PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No.

2, Desember 2019

KECEMASAN ANAK KORBAN TINDAK KEKERASAN

SEKSUAL DI YAYASAN RUMAH AMAN SUMUR
KABUPATEN NGANJUK

Milla Sustika Dewi

Politeknik Kesejahteraan Sosial Bandung,millasustikadewi@gmail.com

Meiti Subardhini
Politeknik Kesejahteraan Sosial Bandung

Yana Sundayani
Politeknik Kesejahteraan Sosial Bandung
_________________________

Abstract
This study is about the Anxiety of Children Victims of Sexual Violence in Rumah Aman
Sumur Foundation, Nganjuk Regency. The purpose of this study is to obtain empirical
descriptions of the characteristics of child victims of sexual violence, anxiety aspects,
namely somatic, cognitive, behavioral and expectations of children victims of sexual
violence. The method used in this study is a qualitative method with a descriptive
approach. Based on the results of the study showed that children who were victims of
sexual violence experienced somatic anxiety, namely blurred eyes, headaches, nausea,
abdominal pain, heart beat faster and the body felt weak. Cognitive anxiety that arises
in child is blaming others, blaming themselves, thinking can not control the problem,
fear of one's own thoughts, bad feelings, sleep disturbances (delirium), afraid and
wanting to revenge to the perpetrator's. Behavioral anxiety that arises in children is
avoiding, unable to speak, crying often, daydreaming and not wanting to be alone.
Anxiety experienced by child victims of sexual violence acts certainly affects the
activities and daily life. Child victims of sexual violence cause support and security so
that their anxiety can be reduced or lost. Therefore, the researchers proposed a
program, "Psychosocial Therapy to Overcome the Anxiety of Children Victims of Sexual
Violence at the Rumah Aman Sumur Foundation in Nganjuk Regency". The program
uses social casework methods using nourishment therapy techniques, Rational Emotiv
Therapy (RET) and relaxation therapy. Through this program it is expected that the
anxiety and trauma child will be reduced or lost.

__________________________

Abstrak
Penelitian ini tentang Kecemasan Anak Korban Tindak Kekerasan Seksual di Yayasan
Rumah Aman Sumur Kabupaten Nganjuk. Tujuan penelitian ini untuk memperoleh
gambaran secara empirik karakteristik anak korban tindak kekerasan seksual, aspek
kecemasan yaitu somatis, kognitif dan perilaku serta harapan dari anak korban tindak
kekerasan seksual. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode
kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan
bahwa anak korban tindak kekerasan seksual mengalami kecemasan somatis yaitu mata
kabur, sakit kepala, mual, sakit perut, jantung berdetak lebih cepat dan badan terasa
lemas. Kecemasan kognitif yang muncul pada anak korban tindak kekerasan seksual
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019

_____________________________________________________________________________________
________
adalah menyalahkan oranglain, menyalahkan diri sendiri, susah berkonsentrasi
berpikirtidak dapat mengendalikan masalah, takut pada pikiran sendiri, berfirasat buruk,
gangguan tidur (mengigau), merasa takut dan ingin membalas (dendam) perilaku
pelaku. Kecemasan perilaku yang muncul pada anak korban tindak kekerasan seksual
yaitu menghindar, tidak mampu bicara, sering menangis, melamun dan tidak ingin
sendiri. Kecemasan yang dialami anak korban tindak kekerasan seksual tentunya
berpengaruh pada aktivitas dan kehidupan sehari-harinya. Anak korban tindak
kekerasan seksual membuuhkan dukungan dan rasa aman agar kecemasannya dapat
berkurang atau hilang. Oleh karena itu, peneliti mengusulkan program yaitu "Terapi
Psikososial untuk Mengatasi Kecemasan Anak Korban Tindak Kekerasan Seksual di
Yayasan Rumah Aman Sumur Kabupaten Nganjuk". Program menggunakan metode
socialcasework dengan menggunakan teknik terapi nourishment, Rational Emotiv
Therapy (RET) dan terapi relaksasi. Melalui program ini diharapkan kecemasan dan
trauma anak korban tindak kekerasan seksual berkurang atau hilang.

Kata Kunci:
kecemasan, anak, korban kekerasan seksual
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________________________
PENDAHULUAN
Anak merupakan generasi penerus
bangsa. Karenanya, anak harus diasuh,
dilindungi serta dididik dengan baik sesuai
dengan haknya. Pemerintah telah meratifikasi
Konvensi Hak Anak (KHA) melalui Keppres
Nomor 36 / 1990 tentang Convention on the
Rights of the Child (KHA). Pemerintah juga
telah merancang program untuk menjamin hak
anak. Program tersebut diantaranya adalah
Program Anak Terpadu Berbasis Masyarakat
(PATBM), Kabupaten/Kota Layak Anak
(KLA) dan Gerakan Nasional Anti Kekerasan
Seksual (GN-AKSA). Meskipun aturan sudah
ada, program telah diberlakukan tetapi
pelanggaran hak anak masih tetap terjadi,
terutama terkait perlindungan anak dari
kekerasan.
Berdasarkan Pusdatin Komnas
Perlindungan Anak tahun 2016 terdapat 625
kasus kekerasan anak, 273 kekerasan fisik, 43
kekerasan psikis dan 309 sisanya merupakan
kekerasan seksual. Dampak negatif yang dapat
muncul pada anak sangat beragam, tergantung
kekerasan yang dilakukan. Kekerasan fisik
misalnya, dapat mengakibatkan anak luka, dari
ringan hingga berat bahkan kematian.
Kekerasan psikis atau emosional, membuat
anak kurang/kehilangan kepercayaan diri,
agresif ataupun merasa dirinya tidak
sempurna. Kemudian, kekerasan seksual yang
memiliki dampak diantaranya keluhan
somatik, mimpi buruk, hingga keinginan
bunuh diri. Selain gangguan-gangguan yang
disebutkan, gangguan yang paling banyak
dirasakan anak adalah gangguan psikologis.
"Ganggguan psikologis merupakan salah satu
dampak yang membutuhkan pemulihan
dengan waktu yang lebih lama. Gangguan
psikologis ini dapat berupa kecemasan. "
(Huraerah,2012).
Melihat banyaknya kasus kekerasan
seksual terhadap anak, seperti yang dijelaskan
tersebut. Peneliti tertarik mengetahui lebih
jauh tentang "Kecemasan Anak Korban
Tindak Kekerasan Seksual di Yayasan Rumah
Aman Sumur Kabupaten Nganjuk".
Kecemasan ini dapat diamati dari perilaku
yang dimunculkan oleh anak korban tindak
kekerasan seksual. Perilaku inilah yang diteliti
oleh peneliti terkait kecemasan. Alasan
peneliti mengambil tema kecemasan karena
dapat mempengaruhi perilaku anak korban
tindak kekerasan seksual. Perilaku ini dapat
saja bersifat negatif.
Peneliti menentukan lokasi di Yayasan
Rumah Aman Sumur Kabupaten Nganjuk.
Alasan penentuan lokasi adalah karena
yayasan tersebut adalah yayasan satu–satunya
yang ada di Kabupaten Nganjuk yang
berfokus di kekerasan anak. Merespon
munculnya berbagai kasus kekerasan anak
terutama kekerasan seksual maka didirikan
Yayasan Rumah Aman Sumur Kabupaten
Nganjuk melalui swadaya masyarakat.
Yayasan Rumah Aman Sumur bekerjasama
dengan Dinas Sosial dan Polres Kabupaten
Nganjuk. Berdasarkan hal tersebut peneliti
tertarik untuk melakukan penelitian tentang
ini. Tujuan dari penelitian ini adalah
mengetahui secara empiris kecemasan anak
korban tindak kekerasan seksual di Yayasan
Rumah Aman Sumur Kabupaten Nganjuk.
Secara umum kecemasan merupakan
istilah yang menggambarkan adanya
gangguan psikologis, sehingga menimbulkan
perasaan tidak nyaman yang dapat
mengganggu rutinitas dan aktivitas.
"Kecemasan adalah perasaan ketakutan (baik
realistis maupun tidak realistis) yang disertai
dengan keadaan peningkatan reaksi kejiwaan."
(Calhoun dan Acocella, 1995). Kecemasan
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________
memiliki tiga (3) aspek menurut Kaplan yaitu
kecemasan secara somatis, kognitif dan
perilaku. (Kaplan, 1997). Kecemasan secara
somatis merupakan kecemasan nyang dapat
dilihat melalui fisik seseorang. Biasanya
kecemasan secara somatis ditunjukkan dengan
adanya gangguan fisik, seperti sakit kepala,
sakit pinggang dan lain-lain. Kecemasan
secara kognitif berhubungan dengan
kemampuan berpikir jernih seseorang.
Kecemasan secara kognitif biasanya muncul
dengan menurunnya konsentrasi sehingga
mudah lupa dan kurang fokus, frustrasi yang
berlebihan, menyalahkan diri sendiri/orang
lain bahkan apatis. Kecemasan secara perilaku
merupakan perilaku negatif yang dimunculkan
seseorang akibat kecemasan, biasanya timbul
karena pengaruh dari kecemasan somatis dan
kognitif. Kecemasan secara biasanya
ditimbulkan seseorang dengan melamun, tidak
ingin sendiri, sering menangis dan lain-lain.
Freud (dalam Safaria,2012) membagi
bentuk kecemasan menjadi tiga (3), yaitu
realitas, neurotik dan moral. Kecemasan
realitas merupakan kecemasan atau rasa takut
akan bahaya-bahaya nyata yang berasal dari
luar diri individu. Kecemasan neurotik
merupakan rasa cemas akibat dari perilaku
atau tindakan yang dilakukan oleh seseorang
(orang lain). Kecemasan neurotik dapat pula
diakibatkan oleh halusinasi dari penderita
kecemasan itu sendiri. Kecemasan moral
merupakan rasa takut terhadap suara hati,
dapat dimunculkan dengan perasaan
menyalahkan diri sendiri. Spilbeger (dalam
Safaria 2012) menjelaskan dua bentuk
kecemasan, yaitu kecemasan sebagai trait
anxiety dan kecemasan sebagai suatu keadaan.
Kecemasan sebagai trait anxiety yaitu
kecenderungan pada diri seseorang untuk
merasa terancam oleh sejumlah kondisi yang
sebenarnya tidak berbahaya. Kecemasan
sebagai suatu keadaaan (state anxiety) yaitu
keadaan dan kondisi emosional sementara
pada diri seseorang. state anxiety biasanya
ditandai dengan perasaan tegang, khawatir,
bersifat subjekif, dan berhubungan dengan
situasi lingkungan khusus.
Secara umum anak merupakan seorang
manusia baik laki-laki atau perempuan yang
masih dibawah umur. UU No 35 Tahun 2014
menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan
anak adalah "seseorang yang belum berumur
18 (delapan belas) tahun termasuk anak yang
masih dalam kandungan". UU No. 4 tahun
1979 dalam pasal 1 menyebutkan bahwa
"Anak adalah seseorang yang belum mencapai
umur 21 (dua puluh satu) tahun dan belum
pernah kawin".
Pasal 16-18 dalam UU no 35 Tahun
2014 tentang Perlindungan Anak menetapkan
hak anak yaitu,
1. Pasal 16 :
a. Setiap anak berhak memperoleh
perlindungan dari sasaran
penganiayaan, penyiksaan, atau
b. penjatuhan hukuman yang tidak
manusiawi.
c. Setiap anak berhak untuk memperoleh
kebebasan sesuai dengan hukum.
d. Penangkapan, penahanan, atau tindak
pidana penjara anak hanya dilakukan
apabila sesuai
e. dengan hukum yang berlaku dan hanya
dapat dilakukan sebagai upaya
terakhir.
2. Pasal 17 :
a. Setiap anak yang dirampas
kebebasannya berhak untuk:
b. Mendapatkan perlakuan secara
manusiawi dan penempatannya
dipisahkan dari orang dewasa;
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________________________
c. Memperoleh bantuan hukum atau
bantuan lainnya secara efektif dalam
setiap tahapan upaya
d. hukum yang berlaku; dan
e. Membela diri dan memperoleh
keadilan di depan pengadilan anak
yang objektif dan tidak
f. memihak dalam sidang tertutup untuk
umum.
g. Setiap anak yang menjadi korban atau
pelaku kekerasan seksual atau yang
berhadapan dengan
h. hukum berhak dirahasiakan.
3. Pasal 18 :
Setiap anak yang menjadi korban atau
pelaku tindak pidana berhak mendapatkan
bantuan hukum dan bantuan lainnya.
Menurut Konvensi Hak Anak PBB
tahun 1989 ada 4 (empat) hak anak yaitu:
a. Hak Kelangsungan Hidup (Survival
Right)
b. Hak Berkembang (Development Right)
c. Hak Memperoleh Perlindungan
(Protection Right)
d. Hak untuk berpartisipasi dalam
berbagai keputusan yang menyangkut
kepentingan dirinya.
Kekerasan dalam bentuk apapun
memanglah tidak seharusnya dilakukan
kepada siapapun termasuk anak-anak.
Menurut WHO (dalam Bagong. S, dkk, 2000)
Kekerasan adalah penggunaan kekuatan fisik
dan kekuasaan, ancaman atau tindakan
terhadap diri sendiri, perorangan atau
sekelompok orang atau masyarakat yang
mengakibatkan atau kemungkinan besar
mengakibatkan memar/trauma, kematian,
kerugian psikologis, kelainan perkembangan
atau perampasan hak. Suharto (1997)
mengelompokkan kekerasan pada anak
menjadi empat yaitu, kekerasan secara fisik,
psikis, seksualdan sosial. Hal tersebut tidak
bertolak belakang dengan pendapat Terry E.
Lawson (dalam Huraerah, 2012) yang
menyebut ada empat macam kekerasan yaitu
kekerasan fisik, kekerasan emosional,
kekerasan verbal dan kekerasan seksual.
Secara umum bentuk kekerasan telah
terangkum didalam pendapat Terry.
Kekerasan fisik yang dimaksud oleh Suharto
sama dengan kekerasan fisik menurut Terry
yaitu, suatu perilaku yang menyebabkan
dampak negatif pada fisik seseorang.
Kekerasan fisik ini memiliki dampak seperti
luka memar, patah tulang, luka-luka dan lain-
lain. Dampak kekerasan fisik bergantung pada
bagaimana pelaku melakukannya, misalnya
kekerasan fisik akibat dianiaya dengan pisau
akan memiliki dampak yang berbeda dengan
kekerasan fisik yang diakibatkan oleh
penganiayaan dengan disiram air panas atau
disetrika.
Kekerasan emosional adalah perilaku
yang mengakibatkan seseorang mengalami
dampak negatif pada emosionalnya. Menurut
pendapat Suharto kekerasan ini masuk ke
dalam kekerasan secara sosial. Contoh dari
kekerasan emosional adalah eksploitasi
(ekonomi, seksual). Dampak dari kekerasan
emosional dapat ditunjukkan dengan adanya
depresi, panik, trauma dan lain-lain.
Kekerasan secara verbal adalah perilaku
menyakiti melalui lisan atau perkataan tanpa
menyentuh fisik/tubuh seseorang. Kekerasan
verbal ini merupakan kekerasan yang dapat
merusak mental terutama jika kekerasan
verbal tersebut ditujukan untuk anak.
Kekerasan verbal masuk ke dalam kekerasan
secara sosial menurut Suharto. Contoh dari
kekerasan verbal adalah menyalahkan,
mengancam dan menakut-nakuti.
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________
Kekerasan seksual yang dimaksud oleh
Suharto sama dengan kekerasan seksual yang
dimaksud oleh Terry yaitu setiap perbuatan
pemaksaan hubungan seksual, pemaksaan
hubungan seksual dengan cara tidak wajar dan
atau tidak disukai, pemaksaan hubungan
seksual dengan orang lain untuk tujuan
komersil dan atau tujuan tertentu. Kekerasan
seksual pada anak akan mempengaruhi
psikologis dan merusak masa perkembangan
anak. Anak korban kekerasan seksual dapat
mengalami gejala kejiwaan tergantung pada
kepekaan anak, cacat yang ditinggalkan,
kronisitas penganiayaan, usia anak, serta
hubungan anak (korban) dengan pelaku
kekerasan seksual.
Kekerasan Seksual Pada Anak
Menurut Huraerah (2012) kekerasan
seksual (sexual violence) terhadap anak
merupakan semua bentuk perlakuan yang
merendahkan martabat anak dan menimbulkan
trauma yang berkepanjangan. Menurut
Fauziah (2016) faktor penyebab terjadinya
tindak kekerasan seksual pada anak adalah
adanya orientasi ketertarikan seksual terhadap
anak-anak (pedofilia), pengaruh pornomedia
massa, dan ketidakpahaman anak terhadap
persoalan seksualitas. Pedofilia dapat
disebabkan karena pengalaman masa kecil
atau trauma akibat kekerasan seksual yang
didapatnya. Pornomedia merupakan alat atau
media yang digunakan untuk mengekspos hal-
hal yang bersifat cabul. Setiani, dkk (2017)
menyebutkan bahwa faktor yang
mempengaruhi terjadinya kekerasan seksual
pada anak meliputi empat hal yaitu faktor
keluarga, faktor lingkungan, faktor nilai dan
faktor individu.
Faktor penyebab terjadinya tindak
kekerasan seksual terhadap anak yang pertama
adalah keluarga. Hal ini didasari oleh
perkembangan zaman yang semakin maju,
kondisi ekonomi yang semakin menyulitkan
masyarakat membuat hubungan keluarga
terutama orangtua (ayah dan ibu) tidak
harmonis. Kondisi semacam ini dapat
menyebabkan orang tua hanya memperhatikan
anak secara fisik, namun tidak secara
emosional. Oleh karena itu, anak merasa
tidak nyaman/betah di rumah, sehingga dapat
menyebabkan anak mencari perhatian orang
lain selain orangtuanya. Hal tersebut memicu
adanya tindak kekerasan seksual kepada anak.
Kedua, kondisi lingkungan sosial yang
buruk, anak tanpa pengawasan orangtua,
termasuk pergaulan bebas dapat memicu
adanya kekerasan seksual. Ketiga, nilai-nilai
seperti agama dan moral yang kurang
dipegang anak-anak zaman sekarang juga
dapat menjadi pemicu adanya tindak
kekerasan seksual. Keempat, faktor individu
itu sendiri. Keingintahuan yang tinggi pada
anak dan pergaulan dapat memicu adanya
kekerasan seksual pada anak.
Dampak kekerasan seksual terhadap
anak menurut Roosa, Reinholtz, Angelini
(1999) diantaranya,
a. Adanya perasaan bersalah
b. Menyalahkan diri sendiri bayangan
kejadian dimana anak menerima kekerasan
seksual, mimpi buruk, insomnia, masalah
harga diri, disfungsi seksual, sakit kronis,
kecanduan, keinginan bunuh diri, bunuh
diri, keluhan somatik dan depresi.
c. Muncul gangguan-gangguan psikologis
seperti pasca-trauma stress disorder,
kecemasan, penyakit lain (termasuk
gangguan kepribadian dan gangguan
identitas disosiatif, kecenderungan untuk
reviktimisasi di masa dewasa, bulimia
nervosa, cedera fisik kepada anak).
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019

_____________________________________________________________________________________________

Menurut Weber dan Smith (dalam Tabel 1 Karakteristik informan kecemasan anak korban
tindak kekerasan seksual di Yayasan Rumah Aman
Mashlihah, 2013) anak yang menjadi korban Sumur Kabupaten Nganjuk
kekerasan seksual pada masa kanak-kanak N Inisi Jenis Usia Pendidi Status Tempat
o al Kelamin (tahun kan tinggal
memiliki potensi untuk menjadi pelaku )
1 AY Perempu 16 Putus Rumah
kekerasan seksual di kemudian hari. an kelas 2
Anak
Aman
korban
SD Sumur
Ketidakberdayaan korban saat menghadapi 2 UM Perempu 17 Kelas 2
tindak
kekeras
tindakan kekerasan seksual di masa kanak- an SMA
an
3 NI Perempu 12 Kelas 5 Bersama
seksual
kanak, tanpa disadari digeneralisasi dalam an SD keluarga
4 YI Perempu 35 Lulusan Ibu NI Bersama
persepsi mereka bahwa tindakan atau perilaku an SMP keluarga
5 PR Perempu 17 Kelas 2 Teman RAS2
seksual bisa dilakukan kepada figur yang an SMA AY dan
lemah atau tidak berdaya UM
6 DYH Perempu 28 Sarjana Pekerja
an sosial
Sumber : Penelitian, 2018
METODE
Penelitian tentang kecemasan anak Penelitian ini dilakukan di Yayasan
korban tindak kekerasan di Yayasan Rumah Rumah Aman Sumur Kabupaten Nganjuk
Aman Sumur Kabupaten Nganjuk (untuk AY dan UM) dan di tempat tinggal dari
menggunakan metodologi kualitatif dengan anak korban tindak kekerasan seksual (khusus
pendekatan deskriptif. Teknik analisis data NI). Perbedaan tempat tersebut karena NI
dilakukan dengan reduksi data, penyajian data tinggal bersama keluarganya di rumah tidak
dan penarikan kesimpulan. Anak korban seperti seperti AY dan UM yang tinnggal di
tindak kekerasan seksual yang menjadi Yayasan Rumah Aman Sumur. Pembebasan
dampingan (klien) di Yayasan Rumah anak tinggal di Rumah Aman Sumur atau
AmanSumur Kabupaten Nganjuk berjumlah 5 tinggal bersama keluarganya merupakan
orang. Dimana 3 diantaranya merupakan bentuk kebijakan yayasan yang didasarkan
informan dalam penelitian ini. Penetuan atas hak partisipasi anak dalam menentukan
informan menggunakan purposive sampling kehidupannya sendiri. Teknik pengumpulan
yaitu menentukan informan dengan data yang digunakan adalah wawancara
menggunakan syarat tertentu. Syarat yang mendalam, observasi dan studi dokumentasi.
dimaksud adalah seorang yang berusia anak
yaitu delapan (8) hingga delapan belas (18)
tahun, pernah menjadi korban tindak HASIL dan PEMBAHASAN
kekerasan seksual, merupakan anak Hasil
dampingan (klien) Yayasan Rumah Aman Hasil penelitian menunjukkan bahwa
Sumur Kabupaten Nganjuk, dan bersedia karakteristik informan anak korban tindak
menjadi informan. Selain anak korban tindak kekerasan seksual di Yayasan Rumah Aman
kekerasan seksual, informasi juga didapatkan Sumur Kabupaten Nganjuk adalah sebagai
dari ibu, teman dan pekerja sosial. Jumlah berikut.
informan dalam penelitian ini adalah tiga (3) Analisis data dilakukan berdasarkan
orang, untuk lebih jelasnya dapat dilihat dari aspek kecemasan yang diungkapkan oleh
tabel 1. Kaplan, yaitu kecemasan secara somatis,
kognitif dan perilaku. berikut pengelompokan
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________
kecemasan anak korban tindak kekerasan
seksual:
1. Kecemasan Somatis
Berdasarkan aspek somatis jawaban
informan AY dan UM dapat dikategorikan
sebagai berikut:
a. Mata Kabur
Mata kabur dirasakan oleh AY sekitar
satu minggu atau dua minggu sebelum sidang
di pengadilan. Selama setengah hari AY
merasakan matanya kabur. Ketika AY
merasakan matanya kabur yaitu pada saat AY
sudah tinggal di RAS (Rumah Aman Sumur).
"Koyok ngiwasi terus opo ngunu kui
mbak, kabur (?) terus ngganjel piye ngunu loh.
Uis ning RAS (Rumah Aman Sumur) kok
mbak, neg gak salah seminggu sak durung e
sidang, opo rongminggu sak durung e sidang
ngunu mbak yo rodo' lali aku " (seperti mata
apa itu namanya mbak kabur (?) terus
mengganjal bagaimana gitu, sudah di RAS
kok mbak, kalau nggak salah seminggu atau
dua minggu sebelum sidang, aku juga agak
lupa) (AY,2018).
AY mengira bahwa mata kabur yang
dialami oleh AY adalah karena AY kurang
minum. Selain kurang minum, pada saat itu
udara juga sedang panas. Kedua hal tersebut
dianggap AY sebagai penyebab matanya
kabur. Puasa juga dapat menjadi salah satu
faktor penyebab mata AY kabur. Hal tersebut
dikatakan oleh UM bahwa saat AY datang ke
RAS adalah saat bulan puasa. AY sidang satu
minggu setelah lebaran dan merasakan mata
kabur satu atau dua minggu sebelum sidang.
"Mripat kui maeng to mbak koyok
kurang banyu ngunu lo mbak, ngiwasi ki piye
ngunu, kurang banyu yo rodo' piye ngunu loh
mbak, kan kui yo pas panas to"(mata tadi,
seperti kurang air mbak, dipakai melihat itu
bagaimana gitu mbak, kan udara juga sedang
panas) (AY,2018)
Ketika mata AY kabur, AY tidak
mengatakannya kepada siapapun. Hal tersebut
tidak dikatakan AY kepada siapapun karena
setelah istirahat dan tidur AY merasa sudah
sembuh.
"Yo biasane aku meneng ae neg gak
ngunu aku turu mbak" (ya biasanya aku diam
saja, kalau nggak gitu aku tidur) (AY,2018)
b. Sakit kepala
Sakit kepala yang berhubungan dengan
kecemasan akibat tindak kekerasan seksual
hanya dirasakan oleh informan AY,
sedangkan informan UM dan NI tidak
merasakannya. Sakit kepala yang dialami oleh
AY yaitu kepala terasa berat terutama kepala
bagian belakang ketika AY masih tinggal di
pondok pesantren "TRM"3.
"lha piye to mbak, pas kui ki aku mikir
piye carane ben neg bojone gus e kui gak
ning umah aku gak diceluk opo digolek i
wong e,aku karo mbak YND omong-omongan
kui gak bar-bar nganti ngelu sirah ku, yo kui
mbak ngelu sing paling tak ilingi paling
nemen ki, rasane ki sirah abot po maneh sing
mburi ki uabot" (ya bagaimana ya mbak,
waktu itu saya mikir bagaimana caranya kalau
istrinya gus tidak di rumah saya tidak
dipanggil oleh gusnya, saya sama mbak YND
sering diskusi yang tidak selesai-selesai
sampai kepala saya pusing, pusingnya itu
pusing yang paling saya ingat karena parah
sekali, rasanya kepala bagian belakang itu
berat sekali) (AY,2018)
AY juga mengungkapkan bahwa
kemungkinan penyebab kepalanya sakit
adalah karena telat tidur atau tidur larut
malam. AY tidur larut malam dikarenakan AY
memikirkan perilaku yang dilakukannya
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________________________
dengan Gus tersebut benar atau tidak, haram
atau halal.
c. Mual dan Sakit Perut
Mual dirasakan oleh AY dan UM yang
merupakan anak korban tindak kekerasan
seksual. AY merasakan mual di pagi hari
ketika malam sebelumnya AY tidur larut
malam. Menurut AY, AY mual karena tidur
larut malam, telat makan, udara dingin dan
masuk angin. AY menyadari penyebab
mualnya setelah mendengar YND
mengungkapkan bahwa kemungkinan AY
mual disebabkan oleh telatnya AY tidur di
malam sebelumnya.
"Lha in shaa allah isuk e pas aku tangi
rasane wetengku ki koyok arep mutah tapi gak
iso mutah ngunu loh mbak, aku gak ngerti
gineyo iki,beh rasane gak uenak mbak, lha jare
mbak YND ki awakmu masuk angin paling,
lha ki wingi durung mbok maemi nu, ndek
bengi jam 11 aku nglilir sampean yo sik melek
kae sampean uis turu opo nglilir, durung turu
mbak, gak iso turu aku, jare mbak YND yo kui
paling sampean masuk angin mergo turu
bengi, terus aku mikir woiyo ya maeng bengi
yo lumayan adem e, ngunu mbak, aku eling
banget mbak, mergo pas kui awakku rasane
gak uenak paling gak uenak." (paginya, saya
bangun tidur perut saya rasanya mual, saya
tidak tahu alasannya, rasanya tidak enak
sekali,kata mbak YND kemarin mbak AY
belum tidur waktu saya terbangun tadi malam,
saya jawab iya, terus mbak YND jawab lagi
oh mungkin mbak AY masuk angin gara-gara
tadi malam tidur larut, lalu saya mikir oh iya
bisa jadi saya masuk angin karena tadi malm
lumayan dingin, saya ingat sekali karena
waktu itu badan saya rasanya tidak enak)
(AY,2018)
Mual dirasakan UM setelah UM
melakukan hubungan badan. UM berpikir
bahwa kemungkinan mualnya disebabkan oleh
maagnya yang kambuh akibat belum makan
atau memang efek yang ditimbulkan karena
baru pertama kali melakukan hubungan badan.
Selain mual, UM juga merasakan sakit perut
yang terasa seperti nyeri haid namun
dirasakan UM lebih sakit dari nyeri haid yang
pernah/biasa dirasakannya. UM merasakan
sakit perut tersebut sejak pulang dari
penginapan hingga dua hari setelahnya.
"Kulo mantuk saking baron niku to
mbak, weteng kulo niku kraos lorho koyok
sakit neg kajenge haid ngeteniko tapi luih
sakit, suakit pokok e, kajeng e muntah tapi
mboten muntah ngoten lo mbak, kulo mikir e
niki maag kulo kambuh kulo dereng maem,
nopo niki pertama kali ne ku 'niku'. Sakit perut
e niku dangu e mbak dua hari setengah" (saya
pulang dari Baron (penginapan), perut saya
terasa sakit kayak mau haid tapi lebih sakit
lagi, sakit sekali mual gitu mbak, saya
mikirnya maag saya kambuh saya belum
makan, atau ini karena saya pertama kali
melakukan 'itu'. Sakit perut nya itu lama, dua
hari setengah).(UM,2018)
Dua hari setelah peristiwa di
penginapan, UM meminum minuman keras
yang didapat dari temannya di sekolah. UM
menerima tawaran temannya karena UM
susah menghapalkan pelajaran pada sat itu.
UM meminum minuman keras dalam keadaan
masih merasakan sakit di perut. UM minum
diwaktu jam isirahat sekolah. UM meminum
sebanyak satu botol kecil, lebih banyak
dibandingkan minuman keras yang
diminumnya ketika di penginapan.
"Sakit perut e niku dangu e mbak dua
hari setengah terus kulo mimik i niku, mantun
niku rasane weteng panas ngoten, tapi sonten
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________

mpun semaput e niku, niku mpun biasa"( munegh, mpun mboten karu-karuan rasane
Sakit perut nya itu lama, dua hari setengah, awak mbak, tapi yo neg dateng panti kulo
lalu saya minum (miras), setelah itu saya biasa, nggih tumut konco-konco guyon, tapi
pingsan, sorenya sudah biasa lagi) (UM,2018) niku kaleh ngemphet sakit perut". (Iya, sudah
Setelah meminum minuman keras tidak makan, badan rasanya lemas, deg-deg
tersebut perut UM terasa panas, dan pingsan. an, mual, rasanya sakit semua badan , tapi ya
Sore hari setelah sadar dari pingsan perut UM datang ke panti saya biasa, iya ikut becanda
sudah tidak terasa panas lagi. sama teman, tapi ya nahan sakit perut)
(UM,2018)
d. Deg-degan UM berusaha menutupi sakit
Deg-degan atau jantung berdetak lebih perut,mual dan lemas badannya dengan ikut
cepat dirasakan oleh UM ketika perjalanan bercanda dengan teman-temannya yang ada di
pulang dari penginapan menuju UPT PSAA panti. UM tidak mengatakan kepada siapapun
Nganjuk. Tidak hanya ketika perjalanan, di terkait badannya yang terasa lemas. UM tidak
panti bahkan sampai sore UM masih mengetahui penyebab pastinya badan terasa
merasakan jantungnya berdetak dengan cepat. lemas, tetapi UM berpikir bahwa hal tersebut
UM tidak mengatakannya kepada siapapun berkaitan dengan dirinya yang melakukan
terkait deg-degan yang ia alami. UM tidak hubungan badan pertama kali.
mengetahui penyebab dari deg-degannya. UM Berdasarkan pengurus yayasan dan
juga tidak minum obat apapun untuk pekerja sosial tidak diketahui terkait
mengurangi deg-degannya tersebut. kecemasan yang dialami anak kecuali yang
"Kulo perjalanan mantuk niku, nggih telah dijelaskan diatas. YI merupakan
pripun nggih mikir, ki ngko piye tambah informan yang memberikan penguatan
gedhe gak yo masalah e, niku kulo ndredhegh bahwaNI tidak mengalami kecemasan secara
mbak, yo nyesel, getun ngunu lo mbak, tapi somatis.
piye uis kadung e, nyampek panti, sampek
Tabel 2. Kecemasan Somatis Anak Korban Tindak
sonten niku kulo taksih ndredhegh, tapi dhalu Kekerasan Seksual
mpun mboten mbak " (saya perjalanan pulang, N Kecemasan
Informan Analisis
A U NI YI
iya mikir, nanti jadi masalah tidak ya... (?) o. Somatis
Y M
jadi masalah besar tidak ya, itu saya deg- 1 Mata Kabur  - - - Dua anak
2 Sakit Kepala  - - - merasakan
degan mbak, iya menyesal, dan sampai panti, Mual dan kecemasan
3   - - secara somatis,
sampai sore hari itu saya masih deg-deg , tapi Sakit perut
4 Deg-degan -  - - Satu anak tidak
malam sudah tidak mbak) (UM,2018) merasakan
kecemasan
somatis.
e. Badan terasa lemas Kecemasan
5 Badan Lemas -  - - yang dirasakan
Badan lemas dirasakan oleh UM paling banyak
yaitu mual dan
setelah melakukan hubungan badan sampai sakit perut.
dua hari setelahnya, yaitu ketika UM Sumber: Penelitian, 2018
meminum minuman keras.
"Inggih niku, mpun mboten maem, Berdasarkan tabel 2 diketahui bahwa
awak niku rasane lemes, ndredhegh, munegh- rata-rata anak korban tindak kekerasan seksual
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________________________
mengalami kecemasan secara somatis.
Kecemasan somatis yang dirasakan antara AY
dan UM memiliki jumlah yang sama. AY
memiliki tiga gangguan fisik yang dirasakan,
begitupun UM. Sedangkan NI tidak merasakan
kecemasan somatis.Selama peneliti melakukan
penelitian AY, UM dan NI tidak menunjukkan
adanya kecemasan secara somatis. Kecemasan
lain yang dirasakan anak korban tindak
kekerasan seksual adalah kecemasan secara
kognitif. Kecemasan secara somatis ini dapat
dikurangi dengan menggunakan obat / medis
dan dapat didukung dengan menggunakan
play theraphy yang merupakan salah satu
terapi psikososial. Play therapy atau terapi
bermain menurut zastrow (dalam subardhini
dkk,2013) adalah sarana katarsis yang
ditujukan untuk anak-anak dalam mengatasi
emosi-emosi negatif. Berikut merupakan
kecemasan secara kognitif yang dirasakan
anak korban tindak kekerasan seksual di
Yayasan Rumah Aman Sumur Kabupaten
Nganjuk.
2. Aspek Kognitif
Aspek kognitif merupakan ciri atau
tanda yang muncul akibat adanya rasa takut
atau khawatir sehingga berpengaruh terhadap
kemampuan berpikir seseorang. Aspek
kecemasan secara kognitif dialami oleh
seluruh informan yang merupakan anak
korban tindak kekerasan seksual. Bentuk
kecemasan secara kognitif yang dialami
informan tidaklah sama. Gambaran terkait
kecemasan dari aspek kognitif anak korban
tindak kekerasan seksual di Yayasan Rumah
Aman Sumur Kabupaten Nganjuk sebagai
berikut:
a. Menyalahkan orang lain
Sikap menyalahkan orang lain ini
hanya muncul pada informan AY. AY
menganggap bahwa apa yang menimpa
dirinya bukan karena kesalahan dirinya
semata, namun karena kesalahan dari orang-
orang yang ada di sekitarnya. Orang
disekitarnya tersebut adalah kedua orangtua
AY, keluarga besar AY dan juga Gus yang
merupakan kepala tempat pondok pesantren
tempat AY menyantri sekaligus pelaku
kekerasan seksual.
AY menyalahkan orangtuanya. AY
menyalahkan orangtuanya karena AY
menduga bahwa orangtuanya juga melakukan
perzinaan sehingga apa yang dialaminya
merupakan dampak dari perilaku orangtuanya
yang melakukan zina juga. Hal tersebut
diungkapkan AY ketika peneliti mengobrol di
salah satu kamar RAS yang ditempati AY.
Pada saat itu AY selesai di telpon oleh
seorang perempuan yang mengaku sebagai
orang yang mengandung anak dari SN.
Berikut pernyataan AY yang secara tidak
langsung menyalahkan kedua orangtuanya:
"Ibu ku tau mbak, pisan moro ning
pondok, tapi gak ketemu aku, mung titip duit
ning bojone adik e gus e, trus tak tutut to
mbak, kui ko pondok kui mlaku mbak trus
rodo' adoh ngunu dijupuk wong lanang mbak,
aku ruh dewe tapi aku teko adoh-adoh an,
pacar e kui paling, gak yo zina to mbak, terus
bapak ku ki, pacar e yo akeh paling mbak,
wong sering digolek i wong wedok telpon aku
nakon e bapak ku loh mbak, ki wong ki maeng
yo iyo, nag mat nukokne aku pulsa, lha terus
jare wong e yo lagi hamil anak e bapak e ku,
lha bapak ku kui bak e yo zina,wong 2 ki
bapak mbek ibu podho ae, ngunu kok anak e
gak uleh di ngunu ne wong, kok gak mati ae
awit biyen, kok nambah i dosa ae (menangis)"
(ibu saya pernah datang sekali ke
pondok, titip uang ke istri adiknya Gus, trus
saya coba kejar mbak, itu dari pondok jalan
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________
jauh keluar dan dijemput laki-laki pakai
sepeda motor, mungkin itu pacarnya, mungkin
juga zina, terus bapak ku juga, pacarnya
banyak karena saya sering ditelepon
perempuan nanyain bapak saya, orang yang
tadi telepon juga iya, kadang beliin pulsa saya,
kakak saya, katanya juga perempuan itu lagi
hamil anak bapak saya, berarti bapak juga
zina, dua-duanya, bapak sama ibu sama saja,
gitu kok, anaknya gak boleh di gituin (dizinai)
orang, kok nggak mati saja dari dulu, kok
menambah dosa saja (menangis).(AY,2018)
AY menyalahkan keluarga besarnya.
AY menyalahkan keluarga besarnya karena
tidak memberikan bantuan/peduli kepada
keluarga AY. Salah satu bentuk
ketidakpedulian keluarga besar AY terhadap
AY adalah tidak memberikan pinjaman sepeda
motor yang akan digunakan AY dan SN untuk
mendaftar di salah satu pondok pesantren
ternama yang ada di Kabupaten Tuban dan
merupakan pondok pesantren yang AY
inginkan. AY beranggapan, peristiwa yang
dialaminya juga merupakan akibat dari
keluarga besarnya tidak peduli dengannya.
Menurut AY, ketika AY dalam masa
penyidikan, dan keluarga besar mengetahui hal
tersebut, mereka tidak memberikan dukungan
kepada AY tetapi malah menyalahkan AY dan
mencemoohnya melalui telepon. AY berpikir
andai keluarga mau peduli dan memberikan
pinjaman sepeda motor ketika AY akan
mendaftar di Tuban tentu AY tidak di "TRM"
dan tidak mendapatkan perlakuan tersebut.
Berikut pernyataan AY yang menyalahkan
keluarga besarnya karena tidak peduli dengan
AY:
"Aku kae yo arep pindah pondok mbak
ning langitan tapi kan ning langitan ki kudu
waline to mbak, lha keluarga ku ki disilihi
motor sediluk e ui gak uleh, garai yo keluarga
ku kae yo gak nek sing peduli lo mbak, malah
nyalah ne aku, jare ngunu kok gak omong to
Ay, kok yo manut, gelem ae, lha aku lo mbak
wong gak weruh, bocah cilik yo manut ae to
mbak."
(saya pengen pindah pondok mbak ke
langitan tapi di langitan itu harus sama
walinya, saya pinjam motor ke keluarga saya
itu tidak dikasih, gara-gara keluarga saya itu
tidak peduli, jadi menyalahkan saya juga,
katanya kok kamu tidak ngomong sih AY
(jika dia mendapatkan kekerasan seksual), kok
kamu nurut aja, kok kamu mau saja, ya karena
saya tidak tahu, anak kecil jadi nurut saja.)
(AY,2018)
AY menyalahkan Gus (Pelaku
kekerasan seksual). AY menyalahkan Gus
karena AY menganggap Gus merupakan
orang yang paham agama, berilmu, tetapi tega
melakukan hal bejat ke AY. Hal tersebut
diungkapkan AY ketika AY mengobrol santai
dengan peneliti di dekat sawah samping
Rumah Aman Sumur sebagai berikut :
"Wong jeneng e gus ki, gak yo weruh
to mbak jane, ngunu kok sik gelem nganu aku,
nganu mbak YND, wong bojo ne lo yo enek
mbak, iyo neg bojone ki ning adoh ngunu to
mbak, yo wong e to mbak sing gak bener ki,
lha aku lo mbak wong jeneng bocah cilik yo
manut ae to mbak wong karo gurune, uis
diopeni gak mbayar, uis diundat-undat kabeh
pokok neg aku gak manut"
(Namanya gus mbak tau sendiri,(orang
pinter, paham agama) kok mau mau nya
melakukan itu ke saya, istrinya juga ada
padahal, iya kalau istrinya jauh, orangnya aja
berarti yang tidak bener, saya kan masih kecil
tidak tau apa-apa, iya saya nurut saja sama
guru, sudah diasuh gratis, kalau saya tidak
nurut di ungkit-ungkit semua)(AY,2018)
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________________________
b. Menyalahkan diri sendiri
Menyalahkan diri sendiri merupakan
bentuk dari kecemasan secara kognitif yang
hanya muncul pada informan UM. UM
mengaku pada saat selesai dari penginapan
UM merasa bodoh, menyesal dan percaya
dengan kata dan kalimat dari pacarnya. Hal
tersebut diungkapkan UM sebagai berikut:
"yo piye ya mbak, getun ki aku kok yo
manut, wong yo bocah sik polos,sik gobloklah
neg ku ngarani yo percoyo omongan e ngunu
lo mbak"
(iya bagaimana, menyesal iya kenapa
saya nurut, saya anak yang polos, masih bodoh
kalau saya menyebutnya) (UM,2018).
c. Susah Berkonsentrasi
Kecemasan secara kognitif lain yang
dimunculkan oleh anak korban tindak
kekerasan seksual adalah susah
berkonsentrasi. Susah berkonsentrasi muncul
pada semua informan anak korban tindak
kekerasan seksual. Susah konsentrasi
dimunculkan dengan sikap pelupa oleh
informan AY dan UM.
Mudah lupa atau pelupa. Informan AY
dan UM mengakui bahwa mereka adalah
orang yang pelupa. Berikut pernyataan
informan yang menyatakan bahwa AY dan
UM adalah orang yang pelupa:
"Iyo tak akoni mbak aku ki lalian, awit
disik, ning pondok an ki lalian, padahal lagek
ngunu aku lali" (saya akui saya pelupa sejak
masih di pondok, di pondok saya pelupa,
padahal baru saja dikatakan, saya sudah lupa) (
AY,2018)
AY mudah lupa sudah sejak lama. AY
sendiri juga sudah lupa sejak kapan AY
menjadi pelupa. Mudah lupa atau pelupa juga
dirasakan oleh UM. Berikut merupakan
pernyataan UM yang menyatakan bahwa ia
adalah seorang yang pelupa:
"Inggih mbak kulo niki lalian hp kulo
sakniki dateng pundi kulo mboten semerep
teng indomaret paling, lha kulo kelingan e
mpun kajeng eteng griyo lo mbak, kajeng e
mbalik kok tebhe, kajeng edi telpon kaleh DW
niku hpne mati"
(Iya mbak saya pelupa,hape saya
sekarang dimana saya tidak tahu, di indomaret
mungkin, saya ingat sudah di jalan sudah jauh
dari indomaret dan lebih dekat ke rumah jadi
saya pulang, mau di telepon sama DW tapi hp
saya mati ) (UM,2018)
UM mengaku sulit berkonsentrasi
dalam belajar sejak UM mendapatkan
kekerasan seksual. Hal tersebut terlihat ketika
UM meminum minuman keras di sekolahnya.
Salah satu alasan UM meminum minuman
keras adalah karena UM kesulitan dalam
menghapal di waktu pelajaran hapalan. UM
juga mengaku jika di sekolah ia lebih banyak
mencontek dibandingkan mengerjakan sendiri
karena kurang konsentrasi. Berikut merupakan
pernyataan dari UM yang menyatakan bahwa
ia sulit menghapal.
"Pas kui kan pelajaran hapalan to
mbak, lha kulo ki angel ngunu ngapal ne youis
kulo minum, uis stress aku mbak heheheh"
(Waktu itu pelajaran hapalan mbak,
saya susah menghapal, ya sudah saya minum
(miras), sudah stress saya mbak hehehe)
(UM,2018)
Pernyataan dari AY dan UM
diperkuat oleh PR (17 tahun) yang juga
merupakan mantan santri di "TRM" dan saat
ini tinggal di RAS. PR menyatakan sebagai
berikut.
"Mbak Ay ki lalian mbak, lha wong
maeng bengi ki jare wingi bengi, hape ki yo
ngunu lali an nyimpen e ning ndi, podo koyok
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________
mbak UM, sampek mbak YND ki omong ning
aku, mbak Ay ki lali lo PR beh nemen parah
kui, ati-ati neg titip barang, titip pesen, neg
lali, neg salah wah wah berbahaya hehehhe"
(Mbak AY itu pelupa, peristiwa tadi malam
katanya kemarin malam dan sebaliknya, hape
juga gitu nyimpennya suka lupa, sama seperti
mbak UM, sampai mbak YND itu bilang ke
saya, Mbak AY itu pelupa loh parah, hati-hati
kalau titip barang, titip pesan, kalau lupa
berbahaya,hehehhe) (PR,2018)
Pernyataan PR tersebut memiliki arti
bahwa sudah sejak di pondok pesantren
"TRM" AY memiliki kebiasaan lupa.
Sedangkan UM mengaku sering lupa sejak
UM tinggal di RAS.
Mengulang-ulang pertanyaan atau
terdapat jeda sebelum menjawab atau
menanggapi pertanyaan. Berdasarkan
pengamatan peneliti, susah berkonsentrasi
juga ditunjukkan oleh AY dan UM pada saat
wawancara dan saat aktivitas sehari-hari
seperti mengulang-ulang pertanyaan atau
terdapat jeda sebelum menjawab atau
menanggapi pertanyaan.
d. Berpikir tidak dapat mengendalikan
masalah
Berpikir tidak dapat mengendalikan
masalah merupakan salah satu kecemasan
secara kognitif yang mengakibatkan seseorang
tidak dapat berpikir jernih sehingga memiliki
pikiran negatif. Berpikir tidak dapat
mengendalikan masalah, dialami oleh UM
ketika UM pulang dari penginapan. UM
berpikir bahwa yang dilakukannya tidak benar
dan dikhawatirkan menjadi masalah yang
besar.
UM memikirkannya ketika UM berada
di UPT PSAA Nganjuk. UM tidak
mengatakan kepada siapapun terkait apa yang
dipikirkannya tersebut. UM juga tidak
mengetahui alasan jelasnya UM memikirkan
hal tersebut. Saat ini UM jarang memikirkan
hal-hal yang menurutnya suatu masalah. UM
berpikiran jika ia mendapat masalah, dan jika
ada orang yang datang lalu bertanya maka ia
akan menjawabnya (jika bisa jawab) jika tidak
maka dia akan diam. Meskipun dia sudah
memiliki prinsip dia akan menjawab jika bisa
dan jika tidak dia akan diam, tetap saja ketika
UM dihadapkan pada posisi UM bersalah dia
juga merasa khawatir, takut dan akan
menangis. Hal tersebut terlihat ketika UM
melakukan pelanggaran di Yayasan yaitu
pergi tanpa pamit, peneliti mengamati perilaku
UM yang terlihat khawatir dan gelisah sampai
menangis.
e. Takut pada pikiran sendiri
Takut pada pikiran sendiri merupakan
salah satu kecemasan secara kognitif. Takut
pada pikiran sendiri hanya muncul pada
informan AY. Ketakutannya tersebut muncul
ketika AY masih tinggal di pondok pesantren
"TRM". Ketika di pondok pesantren takut jika
gurunya marah dan mengeluarkan ilmu yang
berjumlah tiga, yaitu macan, banteng dan ada
satu lagi namun AY lupa nama dari ilmu yang
ketiga milik Gus. Berikut pernyataan AY :
"Aku ki yo wedi mbak, gus e ki nduwe
ilmu, ilmu ne ki 3, sing 1 macan, sing sijine
banteng, siji ne maneh lali aku, lha kui wong e
neg nesu koyok kui macan kui, aku wedi neg
wong nesu, ngko neg aku gak manut, wong e
nesu, yo aku yo wedi to mbak"
(saya ini takut mbak, Gus itu punya
ilmu, ilmunya tiga, yang satu macan, yang
satu banteng, satunya lagi saya lupa, orang
nya kalau marah ya semacam banteng gitu,
saya takut kalau Gus marah karena saya tidak
nurut, saya takut mbak) (AY, 2018)
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________________________
Selain di pondok, AY juga mengalami
takut terhadap pikirannya sendiri yaitu ketika
penyidik melakukan penyidikan terhadap AY.
Ketika penyidik bertanya kepada AY, AY
justru diam tidak menjawab dan menangis.
AY beranggapan bahwa AY tidak dapat
berbicara dikarenakan di sihir oleh Gus agar
tidak dapat berbicara. Hal tersebut didasari
karena AY pernah mendengar bahwa Gus
merupakan orang "pintar" yang memiliki ilmu
dan bisa sihir.
f. Berfirasat Buruk
Berfirasat buruk merupakan saah satu
kecemasan kognitif yang dirasakan oleh anak
korban tindak kekerasan seksual. Berfirasat
buruk hanya dirasakan oleh informan UM.
Firasat buruk tersebut dirasakan oleh UM
ketika perjalanan pulang dari penginapan
menuju UPT PSAA Nganjuk. UM merasa
bahwa apa yang dilakukannya akan
menimbulkan masalah di panti. UM tidak
mengungkapkan hal tersebut kepada siapapun.
Berikut pernyataan dari UM:
"Awit perjalanan mulih teko baron
niku kulo mpun yakin mbak, koyok wonten
firasat ngoten, ki ngko dadi masalah, tapi kulo
mboten ngiro neg kajeng metu teng panti"
(mulai perjalan pulang dari Baron
(penginapan) saya sudah yakin mbak, seperti
ada firasat gitu, nanti jadi masalah atau tidak
ya tapi saya tidak mengira jika saya akan
keluar panti)(UM,2018)
g. Gangguan Tidur
Gangguan tidur terjadi karena
pengaruh dari kognitif. Gangguan tidur
merupakan salah satu kecemasan secara
kognitif yang dialami oleh anak korban tindak
kekerasan seksual. Gangguan tidur hanya
dirasakan oleh informan NI. Gangguan tidur
yang dialami oleh NI adalah mengigau seperti
orang yang menangis. NI mengalami
gangguan tidur yaitu mengigau selama kurang
lebih 1 minggu. YI hanya bisa menemani NI
tidur dan jika NI mengigau, YI hanya
mengusap-usap kaki atau lengan tangan NI,
maka NI akan tenang dengan sendirinya. YI
sering bertanya kepada NI, tentang mimpinya
ketika NI tidur, namun NI tidak pernah
menjawab pertanyaan YI atau hanya
menggelengkan kepala. Pernyataan tentang
gangguan tidur yang dialami oleh NI
diungkapkan oleh YI sebagai berikut.
"Sering nglindur mbak, seminggu aku
jarang turu nungguni NI lha nglindur ae ki
mbak koyok wong nangis ngunu kae, tak
usep-usep ngko mari dewe, kui sering mbak,
tak usep-usep ngunu, tapi yo gak sampek
tangi"(sering mengigau, selama seminggu
saya jarang tidur, NI mengigau seperti orang
menangis, saya usap-usap nanti sembuh
sendiri, itu sering mbak, saya usap-usap, tapi
tidak sampai bangun)(YI,2018)
h. Takut
Ketakutan yang dialami oleh anak
korban tindak kekerasan seksual merupakan
salah satu kecemasan secara kognitif. Rasa
takut ini dimunculkan oleh informan NI. Hal
tersebut diungkapkan oleh NI sebagai berikut.
"Kulo ajreh mbak neg mboten kaleh
bapak, ibu dateng griyo, tapi sakniki mpun
mboten" (saya takut jika tidak sama bapak
atau ibu di rumah,tapi sekarang sudah
tidak)(NI,2018)
NI mengaku merasa takut jika tidak
ditemani oleh YI atau SW. Rasa takut dari NI
adalah NI jika sewaktu-waktu pelaku
mendatangi NI dan melakukan hal yang sama
kepada NI.
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________

ntrasi upa kognitifadala

Mengul h kecemasan
ang- yang paling
ulang   - - - banyak
i. Dendam pertany dirasakan
aan oleh anak
Kecemasan secara kognitif yang Berpikir tidak dapat korban tindak
dirasakan salah satu informan anak korban 4 mengendalikan -  - - kekerasan
masalah seksual.
tindak kekerasan seksual yaitu pikiran untuk 5
Takut pada pikiran
 - - - -
sendiri
membalas perilaku pelaku terhadap korban. 6 Berfirasat buruk -  - - -
7 Gangguan tidur - - - - 
Rasa ingin membalas (dendam) tersebut 8 Takut - -  - -
diungkapkan NI kepada YI ketika anak dari 9 Dendam - - - - 
Sumber : Penelitian, 2018
pelaku bermain di rumah sebelah rumah NI
dan membawa sepeda motor. YI bercerita Berdasarkan tabel 3 tersebut diketahui
bahwa setiap anak pelaku membawa sepeda bahwa anak korban tindak kekerasan seksual
motor, NI ingin memberi ban sepeda motornya rata-rata mengalami kecemasan kognitif.
dengan paku. Berikut pernyataan dari YI: Kecemasan kognitif yang dialami oleh
"Enek kui lo mbak anak e wong e karo informan berbeda-beda. AY mengalami
bojo sing disik kan dulan e ning umah sebelah kecemasan kognitif paling banyak diantara
iki to mbak, lha neg gowo motor, NI ki omong informan yang lainnya. Sedangkan NI
ning aku mbak, buk buk aku pengen ngeweni memiliki kecemasan kognitif paling sedikit
paku ban motor e cah ku lo mbuk, ngunu dibandingkan dua informan yang lainnya.
mbak, yo tak pengen to mbak" (Ada itu anak Kecemasan secara kognitif ini dapat dikurangi
pelaku dari istri yang lama, main ke rumah menggunakan terapi psikososial, seperti
sebelah kan temannya itu, bawa sepeda motor, imaginal flooding. Imaginal flooding
NI bilang ke saya, buk saya ingin memberi merupakan suatu cara untuk membantu
paku ban sepeda motornya anak itu,iya saya sseseorang yang mengalami gangguan pasca
larang mbak) (YI,2018) trauma. Teknik ini bertujuan untuk membantu
Berdasarkan keterangan pengurus klien dari pengalaman yang traumatis
yayasan dan pekerja sosial tidak diketahui termasuk serangan fisik seperti tindak
terkait kecemasan yang dialami anak kecuali kekerasan, serta menghilangkan gejala-gejala
yang telah dijelaskan diatas.PR dan YI traumanya untuk kembali hidup normal.
merupakan informan yang bukan anak korban Kecemasan secara somatis dan kognitif dapat
tindak kekerasan seksual yang memberikan berpengaruh terhadap perilaku. Hal tersebut
penguatan terkait kecemasan kognitif yang dapat dikatakan sebagai kecemasan perilaku.
dialami AY, UM dan NI.

Tabel 3 Kecemasan Kognitif 3. Aspek Perilaku

N
Informan Aspek perilaku merupakan salah satu
Kecemasan Kognitif A U N P Y Analisis
o aspek dalam kecemasan. Aspek perilaku
Y M I R I
Orangtu a Kecemasan
Menyalah
a
 - - - -
kognitif
merupakan kecemasan yang dimunculkan
1 kan orang
Keluarg dirasakan dengan suatu perilaku yang biasanya dapat
lain  - - - -
a besar oleh semua
Pelaku  - - - - anak. menghambat aktivitas. Aspek perilaku atau
Menyalahkan diri b Secara
2. -  - - -
keseluruhan kecemasan secara perilaku muncul pada
sendiri
Susah Mudah kecemasan
3
berkonse lupa/pel
  -  - secara seluruh informan anak korban tindak
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________________________
kekerasan seksual. Perilaku yang dimunculkan
setiap informan berbeda dengan perilaku
informan lain. berikut merupakan gambaran
kecemasan secara perilaku anak korban tindak
kekerasan seksual di Yayasan Rumah Aman
Sumur Kabupaten Nganjuk. Perilaku anak
korban tindak kekerasan seksual yang
dipengaruhi oleh kecemasan berdasarkan hasil
penelitian dapat dikategori sebagai berikut:
a. Menghindar
Menghindar merupakan perilaku yang
timbul akibat dari kecemasan. Perilaku
menghindar terlihat pada informan AY dan
informan NI. Hasil pengamatan peneliti ketika
di RAS, AY sering terlihat sendiri. Hal
tersebut berbeda dengan penghuni RAS yang
lain seperti UM dan PR serta DW (17 tahun,
Penghuni RAS) yang terlihat sering bersama.
Biasanya AY banyak menghabiskan waktu di
kamar RAS. AY lebih suka beraktivitas di
kamar seperti menjahit, menggambar atau
membuat video. Hal tersebut sesuai dengan
pengakuan dari AY sebagai berikut.
"Iyo mbak jarang aku karo mbak UM
karo mbak DW, PR aku sering ning kamar,
gawe-gawe video hehehe" (iya saya jarang
sama mbak UM sama mbak DW, PR aku
sering di kamar, bikin-bikin video
hehehe)(AY,2018).
Perilaku yang sering menyediri ini
ternyata tidak hanya di RAS, sebelumnya di
pondok AY pun sering menyendiri di
kamarnya. Seperti di RAS, di pondok pun AY
juga melakukan aktivitas yang sama, yaitu
mebuat video ataupun menjahit. Berikut
pernyataan AY terkait kebiasaannya
menghabiskan waktu di kamar:
"Neg ning pondok aku yo gak tau
dulan mbak, paling ning toko ning umah e
bojone adik e gus e, tapi yo mung sediluk,
akeh-akeh ning gotek an, jajal-jajal krudung,
gae vidio hehehe". (kalau di pondok saya tidak
pernah main mbak, paling ya ke toko, rumah
istri adik nya Gus, tapi ya sebentar, lebih
sering di kamar, coba-coba kerudung, bikin
video)(AY,2018)
Ketika peneliti berkunjung ke rumah
NI, terlihat juga perilaku menghindar pada NI.
Perilaku menghindar yang dimunculkan
informan NI adalah ketika orang
membicarakan kasus dari NI terutama terkait
peristiwa saat hari dimana NI mendapatkan
kekerasan. Biasanya NI akan pergi atau
menjauh jika orang sekitarnya membahas hal
tersebut.
b. Tidak mampu bicara
Perilaku tidak mampu bicara
merupakan salah satu kecemasan secara
perilaku. Perilaku tidak mampu bicara ini
muncul hanya pada informan AY. Informan
AY hanya bisa diam dan menangis ketika AY
ditanya oleh penyidik. Hal tersebut
diungkapkan sendiri oleh AY. Berikut
ungkapan dari AY:
"Koyok aku arep sidang kae mbak
ditakoni aku meneng ae malah nangis, gak yo
paling aku di anu wong e to mbak ben gak
ngomong, teruspas ditakoni sing kedua aku
sak urung e uis diwarah i mbak HNF malih iso
omong" (Seperti saya mau sidang itu mbak,
ditanya, saya malah diam dan menangis,
mungkin saya disihir Gus biar tidak bicara,
dan pada saat di periksa kedua kalinya saya
sudah bisa bicara karena diajari mbak HNF)
(AY,2018)
Menurut AY, alasan AY tidak
menjawab ketika ditanya penyidik adalah
karena AY tidak dapat berbicara, takut
terhadap petugas dan AY menganggap AY
disihir oleh Gus. Alasan AY tersebut
diungkapkan AY sebagai berikut:
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________
"Aku yo enek wedine ngunu loh mbak
makane aku meneng ae, lha wong e podo
nganggo seragam kabeh ngunu kae lo mbak
hehehe" (saya takut makanya saya diam,
orangnya pakai seragam semua mbak,
serem)(AY,2018)
Perilaku AY yang tidak mampu
berbicara diperkuat oleh pernyatan Sakti
Peksos (Satuan Bakti Pekerja Sosial) yang
mendampinginya. Berikut pernyataan dari
Sakti Peksos yang mendampingi AY terkait
ketidakmampuan AY untuk berbicara :
“iya dia (AY) itu, waktu ditanya dia
diam, tidak berkata apapun, terus tiba-tiba
nangis, ya aku, HNF, terus wong sing ndek
kunu ki gak yo bingung to dek, bocah iki
kenapo, tapi kemungkinan yo sik trauma
bocah e" (Iya dia (AY) itu, waktu ditanya dia
diam, tidak berkata apapun, terus tiba-tiba
nangis, ya aku, HNF, dan orang disitu bingung
ya, ini anak kenapa, tapi kemungkinan AY
masih trauma). (DYH, 2018)
c. Sering Menangis
Sering menangis adalah salah satu
kecemasan secara perilaku. Sering menangis
muncul hanya pada informan UM. UM sering
menangis sejak UM pulang dari penginapan.
Dua hari selama di panti UM mengaku sering
menangis sendiri di gasibu atau ketika teman-
teman UM sedang tidur. UM menangis karena
memikirkan perilaku yang dapat menjadi
masalah, dan kemungkinan menjadi masalah
besar yang ia tidak dapat mengendalikannya.
Sebelum tidur, di awal waktu tidur sekitar
pukul 21.00 WIB UM memikirkan hal tersebut
dengan mata berkaca-kaca dan sekitar pukul
23.00 WIB, saat teman UM sudah terlelap UM
menangis dengan terisak. UM juga sering
menangis di waktu siang, UM menangis
sendiri di gasibu. Jika sedang menangis UM
sering di datangi temannya dan diminta untuk
bercerita. Namun UM tetap diam dan tidak
bercerita.
Perilaku sering menangis yang dialami
oleh UM berlangsung hingga malam pertama
UM tinggal di RAS. Setelah itu UM sudah
tidak sering menangis. Berikut ungkapan UM
yang menyatakan bahwa UM menangis
hingga malam pertama di RAS.
"Teng RAS kulo nggih taksih nangis
kiyambak an dhalu ne niku mbak,tapi dinten
kedua niku mpun mboten" (di RAS saya juga
nangis sendiri malamnya tapi hari kedua
sudah tidak)(UM,2018)
d. Melamun
Melamun merupakan salah satu
kecemasan secara perilaku. Melamun ini
muncul hanya pada informan NI. Informan NI
sering melamun selama tiga hari, yaitu setelah
ia mengalami kekerasan seksual. Hal tersebut
diherankan oleh YI, karena pada saat NI
melamun, NI tidak sedang sendirian, NI
bersama dengan YI dan terkadang bersama
dengan SW juga. NI mengaku NI lupa alasan
ia sering melamun pada waktu itu. Berikut
ungkapan dari YI.
"mboten mbak mboten nopo-nopo tapi
niku 3 dhino mbak niku sering nglamun mbak,
meneng ae, padahal enek aku enek bapak e
mbak, tak takoni enek opo, jare gak enek opo-
opo buk, ngunu mbak." ( tidak mbak, tidak
apa-apa , Cuma itu tiga hari sering melamun,
diam, padahal ada saya, ada bapaknya,saya
tanya kenapa, katanya tidak apa-apa)
(YI,2018)
YI tidak mengetahui alasan NI
melamun. NI sendiri pun hanya
menggelengkan kepala ketika YI menanyakan
terkait perilakunya waktu itu.
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019

_____________________________________________________________________________________________

e. Tidak ingin Sendiri terkait kecemasan yang dialami anak kecuali

Tidak ingin sendiri merupakan salah yang telah dijelaskan diatas.YI dan DYH
satu kecemasan secara perilaku. Perilaku ini merupakan informan yang memberikan
muncul atau dialami oleh NI. Perilaku NI yang penguatan bahwa NI dan AY mengalami
tidak ingin ditinggal sendiri berhubungan kecemasan secara perilaku.
dengan rasa takut yang masuk ke dalam
Tabel 4 Kecemasan perilaku anak korban tindak
kecemasan secara kognitif. NI tidak ingin kekerasan seksual
sendiri atau tidak ingin ditinggal oleh YI dan Kecemasan Informan
No Analisis
Perilaku AY UM NI YI DYH
SW karena takut pelaku datang sewaktu- 1 Menghindar  - -  - Kecemasan
Tidak perilaku
waktu. Perilaku NI yang tidak ingin ditinggal 2 mampu  - - -  paling
bicara banyak
sendiri ini berlangsung selama satu atau Sering dialami oleh
3 -  - - - NI,
minggu setelah terjadi tindak kekerasan Menangis
4 Melamun - -  - sedangkan
seksual. NI hanya mau ditemani oleh YI atau paling
Tidak Ingin sedikit
SW. Selain bersama YI dan SW, NI tetap 5 - -   - dialami oleh
sendiri
UM.
merasa takut, walaupun didekat NI ada orang Sumber : Penelitian, 2018
dewasa lain, sehingga meskipun NI dengan
tetangganya atau dengan pamannya, NI harus Berdasarkan tabel 4 diketahui bahwa
tetap didampingi oleh YI atau SW. Berikut rata-rata anak korban tindak kekerasan seksual
ungkapan dari YI terkait perilaku NI yang mengalami kecemasan secara perilaku. NI
tidak ingin ditinggal sendiri. mengalami kecmasan paling banyak diantara
dua informan yang lain. sedangkan UM
"lha NI lo mbak mboten saget ditinggal mengalami kecemasan perilaku paling sedikit
niku, kulo mboten saget obah,mboten saget dibandingkan AY dan NI.Kecemasan perilaku
teng pundi-pundi, ditinggal mboten purun, ini dapat dikurangi dengan thought stopping.
purun e namung kaleh kulo kaleh bapak e, neg Thought stopping adalah salah satu teknik
bapak e wonten saget blonjo nopo kerjo dalam pendekatan konseling kognitif
ngoten, lah bapak e nggih nyambut niku mbak, behavioral yang dapat digunakan untuk
neg bapak e nyambut mpun kulo kiyambak mengubah pikiran negatif seseorang menjadi
an" (NI tidak bisa ditinggal, saya idak bisa pikiran positif. Pikiran positif dapat
kemana-mana maunya sama saya atau memunculkan tingkah laku positif.
bapaknya, kalau bapaknya tidak ada saya tidak
bisa belanja, tidak bisa kerja, bapakna kerja PEMBAHASAN
jadi saya sendiri) (YI,2018). Freud (dalam Safaria,2012) membagi
Saat ini NI sdah mau bersekolah atau bentuk kecemasan menjadi tiga (3), yaitu
melakukan aktivitas sehari-hari bersama realitas, neurotik dan moral. Kecemasan yang
teman-temannya tanpa ditemani orangtua. dirasakan oleh anak korban tindak kekerasan
Namun untuk aktivitas yang benar-benar seksual adalah kecemasan secara realitas.
sendiri, ketika di rumah ia mengunci semua Anak merasakan takut, dimana rasa takutnya
pintu dan cendela. bersumber dari luar diri anak yaitu takut orang
Berdasarkan keterangan pengurus asing atau orang yang baru dikenal. Menurut
yayasan dan pekerja sosial tidak diketahui Spilbeger (dalam Safaria 2012) terdapat dua
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________

bentuk kecemasan yaitu sebagai trait anxiety pada psikologis.Berikut merupakan

dan sebagai state anxiety. Kecemasan anak rekapitulasi kecemasan anak korban tindak
korban tindak kekerasan seksual di Yayasan kekerasan seksual di Yayasan Rumah Aman
Rumah Aman Sumur Kabupaten Nganjuk Sumur Kabupaten Nganjuk.
masuk ke dalam bentuk kecemasan sebagai
trait anxiety. Anak korban tindak kekerasan
seksual mengkhawatirkan hal-hal yang
sesungguhnya tidak berbahaya untuknya yaitu
pemikiran negatif tentang pelaku datang dan
akan melakukan kekerasan lagi terhadapnya.
Hal tersebut timbul dari pemikiran anak
sendiri yang belum tentu kebenarannya.
Kecemasan yang dialami oleh anak
dapat menimbulkan dampak negatif terutama
Tabel 5 Rekapitulasi kecemasan anak korban tindak kekerasan seksual di Yayasan Rumah Aman Sumur Kabupaten
Nganjuk

Informan
No Kecemasan Analisis
AY UM NI PR YI DYH
1 Mata Kabur  - - - - - a Satu diantara tiga
2 Sakit Kepala  - - - - - informan tidak
Somatis

merasakan kecemasan
3 Mual dan Sakit perut   - - - - somatis, dipengaruhi
4 Deg-degan -  - - - - oleh banyak faktor (usia,
5 Badan lemas -  - - - - pendidikan,
6 Orangtua  - - - tingkat,potensi stressor,
Menyalah
lingkungan, pendidikan).
7 kan orang
Keluarga besar  - - - - -
b Kecemasan paling
8 lain Pelaku  - - - - - banyak dirasakan secara
9 Menyalah kan diri sendiri -  - - - kognitif yang
Mudah - dipengaruhi oleh
10   -  - kecemasan somatis dan
Susah lupa/Pelupa
berkon Mengulang- - - berdampak pada perilaku
Kognitif

11 sentrasi ulang   - - yang cenderung bersifat

pertanyaan negatif.
Berpikir tidak dapat - -
12 -  - -
mengendalikan masalah
13 Takut pada pikiran sendiri  - - - - -
14 Berfirasat buruk -  - - - -
15 Gangguan tidur - - - -  -
16 Takut - -  - - -
17 Dendam - - - -  -
18 Menghindar  - - - - -
19 Tidak mampu bicara  - - - - 
Perilaku

20 Sering Menangis -  - - - -
21 Melamun - - - -  -
22 Tidak Ingin sendiri - -  - - -
Sumber : Penelitian, 2018
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019
_____________________________________________________________________________
Berdasarkan hasil penelitian,
kecemasan paling banyak dirasakan adalah
kecemasan kognitif. Terkait hal tersebut,
untuk mengurangi dan mengatasi kecemasan,
peneliti mengusulkan program yaitu terapi
psikososial untuk mengatasi kecemasan anak
korban tindak kekerasan seksual di Yayasan
Rumah Aman Sumur Kabupaten Nganjuk.
Kegiatan dalam program ini adalah pemberian
edukasi dan informasi kepada anak korban
tindak kekerasan seksual sekaligus
keluarganya melalui home visit. Home visit
bertujuan untuk memberikan informasi kepada
keluarga dan anak terkait pentingnya kegiatan
KESIMPULAN
Anak korban tindak kekerasan seksual
di Yayasan Rumah Aman Sumur Kabupaten
Nganjuk mengalami kecemasan secara
somatis, kognitif dan perilaku. kecemasan
somatis yang dirasakan anak korban tindak
kekerasan seksual adalah mata kabur,sakit
kepala, mual, sakit perut, jantung berdetak
lebih cepat (deg-degan) dan badan terasa
lemas.
Kecemasan kognitif yang dirasakan
oleh anak korban tindak kekerasan seksual
adalah menyalahkan orang lain, menyalahkan
diri sendiri, susah berkonsentrasi, berpikir
tidak dapat mengendalikan masalah, takut
pada pikiran sendiri, berfirasat buruk,
gangguan tidur (mengigau), takut serta
memiliki rasa ingin membalas perbuatan
pelaku (dendam). Kecemasan yang dialami
anak korban tindak kekerasan seksual secara
somatis dan kognitif mempengaruhi
perilakunya. Perilaku-perilaku anak korban
tindak kekerasan seksual yang muncul ketika
mengalami kecemasan akibat kekerasan
seksual diantaranya adalah menghindar, tidak
mampu berbicara, sering menangis, melamun
dan tidak ingin sendiri.
terapi untuk mengatasi kecemasan anak.
Selain itu, home visit juga bertujuan untuk
memberikan pengetahuan tentang kecemasan,
cara mengatasi dan cara menguranginya,
dimaksudkan agar keluarga tahu bagaimana
cara menghadapi dan memperlakukan anak
yang sedang mengalami kecemasan.
Kemudian dilanjutkan dengan kegiatan terapi
yang dilakukan satu minggu sekali dan
diakhiri dengan kegiatan evaluasi. Kegiatan
evaluasi dilakukan bersama dengan keluarga,
pekerja sosial dan anak korban tindak
kekerasan seksual.
Anak korban tindak kekerasan seksual
di Yayasan Rumah Aman Sumur Kabupaten
Nganjuk mengalami kecemasan realitas. Anak
merasakan takut, dimana rasa takutnya
bersumber dari luar diri anak. Kecemasan
anak korban tindak kekerasan seksual di
Yayasan Rumah Aman Sumur Kabupaten
Nganjuk masuk ke dalam bentuk kecemasan
sebagai trait anxiety. Anak korban tindak
kekerasan seksual mengkhawatirkan hal-hal
yang sesungguhnya tidak berbahaya untuknya.
Program yang diusulkan peneliti untuk
mengatasi kecemasan anak korban tindak
kekerasan seksual adalah terapi psikososial
untuk mengatasi anak korban tindak kekerasan
seksual di Yayasan Rumah Aman Sumur
Kabupaten Nganjuk.
DAFTAR PUSTAKA
Fauzi'ah,S. 2016. Faktor Penyebab Pelecehan
Seksual Terhadap Anak. Jurnal
Staim Watampone.9 (2):81-100.
(diakses pada 19 Mei 2018 pukul
15:13 WIB)
Huraerah,A. 2012.Kekerasan Terhadap
Anak.Edisi III.Bandung:Nuansa
Cendekia.
 PEKSOS: Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial Vol. 18 No. 2, Desember 2019

_____________________________________________________________________________________________

Irianto,S.2014. Mencegah dan Menangani

Kekerasan Seksual Terhadap
Perempuan dan Anak di
Lingkungan Pendidikan. Pusat
Kajian Wanita University Indonesia
Kaplan H.I dkk. 1997. Sinopsis Psikiatri Jilid
1. Edisi ke-7. Terjemahan Widjaja
Kusuma. Jakarta: Binarupa Aksara
Konvensi Hak Anak (Convention on the
Rights of the Child) yang telah
diratifikasi berdasarkan
Keputusan Presiden No. 36 Tahun
1990.
Maslihah,S.2013. Playtherapy dalam
Identifikasi Kasus Kekerasan
Seksual Terhadap Anak Jurnal
Penelitian Psikologi. 04 (1): 21-34.
(diakses tanggal 07 Agustus 2017
Pukul 10:51 WIB)
Nevid, J. dkk. 2005. Pengantar Psikologi
Abnormal. Bandung: Erlangga
Noviana, Ivo. 2015. Kekerasan seksual
terhadap anak : dampak dan
penangananya. Jurnal sosio informa.
01 (01) januari-april. 2015. (diakses
tanggal 07 Agustus 2017 Pukul
11:21 WIB)
Roosa MW,dkk. The relation of child sexual
abuse and depression in young
women: comparisons
across four ethnic groups. Journal of
Abnormal Child Pshycology.
1999.27 (1) :56-7.
Subardhini,Meiti.2013. Manual Terapi
Psikososial.Bandung:STKSPress.