Professional Documents
Culture Documents
θεολόγου - εκπαιδευτικού
Ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ
ΟΙ ΕΙΚΟΣΙΤΕΣΣΕΡΙΣ ΟΙΚΟΙ
Οι εικοσιτέσσερις οίκοι ή στροφές, παρουσιάζουν με τρόπο μοναδικό και
ανεπανάληπτο γεγονότα από τη ζωή της Παναγίας, της Ενανθρώπησης του
Θεού και της θεώσεως του ανθρώπου. Συγκεκριμένα στους πρώτους τρεις
οίκους γίνεται διάλογος μεταξύ Αγγέλου και Θεοτόκου, όπου αρχίζει με τον
Ευαγγελισμό και αποκαλύπτεται διαδοχικά το Μυστήριο της Ενσάρκωσης του
Θείου Λόγου. Από τον τέταρτο ως τον δωδέκατο οίκο, αναφέρονται γεγονότα
από τη ζωή της Θεοτόκου, όπως η επίσκεψή της στην Ελισάβετ, οι αμφιβολίες
του Ιωσήφ, η προσκύνηση των Μάγων, η φυγή του Ιωσήφ με την οικογένειά
του στην Αίγυπτο και η Υπαπαντή του Χριστού. Στους υπόλοιπους δώδεκα
οίκους γίνεται λόγος για την ενανθρώπηση του Θεού, της θέωσης των
ανθρώπων και της θεομητορικής αξίας της Παναγίας.
ΤΟ ΤΙΜΩΜΕΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ
Ότι πολυτιμότερο είχε να επιδείξει η ανθρωπότητα τόσους αιώνες, εντοπίζεται
αναμφισβήτητα στο πρόσωπο της Πανάμωμης Μητέρας του Χριστού. Γι’ αυτό
και η πατερική διδασκαλία αφιέρωσε με περισσή ευλάβεια, το μεγαλύτερο
μέρος της θεόπνευστης συγγραφικής της προσφοράς, στο μεγαλείο και στη
συμβολή της Θεομήτορος στη σωτηρία μας, αφού έγινε συναίτιος της
πανανθρώπινης παλιγγενεσίας.
Η υπέρτατη τιμή στο πρόσωπο της Θεοτόκου, ξεκινά από την άσημη πόλη
της Ναζαρέτ, όταν ο Θεός στέλλει τον Άγγελό Του να αναγγείλει στην ταπεινή
κόρη του Ιωακείμ και της Άννας, ότι πρόκειται να φέρει σαρκικά στη γη, τον
Υιό και Λόγο Του, για να σώσει το ανθρώπινο γένος από την φθορά και τον
θάνατο.
Από τους Εκκλησιαστικούς Πατέρες μέχρι και τον τελευταίο πιστό, η
Θεοτόκος είναι η εκπρόσωπος του ανθρώπινου γένους που με την θετική
απάντηση που έδωσε στον Αρχάγγελο ότι δέχεται να γεννήσει τον Υιό του
Θεού, εκφράζει ξεκάθαρα και τη δική μας θέληση για σωτηρία.
Από τότε, το χρυσοκέρινο πρόσωπό της, βρέχεται από τα δάκρυα των
πονεμένων ανθρώπων που βρίσκουν παρηγοριά και στήριγμα στην
σπλαχνική μητέρα του Χριστού. Η Παναγία είναι των θλιβομένων η χαρά, των
αδικουμένων προστάτης, των ασθενούντων επίσκεψης, των ορφανών βοηθός
και των απελπισμένων η ελπίδα, γι’ αυτό και «Άξιον εστίν ως αληθώς,
μακαρίζειν σε την Θεοτόκο, την αειμακάριστον και παναμώμητον, και
Μητέρα του Θεού ημών. Την τιμιωτέραν των Χερουβίμ και ενδοξοτέραν
ασυγκρίτως των Σεραφείμ, την αδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκούσαν, την
όντως Θεοτόκον, Σε μεγαλύνομεν».
Ο Ακάθιστος Ύμνος είναι έργο ποιητικό, στο οποίο το φραστικό κάλλος και η
έντεχνη παρουσίαση σπουδαίων γεγονότων μέσα από ένα κομψό στίχο,
αμιλλώνται το θεολογικό βάθος. Στον Ακάθιστο Ύμνο, συμπυκνώνεται άριστα
η ορθόδοξη Παράδοση, προβάλλεται το δόγμα της πίστεως, πάλλεται η
ευσέβεια της Εκκλησίας, ανακλάται το μυστικό ασκητικό ήθος της,
φανερώνεται η γλυκύτητα του προσώπου της Θεομήτορος και συγκλονίζεται η
λατρεύουσα ψυχή της Ορθοδοξίας. Ο Ακάθιστος Ύμνος μοιάζει με
πολυχεύμονα ποταμό, που πηγάζει από την αρχαία κοίτη της παραδόσεως
και διαποτίζει ολόκληρη την υπόσταση του Χριστιανισμού. Μας ταξιδεύει
νοερά στη συνοικία των Βλαχερνών, στο περικαλλή ναό της Θεοτόκου, εκείνο
το αυγουστιάτικο βράδυ. Μας προκαλεί να ψάλλουμε μαζί με τους
ταλαιπωρημένους κατοίκους της Πόλης, το «τη Υπερμάχω στρατηγώ τα
νικητήρια…»,υπενθυμίζοντάς μας έτσι, την ιερή και άρρηκτη σύζευξη πίστης
και πατρίδας και πως η Μητέρα του Θεού είναι προστάτιδα, οδηγήτρια και
ελευθερώτρια κάθε πονεμένου και δοκιμαζόμενου λαού που πλήττεται από
την αδικία και τα συμφέροντα των ισχυρών. Ας γίνει και για την ημικατεχόμενή
μας πατρίδα , παρηγοριά και ελπίδα για κάθε πρόσφυγα που πονά, για κάθε
μάνα που περιμένει, για κάθε εγκλωβισμένο που σβήνει, για να ψάλλουμε
ελεύθερα σ’ αυτήν το «χαίρε νύμφη ανύμφευτε…».