2

‫ﺷﺮﺑﻞ داﻏﺮ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫ﻣﻮﻣﻨﺖ™‬

‫‪3‬‬
 ‫تـﻛﺎمــﻻت‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺐ ﺑﺈﺷﺮاف‬
‫ﺣﻜﻤﺖ اﻟﺤﺎج‬
‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﻮﻣﻨﺖ‬
‫ﻛﻞ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮظﺔ‬
‫‪Moment © 2019‬‬
‫‪tuniment@gmail.com‬‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﺷﺮﺑﻞ داﻏﺮ‬
‫ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‬

‫‪4‬‬
‫د ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ )‪ (...‬وأﺛﻨﺎؤه وﻣﺜﺎﻧﯿﻪ‪ :‬ﻗﻮاه‬ ‫ﺛﻨﻰ اﻟﺸﻲء ﺛﻨﯿًﺎ‪ :‬ر ﱠ‬
‫وطﺎﻗﺎﺗﻪ )‪ (...‬وأﺛﻨﺎء اﻟﺤﯿﱠﺔ‪ :‬ﻣﻄﺎوﻳﮫﺎ إذا ﺗﺤ ﱠ‬
‫ﻮت )‪ (...‬وﺛﻨ ُ‬
‫ﻲ اﻟﺤﯿﺔ‪ (...) :‬ھﻮ‬
‫ﻀﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻮّج ﻣﻨﮫﺎ إذا ﺗﺜﻨﺖ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻊ أﺛﻨﺎء )‪ (...‬وأﺛﻨﺎء اﻟﻮادي‪ :‬ﻣﻌﺎطﻔﻪ‬ ‫أﻳ ً‬
‫وأﺟﺮاﻋﻪ )‪ (...‬واﻟﺜﻨﻲ‪ :‬واﺣُﺪ أﺛﻨﺎء اﻟﺸﻲء أي ﺗﻀﺎﻋﯿﻔﻪ‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪ :‬أﻧﻔﺬ ُ‬
‫ت‬
‫ﺖ اﻟﺸﻲء إذا ﺣﻨﯿُﺘﻪ وﻋﻄﻔُﺘﻪ‬ ‫ﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ‪ ،‬أي ﻓﻲ طﯿﻪ )‪ (...‬ﺛﻨﯿ ً‬ ‫ﻛﺬا ﺛﻨ َ‬
‫وطﻮﻳُﺘﻪ )‪ (...‬واﻻﺛﻨﺎن ﻧﺼﻒ اﻟﻮاﺣﺪ"‪) .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ :‬ث ن ي(‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫زھﺮة ﺟﯿﺮار ﺟﯿﻨﯿﺖ ﻟﻢ ﺗﺬﺑﻞ‬
‫ﻦ ‪-‬ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺨﺘﺎﻣﯿﺔ– إﻻ‬‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﮫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن ﻳﻜﻮن‪ ...‬إذ ﻟﻢ ﻳﻨﺒ ِ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﻨﺺ اﻷول ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻛﺘﺎب "ﻳﻨﻀﺞ" ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ .‬ﻳﻨﻀﺞ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺮاءة‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﺘﺨﯿﻞ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻳﺒﻠﻎ ﺧﻄﺘﻪ اﻟﺘﺄﻟﯿﻔﯿﺔ ﻣﻊ ﺑﻠﻮغ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﺴﺎرات‬
‫ﺟﺮى اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺒﺪﻻﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﻘﻮل واﻟﺒﻨﺎء ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺘﻤﻞ ھﺬه اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬
‫"ﺿﺎف اﻟﻘﺼﯿﺪة"‪ ،‬وھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺼﻮص ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪" :‬ﺗﺨﺖ ﺷﺮﻗﻲ"‪ ،‬و"ﺣﺎطﺐ ﻟﯿﻞ"‪ ،‬و"إﻋﺮاﺑًﺎ‬
‫ﻟﺸﻜﻞ"‪ ،‬و"ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻠﻘﺎك"‪ ،‬و"اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﻤﻦ‬
‫ﻳﺸﺘﮫﯿﮫﺎ"‪ ،‬و"ﻋﻠﻰ طﺮف ﻟﺴﺎﻧﻲ" و"دﻣﻰ ﻓﺎﺟﺮة"‪ .‬ھﻲ أﺷﺒﻪ‬
‫ﺑﻀﻔﺎف ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺴﺒﻖ اﻟﻨﺰول إﻟﻰ ﻧﮫﺮ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺨﺮوج‬
‫ﻪ ﻗﺮاءِة‬
‫ﻊ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻧﺸﺮھﺎ اﻷول‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﻮﺟﯿ ِ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻟﻢ أﺳ َ‬
‫ﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻟﻰ ﻋﺪم إﻳﺮادھﺎ ﻓﻲ أول اﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ دﻓ َ‬
‫وھﻲ ﻧﺼﻮص ﺷﺮﻋﺖ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ظﮫﻮر اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺤﻪ وﻳﺜﺒُﺘﻪ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪھﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻮﺿ ُ‬
‫ﻧﺺ "أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺼﯿﺪة" )وﻏﯿﺮه( ﺑﻔﻘﺮاﺗﻪ اﻟﻤﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧﻨﻲ ﻋﻤﺪ ُ‬
‫ت‬
‫إﻟﻰ إظﮫﺎر ﺗﻮارﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﻨﻮات ﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ .‬ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ "ﻋﺘﺒﺎت" ﻟِﻤﺎ‬
‫ﺟﺮى ﺑﻨﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻲ "ﻋﺘﺒﺎت" ﻓﻲ ﻓﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻟَﻢ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬
‫ﻤﺎ ﺻﺪَر ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أو ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬أو‬ ‫ﻣ ّ‬‫ﻪ‪ ،‬وذي ھﯿﺌﺔ ﺑﯿﻨﺔ‪ .‬ھﻲ ِ‬ ‫ﻣﻨﺘ ٍ‬
‫أﺛﻨﺎءھﺎ‪ .‬ھﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﻀﻔﺎف ﻟﮫﺎ‪...‬‬
‫ﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟِﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎ ﻧﻈﺮﻳﺎ أو إﺑﺎﻧ ً‬ ‫أﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﺼﻮص دﻓﺎ ً‬
‫ﺖ ﻓﻲ ھﺬه‬ ‫ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻗﺼﯿﺪﺗﻲ؟ رﺑﻤﺎ‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ ﺳﺎﺟﻠ ُ‬
‫ت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻛْﺪ ُ‬‫ﺖ وأ ﱠ‬
‫ﺖ وداﻓﻌ ُ‬ ‫ﺖ واﻋﺘﺮﺿ ُ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص وﻧﺎﻗﺸ ُ‬
‫ﻤﺎ ﺻﺪَر ﻋﻦ‬ ‫ﻣ ّ‬ ‫ﻧﻈﺮاﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ‪ .‬إﻧﮫﺎ ِ‬
‫اﻧﮫﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺬة ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﻜﻨﻰ ﻗﻠﻘﺔ وﻣﻠَﺘ ﱠ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﺒﺮات ﻣﺤ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻌﺪى ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل‪ :‬ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ اﻟﺸﻌﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﻨﯿﻨﻲ ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﻠُﻨﻪ ﺑﻮﺿﻮح ﻧﺺ "أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺼﯿﺪة"‪ ،‬ﻓﻼ أﻛﺘﺐ ﻓﯿﻪ ﻧﻘًﺪا )وإن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺪم ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ )وإن ﻳﺸﺘﺒ ُ‬ ‫ﻳﻼﻣﺴﻪ(‪ ،‬وﻻ ُأﻗ ِّ‬
‫وّج‬ ‫ﻚ ﺑﮫﺎ(‪ ،‬وﻻ أﻋ ّ ِ‬
‫ﺮف وأر ِ‬
‫ﻟﻘﺼﯿﺪﺗﻲ ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ )وإن ﻳﻮﻓﺮ ﻟﮫﺎ ﺳﻨًﺪا(‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ُاﻗﯿﻢ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ "ﺛﻨﺎﻳﺎ"‬

‫‪6‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة وﻣﻄﺎوﻳﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺴﺒﻘﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻔﯿﺄ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻳَﻌُﺒﺮھﺎ‪ ،‬وﻳﺨﺮج ﻣﻨﮫﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻘﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻞ ﺗﻨ ﱡ‬
‫ذا‪ ،‬أو وﺟﻮُه وﺳﺒ ُ‬‫إﻧﮫﺎ ﺣﯿﻮاﺗﻲ‪ ،‬إ ً‬
‫ﺳﻄﻮر اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻓﻲ ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺪدﻧﻲ‪ ،‬وﻳﺤﻔﻆ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ "آﺧﺮ"‬
‫ده وﺷﺮاﻛَﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻲ وﺟﻮ َ‬
‫ﻓ ﱠ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻢ ﺛﺎن‪" :‬ﺳﻮاﻧﺢ اﻟﻘﺼﯿﺪة"‪ ،‬وھﻲ‬
‫ﻧﺼﻮص ُﻧﺸﺮ ﺑﻌﻀﮫﺎ ﻓﻲ "اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك"‪ ،‬وھﻲ أﻛﺜﺮ ﺗﺠﻮاًﻻ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﻮاﻟﮫﺎ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﻳﺤﯿﻂ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺘﺸﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻢ ﺛﺎﻟﺚ‪" ،‬أﻧﺨﺎب اﻟﻘﺼﯿﺪة"‪ ،‬وھﻲ ﻛﻠﻤﺎت‬
‫ﻗﯿﻠﺖ ﻓﻲ "ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت" ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎ َ‬
‫ن ﻟﮫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن ﻳﻜﻮن ﻟﻮﻻ "ﻓﻜﺮة" أﺳﺘﺎذي‪ :‬ﺟﯿﺮار ﺟﯿﻨﯿﺖ‪.‬‬
‫د ﻛﺘﺎﺑﯿﺔ ﺗﻈﮫﺮ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ‬ ‫ﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬أن ھﻨﺎك ﻣﻮا ﱠ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤ ُ‬
‫ﺼﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻊ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﺗﺨ ﱡ‬ ‫ﻊ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺗﻘ ُ‬ ‫دون أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺘِﻨﻪ‪ :‬ﺗﻘ ُ‬
‫ﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﯿﻨﯿﺖ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺴﻤﯿﺔ "اﻟﻌﺘﺒﺎت"‪ ،‬وھﻲ ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫أطﻠ َ‬
‫دا ﻣﺨﺘﻠ ً‬
‫ﻔﺎ‬ ‫ﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻔﮫﻮم‪ ،‬ﻋﺪ ً‬ ‫اﻟﺬاﺋﻊ اﻟﺼﯿﺖ‪ .‬ﺟﻤ َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد‪ :‬ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ ﻳَﺒﺮُز ﻟﻠﻘﺎرئ ﻗﺒﻞ ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫"اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ" و"اﻟﺘﻮطﺌﺔ" و"اﻹھﺪاء" وﺧﻼﻓﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ ﻳَﺒﺮُز ﻟﻠﻘﺎرئ‬
‫ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب )ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﺘﮫﻰ ﻣﻨﻪ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻐﻼف‬
‫اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ ﻳَﻈﮫُﺮ ﺧﺎرج اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺻﺪوره‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت‬
‫اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاﻋﮫﺎ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﻌﻨﻰ ﺑﺪرس‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻣﻮاد اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻪ وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﺴﺎ‬‫ﺳﺒﻖ ﻟﻲ أن ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﻔﮫﻮم "اﻟﻌﺘﺒﺎت" ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬اﺑﺘﺪاًء ﻣﻨﻪ وﺗﺄﺳﯿ ً‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻤﯿًﺰا ﺑﯿﻦ "ﻋﺘﺒﺎت" اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب و"ﻋﺘﺒﺎت" اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ‬
‫ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﻢ‬
‫ﻦ ﻗﺪﻳ ٍ‬ ‫ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ إھﺪاء ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺟﯿﺮار ﺟﯿﻨﯿﺖ‪ ،‬وﻓﺎًء ﻟﺪﻳ ٍ‬
‫ﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿَﺘﻪ وﺣﺪي‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﻀﺎ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ أﺗﺤﻤ ُ‬ ‫ﻖ‪ ،‬وﺗﻌﻮﻳ ً‬‫وﻣﺴﺘﺤ ّ ٍ‬
‫ﺖ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ(‬ ‫ﻤﻦ درﺳ ُ‬ ‫ﻣ ﱠ‬ ‫ﻞ ﺟﯿﻨﯿﺖ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻲ ) ِ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄن ﻓﻀ َ‬
‫ﺖ إﻟﯿﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻟﺪراﺳﺘﻲ‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﻢ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺗﻨﺒﮫ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻳ ٌ‬
‫ﺖ ﺑﺈﺟﺮاء ﻣﺤﺎورة واﺳﻌﺔ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﺎ‬ ‫ث ﻟﻲ أﻧﻨﻲ ﻗﻤ ُ‬ ‫ﻏﺮاﺋﺐ ﻣﺎ ﺣﺪ َ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ )ﻓﻲ "ﺷﺎرع اﻵﺑﺎء اﻟﻘﺪﻳﺴﯿﻦ" ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺒﺜ ُ‬
‫ﺖ آﻟﺔ اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ ﻓﻲ ﺳﯿﺎرة‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺑﺒﺎرﻳﺲ(‪ ،‬أن ﻧﺴﯿ ُ‬
‫ﻣﺎ‪،‬‬‫ﺖ ﻋﻦ ﺟﯿﻨﯿﺖ ﺗﻤﺎ ً‬ ‫ﻌﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﺎدﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻏﺒ ُ‬ ‫اﻟﺘﺎﻛﺴﻲ‪ :‬ﻟﻢ أﻧﺠﺢ طﺒ ً‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻏﺎب ﻋﻨﻲ )ﻻ ﻛﺘُﺒﻪ(‪ ،‬ﻣﺨﺘﻔﯿًﺎ – ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ ‪ -‬وراء ﺣﻤﺎﻗﺘﻲ‪.‬‬
‫وُّﻧﻪ ﻋﻨﮫﺎ اﻟﯿﻮم‪ .‬ﻟﮫﺬا‬‫ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﻮرة ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أد ِ‬
‫ُ‬
‫أرﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن إھﺪاُء اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻪ ﺷﺒﯿًﮫﺎ ﺑﺎﻟﺰھﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻌﮫﺎ أھﻞ ﻗﺮﻳﺘﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺛﻘﺐ اﻟﺒﺎب‪ ،‬إذ ﻳﺰوروﻧﻚ وﻻ ﻳﺠﺪوﻧﻚ‪" :‬زھﺮة" ﺟﯿﻨﯿﺖ ﻟﻢ ﺗﺬﺑﻞ ﺑﯿﻦ‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺻﻔﺤﺎت ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻔﻮح ﻋﻄُﺮھﺎ ﻣﺜﻞ اﻣﺘﻨﺎ ِ‬
‫ن اﻟﻐﯿﻢ‬
‫ﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻌﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮرﻳﺔ‪2019-1-7 ،‬‬

‫‪8‬‬
‫ﺿﻔﺎف اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫وﺟﺪﺗﻨﻲ أرﺗﻤﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻤﻌﺸﻮﺷﺒﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة اﻟﺤْﻮر‬
‫اﻟﺒﺎﺳﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻘﯿًﺎ ﺑﺄﺛﻘﺎﻟﻲ ﺗﺤﺖ ظﻼﻟﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻼﺷﺖ أﺻﺎﺑﻊ ﺷﻐﻔﻲ‬
‫ھﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﮫﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﯿﻂ‪ ،‬ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ رﻓﺎﻗﻲ اﻟﻼ ِ‬
‫ﺖ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫"ﻧﮫﺮ اﻟﺠﻮز"‪ .‬ﻏﯿﺮ أن ﺣﺮﻛﺘﻲ اﻟﻤﺘﺮاﺧﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺎ أن اﺳﺘﻠﻘﯿ ُ‬
‫ﻊ ﻗﻮاي‬ ‫ﺖ إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻌًﻼ ﻧﺸﯿﻄًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺘﻮﻗًﺪا اﺳﺘﺠﻤ َ‬ ‫اﻟﺠﺬع‪ ،‬اﻧﺘﮫ ْ‬
‫ﺖ ﻧﻈﺮي إﻟﻰ‬ ‫ﻢ وﺟﮫﻲ ﻣﺎ أن رﻓﻌ ُ‬ ‫ﮫ َ‬‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺗﺄھﺐ ﺣﺎﺷﺪ‪ .‬إذ ﺗﺠ ﱠ‬
‫ﻢ اﻟﻤﻜﻠﱠِﻔﯿﻦ ﺑﻤﮫﺎم ﺟﺴﯿﻤﺔ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬وﺑﺪا ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺼﻤﯿ ُ‬
‫ﻣﺤﻔﺰة‪ ،‬ووﺟﺪُﺗﻨﻲ ﻓﻲ رواق ﻣﻦ ﺿﻮء أﻓﻀﻰ إﻟﻰ إﺷﻌﺎل ﺣﻮاﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺟَﺪل ﻣﺤﯿﻲ‪.‬‬ ‫ﻚ ﺑﺄطﺮاف اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ َ‬ ‫ﺐ أﻣﺴ َ‬ ‫وإﻟﻰ دﺑﯿ ٍ‬
‫ت إﻟﻰ أوراق ﻳﺘﺴﻠﻞ اﻟﮫﻮاء اﻟﺬي ﺑﯿﻦ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﺑﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬وُﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻮ ُ‬
‫ﻏﯿﻮم ﻟﮫﺎ ھﯿﺌﺔ ﻗﻄﻌﺎن ﺷﺎردة ﺑﺄﺣﻼﻣﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺴﺘﺠﻤﻊ اﻟﮫﻮاء ھﺬه وﺗﻠﻚ‬
‫ﺟﺔ‬ ‫ﻓﺎ ﺑﺎﻧﻔﻌﺎﻻت ﺿﺎ ّ‬‫ﻗﺎ‪ ،‬ﻣﺨﻄﻮ ً‬ ‫ﺻﻮﺗًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎھﻲ‪ :‬ﺻﻮت ﻳﺘﮫﺪج ﻣﺼﻌﻮ ً‬
‫ﺪ‬
‫ت ﻣﻨﺸ ٍ‬ ‫ﻚ وﻣﻤﻠﻮك‪ ،‬ﺻﻮ ُ‬ ‫ت ﻣﺎﻟ ٍ‬ ‫وﺟﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻀﺎﻋﯿﻒ ﺟﺴﺪي‪ ،‬ﺻﻮ ُ‬
‫ﺔ ﻋﺰف‪ ،‬ﺻﻮت اﻟﻜﻼم وﻣﺎؤه اﻟﺠﺎري ﻓﻲ ﻋﯿﻮﻧﻨﺎ‪.‬‬ ‫وﺟﻮﻗ ِ‬
‫ھﺬه "اﻟﻠﺤﻈﺔ" أﺳﺘﻌﯿُﺪھﺎ ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻄﯿﺌﺔ‪ ،‬وأﺳﺘﻌﺬب‬
‫اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺛﻨﯿﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻤﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﺮآھﺎ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ أﺳﺒﺎب‬
‫دا إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ طﺎزﺟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﮫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻻ أزال ﻣﺸﺪو ً‬
‫ﺻﻮري اﻟﻤﺴﺘﺒﻘﺎة‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أدرك‪ ،‬ﻻ أﺳﺒﺎب وﻟﻌﻲ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﺷﺘﻤﺎﻟﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲٍء ﻣﻨﻲ ﻳﺘﻌﺪاﻧﻲ وﻳﺴﻤﯿﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺖ إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ھﺬه "اﻟﺤﺎﻟﺔ" ﻓﻲ ﻣﺮة ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪،‬‬ ‫ﺳﻌﯿ ُ‬
‫ﺖ‬‫ﺖ أن ﻣﺰﻗﺖ اﻷوراق‪ .‬واﻧﺘﮫﯿ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜ ُ‬
‫إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ ‪ -‬أﺧﯿًﺮا ‪ ،-‬ﺑﻞ إﻟﻰ ﺗﺪوﻳﻨﮫﺎ )ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺗﺠﺎھﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ‬
‫ت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﺰال ﺣﯿﱠﺔ ﻓﻲ ظﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ھﺬه اﻟﺤﺮوف( ﺑﻌﺪ أن وﺟﺪ ْ‬
‫ﺖ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻔﻈﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺴﻜﻲ اﻷول ﺑﮫﺎ‪ .‬وھﻮ‬ ‫ﻳﺤﻔﻈﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺜﺒ ُ‬
‫ﻚ ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺾ ﻏﻮاﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻓﯿﻪ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺴﺘﺒﻖ‬ ‫ﺗﻤﺴ ٌ‬
‫ﻚ ﺧﻔﯿﻒ وإﻟﺤﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻣﺎ دام أن‬ ‫ﺠﻤﻞ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﺪاھﺎ‪ .‬ﺗﻤﺴ ٌ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮدات واﻟ ُ‬
‫ﻢ وإن ﻣﻦ أﺛﯿﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ زﺧ ٌ‬
‫ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺬاﻛﺮة ﻗﯿﺪ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ل ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ "ﻟﺤﻈﺔ" )أو‬ ‫ﻳﺘﻨﺎزﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻲ ھﺬا ﻗﻮ ٌ‬
‫ل آﺧﺮ‬‫ﻦ وﺣﺴﺐ‪ ،‬وﻗﻮ ٌ‬ ‫ﺔ أو ﺗﺪوﻳ ٍ‬‫ﺔ وﻏﯿﺮھﺎ(‪ ،‬وإن ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑ ٍ‬ ‫ﺣﺎﻟ ٍ‬
‫ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺷﺮوطﮫﺎ اﻟﺘﺄﻟﯿﻔﯿﺔ‪ :‬وأﺣﺪ اﻟﻘﻮﻟَﯿﻦ‪،‬‬
‫ث ﻟﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة‪ ،‬إذ أﻗﺒﻠ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪ َ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ُأﺳﻠِ ّ ُ‬
‫ﺟُﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ دون اﺳﺘﻌﺪاد‪ ،‬وإذا ﺑﻲ أ ِ‬
‫ﻆ ﺑﻪ ﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﺄﺗﻲ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻗﯿﺪ‬ ‫أﺛﺒُﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬أو ﻣﺎ أﺣﺘﻔ ُ‬

‫‪10‬‬
‫ل أراه ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬‫اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ .‬وھﻮ إﻗﺒﺎ ٌ‬
‫ﻮّﻳﻦ‬
‫ب اﻟﺘﺬاٍذ ﻟﻤﺪﻋ ِ‬‫إن ﻓﺘﺢ اﻟﺸﮫﯿﺔ ﻣﻦ دون دﻋﻮة ﻗﺪ ﻳﺒﺴﻂ ﻣﺂد َ‬
‫ﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﻘﻀﻲ اﻟﻠﺬة ﺑﺎﻻﻧﺘﮫﺎء ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺨﺮج اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻀﯿﻦ وﻣﻐﺎﻣ ِ‬
‫ﻏﺎﻣ ِ‬
‫ﻊ طﺮق‬‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ج اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻋﻦ ﻛﻨﺰ ﻣﻦ دون ﺧﺮﻳﻄﺔ‪ ،‬وإن اﺗﺒ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺧﺮو َ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻘﯿﺐ ﻋﻨﻪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ﻹﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﻤﺘﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻈﺮة‪.‬‬‫ﺟﻼء اﻟﻌﯿﻮن اﻟﻤﻨﺘ ِ‬
‫وﻳﺘﻨﺎزﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮل )ﺑﻞ ﻓﻌﻞ( آﺧﺮ‪ ،‬ھﻮ‬
‫ﻛﻮﻧﮫﺎ "ﺣﺎﻟﺔ" ﻗﺪ ﺗﺘﻌﯿﻦ )أو ﻻ( ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻌﯿﻦ ﻣﻦ دون أن‬
‫ﻞ‬
‫ﺗﺴﺘﻨﻔﺪ طﺎﻗﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺷﺒﻪ ﺑﻔﻌ ٍ‬
‫ق ﻳﻨﯿﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﻤﺢٍ وﻟﻜﻦ‬‫ﺧﺎرق ﻣﻦ ﺣﺮوف ﻏﯿﺮ ﻣﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺑﺮ ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻮر‪ ،‬أو أﺷﺒﻪ ﺑﺼﺪﻓﺔ ﺳﺎﺣﺮة ذات ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺧﻔﻲ‪ ،‬وﻳﻜﻮن‬
‫ھﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﻮاﻏﻞ أﺧﺮى ﺣﯿﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻏﺎﻓﻼ ﻏﻔﻠﺔ اﻷﻧﺒﯿﺎء اﻟﻼ ِ‬
‫ﺗﺴﺘﺒﺪ ﺑﺄﺻﻮاﺗﮫﻢ وﺗﺘﻠﺠﻠﺞ ﻓﻲ ﺣﻨﺎﺟﺮھﻢ أﻗﻮا ٌ‬
‫ل ﺗﺴﺒﻘﮫﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﻠﻔﻆ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﻧﯿﺘﺸﻪ‪" :‬ﺗﺒﻠﻐﻨﺎ )اﻷﺻﻮات(‪ ،‬وﻻ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺴﺄل‬
‫ﻋﻦ ھﻮﻳﺔ اﻟﻮاھﺐ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺑﺮق‪ ،‬ﺗﻨﺒﺜﻖ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﺠﺄة‪ ،‬وﻓﻖ ﺿﺮورة‬
‫ﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄي اﺧﺘﯿﺎر أﺑًﺪاً"‪.‬‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﺮدد أو ﺑﺤﺚ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻟﻢ أﻛﻦ ﻋﻠﻰ دراﻳﺔ ﺑﮫﺬا اﻟﻘﻮل ﺣﯿﻦ ﺳﻌﯿﺖ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺎ )‪ ،(1982‬إﻟﻰ‬
‫ت ﻣﻨﮫﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ أطﻠﻘﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺗﺴﻤﯿﺔ "اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ"‪ ،‬وﻗﺼﺪ ُ‬
‫أن أﻗﻮل‪ :‬اﻟﺠﺴﺪ ﻳﺘﯿﺢ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺒﻌﻀﮫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻟﻐﯿﺮھﻢ‪ ،‬وﻓﻖ اﺳﺘﻌﺪادات‬
‫ﻞ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫وﻧﺰوﻋﺎت ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻌ ٌ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﻤﺤﺾ‪ ،‬وﻓﻖ ﻧﺰوﻋﺎت ﺑﺎطﻨﯿﺔ ﻻ ﻳﺪرﻛﮫﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺳﺆال اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻨﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻲ أﻧﻪ ﻣﻤﺘﻨﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺎ دام أن راﻣﺒﻮ أﻗﻔﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ رﺟﻌﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ .‬ﻟﮫﺬا ﻻ ﻳﺒﺪو ﻗﻮل ﻧﯿﺘﺸﻪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻞ ﺑﮫﺎ‬‫ﻳﻮاﻓﻖ ﺷﯿًﺌﺎً ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ أرﺗِﺌﯿﮫﺎ‪ ،‬أو آﻣ ُ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ ،‬وھﻲ ﺻﻮرة ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻧﺎﺗﺠﮫﺎ‪ ،‬أي ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻘﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻔﻮﻳﺔ‬
‫ﻤﺎ ﻟﻪ رﺧﺎوة‬ ‫واﻟﻀﺮورة ﻓﻲ آن‪ :‬أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺟﺴ ً‬
‫اﻟﻄﺎزج وﻧﺪاوﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻪ ﻗﻮة آﺳﺮة ﻓﻲ ﺣﻀﻮره‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ أو‬
‫ﻌﺎ(‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة أو ﺣﺬف ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ )واﻟﻨﺎﻗﺪ طﺒ ً‬
‫ﻣﺨﻠﻮق طﺒﯿﻌﻲ ﻟﻪ أﺳﺮاُر ﺣﻜﻤﺘﻪ اﻟﺨﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﻪ‪ .‬أﻟﮫﺬا ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ‬
‫ﺗﺴﻤﯿﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﺒﻠﻮرة‪ ،‬أي اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ زواﻳﺎ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺴﺎﺑﺮ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ‬
‫ﻀﺎ أﻧﺴﺐ اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻌﯿﻨﻪ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻰ أﺧﺮى؟ أﻟﮫﺬا أﻳ ً‬
‫"اﻟﺘﺨﻮﻳﺾ"‪ ،‬اﻟﺘﺨﻮﻳﺾ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ‪-‬اﻟﻤﻌﻨﻰ؟ أھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ُﻧﻘﺒﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة وﻓﻖ ﺧﻂ ﻏﯿﺮ ﺗﺘﺎﺑﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺗﺘﺒﻊٍ آﺧﺮ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ‬
‫ﺑﻠﺤﻈﺔ زﻣﻨﯿﺔ إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﻘﺒﮫﺎ ﺑﻞ ﻳﺮاوح ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬أو ﻳﺪاور ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺒﺚ‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة؟‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﺠﻤ َ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺒﺮ ً‬
‫أن ﻳﻠﺘﻢ اﻟﺘﻤﺎ ً‬
‫ﻤُﺜﻞ ﻣﺜﻞ ﻗﻮة ﻗﺎھﺮة‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﺼﯿﺪة ﺟﮫﻤﺔ‪ ،‬ﺻﻠﺪة‪ ،‬ﻻ ُﺗﺮد‪ .‬ﺗَ ْ‬
‫أﻧﮫﺎ ﺗﺼﺒﻮ إﻟﻰ اﺳﺘﺜﺎرٍة اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﻟﯿﺲ إﻻ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ رﺑﻤﺎ ﺑﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻳﺠﺮي‬
‫وﻟﻜﻦ "ﺧﺒﻂ ﻋﺸﻮاء" ﻣﻦ دون ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻣﻌﺒﱠﺪة‪ ،‬أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮال ﻓﻲ‬
‫ﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ذات ﻣﺮة‪،‬‬ ‫دورات اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﻈﻨﻮن‪ .‬ھﻜﺬا أطﻠﻘ ُ‬
‫ﺗﺴﻤﯿﺔ "اﻟﻤﺮوﺑﺺ" )اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻣﺸﯿﻪ(‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن راﻋْﺘﻨﻲ ﺻﻮرة ھﺬا‬
‫ﺪﺛﻨﻲ رﻓﺎﻗﻲ ﻋﻦ زﻣﯿﻞ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻳﻤﺸﻲ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺻﺒﺎي‪ ،‬إذ ﺣ ﱠ‬
‫ﻟﯿًﻼ‪ :‬رأﻳُﺘﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻻ ﻳﻘﻮى ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﮫﺎ‬
‫ﻢ ﻳﺤﺴﺪه ﻋﻠﯿﻪ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﮫﺎًرا‪ ،‬أو ﻳَِﻘﻈًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺘﺼﻤﯿ ٍ‬
‫أطﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ وﻗﺖ آﺧﺮ ﺗﺸﺒﯿﻪ اﻟﺤﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺗﺒﺎﻳﻦ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻮل إﻳﻠﻮار اﻟﺬي ﻳﻌﻮد إﻟﯿﻪ ھﺬا اﻟﻘﻮل‪" :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺨﻠﻂ‬
‫ﻌﺎ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن اﻷول‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺳﯿﺮة اﻟﺤﻠﻢ واﻟﻘﺼﯿﺪة‪ .‬ﻛﻼھﻤﺎ واﻗﻌﺔ ﺣﯿﺔ طﺒ ً‬
‫ﻣﻨﮫﻤﺎ ذﻛﺮى‪ ،‬ﻗﯿﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﻣﺘﺤﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻐﺎﻣﺮة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ دون ﻓﻘﺪان )أي ﺷﻲء ﻣﻨﮫﺎ(‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﺪﻳﻞ"‪ .‬ﻳﻌﺎﻳﻦ إﻳﻠﻮار‬
‫ﻢ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﮫﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﮫﻤﺎ‪ ،‬وﻻ أﺛﻨﺎء ﺟﺮﻳﺎن‬ ‫اﻟﺸﺎﻋَﺮ واﻟﺤﺎﻟ َ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻌﯿﻦ‪:‬‬‫وھﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻓﯿﮫﺎ ﺗﺸﺎرﻛﺎت وﺗﺒﺎﻳﻨﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻨﯿ َ‬
‫ﻓﺎﻟﺪاﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻠﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺪاﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬إذ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻘﺼﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ -‬واﻟﻘﺼﯿﺪة "ﺗﻘﻠﯿﺐ" ﻟﻠﻘﺼﺪﻳﺔ ‪ ،-‬وﻳﻨﻌﺪم ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ )إﻻ أذا‬
‫ﻤﺎ وﻣﺪﺑًﺮا ﻟﻠﺤﻠﻢ ﻓﻮق ﺧﺸﺒﺔ اﻟﻼوﻋﻲ(‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫وﺿﻌﻨﺎ ﺗﺮﺗﯿﺒًﺎ ﻣﺤﻜ ً‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺤﻠﻢ واﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﮫﻨﺎك ﺗﻘﺎرﺑﺎت وﺗﺸﺎﺑﮫﺎت ﺑﯿﻨﮫﺎ ﺗﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺜﯿﻒ واﻟﺘﺮﻣﯿﺰ واﻹزاﺣﺔ وﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺤﯿِ ّﺮ واﻟﻤﺒَﺮم ﺑﯿﻦ ﻣﻮاد‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﺟﺎري اﻟﻌﺎدات اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮدي ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﻟﻢ أو اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻦ ﺧﺮوج اﻟﺤﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻠﻤﻪ‪ ،‬إذ إن ﺳﯿﺮة اﻟﺤﻠﻢ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ :‬ﻓﻠﻠﺤﻠﻢ ﻣﺒﻨﻰ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻓﻲ ظﻦ اﻟﺤﺎﻟﻢ‬
‫وذاﻛﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻺﻧﺸﺎء ﻓﻲ ﺻﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺎ أن ﻳﺨﺮج‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﺪوﻳﻦ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺻﯿﻎ ﺷﻔﻮﻳﺔ أو ﻛﺘﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺪوﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﻔﺴﯿﺮه!‬
‫اﻟﺤﻠﻢ ﻗﯿﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬إذاً‪ ،‬واﻟﻘﺼﯿﺪة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳَﻤﺜﻞ ﺑﻪ اﻟﺤﻠﻢ )ﻓﻲ‬
‫أﺷﻜﺎل ﺗﺪوﻳﻨﻪ وﺗﻔﺴﯿﺮه ﻛﺬﻟﻚ(‪ ،‬أو اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺪو ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺎﺻًﻼ ﻧﺼﯿﺎ‬
‫)ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﺧﺘﯿﺎرات وﻋﺮوض ﻧﺼﯿﺔ ﻣﺘﻌﺪدة( ﺟﺮى ﺗﺜﺒﯿﺘﻪ وإﻗﺮاره‬
‫ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ "اﻟﻨﺺ"‪.‬‬
‫ﺖ ﻣﺮة ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﻷﻋﻤﻰ )"دم أﺳﻮد"‪:(1989 ،‬‬ ‫ﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺒ ُ‬‫وﻛﻨ ُ‬
‫"ﻳﺜﯿﺮﻧﻲ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻳﺒﮫﺮﻧﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻣﺸﮫﺪ اﻷﻋﻤﻰ ﻓﻲ ﻣﺘﺮو‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ‪ :‬ﻳﺘﻨﻘﻞ وﺣﺪه ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻋﺼﺎه اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﻄﻮﻳﮫﺎ‬
‫وﻳﺨﻔﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺟﯿﺒﻪ‪ ،‬ﺻﺎﻋًﺪا‪ ،‬ﻧﺎزًﻻ‪ ،‬ﻓﻮق ﺳﻼﻟﻢ ﻛﮫﺮﺑﺎﺋﯿﺔ أو ﺣﺠﺮﻳﺔ‪،‬‬

‫‪12‬‬
‫ﻓﻲ ﺳﺮادﻳﺐ ﻋﺪﻳﺪة وطﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺸﻮد ﺗﺘﺒﺎدل ﻧﻈﺮات اﻟﺘﺠﺎھﻞ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون أن ﻳﻘﻊ‪ ،‬أو ﻳﺨﻄﺊ‪ ،‬ﺑﺪﻗﺔ وإﺗﻘﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻳﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ ﻛﺘﺒﺖ ذات ﻳﻮم‪:‬‬
‫"ﻣﺎ ھﻤﻨﻲ!‬
‫ﻳﻘﻮدﻧﻲ اﻷﻋﻤﻰ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ! "‬
‫ﻻ أﺟﺪ ﺻﻮرة أﻧﺴﺐ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺻﻮرة اﻷﻋﻤﻰ‪ -‬اﻟﻤﺸﺎء اﻷﻋﻤﻰ‪.‬‬
‫ﻳﻤﺸﻲ ﻣﻦ دون أن ﻳﺮى‪ ،‬وﻳﻘﺮأ ﻣﻐﻤﺾ اﻟﻌﯿَﻨﯿﻦ‪ .‬ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺜﻞ‬
‫ھﺬه اﻟﺴﮫﻮﻟﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻷﻋﻤﻰ‪ ،‬ﻳﺘﺤﺴﺲ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ دون أن‬
‫ﻳﺮاه‪ ،‬ﻳﮫﺠﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ دون أن ﻳﺘﺒﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻤﺴﻪ ﻣﻦ دون أن ﻳﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻣﺴﺒﻮﻗﺎً ﺑﻄﺎﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ طﺮﻳﻘﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺒﻠﻎ‬
‫ﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﺤﺴﻦ ﻗﯿﺎس اﻟﻤﺴﺎﻓﺎت اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة‬
‫ﻤﺎ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ‪ ،‬ﻻ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻣﻦ دون زاد‪،‬‬‫)‪".(...‬اﻟﻤﺮوﺑﺺ" ﻳﻌﻮد ﺳﻠﯿ ً‬
‫ﻻ )اﻟﺸﺎﻋﺮ(‪."...‬‬
‫ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬أن أطﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﺸﺒﯿﻪ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬إذ إن‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ُﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أو ﻳﺮﺗﻜﺒﮫﺎ ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﺜﻞ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻤﻠﻜﺎﺗﻪ ﻛﻠﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وھﻲ ﻣﻠﻜﺎت اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ واﻟﺨﺒﺮة‬
‫ﻔﺎ ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻤﺘﺮاﻛﻤﺔ واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون أن ﻳﺘﻌﺮف ﺳﻠ ً‬
‫ﻗﺎﺑﻠﯿﺎﺗﻪ‪ ،‬أو ﻣﮫﺎراﺗﻪ‪ ،‬أو إﻟﺤﺎﺣﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺼﻮر واﻟﺮﻣﻮز‪:‬‬
‫ﻛﮫﺎ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻗﻮاه‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺪر ُ‬
‫ﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ‪.‬‬‫ﻣﻦ دون أن ُﻳﺤﺴﻦ اﻟﺘﺠﻮال ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻣ ٍ‬
‫ﻦ واﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وأرﻳﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ھﺬا‬ ‫وھﻲ ﺻﻮٌر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻌﯿﯿ ٍ‬
‫اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺴﺎﺣﺮ واﻟﻤﺤﯿِ ّﺮ ﻓﻲ آن‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ :‬ﻓﮫﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ظﺎھﺮھﺎ اﻟﻨﮫﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﺛﻘﯿﻠﺔ ﺑﺤﻤﻮﻻﺗﮫﺎ وﺗﺸﺎﺑﻜﺎﺗﮫﺎ ﻓﻲ آن‪،‬‬
‫ﺟﺴﯿﻤﺔ وﻟﮫﺎ ﻧَْﺒُﺮ اﻷﻏﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺑﮫﯿﺠﺔ وإن ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻏﻤﺎﻣﺔ اﻟُﯿﺘﻢ‪ ،‬ﺧﻔﯿﻔﺔ‬
‫وﺟﮫﻤﺔ ﻓﻲ آن‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬إذاً‪ ،‬ﻻ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﮫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﺻﺎ؟‬
‫ﺑﺪٌء ﻣﻠﺤﻮق‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺘﻌﺮف إﻟﯿﮫﺎ‪ :‬ﻓﻲ ﺻﻌﻮﺑﺘﮫﺎ اﻟﻌﺼﯿﺔ‬
‫ﺢ ﻓﯿﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻋﻦ‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻲ زوﻏﺎﻧﮫﺎ ﻋﻦ أي ﺗﺤﺪﻳﺪ‪ .‬ھﺬا ﻳﺼ ﱡ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﻮل إﻧﮫﺎ‬
‫ﻛﻼم ﻣﻮزون ﻣﻘﻔﻰ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ؟ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﻜﻼﻧﻲ‪" ،‬ﺑّﺮاﻧﻲ"‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬‫ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻟﺐ أﻛﺜﺮ ِ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ "اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ :‬ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻧﺼﻲ"‬
‫)‪ (1988‬إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺷﻜﻼ ً ھﻨﺪﺳﯿﺎ‪ ،‬ﻳﺆدي ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺑﻌﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺪر‪ ،‬وﻣﺴﺘﻄﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة طﻮﻟﯿﺔ ﻓﻲ‬

‫‪13‬‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﯿﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ دارﺳﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وھﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑّﺮاﻧﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﺗﺸﻜﯿﻠﯿﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﻤﺪوﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻓﻖ ﺿﻮاﺑﻂ أﺧﺮى؟‬
‫ﺑﻠﻰ‪ ،‬ﻟﻮ ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ أﻗﻮال ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻤﯿﯿﺰھﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻜﺬب وﻏﯿﺮه‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ ﻳَﻘﺒﻞ اﻟﻜﺬب‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻋﺪا أن اﻟﻜﺬب‬
‫"ﻣﺴﺘﻤﻠَﺢ" ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ‪" :‬ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻤﺠﺎز ﻛﺬﺑًﺎ ﻟﻜﺎن‬
‫أﻛﺜﺮ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﺑﺎطًﻼ"‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﺑﻦ رﺷﯿﻖ اﻟﻜﺬب "ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﺐ" ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ وﺣﺪه‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ ﻛﺬﻟﻚ أن "اﻟﻤﺠﺎز أﺑﻠﻎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ"‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻪ‪ ،‬ھﻮ وﻋﺪد آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد واﻟﺒﻼﻏﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎﺑًﺎ ﻳﻨﺪرج‬
‫ﺗﺤﺘﻪ اﻟﺘﺸﺒﯿﻪ واﻟﻜﻨﺎﻳﺔ واﻻﺳﺘﻌﺎرة‪ ،‬وھﻲ ‪ -‬أي اﻻﺳﺘﻌﺎرة – "أﻓﻀﻞ‬
‫اﻟﻤﺠﺎز"‪.‬‬
‫ﺲ" ﻟﺼﺪﻗَﺘﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻦ ﺗﺼﺪق ذﻟﻚ‬ ‫ﻊ اﻟﺸﻤ َ‬ ‫ﺮ "أﺑﺘﻠ ُ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻗﺮأ َ‬
‫ت ﻟﺸﺎﻋ ٍ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ‪-‬ﺧﺮاﻓﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ رواﻳﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت‬
‫اﻟﻐﺮاﺑﺔ واﻻﺧﺘﻼق اﻟﺘﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد وأدوات "واﻗﻌﯿﺔ" ﻟﺘﺼﺪﻳﻘﮫﺎ‪ .‬ﺗﺒﻘﻰ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص ﻛﻠﮫﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﻨﯿﺔ ﺗﺼﺪﻳﻘﯿﺔ‪ ،‬إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﮫﺎ ﺳﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫واﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺸﻌﺮ ﻓُﯿﺠﯿﺰ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﯿﺰه ﻏﯿﺮه ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة وﺣﺪھﺎ ﺣﻖ اﻟﺘﺠﻮال اﻟﺤﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎ ً‬
‫وﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﺟﺮى ﻗﺒﻮﻟﻪ واﻟﺘﻌﺎھﺪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻨﺎ أو‬
‫ﻓﻲ اﻋﺘﯿﺎداﺗﻨﺎ أو ﻓﻲ ﻣﻀﻤﺮاﺗﻨﺎ وظﻨﻮﻧﻨﺎ‪.‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ دﻻﻻت ﻟﻔﻆ "ﺟﺎز" اﻟﻘﺎﻣﻮﺳﯿﺔ )وﻣﻨﮫﺎ "اﺟﺘﺎز" ﻛﺬﻟﻚ( إذ‬
‫ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل واﻟﻌﺒﻮر ﻣﻦ ﺟﮫﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﻤﺪوﻧﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺟﮫﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﺗﺴﺘﻌﯿﺮ ‪ -‬ﻟﯿﺲ‬
‫إﻻ ‪ -‬ﻣﻮاد ﻣﻦ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻠﻘﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺘﺠﻮل‪ ،‬ﺑﺴﺮﻋﺔ‬
‫وﺟﺪل وإﺣﻜﺎم ﻣﺒَﺮم وﻣﺘﺠﺪد‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻀﻔﺎف‪ ،‬واﻷزﻣﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪،‬‬
‫واﻟﻠﺤﻈﺎت‪ ،‬واﺟًﺪا ﻓﯿﮫﺎ ﻛﻠﮫﺎ ﻣﺎدة ﻟﻘﻮ ٍ‬
‫ل ﻓﺮدي‪ ،‬ﺗﻤﻠﻜﻲ‪ُ ،‬ﻳﺠﯿﺰ ﻗﻮ َ‬
‫ل ﻣﺎ ﻻ‬
‫ُﻳﻘﺎل‪ ،‬وﻳَﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻻ ُﻳﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺑﻨﯿﺔ ﺗﺼﺪﻳﻘﯿﺔ‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺼﺎر أي ﻧﺺ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺎدة‬
‫اﻟﺴﺮدﻳﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺼﺎر أي ﻗﺼﯿﺪة‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺘﻮﻗﻒ ﻓﻲ أي ﻧﺺ‪ ،‬وﻋﺮض ﻣﺎ ﺟﺮى أو ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬واﻟﻌﻮدة‬
‫إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬إذ إﻧﮫﺎ ﺗﺒﺪو‬
‫وﺣﺔ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺰ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪ ،‬ودوراﻧًﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬أو ﺗﻐﻮﻳًﺮاً ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ‬
‫ﻣﺮا ِ‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻔﺘﺤﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻌﮫﻮدة‪.‬‬
‫ﺖ( وھﻮ أن‬ ‫ﻖ أن ﻛﺘﺒ ُ‬‫وھﺬا ﻣﺎ ﻧﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ )ﻛﻤﺎ ﺳﺒ َ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻨﺼﻮص اﻷﺧﺮى ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬إذ إن‬
‫ﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ درﺟﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺸﻌﺮ وﺿ ٌ‬

‫‪14‬‬
‫ﺟﻢ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﺎدة‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﯿﺖ‬ ‫ﻣﺠﮫﻮدات اﻟﻤﺘﺮ ِ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ اﺻﻄﻼﺣﯿﺔ دﻗﯿﻘﺔ أو ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻌﺎً‪ ،‬إﻟﻰ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺘﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﺠﮫﻮداﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﺆدي‪ ،‬واﻗ ً‬
‫واﻻﻟﺘﺒﺎس واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻔﻆ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﺮﺿﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﯿﻒ‪ ،‬ﻻ ﻟﻠﻨﻘﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫ﺐ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻲ ھﺬا‪ ،‬اﺑﻦ رﺷﯿﻖ اﻟﺬي ﻳﺆﻛﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫أﺻﻄﺤ ُ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮم "ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺼﺪ" ﻋﻠﻰ ﻛﺬا وﻛﺬا‪ .‬وﻣﺎ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ھﻮ ھﺬا‬
‫ﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ أﺑًﺪا ‪ -‬وﻟﻸﺳﻒ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫"اﻟﻘﺼﺪ" اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌ ّ ِ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وھﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﺤﻜﻢ ﻓﻌًﻼ؟‬
‫ﻌﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ وﺻﻞ ﻓﻜﺮة اﺑﻦ رﺷﯿﻖ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫طﺒ ً‬
‫اﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺎت‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﱡﺮون اﻟﻘﺼﺪ اﻟﻔﺮدي‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻗﻮﻟﯿﺎ أو ﻛﺘﺎﺑﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺺ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎًﻻ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‪ ،‬وﺑﻮﺻﻔﻪ‬
‫ﺷﺮاﻛﺔ ﻓﻲ ﺣﻮار‪ ،‬ﺗﺨﺎطﺒﻲ‪ ،‬ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻪ اﻟﺨﻄﺎب وﻳﺸﺎرك ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻪ ﻛﻼم اﺑﻦ رﺷﯿﻖ ﻓﻲ وﺟﮫﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻐﺎﻳﺮة‪،‬‬ ‫إﻻ أﻧﻨﻲ أﺑﺘﻐﻲ ﺗﻮﺟﯿ َ‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫وھﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﻗﺼﺪا وﻟﻜﻦ ﻏﺎﻣ ً‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺘﻮﻳﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬واﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﺗﺸﯿﺮ ﻣﻦ طﺮف إﻟﻰ طﺎﺑﻊ‬
‫ﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺧﺒﺎٍر وﻓﻖ طﺮﻳﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻹرﺳﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺸﺘ ِ‬
‫اﻟﻤﺨﺼﻮﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﯿﯿﻦ واﻟﺘﺮﻣﯿﺰ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻹﺧﺒﺎر‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺮد‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﺮﻣﺰي اﻟﺬي ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﻤﺒﻨﻰ اﻟﻀﻤﻨﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﺮد‪ .‬وﺗﺸﯿﺮ اﻟﻘﺼﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ طﺮف آﺧﺮ‪ ،‬إﻟﻰ طﻠﺐ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‪ ،‬واﺳﺘﺜﺎرة‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ )واﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ(‪.‬‬
‫ﻌﺎ‬‫ﺔ ﺟﻤ ً‬ ‫واﻟﻘﺼﯿﺪة ُﺗﺨﺒﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﺘﮫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﺜﺎﻓ ٍ‬
‫دا ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮة واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻣﻦ إﻟﺤﺎﺣﺎت اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺪ ً‬
‫ﺧﺎ‪ ،‬ﻳﻨﻔﺬ‬ ‫ﻮا وﻣﻨﺎ ً‬ ‫ﻊ ﻓﻲ إﺧﺒﺎره وﺗﻌﯿﯿﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺮﺳﻢ ﺟ ً‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺒﻨﻰ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻳﺸ ﱡ‬
‫إﻟﻰ ﻋﻤﯿﻘﻨﺎ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻨﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻧﺒﺘﮫﺞ وإن ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﻐﻢ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ھﯿﻨ ً‬‫ﺮد طﯿﻌ ً‬‫وﻟﻠﻘﺼﯿﺪة أﺷﻜﺎل ﻣﺘﻌﺪدة ﻓﻲ إﺗﯿﺎﻧﮫﺎ‪ :‬ﻓَﺘ ِ‬
‫دا ﺻﻌﺒًﺎ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻳﻘﻠﻊ اﻟﺤﺠﺎرة ﻓﻲ‬ ‫ﺮُد ورو ً‬
‫ﻣﻤﻮﺳﻖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎء ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬أو ﺗَ ِ‬
‫ﺮُد‬‫ﻣﻘﺎﻟﻊ‪ ،‬ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮج اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﮫﻮدة‪ ،‬أو ﺗَ ِ‬
‫ﻢ ﻟﻪ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ أو اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻊ‪ ...‬إﻻ أن اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻖ ﺗﺼﻤﯿ ٍ‬
‫أﺣﻮال ُوروده ﻛﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺒﻘﻰ ﻋﺼﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﺨﯿﺺ واﻟﺘﺘﺒﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ‬
‫ﻳﻌﺼﻰ اﻟﺰﻣﻦ )أي ﺧﻄﱠﻪ اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﻲ(‪ ،‬واﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﺼﺪﻳﻘﻲ )أي ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﻌﺎ وﺗﻐﻮﻳﺮاً ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ(‪.‬‬ ‫ﻣﺎ وﺗﺮاﺟ ً‬ ‫ﺗﻘﺪ ً‬

‫‪15‬‬
‫ﺣﺎ‪ ،‬ﻗﯿﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ أي ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أي‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻏﯿُﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻔﺘﻮ ً‬
‫ﻢ اﺳﺘﻠﺤﺎُﻗﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﻤﻮاد ﺗﺤﻀﯿﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺪٌء وإن ﻳﺘ ﱠ‬
‫ﺢ ﻟﺸﮫﯿﺔ اﻟﻜﻼم وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺗﻘﺎطﯿﻊ زﻣﻨﯿﺔ ﺗﻌﯿﻨﻪ أو ﺗﺠﻌﻠﻪ ﺣﻮارﻳﺎ‬ ‫ﻓﺘ ٌ‬
‫ﻢ ورﻣﻮز وﺧﻄﺎﺑﺎت‪ .‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻌﻞ ﻣﻠﺤﻮق‪ ،‬ﻻ ﻧﺘﻌﺮف إﻟﯿﻪ‬ ‫ل ﻗﯿ ٍ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺪ ِ‬
‫إﻻ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻀﻤﯿﻨﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﻓﯿﺔ‪ .‬ھﻜﺬا ﻳﺒﺪو ﻓﻲ‬
‫ﻲ اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ واﻟﻨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ ‪ -‬ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ أوراق اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ظﺎھﺮه ﺗﻠﻘﺎﺋ ﱠ‬
‫ﻊ‪ ،‬ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎدﻳﺮ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﺻﻨ ٌ‬ ‫وﻣﺨﻄﻮطﺎﺗﮫﻢ ‪ -‬ﻋﻤ ٌ‬
‫ﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﻨﻈﻢ( واﻟﺸﻄﺐ واﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫واﻟﺘﺄﺧﯿﺮ )وﻓ ً‬
‫واﻟﺘﻜﺜﯿﻒ أو اﻟﺘﻤﻄﯿﻂ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻨﺼﯿﺼﯿﺔ‪ .‬واﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ف ﻓﯿﮫﺎ‬‫ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺑﻞ ﺗﺸﺘﺮط اﻟﺮﺗﻖ واﻟﻀﺒﻂ واﻟﺮﺑﻂ‪ ،‬وﺗﺘﻨﺎھﺐ اﻟﺤﺮو ُ‬
‫ن اﻟﻌﺮوس‪ ،‬وﻟﻤﺮٍة ﻣﺒﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ف‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻓﺴﺘﺎ ُ‬ ‫اﻟﺤﺮو َ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة وﻗﺼﯿﺪة اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ أﺳﻌﻰ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ‬
‫أﺟﺪھﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺑﻮ ﻧﻮاس‪ ،‬أو اﻟﺸﯿﺦ‬
‫اﻟﻨﻔﺰاوي‪ ،‬ﺗﺤﺪﺛﺎ ﻋﻦ "آﻟﺔ" اﻟﺠﻨﺲ أو ﻣﺴﻤﯿﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻧﺰار‬
‫ﻗﺒﺎﻧﻲ ﻗﺪ أﻗﺎم اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ دون أن ﻳﻘﻌﺪھﺎ ﺑﻤﺠﺮد أن اﺑﺘﺪأ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﻨﻮان ﺻﺎدم‪" :‬طﻔﻮﻟﺔ ﻧﮫﺪ"‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ﻗﻮل أﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ "اﻟﻠﺬة"‪ ،‬ﻻ "ﻋﻨﮫﺎ"‪.‬‬
‫واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻐﺰﻟﻲ‪ ،‬أو ﺷﻌﺮ اﻟﺤﺐ )ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﺷﻌﺮ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ(‪ ،‬ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬أو ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻘﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬ﺧﺎرج‬
‫ﻣﺠﺎل اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ‬
‫ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺪوح أو اﻟﻔﻘﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬ھﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ‬
‫ﺣﺒﯿﺒﺔ‪ ،‬وھﻨﺎ ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﻏﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬وھﻨﺎﻟﻚ ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ‪ ...‬أي أن اﻟﺸﻌﺮ ُﻳﻨﺸﻰء‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل أو ذاك‪.‬‬
‫ﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎطَﺐ‪ :‬ﻓﻔﻲ اﻷول ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ھﺬا ﻳﺼ ﱡ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪث ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻮﻗﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﻼم‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺮدد‬
‫ث ﻋﻦ اﻟﺘﺮدد‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻘﻠﱠﺐ ﺑﯿﻦ دﻋﺎوى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻌًﻼ وإن ﺗﺤﺪ َ‬
‫وإن ﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﯿﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﮫﻤﺎ‪ ،‬أي اﻟﻤﺨﺎطَﺐ‪ ،‬ﻳﻐﺪق‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ أﺟﻤﻞ اﻟﺼﻔﺎت وأﻋﻼھﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻟﻪ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫ﻓﯿﻪ‪ :‬ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ ﻣﻨﱠﺰھﺔ ﻋﻦ أي دﻧﺲ‪ ،‬وﻋﻦ أي ﺗﻌﺮﻳﺾ ﺑﺠﺴﺪھﺎ أو‬
‫ﻣﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﮫﺎ أن أﺣﺒﱠ ْ‬
‫ﺖ‪...‬‬ ‫اﻣﺘﮫﺎﻧِﻪ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ "اﻷوﻟﻰ" دو ً‬
‫م ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﻤﺒﻨﻰ اﻻﻋﺘﻘﺎدي اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬وھﻮ أن اﻟﺬﻛﺮ ﻳﻄﻤﺢ‬ ‫وھﻮ ﻛﻼ ٌ‬
‫ﻟﻠﻔﻮز ﺑﺎﻟﻌﺬراء ﻣﻦ دون ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬وﻣﻦ دون أن ُﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎب ﻛﻮﻧﻪ‬
‫ﺮف‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ )أو ﻟﯿﺲ( ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪ طﻠﺐ اﻟﻌﺮوس‪ :‬ﻗﺼﯿﺪة اﻟﻐﺰل ﺗﺼ ّ ِ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻼم اﻟﺸﻌﺮي ﻋﻠﻰ دورة اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال دﻋﻮة إﻏﺮاء ﻟﻠﺤﺒﯿﺒﺔ اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻟﯿﺲ إﻻ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫ﻟﮫﺬا ﻗﻠﻤﺎ ﻧﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺮض ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻟﻤﺪاورة‪ ،‬ﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت‪ ،‬ﻟﺘﺤﺮﺷﺎت‪ ،‬ﻟﺮواح وﻣﺠﻲء ﻣﺘﻤﺎدﻳﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺔ ﺳﺎﺣﺮة ﺗﺴﺘﺪرﺟﻨﺎ إﻟﯿﮫﺎ اﻟﺮﻏﺒﺎت‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻟﺤﺪس ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‪،‬‬ ‫ﻟﻈﻠﻤ ٍ‬
‫واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻓﻖ إﻳﻘﺎع اﻟﺮﻏﺒﺔ وﺗﻤﺜﻼﺗﮫﺎ‪ ،‬دﻋﻮة إﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﺳﺒﻞ‬
‫ﻣﻐﺎﻳﺮة‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻜﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ﻣﺠﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ .‬دﻋﻮة إﻟﻰ ﻋﺘﻤﺔ‬
‫ﻣﺸﺘﮫﺎة‪ُ ،‬ﻳﺨﻠﻲ اﻟﺪاﺧﻞ إﻟﯿﮫﺎ اﻋﺘﯿﺎداﺗﻪ وﺣﺪوده‪ ،‬وﻳﺴﺘﻜﺸﻒ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫رﺣﻠﺔ إﺑﺤﺎر وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻹﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺎ وﻳﻌﻠُﻨﻨﺎ وﻧﺴﻤﯿﻪ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‪:‬‬ ‫ق ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪ ُ‬ ‫واﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﺳﺘﺒﺎ ٌ‬
‫ﺧﺮوج اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻮد ﺑﻌﺪه ﻣﺨﺘﻠِﻔﯿﻦ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻜﺎﺑُﺪه اﻟﺸﺎﻋﺮ‪،‬‬
‫ﺐ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬وﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﺘﻤﺔ ﻟﮫﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺎﺷﻖ‪ ،‬واﻟﻘﺎرئ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﺑﻞ ﻟَ ِ‬
‫ﻌ ٌ‬
‫أو ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺻﻮرة ظﻨﯿﺔ ﻋﻨﻪ‪ .‬واﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﺔ‬‫ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ أﺑﺪ‪ ،‬وﻟﺤﯿﺰ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﻜﻮن‪ ،‬وﻻﻧﺤﻨﺎءِة ﻋﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ إﻣﺎﻟ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫م ﺳﻤﺎوي ﻋﻦ ﻣﺪاره‪.‬‬ ‫ﺟﺮ ٍ‬
‫ﻌﺎ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻳﻄﺤﻦ‬ ‫ﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت دﻓ ً‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ أﺳﺘﺴﯿﻎ ﻋﻼﻗ ً‬
‫ﺻَﺪﻓﺔ ﻏﺎرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺠﺞ‪ .‬وأرﻳﺪ ﻟﻠﺸﻌﺮ أن ُﻳﺒﺎﺷﺮ‬ ‫دا‪ ،‬أو ﻳﺴﺘﺨﺮج َ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎ ً‬
‫ﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻛﯿﻒ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺒﺘﮫﺞ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﺗﺒﺪو‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺳﺎﺑ ِ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺟﺪﻳﺪة )ﻓﻲ ﻟﻐﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮل(‪ ،‬وھﻲ إﻋﺎدُة ﺗﻮزﻳﻊٍ ﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻊ اﻷﻟﻔﺎظ ﻛﻤﻦ ﻳﻌﺒﺚ‬ ‫وﻣﺘﺮوﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﺮودة اﻟﻘﻮاﻣﯿﺲ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ :‬دﻓ ُ‬
‫ﻌﮫﺎ اﻟﻌﻨﯿﻒ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﺴﺪ ﻳﺴﺘﻌﯿﺪ‬ ‫ﺑﻮﺑﺮ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬أو ﺑﺪﺛﺎرھﺎ اﻟﺪاﻓﺊ‪ .‬دﻓ ُ‬
‫ﻮّﻳﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬دﻓ ٌ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻗﻮاه‪ ،‬ﺣﺮﻳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ طﻮل رﻛﺎد‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻳﺠﻠﻮه‪ ،‬أو ﻳﺴ ِ‬
‫ﻳﻨﻘﺎد ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻼم إﻟﻰ أن ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﺴﺒﺎﻧﻪ أو ﻓﻲ اﻋﺘﯿﺎده‪،‬‬
‫ل اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻧﺤﻨﺎءات ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﮫﺪھﺎ‪ ،‬أو ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪھﺎ‬ ‫وإﻗﺒﺎ ُ‬
‫ج‪ ،‬ﻳﺠﻌُﻠﮫﺎ ﻟﮫﺎ وﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻟﮫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ...‬واﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ذﻟﻚ ازدوا ٌ‬
‫ﺔ ﺑﻞ ﺗﻜﺜﯿٌﺮ‪ ،‬ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻘﺎط ٌ ﺗﺜ ِﺒ ّﺖ‬ ‫ج ﺗﺜﻨﯿ ٍ‬ ‫وﻟﻐﯿﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ازدوا ُ‬
‫اﻟﺤﺮوف‪.‬‬
‫واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ھﻲ أن ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺤﻈﺎت‪ ،‬أﺣﺎﺳﯿﺲ‪،‬‬
‫وﺻﻮًرا‪ ،‬ﺗﺘﻌﺪى اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺒّﺮاﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻌﺎھﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻘﻮ ِ‬
‫ل‬
‫ﺷﻲٍء ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻜﺎك‪ ،‬ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻧﺰوﻋﺎت‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ .‬وﻟﮫﺎ أن ﺗﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﻌﯿﺶ‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ‬
‫ﻣﺒﺎھﺠﮫﺎ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﺴﻦ ﻗﻮل ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﻠﺬة‬
‫ﻣﺤﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻹﻧﺸﺎد‪ ،‬أو ﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬أو ﻟﻤﻌﺎﻳﺸﺔ‪.‬‬
‫ﻢ ﺗﺤﺮﻳﺮه ﺑﺎﻟﻀﺮﺑﺎت‬ ‫وھﻲ ﻗﻮل اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺨﺼﻮﺻﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﺰ ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﻢ إﺷﻌﺎﻟﮫﺎ‬ ‫اﻟﻤﻠﺤﺎﺣﺔ واﻟﺤﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﺮر واﻟﻤﺤﱠﺮر‬‫واﻻﺣﺘﻤﺎء ﺑﮫﺎ ﻓﻲ آن‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ اﻟﻤﻨﺘَﺰع واﻟﻤﺤ ّ ِ‬
‫ﻣﻦ إﻛﺮاھﺎت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﻟﻘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻟﻠﺠﺴﺪ أن ﻳﺮوي ﻓﻲ ﻋﯿﺸﻪ اﻟﺘﻠ ﱡ‬
‫ﺬذي وﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬أي ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﺳﯿﺮة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﺎﺗﮫﺎ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮫﺎ وﻣﻤﻨﻮﻋﺎﺗﮫﺎ‪،‬‬

‫‪17‬‬
 ‫أي ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ‪...‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﺗﻌﺒﯿًﺮا ﺗﻮﻛﯿﺪﻳﺎ ﻋﻦ "اﻷﻧﺎ"‪ ،‬إذ إن ﺗﻮﻛﯿًﺪا ﻛﮫﺬا‬
‫ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺑﺪات اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺳﻄﻮة‬
‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻲ أﺛﺮ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻠﻘﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺗﻌﺒﯿﺮا ﻳﺸﻲ‬
‫ﻢ ﻣﺘﻌﺪِد اﻷﺻﻮات‪،‬‬ ‫ﺔ ھﻲ أﻋﺮاض ﻣﺘﻜﻠ ٍ‬ ‫ﺔ ورﻗ ٍ‬‫ﺔ وﺷﻔﺎﻓﯿ ٍ‬
‫ﺔ وﺧﻔ ٍ‬‫ﺑﮫﺸﺎﺷ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺎ دام أﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻲ وﺟﻮده وﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻳﻌﺎﻳﺶ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻮاﺣﺪ أطﯿﺎﻓﺎ‪،‬‬
‫وﻟﺸﮫﻮاﺗﻪ وﺗﮫﻮﻳﻤﺎﺗﻪ ﺻﻮٌر وﺧﻄﺎﺑﺎت ﻣﺘﻌﺎﻳﺸﺔ وﻣﺘﺨﺎﻟﻄﺔ‪...‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ أن ﺗﻤﺘﺤﻦ ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻮل ﻣﺘﺮدد وﻣﺘﻌﺜﺮ‪،‬‬
‫وإﻻ ﻓﺈن وﺿﻮح اﻟﺨﻄﺎب واﺗﺴﺎﻗﻪ ﻳﻌﻨﯿﺎن أو ﻳﺮﻣﺰان ﺑﺎﻟﻀﺮورة إﻟﻰ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﺎري‪ ،‬اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ُﻳﺘﻠﻰ ﻓﻲ أﻓﻮاه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺘﻠﻔﻈﻪ ﻟﯿﺲ إﻻ‪ ...‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﻘﺼﯿﺪة ھﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺠﺪد اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﻧﮫﺎ‪ ،‬وھﻲ‬
‫ﺶ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻮم اﻟﻘﻮة ﻗﺪ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﺄﺟﯿﻞ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن‬ ‫اﺳﺘﻨﻔﺎر ﻟﻪ ﺟﯿ ٌ‬
‫ﮫﯿﻪ ﺻﻨﺎر ٌ‬
‫ة‪ُ" :‬ر ﱠ‬
‫ب‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺻﯿﺎد ﻓﻲ ﻣﺎء اﻟ ﱡ‬
‫ﺼﺪﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻊٍ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﺸ ِّ‬
‫ﺷﺎردة ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف"‪ .‬واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻔﯿﺾ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ أو ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﺑﻞ ﺗﻐﻮر‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﻨﺒﺠﺲ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أو ارﺗﻐﺎﺑﮫﺎ‪ ،‬ﺳﺒﯿﻞ ﻳﻔﻀﻲ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫دون أن ﻳﻘﺼﺪھﺎ‪ ،‬أو ﻳﺒﻠﻐﮫﺎ ﻣﻦ دون أن ﻳﻨﺘﮫﻲ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫)ﺗﺨﺖ ﺷﺮﻗﻲ‪(2000 ،‬‬

‫ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺠﺎزي اﻟﻤﺤﻤﻮل‬

‫أﻟﻘﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻮق اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ‪ ،‬وأﻗﻌﺪ ﺗﺤﺘﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ ﺗﻘﯿﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻠﻞ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ .‬ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر ﻻ ﻳﻜﻔﯿﻪ ﻛﻮﻧﻲ‬
‫ﺟﻠﺴﺖ أﻣﺎم اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﻛﻮن ﻗﺪ رﻣﯿﺖ اﻟﺼﻨﺎرة ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﮫﻮل اﻟﻤﯿﺎه‪ ،‬طﺎﻟﺒﺎً ﻣﻦ ﺳﻤﻚ اﻟﺼﺪﻓﺔ أن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﺻﯿﺎداً‪ .‬أﻟﻢ أﻗﻞ‪:‬‬
‫"ﻣﺎ ھﻤﻨﻲ! ﻳﻘﻮدﻧﻲ اﻷﻋﻤﻰ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ!"؟‬
‫ﻗﻌﺪة ﻻھﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺮاﺧﯿﺔ وﻛﺴﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻟﺤﻈﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻓﯿﮫﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺮﺑﺺ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻤﺮ ﺷﺎردة ﻣﻦ دون أن أزﻧﮫﺎ‪ ،‬أو‬
‫أﺟﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺳﺎﺋﻼ ً ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ "ﺻﯿﺪاً ﺛﻤﯿﻨﺎً" ﻟﻨﮫﺎري وﻏﺬاﺋﻲ‪ .‬ﺷﺎردة أو‬
‫ت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف"‪.‬‬ ‫ب ﺷﺎردة وﺟﺪ ْ‬‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻋﻨﻪ‪" :‬ر ﱠ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺒﺪو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻌﺒﺎً ﻓﯿﻪ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺎﻣﺔ‪ ،‬أو ﻓﻌﻼ ً ﺟﺴﯿﻤﺎً‬
‫ﻤﯿﻀﺔ"‪ ،‬اﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﻓﯿﻪ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﮫﻮ‪ .‬ﺑﻞ ﺗﺒﺪو ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺔ "اﻟ َ‬
‫ﻐ ِّ‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﯿﺔ اﻟﻤﺠﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻌﺔ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫وھﻲ ﻣﻮاﻗﻌﺔ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﯿﻤﺎ ھﻲ ﺗﺴﺘﻘﺼﻲ أﻏﻮارھﺎ‬
‫وﻣﺴﻜﻮﺗﺎﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرزة‪ ،‬ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ‬

‫‪18‬‬
‫ﺮض ﻓﯿﻪ اﻟﻔﺎرس ﺟﺴﺪه ﻟﮫﻮاء‪ ،‬ﻟﺤﺮﻛﺎت ﺗﮫﺪده ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬إذ ﻳﻌ ّ ِ‬
‫رﻛﻦ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ واﻋﺘﯿﺎداﺗﻪ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺧﺎل اﻟﺤﺎﺳﻮب ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻋﻨﺼﺮاً ﻣﺴﺎﻋﺪاً ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ‪ .‬وﺣﺪث ھﺬا ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫ﻗﺼﺪ ﺑﯿﻦ أو ﻣﻄﻠﻮب‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮي‪ ،‬أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻗﺒﺎﻻ ً ﻓﯿﻪ اﻋﺘﯿﺎدات‬
‫ﺧْﻠﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‪ .‬وھﻲ أن‬ ‫ﻣﺴﻨﺪة إﻟﻰ اﻋﺘﻘﺎدات روﻣﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬أو َ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﺰول ﻣﺒﺮم ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﺗﺘﮫﯿﺄ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﻠﺔ‬
‫ﻣﺮﺻﻮﺻﺔ‪ ،‬ھﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﺪاﻣﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻓﻀﺢ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬إذ ﻛﺸﻒ ﻟﻲ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻪ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ واﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻓﯿﻪ رﺗﻖ وﺗﺤﺴﯿﻦ‬
‫وﺷﻄﺐ وﺗﺪﻗﯿﻖ‪ ،‬وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻨﺼﯿﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﻤﯿﺘﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻳﻞ أﻳﺔ ﻏﺸﺎوة روﻣﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻤﯿﻜﺔ واﻗﻌﺎً‪ ،‬ﻋﻦ أﻣﻮر اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻟﮫﻮھﺎ اﻷﻛﯿﺪ‪ ،‬إذ إن‬
‫اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻲ ﺷﯿﺌﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺘﻀﺎرﺑﯿﻦ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻼھﻲ‬
‫ﻓﻮق ﺷﺎﺷﺘﻪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺪﺧﻞ ﺳﺎﻋﺔ أﺷﺎء‪ ،‬وأﺣﺬف‬
‫وأزﻳﺪ وأﻧﻘﺢ وأﺳﺘﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺺ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻮدات‬
‫اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ واﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬واﻹﻧﮫﺎء اﻟﺪؤوب واﻟﻤﺘﻤﺎدي ﻟﻠﻨﺺ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ "ﺣﺎﺻﻼ ً ﻧﺼﯿﺎً" ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪ ،‬أﻗﺮ ﺑﻪ وأﻗﺒﻠﻪ‬
‫وأﺷﺮﻋﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ "اﻟﻨﺺ"‪.‬‬
‫ُ‬
‫ھﻜﺬا أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ دون ﺧﺸﯿﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‬
‫ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼث ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺎدة‪ :‬ﻓﺘﺮاھﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﺒﻘﻮﻧﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ‪ ،‬وﻳﻌﺪوﻧﮫﺎ ﻓﻲ ظﻨﮫﻢ ﻣﺮات وﻣﺮات‪ ،‬وﻳﺴﻮوﻧﮫﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺘﻨﺒﮫﻮن إﻟﻰ ﻧﮫﺎﻳﺎﺗﮫﺎ وﺧﻮاﺗﯿﻤﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻌﻼ ً ﺗﺪوﻳﻨﯿﺎً ﻓﻲ‬
‫ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﻔﯿﻨﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺎﺳﻮب إذ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻲ أﻧﻨﻲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‬
‫ﻣﺎ ﺷﺌﺖ‪ ،‬وﻋﻠﻰ إﻛﺜﺎر اﻟﻤﺴﻮدات ﻣﺎ ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻼﺣﻘﯿﻦ وإﻟﻰ ﺗﻤﺰﻳﻖ اﻷوراق‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻲ‪ ،‬ﺗﺤﺖ إﻣﺮﺗﻲ‪ ،‬ﻋﺸﺮات اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﯿﻦ‪...‬‬
‫ان ﺗﺄﻛﺪي ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ھﺆﻻء أراﺣﻨﻲ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﻐﺺ‬
‫ﻋﻤﻠﻲ ﻗﺒﻞ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﺣﺮر ﺣﺮﻛﺎﺗﻲ ﻣﻦ اﻋﺘﯿﺎداﺗﮫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﯿﺎن‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﮫﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺮاودة اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻨﮫﺎ اﻟﻘﺼﯿﺔ‪ ،‬ﺿﺎﻣﻨﺎً دوﻣﺎً وﻗﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﻣﮫﻤﺎ اﺑﺘﻌﺪت‪ ،‬وﺿﺎﻣﻨﺎً وﻗﻮع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺆﺳﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﻮرة‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‪.‬‬
‫أﻟﮫﺬا أﻗﻮل‪" :‬ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ /‬ﻣﺠﺎزي اﻟﻤﺤﻤﻮل‪"...‬؟‬
‫أﻧﺪﻓﻊ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﻋﺮف ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺎ‬

‫‪19‬‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻓﺬة ﺗﻔﻀﻲ ﺑﻲ إﻟﻰ ﺧﺎرﺟﮫﺎ ﻓﻌﻼ ً‪ ،‬أم ھﻲ ﻣﺮآة أﺗﻤﻠﻰ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫وﺟﮫﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ أطﻠﺐ‪ .‬ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻗﻠﻤﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻟﻜﻲ‬
‫أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮﻳﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬إذ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﯿﻮﻧﻲ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻄﺒﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﻘﺮھﺎ ﻧﻘﺮاً ﻣﺘﻔﺎوت اﻟﻀﺮﺑﺎت‪ .‬وﻣﺎ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أظﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺣﺲ ﺑﺎﻷﺣﺮى‪ ،‬ﻓﻲ اﻹﻟﺤﺎح اﻟﺬي‬ ‫ھﺬا ﻣﺎﺛ ٌ‬
‫ﻳﺴﺘﺒﺪ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻲ‪ ،‬وﻳﺪﻓﻌﮫﺎ دﻓﻌﺎً ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن آﻟﯿﺎً أو ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎً إﻟﻰ طﺮق‬
‫ُ‬
‫ھﺬه اﻟﺤﺮوف ﻣﺜﻞ ﺑﻮاﺑﺎت‪ ،‬أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ دون ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫وﺻﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ دون ودﻳﻌﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن ﻣﺎ ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻳﺘﻌﺪى اﻟﺠﺰاء اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬أو ﻻ ﻳﺨﻄﻂ ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﻳﻐﺸﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﮫﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻔﻨﻲ ﺑﮫﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ أﺗﻮﻗﻊ ﻟﮫﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﻦ أﺣﺪ‪ ،‬ﺳﻮى‬
‫ھﺬا اﻹﻟﺤﺎح ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻨﻨﻲ وإن ﻣﻦ دون ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ‬
‫ﻋﻨﻲ ﻣﻦ دون ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ‪.‬‬
‫ھﻮ أﻧﺎ وأﻧﺎ ﻗﺪ أﻋﺮﻓﻨﻲ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ!‬
‫ﻣﺎ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ﻣﺎﺛﻞ ﻓﻲ ﺗﺴﺎرع اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬا اﻻﻧﺘﻈﺎر‬
‫اﻟﺮاﺟﻒ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﺒﻖ ﻓﻌﻞ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬إذ أﺗﻤﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺮاءة‬
‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻻ ﻳﻮازﻳﮫﺎ ﺳﻮى اﻟﺸﻮق ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﯿﺪة ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﻗﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا ﺗﺒﺪو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ طﺎﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺮ‪ ،‬ﺗﻤﺎدﻳﺎً ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬إﻟﻰ درﺟﺔ أﺗﻮﻗﻒ ﻓﯿﮫﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬طﺎﻗﺔ وﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﻨﻔﺪت‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺮاﻣﮫﺎ‪ .‬طﺎﻗﺔ ﺑﻠﻐﺖ أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻪ‪.‬‬
‫طﺎﻗﺔ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ وﺗﺴﻠﻤﻨﻲ إﻟﻰ أول ﻗﺎرئ ‪ -‬ﻏﯿﺮي ‪ -‬ﺗﺼﻠﻪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ‪ .‬إذ‬
‫إﻧﻨﻲ ﻻ أﺗﻤﺎدى ﻋﻦ اﻟﺪھﺸﺔ إذ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻛﻤﺖ‪،‬‬
‫وارﺗﺴﻤﺖ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﻟﻔﻈﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺗﺖ ﻟﮫﺎ ﻛﯿﻨﻮﻧﺔ ﺳﻤﯿﻜﺔ وﺷﻔﺎﻓﺔ ﻓﻲ‬
‫آن‪ :‬ﺳﻤﯿﻜﺔ إذ ﺗﻘﻮى ﺑﻤﺎ ﻳﻘﯿﻤﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﯿﺎن ﺻﻠﺐ‪ ،‬وﺷﻔﺎﻓﺔ طﺎﻟﻤﺎ‬
‫أﻧﮫﺎ ﺗﻌﻠﻨﻨﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ أﻗﻮل ﺗﻔﻀﺤﻨﻲ‪.‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﺨﻼف اﻟﻘﺎرئ اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻮى أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ دون أن ﺗﺤﺮﻗﻪ ﻓﯿﮫﺎ إﺷﻌﺎﻋﺎت ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻔﺊ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ھﻮ ﻳﻔﻮز أو ﻻ ﻳﻔﻮز ﺑﻤﺎ ﺳﻌﻰ إﻟﯿﻪ أو ﻣﺎ وﻗﻊ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻤﺎ أطﻠﺒﻪ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬وإن ﺗﺮﺗﺴﻢ أﺣﯿﺎﻧﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎھﻲ اﺑﺘﺴﺎﻣﺎت رﺿﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺮي ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ‬
‫ﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ طﺎل اﻧﺘﻈﺎره‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت ﺗﻌﺎرف وﺗﻌﺮف‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻌ ُ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺧﻼ ھﺬا ﻳﺒﺪو اﻟﻨﺺ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻓﻲ ﻧﺎظﺮي‪ ،‬ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﻣﻦ ﻏﯿﺮي‪ ،‬وﻣﻮﺟﮫﺎً‬
‫ﻟﻲ وﻟﻐﯿﺮي ﻓﻲ آن‪ .‬واﺟﺪاً ﻓﻲ ھﺬا اﻻﻧﺪﻓﺎع ﻋﻠﻰ إﻣﻼء اﻟﺤﺮوف‬
‫ﺑﻌﻀﮫﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺴﺎرع اﻟﺤﺮوف إﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﺳﻮﻳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺮﻳﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻲ ﺿﻐﻮطﺎت ھﺬه اﻹﻟﺤﺎﺣﺎت‬

‫‪20‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺪة‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻠﺐ ﻟﻲ ھﻤﺎً أو ﺷﺎﻏﻼ ً أﻧﺼﺮف إﻟﯿﻪ ﻓﻼ أﺣﯿﺪ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ‬
‫أﻧﻨﻲ ﻻ أﺗﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﻀﺠﺮ وﻗﻠﺐ اﻟﺼﻔﺤﺎت وﺗﺒﺪﻳﻞ أﻗﻨﯿﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫واﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ھﺬا وذاك‪ .‬إذ أﺟﺪ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻠﮫﯿﻨﻲ‬
‫ﻋﻦ أي ﻋﻤﻞ أو ﺳﻠﻮى ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺒﺮر ﺗﻌﻠﻘﻲ ﺑﻪ‪ ،‬وھﻠﻌﻲ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫وﻋﺪ ﻣﺠﺪد‪ ،‬وھﺪﻳﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ دوﻣﺎً‪.‬‬
‫إذ إن ﻓﻲ اﻻﻧﺼﺮاف إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮫﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ طﺎﻗﺔ ﻻ ﺗﻌﺎدﻟﮫﺎ طﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻮاﻏﻠﻲ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺪﻟﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻟﻲ ﺳﻠﻮى‪ ،‬ﺟﺪواھﺎ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻛﻮﻧﮫﺎ ﺗﺒﺮر ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أﻧﮫﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﺤﻮﻳﻠﻲ وإن ﺑﺪا ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺘﻜﺮار‪ ،‬ﻷﺷﯿﺎء ﺗﺒﺪو ﺧﺎﻓﯿﺔ ﻋﻨﻲ وھﻲ ﻣﻨﻲ‪ ،‬أﻟﺼﻖ ﻣﻨﻲ ﺑﻲ‪ .‬ﻓﺈن‬
‫وﺟﺪت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﺮرھﺎ ﻓﻲ ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬ﻓﮫﺬا ﻳﺪﻟﻨﻲ ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى ﻋﻠﻰ أن طﺎﻗﺘﻨﺎ ﺗﺘﻌﺪاﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﮫﺎﻣﮫﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻓﻨﺤﯿﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء‬
‫اﻟﺘﺸﺎرك واﻟﺘﺠﺪد‪.‬‬
‫ﻳﻨﺘﺰع رﺷﯿﺪ ﻣﻦ ﺟﯿﺐ ﺳﺘﺮﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ دﻓﺘﺮاً ﺻﻐﯿﺮاً وﻳﺪون ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻛﻼﻣﺎً‪ ،‬ﺑﻞ رﺳﻮﻣﺎً وأﺷﻜﺎل ھﯿﺌﺎت ﺗﺒﺎدره ﻓﻲ اﻟﻤﺸﮫﺪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ زاوﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮ‪ .‬ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﯿﺪي ﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﻋﺎدة ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﺣﯿﻦ أﺟﺮي ﺗﺪوﻳﻨﺎت ﻓﻮق دﻓﺘﺮ ﺻﻐﯿﺮ أدﺳﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺟﯿﺒﻲ‪ ،‬وﻻ أﻟﺒﺚ أن أﻋﻮد إﻟﯿﻪ‪ ،‬إﺛﺮ ﻋﻮدﺗﻲ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن إﻗﺎﻣﺘﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺟﺮﻳﺪة ذات آﺛﺎر ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ أﺣﺪﺛﮫﺎ وﻗ ُ‬
‫ﻊ اﻟﮫﻮاء أو اﺣﺘﻔﻆ ﺑﮫﺎ‪...‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻧﺴﻲ رﺷﯿﺪ دﻓﺘﺮه ﻓﻲ‬
‫ﺗﺎﻛﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة‪ .‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺎء اﻟﯿﻮم ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬وﻗﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺎﺋﻖ أﺧﺒﺮﻧﺎ أن زﻣﯿﻠﻪ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ دﻓﺘﺮ ﺻﻐﯿﺮ ﻓﯿﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺻﻌﻘﻨﺎ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺤﺸﻮرﻳﻦ ﻣﻊ رﺷﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻛﺴﻲ‪ :‬ﻧﻌﻤﺔ‬
‫أﺣﺎطﺖ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ دون أن ﻧﺮاھﺎ‪ ،‬أو ﻣﻘﻠﺐ ﻣﺪﺑﺮ‪ .‬ﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﺎ اﻧﺘﮫﺖ‬
‫إﻟﯿﻪ ھﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‪ :‬ﻟﻌﻞ رﺷﯿﺪاً وﺟﺪ دﻓﺘﺮه اﻟﻀﺎﺋﻊ أو ﻟﻢ ﻳﺠﺪه‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫وﺟﺪ ﻻﺣﻘﺎً أﺷﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ أو ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻨﻜﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪...‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪوري ﻓﻮق أوراق اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﺿﻌﺖ دﻓﺎﺗﺮي أم‬
‫اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ أدﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ دﺧﻮﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪:‬‬
‫أﺷﺘﺮي ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺘﺒﺎً ﻏﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪت ﺷﺮاءھﺎ‪ .‬واﺳﺘﻌﺎدﺗﻲ‬
‫ﻟﺪﻓﺎﺗﺮي ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻲ أﻛﺘﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ دوﻧﺖ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺒﻘﻰ ﺻﻔﺤﺎت ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﯿﺘﺔ‪ ،‬ﺑﺎردة ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺘﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ‪ :‬دروب‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺮوﻗﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﺪﻋﯿﻨﻲ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﺷﻔﺔ أو اﻧﺒﻨﺎء‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ أﻧﮫﺎ‬
‫ﻣﺒﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮوﺿﺔ‪ .‬ﻏﯿﺮ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ أﻗﻊ ﻓﻲ دﻓﺘﺮي ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ‪ ،‬ﻣﻐﻠﻖ‬
‫ﻛﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻪ ﻣﺜﻞ ھﺪﻳﺔ ﻣﺆﺟﻠﺔ اﻻﺳﺘﻼم‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻟﻲ‬
‫أن أﻛﺘﺒﮫﺎ‪ ،‬ﻻ أن أﺳﺠﻠﮫﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ أﻓﺘﻀﮫﺎ‪...‬‬
‫وھﻲ ﺷﺒﯿﮫﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺰاوﻟﺘﻲ‬

‫‪21‬‬
‫اﻟﻨﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ .‬وأﻧﺎ‪ ،‬إن ﻟﺠﺄت إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﮫﺪف‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ أﺑﺪاً‪ ،‬ﻣﺴﺤﻮراً ﺑﺼﻮرة ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻦ أﻟﻔﺔ اﻟﻮرﻗﺔ‬
‫واﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬أﺳﺘﻌﯿﺪ ﺑﮫﺎ ﺻﻮرة اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻣﻨﺒﺴﻄﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼطﺎت اﻟﺒﺎردة‬
‫ﺐ ﺑﺮودة‬‫ﻓﻲ ﺻﺎﻟﻮن اﻷھﻞ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﻋﺮف ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺎ إذا ﻛﺎن طﻠ ُ‬
‫اﻟﺒﻼط ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﺣﺮ ﺑﯿﺮوت أم إﻟﻰ ﺟﯿﺸﺎن اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫اﻧﻘﺪت إﻟﻰ ﺗﺠﺮﻳﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺷﻌﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻓﻲ وﻗﺖ أﺟﮫﻠﻪ‬
‫اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ أﺑﺪاً‪ ،‬ﺑﺪﻟﯿﻞ أﻧﻪ ﺣﺪث ﻋﻔﻮاً‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫ﻗﺼﺪ أو ﺗﺼﻤﯿﻢ‪ :‬وﺟﺪﺗﻨﻲ أﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﻋﻮاﻟﻖ ﻛﺜﯿﺮة ﺗﺸﺪﻧﻲ إﻟﻰ ﺧﺎرج‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻼ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻮد إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬إﻟﻰ اﻻﻧﺼﺮاف إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﻀﻦ‬
‫داﻓﺊ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ إذ أﻛﺘﺐ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ أﺗﺤﻘﻖ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫وﺟﻮدھﺎ‪ ،‬ﻣﻦ إﻗﺒﺎﻟﻲ اﻟﻼزم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮ وﺷﻄﺐ وﺗﻌﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺗﮫﯿﺐ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وأﺗﺒﺮم ﻣﻨﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﺪوﺛﮫﺎ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻮرق ﻳﻘﻈﺎً إﻟﻰ ﻛﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ ﺻﯿﻐﺔ ﻧﮫﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ ﺗﺠﻨﺢ‬
‫ت طﺮﻳﻘﺔ ﻓﯿﻪ‪،‬‬ ‫إﻟﯿﮫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻘﻮى اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬إن وﺟﺪ َ‬
‫ﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ،-‬ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺪﺑﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿﻪ ‪ -‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻮﺻﻠ ُ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﻤﺎدي ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺘﻪ‪ .‬ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺒﺄ ﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﺗﺤﺘﻔﻆ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬أو ﺑﻤﺎ ﺗﻨﺰﻟﻪ ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ :‬ھﻜﺬا ﺻﻔﺤﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﺳﻮب ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻘﺪﻳﻤﮫﺎ‪ ،‬إن ﺷﺎءت‪ ،‬وﺑﺠﺪﻳﺪھﺎ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻤﻞ أو‬
‫ﺗﺮﺿﻰ ﺑﻪ‪ .‬ﻗﺼﯿﺪة ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻣﺘﺤﻮﻟﺔ ﻓﻲ آن‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻮاﻟﻖ ﻋﺪﻳﺪة أﺳﻘﻄﮫﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﯿﻘﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬إذ‬
‫إﻧﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ أﻧﻄﻠﻖ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أو أﻧﺪس ﻓﯿﮫﺎ اﻧﺪﺳﺎﺳﺎً ﻻ ﻳﺨﺸﻰ‬
‫ﻣﻦ أي ﺣﺎدث ﻣﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮات ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺎﺳﺘﺪراﻛﺎت أو‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺒﺎت‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ أﻧﻨﻲ أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ‪ ،‬أي‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﻨﺼﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻤﺎ أﻗﺮأ ﺷﻌﺮي‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ أﺗﻠﻮه ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻓﻲ ﻟﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺸﺪ‪ ،‬ﻷن ﻓﻲ‬
‫ﺗﻼوﺗﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻜﻨﻲ‪ :‬ھﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪي‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺑﺪل أن أﻗﺪﻣﮫﺎ ﻟﻐﯿﺮي أزورھﺎ‬
‫ﺑﺪوري ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺑﺔ واﻟﺪھﺸﺔ‪ .‬وأﻋﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫إﻟﻰ إرﺳﺎل ﻗﺼﯿﺪة أو أﻛﺜﺮ إﻟﻰ ﺻﺪﻳﻖ‪ ،‬وأﺳﻌﻰ أﺣﯿﺎﻧﺎً إﻟﻰ‬
‫اﺳﺘﺮدادھﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻤﺎ أﺗﺬﻛﺮ ﻗﺼﯿﺪة ﻛﺘﺒﺘﮫﺎ‪ ،‬وأﺗﻌﺜﺮ دوﻣﺎً ﻓﻲ اﺳﺘﺬﻛﺎرھﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﺣﺘﯿﺎج‬
‫ﻞ‪ ،‬ﻟﻢ‬ ‫ً‬
‫إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن أﺣﺪا ﻏﯿﺮي ﻛﺘﺒﮫﺎ‪ ،‬أو ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﻋﻤ ٍ‬
‫ﻳﻘﻊ ﻓﯿﻪ أو ﻋﻠﯿﻪ ﺷﻐﻞ ﺗﻌﺒﯿﺪ وﺗﺴﻮﻳﺔ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫وﻗﻮع ﻣﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺧﺮﻳﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺠﺎل وطﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫ﻋﻼﻣﺎت داﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط وﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﺠﺎدة‬
‫)ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ(‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻋﻼﻣﺎت واﻗﯿﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺗﮫﺎ ﺑﻘﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺘﺎح ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﻤﻮدي‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﻮزن أو اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻏﯿﺮه‪ ،‬وﻣﻦ دون ﻋﻼﻣﺎت واﻗﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ‬

‫‪22‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺑﺪﻟﯿﻞ أن ﻣﺴﺘﻤﻌﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻳﺴﺘﻜﻤﻠﻮن ﻓﻲ‬
‫أﺣﯿﺎن ﻋﺪﻳﺪة أﺑﯿﺎت اﻟﺸﺎﻋﺮ وھﻮ ﻳﻘﻮﻟﮫﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﯿﮫﻢ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫أن أﺳﺮار ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺧﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﺧﻔﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﻐﻼﻗﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫أﺗﯿﺢ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﺘﻤﻼھﺎ طﻮﻳﻼ ً ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻ ً ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﺘﺒﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ ﺑﻞ ﻳﺴﺎرع إﻟﻰ ﺗﺒﻨﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻤﺎ أﻛﺘﺐ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻞ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﯿﻨﺎً طﻮاﻻ ً‪ ،‬وﻗﺪ وﺟﺪت ﻓﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺤﺮق أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻌﺪ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ أﻧﻨﻲ‪ ،‬ﺣﯿﻦ أﺿﻄﺮ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻠﺴﻌﻲ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺎﻷﺣﺮى ‪ -‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺼﺪي‪،‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎً ‪ -‬أﺟﺪﻧﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﺴﯿﺰﻳﻒ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ ﺻﺨﺮﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻤﻠﻪ اﻟﺜﻘﯿﻞ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ ً ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻲ أن أرﻓﻊ اﻟﺼﺨﺮة؟ وﻣﻦ ﻛﻠﻔﻨﻲ‬
‫ﺑﮫﺬه اﻟﻤﮫﻤﺔ؟ وﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺳﺆاﻻﺗﻲ ھﺬه وﻏﯿﺮھﺎ ﺳﻮى ﺗﺬﻛﺮي‬
‫أﻧﻨﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺻﺪر ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ‪" ،‬ﻓﺘﺎت اﻟﺒﯿﺎض"‪،‬‬
‫"إﻟﻰ ﺷﺮﺑﻞ‪ :‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﯿﺮ ﺷﺎﻋﺮا"‪.‬‬
‫ھﺬا ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻛﻮﻧﻲ رﻏﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن‬
‫أدرك ﺳﺒﯿﻼ ً إﻟﻰ إﺷﺒﺎع ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﻨﻲ ﻓﻄﻨﺖ إﻟﻰ أن‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻻ ﻳﺆﺗﻰ ‪ -‬ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺒﻌﺾ ‪ -‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺮﺗﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ‬
‫وظﯿﻔﻲ‪ .‬وھﺬا ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻛﻮﻧﻲ أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ إﻣﺴﺎﻛﻲ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺣﺼﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ‪ .‬ﻓﺄي ﺿﻼل‪ ،‬وأي ﺿﯿﺎع أﺷﺪ ﻣﻦ ھﺬا؟‬
‫ﻟﮫﺬا أﻧﺴﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أو ﺗﻨﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻻ ﻧﻠﺘﻘﻲ إﻻ ﻟﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻦ دون‬
‫ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻀﺮوب‪ .‬ﻛﯿﻒ أﺿﻊ اﻟﻨﻘﺎط ﻋﻠﻰ ﺣﺮوﻓﮫﺎ‪ ،‬وھﻲ ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺮﻣﯿﺎت اﻟﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮي‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻄﺮ ﻓﻲ ﺳﺤﺎﺑﺔ؟ ﻛﯿﻒ ﺗﻘﻮﻟﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﻤﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻤﺎ ﻳﻜﻮن وﺟﮫﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻌﮫﺎ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬اﻷول واﻗﻌﺎً‪ ،‬أي ﻗﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺻﻮرة ﻣﺴﺘﻘﺮة وھﻮﻳﺔ‬
‫راﺳﺨﺔ ﻋﻨﻲ؟ وھﻲ ﻗﺪ ﺗﺄﺗﻲ ‪ -‬ﻓﻲ ﻏﯿﺎﺑﻲ ‪ -‬ﻣﻦ دون أن ﺗﺨﻠﻒ إﺷﺎرة‬
‫ﻋﻦ زﻳﺎرﺗﮫﺎ‪ :‬أھﻲ ورود زﻳﺎراﺗﮫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻠﻘﺎھﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺒﺎﻏﺘﺎﺗﮫﺎ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﻟﻲ؟‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﺧﻔﯿﻔﺔ وﻋﺼﯿﺔ‪ ،‬أﺑﺪو أﻣﺎم ﺑﻮاﺑﺎﺗﮫﺎ ﻣﺴﺘﻌﻄﯿﺎً ذﻟﯿﻼ ً‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺤﺎرﺑﺎً ﻣﺴﺘﻨﻔﺪاً‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ ﻻ أﻗﻮى‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ھﺰ‬
‫أي ﺣﺮف‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﻜﯿﻚ ﺑﺄي ﻣﺒﻨﻰ‪ .‬ﻓﮫﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ أن أﻣﺴﻚ ﺑﮫﺎ‪ ،‬أو‬
‫أن أدل ﻏﯿﺮي ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﮫﺸﺎﺷﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺪاﻓﻌﺎﺗﮫﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﺷﻌﺮاً ﻻ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺎطﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻤﺲ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ إﻣﻼء‬
‫اﻟﻨﻮاﻳﺎ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺜﺮ واﻟﺘﺮدد واﻟﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻦ إﻋﻼن اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫أﺧﺸﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﻼ أﺻﺒﻪ ﻓﻲ دﻋﻮة‪ ،‬ﻓﻲ ادﻋﺎء ﻣﻌﻨﻰ أﻛﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺗﺮاﻧﻲ أﺗﺴﺮى ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ اﻟﮫﺎرب ﻣﻤﺎ ﻳﻐﻮي ﻋﯿﻮﻧﻨﺎ وﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﺎ‪ :‬ﻟﺤﻈﺔ‬
‫ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺴﺮي‪ ،‬وﻳﺘﻠﻮى‪ ،‬وﻳﺨﺘﻔﻲ‪ ،‬وﻳﺘﺒﺪد ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وھﻮ‬

‫‪23‬‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺮ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺑﻌﺾ طﺎﻗﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺾ ﺳﯿﺮﺗﻨﺎ‪ .‬وھﻮ طﻠﺐ اﻟﺘﺮاﺳﻞ‪ ،‬طﻠﺐ‬
‫اﻟﺸﺮاﻛﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺴﺒﻘﻨﻲ وأﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻨﻲ‬
‫وﻟﻐﯿﺮي ﻓﻲ آن‪.‬‬
‫ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة‪ ،‬وھﺬه اﻟﻤﺮة أﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻋﻤﻮﻣﻲ؟ وھﻞ ﺗﺼﻠﺢ‬
‫ﻟﻪ أﺳﺎﺳﺎً؟ ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺒﮫﺖ إﻟﻰ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬
‫اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ‪ :‬ﺗﻨﺎﺳﺒﮫﺎ ﻓﻲ وﻗﻔﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﺟﻠﻮس اﻟﺠﻤﮫﻮر ﻓﻲ ﻣﻜﺎن أدﻧﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻄﻮﺑﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺳﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺗﺒﻨﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺒﻨﺎھﺎ وﻣﻌﻨﺎھﺎ وﻓﻲ ﺷﻜﻞ اﻹﺑﻼغ اﻟﺬي ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‪ .‬ذﻟﻚ أن‬
‫ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺷﻜﻞ ﻧﺴﺐ ﻣﻊ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻷداء‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻨﺰاع اﻟﺨﻔﻲ ‪ -‬ﻗﺪﻳﻤﺎً ‪ -‬ﺣﻮل‬
‫اﻷﺣﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻌﯿﯿﻦ اﻟﻘﯿﻢ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻨﺎطﻖ اﻟﻌﻠﻮي واﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷرﺿﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻔﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﻨﻌﻘﺪ أطﺮاﻓﮫﺎ ﻓﻲ دورة اﻟﻔﺼﺤﺎء اﻟﻤﺘﺄدﺑﯿﻦ‪ :‬دورة ﺗﻌﯿﻦ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺴﯿﻐﻪ اﻟﻤﺘﺄدﺑﻮن‪ ،‬وﻳﻤﺴﻚ ﺑﻤﯿﺰاﻧﮫﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺧﻠﯿﻔﺔ‬
‫أو أﻣﯿﺮاً أو وزﻳﺮاً‪ ،‬دورة ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺒﺎدرات‪ ،‬أو ﺗﻄﻤﺢ إﻟﻰ وﺳﻄﮫﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‪ ،‬أو ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬أو اﻟﻤﺮﺑﺪ وﻏﯿﺮھﺎ‬
‫ﻣﻦ دورات اﻧﻌﻘﺎد اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ واﻟﺘﻜﺮﻳﺲ‪ .‬ھﺬا ﻳﺼﺢ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬أي ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻘﺪ‪...‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻔﺎرق ھﺬه اﻟﺪورة اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬إذ ﻧﺠﺪ‬
‫أﺷﻜﺎﻟﮫﺎ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ وﺻﺎﻟﻮﻧﺎت‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻓﻲ دﻳﻮاﻧﯿﺎت‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ‬
‫ﺷﺪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ إﻟﻰ ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﮫﺎ ﻣﻌﯿﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ أﺳﺎﺳﺎً‪ ،‬إذ إﻧﻨﺎ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺣﺮاﺳﮫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﺠﺪدوھﺎ أو‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻮھﺎ‪ .‬وھﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻐﺔ ﻣﻔﺘﻮﻧﺔ ﺑﺈﻋﺠﺎزھﺎ اﻟﻤﺘﺠﺪد‪ ،‬ﺑﻔﺘﻨﺘﮫﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ اﻟﻌﺎدﻳﻮن‪ ،‬وﻏﯿﺮ اﻟﻔﺼﺤﺎء‪ ،‬وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﺄدﺑﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻦ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻮﻗﻔﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺗﻐﯿﺮت‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺒﮫﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ وﻗﺒﻞ ﻣﺘﻠﻘﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺗﻐﯿﺮت ھﻲ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻧﺘﺒﺎھﻲ إﻟﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺘﻔﻆ ﻓﻲ ﻣﺒﻨﺎه‬
‫ووظﺎﺋﻔﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬وھﺬا ﻳﻌﻮد إﻟﻰ أن ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺤﺪﻳﺜﯿﻦ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻛﯿﺪ وإﺑﻼغ ﻓﻲ آن‪ ،‬ﻳﻨﺰع ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ ﻓﻚ اﻟﻨﺰاع‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ھﻮ اﻷﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺸﺎﻋﺮ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺎع‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ أﻗﻮل إن اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻤﯿﻞ أو ﻳﻄﻠﺐ ﻋﻼﻗﺔ أﺧﺮى‪،‬‬
‫وﻳﺆﺳﺲ ﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أن دورة اﻟﺸﻌﺮ ﺗﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬ﺧﺎرج‬

‫‪24‬‬
 ‫اﻟﺪورات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻟﻚ وﻗﻨﻮات ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول‪ :‬ھﻲ إﻗﺒﺎل اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وھﻲ إﻗﺒﺎﻟﻪ أﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻻﻧﻔﺮادﻳﺔ ‪ -‬ھﺬه‬
‫اﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﻘﻖ ﺳﻤﺎﻋﺎً ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺘﺒﻌﺎً ﻟﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻗﻔﺎً‬
‫واﺳﺘﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﻲ أي وﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻤﻠﻜﯿﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ‪.‬‬
‫وھﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ طﻠﺒﮫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺑﻨﺎھﺎ‪ ،‬إذ طﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة أن ﻻ ﺗﺴﻠﻚ ﺳﺒﻼ ً رﺻﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺎﺑﻌﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻠﺘﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺆﻟﻔﮫﺎ اﻟﺘﻤﺎﻣﺎً ﻳﺘﯿﺢ ﺑﻞ ﻳﺘﻄﻠﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮاءة‪ ،‬زﻣﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﮫﺔ )أي‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻏﯿﺮ ﻣﺮة‪ ،‬وﻓﻲ ﻏﯿﺮ وﻗﺖ(‪ ،‬وﻗﺮاءة ﺗﺄوﻳﻠﯿﺔ ﻣﺘﻌﺪدة )أي‬
‫اﻟﺴﻌﻲ ﺑﺪﻻﻻﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ اﺗﺠﺎه(‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺪ ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ھﻲ اﻟﺒﻌﯿﺪة ﻋﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة وإذا ﺑﺄﻳ ٍ‬
‫ﻋﺎﻟﯿﮫﺎ‪ :‬ﻣﺸﺘﮫﺎة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻲ ﺿﺠﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﮫﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أن ﺑﻌﻀﮫﻢ‬
‫ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺗﻌﻠﻮھﻢ‪ ،‬ﺗﺴﺒﻘﮫﻢ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺳﻌﯿﺎً إﻟﻰ ﻗﻮل‪ ،‬وﻻ ﺗﻠﻤﺴﺎً ﻓﻲ ﻣﺠﮫﻮل اﻟﺤﺮوف‪ .‬ﻋﺪا أن ﻏﯿﺮھﻢ‬
‫ﻳﻈﻨﻮن أن اﻟﻘﺼﯿﺪة "ﺣﺼﻠﺖ" ﺑﻤﺠﺮد أن ﺳﺒﻘﺘﮫﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ أو ﻣﮫﺪت ﻟﮫﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﺨﻮﻳﺾ ﻟﯿﺲ ﺑَﻌُﺪه ﻣﺎ ﻳﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﻳﺘﻘﺪم ﺧﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺼﺪر اﻟﺤﻔﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﻛﺐ اﻟﻜﻼم‬
‫رﻛﻮب اﻟﻘﺎدر اﻟﻤﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻳﺴﻮس اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻳﺴﻮق اﻟﺸﻌﺮ ﺳﻮﻗﺎً ﻣﻄﻠﻮﺑﺎً وﻣﻮﺟﮫﺎً‪ ،‬أي زﻣﻨﯿﺎً وﻣﺼﻠﺤﯿﺎً‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺮي ﻓﻲ دﺑﯿﺐ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺴﻪ‪ ،‬وﻓﻖ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻘﯿﻢ اﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ أﺳﺎﺳﺎً ﻟﺼﺪور‬
‫اﻟﺸﻌﺮ )ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ(‪ ،‬أو ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﺳﺘﺠﻼء اﻟﻜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻻ إﻟﻰ إﻋﻼن‬
‫ﻧﻮاﻳﺎ وطﻠﺐ ﺗﺴﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫أﺧﺸﻰ‪ ،‬إذاً‪ ،‬ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺒﺮم‪ ،‬ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬إذ إﻧﻪ ﻳﺼﺪر‬
‫ﻋﻦ أﻧﺎ ﻣﺘﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻀﻊ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻗﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺤﻞ ﻧﻘﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻞ ﺗﺘﺒﻊ‪ ،‬وﻣﺮاﺟﻌﺔ‬
‫وﺗﺴﺎؤل‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻌﻠﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ‪ :‬أﺳﺄل اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻓﺮداﻧﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻗﺎرئ‪ ،‬ﻻ إﻟﻰ ﺟﻤﻊ‪ ،‬وﻻ إﻟﻰ ﺗﻈﺎھﺮة‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻌﻤﺪ إﻟﻰ ﺗﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ ﺣﺸﺪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ إﻟﻰ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻓﺮدﻳﺎت ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ‬
‫ﻎ ﻳﺘﺤﺴﺲ اﻟﺪﻗﯿﻖ‪ ،‬واﻟﻠﻄﯿﻒ‪ ،‬واﻟﺨﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻘﺪم‬ ‫وﻣﺘﺤﺎورة‪ :‬ﺗﺒﺎﻟ ٌ‬
‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺎً ﺑﺠﯿﺶ ﻣﻦ إدﻋﺎء وﺑﺴﻠﻄﺎن ﺗﺴﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ؟ أو ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻤﻦ؟ وﻟﻤﺎذا أﻛﺘﺐ؟‬
‫ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺠﺰم ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ أﻧﻪ ھﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﺤﺮوف دﻓﻌﺎً ﻣﻘﺼﻮداً ﻓﻮق ﺳﻮاد اﻷوراق‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ‬
‫وﺿﻊ اﺳﻤﻪ ﻣﺎﻟﻜﺎً ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﺟﺪﻧﻲ أﻛﺜﺮ ﺗﺮدداً ﻣﻦ ھﺬا‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ‬
‫أﻧﻨﻲ أﺗﺒﺮم أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻣﻤﺎ أﻛﺘﺐ‪ ،‬وأﺗﺴﺎءل ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ "ﻣﺮﺗﺰﻗﺎً" ﻋﻨﺪ‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺷﺨﺺ‪ ،‬أو اﺳﻢ ﺑﺎﻷﺣﺮى‪ ،‬ھﻮ‪ :‬ﺷﺮﺑﻞ داﻏﺮ‪.‬‬
‫أﺗﺴﺎءل‪ :‬أﻳﮫﻤﺎ أﻧﺎ؟ وأﻧﺎ ﻻ أﻧﺎ‪ .‬طﺎﻟﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺣﺴﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء ﻏﯿﺮ‬
‫ھﺬا‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺧﺒﺮﺗﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن إﺣﺪاھﻦ ﺿﺤﻜﺖ ﻣﻦ ﻣﺮأى‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻨﻘﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺳﻮب‪.‬‬
‫أﺗﺴﺎءل‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺟﺪ ﻣﺒﺮراً ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻮ طﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ‬
‫ﻓﻮق ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬وھﻮ أﻧﮫﺎ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ‬
‫ظﻨﻲ ‪ -‬وﻗﺪ اﻧﺘﮫﯿﺖ إﻟﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ‪ -‬ﺗﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻮار ﻣﺮﺟﺄ‪،‬‬
‫وﻣﻊ اﻟﻐﺎﺋﺒﯿﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎً‪ .‬ﻛﯿﻒ ﻻ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻤﺜﻞ أﻣﺎﻣﻲ وﻓﻖ ﻣﻘﺘﻀﻰ‬
‫اﻟﻌﯿﺎرة اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺮﺟﺄة اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺜﻞ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻨﯿﻨﺔ ﻣﺮﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﻗﺪ ﻳﻠﻘﺎھﺎ ﻣﻦ ﺗﺘﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ ھﺬه‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻌﻼ ً‪ ،‬وﻏﯿﺮه ﻏﺎﻟﺒﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﺣﺪ‪ ،‬أﺷﺒﻪ ﺑﺮذاذ اﻟﻤﺎء‬
‫ﻓﻮق اﻟﺼﺨﺮ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺮوف ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﺒﺪدھﺎ أﺣﻮال‬
‫اﻟﻨﺸﺎط واﻟﺤﯿﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﮫﻮس‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻜﻨﻲ ﻓﻼ أﻗﻮى ﺣﺮاﻛﺎً‪ ،‬وﻻ‬
‫اﺑﺘﻌﺎداً ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬ﻣﻤﺴﻮس‪ ،‬أم ﻣﻤﻠﻮك‪ ،‬أم ﻣﻨﻘﺎد إﻟﻰ ﺣﺮﻛﯿﺔ ﺗﻨﻘﺎد إﻟﻰ‬
‫أﻟﻔﺎظ وﺗﺮاﻛﯿﺐ ﻓﺘﻌﺒﺚ ﺑﮫﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻈﻦ أﻧﮫﺎ ﺗﻘﻠﺐ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة‬
‫وﺗﺴﻮس اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬
‫طﺒﻌﺎً أﻧﻌﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﻮس اﻟﻤﺮﺿﻲ ھﺬا أﺟﻤﻞ اﻟﺼﻔﺎت‪ :‬ﻛﯿﻒ ﻻ وﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺒﻮن ﻣﻦ ﻳﻨﻌﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺤﺮﻛﺎت ھﺬه أﻟﻘﺎﺑﮫﺎ وﻧﯿﺎﺷﯿﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﻜﺬا أوﺟﺪﻧﺎ ﻟﮫﺎ ﺟﻤﯿﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﻜﻲ ﻧﮫﻨﺄ ﻟﮫﺬه اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﻧﺤﺴﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫أﺗﺴﺎءل طﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﯿﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ھﺬه اﻟﺤﺮوف إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب ھﻲ‬
‫ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺑﺤﻤﺎس أﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺪ ﻧﻔﻌﺎً أﻛﯿﺪاً وﺛﺎﺑﺘﺎً ﻟﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ أﻧﮫﺎ ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺘﺮك ھﻮ اﻟﻤﺠﮫﻮل اﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة‪ ،‬وأﻧﮫﺎ ﺗﻌﺮﺿﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﻳﮫﺪدﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﺪم ﺻﻮب ﺧﻮﻓﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﺎذﺟﮫﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال‬
‫ﻣﺸﺪودة إﻟﻰ ﻣﺎﺿﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ اﻟﯿﻮم بــ "اﻟﻨﺺ"‪ ،‬أي‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻮﻟﯿﺪ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﯿﻦ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻮق اﻟﻮرﻗﺔ‬
‫اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﯿﻞ أو ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺸﻲء ﺧﺎرﺟﻪ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺻﻞ إﻟﯿﻪ اﻟﻔﻨﺎن‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﺎذﺟﻪ‪ ،‬أي أن ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻗﻮاﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺆﺳﺴﮫﺎ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ "ﺿﺮورﺗﮫﺎ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﯿﮫﺎ ﻛﺎﻧﺪﻳﻨﺴﻜﻲ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ وﺟﺪت ﻓﻲ اﻟﻠﻮﺣﺔ واﻗﻌﺎً‬
‫ﻣﺎدﻳﺎً‪ ،‬ﺣﺎﺻﻼ ً ﻳﻨﺒﺊ ﻋﻦ واﻗﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻮﺣﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺘﯿﺢ ھﺬا اﻹﻗﺒﺎل اﻟﻤﺒﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﮫﻮل ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﺮآﺗﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﻜﺲ وﺟﻮھﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﻞ ﻣﺘﺤﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫‪26‬‬
 ‫ﻟﺤﻈﺎت ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻼﻣﺤﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﻗﺘﺮب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻠﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺒﺼﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ اﻣﺘﺤﺎن ﻟﻐﻮي‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺪح ﻟﻠﻐﺔ وإﻧﺸﺎء ﻟﮫﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن‬
‫ﺧﻔﯿﻒ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﻮاس‪ .‬ﻗﻠﯿﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻌﺮاﺋﻨﺎ ﻳﺠﺪون ﺻﻼت ﺑﺎﺑﻦ‬
‫اﻟﺮوﻣﻲ أو أﺑﻲ ﻧﻮاس‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ .‬واﻟﺤﻮاس‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻠﻤﺲ وﺳﻮاھﺎ‪ ،‬ﺗﻜﺎد ﻻ ﺗﻜﻮن ﻋﺘﺒﺔ اﻟﺸﻌﺮ أو ﺑﺎب ﺗﻨﺎوﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﺳﺎس اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻠﻪ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻣﻦ ﺗﺤﺪ ﻟﻐﻮي ‪-‬‬
‫اﻹﻋﺠﺎز ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﺤﻞ ﺗﺮﻛﯿﺐ وزﺧﺮﻓﺔ وﺗﺄﻧﻖ ‪ ،-‬وﻳﺨﻔﻒ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﯿﺶ واﻟﯿﻮﻣﻲ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪.‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻈﺮة ﺣﺴﯿﺔ ﺗﺒﻌﺪﻧﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﯿﻠﯿﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺿﻢ اﻟﻜﻼم ﺑﻌﻀﻪ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ‪ :‬ﺳﺒﯿﻞ ﻣﺴﺘﻘﻰ أو ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻠﻔﻆ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺒﺪو اﻟﻠﻐﺔ ھﺪﻓﺎً ﻓﻲ ﺣﺪ‬
‫ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻻ ً ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﺎدة وروﻧﻘﮫﺎ‪ ،‬وإﺑﺮازاً ﻟﻤﻘﺪرة ﻓﻲ اﻟﺮﺻﻒ‬
‫واﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬وﺳﺒﯿﻞ ﻣﻌﺎد ﻟﻸول إﻻ أﻧﻪ ﻳﺬھﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ذھﺎﺑﺎً ﻣﺘﻄﺮﻓﺎً‪ ،‬ھﻮ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﺴﺘﻘﻲ ﻣﻔﺮداﺗﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﻟﻒ واﻟﯿﻮﻣﻲ أو اﻟﺴﺮﻳﻊ‬
‫اﻻﺳﺘﮫﻼك‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺠﻮﻳﻒ ﻟﻠﻐﺔ ﻗﺪ ﻳﺬھﺐ ﺑﻐﺎﻟﺒﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ أﻧﮫﺎ ﻋﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫﺎ اﻟﻤﺠﺪد ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﺸﻌﺮ ھﻮ اﻟﻤﯿﺪان اﻟﺬي ﻳﻤﺘﺤﻦ ﻓﯿﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﻳﻤﺘﺤﻦ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺠﺪد وﻳﻐﯿﺮ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ أن ﻏﯿﺮه‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻐﺔ وﺣﺴﺐ وﻳﻮظﻔﮫﺎ ﻓﻲ ﻋﺪة ﺗﻌﺒﯿﺮه ﻟﯿﺲ إﻻ‪ .‬وھﺬا‬
‫ﻳﻌﻨﻲ أن ﺣﯿﺎة اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺴﺘﻮﻓﺎة أو ﻣﺘﺤﻘﻘﺔ طﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺠﺪد‬
‫اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﻄﺮاوة اﻟﻤﺒﺪع‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫زﻳﻨﺔ أو ﺣﻠﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﮫﻮد اﻻﻧﺤﻄﺎط‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻨﺤﺘﮫﺎ وﺗﻜﺜﯿﺮ دﻻﻻﺗﮫﺎ‬
‫وﺗﻘﻮﻳﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺤﺪث ﻗﺼﺔ ﻓﺮﻧﺴﯿﺔ ﻋﻦ "ﺑﻮﺳﯿﻪ اﻟﺼﻐﯿﺮ"‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺄﺣﺠﺎره‬
‫ﻓﻲ ﺟﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻳﻨﺜﺮھﺎ ﺧﻠﻒ ﺧﻄﻮاﺗﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ‬
‫ﺑﯿﺘﻪ‪ .‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ھﻮ ﻏﯿﺮ ﺑﻮﺳﯿﻪ اﻟﺼﻐﯿﺮ‪ ،‬إذ إن ﻗﺎﻣﺘﻪ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺣﺎل‪،‬‬
‫وزﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺮود‪ ،‬ووﺻﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺎھﺔ‪ .‬واﻟﺸﺎﻋﺮ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﺪم‬
‫ﺻﻮب ﺧﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ﻳﻤﺘﺤﻦ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ‬
‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ :‬ﺣﯿﻄﺔ ﺑﻮﺳﯿﻪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﯿﻄﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺣﯿﻄﺔ اﻟﻘﺎرئ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﻘﺮاءة ھﻲ ﺣﺪوث اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺪوث اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻛﺄن ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻓﻼ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف وﻻ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻞ واﻟﻤﻘﺎطﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺒﺪو ﺳﺎﺑﺤﺎً ﻓﻲ أﺛﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ رﻏﺒﺎت واﻧﻔﻌﺎﻻت‪ ،‬ﻓﺘﺤﯿﺪ ﺑﺮأﺳﻚ إن وﻗﻊ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﻈﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺴﺘﺮد أﻧﻔﺎﺳﻚ ﻣﺎ أن ﺗﺴﺘﻌﯿﺪ اﻟﺠﻤﻠﺔ إﻳﻘﺎﻋﮫﺎ اﻟﮫﺎدئ ﺑﻌﺪ ﺿﺮﺑﺎﺗﮫﺎ‬
‫اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮة ﺣﯿﻦ ﻗﺎدﺗﻨﻲ ﺧﻄﻮاﺗﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺷﺮاء أول‬
‫ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﺼﺮوﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ أﻗﻔﻠﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻣﺎ أن ﺗﺘﺎﻟﺖ دﻋﻮات أﻣﻲ وأﺧﺘﻲ ﻟﻠﺤﺎق ﺑﮫﻦ ﻋﻠﻰ طﺎوﻟﺔ‬
‫اﻷﻛﻞ‪ .‬أﻣﺴﻜﺖ ﻳﻮﻣﮫﺎ ﺑﺪﻓﺘﻲ اﻟﻜﺘﺎب إﻣﺴﺎﻛﺎً ﻗﻠﻤﺎ ارﺗﺨﺖ ﻗﺒﻀﺘﺎي‬
‫ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ أﻳﺎﻣﻲ ھﺬه‪...‬‬
‫ك ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺾ إﺻﺮاري ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫إﻣﺴﺎ ٌ‬
‫اﻟﺘﺨﻮﻳﺾ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻨﻘﻠﻨﻲ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ أﺧﺸﻰ أو أرﻏﺐ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻜﺎﺛﺮ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻧﺎظﺮي‪ ،‬أو ﺗﻌﺮض ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻣﻜﺒﺮة‪ ،‬أﺳﺘﻄﯿﻊ‬
‫إﻳﻘﺎﻓﮫﺎ ﻛﻔﯿﻠﻢ ﺑﻄﻲء‪ ،‬ﻓﺄﺳﺘﻌﯿﺪ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻨﻲ وأردد اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺑﮫﺮﺗﻨﻲ‬
‫ﻣﻦ دون ﻛﻠﻞ‪.‬‬
‫ك ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺾ إﺻﺮاري ﻋﻠﻰ أن اﻟﺤﯿﺎة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎدة‪ ،‬ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ‪،‬‬ ‫إﻣﺴﺎ ٌ‬
‫ﻓﻼ ﺗﻜﻮن ﺿﺮﺑﺎً ﻣﻦ اﻟﻠﺰوم‪ ،‬واﻟﻀﺮورة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﻗﺪرة ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺒﺪو اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﺒﻼ ً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺄﺳﻔﺎر واﺣﺘﻤﺎﻻت‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺرﺟﺎء أو اﻟﺘﻌﺠﯿﻞ‪ ،‬ﻟﻠﺰﻳﺎدة أو‬
‫اﻹﻳﻘﺎف‪.‬‬
‫ك ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺾ إﺻﺮاري ﻋﻠﻰ أن اﻟﺤﯿﺎة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﺗﻜﻮن ذات‬ ‫إﻣﺴﺎ ٌ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻧﺼﻮﻏﮫﺎ وﻧﺪﺑﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﺛﺮ إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺷﺒﻪ ﺑﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ دون دﺧﻮل‪ ،‬أﺳﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﻓﻲ أﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺰود ﻣﻨﻪ إن رﻏﺒﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﯿﺎة‬
‫اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺪة ﺣﯿﻮات ﻓﻲ آن‪ ،‬ﻟﺴﺎﻛﻦ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﻤﺘﺤﺮك ﺑﯿﻦ اﻟﻈﻨﻮن واﻟﺤﺮوف‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﻤﺆﺟﻠﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻖ اﻟﺤﯿﺎة ﻟﺴﺎﻋﺎت طﻤﻌﺎً ﺑﺘﻨﺸﯿﻂ ﺣﯿﺎة أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻳﺒﺪو ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺘﻌﺪداً ﻓﻲ ھﯿﺌﺎت ﺟﻤﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺮاً ﻓﻲ أﺑﮫﻰ اﻟﺤﻠﻞ وأﺳﻤﻰ‬
‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ وأﻧﺒﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﺎت‪.‬‬
‫)ﺣﺎطﺐ ﻟﯿﻞ‪(2001 ،‬‬

‫ﺷﮫﻮة اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻦ ُ‬
‫ﻣﻠﻜﻪ‬
‫ُأﻗﺒ ُ‬
‫ﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ اﻟﺨﺎرج ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أﻧﮫﻢ ﻳﻨﺴﺒﻮن اﻹﺑﺪاع ﻏﺎﻟﺒًﺎ إﻟﻰ أﻓﻌﺎل ﺟﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺒﺪو‬
‫ﺑﻌﯿًﺪا‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬أﻗﺮب ﻷن ﻳﻘﻊ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أن ﻳﺼﺪر ﻋﻨﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻮد ﻓﻲ أﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬أو ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻤﺒﺪع إﻟﻰ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻓﻲ أدﻧﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ .‬ھﻜﺬا ﻧﻐﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﮫﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻗِﯿﻦ‬
‫ﻗﺎ ﻣﻦ وﺟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺮﻓﻮن اﻹﺑﺪاع اﻧﻄﻼ ً‬‫ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﻣﻘﯿﻤﺔ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا ﻳﻌ ّ ِ‬
‫وﺟﻮھﻪ‪ ،‬أو ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﺼﺒﻮ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ واﻗﻌﻪ اﻷﻛﯿﺪ‪ ،‬وُﻳﺒﻌﺪون‬
‫اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻤﺎ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وھﻮ أﻧﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬وإن ﺑﻤﻮاد ﺟﻠﯿﻠﺔ أو ﺳﺎﻣﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﻠﻌﺐ ھﺬا؟‬
‫ﻣﺎ ﻳَﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬أو ﻻ ﻧﻨﺘﺒﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ھﻮ أن اﻟﻤﺒﺪع ﻳﺘﺴﻠﻰ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻳﻠﮫﻮ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻜﺪ‪ .‬ﻳﻌﺒﺚ ﺑﺎﻟﻤﻮﺟﻮدات ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬ﻳﻨﺄى ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ إﻟﻰ‬
‫ﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﺨﯿﻞ ﻏﯿﺮه‪ ،‬إﻟﻰ طﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﻐﺎﻳﺮة‪ .‬ﺑﻞ ﻳﺒﺪو اﻹﺑﺪاع‬
‫ﻟﻌﺒًﺎ أﻛﯿًﺪا ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻪ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ‪ ،‬إذ ﻳﺘﻠﮫﻰ‬
‫اﻟﺘﺸﻜﯿﻠﻲ ﺑﺄﻟﻮاﻧﻪ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻤﻮاد اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪ ھﺬا وذاك ﻣﻦ اﻟﺘﻠﮫﻲ‬
‫ﻓﻌًﻼ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻣﺘﻠﻖ أو ﻗﺎرئ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻗﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﺻﻮرة أﻛﯿﺪة وﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ أﻟﻌﺎب اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻓﮫﺎ ﺣﯿﺚ ُﻳﻘﺪم ھﺬا ﻋﻠﻰ أداء دور ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ أوﺿﺎعٍ ﻣﺸﯿﻨﺔ أو ﻣﻀﺤﻜﺔ‪ ،‬ﻻ ﻟﺸﻲء ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ واﻟﺘﺴﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻞ إﺳﺪاء اﻟﻨﺼﺢ أو اﻟﻮﻋﻆ أو اﻟﺘﻮﺟﯿﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﺒﯿﻦ ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻋﮫﺎ‪ ،‬إذ إﻧﮫﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ وﺗﺜﯿﺮ‬
‫"اﻟﻄﺮب"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺴﺐ أﻗﺪم اﻟﻘﻮاﻣﯿﺲ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ "ذھﺎب اﻟﺤﺰن"‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺎت إﺑﺪاﻋﯿﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أﻛﺜﺮ "ﺟﺪﻳﺔ" ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻒ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ل ﻣﺨﺘﻠ ٍ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎو ٍ‬
‫واﻷوﺿﺎع واﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ‪ .‬وھﻮ اﺧﺘﻼف ﻻ ﻳﺒﺘﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﺎ‬
‫ھﻮ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻪ‪ ،‬أي ﻋﻦ اﻟﺘﻠﮫﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ووﺿﻊِ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ‬
‫وﻳﺜﯿﺮ اﻟﺪھﺸﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻪ ﻓﻲ أﻓﻌﺎل أﺧﺮى ﻏﯿﺮ اﻹﺑﺪاع ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ أﻟﻌﺎب‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻤﺎ ُ‬
‫اﻟﺘﺴﻠﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُﻳﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫﺎ ھﺬا وذاك ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﮫﺮات واﻟﺤﻔﻼت‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﺮﺳﻢ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻨِّﻜﺎت أو‬
‫ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻷﺟﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺣﻮاًرا وﻋﻼﻗﺎت ﻳﻠﺘﮫﻮن ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻷﻧﮫﺎ ﺗﻀﻌﮫﻢ‬
‫ﻓﻲ أوﺿﺎع ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻠﯿﺔ وﻻھﯿﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ﻣﻜﻠﻔﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻹﺑﺪاع ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺐ اﻷﻛﯿﺪ‪ ،‬إذ ﻳﻀﻌﻨﺎ أﻣﺎم اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﻐﺎﻳﺮة‬
‫وﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‪ ،‬ﻋﺪا أﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻔﺎرﻗﺎت ﻳﻤﻜﻦ أن ُﺗﺮﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺒﺪل‪ ،‬ﻛﺄن‬
‫ﺮﻳﻦ‪ .‬وھﻮ‬ ‫ﺚ أﺿﺤﻮﻛ ً‬
‫ﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﯿ ِ‬ ‫ﻢ اﻟﻌﺎﺑ ُ‬
‫ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻐﻨﻲ ﻓﻘﯿًﺮا‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛ ُ‬
‫ﻢ آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻛﻠﻔﺔ أو ﺟﮫﺪ أو‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ُﻳﺮﻳﻨﺎ إﻣﻜﺎ َ‬
‫ن ﻋﺎﻟ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وھﻮ إﻣﻜﺎن اﻟﺘﻠﮫﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﻟﺰﻣﻨﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻮق اﻷرض ﻣﻦ ﻣﻌﻄﯿﺎت وﻣﺤﺪدات‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا ﻓﺈن اﻹﺑﺪاع اﻟﺬي ﻳﺪوم وﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ وﺟﺪاﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺜﯿﺮ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻠﻜﺔ‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ھﻮ اﻹﺑﺪاع اﻟﺬي ﻳﺮﺗﮫﻦ إﻟﻰ ﻣﻘﺎدﻳﺮ‬
‫واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻌﯿﺪﻧﺎ إﻟﻰ أوﺿﺎع اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻼھﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺮى ﻓﯿﮫﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ أھﺒﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻲ أﻟﻌﺎب ﻧﺘﺴﻠﻰ‬
‫ﺑﮫﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧَﻈﮫﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺟﺪﻳﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ ﺑﯿﺘﻲ‬

‫‪29‬‬
‫ﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺒﺔ ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪث أﺣﺪھﻢ ﻋﻦ اﻷدب‬ ‫ُأﻗﺒ ُ‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻪ "وطﻨﻪ اﻵﺧﺮ"‪ ،‬وأﻗﺮأ ﻵﺧﺮ أن اﻟﺸﻌﺮ "ﺣﺪﻳﻘﺘﻪ اﻟﺴﺮﻳﺔ"‪ ،‬وﺗﻔﯿﺪ‬
‫ﻋﺒﺎرة ﺛﺎﻟﺜﺔ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻨﺼﺮف ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻰ "ﺑﺮﺟﻪ اﻟﻌﺎﺟﻲ"‪،‬‬
‫وراﺑﻊ ﻳﺼﺮح ﺑﺄن اﻟﻠﻐﺔ "ﻣﻨﻔﺎه اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﯿﺪ ﻓﯿﻪ وطﻨﻪ اﻟﻤﻔﻘﻮد"‪،‬‬
‫ﻤﺎ ﺑﺪﻳًﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬ ‫وﻏﯿﺮھﻢ ﻛﺜﯿﺮون وﺟﺪوا ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺎﻟ ً‬
‫ﻣﻨﻪ وﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻞ إﻟﯿﻪ ﺑﺪوري‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ ھﻮ ﺑﯿﺘﻲ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻣﯿ ُ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ أ ِ‬
‫ت ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة‪ ،‬أﻧﻘﺎد إﻟﻰ إﺿﺎءة ﺷﺎﺷﺘﻪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬ ‫وﺟﺪ ُ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﮫﺮب ﻣﻦ إﻋﺼﺎر ﻣﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬ﻣﻦ إﺣﺒﺎط ﻣﻘﯿﻢ‪ .‬ﺗﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻀﺎ ﻋﻤﺎ ﻻ أﻓﻮز ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﻮن ﻓﻲ ھﺬا‬ ‫ھﺬا ﺗﻌﻮﻳ ً‬
‫ﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘﺨﯿَﻞ‪ ،‬ﻣﺨﺘَﺮع‪ ،‬أﺷﺒﻪ ﺑﺘﺨﺪﻳ ٍ‬
‫ﺮ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺘﺒﺪد‬ ‫ﺐ إﻗﺎﻣ ً‬ ‫أطﻠ ُ‬
‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ اﻟﺴﺤﺮي‪.‬‬
‫إﻻ أن ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ظﺎھﺮي‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﯿﺪ ﻓﻌًﻼ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻦ واﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺖ ﻣﻦ أن ﻓﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻮق اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ‬ ‫دواﻓﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﻘﻘ ُ‬
‫ﻳﺘﻌﺪى اﻟﻠﺠﻮء‪ ،‬أو اﻟﺘﺨﻔﻲ‪ ،‬أو اﻟﺘﻠﻄﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﻋﻜﺴﻪ واﻗ ً‬
‫ﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ُﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻮق ﺑﯿﺎض اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻔﺘﻮح واﻟﻤﺘﺠﺪد ﺑﻤﺠﺮد‬
‫اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻤﺎء ﻓﻲ "ﻋﻠﺒﺔ" اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻌﺪة‪ ،‬وﺗﺠﺮﻳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺠﯿﺮ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺨﺒﻮءة‪ ،‬وﺗﺮﻛﯿﺐ ﺣﺎﻻت ﻣﺴﺘﺒ َ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺟﺎرﻳﮫﺎ اﻟﺬي اﻋﺘﺎدﺗﻪ واﻧﺴﺎﻗﺖ إﻟﯿﻪ‪ .‬أي أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﺠﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺒﺪل اﻟﺴﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻣﺴﺮﺣﯿ ً‬
‫ﺔ‬ ‫ﺗﻨﺼﺐ ﻓﻮق ﺧﺸﺒﺔ ﻣﺮﺗ َ‬
‫ﻟﺸﺨﻮص ﻗﺪ ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن أدوارھﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻒ ھﺬا أو ذاك ﻓﻮق اﻟﺨﺸﺒﺔ‬
‫وﻗﻔﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﻮزﻋﻮن ﺣﻮاًرا ھﻮ ﻗﯿﺪ اﻟﺠﺪل‬
‫واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ واﻟﺘﺠﺪد‪.‬‬
‫ﻌﺎ ﻋﻦ ﺻﺮاخ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻮّض طﺒ ً‬ ‫اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻳﻌ ِ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻋﻦ ﻛﻼم ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻗﻮﻟَﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺪى أو‬
‫ﻣﻊ ﺳﺎﺋﻖ أﺟﺮة‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﮫﻢ اﻵﺧﺮ ﻣﻤﻦ طﻠﺒﻮا ﻣﻨﮫﺎ‬
‫ﺷﯿًﺌﺎ ﻳﺘﻌﺪى أن ﻳﻜﻮن ﺑﺪًﻻ ﻋﻦ ﺿﺎﺋﻊ‪ .‬ﻓﺎﻻﺣﺘﻤﺎء ﺑﯿﻦ ﺟﺪران اﻟﺸﺎﺷﺔ‬
‫ل اﻟﻤﻤﻨﻮع‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻠﻌﺒﺔ أﺧﺮى‬ ‫اﻟﻮھﻤﯿﺔ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻠﻄﯿﺎ ﻟﻘﻮ ِ‬
‫ي ﻟﻌﺒﺔ ھﺬه؟‬ ‫ﺗﺘﻌﺪى اﻟﻤﺴﻤﻮح واﻟﻤﻤﻨﻮع‪ .‬ﻓﺄ ﱡ‬
‫ﺟﺮى اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻘﻤﻮﻋﺔ وﻣﻨﺴﺎﻗﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻜﻮت واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﻗﻮل اﻟﻤﻤﻨﻮع‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻲ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﻌﺎ وﺗﻐ ِﯿ ّﺐ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وھﻲ ﺗﺴﻤﺢ وﻻ ﺗﺴﻤﺢ‪،‬‬ ‫ﻀﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺼﺮح طﺒ ً‬
‫أﻳ ً‬
‫ﺗﺼﺎدر اﻟﻘﻮل أو ﺗَﺴﻜﺖ ﻋﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪ .‬ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫دورھﺎ‪ ،‬وھﻲ أﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻋﻤﯿﺎء ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺮي‬ ‫ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﺒﻌﺾ َ‬
‫ﺣﻮﻟﮫﺎ وﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬إذ إﻧﮫﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﺑﺪًﻻ‬
‫وﺣﺴﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ .‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻌﻤﻞ أﺣﺰاب وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﯿﺎت‬
‫وﻣﻌﺎرﺿﺎت‪ ،‬وﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻤﺎ ﻻ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻮق‬

‫‪30‬‬
 ‫أرض اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ھﻲ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬إذ إﻧﮫﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺒﺨﺲ دورھﺎ‪ .‬واﻟﺪﻟﯿﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ھﻮ أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﻔﻘﺪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻪ ﺑﻤﺠﺮد ﻗﻮﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﯿﺪت ﻛﺜﯿًﺮا ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬ﺑﻈﺮوف‪ ،‬ﺑﺼﺮاﻋﺎت‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫أن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ إﺟﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﯿﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻄﻠﻌﮫﺎ اﻷﺳﻤﻰ واﻷﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫دا ﻳﺘﻌﺪى اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻤﺎﺛﻞ ﻟﮫﺬا‬‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ُﺗﻨﺸﺊ ﻟﻜﻼﻣﮫﺎ ﺑﯿًﺘﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﺟﻮ ً‬
‫وذاك‪ .‬وھﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻻ ﺑﺒﻌﻀﻪ‪ ،‬وﻻ ﺑﻈَْﺮﻓﻪ اﻟﻀﯿﻖ‪.‬‬
‫وھﻲ ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺣﺘﻤﺎل ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻻ اﻻﻧﻘﻼب ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎل إﻟﻰ أﺧﺮى‪ُ :‬ﺗﻌﻨﻰ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻻ ﺑﺴﯿﺎﺳﺘﻪ وﺣﺴﺐ‪،‬‬
‫ﺿﯿﻘﻪ اﻟﻜﯿﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺮﺳﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬ ‫وﺗﻨﺼﺮف إﻟﻰ ِ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺷﺎﺷﺔ ﺣﺎﺳﻮب‪ ،‬ﺿﻮء اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﻗﺪ ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻮﻟﯿﺲ ﻳﻌﻮد ﻣﺨﺘﻠ ً‬
‫ﻔﺎ‬
‫أﺟﺪﻧﻲ أﻗﺮب إﻟﻰ ﻋﻮﻟﯿﺲ ﻣﻨﻲ إﻟﻰ ﺑﯿﻨﯿﻠﻮب‪ ،‬ﻓﻲ إﻗﺒﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ وﻓﺎﺋﻲ ﻟﮫﺎ‪ ،‬وإن إﺛﺮ ﻏﺮﺑﺎت ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﺘﺠﺪدة‪ :‬ﻋﻮﻟﯿﺲ‬
‫ﻳﻌﻮد إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ اﻟﺼﺎﺑﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ھﺠﺮات وأﺳﻔﺎر وﻣﻐﺎﻣﺮات ﻟﻦ‬
‫ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﺮاﺗﮫﺎ وﺗﻐﯿﺮاﺗﮫﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﯿﻨﯿﻠﻮب ﻓﺘﺒﻘﻰ ﺟﺎﻟﺴﺔ أﻣﺎم ﻧﻮﻟﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺗَﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ دون أن ﺗﻨﺘﮫﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎﻛﺔ‪ .‬ﺗَﻜﱡﺮھﺎ وﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪...‬‬
‫إﻟﻰ أن ﻳﻌﻮد ﻋﻮﻟﯿﺲ أﺧﯿًﺮا‪ ،‬ﻓﺘﻀﻊ اﻟﻠﻤﺴﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻧَْﻮﻟﮫﺎ‪،‬‬
‫وُﺗﻨﮫﻲ ﺣﻮك اﻟﻨﺴﯿﺞ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات وﺳﻨﻮات‪ .‬ھﻮ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻮﻓﺎء‬
‫واﻟﺘﺠﺪد‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺄﺳﺮ‪ ،‬ھﻲ‪ ،‬اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وُﺗﻮﻗﻔﻪ ﻋﻨﺪ واﻗﻌﺔ ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪھﺎ‬
‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻮﺣﯿﺪ واﻷﻛﯿﺪ ﻟﻌﻤﻠﮫﺎ‪ ،‬وﻟﺤﯿﺎﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻗﺒﺎل اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ اﺛﻨَﺘﯿﻦ‬
‫ﻞ اﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬وھﺬا أﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪ .‬ھﺬا أﻗ ّ‬
‫ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺣﺴﻦ اﻻﻧﺼﺮاف إﻟﻰ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ وأﻧﺎ ﻣﻨﮫﻤﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻐﻤﺲ ﻓﻲ ﺗﺨﻮﻳﺾ‬ ‫ﺑﺤﺚ‪ ،‬وﻻ إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑ ٍ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ وﺗﻘﻠﯿﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﯿﻪ‪ .‬ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺘﻌﺪد ُﻳﻘﻠﻖ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻋﺎد ُﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ﺑﺎﻷﺣﺮى‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن وﺟﺪت ﺳﺒﯿًﻼ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬إﻟﻰ اﻻﻋﺘﯿﺎد ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧﻘﻤﺔ‪ .‬إﻻ أن‬
‫ﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻋﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﻮﺟﯿﻪ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺨ ُ‬
‫ﻗﮫﺎ ﺑﻘﺪرة ﺳﺎﺣﺮة‪ .‬ﻋﺪا أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﺒﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺎء‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺳْﻮ َ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ‪ ،‬وﻻ َ‬
‫ﺗﻘﻮم ﻓﯿﻪ ﺣﺪود ﺑﯿﻨﺔ أو أﻛﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻀًﻼ ﻋﻦ أن وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﺗﻠﺘﻘﻲ‬
‫ُ‬
‫ﺣﯿﺚ ﻻ ﻧﺘﻮﻗﻌﮫﺎ‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ أو ّ ِزع ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وھﺬه اﻷﻧﺎ‬
‫ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﺗﺮﻳﺪ أو ﺗﻤﯿﻞ ﺑﺎﻷﺣﺮى☐‬
‫ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻌﺪد ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﺻﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﻨﯿﻪ ﻓﻲ‬

‫‪31‬‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻧﻮع ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬إذ إن اﻻﻧﺼﺮاف اﻟﺘﺎم إﻟﯿﮫﺎ‬
‫ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﺼﻠﻪ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن‬
‫ﺖ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻠﮫﺎ– ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة طﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ‪ -‬وإن َ‬
‫ﻋَﻨ ْ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬إذ إن ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎدر وأﺳﺎﻟﯿﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺪ‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﻔﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻜﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﻘﺘﺼﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﺴﯿﺮ‬
‫ﻓﻮق ﺧﯿﻂ دﻗﯿﻖ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺜﺮ واﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﯿﻞ إﻟﻰ‬
‫ھﺬا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ذاك‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﻗﺮب إﻟﻰ ﻋﻮﻟﯿﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ أﻋﻮد ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫ھﺠﺮات وﻣﻐﺎﻣﺮات إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻟﻲ ﺑﯿﻮﺗًﺎ ﻛﺜﯿﺮة‬
‫ﻌﺎ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ .‬أﻋﻮد ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وأﺗﻨﻘﻞ واﻗ ً‬
‫ﻔﺎ‪،‬‬‫ﻣﻠﻜﻪ‪ .‬اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻳﻌﻮد ﻣﺨﺘﻠ ً‬ ‫ﻔﺎ‪ ،‬وإن أﺑﺪو ﺑﺸﮫﻮة اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻦ ُ‬ ‫ﻣﺮة ﻣﺨﺘﻠ ً‬
‫وإن ﺗﺤﺮﻛﻪ ﺷﮫﻮة اﻻﺳﺘﻌﺎدة‪ ،‬اﺳﺘﻌﺎدة ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ أن‬
‫ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﯿﺪه أو ﻳﺒﺎﺷﺮه ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أﻋﺮ ُ‬
‫ف‪ ،‬ﺑﻞ أﻗﺮ ﺑﺄن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮات‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎﻧﺎت‪،‬‬
‫ك ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﺮﻏﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮدات اﻟﺘﺎﺋﺒﺔ أو اﻟﻔﺎﺟﺮة‪ .‬وأدر ُ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪ ،‬وإن ﺗﺆدي ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف إﻟﻰ إﺑﻘﺎء اﻟﺠﺬوة‬
‫ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺸﮫﻮة اﻷﺑﻘﻰ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ وﺗﺴﺘﻨﮫﺾ ﻗﻮاه اﻷﺑﻌﺪ واﻷﻋﻤﻖ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﺘﻘﺪم‬
‫ﻤَﺮْوﺑِﺺ" )اﻟﻤﺎﺷﻲ‪ ،‬وھﻮ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻮق ﺧﯿﻂ دﻗﯿﻖ‪ ،‬أﻗﺮب إﻟﻰ "اﻟ ُ‬
‫ﺖ ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻈﻦ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺋﻢ(‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ب‬‫أﺟﺪﻧﻲ أﻗﺮب إﻟﻰ ﻋﻮﻟﯿﺲ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ أﻣﺪح ﺑﯿﻨﯿﻠﻮب ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮ‪ .‬أﻗﺮ ُ‬
‫إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﻲ أﺳﺘﻘﺼﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻻﺑﺘﻌﺎد‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺑﻰ‬
‫اﻷﻟﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﺨﻔﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ُﺗﻈﮫﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ُﺗﺮاﻛﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗَﺠﻠﻮ‪.‬‬
‫ﺮﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻧَْﻔﺴﻲ‪ ،‬إذ ﻳﻮاﻗﻌﻨﻲ‬ ‫أﺳﺘﻘﺼﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ُﻳﻘ ّ ِ‬
‫ﻤﺎً‪ ،‬وﻣﺮاھًﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ‬ ‫وﻳﺨﺎدﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪو ﻣﺨﺎﺗًﻼ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ﻣﺼﻤ ً‬
‫ﺣﺎ ﺑﺎﻷﻗﻮال اﻷﻛﯿﺪة‪ .‬ھﺬه اﻟﻤﺨﺎﺗﻠﺔ ﻳﻮﻓﺮھﺎ اﻟﺸﻌﺮ وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﯿﺒﺪو‬ ‫ﺻﺎد ً‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻔﺮه أﻛﺜﺮ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻔﺘﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻟﻌﺒﻪ ﺟﺴﯿ ً‬ ‫ﺧ ﱠ‬
‫ﻓﻲ ِ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺴﺪ اﻟﻜﺎﺋﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﺴﺪ اﻟﻜﻮن‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺑﯿﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺪي ﻣﺒﻠﻮﻟﺔ‬
‫ﻌﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ ﺻﺎﻧﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪي ﻓﻲ ﻓﺎس‪ ،‬وھﻮ أﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﻞ ﻣﻘﺘﻨ ً‬‫ُأﻗﺒ ُ‬
‫ﻣﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻳﺪه "ﻣﺒﻠﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎء"‪ ،‬أي أن ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻮ ً‬
‫ﻣﺎ‬ ‫دو ً‬
‫ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪ ،‬ﻣﺜﻞ طﻔﻞ ﻣﻊ طﯿﻨﺘﻪ‪ ،‬أو ﺧﺒ ّﺎز ﻣﻊ ﻋﺠﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻞ ﻣﻦ دون دﻋﻮة ﻋﻠﻰ طﺎوﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻟﻲ دﻋﻮة‬ ‫ُأﻗﺒ ُ‬
‫"ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ" ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﻲء ﺳﺎﻋﺔ أﺷﺎء‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻲ ﺗﺠﺪد‬
‫وﻟﯿﻤﺘﮫﺎ ﺑﻤﺠﺮد أن أﻧﺼﺮف إﻟﻰ أﺣﺪ ﻣﻘﺎﻋﺪھﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إﻟﻰ ﻣﻘﻌﺪي اﻟﺬي‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻳﺒﻘﻰ "داﻓﺌﺎً"‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎري‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻛﺘﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﺗﻤﻨﺎه ﻟﻲ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬وھﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ‬
‫ف اﻟﻘﺎدر واﻟﻮاﺛﻖ واﻟﺬي‬ ‫ﻣﺘﻨﺎوﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﮫﺪﺗﻲ‪ ،‬ﺑﺘﺼﺮﻓﻲ‪ ،‬ﺗﺼﺮ ِ‬
‫ﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻲ‬‫ﻳﺤﺴﻦ "اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﺪرة"‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﺣﻠ ُ‬
‫أﻣﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أھﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺪاء ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻔﺎرة اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﻟﻲ‬
‫ن ﻓﻮق ﺧﯿﻄﻪ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﯿﻦ ﺑﻨﺎﻳَﺘﯿﻦ ﺷﺎھﻘَﺘﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﮫﺎ اﻟﺨﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺒﮫﻠﻮا ٍ‬
‫وﺑﻌﯿﺪﺗَﯿﻦ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ‪ .‬وﻻ ﺷﻲء ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟﻔﺎرق ھﺬا‪ ،‬إذ‬
‫إن ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻜﻨﻲ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ وﺳﻄﻪ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﺒﻞ اﻟﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ رﻳﺒﺘﻲ ووﺻﻮﻟﻲ‪ .‬ذﻟﻚ أن ﻓﻌﻞ اﻹﻗﺪام ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻞ اﻹﻗﺒﺎل ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﮫﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻔﻨﻲ أﺣﺪ‬ ‫ُﻳﺮﺑﻜﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻌ َ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﻓﻌ ٌ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻌﮫﺪ ﻟﻲ أﺣﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻲ ﻋﺪاد ُ‬
‫ﺗَﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﯿﻪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﺮدد واﻟﺘﺴﺎؤل واﻟﺨﺸﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﻧﻌﻢ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻟﻠﻤﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺸﺠﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻘﻮﻳﺔ ﺑﺎﻷﺣﺮى‪ :‬اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻳﺮوح‬
‫وﻳﺠﻲء ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬إﻻ أن ﺑﯿﻦ ﻳَﺪﻳﻪ أو ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎھﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ أن‬
‫ﻢ‪ ،‬ﻓﻀًﻼ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻳﻨﻌﻢ )ﻓﻲ‬ ‫ﺔ وﺗﻠﻌﺜ ٍ‬‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬وإن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﺘﺮدٍد وﺧﺸﯿ ٍ‬
‫اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ( بـ "ﻣﻠﻘﻦ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺒﻘﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻔﻆ ﺣﻮارات اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻠ ﱡ‬

‫ﻞ ﻓﺮدي ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻌﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ أن ﺧﺮوﺟﻲ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻌ ٌ‬ ‫طﺒ ً‬
‫ﺔ" ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﻠﻄﻲ واﻟﺘﺨﻔﻲ واﻻزدواج‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻔﺎﻋﯿﻠﻪ "ﻟﻌﺒ ٌ‬
‫ﻔﺎف‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎزﻋﻨﻲ ﻓﯿﻪ رﻏﺒﺎت‬ ‫ﻞ ﻋﻠﻨﻲ‪ ،‬ﺷ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﮫﺮب ﻣﻨﮫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة‪ .‬ﻓﻌ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺺ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي‪:‬‬‫ل أﺧ ّ ِ‬
‫ورﻏﺒﺎت‪ ،‬ﻟﻲ أن أﺟﻤﻠﮫﺎ ﻓﻲ أﻧﻨﻲ أرﻏﺐ ﻓﻲ ﻗﻮ ِ‬
‫ﻓﻜﯿﻒ أﻛﻮن ﻧﻔﺴﻲ ﻓﯿﻤﺎ أﻧﺎ أﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻏﯿﺮي؟ أو ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ ﺻﯿﺎﻏﺔ‬
‫اﻟﺴﺆال ﻓﻲ ﺻﯿﻐﺔ أﺧﺮى‪ :‬ﻛﯿﻒ أﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻏﯿﺮي ﻓﯿﻤﺎ أطﻤﻊ ﻓﻲ أن‬
‫أﻛﻮن ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻓﯿﮫﺎ؟‬
‫أﻋﺮف أن ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﺑﺄﻗﻮال ﺗﻔﯿﺪ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻟﻔﺮدي ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺢ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﮫﺎ‪،‬‬‫اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻤﺘﺤﺬﻟﻘﺔ واﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻓﻲ آن‪ .‬وھﻲ أﺟﻮﺑﺔ أﺷﯿ ُ‬
‫وﻻ أﺻﯿﺦ اﻟﺴﻤﻊ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺘﺒﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎﻻت اﻟﺘﻲ‬
‫ت ﺗﺼﯿﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺼﯿﺒﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬اﻋﺘﻤﺎﻻ ٌ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﮫﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻜﻮاﻟﯿﺲ ﺑﺨﺸﺒﺔ اﻟﻤﺴﺮح‪ :‬اﻷﺑﻮاب‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺒﺎدل اﻟﺤﻮار وﺗﺘﻨﺎﻗﻞ اﻷدوار‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺨﺪم ھﺬه ﺗﻠﻚ‪ ،‬أو‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺧﺎﻓﯿﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﮫﯿﺊ ﻟﮫﺎ اﻟﺨﺸﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺤﺪث اﻟﻌﻜﺲ أﻳ ً‬
‫ﻖ ﻓﺮدي وﻧﺎﻗ ُ‬
‫ﻞ ﺣﻮار‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻧﺎط ٌ‬
‫ﻊ أﺻﺪاء‪ .‬ﻟﮫﺬا ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ‬ ‫ت ورﺟ ُ‬ ‫ت وﻣﯿﺪان‪ ،‬ﺻﻮ ٌ‬ ‫ﻢ وﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬ذا ٌ‬ ‫ﻣﺘﻜﻠ ٌ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ "ﻟﻌﺒﺔ" ﺑﻤﻌَﻨﯿَﯿﮫﺎ اﻟﻼھﻲ واﻟﺠﺴﯿﻢ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﺔ ﻟﻌﺐ‪...‬‬ ‫آن‪ .‬ﻟﻌﺒﺔ ﻳﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻻﻋﺒًﺎ وﺳﺎﺣ َ‬

‫‪33‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻓﯿﻪ ﻛﺎﺗﺒﻮن ﻋﺪﻳﺪون ﺻﻮرﺗﮫﻢ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﮫﻢ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻋﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ .‬ھﺬا ﻛﻼم ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وأﺟﺪ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻣﺒﺘﻐﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﺳﻠﻮاي ﻓﯿﮫﺎ‪ :‬أن ﺗﻜﻮن ﻟﻲ وﻳﻘﺮأھﺎ ﻏﯿﺮي‪ .‬أن‬
‫أطﺮﺣﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻷﺗﺒﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﻏﯿﺮي إﻟﯿﮫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺗﻮﻣﺊ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﺗﺘﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ وإن ﺑﺨﻔﺮ أو ﺑﺈﻣﺎﻻت ﻟﻠﻜﻼم‬
‫وﺣﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﯿﮫﺎ ﺟﻠﺒﺔ‪ ،‬وﻓﯿﮫﺎ ﺻﻮﺗﻲ‪ .‬أﺣﺪھﻢ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﻟﻪ وﺣﺪه‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺘﺒﻨﺎھﺎ وﻳﺘﻮﺟﻪ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻤﺨﺼﻮص‪.‬‬
‫)إﻋﺮاﺑًﺎ ﻟﺸﻜﻞ‪(2004 ،‬‬

‫إذ إن اﻟﮫﻮاء ﻳﻌﺒﺚ ﻓﯿﻪ وﻳﺆﺛﺜﻪ‬

‫ﻣﺎذا ﻟﻮ أﻧﺘﻘﻞ؟ ھﻞ أﻧﺘﻘﻞ ﺣ ً‬
‫ﻘﺎ؟‬
‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺘﺠﻮل‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻘﺪ‪ ،‬أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻄﯿﻌﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻜﺎن وآﺧﺮ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﺿﻔَﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻻ أﺗﺤﯿﻦ اﻟﻔﺮص ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺗﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ أو‬
‫ﺟَﺪل اﻟﻜﻼم‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺘﺒﺎﺳﺎت وﺗﺪاﺧﻼت وﺗﺸﺎﺑﻜﺎت ﺗﺘﺨﻠُﻠﻨﻲ‬ ‫ذاك‪ ،‬إﻟﻰ َ‬
‫ُ‬ ‫وﺗَﻌﺒﺮﻧﻲ وﺗﺘﺠﻮل ﻓ ﱠ‬
‫ﻲ ﺑﺪورھﺎ‪ ،‬ﻓﻼ أﻏﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺑﻘﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫أﺳﻮأ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﻲ "ﻣﻠﻒ" آﺧﺮ‪.‬‬
‫أﺗﺠﻮل أو أﺗﻤﺸﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﯿﻦ ھﺬه وﺗﻠﻚ‪ .‬ﻛﺄن أﺟﻠﺲ‬
‫ﺑﺪل أن أﻗﻒ‪ .‬ﻛﺄن أﺗﻨﺰه ﺑﺪل أن أﻏﻄﺲ‪ .‬ﻛﺄن أﻗﻔﺰ أو أطﯿﺮ ﺑﺪل أن‬
‫أﺗﻔﻘﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺎھَﺪ اﻟﺸﻜﻞ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﺤﺪود وھﻤﯿﺔ‪ ،‬اﺻﻄﻼﺣﯿﺔ‪ .‬وھﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻋﺘﻤﺎﻻت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫وﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﮫﺎ‪ .‬ھﻜﺬا أروح وأﺟﻲء ﻓﻲ ﻓﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺪى‪ ،‬أﺣﺮص ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺪوده ﻣﺜﻠﻤﺎ أﻧﺘﮫﻜﮫﺎ ﻣﻦ دون وﺟﻞ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﺬﺑﻪ اﻟﺸﻌﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺚ ﻓﯿﻪ وﻳﺆﺛُﺜﻪ‪ ،‬وﺗﺘﺠﺎوب ﻓﯿﻪ أﺻﻮات وأﺻﺪاء‪،‬‬‫ﻏﯿﺮه‪ ،‬إذ إن اﻟﮫﻮاء ﻳﻌﺒ ُ‬
‫ﻣﻦ أﻧﺤﺎء ﺑﻌﯿﺪة‪ ،‬وﻗﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ‬‫ﻣﻤﺎ أﻗﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺸﻲ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‪ ،‬إذاً‪ ،‬ﺷﻲء ِ‬
‫ﺐ اﻷﻟﻔﺎظ ﻋﻦ ﺟﺎرﻳﮫﺎ‪ ،‬وﻻ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮاودة‪ .‬وﻟﯿﺲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻗﻠ َ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳَﻌﺮض ﻟﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﺎدھﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺎظﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﺎرﺋﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺘﻨﻘﯿﺐ‪َ :‬‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﻟﻲ وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ‬ ‫ﻓُﺄﺳﻘﻄﻪ أو أﺗﺒﻨﺎه‪َ ،‬‬
‫ﻣﺴﺘﺄﺟﺮ ﻣﺆﻗﺖ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻌﺒﻮر‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻲ ﻓﻮق دروب‪ ،‬ﻻ أﻟﺒﺚ أن أﻧﺴﺎه ﺑﻤﺠﺮد ﺣﺼﻮﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻤﺪد‪،‬‬
‫ﻞ‪ ،‬ﻳﺴﺮي أﻛﺜﺮ ِ‬ ‫ﻣﯿ ٌ‬ ‫ﻣﺎ دام أﻧﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺒﻮق‪ .‬ﻧﺒ ٌ‬
‫ﺾ‪ ،‬أو َ‬
‫وﻳﺠﺘﺎز ﻣﻦ دون إذن ﻣﺮور‪ .‬اﺧﺘﺒﺎٌر ﺗﻐﺪو اﻟﻔﺴﺤﺔ ﺑﻌﺪه ﻣﻌﺒﱠﺪة‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺎ ﻣﻦ دون طﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل‪ .‬ھﻨﺎك‬ ‫دون ﺗﺼﻤﯿﻢ أو ﺧﺮﻳﻄﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮ ً‬
‫ﺿﻮٌء ﻳﺸﻊ‪ُ ،‬ﻳﻨﯿﺮ ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﺸﻒ أو ﻳﺒﮫﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﺒﺎرح أﻟﻔﺔ ظﻠﻪ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫م‪ ،‬إذاً‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ ،‬أي ﺑﺤﯿﻮﻳﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ أﻟﺘﻘﻲ ﺑﻌﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﺻﺎ‬ ‫اﻧﮫﻤﺎ ٌ‬
‫ﺳﮫﻢ ورﻛﻮﻧَﮫﻢ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ اﻋﺘﺎدوا أن ﻳﻜﻮﻧﻮا‪،‬‬ ‫ﻣﻤﻦ أﻟﻔ ُ‬
‫ﺖ ﺟﻠﻮ َ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎرﻓﻲ‪ِ ،‬‬
‫وﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ ﻻ ﺗﻠﻚ‪ .‬ھﻜﺬا أﻟﺘﻘﯿﮫﻢ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻣﺤﺮج‪ ،‬ﻓﺄﺣﯿﺪ‬
‫ﺑﻨﻈﺮي ﻋﻨﮫﻢ‪.‬‬
‫ﻻ أﺗﻮاﻧﻰ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻄﱠﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬أي اﻟﺴﻌﻲ ﺻﻮب‬
‫ﻀﺎ‪ .‬ھﻲ ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻘﺪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺎت أﻳ ً‬
‫ﺗﻜﻮن‪ ،‬ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻮى اﻟﺘﻘﱡﺮب ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ﺳﻮى اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻘﺎءات‬
‫ﺸﻂ‪ .‬ﺳﻮى ھﺬا اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺠﺎﺋﯿﺔ وﻋﺎﺑﺮة‪ .‬ﺳﻮى ھﺬا اﻟﻠﻐﺰ اﻟﻤﻨ ّ ِ‬
‫ذذ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد ﺣﺼﻮﻟﻪ‪ .‬ﺟﻠﺴﺔ ﺣﻤﯿﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻳﻠﺘﺬ‪ ،‬أو ﻳََﺘﻼ َ‬
‫ﻟﻐﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺗﺼﺎﻣﯿﻢ‪ ،‬ﺧﻄﺔ رﺑﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺟﺮﻳﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬أو ﺣﺼﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﻠﺰﻣﺎن ﻛﺎﺗﺒَﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻋﺪا أن اﻟﻔﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﺣﻠﻮًﻻ ﺗﺘﮫﯿﺄ ﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‪ .‬وھﻨﺎك ﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﺴﺎعٍ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﺘﻌﺪى اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﯿﺎﻣﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮاودة اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻋﻤﺎ‬
‫ﻋﻤﺎ أﻛﺘﺸﻔﻪ ﻓﯿﻪ‬ ‫ﻗﺪ ُأودع ﻓﯿﻪ وإن ﻻ أﺗﻌﺮف إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﻪ‪َ ،‬‬
‫ﺖ(‪ .‬وھﻲ ﻣﺴﺎعٍ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى‬ ‫ﻌﺔ" )ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬ ‫وأﺧﺎﻟﻨﻲ ﺻﺎﺣﺐ "ودﻳﻌﺔ ﻣﺸ ﱠ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻟﺘﺸﻜﯿﻠﻲ إذ ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻣﺤﺘﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺮﻣﻲ ﻓﻮق اﻟﺤﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮي ﻟﻄﺨﺔ أو ﻋﻼﻣﺔ أو ﺷﻜًﻼ‪ ،‬ﻳﻨﻘﺎد إﻟﯿﮫﺎ أو ﻳﺪﻳﺮھﺎ ﻓﻲ ھﺬه‬
‫ل ﺗﺘﺪﺑﺮ ھﯿﺌﺎﺗﮫﺎ ﻓﻮق اﻟﺤﺎﻣﻞ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺿﻮعِ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﮫﺔ أو ﺗﻠﻚ‪ :‬أﺷﻜﺎ ٌ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺮف‪ ،‬واﻟﻤﻔﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺖ إﻟﯿﻪ‪ ...‬ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ أﺣﺘﻔﻆ ﺑﺼﻮٍر ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ اﻧﺘﮫﯿ ُ‬
‫ﺖ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻷھﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻤﺎرﻳﻨﻪ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬إذ ﻛﻨ ُ‬
‫ﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻤﻞ ﺑﻲ‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫أﻗﻮى ﻋﻠﻰ أي ﺧﻠﻮة‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠ ﱡ‬
‫اﻷﻣﺮ أﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻲ وطﻰ ﺣﻮب‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺨﻼء‪ ،‬ﺗﺤﺖ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﮫﺮ‪ ...‬ﻛﻨﺖ‬
‫أﺳﺘﺤﺴﻦ اﻟﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬ﻓﻮق ﺑﻼطﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻮﻗﯿﻊ ﺧﻄﻮي‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺗﻤﺎرﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﻗﺘﻲ اﻟﻜﺸﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺤﺎ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ اﻹﻗﺒﺎل ﺑﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫أﺣﺘﻔﻆ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺼﻮر ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻠ ً‬
‫ﻖ إﻻ ﻋﺎدًة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﮫﺎ ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺪﻓ ِ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﻆ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺒﻘﯿ ُ‬
‫ﱡ‬
‫ﺑﺘﻠﻔﻆ اﻟﻤﺮاھﻖ‪ ،‬وھﻲ أﻧﻨﻲ ﻻ زﻟﺖ أﻧﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﻳﺪي اﻟﯿﻤﻨﻰ ﺗﺨﻂ ﻓﻲ‬
‫اﻟﮫﻮاء ﻋﺒﺎرات ﻋﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺗﯿﻨﻲ أو ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﻳﺪي‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﺻﻮﺗﻲ‪.‬‬
‫ﺖ أﻛﺘﺐ ﺑﯿَﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻜﻠﺘﺎ اﻟﯿﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻮق اﻟﺤﺎﺳﻮب وﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ أﺻﺒﺤ ُ‬
‫ي وھﻤﺎ ﺗﺤﯿﻄﺎن ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﺷﺮﻳﻜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة اﻧﺘﺒﮫﺖ إﻟﻰ ﻳﺪ ﱠ‬
‫ُ‬
‫رﻗﺺ‪ .‬ھﺬا ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺨﻔﺔ‪ ...‬إذ إﻧﻨﻲ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺸﺪة‪ ،‬أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎﺋًﻼ‪ :‬ھﻞ أﻗﻮى‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻋﻠﻰ رﻓﻊ وزﻧﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ رﺑ ّﺎع ﻗﺒﻞ رﻓﻊِ ِ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة؟‬

‫‪35‬‬
‫ﻏﺎَر ﺻﻮﺗﻲ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻣﻨﮫﺎ أﻧﻲ ﻟﻢ أوﺟﻪ اﻟﻜﻼم ﻟﻤﻦ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻀﺐ‪،‬‬‫ﺖ اﻛﺘﻔﯿﺖ ﺑﺎﻹﺷﺎرة أو ﺑﺎﻟﻜﻼم اﻟﻤﻘَﺘ َ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وإﻻ ﻟﻜﻨ ُ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﺒﮫ ُ‬
‫ﺼﺎ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪ ،‬أو ﺗﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﺣﻔﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﮫﺎ ﺗﺨﺎطﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬ﺷﺨ ً‬
‫ﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﻮاﻓﺮ ﻋﺪد ﻛﺎف ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻹﺻﺪار ﻛﺘﺎب‪.‬‬ ‫أﻧﮫﺎ ُﺗﺠ َ‬
‫ﺲ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻪ ﻟﻪ‪ :‬ﺟﺎﻟ ٌ‬ ‫أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺎرئ ﻻ وﺟ َ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن أﺗﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ دون أن أﻋﺮﻓﻪ‪ ،‬أو أن أﺗﻌﺮف إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻞ ﻣﺴﺮﺣﻲ‪ ،‬إذ ﻳﺮﺗﺠﻞ ﻓﻲ ﻟﻘﻄﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓُﯿﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌُﻠﻪ ﻣﻤﺜ ٌ‬
‫ﺟﯿﻦ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﻣﻦ دون أن ﻳﺨﺎطﺒﻪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳﺨﺎطﺒﻪ ﻣﻦ دون أن‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻤﺘﻔﺮ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﺼﺪه‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ إﻟﻰ ﺗﺼﻮر آﺧﺮ‪ ،‬وھﻮ أﻧﻲ أﻛﺘﺐ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳَﺼﺪر ﻋﻦ‬ ‫ﻪ إﻟﯿﻪ ‪ -‬ﻣﺎ دام أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻌ ٌ‬ ‫أن ﻣﻦ أﺗﻮﺟ ُ‬
‫اﻟﺘﺪاول وﻳﻘﻊ ﻓﯿﻪ ‪ -‬ﻻ ﻳﻘﻒ أﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻣﺎم أﻓﻖ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‪ .‬ذﻟﻚ أن‬
‫ﻌﺒﺖ أو ﻏﻤﻀﺖ ﻣﻌﺎﻧﯿﮫﺎ وﻣﺮاﻣﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪار‬ ‫أي ﻛﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﺻ ُ‬
‫ﻣﺎ ﻟﮫﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﻓﯿﻪ اﻟﻘﺎرئ أﻣﺎﻣﮫﺎ‪ ،‬ﺷﺮﻳ ً‬
‫ﻜﺎ ﻻز ً‬
‫ﻣﻤﺎﻧﻌﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا أﺳﺘﺤﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ "ﻛﺘﺎﺑﯿﺔ" اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺑﺎﻟﺨﻼف ﻣﻊ ﺷﻔﻮﻳﺘﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أرى‪،‬‬ ‫أو ﺧﻄﺎﺑﯿﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧ ْ‬
‫ة ﻟﻠﻘﺮاءة‪ ،‬ﻻ ﻟﻠﺴﻤﺎع‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﺟﺮى إﻟﻘﺎؤھﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﮫﻮر‪:‬‬ ‫ﻗﺼﯿﺪ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻣﻤﺎ ُﻳﺆﻟﻔﮫﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﺗﻔﺘﻘﺪ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬إن أﻟﻘﯿﺖ‪ ،‬ﺷﯿًﺌﺎ ﻛﺜﯿًﺮا ِ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﻣﺒﻨﺎھﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻜﻠﮫﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‪ .‬ﻋﺪا أﻧﮫﺎ ُﺗﺒﻄﻞ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺒﮫﺎ‪ ،‬ﺧﯿﻂَ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺎﻗﺒﻲ‪ ،‬وھﻮ ﺧﯿﻂ اﻟﺴﻤﺎع‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ك‪ .‬وُﺗﺒﻄﻠﻪ إذ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ إﻳﻘﺎف‬ ‫ﺰ وإدرا ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊٍ وﺗﺮﻛﯿ ٍ‬
‫ﺔ وﺛﺎﻟﺜ ً‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﯿﻂ اﻟﺰﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻓﯿﺴﺘﻌﯿﺪ اﻟﺴﻄَﺮ واﻟﻘﺼﯿﺪَة‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﯿﺪھﺎ ﺛﺎﻧﯿ ً‬
‫ل ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﺧﺬْﺗﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻏﯿَﺮ ﻣﺒﺎ ٍ‬
‫ﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺰﻣ ُ‬
‫ﻔﺎ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻠﻔﻆ ﺑﺸﻲء‪ ،‬وﻓﻖ‬ ‫إﻻ أن أﺻﻮاﺗًﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﺐ اﻟﻐﻨﺎء ﺳﻠ ً‬
‫ل أﻋﺪاٍد‬ ‫ﻞ إﻗﺒﺎ ِ‬ ‫ﻣﻘﺮ ﺑﮫﺎ‪ ،‬أو ھﻲ ﻗﯿﺪ اﻹﻗﺮار ﺑﻔﻌ ِ‬ ‫"اﻟﻨﻮﺗﺔ"‪ ،‬وﻓﻖ ﻣﻘﺎﻣﺎت ُ‬
‫ﺪ‪ ،‬ﻣﺆ ٍدّ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺒًﺮا ﻋﻦ إﻳﻘﺎﻋﺎت‬ ‫ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻨﺸ ٌ‬
‫ﻌﺪھﺎ‪ .‬ھﻜﺬا‬ ‫وإﻟﺤﺎﺣﺎت ﺗﺤﺾ اﻟﻨﺰوﻋﺎت ﻓﻲ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ُﺗﺼ ِ ّ‬
‫ﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻮى‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺾ اﻟﺸﻌﺮ اﻹﻗﺎﻣ َ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎب ﺑﻌ ُ‬
‫ﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﺎع أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﺻﺎ ﻓﻲ اﻹﻧﺸﺎد‪ ،‬ﻓﻐ ﱠ‬ ‫اﻟﺼﺮاخ‪ ،‬ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻜﻼم‪ .‬ﺣﺘﻰ إن ﺻﻮت اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺒﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺆﻟﻒ اﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ )ﻟﻜﺎﺗﺒﮫﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻼھﻲ وﻓﻲ ﻏﯿﺮھﺎ ِ‬
‫ﻗﺒﻞ أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ(‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ أﻗﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ﺿﺎ وﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻮازﻳﻦ‬ ‫ذﻟﻚ أن ﻟﻠﻜﻼم ﻓﻨﻮﻧًﺎ وأﻏﺮا ً‬
‫ﺲ‬ ‫ﻏﻪ اﻟﺨﻔﯿ ُ‬ ‫ﻊ اﻟﺼﻮت أو إﺑﻼ ُ‬ ‫ﺢ ﻓﯿﮫﺎ رﻓ ُ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺼ ﱡ‬
‫ﻒ ﻓﻲ ھﻤ ٍ‬
‫ﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن أذھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺟﮫﺎت‬ ‫ووﺷﻮﺷ ٍ‬

‫‪36‬‬
‫دة ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻷي ﻣﻌﻨﻰ‪ :‬ﺣﯿﺚ ھﻲ‪ ،‬أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺼﻮدة وﻣﺴ ﱠ‬
‫ﺪ َ‬
‫رﺻﺎﺻﺔ إﻟﻰ ھﺪﻓﮫﺎ‪ ،‬وھﻲ‪ ،‬أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻠﺘِﺒﺴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻠﻮى ﻓﻲ‬
‫ﻣﺸﯿﺘﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﺲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ وُﺗﻔﻜُﺮ ﻓﻲ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻲ آن‪.‬‬
‫ھﻜﺬا أﺗﺒﯿﻦ أن اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫ﻗﺪ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺸﻲء وﻋﻜﺴﻪ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺪﻳﺔ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺻﻒ‬
‫واﻟﺘﮫﻜﻢ‪ .‬ﺣﺘﻰ إن اﺳﺘﻌﺎرة واﺣﺪة ﻗﺪ ﺗﺒﻨﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﺟﮫﺔ‪ ،‬وﻣ ً‬
‫ﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻒ ﺗﺤﺪﻳًﺪا‪ ،‬إذ أﺟﺪه ﻗﺎﺑًﻼ ﻷن ﻳﻌﺎﺷﺮ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫أﺳﻮق ﻛﻼ ً‬
‫ﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ أﺛ ٍ‬‫ﻣﻌﺎﺷﺮة ﻣﺤﯿﯿﺔ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘ ُ‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺮد أﻳ ً‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺧﻼ اﻟﺘﻔﺎﺗﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ أﺟُﺪھﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺣﺪة اﻟﺒﯿﺖ‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ ﺧﻠﯿﻞ ﻣﻄﺮان ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ أﻳ ً‬
‫اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺤﺴﻮﺳﻪ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ أﺳﻌﻰ إﻟﻰ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ دو ً‬
‫ﻣﻌﺎﻳﻨﺎﺗﻲ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ .‬ﻻ ﺗﻌﻨﯿﻨﻲ اﻟﻔﻜﺮة ﻧﻔﺴﮫﺎ إن ﻟﻢ‬
‫ﺗﺘﻌﯿﻦ ﻓﻲ "ﻣﺸﮫﺪﻳﺔ" )ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﻨﻘﺎد ﻋﻦ ﺷﻌﺮي(‪ .‬أﻏﺮف دو ً‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﯿﻮﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺴﻮس‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺸﺎھﺪه وﺻﻮره وﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻪ‬
‫وﺷﺨﻮﺻﻪ‪ ...‬أﻧﺎ‪ ،‬ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﺷﺎﻋًﺮا ﺗﺠﺮﻳﺪﻳﺎ أﺑًﺪا‪ .‬وﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة أذﻛِّﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻣﺌﺔ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وھﻮ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺳﻠﻮب "اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺠﺎﻣﺪة" ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﻢ‬
‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ھﺬه‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺘﺼﻮﻳﺮي ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻦ "اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﻦ‪ ،‬ﺑﺪوري‪ ،‬اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬إذ إن اﻷول ﻳﻔﯿﺪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ"‪ :‬أﺳﺘﺤﺴ ُ‬
‫ﺟﻤﻮد‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻔﯿﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺳﻜﻮت‪ ،‬أي ﻋﻦ ﺣﯿﺎة ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬وإن ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ‬
‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﺲ أﻧﻔﺎس‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ُﻳﻄﻠﺐ ِ‬ ‫ﺻﻮُﺗﮫﺎ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻔﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻗﺘﺮح‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺒ ِ‬
‫ﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮھﻢ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮرة ﻟﮫﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﻔﯿﻦ‬ ‫ﺸﺒﻪ )اﻟﺬي ُأﺟﺮﻳﻪ وأﻗﯿﻤﻪ ﺑﯿﻦ ﺳﺒﯿﻠَﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠ َ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ﻣﻦ ھﺬا اﻟ ﱠ‬
‫ﻢ اﻟﺼﻮرة وﺑﻨﺎﺋﮫﺎ( ھﻮ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ وﺗﻌﺮﺿﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺿ ِ ّ‬
‫إذ ﺗﺤﯿﻖ ﺑﻠﻘﻄﺔ ﻣﺎدﻳﺔ أو إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ دون أن ُﺗﻌﻨﻰ ﺑﺘﺠﻤﯿﺪھﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳَﺨﻔﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺒﻠﻮغ ﺣﯿﻮﻳﺔ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬أو ﺑﺎﺳﺘﺜﺎرﺗﮫﺎ‪ :‬ﺣﯿﻮﻳ ُ‬
‫ﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﺑﺘﺪاًء ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﮫﺎ‪" ،‬اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ"‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ .‬ﺣﯿﻮﻳ ُ‬
‫اﻟﻈﻦ‪ ،‬أو اﻟﺘﺨﻤﯿﻦ‪ ،‬أو اﻟﺘﺸﮫﻲ‪ :‬أﻻ ﺗﺬھﺐ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﺬھﺐ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬أو اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﯿﮫﺎ؟ ھﺬا ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ أﺑﺴﻂ دروس ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫ﻌِﺒﮫﺎ واﺟﺘﺮاﺣﮫﺎ ﻟﻠﺸﻜﻞ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ ﻻ ُﺗْﻘﺪم اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺑﺤﺪﺳﮫﺎ‪ ،‬وﻟَ ِ‬
‫اﻟﻮﺟﻮدي؟‬
‫ﻒ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ذا‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﯿﻤﺎ أﺻﻮره أﺑًﺪا‪ .‬ﻓﻼ اﻟﻮﺻﻒ وﺻ ٌ‬ ‫ﻻ أﺳﻌﻰ‪ ،‬إ ً‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳﺮوﻳﻪ أو‬ ‫ﻣﺎ َ‬
‫اﻟﺘﻤﺜﻞ ﻣﺤﺎﻛﺎة‪ .‬ھﻨﺎك ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮق دو ً‬
‫ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﯿﻪ‪ .‬اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺘﺨﯿﻠﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺴﺎراﺗﻪ‬

‫‪37‬‬
‫ﻤﻠﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺳﺮده‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ اﻟﻤﺤﺘ َ‬
‫ﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬وﻟﻮ أﺗﺄﻣﻞ ﺟﯿًﺪا اﻟﻤﺸﮫﺪ أو اﻟﻠﻘﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﺴﺄﺟﺪ أن ﻣﺎ‬
‫ﻢ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ .‬ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺒﻨﯿﮫﺎ ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﺳﺄﺟﺪ أن اﻟﺸﻌﺮ ھﻮ ھﺬا اﻻﻓﺘﺮاق‪ ،‬ھﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻵﺧﺮ ﻟﻠﻮﺟﻮد‪ ،‬أﻛﺎد‬
‫أﻗﻮل‪ .‬ﻟﻤﺎذا أﻗﻮل‪ :‬أﻛﺎد أﻗﻮل؟‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬وإن اﻓﺘﺮق‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﻷن اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻘﻊ دو ً‬
‫اﻟﻘﺒﻮل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﯿﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻻ ﺧﺎرﺟﮫﺎ أﺑًﺪا‪.‬‬
‫ﺖ‪ .‬ھﺎ أﻧﺎ أﺟﺒ ُ‬
‫ﺖ‪.‬‬ ‫ھﺎ أﻧﺎ ﺳﺄﻟ ُ‬
‫ﺐ اﺳﺘﯿﻀﺎح‪،‬‬ ‫ﻌﺎ‪ ،‬إذ إن ﻟﻠﺴﺆال ھﯿﺌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺘﻌﯿﻦ ﻓﻲ طﻠ ِ‬ ‫طﺒ ً‬
‫أو ﻓﻲ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺟﻮاب‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﺳﺘﺜﺎرﺗﻪ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻘﺎ‪ ،‬إذ إﻧﮫﺎ‬‫"ﺑﻨﺎء" اﻟﺠﻮاب‪ .‬ﻟﮫﺬا ﻓﺈن ﻟﻌﺒﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻷﺟﻮﺑﺔ ﻟﻌﺒﺔ ﺣ ً‬
‫وھﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﮫﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺴﺆال ﺳﺆاًﻻ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬وﻻ اﻟﺠﻮاب‬
‫ﻜﺎ وﺣﺴﺐ‬ ‫ﺟﻮاﺑًﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻌﺒﺔ ھﺬه ‪ -‬وھﻮ ﻣﺎ أﺳﺘﺤﺴُﻨﻪ ‪ -‬ﺗﺤﺮﻳ ً‬
‫ﻟﻠﻜﻼم‪ ،‬اﺳﺘﻘﺼﺎًء ﻟﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻌﯿﻦ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺒﻪ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﻓﻲ أو‬
‫ﻳﺴﺘﻨﻔﺪ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺘﺒﺼﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻌﺎ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺘﺮﺑﺺ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﺗﺒﯿﻦ ﻓﻌًﻼ ﻣﻦ أﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫طﺒ ً‬
‫وﻣﻦ ھﻮ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﺮط إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺄﻧﻮﻳﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻌﺎ‪ ،‬ﺗﻨﮫﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺸﺮور واﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻳﺘﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﻪ واﺣًﺪا أﻛﯿًﺪا‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻨﯿ ً‬
‫واﻟﻨﻮازل ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮى ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬وﻟﻪ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬أﺣﻔﺎد ﻛﺜﯿﺮون‪ ،‬وإن‬
‫ت اﻟﮫﺎﻣﺸﻲ واﻟﻤﺘﻤﺮد‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻧﻮﻳﺔ ﺑﻌﻀﮫﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺻﻮُر وﺧﻄﺎﺑﺎ ُ‬
‫واﻟﺼﻌﻠﻮك وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬وھﻲ ﻛﻠﮫﺎ ﺻﻮٌر ﻣﺴﺘﻠﱠﺔ ﻣﻦ ﺳﺠﻞ روﻣﺎﻧﺴﻲ‬
‫ب اﻟﻜﻼم‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺮوف‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺪو ﻓﯿﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻜﻮن ‪ -‬ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮل ‪ -‬ر ﱠ‬
‫ﻟﻠﺘﺴﻤﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﺘﻌﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا أﺗﺤﺪث ﻋﻦ "ﻣﺘﻜﻠﻢ"‪ ،‬ﻋﻦ "ﻣﺘﻜﻠﻤﯿﻦ"‪ ،‬ﻋﻦ أﺻﻮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻔَﺘﯿﻦ‪ .‬أﻗﺘﺮب ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺮج اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻔﻞ ﺑﻤﺴﺮﺣﯿﺔ ﻛﺘﺒﮫﺎ‬
‫ﻏﯿﺮه ﻟﻐﯿﺮه‪ ،‬أو ﻣﻦ "اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل" اﻟﺬي ُﻳﻮﻗِّﻊ ﻣﺎ ُﻳﻌﮫﺪ ﺑﻪ إﻟﯿﻪ )ﻛﻤﺎ‬
‫ﻢ‬
‫م‪ ،‬ﻻﻧﻌﻘﺎِد ﺗﻜﺎﻟ ٍ‬
‫ب‪ ،‬ﻻﻧﺘﻈﺎ ٍ‬ ‫ﺖ(‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻔﻀﺎء ﻣﺤًﻼ ﻟﮫﺒﻮ ٍ‬ ‫ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﺔ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻜﻼم ﻗﯿﺪ اﻹﺗﯿﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺪٍد وﻣﺘﺒﺎﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺧﺸﺒ ً‬
‫ﻗﯿﺪ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ واﻟﺘﺸﻜﯿﻞ‪ ،‬ﻗﯿﺪ اﻟﺠﺮﻳﺎن‪ .‬ﻓﻼ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ُوﺟﮫﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ُوﺟﮫﺎت‪،‬‬
‫وﻟﻪ إﻣﺎﻻت‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻳﺘﻌﺪد اﻟﻨﺒﺮ‪ ،‬وﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ واﻟﺘﻌﯿﯿﻦ واﻟﺘﻠﻤﯿﺢ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﻮﺿﻊ وآﺧﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻠﺘﻘﻲ اﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﮫﻜﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ‪،‬‬
‫ﺪ‪ ،‬ﻓﻲ أﺻﻮات اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻔﻘﺪ ﺑﺎﻟﺘﺸﮫﻲ‪ ،‬واﻟﻠﮫﻮ ﺑﺎﻟﺠ ِّ‬
‫) "ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻠﻘﺎك"‪.(2006 ،‬‬

‫‪(2‬‬ ‫ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ ﻣﻦ دون ﺷﻜﻞ ﻣﺴﺒﻖ ) ﻋﻨﻮان‬

‫أرﻛﺐ اﻟﻄﺎﺋﺮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ أﺗﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﯿﻪ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﻋﻦ رﻛﻮﺑﻪ‪ :‬ﻓﻲ اﺳﺘﻌﺎرة‪ ،‬أو ﺗﺸﺒﯿﻪ‪ ،‬أو ﻣﻘﻄﻊ‪.‬‬
‫ﻞ أﻣﻮر ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫﺎ اﺳﺘﺒﺎ ُ‬
‫ق ﺣﺮﻛِﺘﻪ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻓﻌ ُ‬
‫ﻌﺎ ﺑﻮﺻﻮل أﺳﺮع‪.‬‬‫طﻤ ً‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﻊ ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻄﺎﺋﺮة‪،‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﺗﺮى ھﺬه ُﺗﺴﺮع إﻟﻰ "ﻓﺘﺢ" ﺧﻄﮫﺎ اﻟﺨﻠﻮي‪ ،‬وذاك ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺄﻛﺪ‬
‫ﻣﻦ وﺻﻮل ﺳﺎﺋﻘﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺎر‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﺠﻞ ھﺬا وذاك وﺗﻠﻚ واﻟﺬﻳﻦ‬
‫ج‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺘﺰاﺣﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺮات‪ ،‬أو اﻟﺘﺴﺎﺑﻖ أﻣﺎم ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮو َ‬
‫اﻟﺠﻮازات‪.‬‬
‫ﻋﻪ ﻓﯿﻤﺎ‬‫ﺮ ُ‬
‫ھﺬا اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ھﻮ ﻣﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧﻨﺎ ُﻧﺴ ّ ِ‬
‫ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻓﯿﻪ‪ :‬ﻓﯿﻪ وﺧﺎرﺟﻪ ﻓﻲ آن‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺎﻟﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺮﺳﯿﻪ‪ ،‬أو اﻟﻤﺘﻨﺰه ﻓﻲ ﻣﻤﺸﻰ اﻟﻜﻼم‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻘﻄﺎر ﺗﻤﺸﻲ ﻣﻦ دون‬
‫أن ﺗﺘﻘﺪم‪ ،‬ﺗﺴﺎﺑﻖ ھﺬا أو ذاك ﻣﻦ دون أن ﺗﺼﻞ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺗﺘﺼﻔﺢ اﻟﻤﻨﺎظﺮ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴﱠﺮع ﻣﻦ دون أن ﺗﺮى ﻟﻘﻄﺔ ﺑﯿﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻠﺲ ﺑﻌﻜﺲ اﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﻘﻄﺎر ﻣﻦ دون أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺘﺮاﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ‪.‬‬
‫ﻦ رﻛﻮب اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﻣﺎ دام أن رﺻﯿﻒ اﻟﻤﺤﻄﺔ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﻓﻮق‬ ‫أﺳﺘﺤﺴ ُ‬
‫ﺳﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ورﻗﺔ "ﺟﺎھﺰة" )وأﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﯿﮫﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻄﺎﺋﺮات(‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪو اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﺑﺴ ﱠ‬
‫ﻜَﺘﯿﻪ‪ ،‬ﺻﻮرًة ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﯿﺪﻳﻪ اﻻﺛﻨَﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻜَﺘﯿﻦ ‪ -‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﻤﺎ ﺗﺘﻌﺎوﻧﺎن –‬ ‫ھﺬا اﻟﺮواح واﻟﻤﺠﻲء ﻓﻮق ﺳ ﱠ‬
‫ث ﻣﻮرﻳﺲ ﺑﻼﻧﺸﻮ ﻋﻦ‬ ‫ﺖ(‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺪ َ‬ ‫ﻐﻪ‪" ،‬ﺑﻜﻠﺘﺎ ﻳﺪي" )ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬ ‫أﺳﺘﺴﯿ ُ‬
‫ﺪ "ُﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ"‪ ،‬وﻋﻦ أﺧﺮى "ﺗَﺴﺘﻮﻗﻔﮫﺎ" و"ﺗَﺴﺘﺪرﻛﮫﺎ"‪ ،‬أي‬ ‫ﻳ ٍ‬
‫ُﺗﺼﺤﺤﮫﺎ‪ ،‬أي ﻋﻦ ﺣﺮﻛَﺘﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔَﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﻤﺎ ﻟﺠﺴَﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻐﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﻗﺼﺔ‪ ،‬ﻳﻠﺘﺤﻢ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺮاﻗﺺ ﺑﺎﻟﺮاﻗﺼﺔ‬ ‫أﺳﺘﺴﯿ ُ‬
‫وﻳﻨﻔﺼﻼن‪ ،‬وﻳﺮﻗﺼﺎن‪ ،‬اﻟﻮاﺣﺪ إزاء اﻵﺧﺮ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻣﻦ دوﻧﻪ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﻌﺎ‪ ،‬ﻻ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻐﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ إذ أﺗﻌﺐ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺐ ﻳﺪاي ﻣ ً‬ ‫أﺳﺘﺴﯿ ُ‬
‫ﺐ ﻳﺘﺒﺪى ﻓﻲ أﺷﻜﺎل‬ ‫ﻮّض ھﺬه ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﻠﻚ‪ .‬وھﻮ ﺗﻌ ٌ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻻ ﺗﻌ ِ‬
‫ﺐ ﻓﯿﻤﺎ أﺟُﺪھﺎ ﻣﻨﺪﻓﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻼ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎراﺗﮫﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬أﺗﻌ ُ‬
‫اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬إذ ﺗﺼﺒﺢ أﺑﻌﺪ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﯿﺔ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ ظﻼﻟﮫﺎ‬
‫وأﺿﻮاﺋﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬
‫ُ‬
‫ھﺬا ﻣﻦ أﺻﻌﺐ ﻣﺎ أﻋﯿﺶ ﻛﺘﺎﺑﯿﺎ‪ ،‬إذ أﺑﺪو أوھﻰ ﻣﻦ أن أﻻﻗﻲ ﻓﺘﻨَﺘﮫﺎ‪،‬‬
‫ل اﻻﻧﺘﮫﺎء ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ طﺎﻗﺔ‬ ‫ﺐ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﻮا ِ‬ ‫وھﻲ ﻓﻲ ذروة ﺗﻮھﺠﮫﺎ‪ .‬وأﺗﻌ ُ‬
‫ﻔﺪة‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺨﺰوُﻧﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﺨﻄ ُ‬
‫ﻄﮫﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨ َ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﺑﻨﯿﺎﻧًﺎ ﻟﻢ ﻳﺪرك‬ ‫غ اﻟﺼﻤﺖ ﻣﻦ ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﻪ‪ ،‬و َ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﱠﺮ َ‬
‫ﺐ َ‬‫اﻟﻤﺴﺒﻖ‪ ،‬ﺗﻌ ُ‬
‫رﺳﻤﻪ أﺑًﺪا‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ﻌﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أي ﺑَ ُ‬
‫ﻄ َ‬
‫ﻞ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻟﻢ ﻳ ُ‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﺑﻤﺠﺮد أن اﻧﺘﺤﯿ ُ‬
‫ﻲ أن أﺑﻨﻲ‬ ‫ﺖ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻠﺠﺄ أو ﻣﺨﺒًﺌﺎ‪ ،‬إذ إن ﻋﻠ ﱠ‬ ‫وﺑﻤﺠﺮد أن أﻗﻤ ُ‬
‫ﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬‫ﺔ اﻟﻔﻌ ِ‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺨﺎطﺮ أﻛﯿﺪة‪ ،‬ﻟﺼﯿﻘ ِ‬ ‫ﻋﺎﻟ ً‬
‫ﻟﻦ أﻋﻮد ﻣﺎ ﻛﻨُﺘﻪ ﻟﻠﺘﻮ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أﻳﺎم‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺷﺮوﻋﻲ ﺑﻤﺎ أﻛﺘﺐ‪ .‬إذ إن ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻲ‬
‫أن أﻛﻮن‪ ،‬ﻻ ﻣﺜﻞ راعٍ ﻣﻊ ﻗﻄﯿﻌﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻣﺎم ﻣﮫﻤﺔ ﺷﺎﻗﺔ وﻗﻠﻘﺔ‬
‫وﻣﮫﺪدة ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ واﻟﺘﺒﻌﺜﺮ‪.‬‬
‫ﺐ ﺣﺘﻰ أن ﻳﺮى إﻟﻰ اﻷوراق واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻊ ﻋﻦ أن ﻳﻌﻮد‪ ...‬ﺗﺠﻨ َ‬ ‫راﻣﺒﻮ اﻣﺘﻨ َ‬
‫واﻟﻤﻘﺎھﻲ واﻟﻮﺟﻮه اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳﺶ ﻓﯿﮫﺎ وﻣﻌﮫﺎ ﺣﻤﯿﻤﯿﺔ اﻟﻤﺨﺎطﺮة‪.‬‬
‫ﻞ ﻟﻲ‪ :‬أﻛﺎن ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻓﻜﺎ‪ ،‬ﻟﻮ أﺗﻰ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻗ ْ‬
‫ﻓﻲ "ﻳﻮﻣﯿﺎﺗﻪ"‪ ،‬أن ﻳﻌﺮف "اﻷﻣﺎن" و"اﻟﺠﻤﺎل" اﻟﻠَﺬﻳﻦ طﻠﺒﮫﻤﺎ؟ وﻣﺎذا‬
‫ﻋﻦ "اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺄﻣﻮﻟﻪ أن ﻳﺠﺪھﺎ ﻓﯿﮫﺎ؟‬
‫ﻞ ﻟﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ؟‬ ‫ُﻗ ْ‬
‫وأﻧﺖ ﻣﺎذا ﻛﻨ َ‬
‫ﺖ ﻟﺘﻘﻮل ﻟﻪ؟‬
‫ﻢ ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ھﺬه‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻷﺣﻤﻖ‬ ‫ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻈﻨﺎ – أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ‪ -‬أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘ ْ‬
‫راﻣﺒﻮ اﻟﺬي ﻣﻀﻰ إﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺳﯿﻠﺘﻘﻂ اﻟﺬھﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺣﺼﻰ ﻧﺎﻓﺮة ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء ﻣﺘﺮاﻣﯿﺔ وﻣﺘﺸﺎﺑﮫﺔ‪ ...‬ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻈﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺐ‪ ،‬وﻣﺎ اﻛﺘﻔﻰ ﻣﺜﻞ راﻣﺒﻮ ﺑﺄن ﺗﻠﻮى ﻣﻌﺬﺑًﺎ ﺑﯿﻦ أﻣﻪ وأﺧﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻓﻜﺎ ﻛﺘ َ‬
‫ﻮ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﮫﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘ َ‬
‫ﻟﻪ وﻟﺪ‪...‬‬
‫أﻻ أﻛﻮن ﻗﺎﺳﯿًﺎ ﻣﻊ راﻣﺒﻮ؟‬
‫ﺖ ﻗﺎﺳﯿًﺎ ﻓﯿﻤﺎ أﻗﻮل‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺷﻐﻮ ٌ‬
‫ف ﺑﻤﺎ أﻗﻮل ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟَﺘﯿﻪ‪:‬‬ ‫ﻻ ﻟﺴ ُ‬
‫ﻣﺮة ﺑﺎﻧﺒﮫﺎر‪ ،‬وﻣﺮة ﺑﺤﺴﺮة‪.‬‬
‫م ﻣﱠﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع‪ ،‬وإن ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻚ اﻟﻘﻮل إن ھﺬا ﻛﻼ ٌ‬ ‫أﺻﺪﻗ َ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻮت‪ ،‬وﻳﻌﺘﺮض اﻟﺘﻈﺎھﺮات أو اﻟﺨﻄﺐ‪ ،‬وُﻳﻤﺴﻚ ﺑﻠﺴﺎن‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻳﺠﱡﺮه ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻳﻨﺼﺮف ﻋﻨﮫﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ھﺬا ﻛﻼ ٌ‬
‫م‬
‫ﻗﻔَﺰ ﻓﻲ أول ﻗﻄﺎر ﺑﻤﺠﺮد ظﮫﻮره ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪...‬‬
‫ھﻞ ﻧﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﯿﻪ؟ ھﻞ أﻛﺘﺐ ﻣﺎ أﺻﯿﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ؟ أم أﻧﻨﺎ‬
‫ھﻨﺎ وھﻨﺎك‪ ،‬وﻓﻲ آن؟ أﻻ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻣﺎم اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ "ﻣﻠﻒ" ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ‬
‫ﻊ وﻣﻮﺻﻮل‪ :‬ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻞ ﻣﺘﻘﻄ ٌ‬
‫ﻟﺤﺮﻛﺘﻨﺎ ﺷﻜًﻼ طﺒﺎﻋﯿﺎ ﻻﻓًﺘﺎ‪ ،‬وھﻮ ﺷﻜ ٌ‬
‫ﻞ ﻣﻦ دون أن‬ ‫ﻞ ﻣﻦ دون أن ﻳﻨﺘﻘﻞ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﺘﻘ َ‬‫"اﻟﻤﻠﻒ" ﻗﺪ اﻧﺘﻘ َ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻗﺪ وﺻﻞ‪ ،‬إذ إﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﻘﻄ َ‬
‫ﻊ‬
‫ﻤﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺧﻄﻮاﺗﻪ ﻣﺎ ﻓﺎرﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼﻗﮫﺎ‪.‬‬ ‫زﺧ ُ‬
‫)‪(12-7-2008‬‬
‫‪---‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻻﺗﺴﺎع اﻟﺸﻜﻠﻲ‬ ‫ﺢ ﻓﻲ ﻣﻘﻌﺪي‪ ،‬وأرﻗ ُ‬ ‫أﺳﺘﺮﻳ ُ‬
‫واﻟﻠﻮﻧﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺎح ﻟﻲ إﻻ ﻓﻲ طﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ ﻻ أﻛﻮن طﺎﺋًﺮا إﻻ‬
‫ﺔ‬
‫ﺸﻪ ﺑﺨﻔ ٍ‬ ‫ﺣﻲ طﺎﺋﺮة‪ :‬ھﺬا ﻣﺎ أﻋﺮُﻓﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ رﺣﻠﺔ‪ ،‬وأﻋﺎﻳ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎ َ‬
‫ﺖ أﻋﻠﻮ ﺑﮫﺎ وﺗﻌﻠﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨ ُ‬ ‫ﮫﺠﺔ ﺑﻤﺎ ﻳَﺤﺪث ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺎ ً‬ ‫ﻣﺒﺘ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ أط ِﯿ ّﺮ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء طﻔﻮﻟﺘﻲ طﺎﺋﺮاﺗﻲ اﻟﻮرﻗﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه‬
‫ﺪ اﻟﻘﻤﻢ اﻟﺠﺒﻠﯿﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﻲ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﯿﺐ اﻟﻐﯿﻮم‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﻔﻘ ِ‬
‫م ﻓﻲ دﻓﺘﺮ اﻟﺪروس اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ‪.‬‬ ‫رﺳﻮ ٍ‬
‫ھﺬه اﻟﺨﻔﺔ أﺳﺘﻌﯿُﺪھﺎ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬إذ أﺟﻠﺲ إﻟﻰ ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ ،‬أﻣﺎم ﺷﺎﺷﺘﻪ‬
‫ﺪ ﻣﺎ‬‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻤﺎ ھﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎظﺮ ﻣﻘﻌﺪي ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ .‬وأﺷ ﱡ‬
‫ﻳﺜﯿﺮﻧﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺠﻠﺴﺔ ھﻮ أن اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺧﻼء اﻟﺒﯿﺎض‪،‬‬
‫ﻖ ﻟﮫﺎ‬ ‫ﺔ ﺑﻜﻼﻣﮫﺎ وأﺣﻮاﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺗﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﺒ َ‬ ‫ﻣﻤﺴﻜ ً‬
‫أن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﮫﺎ ھﺬا‪ .‬ﺑﻞ ﺗﺨﺮج ﻣﺘﺄھﺒﺔ‪ ،‬ﺧﻔﯿﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺒّﺰاﺗﮫﺎ‬
‫م ﻋﯿﺪ‪ ،‬وﺗﻤﻀﻲ ﻓﻲ وﺟﮫﺎﺗﮫﺎ ﻣﻦ دون أن‬ ‫اﻟﻮرﻗﯿﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ إﻟﻰ ﻳﻮ ِ‬
‫ﺗﺴﺘﺒﯿﻦ أﺑًﺪا ﻣﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺂﻟﮫﺎ‪ .‬ﺗﻤﻀﻲ ﻣﺮﺗﺎﺣﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﺮع ﺑﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﺳﯿﺪوم أﺑًﺪا‪ .‬ﻻ ﺗﻠﻮي ﻋﻠﻰ ﺷﻲء‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﮫﺎ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ‬
‫ﺮﻛﺎت اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻮق ﺻﻨﺎدل ﻣﻦ رﻳﺢ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺤ ّ ِ‬
‫ﺖ طﺎﺋﺮًة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺼﺮﻓﻲ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺢ‪ ،‬ﺑﻞ أرﺗﺎح ھﺬه اﻟﻤﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻠ ُ‬ ‫أﺳﺘﺮﻳ ُ‬
‫س اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻲ ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻟﻲ‪ ،‬إذ ﻳﻨﻂ ﱡ‬ ‫م اﻟﺤﺮوف اﻟﮫﻮ َ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﻷﻗﺪا ِ‬
‫وﻳﻨﻂ ﱡ‪ ،‬أو ﻳﺮﻛﺐ ﻋﺼﺎ‪ ،‬وﻳﺨﺎل اﻟﮫﻮاَء ﻣﻮﻛﺒَﻪ اﻟﺨﺎص‪.‬‬
‫ﻌﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺖ إﻟﻰ أﻧﻨﻲ أﻗﯿﻢ واﻗ ً‬ ‫ح ھﺬه اﻟﻤﺮة‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺒﮫ ُ‬ ‫ﺢ‪ ،‬ﺑﻞ أرﺗﺎ ُ‬ ‫أﺳﺘﺮﻳ ُ‬
‫ﺻﺎﻟﺔ "ﺗﺮﻧﺰﻳﺖ"‪ :‬إﻟﯿﮫﺎ أﺻﻞ‪ ،‬وﻻ أﻟﺒﺚ أن أﻏﺎدرھﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن أﺻﻞ إﻟﻰ‬
‫ل ﻻ ﻳﻌﺪو ﻛﻮﻧﻪ اﺳﺘﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻗﻔﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ وﺻﻮ ٌ‬
‫ﺖ ‪ -‬ﻓﻲ ﻓﻀﺎء اﻻﻧﺘﻈﺎر واﻟﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫رﺣﻠﺔ أﺧﺮى‪ .‬إذ أﻗﯿﻢ – ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘ ُ‬
‫ﻓﻀﺎء اﻟﮫﺠﺲ ﺑﺎﻵﺗﻲ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻟﻠﻌﯿﻮن أن ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻓﯿﻪ‪ .‬وھﺬا‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر‬
‫دا‪ ،‬ﻳﺮاﻓﻘﻮﻧﻨﻲ ﻓﯿﻤﺎ أﻋﺘﺒﺮه‬ ‫ﺮﻳﻦ ﺟﺪ ً‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺴﺎﻓ ِ‬ ‫اﻹﻗﻼع اﻟﺬي أﺟﺪ ﻓﯿﻪ دو ً‬
‫رﺣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻲ أن أﺗﺪﺑﺮ أﻣﺮي ﻣﻌﮫﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﺄھﻮﻟﺔ‪ ،‬وإن ظﻨﻨﺖ أﻧﻨﻲ‬
‫ت ﻣﻦ‬ ‫اﺣﺘﺠﺰُﺗﮫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻟﻤﻐﺎﻣﺮاﺗﻲ اﻟﮫﻮاﺋﯿﺔ‪ .‬ﻣﺄھﻮﻟﺔ ﺑﺄﺣﻼ ِ‬
‫م وﺧﯿﺒﺎ ِ‬
‫ﻘﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﮫﺎ‪ .‬ﻣﺄھﻮﻟﺔ ﺑﺘﻮﻗﻌﺎت‬ ‫ﻣﮫﻢ ﻋﺎﻟ ً‬ ‫ﻲ أﻟ ُ‬
‫ﻖ ﻛﻼ ِ‬ ‫رﺣﻠﻮا ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬وﺑﻘ َ‬
‫ﺮ اﺣﺘﺠَﺰھﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ دون أن‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻳَِﻔُﺪون إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻛﻞ ﻣﺴﺎﻓ ٍ‬
‫ﻳَﻈﮫﺮ ذﻟﻚ ﻓﻮق ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺻﻌﻮده إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ .‬ﻓﻔﯿﮫﺎ وﺣﺪھﺎ ﺗﻨﺪﻟﻊ‬
‫اﻷﺣﻼم واﻷوھﺎم واﻟﻤﺒﺎدرات ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﻌﻪ اﺳﺘﻌﺎرة أو ﻣﻮﻛﺐ رﻣﺰي‪.‬‬
‫ﻟﻲ أن أﺗﺪﺑَﺮ أﻣﺮي ﻣﻌﮫﻢ‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﺮاﻓﻘﻮﻧﻨﻲ ﺻﺎﻣِﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ‬
‫ﺟﯿﻦ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻣﻠﺰ ٌ‬
‫م – ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻜﺘﺔ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮ ِ‬
‫ﺷﺎﺋﻌﺔ – إﻟﻰ دﻋﻮﺗﮫﻢ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬وإﻟﻰ ﺗﺪﺑﺮ أﻣﺮھﻢ ﻣﻦ دوﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺎ أن ﺗﺮاﻓﻘﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﻓﻼم‪" ،‬ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ"‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ دو ً‬
‫"ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ"‪ ،‬ﻟﯿﺲ إﻻ‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫ﻌﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻊ ﻏﯿﺮي‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﻲ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺗﺴ ُ‬
‫ﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻌﻨﻲ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ وﺟﻮٍه ﻣﺠﮫﻮﻟ ٍ‬ ‫أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﺒ َ‬
‫ﻘﻨﻲ أو ﺗﺒ َ‬
‫ﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﮫﺔ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺳﺒ َ‬
‫ﻖ ﻟﻲ أن اﻟﺘﻘْﯿﺘﮫﻢ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ‬ ‫ت وأﻟﺒﺴ ٌ‬‫ﻟﮫﺎ ھﯿﺌﺎ ٌ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ أو ﻣﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫أﺳﺘﺮﻳﺢ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺎم وأﻧﺪس ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺼﻠﻨﻲ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻪ ﺑﻼﻏﻲ‪.‬‬‫ﻓﻲ ﺗﺸﺒﯿ ٍ‬
‫ﻓﻲ ودي – ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو – أن أﺳﺎﻓﺮ ﻣﻦ دون أن أﺻﻞ‪ ،‬أن أﺑﻘﻰ‬
‫دا إﻟﻰ ﺑﮫﺠﺔ اﻟﻮﺻﻮل‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﻣﻔﺎﺟﺂت‬ ‫ﻘﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺪو ً‬‫ﻣﻌﻠ ً‬
‫ھﻤﻪ‬‫و ْ‬
‫داﺋﻤﺔ‪ ،‬وإن ﻳﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﯿﻨﻪ‪ .‬ﻓﻠﻠﺴﻔﺮ ﺑﮫﺠﺘﻪ اﻟﻤﺘﺠﺪدة‪ ،‬و َ‬
‫اﻷﻛﯿﺪ‪ ،‬وﺑﺄن اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺠﺮي‪ ،‬ﺗﺘﻐﯿﺮ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ دون ھﻮادة ﻣﻦ رﺗﺎﺑﺘﮫﺎ‬
‫اﻟﻤﻘﯿﻤﺔ إﻟﻰ ﻓﻀﺎء ھﻮاء ﻣﺘﻐﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻲ أن أﺻﻌﺪ ﻣﻦ طﺎﺋﺮة إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬أن أﺣﯿﺪ ﺑﻨﻈﺮي ﻋﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺠﺮي "ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج"‪ :‬ﻓﻔﯿﻪ ﻣﺎ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ دون أن أﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺈھﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺑﺼﻔﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺖ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ أن أﻗﻮل ﻟﻤﻦ ﻗﻀﻮا‪ ،‬ﻣﻦ دون‬ ‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺗﺤﻘﻘ ُ‬
‫أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻤﻮﺗﮫﻢ‪" :‬أﻧﺎ آﺳﻒ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺘﻜﻢ اﻷﺧﯿﺮة"‪ .‬ﻟﮫﻢ أن‬
‫ﻳﻌﯿﺸﻮا وﻟﻮ ﻓﺮﺻﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬واﺣﺪة‪ ،‬ﺟﻤﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺴﻌﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻻﻟﺘﺬاذي‬
‫اﻟﺬي ﻳﺮاﻓﻖ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ‪...‬‬
‫ﺖ ﻣﻦ أﻧﻨﻲ ﻻ أﻗﻮى ﺑﻌُﺪ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ ﺻﻮرة ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻓﻮق‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘ ُ‬
‫ﺖ ﻟﻪ‪" :‬ﻻ ﺗﻠﺘﻔ ْ‬
‫ﺖ إﻟﻰ اﻟﻮراء"‪ ،‬وﺑﺎت‬ ‫ﺟﺪران اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺮٍة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻗﻠ ُ‬
‫ﻖ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬أن أﻗﻮل ﻟﻪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ زاﺟﺮة‪" :‬ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ"‪ .‬اﺑ َ‬
‫ﻖ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻤﻀﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺜﻞ ﺛﻮان ﻣﻌﺪودة ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﺨﺮج‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﻞ‪ .‬اﺑ َ‬
‫ﻖ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺨﺎل أن "اﻟﻌﻤﺮ ﻟﺤﻈﺔ"‪ ،‬و"اﻟﺤﻠﻢ أﺑﺪ"‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎر‪ .‬اﺑ َ‬
‫ﻖ أول‬ ‫ﻖ‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﻟﻌﯿﻨﯿﻚ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر‪ :‬ﺗﺪﺑْﺮھﺎ‪ ،‬ﺗﺴﻠ ْ‬ ‫اﺑ َ‬
‫اﺳﺘﻌﺎرة‪...‬‬
‫ﻛﻞ" إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻣﻦ ﷲ إﻟﻰ‬ ‫ﻏﯿﺮي ﻳﻨﺘﻈﺮ وﻳﺮﺟﻮ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﻪ "و ﱠ‬
‫ﺔ ﺗﺪﺑﯿﺮ اﻟﻤﺨَﺮج‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﻌﺎﺑﺮ اﻟﻤﺴﺪودة‪ ،‬واﻟﺨﯿﻢ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﮫﻤ َ‬
‫ﺸﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮت‪.‬‬‫اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻠﺤﻰ اﻟﻤﺸﺬﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺒﺴﻂ ﺳﺠﺎدة ﻟﻜ ّ‬
‫ﻲ أن أﻣﺸﻲ ﻣﻦ دون إذﻧﻪ‪ ،‬أن أﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻤﻨﻮع ﻋﻠ ﱠ‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﻗﺒ َ‬
‫ﺳﻄﺮي ﻣﻦ دون "ﻛﻠﻤﺘﻪ"؟‬
‫ﻘﺎ ﻟﺸﮫﻮر ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻣﺎ دام أن اﻟﮫﻮاء‬ ‫أﻳﻌﻘﻞ أن أﺑﻘﻰ ﻣﻌﻠ ً‬
‫ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺒﻀﻮن ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻠﻮ ﻳﻮم‪ ،‬ﻻ ﻋﻨﺪ ھﺆﻻء‪ِ ،‬‬ ‫وﺣﺪه ﻳﺘﻐﯿﺮ ﻳﻮ ً‬
‫ﻣﺜﻞ ﻗﻄﻊ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻮق طﺎوﻟﺔ ﻣﻘﺎﻣﺮة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﮫﺬا أﻗﯿﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ ،‬وﻻ أﺗﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮ‪ .‬أﻳﻌﻘﻞ أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺷﻜًﻼ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم اﻟﺒﺎرد‪ ،‬ﺷﻜًﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺆﺟﻠﺔ؟‬

‫‪42‬‬
 ‫)‪(26-6-2008‬‬
‫‪---‬‬
‫ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻟﮫﺬا أطﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة أن ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻻ أن أﻗﻮدھﺎ‪.‬‬
‫ﻤَﺮْوﺑِﺺ" )اﻟﻤﺎﺷﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻧﺎﺋﻢ(‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﺴﻦ‬ ‫أن أﻣﺸﻲ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ "اﻟ ُ‬
‫اﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫إﻧﻪ اﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺒﻨﺎء ﺻﻮرة‪ ،‬ﻻ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﯿﺢ رﺳ ً‬
‫ﻤﺎ ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻨﺎء ھﻮ ﻣﺎ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة أن ﺗﻨﺘﮫﻲ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ذات‬
‫اﻟﻤﺤﺮﻛﺎت واﻟﺪواﻓﻊ واﻟﺘﻮﺛﺒﺎت اﻟﺨﺎﻓﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮم‬
‫ق ﺑﻤﺎ أﺗﻰ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺐ ﻟﻠﺤﺎ ِ‬
‫ﺪ وطﻠ ٍ‬
‫اﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﺘﺒﻊٍ وﺗﻘﯿ ٍ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬أو ﺑﻤﺎ ﻧﺴﻌﻰ إﻟﯿﻪ )ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻧﻤﻮذج ﻣﺴﺒﻖ(‪.‬‬
‫ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻼ أﺳﻮﻗﮫﺎ‪ :‬إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻟﮫﺎ أن ﺗﺘﻤﮫﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﯿﮫﺎ‪،‬‬
‫أن ﺗﺪور دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﺤﺎت أﻣﺎم ﺗﻤﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬وأن‬
‫ﻞ ﻣﻤﺪود ﺑﯿﻦ رﻏﺒﺔ ورﻏﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻞ ﻏﺴﯿ ٍ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻗﻒ ﺗﻨﻮرًة ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ﻓﻮق ﺣﺒ ِ‬
‫ﺿﮫﺎ‪ ،‬أو ﻓﺮا َ‬
‫ﻏﮫﺎ‪ ،‬أو ھﺒﱠﺔ اﻟﮫﻮاء اﻟﻌﺎﺻﻒ ﻓﯿﮫﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﮫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻐ ُ‬
‫ﻞ ﺑﯿﺎ َ‬
‫غ ﻣﻨﮫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﻜﯿﻦ اﻟﻘﻤﺎش إﻟﻰ ﻋﺘﻤﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﺳﺘﺎرة اﻟﻔﺮاغ‬ ‫ﻓﻼ أﻓَﺮ ُ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻠﮫﻮ اﻟﻨﺎﺷﺐ ﻓﻲ أطﺮاف اﻟﺤﺮوف‪ ،‬ﻓﻲ أطﺮاف‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬وﻟﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎرة‬ ‫ﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮫﺎ ُ‬
‫طﻌ ً‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﺎرة‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن ﻟﻜ ِ ّ‬
‫ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﺄﻧﻮارھﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﻌﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا أﺳﺄل‪ :‬أﻟﮫﺬا اﻟﺸﺠﺮ أوﺗﺎر‪ ،‬أم أن ﻟﻸﺻﺎﺑﻊ ﺑﺮاﻋﻢ ﺗﺘﻔﺘﺢ ﺑﻤﺠﺮد‬
‫ﺳﻤﺎع ﻋﻄﺮھﺎ؟‬
‫ﻋﻄُﺮ ﻣﻦ ﻏﺎدروا ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﻠﻠﻮا اﻟﻤﻘﻌﺪ اﻟﺨﺸﺒﻲ ﻓﻮق رﺻﯿﻒ اﻟﻘﻄﺎر‬
‫ﺑﺪﻣﻊِ أﻧﮫﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﻠﺘﻘﯿﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ﻋﻄُﺮ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺴﺴﻮن اﻟﻤﻘﻌﺪ ﺑﮫﻨﺎءة اﻷﻋﻤﻰ ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺘﻪ اﻷﻟﯿﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻳﺒﻜﻮن‪ ،‬وﻻ ﻳﻀﺤﻜﻮن‪ ،‬وﻻ ﻳﺜﺮﺛﺮون‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻐﺘﺴﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ‬
‫ﺶ‪ ،‬أو ﻳﻌﻮﻣﺎن ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﺎء ﻣﺎ‬‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬إن ﺷﺎء‪ ،‬أو ﻳﺸﺮب ﻣﻨﮫﻤﺎ إن ﻋﻄ َ‬
‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﮫﻤﺎ ﻓﻮق ﺗﺨﺖ اﻟﺒﮫﺠﺔ‪.‬‬
‫ﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ دون أن‬ ‫ﻋﻄٌﺮ ﻟﻪ طَﻌﻢ اﻟﺤﺮوف ﻣﻦ دون أن ُﺗﻠﻔﻆ‪ ،‬وﺷﻜ ُ‬
‫ُﺗﺬاق‪...‬‬
‫ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة إذ أﺗﻌﺐ‪ ،‬وُﺗﻌﯿﺪ إﻣﺴﺎك ﻳﺪي إن ﻟﮫﻮ ُ‬
‫ت ﻋﻨﮫﺎ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺼﯿﺎد‪ ،‬إذ ﻳﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺼﯿﺪ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻟﻜﺎن اﺻﻄﺎد‬ ‫ﻓﺎﻟ ﱠ‬
‫طﺮاﺋﺪ ﻣﺤﱠﻨﻄﺔ ﻓﻮق أﻏﺼﺎﻧﮫﺎ‪.‬‬
‫ق اﻟﺮﺻﺎص ﺑﻤﺠﺮِد اھﺘﺰاِز أ ّ‬
‫يِ‬ ‫ﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺄﻧﻒ ﻣﻦ ﻣﻌﺎودِة إطﻼ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ﺼﯿﺎد ﻟﺌﯿ ٌ‬
‫ﻏﺼﻦ‪ .‬وھﻮ – ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻳﻈﻦ ﻛﺜﯿﺮون – ﻻ ُﻳﺤﺴﻦ اﻟﺘﮫﺪﻳﻒ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫م‬ ‫س ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺒﻌﻮه وﻳﻨﺼﺒﻮا ﻟﻪ اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ‪ ،‬وﻻ ﺧﺪ ٌ‬‫اﻟﻤﺸﺎﻏﻠﺔ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﺣﺮ ٌ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻔﻘﺪوا طﺮاﺋﺪه اﻟﺒﻌﯿﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻷدھﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﮫﻮ‬

‫‪43‬‬
 ‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﺬوﻗﮫﺎ إذ ﻳﻌﻮد‪...‬‬
‫ھﻜﺬا ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻣﻦ دون ﺻﯿﺎد‪.‬‬
‫ھﻜﺬا ُﻳﻮﻟﻢ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻟﻠﻐﺼﻦ‪ ،‬واﻟﺼﯿﺎِد‪ ،‬واﻟﺮﺻﺎﺻ ِ‬
‫ﺔ‪ ،‬واﻟﮫﻮاِء‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫أن ﻳﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻮﻟﯿﻤﺔ‪ .‬إذ إﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ وﻳﺘﺜﺎﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻘﻮط‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫أن ﻳﻘﻊ‪.‬‬
‫ﺼﯿﺎد‪ :‬ھﻞ اﻟﺼﯿﺪ ﻟﻸﻛﻞ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻨﻈﺮ وﻏﯿﺮھﺎ؟‬ ‫ھﻜﺬا ﻳﺘﺴﺎءل اﻟ ﱠ‬
‫ھﻞ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﺪ أم ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﺪة؟‬
‫ھﻞ أﻛﺘﺐ ﻟﻜﻲ أﺳﺎﻓﺮ؟‬
‫ھﻞ أﺳﺎﻓﺮ ﻟﻜﻲ أﻛﺘﺐ؟‬
‫ﺳﯿ ّﺎن‪ ،‬أﻳًﺎ ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﺑﺎرودة ﻟﮫﺎ ﻣﺴﺎرا ﺗﮫﺪﻳﻒ‪ ،‬وﻓﻲ آن ﻣ ً‬
‫ﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻌﮫﺎ اﻷﻛﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻠﻌﺼﻔﻮر‪،‬‬‫ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ واﻗ َ‬
‫ﻦ‪ ،‬واﻟﺼﯿﺎد‪.‬‬‫واﻟﻐﺼ ِ‬
‫ت‬
‫م وھﯿﺌﺎ ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﻠﻌﻄﺮ اﻟﺬاﺋﻊ ﻣﻦ ﺧﯿﺎﻻﺗﮫﺎ ﻗﺒﻞ أﺟﺴﺎ ِ‬
‫ﺣﺮوﻓِﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﮫﺎ ﺗﺤﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻨﻲ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻨﻲ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ھﻲ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﻣﺮﺟ ُ‬
‫ﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫)‪(27-9-2008‬‬
‫‪---‬‬
‫ب ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻏﻼف‪،‬‬ ‫ي‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﯿﺖ إﺣﺪى اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت‪ ،‬ﻛﺘﺎ ٌ‬ ‫ﻊ ﺑﯿﻦ ﻳﺪ ﱠ‬
‫وﻗ َ‬
‫ل ﻣﺄﺛﻮر‪ ،‬وھﻮ أن اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺣﻜﯿﻢ ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻪ ﻗﻮ ٌ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺻﺤﯿﺤﺔ وﻛﺎذﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪ .‬ﻓﺈذ ﺗﻘﻮل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ھﻮ‬
‫ﺗﺤﺪﻳًﺪاً‪ ،‬وﻛﻤﺎ أﻗﻮل ﺑﻌﺪه‪" :‬ھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺧﺎطﺌﺔ"‪ ،‬ﻓﮫﻞ ﻳﻌﻨﻲ ھﺬا أﻧﮫﺎ‬
‫ﺧﺎطﺌﺔ ﻓﻘﻂ؟ ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ إذ أﻗﻮل إﻧﮫﺎ ﺧﺎطﺌﺔ أﻗﻮل اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إ ً‬
‫ذا‪،‬‬
‫ھﻲ ًﻟﯿﺴﺖ ﺧﺎطﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺮوﻗﻨﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ھﻮ أن ﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻟﺨﺒﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺰع ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺟﺎﻧﺒَﻪ اﻟﺘﻮﻛﯿﺪي‪ ،‬اﻹﺛﺒﺎﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻨﮫﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﻪ‪ ،‬أي ﻗﺎﺑًﻼ ﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺣ ّ‬
‫ﻤﺎل أوﺟ ٍ‬ ‫اﻟﺤﺎﺳﻢ‪ ،‬اﻟﺨﻠﻮدي‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ذاﺗﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل‪ .‬ھﻜﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺘﻤﺸﻰ‪ ،‬إن ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ ،‬أو ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻲ‬
‫وﺟﮫﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮫﺎ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺨﻄﻰ ﻓﻲ ھﺬه‬
‫اﻟﺠﮫﺔ أو ﺗﻠﻚ أو ﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫أﻛﺘﺐ ھﺬا‪ ،‬وأﺗﻨﺒﻪ إﻟﻰ أﻧﻨﺎ رﺑﻄﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻳﺔ راﺳﺨﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻘﺎﺻﺪ‬
‫ﻟﻠﻘﻮل‪ ،‬ﻧﺘﻮﺟﻪ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ رﺻﺎﺻﺔ إﻟﻰ ھﺪﻓﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻜﻼم "ﻳﻤﯿﻞ"‬
‫ﺐ ﻗﺒﻞ ھﺬا وذاك‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺑﻚ رﺟﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‬ ‫ﺖ(‪ .‬وھﻮ ﻟَ ِ‬
‫ﻌ ٌ‬ ‫)ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﻜﮫﻢ وﺣﺪھﻢ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ أن‬ ‫ﻓﻲ اﻷدب‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ‪ :‬ﻳﺮﺑ ُ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻌﺮف – إذ ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬وھﻮ ﻳﻜﺘﺐ – أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻌﻠَﻪ‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﻲ اﻷﻣﺜﻞ‪ ،‬واﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺗﻔﺎﻋﻠﯿﺎ ﻣﻊ ﻏﯿﺮه‪...‬‬
‫ﻗﺮأت ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺤﻜﯿﻢ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ – وھﻮ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺮﻳﺖ‬
‫ﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﻌﺠﺔ ﺿﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻀﺎع ﺑﺪوره‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ‪ ،-‬أن واﻟﺪه طﻠ َ‬
‫وﻟﺠﺄ إﻟﻰ ﻣﻐﺎرة‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻧﺎم ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺪة ﺳﺒﻊ وﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أن‬
‫اﺳﺘﯿﻘﻆَ‪ ،‬اﺳﺘﻤﱠﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﺠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻧﺎم ﻟﺴﺎﻋﺎت‬
‫ﻣﻌﺪودة‪ ،‬وإذ ﻟﻢ ﻳﺠْﺪھﺎ‪ ،‬ﻋﺎد إﻟﻰ ﺣﻘﻞ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ أﺣًﺪا ﻗﺪ اﺷﺘﺮاه‪،‬‬
‫ﻊ ﻓﻲ ﺣﺮج ﻣﺰﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺄﻟَﻪ‬‫ﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وإﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗ َ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻘ َ‬
‫أﻗﺎرُﺑﻪ ﻋﻦ ﻏﯿﺎﺑﻪ اﻟﻤﺪﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻰ ﺑﺄﺧﯿﻪ اﻷﺻﻐﺮ ﻓﺈذا ﺑﻠﺤﯿﺘﻪ ﻗﺪ‬
‫ﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ أﻣﺮه‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﮫﻢ ظﻨﻮا ﺑﺄﻧﻪ "ﻣﺤﺒﻮب"‬ ‫اﺑﯿﻀﺖ‪ ...‬ﺣﺎَر أھ ُ‬
‫ﻣﻦ اﻵﻟﮫﺔ‪ ،‬أو إﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا "اﻟﻤﺤﺒﻮب" ھﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺪرك ﻗﺒﻞ ﻏﯿﺮه‪ ،‬أو أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻞ أو ﺗﺎه‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ ﻳﻜﺘﺸﻒ‬‫ﻤﺎ ﺿ ﱠ‬
‫ﻏﯿﺮه‪ ،‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻋ ّ‬
‫ن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﻸﻳﺎم وﻟﻠﻤ ّ‬
‫ﺸﺎﺋﯿﻦ اﻟﻜﺜﺮ ﻓﻮق‬ ‫وﻳﺮود وﻳﺘﺤﻘﻖ وﻳﺤﻠﻢ ﺑﺠﺮﻳﺎ ٍ‬
‫ھﺬه اﻟﺪروب‪.‬‬
‫ھﺬا "اﻟﻤﺤﺒﻮب" ھﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﺎ ﺑﺪأ ﺑﻪ‪ ،‬ھﻮ أو ﻏﯿﺮه‪ ،‬أو ھﻮ ﻣﻊ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﻓﺎة‬
‫ﻔﻪ ﺑﮫﺬه اﻟﻤﮫﻤﺔ( ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ‪ .‬اﺳﺘﻤﱠﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪ )اﻟﺬي ﻛﻠﱠ َ‬
‫ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻏﯿﺎﺑﻪ ﺑﺪا ﻣﺜﻞ إﻏﻤﺎﺿﺔ ﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ إﻏﻔﺎءة‪،‬‬
‫ت‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻟﯿﺲ إﻻ‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺤﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﺳﻌﯿﻪ ھﺬا ھﻮ أﻧﻪ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺗﻔﺎو ٍ‬
‫ﻦ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ وﻣﺎ ﻳﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن‬ ‫ﺗﺒﺎﻳ ٍ‬
‫ً‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﺟﺮى ﻓﻌﻼ ﺑﻌﯿًﺪا ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻨﻪ‪...‬‬
‫ﺪ اﻟﺸﻌَﺮ‬ ‫ﻤﻌﺖ ﻣﺼﺎدُر ﻳﻨﺒﻮع اﻟﺪھﺸﺔ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ ﻳﻤ ﱡ‬ ‫ھﻜﺬا ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﺠ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻤﯿﺎھﻪ اﻟﺠﻮﻓﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻮر وﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗَﻈﮫﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وھﻮ‬
‫ﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫"ﻣﺎء" اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﺪﺛ ْ‬
‫ﻖ ﻟﻠﺘﻮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ ﻏﺎر ٌ‬
‫ق ﻓﻲ ﻗِﺪﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﻞ ﻧﺎﻓﺮ اﻧﺒﺜ َ‬‫اﻟﻘﺼﯿﺪَة ﺗَﻈﮫﺮ ﻣﺜﻞ ﻓﻌ ٍ‬
‫ﻖ ﺑﻘﻮٍة ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻣﺎؤه اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ ﻳﻨﺒﺜ ُ‬
‫ب أرﺳﻄﻮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﯿﻪ‬ ‫ﻢ ﻛﺘﺎ َ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺗﺴﺎءل‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ :‬أَﻗﺮأَ ھﺬا اﻟﺤﻜﯿ ُ‬
‫ﺔ ﻓﺮدﻳﺔ ﻣﺤﺾ"‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻞ ﻓﻲ ﻓﻨِّﻪ ﺣﺎﻟ ً‬ ‫ﻦ ﻳﺘﻤﺜ ُ‬‫إﻧﻪ "ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻓ ٍّ‬
‫ﻳﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ؟ ذﻟﻚ أن أرﺳﻄﻮ ﻳﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ‬
‫"ﻓﻨﺎً" ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬إذ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻣﺠﺎزﻳًﺎ "ﻣﺎ ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن"‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻨﮫﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺟﺮى"‪ ،‬وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﻟﮫﺎ ﺻﻔﺔ ﺟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬أي‬ ‫" ِ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻤﯿﻢ؟‬
‫ﻌُﺪ ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬ ‫ﻢ ﻛﻮن‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳَ ِ‬ ‫ة ﺑﺤﺠ ِ‬ ‫أﺗﺴﺎءل ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ اﺳﺘﻌﺎر ٌ‬
‫وﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬إذ ﻳﻤﻀﻲ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‪ ،‬وﻳﺠﻌُﻠﮫﺎ‬
‫ﻓﺎ أو ﻣﻨﻈﻮًرا إﻟﯿﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺮو ً‬
‫ﺮﻋﻪ‪،‬‬ ‫أﺗﺴﺎءل ذﻟﻚ أن "اﻟﻤﺤﺒﻮب" ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬أو ُﻳﺴ ّ ِ‬

‫‪45‬‬
‫ﻖ ﺑﻪ‪ ،‬أو ﻳﻌﻠﻮ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻄﺎد‪ .‬ذﻟﻚ أن‬‫ﺪُد ﻓﻲ أراﺟﯿﺤﻪ أو ﻳﺴﺎﺑ ُ‬ ‫ﻳﺘﻤ ﱠ‬
‫ﻔﺴﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺠﻌﻞ ھﺬه أو ﺗﻠﻚ ﺗﻤﱡﺮ‪ ،‬أو ﺗﻨﺰل ﻓﻮق‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻳﻘﻄﻊ ﻧَ َ‬
‫ورﻗﺘﻪ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ أو ذاك ﻟﻜﻲ ُﻳﻨﻌﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ‬
‫اﻟﺒﯿﺎض‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻤﺎر اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﯿﺔ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة‪.‬‬
‫)‪.(23-8-2008‬‬
‫‪---‬‬
‫"أﻛﺘﺐ إذ أرى"‪ :‬ھﺬا ﻣﺎ ﻛﺘﺒُﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻦ دون أن‬
‫ﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ أﻛﺘﺐ‪ .‬إذ إن اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﻧﺪﻓﺎﻋﺘﻪ ﻳﻨﻘﻄ ُ‬ ‫أﺗﺒﯿﻦ ﺗﻤﺎ ً‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ ،‬وﻳﻨﺴﺎق إﻟﻰ إﻣﺎﻻت اﻟﻜﻼم‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻳﺴﺒُﻘﻪ‬
‫وﻳﻨﺘﻈُﺮه ﻓﻲ ﻣﻨﺘﮫﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ واﻟﻘﺼﯿﺪة‪ .‬إﻻ أن ﻣﺎ ﻛﺘﺒُﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫ﻗﺎً ﻓﺠﺎﺋﯿﺎ‪ ،‬وﻏﯿَﺮ ﻣﺴﺒﻮق‪ ،‬إن ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻧﺒﺜﺎ ً‬
‫ق إﻟﯿﻪ ﺑﺸﻜﻞ واعٍ وﻻواعٍ ﻓﻲ آن‪ .‬وأﻧﺎ إذ‬ ‫ﺲ ﺑﻪ وأﻧﺴﺎ ُ‬ ‫ﻣﻤﺎ أھﺠ ُ‬ ‫ﻛﺎن ِ‬
‫ض ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻷﻧﻨﻲ‬ ‫أﻋﻮد‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻐﺮ ٍ‬
‫ت ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺠﺎًﻻ ﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﺪى اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﺪى ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ‬ ‫وﺟﺪ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻄﺎﻟﻤﺎ اﺳﺘﻮﻗﻔْﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺬ دراﺳﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻻﺑﻦ‬
‫اﻟﺮوﻣﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺤﯿﺮﻧﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪ .‬وھﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻳﺼﻒ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺪرج ﻓﻲ‬ ‫"اﻟﻌﻨﺐ اﻟﺮزاﻗﻲ" أو "اﻟﺰﻻﺑﯿﺔ" وﻏﯿﺮھﺎ ِ‬
‫اﺳﺘﮫﺪاﻓﺎت اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﻘﱠﺮة واﻟﻤﻌﮫﻮدة‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﺗﻨﺪرج ﻓﻲ‬
‫ﻢ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻟﻨﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ "طﺮﻳﻔﺔ"‪ ،‬أو ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﺾ ﻣﻮاﻗِﻔﻪ وأﺷﻌﺎِره‪ .‬إذ‬ ‫ﻤﺎ(‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻏﺮاﺑ َ‬
‫ﺔ ﺑﻌ ِ‬ ‫"ﻣﺘﻄﯿًﺮا" )أي ﻣﺘﺸﺎﺋ ً‬
‫ﻛﺎن ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ دارﺳﻲ اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻔﺴﺮﻳﻪ أن ﻳﻔﺴﺮوا ﻣﺎ ﻛﺎن ﺧﺮو ً‬
‫ﺟﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮد اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺴﺒﻮﻧﻪ إﻟﻰ ﺳﻠﻮﻛﺎت "ﺷﺎذة"‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬إﻻ أن اﻟﻨﻘﺎد واﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻄﯿﺒﻮن‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺎﻟَﻪ ﻓﻲ رﺛﺎء اﺑﻨﻪ اﻷوﺳﻂ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺗﻐﻨﯿﻪ ﺑﺠﻤﺎل ﺻﻮت‬
‫اﻟﻤﻐﻨِّﯿﺔ وﺣﯿﺪ‪" ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻨﻲ ﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ"‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﺮط ﺣﻼوة ﺻﻮﺗﮫﺎ‬
‫وطﻼوﺗﻪ وﻋﺬوﺑﺘﻪ‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ ﻳﺘﮫﯿﺄ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻏﺮﻳﺒًﺎ وطﺒﯿﻌﯿﺎ‬
‫ﻓﻲ آن؟‬
‫ﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ﻷﺳﺎﺗﺬﺗﻲ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض‬ ‫ﻟﺴ ُ‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ )وإن ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻓﻲ أي وﻗﺖ(‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ب أﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﻓﮫﻢ "ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ" اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أﺗﻮﺧﻰ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻟﺬھﺎ َ‬
‫ﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻪ أن ﻳﻌﯿﺶ ﺑﻜﻠﯿﺔ ﺣﻮاﺳﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ أن ﻳﻜﺘﺒﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺤ ّ ِ‬
‫ﺗﺤﺼﻞ ﻻﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪ ،‬إذ ﻓﻘﺪ اﺑﻨﻪ‪ ،‬أو اﺳﺘﻌﺬب ﺳﻤﺎع ﺻﻮت اﻟﻤﻐﻨﯿﺔ‪،‬‬
‫ب" أو ﻓﯿﻤﻦ ﻟﻪ "أﻧﻒ‬ ‫ﺪه ﻣﺮأى اﻷﻟﻮان واﻷﺷﻜﺎل ﻓﻲ "أﺣﺪ ٍ‬ ‫أو ﺷ ﱠ‬
‫طﻮﻳﻞ" )ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮو(‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺜﺎرت ﻋﯿﻨﻪ‬
‫ﮫﺮة واﻟﯿِﻘﻈَﺔ‪ .‬واﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ "ذوّاﻗﺔ" أﻛﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺮاﺋﯿﺔ واﻟﻤﻨﺒ ِ‬
‫"ظﺮﻳﻒ" ﻣﻦ اﻟﻈﺮﻓﺎء‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻟﻐﺔ أھﻞ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ :‬ﻳﺬوق‬

‫‪46‬‬
‫ﻤﺎً وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻌﺎً وﺑﺼًﺮا وﺷ ﱠ‬‫ﺑﺤﻮاﺳﻪ ﻛﻠﮫﺎ‪ ،‬ﺳﻤ ً‬
‫ض ﻣﻌﮫﻮدة وﻣﻘﱠﺮة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﺬُﺑﻪ‬ ‫ق وأﻏﺮا ٍ‬‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ طﺮ ٍ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻳﺴﺘﺜﯿﺮ اﻧﻔﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ ﺑﺄن ﻳﺸﺎرﻛﻪ اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎل‪.‬‬
‫ﻲ راھﻦ‪،‬‬ ‫ﻲ وﻓﻨ ﱞ‬
‫س ﺟﻤﺎﻟ ﱞ‬‫ﺸﻪ اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﻛﺘﺒَﻪ‪ ،‬در ٌ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺎﻳ َ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أرى‪ ،‬وﻳﺠﺪر ﺑﻔﻨﺎﻧﻲ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء وﺗﺸﻜﯿﻠﯿﯿﻦ وﻏﯿﺮھﻢ‪،‬‬
‫ﺖ ﺑﺪوري إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻳﺴﺘﺮﻋﻲ‬ ‫أن ﻳﻔﻜﺮوا ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ اﻧﺘﮫﯿ ُ‬
‫اﻧﺘﺒﺎھﻲ ھﻮ ﻗﻮة اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻘﯿﺪ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬ﻗﺪﻳ ً‬
‫ﻤﺎ أو‬
‫ﺣﺪﻳًﺜﺎ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺎك ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺘﺤﻮل ﺑﻤﺠﺮد اﻋﺘﻤﺎدھﺎ‬
‫ﺪي اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﺣّﺮاس ﻣﺘﺸﺪِدﻳﻦ وﻣﺴﺘﺠ ِّ‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺼﯿﺐ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﺰﻳﺪة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﻳﻈﻨﻮن‬
‫أﻧﮫﻢ ﺷﺪﻳﺪو اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻟﻤﺠﺮد اﻋﺘﻤﺎدھﻢ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺸﻌﺮي أو‬
‫ﻏﯿﺮه‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺼﯿﺐ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮاء اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﻳﺨﺎﻟﻮن‬
‫ﻘﮫﻢ‬‫ﺮ ﺳﺒ َ‬
‫ق ﺗﻌﺒﯿ ٍ‬
‫أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻣﺠﺪدﻳﻦ ﺑﻤﺠﺮد اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫﻢ ﻷﻧﻤﺎط وطﺮ ِ‬
‫إﻟﯿﮫﺎ ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ أو ذاك‪ ،‬ﻏﺎﻓِﻠﯿﻦ ﻣﻦ دون ﺷﻚ ﻋﻦ أن اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﻤﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻮم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺒﺎع‪ .‬ﻳﻘﻮل ﻓﺮﻧﺴﯿﺲ ﺑﻮﻧﺞ‪" :‬أرى‪ ،‬ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل‪ ،‬أن ﻋﻠﻰ أي‬
‫ﻛﺘﺐ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ "ﺟﺪﻳﺮ ﺑﮫﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ"‪ ،‬أن ﻳﻜﺘﺐ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ُ‬
‫ﺠﺒٌَﺮ ﻋﻠﻰ‪ ،(...‬وﺿﺪ ﻛﻞ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫)و"ﻋﻠﯿﻪ" ھﺬه ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ‪ :‬ﻣﺪﻓﻮ ٌ‬
‫ع أو ُ‬
‫ﻣ ْ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺗﺤﺪﻳًﺪا‪ .‬أﻧﺎ ﻣﻦ دﻋﺎة أن ﺗﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﺷﺎﻋﺮ "ﺗﻘﻨﯿﺔ"‪ ،‬ﺑﻞ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻗﺼﯿﺪة "ﺗﻘﻨﯿﺔ"‪ ،‬ﺗﺒﻌﺎً ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﮫﺎ"‪ .‬ﺑﻞ ﻳﺬھﺐ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺑﻌﺪ إذ ﻳﻜﺘﺐ‪" :‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﻦ )ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ( أن‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﺜﻮرة‪ ،‬واﻹرھﺎب‪ ،‬داﺋ َ‬
‫ﻤﯿﻦ"‪.‬‬
‫)‪.(24-3-2007‬‬
‫‪---‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﻗﺮأ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﺮﺋﯿﺔ؟ ھﺬا‬
‫ﺖ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ‬ ‫ل ﺷﻐﻞ ﺑﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻳﺸﻐﻞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ اﻧﺘﺒﮫ ُ‬ ‫ﺳﺆا ٌ‬
‫ﺑﻌﯿﺪ إﻟﻰ أن ﺷﺎﻋﺮ اﻟﯿﻮم ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺜﻞ ﺳﻠﻔﻪ اﻟﺒﻌﯿﺪ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ُﻳﻤﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ أن ﺻﺎﻏﻪ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻪ‪ :‬ﻳﻜﺘﻔﻲ وﺣﺴﺐ ﺑﺈﻧﺰال‬
‫د ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬ ‫ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻮق اﻟﻮرق‪ .‬ﻳﻐﻔﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ – ﻋﺪ ٌ‬
‫‪ -‬ﻋﻦ ﻛﻮن اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت ﺷﻜﻠﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻈﮫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ دام أن ﺷﻌًﺮا ﺑﻌﯿﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺘﻘﯿًﺪاً ﺑﺼﻮرة ﻗﺎﻟﺒﯿﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻋﺮوض اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﻤﻠﻲ – وﻻ ﺗﺰال ﺗﻤﻠﻲ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ‬
‫ﻢ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻌﺮوض ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻈﮫﺮي‪ ،‬اﻟﻨﮫﺎﺋﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻗﺎﻟﺒﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻜ ِ‬
‫ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ذا‪ ،‬ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﮫﺎ أو ﻳﺴﺘﻐﻠﮫﺎ‪ ،‬إذا ﺟﺎز‬ ‫ھﻨﺎك ﻗﺎﺑﻠﯿﺎت‪ ،‬إ ً‬
‫اﻟﻘﻮل‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺒﻘﻰ ﻏﺎﻓًﻼ ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺼﯿﺐ ﺷﻌﺮاء ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ ﻣﻤﻦ‬

‫‪47‬‬
‫ﺔ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺑﺎﻟﺸﻔﻮﻳﺔ‪ .‬ذﻟﻚ أن إﻏﻔﺎل "ﻣﻈﮫﺮﻳﺔ"‬ ‫ﻳﺒﻘﻮن ﺻﻠ ً‬
‫ﺳﺎ ﺑﺤﻔﻆ‬‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ھﻮ اﻟﺤﺎﺻﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ُﺗﻌﻨﻰ أﺳﺎ ً‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﯿﺎن‪ ،‬ﺑﺘﺪوﻳﻨﮫﺎ ﻟﯿﺲ إﻻ‪.‬‬
‫ﻪ إﻟﯿﻪ ﺷﻌﺮاء ﻣﻨﺬ "ﺗﺨﻠﻊ" اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬أو ﺗﺤﺮرھﺎ ﻣﻦ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﺗﻨﺒ َ‬
‫ﻞ اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮوض ﺻﻮب ﻣﺎ ﺳﻤﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﺒﯿﺘﮫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺷﻤ َ‬
‫ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺘﻔﻌﯿﻠﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ .‬وﻟﻮ ﻋﺎد اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺗﺮﻗﻰ‬
‫إﻟﻰ ﺧﻤﺴﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ "أﻧﺸﻮدة اﻟﻤﻄﺮ" ﻟﺒﺪر ﺷﺎﻛﺮ‬
‫ﻪ إﻟﻰ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻻ ﻳﺘﻮرع‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎب‪ ،‬ﻻﻧﺘﺒ َ‬
‫ﻆ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻟﻔﻆ "ﻣﻄﺮ"‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻄﺮ اﻟﺸﻌﺮي ﻛﻠﻪ‪ ،‬وھﻮ‬ ‫ﺺ ﻟﻔ ٍ‬ ‫ﺗﺨﺼﯿ ِ‬
‫ﻟﻔﻆ ٌ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﻔﻌﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﺗﺠﯿﺰه ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﻌﺮوض‪ ،‬وﻻ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺸﻌﺮي‪ .‬ﺑﻞ ﺑﻠﻎ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة أﺧﺮى‪ ،‬ﺣﺪود‬
‫ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﻠﻔﻆ إﻟﻰ ﺣﺮوف‪ ،‬وإﻟﻰ ﺗﺨﺼﯿﺺ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ ﺣﺮوﻓﻪ‬
‫ﺑﺴﻄﺮ‪...‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺪارﺳﯿﻦ أو اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ إﻟﻰ ﺻﻼت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﮫﺎ وﺗﺴﺘﺜﻤﺮھﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ ﺻﻼُﺗﮫﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﺎت‬
‫ﺖ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﺠﺎرب ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻏﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺷﻜﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ زﺧﺮﻓﯿﺔ ﺣﺘﻰ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻓ ْ‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﺤﺖ اﺳﻢ "اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ"‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺼﺢ ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻋﻤﺎ ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻏﻮًرا ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﻐﻔﻞ َ‬
‫ﻌﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﺒَﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﺗﺠﺎرﺑﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ أﺟﻤ ُ‬

‫ﻞ‬ ‫‪ -‬ﻳﻌﻮد اﻷول إﻟﻰ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﺴﺒﻮﻗ َ‬

‫ﺔ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﺑﻔﻌ ِ‬
‫ﻢ اﻟﻌﺮوض اﻟﺘﺎم ﺑﮫﯿﺌﺘﮫﺎ وﺑﻘﺎﻟﺒﮫﺎ اﻟﺸﻌﺮي‪،‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﺤﻜ ِ‬
‫‪ -‬ﻳﻌﻮد اﻟﺜﺎﻧﻲ إﻟﻰ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﺷﻌﺮاء اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ف إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﯿﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﯿﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‪ .‬ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬اﻧﺼﺮ َ‬
‫أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎت ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻮرﻗﺔ وﻓﻖ ﺣﺮﻛﺎت ﻗﺪ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳﺼﯿﺐ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﯿﻠﻲ إزاء اﻟﺤﺎﻣﻞ اﻟﻤﺎدي‪ ،‬وﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺎﺗﮫﺎ‪َ ،‬‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺎﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻮﻗﮫﺎ‪ :‬اﻟﻘﺼﯿﺪة اﺷﺘﻐﺎل ﻟﻐﻮي‪ ،‬ﻻ ﺗﺪوﻳﻦ ﻗﻮﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﻘﺎرئ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ أﺣﻮال اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ‬
‫وﺟﻮد ﻣﻌﺎﻟﺠﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﺗَﺠﺘﻤﻊ وﺗَﺘﻨﻮع ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻼت ﻣﺘﻌﺪدة‪:‬‬
‫ھﺬا ﻳﺼﯿﺐ اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻮق اﻟﺴﻄﺮ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻋﺎد‬
‫اﻟﺴﻄﺮ ﻳﻨﺘﮫﻲ‪ ،‬أو ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ اﻟﻄﺒﺎﻋﯿﺔ ﻋﻨﺪ وﻗﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﺎﺻﻠﺔ أو ﻧﻘﻄﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ أو ﻧﻘﻄﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺗﺪﺑﯿﺮات ﺑﻞ‬
‫ﻋﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻮاد‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺎت ﻳﺘﺼﺮف ﺑﻤﻮﺟﺒﮫﺎ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻳﻮز ُ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ھﻲ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻘﺮاءة‪.‬‬
‫ﻊ ھﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت واﻟﺘﺪﺑﯿﺮات ﻓﻲ اﺳﺘﮫﺪاﻓﺎت‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺪارس ﺟﻤ َ‬
‫واﺣﺪة أو ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ‪ ،‬إذ إﻧﮫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺟﻼء وﺗﺒﯿﻦ‬
‫ودرس ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺼﯿﺐ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت ﻧﺴ َ‬
‫ﻖ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬أي ﺗﺘﺎﺑﻌﮫﺎ‬

‫‪48‬‬
‫ﻓﻮق ﺳﻄﺮ‪ ،‬إذ ﻳﻀﻄﺮ اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ اﻟﻨﺰول ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺮ ﻣﻦ دون ﻣﺒﺮر‪،‬‬
‫ﺳﻮى اﺳﺘﻨﺴﺎب اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وھﺬا ﻳﺸﻤﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻷدوات اﻟﺘﻨﻘﯿﻂ ﺣﯿﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ "ﻳﺘﻼﻋﺐ" ﺑﮫﺎ‪ ،‬أو ﻳﺴﺘﻐﻞ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗِﮫﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺒﻠﺒﻞ أو ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه أو ذاك‪.‬‬
‫ﻳﻀﯿﻖ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ھﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺪرس ھﺬه اﻷﺣﻮال اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ إظﮫﺎر "ھﯿﺌﺔ" ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﺗﺤﻔﻞ ﺑﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪،‬‬
‫ﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺪارس ﺑﺎت ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﮫﯿﺌﺔ‬‫ت وﺗﺒﺎﻳ ٍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎو ٍ‬
‫ھﺬه ﻣﺠﺎًﻻ ﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬واﻟﺘﺤﻘﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ "ﺣﺪاﺛﺘﮫﺎ"‪.‬‬
‫ﺔ" ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﺮب اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ "ﺗﺸﻜﯿﻠﯿ ِ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺣﻮل أﺳﺒﺎب ﺟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﮫﺎ أن ﺗﺠﻤﻌﮫﺎ‬
‫ﺑﻐﯿﺮھﺎ‪ .‬ﻟﮫﺬا ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺪارس اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺔ ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺎرﻳ ٍ‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻌﯿﻦ ﺗﻘﺮأ ﺷﻜﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻻ أﻟﻔﺎظﮫﺎ وﺣﺴﺐ‪ ،‬وﺗﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ "ﺻﺪﻣﺎت ﺳﺎّرة" ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻀًﻼ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮي‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫)‪.(26-5-2007‬‬
‫‪---‬‬
‫ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬وﻻ اﻟﺪارس‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻛﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﺧﻄﺒﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻨﮫﺎ ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﻣﺎدة ﻟﻠﻘﺮاءة )ﻻ ﻟﻠﺴﻤﺎع(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺻﺪور اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ )ﻣﻨﺬ ﻣﻄﺎﻟﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ(‪،‬‬
‫وﻣﻊ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻣﺪوﻧﺎت اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ )ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﺪ وﻣﺠﻼت وﻛﺘﺐ‬
‫وﻏﯿﺮھﺎ(‪ ،‬ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ أن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﮫﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﻛﻮﻧﮫﺎ‬
‫ﺖ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ ﺑﻞ ﺗﻼوﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﺗﺴﺠﯿًﻼ وﺣﻔﻈًﺎ ﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺗ ﱠ‬
‫ﻤ ْ‬
‫ﺗﺼﺪر ﻓﻲ ﻛﺘﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ دواوﻳﻦ "ﺣﺎﻓﻈﺔ" و"ﺧﺘﺎﻣﯿﺔ"‪ .‬إﻻ أن اﻟﻤﺘﺎﺑﻊ‬
‫ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‪ ،‬أن ﺗﺨﻔﻔﺖ ﻣﻦ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻋﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫ل ﺗﻮاﺳ ٍ‬
‫ﻓﻲ إﻣﻜﺎن اﻟﺪارس أن ﻳﻠﺤﻆ ﺑﺮوز أﺷﻜﺎ ِ‬
‫وﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎت ﻳﮫﺪي ﻗﺼﯿﺪﺗﻪ لـ "ﺷﮫﯿﺪ"‬
‫أو "ﺻﺪﻳﻖ"‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻣﺪوﻧﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‪ُ ،‬ﻳﻤﺴﻚ ﺑﮫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫وﻳﺨﺼﮫﺎ ﺑﺘﻌﺒﯿﺮاﺗﻪ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻻ ﻳﺨﻄﺐ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم )إﻻ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﻤﻮدﻳﯿﻦ(‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻹرﺳﺎل‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺑﻠ َ‬
‫ﻎ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء إرﺳﺎل اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬
‫وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻟﺪور اﻟﺸﻌﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻓﻲ وﺿﻌﯿﺎت‬
‫ﻌﻪ ﻓﻲ ﺻﻮرﺗَﯿﻦ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬‫ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ أﺟﻤ ُ‬
‫ﺖ(‬‫‪ -‬ﺻﻮرة اﻟﺸﺎﻋﺮ‪-‬اﻟﺨﻄﯿﺐ‪ ،‬اﻟﺬي "ﻳﻘﻒ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة" )ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﻪ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ ،‬وھﻮ ﻳَﻌﻤﻞ "ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ" اﻟﺬي ھﻮ‬ ‫ﻟﯿﺘﻮ ﱠ‬
‫ﺟ َ‬

‫‪49‬‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺬي اﻧﺘﮫﻰ إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ دور‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬وھﻮ‬
‫ﺑﺤﻜﻢ ذﻟﻚ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ أن ﻧﻘﯿﻢ أي اﺗﺼﺎل‪ ،‬أو اﻟﺘﺒﺎس‪ ،‬أو ﺗﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻤﺘﻜﻠﻢ )ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة(‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻻﺳﻢ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺳﻞ‪ ،‬اﻟﺬي "ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻒ ورﻗﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة" )ﻛﻤﺎ‬ ‫‪ -‬ﺻﻮرة اﻟﺸﺎﻋﺮ‪-‬اﻟﻤﺮ ِ‬
‫ﻢ"‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﻓﯿﻪ‬
‫ﺔ ﻣﺘﻜﻠ ٍ‬
‫ﺖ( ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﻣﺮآة وﻧﺎﻓﺬة‪ ،‬ﻓﯿﻌﻤﻞ "ﻓﻲ ﺧﺪﻣ ِ‬ ‫ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺻﺎ وأن ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﺘﻜﻠ ُ‬
‫وأﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﻣﺪﻋﺎة ﻻﻓﺘﺨﺎر أو ﺗﺒﺎه‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮ أﻧﻨﻲ أﻧﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﺑﺮوز ﺻﻮرة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة‪ ،‬وھﻲ ﺻﻮرة اﻟﺸﺎﻋﺮ‪-‬اﻟﺼﻮت‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺧﺸﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﻮات اﻟﻤﺘﺒﺎﻳﻨﺔ واﻟﻤﺘﻘﺎطﻌﺔ‪ .‬وھﻲ‬
‫ﺧﺸﺒﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻏﺮﻓﺔ ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ أو ﻛﻮاﻟﯿﺲ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬إذ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫"ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة"‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺷﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬أو ﺗﻨﺘﺴﺐ إﻟﻰ ﺳﯿﺮة‬
‫ﻣﺘﺨﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳَﻈﮫﺮ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ وإن ﻳﺘﻨﻘﻞ ﺧﻔﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ إذ ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻳﺘﻐﯿﺮ‬
‫ﻗﺎ ﻣﻨﻪ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻐﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻢ اﻟﺘﻜﻠﻢ اﻧﻄﻼ ً‬‫"اﻟﻤﻮﻗﻊ" اﻟﺬي ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﺗﺸﺎﺑﻜﺎت وﺗﺪاﺧﻼت ﺛﺮﻳﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪-‬اﻻﺳﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻤﯿﻦ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ واﻟﺼﻮت )اﻷﺻﻮات(‪.‬‬ ‫وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ واﻟﻤﺘﻜﻠ ِ‬
‫أﻋﻮد ﻟﺬﻟﻚ إﻟﻰ اﺳﺘﻌﺎرة "اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ" اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠَﮫﺎ أﺣُﺪ‬
‫دارﺳﻲ اﻷﻧﺎﺳﺔ )اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ( اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ "ﺟﺴﺪ‬
‫ﻞ ﻋﻠﻰ إﻣﺴﺎك اﻟﺠﺴﺪ اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن"‪ .‬وأرﻳﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫﺎ اﻟﺘﺪﻟﯿ َ‬
‫)اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﺨﺼﯿﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ( ﺑﺘﻼﺑﯿﺐ اﻟﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮي‪ ،‬ﺑﺘﻮظﯿﻔﺎﺗﻪ‬
‫واﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎب اﻻﻋﺘﺒﺎري‪ .‬وھﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﺤﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊٍ ﻻ ُﻳﻔﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﯿﻦ وﺣﺪاﺗﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ أﺛﯿﺮه ﻓﻲ ﻋﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ :‬ھﻞ ﻳﻘﻊ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ‪ ،‬أو إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻧﻔﺴﮫﺎ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﺘﻌﺪد ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﺼﻮت؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﺘﻌﺪد ﻓﻲ أدوات اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻧﺮى إﻟﻰ اﻟﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮي إﻻ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺧﻄﺒﺔ أو ﻣﻘﺎﻟﺔ‬
‫أو ﺗﺴﺪﻳًﺪا ﻟﻘﻮل؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮي ﺣﻮاًرا‪ ،‬ﻟﻪ أﺻﻮات‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺼﻮت إﻻ ﺑﺮﻓﻌﻪ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﺨﻔﻀﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺠﻠﺴﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺎرئ وﻧﻔﺴﻪ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻮل‬
‫ﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﺮدد ﻓﻲ ﻣﺒﺎﻧﯿﻪ‪،‬‬ ‫ﻢ وﺗﺴﺪﻳ ٍ‬
‫اﻟﺸﻌﺮي ﺳﻮى ﺗﺤﻜ ٍ‬
‫ﻤﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠِﻔﯿﻦ؟‬‫ﺑﻠﻌﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺮوﻓﻪ‪ ،‬ﺑﺘﺸﺎطﺮ اﻟﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮي ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻜﻠ ِ‬
‫)‪.(27-1-2007‬‬
‫‪---‬‬
‫ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﮫﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻞ أﺗﺴﺎءل‪ :‬أھﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎت أﻛﯿﺪة – وﻓﻖ ادﻋﺎءات اﻟﺸﻌﺮاء وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫﻢ‬
‫وﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﮫﻢ – ﺑﯿﻨﮫﻢ وﺑﯿﻦ رﺟﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺒﻼد؟ وھﻮ‬

‫‪50‬‬
‫ﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺆال أرﻳﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻔ ُ‬
‫ﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ وﺟﻮد "اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻘﻘ ُ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ" ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳَﻈﮫﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﻳَﻈﮫﺮ ﻣﻦ دوﻧﻪ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻧﻮاوﻳﺲ اﻟﺨﻠﻮد‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ "ﻓﻦ‬
‫اﻷﺑﮫﺔ"‪.‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ھﻲ ﺟﺴﺪه اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ھﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻷي ﻣﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺮف ﺑﺪﻳًﻼ ﻋﻦ اﻟﺨﺰﻧﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ‪.‬‬ ‫ﻤ ْ‬
‫ﺼ ِ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪم‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺆدﻳﻪ اﻟ َ‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﺗﺆدﻳﻪ اﻟﻠﻮﺣﺔ )ﻓﻲ وداﺋﻊ اﻟﻤﺼﺮف‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺻﺎﻟﻮن اﻟﺒﯿﺖ( ﺑﺪل‬
‫اﻟﻤﺎل اﻟﻤﺘﻜﺪس ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ‪ ...‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺪﻟﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎق ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫أن اﻟﺠﺴﺪ اﻷول ﻻ ﻳﺰال‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﻮال ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ھﻮ اﻟﺬي ﻳَﻈﮫﺮ وﻳَﻌﻤﻞ‬
‫ﺔ اﻟﺘﺎج اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻤﻠﻜﺔ‬‫وﻳَﻨﺸﻂ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﺗَﻔﻌﻠﻪ وارﺛ ُ‬
‫ﻔﻆ" ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻤﻮم ﻣﺎ ﻳﻜﺘُﺒﻪ رﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء ﺧﻄ ً‬
‫ﺔ‬ ‫ھﻲ اﻟﺘﻲ "ﺗﺘﻠ ﱠ‬
‫ﻟﺤﻜﻮﻣﺘﻪ واﻷﻣﺔ واﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻟﻜﻼم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻼم اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺪو أن ﺗﻜﻮن ﺧﻄﻮاﺗﻪ ھﻲ ﺗﻨﻘﻼت اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‬
‫ﻢ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻤﺎً أو ﻏﯿﺮ ﺣﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ھﻜﺬا ﻻ ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬ھﺬا ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺗﻤﻠﻚ اﻷول ﻟﻠﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﯿﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻣﻜﺎن‬
‫ظﮫﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﯿﻖ ﺗﺸﻜﻠﻪ أﺳﺎ ً‬
‫ﺳﺎ‪.‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﻮال ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺼﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺟﺴﺪه اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ وﺟﺴﺪه اﻟﺜﺎﻧﻲ )اﻵﺧﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺘﺨﯿﻞ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺎ ً‬
‫اﻟﻤﺸﺘﮫﻰ‪ ،‬اﻟﻤﻜﺒﻮت‪ .(...‬وﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﻪ ﺷﺎﻋًﺮا واﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ .‬اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ھﻲ ُ‬
‫ﺧﻄﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﮫﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﺣﺎﺿًﺮا ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ھﻲ اﻟﺴﻄﻮر ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻌﻮﻳﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ رﻣﺰﻳﺔ‬
‫ﻳﻈﮫﺮ ﺑﮫﺎ ﺷﻌﺮﻳًﺎ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ "ﻗﻨﺎع"‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ درﺳﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺪ‪ .‬وﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫"اﻟﻘﻨﺎع" ﻏﯿﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ‪ :‬ﻣﻦ ھﺬه‬
‫اﻷﺳﺒﺎب أن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ "اﻟﻘﻨﺎع" ﻳﻔﺘﺮض‪ ،‬ﺿﻤًﻨﺎً ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﺟﻮ َ‬
‫د‬
‫ﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻨﺎع واﻻﺳﻢ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺒﻨﻰ واﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن‬ ‫ﻦ أو ﻣﺴﺎﻓ ٍ‬
‫ﺗﺒﺎﻳ ٍ‬
‫ً‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺪرج وﻳﺘﻮرط ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪ .‬إﻻ أن أﻗﻮى‬
‫ﻤﺎ ﻓﻲ إﺳﺎءة اﻟﻔﮫﻢ إﻟﻰ "اﻟﻘﻨﺎع" ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ﻳﺒﻘﻰ ﻗﺎﺋ ً‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻏﺮﻳﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻘﻨﺎع ُﻳﺨﻔﻲ ھﻮﻳﺔ اﻟﻤﻤﺜﻞ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ع أول ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﻮل ﻣﻔﺼﻮًﻻ ﻋﻦ ﻣﺘﺤﺪﺛﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﻠﺼﻮ ً‬
‫ﻗﺎً ﺑﻪ‪ ،‬وھﻮ ﻧﻮ ٌ‬
‫أﻧﻮاع "اﻟﺘﺒﻌﯿﺪ" )ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺮﻳﺸﺘﯿﺔ(‪.‬‬
‫ﻣﺎ أرﻳﺪ أن أﺷﯿﺮ إﻟﯿﻪ ‪ -‬ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ -‬ھﻮ أن ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻻ ﻳﺘﺪﺑﺮ‬
‫ﻮّي وُﻳﻌﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻨﺎ ً‬
‫ﻤﺎ رﻣﺰﻳﺎ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﯿﻪ‪ُ ،‬ﻳﻘ ِ‬
‫ﻋﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﺳ ً‬
‫اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻻﺳﻤﻪ وﺣﺴﺐ‪ .‬ھﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻻﺳﻢ‪ ،‬ﺑﺘﻤﻠﻜﻪ ﻟﻐﯿﺮه‬
‫)ﺣﺘﻰ إن اﺳﻢ أدوﻧﯿﺲ اﻟﻔﻨﻲ ﺑﺎت أﺷﮫﺮ ﻣﻦ اﺳﻤﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬

‫‪51‬‬
‫ﺟﺮى ﻧﺰع "اﻟﺴﺮﻳﺔ" ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو طﺎﻗﺔ اﻹﺧﻔﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻼﺳﻢ أن ﻳﺘﺪﺛﺮ‬
‫ﺑﮫﺎ(‪.‬‬
‫‪ ...‬وھﺬا ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻟﻢ أﻋﺮف ﻓﯿﻪ وﺟًﮫﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ھﻨﺮي ﻣﯿﺸﻮ‪،‬‬
‫ت‪،‬‬‫وﻻ ﺻﻮﺗًﺎ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺷﻌﺮه ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺳﻄﻮره ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ﺑﻞ ﺷﮫﺪ ُ‬
‫أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬دﻋﻮى ﻗﻀﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺪة‬
‫"ﻟﯿﺒﺮاﺳﯿﻮن" اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺸﺮت ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﻣﺪﻳًﺮا‬
‫ظﮫﺮه‪...‬‬
‫ﻞ ﻟﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي أوﺟﺪه اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ دون أن‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺧﯿُﺮ ﻣﺜ ٍ‬
‫ﻳﺸﺪه إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻮل ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪ ،‬ھﻮ‬
‫ﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ دون ﻟﻐﺔ أﺟﻨﺒﯿﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط‪ :‬أﻗﺒ َ‬
‫ﺑﺨﻼف اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ‪ ،‬ﻋﺪا أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻮظﻒ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺤﯿﺎزة ﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫رﻣﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ "اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺘﻤﻮزﻳﻮن" ذوو اﻷﻗﻨﻌﺔ اﻷﺳﻄﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺐ اﻟﺸﻌﺮ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ "اﻟﻀﺪﻳﺔ"‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻛﺘ َ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪" :‬أﻧﺎ ﺣﺬاء"‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪﺗﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻜﻼم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ "اﻟﻤﻌﺪوم" رﻣﺰﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻪ اﻟﮫﺎﻣﺸﻲ واﻟﺼﻌﻠﻮك وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬وھﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺎل‪" :‬إﻧﻨﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻳﻤﱡﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع دون أن ﻳﺤﯿﯿﻪ أﺣﺪ"‪.‬‬
‫)‪.(26-5-2007‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻏﯿﺮ أن "اﻟﻀﺪﻳﺔ" ﻻ ﺗﻌﺪو ﻛﻮﻧﮫﺎ وﺟًﮫﺎ آﺧﺮ ﻹﻋﻼء ﺻﻮت‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻟﻤﺪﻳﺢ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ )وإن ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ(‪،‬‬
‫ﻖ اﻟﺼﻔﺎت واﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣ ْ‬
‫ﻄِﻠ َ‬ ‫ﻤﻲ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻘﯿﻢ‪ ،‬و ُ‬‫ﻟﺼﻨﯿﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﺴ ِ ّ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﺎظ‪.‬‬
‫إن ﻗﺪرًة ﻣﺜﻞ ھﺬه ﺗﺘﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر روﻣﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻊ ﺑﺎت ﻻ ﻳَﺠﻤﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺻﯿﻐﺔ – ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺒﯿﻦ ودرس – ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺑﻮﺑﻲ واﻷﻧﻮي‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﻮﺟﻮدي‪.‬‬
‫ﻪ ﺧﻔﻲ ﻟﻠﺮوﻣﻨﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻣﺎ‬ ‫ھﻨﺎك ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أرى وأداﻓﻊ ‪ -‬وﺟ ٌ‬
‫ﻪ ﺑﻠﺴﺎن أﻧﻮي‬‫ﻧﺴﻤﯿﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة "اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ"‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ :‬وﺟ ٌ‬
‫ﺧﺎ ﻓﻲ "ﻏﺮﻓﺔ ﺑﻤﻼﻳﯿﻦ اﻟﺠﺪران"‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺻﺎرخ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺻﺎر ً‬
‫)ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط(‪ ،‬أو ﻓﻲ وﺟﻪ "اﻟﺤﻀﺎرة" )ﻋﻨﺪ أدوﻧﯿﺲ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﺸﮫﯿﺮ ﻓﻲ "ھﺬا ھﻮ اﺳﻤﻲ"‪" :‬ﻗﺎدر أن أﻏﯿﺮ‪ :‬ﻟﻐﻢ اﻟﺤﻀﺎرة ھﺬا ھﻮ‬
‫اﺳﻤﻲ"‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺨﻔﻲ ﻟﻪ ﺻﻮرة ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬ﻟﻪ ﺻﻮرة اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ اﻟﺬي‬
‫ﻣﻪ اﻟﺬي‬‫ُﻳﻔﺼﺢ ﻋﻤﺎ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻛﯿﻔﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ :‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻛﻼ ُ‬
‫ﻳﻮﺟﮫﻪ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ .‬ھﺬا ﺻﺮﻳﺢ اﻷﻧﺎ وﻋﺎﻟﯿﮫﺎ‪ .‬وھﺬا ﻣﺘﺨﯿﻞ اﻷﻧﺎ وواطﯿﮫﺎ‬
‫ﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺴﻤﯿﺔ "اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ"‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أطﻠﻘ ُ‬
‫إﻳﻀﺎح وﺗﺒﯿﱡﻦ‪ .‬ذﻟﻚ أن ﻣﻦ ﻳﻘﻮل "أﻧﺎ" ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻣﻦ ﺗَﺼﺪر ﻋﻨﻪ‬
‫ﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ھﻮ "ﻧﺎط ٌ‬
‫ﻖ‬ ‫ي ﻟﻠﺼﻮت‪ ،‬وﻣﻨﺘﻔ ٌ‬ ‫ﻚ ﺣﺼﺮ ﱞ‬ ‫ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﺎﻟ ٌ‬

‫‪52‬‬
 ‫رﺳﻤ ﱞ‬
‫ﻲ" ﻟﻪ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪.‬‬
‫ﻢ ﻓﺮدي واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺗَﻌﻤﻞ ﻟﻪ وﻋﻨﺪه‪،‬‬ ‫ھﻨﺎك أﻧﺎ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬ﺑﺎﺳ ٍ‬
‫وﺗَﺼﺪر ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻛﻔﻌﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ أﺗﺒﯿُﻨﻪ ﻓﻲ أﻋﺪاد ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺟﺮى إطﻼق ﺻﻔﺎت ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺻﻔﺎت ﻻﺣﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺮاء‪" ،‬اﻟﮫﺎﻣﺸﯿﯿﻦ" أو "اﻟﻔﺘﯿﺔ اﻟﺸﺮﺳﯿﻦ" أو "اﻟﺼﻌﺎﻟﯿﻚ اﻟﺠﺪد"‬
‫وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﯿﻌﺎت روﻣﻨﺴﯿﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫ﺟﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﯿﺎن‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ أو ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻗﺼﯿﺪة "اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺎﻟﻔﺔ" ﺣﯿﺚ‬
‫إﻧﮫﺎ‪ ،‬ھﻲ ﺑﺪورھﺎ‪ ،‬ﻧﺸﺄت ﻓﻲ دﻋﻮاھﺎ اﻟﻔﻨﯿﺔ واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ ﺿﺪ‬
‫ﺤ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺪة" ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻧﺘ َ‬ ‫ﺠ ﱠ‬
‫"اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﻤﺴﺘ ِ‬
‫ﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ اﻟﻠﻐﺔ "اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ"‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧ ٍ‬
‫ﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬وھﻮ أن اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻔﺼﺎﺣ ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻘﯿﻢ ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻌﻜﻮ ً‬
‫ﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻏﯿﺮه‪ ،‬ھﻮ‬ ‫ﻧﻮع آﺧﺮ‪ ،‬إذ ﺗﻘﱡﺮ ﻣﺜﻠﮫﺎ ﺑﺄن ﻗﺴ ً‬
‫"اﻟﺼﺎﻟﺢ" ﻟﻠﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻌﺮوﺿﻲ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﺤﻘﻖ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت دﺧﻮﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ آﺧﺮ‪ .‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوض ﻣﻦ دون أن‬
‫ﻣﺎ‪ .‬ودﺧﻠﻨﺎ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺸﻌﺮي ﻣﻦ دون أن ﻧﺪﺧﻞ ﻛﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﺮج ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻛﻤﺎ إﻧﻨﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻦ دون أن ﻧﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻧﻈﺎم‪ ،‬وﻻ إﻟﻰ ﻗﻮاﻋﺪ‪ .‬دﺧﻠﻨﺎ‬
‫وﺣﺴﺐ إﻟﻰ ﻣﯿﺪان ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻊ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺎت‬
‫واﻻﺳﺘﻌﺪادات واﻻﻧﺪﻓﺎﻋﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺎً ﻟﻠﺸﻌﺮاء وﻟﺨﺒﺮاﺗﮫﻢ‬
‫وﻟﺜﻘﺎﻓﺘﮫﻢ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫)‪(27-5-2007‬‬

‫‪---‬‬
‫ﺪ ﻟﻘﺮاءﺗﻪ‬‫ﺐ ﺑﻞ أﺳﺘﻌ ﱡ‬
‫ﺔ ﻗﺮاءٍة‪ :‬ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ أطﻠ ُ‬‫ﻊ ﻟﻌﻄﻠﺔ اﻟﺼﯿﻒ ﺧﻄ َ‬ ‫أﺿ ُ‬
‫دا ﻓﻲ اﻟﻌﻄﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﻓﺮد ﻟﻪ وﻗًﺘﺎ ﻣﻤﺪو ً‬
‫ﻳﺘﺠﻤﻊ ﻓﻮق ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‪-‬إھﺪاءات‪ ،‬ﻳﺘﺮاﻛﻢ ﺑﻌﻀﮫﺎ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳَﺼﻠﻨﻲ ﻓﻲ أﺳﻔﺎري أو ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻟﻌﺎدي ﻛﻤﺎ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﻋﺪت إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟﺸﻌﺮاء ﻻ أﻋﺮف إﻧﺘﺎﺟﮫﻢ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻤﻦ أﻋﺰز ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﮫﻢ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ﻣﻔﺎﺟﺂت‪ ،‬ﺳﺎرة وﻣﺨﯿﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺖ أﻏﻠﻔﺔ‬‫ﺖ طﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وھﻮ أﻧﻨﻲ طﻮﻳ ُ‬ ‫إﻻ أﻧﻨﻲ‪ ،‬ھﺬه اﻟﻤﺮة‪ ،‬ﺟﺮﺑ ُ‬
‫ﺖ أﻗﺮأھﺎ ﻣﻦ دون اﺳﻢ ﺻﺎﺣِﺒﮫﺎ‪ .‬وإذا ﺑﻲ أﺗﺤﻘﻖ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪ ،‬ورﺣ ُ‬
‫ﻓﻲ أﺣﻮال ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻣﻦ أﻧﻨﻲ أﻗﺮأ اﻟﻨﺺ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻨﻤﻮذج ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺖ ﻧﻔﺴﻲ أﻣﺎم‬ ‫ﺳﯿﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﺮاء اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ ﺧﻠ ُ‬
‫ﻗﺼﯿﺪة ﻣﻤﺘﺪة‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﺨﻔﺔ ﻣﻦ ھﻨﺎ إﻟﻰ ھﻨﺎك‪ ،‬ﻣﻦ ھﺬا إﻟﻰ ذاك‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ‪ ...‬ﻣﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫ﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺮورة‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺔ طﺮﻳﻘ ٍ‬
‫أﺗﺤﻘﻖ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻏﻠﺒ ِ‬
‫ﻋﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ‪ .‬وﻣﺎ‬ ‫ﻞ ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ ،‬أﻧﻪ "ﻳﺒﺘﺪئ" ﻧﻮ ً‬ ‫ﻳﻈﻦ ﻛ ﱡ‬
‫ﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎت روادھﺎ‪ ،‬وﻳﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺲ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي طﺎﻟﻤﺎ وﺳ َ‬ ‫ﻳﻐﯿﺐ ﻓﯿﮫﺎ ھﺎﺟ ُ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻳﺴﺘﺴﮫﻠﻮن ﻛﺘﺎﺑَﺘﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ – ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺪد ﻓﯿﮫﺎ ِ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل ‪ -‬ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ "ﻳﻮﻣﻲ"‪ ،‬ﻟﯿﺲ إﻻ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺸﯿﺮ ھﺬا اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﯿﺪان‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻻ إﻟﻰ ﺷﻜﻠﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻟﻪ أن ﻳﻤﯿﺰ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أي أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﺷﺘﻐﺎًﻻ ﻟﻐﻮﻳﺎ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻋﻦ ﺻﻨﯿﻌﮫﺎ‪ ،‬وﻋﻦ ﺗﻤﯿﺰھﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﺟﺎذﺑًﺎ‬
‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻗﺎم ﻓﻲ ﻗﻠﻘﮫﺎ اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ‬
‫ارﺗﺨﺎء اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬وﺳﻼﺳﺔ اﻟﻤﺒﻨﻰ‪ ،‬وﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ھﺬه‬
‫م‬‫ﻦ ﻟﻜﻼ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﺗﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺻﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺪوﻳ ٍ‬
‫ﻣﻨﻄﻠﻘﻪ‪.‬‬ ‫يٍ ﻓﻲ ُ‬‫ﺷﻔﻮ ّ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﺟﺎذﺑًﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﮫﺎ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮي ﺗﻌﯿﱠﻦ ﻓﻲ "ﻣﺪﻧﯿﺘﮫﺎ" اﻟﮫﺎﻣﺸﯿﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ آﻟﺖ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻧﺮﺳﯿﺴﻲ اﻟﻨﺒﺮة‪ ،‬ﻳﻀﯿﻖ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﻓﻲ أول‬
‫ﺷﺎرع‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺴﻤﯿﻪ اﻟﺒﻌﺾ "ﻓﯿﺾ اﻟﺨﺎطﺮ"‪ ،‬أو "ﺻﺪق اﻟﻨﻔﺲ"‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﻌﺪو ﻛﻮﻧﻪ إﻋﻼﻧًﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻳﻜﺮر ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﺻﻮرﺗﮫﺎ‬
‫اﻻﻋﺘﺪادﻳﺔ‪ ،‬اﻻﻓﺘﺨﺎرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺮوﻳﺠﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ُﺗﺨﻔﻲ ﻣﻨﺒ َﺘﮫﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪.‬‬
‫ﻮّق‬ ‫ُ‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﺗﺴﮫﻠﻪ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﻐﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧﮫﺎ ﺗﺴ ِ‬
‫م ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ُﺗﻐﻨِّﯿﮫﺎ‪ ،‬وإن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺳﻠﺒﻲ أو ﺿﺪي‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻼ َ‬
‫ﻞ أﺻﺤﺎﺑﮫﺎ‬ ‫ث ﻣﺘﻤﺎٍد ﻣﻦ اﻟﺮوﻣﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻤٌﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة ﺗﺨﯿ َ‬ ‫ھﻨﺎك إر ٌ‬
‫ﻌﺎ‪.‬‬‫أﻧﮫﻢ ﺑﺎﺗﻮا ﺑﻌﯿﺪﻳﻦ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻢ ﻳﺠﺪدوﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﻳﺪرون واﻗ ً‬
‫ﻗﺒَﻠﻲ"‪،‬‬ ‫ﻞ ھﺬا اﻹرث ﻣﻊ ﻧﺴﻖ "ﻓﺤﻮﻟﻲ"‪" ،‬زﻋﺎﻣﻲ"‪َ " ،‬‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ إن ﺗﻔﺎﻋ َ‬
‫ﻧﺎﺷﻂ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻤﻮروﺛﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﺘﻌﯿﯿﻨﺎت‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻋﺘﻘﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺘﺼﺪر واﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ"‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫أﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻤﻀﻄﮫﺪﻳﻦ أو اﻟﻔﻘﺮاء أو "اﻟﺸﻌﺐ"!‬
‫طﺒﻌﺎً‪ ،‬ﺧﺮج اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ رﺗﯿﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺮورة‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ وﻗ َ‬
‫ﻊ‬
‫ﻖ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺤ ﱠ‬ ‫ﻓﻲ اﻋﺘﺪادﻳﺔ ﻣﻔﺘﻮﻧﺔ ﺑﺼﻨﯿﻌﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﻣﺎﻟﻜ َ‬
‫اﻟﻜﻼم‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﺜﯿﺮ ﺳﺆاًﻻ‪ ،‬أو ﺷﻜﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ت ﻣﺜﻞ ﺧﻄﯿﺐ ﻓﻮق ﻣﻨﺒﺮه‪،‬‬ ‫ُﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻜﻼ َ‬
‫م واﻟﻜﻠﻤﺎ ِ‬
‫ﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﺸﺮ ً‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺧﻄﯿﺐ )أو ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬أو ﺑﻼط( وﺑﯿﻦ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻪ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺻﺎﻏﺮ‪.‬‬
‫ئ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪ ،‬أي أﻧﮫﻢ‬‫ھﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻮا‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن‪ ،‬ﻟﻘﺎر ٍ‬
‫ﺲ أﻣﺎﻣﮫﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻈﺮھﻢ ﻟﺴﻤﺎع ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻠﻮﻧﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺟﺎﻟ ٌ‬
‫ﻌﺎ‪ ،‬وُﻳﺪرك ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﻧﻪ‬‫ئ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﻣﺴﺘﻤﻊ واﻗ ً‬ ‫ﻛﺘﺒﻮه ﻟﻪ‪ .‬وھﻮ ﻗﺎر ٌ‬
‫ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع ﻣﻊ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻻ وﺣﺪه ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ اﻧﻔﺮادﻳﺔ )ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻜﺘﺎب أﺳﺎ ً‬
‫ﺳﺎ(‪.‬‬
‫ت ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺒﯿﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ دراﺳﺎﺗﻲ‪ ،‬وھﻮ اﻧﺒﻨﺎُء‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﺷﺪد ُ‬

‫‪54‬‬
‫ﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﻼﻗ ٍ‬
‫اﻟﺸﻌﺮي ﻋﻦ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺎطﺒﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻈﮫُﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻔﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ أو اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ أو‬ ‫"ﻣﺨﺎطَﺐ" اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻌﯿﻦ ﺳﻠ ً‬
‫ﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠ ُ‬
‫ﺐ‬ ‫"اﻟﺸﻌﺐ" وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻈﮫﺮ أﻳ ً‬
‫ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋُﺮ ﺗﻨﺎوﻟَﮫﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﻘﺎرئ‪-‬اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻳﺒﺪو ﺷﺮﻳ ً‬
‫ﻜﺎ ﻻز ً‬
‫ﻌﺎ‪ .‬ھﻜﺬا ﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮاء‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻗﺒﻞ إﻧﺘﺎﺟﮫﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺗﻠ ِ ّ‬
‫ﻘﯿﮫﺎ طﺒ ً‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺮد ﺑﻠﻐﺔ وﺛﻮﻗﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﮫﺎﻣﺸﯿﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﺗﺼﻠﺢ‬
‫ﻟﻠﺮﺳﺎﻻت "اﻟﺨﺎﻟﺪة"‪.‬‬
‫ﺑﺎﺗﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻮاﻋﮫﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺼﯿﻨﺔ‬
‫ﺧﻠﻒ رﺟﻌﯿﺘﮫﺎ اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟﯿﻪ اﻟﻘﺎرئ ﺣﺎﻟﯿﺎ‪ ،‬إذ ﺗﺘﻮزع‬
‫ﺐ راﺋﺠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺪو ﻛﻮﻧﮫﺎ اﻟﺘﺄﻛﯿَﺪ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺸﻌَﺮ أﺳﺎﻟﯿ ٌ‬
‫واﺗﺒﺎﻋﯿﺘﻪ‪ .‬ﻟﮫﺬا ﺗﺮى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺼﺪر ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻻ ﻋﻦ "ﻧﻔﺴﻪ"‪،‬‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻦ ﻧﻤﻮذجٍ ﻟﺼﻮرة‬
‫وّج ﻟﺼﻮرﺗﻪ‬‫ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻳﺮﻳﺪھﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ھﻮ‪ .‬إﻧﻪ ُﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﺮ ِ‬
‫ﻚ ﺑﻨﺎﺻﯿﺔ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻓﺘﺮاه ‪ -‬وإن ﺗﺤﺪث ﺳﻠﺒﯿﺎ أو ﺿﺪﻳﺎ ‪-‬‬ ‫ﻣﻤﺴ ٍ‬ ‫ﻛﻤﺘﻜﻠﻢ ُ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺘﺼﺪ َر اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻣﻨﻔﻮ َ‬
‫ﺧﻪ‪.‬‬
‫أﺗﺸﯿﺦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻌًﻼ؟‬
‫ھﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺘﺠﺪد أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻀﺮﺑﺎت أﺧﺮى‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺠﺎرب أﺧﺮى‪.‬‬
‫)‪(31-8-2008‬‬
‫‪---‬‬
‫ﺔ ﻧﺎطﻘﺔ؟‬‫ﺮ ﺻﺎﻣﺖ‪ ،‬واﻟﻘﺼﯿﺪُة ﻣﺜﻞ ﻟﻮﺣ ٍ‬ ‫ﺷﻌ ٍ‬
‫ﻞ ِ‬‫ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜ َ‬
‫ﻞ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻟﻢ ﺗﻄﺮﺣﻪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻣﺜ ُ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻻ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ طﺮﺣْﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎق اﻷوروﺑﻲ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻷول ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﯿﺢ أطﻠ َ‬
‫اﻟﻼﺗﯿﻨﻲ ھﻮراس ﻋﺒﺎرﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﺷﮫﯿﺮة‪" :‬اﻟﺸﻌﺮ ﻧﻈﯿُﺮ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ"‪.‬‬
‫وھﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻄﺖ ﻓﻲ "ﻋﺼﺮ اﻟﻨﮫﻀﺔ" اﻷوروﺑﻲ‬
‫ﻒ‪ ،‬وإﻳﺤﺎٍء‪،‬‬‫ﺔ وﺻ ٍ‬‫ﺖ أن اﻹﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺳﻠﻄ َ‬ ‫وﺑﻌﺪه‪ ،‬و َ‬
‫ﻋَﻨ ْ‬
‫ﻞ ﻗﻮًة ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ أﺣﻮال‬ ‫وﺗﻤﺜﯿﻞ ﺻﻮري‪ ،‬ﻻ ﺗﻘ ﱡ‬
‫ٍ‬
‫اﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ اﻷوروﺑﯿﺔ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ أن اﻟﻤﺼﻮرﻳﻦ ﻓﯿﮫﺎ ﺳﻌﻮا ﻣﻨﺬ "ﻋﺼﺮ‬
‫اﻟﻨﮫﻀﺔ" إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ رﺗﺒﺔ اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻄﻠﻌﻮا إﻟﻰ ﺑﻠﻮغ ﻣﺮﺗﺒﺔ‪...‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﻧﺘﻨﺒﻪ أﻛﺜﺮ إﻟﻰ أن ﻟﯿﻮﻧﺎردو دو ﻓﻨﺘﺸﻲ أﺳﻘﻂَ‬
‫ھﺬه اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ"‪ ،‬إذ أﻗﺎم ﺗﺮاﺗﺒﯿ ً‬
‫ﺔ‬
‫دا ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﺎع ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﺪ ً‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮي‪ ،‬ﻣﺸ ِّ‬
‫ط ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ .‬وھﺬا ﻳﻌﻮد إﻟﻰ أن اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻛﺎن ﻓ ﱠ‬
‫ﻦ ﺑﻼ ٍ‬
‫ﻤﻠﻚ اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ُﻳﻔﯿﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻞ" ﻣﺂﺛﺮ اﻟ َ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻣﻜﻠﻒ بـ "ﺗﻤﺜﯿ ِ‬
‫ل ھﻮراس‪ :‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‬ ‫"ﻏﻨﺎء" اﻟﻤﺂﺛﺮ وﺣﺴﺐ‪ .‬ھﻜﺬا اﻧﻘﻠﺐ ﻗﻮ ُ‬

‫‪55‬‬
‫ﺐ اﻟﻘﻮل ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺪﻳًﺪا‪ :‬ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ﺑﺄن "اﻟﺸﻌﺮ ﻧﻈﯿﺮ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ"‪ ،‬اﻛﺘﺴ َ‬
‫اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻧﻈﯿﺮَة اﻟﻘﺼﯿﺪة وﺣﺴﺐ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة‪ .‬ﻷن‬
‫ﻤﻠﻚ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺮﺳﻢ اﻟﺘﺼﻮﻳُﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ أﻓﻌﺎﻟَﻪ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻳَﻤُﺜﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ َ‬
‫ﺔ أﺑﻮﻟﻮن أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬وھﺮﻗﻞ أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪ .‬ھﻞ ﻓﻲ إﻣﻜﺎن‬ ‫اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻓﻲ ھﯿﺌ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻗﺒﻮل ھﺬا اﻟﻘﻮل‪ ،‬أي أن ﻳﺤﺎﻛﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﺼﻮﻳَﺮ؟‬
‫ﺢ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ زﻳﺎد اﺑﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ أن ﻳﺼ ﱠ‬
‫ﻜﻮن اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ طﺒﻊ ﺻﻮرھﻤﺎ‬ ‫ﻞ ﻣﻦ ﻳﺴ ﱡ‬ ‫أن ﻋﻤ َ‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿﺔ واﻟﺴﺎﺳﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ھﺮﻗﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫وﻛﺴﺮى‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﺳﯿﺪوم ﺳﻨﻮات ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻞ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻟﻔﺘﻮاھﻢ اﻟﻔﻘﮫﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫ﻧﮫﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﮫﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻣﺘﺜ َ‬
‫ﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪح‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻠَﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﻨﻊ أﺛٌﺮ أﻛﯿ ٌ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﺷﺮﻋﯿ ً‬ ‫ھﻮ اﻟﻤﻮروث ﻣﻦ اﻟﻌﮫﺪ اﻟﺠﺎھﻠﻲ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺴﺐ أھﻠﯿ ً‬
‫ﻀﺎ ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ "ﻣﺆﺳﺴﺔ" ﻋﺒﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﯿﺔ إﺿﺎﻓﯿﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ أﻳ ً‬
‫ﺪ‬‫ﻒ وﺗﺤﺪﻳ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺒﺎرى اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻨﻘﺎد ﻓﻲ وﺻ ِ‬
‫ﻣﻮﺟﺒﺎت ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة وﺷﺮوطﮫﺎ وﺻﻔﺎﺗﮫﺎ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻒ ﺷﻌُﺮ‬ ‫ﻒ أﻧﻮاع اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺧﻔ َ‬ ‫ﻒ أﺿﻌ َ‬ ‫ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﺑﻘﻲ اﻟﻮﺻ ُ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ وﺣﺪه ﻣﻦ ﺗﺪﻧﻲ ھﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ‬
‫ﻦ" ﺗﺮى ﻟﻜﻲ ﺗﻜﺘﺐ‪ .‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫– ﺑﺨﻼف اﻟﻜﺜﺮة اﻟﻜﺎﺛﺮة ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ – "ﻋﯿ ٌ‬
‫ﻟﻪ ﻋﯿﻦ ﻻ ﺗﺼﻒ إﻻ وﻓﻖ ﻣﻨﻄﻖ ﺗﺼﻮﻳﺮي‪ ،‬ﺣﺮﻛﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻗﺼﯿﺪﺗﻪ‬
‫ﻓﻲ وﺻﻒ "اﻟﻌﻨﺐ اﻟﺮّزاﻗﻲ"‪ ،‬ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻮﻻﺋﻢ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﺗَﻤﺜﻞ‬
‫ﻟﻘﺎرﺋﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻟﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ "طﺒﯿﻌﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ"‪.‬‬
‫ﻦ ﻓﻲ‬ ‫ھﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻧﺎدٌر‪ ،‬وھﻮ ُﻳﺜﺒﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬وھﻲ أن ﻟﯿﺲ ﻷي ﻓ ٍّ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ أن ﻳﺒﺎري اﻟﺸﻌﺮ أو أن ﻳﻨﺎﻓﺴﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ أﺛُﺮه اﻟﺒﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻨﯿﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺒﻼطﯿﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺴﺞ ﻣﺎدة اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ن ﻣﺴﺘﺤ َ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻌﺎ ٍ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻟﯿﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﯿﻤﯿﺔ واﻟﻮﺟﺪاﻧﯿﺔ‪ِ ،‬‬
‫ت ھﺬه‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب أي إﻣﺪاٍد ﺗﺼﻮﻳﺮي ﻣﻤﻜﻦ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻗﺮأ َ‬
‫ت ﻓﯿﮫﺎ ﺻﻮرًة إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ أو ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻤﺎ وﺟﺪ َ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎري‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺮى ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﻨﯿﺔ ﺗﻨﮫﻞ ﻣﻦ ﺳﺠﻼت ﻣﺼﺪرھﺎ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻘﯿﻤﻪ و"ﺻﻮره"‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة‬
‫اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ واﻟﻮﻗﺎﺋﻌﯿﺔ ﻟﻠﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻔﺮدي ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫دا ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺔ ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﻔﻊ ﺑﮫﺎ أن أﻋﺪا ً‬ ‫ﻦ ﻣﻌﻄﱠﻠ ٌ‬‫ﻋﯿ ٌ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﺒﺮان ﺧﻠﯿﻞ ﺟﺒﺮان وﺟﺒﺮا إﺑﺮاھﯿﻢ ﺟﺒﺮا وﺑﻠﻨﺪ‬
‫ﻔﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﯿﺪري‪ ،‬اﻧﺼﺮﻓﻮا إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻨﮫﺎ ردﻳ ً‬
‫وﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ أﺣﻮال اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮب‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬وأﺣﻮال ﻗﺼﺎﺋﺪھﻢ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺮار ھﺬا اﻷﺛﺮ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﺧﻔﻒ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮاء اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‬
‫ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫دا ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ اﻟﻌﺮب‬‫ﺪ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ھﻮ أن أﻋﺪا ً‬ ‫أﺷ ﱡ‬
‫اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮﻳﺎ وإﻧﺸﺎﺋﯿﺎ‪ ،‬ﻣﻊ إﻳﺘﯿﻞ ﻋﺪﻧﺎن وﺿﯿﺎء‬
‫اﻟﻌﺰاوي وﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ وﻏﯿﺮھﻢ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ُﻳﻘﺒﻞ اﻟﺸﻌﺮاء – إﻻ ﻓﻲ‬
‫إﻋﺪاد ﻗﻠﯿﻠﺔ – ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻌﺾ "أﺳﺮار"‬
‫ﻛﺘﺎب أوروﺑﯿﻮن ﻋﺪﻳﺪون‪ .‬وإن‬ ‫اﻟﻨﺺ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺘﺒﺎھﻰ ﺑﺬﻟﻚ ُ‬
‫ب ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻣﻌﺎرض ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﺘﻮﺳﯿﻊ‬ ‫اﻗﺘﺮ َ‬
‫ﺻﻮرﺗﮫﻢ "اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ" ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻹﺑﺪاع اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺮاھﻢ‬
‫ﺔ ﻣﻌﺎرض‪ ،‬وﻋﻦ ﻓﻨﺎﻧِﯿﻦ‪ ،‬وﻋﻦ ﻟﻮﺣﺎت‪ ،‬ﻣﻦ دون‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻮن "ﻣﻘﺪﻣﺎت" أدﻟ ِ‬
‫أن ﻳﻔﻘﮫﻮا ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫ب ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن‪،‬‬ ‫ﻊ اﻟﻤﺘﻤﺎدي ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎ ِ‬ ‫إن ھﺬا اﻟﺮﻓ َ‬
‫ﺐ ﻣﻨﻪ أﺳﺒﺎب اﻟﺤﯿﺎة واﻟﺘﺠﺪد‪ .‬وإن‬ ‫ﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﯿﺎء ﺑﻼﻏﯿﺔ‪ ،‬وﺳﺤ َ‬ ‫أﻗﺎ َ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺪد‪ ،‬ﻓﯿﻌﻮد إﻟﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪات "ﺑﺪﻳﻌﯿﺔ"‪ ،‬ﺗﻘﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﺎف‪ ،‬ﻣﺎ أﺑﻌَﺪه ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻦ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬إﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬي ﻳﻨﻀﺢ ﺑﺤﯿﺎة اﻟﺠﺎري‬
‫ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪(9-12-2008‬‬
‫‪---‬‬
‫ﻞ ھﺬه اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬أﺷﻌُﻠﮫﺎ ﻣﻦ دون أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ُأﺷﻌ ُ‬
‫ﺪ ﻧﺪاَء اﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ واﻟﺪفء‪ .‬أﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ اﻟﺸﺎﺷﺔ أم أﻧﺘﻈﺮھﺎ؟‬ ‫ﻳﻠﺒﻲ أﺣ ٌ‬
‫ﻔﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮاﺑﺔ أﻧﺘﻈﺮ‬
‫ﻞ أم واﻗ ً‬
‫ﻔﺎ أم ﻋﺎﺑَﺮ ﺳﺒﯿ ٍ‬ ‫ﺖ ﺿﯿ ً‬‫ﺳﯿ ّﺎن‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﻨ ُ‬
‫ﻮّﻳﻦ ﻣﺠﮫﻮﻟِﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻋ ِ‬
‫ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أﻧﻈُﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺼﯿﺎد إﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﯿﺎه‪ :‬ﻳﻨﺘﻈﺮ‬
‫ﻜﺎ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺘﺪﺑﺮ ﻟﻪ طﺎوﻟﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺴﻄﮫﺎ طﻤ ً‬
‫ﻌﺎ ﺑﻤﺘﻌﺔ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن‬ ‫ﺳﻤ ً‬
‫ﻦ ﻟﻌﻀﻼت اﻟﺨﺒﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻔﻀﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺘﺠﺪد‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ...‬ﺗﻤﺮﻳ ٌ‬
‫طﺮق ﻗﺼﯿﺮة أو ﻣﯿﺴﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﮫﺎرات ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬أو إﻟﻰ ُ‬
‫ھﻜﺬا أﻓﺘﺢ "دﻛﺎﻧﻲ" ﻳﻮﻣﯿﺎ‪ ،‬أو "ﻣﺸﻐﻠﻲ"‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ أﻣﻀﻲ‬
‫ﻓﺎ ﻣﺠﮫﻮداﺗﻲ ‪ -‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ دون أن أﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﺻﺎر ً‬
‫ھﻲ ھﻲ‪ ،‬أي اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻟﻤﻜﺘﺐ أو‬
‫"اﻟﻤﻠﻔﺎت"‪ .‬وﻟﻌﻠﻲ أﻋﺮف ‪ -‬ﻣﻦ ﻣﺰاﺟﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ‪ -‬أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ‬
‫ﺪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﮫﺎر‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬إذ ﻻ‬ ‫ﻆ واﺣ ٍ‬
‫رﻓﻊِ ﻟﻔ ٍ‬
‫يِ ﺷﻲٍء ﻓﻲ ﺗﻤﺎرﻳﻨﻪ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ .‬ھﻜﺬا ﻗﺪ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ أ ّ‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﻀﺎءة ﻣﻦ دون ﻧﺰﻳﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻣﺘﻨﺰه ﻋﺠﻮل ﻓﻲ ھﺬا‬
‫ﻆ أو‬
‫ق ﻟﻔ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﺸﻊ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻠﺘ ﱡ‬
‫ﻢ أﻏﺼﺎ ٌ‬
‫ن ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮﺗﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد اﻧﺒﺜﺎ ِ‬
‫ﺐ ﻟﻔﻈﻲ‪ ،‬إذ ﻳﺸﯿﻊ ﺑﯿﻦ اﻷوراق ﻧﺴﯿﻢ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﺸﺎﻏﻠﻲ اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﺗﺮﻛﯿ ٍ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮح أن ﻳﻜﻮﻧﻮا‪ ،‬أن ﻳﻤﯿﻠﻮا ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻮﺟﮫﺔ أو ﺗﻠﻚ‪ ،‬أن ﻳﻘﻮم‬
‫س ھﺎﻧﺌﺔ‪ .‬ذﻟﻚ أن ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻞ ﺧﻄﻰ‪ ،‬أو أن ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻛﺮا ٍ‬ ‫ﻀﮫﻢ ﺑﻨﻘ ِ‬‫ﺑﻌ ُ‬

‫‪57‬‬
‫اﻟﺸﺎﻏِﻠﯿﻦ ﻳﮫﻨﺄ ﻓﻲ ﻗﻌﺪﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ وﻓﺪ ﻟﻠﺘﻮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮه‪،‬‬
‫ﺴﺎ‬‫ﻔﺎ أو ھﺎﺟ ً‬ ‫ﺤﺎ أو طﯿ ً‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻏﯿﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻈﮫﻮر‪ ،‬إذ ﻳﺒﻘﻰ ﺷﺒ ً‬
‫ﻓﻲ ﻟﯿﻞ ﻣﻄﺒﻖ‪.‬‬
‫ﻞ ﺿﻮء اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻓﯿﻤﺎ أﺗﺤﻘﻖ ﻣﺮة ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ أﻧﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أﺷﻌ ُ‬
‫أﻧﺎ اﻟﻘﺎدم‪ :‬ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﻣﺘﻠﺼﺺ‪ ،‬ﻓﻲ ھﯿﺌﺎت ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ وﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﺪ ﻟﻢ ﻳﻨﺘ ِ‬ ‫ﻪ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻄﻠﮫﺎ أو ﻳﻨﺜﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﻘ ٍ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿ ِ‬
‫ﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻻﻟﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﻄﺮه اﻟﻤﺨﺰون واﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ آن‪ .‬أأﺗﻠﺼ ُ‬
‫ﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﻋﻨﻲ؟ ھﻞ أﻛﺘﺸﻒ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺨﺘﺒًﺌﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻲ؟ أأﺗﻠﺼ ُ‬
‫ﻣﺜﻞ ودﻳﻌﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ‪ ،‬أم أﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ أﻋﺮف وﻻ أﻗﺼﺪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫أﺗﺒﻨﺎه أو أﻏﻀﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﻪ؟ أﺗﺴﺎءل ﻣﻦ دون أن أﻧﺘﻈﺮ ﺟﻮاﺑًﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫أﻧﻨﻲ ‪ -‬ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺣﻮال ‪ -‬ﻟﻦ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻔﻀﻲ‬
‫ن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻷﺟﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ ھﺬه أو ﻏﯿﺮھﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎ ٍ‬
‫ﻢ ھﻮ ھﺬه اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻲ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﻤﺨﺒﻮء‪ ،‬أو ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﮫ ﱡ‬
‫ﻐﻨﻲ ﻣﺜﻞ رﻳﺢٍ ُﺗﺒﻘﻲ ﻓﯿﻚ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﻮق‪ ،‬أو اﻟﻤﻐﻤﻮر‪ ،‬أو اﻟﺬي ﺑﻠ َ‬
‫ﺪ ﺛﺒﻮﺗﻲ‪ .‬ھﻮ ھﺬه اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﺑﻤﺎ ُﻳﻘﯿﻢ‬ ‫ﻳﻀﺒﻄﻪ ﻗﯿ ٌ‬
‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻧﺘﻈﺎِر اﻟﻌﺼﺎ ﻟﻠﻜﻤﺎن‪ .‬ھﻮ ھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ اﻟﺬي ﻳﺴﺮي‬
‫ﺑﯿﻦ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺑﺎﻟﺰﺧﻢ ﻋﯿﻨﻪ اﻟﺬي ﺗﻨﮫﺾ ﻓﯿﻪ اﻷﺷﯿﺎء واﻟﺼﻮر ﻣﻦ‬
‫ﻞ راﻗﺺ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻤﺮﻧﺎن اﻟﺨﻄﻰ‬ ‫رﻗﺪﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺄن ھﺬا دﻋﺎ ﺗﻠﻚ إﻟﻰ ﺣﻔ ٍ‬
‫ﻓﻮق ﺑﻼط ﻳﺘﻜﺸﻒ ﻟﮫﻤﺎ وﻳﻨﺒﺴﻂ ﻟﮫﻤﺎ ﺑﻤﻘﺪار اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﮫﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﮫﻤﺎ أو ﻳﺤﻤﻼﻧﮫﺎ ﻣﻦ دون ﺗﻤﯿﯿﺰ أو ﺣﺴﺎب‪.‬‬
‫ت ﻣﻦ دون أن أﺧﻠﻒ وراﺋﻲ‬ ‫ﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻣﻦ دون ﺟﺪوى‪ ،‬وﻏﺎدر ُ‬ ‫أﻗﻔﻠ ُ‬
‫ﺖ ﻓﻘﻂ ﺗﮫﻮﻳﻢ أﺻﺎﺑﻌﻲ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻘﻌًﺪا أو ﺻﺤًﻨﺎ أو رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺧﻨﺔ‪ .‬ﺗﺮﻛ ُ‬
‫ﺖ أروح ﺟﯿﺌﺔ‬ ‫ﺧﯿﺎﻻﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاءت ﻟﻲ ﻓﻮق ﺳﻄﻮر ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫ﺲ‬‫ﻣﻨِّﻲ اﻟﻨﻔ َ‬ ‫ﻌﺎ‪ُ ،‬أ َ‬‫وذھﺎﺑًﺎ ﻓﻲ ﻣﻤﺮ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ .‬أﻗﻔﻠﺖ ﻋﺎﺋًﺪا‪ ،‬ﺧﺎﺋﺒًﺎ طﺒ ً‬
‫ﺑﻌﻮدﺗﻲ ﻳﻮم ﻏﺪ إﻟﻰ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈًﺮا وردة ﻓﻲ ﻣﺰﻻﺟﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻋﻄﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺮوا أﺛﻨﺎء ﻏﯿﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻖ ﺳﻮى أن أﻣﻀﻲ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ أﺟﺪ ﻣﻤًﺮا ُﻳﻤﻜِّﻨﻨﻲ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺒ َ‬
‫إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ .‬أﻣﻀﻲ ﻣﻦ دون أن أﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ وراء‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﯿًﺎ ﺑﻘﺮار وﺣﯿﺪ‪،‬‬
‫وھﻮ أﻧﻨﻲ ﻗﺎدٌر ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة ﻋﻠﻰ أﻋﻘﺎﺑﻲ‪ .‬إﻻ أﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫م أﻧﻨﻲ أﻗﻒ ﺣﺎﺋًﺮا ﻓﻲ‬ ‫دا ﻋﻠﻰ ﺑﺪء‪ ،‬ھﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺪﺷﯿﻨﯿﺔ ﻣﺎ دا َ‬ ‫أﺑًﺪا ﻋﻮ ً‬
‫ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﻗﺎت‬ ‫ھﺬه اﻟﻜﺜﺒﺎن‪ .‬أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪاﺋِﯿﻦ اﻟﻤﺤﺘﺮﻓِﯿﻦ ِ‬
‫ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻮﻣﯿﺎ‪ ،‬ﻋﺪة ﻣﺮات‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮب‬
‫ﺐ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺆ ِدّﻳﻦ‬ ‫رﻛﻀﮫﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى اﻟﻤﺌﺔ ﻣﺘﺮ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬أو ھﺬا ﻗﺮﻳ ٌ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻌﺰﻓﻮن اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ ﻣﺮات وﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وإن‬
‫ﻌﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮز اﻟﺤﺎﺳﻢ‪،‬‬ ‫ﻞ ﻣﻨﮫﺎ‪ُ .‬ﻳْﻘﺪﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ طﻤ ً‬ ‫أﺻﺎﺑﮫﻢ اﻟﻤﻠ َ‬
‫ﺑﻜﺴﺮ اﻷرﻗﺎم اﻟﻘﯿﺎﺳﯿﺔ‪...‬‬
‫ﺖ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ‪ -‬ﻷﻧﮫﺎ ُﺗﺨﻔﻲ‬ ‫ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﺗﻰ ﻟﻲ أﺧﺸﺎھﺎ ‪ -‬ﻟﻮ ﺷﺌ ُ‬

‫‪58‬‬
‫دا ﻛﺎن ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻗﺪ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎً آﺧﺮ‪ ،‬أو ﺗﺼﺮف ﻣﺠﮫﻮ ً‬
‫ﻋﻤﺎ‬‫ﺴﺎ َ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺮي‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﻌﺒﯿًﺮا ﻳﺎﺋ ً‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ ،‬و َ‬‫ﺗﻜﻮن ﺷﮫﺎدًة َ‬
‫ﺔ‪ ،‬أو "رو َ‬
‫ح‬ ‫ﺗﻘﻮى ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻟﻔﺎظ وﺗَﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺣﻜﻤ ً‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ" ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻓﺎروق‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺑﻌﯿﺪة ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺺ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‪ :‬ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻚ ﺗﺨ ﱡ‬
‫ﺮك أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻤﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ .‬ھﻨﺎك ﺧﺸﯿﺔ‪ ،‬إ ً‬
‫ذا‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﺼﯿﺐ اﻟﺬي ﻳﺤ ّ ِ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟‬
‫)‪.(5-10-2008‬‬
‫‪---‬‬
‫ت‪ ،‬ﻗﺒﻞ أﻳﺎم‪ ،‬ﻗﺮاءة ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺿﻌُﺘﮫﺎ ﻟﻜﺘﺎب إﺣﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜﺎت ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪ ُ‬
‫"رھﺎﻧﺎت اﻟﻤﻌﻨﻰ"‪ ...‬اﺳﺘﻌﺪُﺗﻪ ﻣﻄﺒﻮ ً‬
‫ﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺻﺪوره‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﺑﻲ أﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﻄﺘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﺣﺠﻤﻪ اﻟﺜﻼث‬
‫ﺻﻔﺤﺎت‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻲ ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﯿﺤﻲ‬
‫ﺿﯿﻘﻲ ﻛﻮﻧﻲ أﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ وأﺻﺤﺤﻪ‬ ‫د ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا‪ .‬وزا َ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻀًﻼ ﻋﻦ أﻧﻨﻲ ﺗﻌﮫﺪت ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻨﺺ ﺑﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﺧﻄﺎء طﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻨﻪ ﻛﻮن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻘﻮم‪ ،‬ﻓﻲ دور‬
‫اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺪور اﻟﻤﺼﺤﺢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ‬
‫دور اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ أن ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻨﺺ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻧﺼﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إذ ﻳﻘﺮأه ﺑﻌﯿَﻨﻲ ﻋﻘﻠﻪ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺖ‬‫ھﺬه اﻷﺧﻄﺎء ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺪﺑﺮه اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻣﻦ أﻏﻼط ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺤﻘﻘ ُ‬
‫ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺣﺪ اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬ﻣﻦ ورود‪" :‬ﺑﺪروه" ﺑﺪل‬
‫"ﺑﺪوره"‪ ،‬و"اﻟﻌﻠﯿﻤﺔ" ﺑﺪل "اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ"‪ ،‬و"ﺻﻮةر" ﺑﺪل "ﺻﻮرة"‪،‬‬
‫و"اﻟﻘﻨﺮ" ﺑﺪل "اﻟﻘﺮن" وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ .‬وھﻲ أﻏﻼط ﺗﺘﻔﺎوت ﻓﻲ‬
‫ﻛﻪ‬ ‫ﻲ ﻟﻠﻌﯿﻦ )"ﺻﻮةر" ﺑﺪل "ﺻﻮرة"(‪ ،‬ﺗﺴﺘﺪر ُ‬ ‫ﺧﻄﺮھﺎ‪ ،‬إذ إن ﺑﻌﻀﮫﺎ ﺟﻠ ﱡ‬
‫ﺤﻪ ﺑُﯿﺴﺮ‪ .‬إﻻ أن ﻏﯿﺮھﺎ ﺧﺒﯿﺚ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺘﺒﻪ إﻟﯿﻪ اﻟﻌﯿﻦ )"ﺑﺪروه" ﺑﺪل‬ ‫وﺗﺼﺤ ُ‬
‫"ﺑﺪوره"(‪ .‬ﺑﻞ اﻷدھﻰ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻷﻏﻼط ھﻮ أﻧﮫﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺘ ﱡ‬
‫ﻢ‬
‫ﻣﺎ )ﻣﺜﻞ "اﻟﻌﻠﯿﻤﺔ"‬ ‫اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻮاﻓ ً‬
‫ﻘﺎ ﻟﻠﻨﺺ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻘﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪل "اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ"(‪ .‬وھﺬا اﻟﻨﻮع ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻐﻠﻄﺔ أﺻﺎﺑﺖ ﺗﻌﻠﯿ ً‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻨﻮاﻧﻪ‪ ،‬إذ ﻛﺎن‪" :‬ﺟﻮاﺋﺰ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺿﻲ"‪ ،‬ﻓﺼﺪر‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ‪" :‬ﺟﻮاﺋﺰ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺧﻲ"‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺨﺎطﺊ‬
‫ﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻮان اﻷﺻﻠﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﻳﺤﺪث ھﺬا؟‬ ‫أﺟﻤ َ‬
‫ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻷﻏﻼط ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬إذ ﺗﺨﻄﺊ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﻧﻘﺮ اﻟﺤﺮوف‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﺑﻌﻀﮫﺎ اﻵﺧﺮ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﻦ "ﺧﯿﺎرات" ﻳﻘﻮم ﺑﮫﺎ‬
‫ﺣﻪ ﻟﻲ أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﻤﺎ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺎﺳﻮب ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﺷﺮ َ‬
‫ﺷﺮﺣﻪ‪ .‬وﻳﻔﯿﺪ أن ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬
‫وﻻ ﻓﻲ اﻹﻧﻜﻠﯿﺰﻳﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وأﻣﺎم اﺣﺘﻤﺎﻻت ﺗﺮﻛﯿﺒﯿﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺪ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺮاه ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺮﻋ َ‬
‫ﺔ اﻟﯿ ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪرك اﻟﺤﺎﺳﻮب ﺗﻤﺎ ً‬

‫‪59‬‬
‫اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﻳﺘﻌﺜﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﺤﺎق ﻓﯿﻘﺘﺮح أﻟﻔﺎظًﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮدة‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮات اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬ھﻮ أن‬
‫ﺠﮫﺎ‪ ،‬وﻓﻖ ﺣﺴﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻐﻠﻂ "ﻳﺘﺴﻠﻞ" إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺪﺑُﺮھﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺎﻟ ُ‬
‫ﺗﺘﻌﺪاﻧﻲ وﺗﺘﻌﺪى ﻣﻘﺎﺻﺪي ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﻏﻠﻂ ٌ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ‬
‫ث ﻣﻮرﻳﺲ ﺑﻼﻧﺸﻮ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﺪ ﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻳﺪ "ﻛﺎﺗﺒﺔ"‬ ‫ﻧﻨﺘﺒﻪ إﻟﯿﻪ‪ .‬ﺗﺤﺪ َ‬
‫وأﺧﺮى "ﻣﺴﺘﺪِرﻛﺔ" و"ﻣﺼﺤﺤﺔ" ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠْﺘﻪ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻀﻰ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﮫﺪ ﺑﻼﻧﺸﻮ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﻘﻠ َ‬
‫ﻌﺎ ﻣﺮﺣﻠَﺘﯿﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌَﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻻ ﻳَﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫واﻗ ً‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠُﺘﻪ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﻹﺣﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪي‪" :‬ﺑﻜﻠﺘﺎ ﻳﺪي"‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧﻨﻲ‬
‫ﺺ ﺑﺸﺮﻳﻜﺘﻪ‬ ‫ﺖ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﻋﻼﻗﺔ راﻗ ٍ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛ ُ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮﻗﺺ‪ :‬ﻟﻪ أن ﻳﺮاﻗﺼﮫﺎ ﺑﯿَﺪﻳﻪ‪ ...‬ﺣﺘﻰ ﻻ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ ُﺑﻌﺪ آﺧﺮ ﻳﻜﺎد‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﺷﮫﻮاﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻹﺣﺎطﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺎت ﻳﻄﻠﺒﮫﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻊ ﺣﺎﺳﻮﺑﻪ‪،‬‬
‫وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻟﻤﺤﻤﻮل‪.‬‬
‫إﻻ أﻧﻨﻲ أرى ﺷﯿًﺌﺎ آﺧﺮ ﻓﯿﻤﺎ أﺗﺒﯿﻨﻪ‪ ،‬وھﻮ أن اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻳﻘﻮم ﺑﺈظﮫﺎٍر‬
‫ﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وھﻮ أﻧﮫﺎ‬ ‫ﺧﻄﻲ‪ ،‬ﻏﺮاﻓﯿﻜﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ھﻮ أﻋﻤﻖ‪ ،‬وﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻟ ّ ِ‬
‫ط‬‫رﻏﺒﺔ ﺗﺘﻔﻠﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أي رﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻳَﻈﮫﺮ ﻣﻦ أﻏﻼ ٍ‬
‫ث ﻋﻨﻪ ﻓﺮوﻳﺪ ﻓﻲ "زﻻت اﻟﻠﺴﺎن"‪ :‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺪ َ‬ ‫ﻳﻜﺎد ﻳﻘﺘﺮب ِ‬
‫ﺪم ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ت ُﻳﻘ ِ‬ ‫ت وﻋﺒﺎرا ٌ‬ ‫اﺳﺘﻮﻗﻔﺖ راﺋَﺪ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻛﻠﻤﺎ ٌ‬
‫ﻣﻦ دون ﻗﺼﺪ‪ ،‬ﻓﯿﻌﺘﺬر ﻋﻦ ﻗﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬أو ﻳﺴﺘﻌﯿﺪ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﯿﺼﺤﺤﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ھﻲ ﻛﻠﻤﺎت وﻋﺒﺎرات ﻛﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻻوﻋﯿﻪ‪ ،‬وﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻨﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ ،‬أو اﻟﻜﺒﺖ وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ﻟﮫﺬا ﺗﺤﺪث ﻓﺮوﻳﺪ ﻋﻦ‬
‫زﻻت ﻟﺴﺎن‪ ...‬ﻣﻌ ِﺒ َّﺮة‪.‬‬
‫أﻏﻼط اﻟﺤﺎﺳﻮب ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻌ ِﺒ َّﺮة وﻓﻖ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬إذ إﻧﮫﺎ‬
‫أﻏﻼط ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﻼوﻋﻲ‪ .‬إﻻ أﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻏﻼط‬
‫ﻣﻤﺎ‬‫ط ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺨﻠﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻳﺘﺴﺮب إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬وھﻲ ِ‬ ‫ﻣﻌ ِﺒ َّﺮة ﻋﻦ أﻏﻼ ٍ‬
‫ﺪ ﻟِﻤﺎ ﻳَﻌﺒﺮ ﻓﻲ‬
‫ت ﺷﺪﻳ ٍ‬ ‫ﻻ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﻧﺼﺎ ٍ‬
‫ً‬
‫ﺟﻮق اﻟﻜﻼم ﻣﻦ أﺻﻮات و"ﻣﯿﻮل" و"أدوار" ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ -‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ‬
‫ج ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‬ ‫ﻢ وﻣﺘﻔﺮ ٌ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬وھﻮ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ – إذ ﻳﻜﺘﺐ – ﻣﺘﻜﻠ ٌ‬
‫ﺣﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺔ ﻟﻤﺎ ُﻳﻘﺎل‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺮ ً‬ ‫وﺧﺸﺒ ٌ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أي رﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺪاﻧﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺸﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺑﻠﻎ‬
‫ﺷﮫﺎدة ﻋﻦ إﻧﺴﺎﻧﯿﺘﻨﺎ‪ ،‬إذ إﻧﮫﺎ "ﺗﺨﻮﻧﻨﺎ" ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث إﻟﻰ‬
‫ﻏﯿﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫)‪(16-8-2008‬‬
‫)اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺘﮫﯿﮫﺎ‪(2010 ،‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﻏﺮﻳﺒﺎن ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﺒﮫﺠﺔ‬
‫أﻛﺘﺐ إذ أﺣﺐ‪.‬‬
‫أﺣﺐ إذ أﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫ھﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أظﻨﻨﻲ‬
‫أﺳﺒُﻘﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﻲ ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻮق ﺳ ﱠ‬
‫ﻜَﺘﻲ ﻗﻄﺎر‪ ،‬أو ﻣﺜﻞ ﻟﻘﺎء ﺷﻔَﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻤﺎم‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻤﺎم اﻟﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫أﻛﺘﺐ ﻓﺄدﻓﻊ ﻋﻨﻲ اﻟﻤﻮت‪ .‬وأدﻓﻊ ﻋﻨﻲ اﻟﻤﻮت ﻓﺄﺣﺐ‪.‬‬
‫ھﻮ ﻣﺪاي اﻟﺤﯿﻮي‪ ،‬ﻣﺎ ﻳَﻨﻘﻠﻨﻲ وﻳَﻨﺸﺮﻧﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﻳَﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﯿﻤﺔ‬
‫ﺣﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﯿﻤﺔ ﻋﺎﻣﺮة ﺑﻤﻄﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻮعٍ ﺟﺎٍر ﺑﯿﻦ‬
‫ﺷﻘﻮق اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ھﻮ اﻟﻮﻟﻪ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬أﺟُﺪه ھﻨﺎ وھﻨﺎك‪ :‬ﻧﺎري اﻟﺘﻲ ُﺗﻌﻠُﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﯿ ِ‬
‫ﻞ‬
‫اﻟﻔﻘﺪان‪ ،‬ﻧﺎري اﻟﺘﻲ ﺗَﻜﺸﻒ وﺗَﺒﻨﻲ ﻓﺴﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎِء اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮى إﻟﻰ ورﻗﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﺎﺷﺘﮫﺎ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻘﺤﺔ ﻋﻦ "أﻋﯿﺎن‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﺮآة ﺗﺤﻠﻮ ﻹﺑﺮاز ﺻﻮرٍة ﻧﺮﺟﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ إﻗﺒﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺪى اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬أي ﻓﻲ اﻟﻌﺘﻤﺔ‪:‬‬ ‫اﻷدب"‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ أﻗِﺒ ُ‬
‫ﻋﺘﻤﺔ ﻣﺎ ُﻳﺨﻔﯿﻨﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻠﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺖ إﻟﯿﻪ‪.‬‬‫ﺖ ﻋﻠﯿﻪ وﻣﺎ اﻧﺘﮫﯿ ُ‬ ‫ﻤﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬ ‫ﺣﻜ ً‬
‫ﻣﻨﻲ‪ ،‬وُﺗﻘﯿﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﻀﺎٍء ﻣﻔﺘﻮح‪،‬‬ ‫أﻗِﺒﻞ ﺑﺎﻻﻧﺪﻓﺎﻋﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺪ ُ‬
‫ﻋﺎ‬‫وﻟﻜﻦ أﻛﯿﺪ‪ .‬ھﻮ ﻓﻀﺎء اﻟﺘﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻀﺎء اﻟﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﺸﺮو ً‬
‫ﻣﻤﻜًﻨﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺖ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻣﻦ ﺻﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺐ ھﺬا‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﯿﻘﻨ ُ‬ ‫أﻛﺘ ُ‬
‫إﻧﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺪُد ﺻﻠﺘﻲ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أطﻠﺐ ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻏﯿَﺮ‬
‫ﻣﮫﺎ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻏﯿَﺮ ﻣﺘﻌِﺘﮫﺎ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻔﺎرﻗﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺘﺒُﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎت‬ ‫ﻗﯿﺎ ِ‬
‫ﺖ‪ ،‬وھﻮ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ "ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ"‪ .‬ذﻟﻚ أن ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ وﺗﺴﺘﻨﻔﺮ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻣﺎ أﻋﯿﺸﻪ ﻳﻮﻣﯿًﺎ ﻣﻦ دون أن أﻗﻮى‬
‫ن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﻘﺪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ رﻓﻊِ ﻛﯿﺎ ِ‬
‫ﻖ ﻓﺘ ﱠ‬
‫ﻮﺗِﮫﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻠﯿﻖ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ أﻟ ِ‬
‫ﻛﻢ ﻳﺤﺪث ﻟﻲ أن أﻋﺠﺰ ﺑﻞ أﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﺠﺮد اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻛﺎ ﺳﻠﻔﺎً أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ رﻓﻊ ﺣﺮف واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻠ ِ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻣﺪر ً‬
‫ﻣﻤﺎ اﻋﺘﺎدت ﻋﻠﯿﻪ! وﻛﻢ ﻳﺤﺪث ﻟﻲ أن أﻋﻮد إﻟﻰ‬ ‫ﺟﮫﺎ ِ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ وإﺧﺮا ِ‬
‫ﻌﺪ‪ ،‬ﻳﻔﯿﺾ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻏﯿﺎب ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻮث‪ ،‬ﻓﺄﺟﺪﻧﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﺒ َ‬
‫ﻗﺎ وﺣﻀﻮًرا‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻧﻔﺴﮫﺎ!‬ ‫ﺗﻮ ً‬
‫ﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﮫﻮدة‪،‬‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻤﻜًﻨﺎ إن ﻟﻢ ﺗَﻄﻠﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑ ُ‬
‫ﺔ اﻧﺘﮫﺎ َ‬
‫ج ﺳﺒ ٍ‬

‫‪61‬‬
‫ﻢ ﺗﻌﺮﻳﺾ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﮫﻮاء اﻟﻨﺰوات واﻻﻧﺪﻓﺎﻋﺎت‬ ‫ﺪدة‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﺘ ْ ّ‬‫ﻣﺠ ِّ‬
‫ﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺴﺮﻳﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬إذ أدﺧ ُ‬
‫ﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺠﮫﻮل‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ دام أن ﻟﻘﺎﺋﻲ‬ ‫وﻗ ٍ‬
‫ﺑﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻋﺪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻣﻌﺘﻤﺔ وﻓﺠﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا أﻛﺘﺐ إذ أﺣﺐ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﻻ أﻋﻤﺪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻻ أﻗﺼﺪه‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻲ‬
‫ﻆ ﻣﺎ ﺟﺮى‪ ،‬وإﻧﻤﺎ إﻟﻰ‬‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺤﻤﯿﻤﻲ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻟﺤﻔ ِ‬
‫اﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻪ ﻓﻮق أﻟﻮاح أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا أﺣﺐ إذ أﻛﺘﺐ‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ أﺗﺤﻘﻖ ﻓﻮق ﺳﻄﻮر اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﻮق‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ إﺑﻼﻏﻪ إﻟﻰ ﻏﯿﺮي‪ ،‬إﻟﻰ ﻗﺎرئ ﻳَﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻌﺘﻤﺔ ﺑﺪوره‪.‬‬
‫وھﻮ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺘﻨﺎ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ واﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬ﻻ ﻟﻘﺎُء "اﻷﻋﯿﺎن"‬
‫ﻣﻦ ﻳﺠﺪد‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬أو اﻧﺘﻈﺎُر اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻮق ﻣﻨﺼﺔ‪ .‬ﻟﻘﺎُء َ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻤﺎذﺟﮫﺎ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ إذ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻻ َ‬
‫وﺻﯿﻐﮫﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﻜﺘﺒﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﻟﻘﺎء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة‪:‬‬
‫ﺣﯿﺎة اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﺣﯿﺎة اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﺟﺴﺪ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﺔ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﻪ اﻟﻼھﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﺖ واﻟﻌﺎﺋﻠ َ‬
‫ﻢ واﻟﺒﯿ َ‬‫اﻟﻄﻔﻞ إذ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻌﺎﻟ َ‬
‫ﻮه اﻟﺠﺴﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﱡ‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻟﮫ ِ‬
‫‪---‬‬
‫ﺐ ﻧﺠﺎة‪.‬‬‫ق ﻋﻠﻰ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ ﺿﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﻣﺘﺎھﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ طﺎﻟ ِ‬ ‫أطﺮ ُ‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﻠﺠﻮء إﻟﯿﮫﺎ ُﻳﻌﻔﯿﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺎ أﻋﺎﻳﺸﻪ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫أﺗﺬﻣﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل وﻻ ﻳﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺎ أرﺟﻮه وﻳﺒﻘﻰ ﻣﺮﺟًﺌﺎ أو‬
‫ك‬‫ﻘﺎ‪ ...‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻜﻞ ﻣﻤﻜﻨﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻟﮫﺎ ﻣﺤﺮ َ‬ ‫ﻣﻌﻠ ً‬
‫ع اﻟﻄﺎﺋﺮات‪ ،‬وﻟﮫﺎ ﺣﯿﺎة ﺣﯿﻮﻳﺔ ﺗﺘﺠﻨﺐ‬ ‫ﻖ ﺗﺘﻌﺪى طﺎﻗُﺘﻪ أﺳﺮ َ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿ ٍ‬
‫ﻞ واﻟﺒﻼدة اﻟﻤﻘﯿﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺒﻂَء واﻟﻜﺴ َ‬
‫ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺧﺮى‪ ،‬أو اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬أو اﻟﺒﮫﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻠﺒﻌﺾ ﺣﯿﺎًة‬
‫ﺔ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻻ أﺷﺎرﻛﻪ اﻟﺮأي‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫وھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺨﯿﱠﻠ ً‬
‫ﺼﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ ،‬أو ﺗﻠﻄﯿﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺗﺨﻠ ً‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺮ وﻓﻖ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻵراء وﻏﯿﺮھﺎ ھﻮ أﻧﮫﺎ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻧﻈﺮ‬ ‫ل ﻋﻦ ﺿﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﯿﺠﺪون ﻓﯿﮫﺎ ﺗﻌﻮﻳ ً‬
‫ﻀﺎ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺑﺪ ٍ‬
‫ﻞ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﻮﺟﻮده ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻞ اﻟﻮﺟﻮد‪ :‬ﻓﻌ ٌ‬ ‫ﻞ ﻣﻜﺘﻤ ِ‬
‫إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻓﻌ ٍ‬
‫ﻦ ﻣﺮاﻗِﺒﺔ‪.‬‬‫ﻲ‪ ،‬أو ﻋﯿ ٍ‬
‫ﺪ‪ ،‬أو وﺻ ّ ٍ‬
‫ﺪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋ ٍ‬‫راﺷ ٍ‬
‫ن‬‫ذﻟﻚ أﻧﮫﻢ ﻋﺎﺷﻮا‪ ،‬وﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻌﯿﺸﻮن ‪ -‬ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎدة ‪ -‬ﻓﻲ ﻛﻮ ٍ‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﺖ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﺎﺑﻌ ً‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻀﻰ‪ ،‬ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﻜﺮورة‪ ،‬ﻋﺎﺷ ْ‬
‫ﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺧﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﯿﺪة‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺬﻟﻚ أن ﻳﻌﻮد اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻠ َ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻘﻮد اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﯿﺠﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﻌٌﺮ‬
‫ع ﺷﻌﺮي ﻳﺨﺺ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮق‪ ،‬ﻳﺆدي أدواًرا ﻣﺤﻔﻮظﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻮ ٌ‬

‫‪62‬‬
‫ﻌﺎ إﻻ أﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻏﯿﺮه‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺼﺮه ﻓﻜﺮة "اﻟﺘﻜﺴﺐ" طﺒ ً‬
‫ﻳﺘﻌﺪاھﺎ ﻟﯿﺸﻤﻞ ﻋﻘًﺪا ﺧﻔﯿﺎ وﻟﻜﻦ ﻣﺘﯿًﻨﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻟﯿﻞ‬
‫ﺮُد ﺧﺒُﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ "اﻷﻏﺎﻧﻲ"‬ ‫أن أﺣﺪھﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮة أﺗﻰ ﺑﺸﺎﻋﺮ – ﻛﻤﺎ ﻳَ ِ‬
‫ﺪث ﺑﻤﺎ رأى"‪.‬‬ ‫ل زوﺟﺘﻪ‪ ،‬و"ﻳﺤ ِّ‬ ‫– ﻟﻜﻲ ﻳﺮى ﻋﯿﺎﻧًﺎ ﺟﻤﺎ َ‬
‫ھﺬا اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﺘﯿﻦ ﻓﻌًﻼ ﺑﺪﻟﯿﻞ ﺗﺤﻮﻟِﻪ‪ ،‬أو ﺗﻜﯿِﻔﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻐﯿﺮات‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﻼط واﻟﻤﺠﻠﺲ واﻟﺤﻠﻘﺎت‬
‫إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ واﻟﺤﻔﻞ واﻷﻣﺴﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺠﻤﻊ واﻟﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳَﻈﮫﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻣﻜﺎ ُ‬
‫ن ﺗﻜﻔ ِ‬
‫ﺼﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻨﺎ ﺑﺘﻨﺎ ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻘﺼﯿﺪﺗﻪ ﺗﻜﻔًﻼ ﻓﺮدﻳﺎ ﺧﺎﻟ ً‬
‫اﻟﻤﺸﮫﺪ‪ ،‬ھﻮ ﻣﻦ ُﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء اﻟﺠﺮﻳﺪة‪ ،‬أو اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬وُﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﮫﺎ وﺣﺪه‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺮو ً‬
‫ﻘﺎ ﻟﻤﻮاﻋﯿﺪه ھﻮ‪ ،‬وھﻮ‪ :‬اﻟﻘﺎرئ‪ .‬إﻻ أن‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻳﺸﺎء‪ ،‬وﻛﯿﻔﻤﺎ ﻳﺸﺎء‪ ،‬وﻓ ً‬
‫ب ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ "ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ" )ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻒ‪ ،‬وﻳﻌﺎﻣﻞ اﻟﻜﺘﺎ َ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﺿﻌﯿ ٌ‬ ‫وﺟﻮده ﻗﻠﯿ ٌ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة( وﻓﻖ اﻋﺘﯿﺎدات ﻣﻮروﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ج ﻣﻦ اﻟﺪورة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﺧﺮ َ‬
‫ﻢ ﺑﻌُﺪ وﻓﻖ ﺷﺮوط اﻟﺪورة اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ :‬ﻻ ﻳﺰال اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫واﻟﻘﺎرئ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘ ْ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻮﺗًﺎ أو ﻟﺴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺰال ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء ﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﮫﺬه اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪ ،‬أي أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﻣﻔﺮ ً‬
‫دا‬
‫ﺑﺼﯿﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ‪ .‬ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻻ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﺪورة اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﻟﻠﻘﺎرئ أن "ﻳﺨﺘﺎر" ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ ﻣﻌﺮوض ﻟﻪ ﻣﻦ إﺻﺪارات‪ ،‬وﻟﻠﺸﺎﻋﺮ أن‬
‫"ﻳﺨﺘﺎر" ﻣﺎ ﻟﻪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺳﯿﺪة‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻦ ﻟﻘﺎء اﻟﻘﺎرئ ﺑﺸﺎﻋﺮه ﻓﮫﻮ‬
‫ﻣﻮﻋﺪ إﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺮدي‪ ،‬ﻻ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو ﺟﻤﺎﻋﻲ ﺑﺄي ﺣﺎل‪ ،‬ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻞ وﺟﻮدي ﻛﺎﻣﻞ وﻧﺎﺟﺰ‪ ،‬وأﻗﯿ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻢ ﻓﯿﮫﺎ‬ ‫ھﻜﺬا أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ ﻓﻌ ٍ‬
‫ن وﺟﻮدي داﻓﺊ وﺑﮫﯿﺞ‪ :‬ھﻜﺬا أﻛﻮن‪ ،‬وﺑﮫﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻛﯿﺎ ٍ‬
‫ﻒ ﻋﺰﻳﺰ – إن رﻏﺐ ‪ ،-‬ﻓﻲ ﺷﺮاﻛﺔ ﺣﻮارﻳﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ وﺣﯿﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎرئ ﺿﯿ ٌ‬
‫‪---‬‬
‫ﺣﺼﻞ ﻟﻲ‪ ،‬اﻟﺒﺎرﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻮق ﺷﺒﻜﺎت اﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‪ :‬أﺷﺘﺮي ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﺬي ﻛﻨ ُ‬
‫ودراﺳﺎت ﻓﻲ ﻣﯿﺪان ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬وإذا ﺑﻲ أﺟﺪ‬
‫ث ﻋﻦ‬ ‫دراﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2007‬ﻟﻠﺪارﺳﺔ ﻓﺎﻧﯿﺴﺎ ﻓﺎن رﻧﺘﺮﻏﻢ‪ ،‬ﺗﺘﺤﺪ ُ‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺮ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ُ‬‫ﺐ ﺑﻐﺪادي ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﮫﺠﺮي‪ ،‬ﺟﺪﻳ ٍ‬ ‫ﻛﺎﺗ ٍ‬
‫اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ﻘﻪ‬‫ﻣﻤﺎ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺟﻮرج ﻣﻘﺪﺳﻲ وﺣﻘ َ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﺪراﺳﺔ ِ‬
‫وﻧﺸَﺮه ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1990‬ﻓﻲ ﻟﻨﺪن‪ ،‬وھﻮ ﻣﺨﻄﻮط ﻛﺘﺒَﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ‬
‫ﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳﺸﮫﺎ أو‬ ‫ﻣﺎ إﺛﺮ ﻳﻮم‪ ،‬وﺳﺠ َ‬‫ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻟﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻮ ً‬

‫‪63‬‬
‫ﺗﻌﺮف إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬أو ﺑﻠﻐْﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﮫﻮد وﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﻏﯿﺮھﻢ‪ .‬اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﻧﺎدرة‪،‬‬
‫وإن ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮط اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫طﺮﻳﻘﺔ اﻹﺧﺒﺎرﻳﯿﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﻗﻒ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ھﻮ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ت"‪ ،‬و"رأﻳ ُ‬
‫ﺖ"‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺷﺮة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬إذ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺿﻊ‪" :‬ﺷﺎھﺪ ُ‬
‫ﺟﺌﺔ‪،‬‬ ‫و"ﺑﻠﻐﻨﻲ أن‪ ،"...‬و"ُذﻛﺮ أن‪ "...‬وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ِ ،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻘﯿﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻔﺎ ِ‬
‫ﻣﺨﺘِﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‪ .‬وھﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺘﻌﯿﻦ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼط‪،‬‬
‫وﺧﺎرج ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ أطﺮ ﺗﻨﺎﻗﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻵداب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮﻧﻲ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬إذ إن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﻻ أﺟﺪه ﻋﻨﺪ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ ذﻟﻚ؟‬
‫ﻓﻠﻮ ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋﺮﺑﯿﺔ ﺣﺎﻟﯿﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﯿﮫﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻲ ﺑﻮرﻗﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻘﻒ ﻓﻮﻗﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﺧﻄﯿﺐ ﻓﻮق ﻣﻨﺒﺮ‪ ،‬أو ﻓﻲ‬
‫ﺸﺮ‪ ،‬أو أﺣﺪ‬ ‫ﺗﻈﺎھﺮة‪ .‬وھﻲ وﻗﻔﺔ اﻟﺪاﻋﯿﺔ‪ ،‬أو "اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم"‪ ،‬أو اﻟﻤﺒ ّ ِ‬
‫ﻣﻤﻦ طﻠﺒﻮا ﻣﻜﺎﻧﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻦ اﻷدب‪،‬‬ ‫"أﻋﯿﺎن" اﻷدب‪ ،‬وﻏﯿﺮھﻢ ِ‬
‫ﻛﺘﺎب ﻋﺮب ﻋﺪﻳﺪون‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻧﮫﺎﻳﺎت‬ ‫م ﺑﻪ ُ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻷدب ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻗﺎ َ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﻣﻄﺎﻟﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺑﻼط‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻷﻣﯿﺮ وﻣﻦ اﻟﺘﻜﺴﺐ واﻟﻤﻨﺎدﻣﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﺑﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﻮادي واﻟﻤﻠﺘﻘﯿﺎت واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت واﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ وﻋﺒﺮھﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﻌﻮد إﻟﻰ دواوﻳﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‬
‫ﻊ ﻓﯿﮫﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ أن ﻗﺼﺎﺋﺪھﻢ ﻗﯿﻠﺖ ﻓﻲ "ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت"‪ ،‬وﺗﻄﻠ َ‬
‫ﺔ" ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻘﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻏﯿﺮه‪" ،‬ﻓﻲ ﺧﺪﻣ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن "ﻟﺴﺎﻧًﺎ" ﻧﺎط ً‬
‫ف ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﻗﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ دواوﻳﻦ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ إﺑﺮاھﯿﻢ‪،‬‬ ‫وﻣﻮاﻗﻒ وظﺮو ٍ‬
‫وﺧﻠﯿﻞ ﻣﻄﺮان‪ ،‬وﻣﻌﺮوف اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ وﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬ﻓﻼ أﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻄﻨﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻲ ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ أو‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ إذ أﺧﺘﻠﻲ ﺑﺎﻟﻮرﻗﺔ – اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ – ﻻ أرى وﺟﻮ ً‬
‫ف ﻓﻲ ﺣﺸﺪ أو ﻗﺎﻋﺔ‪ ،‬طﺎﻟﺒًﺎ‬ ‫ﻊ إﻟﻰ وﺟﻮدھﺎ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺜﻞ ﺻﻔﻮ ٍ‬ ‫أﺗﻄﻠ ُ‬
‫ف إﻟﻰ ﻣﺎ ُﻳﻘﻠﻘﻨﻲ‪ ،‬أو ُﻳﺒﮫﺠﻨﻲ‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﺘﺼﺪر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ .‬وإﻧﻤﺎ أﻧﺼﺮ ُ‬
‫ﻳَﺸﻐﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺘﺐ – ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ – ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وأﻋﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟْﺘﻪ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪" :‬ھﻨﺎ‪،‬‬
‫واﻵن"‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﻛﺘُﺒﻪ ھﻮ ﻣﺎ أﻋﺎﻳﺸﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ‬
‫طﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺮآة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﺨﺎ ِ‬
‫ﺮه‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ھﻮاﺟﺴﻪ وﻣﺒﺎھﺠﻪ وﺷﻮاﻏﻠﻪ‪ .‬وﻻ أﻛﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫ﺳ ِّ‬
‫ُ‬ ‫أﺗﺒﺠﺢ‪ ،‬أو أ ﱠ‬
‫ﻤﻊ ﺻﻮرﺗﻲ" )ﻣﺜﻠﻤﺎ ُﻳﻘﺎل ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻹﻋﻼم‬ ‫دﻋﻲ‪ ،‬أو "أﻟ ِ‬
‫واﻟﺘﺮوﻳﺞ(‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أطﻠﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻨﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ ،‬أي ﻣﺎ‬
‫ﻔﺴﻲ‬ ‫ﺤﻤﻞ ﻧَ َ‬ ‫ﺗﻘﻮى ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ واﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻳَ ْ‬
‫ف ﻓﻮق أﺟﻨﺤﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﺤﻤﻞ اﻟﺤﺮو َ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳَ ْ‬

‫‪64‬‬
 ‫واﻟﺸﺮاﻛﺔ‪.‬‬
‫‪---‬‬
‫أﻗﻀﻲ وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ أﻣﺎم اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬أﻣﺎم ﺷﺎﺷﺎﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻤًﻼ رﺑﻤﺎ‬
‫ﺐ ﻋﻦ "اﻟﻤﺘﻔﺮج‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻔﻜﺮ ﻓﺮﻧﺴﻲ راﺣﻞ‪ ،‬رﻳﻤﻮن آرون‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘ َ‬
‫اﻟﻤﻠﺘﺰم"‪ ،‬أي ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻌﯿﻦ‬‫وﻧﺰاﻋﺎت‪ .‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻧﺰل ﺑﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع ﻣﺜﻞ ﻣﻼﻳﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤ ِ‬
‫ﺖ ﻻ أﺗﺄﺧﺮ‬‫وﻣﺨﺘﻠِﻔﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎت ﻋﺮﺑﯿﺔ وﻏﺮﺑﯿﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫ﺖ ﻓﻮق ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ واﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن أو ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪...‬‬
‫ﻔﺎً ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠَﻪ أﺣﺪ "اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ" ﻓﻲ أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻣﺨﺘﻠ ً‬
‫ﻛﺘﺒﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻷﺧﯿﺮة‪" ،‬ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ" )‪ ،(2009‬ﺣﯿﺚ ﻗﺮَر‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء‬
‫اﺣﺘﺠﺎزه ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪-‬اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ‬
‫"ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ" ﻓﻲ ﻣﻄﺎر‪ ،‬اﻟﺒﻘﺎَء ﻓﻲ اﻟﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺪل اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﻀﻮء ﻣﻦ‬
‫ع ﻻ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ﺧﻮف‪ ،‬أو ﻋﻦ ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬أي إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع‪ .‬وھﻮ اﻣﺘﻨﺎ ٌ‬
‫ﻣﺘﻤﺎدﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﻤﺔ اﻟﻤﺨَﺘَﺰﻧﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ وﻟﻊٍ ﻣﺰﻳ ٍ‬
‫ﺪ ﺑﺎﻟﺘﺨﯿﻞ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﺘﯿﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة أﺧﺮى‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ إذا ﻛﺎن‪ ،‬ﻛﻤﻮاطﻦ‪ ،‬ﻳﺘﺄﺛﺮ وﻳﻨﻔﻌﻞ وﻳﻨﺪرج ﻣﻊ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ‬
‫ل إﻟﻰ ﺷﻮارع اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺮ ﻧﺰ َ‬‫"اﻟﻨﺎﻗﻤﯿﻦ" ﻓﻲ اﻟﻨﺰاﻋﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺸﺎﻋ ٍ‬
‫وﻗﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻗﺎﻋًﺪا ﻓﻲ اﻟﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺖ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺗﺘﯿﺤﻪ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺸﻌﺮاء طﻠﺒﻮا ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺻﺪى أو‬
‫ت إﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮ ُ‬ ‫ﺣﻔﻈًﺎ أو ﺗﺰﺧﯿ ً‬
‫ﺔ أو ﻣﺴﺘﻮد ً‬
‫ﻋﺎ‬ ‫ﺔ ﺧﻠﻔﯿ ً‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ ﻓﻀﺎء ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﻏﺮﻓ ً‬
‫ﻟِﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ .‬ھﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻻ ﺗﺘﻌﺮف‪ ،‬أو ﻻ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ‪،‬‬
‫ﻤﯿﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬أو ﻻ ﺗﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ اﻣﺘﻨﺎع اﻟﻤﺘﻜﻠ ِ‬
‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬أو ﻋﻦ اﻟﺤﺮاك‪" ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺄذون" ﻣﻦ "ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪوﻟﺔ"‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻘﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻌﯿﺸﻪ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﻧﯿﮫﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻌﯿﺶ زﻣﻨﮫﺎ ﻋﻤﯿ ً‬
‫اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺔ‪ ،‬أي ﻓﻲ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺎُرھﺎ وﺗﻌﻘﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻧﺰاﻋﺎﺗِﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫دروﺑﮫﺎ وﺷﻮارﻋﮫﺎ وﺳﺒﻞ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﺘﺸﺎوف‪ ،‬أو ﺗﺘﻜﺒﺮ‪ ،‬أو ﺗﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬أو ﺗﻨﺄى‬
‫ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﮫﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒﮫﺎ ﻛﻤﺎ ُﻳﻤﻠﯿﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ‬
‫ﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗُﻔﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ذﻟﻚ أن ﻣﺎ أطﻠ ُ‬
‫ﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺳﺎﺑ ً‬ ‫"ﻧﻀﺎﻟﯿﺔ"‪ ،‬أو ﻣﻦ رواﻳﺎت "ﺛﻮرﻳﺔ"‪ ،‬ﺗﺠﺪد وھ ً‬
‫ﻛﺘﺎب ﻋﺮب‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺷﻌﻮًرا ﺑﺎﻹﺛﻢ أو ﺑﻀﻌﻒ اﻻﻟﺘﺰام ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ُ‬
‫ﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﺸﻌﺎرات‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬ھﻮ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧ ْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺻﺮاﺣﺔ أو ﻣﺪاورة‪ .‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ھﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻓﺎﻋﻠ ً‬
‫ﺔ أو ﻣﺆﺛﺮة‬
‫ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﺎت أھﻠﮫﺎ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻷوﺿﺎع‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ‬

‫‪65‬‬
‫ﻜﺘﺎب أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬أو ﻣﻦ "ﻣﺴﺎﻳﺮﺗﮫﻢ" –‬ ‫م اﻟ ُ‬
‫ﻒ" اﻟﺘﺰا ِ‬
‫ﻣﻦ "ﺿﻌ ِ‬
‫ﺤﻜﺎم‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻗﯿﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال – ﻟﻠ ُ‬
‫ﺷﺮوط اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺮد‪ .‬ھﻜﺬا ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬وﻻ ﻧﺠﺪ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻞ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺸﻌﺎر ﺑﺪل ﻓﺤﺺ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ...‬ھﻜﺬا ﻻ ﺗﻌﯿﺶ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﯿﺶ اﻟﻘﺎرئ ﻓﯿﮫﺎ وﻣﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا ﻻ ﻳﺠﺪ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳﻔﺴﺮ أو ﻳﻤﮫﺪ ﻟِﻤﺎ ﺣﺪث وﻳﺤﺪث‪ ،‬ھﻨﺎ‬
‫وھﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﺠﺪ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻛﺘﺒًﺎ‬
‫ﻋﺪﻳﺪة وﻣﻨﺘﺪﻳﺎت وﻧﻘﺎﺷﺎت ﻣﺘﻜﺎﺛﺮة ﺗﻔﺴﺮ ﻟﻪ وﺗﺸﺮح أﺳﺒﺎب‬
‫"اﻟﻨﻘﻤﺔ" اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺷﻮارع ﻧﯿﻮﻳﻮرك وﺑﺎرﻳﺲ وﻣﺪرﻳﺪ وﻟﻨﺪن‬
‫وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﻲ وﺟﻪ اﺧﺘﻼﻻت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻤﺘﻤﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﻌﺎﻳﺸﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﮫﻮد اﻟﺼﻤﺖ واﻟﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاخ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻠ ْ‬
‫ﻎ‬
‫ﺑﻌﺪ وط َ‬
‫ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪---‬‬
‫ﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮاد ﺻﺤﻔﯿﺔ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﻪ إن طﻠﺒ َ‬
‫ض اﻟﺸﺎب ﺷﺮﺑﻞ‬ ‫ﻐﻞ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ "ﻏﻮﻏﻞ"‪" :‬ﺗﻌﺮ َ‬ ‫ﺗﺨﺼﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺸ ِ ّ‬
‫ﺔ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻖ )‪ .(...‬وﻓﻲ‬ ‫ﻒ واﻋﺘﺪاٍء وﺳﺮﻗ ٍ‬ ‫ﺔ ﺧﻄ ٍ‬ ‫داﻏﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﯿ ِ‬
‫م ﻋﻤِﻠﻪ )‪ ،(...‬اﺳﺘﻘ ّ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺤﺎدﺛﺔ أن ﺷﺮﺑﻞ داﻏﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﮫﺎِء دوا ِ‬
‫ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة واﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﻟﯿﻞ اﻟﺨﻤﯿﺲ ﺳﯿﺎرَة أﺟﺮٍة ﻗﺮب‬
‫ﻣﺒﻨﻰ )‪ ،(...‬طﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺴﯿﺎرة أن ﻳﻮﺻﻠﻪ إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ )‪ ،(...‬ﻓﻲ‬
‫ب ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ‬ ‫ﺣﯿﻦ أن اﻣﺮأًة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻠﺲ ﻗﺮب اﻟﺴﺎﺋﻖ‪ ،‬وﺷﺎ ٌ‬
‫اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻤﺮور ﻋﻠﻰ إﺷﺎرة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ )‪ ،(...‬ﺗﻮﺟﮫﺖ اﻟﺴﯿﺎرة ﻳﻤﯿًﻨﺎ‬
‫ﺮ ﻣﺴﺎِره ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺐ داﻏﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﺗﺒﺮﻳَﺮ ﺗﻐﯿﯿ ِ‬ ‫)‪ .(...‬ﻋﻨﺪھﺎ‪ ،‬طﻠ َ‬
‫اﻟﻌﺎم )‪ ،(...‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﺎﺋﻖ إﻧﻪ ﻳﻨﻮي أن ﻳﻮﺻﻞ اﻟﺸﺎب اﻵﺧﺮ ﻣﻌﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻖ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻟﯿﺄﺧﺬ ﺳﯿﺎرة أﺟﺮة أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﺐ داﻏﺮ اﻟﺴﺎﺋ َ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ )‪ .(...‬ﻓﻄﺎﻟ َ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﺎب اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑﻘﺮﺑﻪ إﻻ أن ﺿﺮﺑَﻪ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺑﻤﺴﺪ ٍ‬
‫س‬
‫س آﺧﺮ ﺑﻮﺟﮫﻪ ﻣﮫﺪدة‪،‬‬ ‫ﺖ اﻟﻤﺮأة ﺑﺮﻓﻊِ ﻣﺴﺪ ٍ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﺤﻮزﺗﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺎﻣ ْ‬
‫ﺔ ﻧﻘﻮده‪ .‬وﺑﻌﺪﻣﺎ أﺧﺬ اﻟﺨﺎطﻔﻮن‬ ‫وطﺎﻟﺒَﻪ اﻟﺨﺎطﻔﻮن ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﮫﻢ ﻣﺤﻔﻈ َ‬
‫ﻣﺤﻔﻈﺔ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬اﻧﮫﺎﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺑﻞ ﺑﺎﻟﻀﺮب واﻟﺸﺘﺎﺋﻢ‪ ،‬ورﻣﻮه ﻋﻠﻰ‬
‫إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ )‪ (...‬ﻣﻜﻤﻠﯿﻦ طﺮﻳﻘﮫﻢ"‪.‬‬
‫ﺖ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻢ ﺧﻄﻔﻲ ﻣﻦ دون ﻋﻠﻤﻲ! وھﻮ ﻣﺎ ﻋﻠﻤ ُ‬ ‫ذا‪ ،‬ﻳﺘ ﱡ‬
‫ھﻜﺬا‪ ،‬إ ً‬
‫ﻞ ﺑﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻟﯿﺘﺤﻘﻘﻮا ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺧﺘﻄﺎف‪ ،‬إذ اﺗﺼ َ‬
‫د ﻓﻲ أﺣﺪ ﻛﺘﺒﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻷﺧﯿﺮة‪،‬‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺨﺒﺮ‪ .‬ھﺬا اﻟﺨﺒﺮ ور َ‬
‫دا ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻓﯿﻪ ﺟﺮى إﻳﻘﺎﻓﮫﻢ ﻓﻲ ﻣﻄﺎر‪،‬‬ ‫"ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ"‪ ،‬إذ إن أﻋﺪا ً‬
‫ﺐ ھﺆﻻء اﻻﺳﺘﻘﺼﺎَء ﻓﻲ اﻟﺨﺒﺮ ﻟﻮﺟﺪوا أن‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ اﻧﺘﻈﺎر‪ .‬وﻟﻮ طﻠ َ‬
‫ﻛﺘﺒًﺎ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮي اﻷول‪" ،‬ﻓﺘﺎت اﻟﺒﯿﺎض"‪،‬‬
‫ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ‪ :‬ﺷﺮﺑﻞ‪ ،‬أو ﻋﻦ‪ :‬ش‪ .‬د‪ ،.‬وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﯿﺎت‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ‬

‫‪66‬‬
‫ﺖ ﺑﻪ طﺎﻟﺒًﺎ ﻧﻘﺪ اﻻﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻻ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻪ‪ ،‬ﻋﺎﻣًﺪا إﻟﻰ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻗﻤ ُ‬
‫ﻋﺎ ﺷﻌﺮﻳﱠﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻌﯿﺪ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ‬ ‫اﻻﺳﻢ ﻣﻮﺿﻮ ً‬
‫ﺖ أﺗﺨﯿﻞ أن ھﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﺑﻌﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﻨ ُ‬ ‫ﻋﻤﻠ ُ‬
‫ﺳﺘﺴﺘﺪرﺟﻨﻲ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻼ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺎك ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻖ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ "ﻏﻮﻏﻞ"‪ ،‬ﻣﻦ أن ﺧﺒﺮ ﻗﺮﻳﻨﻲ )أو ﺑﺪﻳﻠﻲ‪ ،‬أو‬ ‫ھﻜﺬا أﺗﺤﻘ ُ‬
‫ﺣﺎﻣﻞ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺸﺎﺑﻪ ﻻﺳﻤﻲ( ﻳﺘﺼﺪر اﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺼﻨﻲ‪...‬‬
‫وھﺬا ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﮫﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل ﺣﺎدﺛﺔ اﻻﻋﺘﺪاء‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺰﻣﯿﻞ ﻏﺴﺎن ﺷﺮﺑﻞ‪،‬‬
‫د أﻛﺜُﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫رﺋﯿﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪة "اﻟﺤﯿﺎة"‪ ،‬ﺣﯿﺚ أور َ‬
‫اﺳﺘﻼﻣﻲ – ﺑﺪًﻻ ﻣﻨﻪ – رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ً ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻘﺎﺑﻼت‬
‫ﻲ‪ ،‬وھﻲ ﻣﻊ رﺟﺎل ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻣﻌﺮوﻓﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ أﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺻﺤﻔﯿﺔ ُﻳﺠﺮﻳﮫﺎ إﻟ ﱠ‬
‫ﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أن أﻧﺸﺮ ﺗﻜﺬﻳﺒًﺎ‪ ،‬أو‬‫ﺐ ﻋﻠ ﱠ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ أﺑًﺪا‪ .‬أﻳﺘﻮﺟ ُ‬
‫ﻚ اﻻﻟﺘﺒﺎس ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮي؟‬ ‫د اﺳﻤﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻔ ِ ّ‬ ‫أن ُأور َ‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ أﻓﻌﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺮد ﻋﻠﻰ أﺧﺒﺎر أو ﺗﺤﺎﻟﯿﻞ ﺗﺨﺺ‬
‫ك ﺑﯿﻦ اﻟﺨﯿﺎﻟﻲ واﻟﻮاﻗﻌﻲ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ ﻋﻮﻟ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺾ اﺷﺘﺒﺎ ٍ‬‫ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﻓﻲ ﻓ ّ ِ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺟﻌﻠُﺘﻪ ﻣﺎدة اﻏﺘﺬاء ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ‪ .‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺗﺨﯿﻞ أن ﻳﻨﺼﺐ‬
‫ﺧﺎ‪ ...‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون‬‫ﻟﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻔﺴﻪ )ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻣﻌﻪ( ﻓﺨﺎ ً‬
‫ﻳﺼﯿﺐ رأﺳﻲ ﻏﯿﺮ اھﺘﺰازت اﻟﻘﺮاءة واﻟﺪھﺸﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻚ ‪ ،-‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﺼﯿﺐ ﺷﺒﮫﻲ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ – اﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻮق اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ ،‬أوﺟﺎ ٌ‬
‫ع وﺟﺮا ٌ‬
‫ح ﻓﻌﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫===‬
‫ﻟﻌﻠﻲ أﻛﺘﺐ ﻟﻘﺎرئ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻲ أﻛﺘﺐ ﻟﻘﺎرئ ﻻ ﻳﻘﺮأﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ُﻳﺴﻌﺪﻧﻲ ھﻮ أﻧﻨﻲ ﻻ أراه‪ ،‬ﻻ أﺗﻮﻗﻊ وﺟﻮده‪.‬‬
‫ﻊ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أراه‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ ﻗﺎﺑ ٌ‬
‫ﺔ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ أرﺧﯿ ُ‬
‫ﺖ ﺻﻨﺎرﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻞ ﺻﺪﻓ ً‬
‫ﻟﻌﻠﻪ وﺻ َ‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻲ ﻓﯿﻤﺎ أظﻨﻨﻲ وﺣﺪي‪ ،‬ﻻھﯿًﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬أو ﻳﻌﺘﺮف‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰة وداد ﺑﻐﺪادي )اﻟﻤﻮﺻﻞ(‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﺖ‪َ ،‬‬
‫ﻋﻤﺎ ﻟﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫﺎ أن ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻲ‪ ،‬أن ﺗﺤﺎدﺛﻨﻲ‪ ،‬أن ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ َ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫أﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﺳﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ ﻣﻦ دون أن أﺻﻞ‪ ،‬أو ﻗﺪ أﺻﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺎ ﻳَﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮه ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ﺑﻤﺘﻨﺎوﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻚ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻳﺮاﻗﺒﻨﻲ وﺣﺴﺐ‪ ،‬وﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ ﻓﯿﻪ‪.‬‬‫ﻟﻌﻠﻪ أﻣﺴ َ‬
‫ﺖ ﻋﻤًﺪا‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﺻﻤ َ‬

‫‪67‬‬
 ‫ﻟﻌﻠﻲ أﻏﯿﺐ ﻣﻦ دون أن أﻏﯿﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻲ أﺻﻞ ﻣﻦ دون أن أرى وﻗﻊ ﺧﻄﻮاﺗﻲ‪ .‬ﻟﻌﻞ ﺧﻄﻮاﺗﻲ ﻏﺎرﻗﺔ ﻓﻲ‬
‫ُﺗﺮﺑﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ُﺗﺤﺪث أﺛًﺮا‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻈﻦ – إن رآﻧﻲ – أﻧﻪ رآﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻈﻦ – إن ﻗﺮأﻧﻲ – أﻧﻪ رآﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻞ ﻓﻮق رؤوس اﻟﺤﺮوف‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟ ﱠ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ أﺧﺘﻔﻲ‪ ،‬أﻧﺘﻘ ُ‬
‫أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ اﻟﻀﺠﯿﺞ اﻟﺬي أﺣﺪﺛُﺘﻪ ﺑﯿﻦ ﺣﺮف وآﺧﺮ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ أﺣًﺪا ﻏﯿﺮ ﺣﺮوف‬
‫ﻣﺠﺎورة‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻲ أﻣﻀﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻗﺪاﻣﻲ ھﻮ أﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻋﺘﺬار‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫ﺗﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻧﺘﻈﺎر‪.‬‬
‫ﺪﻧﻲ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ‪.‬‬‫ﻟﻌﻠﻲ أﺻﺮخ ﻓﻼ ﻳﺼﻞ ﺻﺮاﺧﻲ‪ ،‬وأﺑﻜﻲ ﻣﻦ دون أن ﻳﻤ ﱠ‬
‫ﻟﻌﻠﻲ أﺣﻜﻲ ﻋﻦ ﺻﺮاخ‪ ،‬أو ﺑﻜﺎء‪.‬‬
‫ﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻲء‬ ‫ﻪ‪ ،‬أو وراء وﺟﮫﻲ‪ .‬ﻟﻌﻠﻲ اﻣﺘﻨﻌ ُ‬ ‫ﺖ وراء وﺟ ٍ‬‫ﻟﻌﻠﻲ اﺧﺘﻔﯿ ُ‬
‫ﻣﻔﻀًﻼ اﻟﺒﻘﺎء ﺻﺎﻣًﺘﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈًﺮا ﺣﺮﻛﺔ ﻏﯿﺮي‪ :‬أﻟﻪ أن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻲ‪ ،‬أن‬
‫ﻳﻔﺘﻘﺪﻧﻲ‪ ،‬أن ﻳﺘﻔﻘﺪﻧﻲ ھﻨﺎ أو ھﻨﺎك؟‬
‫ﺤﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ورﻗﺔ وأﺧﺮى‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻗﺎرئ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ أﻟﻘﺎه ﻣﻦ دون ﻣﻮﻋﺪ‪ ،‬أو ﻟﻤ ً‬
‫وآﺧﺮ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﻞ وﻣﺎ ﻳﻘﻌﺪ ھﺎﻣًﺪا ﻓﻮق ﻣﻘﻌﺪه‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺸﺎرﻛﻨﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ أﻧﺘﻈﺮه‪ ،‬وﻳﺒﺎﻏﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﺆال‪ ،‬وﻳﻮاﻋﺪﻧﻲ‬
‫ﺣﯿﺚ ﻻ أﻧﺘﻈﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺛﯿﺎﺑﻲ اﻟﻤﮫﻤﻠﺔ أو أﺻﺎﺑﻌﻲ اﻟﻜﺴﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻔﺮح إذ ﻳﻘﺮأ‪ ،‬أو ﻳﻌﺘﻠﻲ اﻟﺤﺮوف ﻓﻮق ﺑﺎﻟﻮن‪ .‬ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻤ ﱡ‬
‫ﺪ ﻳﺪه‪ ،‬أو‬
‫إﺻﺒﻌﻪ‪ ،‬أو ﻳﺴﺘﻠﻘﻲ ﻣﻦ دون أن ﻳﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ إﻏﻔﺎءة وﻳﻘﻈﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺼﻐﻲ‪ ،‬أو ﻳﺘﻔﻘﺪ ﺻﻨﺪوق ﺑﺮﻳﺪه اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ دﻗﯿﻘﺔ ﺗﻠﻮ دﻗﯿﻘﺔ‬
‫ﻣﻨﺘﻈًﺮا ﺳﻤﺎع اﻟﺮﻧﺔ اﻟﻤﻨِﺒﺌﺔ ﺑﻮﺻﻮل رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻞ ﻓﻮق‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ ﻻ أﺣﺎدﺛﻪ ﻓﻌًﻼ‪ ،‬أﺗﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ دون أن أﻗﺼﺪه‪ :‬ﻣﻤﺜ ٌ‬
‫ﺴﻪ‬‫ﻞ ﻧﻔ َ‬‫ﺧﺸﺒﺔ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ أن ﺟﻤﮫﻮًرا ﻳﺘﺮﺻﺪه‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺎطﺐ اﻟﻤﻤﺜ ُ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮه ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺧﺸﺒﺔ أﺻﻮات‪ ،‬ﻻ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺖ ﻣﺜﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺑﺘﺼﺮﻓﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ ﻗﺮأ ﻣﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﻌﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺎور ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺮدد ﺣﺪﻳَﺜﯿﻦ ﺳﺒ َ‬
‫ﻖ‬ ‫ﻤﯿﻦ ﻣ ً‬‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻠﻘﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻟﻘﺎه‪ ،‬واھ َ‬
‫ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ أن أﻋﺪه ﻟﮫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜ ِ ّ‬
‫ﺪ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه‪،‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻠﻘﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻟﻘﺎه‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺑَﺮﻳﻦ ﻓﻮق رﺻﯿﻒ ﻗﻄﺎر‪ :‬واﺣ ٌ‬
‫ﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وآﺧُﺮ دﺧﻞ إﻟﯿﻪ‪:‬‬ ‫واﻵﺧُﺮ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻷﺧﺮ‪ .‬واﺣ ٌ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺎن ﻓﻲ ﺗﺪاﻓﻌﺎت اﻟﮫﻮاء وﻣﻼﻣﺴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫)ﺻﯿﻒ ‪(2012‬‬
‫)ﻋﻠﻰ طﺮف ﻟﺴﺎﻧﻲ"‪(2014 ،‬‬

‫أوﻓﻰ ﻣﻨﻲ ﻟﻲ أﺻﺪق ﻣﻨﻲ ﻋﻨﻲ‬

‫"‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ﺣﯿﺎة " ﻣﺰﻳﺪة‬

‫ﻢ ﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‪ .‬ﺻﻮرة ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وﻗﺼﺎﺋﺪ ﺻﻮر ٌ‬
‫ة ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬أﺷﺒﻪ ﺑﺮﺳ ٍ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌُﻠﻪ اﻟﻤﮫﻨﺪس ﻗﺒﻞ ﻗﯿﺎم اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﱠﺜُﻠﻪ اﻟﺸﺎﻋُﺮ‬ ‫ِ‬
‫ﻤﻪ ﻟﻘﺼﯿﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع ﻗﯿﺎﻣﮫﺎ‪ .‬وھﻨﺎك ﺻﻮرة ﺗﺎﻟﯿﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬إذ‬ ‫وﻳﺮﺳ ُ‬
‫ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺰاﺋﺮ ﺧﻄﻮاﺗﻪ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎرئ إذ ﻳﺘﺠﻮل‬
‫ﺑﺪوره ﻓﻲ ﻣﻤﺮات اﻟﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﻗﯿﺎم اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ ورﻗﺘﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﺎﺳﻮﺑﻪ‪،‬‬
‫ھﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺨﺎطﺒﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‪،‬‬ ‫وﺟﻮ ً‬
‫ﻣﻊ ﻣﻤﺪوﺣﻪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻤﺠﻠﺲ‪ .‬وھﻮ‪ ،‬إذ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮھﺎ‪ ،‬ﻳﺮﺳﻢ ﻓﺴﺤﺔ‬
‫ھﯿﻦ‪ .‬ﻟﮫﺬه اﻟﻔﺴﺤﺔ ﻣﻨﺒٌﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻮاﺻﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ "ﻧﻔﻮذﻳﺔ" ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎ َ‬
‫ﺪْور" )ﺑﻤﻌﺎن‬ ‫ﺪھﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻌﺪ ﻷداء "اﻟ ﱠ‬‫ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌ ﱡ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ(‪..‬‬
‫ﺖ‬‫إﻻ أن ھﻨﺎك ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺒﺎﻳﻨﺔ ﻟﮫﺬه‪ ،‬ﻻ أﺳﺘﺒﯿﻦ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﮫﺎ‪ :‬ﻻ اﻟﺬي ﺧﺮﺟ ْ‬
‫ﺖ إن‬ ‫ﺖ ﺗﺒﺴﯿﻂ ھﺬا اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻘﻠ ُ‬ ‫ﺟﻪ إﻟﯿﻪ‪ .‬وﻟﻮ ﺷﺌ ُ‬‫ﻮ ﱠ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻻ اﻟﺬي ﺗََﺘ َ‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻷوﻟﻰ ﺻﻮرة اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻠَﻘﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫وﺻﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻖ ﻣﻮﻋﺪ ﺧﺎص‪.‬‬
‫ﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﻓﯿﻠﻢ "وردة اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﻘﺮﻣﺰﻳﺔ" لـ ُوودي‬ ‫ھﺬا اﻟﻤﻮﻋﺪ وﻗﻌ ُ‬
‫آﻟِﻦ‪ ،‬إذ ﻳﺨﺮج اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮر ﻓﯿﻠﻤﻪ ﻳﻮ ً‬ ‫ﺠﺒﺔ ﺑﻪ‪ ،‬اﻟﻤﺪ ِ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﺮﺟﺔ اﻟﻤﻌ َ‬
‫ﻓﯿﻠﺘﻘﻲ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وُﻳﻤﻀﻲ ﻣﻌﮫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ‬
‫ﻋﺘﻤﺔ ﺑﻜﺮة اﻟﻔﯿﻠﻢ‪ .‬اﻟﺘﻘﯿﺎ ﻣﻦ دون ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ :‬ﻛﺎن ﻓﻲ إﻣﻜﺎن‬
‫اﻟﻤﺘﻔﺮﺟﺔ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺔ ﻟﺘﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻨِﺘﺞ‪ ،‬وﺗﻄﺎﻟُﺒﻪ ﺑﻌﻨﻮان‬
‫ﺪور اﻟﺴﯿﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺸﻮف إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﺨﺮج )أو اﻟﻤﻨﺘﺞ‪ ،‬أو ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮض( أن‬
‫ﻮق ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻟﻤﺘﻔﺮﺟﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳَﻈﮫﺮ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺘﺸ ﱠ‬
‫ظﮫَﺮ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﻤﺼﻨﻮع ﻣﻦ ذرات ﺿﻮﺋﯿﺔ‪ ...‬ﻟﻘﺎء ﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺼﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ رﺣﺎب اﻻﻧﻔﻌﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺨ َ‬
‫ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﺪھﺸﺔ‪ ،‬ھﻲ ﻣﺎ ﻳَﺤﺪث ﻷطﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﻻﻣﺴ ْ‬
‫ﺖ‬
‫ن اﻟﺮﻏﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪.‬‬ ‫ﺑﺪ َ‬
‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ارﺗﺒﻂَ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺪﻳﻤﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻞ اﻷﺻﻔﮫﺎﻧﻲ‬
‫ث ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺺ ﺑﮫﺎ ﻛﺘﺎُﺑﻪ "اﻷﻏﺎﻧﻲ"‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪ ُ‬ ‫ﻓﻲ "أﺻﻮات" ﻛﺜﯿﺮة ﻳﻐ ﱡ‬

‫‪69‬‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬وﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد وأﺑﻲ‬
‫ﻧﻮاس وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﺒﺎﺳﻲ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻀﺎً‪ ،‬ﺑﺼﻮرة أﺧﺮى‪ ،‬ھﻲ ﺻﻮرة اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ ارﺗﺒﻂَ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺪﻳﻤﻪ أﻳ ً‬
‫ﺼَﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ "ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻒ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻼط‪ ،‬ﻣﺎ اﺧُﺘ ِ‬
‫ﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أن اﻟﺸﻌﺮ ھﻮ‬ ‫ل ﺣﻜﯿ ٌ‬ ‫ﻌﻪ ﻗﻮ ٌ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ"‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﻤ َ‬
‫ﺪھﻢ‪.‬‬ ‫"دﻳﻮان اﻟﻌﺮب"‪ ،‬أي اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻷﺣﺪاث وﺟﻮِدھﻢ وأﻧﺎﺷﯿ ِ‬
‫دْوران ووظﯿﻔﺘﺎن‪ ،‬ﻣﺎ ﻓﺘﺊ اﻟﺸﻌﺮاء ﻳﻌﻮدون إﻟﯿﮫﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﮫﺎﺗَﯿﻦ اﻟﺼﻮرﺗَﯿﻦ َ‬
‫ﺸﺪ ﻋﻦ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ اﻟﺨﻄﯿﺐ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻟﻤﻨ ِ‬
‫ﺤْﻮَرﺑَﺔ"‪ .‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھﺎﺗَﯿﻦ ﺻﻮٌر‬ ‫ﺾ وﻓﻨﻮن اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ و"اﻟ ّ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤ ّ ِ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬أﻗﻞ ﻧﻤﻄﯿﺔ وﺗﻤﺜًﻼ‪ :‬ﺻﻮرة اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻨﺼﺮف إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻣﻞ )ﻣﻊ‬
‫أﺑﻲ اﻟﻌﻼء اﻟﻤﻌﺮي(‪ ،‬أو إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺎول اﻟﺤﺴﻲ ﻟﻠﻤﻮﺟﻮدات واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬
‫)ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ(‪ ،‬أو إﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﻮاﺻﻠﯿﺔ‪-‬وﺟﻮدﻳﺔ )ﻣﻊ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ( ‪...‬‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻨﯿﺎن ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺖ ﻗﺪﻳ ً‬ ‫ھﺬه اﻟﺼﻮر وﻏﯿﺮھﺎ ﻋﻤﻠ ْ‬
‫ﻛُﺪ ﻓﯿﮫﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬إﻻ أن ھﺬه ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻐﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺄ ﱠ‬
‫ﺻﻮرة ﻣﺴﺘﺠﺪة ﻟﻠﻮاﻗﻒ ﻓﻲ ﺑﻼط‪ ،‬وھﻲ ﺻﻮرة اﻟﻮاﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ )ﻟﻮ ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ( ﻓﻲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة‪ .‬وھﻨﺎك ﺻﻮر ﻏﯿﺮھﺎ‪،‬‬
‫ﻮّﻟﺔ ﻟﺼﻮر ﻧﻤﻄﯿﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺻﻮرة "اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻧﺎﺷﺌﺔ‪ ،‬أو ﻣﺤ ِ‬
‫ﺪد ﻟﺼﻮرة ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ل ﻣﺘﺠ ِّ‬
‫ﺖ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻌﻠﻮك" )ﻛﻤﺎ درﺟ ْ‬
‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺨﺎرج ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺒﻠﻲ(‪ ،‬أو اﻟﮫﺎﻣﺸﻲ‪ ،‬أو اﻟﻐﺮﻳﺐ‪،‬‬
‫ج ﻓﻲ أدﺑﯿﺎت وﺗﻤﺜﻼث ﺷﻌﺮاء ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻣﻤﺎ در َ‬ ‫وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ِ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ .‬أﺻﻮات ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع إﻟﻰ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻹرﺳﺎل‬
‫ﺻﻮب اﻟﻤﻜﺎﺷﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻌﺒﺔ "ﻧﺮﺳﯿﺴﯿﺔ"‪ ،‬وإن ﻏُﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﺎﺑﯿﺮھﺎ ﻧﺒﺮات اﻟﺸﻚ واﻟﺘﺮدد واﻟﺨﺸﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻜﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أي ﺷﺊ‬ ‫ﺪُد اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺸ ﱡ‬ ‫إﻻ أن ﻣﺎ ﻳﺤ ِّ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬وھﻲ ﻟﻐﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن "ﻣﻘﯿﱠﺪة" ﻓﻲ ﺗﺮﺳﯿﻤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ )ﻛﻤﺎ ﻗﯿﻞ‬
‫أﻋﻼه( ذات ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﺗﺎرﻳﺨﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺤﻮ )اﻟﻠﻐﺔ( ﺻﻮب ﻋﻼﻗﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫وﺟﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﺰوﻋﺎت ﻻ ﻳﺘﺒﯿﻨﮫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺠﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻨﺼﻲ‪ :‬ﻳﺴﺘﺠﻠﯿﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ "أﺻﻮاﺗﮫﺎ" اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﻧﺒﺮﺗﻪ اﻟﻤﻨﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ "أﺷﺒﺎﺣﮫﺎ"‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻓﻲ ھﯿﺌﺘﻪ اﻟﻨﻔﻮذﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺔ أﺑﻌُﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺰ اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ذا‪ ،‬أﺳﺒﺎب ﺻﻠ ٍ‬ ‫ھﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬إ ً‬
‫ل إﻣﻜﺎن اﻟﺘﻜﻠ ﱡﻢ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‪ .‬ھﻨﺎك ﻓﻄﺮة‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﺗﻄﺎو ُ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺟﺎن‪-‬ﺟﺎك روﺳﻮ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻟﻐﺔ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬أي ﻣﺎ زاد‬
‫ﺤﻖ" أو "إﺿﺎﻓﺔ" )ﺣﺴﺐ ﻟﻔﻈﻪ( ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪه‪ ،‬ﺳﻮاء‬ ‫ﻣﻠ َ‬‫ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺜﻞ " ُ‬
‫ﻖ‬‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ أو ﻋﻠﻰ ﻳَﺪﻳﻪ‪ :‬ھﻨﺎك اﻟﻜﺎﺋﻦ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬أي ﻣﺎ اﻟﺘﺤ َ‬
‫ﻮّه" طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻮّل وُﻳﺒﺪل و"ُﻳﺸ ِ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬اﻟﺬي ُﻳﺤ ِ‬
‫ﻞ اﻟﻘﻮل؟‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﻓ ِ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻦ "اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ"‪ .‬ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻣﻌﻪ‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ ِ‬

‫‪70‬‬
‫ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺤﻈﮫﺎ روﺳﻮ‪ ،‬اﻓﺘﺮاﺿﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﺳﻢ‬
‫ﻣﺴﺎًرا أﻛﯿًﺪا ﺑﯿﻦ ﻋﮫَﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻄﺮة واﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ذﻟﻚ إﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻟﻮح ﻣﺪرﺳﻲ "ﻧﻈﯿﻒ"‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺒﺚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أن ُﻳﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺮﺑﯿﺘﻪ‬
‫ﻣﻤﺎ ُﻳﻔﻘﺪه طﺒﯿﻌﺘﻪ اﻷوﻟﻰ‪ .‬إﻻ أن روﺳﻮ‪ ،‬إذ طﻠ َ‬
‫ﺐ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وﻏﯿﺮھﺎ‪ِ ،‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺻﻮب اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻋﺎد إﻟﯿﻪ‪ ،‬إذ إن ﺗﺼﻮَره ﻟﻢ ﻳﺨﺮج‬
‫ﻋﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻧﺸﺄة اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻋﻤًﻼ ﺑﺄن‬
‫اﻟﻄﻔﻞ – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ – ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ واﻟﺘﻠﻔﻆ‬
‫واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻳﻤﻠﯿﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﻳﻮﺟُﮫﻪ إﻟﯿﻪ أﺳﺎﺗﺬة ﺑﺘﻜﻠﯿﻒ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺴﺎب روﺳﻮ اﻟﻀﻤﻨﻲ‪ ،‬وﺟﻮد ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )أي "اﻟﺒﺮيء" ﻓﻲ "ﻓﺮدوﺳﻪ" اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻲ(‪ :‬أﻳﻌﻨﻲ ھﺬا‬
‫ﺷﺒًﮫﺎ ﻣﻊ آدم وﺣﻮاء ﻓﻲ اﻟﻔﺮدوس ﻗﺒﻞ ﺗﻔﺎﺣﺔ اﻟﻌﺼﯿﺎن؟ أﻳﻌﻨﻲ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‬
‫ﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؟ أﻳﻌﻨﻲ ھﺬا ﺷﺒًﮫﺎ ﺑﻤﯿﻼد اﺑَﻨﻲ آدم وﺣﻮاء‪،‬‬ ‫ﺗﺸ ﱡ‬
‫ﻜ َ‬
‫ﻌﺎ ﻓﻲ طﻮر طﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮة؟‬ ‫ﻗﺎﻳﯿﻦ وھﺎﺑﯿﻞ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻزﻣﺘﮫﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﺟﻤﯿ ً‬
‫ھﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻋﻨﺪ روﺳﻮ ﺗﻮراﺗﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‪ ،‬وﻣﺪرﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫م روﺳﻮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﺪه ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺒﱡﺮ ِ‬
‫وﻟﻌﻤﻠﮫﺎ "اﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻲ" ﻟﻔﻄﺮة اﻟﻄﻔﻞ‪ .‬ﻓﮫﻞ ﻳﻜﻮن دور اﻟﻠﻐﺔ ﻛﺬﻟﻚ؟‬
‫طﺒﻌﺎً‪ ،‬ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻔﺼﻠﻮن‪ ،‬ﺑﻌﺪ روﺳﻮ وﺑﺄﺛﺮ ﻣﻨﻪ رﺑﻤﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻛﺘﺴﺎﺑﻪ ﻟﮫﺎ )أي اﺑﺘﺪاًء ﻣﻦ اﻟﺘﮫﺠﺌﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ(‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﻢ ﻳَﻐﻔﻠﻮن‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ ،‬ﻋﻦ "زﻗﺰﻗﺔ اﻟﻌﺼﺎﻓﯿﺮ"‬
‫ﻈﮫﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻨﺬ‬ ‫)وﻓﻖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ(‪ ،‬أي اﻷﺻﻮات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻠ ﱠ‬
‫ﻔ ُ‬
‫ﺷﮫﻮره اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻳَﻐﻔﻠﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وإن‬
‫ﺖ ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻷﺷﺮ ُ‬
‫ت‬ ‫اﻟﻤﺤﺪودة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُﻳﺼﺪُرھﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟﻮ طﻠﺒ ُ‬
‫ﻔﻆ‪ ،‬ﻣﻦ إطﻼق أﺻﻮات‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺪو أن‬ ‫إﻟﻰ أن ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺗﻠ ﱡ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺗﻤﺮﻳًﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻌﺒﯿًﺮا اﺑﺘﺪاﺋﯿﺎ ﻋﻤﺎ ﺳﯿﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ اﻣﺘﻼك ﻣﻠﻜِﺘﻪ ﺗﺒﺎ ً‬
‫ﻋﺎ‪،‬‬
‫ﻤﻞ‪ ،‬وھﻲ – ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺣﺴﺐ – أﺻﻮات أو ﺗﺮاﻛﯿﺐ‬ ‫أي اﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ ﻗﺒﻞ اﻟ ُ‬
‫ﺠ َ‬
‫ﻞ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻛﻠﻤﺎت‪-‬ﻣﻮاﻗﻒ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎت‪-‬ﺗﻌﺎﺑﯿﺮ‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ ھﺬا‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻨﺘﮫﺎه‬ ‫أو ﺟﻤ ٌ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﻲ‪ ،‬أن اﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ إﺑﺪاء ﺗﻌﺒﯿﺮاﺗﻪ اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻖ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪،‬‬ ‫ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻄﻔﻮﻟﻲ ﺑﻌﯿﺪ وﻗﺮﻳﺐ ﻓﻲ آن‪ .‬أﺗﺤﻘ ُ‬
‫أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ‪ :‬إذ أﺗﻮاﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬أﻛﻮن ﻓﻲ أﻋﻠﻰ أﺷﻜﺎل ﺣﻀﻮري‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻲ ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻨﮫﺎ وﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة واﻟﻮﺟﻮد "اﻟﺪاﺧﻠﻲ"‬
‫اﻟﺬي ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ُﺗﻔﺴﺪه "ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ" اﻟﺸﻌﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺎق إﻟﯿﻪ‬
‫ﺷﻌﺮاٌء ﺑﻌﺪ ﺷﻌﺮاء ﻣﻦ دون ﺗﺒﺼﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻈﻨﻮن ﺑﺄﻧﮫﻢ "ﻳﺘﻔﱠﺮدون" أو‬
‫ﺪدون" ﻓﯿﻤﺎ ھﻢ ﻳﻨﺘﺠﻮن ﺑﺮاءة ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻣﺴﺒﻮق‪ .‬ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‬ ‫"ُﻳﺠ ِّ‬
‫ھﺬا اﻻرﺗﺒﺎط ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﺑﺎﻟﺨﻄﺒﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌ ُ‬
‫ﻞ‬

‫‪71‬‬
 ‫ﻣﻦ ھﺬا "اﻟﻐﯿﺮ" ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻏﯿﺮه‪ ،‬و ِ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﺳﻤﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻗﺼﯿﺪﺗﻪ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ھﺬا ﻻ ﻳﺴﺘﻘﯿﻢ‬
‫ﻣﻦ دون ﻗﻨﻮات ﺣﻮار‪ ،‬وﻣﺄﻣﻮﻻت‪ ،‬وﻣﺮﻏﻮﺑﺎت وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاد اﻟﺤﻮار‬
‫"اﻟﻮﺟﺎھﻲ" ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬إذ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺳﻨﺪه ﻛﻔﺎﻟﺔ‬
‫ﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻐﯿﺮه‪ ،‬وﻋﻦ ﻏﯿﺮه‪.‬‬ ‫ﺳﯿﺎﻗﯿﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ُﻳﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻜ ﱡ‬
‫ﻔ َ‬
‫دْوزﻧﺎت" و"ﺗﻨﻐﯿﻤﺎت"‪،‬‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻨﺴﺎق ﻓﻲ "ﻣﻘﺎﻣﺎت" و" َ‬
‫ﺪة‪ .‬ھﻜﺬا‬ ‫رﺗﯿﺒﺔ أو ﻣﺘﺠﺪدة‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺤﺎﺟﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻤﺘ ﱠ‬
‫ﻳﺘﺠﻨﺐ ﺷﻌﺮاء – ﺑﺨﻼف ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺪﻣﺎء – اﻟﮫﺰء أو اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ أو ﻣﻜﺎﺷﻔﺔ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻ "ﻳﻠﯿﻖ" ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ )إﻧﺴﺎﻧًﺎ أو ﺷﺎﻋًﺮا(‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ِ‬
‫ﻣﻤﺎ ُﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﺗﺠﻨُﺒﻪ‪ .‬ھﻜﺬا "ُﻳﻐﻨِّﻲ" اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻌًﻼ‪ ،‬أو "ﻳﺨﻄﺐ"‪،‬‬ ‫أو ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﻛﺄن ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ إرﺿﺎًء ﻟﺠﻤﮫﻮر "ﻋﺮﻳﺾ"‪ ،‬وﻳَﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻤﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء واﻟﻤﺮاﺗﺐ واﻟﻤﻜﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻻ إﻟﻰ "ﻗّﺮاء"‪ ،‬وﻳَ ْ‬
‫ﻜ ُ‬
‫ﻔﺎ‬‫ﺔ ﻣﺸﺘﮫﺎة ﺧﻠﻒ اﺳﺘﻌﺎرة‪ ،‬وﻳَْﻨﺼﺐ ﺳﻠ ً‬ ‫ﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر ﺧﻠﻒ اﺳﻢ‪ ،‬وﻟﺤﺒﯿﺒ ٍ‬
‫ﺪﻳﻦ‪...‬‬‫ﺪاد اﻟﻮاﻓ ِ‬‫ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ﺻﺎﻟﺔ أو ﻣﻠﻌﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺮاﻗﺐ ﻋ ّ‬
‫ﺖ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻣﺴﺎﻗﻂَ‬ ‫ﺸﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻻﻣﺴ ْ‬ ‫ﺧﺮوج اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ أﻋﺎﻳ ُ‬
‫اﻟﺤﺮوف ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ .‬وھﻮ اﻟﺴﻌﻲ اﻟﻤﺪھﺶ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫م‬
‫ض ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺳﻮ ِ‬ ‫ﺔ إﻟﻰ ﺑﯿﺎ ٍ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﻓﻦ آﺧﺮ‪ ،‬أي اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻦ ﻋﺘﻤ ٍ‬
‫اﻟﺤﺪود واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ واﻟﻌﻼﻣﺎت‪ .‬ﻟﯿﺴﺖ ﻟﮫﺬه اﻟﻤﻼﻣﺴﺔ ﻗﺪرة اﻟﺘﻌﯿﯿﻦ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﻘﺪرة اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫واﻟﺘﺴﻤﯿﺔ )ﻛﻤﺎ ُﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺒﻌﺾ ِ‬
‫ﻤﺲ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ﻳَﺤﺪث ﻟﮫﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﯿﺰ‬ ‫"اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﯿﺔ"(‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺘﻠ ﱡ‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺾ ﺑﯿﻦ ﻋﯿﺸﮫﺎ اﻟﻮﺟﻮدي وﻣﺘﺨﯿﱠِﻠﮫﺎ ﻋﺒﺮ وﺳﯿﻄﮫﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‪ .‬ھﺬا‬
‫ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻪ اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﺴﯿﻨﻤﺎ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺒﻮق‬ ‫ﻢ ﺑﻔﻌ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻤﺠﺮد ﻟﻘﺎء اﺳ ٍ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺎﺗﺒﻪ‪.‬‬
‫ھﻜﺬا ﺗﻘﻊ اﻟﻘﺼﯿﺪة أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ ﺣﯿﺎة "ﻣﺰﻳﺪة" )ﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ "اﻟﺘﺸﻜﯿﻜﻲ" ﻋﻨﺪ روﺳﻮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻮﺟﻮدي(‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ‬
‫ت أﺧﺮى ﻟﻠﺤﯿﺎة‪.‬‬ ‫ﻞ وﻣﺠﺎز‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﺠﺪﻳًﺪا وﻓﺘ َ‬
‫ﺢ إﻣﻜﺎﻧﺎ ٍ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺨﯿ ٍ‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ راﻣﺒﻮ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻤﻜًﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا إﺧﺎﻟﻨﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻮق ﺣﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺸﺎدة‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﮫﻰ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻜﺎﺷﻔﺔ ﺣﻤﯿﻤﺔ‪ ،‬أﻛﻮن ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺮارة‬
‫ﻧﻔﺴﻲ )ﻛﻤﺎ ُﺗﺤﺴﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﻮل(‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﻣﻨﺸﻐًﻼ ﺑﺼﻮرﺗﻲ‪ ،‬ﺑﻤﻜﺎن‬
‫ﺪ إﺛﺮ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺤﻔﻞ واﻗ ً‬
‫ﻌﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﻮﻓﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪم إزﻋﺎجِ أﺣ ٍ‬
‫)وطﻰ ﺣﻮب‪ ،‬ﺻﯿﻒ ‪(2015‬‬

‫ھﻞ ﺑﺎت اﻟﺸﻌﺮ أﺧﺮس؟‬

‫ﻻ أﺗﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺮداد‪ :‬ﺑﺎت اﻟﺸﻌﺮ أﺧﺮس‪ ...‬ﺑﺎت ﺻﻮﺗﻪ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﻟﻠﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎوﺷﺎت ﺷﻌﺮاء وﺻﯿﺎﺣﮫﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﻢ‪.‬‬

‫‪72‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ُﻳﻨﻜﺮه ﻛﺜﯿﺮون‪ ،‬ﺑﺨﻼﻓﻲ‪ ،‬ﻣﻊ أن إﻗﺮاري ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﺸﯿﻮع اﻟﺼﻤﺖ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺗﺴﺎؤﻻﺗﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﺰوه ﻛﺜﯿﺮون إﻟﻰ أﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬ﻣﻨﮫﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﯿُﺪھﺎ إﻟﻰ‬
‫ل اﻟﺬاﺋﻘﺔ اﻟﻔﻨﯿﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻣﻨﮫﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﯿﻠﮫﺎ‬
‫ﺪ ِ‬‫ﺗﻐﯿﺮات اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﺗﺒ ﱡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻧﻌﺎﻳﺶ "ﻋﮫﺪ اﻟﺼﻮرة"‪ ،‬ﺑﻌﺪ "ﻋﮫﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ"‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺼﯿﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ُﻳﻌَﺮف ﻣﻨﺬ آﻻف اﻟﺴﻨﻮات‪ .‬وﻣﻨﮫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺠﻌﻞ "اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ" أو "اﻟﻐﻤﻮض" أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻟﻮﺻﻮل اﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ‬
‫"اﻟﺠﻤﮫﻮر"‪ ...‬وھﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ ،‬ھﺬا‬
‫اﻟﻜﺴﻮف اﻟﻤﺘﻤﺎدي‪.‬‬
‫اﻷﻛﯿﺪ ھﻮ أن أﺣﻮال اﻟﺸﻌﺮ ﺻﻌﺒﺔ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺘﺎﺑﻊ أو‬
‫اﻟﻤﺪﻗﻖ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ "وطﻨﯿﺔ" ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وھﻲ أﺣﻮال‬
‫ﺦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت واﻟﻔﻨﻮن‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﺻﺪارة‬ ‫ﻣﺎ ﺷﮫَﺪ ﻣﺜﻠَﮫﺎ ﺗﺎرﻳ ُ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن )ﻓﻲ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ(‪ ،‬أي اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ھﯿﻐﻞ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﺎﺋﻪ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ل‪ ،‬ﺑﻞ ُأﺳﻘﻂَ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﺮﻳﻦ "ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻔﻨﻮن"‪ ،‬ﻧﺰ َ‬ ‫ﻛﺜﯿ ِ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ – ﻟﻮ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﺮﻳﺎت "اﻟﺴﻮق" ‪ -‬أن‬
‫ﻧﻘﺎرن ﺑﯿﻦ أﻋﺪاِد ﺑﯿﻊِ أي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎن وﺑﯿﻦ ﻣﺸﺎھﺪي‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة أو اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ...‬ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﻘﺎرن ﺑﯿﻦ اﻷﻋﺪاد اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ‬
‫ﻞ ﻏﻨﺎﺋﻲ أو‬ ‫ﻟﺴﺎﻣﻌﻲ أﻣﺴﯿﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ وﺑﯿﻦ أﻋﺪاد اﻟﻤﺘﺤﻠﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﻔ ٍ‬
‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻲ‪ ...‬ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﻘﺎرن ﺑﯿﻦ ﻗﺮاء ﺟﻨﺲ أدﺑﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ )اﻟﺮواﻳﺔ(‪ ،‬ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ‪ ،‬وﺑﯿﻦ‬
‫إﻗﺒﺎل اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﮫﻢ اﻟﻜﺎﺳﺤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ طﺒﻊ‬
‫ﻀﺎ ﻋﻨﺪ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﮫﻢ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﮫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﻧﻠﻘﺎه أﻳ ً‬
‫ﻣﻨﺘﺠﻲ اﻷدب أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن أﻋﺪاد ﻣﻦ ُﻳﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺗﺘﺰاﻳﺪ ﺑﺎطﺮاد‪ ،‬ﻓﻀًﻼ ﻋﻦ ﺗﻌﺎظﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺎت‬
‫ﻛﻤﺔ ﻟﻤﺮدودھﻢ ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ )واﻟﺠﻮاﺋﺰ( اﻟﻤﺤﺘِﻔﯿﺔ ﺑﺈﻧﺘﺎﺟﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬واﻟﻤﺮا ِ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ‪...‬‬
‫أﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ھﺬا اﻟﻨﺎﻗﺪ أو ذاك ﻋﻦ "اﻟﻐﻤﻮض" و"اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ" و"اﻟﻨﺰول إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ" و"اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل" وﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻼ ﺗﻌﺪو‬
‫ﻛﻮﻧﮫﺎ ﺗﺘﺤﺪر – ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻲ – ﻣﻦ ﺧﻄﺎب "ﻧﻔﻮذي"‪ ،‬ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻘﺎ ﺑﺎﺳﻤﮫﻢ وﻣﺪاﻓ ً‬
‫ﻌﺎ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ :‬ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﺸﻌﺐ" ﻟﯿﻜﻮن ﻧﺎط ً‬
‫ﻋﻨﮫﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ُﻳﻤﻠﻲ اﻟﺪروس‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ ،‬طﺎﻟﺒًﺎ اﻟﺘﺴﯿﱡﺪ ﻋﻠﯿﮫﻢ‪ .‬ھﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻀﻠِ ّﻞ‪ ،‬إذ ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ أو ﻻ‬
‫ﻳﻼﺣﻆ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻋﻼﻗﺔ "اﻟﺠﻤﮫﻮر" ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ أﺳﺎ ً‬
‫ﺳﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﺐ ھﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﺗﻘﯿﻢ‬ ‫طﻠﺐ ﻣﻨﻪ‪ ،‬أو طﻠ َ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ إن ُ‬
‫ﺳﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﮫﻢ ﻣﻨﮫﺎ ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة! ﻳﺘﺒﺎﻋﺪون ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ أﺳﺎ ً‬
‫ﺳﻤﺎﻋﮫﺎ‪ ،‬ﻻ ُﻳﺤﺴﻨﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﻟﮫﻢ أن ﻳﻘﺘﺮﺑﻮا‬
‫ب ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة! ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻳﻨﻪ اﻟﻤﺘﺎﺑﻊ واﻟﻤﺪﻗِّﻖ ﻓﻲ أﺣﻮال‬‫ﻣﺠﺮد اﻗﺘﺮا ٍ‬

‫‪73‬‬
‫أﺳﺎﺗﺬة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ طﻼﺑﮫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﺪرﻳﺲ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﻀﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻘﻮد ﻗﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﺪرﻳﺴﮫﺎ ﺑﻠﻐﺔ أﺟﻨﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺪم‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺔ أﺳﺎﺗﺬﺗﮫﺎ‪ ،‬أي ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺿﻄﻼع ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻹﻣﻜﺎن اﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻤﺰﻳﺪ أﻣﺎم ھﺬه اﻷﺣﻮال‪ ،‬واﻟﺘﺪﻗﯿﻖ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون أن ُﺗﻐﯿِ ّﺐ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺮاﺟﺢ‪ ،‬وھﻮ أن أﺣﻮال اﻟﺸﻌﺮ ﺻﻌﺒﺔ ﺗﻜﺎد‬
‫أن ﺗﺼﯿﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮس اﻟﺘﺎم‪ ،‬أو ﺗﺠﻌﻠﻪ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻮﺷﻮﺷﺔ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد‬
‫ﺪﻳﻦ‪.‬‬‫ﻣﺘﺒﺎﻋ ِ‬
‫ھﺬه اﻟﺤﺎل ﺗﺸﻐﻠﻨﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﺴﺎءل ﺑﯿﻦ إﺻﺪار‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ وأﺧﺮى‪ ،‬وﻣﺨﺘﺎرات ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺘﺎرات )ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻟﻐﺎت‬
‫أﺟﻨﺒﯿﺔ(‪ :‬ﻟﻤﺎذا ھﺬا اﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ؟ أﻓﻲ ذﻟﻚ ﻧﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻜﺎﺑﺮة؟‬
‫ُ‬
‫ﺟﻮاﺑﻲ اﻷول واﻟﺒﺪﻳﮫﻲ‪ ،‬ھﻮ أﻧﻨﻲ أﻗِﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻷﻧﻪ ُﻳﻤﺜِّﻞ‬
‫ﺗﻌﻠﻘﻲ اﻷﺑﻌﺪ – زﻣًﻨﺎ – ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬وأﻧﺎ ﻻ أﻗﻮل ذﻟﻚ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎھﻲ‪،‬‬
‫ﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻗﺮار‪ ،‬ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاف‪ ،‬ﺑﺄن ﻣﺎ أﻗﺒﻠ ُ‬
‫ﺳﻨﻮات اﻟﻤﺮاھﻘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺸﻜﻞ اﺣﺘﺮاﻓﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪ ،1971‬ﻳﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫ﻖ أﻛﯿﺪ‪ ،‬ﺟﺎذب‪ .‬وﻻ ﻳﺤﺮﺟﻨﻲ‬ ‫ﺧﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﺮﻳ ٌ‬ ‫ﺖ ﻣﻨﺎ ً‬‫أﻧﻨﻲ ﻋﺎﻳﺸ ُ‬
‫أﺑًﺪا اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻛﺎد أن أﻛﻮن "ﻣﺎﺿﻮﻳﺎ" ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬وﺗﻘﻠﯿﺪﻳﺎ‪،‬‬
‫ﺖ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻏﯿﺮي‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻣﻦ أﻗﺮان ﺟﯿﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑ ﱡ‬ ‫ُأﻗﺒ ُ‬
‫أﺷﺒﻪ ﺑﺪﻳﻨﺎﺻﻮرات ﻗﯿﺪ اﻻﻧﻘﺮاض‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﻤﺎ أﻛﺘﺐ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻳﺤﺮﺟﻨﻲ أﺑًﺪا اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻗِﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ ﻷﻧﻪ‪ِ ،‬‬
‫ﻞ اﻧﺸﺪادي اﻟﻘﺪﻳﻢ إﻟﻰ ﺻﻮرة روﻣﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪،‬‬ ‫ﻳﻤﺜ ُ‬
‫ﻀﺎ )ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ( ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌ ﱡ‬
‫ﺪ‬ ‫وإﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ رﺑﻤﺎ "ﻧﻔﻮذﻳﺔ" أﻳ ً‬
‫ﻤﻪ‪.‬‬‫ﻞ ﻧﺠ ُ‬
‫ﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ أﻓ َ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﯿﻮم ﻧﻮ ً‬
‫ﻟﮫﺬا أﺟﺪﻧﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻛﺘﺐ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻠﻮ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻤﺎ اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺟﻊ‪ ،‬أو ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻤﺴﺎر‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ھﻮ ِ‬
‫ﺖ ﺑﻌﯿًﺪا‪...‬‬
‫ﻋﻤﻼﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﻣﻀﯿ ُ‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﺑﺎت اﻟﺘﻘﺪم ﻓﯿﮫﺎ أﺳﮫﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻨﮫﺎ"‪ .‬إن ﻓﻲ إﺻﺮاري –‬
‫ﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻌﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ذﻟﻚ – ﻧﻮ ً‬
‫ﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﻤﺴﻜﯿﻦ ﺑﻨﻤﻮذج ﻣﻀﻰ‪،‬‬ ‫ﻞ ﺳﻤ ً‬‫اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸﻜ ُ‬
‫ﺔ ﻟﻌﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎراة اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ إذ أﺗﻨﺒﻪ‬ ‫وﺳﻤ ً‬
‫ﺖ‬‫ﻣﻤﻦ ﻗﺪ ﺗﺒﻠﻎ ﺑﮫﻢ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺣﺪود اﻟﻘﻮل‪ :‬أﻻ زﻟ َ‬ ‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻟﻨﻈﺮات اﻟﺒﻌﺾ ِ‬
‫ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺸﻌﺮ؟! ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ أﻗﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ أﺗﺮدد أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻛﻮﻧﻲ‬
‫ﺷﺎﻋًﺮا‪ ،‬أو أﻧﻨﻲ أﺻﺪرت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺒﺄ ھﺬا‬
‫وذاك ﺑﻄﺮح أي ﺳﺆال ﻋﻦ أﺣﻮال اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺷﻌﺮي ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺮ ﻏﯿﺮي‪.‬‬
‫ھﺬا ﻛﻠﻪ أﻋﺮُﻓﻪ ﺑﻤﻘﺎدﻳﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﻨﻌﺪم أﺑًﺪا ﻣﺤﺎوﻻﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻲ إﺻﺪار‬

‫‪74‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻪ وﻣﺨﺘﺎراﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳَﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أي اﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ذﻟﻚ‬
‫ُ‬
‫أﻧﻨﻲ أﻗِﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺸﮫﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺸﮫﻮة‪ ،‬ﻻ أﻋﺮﻓﮫﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫أي ﻧﻮع ﻛﺘﺎﺑﻲ آﺧﺮ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة أﻣﻀﻲ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻖ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ُﻳﺒﻌﺪﻧﻲ ﻋﻤﺎ أﻋﯿﺶ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻠﮫﻮ اﻟﻄﻔﻮﻟﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﯿﺪ إﻟﻰ‬
‫ﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻼھﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻧﻈﺮاﺗﻲ ﺑﺮﻳ َ‬
‫ﻖ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻣﺘﻌ َ‬
‫اﻻﻟﺘﺬاذ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻻ أﻣﺪح اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أو ﻣﺎ ُﺗﺤﺪُﺛﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ أﻗﱡﺮ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺨﺼﻨﻲ وﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ‪ -‬رﺑﻤﺎ وﺣﺪي ﻣﻦ دون ﻏﯿﺮي‪ .‬وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ھﺬا أﻧﻨﻲ‬
‫ﻖ‪ ،‬وأن ﻏﯿﺮي ﻣﺨﻄﺊ ﻓﻲ ﺗﺠﺎھﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﺑﺘﻌﺎده ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺤ ﱞ‬
‫ﺗﻘﯿﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻘﻮل ﻳﺨﺼﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻲ أﺧﺎطﺐ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫د ﻟﻲ ﺻﻮًرا أﺧﺮى ﻏﯿﺮ ﺻﻮري ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬أﻧﺎ أﻗﻒ إزاءھﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ‬ ‫ﺗﺮ ﱡ‬
‫ﺼﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺠﻌﻞ اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺘﻜﻮن وﺗﺘﺸﻜﻞ وﺗﺘﺴﺎﻗﻂ أﻣﺎم‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺷﺨ ً‬
‫ﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة أن ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫أﻧﻈﺎري ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻟﻢ أﺛﯿﺮي وأﺧﺎذ‪ .‬ﻟﮫﺬا ﻛﺘﺒ ُ‬
‫– وإن ﻟﻢ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺐ – ھﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺐ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ‪ :‬ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺐ ﻟﻠﻐﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ طﺮف أﺻﺎﺑﻌﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬ ‫ﺣ ٍّ‬
‫ﻣﻨﻲ وﻣﻦ ﻏﯿﺮي ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺳﻔٌﺮ أﻛﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﺟﻨﺤﺔ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻛﺘﻔ ﱠ‬
‫ﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﯿﻪ ﺻﻮﺗﻲ أو ﻣﺪاﻋﺒﺎت‬ ‫وﻳﺸﯿﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺪى ﻣﻔﺘﻮح أرﺣﺐ ِ‬
‫ي‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪" :‬أﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ"‪ ،‬إذ‬ ‫ﻳﺪ ﱠ‬
‫ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻲ‪ :‬اﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬ﺿﻤﻦ اﻟﻤﺴﺎر‬
‫ﻋﯿﻨﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ‪ ،‬أي ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﺮي ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻻ اﻟﻮﺻﻮل ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﻻ ﺗﻌﻨﯿﻨﻲ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﺪر‬
‫ﻔﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻲ اﻟﺘﺠﻮال ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ إﺧﺎﻟﻪ أﻟﯿ ً‬
‫أﻧﻈﺎري‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺠﺴﺪ ﺟﺴًﺪا آﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻪ ﺗﺸﻜﻼت ﻣﺰﻳﺪة وھﯿﺌﺎت ﻏﺎﻣﻀﺔ‬
‫ﻤﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗَﻈﮫﺮ ﻗﺒﻞ أن ﺗ ﱠ‬
‫ﻌﯿﻦ‪،‬‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬أﺷﺒﻪ ﺑﺮواح وﻣﺠﻲء‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎوﺑَﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺘﺘﺎﺑ َ‬
‫ﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ اﻟﻔﻨﻲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺷﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺘﻀﺎ ﱠ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎو َ‬
‫ﺖ ﻣﺎ‬‫ت إﻟﻰ طﺎﻗﺎﺗﻲ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻻ إﻟﻰ ﺟﺴﺪي وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﻟﻘﻠ ُ‬ ‫ﻟﻮ ﻋﺪ ُ‬
‫ل ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﺖ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وھﻮ أن اﻟﺸﻌﺮ ھﻮ أﺑﻌُﺪ اﺷﺘﻐﺎ ٍ‬ ‫ﺳﺒﻖ أن أﻣﻌﻨ ُ‬
‫ﻖ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ اﻷوﺳﻊ ﻟﮫﺎ وﻓﯿﮫﺎ‪ :‬اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ وﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻞ اﻟﺘﺤﻘ َ‬
‫ﺐ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ھﺬا ﻻ ﺗﺘﯿﺤﻪ أي ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﯿﺔ أﺧﺮى‪ ،‬إذ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻮﻟﻮُد ُ‬
‫ﺣ ِّ‬
‫ﻤﻠﺔ"‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬إﻣﻜﺎﻧًﺎ آﺧﺮ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ ﻓﯿﮫﺎ "ﻣﺴﺘﻌ َ‬
‫ﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﺴﺎءل ﻋﻦ ﻣﻐﺰى ﺗﺠﺎرب ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻜﻼم اﻟﯿﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺮاﻛﯿﺐ اﻋﺘﯿﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺠﻠﺐ "ﺣﯿﺎة"‬

‫‪75‬‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻤﺘﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻲ‪ ،‬إذ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻠﻐﺔ أﺷﺒﻪ ﺑﺨﺮدة وإن‬
‫ﺗﺒﻠﻎ ﺑﻌﺾ اﻻرﺗﺠﺎﺟﺎت اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أرى إﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ دون‬
‫ﺣﺐ اﻟﻠﻐﺔ"‪ ،‬ﺑﻞ أرى ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ھﺬا ﺿﻤﺎﻧﺔ أﻛﯿﺪة ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ‬ ‫" ُ‬
‫أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻛﯿﺎﻧﯿﱠﺎ‪ ،‬وﺟﻮدﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺘﻌﺔ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺤﻘﻘﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻲ‪ :‬اﻟﻨﻌﻤﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ أﻧﺴﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ .‬أﻧﺸﻐﻞ ﺑﻐﯿﺮھﺎ‪ .‬وإذ أﺑﻘﻰ وﺣﺪي ﺗﻈﮫﺮ ﻟﻤ ً‬
‫ﺤﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺑﺎدﻟﮫﺎ اﻟﻨﻈﺮة ذاﺗﮫﺎ – ﻧﻈﺮة اﻟﺘﻌﺎرف اﻟﻮدود‪ .‬أﺗﺠﺎھُﻠﮫﺎ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ رﻓﻌﻪ‬ ‫ﺣﻤًﻼ ﺛﻘﯿًﻼ‪ِ ،‬‬
‫ﻛﺎ أن ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺸﻘﺔ و ِ‬ ‫ﻣﺪر ً‬
‫ﺖ ﺻﻮﺑﻲ ﻏﻤﺰﺗَﮫﺎ‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ھﻲ ﻻ ﺗﻨﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ أﺷﺎء‪ ،‬أو ﻛﻠﻤﺎ أطﻠﻘ ْ‬
‫إذ أﺷﺮع ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻤﻨﻌﻲ ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬ﺑﻞ أﺗﺴﺎءل ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﺖ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻓﺎﺗَﻨﻲ وﻋﺒَﺮﻧﻲ ﻣﻦ دون أن أﻧﺼﺮف إﻟﯿﻪ أو أن أﺻﺮف ﻟﻪ‬ ‫ﺑﮫﺬا ﻛﻠﻪ‪ِ ،‬‬
‫أي ﻋﻨﺎﻳﺔ؟‬
‫أوﻓﻰ ﻣﻨﻲ ﻟﻲ‪ .‬أﺻﺪق ﻣﻨﻲ ﻋﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺢ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻐﺺ ﻋﯿﺸﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻳﻠ ﱡ‬ ‫ﻖ أن ﻧ ﱠ‬
‫ﻛﯿﻒ ﻻ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺟﺪ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺎ ﺳﺒ َ‬
‫ﻢ‬‫ﻣﺜﻞ وﺳﻮاس‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﺒﺴﻂ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺪارھﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻀﻐﻂ ﻣﺜﻞ أﻟ ٍ‬
‫ﻻ ﻳﺒﺎرح اﻟﺠﺴﺪ وإن ﺧﻔﻲ ﻓﯿﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬أﺟﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺴﻮﻗﻨﻲ‪ ،‬وإذا ﺑﻲ‬
‫ﻤﺔ‪ .‬إﻻ أن ﻣﺎ‬ ‫ﻤﺔ واﻟﻀ ﱠ‬
‫أطﺎوﻋﮫﺎ وأﻧﺎزﻋﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺮاك ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﯿﻦ اﻟﻀ ﱠ‬
‫ﻋﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﻲ أن أﺳﺘﻌﯿﺪه ﻣﻦ ﻣﻄﺎرﺣﻪ‪ ،‬أو أن‬ ‫ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮد ً‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺴﻠﻞ إﻟﻰ داﺧﻠﻲ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺪد ﻓﻲ‬ ‫ﻂ ﻣﻤﺘﺪ‪ .‬ھﻮ ِ‬ ‫أﻛﱠﺮه ﻣﺜﻞ ﺧﯿ ٍ‬
‫ﻮْﺗﻪ‬‫ﻣﻤﺎ ﺳ ﱠ‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻳﺨﺮج ﻟﻤﻼﻗﺎﺗﻲ‪ .‬ﻳﺄﺗﯿﻨﻲ ﻣﺜﻞ طﯿﻒ أو ﺷﺒﺢ‪ِ ،‬‬
‫ﻣﻤﺎ اﻣﺘﺰﺟﺖ ﻓﯿﻪ ﻣﻌﺎﻟﻢ وأﺣﺎﺳﯿﺲ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ‬ ‫اﻟﻈﻨﻮن أو اﻟﺘﺨﯿﻼت‪ِ ،‬‬
‫ﻳَﻈﮫﺮ ظﮫﻮر اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ "اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ" ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺘﮫﺎ‬
‫"اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ"‪ ،‬ﺑﻞ ظﮫﻮر اﻟﻜﻼم إذ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻣﮫﺎوﻳﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻧﺒﺜﺎﻗﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة دﻻﻟﺔ أﻗﻮى ﻋﻦ وﺟﻮدي‪ ،‬إذ ﺗﺬھﺐ ﺑﻲ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ‬
‫ت واﺣﺘﻤﺎﻻت‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺮﺳﻢ ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻻ أﻋﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬وﺗﻄﻠﻘﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﮫ ّ ِ‬
‫ﺐ أﺻﻮا ٍ‬
‫)ﺑﻞ ﺣﯿﻮات( أﺧﺮى ﻏﯿﺮ اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫)وطﻰ ﺣﻮب‪ ،‬ﺻﯿﻒ ‪(2015‬‬
‫)"دﻣﻰ ﻓﺎﺟﺮة"‪(2016 ،‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ﺳﻮاﻧﺢ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻧﺢ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﯿﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺎﺑُﻠﻪ‬

‫اﻟﺒﺎرح‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﯿﺴﺎر‪ ،‬واﻟﻌﺮب ﺗﺘﯿﻤﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻧﺢ‪ ،‬وﺗﺘﺸﺎءم ﺑﺎﻟﺒﺎرح‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﺷﺎﻋﺮ‪ :‬ﻻ أﺗﻄﯿﱠﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﻧﺢ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺑﺎرح‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ض ﻟﻲ أو ﺗﯿﺴﺮ‪.‬‬‫ﺷﻌﺮ ﻳﺴﻨﺢ‪ :‬ﻋﺮ َ‬‫ﺢ ﻟﻲ رأي و ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬ﺳﻨ َ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻗﻠ ُ‬
‫ﺖ‪ :‬إن ﻟﻠﻜﺘﺎب دﻓَﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺟﺎﻧﺒَﯿﻦ‪ ،‬وﻳﮫﺐ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ھﻮاء وﺗﺪاﻓﻌﺎت‬
‫ﻛﻼم‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ﻣﯿﻼدي ‪ ...‬اﻟﻔﻌﻠﻲ‬
‫أﻋﺮف أﻧﻨﻲ وﻟﺪ ُ‬
‫ت ﻓﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ظﮫَﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﺎﻗﺔ ھﻮﻳﺘﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬ﺣﺴﺐ واﻟﺪﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻲ أن أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻳﻮم ﻣﯿﻼد آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺎ دام ان اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ طﺎر‬
‫ﻓﻲ ﻏﯿﺎھﺐ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ﺖ ﻓﯿﻪ أﻣﺸﻲ ﻣﻦ "ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ" إﻟﻰ‬ ‫ت ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻛﻨ ُ‬ ‫وﺟﺪ ُ‬
‫ﺑﯿﺖ أھﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ‪ ،‬رﺿﺎ وأﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺖ أﻣﺎم ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﺎﻟﻤﮫﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺟﻠﺴ ُ‬
‫ﺖ أﺟﻠﺲ ﺣﯿﺚ ﺗﻨﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻜﺎﻓﺘﯿﺮﻳﺎ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻒ‪ .‬ﻛﻨ ُ‬
‫ﺟﻤﻌﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻘﺎﺑﻲ‪ ،‬وأﺟﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﮫﻰ‬
‫أﺗﺎﺑﻊ اﻷطﯿﺎف اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﮫﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻏﻨﯿﺔ ﻓﯿﺮوز‪" :‬ﻳﺎ دارة‪ ،‬دوري‬
‫ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺿﻠﻲ دوري ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺎ ﻳﻨﺴﻮا أﺳﺎﻣﯿﮫﻢ‪ ،‬وﻧﻨﺴﻰ أﺳﺎﻣﯿﻨﺎ‪" ...‬‬
‫ﻛﻨﺎ ﻗﺪ وﺻﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ "إﻟﻤﻮﻧﺪو إﻟﯿﻐﻨﺘﻲ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺰرﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﻲ رﺿﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﺘﻜﻮن وﺟﮫﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة؟ أﺟﺒُﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ دون ﺗﺮدد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻤﻦ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻤﺴﺎوﻣﺔ‪ :‬ﻛﺎﺗﺐ وﺳﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑُﺘﻪ ﻗﺎطﻌﺔ‪ :‬ﺳﺄﻛﻮن ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﺖ ﺷﺪﻳﺪ اﻻﻧﻐﻤﺎس‬ ‫ﻟﻢ أدرك ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ ﻗﻮة ﺗﺼﺮﻳﺤﻲ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻻ ﻟﻪ‪ .‬إذ ﻛﻨ ُ‬
‫ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﻨﺖ أرى إﻟﻰ ﻣﺜﺎل آﺧﺮ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻋﯿﻨﻪ‪ :‬اﻷدب‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺨﺘﺼﺮه اﻟﺸﻌﺮ طﺒ ً‬
‫ﻌﺎ‪...‬‬
‫ﺖ اﻻﺧﺘﯿﺎر‪ ...‬ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ ھﻮ أﻧﻨﻲ ﻻ زﻟﺖ‬ ‫ﺖ أﺣﺴﻨ ُ‬‫ﻻ أﻋﺮف‪ ،‬إن ﻛﻨ ُ‬
‫أﻣﺸﻲ‪ ،‬إذ ﺑﺎت اﻟﺘﻘﺪم أﺳﮫﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪.(31-10-2018‬‬

‫ﻣﻦ ﻳَﻌﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻻ أﻧﺎ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺄﺗﯿﻨﻲ‪ ،‬ھﻮ َ‬
‫ﻣﺎ أﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬ھﻨﺎ‪ ،‬ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﯿﻨﻲ‪ .‬ﻣﻦ دون ﻋﻠﻤﻲ‪ .‬ﻣﻦ دون أن أﻧﻜﺮه أو‬
‫أﻧﺴﺒﻪ إﻟﻰ ﻏﯿﺮي‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وأرﺿﻰ ﺑﻪ‪ ،‬أﻋﺮﻓﻪ ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻨﺪﻓﻊ طﻼﺋﻊ‬
‫ﺟﻤﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺪاﻳﺘﮫﺎ وﺣﺴﺐ أﺣﯿﺎﻧﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﮫﺎ ﺗﻄﻞ ﻣﺄزوﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﺷﺠﺎر‪،‬‬
‫أو ﻣﺘﮫﺎدﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺒﯿﺒﺔ ﻓﻲ أرﺟﻮﺣﺔ ﻗﯿﻠﻮﻟﺔ‪ ،‬أو ﻣﺘﺪاﻓﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﺷﺘﯿﻤﺔ‬
‫ﺗﺘﮫﯿﺄ ﻟﺒﻠﻮغ ﻓﺮﺻﺘﮫﺎ‪...‬‬
‫ُﺗﻼﻗﯿﻨﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﻄﻠﺘﮫﺎ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻓﻲ ﺧﺎطﺮي ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻻ أﻋﻠﻢ‪ .‬أﻋﺮﻓﮫﺎ إذ أذوﻗﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﯿﺘﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺣﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎ دام أﻧﮫﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻤﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﻨﺎﺋﮫﺎ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﮫﺎ‪...‬‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أو ﺣﻜﺎﻳﺔ أو ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻌُﺪ ﺑﻤﺎ ﺳﯿﻨﺒﺴﻂ أﻣﺎم ﻋﯿﻨ ﱠ‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﻲ أﺗﺴﺎءل أﺣﯿﺎﻧﺎ‪ :‬ﻛﯿﻒ‬ ‫ﺑﻨﺎٍء ﻳَ ِ‬

‫‪78‬‬
‫أﺗﯿﺢ ﻟﮫﺬا أن ﻳﻜﻮن؟ ﻻ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻹﻋﺠﺎب أو اﻟﺘﺒﺎھﻲ ﺑﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫ﻛﻪ‪ ،‬وﻻ أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ظﮫﻮره‪...‬‬ ‫ﻲ‪ ،‬وﻻ أدر ُ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ ﻓ ﱠ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ھﻨﺎك ﻏﺮﻓﺔ أﺧﺮى )ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﺮوﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض آﺧﺮ( ﺗَﻨﺘﻈﻢ‬
‫وُﺗﺪﻳﺮ وُﺗﺤﯿﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳَﻈﮫﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‬
‫وإدراﻛﯿﺔ ﺗﺘﺮاﻗﺺ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ أو اﻟﺸﺠﺎر اﻷﻛﯿﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ أﻛﯿﺪة ﻓﻲ ﺣﻀﻮرھﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ان ھﺬا اﻟﺤﻀﻮر ﻳﺘﻤﺪد‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ أﻗﻮل اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺄﺗﯿﻨﻲ‪ ،‬ھﻮ ﻣﻦ ﻳَﻌﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻻ أﻧﺎ‪ :‬أﻧﺘﮫﻲ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو‬
‫ﻣﻐﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻤﺪد ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺨﻮف‪ .‬أھﻮ اﻟﺨﻮف ﻣﺎ ﻳﻨﺪﻓﻊ‪ ،‬ﻓﻼ أﺗﺒﯿﻨﻪ إﻻ‬
‫ﻋﻨﺪ ظﮫﻮره‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ؟‬
‫)‪.(27-10-2018‬‬

‫أداوي ﻛﻠﻤﺎت ﺑﻜﻠﻤﺎت‬

‫‪ -‬ﻣﺎ ﻳﺠﺮي؟ ﻣﺎ أﻓﻌﻞ؟‬
‫ﻖ ﻣﻨﺼﺮ ً‬
‫ﻓﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻠﮫﻮ ﺑﻪ إذ ﺗﻘﻠﺒﻪ ﻓﻲ أوﺟﻪ‬ ‫‪ -‬اﺑ َ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺮى ﻣﺎ رأﻳَﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺎﺑﻮس‪،‬‬‫ﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﺎورك‪ :‬إن ﻓﻌﻠ َ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺘﻔ ْ‬
‫وأﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪ :‬ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺠﺪ أن اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻷﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم ﻗﺪ ﺗﮫﺎوى‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻘﺘﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ "ﺑﺮج ﺑﻮﺗﺸﯿﻨﻲ"‪ ...‬ﻗﺪ ﺗﺮى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺎوﻳﺔ‪،‬‬
‫إن اﻗﺘﺮﺑ َ‬
‫ﺖ‪.‬‬
‫ﻖ ﺣﯿﺚ أﻧﺖ‪.‬‬ ‫اﺑ َ‬
‫ﻖ ﻣﺨﻠ ً‬
‫ﺼﺎ ﻟِﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﺑﻪ إن اﻧﺘﺎﺑﺘﻚ اﻟﺨﻮاطﺮ ﺑﺄن ﻣﺎ‬ ‫اﺑ َ‬
‫رﺑﱡﻮك ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤَﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻨﺸﻂ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻨﻘﻠﻪ إﻟﻰ طﺎﻟﺐ أو‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎرئ‪ ،‬ﻳﺘﮫﺎوى ﻣﺜﻞ ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ رﻣﻞ أﻣﺎم ﻋﯿﻨﯿﻚ‪.‬‬
‫ﻖ ﺣﯿﺜﻤﺎ اﻟﻄﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻳﺒﺪو أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﺋﻦ‪.‬‬ ‫اﺑ َ‬
‫ﻖ ﺣﯿﺜﻤﺎ ﺗﻈﻦ أن ھﻨﺎك ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻘﺪھﺎ وﺗﺼﻮﻳﺒﮫﺎ‪ ،‬أو‬ ‫اﺑ َ‬
‫ٌ‬
‫ﻪ ﺑﺄن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺳﻮق‪ ،‬وأن اﻟﺨﺒﺮ ﺳﻠﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻼٍء ﻣﺰﻳﺪ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻻ ﺗﺄﺑ ْ‬
‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺳﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أﻳﺪي ﺷﺮاة وﺑﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺖ إﻟﻰ أﻧﮫﻢ ﻳﺘﺪﺑﺮون ﻟﻚ وﻟﻐﯿﺮك‬ ‫ﻚ اﻧﺘﺒﮫ َ‬ ‫ﻻ ﺗﺄﺑ ْ‬
‫ﻪ ﺑﮫﺬا ﻛﻠﻪ إذ ﺗﺘﻘﺪم‪ .‬ﻟﻌﻠ َ‬
‫دروﺑًﺎ ﻻ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻧﻌﻄﺎﻓﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ إﻟﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻟﻤﺴﺎرات ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻓﻲ إﻳﻘﺎع اﻟﻨﺒﺾ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻳﺸﻐﻞ ﻋﯿﻨﯿﻚ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻖ ﺣﯿﺚ أﻧ َ‬ ‫اﺑ َ‬
‫ﺪْﻗﻪ‪ ،‬ھﻮ ﻧﻮُرك ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل‪ ،‬وﻳﻜﻔﯿﻚ ﺑﻤﺎ‬ ‫ْ‬
‫ﻖ ﻗﺪ ﻳﺘﺮاءى ﻟﻚ وﺣﺪك‪ .‬ﺻ ّ‬ ‫أﻟ ٍ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ﻓﻲ ﺑﮫﻮ اﻟﻀﻮء اﻟﻤﻨﯿﺮ واﻟﻜﺎﺷﻒ‪.‬‬
‫‪ -‬ھﻞ ﺗﺨﺎطﺒﻨﻲ ﻓﻌﻼ؟‬

‫‪79‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺎ دام أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ أن‬
‫ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺻﺎﺋﺒًﺎ!‬
‫ﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‪ ،‬وﻏﯿﺮك ﻻ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮل‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺸﻔﻖ ﻋﻠﯿﻚ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻔ ُ‬
‫ﻷﻧﻚ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺗﺸﺪد ﻋﻠﻰ ﻣﺄﻣﻮﻻت‪ ،‬ﺑﺎﺗﺖ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺘﺪاول‪ :‬ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺤﻔﻆ ‪ -‬ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ!‬
‫ﻖ ﺣﯿﺚ أﻧﺖ‪.‬‬ ‫اﺑ َ‬
‫ﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﯿﻪ ﻳﻘﻊ‬ ‫م ﺑﺠﺴﺎرة اﻟﻔﺎرس‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻲ ﺿﺒﺎب! ﻓﺄﺣﺴ ُ‬ ‫ﺗﻘﺪ ْ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرزة‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺪي‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﻋﺪد َ‬
‫ت اﻟﻌﺪة ﻟﻪ‪...‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﻤﻀﻲ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺴﻂ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﻠﮫﺎء أﻣﺎم ﺻﻮرة ﻳﺘﻠﻔﮫﺎ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺻﺪورھﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد ﺻﺪورھﺎ‪.‬‬
‫م‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺧﻄﻮك ﺗﺘﻘﺪ ُ‬
‫ﻣﻚ ﺟﺬورك‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﺒﻌﻚ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪ ْ‬
‫م‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﺿﻮُء ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻚ‪ ،‬وﻳﺒﮫﺮك‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪ ْ‬
‫م‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن ﻟﻚ وﻗﺖ ﻟﻠﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﺗﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺔ اﻟﻨﮫﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪ ْ‬
‫اﻟﮫﺎدر‪ ،‬ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻌﺎﺑﺮات واﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ‪ ،‬إذ ﻳﺘﻌﺜﺮون ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ﺑﻤﺠﺮد ﻣﺎ‬
‫أن ﻳﻨﻈﺮوا إﻟﻰ أﻗﺪاﻣﮫﻢ‪ ،‬ﻻ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺪﻣﮫﻢ‪ ،‬أي ﺧﻄﻮاﺗﮫﻢ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء‬
‫اﻟﺬي ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻤﺸﻰ‪ .‬ﺗﻘﺪ ْ‬
‫م‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻷن ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎة‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﻓﻲ ﺿﯿﺎﻓﺔ ﻛﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟‬
‫‪ -‬أداوي ﻛﻠﻤﺎت ﺑﻜﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫)‪.(14-11-2018‬‬

‫ﻒ أﺑﺪ‬ ‫ﻟﺤﻈ ٌ‬
‫ﺔ ﺑﺸﻐ ِ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻳﺎم ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪...‬‬
‫ﻋﺒَﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻣﻦ دون أن أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﺗﺬوﻗﮫﺎ ﻛﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ َ‬‫ﻛﺎﻧﺖ ِ‬
‫ﻞ‬
‫ﺪاد ﻳﺘﻘﺪم‪ ،‬ﻣﺜﻞ رﻣ ٍ‬ ‫ﺖ ‪ -‬أن اﻟﻌ ّ‬
‫ت ﺑﻤﺎ ﺗﺬوﻗ ُ‬ ‫دام أﻧﻨﻲ أﻋﺮف ‪ -‬ﻣﮫﻤﺎ اﻟﺘﺬذ ُ‬
‫ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ ﻗﺎرورة اﻟﻮﻗﺖ‪...‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻛﺘُﺒﻪ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ُﻳﺤﺼﻲ ﻗﺮوﺷﻪ اﻟﻤﻌﺪودة ﻓﻲ ﻳَﺪﻳﻪ‬
‫اﻟﺮاﺟﻔَﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺖ‬‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﺎﺗﻔﻲ اﻟﺠﻮال ﺑﺘﺼﺮﻓﻲ ﻟﻜﻲ أﻛﺘﺐ ﻣﺎ أﻋﯿﺶ‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ ﻛﻨ ُ‬
‫ﻞ ﻋﻠﯿﻪ‬‫ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﯿﺤﻪ اﻟﻮﻗﺖ‪ :‬ﻳﺘﯿﺤﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻓﺮﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﺪاء‪ ،‬ﻓُﺄﻗﺒ ُ‬
‫ﺑﺸﮫﻮة اﻟﻔﻘﯿﺮ واﻟﺒﺨﯿﻞ واﻟﻔﺎرس واﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻻ ﻋﻮدة ﻣﻨﻪ إﻟﻰ‬
‫ﺧﺎرﺟﻪ‪.‬‬
‫ھﺬه‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻟﺤﻈﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ أﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ زﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﺰﻣﻦ‪...‬‬
‫اﻧﻐﻤﺎ ٌ‬
‫س ﻻﻣﺘﻨﺎٍه ﻣﻦ دون أي ﺷﻌﻮر ﺧﺎرﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﯿﺶ‪ ،‬إذ أﻛﻮن‬

‫‪80‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺒﻲ ﻟﮫﺎ‪ ،‬إذ أﻛﻮن ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺤﻀﻮر ﻣﻨﺘﮫﻰ اﻟﻐﯿﺎب‪.‬‬
‫ﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻨﻲ وﻳﺴﺒﻘﻨﻲ وﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻨﻲ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﻏﻤﺾ‬ ‫ﻣﻨﻐﻤ ٌ‬
‫ﻋﯿﻨﻲ ﻣﻦ دون ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ھﺎﻟﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﯿﺮﻧﻲ‪.‬‬
‫)‪.(4-1-2019‬‬

‫ھﺎﺗﻔﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫اﻧﻘﺪ ُ‬
‫ت ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳَﺨﻔﻰ ﻋﻠﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ھﻮ أدھﻰ‪ :‬ﻻ أﺗﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻮق ﺷﺎﺷﺔ ھﺎﺗﻔﻲ اﻟﺠﻮال‪.‬‬
‫ھﺬا ﻳﺮﻳﺤﻨﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺴﺘﻨﻔﺮﻧﻲ‪ :‬اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺎرة‪،‬‬
‫واﻟﺤﺎﺳﻮب ﻻ ﻳﺘﻤﺪد ﻣﻌﻲ‪ ،‬أﻣﺎم ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻠﻘﻲ‪...‬‬
‫ﺖ ﺟﮫﺎز ھﺎﺗﻒ أﺷﺒﻪ‬‫ھﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠُﺘﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﻮات‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﺮﻳ ُ‬
‫ﺑﺤﺎﺳﻮب ﻣﺼ ﱠ‬
‫ﻐﺮ‪ ،‬ووﺿﻌ ُ‬
‫ﺖ ﻓﯿﻪ ﻋﻨﺎوﻳﻦ )ﻣﺆﻗﺘﺔ( ﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ رﺣﻠﺔ‬
‫دراﺳﯿﺔ‪...‬‬
‫ﻳﺒﺪو أن ﻣﺼﻤﻤﻲ اﻟﮫﺎﺗﻒ اﻓﺘﻜﺮوا ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺎﺗﻲ اﻟﻤﺘﺒﺪﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻨﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬إذ‬
‫وﺟﺪوا أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﺘﺐ ﺳﻮى ﻧﺒﺬات ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﮫﺎﺗﻒ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أن‬
‫أﻋﺪوا ھﻮاﺗﻒ أﺧﺮى ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﻦ ذاﻛﺮة اﻟﺤﻔﻆ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﺒﺬات‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻄﻮل‬
‫وﻳﻄﻮل‪...‬‬
‫ﺖ ﻏﺎﻟﺐ ﺗﺪوﻳﻨﺎﺗﻲ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺎﺗﻒ‪ ،‬وﻋﺪدا‬ ‫ﻻ أﺧﻔﯿﻜﻢ أﻧﻨﻲ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺒﺬة‪-‬ﻣﺴﻮدة ﻟﺒﺤﺚ أو‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺻﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ .‬ﺑﻞ وﺿﻌ ُ‬
‫ﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﻓﻮﻗﻪ‪...‬‬
‫أﻣﻀﻲ وﻗﺘﺎ أطﻮل ﻣﻊ اﻟﮫﺎﺗﻒ‪ .‬ﺑﺎت ﻳﻨﺎﺳﺒﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺳﺒﻖ أن ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺷﻌﺮي‪.‬‬
‫إﻧﻪ ُﻳﻄﻠﻖ ﺣﺮﻳﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻄﻨﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻼ أﺑﻘﻰ أﺳﯿﺮ ﻣﻘﺎﺳﺎت اﻟﻮرﻗﺔ‪...‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺤﺎﺳﻮب اﻹظﮫﺎَر اﻷﺧﯿﺮ ﻟﻠﻤﻘﺎل‪ ،‬أو ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬إﻻ أن ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﺮي ﻛﺘﺎﺑﯿﺎ ﻳﺠﺮي ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺼﻞ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺔ‬
‫أﺷﻌﺮ أﺣﯿﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ھﺎﺗﻔﻲ اﻟﺠﻮال‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻲ أرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﺗﺴﺮﻳﺤ ِ‬
‫ﺮ ﺻﻨﻮﺑﺮة‪ ،‬أو أﺑﻠﻎ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ أو ﻳﻀﺎﻳﻘﻨﻲ ﺧﺎرﺟﻪ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺷﻌ ِ‬
‫أﺷﻌﺮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺣﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﻛﻮن ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﯿﻄﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻈﺮﻳﻒ ﻓﻲ ھﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬ھﻮ أﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻧﺘﻘﺎﻟﺔ وأﺧﺮى‪ ،‬أﻧﻨﻲ‬
‫أﺗﺤﺮر‪ ،‬أﻧﻨﻲ أﻣﺘﻠﻚ ﺗﻌﺒﯿﺮي‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﺟﺪﻧﻲ أﺗﻜﯿﻒ‪ ،‬أﺗﺪﺑﺮ أﻣﺮي ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﺎح‬
‫ﻖ رھﯿﻦ‬ ‫ﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗَﺒ َ‬
‫ﻚ ﺗﻜﯿﻔ َ‬
‫ﻟﻲ‪ ،‬ﻟﯿﺲ إﻻ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻘﻮل ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﻟﻜﻨ َ‬
‫وﺿﻌﯿﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺟﺎﻣﺪة‪ ...‬رﺑﻤﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﺷﻌﻮري اﻷول‪ ،‬ﺑﻄﯿﺮاﻧﻲ ﻣﻊ‬
‫ﺖ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ‬ ‫ﺖ ﺳﺮﻳﻌﺎ‪ ،‬إذ أدرﻛﺖ أﻧﻨﻲ أﺻﺒﺤ ُ‬ ‫اﻟﮫﺎﺗﻒ اﻟﺠﻮال‪ ،‬ﺗﮫﺎﻓ ً‬

‫‪81‬‬
‫رﻗﺎﺑﺔ ﻣﺰﻳﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ ﻗﺪ أﺧﺴﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻣﺤﻔﻮظﺎﺗﻲ ﺑﻀﺮﺑﺔ‬
‫واﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﺗﻰ ﻓﻲ ﺗﻀﺎﻋﯿﻒ اﻟﮫﻮاء‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻤﻀﻲ ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫أن ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ وراء‪.‬‬
‫)‪(12-11-2018‬‬

‫ھﺎﺗﻔﻲ‪ ،‬ﻟَﻮ ِ‬
‫ﺣﻲ اﻟﻤﺤﻔﻮظ‬
‫ﺠﻞ‬‫ﻣﺎ ﺑﺪﻓﺘﺮ ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺟﯿﺒﻪ‪ :‬ﻳﺴ ّ ِ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن رﺷﯿﺪ اﻟﻘﺮﻳﺸﻲ ﻳﺤﺘﻔﻆ دو ً‬
‫ﻋﻠﯿﻪ أﺷﻜﺎًﻻ‪ ،‬أو ﻣﻔﺮدات ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ رﺳﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺔ ﻓﻲ رﻛﺎﻣﮫﺎ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤُﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫ُﻳﺒﻘﯿﮫﺎ ﻓﻲ دﻓﺘﺮه ﻣﺘﺮاﻛﻤ ً‬
‫ﺳﻨﻮات ﺑﻌﯿﺪة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻼ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬أن أﺣﺘﻔﻆَ ﺑﺪوري ﺑﺪﻓﺘﺮ‬
‫ﻞ‬
‫ﺟﻤ ٍ‬ ‫ﻦ ُ‬‫م ﻓﯿﻪ ﺑﺘﺪوﻳ ِ‬ ‫أﺣﻤُﻠﻪ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻲ أﺳﻔﺎري ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﺻﺎ‪ ،‬وأﻗﻮ ُ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ وﻳﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﺑﯿﺎض اﻟﺪﻓﺘﺮ‪.‬‬ ‫ت وﻣﺸﺎھَﺪ ِ‬ ‫وﻋﺒﺎرا ٍ‬
‫ﺖ أﺣﺘﻔﻆ ﺑﺒﻌﺾ ھﺬه اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‪ .‬أﻋﻮد إﻟﯿﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟُﺪھﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻻ زﻟ ُ‬
‫ﺖ أﺑﻨﯿُﺘﮫﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ رﺟﻌﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻛﺴﻮٍر آﺛﺎرﻳﺔ اﺧﺘﻔ ْ‬
‫أﻓﻘﻪ ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ "ﻣﯿﺘﺔ" ﻓﻌًﻼ‪.‬‬
‫ﻢ ﻓﻲ زاوﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﺮاﻛ َ‬ ‫زادت ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ دﻓﺎﺗﺮ ﻏﯿﺮھﺎ‪ِ ،‬‬
‫ﺖ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أن ﺣﺎﺟﺘﻲ إﻟﯿﮫﺎ اﻧﻘﻄﻌ ْ‬
‫ل ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﺪوﻳﻦ‬ ‫اﻋﺘﯿﺎدي ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﮫﺎﺗﻒ اﻟﺠﻮال‪ ،‬إذ أﻋﻮ ُ‬
‫ﻋﻨﺎوﻳﻦ وأﻓﻜﺎر وﻧﺒﺬات وﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ دون‬ ‫ﺣﻲ اﻟﻤﺤﻔﻮظ‪ ،‬اﻟﻤﻨﻘﻮل‪ .‬ﻟﻮﺣﻲ اﻟﻨﻈﯿﻒ دو ً‬ ‫ھﺎﺗﻔﻲ‪ ،‬ﻟَﻮ ِ‬
‫ﺠﻤﻞ‬ ‫ﻒ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ُﻳﺨﻔﻲ طﺒﻘﺎت اﻟ ُ‬ ‫ﺧﺪش أو اﺳﺘﻌﺎدة أو ﻣﺤﻮ‪ .‬ﻧﻈﯿ ٌ‬
‫وﺗﻌﺜﺮاﺗﮫﺎ واﺣﺘﻤﺎﻻﺗﮫﺎ‪ ...‬ﻟﮫﺬا أراه ﻳﺸﺎرك اﻟﮫﻮاء ﻧﺰﻗﻪ وﺑﺮودﺗﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﺞ إﻟﯿﻪ‪ ،‬أي‬ ‫ﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟ ُ‬ ‫ﺗﺮوق ﻟﻲ ھﺬه اﻟﺸﺎﺷﺔ إذ ﺗﻮﻓِّﺮ ﻟﻲ ﺑﻮاﺑ ً‬
‫ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﯿﺎﻧﮫﺎ اﻷﺑﯿﺾ‬ ‫ﻛﯿﺎن اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺸﺒﺤﻲ‪ .‬ﺗﺤﺮرﻧﻲ ِ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺒﺶ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺳﺮُده‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ وﺻُﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪو اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺳﮫﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺣﺔ‪،‬‬
‫ﺔ ﻻ أﺣﺴﻦ ﺳﺒﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﯿﺎدي‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ھﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻏﺮاﺑ ً‬
‫ﺾ‬
‫ﺔ ﻟﻔﻆ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﺎﻣ ٍ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﯿﻨﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﻓﻮھ ِ‬
‫ﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻮاﺑﺘﮫﺎ‪،‬‬ ‫ﺷﮫﻲ‪ .‬ﺗﺄﺗﯿﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ أﺗﻮﻗﻌﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن طﺮﻗ ُ‬
‫ﺖ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬ﻻ أﻟﻔﺔ ﻣﻌﮫﺎ أﺑًﺪا‪ ،‬إذ ھﻲ ﺗﺘﺮاﻗﺺ ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻤﺤ ْ‬
‫ﻣﺠﮫٌﺮ ﻓﻲ ﻓﺤﻮﺻﻪ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪.‬‬ ‫طﻪ َ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻻﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎ ِ‬
‫ب‬
‫ﺮ وﺣﺴﺎ ٍ‬ ‫ﻞ ﺗﻘﺪﻳ ٍ‬ ‫ﺤﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ‪ ،‬ھﻲ ﻣﺤ ُ‬ ‫ﻋﺎ ﻓﺴﯿ ً‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻐﺪو ﻣﺸﺎ ً‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳَﻌﺒﺮ‬ ‫ت ﻣﺘﻌﺪدة‪ِ ،‬‬ ‫ﻞ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎ ٍ‬ ‫ط وإﺑﻘﺎٍء‪ ...‬أي ھﻲ ﻣﺤ ﱡ‬ ‫واﺧﺘﯿﺎٍر وإﺳﻘﺎ ٍ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻ ﺗﻘﻮى ھﺬه ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎطﻪ ﻣﺜﻞ ﺻﻮرة‪.‬‬ ‫اﻟﺬھﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ِ ،‬‬
‫ﺖ إن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻻ ﻳﻘﻮى – ﻻ ھﻮ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺖ اﺳﺘﻜﻤﺎل ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﻟﻘﻠ ُ‬ ‫ﻟﻮ ﺷﺌ ُ‬

‫‪82‬‬
‫ﻖ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮى‬ ‫ﻞ ﺗﻼﺣ ِ‬ ‫اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺑﺘﺼﺮﻓﻪ – ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺠﯿ ِ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻮّر اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ رﺷﻘﺎ ٍ‬
‫ت ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬و ِ‬ ‫اﻟﻤﺼ ِ‬
‫ﻤﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻋ ّ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﺣﺎذﻓﺎ‪ ،‬ﻣﺴَﺘْﺒﻘﯿًﺎ‪ ،‬ﻧﺎد ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﮫﺎﺗﻒ ﺑﯿﺖ ھﻮ اﻵﺧﺮ‪ :‬أزور ﻓﯿﻪ وأزار‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﻜﻨﻪ اﻟﺒﻌﺾ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﻜﻨﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻌﺪو اﻷﻣﺮ أن ﻳﻜﻮن ﺑﯿًﺘﺎ ﻓﻲ أول اﻟﻤﻄﺎف وﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أن‬
‫ﻤﺎ ﻧﺒﻨﯿﻪ ﻟِﯿَِﻘﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة اﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺼﺒﻨﺎ ورﺣﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋ ّ‬
‫ھﺬا ﻣﺎ وﺟَﺪه ھﺎﻳﺪﻏﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺸﮫﯿﺮ‪" :‬اﻟﻠﻐﺔ ﺑﯿﺖ اﻟﻮﺟﻮد"‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ‬
‫وﺟﺪْﺗﻪ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﮫﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺸﻌﺮي‪.‬‬
‫أﻟﮫﺬا ﺗﺮﺗﺠﻒ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫﺎ ﺻﻮب‬
‫ﺑﯿﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ؟‬
‫أﻟﮫﺬا ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﯿﺘﻨﺎ اﻟﻤﺆﻗﺖ‪ ،‬واﻟﻤﻮﺣﺶ‪ ،‬ﺑﯿﺘﻨﺎ اﻟﺬي ﻳﺸﻐﻠﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺪاﻓﻌﺎت رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ھﻮاء؟‬
‫)‪.(29-1-2018‬‬

‫ﻟﻐﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻮاﻋﺪﻧﻲ‬

‫ﻷﻧﻨﻲ أﺗﻌﻘُﺒﮫﺎ ﻣﻦ دون أن ﺗﻮاﻋﺪﻧﻲ‪ ،‬وأﻧﺘﻈُﺮھﺎ ﻓﻼ ﺗﻮاﻓﯿﻨﻲ‪ ،‬أﺗﺮك ﻟﮫﺎ‬
‫ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺑﻠﻐﻨﻲ أن ﻟﮫﺎ ﻋﯿًﺪا‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻳﺸﺎرﻛﻨﻲ ﺑﻪ ﻏﯿﺮي‪:‬‬
‫ﻣَﺪرﺳﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻣْﺪرﺳﺘﻲ و ُ‬ ‫ﺖ َ‬
‫ﻚ ﻟﻢ ﺗﺤﺘﻔﻈﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺠﻼﺗﻚ‪ ،‬أﻧﻚ ﻛﻨ ِ‬ ‫ﻟﻌﻠ ِ‬
‫ﻚ ‪ -‬رﺳﻮﺑﻲ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻣﺘﺤﺎن ﻣﺪرﺳﻲ‪.‬‬ ‫ت ‪ -‬ﺑﻔﻀﻠ ِ‬‫وأﻧﻨﻲ ﺗﺠﺎوز ُ‬
‫ﺖ إﻟﻰ درﺳﻚ‪ ،‬ﻓﻲ أول ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أﻧﻨﻲ اﻧﺪﻓﻌ ُ‬
‫ﺖ ﻋﻦ ﻛﻠﯿﺘﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻲ أﻋﺪو ﻓﻲ رواق ﻣﻦ ﺿﻮء‪ .‬وأﻧﻨﻲ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﺖ‬‫ﻂ درﺟﺎﺗﻪ أﻣﺎﻣﻲ ﻛﻠﻤﺎ وﻗﻌ ْ‬ ‫ﺖ أﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ درج ﺗﻨﺒﺴ ُ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‪" :‬ﻛﻨ ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﺪﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﻮاء"‪.‬‬
‫ﺖ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﻌﺼﺎﻧﻲ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻋﺼﺎي إذ ﻳﮫﺘﺰ ﻣﺸﯿﻲ‪،‬‬ ‫ھﻜﺬا ﻛﻨ ِ‬
‫ﺖ أﺗﺒﺎھﻰ ﺑﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﮫﺎ ﻣﻘﺎﺑﺾ ﺗﻌﺒﯿﺮ وﺗﻐﯿﯿﺮ‪...‬‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ إن ﻛﻨ ُ‬
‫ﻲ ﻛﺜﯿﺮون ﻗﺎﺋِﻠﯿﻦ ﻓﻲ ﺳ ّ ِ‬
‫ﺮھﻢ‬ ‫ﻟﻐﺘﻲ ھﺬه ﻟﻦ أﻓﺘﺮق ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻧﻈَﺮ إﻟ ﱠ‬
‫ﻊ ﻓﻲ اﻷوھﺎم ﻋﻤَﺮه"‪.‬‬‫ﻋﻨﻲ‪ :‬ﻟﻌﻠﻪ "ﺿﯿﱠ َ‬
‫ﻟﻐﺘﻲ ﻟﻦ أﻛﺘﺐ ﺑﻐﯿﺮھﺎ‪ ،‬وإن ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ ﻛﺜﯿﺮون‪ ،‬و"ﺗﻨﺨﺴﻒ" ﻓﻲ‬
‫ﻋﯿﻮن ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ﻓﻲ أﻳﺪي أھﻠﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻄﻊ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬أﺛﺮﻳﺔ‪...‬‬
‫ﺖ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ دون‬ ‫ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﯿﺪھﺎ‪ ،‬أرﻓ ُ‬
‫ﻊ ﻧﺨﺒَﮫﺎ أﻣﺎم طﺎوﻟﺔ ﻣﺘﺮاﻣﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻘ ُ‬
‫دﻋﻮة أﺣﺪ‪ :‬ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻷطﺎﻳﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﻟﯿﻤﺔ ﻋﺒﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻠﺬاﺋﺬ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﺜﯿﺮ اﻣﺮأ اﻟﻘﯿﺲ ﻓﻲ ﺗﺸﱡﺮِد ﻟﺬﺗﻪ‪ ،‬وأﺑﺎ ﻧﻮاس ﻓﻲ ﺗﺴﻜﻌﻪ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻜﺮخ واﻟﺮﺻﺎﻓﺔ ﺑﺸﮫﻮﺗﻪ اﻟﻤﻨﺪﻟﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺸﺪﻳﺎق ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﺑﻪ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻔﺎرﻳﺎق ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن وﻣﺮآة ﺑﺎرﻳﺴﯿﺔ‪...‬‬

‫‪83‬‬
‫وﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ "اﻟﻔﯿﺲ" ﻣﻘﮫﻰ ﻓﻮق ﻏﯿﻮم ﻣﻦ رﻏﺒﺎت‪ .‬وﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻔﺲ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﻧَ َ‬
‫ﻔﺲ اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬وﺑﮫﺎ‪ ...‬ﻛﯿﻒ ﻻ‪ ،‬وإذ أﺗﺤﺪث‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻧَ َ‬
‫ﺑﻐﯿﺮھﺎ‪ ،‬أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻓﻜﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﮫﻮاء واﻟﮫﻮى ﻟﻜﻲ أﻗﯿﻢ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وأﺧﺘﺎل ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﺑﻘﯿﺖ وﺣﺪي ﻣﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫أﻳﻜﻮن ﺣﺪﻳﺜﻲ اﺣﺘﻔﺎﻟﯿﺎ ﻓﻲ ﻋﯿﺪھﺎ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ﻋﺎﻗﻞ‪ ،‬وﻏﯿﺮ واﻗﻌﻲ؟‬
‫وﻟَ ٍ‬
‫ﻪ‪ ...‬ذﻟﻚ ان اﻟﻠﻐﺔ ﺟﮫﺎز ﺑﺎرد‪ ،‬إن ﻟﻢ أﻧﻔﺦ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻌ َ‬
‫ﺾ‬ ‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻹﻧﻪ ﺣﺪﻳ ُ‬
‫ﺚ َ‬
‫ﺖ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻣﻊ ﺣﺮوﻓﻲ ﻓﻲ وﺟﻮدي‪.‬‬ ‫ﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ إن اﻟﺘﺒﺴ ْ‬ ‫ً‬
‫ھ َ‬
‫ﻮ ِ‬
‫)‪(18-12-2018‬‬

‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫ﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أﻳﺎم طﻔﻮﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻨﻈُﺮ اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ إﺳﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ اﺳﺘﻮﻗ َ‬
‫ﺔ ﻋﯿَﻨﯿﻪ‪،‬‬ ‫ﺔ ﺣﻤﺎﻳ ِ‬
‫ﻞ ﻓﻲ ﺻﮫﺮ اﻟﻤﻌﺎدن وراء ﺷﺒﻜ ِ‬ ‫ﻜﺮي وﻋﺎﻣ ٍ‬ ‫ﻤ َ‬
‫ﺳ ْ‬‫وﻣﺠ ِﻠ ّﺦ و َ‬
‫أو ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺴﯿﺎرات ﻧﺎظًﺮا إﻟﻰ ھﯿﻜﻠﮫﺎ اﻟﻤﻌﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ‬
‫د ﻣﻦ‬ ‫ﺔ وأدوات ﺳﺪﻳﺪة‪ ...‬ﻗﺪرات ﻣﺪھﺸﺔ‪ ،‬زا َ‬ ‫ﻳﻌﺎﻟﺠﮫﺎ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ ط ِﯿ ّﻌ ٍ‬
‫اﻧﺠﺬاﺑﻲ إﻟﯿﮫﺎ ﺳﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻗﺒﻞ اطﻼﻋﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻣﺪرﺳﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ‪ :‬اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻂ اﻟﻤﻮاد وﻳﺠﺒﻠﮫﺎ وﻳﺤﯿﻠﮫﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺪﺑﺮون ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﺤﺮة اﻟﻤﻮاد واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت ِ‬ ‫ﺳ َ‬
‫ﻔﻨﻲ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬اﺳﺘﻮﻗ َ‬
‫ﺔ ﺣﻤﺮاء ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﺷﺠﺮة‬ ‫ﺗﻘﻮى ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺎﺣﺮة ﻓﻮق ﻣﻜﻨﺴِﺘﮫﺎ‪ ،‬أو ﻗﺒﻌ ُ‬
‫اﺻﻄﻨﺎﻋﯿﺔ‪...‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺎظﺮ أراھﺎ ﻓﻮق ﺷﺎﺷﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻓﺎﻗﺘﺮﺑﺖ ِ‬
‫ً‬ ‫ﱡ‬
‫أﻧﺎس‪ ،‬ﻋﻦ أﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺗﺸﺪﻧﻲ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺪرﻛﺎ أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻗﻮم ﺑﮫﺎ‪ :‬ﺗﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻ أﺣﺴﻦ ﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮي‪ِ ،‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﺧﺒﺮُﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﺎﻟﻲ اﻷﻳﺎم‪ ،‬إذ ﻟﻢ أﻧﺠﺢ – ﺣﺘﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻪ – ﻓﻲ ﺗﺜﺒﯿﺖ‬
‫ت ﺻﺒﺎح ھﺬا اﻟﯿﻮم أن ھﻨﺎك ﺣﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺮﻏﻲ ﻓﻲ داﺋﺮﺗﻪ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﻲ وﺟﺪ ُ‬
‫وﺣﺮﻓﺔ‪ ،‬وأن ﻣﻨﻈﺮ اﻟﻌﺎﻣِﻠﯿﻦ – وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻷرﻣﻦ ﻣﻨﮫﻢ ﻓﻲ ﺷﺎرع‬
‫ي‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ‪ -‬اﻟﻤﺸﺪوِدﻳﻦ إﻟﻰ ﺳﻨﺪاﻧﮫﻢ أو ﻣﻌﺪﻧﮫﻢ‪ ،‬اﻣﺘ ﱠ‬
‫ﺪ إﻟﻰ ﻳﺪ ﱠ‬
‫ﻣﻤﺎ أﻗﻮم ﺑﻪ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻲ‪.‬‬‫أوﺳﻊ ِ‬
‫ت أن ﻣﺎ ﻳﺪﻳﺮ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻳﻜﺎد أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺻﻮًﻻ ﺑﻤﺎ ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﺪ ُ‬
‫طﺎﻗﺔ اﻟﻌﻤﻞ وأدواﺗﮫﺎ‪ ،‬إذ إن اﻟﯿﺪ ‪ -‬إذ ﺗﻨﺰل ﻟﺘﻨﮫﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻮع اﻟﻠﻐﺔ ‪-‬‬
‫ﻮّﻳﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻳﺮھﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﺠﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺰﻟﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻣﯿﮫﺎ أﻣﺎﻣﮫﺎ‬
‫ﺗﻨﺘﻘﻲ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺴ ِ‬
‫ﺑﯿﻦ إﺿﺎﻓﺔ وﺟﻮار وﺗﺒﺎﻳﻦ‪ :‬ﺗﻨﺰل إﻟﯿﮫﺎ وﻓﻖ رﻏﺒﺎت وﻣﺪرﻛﺎت وﺧﺒﺮات‬
‫ق ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻮﺟﻮ ً‬
‫دا‬ ‫ودواﻓﻊ وأﻓﻖ اﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ...‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ أﺟﺪھﺎ أد ﱠ‬
‫وﻓﺎﻋًﻼ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻘﯿ ً‬
‫ﻤﺎ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﺣﺮوف‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا ﻻ أﺗﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‪ :‬ھﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻤﺘﻨﺎوﻟﻲ‪ ،‬ﺑﺘﺼﺮﻓﻲ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣ ْ‬
‫ﺠﻤﻊٍ‬ ‫ض أو َ‬ ‫ﺖ‪ .‬ﻣﻦ دون أن أﻗﱠﺮ ﺑﺴﻠﻄ ِ‬
‫ﺔ ﻗﺎ ٍ‬ ‫ﺣﺪود ﻋﺪم اﻹﺑﻼغ ‪ -‬إن ﺷﺌ ُ‬

‫‪84‬‬
‫طﺮق‬ ‫ﺻﺎ وأﻧﻨﻲ أﻣﯿﻞ ﺑﮫﺎ ﺣﯿﺚ ﻣﺎ أﺷﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ُ‬ ‫ﻖ‪ ...‬ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﻪ أو ﺻﺪﻳ ٍ‬ ‫أو ﻓﻘﯿ ٍ‬
‫ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻮق درﺟﺎت ﺗﻨﺒﺴﻂ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺎ أن أﺿﻊ ﻗﺪﻣﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻘﺎ( ‪ ...‬أرﺗﺎدھﺎ ﺑﺪل أن أدﺧﻞ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ أدﺧﻞ‬ ‫ﺖ ﺳﺎﺑ ً‬
‫اﻟﮫﻮاء )ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﻌﯿﻦ ﻗﺒﻞ أن أﺻﺎﻓﺤﮫﻢ‪ ،‬وأﻋﺮف‬ ‫إﻟﻰ ﻋﺮس أو ﻋﺰاء‪ :‬أﻋﺮف اﻟﻤﺠﺘﻤ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺻﺎ اﻟﻔﻘﯿﺪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﺮوس ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻄﻔﺘﮫﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﺮس اﻟﺒﻠﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﺖ ﻓﻲ ﻣﻘﻌﺪھﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ‪ :‬ﻟﻌﻠﮫﺎ ﺟﻠﺴ ْ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺼﺤﺒﮫﺎ ﻓﻲ ﻧﺰھﺔ ﺣﺮة أو ﻣﺘﻌﺔ ﺳﺮﻳﺔ‪...‬‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر َ‬
‫ﺖ ﻟﺴﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬أو ﺗﻨﺎوﻣﺖ ﻟﻜﻲ ﺗﻤﻀﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﺖ ﻋﯿَﻨﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺳﺤﺒ ْ‬ ‫ﻟﻌﻠﮫﺎ أﺧﻔ ْ‬
‫ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪ‪...‬‬
‫ﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ‬ ‫ﻀﺖ ﺑﻨﻈﺮھﺎ ﻋﻦ أﺣﻔﺎٍد وورﺛ ٍ‬ ‫ﻟﻌﻠﮫﺎ ﻏ ﱠ‬
‫ﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎق‪...‬‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﺪﻳﺎق‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن دﻋﺎھﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻠﻮس ﺳﺎ ً‬
‫أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وأﻗﻮل‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻧﺘﺼﺮف ﺑﮫﺎ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫اﻟﺠﮫﺔ اﻟﺮﺧﻮة ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﻣﺎ أﻛﺘُﺒﻪ‪ ،‬ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﯿﻨﻲ‪ .‬ﻣﻦ دون ﻋﻠﻤﻲ‪ .‬ﻣﻦ دون أن أﻧﻜَﺮه أو أﻧﺴﺒَﻪ‬
‫إﻟﻰ ﻏﯿﺮي‪ .‬ﻣﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وأرﺿﻰ ﺑﻪ‪ ،‬أﻋﺮُﻓﻪ ﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫ﻞ ﻣﺄزوﻣﺔ إﺛﺮ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺪاﻳُﺘﮫﺎ وﺣﺴﺐ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬إذ ﺗﻄ ُ‬‫ﻊ ُ‬ ‫ﺗﻨﺪﻓﻊ طﻼﺋ ُ‬
‫ﺷﺠﺎر‪ .‬أو ﻣﺘﮫﺎدﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺒﯿﺒﺔ ﻓﻲ أرﺟﻮﺣﺔ ﻗﯿﻠﻮﻟﺔ‪ .‬أو ﻣﺘﺪاﻓﻌﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺷﺘﯿﻤﺔ ﺗﺘﮫﯿﺄ ﻟﺒﻠﻮغ ﻓﺮﺻﺘﮫﺎ‪...‬‬
‫ﺗﻼﻗﯿﻨﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﻄﻠﱠﺘﮫﺎ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻓﻲ ﺧﺎطﺮي ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻻ أﻋﻠﻢ‪ .‬أﻋﺮُﻓﮫﺎ إذ أذوﻗﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﯿﺘﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺣﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎ دام أﻧﮫﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻤﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﻨﺎﺋﮫﺎ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﮫﺎ‪...‬‬
‫ﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺔ‪ ،‬أو ﻣﺮاﺟﻌ ٍ‬
‫ﺔ‪ ،‬أو ﺣﻜﺎﻳ ٍ‬‫ﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸ ٍ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺪاﻳ ُ‬
‫ﻲ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﻲ أﺗﺴﺎءل أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ :‬ﻛﯿﻒ‬ ‫ﻌُﺪ ﺑِﻤﺎ ﺳﯿﻨﺒﺴﻂ أﻣﺎم ﻋﯿﻨ ّ‬ ‫ﺑﻨﺎٍء ﻳَ ِ‬
‫أﺗﯿﺢ ﻟﮫﺬا أن ﻳﻜﻮن؟ ﻻ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻹﻋﺠﺎب أو اﻟﺘﺒﺎھﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠ ُ‬
‫ﺖ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻲ‪ ،‬وﻻ أدرﻛﻪ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻻ أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ إﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ ﻓ ّ‬
‫ﺑﻌﺪ ظﮫﻮره‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ھﻨﺎك ﻏﺮﻓﺔ أﺧﺮى )ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﺮوﻳﺪ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق‬
‫ﻢ وﺗﺪﻳُﺮ وُﺗﺤِﯿﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳَﻈﮫﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫آﺧﺮ( ﺗﻨﺘﻈ ُ‬
‫ﺺ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ أو‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ وإدراﻛﯿﺔ ﺗﺘﺮاﻗ ُ‬
‫اﻟﻤﻼﺳﻨﺔ اﻷﻛﯿﺪة‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪو أﻛﯿﺪة ﻓﻲ ﺣﻀﻮرھﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ھﺬا‬
‫ﻏﻪ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ أﻗﻮل اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻀﻮر ﻳﺘﻤﺪُد‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻠﻮ َ‬
‫ﺪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻲ ﻣﻦ دون أن أﺗﻠﻔﻆ ﺑﺄي ﺣﺮف‪ .‬ﻳﺘﺪاﻓﻊ ﻓﻲ ﺣﻨﺠﺮﺗﻲ‪،‬‬ ‫أﺣ ٌ‬
‫ﻳﺴﺒﻘﻨﻲ ﻣﻦ دون أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺨﺘﺎل وﻳﺤﺘﺎل‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪى ﻣﺎ ﻳﻜﻔﯿﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ُﻳ َ‬
‫ﺠ ِّ‬
‫ﮫﺰ ھﺬا اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﻣﻤﺮه اﻟﻜﺜﯿﻒ‪،‬‬
‫ﻘﻪ ﻣﻦ دون أن أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﻪ‪ .‬إذ إﻧﻪ أدھﻰ ﻣﻨﻲ‪،‬‬ ‫وُﻳﻄﻠ َ‬

‫‪85‬‬
‫ت ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﻮف ﻣﻐﺎرة أو‬ ‫وأﺧﻔﻰ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﯿﺮي‪ .‬ﻣﺜﻞ أﺻﻮا ٍ‬
‫ﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻘﮫﺎ اﻟﻤﻌﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺘﺎﺑﻊِ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻨ ٍ‬
‫ن ﻳﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﺣﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻨﺠﺮة‬ ‫ﻊ ﻣﺰﻳﺪة ﻓﻲ ﻳﺪي‪ ،‬وﻟﺴﺎ ٌ‬ ‫أﺻﺎﺑ ٌ‬
‫ق ﻣﻦ دون ﺷﺮاة‪.‬‬‫ﺗﺴﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺒﻮب‪ ،‬ﻷﺻﻮات‪ ،‬ﻟﻤﻨﺎداة ﻓﻲ ﺳﻮ ٍ‬
‫ورون ﺣﺘﻰ اﻟﺼﻤﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن‬ ‫ﺖ اﻟﺘﻌﺪاد‪ُ .‬ﻳﺪا ِ‬
‫إﻧﮫﻢ ﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻟﻮ ﺷﺌ ُ‬
‫ﺔ ﺷﺮﺳﻮن ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫ﻛﮫﻢ ﺑﺴﻼح اﻷﻳﺪي واﻷﻗﺪام واﻹﺷﺎرات‪ ،‬ﺻﺒﯿ ٌ‬ ‫ﻋﺮا َ‬
‫وﻳَﻘﺘﻠﻮن‪ ،‬ﻳﻘﻌﻮن ﺻﺮﻋﻰ وﻻ ﻳﺘﺨﺎذﻟﻮن‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ُﻳﻘﻠﻘﻮا ﺷﺨﯿﺮ‬
‫اﻟﺮاﻗﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﮫﻢ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫أﻟﮫﺬا أﺷﻌﺮ ﺑﻀﯿﻖ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﺧﺎﻧﻖ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وأﺿﯿﻖ ﻓﻲ ﺟﻠﺪي‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون أن أﺟَﺪ أﺣًﺪا أﺳﺘﻨﺪ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﻧﺰوﻟﻲ أو ﺻﻌﻮدي ﻣﺎ دام أﻧﮫﻢ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﻋﻨﻲ؟‬
‫ﻋﮫﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮن‪،‬‬ ‫ھﻜﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻀﺠﺮ ﺧﻠﯿﻠﻲ‪ ،‬وﻻ اﻟﻘﯿﻠﻮﻟﺔ أرﺟﻮﺣﺘﻲ‪ :‬أد ْ‬
‫ﻳﺸﺎﻛﺴﻮن‪ ،‬ﻳﺘﻘﺎﻓﺰون‪ ،‬ﻣﺎ دام أن أﺣًﺪا ﻟﻦ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻮش إﻟﻰ‬
‫اﻟﺪﻓﺘﺮ ﻗﺒﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا أﺳﺨﺮ ﺑﺎﻟﺨﻄﯿﺐ‪ ،‬وﻻ أﺟﺪ ﻣﺒﺮًرا ﻟﺰﻋﯿﻖ اﻟﻘﻮاﻓﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻧﻨﻲ أﺟُﺪ‬
‫ق‬
‫ﻌﺎ ﻟﻠﺴﺒﺎب واﻟﻌﻨﺎق‪ ،‬ﻟﻠﺠﺮي واﻟﺘﻤﮫﻞ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ أﺷﻤﻞ ﻣﻦ ﻟﺼﻮ ِ‬ ‫ﻣﺘﺴ ً‬
‫ف ﺑﺂﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﺮ ٍ‬
‫ﻮّض ﻋﻤﺎ‬ ‫ھﻜﺬا ﺗﻜﻮن أﺻﻮاﺗﻲ ﻓﻲ ﺟﻮق‪ ،‬ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﻟﺔ‪ :‬أھﺬا ﻣﺎ ﻳﻌ ِ‬
‫ﺖ ﺑﻪ طﻔًﻼ وﻟﻢ أﻛْﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻮق؟‬ ‫ﺣﻠﻤ ُ‬
‫ھﻜﺬا أﺣﺎول اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﺧﻮة واﻟﺼﺎﺧﺒﺔ واﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬
‫واﻟﺸﮫﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻌُﺪ ﻗﺼﯿﺪًة‪ ،‬وﻻ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺎﻟ ً‬
‫ﻤﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺼﯿﺒﻪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻘﺼﯿﺪة ظﮫﻮَرھﺎ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﯿﮫﺎ أداة‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة أﺻﻮاﺗًﺎ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﻋﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن ذاﺗًﺎ‪ ،‬وﻣﺘﻜﻠ ً‬‫وﻣﻮﺿﻮ ً‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﻮًﻻ‪.‬‬
‫ﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺨْﺬه‬
‫ﻟ َ‬
‫ﺲ اﻟﻨﺜﺮ ﺑﯿﺪك‪ ،‬أن ُﺗﻨﮫﻜﻪ‪ ،‬أن ﺗﺴﺘﻨﻔﺪه‪ .‬ﻟ َ‬
‫ﻚ أن‬ ‫ﻚ وﺣﺴﺐ أن ﺗﺠ ﱠ‬ ‫ﻟ َ‬
‫ﺖ‪ ،‬أن ﺗﺘﮫﺎدى ﺑﻪ وﻣﻌﻪ‪ ،‬أن ُﺗﺒﻘﯿﻪ ﻣﺘﻌﺜًﺮا ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﺨﻔﻒ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺷﺌ َ‬
‫ﺔ ﺷﻔﺎٍه ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ﺑﯿًﻨﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺠﻤﻠﺔ أو ﻟﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ﻟﺠﻠﺠﻠ ِ‬
‫ﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠَﺘﻪ‬ ‫ﻟ َ‬
‫ﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ﺑﻨﺎٌء ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬
‫ﻞ ﺑﻪ ﻏﯿﺮك‪ :‬ﻓﻲ ﻛ ِ ّ‬‫ﺑﻪ وﻣﺎ ﻓﻌ َ‬
‫ﻚ أن‬‫ﻆ ﻓﻌﻞ‪ .‬ﻟ َ‬ ‫ﺪ ﺟﻤﻠﺘﻪ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺗﻨﺘﮫﻲ‪ ،‬أو ﺗﻮﻗ َ‬
‫ﻔﮫﺎ ﺑﻤﺠﺮد ﺗﻠﻔ ِ‬ ‫ﻚ أن ﺗﻤ ﱠ‬ ‫ﻟ َ‬
‫ﺗﻤﻮﺳﻘﮫﺎ‪ ،‬أو ﺗﻌﻨِّﻔﮫﺎ‪ ،‬أن ﺗﺘﮫﺎدى ﺑﮫﺎ ﻓﻲ أرﺟﻮﺣﺔ ﻣﻦ دون ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﻀﺒﻂ ﻣﻮازﻳﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻒ "ﺑﻄﻞ"‪ ،‬وﻋﺒﻮﺳﺔ ﻋﺠﻮز ﻓﻲ‬ ‫ﻚ أن ﺗﺪﻋﻮ إﻟﯿﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﺮد‪ ،‬وﻣﻌﻄ َ‬ ‫ﻟ َ‬

‫‪86‬‬
 ‫ﺗﻘﻄﯿﺒﺘﮫﺎ أﻣﺎم ﻋﺘﺒﺔ ﺑﯿﺘﮫﺎ اﻟﺸﺎﻏﺮ‪.‬‬
‫ﻚ أن ﺗَﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﯿﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﻮل ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻚ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻟ ً‬
‫ب ﻣﺎ ﻟﻪ أن ُﻳﺤﯿﯿﻪ ﻓﻲ ﻛﻼم‪.‬‬ ‫ﺣﻮار‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺄﻧﻒ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﺳﺘﻌﺬ ْ‬
‫ﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪ اﻟﻨﺜﺮ ﻓﻲ رﻗﺺ‪ ،‬أو ﻣﺸﻲ‪ ،‬أو ﺗﺴﻜﻊ‪ ،‬أو اﺳﺘﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻟ َ‬
‫ﻋﺠﻮﻟﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻗﺒﻠﺔ ﻣﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻨﺘﮫﻲ ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻳﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫ﺮھﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط‪.‬‬ ‫ﻢ ﺷﺎﻋ ِ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻋﻠ ِ‬
‫ﻚ أن ﺗﺴﺤﺐ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ أﻧﻔﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻟﱠﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺰّْره‪ ،‬أو ﺗﺘﺄﺑﻰ‬ ‫ﻟ َ‬
‫ﻒ‪ ،‬أو ﺗﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬أو ﺑﺮھﻨﺔ‪ ،‬أو ﺟﺪل وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ﻓﮫﺬه‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ وﺻ ٍ‬
‫ﻢ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺒﻘﯿﮫﺎ ﺧﺎرج اﻟﻘﺼﯿﺪة؟‬ ‫ﻛﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻠ َ‬
‫)‪.(6-2-2018‬‬

‫" دم ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻐﮫﻢ‬‫ﺗﺘﻘﺪم اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ إﻟﻰ ﺳﺎﻣﻌﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ طﻘﺲ‪ :‬ﺗﺒﻠ ُ‬
‫ﻣﻮﺳﯿﻘﺎھﺎ اﻟﻨﻈﺎﻣﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺮﺗﻌﺸﻮن ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻋﺪھﻢ ﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬إذ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻧﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺘﮫﯿﺒﻮن ﻟﻤﺠﯿﺌﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺴﺒﻮن ﻟﺤﺴﺎﺑﮫﺎ أﻟﻒ ﺣﺴﺎب ﺑﻤﺠﺮد‬
‫اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﻗﺪوﻣﮫﺎ اﻟﻤﺤﺘ َ‬
‫ﻤﻞ واﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ ﻓﺘﺼﻞ ﻣﻦ دون إﻋﻼن‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺑﺮق ﻣﻔﺎﺟﺊ‪ .‬ﻣﺜﻞ‬
‫طﻨﯿﻦ ﻣﺰﻋﺞ ﻟﻤﻦ اﻋﺘﺎدوا اﻟﺠﻠﻮس ﻓﻮق طﺎوﻻﺗﮫﻢ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫وﺟﺒﺔ اﻷﻛﻞ أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻻﺣﺘﻔﺎل‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا ﺗﺮاھﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﺪﻣﺔ‪ ،‬وُﺗﻨﮫﻚ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ ﺗﺘﺒﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺮ‪ ،‬أي ﺑﻤﻦ ﻟﻢ ﻧﻌﺘْﺪ ﻋﻠﯿﮫﻢ‬ ‫ل أو ﺳﻜﯿ ٍ‬ ‫ﻟﮫﺬا ﺗَﺨﺮج ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺑﮫﯿﺌﺎت ﻣﺘﺴﻮ ٍ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼط اﻟﻘﻮاﻓﻲ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا ﻗﺪ ﺗﺜﺮﺛﺮ ﻛﺜﯿًﺮا‪ ،‬وﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﮫﻠﻮﺳﺔ ﻣﻦ دون أن ﺗﻠﻮي ﻋﻠﻰ‬
‫ﻞ ﺑﺂداب اﻷدب‬ ‫ﺔ أﺣﺪ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫﺎ ُﺗﺨ ﱡ‬
‫ﺳﻠﻄ ِ‬ ‫ﺷﻲء‪ :‬ﻣﺎ ﻋﺎدت ﺗﺘﮫﯿﺐ ﻣﻦ ُ‬
‫ﻮه ﺑﮫﺎ ﻓﻲ‬‫ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬واﺟﺪًة ﻓﻲ ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﱡﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﺘﯿﻤﺔ ﺗﺘﻔ ﱠ‬
‫ﺣﻀﺮة اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ أو اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﻀﺎﻳﻖ إذ ُﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺠﻨﻮد‬
‫ﻹﺧﺮاﺟﮫﺎ‪ ،‬إذ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺷﮫﺎدة ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻟﻜﻢ؟ ﺳﺄﻓﺸﻲ ﻟﻜﻢ ﺳًﺮا ﻛﺒﯿًﺮا‪ :‬ﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫وّج ﻟﮫﺎ ﻣﻦ دون أن ﻳﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ طﻘﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ ﻳﺮ ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﻖ ﻗﺪ زال‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻈﻨﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ اﻟﻤﺰور‪.‬‬ ‫ﺑﺎھﺖ وﺑﺮﻳ ٍ‬
‫ﻋﮫﻢ ﻣﺎ أﻗﻮل‪ :‬ﻻ ﻋﻠﯿﻜﻢ! ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻧﻮن‬ ‫ﺳﺄﻓﺸﻲ ﺳًﺮا آﺧﺮ ﻟﻤﻦ را َ‬
‫ﻣﺼﯿِﺒﯿﻦ أو ﻣﺨﻄِﺌﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻜﺘﺒﻮن‪ ...‬ﻟﻜﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻧﺰﻟﺖ إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﺑﻌﯿﺪة‪ ،‬وراﺣﺖ ﺗﺒﺤﺚ‬
‫ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﮫﻰ‪ ،‬ﻋﻦ أﻓﺮاد ﻓﻲ ﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺎرئ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮاء ﻣﺨﺘﻠِﻔﯿﻦ‬
‫ﺬﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وﻣﺘﻨﺎﺑ ِ‬

‫‪87‬‬
‫ھﺬا ﻣﻦ طﺒﯿﻌﺔ زﻣﻨﮫﺎ وأھﻠﻪ‪ .‬ﻟﮫﺎ أن ﺗﺠﺘﺮح ﻣﺎ ﻳﺠﺬب ھﺬا أو ذاك‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺰول اﻟﮫﯿﻦ ﻟﻮردة ﻣﻦ دون أن ﺗﺼﻞ‬
‫إﻟﻰ أرض‪.‬‬
‫ﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻛﺐ اﻟﻤﻨﺘ ِ‬ ‫ﺧﺮﺟ ْ‬
‫اﻟﻠﯿﺎﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ ﺻﻮب ﺗﻌﺎﺑﯿﺮ اﻟﻔﺮد وﻣﺸﺎﻋﺮه‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺮه ﻟِﻤﺎ ﻳﺤﯿﻂ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻘﻪ ﺧﺎرج‬ ‫ﱡ‬
‫وﺣﺸﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻤﯿﻤﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻨﻜ ِ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎد واﻟﻤﻘﺒﻮل ﺻﻮب اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﻤﺪھﺶ واﻟﯿﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﺑﻼدﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺮه‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﯿﺘﺴﺎﻗﻂ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻈﻪ وﺗﻌﺜ ِ‬‫ﻞ ﺑﻤﺠﺮد ﺗﻠﻔ ِ‬ ‫ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﺳﯿﺘﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﺠ ٍ‬
‫ﺑﺤﻜﻢ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎ ﺳﯿﺰول روﻧﻖ اﻟﺪھﺸﺔ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ دون ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬إﻻ أن ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﻳَﺒﻘﻰ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑَﻘﻲ ﻣﺜﻞ ﻟﻤﻌﺎن ﺻﺎﻋﻖ ﻋﻨﺪ راﻣﺒﻮ‪ :‬ﻻ‬
‫ﻳﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ إدھﺎﺷﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وأراﻧﺎ ﻋﺎﻟ ً‬
‫ﻤﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺮﺗﺎح إﻟﯿﻪ ھﻮاُة‬ ‫اﻟﺬي ﻧﺮاه‪ ،‬ووﺟَﺪ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ﻣﯿﺰاﻧًﺎ ﻣﺘﻐﯿًﺮا وﻗﻠ ً‬
‫ﻘﺎ ِ‬
‫اﻟﻤﺸﻲ واﻟﻨﺰھﺔ واﻟﺠﻠﻮس اﻟﻤﺴﺘﻐﺮق ﻓﻲ ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺎرة أﻧﺴﻲ اﻟﺤﺎج اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻲ أول ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ‪" :‬أﺧﺎف"‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺗﻌﺒﯿﺮ "دم ﺣﺪﻳﺚ"‪،‬‬
‫وﻓﻖ اﻟﻌﺒﺎرة اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻨﻮان ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﻓﮫﻮ‪" :‬ھﻮﻳﺔ"‪.‬‬
‫)‪.(4-2-2018‬‬

‫ﻗﺼﯿﺪة ﻣﺴﺘﻌ َ‬
‫ﻤﻠﺔ‬
‫ﻊ ﺧﻠﻔﮫﺎ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ وراء‬‫ﻤﺎ ﻳﻘ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﻗﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﺎذا ﺑﻲ أﺑﺼﺒﺺ ﻋ ّ‬
‫اﻟﺤﺮوف‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ إذ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺼﯿﺪﺗﻪ ھﺬه‪ .‬وﺟﺪُﺗﻪ‬
‫ُﻳﻤﺴﻚ ﺑﺠﻤﻠﺘﻪ ﻛﻤﻦ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﻜﺮﺳﻲ ﻟﯿﺠﻠﺲ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬أو ﻳﻄﻠُﺒﮫﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻪ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ دون‬ ‫ﺸﺎﻳﺘﻪ ﻗﺮب ﺳﺮﻳﺮه‪ ،‬ﻓﯿﻨﺘﻌﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻮﺟ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣ ّ‬
‫ح ﺑﯿِﺘﻪ ﻣﻦ دون أن ﻳﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺮ أو ﺗﺒﺼﺮ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻪ أﺿﺎع ﻣﻔﺘﺎ َ‬
‫ﺑﺼ ٍ‬
‫اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻓﯿﻪ ﻟﯿًﻼ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺎدة ﻋﻠﻰ ﻓِْﻌﻠﺘﮫﺎ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﻓﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬‫ﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺧﺮدًة‪ ،‬ﺣﺼﻰ‪ ،‬أﻟﻔﺎظًﺎ ﺟﺎھﺰة‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺨﺪم اﺻﻄﻔﺎ َ‬ ‫ﻟﻐ َ‬
‫ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﻻ ُﺗﺒﻨﻰ‪ ،‬وأﻧﮫﺎ ﻗﺼﯿﺪة ﻣﺴﺘﻌ َ‬
‫ﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻌﻮد ھﺬا إﻟﻰ أن اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﻟﻐﺔ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻻ ﻛﺘﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻌﻮد‬
‫ﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ‪،-‬‬‫ﺔ ‪ -‬ﻧﻜﺎﻳ ً‬
‫دھﺎ ﺷﻌﺮﻳ ً‬ ‫ﻀﺎ إﻟﻰ ﻗﯿﻤﺔ ظﱠﻨﮫﺎ اﻟﺒﻌﺾ أو أرا َ‬
‫أﻳ ً‬
‫ﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫﺎ ﺑﺎﺗﺖ أي‬ ‫ﮫُﻠﻮھﺎ ﻛﻔﺎﻳ ً‬‫ھْﻠ َ‬
‫وھﻲ ھﻠﮫﻠﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪َ :‬‬
‫ﺷﻲء ﻟﻐﻮي ﻛﺎن!‬
‫ﻤﻠﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻐﺔ؟ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﯿﻦ ﻳﺤﯿﻞ اﻟﺸﺎﻋُﺮ اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻣﺴﺘﻌ َ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة؟‬
‫ﺷﻌﺮ‪ ،‬وﻻ ﻧﺜُﺮھﺎ ﻧﺜﺮ‬
‫ﺷﻌُﺮھﺎ ِ‬
‫ﻻ ِ‬
‫ھﻜﺬا ﺗﻨﺼﺮف ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻻ إﻟﻰ اﻟﻌﺮوض‪ ،‬أو اﻟﺒﻼﻏﺔ‪،‬‬

‫‪88‬‬
‫أو اﻟﻌﻤﻮد‪ .‬ﺗﻨﺼﺮف ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺒﺘﺪع ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻗﻮّاﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺘﺼﺮف ﻛﺎﺗﺒﮫﺎ‪ .‬ھﺬا ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﻌﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻜﻼم‪ ،‬واﻟﺘﻠﻔﻆ‪ ،‬واﻟﺼﻮت‪ ،‬واﻟﻨﺒﺮة‪ ،‬واﻟﻤﻘﺎم‪ ،‬واﻧﺪﻓﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ إﻟﻰ اﺣﺘﻤﺎﻻﺗﮫﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ إﻟﻰ دﻻﻻﺗﮫﺎ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻜ ُ‬
‫ﻞ‬
‫اﻟﺒﻨﺎء ﻛﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪي ﻧﺤﺎت‪ ،‬ﻻ ﻣﻊ "ﻣﺪوزن" اﻟﻨﻮﺗﺔ ﻓﻲ "اﻟﻤﺎرﺷﺎت"‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣْﻘِﻨﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﮫﺎ ﻣﺨﺎﺗﻠﺔ‪ :‬اﻟﻘﺼﯿﺪة "ُﺗﻘﻨﻊ" ﻣﻦ دون أن ﺗﻜﻮن ُ‬
‫"ُﺗﺒﺮه ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ﺑﺮھﺎﻧﮫﺎ ﺳﺪﻳﺪا‪" ،‬ﺗﺼﻒ" ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن‬
‫وﺻﻔﮫﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺎ وﻣﻨﺎﺳﺒﺎ‪" ،‬ﺗﺮوي"‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻜﻮن رواﻳﺘﮫﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖ‪...‬‬
‫ﺗﺘﺸﺒﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ أو "أﻧﻮاع"‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ "ﺗﺨﺘﻄﻔﮫﺎ" واﻗﻌﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﺒﺬْﺗﮫﺎ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ "ﺗﻌﺪﻳﺎﺗﮫﺎ" اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ل وﺟﮫَﺘﮫﺎ‪ ،‬أو ﺗﻘﻠُﺒﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎھﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺗﺴﻮﻗﮫﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﻘﺼﺪ‪ُ ،‬ﺗﺒﺪ ُ‬
‫ﺔ اﻟﻤﺮاھِﻘﯿﻦ إذ ﻳﻌﺒﺜﻮن‬ ‫ﺑﺨﻔﺔ ﻻ ﻳﺠﯿﺰھﺎ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﻌﺎﺑﺴﻮن‪ ،‬وﺑﺘﻠﻘﺎﺋﯿ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻔﻞ واﻟﻜﺮاﺳﻲ واﻟﻤﻨﺼﺔ وﻋﻨﻖ اﻟﻤﻄﺮب إذ ﻳﺘﻨﺤﻨﺢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺎﺷﺮ‬
‫اﻟﻐﻨﺎء‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻠﮫﻮ ﻳﻌﯿﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ طﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ ﺗﻤﺸﯿﮫﺎ ﻣﻦ دون‬
‫ﺧﻄﻮط وإﺷﺎرات ﺳﯿﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ ﻛﻮﻧﮫﺎ ﻋﺼﯿﺎﻧﺎ ﻣﺘﻤﺎدﻳﺎ‪...‬‬
‫ھﺬا اﻟﻠﮫﻮ ﺟﺴﯿﻢ‪ ،‬ﺻﻔﯿﻖ‪ ،‬أﺧﺮق‪ ،‬ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﻜﻼم إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺣﺪود اﻟﮫﺬر واﻟﻠﻐﻮ‪ .‬ﺗﺮاه ﻳﻌﯿﺪ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻤﺎرﻳﺎ‪ ،‬وﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺎ‪ ،‬وﻣﺼﻮرا‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻻﻧﺘﻈﺎم ﻓﻲ‬
‫ﺻﻒ‪ ،‬أو ﺟﻮق‪ ،‬أو ﺻﺎﻏﺮا ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺮ‪ ،‬وﻻ ﻧﺜُﺮھﺎ ﻧﺜﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻠﻘﻮا إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪ!‬
‫ﺷﻌُﺮھﺎ ِ‬
‫ﻻ ِ‬
‫ﻓﮫﻲ اﻟﱠﻨ َ‬
‫ﻔﺲ‪ ،‬واﻟﺨﻄﻮة‪ ،‬واﻟ َ‬
‫ﻌﺒَﺚ ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺘﯿﺢ‬
‫إﻣﻜﺎن اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ أي طﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫)‪.(1-2-2019‬‬

‫ﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﻮر واو ﻋﻄﻒ‬

‫ﺑﯿﻦ اﻟ ِ‬
‫ﺖ ﻛﺜﯿﺮا‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻔﺮاھﯿﺪي ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﻟﻢ أﻟﺘﻔ ُ‬
‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﻳَﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳَﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ وﺟَﺪ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﺗﻤﯿﯿﺰﻳﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺷﻌﺮاء‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪه اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ إذ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ت ﻋﻤﺎ أرﻳ ّ‬
‫ﺪ أن أﻗﻮﻟﻪ!‬ ‫ﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺒﺮ َ‬
‫ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ‪ -‬ﻛﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ ‪ -‬وھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻟﺪى اﻟﺸﺎﻋﺮ أو ﻟﺪى‬
‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‪ :‬ﻳﺘﻮھﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻧﻪ ُﻳ َ‬
‫ﻌﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ُﻳﻤﺴﻚ ﺑﻜﻼﻣﻪ‬
‫ﻢ إﻣﺴﺎﻛﺎ ﺷﻌﻮرﻳﺎ‪ ،‬اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻌﻨﻲ إﻣﺴﺎ ُ‬
‫ﻛﻪ ھﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎﻟ َ‬

‫‪89‬‬
 ‫ﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻮ ﻣﻜﺎﺑﺪُة ﻣﺎ ﻳﺮﻣﻲ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺠﻪ ﺻﻮﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤ ً‬
‫ﻳﺘﻮھﻢ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺪوره أن ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﮫﺰه‬
‫ﺷﻌﻮرﻳﺎ‪ ،‬اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺎ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﻟﻪ أن ﻋﺎﺷﻪ ﻣﻦ دون أن ُﻳ َ‬
‫ﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻧﻔﻌﺎﻟﻪ اﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺟﺴﺪه )ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻟﻘﻄﺔ ﺳﯿﻨﻤﺎﺋﯿﺔ‬
‫وﻏﯿﺮھﺎ( ﺷﺮاﻛ ً‬
‫ﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻜﺎﺑﺪة ﻟﯿﺲ إﻻ‪.‬‬
‫ﺷﺮاﻛﺔ ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﺎ ﻓﻲ رذاذه‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﻐﻤﺮﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻄﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎء اﻟﺤﯿﺎة ھﺬا‪ ،‬ﻧﻄﻠﺒﻪ وﻧﺬوﻗﻪ ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ھﻮ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬وإن ﻋﻨﻰ‬
‫ﻣﺘﻌﺔ اﻻرﺗﻮاء‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا اﻟﻤﺎء ﻳﻨﺎﺑﯿﻊ ﺟﻮﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺴﺒﻘﻨﺎ وﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ "ﻣﺎء" اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وھﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﻨﮫﺮ ھﯿﺮاﻗﻠﯿﻄﺲ‪ :‬ﻳﺠﺮي ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‪...‬‬
‫ﺷﺮﻳﻄﺔ أﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺎء ﻣﺴﺘﻌﺎدا‪ ،‬وﺳﺨﺎ‪ .‬ﺷﺮﻳﻄﺔ أن ﻳﺒﺎﺷﺮ اﻟﺸﺎﻋُﺮ‬
‫م ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮَة اﻟﻤﻜﺎﺑﺪة‪ ،‬ﻻ اﻻﺳﺘﻌﺎدة‪ .‬ﻣﻜﺎﺑﺪة اﻟ َ‬
‫ﻘَﺪ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟ َ‬
‫ﺔ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺒﻠﺔ‪.‬‬‫ﺧﻄﻮة‪ ،‬وﻓﺘﺤ ِ‬
‫ﻣﻜﺎﺑﺪُة ﻣﺎ ُﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ اﻣﺘﺪاْد ﻷﺻﺎﺑﻌﻚ‪ .‬ﻣﻜﺎﺑﺪة ﻣﺎ ﺗﺘﻠﻔﻈﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻦ دون أن ﺗﺘﺒﯿﻦ إﻳﻘﺎع اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺗﺪاﻓﻌﺎت اﻟﮫﻮاء‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺘﺠﻪ ﺻﻮﺑﻪ وﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‪ ،‬إﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ‬
‫ﻳﺒﺎﺷﺮوﻧﮫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻈﺎم ﻓﻲ ﺻﻒ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﺑﺪة‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸ ﱡ‬
‫ﻖ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺘﺄﻟﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺸﻘﻰ ﺑﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﻤﺘﺤﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺒﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﻧﺰاعٍ ﺗﻨﻐﻤﺲ ﻓﯿﻪ وﺗﻠﺘﺬ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ أﻟﻤﻪ أو‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ أو ﺑﮫﺠﺘﻪ‪ ...‬ﻓﻔﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻚ أﻧﺎ ﻣﺘﻮﻗﺪة‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﺗﺒﺎﺷﯿﺮ اﻟﻔﺠﺮ‬
‫وﺣﺮﻳﻖ اﻟﻠﻮﻋﺔ وﺷﮫﯿﻖ اﻟﻠﺬة‪.‬‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺑﺒﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﻮر‪ :‬واو ﻋﻄﻒ‪.‬‬
‫)‪.(5-2-2019‬‬

‫ﻧﺎﻋﻮرة ﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﺎه‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ﺑﻌﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻈُﺮ ﻧﺎﻋﻮرة‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻮﻗ َ‬
‫ﻔﻨﻲ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺮطﺒﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن أﻗﺮأ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب‬ ‫اﺳﺘﻮﻗ َ‬
‫ﺔ ﺗﺎرﻳﺨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻳﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻠﻚ‪.‬‬ ‫أن ﻟﮫﺬه ﺻﻠ ً‬
‫ﻖ ﻓﯿﮫﺎ‬‫أﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻋﻮرة ﻣﺜﻞ ﺗﺸﺒﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺳﺘﻌﺎرة‪ ،‬أﺗﺤﻘ ُ‬
‫ﺟَﺮﻳﺎن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺎء اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ‬
‫ﻋﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن‬ ‫ﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﯿﺎه اﻟﻨﮫﺮ اﻟﺠﺎري ﻣﺎ ُﺗﻮ ّ ِز ُ‬ ‫اﻟﻨﺎﻋﻮرة ﺗَﺴﺘﺠ ِ‬
‫ﺗﺴﺘﻌﯿﺪ ﺑﻌﻀﻪ‪ .‬ﻣﺜﻞ أﻟﻔﺎظ – ھﻲ ھﻲ‪ ،‬ھﻲ وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ھﻲ وﻣﺨﺘِﻠﻔﺔ –‬
‫ﻋﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﺑﻲ ﺣﯿ ّﺎن اﻟﺘﻮﺣﯿﺪي‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﻌﮫﺎ وﻧﺴﺘﻌﯿُﺪھﺎ وﻧﻮ ّ ِز ُ‬ ‫ﻧﺴﺘﺠﻤ ُ‬
‫ﻳﺸﺒﮫﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ُﻧﺤﺴﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ﻧﺎﻋﻮرة ﺗﺪور ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﺮﺗﻮي‪.‬‬
‫ُﻳﻐﺮﻳﻨﻲ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎﻋﻮرة‪ ،‬ﺑﻘﻮاﻟﺒﮫﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎء اﻟﻨﮫﺮ‪،‬‬
‫عِ ﻣﯿﺎھﮫﺎ ﻋﻠﻰ‬‫ﻮز ﱡ‬
‫ﻞ ُﻳﺪﻟﻲ ﺑﺪﻟﻮه ﻏﯿﺮ أن اﻟﻨﺎﻋﻮرة ُﺗ َ‬ ‫وﻳﻔﯿﺾ ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬ﻛ ﱞ‬
‫ﺔ ﻗﺮاء‪ُ .‬ﻳﻐﺮﻳﻨﻲ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﻲ أﻧﺴﻰ أن اﻟﻤﯿﺎه ﺗﺘﺒﺪل‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻳﺎﺑﺴ ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺎ دام أن ھﯿﺮاﻗﻠﯿﻄﺲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﺴﺎﺑﺢ ﻓﻲ ﻧﮫﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻣﺎ – ﻻ ﻳﺴﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ ﻣﺮﺗَﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﺎء‬ ‫– ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻋﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪.(18-1-2018‬‬

‫ﺑﯿﻦ رﻣﺰ وﺻﻮرة‬

‫أراھﻢ ﻳﺠﻠﺴﻮن ﺧﻠﻒ ﻛﻼم‪ ،‬ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻤﺎ أﺣﺪﺛَﻪ ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﻒ ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻣﻲ ﺑﻪ اﻷﺳﺘﺎذ‪ ،‬اﻟﺬي أداَر ظﮫﺮه‪ ،‬ﺑﺮﻣﯿ ٍ‬
‫ﺔ ﺛﻢ‬ ‫دا ﻓﻲ ﺻ ٍّ‬ ‫ﻓﻌﻠﻨﺎ أوﻻ ً‬
‫ﻧﺘﺠﺎھﻞ ﻧﻈَﺮه ﻋﻠﯿﻨﺎ إذ ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ﺻﻮﺑﻨﺎ‪ .‬ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺧﺸﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻓﻲ رﻏﺒﺔ ﻓﯿﻪ‪ .‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻊ اﻟﺮﻣﺰ ﻳﺸﺒﻪ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ وﻻ ﻳﺮﻣﺰ‬
‫ﻓﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﻌﺮﻳﺾ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻷي ﺣﺴﺎب ﻣﻤﻜﻦ‪ ...‬ﻓﺈذا‬ ‫إﻟﯿﮫﺎ‪ ...‬ﻳﺮﻣﺰ ﺧﻮ ً‬
‫ﻔﻪ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻜﻼﻣﻪ وﺳﺄﻟَﻪ أﻧﻜَﺮ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ‬ ‫اﺳﺘﻮﻗ َ‬
‫ﺪ ﻗﺮوﺷﻪ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺮوش اﻻﻧﺘﻘﺎم‬ ‫ﺲ ﻓﻲ ﺟﺤﺮه اﻟﻀﯿﻖ ﻳﻌ ﱡ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺟﻠ َ‬
‫ﺼﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺘ ِ‬
‫ﺐ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ب وأطﻠ ُ‬ ‫ھﺬا ﻻ ﻳﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة – اﻟﺘﻲ أﺳﺘﻌﺬ ُ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ :‬ھﺬه ﻻ ﺗﻘﻮم ﻣﻦ دون ﺻﻮرة‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻘﻊ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎرة‬
‫وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ھﻲ رؤﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﺮاه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ دون أن ﻳﺮاه اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ وﺑﻌﺪھﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬ﺻﻮرة ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﻗﯿﺎﻣﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺑﻌﺪھﺎ‪.‬‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﺧﺸﺒﺘﮫﺎ ﺑﺪًﻻ ﻋﻦ وﺟﻮد ﻣﺎﺛ ٍ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻠﻄﻰ وإﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﻐﯿﺮه‪ ،‬ﺑِﻤﺎ ﻳﻘﻮى ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ‬
‫ﻒ ﻟﻪ‬‫ﻮى ﻓﻲ ﻣﺪى ﻣﺎ ﻳﺘﻜﺸ ُ‬ ‫ل ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺘﻠ ﱠ‬ ‫ﺔ اﺣﺘﻤﺎ ِ‬
‫ل‪ ،‬ﻋﻠﻰ إﺗﺎﺣ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮ ٍ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺒﺸﻪ‪.‬‬
‫ھﻮ ﻻ ﻳﺮى ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ رأى ﺑﺒﺼﺮه‪ ،‬وﻻ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ رأى ﺑﻌﯿﻦ ﺑﺼﯿﺮﺗﻪ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ وﻳﺘﻘﱠﺮب ﺑِﻤﺎ ﻳَﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﺗﺠﻠﯿﺎت ﻋﺒﺎرة‪ .‬ﻳﺘﻘﱠﺮب ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ‬
‫ﻪ ﻟﻪ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻳَﻈﻦ أﻧﻪ ﻗﺪ رآه‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﺠﻠﻲ ﻟﻪ ﺑﻠﻤﺤﺔ ﺑﺼﺮ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﺷﺒِ ّ َ‬
‫ض ﻋﻤﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺔ ﺑﯿﺎ ٍ‬ ‫ﺪ ﺻﺎﻋﻖ ﻓﻲ ﺣﻠﻜ ِ‬‫ﺑﻌﺪ رﻋ ٍ‬
‫ل ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ھﻮ أﻋﺠﺰ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫وّن ﻣﺎ ﻧﺰ َ‬
‫ﻻ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﯿﺲ ﻧﺒﯿﺎ ﻟﯿﺮى‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺪ ِ‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ‪...‬‬
‫ﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳَﺴﺘﺒﻘﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻘﻊ إﺛﺮ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﺮﻓ ٌ‬ ‫ﺣَﺮﻓ ﱞ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺼﺎدﻣﺎت‪ ،‬وﻣﺸﺎﻏﺒﺎت‪ ،‬وﻣﺸﺎﻏﻼت‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺎت‪ ،‬ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎﻻت‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﺔ ﺑﯿﻦ أﻟﻔﺎظ وھﯿﺌﺎت‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻟﻪ‪ ،‬أﻣﺎم ﻋﯿَﻨﯿﻪ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻼ ٍ‬
‫ت واﻗﻌ ٍ‬
‫ﻘﺐ أو إﺳﻜﺎﻓﻲ ﻓﻮق ﺳﻨﺪاﻧﻪ‪ ...‬ھﻜﺬا‬ ‫ﻳَﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻧﺤﺎت أو ﻣﻨ ِ ّ‬

‫‪91‬‬
‫ﺚ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ دون أن ﻳﻘﺼﺪه‬ ‫ﻳَﻐﺘﻨﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺑﺤ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫اﻏﺘﻨﻰ ﻓﻌًﻼ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﺪرك ﻗﯿﻤﺔ ﻣﺎ ﺣ ﱠ‬
‫ﺼﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺎدام أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪرك ﻣﺎ‬
‫إذا ﻛﺎن ﻛﻼﻣﻪ ﺳﯿﺸ ﱡ‬
‫ﻊ ﻓﻲ ﻋﯿَﻨﯿﻪ وﺣﺪه أم ﻓﻲ ﻋﯿﻮن ﻏﯿﺮه أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺷﻄﺮﻧﺞ‬
‫ف ﻣﺘﺮاﺻّﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻘﺪم‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ ﺻﻔﻮ ٍ‬
‫ف أو ﻣﺪاﻣﯿ َ‬
‫ﻚ ﻟﺒﻨﺎٍء‬ ‫ﺔ ﻣﺜﻞ رﻓﻮ ٍ‬ ‫واﺣُﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻻﺣِﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻄﻮٍر ﻣﺘﺘﺎﺑﻌ ٍ‬
‫ﺮﻳﻪ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﻮال‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ أرى‬ ‫ﻊ ﻓﻲ أﻋﯿﻦ ﻧﺎظ ِ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ طﻮﻟﯿﺎ‪ ،‬وﻳﺮﺗﻔ ُ‬
‫ﻗﺎ‪ ،‬ﻣﻮازﻳُﻨﻪ‬‫ﻜﺎ أو ﻗﻠﻌﺔ أو ﺑﯿﺪ ً‬‫إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ رﻗﻌﺔ ﺷﻄﺮﻧﺞ‪ :‬ﻟﻜﻞ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﻣﻠ ً‬
‫ﻞ وﺗﺒﺎطﺆ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﻗﻔﺰات ﻻ ُﻳﺤﺴﻦ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﺛﻘ ٍ‬
‫اﻟﻨﺎظﺮ إﻟﻰ ﻓﺎرﺳﮫﺎ ﻣﻌﺮﻓ َ‬
‫ﺔ ﺗﻨﻘﻼﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺒﻨﻲ‪ ،‬وﻳﻄﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪم‪.‬‬ ‫ﺷﯿﺎ ً‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺮﻣﻲ ِ‬
‫ﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﮫﺬا ﻣﺎ ﻟﻦ ﻳﺘﺎح ﻟﻲ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﮫﺎء ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ت أن ُأﻟ ﱠ‬
‫ﻟﻮ أرد ُ‬
‫اﺳﺘﻌﺎدﺗﮫﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ أﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ أو اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أن ﺗﻘﺪم‬
‫أو ﺗﺮاﺟﻊ‪.‬‬
‫ﻘَﺪة‪ ،‬ﺗﺘﺠﺎوب ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺣﺴﺎﺑﺎُﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻣﻌ ﱠ‬
‫ﺗﺠﺎذﺑﺎت‪ ،‬ھﻲ ﻣﯿﺰاﻧﮫﺎ اﻟﻨﺎظﻢ ﻟﮫﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮزع ﻓﻲ ﻓﻘﺮات‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻘﻼت‬
‫وﺗﻼﻗﯿﺎت ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن‬
‫ﻌﺔ ﺗﺘﻼﻗﻰ وﺗﺘﻌﺎﻛﺲ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﺘﺠﺎوب ﻋﻦ ﻗﺮب وﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﺷ ّ‬
‫وﺗﺤﺘﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﺟﮫﺔ‪ .‬ﻟﮫﺬا ھﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻋﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‬
‫ت ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺪﻻﻻت‪.‬‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺒﺎدل ﻣﻨﺤﻨﯿﺎ ٍ‬ ‫ﺗﺘﻘﺎطﻊ ﻓﯿﮫﺎ أﺷ ّ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺤﻤُﻠﮫﺎ اﻧﻔﻌﺎل‪ ،‬ﺗﺘﻌﺎﻟﻖ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﺣﺎذﻗﺔ‪ ،‬وﻟﮫﺎ‬
‫ﺪھﺎ ﻧﺤﻮ ھﺎوﻳﺔ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺻﻮب اﻧﺘﻈﺎم‪.‬‬ ‫ﺣﺼﺎﻧﺎن‪ :‬واﺣﺪ ﻳﺸ ﱡ‬

‫‪(3‬‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ) ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺗﺰﺣﻠ ٌ‬

‫ﻖ ﻓﻲ ُ‬

‫ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﺪﻓﻘﮫﺎ اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺘﺰﻟِﺞ‬ ‫ﻳﺮوق ﻟﻲ ﺗﺸﺒﯿﻪ اﻟ ُ‬

‫ﻓﻮق ﻣﻨﻌﺮﺟﺎت اﻟﺜﻠﺞ‪ :‬ﺛﻠﺞ أﺷﺒﻪ ﺑﻮرﻗﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون ﺳﻄﻮر أو‬
‫ُ‬
‫أﺣﯿﺎز‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﻋﺎﻳﺸﻪ إذ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺑﯿﻀﺎء‪ ،‬ﻋﺪا أﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﻮال‬
‫ﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ھﻲ ﺻﻔﺤﺔ ھﺎﺗﻔﻲ اﻟﺠﻮال اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻮق ھﺬه اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ .‬وأﻧﺎ‪ ،‬إذ أﻧﺪﻓﻊ ﻓﻮق ھﺬا اﻟﺒﯿﺎض‪،‬‬
‫ﻞ ﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻻ أﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ أي ﺣﺪود ﻣﺴﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺘﻔﻲ ﺑﻌﺼﺎ ﻟﻜ ِ ّ‬
‫ي إذ ﺗَﻌﻤﻼن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺳﻮب‪ ،‬ﻻ ﺑﻘﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺘﺰﻟﺞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻳﺪ ﱠ‬
‫أﻧﺪﻓﻊ ﺑﺸﻲٍء ﻣﻦ اﻟﮫﻠﻮﺳﺔ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﺑﻨﻮعٍ ﻣﻦ اﻟﺘﺪاﻓﻊ اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻈﻤﺔ أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪ .‬وھﻲ‬ ‫ﺗَﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﺗﺮاﻛﯿﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬وﺟﻤ ٌ‬
‫ﻞ ﻣﻨﺘ ِ‬
‫ت‬
‫ب ﺻﻮب ﺧﻄﻮا ٍ‬ ‫ﻪ ﻣﻄﻠﻮ ٍ‬‫ت وﺑﯿﻦ ﺗﻮﺟ ٍ‬
‫ض ﺧﻄﻮا ٍ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻘﻊ ﺑﯿﻦ ﻏﻤﻮ ِ‬

‫‪92‬‬
‫ﺠُﺪ اﻧﺘﻈﺎﻣﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮازن اﻟﺤﺬر واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳَ ِ‬
‫زﺧﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺎﻳﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰﺣﻠﻖ اﻹﻳﻘﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ رﻳﺎﺿﻲ ﻣﺠﱠﺮب وﺑﺎرع‪،‬‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﻀﺎء اﻷﺑﯿﺾ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﺣﺪود وﻻ ﻋﻼﻣﺎت ﻟﻪ‪ .‬وﻳﻘﻮى ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﻤﺎﺷﻲ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ "اﻟﻤﺮوﺑﺺ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻦ دون أن ﻳﻘﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻓﺮﻳﺰ اﻟﺬي ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻮﻗﻪ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻪ ‪ -‬اﻟﺼﺎﺣﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ‪.‬‬
‫)‪.(6-1-2018‬‬

‫ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‬

‫ﻢ ﻓﯿﮫﺎ‬ ‫إﺧﺎل أن ﻟﻘﺼﯿﺪﺗﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺠﺎورة‪ ،‬أﺳﻜُﻨﮫﺎ وﺣﺪي‪ .‬ﺑﻞ أﻗﯿ ُ‬
‫إﻗﺎﻣﺎت ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ‪ ،‬أﻛﻮن ﻓﯿﮫﺎ ﻳَِﻘﻈًﺎ وﻣﺘﻨﺒًﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﺟﺪاًرا زﺟﺎﺟﯿًﺎ‬
‫ﻘﺎ ﻳﺒﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻨﮫﺎ ﻓﯿﻤﺎ أراھﺎ‪.‬‬ ‫ﺻﻔﯿ ً‬

‫ﻻ أﺳﻜﻨﮫﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺟﺪﻧﻲ ﻧﺎظًﺮا إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊٍ ﻟﺼﯿ ٍ‬

‫ﻖ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ن ﺳﺒﻖ أن‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊٍ ﻻ ﻳﻘﻒ ﻓﯿﻪ ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﺣﯿﻦ أرى إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﯿﺎ ٍ‬
‫ﺐ وﺑﺎت ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ )ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ(‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺼ َ‬
‫دة اﻟﻘﺼﯿﺪة أﺑًﺪا‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻨﺎء ﻳﻘﻊ ﻗﺒﻠﮫﺎ وﺑﻌﺪھﺎ‬ ‫ھﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻻ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺴﻮ ﱠ‬
‫ﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن‬ ‫ﻋ ّ‬‫ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﺑﻨﺎء أرى إﻟﯿﻪ ﻓﻲ اﻣﺘﺪاده إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺒﺎﻋﺪه َ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ‪.‬‬
‫ت ﻏﯿﺮ‬ ‫أﺣﺎﻛﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﯿﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺘﺮﻓﻪ‪ ،‬وﻗﺪ زر ُ‬
‫ﻣﺤﺘﺮف ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ﻣﻦ أواﺋﻠﮫﺎ ﻣﺤﺘﺮف اﻟﺮاﺣﻞ ﺷﻔﯿﻖ ﻋﺒﻮد ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‪،‬‬
‫ﺻﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﻤﻌﻠﱠﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﯿﺚ اﺳﺘﻮﻗﻔْﺘﻨﻲ ﻓﯿﻪ ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﺟﮫﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ھﻲ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮه‪،‬‬ ‫ﺟﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎ ُ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺠﺪران‪ .‬أدوات ﻳﺤﺘﺎ ُ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ زﻳﺎرﺗﻲ اﻷوﻟﻰ ﻟﻪ‪ :‬أﻳﻦ ﻳﺮﺗﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎوﻟﻪ‪ .‬ﺗﺴﺎءﻟ ُ‬
‫أدواﺗﻪ؟ ﻓﻲ أي ﻏﺮﻓﺔ؟‬
‫ﻏﺮﻓﺘﻲ اﻟﻤﺠﺎورة ھﻲ ﻣﺤﺘﺮﻓﻲ ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ .‬ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻲ‪ ،‬أو‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ‪ ،‬أو ﻳﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ أﺷﺮع ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ‬
‫زﻳﺎرﺗﻪ أﺣﺪ‪ .‬ﻟﮫﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻗﯿﺎﺳﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻟﮫﺎ ﺣﻀﻮر ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻏﯿﺮي‪ .‬أﺷﺒﻪ ﺑﺨﻄﻮط ﺿﻮﺋﯿﺔ‪ :‬ﻳﺮاھﺎ ﻗﺒﻄﺎن اﻟﻄﺎﺋﺮة وﺣﺪه إذ ﻳﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﮫﺒﻮط ﻓﻮق ﻣﺪرج‪...‬‬
‫ﺾ ﻣﺎ ﻛﺘﺒُﺘﻪ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻏﺮﻓﺘﻲ أزورھﺎ ﻣﺮاًرا‪ .‬أﻛﺘﺐ ﻋﻨﮫﺎ‪ُ .‬أﺑﻘﻲ ﺑﻌ َ‬
‫ت ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺒﺬات ﺻﻐﯿﺮة ﻣﺘﻄﺎﻳﺮة ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﯿﮫﺎ‪ ...‬ﻧﺒﺬا ُ‬
‫اﻟﮫﻮاء اﻟﻤﻤﺘﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة وﺑﯿﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫﺎ اﻟﺨﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻢ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻜﻞ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ .‬ﻟِﻤﺎ ﺗﺮاﻛ َ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻣﻦ دون أن ﻳﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻟِﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻣﻦ دون أن ﻳﺒﺼَﺮه‬
‫ﺖ ﻣﻦ أن اﻟﮫﺎوﻳﺔ أﻛﯿﺪة ﻓﻲ ﻓﻀﺎء‬ ‫ﺖ ﻣﻦ ﺣﺎ ﱠ‬
‫ﻓِﺘﻪ وﺗﺤﻘﻘ ُ‬ ‫ﻏﯿﺮي‪ .‬ﻟِﻤﺎ اﻗﺘﺮﺑ ُ‬
‫ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﺟﺪراﻧﻪ ﻣﻦ ھﻮاء‪ ،‬وإﻳﻘﺎﻋﺎﺗﻪ ﻣﻦ رﻳﺢ‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻌﺼﻒ‪ ،‬ﻗﺪ‬

‫‪93‬‬
‫ﻣﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻷﺑﻨﯿﺔ‬ ‫ق‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺗﻤﺎ ً‬‫ﺗﺮ ﱡ‬
‫ﻏﺮاﺑﺔ وﺗﻨﺎﺑًﺬا وﺗﺒﺪًﻻ‪ ،‬ﻓﺈن ﻏﺮﻓﺘﻲ ھﺬه أﺷﺪ ھﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﮫﺎ ﻻ‬
‫ﻞ ﻓﻲ أﺧﯿﻠﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬‫ﻆ ﻣﺎ ﺳﻘﻂَ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻤﺎﻳ َ‬‫ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﺣﻔ ِ‬
‫ﺟﺪراﻧﮫﺎ‪.‬‬
‫إﻧﮫﺎ أوھﻰ ﻣﻦ أن ﺗﺒﻘﻰ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ أﺧﺮج إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬أو أﺳﻌﻰ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻧﺘﻈﺎري‪ ،‬ﻓﻲ اﺷﺘﯿﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺠﺰي اﻟﺬي أﺗﺤﻘﻖ‬
‫ﻣﻨﻪ إذ أﻧﺘﮫﻲ ﻣﻦ واﺣﺪة ﻣﻌﻠًﻼ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻐﯿﺮھﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ أو‬
‫ﺗﺎﺳﻌﺔ‪...‬‬
‫ﻞ ﺧﯿﺒﺎت وﺧﺴﺎرات‪ .‬ھﻲ‬ ‫ﻗﺒًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺤ ّ‬ ‫ﻣﺮ َ‬
‫ھﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ِ‬
‫أﺷﺒﻪ ﺑﻐﺮﻓﺔ اﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻲ ﻳﺮﺗﺎح ﻓﯿﮫﺎ وﻳﺮاﺟﻊ وﻳﺴﺘﻌﺪ‪ .‬إﻻ أن‬
‫ﻏﺮﻓﺘﻲ أﺗﻜﻔﻞ ﺑﮫﺎ وﺣﺪي‪ .‬ﺑﯿﻦ ظﻨﻲ وﻗﺼﺪي‪ .‬ﺑﯿﻦ ﻓﺸﻠﻲ وأﻣﻠﻲ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻐﺮﻓﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﺼﯿﻘﺔ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﺑﻌﯿﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻣﻦ دون‬ ‫ﺸﮫﺎ‪ ،‬أو ھﻲ ِ‬ ‫ﻌﺎ ﻷﺣﻮال أﻋﯿ ُ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﻨﮫﺾ ﺗﺒ ً‬
‫إذ ھﻲ ِ‬
‫أن أﺟﺪه ﻣﺜﻞ ﻣﻠﺠﺄ ﻓﻲ اﺷﺘﺪاِد اﻟﻌﺼﻒ اﻟﺬي ﻻ ُﻳﺒﻘﻲ ﺷﯿًﺌﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫)‪(3-2-2018‬‬

‫ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة واﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‬

‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﮫﺎ ﺣﯿﺎة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن أوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬إذ ﻳﺄﺗﻠﻖ‪ ،‬أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬وإن ﻻ ﻳﻨﺼﺮف إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻋﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫ھﻞ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أﺟﻤﻞ ﻣﻤﺎ ﺗَﻈﮫﺮ ﻋﻠﯿﻪ أﻣﺎم اﻟﻤﺮآة؟‬
‫ھﻞ ﺗﺴﺘﻌﯿﺮ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ ﺻﻔﺎﺗﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة أم ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة؟‬
‫ﻤﺎ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺼﻌﻖ‬ ‫ﻤﺎ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﻔﯿﺾ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬داﺋ ً‬ ‫داﺋ ً‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻼ ﻳﻘﻮى ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ واﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺜﻞ راﻛﺒَﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻄﺎر‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛ ﱠ‬
‫ﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻌﺎ‪ :‬إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﺗﺴﻠﻢ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه‪ ،‬وإن ﻳﺼﻼ ﻣ ً‬
‫أوراﻗﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺤﺒﯿﺒﺔ رﻧﯿﻦ ذاﻛﺮﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻤﻪ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺸ ﱡ‬

‫ﻒ ﻣﻦ أن ﺗﺘﺮدد أﻣﺎم ﺑﻮاﺑﺘﮫﺎ ﻣﻦ أن ﺗﻔﺸﻞ وﺗﺴﺘﻌﯿﺪ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﻌﺶ‬ ‫ﻻ ﺗﺄﻧ ْ‬

‫ﺖ وﻟﻦ ﺗﻤﻀﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻳﻖ أﺧﯿﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﻨﻘﻀﻲ إذ إﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ أﺗ ْ‬
‫ﺖ ﺑﻞ ھﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﯿﻊ اﻟﮫﻮاء ﺑﯿﻦ ﻟﺤﻈﺎت وﻳﻔﺘﺢ ﻛﻮّات‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺗ ْ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﺻﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﻼدة ﻋﻔﻨﺔ‬
‫ن ھﺎﻟﺔ ﻟﻨﺠﻢ ﺑﻌﯿﺪ ﻣﺎ دام أن‬ ‫س ﻣﻦ أن ﻳﺼﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﮫﺠﺲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮا َ‬ ‫ﻻ ﺗﯿﺄ ْ‬
‫ﻟﻚ إﻳﻤﺎﻧًﺎ ﺑﺄن ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮ ﻣﺎًء ﻋﺎﻣًﺮا ﺑﻐﺒﻄﺔ ھﺎﻧﺌﺔ‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫ع ﻟﻠﯿﺄس ﻣﺸﺠﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻼﻧﺘﻈﺎر ﻋﺮﺑﺔ ﻣﺴﺘﻄﯿﻠﺔ ﻳﺠﱡﺮھﺎ ﻋﺼﻔﻮر‬ ‫د ْ‬
‫وﻓﺮاﺷﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻮﺻﻮل أﻏﻨﯿﺔ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﺧﺎﺗﻤﺘﮫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻠﻔﻆ ﻗﻠﻘﮫﺎ اﻟﺒﺎدي‬
‫ﺑﯿﻦ ﺷﻔﺎه راﺟﻔﺔ‬
‫ﻚ أن ﺗﺴﺘﻌﺪ أن ﺗﺘﻤﺮن أن ﺗﻘﺎﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﯿﻞ ﺧﺴﺮاﻧﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺸ ﱡ‬
‫ﻊ‬ ‫إذ إن ﻟ َ‬
‫ﻓﻮق ﻏﺼﻨﻪ ﻣﻦ دون أن ﺗﻄﺎﻟَﻪ ﻳ ٌ‬
‫ﺪ أو اﺳﺘﻌﺎرة‬
‫ﻚ أن ﺗﺘﺪﺑﺮ ﻣﻦ دون ﺣﻘﯿﺒﺔ أو زاد‪ ،‬ﻣﺜﻞ طﯿﺮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ وﺟﮫﺔ‬ ‫إذ إن ﻟ َ‬
‫طﯿﺮاﻧﻪ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻗﺒﻞ اﻟ ﱠ‬
‫ﺸﺒﻊ‬
‫ﺳﺎ أو ﺑﺴﺎطًﺎ ﻟﺸﺮاﻛﺔ‬
‫ﺐ ﻳﺒﺴﻂ ﺳﻨﺪ ً‬ ‫ﻚ ﺗﺠﻮاًﻻ ھﻮ اﻟﺬي ﻟﻠﻤﺤ ّ ِ‬‫إذ إن ﻟ َ‬
‫وھﻮ اﻟﺬي ﻟﻸﻋﻤﻰ ﻳﮫﺠﺲ ﺑﻤﺎ ﺳﯿﻠﻘﺎه‪ ،‬وﻳﺘﺤﺴﺲ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ﻗﺒﻞ‬
‫ﻤﮫﺎ وﻳﺬوﻗﮫﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺘﻨﺼﮫﺎ ﺑﻘﻮِة ﻧﺴﺮ‬‫ﺴﮫﺎ وﻳﺸ ﱡ‬
‫أن ﻳﺠ ﱡ‬
‫ﺻﺎ ﻣﺎ دام أن ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺸ ﱡ‬
‫ﻤﻪ‬ ‫ﺖ ﻟﺴﺖ ﻗﱠﻨﺎ ً‬ ‫ﻓﮫﻲ ﻟﯿﺴﺖ طﺮﻳﺪة وأﻧ َ‬
‫اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺒﯿﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻌﻄﻒ اﻟﺨﺼﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺨﺼﺮ وﺗﻠﺘﻘﻲ اﻟﺸﻔﺘﺎن ﺑﺄوﺳﻊ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﻌﺎن‪.‬‬
‫)‪.(25-10-2018‬‬

‫ل اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫رﻗ ُ‬
‫ﺺ ﺧﻠﺨﺎ ِ‬
‫ت اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺧﺎدﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﻮت ﻏﯿﺮھﺎ‪ :‬ﻓﻲ ﺑﻼط‪ ،‬ﻓﻮق‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ وﺟﺪ ُ‬
‫ﺔ ﻋﺎﺑﺮٍة ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﻛﻼم‪ ،‬إذ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻤﯿﻜﺮوﻓﻮن‬ ‫ﺔ ﻣﺮاھﻘ ٍ‬
‫ﻣﻨﺼﺔ‪ ،‬ﻟﻐﻮاﻳ ِ‬
‫اﻟﻤﻄﺮب ﻓﻲ ﻣﻠﮫﻰ‪ ،‬وﺗﺘﻠﺒﺲ رداء اﻟﺮاﻗﺼﺔ أﻣﺎم ﺟﺎﻟﺴﯿﻦ ﺧﺎﺋﺒﯿﻦ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺘﺰﻳﻦ ﺑﺤﻠﻰ ﻣﻦ‪ ...‬ﺧﺮدة ﺗﺮاﺛﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ وﺟﺪت اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻛﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﺻﺎﺑﺮة‪ ،‬وﺣﯿﺪة‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫اﻧﺼﺮاﻓﮫﻢ ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬إذ ﻣﺎ دﺧﻠﻮا إﻟﻰ ﺑﯿﻮﺗﮫﺎ اﻟﻮرﻗﯿﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﮫﺎدوا ﻋﻠﻰ‬
‫وﻗﻊ رﻗﺺ ﺧﻠﺨﺎﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫أﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺮآة أم ﻧﺎﻓﺬة؟‬
‫ﺑﯿﻦ ﻗﻤﯿﺺ وﻗﺼﯿﺪة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺂﺗﻢ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺪھﺸﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﺮواﺋﯿﯿﻦ‪ ،‬إذ ﺗﻨﺪﻟﻖ ﻓﯿﮫﺎ أﺧﺒﺎر‬
‫ﻊ واﻧﻌﻘﺪ ﺑﺈﺣﻜﺎم ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ اﻟﺴﻨﻮات‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ اﺟﺘﻤ َ‬‫ﻣ ّ‬
‫ﻋﻘﺪ وأﺳﺮار ِ‬ ‫و ُ‬
‫ﻖ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎت‪ ،‬ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﻔﻘﯿﺪ أو اﻟﻔﻘﯿﺪة‪ ،‬أو ﺑﯿﻨﮫﻢ وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺗﻨﺪﻟ ُ‬
‫ﻣﻌّﺰﻳﮫﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﺠﺄة ﺑﺨﻔﺔ ﻣﺬھﻠﺔ ﺑﻌﺪ طﻮل ﺗﺸﺪد وﺣﺼﺮ‬
‫وﻛﺘﻤﺎن‪.‬‬
‫ﺖ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﻮار دار ﺑﯿﻦ ورﺛﺔ أﺣﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯿﻦ‪ :‬داَر‬ ‫ﻛﻨ ُ‬
‫اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﺛﯿﺎﺑﻪ اﻟﻼﻣﻌﺔ وﺧﻮاﺗﻤﻪ اﻟﻤﺮﺻﻌﺔ ﺑﺠﻤﯿﻞ اﻷﺣﺠﺎر‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وأﻗﻼﻣﻪ اﻟﺒﺎذﺧﺔ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﮫﻢ ﻣﻨﻪ ﻏﯿﺮ ﺛﺮوﺗﻪ‪ .‬ﺗﺒﺎدل‬
‫ﺠﺎ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ رﻏﺒﺔ ھﺬا أو ذاك ﻓﻲ ھﺬا أو ذاك ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺎورون ﺣﺠ ً‬
‫ﻣﺘﺒﻘﯿﺎت اﻟﺮاﺣﻞ‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫ﻣﯿﻦ‬‫ﺷﺎ ﻣﻀﺒﻮطًﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻻزﻣﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻳﻮ َ‬ ‫ﻛﺎن ﻧﻘﺎ ً‬
‫وﺣﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻮت اﻟﻔﻘﯿﺪ‪.‬‬
‫ت‪ ،‬ذات ﺳﻨﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻨﺰول إﻟﻰ "ﺑﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ت‪ ،‬ﻳﻮﻣﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺿﻄﺮر ُ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ُ‬
‫اﻟﻠﻌﺎزرﻳﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ وﺳﻂ ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﻟﺸﺮاء ﻛﺘﺐ ﻣﺪرﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺮﻳﻦ ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻛﺘﺒﮫﻢ ﻟﻠﺒﯿﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﻀﯿﻖ ﻣﻦ أن‬ ‫ت ﻛﺜﯿ ِ‬‫وﺟﺪ ُ‬
‫ﺖ ﻛﺘﺒًﺎ ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻋﺮﺿُﺘﮫﺎ ﻟﻠﺒﯿﻊ‪،‬‬
‫ت إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﺟﻠﺒ ُ‬‫أﺷﺘﺮي ﺑﻌﻀﮫﺎ‪ .‬ﻋﺪ ُ‬
‫ﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻲ‬ ‫ﺖ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌ ُ‬ ‫ﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬واﺷﺘﺮﻳ ُ‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠ ُ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎب أم ﻗﻤﯿﺺ؟ ﻻ ﻓﺮق‪.‬‬
‫ﺺ ﺳﺒ َ‬
‫ﻖ أن‬ ‫ﺑﻠﻰ‪ ،‬ھﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺎرق‪ .‬ھﻞ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ارﺗﺪاِء ﻗﻤﯿ ٍ‬
‫ﺲ ﻋﺮ َ‬
‫ق ﻏﯿﺮي ﻓﯿﻪ؟!‬ ‫ﻔ َ‬‫ﺗﻨ ﱠ‬
‫ﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﺄﺗﺖ ﻟﻲ ھﺬه اﻟﻄﮫﺮاﻧﯿﺔ اﻟﻤﺘﺸ ِّ‬
‫ﺪدة؟‬
‫ﻟﻌﻠﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﯿﺺ ﻣﺜﻞ ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻈﺮي‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻧَ َ‬
‫ﻔﺲ اﻟﻜﻼم‬
‫ﻖ ﻣﻨﮫﺎ ﺷﻲء‬ ‫دروﺳﻲ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ واﻟﺒﻌﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء ﻟﻢ ﻳﺒ َ‬
‫ﻓﻲ اﺳﺘﺬﻛﺎري ﻟﮫﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻓﻲ اﻟﺘﺬاذي‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﮫﺎ‬
‫ت‪ ،‬ﺻﺒﺎح اﻟﯿﻮم‪ ،‬أن اﻷﺻﻮات ﻻ ﺗﺨﺘﻔﻲ وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺖ ﻗﺮأ ُ‬‫وﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬وإذا ﻛﻨ ُ‬
‫ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﻟﮫﺬه أن ﺗﺘﺒﺪد‪ ،‬أن ﺗﺨﺘﻔﻲ‪ ،‬أن ﻻ ﺗﻤﺘﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺠﻤﻞ واﻧﺒﺜﺎﻗﺎﺗﮫﺎ‪.‬‬‫ﻣﻨﺤﻨﯿﺎت اﻟ ُ‬‫ﻣﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ُ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ ﻻزﻣﺔ ﻷي ﻛﻼم‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎل‪ ،‬وﻓﻲ أي‬
‫ﻗﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ﻔﺲ‪ ،‬أﻳًﺎ‬ ‫م اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﺻﺪوِره ﻋﻦ ﻧَ َ‬ ‫ﻗ َ‬‫ﺗﻜﻮن ﻣﻮ ﱠ‬
‫ﻢ اﻧﺘﻈﺎ ِ‬ ‫ﻌﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺑﺤﻜ ِ‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻈﺎم‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﺴﻖ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺗﺪاﻓﻊ‬ ‫ﻗ َ‬‫ﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬ﻣﻮ َ‬‫ﻛﺎن ﺷﻜ ُ‬
‫ﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻠﮫﺎ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺴﻮب أو اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ ﺳﻠ ً‬
‫ﻔﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ ُ‬
‫ﻘﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺪاﻓ ُ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬رﻗﯿ ً‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮ ً‬‫ﺴﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺼﺎد ً‬ ‫ﺟﺎ‪ :‬ﺳﻠ ً‬ ‫ذﻟﻚ أن ﻟﻠﻜﻼم ﻣﻮ ً‬
‫ت ﺟﻤﻠِﺘﻪ إﻟﻰ ﺑﺪاﻳﺎت ﺗﺎﻟﯿِﺘﮫﺎ‪ ،‬أو ﺗﻄﻠﺐ ﺗﺒﺎﻋًﺪا أو ﻗﻄﯿﻌﺔ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ھﺬا‬ ‫ﻧﮫﺎﻳﺎ ُ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺘﺒُﺮه اﻟﺸﺎﻋﺮ أو‬ ‫ﻤﺪﻳﺔ‪ِ ،‬‬ ‫ﻞ ﻻواعٍ‪ ،‬أو ﺑﺼﻮرة َ‬
‫ﻋ ْ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﺷﻜ ٍ‬
‫ﺮﺑﻪ‪.‬‬‫ُﻳﺠ ّ ِ‬
‫ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ دﻓﻖ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺴﯿﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺪاﻓﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺗﻘﻄ ﱡﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻜﺮاراﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻮازﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﻘﻄﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎدة أو اﻟﻠﯿﻨﺔ‬
‫ﻢ ﺗﺮﻛﯿﺒﻲ ﻣﺨﺘِﻠﻒ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻮم‬ ‫وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ھﻜﺬا ﺗﺨﻠﺺ اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ ﻧﻈ ٍ‬
‫ﺲ" اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻔ َ‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬واﻟﻤﯿﺰان اﻟﺼﺮﻓﻲ واﻟﺼﻮﺗﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ "ﻧَ َ‬
‫ﺮ ﺑﻤﺪ وﺟﺰر‪ .‬ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺪاﻓﻌﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ :‬ﺑﯿﻦ ﻧﮫﺮ ھﺎدئ وﺳﻠﺲ‪ ،‬أو ﺑﺤ ٍ‬

‫‪96‬‬
 ‫ف ﻳﺠﮫُﺪ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺔ ﺗﻼﻣ ُ‬
‫ﺲ اﻟﻜﻼم‪ ،‬أو ﻣﺠﺬا ٍ‬ ‫رﻳﺸ ٍ‬
‫ﺻﺎ اﻟﻄﻠ ُ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻒ ﺣﻀﻮره‪ ،‬وﺗﻐﯿَﺮ ﺧﺼﻮ ً‬ ‫ھﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻹﻳﻘﺎع‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﺧﺘﻠ َ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﮫﺎ اﻟﻤﺴﺒَﻖ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻤﺎ اﺧﺘﻔﻰ ﻋﻤًﺪا ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ ھﻮ اﻧﺘﻈﺎ ُ‬
‫ي إﻳﻘﺎعٍ ﻓﯿﮫﺎ‪ :‬إﻳﻘﺎع ﻗﺎﺋﻢ وﻣﺘﻘﻄﻊ‪،‬‬ ‫ﻋﺮوﺿﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﺧﺘﻔﺎَء أ ﱠ‬
‫ﻮا أو ﻋﻤًﺪا‪،‬‬‫ﻣﺘﺒﺪل ﻓﻲ ﺻﯿﻐﻪ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻔ ً‬
‫ﺗﺒ ً‬
‫ﻌﺎ ﻟِﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ھﻜﺬا ﻳﻜﻮن اﻹﻳﻘﺎع ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺘﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻳﻜﺎد أن ﻳﺨﺘﻔﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮه اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ أﺳﺎس اﻟﺒﻨﺎء‪ .‬ھﻜﺬا ﺗﻜﻮن ھﺎﺗﺎن اﻟﻘﺼﯿﺪﺗﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ طﺮﻓﻲ ﺧﻼف‪ ،‬وﺗﻨﻄﻠﻘﺎن ﻣﻦ ﻣﻌﯿﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ :‬ﺑﯿﻦ‬
‫ﻋﺎﻟﯿﻪ وواطﯿﻪ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻟﺰوﻣﻪ اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ وﺗﺨﯿﺮه اﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺰون ﻋﺮوﺿﻲ ﻣﻤﺘﺪ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ‬ ‫ﻞ ﺷﻘﯿﻘ ٍ‬‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻨﺘﻈﺮ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﮫﺎ ‪ -‬إذ ﺗﺼﻞ ‪ -‬ﻣﺜ َ‬
‫ب‪ ،‬ﻓﻮق ﻣﺴﺎرات ﻗﺪ ﺗﺘﻘﺎطﻊ‪،‬‬ ‫ﺟﺎَرة ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬أو رﻓﯿﻘ ُ‬
‫ﺔ در ٍ‬
‫ﻞ ﻗﺼﯿﺪة‪،‬‬ ‫ﺔ ﺑﻜ ِ ّ‬
‫ﺔ ﺑﻨﺎٍء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ٍ‬‫ﻗﺪ ﺗﺘﻼﻗﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗَﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺸﯿﺌ ِ‬
‫ﻪ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ دون ﻏﯿﺮه‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻮﺟ ُ‬‫ِ‬
‫ﻓﻔﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺗﺠﺪ ﺷﺎﻋًﺮا ﻳﺴﺘﻌﯿﺪ وﻳﺴﺘﻜﻤﻞ وﻳﻜﺮر وﻳﻨﻮع ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺷﺮع ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﻏﯿﺮھﺎ ﺗﺠﺪ ﻏﯿﺮه ﻳﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻓﯿﺄﺗﻲ ﺑِﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﻓﺮ ﻛﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻤﺎ ﻣﮫﺘًﺰا وﺻﻮًرا ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‪.‬‬‫ﻋﺎﻟ ً‬
‫ﺐ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ظﺎھﺮه ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻞ ﺑﻞ ﻗﺎﻟ ٌ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﺷﻜ ٌ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻄﯿﻞ)ﻏﺎﻟﺒًﺎ( وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺑﻊ )ﻧﺎدًرا(‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﺗﻌﺮُﻓﻪ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺘﻔﻌﯿﻠﺔ‬
‫ﺔ ھﻨﺪﺳﯿﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺮ‬ ‫ﺐ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ ھﯿﺌ ً‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﻟ ٍ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﺒﺎﻋﻲ اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ وﺣﺪة ﺑﻨﺎٍء ﻟﻪ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﺸﻜﻞ اﻷﺧﯿﺮ ﻧﺠﺪه ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺮ ﻋﺮوﺿﻲ ﻣﻦ دون ﻋﺮوض‪ .‬وﺗﻨﺘﮫﻲ‬ ‫ﻪ ﺑﺴﻄ ٍ‬ ‫ﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊٍ أﺷﺒ َ‬ ‫وﻓﻖ ﺳﻄ ٍ‬
‫ﻞ اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺴﻄَﺮ أو ﺗﻮاﻟﻲ ﻋﺪٍد‬ ‫ُ‬
‫ت ﺗﻘﻔ ُ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺴﻄﺮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻧﮫﺎﻳﺎ ٍ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮر ﻳﺴﺘﻘﱡﺮ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻋﺮوﺿﻲ أو ﺗﻔﻌﯿﻠﻲ‪.‬‬
‫ھﻜﺬا ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﺨﺰون‪ ،‬أو ﻻ ﺗﻨﺒﻨﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺑﻤﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﺣﺮﻳﺘﮫﺎ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪.(1-3-2018‬‬

‫"‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ "...‬اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮﻳﺔ‬

‫وﺟﺪ ُ‬
‫ت ﻓﻲ دﻓﺘﺮ ھﺬه اﻟﻨﺒﺬة‪:‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻐﻨﺎء ﻳَﺘﺒﻊ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻗﺪﻳ ً‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب‬

‫‪97‬‬
‫"اﻷﻏﺎﻧﻲ" وﻏﯿﺮه‪ .‬أﻣﺎ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ -‬وﻣﻨﮫﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ -‬ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺘﺒﻊ‬
‫اﻷﻏﻨﯿﺔ‪ :‬ﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻤﻄﮫﺎ اﻟﺘﻮاﺻﻠﻲ ذي اﻟﻄﺎﺑﻊ "اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮي"‬
‫ت "اﻟﺴﺖ" أم‬ ‫)ﻣﻨﺬ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺑﻠْﺘﮫﺎ ﺣﻔﻼ ُ‬
‫ﻢ اﻟﻨﺴﯿﻢ وﻏﯿﺮه(‪.‬‬‫ﻛﻠﺜﻮم ﻓﻲ ﺷ ِ ّ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ھﻮ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷﻏﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أﻧﻤﺎطﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻣﺸﮫﻮرة‪ ،‬وﺷﺎﻋُﺮھﺎ‬ ‫"طﻠ ّﺔ" ﺻﺎﺣﺒﺘﮫﺎ أو ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ‪ ،‬ﻋ ّ‬
‫ﺪﻳﻦ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺸﮫﻮًرا‪ ،‬ھﻮ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﺑﺎﺗﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﺒﺤﺚ َ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻌﺪﻳ ِ‬
‫ﺐ ﻛﺮِة ﻗﺪم‪ ...‬ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ "اﻟﻤﺸﺘَﺮﻛﺎت‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻈﺎھﺮة‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻣﻠﻌ ِ‬
‫ﻤﻦ‬‫ﻤﻌﯿﺔ"‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻮطﻦ واﻟﺘﻐﺰل وﻓﻘﺪان اﻟﺰﻋﻤﺎء وﺑﻨﺎء ﺷﻮاھﺪ ﻟِ َ‬ ‫ﺠ ْ‬
‫اﻟ َ‬
‫ﻳﺮﻳﺪوﻧﮫﻢ "ﺷﮫﺪاء"‪...‬‬
‫ﻗﺼﯿﺪة ﺗﻨﺒﻨﻲ وﻓﻖ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺎع‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ‬
‫ﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺪو‪ ،‬ﺑﺼﻮت ﺷﺎﻋﺮھﺎ‪ ،‬أﻛﺜﺮ "ﺗﺄﺛﯿًﺮا" ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋ ً‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﯿﻪ اﻟﺒﻌﺾ‪" :‬اﻟﻐﻨﺎﺋﯿﺔ"‪ ،‬ﺗﯿﻤًﻨﺎ ﺑﻤﺬھﺐ ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻏﻨﺎﺋﯿﺘﻨﺎ ھﺬه ﻋﻦ ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬إذ ھﻲ ‪ -‬ﻓﻲ ﺷﻌﺮﻧﺎ ‪-‬‬
‫ﺔ ﻣﻄﻤِﺌﻨﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻤﻌﯿﺔ‪ ،‬رﺗﯿﺒﺔ‪ ،‬أﻗﺮب إﻟﻰ "اﻟﺪﻧﺪﻧﺔ"‪ُ ،‬ﺗﺬﻳﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪﻳ ً‬ ‫ﺟ ْ‬
‫اﻟﺴﺎري ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻟﻌﺎطﻔﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎع وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﺔ" ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أوﺟﮫﮫﺎ اﻟﺒﻨﺎﺋﯿﺔ )ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﮫﺬا ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪُة "ﺣﺪﻳﺜ ً‬
‫ﻣﺎ(‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ إﻓﺮادﻳﺔ )اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻮزن ﺗﺎ ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ ،‬أﻳًﺎ ﻛﺎﻧﺖ(‪ ،‬ﻋﺪا أﻧﮫﺎ "ﺧﻔﯿﻔﺔ" اﻟﺘﻄﻠﻊ واﻟﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﯿﮫﺎ‬
‫وﻣﺪاراﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫أﺿﯿﻒ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﺬة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ُ‬
‫ﻏَﺮﻓِﮫﻢ‪،‬‬ ‫ﻗﺼﯿﺪة ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﺮاﺋﮫﺎ ﺑﻮﺻﻔﮫﻢ ﻣﺴﺘﻤ ِ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻠﻮاﺗﮫﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﯿﱠﺘﮫﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ :‬ﻧﺮاھﻢ ﻳﺘﺄوھﻮن‪،‬‬
‫ﺠﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﺰوﻟﮫﺎ ﺻﻮب‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﯿﺪون‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺸﺎرﻛﻮن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﺤﻨﯿﺎت اﻟ ُ‬
‫ﺧﻮاﺗﯿﻤﮫﺎ‪...‬اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة‪.‬‬
‫ھﻜﺬا ﻗﺼﯿﺪة ﻻ ﺗﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻠَﮫﻢ اﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻤﮫﻤﺎﺗﮫﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻮﻏﺎ إﻟﻰ ﺗﺼﻔﯿﻘﮫﻢ‪ :‬ﷲ‪ ،‬ﷲ‪!...‬‬
‫ﺷﺎﻋُﺮ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻻ ﻳﺤﺎدﺛﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻲ أﺑﺘﮫﺞ ﻣﻌﻪ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻲ أﺳﺘﻘ ﱠ‬
‫ﻞ‬
‫ﻣﺠﺎزھﺎ ﻣﻦ دون دﻟﯿﻞ أو رﻗﯿﺐ‪ .‬ﻟﻜﻲ أﻣﺸﻲ‪ ،‬وﻳﻤﺸﻲ‪ ،‬وﺗﻤﺸﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻲ وﺟﮫﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﯿﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺷﯿﻦ ﻣﻦ دون أن‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﻜﻮن‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪" :‬ﻓﻲ ﺗﺪاﻓﻊِ ﻣﺎ ِ‬
‫ﺗﺘﻼﻣﺲ ﺧﻄﻮاُﺗﻨﺎ" )وﻓﻖ ﻋﻨﻮان اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ‪" :‬ﻳﺎ ﺣﯿﺎة‪ :‬أﺗﻮقُ‬
‫ﻚ‪.("...‬‬
‫إﻟﯿ ِ‬
‫)‪.(19-10-2018‬‬

‫‪98‬‬
 ‫"‬ ‫ﻣﻐﻨّﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﯿﻦ " اﻟﺰﻋﯿﻢ " و " اﻟﺘﺨﺖ‬
‫إذ ﻳﻄﻠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻐﻨﯿﺎ ﺷﻌﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ‪ -‬إن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺪري ‪ -‬ﻣﻐﻨﯿﺎ ﻓﻌًﻼ‪،‬‬
‫وﻓﻮق ﻣﺴﺮح ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ :‬ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬
‫ﺔ ﻋﻤﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻈﺎھﺮٍة‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﻤﻌﯿ ٍ‬ ‫ﺳﻄﻮر اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻔ ٍ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺎﺑﯿﺮ اﻟﻮطﻨﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻟﻐﺰﻟﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ھﺬه ﻻ ﺗﻌﻮد إﻟﯿﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﺤﺸﻮد ﺑﺎﺳﻤﮫﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻠﻮى أﻣﺎﻣﮫﻢ ﺑﺴﻄﻮة‬
‫اﻟﻨﺠﻢ اﻟﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ُﻳﻐﻤﺾ ﻋﯿَﻨﯿﻪ ﻟﻠﻐﻨﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﻮھﮫﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮم اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﺸﻌﺮي ﺑﺪوره ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻮل أو ﻳﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﺑﺨﻄﺎب وﻣﺄﻣﻮﻻت ﺳﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻨﻘﻀﮫﺎ‪ :‬ﻟﻘﺎَء ھﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﻊ اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻣﻦ وﺿﻌﯿﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﻄﺢ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬إذ ﻳﻌﺘﻠﻲ‬ ‫اﻷﻛﯿﺪة‪ ،‬ﻳﻨﺘﻔ ُ‬
‫اﻟﻤﺴﺮح وﻳﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﻓﻮن‪ ،‬وھﻲ أن ﻳﻜﻮن‪ :‬ﺻﻮ َ‬
‫ت ﺟﻤﮫﻮر‪.‬‬
‫ھﺬا ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﺆﻳﺪ اﻟﺮاوي ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪" :‬أن أﻓﺤﺺ أﺷﯿﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻤﺘﻌﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ"‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﯿﻢ ﺻﻮرة ھﺬا اﻟﻤﻐﻨﻲ وھﻮﻳﺘﻪ ﻣﻦ دون ﺧﺼﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة إﻟﻰ أﺧﺮى‪ :‬اﻟﻌﺪو‪ ،‬أﻣﯿﺮﻛﺎ‪ ،‬اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر‪،‬‬
‫اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺤﻞ وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬وھﻲ‪ ،‬ﻟﻮ‬
‫ﺔ ﻳﺴﺎرﻳﺔ‪.‬‬‫ب ﻗﻮﻣﻲ‪ ،‬ذي ﺳﻤ ٍ‬‫ﺗﻔﺤﺼﻨﺎھﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺄﺗﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺧﺎت ﺧﻄﺎ ٍ‬
‫أﻻ ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ أوﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ اﻟﺬي طﻠﺒَﻪ ھﺬا‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻊ "اﻟﺰﻋﯿﻢ" و"اﻟﻘﺎﺋﺪ" و"اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم"‪ ،‬وإن ﺑﻌﺒﺎرات ﺧﻄﺎبٍ‬
‫ﺾ ﻟﻪ؟ وأن ﻧﺘﺴﺎءل ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﺣﺪاﺛﺔ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗ ٍ‬
‫ﺗﻤﻮﻗﻊ ھﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ؟‬
‫أﻻ ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻦ أﺛﺮ اﻟﻄﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺘﺨﺖ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻠﯿﻠﯿﺔ؟‬
‫أﻻ ﻳﺠﺪر أن ﻧﺘﺴﺎءل‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ وأﺧﯿﺮة‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺮ اﺟﺘﻤﺎع ﺟﻤﺎل‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺄم ﻛﻠﺜﻮم )ﺧﺎرج اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ اﻟﻤﻜﺮرة(‪ ،‬وﻋﻦ أﺛﺮ "ﻟﻘﺎء اﻟﻘﻤﺔ"‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﺼﻮرات اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻣﻊ ﻏﯿﺮه؟‬
‫ﺑﯿﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم وﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﺖ ﻓﻲ ﺗﺴﺠﯿﻞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎء ﻧﺎدر ﺑﯿﻦ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ وﻋﺒﺪ‬ ‫وﻗﻌ ُ‬
‫اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺣﺎﻓﻆ ﺣﻮل ﻗﺼﯿﺪة‪-‬أﻏﻨﯿﺔ "ﻗﺎرﺋﺔ اﻟﻔﻨﺠﺎن"‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن أم‬
‫ﻛﻠﺜﻮم ﺧﺼﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻘﺼﯿﺪة‪" :‬أﺻﺒﺢ ﻋﻨﺪي‪ ،‬اﻵن‪ ،‬ﺑﻨﺪﻗﯿﺔ"‪،‬‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺎد ﻛﺎظﻢ اﻟﺴﺎھﺮ ﺑﻌﺪ ﻋﻘﻮد إﻟﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻟﻘﺒﺎﻧﻲ أﻳﻀﺎ‪ ...‬وھﻨﺎك‬
‫أﻣﺜﻠﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﻤﻄﺮﺑﯿﻦ "أﻗﺮوا" ﺑﺘﻨﺎﺳﺐ ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻊ اﻟﻐﻨﺎء‪،‬‬

‫‪99‬‬
‫ﻓﯿﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أن اﻟﺸﻌﺮاء ھﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺒﻌﻮا‬
‫ﺳﺒﯿﻞ "ﻛﺒﺎر" اﻟﻐﻨﺎء‪...‬‬
‫ﻳﺤﺘﺎج ھﺬا اﻟﻘﻮل إﻟﻰ ﻛﻼم ﻛﺜﯿﺮ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ دور‬
‫اﻹذاﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‪ ،‬وﻣﻊ أم ﻛﻠﺜﻮم‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫س أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﮫﻮر‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﮫﺪ اﻟﺒﻼط‬
‫ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ در ِ‬
‫واﻟﻤﺠﻠﺲ واﻟﻤﺨﻄﻮط‪ ...‬ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ درس ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ اﻹذاﻋﺔ‪،‬‬
‫واﻷﺳﻄﻮاﻧﺔ‪ ،‬واﻟﻔﯿﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻠﺔ واﻟﺠﺮﻳﺪة وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ "اﻟﻨﺠﻢ" و"اﻟﻜﻮﻛﺐ"‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ "اﻟﺸﻌﺐ"‬
‫و"اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ"‪ ،‬ﻓﻮق اﻟﺸﺎﺷَﺘﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻜﺒﯿﺮة واﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬وﻓﻮق ﺻﻔﺤﺎت‬
‫ﻣﺠﻼت "اﻟﻜﻮاﻛﺐ" و"اﻟﺸﺒﻜﺔ" و"اﻟﻤﻮﻋﺪ" وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺒﺪو ﻗﺒﺎﻧﻲ ﻣﺘﻤﻜﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺘﺸﺎوﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺒﺪو أﺷﺒﻪ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻌﺠﺒﻲ ﺷﺎﻋﺮ‪" :‬طﻔﻮﻟﺔ ﻧﮫﺪ"‪،‬‬
‫ﻓﯿﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن ھﺬا اﻻﻧﻄﺒﺎع ﻣﻀﻠﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﺮب )وھﻮ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻛﺬﻟﻚ( ھﻮ اﻟﺬي ﺻﻨﻊ ھﺬه اﻟﺘﻮاﺻﻠﯿﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫ع )ﻣﻊ اﻟﺴﯿﻨﻤﺎﺋﻲ واﻟﻤﺮوج واﻟﻤﻠﺤﻦ واﻟﺼﺤﻔﻲ‪ (...‬ﺳﺒﻞ‬ ‫ع وأﺷﺎ َ‬
‫ﻓﺄذا َ‬
‫اﻟﺘﺤﺎور وﻗﻀﺎﻳﺎه ﻣﻊ ﻛﺘﻠﺔ ھﻼﻣﯿﺔ ﻗﯿﺪ اﻟﺘﺸﻜﻞ‪.‬‬
‫ع ﺳﺒﻼ‬ ‫ﻚ واﺑﺘﺪ َ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﻠ َ‬
‫ﺗﻮاﺻﻠﯿﺔ ﺑﺪوره‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻷﻣﺴﯿﺎت اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ وﺣﺪھﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﻮارﻳﺔ اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة اﻟﺘﻲ راﺣﺖ ﺗﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ﺣﻮارﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ "ﻧﺨﺒﻮﻳﺔ" ﻣﺠﻠﺔ "ﺷﻌﺮ" )و"اﻟﻘﻮﻣﯿﯿﻦ اﻟﺴﻮرﻳﯿﻦ"‬
‫واﻟﺸﻌﺮاء ذوي اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت "اﻹﻟﯿﻮﺗﯿﺔ"(‪ ،‬أو ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ "اﻟﺴﺮدﻳﺔ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ" )ﻋﻨﺪ ﺷﻌﺮاء ﻳﺴﺎرﻳﯿﻦ ﻛﺜﺮ‪.(...‬‬
‫ت ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺠﻠﯿﺎﺗﮫﺎ وﺗﻌﺎﺑﯿﺮھﺎ‪،‬‬ ‫ھﺬه اﻟﺤﻮارﻳﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ أوﺟﺪ ْ‬
‫ﻣﺪارات ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬أﺑﻌﺪْﺗﮫﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺘﺒﻘﯿﺎت اﻷﻧﻮاع اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻞ ﺗﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻨﺎء ‪ -‬ﻻ اﻟﻐﻨﺎﺋﯿﺔ ‪-‬‬ ‫وأﻏﺮاﺿﮫﺎ‪ ،‬وأدﺧﻠْﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺳﺒ ِ‬
‫ﻧﻤﻄَﮫﺎ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻣﺜﺎﻟَﮫﺎ "اﻟﻨﺠﻮﻣﻲ"‪.‬‬
‫)‪.(29-1-2019‬‬

‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﱠﺔ ﻣﻮﺣﺸﺔ‬

‫أرﺟﻮ َ‬
‫ك‪ ...‬ﻻ ﺗﻄﺮح اﻟﺴﺆال ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ...‬ﺳﺄﺟﯿُﺒﻚ ﺑﻤﺎ أﻓﻜﺮ ﻓﯿﻪ‪...‬‬
‫ﺐ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻐﻨﺎء ﺑﺄن ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﻋﺪا أن اﻟﻤﻄﺮﺑﯿﻦ واﻟﻤﻄﺮﺑﺎت‬ ‫أﻛﺘ ُ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻟﯿﻔﻠﺴﻮا ﻟﻮ اﻧﺘﻈﺮوا ﻣﻨﻲ أﻏﻨﯿﺎت ﺗﺼﻠﺢ ﻟﮫﻢ‪.‬‬
‫ﺐ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أظﻦ ‪ -‬ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻐﻨﺎء ﻳﺮود ﺑﺮﻳﺔ‬ ‫أﻛﺘ ُ‬
‫ﻣﻮﺣﺸﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪.‬‬

‫ﻣﯿﻞ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ‬ ‫ك أﻳ ً‬

‫ﻀﺎ أن ﻻ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ وﻻ ﺿﺮر ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ أ ِ‬ ‫أﻓﯿﺪ َ‬

‫‪100‬‬
‫ھﻢ‬‫ﻳﺘﻮق إﻟﯿﻪ اﻟﻄﺮب‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﺗﻀﺎﻳﻖ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ‪ ،‬وﻻ‪ُ ...‬‬
‫ُ‬
‫ﻌﺐ اﻟﻤﻠﺤﻨﯿﻦ ﻟﻮ‪ ...‬أرادوا‪ ،‬إذ ﺗﺤﺘﺎج ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ أﺗ ِ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺪْور‪ ،‬وإﻟﻰ ﻏﯿﺮ "اﻟﺪﻧﺪﻧﺔ"‪ ،‬وإﻟﻰ ﻏﯿﺮ‬ ‫ھﻮ ﻏﯿﺮ اﻟﻠﺤﻦ‪ ،‬واﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬واﻟ ﱠ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت "اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ" اﻟﻘﺎرئ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺳﺎﻣ ً‬
‫ﻌﺎ‪...‬‬
‫ك‪ ،‬ﺑﻜﻞ أﺳﻒ‪.‬‬‫أﻓﯿﺪ َ‬
‫ﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ق وﺗﺪاﻓﻊٍ وﺑﮫﺠ ٍ‬‫ﻔﺲ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻧﺰ ٍ‬ ‫ﺐ اﻟﱠﻨ َ‬‫إذ إﻧﻨﻲ أرﻳﺪ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺗﻨﺎﺳ ُ‬
‫ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗَﻨﻘﻄﻊ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﻗﻮل؟‬
‫ﺑﺒﺴﺎطﺔ‪ ،‬ﻻ أھﻮى وﻻ أﻋﺸﻖ‪ ،‬ﻻ اﻷﻧﺎﺷﯿﺪ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻻ اﻟﻤﻮازﻳﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ‪ ،‬وﻻ "اﻟﺒﻼدة" اﻟﻐﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﺪارﺟﺔ‪.‬‬
‫ﺔ ﺗﺘﮫﺎﻣﺲ ﻓﻲ‬ ‫ﺮ ﻳﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬إﻟﻰ ﻛﻤﻨﺠ ٍ‬ ‫ﻒ‪ ،‬إﻟﻰ طﯿ ِ‬‫ﻣﯿﻞ إﻟﻰ ھﻮاء ﻳﻌﺼ ُ‬ ‫أ ِ‬
‫اﻧﻔﺮادھﺎ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺲ‪ ،‬أو ُﻳﻮﻗِﻆ‪ ،‬أو ﻳَﺮﻗﺺ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﯿﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻮﺳﻖ اﻟﮫﻮاء إذ ُﻳﻼ ٍ‬ ‫أ ِ‬
‫اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗَﺘﻘﺪم ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳَﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﻣﻨﺎم‪.‬‬
‫أﺗﻘﻮل ﻟﻲ‪ :‬ھﺬا ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ؟‬
‫ﻣﯿﻞ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻟﻦ أﺗﮫﺎون ﻓﯿﻪ‪.‬‬ ‫أﺟﯿﺒ َ‬
‫ﻚ‪ :‬ھﺬا ﻣﺎ أ ِ‬
‫أﻛﺘﺐ ھﺬا‪ ،‬ﻣﻦ دون ادﻋﺎء‪ ،‬أو ﻏﻄﺮﺳﺔ‪ ،‬أو ﺗﺒﺎٍه‪.‬‬
‫أﻛﺘُﺒﻪ ﺑﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻓﻜﺮ ُ‬
‫ت ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪.(18-11-2018‬‬

‫ﻓﻲ إﻳﻘﺎع اﻟﻨﺒﺾ‬

‫‪ -‬ﻣﺎ ﻳﺠﺮي؟ ﻣﺎ أﻓﻌﻞ؟‬
‫ﻓﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗَﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻠﮫﻮ ﺑﻪ إذ ﺗﻘﻠﺒﻪ ﻓﻲ أوﺟﻪ‬ ‫ﻖ ﻣﻨﺼﺮ ً‬ ‫‪ -‬اﺑ َ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺮى ﻣﺎ رأﻳَﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺎﺑﻮس‪،‬‬ ‫ﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﺎورك‪ :‬إن ﻓﻌﻠ َ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺘﻔ ْ‬
‫وأﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪ :‬ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺠﺪ أن اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻷﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم ﻗﺪ ﺗﮫﺎوى‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻘﺘﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ "ﺑﺮج ﺑﻮﺗﺸﯿﻨﻲ"‪ ...‬ﻗﺪ ﺗﺮى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺎوﻳﺔ‪،‬‬
‫إن اﻗﺘﺮﺑ َ‬
‫ﺖ‪.‬‬
‫ﻖ ﺣﯿﺚ أﻧﺖ‪.‬‬ ‫اﺑ َ‬
‫ﺼﺎ ﻟِﻤﺎ ﺗَﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﺑ ْ‬
‫ﻪ إن اﻧﺘﺎﺑْﺘﻚ اﻟﺨﻮاطﺮ ﺑﺄن ﻣﺎ‬ ‫ﻖ ﻣﺨﻠ ً‬ ‫اﺑ َ‬
‫رﺑﱡﻮك ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤَﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻨﺸﻂ ﻣﻦ‬

‫‪101‬‬
 ‫أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻨﻘُﻠﻪ إﻟﻰ طﺎﻟﺐ أو ﻗﺎرئ‪ ،‬ﻳﺘﮫﺎوى ﻣﺜﻞ ﻗﻠﻌ ٍ‬
‫ﺔ ﻣﻦ رﻣﻞ أﻣﺎم‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻚ‪.‬‬
‫ﻖ ﺣﯿﺜﻤﺎ اﻟﻄﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻳﺒﺪو أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﺋﻦ‪.‬‬ ‫اﺑ َ‬
‫ﻖ ﺣﯿﺜﻤﺎ ﺗﻈﻦ أن ھﻨﺎك ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻘﺪھﺎ وﺗﺼﻮﻳﺒﮫﺎ‪ ،‬أو‬ ‫اﺑ َ‬
‫ق‪ ،‬وأن اﻟﺨﺒﺮ ﺳﻠﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻪ ﺑﺄن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺳﻮ ٌ‬‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻼٍء ﻣﺰﻳﺪ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻻ ﺗﺄﺑ ْ‬
‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺳﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أﻳﺪي ﺷﺮاة وﺑﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺖ إﻟﻰ أﻧﮫﻢ ﻳﺘﺪﺑﺮون ﻟﻚ وﻟﻐﯿﺮك‬‫ﻪ ﺑﮫﺬا ﻛﻠﻪ إذ ﺗﺘﻘﺪم‪ .‬ﻟﻌﻠﻚ اﻧﺘﺒﮫ َ‬ ‫ﻻ ﺗﺄﺑ ْ‬
‫دروﺑًﺎ ﻻ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻧﻌﻄﺎﻓﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ إﻟﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻟﻤﺴﺎرات ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻓﻲ إﻳﻘﺎع اﻟﻨﺒﺾ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻳﺸﻐﻞ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻖ ﺣﯿﺚ أﻧ َ‬ ‫اﺑ َ‬
‫ﺪْﻗﻪ‪ ،‬ھﻮ ﻧﻮُرك ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل‪ ،‬وﻳﻜﻔﯿﻚ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻖ ﻗﺪ ﻳﺘﺮاءى ﻟﻚ وﺣﺪك‪ .‬ﺻ ْ ّ‬‫أﻟ ٍ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ﻓﻲ ﺑﮫﻮ اﻟﻀﻮء اﻟﻤﻨﯿﺮ واﻟﻜﺎﺷﻒ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻌَﺘﯿﻦ‬
‫ﻣﻤﺎ أﻛﻮن ﻗﺪ ﺟﻤﻌُﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻻ أﻗﺮأ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺪ ً‬
‫دا ِ‬
‫ﺷﮫﻮر‪ .‬ھﺬا ﻳﺤﺼﻞ ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎت ﻣﺜﻞ ﻋﺎدة‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ‬
‫ﺮﺑﮫﺎ‪ .‬أرى إﻟﯿﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺐ‪،‬‬ ‫ﻛﻠﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻔﺮدة‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺒﺎﻋﺪ ﺑﯿﻨﮫﺎ وُﻳﻘ ّ ِ‬
‫ﻓﺄﺟﺪ ﻗﺼﯿﺪة ﺑﻤﻔﺮدھﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب‪ ،‬وأرى إﻟﯿﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﺄﺟﺪ أن ﻗﺼﺎﺋَﺪ‬
‫ﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻻ ﺗﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ً‬
‫ﺠﻤﻞ‪ ،‬إذ ﺗﻤﯿﻞ– ﻓﻲ ﻧﺎدرھﺎ ‪-‬‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﻮﻗﻒ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎء اﻟ ُ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ واﻟﺘﻌﻘﯿﺪ‪ ،‬وﺗﻨﺴﺎق اﻟﺠﻤﻠﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻗﻌﻪ ﺑﻨﺎء‬
‫وﻣﻌﻨﻰ‪ .‬ھﺬا ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺒﺪأ "اﻟﺘﻮﻗﻊ اﻟﻤﺴﺒﻮق"‪ ،‬اﻟﺬي ﻧﺠﺪه ﺑﻘﻮة ﻓﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﻤﻮدي‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻌﯿﻦ‪ ،‬أﺻﺤﺎ َ‬
‫ب‬ ‫أﻻ ﻧﺮى‪ ،‬ﻓﻲ أﻣﺴﯿﺎت ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﻤﻮدي‪ ،‬ﻛﯿﻒ أن ﻣﺴﺘﻤ ِ‬
‫ﻣﻠَﻜﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻋﻤﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺸﺎرﻛﻮن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻌﺾ أﺑﯿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺘﻮﻗﻌﻮن‬ ‫َ‬
‫ﱡ‬
‫ﻧﮫﺎﻳﺎﺗﮫﺎ أو ﻣﺴﺎﻗﻄﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﻳﺴﺒﻘﻮﻧﻪ إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺼﺢ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﻔﻌﯿﻠﻲ وﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﺒﻨﺎء ﻳﻨﺴﺎق أو‬
‫ت أو وﻗﻔﺎت أو ﻧﮫﺎﻳﺎت ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﺑﺎﻷﺣﺮى اﺳﺘﻌﺎدا ٍ‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻮﻗﻊ ﻳﺘﻌﺜﺮ أو ﻳﻨﻌﺪم ﻓﻲ ﺷﻌﺮ آﺧﺮ‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﯿﻪ ﺷﺒﯿﻪ‬
‫اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬إذ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺑﻨﺎٍء وﺻﻮًﻻ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻋﺎدات اﻟﻘﺮاءة‬
‫وﻳﺴﻨﺪھﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻻ أﻧﺸﺪ‪.‬‬
‫ﻌﯿﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠِﻔﯿﻦ وﻣﺘﻌ ِّ‬
‫ﺪِدﻳﻦ‬ ‫ﺪﻳﻦ ﻣﺠﺘﻤ ِ‬‫ﻻ أﻛﺘﺐ ﻟﻌﺪﻳ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺻﺎﻣﺘﺔ ﺗﺠﻤﻌﮫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ﻌﯿﻦ وھﻤﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺎزف ﻋﻮد‬‫أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻻ أﺧﻄﺐ‪ ،‬وﻻ أﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻤ ِ‬
‫ﻳﺪﻧﺪن وﻳﻤﻮﺳﻖ وﻳﻌﯿﺪ وﻳﺮﺗﺠﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺘﺰع آھﺎت اﻟﻄﺮب ﻣﻨﮫﻢ‪.‬‬

‫‪102‬‬
‫ﻤﻊٍ‪ ،‬وﻻ أﺳﺎﻳُﺮه وﻓﻖ دواﻓ َ‬
‫ﻊ‬ ‫ب ﻣﺴﺘ ِ‬ ‫ﻓﻲ ھﺬا‪ ،‬ﻻ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ إﻋﺠﺎ ِ‬
‫ت ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻄﺮب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ أو‬ ‫وﻣﺄﻣﻮﻻ ٍ‬
‫اﻟﻄﺮب اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬وإﻧﻤﺎ أﻛﺘﺐ ﺟﻤﻠﺔ – ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺣﺴﺐ – ﺗﺘﮫﺎدى ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺘﻌﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ وأﺧﺮى ﻋﻘﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻘﺮأ ﻗﺎرئ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﯿﺪ ‪ -‬ﻣﺎ ﺷﺎء ‪ -‬اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻳﺠُﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﻠ ﱡ‬
‫ﺬه‬
‫ل‪،‬‬‫ﺔ وﻣﻌﻨﻰ واﻧﻔﻌﺎ ٍ‬ ‫وﻳﻐﺴﻞ ﻋﯿَﻨﯿﻪ وﻳﺼﺪﻣﻪ وﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ إﻣﻜﺎﻧﺎ ِ‬
‫ت رؤﻳ ٍ‬
‫ﻔﺎ أو ﻣﺤﻮًﻻ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫دا ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺨﺘﻠ ً‬ ‫وﻳﺒﺴﻂ أﻣﺎﻣﻪ وﺟﻮ ً‬
‫ﺧﺎذ‪.‬‬‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺘﻔﺎؤﻟﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﺨﯿﻠﻲ اﻷ ّ‬
‫ھﯿﺌﺎت ﻓﻲ ﻣﻤﺮات ﻛﻼم‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻤﺘﻨﺎوﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻔﻲ أن أﻣ ﱠ‬
‫ﺪ ﻳﺪي‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ أﺷﺎء‪ ،‬ﻷﻗ َ‬
‫ﻊ ﻋﻠﻰ أﻧﺎس ﻳﺘﻜﺎﻟﻤﻮن ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﻢ‪:‬‬
‫ﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻋَﺮﻳﻦ ﻳﺘﻨﺎظﺮان‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻨﺼﺮف ﻋﺎﺑﺮون وﺻﯿﺎدون ﻋﻨﮫﻤﺎ‪،‬‬ ‫أﻗ ُ‬
‫ﺑﺎﺣِﺜﯿﻦ ﻋﻦ دﻣﻰ ﻳَﺠﺪون ﻓﯿﮫﺎ ھﯿﺌﺎت ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺤﺘﺠﺒﺔ ﻋﻨﮫﻢ وراء ﺳﺘﺎﺋﺮ‬
‫ﻣﺴﺪﻟﺔ‪...‬‬
‫ﻊ ﻋﻠﻰ أﺣﺪھﻢ ﻳﺴﺄل ﺟﺎرﺗﻪ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﻏﯿﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻔﯿﺪه ان‬ ‫أﻗ ُ‬
‫ﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻏﯿﺮه ‪ -‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺮق‬ ‫أﺣﺪھﻢ ﻛﺎن ﻋﺎﺑﺮا ﻓﺤﻔﻆَ ﻣﺎ ﺳﻤ َ‬
‫اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ وراء ﺣﺎﺋﻂ ‪ -‬أﻓﺎد ‪ -‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻘﻘﻮا ﻣﻌﻪ ‪ -‬ان اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻘﺔ‪...‬‬
‫ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻲ ‪ -‬ﻣﻦ دون ان ﻳﺘﺬﻣﺮ أﺣﺪ ﻣﻨﮫﻢ ‪ -‬ان أﻧﺪس‪ ،‬ان اﺳﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻲ وﺣﺴﺐ ﻣﺜﻞ طﯿﺮ ﻋﺎﺑﺮ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﺖ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺑﻌﯿﻨ ﱠ‬‫ﻟﻮ إﻧﻨﻲ ﻣﻨﮫﻢ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺣﻠﻠ ُ‬
‫ﺴﮫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺘﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﻟﻤ ِ‬
‫ت ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪ أﺣﺘﺎج ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ إﻟﻰ ﺛﯿﺎب ﻏﯿﺮ ﺛﯿﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻋﺪا إﻧﻨﻲ ﻻ‬ ‫ﻟﻮ أرد ُ‬
‫اﻋﺮف ﻏﺎﻟﺒﮫﻢ‪ ،‬إﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺪر‪ .‬أﻟﻘﺎھﻢ ﻳَﻌﺒﺮون أﻣﺎﻣﻲ ﻣﻦ دون أن‬
‫ﻳﺰﻋﺠﻮﻧﻲ‪ .‬ﻻ أﺣﺴﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﻮا ُﻳﻘﺪﻣﻮن ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺘﮫﻢ ﻓﻲ ﺑ ّ ٍ‬
‫ﺚ‬
‫ﺐ ﻟﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﯿﺪوﻧﻪ أﻣﺎم ﻧﺎظﺮ ﱠ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ أم أن أﺣﺪا ﻛﺘ َ‬
‫ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻲ ‪ -‬ﻓﻘﻂ ‪ -‬ان أدون ﻣﺎ أﺧﺎل إﻧﻨﻲ اﺳﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻗﺮأه‪،‬‬
‫وأن أﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌ ُ‬
‫ﺖ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻞ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﻠﺴﺔ‪ :‬ھﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺪوري ﺣﻤ ُ‬
‫ت ‪ -‬ان أﻟﻌﺐ ﺑﮫﻢ‪ ،‬وﻣﻌﮫﻢ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﺘﺬﻣﺮوا‪ .‬ﻗﺪ‬ ‫أﺳﺘﻄﯿﻊ ‪ -‬ﻟﻮ أرد ٌ‬
‫ﺖ ﻗﺪ ﺻﺎدﻓُﺘﻪ‬ ‫ﺖ ﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫ﻲ ﻣﺎ أﺗﻰ ﺑﻪ‪ .‬ﻗﺪ أﻛﻮن ﻧﺴﯿ ُ‬ ‫ﻀﮫﻢ ﻧﺴ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﻌ ُ‬
‫ت إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺖ ﻣﺎ ان ﻋﺪ ُ‬ ‫وﺻﺎدﻗُﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺻﺒﯿﺔ وراء ُ‬
‫ﺷﺒﺎﻛﮫﺎ‪ :‬اﺧﺘﻔ ْ‬
‫ت ﻛﺜﯿﺮات ﻏﯿﺮھﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻨﻲ ﺑﺪورھﻦ وراء ﺷﺒﺎﺑﯿﻜﮫﻦ‪...‬‬ ‫إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬إذ وﺟﺪ ْ‬
‫ت ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻏﯿﺮي‪.‬‬ ‫ﺐ إﻧﻨﻲ ﻓﺰ ُ‬ ‫ﻪ إﻟﻰ ﻏﯿﺮي‪ .‬ﻻ أﺣﺴ ُ‬ ‫ھﻜﺬا أﺗﻨﺒ ُ‬
‫ﻓﮫﻨﺎك ﻏﯿﺮي ﻳﻘﻠﺐ ﺑﺪوره ﻣﻔﺮدات "ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب"‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﺤﻜﺎﻳﺎت ﻻ ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟﯿﮫﺎ أﺣﺪ‪..‬‬

‫‪103‬‬
 ‫)‪.(9-10-2018‬‬

‫ﻗﺼﯿﺪة ﻏﯿﺮي ﻓﻲ ﺿ ﱠ‬
‫ﻤﺔ‬
‫ﻒ أﻣﺎم ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان‬ ‫ض ﻣﻨﺤﻮﺗﺎت‪ ،‬أو أﻗ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أزور ﻣﻌﺮ َ‬
‫ﻒ أﻣﺎم‬‫ﻢ ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ أﺗﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ‪ :‬أﻗ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬أو أﻣﺎم ﺑﯿﺖ‪ ،‬أﺗﻌﻠ ُ‬
‫س ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻔﻨﺎن‪ ،‬أو‬ ‫ﻀﮫﺎ أو أﻧﺪ ﱡ‬
‫ھﺬه ﻣﺜﻞ ﻣﺮآٍة ﻻزﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﻓ ُ‬
‫ﺔ اﻟﺰاﺋﺮ‬‫ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻳﺜﺒِ ّﺘﮫﺎ ﻓﻮق ﺟﺪار ﺑِﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ وﻗﻔ َ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻓﻲ ﻗﺎﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫ل إﻟﯿﮫﺎ ﺑﻨﻈﺮي‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﻓﺄﻣُﺮھﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺪ أﻧﺰ ُ‬
‫ﺖ أن أدور ﺣﻮﻟﮫﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ‪...‬ﺗﻌﻠﻤ ُ‬
‫ﺪ أﺻﺎﺑﻌﻲ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻔﻮﻗﻨﻲ ﺣﺠ ً‬ ‫أﺷﺘﮫﻲ ﻣ ﱠ‬
‫أن أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺟﮫﺔ‪ :‬ﻛﯿﺎن‪ ،‬ﻻ ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﺮ أو ﻓﻲ دﻓﺘﺮ‪ .‬ﻟﮫﺎ‬
‫ﻦ‪ ...‬ﻟﮫﺎ ﻣﻼﻣﺲ‪ ،‬وﻣﻨﺤﻨﯿﺎت‪ ،‬وﻧﺘﻮءات‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻢ‪ ،‬ﻛﺘﻠ ٌ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻳ ٌ‬ ‫ﺣﺠ ٌ‬
‫ﺔ ﻓﻲ رﻗﺺ‪،‬‬ ‫ﺔ اﻟﻠﻤﺲ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺷﮫﯿﺔ‪ .‬أﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﺮﻳﻜ ٍ‬ ‫ﺳ َ‬‫ﺣﺎ ﱠ‬
‫ﺻﺎ وأن اﻟﻨﺤﺖ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳﻜﺎد أن ﻳﺨﺘﻔﻲ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻟﻲ أن أﺳﺠَﺪ‬ ‫ﺧﺼﻮ ً‬
‫أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬أو ﻳﻌﻠﻮﻧﻲ ﻣﺜﻞ ﻗﻮة ﻏﺎﺷﻤﺔ‪...‬‬
‫ﺗﺮوق ﻟﻲ اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ‪ ،‬وأﺟﺪھﺎ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ‪ .‬ﻻ أﻧﻈﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻏﯿﺮي ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺻﻮرة ﻟﻮﺟﮫﻲ‪ ،‬أو ﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﺻَﺪﻓﺔ ﻣﻦ‬‫ﺷﺎﻋﺮھﺎ‪ .‬وإﻧﻤﺎ أدور ﺣﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺎﺗﺖ ﻋﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ َ‬
‫ف ﻓﺘﺤَﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ .‬أﺣﯿﻂ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ‪،‬‬ ‫دون أن أﻋﺮ َ‬
‫وأﺳﻌﻰ إﻟﻰ إﻳﺠﺎد ﻛﻮى ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻠﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﻓﻀﺎﺋﮫﺎ‪ .‬ﻛﻮى ﻣﻦ دون أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺪرﺟﺔ‪ ،‬أو ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺮﻓﻌﻨﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻓﯿﮫﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻈﻤﮫﺎ‪ .‬ھﻨﺎك ﻗﺼﺎﺋﺪ أﺗﻘﺪم ﻓﻲ‬
‫ﻗﺮاءﺗﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻲ أﺻﻌﺪ أو أﻧﺰل ﻓﻮق درج‪ ،‬وھﻨﺎك ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﺎ أﺗﺤﺎﻳﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻟﻜﻲ أﻧﻔﺬ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻠﺲ‪ ،‬وﻳﺘﻨﺰل‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﺸﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﻏﻨﯿﺔ ذات‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﯿﻔﻪ ﻣﺜﻞ ﺑﻠﱠْﻮرة ﻣﺸ ّ‬ ‫دﻧﺪﻧﺔ‪ .‬وھﻨﺎك ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﺘ ﱡ‬
‫ﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﯿﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﺜﯿﺮ ﻓ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬا أدﻟﻒ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﺴﺤﻮر‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﺟﺪراﻧﻪ‬
‫أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻲ‪ ،‬وأﻛﺎد أن أﺗﻠﻤﺲ ﺣﺮوﻓﻪ ﻣﺜﻞ اﻣﺮأٍة أﺷﺘﮫﯿﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻤﮫﺎ ﻣﻦ دون أن أﻋﺮﻓﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ دون أن‬ ‫ﻣﺮﻣﻰ ﻧﻈﺮي اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺿ ﱡ‬
‫أﻋﺮﻓﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ واﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ :‬اﻟﻘﯿﻤﺔ‬
‫ﻣﺎذا ﺑﯿﻦ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﻨﯿﺔ ﻣﺎﻟﯿﺎ واﻋﺘﺒﺎرﻳﺎ وﻗﯿﻤﺔ اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬
‫ﻣﺎﻟﯿﺎ واﻋﺘﺒﺎرﻳﺎ؟‬
‫اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻧﺎدرة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ‬

‫‪104‬‬
 ‫ﻛﺎﺗﺒﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ دون أن ﻳﻌﻮد ﻟﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻣﻨﮫﺎ‬
‫)ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ( أي ﻋﺎﺋﺪ ﻣﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻂ ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ أو ﺳﺎرﻗِﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻔُﺮ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ‬ ‫اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻘُﻠﮫﺎ ﺗﺤﺖ إﺑ ِ‬
‫ﺔ ﺣﯿﻦ ُﺗﻤﺴﻚ ﺑﮫﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺪوﺛﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬إذ ھﻲ ﺗﻄﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺨﺎﺻ ٍ‬
‫دﻓَﺘﻲ ﻛﺘﺎب‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﮫﺎ‪ :‬ﺗَﻨﻘﻠﻪ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬أو ﺑﺘﺤﻮﻳﺮ‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺗَﻨﻘﻞ ِ‬
‫ﺠﺎ‪ ،‬أو ﺑﻠﯿًﺪا ﻟﯿﺲ إﻻ‪ ...‬وﻗﺪ ﺗﺒﯿﺢ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻗﺪ ﺗَﺤﻤﻞ ﺑﯿﻦ ﺷﻄَﺮﻳﮫﺎ ﺻﻨ ً‬
‫ﻘﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﻊ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﺎرة ﻣﺎ ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﻛﯿﺎﻧًﺎ ﻣﺨﺘﻠَ ً‬
‫ﺗﺴﻌﻪ ﻟﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ُﻳﺠﺰﻟﻮن ﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺪح اﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻮق ﻓﻲ زﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫وّق‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﻼط‪ ،‬أو اﻟﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻲ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻪ ﻣﮫﻨﺪس أو ﻣﺰ ِ‬
‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﺑﻮرﺻﺔ اﻟﯿﻮم أو ﻣﻦ ﻣﺰاد ﻋﻠﻨﻲ‪...‬‬
‫أﺟُﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻼﻳﯿﻦ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫واﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳَﺪﻓﻊ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﺷﻌﺮاء ﻛﺜﯿﺮون اﻟﻤﺎل ﻟﻄﺒﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‪ .‬ﻻ أﺟﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺳﻮى أﺧﺒﺎر ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻋ ّ‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﻲ أو ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻮِرﻳﻦ واﻟﻤﺰﺧﺮﻓِﯿﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗ ٌﺒﺎع‬
‫اﻟﯿﻮم ﻟﻮﺣﺔ ﻣﺰﻋﻮﻣﺔ ﻟﻠﯿﻮﻧﺎردو داﻓﻨﺘﺸﻲ ﺑﻨﺼﻒ ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر‪.‬‬
‫ﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻦ وأرﻓ ُ‬‫ﺔ اﻟﺮﻳﺸﺔ أﻗﻮى وأﻣﻜ ُ‬ ‫ل ﻟﻤﺴ ِ‬ ‫أﻳﻌﻨﻲ ھﺬا أن ﻗﻮَة ﺟﻤﺎ ِ‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺠﺎز وروﻋِﺘﻪ واﺑﺘﻜﺎِره؟‬
‫أﻳﻌﻨﻲ ھﺬا ان اﻟﻘﺼﯿﺪة "ﺧﻔﯿﻔﺔ"‪ ،‬ﺗﻄﯿﺮ ﻣﻊ ﻗﺎرﺋﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻠﻮﺣﺔ‬
‫"ﺛﻘﯿﻠﺔ"‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﻠﻚ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ؟‬
‫ھﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻐﯿﺮت؟ ھﻞ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺗﻐﯿﺮت؟ أم ھﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن‪َ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻐﯿﺮوا؟‬
‫أﻳﻦ ﺗﺘﻌﯿﻦ اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻓﻲ ھﺬا ﻛﻠﻪ؟‬
‫ﻤﺎ إن ﻟﻔﻆ "اﻟﻨﻘﺪ" اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ أﺧُﺬوه ﻣﻦ ﻓﺎﺣﺼﻲ اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻗﺪﻳ ً‬
‫ﺑﯿﻦ أﺻﻠﯿﺔ وﻣﺰورة‪ .‬ﻳﺒﺪو أن ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ أﻛﺜﺮ ﻟﻠﻮﺣﺔ‪ ،‬إذ‬
‫ﺐ ﻣﻦ ُ‬
‫ﺻﻨﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﺑﺎح اﻟﻨﻘﺎد اﻟﻘﺪﻣﺎء "اﻟﺴﺮﻗﺎت"‬ ‫ﻳﻔﺤﺼﻮن أد ﱠ‬
‫ق ﺟﺎﻧ ٍ‬
‫إن أﺗﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﺎرق ﺑﻤﺎ ھﻮ أﺟﻮد ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ﺳﺮ َ‬
‫ﻗﻪ‪.‬‬
‫أﻳﻌﻨﻲ ھﺬا أن اﻟﻘﯿﻤﺔ ‪ -‬أﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ‪ -‬ﻻ ﺟﻮھﺮ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎھﯿﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻤُﻨﻪ )وﻓﻖ ﻣﻘﺎدﻳﺮ( ﻓﻲ أﺣﻮال‬ ‫ھﻲ ﻣﺎ ﻧﺘﺪاوُﻟﻪ وﻧﺨﺘﺼ ُ‬
‫ﻢ ﺣﻮﻟﻪ وُﻧَﺜ ِ ّ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮ؟‬
‫)‪.(16-11-2018‬‬

‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﺧﺸﺒ َ‬

‫ﺔ ﺗﻤﺜﯿﻞ‬
‫أﺣﻠﻰ ﻣﺎ ﻳَﺠﺮي أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة أﻧﮫﺎ ﺗﻨﻘﺎد‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ‬

‫‪105‬‬
‫ﺔ ﺗﻤﺜﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻗﻮى ﺟﻮاﻧﺒﮫﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺸﺒ َ‬
‫وأﺧﻔﺎھﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﺎد اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺪوره إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻤﺜًﻼ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﻛﻼم‪.‬‬
‫ﻓﺄن ﻳﻨﺼﺮف ﺷﺎﻋﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻓﮫﺬه ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﻄﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﻈﯿﺔ أو ﺑﻼﻏﯿﺔ وﺣﺴﺐ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻨﺎء ﻳﺨﺘﺮُﻗﻪ وﻳﺮﺑ ُ‬
‫ﺣﻮار‪ ،‬ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ھﺬا‬
‫ﺺ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻪ ﻣﻊ ﻏﯿﺮه‪ .‬وﻟﮫﺬا ھﻮ إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺨ ﱡ‬
‫وﻣﻤﺜﻞ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬إذ ﻳﺘﻠﻔﻆ‪ ،‬ﻳﻘﻮم ﻓﻮق ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬وُﻳﺪرك ﻓﻲ ﺻﻮرٍة ﻣﺴﺒﻘﺔ أن‬
‫ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻗﻮﻟَﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺘﻮﺟ ُ‬
‫ﻪ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳَﻌﺮُﻓﻪ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ )"اﻟﻤﻮﻧﻮﻟﻮغ"(‪ ،‬إذ ﻳﺨﺘﻠﻲ‬
‫ﻊ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺼُﺪه ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ‪ .‬ھﻜﺬا‬ ‫د ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤ ُ‬ ‫ﻛﺎ وﺟﻮ َ‬ ‫ﺑﺘﻌﺒﯿﺮه‪ ،‬ﻣﺪر ً‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻤﺜﻞ‪ ،‬اﺳﺘﺜﺎرَة ﻣﺎ ﻳﺮاه ﺟﺪﻳًﺮا ﺑﺈﻋﺠﺎ ِ‬
‫ب أو ﺑﺒﻜﺎِء‬
‫ﺔ وھﻮ ﻳﻨﺎﺟﻲ اﻟﻤﻮت أو‬ ‫ﻞ ﻳﺴﺘﻨﻔُﺮ ﺗﺼﻔﯿ َ‬
‫ﻖ ﺻﺎﻟ ٍ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻤﺜ ٍ‬
‫ﻳﻤﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻞ‪...‬‬
‫دور" ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫ﻤﺎ‪ ،‬وﻳﺆدي أﺣﯿﺎﻧﺎ أﻛﺜَﺮ ﻣﻦ " َ‬ ‫ﻞ ﺣﻜ ً‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻤﺜ ٌ‬
‫ﻦ‬‫ﻞ ﻳَﻈﮫﺮ ﺑﻘﻮٍة ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﮫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ أﺷﺒﻪ ﺑﻤﻌِﻠ ٍ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة‪ .‬وھﻮ ﻣﻤﺜ ٌ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺮض اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﻌﺮي‪.‬‬
‫ھﻨﺎك إﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﺳﻤﻪ‪ ،‬و"ﺻﻮرﺗﻪ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُﻳﻘﺎل‪ .‬ھﻨﺎك ﻣﻤﺜ ٌ‬
‫س ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﻪ‪...‬‬‫ﺑﺎﻟﺘﻮاطﺆ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻨﺪ ﱡ‬

‫ﺪﻗﻮن "أدوارھﻢ"‪ ،‬فــ "ﻳَْﺮﺗَُﺪْوﻧَﮫﺎ" ﻣﺜﻞ ﺛﻮ ٍ‬

‫ب‬ ‫ھﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﻳﺼ ِّ‬
‫ل‬ ‫ﻢ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻌﻞ ﻓﻲ ھﺬا ﻧﻜﺎﻳ ً‬
‫ﺔ ﺑﻘﻮ ٍ‬ ‫ﻢ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺠﺴ َ‬‫ﻓﻮق ﺟﺴ ٍ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻳﻔﯿﺪ أن ارﺗﺪاَء ﻋﺒﺎءَة اﻟﺨﻮري ﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺧﻮرﻳﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﯿﺲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬أي ﻗﺪرات اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻗﺪرات "ﻣﮫﻨﯿﺔ" ﻻ ُﺗﺤﺴﺐ‬
‫وﻓﻖ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ وﺣﺪھﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻳﺘﻌﺪى اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ‬
‫ت وأﺧﺒﺎًرا وﻣﯿﻮًﻻ‪...‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وإن ﻳﺴﺘﻌﯿﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻮاط َ‬
‫ﻒ واﻧﻔﻌﺎﻻ ٍ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﯿُﺮھﺎ‪ ،‬ﻓُﯿﻤ ِﺜّﻠﮫﺎ وﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﮫﺎ وﻓﻖ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال ﻳﺒﻘﻰ ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ :‬ﻣﻦ ُﻳﻤ ِﺜّﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف؟‬ ‫َ‬
‫)‪.(13-2-2018‬‬

‫ﺳﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ ‪ ...‬ﺗﻜﻮﻳﻨﯿﺔ‬
‫ﻗﺎم اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺪارس اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺳﺎﻣﻲ ﻣﮫﺪي‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﺪ ﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬ﺑﺈﺣﺼﺎء‬
‫ﻣﺎ أﺧﺬه أدوﻧﯿﺲ ﻟﻔﻈًﺎ وﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻦ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﻲ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠَﻪ‬

‫‪106‬‬
‫ﻘﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ‬ ‫أدوﻧﯿﺲ ﺑﻌﺪه ﻓﻲ وﺟﮫﺔ أﺧﺮى‪ ،‬إذ أﻗﺎم ﺗﻌﺎﻟ ً‬
‫واﻟﺘﺼﻮف‪ .‬ﻓﺄﻳﻦ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ھﺬا ﻛﻠﻪ؟‬
‫ﺖ‪ ،‬ھﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ وارد اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﺴﺘﻘﺼﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺴ ُ‬
‫أﻛﺘﻔﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﺈﺛﺎرة ﻧﻘﻄﺔ‪ :‬إذا ﻛﺎن أﻧﺪرﻳﻪ ﺑﺮوﺗﻮن ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ‬
‫دا‪ ،‬ﺑﻞ أﻗﺮب إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﺧﻠﯿﺔ ﺣﺰﺑﯿﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺬھﺒًﺎ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻣﺘﺸﺪ ً‬
‫ﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪" ،‬ﻣﺎرﻛﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ" ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺳﻠﻔﺎدور داﻟﻲ ﺟﻌ َ‬
‫وّج ﻟﻄﻠﺘﻪ )ﻗﺒﻞ "اﻟﺴﯿﻠﻔﻲ" وﻣﺘﻔﺮﻋﺎﺗﻪ(‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺮ ِ‬
‫ﻞ وﻳﻔﻌﻞُ‬ ‫وﻻﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻟﻮﺣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄن أﺛﺮ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ ﻓﻌ َ‬
‫ﺻﺎ‪ ،‬ﺧﺎرج أوروﺑﺎ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻘﻮة‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺧﺼﻮ ً‬
‫اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻞ"‪ ،‬أي ذاب‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺘﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن إرث اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ "ﺗﺤﻠﱠ َ‬
‫ﻚ وﻓﯿﺮ ﻳﻌﻮم ﻓﻲ ﺑﺤﺮ‬ ‫ﻤ ٍ‬‫ﺳ َ‬
‫ﺳﯿﻤﺎ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﺑﺎت أﻗﺮب إﻟﻰ َ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة وﻟﻠﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺮه‪ ،‬إذ ﺑﺎت ﻣﻼز ً‬
‫ﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺪ ﻣﺎ ﻏﯿﺮْﺗﻪ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ ھﻮ أﻧﮫﺎ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﺎطﻠ ً‬ ‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وأﺷ ﱡ‬
‫ﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺑﺪل‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ درس اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ظﮫﺮ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﻤ ﱡ‬
‫ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أدوات اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﺳﺘﻌﺎرًة ﻣﻤﻜﻨﺔ وﻓﻖ إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ واﻟﺸﺒﻪ‪ .‬ﺑﻞ ﺑﺎﺗﺖ اﻻﺳﺘﻌﺎرة‬
‫ﻣﺎ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬واﻟﺸﺎذ‪ ،‬واﻟﻨﺎدر‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺰوغ ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﺻﺎ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﺧﺎرﺟﮫﺎ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء‪...‬‬
‫ﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺪھﺸﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﯿﻞ واﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﺔ" اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ ﻣﺒﺜﻮﺛ ً‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ "ﻓﻨﯿ ُ‬
‫ﻔﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ﻏﺮاﺑﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ وھﺸﺎﺷﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠ َ‬
‫وھﺎﻣﺸﯿﺘﻪ‪...‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﺑﺪأ ﻣﻊ إدﻏﺎر آﻻن ﺑﻮ وﺑﻮدﻟﯿﺮ وراﻣﺒﻮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﻲ‬
‫س‬‫أﺧَﺬ ﺑﻪ إﻟﻰ ﻣﺠﺎﻻت ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ وأﺑﻌﺪ ﺗﺨﯿﯿًﻼ وإﻣﻜﺎﻧًﺎ‪ .‬ﻟﮫﺬا ﻓﺈن در َ‬
‫اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﻮﻟﯿﺴﻲ‪،‬‬
‫ﻲ ﻓﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺪراﺳﻲ ﻳﻄﺎول ھﺬا اﻻﻧﺒﻨﺎَء ‪ -‬اﻟﺨﻔ ﱠ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺒﻪ – ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة وﻟﻠﺸﻌﺮﻳﺔ‪ :‬ھﺬا ﻣﺎ ﻟﻪ أن ُﻳﻈﮫﺮ أن‬
‫اﻟﺴﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ‪ -‬وﻣﺎ زاﻟﺖ ‪ -‬ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮاﺋﮫﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺘﻌﺪى ﻧﻄﺎﻗﮫﻢ اﻟﻤﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﺎﻣًﻼ‬
‫أﻟﯿ ً‬
‫ﻔﺎ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻜﻮﻳﻨﯿًﺎ ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﻲ ﻳﻜﺘﺒﻨﻲ‬
‫ﺐ وأﻣﯿﺰ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺠﻮال ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻣﻨﺴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ث وأﻛﺘ ُ‬
‫أﺗﺤﺪ ُ‬
‫أو ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ )ﻣﻦ دون ﻣﺴﺎرات ﻣﺨﻄﻄﺔ(‪.‬‬
‫ت‪ ،‬ﻗﺒﻞ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻟﻠﻔﯿﻠﺴﻮف اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ ﻏﺮو ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺮأ ُ‬
‫ﻳﻠﻲ‪" :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻻ ﻧﺬھﺐ ﻟﻠﺘﻮاﻋﺪ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ...‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﺸﻲ‪،‬‬
‫ﻧﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﮫﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄﻧﻨﺎ ھﺬا أو ذاك‪ ،‬وﺑﺄن ﻟﻨﺎ اﺳ ً‬
‫ﻤﺎ‬

‫‪107‬‬
‫وﻗﺼﺔ‪ ...‬اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﱠﺘﻤﺸﻲ ھﻲ ﻓﻲ أﻻ ﺗﻜﻮن أﺣًﺪا‪ ،‬ذﻟﻚ أن‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬إذ ﻳﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻗﺼﺔ‪ ،‬ھﻮ ﻓﻘﻂ ﻣﻤﱞﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ"‪.‬‬
‫ت ﻟﻪ‪" :‬أن ﻧﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻳﻔﻀﻲ ﺑﻨﺎ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ إﻳﻘﺎظ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺮأ ُ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺮد‪ ،‬اﻟﺒﺪاﺋﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺎ‪ ...‬ﺣﺘﻰ إن اﻧﻄﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﺗﺼﺒﺢ إﻟﮫﺎﻣﺎت"‪.‬‬
‫ﻲ ﺑﺄن‬‫ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬إذ أﻣﺸﻲ‪ ،‬أﺻﻤﺖ‪ :‬أﺗﯿﺢ ﻟِﻤﺎ ﻳﺘﻠﺠﻠﺞ ﻓ ّ‬
‫ﻳﺘﻠﻔﻈﻨﻲ‪ ...‬أﺗﯿﺢ ﻟﻪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻲ‪ ،‬أن ﻳﺘﻘﺪﻣﻨﻲ‪ :‬ھﻮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫أﻛﺜﺮ‪ ...‬ﻓﻤﺎ ﻳَﺼﺪر ﻋﻨﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﻲ‪ ،‬وﻟﻢ أﻛﻦ أودﻋﻪ ﻓﻲ ﺳﺮداب أو ﻏﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬وﻳﺼﺪر ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎطﻊ ﺑﯿﻦ ﻗﻮى‬ ‫ﺧﺎﻓﯿﺔ‪ .‬إﻧﻪ ِ‬
‫ﺧﺎﻓﯿﺔ وﻧﺸﻄﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ وﺑﯿﻦ ﻧﺪاءات اﻟﮫﻮاء أو ﻓﻘﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﻤﻐﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ت‪ ،‬ﻳﻮم أﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎب آﺧﺮ‪" :‬ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬أن ﻳﺮى"‪،‬‬ ‫ﻗﺮأ ُ‬
‫ﺖ‪" :‬إذ أرى‪ ،‬أﻛﺘﺐ" )ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "إﻋﺮاﺑﺎ ﻟﺸﻜﻞ"(‪ .‬ذﻟﻚ‬ ‫ﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫وﻛﻨ ُ‬
‫أﻧﻨﻲ‪ ،‬إذ أرى‪ ،‬ﺗﺒﺎدرﻧﻲ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬واﻟﺤﺼﻰ‪ ،‬واﻟﻐﯿﻮم‪ ،‬واﻟﻨﮫﺮ‪ ،‬واﻟﮫﻮاء‪،‬‬
‫ﻤﻲ ﻣﻮﺟﻮداﺗﮫﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻲ آدم ﻓﻲ ﺟﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻪ أن ﻳﺴ ِ ّ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫ﺖ أﺣﻮال‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎ أﻋﯿﺸﻪ ﻓﻲ دروب اﻟﺘﻤﺸﻲ‪ :‬ﻋﺸ ُ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﻆ ﻓﻲ دروب ﻗﺮﻳﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻮارع ﺑﯿﺮوت وﺑﺎرﻳﺲ وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون أن أﺣﺘﻔﻆ ﻣﻨﮫﺎ إﻻ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺣﻮال اﻟﻠﻐﻮ‬
‫)وﻣﻨﻪ اﻟﻠﻐﺔ(‪ ،‬واﻟﺘﻠﺠﻠﺞ )وھﻮ ﻣﺎ أﺻﺎب ﻣﺤﻤًﺪا إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﻳﺠﺔ(‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺖ أﺗﺤﻘﻖ وﺣﺴﺐ ﻣﻦ أﻧﻨﻲ‬ ‫دون أن أﻛﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺎﻋًﺮا‪ ،‬أو ﻧﺒﯿﺎ‪ ...‬ﻛﻨ ُ‬
‫ﱡ‬
‫ﻻ أﻣﻠﻚ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻻ ﺟﺴﺪي‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺴﺘﺒﺪ ﺑﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﯿﺮان‬
‫ﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺨﻔﺔ‪ .‬ﻓﺄراﻧﻲ أﺳﺎﺑﻖ وأﺳﺘﺒﻖ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻧَ َ‬
‫ﺷﻌﻮري ﺑﺄﻧﻨﻲ أﺣﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻣﺸﻲ‪ ،‬إذ أﻛﺘﺐ‪ ،‬إذ إن ﻣﺸﯿﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻮق ﺳﻄﻮر‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن‬
‫ﺗﺘﻘﺎﻓﺰ أﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻓﯿﮫﺎ‪ :‬اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬واﻟﺤﺼﻰ‪ ،‬واﻟﻐﯿﻮم‪ ،‬واﻟﻨﮫﺮ واﻟﮫﻮاء‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﻋﺪو‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أطﯿﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻮق اﻟﻜﺮﺳﻲ‪ ،‬أﻣﺸﻲ‪ ،‬أو أﻣﺎم ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ أطﯿﺮ ﻓﻲ ھﺎﺗﻔﻲ‬
‫اﻟﻨﻘﺎل‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎ أﺗﺬﻛﺮ‪ُ .‬ﻳﻌﯿﺪﻧﻲ إﻟﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﺎﺿﺮة‬ ‫ﻣﻤﺎ أﻋﯿﺶ‪ِ ،‬‬‫ﺮﺟﻨﻲ اﻟﱠﺘﻤﺸﻲ ِ‬ ‫ُﻳ ْ‬
‫ﺨ ِ‬
‫ﺔ ﻏﯿﺮي اﻟﺘﻲ ُﺗﻤﺴﻚ ﺑﺘﻔﺎﺻﯿﻞ وﺟﻮدي‪.‬‬ ‫ﻣﻦ دون أن ﺗﻜﻮن ﻟﺤﻈ َ‬
‫أن أﻣﺸﻲ‪ُ :‬ﻳﻨﺴﯿﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻠﺰم ﺑﻔﻌﻠﻪ أو ﺑﺘﺠﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﻳﻜﻮن ھﻮاء وﻓﺴﺤﺎت ﻣﻦ دون أﻣﻞ أو طﻤﻮﺣﺎت أو ﻓﻮاﺗﯿﺮ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ ﻟﻠﺼﻮت‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻤﻮاﻋﺪة‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون أن ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ أﺣﺪ‪ ،‬أو أن أﺿﺮب ﻣﻮﻋًﺪا ﻷﺣﺪ‪ُ :‬أﺑﺎﻏ ُ‬
‫ﺖ ﻣﻦ أﺷﺎء‪،‬‬

‫‪108‬‬
 ‫ﺣﯿﺚ أﺷﺎء‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﻜﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻌﯿﺪﻧﻲ اﻟﺘﻤﺸﻲ‪ ،‬أﻳﺎ ﻛﺎن ﺷﻜُﻠﻪ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﺎدي وﻣﺘﺨﯿﻞ‪ ،‬إﻟﻰ طﻔﻮﻟﺔ‬
‫ﻌْﺪو واﻟﻠﮫﻮ واﻟﻜﺸﻒ‪ ،‬إﻟﻰ "اﻟﻨﻄﻨﻄﺔ" )ﻛﻤﺎ أﺳﺘﻤُﺮ ﻓﻲ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫﺎ(‪،‬‬ ‫اﻟ َ‬
‫ﺐ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻞ وﺗﺮﻛﯿ ٍ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ إﻋﺎدِة ﺗﺸﻜﯿ ٍ‬‫إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮ إذ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ إذاﺑ ٍ‬
‫ﻳَﺼﻌﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ إﻳﺠﺎده‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺣﺐ‪.‬‬
‫إذ أﻣﺸﻲ‪ ،‬ﻻ أﻛﻮن ﻓﻲ أرﺿﻲ‪ ،‬أﻛﻮن ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪...‬‬
‫وأﺧﺘﻢ ﺑﻤﺎ أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب آﺧﺮ‪" :‬إن ﻟﻢ أﻛﻦ أﻧﺎ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﻋﺴﺎه ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ؟"‬
‫ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺧﻄﻮاﺗﻲ‬
‫ﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺸﻲ ﻓﻲ‬ ‫ت ﺳﺎﺑ ً‬
‫ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ أﻣﺸﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ اﻋﺘﺪ ُ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ أو ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻲ‪.‬‬
‫ﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮات ﻓﻲ اﻟﻜﻮرﻧﯿﺶ اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ‪ ،‬إذ‬ ‫ﺗﻤﺸﯿ ُ‬
‫ت ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻧﺎد رﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬أو ﻟﻲ أن أﺷﺎرك ھﺬا وھﻮ ﻳﻼﻋﺐ‬ ‫وﺟﺪ ُ‬
‫ﺟﺎره ﻓﻲ طﺎوﻟﺔ اﻟﺰھﺮ ﺑﯿﻦ اﻷﺣﺬﻳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﯿﺔ اﻟﻤﺘﺴﺎرﻋﺔ‪...‬‬
‫ﻣﻜﺎن ﺻﺤﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺸﻮف‪ ،‬ﻻ أﺧﺎف ﻓﯿﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ أﺷﺘﮫﻲ‬
‫أﺣًﺪا‪ ،‬وﻻ أﺗﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺧﺎف وأرﻏﺐ ﻓﯿﻪ‪...‬‬
‫أﻳﻨﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﯿﺮوت اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻛﺘﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﯿﺎﻟﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺄن أﻧﺘﻘﻞ‬
‫إﻟﻰ "ﺷﺎرع اﻟﺤﻤﺮاء"‪ ،‬أن أﺗﻘﺪم ﻓﯿﻪ ﺑﺒﻂء‪ ،‬ﺑﺘﻤﻌﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻲ أﺗﻮﻗﻊ‬
‫اﻧﻌﻘﺎد اﻟﮫﻮاء ﺣﻮل طﯿﻒ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺒﺘﻌﺪ!‬
‫ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻠﻖ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﻳَﻈﮫﺮ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﺗﻮﻗﻊ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﻤﺔ ﻣﻘﮫﻰ‪،‬‬
‫ﺪ اﻟﺨﻄﻰ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﺗﺎﺑﻊ‬ ‫أو ﻣﺪﺧﻞ ﺑﻨﺎﻳﺔ‪ ...‬ﻣﻦ دون أن ﻳَﻈﮫﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺷ ﱡ‬
‫اﻟﺘﺤﺪﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻲ ﻛﺒﺮ ُ‬
‫ت‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺼﻐﺮ وﺗﻀﯿﻖ‪...‬‬
‫ﻟﻌﻞ اﻟﺴﯿﺎرات زادت‪ ،‬وﺧ ﱠ‬
‫ﻒ اﻟﻤﺸﺎة‪...‬‬
‫ﻣﺎ ﻷﻧﺪس ﻓﯿﻪ‪...‬‬‫ت أﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎ زﺣﺎ ً‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ ﻣﺎ ﻋﺪ ُ‬
‫ﻟﻌﻠﻲ ﺑ ﱡ‬
‫ﺖ أﺧﺎﻓﮫﺎ‪...‬‬
‫ﻟﻌﻠﻲ أﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﻣﻤﺮات ﺳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺧﻄﻮات‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﻲ‬
‫أﻏﻮر ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ‪ ،‬أو أطﯿﺮ ﻣﻦ دون أﺟﻨﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ زﻣًﻨﺎ ﻳﺴﺘﻨﻔﺪﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻜﺎن ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ ﻓﯿﻪ دو ً‬
‫ﻣﺎ‪.‬‬
‫)‪(20-11-2018‬‬

‫ﻓﻲ ﺿﯿﺎﻓﺔ ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ‬

‫‪109‬‬
‫ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ﻟﺤﻈُﺘﮫﺎ‪ :‬إذ ﺗﻨﺒﻨﻲ‪ ،‬إذ ُﺗﺸﺎﻏﻞ‪ ،‬أو ُﺗﺪاور ﻣﺎ ﺗﺘﺠﻪ ﺻﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﻐﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ُﻳﻘﻠﻘﮫﺎ‪ ،‬أو ُﻳﺒﮫﺠﮫﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻟﻔﻈًﺎ‪ ،‬أو ﺗﻠﻮﻳﺤ َ‬
‫ﺔ ﻣﻮﻋﺪ‪ ،‬أو‬
‫ﺔ ﺗﺘﺴﻠﻞ ﺑﯿﻦ ُﻗﺒﻠﺘﮫﺎ وھﻲ ﺗﺒﺘﻌﺪ‪ ،‬وﺑﯿﻦ طﯿﻔﮫﺎ إذ ﻳﺘﺠﻮل ﻣﻦ‬ ‫اﺑﺘﺴﺎﻣ ً‬
‫ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﺑﯿﻦ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻛﻼم‪...‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪ‪...‬‬
‫ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ دون ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻘﺼﻮدة‪ ،‬أو ﺧﻄﺔ ﺗﺄﻟﯿﻒ‪ ،‬ﻣﻦ دون "ﻣﻮﺿﻮع"‬
‫أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬وإن أﻧﺘﮫﻲ إﻟﻰ اﺳﺘﺒﯿﺎن ﻣﺎ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺷﻮاﻏﻞ ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎ َ‬
‫ﻋﺒَﺮﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﻗﻮى ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪي‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻲ‪ِ ،‬‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدة ﺧﻄﺎي ﻓﯿﻪ ﻓﻲ‬
‫اﺗﺠﺎه ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺼﻠﺪ واﻟﻤﻔﺘﻮح ﻓﻲ آن‪.‬‬
‫ﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺿﯿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻤﺎ اﻟﺘﻘﯿ ُ‬
‫ﻗﺼﺎﺋﺪ أﻧﺘﮫﻲ إﻟﻰ "ﺗﺒﻨﯿﮫﺎ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ِ‬
‫ﺖ ﺷﺮﻳﺪ ﻟﺬة‪،‬‬ ‫ﻛﻼم‪ ،‬أﺛﻨﺎء ھﺠﺴﻲ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﺑﻔﻘﺪاﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻣﺎ دﻣ ُ‬
‫ﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ‬ ‫وﺑﺎﻟﺒﻠﺪ إذ ﻻ ﻳﺼﺒﺢ وطًﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﮫﻢ ُﻳﻤﻌﻨﻮن ﻓﻲ ﺗﺸﻮﻳ ِ‬
‫ﻓﻲ ﺿﯿﺎﻓﺔ اﻟﺘﻄﻠﻊ‪...‬‬
‫ﺖ أﺗﺤﺮق ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻏﯿﺮه‪...‬‬ ‫ت ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫ﺖ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﮫﻮ ُ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﻣﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ وﻋﺪ ﻣﺮﺟﺄ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ذﻟﻚ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻮﺻﻠﻨﻲ دو ً‬
‫اﺣﺘﯿﺎﺟﻲ ﻟﺸﻔَﺘﯿﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺘﻈﻢ اﻟﺘﻠﻔﻆ‪.‬‬
‫ﻒ‬‫ﺖ اﻟﺤﺮوف ﺷﻐ َ‬ ‫ﺣ ﱠ‬
‫ﻤﻠ ُ‬ ‫ﺖ ﻟﻘﺼﯿﺪﺗﻲ أﺻﺎﺑﻊ ﻟﻜﻲ ﺗﺼﻔﻖ ﺑﺪﻻ ﻋﻨﻲ‪َ ،‬‬ ‫ﺗﺮﻛ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫اﻟﺴﺎھﺮ واﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮدھﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻳﺘﺠﻮل ﻣﻦ دوﻧﮫﺎ‪ ،‬وﺣﺪﻗ ُ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻟﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﺟﺴﺎرﺗﮫﺎ‬ ‫ث اﻟﺘﻌﺒﻰ‪ ،‬وﺣﺴﺒُﺘﻪ ِ‬ ‫ﻣﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﻟﮫﺎ َ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‪...‬‬
‫ھﻜﺬا أﻓﺮح ﺑﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻗﻮى ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﻏﯿﻢ‬
‫اﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻮق رﻛﺎم ﻏﺒﺎر‪.‬‬
‫ﻮّﺿﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﺧﻼﺋﮫﺎ اﻟﻤﻨﯿﺮ‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺘﺒﺪد‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺗﺨﺴﺮه اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻌ ِ‬
‫ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء‪ ،‬ﻳﺘﺒﺪد ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء‪ ،‬وإن ﺗﺮى إﻟﯿﻪ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﺧﻠﻮﺗﮫﺎ‬
‫اﻟﻈﺎﻓﺮة‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﺷﻌًﺮا ﻻ ﻳﺨﺴﺮ أﺑًﺪا‪ ،‬إذ ﻳﻔﺘﺮق ﻋﻦ دروب اﻟﻌﺮﺑﺎت اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎ دام أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﻨﻲ ﺧﺰ ً‬
‫ﻓﺎ ﻟﺪھﺸﺔ‪.‬‬
‫)‪(7-12-2018‬‬

‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت اﻟﻐﯿﻮم ﻟﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪي‬

‫أرﺗﺎح ﻓﻲ رﺣﻼت اﻟﺠﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رﺣﻼت اﻟﺒﺮ‪ .‬أﻋﺮف أن ھﺬا ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ‬
‫اﻟﻜﻞ‪ ،‬ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮫﻢ اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﺘﻔﺎض ﻣﻌﻲ‪ ،‬ذات‬
‫رﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻹﻗﻼع‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﺮوح ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺎطﺮ اﻟﺪاھﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺠﻮﻳﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪ اﻹﻗﻼع‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﮫﺒﻮط‪ .‬ﻳﻮﻣﮫﺎ‪ ،‬أوﻗﻔُﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم‬

‫‪110‬‬
‫ﺳﺎ ﻓﻲ وﺟﮫﻪ‪ :‬ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ رﻛﻮب‬ ‫اﻟﻤﺴﮫﺐ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺘﻔﺮ ً‬
‫اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﺑﻨﻌﻢ ﺧﻔﯿﻀﺔ اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﺑﺪوري أﺧﺎف ﻣﻦ رﺣﻠﺔ اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﮫﺒﻮط ﺗﺤﺪﻳًﺪا‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ‬
‫أﻓﺮﻣﻞ ﻛﺜﯿًﺮا‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻗﺒﻄﺎن اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪ .‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﺄﻛﺪ‬
‫ﻣﺮة ﺗﻠﻮ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻻ ﺟﺪوى ﻣﺨﺎوﻓﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺮة‪ ،‬ﻋﺎدت ﺑﻨﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎھﺮة إﻟﻰ ﺑﯿﺮوت ﻣﻦ دون أن ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺒﻮط ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺎﺻﻔﺔ‬
‫ﻣﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻋﻦ‬ ‫رﻣﻠﯿﺔ ﺣﺠﺒﺖ اﻟﺮؤﻳﺔ ﺗﻤﺎ ً‬
‫اﻟﮫﺒﻮط ﻓﻲ ﻣﻄﺎر دﺑﻲ‪ ،‬ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ طﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﺟﻼء اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪...‬‬
‫ﻗﺒﻞ أﻳﺎم‪ ،‬اﺳﺘﺒﺪت ﺑﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺨﻮف ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮغ اﻟﻄﺎﺋﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫أﺑﻲ ظﺒﻲ اﻷﺟﻮاء اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﻜﻔﮫﺮة‪ :‬طﺒﻘﺎت ﻛﺜﯿﻔﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﻮم‪،‬‬
‫ت ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮر‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻤﻮج‬ ‫وﻣﻄﺒﺎت ﻋﻤﯿﻘﺔ‪ ...‬ﻓﻜﺎن أن ﻟﮫﻮ ُ‬
‫ﻋﺎﻟﯿًﺎ وﻋﺘﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎطﺊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﻲ ﺧﻠُﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ‪...‬‬
‫ُ‬
‫ﻋﺪا ذﻟﻚ‪ ،‬أﻛﺘﺐ ﻛﺜﯿًﺮا ﻋﻦ اﻟﻐﯿﻮم ﻓﺄﻗ ِﻠ ُّﺒﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺬ طﻔﻮﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب‪ ،‬أو‬
‫أﻋﻠﻮھﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﺼﺎن ﻳﺘﺄﻧﻰ ﻓﻲ ﺗﻮﺛﺒﻪ‪ ...‬ﻏﯿﺮ أﻧﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻲ اﻷﺧﯿﺮة‪،‬‬
‫ﻘﻠﱠْﺒﺖ ﺑﺒﻦ اﻟﻐﯿﻮم‪ ،‬ﺑﻞ راﺣﺖ ﺗَْﻘِﻠﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ھﻮاھﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن‬ ‫ﺗَ َ‬
‫ﺗﻨﺠﺪﻧﻲ أي‪ ...‬ﻗﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫ذا‪ ،‬ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت اﻟﻐﯿﻮم ﻟﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪي‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻠﮫﺎ‪ ،‬إ ً‬
‫)‪.(15-12-2018‬‬

‫اﻟﻤﺸﻲ ﻳﻜﺘﺒﻨﻲ‬
‫ث وأﻛﺘ ُ‬
‫ﺐ وأﻣﯿﺰ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺠﻮال ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻣﻨﺴﻘﺔ‪،‬‬ ‫أﺗﺤﺪ ُ‬
‫أو ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ )ﻣﻦ دون ﻣﺴﺎرات ﻣﺨﻄﻄﺔ(‪.‬‬
‫ﻗﺮأت‪ ،‬ﻗﺒﻞ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺑﯿﻦ أﺑﻲ ظﺒﻲ وﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﻟﻠﻔﯿﻠﺴﻮف‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ ﻏﺮو ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪" :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻻ ﻧﺬھﺐ ﻟﻠﺘﻮاﻋﺪ ﻣﻊ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ...‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻧﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﮫﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄﻧﻨﺎ ھﺬا‬
‫ﻤﺎ وﻗﺼﺔ‪ ...‬اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺸﻲ ھﻲ ﻓﻲ أﻻ‬ ‫أو ذاك‪ ،‬وﺑﺄن ﻟﻨﺎ اﺳ ً‬
‫ﺗﻜﻮن أﺣًﺪا‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬إذ ﻳﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻗﺼﺔ‪ ،‬ھﻮ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ"‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺮأت ﻟﻪ‪" :‬أن ﻧﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻳﻔﻀﻲ ﺑﻨﺎ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ إﻳﻘﺎظ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺮد‪ ،‬اﻟﺒﺪاﺋﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺎ‪ ...‬ﺣﺘﻰ إن اﻧﻄﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﺗﺼﺒﺢ إﻟﮫﺎﻣﺎت"‪.‬‬
‫ﻲ ﺑﺄن‬‫ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬إذ أﻣﺸﻲ‪ ،‬أﺻﻤﺖ‪ :‬أﺗﯿﺢ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻠﺠﻠﺞ ﻓ ّ‬
‫ﻳﺘﻠﻔﻈﻨﻲ‪ ...‬أﺗﯿﺢ ﻟﻪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻲ‪ ،‬أن ﻳﺘﻘﺪﻣﻨﻲ‪ :‬ھﻮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫أﻛﺜﺮ‪ ...‬ﻓﻤﺎ ﻳَﺼﺪر ﻋﻨﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﻲ‪ ،‬وﻟﻢ أﻛﻦ أودﻋﻪ ﻓﻲ ﺳﺮداب أو ﻏﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬وﻳﺼﺪر ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎطﻊ ﺑﯿﻦ ﻗﻮى‬ ‫ﺧﺎﻓﯿﺔ‪ .‬إﻧﻪ ِ‬
‫ﺧﺎﻓﯿﺔ وﻧﺸﻄﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ وﺑﯿﻦ ﻧﺪاءات اﻟﮫﻮاء أو ﻓﻘﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﻤﻐﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأت‪ ،‬ﻳﻮم أﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎب آﺧﺮ‪" :‬ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬أن ﻳﺮى"‪،‬‬

‫‪111‬‬
‫ﺖ‪" :‬إذ أرى‪ ،‬أﻛﺘﺐ" )ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "إﻋﺮاﺑﺎ ﻟﺸﻜﻞ"(‪ .‬ذﻟﻚ‬ ‫ﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫وﻛﻨ ُ‬
‫أﻧﻨﻲ‪ ،‬إذ أرى‪ ،‬ﺗﺒﺎدرﻧﻲ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬واﻟﺤﺼﻰ‪ ،‬واﻟﻐﯿﻮم‪ ،‬واﻟﻨﮫﺮ‪ ،‬واﻟﮫﻮاء‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻲ آدم ﻓﻲ ﺟﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻪ أن ﻳﺴﻤﻲ ﻣﻮﺟﻮداﺗﮫﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫ﺖ أﺣﻮال‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎ أﻋﯿﺸﻪ ﻓﻲ دروب اﻟﺘﻤﺸﻲ‪ :‬ﻋﺸ ُ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﻆ ﻓﻲ دروب ﻗﺮﻳﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻮارع ﺑﯿﺮوت وﺑﺎرﻳﺲ وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون أن أﺣﺘﻔﻆ ﻣﻨﮫﺎ إﻻ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺣﻮال اﻟﻠﻐﻮ‬
‫)وﻣﻨﻪ اﻟﻠﻐﺔ(‪ ،‬واﻟﺘﻠﺠﻠﺞ )وھﻮ ﻣﺎ أﺻﺎب ﻣﺤﻤًﺪا إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﻳﺠﺔ(‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون أن أﻛﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺎﻋًﺮا‪ ،‬أو ﻧﺒﯿﺎ‪ ...‬ﻛﻨﺖ أﺗﺤﻘﻖ وﺣﺴﺐ ﻣﻦ أﻧﻨﻲ‬
‫ﻻ أﻣﻠﻚ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻻ ﺟﺴﺪي‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺴﺘﺒﺪ ﺑﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﯿﺮان‬
‫ﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺨﻔﺔ‪ .‬ﻓﺄراﻧﻲ أﺳﺎﺑﻖ وأﺳﺘﺒﻖ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻧَ َ‬
‫ﺷﻌﻮري ﺑﺄﻧﻨﻲ أﺣﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻣﺸﻲ‪ ،‬إذ أﻛﺘﺐ‪ ،‬إذ إن ﻣﺸﯿﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻮق ﺳﻄﻮر‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن‬
‫ﺗﺘﻘﺎﻓﺰ أﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻓﯿﮫﺎ‪ :‬اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬واﻟﺤﺼﻰ‪ ،‬واﻟﻐﯿﻮم‪ ،‬واﻟﻨﮫﺮ واﻟﮫﻮاء‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﻋﺪو‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أطﯿﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻮق اﻟﻜﺮﺳﻲ‪ ،‬أﻣﺸﻲ‪ ،‬أو أﻣﺎم ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ أطﯿﺮ ﻓﻲ ھﺎﺗﻔﻲ‬
‫اﻟﻨﻘﺎل‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎ أﺗﺬﻛﺮ‪ُ .‬ﻳﻌﯿﺪﻧﻲ إﻟﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﺎﺿﺮة‬ ‫ﻣﻤﺎ أﻋﯿﺶ‪ِ ،‬‬‫ﺮﺟﻨﻲ اﻟﺘﻤﺸﻲ ِ‬ ‫ُﻳ ْ‬
‫ﺨ ِ‬
‫ﺔ ﻏﯿﺮي اﻟﺘﻲ ُﺗﻤﺴﻚ ﺑﺘﻔﺎﺻﯿﻞ وﺟﻮدي‪.‬‬ ‫ﻣﻦ دون أن ﺗﻜﻮن ﻟﺤﻈ َ‬
‫أن أﻣﺸﻲ‪ُ :‬ﻳﻨﺴﯿﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻠﺰم ﺑﻔﻌﻠﻪ أو ﺑﺘﺠﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﻳﻜﻮن ھﻮاء وﻓﺴﺤﺎت ﻣﻦ دون اﻣﻞ أو طﻤﻮﺣﺎت أو ﻓﻮاﺗﯿﺮ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ ﻟﻠﺼﻮت‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻤﻮاﻋﺪة‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون أن ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ أﺣﺪ‪ ،‬أو أن أﺿﺮب ﻣﻮﻋﺪا ﻷﺣﺪ‪ُ :‬أﺑﺎﻏ ُ‬
‫ﺖ ﻣﻦ أﺷﺎء‪،‬‬
‫ﺣﯿﺚ أﺷﺎء‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﻜﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻌﯿﺪﻧﻲ اﻟﺘﻤﺸﻲ‪ ،‬أﻳﺎ ﻛﺎن ﺷﻜﻠﻪ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﺎدي وﻣﺘﺨﯿﻞ‪ ،‬إﻟﻰ طﻔﻮﻟﺔ‬
‫ﻌْﺪو واﻟﻠﮫﻮ واﻟﻜﺸﻒ‪ ،‬إﻟﻰ "اﻟﻨﻄﻨﻄﺔ" )ﻛﻤﺎ أﺳﺘﻤُﺮ ﻓﻲ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫﺎ(‪،‬‬ ‫اﻟ َ‬
‫ﺐ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻞ وﺗﺮﻛﯿ ٍ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ إﻋﺎدِة ﺗﺸﻜﯿ ٍ‬‫إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮ إذ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ إذاﺑ ٍ‬
‫ﻳَﺼﻌﺐ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ إﻳﺠﺎده‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺣﺐ‪.‬‬
‫إذ أﻣﺸﻲ‪ ،‬ﻻ أﻛﻮن ﻓﻲ أرﺿﻲ‪ ،‬أﻛﻮن ﻏﺮﻳﺒﺎ‪...‬‬
‫وأﺧﺘﻢ ﺑﻤﺎ أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب آﺧﺮ‪" :‬إن ﻟﻢ أﻛﻦ أﻧﺎ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﻋﺴﺎه ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ؟" )ﻓﻲ "ﻳﻮﻣﯿﺎت" ﺛﻮرو‪ ،‬رﻓﯿﻖ إﻳﻤﺮﺳﻮن‬
‫اﻷﻣﯿﺮﻛﻲ(‪.‬‬
‫)‪(13-12-2018‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺪات ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺖ ﺑﻪ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺬي وﻗﻊ )ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ أﺟﺒ ُ‬
‫"اﻟﻔﯿﺲ"( ﻋﻠﻰ أﻏﻠﻔﺔ ﻛﺘﺒﻲ ﻟﻤﻌﺮض ﺑﯿﺮوت‪ ،‬وأﻋﯿﺪ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ھﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪:‬‬
‫"ﻻ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰي‪ ،‬ﻻ ﺗﺠﻠﺐ ھﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺎﻟﯿﺔ ُﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬إﻻ ﺣﻔﻨﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﯿﺮة اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺪﺑﻠﺠﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻻر"‪.‬‬
‫ﺐ اﻟﻤﺠﺪ؟‬‫ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن أﻋﺎد اﻟﺴﺆال ﻓﻲ ﺻﯿﻐﺔ أﺧﺮى‪" :‬أھﻮ طﻠ ُ‬
‫أھﻮ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬إذا؟"‬
‫أﺟﺒُﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫"اﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬أو اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬إن إﺻﺎب ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺪﻋﻮ‪ :‬ﺷﺮﺑﻞ داﻏﺮ اﻟﻤﺎﺛﻞ‬
‫ﺪْﻗﻨﻲ‪...‬‬
‫ﻓﻮق أﻏﻠﻔﺔ ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ﻟﻦ ﻳﺼﯿﺒﻨﻲ أﺑًﺪا‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ﻓﻌًﻼ‪ .‬ﺻ ِّ‬
‫أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻲ أداوي ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ‪.‬‬
‫أﻛﺘﺐ ﻟﻜﻲ ﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻷﺧﺒﺎر‪...‬‬
‫ﺻﻐﺎر‬
‫أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ أﻧﻈﺮ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮر –إﻟﻰ " ِ‬
‫ﺴﺒَﺔ" اﻟﻌﻨﻒ اﻷھﻠﻲ اﻟﻤﻔﺘﻮح‪...‬‬ ‫َ‬
‫ﻛ َ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺧﺴﺮان‬ ‫ﻮّض َ‬‫ﺐ ﻷن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺠﻠﺐ ﻟﻲ ﻣﺘﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻌ ِ‬ ‫أﻛﺘ ُ‬
‫وﻧﻘﺼﺎن‪...‬‬
‫ﻋﻤﺎ ﻻ ﺗﺠﺪه ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮض‬ ‫ﻮّض اﻟﻠﻐﺔ َ‬ ‫ﺐ ﻟﻜﻲ ﺗﻌ ِ‬ ‫أﻛﺘ ُ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻻ ﺗﺠﺪه أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪...‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ َ‬
‫ﻔﺲ‬ ‫أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻷن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪي أﻣﺎم ﺟﺪار‪ ...‬اﻟﯿﺄس‪ ،‬وھﻮ ﻧَ َ‬
‫دا ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ‪،‬‬ ‫ﻊ اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬وأن أﻛﻮن ﻣﻮﺟﻮ ً‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ووﻟ ُ‬
‫واﻟﻮاھﻲ‪...‬‬
‫أﻛﺘﺐ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮاﺷﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻨﻲ‪ :‬ﺗﺘﺮاﻗﺺ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻄﯿﺮ‪ُ ،‬ﻳﻐﻮﻳﮫﺎ‬
‫اﻟﻀﻮء‪ ،‬وھﻮ ﻳﺤﺮﻗﮫﺎ‪...‬‬
‫ﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﯿﺮ ﻟﻔﺮاﺷﺘﻲ ﺳَﺮ أو ﺳﺤَﺮ‬ ‫أﻛﺘﺐ ﻟﻜﻲ ﻳﺒﻘﻰ أﻣ ٌ‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻘﮫﺎ‪....‬‬
‫اﻧ َ‬
‫ﺲ اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬أو ﺑﻘﺎء اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ ،‬إﻧﻪ ‪ -‬إن ﺣﺼﻞ أو ﺗﻮاﻓﺮ ﻟﮫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب أو ذاك ‪ -‬ﻓﻠﻦ أﻛﻮن ھﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺨﺺ‪ ...‬اﺳﻤﻲ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﺖ أن أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻻ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ أﺣﺒﺒ ُ‬
‫ﺗﻌﺮف ﻟﻐﺘﻲ‪ ،‬وﻻ ﻛﺘﺒﻲ"‪.‬‬
‫)‪.(5-12-2018‬‬

‫ﻗﺪ أﻗﻮل ‪ :‬اﻟﻀﺠﺮ ﺻﺪﻳﻘﻲ‬

‫‪113‬‬
 ‫اﻟﻀﺠﺮ ﻟﯿﺲ ﺻﺪﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ ﺗﺬﻛﺮت‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬أﻧﻨﻲ أﺿﺠﺮ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬أﻧﻨﻲ‬
‫ت ﻋﻨﺪﻣﺎ‪ ...‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‪...‬‬‫ﺿﺠﺮ ُ‬
‫ت‪ .‬وھﻮ أن أْوِدع ﻓﻲ ﺣﺴﺎب اﻟﺰﻣﻦ‪،‬‬ ‫ت ﺣًﻼ ﻟﮫﺬا‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﺗﺬﻛﺮ ُ‬ ‫وﺟﺪ ُ‬
‫ﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﺎب ﻣﺼﺮﻓﻲ‪ ،‬ھﺬا اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌ َ‬
‫ﺟﻠَﮫﺎ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ"‪ ،‬ﺣﺴﺐ أﺳﺘﺎذي ﺧﻠﯿﻞ‬ ‫ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي "ﺗﻤﻂ ﱡ )ﻓﯿﻪ( أر ُ‬
‫ﺣﺎوي‪...‬‬
‫ﺟﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن أﺟﻌﻞ ﻣﻦ دﻗﯿﻘﺘﻪ ﻳﻮ ً‬
‫ﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﯿﻜﻮن ﺑﺘﺼﺮﻓﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺘﺎ ُ‬
‫وﻣﻦ أﺳﺒﻮﻋﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‪ ...‬ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻲ طﻠﺒﺎت ﻓﻲ ھﺬا ﻛﻠﻪ وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻻ أرﻳﺪ أن ﻳﺒﺎﻏﺘﻨﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻨﻘﺼﺎﻧﻪ‪ .‬ﻟﻲ رﻏﺒﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫م ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ أﺷﺠﺎر ﻟﻢ ُﺗﺜﻤﺮ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﻨﺴﯿﺔ‪،‬‬ ‫رﻗﯿﻖ اﻟﮫﻮاء‪ ،‬وأﺣﻼ ٌ‬
‫ﻣﺘﻮﺛﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أطﺮاف ﺷﺎرع ودھﺸﺔ‪...‬‬
‫ذاك ﻗﺪ أﻗﻮل‪ :‬اﻟﻀﺠﺮ ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ ،‬ﺑﺪﻟﯿﻞ أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻲ وﻗﺖ ﻟﮫﺬا‪ .‬إ ﱠ‬
‫أﻋﺎرﻧﻲ وﻗﺘﻪ اﻟﺒﻠﯿﺪ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ أﻧﮫﺎ أﺑ ٌ‬
‫ﺪ‪ ،‬ﻣﺎ دام اﻟﻮﻟﻊ ﺑﻤﺎ أﻗﻮم ﺑﻪ ﻳﻤﺪدﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺪم أﺳﻌﻰ‪ ،‬ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﺴﺎن أﻟﮫﺞ‪...‬‬
‫أﻧﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ دون اﺳﺘﺌﺬان أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﯿﻄﺎﻟﺒﻨﻲ ﺑﻤﺴﺘﺤﻘﺎت‪ ،‬أو ﺑﺎﺳﺘﺮداد ﻣﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻌﻲ‪...‬‬
‫أﻧﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ دون إﺑﻄﺎء‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﺄﺟﯿﻞ‪ .‬ﻓﻼ أﺷﻌﺮ ﺑﻤﺮور اﻟﺴﺎﻋﺎت‪،‬‬
‫ﺑﺎﻣﺘﻼء اﻟﺜﻤﺮة ﻗﺒﻞ ﻧﻀﺠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺖ أو ﻧﻈﺮ ُ‬
‫ت‪.‬‬ ‫أﻧﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ اﺗﺠﮫ ُ‬
‫ﻏﯿﺐ ﻋﻨﻲ ﻟﻜﻲ أﺟﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺎ دام أﻧﻨﻲ‪ ،‬إذ أﺷﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮدي‪،‬‬ ‫أﻧﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬أ ِ‬
‫أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺧﺎرج اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ أن أﻛﻮن ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪(27-11-2018‬‬

‫ل ﻗﺎرئ‬
‫ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎِر وﺻﻮ ِ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺪ أﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺲ ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ -‬ﻣﻦ دون أن ﻳﺮاھﺎ ‪ -‬إذ ﻳﻘﺮأ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻳﻤ ﱡ‬ ‫ﻳﺠﻠ ُ‬
‫ﻦ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ھﻲ ﻋﯿﻨﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻸﻷ ﺗﺤﺖ ﻧﻮر‬ ‫ﻟﺘﻨﺎول ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺻﺤ ٍ‬
‫ً‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻳﺴﺘﻌﯿﺪ ﺟﻤﻠﺔ أو ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة وﻳﮫُﺒﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ أﻧﻪ أﺧَﺬھﺎ ﻟﻠﺘﻮ ﻣﻦ ﻣﺨﺰن اﻟﻤﻌﺎﻳﺪات اﻟﺠﺎھﺰ‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ ﻳﻠﺘﻘﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺮ ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬ﻣﺎ دام أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻨﺤﻮ ﻷن‬ ‫اﻧﻌﻄﺎﻓﺔ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻤﺤ ِ‬
‫ﺔ ﺑﺼ ٍ‬
‫ت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻚ‪ ،‬وﻟﻠﻘﺎِء‬ ‫ﺮ ﻣﺎ اﻋﺘﺪ َ‬
‫ﻜﺄن ﺗﺪﺧﻞ إﻟﯿﻪ ﺑﻐﯿ ِ‬ ‫ﺗﺼﯿﺮ ﺑﯿًﺘﺎ‪ :‬ﻟ َ‬
‫ﺔ ﻏﯿﺮ ﺣﺒﯿﺒﺘﻚ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻌﺎﻣﻠﮫﺎ ﻻ ﻛﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻻ ﻛﻜﯿﺎن‪ ،‬ﻻ ﻛﺈﻧﺸﺎء ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒ ٍ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺒﺪل ﻋﻦ ﺿﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻌﯿﺶ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻀﺎﺋﻊ وﻳﺘﺒﺮ ُ‬
‫م ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫)‪.(30-1-2018‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ وﺟﮫﻲ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻻ‬ ‫أﻻ ﻳﺼﯿﺒﻚ ﻣﺎ ﻳﺼﯿﺒﻨﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ :‬أرﻏﺐ ﻓﻲ أن أﻟﺘﺤﻖ ﺑﺄﺣﺪ ﻗﺮاﺋﻲ ِ‬
‫أﻋﺮف‪ ،‬ﻟﻜﻲ أﺗﻌﺮف إﻟﯿﻪ؟‬
‫ت ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻣﺘﺮو ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‪،‬‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﺷﻌﺮ ُ‬
‫ت أﻣﺎﻣﻲ ﺻﺒﯿﺔ وﻗﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻔﻪ ﻓﻲ "ﻣﺤﻄﺔ ﻛﺎﻧﺒﺮون"‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ ُ‬
‫ﺖ ﻣﻦ ﺟﺰداﻧﮫﺎ أﺣﺪ ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬واﺳﺘﺄﻧﻔﺖ ﻗﺮاءﺗﻪ‪.‬‬ ‫أﺧﺮﺟ ْ‬
‫ھﺬا ﻣﺎ روﻳُﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎرﺋﺔ وﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﻋﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﺪوة ﺣﻮل‬
‫ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺮﻳﺪ اﻟﺰاھﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺪار‬
‫اﻟﺒﯿﻀﺎء‪...‬‬
‫ﺖ ﻛﺘﺎﺑﮫﺎ ﻓﻲ‬‫ﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻄَﺘﯿﻦ أو ﺛﻼث‪ :‬وﺿﻌ ْ‬ ‫ﺖ اﻟﺼﺒﯿ ُ‬
‫ﺔ اﻟﺤﺎﻓﻠ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﮫﺎ ﺗﺮﻛ ْ‬
‫ﺟﺰداﻧﮫﺎ وﻣﻀﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎطﻒ واﻟﺴﺘﺮات واﻟﻤﻈﻼت‪.‬‬
‫ﻣﻀﺖ ﻣﻦ دون أن ﻳﻔﺎرﻗﻨﻲ طﯿﻔﮫﺎ‪...‬‬
‫ت ﻏﯿﺮ ﻣﺮة‪ :‬ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻻﺣﻘُﺘﮫﺎ؟‬ ‫ﺖ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ اﻓﺘﻜﺮ ُ‬ ‫ﻣﻀ ْ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠَﻪ ﻣﺤﺴﻦ ﻓﻲ "ﻋﺼﻔﻮر ﻣﻦ‬ ‫ت أﻗﻞ ِ‬ ‫ﺖ ﺳﺨﺮ ُ‬ ‫ﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ُ‬
‫ﻟﻮ ﻓﻌﻠ ُ‬
‫ﻘﮫﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﺎك اﻟﺘﺬاﻛﺮ‪ ،‬وراﻓ َ‬ ‫د اﻟﻌﺎﻣﻠ َ‬
‫اﻟﺸﺮق"‪ ،‬ﺣﯿﻨﻤﺎ طﺎر َ‬
‫ﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻮ ﻏﺮﻓﺘﮫﺎ‪...‬‬ ‫ﻣﺴﻜﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻔﻨﺎدق‪ ،‬وﺳﻜ َ‬
‫ﺖ ﻷﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﺴﻦ‪ :‬ﺑﺪل أن ﺗﻜﻮن ﻣﺠﮫﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫اﻟﺘﻌﺮف إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺣﻮﻟَﮫﺎ إﻟﻰ‪ ...‬ﺑﻨﺖ ﺟﯿﺮان‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬه اﻟﻘﺎرﺋﺔ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﻮال ﻣﻌﻲ‪ ...‬ﻣﻦ دوﻧﻲ‪ .‬وﻣﺨﺎطﺒﺘﻲ ﻣﻦ دون أن‬
‫ﺖ ﻟﻮﺟﻮدي ﺧﻠﻔﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﮫﺎ أن ﺗﻌﺘﺒﺮﻧﻲ‪ ...‬ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﯿﻞ‪.‬‬ ‫أر ﱠ‬
‫د ﻗﻮﻟﮫﺎ‪ .‬إذا ﺗﻨﺒﮫ ْ‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ وﺟﺪْﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺼﮫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﺳﺘﺮداده‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺸﺎش ﺣﻤﺎم أﺑًﺪا‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﻮد‬ ‫ﻣﺨﺎﺻﻤﺘﮫﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ...‬ﻣﺎ دام أن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﯿﺲ ﻛ ّ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪ -‬ﺑﺈﺷﺎرة ﻣﻨﻪ ‪ -‬إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻠﯿﻘﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺻﻮﺗًﺎ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻧًﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻮت أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﺻﻌﺐ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻳﺸﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ :‬ﻗﺪ ﻳﺪور ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ دورة اﻟﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﺪاوره ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎﺷﻖ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺤﯿﻂ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺳﯿﺨﺘﻔﻲ‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻼﻣﻪ وﺟﻪ أﺑًﺪا‪ ،‬ﻣﻊ أن ھﺬا اﻟﻮﺟﻪ ھﻮ اﻟﺬي أوﺟﺪ‬
‫ﺣﻜ ً‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺒﻞ أن ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻗﺎرﺋﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻓﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﺣﺪ‪ .‬أﻟﮫﺬا ﺗﺘﺤﺪث اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻦ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ؟ أﻟﮫﺬا ﻻ‬ ‫وﺟ ُ‬
‫ﻳﻔﻀﻲ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ وﺟﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ إﻟﻰ ﻧﺎﻓﺬة‪ ،‬أو إﻟﻰ ﻣﺮآة‬
‫ﻟﻘﺎرﺋﺔ؟‬

‫‪115‬‬
 ‫ھﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻮﺟﻮد ﺣ ً‬
‫ﻘﺎ‪ ،‬أم ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ أﺣﺪ )أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ(‪،‬‬
‫وﻳﺨﺘﻔﻲ ﺑﻤﺠﺮد اﻧﺘﮫﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ؟‬
‫ھﻜﺬا‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻓﻠﺔ اﻟﻤﺘﺮو‪ ،‬اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺪ ﻳﺒﺼﺮ اﻟﻘﺎرﺋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ‪ -‬ھﻲ ‪ -‬ﻻ‬
‫ﺗﺮاه‪.‬‬
‫ﺣﻼوة اﻟﻤﺨﺎطﺮة‬
‫ُ‬
‫ص أﻛﺘُﺒﮫﺎ‪.‬‬ ‫أﺧﺎطُﺮ ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ ‪ -‬ﺑﯿﻦ ﻧﺼﻮ ٍ‬
‫ص وﻧﺼﻮ ٍ‬
‫إﻻ أن ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎطﺮة ﺣﻼوًة أﺳﺘﻌﺬُﺑﮫﺎ‪ ،‬وھﻲ "اﻟﻨﻄﻨﻄﺔ" ﻓﻮق‬
‫ﺧﻄﻮط‪ :‬ﻟﻌﻠﻲ رﺳﻤُﺘﮫﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻨﯿﻪ اﻟﺤﺪود ﺑﯿﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺪواھﺎ‪ ،‬و ِ‬
‫أﻛﺘﺐ ھﺬا ﻋﻤًﻼ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺪاور اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻨﻘﺎرُﺑﮫﺎ‬
‫ﺑﻐﯿﺮ طﺮﻳﻘﺔ‪ ...‬ﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﯿﻂ ﺑﮫﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺸﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ ﻋﺼﯿﺔ وﻧﺰﻗﺔ‪.‬‬
‫ھﻜﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻐﺎﻣﺮة‪ ،‬ﻻ اﻻﻧﺘﻈﺎم ﻓﻲ ﺳﻠﻚ‪ .‬ﺗﻜﻮن ﺗﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫اﻻﻧﺼﯿﺎع واﻟﺘﻤﺜﻞ‪.‬‬
‫ﺧﺮوج إﻟﻰ ﺑﺮﻳﺔ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻣﻞ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﺘﻮﻗﯿﻌﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﻌﮫﻮدة‪ .‬إﻻ‬
‫ب ﻻ ﻳﻘﻮى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدﺗﮫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ج درو ٍ‬‫أﻧﻪ اﻧﺘﮫﺎ ُ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺪُء ﻣﺎ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻨﺒﺾ‪ ،‬ﺑﺘﻤﺘﻤﺎت ﺻﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻣﮫﺎوﻳﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺪُء ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺪل اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﻤﺎ ﻟﻪ أن ﻳﺴﻘﻂ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎت اﻟﺘﻔﻌﯿﻠﺔ واﻟﻘﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺪُء ﻣﺒﺎِدّر ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ﻣﺘﻨﺒًﮫﺎ إﻟﻰ إﺟﺮاءات اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ‬
‫وﻣﺎ ﻳﺘﯿﺤﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺪُء ﻣﺎ ﺗﺠﺘﺮﺣﻪ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﯿﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺠﺮﻳﺒﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ دﻓﻌﮫﺎ ﺻﻮب‬
‫ﻣﺎ ﺗﺨﻔﯿﻪ وﻣﺎ ﻻ ُﺗﻈﮫﺮه أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺪٌء ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﺑﺪٌء ﻣﺎ ﻳﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ اﺑﺘﺪاء‪ ،‬إﻟﻰ ارﺗﺴﺎم‬
‫ﺧﻄﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺠﻠﻲ اﻟﺒﺪء ﺑﻌﺪ اﻧﻜﺸﺎف ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮج اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ‬ ‫ﺑﺪْء ﻗﺪ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺟﺎري اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻘﻊ ﺣﻜ ً‬
‫ﻧﺤﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﯿًﺪا‪ ،‬أو ﻣﺎل ﺑﻪ ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﺤﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫‪116‬‬
‫أﻧﺨﺎب اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫‪117‬‬
 ‫ﺷْﻌﺮي ﻧَ َ‬
‫ﻔﺴﻲ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻨﮫﻢ أﺷﺪ‪ ،‬وﺧﺸﯿﺔ ﻣﺰﻳﺪة‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺖ ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﻣﻦ أن "اﻟﻤﻠﺤﻖ" اﻷدﺑﻲ ﻟﺠﺮﻳﺪة "اﻟﻨﮫﺎر" ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘ ُ‬
‫ﺑﯿﺮوت ﻧﺸﺮ ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ اﻷوﻟﻰ‪" ،‬اﻻﺣﺘﺮاﻓﯿﺔ" إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺪده‬
‫اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ 26‬أﻳﻠﻮل‪-‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ .1971‬ﻟﻜﻨﻨﻲ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻤﻦ‬
‫ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﺑﻨﺎء ﺟﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ أن ﻳَﻨﻘﻞ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﺮوف ﻋﯿﻨﮫﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺠﺎل إﻟﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ ﺣﻠﻢ‬
‫اﻟﻤﺮاھﻖ!‬
‫ُ‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ زﺣﺎم‪ ،‬وﺑﺨﻔﺔ اﻟﻄﯿﺶ‬
‫واﻟﻠﮫﻮ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻮظﺎﺋﻒ واﻟﻤﮫﺎم واﻟﻮاﺟﺒﺎت واﻻﻧﺘﻘﺎﻻت‪ :‬ھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ‪ ،‬وﻳﺮاﻓﻘﻨﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺠﮫﻮل ﺑﺎﻗﻲ اﻟﮫﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ظﮫﺮوا ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ اﻟﻤﺘﺼﺪر ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﻣﯿﺰوا ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺑﻮﺻﻔﻪ وظﯿﻔﺔ‬
‫ﻔﺲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ .‬ذﻟﻚ أن ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﺼﻮت ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻧَ َ‬
‫ﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻔﺲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ وﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ أﺳﺘﺤﺴ ُ‬ ‫واﻟﻮظﯿﻔﺔ واﻟﱠﻨ َ‬
‫ﺑﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪-‬اﻻﺳﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻟﻤﺮﺗﺠﺎة أو اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺑﯿﻦ أﺻﻮاﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻘﯿﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﮫﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺘﻜﺸﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻋﻦ ﺷﻜﻠﻪ اﻟﻤﺨﺼﻮص‪ .‬ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة – ﻟﻮ‬
‫ﺖ ﺗﺸﺒﯿﮫﮫﺎ – ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﻣﻨﺼﺔ ﻟﻤﻨﺒﺮ‪ ،‬وﻻ ﻟﻤﺮآة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫طﻠﺒ ُ‬
‫ھﻲ ﺧﺸﺒﺔ داﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ أﻗﺮب إﻟﻰ ﺟﻠﺪي‪ ،‬إﻟﻰ ھﺒﻮب أﺻﻮاﺗﻲ‪،‬‬
‫ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﺘﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻮزﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻐﯿﺮي‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ‬
‫دﺧﻠﺖ ﺣﺰﺑﺎً وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﺸﺖ ﺣﺮﺑﺎً وﻧﻔﯿﺖ ﺟﺴﺪي ﻣﻨﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺖ اﻟﺘﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ‬‫ﺖ وﺟﻮھﺎً ﻣﺎ أﺗﯿﺢ ﻟﻲ أن أﻟﺘﻘﯿﮫﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ورأﻳ ُ‬ ‫وﺻﺎدﻓ ُ‬
‫وﺟﻪ إﻳﻔﺎ ﻏﺎردﻧﺮ ﺗﺨﺎطﺒﻨﻲ ﺑﮫﺎ وﺣﺪي ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺖ ﻏﺎردﻧﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺰول ﻣﻦ‬ ‫ﺖ ﻋﻦ "دﻣﻮع ﺟﺎﻓﺔ"‪ ،‬وأﻣﺴﻜ ْ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻜﺘﺒ ُ‬
‫ﺖ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ "ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ" ﺑﻮﺟﻮه ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮرﺗﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻘﯿ ُ‬
‫اﻟﻠﻘﺎء ﺑﮫﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺖ ذات ﻳﻮم أﻧﻨﻲ طﻠﻘﺖ اﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ رﺟﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻦ دون أﺳﻒ‪.‬‬ ‫ظﻨﻨ ُ‬
‫ﺖ أدرك ﻳﻮﻣﮫﺎ أن ھﺬا وﺟﻪ آﺧﺮ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ دام ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ .‬ﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫ﻟﺸﮫﻮﺗﻲ‪.‬‬
‫إﺧﺎﻟﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ – وھﻮ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻨﺎً ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة – أﻋﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﺷﺮﺑﻞ داﻏﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺗﺰق‪ ،‬أو ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺄﺟﻮر‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺮرﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬إذ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺷﻌﺮ أﻧﻨﻲ أﻟﮫﻮ ﻓﯿﻤﺎ أﻋﻤﻞ‪ ،‬أﺧﺎدع وأراوغ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫أﺑﻨﻲ وأدﻗﻖ‪ ...‬إﻻ أﻧﻪ ﺷﻌﻮر ﻣﻀﻠﻞ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ أﻧﻨﻲ أﺟﺪ ﻓﻲ ﺷﻌﺮي ﻣﺎ‬

‫‪118‬‬
 ‫ﺸﻒ أو ﻣﺜﻞ ﻣﺤﺘ َ‬
‫ﻤﻞ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻢ‬ ‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻜﺘ ِ‬
‫أﻛﻠﻒ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻤﮫﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺘﺪﺑﻨﻲ أﺣﺪ ﻟﻮاﺟﺐ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺳﻌﯿﺖ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺧﻠﻔﻲ أو أﻣﺎﻣﻲ أو إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎ أﺗﻮق‬
‫إﻟﯿﻪ وأﺑﻠﻐﻪ ﻓﻮق أﺟﻨﺤﺔ اﻟﺤﺮوف‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪي ﻳﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﺤﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ وﺗﻤﯿﻞ إﻟﯿﻪ‪ :‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ ﺷﮫﻮة‪ ،‬أي ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﺘﮫﻰ‪ .‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ ﺟﺴﺪي اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻠﮫﻮ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﯿﺎة ﻣﺴﺮوﻗﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮫﺎ ھﻲ ﻟﻘﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺬاﺗﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﻟﯿﺲ ﻟﻘﺎء‬
‫اﺛﻨﯿﻦ ﺑﻌﺪ طﻮل ﻏﯿﺎب أو اﻓﺘﺮاق أو ﺗﺠﻨﺐ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻮ اﻧﻜﺸﺎف ﻳﺘﯿﺢ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺒﻮء أن ﻳﻈﮫﺮ‪ ،‬أن ﻳﺘﺸﻜﻞ‪ ...‬أن ﺗﻜﻮن اﻷﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺜﻞ ﺷﺨﻮص أو أدوار‪ ...‬أن ﻳﺘﺎح ﻟﻸﻧﺎ أن ﺗﺮى ﻣﺎ ﺗﺘﺨﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﺼﻞ إﻟﯿﻪ ﺻﺪﻓﺔ أو ﻓﺠﺄة وﺗﺠﺪه رﺣﺒﺎً وﻣﻀﯿﺎﻓﺎً‪ .‬أن ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻮق ورق‬
‫ﺻﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺮ ﻓﻮق ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬وﻳﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ ﻏﯿﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺪس ﺑﯿﻦ ﺛﺪﻳﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﺸﻔﺔ واﻟﺸﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺒﻠﺔ ﻣﺆﺟﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺸﺘﮫﺎة‪.‬‬
‫ﻔﺴﻲ‪.‬‬‫ﺷْﻌﺮي ﻧ َ‬‫ِ‬
‫ُ‬
‫إذ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ أن ﻟﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أن أﻛﻮن أﺧﻒ ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﺔ‪ ،‬وأرق ﻣﻦ دﻋﺴﺔ طﻔﻞ ﻓﻮق‬
‫ﺗﺮاب ﻣﻮﺣﻞ‪ .‬اﻟﺸﻌﺮ ھﻮ أن أﻛﻮن‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻣﺎض‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ ﻣﺜﻞ أﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻓﺴﺤﺔ اﻟﻀﯿﻒ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﯿﻒ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻣﻜﺎن‪ ،‬إزاﺣﺔ ﺣﺘﻰ اﻹﻣﺒﺮاطﻮر‪ .‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻮن‬
‫ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﺒﻊ‪ ،‬ﻳﻤﺴﺢ ﻓﻤﻪ ﺑﻤﺮﻳﻠﺘﮫﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺮ أﺳﺮع ﻣﻦ اﻟﻀﻮء‬
‫ﻳﺘﻤﺪد ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻘﺒﻀﺔ اﻟﺤﺮوف ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎرﺟﮫﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻤﯿﺖ ﻳﺤﯿﺎ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺤﯿﺎ‬
‫ﺲ‬‫ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺤﯿﺎ ﻓﯿﮫﺎ‪ُ ،‬ﻳﻨﺠﺐ ﻣﻮاﻟﯿﺪ ﻻ ﺗﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاخ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻻﻣ َ‬
‫ﻗﺎرئ ﺷﮫﻮة اﻟﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬
‫إذ ﻧﺪع اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺬي ﻓﯿﻨﺎ ﻳﺨﺮج‪ ،‬ﻧﺤﯿﺎ‪ ،‬وﻧﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﯿﺎ‪:‬‬
‫ﻳﺨﺮج ﻓﻲ اﻟﮫﯿﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺼﯿﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻤﺒﺤﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺪﻳﻞ‬
‫أﺟﻨﺤﺔ اﻷﻣﻨﯿﺎت‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻻ ﻳﺘﺠﻤﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺰﻓﯿﺔ ﺑﻌﺪ طﺒﺨﮫﺎ‬
‫وﺣﺮﻗﮫﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﻌﯿﺶ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ وأﺗﺴﺎءل‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﺻﺪَر اﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ؟ أأﻧﺎ ﻓﯿﻪ؟‬
‫ﺣﻜﻤﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﺜﻞ وﺛﯿﻘﺔ أو إﻟﮫﺎم‪ ،‬أو ﺗﺪوﻳﻦ‪ ،‬أو ﺑﻮح أو اﻋﺘﺮاف‪ .‬أﻧﺎ‬
‫ﻓﯿﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻤﺜﻞ ﻓﻮق ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻣﺎ ﻳَﺼﺪر ﻋﻨﻪ ﻳﺘﺒﻨﺎه‪ ،‬ﻻ ﻣﺜﻞ‬
‫وﺻﯿﺔ‪ ،‬أو ﺗﻌﮫﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺜﻞ أداء ﻣﻨﻔﻌﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ‬
‫وﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ آن‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫أﻧﺎ أﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻻ ﻓﻮق ﻣﻨﺒﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻗﻮُﻟﮫﻢ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﻛﺘﺐ‬
‫ﻏﯿﺮھﻢ‪" :‬ﻛﺎن ﺣﺮﻳﺎً ﺑﻪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺬا‪ ،‬أو ﻛﺬا"‪ ،‬أو ﻗﻮﻟﮫﻢ‪" :‬ﻟﻮ ﻛﺘﺐ ھﻜﺬا‬
‫ﻟﻜﺎن‪ "...‬وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬أﺷﻌﺮ ﻣﻊ ھﺬه اﻷﻗﻮال ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﻢ ُﻳﻤﺴﻜﻮن ﺑﯿﺪ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺧﻄﺎب ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺸﺘﺮك‪ .‬ﻟﺴﺖ‬
‫ﻣﻦ ھﺆﻻء‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ أﻋﺘﺒﺮ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ھﻲ أﺧﺺ ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ وﻻ أﻋﺮﻓﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺎﻓَﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ "ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ" وإن‬
‫اﻟﺘﻘﯿﺎ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻓﻮق ﻣﻘﻌَﺪﻳﻦ ﻣﺘﺠﺎوَرﻳﻦ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺠﻮار‪ ،‬ﻛﻢ ُﺗﺤﺴﻨﻪ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إذ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻮار واﻟﺤﻮار ﻓﻲ‬
‫ﻣﺒﻨﻰ واﺣﺪ‪ .‬ھﺬا اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻓﺴﺤﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎرة واﻟﻤﺸﮫﺪ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﺣﯿﺎة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ أﻓﻖ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﺷﺮ ﺑﻪ وﻳﺘﻘﺪم ﺻﻮﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫) َ‬
‫ﻋﻤﺎن‪(2010 ،‬‬

‫ﻣﻨﺎوراﺗﻲ ﺣﯿﺔ‬
‫ﺖ ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪:‬‬‫ﻛﺘﺒ ُ‬
‫"أرﻣﻲ ﻟﻔﻈًﺎ ﻓﻮق ﺷﺎﺷﺘﻲ اﻟﻤﺸﺪودة‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ ﻋﺜﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻮق ﺷﺎطﺊ"‪.‬‬
‫ﻌﺎ ﻻ ﺗﺨﯿﯿًﻼ‪ ،‬إذ رﻣﯿ ُ‬
‫ﺖ – ﻋﻨﺪ إﻋﺪاد ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ -‬ﻓﻲ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠُﺘﻪ‪ ،‬واﻗ ً‬
‫أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﻟِﻤﺎ ﻟﻢ أﻛﺘْﺒﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وھﻮ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ‬
‫اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إذ إن اﻟﻌﻨﻮان ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺧﺘﺎم ﻣﺎ ﻧﻜﺘﺐ وإن ﻛﺎن ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﻌﺘﺒﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺖ ﻣﻦ‬‫ﻣﺎ ﻟﻢ أﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة أﻛﺘُﺒﻪ ھﻨﺎ‪ ،‬وھﻮ أﻧﻨﻲ ﺗﻌﻠﻤ ُ‬
‫ﻮّر اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺮاﺣﻞ ﺷﻔﯿﻖ‬‫ﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺼ ِ‬ ‫ﻮِرﻳﻦ ﻋﺪﻳ ِ‬‫ﻣﺼ ِ‬
‫ﻋﺒﻮد ﻓﻲ ﻣﺤﺘﺮﻓﻪ اﻟﺒﺎرﻳﺴﻲ‪ ،‬ﻛﯿﻒ أﻧﻪ ﻛﺎن ُﻳﻘﺪم‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻮﺣﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻋﻠﻰ رﻣﻲ ﻟﻮن أو أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻣﻞ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮي‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن‬
‫ﻳﺘﺪﺑﺮ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻷﺑﯿﺾ "ﻋﺎﻣًﺮا" ﺑﺎﻷﻟﻮان واﻷﺷﻜﺎل واﻟﮫﯿﺌﺎت‪ .‬وھﻮ‬
‫ﺖ ﻗﺪ ﻗﺮأﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺤﺎت رودان‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻳَﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻨﺤﺘﻲ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎد‪ ،‬ﻣﻦ داﺧﻞ‬
‫ﺟﮫﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺤﺘﻪ "ﻣﻦ ﺧﺎرج"‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻠﻊ اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ أﻓﻌُﻠﻪ‪ ،‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬وأﻧﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺗﺠﻨﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮاﺣﺔ‪ ،‬أو ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻻ ﻟﻠﺘﮫﺮب ﻣﻦ اﻹﻓﺼﺎح‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﺤﺎدﺛﺘﻲ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺠﮫﻮل ﻓﻲ ﺷﺎرعٍ ُﻳﺨﺒﺮ ﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬وﻳﻌﺮﺿﻨﻲ ﻓﻮق ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻢ ﻻ أﻗﻮل‪ ،‬اﺑﺘﺪاًء‪ ،‬إن‬ ‫ﺟﺔ‪َ .‬‬
‫ﻓِﻠ َ‬ ‫ﻣﺮﺋﯿﺔ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي إﻋﻼن أو دﻋﺎﻳﺔ ﺿﺎ ّ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨﺎورة ﺣﯿﺔ؟‬

‫‪120‬‬
 ‫أﻗﻮُﻟﮫﺎ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮل اﻟﻀﻤﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﺒﺊ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﻠﺘﻲ‬
‫م اﻟﻤﺴﻠﱠﺢ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﺑﻨﻮعٍ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪي‪ ،‬ﻣﻦ اﻹﻟﺰا ِ‬
‫أن ُﻧﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﻼم‪ ،‬وإن ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﻋﻦ ﻏﺎﺋﺐ‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻮزﻳﻊٌ‬
‫ف واﺳﺘﺜﻤﺎٌر ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ "اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ" )ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﯿﮫﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ(‪ ،‬ﻻ‬ ‫واﺻﻄﻔﺎ ٌ‬
‫ف‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻊ واﺻﻄﻔﺎ ٌ‬‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻌﺪاھﺎ‪ ،‬وﻻ أن ﺗﻨﻘﺺ ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﺗﻮزﻳ ٌ‬
‫ﺖ ﻟﻠﺘﻮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎم اﻟﺠﻨﻮد ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬أو‬ ‫ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﻊ ﻗﺪ ﻳﺆدي ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ إﻟﻰ أن ﻳﺘﻜﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎورات اﻟﺤﯿﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﺗﻮزﻳ ٌ‬
‫ت‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻛﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻮعٍ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬اﻟﻮاﻋﻲ أو اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻟﻤﻤﻜﻨﺎ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻣﺆدﻳﺎﺗﮫﺎ‪ .‬ﻓﺒﻤﺠﺮد ﻣﺎ أن أﻣﺴﻚ ﻟﻔﻈًﺎ‪ ،‬أو أن أرﻣﯿﻪ ﻓﻮق‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻟﮫﺎ أن ﺗَﺤﻤﻞ ﻣﻌﮫﺎ ﻣﻘﺎﺻﺪھﺎ‪،‬‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻛ ٍ‬ ‫ﺷﺎﺷﺔ‪ ،‬أرﻣﯿﻪ ﻣﺜﻞ ﻓﻌ ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻟﮫﺎ أن ﺗﻨﺰل ﻓﻲ ﺳﯿﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن ﻟﮫﺎ ﻣﻔﺎﻋﯿﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﻘﺼﺪ رﺑﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺷﯿًﺌﺎً ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺨﯿﯿﻞ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻻﺳﺘﯿﮫﺎم )أي‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻟﻮ طﻠﺒ ُ‬
‫ﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ رﺑﻤﺎ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻲ أن‬ ‫ﺖ أﻗﺪﻣ ُ‬ ‫ﮫﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ(‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻛﻨ ُ‬ ‫اﻟﱠﺘﺸ ِّ‬
‫ﺟﻪ‬ ‫ﻜﺎ ﺑﻘﺼﯿﺪﺗِﻲ ﻣﺜﻞ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻤﻮدي‪ ،‬أو أن أﺗﻮ ﱠ‬ ‫أﻗﻒ ﻓﻲ ﺟﻤﮫﻮر ﻣﻤﺴ ً‬
‫ﺖ اﻧﺴﻘﺖ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫إﻟﯿﻪ ﻣﺜﻞ ﺧﻄﯿﺐ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺪﻳﺪھﺎ وإﻧﻔﺎﻗﮫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺪد وإن أﻋﻤﻞ دو ً‬
‫ﻮي اﻟﻄﻔﻮﻟﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﯿﻦ‬ ‫ذﻟﻚ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺤﻔﻆ ﻟﻲ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻦ ﻟﮫ ِ‬
‫ﻛﻨﺎ ُﻧﻤ ِﺜّﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﻛﺒﺎًرا‪ .‬ﺗﺤﻔﻆ ﻟﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻲ‬
‫ﺖ ﺑﻪ ﺻﻐﯿًﺮا‪ ،‬وھﻮ أن أﺳﺎﺑﻖ اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻳﺈﻳﻘﺎﻋﮫﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ طﻤﻌ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ أراه ﺑﻄﯿًﺌﺎ‪ .‬ھﻲ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﻤﺜﻞ إذ ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ دور اﻟﺠﻨﺪي‬
‫إﻟﻰ دور اﻟﻘﺎﺋﺪ أو اﻟﺸﺤﺎذ‪ ،‬وھﻲ اﻟﻤﻨﺎورة اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺠﻨﺪي‪ ،‬ﻣﻦ دون أن‬
‫ﻳَﺴﻘﻂ ﺑﻌﺪ أول رﺻﺎﺻﺔ‪ .‬ھﻲ ﺗﻜﺜﯿﺮ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ‪ ،‬وﺗﺠﻨﯿُﺪ ﺟﻨﻮٍد‬
‫ﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﻔﻜﻮن ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻮل واﻻﺻﻄﻔﺎف ﺑﺒّﺰاﺗﮫﻢ اﻟﻮرﻗﯿﺔ اﻷﻧﯿﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺰﻳ ِ‬
‫ھﻲ ﺷﮫﻮة اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﺪى اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ‬
‫ﻔﺎ وإن ﻟﻢ أﻧﻘﻞ ﺳﻮى‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻋﻮﻟﯿﺲ‪ ،‬اﻟﺒﻄﻞ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬أﻋﻮد ﻣﺨﺘﻠ ً‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻓﻮق ﺑﯿﺎض اﻟﻮرق‪.‬‬
‫ﺖ ﻓﻲ‬‫ﻣﺎ أرﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ھﻮ أن اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻋﮫﺪي اﻷول ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬اﻧﺒﻨ ْ‬
‫ن ﺗﺨﯿﻠﯿﯿﺔ ﻟﻠﺬات اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫ھﯿﺌﺔ ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻧﺘﺸﺎٍر ﻗﻮﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺒﺎ ٍ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺗﺘﻨﻘﻞ وﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻌﮫﺎ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن واﺣًﺪا‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺘﻌﺪ ً‬
‫دا‪ .‬ھﻜﺬا‬
‫ﺗﺘﻌﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺎت‪ ،‬أﻗﺮب إﻟﻰ أﺣﻮال‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻗﺼﯿﺪة اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ اﻟﺼﺮف )‪.(...‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻌﺪد‪ ،‬ھﺬا اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ك "اﻷﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﺺ ﻣﻦ إﻣﺴﺎ ِ‬ ‫س اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﺨﻠ ٌ‬ ‫ﻳﻔﺴُﺮه دار ُ‬
‫اﻟﻤﺘﻀﺨﻤﺔ" اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮاء ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة )‪ .(...‬وﻟﮫﺬا اﻟﻨﺎﻗﺪ أو ذاك ﺣﺮﻳﺔ‬
‫أن ﻳﻘﯿﻢ ﺗﻔﺴﯿَﺮه وﻓﻖ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮى وﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ – ﻟﻮ‬
‫ﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﺬي ﻻ ﻳﻠﺰم أﺣًﺪا ﺳﻮاي‪،‬‬ ‫ﺳﻤﺤ ُ‬
‫ل اﻟﺬي ﻳﺮى إﻟﻰ ﺷﺮﺑﻞ داﻏﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ – أﺟُﺪ ھﺬه‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻲ ﻗﺎﺋ َ‬
‫ﻞ اﻟﻘﻮ ِ‬

‫‪121‬‬
‫اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﻤﺘﻨِﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﺸﺒِﺘﻲ اﻻﻓﺘﺮاﺿﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﻤُﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺻﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﮫﻮﻳﻤﻲ ﺑﯿﻦ أﺧﯿﻠﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﮫﯿﺌﺎت‪...‬‬
‫ﺮ‬
‫ﻞ ﺳﻔ ٍ‬ ‫ھﻲ طﺮﻳﻘﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﮫﺮب‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻠﺺ‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺘﮫﺎجِ ﺳﺒ ِ‬
‫ﻣﺘﺨﯿﱠﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻜﻮن "ﻣﺄذوﻧﺔ"‪ .‬ھﻲ "ﻣﻨﺎوراﺗﻲ اﻟﺤﯿﺔ"‪ ،‬اﻟﺨﺎﻓﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻮة واﻟﺪي‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﻤﯿﮫﺎ ﺻﻠﻮات واﻟﺪﺗِﻲ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ھﻲ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ أن أﺧﺮج‪ ،‬ﻓﻲ أن أﻗﯿﻢ ﻣﺪﻳًﺪا ﺣﯿﺚ ﻟﻢ أﺻﻞ‪ ،‬وﻟﻦ‬
‫أﺻﻞ‪ .‬ھﻲ ﺳﻔﯿﻨِﺘﻲ وﺣﺼﺎﻧﻲ وﻣﻨﻄﺎدي‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺬي ﻻ ُﻳﺤﺴﻦ ﺗﺜﺒﯿﺖ‬
‫ﺖ وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ ﻓﻲ اﻟﺸﺮود‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻀﯿﺎع‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻤﺎر ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ‪ .‬أﺿﻌ ُ‬
‫ﻞ أﻧﻨﻲ‬ ‫ﺮ أو ﺗﻤﺜﯿ ِ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻦ دون ﻛﻼم‪ ،‬ھﻨﺎ وھﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳ ِ‬
‫ت ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي‬ ‫دا ﺣ ً‬
‫ﻘﺎ‪ .‬ﻣﻨﺎوراﺗﻲ ﺑﺪأ ْ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد وأﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮ ً‬
‫ل اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻊ ﺣﺼﻮ ِ‬ ‫ت ﻓﯿﻪ أن "اﻟﺨﯿﺎل"‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮﻗ َ‬ ‫وﺟﺪ ُ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد رؤﻳﺔ اﻟﺴﺤﺎب‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺨﯿﺎل ﺣﻤﻮﻻﺗﻪ اﻷﻛﯿﺪة‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﻤﻄﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء إﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﺎدر‪ .‬إﻻ أﻧﮫﺎ أﻣﻄﺮت طﻮﻳًﻼ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﮫﺎ "ﻣﺎء"‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﺄن أﻛﻮن ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪ .‬ھﺬه‬ ‫طﻤﻌﺖ دو ً‬
‫ﺖ ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪:‬‬ ‫رﻏﺒﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺘﻨﻲ إﻟﻰ ھﻨﺎ وھﻨﺎك‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺬي ﻗﻠ ُ‬
‫"ﻻ ﻳﺰال اﻟﺼﺤﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ أﻣﺎﻣﻲ‬
‫أوﺳﻊ ﻣﻦ ﻓﻤﻲ"‪.‬‬
‫ﺖ ﻋﻠﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮي ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬أﺑﻌﺪ ﺑﻤﺌﺎت‬ ‫ﺑﮫﺬا اﻟﺠﻮع اﻟﻘﺪﻳﻢ أﻗﺒﻠ ُ‬
‫ﺖ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل‪ :‬ھﺬا‬ ‫ھﻜﺬا اﻧﺘﮫﯿ ُ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات واﻟﻠﻐﺎت واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت )‪.(...‬‬
‫ﺑﯿﺘﻲ‪ ،‬وﻟﻪ ﻏﺮف ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻌًﻼ‪ .‬ھﻜﺬا أﻗﯿﻢ ﻓﯿﻤﺎ أؤﺛﺚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻋﺪا أﻧﻨﻲ‬
‫ت ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﺒﻲ ﻧﮫﻤﻲ‬ ‫أﺳﺘﻘﺒﻞ ﻏﯿﺮي ﻓﯿﻪ‪ .‬ھﻜﺬا وﺟﺪ ُ‬
‫وﻓﻀﻮﻟﻲ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ أو ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ .‬وأﻧﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﯿﻨﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺻﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺮات اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬وﻋﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻏﺮف وإﻧﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﻞ‪ ،‬ھﻲ‬ ‫ﻞ وﻓﺼ ِ‬ ‫ت وﺻ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻮاﻓﺬ اﻟﺘﻲ ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬ﻓﮫﺬه اﻟﻤﻤﺮات ﺗﻘﯿﻢ ﻋﻼﻗﺎ ِ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ ﺻﻨﻮف اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺪﺑﺮھﺎ‪ .‬ﻓﺘﺮﺟﻤﺎﺗﻲ ﻻ ﺗﻌﺪو‬
‫ﺔ ﺧﻠﻔﯿﺔ ﻟﺸﻌﺮي ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧﻨﻲ ﺗﺮﺟﻤ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻛﻮﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﻀﮫﺎ‪ ،‬ﻏﺮﻓ ً‬
‫ﻜﮫﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ .‬ھﺬا‬ ‫ﺖ ﺗﻤﻠ َ‬
‫ﻟﺸﻌﺮاء ﻋﺮﻓُﺘﮫﻢ وأﺣﺒﺒُﺘﮫﻢ‪ ،‬وﻟﺸﻌﺮاء طﻠﺒ ُ‬
‫ﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻨﻰ اﻷﻟﯿﻔﺔ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﻘﻮل )‪.(...‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺘﻠﺼﺺ ﻧﻮ ً‬
‫وﻟﺒﯿﺘﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻮاﻓﺬ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻀﻲ ﻧﺎﻓﺬة ﻓﯿﻪ‬
‫ﺐ إذ‬‫ﻌﺎ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﺣﯿﻦ أﻗﻮل ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪" :‬أﻛﺘ ُ‬‫إﻟﻰ ﻏﺮﻓَﺘﯿﻦ وﻓﻲ آن ﻣ ً‬
‫ُ‬
‫أرى"‪ ،‬أﺗﻠﺼﺺ ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺎ أﺟﺮﻳﻪ ﻣﻦ درس ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎورة‪.‬‬
‫إﻻ أﻧﻨﻲ أﺳﺘﻌﯿُﺪ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬وأﻗﻮُﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﯿﻐﺔ أﺧﺮى‪ :‬أﻋﯿﺶ إذ‬
‫أرى‪ .‬ﻓﻌﯿﻨﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺴﻮح‪ ،‬وإن ﺑﻨﻈﺎرﺗَﯿﻦ ﺳﻤﯿﻜَﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻄﺎرد‪،‬‬
‫وﺗﺘﻌﻘﺐ‪ ،‬وﺗﺘﻔﻘﺪ ﺑﺸﻲٍء ﻣﻦ اﻟﯿﻘﻈﺔ واﻻﻓﺘﺘﺎن ﻣﻼﻣﺴﺎﺗﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺴﻮﺳﺎت واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ .‬ھﻲ ﻋﯿﻨﻲ اﻟﺘﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺎﻓِﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤ ْ‬
‫ﺖ‬

‫‪122‬‬
‫ﺑﮫﺠﺔ اﻷﻟﻮان ﻓﻲ ﺳﯿﺪي ﺑﻮﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬وﻣﮫﺎﺑﺔ اﻟﺼﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺮوان‪،‬‬
‫وﺗﺮى إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻲ ﻣﺜﻞ أﻓﻖ‪.‬‬
‫ھﻜﺬا اﺳﺘﻮﻗﻔْﺘﻨﻲ اﻟﺤﺪود‪ :‬ﺣﺪود وﺣﺪود‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﺑﻠﺪان وأﺷﻜﺎل وأﻧﻮاع‬
‫وھﯿﺌﺎت‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﺛﺎر ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺨﺮوج ﻟﺪي‪ ،‬ﻣﺘﻌﺔ "اﻟﻨﻄﻨﻄﺔ" ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻄﻮط‬
‫واﻟﺴﻄﻮر‪ ،‬ﻣﻌﻮًﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ أﺗﻮاﻧﻰ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬ﺣﯿﺚ ُﺗﻘﺎم اﻟﺤﺪود‪،‬‬
‫ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻜﺎ ً‬
‫ن اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﻼﻣﺲ"‪.‬‬
‫أﺣﺮﺟْﺘﻨﻲ ھﺬه اﻟﺪﻋﻮة ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف وأﺻﺪﻗﺎء اﺳﺘﻮﻗﻔﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫ذات ﻳﻮم ﺻﯿﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻔﺎﻗﺲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬أﺣﺮﺟْﺘﻨﻲ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺄﺗﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻠﺪ رﺑﻄْﺘﻨﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أدﺑﺎﺋﻪ وﻓﻨﺎﻧﯿﻪ ودارﺳﯿﻪ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﺻﻠﺔ‬
‫ﻣﻤﺎ دﻋﻮﻧﻲ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﺻﻠﺔ‪ .‬أﺣﺮﺟْﺘﻨﻲ ﻷﻧﻨﻲ أﺗﮫﺮب ﻋﺎدة ِ‬
‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻐﯿﺮ ﺳﺒﺐ وﺳﺒﺐ‪ .‬وأﻧﺎ أدﻓﻊ داﺋﻤﺎً أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺎ‬
‫أﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬أدﻓﻊ أﻣﺎﻣﻲ ﻧﺼﻲ وﻛﺘﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻻ ھﯿﺌﺘﻲ وﻻ اﺳﻤﻲ اﻷدﺑﻲ‪ .‬وﻣﺎ‬
‫أﻛﺘﺒﻪ ھﻮ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﺪى ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻻﺳﻢ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻓﻲ ھﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﺑﻼغ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻹﻳﺼﺎل‪ ،‬وھﻮ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﺗﺤﺪث ﻋﻨﮫﺎ‪،‬‬
‫وھﻲ ﺗﺘﻌﯿﻦ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل ﻛﺘﺎﺑﻲ‪ .‬أﻟﻲ أﻧﺎ أن أﺟﺪ ﺗﻔﺴﯿًﺮا ﻟﮫﺬا‬
‫ﻮّع ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻘﻞ اﻟﺪاﺋﻢ؟ أﻟﻲ أن أط ِ‬
‫داً ﺑﻤﺎ ﻻ‬‫ﺖ ﻣﺘﻌﺪ ً‬ ‫"ﻣﻨﻄﻘﻲ"‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻻﻧﺴﺠﺎم؟ وﻣﺎذا إن ﻛﻨ ُ‬
‫ﻣﺎ ﻟﺼﻮرة ﻋﻨﻲ؟ أﻟﻲ أن أﺗﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﯿﺢ اﻛﺘﻤﺎًﻻ وﻻ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻲ أن أﻗﻄﻊ‬ ‫ﺪم ﺻﻮرة ﻣﺘﺂﻟﻔﺔ ﻋﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ؟ أﻋﻠ ﱠ‬ ‫ﻳﺆﻟﻔﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﯿﺎ ﻟﻜﻲ ُأﻗ ِّ‬
‫ﺾ ﻳﺪي أو ﻛﺘﻔﻲ )ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﻄﺔ ھﺰﻟﯿﺔ ﺷﮫﯿﺮة(‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳَﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﻌ َ‬
‫ﻤﺎ ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ‪ :‬أھﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺟﺴﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﺰي‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺪﻟﺘﻲ؟ وﻣﺎذا ﻋ ّ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳﻔﺮﻗﻨﻲ‪ :‬أھﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺣﺪﻧﻲ؟‬ ‫ﻳﻮزﻋﻨﻲ؟ وﻣﺎذا َ‬
‫ﺖ اﻟﺬھﺎب أﺑﻌﺪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﺤﺮي‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ھﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻣﺰﻳﺪة‪ ،‬إن ﺷﺌ ُ‬
‫ھﺬا اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ﻓﻲ ﻣﺠﺎھﻞ اﻟﻨﻔﺲ‪ :‬أﻳﻦ أﻧﺎ؟ ﻣﻦ أﻧﺎ؟ أأﻧﺎ ﻓﯿﻤﺎ أﻛﺘﺒﻪ؟‬
‫ﻓﯿﻤﺎ أﻗﻮﻟﻪ؟ ﻓﯿﻤﺎ أﻓﻌﻠﻪ؟ أﺗﺴﺎءل‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺿﯿﻒ إﻟﯿﮫﺎ أﺳﺌﻠﺔ‬
‫ﻦ ھﺬه ﻓﯿﻤﺎ أﻗﻮﻟﻪ‬ ‫أﺧﺮى ﺗﻔﯿﺪ ﻋﻦ ﺣﺬري ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪات اﻟﮫﻮﻳﺔ‪ :‬أﺗﺘﻌﯿ ُ‬
‫ﻋﻨﮫﺎ؟ أﻓﻲ وﻋﯿﻲ ﻟﮫﺎ؟ أم ﺗﺘﻌﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ أﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻲ وﺣﺮﻛﺎﺗﻲ‬
‫وﻓﯿﻤﺎ أﻛﺘﺒﻪ؟ أﻟﯿﺴﺖ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﻳﺎن‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل‪ ،‬أي ﻗﯿﺪ‬
‫ﺮح ﺑﻪ أو أﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل؟ أﻟﮫﺎ ﺻﻮرة وﺗﺤﺪﻳﺪات ﺛﺎﺑﺘﺔ؟ أھﻲ ﻣﺎ أﺻ ّ ِ‬
‫ﺢ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻐﯿﺮ ﻋﻨﮫﺎ؟‬ ‫ﻋﻨﮫﺎ؟ أم ھﻲ أﺻ ﱡ‬

‫ﺤَﺮج ھﻮ دﻓﺎﻋﻲ اﻷﺧﯿﺮ ﻋﻦ وﻟﻊ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪ اﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ھﺬا اﻟ َ‬

‫ﺑﺄھﺪاﺑﮫﺎ وھﻲ ﻻ ﺗﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ اﻟﺬھﺎب‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺴﺮة أﻳﺎﻣﮫﺎ ھﻲ وﻏﯿﺮھﺎ‬
‫ﻣﻤﺎ رأﻳُﺘﻪ ﻳﻌﺒﺮ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻟﻢ أﻋﺶ‪ِ ،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻋﺸﺖ ﻣﻦ دون أن أذوﻗﻪ ﻛﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻣﺎﻣﻲ ﻣﻦ دون أن أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻼد‬
‫ووﺿﻌﯿﺎت ﺗﺒﻘﻰ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ أﺣﯿﺎﻧًﺎ إﻋﻼﻧًﺎ ﻣﺆﺟًﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫ﻟﮫﺬا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻛﻼﻣﻲ اﻷول ﻋﻦ أن "اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨﺎورة ﺣﯿﺔ" ﺗﺸﺪﻳ ٌ‬
‫ﺪ ﻣﺰﻳﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ وﻟﻌﻲ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎوراﺗﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﮫﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ أﺧﺮج‬
‫ﺖ ﻓﻮق ﻣﺴﺮح اﻟﻤﻌﺎرك أﺷﻼَء أﺣﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﻨﮫﺎ ﺣﯿﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻛ ُ‬
‫ص ﻣﺆﺟﻞ وورط ٌ‬
‫ﺔ ﻣﺴﺘﻌﺎدة‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أوھﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺎ دام أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺧﻼ ٌ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨﺎوراﺗﻲ اﻟﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﻔﺎرس اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺣﺼﺎﻧﻪ "ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺮ" ﻳﺨﺎطﺒﻪ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻔﺎرس اﻟﺬي اﻓﺘﻘَﺪ ﺣﺼﺎﻧَﻪ ذات ﺻﺒﺎح‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪه‪ ،‬ﻓﻜﺎن أن اﺳﺘﻌﺎن‬
‫ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺎق ﺑﻪ إن أﻣﻜﻦ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻔﺎرس اﻟﺬي‬
‫ﻞ ھﻮ وﻣﻌﺎرﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻ َ‬
‫اﻟﺤﺼﺎن‪ ،‬أن ﻳﻨﺎدﻳﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻘْﻠﮫﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺎد أدراﺟﻪ‪،‬‬
‫ﺐ ﻓﻲ ﺧﻼء اﻟﻤﺠﮫﻮل واﻟﻐﺎﻣﺾ‪.‬‬ ‫ﻛﺎ ﺣﺼﺎﻧﻪ ﻳﺨ ﱡ‬‫ﺗﺎر ً‬
‫ﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﺎن ھﻮ أﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻔﺎرس‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻧﺴ َ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬وﺑﺎﺗﺖ ﻟﻠﺤﺼﺎن ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﻮل اﻟﺤﺮ واﻟﺤﻲ‪.‬‬
‫)ﺻﻔﺎﻗﺲ‪-‬ﺗﻮﻧﺲ‪(2013 ،‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ زر ُ‬
‫ت ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﯿﻦ‬
‫ﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻨﻲ أزور ھﺬه اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﻮاﺗﻲ ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ ﻣﻦ دون ﻣﺸ ﱠ‬
‫ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻛﺎن ﻋﻠﻲ أن أﻧﻌﻄﻒ ﻗﻠﯿًﻼ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎر‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻗﺒﻞ أن أﺑﺎﺷﺮ اﻟﺸﺎرع اﻟﻌﺮﻳﺾ‪ ،‬وأﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺠﮫﺔ اﻟﯿﺴﺮى ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﺗﻘﺪم ﺗﺤﺖ ﻣﻄﺮ ﺧﻔﯿﻒ ﻣﻦ دون أن أﺑﺎﻟﻲ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮة ﻗﺪ ﻣﻀﻰ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻓﺮاﻧﻜﻔﻮرت‬
‫ودرﻣﺸﺘﺎد وھﺎﻳﺪﻟﺒﺮغ ﻗﺒﻞ ﺑﺮﻟﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺤﺖ أﺷﻌﺔ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻤﺘﺄﻟﻖ ﺑﺎﻛًﺮا‪.‬‬
‫ﻢ ﺑﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﻲ ﻳﺪي ﺗﻘﻮدﻧﻲ إﻟﻰ رﻗ ِ‬
‫ت ﺑﻮاﺑَﺘﮫﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮة‬ ‫ﺖ‪ ،‬وﺟﺪ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ز ّ ٍر ﻛﮫﺮﺑﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل‪ .‬ﻣﺎ أن وﺻﻠ ُ‬
‫ﺮ ﻣﻌﺘﻢ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أﺟﺪ ﻣﻦ ُﻳﺠﯿﺒﻨﻲ وراء‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻤ ّ ٍ‬
‫اﻟﺰر اﻟﻜﮫﺮﺑﺎﺋﻲ‪ .‬ﻟﻢ أﺣﺴﻦ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ إذ ﺑﺪت ﺣﺼﯿﻨﺔ‪،‬‬
‫ت أدراﺟﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻹﻏﻼق‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ھﯿﺌﺘﮫﺎ اﻟﻤﺘﺪاﻋﯿﺔ‪ .‬ﻋﺪ ُ‬
‫ت ﻣﻘﻌًﺪا ﺧﺸﺒﯿﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ‪ ،‬ﺧﺎﻟﯿًﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وﺟﺪ ُ‬
‫ت‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺑﺎدرْﺗﻨﻲ ﺳﯿﺪة ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ )ﻣﻊ‬ ‫ﺖ واﻧﺘﻈﺮ ُ‬‫ﺟﻠﺴ ُ‬
‫ﺖ ﻓﯿﮫﺎ إﻟﻰ ورود ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫أﺣﺪھﻢ(‪ ،‬وﺧﺎطﺒْﺘﻨﻲ ﺑﻠﻐﺔ أﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﺗﻨﺒﮫ ُ‬
‫اﺳﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺖ‬‫ﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﻞ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻧﻔﺴﮫﺎ )اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﻘ ْ‬ ‫وﺻﻠ ُ‬
‫ﺣﺐ‬ ‫ﻲ‪ ،‬أﻧﺎ‪ ،‬أن أر ِ ّ‬
‫ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‪ ،‬ﻋﻠﻰ دراﺟﺘﮫﺎ اﻟﮫﻮاﺋﯿﺔ(‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺔ ﺑﺠﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻀًﻼ‬ ‫ﺖ ﻣﺼﺤﻮﺑ ً‬ ‫ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠ ْ‬
‫ﺖ ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﻢ‬ ‫ﻋﻦ زﺟﺎﺟَﺘﻲ ﻧﺒﯿﺬ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺪة اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻛﻨ ُ‬
‫ﻖ ﺑﮫﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻨﻲ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷواﺋﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ ﻟﺤ َ‬
‫ت‬
‫ﺖ إﻟﻰ ھﻮﻳﺎ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻤﻦ ﺗﻌﺮﻓ ُ‬ ‫ﻣﺼﺮي وﺳﻮري وأرﻳﺘﺮي وأﻟﻤﺎﻧﻲ وﻏﯿﺮھﻢ‪ِ ،‬‬

‫‪124‬‬
 ‫ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻣﻦ دون أﺳﻤﺎﺋﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء‪.‬‬
‫ﺔ ﺗﻨﺨﺮط ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط "اﻟﺒﺪﻳﻞ"‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﺟﺮى اﺣﺘﻼُﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ٍ‬
‫وﻓﻖ اﺳﻢ راﺋﺞ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻳﺸﯿُﺮ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ٍ‬
‫ت‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬وﺗﻤﺎرس ﺿﻐﻮطًﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﺣﺘﻼ ِ‬
‫ل أﺑﻨﯿ ٍ‬
‫ﻤًﺪا ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻀﻊ‬ ‫ﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ُﻳﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺟﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﺠ ِ ّ‬ ‫ﻣﻤﻠﻮﻛ ٍ‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﯿﻌﮫﺎ ﻋﻨﺪ ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر اﻟﻌﻘﺎرات‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬
‫ﺸﯿﻦ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻌﺪون اﻷرﺻﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺰاﻳﺪ ﻓﯿﻪ أﻋﺪاد اﻟﻤﮫﻤ ِ‬
‫ﺪﺛﺘﻲ ﻋﻠﻰ إﺧﺒﺎري ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﮫﺎﻣﺸﯿﺔ‪...‬‬ ‫ﻻ ﺗﻘﻮى ﻣﺤ ِّ‬
‫إﻻ أن اﻟﻈﺎھﺮ ھﻮ أن ھﺬه ﺗﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺳﯿﻮﻟﺔ‬
‫ﻌﺎ(‪،‬‬‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﯿﮫﺎ ﺳﻮى اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺰاﺋﺪة‪ ،‬وﻣﻨﺎﻓﺬ اﻹﻏﻼق )واﻟﻔﺘﺢ طﺒ ً‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻄﺎﺑﻖ أو ذﻟﻚ اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻌﺪ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷول ﺑﻌﺪ اﺣﺘﺮازات ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺼﻌﻮد‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮر "اﻟﻠﻘﺎء‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ" ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ھﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺒَﺮ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤ ﱡ‬
‫ﻞ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻠْﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻧﻈًﺮا ﻟ ِ‬
‫ﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﻄﺎﺑﻖ اﻷول ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺒﻠَﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ أن دﺧﻠ ُ‬
‫ﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺖ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺠﮫﺔ اﻟﺒﻌﯿﺪة ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋ ً‬ ‫اﻟﻤﻄﺒﺦ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻤﺤ ُ‬
‫اﻟﺠﺎﻟﺴﯿﻦ واﻟﺠﺎﻟﺴﺎت ﺗﺘﺴﺎﻣﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﺎ‪ :‬ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻤﻨﺄى ﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻖ‬‫ن وﻣﻼﻋ َ‬ ‫ق وﺻﺤﻮ ٍ‬
‫ﺪة اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أطﺒﺎ ٍ‬ ‫ﺖ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋ ﱠ‬ ‫وﻗﻌ ُ‬
‫ل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺗﻔﺮﻗﮫﺎ‬ ‫م وأﺷﻜﺎ ٍ‬
‫ن وأﺣﺠﺎ ٍ‬ ‫ت أﻟﻮا ٍ‬‫وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ذا ِ‬
‫ﻖ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺮاﺳﻲ‬ ‫واﺧﺘﻼﻓﮫﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﺗﺤﻘ ُ‬
‫ن‬
‫ل وأﻟﻮا ٍ‬ ‫واﻟﻄﺎوﻻت اﻟﺘﻲ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﺣﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬إذ ھﻲ ﺑﺪورھﺎ ذا ُ‬
‫ت أﺷﻜﺎ ٍ‬
‫م ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫وأﺣﺠﺎ ٍ‬
‫ﺳﯿَﺮ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻮﻟﮫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻠﯿﻂ ﻋﺠﯿﺐ‪ ،‬ﻣﻮاد ذات‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬أو ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ طﺮق اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أظﻦ‪ .‬ﻣﻮاد‬
‫ع اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺗﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ھﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺨﺬ وﺟﮫﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﮫﺎ‪ .‬أﻻ ﻳﺸﺒﻪ اﺟﺘﻤﺎ ُ‬
‫دا ﻣﺨﺘﻠِﻔﻲ‬ ‫ﻋﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻤﮫﺪ ﻟﻪ؟ ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻠﻤﺎت أن ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ أﻓﺮا ً‬ ‫اﺟﺘﻤﺎ َ‬
‫اﻟﮫﯿﺌﺎت واﻟﻠﻐﺎت ﻓﻲ ﺣﻮار ﻣﻔﺘﻮح ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ ﺻﺮاﻣﺔ اﻟﻠﻘﺎءات‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ؟‬
‫ﺟﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ‪ُ ،‬ﻳﻠﺒﻲ دﻋﻮًة وﺟﮫْﺘﮫﺎ إﻟ ﱠ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺤﻖ‪ ،‬ﻣﺆ ﱠ‬‫ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﻣﺴﺘﻠ َ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻣﺎرﺗﯿﻨﺎ ﺑﻮﻟﺰ‪ ،‬ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ وﻧﯿﻒ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺖ ﻣﻨﮫﺎ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ُﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺄن "اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ"‬ ‫ﺗﻠﻘﯿ ُ‬
‫)وھﻲ ﻋﻀﻮة ﻓﯿﻪ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﻲ اﻟﮫﻮﻳﺎت‬
‫واﻻھﺘﻤﺎﻣﺎت واﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت( ﻧﻈﻢ ﺣﻮاًرا ﺑﯿﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﺣﻮل ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ‪:‬‬
‫ﻓﺎ ﺣﺼﻞ‬ ‫"وﺟﻮه ﺑﺎﻟﺘﻨﺎوب"‪ ،‬اﺑﺘﺪاًء ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫﺎ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وأن اﺧﺘﻼ ً‬
‫ﻤﻦ‬‫ﻣ ّ‬
‫ﺑﯿﻨﮫﻢ ﺣﻮل ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ...‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﻮﻟﺰ‪ ،‬وﻻ اﻷﻋﻀﺎء ِ‬

‫‪125‬‬
 ‫ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎش ﺳﺎﺑ ً‬
‫ﻘﺎ‪ ،‬وﻣﺎ أﺧﺒﺮُﺗﮫﻢ ﺑﻪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬ھﻮ أﻧﻨﻲ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ رﺳﺎﻟﺘﮫﺎ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﺳﺘﻠﻤ ُ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﺴﺎم اﻟﻄﯿﺎرة‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ )وھﻮ اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﻓﻲ اﻷدب‬
‫اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻲ(‪ُ ،‬ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻦ ﻗﯿﺎم أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﯿﺎﺑﺎﻧِﯿﯿﻦ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﯿﻨﮫﺎ ﺑﻌﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ أﺳﺒﻮ َ‬
‫ﻋﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎء ﺑﺮﻟﯿﻦ اﻷول‪...‬‬
‫ﻲ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت واﺳﺘﻔﺴﺎرات‪ ،‬ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﮫﺎ‬ ‫ﺖ ﺑﻮﻟﺰ إﻟ ﱠ‬‫ﺗﻮﺟﮫ ْ‬
‫ﺖ‪ .‬ﺛﻢ دﻋْﺘﻨﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ إﻳﻀﺎﺣﺎت ﺣﻮل ﻣﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒُﺘﮫﺎ ﻣﻘ ِّ‬
‫ﺪ ً‬
‫ُ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﮫﺎ‪ ،‬واﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺄﻋﻀﺎء "اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ"‪ ،‬ﻟﻮ أﺗﯿﺢ ﻟﻲ‬
‫ﻔﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺖ ﺿﯿ ً‬ ‫اﻟﻤﺠﻲُء إﻟﻰ ﺑﺮﻟﯿﻦ‪ ،‬ذات ﻳﻮم‪ .‬وھﻜﺬا ﻛﺎن‪ ،‬إذ ﺣﻠﻠ ُ‬
‫"اﻟﻠﻘﺎء" ﻣﺴﺎء اﻷﺣﺪ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﯿﻪ ‪ 15‬آذار‪-‬ﻣﺎرس )‪ (2014‬ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﻣﺴﺎء‪.‬‬
‫دار اﻟﻜﻼم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دورة‪ ،‬ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻋﺮﺑﯿﺔ وﻓﺮﻧﺴﯿﺔ‬
‫ﺖ ﻣﻌﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﺖ ﻗﺪ ﺟﻠﺒ ُ‬ ‫ﺻﺎ‪ .‬وﻛﻨ ُ‬ ‫وأﻟﻤﺎﻧﯿﺔ وإﻧﻜﻠﯿﺰﻳﺔ ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرات اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ "ﻋﺘﻤﺎت ﻣﺘﺮﺑﺼﺔ"‬
‫)اﻟﺘﻲ أﺻﺪَرھﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﻌﻮم أﺑﻲ راﺷﺪ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪.(2005‬‬
‫ﻢ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ﺑﻌﺾ أﺧﻄﺎء‬ ‫ﻞ اﻟﺤﻮار‪ ،‬إذ ﺗ ﱠ‬ ‫ظﮫَﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎش ﻣﺎ ﺑﻠﺒ َ‬
‫ت اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺘﮫﺎ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺑﺪ ْ‬
‫ك ﻓﯿﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻟﮫﺎ أﻓﻀﻞ ﺣﺎًﻻ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺷﺎر َ‬
‫ﻘﺎ أﺳﺎﺳﯿﺎ ﻳﺤﯿﻂ ﺑﻜﺆوس اﻟﺸﺮاب اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺪت اﻟﻘﺼﯿﺪة طﺒ ً‬
‫ﺪ ﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻞ واﺣ ٍ‬‫ﺗﻘﺪﻣﺖ أﻣﺎم ﻛ ِ ّ‬
‫ش ﻣﻮﺻﻮل‪،‬‬ ‫ع‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‪ .‬ﻧﻘﺎ ٌ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎ َ‬
‫س ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ھﻲ‬ ‫إ ً‬
‫ذا‪ ،‬واﻧﺘﻘ َ‬
‫ﻞ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻧﺠﻠﺲ وﻧﺤﺘﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻮق ﻛﺮا ٍ‬
‫ﺑﺪورھﺎ‪ ،‬ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﮫﺎ وأﺣﺠﺎﻣﮫﺎ‪ .‬ﻧﺘﺤﺎور ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﺣﻮل‬
‫ت اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻞ أو ﻳﺰﻳُﺪ ﻋﻦ ﻋﺸﺮة ﺳﻄﻮر‪ .‬ﺑﺪ ْ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻘ ﱡ‬
‫ث ﻓﯿﮫﺎ‪،‬‬ ‫ﻌﻨﺎ وﻧﺘﺤﺪ ُ‬‫ﺲ ﺣﻮﻟﮫﺎ ﻣﺨﺘﻠِﻔﯿﻦ‪ ،‬ﺗَﺠﻤ ُ‬ ‫ﻌﻨﺎ وﻧﺠﻠ ُ‬ ‫ﻧﺠﻠﺲ ﻓﯿﮫﺎ‪ :‬ﺗَﺠﻤ ُ‬
‫ﻚ اﻷﺛﺎث واﻟﻔﻀﺎء‪.‬‬ ‫ﻞ ﻣﻨﺎ أﻧﻪ اﻣﺘﻠ َ‬ ‫ﺪﻋﻲ ﻛ ﱞ‬ ‫ﻀﺎ‪ .‬ﺗﺤﻮﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳ ﱠ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠِﻔﯿﻦ أﻳ ً‬
‫ﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ اﻟﺘﻲ أطﻠﻘ ْ‬ ‫ت‪ ،‬أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬اﻟﺤﺎدﺛ َ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ُ‬
‫ﻞ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮫﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬ﻗﺎدﻧﻲ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن أدﺧ َ‬
‫ﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﺖ واﺳﺘﺮﺟﻌ ُ‬ ‫ﻤﺎ ﻛﻨﺖ أظﻦ‪ ،‬إذ ﺗﻨﺒﮫ ُ‬ ‫ﻣ ّ‬ ‫إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﺑﻌﺪ ِ‬
‫ﻞ ﻗﺒﻠﮫﺎ ﻋﻨﺪ زﻳﺎرﺗﻲ‬ ‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬أي ﻣﺎ ﺣﺼ َ‬
‫ٌ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﺣﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﺻﻮرة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯿﺘﯿﻤﺔ ﻟﻄﮫﺮان ﻓﻲ ﺣﺰﻳﺮان‪-‬ﻳﻮﻧﯿﻮ ‪ :2000‬أﺣﺪﺛ ْ‬
‫ت اﻹﻣﺎم اﻟﺨﻤﯿﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ھﯿﺌﺔ ﺷﻌﺎر ھﺰًة ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬إذ أظﮫﺮ ْ‬
‫ﱡ‬
‫ﺟﮫﺔ ﻋﻠﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وھﻮ ﻳﻤﺪ ﻳَﺪه ﻣﻦ وراء اﻟﺤﺠﺐ إﻟﻰ أﻧﺎ ٍ‬
‫س‬
‫ﺖ‪،‬‬‫ﻳﻘﻌﻮن ﺗﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻨﺠﺬﺑﻮن إﻟﯿﻪ ﺑﻞ ﻳﺘﺸﻮﻗﻮن ﻟﻺﻣﺴﺎك ﺑﯿﺪﻳﻪ‪ .‬ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﺑﻌﺪ زﻳﺎرﺗﻲ ھﺬه‪ ،‬ﻗﺼﯿﺪة طﻮﻳﻠﺔ ﺑﻌﻨﻮان‪" :‬ﻏﯿﺒﺔ ﺟﺴﺪ ﻣﺎﺛﻞ"‪،‬‬
‫ل ﻓﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻐﯿﱠﺐ‪،‬‬ ‫ﺖ ﻓﯿﮫﺎ ﺻﻮر‪-‬اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﺗﮫﺮان‪ ،‬وأﻗﻮا ٌ‬ ‫وﺗﻘﺎطﻌ ْ‬
‫ﻤﺎ ﻟﮫﺎ أن ﺗﻌﯿﺸﻪ‪،‬‬ ‫د إﻻ أﻧﮫﺎ ﻏﺎﺋﺒﺔ وﻣﻐﯿﱠﺒﺔ ﻋ ّ‬ ‫إذ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﯿﮫﺎ وﺗﻤﺜﻞ أﺟﺴﺎ ٌ‬

‫‪126‬‬
 ‫أو أن ﺗﻌﯿﺸﻪ أﺟﺴﺎُدھﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻨﺨﻄﻒ ﺻﻮب ﻋﺎﻟﻢ ﻻ ﻣﺮﺋﻲ‪.‬‬
‫ش إﻟﻰ اﺳﺘﺤﻀﺎره‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﻌﻠﻪ ﺣﺎﻣًﻼ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ دﻓﻌﻨﻲ اﻟﻨﻘﺎ ُ‬
‫س ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺗﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﺎ ﻳﻨﺪ ﱡ‬
‫ﻔﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻔﻆ‪" :‬وﺟﻪ" ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻋﻤﺎد اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬ ‫اﺳﺘﻮﻗ َ‬
‫ﺖ أﻧﻪ ﻳﺸﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻻﻟﺔ‪ :‬ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺗﺒﯿﻨ ُ‬
‫ﻌﺎً‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻮرﻗﺔ ﺑﺪورھﺎ )وﺟﻪ اﻟﻮرﻗﺔ( ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن طﺒ ً‬
‫ﻔﯿﻦ‪ :‬أﺣﺪھﻤﺎ‬ ‫ﮫﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠ َ‬ ‫ﻳﺸﯿﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻋﻦ وﺟ َ‬
‫ﻪ إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺤﺒﻮب‪،‬‬ ‫ﻳﻘﺮأ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ "ﻳﺴﺘﺮق" اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺟ ٍ‬
‫وﻟﻜﻦ "ﺑﺎﻟﺴﺮ"‪ .‬ﺑﻞ دﻓﻌﻨﻲ اﻟﻨﻘﺎش إﻟﻰ اﺳﺘﺒﯿﺎن اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻧﺴﻘﯿﻦ‪ :‬ﻧﺴﻖ ﺻﻮﻓﻲ‪-‬إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﺴﯿﺤﻲ )ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬
‫وﺟﻮد ﷲ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺎه(‪ ،‬ﻓﻀًﻼ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﻖ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ‬
‫ﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ .‬ﻗﺎدﻧﻲ اﻟﻨﻘﺎش إﻟﻰ اﺳﺘﺒﯿﺎن أﻣﺮ آﺧﺮ‪ ،‬وھﻮ ﺗﺴﻠ ُ‬
‫اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻐﯿﺎب واﻟﺤﻀﻮر‪،‬‬
‫ﺐ ﻣﻨﺸﻮد‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎﺑًﻼ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ )"اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ"(‪ .‬ھﺬا‬ ‫ﺣﻮل ﻏﺎﺋ ٍ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ ﻗﻮة ﻗﺎھﺮة ﺗﺴﻮد وﺗﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻣﻦ دون وﺟﻪ‬
‫ﻌﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻈﻰ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻻ ﺑﺤﯿﺰ ﺳﺮي‪ ،‬فــ‬ ‫ﻟﮫﺎ واﻗ ً‬
‫ﻤﻜَﺮه ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل اﻟﻘﻠﯿﻞ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ح اﻟ ُ‬ ‫"ُﻳﻘﺒﻞ" ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻳﻔﺮ ُ‬
‫ح ﻓﯿﻪ ﻓﺮ َ‬
‫ﺣﻪ أﺣﺪ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻋﺎﻟَﻢ اﻟﺨﻮف‪،‬‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﺷﺮ َ‬
‫ب ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ ﻋﻦ ﻣﻮطﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟَﻢ اﻟﺬي ھﺮ َ‬
‫ﺖ ﻟﻪ‬ ‫ﺪ )ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻤﻨﯿ ُ‬ ‫آﺧﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وھﻮ ﺣﯿﺚ ﺳﯿﻘﺎم ﻗﺒﺮه ذات ﻳﻮم‪ ...‬ﺑﻌﯿ ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ(‪.‬‬
‫ﺳﺎ‬‫ﺻﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ أﻧﺎ ً‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﮫﺎ وإﻳﺤﺎءاﺗﮫﺎ اﻟﻀﻤﻨﯿﺔ ﺧﺼﻮ ً‬
‫ﻤﻦ ﻳﻘﯿﻤﻮن ﻓﻲ ﺑﺮﻟﯿﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻮد أﺻﻮﻟﮫﻢ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬ ‫ﻣ ﱠ‬‫ﻣﺨﺘﻠِﻔﯿﻦ‪ِ ،‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﺴﺘﻀﯿﻒ ﺑﺪورھﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة أﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﺮأ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﻧﺼﮫﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺔ ﻣﻀﺎءة ﻟﻤﻄﻌﻢ‪" :‬ﺑﺎﺑﻞ"‪ ،‬اﻟﺬي ُﺗﺠﺎور‬
‫ة ﻟﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻪ أرز ٌ‬ ‫ﺣﺮو َ‬
‫أھﻜﺬا ﺑﺎﺗﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺳﻔﺮ‪ ،‬وﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ن‬‫ت واﻟﺼﺤﻮ َ‬
‫ﻒ "ﺑﺪﻳﻠﻲ"‪ ،‬ﻳﺴﻮق اﻟﻜﻠﻤﺎ ِ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﺧﺎط ٍ‬
‫س اﻟﺰﻣﻦ‬‫ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ إﻟﻰ ﻣﺄدﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﯿﮫﺎ ﺑِﻤﻦ ﻳﺸﺎرﻛﻮﻧﻪ أﻧﻔﺎ َ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺮ؟‬
‫أﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻏﺮﻳﺒﺔ ُﺗﻤﻜِّﻨﻨﺎ ﻣﻦ أن ﻧﻜﻮن أﻟﯿِﻔﯿﻦ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﻧﻜﻮن‬
‫ﺪﻳﻦ ﻟﮫﺎ؟ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﻟﻜﮫﺎ‪ ،‬أو ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ‪ ،‬أو ﻛﺎﺗﺒﮫﺎ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻌﮫﺎ‬‫ﻜﯿﻦ أﻛﯿ ِ‬
‫ﻣﺎﻟ ِ‬
‫ﻣﺎ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺣﻞﱠ‬‫وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺲ إﻻ‪ .‬ﻳﺰورھﺎ ﺑﺪوره‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺒﯿﻦ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﻓﯿﻪ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺮف )وﺣﺪه؟( أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﮫﺬه اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬أو ﻟﮫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ‪،‬‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻌﮫﺎ ﺑﻌﻀﮫﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺎت وﺳﯿﺎﻗﺎت ﺳﺒﻘ ْ‬
‫ﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑِ َ‬
‫ﻤﻦ‬ ‫ﻒ ﻏﺮﻳ ٍ‬
‫ﺔ ﺿﯿ ٍ‬
‫ھﻜﺬا أزور ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ ﻓﻲ ھﯿﺌ ِ‬

‫‪127‬‬
‫ﺔ ﺗﺮﻓﻌﻨﺎ‬‫ﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﻟﻀﯿﺎﻓﺔ‪ .‬ذﻟﻚ أن ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة أﺟﻨﺤ ً‬ ‫ﻳﺸﺎرﻛﻮﻧﻪ ﻣﺘﻌ َ‬
‫إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻌﻠﻢ إن ﻛﻨﺎ ﻧﻘﯿﻢ أو ﻧﺘﺸﺪد ﻓﻲ أﺳﺒﺎب اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬أم ﻧﺴﺎﻓﺮ‬
‫ت اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ .‬وﺣﺪھﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة رﺑﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﺎ ﺛﻘ َ‬
‫ﻞ اﻟﺰﻣﻦ وإﻛﺮاھﺎ ِ‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺤﻮار‪ ،‬ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ إﺣﺪاث ھﺬه اﻟﺨﻔﺔ‬
‫ﺮ‬
‫ﻢ ﻋﺎﺑ ٍ‬
‫اﻟﺠﺴﯿﻤﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻐﺎت ﺗﺘﻌﺎون‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺘﻼﻗﻰ ﻣﺜﻞ ﻧﺴﯿ ٍ‬
‫ﻞ ﻣﻦ ﺿﻔﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻨﻘ ٍ‬
‫وﺟﻮه ﺑﺎﻟﺘﻨﺎوب‬
‫وﺟ ٌ‬
‫ﻪ‬
‫ﻳﺘﻌﻘ ُ‬
‫ﺐ‬
‫وﺟًﮫﺎ‬
‫ﻳﻘﺮأ‬
‫ﺠﺐ‪،‬‬
‫ﻪ ﻣﺤﺘ ِ‬‫ﻓﻲ وﺟ ٍ‬
‫وﺟ ٌ‬
‫ﻪ ﻻ ﻣﺮآة ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﻧﺎﻓﺬة‪،‬‬
‫ن وﺣﺴﺐ‬ ‫ﻟﻪ ﻟﻮ ٌ‬
‫ﻒ طﺮ ﱞ‬
‫ي‬ ‫وﺣﻔﯿ ٌ‬
‫ﻲِ اﻟﻤﯿﺎه‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺧِﻔ ّ‬
‫وﻟِﯿﺪي وﺟ ٌ‬
‫ﻪ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫أﺧﻔﯿﻪ ﻓﻲ ﺟﯿﺒﻲ‬
‫ﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺴ ّ ِ‬
‫ﺮ‪.‬‬ ‫وُأﻗﺒ ُ‬
‫)ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﺣﺎطﺐ ﻟﯿﻞ"‪ ،‬دار اﻟﻨﮫﺎر ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪ ،2001 ،‬ص ‪(79‬‬
‫)ﺑﺮﻟﯿﻦ‪ ،‬رﺑﯿﻊ ‪(2014‬‬

‫‪...‬‬ ‫ﻟﻮ ﺟﺎء ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ‬

‫ﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺗﻤﺎدﻳ ُ‬ ‫ﺖ؟ ﻋ ّ‬‫ﻤﺎ ﻓﻌﻠ ُ‬
‫ﻟﻮ ﺟﺎء ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ‪ ،‬أأﻗﻮل ﻟﻪ‪ :‬أﻋﺘﺬُر ﻋ ّ‬
‫ﻏ ِﯿ ّﻪ؟ أأﻗﻮل ﻟﻪ إﻧﻨﻲ أﻟﺘﻘﻲ وﺣﺴﺐ ﻣﻊ أﺣﺒﱠﺔ‪ ،‬ﺣﻮل ﻧﻮٍر ﺗﺪﺑﱠﺮﻧﺎه‪ ،‬ﻟﻨﺒﻌﺪ‬‫ِ‬
‫ﻋﺘﻤﺔ داھﻤﺔ؟‬
‫أأﻗﻮل ﻟﻪ إن ﻣﺎ أوﻗَﺪه ﻳﺨﺒﻮ ﻧﺎره ﻓﻲ ﻋﯿﻮن ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ؟‬
‫ت أﺳَﺘِﺒﻖ ﺷﺮاراﺗﮫﺎ؟‬ ‫أأﻗﻮل ﻟﻪ إن ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﺘﻨ ً‬
‫ﺔ ﻣﺎ ﻋﺪ ُ‬
‫ﻒ‪ ،‬وإن اﻟﺘﻜﺎﻟﻢ ﻏﻠ َ‬
‫ﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وإن اﻟﺼﻮرة‪،‬‬ ‫أأﻗﻮل ﻟﻪ إن اﻟﺰﻣﻦ اﺧﺘﻠ َ‬
‫ﺠﮫﺎ‪ ،‬ﻏﻠﺒﺖ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺔ ﺻﻮرَة إظﮫﺎر اﻟﺬات وﺗﺮوﻳ ِ‬ ‫ﺑﺨﺎﺻ ٍ‬
‫وﻏﯿﺮھﻤﺎ‪.‬‬

‫‪128‬‬
‫ﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺔ ﺳﻠﯿﻤ ٍ‬
‫ﺔ ﺑﻌﺮﺑﯿ ٍ‬ ‫أأﻗﻮل ﻟﻪ إن ﻛﺘﺎﺑ َ‬
‫ﺔ ﺟﻤﻠ ٍ‬
‫و ُ‬
‫ھﻤﺎ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ! إذ ﻛﯿﻒ ﻟﮫﺬا أو ﻟﺘﻠﻚ أن ﻳﻄﺎﻟﻌﺎ ﻗﺼﯿﺪًة ﺣﺪﻳﺜ ً‬
‫ﺔ‪َ ،‬‬
‫د ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺗﺎ ﻳﺴﻤﻌﺎﻧﮫﺎ وﻳﺪردﺷﺎن ﺑﮫﺎ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻓﻘﺪا اﻻﻋﺘﯿﺎ َ‬
‫م ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺟﻠﺴ َ‬
‫ﺔ‬ ‫إﻻ! ﻛﯿﻒ ﻟﻪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻳﻨﺴﺎق وراء ﻛﻼ ٍ‬
‫ﺔ ھﺎﺗﻔﯿﺔ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال!‬ ‫ﻣﻘﮫﻰ أو ﻣﻜﺎﻟﻤ ً‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻠﻔﺘﻰ ﻟﻮ ﺟﺎَءﻧﻲ‪ :‬إن ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﮫﺠﺲ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎء ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺼﯿﺺ اﺳﺘﻌﺎرة أو ﻏﻤﺰة ﻋﯿﻦ‪ ،‬اﺧﺘﻔﻰ وﺑﺘﻨﺎ ﻧﻠﮫﻮ ﺑﺄي ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﺔ إﻧﻜﯿﺪو ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻮد‪.‬‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة أو ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﺒﺘ ِ‬
‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻪ – ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ ‪ -‬إﻧﻨﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﻤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﻤﺴ ً‬
‫ﻜﺎ‬
‫ﺪ أﻋﻤﺎﻗﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻳﺸ ﱡ‬ ‫ﺳﺎ ﻣﺮﺿﯿﺎ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ إن ﺑﺤﺜ ُ‬
‫ﺖ ﻋ ّ‬ ‫ﻳﻜﺎد أن ﻳﻜﻮن ھﻮ ً‬
‫ﻋﺎ ﻟﻘﻮاﻣﻲ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ – ﻓﻲ ﻧﻈﺮي‬ ‫ﺗﻄﻠﻊِ ﻋﯿﻮﻧﻲ ﻓﻠﻦ أﺟﺪ ﺟﺬ ً‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻪ إﻧﻨﺎ ﻧﺒﺮد ﻓﻲ اﻟﺨﻼء‪ ،‬إﻻ أن ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮﻗﺺ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ اﻟﺘﺎﺋﮫﺔ وﻣﻊ اﻟﻐﯿﻮم اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ‪ ،‬وإن ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ھﻮاًء‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬وإن ﻓﯿﻪ ﻣﺎ ُﻳﺤﯿﯿﻨﺎ وُﻳﺒﻘﯿﻨﺎ ﻣﺘﻨﺼِﺘﯿﻦ ﻟِﻤﺎ‬ ‫ﻔﺲ وﺑﻘ ﱠ‬
‫ﻮﺗِﻪ أﻳ ً‬ ‫ﺑﮫﺸﺎﺷﺔ اﻟﱠﻨ َ‬
‫ﺔ‪.‬‬
‫ﺔ أو اﺑﺘﺴﺎﻣ ٍ‬
‫ﻆ أو ﻟﺤﻈ ٍ‬ ‫ﻖ ﻟﻔ ٍ‬
‫ﻳﺸﺮد ﻓﻲ ﺿﯿ ِ‬
‫ت ﻋﻠﻰ أن ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻮ ﺑﻲ ﻓﻮق ﺳﻤﺎء‪،‬‬ ‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻪ إﻧﻨﻲ اﻋﺘﺪ ُ‬
‫ﺪ ﺻﺒﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺎ ُﻳﺬﻳﺒﻨﻲ ﻓﻲ آﺧﺮ دﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﺮﻗﺮق ﻓﻮق ﺧ ِّ‬
‫ﻟﯿﻞ ﻓﺸﻠﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻷول‪.‬‬
‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻪ إن ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻔﻨﻮن ‪ -‬ﻓﻨﻮن‬
‫اﻟﺘﺨﯿﱡﻞ واﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ‪ -‬ﻓﻲ ﻏﻤﺰِة ﺟﻤﻠﺔ ﺑِﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻜﻮن ﻳﺼﯿﺮ ﻟﮫﻨﯿﮫ ٍ‬
‫ﺔ ﻏﯿَﺮ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﻏﯿَﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻤﺎ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺄي‬ ‫ﻣ ّ‬‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻪ إﻧﻨﻲ ﺳﺄﺣﺎول ﻗﻮًﻻ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ِ‬
‫ﻞ رﺗﯿﺐ أو ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻞ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ طﻨﯿًﻨﺎ ﻣﺜﻞ طﺒ ٍ‬ ‫ﻟﻐﺔ أو اﺣﺘﻤﺎل‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا أَﻗﺒ ُ‬
‫ﺳﻄﺮ ﻓﻲ دﻓﺘﺮ ﻣﺪرﺳﻲ!؟‬
‫ﺪﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮ ھﻮ أﻗﺮب إﻟﻰ اﺗﺴﺎعِ ﻳﺪي ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸ ﱡ‬
‫ﻳﺪي‪ ،‬وإﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﻋﯿﻨﻲ‪...‬ﻓﮫﻮ ھﺬه اﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺼﺪَر‬
‫ﺑﻮﺳﻊِ ﻗﺎرة‪ ،‬واﻷﺻﺎﺑﻊ ﺗﺴﺘﻄﯿﻞ ﺑﻔﻌﻞ اﻣﺘﺪاد رﻏﺒﺔ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺒﺮق إذ ﻳﻨﯿﺮ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ وﻳﻤﻀﻲ‪ ،‬ﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻢ ﻳﻨﻘﻀﻲ إن ﻟﻢ ﻧﺪوْﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺮوره اﻟﻌﺎﺑﺮ‪.‬‬ ‫ﺔ ﺣﻠ ٍ‬‫ﻏﯿَﺮ ﻓﺠﺎﺋﯿ ِ‬
‫ﻌﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﺖ ﺑﺄن ﻣﺎ ﺗﺠﻤ َ‬ ‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻠﻔﺘﻰ اﻟﺬي ﻛﻨ ُ‬
‫ة واﺣﺪة‪ .‬ﻣﺎ دام‬ ‫ﻞ ﺑﻪ اﺳﺘﻌﺎر ٌ‬ ‫ﻋﺸﺮات اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ واﻟﻤﻮاد وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻜﻔ ُ‬
‫أن ﻟﻠﺸﻌﺮ ھﺬه اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻲ أوﺟَﺪھﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻗﺪرَة أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﺣﯿﺚ ﻻ ھﻮ‪ ،‬وأن ﻳﻘﻮل ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﺎدة‪ ،‬وأن ﻳﻘﻮل ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬وأن‬
‫ﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﺋﮫﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻔﻜﻒ دﻣﻮع‬ ‫ﺔ ﺻﺎﻣﺘ ٍ‬‫ﺼﺺ ﻓﻲ ﻋﯿﻮن ﺣﺒﯿﺒ ٍ‬ ‫ﻳﺘﻠ ﱠ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ أﻣﺎم ُﻗﺪ ِ‬
‫ﺳﮫﺎ‪...‬‬

‫‪129‬‬
‫ﺪ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ‬
‫ﺐ ﻓﺮﻳ ٍ‬ ‫ھﺬه وﻏﯿﺮھﺎ ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﮫﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪة وﺗﺮﻓ ُ‬
‫ﻌﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻧﺨ ٍ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻟِﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫ھﻲ ﻗﺪرة اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻣﺘﺪاده اﻟﺸﺎﺳﻊ‪ ،‬وﻓﻲ ﺿﯿﻘﻪ اﻷﺿﯿﻖ ﻣﻦ‬
‫ﻆ ﺻﺤﺮاﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﻗﯿ ِ‬ ‫ﺔ رﻗﯿﻘ ٍ‬ ‫ﻢ ﻟﻨﺴﻤ ٍ‬ ‫ﺖ ﻧﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣ ِﺒ ّﻪ اﻟﺠ ِ ّ‬ ‫ﺑﯿ ِ‬
‫ھﻮ ھﺬا اﻟﻼﺗﻨﺎھﻲ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺘﻨﺎ اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ‪ .‬وﻗﺪرُﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎِه رﻏﺒِﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺎ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ‪ .‬وھﻮ ُﻗﺒﻠُﺘﻨﺎ إذ ﺗﻨﻄﺒ ُ‬ ‫ﺧَﺮ ِ‬‫َ‬
‫ﻛﯿﻒ ﻻ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮ ﻳﺮاﻛﺾ ظﻠﱠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﻮﺟﻮد‪ .‬وھﻮ اﻟﻠﺴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﻌﺪ ﺑﺠﻨﯿﻦ‪ .‬واﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪو ﻣﻦ دون أن‬ ‫ﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗَ ِ‬ ‫ُﺗﻤﯿﺖ‪ .‬واﻟُﻘﺒﻠ ُ‬
‫و إذ ﻳﻤﻮت ﻣﻦ دون أن ﻳﻘﻮى‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺑﻌﺪ وﻗﻮع ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﻄﺮ‪ .‬واﻟﻌُﺪ ﱡ‬
‫ﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﮫﻰ اﻧﻔﻌﺎل‪.‬‬ ‫ﺔ ﺣﻜ ً‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮد‪ .‬واﻟﺸﮫﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﯿﺮ ﺣﺒﯿﺒ ً‬
‫ض ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻞ اﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﺎ ٍ‬ ‫ﻢ ﻓﻌ َ‬ ‫أأﻗﻮل ﻟﻪ إن اﻧﻄﺒﺎق ﺷﻔَﺘﯿﻦ ﻳﺮﺳ ُ‬
‫ﻳﻀﺎرع اﻟﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ذاﺗﮫﺎ؟ ﻓﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻤﻨﺎ ﻓﻲ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ن أﻣﺎم ﻛﻔﺎءة اﻟﻮﺟﻮد وﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ‪ .‬وھﻲ ﺗﻠﻌُﺜ ُ‬ ‫ﻟﺴﺎ ٌ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﺎ وﻋﻨﺎ‪ :‬ﻓﻲ أﺣﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺸﮫﻮة اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ‪.‬‬
‫ﻛﺮه ﻋﻦ‬ ‫ﻚ‪ ،‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻲ أن أﺗﺬ ﱠ‬ ‫ﺖ‪ :‬ﻻ ﻋﻠﯿ َ‬ ‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻠﻔﺘﻰ اﻟﺬي ﻛﻨ ُ‬
‫ﻌﺪ ﺑﻪ وﺗﻔﻲ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺷﻜِﻠﻪ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة أن ﺗَ ِ‬ ‫ﻮّ اﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ َ‬ ‫ﺳﻤ ِ‬
‫ﻪ ﺻﻮب ﻗﺼﯿﺪٍة ﻻ‬ ‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻪ إن ﻣﺎ ﻳﺮوق ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ھﻮ أﻧﻨﻲ أﺗﺠ ُ‬
‫ﺻﯿُﺮ ﺑﮫﺎ وﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﺧﺮﻳﻄﺘﻲ وﻋﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺗﺸﺒﮫﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ أَ ِ‬
‫ﻞ ﻷن‬ ‫ﻤﺎ ھﻮ ﻗﺎﺑ ٌ‬ ‫ﻣ ّ‬ ‫ﺔ‪ِ ،‬‬‫ﺔ‪ ،‬اﺣﺘﻤﺎﻟﯿ ٍ‬ ‫ل اﻓﺘﺮاﺿﯿ ٍ‬ ‫وأﺧﺒﺎري وﻣﻼﻣﺤﻲ ﻓﻲ أﺣﻮا ٍ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﯿًﺘﺎ ﻻ أﻟﺒﺚ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن أﻏﺎدره أن ﻳﺼﺒﺢ ﻟﻐﯿﺮي‪ ،‬ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮫﻢ ﻟﻲ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﻨﻪ‪ ،‬إذ‬
‫وّﻧَﻪ ﻋﻨﺎ ﻣﻦ دون أن ﻧﺪرﻛﻪ‪.‬‬ ‫ﻢ ﻻ ﻧﻠﺒﺚ أن ﻧﺪ ِ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ أﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﻠ ٍ‬
‫ﻔﺰ‬‫ﺖ إن ھﺬا اﻟﺬھﺎب ﺻﻮب ﻗﺼﯿﺪة ﻳﺤ ِ ّ‬ ‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻠﻔﺘﻰ اﻟﺬي ﻛﻨ ُ‬
‫طﺎﻗﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻳﻐﺮﻳﻨﻲ ﺑﺤﻼوة اﻟﺘﺠﻮال اﻟﺤﺮ واﻟﺘﺨﯿﻞ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ اﻟﺒﺎذخ‪ .‬ذﻟﻚ‬
‫ﺔ ﻣﺸﺘﮫﺎًة ﻣﻊ ﺣﺒﯿﺒﺔ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﻜﺎﻟﻤ ً‬ ‫ﻞ ﺣﺎﻟ ٍ‬ ‫أن اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﯿﺴﺖ ﺗﺴﺠﯿ َ‬
‫ً‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻟﮫﺎ ﺣﯿﺎة ﺗﺮﻓ ُ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻠﻐ ِ‬ ‫ﻮة‪ .‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ھﻲ ﺣ ﱡ‬ ‫ﻣﺮﺟ ﱠ‬
‫ب اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻮ ﻓﻲ ﺳﻤﺎِء ﻛﻼم‪ .‬ﻓﮫﻨﺎك ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺑﺄﺛﻮا ِ‬
‫ﻌﻪ أﺣﺪ‪ .‬وھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﻤ َ‬
‫ﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻪ أذ ٌ‬
‫ن‪.‬‬ ‫ﻮِرھﺎ وأطﯿﺎﻓِﮫﺎ وﺧﯿﺎﻻﺗِﮫﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺮه ﻋﯿ ٌ‬ ‫و ُ‬
‫ﺻ َ‬
‫ﻢ ﻟﻐﯿﺮي‪،‬‬ ‫ﻟﻮ ﺟﺎء ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ‪ ،‬اﻟﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻜﺮﻳﻤﻲ ﺗﻜﺮﻳ ٌ‬
‫ﻢ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﺮﻳ ٌ‬
‫ﺐ ﺑﻌﯿﻮﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﻨﺒﻮع‬ ‫ھﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺒﺎدل اﻷﻧﺨﺎب ﻋﻦ ﻗﺮب وﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻧﻌ ﱡ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫)َﻋﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 9‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول‪-‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ ،2017‬ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن وﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﺮزال اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ(‬

‫ﺻﺤﻮُة ﻣﻦ ﺧﺮ َ‬
‫ج ﺳﺎﻟ ً‬
‫ﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﺤﯿﻖ‬
‫ﺰ وﺗﻔﻮق‪،‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺤﻈﺔ ﻟﻠﺘﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻹﺛﺒﺎت ﺗﻤﯿ ٍ‬
‫ﻹظﮫﺎر "ﻗﺼﺔ ﻧﺠﺎح" )ﺣﺴﺐ ﻟﻐﺔ ھﻮﻟﯿﻮود(‪.‬‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬ﻻ أﺣﺐ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ‪ ،‬ﻣﻨﮫﺎ أﻧﻪ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ‬
‫ﺖ ﺟﺎھًﺰا ﻟﻠﺘﻮﺿﯿﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﺖ‪ ،‬وﺑﺄﻧﻨﻲ ﺑ ﱡ‬
‫ﺖ وﺷﺨ ُ‬
‫أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﺷﺨ ُ‬
‫ﺧﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ ذاﻛﺮة وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ﻻ أﺣﺐ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻷﻧﻪ‬
‫ُﻳﺨﺮﺟﻨﻲ – وإن ﻣﻌﺰًزا – ﻣﻦ ﺷﻐﻒ اﻟﻌﻤﻞ وﺑﮫﺠﺔ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﺠﺮدة ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﻗﺪ ُﻳﺠﺮﻳﮫﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫أﻣﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺼﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬وھﻲ ﺟﺮدة ﺣﺴﺎب ﻗﺪ ﺗﻄﻠﺒﮫﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬أـو‬
‫اﻟﻨﺨﺒﺔ‪ ،‬أي أﻓﺮاد ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬إذ ﻗﺪ ﺗﺴﺄل ﺑﻠﺴﺎن ھﺬا أو ذاك ھﺬا اﻟﻜﺎﺗ َ‬
‫ﺐ‪،‬‬
‫ﻤﺎ ﻓﻌﻠَﻪ‪ ،‬ﻋ ّ‬
‫ﻤﺎ اﻗﺘﺮ َ‬
‫ﺣﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬ ‫دور ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻋ ّ‬ ‫وﻣﻦ ﺗﻄﻠﱠ َ‬
‫ﻊ إﻟﻰ أداء َ‬
‫ﻓﻤﺎذا ﻓﻌﻠ َ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻳﺎ ﺷﺮﺑﻞ؟‬
‫ُ‬
‫ﺻَﺪف ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺿﺮورات‬
‫ﻂ ّ ﻟﮫﺎ – أن ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﮫﺎ‪،‬‬
‫ﻢﺧ ٍ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺠﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺳﯿﺮﺗﻪ – إذا طﻠﺐ رﺳ َ‬
‫ﻢ ﻣﺴﺎر اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﻠﻘﻄﺎر‪ ،‬إذ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ھﻮ رﺳ ُ‬
‫ﻌﺎ ﻣﻦ دون أن‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺮج وﻳﺘﻘﺪم‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻧﻘﻄﺔ وﺻﻮل‪ ،‬طﺒ ً‬
‫ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻣﺴﺎره‪ :‬ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺴﺎري‪.‬‬
‫ت ﺗﻘﻄﻌﺎت أﻛﯿﺪة ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫ن ھﺬا اﻟﻤﺴﺎر ﻟﻮﺟﺪ ُ‬ ‫ﺖ اﺳﺘﺒﯿﺎ َ‬ ‫ﻟﻮ طﻠﺒ ُ‬
‫وﻗﻔﺎت ﺳﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺿﺮورﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻔﻲ ﻹظﮫﺎر ذﻟﻚ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻲ أن أﻧﻄﻠﻖ‬
‫ت وﺣﺴﺐ أﻣﻠﻲ ﻓﻲ أن‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻲ ﻋﺸﯿﺔ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪ ُ‬
‫أﻛﻮن ﺷﺎﻋًﺮا‪...‬ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻲ اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪ ،1974‬ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫ﻤﺎ ﻟﻢ‬‫"اﻟﺤﺮﻳﺔ" وﻣﺠﻠﺔ "آﻓﺎق" ﺛﻢ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة "اﻟﺴﻔﯿﺮ"‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣ ّ‬
‫أطﻠﺒﻪ‪ ،‬ﺑﻞ دﻋﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا اﻟﻌﻤﻞ أو ذاك ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻘﱠﺮب‪ :‬ﻓﻮاز‬
‫طﺮاﺑﻠﺴﻲ‪ ،‬أو اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻏﻮار ﺣﺪاد‪ ،‬أو ﺳﻌﺪ ﻣﺤﯿﻮ‪.‬‬
‫ﺖ أطﻤﺢ وﻻ أرﻏﺐ ﻓﻲ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ ﻏﺪاة اﻟﺤﺮب أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬إذ ﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬
‫ﻘﺎ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﯿﻪ ﺑﮫﯿﺠﺔ وﻣﺠﺰﻳﺔ‪ ...‬إﻻ أﻧﻨﻲ‬ ‫ﻣﻐﺎدرة ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻄﻠ ً‬
‫ُ‬
‫ﻏﺎدرُﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺎت ﺻﯿﻒ اﻟﻌﺎم ‪ ،1976‬ﺑﻌﺪ أن أﻛﺮھﺖ ﻋﻨﻔﯿﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺠًﺮا" إﻟﻰ‬‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻲ "ﻣﮫ ﱠ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﮫﺎﺟًﺮا إﻟﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻀﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﯿﻒ اﻟﻌﺎم ‪،1982‬‬ ‫ھﺬا ﻳﺼ ﱡ‬
‫ﺢ أﻳ ً‬
‫ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎرﻳﺲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرﺑﻮن اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أطﻤﺢ‬
‫إﻟﻰ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻢ أﺟﺪ أﻣﺎﻣﻲ – ﻟﻠﺒﻘﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪-‬‬

‫‪131‬‬
‫ﺳﻮى اﺳﺘﻜﻤﺎل دراﺳﺘﻲ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إذ‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﯿﻒ اﻟﻌﺎم ‪ ،1982‬أﺳﺘﺎذي اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر ﻣﺤﻤﺪ أرﻛﻮن‬ ‫ض ﻋﻠ ﱠ‬‫ﻋﺮ َ‬
‫– وﻗﺪ ﻛﺎن رﺋﯿﺲ داﺋﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺎت ‪ -‬اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻲ‬
‫ﺖ ‪ -‬أﻣﺎم دھﺸﺘﻪ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‪.‬‬‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ رﻓﻀ ُ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أذﻛﺮ أﺣﺪاﺛًﺎ وﻣﻌﺎﻟﻢ أﺧﺮى‪ُ ،‬ﺗﻈﮫﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﻢ أرﺳﻢ ﺧﻄًﺎ‬
‫ﺖ اﺳﺘﺨﻼص ﻋﺒﺮٍة‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﺼﺪه‪ .‬وﻟﻮ ﺷﺌ ُ‬ ‫ﻟﺤﯿﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻟﻢ أﺑﻠﻎ ﺗﻤﺎ ً‬
‫ﺖ إﻟﻰ أن اﻟﺨﯿﻮط دﻗﯿﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻠﻢ واﻟﻮھﻢ‪ ،‬ﺑﯿﻦ أن‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺟﺮى‪ ،‬ﻟﺘﻨﺒﮫ ُ‬
‫ﻧﺴﻌﻰ إﻟﻰ أن ﻧﻜﻮن وﺑﯿﻦ أن ﻧﺘﻮھﻢ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻜﻮن‪...‬‬
‫ﻋﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎم اﻟﺤﺰﺑﻲ ‪ -‬ﻟﻤﺪة ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮ ً‬
‫ﻀﺎ – ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﯿﻨ ُ‬
‫ﺖ – ﻛﺜﯿًﺮا‬ ‫اﻟﺤﻠﻢ‪ :‬اﻟﺤﻠﻢ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬إﻻ أن ﻓﯿﮫﺎ أﻳ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮھﻢ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﻘﻮت‬
‫ﻗﺎ‬‫ﺖ أﻳﺎﻣﻲ ورﺳﻤﺖ ﻟﻲ آﻓﺎ ً‬ ‫ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﺣﻼم‪ ،‬واﻷوھﺎم‪ ،‬ﺣﺮﻛ ْ‬
‫ﻣﺸﺮﻗﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أطﯿﺮ ﻓﻮق ﻏﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻮق ﻏﯿﻮم ﺣﺒﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ‪،‬‬
‫ﻌﺎ ‪ -‬ﻓﻮق أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺰ ﻋﺴﻜﺮي‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺒﺪت ﻟﻲ – ﺳﺮﻳ ً‬
‫وﻓﻠﺴﻄﯿﻨﻲ‪ ،‬أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻳﺴﺎرﻳﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﮫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ وﻟﯿﺪ ﻣﺬھﺐ‬
‫ﺑﻌﯿﻨﻪ‪ ،‬وأن ﻻ اﺳﻢ ﻟﻲ ﻳﺨﺼﻨﻲ ﺗﺤﺪﻳًﺪا‪ ،‬وﻻ وﺟﻪ ﻟﻲ‪ ،‬وﻻ أﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻻ‬
‫ت‬‫ﻣﺴﺎر‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻻ أﻋﺪو ﻛﻮﻧﻲ ﻧﻄﻔﺔ ﻣﺬھﺒﯿﺔ‪ ...‬ﻛﺮﻳﮫﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ :‬ﺗﮫﺎو ْ‬
‫ﺖ إﻟﻰ ﺟﺜﺔ ﻣﺸﻮھﺔ ﻓﻲ ﺣﺮب‪.‬‬ ‫ﺖ وﺗﺤﻮﻟ ْ‬‫أﺣﻼم ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻤﺰﻗ ْ‬
‫ھﻜﺬا ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﺒﻜًﺮا ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ‪ :‬ھﺪدﺗﻨﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻗﺒﻞ‬
‫أن أذوﻗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺖ ﻋﻤﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﻠﻢ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ وﺟﻮده‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ داﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺸﻔ ْ‬
‫ﺪ ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ‪...‬‬ ‫ﺪﻗﺖ أﻧﻨﺎ ﻣﺘﺠﮫﻮن ﺻﻮب ﻏ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺻ ﱠ‬
‫ت‪ !...‬ﻟﻢ أﻋﻠﻢ وﻗﺘﮫﺎ أن اﻟﻤﻮت ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺖ ﻣﺎ ﻗﺮأ ُ‬
‫ﺪﻗ ُ‬‫ﻟﻸﺳﻒ ﺻ ﱠ‬
‫ﺗﺠﺎرة راﺑﺤﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺘﺴﯿﱡﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻗﺒﻞ "اﻟﻌﺪو" اﻟﻤﻔﺘﺮض‪ ،‬ھﻮ‬
‫ﺖ ﻗﺪ‬ ‫ﻞ اﻟﺠﺎﻟﺴﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﺳﯿﮫﻢ اﻟﻤﮫﺰوزة‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﻨ ُ‬ ‫ﺷﺎﻏ ُ‬
‫ﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺪل اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬ﻛﻨ ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺗﺒﯿﻨ ُ‬
‫ﻒ ﻟﻲ أن‬ ‫ﺠﻪ اﻷﺧﻼق‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻜﺸ َ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﻤ ﱡ‬ ‫أظﻨﮫﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺷﺎذة‪ ،‬ﻛﺮﻳﮫﺔ‪ِ ،‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﻮة وأﻋﺮاﻓﮫﺎ وﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮫﺎ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﺟُﮫﮫﺎ‪ ،‬وأن "اﻟﺸﻌﺐ" أو "اﻟﻄﺒﻘﺎت" ﺗﻤﺎرس‪ ،‬ھﻲ ﺑﺪورھﺎ‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وﺗﻮ ِ ّ‬
‫ﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮة )ﺑﯿﻦ طﺎﻋﺔ واﻧﺘﻔﺎع( ﻣﻊ اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﯿ ٍ‬
‫ﻓﻮق ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺠﺪ اﻟﻘﻮة‪ ،‬وﺗﺘﻌﺎطﻰ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وإذا‬ ‫ﺻﺎ‪ ،‬ﺗﻤ ّ ِ‬‫ﺐ ﻓﯿﮫﺎ ﺧﺼﻮ ً‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬أو ﻧﺨ ٌ‬
‫ﺧﻀﻊ ﺑﻌﺾ أﻓﺮادھﺎ ﻟﮫﺬه اﻟﻘﻮة ﻣﺮﻏﻤﯿﻦ ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﻘﺎوﻣﻮﻧﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﺑﯿﻦ‪ :‬اﻟﻘﻮة واﻟﻘﻮت‪ .‬اﻟﻘﻮة ﺑﺘﺎء ﻣﺮﺑﻮطﺔ‪،‬‬

‫‪132‬‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺎء اﻟﻘﻮت ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻄﺔ ﻳﺪﻳﮫﺎ أﻣﺎم ﺻﻠﻒ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ إن‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻗ ﱠ‬
‫ﻮﺗﻨﺎ وﺣ ً‬
‫ﺸﺎ ﻧﺮﺑﯿﻪ ﻟﯿﺄﻛﻞ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﺴﻮد‬
‫ﻋﻠﯿﻪ!‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮة ﻗﻮﺗَﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺖ‬‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻻ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺮﺑﯿﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺤﺮب ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ﺣﺎوﻟ ُ‬
‫دھﺎ ﺑﺎﻹﺳﮫﺎم ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺳﺒﯿًﻼ‪ :‬ر ﱠ‬ ‫دھﺎ ﻋﻨﻲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌ ُ‬ ‫ر ﱠ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻛﯿﺪة ﻣﻦ ﺟﺬورھﺎ‪ ،‬وﻣﺘﻤﻜﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎھﺠﮫﺎ‪.‬‬
‫ت‪ ،‬ﻏﺪاة اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻔﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪ ...‬ﻳﺒﺪو أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﮫﯿًﺌﺎ ﻟﻠﺤﯿﺎة‬ ‫ﺗﺄﻛﺪ ُ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﺸُﺘﮫﺎ‪ .‬وأﻧﻨﻲ ﺗﺪﺑﺮت اﻟﻌﯿﺶ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أوﺟﺎع ﻛﺜﯿﺮة‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﺪاد ﺟﯿﻞ ﻣﮫﺰوم‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ‬
‫ت وﻗﻤﺖ ﺑﺪروس وأﻋﻤﺎل ﻣﻊ أﻋﺪاد‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ .‬أﻋﺪد ُ‬
‫ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ ﺟﯿﻠﻲ ﻣﻦ دون أن ﺗﺠﺪ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎب ﻟﺒﯿﺌﺎت ﻏﯿﺮ ﺑﯿﺌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ .‬ﻛﻨﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﻤﺜﻘﻔﯿﻦ و ُ‬
‫ﻣﺘﻔﻮﻗﻮن ﻋﻠﯿﮫﺎ أو ﻣﺘﻘﺪﻣﻮن‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺖ‪ ،‬أﻋﯿﺶ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ھﺬا‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ھﺬا‪ ،‬ﻋﺸ ُ‬
‫ﺖ‪ ،‬أﻛﺘﺐ‪ ،‬وأﺟﮫﺪ ﻓﻲ اﺳﺘﺒﯿﺎن ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻀﻲء‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﺘﺒ ُ‬
‫"ﺑﺼﺒﻮص ﺑﻮ ﻓﻌﺎﻟﻲ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﯿﻞ اﻟﻤﺸﮫﺪ‪ .‬أﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﺟﺎب ﻛﺜﯿﺮون‪ ،‬ﻣﺘﺰاﻳﺪون‪ :‬ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﮫﺬه ﻛﻠﮫﺎ‪ ،‬ھﻲ ِ‬
‫ﻳﻔﯿﺾ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‪ ...‬ﻓﻘﺪ ﺑﺎﺗﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻘﯿﻤﺔ ﻓﻲ أدﻧﻰ ﺗﻤﺜﯿﻼﺗﮫﺎ‬
‫وﺗﻌﺒﯿﺮاﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أدﻧﻰ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺎ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻠﮫﻮ‬
‫أﻋﺮف أن ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ ﻳﺠﺪون ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ "رﺑﻂ" اﻟﻤﯿﺎدﻳﻦ اﻟﺘﻲ أﻛﺘﺐ ﻓﯿﮫﺎ‪،‬‬
‫دا ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ ھﺬا ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ إن ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄﺣﺪھﺎ وﺣﺴﺐ ﻣﺸﺪ ً‬
‫دون ﻏﯿﺮه‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﻧﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻧﺎ واﺣﺪة ﺗﻨﺸﻂ ﻓﻲ‬
‫ﺖ – ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫ﺖ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺼﻮرة ﻟﻘﻠ ُ‬ ‫ﺟﺴﺪي اﻟﻀﺌﯿﻞ واﻟﻀﯿﻖ‪ .‬وﻟﻮ ﺷﺌ ُ‬
‫اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ – إﻧﻨﻲ أﻗﻒ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ أﻣﺎم اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا ﺑﻤﺎ ُﻳﻈﮫﺮﻧﻲ‪ ،‬وإﻧﻨﻲ‬
‫أﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى‪ ،‬وراء اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا‪ ،‬ﻓﺄدﻳُﺮھﺎ وأﺗﺒﯿﻦ ﻏﯿﺮي ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺖ اﻟﺸﻌﺮ ودرﺳُﺘﻪ ﻓﻲ آن‪ ،‬ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﺖ اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫دوﻧﻲ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﻻ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ودرﺳُﺘﮫﺎ وﺣﻘﻘُﺘﮫﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﮫﺎ اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬درﺳ ُ‬
‫ﺖ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻔﻦ وﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻔﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫وﺑﻠﻎ ﺑﻲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺪرس اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺤﻠﻲ‪،‬‬
‫ﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻻ‬‫وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻠﺪﺗﻲ‪ :‬ﺗﻨﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺘﺒ ُ‬
‫أﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﻋﯿﺶ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻊ ﻏﯿﺮھﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻠﻤﻨﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ دﻋﺘﻨﻲ‬ ‫ھﺬا ﻛﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻣﻦ دون ﺟﺎﻣﻌﺘﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺣﻪ ﻋﻠﻲ‬‫ھﺬا ﻣﺎ اﻗﺘﺮ َ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﯿﮫﺎ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﻋﺮ َ‬
‫ﺿﻪ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻮرج دورﻟﯿﺎن‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ ظﮫَﺮ‬

‫‪133‬‬
‫ﻲ ﻋﻤﯿﺪ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺣﯿﻨﮫﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻮرج‬ ‫ﻋﻠ ﱠ‬
‫ف ﻋﻠﯿﻪ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وﺑﺎﻧﯿﮫﺎ ﻣﻌﺎﻟﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻧﺤﺎس‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ أﺷﺮ َ‬
‫إﻳﻠﻲ ﺳﺎﻟﻢ‪ .‬ﻣﻦ دوﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ أن أﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ ﺗﺒﺪو‬
‫ﻟﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻣﺜﻞ ﺟﺰﻳﺮة أﻣﺎم اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ وﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻲ أﻛﯿﺪة ﻓﻲ‬
‫ﺟﺬورھﺎ‪ ،‬وُﺗﺸﺮف ﻣﻦ ﺗﻠﺘﮫﺎ اﻟﺨﻀﺮاء وﺗَﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه اﻷﻓﻖ‪.‬‬
‫ﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫"اﻟﻀﺠﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺻﺪﻳﻘﻲ"‪ :‬ھﺬا ﻣﺎ أﺟﺒ ُ‬
‫آﺳﻔﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ر ٍدّ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺆال أﺣﺪ اﻟﺪارﺳﯿﻦ‪ ،‬إذ‬
‫اﺣﺘﺎَر ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪي‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻻ أﻛﺘﻔﻲ ﺑﻪ اﻟﯿﻮم‪ ،‬إذ إن ﻣﺎ ﻳﻀﺠﺮﻧﻲ‬
‫ﻛﺜﯿٌﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺴﻠﯿﻨﻲ ﻛﺜﯿﺮ‪ ،‬ھﻮ اﻵﺧﺮ‪ :‬رؤﻳﺔ ﻣﺒﺎراة ﻟﻠﯿﻮﻧﯿﻞ ﻣﯿﺴﻲ‬
‫ﺗﻌﯿﺪﻧﻲ إﻟﻰ ﻣﻼﻋﺐ طﻔﻮﻟﺘﻲ ﻓﻲ "ﻣﻠﻌﺐ ﺳﺤﺎﻗﯿﺎن" ﻗﺮب ﻧﮫﺮ‬
‫ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ورؤﻳﺔ ﻓﯿﻠﻢ ﺑﻮﻟﯿﺴﻲ ﺗﻌﯿﺪﻧﻲ‪ ،‬ھﻲ اﻷﺧﺮى‪ ،‬إﻟﻰ أﻓﻼم أﻟﻔﺮد‬
‫ﺪ إﻟﯿﮫﺎ‪ ...‬ﻻ أﻋﯿﺶ‬ ‫ھﯿﺘﺸﻜﻮك اﻟﺒﻌﯿﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﯿﻔﻨﻲ وأﻧﺸ ﱡ‬
‫ﻲ أن أﻓﻌﻞ اﻵن؟‬‫ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺴﺆال‪ :‬ﻣﺎذا ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺮﻛﻨﻲ‪ ،‬ھﺬا ﻣﺎ أﻛﺘﺸُﻔﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﺗﺴﻠﻰ؟ اﻟﻠﮫﻮ ُﻳﺤﯿﯿﻨﻲ وُﻳﺤ ّ ِ‬
‫خ ﺑﮫﺠﺔ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﺿﻊ‪ ،‬أو ﺣﯿﻦ أﻟﺘﻘﻲ ﺑﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻲ ﺻﺮا َ‬
‫ﻤﻪ أو أﺷﺎﻛﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻮش ﻣﺪرﺳﻲ‪...‬‬ ‫ﻗﺪﻳﻢ إذ أﺟﺪﻧﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﻻﻛ ُ‬
‫ﻟﻠﮫﻮ ﺗﺴﻤﯿﺔ ﺑﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺎ‬‫ﺸﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﺑﻌﯿﺪة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ُأﻣﻀﻲ أﻳﺎ ً‬ ‫اﻟﺸﻐﻒ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﻋﺎﻳ ُ‬
‫وﺳﺎﻋﺎت طﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ "اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ" ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬أو ﺑﯿﻦ ﻣﺨﻄﻮطﺎت‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺴﻚ دﻓﺘﺮي‪ ،‬وﺑﺮﻓﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا‬
‫أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺒﻊِ آﺛﺎر ﺧﻄﯿﺔ ﻓﻮق ﺻﺨﻮر ﻗﺮب ﻏﺎﺑﺔ أرز ﺗﻨﻮرﻳﻦ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﻧﺼﺮف إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﯿﺪة ﺑﺪﻗﺔ ﻧﻤﻠﺔ وﺑﺮﻏﺒﺔ ﻓﺮاﺷﺔ‪...‬‬
‫ﻊ ﻓﯿﮫﺎ وﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أظﻦ‪.‬‬ ‫ة ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺴﺮﻳ ٌ‬ ‫ھﺬا اﻟﺸﻐﻒ ﺣﯿﺎ ٌ‬
‫ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬إذ أﺗﺒﯿﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻮن‬ ‫ﻣﻤﺎ ُ‬
‫وھﻮ ِ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد أو اﻟﺮﻳﺎض أو اﻟﻘﺎھﺮة أو طﻨﺠﺔ أو ﺳﻮﺳﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺒﺎدرﻧﻲ أﺣﺪھﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻣﺜﻞ د‪ .‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪:‬‬
‫"إﻳﻪ اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ دي ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ!"‪.‬‬
‫ﺔ وﺑﻼدٍة‬ ‫ج ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ اﺳﺘﻜﺎﻧ ٍ‬ ‫ھﺬه اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺧﺮو ٌ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿَﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻔﻼح أو اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻘﯿَﺪ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺷﯿﺨﻪ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﻘﻮة وأﻋﺮاﻓﮫﺎ‪ ...‬ھﺬه‬
‫ﺠﺔ" ‪ -‬ﻋﻦ ﺧﺮوج‬ ‫ﺮﻳﺔ" و"ﻓ ّ‬‫اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﻌﺪو ﻛﻮﻧﮫﺎ ﺗﻌﺒﯿﺮات – رﺑﻤﺎ "ﺑ ّ ِ‬
‫ﻣﯿﺔ‬ ‫ت ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺤﻪ‪ ،‬ھﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ "ﻋﺎ ِ ّ‬ ‫ﻣﺔ( ظﮫﺮ ْ‬ ‫ﻋﺎﻣﻲ )ﻣﻦ اﻟﻌﺎ ﱠ‬
‫ﺖ ﻓﻲ ﺧﻮاﺗﯿﻤﮫﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ھﺬه‬ ‫أﻧﻄﻠﯿﺎس" وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬وإن ﻓﺸﻠ ْ‬
‫ﻞ ﺧﺎرج اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪،‬‬ ‫ق وأﻣ ٍ‬ ‫ت ورز ٍ‬ ‫ﺼﻠﻨﺎه ﻣﻦ ﻗﻮ ٍ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ ھﻲ ﻣﺎ ﺗﺤ ﱠ‬
‫ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاع ﻣﻌﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻷھﻞ‬
‫واﻷﻓﺮاد أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺠُﺪه ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻌﻢ واﻟﻔﻨﺪق واﻟﻤﺼﺮف‬
‫واﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ واﻟﺠﺎﻣﻌﺔ واﻟﻤﻄﺒﻌﺔ وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬

‫‪134‬‬
‫ﻲ ﺣﺼًﺮا‪ ،‬ھﻲ ﻣﻤﺎ ﺗﺸﱠﺮﺑُﺘﻪ‬ ‫ھﺬه اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ‪ ،‬ھﺬا اﻟﺘﻌﺪد‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻮدان إﻟ ﱠ‬
‫ﺖ ﺑﻪ ﺗﺄﺛًﺮا ﺑﻐﯿﺮي‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ .‬ﺑﻞ أﺟﺪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ‬ ‫وﻋﻤﻠ ُ‬
‫"ﺷﺎطًﺮا" ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮي ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺼﺮﻓﻮن إﻟﻰ ﻧﺸﺎطﺎت‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﺠﺪوا أﻧﮫﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺑﺤﺔ ﻟﮫﻢ‪ .‬ﻳﺒﺪو‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬أﻧﻨﻲ‬
‫ل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺴﺘﯿﻨﯿﺎت‪ ،‬أو ﻟﻌﻠﻨﻲ ﺗﻮرط ُ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﺻ ﱠ‬
‫ﺪﻗﻮا ﻣﺜﺎ َ‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻻ أﺣﺴﻦ ﻋﻤًﻼ آﺧﺮ ﻟﻜﻲ أﻗﻮم ﺑﻪ أو أﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه‪ .‬أﻓﻲ‬
‫ھﺬا ﺟﺪوى ﻟﻲ وﺟﺪوى ﻟﻐﯿﺮي؟‬
‫ﺧﺮوج طﻠﺒًﺎ ﻻﺗﺼﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻲ ﻓﻌُﻠﻪ ھﻮ اﺳﺘﺒﯿﺎن‬ ‫ﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ اﻟ ُ‬
‫اﻟﺪواﻓﻊ واﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ وراء ھﺬه اﻟﺨﯿﺎرات‪ .‬ذﻟﻚ أن ﻣﻦ‬
‫ﺐ زادت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺸﺮات‬ ‫ﺖ – وھﻲ ﻛﺘ ٌ‬ ‫ﻳﻔﺤﺺ ﻣﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ وﻣﺌﺎت اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات وآﻻف اﻟﻤﻘﺎﻻت‬
‫اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ – ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ أن ﻟﮫﺎ ﺧﯿﺎرات‪ ،‬ﻟﮫﺎ "ﺧﻄﻂ" وﻓﻖ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺢ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺷﻌﺮي‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺸﻌﺮ ھﻮ اﻷﺑﻌﺪ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺼ ﱡ‬
‫ت إﻟﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺨﯿﺎر واﻟﺨﻄﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻋﺪ ُ‬ ‫ﺗﻼؤ ً‬
‫اﻟﻤﻮﺟﺰة‪ ،‬اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻼف اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬
‫ﺖ أطﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء "ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ت ﻓﯿﮫﺎ أﻧﻨﻲ ﻛﻨ ُ‬‫اﻷوﻟﻰ‪" ،‬ﻓﺘﺎت اﻟﺒﯿﺎض"‪ ،‬ﻟﻘﺮأ ُ‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة"‪ ،‬ﺗَﺨﺮج ﻋﻠﻰ "أﺳﻠﻮﺑﯿﺔ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﻨﺜﺮ"‪ .‬ﻣﻨﺬ ﺷﻌﺮي اﻷول‪ ،‬إ ً‬
‫ذا‪،‬‬
‫ﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻻﻧﺼﺮاف أو ﻋﺪم اﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ راﺟﺖ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫طﻠﺒ ُ‬
‫ﺮﻳﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط وأﻧﺴﻲ اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﻣﺎ دام أن ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة "ﺑ ّ ِ‬
‫ﻌْﺪ إﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻳَ ُ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ – ﻓﻲ ظﻨﻲ – ﺣﺮﻳﺘﮫﺎ اﻟﻤﻜﺘ َ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻗﺖ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺳﯿﺠﺪ ﺑﺄﻧﻨﻲ‬
‫أﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺠﺮﻳﺐ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺷﻌﺮي وﺟﻤﺎﻟﻲ‬
‫ل ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺑﺔ ھﺬا اﻟﻤﺴﻌﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺟﺘﺮاح ﻳﺒﺘﻜﺮ‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺪ ﱡ‬
‫ﺔ‬
‫ﻣﻮازﻳﻨﻪ وﻣﻌﺎدﻻﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ إزاﺣﺔ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﺑﺘﺪاع ﻣﻨﻄﻘ ٍ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪ :‬ھﺬا ﻣﺎ ﺣﺎوﻟُﺘﻪ‪ ،‬ھﺬا ﻣﺎ أﺳﻌﻰ‬
‫إﻟﯿﻪ‪...‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠُﺪه اﻟﺪارس ﺑﻮﺿﻮح أﺷﺪ ﻟﻮ اﻗﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﺸﺮوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺔ وﻗﻔٌﺰ ﻓﻮق ﺣﺪود‬ ‫درس اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬أو اﻟﺴﺮد‪ ،‬أو اﻟﻔﻦ‪ .‬ﻓﻤﺎ ھﻮ ﻧﻄﻨﻄ ٌ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ وأﻧﻮاﻋﻪ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻮل‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺰﻳﺪ وﻣﺪﻗِّﻖ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﻤﻨﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ رﺳ ُ‬
‫أﻓﮫﻢ ﺿﺮورﺗﻪ‪ ،‬أو إﻗﺪاﻣﻲ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﺼﺮاﻓﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪ إﻟﻰ ﻓﺤﺺ‬
‫ﻤﺪة واﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ارﺗﻜﺎزات ﺑﻨﯿﺘﮫﺎ اﻟﻤﻌﺘ َ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ واﻟﻤﺄﺛﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫ﺖ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻲ‬ ‫ت درﺳﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻘ ُ‬ ‫ﻟﻮ اﺳﺘﻌﺪ ُ‬

‫‪135‬‬
‫ﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻪ‪ ،‬أي ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﻄﻮر "اﻟﺤﺪﻳﺚ" ﻓﻲ‬ ‫أﺳﻘﻄ ُ‬
‫ﺖ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﺤﺼﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫أرﺑﻌﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺒﯿﻨ ُ‬
‫ﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺣﺼﻮل ﺗﻐﯿﺮات ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻓﯿﻪ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻌ ْ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺷﻌﺮ "ﻋﺼﺮي"‪ ،‬ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﺑﻄﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وﺧﻠﯿﻞ اﻟﺨﻮري‬
‫وﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وﻋﯿﺴﻰ إﺳﻜﻨﺪر اﻟﻤﻌﻠﻮف وﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان‬
‫وﻓﺮﻧﺴﯿﺲ ﻣﺮاش وﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺼﻮﻟﺔ وﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺒﺎرودي‬
‫وﺟﻤﯿﻞ اﻟﺰھﺎوي وﻣﺤﻤﻮد ﻗﺎﺑﺎدو وروﻓﺎﺋﯿﻞ ﺑﻄﻲ وﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻮروث‬ ‫ﺦ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ دام أﻧﻪ اﻧﻄﻠﻖ دو ً‬ ‫أﺳﻘﻂَ اﻟﻨﻘُﺪ اﻟﺸﻌﺮي ﺗﺎرﻳ َ‬
‫ﮫﻰ ﺷﻌﺮاء وﻧﻘﺎد‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺻﺤﻔﯿﯿﻦ‪ ،‬طﻮال‬ ‫اﻟﻌﺮوض وﺣﺪه‪ ...‬أﺳﻘﻄَﻪ ﺑﻞ ﺗﻠ ﱠ‬
‫ﺳﻨﻮات وﻋﻘﻮد وﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﺑﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪:‬‬
‫ت اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻔﻼﻧﻲ أو ﻓﻲ ﻏﯿﺮه ﺑﯿﻦ ﻧﺎزك‬ ‫أظﮫﺮ ْ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﺑﺪر ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺴﯿﺎب؟ ﺣﺎدﺛﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣﺎ أﺷﺎروا إﻟﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻞ ﻗﺒﻞ ﻋﻘﻮد ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻋَﺮﻳﻦ اﻟﻌﺮاﻗﯿَﯿﻦ ﺣﺼ َ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻟﻠﺪرس ﻓﻲ ﺷﻌَﺮﻳﮫﻤﺎ وﺷﻌﺮ ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻓﻤﺎ اﻧﺘﺒﮫﻮا‬
‫إﻟﯿﻪ‪...‬‬
‫اﻻﺣﺘﯿﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻀﺎ ﻓﻲ درس ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﺪرس‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺼ ﱡ‬
‫ﺢ أﻳ ً‬
‫ﺟﻌﻞ ﻣﻦ رواﻳﺔ "زﻳﻨﺐ" ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ھﯿﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ 1910‬أو ‪1911‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وأﺳﻘﻄﻮا ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ ﺗﺎرﻳﺨﯿﺎ‬ ‫اﻟﺴﺮد اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﻋﻤﻠ ُ‬
‫ت أن ﺑﺪاﻳﺎﺗﮫﺎ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ واﻟﺘﺄﻟﯿﻒ‬ ‫وﺳﺮدﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ُ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺳﺘﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻊ ﺧﻠﯿﻞ اﻟﺨﻮري وﺳﻠﯿﻢ‬
‫ﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ وﻓﺮﻧﺴﯿﺲ ﻣﺮاش وﻏﯿﺮھﻢ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ اﺟﺘﻤ َ‬
‫"اﻟﺘﻤﺪن" وﺗﺠﻠﯿﺎﺗﻪ وﺗﻌﺒﯿﺮاﺗﻪ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻣﯿﺰ ﺑﯿﻦ "اﻟﺘﻤﺪن ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮق"‪ ،‬أي اﻟﺬي ﺗﻘﻮده ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺐ وأﻓﺮاد ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬و"اﻟﺘﻤﺪن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ"‪ ،‬أي اﻟﺬي ُﺗﺪﻳُﺮه ﻧﺨ ٌ‬
‫ﻖ ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت‪ ،‬إﺛﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﮫﺎ ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻷھﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻘ َ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﺘﯿﻨﯿﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺤﺜﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻔﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺘﻌﯿ َ‬
‫ﻦ‬
‫وﻓﻖ ﻣﻨﻈﻮر آﺧﺮ‪ ،‬وھﻮ ﻧﻘﺪ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻲ درس‬
‫ھﺬا اﻟﻔﻦ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن درس اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺘﺎﻧﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺈن درس اﻟﻔﻦ ﻳﺒﺘﺪئ‪ ،‬واﻗ ً‬
‫ﻌﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺖ ﺑﮫﺬا اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﻗﺒﻞ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪" ،‬ﻧﻔﻌﯿُﺘﻪ"‪ ،‬إذ ﻟﺒﱠﻰ‬ ‫ﺗﺤﻜﻤ ْ‬
‫اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت ﺑﻨﺎء "ﻣﺘﻦ" ﻓﻲ ﺑﻠﺪان أوروﺑﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻐﯿﺮ‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬

‫‪136‬‬
‫ﻣﺎدﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن أن ظﮫَﺮ اﻟﺪارس ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﺳﺎرق أو ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ﺼﺎ ﻟﮫﺎ‪ .‬ھﻜﺬا اﻧﺒﻨﻰ ﺧﻄﺎب اﻟﻔﻦ ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻤﻮاد اﻟﻔﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻓﺎﺣ ً‬
‫اﻟﻐﺼﺐ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺗﺴﻮﻳﻐﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺑﻨﺎء ﺗﺎرﻳﺨﻪ وﻣﻌﻨﺎه‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا ﻣﺎ ھﻮ‬
‫أدھﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء "ﺧﻄﺎب ﻣﺘﺨﯿﱠﻞ" ﻋﻦ اﻟﺸﺮق )ﺣﺴﺐ إدوارد ﺳﻌﯿﺪ(‪ ،‬إذ‬
‫ﻋﻨﻰ ﺑﻨﺎء ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎدﻳﺔ وﻓﻨﯿﺔ "ﻣﻐﺘﺼﺒﺔ" ﻋﻦ اﻟﻐﯿﺮ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﻒ واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺒﺪد ﻣﺜﻞ أي ﺧﻄﺎب ﻣﺘﺨﯿﱠﻞ‪ .‬وھﻮ‬
‫ﻣﺎ أﺳﻤﯿُﺘﻪ بــ "اﻻﺳﺘﺸﺮاق اﻷﺑﻘﻰ"‪...‬‬
‫ھﻜﺬا اﻧﺒﻨﻰ ھﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﺗﺎﻟﯿًﺎ وﻓﻖ ﻣﺪارك وﻣﻌﺎرف وﻣﻨﻈﻮرات ﺻﺎدرة‬
‫ﻢ ﻧﻈﺮه‬‫ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺎﻟﺐ إزاء اﻟﻤﻐﻠﻮب‪ ،‬ﻋﺪا أن اﻟﺪارس اﻟﻐﺮﺑﻲ أﺣﻜ َ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻣﻦ دون ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣﻦ دون ﻛﺘﺒﻪ وﻗﯿﻤﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻓًﻨﺎ "أﺛﺮﻳﺎ" ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬أي ﻓًﻨﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﻠﻘﻰ أﺛﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ دون ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻗﯿﻢ واﺣﺘﯿﺎﺟﺎت أوﺟﺒْﺘﻪ وﻓﺴﺮْﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺒﺔ"‪ .‬وھﻲ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﻗﺎدﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ ﺑﻠﺰوم "اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺮ ﱠ‬
‫ﻗﺮاءة ﻣﺰدوﺟﺔ ﻣﻦ ﺟﮫﺔ اﻟﻤﺪوﻧﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻣﺤﻠﯿﺔ وأﺟﻨﺒﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻗﺮاءة‬
‫ﻛﺒﺔ ﻣﻨﮫﺠﯿﺎ‪ ،‬إذ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ وﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﺮ ﱠ‬
‫ﺪ ﻣﺎ ھﻮ‬‫ﻋﯿﻨﻪ‪ :‬ﺗﺤﺘﺎج ھﺬه اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﻧﻘﺪ اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬أي إﻟﻰ ﻧﻘ ِ‬
‫ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻪ وﻣﱠﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﯿﺪان دراﺳﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﯿﻢ ﻣﻦ دون‬
‫ﻧﻘﺪ اﻟﻤﻨﮫﺞ ﺑﻞ اﻟﻤﻨﺎھﺞ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ وﻳﻄﻠﺒﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﻤﯿﺪان اﻟﺪراﺳﻲ أو ذاك‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﻢ‪ ،‬وﻓﻖ ﺷﺮط ﺛﺎﻟﺚ‬
‫وﻣﻼزم ﻟﻸوﻟﯿﻦ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ وﺟﺪت أن ﺑﻨﺎء اﻟﺨﻄﺎب‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻘﯿﻢ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ إﻻ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎزه اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أدرس اﻟﺨﻄﺎب ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻟﻢ آﺛﺎر أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬أو ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻘﻖ‬
‫ﻲ أن أدرﺳﻪ وﻓﻖ ﺷﺮوط‬ ‫ﺟﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﻮال ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠ ﱠ‬
‫اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﻘﺪھﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺟﺪواھﺎ‪.‬‬
‫واﻷﻛﯿﺪ‪ ،‬واﻟﺨﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬ھﻮ أن ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ‬
‫ﺼﻠﺘﮫﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﮫﺎ ﻗﺎدﺗﻨﻲ ﺻﻮب ﺳﺒﯿﻠَﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪرس ﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺪ ﺣ ﱠ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ دراﺳﺘﻲ‪ ،‬وھﻤﺎ‪ :‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ دوﻧﮫﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﯿﻢ‬
‫ﺑﺤﺜﻲ‪ ،‬وﻣﻦ دوﻧﮫﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﻀﺢ أﺑًﺪا ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻄﺔ واﻟﺨﯿﺎرات ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﯿﺪان دراﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻛﻮن ﺣﺼﺎة‬
‫ﻻ أﺣﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬إذ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻄﺎﻗ َ‬
‫ﺔ ﻣﻮت داھﻢ‪.‬‬
‫ﺪﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﯿﺎة‪ ،‬ﺣﯿﺎة‬‫ﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻣﺎ ﻳﺸ ﱡ‬ ‫اﻧﺘﮫﯿ ُ‬
‫ﻣﺰﻳﺪة‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺆﺟﻞ اﻟﻤﻮت وﻣﺎ ﻳﺮاﻛﻢ ﺣﯿﻮات ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ذﻟﻚ‬
‫أﻧﻨﻲ إذ أﻛﺘﺐ أﺣﯿﺎ‪ ،‬وإذ أﺣﯿﺎ أﻛﺘﺐ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ أﻋﺎﻳﺸﻪ‪ ،‬إذ أدﻓﻊ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫ﻘﺎ‪ :‬إﻟﻰ اﺷﺘﮫﺎء ﻛﺘﺎﺑﺎت وﻣﻌﺎرف‪ ،‬ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ت ﺳﺎﺑ ً‬
‫إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻣﺎ ﺧﻄﻮ ُ‬
‫وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﻨﻮن وﻋﻠﻮم ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫ﻟﻌﻞ اﻟﺤﺮب ﺻﻨﻌ ْ‬
‫ﺖ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إذ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﺿﻨﯿًﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﺘﯿﺤﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻧﻌﻤﺔ إﻧﻘﺎذ ﻣﺘﺠﺪدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺘﻌﺔ ﻗﺎﻧﯿﺔ اﻷﻟﻮان‪.‬‬
‫ﻳﺴﻜﻨﻨﻲ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﻲ ﺑﺤﻀﻮره اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﺷﻌﺮي‬
‫اﻷﺧﯿﺮ‪ .‬أھﻮ اﻟﺸﺒﺢ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﻲ؟‬
‫ﻻ أظﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إذ إﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻏﯿﺐ‪ ،‬ﻟﻦ أﻛﻮن ھﻨﺎ ﻟﻜﻲ أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻲ‬
‫ﻣﺘﺤﺴًﺮا أﻣﺎم اﻟﻤﻮت‪ .‬ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻲ ھﻮ أﻧﻨﻲ أﻋﺎﻳﺶ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻣﻘﺎدﻳﺮ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﻋﺸُﺘﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ أن‬
‫أﻋﯿﺸﮫﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻤﺨﺎوف واﻟﺘﮫﺪﻳﺪات اﻟﺘﻲ راﻓﻘﺘﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب‬
‫ﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﺤﯿﻖ‪ ...‬ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎﻳﺶ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ...‬إﻧﮫﺎ ﺻﺤﻮة ﻣﻦ ﺧﺮج ﺳﺎﻟ ً‬
‫ﻌﺎ‪ ،‬وﺗﺨﯿًﻼ‪ ،‬واﻧﻔﻌﺎًﻻ‪ ،‬ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ إذ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫واﻗ ً‬
‫ﻤﻲ أﺣﺒﺘﻲ ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫أﺣﺐ ھﺬه اﻷرض‪ ،‬ﻓﻼ أرﺿﻰ ﻋﻨﮫﺎ ﺑﺪﻳًﻼ‪ .‬أﻟﮫﺬا أﺳ ِ ّ‬
‫ﻋﮫﺎ ﻏﯿﺮي ﻓﻲ أرض ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻓﺄﻛﺘﻔﻲ ﺑﺘﺴﻤﯿﺘﮫﺎ؟‬ ‫ﻋﮫﺎ‪ ،‬أو زر َ‬ ‫أﺷﺠﺎر أزر ُ‬
‫ﺖ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺪ أﻛﻮن ﻛﺘﺎﺑًﺎ أو أﻛﺜﺮ ‪ -‬ﻟﻮ ﺷﺎؤوا‪ ،‬ﻟﻮ وﺟﺪوا ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺘﺒ ُ‬
‫ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫﻢ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﯿﻦ وﺟﻮدھﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﻋﺮُﻓﻪ ھﻮ أﻧﻨﻲ ﺳﺄوزع ﺣﺼﻰ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﻦ دون أن أﺧﺒﺮ ﺑﮫﺎ‬
‫أﺣًﺪا‪ .‬ﺳﺄﻛﻮن ھﻨﺎك‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ھﺬه اﻟﺤﺼﺎة أو ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﺛﺒﺎت ﻧﻈﺮھﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﯿﻂ ﺑﮫﺎ‪ :‬أن ﺗﻜﻮن ﺷﺮﻳﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ .‬أن ﺗﺒﻘﻰ ﻟﮫﺎ‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺘﻌﺔ‪...‬‬
‫ﺳﺄﻛﻮن ھﻨﺎك‪ .‬ﺳﺄﻛﻮن ھﻨﺎك‪.‬‬
‫)‪ (....‬اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ‪ :‬ﺗﺎﺑﻌﻮﻧﻲ وﻧﺎﻗﺸﻮﻧﻲ وﺣﻤﻠﻮﻧﻲ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ أﻗﻒ‬
‫اﻟﯿﻮم ﻣﺜﻞ ﺷﺠﺮة ﻣﻠﺘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻐﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻨﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻨﻔﺲ ﺑﺄﻓﻮاه‬
‫ﻛﺜﯿﺮة‪.‬‬
‫)اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬أﻧﻄﻠﯿﺎس‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪" ،‬اﻟﻤﮫﺮﺟﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب"‪ ،‬ﻓﻲ ‪.(2018-3-15‬‬

‫‪138‬‬
‫ﺟﺪول ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫زھﺮة ﺟﯿﺮار ﺟﯿﻨﯿﺖ ﻟﻢ ﺗﺬﺑﻞ‬

‫ﺿﻔﺎف اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺬاﻛﺮة ﻗﯿﺪ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﺑﺪٌء ﻣﻠﺤﻮق‬

‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺠﺎزي اﻟﻤﺤﻤﻮل‬
‫ﺷﮫﻮة اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻦ ُ‬
‫ﻣﻠﻜﻪ‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ ﺑﯿﺘﻲ‬
‫ﻋﻮﻟﯿﺲ ﻳﻌﻮد ﻣﺨﺘﻠ ً‬
‫ﻔﺎ‬

‫ﻳﺪي ﻣﺒﻠﻮﻟﺔ‬
‫إذ إن اﻟﮫﻮاء ﻳﻌﺒﺚ ﻓﯿﻪ وﻳﺆﺛﺜﻪ‬
‫ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ ﻣﻦ دون ﺷﻜﻞ ﻣﺴﺒﻖ )ﻋﻨﻮان ‪(2‬‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺎن ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﺒﮫﺠﺔ‬
‫أوﻓﻰ ﻣﻨﻲ ﻟﻲ أﺻﺪق ﻣﻨﻲ ﻋﻨﻲ‬
‫ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ﺣﯿﺎة "ﻣﺰﻳﺪة"‬
‫ھﻞ ﺑﺎت اﻟﺸﻌﺮ أﺧﺮس؟‬

‫ﺳﻮاﻧﺢ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫ﻣﯿﻼدي‪ ...‬اﻟﻔﻌﻠﻲ‬

‫ﻣﻦ ﻳَﻌﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻻ أﻧﺎ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺄﺗﯿﻨﻲ‪ ،‬ھﻮ َ‬

‫أداوي ﻛﻠﻤﺎت ﺑﻜﻠﻤﺎت‬

‫ﻒ أﺑﺪ‬ ‫ﻟﺤﻈ ٌ‬
‫ﺔ ﺑﺸﻐ ِ‬
‫ھﺎﺗﻔﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫ھﺎﺗﻔﻲ‪ ،‬ﻟَﻮ ِ‬
‫ﺣﻲ اﻟﻤﺤﻔﻮظ‬

‫ﻟﻐﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻮاﻋﺪﻧﻲ‬

‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﮫﺔ اﻟﺮﺧﻮة ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺨْﺬه‬
‫ﻟ َ‬

‫"دم ﺣﺪﻳﺚ‬

‫‪139‬‬
 ‫ﻗﺼﯿﺪة ﻣﺴﺘﻌ َ‬
‫ﻤﻠﺔ‬

‫ﺷﻌﺮ‪ ،‬وﻻ ﻧﺜُﺮھﺎ ﻧﺜﺮ‬

‫ﺷﻌُﺮھﺎ ِ‬
‫ﻻ ِ‬
‫ﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﻮر واو ﻋﻄﻒ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟ ِ‬
‫ﻧﺎﻋﻮرة ﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫ﺑﯿﻦ رﻣﺰ وﺻﻮرة‬

‫ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺷﻄﺮﻧﺞ‬

‫ﺗﺰﺣﻠ ٌ‬
‫ﻖ ﻓﻲ ُ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ )ﻋﻨﻮان ‪(3‬‬
‫ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‬

‫ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة واﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺸ ﱡ‬
‫ﻤﻪ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‬
‫ل اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫رﻗ ُ‬
‫ﺺ ﺧﻠﺨﺎ ِ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻗﻤﯿﺺ وﻗﺼﯿﺪة‬
‫ﻋﻦ ﻧَ َ‬
‫ﻔﺲ اﻟﻜﻼم‬

‫ﻣﺨﺰون ﻋﺮوﺿﻲ ﻣﻤﺘﺪ‬

‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‪"...‬اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮﻳﺔ"‬
‫ﻣﻐﻨّﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﯿﻦ "اﻟﺰﻋﯿﻢ" و"اﻟﺘﺨﺖ"‬
‫ﺑﯿﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم وﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﱠﺔ ﻣﻮﺣﺸﺔ‬

‫ﻓﻲ إﻳﻘﺎع اﻟﻨﺒﺾ‬

‫ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻌَﺘﯿﻦ‬
‫ھﯿﺌﺎت ﻓﻲ ﻣﻤﺮات ﻛﻼم‬
‫ﻗﺼﯿﺪة ﻏﯿﺮي ﻓﻲ ﺿ ﱠ‬
‫ﻤﺔ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ واﻟﻘﺼﯿﺪة‪ :‬اﻟﻘﯿﻤﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﺧﺸﺒ َ‬
‫ﺔ ﺗﻤﺜﯿﻞ‬
‫ﺳﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ‪ ...‬ﺗﻜﻮﻳﻨﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺸﻲ ﻳﻜﺘﺒﻨﻲ‬
‫ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺧﻄﻮاﺗﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺿﯿﺎﻓﺔ ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت اﻟﻐﯿﻮم ﻟﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪي‬
‫اﻟﻤﺸﻲ ﻳﻜﺘﺒﻨﻲ‬

‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺪات ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫ﻗﺪ أﻗﻮل‪ :‬اﻟﻀﺠﺮ ﺻﺪﻳﻘﻲ‬

‫‪140‬‬
 ‫ل ﻗﺎرئ‬
‫ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎِر وﺻﻮ ِ‬
‫ﺻﻔﺤﺔ وﺟﮫﻲ‬

‫ﺣﻼوة اﻟﻤﺨﺎطﺮة‬

‫أﻧﺨﺎب اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﺷْﻌﺮي ﻧَ َ‬
‫ﻔﺴﻲ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﺎوراﺗﻲ ﺣﯿﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ زر ُ‬
‫ت ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﯿﻦ‬
‫ﻟﻮ ﺟﺎء ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ‪...‬‬
‫ج ﺳﺎﻟ ً‬
‫ﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﺤﯿﻖ‬ ‫ﺻﺤﻮُة ﻣﻦ ﺧﺮ َ‬
‫ُ‬
‫ﺻَﺪف ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺿﺮورات‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﻘﻮت‬

‫ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺎ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻠﮫﻮ‬

‫ﺧﺮوج طﻠﺒًﺎ ﻻﺗﺼﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻻﺣﺘﯿﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺳﺄﻛﻮن ﺣﺼﺎة‬

‫ﺟﺪول ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪141‬‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫زھﺮة ﺟﯿﺮار ﺟﯿﻨﯿﺖ ﻟﻢ ﺗﺬﺑﻞ‬ ‫‪6‬‬
‫ﺿﻔﺎف اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫‪9‬‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫‪10‬‬
‫ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺬاﻛﺮة ﻗﯿﺪ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪10‬‬
‫ﺑﺪٌء ﻣﻠﺤﻮق‬ ‫‪13‬‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻖ‬ ‫‪16‬‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺠﺎزي اﻟﻤﺤﻤﻮل‬ ‫‪18‬‬
‫ﺷﮫﻮة اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻦ ُﻣﻠﻜﻪ‬ ‫‪28‬‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ ﺑﯿﺘﻲ‬ ‫‪29‬‬
‫ﻋﻮﻟﯿﺲ ﻳﻌﻮد ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ‬ ‫‪31‬‬
‫ﻳﺪي ﻣﺒﻠﻮﻟﺔ‬ ‫‪32‬‬
‫إذ إن اﻟﮫﻮاء ﻳﻌﺒﺚ ﻓﯿﻪ وﻳﺆﺛﺜﻪ‬ ‫‪34‬‬
‫)ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ ﻣﻦ دون ﺷﻜﻞ ﻣﺴﺒﻖ )ﻋﻨﻮان ‪2‬‬ ‫‪38‬‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺎن ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﺒﮫﺠﺔ‬ ‫‪61‬‬
‫أوﻓﻰ ﻣﻨﻲ ﻟﻲ أﺻﺪق ﻣﻨﻲ ﻋﻨﻲ‬ ‫‪69‬‬
‫"ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ﺣﯿﺎة "ﻣﺰﻳﺪة‬ ‫‪69‬‬
‫ھﻞ ﺑﺎت اﻟﺸﻌﺮ أﺧﺮس؟‬ ‫‪72‬‬
‫ﺳﻮاﻧﺢ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫‪77‬‬
‫ﻣﯿﻼدي‪ ...‬اﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫‪78‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺄﺗﯿﻨﻲ‪ ،‬ھﻮ َﻣﻦ ﻳَﻌﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻻ أﻧﺎ‬ ‫‪78‬‬
‫أداوي ﻛﻠﻤﺎت ﺑﻜﻠﻤﺎت‬ ‫‪79‬‬
‫ﻒ أﺑﺪ‬ ‫ﻟﺤﻈ ٌ‬
‫ﺔ ﺑﺸﻐ ِ‬ ‫‪80‬‬
‫ھﺎﺗﻔﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫‪81‬‬
‫ﺣﻲ اﻟﻤﺤﻔﻮظ‬ ‫ھﺎﺗﻔﻲ‪ ،‬ﻟَﻮ ِ‬ ‫‪82‬‬
‫ﻟﻐﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻮاﻋﺪﻧﻲ‬ ‫‪83‬‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪84‬‬
‫اﻟﺠﮫﺔ اﻟﺮﺧﻮة ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫‪85‬‬

‫‪142‬‬
‫ﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺨْﺬه‬ ‫ﻟ َ‬ ‫‪86‬‬
‫دم ﺣﺪﻳﺚ"‬ ‫‪87‬‬
‫ﻤﻠﺔ‬ ‫ﻗﺼﯿﺪة ﻣﺴﺘﻌ َ‬ ‫‪88‬‬
‫ﺷﻌﺮ‪ ،‬وﻻ ﻧﺜُﺮھﺎ ﻧﺜﺮ‬‫ﺷﻌُﺮھﺎ ِ‬ ‫ﻻ ِ‬ ‫‪88‬‬
‫ﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﻮر واو ﻋﻄﻒ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟ ِ‬ ‫‪89‬‬
‫ﻧﺎﻋﻮرة ﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫‪90‬‬
‫ﺑﯿﻦ رﻣﺰ وﺻﻮرة‬ ‫‪91‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺷﻄﺮﻧﺞ‬ ‫‪92‬‬
‫ﺟﻤﻠﺔ )ﻋﻨﻮان ‪3‬‬ ‫ﻖ ﻓﻲ ُ‬ ‫)ﺗﺰﺣﻠ ٌ‬ ‫‪92‬‬
‫ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‬ ‫‪93‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة واﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‬ ‫‪94‬‬
‫ﻤﻪ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺸ ﱡ‬ ‫‪94‬‬
‫ل اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫ﺺ ﺧﻠﺨﺎ ِ‬ ‫رﻗ ُ‬ ‫‪95‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﻗﻤﯿﺺ وﻗﺼﯿﺪة‬ ‫‪95‬‬
‫ﻋﻦ ﻧََﻔﺲ اﻟﻜﻼم‬ ‫‪96‬‬
‫ﻣﺨﺰون ﻋﺮوﺿﻲ ﻣﻤﺘﺪ‬ ‫‪97‬‬
‫"اﻟﻘﺼﯿﺪة‪"...‬اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮﻳﺔ‬ ‫‪97‬‬
‫"ﻣﻐﻨّﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﯿﻦ "اﻟﺰﻋﯿﻢ" و"اﻟﺘﺨﺖ‬ ‫‪99‬‬
‫ﺑﯿﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم وﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ‬ ‫‪99‬‬
‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﱠﺔ ﻣﻮﺣﺸﺔ‬ ‫‪100‬‬
‫ﻓﻲ إﻳﻘﺎع اﻟﻨﺒﺾ‬ ‫‪101‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻌَﺘﯿﻦ‬ ‫‪102‬‬
‫ھﯿﺌﺎت ﻓﻲ ﻣﻤﺮات ﻛﻼم‬ ‫‪103‬‬
‫ﻤﺔ‬‫ﻗﺼﯿﺪة ﻏﯿﺮي ﻓﻲ ﺿ ﱠ‬ ‫‪104‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ واﻟﻘﺼﯿﺪة‪ :‬اﻟﻘﯿﻤﺔ‬ ‫‪104‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﺧﺸﺒَﺔ ﺗﻤﺜﯿﻞ‬ ‫‪105‬‬
‫ﺳﻮرﻳﺎﻟﯿﺔ‪ ...‬ﺗﻜﻮﻳﻨﯿﺔ‬ ‫‪106‬‬
‫اﻟﻤﺸﻲ ﻳﻜﺘﺒﻨﻲ‬ ‫‪107‬‬
‫ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺧﻄﻮاﺗﻲ‬ ‫‪109‬‬

‫‪143‬‬
‫ﻓﻲ ﺿﯿﺎﻓﺔ ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ‬ ‫‪109‬‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت اﻟﻐﯿﻮم ﻟﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪي‬ ‫‪110‬‬
‫اﻟﻤﺸﻲ ﻳﻜﺘﺒﻨﻲ‬ ‫‪111‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺪات ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫‪113‬‬
‫ﻗﺪ أﻗﻮل‪ :‬اﻟﻀﺠﺮ ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫‪113‬‬
‫ل ﻗﺎرئ‬‫ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎِر وﺻﻮ ِ‬ ‫‪114‬‬
‫ﺻﻔﺤﺔ وﺟﮫﻲ‬ ‫‪115‬‬
‫ﺣﻼوة اﻟﻤﺨﺎطﺮة‬ ‫‪116‬‬
‫أﻧﺨﺎب اﻟﻘﺼﯿﺪة‬ ‫‪117‬‬
‫ﺷْﻌﺮي ﻧََﻔﺴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫‪118‬‬
‫ﻣﻨﺎوراﺗﻲ ﺣﯿﺔ‬ ‫‪120‬‬
‫ت ﻗﺼﯿﺪﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﯿﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ زر ُ‬ ‫‪124‬‬
‫‪...‬ﻟﻮ ﺟﺎء ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ‬ ‫‪128‬‬
‫ﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻣﺤﯿﻖ‬ ‫ج ﺳﺎﻟ ً‬ ‫ﺻﺤﻮُة ﻣﻦ ﺧﺮ َ‬ ‫‪131‬‬
‫ﺻَﺪف ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺿﺮورات‬ ‫ُ‬ ‫‪131‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﻘﻮت‬ ‫‪132‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻷﻧﺎ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻠﮫﻮ‬ ‫‪133‬‬
‫ﺧﺮوج طﻠﺒًﺎ ﻻﺗﺼﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫‪135‬‬
‫اﻻﺣﺘﯿﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫‪136‬‬
‫ﺳﺄﻛﻮن ﺣﺼﺎة‬ ‫‪137‬‬
‫ﺟﺪول ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫‪139‬‬

‫‪144‬‬