फरवरी 2019

     

कैसे लें भोजन का

असली आनं द?
अच्छी से हत के लिए
जानें भोजन के सू त्र

मं दिरों की भला
जरूरत क्या है ?
      

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2 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com
 जीवन सूत्र

भोजन करते समय जरा ध्यान रखें!

ज ब आप जीवन के किसी दूसरे अं श को अपने अं दर डालते हैं, तो वह आपके शरीर में किस तरह
घुल-मिल जाता है और उस पर क्या असर डालता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि खाते
समय आप अपने भीतरी रसायन को किस तरह रखते हैं। आपको खाते समय किस तरह रहना चाहिए,
किस तरह बैठना चाहिए और किस तरह अपने अं दर भोजन का स्वागत करना चाहिए - इन बातों को
आजकल पूरी तरह से नज़रं दाज़ कर दिया गया है।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 3

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February 2019 ज्योतिर्गमय
भोजन करते समय जरा ध्यान रखें! 03
़ रिया काव्यांश- आनं दित और सम्मोहित 09
ÂýÏæÙ â¢Âæη¤ Ñ ÇUæò. âÚUâ अनूठा नज
â¢Âæη¤ Ñ ¥ç¹Üðàæ ¥ÚUæðǸæU तीन तरीके अध्यात्म की राह पर 10
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मैं अभी भी सत्य से दूर थी 38 मं दिरों की भला ज़रूरत क्या है? 12
·¤Üæ Ñ §üàææ ÂçµÜ·ð¤àæÙ समय से पहले सोचना होगा 42 कर्ण और उसका भाग्य 36
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बुद्ध का अछू त शिष्य 57 क्या है लं दन की चकाचौंध का राज? 40
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मौन क्रांति ईशार्पण
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F-y, ÎêâÚUè ×¢çÁÜ, ÕæÜæÁè ¥ÂæÅüU×ð´ÅU खुल गया एक नया आकाश 46 सं पादकीय 06
y/{ ÚUæÁæÕÜ SÅþUèÅU ÅUèÙ»ÚU पोंगल महोत्सव का भव्य आयोजन 60 आपकी बात 07
¿ð‹Ù§ü-{®®®v|
ȤæðÙ Ñ ®yy-yz®vvvx| नव वर्ष पर सद् ‌गुरु दर्शन 62 भेंट के लिए क्या है श्रेष्ठ उपहार? 30
सद् ‌गुरु को लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड 62 रिश्ता बुद्धि और आनं द का 32
âÎSØÌæ ¥æñÚU çß™ææÂÙ ·ð¤ çÜ° â¢Â·ü ·¤Úð´UÑ हठ योग शिक्षक प्रशिक्षण का समापन समारोह 63 ईशा लहर प्रतियोगिता 44
ç´·¤Ü +~v-~yywv-w{®®®
×ÙæðãUÚU +~v-~yywv-~x|x{ उद्योग परिसं घ और नदी अभियान बोर्ड की मीटिंग 64 फेसबुक से 45
RNI No.: Delhi N/2012/46538
सप्तऋषि आरती 66 अनाहत - इसमें है सातों चक्रों का गुण 48
© copyright reserved: Isha Foundation काले चावल का मीठा दलिया 50
एक आसान तरीक ़ ा 52
ईशा योग कार्यक्रम 54
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27 ईशामृतम
14 कैसे लें भोजन का असली आनं द?
16 क्या खाना है - शरीर से पूछें, मन से नहीं
18 योग विज्ञान में भोजन के प्रकार
20 क्या खाएं से ज्यादा महत्वपूर्ण है कैसे खाएं
24 चं द्र-ग्रहण के दौरान भोजन क्यों न करें?
26 खान-पान के सात सूत्र
28 रसोई वैद्य, चमत्कारी इलाज

21
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भोजन: जीवन के स्रोत को छू ने की सं भावना

कु छ दशक पहले तक भोजन के प्रति इं सान का नजरिया काफी हद तक स्थानीय सं स्कृति, परंपराओ ं
और जलवायु के प्रभाव से निर्धारित होता था। तब स्थानीय पैदावार ही वहाँ के लोगों का सहज आहार
होती थी, पर अब हम ऐसे युग में आ गए हैं, जहां हमारी पहुं च दुनिया की हर चीज तक है। ऐसे में लोगों को
लग सकता है कि भोजन के बारे में उनकी समझ पहले से बेहतर हो गई है। मगर दुर्भाग्यवश यह सच नहीं
है। सच्चाई यह है कि सोशल मीडिया के जरिए हमारे सामने लगातार आने वाले अधूरे शोधों की जानकारियों
ने हमें असमं जस की स्थिति में खड़ ा कर दिया है। एक दिन किसी चीज को ‘फ ़ ायदे मंद’ बताया जाता है,
अगले ही दिन उसे ‘खतरनाक’ बताकर खारिज कर दिया जाता है। जिस खाद्य पदार्थ को एक अध्ययन में
पौष्टिक और गुणकारी बताया जाता है, दूसरे अध्ययन में उसे कैंसर पैदा करने वाला सिद्ध कर दिया जाता है।
तो ऐसे समय में आखिरकार हमारे शरीर के लिए सही आहार क्या है? अच्छे भोजन और बुरे भोजन में अं तर
कैसे करें?

आपने दे खा होगा कि कोई भी पशु सिर्फ़ अपने आहार को सूं घ कर जान जाता है कि यह उसके खाने योग्य
है या नहीं। उसे न तो उसके माता-पिता इसकी शिक्षा दे ते हैं, और न ही वह इस सं बं ध में किसी से परामर्श
करता है। प्रकृति ने हर जीव को यह क्षमता दी है कि वह सहजता से अपने आहार का चयन कर सके।
फिर मानव अपने आहार के मामले में इतना भ्रमित क्यों है? इसकी वजह है कि वह अपने मन के धरातल
पर इतना अधिक सक्रिय है, अपनी भावनाओ ं में इतना अधिक खोया है, अपने विचारों को इतना अधिक
महत्वपूर्ण समझने लगा है कि शरीर की बात वह सुन ही नहीं पा रहा है।

भोजन से जुड़े सवालों का जवाब आपको कहीं बाहर नहीं खोजना है, न ही किसी विशेषज्ञ से पूछना है।
क्योंकि इन सबका जवाब आपके शरीर के पास ही है। सद् ‌गुरु कहते हैं कि ‘बात जब भोजन की हो, तो
किसी और से मत पूछिए। आपको अपने शरीर से ही पूछनी और उसी की सुननी चाहिए। आपको वह खाना
चाहिए, जिसे खाकर आपका शरीर खुश होता है।’

योग परंपरा में, भोजन को जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान से परे दे खा गया है। भोजन एक जीवित चीज
होती है, जिसका अपना एक गुण और प्राण होता है। खाए जाने पर इस भोजन के गुण हमारे शरीर और मन
के गुणों को प्रभावित करते हैं। अगर हम भोजन और शरीर के बीच के सूक्ष्म सं बं ध के प्रति जागरूकता पैदा
करें, तो हम सहजता से यह जान जाएं गे कि हमें क्या और कितना खाना चाहिए। इस जागरूकता से भोजन
करना, सामं जस्य व मधुरता पैदा करने की एक खूबसूरत प्रक्रिया में रूपां तरित हो सकता है। आपके भोजन
का वक्त सिर्फ खाना खाने के लिए ही नहीं होता, बल्कि इसको अपने भीतर जीवन के स्रोत को छू ने की एक
सं भावना के रूप में दे खा जाता है।

हमने इस अं क में भोजन से जुड़े अनेक पहलुओ ं को छू ने की कोशिश की है। भोजन के ज़रिए आप अपने
जीवन के स्रोत तक पहुँ च पाएँ , इसी कामना के साथ हम भेंट करते हैं यह अं क...।
- Çæò âÚUâ
 आपकी बात ÁÙßÚUè w®v~ | ×êËØ `z®

     

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परिवार और अध्यात्म – दो समानांतर रेखाएँ ç·¤ÌÙæ ×ãˆßÂê‡æü ãñ
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ऐसा माना जाता है कि परिवार और अध्यात्म की कभी बनती नहीं। अगर कोई पारिवारिक व्यवस्था में है तो
उसे अध्यात्म से कोसों दूर रहने की हिदायत भी दे दी जाती है। पारिवारिक जीवन में धार्मिक होना तो पूरी
तरह स्वीकृत है पर अध्यात्म का नाम लेना भी वर्जित माना जाता है। यह माना जाता है कि अध्यात्म का अर्थ
सं सार की सब मोह माया से दूर, घर और परिवारजनों के बन्धनों से परे रहना है। अध्यात्म और परिवार को दो
समानां तर रेखाओ ं की तरह दे खा जाता रहा है जो साथ चल तो सकती हैं पर इन दोनों का मेल सं भव नहीं।

ईशा लहर के जनवरी अं क में परिवार और अध्यात्म की इस कशमकश को सद् ‌गुरु के नजरिए से दे खने का
मौका था। अध्यात्म में जीवन समर्पित करके सां सारिक जीवन को छोड़ कर जाने वाले विरले होते हैं। पर यदि
हर एक मनुष्य में खुद को भीतर से आनं दित बनाए रखने की एक तकनीक हो तो क्या यह एक बेहद जरुरी
/SadhguruHindi
शिक्षा या क्षमता से लैस करना नहीं होगा? अध्यात्म कोई बाहरी दिखावा नहीं बल्कि एक आतं रिक अवस्था
है। अगर कोई व्यक्ति अपने मूल स्वभाव से ही प्रेममय और आनं दित रहे तो क्या यह उसके पारिवारिक जीवन
में सहायता नहीं करेगा? - शिखा विश्वकर्मा, सतना like us on facebook
facebook.com
़ रूरत है ऐसे विचारों को वाइरल करने की
ज /SadhguruHindi

जब मैं कॉलेज में पढ़ ता था, उन दिनों मेरे हाथ कुछ ऐसी किताबें लगीं जिन्होंने मेरे भीतर एक आध्यात्मिक Follow us on Twitter
कौतुहल जगा दिया था। मैं फिर एक गुरु की तलाश में जहाँ -तहाँ सतसं ग में जाने लगा। उन दिनों की मेरी twitter.com/IshaHindi
जिज्ञासा और आध्यात्मिक रुझान दे खकर मेरे घरवाले घबरा से गए थे। तब मेरी माँ के आँ सओ ़ दम रोक
ु ं ने मेरे क
दिए थे। दरअसल ग़लती उनकी भी नहीं थी, और कदाचित मेरी भी नहीं थी, क्योंकि बड़ े ही व्यापक पैमाने पर editor@ishalahar.com
हमारे समाज में यह धारणा बनी हुई है कि अध्यात्म और परिवार एक दूसरे के विरोधी हैं। अध्यात्म का मतलब
यही समझा जाता रहा है कि आपको अपने घर-परिवार त्यागने ही पड़ ेंगे। आज मुझे लगता है कि इस सोच ने
समाज का बहुत बड़ ा नुक ़ सान किया है।

़ ब
ईशा लहर का जनवरी 2019 अं क ऐसी कितनी ही भ्रां तियों को तोड़ ने वाला था। सद् ‌गुरु ने बड़ ी ही ख ू सूरती
से समझा दिया कि परिवार आपके जीवन की बाहरी व्यवस्था है, जबकि अध्यात्म एक भीतरी व्यवस्था है।
अध्यात्म आपके पारिवारिक जीवन में बाधक नहीं, बल्कि सहायक ही है। आज ज़रूरत है कि ऐसे विचारों को
समाज में वाइरल किया जाए ताकि अध्यात्म के प्रति गृहस्थों के मन में घर की हुई दूरी मिट सके।
- मयं क, झाँ सी

प्रिय पाठक गण,

आपके पत्र हमेशा से हमारे लिए प्रेरणा काही नहीं मार्गदर्शन का काम भी करते रहे हैं। इसलिए
आपसे अनुरोध है कि अपनी बेबाक राय व इस पत्रिका से अपनी अपेक्षाएं हमें बेहिचक बताते
रहें। आपकी अपेक्षाओ ं पर खरा उतरने की हम हर सं भव कोशिश करेंगे। अपनी राय आप हमें
ईमेल भी कर सकते हैं।मार्च अं क में हमारी चर्चा के मुख्य विषय होंगे आदियोगी शिव, उनकी
भव्यता, दिव्यता और मानव चेतना को जगाने में उनका योगदान।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 7

 ·¤æÃØæ¢àæ

आनं दित और सम्मोहित

खुशबू - एक फूल की,
शीतलता – मौसमी बयार की
सौंदर्य – रात के स्याह गगन का
जो सजा हो अनगिनत तारों से
अनवरत चलने वाली दिल की धड़ कन,
और मं द गति-साँ सों की
ये सभी हानिरहित सरल घटनाएँ
बनाती हैं मुझे एक जीवित,
स्पं दनशील और प्रचं ड जीवन।

सिर्फ एक मन-रहित,
विचार-शून्य परम प्रज्ञा ही
रच सकती है ,
सरल और अतुल्य का
ये अद्भुत मेल।
यह बोध बना दे ता है मुझे
एक दास
एक जीवन
जिसमें नहीं है कोई व्यक्तित्व,
न ही हैं जिसकी कोई अपनी चाहतें।
एक जीवन जिस पर है
असीम इच्छा का पूरा अधिकार।

इस शाश्वत भट्ठी की ठं डी अग्नि

मुझे जलाती नहीं,
बल्कि कर दे ती है
आनं दित और सम्मोहित।

ईशा लहर | फरवरी 2019 9

âæ´ŠØ ÎàæüÙ
तीन तरीके अध्यात्म की राह पर
आध्यात्मिक प्रक्रिया को अपनाने के तीन तरीके हैं । एक तरीका है कि धीरे-धीरे सही
चीजें करते हुए कुछ जीवनकालों में आप लक्ष्य हासिल करें। दो और तरीके हैं ।
सी इं सान की कार्मिक सं रचना बुनियादी
तौर पर चक्रीय होती है। यह चक्र केवल
एक जीवनकाल से दूसरे जीवनकाल तक का ही
नहीं होता। अगर आप चीजों को गौर से दे ख सकते
हैं, तो आप पाएं गे कि घटनाएं आमतौर पर सवा
बारह या साढ़ े बारह साल के चक्र में दोहराती हैं।
अगर आप और ज्यादा गौर से दे खग ें े तो पाएं गे
कि एक साल के समय में ही एक तरह की चीजें
बार-बार हो रही हैं। एक दिन के भीतर भी वही चक्र
अपने आपको कई बार दोहरा रहा होता है। वास्तव
में कर्मों का यह चक्र हर 40 मिनट के बाद सिर
उठाता है। ऐसे में हर 40 मिनट में आपके पास इस
चक्र को तोड़ ने का मौका होता है। इन सब चीजों
पर गौर करना बड़ ा महत्वपूर्ण है। अगर आप दे ख
पाएं कि आप हर 40 मिनट के बाद उन्हीं चीजों
को दोहरा रहे हैं तो आपको दो दिन में इस बात का
अहसास हो जाएगा कि आपका जीवन मूर्खताओ ं से
भरे चक्रों का दोहराव भर है। अगर आप इस चक्र
को 12 साल के अं तराल में दे खग ें े तो यह महसूस
करने में आपको 24 से 48 साल का समय लग
जाएगा कि यह सब ठीक नहीं हो रहा है। ठीक इसी
तरह अगर आप पूरे जीवन काल में सिर्फ एक ही
बार इस चक्र को दे ख पाए, तो इसकी निरर्थकता
को महसूस करने में आपको कुछ और जीवनकाल
लग जाएं गे। तो हर 40 मिनट के बाद आपके पास
यह मौका है कि आप इस चक्र के प्रति जागरूक हो
जाएं और इसे तोड़ दें ।
आध्यात्मिक प्रक्रिया को अपनाने के तीन तरीके हैं।
एक तरीका है कि धीरे-धीरे सही चीजें करते हुए
कुछ जीवनकालों में आप लक्ष्य हासिल करें। दूसरा
तरीका यह है कि आप अपने मौजूदा हालात में रहते
10 ईशा लहर | फरवरी 2019
हुए, आप जो सबसे बेहतर कर सकते हों करते रहें,
खुद को खुला रखें और आध्यात्मिक प्रक्रिया के
लिए खुद को हाजिर रखें। ऐसे में जीवन के अं तिम
पलों में हम सुनिश्चित करेंगे कि आपको लक्ष्य मिल
जाए। एक और तरीका है कि आप सब कुछ बस
अभी चाहते हैं - आप चीजों को अभी जानना चाहते
हैं। ऐसे में आपको इस बात को लेकर चिंता नहीं
होनी चाहिए कि आपके आस-पास क्या हो रहा है,
क्योंकि तब बहुत सारी चीजें ऐसी होंगी, जिन्हें कोई
पसं द नहीं करेगा। समाज उन्हें स्वीकार नहीं करेगा,
यहां तक कि आपका परिवार भी उन्हें स्वीकार नहीं
करेगा। क्योंकि वो आपको एक खास तरह के इं सान
के रूप में ही जानते हैं। अगर आप दूसरी तरह के
इं सान हो गए तो वे आपको स्वीकार नहीं
कर पाएं गे।
मान लीजिए आपने किसी से शादी की है। आप
कैसे हैं, यह दे खकर और उसे स्वीकार करके ही
उन्होंने आपसे शादी की। अब अगर आप वैसे न रहें,
कुछ और हो जाएं , तो उनके लिए अजीब हो जाएं गे,
भले ही आप पहले से बेहतर इं सान बने हों। अगर
उनके भीतर इतनी समझ नहीं है कि वे आपके भीतर
खिलने वाली सं भावनाओ ं को दे ख सकें तो वे आपके
साथ नहीं रह सकते। अगर आपके जीवनसाथी यह
सोच पाएं कि ‘मेरा साथी काफी आगे निकल चुका
है, किसी ऐसे इं सान के साथ रहना शानदार बात है
जो आध्यात्मिक राह पर आगे बढ़ रहा है’ - तब तो
ठीक है। लेकिन इतनी समझ आने पर सं बं धों के
आयाम बदल जाते हैं, ये पहले जैसे नहीं रह सकते।
वह सं बं ध पति-पत्नी का हो या मां -बेटे का या
फिर इस तरह का कोई भी और सं बं ध हो, वह वैसा
नहीं रह जाएगा। एक तरह से दे खें तो जिस चीज
ishalahar.com
को आप पहले महत्व दिया करते थे, वह खत्म हो
जाएगी। दुनिया में ऐसे कितने लोग हैं, जो इस तरह
के बदलाव के लिए तैयार हैं?
ऐसे में बहुत से लोगों के लिए पहले के दो विकल्प
बेहतर हैं। आप सही चीजें करें, अपने गुरु के लिए
हाजिर रहें और जब अं तिम पल आएगा तो वे
आपका ख्याल रखेंगे। या यह भी हो सकता है कि
आप उनके लिए हाजिर नहीं रहना चाहते और कुछ
छोटी-मोटी चीजें करने को इच्छु क हैं। फिर अपने
लिए किसी प्रक्रिया का अभ्यास कीजिए, जिससे
भविष्य में कभी कुछ घटित हो सके। लेकिन मैं ऐसा
नहीं चाहता। या तो आप अपनी सीमाओ ं को अभी
तोड़ दें , नहीं तो कम से कम मौत के पलों में तो
ऐसा होना ही चाहिए। मेरे भीतर धीरज नहीं है। मैंने
अपनी जिंदगी को हमेशा उतावलेपन के साथ ही
जिया है। लोग आमतौर पर मुझे बेहद धैर्यवान व्यक्ति
के तौर पर दे खते हैं। दरअसल मेरी स्वीकार करने
की क्षमता को धैर्य के रूप में दे खा जाता है, लेकिन
मैं धैर्यवान नहीं हूं । मुझे हर चीज तेजी से चाहिए।
isha.sadhguru.org
धीरे-धीरे बढ़ ना मुझे पसं द नहीं।
आपके और ईश्वरीय सत्ता के बीच कोई पहाड़ नहीं
मेरे भीतर धीरज नहीं है ।
है, अगर कोई बीच में अड़ ा है तो वह हैं खुद आप,
आपका मानसिक ढां चा। अगर आपको इसे तोड़ ना मैंने अपनी जिंदगी को
है तो कुछ करना होगा। एक आसान सा काम है, जो हमेशा उतावलेपन के साथ
आप कर सकते हैं। किसी ऐसे इं सान के साथ टीम ही जिया है । लोग आमतौर
बनाइए, उसके साथ रहिए, जिसे आप पसं द नहीं
पर मुझे बेहद धैर्यवान
करते। उसके साथ बहुत प्रेम और आनं द के साथ
वक्त बिताइए। बहुत सारी चीजें टू टें गी। लेकिन आप व्यक्ति के तौर पर दे खते
हमेशा ऐसे शख्स के साथ रहना चाहते हैं, जिसे आप हैं । दरअसल मेरी स्वीकार
पसं द करते हैं - यह आपके लिए अच्छा नहीं है। करने की क्षमता को धैर्य
के रूप में दे खा जाता है ,
अगर आप कोई ऐसी चीज चुनते हैं जो आपको
पसं द है, तो वह आपके व्यक्तित्व को मजबूत बनाती लेकिन मैं धैर्यवान नहीं
है। ऐसी चीजें करने की कोशिश कीजिए, जो हूं । मुझे हर चीज तेजी से
आपको पसं द न हों। ऐसे लोगों के साथ रहिए, जो चाहिए। धीरे-धीरे बढ़ ना
आपको पसं द नहीं हों और इसके बावजूद प्रेम और
मुझे पसं द नहीं।
आनं द से भरपूर जीवन बिताइए। ऐसा करने से ही
हर चीज टू टे गी।
ईशा लहर | फरवरी 2019 11
§‘ÀUæ¥æð´ ·¤è ÕéçÙØæÎ
़ रूरत क्या है ?
मं दिरों की भला ज
शुरू में मं दिर, उस स्थान पर आने वाले लोगों में ऊर्जा का सं चार करने के लिए बनाए
गए। लेकिन कालां तर में सं भव है कि लोग ऊर्जा प्राप्त करने की विधि भूल गए हों या
फिर मं दिर अपनी शक्ति खो चु के हों।
आ ज मं दिरों में जाने वालों में अधिकतर वे
लोग होते हैं जो भय और इच्छाओ ं से
प्रेरित होकर वहाँ जाते हैं, वे किसी दिव्य शक्ति से
आकर्षित होकर वहाँ नहीं जाते। मं दिरों को बनाने
के पीछे एक अलग विज्ञान है। आप जिस जगत में
रहते हैं उसे समझने का साधन आपकी पां च इन्द्रियां
हैं। आकाश को दे खने पर आपको वह बहुत विशाल
लगेगा। सूर्य, नक्षत्र और अन्य ग्रह तो आपको
दिखते हैं, लेकिन उनके द्वारा भरे जाने के बाद इस
ब्रह्मांड में फैला हुआ विशाल, असीम शून्य आपको
कभी दिखाई दिया है? उस असीम शून्य में, जिसे रूप
और आकार से परिभाषित नहीं किया जा सकता,
उस महाशून्य में एक आनं दमय अनुभव है। उसे
आप महसूस कर सकें, इसी मक ़ सद से बनाए गए
हैं मं दिर। उसका अनुभव पाने के लिए आपकी पाँ चों
इं द्रियां काफी नहीं हैं।
किसी ज़न गुरु के पास एक बं दर आया। उसने
प्रार्थना की, ‘मुझे अपना चेला बना लीजिए।’ उसने
कहा, ‘मेरे पास ऐसी क्षमता है जो दूसरों में नहीं
मिलेगी। एक ही छलाँ ग में मैं आठ सौ पेड़ों को लां घ
सकता हूँ ।’ बं दर के हाथ में गुरु ने एक चाकू दिया।
बोले, ‘आज तुम जितनी दूर जा सकते हो, चले
जाना। वहाँ पर इस चाकू से एक निशान बनाकर
लौट आओ। उसके बाद मैं अपना निर्णय बताऊँ गा।’
बं दर ने अपने मन में इसे कोई मूर्खतापूर्ण चाल
समझी। फिर भी उसने तय कर लिया आज इस ज़न े और सुरक्षा के लिए एक अलग देवता, इस तरह
गुरु को पस्त करके ही छोड़ ना है। अपनी आदत
से भी ज़्यादा तेज़ी के साथ कूदते हुए चला। थक
जाने पर वहाँ किसी पेड़ पर चाकू से निशान बनाने
12 ईशा लहर | फरवरी 2019
के बाद लौटा। ‘मैंने जिस पेड़ पर निशान लगाया है,
वहाँ तक पहुँ चने में आपको कम से कम कई महीनों
तक यात्रा करनी पड़ ेगी’ बं दर ने कहा। ‘कोई ज़रूरत
नहीं है’ कहते हुए गुरु मुस्कराए। वे खुद जिस तख्ते
पर बैठे थे उसे दिखाया। उस पर बं दर का बनाया
निशान था। ब्रह्मांड में इं सान द्वारा की गई यात्रा भी
बस इतनी ही है। इससे परे की जो यात्रा है उसी के
लिए निर्मित हैं मं दिर। और भी सरल ढं ग से कहें तो
मान लीजिए शून्य में, जहाँ कुछ भी नहीं है, कोई
दरी बिछी है। आप उसी दरी पर चल-फिरकर अपना
काम कर रहे हैं। कुछ सिद्ध पुरुषों द्वारा उस दरी पर
वैज्ञानिक तरीक ़ े से खड़ े किए गए द्वार ही मं दिर हैं।
यदि आप उन द्वारों से होकर उस पार गिरेंगे तो उस
तरफ के शून्य को, जहाँ कुछ भी नहीं है, अपने
अनुभव में समेट लेंगे। यही अनं त शून्य ही शिव है।
निराकार प्रकृति वाला शून्य जब कोई रूप लेता है,
तब सबसे पहले बनने वाला रूप ही लिंग है। जिस
‘शून्य’ से सृष्टि ने रूप लिया, उस ‘शून्य’ की प्रकृति
वाले शिव से एकाकार होने के लिए ही मं दिर बनाए
गए। प्राचीन युग में निर्मित हज़ारों मं दिर,एकदम
आडं बरहीन, केवल लिंगों के साथ बनाए गए थे।
किसी को भी आकर्षित करना उनका उद्दे श्य नहीं
था। चूँ कि इं सान मं दिरों से सं बं धित विज्ञान को
सं भालने में दक्ष था, इसलिए उसने शक्ति के लिए
एक देवता, धन व ऐश्वर्य देने के लिए एक अलग
देवता, विद्या देने के लिए एक अलग देवता, पालन
अलग-अलग देवताओ ं के लिए मं दिर बनाया।
लेकिन आज? मं दिरों में जाने वाले अधिकां श लोग
वहाँ पर मौजूद ऊर्जा का अनुभव करने में असमर्थ
ishalahar.com
होकर जड़ बन गए हैं। उनमें इस बात का अं तर
करने की क्षमता नहीं है कि इनमें से किस मं दिर
में ऊर्जा है और किस में नहीं। महान योगियों द्वारा
बनाए गए भरपूर ऊर्जा वाले अनेक मं दिर हमारे
दे श में दे ख-रेख के अभाव में नष्ट हो रहे हैं। इसका
कारण लोगों का अज्ञान ही है।
जिस मं दिर के बारे में विशेष रूप से विज्ञापन
किया जाता है कि वहाँ कृपा की वर्षा होती है, वह
लोकप्रिय हो जाता है। दरअसल जो मं दिर आपको
भावुक एवं सं वेदनशील बनाने की चाल से प्रेरित हैं,
ऐसे मं दिर आपको पसं द हैं। लेकिन लोकप्रिय होने
मात्र से कोई मं दिर ऊर्जावान हो, यह ज़रूरी नहीं है।
सृष्टि में आप जो कुछ दे खते हैं, वह सब शून्य से ही
फूटकर निकला है, आज के वैज्ञानिक शोधों का भी
निष्कर्ष यही है। ‘शून्य’ से निकला सब कुछ अं त में
उसी ‘शून्य’ में जाकर विलीन हो जाता है, इस ज्ञान
को बाँ टने के लिए ही बनाए गए हैं सच्चे मं दिर। शुरू
में मं दिर, उस स्थान पर आने वाले लोगों में ऊर्जा का
सं चार करने के लिए बनाए गए। लेकिन कालां तर
isha.sadhguru.org
में सं भव है कि लोग ऊर्जा प्राप्त करने की विधि भूल
गए हों या फिर मं दिर अपनी शक्ति खो चुके हों।
जो भी हो, धीरे-धीरे इं सान प्रकृति का सही उपयोग
जिस मंदिर के बारे में
करने की कला से भी अनजान हो गया। पहले लोग
़ रीबी सं बं ध रखते थे। अब कई लोग
मं दिरों से क विशेष रूप से विज्ञापन
मं दिरों को मनोरंजन का स्थान समझने लग गए हैं। किया जाता है कि वहाँ
बाज़ार में ख ़ रीदारी के लिए जाने पर जो खर्चा होगा
कृपा की वर्षा होती है ,
उससे भी कम खर्च में ईश्वर से सौदा निपटाने की
वह लोकप्रिय हो जाता है ।
कोशिश करते हैं।
दरअसल जो मंदिर आपको
खास तौर से दक्षिण भारत में पहले मं दिर का निर्माण भावुक एवं सं वेदनशील
करने के बाद ही उसके चारों ओर एक बस्ती का बनाने की चाल से प्रेरित
निर्माण किया जाता था। उस मं दिर की सं स्कृति
हैं , ऐसे मंदिर आपको
हर घर में मौजूद होती थी। आज भी यह सं भव है।
किसी भी अवसर का उपयोग करना या न करना पसं द हैं । लेकिन लोकप्रिय
आप ही के हाथों में है। मं दिरों के सं बं ध में भी होने मात्र से कोई मंदिर
यही बात सत्य है। इसीलिए ‘ध्यानलिंग’ को हमने ़ रूरी
ऊर्जावान हो, यह ज
आम जनता के लिए खोल रखा है। यहाँ मं दिर की
नहीं है ।
दे खभाल से लेकर हरेक काम में कोई भी इं सान पूर्ण
रूप से हिस्सा लेकर लाभ उठा सकता है।
ईशा लहर | फरवरी 2019 13
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अगर आप पूरी कृतज्ञता
के साथ भोजन करते हैं ,
तो स्वाभाविक रूप से आप
उतना ही खाएं गे, जितना
जरूरी होगा। फिर वह
भोजन आपके शरीर में
बिल्कु ल अलग तरह से
बर्ताव करेगा। ध्यान रखें
कि आप अपने भोजन के
साथ जैसे पेश आते हैं , वह
भी आपके साथ वैसे ही
पेश आता है ।
14 ईशा लहर | फरवरी 2019
कैसे लें भोजन का असली आनं द?
भोजन का असली आनं द तब है ,जब आप इस बात के प्रति पूरी तरह से
जागरूक हैं कि कोई दूसरा जीवन आपका हिस्सा बनना चाहता है , आपके
जीवन के साथ घुल-मिलकर एक हो जाना चाहता है ।
आ पका भोजन भी जीवन का ही एक
रूप है , जो अपना जीवन दे कर आपके
जीवन का पोषण करता है । अगर आप इतने
जागरूक हैं कि यह दे ख सकें कि अनेक जीवन
खुद अपने जीवन की आहुति दे कर आपको
जीवित रखते हैं , तो आप अपने भोजन को पूरी
कृतज्ञता के साथ ग्रहण करेंगे। अगर आप पूरी
कृतज्ञता के साथ भोजन करते हैं , तो स्वाभाविक
रूप से आप उतना ही खाएंगे, जितना जरूरी
होगा। फिर वह भोजन आपके शरीर में बिल्कु ल
अलग तरह से बर्ताव करेगा। ध्यान रखें कि आप
अपने भोजन के साथ जैसे पेश आते हैं , वह भी
आपके साथ वैसे ही पेश आता है ।
आपका भोजन आपके शरीर में कैसा व्यवहार
करता है , यह आपकी जागरूकता पर निर्भर
करता है । उदाहरण के तौर पर, दो पूरी तरह
से स्वस्थ इं सान समान पौष्टिकता वाला भोजन
करते हैं और भोजन को पचाने की उनकी
क्षमता भी लगभग बराबर है । लेकिन एक व्यक्ति
खुशी-खुशी भोजन करता है , जबकि दूसरा
बस अपनी भूख मिटाने के लिए खाता है । जो
व्यक्ति खुशी के साथ खाता है , उसे दूसरे व्यक्ति
के मुकाबले कम भोजन की जरूरत होगी और
उसे बेहतर पोषण मिलेगा। इसे साबित करने
के लिए वैज्ञानिक प्रमाण मौजूद हैं । एक इं सान
जो जीवन के प्रति थोड़ ा भी सं वेदनशील है ,
यह बात जानता है । अगर आप कृतज्ञता और
श्रद्धा के साथ भोजन करते हैं , तो आप दे खेंगे
कि आप जो भी खाएंगे, वह आपके ऊपर बहुत
जबर्दस्त असर करेगा। भोजन का असली आनं द
तब है ,जब आप इस बात के प्रति पूरी तरह से
जागरूक हैं कि कोई दूसरा जीवन आपका हिस्सा
बनना चाहता है , आपके जीवन के साथ घुल-
मिलकर एक हो जाना चाहता है । किसी इं सान
के लिए सबसे बड़ ी खुशी यह होती है कि कोई
चीज, जो ‘वह’ नहीं है ,उसका एक हिस्सा बनने
की इच्छु क है । इसी को आप ‘प्रेम’ कहते हैं ।
इसी को लोग ‘भक्ति’ कहते हैं । यही आध्यात्मिक
प्रक्रिया का परम लक्ष्य है । चाहे वह कामुकता
हो, दीवानगी हो, भक्ति हो, या आत्मज्ञान हो,
सब एक ही चीज है - फर्क बस स्तर का है ।
जब यह दो लोगों के बीच होता है , तो हम इसे
दीवानगी कहते हैं , जब ऐसा एक बड़ े समूह के
साथ होता है , तो हम इसे प्रेम कहते हैं । जब
यह बिना किसी पक्षपात के घटित होता है , तब
हम इसे करुणा कहते हैं और जब इसके लिए
आपको किसी रूप या आकार की भी जरूरत नहीं
होती, तो इसे भक्ति कहते हैं । सबसे ऊँचे स्तर पर
घटित होने पर हम इसे आत्मज्ञान कहते हैं ।
सारा अस्तित्व एक है – यह बात हर रोज आपके
भोजन के समय जाहिर होती है । भोजन करना
अस्तित्व के एकत्व को दर्शाता है । जो एक पौधा
था, एक बीज था, एक पशु या मछली या एक
पक्षी था, वह आपके साथ घुल-मिलकर इं सान
बन जाता है , यह साफ तौर पर अस्तित्व के एक
होने का प्रमाण है । यह साबित करता है कि
अस्तित्व की हर चीज में स्रष्टा का हाथ है । भोजन
की इस सरल प्रक्रिया को स्रष्टा की मर्जी को पूरा
करने, और एकत्व के आनं द को अनुभव करने में
रूपांतरित कर दीजिए।
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isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 15
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क्या खाना है
शरीर से पूछें, मन से नहीं
अगर आप अपने शरीर की सु नें तो वह आपको साफ-साफ बता दे गा कि उसे किस तरह का
भोजन पसं द है , लेकिन अभी आप अपने मन की सु न रहे हैं । आपका मन हर वक्त आपसे
झूठ बोलता रहता है ।
आ प किस तरह का भोजन करते हैं, यह
इन बातों पर निर्भर नहीं होना चाहिए
कि भोजन के बारे में आपकी सोच क्या है, आपके
मूल्य और मान्यताएं क्या हैं। इसका फैसला इस
आधार पर होना चाहिए कि आपके शरीर को क्या
चाहिए। भोजन का सं बं ध शरीर से है। भोजन के बारे
में फैसला लेने के लिए अपने डॉक्टर या न्यूट्रिशन
एक्सपर्ट से मत पूछिए क्योंकि ये लोग हर पां च साल
में अपनी राय बदलते रहते हैं। इसके बारे में अपने
शरीर से पूछिए कि वह किस तरह के भोजन से खुश
होगा।
अलग-अलग तरह के भोजन आजमाइए और फिर
दे खिए कि आपका शरीर कैसा महसूस करता है।
अगर आपका शरीर चुस्त, फुर्तीला और ऊर्जावान
महसूस करता है तो समझ लीजिए कि उस भोजन
को लेकर आपका शरीर सं तुष्ट है। लेकिन अगर शरीर
आलस महसूस करता है और उसे चलाने के लिए
आपको कैफीन या निकोटीन लेने की जरूरत पड़ ती
है तो इसका मतलब है कि शरीर खुश और सं तुष्ट
नहीं है। आम तौर पर आप तरह-तरह के व्यं जन
स्वाद के सुख के लिए खाते हैं। स्वाद का पता
लगाने वाली स्वाद-ग्रंथियां जीभ के एक छोटे से
भाग में ही होती हैं। आप इन थोड़ ी-सी स्वाद-ग्रंथियों
को सं तुष्ट करने के लिए अपने पूरे शरीर को कष्ट दे
रहे हैं। यह कोई बुद्धिमानी का काम तो नहीं है।
अगर आप अपने शरीर की सुनें तो वह आपको
साफ-साफ बता दे गा कि उसे किस तरह का भोजन
पसं द है, लेकिन अभी आप अपने दिमाग की सुन
16 ईशा लहर | फरवरी 2019
रहे हैं। आपका दिमाग हर वक्त आपसे झूठ बोलता
रहता है। याद कीजिए, क्या पहले कभी इसने झूठ
नहीं बोला? आज यह आपको बताता है कि यह सही
है। इसी बात पर कल आपको यह ऐसा महसूस करा
दे गा कि आप निरे मूर्ख हैं। इसलिए अपने मन के
हिसाब से मत चलिए। आपको बस अपने शरीर की
सुननी है।
यदि आपने सही प्रकार की जागरुकता अपने अं दर
पैदा कर ली तो आप सिर्फ छू कर ही यह समझ
लेंगे कि खाने की किस चीज का आप पर कैसा
प्रभाव पड़ सकता है। यह बात हर प्राणी जानता
है। आपने दे खा होगा कि कुत्ता सूं घकर ही यह जान
लेता है कि उसके सामने पड़ ा खाना उसके खाने
लायक है या नहीं। हर जानवर यह जानता है कि
उसे क्या खाना चाहिए क्या नहीं। सिर्फ इं सान ही
इस मामले में नासमझ है, जबकि इं सान की प्रजाति
को इस धरती पर सबसे ज्यादा बुद्धिमान माना गया
है। ऐसा इसलिए क्योंकि वह खाने को अपने शरीर
से समझने के बजाय अपने दिमाग से समझने की
कोशिश करता है। जब आपका शरीर ख ़ ास तरीक
़े
से जागरूक हो जाएगा तब आप बड़ ी आसानी से
यह समझ जाएं गे कि कौन-सी चीज खाई जाए और
कौन-सी नहीं। अपने शरीर की बात सुनने की कला
सीखने के लिए एक खास किस्म की जागरुकता और
ध्यान की जरूरत होती है। एक बार यह सीख गए तो
आपको पता चल जाता है कि आपको क्या खाना है
और क्या नहीं।
आपके शरीर के भीतर किस तरह का भोजन जाना
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चाहिए, इस मामले में निश्चित रूप से शाकाहारी
भोजन मां साहारी भोजन से बेहतर है। इस बात को
हम नैतिक दृष्टिकोण से नहीं कह रहे हैं। हम तो सिर्फ
यह दे ख रहे हैं कि क्या खाना शरीर के अनुकूल होता
है। हम वही भोजन लेने की कोशिश करते हैं, जो
हमारे शरीर को आराम पहुंचाए। चाहे आपको अपना
कारोबार सही तरीके से चलाना हो, चाहे पढ़ ाई करनी
हो या कोई और काम करना हो, यह बड़ ा महत्वपूर्ण
है कि आपका शरीर आराम की स्थिति में हो और
जो खाना आप खा रहे हैं, उससे पोषण लेने के लिए
शरीर को सं घर्ष न करना पड़ े। हमें ऐसा ही भोजन
करना चाहिए।
कभी प्रयोग करके दे खिए कि जब आप ताजा और
कच्चा शाकाहारी भोजन करते हैं, तो आपका शरीर
कितना उर्जावान महसूस करता है। जितना हो सके,
उतना ताजा और कच्चा भोजन करना चाहिए। एक आपने दे खा होगा कि कुत्ता
जीवं त कोशिका में वह सब कुछ होता है जो जीवन
एक-दो बार सूं घकर ही
को पोषण देने के लिए जरूरी है। अगर आप किसी
जीवं त कोशिका का सेवन करते हैं तो आपको जो यह जान लेता है कि उसके
तन्दुरुस्ती महसूस होगी, वह पहले से बिल्कु ल अलग सामने पड़ ा खाना उसके
किस्म की होगी। जब हम भोजन पकाते हैं, तो इससे खाने लायक है या नहीं।
इसके भीतर का जीवन नष्ट हो जाता है। जब भोजन
हर जानवर यह जानता है
की जीवं तता नष्ट हो जाती है, तो वह उतनी मात्रा में
जीवन ऊर्जा नहीं दे ता, लेकिन जब आप कच्चा और कि उसे क्या खाना चाहिए।
ताजा भोजन खाते हैं, तो आपके शरीर में एक अलग सिर्फ इं सान ही इस मामले
स्तर की जीवं तता आती है। में नासमझ है , जबकि
इं सान की प्रजाति को इस
अगर कोई भरपूर मात्रा में अं कुरित अनाज, फल,
कच्ची सब्जियां खाए, भोजन का कम से कम 30 धरती पर सबसे ज्यादा
से 40 फीसदी भाग कच्चा ही ले, तो उसके भीतर बुद्धिमान माना गया है ।
जीवं तता भी जबर्दस्त तरीके से बनी रहेगी।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 17

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प्राण-शून्य खाद्य पदार्थों
के सेवन से आपको नींद
अधिक आती है । इसलिए
आम तौर पर, हम छात्रों और
साधकों को इनका सेवन
न करने की सलाह दे ते हैं ।
छात्रों के लिए एक किताब
ही सुलाने के लिये काफी
होती है । उसे खोलते ही वे
सो जाते हैं ।
18 ईशा लहर | फरवरी 2019
योग विज्ञान में भोजन के प्रकार
योग-विज्ञान में भोजन का विभाजन उसके पोषक गुणों के आधार पर नहीं किया जाता
बल्कि उसकी प्राण-शक्ति के आधार पर किया जाता है – सकारात्मक प्राणिक आहार,
नकारात्मक प्राणिक आहार और शून्य प्राणिक आहार।
आ पको वैसा ही भोजन करना चाहिए जैसा
आपका शरीर पसं द करे, वैसा नहीं जैसा
आपके मन या ज़ब ु ान को पसं द हो। अगर आप
अपने शरीर को खुश नहीं रखेंगे तो आपका जीवन
जीते-जी नर्क के समान हो जाएगा। इसलिए वैसा ही
भोजन कीजिए जो आपको प्राण-ऊर्जा दे ।
भोजन के प्रकार
योग-विज्ञान में भोजन का विभाजन उसके पोषक
गुणों के आधार पर नहीं किया जाता बल्कि उसकी
प्राण-शक्ति के आधार पर किया जाता है। इन्हें
विटामिन, प्रोटीन आदि वर्गों में न बां टकर, तीन
वर्गों में बाँ टा जाता है – सकारात्मक प्राणिक आहार,
नकारात्मक प्राणिक आहार और शून्य प्राणिक
आहार। सकारात्मक प्राणिक आहार वह है जिसे
खाने से हमारे शरीर की प्राण-ऊर्जा बढ जाती है,
जबकि नकारात्मक प्राणिक आहार लेने से हमारी
प्राण-ऊर्जा का क्षय होता है। दरअसल नकारात्मक
प्राणिक आहार शरीर के स्नायु-तं त्रिकाओ ं को
उत्जते ित करके प्राण-ऊर्जा को बाहर निकाल दे ते हैं।
शून्य प्राणिक आहार से न तो ऊर्जा मिलती है और
न ही कम होती है। हम इनको सिर्फ स्वाद और भूख
मिटाने के लिए खाते हैं।
नकारात्मक प्राणिक आहार
1. लहसुन: सही ढं ग से इस्तेमाल करने पर लहसुन
निश्चित रूप से एक बहुत शक्तिशाली दवा है। लेकिन
अगर आप इसे हर दिन खाने में डालें तो आपको
बड़ ा नुकसान पहुंचा सकता है। अगर आप लहसुन
का तीस मि.ली. रस एक ही बार में पी लें तो पेट की
सफाई के लिए आपको तुरंत अस्पताल
भागना पड़ ेगा।
2. प्याज: इसे खाना तो दूर, बस केवल यह दे ख
लीजिए कि आपका शरीर इसके लिए हां कह रहा है
या ना। हमारा शरीर प्याज के लिए जरूर मना करता
है, वह उसे पसं द नहीं करता- आपकी आं खें जलने
लगती हैं और आं सू बहने लगते हैं।
3. हींग: हींग भी एक नकारात्मक प्राणिक आहार है
लेकिन आम तौर पर खाने में इसको बहुत थोड़ ा सा
इस्तेमाल किया जाता है।
4. बैंगन: सब्जियों में सिर्फ बैंगन ही एक ऐसी
सब्जी है जिसमें सचमुच थोड़ ा जहर होता है। बैंगन
में एक ऐसा एं जाइम होता है जिसमें मस्तिष्क के
हाइपोथैलमस को नुकसान पहुंचाने की क्षमता
होती है। खास तौर से बच्चों को बैंगन नहीं खिलाना
चाहिए।
5. मिर्ची: आप एक प्रयोग कर के दे खिए, 30 दिन
तक मिर्च मत खाइए, उसके बाद एक दिन थोड़ ी सी
मिर्च खाकर दे खिए, आपको दस्त हो जाएगा। शरीर
इस मिर्च को बाहर फेंक देना चाहता है, वह उसको
जहर जैसा मानता है।
6. कॉफी या चाय: ये तं त्रिकाओ ं को उत्जते ित करने
वाले बेहद शक्तिशाली पदार्थ हैं। ऐसे उत्ज
ते क पदार्थों
का लगातार लं बे समय तक सेवन आपकी शक्ति
और स्फू र्ति नष्ट कर दे ता है। खासकर आपका बुढ़ापा
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बहुत दुखदायी हो जाएगा। कहने की जरूरत नहीं कि सभी नशीली
दवाएं और तं त्रिका-उत्तेजक पदार्थ नकारात्मक प्राणिक आहार की श्ण
रे ी
मे आते हैं।
शून्य प्राणिक आहार
कुछ ऐसे खाद्य पदार्थ होते हैं जो प्राण-शून्य होते हैं, जैसे आलू और
टमाटर। इन पदार्थों को स्वस्थ इं सान खा सकते हैं, पर उन लोगों को
इनका परहेज करना चाहिए जिन्हें जोड़ ों का दर्द या सूजन है। इनसे
जोड़ ों की समस्याएँ जैसे - गठिया की स्थिति बिगड़ सकती है। प्राण-
शून्य खाद्य पदार्थों के सेवन से आपको नींद अधिक आती है। इसलिए
आम तौर पर, हम छात्रों और साधकों को इनका सेवन न करने की
सलाह दे ते हैं। छात्रों के लिए एक किताब ही सुलाने के लिये काफी
होती है। उसे खोलते ही वे सो जाते हैं। जो साधक अपनी आं खें बं द
करके पूरी तरह सजग बैठना चाहते हैं, उनके लिए नींद उनकी सबसे
बड़ ी दुश्मन है। तो ऐसे लोगों को आलू और टमाटर का सेवन कम कर
देना चाहिए।
सकारात्मक प्राणिक आहार
प्राण-शून्य और नकारत्मक प्राणिक पदार्थों को छोड़कर सभी सब्जियां ,
सूखे मेव,े अं कुर, फल इत्यादि सकारात्मक प्राण ऊर्जा वाले खाद्य पदार्थ
हैं। कुछ ऐसे सकारात्मक प्राणिक खाद्य पदार्थ हैं जिनका सेवन कुछ
ख़ ास बीमारियों से ग्रसित लोगों को नहीं करना चाहिए। अगर आपको
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़ से जुड़ी समस्या है तो आपको केले,
दमा है, साइनस या सां सों या कफ
कटहल और पके हुए चुकंदर से परहेज करना चाहिए, इनसे कफ ़
बढ़ ता है।
भावनात्मक अस्थिरता के पीछे भी आपके खाने का हाथ होता है।
अगर आप ऐसा भोजन करें जिसमें नकरात्मक प्राणिक आहार न हों
तो आपको भावनात्मक सं तुलन बनाए रखने में आसानी होगी। इन
कुछ नकारात्मक या शून्य प्राणिक पदार्थों को छोड़कर आप बाकी सारे
खाद्य-पदार्थ खा सकते हैं। हर प्रकार की सब्जियां , फल, मेव,े अं कुरित
बीज आदि। लेकिन होता यह है कि मना की गई 6-7 चीजें ही आपको
अपनी तरफ खींचती हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि आपको इन
चीजों की आसानी से लत लग जाती है। आप तीन दिन तक लगातार
कॉफी पी लें तो चौथे दिन आपको सोचने की जरूरत ही नहीं पड़ ती।
कॉफी खुद-ब-खुद आपको अपनी तरफ खींचेगी और पीने को मजबूर
करेगी। अच्छे काम करने के लिए आपको जागरूक होकर कोशिश
करनी होती है। लेकिन बुरे काम आप तक खुद पहुंच जाते हैं। जिंदगी
का यही दस्तूर है। फसल उगाने के लिए आपको कितनी मेहनत करनी
पड़ ती है, पर खर-पतवार बिना किसी मेहनत के अपने-आप पनपने
और फूलने-फलने लगते हैं, इसके लिए आपको कुछ नहीं करना
पड़ ता। जीवन में सकारात्मक कार्य करने के लिए आपको जागरूक
होकर मेहनत करनी होगी।
ईशा लहर | फरवरी 2019 19
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क्या खाएं से ज्यादा महत्वपूर्ण है कैसे खाएं

सिर्फ हमारे भोजन की गुणवत्ता ही अहम नहीं है , हम उसे कैसे खाते हैं , यह भी बहुत
मायने रखता है । क्या खाना चाहिए, इसके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है , मगर कैसे
खाना चाहिए, इस पर लोगों को जागरूक करने के लिए शायद ही कोई सलाह दी जाती
है या कोशिश की जाती है ।

अमेरिकी फिजिशियन मार्क हाइमन ने, जो अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति बिल क्लिंटन और उनकी
पत्नी हिलेरी क्लिंटन के चिकित्सा सलाहकार और न्यूयार्क टाइम्स के लेखक रहे हैं, सद् ‌गुरु से
बातचीत की थी। पेश है इस चर्चा के सं पादित अं श:

मार्क हाइमन: जब हम विश्व शां ति के लिए खतरों की बात करते

जब मैं विश्व शां ति के लिए सबसे बड़ े खतरे और
उसके समाधान के बारे में सोच रहा था, तो मुझे लगा
कि एक ऐसी चीज है, एक ऐसा उपकरण है जो
आपकी जेब में समा सकता है, और अगर हमने इस
उपकरण का ठीक से इस्तेमाल किया, तो इसकी
मदद से हम स्थायी बीमारियों का उपचार कर सकते
हैं, जो दुनिया भर में तेजी से बढ़ रही हैं। हर साल
करीब पां च करोड़ लोगों की मौत उन बीमारियों से
होती है जो जीवन शैली से जुड़ी हैं, जिन्हें जीवन
शैली में सुधार द्वारा आसानी से टाला जा सकता है।
जबकि हर साल सं क्रामक रोगों से मरने वाले लोगों
की सं ख्या लगभग दो करोड़ है।
हैं, तो हम सिर्फ आतं कवाद और मध्यपूर्व में स्थिरता
की बात करते हैं। यह सच है कि ये भी गं भीर और
महत्वपूर्ण समस्याएं हैं। मगर इस दूसरी समस्या के
बारे में कोई बात नहीं करता। आज इं सान के सामने
सबसे बड़ ी समस्या यह है कि हम एक सेहतमं द
दुनिया कैसे बनाएं ? क्योंकि एक सेहतमं द दुनिया
ही एक शां तिमय दुनिया है। जिस दुनिया में हम
बीमार होते हैं और उन बीमारियों के इलाज के खर्च
से बेदम होते हैं, वह बहुत ही अस्थिर, असुरक्षित
और अशां त दुनिया है। इसलिए हम इनमें से कुछ
मुद्दों की बात करेंगे। और हमें उम्मीद है कि हम
इसके कुछ समाधान भी बताएं गे।

आपको पता है कि यह उपकरण क्या है? यह मेरी सद् ‌गुरु:

जेब में है। यह है खाने का कां टा यानी ‘फोर्क ।’
इस कां टे से हम जो कुछ भी उठाते हैं, वह हमारी
दुनिया के बारे में सब कुछ तय करता है। हमारी
सेहत, जिस जमीन पर हम अपना भोजन उगाते हैं,
जिस हवा में सां स लेते हैं और जिस पानी को पीते हैं,
उन सबके बारे में यह सब कुछ तय करता है। यह
दुनियाभर की सरकारों और समुदायों की स्थिरता
और अस्थिरता का फैसला करता है। फिर भी कोई
इसके बारे में बात नहीं करता।
यदि हम शां ति या हिंसा के सं दर्भ में भोजन की बात
करें, तो बुनियादी तौर पर हम अपने शरीर के साथ
हिंसा करते हैं, हम हिंसात्मक तरीके से जीवन जीते
हैं और फिर उम्मीद करते हैं कि दुनिया में शां ति हो।
इं सानों के बिना यह दुनिया काफी शां तिपूर्ण है। हम
इस धरती पर जिस तरह से रहते हैं, उससे हिंसा पैदा
होती है। जैसा कि मार्क ने कहा, धरती पर बहुत
हिंसक, क्रूर स्थितियां होती हैं, जैसे लड़ ाइयां और
युद्ध। इसमें कोई दो राय नहीं है कि उन्हें सं भालने

20 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 21

आप क्या खा रहे हैं , इसका
निश्चित रूप से बहुत असर
पड़ ता है । लेकिन इसके
अलावा यह भी उतना ही
महत्वपूर्ण है कि आप उसे
खाते कैसे हैं । जो चीज
अपने आप में एक जीवन
था, वह आपका हिस्सा
बन जाता है । एक जीवन
खुद को दूसरे जीवन में
रूपांतरित कर रहा है -
भोजन का मतलब यही है ।
22 ईशा लहर | फरवरी 2019
और सुधारने की जरूरत है - मगर हम रोजाना जिस
हिंसक तरीके से जीते हैं, उसे भी दे खने और उससे
निबटने की जरूरत है। हर साल हम 53 अरब
जानवरों को और लगभग दस करोड़ समुद्री जीवों
को मार रहे हैं। जब हम इतनी हिंसा करते हैं, तो
सेहतमं द रहना और शां ति से रहना कभी सं भव नहीं
होगा। सिर्फ हमारे भोजन की गुणवत्ता ही अहम नहीं
है, हम उसे कैसे खाते हैं, निर्दयता से या जागरूकता
से, यह भी बहुत मायने रखता है। क्या खाना
चाहिए, इसके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है,
मगर कैसे खाना चाहिए, इस पर लोगों को जागरूक
करने के लिए शायद ही कोई सलाह दी जाती है
या कोशिश की जाती है। मैंने कहीं पढ़ ा है कि बीस
फीसदी अमेरिकी भोजन कार में किया जाता है।
पूरब में पारंपरिक तौर पर हमें हमेशा से यह सिखाया
गया है कि जब भोजन हमारे शरीर के अं दर जाता
है, तो हमें उस समय किस स्थिति में होना चाहिए,
किस मुद्रा में होना चाहिए, उसके प्रति हमारा क्या
नजरिया होना चाहिए और उसे ग्रहण कैसे करना
चाहिए। ये बातें पूरब की सं स्कृति में बहुत महत्वपूर्ण
रही हैं। आप क्या खा रहे हैं, इसका निश्चित रूप से
बहुत असर पड़ता है। लेकिन इसके अलावा यह भी
उतना ही महत्वपूर्ण है कि आप उसे खाते कैसे हैं।
चाहे आप किसी जानवर को खाएं या सब्जी को,
या किसी भी चीज को, मुख्य रूप से हर भोजन,
जीवन का एक अं श है। जो चीज अपने आप में एक
जीवन था, वह आपका हिस्सा बन जाता है। एक
जीवन खुद को दूसरे जीवन में रूपां तरित कर रहा है
- भोजन का मतलब यही है। यह सिर्फ पाचन नहीं
है, यह एक जीवन का दूसरे में विलीन हो जाना है।
फिलहाल, सारी लड़ ाई इसकी है कि खाना क्या है।
यह अपने आप में एक बड़ ी चुनौती है। मार्क इसके
बारे में कुछ बता रहे हैं।
मार्क हाइमन: यह बिल्कु ल सच है। असल में लोग
आजकल जो खाते हैं, उसे अगर पूरी जागरूकता
के साथ खाएं , तो शायद वे आगे से उसे खाएं गे ही
नहीं। एक मरीज था जो वजन कम करने के लिए
बहुत बेचन ै था, लेकिन वह बहुत व्यस्त था। उसने
कहा कि उसे रोज दोपहर के भोजन के लिए बर्गर
किंग जाना पड़ता है, वह दो बड़ े बर्गर आर्डर करता
है और जल्दी-जल्दी उन्हें खा लेता है। मैंने उससे
कहा, ‘मैं चाहता हूं कि आप हर कौर को ध्यानपूर्वक
खाएं , उसका स्वाद लें और उसका आनं द लेकर
खाएं ।’ कुछ सप्ताह बाद वह वापस आया और कहा,
‘मैंने कोशिश की। वह बहुत खराब था। मैं उसे और
नहीं खा पाया।’ चूं कि हम अक्सर बिना ध्यान दिए
खाते हैं, इसलिए हमें अपने शरीर पर पड़ ने वाले
असर का पता नहीं चलता। मेरे ख्याल से भोजन में
ऐसी शक्ति है कि वह रोग पैदा भी कर सकता है
और रोग से मुक्ति भी दिला सकता है। हमारा खाना
कैसा है, यह तय करता है कि हमारी सेहत कैसी
होगी और हम जितनी जागरूकता के साथ अपना
भोजन करते हैं, उससे यह तय होता है कि हमारा
शरीर उस भोजन को कैसे पचाएगा।
सद् ‌गुरु: आप अपनी जेब में कां टे के रूप में यह जो
शानदार उपकरण लेकर घूमते हैं, वह भी एक तरह
का अपराध ही है। अगर आप भोजन का स्पर्श नहीं
करेंगे तो आपको पता ही नहीं चलेगा कि वह है
क्या? अगर भोजन स्पर्श करने योग्य भी नहीं है तो
मुझे समझ में नहीं आता कि फिर यह खाने योग्य
कैसे हो सकता है?
मार्क हाइमन: तो इसका मतलब है कि हमें अपनी
मां की बातों को नहीं सुनना चाहिए था। हमें खाना
खाते वक्त अपने हाथों व उं गलियों का इस्तेमाल
करना चाहिए, क्योंकि भोजन का स्पर्श करने से हम
भोजन से जुड़े हुए रहते हैं।
सद् ‌गुरु: आपके हाथों की सफाई पूरी तरह से
आपके हाथ में है। हो सकता है कि कां टे की सफाई
आपके हाथ में न हो। आपके हाथों का इस्तेमाल
आपके अलावा किसी और ने नहीं किया, इसलिए
आपके अलावा किसी दूसरे को नहीं पता होगा
ishalahar.com
कि वह कितने साफ या गं दे हैं? जबकि कां टे को लेकर
आपको पता नहीं होता कि किसने इसे छु आ, किसने
इसका इस्तेमाल किया, कैसे और किस काम के लिए
इस्तेमाल किया। आम तौर पर इसे टिश्यू पेपर से पोंछ
दिया जाता है और यह साफ लगने लगता है। सबसे
बड़ ी बात है कि जब आप खाते समय कां टे का इस्तेमाल
करते हैं तो आप भोजन के स्पर्श का अनुभव नहीं कर
पाते। हम लोगों को खाने के बारे में जो चीज सबसे पहले
सिखाई गई थी,वह थी कि अगर आपके सामने खाना आए
तो सबसे पहले आप भोजन पर कुछ पल हाथ रखकर
महसूस करें कि खाना कैसा है। अगर मेरी थाली में कोई
खाने की चीज आती है तो मैं उसे चखे बिना सिर्फ महसूस
करके ही समझ जाता हूं कि क्या खाना चाहिए और क्या
नहीं खाना चाहिए। सबसे पहले मेरे हाथ जान जाते हैं कि
भोजन कैसा है। इसी तरह से अगर आप किसी इं सान को
समझना चाहते हैं तो आप लोग एक दूसरे से हाथ मिलाते
हैं, लेकिन मैं आमतौर पर ऐसा करने से बचता हूं ।
मार्क हाइमन: यह अपने आप में एक अच्छी रणनीति है।
सद् ‌गुरु: खाने से पहले उस भोजन को जानना जरूरी है,
जो आपके शरीर का हिस्सा बनने जा रहा है। अगर आप
भौतिक रूप से हाथ से इसका स्पर्श नहीं भी करते, फिर
भी आप सचेत होकर साफ तौर पर जान सकते हैं कि
सामने आया भोजन कैसा है और इसका आपके शरीर पर
कैसा असर होगा? कोई भी भोजन आपके भीतर जाना
चाहिए या नहीं, इसका निर्णय बदलता रहता है। इसकी
वजह है कि आपका शरीर हर रोज, हर पल बदल रहा है।
अगर आप भोजन को महसूस कर सकें तो आपको तुरंत
पता चल जाता है कि इस भोजन को आज आपके भीतर
जाना चाहिए या नहीं। अगर लोगों में इतनी जागरूकता
आ जाए तो फिर हमें यह नहीं बताना होगा कि लोगों को
क्या खाना चाहिए और क्या नहीं? हर भोजन के समय वे
यह तय कर सकते हैं कि उन्हें इस समय क्या
खाना चाहिए।
ऐसा कोई एक तरीका या सूची नहीं है, कि आपको
बताया जा सके कि आपको पूरे जीवनभर क्या खाना
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चाहिए। लोग कहते हैं कि मीठा व कार्बोहाइड्रेट अपने
आप में गं भीर मुद्दा है। लेकिन मेरे हिसाब से सबसे बड़ ी
चुनौती है - लोगों को मां साहार से दूर रखना। यह जीवन
जीने का एक बेहद क्रूर तरीका है और यह आपके शरीर
के सिस्टम पर भी गलत असर डालता है। बीमारी पहले
स्तर की क्रूरता है। अगर आप बीमार हैं तो आप शां त
नहीं हो सकते, क्योंकि उस स्थिति में शरीर के स्तर पर
लगातार आपका सं घर्ष चलता रहता है। गलत तरीके से
खाना और गलत मात्रा में खाना, भोजन से जुड़े दो अलग
लेकिन अहम पहलू हैं। जिस तरह से लोग खाना खाते हैं,
वह क्रूरता है और अगर हम इस शरीर का वजन जरुरत
से ज्यादा रखते हैं तो यह एक तरह से धरती का नुक ़ सान
है। आप अपने शरीर से जितनी भी फ ़ ालतू चर्बी घटाते
हैं, वह बाहर निकलकर आकाश में तो जाती नहीं, वह
सब वापस इसी धरती में मिलती है। आप वजन पर काबू
करके धरती के नुक ़ सान को रोक सकते हैं। हालां कि हम
अपनी इच्छानुसार वजन ढो सकते हैं, लेकिन हमें उस
सीमा से ज्यादा नहीं ढोना चाहिए, जहां हम इसे सं भाल
नहीं पाएं या जो हमारे लिए सुविधाजनक नहीं हो। जरूरत
से ज्यादा वजनदार होना भी अपने आप में एक समस्या
और पीड़ ा है और जो लोग इस स्थिति में होते हैं, वे अपने
हल्के होने, फुर्तीले होने और जीवं त होने का अहसास
और मतलब दोनों ही खो चुके होते हैं। जैसा कि मैंने पहले
कहा कि यह सिर्फ स्वास्थ्य से जुड़ा मुद्दा नहीं है, और न
ही सिर्फ इस बात से मतलब है कि कितने लोग मरते हैं,
बल्कि सबसे बड़ ी समस्या है कि जितने लोग जिंदा हैं, वे
भी अपने जीवन को पूरी तरह से नहीं जी सकते।
मार्क हाइमन: यह बिल्कु ल सच है। मसला सिर्फ यह नहीं
है कि लोग बीमारियों से बचे रहें। लोग जो खाना खाते
हैं, उससे जुड़ नहीं पाते, जो खाते हैं, उसे महसूस नहीं
कर पाते। यह सच है कि थोड़ े से वक्त में ही आप अपने
खाने के तरीके को बदलकर वाकई अपनी सेहत में बड़ े
बदलाव ला सकते हैं। हमने कई बार इस चीज को दे खा
है, यहां तक कि सिर्फ हफ्ते-दस दिन तक अपने भोजन
के तरीके में बदलाव लाने से लोगों में खासा बदलाव
दिखा है।
ईशा लहर | फरवरी 2019 23
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मैं कह रहा हूं कि ग्रहण के
समय खाना मत बनाइए
और न ही खाइए। उसके
पहले या उसके बाद भोजन
कीजिए। यह जीवन का
विज्ञान है , इंटरनेट विज्ञान
नहीं। यह एक सद् ‌गुरु का
कहना है , जो जीवन को
भीतर से जानता है । मैं उन
लोगों के लिए हूं, जिनकी
दिलचस्पी जीवन में है ।
24 ईशा लहर | फरवरी 2019
चं द्र-ग्रहण के दौरान भोजन क्यों न करें?
अगर आपको लगता है कि किसी किताब में लिखी गई बात ही सही होती है , तो इसका
मतलब है कि आप अं धविश्वासी व धार्मिक हैं । इसमें वैज्ञानिकता वाली कोई बात नहीं है ।
जाहिर सी बात है कि चं द्र ग्रहण का यह मतलब हर्गिज नहीं कि चां द अठ्ठाइस दिनों की यात्रा
कुछ ही घं टों में जल्दी से पूरी कर लेगा।
धविश्वास का मतलब है - किसी विषय के
बारे में बिना राय या बोध के किसी नतीजे पर
पहुँ चना। जीवन की यही प्रकृति है। आपका बोध
व अनुभव इस पर निर्भर करते हैं कि आप कितने
सं वेदनशील हैं। आपका बोध या ग्रहणशीलता
इस बात पर निर्भर नहीं करती कि आपने कितनी
जानकारी इकट्ठी कर ली है। एक योगी के तौर पर,
जहां तक सं भव होगा, मैं डेढ़ घं टे से ज्यादा पहले
पकाए हुए भोजन को नहीं खाऊंगा। हम आश्रम में
भी क्यों एक खास तरीके से ही भोजन परोसते हैं?
उसकी वजह सिर्फ इतनी है कि हम उम्मीद कर रहे
हैं कि लोग साधक से धीरे-धीरे योगी बनें। उन्हें
सिर्फ बदन को मोड़ ना, झुकाना नहीं है, बल्कि उस
सृष्टि के साथ अपने सं योग को भी महसूस करना
है। ऐसा होने के लिए शरीर को सं वेदनशील होना
चाहिए और उसमें जड़ता का स्तर कम से कम होना
चाहिए। अगर आप ऐसा खाना खाते हैं, जो किसी
न किसी रूप में खराब हुआ हो, हो सकता है कि यह
सड़ ा हुआ न हो तो यह आपको मारेगा नहीं, सिर्फ
इतना होगा कि यह आपके बोध को कम कर दे गा।
मेरा अनुभव यह कहता है कि बोध का कम होना
मृत्यु जैसा है। कम से कम एक योगी के लिए
तो मृत्यु ही है। हो सकता है कि एक आम इं सान
जिंदा रह जाए, लेकिन एक योगी अगर अपनी
सं वेदनशीलता व बोध खो दे गा तो वह मर जाएगा।
अगर अपनी सं वदेनशीलता की मौत आपके लिए
कोई मायने नहीं रखती तो आप जो चाहें, खा सकते
हैं। आप बेकार भोजन खाकर भी जिंदा रह सकते
हैं। आज लोग ऐसा खाना खा रहे हैं, जो कई दिन
पहले, हफ्तों पहले या फिर महीनों पहले पका था।
अगर उन्हें ताजे खाने और फ्रिज में रखे पुराने खाने
में अं तर महसूस नहीं होता तो भला आप क्या कह
सकते हैं। लेकिन इतना तो तय है कि उनके भीतर
उस तरह की सं वेदनशीलता नहीं है, जिसके बारे में
मैं बात कर रहा हूं । इसी से इं सान में जड़ता आती
है। हो सकता है कि वे दिन में आठ से दस घं टे सोते
हों, मेरे लिए यह मौत के समान है। दस घं टे की
नींद का मतलब है कि हर दिन के लगभग चालीस
प्रतिशत हिस्से की मौत। तो अगर आप इसी तरह
जीना चाहते हैं, तो आप जो चाहें, खाएं ।
न तो मैं कोई वैज्ञानिक हूं और न ही होना चाहता
हूं । न तो मैं कोई किताब पढ़ रहा हूं और न ही मैं
किसी चीज को लेकर कोई शोध कर रहा हूं , और
न ही मेरे घर के पिछवाड़ े में कोई प्रयोगशाला है। मैं
सिर्फ अपनी इस मानवीय मशीन की प्रणाली पर गौर
करता हूं । मैं इसे खास तरीके से रखता हूं , जिसके
लिए काफी मेहनत करनी पड़ती है। इतना ही नहीं,
प्रकृति में जो कुछ भी घटित होता है, मैं नजर रखता
हूं कि उसकी वजह से मेरे साथ क्या हो रहा है और
मैं इसी को लेकर बात कर रहा था। पुष्टि के लिए मैं
अपने आसपास के जीवन पर भी गौर करता हूं । हर
कीड़ ा, मकोड़ ा, पक्षी, जं तु व पेड़ यही चीज कर रहे
हैं। अगर आप यही बात कई सालों बाद, कुछ खरब
डॉलर खर्च करके, शोध के बाद जानना चाहते हैं तो
यह आपके ऊपर है।
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अगर आपको लगता है कि किसी किताब में लिखी गई बात ही सही
होती है, तो इसका मतलब है कि आप अं धविश्वासी व धार्मिक हैं। इसमें
वैज्ञानिकता वाली कोई बात नहीं है। जाहिर सी बात है कि चं द्र ग्रहण
का यह मतलब हर्गिज नहीं कि चां द अठ्ठाइस दिनों की यात्रा कुछ ही
घं टों में जल्दी से पूरी कर लेगा। इस दौरान यह बस धरती द्वारा ढक
लिया जाता है। यह कुछ ऐसा ही है, जैसे जब हमारे लिए रात होती
है, तो उस वक्त भी सूरज तो मौजूद रहता ही है, बस हम धरती के
उस हिस्से में होते हैं, जो सूर्य से दूर होता है। आपके अनुभव में रात
होने का मतलब क्या सिर्फ प्रकाश की अनुपस्थिति ही है या फिर दिन
की अपेक्षा रात में जीवन के घटित होने में कोई बदलाव होता है?
अगर आप हर कीड़ े, पक्षी, जानवर, पेड़ या पत्थर को दे खग ें े तो उसमें
आपको बदलाव दिखाई दे गा।
अगर आप रात में थोड़ े खुले मन व विचारों के साथ बाहर बैठें तो आप
जान पाएं गे कि रात का मतलब सिर्फ प्रकाश की गैरमौजूदगी ही नहीं
होता। दिन व रात की गुणवत्ता में फर्क होता है। हो सकता है कि
कोई कहे- ‘यह सब बेकार की बात है, रात में बस रोशनी नहीं होती।’
यही बात कुछ लोग ग्रहण के बारे में भी कहते हैं। इससे कोई फर्क
नही पड़ता। मैं कह रहा हूं कि ग्रहण के समय खाना मत बनाइए और
न ही खाइए। उसके पहले या उसके बाद भोजन कीजिए। यह जीवन
का विज्ञान है, इं टरनेट विज्ञान नहीं। यह एक सद् ‌गुरु का कहना है,
जो जीवन को भीतर से जानता है। मैं उन लोगों के लिए हूं , जिनकी
दिलचस्पी जीवन में है। सबसे बड़ ी अज्ञानता तो यह मानना है कि आप
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अज्ञानी नहीं हैं। जो भी चीज आपको पता नहीं है, उसका अस्तित्व
ही नहीं है, ऐसा सोचना तो अज्ञानता की पराकाष्ठा है। सारे इं टरनेट
वैज्ञानिकों से मेरी गुजारिश है कि वे कुछ ताजा बना खाना खाएं , अपने
को स्वस्थ रखें और जीवन के प्रति सचेतन बनें। अगर आप चाहते हैं
तो ग्रहण के दौरान खाना खाइए, आप मरेंगे नहीं, बस आपमें जड़ ता
भरेगी। अगर आपको जड़ ता से कोई परहेज नहीं है तो शौक से खाइए।
जो लोग शराब व सिगरेट पीते हैं और हर तरह की चीजें खाते-पीते
हैं, उनके लिए हो सकता है कि इससे कोई फर्क न पड़ता हो। यह
कुछ उसी तरह की बात है कि आपने एक ऊँ ची क्षमता वाली कार ली
और उसमें कम क्षमता वाला पेट्रोल डाल दिया, ऐसे में आपकी कार
कुछ किलोमीटर चलकर रुक सकती है। ऊँ चे स्तर के प्रदर्शन के लिए
आपको विशेष पेट्रोल की जरूरत होती है। अगर आप ऊँ चे स्तर का
प्रदर्शन चाहते हैं तो आपको ध्यानपूर्वक यह दे खने की जरूरत है कि
आपके भीतर किस तरह का ईंधन जा रहा है। अगर आप एक जं क
मशीन हैं तो आप जो चाहें खाएं , जो चाहें पिएं , जैसे चाहें वैसे जिएं ।
जीवन की प्रकृति ऐसी है कि पृथ्वी, सूर्य व चं द्रमा का हमारे सिस्टम पर
महत्वपूर्ण प्रभाव होता है। अगर आप उनके तरीकों के बारे में सचेत हैं
तो आप इन प्राकृतिक शक्तियों की सवारी करके, उनकी मदद लेकर
अपना जीवन बिना किसी खास कोशिश के आसान व सहज बना
सकते हैं। अगर आप सचेत नहीं हैं तो यही चक्र आपको कुचल भी
सकते हैं, तब आपके लिए हर चीज एक सं घर्ष होगी। अगले ग्रहण
तक के लिए मेरी शुभकामनाएं । आप अपनी अज्ञानता से उपजे अहं
को जीवन की महानतम सं भावनाओ ं का ग्रहण मत बनने दीजिए।
ईशा लहर | फरवरी 2019 25
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खान-पान के सात सू त्र
भारतीय सं स्कृति का हर पहलू एक वैज्ञानिक प्रक्रिया है - चाहे आप बैठे हों, खड़ े हों या
कुछ और कर रहे हों। हमारी सं स्कृति में खाना खाने के लिए भी कुछ सरल नियम बताए
जाते हैं । सद्‌गुरु इन तरीकों और इनके पीछे के विज्ञान के बारे में बता रहे हैं :
1. कितनी बार खाएं
हमारा शरीर और दिमाग बेहतरीन रूप में तभी काम
करता है, जब पेट खाली हो। तीस साल से अधिक
उम्र के लोगों को दिन में दो बार ही भोजन करना
चाहिए। सचेतन रहते हुए इस तरीके से खाएं कि
ढाई घं टों के भीतर, भोजन पेट की थैली से बाहर
हो जाए और बारह से अठारह घं टों में, वह पूरी तरह
शरीर के बाहर हो। अगर आप यह सरल जागरुकता
कायम रखें, तो आप ज्यादा ऊर्जा, फुर्ती और
सजगता महसूस करेंगे।
2. चौबीस का मं त्र
योग में हम कहते हैं, ‘भोजन के एक ग्रास को
चौबीस बार चबाना चाहिए।’ इसके पीछे काफ ़ ी
वैज्ञानिक आधार है, मगर मुख्य रूप से उसका एक
फ़ ायदा यह है कि आपका भोजन पहले ही आपके
मुं ह में लगभग पच जाता है, वह पाचन-पूर्व स्थिति
में पहुं च जाता है और आपके शरीर में सुस्ती नहीं
पैदा करता। दूसरी चीज यह है कि अगर आप
चौबीस बार चबाएं गे, तो उस भोजन की सूचना
आपके शरीर में स्थापित हो जाती है और आपके
शरीर की हर कोशिका यह तय कर सकती है कि
आपके लिए क्या सही है और क्या सही नहीं है -
स्वाद के अर्थ में नहीं बल्कि इस सं बं ध में कि पूरे
शरीर के लिए क्या उचित है।
भोजन के दौरान पानी पीने से भी परहेज करना
चाहिए। भोजन से कुछ मिनट पहले थोड़ ा सा पानी
पिएं या भोजन करने के तीस से चालीस मिनट बाद
पानी पिएं ।
26 ईशा लहर | फरवरी 2019
3. सही समय के लिए सही आहार
भारत में कब कौन सी वनस्पति उपलब्ध है और
शरीर के लिए क्या उचित है, इसके मुताबिक
गरमियों में भोजन एक तरीके से, बरसात में दूसरे
तरीके से और सर्दियों में अलग तरीके से बनाया
जाता है। इस समझदारी को अपने जीवन में शामिल
करना और शरीर की जरूरत तथा मौसम और
जलवायु के अनुसार खाना अच्छा होता है।
उदाहरण के लिए, दिसं बर में तिल और गेहूं खाये
जाते हैं जो शरीर में गरमी लाते हैं। तिल शरीर को
गरम और त्वचा को साफ रखता है। अगर शरीर में
काफी गरमी होगी, तो आपकी त्वचा खराब नहीं
होगी।
4. सं तुलित आहार
आजकल डॉक्टरों का कहना है कि 8 करोड़
भारतीय मधुमहे की बीमारी की ओर बढ़ रहे हैं।
इसकी एक वजह यह है कि ज्यादातर भारतीयों के
आहार में एक ही अनाज शामिल है। पहले लोग
हमेशा ढे र सारे चने, दालें, फलियां और दूसरी चीजें
खाते थे। आजकल लोग सिर्फ चावल या गेहूं खा
रहे हैं। यह निश्चित तौर पर बीमारियों की वजह बन
सकता है। अपने आहार में अलग-अलग अनाजों
को शामिल करना बहुत अहम है।
5. भोजन के बीच का अं तराल
योग में कहा गया है कि एक भोजन कर लेने के
बाद आपको आठ घं टे बाद ही दूसरा भोजन करना
चाहिए। ये तो बात हुई योग के नियम की, लेकिन
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सामान्य स्थिति में भी किसी इं सान को दो भोजनों के बीच कम से कम
5 घं टे का अं तर तो रखना ही चाहिए। ऐसा इसलिए क्योंकि खाली पेट
ही हमारा मल उत्सर्जन तं त्र अच्छे तरीके से काम कर पाता है।
6. खाने से पहले जरा ठहरें
मान लें आप बहुत ज्यादा भूखे हैं और खाना आपके सामने रख दिया
जाए, तो क्या होता है? आप टू ट पड़ते हैं उस खाने पर। दरअसल, जब
आप बहुत ज्यादा भूखे होते हैं तो आपका पूरा शरीर बस एक ही चीज
चाहता है, जल्दी से जल्दी खाना। लेकिन तब आप एक पल के लिए
रुकें। खाना शुरू करने से पहले हर उस शख्स और चीज के प्रति आभार
व्यक्त करें, जिसकी बदौलत यह खाना आप तक पहुं चा है। मसलन वह
खेत, वह किसान, वह व्यक्ति जिसने खाना बनाया और वह भी जिसने
इसे परोसा।
इसके अलावा, उस खाने को भी धन्यवाद देना चाहिए, क्योंकि यह
आपको जीवन दे रहा है। दे खने में भले ही यह छोटी सी बात लग रही
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है लेकिन यह आप पर आपके शरीर की पकड़ को ढीला कर दे ती है।
इससे यह अहसास होता है कि आप महज एक शरीर नहीं हैं। अपने
अं दर थोड़ ा सी जगह बनाएं अब आपको लगेगा कि आप उतने भूखे
नहीं हैं। भूख जहां की तहां है, आप भी वहीं हैं, पर फिर भी लगेगा
मानो सब ठीक-ठाक है।
7. भोजन की कोई अच्छी आदत नहीं होती!
भोजन शरीर से जुड़ी चीज है और क्या खाना है, यह तय करने का
बेहतरीन तरीका शरीर से पूछकर खाना है। भोजन की आदतें बनाने से
हमें उसे बार-बार दोहराने की जरूरत पड़ती है, इसलिए बेहतर है कि
हम अपनी समझ का इस्तेमाल करते हुए सचेतन होकर अपने आहार
को तय करें।
कृपया इस बात पर ध्यान दें कि किसी खास बीमारी से पीडि़ त लोगों
को आहार या भोजन की मात्रा में कोई बदलाव करने से पहले
चिकित्सक की सलाह लेनी चाहिए।
ईशा लहर | फरवरी 2019 27
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रसोई वैद्य, चमत्कारी इलाज

अदरक – एक दवा नहीं, दवाखाना है
• अपच और पेट खराब होने की स्थितियों में यह बड़ ी लाभकारी है।
बच्चों में पेटदर्द की स्थिति में और बैक्टीरिया से होने वाले डायरिया
में भी यह बहुत लाभदायक है।

• उल्टियों और चक्कर आने की स्थितियों में अदरक बहुत फायदे मंद

है। यात्रा के दौरान उल्टी आना और यहां तक कि कीमोथेरेपी के
दौरान आने वाली उल्टी में भी अदरक बहुत अच्छा काम करती है।

• अदरक एक शानदार रोग प्रतिरोधक है। यह खां सी, जुकाम, साइनस,

गला खराब होने, ब्रॉन्काइटिस और दमा जैसी स्थितियों में भी
लाभकारी है।

• ध्यान रखें कि दो साल से कम उम्र के बच्चों को अदरक न दें ।

गर्भवती महिलाओ ं को एक दिन में 1 ग्राम से ज्यादा अदरक नहीं
लेनी चाहिए। किसी खास मर्ज में अगर अदरक का सेवन करना
चाहते हैं तो अपने डॉक्टर से इसके प्रयोग और दुष्परिणामों के बारे में
सलाह जरूर करें।

हल्दी - शुद्घिकरण के लिए

• यह शरीर, खून और ऊर्जा तं त्र की सफाई करती है। अगर आपका
शरीर अपने भीतर की कोशिकाओ ं में एक खास स्तर तक की ऊर्जा
को प्रवेश करने से रोकता है तो शरीर में जड़ता बढ़ ती है। नीम और
हल्दी का मिश्रण शरीर की कोशिकीय सं रचना को इस तरह से
फैलाता है, कि इसकी हर दरार और छिद्र में ऊर्जा भर सके।

• अपने नहाने की एक बाल्टी पानी में एक चुटकी हल्दी डालें और

इस पानी से नहाएं । आप पाएं गे कि आपका शरीर दमकने लगेगा।

• शहद युक्त हल्के गुनगुने पानी के साथ नीम और हल्दी का सेवन

एक शानदार तरीके से कोशिकीय स्तर पर सफाई करके उन्हें खोलने
का काम करता है, जिससे वे अपने भीतर अच्छी तरह से ऊर्जा सोख
सकें। जब आप साधना करते हैं तो कोशिकाओ ं का यह फैलाव
आपकी मां सपेशियों में लोच लाता है। यह लोच धीरे-धीरे आपके तं त्र
को एक शक्तिशाली सं भावना के रूप में तैयार करता है। जब आप

28 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

 विभिन्न तरह के आसन करते हैं तो आपको इसका अहसास होता
है कि उस समय आपका शरीर अलग तरह की ऊर्जा से खिल
रहा है।
शहद – इस्तेमाल करें, ज ़ रा ध्यान से
• खून की कमी की स्थिति में शहद काफी उपयोगी है। शहद एक
ऐसा पदार्थ है, जिसकी रासायनिक सं रचना काफी कुछ इं सान के
रक्त से मिलती-जुलती है। अगर आप रोजाना गुनगुने पानी के
साथ एक निश्चित मात्रा में शहद का सेवन करते हैं तो थोड़ े दिनों
में आप महसूस करेंगे कि आपके शरीर में लाल रक्त कणिकाओ ं
की सं ख्या बढ़ गई है। चूँ कि महिलाओ ं में एनीमिया की सं भावना
पुरुषों की अपेक्षा ज्यादा पाई जाती है, इसलिए शहद का सेवन
उनके लिए काफी अच्छा है।
• अगर आपको निम्न रक्तचाप की शिकायत है और आप नीचे
बैठे-बैठे अचानक उठने की कोशिश करते हैं तो आपको चक्कर
आ जाते हैं। इसी तरह से अगर आप अपना सिर नीचे करते हैं
और आपको चक्कर आते हैं तो इसका मतलब है कि आपको
उच्च रक्तचाप की समस्या है। शहद का सेवन हमारे शरीर के इन
असं तुलनों को दूर करता है।
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• ध्यान रखें कि शहद को कभी भी उबलते पानी में न डालें और
न ही इसे पकाएं , क्योंकि एक खास तापमान पर पहुं चने के
बाद शहद का कुछ हिस्सा जहरीला हो जाता है। इसलिए पानी
उबलता हुआ न होकर गुनगुना होना चाहिए।
नीम - लाख दुःखों की एक दवा
• अगर आप अपने रोजमर्रा के जीवन में एक खास मात्रा में नीम
का सेवन करते हैं तो यह आपकी आं तों में मौजूद नुकसानदायक
जीवाणुओ ं को नष्ट कर दे ता है और आपका मलाशय साफ व
सं क्रमण रहित रहता है।
• एक हठ योगी के लिए नीम बेहद उपयोगी और महत्वपूर्ण है,
क्योंकि यह शरीर को थोड़ ी उष्णता की ओर रखता है। उष्णता
यानी आपमें थोड़ ी गर्मी ज़्यादा भरी हुई है। जब आप शरीर को
आं शिक रूप से उष्ण अवस्था में रखेंगे तो आप चाहे बाहर घूम-ें
फिरें या खाएं -पिएं , आपके भीतर की यह अतिरिक्त उष्मा इन
बाहरी प्रभावों से निबट लेगी।
• ध्यान रखें कि नीम का अत्यधिक इस्तेमाल शुक्राणु कोशिकाओ ं
को कम कर दे ता है। गर्भवती तथा गर्भधारण की इच्छु क
महिलाओ ं को नीम के सेवन से बचना चाहिए।
ईशा लहर | फरवरी 2019 29
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भेंट के लिए क्या है श्रेष्ठ उपहार?
यहां ऐसा कुछ नहीं है , जिसे आप किसी को दे सकते हैं । यह जीवन मुफ्त में आपको मिला
है । जो खुद इस दुनिया में खाली हाथ आया हो, वह किसी और को क्या दे सकता है ?
दीपां करः
सद् ‌गुरु, कौन सा उपहार अच्छा है, जो हम लोगों को
दे सकते हैं?
सद् ‌गुरुः
एक दिन एक सूअर एक गाय के पास गया और
बोला, ‘मैं जानता हूं कि तुम दूध दे ती हो, जबकि
मैं मां स दे ता हूं । लेकिन ऐसा क्यों है कि लोग तुम्हें
इतना प्यार करते हैं और तुमसे इतना अच्छा व्यवहार
करते हैं, जबकि मेरे साथ ऐसा नहीं होता?’ गाय
ने सहानुभतू ि भरी नजरों से सूअर की ओर दे खा
और बोली, ‘मैं दूध तब दे ती हूं , जब मैं जिंदा होती
हूं ।’ अब यह आपकी पसं द है कि आप एक सूअर
होना चाहते हैं या फिर दूध देने वाली एक गाय।
आप लोगों को तब देना चाहते हैं, जब आप जिंदा
आप लोगों को वही दीजिए, हैं या फिर आप चाहते हैं कि लोग आपके मरने का
जो आपके लिए कीमती इं तजार करें, ताकि वे आपसे वो सब कुछ ले सकें,
हो - इं सान के लिए सबसे जो आपके पास है। सवाल है कि मुझे लोगों को क्या
देना चाहिए? मैं लोगों को यह नहीं बताना चाहता
कीमती चीज क्या है ?
कि उन्हें दूसरों को क्या देना चाहिए, लेकिन जो
उसकी अपनी जिंदगी, वह चीज आपके लिए बहुमूल्य है, वही देनी चाहिए। जो
खुद। तो खुद को दीजिए, चीज आपके लिए बहुमूल्य नहीं है, या आपके लिए
न कि वह जो आपकी जेब बेकार है, अगर आप उसे दे ते हैं तो फिर उसका कोई
महत्व नहीं है। यह तो चालाकी है, ऐसा करके आप
में है । जो चीज आपके लिए
अपने लिए स्वर्ग का टिकट खरीदने की कोशिश
सबसे ज्यादा कीमती है , कर रहे हैं। अगर आप इस मानसिकता के साथ आप
अगर आप जानते हैं कि उसे स्वर्ग में जाएं गे भी, तो एक बात तय है कि वहां जाने
साझा कैसे किया जाए, तो पर आप का मजाक उड़ ेगा। मैंने हमेशा दे खा है कि
अगर आपका मन बेकार की चीजों से भरा है, और
उसे दीजिए।
अगर आप ऐसे लोगों के बीच में हैं, जो आपकी
तरह नहीं है तो ऐसा लगता है कि हर व्यक्ति आप
30 ईशा लहर | फरवरी 2019
का मजाक उड़ ा रहा है, हर कोई आप के बारे में
बात कर रहा है। अगर वहां आप जैसे और भी लोग
हुए तो आपको और भी ज्यादा पीड़ ा उठानी होगी,
क्योंकि आप जानते हैं कि जब आप जैसे दस लोग
होंगे तो क्या स्थिति होगी।
आप लोगों को वही दीजिए, जो आपके लिए
कीमती हो - इं सान के लिए सबसे कीमती चीज
क्या है? उसकी अपनी जिंदगी, वह खुद। तो खुद
को दीजिए, न कि वह जो आपकी जेब में है, न वह
जो आपके शरीर में या मन में है। जो चीज आपके
लिए सबसे ज्यादा कीमती है, अगर आप जानते हैं
कि उसे साझा कैसे किया जाए, तो उसे दीजिए।
हम लोगों के बारे में नहीं जानते, लेकिन आप लोगों
का ध्यान पाना चाहते हैं, आप लोगों का प्यार व
अपनापन पाना चाहते हैं। दरअसल आप यह नहीं
जानते कि कैसे आप पेड़ों का प्रेम पा सकते हैं।
आप यह नहीं जानते कि आप जिस घास पर चलते
हैं वह बड़ ी कोमलता से न सिर्फ आपकी परवाह
करती है, बल्कि आपको आशीर्वाद भी दे ती है।
आप जिस हवा में सां स लेते हैं वह आपमें मिलकर
एक हो जाती है, जो भोजन आप करते हैं, उसमें
आपके भीतर समा जाने की व आप बनने की चाहत
होती है। हालां कि ये सारी चीजें पहले से ही हो रही
हैं, सवाल ये है कि ग्रहण करने के लिए आप वहां
मौजूद हैं या नहीं? क्या आप चीजों को सजगता से
ग्रहण करने के लिए तैयार हैं? अगर ऐसा है तो फिर
आपके लिए हर सां स एक परमानं द की प्रक्रिया बन
जाती है और तब आपको न तो किसी के ध्यान और
प्यार की जरूरत होती है और न ही आपको स्वर्ग के
टिकट की लाइन में खड़ े होने की।
ishalahar.com
 मैं चाहता हूं कि आप इसे समझें कि यहां
ऐसा कुछ नहीं है, जिसे आप किसी को
दे सकते हैं। यह जीवन मुफ्त में आपको
मिला है। जो खुद इस दुनिया में खाली
हाथ आया हो, वह किसी और को क्या
दे सकता है? लोगों ने हमेशा देने को
एक बड़ ी चीज बना दिया और उन्हें
लगता है कि वे दूसरों को कुछ दे रहे हैं।
अगर आप कोई चीज दे सकते हैं तो वह
चीज खुद आप हैं। बाकी सारी चीजें तो
आप इसी धरती से लेते हैं। किसी एक
चीज को यहां से लेकर वहां दे देना, क्या
देना कहा जाएगा? यह देना नहीं होता।
यह सिर्फ जीवन जीने का एक समझदारी
भरा तरीका है। अगर कोई एक चीज
आप औरों के साथ साझा कर सकते हैं
तो वह चीज सिर्फ आपके भीतर मौजूद
जीवन है।

यह सब सिर्फ शब्दों का खेलभर नहीं है,

यह एक योगी का अनुभव है। योगी का
मतलब उस इं सान से है, जो इस सृष्टि
को खुद अपने रूप में दे खता हो। उनके
बीच में एकत्व हो चुका है। इस एकत्व
को पाना ही योग का बुनियादी लक्ष्य है।
आप सहज रूप से यहां बैठ जाते हैं तो
हर चीज आपके साथ एक हो जाती है,
वह आपकी नहीं होती, बल्कि खुद आप
हो जाती है। अब आप दे सकते हैं। हर
चीज आपकी है। चलिए, हरेक को वह
ले लेने दीजिए, जो वह चाहता है। अब
हमें कोई डर नहीं है, वो इसका इस्तेमाल
कर सकते हैं और अं त में हर हाल में वे
इसे वापस करेंगे। कोई इसे सौम्यता के
साथ इस्तेमाल करेगा तो कोई अकड़ के
साथ इस्तेमाल करेगा, लेकिन अं त में वे
सब इसे वापस कर दें गे। कोई भी इसे
कहीं नहीं लेकर जाएगा।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 31

çÁ™ææâé ·¤æ ¥â×´Áâ
मान लीजिए आप शतरं ज
खेल रहे हैं , हो सकता है
किसी दूसरे को यह खेल
बेवकूफी लगे। जिस चीज में
किसी एक को आनं द आता
है , दूसरे इं सान का आनं द
उससे अलग हो सकता है ,
यह होना भी चाहिए। अगर
हरेक व्यक्ति एक ही चीज में
लगा रहेगा तो यह समाज
मूर्ख लगेगा।
32 ईशा लहर | फरवरी 2019
रिश्ता बुद्धि और आनं द का
जो इं सान अपनी बुद्धि का आनं द ले रहा है , उसके लिए किसी पब में
जाकर मजा करना या ऐसी चीजें कोई मायने नहीं रखतीं। क्योंकि वे
किसी और चीज का आनं द ले रहे हैं ।
सौम्याः
सद् ‌गुरु, अपने स्कू ल और कॉलेज के दिनों में मैंने
दे खा कि ज्यादातर बहुत बुद्धिमान लोग खुद में ही
सिमटे हुए रहते थे। ये लोग ऐसे कोई काम नहीं
करते थे, जिन्हें आमतौर पर लोग खुश होने के लिए
करते हैं। जैसे बाहर जाकर मस्ती करना, पार्टी करना
आदि। वे बस अपना पूरा ध्यान अपने काम तक
सीमित रखते हैं। तो क्या बुद्धिमत्ता और खुशी किसी
तरह से आपस में जुड़ी हुई हैं?
सद् ‌गुरुः
दुनिया में कई तरह के आनं द है - भौतिक आनं द,
शारीरिक आनं द, बौद्धिक आनं द, गहन बुद्धिमत्ता
का आनं द, भावनाओ ं का आनं द और चेतना का
परमानं द। जो इं सान अपनी बुद्धि का आनं द ले रहा
है, उसके लिए किसी पब में जाकर मजा करना या
ऐसी चीजें कोई मायने नहीं रखतीं। क्योंकि वे किसी
और चीज का आनं द ले रहे हैं। सृष्टि के हर दूसरे
प्राणी के लिए उसकी बायोलॉजी उसके जीवन का
सबसे महत्वपूर्ण व प्रभावशाली हिस्सा होती है।
लेकिन अगर एक बार आपने यहां मानव रूप में
जन्म ले लिया तो फिर बायोलॉजी आपके जीवन का
सबसे महत्वपूर्ण अं ग नहीं रह जाती। हो सकता है
कि 18 या 20 साल की उम्र के दौरान आपको यह
महत्वपूर्ण लगे, लेकिन आगे चलकर आप दे खग ें े कि
ऐसा नहीं है। मानव रूप में जन्म लेने के बाद आपके
पास जबरदस्त बुद्धि होती है। बुद्धि, भावनाओ ं और
चेतना के दूसरे आयाम भी होते हैं। हां , कुछ लोग
केवल भौतिक या शारीरिक चीजों का ही आनं द उठा
पाते हैं, जबकि कुछ लोग बौद्धिक या दूसरे आयामों
का आनं द उठा पाते हैं। ऐसे लोग अगर उन चीजों
का मजा नहीं ले रहे हैं, जिन्हें आप आनं द या मजा
मानते हैं तो इसका मतलब यह नहीं है कि वे आनं द
लेना नहीं जानते। मान लीजिए आप शतरंज खेल रहे
हैं, हो सकता है किसी दूसरे को यह खेल बेवकूफी
लगे। वह सोचेगा कि आप तो पूरी जिंदगी बस मोहरे
ही चलते रहते हैं। बहुत सारे लोग ऐसा सोचते होंगे।
लेकिन आपको बड़ ी समझदारी से मोहरें चलाने में
जबरदस्त आनं द आता होगा। जिस चीज में किसी
एक को आनं द आता है, दूसरे इं सान का आनं द
उससे अलग हो सकता है, यह होना भी चाहिए।
अगर हरेक व्यक्ति एक ही चीज में लगा रहेगा तो यह
समाज मूर्ख लगेगा।
आज लोगों को बेकार सी चीजें भी अच्छी लगती हैं,
ऐसी बेकार सी चीजें, जिनके बारे में सामाजिक या
अं तर्राष्ट्रीय स्तर पर लोग सोचते हैं कि वे चीजें बहुत
महत्वपूर्ण हैं। दरअसल उन लोगों की समझदारी
कंु ठित और बुद्धि जरूरत से ज्यादा इस्तेमाल हो चुकी
है। जब हम समझदारी की बात करते हैं, तो एक
पौधा जो खुशबूदार फूल दे ता है, उसमें भी समझदारी
है जिसे आप अनदे खा कर रहे हैं। आपके दिमाग में
जितनी समझ है, उससे ज्यादा समझ आपके आस-
पास मौजूद हवा में है। जी हां , आपके दिमाग में
जितनी यादें हैं, उससे ज्यादा याद्दाश्त हवा में मौजूद
है। आपके दिमाग से कहीं ज्यादा याद्दाश्त आपकी
त्वचा की कोशिकाओ ं में होती है। यह हकीकत है।
मानव का अस्तित्व ही अपने आप में एक अभूतपूर्व
समझदारी है। आपकी यहां मौजूदगी आपकी अपनी
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समझ की वजह से नहीं है। आप विचारों से अपनी सां स को नहीं चला समय के साथ आपने जो जानकारी इकट्ठी की है, उसी के आधार पर
सकते। आप अपने विचारों से अपने दिल को नहीं धड़का सकते। आप आप नतीजे निकालते हैं। बेशक आपने इस धरती पर मौजूद सारे
अपनी सोच से अपने लीवर और किडनी से काम नहीं करवा सकते। ये पुस्तकालयों की सभी किताबों को घोंटकर पी लिया हो, फिर भी
सारी चीजें आपकी सोच की प्रक्रिया से कहीं आगे हैं। इसीलिए मैं कह आपके पास मौजूद जानकारी की अगर इस सृष्टि से तुलना की जाए
रहा हूं कि आपकी सोच जीवन के केवल कुछ ही पहलुओ ं तक उपयोगी तो यह सिर्फ एक जर्रा भर होगी। इसलिए इस जानकारी के आधार पर
है। मुद्दा यह है कि आप इसे इसके दायरे से बाहर ले जाने की कोशिश आप किसी नतीजे पर पहुंचने की कोशिश मत कीजिए, क्योंकि इसे
कर रहे हैं, इसे मूर्ख दिखने पर मजबूर कर रहे हैं। यह मूर्ख नहीं है - यह गलत होना ही है। हो सकता है कि आपने किसी यूनिवर्सिटी से पीएचडी
अपने आप में एक शानदार प्रक्रिया है। की हो, लेकिन इसके आधार पर आप सत्य नहीं जान सकते, इस सृष्टि
की प्रकृति को नहीं समझ सकते। इसका सबसे आसान तरीका है कि
अगर इं सान की लं बाई नापनी है तो लं बाई नापने वाला फीता एक अपनी खिड़की खोल दीजिए और बाहर दे खिए। इस तरह से कम से
कारगर चीज है, लेकिन यह फीता महासागर नापने के काम नहीं कम आप जीवन के एक आयाम को उसी तरह से दे ख पाएं गे, जैसा वह
आएगा। तब यह मूर्खता लगेगी। लं बाई नापने वाले फीते में कोई बुराई है, न कि उस तरीके से जैसा कि आप सोचते हैं।
नहीं है, यह बेहद उपयोगी है। अगर आप एक टे लर हैं, अगर आप एक
मिस्त्री हैं, तो यह आपके लिए उपयोगी है। लेकिन अगर आप समुद्रवेत्ता
है तो आप इस फीते को लेकर समुद्र में मत जाइए, क्योंकि तब आप
अपना समय व जीवन दोनों बर्बाद करेंगे और गलत नतीजों के साथ
वापस लौटें गे।बात सिर्फ इतनी है कि आप अपनी बुद्धि का इस्तेमाल
उसके दायरे से बाहर जाकर करने की कोशिश रहे हैं। इस वजह से आप
समझने के बजाय नतीजों पर पहुंच रहे हैं और सोच रहे हैं कि यही सच
है। आप चाहे जो भी नतीजा निकाल लें, उसका वास्तविकता से कोई
लेना-देना नहीं है।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 33

34 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com
 “मैं धन-दौलत के खिलाफ नहीं हूं । मैं सुख-सुविधाओ ं का विरोधी
नहीं हूं । मैं बस गतिहीनता के खिलाफ हूं , क्योंकि जब आप गति खो
दे ते हैं , तो आप एक अधूरा जीवन बन कर रह जाते हैं ।

आध्यात्मिक प्रक्रिया मृत या मरते हुए लोगों के लिये नहीं है ; यह उन

लोगों के लिये है , जो जीवन के हर आयाम को पूरी जीवंतता के साथ
जीना चाहते हैं ।”
– सद्‌गुरु

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 35

×ãæÖæÚUÌ
अधिरथ खुद एक सारथी
था, इसलिए वह कर्ण को
भी रथ चलाना सिखाना
चाहता था। पर कर्ण तो
धनुर्विद्या सीखने के लिए
बेचैन था। उन दिनों, सिर्फ
क्षत्रियों को युद्ध कला की
शिक्षा पाने का अधिकार
था। ये राजा की ताकत
को सुरक्षित रखने का एक
सरल तरीका था।
36 ईशा लहर | फरवरी 2019
लहरों पर बह रहा था
कर्ण और उसका भाग्य
कंु ती ने बच्चे को एक लकड़ ी के डिब्बे में रख दिया, और बिना उस बच्चे के भविष्य के
बारे में सोचे , उसे नदी में बहा दिया। उसे ऐसा करने में थोड़ ी हिचकिचाहट हुई, पर वो
कोई भी कार्य पक्के उद्दे श्य से करती थी।
ब
इससे ख
चपन में कंु ती ने एक बार दुर्वासा ऋषि का
बहुत अच्छे से अतिथि सत्कार किया था।
़ शु होकर, दुर्वासा ने कंु ती को एक मन्त्र
दिया, जिससे वो किसी भी देवता को बुला सकती
थी। एक दिन कंु ती के मन में उस मन्त्र को आजमाने
का ख्याल आया। वह बाहर निकली तो दे खा कि
सूर्य अपनी पूरी भव्यता में चमक रहे थे। उनकी
भव्यता दे खकर वह बोल पड़ ी – ‘में चाहती हूं कि
सूर्य देव आ जाएं ।’ सूर्य देव आए और कंु ती गर्भवती
हो गयी, और एक बालक का जन्म हुआ। वो सिर्फ
चौदह साल की अविवाहित कन्या थी। उसे समझ
नहीं आया कि ऐसे में सामाजिक हालात से कैसे
निपटा जाएगा। उसने बच्चे को एक लकड़ ी के
डिब्बे में रख दिया, और बिना उस बच्चे के भविष्य
के बारे में सोचे, उसे नदी में बहा दिया। उसे ऐसा
करने में थोड़ ी हिचकिचाहट हुई, पर वो कोई भी
कार्य पक्के उद्दे श्य से करती थी। धृतराष्ट्र के महल
में काम करने वाला सारथी, अधिरथ, उस समय
नदी के किनारे पर ही मौजूद था। उसकी नजर उस
सुं दर डिब्बे पर पड़ ी तो उसने उसे उठा लिया। उसमें
एक नन्हें से बच्चे को दे खकर वो आनं दित हो उठा,
क्योंकि उसकी कोई सं तान नहीं थी। वो बच्चे को
अपनी पत्नी राधा के पास ले गया। दोनों आनं द
विभोर हो गए। उस डिब्बे की सुं दरता को दे खकर वे
समझ गए कि ये बच्चा किसी साधारण परिवार का
नहीं हो सकता।
उस बच्चे को बाद में कर्ण नाम से जाना गया। वह
एक अद्वितीय व्यक्ति था। जन्म से ही उसके कानों में
सोने के कंु डल और उसके छाती पर एक प्राकृतिक
कवच था। वह अद्भुत दिखता था। राधा ने बहुत प्रेम
से उसका पालन-पोषण किया। अधिरथ खुद एक
सारथी था, इसलिए वह कर्ण को भी रथ चलाना
सिखाना चाहता था। पर कर्ण तो धनुर्विद्या सीखने
के लिए बेचन ै था। उन दिनों, सिर्फ क्षत्रियों को युद्ध
कला की शिक्षा पाने का अधिकार था। ये राजा की
ताकत को सुरक्षित रखने का एक सरल तरीका था।
क्योंकि अगर हर कोई शस्त्रों का इस्तेमाल करना
सीख जाता, तो फिर सभी शस्त्रों का इस्तेमाल करने
लगते। कर्ण क्षत्रिय नहीं था, इसलिए उसे किसी भी
शिक्षक ने स्वीकार नहीं किया।
द्रोण को अपने शस्त्र देने से पहले, परशुराम ने ये
शर्त रखी थी कि वो कभी भी किसी क्षत्रिय को इनके
बारे में कुछ नहीं सिखाएं गे। द्रोण ने वचन तो दिया,
पर वो सीधे हस्तिनापुर चले गए और क्षत्रियों को
शस्त्र सिखाने के लिए राजदरबार में नौकरी कर ली।
वे ऐसे ही थे – एक महत्वाकां क्षी व्यक्ति। उनमें रत्ती
भर भी कोई नैतिक सं कोच नहीं था। वो एक महान
शिक्षक थे, पर एक चालाक और लालची इं सान भी
थे।द्रोण के हस्तिनापुर आने से पहले, पां डवों और
कौरवों को कृपाचार्य युद्ध-कौशल सिखा रहे थे। एक
दिन सभी लड़ के गेंद से खेल रहे थे। उन दिनों गेंदें
रबड़ , चमड़ े या प्लास्टिक की नहीं बनी होतीं थीं।
वे ज्यादातर घास-फूस को अच्छे से बां धकर बनाई
जाती थीं। गेंद गलती से एक कुएं में गिर गयी।
उन्होंने गेंद को कुएं में तैरता दे खा पर किसी को
समझ नहीं आ रहा था कि उसे बाहर कैसे निकाला
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जाए, क्योंकि कंु आ गहरा था। उसी समय द्रोण उधर से गुजरे और
स्थिति को दे खते हुए पूछा – ‘क्या तुम लोग क्षत्रिय नहीं हो?’
वे सब बोले – ‘हम क्षत्रिय ही हैं।’
‘तो क्या तुम में से किसी को धनुर्विद्या नहीं आती।’
अर्जुन बोला – ‘हां , मैं एक धनुर्धर हूं , और मैं इस दुनिया का सर्वश्रेष्ठ
धनुर्धर बनना चाहता हूँ ।’
द्रोण ने उसे ऊपर से नीचे तक दे खा और बोले – ‘अगर तुम धनुर्धर हो,
तो तुम इस गेंद को बाहर क्यों नहीं निकाल पा रहे?’
उन्होंने पूछा – ‘तीरों का इस्तेमाल करके हम गेंद को कुएं से बाहर कैसे
निकाल सकते हैं?’
द्रोण ने कहा – ‘मैं दिखाता हूं ।’
द्रोण ने घास के एक सीधे तिनके को उठाया और उसे गेंद की ओर
चला दिया। वो घास गेंद में घुस गई। उसके बाद द्रोण ने एक के बाद
एक घास के टु कड़ े चलाए, जिनसे कि एक तार बन गया और उसका
इस्तेमाल करके द्रोण ने गेंद को बाहर निकाल दिया। वे लड़ के द्रोण
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की कला को दे खकर हैरान हो गये। ये सब किसी जादू की तरह था।
उन्होंने द्रोण से ये कला सिखाने के लिए कहा। द्रोण ने उनसे कहा कि
वो तब तक उन्हें नहीं सिखा सकते, जब तक कि वे उनको अपना गुरु
स्वीकार नहीं कर लेत।े वे सभी लड़ के द्रोण को भीष्म पितामह के पास
ले गये। भीष्म पहचान गए कि वो कौन हैं – वे जानते थे कि द्रोण कौन
हैं और वे उनकी प्रतिभा के प्रशं सक थे। भीष्म ने उन्हें राजगुरु बना
दिया।
फिर द्रोणाचार्य के साथ शस्त्रों की शिक्षा शुरू हो गई, और इसके साथ
कौरवों और पां डवों के बीच प्रतिस्पर्धा भी शुरू हो गयी। कुछ ही सालों
के बाद, वे सभी महान योद्धा बन गए। भाले के साथ युद्ध लड़ ने में
युधिष्ठिर सबसे अच्छे थे। गदा युद्ध में भीम और दुर्योधन एक बराबर थे।
अर्जुन सबसे अच्छे धनुर्धर थे। नकुल और सहदेव तलवारबाज़ी और
घुड़सवारी के महारथी थे।
एक महान धनुर्धर बनने की इच्छा के साथ कर्ण द्रोण के पास गया।
पर द्रोण ने उसे स्वीकार नहीं किया, और उसे सूतपुत्र कहकर पुकारा।
इस अपमान से कर्ण को बहुत ठे स पहुँ ची। भेदभाव और अपमान का
बार-बार सामना करने की वजह से एक सीधा-सच्चा इं सान एक अधम
इं सान में बदल गया। द्रोण द्वारा क्षत्रिय न होने के कारण अस्वीकार
किये जाने पर, कर्ण ने परशुराम के पास जाने का फैसला किया।
परशुराम युद्ध कलाओ ं के सबसे महान शिक्षक थे। आगे जारी …
ईशा लहर | फरवरी 2019 37
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अपनी शिशु अवस्था में
घटी हर घटना मुझे याद
है । तीन से छह महीने की
शैशवावस्था में मेरी दे खी
घटनाओ ं और बातचीत को
जब मैं विस्तार से बताता
था तो मेरी मां चौंक जाया
करती थी। बचपन में भी
मैं वैसा ही सोचता था जैसा
आज सोचता हूं ।
38 ईशा लहर | फरवरी 2019
मैं अभी भी सत्य से दूर थी
हालां कि पूरा जीवन मैं स्वयं को सत्य की साधक मानती आई थी लेकिन सच कहूं तो मैं
़ ुद के अस्तित्व की सरल-से-सरल सच्चाइयों को भी बूझ नहीं पाई थी ... पढ़ ें
अपने ख
शेरिल सिमोन की पुस्तक ‘मिडनाईट विद द मिसटिक’ के हिंदी अनुवाद की अगली कड़ ी:
सद् ‌गुरु की इतनी आभारी थी कि वे मेरे जीवन
में आए। विश्वास नहीं हो रहा था कि उनको
जानने के इस थोड़ े-से समय में इतनी जल्दी इतना-
कुछ बदल चुका है। जब मैं सद् ‌गुरु को सुन रही
थी तो वृक्षों पर सरसराती हवा की ध्वनि मेरे कानों
में पड़ रही थी। ऊपर नजर दौड़ ाई तो घने बादल
दिखाई पड़ े और लगने लगा कि किसी भी पल
बारिश हो सकती है।
सद् ‌गुरु ने अपनी बात जारी रखी, ‘मैं जब ‘इनर
इं जिनियरिंग’ कहता हूं तो मैं आपके अं दर के
मूल आनं द को बाहर लाना चाहता हूं , उसको
अभिव्यक्ति देना चाहता हूं । उसको अभिव्यक्ति
इसलिए नहीं मिल पाई है, क्योंकि आपके भौतिक
शरीर, मानसिक शरीर और ऊर्जा शरीर एक सीध
में अलाइं ड नहीं हो पाए हैं। जब ये तीनों ठीक तरह
से अलाइं ड हो जाएं गे तो आपके भीतरी आनं द को
स्वाभाविक रूप से अभिव्यक्ति मिल जाएगी। जब यह
आपकी हरेक कोशिका में घुस जाएगी तब सेक्स,
प्रेम, महत्वाकां क्षा सब निरर्थक हो जाएं गे। आप इन
सबके लिए समर्थ हैं, लेकिन आपका अस्तित्व इन
सबसे ऊपर है। आप अभी भी इस सं सार का अं श
हैं, पर आपको देवत्व ने स्पर्श किया है, जो आपको
उल्लास की अत्यं त ऊंची अवस्थाओ ं में पहुं चा दे गा।
यही उल्लास आप खोज रही हैं जो आप धन-दौलत,
सत्ता, सेक्स, प्रेम और ईश्वर – जो भी आपका साधन
हो - के जरिए ढूं ढ़ रही हैं। आप अपने जीवन के
अनुभव को उसकी चरम-सं भव ऊंचाइयों तक
पहुं चाने की कोशिश कर रही हैं।’ उनके शब्दों के
बाद की खामोशी में मैंने मानवता के विराट समुद्र
के बारे में सोचा जिसका कि मैं अं श हूं । किस प्रकार
हम सब निरंतर किसी चीज की खोज में लगे हुए हैं,
किसी चीज को पाने की कोशिश कर रहे हैं, बार-
बार असफल हो रहे हैं और बार-बार कोशिश करते
जा रहे हैं। मैं यह समझने लगी थी कि यह सारी
ललक स्वाभाविक परम तक पहुं चने की कोशिश
करते जीवन की अचेतन अभिव्यक्ति मात्र है। मैं आग
की चटपटाती ध्वनि का बारीकी से अनुभव कर रही
थी। मुझे लग रहा था मानो लकड़ ी मेरे भ्रां तिपूर्ण
विचारों की तरह जल रही है। मुझे मालूम था कि मैं
सचमुच ज्यादा कुछ नहीं समझ पाई हूं । सच कहूं
तो जितना अधिक समय मैं सद् ‌गुरु के साथ बिता
रही थी उतना ही मुझे अहसास हो रहा था कि मायने
रखने वाली किसी भी चीज के बारे में मैं कितना
कम जानती हूं । मैं समझ पा रही थी कि किस तरह
हममें से बहुतेरे अपने विचारों, मतों, धारणाओ ं और
भावनाओ ं के साथ चिपके रहते हैं क्योंकि जीवन
और प्रेम के यथार्थ का हमें बोध ही नहीं है। हालां कि
पूरा जीवन मैं स्वयं को सत्य की साधक मानती आई
थी लेकिन सच कहूं तो मैं अपने ख ़ दु के अस्तित्व
की सरल-से-सरल सच्चाइयों को भी बूझ नहीं पाई
थी। अपनी असुविधा से मुक्ति पाने की कोशिश में मैं
कुछ ऐसी बातों के बारे में अनेक गलत और निश्चित
निष्कर्षों के साथ जी रही थी जो मेरे लिए बहुत
महत्वपूर्ण होने के बावजूद अभी भी मेरे अनुभव और
समझ के बाहर थे।
जब मैं जीवन-मृत्यु के अत्यं त गूढ़ आयामों के बारे
में सद् ‌गुरु के पैने विश्लेषण के सामने अपने स्वयं के
बोध को रखकर सोचने लगी तो मैं उनसे पूछे बिना
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नहीं रह पाई कि उनकी दृष्टि में इतनी स्पष्टता कैसे
आयी है? मैं जानना चाहती थी कि वे वहां कैसे पहुं चे
जहां वे अभी हैं। थोड़ ी दे र बाद मैंने उनसे अपने
वर्तमान जीवन की कहानी सुनाने को कहा और
जानना चाहा कि उन्हें अं तर्ज्ञान कैसे प्राप्त हुआ।
हालां कि मैंने इस कहानी के अं श पढ़ े थे लेकिन मैं
उनसे ही सुनने को बेचन ै थी। उन्होंने कहानी कुछ
ऐसे शुरू की, जैसे सब-कुछ बस कल ही हुआ हो।
मुझे कोई आश्चर्य नहीं हुआ। मैं और दूसरे लोग
उनकी स्मरण शक्ति से चकित थे खास तौर से यह
दे खकर कि वे अपनी याद्दाश्त कुरेदकर हजारों लोगों
के नाम और उनकी जीवनगाथा बड़ ी आसानी से
सुना दे ते थे।
‘मैं अपने जीवन में कभी भी बच्चा नहीं रहा,’ उन्होंने
कहना शुरू किया। ‘मैं जब पीछे मुड़ कर दे खता हूं
तो मेरे इर्द-गिर्द घटी सारी बातें मुझे बड़ ी आसानी
से याद आ जाती हैं। अपनी शिशु अवस्था में घटी
हर घटना मुझे याद है। मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि
किस कमरे में कौन था, कमरा कैसा दिखता था,
किसने क्या कहा और कौन क्या पहने हुए था। तीन
से छह महीने की शैशवावस्था में मेरी दे खी घटनाओ ं
और बातचीत को जब मैं विस्तार से बताता था तो
मेरी मां चौंक जाया करती थी। बचपन में भी मैं वैसा
ही सोचता था जैसा आज सोचता हूं ।’
सद् ‌गुरु ने बताया कि किशोरावस्था में उनको ‘जग्गी’
कहा जाता था, उनके जन्म के नाम ‘जगदीश’ का
छोटा रूप। कई वर्ष बाद उनका वह नाम पड़ ा जिससे
आज हम उन्हें जानते हैं। चुप्प प्रकृति का होने के
बावजूद वे प्रसन्नचित्त रहा करते थे। वे अत्यधिक
स्वतं त्र विचारों के थे। उन्हें लाड़ -प्यार पसं द नहीं था।
शैशवावस्था में उनके बड़ े भाई को कोई-न-कोई
गोद में उठाकर चलता था पर वे उनसे छोटे होकर
भी अपने आप चलते थे। वे हमेशा अपनी उम्र से बड़ े
और बुद्धिमान लगा करते थे और उनके मित्र तथा
परिवार के सदस्य अपनी समस्याएं लेकर उनके पास
आते थे। उनकी मां भी उनको गोपनीय बातें बताती
थीं और इस बात का अहसास होने पर वे उनसे
कहतीं, ‘मैं यह सब तुम्हें क्यों बता रही हूं ? तुम तो
अभी बच्चे हो।’ आगे जारी ॰ ॰ ॰
ईशा लहर | फरवरी 2019 39
â¢ßæÎ
क्या है लं दन की चकाचौंध का राज?
लं दन की शानोशौकत दो सदियों तक इस दे श से लूटे गए पैसों की दे न है । हमें लगातार
दबाया और कुचला गया। तब न तो कोई शिक्षा थी, न पोषण। बड़ े व्यवस्थित ढं ग से
हमारा शोषण किया गया।
हमें अपने इतिहास को लेकर किसी के प्रति दुश्मनी
की भावना नहीं रखनी चाहिए, लेकिन साथ ही सब
कुछ भुलाकर इस तरह से व्यवहार भी नहीं करना
चाहिए मानो कभी कुछ हुआ ही न हो। आप पढ़ रहे
हैं जानी मानी फिल्म अभिनेत्री कंगना रनौत के साथ
सद् ‌गुरु की बातचीत के सं पादित अं श।
पेश है अगली कड़ ीः
कंगना रनौतः
पिछले दिनों मैं लं दन में थी और मेरे कुछ हिंदुस्तानी
दोस्त हिंदुस्तान को भला बुरा कह रहे थे, ‘अरे वाह,
लं दन तो इतना शानदार है। हम जहां रहते हैं, वह
तो एक कूड़ े का ढेर है।’ यह सब सुन-सुन कर मैं
बेहद दुखी थी। मैं अपना कमरा पाने के लिए बेताब
थी और जब मैं उस कमरे में गई तो मैं रो पड़ ी।
सद् ‌गुरुः
जिस शहर की शानोशौकत और बेहतरी की तारीफ
आप कर रही हैं, वह दो सदियों तक इस दे श से
लूटे गए पैसों से बना है। हमें अपने इतिहास को
लेकर किसी के प्रति दुश्मनी की भावना नहीं रखनी
चाहिए, लेकिन साथ ही सब कुछ भुलाकर इस
तरह से व्यवहार भी नहीं करना चाहिए मानो कभी
कुछ हुआ ही न हो। यह भी मूर्खता होगी। इस दे श
में उन दो सौ सालों में जो कुछ भी हुआ, वह कोई
छोटी बात नहीं थी। दुनिया में साठ लाख यहूदी
मारे गए, उन्होंने इसके बारे में जहां भी मौका मिला,
खूब लिखा। उन्होंने इसके बारे में फिल्में बनाईं।
इस दुनिया में कोई भी ऐसी बातें भूलता नहीं है।
हर व्यक्ति रोज यह याद करता है कि उसके साथ
अत्याचार हुए। आप तो जानते ही होंगे कि बं गाल
40 ईशा लहर | फरवरी 2019
में पड़ े भयं कर अकाल के दौरान सिर्फ तीन महीनों
में पैंतीस लाख लोग काल के गाल में समा गए,
क्योंकि अं ग्रेजों ने उनका सारा खाना द्वितीय विश्वयुद्ध
में लगी सेना को भेज दिया था। 1860 में तब
तत्कालीन अं ग्रेज गवर्नर ने लिखा था - ‘भारत की
जमीन हथकरघा मजदूरों की हड्डियों से पट चुकी
है।’ दरअसल अं ग्रेजों ने हमारे हथकरघा उद्योग को
पूरी तरह से नष्ट कर दिया था। 1800-1860 के
दौरान अं ग्रेजों ने महज साठ सालों में उस उद्योग को
तहस-नहस कर दिया, जो यहां पिछले दस हजार
सालों से चला आ रहा था। उन्होंने इस उद्योग को
बर्बाद करके लाखों लोगों को मरने के लिए छोड़
दिया। यह ब्रिटिश इतिहास में दर्ज है। इस बारे में जो
कुछ लिखा गया है, वह हमने नहीं, बल्कि उन्होंने
ही लिखा है। हम तो कुछ लिखते ही नहीं। अगर हमें
कल सुबह का नाश्ता मिल जाए तो हम इसी में खुश
हो जाते हैं। भारत के साथ सबसे बड़ ी दिक्कत यही
है कि हमारे भीतर अपने इतिहास को लेकर कोई
भावना ही नहीं है।
कंगना रनौत: इतिहास या बदला?
सद् ‌गुरुः नहीं-नहीं, बदले की जरूरत नहीं है,
क्योंकि बदला लेने में फिर से आपकी ऊर्जा बर्बाद
होगी, आपका भविष्य बर्बाद होगा। सवाल है कि हम
उन जैसे क्यों नहीं हो सकते? हम लोग ऐसे क्यों हैं?
हो सकता है कि बहुत सारे हिंदुस्तानी इस बारे में
जागरुक न हों, लेकिन जीवन के स्तर पर वे इसे
जरूर जानते हैं कि उनका कल्याण, उनकी भलाई
बुनियादी रूप से खुद उनके अपने भीतर ही निहित
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है। बाहरी व्यवस्था को हम अपनी मर्जी से जैसा चाहे
वैसा बना सकते हैं, लेकिन खुश होना, शां तिमय,
प्रेममय और आनं दित होना सबसे जरूरी है। यही
वजह है कि मैं कहता रहा हूं कि इस दे श में निजी
तौर पर हमने बहुत अच्छा काम किया है, सं गठन के
तौर पर भी हमने तब तक महान काम किया, जब
तक कि बाहरी लोग यहां नहीं आए थे। उन बाहरी
लोगों ने हर चीज बड़ ी क्रूरता से खत्म कर दी।
उदाहरण के लिए, आप योग केंद्र में आए हैं। इस
इलाके में एक पुलिस चौकी है, जिसमें तकरीबन
12-14 पुलिस वाले होंगे। इनमें से चार रात की
ड्यूटी पर होते हैं, दो-तीन हमेशा छु ट्टी पर रहते हैं,
जिसका मतलब हुआ 8 या 9 लोग दिन में ड्यूटी
पर होते हैं। यहां लगभग ढाई लाख लोग रहते हैं,
फिर भी यहां कोई अपराध नहीं होता। यही वह
आध्यात्मिक प्रक्रिया है, जिसके बारे में मैं बात
कर रहा था। आप न्यूयॉर्क से, लं दन से पुलिस
हटा दीजिए और फिर दे खिए कि बस तीन घं टे में
वहां क्या हालत होती है। अं ग्रेज जब इस दे श को
छोड़ कर गए थे, उस समय जिंदा रहने की औसत
उम्र 28 साल होती थी। उस समय तिरानवे प्रतिशत
निरक्षरता थी। दे श में कोई उद्योग धं धा नहीं था,
किसी तरह का कोई इं फ़्रास्ट्रक्चर नहीं था। कुछ
मूर्ख कहते हैं, ‘उन्होंने रेलवे बनाई।’ उन्होंने रेलवे
इसलिए बनाई, क्योंकि वे अपनी सेना और यहां के
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सामान को इस दे श से बाहर ले जाना चाहते थे।
उस समय दे श में कोई आर्थिक ढां चा नहीं था। हां
प्रशासनिक सेवा के रूप में प्रशासनिक ढां चा जरूर
था। वह भी हिंदुस्तानियों पर लगाम कसने के लिए।
तब स्थानीय प्रशासक को कलेक्टर कहा जाता था।
अफसोस की बात है कि आज भी हम वही पदवी
चला रहे हैं। कलेक्टर का मतलब - वे सिर्फ कर
इकट्ठा करते थे। कई राज्यों में कृषि उत्पादों पर
लगभग सौ प्रतिशत तक कर वसूला जाता था। यह
सिलसिला लगभग पूरे दो सौ सालों तक चला। अब
हम इससे उबर रहे हैं। यह कोई छोटी बात नहीं है।
हमें लगातार दबाया और कुचला गया। तब न तो
यहां लगभग ढाई लाख
कोई शिक्षा थी, न पोषण और न ही कोई आर्थिक
ढां चा, सारे उद्योग-धं धे चौपट हो चुके थे। बड़ े लोग रहते हैं , फिर भी यहां
व्यवस्थित ढं ग से हमारा शोषण किया गया। कोई अपराध नहीं होता।
यही वह आध्यात्मिक
तब हम सबकी एक ही समस्या थी कि इन हालातों
प्रक्रिया है , जिसके बारे
से लड़ ने के लिए हमारे पास कोई सं गठन नहीं
था। तब हमारे यहां छोटे -छोटे राज्य हुआ करते में मैं बात कर रहा था।
थे, जिनके साथ अग्रेजों ने बड़ ी चालाकी से खेल आप न्यूयॉर्क से, लं दन से
खेला। हमारी ओर से यह एक ऐतिहासिक भूल थी। पुलिस हटा दीजिए और
इसमें उन्हें भला-बुरा कहने का कोई मतलब नहीं
फिर दे खिए कि बस तीन
है। उन्होंने वही किया, जो उनके लिए सबसे अच्छा
था। हम वो सब नहीं कर पाए, जो हमारे लिए सबसे घं टे में वहां क्या हालत
अच्छा था। अब समय आ गया है कि हम वो करें, होती है ।
जो हमारे लिए सबसे अच्छा हो।
ईशा लहर | फरवरी 2019 41
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समय से पहले सोचना होगा

कुछ न कुछ हर दिन बदल रहा है । आपको इसके साथ ही चलना होगा। आपको समय
से पहले यह सोचना होगा कि आगे क्या किया जा सकता है । आदर्श स्थिति तो कभी
आती नहीं है . . . आप पढ़ रहे हैं ‘इनसाइट’ कार्यक्रम के दौरान श्री के वी कामत, जो
आईसीआईसीआई बैंक के गैर कार्यकारी अध्यक्ष रह चु के हैं , की वार्ता का
सं पादित अं श।

ह म यह दे खने की कोशिश करते हैं कि आर्थिक

विकास दर हमें क्या मौके दे रही है और हम
उनमें किस तरह फिट बैठते हैं, लेकिन मैं आपको
कुछ और बातें भी बताना चाहता हूं । मैं आपको उन
चुनौतियों के बारे में बताना चाहता हूं , जो बैंक में
हमारे सामने पेश आईं और यह भी कि हमने उनसे
कैसे पार पाया। पहली थी रिटे ल बैंकिंग। हमने
विकास के एक आयाम के रूप में रिटे ल बैंकिंग का
खाका तैयार किया और मुझे लगता है कि हमने
अच्छा काम किया।
2003 में हमने विकास के दूसरे आयाम यानी
ग्लोबलाइजेशन पर काम करना शुरु किया और
हम आईसीआईसीआई बैंक को वैश्विक स्तर पर ले
गए। हमारी मौजूदगी लगभग 19 - 20 दे शों में है,
कनाडा और यूके में दो बड़ ी सहायक कंपनियां हैं,
पूरे हां गकां ग, सिंगापुर, बहरीन, दुबई समेत कई
जगहों पर हमारी शाखाएं हैं। हमारे 25 प्रतिशत खाते
वैश्विक हैं और 75 प्रतिशत घरेलू हैं।

42 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

तो अगर आज आप होम-कंट्री बैंक नहीं हैं तो
वैश्विक बाजार में आगे बढ़ ने के आपके सामने बेहद
सीमित मौके हैं। मुझे लगता है कि वैश्विक व्यापार
का हमारा हिस्सा काफी बड़ ा होना चाहिए था।
लेकिन यह तो तय था कि भारत वैश्वीकरण की
तरफ बढ़ े गा ही। आप बिजनेस को दो साल का
वक्त लेकर नहीं दे ख सकते। अगर आप पां च साल
का वक्त लेकर चलते हैं तो दे खना होगा कि पां च
साल में वैश्विक व्यापार के मामले में भारत कहां
होगा, व्यापार की गति क्या होगी, कौन से बैंक
व्यापार की इस गति को हथियाने वाले हैं। ये ही वे
चीजें हैं, जिनके लिए हम बैंकों को तैयार कर रहे हैं।
इस तरह विकास के एक आयाम में हम आगे बढ़ े ,
चुनौतियों का सामना किया गया, जिसके नतीजे
के रूप में आपको इन क्षेत्रों में कम मुनाफा मिला।
इसलिए आप दूसरे कारोबारों में अपने मुनाफे को
बढ़ ाना चाहते हैं और यह भविष्य के लिए एक तरह
का निवेश है।
विकास के एक और आयाम में हमने पां च-छह
साल पहले कदम बढ़ ाने की तैयारी की, जो वैश्विक
आयाम से कहीं ज्यादा चुनौतीपूर्ण था। यह आयाम
पूरा का पूरा ग्रामीण क्षेत्र की ओर था। ‘आधार’
योजना लागू होने से बहुत पहले ही हमें लगने लगा
था कि भारत में सबको शामिल करने के अच्छे मौके
हैं। हमने इसी के लिए काम करना शुरू कर दिया।
पां च-छह साल पहले हमने पाया कि टेक्नोलॉजी
गति नहीं पकड़ पा रही थी। वैसे तो टेक्नोलॉजी
हमेशा रफ्तार से ही चलती है, लेकिन यहां मेरे
कहने का मतलब यह है कि उस वक्त टेक्नोलॉजी
पर आने वाले खर्च का समीकरण ठीक नहीं बैठ
रहा था। बहुत सी ऐसी चीजें भी नहीं हो रही थी,
जो एक आम उपभोक्ता के लिए जरूरी थीं। लेकिन
आज ऐसा हो रहा है। लाभार्थी के खातों में सीधा
ट्रांसफर, सब्सिडी वाली योजनाओ ं के लिए कैश
मिलना, इस तरह की चीजें आज ठीक तरह से होने
isha.sadhguru.org
लगी हैं। पां च-छह साल पहले हमने जो सोचा था,
वह आज होने को है। तो तब हमें थोड़ ा पीछे हटना
पड़ ा, क्योंकि हमें इसे ग्रामीण रणनीति के साथ
मिलाना था। लेकिन मुझे लगता है कि आने वाले
सालों में हम उस मोर्चे पर भी तेजी के साथ आगे बढ़
सकते हैं।
जब मैं पलटकर दे खता हूं , तो मुझे लगता है कि
सबसे सही वे दां व रहे जो हमने टेक्नोलॉजी पर और
अपने प्रोडक्ट की ब्रांडिंग पर लगाए थे। इसने हमें
बेहतर जगह पहुं चाया। जब हमने टेक्नोलॉजी के
इस्तेमाल की शुरुआत की थी तो 95 फीसदी लेन-
देन ब्रां च में होता था। आज 10 फीसदी से भी कम
लेन-देन ब्रां च से होता है। जब हमने शुरुआत की
थी तो सोचा था कि कॉल सेंटर भविष्य में बड़ े चैनल
बनने जा रहे हैं, लेकिन दूसरी तकनीकें कॉल सेंटरों
पर हावी हो गईं। दरअसल, उपभोक्ता अपने सवालों
के जवाब कम से कम बात करके और कम से कम
बटन दबाकर सीधे हासिल करना चाहता है। अगर
आप ऐसा हल दे सकते हैं, तो उपभोक्ता उस रास्ते जब मैं पलटकर दे खता हूं ,
को अपनाएगा। तो मुझे लगता है कि सबसे
सही वे दां व रहे जो हमने
तो आठ-दस साल पहले जिसे आप एक चैनल
टे क्नोलॉजी पर और अपने
समझ रहे थे, आपको पता चला कि नई तकनीकों
ने उसे पीछे छोड़ दिया और फिर आपको उसके प्रोडक्ट की ब्रांडिंग पर
लिए नए समाधान ढूं ढने पड़ े। पिछले 15 साल ऐसे लगाए थे। इसने हमें बेहतर
रहे हैं जब आपके सारे समीकरण सही बैठे, लेकिन जगह पहुं चाया। जब हमने
अब भी आप यह कह पाने की स्थिति में नहीं हैं कि
टे क्नोलॉजी के इस्तेमाल
अब हम स्थायी स्थिति में आ गए हैं क्योंकि कुछ न
कुछ हर दिन बदल रहा है। आपको इसके साथ ही की शुरुआत की थी तो 95
चलना होगा। आपको समय से पहले यह सोचना फीसदी लेन-दे न ब्रांच में
होगा कि आगे क्या किया जा सकता है। आदर्श होता था। आज 10 फीसदी
स्थिति तो कभी आती नहीं है। आप चीजों को कैसे
से भी कम लेन-दे न ब्रांच से
ठीक करते हैं, मौकों को कैसे भुनाते हैं और माहौल
पर कैसे नजर रखते हैं, यही सब आपकी योजना का होता है ।
महत्वपूर्ण हिस्सा होता है।
ईशा लहर | फरवरी 2019 43
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ईशा लहर प्रतियोगिता

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ह म आपके लिए एक ऐसा अवसर लेकर आए हैं जिससे आप ईशा लहर अगले एक वर्ष तक निःशुल्क
प्राप्त कर सकते हैं। साथ ही आपको मिल सकता है एक आकर्षक इनाम भी। इसके लिए आपको नीचे
दिए गए तीन सवालों के जवाब हमें भेजने हैं। आपको यह भी बता दें कि इन सवालों के जवाब इसी अं क में
छिपे हैं। बस पढ़ि ए, ढूं ढ़ि ए और जीतिए इनाम।

प्रश्न 1) निम्न में से कौन सा नकरात्मक प्राणिक आहार है?

A) आलू B) टमाटर C) बैंगन

प्रश्न 2) मार्क हाइमन किस अमेरिकी राष्ट्रपति के चिकित्सा सलाहकार रहे हैं?
A) बिल क्लिंटन B) जार्ज बुश C) बारक ओबामा

प्रश्न 3) अधिरथ कौन था?

A) धृतराष्ट्र का सारथी B) धृतराष्ट्र का मं त्री C) धृतराष्ट्र का सेनापति

सही जवाब देने वालों में से दो भाग्यशाली विजेताओ ं को मिलेगी एक वर्ष तक ईशा लहर मुफ्त और सही
जवाब देने वाले पहले दस लोगों का नाम हम अप्रैल 2019 अं क में प्रकाशित करेंगे। इतना ही नहीं अगर
आपने लगातार छः महीनों तक सही जवाब दिया तो आपको मिल सकता है एक आकर्षक इनाम भी।

उत्तर देने के लिए टाइप करें ILP-FEB-19 और फिर स्पेस देकर क्रम से प्रश्न सं ख्या और उसके साथ ही अपने
उत्तर का क्रम टाइप करें। जैसे अगर आपके पहले प्रश्न का उत्तर A दूसरे का B और तीसरे का C है तो आप
टाइप करें ILF-FEB-19-1A 2B 3C और फिर अं त में अपना नाम और शहर का नाम लिखना न भूल,ें और
एस.एम.एस. करें 8005149226 पर या editor@ishalahar.com पर ई-मेल कर दें । उत्तर भेजने की
अं तिम तारीख है 1 मार्च 2019।
दिसं बर 2018 अं क के प्रश्नों के सही उत्तर हैं: 1-B, 2-C, 3-B
सही उत्तर देने वाले पहले दस लोगों के नाम हैं:
विकास मिश्रा, मुं बई सूर्य मिश्रा, भटिंडा बबिता कुमारी, उदयपुर
डा. मनोज चतुर्द वे ी, जयपुर डा. सुनील सिंघल, मुजफ्फरनगर डा. आभा चतुर्द वे ी, जयपुर
आकाश निमावत, राजकोट महिमा मिश्रा, मुं बई
दीपक धवले, भोपाल नीलम पां डे , मुं बई

लकी ड्रॉ से निकाले गए दो भाग्यशाली विजेता हैं ः

ऊषा अग्रवाल, वाराणसी और सौम्या तिवारी, हर्दा। आपको हार्दिक बधाई।

पिछले छः अं कों से लगातार सही उत्तर देने विजेता का नाम है:

सं जना संतूवाला, सूरत। आपको भी हार्दिक बधाई।

44 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

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SadhguruHindi

तृप्ति की कंु जी मिल गई

़ े सबुक के मं च पर शब्दों
यहाँ हम उन विचारों को आपसे साझा करते हैं जिसे लोगों ने फ
में सहे जा है । पेश है कुछ विचार:

मेरी मंज़ि ल तक का रास्ता आप ही हैं - सद्दाम कबीर

''गुरूजी, मैं बां ग्लादे श से सद्दाम कबीर हूँ । मैं आपसे मिलने के लिए बहुत उत्सुक हूँ , पर मैं नहीं जानता कि वो
दिन कब आएगा। जब तक मैं आपके चरणों तक नहीं पहुँ च,ूं तब तक आप यहाँ से जाना मत। मैं बहुत समय
से सही राह ढू ँ ढने की कोशिश कर रहा हूँ , लेकिन सभी मेरी तरह ही अं धे हैं! मुझे मेरी मं ज़ि ल तक ले जाने वाला
एक मात्र रास्ता आप ही हैं। आप एक सच्चे योगी हैं।''

ये रूपांतरण है - अं कित कुमार निगम

''सबसे अद्भुत बात तब हुई जब सद् ‌गुरु ने सभी प्रतिभागियों को करीब तीस मिनट के लिए मौन रहने के लिए
कहा। मैंने अपने जीवन में पहली बार 8000 से ज़्यादा लोगों को इतनी दे र तक बिलकुल शां त दे खा। किसी
ने एक शब्द नहीं बोला। ये रूपां तरण है। (बैंगलोर में आयोजित हुए दो दिवसीय इनर इं जीनियरिंग मेगा प्रोग्राम
के सं दर्भ में।)''

तृप्ति की कंु जी मिल गई - यश शाह

''कल ही मैंने हमारे अहमदाबाद केंद्र में आयोजित देवी पूजा में हिस्सा लिया और स्वयं सेवा की। मुझे अहसास
हुआ कि पूरी इच्छा से कोई काम करना ही तृप्ति की कंु जी है। अब मैं अपनी माँ द्वारा दिए गए घर के छोटे -छोटे
काम भी अनमने तरीके से नहीं, बल्कि आनं द से कर पा रहा हूँ ।''

सब उनकी कृपा से हो जाएगा - करण कबीर

''आप बस स्पेस बनाइए, बाकी सब उनकी कृपा से हो जाएगा। बल्कि मुझे कहना चाहिए कि ये अभी हो रहा
है। जो भी ये पढ़ रहे हैं, उन्हें मेरी ओर से प्रेम, प्रार्थना और आलिंगन।''

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 45

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खुल गया एक नया आकाश
मेरे सामने पूरी तरह से एक नया आकाश खुलकर सामने आ रहा है । मैं एक ऐसी नई
दुनिया से रूबरू हो रहा हूं , जिससे मैं लं बे समय तक अनजान था. . . पढ़ि ए एक नदीवीर
के अनुभव, जो दे श की नदियों को फिर से जीवित करने में अपना अमूल्य योगदान दे
रहे हैं ।
इ स आं दोलन का हिस्सा बनने के बाद मैं अपने
जीवन को दो हिस्सों में बां टकर दे खता हूं , एक
आं दोलन का हिस्सा बनने से पहले का जीवन और
दूसरा इसका हिस्सा बनने के बाद का। ‘नदीवीर’
बनने से पहले मैं बेंगलुरु में एक मल्टिनेशनल
कंपनी में काम कर रहा था। मैं भी जीवन की रफ्तार
के साथ चला जा रहा था और सब कुछ ठीक-ठाक
था। मैं अच्छा कमा रहा था, अच्छा जीवन जी रहा
था, लेकिन कभी-कभी ऐसा लगता था जैसे मैं
बिल्कु ल अकेला हूं । ऐसा लगता था जैसे मैं सिर्फ
खुद को फायदा पहुं चाने के लिए काम कर रहा हूं ।
सितं बर में जो रैली हुई उस पर मेरी नजर थी और
मैं उसका समर्थन भी कर रहा था। उन्हीं दिनों
सदगुरु ने ‘कॉल टु द यूथ’ नाम के एक कार्यक्रम
की शुरुआत की। मुझे एक मौका दिखाई दिया कि
इसके जरिए मैं भी किसी बड़ े मकसद में अपना
योगदान दे सकता हूं । मुझे कृषि के बारे में कोई
जानकारी नहीं है, न ही मुझे नदियों की खस्ता हालत
के बारे में ज्यादा पता है। इसके बावजूद मैंने इस
आं दोलन का हिस्सा बनने का फैसला कर लिया।
पिछले चार महीने मैंने ईशा योग केंद्र में बिताए, जहां
़ ॉर रिवर्स’ के लिए ट्रेनिंग ली। यह ट्रेनिंग
मैंने ‘रैली फ
इथियापा दे रहे हैं, जो हमारे योजना सलाहकार भी
हैं। इथियापा के अलावा कई दूसरे तकनीकी और
गैर तकनीकी क्षेत्रों के विशेषज्ञ भी ट्रेनिंग देने का
काम कर रहे हैं। इसके जरिए मेरे सामने पूरी तरह से
एक नया आकाश खुलकर सामने आ रहा है। मैं एक
ऐसी नई दुनिया से रूबरू हो रहा हूं , जिससे मैं लं बे
46 ईशा लहर | फरवरी 2019
समय तक अनजान था, मसलन इस दे श की धरती,
यहां के जीव-जं तु, कीड़ े-मकोड़ े, यहां के पेड़,
वनस्पति और भी काफी कुछ। इस ट्रेनिंग के जरिए
मुझे नदियों के जीवन से जुड़े अनेक पहलुओ ं के बीच
आपसी सं बं ध को समझने का मौका मिला। अब हम
पूरी ट्रेनिंग ले चुके हैं और जमीन पर उतरकर काम
करने के लिए तैयार हैं।
मैं 20 नदीवीरों की उस टीम का हिस्सा था जो
महाराष्ट्र गई थी। हमें शुरुआती आकलन करने थे
कि किस जगह पर और किन लोगों के साथ हमें
काम करना है। हम गां वों में रुके, करीब एक महीने
तक एनजीओ के साथ काम किया। इससे हमें गां वों
के लोगों के जीवन की मौजूदा स्थिति को समझने
में काफी मदद मिली। हमने पाया कि ग्रामीण लोग
प्रकृति के ज्यादा करीब होते हैं और अपने इर्द-गिर्द
की चीजों को लेकर ज्यादा जागरूक होते हैं। उन्हें
और उनके हालात को नजदीक से जानकर हमें
इस बात का अनुभव हुआ कि हमारी जिंदगी किस
तरीके से पूरी तरह रूपां तरित होने जा रही है।
आज मैं कह सकता हूं कि यह मेरे लिए बड़ े सम्मान
की बात है कि मैं एक ऐसे अभियान का हिस्सा बना
जो हमारी मौजूदा पीढ़ ी की भलाई की ही नहीं, आने
वाली पीढ़ि यों की भी भलाई के लिए काम कर रहा
है। मैं उन सबको नमन करता हूं , जिन्होंने भी इस
अभियान को कामयाब बनाया और नदियों को फिर
से जीवित करने के साथ-साथ किसानों के विकास
के लिए काम किया।
ishalahar.com
 हमने पाया कि ग्रामीण
लोग प्रकृति के ज्यादा
करीब होते हैं और अपने
इर्द-गिर्द की चीजों को
लेकर ज्यादा जागरूक
होते हैं । उन्हें और उनके
हालात को नजदीक से
जानकर हमें इस बात का
अनुभव हुआ कि हमारी
जिंदगी किस तरीके से
पूरी तरह रूपांतरित होने
जा रही है ।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 47

ãÆ Øô»-¿·ý¤
अनाहत - इसमें है सातों चक्रों का गुण
अनाहत चक्र का प्रतीक दर्शाता है कि हमारे शरीर में ऊपर और नीचे के तीन चक्र इस
बिंदु पर आकर मिल रहे हैं । इसका मतलब है कि सभी सातों चक्र यहां एक खास तरीके
से एक-दूसरे में मिल गए हैं ।
अ नाहत चक्र को दो त्रिभुजों के जरिए
दिखाया जाता है, जो एक-दूसरे को काट
रहे होते हैं, जिसके केंद्र में एक बिंदु होता है। इस
तरह यह आकृति छह शीर्ष वाले एक सितारे की
तरह बन जाती है। यह प्रतीक दर्शाता है कि हमारे
शरीर में ऊपर और नीचे के तीन चक्र इस बिंदु पर
आकर मिल रहे हैं। इसका मतलब है कि सभी
सातों चक्र यहां एक खास तरीके से एक-दूसरे
में मिल गए हैं। अलग-अलग सं स्कृतियां इन
प्रतीकों को अलग-अलग सं केतों के रूप में दे खती
हैं, लेकिन मोटे तौर पर इन त्रिभुजों का मतलब
यही है कि किसी न किसी रूप में हर प्राणी अपने
हिसाब से ऊपर उठने की कोशिश कर रहा है।
हो सकता है कि एक छोटा कीड़ ा पेड़ पर चढ़ ने
की कोशिश करे, हो सकता है कोई चिड़िया
आकाश में उड़ ने की कोशिश करे, कोई इं सान
धनी, शक्तिशाली या मशहूर होने की दिशा में
काम करे या कोई इं सान आत्म-ज्ञान पाने की भी
कोशिश करे। ये सब ऊपर उठने की दिशा में की
गई कोशिशें ही हैं। यह इस सृष्टि की प्रकृति है कि
हर प्राणी अपनी पूरी क्षमता तक पहुं चना चाहता
है। कुछ लोग इस काम को पूरी जागरूकता के
साथ करते हैं, कुछ लोग अनजाने में, लेकिन ऊपर
उठने की कोशिश हर कोई कर रहा है।
अगर कोई शख्स पैसे के पीछे भाग रहा है, तो हो
सकता है कि आप सोचें ‘यह सही नहीं कर रहा
है।’ लेकिन नहीं, वह भी आगे बढ़ ने की कोशिश
कर रहा है। उसे आगे बढ़ ने के लिए जो भी सीढ़ ी
48 ईशा लहर | फरवरी 2019
मिली, वह उसी के सहारे आगे बढ़ रहा है। उसकी
सीढ़ ी इस वक्त रुपया है। आप ऊर्जा को सीढ़ ी बना
सकते हैं, अनुभव को सीढ़ ी बना सकते हैं। किसी
की सीढ़ ी उसकी भावनाएं हो सकती हैं। अलग-
अलग लोग अलग-अलग साधनों का इस्तेमाल
कर सकते हैं, लेकिन हर कोई अपने तरीके से
ऊपर उठने की कोशिशों में लगा है। जीवन की
प्रकृति यही है।
ऊपर उठने की यह ख्वाहिश इसलिए पैदा हुई है,
क्योंकि आप ठहरे हुए हैं, आप एक ही जगह पर
अटके हुए हैं। चूं कि आप एक ही जगह पर अटके
हैं, इसलिए आपको लगता है कि ऊपर की ओर
जाने वाली सभी दिशाएं अच्छी हैं। जो भी हो,
लेकिन आपको कदम तो उठाने ही हैं, क्योंकि
आप एक ही जगह पर अटक गए हैं।
जिसे हम पूरी सृष्टि का स्रोत कह रहे हैं, उसका
सं बं ध किसी स्थान विशेष से नहीं है। यह स्थिर
नहीं है, इसलिए यह हर जगह है। यह हर चीज
में रिस जाता है। अगर आप स्थिर हैं, केवल तभी
आपके सामने आगे बढ़ ने के लिए एक दिशा
होगी। अगर आप स्थिर नहीं हैं,तब तो आप हर
जगह मौजूद हैं। आप हर चीज में रिसते रहते हैं,
आपके इर्द-गिर्द जो भी है, आप उसे सोख लेते
हैं। इसी सं दर्भ में योगिक शब्दावली में इन दो
त्रिभुजों का इस्तेमाल हुआ है। प्राणी ऊपर की ओर
बढ़ ने की कोशिश कर रहा है और स्रोत नीचे की
ओर उसमें समाने की कोशिश कर रहा है। स्रोत न
नीचे जाता है, न ऊपर जाता है, बस यह हर चीज
ishalahar.com
के भीतर रिसता रहता है। जैसे हमारे वातावरण में
हवा मौजूद है। यह हवा हमारे कानों में भी घुसती
है, त्वचा में घुसती है, नाक में भी जाती है और
अगर आप अपना मुं ह खोल लें तो यह उसमें भी
प्रवेश कर जाती है। इसके पास कोई तय विकल्प
नहीं होता, इसे जहां कहीं जगह मिलती है, यह
वहीं घुस जाती है।
अनाहत एक ऐसी जगह है जहां प्राणी और ईश्वर
एक-दूसरे में इस तरह से समाते हैं कि एक
छह कोण वाला सितारा बन जाता है, जिसके
बीच में एक केंद्र बिंदु होता है। इसका मतलब
क्या है? इसका मतलब है कि एक ही जगह
पर इसमें अपार सं भावनाएं हैं। अगर किसी एक
ही जगह पर बहुत सारी सं भावनाएं हों, तो वहां
ज्यादातर लोग किसी भी सं भावना को हासिल
नहीं कर पाते। इसलिए हो सकता है कि लोगों
को कुछ अनुभव ही न हो। भारत में भले ही ऐसा
न हो, लेकिन अमेरिका की यूनिवर्सिटीज अपने
विद्यार्थियों को विषयों को चुनने की पूरी आजादी
दे ती हैं। जो लोग जानते हैं कि उन्हें क्या करना
isha.sadhguru.org
है, वे लोग कुछ खास चीजों को चुन लेते हैं। बहुत
से लोग ऐसे भी होते हैं, जो अं डरग्रेजुएट कोर्स में
दाखिला लेते हैं, दो महीने एक विषय पढ़ ते हैं,
फिर कुछ और पढ़ ने लगते हैं और फिर दो महीने
बाद उसे भी बदल दे ते हैं। इसकी वजह यही
है कि सं भावनाएं बहुत ज्यादा हैं, लेकिन कोई
स्पष्टता नहीं है, जिसकी वजह से आप सही चुनाव
अगर कोई शख्स पैसे के
ही नहीं कर पाते। बहुत थोड़ े से लोगों को छोड़ कर
मैं ज्यादातर लोगों को अनाहत साधना के मार्ग पर पीछे भाग रहा है , तो हो
नहीं ले जाता, क्योंकि इसमें बहुत सारे विकल्प हैं, सकता है कि आप सोचें
बहुत सारी उलझनें हैं। अनाहत साधना में उतरने ‘यह सही नहीं कर रहा है ।’
के लिए दो चीजों की जरुरत है। एक है भावों की
लेकिन नहीं, वह भी आगे
मिठास और दूसरी है बुद्धि का पूर्ण सं तुलन। बुद्धि
से मतलब है विवेक। यह विवेक होना चाहिए बढ़ ने की कोशिश कर रहा
कि वह समझ सके वास्तविक और अवास्तविक, है । उसे आगे बढ़ ने के लिए
स्मृति और कल्पना, अनुभव और मनोवैज्ञानिक के जो भी सीढ़ ी मिली, वह
बीच क्या अं तर है। अगर यह विवेक नहीं है, तो
उसी के सहारे आगे बढ़ रहा
अनाहत की ओर नहीं जाना चाहिए। दरअसल,
यह ऐसी जगह है जहां आपको चीजें इस तरह से है । उसकी सीढ़ ी इस वक्त
दिखाई और सुनाई दे ती हैं कि एक ठीक-ठाक रुपया है ।
व्यक्ति भी पागल हो सकता है।
ईशा लहर | फरवरी 2019 49
50 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com
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काले चावल का मीठा दलिया

आ पने दलिया तो बहुत खाया होगा, लेकिन क्या कभी काले
चावल का दलिया खाया है? इस बार हम आपके लिए एक
ऐसी रेसिपी लेकर आए हैं, जिसमें काले चावल का इस्तेमाल किया
जाता है। काले चावल में भरपूर पोषण होता है क्योंकि इसमें कई तरह
के एमिनोएसिड, आयरन, जिंक, कॉपर, केरोटीन और कई महत्वपूर्ण
विटामिन होते हैं। यह अनाज फायबर से भी परिपूर्ण होता है और
इसका हल्का मेवे जैसा स्वाद होता है। इसे एं टी इन्फ्लेमेट्री (सूजन को
कम करने वाला) भी माना जाता है और ये एं टी ऑक्सीडेंट्स का भी
बढ़ि या स्रोत होता है। तो इस बार आज़माइए काले चावल का दलिया।

सामग्री:

काले चावल : आधा कप

घी : दो छोटे चम्मच
काजू : 10
किशमिश : 5
दूध : एक कप
नारियल का दूध : आधा कप
चीनी : स्वादानुसार
हरी इलाइची पाउडर : दो चुटकी

विधि:

चावल को धो लें और दो कप पानी में पूरी रात भिगोकर रखें। सुबह चावल
को छानकर निकाल लें और एक पैन में तीन कप ताजे पानी के साथ आं च
पर चढ़ ाएं और अच्छे से पका लें। इसी बीच एक छोटे पैन में घी गर्म करें।
इसमें काजू और किशमिश को भूनकर अलग रख लें। अब उबले चावल को
ग्राइं डर में डालकर दरदरा सा पेस्ट बना लें। इस पेस्ट को एक पैन में डालें,
उसमें दूध, नारियल का दूध और चीनी मिलाएं । हल्की आं च पर इस मिश्रण
को 1 से 2 मिनट तक पकाएं मगर इसमें उबाल न आने दें । अं त में इसमें
इलायची पाउडर और ड्राई फ्रू ट् स मिलाएं और परोसें।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 51

Øéßæ ¥õÚU âˆØ

खेल को जीतने का
़ ा
एक आसान तरीक
प्रतिद्वं दी कभी आपके लिए अजनबी नहीं होना चाहिए। आपको उसे परिचित बना लेना
चाहिए। वो खुद को जितना जानता है , आपको उसे उससे बेहतर जानना होगा। यह
सबसे जरूरी है ।

52 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

आकाश:
जब भी मैं किसी अजनबी के साथ खेलता हूं , जिसे
मैं नहीं जानता, तो मैं अक्सर अपनी पूरी क्षमता से
खेलता हूं , और नतीजे की चिंता किए बिना खेलता
हूँ । लेकिन जब मैं किसी परिचित व्यक्ति के साथ
खेलता हूं , तो उसी क्षमता के साथ खेलना मुश्किल
हो जाता है। मैं इससे बाहर निकलने के लिए क्या
करूं सद् ‌गुरु?
सद् ‌गुरु:
परिचित व्यक्ति से आपका मतलब परिचित प्रतिद्वं दी
से है या परिचित दोस्त?
आकाश: जिसे भी मैं अच्छे से जानता हूँ ।
सद् ‌गुरु: अगर आपका परिचित दोस्त है तो आपको
दोस्त से जीतने की जरूरत नहीं है, चलता है। वैसे
भी, अगर आप किसी प्रतिद्वं दी के खिलाफ एक
गं भीर प्रतियोगिता की बात कर रहे हैं, तो आपको
समझना चाहिए कि आपको जितना ज्यादा पता
होगा, उसके खेलने के तरीके के बारे में, उस व्यक्ति
को हराना आपके लिए उतना ही आसान होगा।
तो, प्रतिद्वं दी कभी भी अजनबी नहीं होना चाहिए।
आज सभी खिलाड़ ी सैकड़ ों घं टे बिताते हैं, अपने
प्रतिद्वंदियों के वीडियो दे खने में।
यह बात 1998-99 की है - आं द्रे अगासी और
बोरिस बेकर ने तीन गेम खेल।े सभी में बोरिस बेकर
ने आं द्रे अगासी को हरा दिया। बोरिस बेकर को
‘बूम बूम’ कहा जाता था, उनकी सर्विस के कारण।
उनकी सर्विस इतनी शक्तिशाली थी वो बस सर्व पे
सर्व करते थे और खेल खत्म कर दे ते थे। कोई गेंद
नहीं लौटा पाता था। आं द्रे अगासी ने वापस जाकर
सैकड़ ों घं टे बोरिस बेकर की सर्विस को ध्यान से
दे खने में लगाए, फिर उन्हें समझ आ गया। अगले
तीन सालों में दोनों के बीच ग्यारह गेम हुए और
उन्होंने दस में उन्हें हरा दिया।
isha.sadhguru.org
मैं आपको बताता हूं कि क्या हुआ था। बोरिस बेकर
के रिटायर होने के बाद वे दोनों जर्मनी में मिले,
जर्मनी में ‘अक्टू बर फेस्ट’ करके कुछ होता है, वे
वहां मिले। उस समय वे साथ में थे और आं द्रे अगासी
ने सोचा कि ‘वैसे भी यह रिटायर हो चुका है, अब मैं
इसे बता सकता हूं ।’
यह चीज बोरिस बेकर को बहुत परेशान कर रही
थी कि कोई उन्हें हरा नहीं पाता, और यह आदमी
हावी हो रहा था। फिर आं द्रे आगासी ने उन्हें बताया,
‘मैंने लगातार आपके वीडियो दे ख,े और मैंने पाया
कि जब भी आप गेंद को बाउं ड्री लाइन की ओर सर्व
करते हैं...।’
बोरिस बेकर जब भी सर्व करते हैं, जब वह गेंद
ऊपर उछालकर हाथ घुमाते हैं, उनकी जीभ बाहर यह बात 1998-99 की है
निकलती है, थोड़ ी सी।
- आं द्रे अगासी और बोरिस
अगासी बोले, ‘जब भी आप बाउं ड्री लाइन की ओर बेकर ने तीन गेम खेले।
सर्व करते हैं, आपकी जीभ बाईं ओर जाती है। जब सभी में बोरिस बेकर ने आं द्रे
आप सीधा सर्व करते हैं, वह सीधी निकलती है। मैं अगासी को हरा दिया। आं द्रे
ध्यान से दे खता था और जिस भी दिशा में आपकी
अगासी ने वापस जाकर
जीभ निकलती थी, मैं पहले से उधर जाकर गेंद
खेल लेता था।’ बोरिस बेकर कुर्सी से गिरते-गिरते सैकड़ ों घं टे बोरिस बेकर की
बचे। उन्हें यकीन ही नहीं हुआ। वह बोले, ‘कई बार सर्विस को ध्यान से दे खने
मैंने मैच के बाद घर जाकर अपनी पत्नी से कहा में लगाए, फिर अगले तीन
कि लगता है, वह मेरा दिमाग पढ़ रहा है! लेकिन
सालों में दोनों के बीच ग्यारह
तुम मेरी जीभ पढ़ रहे थे।’ तो... प्रतिद्वं दी कभी
आपके लिए अजनबी नहीं होना चाहिए। आपको गेम हुए और उन्होंने दस में
उसे परिचित बना लेना चाहिए। वो खुद को जितना उन्हें हरा दिया।
जानता है, आपको उसे उससे बेहतर जानना होगा।
यह सबसे जरूरी है।
ईशा लहर | फरवरी 2019 53
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54 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com
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isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 55

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बुद्ध का अछू त शिष्य
ए क दिन गौतम बुद्ध अपने शिष्यों के साथ अपने आश्रम में एकदम शां त बैठे हुए थे।
गौतम बुद्ध को इस तरह शां त बैठे हुए दे खकर उनके शिष्य चिंतित हुए कि कहीं वह
अस्वस्थ तो नहीं हैं। आख़िरकार एक शिष्य उनसे पूछ बैठा, ‘गुरुदेव, आज आप मौन क्यों बैठे
हैं? क्या हम शिष्यों से कोई गलती हो गई है?’ तभी एक दूसरा शिष्य पूछ बैठा, ‘कहीं आप
अस्वस्थ तो महसूस नहीं कर रहे हैं?’ लेकिन गौतम बुद्ध मौन ही रहे, उन्होंने कोई जवाब नहीं
दिया। इसी बीच थोड़ ी दूरी पर खड़ ा एक व्यक्ति जोर से चिल्लाया, ‘आज मुझे सभा में बैठने
की अनुमति क्यों नहीं दी गई?’ उसकी बात का कोई जवाब नहीं दे ते हुए गौतम बुद्ध आं खें
बं द करके ध्यान मग्न हो गए। बुद्ध से कोई जवाब न आता दे ख, वह व्यक्ति फिर से चिल्लाया,
‘आखिरकार मुझे प्रवेश की अनुमति क्यों नहीं मिली?’ एक उदार शिष्य ने उसका पक्ष लेते
हुए गौतम बुद्ध से कहा कि उसे सभा में आने की अनुमति प्रदान की जाए। इस बार बुद्ध ने
आं खें खोली और बोले, ‘नहीं वह अछू त है, उसे अनुमति नहीं दी जा सकती।’

56 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

 रास्ते अनिवार्यता हैं ...
गौतम बुद्ध की यह बात सुनकर शिष्यों को बड़ ा आश्चर्य हुआ। बुद्ध अपने शिष्यों के मन अँ धेरे से
का भाव समझ गए और बोले, ‘हां , तुम लोगों ने सही सुना वह अछू त है, इसलिए उसे अँ धेरे को जाने वाला रास्ता
सभा में बैठने की अनुमति नहीं दी जा सकती।’ गौतम बुद्ध के इस कथन पर एक शिष्य दुर्गम तो था, लेकिन निर्जन नहीं था,
बोल पड़ ा, ‘पर आपने तो हमें सिखाया है कि जात-पात का कोई भेद होता ही नहीं है, यही था,
फिर वह अछू त कैसे हो गया?’ अपने शिष्यों के मनोभावों को समझकर बुद्ध ने समझाते
सामूहिकता का बहुत बड़ ा सुख।
हुए कहा, ‘आज यह क्रोधित होकर आया है। क्रोध से जीवन की एकाग्रता भं ग होती
है। क्रोधी व्यक्ति अक्सर मानसिक हिंसा करता है। इसलिए कोई भी व्यक्ति जब तक
क्रोध में रहता है तब तक वह अछू त होता है। उससे हमें दूरी बनाकर रखनी चाहिए।
रास्ते पर
इसलिए जब तक यह क्रोध में है, तब तक इसे एकां त में ही खड़ े रहना चाहिए।’ सूखे हुए पत्तों की तरह
फैले हुए थे सपने
बुद्ध की बात से शिष्यों को समझ आ चुका था कि हिंसा केवल शारीरिक ही नहीं जो बुहारकर कूड़ े दान में फेंक दिए गए थे
मानसिक भी होती है, और उस स्तर पर भी हिंसा से दूर रहना चाहिए। साथ ही वे ये भी अशिष्ट था,
समझ गए थे कि इसके लिए क्रोधी इं सान से दूरी भी रखना आवश्यक है। उनका इधर उधर पड़ े हुए दिखना
- इं टरनेट से साभार सभ्यता के विरुद्ध था।

कविता का अँ धेरे से गहरा सं बं ध था

अँ धेरा
कविता से खेलता था गेंद की तरह
उछलता था
मारता था पैर से
और किलककर हँ स पड़ ता था,

कविता
अँ धेरे को
तलवार से चीरकर फेंकती नहीं है ,
उतार लेती है कंठ में
गरल की तरह,
फिर फूटती है शब्दों की किरणों में ढलकर।

रास्ते अनिवार्यता हैं ,

अपरिहार्य है
अँ धेरा
इसलिए निर्बाध है
चित्त के भीतर से कविता का फूटना।

शुक्र है ,
अँ धेरे से अँ धेरे को जाने वाला रास्ता
निर्जन नहीं है ।
- अशोक गुप्ता

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 57

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ईशा योग कार्यक्रम

हिंदी कार्यक्रम
भूत शुद्धि गाजियाबाद 10 फरवरी 9650092109
जयपुर 20 फरवरी 9632742300
भोपाल 24 फरवरी 7770906177
भस्त्रिका पूर्वी दिल्ली 3 फरवरी 7011164690
गाजियाबाद 10 फरवरी 9650092109
सूर्य क्रिया गाजियाबाद 7 -10 फरवरी 9650092109
भोपाल 22 -24 फरवरी 7770906177
योगासन गाजियाबाद 6 -10 फरवरी 9650092109

''योग अपने भीतर आनं द अं गमर्दन गाजियाबाद 6 - 10 फरवरी 9650092109

का रसायन पैदा करने का भोपाल 21 - 25 फरवरी 7770906177
एक तरीका है । एक बार जब 21 दिन हठ योग जयपुर 1 - 21 फरवरी 9632742300
आपका स्वभाव ही आनं दमय
अं ग्रेजी कार्यक्रम
हो जाता है , फिर आप बाहरी
परिस्थितियों को सहज ढंग से दिल्ली
सं भाल सकते हैं ।'' इनर इन्जिनीयरिंग - 4 दिन साउथ दिल्ली 7 - 10 फरवरी 9811337782
- सद्‌गुरु भूत शुद्धि पूर्वी दिल्ली 3 फरवरी 7011164690
मुं बई
भूत शुद्धि जुहू 10 फरवरी 9920019156
सूर्य क्रिया 9 - 10 फरवरी 9821020223
सूर्य क्रिया 23 - 24 फरवरी 9821020223
अं गमर्दन 4 - 8 फरवरी 9820810458
अं गमर्दन 24 - 28 फरवरी 9820810458
योगासन 3 - 8 फरवरी 9892690121
पुणे
इनर इन्जिनीयरिंग - 7 दिन 6 - 12 फरवरी 9765400390
ईशा योग केंद्र , कोयम्बतूर
समयमा 8 मार्च, 2019 15 मार्च, 2019

58 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

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isha.sadhguru.org
http://isha.sadhguru.org/5-min-practices/
isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 59
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आश्रम में पोंगल का भव्य आयोजन

16 जनवरी, ईशा योग केंद्र, अदियोगी के प्रां गण में

तमिलनाडू पर्यटन विभाग, ट्रे वल एजेंट एसोसिएशन,
और तमिलनाडु ट्रे वल मार्ट ने संयुक्त रुप से पोंगल का शुभ त्यौहार
बहुत धूम-धाम से मनाया। सद् ‌गुरु की उपस्थिति में सां स्कृ तिक
कार्यक्रम व गौ-पूजा ने वातावरण को उत्साह और उल्लास से भर
दिया।

60 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 61
नव वर्ष पर सद्‌गरु
ु दर्शन
1 जनवरी, नए साल के अवसर पर सद् ‌गुरु दर्शन का यू.एस. आश्रम, टे नेसी, से सीधा प्रसारण किया गया।

सद्‌गुरु को लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड

25 दिसम्बर 2018, पुणे, महाराष्ट्र राज्य मराठी पत्रकार
संघ ने सद् ‌गुरु को राष्ट्रव्यापी आन्दोलन ‘नदी अभियान’
लिए लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड से सम्मानित किया। यह अवार्ड
केन्द्रीय मंत्री श्री नितिन गडकरी द्वारा प्रदान किया गया।

62 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

हठ योग शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रम समापन समारोह
22 दिसम्बर 2018, ईशा योग केंद्र, ईशा हठ योग शिक्षक
प्रशिक्षण कार्यक्रम में शिक्षकों के 7 वें बैच का समापन
समारोह आयोजित हुआ। 163 शिक्षकों का यह ग्रूप 21-सप्ताह
के कठिन प्रशिक्षण से गुजरा है , और अब इस सं भावना को दुनिया
को भेंट करने के लिए तैयार है ।

ईशा योग केंद्र में यन्त्र समारोह

22 दिसम्बर 2018, ईशा योग केंद्र, यन्त्र समारोह में दे श
विदे श के 411 प्रतिभागियों ने भाग लिया । स्पं दा
हॉल में आयोजित समारोह में सद् ‌गुरु ने सभी प्रतिभागियों और
स्वयं सेवकों को आशीर्वाद दिया।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 63

सॉफ्ट पॉवर कां फ्रेंस में सद्‌गुरु
17 -19 दिसम्बर 2018, नई दिल्ली, सद् ‌गुरु को इंडिया
फाउंडे शन द्वारा आयोजित सॉफ्ट पॉवर कांफ्रेंस में
आमंत्रित किया गया, जहाँ ‘इन कन्वर्सेशन विद द मिस्टिक’ में
सद् ‌गुरु और सुभाष काक, जो ओक्लाहोमा स्टेट यूनिवर्सिटी,
यू.एस.ए, में प्रोफेसर हैं , के बीच सं वाद हुआ।

उद्योग परिसं घ और नदी अभियान बोर्ड की मीटिंग

23 दिसम्बर 2018, नई दिल्ली, नदी अभियान के बोर्ड
मेम्बरों ने भारतीय उद्योग परिसंघ (CII) के वरिष्ठ
अधिकारियों से मुलाकात की । नदियों को बचाने और भारत को
एक स्थायी और प्रगतिशील राष्ट्र बनाने के लिए अगले कदमों पर
इस मीटिंग में चर्चा की गई।

64 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

अर्नब गोस्वामी और डे विड फ्राली के साथ सद्‌गुरु
18 दिसम्बर 2018, मुंबई, अर्नब गोस्वामी और डॉक्टर
डे विड फ्राली ने सदगुरु के साथ ‘विंग्स टू सर्ज’ नामक
चर्चा में बातचीत की। यह बातचीत रिपब्लिक समिट 2018 का
एक हिस्सा थी।

नदी-वरों द्वारा राष्ट्रीय युवा दिवस का आयोजन

7 -12 जनवरी, ईशा योग केंद्र, राष्ट्रीय युवा दिवस के
अवसर पर नदी-वीरों द्वारा इस पूरे हफ्ते के दौरान विशेष
कार्यक्रमों का आयोजन किया गया, जिनमें खेल-कूद, विविध
प्रतियोगिताएं , मैराथन व नाटक इत्यादि शामिल थे।

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 65

काशी के पुजारियों द्वारा सप्तऋषि आरती
26 दिसम्बर 2018, ईशा योग केंद्र, अगस्त्य जयंती के
अवसर पर काशी से आमंत्रित सात पुजारियों द्वारा
आदियोगी के सामने सप्तऋषि आरती की गयी। इस आरती में
आश्रम वासियों के साथ कई दूसरे शहरों व गां वों से आए सैकड़ ों
लोगों ने हिस्सा लिया।

66 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com

isha.sadhguru.org ईशा लहर | फरवरी 2019 67
68 ईशा लहर | फरवरी 2019 ishalahar.com
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