‫‪karishmat-e-Hamzad‬‬ ‫…‪amilkamil, kalaja‬‬ ‫‪search‬‬

‫‪Pages‬‬

‫‪13th October 2015‬‬

‫ﺳﺤﺮ ﮐﯽ دو ﺳﺨﺖ اﻗﺴﺎم … ﻣﻌﯿﺎدی ﺳﺤﺮ اور‬

‫ﮦ ﺟﻨﺎت ]‪ [https://www.blogger.com/‬ﺳﺤﺮ ﺑﺬرﯾﻊ‬
‫ﯾہ دوﻧﻮں اﻗﺴﺎم ﺳﺤﺮ ﮐﯽ ﺳﺨﺖ اﻗﺴﺎم ﮨﯿﮟ۔ دوﻧﻮں ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﺗﻔﺼﯿﻞ درج ذﯾﻞ‬
‫‪:‬ﮨﮯ‬

‫ﻣﻌﯿﺎدی ﺳﺤﺮ ‪ :‬ﻣﻌﯿﺎدی ﺳﺤﺮ ﺳﮯ ﻣﺮاد وﮦ ﺟﺎدو ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ اﯾﮏ ﺧﺎص ﻣﺪت ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫اس ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺟﻨﺎت ﺑﮭﯿﺠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬وﮦ ﺧﺎص ﻣﺪت ﻣﯿﮟ اﭘﻨﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﭘﻮراﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﭘﺎﺑﻨﺪ‬
‫ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾہ ﻋﺎم ﺟﻨﺎت ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ‪ ،‬ﺑﻠﮑہ ﺳﺨﺖ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺟﻨﺎت ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ً‬
‫ﻋﻼج‪ :‬ﻣﻌﯿﺎدی ﺳﺤﺮ ﮐﮯ ﻋﻼج ﻣﯿﮟ ﻋﺎﻣﻞ ﮐﻮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺧﯿﺎل رﮐﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﯾہ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫ﺑﯿﻤﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اور ﻣﺮﯾﺾ ﺑﮍی ﺗﯿﺰی ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﯿﻤﺎر ﮨﻮﺗﺎ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯﯾﺎ اس ﮐﺎ‬
‫ﻧﻘﺼﺎن ﮨﻮﺗﺎ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ ﺟﺲ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﺤﺮ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اﺳﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﺤﺎظ‬
‫ﺳﮯ ﺳﺤﺮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﮍا ﻋﻤﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔‬
‫ﺟﻨﺎﺗﯽ ﺟﺎدو‪ :‬ﺟﻨﺎﺗﯽ ﺟﺎدو ﺳﮯ ﻣﺮاد وﮦ ﺟﺎدو ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﻮ ﺟﻨﺎت ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﺟﻨﺎت ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﻋﺎﻣﻞ )ﺟﺎدوﮔﺮ( ﮨﯿﮟ‪ ،‬وﮦ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾہ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺧﻄﺮﻧﺎک ﻗﺴﻢ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑہ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻟﮍﻧﺎ ﮨﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺑﺲ ﮐﯽ ﺑﺎت ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ اس ﻟﺌﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﮐﻮ ﮨﺮ ﮔﺰ اس‬
‫ﻃﺮح ﮐﮯ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﺎ ﻋﻼج ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ورﻧہ ﺟﻦ ﻋﺎﻣﻞ اس ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎن دﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ‬
‫اس ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﺑﮭﯽ ﺧﺮاب ﮐﺮ دﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﻋﻼج‪ :‬ﺟﻨﺎﺗﯽ ﺟﺎدو ﮐﺎ ﻋﻼج ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺌﯽ ﮐﻼﻣﻮں ﮐﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﺒﮭﯽ‬
‫ﮐﺴﯽ ﮐﻼم ﮐﺎ وار ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻼم ﮐﺎ ﺗﺎﮐہ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺟﻨﺎت ﭘﮩﻠﮯ ﮐﻼم ﮐﯽ‬
‫ﮐﺎٹ ﮐﺮﯾﮟ‪ ،‬دوﺳﺮا ﮐﻼم ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭﮍا ﮨﻮ۔ اور ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺻﺒﺮ و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﭼﻠﻨﺎ‬
‫ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﺐ ﮐﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ۔‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺟﺎدو ﮐﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮﮦ ﻣﺮﯾﻀﻮں ﮐﺎ ﻋﻼج ﮐﺮﻧﺎ ﺻﺮف اﮨﻞ‬

‫ﮐﻮ ﺳﮑﮭﺎﺋﯿﮟ ‪ ----‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻘﺒﻮل‬
‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
 ‫]‪E-Hamzad‬‬

‫ﺟﺎدو ﮐﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮﮦ ﻣﺮﯾﻀﻮں ﮐﮯ ﻋﻼج ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﻮ ﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻃﺮح‬
‫ﺟﻨﺎت ﮐﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮﮦ ﻣﺮﯾﻀﻮں ﮐﮯ ﻋﻼج ﻣﯿ ﺎﺣﺘﯿﺎط ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﺳﮯ ﮐﭽﮫ زﯾﺎدﮦ‬
‫ﺟﺎدو ﻣﯿﮟ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﻨﺎت ﺗﻮ زﯾﺎدﮦ ﺗﺮ ﻇﺎﮨﺮی ﻧﻘﺼﺎن دﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺎدو ﻇﺎﮨﺮی‬
‫ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻧﻘﺼﺎن ﺑﮭﯽ ﺑﮩﺖ دﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ اور ﭼﻮﻧﮑہ ﺟﺎدو ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎت ‪ ،‬ﺟﺎدوﮔﺮ اور‬
‫اس ﮐﮯ ﮐﻼﻣﻮں ﺳﮯ واﺳﻄہ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﻟﺌﮯ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﯽ ﺑﮭﯽ زﯾﺎدﮦ ﺿﺮورت ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺎدو‬
‫ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐہ اﭘﻨﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﺧﺮاب ﮐﺮے ﯾﺎ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮدے۔ ﺟﺲ ﻃﺮح‬
‫اﯾﮏ ﮐﻤﭙﯿﻮﭨﺮ ﻣﯿﮟ واﺋﺮس آ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اب ﮐﻤﭙﯿﻮﭨﺮ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﭼﻠﺘﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﻣﮕﺮ واﺋﺮس ﮐﯽ‬
‫وﺟہ ﺳﮯ اس ﮐﯽ ﮐﺎرﮐﺮدﮔﯽ ﭨﮭﯿﮏ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮐﺎم ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﻢ ‪ ،‬اور ﮐﺒﮭﯽ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ اور ﻏﻠﻂ ﻣﻼ ﺟﻼ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح اﭘﻨﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺳﻤﺠﮭﯿﮟ۔ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﮐﺌﯽ دﻓﻌہ ﺟﺎدو‬
‫ﺟﺎﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮐﻮﺋﯽ واﺋﺮس ﭼﮭﻮڑ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ اس ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ً‬
‫ﻓﻮرا ﯾﺎ ﮐﭽﮫ دﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﻗﺺ ﮐﺮ‬
‫دﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﯾہ ﮐﺎم ﺟﻨﺎت ﮐﮯ ﻋﻼج ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺟﺎدو ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ زﯾﺎدﮦ۔‬
‫ً ﯾہ ﻣﻀﻤﻮن ﺟﻨﺎت ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ‬ ‫ﭼﻮﻧﮑہ ﺟﻨﺎت ﻧﻤﺒﺮ ﮐﮯ ﻣﻀﻤﻮن ﻣﯿﮟ ﺗﻔﺼﯿﻼ‬
‫ﺗﮭﺎ‪،‬اس ﻟﺌﮯ ﺟﻨﺎت ﮐﺎ ﺑﯿﺎن دوﺑﺎرﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ‪ ،‬وﮨﯿﮟ دﯾﮑﮫ ﻟﯿﺎﺟﺎﺋﮯ۔ﺟﻨﺎت ﻧﻤﺒﺮ‬
‫اﭘﺮﯾﻞ‪ 2011‬ﮐﺎ ﺷﻤﺎرﮦ ﮨﮯ۔‬
‫ﺟﺎدو ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدوﮔﺮ‪ ،‬دوﻧﻮں ﺳﮯ واﺳﻄہ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺎدوﮔﺮ اور ﺟﺎدو ﺳﮯ ﺑﮭﯿﺠﮯ‬
‫ﮨﻮﺋﮯ ﺟﻨﺎت ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﭼﻨﺪ ﮔﺬارﺷﺎت ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺟﺎدوﮔﺮ ﮐﮯ ﮐﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺎدو ﮐﺎ ﻋﻼج ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠہ ﻣﯿﮟ آپ ﮐﯽ دﺷﻤﻨﯽ ﺟﻨﺎت‬
‫ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ اس ﺟﺎدوﮔﺮ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔اﮔﺮ ﺟﺎدوﮔﺮ ﻣﺎﮨﺮ ﮨﻮ اور ﻋﻤﻞ ﺑﮭﯽ ﻣﻀﺒﻮط‬
‫ﮨﻮں ﺗﻮ زﻧﺪﮔﯽ اﯾﮏ ﻋﺬاب ﺑﻦ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ اس ﮐﮯ ﮐﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺎدو ﮐﯽ ﮐﺎٹ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ وﮦ‬
‫ذاﺗﯿﺎت ﭘﺮ اﺗﺮ آﺗﺎ ﮨﮯ۔ اور ﭘﮭﺮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺟﺎدو اور ﺟﻨﺎت ﮐﻮ ﺑﮭﯿﺠﺘﺎ ﮨﮯ۔ وﮦ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ آﮐﺮ ﺟﮕہ‬
‫ﺟﮕہ ﺗﻌﻮﯾﺰ دﺑﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ‪،‬‬
‫ﮨﮉﯾﺎں‪ ،‬ﻣﭩﯽ‪ ،‬ﺧﻮن وﻏﯿﺮﮦ دﺑﺎﺗﮯ اور ﭘﮭﯿﻨﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻏﻠﯿﻆ ﭼﯿﺰﯾﮟ ڈاﻟﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻮ‬
‫ﮐﻼم ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬اس ﮐﯽ ﮐﺎٹ ﭘﮍھ ﭘﮍھ ﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﭘﮍﮬﺘﮯ‬
‫ﮨﯿﮟ‪ ،‬اور ﮐﻼم ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮ دﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮔﮭﺮ واﻟﻮں ﭘﺮ ﺟﺎدو ﮐﮯ ﮐﻼم ﮐﺎ دم ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻮ ﺟﻮ‬
‫ﺗﻌﻮﯾﺰ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﮨﻮں ﯾﺎ ﭘﮩﻨﺎ ﮨﻮ‪ ،‬اس ﭘﺮ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﮐﺮﮐﮯ ﮐﺎﭨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﭘﻮرے ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮔﻨﺪﮔﯽ ﭼﮭﮍﮐﺘﮯ‬
‫ﮨﯿﮟ ﺗﺎﮐہ ﻧﻮراﻧﯽ ﮐﻼم زﯾﺎدﮦ ﺳﮯ زﯾﺎدﮦ دور ﮨﻮ اور ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧہ ﮐﺮے۔ اﻟﻐﺮض ﺑﮩﺖ اﻟﭩﮯ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﮯ‬
‫ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﯾہ ﮐﺎم وﮦ ﻣﺮﯾﻀﻮں ﮐﺎﮨﺎں ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﮐﮯ ﮨﺎں ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑہ اﯾﺴﮯ ﻋﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﮐﻢ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯿﮟ اﯾﺴﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮨﻮ ﺟﯿﺴﯽ ﺑﮍے ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﮨﺎں ﯾﺎ‬
‫ﺣﺴﺎس ﺟﮕﮩﻮں ﭘﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﮔﺎرڈز ﮐﮭﮍے ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ آﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ ﺗﻼﺷﯽ ﻟﯽ ﺟﺎﺗﯽ‬
‫ﮨﮯ۔ ﭘﮭﺮ اﺟﺎزت ﻣﻠﻨﮯ ﭘﺮ وﮦ آﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﯾہ ﺻﺮف ﺑﮍے درﺟہ ﮐﮯ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﮐﻮ ﮨﯽ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﻟﻠہ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﺐ ﻣﺨﻠﺺ اور ﻻﻟﭻ ﺳﮯ ﭘﺎک اور ﺑﺎﻃﻨﯽ اﺻﻼح ﺷﺪﮦ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﮐﻮ اﯾﺴﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺳﮯ‬ ‫ٰ‬
‫ﻧﻮازے۔ آﻣﯿﻦ‬
‫ﺟﻨﺎت ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﺎدو ﮐﯽ ﮐﺎرواﺋﯿﺎں ﺑﮩﺖ ﺳﺨﺖ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ اس ﻟﺌﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ‬
‫اﯾﺴﮯ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﺳﮑﮭﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺟﻮ اﺗﻨﺎ ﺑﻮﺟﮫ ﻧﮩﯿﮟ اﭨﮭﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮ‪ ،‬اﯾﮏ اﯾﺴﮯ راﺳﺘﮯ ﭘﺮ ڈاﻟﻨﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ‬
‫ﻣﯿﮟ اس ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎن ﻻزم ﮨﮯ۔ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﺳﮑﮭﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﻣﮕﺮ ﮨﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﻋﻼج ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﺮ‬
‫دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اﭘﻨﺎ اور ﮔﮭﺮ واﻟﻮں ﮐﺎ ﻋﻼج ﮐﺮے۔ ﮐﯿﻮﻧﮑہ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﻋﻼج ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ اس ﭘﺮ‬
‫ﻣﺴﻠﻂ ﺟﻨﺎت‪ ،‬ﺟﺎدو ﮐﮯ ﺑﮭﯿﺠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدوﮔﺮ… ﺳﺐ ﺳﮯ دﺷﻤﻨﯽ ﻣﻮل ﻟﯿﻨﺎ ﮨﮯ۔ اور‬
‫ﻣﺮﯾﺾ ﺑﮭﯽ ﮐﺌﯽ دﻓﻌہ ﭘﻮرا ﻋﻼج ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮواﺗﮯ۔ ﻋﯿﻦ ﻟﮍاﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﻋﺎﻣﻞ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﭼﮭﻮڑ ﺟﺎﺗﮯ‬
 ‫ﮨﯿﮟ۔ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻟﮍ رﮨﮯ ﺗﮭﮯ‪ ،‬وﮨﯽ ﻏﺎﺋﺐ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس ﻟﺌﮯ ﺑﮩﺖ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﻤﺠﮫ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ۔ آﻣﯿﻦ‬
‫اﻟﻠہ ٰ‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘہ ﯾﺎ اﻟﻠہ ﺟﻞ ﺷﺎﻧہ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘہ؟‪---‬‬

‫‪-‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻘﺒﻮل‬
‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
‫]‪E-Hamzad‬‬

‫ﯾﻘﯿﻨﺎ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﮨﻮﻧﯽ ﺑﮭﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑہ ﯾہ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﭘﮍھ ﮐﺮ ﺗﮭﻮڑی ﺣﯿﺮت ﺗﻮ ً‬
‫ﮨﯽ ﺑﮩﺖ اﭼﮭﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ اﯾﮏ اﯾﺴﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﺲ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﻧﻈﺮﯾﮟ ﭼﺮاﺋﯽ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اس ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻮﺟہ ﻧﮩﯿﮟ دی۔ ﯾہ ﻣﻀﻤﻮن ﺧﺎص ان‬ ‫ِ‬ ‫ﮨﯿﮟ۔ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ‬
‫ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﮐﮯ اور ﻋﻤﻠﯿﺎت ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻮ ﺟﺎدو ﮐﮯ ﻋﻼج ﮐﮯ ﻃﺮﯾﻘۂ‬
‫ﮐﺎر ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻮ ﺗﺸﺨﯿﺺ‪ ،‬ﺟﺎدوﮔﺮ اور ﺟﺎدو ﮐﺮواﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﮯ ﻧﺎم ﭘﺘہ ﮐﺮﻧﮯ‪ ،‬ﺟﺎدو‬
‫ﮐﺲ ﭼﯿﺰ ﭘﺮ ﮨﻮا اور ﮐﮩﺎں دﻓﻦ ﮨﮯ وﻏﯿﺮﮦ ﺟﯿﺴﮯ ﺳﻮاﻻت ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﭘﺮ ﺟﺎدو ﮨﻮا اورﯾہ اﯾﮏ اﯾﺴﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺟﮭﭩﻼﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ۔‬
‫اﮔﺮﭼہ ﮐﺌﯽ ﺣﻀﺮات ﻧﮯ اس ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺎوﯾﻞ ﮐﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﻟﯿﮑﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺎدو‬
‫ﮨﻮا۔ اور اس ﮐﺎ اﺛﺮ ﮐﺌﯽ دﻧﻮں ﺗﮏ رﮨﺎ۔ ﺟﺎدو ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﮩﯿﮟ‪ ،‬ﺟﺎدو ﮐﮯ‬
‫ﻃﺮﯾﻘۂ ﻋﻼج ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﺑﺎت ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮨﮯ۔‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﭘﺮ ﺳﮯ ﺟﺎدو ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﯿﺎ ﻃﺮﯾﻘہ اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫اﻟﻠہ ﺗﺒﺎرک و ٰ‬
‫ﮐﯿﺎ؟ ﻏﻮر ﺳﮯ ﻣﻼﺣﻈہ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ‪:‬‬
‫ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﻮ اﯾﮏ ﺧﻮاب آﺗﺎ ﮨﮯ اور دﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐہ دو ﻓﺮﺷﺘﮯ آﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﺮ رﮨﮯ‬
‫ﮨﯿﮟ۔ ان ﻣﯿﮟ ﺳﻮال و ﺟﻮاب ﮨﻮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔‬
‫‪ (۱‬ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻼ ﺳﻮال ﯾہ ﮨﻮا ﮐہ آپ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﮨﻮا ﮨﮯ؟ﺟﻮاب دﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐہ ﺟﺎدو۔‬
‫‪ (۲‬دوﺳﺮا ﺳﻮال ﯾہ ﮨﻮا ﮐہ ﮐﺲ ﻧﮯ ﺟﺎدو ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺟﻮاب دﯾﺎ ﮔﯿﺎﮐہ ﻟﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اور اس ﮐﯽ‬
‫ﺑﯿﭩﯿﻮں ﻧﮯ۔‬
‫‪ (۳‬ﺗﯿﺴﺮا ﺳﻮال ﮨﻮا ﮐہ ﮐﺲ ﭼﯿﺰ ﭘﺮ ﮨﻮا ﮨﮯ؟ ﺟﻮاب دﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐہ آپ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮں ﭘﺮ۔‬
‫‪ (۴‬ﭼﻮﺗﮭﺎ ﺳﻮال ﯾہ ﮨﻮا ﮐہ ﮐﮩﺎں دﻓﻦ ﮨﮯ؟ ﺟﻮاب ﻣﯿﮟ ﺟﮕہ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﯾﺎ دﮐﮭﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ۔‬
‫ﭘﮭﺮ آپ ﭼﻨﺪ ﺻﺤﺎﺑہ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ اس ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺻﺒﺢ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ۔ اور ﺣﻀﺮت ﻋﻠﯽ رﺿﯽ‬
‫اﻟﻠہ ﻋﻨہ اور اﯾﮏ اور ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮐﻨﻮﯾﮟ ﮐﮯ اﻧﺪر اﺗﺮے اور اﯾﮏ ﮐﻨﮕﮭﺎ ﻧﮑﺎﻻ ﺟﺲ ﭘﺮ آپ ﮐﮯ ﺑﺎل‬
‫ﻟﭙﭩﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ اور ان ﻣﯿﮟ ﮔﺮﮨﯿﮟ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺳﻮرﺋہ ﻓﻠﻖ اور ﺳﻮرﺋہ ﻧﺎس ﮐﯽ ﺗﻼوت‬
‫ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﮨﺮ آﯾﺖ ﭘﺮ اﯾﮏ ﮔﺮﮦ ﮐﮭﻠﺘﯽ ﮔﺌﯽ۔‬
‫ﺷﺎن ﻧﺰول آپ ﺣﻀﺮات ﻧﮯ ﻣﻼﺣﻈہ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ اب ﻏﻮر ﮐﺮﯾﮟ ﮐہ‬ ‫ﻣﻌﻮذﺗﯿﻦ ﮐﺎ ِ‬
‫‪ (۱‬ﭘﮩﻼ ﺳﻮال ﮐﯿﺎ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐہ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ﯾﮩﯽ ﺗﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫‪ (۲‬دوﺳﺮا ﺳﻮال ﺟﺎدوﮔﺮ ﮐﺎ ﭘﺘہ ﮐﺮﻧﺎ ؟ﯾہ ﺑﮭﯽ ﻋﺎﻣﻞ ﭘﺘہ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫‪ (۳‬ﺗﯿﺴﺮا ﺳﻮال ﺟﺎدو ﮐﺲ ﭼﯿﺰ ﭘﺮ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ؟ﯾہ ﺑﮭﯽ ﻋﺎﻣﻞ ﭘﺘہ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
 ‫‪ (۴‬ﭼﻮﺗﮭﺎ ﺳﻮال ﮐہ ﺟﺎدو ﮐﮩﺎں دﻓﻦ ﮨﮯ؟ﯾہ ﺑﮭﯽ ﻋﺎﻣﻞ ﭘﺘہ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ان ﺳﻮاﻻت ﭘﺮ ﻏﻮر ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ ﺗﻮ ﺑﺎت واﺿﺢ ﺳﻤﺠﮫ ﻣﯿﮟ آ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ اﯾﮏ ﻣﺎﮨﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﻮ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﺣﺒﯿﺐ ﮐﮯ ﻋﻼج ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫ﻃﺮﯾﻘہ اﭘﻨﺎﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﯾہ وﮨﯽ ﻃﺮﯾﻘہ ﮨﮯ ﺟﻮ اﻟﻠہ ٰ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ اب ﻗﺮآن و ﺳﻨﺖ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﻧﮩﯿ ﮑہ ﺣﺪﯾﺚ دﮐﮭﺎؤ ﺟﺲ‬
‫ﻣﯿﮟ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﯾﺎﺟﺎدوﮔﺮ ﮐﻮن ﮨﮯ ﯾﺎ ﺟﺎدو ﮐﺲ ﭼﯿﺰ ﭘﺮ ﮨﻮا ﮨﮯ‪،‬ا ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮم ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ‬
‫ﮨﻮ وﻏﯿﺮﮦ وﻏﯿﺮﮦ۔‬
‫ﯾہ ﮐﮩﻨﺎ درﺳﺖ ﮨﻮﮔﺎﮐہ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻠہ ﮐﮯ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﺮدﮦ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮐﮯ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﭘﺮ ﮐﺎم ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺗﻤﺎم ﻃﺮﯾﻘﮯ‬ ‫رﮨﯽ ﺑﺎت ﮐہ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﻧﮯ ﻏﻠﻂ ﻃﺮﯾﻘﮯ اﺧﺘﯿﺎر ﮐﺌﮯ ‪ ،‬ﯾہ ان ﮐﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ‬
‫ﮐﻮ ﻏﻠﻂ ﮐﮩﻨﺎ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫اﭘﻨﯽ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﮑﮫ دﯾﺎﮨﮯ۔ اﻟﻠہ ﮐﺮے ﮐﮯ ﻣﯿﺮے ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺻﺤﯿﺢ ﻃﻮرﭘﺮ‬
‫ﭘﮍﮬﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﮯ ذﮨﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﺟﺎﺋﮯ۔ اور وﮦ ﻓﻀﻮل ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺗﺮک ﮐﺮﮐﮯ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﭘﺮ ﺑﺎت‬
‫ﮐﺮﯾﮟ۔ آﻣﯿﻦ‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫دﯾﻨﯽ اداروں ﭘﺮ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯﺳﺤﺮ و ﺟﺎدو ﮐﮯ ﺗﻮڑ‬

‫ﮐﺎ ﻣﺠﺮب ﻋﻤﻞ ‪--‬اﺑﻮ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
‫]‪E-Hamzad‬‬

‫آج ﮐﻞ ﯾہ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﮩﺖ زور ﭘﮑﮍ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﺴﻠﮑﯽ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﮐﯽ ﺑﻨﺎء ﭘﺮ اﯾﮏ دوﺳﺮے ﭘﺮ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ اﮨﻞ ﺣﻖ اس ﮐﯽ زد ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ رﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺑﺎﻃﻞ ان ﭘﺮ ﺟﺎدو‬‫ً‬ ‫ﻋﻤﻞ ﮐﺮواﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﮐﺮواﺗﺎ رﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺪ ﻋﻼﻣﺎت ﯾہ ﮨﯿﮟ‪:‬‬
‫ﻣﺪرﺳہ ﻣﯿﮟ ﺑﭽﻮں ﮐﯽ ﺗﻌﺪاد ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ‪،‬ﻏﺼہ ﮐﯽ زﯾﺎدﺗﯽ ‪ ،‬ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﮐﺎ دل ﻧہ ﮐﺮﻧﺎ‪ ،‬ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ‬
‫ﮐﺎ دل ﻧہ ﮐﺮﻧﺎ‪ ،‬ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﯽ ﻃﺮف رﻏﺒﺖ‪ ،‬ﻧﻤﺎز و ﻗﺮآن ﺳﮯ دوری‪ ،‬ﺳﻨﺖ ﺳﮯ ﺑﯿﺰاری‪،‬ﻗﺮآن ﯾﺎ ذﮐﺮ‬
‫ﻧہ ﮐﺮ ﺳﮑﻨﺎ‪ ،‬ﻧﯿﮏ ﮐﺎم ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﺎ ﮐﺎم ﻻزﻣﯽ ﮨﻮﺟﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﮯ ﮐﯽ ﮐﻤﺰوری اور ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺑﯿﻤﺎرﯾﺎں ﮐﺎ ﺷﮑﺎر رﮨﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺎوﻧﯿﻦ ﮐﺎ ﺗﻌﺎون ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﯾﺎ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﮐﺮﻧﺎوﻏﯿﺮﮦ وﻏﯿﺮﮦ۔‬
‫ﺟﺲ ﻃﺮح ﺑﯿﻤﺎری ﻟﮓ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻋﻼج ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺟﺎدو ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ‬
‫ﺟﺎدو ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﻋﻼج ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎﮨﮯ۔ ﭘﺘہ ﻧﮩﯿﮟ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻣﺪارس ﭘﺮ ﺟﺎدو‬
‫ﮨﻮ اور واﺿﺢ ﻋﻼﻣﺎت ﺑﮭﯽ ﮨﻮں‪ ،‬ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺟﺎدو ﮐﮯ ﻋﻼج ﮐﯽ ﻃﺮف ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮاﮦ ﺗﻮﺟہ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺷﺎﯾﺪ ﯾہ ﺑﮭﯽ ﺟﺎدو ﮐﺎ ﮨﯽ اﺛﺮﮨﻮ۔‬
‫ﺧﯿﺮ اﯾﮏ ﻋﻼج ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﻮں۔ ﺟﻮ ﻟﻮگ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﮐﺮ ﮔﺌﮯ‪ ،‬وﮦ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺧﻮد دﯾﮑﮭﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﯾہ ﻋﻤﻞ ﻃﺎق ﻋﺪد اﻓﺮاد ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺳﺐ ﺑﺎﻟﻎ ﮨﻮں۔ ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎ ء دورﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎز ﺣﺎﺟﺖ ﭘﮍﮬﯿﮟ‬
‫اور ﺳﺎت ﻣﺮﺗﺒہ آﯾﺖ اﻟﮑﺮﺳﯽ ﭘﮍھ ﮐﺮ اﭘﻨﺎﺣﺼﺎر ﮐﺮ ﻟﯿﮟ ۔‬
‫ﭘﮭﺮ ﺳﻔﯿﺪ ﭼﺎدر ﺑﭽﮭﺎ ﮐﺮ ﺳﻔﯿﺪ ﮐﭙﮍے ﭘﮩﻦ ﮐﺮ اس ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﯿﮟ۔ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﮐﭙﮍوں ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ‬
‫اور ﺟﮕہ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺟﻼﺋﯿﮟ۔ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﺑﺨﻮر ﺟﻼﺋﯿﮟ۔ اﮔﺮ ﺑﺘﯽ ﺳﮯ وﮦ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﻮ‬
‫ﺑﺨﻮر ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﺳﺐ ﻟﻮگ درود ﺷﺮﯾﻒ ﮔﯿﺎرﮦ ﮔﯿﺎرﮦ ﺑﺎر ﭘﮍھ ﮐﺮ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺳﮯ ﮔﮭﭩﻠﯿﻮں ﭘﺮ‬
 ‫ﭘﮍﮬﯿﮟ۔ ﺟﺐ ﺳﺐ اﯾﮏ ﮐﻼم ﭘﮍھ ﭼﮑﯿﮟ ﺗﻮ دوﺳﺮا ﺷﺮوع ﮐﺮﯾﮟ۔‬
‫ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺗﯿﺮﮦ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫آﯾﺖ اﻟﮑﺮﺳﯽ‬ ‫‪(۱    ‬‬
‫ﺳﻮرﺋہ ﮐﺎﻓﺮون ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺗﯿﺮﮦ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫‪(۲‬‬
‫ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺗﯿﺮﮦ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫ﺳﻮرﺋہ اﺧﻼص‬ ‫‪(۳‬‬
‫ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺗﯿﺮﮦ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫ﺳﻮرﺋہ ﻓﻠﻖ‬ ‫‪(۴‬‬
‫ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺗﯿﺮﮦ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫ﺳﻮرﺋہ ﻧﺎس‬ ‫‪(۵‬‬
‫ﻻﺣﻮل وﻻ ﻗﻮ اﻻ ﺑﺎﻟﻠہ ﮔﯿﺎرﮦ ﺳﻮ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫‪(۶‬‬
‫ﮔﯿﺎرﮦ ﺳﻮ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫اﻋﻮذ ﺑﺎﻟﻠہ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ‬ ‫‪(۷‬‬
‫ﺣﺰب اﻟﻨﺼﺮ ﻓﯽ ﻓﺮد ﺗﯿﻦ ﻣﺮﺗﺒہ‪    ‬‬ ‫‪(۸‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﮔﯿﺎرﮦ ﺑﺎر درود ﺷﺮﯾﻒ ﺳﺐ ﭘﮍﮬﻨﮯ واﻟﮯ ﭘﮍھ ﮐﺮ ڈﮬﯿﺮ ﺳﺎرے ﭘﺎﻧﯽ ‪ ،‬ﭼﯿﻨﯽ ‪ ،‬ﻧﻤﮏ‬
‫اور ﺑﺨﻮر ﯾﺎ اﮔﺮﺑﺘﯿﻮ ﭙﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ اور ﭘﮍﮬﻨﮯ واﻟﻮں ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺑﺰرگ ﮨﻮں‪ ،‬وﮦ دﻋﺎﮐﺮواﺋﯿﮟ۔‬
‫اﮐﺘﺎﻟﯿﺴﺪن ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ۔‬
‫ﭼﯿﻨﯽ اور ﻧﻤﮏ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﯾﮟ۔ ﭘﺎﻧﯽ دن ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دوا ﮐﮯ ﻃﻮرﭘﺮ ﺗﯿﻦ‬
‫ﮔﮭﻮﻧﭧ ﭘﺌﯿﮟ۔ اس ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﯾﮟ ﮐہ دوﺳﺮا ﭘﺎﻧﯽ ﻧہ ﻣﻼﺋﯿﮟ۔ ﺟﻮ اﻓﺮاد زﯾﺎدﮦ ﻣﺘﺎﺛﺮ‬
‫ﮨﻮں‪ ،‬ان ﮐﻮ زﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﮐﮭﮍا ﮐﺮ ﮐﮯ ان ﮐﮯ اوﭘﺮ ﯾہ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮩﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺟﮕہ اﯾﺴﯽ ﮨﻮ ﮐہ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﯿﮟ ﻧہ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﮐﭙﮍے ﭘﮩﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮩﺎﯾﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﺮ ﻧﻨﮕﺎ رﮐﮭﯿﮟ۔ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‬
‫دوﺳﺮا ﮐﭙﮍے ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﻟﯿﮟ۔ اﺗﺎرے ﮨﻮﺋﮯ ﮐﭙﮍے دﮬﻮ ﮐﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺟﻦ ﺑﭽﯿﻮں ﮐﻮ ﺣﯿﺾ‬
‫ﮐﮯ دن ﮨﻮں‪ ،‬وﮦ ﻏﺴﻞ واﻻ ﻋﻤﻞ ﻧہ ﮐﺮﯾﮟ۔‬
‫ﻧﯿﺰ ﺳﭙﺮے واﻟﯽ ﺑﻮﺗﻠﻮں ﻣﯿﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺗﻤﺎم دﯾﻮاروں اور ﮐﻮﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﭼﮭﮍﮐﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ﯾہ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺻﺒﺢ اور ﻣﻐﺮب ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ﭘﺎﻧﯽ ﭼﮭﮍﮐﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دﮬﻮﻧﯽ دی ﺟﺎﺋﮯ۔‬
‫اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ ﺟﻮ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ‪ ،‬ﺟﺎدو اور ﺳﺤﺮ ﺳﮯ ﻧﺠﺎت ﭘﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ اور ان ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ‬
‫اﭘﻨﮯ ﻣﻨہ ﮐﯽ ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐہ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ دوران ﭘﮍﮬﻨﮯواﻟﻮں ﮐﻮ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺑﮍھ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺻﺒﺮ ﮐﺮﯾﮟ اور ﮐﺴﯽ اﭼﮭﮯ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﮐﯽ ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ۔‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺳﺨﺖ ﺟﺎدو اور ﺟﻨﺎت ﮐﻮ ﺟﻼﻧﮯ واﻻ‬

‫’’ﮐﮍاﮨﯽ‘‘ﮐﺎﺧﺎص ﻋﻤﻞ ‪---‬ﻣﻮﻻﻧﺎاﺑﻮ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
‫]‪E-Hamzad‬‬

‫ﯾہ ﮐﮍاﮨﯽ واﻻ ﻋﻤﻞ اس وﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ‪ ،‬ﺟﺐ دوﺳﺮے اﻋﻤﺎل ﺳﮯ ﻋﻼج ﮐﺮﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ اور‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﮐﺴﯽ ﻃﺮح ﻧہ ﺳﻨﺒﮭﻠﮯ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑہ اس ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﮐﺜﯿﺮ ﺗﻌﺪاد ﺟﻨﺎت ﺑﮭﯽ ﺟﻞ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺟﻞ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﺎﻣﻞ ﮐﯽ اﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗﺘﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺟﻞ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ اس ﻟﺌﮯ اﯾﺴﮯ‬
‫ﺑﮍے اﻋﻤﺎل ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﺨﺖ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ۔ ان اﻋﻤﺎل ﮐﯽ رﺟﻌﺖ ﺑﮭﯽ ﺳﺨﺖ ﮨﻮﺗﯽ‬
 ‫ﮨﮯ۔ ﺑﻐﯿﺮ اﺟﺎزت ﮐﺮﻧﯽ ﮐﯽ ﮨﺮﮔﺰ اﺟﺎزت ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺟﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ‪ ،‬ﺧﻮد ذﻣہ دار ﮨﻮﻧﮕﮯ۔‬
‫ﺗﯿﻞ ﮐﯽ ﺗﯿﺎری ‪ :‬ﺳﺮﺳﻮں ﮐﺎ ﺗﯿﻞ ﺑﯿﺲ ﻟﭩﺮ ﻟﮯ ﻟﯿﮟ۔اس ﭘﺮ درج ذﯾﻞ ﮐﻼم اس ﮐﯽ ﻣﺨﺼﻮص‬
‫ﺗﻌﺪاد ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮔﯿﺎرﮦ ﯾﻮم دم ﮐﺮﯾﮟ۔ ﮐﮍاﮨﯽ ﮐﺎ ﺗﯿﻞ ﺗﯿﺎر ﮨﮯ۔‬
‫‪ (۱    ‬ﺳﻮرﺋہ ﻣﺰﻣﻞ ﺑﺎﻣﺆﮐﻞ … ﮔﯿﺎرﮦ ﻣﺮﺗﺒہ‬
‫ﺳﻮرﺋہ ﻓﯿﻞ ﺑﺎﻣﺆﮐﻞ …اﮐﺘﺎﻟﯿﺲ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫‪(۲‬‬
‫آﯾﺖ ﻗﻄﺐ ﺑﺎﻣﺆﮐﻞ………اﮐﺘﺎﻟﯿﺲ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫‪(۳‬‬
‫ﭼﮩﻞ ﮐﺎف ﺑﺎﻣﺆﮐﻞ………اﮐﺘﺎﻟﯿﺲ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫‪(۴‬‬
‫اﻓﺤﺴﺒﺘﻢ ﺗﺎاﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ………اﮐﺘﺎﻟﯿﺲ ﻣﺮﺗﺒہ‬ ‫‪(۵‬‬
‫ﺧﺎص ﺑﺘﯿﻮں ﮐﯽ ﺗﯿﺎری ‪ :‬ﺧﺎص ﺑﺘﯽ ﺑﮍی ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ دی۔ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻟﯿﻨﯽ ﮨﻮ ‪،‬‬
‫ادارے ﺳﮯ ﻟﮯ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﺎت ﺑﺘﯿﺎں ﻣﺮﯾﺾ اﭘﻨﮯ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ اﭼﮭﯽ ﻃﺮح ﻣﻠﮯ۔ ﭘﮭﺮ اﯾﮏ اﯾﮏ ﺑﺘﯽ‬
‫ﮐﻮ روﺋﯽ ﮐﺎ ﭘﯿﮉ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﭘﮩﻠﮯ روﺋﯽ ﮐﯽ ﺗﮩہ ﻧﯿﭽﮯ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ اوﭘﺮ ﺑﺘﯽ رﮐﮭﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ اوﭘﺮ ﺗﮩہ‬
‫ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ۔ اس ﻃﺮح ﺳﺎت ﺑﺘﯿﺎں ﺑﻨﺎﺋﯿﮟ۔ ﯾہ ﺑﺘﯿﺎں ﮐﮍاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ رﮐﮭﯽ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ۔‬
‫ﮐﮍاﮨﯽ ﺑﮍی واﻟﯽ ﻟﯿﻨﯽ ﮨﮯ ۔‬
‫ﮐﮍاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﺘﯿﺎں رﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﯿﻞ ڈاﻟﯿﮟ۔ اور اس ﺗﯿﻞ ﭘﺮ ﺳﻮرﺋہ ﮬﻮد اﯾﮏ ﺑﺎر ﻣﮑﻤﻞ ﭘﮍھ‬
‫ﻓﻮﻗﺘﺎ روﺋﯽ ﮐﮯ ﮔﻮﻟﮯ ﮐﻮ ﭘﭩﺮول ﻣﯿﮟ ﺑﮭﮕﻮ ﮐﺮ‬ ‫وﻗﺘﺎ ً‬ ‫ﮐﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ۔ﭘﮭﺮ اس ﮐﮍاﮨﯽ ﮐﻮ ﺟﻼﺋﯿﮟ۔ ً‬
‫ّآﺳﻤﺎن‬ ‫اس ﮐﮍاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ڈاﻟﺘﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ﯾہ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﮭﻠﯽ ﺟﮕہ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺻﺤﻦ ﯾﺎ‬
‫ﮨﻮ۔ اس ﻣﯿﮟ آگ ﺗﯿﺰ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ آگ ﻟﮕﻨﮯ ﮐﺎ ﺧﻄﺮﮦ ﮨﮯ۔‬
‫ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﭘﺎﻧﭽﻮں اﻋﻤﺎل ﮐﮯ ﺟﻨﺎت ﺳﮯ راﺑﻄہ ﮐﺮﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ۔ﺗﺼﻮر ﮐﺮﯾﮟ ﮐہ‬
‫ِﺮ ﺑﺪ‪ ،‬ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ‬ ‫ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﺗﻤﺎم ﻣﺮض‪ِ ،‬‬
‫اﺛﺮات ﺑﺪ‪ ،‬ﺟﻨﺎت ‪ ،‬ﺟﺎدو‪ ،‬ﻧﻈ‬
‫وﻏﯿﺮﮦ ﻧﮑﻞ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ ﮐﮍاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺟﻞ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﯽ ﺗﺼﻮر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﯿﮟ اور اﭘﻨﮯ‬
‫ﺟﻨﺎت ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﯿﮟ ﮐہ درج ﺑﺎﻻ ﺗﻤﺎم اﺛﺮات ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ اﻧﺪر ﺳﮯ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﮐﮍاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺟﻼ دﯾﮟ۔‬
‫ﮐﮍاﮨﯽ ﺟﻠﺘﮯ وﻗﺖ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺳﻮرﺋہ ﻗﺮﯾﺶ ﭘﮍﮬﺘﺎ رﮨﮯ۔‬
‫ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﮐﮭﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ درج ذﯾﻞ ﻋﻤﻞ ﮐﮍاﮨﯽ ﺟﻠﺘﮯ وﻗﺖ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﭘﺮ دم‬
‫ﮐﺮﯾﮟ ﺗﺎﮐہ اس ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﮐﮭﻞ ﺟﺎﺋﮯ اور ﻣﺮﯾﺾ اس ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﭘﻨﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﺳﮯ دﯾﮑﮭﮯ۔‬
‫اﮔﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮭﻠﯽ ﺗﻮ ﮔﮭﺒﺮاﺋﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﻋﻤﻞ ﯾہ ﮨﮯ‬
‫و ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺠﻨۃ …… ﻟﻤﺤﻀﺮون )ﺻﺎﻓﺎت‪(158:‬‬
‫ﻓﮑﺸﻔﻨﺎ ﻋﻨﮏ ﻏﻄﺎﺋﮏ … ﺣﺪﯾﺪ )ق‪(22:‬‬
‫درج ﺑﺎﻻ آﯾﺎت ﺳﺎت ﺳﺎت ﺑﺎر ﭘﮍھ ﮐﺮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﭘﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ۔ ﮨﺮ آﯾﺖ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ دم‬
‫ﮨﻮﻧﮕﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ وﻗﺖ ﻧﻈﺮ ﮐﮭﻞ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﻣﺰﯾﺪ دم ﻧہ ﮐﺮﯾﮟ۔ اﮔﺮ اس ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧہ ﮐﮭﻠﮯ ﺗﻮ ﺑﺪوح‬
‫ٰﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﻠہ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﭘﮍھ ﮐﺮ ﺣﮑﻢ‬ ‫ﮐﺎ ﺧﺎص ﺗﻌﻮﯾﺰ ﻣﺮﯾﺾ اﭘﻨﮯ داﺋﯿﮟ داڑھ ﻣﯿﮟ دﺑﺎﺋﮯ۔ آپ ا‬
‫ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ ﮐہ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ اس ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮭﻮﻟﻮ۔ اﮔﺮ ﻧہ ﮐﮭﻠﮯ ﺗﻮ ﺑﺎﺋﯿﮟ داڑھ ﻣﯿﮟ دﺑﻮاﺋﯿ ﺎور‬
‫ﭘﮭﺮ ﻋﻤﻞ ﭘﮍھ ﮐﺮ ﺣﮑﻢ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ۔ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﻧہ ﮐﮭﻠﮯ ﺗﻮ ﭼﻮﻧﺘﯿﺲ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﻧﻘﺶ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ان ﭘﺮ‬
‫دوﻧﻮں آﯾﺎت ﺳﺎت ﺑﺎر‪ ،‬ﭼﮩﻞ ﮐﺎف اور اﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﻠہ ﺳﺎت ﺳﺎت ﺑﺎر ﭘﮍھ ﮐﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ اور ﻣﺮﯾﺾ‬
‫اﭘﻨﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﺳﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺟﻼﺋﮯ۔اس ﻃﺮح ﺗﯿﻨﻮں ﻧﻘﺶ ﺟﻼﺋﮯ۔ اﮔﺮ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﻧہ ﮐﮭﻠﮯ ﺗﻮ ﭼﮭﻮڑ‬
‫دﯾﮟ اورﺑﺎﻗﯽ ﻋﻤﻞ ﭘﻮرا ﮐﺮﯾﮟ۔‬
‫ﺟﻨﺎت ﮐﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﻧﺎ‬
‫ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدو ﮐﮍاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺟﻠﺘﮯ رﮨﯿﮟ ﮔﮯ۔ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﮐﮭﻠﻨﮯ ﭘﺮ اس ﮐﻮ ﯾہ ﺳﺐ ﻧﻈﺮ‬
‫آﺋﮯ ﮔﺎ۔ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺮﮐﺶ ﺟﻦ اﯾﺴﺎ آﺋﮯ ﺟﻮ ﮐﮍاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ آ ﺟﺎﺋﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻠﮯ ﻧﮩﯿﮟ اور ﻋﻤﻞ‬
‫ﭘﮍﮬﮯ ﯾﺎ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮں ﮐﻮ ﺑﻼﺋﮯ ﺗﻮ اس ﮐﯽ زﺑﺎن ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾہ آﯾﺖ ﺳﺎت ﺑﺎر ﭘﮍھ ﮐﺮ‬
‫اﻧﮕﻠﯽ ﮐﺎ اﺷﺎرﮦ ﮐﺮﮐﮯ ﺗﺼﻮر ﻣﯿﮟ اس ﮐﺎ ﻣﻨہ ﺳﯽ دﯾﮟ۔اور ﻃﺎﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ دﯾﮟ ﮐہ ﻣﺰﯾﺪ ﻧہ‬
 ‫آﺋﮯ۔ آﯾﺖ ﯾہ ﮨﮯ‪:‬‬
‫اﻟﯿﻮم ﻧﺨﺘﻢ ……ﯾﮑﺴﺒﻮن )ﯾﺲ‪(65:‬‬
‫ﺟﻨﺎت ﮐﺎ ﻧہ ﺟﻠﻨﺎ ‪ :‬اﮔﺮ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺟﻦ ﯾﺎ ﺟﻨﺎت ﻧہ ﺟﻠﯿﮟ ﺗﻮ اﺳﺎﺗﺬﮦ ﺳﮯ راﺑﻄہ ﮐﺮﮐﮯ ﺑﮍے ﺟﻨﺎت‬
‫ﺑﻠﻮاﺋﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﻣﻞ ﮐﺮ اﭘﻨﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﮍے اﻋﻤﺎل ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯾﮟ۔ اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ‬
‫ﺑﮍے ﺳﮯ ﺑﮍا ﺟﻦ ﺑﮭﯽ ﺟﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬
‫اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﭘﻨﮯ ﺟﻨﺎت ﮐﻮ ﭘﯿﻐﺎم دﯾﮟ ﮐہ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ آﻧﮯ واﻟﮯ ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدوﮔﺮ‬
‫ﮐﯽ ﺗﻤﺎم ﻃﺎﻗﺘﻮں ﮐﻮ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮو۔ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﮐﮭﻠﯽ ﮨﻮﮔﯽ ﺗﻮ اس ﮐﻮ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ‬
‫ﻣﻨﻈﺮ ﻧﻈﺮ آﺋﮯ ﮔﺎ ﮐہ ﺟﻨﺎت ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺟﺎ رﮨﮯ ﮨﯿﮟ اور ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدوﮔﺮ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠہ ﮐﺮ رﮨﮯ‬
‫ﮨﯿﮟ۔اس وﻗﺖ ﺳﻮرﺋہ ﻓﯿﻞ ﮐﺎ ﻧﻘﺶ ﮐﮍاﮨﯽ ﻣﯿﮟ ڈاﻟﯿﮟ۔ اور ﺳﻮرﺋہ ﻓﯿﻞ اﮐﺘﺎﻟﯿﺲ ﺑﺎر ﭘﮍﮬﯿﮟ۔‬
‫ﺗﺮﻣﯿﮭﻢ ﭘﺮ ﻗﻄﻊ اﻋﻀﺎء ﮐﺎ ﺗﺼﻮر ﮐﺮﯾﮟ اور ﻣﺎﮐﻮل ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ واﭘﺴﯽ ﮐﺎ۔اس ﻃﺮح ﺗﯿﻦ ﺑﺎر‬
‫ﮐﺮﯾﮟ۔ﻣﺮﯾﺾ اور ﮐﮍاﮨﯽ ﭘﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ۔‬
‫ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﯾہ اﺣﺴﺎس ﮨﻮﮔﺎ ﮐہ اس ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﮨﻠﮑﺎ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ اور ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ اور‬
‫روﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮرﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺑﮩﺘﺮ ﻣﺤﺴﻮس ﮐﺮ رﮨﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﮐﮭﻠﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺗﻮ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﺻﺎف ﻧﻈﺮ آﺋﮯ‬
‫ﮔﺎ۔ اﮔﺮ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ ﻋﻼﻣﺎت ﺑﺮﻗﺮار رﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻋﻤﻞ ﺟﺎری رﮐﮭﯿﮟ۔ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﺧﺘﻢ ﭘﺮ ﯾہ آﯾﺖ ﭘﮍھ‬
‫ﮐﺮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﺎ راﺑﻄہ ﮐﮍاﮨﯽ ﺳﮯ ﺧﺘﻢ ﮐﺮوا دﯾﮟ۔ ﮐﮍاﮨﯽ دﮬﻮ ﮐﺮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﯽ ﺟﺎ‬
‫ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ اور دوﺑﺎرﮦ ﻋﻤﻞ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﻗﯽ ﭼﯿﺰﯾﮟ دﻓﻦ ﮐﺮ دﯾﮟ۔ آﯾﺖ ﯾہ ﮨﮯ‪:‬‬
‫ﺧﺘﻢ اﻟﻠہ ﻋﻠﯽ ……ﻋﻈﯿﻢ )ﺑﻘﺮﮦ‪(7:‬‬
‫ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﺗﯿﻞ‪ ،‬ﭘﺎﻧﯽ وﻏﯿﺮﮦ دم ﮐﺮﮐﮯ ﻋﻼج ﺑﮭﯽ دﯾﮟ۔‬
‫ﻧﻮٹ اس ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ‪ ،‬وﮦ ادارے ﺳﮯ راﺑﻄہ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺧﻄﺮﻧﺎک ﺣﺎﻟﺖ واﻟﮯ ﻣﺴﺤﻮر ﮐﺎ ﻋﻼج ‪---‬ﻣﻮﻻﻧﺎ‬

‫ﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ‬
‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
‫]‪E-Hamzad‬‬

‫اﮔﺮ ﺟﺎدو ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻣﺴﺤﻮر ﺷﺪﯾﺪ ﺑﯿﻤﺎر ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ اور اس ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﮩﺖ ﻧﺎزک ﮨﻮ ﮔﺌﯽ‬
‫ﮨﻮ ﺗﻮ اس ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ ﺳﺎت ﺑﺎر ﻣﻨﺰل اس ﻃﺮح ﭘﮍﮬﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ ﮨﺮ ﺑﺎر ﻣﻨﺰل ﺧﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‬
‫آﯾﺎت ﺷﻔﺎ ء ﺳﺎت ﺳﺎت ﺑﺎر اورآﯾﺖ ﻣﺒﺎرﮐہ‬
‫ِﻦ‬ ‫َﻤﺌ‬‫ْﻄ‬ ‫ﱢ‬
‫َﻴ‬
‫ِﻦ ﻟ‬ ‫ٰ‬
‫َﻟﻜ‬
‫ﻰَو‬ ‫َ‬ ‫َۖﻗَ‬ ‫ْﺆ‬
‫ِﻣﻦ‬ ‫ْﻢُﺗ‬‫َﻟ‬‫َ‬ ‫َۖﻗَ‬ ‫َﻤَ‬‫ِﻴﻲْ‬ ‫ْﺤ‬‫َﻒُﺗ‬ ‫ِﻲَﻛ‬ ‫َأ‬ ‫ﻴﻢ رﱢ‬‫َاﻫُ‬
‫ْﺑﺮِ‬ ‫ْذَﻗَ‬
‫ﱠ‬ ‫َﻠٰ‬‫ﺎل ﺑ‬ ‫َو‬
‫ﺎل أ‬ ‫ﻰ‬
‫ْﻮﺗٰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ْﻴ‬ ‫ِرﻧ‬ ‫َب‬ ‫ﺎلِإ‬ ‫ِإ‬
‫َو‬
‫ُﻬ‬
‫ُﻋ‬‫ْد‬ ‫ُ‬ ‫ْﺰ‬ ‫ُﻬ‬
‫ﱠﻦُﺟ‬ ‫ٍﻞﱢﻣ‬
‫ْﻨ‬ ‫ﱢ‬‫ُ‬
‫ﻰ ﻛﻞَﺟ‬ ‫َ‬ ‫اﺟ ْ‬‫ﱠﻢْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُﻫ‬ ‫َ‬
‫ِﺮ ﻓُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫َﻌﺔﱢﻣ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُﺨﺬ أ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ۖ ﻗَ‬ ‫ْﻠ‬
‫َﻗ‬
‫ﱠﻦ‬ ‫ﱠﻢ ا‬
‫ًءا ﺛ‬ ‫َﺒ‬ ‫َﻌﻞَﻋﻠٰ‬ ‫ﻚﺛ‬‫ْﻴَ‬‫ﱠﻦِإﻟ‬ ‫ْﺮ‬
‫ﺼ‬ ‫ْﻴ‬‫َﻦ اﻟﻄ‬ ‫َ‬
‫ْرﺑ‬ ‫ﺎل ﻓ‬ ‫ِﺒﻲ‬
‫ﻳﺰَﺣﻜٌ‬
‫ِﻴﻢ )ﺑﻘﺮﮦ‪(۲۶۰:‬‬ ‫ِﺰٌ‬‫َﻪَﻋ‬‫ﱠن ﱠ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫َأ‬‫ْﻢ‬‫َﻠ‬
‫َۚوْ‬
‫اﻋ‬ ‫ًﻴﺎ‬‫ْﻌ‬
‫ﻚَﺳ‬‫َﻨَ‬
‫ِﻴ‬ ‫ْ‬
‫َﺄﺗ‬‫ﻳ‬
‫اﮐﺘﺎﻟﯿﺲ ﺑﺎر اور آﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﻔﺖ ﺳﻼم ﺳﺎت ﺳﺎت ﺑﺎر ﭘﮍھ ﮐﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ ۔ ﮨﺮ دﻓﻌہ ﻣﻨﺰل ﺳﮯ‬
‫ﺷﺮوع ﮐﺮ ﮐﮯﮨﻔﺖ ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دم ﮐﺮﯾﮟ ۔ ﭘﺎﻧﯽ ‪،‬ﺗﯿﻞ‪ ،‬ﻧﻤﮏ‪ ،‬ﭼﯿﻨﯽ اور ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ ادوﯾہ ﭘﺮ‬
‫ﺑﮭﯽ دم ﮐﺮﯾﮟ ۔ اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ ﺳﺎت دن ﮐﮯ دم ﺳﮯ ﻣﺮﯾﺾ ﭼﺎر ﭘﺎﺋﯽ ﺳﮯ اﭨﮫ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮔﺎ۔‬
‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺳﺨﺖ ﺟﺎدو ﮐﮯ ﺗﻮڑ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﺎﻟﮯ ﺑﮑﺮے‬

‫ﮐﺎﻣﺠﺮب ﻋﻤﻞ ‪------‬ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺎرف ﺻﺎﺣﺐ‬
‫‪[http://khazinaeruhaniyaat.blogspot.sg/2011/10/blog-‬‬
‫]‪post_9148.html‬‬

‫ﺣﺪ ﺳﮯ زﯾﺎدﮦ ﻣﺎﯾﻮس اور ﻻﻋﻼج ﻣﺮﯾﺾ )ﺧﻮاﮦ ﺟﺎدو ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﺑﯿﻤﺎر ﮨﻮ ﯾﺎوﯾﺴﮯ‬
‫ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺮﯾﺾ ﮨﻮ (ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾہ اﯾﮏ اﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻣﺠﺮب ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ۔ اﯾﮏ ﮐﺎﻻ ﺑﮑﺮ اﻻ ﮐﺮ ﺗﯿﻦ دن ﮐﮯ‬
‫ْﯿُ‬
‫ﺖ ﭼﺎر ﭼﺎر ﺑﺎر ﻟﮑﮫ ﮐﺮ‬ ‫ْﻟ‬
‫ُﻤ‬
‫ِﻤ‬ ‫ﻟﺌﮯ اﺳﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﺪھ ﻟﯿﮟ ۔ ﮐﺎﻏﺬ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﭘﺮ ﭼﻮں ﭘﺮ اﺳﻢٰاﻟﮩﯽ‬
‫َا‬
‫ﺖ ﭼﺎر ﺳﻮ ﻧﻮے )‪(۴۹۰‬ﺑﺎر ﭘﮍھ ﮐﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ ۔ ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮﺑﮭﯽ دم ﮐﺮﯾﮟ اور‬ ‫ْﯿُ‬‫ِﻤ‬‫ان ﮐﺎﻏﺬ وں ﭘﺮ ﯾُ‬
‫َﺎﻣ‬
‫اس ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﮐﺮﯾﮟ ﮐہ ﺟﻮ ﻣﺮض‪ ،‬ﺳﺤﺮ ‪ ،‬آﺳﯿﺐ ‪ ،‬ﻣﺴﺎن وﻏﯿﺮﮦ ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ ﻣﺴﻠﻂ ﮨﮯ‪ ،‬اﺳﮯ اﻟﻠہ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻮت ﺳﮯ ﮨﻤﮑﻨﺎر ﮐﺮ دﯾﮟ ۔‬
‫ٰ‬
‫ﭘﮭﺮ ﯾہ ﺗﯿﻨﻮں ﭘﺮ ﭼﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ اﯾﮏ ﺑﺎﻟﭩﯽ وﻏﯿﺮﮦ ﻣﯿﮟ ڈال دﯾﮟ اور ﯾہ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮑﺮے ﮐﻮ‬
‫ﭘﻼﺋﯿﮟ دﯾﮟ۔ اس ﭘﺮاس ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﭼﮭﯿﻨﭩﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﺎرﯾﮟ اور اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻮ ﮔﮭﺎس ﭼﺎرﮦ وﻏﯿﺮﮦ‬
‫ﻻﺋﯿﮟ ‪،‬اس ﭘﺮ ﺑﮭﯽ اس ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﭼﮭﯿﻨﭩﮯ ﻣﺎرﯾﮟ ۔‬
‫ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ ﺟﺲ ﻗﺪر ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ اور ﺳﺤﺮی اﺛﺮات زﯾﺎدﮦ ﮨﻮں ﮔﮯ ‪ ،‬ﺑﮑﺮا اﺳﯽ ﻗﺪر ﭘﺎﻧﯽ ﭘﯿﻨﮯ‬
‫ﺳﮯ اﻧﮑﺎر ﮐﺮ ے ﮔﺎ اور ﭼﮭﯿﻨﭩﮯ ﻣﺎرﻧﮯ ﭘﺮ ﭼﯿﺦ وﭘﮑﺎر ﮐﺮ ے ﮔﺎ۔ اﮔﺮ آپ دﯾﮑﮭﯿﮟ ﮐہ ﺗﻌﻮﯾﺬ واﻻ‬
‫ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮑﺮا ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﯽ رﮨﺎ اور اﺗﻨﺎ وﻗﺖ ﮔﺬر ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐہ اب اﮔﺮ اﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻧہ ﭘﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ وﮦ‬
‫ﻣﺮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ‪ ،‬ﺗﻮ اس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ اﺳﮯ ﻋﺎم ﻧﻠﮑﮯ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﻼ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﻟﯿﮑﻦ اس ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ‬
‫ﭼﮭﯿﻨﭩﮯ ﮨﺮ ﺻﻮرت اس ﭘﺮ ﻣﺎرﻧﮯ ﮨﯿﮟ ۔ اس ﭘﺮ وﮦ ﺟﺘﻨﯽ ﭼﯿﺦ وﭘﮑﺎر ﮐﺮے‪ ،‬اس ﮐﯽ ﭘﺮواﮦ ﻧہ‬
‫ﮐﺮﯾﮟ ۔‬
‫ﺗﯿﻨﻮں دن ﯾہ ﻋﻤﻞ دن ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﺗﯿﻦ ﺑﺎر دﮬﺮاﺋﯿﮟ ۔ اس ﻃﺮح ﮐﻞ ﻧﻮ دﻓﻌہ ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ دم ﺑﮭﯽ‬
‫ﮨﻮﮔﺎ اور ﺗﯿﻨﻮں ﺗﻌﻮﯾﺬ وں ﭘﺮ ﺑﮭﯽ دم ﮨﻮﮔﺎ۔ ﭼﻮﺗﮭﮯ دن ﺑﮑﺮے ﮐﻮذﺑﺢ ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﮐﺎ ﺳﺮ ﺟﺴﻢ‬
‫ﺳﮯ اﻟﮓ ﮐﺮﻟﯿﮟ۔ اور ﺳﺮ اور دﮬﮍ دوﻧﻮں ﮐﺴﯽ وﯾﺮاﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮔﮍﮬﺎ ﮐﮭﻮد ﮐﺮ دﻓﻦ ﮐﺮ دﯾﮟ ۔ اس‬
‫ﺑﮑﺮے ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﺴﯽ اﻧﺴﺎن ﯾﺎ ﺟﺎﻧﻮرﮐﻮ ﻧہ ﮐﮭﺎﻧﮯ دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔ اس ﮐﯽ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ‬
‫ﻣﺮﯾﺾ ﮐﯽ ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪی ﮐﮯ آﺛﺎر ﻧﻤﺎﯾﺎں ﮨﻮ ﻧﺎ ﺷﺮوع ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ۔‬
‫)ﯾہ ﻋﻤﻞ ﻣﺒﺘﺪی ﻋﺎﻣﻞ اور ﻋﻮام ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮩﯿﮟ‪ ،‬ﺻﺮف ﻣﺎﮨﺮﻋﺎﻣﻞ ﮨﯽ ﮐﺮے۔ع(‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﮐﺎﻟﯽ ﻣﺎﺗﺎ ﮐﮯ وار ﮐﺎ ﺗﻮڑ ‪-----‬اﺑﻦ ﻧﻈﺎﻣﯽ‬

‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
‫]‪E-Hamzad‬‬

‫اﮔﺮ ﮐﺎﻟﯽ ﻣﺎﺗﺎ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﮕﺖ ﯾﺎ ﭘﺠﺎری ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﯾﻦ ﺳﻔﻠﯽ وار ﮐﯿﺎ‬
 ‫ﮔﯿﺎ ﮨﻮ ﺟﺴﮯ ﮨﻨﺪی ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻟﯽ ﻣﺮن ﺑﮭﮕﺖ ﺑﮭﯿﻨﭧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور اس ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺟﺎن ﭼﻠﮯ‬
‫ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺧﻄﺮﮦ ﮨﻮﺗﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﮐﺎﻣﻞ اس ﮐﺎ ﻋﻼج ذﯾﻞ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﮐﺮے۔‬
‫اس ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻟﻮﺑﺎن ﮐﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﻣﻘﺪار‪ ،‬اﮔﺮﺑﺘﯿﺎں‪198‬ﻋﺪد اور ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻘﺪار‬
‫ﻣﯿ ﻌﺎﻣﻞ اﭘﻨﮯ ﭘﺎس رﮐﮭﮯ اور ﭘﮭﺮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﮔﺮد ﺣﺼﺎر ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮے ۔‬
‫ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺎت ﻋﺪد ﺳﺎدﮦ ﮔﺘﮯ ﮐﮯ ﭼﮫ اﻧﭻ ﻣﺮﺑﻊ ﭨﮑﮍوں ﭘﺮ ﯾﺎﺟﺒﺎر ﯾﺎﻗﮭﺎر ﻣﻮﭨﺎ ﮐﺮ ﮐﮯ‬
‫ﻟﮑﮭﯿﮟ اور ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﮐﻤﺮے ﮐﯽ دﯾﻮاروں ‪ ،‬دروازے اور ﭼﮭﺖ ﭘﺮان ﭨﮑﮍوں ﮐﻮ اس ﻃﺮح ﻟﮕﺎﺋﮯ‬
‫ﮐہ ﺟﺲ ﻃﺮح ﺑﮭﯽ ﻣﺮﯾﺾ ﻧﮕﺎﮦ دوڑاﺋﮯ‪ ،‬اﺳﮯ ﯾﮩﯽ اﺳﻤﺎﺋﮯٰاﻟﮩﯽ ﻧﻈﺮ آﺋﯿﮟ ۔‬
‫اب ﻟﻮﺑﺎن ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﺘﯿﻮں اور ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺮ ذﯾﻞ ﮐﯽ ﺳﻮرﮦ ﮨﺎﺋﮯ ﻣﺒﺎرﮐہ ورد ﺑہ ﺗﻌﺪاد ذﯾﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ دم‬
‫ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔‬
‫)اﯾﮏ ﺳﻮ اﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒہ (‬ ‫٭ اول وآﺧﺮ درود ﭘﺎک‬
‫َﻒ‬ ‫ْﻟ‬
‫َﻒَا‬ ‫ْﻟ‬
‫ْﻢَا‬ ‫ﱢﻠ‬‫َﺳ‬ ‫کَو‬ ‫ِرْ‬ ‫َﺎ‬‫ٍﺪﱠو ﺑ‬ ‫ﱠﻤ‬‫َﺤ‬ ‫آلُﻣ‬ ‫ٰ‬
‫ٍﺪﱠو َﻋﻠﯽ ِ‬ ‫ﱠﻤ‬‫َﺤ‬ ‫ٰﻠﯽُﻣ‬ ‫ﻞ َﻋ‬‫ﺻﱢ‬ ‫ﱠﻢ َ‬ ‫ُﮭ‬ ‫َاﱣ‬
‫ﻟﻠ‬
‫َﻦ‬ ‫ْﯿ‬‫ِﻤ‬‫َﻌَ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫َب ْ‬
‫اﻟ‬ ‫آئ رﱢ‬ ‫َﺪِ‬ ‫ْﻋ‬ ‫ٰﻠﯽَا‬ ‫َﻦ َﻋ‬ ‫ْﯾ‬‫ِﺮ‬‫َﻘِ‬
‫ﺎﮬ‬ ‫ِﺪ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ﱢﯿ‬‫ٍ َﺳ‬ ‫ﱠر‬‫َﻒَذ‬ ‫ْﻟ‬
‫َﻒَا‬ ‫ْﻟ‬‫ٍ َوَا‬ ‫ﱠﺮ‬ ‫َﻣ‬
‫)ﮔﯿﺎرﮦ ﺳﻮﻣﺮﺗﺒہ(‬ ‫ﱠﮭُ‬
‫ﺎر‬ ‫َﺎَﻗ‬ ‫ﺎر ﯾ‬‫ﱠﺒُ‬ ‫َﺎ َﺟ‬ ‫٭اﺳﻢ ٰاﻟﮩﯽ ﯾ‬
‫٭ﺳﻮرﺋہ ﻓﻠﻖ ﺑہ ﻃﺮﯾﻖ ذﯾﻞ‬
‫)اﯾﮏ ﮨﺰار ﻣﺮﺗﺒہ (‬
‫ﱢﺮُﮐﱡ‬
‫ﻞ‬ ‫َﺲ َﺷ‬ ‫ْﺑﻠ‬
‫ِﯿ‬
‫ْ‬ ‫ِﺚِا‬ ‫َﺒﺎﺋِ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﻞْ‬
‫اﻟ‬ ‫َﻖ ُ‬
‫٭ﮐﱡ‬ ‫َﻠ‬
‫ﱢﺮَﻣﺎَﺧ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫َﻠﻖ ِ‬
‫٭ﻣ‬ ‫َﻔ‬ ‫َب ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ُذِﺑﺮﱢ‬ ‫ْﻮ‬‫ُﻋ‬ ‫ﻞَا‬ ‫ُﻗْ‬
‫ِﺪ ٭‬‫َﻘ‬
‫ُﻌ‬‫ﺖِﻓﯽ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ٰﺜِ‬ ‫ﱣﻔ‬‫ﱠﻨ‬‫ﱢﺮ اﻟ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫٭وِﻣ‬ ‫َﻗﺐ َ‬ ‫ِذاَو‬ ‫َ‬‫ٍﻖ ا‬ ‫ﻏِ‬
‫ﺎﺳ‬ ‫ﱢﺮ َ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫٭وِﻣ‬ ‫َﺲَ‬ ‫ِﯿ‬‫ْ‬‫ْﺑﻠ‬ ‫َﺎتِا‬‫ﱢرﯾِ‬ ‫ُذ‬
‫ْﺪ‬ ‫َﺴ‬ ‫ِذا َﺣ‬ ‫َ‬ ‫ٍﺪ ا‬‫ﺎﺳ‬‫َﺣِ‬ ‫ﱢﺮ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫َوِﻣ‬
‫)اﯾﮏ ﮨﺰارﻣﺮﺗﺒہ (‬ ‫٭ﺳﻮرﺋہ اﻟﻨﺎس ﺑہ ﻃﺮﯾﻖ ذﯾﻞ‬
‫اس‬‫َﻮِ‬ ‫ْﺳ‬‫َﻮ‬‫ﱢﺮ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫ﺎسِ‬
‫٭ﻣ‬ ‫ﱠﻨِ‬‫ِہ اﻟ‬ ‫ٰ‬
‫ِﻟ‬
‫ﺎس ٭ا‬ ‫ﱠﻨِ‬ ‫ِﮏ اﻟ‬ ‫٭ﻣﻠِ‬
‫ﺎس َ‬ ‫ﱠﻨِ‬ ‫َب اﻟ‬‫ُذِﺑﺮﱢ‬ ‫ْﻮ‬‫ُﻋ‬ ‫ﻞَا‬ ‫ُﻗْ‬
‫تَو‬ ‫ْوَ‬ ‫تَوَﻣُ‬
‫ﺎر‬ ‫ْوَ‬ ‫َﺲَو َﮬُ‬
‫ﺎر‬ ‫ِﯿ‬
‫ْ‬‫ْﺑﻠ‬ ‫ﺎسِا‬ ‫ﱠﻨِ‬ ‫ﻞَﺧ‬ ‫٭ﮐﱡ‬‫ﺎس ُ‬ ‫ﱠﻨِ‬ ‫َﺨ‬ ‫ْ‬
‫اﻟ‬
‫ْﻦ َﺷ‬
‫ﱢﺮ‬ ‫َہ ٭ِﻣ‬ ‫ِرﯾ‬ ‫ِدَﻧﺎ‬ ‫ْو‬‫ُﺮ‬
‫ْﻤ‬‫ادَوَﻧ‬ ‫ﱠﺪِ‬ ‫ﺎنَو َﺷ‬ ‫ﺎﻣِ‬ ‫ِنَو َﮬَ‬ ‫ْﻮ‬‫َﻋ‬ ‫ْﺮ‬ ‫ﺎنَوِﻓ‬ ‫َﺗِ‬‫َﻮ‬ ‫ْﯾ‬
‫ﺎنَوِد‬ ‫ﱠﯾِ‬‫ِﻮ‬ ‫ْﯾ‬‫ِد‬
‫ﱠﻨِ‬ ‫ُﺪ‬ ‫ﯽُ‬ ‫یُﯾ‬ ‫ﱠﻟ‬‫ﺎس َ‬ ‫ﱠﻨِ‬‫ٍ َﺧ‬ ‫ﻞَذ‬ ‫ﺎسُﮐﱡ‬ ‫ﱠﻨِ‬ ‫َﺨ‬ ‫اس ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺎس ٭‬ ‫ِر اﻟ‬ ‫ْو‬ ‫ﺻ‬ ‫ُسِﻓْ‬ ‫ِﻮ‬‫ْﺳ‬ ‫َﻮ‬ ‫ِﺬْ‬ ‫٭ا‬ ‫ﱠر‬ ‫اﻟ‬ ‫َﻮِ‬ ‫ْﺳ‬ ‫َﻮ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎس٭‬ ‫ﱠﻨِ‬ ‫ِۃَواﻟ‬ ‫ﱠﻨ‬‫ﺠ‬‫اﻟِ‬‫َﻦ ْ‬ ‫ِﻣ‬
‫)ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺗﯿﺲ ﻣﺮﺗﺒہ (‬ ‫٭ﺳﻮرﺋہ ﮐﻮﺛﺮ ﺑہ ﻃﺮﯾﻖ ذﯾﻞ‬
‫ﻞ‬ ‫ْﺮ ُ‬
‫٭ﮐﱡ‬ ‫َﺘ‬‫َ‬
‫ْﺑ‬‫َﻮ ْ‬
‫اﻻ‬ ‫ﮏ ُﮬ‬ ‫َﺌَ‬ ‫ِﻧ‬‫ِﻧﺎ َﺷﺎ‬‫ﱠ‬‫ْﺮ ٭ا‬ ‫َﺤ‬ ‫ﮏَو ْ‬
‫اﻧ‬ ‫ﱢﺑَ‬ ‫َﺮ‬‫ِ‬
‫ﻞ ﻟ‬‫ﺼﱢ‬ ‫٭ﻓَ‬‫ْﺮ َ‬ ‫َﺛ‬ ‫ْﻮ‬‫َﮑ‬‫ﮏْ‬
‫اﻟ‬ ‫ٰﻨَ‬‫ْﯿ‬‫َﻄ‬ ‫ْﻋ‬ ‫ِﻧﺎَا‬ ‫ﱠ‬‫ا‬
‫ْﺮ‬‫َﺘ‬ ‫ْﺮَا‬
‫ْﺑ‬ ‫َﺘ‬ ‫ْﺮَا‬
‫ْﺑ‬ ‫َﺘ‬‫ْﺑ‬‫ﺎﺗﺎَا‬‫ِﯽَﻣَ‬ ‫ْﺤ َ‬ ‫ﻞ ِﺳ‬ ‫ْﺮُﮐﱡ‬ ‫َﺘ‬ ‫ْﺑ‬‫َ‬ ‫ﺎس ْ‬ ‫ﱠﻨِ‬ ‫َﺧ‬
‫ًﺮ ﮐﺎﻟْ‬ ‫اﻻ‬
‫)اﯾﮏ ﺳﻮ اﮐﺘﺎﻟﯿﺲ ﻣﺮﺗﺒہ (‬ ‫٭ﺣﺮوف ﻣﻘﻄﻌﺎت‬
‫ٓﺲ٭‬ ‫ٰﯾ‬‫٭ن ٭‬
‫٭ص ٓ‬ ‫٭ق ٓ‬‫ٓﻢ ٓ‬‫ٓﺴ‬‫ٓﺲ٭ٰﻃ‬ ‫ٰہ ٭ٰﻃ‬
‫ﺺ٭ٰﻃ‬ ‫ٓﻌٓ‬
‫ٰﯿ‬‫ٓﮐ‬
‫ٰﮭ‬‫ٓﻖ ٭‬
‫ٓﺴ‬‫ٓﻌ‬
‫ٓﻤ‬
‫٭ﺣ‬‫ٓﻢ ٰ‬ ‫٭ﺣ‬ ‫ٓﻟ‬
‫ٰﺮ ٰ‬‫ﺺ ٭ا‬‫ٓﻤٓ‬‫ٓﻟ‬
‫ٰﺮ ٭ا‬‫ٓﻟ‬
‫ٓﻤ‬ ‫ٓﻟ‬
‫ٓﻢ٭ا‬‫ا‬
‫اب اس ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﻗﺪرے ﭘﺎﻧﯽ ﺳﺤﺮ زدﮦ ﮐﻮ ﭘﻼﺋﯿﮟ اور ﺑﻘﯿہ ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺳﺤﺮ زدﮦ ﮐﻮ ﻏﺴﻞ‬
‫ﮐﺮ واﺋﯿﮟ۔ ﻏﺴﻞ ﮐﮯ دوران ﻟﻮﺑﺎن ﮐﯽ دﮬﻮﻧﯽ اس ﮐﮯ ﭼﺎروں ﻃﺮف ﺳﻠﮕﺎﺋﯿﮟ۔ ﺑﻌﺪازاں ﺳﺎت‬
‫ﻣﺮﺗﺒہ آﯾﺖ اﻟﮑﺮﺳﯽ اور ﺳﺎت ﻣﺮﺗﺒہ ﭼﮩﺎر ﻗﻞ ﭘﮍھ ﮐﺮ ﻣﺴﺤﻮر ﭘﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ ۔‬
‫ﻣﺴﺤﻮر ﮐﻮ ﺷﺎم ﮐﻮ ﻟﻮﺑﺎن ﮐﯽ دﮬﻮﻧﯽ دﯾﮟ اور اس ﮐﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﯿﮟ ﺻﺒﺢ وﺷﺎم اور رات ﮐﻮ‬
‫دودو اﮔﺮﺑﺘﯽ ﺟﻼﺋﯿﮟ ۔ﭼﮫ ﻋﺪد روزاﻧہ ﺟﻠﯿﮟ ﮔﯽ۔‬
‫ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﯿﮟ ذﯾﻞ ﮐﺎ ﻧﻘﺶ زﻋﻔﺮان وﮔﻼب ﺳﮯ ﺑﺎوﺿﻮ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﻔﯿﺪﮐﺎﻏﺬ ﭘﺮ ﻟﮑﮫ‬
‫ﮐﺮ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﮕﺎﮐﺮ ڈال دﯾﮟ ۔‬
‫ﭘﺎﻧﯽ ﭘﻼﻧﮯ اور ﻧﮩﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﯿﻨﺘﯿﺲ روز ﺗﮏ ﺟﺎری رﮨﮯ ﮔﺎ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﻟﻮﺑﺎن اور اﮔﺮ ﺑﺘﯽ‬
‫ﮐﺎ ﮐﺎم ﺑﮭﯽ اﺗﻨﮯ ﮨﯽ روز ﭼﻠﮯ ﮔﺎ۔‬
 ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺮﯾﺾ اس ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﮐﺎﻟﯽ ﻣﺎﺗﺎ ﮐﮯ ﭘﺠﺎرﯾﻮں اور ﺑﮭﮕﺘﻮں ﮐﮯ ﺳﺤﺮ‬ ‫اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ ٰ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺑﺪ ﺳﮯﮨﻤﯿﺸہ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﺎﻣﻮن ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور ان ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﻮا ﺳﺤﺮ ان ﮐﯽ‬‫ی ِ‬
‫ﻃﺮف واﭘﺲ ﻟﻮٹ ﮐﺮ اﻧﮩﯿﮟ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﻧﻘﺶ ‪:‬‬

‫]‪[http://2.bp.blogspot.com/-zFaBEhp84b4/Tp22b9kffWI/AAAAAAAAAH0/IvJaQQtwons/s1600/30.gif‬‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫اﯾﮏ ﻋﺮب ﻋﺎﻣﻞ ﮐﺎ ﺟﺎدو ﮐﮯ ﺗﻮڑ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺠﺮب‬

‫ﻋﻤﻞ‪--‬اﺑﻮ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
‫]‪E-Hamzad‬‬

‫ُﻢ‬‫ْﻴ‬‫َﻌِ‬
‫ﻈ‬ ‫ِش ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ْﺮ‬‫َﻌ‬‫َب ْ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻠﻪ رﱡ‬‫ِﻻ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﻢ ‪َ،‬ﻻ اَ‬
‫ِﻟﻪ ا‬ ‫َﺤﻠ‬
‫ِﻴ‬
‫ْ‬ ‫ُﻢ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ْﻴ‬‫اﻟﻌِ‬
‫ﻈ‬ ‫اﻟﻠﻪ َ‬ ‫ِﻻ ُ‬ ‫ﱠ‬‫ِﻟﻪ ا‬‫"َﻻ اَ‬
‫ْﻳﻢ "‬ ‫ِﺮ‬‫َﻜ‬‫ِش ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ْﺮ‬‫َﻌ‬‫َب ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ض ‪َ،‬و رﱡ‬ ‫َ‬
‫ْرِ‬
‫اﻻ‬‫َب ْ‬ ‫اتَو رﱡ‬ ‫َﻮِ‬ ‫ٰﻤ‬‫اﻟﺴ‬
‫رب ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﱡ‬ ‫ِﻻ ُ‬ ‫ﱠ‬‫ِﻟﻪ ا‬ ‫‪َ،‬ﻻ اَ‬
‫ضَوَﻻِﻓﻲ‬ ‫ْرِ‬‫َ‬
‫اﻻ‬‫ﻲءِﻓﻲ ْ‬ ‫ِﻤﻪ َﺷ ٌ‬ ‫َﻊ ْ‬
‫اﺳ‬ ‫ﱡﺮَﻣ‬ ‫َﻀ‬‫ِﺬيَﻻ ﻳُ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﱠ‬
‫اﻟ‬ ‫ِﻢ ِ‬ ‫ْﺴ‬ ‫"ِﺑ‬
‫ِﻴﻢ " )ﺗﯿﻦ ﻣﺮﺗﺒہ(‬ ‫ْ‬ ‫َﻌﻠ‬‫ُﻊ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ْﻴ‬‫ِﻤ‬ ‫اﻟﺴ‬
‫َﻮ ﱠ‬ ‫ﺎءَو ُﻫ‬ ‫َﻤِ‬‫اﻟﺴ‬
‫ﱠ‬
‫َﻖ "‬ ‫َﻠ‬‫ﱢﺮَﻣﺎَﺧ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫ﺎت ِﻣ‬ ‫ﺎﻣِ‬ ‫ﱠﺘﱠ‬ ‫اﻟﻠﻪ اﻟ‬ ‫ﺎت ِ‬ ‫ِﻤِ‬ ‫َ‬ ‫َﻜﻠ‬ ‫ُذِﺑ‬ ‫ْﻮ‬ ‫ُﻋ‬ ‫"َا‬
‫ْﻦ‬‫ﺎده َوِﻣ‬ ‫َﺒِ‬ ‫ﱢﺮ ِﻋ‬ ‫وﺷ‬‫ِﺑﻪ َ‬ ‫َﻘﺎ‬
‫ِﻋ‬ ‫ِﺒﻪَو‬ ‫ﻀ‬ ‫ْﻦ َ‬
‫ﻏَ‬ ‫ﺎت ِﻣ‬ ‫ﺎﻣِ‬ ‫ﱠﺘﱠ‬ ‫اﻟﻠﻪ اﻟ‬‫ﺎت ِ‬ ‫ِﻤِ‬ ‫َ‬ ‫َﻜﻠ‬ ‫ُذِﺑ‬ ‫ْﻮ‬ ‫ُﻋ‬ ‫"َا‬
‫ِن "‬ ‫ْو‬‫ُﺮ‬‫ﻀ‬‫ْﺤُ‬ ‫ْنﱠﻳ‬ ‫ِﻦَوَا‬ ‫ْﻴ‬ ‫َﻴِ‬
‫ﺎﻃ‬ ‫اﻟﺸ‬‫ات ﱠ‬ ‫َﺰِ‬‫َﻤ‬ ‫َﻫ‬
‫ﻞ‬‫ْﻦُﻛﱢ‬ ‫ِﺔ َوِﻣ‬ ‫ﺎنﱠو َﻫﱠ‬
‫ـﺂﻣ‬ ‫ﻞ َﺷَ‬ ‫ْﻦُﻛﱢ‬ ‫ِﺔ ِﻣ‬ ‫ﱠﺘﱠ‬ ‫ﺎت ِ‬ ‫ِﻤِ‬ ‫َﻜﻠ‬ ‫ُذِﺑ‬ ‫ُﻋ‬ ‫" َا‬
‫ْﻴﻄٍ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫اﻟﻠﻪ اﻟ‬ ‫َ‬ ‫ْﻮ‬
‫ﱠﻣـﺔ "‬ ‫ٍﻦﱠﻵ‬ ‫ْﻴ‬‫َﻋ‬
‫ﱢﺮ‬ ‫ْﻦ ﺷ‬ ‫ٌﺮ ‪ِ،‬ﻣ‬ ‫ﻓﺎﺟ‬
‫َﺮ وﻻ ِ‬ ‫ﱞ‬‫ﱠﻦ ﺑ‬ ‫ُﻫ‬ ‫ُز‬‫َﺠِ‬
‫ﺎو‬ ‫ِﻲ ﻻُﻳ‬ ‫ﺎت ﱠ‬
‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣِ‬
‫اﻟﻠﻪ ﱠ‬ ‫ﺎت ِ‬ ‫ِﻤِ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﻮذِﺑﻜﻠ‬ ‫ُ‬
‫ُج‬‫ُﺮ‬ ‫ْ‬
‫َﻌ‬ ‫ﱢﺮَﻣﺎ ﻳ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫ﻤﺎء ‪ِ ،‬‬
‫وﻣ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫لِﻣ‬ ‫ِﺰُ‬ ‫ﱢﺮ ﻣﺎ ﻳ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫َأ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َﺑﺮ‬ ‫ﻣﺎَﺧَ‬
‫ْﻦ ﱠ‬ ‫َﻨ‬ ‫وﻣ‬ ‫َأ وذر‬ ‫ﻠﻖ و‬
‫ﱢﺮ‬
‫ْﻦ ﺷ‬ ‫َﻬﺎ ‪ِ ،‬‬
‫وﻣ‬ ‫ْﻨ‬‫ُجِﻣ‬ ‫ُﺮ‬‫َﺨ‬‫ْ‬‫ﱢﺮ ﻣﺎ ﻳ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫وﻣ‬‫َض ِ‬ ‫رأ ﻓﻲ اﻷرِ‬ ‫ﱢﺮ ﻣﺎَذَ‬ ‫ْﻦ َﺷ‬ ‫ﻴﻬﺎ ‪ِ ،‬‬
‫وﻣ‬ ‫ِﻓَ‬
‫ُقِﺑ‬ ‫ّ َﻃ ً‬ ‫ْﻦ ﺷ ﱢ َ‬ ‫َﺘﻦ ﱠ‬
‫َﻤﻦ‬ ‫ْ‬
‫َﺣ‬ ‫ٍﺮ ﻳﺎ ر‬ ‫َﺨ‬
‫ْﻴ‬ ‫ﺎرﻗﺎ ﻳ ُ‬
‫َﻄﺮ‬ ‫ﱢﺮ ﻛﻞ ﻃ ٍ‬
‫ﺎرق إﻻ‬ ‫ِر ‪ِ ،‬‬
‫وﻣ‬ ‫َﻬﺎ‬ ‫ﱠﻨ‬
‫ﻞ واﻟ‬ ‫ْﻴِ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ِﻓِ‬
‫"‬
‫أﻋﻮذ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ‬
‫اﻟﺮِ‬ ‫ِﻢ ّ‬
‫ﺣﻴﻢ‬ ‫ﻤﻦ ّ‬ ‫ْﺣِ‬ ‫ِﻪ ّ‬
‫اﻟﺮ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ِﺑ‬
‫َﻌَ‬ ‫َب ْ‬ ‫ُﺪ ّ‬ ‫ْ‬
‫ّﺪِ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ِم اﻟ‬ ‫َﻮ‬
‫ْ‬ ‫ِﻚ ﻳ‬ ‫ﻴﻢ * َﻣﻠِ‬ ‫ﺣِ‬ ‫اﻟﺮِ‬
‫ﻤﻦ ّ‬ ‫ْﺣِ‬ ‫ﻴﻦ * ّ‬
‫اﻟﺮ‬ ‫ِﻤَ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ِﻪ رّ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ْﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺻﺮَ‬ ‫َاط ْ‬ ‫اﻟﺼﺮَ‬‫َﻧﺎ ّ‬ ‫ﺎكَﻧ‬ ‫ﺎكَﻧ‬
‫َاط‬ ‫ﻴﻢ * ِ‬ ‫ِﻘَ‬ ‫َﺘ‬‫ْﺴ‬ ‫ُﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ِﺪ‬ ‫ﻴﻦ * ْ‬
‫اﻫ‬ ‫ِﻌُ‬ ‫َﺘ‬
‫ْﺴ‬ ‫ّﻳَ‬ ‫ُﺪ ِ‬
‫وإ‬ ‫ُﺒ‬‫ْﻌ‬ ‫ّﻳَ‬ ‫* ِإ‬
‫اﻟﻀّ‬
‫َ ّ‬ ‫َﻠ‬ ‫ْﻐُ‬ ‫ْﻴﺮ ْ‬ ‫ْﻢ َ‬ ‫َﻠ‬ ‫َ‬
‫ْﻧ‬ ‫ّ‬
‫ﻴﻦ‬
‫ﺂﻟَ‬ ‫ِﻬﻢَوﻻ‬ ‫ْﻴ‬ ‫ﻮب َﻋ‬ ‫ﻀِ‬ ‫َﻤ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻏِ‬ ‫ِﻬ‬‫ْﻴ‬ ‫ﺖ َﻋ‬ ‫ْﻤَ‬ ‫َﻌ‬ ‫ﻳﻦ أ‬ ‫ِﺬَ‬ ‫اﻟ‬
‫ُﻨ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ِﻣ‬ ‫ْﺆ‬‫ﻳﻦُﻳ‬ ‫ِﺬَ‬ ‫ِﻘﻴﻦ * ّ‬
‫اﻟ‬ ‫ّﺘ‬
‫ُﻤ‬‫ْﻠ‬
‫ًﺪىّﻟ‬ ‫ﻴﻪ ُﻫ‬‫ﺐِﻓِ‬ ‫َﻳَ‬‫ْ‬‫َ ر‬ ‫ﺎب ﻻ‬ ‫َﺘُ‬ ‫ِﻚ ْ‬
‫ِﻜ‬
‫اﻟ‬ ‫َﻢ * َذﻟَ‬ ‫َ‬
‫اﻟ‬
 ‫ﻮن *‬ ‫ُﻘ َ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ْﻨ‬ ‫ْﻢُﻳ‬ ‫َﻨُ‬
‫ﺎﻫ‬ ‫ْﻗ‬ ‫َز‬‫ﻣﻤﺎَر‬ ‫ﻼةَوّ‬ ‫اﻟﺼ َ‬ ‫ﻮن ّ‬ ‫ﻴﻤ َ‬ ‫ِﻘُ‬ ‫ُﻳ‬ ‫ﺐَو‬ ‫ْﻴِ‬ ‫َﻐ‬ ‫ﺑْ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ُﻨ َ‬
‫ﻮن‬ ‫ْﻢُﻳِ‬
‫ﻮﻗ‬ ‫َة ُﻫ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺮ‬ ‫َِ‬ ‫ِﺑﺎﻻ‬ ‫ِﻚَو‬ ‫ْﺒﻠَ‬ ‫لِﻣﻦ ﻗ‬ ‫ِﺰَ‬ ‫ْﻧ‬‫َﻣﺂ أ‬ ‫ﻚَو‬ ‫ْﻴَ‬ ‫لِإﻟ‬ ‫ِﺰَ‬ ‫ْﻧ‬ ‫َﻤﺂ أ‬ ‫ﻮنِﺑ‬ ‫ُﻨ َ‬ ‫ِﻣ‬ ‫ْﺆ‬ ‫ﻳﻦُﻳ‬ ‫ِﺬَ‬ ‫واﻟ‬
‫ُﻢ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻮن‬‫ِﺤ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْﻔﻠ‬ ‫ُﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ِﻚ ُﻫ‬ ‫َﻟﺌَ‬ ‫ْو‬ ‫ْﻢَوأ‬ ‫ّﻬ‬
‫ِ‬ ‫ًﺪىّﻣﻦّرﺑ‬ ‫ﻰ ُﻫ‬ ‫َﻟﺌَ َ‬
‫ِﻚ َﻋﻠَ‬ ‫ْو‬ ‫* أ‬
‫ُﻪَﻣﺎِﻓﻲ‬ ‫ٌمّﻟ‬ ‫ْﻮ‬ ‫ََﻧ‬ ‫ٌﺔَوﻻ‬ ‫َﻨ‬ ‫ُه ِﺳ‬ ‫ُﺬ‬ ‫ُﺧ‬ ‫ْﺄ‬ ‫ََﺗ‬ ‫ﻮم ﻻ‬ ‫ّﻴُ‬ ‫َﻘ‬ ‫َﺤﻲ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫َﻮ اﻟ ّ‬
‫ّ ُﻫ ْ‬ ‫َﻪِإﻻ‬ ‫َﻟ‬ ‫َِإ‬ ‫ُﻪ ﻻ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻠ‬
‫َﻦ‬ ‫َﻴ‬
‫ْ‬ ‫ُﻢَﻣﺎ ﺑ‬ ‫َﻠ‬ ‫ْ‬
‫َﻌ‬ ‫ِﻪ ﻳ‬ ‫ِ‬ ‫ْذﻧ‬ ‫ِّﺑ‬
‫ِﺈ‬ ‫ُهِإﻻ‬ ‫َﺪ‬ ‫ْﻨ‬ ‫ُﻊ ِﻋ‬ ‫َﻔ‬ ‫َﺸ‬ ‫ْ‬ ‫ِﺬي ﻳ‬ ‫ضَﻣﻦَذا ّ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻷرِ‬‫َﻣﺎِﻓﻲ ْ‬ ‫اتَو‬ ‫ﺎوِ‬ ‫َﻤَ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ّ‬
‫َﻊ‬ ‫ِﺳ‬ ‫ﺂءَو‬ ‫َﻤﺎ َﺷَ‬ ‫ِّﺑ‬ ‫ِﻪِإﻻ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ْ‬
‫ْﻦ ِﻋﻠ‬ ‫ٍءّﻣ‬ ‫ﻲ‬
‫ﻮنِﺑﺸْ‬
‫ﺤﻴﻄ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َُﻳِ‬ ‫ْﻢَوﻻ‬ ‫ُﻬ‬ ‫َﻔ‬ ‫ْ‬
‫َﻣﺎَﺧﻠ‬ ‫ْﻢَو‬ ‫ﻳﻬ‬‫ِﺪِ‬ ‫ْﻳ‬ ‫َأ‬
‫َ‬ ‫ﻈُ‬ ‫َﻌِ‬ ‫ِﻲ ْ‬ ‫َﻮ ْ‬ ‫ُﻫ‬ ‫ُﻬ‬ ‫ُﻈ‬ ‫ْﻔ‬ ‫ُه ِ‬ ‫ُد‬ ‫ُ‬ ‫َ ﻳ‬ ‫اﻷرَ‬ ‫ﺎوِ‬ ‫ُﻪ ّ‬ ‫ِﺳ‬ ‫ُﻛ‬
‫ﻴﻢ * ﻻ‬ ‫اﻟ‬ ‫َﻌﻠّ‬ ‫اﻟ‬ ‫َﻤﺎَو‬ ‫ﺣ‬ ‫َﺆو‬ ‫ضَوﻻ‬ ‫اتَو ْ‬ ‫َﻤَ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ّﻴ‬ ‫ْﺮ‬
‫ِﻣﻦ‬ ‫ْﺆ‬ ‫ْﻳ‬‫ﻮتَو‬ ‫ﺎﻏ ِ‬ ‫ﺎﻟﻄُ‬ ‫ْﺮِﺑّ‬ ‫ُﻔ‬ ‫ْ‬
‫َﻜ‬ ‫ْﻦ ﻳ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﻲَﻓ‬ ‫َﻦ اﻟﻐّ‬
‫َ‬ ‫ُﺪِﻣ ْ‬ ‫ْﺷ‬ ‫َﻦ ّ‬
‫اﻟﺮ‬ ‫ّﻴ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﻳﻦَﻗﺪّﺗ‬ ‫ّﺪِ‬ ‫َهِﻓﻲ اﻟ‬ ‫َا‬ ‫ْﻛﺮ‬ ‫ِإ‬
‫ُﻪ‬‫ِﻴﻢ * ّ‬ ‫ﻴﻊ َﻋﻠٌ‬ ‫ِﻤٌ‬ ‫ُﻪ َﺳ‬ ‫َﻬﺎَوّ‬ ‫ﺎمَﻟ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟْ‬ ‫ِة ْ‬ ‫ْﺮ‬ ‫ُﻌ‬ ‫ﻚ ﺑْ‬ ‫َﺘ‬ ‫ِﺪ ْ‬ ‫َﻘ‬ ‫ِﻪَﻓ‬ ‫ِﺑّ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ﺼَ‬ ‫اﻧﻔَ‬ ‫ﻰ ﻻ‬ ‫ُﻮﺛﻘَ‬ ‫َو‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫َﺴَ ِ‬ ‫ْﻤ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬
‫ُﻢ‬ ‫ُﻫ‬ ‫ِﻴُ‬
‫ﺂؤ‬ ‫َ‬‫ْوﻟ‬ ‫ْاَأ‬ ‫َو‬ ‫ُﺮ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻳﻦ َﻛ‬ ‫ِﺬَ‬ ‫ِرَوّ‬
‫اﻟ‬ ‫ّﻨﻮ‬ ‫َﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﺎتِإ‬ ‫َﻤِ‬ ‫ُﻠ‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫َﻦ ّ‬ ‫ْﻢّﻣ‬ ‫ُﻬ‬ ‫ُﺟ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ﻮاُﻳ‬ ‫ُﻨْ‬ ‫آﻣ‬
‫ﻳﻦ َ‬ ‫ِﺬَ‬ ‫ِﻲ ّ‬
‫اﻟ‬ ‫َوﻟّ‬
‫ّ َ ُّ ِ ُ‬
‫ﻴﻬﺎ‬‫ْﻢِﻓَ‬ ‫ِر ُﻫ‬ ‫ّﻨﺎ‬ ‫ﺎب اﻟ‬ ‫َﺤُ‬ ‫ﺻ‬ ‫ِﻚَأْ‬ ‫َﻟﺌَ‬ ‫ْو‬ ‫ﺎت أ‬ ‫َﻤ‬ ‫ِرِإﻟﻰ اﻟﻈﻠ‬ ‫َﻦ اﻟﻨﻮ‬ ‫ْﻢّﻣ‬ ‫ُﻬ‬ ‫َﻧ‬‫ُﺟﻮ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ﻮتُﻳ‬ ‫ﺎﻏ ُ‬ ‫اﻟﻄُ‬ ‫ّ‬
‫ون "اﻟﺒﻘﺮة ‪"258 -255‬‬ ‫ُﺪ َ‬ ‫َﺧﺎﻟ‬
‫ِ‬
‫َﻦِﺑّ‬ ‫ّﻪَوْ‬ ‫ُ‬
‫ِﻪ‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫ِﻜﺘ‬ ‫َﻣﻶﺋ‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ ‫آﻣ‬
‫ﻞَ‬ ‫ﻮنُﻛّ‬ ‫ُﻨ َ‬ ‫ِﻣ‬ ‫ْﺆ‬ ‫ُﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻪِﻣﻦّرﺑ‬ ‫ْﻴ‬ ‫َﻟ‬ ‫لِإ‬ ‫ِﺰَ‬ ‫ْﻧ‬ ‫َﻤﺂ أ‬ ‫ﻮلِﺑ‬ ‫ُﺳ ُ‬ ‫َﻦ ّ‬
‫اﻟﺮ‬ ‫آﻣ‬‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫َﻧَ‬ ‫ْﻔﺮ‬
‫َا‬ ‫َﻨﺎ ُ‬
‫ﻏ‬ ‫ْﻌ‬ ‫َﻃ‬ ‫َ‬
‫َﻨﺎَوأ‬ ‫ْﻌ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ِﻪَوﻗﺎﻟﻮا َﺳ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺳﻠ‬ ‫ٍﺪّﻣﻦّر‬ ‫َﺣ‬ ‫َ‬
‫َﻦ أ‬ ‫َﻴ‬ ‫ُق ﺑ‬ ‫ّﺮ‬ ‫َﻔ‬ ‫َُﻧ‬ ‫ِﻪ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺳﻠ‬ ‫ُر‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ِﺒ‬ ‫ُﺘ‬ ‫ُﻛ‬ ‫َو‬
‫ْ‬
‫َﻬﺎ‬ ‫ْﻴ‬‫َ‬
‫َﻋﻠ‬‫ﺖَو‬ ‫َﺒْ‬ ‫َﺴ‬ ‫َﻬﺎَﻣﺎ َﻛ‬ ‫َ‬
‫َﻬﺎ ﻟ‬ ‫َﻌ‬ ‫ْﺳ‬ ‫ُّو‬ ‫ْﻔﺴﺎِإﻻ‬ ‫ً‬ ‫ُﻪَﻧ‬ ‫ّ‬
‫ُﻒ اﻟﻠ‬ ‫ّ‬
‫َﻜﻠ‬ ‫َُﻳ‬ ‫ﺼﻴﺮ * ﻻ‬ ‫َﻤِ‬ ‫ْ‬
‫ﻚ اﻟ‬ ‫ْﻴَ‬ ‫َ‬
‫ِإﻟ‬ ‫َﻨﺎَو‬ ‫ّﺑ‬ ‫َر‬
‫َﻨﺂ‬‫ْﻴ‬‫َ‬
‫ﻞ َﻋﻠ‬ ‫ِﻤْ‬ ‫ْﺤ‬ ‫ََﺗ‬ ‫َﻨﺎَوﻻ‬ ‫ّﺑ‬ ‫َﻧﺎَر‬ ‫ْ‬
‫َﻄﺄ‬ ‫ْﺧ‬ ‫َ‬
‫ْو أ‬ ‫َ‬
‫َﻨﺂ أ‬ ‫ﺴﻴ‬ ‫َﻧﺎِإنّﻧِ‬ ‫ْﺬ‬ ‫اﺧ‬‫َﺆِ‬ ‫َُﺗ‬ ‫َﻨﺎ ﻻ‬ ‫ّﺑ‬ ‫ﺖَر‬ ‫َﺒْ‬ ‫َﺴ‬ ‫َﺘ‬ ‫َﻣﺎ ْ‬
‫اﻛ‬
‫ِﻪ‬ ‫َﻨﺎِﺑ‬ ‫َﺔَﻟ‬ ‫َ َﻃَ‬
‫ﺎﻗ‬ ‫َﻨﺎَﻣﺎ ﻻ‬ ‫ْﻠ‬‫ّﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫َُﺗ‬ ‫َﻨﺎَوﻻ‬ ‫ّﺑ‬ ‫َﻨﺎَر‬ ‫ِﻠ‬‫ْﺒ‬ ‫ﻳﻦِﻣﻦَﻗ‬ ‫ِﺬَ‬ ‫َﻠﻰ ّ‬
‫اﻟ‬ ‫ُﻪ َﻋ‬ ‫َﺘ‬ ‫ْﻠ‬ ‫َﻤ‬ ‫َﻤﺎ َﺣ‬ ‫ﺮا َﻛ‬ ‫ﺻً‬ ‫ِإْ‬
‫ﻳﻦ‬
‫ِﺮَ‬ ‫َﻜِ‬
‫ﺎﻓ‬ ‫ِم ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ْﻮ‬ ‫َﻘ‬ ‫َﻠﻰ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫َﻧﺎ َﻋ‬ ‫ْﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺎﻧُ‬ ‫َﻧﺎَﻓْ‬ ‫َ‬
‫ْﻮﻻ‬ ‫ﻧﺖَﻣ‬ ‫َﻨﺂَأَ‬ ‫ْﻤ‬ ‫َﺣ‬ ‫ار‬‫َﻨﺎَوْ‬ ‫ْﺮَﻟ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ّﻨﺎَوْ‬
‫اﻏ‬ ‫ُﻒ َﻋ‬ ‫اﻋ‬‫َوْ‬
‫"اﻟﺒﻘﺮة ‪"286 -285‬‬
‫ِﻦ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺎنَوﻟﻜ‬ ‫َﻤُ‬ ‫ْﻴ‬ ‫َ‬
‫َﺮ ُﺳﻠ‬ ‫َﻔ‬ ‫َﻣﺎ َﻛ‬ ‫ﺎنَو‬ ‫َﻤَ‬ ‫ْﻴ‬ ‫َ‬
‫ﻚ ُﺳﻠ‬ ‫ﻰُﻣﻠِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻴﻦ َﻋﻠ‬ ‫ﺎﻃُ‬ ‫َﻴِ‬ ‫ُﻠﻮا ّ‬
‫اﻟﺸ‬ ‫ْ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﻮاَﻣﺎَﺗ‬ ‫ُﻌْ‬ ‫َﺒ‬ ‫َوّ‬
‫اﺗ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِﺑَ‬
‫ﻞ‬ ‫َﺒﺎ‬ ‫ِﻦِﺑ‬ ‫ْﻴ‬ ‫َﻜ‬ ‫َﻠ‬‫َﻤ‬‫َﻠﻰ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ل َﻋ‬ ‫ِﺰَ‬ ‫ْﻧ‬ ‫َﻣﺂ أ‬ ‫َﺮَو‬ ‫ْﺤ‬ ‫اﻟﺴ‬
‫ﺎس ّ‬ ‫ّﻨَ‬ ‫ﻮن اﻟ‬ ‫ُﻤ َ‬ ‫ّﻠ‬‫َﻌ‬ ‫واُﻳ‬ ‫ُﺮْ‬ ‫َﻔ‬ ‫ﻴﻦ َﻛ‬ ‫ﺎﻃَ‬ ‫ْﻴِ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ّ‬
‫ٍﺪ‬ ‫َﺣ‬ ‫ْﻦَأ‬ ‫ﺎنِﻣ‬ ‫َﻤِ‬ ‫ّﻠ‬ ‫َﻌ‬ ‫َﻣﺎُﻳ‬ ‫وتَو‬ ‫ﺎر َ‬ ‫َﻣُ‬ ‫وتَو‬ ‫ﺎر َ‬ ‫َﻫُ‬
‫َﻦ‬ ‫َﻴ‬
‫ْ‬‫ِﻪ ﺑ‬ ‫ﻮنِﺑ‬ ‫ُﻗ َ‬ ‫ّﺮ‬ ‫َﻔ‬ ‫َﻤﺎَﻣﺎُﻳ‬ ‫ُﻬ‬ ‫ْﻨ‬ ‫ﻮنِﻣ‬ ‫ُﻤ َ‬ ‫ّﻠ‬ ‫َﻌ‬ ‫َﺘ‬ ‫َﻴ‬ ‫ْﺮَﻓ‬ ‫ُﻔ‬ ‫ْﻜ‬ ‫ََﺗ‬ ‫ٌﺔَﻓﻼ‬ ‫َﻨ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ُﻦِﻓ‬ ‫ْﺤ‬ ‫َﻤﺎَﻧ‬ ‫ّﻧ‬ ‫َِإ‬ ‫َﻘﻮﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﻰ ﻳ‬ ‫ّﺘَ‬ ‫َﺣ‬
‫ّ‬ ‫َﺘ‬ ‫ّ‬ ‫ْذ‬ ‫ِّﺑ‬ ‫َ‬ ‫َﻣﺎ ُﻫﻢِﺑَ‬ ‫َز‬ ‫ِءَو‬ ‫ْ‬
‫ﻮنَﻣﺎ‬ ‫ُﻤ َ‬ ‫َﻌﻠ‬ ‫َﻳ‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ِن اﻟﻠ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ٍﺪِإﻻ‬ ‫َﺣ‬ ‫ْﻦ أ‬ ‫ِﻪِﻣ‬ ‫ﻳﻦِﺑ‬ ‫ﺂرَ‬ ‫ﻀّ‬ ‫ِﻪَو‬ ‫ِﺟ‬ ‫ْو‬ ‫ْﺮ‬ ‫َﻤ‬ ‫اﻟ‬
‫ٍق‬ ‫َ‬
‫ْﻦَﺧﻼ‬ ‫َةِﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺮ‬ ‫َِ‬ ‫ُﻪِﻓﻲ اﻻ‬ ‫َاهَﻣﺎَﻟ‬ ‫َﺘﺮُ‬ ‫اﺷ‬‫ِﻦ ْ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﻮاَﻟ‬ ‫ِﻤْ‬ ‫ُ‬ ‫ْﺪ َﻋﻠ‬ ‫َﻘ‬ ‫َﻟ‬ ‫ْﻢَو‬ ‫ُﻬ‬ ‫ُﻌ‬ ‫َ ﻳَ‬
‫َﻨﻔ‬ ‫ْﻢَوﻻ‬ ‫ُﻫ‬ ‫ّﺮ‬ ‫َﻀ‬ ‫ﻳُ‬
‫ﻮن "اﻟﺒﻘﺮة ‪"102:‬‬ ‫ُﻤ َ‬ ‫َﻠ‬‫َﻌ‬‫ْ‬ ‫ﻮا ﻳ‬ ‫ﺎﻧْ‬ ‫ْﻮ َﻛُ‬ ‫ْﻢَﻟ‬ ‫ُﻬ‬ ‫َﺴ‬ ‫ُﻔ‬ ‫ْﻧ‬ ‫ِﻪَأ‬ ‫ْاِﺑ‬ ‫َو‬‫ْ‬ ‫َﺲَﻣﺎ َﺷﺮ‬ ‫ْﺌ‬ ‫ِﺒ‬ ‫َﻟ‬ ‫َو‬
‫ْ‬ ‫ُﻒَﻣﺎ ﻳ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْﻴ َ‬ ‫َ‬
‫ﻮن *‬ ‫ُﻜ َ‬ ‫ِﻓ‬ ‫َﺄ‬ ‫َﻘ‬ ‫ﻲَﺗﻠ‬ ‫ِﺈذا ِﻫَ‬
‫ﺎك ﻓَ‬ ‫ﺼَ‬ ‫ﻖ َﻋَ‬ ‫ْن أﻟِ‬ ‫ﻰ أ‬ ‫ﻮﺳَ‬ ‫ﻰُﻣ َ‬ ‫َﻨﺂِإﻟَ‬ ‫َﺣ‬ ‫ْو‬ ‫َوأ‬
‫ﻳﻦ *‬ ‫ِﺮَ‬ ‫ﺻِ‬
‫ﺎﻏ‬ ‫ُﺒﻮا َ‬ ‫ْ‬ ‫َﻠ‬‫ِﻚَوَ‬
‫اﻧﻘ‬ ‫َﻨﺎﻟَ‬ ‫ِﺒﻮا ُﻫ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُﻐﻠ‬ ‫َ‬
‫ﻮن * ﻓ‬ ‫َﻤﻠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َﻌ‬ ‫ﺎﻧﻮا ﻳ‬‫ْ‬ ‫ﻞَﻣﺎ َﻛُ‬ ‫َﻄَ‬ ‫َ‬ ‫ّﻖَوﺑ‬ ‫َﺤ‬ ‫َﻊ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫َﻗ‬ ‫َﻮ‬ ‫َﻓ‬
‫َب ْ‬ ‫ﻳﻦ *َﻗُ‬ ‫ُ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻮﺳَ‬ ‫َبُﻣ َ‬ ‫ﻴﻦ * رّ‬ ‫ِﻤَ‬ ‫َﻌَ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ّﻨﺎِﺑﺮّ‬ ‫ْا َ‬
‫آﻣ‬ ‫َﻮ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ِﺪَ‬ ‫ﺎﺟ‬‫َة َﺳِ‬ ‫ُ‬ ‫َﺤﺮ‬ ‫اﻟﺴ‬
‫ﻲ ّ‬ ‫ِﻘَ‬ ‫ْﻟ‬ ‫َوأ‬
‫ون "اﻷﻋﺮاف‪"122– 117 :‬‬ ‫ﺎر َ‬ ‫َﻫُ‬ ‫َو‬
‫ْﻢ‬ ‫ُﻬ‬‫ﺎلَﻟ‬ ‫َ‬
‫َة ﻗَ‬ ‫ُ‬ ‫َﺤﺮ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﺂء ّ‬ ‫ّﻤﺎ َﺟَ‬ ‫َﻠ‬ ‫َ‬
‫ِﻴﻢ * ﻓ‬ ‫ٍﺮ َﻋﻠٍ‬ ‫ﺎﺣ‬‫ﻞ َﺳِ‬ ‫ُﻜّ‬ ‫ِﻲِﺑ‬ ‫ُﺘﻮﻧ‬ ‫ُن ْ‬
‫اﺋ‬ ‫ْﻮ‬ ‫َﻋ‬ ‫ْﺮ‬ ‫ﺎلِﻓ‬ ‫َوﻗَ‬ ‫َ‬
‫ُﺮ‬ ‫ْﺤ‬ ‫ِﻪ ّ‬
‫اﻟﺴ‬ ‫ْﻢِﺑ‬ ‫ُﺘ‬ ‫ْﺌ‬ ‫ﻰَﻣﺎ ِﺟ‬ ‫ﻮﺳَ‬ ‫ﺎلُﻣ َ‬ ‫ﻮاَﻗَ‬ ‫ُﻘْ‬ ‫ّﻤﺂَأ‬
‫ْﻟ‬ ‫َﻠ‬ ‫ﻮن *َﻓ‬ ‫ُﻘ َ‬ ‫ْﻠ‬ ‫ْﻢّﻣ‬ ‫ﻮاَﻣﺂَأُ‬
‫ﻧﺘ‬ ‫ُﻘْ‬ ‫ْﻟ‬ ‫ﻰَأ‬ ‫ﻮﺳَ‬ ‫ّﻣ َ‬
‫ّﻖ‬ ‫َﺤ‬ ‫ْ‬
‫ُﻪ اﻟ‬ ‫ّﻖ ّ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫ﺤ‬‫ُﻳِ‬ ‫ﻳﻦ *َو‬ ‫ِﺪَ‬ ‫ﺴ‬ ‫ْﻔِ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ْ‬
‫ﻞ اﻟ‬ ‫َﻤَ‬ ‫ِﺢ َﻋ‬ ‫ُ‬ ‫ﺼﻠ‬ ‫َُﻳْ‬ ‫َﻪ ﻻ‬ ‫ّن ّ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫ُﻪِإ‬ ‫ُ‬
‫ﻄﻠ‬ ‫ْﺒِ‬ ‫ُﻴ‬ ‫َﻪ َﺳ‬ ‫ّن ّ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫ِإ‬
‫ﻮن "ﻳﻮﻧﺲ‪"81 -79 :‬‬ ‫ُﻣ َ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﺠ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ْ‬
‫َه اﻟ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﻮ َﻛ‬ ‫َﻟ‬‫ِﻪَو‬ ‫ِ‬ ‫ِﻤﺎﺗ‬ ‫َ‬ ‫َﻜﻠ‬ ‫ِﺑ‬
‫َ‬ ‫ْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎل ﺑْ‬
‫َﻞ‬ ‫َﻘﻰ * ﻗَ‬
‫ْﻦ أﻟ َ‬ ‫لَﻣ‬ ‫ّوَ‬ ‫ﻮن أ‬ ‫ُﻜ َ‬ ‫ّﻣﺂ أنّﻧ‬ ‫ِإ‬‫ﻲَو‬ ‫ِﻘَ‬ ‫ّﻣﺂ أنُﺗﻠ‬ ‫ﻰِإ‬ ‫ﻮﺳَ‬ ‫َﻤ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻳ‬
‫َﻬﺎَﺗ‬ ‫ّﻧ‬‫َ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ْﺤ‬ ‫ِﻪِﻣﻦ ِﺳ‬ ‫َﻟ‬ ‫ّﻴُ‬ ‫َﺨ‬ ‫ْﻢُﻳ‬ ‫ُﻬ‬ ‫ِﻋِ‬ ‫ُﻬ‬ ‫ُ‬ ‫َذا ِ‬ ‫ﻮاَﻓ‬ ‫ُﻘْ‬ ‫ْﻟ‬ ‫َأ‬
‫ﻰ*‬ ‫َﻌَ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ْﻢ أ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﻴ‬ ‫ﻞِإ‬ ‫ّﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ْﻢَو‬ ‫َﺒﺎﻟ‬ ‫ﺣ‬ ‫ِﺈ‬
 ‫ْ‬‫َ‬ ‫ﻚَأَ‬ ‫ْﻠ‬‫ﻰ*ُﻗ‬ ‫َ‬
‫َﻓﺄ‬
‫ﻖ‬‫ﻰ *َوأﻟِ‬
‫َ‬
‫اﻷﻋﻠَ‬‫ﻧﺖ ْ‬ ‫ّﻧَ‬ ‫ْﻒِإ‬ ‫َﺨ‬ ‫ََﺗ‬ ‫َﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻮﺳَ‬‫ًﺔّﻣ َ‬ ‫ﺧَ‬
‫ﻴﻔ‬ ‫ِﻪ ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ْﻔِ‬ ‫َﺲِﻓﻲَﻧ‬ ‫َﺟ‬ ‫ْو‬
‫ُﺮ‬ ‫ﺎﺣ‬ ‫اﻟﺴِ‬‫ِﺢ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْﻔﻠ‬‫َُﻳ‬ ‫ٍﺮَوﻻ‬ ‫ُﺪ َﺳِ‬
‫ﺎﺣ‬ ‫ْﻴ‬ ‫ﻮا َﻛ‬ ‫ُﻌْ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺻ‬ ‫َﻤﺎ َ‬ ‫ّﻧ‬ ‫ْاِإ‬ ‫َﻮ‬ ‫ُﻌ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺻ‬ ‫ْﻒَﻣﺎ َ‬ ‫َﻘ‬ ‫ْﻠ‬ ‫ِﻚَﺗ‬ ‫َﻤﻴﻨَ‬ ‫ِ‬ ‫َﻣﺎِﻓﻲ ﻳ‬
‫ﻰ "ﻃﻪ ‪"69-65‬‬ ‫َ‬ ‫َﺣُ َ‬
‫ْﻴﺚ أﺗَ‬
‫َﺮَذِ‬
‫ات‬ ‫ْﻴ‬ ‫ّن َ‬
‫ﻏ‬ ‫ونَأ‬ ‫ّد َ‬ ‫َﻮ‬ ‫َﺗ‬‫ْﻢَو‬ ‫ُﻜ‬ ‫َﻬﺎَﻟ‬ ‫ّﻧ‬‫ِﻦَأ‬ ‫ِﻴ‬
‫ْ‬ ‫ِﻔﺘ‬ ‫َ‬ ‫َﺪى ّ‬
‫اﻟﻄﺎﺋ‬ ‫ْﺣ‬ ‫ُﻪِإ‬ ‫ُﻢ ّ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫ُﻛ‬ ‫ُﺪ‬ ‫ِ‬
‫َﻌ‬ ‫ْذ ﻳ‬ ‫ِإ‬ ‫َو‬
‫َ‬ ‫ُﺪ ّ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ﻮنَﻟ‬
‫َﺮ‬
‫ِﺑ‬‫َﻊَدا‬ ‫َﻄ‬ ‫ْ‬
‫َﻘ‬ ‫ِﻪَوﻳ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻤﺎﺗ‬ ‫َ‬‫َﻜﻠ‬ ‫ّﻖِﺑ‬ ‫ّﻖ َ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫ﺤ‬‫ُﻪ أنُﻳِ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ِﺮﻳ‬ ‫ُﻳ‬ ‫ْﻢَو‬ ‫ُﻜُ‬ ‫ِﺔَﺗ‬ ‫َﻛ‬ ‫ْﻮ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺸ‬
‫ﻮن "اﻷﻧﻔﺎل‪7 :‬‬ ‫ُﻣ َ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﺠ‬ ‫ُﻤ‬ ‫َه ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﻮ َﻛ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﻞَو‬ ‫ﺎﻃَ‬ ‫َﺒِ‬ ‫ﻞْ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻄَ‬ ‫ْﺒِ‬ ‫ُﻳ‬‫ّﻖَو‬ ‫َﺤ‬ ‫ّﻖ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻴِ‬ ‫ُ‬‫ﻳﻦ * ﻟ‬ ‫ِﺮَ‬ ‫َﻜِ‬
‫ﺎﻓ‬ ‫ْ‬
‫اﻟ‬
‫– ‪"8‬‬
‫ﻨﺜ ً‬ ‫ﺂءّﻣُ‬ ‫ﺎه َﻫ‬ ‫َﻨُ‬ ‫ْﻠ‬ ‫ٍﻞَﻓ‬ ‫ُﻠْ‬ ‫ْﻣ َ‬ ‫َﻗ‬
‫ﻮرا "اﻟﻔﺮﻗﺎن‪:‬‬ ‫َﺒً‬ ‫َﻌ‬ ‫َﺠ‬ ‫َﻤ‬ ‫ْﻦ َﻋ‬ ‫ﻮاِﻣ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻰَﻣﺎ َﻋ‬ ‫َﻨﺂِإﻟَ‬ ‫ِﺪ‬ ‫َو‬
‫‪"23‬‬
‫ّﻖَو‬ ‫ﺂء ْ‬ ‫ﻮب *ُﻗْ‬ ‫ُﻐ‬ ‫ُم ْ‬ ‫ّ‬
‫ّﻖ َﻋﻼ‬ ‫ُف ﺑْ‬ ‫ْ‬ ‫ُﻗْ‬
‫َﻣﺎ‬ ‫َﺤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ َﺟَ‬ ‫ُﻴ ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ِﺬ ِ‬ ‫َﻘ‬ ‫ّﻲ ﻳ‬ ‫ّنَرﺑ‬ ‫ﻞِإ‬
‫ُﺪ "ﺳﺒﺄ‪"49-48:‬‬ ‫ِﻌﻴ‬ ‫َﻣﺎُﻳ‬ ‫ﻞَو‬ ‫ﺎﻃُ‬ ‫َﺒِ‬ ‫ىء ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ِﺪ ُ‬ ‫ْﺒ‬ ‫ُﻳ‬
‫ُﻫ ً‬
‫ﻮﻗﺎ‬ ‫ﺎنَز‬ ‫ﻞ َﻛَ‬ ‫ﺎﻃَ‬ ‫َﺒِ‬ ‫ّن ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻞِإ‬ ‫ﺎﻃُ‬ ‫َﺒِ‬ ‫َﻖ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫َﻫ‬‫َز‬ ‫ّﻖَو‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺂء ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻞ َﺟَ‬ ‫ُﻗْ‬ ‫َو‬
‫"اﻷﺳﺮاء‪"81:‬‬
‫ْﻳُ‬ ‫ُﻢ ْ‬ ‫ُﻜ‬ ‫َﻟ‬
‫ٌﻖَو‬ ‫َﻮَزِ‬ ‫َذا ُﻫ‬ ‫ُﻪَﻓ‬ ‫ُﻐ‬ ‫ْﺪ‬ ‫ﻞَﻓ‬ ‫َﺒِ‬ ‫َﻠﻰ ْ‬ ‫ّﻖ َﻋ‬ ‫ُف ﺑْ‬ ‫ْﻘ‬ ‫َﻞَﻧ‬ ‫ﺑْ‬
‫ﻞ‬ ‫َﻮ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻫ‬ ‫ِﺈ‬ ‫َﻣ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺎﻃِ‬ ‫اﻟ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ِﺬ ِ‬
‫ﻮن "اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪"18:‬‬ ‫ُﻔ َ‬ ‫ﺼ‬ ‫ّﻤﺎَﺗِ‬ ‫ِﻣ‬
‫ِﻒ‬ ‫َﺸ‬ ‫ْ‬‫ْﻢَوﻳ‬ ‫ِﻬ‬‫ْﻴ‬ ‫َﻠ‬‫ْﻢ َﻋ‬ ‫ُﻛ‬‫ْﺮ‬ ‫ﺼ‬‫ْﻨُ‬ ‫َﻳ‬ ‫ْﻢَو‬ ‫ِﻫ‬ ‫ِﺰ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ُﻳ‬ ‫ْﻢَو‬ ‫ِﺪُ‬
‫ﻳﻜ‬ ‫ْﻳ‬ ‫َ‬
‫ُﻪِﺑﺄ‬ ‫ُﻢ ّ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫ْﻬ‬‫ُ‬ ‫ّﺬﺑ‬ ‫َﻌ‬ ‫ْﻢُﻳ‬ ‫ِﻠ ُ‬
‫ﻮﻫ‬ ‫ُ‬ ‫َﻗﺎﺗ‬
‫َﺸُ‬
‫ﺂء‬ ‫َ‬ ‫ﻰَﻣﻦ ﻳ‬ ‫اﻟﻠ َ‬
‫ُﻪ َﻋﻠَ‬
‫ﻮب ّ‬ ‫َﺘ ُ‬ ‫ُ‬‫ْﻢَوﻳ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ِﺑ‬ ‫ُﻠﻮ‬ ‫ﻆُﻗ‬ ‫ْﻴَ‬ ‫ﻏ‬‫ﺐَ‬ ‫ِﻫْ‬ ‫ْﺬ‬ ‫ُﻳ‬
‫ِﻴﻦ *َو‬ ‫ِﻣﻨَ‬ ‫ْﺆ‬ ‫ٍمّﻣ‬ ‫ْﻮ‬ ‫َرَﻗ‬ ‫ُﺪو‬ ‫ﺻ‬ ‫ُ‬
‫ِﻴﻢ "اﻟﺘﻮﺑﺔ‪"15-14:‬‬ ‫ِﻴﻢ َﺣﻜٌ‬ ‫ُﻪ َﻋﻠٌ‬ ‫َوّ‬
‫اﻟﻠ‬
‫ُﺪو‬ ‫ﺂءّﻟ‬ ‫َﻔٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌﺔّﻣﻦّرﺑ‬ ‫َﻈ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ْﺗ‬ ‫ْﺪ َﺟَ‬ ‫ﺎسَﻗ‬ ‫َﻬﺎ اﻟ‬ ‫َ‬
‫ِر‬ ‫َﻤﺎِﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﺼ‬ ‫ِﺷ‬ ‫ْﻢَو‬ ‫ّﻜ‬ ‫ِﻋ‬ ‫ْﻮ‬ ‫ْﻢّﻣ‬ ‫ﺂء‬ ‫ّﻨُ‬ ‫ّﻳ‬ ‫َﺄ‬‫ﻳ‬
‫ِﻴﻦ "ﻳﻮﻧﺲ‪"57 :‬‬ ‫ِﻣﻨَ‬ ‫ْﺆ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ْﻠ‬‫ٌﺔّﻟ‬ ‫َﻤ‬‫َﺣ‬ ‫ْ‬ ‫ًﺪىَور‬ ‫ُﻫ‬ ‫َو‬
‫َﻦ ّ‬ ‫ُﻴ ً‬ ‫َﻦ ْ‬ ‫ْﺤﻞ أن ّ‬ ‫َ‬ ‫َﺣﻰَرﺑَ َ‬ ‫َ‬
‫ِﺮ‬ ‫َﺠ‬ ‫اﻟﺸ‬ ‫ِﻣ‬‫ﻮﺗﺎَو‬ ‫ﺎلُﺑ‬ ‫َﺒِ‬ ‫ﺠ‬‫اﻟِ‬ ‫ِﺬيِﻣ‬ ‫ﺨ‬‫اﺗِ‬ ‫ّﻨ ِ ِ‬ ‫ﻰ اﻟ‬ ‫ّﻚِإﻟَ‬ ‫ْو َ‬ ‫َوأ‬
‫ُج‬ ‫ُﺮ‬ ‫ْ‬
‫َﺨ‬‫ً ﻳ‬ ‫ُﻟﻼ‬ ‫ّﻚُذ‬ ‫ﻞَرﺑِ‬ ‫ُﺒَ‬ ‫ِﻲ ُﺳ‬ ‫ُﻠﻜ‬ ‫ﺎﺳ‬ ‫َاتَﻓْ‬ ‫َﻤﺮِ‬ ‫ّﺜ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ِﻲِﻣﻦُﻛّ‬ ‫ّﻢُﻛﻠ‬ ‫ﻮن *ُﺛ‬ ‫ُﺷ َ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْ‬
‫َﻌ‬ ‫ّﻤﺎ ﻳ‬ ‫ِﻣ‬ ‫َو‬
‫ٍم‬‫ْﻮ‬ ‫َﻘ‬ ‫َﺔّﻟ‬‫ً‬ ‫َﻳ‬ ‫ِﻚ ﻻ‬ ‫ّنِﻓﻲَذﻟَ‬ ‫ﺎسِإ‬ ‫ّﻨِ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺂء ﻟ‬ ‫َﻔٌ‬ ‫ﻴﻪ ِﺷ‬ ‫ُﻪِﻓِ‬ ‫َﻮُ‬
‫اﻧ‬ ‫ْﻟ‬ ‫َ‬
‫ِﻒ أ‬ ‫ٌ‬ ‫َﺘﻠ‬‫ْﺨ‬ ‫َابّﻣ‬ ‫ِﻬﺎ َﺷﺮٌ‬ ‫َ‬ ‫ُﻄﻮﻧ‬ ‫ِﻣﻦُﺑ‬
‫ون"اﻟﻨﺤﻞ‪"69-68 :‬‬ ‫ُﺮ َ‬ ‫ّﻜ‬ ‫َﻔ‬ ‫َﺘ‬ ‫َﻳ‬
‫ﻴﻦ‬
‫ِﻤَ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻈﺎﻟ‬‫ُﺪ ّ‬ ‫ِﺰﻳ‬ ‫ََﻳ‬ ‫ِﻴﻦَوﻻ‬ ‫ِﻣﻨَ‬ ‫ْﺆ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ْﻠ‬‫ٌﺔّﻟ‬ ‫َﻤ‬ ‫ْ‬
‫َﺣ‬ ‫ﺂءَور‬ ‫َﻔٌ‬ ‫َﻮ ِﺷ‬ ‫آنَﻣﺎ ُﻫ‬ ‫ْﺮِ‬ ‫ُﻘ‬ ‫َﻦ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫لِﻣ‬ ‫ّﺰُ‬ ‫َﻨ‬ ‫ُﻧ‬ ‫َو‬
‫َﺴﺎر"اﻹﺳﺮاء ‪"82:‬‬ ‫َّﺧ‬ ‫َإﻻ‬
‫ﻴﻦ "اﻟﺸﻌﺮاء‪"80 :‬‬ ‫ِﻔِ‬ ‫ْ‬
‫َﺸ‬ ‫َﻮ ﻳ‬ ‫ُﻬ‬ ‫ﺖَﻓ‬ ‫ﺿُ‬ ‫ِﺮْ‬ ‫َذاَﻣ‬ ‫ِإ‬ ‫َو‬
‫ﻲ‬‫ِﺑّ‬ ‫َﺮ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﻲَو‬ ‫ِﻤّ‬ ‫َﺠ‬ ‫ُﻪَءْ‬
‫اﻋ‬ ‫ﺖ آﻳُ‬
‫َﺎﺗ‬ ‫َﻠْ‬ ‫ﺼ‬ ‫َُﻓّ‬ ‫ْﻮﻻ‬ ‫ﻮاَﻟ‬ ‫ﺎﻟْ‬ ‫َﻘُ‬ ‫ًﺎّﻟ‬ ‫ّﻴ‬ ‫ِﻤ‬ ‫َﺠ‬ ‫آﻧﺎ ْ‬
‫أﻋ‬ ‫ْﺮً‬ ‫ﺎهُﻗ‬ ‫َﻨُ‬ ‫ْﻠ‬‫َﻌ‬ ‫ْﻮ َﺟ‬ ‫َﻟ‬‫َو‬
‫ُﻫ‬ ‫ْﻗ‬ ‫ﻮنِﻓﻲ َ‬ ‫ْﺆ‬ ‫َُﻳ‬ ‫ﺂءَوّ‬ ‫َﻔٌ‬ ‫ﻮا ُﻫ‬ ‫ُﻨْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻞ ُﻫ‬ ‫ُﻗْ‬
‫َﻮ‬ ‫ٌﺮَو‬ ‫ْﻢَو‬ ‫ِﻬ‬
‫آذاﻧ‬
‫ِ‬ ‫ُﻨ َ َ‬ ‫ِﻣ‬ ‫ﻳﻦ ﻻ‬ ‫ِﺬَ‬ ‫اﻟ‬ ‫ِﺷ‬ ‫ًﺪىَو‬ ‫آﻣ‬‫ﻳﻦ َ‬ ‫ِﺬَ‬
‫ُ‬
‫ِﻠ‬ ‫َﻮ ﻟ‬
‫ﻴﺪ "ﻓﺼﻠﺖ‪"44 :‬‬ ‫َﻌٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن ﺑ‬ ‫َ‬
‫َنِﻣﻦّﻣﻜٍ‬ ‫ْو‬ ‫َد‬ ‫َﻨﺎ‬ ‫ِﻚُﻳ‬ ‫َﻟﺌَ‬ ‫ْو‬ ‫ًﻤﻰ أ‬ ‫ْﻢ َﻋ‬ ‫ِﻬ‬‫ْﻴ‬ ‫َﻠ‬ ‫َﻋ‬
‫اﻟﺮِ‬ ‫ِﻢ ّ‬
‫ﺣﻴﻢ‬ ‫ﻤﻦ ّ‬ ‫ْﺣِ‬ ‫ِﻪ ّ‬
‫اﻟﺮ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ِﺑ‬
‫ُﻪ‬ ‫ْﻦّﻟ‬ ‫ُ‬
‫َﻜ‬ ‫ْﻢ ﻳ‬ ‫َﻟ‬‫ْﺪ *َو‬ ‫ْﻢُﻳَ‬
‫ﻮﻟ‬ ‫َﻟ‬
‫ْﺪَو‬ ‫ِﻠ‬ ‫ْﻢَﻳ‬ ‫ُﺪ *َﻟ‬ ‫َﻤ‬ ‫ُﻪ ّ‬
‫اﻟﺼ‬ ‫ٌﺪ * ّ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫َﺣ‬ ‫َ‬
‫ُﻪ أ‬ ‫َﻮ ّ‬
‫اﻟﻠ‬ ‫ﻞ ُﻫ‬ ‫ُﻗْ‬
‫ٌﺪ‬ ‫َﺣ‬ ‫ﻮاَأ‬ ‫ُﻔً‬ ‫ُﻛ‬
‫اﻟﺮِ‬ ‫ِﻢ ّ‬
‫ﺣﻴﻢ‬ ‫ﻤﻦ ّ‬ ‫ْﺣِ‬ ‫ِﻪ ّ‬
‫اﻟﺮ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ِﺑ‬
‫َذا‬ ‫ٍﻖِإ‬ ‫ﺎﺳ‬‫ﻏِ‬ ‫ّﺮ َ‬ ‫ِﻣﻦ َﺷ‬ ‫َﻖ *َو‬ ‫َﻠ‬‫ّﺮَﻣﺎَﺧ‬ ‫ﻖ *ِﻣﻦ َﺷ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻮذ ﺑﺮّ ْ‬
‫َب اﻟﻔﻠِ‬ ‫ُﻋُِ‬ ‫ﻞَأ‬ ‫ُﻗْ‬
‫َﺪ‬ ‫َﺴ‬ ‫َذا َﺣ‬ ‫ٍﺪِإ‬ ‫ﺎﺳ‬ ‫ّﺮ َﺣِ‬ ‫ِﻣﻦ َﺷ‬ ‫ِﺪ *َو‬ ‫َﻘ‬ ‫ُﻌ‬ ‫ﺎتِﻓﻲ ْ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺎﺛِ‬ ‫ّﻔَ‬ ‫ّﻨ‬ ‫ّﺮ اﻟ‬ ‫ِﻣﻦ َﺷ‬ ‫ﺐ *َو‬ ‫َﻗَ‬ ‫َو‬
 ‫اﻟﺮِ‬ ‫ِﻢ ّ‬
‫ﺣﻴﻢ‬ ‫ﻤﻦ ّ‬ ‫ْﺣِ‬ ‫ِﻪ ّ‬
‫اﻟﺮ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ِﺑ‬
‫ﺎس *ِﻣﻦ َﺷ‬
‫ّﺮ‬ ‫ّﻨِ‬ ‫ِﻪ اﻟ‬ ‫َﻟ‬
‫ﺎس *ِإ‬ ‫ّﻨِ‬ ‫ﺎس *َﻣﻠِ‬
‫ِﻚ اﻟ‬ ‫ّﻨِ‬ ‫َب اﻟ‬ ‫ُﻋُ‬ ‫َ‬ ‫ُﻗْ‬
‫ﻮذِﺑﺮّ‬ ‫ﻞ أ‬
‫ﺎس‬ ‫ّﻨِ‬
‫ِﺔَواﻟ‬ ‫ّﻨ‬
‫ﺠ‬‫اﻟِ‬‫َﻦ ْ‬ ‫ﺎس*ِﻣ‬ ‫ّﻨِ‬ ‫ِر اﻟ‬ ‫ُﺪو‬ ‫ﺻ‬‫ُسِﻓﻲ ُ‬ ‫ِﻮ‬ ‫ْﺳ‬‫َﻮ‬‫ِﺬىُﻳ‬ ‫ﺎس * ّ‬
‫اﻟ‬ ‫ّﻨِ‬ ‫َﺨ‬ ‫اس ْ‬
‫اﻟ‬ ‫َﻮِ‬ ‫ْﺳ‬ ‫َﻮ‬‫ْ‬
‫اﻟ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ رب اﻟﻨﺎس أذﻫﺐ اﻟﺒﺄس ‪ ،‬واﺷﻒ أﻧﺖ اﻟﺸﺎﻓﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺷﻔﺎء إﻻ‬
‫ﺷﻔﺎؤك ﺷﻔﺎء ﻻ ﻳﻐﺎدر ﺳﻘﻤﺎ‪.‬‬
‫ِﻚَﻧِ‬ ‫َ‬ ‫ُﺪَ‬ ‫ﱢﻧﻲ َﻋ‬ ‫ُﻬ‬‫ﱠ‬
‫ﺎضِﻓﱠ‬
‫ﻲ‬ ‫كَﻣٍ‬ ‫ِﺪَ‬ ‫َﻴ‬
‫َﻴﺘﻲِﺑ‬ ‫ﺎﺻ‬ ‫َﻣﺘَ‬ ‫ْﻦ أ‬‫ُ‬ ‫ﺪك واﺑ‬‫ْﺒ َ‬ ‫ْﻦ َﻋ‬‫ُ‬ ‫ك واﺑ‬ ‫ْﺒ‬ ‫ﱠﻢِإ‬ ‫اﻟﻠ‬
‫ْو‬‫ﻚَأ‬‫َﺴَ‬ ‫ْﻔ‬‫ِﻪَﻧ‬‫ﺖِﺑ‬ ‫ْﻴَ‬‫ﱠﻤ‬‫ﻚ َﺳ‬ ‫َﻮَﻟَ‬ ‫ٍﻢ ُﻫ‬ ‫اﺳ‬
‫ﻞْ‬ ‫ُﻜﱢ‬ ‫ﻚِﺑ‬ ‫َ‬
‫ُﻟَ‬
‫أﺳﺄ‬
‫كْ‬ ‫ﺎؤَ‬ ‫ﻀُ‬ ‫لِﻓﻲَﻗَ‬
‫ْﺪ ﱠ‬
‫ﻚ َﻋ ٌ‬ ‫ُﻤَ‬ ‫ْﻜ‬‫ُﺣ‬
‫ْﻠ‬
‫ِﻢ‬‫ِﻪِﻓﻲ ِﻋ‬ ‫تِﺑ‬ ‫ْﺮَ‬‫َﺛ‬‫ْ‬
‫َﺘﺄ‬
‫اﺳ‬ ‫َ‬ ‫ِﻘَ‬ ‫ْﻠ‬
‫ْﻦَﺧ‬ ‫ًﺪاِﻣ‬ ‫َﺣ‬‫َ‬
‫ُﻪ أ‬ ‫َﺘ‬‫ْﻤ‬ ‫ﱠﻠ‬‫ْو َﻋ‬ ‫َ‬ ‫ِﺑَ‬‫َﺘﺎ‬‫ُﻪِﻓﻲ ِﻛ‬ ‫َﺘ‬‫ْﻟ‬ ‫ْﻧ‬
‫َﺰ‬ ‫َأ‬
‫ِو ْ‬ ‫ﻚ أ‬ ‫ﻚ أ‬
‫ْﺰﻧﻲ‬‫ﻼء ُﺣ‬ ‫ِﺟ َ‬ ‫ِريَو‬ ‫ُﺪو‬ ‫ﺻ‬‫َر ُ‬ ‫ُﻧﻮ‬‫ْﻠﻮﺑﻲَو‬ ‫ﻴﻊَﻗ‬ ‫ِﺑَ‬ ‫آنَر‬‫ْﺮَ‬ ‫ُﻘ‬‫ﻞْ‬
‫اﻟ‬ ‫َﻌَ‬‫ْﺠ‬ ‫ْنَﺗ‬ ‫كَأ‬ ‫َﺪَ‬ ‫ْﻨ‬
‫ﺐ ِﻋ‬ ‫ْﻴِ‬ ‫َﻐ‬‫ْ‬
‫اﻟ‬
‫ْﻤﻲ ‪.‬‬ ‫وذﻫﺎب َﻫ‬
‫َ‬
‫ﻞ ﺷﻲء ‪،‬‬ ‫وإﻟﻪُﻛﱢ‬‫إﻟﻬﻲ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ ُﻫ‬ ‫ﻨﺖ ِ‬ ‫ﺗﺤﺼُ‬ ‫ﱠ‬
‫َﻮ ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﻤﻮت ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻰ اﻟﺬي ﻻ‬ ‫وﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬‫ُ‬ ‫ﻞ ﺷﻰء ‪،‬‬ ‫وربُﻛﱢ‬ ‫ِﺑﻲ ﱢ‬ ‫ﺖ ﺑﺮ‬ ‫ْﻤُ‬ ‫ﺼ‬‫َﺘَ‬ ‫واﻋ‬
‫ﱢ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫َﻢ‬ ‫ْ‬
‫ِﻌ‬ ‫ﻲ ُ‬
‫اﻟﻠﻪ وﻧ‬ ‫ِﺒَ‬ ‫ْﺴ‬‫َة إﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ‪َ ،‬ﺣ‬ ‫ل وﻻُﻗ‬
‫ﱠﻮ‬ ‫ْﻮَ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﺑﻼ َﺣ‬ ‫ﻌﺖ ﱠ‬ ‫َﻓ ُ‬ ‫ْﺪ‬ ‫َﺘ‬‫واﺳ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮازق‬ ‫ﻲ‬ ‫ِﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮق ‪َ ،‬ﺣ‬ ‫ُ‬ ‫ِﺒﻲ َ‬ ‫اﻟﺮبِﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد ‪َ ،‬ﺣ‬ ‫‪َ ،‬ﺣ‬
‫ِﺒَ‬ ‫ْﺴ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟ‬ ‫ْﺴَ‬ ‫ﻲ ﱡ‬ ‫ِﺒَ‬ ‫ْﺴ‬
‫َﺠُ‬
‫ﺎر‬ ‫ﺠﻴﺮ وﻻُﻳ‬ ‫ﺷﻰء ‪ ،‬وﻫﻮُﻳ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﻠﻜﻮتُﻛﱢ‬
‫ُ‬ ‫ﻲ اﻟﺬي ﺑﻴﺪه‬ ‫َﻦ اﻟﻤﺮزوق ‪َ ،‬ﺣ‬ ‫ِﻣ‬
‫ِﺒَ‬‫ْﺴ‬
‫ﻣﺮﻣﻰ ‪،‬‬‫اﻟﻠﻪ َ‬ ‫ﻟﻤﻦ دﻋﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ وراء ِ‬ ‫َﻊ اﻟﻠﻪ ْ‬ ‫َﻔﻰ ‪َ ،‬ﺳ‬
‫ِﻤ‬ ‫ِﺒﻲ اﻟﻠﻪ َ‬
‫وﻛ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪َ ،‬ﺣ‬
‫ْﺴَ‬
‫اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫رب‬‫َﻮ ﱡ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﺖ ‪ُ ،‬‬
‫وﻫ‬ ‫ُ‬ ‫َﻮ ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻲ اﻟﻠﻪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ُﻫ‬ ‫ِﺒَ‬ ‫ْﺴ‬ ‫َﺣ‬
‫َ‬
‫ﻋﻴﻦ ‪ ،‬وأْ‬ ‫ﺴﻲ َﻃ َ‬ ‫ْﻔِ‬‫ِﻲِإﻟﻰَﻧ‬ ‫ْ‬‫ُﺟﻮَﻓﻼَﺗﻜ‬ ‫ﻚَﻧ‬ ‫َﺘَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِﻲ‬‫ِﺢ ﻟ‬ ‫ﺻﻠ‬ ‫ْﺮﻓﺔ ٍ‬ ‫ِﻠﻨ‬ ‫ْﺮ‬ ‫َﻤ‬
‫َﺣ‬ ‫ﱠﻢ ر‬ ‫اﻟﻠﻬ‬
‫ّ أﻧﺖ ‪.‬‬ ‫إﻟﻪ إﻻ‬ ‫ََ‬ ‫ّﻠﻪ ‪ ,‬ﻻ‬ ‫ِﻲُﻛ‬ ‫َﺷﺄﻧ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ رب اﻟﻨﺎس أذﻫﺐ اﻟﺒﺄس ‪ ،‬واﺷﻒ أﻧﺖ اﻟﺸﺎﻓﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺷﻔﺎء إﻻ‬
‫ﺷﻔﺎؤك ﺷﻔﺎء ﻻ ﻳﻐﺎدر ﺳﻘﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ أرﻗﻲ ﻧﻔﺴﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺆذﻳﻨﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺮ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ‬
‫أو ﻋﻴﻦ ﺣﺎﺳﺪ أو ﺳﺤﺮ ﺳﺎﺣﺮ وﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻼء اﻟﻠﻪ ﻳﺸﻔﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ‬
‫أرﻗﻲ ﻧﻔﺴﻲ ‪.‬‬
‫ﻃﺮﯾﻘہ‪ :‬ﻣﺮﯾﺾ ﺧﻮد ﯾہ وﻇﯿﻔہ ﭘﮍﮬﮯ۔ اﮔﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍھ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ اور ﭘﮍھ ﮐﺮ ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ دم‬
‫روﻏﻦ زﯾﺘﻮن ﮐﻮ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ اور ﺟﺴﻢ ﭘﺮ‬ ‫روﻏﻦ زﯾﺘﻮن ﭘﺮ ﺑﮭﯽ دم ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ِ‬
‫ﮐﺮے۔ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ِ‬
‫ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔اور ﯾہ ﺗﻤﺎم ﻋﻤﻞ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ دﮬﻮ ﮐﺮ زﯾﺎدﮦ ﺳﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔‬
‫اﯾﮏ ﮨﻔﺘہ ﮐﺎ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮑﺎل ﮐﺮ ﺑﻘﯿہ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﮍے ﭨﺐ ﻣﯿﮟ ڈال دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اور ﻣﺰﯾﺪ‬
‫ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﻼ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺗﮭﻮڑا ﺳﺎ ﻧﻤﮏ ﺑﮭﯽ ڈاﻻ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻣﺮﯾﺾ ﭘﮩﻠﮯ اس ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﻨﺪرﮦ ﻣﻨﭧ‬
‫ﺑﯿﭩﮭﺎ رﮨﮯ۔ ﭘﮭﺮ اﭘﻨﮯ اوﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮩﺎﺋﮯ۔ ﻏﺴﻞ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﻔﺘہ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﺑﺎر ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔اور وﻇﯿﻔہ ﺻﺒﺢ‬
‫و ﺷﺎم ﭘﮍھ ﮐﺮ دم ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﺎ ﺷﻔﺎء اس ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﺟﺎری رﮐﮭﻨﺎ ﮨﮯ۔‬
‫روﻏﻦ زﯾﺘﻮن اور ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺮ دم‬
‫ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ﮐہ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎر ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻮد ﯾہ ﻋﻤﻞ ﭘﮍھ ﮐﺮ ﻣﺮﯾﺾ ‪ِ ،‬‬
‫ﮐﺮے۔ ﭘﮭﺮ اﺳﯽ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﯾہ ﺗﻤﺎم ﻋﻤﻞ ﭘﻠﯿﭧ ﭘﺮ زﻋﻔﺮان ﺳﮯ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ دﮬﻮ ﮐﺮ ﻣﻼﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ آﮔﮯ‬
‫ﻋﻤﻞ ﮐﺎ وﮨﯽ ﻃﺮﯾﻘہ ﮨﮯ۔‬
‫ﯾہ ﻋﻤﻞ ﺟﺎدو ﮐﺎ ﺳﺨﺖ ﺗﻮڑ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻀﺒﻮط ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﻟﻮگ اس‬
‫ﺑﺎت ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐہ ان ﭘﺮ ﺟﺎدو ﺑﺎر ﺑﺎر ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬وﮦ اﮔﺮ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺗﻮ‬
‫اس ﻋﻤﻞ ﭘﺮ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﻧﺘﯿﺠہ ﺧﻮد اﭘﻨﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﺳﮯ دﯾﮑﮫ ﻟﯿ ﮑہ ﮐﺲ ﻃﺮح ﺣﻔﺎﻇﺖ‬
‫ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﺲ ﻃﺮح دﺷﻤﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﺎﺟﺰ آ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ اس ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻠﺘﺎ۔ ﯾﮩﺎں ﯾہ ﺑﮭﯽ‬
‫دﮬﯿﺎن رﮐﮭﻨﺎ ﺿﺮوری ﮨﮯ ﮐہ اس ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ٰﻟﮩﺬﮦ ﺟﺘﻨﺎ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﺳﮯ ﺑﭽﺎ ﺟﺎﺋﮯ‬
‫ﮔﺎ‪ ،‬اﺗﻨﺎ زﯾﺎدﮦ اس ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﻮﮔﺎ۔‬
‫ﺟﻮ ﻟﻮگ اس ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﭘﺮﻧﭧ ﺷﺪﮦ ﭘﺮﭼہ ﭼﺎﮨﯿﮟ‪ ،‬وﮦ ادارے ﺳﮯ ﻣﻨﮕﻮا ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ دو ﺻﻔﺤﺎت‬
‫ﭘﺮ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﭘﺮﻧﭧ ﮨﮯ۔ اس ﻃﺮح ﻣﺮﯾﺾ اور ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬دوﻧﻮں ﮐﻮ ﺳﺎﺗﮫ رﮐﮭﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﮑﻞ ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﮨﻮﮔﯽ۔رﺳﺎﻟﮯ ﮐﺎ ﻣﻤﺒﺮ ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮوری ﮨﮯ۔‬
‫ﺟﻮ ﻟﻮگ اس ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ‪ ،‬وﮦ ﺑﮭﯽ ادارے ﺳﮯ راﺑﻄہ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ آﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اس ﮐﯽ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺑﮩﺖ زﯾﺎدﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ اور ﭘﮍﮬﻨﮯ واﻟﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﺾ ﺑﮭﯽ‬
‫ﺟﺎری ﮨﻮﮔﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ دوﺳﺮے ﻟﻮگ ﺑﮭﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ اﭨﮭﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﺰﯾﺪ ﺟﻮ ﻟﻮگ ﭼﻠہ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ‬
‫ﺳﮑﺘﮯ‪،‬وﮦ ﺑﮭﯽ اس ﻋﻤﻞ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫اوﻧﭧ ﮐﯽ ﮬﮉی واﻻ ﺧﺎص ﻋﻤﻞ ‪----‬اﺑﻮ ﺣﺴﻨﯿﻦ‬

‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
‫]‪E-Hamzad‬‬

‫اﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدو ﺳﮯ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اور ﮔﮭﺮ واﻟﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدو ﮐﮯ‬
‫ﺷﺮ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮظ رﮨﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﻋﻤﻞ‪ :‬اوﻧﭧ ﮐﯽ اﯾﮏ ﻋﺪد ﮨﮉی ﻟﯿ ﺠﻮ اﯾﮏ ﺟﻮڑﺳﮯ دوﺳﺮے ﺟﻮڑ ﺗﮏ ﮨﻮ۔ﮨﮉی اوﻧﭧ ﮐﮯ‬
‫ُاﺳﮯ ﺻﺎف ﮐﺮ ﮐﮯ اس ﮐﮯ‬ ‫ﺟﺴﻢ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺣﺼہ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﮨﻮ۔ﺳﺎﻟﻢ ﮨﻮ‪ ،‬ﭨﻮﭨﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧہ ﮨﻮ۔‬
‫اوﭘﺮ ﺳﻮر ﮐﻮﺛﺮاﮐﺘﺎﻟﯿﺲ)‪(41‬ﺑﺎر اور ﺳﻮر اﻟﻘﺎرﻋﮩﺎﮐﯿﺲ)‪(21‬ﺑﺎر ﭘﮍھ ﮐﺮ ﭘﮭﻮﻧﮏ دﯾﮟ۔ اب اس‬
‫ﮨﮉی ﭘﺮ آﭨﮫ ﺟﻨﺎت ﮐﯽ ڈﯾﻮﭨﯽ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ اب ﯾہ ﮨﮉی ﺟﺲ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﮔﯽ‪ ،‬اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ‬
‫وﮦ ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدو ﺳﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﺤﻔﻮظ رﮨﮯ ﮔﺎ۔ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎت ﯾﺎ ﺟﺎدو ﮨﮯ ﺗﻮ ﺻﺮف‬
‫ﺳﺎت ﯾﻮم اس ﮨﮉی ﮐﻮوﮨﺎں ﭘﺮ رﮐﮭﯿﮟ۔ ﺳﺎت ﯾﻮم ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎت ﮐﺎ ﺻﻔﺎﯾﺎ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺛﺮات ﺧﺘﻢ‬
‫ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔‬
‫ﺑﺎﻗﯽ اس ﻋﻤﻞ ﮐﺎ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﻠہ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘہ ﺑﮭﯽ درج ذﯾﻞ ﮨﮯ۔اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫وﻗﺖ ﮐﯽ ﻗﻠﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻗﺎرﺋﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﭼﻠہ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻣﯿﺮے ﻣﺤﺒﻮب اﺳﺘﺎد‬
‫ﺟﻨﺎب ﻣﺤﺘﺮم اﻟﻤﻘﺎم ڈاﮐﭩﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻘﺒﻮل ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ اﺟﺎزت ﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﻃﺮﯾﻘہ ﭼﻠہ ﮐﺎ ‪ :‬٭ﺳﻮر ﮐﻮﺛﺮ‪777‬ﻣﺮﺗﺒہ اول آﺧﺮ‪11+11‬ﻣﺮﺗﺒہ درود اﺑﺮاﮨﯿﻤﯽ ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء‬
‫‪41‬ﯾﻮم۔‬
‫٭ ﺳﻮر اﻟﻘﺎرﻋہ ‪313‬ﻣﺮﺗﺒہ اول آﺧﺮ ‪11+11‬ﻣﺮﺗﺒہ درود اﺑﺮاﮨﯿﻤﯽ ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء ‪41‬ﯾﻮم‬
‫ﺗﮏ۔‬
‫ﭘﺮﮨﯿﺰ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ۔ دوﻧﻮں ﻋﻤﻞ وﻗﺖ ﮐﯽ ﻗﻠﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ اﯾﮏ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮭﯽ ﺷﺮوع ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ‬
‫ﮨﯿﮟ ۔‬
‫)ﺟﻮ اﺣﺒﺎب اس ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮟ‪ ،‬وﮦ ادارے ﺳﮯ راﺑﻄہ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻧﯿﺰ اﺳﺘﺎذ ﻣﺤﺘﺮم‬
‫ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻣﺎن اﻟﻠہ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪ ﻇﻠہ اﻟﻌﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﺷﺎﮔﺮدوں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اوﻧﭧ ﮐﯽ ﮨﮉی ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﮐﺎ اﯾﮏ‬
‫ﺧﺎص ﻃﺮﯾﻘہ ﮨﮯ‪ ،‬وﮦ ﻣﻌﻠﻮم ﮐﺮﻟﯿﮟ۔ع(‬
‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺟﺎدو ﮐﮩﺎں دﻓﻦ ﮨﮯ؟ ﭘﺘہ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ‬

‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
‫]‪E-Hamzad‬‬

‫اﮔﺮ ﺟﮕہ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﻮ ﺗﻮ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﺘہ ﭼﻞ‬
‫ﺟﺎدو ﮔﮍا ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﺘہ ﻧہ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﮐﺎم ﻣﯿﮟ ﻻﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔ اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ ٰ‬
‫ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ۔ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﺣﻀﺮت ﺷﯿﺦ اﻣﺎم ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻮﻧﯽ رﺣﻤۃ اﻟﻠہ ﻋﻠﯿہ ﮐﺎ ﮨﮯ اور ان ﮐﮯ‬
‫ﻣﺠﺮﺑﺎت ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ ۔‬
‫ﺳﺮخ رﻧﮓ ﮐﮯ رﯾﺸﻤﯽ ﮐﭙﮍے ﭘﺮ ﯾہ ﺣﺮوف ﻟﮑﮭﮯ اور ﻟﮑﮭﺘﮯ وﻗﺖ ﻟﻮﺑﺎن اور ﮐﻨﺪر ﮐﻮ ﺟﻼ ﮐﺮ‬
‫دﮬﻮﻧﯽ دﯾﺘﺎ رﮨﮯ ۔ ﻧﻘﺶ ﮐﮯ ﭼﺎروں ﻃﺮف ﯾہ آﯾﺖ ﻣﻊ اﻋﺮاب )زﯾﺮ زﺑﺮﭘﯿﺶ(ﮐﮯ ﻟﮑﮭﮯ۔ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ‬
‫ﺑﻌﺪ اس ﮐﭙﮍے ﮐﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﻔﯿﺪ ﻣﺮغ ﮐﯽ ﮔﺮدن ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﺪھ دے اور ﺟﺲ ﻣﮑﺎن ﻣﯿﮟ دﻓﯿﻨہ ﯾﺎ‬
‫ﺟﺎدو ﮐﺎ ﮔﻤﺎن ﮨﻮ ﺗﻮ اس ﻣﻘﺎم )ﺟﮕہ (ﭘﺮ ﻣﺮغ ﮐﻮ ﭼﮭﻮڑ دے۔ ﺟﮩﺎں ﺟﺎدو ﮔﮍا ﮨﻮا ﮨﻮﮔﺎ‪ ،‬وﮨﺎں‬
‫ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ وﮦ ﻣﺮغ ﺗﯿﻦ دﻓﻌہ آواز دے ﮔﺎ اور ﭘﻨﺠﻮں ﺳﮯ ﮐﺮ ﯾﺪے ﮔﺎ۔ اور ﯾہ دﻋﺎ ﭘﮍﮬﺘﺎ رﮨﮯ ‪ ،‬اور‬
‫ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﻣﺎل ﯾﺎ ﺟﺎدوﮨﻮ ﮐﮭﻮ دﮐﺮ ﻧﮑﺎل ﻟﮯ ۔ دﻋﺎ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﯾہ ﮨﮯ‪:‬‬
‫ِر‬
‫َا‬
‫ْﺳﺮ‬ ‫َ‬‫ْ‬ ‫ِﻦِﻣ‬
‫َﻦ اﻻ‬ ‫ْﯿ‬‫ّ‬
‫ِﺸ‬ ‫ُ‬
‫ْﺮف اﻟ‬‫ٗہَﺣ‬ ‫َدْﻋ‬
‫َﺘ‬ ‫َا‬
‫ْو‬ ‫ُﺪِﺑ‬
‫َﻤﺎ‬ ‫ْﯾ‬
‫ِﺪ‬ ‫َﺎَﺷ‬
‫ُﺪ ﯾ‬‫ْﯿ‬
‫ِﮩ‬‫َﺎَﺷ‬
‫ُر ﯾ‬
‫ْﻮ‬‫ُﮑ‬
‫َﺎَﺷ‬ ‫ُ‬
‫ِﺮ ﯾ‬‫َﺎَﺷﺎﮐ‬‫ﮏﯾ‬ ‫ُﻠَ‬
‫َﺌ‬
‫ْﺳ‬‫َا‬
‫ﯽ‬ ‫ّ‬‫ﱠﻢ ا‬ ‫َاﱣ‬
‫ُﮭ‬
‫ِﻧْ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫ٰﻠﯽُﮐﱢ‬ ‫َﺬا َ‬ ‫ِﮏْ‬ ‫َ‬ ‫َﻼﺋ‬ ‫ﱢﺨ‬ ‫َا‬
‫ْنُﺗ‬ ‫ْﮑ‬ ‫َﻮارْ‬ ‫َﻧ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻞ‬ ‫ﮏَﻋ‬‫َﻧَ‬
‫فِا‬‫ْﺮِ‬‫اﻟﺤ‬ ‫امٰﮬ‬
‫ﱠﺪِ‬‫َامُﺧ‬
‫ِﮑﺮِ‬‫اﻟ‬ ‫ِﮑﺘَ‬ ‫ِﯽَﻣ‬
‫َﺮﻟْ‬ ‫َﺴ‬ ‫َﻧ‬
‫ِۃ‬ ‫ُﻨ‬
‫ْﻮ‬ ‫َﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ِۃَواﻻْﻧ ِ‬ ‫ْو‬ ‫ُﺰ‬
‫ْﺨ‬ ‫َﻤ‬
‫اﻟ‬
‫ٌﺮ۔‬
‫ْﯾ‬
‫ِﺪ‬ ‫ﯿﺊَﻗ‬
‫ﺷٍ‬
‫َ‬

‫اﮔﺮ ﺟﮕہ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧہ ﮨﻮ ﺗﻮ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ‬

‫اﮔﺮ ﺟﮕہ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧہ ﮨﻮ اور ﯾہ ﭘﺘہ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﺿﺮوری ﮨﻮ ﮐہ ﺟﺎدو ﮐﮩﺎں دﻓﻦ ﮨﮯ ﺗﻮ ﯾہ ﻋﻤﻞ‬
‫ﮐﺮﯾﮟ۔ اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ ﭘﺘہ ﻟﮓ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﺳﻮﻧﮯﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ دو رﮐﻌﺖ ﻧﻔﻞ ﭘﮍﮬﯿﮟ۔ ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮔﯿﺎرﮦ ﺑﺎر درود اﺑﺮاﮬﯿﻤﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ آﭨﮫ‬
‫ُ‘‘ ﭘﮍﮬﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ دﻋﺎ ﮐﺮﯾﮟ اور ﮔﯿﺎرﮦ ﺑﺎر درود ﺷﺮﯾﻒ ﭘﮍﮬﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺑﺎت‬ ‫ْﻴﺮ‬ ‫َﺎَﺧ‬
‫ِﺒ‬ ‫ﺳﻮ ﺑﺎرﮦ ﻣﺮﺗﺒہ ’’ﻳ‬
‫ﮐﺌﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺴﻨﻮن ﻃﺮﯾﻘﮯ ﭘﺮ ﻟﯿﭧ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﮐﻤﺮے ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ‪ ،‬ﺑﺖ ‪ ،‬ﭨﯽ وی‬
‫ِﻲ‘‘ ﭘﮍﮬﺘﮯ رﮨﯿﮟ۔ ﺗﯿﻦ ﺳﮯ ﺳﺎت دن‬‫ْﺮﻧْ‬ ‫ْﺧ‬
‫ِﺒ‬ ‫َا‬
‫ُﺮ‬
‫ْﻴ‬‫َﺎَﺧ‬
‫ِﺒ‬ ‫ﮔﺎﻧﺎ ﺑﺠﺎﻧﺎ ﻧہ ﮨﻮ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻧﯿﻨﺪ ﻧہ آﺋﮯ ’’ﻳ‬
‫ﻣﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺟﺎدو ﮐﻮ ﺣﺎﺿﺮ ﮐﺮﻧﮯﮐﺎ ﺧﺎص ﻋﻤﻞ‬

‫‪[http://karishmatehamzad.blogspot.ru/search/label/karishmat-‬‬
 ‫]‪E-Hamzad‬‬

‫ﮨﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺳﺤﺮ ﺟﺎدو اور ﭨﻮﻧﮯ ﭨﻮﭨﮑﮯ ﮐﯽ ﺣﺎﺿﺮات ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ ﮐﻠﻤﺎت ﻋﻤﻞ‬
‫ﮐﺎ اﯾﮏ ﻧﻘﺶ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ اس ﭘﺮﻣﺮﯾﺾ اور اس ﮐﯽ واﻟﺪﮦ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻟﮑﮭﯿﮟ ۔ اس ﻧﻘﺶ ﮐﻮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ‬
‫ان‬
‫ﺳﺮ ﭘﺮ رﮐﮭﯿﮟ اور ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﭩﮭﺎ ﮐﺮ ﮐﻠﻤﺎت ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ دﯾﮟ ۔ دورِ‬
‫ﻋﻤﻞ ﮔﻮ ﮔﻞ ﮐﺎ ﺑﺨﻮر ﺟﻼﺋﯿﮟ ۔ ﺳﺤﺮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭼﮍھ ﮐﺮ ﺑﻮﻟﮯ ﮔﺎ۔ اس ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮں ﭘﺮ ﯾﻘﯿﻦ ﻧہ‬
‫ﮐﺮﯾﮟ ۔ ﮐﻠﻤﺎت ﻋﻤﻞ ﭘﮍﮬﺘﮯ رﮨﯿﮟ ۔ ﺟﺐ ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ ﺳﮑﻮن ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ دم ﮐﺮ ﮐﮯ‬
‫ﭘﻼﺋﯿﮟ ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﭘﺎﻧﭻ روز ﺗﮏ ﺣﺎﺿﺮی ﮐﺮﯾﮟ ۔ ﻣﺮﯾﺾ ﺷﻔﺎﯾﺎب ﮨﻮ ﮔﺎ۔‬
‫ﻋﻤﻞ ﮨﺬا ﮐﯽ ﻣﺨﻔﯽ ﻧﻮر اﻧﯽ ﻗﻮﺗﻮں ﮐﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﮩﻠﮯ اس ﮐﺎ ﭼﺎﻟﯿﺲ روز ﺗﮏ‬
‫ﭼﻠہ ﮐﺮﻧﺎ ﺿﺮوری ﮨﮯﻣﺨﺼﻮص ﺗﻌﺪاد ﻣﯿ ﺠﻼﻟﯽ ﺟﻤﺎﻟﯽ ﭘﺮﮨﯿﺰ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ِﺮ ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﯾﺎد رﮨﮯ ﮐہ ﻧﻮراﻧﯽ اﻋﻤﺎل ﻣﯿﮟ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﻋﺎﻣﻞ ﮐﺎﻣﻞ ﯾﺎ ﺑﺰرگ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﯽ زﯾ‬
‫ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮐﺎ دارو ﻣﺪار ﮔﻨﺎﮨﻮں ﺳﮯ ﺑﭽﻨﺎ ‪ ،‬اﺳﺘﺎد ﮐﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﻮﺟہ اور ﻋﻤﻞ ﯾﺎ اس ﮐﯽ ﺷﺮاﺋﻂ‬
‫ﻣﯿﮟ ﻏﻠﻄﯽ ﻧہ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔‬
‫ِز ﺳﯿﻨہ ﮨﮯ۔ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ راﺑﻄہ ﮐﺮ ﯾﮟ۔‬ ‫ﯾہ ﻋﻤﻞ اﯾﮏ ﺧﺎص را‬
‫ﻧﻮر اﻧﯽ ﮐﻠﻤﺎت ﻋﻤﻞ ﯾہ ﮨﯿﮟ ‪:‬‬
‫ﻴﻢ ﴿اﻟﺤﺸﺮ‪﴾٢٢ :‬‬ ‫ﺣُ‬‫اﻟﺮِ‬
‫ُﻦ ﱠ‬ ‫ٰ‬
‫ْﺣ‬
‫َﻤ‬ ‫َﻮ ﱠ‬
‫اﻟﺮ‬ ‫ِةُﻫ‬
‫َد‬
‫َﻬﺎ‬‫ﺐَوﱠ‬
‫اﻟﺸ‬ ‫ْ‬
‫َﻐ‬ ‫ُ‬‫َﻮَﻋﺎﻟ‬‫ﱠﻻُﻫ‬‫َﻪِإ‬‫ٰ‬
‫ِﺬيَﻻِإ‬
‫َﻟ‬ ‫ُﻪﱠ‬‫َﻮ ﱠ‬‫ُﻫ‬
‫ْﻴِ‬ ‫ِﻢ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻠ‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺟﺎدو ﮐﯽ اﺷﯿﺎء ﻣﻨﮕﻮاﻧﮯﮐﺎ ﺧﺎص ﻋﻤﻞ‬

‫اس ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ روزاﻧہ ﻣﺨﺼﻮص ﺗﻌﺪاد ﻣﯿﮟ ﺳﻮرٰﯾﺴﯿﻦ ﮐﻮ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮ ﯾﮟ۔‬
‫اول آﺧﺮ درود ﺷﺮﯾﻒ اﺑﺮاﮬﯿﻤﯽ اﮐﺘﺎﻟﯿﺴﺒﺎر ﭘﮍﮬﯿﮟ ۔ ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﺟﯿﭩﮭﮯ ﺳﻮﻣﻮار ﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮﯾﮟ‬
‫۔ ﻋﻤﻞ روزاﻧہ ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﺎء ﺷﺮوع ﮐﺮﯾﮟ ۔ اﮐﺘﺎﻟﯿﺲ روز ﮐﮯ ﭼﻠہ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ آپ اس ﮐﮯ ﻋﺎﻣﻞ‬
‫ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ۔ دوران ﻋﻤﻞ ﻣﮑﻤﻞ ﺟﻼﻟﯽ ﺟﻤﺎﻟﯽ ﭘﺮﮨﯿﺰ ﮐﺮﯾﮟ اور روزﮦ ﺳﮯ رﮨﯿﮟ۔ روزاﻧہ اﭘﻨﮯ‬
‫ﻗﺮﯾﺐ ﻟﻮﺑﺎن ﮐﺎ ﻧﺠﻮر ﺟﻼﺋﯿﮟ ۔‬
‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺳﺤﺮ زدﮦ ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ ﮐﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﺟﺎدو ﮐﯽ اﺷﯿﺎء ﮐﻮ ﻣﻨﮕﻮاﻧﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ اﯾﮏ ﭨﻮﮐﺮا اﻟﭩﺎر‬
‫رﮐﮫ ﮐﺮ اس ﭘﺮ ﺳﺮخ رﻧﮓ ﮐﺎ ﮐﭙﮍا ڈال دﯾﮟ۔ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﻏﺴﻞ وﺿﻮ ﮐﺮ اﮐﺮ اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺑﭩﮭﺎ‬
‫ٰﯾﺴﯿﻦ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺷﺮوع ﮐﺮ ﯾﮟ ۔‬ ‫ٔ‬
‫دﯾﮟ اور ﺧﻮد ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻗﺒﻠہ رخ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﺳﻮرﮦ‬
‫اﭘﻨﮯ داﺋﯿﮟ ﮨﺎﺗﮫ ﻟﻮﺑﺎن ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺑﮭﯽ ﺟﻼﺗﮯ رﮨﯿﮟ۔ اﮐﯿﺲ ﻣﺮﺗﺒہ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﺳﮯ ﺟﺎدو ﮐﯽ اﺷﯿﺎء‬
‫ﭨﻮﮐﺮ ے ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ آﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ۔ اﮔﺮ دﮐﺎن ﯾﺎ ﻣﮑﺎن ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ اس دﮐﺎ ن ﯾﺎ ﻣﮑﺎن‬
‫ﻣﯿﮟ اﺳﯽ ﻃﺮح ﭨﻮﮐﺮا اﻟﭩﺎ ﮐﺮ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ دﮐﺎن ﯾﺎ ﻣﮑﺎن ﭘﺮ ﮐﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﺟﺎدو ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎن‬
‫ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ان اﺷﯿﺎء ﭘﺮ درود اﺑﺮاﮨﯿﻤﯽ اﮐﯿﺲ ﺑﺎر ﭘﮍھ ﮐﺮ دم ﮐﺮ ﮐﮯ ان ﮐﻮ ﭼﻠﺘﮯ ﭘﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺎ دﯾﮟ ۔ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ وﮦ ﻟﮑﮍﮐﯽ ﭼﺎر ﺑﺎزﺋﻮں واﻟﯽ ﭼﻮ ﮐﯽ ﭘﺮﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ‬
‫ﻋﻤﻞ ﮐﺮے ۔ ورﻧہ ﻋﻤﻞ ﮐﺎ رﮔﺮ ﻧہ ﮨﻮﮔﺎ۔‬
‫اس ﮐﮯ ﭼﻠہ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮏ ﮐﺎ ﺧﺎص اﻧﺘﻈﺎم ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﮑﮍی واﻟﯽ ﭼﺎر ﺑﺎزؤں واﻟﯽ‬
‫ﭼﻮﮐﯽ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ۔ اور اﮔﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺗﻮ اﯾﺴﮯ ﮐﻤﺮے ﻣﯿﮟ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾ ﺠﻮ آﺑﺎدی ﺳﮯ‬
 ‫دوران ﭼﻠہ ﮐﻮﺋﯽ اﻧﺪر ﻧہ آﺋﮯ۔‬
‫دور ﮨﻮ اور ِ‬
‫اس ﻋﻤﻞ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﺰرگ ﮐﯽ اﺟﺎزت ﺳﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮﯾﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮ۔ﭘﮭﺮ ﮐﺴﯽ‬
‫اﺳﺘﺎذ ﮐﺎﻣﻞ ﮐﯽ ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺮوع ﮐﺮﯾﮟ۔ اﯾﺴﮯ اﻋﻤﺎل ﮐﺮﻧﺎ آﺳﺎن ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺻﺮف ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﻟﮑﮫ دﺋﮯ ۔ اﮔﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ اﺳﺘﺨﺎرﮦ ﮐﺮ ﻟﯿﺎﺟﺎﺋﮯ۔ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﮐﺎ وﻗﺖ آﭨﮫ ﺳﮯ دس ﮔﮭﻨﭩہ روزاﻧہ ﮨﮯ۔‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺟﺎدو ﺳﮯ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ اﻋﻤﺎل‬

‫ﺟﺎدو ﺳﮯ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ اﻋﻤﺎل ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺿﺮوری ﺑﺎت ﺟﻮ دﮬﯿﺎن ﻣﯿﮟ رﮐﮭﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ وﮦ‬
‫ﯾہ ﮐہ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﺎﻣﻞ ﯾﺎ ﺟﻦ ﭘﺮ وﻗﺖ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﮩﯿﮟ رﮦ ﺳﮑﺘﺎ۔ اس ﻟﺌﮯ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﺣﻔﺎﻇﺖ‬
‫اﺻﻞ ﻣﯿﮟ ﺧﻮد ﮨﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ آج ﮐﻞ ﯾہ ﻋﺎم ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺎدو دوﺑﺎرﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ اس‬
‫ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎدی وﺟہ ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺮﯾﺾ اﭘﻨﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺎ ﺧﯿﺎل ﻧﮩﯿﮟ رﮐﮭﺘﺎ۔ ﻋﺎﻣﻞ ﺳﮯ ﺗﻌﻮﯾﺰ ﻟﯿﺎ اور‬
‫ﮔﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﺪھ ﻟﯿﺎ‪ ،‬ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﭩﮑﺎ ﻟﯿﺎ ﯾﺎ ﭘﺎس رﮐﮫ ﻟﯿﺎ۔ ﯾہ ﮨﺮ ﮔﺰ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫اﮔﺮ ﺻﺤﯿﺢ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺗﻮ ﻣﮑﻤﻞ اﺛﺮات دور ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ اﻋﻤﺎل ﭘﺎﺑﻨﺪی‬
‫ﺳﮯ ﭘﮍﮬﺘﮯ رﮨﯿﮟ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﯽ ﺿﺮورت ﮨﮯ‪ ،‬ﭘﮍﮬﺘﮯ رﮨﯿﮟ۔ ان ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ اول‬
‫ﻓﻮﻗﯿﺖ ﻣﺴﻨﻮن دﻋﺎؤں ﮐﻮ دﯾﮟ۔ ﭘﮭﺮ دﯾﮕﺮ اﻋﻤﺎل ﮐﻮ۔ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﻣﺎﺣﻮل ﮐﻮ ﺑﮩﺘﺮ ﮐﺮﯾﮟ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ رﺣﻤﺖ داﺧﻞ ﮨﻮ اور ﺷﯿﻄﺎن وﮨﺎں ﺳﮯ ﺑﮭﺎﮔﮯ۔ ﺗﺐ ﮨﯽ ﮐﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺣﻔﺎﻇﺖ‬ ‫ﺗﺎﮐہ اﻟﻠہ ٰ‬
‫ﮨﻮ ﮔﯽ۔‬
‫ؓ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐہ ﭼﻨﺪ ﮐﻠﻤﺎت اﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﻧہ ﮐﮩﺘﺎ رﮨﺘﺎ ﺗﻮ ﯾﮩﻮد ﻣﺠﮫ ﮐﻮ‬ ‫‪ (۱‬ﺣﻀﺮت ﮐﻌﺐ اﻻﺣﺒﺎر‬
‫ﮔﺪﮬﺎ ﺑﻨﺎ دﯾﺘﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ وﮦ ﮐﻠﻤﺎت ﮐﯿﺎ ﮨﯿﮟ؟ اﻧﮩﻮ ﻨﮯ ﯾہ ﺑﺘﻼﺋﮯ‪:‬‬
‫ُﮬ‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِﯽ ﻻُﯾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﻣِ‬‫ﱠﺘﱠ‬ ‫ﺎت ِ‬ ‫ِﻤِ‬‫َﮑﻠ‬ ‫ْﻨ‬
‫ُﻢِﻣ‬‫َﻈ‬‫ْ‬ ‫َﺲِﺷ‬ ‫َﻟ‬ ‫ِﻢﱠ‬ ‫ِہْ‬ ‫ِہ ﱣ‬ ‫ْﺟ‬ ‫ُذ ﻟ‬ ‫ُﻋ‬‫َا‬
‫ﱠﻦ‬ ‫َﺠِ‬
‫ﺎوز‬ ‫ﺎت اﻟﺘْ‬ ‫اﻟﻠہ اﻟ‬ ‫َ‬ ‫ُہَوِﺑ‬ ‫ِﻋ‬
‫ْﯿﯽ ا‬ ‫ْﯿ‬ ‫ی‬‫ِﺬْ‬‫اﻟ‬ ‫ْﯿ‬‫َﻌِ‬
‫ﻈ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ِﻮ‬
‫َ‬ ‫ْﻮ‬
‫َﻖ ً‬
‫ذرائَوَﺑﺮً‬
‫َائ۔‬ ‫َﻠ‬ ‫ْﻦَﺷ‬
‫ﱢﺮَﻣﺎَﺧ‬ ‫ْﻢِﻣ‬‫َﻠ‬‫َا‬
‫ْﻋ‬‫ْﻢ‬ ‫َﻟ‬‫َﻤﺎَوَﻣﺎ‬‫ُﮭ‬
‫ْﻨ‬
‫ﺖِﻣ‬ ‫ٰﻨﯽَﻣﺎَﻋﻠ‬
‫ِﻤُ‬
‫ْ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ُﺤ‬‫اﻟﻠہْ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺂئ ِ‬ ‫َﺎ‬‫ٌﺮﱠوِﺑ‬‫ََﻓِ‬ ‫ﱞ‬
‫َﻤِ‬ ‫ْﺳ‬ ‫ﺎﺟ‬ ‫َﺮﱠو ﻻ‬
‫ﺑ‬

‫اﮔﺮﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ اسُدﻋﺎ ﮐﻮ روزاﻧہ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮے ﺗﻮ ان ﺷﺎء اﻟﻠہ ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﺤﺮ و‬
‫ﺟﺎدو ﮐﮯ اﺛﺮات ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮظ رﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﺳﺤﺮ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ اﺛﺮات ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺼﺪﻗﯿﻦ‬ ‫‪ (۲‬ﱣ‬
‫اﮔﺮ اس درود ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﺸﮏ و زﻋﻔﺮان ﺳﮯ ﻟﮑﮭﮯ اور ﻓﺮﯾﻢ ﮐﺮوا ﮐﺮ اﭘﻨﯽ‬
‫دﮐﺎن ﯾﺎ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﭼﻮﮐﮭﭧ ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﺑﺮﮐﺖ ﺳﮯ ﮔﮭﺮ ﯾﺎ دﮐﺎن ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ‬
‫ﺑﯿﻤﺎری ‪ ،‬ﺟﺎدو ﭨﻮﻧہ داﺧﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﮔﺎ۔‬
‫‪ (۳‬ﻋﺎﻟﻢ رﺑﺎﻧﯽ ﺣﻀﺮت ﺷﺎﮦ وﻟﯽ اﻟﻠہ ﻧﻮر اﻟﻠہ ﻣﺮﻗﺪﮦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﮐہ ﻗﺮآن ﺣﮑﯿﻢ ﮐﯽ‬
‫ﺗﯿﺘﯿﺲ)‪(۳۳‬آﯾﺎت اﯾﺴﯽ ﮨﯿﮟ ﮐہ اﮔﺮ ان ﮐﻮ روزاﻧہ ﭘﮍﮬﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺟﺎدو ﺳﮯ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔‬
‫اور اﮔﺮ ﺟﺎدو ﮐﮯ زﯾﺮ اﺛﺮ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﻔﻀﻞ ﺧﺪاوﻧﺪی ﺟﺎدو ﺳﮯ ﻧﺠﺎت ﻣﻞ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔وﮦ‬
‫ﺗﯿﺘﯿﺲ)‪(۳۳‬آﯾﺎت ﯾہ ﮨﯿﮟ‪:‬‬
‫ٰ‬
‫اﻟﻢ۔ذﻟﮏ اﻟﮑﺘﺎب‪........‬ﮬﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن)ﺑﻘﺮة‪(5--1:‬‬
‫ٰ‬
‫ہ‪........‬ﺧﻠﺪون)ﺑﻘﺮة‪(257--255:‬‬ ‫اﻟﻠہ ﻻٰاﻟ‬
‫ﱣ‬
‫ٰ‬
‫ت‪........‬اﻟﮑﻔﺮﯾﻦ)ﺑﻘﺮة‪(286--284:‬‬ ‫ٰﻮ‬‫ﻟﻠہ ﻣﺎ ﻓﯽ ٰ‬
‫اﻟﺴﻤ‬ ‫ﱣ‬
 ‫ان رﺑﮑﻢ ﱣ‬
‫اﻟﻠہ اﻟﺬی‪........‬رب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ)اﻋﺮاف‪(54:‬‬
‫وﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪﱣ‬
‫ﻟﻠہ‪........‬ﺗﮑﺒﯿﺮا)ﺑﻨﯽ اﺳﺮآﺋﯿﻞ‪(111:‬‬
‫ﱣﻔﺖ‪(11--1:‬‬ ‫ﱣ‬
‫ﻻزب)ﺻ‬ ‫ﱣﻔﺖ ّ‬
‫ﺻﻔﺎ‪........‬ﻃﯿﻦ‬ ‫ﱣ‬
‫واﻟﺼ‬
‫ٰ‬
‫اﻟﺠﻦ‪........‬ﺗﻨﺘﺼﺮان)رﺣﻤﻦ‪(35--33:‬‬ ‫ﯾﺎﻣﻌﺸﺮ‬
‫ﻟﻮ اﻧﺰﻟﻨﺎ ﮬﺬا‪........‬اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﮑﯿﻢ)ﺣﺸﺮ‪(24--21:‬‬
‫ﻗﻞ اوﺣﯽ اﻟﯽ‪........‬ﺷﻄﻄﺎ)ﺟﻦ‪(4--1:‬‬
‫‪ (۴‬اﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺤﺎس ﻧﮯ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻘﻞ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐہ ﯾہ ﺳﺐ آﯾﺘﯿﮟ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ دن ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﮯ‬
‫ﺗﻮ ﺗﻤﺎم دن اور اﮔﺮ رات ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﺗﻤﺎم رات ﺷﯿﻄﺎن ﺳﺮﮐﺶ اور ﺟﺎدوﮔﺮ ﺿﺮررﺳﺎں اور‬
‫ﺣﺎﮐﻢ ﻇﺎﻟﻢ اور ﺗﻤﺎم ﭼﻮروں اور ﻏﻨﮉوں ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮظ رﮨﮯ ﮔﺎ۔ آﯾﺘﯿﮟ ﯾہ ﮨﯿﮟ‪:‬‬
‫آﯾﺖ اﻟﮑﺮﺳﯽ)ﺑﻘﺮة‪(255:‬‬
‫اﻟﻠہ‪.......‬ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺴﻨﯿﻦ)اﻋﺮاف‪(56--54:‬‬ ‫ان رﺑﮑﻢ ﱣ‬
‫ٰﻔﺖ‪(10--1:‬‬‫ٓ‬
‫ٰ‬
‫ﺻﻔﺎ‪........‬ﺛﺎﻗﺐ)ﺻ‬ ‫ٰﻔﺖ‬ ‫ٓ‬
‫ٰ‬
‫واﻟﺼ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻨﺘﺼﺮان)رﺣﻤﻦ‪(35--31:‬‬ ‫ﺳﻨﻔﺮغ‪........‬ﻓﻼ‬
‫‪ (۴‬ﯾہ ﻧﻘﺶ ﺑﺮاﺋﮯ ﺗﺤﻔﻆ ﺟﻤﻠہ آﻓﺎت و ﺑﻠﯿﺎت و ﻋﻤﻞ ﺳﻔﻠﯽ وﻏﯿﺮﮦ ﺳﮯ ﺗﺤﻔﻆ ﮐﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ‬
‫ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮف ﻗﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﻧﺪی ﮐﯽ ﺗﺨﺘﯽ ﭘﺮ اس ﻧﻘﺶ ﻣﮑﺮم ﮐﻮ ﮐﻨﺪﮦ ﮐﺮاﮐﺮ اﭘﻨﮯ ﭘﺎس رﮐﮭﮯ ﮔﺎ‬
‫وﮦ ﺗﻤﺎم آﻓﺎت ﻣﻨﺪرﺟہ ﺑﺎﻻ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮظ رﮨﮯ ﮔﺎ۔‬

‫]‪[http://1.bp.blogspot.com/-XhdhjzgFKTQ/TpyqBh1atiI/AAAAAAAAAHk/QvshYr90vGA/s1600/28.gif‬‬

‫‪ (۵‬ﺳﺎت ﺳﭽﮯ ﻣﻮﺗﯽ ﻟﯿﮟ۔ﮨﺮ اﯾﮏ ﻣﻮﺗﯽ ﭘﺮ ﺳﺎت ﻣﺮﺗﺒہ ﺳﺎرﺋہ ﻓﺎﺗﺤہ ﭘﮍھ ﮐﺮ دم ﮐﺮﮐﮯ اﯾﮏ‬
‫ﺑﻮﺗﻞ ﻣﯿﮟ ڈال دﯾﮟ اور اس ﻣﯿﮟ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮭﺮ دﯾﮟ۔ﯾہ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﺻﺒﺢ وﺷﺎم ﺳﺎت دن ﺗﮏ‬
‫ﭘﻼﺋﯿﮟ۔آﭨﮭﻮے دن ﻣﻮﺗﯿﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ اﯾﮏ ﻣﻮﺗﯽ ﮐﯽ اﻧﮕﻮﭨﮭﯽ ﺑﻨﻮا ﮐﺮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﺎ دﯾﮟ اور‬
‫ﭼﮫ ﻣﻮﺗﯽ ﭼﮫ اﻟﮓ اﻟﮓ ﮐﻨﻮوں ﻣﯿﮟ ڈال دﯾﮟ۔ﮐﻨﻮاں ﻣﺴﺠﺪ ﮐﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ۔اﻧﺸﺎءاﻟﻠہ ﺟﺎدو‬
‫ﮐﮯ اﺛﺮات زاﺋﻞ ﮨﻮﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔اور آﺋﻨﺪﮦ ﺟﺒﺘﮏ ﯾہ اﻧﮕﻮﭨﮭﯽ اﻧﮕﻠﯽ ﻣﯿﮟ رﮨﮯ ﮔﯽ۔ﺟﺎدو ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﮨﻮﺳﮑﮯ ﮔﺎ۔‬
‫‪ (۶‬ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﻮذﺗﯿﻦ ﮐﻮ ﺳﻮﺗﮯ وﻗﺖ ﭘﮍﮬﮯ ﮔﺎ‪ ،‬اس ﭘﺮ ﮨﺮﮔﺰ ﺟﺎدو وﺳﺤﺮ ﮐﺎ اﺛﺮ ﻧہ ﮨﻮﮔﺎ۔‬
‫‪ (۷‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ادم‪........‬ﺗﻌﻠﻤﻮن)اﻋﺮاف‪(33--31:‬‬
‫ﺟﻮ ﺷﺨﺺ اس ﮐﻮ اﻧﮕﻮر ﺳﺒﺰ ﮐﮯ ﻋﺮق اور زﻋﻔﺮان ﺳﮯ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ اوﻟﮯ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ دﮬﻮ‬
‫ﮐﺮﮐﮭﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻼ ﮐﺮ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﺗﻮ زﮨﺮ ﺳﮯ ﻣﺎﻣﻮن رﮨﮯ اور ﺳﺤﺮ اور ﻧﻈﺮ ﺑﺪ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ۔‬
‫‪ (۸‬اس ﻧﻘﺶ ﮐﻮ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﺎس رﮐﮭﯿﮟ۔ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺤﺮ ﺟﺎدو اﺛﺮ ﻧہ ﮐﺮے۔ﺑﻠﮑہ رزق ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ‬
‫ﮐﺸﺎﺋﺶ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ﯾہ ﻧﻘﺶ ﺳﻮرﺋہٰﻃ‬
‫ٰہ ﮐﺎ ﮨﮯ۔‬

‫]‪[http://1.bp.blogspot.com/-beWyiRqpbMU/TpyqTbR298I/AAAAAAAAAHs/fOk7EqX6AIs/s1600/29.gif‬‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫ﺗﮭﯿﻠﯽ واﻻ ﻋﻤﻞ‬

 ‫ﺳﻮرﺋہ ﺟﻦ ﮐﺎ ﯾہ اﯾﮏ ﺧﺎص ﻋﻤﻞ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﺲ ﺳﮯ ﺳﺨﺖ ﺟﺎدو اور ﺟﻨﺎت ﮐﺎ ﻋﻼج ﮐﯿﺎ ﺟﺎ‬
‫ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﺻﻞ ﺑﺎت ﺳﻮرﺋہ ﺟﻦ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮨﮯ۔ٰﻟﮩﺬﮦ وﮦ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﺟﻮ ﮐہ ﺳﻮرﺋہ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺑﮍے‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ‪ ،‬و ﮨﯽ اس ﺳﮯ ﮐﺎﻣﻞ اﺳﺘﻔﺎدﮦ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﻃﺮﯾﻘہ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ ﺗﯿﻦ ﻻل رﻧﮓ ﮐﮯ ﮐﭙﮍے ﮐﯽ ﭘﻮﭨﻠﯿﺎں ﺑﻨﺎﺋﯿﮟ۔ ﮨﺮ اﯾﮏ ﭘﻮﭨﻠﯽ ﻣﯿﮟ‬
‫ﭘﺎﻧﭻ رﻧﮓ ﮐﯽ داﻟﯿﮟ ﭼﮭﭩﺎﻧﮏ ﭼﮭﭩﺎﻧﮏ‪ ،‬ﺗﮭﻮڑا ﺳﺎ ﺳﻨﺪور‪ ،‬ﮐﭙﮍوں ﭘﺮ ﻟﮕﺎﻧﮯ واﻟﮯ ﺳﺘﺎرے دس‬
‫روﭘﮯ ﮐﮯ‪100،‬ﮔﺮام ﻣﻮﭼﯽ ﮐﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺑﺎل اور ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ دوﻧﻮں ﭘﺎؤں ﮐﯽ ﭼﭩﮑﯽ‬
‫ﺑﮭﺮ ﻣﭩﯽ ڈاﻟﯿﮟ۔ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﺳﻮﻣﻮار واﻟﮯ دن ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اور ﺳﻮرﺋہ ﺟﻦ ‪41‬ﻣﺮﺗﺒہ ﺑﻮﻗﺖ ﺗﮩﺠﺪﭘﮍھ‬
‫ﺷﺐ ﻣﻨﮕﻞ ﮐﻮﻣﺮﯾﺾ اﭘﻨﮯ‬ ‫ﮐﺮ ﺗﻤﺎم ﭼﯿﺰﯾﮟ ﭘﻮﭨﻠﯽ ﻣﯿﮟ رﮐﮫ ﮐﺮدم ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﯾہ اﯾﮏ ﭘﻮﭨﻠﯽ ِ‬
‫ﺳﺮﮨﺎﻧﮯ رﮐﮫ ﮐﺮ ﺳﻮﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﻣﻨﮕﻞ ﮐﯽ ﺻﺒﺢ ﺟﺐ ﻣﺮﯾﺾ اﭨﮭﮯ ﺗﻮ اس ﮐﮯ اوﭘﺮ ﺳﮯ ﺳﺎت‬
‫ﻣﺮﺗﺒہ وار ﮐﺮ زوال ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺎ دﯾﮟ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﯾہ ﻋﻤﻞ دوﺳﺮی ﻣﻨﮕﻞ‬
‫اور ﺗﯿﺴﺮی ﻣﻨﮕﻞ ﮐﻮ ﮐﺮﯾﮟ۔‬
‫ﺟﺐ ‪41‬ﻣﺮﺗﺒہ ﺳﻮرﺋہ ﺟﻦ ﭘﮍھ ﮐﺮ دم ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﭘﺎﻧﯽ اور ﺗﯿﻞ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ دم ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔‬
‫ﭘﺎﻧﯽ ﻣﺮﯾﺾ ﺳﺎت ﯾﻮم اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮے ﮔﺎ۔ اور ﺗﯿﻞ ﮐﯽ رات ﮐﻮ ﻣﺎﻟﺶ ﮐﺮﮐﮯ ﺻﺒﺢ ﻧﮩﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﻋﻤﻞ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﺳﻮا ﮐﻠﻮ ﺑﻐﯿﺮ ﮨﮉی ﮐﮯ ﮔﻮﺷﺖ ﭘﺮ ﺳﺎت ﺑﺎر ﺳﻮرﺋہ ﺟﻦ ﭘﮍھ ﮐﺮ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﮯ‬
‫اوﭘﺮ ﺳﮯ وار ﮐﺮ ﮐﺴﯽ وﯾﺮاﻧﮯ ﻣﯿﮟ رﮐﮭﻮا دﯾﮟ۔ﺟﻮ ﮔﻮﺷﺖ رﮐﮫ ﮐﺮ آﺋﮯ وﮦ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻣﮍﮐﺮ ﻧہ‬
‫دﯾﮑﮭﮯ۔اﺳﯽ ﻃﺮح ﺗﯿﺴﺮی ﻣﻨﮕﻞ ﮐﻮ ﻋﻤﻞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﮔﻮﺷﺖ رﮐﮭﻮاﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻤﻞ ﺷﺮوع‬
‫ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اور ﻋﻤﻞ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ۔‬
‫اﻧﺸﺎء اﻟﻠہ ﺟﻨﺎت اور ﺟﺎدو ﺳﮯ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﻧﺠﺎت ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﺟﻦ ﯾﺎ ﺟﺎدوﮔﺮ‬
‫ﮨﻮﻧﮕﮯ‪،‬وﮦ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﺎ ﭘﯿﭽﮭﺎ ﭼﮭﻮڑ دﯾﻨﮕﮯ۔ ﺟﻮاﺛﺮات ﺑﺎﻗﯽ ﺑﭽﯿﮟ‪ ،‬ان ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺮﯾﺾ ﮐﻮ ﻋﻼج‬
‫دﯾﺘﮯ رﮨﯿﮟ۔‬
‫)ﯾہ ﻋﻤﻞ اﺟﺎزت ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺸﺮوط ﮨﮯ۔ ﺑﻐﯿﺮ اﺟﺎزت ﻧہ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ع(‬

‫]‪[https://www.blogger.com/null‬‬

‫واﭘﺴﯽ ﺳﺤﺮ ﮐﮯ اﻋﻤﺎل‬

‫واﭘﺴﯽ ﺳﺤﺮ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ ﺟﺎدو ﮔﺮ ﻧﮯ ﺟﻮ ﻋﻤﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ‪ ،‬وﮦ اس ﮐﻮ ﯾﺎ ﮐﺮواﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﻮ‬
‫واﭘﺲ ﮐﺮ دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﯾﮩﺎں اﯾﮏ اﮨﻢ ﻧﮑﺘہ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﺿﺮوری ﮨﮯ اور ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﺮﯾﺾ ﯾہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐہ ﺟﺎدو ﮐﻮ واﭘﺲ‬‫ً‬ ‫ﻣﺮﯾﺾ ﺑﮭﯽ اس ﻣﯿﮟ ﺑﮍی ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﮐﺮﯾﮟ ﺗﺎﮐہ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﭘﺘہ ﭼﻠﮯ۔ ﺟﺐ واﭘﺴﯽ ﺳﺤﺮ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ‬
‫ﺳﮯ اﺛﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐہ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﻮ ﺗﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮا۔ ﯾﺎ ﮨﻤﺎرا ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﻧﻘﺼﺎن ﮨﻮا‬
‫ﻟﯿﮑﻦ اس ﮐﺎ ﻧہ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺮاﺑﺮ ﮨﻮا۔ اس ﻟﺌﮯ واﭘﺴﯽ ﺳﺤﺮ ﮐﺎ ﻓﻠﺴﻔہ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺿﺮورت‬
‫ﮨﮯ۔اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﯾﮏ ﻣﺜﺎل دﯾﺘﺎ ﮨﻮں۔ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﮯ دس اﯾﻨﭩﯿﮟ)ﺟﺎدو( آپ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﭘﮭﻨﮑﻮاﺋﯿﮟ۔ اب آپ‬
‫ﻧﮯ ﻋﻼج ﮐﺮواﯾﺎ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﯾہ ﮨﻮا ﮐہ آپ ﻧﮯ وﮦ اﯾﻨﭩﯿﮟ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ دﯾﮟ۔ ﻓﺮض ﮐﺮﯾﮟ ﮐہ‬
‫ﻋﻼج ﺳﮯ ﭼﮫ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔ اب اﮔﺮ واﭘﺴﯽ ﺳﺤﺮ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ ﺗﻮ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﭽﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭼﺎر‬
‫اﯾﻨﭩﯿﮟ ﮨﯽ واﭘﺲ ﺟﺎدوﮔﺮ ﯾﺎ ﮐﺮواﻧﮯ واﻟﮯ ﭘﺮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ۔ دس ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ۔ ﺧﻮب ﺳﻤﺠﮫ‬
‫ﻟﯿﮟ۔‬
‫واﭘﺴﯽ ﺳﺤﺮ ﮐﺎ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﭘﺘہ اس وﻗﺖ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺳﺤﺮ ﮐﺎ اﺛﺮ ﺑﮭﯽ ﻣﺮﯾﺾ ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﮨﻮ اور‬
‫ﻋﻼج ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ واﭘﺴﯽ ﺳﺤﺮ ﺷﺮوع ﮐﺮ دی ﺟﺎﺋﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﺳﺤﺮ ﺑﮭﯽ ﻗﻮت ﺳﮯ واﭘﺲ ﺟﺎﺗﺎ‬
 ‫ﮨﮯ۔رﮨﺎ ﯾہ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﮐہ واﭘﺴﯽ ﺳﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎن ﮨﻮ ﮔﺎ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﺟﻮاب ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ‬
‫درج ﺑﺎﻻ ﻣﺜﺎل ﮐﻮ ﺳﺎﻣﻨﮯ رﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺐ واﭘﺴﯽ ﺷﺮوع ﮐﯽ ﺗﻮ ﭼﺎر اﯾﻨﭩﯿﮟ ﮐﺮواﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ۔ﭼﺎﮨﮯ ﺗﻮدﺷﻤﻦ‬ ‫ﻃﺮف ﭘﮭﯿﻨﮑﯿﮟ۔ اب اس ﮐﻮ ﻟﮕﻨﺎ ﯾﺎ ﻧہ ﻟﮕﻨﺎ اﻟﻠہ ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﭼﺎروں ﻗﻮت ﺳﮯ ﻟﮕﯿﮟ۔ آپ ﻧﮯ ﭨﺎﻧﮕﻮں ﮐﺎ‬‫ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﻧہ ﻟﮕﯿﮟ۔ اور اﻟﻠہ ٰ‬
‫ﻧﺸﺎﻧہ ﻟﯿﺎ اور ﻋﯿﻦ وﻗﺖ ﭘﺮ دﺷﻤﻦ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﯿﺎ اور اﯾﻨﭩﯿﮟ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻟﮕﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ اس ﮐﺎ‬
‫ﺑﮩﺖ ﻧﻘﺼﺎن ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺟﺐ ﮐہ اس ﻧﮯ آپ ﮐﯽ ﭨﺎﻧﮕﻮں ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ آپ‬
‫ﮐﯽ ﺳﺮ ﭘﺮ ﭼﻮٹ دﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ‪ ،‬ﻧﯿﺖ ﯾہ ﺗﮭﯽ ﮐہ ﺟﺘﻨﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﻘﺼﺎن ﮨﻮا ﮨﮯ‪ ،‬اﺗﻨﺎ‬
‫ﺷﺮﻋﺎ آپ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﮑﮍ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ۔‬‫اس ﮐﻮ ﮨﻮ‪ ،‬اس ﻟﺌﮯ ً‬
‫ﻧﯿﺰ ﯾہ ﺑﺎت اﻟﮓ ﮨﮯ ﮐہ آپ ﺟﺲ ﻋﺎﻣﻞ ﺳﮯ واﭘﺴﯽ ﮐﺮوا رﮨﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﮐﯿﺎ اس ﻣﯿﮟ اﺗﻨﯽ ﻃﺎﻗﺖ‬
‫ﮨﮯ ﮐہ وﮦ ﭼﺎر اﯾﻨﭩﯿﮟ اﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﻗﻮت ﺳﮯ واﭘﺲ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ۔ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ وﮦ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ‪ ،‬واﭘﺴﯽ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﯾہ ﺑﻌﺪ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠہ ﮨﮯ۔‬
‫اﯾﮏ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ واﭘﺴﯽ اس ﻋﺎﻣﻞ ﺳﮯ ﻧہ ﮐﺮواﺋﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﻮ واﭘﺴﯽ ﮐﺮﻧﯽ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ آﺗﯽ ﯾﺎ اس ﻣﯿﮟ اﺗﻨﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐہ وﮦ ﺻﺤﯿﺢ واﭘﺴﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ۔ اﯾﺴﺎ ﻧہ ﮨﻮ ﮐہ وﮦ‬
‫اﯾﻨﭩﯿﮟ اﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﭘﮭﯿﻨﮑﮯ ﺗﻮ ﺗﮭﻮڑی دور ﺟﺎ ﮐﺮ ﮨﯽ ﮔﺮ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ اﯾﮏ ﭘﮩﻨﭽﮯ اور ﺑﺎﻗﯽ ﻧہ‬
‫ﭘﮩﻨﭽﯿﮟ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑہ واﭘﺴﯽ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ دوﺳﺮی ﻃﺮف ﺳﮯ اب ﮐﯽ ﺑﺎر ﺳﺨﺖ ﻋﻤﻞ‬
‫آﺋﮯ ﮔﺎ۔ اور ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﮓ ذاﺗﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻣﺰﯾﺪ وار ﮐﺮے ﮔﺎ۔ اس ﻟﺌﮯ ﻟﮍاﺋﯽ اس وﻗﺖ ﮐﯽ‬
‫ﺟﺎﺋﮯ‪ ،‬ﺟﺐ ﻟﮍﻧﮯ واﻟﮯ ﮨﻮں اور ﺳﺎﻣﺎن اور ﺗﺪﺑﯿﺮ ﭘﻮری ﮨﻮ۔ ﺻﺮف ﺟﺎ ﮐﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﻮ اﯾﮏ دو ﻓﺎﺋﺮ‬
‫ﻣﺎر ﮐﺮ واﭘﺲ ﺑﮭﺎگ آﻧﮯ ﮐﺎ اﻧﺠﺎم ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎﮨﮯ‪ ،‬ﯾہ ﻗﺎرﺋﯿﻦ آپ ﭘﺮ ﭼﮭﻮڑﺗﺎ ﮨﻮں۔‬
‫اب واﭘﺴﯽ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﻋﻤﻠﯿﺎت درج ﮐﺌﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫‪:‬ﻣﺮغ واﻻ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺒﺮ ‪1‬‬

‫ﺳﻔﯿﺪ ﻣﺮغ ﮐﻮ ﺑﺎوﺿﻮ ذﺑﺢ ﮐﺮﮐﮯ اﺳﮑﮯ ﺗﺎزﮦ ﺧﻮن ﺳﮯ اﯾﮏ ﮐﺎ ﻏﺬ ﭘﺮ ’’ﺟﺎدو ﺑﺮﺳﺮ ﺟﺎدوﮔﺮ‘‘‬
‫ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺟﮩﺎں ﻣﺮﯾﺾ ﺳﻮﯾﺎ ﮨﻮ ‪،‬وﮨﺎں اس ﮐﺎﻏﺬ ﮐﻮ ﭼﮭﺖ ﭘﺮاس ﻃﺮح ﻟﭩﮑﺎ دﯾﮟ ﮐہ ﮐﺎﻏﺬ ﻣﺮﯾﺾ‬
‫ﮐﮯ ﺳﯿﻨہ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻞ رﮨﮯ۔ﯾہ ﻋﻤﻞ ﺷﯿﺦ اﻻﺳﻼم ﺣﻀﺮت ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺴﯿﻦ اﺣﻤﺪ ﻣﺪﻧﯽ ﻧﻮر اﻟﻠہ‬
‫ﻣﺮﻗﺪﮦ ﮐﺎ ﮨﮯ۔‬

‫‪:‬ﭘﻼﻧﮯ واﻻ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺒﺮ ‪2‬‬

‫ﯾہ ﻋﻤﻞ اﺳﺘﺎذ ﻣﺤﺘﺮم ﺟﻨﺎب ﻏﻼم ﺳﺮور ﺷﺒﺎب ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎ ﮨﮯ۔‬
‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﺣﺎﺳﺪ دﺷﻤﻦ ﻧﮯ ﺳﺤﺮ ﯾﺎ ﺟﺎدو ﮐﺮ دﯾﺎ ﮨﻮ۔ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺟﺎدو ﯾﺎ ﮐﺎﻟﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ‬
‫ﻣﻮﭨﮫ ﭼﻼﺋﯽ ﮨﻮ ﺟﺲ ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ ﻣﺴﺤﻮر ﺑﯿﻤﺎرﮨﻮ۔ ﯾﺎ ﺟﺎدو ﮐﮯ دﯾﮕﺮ ﺑﺪ اﺛﺮات ﻣﺴﺤﻮر ﭘﺮ‬
‫ﮨﻮں‪ ،‬ﺳﺐ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾہ ﻋﻤﻞ ﺧﻮب ﮐﺎم ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺴﺤﻮر ﭘﺮ ﺳﮯ ﺟﺎدو ﮐﮯُﺑﺮے اﺛﺮات ﺧﺘﻢ ﮨﻮ‬
‫ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ اور ﺳﺤﺮ‪ ،‬ﺟﺎدو ﯾﺎ ﭨﻮﻧہ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺟﺎدو ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯﭘﺮ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺮ ﯾہ ﮨﮯ‪:‬‬
‫َاﮔﻦ ﺳﺎر۔ ﺗﺎب ﺗﺠﺎری ﮐﯿﺎ ﮐﺮاﯾﺎ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﺑﮭﯿﺠﺎﯾﺎ ﺑﺎﻧﺪﮬﻮں۔‬ ‫”ﻟﻮﺑﻦ دﮬﺎر۔ ﺑﻦ دﮬﺎر ﺑﺎﻧﺪﮬﻮں۔ ﻟﻮﮨﺎ‬
‫َدمَدم زﻧﺪﮦ ﺷﺎﮦ ﻣﺪار“ اس ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘہ ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ ﻣﺴﺤﻮر ﭘﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ﺳﺎت ﺳﺎت ﻣﺮﺗﺒہ‬
‫ﻣﻨﺘﺮ ﭘﮍھ ﮐﺮ دم ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ اور ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺮ دم ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻼﯾﺎ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﮐﻢ از ﮐﻢ ﺳﺎت ﯾﻮم ﺗﮏ اور‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺘﺎﺛﺮﮦ ﻣﺮﯾﺾ ﺻﺤﺖ ﯾﺎب ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ اور‬ ‫زﯾﺎدﮦ ﺳﮯ زﯾﺎدﮦ اﮐﯿﺲ ﯾﻮم ﺗﮏ ۔ ان ﺷﺎءاﻟﻠہ ٰ‬
‫ﺟﺎدو ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﭘﺮ ﺗﻤﺎم اﺛﺮات واﭘﺲ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﺿﺮوری ﮨﮯ ﮐہ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﭼﺎﻧﺪ ﯾﺎ‬
‫ﺳﻮرج ﮔﺮﮨﻦ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﺳﻮ آﭨﮫ ﻣﺮﺗﺒہ ﭘﮍھ ﻟﯿ ﺘﺎﮐہ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﻗﻮت ﻗﺎﺑﻮ ﻣﯿﮟ آ ﺟﺎﺋﮯ۔‬

‫‪Posted 13th October 2015 by SAHLULQURAN‬‬

‫ﺟﺎدو ﮐﻮ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ اﻋﻤﺎل ‪Labels:‬‬

‫‪0‬‬ ‫‪Add a comment‬‬