‫ח ד שות ו ק ו ר ו ת הי מ ים*‬
‫‪Î‬גיד ליעקב מהנעשה ו הנשמע בכל חלקי תבל בין כל יושבי חלד אשר י נעב‬
‫ואשר ראוי לדעת לכל איש ישראלי לתועלתו ותועלת השפה העבריה‪.‬‬
‫מאת *‬
‫אליעזר ליפ מאן‪ .‬זילבע רמאן‪.‬‬
‫ןהאטת והשלום אהבו ‪ "Ω0‬יד(‪.‬‬
‫רובם נבדלים מארצות א"ראפא האחרות עיי הרים תלולים לא יעבור‬
‫שם אדם‪ .‬העמים האלה נודעים בשמותם עלי אדמות ‪ •.‬יושבי הרי‬
‫הנשף )טאנטענעגרא( ‪ ,‬הזערכים ‪ ,‬הקראאטים ‪ ,‬הסלאוואנים ‪ ,‬ויושבי‬
‫דאלמאציען ובולגאריען‪ .‬בימים האלה מקום הנודע אל ההתעוררות‬
‫וראשית מוצאה הוא באילליחען הנודע בשם‪ :‬אאילליחשעס דר"עקי‬
‫בין הררי האלפען מזרחה וחשרת הררי האמוס ‪ ,‬לעומת ים האדריאטיקי‬
‫שם ישכונו‪ :‬א( שבט הקראאטים לחוף הים וישתרעו ער הדינארישע‬
‫אלפען ‪ ,‬ומדינת הערצאגאווינא עד קראאטיען אשר בתוגרמה ‪ .‬ב(‬
‫הסערבים בארץ באםניען תוצאותם אצל ההרים ער בואכה דרינא ‪,‬‬
‫ומעברו השני בין נהר דאנויא והאמוס‪ .‬ג( גם יושבי הרי הנשף;‬
‫מלומדי מלחמה מנעוריהם ‪ ,‬לשבטי הזערביען יחשכו‪ .‬ד( לדרומה‬
‫ממקום מושב העטים הנזכרים עד גבול ארץ יון יושבים עטי האר‪Î‬‬
‫נויטען יוצאי חלצי שבטי אילליריא הקדמונים ‪ ,‬ובתוכם מושבות‬
‫לבני שבט אחר המדברים שפת יון )גריכיש(‪ .‬בנוגע לשפתם מוצאם‬
‫אמונתם ויחוסם אל מצב הציוויליזאציאן של עמי המערב ‪ ,‬נבדלים‬
‫הם מאד זה מזה ‪ ,‬ורק חפץ הדרור מקשר אוהם וכוללם יחד‪— .‬‬
‫מכל העמים האלה ‪ ,‬הקראאטעןהםיוהר קרובים לאייראפא המערבית‪.‬‬
‫חלק היותר גדול משבט הזה היושב מצפון נהר זאווע ובעמקי חופי‬
‫ראלמאטיען עומד תחת ממשלת עסטרייך‪ ,‬ואלה מהעוררים להנער‬
‫מן עםטר"ך ולהתאחר עם יושבי סלאוואניען ודאלטאציען להיות‬
‫לגוי אחר כבימים הקרטונים ‪ ,‬ועיניהם תלויות אל יושבי קראאציען‬
‫אשר בתוגרמה ואל יושבי באסניען ‪ ,‬בהיות אמונה אחת להם וממעי‬
‫שבט אחד יצאו‪ — .‬הקראאטען האלה החלו זה לא כביר להרים‬
‫ראשם נגד עסטר"ך ואונגארן גם יחד רק בדברי שפתים ‪ ,‬בידעם כי‬
‫עור קצרה ירם להוציא מחשבתם לאור עולם ביד חזקה ‪ ,‬ומצפים‬
‫לעת אשר הסכסך עסטרייך כאיטליען עוד הפעם ‪ ,‬והסכסוכים בפנים‬
‫ממלכת תוגרמה יעלו למעלה ראש ‪ ,‬אז‪ ,‬חושבים ‪ ,‬כי הגיע זמנם‬
‫לבצע מגמת לבם‪— .‬‬
‫אחריהם יבואו הזערבים העוטרים ‪ ,‬הכן ליום קרב ומלחמה להיות‬
‫ראשי המדברים בתוך המהפכה הכללית‪ .‬זה שנות מאות עולים הם‬
‫על כל שבטי הסלאווים בנגב ביתרון חוקי ארצם אשר על יסודי‬
‫ממשלה חפשית הטבעו ‪ ,‬וע"י אומץ לבכם וכביר כח רוחם בקרב‬
‫ומלחמה‪ .‬זמן כביר אחרי אשר נשאו שבטי הסלאווים האחרים את‬
‫עול תוגרמה על צואריהם‪ ,‬עמדו הם על משמרתם בגבורה נטרצה‬
‫ולא הטו שכמם להיות למס עובד אל מלכי החוגר אשר הכבידו‬
‫אכפם על כל העטים שכניהם גם אחרי אשר הוכו מכה נצחת מידי‬
‫צבאות ההוגר במלחמת קאסאוואפאליע בשנת ‪ , 1*389‬וכהטות מים‬
‫כבירים שטפו ועברו בכל מרחבי ארצם‪ ,‬גם אז עוד לא נשכר גאון‬
‫עוזם ‪ ,‬גם אחרי אשר נכנעו לפניהם עור החזיקו כמעוז אמונתם‬
‫שפתם וחוקיהם המיוחדים; רק אציליהם במזרח זערביען המירו דתם‬
‫ובאו במסורת מחמד ‪ ,‬ומן אז והלאה תכלית שנאה שוררת ביניהם‬
‫ובין האברים עובדי האדמה אשר נאמנה רוחם עם דתם ‪ ,‬ובכל עת‬
‫מרד ומבוכה עומדים האצילים לימין תוגרטה כידעם כי נכונו להם‬
‫ימי חושך בעת הגבר יד הזערבים על התוגרמים‪ .‬בשנות המאות‬
‫שש עשרה ‪ ,‬שבע עשרה וש מונה עשרה כעת כשל כח סובלם‬
‫לסבול עול החוגרטים ‪ ,‬עזבו הזערב"ם להמונים את ארץ מולדתם‬
‫ויאחזו כמדינת אונגארן‪ .‬מראש ומקדם התקוטטו הזערבים פעמים‬
‫רבות נגד ממשלת חוגרטה אך לא עלתה בידם ‪ ,‬וכן נשארו נכנעים‬
‫נאנחים ונאנקים תחת יד תוגרטה עד ראשית המאה התשע עשרה‬
‫הזאת‪ .‬אז האירה שמש תקותם מחדש בעזרת הגבורים ממשפחת‬
‫תוכן הענינים ‪-‬‬
‫על המדינות בו יאמר }סהשררות עלגי סס^וויס יוסר ‪3‬כג‪ (3‬פר"סען!‬
‫קעכינקנערג‪ .‬עסטרייך‪ :‬ורק ‪ ,‬פילוג‪ ;.‬רוסלאנד‪ :‬ווי>^‪,‬‬
‫ו^ר&ויח‪ .‬זערביען‪3 :‬ע^נר>ול‪) /‬לגגנ >(חנ'י ^לגס( אפריקא; ל)‪$‬ריס‪.‬‬
‫אמעריקא‪ :‬מכני^טי ‪) /‬לג‪£ 35‬ק‪3‬י(‪.‬‬
‫ה צ ו פה ‪, .‬‬
‫דברים אחדים‪) :‬לג&ה סר‪ 3‬ללסלי^ י^טקקסל^ס(‪ .‬מכתב ותשובה ‪:‬‬
‫)לג ^ק רל>'‪ 5‬כעי^(‪ .‬מענה רך )ל^ת ר'ילג ריק(‪.‬‬
‫ביאור מקרא‪ ) :‬לן&ה רג''ס ג&ר^( ‪ -‬מאמר ב'ח )מ&ה רי‪ 1‬כרעגקי>‪. 1‬‬
‫הערות קצרות )לל^לג ))יק(‪ .‬הודעות‪.‬‬
‫על המרינות בו יאמר‪.‬‬
‫התעוררות שבטי עטי‪Î‬השלרם ) סלאווען( אשר בנגב ‪ ,‬לשוב אל‬
‫כבודם הראשון ולהיות לאחדים ‪ ,‬אשר התגעשה בעזוז כחד! זה שנים‬
‫רבות ‪ ,‬לא משכה עליה את עיני עמי א"ראפא ולא הטתה את לבביהם‬
‫לחסד כאשר העשה התעוררות עטים אחרים הקמים להתנער מעפר‬
‫שפלות מצבם כימים האלה ובזמן הזה ‪ ,‬ער ימ בנוגע לעטי איטליען‬
‫אונגארען ודומיהם‪ .‬יען מה? יען כי כל התעוררות לסדרים חרשים‬
‫נענע* טחנה ומדינה הטתתחוללת ברוח איזה עם מעמי ההבל‬
‫אשר אץ יסודתה ברוח הזמן הגולל חושך מפני אור ‪ ,‬לא תפיק רצון‬
‫מאת עמי א"ראפא המשכילים על דבר טוב ‪ ,‬השטחים בכל לבבם‬
‫רק לקראת עמים כאלה המתעוררים להיטיב מצבם עפ"י יסודי אהבת‬
‫אדם‪ ,‬צדק ויושר והועלה כללי בצד מה למין האנושי בכלל‪ .‬התעוררות‬
‫כזאת אשר הציבה לה את זאת למטרה ‪ ,‬היא היא הנכונה והישרה‬
‫המוצאת חן בעיני רוב כני האדם הדורשים הצלחת בני ה^דם בכל‬
‫לבבם ‪ ,‬והתעוררות כזאת גם תצליח ותצא לפעולות אדם ‪ ,‬בהיוהה‬
‫נשואה וצרורה בכנפי רוח הזמן אשר שת לו טסלות בלבב עטי‬
‫א"ראפא ‪ .‬זאת רואים אנחנו גם בעינינו עתה בממלכת איטליען ‪,‬‬
‫מלבד הנסיון מקורות ימים עברו‪ .‬לא כן הוא עם הסלאורם אשר‬
‫בנגב‪ .‬זה ימים רבים חפצים הם למרוד ולהיות לגר אחד בארץ‪,‬‬
‫אכל לא לתועלת מין האנושי בכלל ‪ ,‬כי אם לתועלת עצמם למען‬
‫יהי לאל ידם לחדש בזמן הזה את מפעל ממשלת עריצים אשר‬
‫?שכה במרומי קרת בשנות מאוח שעברו‪ ,‬עת צעיף חושך וצלמות‬
‫היתה נסוכה על רוח האנוש‪ .‬ע"כ לא יפלא איפוא אם עמי א"ראפא‬
‫אעם משימים לב אל התעוררות העטים האלה ‪ ,‬בירעם ט לא תתראה‬
‫פעולתם לדור נולד לטובה ולברכה‪ .‬אמנם עתה ניטעו אלה אשר‬
‫החל הסער הזה ללכת הלוך וגדול‪ .‬ויש בכחו לסכסך גם עניני‬
‫א"ראפא ‪ ,‬ייא למותר יחשב לדבר אודות הדבר הזה דברים אחדים‬
‫ולמלאות החוב המוטל על כל טכהב‪Î‬עתי המדבר גם מעניני המדינות‬
‫להציע לפני קוראינו הנכבדים נקצרה את כל הנוגע אל הענץ הזח‬
‫ומצבו כימים האלה ‪ ,‬כדרכנו תמיד‪ .‬בראשונה נדבר מתכונת עמי‬
‫הסלאוףם אשר בנגב במקומות מושבותיהם‪ .‬העמים האלה המתעוררים‬
‫להיות לאחדים כבימים הקדמונים עומדים עוד על המדרגה התחתונה‬
‫בסולם הציוויליואציאן המוצב בארצות א"ראפא‪ .‬מקומות מושבותיהם‬
 ‫הזאה ‪ ,‬אז תפרוץ מלחמה גדולה ונוראה כשערי איי ראפא אשר‬
‫ממלכת תוגרמה‬ ‫לא יוכל אנוש לרעת ‪ ,‬ערכה מראש‪ .‬אז ע ומדת ‪1‬‬
‫לפול למשואות נצח ועל חרבותיה יכוננו מרחם חדשים ברברי‬
‫המדינה לא שערום דורות שעברו ‪ ,‬כי גם מלכי אייר אפא האדירים‬
‫אינם בעצה אחת בנוגע אל הש אלה‪-‬המד ינית הזאת‪ — .‬ע סטרייך‬
‫וע נגלאנר מעבר מזה לימין ה וגרמה ‪ ,‬וצרפת ‪ ,‬רוסלאנד ואיטליען‬
‫מעבר מזה ל שונאי תוגרמה‪ ,‬ופר"סען בתוך ‪ ,‬טבלי טצוא עוד פשר‬
‫דבר‪ .‬ודי מזה הפעם עד עת מצוא‪— .‬‬
‫פ רייס עז‪.‬‬
‫לןעניםגבערג כייח תמוז‪ .‬אודות איש בער צעיר לימים מעיר‬
‫ווא רשויא הנזכר באגרת משטאקהאלם גליון ‪, 27‬‬
‫כמדומה לי הוא הוא האוכח המכנה את עצמו כשם ד" ר ראזען‬
‫אשר הי' פה בחורף ‪ .‬שעבר וקבץ יותר ממאה ר' ט מבעלי הבת>‪>6‬‬
‫בעירנו גומלי חסדים ועושי צרקות בכל עת‪ .‬אמנם המכתבים אשר‬
‫אתו מרבני אשכנז ‪ ,‬שלו הם ולא שאולים לו מאיש אחר כאשר‬
‫חשב הסופר הנכבד ‪ .‬ואני ארמה שהאורח ההוא ככל מקום אשר‬
‫תדרוך כף רגליו ‪ ,‬בא בעיטה להשיג כתבי מליצה ‪ /‬וגם ממני‬
‫החתום מטה ו מידידי החכם המפורסם והנודע בכל קצר ארץ‬
‫הרופא ד יר יוחנן יאקכי )כ' ה ספר ד' שאלות מאיש פרוסיא מזרחית‬
‫כ לעי ז( עלה בידו לקבל אגרות ואותות אהבה וחמלה למען היות לו‬
‫מחי' וצידה לדרך ‪.‬לנסוע מפה הלאה צפונה‪ .‬אהה! בתוך כמה וכמה‬
‫עוברים ו שבים הדופקים יום יום על דלתותינו למצוא עזר ותרופה‬
‫למכאוביהם מי יוכל להבחץ בץ טוב לרע בין איש אמת לרמאי ?‬
‫מי יוכל לראות ללבב אנוש אם לא ר לבדו בוהן כליות ויודע‬
‫נסתרות? כל אדם כוזב והאל קים לכדו י שפוט את הרשע וגם‬
‫את הצדק‪.‬‬
‫מדי דברי בגליון זה זכור אזכור עוד דבריך הנע ימים אדות סופר‬
‫‪ .‬אלמוני י מפה במ יע איז ראע ליט במאעץ‪ ,‬ולך המגיד יאחה החלה‬
‫בעבורם‪ .‬שוש '‪ $‬שיש והגל נפשי להחזיק לך ט ובה על מכתבך‬
‫;ה ‪ ,‬כי מחשבותי כמחשבות פלוני אלמוני ‪ ,‬הננו שנינו אחים בני‬
‫איש אחד אנחנו ובשמחתו ישמח לכי‪ -‬גם אני‪ — .‬ואגב זה אומר‬
‫לתקן שי בוש קטן בהצופה להמגיר כ גיליון ‪ 28‬צד ‪ (222‬ע' ר שם‬
‫החכס ראדא מפאריז אשר צירף כל הבחינות הקודמות המתיחסות‬
‫אל הכוכב ה מתהלך החדש ‪ 1.‬וואלקאן ‪ ,‬אל הקרא שמו ראדא אלא‬
‫רודאלף ראדויא והוא אהד מידידינו ילי די אשכנז מטחנת ז פתי‪Î‬‬
‫סען מעיר אנגער בורג אשר הי י פה בקיץ העבר ואתכבד אז לראות‬
‫פניו בצל קורתי‪.‬‬
‫ואני צר לי מאוד על הבשורה ה מע ציבה מ מות עלמה מחמד‬
‫; פש החכם שד"ל אשר קר אתי בסוף המגיד הלל‪ .‬אני אני הגבר‬
‫יורע מרת נפשו וצערו הכביר ‪ ,‬כי גם בחלוני עלה המות לפני‬
‫איזה שנים שלש פעמים רצופות זה אחר זה ולקח לו לעיני שלשה‬
‫בחורים נחמדים משכילים בני אחותי מפעטעסרבות שגדלתי ורוממתי‬
‫לשמחת לבי ולכבוד די וארם ‪ ,‬אך הה! פתאום בלא אבם אבדה‬
‫הקותי‪ .‬ד' ינחמהו וינחמני בתוך שאר אכילי ציון וי רושלים ‪ .‬הנה‬
‫זה מרחוק אקרא שלום וכל טוב להחכם הנ"ל ואותה נפשי לדעת ‪,‬‬
‫אם כוונתי בספח ‪ :‬חוקר ומקובל לרטח"ל ‪ ,‬אשר שלחתי לו זה‬
‫שנה תמימה ‪ ,‬ובמחברתי הלאטינית הכתובה על הקבלה ופא נטהע‪-‬‬
‫איסמום ‪ ,‬לדבריו האמיתיים המהנגח ' ג' כ לרעיוני החוקרים‪ :‬שפי נאצא‬
‫שע ללינג והעגעל וכדומה ‪ .‬הפעם אשים ק נצי למלין ו אדבר אי ' ה‬
‫על עמן זה לעת טצוא ברחבה‪ .‬תמו דגח אוהבך ומוקירך‬
‫משה בר' ש ז יל פ ריישטאר ט‪.‬‬ ‫‪ ^. ^ ^81^11.‬י ‪1Î‬ל‪1‬‬
‫עס טרייך‪.‬‬
‫ןןיען' במכתב העתי ‪>?0\17,611, :‬י' מסופר ממפעלי השו פטים בארץ‬
‫המישור במ דינת אונגארן‪ ,‬והם שופטי הכפרים ‪ ,‬איך מכבידים‬
‫אכפם על אח' בי הבאים לשערי בית משפטם ‪ ,‬ואיך י חרוצו משפטם‬
‫עליהם שלא בצדק ולא כמשפט רק כאכזריות חמה ושטף אף‪.‬‬
‫— בכפר ‪ 8261^1‬צוה שופט הכפר להעניש את אשת סוחר עברי‬
‫היו שב שמה ‪ ,‬ואת שתי בנותיה בשבטים על לא חמס בכפיהן ומבלי‬
‫ש אול את פי הרופאים ראשונה ‪ — .‬בכפר אחד אצל עיר אראד‬
‫)‪^1‬י‪ (^1‬העלילו על איש יהודי שעשה מסחר בצמר שלא כמשפט‬
‫והובא לפני השופט‪ .‬ואחרי כי לא יכול היהודי להודות על פשעו‬
‫אשר לא עשה ‪ ,‬צוה השופט ליסרהו במקל חובלים עד אשר יחן‬
‫חודה; ויכו משרתיו עושי רצונו את האומלל הזה ער צאת נפשו‬
‫ומיתתו זאת הצילתהו מע נויים עור יותר קשים ומחם אשר נועדו‬
‫לו מטעם השופט ‪ .‬אחח צאת נפשו יסחבוהו האכזרים טחוב והשלך‬
‫ארצה אל בית האסורים ושפ קשרו חבל סביב צוארו ואחרי כן‬
‫הו ציאו קול כי היהודי שם טחנק לנפשו ו אבד ע צמו לדעת‪ .‬אמנם‬
‫נודע הדבר אח"כ כי חף היה האומלל טכל פשע וחשדוהו בחנם‬
‫בדבר מסחרו והרופאים אשר באו לחקור על סיבת מיתתו הודיעו‬
‫בק הל רב‪ ,‬כי מת רק מן המכות אשר הוכה טיח עבח השופט *‬
‫וידו לא היתה בל‪ ,‬כאשר היה בדעת השופט לנקר את עעי האנשים ‪.‬‬
‫—• על מוחו יתאבלו אשתו ובניו הקטנים אשר נשארו באץ משען‬
‫וטשענה ‪ .‬ועתה הגיע הדבר אל שר הטחנה היושב בחצר המלוכה‬
‫כעיר ח יען ) האפקאנ'גל"( ולא נודע איך יפול דכר ‪ÎÎÎ ,‬‬
‫אבע רנאוויטש ‪ ,‬והוטב מצבם מאד ככמה עניניםי עד היום הזה‪.‬‬
‫והנה לרגלי הסכסוכים אשר ירביון בתוגרמה פנימה מחכים הזערכים‬
‫בימים האלה לגרש את ההוגרמים כלה מארץ מולדתם ולשוב אל‬
‫כבודם ה ראשון כבימי עולם ושנים ק דמוניות‪ .‬הגםיך‪ Î‬מיכאל אבער¬‬
‫נאוויטש המושל עליהם כעת ‪ .‬הוא איש כביר כה לבב ‪ ,‬ואם יצייח‬
‫חפץ עמי הסלאווים בנגב להתקומם כאיש אחד ‪ ,‬אז בלי תפונה יהי‬
‫הוא ראש המדברים במרידה הכללית הזאת ותחת דגלו כלם יתאספו‬
‫להסיר ממשלת שונאיהם מעל שכמם ‪ ,‬ואחריו יבוא הנסיך פע טראווי טש‬
‫המושל על העטים היושבים על הרי הנ שף‪ ,‬אשר גם הוא התעודד‬
‫לפעול חדשות וגבורות בימים האלה ‪— .‬‬
‫להנה עם מאנטענעגרא )הרי הנשף( עם עז הוא ‪ ,‬כלם גבורים‬
‫עזי נפש מלומדי מלחמה מנעוריהם ‪ ,‬יושבים על הרי הנ שף‪ ,‬הרחק‬
‫מחופי הים וממק ומות הגדולים עושי מסחר וקנין ‪ ,‬ודבר אין להם‬
‫‪1‬‬
‫עם עמי איי ראפא המשכילים‪ .‬על דבר טוב ‪ .‬ארצם זאת ארץ הרים‬
‫תשתרע במרחק ששים ושש פרסאות מרובעות במרת א שכנז ‪,‬‬
‫ומספרם עולה לערך מאת אלף ועשרת אלפים נפש ‪ .‬משני עבריה‬
‫תגכל הארץ בגבולות ארצות ע סטרייך ותוגרטה‪ .‬רחוקים הם מחוף‬
‫הים ‪ ,‬וזה הדבר אשר יפריעם לבוא במסורת הברית עם הע מיפ‬
‫עושי מקנה וקנין‪ .‬כמה פעמים נסו יושבי הרי הנשף לקחת‬
‫עמדתם אצל שפת הים שקוטארי ולהתבצר שם ‪ ,‬אך לא עלתה‬
‫בידם עד היום הזה ‪ ,‬ומבלעדי עזרת עסטר"ך ‪ ,‬ובפרט צרפת ורוס‪Î‬‬
‫לאנד ‪ ,‬ככר לא היתה להם עור ה קומה בפני התו גרטים הקוראים‬
‫עליהם מלחמה זה שנים כבירים ‪ ,‬ובפרט הכבידו אכפם עליהם‬
‫כמשך עשרת ש נים שעברו בדור הזה ‪ .‬בכל זאת לא אבדו עוד‬
‫י ושבי הח הנשף את תקותם לעמוד בראש כל עטי הסלאלוים‬
‫אשר בנגב ‪ ,‬לצאת ולבא לפניהם במלחטוהם בעבור האחדות אשר‬
‫שמו נגד פניהם‪ .‬באמת יש לאל ידם ללבוש גאות מכל עמי‬
‫הסלאווים בנגב‪ ,‬ולאמר‪ :‬כי מעולם לא נכנעו עוד לפני התוגרטים‬
‫החפצים לבלעם ח"ם ‪ .‬שם על הרי הנשף ההנגפו רגלי גבוח‬
‫תוגרמה זה כמה שנלת מאות ‪ ,‬ובין אבני האופל וצ למות נשבר‬
‫גאון עוז התוגר טיטי עולם ושנים קדמו ניות ‪ ,‬שם מקום מקלט‬
‫ל חפשית ודרור הסלאווים אשר בננב‪ .‬מעולם לא דרכה עור כף‬
‫רגל תוגרמי על אדמת הרי הנשף בתור מנצח ‪ ,‬אם לא כי הובא‬
‫בשבי לפני צר‪ .‬נסיכיהם מבית פע טראווי טץ מצאו תמיד חן בע יני‬
‫קיסרי רוסלאנד‪ .‬גם ארוחתם ארוחת תמיד )פע נסיאן( נתונה להם‬
‫מאוצר הממלכה הנזכרת ‪ ,‬ובכל עת מלחמה בין הרוסים והתוגרמים‬
‫ע מדו נסיכי הרי הנשף הכן לעזרה רוסלאנד ‪ ,‬בעוד הזערבים עמדו‬
‫מנגד בעתותי המל חמות בשנות ‪ 1829‬וכן ‪ . 1 854‬עפ " י ה דברים‬
‫האלה לא יפלא אם גם י ושבי הרי הנשף לוקחים חלק בהתעוררות‬
‫עטי אילליריען למטרת אחדותם ‪ .‬ויהי בשנה שן^כרה בעת קמו‬
‫הזערבים בהע רצאגאווינא בלוית יושבי באסניען ‪ ,‬למרוד בממשלת‬
‫תוגרטה ‪ ,‬אז התאמץ נסיך מאנטענע גרא לעמוד בראש כל הקמים‬
‫האלה ללחום עם תוגרטה ‪ ,‬ואם צלחה זאת בי דו‪ ,‬אז נקל היה לו‬
‫לגרש את התוגרמים ממחוז קלעק על יד קאטטארא ומשם היה‬
‫לאל ידו לתת יד אל הק ושרים הרבים מכל עטי הסלאווים אשר‬
‫עמדו הכן במדינת איטליען ומצפים ליום הבא ‪ .‬וזאת היחה מחשבת‬
‫גארי באלרי אז‪ :‬להתאחר עם חזערבים ויושבי הרי הנשף ‪ ,‬ולקרוא‬
‫מלחמה על עסטר"ך מרוח דרומית מזרחית‪ .‬והנה אם הצליח חפץ‬
‫זה בידם ‪ ,‬אז לא עלתה עור ביר הוגרטה להשקיט הסער הנורא‬
‫ההוא אשר התחולל עליה מעבר מזה ‪ ,‬והדבר הזה היה אז בכחו‬
‫לסכסך את ע ניני אי יראפא כלה ‪ ,‬כי אז התעוררו גם מלכי איי ראפא ‪/‬‬
‫אלה לעזרה הוגרמה ואלה לעזרת הסלאווים כפי הדרוש לח פץ‬
‫כל אחד ואחד‪ .‬ובאמת נראו אן אניות מלחמה מצרפת וע נגלאנד‬
‫ה ולכות וכאות לאורך חוף ים איליריען ו דאלטאציען ‪ ,‬וגם ע סטרייך‬
‫הכינה את ע צמה למ לחמה במקום ההוא‪ .‬אבל לאושר והצלחת‬
‫אוהבי השלום שככה המהומה הנוראה הזאת ‪ ,‬מפני קנאת ראשי‬
‫המורדים איש מרעהו‪ ,‬והסער קם לדממה עוד טרם פרץ בעזוזו‬
‫הנוראה להכות הארץ חרם ‪ .‬נסיך זערביען לא היה את נ פשו לע מוד‬
‫החת דגל נסיך הרי הנשף ולסור למשמעתו במלחמה הגדולה‬
‫אשר נראתה נגד פניהם ‪ ,‬ואצילי באסניען התעוררו בכל עוז לע מוד‬
‫לימין ממשלת ח וגרמה ‪ ,‬וע'כ הצליח חפץ שר צבא התוגרמים‬
‫אמער פחה ‪ ,‬להשקיט אח הסערה ‪ ,‬ולפר וץ בימים האלה גם‬
‫בגבולות הח הנשף ולהחדיר את יושביהם ‪— ,‬‬
‫והנה עד לפני ירח ימים כברה המלחמה רק על י ושבי הח‬
‫הנשף לבדם ‪ ,‬וכל בני העם הזכרים מבן שתים עשרה שנה ומעלה‬
‫חגרו חרבוהם על יחכם להלחם עם החוגר ‪ ,‬אבל זה ירח ימים‬
‫התעוררו ם הןערכיימ מטנוחתם ‪ ,‬וירימו ראש לטרור בתוגרטה‬
‫ומכירת ארצם בע לגראד נפתחה הרעה כאשר הודענו כמגיד )גליון‬
‫‪ ,(2< 5‬ט י ושבי זערכיען קערה נפשם בעמל אחיהם י ושבי הח הנשף ‪.‬‬
‫לפי הנשמע דורשים עתה הזערבים מאת ממשלת תוגרמה להסיר‬
‫את צבאותיה טכ לחטשה ערים הבצורות אשר כארצם ‪ ,‬הה מראה‬
‫לנו באצבע כי מוכנים הם למלח טה רבה ונוראה עם חוגרטה ‪/‬‬
‫ועליהם נושאים עי ניהפ גם יושבי בא&ניען ויתר הסלאווים אשר‬
‫בנגב ‪ ,‬לחדש את המלחמה אשר לא עלתה בידם כשנה שעברה ‪.‬‬
‫ולפי הנראה זה הוא הסוד הכמוס כנוגע לגא חכאלח אשר עזב‬
‫אי מקלטו ומאסף את גכוחו בעלי בחתו הרבים ללכת אל מקום‬
‫בלתי נודע עוד בקהל רב‪ ,‬לפי השערות יודעי דבר מדינה ‪ ,‬ברעתו‬
‫לתת יד אל הסלאווים אשר בנגב להחריד את ע סטחיך טעבר‬
‫ההוא‪ ,‬למען תת יד חופש לאיטלי ען כנוגע לווענעציאח‪— .‬‬
‫ואם אסת נכון הדבר‪ ,‬כאשר יש יחם מוכיחות על אמתת ההשערה‬
 ‫רוס לא נד‬
‫אל המגיד חדשות ומא ומה בידי להביא; דומיה שוררת‬
‫ווילנא תמוז‪ .‬גילי וען מחי בת ענד י ושבת רוסלאנד ‪ ,‬כש אדון כל‬
‫ארץ ר וסיא ‪ ,‬שבט מישור שבט מלכותו‪ ,‬חסד ואמת‬
‫עטרת תפארתו‪ ,‬הפיץ גם עלינו קרי שמש צדקה‪ .‬את אשר ראו‬
‫עיני ולא זר אספרה ‪ :‬ביום ר' העבר הגיע עדינו פתשגן דת הקיריה‬
‫אל נכון ‪ ,‬כי הרשה לאחב' י לשוב ולגור בעיר טראק‪ .‬וכיום ההוא‬
‫נהרו המונים המונים מבני עטנו יושבי ווילנא אנשים ונשים וטף‬
‫לחג את חג היהודים המגו רשים אשר ישאפו צל ארץ מולדתם‬
‫ומגורהם ‪ ,‬כצל סלע כבד בארץ עיפה ; המה יטעו‪ ,‬ועיניהם י שאו‬
‫אל קדוש י שראל ‪ ,‬וממקור לבכם יביעו ברכות לתודות מאליפות‬
‫למקור הטוב והשלום ‪ ,‬אשר הטה לב הקיר' ה לטוב להם ‪ .‬אלה‬
‫לאלה ינאמו איש אל רעהו יאמר ‪ 5‬גם אנחנו בני ישראל עבדיו‬
‫הנאמנים נראה אור בימים יצרו ‪ .‬כאשר יתנו עדיהם חסדי הקיסר‬
‫הרחמן וטוב הלבב ירה ‪ ,‬ואור האשר הזמני גם עלינו עוד יגה‪.‬‬
‫בבואם למחוז חפצם תרו ויבקרו אחדים את העיר ‪ ,‬וי מצאו את‬
‫בתיהם ו אהליהם אשי גורשו מהם נהרסו ויהיו לעיי מפלה ‪ .‬למחרת‬
‫התאספה העדה הכבו דה לבית הפלת הקראים והרב החכם רי‬
‫שטיינבערג דרש דרש שם דברי שלום ואמת ‪ ,‬ויוכיח את הקראים‬
‫בשבט פיו ו מדוע זה יתנו באהליהם ב שוב אחיהם אל נויהם ?‬
‫הלא בבי אב אחר אגחנו ואל אתר בראנו? ואם האח ‪ ,‬אח יאמר‬
‫לרעת אחי הו? וברוח שפתיו התאמץ לשרש הקנאה והשנאה אשר‬
‫הכה שרש בלבם ‪ .‬ואחר; אשר כלה את אמריו ‪ ,‬פתח ראש הקראים‬
‫את פיו ורעת שפתיו ברור טללו‪ ,‬כי לא יזכרו ראשונות וקדמניות‬
‫לא יתכננו ובכל לבם יפתחו שערים ויבא גוי צדיק‪ .‬אח' כ נקבצו‬
‫כלם גם הק ראים ושרי העיר כחצר גדול ורחב יחם והרב החכם‬
‫ברך את הקיר יה עם כל משפחתו הרמה והנשאה בשפת רוסיא ‪.‬‬
‫וכאשר כלה את ברכהו קם איש אחד מנעים זמירות ויברך נם‬
‫הוא את הקיר" ה עם משפחתו החממה בלוית שרים מטיבי נגן ‪.‬‬
‫וענו כל העם ואמרו! אטן אמן ‪ ,‬י ואל אלוה ו יאמנו דברי ישעי‬
‫נביאנו כי לא עתה יבוש ‪/‬עקב ולא עתה פניו יחודו ויטה לב‬
‫הקיר' ה ושריו וע בדיו לטוב ל נשאנו ולנטלנו כל ימי חיינו ולשפות‬
‫יהודא שטראשון ‪.‬‬ ‫שלום לנו עד אץ קץ‪.‬‬
‫ורארשר יא תנ' ו י‪ -‬שר הצבא לידערס הולך וטוב בבריאותו וכבר‬
‫נסע מזה לעיר בערלץ לשוב שם לאיתנו בעזרת‬
‫הרופאים המפורסמים אשר שם‪ .‬בטכתב‪-‬העתי ‪ :‬דזיעניק פאוושעכני‬
‫)‪ (1)21611111]^ ?0^82.‬נדפס מכתב'הפריר ה אשר ערך השר הזה‬
‫אל השר וויע לאפאלקקי ‪ ,‬ובו יביע תודות לבבו על כל א ותות‬
‫האהבה אשר הראו לו מעת צדה הבליעל לקחת את נפשו ‪ ,‬וכן‬
‫יברך את השר כי ‪ .‬י צליח החפץ בידו‪ ,‬החת ממשלת הנסיך הגדול‬
‫קאנסטאנטץ ירה ‪ ,‬להצליח את עם הפולאנים בארצם הנוח והטעונגה‪.‬‬
‫מצב המצור עוד לא נשכת בתוכנו ומיום ליום ירב מספר האנשים‬
‫אשר יושמו בבית האסורים מסיבת המקרה הנורא האחרון ‪ ,‬כי‬
‫לפי הנשמע נודעו עתה אל הממשלה עקבות קשר ומרירה בתוך‬
‫בעלי המלאכות בעיר הזאת ‪ .‬ויש להס התיחםות עם הנבל הרוצח‬
‫אשר ירה על הנסיך הגדול ירה ‪ ,‬ד ' ישמרהו ויחייהו ויאושר בארצנו‬
‫להצלחת יושבי בה‪ ,‬אשר באמת כל איש ישר ונכבד בארצנו אוהב‬
‫אור ו אהבה נאמנה ' מלבד אלה הטו רדים אשר לא תתקרר רוחם‬
‫בכל הטוב אשר י יטיב עמהם הקיסר ירה ‪ ,‬ומגמת פניהם קדימה‬
‫לשוב אל כבודם הראשון כבי מי עולם ו שנים קדמוניות ‪ ,‬והוא מן‬
‫הנמנע ‪ — .‬לפי הנשמע גלה הרוצח יאראשינסקי את סודו אל‬
‫השופטים ‪ /‬והודיע את שטות בני הבליעל אשר היו עמו בעצה‬
‫אחת ברבר הנבלה הגדולה אשר עשה ‪ — .‬השר וויע לאפאלסקי‬
‫דרש מאת יועצי הממשלה לבקש את הנסיך הגדול קאנסאנטין‬
‫ירה שלא יתראה עור בחוצות העיר בלתי לוית אנשי חיל אשר‬
‫סביב ישיתו עליו להיות טגן בעדו טול כל איש צר ואויב אשר‬
‫יחפוץ לק חת נפשו ‪ .‬יועצי הממשלה כלם הסכימו לזה ויציעו‬
‫בקשתם זאת לפני הנסיך הגדול ‪ ,‬והוא גם הוא נדרש לשאלתם‬
‫ז את‪ — .‬הצעירים בעם מראים עתה פנים וועפים אל אחב י' י ‪,‬‬
‫אחרי אשר החלו לה וציא לפעולת אדם את הזכיות אשר נתנו לטו‬
‫מחסדי הקיר יה‪ ,‬אבל הנבונים והנכבדים בעם לא שנו עוד את‬
‫טעם אהבתם לב'י ‪ .‬וטי יהן והיה לבבם זה כל הימים ואז אך‬
‫טוב לישראל בארץ הזאת ‪ - .‬גם זאת אודיע ‪ ,‬כי ביטים האלה‬
‫נקרא גם אחד טאחב י י בעיר הזאת הוא ה‪ ..‬מתתיהו ראזען ני'‬
‫להיות אחד מץע צי‪Î‬הממלכה ) שטאאטםראטה(‪ ,‬הראשון מב ' י אשר‬
‫וכה לגדולה כזאת בארצנו‪ — .‬הנסיך הגדול בחסדו סלח לפשעי‬
‫כמה אנשים אשר נחר צו עליהם ע ונשים קשים בעבור רוע מעלליהם‬
‫כדברי הטיעה‪ ,‬וי צאו לחפשי ‪ ,‬וכל מגמתו למשול ב שלוט ובמשור‬
‫ולה צליח אח יו שבי הארץ ' אם רק י שקוטו הטורדים במכונס ולא‬
‫ישובו עוד לכסלה‪ - .‬בכל אשר הוא ע ושה נכרת מח שבתו‬
‫להתקרב אל העט ככל אשר יש לאל ירו‪ ,‬באהבה ונחת ולא בחזקת‬
‫היד‪ .‬גם זה לנו לאות כי ל קח אשה אחת טכנות האברים ועוברי‬
‫האדמה ]להי ות טניקת לכן הנולד לה כמז ''ט‪ ,‬והיא גם כהיכל‬
‫תפארתו לא שנתה את בגדיה כאשר תלב שנה נשי ע ובדי האדמה ‪.‬‬
‫לדבר זה תרגזנה ותכעטנח נשים הע דינות מבנות אצילי הארץ‬
‫אשר בהיכלו ‪ ,‬אבל לכל אלה לא ישים ה נסיך את לבבו ‪ — .‬לפי‬
‫הנשמע מתאמצים גבירי ונכ בדי הערה להשיג חרשיום עבור חרב‬
‫הג י ר י ר טי יזליש ני' לשוב אל משמרת הרבנות בע ירנו‪ /‬אך לא‬
‫נודע איך יפול דבר ‪ ,‬כי אהבת הפולאנים אוחו בחיבה יתרה ‪ ,‬היא‬
‫‪\¥.‬‬ ‫נצבת לו לשטן והסגיר לו הדרך לשוב אל ארצנו ‪.‬‬
‫פראג צום הרביעי ‪ .‬במה אקדם פני ידידי הרב ני‪ /‬ובמה אבוא‬
‫בקרבנו‪ .‬גם מסור חכמים ונכונים אשר ה תאספו פה זה ירחים ‪,‬‬
‫להמתיק סוד מה לעשות לטובת קהלת יעקב ‪ ,‬לא נשמע דבר ‪,‬‬
‫כלם הוזים ‪ ,‬שוכבים אהבי לנום' ועלינו להקיץ הנכבדים ‪ — .‬וכי‬
‫אחשבה להביע חדשות ‪ ,‬דברי ימים וקורות הזמן החרותים עלי‬
‫עלי העתים ‪ ,‬הנה מה אדע אשר לא תדע‪ ,‬הלא ה עלים האלה כלם‬
‫גלוים וידועים לפניך ‪ ,‬ואיש כמוך נחש ינחש לצרף ולברר וללבן‬
‫להוציא משפט אמת מה 'ספרו ‪ ,‬ולהגות סיגים מכסף‪ ,‬חזון שוא‬
‫ושקר מקושט דברי אמת‪ .‬אם אמרתי אךברה מהרבנים והדרשנים‬
‫ומררושוהם אשר בקהל רב ישמיעו ‪ ,‬הלא רובם כעת עלי ע ינות‬
‫המים נצבים לשאב טטעיני הישועה ‪ ,‬ולהשיב רוחם מע בודת קדש‬
‫אשר עליהם ‪ ,‬ובתוכם גם רכינו הגדול אבי'ד דעדהנו ני‪ /‬וברכתי ;‬
‫מתוצאות המים ישהה לחיה ‪ ,‬ורופא כל בשר י רפאהו ויחזקהו‪,‬‬
‫ו היו המים אשר באו בקרבו ‪ ,‬שיקוי לע צמותיה ולכל בשרו מרפא‬
‫ו ישוב לביתו איתן ובריא אולם אטן‪ .‬דברתי עם לבבי‪ :‬אם אין‬
‫הדשות להביא ‪ ,‬אבוא במליצה טהורה וידידי יענדנה ע טרות לראש‬
‫הצופה ‪ ,‬וראה גם זה רעות רוח ‪ ,‬כי איך תחולל היום בצום הר ביעי‬
‫רוח מליצה ‪ ,‬אם נפשי ובטני ריקם ‪ ,‬ואיך אעירה כינורי ‪ ,‬אם ה פזמון‪:‬‬
‫שעה נאסר אשר נמסר ‪ ,‬ככנור בקרבי י המה ? אנחנו כעת בין‬
‫המצרים עומדים ‪ ,‬וזכר נזכר מי חדרונים ‪ ,‬אזי עבר על נפשנו ‪,‬‬
‫כימים ההם ובזמן הזה ‪ ,‬וטי ראש אשר שתו אבותינו ‪ ,‬עת הרע‬
‫אויב בקדש‪ ,‬ושטו את ירושלים לע יים‪ — .‬ואם אנחנו כעת נודה‬
‫^ה' חסדו מבאר הרחובות נשהה ‪ ,‬כי הרהיב את גבולנו‪ ,‬סר סכל‬
‫מעל שכמנו‪ ,‬ו חבל עול מעל צואתו‪ ,‬בכל זאת עלינו לבכות‬
‫את ה תמיד כי נטל כבוד מבית חיינו‪ ,‬וכי נשתלחה יד במ קדשנו ‪,‬‬
‫וכל טוב הארץ לא יוכל להמנות החסרון הזה —‪ Î‬הן רבים אשר‬
‫נכספה גם כלתה נפשם לחצרות ה‪ /‬והיכל ה' היכל ה' ישמע מכל‬
‫עבר ופנה ‪ ,‬ורוח ד' החל לפעם במחנה העברים לכנות היכלות‪,‬‬
‫ובתוכם שירי מק הלות ‪ ,‬עם שרים ונוגנים ‪ ,‬אבל מה יועיל לנו‬
‫ההיכל עם כל תפארתו‪ ,‬אם מאחיו הגדול זה בית המדרש נעלים‬
‫הלא לו משפט הבכורה ‪ ,‬לו יהר שאת ויתר עז על יסודה ו‬ ‫עץ‪' ,‬‬
‫הררי קרש יסד ההיכל ‪ ,‬כאשר עינינו תחזינה מי שרים מדברי ר‬
‫פפא משמי דרכ יו ושלטי שקלים‪ :‬מבי כנשתא לבי רבנן שח ‪ ,‬בית‬
‫הכנסת טוהר לעשות בית המדרש ‪ ,‬שמעלץ כקדושה‪ .‬בית המדרש‬
‫זה כיח אלהים הה שער השמים ‪ ,‬שם הוצאות החיים‪ ,‬ועשר מעלות‬
‫לבית ה מדרש ‪ .‬מבית ההפלה ‪ ,‬כאשר יעיחן עליו רבותינו הקדושים‬
‫בעלי הלמוד‪ :‬ר י אמי ור' אסי אע"ג דהוו להוא תליסר בי כנשתא‬
‫בט כריא ‪ ,‬לא מצלי אלא ביני ע מודי היכא דהוו גרסא — אבל‬
‫כעת עתה פניהם אל היכל ה י ואחוריהם אל בית הספר ‪ ,‬ה כי‬
‫לא יראו ולא יבינו‪ ,‬איך ביה המדרש הלוך וחסר ‪ ,‬התלמוד והמשנה‬
‫כמעט משם נדחו‪ .‬טי לא שמע מבחורי חמד אשר התאספו‬
‫פה לפנים לאלפים ‪ ,‬מקצר ארץ נהרו הנה ‪ ,‬לשבר צטאונם בטיס‬
‫אדירים ‪ ,‬טי התורה אשר נ בעו טמע ינות נכבדים ‪ ,‬מבית ה' יצאו‬
‫טקריה עליזה זאת יצאה הורה ודבר ה' מפראגא ‪ ,‬וכעת הטע עות‬
‫האלה סתומים וחתומים ‪ .‬לכן עליכם אנשים אקרא‪ ,‬רבני ארץ‬
‫לצופים נתננכם ע ליון לבית ישראל ‪ ,‬הלא לכם משמרת הקדש‬
‫לרעות את צאן קדשים ‪ ,‬שה פזורה ישראל ‪ /‬אתם הכורמים בכרם‬
‫ה י צבאות ‪ ,‬הלא לכם לעזקהו ולסקלהו ולראות אם נטעי נעטנים‬
‫ה שתולים ב חצרות בית אלהינו יפריחו‪ ,‬יצליחו ויעשו פרי ; עיניכם‬
‫על בתי הספר תשימו‪ ,‬אם המורים אמת ואמונה י שרישו בקרב‬
‫תלמ ידיהם ‪ ,‬אם קול התורה נשמע‪ ,‬ואם בית הספר על יסודי הרת‬
‫•סד ‪ ,‬ועל ע מודי אטונה יכונן ‪ .‬גם אתם ראשי וק ציני העדה בעיר‬
‫ועיר‪ ,‬על הבית הזה השיטו ע ץ‪ ,‬ראשון תחלה עלינו לבנות היכל‬
‫ה ' בקרב לב בנינו‪ ,‬לזרוע על תלמי לבכם זרע אטת ואמונה ‪,‬‬
‫חורה הקדושה ודברי הנביאים הקד ושים יהי' כטשטרות נטועים‬
‫בקרבם ‪ ,‬לשון הקדושה תהיי שגורה בפיהם ‪ ,‬ויראת ה ' על פניהם‬
‫חטיד; בלעדי ןאת הלא כנכרים ע ומדים כבית ה‪ /‬לא ידעו ולא‬
‫עלי מאמרי ה תלמוד והמדרש יכונו‪ ,‬גם‬ ‫יבינו דברי הדרשן אשר על‬
‫•בינו‬
‫שתם תפלתם כי לא יבינו מה י דברו — לכן התאוששו אישים‬
‫'קחם לחזק את בדק הבית הזה ‪ ,‬כל יפלו אשיות יו‪ ,‬בל יטך המקרה‬
‫בע צלתים ‪ .‬נודה לה י עוד יש לנו אנשים המצוינים כ הלכה‪ ,‬יודעים‬
‫לרדת בעמקי ה תלמוד ולהוביל פנינים טטצולה בדעת ‪ ,‬עוד בעירנו עיר‬
‫אלהינו חבורות אנשים העוסקים והוגים בתורה ‪ ,‬וקרשו זמן טדי‬
‫?ומ ביום לשיעורי דרבנן‪ ,‬עור בני יראים ושלמים נס להתנוסס בם‪,‬‬
‫שימו דברי אלה על לבבכם ‪ .‬אמצו שני עמודי התוך התורה‬
‫והעבודה אשר כל בית יש ראל נכון עליהם ‪ ,‬חנו יד לה' להחזיר‬
‫עטרה ליושנה אז נביא חצרותיו ברננה ‪ ,‬מקד שו יבנה ומלכותו‬
‫חגלה לעיני כל חי בטהרה בימינו‪ .‬ונא אי שים נכבדים אל יקלו‬
‫בעיניכם דברי אלה ואל תאמרו! טי אתה כי קראת לאנשים אשר‬
‫קטנם עבה מטחניך ואיך אתה תעיז להורות גדולים וטורים מה‬
‫י עשו ‪ ,‬ידעתי גם אני טך ערכי ‪ ,‬וכי נחבאתי אל הכלים ‪ ,‬אבל האמינו‬
‫לי ק נאת ה' צבאות תע שה זאת ‪ ,‬והאטת אשר כלבבי לא אכחידנה‬
‫תחת לשוני ‪ ,‬וככר אטרו דל נקבל האמת מטי שאמרו‪ ,‬ונעים‬
‫זמירות ישראל אמר! ואל תציל טסי דבר אמת ואצא כ ראש דברך‬
‫אליעזר ; והאטת והשלום אהבו!‬
‫יום טוב בהרכ הגאון מהר " א שפיץ ז יל‪.‬‬
 ‫ולרבבות מארצות ומאיים רחוקות בלבושים שונים ושפות זרות‬
‫ידברו‪ .‬רוחב חוצותיה רק כאמת איש ויותר ‪ ,‬ושמה עהרו כל‬ ‫ז ער ב י ען‪• -‬‬
‫הגוים יהודים ‪ ,‬ישמעל'ם ‪ ,‬ערביים ‪ ,‬יונים וכל עם ולשון‪ .‬גמלים‬ ‫בעל גהאד ‪ -‬המהומות והמבוכות במדינת זערביען מתקרבות‬
‫טעונות כל טוב ארץ מצרים עוברים בחוצות למאות ולאלפים ‪,‬‬ ‫למרום קיצן‪ .‬הזערבים והתוגרמים מכינים עצמם‬
‫אשר בצואר עתק יביטו על ההולכים ושבים ואוי לו לההלך אשר‬ ‫למלחמה גדולה ונוראה‪ .‬העיר בעלגראד אפסה מהיות עוד עיר‬
‫בל ירע ^השמר ולמלט על נפשו עת יראה מרחוק שפעת גמלים‬ ‫נושבת‪ ,‬רק נחיתה למקום מערכות‪-‬קרב סגור מסביב‪ .‬בלבות מלאי‬
‫בא ‪ ,‬כי פתאום יהיה למרמס‪ .‬כף רגליהם ‪ ,‬ושם ימצא קבר‪.‬‬ ‫פחד וחלחלה עומדים אחב'י בבעלגראר נעים ונדים מפחד ימים‬
‫בבתים המלאים טיט ורפש יגורו היהודים ‪ ,‬כי שם עור לא נפלו‬ ‫יבואו‪ .‬מפלשי עננים יתרקעו על ראשיהם וגדול כים שברם‪,‬‬
‫חוטות ה גהעטטא יען אור החכמה לא נגה עוד על יושבי העיר‪,‬‬ ‫ומוצאים נחמה למצער באהבת אחיהם כני ברית ‪ ,‬מרחוק ומקרוב‬
‫וכל העוכר ‪-‬עזם יכיר טהר כי פד‪ .‬משכנות היהודים‪ .‬אולם מסחרם‬ ‫המתאמצים להחיש לטו ישועה ועזרה כצר‪ .‬אכל לדאבון לבנו ‪,‬‬
‫מלא רוחב ארצם ויעלה מעלה מעלה כי רוב המסחור ביד‬ ‫קומו אנשים רעים להאפיל ולהחשיך גם את קוי שמש תקותם‬
‫‪ÎÎ‬‬
‫ך‪/ ÎÎ‬‬ ‫‪Î‬‬ ‫היהודים הנהו‪.‬‬ ‫זאת‪ .‬האנשים האלה השמחים לאידם ‪ ,‬עור מתאמצים לכתוב‬
‫ב כלי הארץ לארכה הולך נהר נילוס ‪ ,‬וכאשר יגדל ויעלה על‬ ‫עליהם כתכי שטנה במכתבי'העת ‪ ,‬ולחפאות עליהם דברים אשר‬
‫כל גדותיו אז נורא ואיום מראיהו ושאתו יפיל פחד ‪ ,‬כי כל הארץ‬ ‫לא ‪ ,‬כן ורצונם כזה ' להגדיל עור את שנאת יושבי הארץ אליהם‪/‬‬
‫ים ההולך וסוער רועש בשאון גדול; אולם כאשר הנהר שב לאיתנו‬ ‫ולהרחיב המוקד‪ — .‬כן הרהיב בנפשו עוז אחד מאנשים האלו‬
‫רשוכו המים‪ ,‬הנה נכבדה המחזה נגר עינינו‪ .‬סביב שיחי השדה‬ ‫לכתוב במכתב העתי וואנדערער היו"ל בעיר המלוכה וויען‪ ,‬מאמר‬
‫וירק דשא יצמיחו‪ /‬העמקים יתעטפו מעטף שושנים ונצני הוד ‪,‬‬ ‫אחד על אדות היהודים ככעלגראד ‪ ,‬וזאת יחשוב אל האומללים‬
‫והשדות ישאו לאלף כל צמח למינהו‪ -‬מעבר טזה נשמע קול‬ ‫לחטאה ‪ /‬על אשר עזבו את העיר ביום המהפכה ויתמלטו על‬
‫היונה הקוננת בץ עצי המרים ורמונים‪ /‬או קול טנעימי זמר טסבכי‬ ‫נפשם; ויאמר הכותב כי זה לאות על מורך לב היהודים ' וכי לא‬
‫היער‪ .‬מעבר אחר ילדים יחוגו וישורו זמרי נעים ושם אצל המעין‬ ‫נאמנה רוחם כאהבת ארץ מולדתם ‪ ,‬להשאר על מקוטם ולהתענות‬
‫מקהלה גדולה מצלצלות בכגור ועוגב ובכל כלי זמרים‪ .‬אם גם‬ ‫בכל אשר יתענו יתר יושבי ה עיר למען אהבת ארץ מולדת‪— .‬‬
‫הדרה ויופי' משנות קדם חלפו הלכו ‪ ,‬הן מחרבותיה יציץ יקרתה‬ ‫והנה למותר יחשב להשיב על דברי הכותב הזה אשר כל איש‬
‫והדרתה טשומטותיה הראה‪.‬‬ ‫יכיר ויבץ את כתתו הרעה בדבריו אלה‪ .‬הן חלק מגורי היהודים‬
‫האברים ועובדי האדמה אשר היו תמיד עשירים )גם היהודים בכלל(‬ ‫הוא אחד מחלקי העיר היותר סמוכים אל המבצר‪ /‬וח"הם תלואים‬
‫עתה על הרוב עניים ודלים; כי המס אשר יעמוס אליהם מלכם גדול‬ ‫היו מנגד אז אם לא מהרו להמלט על נפשם ממקום הזה ‪ ,‬כאשר‬
‫מהכיל ‪ ,‬כי את תנובת שדותיהי יקח ‪ ,‬גמליהם ובהמתם עשר יעשר‬ ‫כן עשו אז גם שאר יושבי העיר שהיו סמוכים למקום הסכנה ;‬
‫וכל אשר להם מקנה הוא למלך ולשרץ הרודים את העם בפרך ‪,‬‬ ‫ואחיכ כאשר התנפלו יושבי העיר על בתיהם ושללו שללם ובזזו‬
‫וזאת היא הסבה כי המה עצלים מאד‪ .‬הנשים תעטפנה ראשיהן בצעיף‬ ‫כל הונם וקנינם של האומללים האלה ‪ ,‬הכריחום ביר חזקה לעזוב‬
‫מראיהן רע ודקות כשר וימשחו שער וגבות עיניהן בששר‪.‬‬ ‫את בתי מגורותיהם ‪ ,‬כי שם לקחו עמדתם צבאות החיל וגדור‬
‫פעמים רבות בשנה ארחות ישמעלים יצטידו לעבור המדברת‬ ‫חיל האזרחים‪ .‬אז עת צרה היתד‪ .‬להם‪ .‬אנה יפנו האומלליב ההם ?‬
‫ולבוא שם אל מהו? חפצם למען יוכלו למכור תנוכה ארצם ‪,‬‬ ‫הלנס וכל קנינס שודרו ולא השאירו להט עוללות ‪ ,‬ו בערי המדינה‬
‫ירחים אחדים יעבורו עד אשר יוכלו לנסוע כי הערה גדולה היא‬ ‫האחרות אץ להם רשות לשבת מטעם הממשלה * וע'כ נאלצו‬
‫לנסיעה כזאת' וכאור הבוקר ילכו לדרכם‪ .‬נשים רלרים ילוו אותם‬ ‫להמלט על נפשם לעיר זעמלץ ובנותיה תחת ממשלת עסטר"ך ‪/‬‬
‫כלר נשכר ועינם דמעות נוזלות מעצכון רוח הפרידה עד אשר‬ ‫וזאת החשב להם לעון אשר חטא! הכי לא יודע הכותב כי אץ‬
‫האיש הראשי אומר להם‪ :‬עמודנה ‪ ,‬ואז המשוררים מצלצלים‬ ‫הרשיום ליהודי זערביען לעבוד בצבא ‪ ,‬אף אחרי אשר הם בעצמם‬
‫ברנה ' הגדולים יזהרו וה ‪/‬הנ ד‪ ,‬נוסע! ‪ ,‬ככה יםעו ימים או ירחים‬ ‫דרשו מאת הממשלה להרשות למו לעבור בחיל הצבא ‪ ,‬והיא לו‬
‫רבים ובכל שעל ושעל המות עומד לנגדם ‪ ,‬עד אשר יראו מרחוק ‪,‬‬ ‫הטתה אזן לבקשתם ‪ ,‬באמרה‪ :‬כי חרפה היא לאיש חיל זערבי‬
‫ירקרק ועשב האדמה ‪ ,‬ואז ידעו כי באו למחוז חפצם ‪ ,‬אז בלב‬ ‫לעכור כצבא עם‪ Î‬איש יהודי! אסור היה ליהודי לשאת כלי קרב‬
‫שמח‪ .,‬ישבו תחת צל עץ רענן‪ .‬ובלבם קול הודה לאלוהיהם‪.‬‬ ‫עמו‪ ,‬בעוד אשר כל אחד מיושב הארץ לא יצא החוצה מבלעדי‬
‫יוסף חאטשנר‪.‬‬ ‫חרבו על ירכו! היהודים לא יכלו לשבת רק בעיר הבירה בעלגראד‬
‫ולא בערים ובכפרים אשר במרינה! ואחרי האמת והדברים האלה‬
‫אמ עריס א‪.‬‬ ‫עוד ירהבו אנשים רעים ואכזרים לאכזר‪ *.‬כי היהודי בזערביען איננו‬
‫אוהב את ארץ מולדתו! איננו נושק את כבלי הברזל אשר הושמו‬
‫צינצינאכזטי במחוז אהיא פיון הבר''ך‪ .‬בעירנו זאת נמצאים לערך‬ ‫מועקה על צוארו להשכין לעפר כבודו! הה‪ .‬גורל רע ומר כזה‬
‫שתים עען רד‪ ,‬אלף נפש מאח"בי ‪ ,‬ויעז להם חמשה‬ ‫ומי יכילנו! — תקותנו חזקה כי המוציאים לאור כתבי‪-‬העת‬
‫כתי כנפיות ובית הפלה אחד כעוכר דירה‪ .‬בץ החמשה בת* כנסיות‬ ‫הישרים בלבותם ‪ ,‬לא יתנו מקום לדברי בלע כאלה על היהודים‬
‫הנ''ל יש גם היכל אחר )טעמפעל( מפואר מאד אשר בו ץעגר‬ ‫האלה האומללים הנאנחים והנדכאים על לא חמס בכפם ‪ ,‬להגדיל‬
‫במקהלות בלוית הכלי'^ר הנקרא ארגעל‪ .‬לבני עדת ההיכל הזה יש‬ ‫עוד רעתם ‪ ,‬ולעפר עוד בעפר על ראשיהם הנטוים לארץ טכובד‬
‫ג"כ בית ספר בעל ארבע מדתות ובו ילמדו הנערים! דקדוק לשון‬ ‫)‪,(^6112611‬‬ ‫?גון עמל והלאה מרבה להכיל‪.‬‬
‫עברי‪ .‬תנ י ף‪ ,‬דקדוק‪ ,‬שפת אשכנז וידיעות השפה ההיא בכלל‪ .‬כל‬
‫הקהלות השונות יש להן בית חולים כללי ‪ ,‬וחברת גמילות חסדים‬
‫לתמוך ידי כל העניים אלמנות ויתומים ולכלפ עתן קמח בפסח‬
‫אפ רי מא‪.‬‬
‫ולא ישיבו פני איש ריקם‪ .‬בעיר הזאת ישכונו הסוחרים היותר עשירים‬ ‫מצרים ' התבל‪ 1‬וכל ארצותיה םפר פתוח הנמו‪ ,‬לשוט ולעבור‬
‫בכל הארץ הגדולה והרחבה הזאת‪ .‬אבל לדאבון נפשנו רובם ככולם‬ ‫בהנה ‪ ,‬וזאת היא הקריאה; וכמו בםפר עניני העלים‬
‫אינם משיטים לבם אל דברי המדינה בכלל ‪ ,‬לא מפני‪ Î‬כי תגרע‬ ‫שונים זה מזה ‪ ,‬יש אשר נכבדות מדובר בו מיופי הטבע ומגודל‬
‫נחלתן בשווי‪Î‬הזכיות רק מחסרון נטיהם להתערב בענעי המדינה ‪,‬‬ ‫חוקותיה ^ ויש אשר רק מפלעי שאיה מקום שרף ועקרב יתן‬
‫ובכל זאת היה אחד מבני העדה ה' היעריך מאי אחד משרי העיר‬ ‫אומר' כן בתבל הנה חליפות ותמורות שונות םביב שתו מכל‬
‫ויועציה כמה שנים כל זמן שהיה ברצונו ועוד כמה עשירים בבני‬ ‫עבריה‪ .‬יש ארץ אשר מבורכת בכל היא‪ :‬שם חטה ושעורה ‪,‬‬
‫העדה היו בידם איזה פקודות המדינה‪ .‬מסחרם וקנינם של אחי בי‬ ‫גפן ורמון עד למכסה וסביב סביב תתענג עין הרואה ביופי הדר‬
‫פה גדול מאד רחב ונסב למעלה ראש ‪ ,‬ולא אמם אם אודיעך כי‬ ‫השרון והכרמל הנושאים לאלפים ציצים ופרחי חן באץ סדרים ‪,‬‬
‫לערך ‪ 15000‬בעלי מלאכות בעיר ' הזאת יחץ רק על עבודתם בבתי‬ ‫ויש ארץ רק טרבר שמטה ערבה ושוחה מקוס יהל שם ערבי‬
‫מלאכת המסחר אשר לאח'בי בעיר הזאת‪ .‬בעירנו זאת נמצאים‬ ‫ופריצי בהמות יחדיו ירביצו שם ילדיהן‪ .‬ועתה קורא נעים! שים נא‬
‫מאח"בי; ארבעה רופאים ‪ ,‬מומחים ששה עורכי הדינים )ארוואקאטען(‬ ‫עינך ולבך אל הארץ אשר אראך ‪ ,‬ואולי אמציא לך מרגוע ואן‬
‫ארבעה עשר מורים אנשים ונשים ‪ ,‬וכמה בעלי חכמת ההרכבה‬ ‫ישמח לכי גם אני‪.‬‬
‫)כעמיע( וטורדי‪Î‬ארץ‪ ,‬בעלי מלאכות שונות וחרושת המעשה‪ ,‬שני‬ ‫ארץ מצרים הנודעת זה שנות אלף היא לא לבד היותר נאוה‬
‫רבנים האחד החכם כי'ה יצחק ט' ו ויזע‪ ,‬והשני החכם דר' ל יל י ע נ‪Î‬‬ ‫כארץ אפרקא ‪ ,‬כי גם לה יתרון טשאר ארצות התבל הן כיפיה‬
‫ט ה אל הנודע ע יי נסיעתו בארץ רוסלאנד‪ .‬אל עירנו זאת תליות‬ ‫הן בקורותיה‪ .‬בלבב טי בל יקום רגש עורר בתעצומות עוז עת‬
‫עעי כל יושבי פאת מערב ודרומית מערבית מהארץ הגדולה‬ ‫יעלה ברעיוניו זכרון ימים עברו וזכרון גדלה ותפארתה משנות‬
‫והרחבה הזאת ‪ ,‬והיא הנקודה התכונה לכל דבר הנוגע לרוח חיי‬ ‫קדם ‪ 1‬טי לא ירגש נכבדות עת יעבור בץ מצבות עולם משנות‬
‫החברה במצב החומרי והרוחני יחד ‪ — .‬בפאת מערב המדינה‬ ‫דור ודור! טה יספרו אלה אם יכלו לדבר וטח ישמיעונו‪ .‬ושט‬
‫נמצאות החלות גדולות מאחב'יי וביחור בעירות‪!116, :‬ע‪8‬ו‪1;011‬‬ ‫לרגל האבנים האלה העיר הבירה קאירה שוכנת על חוף ימיט‬
‫‪4/‬ת‪6111‬ת‪18, 016‬ו‪ 0111(^0, 81. 1<01‬י‪11^0‬ח'\\‪1‬ו‪ ¥.‬וכדומיהן‬ ‫ותרים ראשי מגדליה וארמנותיה אשר אין ספורות לטו‪ ,‬והנוצצים‬
‫וכבוד דת היהודית הולך וגדול טעם ליום בכל מקום אשר‬ ‫רבות‪,‬‬ ‫כלכנת ספיריט כנוגה ברק השטש ‪ ,‬אולם גם בתים נמוכים רבים‬
‫יושבים‪ .‬והנה בהיות לנו אחב"י בארץ הזאת שווי‪ÎÎ‬הזכיות לכל‬ ‫שקועים וקטנים הנבנים טטיט ורפש תמצא שט בעיר הגדולה‬
‫פרטיו באין הבדל מאומה טיתר יושבי המדינה‪ ,‬ע''כ אין דבר אשר‬ ‫הזאת ‪ ,‬רק מרחב אחד גדול לה אשר אלוני חוסן ועצים רעננים‬
‫עלינו ב'יי לשים עליו עין ביהוד ‪ ,‬רק הענעים הנוגעים לבתי הכנסיות‬ ‫יקפולו ‪ ,‬ושמה יתאספו תמיד לעת ערב הישטעלים וכל הגרים‬
‫וחברות גמילות חפרים ‪ /‬כי בכל יתר דבח המדינה כל יושבי‬ ‫שם להתעלס יחד עם אגודת מרעים בשאר חלקי העיר‪ .‬גם ירק‬
‫הארץ שוים ‪ ,‬וע"כ אץ בירי להודיע מפה חדשות אחרות אל‬ ‫גט עשב נאדר‪ ,‬מכל עברים ‪ ,‬רק לפעמים תמצא עצי חומר אשר‬
‫ירם ‪.‬‬ ‫אחב יי באיירופא‪ .‬ודי טזה הפעם‪.‬‬ ‫?פרחו על חוטות העיר וברוב גרלם יעלו שיאם השמיטה‪ .‬העוגר‬
‫בחוצותיה מאוד יתפלא בראותו ההטון ההמןך ושב נטרוצה לאלפים‬
 ‫ה צ ו פ ה ל ה מ ג י ד‪.‬‬
‫סנכין וסכתינס עטי‪ !Î‬ל‪/‬יכו ל‪/‬לל‪ /‬תככי ל‪/‬יפור תלל‪/‬כס לרניע עליסן ול‪/‬יכן‬
‫לותין לתכילין סל‪/‬ין נסכחתן נסנת ויו"ט תלוס כ‪3‬ל ( לכי ססן גוכן‪ .‬ל‪/‬ות ‪.‬‬
‫—‪ -‬ול‪/‬סר רלס כנולך‪ .‬לססיג ע‪ 6‬ססנכין וסכתינס ל‪/‬סורין תפכו ססן‬
‫תכסירי תלוס ‪ /‬ולר'י ל‪ /‬תותרין ‪ /‬ללעתי נכין סתעקס סו ל ‪/‬גופו ת"ע סל‬
‫ועסית תעקס ול‪/‬יכס תתכסיריס ‪ /‬וכן עט‪/‬כ קניעת סכי נתסתריס נ תזוזת‬
‫ספתח ל‪/‬ו סחכירס נס )עיו"ל ס' ךכ'' ט ס"ל( סיל‪ /‬גון סת"ע סל וכתנתס‬
‫על תזוזות וגו' ולל‪ /‬תתכסיריס ‪ /‬ולכי ס‪3‬ל‪ /‬ססליס עלין לנריו קלרתי‪.‬‬
‫הנ''ל ‪.‬‬
‫טענה רך‪-‬‬
‫לאל הרב הנכבד מהרה קאלישער כטהארן(‪.‬‬
‫)מאת מאיר ברי ריין ‪ .‬סין תנ^ון ‪.(30‬‬
‫א( ל?ס סיו ח‪ 5‬קי סעו‪3‬ס רק סכויס ס>‪ 1‬סעו^ס סנ‪3‬תי תפ‪3‬ית‪ /‬ר"‪1‬‬
‫רק ח>!קי סכ^ ‪ ,‬ל‪?1‬י נסכרח >}ס יוכ‪ 5‬סח^ק ‪3‬כ^ יותר תספ^ ‪ ,‬ול^"כ‬
‫ול^כיסתגועס נסח^קיס‪ /‬חס סכ^ סנג‪1‬תי תכ^ית תסו^‪1‬‬ ‫ל‪ 1‬יס כנקס יגקור‬
‫סיתס סתטעל עכתות תק^ קיס ^י‬ ‫ל‪1‬ס‬ ‫^י!‬ ‫ל^ותר‬ ‫סתגועס? —‬
‫רק תקרי סח^קיס‬ ‫סיח‬ ‫‪:5‬לקת ‪ ,‬לו נ^ ?‪?5‬ת ילעגו כתוגי כתוך ססתטעס‬
‫חיגנס‬
‫כסל^ר לגקריס ל‪1‬סר ת^וייס נח^ ק יס‪ /‬רק ננחיכת סס‪5‬טרטת‬
‫י‬
‫גסס חחל ‪ 16‬ססכי ותגי&ותס ‪5 ,‬ס סגסס תתרחק ל וו )לתקר‪ 3‬ל‪ 51‬ססגי‬
‫‪3‬סקיס תקורי‪ .‬ב( ל^ס‬
‫סעג;ס סתקורי סול^ ‪3‬כ^‬ ‫ותקריי כ?ס לדכו קטן‬
‫ססכ^ס וסיסות וחין נתקרס רק סכרחית ‪ ,‬ל‪ 1‬ל^יס גנקס תקור סחכסית‬
‫נח^קי סכ^ ל^ס‬
‫סכ^ סכרחי סוח? — עכס ‪ ;>1‬ססכרחית ס^ת‬
‫‪ .$£‬סע‪$‬ס סתקורי ‪ ^0‬גס סחכסית סגע^ס נסיותס יו^לזת רק תע‪3‬תו‬
‫כונעת תע‪5‬ס זו^ת ולו ין ‪ 0/‬סכרחית‪ .‬ג( לזס ח^קי סעו^ס‬ ‫נ^תי חליס‬
‫^ חלג!כ‪ 33‬סעו^ס ' חיככס כעסס סכ‪ 33‬סעולס ^ע‪3‬ס סעועל‬
‫‪0‬כ^ נלו^ סוי(‬ ‫כי‬ ‫ו^ע‪5‬תו י‪1‬ס כחו לותס רק ^פק סח^קיס סתוגנ>!יס ;‬
‫נל‪1‬וגט‪^,‬וגיס )חכתת ת‪0‬ות סע‪$‬תיס( כי ‪.‬ססגו^ ס סתי וחלת ל&יזס גסס‬
‫^ תגל‪ 3‬ססגו^ס ס?ל^ת נסגוכןן ע‪3‬יו עול גסס תתעו ‪5 .‬קו תיס כוסריס‬
‫^תיס כוסריס יס ג‪1‬כס רק תיס י כ וסריס רניס )^ סיחתללו יותר ‪ :‬ו^כן‬
‫^ף ל^ס יתקנ‪5‬ו כ^ סח^קיס\ כ‪ ) 6‬ס עו‪5‬ס ‪ /‬נכ‪ 3‬ן‪ 0‬סגולת סכ>!‪ 5‬לותס‬
‫ל‪1‬סינסו‪ _ :‬כן לנרת סנככיתית סגסס ג‪731‬ו ^ יתגל‪3‬‬
‫סתיגנ^יס ‪) .‬סגיח‬
‫^ח‪3‬קיו חו‪3‬ס‬
‫סכל^סר‬ ‫כר^ס‬ ‫‪$‬‬ ‫טטת‬ ‫סחי‬ ‫ותיו‬ ‫כעו^‬ ‫כח‬ ‫על‬
‫ירנו סגסתיס ‪ ,‬כן תחזקגס כעו^ ותיסס‪ .‬תכו תעט תיס כוסריס ננית‬
‫תסוגר ‪ \ 6‬יתחתס סנית; נרנות סתיס סכוסריס כן יתחתס סנית יותר‪.‬‬
‫ס ל‪ 1‬לס ))‪1‬סיותו עו‪3‬ס קטן יוכ>! ‪5‬סיות ‪5‬כו >‪1‬לתות תכ^ תעולס( ‪6‬ס‬
‫סול? נע^ לס ר‪ /3‬ח‪1‬ק יותר תחלס תועט סלס ' ‪5‬ן סנככיתית סלס‬
‫^ כתרנס סכח נרנויו ‪ .‬וכן סול( נכ^ סעולס ל(סר תלנל סכו^ כתות‬
‫רנ תתין חח‪ 7‬כו‪ !>3‬נקרנו עול כתות רנ תתיכיס סוכיס ונ‪3‬י תכוכס‬
‫סניחוסיסס זס ‪6‬ס יתחזק כך כעולותיסס רתרנס ‪ .‬ד( לו יך כוכ^ ^תר‬
‫סח^ קי סעולס תתלוחליס ^ חחלות כ^י ‪ 0$ /‬ננחיכת סתוסג ^ תת^‬
‫לה חלות חתתיות רק קנון תרניס ‪ />3 /‬חחליס רק כו‪53‬יס ; כי סל^ חחת‬
‫סכ^י כעסס רק תסגוסל( סתסיג ל^סר יתכסט תחת סוג ‪6‬חד‪010 ,‬‬
‫ננחיכת סכסול‪ 1‬יס כת&יס רק חחליס' יזיס לזיס ^‪73‬ו ‪ .‬לי'ת גנעת קו^‬
‫ורק‬ ‫‪'06 01‬‬
‫לזס'‬ ‫כסס יחס‬‫^סס‬ ‫ו&ין‬
‫וחין‬ ‫חוכ ל^ חליס‬
‫חחליס‬ ‫חו^‬ ‫רק גרגירי‬‫רק‬ ‫ננחיכתס‬
‫ו‬ ‫‪ . .‬ו‬ ‫ו‬ ‫‪1‬‬ ‫י‬
‫סכוסח סתסיג תתל^ חליס ותתקנלס " לגנעת חו‪^^ " .3‬סו;‬
‫‪.‬‬ ‫‪1.‬‬
‫ננחיכת סכל‬
‫י‬
‫כ‪5‬‬ ‫כת&יס‬ ‫חתר‬ ‫^‬
‫ל‪/‬חל ^ ע‪5‬תו‬ ‫רק ל^ חליס‬ ‫סגסתיס‬ ‫סננ חיכת‬
‫ול‪ 1‬ין לו יחס לזל ססכי ‪ /‬סכי ככחיס קרנות סגסתיס ויחוסיסס ( ל‪/‬סר ‪06‬‬
‫תסכיתיס כ‪3 3‬ע‪3‬י סטתיס ? כסו כל‪ /‬לסכיח כסך חי ל^כל סגכרית ולל‪/‬ו‬
‫ל^ס ל‪/‬ץ ^‪0‬ס יחס! ל ון כי לכי תלנ סי ליעס סכוכחי יח^ט סנת ססתקרנות‪/‬‬
‫יען סנין סל^ טותיס )עכתיס סכסוטיס( ס^ סגסתיס ססוכיס ‪^ /‬סיותס‬
‫סוככיס זס ע^ ז‪ , 0‬ית^ תסק ‪ 5‬סווי וי חוסיס סוכיס ‪ .‬ולכי ז‪ 0‬ס סכגות‬
‫א' ל[ לל ב' י^לז ^ ג' סיל‪ /‬ססתקרנוח א' ל^ ב' גלו^ס יותר תלזל ג‪.‬‬
‫גס ע^ סליחס יסקינס וע^ סלס סנל‪/‬לס ^ כוכל לל(תר ססס נולליס‬
‫ו ל‪/‬ין לסס יחס ז‪ /0 13 0‬כי ‪3‬ולי סיחס יוסס קן ‪3‬חיות סל‪/‬לס ‪ .‬וכן סול‪/‬‬
‫נכ‪3‬ל סעולס‪ — .‬ותטעתו סלך נן‪Î‬תכחס ‪3‬סניל‪ /‬תזס תופת ע‪ 3‬ת‪5‬יי(ות‬
‫ל‪^/‬קות ‪ /‬כי‪15‬כי סלחתו ^י כוסל( סתסיג ^ סיס כלל רק ל‪/‬יסיס וכרטיס‬
‫ולכן ‪3‬ו‪3‬י סעלס ס‪)5‬סיג נסכל נלתי >>וגנע סתוכס ‪ ,‬כ‪ 3‬סכל‪3 / 3‬ל‪ /‬יכול‬
‫לסתק ייי כ‪ 33‬סעולס ‪ .‬ונסון סכרו סניל^ תוכת קלס על תכיל‪/‬ת ל‪3/‬ו‪ , 0‬נל‪/‬חרו ;‬
‫כ‪ 3‬סכתלל‪3 /‬כוע‪ ( 3‬סול‪ /‬נכל ס‪3‬יתותיו נכוע‪ ;3‬ס‪3‬י תות סיסות ‪3‬רכס‬
‫לת‪3‬ל‪/‬ות ל‪/‬חרי סתוסג ס‪3‬ו‪ ,‬ל‪/‬סר יתגול‪ /‬נ^‪3‬ימות נל‪/‬יןס ע‪5‬ס תסכי‪ ' 3‬ט‬
‫ל‪/‬תתת סיסות ‪33‬י סתל‪/‬תתות ס‪ 3‬ע‪$‬ס סתסטל ל‪/‬יככס ל‪/‬תת ‪5‬חס ונרורס;‬
‫ולסיות סע‪$‬ס תסכיל תקרי ‪3‬ל‪ /‬יוכ‪ 3‬לססיג נסליתות כ‪ 3‬תוסגי סיסות‬
‫סץתו פח סגרהו נלתי ס‪3‬ס ‪ ,‬וכן ^ יסיגוס כל סספליס סתוג‪33‬יט‪:‬‬
‫לכן ‪0‬ס‪3‬יתות סתוסג תופ‪ 3‬רק ‪3‬סת‪5‬ל‪ /‬נסכ‪ 3‬סס‪3‬ס ססכלו ‪33‬תי תוגנ‪, 3‬‬
‫כפ‪3‬ל‪ /‬סלנר נעיכי ‪ 1‬י‪/‬י‪ 0‬סקסר ‪0‬ל‪/‬תין וסחזק סתקסר סתסיג וסמוסג‬
‫פ‪ 3‬פך‪ /‬על סתנ‪3‬תי ס תסיג ‪3‬ל ‪/‬יופ‪ 3‬לסתק ייס סתוסג? זס ל ‪/‬מ ת פי תלל‪/‬ות‬
‫סססגס סתסגת לי‪ /‬תופ‪ 3‬לסתגל‪ 63 /‬תוסג י‪/‬סר ל‪/‬ותו תסיג ט ‪ 63‬תוסג‬
‫י‪/‬ין תסיג ; י‪3/‬ל תגיל‪/‬ות סתוסג תלוע ‪ /6‬תופ‪0!5 3‬תלל‪ /‬יגנ^לו? וי‪/‬ס‬
‫לל‪ /‬יופ‪03 3‬קרל‪ /‬תוסג ‪ 63‬תסיג סתס יג ס ייוסג ‪ ,‬יקלל‪ :/‬ע‪5‬ס עוייל ^תו‬
‫יופל ‪03‬ת‪3‬ל‪ /‬תחת סס >‪/‬חר! ול‪ "/‬ל ת‪7‬וע >!י‪ /‬יוכ‪3‬ין ‪370‬ריס‬ ‫וי‪/‬יך ס יסי' ‪3‬פי‬
‫חו?^‬ ‫‪^-‬‬ ‫ע‬ ‫תלו‬ ‫י‪/‬ו‬ ‫?‬ ‫‪0‬תפי‪3‬‬ ‫ספ‪3‬‬ ‫‪63‬‬ ‫^סתקייס‬ ‫לעתו‪/‬‬
‫‪^3‬תי סתסיג?‬ ‫סתוסג‬ ‫ל‪/‬תתלז‬ ‫)!‪0‬תכ‪/5‬‬
‫ול‪/‬סיס קן ‪6‬ל‪ 6‬נססכות תל‪/‬ויי ‪ /‬סתי ייןן וי‪3‬ול‪ /‬ספרו ל‪/‬תוגס יסדס‬
‫>!פכי ול‪/‬וסין ^קי‪ ÎÎ-Î? !(* 1‬ל‪/‬י‪1‬רי פת‪3‬י תגגלתי ^‪0‬ר‪ 3‬תטסי‪/‬רן‪ /‬ס^ו‬
‫>‪ 6/‬ל‪/‬ח‪ 7‬תילילי חתסס ע‪ 6‬סתגיל תספר ^ ‪,48 ,43 /42 /39 /‬‬
‫דברים אחדים ‪-‬‬
‫)ט נאי הק' יהו דא ליב לע והאהן בשטאקהאלם (‪.‬‬
‫)סתסך ג‪6‬ון ‪.(30‬‬
‫ת"ז ריס‬
‫ס גתי ^^יס כ"ל‬ ‫כתל;‬ ‫ע"ל? כתנ רס"י‪ :‬כנזס נעיכיו‬ ‫סס ‪'7‬‬
‫כתי‪ 3‬תי יעלס נסר ‪ '7‬כקי ככיס ונר ‪3‬ננ וני וקחסינ כתי סל‪ /‬עט'ל‪/‬‬
‫וסגסס ל‪/‬תת נללו לנר כתנס סכנזס נ עיכיו כתל‪/‬ס כתונ נתסליס ט"ו ע'יס‬
‫וסס ר כ"ג ע"ל‪ /‬נתסכס וזי 'ל רסי‪ :‬כלל‪/‬תריכן נפרק ‪3‬תרל‪ /‬לתס' תכות‬
‫)‪ '7‬י"‪ (7‬לקיינו על ל‪/‬חותו סתיס שהיא אחותו מאביו ואחותו מאמו‪/‬‬
‫ל‪/‬נל סתעיין סס ירל‪/‬ס ססגת' סס רולס >}י‪1‬יי‪ 3‬סנל‪ /‬על ל(לזותי ש היא‬
‫אחות אביו ואחות אמו >‪ 1‬ל‪ /‬סתיס לזלל‪ /‬סלס ג!חיינ על כל ל‪/‬סס ו>‪/‬סס‬
‫ע'' ס‪ .‬וסכס על גון סלנר לל‪ /‬כלץ ולל‪ /‬כרינ ט סללק עס רס"י סרולס‬
‫לסניל‪ /‬רל‪/‬יס ססל‪/‬לס לזיינ סתיס ע‪ 0^ 3‬י^לנת ענור סתותיס סיכ יס כתו‬
‫סתליכו סס מנכות סחיינ סלס עגור סלסס סתותיס ‪ ,‬ל‪/‬נל נחר סול‪ /‬כסתס‬
‫סר"סי נתח "כ סכח ללייק גס נכסוק גס נתקוס סתלתול וס עתיק סכיסס‬
‫תכיסס יל>‪ /‬תכי כתנס‪ — .‬וחכי תכלס סלל? יסי סוס תק ‪3‬ס חוס ק טטס‬
‫ניכיכו ס עונליס יסיוגניס נכרס המגיד ‪ /‬לל‪ /‬יגייס זס ל‪/‬ת זס‪ ,‬ול‪/‬ס גס‬
‫גוכ ץ תיכי ככרריס‪ /‬רוחותיכו נענותות ל‪/‬סנת סחכתס וסתלע יסיו כל‪/‬חליס‬
‫וגס‬ ‫ובנותינו יסיו נקסר סס‪6‬ס ככתליס; ל‪/‬זי תסי לכו סחכתס לסעסועיס ‪,‬‬
‫תעסס כרי ותלתיח לכו יסע‪ .‬ל‪3/‬ס לנרי ל‪/‬וסנכס ותוקירכס‪— .‬‬
‫לא( ל‪/‬גנ גררל‪ /‬ל‪/‬כרס לנרי סכסוק ) לנריס כ"ו י" ל( ‪ 16‬ענרתי‬
‫ליל‪:55‬ותיך ולל‪ /‬ספקתי ע"ס ‪3‬ר"סי ונרל‪ '/‬גע וקולי ו' סל ולל‪ /‬סול‪ /‬ויו סתכי‪/‬י‬
‫) עיי' תס סכתנ סחכס תו' ח נסוסכס לתגיל סכס ‪ '0‬כותי ‪ 10‬נסערות‬
‫כוי נ‪ 0‬ופיתסו ^ ענרתי ^ ‪3‬ל)‪1‬יר ו^ ‪3‬סנגס כי ^ ^כיזתי חותן‬
‫לסייגו ת‪:$‬ותיך‪— .‬‬
‫תת לו‬ ‫לב‪3 0‬ל)גיל ‪0£‬ס ס>‪1‬יסית ‪47‬‬
‫נסוסכס ס עיר סלד ‪5‬ל‪1‬כגנל^כק ‪733‬ק‬
‫סנרסי ל‪1‬וג!ין ק‪'6‬ן ע" נ ‪'5‬ל ; "נכרק ‪0‬תפ^ת" תחת נכרק כ^ ס יל ‪ ,‬ועל‬
‫לרך ‪;5 ^/‬ריכיס ל^נקט >‪1‬סגיס ‪3‬ר‪"1‬י ‪ $"33‬יי ‪ 70‬עי ל^ \ז"\‪ ,‬סרי לןלגרו‬
‫נכורות נכרק בתרא וכתן סכסן יכו' ונל^תת ‪^0‬ר ס?ס ^ כ ללכי‪/‬‬ ‫נתס' פ^ל‬
‫ל‪1‬‬
‫‪ /‬נ^ ננכורות נכרק ^תיכי )ל'‬ ‫ע"נ‬ ‫‪ ^6‬נכסלזיס לן ‪06‬‬
‫נ(‬ ‫ע"‬
‫ננכורות‬
‫כ י ל? ריס‬
‫‪ ^ :‬סקלסות נכ^ ^ו וע"ס ‪3‬ר"סי ‪.‬‬ ‫לזיתק‬
‫קס‬ ‫סכח;‬ ‫לג( סקכס דתקן סל^ק נסערותיו ^ס' גל עד כתנ סס ‪5‬ל ‪ 2‬חלות ר '‬
‫ל^ניגלור קרל( סל>חיו סיס ר' תגחס יכן כתונ נל‪ 1‬כעכסייתערסען קל[טל‪^ 1‬לזג‪.‬‬
‫ר' תכחס נר יעקנ ל^חי ר' ל^ניגלור קר‪5 6‬ריך ססס יעקנ ‪3‬סיות טעות‬
‫כי חניו ס‪ 3‬ר' חניגלור סיס יגחק סיגו ככתונ ע‪ 5‬ת‪5‬נתו; ל‪1‬נ‪ 5‬כת‪7‬ות‪0‬‬
‫^י ככל‪ 1‬סח' ס‪0‬י>‪ 1‬נרסת סטעות כי ^לעתי סיס ר' יעקנ ו‪ !>3‬ר' תכחס‬
‫ל^חיו ‪ .$£‬ר' ל^נינלור כי ת^ת אחי כתסכס ל‪ 31‬ת‪5‬ת יעקנ ור ' תגחס סיס‬
‫)סתסך ינל^(‪.‬‬ ‫‪3‬ן קלזיו ס‪ 5‬ר' ל^ניגלור ‪— .‬‬
‫מכתב ו העז ובה •‬
‫לילילי סחכס סככ‪3‬ל נ' ג כי'‪ .‬קרל‪/‬תי תסונתך ל‪) 6/‬נגליון ‪(23 — 22‬‬
‫ע"ל סכר סל‪/‬לתגסטי; ול‪/‬ס לותכס ללז כתנת תכי ססתועס כל‪/‬סר חסלך‬
‫סרי'ח* ס‪3‬ל‪/‬כיתסקי ‪ ,‬ט יל‪/‬תתוך ססכר סערוך לככץ‪ /‬נכ"‪ 1‬נתחילס תכנולך‬
‫ס ץ חל‪/‬‬
‫בדדמי ‪ /‬ול‪/‬יככי ץלע תס סיס ‪3‬ך ססעלתת עין תלנריו נתלת‬ ‫ל‪/‬תרת‬
‫;‬
‫סחולס )ח '‪ /5‬ת"ל כי'ג( וסעתקת ‪3‬י לנריו נתלת סכת סחתס )סס ת"ג‬
‫ל‪ 1‬יך כוכ^‬ ‫כ"‪ 0‬י ו&ך ע"ג סקירונ יולי‪ /‬תזס ט ‪ 3700‬חלסיס סויס י‪ 304 5/‬סכיס ‪/‬‬
‫ול‪/‬תס קנלת ס עור זס נלתלוס ‪ ,‬ותתוכו ‪3‬תלת ט תלת סחולס לל‪/‬יכרכוס‬
‫כחיתס תתלתי ‪33‬ע‪ 6‬סענור קרו‪ 3‬לסנעס ול‪1‬רנעס יס‪6‬סייס נסעס ‪.‬‬
‫לזתכס נין סככיח כי ל‪/‬יכרכוס סגני‪ 3‬תלת ססכס כחות תסס"ס יוס ורניע‬
‫נל‪/‬חל תס‪3‬ס תל‪/‬ות ח‪3‬קיס ניוס ‪ /‬נין ססגנילס כפי לקלוקו ס‪ 3‬סחכס‬
‫יוס? סקל‪6/‬גער נל‪/‬חל תס‪3‬ס תל‪/‬ות ול‪/‬רנעס ניוס ‪ /‬עכ"ז לל‪ /‬סיס ‪3‬ך‬
‫‪3‬תלות נס תלת סחולס נ‪$‬ת‪ $‬וס‪ /‬ל‪/‬לי‪ /‬סיס לך ל קחת סעורו כפי סילל‪/‬‬
‫‪/>3‬יפרכוס נעיוכו נסעריכו סל קוי סל ‪ 347‬סכס סלככיו ל‪/‬ל סל קוי נזתכו‬
‫)ססיו סויס ‪3‬ל‪/‬ורך וריח‪ 3‬סירח תכקולת סת‪ 6‬ו‪3‬סי‪/‬ר סכוייו( ‪ /‬ל‪/‬ז סיית רול‪/‬ס‬
‫סל‪/‬ין ‪30‬ל‪3 3‬ין חסנוכו ונין חסנון סתענריס כ יל‪/‬ס ‪3‬כלי ל"ל‪ /‬קל קי תתר"ן‬
‫נתסך ‪ 347‬סכ‪ /0‬וכל תס ססל‪/‬רכת נחס‪3‬ון סתוללות סענרו ‪3‬סו‪3‬יל‬
‫תתוכן ססערס חלסס כי ל‪/‬יכרכוס ק‪ 33‬כל חסנו כותיו תחכתי יסרל‪/‬ל ססיו‬
‫תנכי יססכר וכוי ‪ /‬וכסתייעת תת"ס יוסן סכסן כגל ל‪/‬כיון סגס ל‪/‬ל‪/‬ע"ס‬
‫ליתל חכתס זו ‪3‬תלר ייס‪ /‬ל‪/‬ך לתותר סול‪ /‬פי כל ל‪3/‬ו סלנריס יפיס ל‪/‬ך‬
‫לסתעי‪/‬זן סס תוכייס‪ ,‬ככועס סיס ספרי סלרוס תנע‪ 3‬עקלס נע ג! ‪3‬ע‪ 0‬לעתיס‬
‫וי‪/‬פיקי יסודי‪ /‬ולותיסס סתוספיס ל‪/‬ת סלנ נחנס יתרס‪ ,‬י‪/‬נ‪ 3‬לי‪ /‬יועילו‬
‫פ‪ 33‬ל‪ 3/‬סת סכיליס סתעתיקיס נחכתס וחותריס ‪ 3‬סגיע ל‪ 3/‬סל‪/‬תת ‪33‬ל‬
‫‪3‬פ‪ 3‬יפ^תס ול" >!‪ —Î .‬ותעתס ל‪3/‬קסך רק ‪03‬עת יק לי ‪3‬וחות ‪3‬ט‪3‬תיוס‬
‫‪3‬ת‪30‬ך סירת תפ"ל לפ"ל סכס על ת"ק סכס ‪3‬תען כוכ‪3 3‬עתול גס תתוכן‬
‫ט> ) תלת סחולס ל‪/‬ל‪ 6‬נלתלוס‪ .‬ול‪/‬תס ס‪6‬ס כגפס ל‪/‬ו‪30‬ך ותוקירך‪.‬‬
‫צבי מנחם פי ניליש‪.‬‬
‫תשובה על הערת הרב ר" א ז וטרא בגליון ‪.27‬‬
‫פמלך קסנ ע‪ 6‬סכתנתי ‪3‬סס סקוס' )קלוסץ ‪ (66‬ססתעקס וסתזוזס‬
‫סס תת''ע סס "ג‪ ,‬וכחפז ‪03‬סיג ע‪ /6‬ול‪/‬י‪ 6‬עיץ ‪3‬תוס י סס ס‪3‬ל‪ /‬כתל)‪/‬פ‪33‬‬
‫‪30‬ולליס ‪/‬‬ ‫תז‪0 0‬י‪ 0‬תת‪3‬רר לו ס‪3‬י‪ /‬טעיתי כ^> ול‪/‬ך כנויי טע‪ 0‬גיןקזי‪ /‬ט י‪/‬כי‬
‫י‪/‬תרתי ‪3‬פ‪ 0‬ת>)ל‪3 /‬סס סתוספתי‪ /‬ס‪0‬יל‪ 6333 /‬סס ססס תת"ע ס^י‪ /‬דיג‬
‫וכסיס יזייכית ‪03‬ן ( וסיס ‪3‬פ‪3‬ולך ‪3‬רל‪/‬ות ס‪)5‬סלך סל‪/‬ותיות נתי‪/‬תרי ‪30‬יג‬
‫תחת‪ :‬שיהז"ג ‪ ,‬ורף ל"ד א‪ /‬שהז' ג ורף ל'' א' ות‪^ 0‬ך ט כזע ק ת‪/‬‬
‫ותתקווגו סול‪)) /‬ופרע ססרי פת‪3‬תי וכסיס קיינות ‪03‬ן ועפ "ח פווכתי ‪3‬ת " ע‬
‫‪£‬לי‪ /‬ס ד'ג‪ ,‬וסגע ‪3‬עלתך י‪/‬יך יסתרו לנרי סתוסי ‪30‬פס ‪3‬רורס ס ‪3‬גתלל‪/‬‬
‫ו יפ‪30 0‬י‪/‬תי רי‪/‬י' ת‪0‬ן סל‪/‬ע"פ סל‪/‬סורין ת'' ע י‪3/‬ו ‪3‬קייתן ‪3‬ס‪3‬ת תפכי ת‪/6‬פת‬
 ‫נ‪3‬י‬
‫על מזנלז סכועס לס>[וסר סנגחי סעתיד ‪ / 5x1‬כל תענוג* סחוסיס ססויס‬ ‫)סרג מטל^סרן( עס יסרלו ל )ר^לל( ‪,‬‬ ‫ל‪7‬סג‪ 0‬ס' יר&ית* נו מלחמת‬
‫וסעו‪3‬ריס מסרס‪ — .‬ו?‪ 0‬ח לגר לס‪) 33 ^ / 0‬ל לכר ל ' יכירו רלעו‬ ‫סיסר^ל קכ‪ £‬קגחת קכט‪ ,‬לו סר לחס ‪5‬תו ‪0‬נ‪3‬י כלחמל ל(תי ‪3‬גליון ‪27‬‬
‫סכל סכ‪[5‬תס ג‪1‬כ‪3‬ילו י ס ^ מת‪ ^ /‬סיתס רק ‪3‬ע‪3‬ור כי לי( סקליקו לסס‬ ‫מסכס ‪ /0‬וגנולגל ‪3‬גדקו סמ‪^3‬י ללסעכת סחוס יפול ססכל ו&ץ ממס‬
‫נ פפתותיסס‪ /‬וי‪5‬יגו לככגל עיכיסס ס‪5‬מת ערומס‪ ,‬ולל? כסו ע>‪ 1‬ללערומיסס‬ ‫קל‪ .‬כקרכיו >[ת קכט עג!‬ ‫‪3‬מופתיו‪ .‬ו‪ >350‬שדכו עומד על ס לס‪Î‬ק טל ))ע‬
‫ומנגח‬
‫ולכן חסמ נכי סר‪ \>$‬למספט ‪ /‬ט סכ‪3‬י^ס מסוגעיס וכתעיס‪ .‬חס‬ ‫סיסר^ל מת^מן ע‪5‬יל‬ ‫‪£‬סר ‪0‬ט‪3‬יע נרור ססכל ביון מטלס נ&ין‬
‫כוכת סכותנ ‪ :‬ננול( ימי ספקולס וססלוס י לעויסר^ ל‪ ,‬ס>(סר חפנו חת‬ ‫ומסי‪ 3‬מיקמתי סערס ומודיעו סנסטס סקכטית יחזיק ו^ ירפס ‪ ,‬וכ‪5‬‬
‫כ‪3‬יחי ר ' למסוגעיס‪ 61 ,‬סיתס רק נעכור רו‪ 3‬עוכתיסס סל יסרל^ל‪ ,‬ללכן‬ ‫לי‬
‫עוד רוחו נו יסיס כ‪3‬וד לתסלתו‪.‬‬
‫מ ^ לל ‪/‬‬ ‫חללתל‪/‬סוכס‬ ‫ס‬ ‫גס‬ ‫כל‬ ‫‪£‬סל‪3‬יס ‪ 4‬חלס ס לוחמיס סכככלי ס‪ /‬יו‬
‫ר‪3‬ס מסטמתס לכני^י רי ל?סר סוכיחוס על פכיסס ‪ .‬גס לס ל ן )י‪ 3‬פסוק‬
‫י"נ( ‪#‬ס גלעל ^ון סוח סיו וכו' נלתי מנולזריס לעיכי כל מעיין ‪ ,‬לכן‬ ‫ו‪33‬יזיכת ספגתי ^לכס לכקפס ‪53‬ל מי חמ‪$‬חכ‪ Î?3 .0‬ססחליט ס‪3$‬י‬
‫כר>[ס ל‪[)3‬רו ‪3‬ס כלקלקול‪ £‬למס כסמטס כ^ן מלס כסמכת לל^ון ' כ י‬ ‫סס יטס סקכט ית‪ ,Î‬ס סוללת נרור ספ כל ‪3‬ל(ל קות‪ ,‬סתמוטטס ^לליגחכי‪/‬‬
‫תול^ר‪ /‬וסיס לו לוילר עיר ל^ון‪ ># ,‬קר עז‬ ‫‪6‬ון סו^ סס סמקרס‬ ‫סגלק ^תה כי מל^ן יחיגין סמ^ ללין ‪3‬יסות >^ו‪£ ? 0‬יכס ידע ‪?5‬ת י^לוקי‬
‫יו ו ן‪ /‬כמו סכין מר לעיל גלער קרית פועלי ג‪/‬ון עקו‪3‬ס מלס ) ל" ט(‬ ‫ח‪3‬יו וי ענדסו‪ /‬הס )עדר ס ידיעס סו‪ ? £‬ו‪?3‬ס סמחדק סיסרל^לי ‪3‬ס ט‪0‬‬
‫לכן נרחס עק"י ל‪3‬רי סמפרסיס‪ /‬סכל מקוס סכתחר סל‪3‬ר כסס‬ ‫סקכטית ס פוללת נרור ספכל ‪3‬לי מסענת סחוס ‪ /‬גס ידי תכין ע תו‪,‬‬
‫סמקרס מירס על סתעגנמות סמקרס ססו^ כסכוסח כמו "ול וכי תכלס"‬ ‫ס^ס ע?ו‪ 3‬יע?כ ספכל גכול סקופ קן יכנס למע‪ 05‬למקוס תסו וכסו‬
‫וכ‪3‬ר ילוע מ לומר חדיל‪ ,‬כיה סחדס ע‪3‬ר עכירס וסנס ‪ 03‬כעפס לו‬ ‫ג^ר ס ללפיל נמסל סיונס ) ר&ס סירי כגניין ‪ 18‬סנ‪ ;('0 0‬ו&ס ס‪35‬י‬
‫סו‪£‬‬
‫כסיתר* ור"ל לכן ‪/5‬י לו פפר עוד לסטותו לדרך סטל‪ / 03‬ומכס"כ ל^ס‬ ‫לסכיח מוכת סכלי ינרל^ס ל‪1‬ס ל‪ £‬נוכ^‬ ‫לל? מסכיס עתנו' יכסס‬
‫סכס ‪ 03‬פ עמיס רכות‪ /‬על סגעפית עגס מענמו‪ ,‬יכפר מכפרו‪ ,‬וס תעכמס‬ ‫ל‪3‬כר ספכל סנקנס‬ ‫רל^פיס‬ ‫לסס‬ ‫לפ‬ ‫ססכל‬ ‫סספריד‬ ‫לספכו על פניו ‪ .‬ומי‬
‫נו מל^ול ‪ /‬לו? ל‪ 1‬י ‪$‬פ‪1‬ר עוד ככל לנא מני כח סמוכיח לסחדרו למוטכ ‪,‬‬ ‫על ‪5‬חיו ססכל לסחוס ‪ /‬לסיותו ‪3‬רור יותר עד ס י חפנ לו כחוסי ד"מ‬
‫כמ פני^מר "חכור ענ‪3‬יס ^כריס סכח לו ) לעול ל' י"‪Î‬ו( סיס‪-‬כוך כוסי‬ ‫מלחת סנפפ ‪3‬רורס לו מפעלותיס; מללוות לו לקות ‪3‬רורס לו מפעולותיו ?‬
‫עורו ונמר ח‪3‬ר‪3‬רותיו וכו' ) ירמיס י "ג כ י ג( מס^'יכ נתחלת סורו מדרך‬ ‫חככי ‪$‬ל? חדע סכירור ‪ /‬סן זס חמת פסחוס רוחס כעולות סקדס חי‬
‫‪0‬טו‪ $ , 3‬רוח ק מעח סל נוקס סוככו מרע לטו‪ .3‬הס ל?מר וד‪3‬רתי‬ ‫מדנר מפיג לג תטעע ; ל?‪3‬ל מקור סכעולות לח י דע ונעלס ממנו ויוכ^‬
‫כיד ‪0‬י‪3‬יחיס‪ /‬ו^ככי ח*ון סרכיתי וכו' >^ולס טון סגלעד ‪ / >; $‬ר'יל סכתעגס‬ ‫לסיות מקור סעע&ת כדעת סלוטריח^י סמות סקכת סדס ‪3‬חדס וסדס‬
‫ססכו לענס חחד עס סקט‪ _ / 6‬וי‪Î‬י‪/‬ו י‬ ‫כסעיר ג^ עד‬ ‫‪0‬וי^ סגכ^ סעםסל ‪5‬כ‪3‬י מוכ^ר פיזיות ו‪ 3‬סל‪1‬טעע‪ .‬וכן רו‪ 06‬סקמ‬
‫‪3‬פס מדת סרע כ"פ עדסכל‬
‫לסול^‪ .‬ומנינו מלת פוח ‪3‬כי^ למד‬ ‫סי^ון ע‪3‬ללה ח^‬ ‫לכנותס‬ ‫‪0‬פעו‪3‬ית יס^בויס ‪3‬פ‪ 33‬סעו^ס ‪ ,‬ל*ר^‪ 0‬סמקור כסתר מ עיגיו ‪ /‬ויוכל ‪5‬סיות‬
‫ג"כ לתוחר ס כעל ‪ .‬כמו חס ר לח יכנס כית סולז עמלו וכו' ‪/$‬ס רי‬ ‫כדעת סמכח^‪-‬חג‪1‬יס ^יעו^ס ‪3‬ע‪:‬מו סמקור; לל‪/‬ס יטען כ> ק‪ 3‬קי סעל‪3‬ס‬
‫לח יסמר עיר סוח סקד סומר ‪ .‬ועתס כל סכתוכיסי חיס ^ ‪ 5‬חיו ידוכקו‪,‬‬ ‫דוממיס ‪53‬י חיות‪ ,‬סכי ^ מ^ מיכיס חגחט ^נס סחומר ס דומס חי חיי‬
‫נפתלי הץ‪ Î‬ץ באראל ‪.‬‬ ‫רוחגית ‪0 ^01‬ע מדתו וק יימו ) ‪3‬סלל ו‪5‬תס מחיס י‪1‬ת כ‪5‬ס(‪ .‬וכן ‪0‬וח‬
‫סרח^ון ‪ ^5‬ר^ס וחו ‪0 ^3‬וי<‬ ‫רלל^ס ג‪1‬סחחד מו^יל לקני‪ ,‬לויג‪1‬ס סמו^יד‬
‫סתר‬ ‫כ‪3‬ג‪1‬תי תכ‪!5‬ית ‪ ,‬מ>!‪3‬ד ^גס סמורס ככוכיס‬
‫מאמר בית חעזטר נאין‪-‬‬ ‫ד‪3‬ריס כ^ס ‪(^3‬ין‬
‫)מ^ת עןלמה פרענקעל‪ .‬סמ^ך מגטון ‪.(29‬‬ ‫^סקי^ מסק‪5‬ק ע‪0 3‬כ‪5‬ג‪ — .1‬ו ^^ר מח‪3‬יט ‪£‬מס ^גרחס ‪0‬ס‪3‬ות‬
‫י‪/‬‬ ‫‪£‬סס‪3‬ס תקדס ‪^3‬מ ן ‪)03‬לסו‪ /33‬יעיל וי גיד‬ ‫ומסו‪33‬יס ‪3‬כ‪ 55‬סעו‪3‬ס ‪^ ,‬יך וח"כ‬
‫פרק ו' ‪) .‬ללגי‪' 03‬י(( " נ מתכיתח תכי( ג‪1‬ח נע^תיס ‪3‬ימי עכוס ססעילדהי‬ ‫"נ^לני תכליתית כ^ סעו^ס'‪-‬‬ ‫סללו^נ‬ ‫כן‬
‫סגס כ!^ כג!ג‪ 2‬סעל‪3‬ס‬
‫‪3‬סס סילעון ס‪5‬דיק וחסמוכ^י ומתתיס כ"ג'‪ /‬ו‪3‬מסכת סוכריס פרק עסריס‬ ‫יסיס חס חמלר‪^ :‬כ^ סעו^ס‬ ‫חיך‬
‫כילכע סוי‪ 1‬וכו^ סתירתו ‪3‬ע‪3‬מו ;‬
‫‪!)0‬כס ח' ל‪/‬יתח " וחותריס ‪3‬סודייס וסולדת כ^חית לתר ו עות כס ניס ח^ר‬ ‫מ‪3 33‬ע‪ ^1‬כ‪10 1‬נרס ו‪0‬קי)!וכיס כ‪ ?00 3‬זס גפסל ^‪0‬ס כש‪3‬ותין ‪/‬‬
‫ס^כו ‪3‬ן יוחנן כ'יג וח^מוג^י ו‪3‬כיף‪ ,‬וכמס נלן‪3‬יס ר‪3‬יס‬ ‫ע^ ית ‪3‬ימי מתתיסו‬ ‫ו‪0‬ו^ ‪3‬ע‪5‬מו ‪33‬תי מ^תכס ו‪1>3‬תי תכ^ית וחעו כיט‪ 5‬תחת ‪0‬זמ ן ו‪3‬כרט‬
‫וחכמס‬
‫ככוכיס כ‪3‬ית ))לר^ס ותכ^תס' ‪1)3‬ח ילעס >!סםיכ‬ ‫‪3‬תורס‬ ‫^מלג^ות ס זללן ‪0‬יח רק ‪33‬חעת יל^יג ו)‪1‬ח נמםג כיעת קכט ? —‬
‫גלזגו‬ ‫חחל‬ ‫עס‬ ‫ט‪3‬ס‬ ‫ח^ר‬ ‫יסקקרוכיס‬ ‫וניס‬ ‫סרח^‬ ‫ילס^ גחת‬
‫סקש^ס‬ ‫עלותס‬ ‫‪5‬ססיכריס‬ ‫סול^‪^0 /‬כ‪3 5‬ד‪3‬ריס ‪33‬ל‪1‬י לנ וח^יס‬ ‫‪^0‬רח>‪ ^ /1‬מוכתי‬ ‫קגוני ‪5‬ילי‪5‬י ^ ‪ 0*3‬ס‪3‬דק חת‬
‫))ס ע‪ 03‬ע‪ 5‬דעת מתתיסו כן יולזכן ג‪1‬סיות כ"ג )עק כ"י ס עכט ‪.23‬‬ ‫כתתו‬ ‫ע^יכו‬ ‫גיח‬ ‫^ס^‬ ‫כמו‬ ‫‪^0‬ס‬ ‫קורי עכ‪3‬ק ‪0‬לל‪ , 0‬לן‪0‬‬
‫?ייטע ‪^ 25‬סלזרכתי כ?ס(‪ ,‬וגס גח ירדו ‪ 5‬עוילק דעת ח* 'ל ^ס ^ח^ יו‬ ‫‪5‬גו ‪30‬חירס ‪^3‬י סכרחית‪ .‬ג^‪3‬ס ^ כרכו‪ /‬כן כ תן ‪5‬כו ס‪3‬חירס ^סל^מין ‪3‬ו‪,‬‬
‫חת מתתיסו ‪3‬ן ילקק ז‪31Î‬ד וח^ מנחי ו‪3‬גיל ‪)3‬כל? ‪33‬ק ידעס כתרין ס^ס‬ ‫חו תך ^ חמ ין ‪3‬י ‪ /‬חיס סיס ^ כרכו ? ורק‬ ‫^ כ)‬ ‫‪3‬מוכת‬
‫^^ס ‪^0‬כ>! סכריחגו יטסרי‬
‫ל^ פללכחי ‪ .‬ו‪3‬יותר קסס ^ כמסכת סוכריס וסתפ‪3‬ס ‪3‬קכוכ‪ 0‬קלמו חת מתתיסו‬ ‫כי‬
‫>‪^0‬יג סרוח סקוד^ כ ‪££‬ס ^ חוק‬ ‫?‪^> ^ 0‬כח^ ^^ס‬
‫גכני חס מכחי ‪ ,‬ונילתניתח נתנו סקלימס ו‪0‬ע‪3‬ירו ‪5‬כניגו חת ק^ מכחי )‪3‬ניו‬ ‫ג ע^ות לגרוס וג^ח על כי ע‪ 3‬חג!י ח‪3‬יס‬ ‫יוכ‪15‬‬ ‫ל"יךו נסער סקלתס‬
‫י‬ ‫?"‬ ‫*?‬ ‫י?‪~ "" $‬‬ ‫ככני מתתיסו כ" ג?‬ ‫‪ ^0.‬כפ^ולז‪:‬‬
‫וסכ" ג‪ /‬ג^כי ל‪3‬ריכו על כס ‪3‬סחמסס פרק|ז ס&ו ירחס סקור‪ 5‬לי‬ ‫^‪ :‬קת לז>! קיס‬ ‫סכ>‬ ‫פון* ד‪3‬ר סכ^ גסללע ‪ /‬לאחרית עכץ חקירתנו סכי‪5‬ג!‬
‫וי^ת מגותץ ‪\) ) 1‬ר ‪ ,‬כי ?(‪Î‬‬
‫וסותר כמס גל^ו ‪7‬נרי קן"‪ 3‬סח‪ 3‬קו י‪1‬ת ומ ן סכסכיס ‪ /‬מתתיסו ‪3‬ן יוחנ ן‬ ‫כ‪^0 5‬דס ‪ .‬ד‪3‬רי חו‪ 30‬ס חכמיס תתעגג‬ ‫יר^ ‪.‬‬
‫ונניו סחמסס ^ט רחסיס ל<ת מתתיסו ו‪3‬נץ סחר‪3‬עס קרחו ח דל ^ס‬ ‫מאיר בר'" ר"ז ‪.‬‬ ‫‪3‬ד‪3‬רי‪0‬ס‬
‫ט"‪31> 1‬יסס " מתתיסו נן יוחנן" כי סמס ^ ^ש נעווליה ידיסס וכ‪3‬‬
‫ד‪3‬רי מ‪3‬חמותס תקכס וג‪3‬ורתס ‪3‬י! סיס נחרת ע‪ 3‬לוח נחםת ע‪ 3‬סמס ‪,‬‬ ‫•‬
‫ביאור כקרא‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫רק על סכר מלחלות ד' ‪ ,‬כי ד' גלחס לסס > וגס כעיכיסס לח חסכו‬ ‫נהו ימי ספקודס וכו' עתס ידעו יסרלזל‪ /‬חויל סככיח מס גוע חיס‬
‫ע‪5‬מס רק ככ עלי מלחמות סדי וטות ‪3‬מלכית ס לליס‪ /‬ו^ עסל‪/‬ו לעגמס‬ ‫סר ות‪ ,‬על ר‪ 3‬עוכך ור‪3‬ס מפ טילס‪ ) .‬סוסע ט' י" נ( סנס כל קיפ‬
‫עטרס ל ‪ Î‬תגדל ‪3 /03‬ידעס כי רק ל"ד סגדולס וסגכורס ‪ /‬וכקיימס לכווחת‬ ‫למקראות סין פיס ‪ ,‬ירי!ס כי כספר סחתוס לפניו סמלזמר‬ ‫לפי‬ ‫^סר סס לנו‬
‫סיס סמת חיל ‪3‬מלחמת סמ‪$‬וס סןל( ת ‪3‬קנחתו‬ ‫חכיסס סתורס‬
‫ו‪3‬סלכס ‪3‬דרכי‪ /‬ססוי^ סללו‬ ‫ני^ור ‪ -‬כ^ סמפרסיס‪ ,‬מלות "ג‪3‬יל( ול(יס סרו ח"‬ ‫ס?ס‪ (^) .‬כי‬
‫זס‬ ‫מס‬ ‫על‬ ‫מ ורות פס‬
‫ללח"יןל‪ /‬וס^י‪3‬ו ^^ ‪3‬ניס ע^ נותס‬ ‫— כקרל^ו על‬ ‫קנחת‬ ‫ל^ ‪^3‬ר סכתונ? )נ (‬ ‫כ‪3‬י‪ £‬ספקר‪ .‬ועל‬
‫י^ס כי ‪6‬ץ ע רוך חלץ נכל‬ ‫כ"‪3‬י‬ ‫סמ‬ ‫יסודס‬ ‫ו‪£‬ן‪Î‬‬ ‫וחנות ע‪ 3‬סנכיס ‪- .‬‬ ‫ססמסך סל ‪£‬והו ספסיק ע‪ 3‬רנ עונך ל‪ 6‬יד נק נמס סלפניו ‪,‬‬
‫‪>33‬וקנחת ססס וסתורס כחס ידתי וק דוסתו' >^סר גס ססופר‬ ‫מסקחתי ‪15 ,‬גנורתו‬ ‫יפרד ^ ילכד ‪ .‬לכן חקוס דעי סחין פונת סנ‪3‬יי? לסוליע לע מו ‪ ,‬ט‬
‫ס חנ?י מי^וד ל^ מעץ ונגע וקינר ‪3‬ס‪3‬ח מתתיסו ונגע‬ ‫סר^ון " ד"ס‬ ‫י^ז כסיגיעו סימיס סרעיס עתות עו ני ו מכי?ו‪ /3‬יכירו וי דעו ‪ ,‬פי כ‪3‬י^יסס‬
‫‪3‬כ " ז סיס מוכרח לספר ‪3‬מק גות סנח מכ" כי ‪0‬ן‪) 0‬ר‪6‬סון לחסמכל^יס ק' ‪(3‬‬ ‫כ‪3‬יי(י סקר ו^כסי תרמית ורמיס ‪ ,‬כי זס ^ ך ולנותר סיס? כי ‪ 0#‬ד‪3‬רי‬
‫וגדולס ליעקכ מסיר ‪3‬מל‪6‬כתו כליס ‪3‬יער ודמיוט כי(ריס‬ ‫‪0‬ג‪3‬י>( ‪63‬פס ותוסו יכלו' מי )* ‪ /‬ידע כי סקר אמרותיו‪ ,‬ו&ס יפון!‬
‫ל^ת‬ ‫‪?3‬עס‬ ‫כנוד ררך‬ ‫"ויכחג!‬
‫מל‪3‬ריו ^ר‪/05‬‬
‫^ ועמי עמו וכי' ק חדו ורגד ס^ליס מפחדו‬ ‫‪3‬טקי‬ ‫סולוג‬ ‫סקרו ופח^תו ג‪ 1‬עיני ססמס יתר ^ס ‪ ,‬למי סלל^ סספל לפון‬
‫ופועלי עול ‪ Î‬יחליו ני[ לחו כית‪ 1‬ועת עמו גלחס נייויט וטי" ‪3 /‬כ"? מעולס‬ ‫עול ו‪3‬קטת י^יו וכ‪3‬י כל(מר‪ :‬וכי תי(מר ‪3‬ל‪3‬נך וכוי י^סר ידנר סכניל(‬
‫לל^ עלס על טסר ל‪ 3‬ס^" לעסות ג!עכמו סס כפס סגדוליס ולל( ס>‪1‬י‪1‬‬ ‫ופחסר‬ ‫י‪3‬ול( וכו' )סופטיס *"ק כו"ט(‬
‫כו"ט( ופ‪6‬סר‬ ‫ולי( עוח‬ ‫‪3‬סס רי )‪$‬‬
‫וגלז יסיס סדנר ונח‬ ‫נסס‬
‫‪$‬ז ידו ‪3‬פתר ס‪3‬ט יסודס סןכס דוד ונטלו — וגס ^ לסכתר תורס‬ ‫ללגיגי נננ^יס‪" :‬סכניידס ל‪/‬פר סיו לפני ולפניך ויכננו וכו ' ג‪ 1‬לללחמס‬
‫‪3‬י די‪1‬ל "חי סייפים ‪ $‬ספרל^ וכלי" ולי^ ‪0‬ת‪ 330‬ע^ינו ‪3‬גנורתו רק " ‪03‬סכל‬ ‫ו‪3‬רעס ו^‪37‬ר ‪3‬נוי^ לנר סננ יל‪ //‬י ודע סכניל( ל^פר ס)!חו ד' נ^ מת )ירלליס‬
‫וי ודע יויתו ‪ 3‬ידעו כי >\"ר ‪0‬מלקמ‪ 0‬ו‪3‬תוך קסל עס ^סר גס סו^ סיס כ^ הד‬ ‫פ"ח ט"( רק ‪ 3‬דעתי כוכת סכניי( פ‪5 0‬סורוח ‪±‬טר*ז} ^ר ססכן‬
‫מסס ‪3‬רט ‪'6‬ד ל^‪03‬י ‪35‬ל(ות על ‪0‬כסיס וסגפנית סנעפס נינליסס סמכר‬ ‫ססטט מגי ^ ‪303‬עי‪3 3‬מ‪^5‬כי די ו‪3‬נח ‪3‬ג‪3‬י^יו יען סגילו קט‪5‬תס‬
‫ננוייס ניד ח)‪1‬סיס וכו' ולך עפית סס גדו^ וקדלס ‪3‬עו^)יך ופו' ‪— .‬‬ ‫על פגיסכ^‪ /‬ועוכולזיסס ללסס ‪ $‬ספיזידו‪ ,‬כי^סר ‪37‬ר לל‪3‬ך יסר^ ^‬
‫וגלרנ ‪ ,‬ל(ו סקרינ ע‪5‬מו נר‪3‬ון וגודג! כפפו על ק דוסת סמו ‪ ,‬כמל חמות ‪'7‬‬ ‫יסוספט‪ " :‬עול י^יס ‪$‬סרז'( ו‪6‬כי סכי(תיסו‪ ,‬ט ל(יכגו מתכ‪3‬ל^ ע>!י ‪4‬ט י‪3‬ס‬
‫על ס‪7‬ס ק טל‪ /‬וגס ‪3‬ללותי ‪350‬י‪!> 6‬ע פות‪ ÎÎÎÎ .‬וכ‪3 3‬ית יסר^ ונית דוד‬ ‫ו‪^5‬ר ‪0‬כר גנני^יס ‪ /‬ט ‪33‬עגי ספס ונ‪3‬פו ן‬ ‫)‪37‬ריס סימיס ני י‪/‬ח‬
‫ץסכסגיס סלוויס "ספדו עליו כמספד ע‪ 3‬ס יחיד ופו' ללספחות ליספחוין‬ ‫‪6‬יזרת וכו' )י סעיס כ'ייז י "י(( והוכיח ‪3‬סער יקוסון )סס( גתכך פ‪:‬ן‬
‫‪33‬ל )ויס ^ מלין על עת ססייי‪ /‬עת מיתתו ומיתת לונחן >^קיו ע"י טריעון ‪/‬‬ ‫תחת יסוידע ^ ‪6‬יסס'( ללסונע וי‪5‬תכ‪ .^3‬יריליס ) כ"ט פ"ו( ללמס^ ללס^יס‬
‫‪6‬ת כ‪ 3‬סקפי טעל זפריס י"‪ (3‬מספחת ‪3‬ית דול ל‪3‬ד ופו' מפפחת כתן‬ ‫ופי^סר סט‪3‬ע ‪3‬כ^ דור ^סונ ‪6‬ת ללסכחס‬ ‫סו‪) 6‬יחזק&ג ט'י‪/‬‬
‫)^ו י וכתן( ^‪3‬ד ופו' ולספחת ‪3‬ית ‪3‬וי )וסס ספסכיס סרוויס( מס פחיז‬ ‫ו^גו‪^ 6‬ת מוטיזיסס‪ /‬י וכילו ס^ללרו קד‪ . 5‬ס‪6‬י ת"ח ליירחמ* לי נכי‬
‫י &עש )ו‪0‬ול( ק משן הפמכי^י( ופו' פג‪ 1‬סמפפקות סכסי^ רות ופו' '' ‪— .‬‬ ‫ילידס‪^ ,‬י<ו מסוס לילע‪!5‬י(‪ ^ /‬ללסוס יג!^ מוכח ‪^Î‬סו ‪3‬מ ל!י לס ללי^(‬
‫וסמו חכרו ‪33‬רפס ‪03‬סס י לכ‪3‬י יסוד? כ‪0‬ן ‪3‬ן מתתיסו י(ו ע‪ 3‬סס ל^גיו‬ ‫ט ס^גסיס ‪6‬סר ^ יסתע‪3‬לו ^ מילס^ת סספ^ ‪ ,‬יטו י^חר ‪;>30‬ע ‪/‬‬
‫ללתתיסו פסן כן יוחנן ) וכמדוילס ‪3‬י סר^תי ‪6‬ו סמעיזי ןס פ‪3‬ר ט ר"ת‬ ‫ו‪6‬חר פ^ ער‪ 3‬י‪7‬רוסו ‪ ,‬ויסוכו סלללעי^ וסטו‪ 3‬י(חר נייס * ו^ יחפנו‬
‫ילכג"י סוי^ מהתיסו פסן נן יוחנן( וסס סזס סכחי^‬ ‫‪1‬כר עונ^ טפני עו‪3‬ר ‪ 7.55‬עוכסו סתילילי סעלויל ‪ ,‬עא‪ 7‬קהלנו ‪373‬ר י‬
‫‪3‬יפר^ פנול וגיו ‪' 03‬‬ ‫חז"^ ‪3‬ו‪5‬יג^ ט‪ 3‬יגקי^ ) כיןינות‬
‫וססס "ה^ק^ נעער י חיס יחיס )‪7‬ד‪ ?£‬ותפורק ‪) /‬ו‪6‬י ג^פסר ליתן ‪3‬ו‬ ‫י‪/‬ותס ר'יפ סטת‪ (3‬ו^ק ^מופיחיס ^ יכעס‬
‫סוס דופי(‪ .‬ו^ ימוס מפיכו ומפי פ^ ‪6‬וס ו‪6‬וס עד עו‪3‬ס' ו‪3‬סס סז‪0‬‬ ‫ג ילסי^ס ס עי^ס ‪3‬ית ^ וילדריליס‬ ‫סלוי(פףיס‬ ‫וכוללות יסיגו‬
‫גפ‪3 . 15 33‬ייז‬ ‫^‬
‫‪26‬ר י^‪3‬יו יסקלוסיס וסיזסיייס ס ילסרו ‪5‬פ‪£‬ס ע‪ 15‬קלוסת ספס‬ ‫י^ותס ^וסר נגיןי; יען טק עיני סל‪/‬כסי‪ 0‬ס‪0‬לל‪ 0‬מר‪6‬ות ס עתיל ורק‬
‫עו‪!5‬ס ‪3‬ססס ילכנ'יי )מ^ק^ עי'ני;( ע‪ !5‬סמו וסס ‪36‬י‪0‬ס‪, ,‬‬ ‫ונקראו‬ ‫‪1‬ש ‪ /‬קרוג עיגי‪ Î‬ס קיזייזייו ‪ .‬זו^ת סס רידיס ^‪1‬ר ר קויר י^ ‪ ,‬סס יקרינו‬
 ‫כי‬ ‫חד'>‪31‬סג‪ .‬לתס ותפל תס ^גת^ו ל‪/‬ת סכסוגס‬
‫קטו^ ‪ .‬ופ^ יל(ס תגגגי ‪3‬רע‪ 1‬פסקיס רע"‪ 3‬סוכילזו תפסוק !ס תלקל^תר‬ ‫נס‬ ‫‪03‬ס ס;ס‬ ‫וכי‪/‬תור ‪ .‬ו^פ''ין עו^ין יפ~ לגרי‬
‫לגריס כג‪.‬נ‪ 3‬ל[>‪1‬לגל‪ 1‬י^ול‪ Î‬יממא סו ל[‪- .‬י— )וגתק"ל( ס‪3‬ל(תי‬ ‫לשקריו ו‪^3‬לס יסי‬ ‫סל‪/‬ר‪3‬עס ‪ .‬ו^פי‬ ‫‪3‬גיו‬ ‫גכ^י‬ ‫נלו‪!5‬ס ^ תתתיסו ‪3‬ן י וחגן כי‬
‫^ל‪3‬רי סגת‪ /‬ועי‬ ‫‪3‬ס‬ ‫^פתו‪3‬יס תתגגל‬ ‫^סתרגוס‬ ‫עול כתס‬ ‫ל‪3‬רי סיוסיכון ‪ 1)?1‬נס יסו‪7‬ס סתכ"גי נכסוגס נלו>‪1‬ס ול‪/‬ן' ^פי לגרי‬
‫תתי לז ו גן יוקלו י ^ער ד קי"ט ע'יג( ו סגגי יסעירו עול‬ ‫'‬ ‫רדג'ין ה"נ‬
‫>‪1‬ת^תסי'‬
‫ל(ותי"‪£‬ח"‬ ‫מל‪/‬ר ססופריס ^ יסולס נס ^ כסוגס נלו^ס ^ ‪10‬ח י‪/‬ת ידו גכ"ז סכו>‪1‬‬
‫ו^תוגס *( וכן ק^ס'‬ ‫^תל‪1‬ס‬ ‫ספכיות‬ ‫ות‬ ‫סורל‪1‬‬ ‫^תי‬ ‫דוי^ין‬
‫כי גס‬ ‫תוליס ע‪ 3‬יוחג ן ^^ קח ‪5‬עגלגו סכתר כסוגס ומית^ גט'נ ‪— .‬‬
‫ו^ק^ס‪ /‬ותזס ‪ ^7/ :‬ל^תגן )ילזזקל^^ ט"‪1‬‬ ‫^ע^ס‬ ‫^‪3‬ל‪1‬‬ ‫י^‬ ‫י‬
‫י‪ 1: ^3/‬תעון ו‪3‬גיו י‪$‬י‪/‬ו ת‪3‬ית י‪/‬ניסס ( וגנל פגיסס*( ר‪$‬וגי גנל תי ^סיס‬
‫וכ^יתס ‪3 :‬ח וק^סס )^ס‬ ‫חרפ‪Î‬‬ ‫‪15 .‬גג^י‬ ‫וי‪0‬‬ ‫‪63‬גרל^(‬ ‫לתתסגיל(‬ ‫תרגותו‬ ‫ת ^פגיסס לםס ל‪3/‬יסס תתתיסו ^י‪ /‬גקרי‪ /‬ע^ יסס( " ותתילס ^לגילס יגל‪/‬ו"‬
‫‪3‬רע;‬ ‫י^‬ ‫‪3‬טו‪3‬‬ ‫דתס>^ון ק ‪3‬סס ס‬ ‫כ>‪1‬‬ ‫י"ג ‪,‬‬ ‫כ "י( וכ"סי^"יגפיר^ " י ח‪3‬קו‬
‫ט"זק ל^'‬ ‫כי ‪5‬מתעון ו בכיו תילס וי‪/‬גך ל‪/‬חרת סיתס ‪3‬תו ו‪3‬כ‪3‬מס וסרסס איסור י‬
‫^‪3‬תקרל( ‪6‬ון ע‪$‬ס י^ לטוגס‬ ‫כ‪3‬‬ ‫יחזקלו>‪1‬‬ ‫ורל(ס ג"פ‬ ‫ל‪/‬ור סר ‪5‬יון כפעפע נס סכות)!י ‪3‬ס " תל‪ /‬תסכסי‪/‬ות לתמפט ) עיין ירם^תי‬
‫לג^ת "כתס'' י^ עון גכתס‬ ‫ס יל‪.(/‬‬ ‫)דתס‬ ‫)תתיס ו לגזתס( וי^ >‪1‬רעס‬
‫^‬ ‫רי^ יותי‪ /‬ת‪1‬ו‪3‬ת ר"ל‪ /‬סנלו^ ע^ ‪£‬י‪5/‬תס לורות י ‪/‬חרוגיס כ^ריס ת ן‬
‫^תס^ס ותס‪3‬ס‪.‬‬ ‫פתתי כ^יס ; וכתס לאופיר סכתס סטוג ‪ ,‬ועול כתו‬ ‫סכת‪4‬ס סי‪/‬ותריס ערי ערו על סיסול"‬
‫^‬ ‫ס^י‪ " 3‬י‪/‬גו פעפעגו י‪/‬ת פס(‬ ‫סרי‪ ^/‬וגיס ?‬
‫‪ :‬ז זז‬ ‫• ‪1 • :‬‬
‫)סקי ינל^(‪.‬‬ ‫כסי‪/‬ות ^‪3‬ית לול ‪ .‬ו‪3‬ט^ו >‪1‬תועלי‬ ‫יעוי ‪ ,‬ו‪3‬ין ‪3‬ל‪3‬ר ‪3‬כוון י‪/‬ותס ‪3‬ל‪3‬ריגו‬
‫^‬
‫^ וגי‬ ‫^ וסי‪^/‬כ^ת גחתרס גלו סרכס ‪5‬פור ‪ .‬וגסריתס י‪/‬ת קרגותס ^תרוס‬
‫^‪3‬ח תרט*?(‬ ‫)^'‬ ‫נ‪.‬‬ ‫סחכס‬ ‫‪3‬ילילי‬ ‫תגגכתני‬ ‫‪3‬לוקל‬ ‫*( ת~‬ ‫)ססמך יגל‪.(/‬‬ ‫ע‪ 5‬תנל^ ספורח גי‪/‬וויר‪ " /‬תנל‪ 5‬מל" ‪.‬‬
‫ק‪.‬‬
‫גפ^יל[חגפירת ספ'‬ ‫י^רס‬
‫וגערף לרטס יפוג! ‪3‬חחת )ת‪10‬י כ" ח(‬ ‫ו'(‬ ‫ול^תר‬ ‫סגס ^‬ ‫הערות א צורות ‪) -‬ה משך מגל יח ‪.(22‬‬
‫סקר יל^ס >‪1‬יגון וע‪5‬נ וגתסוס‬ ‫ת^ת‬ ‫)יח^קל^‬ ‫^סול[ ת^ון‬
‫ילעגו‬ ‫סוי‬ ‫סס!‬ ‫כתו‬ ‫ת^ס ל[קת‬
‫^ לל^ית סקריל^ס )עתפ‪Î‬‬ ‫! תס^ס סוס י כי‬ ‫)תל‪/‬ת מ י רח( ‪.‬‬
‫פי גדוגגס ווערטער( תורות רק ע^ סתרג^ות‬
‫וסתפע^ יות ' ורו‪3‬ן ל^ך קו^ות‬ ‫‪ (13‬גס‪3‬וכס גותי ‪ 12‬סמ‪/‬ס סחכס תרג"ל סטרעלי סקער ח יןס‬
‫וס‪3‬רות פמ וטות ^ גלר^ ^סן נדרס ות^ק>‪ 1‬סתווים ‪^3‬ערס ; ותס >!גו‬ ‫מ‪5‬ות י‪/‬מ כגדות י‪/‬מר >‪1‬לעתו יסולתן ‪^3‬ג‪:‬ת קלמ ‪ /‬ותתרנס עת הזמיר‬
‫גס ^רס ס^ת סל^ חת‪^ /‬ר ^ כתי‪3‬ס ‪3‬תקרל^ ‪3‬יגקוס ל^חר? ו ל^ גס‬ ‫לכורתו ע‪6‬מ‪ , 801111‬וק ‪ ^111108611‬על‪-‬מיון' רט ‪:£‬ו גספק >‪1‬לולגור‪:‬‬
‫זל?ת ‪3‬ס^ס סןס גתגל( ‪3‬ר‪3‬וי סוות ‪ ,‬ו‪3‬תל‪3‬ר ‪3‬עלו סייזי ‪ ^ /‬כן ^ סי^ חת‬
‫ל‪/‬ו>!י סת‪: ^ :4‬יל‪ /‬מקור ו לגונןמכ'‪0‬ע\‪ 1<0‬וכף ע' מ‪ .‬וסתת לנציגי נ"כ‬
‫י‪/‬חי— ל‪/‬ס ^וסוי^גל‪/‬תר כי סול‪? /‬ס גס פתרון סל‪3‬רי ס‪ :‬וספלו‬ ‫‪3‬יוחד!‬
‫וסול‪ /‬סוי‬
‫ל‪/‬חות‬ ‫לסותי(‬ ‫‪ :‬י‪/‬תיגות נ^ טץ לו^ו ן‪ Î‬לזתין ‪ ,‬לועס‬ ‫נסי סרוחס תהנרת ‪ '3‬גד ‪67‬‬
‫)סוות( וכל‪^/‬ר יל‪/‬תר ל‪/‬חל סתפר^יס‬ ‫ע^יו‬
‫סר‪ ,‬ג>‪/‬רי‪ /‬תן גער ‪ .‬טי‪^/‬פח ק עטק‪/‬‬ ‫)‪ 04^ 18‬לגן עושי!‪ /‬י‪/‬רי‪ /‬ק לגן‬
‫‪33‬יחור ספיוט ))סליחות נ את ו א חות וצחצחות' ‪53‬ענ ^ו ן וי‪/‬ץ גיכס!‬ ‫לגן‬ ‫פע^נוס‬ ‫)גל‪/‬רתית(‬ ‫תורי?‬
‫— )וי"לג על"ן ספ' ‪3‬ין י‪/‬חיס יפריל‪ /‬ועי ניטין‬ ‫פ^נ‬ ‫תי‪/‬נוס כלך )ר‪ (3‬תנ‪ ,‬טורוט‬
‫^( ורלזס ‪3‬ת‪5‬לות‬ ‫ות^כח סגן‪ ^3 -‬ון‬ ‫ל עווע מן לביא ‪ /‬וכסת?‪ .‬וי‪/‬גי תוסיןי עוד עי<‪ ) ^111‬ק^‪Î‬י‪/‬סגלי(‬
‫ר^"י ד'>) )^ס‬ ‫ג"כ‬ ‫סחח ולוק‬ ‫כת‪3‬ל‪/‬ח כתו‬
‫סחכס ‪?"3‬‬ ‫‪3‬יון )יח?קל‪ ^/‬ו' ^‬
‫י"ל‪(/‬‬
‫לגנ‪1‬רת האפיק‪11 / Î‬נ‪ ^ 1‬ג‪ 8‬ספיר מיתי‪ 8*101£ /‬שקי ‪1£111801161‬ג‬
‫^תחס>‬ ‫יחס‬ ‫סל‪/‬ח קר‬ ‫ת^ת‬ ‫גס‬ ‫'ע‬ ‫‪3‬ת‪4‬‬ ‫כ''ס( ו^פיגעתתס‬
‫חזס‬ ‫כי‬ ‫ת‪$‬רת‬ ‫גס‪3‬ס‬ ‫מושל ‪ 81111^11 ,‬שלטון‪Î .‬ז‪ ^ 1Î‬נער ‪ ,‬ב‪ 811'.1(161‬שרון‪]\1*1161Î16 ,‬‬
‫גקס גגפו^ רעסו‬ ‫ויגחק‬ ‫עתיתו‬ ‫^לגחתו‬ ‫סילז רק‬
‫וי^ ל!סוסי'(< עול כי‬ ‫טריו!‪ ^10111388) /‬נחלת ‪ 001^11 (,‬כתגי‪ /‬כ‪3‬י‪/‬רתיה‪ /3‬ו‪3‬ע‪3‬רית‬
‫חח סול‪ /‬רק ^‪5‬ער‪ ,‬וסי‪/‬ח )‪3‬ס"ח( >‪/‬תר ל‪/‬ויג גס‬
‫‪3‬י‬ ‫?ס ^קוס‬
‫ס^גר‬ ‫ל‪/‬תי‪/‬‬
‫^ תחס כי‬ ‫כתנות( וכן ‪§61‬מ‪ £‬אנגלי תרותי‪ 116§61 //‬רגל )>)לעת ‪3‬ע >) ^ קו טי‬
‫^רל‪/‬ותו ‪3‬כ‪5‬יון עיגיס ; ו>!כן סתוך‬ ‫תורות ע^ תרי"נ ת‪5‬ית מט' ל‪/‬תרס מ‪3‬ת ^ כגכרי מי‪/‬תר ^ס^ >‪1‬לגדגי‬
‫ע‪3‬‬ ‫סל‪/‬ח י‪ ^1‬תקל^י‬ ‫ע^‪:‬‬ ‫>!רו‪ 3‬י!תג‪1‬ת‬
‫ירו^יס סחח' כי יג‪ 3‬ויע‪3‬ח >‪1‬גו‬
‫כ‪ 15‬סתורס כמי‪/‬גי עויגד )לגדי עתלי פס עתן( ע^ רנ>‪) 1‬כ^( י‪/‬חל‬
‫‪33‬וי‪ /‬ס^‪3‬ר וסי‪/‬ח ע>‪ 1‬י‪1>/‬ס‪ — .‬ול‪^/‬ר ת‪5‬י‪/‬גו‪ :‬סל‪/‬ח חתותי רל‪/‬יתי י‪/‬ור‬
‫)י^ עי' ת" ל( י">^ ס פי' כתו ‪ :‬סל‪/‬ח >!פגיו ת‪3‬וערת )ירתי' ל‪"1‬ו( וכפיר^" י‬ ‫)‪3‬נתרי‪ /‬כתו‪ 3‬ל^לזת וסגכון כעס חחת כתו מ‪ 6‬רנ^יס‪ ,‬ויעגסו ‪ :‬ול‪/‬ס‪3‬ת‬
‫^ רעך כתוך ^ס כלל נלי‪3 5‬תורס( ^‪0‬כ‪) 801‬פו‪3‬גית < מ ‪3‬תח ‪160 /‬מ‪!*0‬‬
‫^ס )עפ"י דך^תס ס‪3‬ת כ' ט"‪ ( 1‬וסול‪£ /‬ל‪/‬תר סגגיל‪ /‬ע^ סת ^יס ‪3‬פסג‪1‬ו‬
‫קנצי ‪ ^5$‬ץ‪ — .‬נס ל‪!>/‬ס ל!חכתיס ל‪/‬מר יחתרו ע^יסס כי תיגעי >)מון‬
‫ת‪3‬ט חו ופס^ו ‪ ,‬ח^ יו ‪1‬רך ‪3‬לגו י‪ ^/‬ו‪3‬כ"ן י^תח כי יחס ‪5‬ו ויסגס פי‪/‬ח ללן‬
‫ע‪3‬ריס סס יו‪5‬חיס ‪ :‬טע^ ענרי‪/‬ן ל‪£‬ג>‪ ; 3‬פרי‪/‬טחקל‪ ^/‬פרטי‪Î‬כ‪ 3‬פימ‪/‬תיל‬
‫סעגיס י‪^/‬ר ע^ סל‪/‬ח )^ גדג‪1‬קו ‪3‬ל‪/‬חוס ותסגיס ^"‪ 0‬וכ‪3‬ר כת‪3‬תי ‪5‬ך‬ ‫פי ‪/‬ר‪-‬חתול ‪ ,‬כל‪/‬סקור!! פתק‪-‬י‪/‬ול ‪ /‬וכסגס ר‪3‬ות תל‪/‬ול ‪ ,‬וכ י ן סוח גתתד‬
‫סקודס ‪ .‬ות לי ל‪3‬רי ‪?3‬ס ל‪/‬כ תג >!ך ‪3‬י‪6‬ורי‬ ‫פי ' ל‪/‬חר סטו‪ 3‬תתגו ‪3‬תכת‪3‬י‬ ‫אמת‬
‫וי‪/‬ח ^רס יו^ל‪ .‬פי ‪3‬לעת סלגגי‪/‬ריס‬
‫סרע‬ ‫‪3‬פ' ) ת^)!י י"ז ( ‪3‬כ^ עת י‪/‬וסג‬ ‫ו יציב וי‪/‬ץ ‪3‬ו תוע^ת >‪1‬סרח‪3‬ת מפתגו כ^ תל‪/‬ולגס‬ ‫וגעיס ל‪/‬ך לא‬
‫סי‬ ‫)ויעוץ גסגופס מגס‬
‫כל‪^/‬ו כתוג י‪/‬סוג ג^ווי י‪/‬ך >! לעתי סוי‪ /‬תוסג ע^ סכסי^ ו חוטי‪: /‬ךלו‪3‬ר‬ ‫נ^יו ן ‪ 20‬מכת‪ 3‬תמכי^ י‪/‬חל כי סיירי‪/‬ט לג ן‬
‫סרי‪/>Î‬ת ‪ ,‬ו יתררוסו וח‪3‬י וימטתוסו נע^י יו סופות מס גותי ‪.(30 /26‬‬
‫‪3‬ו ^פגי ?ס ‪ ,‬ול‪/‬יגר כי סול‪/‬ל(וס‪!> 3‬סרע ‪3‬כ^ עת וכ^ חפ‪5‬ו ^ ע ו^חית‬
‫^תיססר‪3‬ות מכל‪/‬וניס וכעס וסרי‪/‬וי‬‫ק"‪(3‬עתות ‪53‬רס לתען‬‫וגוסן' גס סול‪ /‬ע^ ^‪3‬ר ^‬ ‫גס ‪£‬לן י‪/‬מר סעיר סלזכס ס ג> כר ט‪/‬תן ל‪3‬ריו ‪ #‬גל‪/‬מר גס תן אמן י&מל‪Î‬ו‬
‫)פיר"^י רע ^תיס( לכת י‪:3‬‬ ‫יגויס ‪ $0 ; ^ 111611‬כס ייסתרו ‪3‬סרנס תקותות ^ ןט‪ 11211161‬תן הללויה ‪/‬‬
‫)ווי ג‪51‬רסי‪/‬חי‪ 3/‬י‪/‬ח‬
‫גלר"ז^ )סג‪Î‬לרץ‬
‫‪6‬ס לצרה‬
‫רעס‬ ‫‪156‬תי‪/‬‬ ‫‪,‬‬ ‫ץלד‬ ‫כי ספר תס‪3‬יס קדו^ סול‪^ /‬סס^ ו‪3‬ג^ ?ס ^ תי‪Î‬ו חת ת^תרת ^וגט‬
‫טר" ^י( ול‪/‬ו>‪1‬ס יק^ס‬ ‫ל‪/‬ח ^ון‬ ‫ואח‬
‫^תס‬ ‫י‬ ‫ע^ כג! ‪3‬רכס ותפ^ס ואמר כל העם ‪ :‬אמן הללויה! —‬
‫>!י‪ /‬ס‪3‬יי‪/‬ו תקרי‪ /‬תפור^‪ :‬וי‪/‬לגר ל‪/‬ח? וי‪/‬ו^י לר&ו תלסגגך‬ ‫‪3‬עיגי ^פי ?‬
‫^‪3‬י‪/‬ר ג?ס ספ' )יח?קי‪ !>/‬י"ח( וע^ס י‪/‬ח תי‪/‬חל‬ ‫גוכ>‪1‬‬ ‫ועול‬ ‫י‪/‬ח ל!^ר‪/ 0‬‬ ‫‪^ (14‬ס גותי ‪ " 14‬פתרון ס^ס סגדו^ס " קוס קרל? גל^ ‪3‬סג^ר‬
‫תח‪3‬ס ירגס ט ס‪ 33‬תסס רעס וסוס‪ /‬י‪/‬ך לע י‪/‬ק יקר! ^ לגריס פי‪)>/‬ס‬ ‫^ת " ע "סת‪^3‬ר " ^נס ‪ '3‬ג^ון ורל^ית תס ^כת‪3 3‬ז‪ Î‬סר‪ 3‬סגחון‬
‫הכותב‪.‬‬ ‫פטפוטי ת^ין גע^תח ניגסו עפיל‪.‬‬ ‫ס‪6‬תתי ס‪36‬ד"ק >‪31‬ו‪ 3‬יס"ו ות^סת גחת‪.‬‬
‫‪^ (15‬ס נות' ‪3 15‬תוע^ת ^ון ער‪3‬י ‪ /‬ס‪ ^3‬סחכס ‪'3‬‬
‫סי'ג י^ יזל ת^ת‬ ‫סור^תן ל‪3‬ר‬
‫^ו ^ עיר‬ ‫וספכו ‪ .‬וביל^ת ^ר‪ ,‬י תתי‪ /‬ול^ורת^‬ ‫‪1$‬ר‬
‫הו ד ע ו ת‪.‬‬ ‫כי כן תרטס סתקר‪) £‬ל‪/‬יו‪ 3‬כ"ל י"ל( לאור יקוס חגק‪ #‬לאורתא יקוס‬

‫‪^0\\,‬י‪1‬ח‪11) 11‬ו !;‪0 (11‬מ‪?11‬‬ ‫*( ו‪55‬י דרכינו גל‪/‬תר‪ ,‬פ^ס ‪^1‬ר ) ‪ ,‬תקלל( י‪/‬יזד יו^ ^כתס טעתיס‬
‫)סגסלרץ ‪6‬ר( וסתירו ‪5‬ט ‪1‬רר )‪ 1‬ויפתור ‪3‬תקר‪6‬ות ע‪ 3‬ע‪3‬ר סווס ועתיל ‪,‬‬ ‫‪£‬כו‬
‫‪2 1{3 01108 210-‬ט‪0‬ח‪Î3‬ז‪ 0]6^ 131)1*1113 1‬מו ^ \‬ ‫^ ותריס ע‪ 5‬ת>‪1‬י‪5‬תס וסגלתס ע^ "‪3‬ית י^ס ‪ ^ ' 1‬יו‪5‬ל‪1‬ת ‪6‬כתס‪1‬‬ ‫כך‬
‫‪13 , \> 8X011x1 §01-‬ת‪26€13‬י‪)1‬ן‪6 1 101x20 1681 (10 8‬ח‪1)10‬‬ ‫גיון וספר תועלות ללס‪— .‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪3‬ל?ור‬ ‫‪0‬ת‪5‬סו‬ ‫ו‪3‬תרי(י‬ ‫טעתיס וע^ קלתל^י‬
‫‪81<1‬נו‪ 0‬מה^ ‪68(:‬נ ‪3151(!6 9 (0‬ת ‪1‬תו ‪1‬ת‪)16‬ת‪1{1 )(3‬תנ‪11‬‬ ‫‪5‬י‪0‬ג‪5‬ין‬ ‫ניליגו‬ ‫סר^ות‬ ‫ל‪/‬ק‪7‬‬ ‫תלול‬ ‫פרטיס‬ ‫>‪/‬י‪£‬יס‬ ‫ע^‬ ‫קג^גגיו‬ ‫כי סלנריס‬
‫^‬ ‫גס ע^ סלורות סק ולתיס וסל^ חרוגיס ‪, /‬כי סי^רן סו>‪1‬כח וס^רן ‪3‬י(ס וסדור‬
‫י‪0‬ת‪ 1101‬מני\\ ^‪0^3 ^3‬מ^ו‪3111‬ץ\(‪1{141^011 (101)1080 1‬‬
‫)ספרי עק‪ 3‬יעו'^ ו‪3‬דרך ^ג‪ 3‬תר^ס תזס ‪5‬לג‪ ^ 0‬ר''י ‪3‬ן‬ ‫ופרסס‬ ‫)‪1‬ע^ס עותד*‬
‫‪011 801-‬ץ;מח‪2601\\' 1‬עק ^? ‪)8‬ן‪1 16‬ת‪1060‬ק ‪50 ^0 75‬‬ ‫^סי(ק‬ ‫פסגיס‬
‫סו^כח ו‪3‬י(ס(‪.‬וגס ‪33‬ית ר^ון‬ ‫ות^טס רעיס‬
‫^יטס פל^ס ותס‬ ‫‪53‬ס‬ ‫קרלזס ידע‬
‫‪011 11*131080‬י)‪1 1111^0318 1(6^, 1 1(161‬מ‪16\\ 1(311116‬‬ ‫^ני‪ ^3‬סג‪3‬יל^ ‪3‬ז תגו‪ /‬תגגי^‬ ‫סיו ח‪3‬ר‬
‫‪1\\ \(20 2118^(11116 816 : 821621820‬י — ‪1681 20 131.‬‬ ‫גס ^ת סדורות ס^קרוגיס‪ — .‬וגס סגלת קז "‪5‬‬ ‫סג‪3‬ו^ס‬ ‫ג)רל‪/‬ות‬
‫כ^ ‪ 3‬ע>!‬
‫‪1 ](10})0^6 ,‬ת‪116‬ז‪ ^\ 1(31‬ץ\\ ^ )‪81^0\¥0 , \1‬מ‪ 1‬ק ‪1^31X11601‬‬ ‫ג^י^יס פרטיס מלורס יוכ‪!> 5‬סיות ‪0‬סיס סנלס סז&ת נוסורס‬ ‫‪^0‬גרו ס^ג^יס‬
‫תג ^^יס וכפגסימ‬ ‫‪0‬סיו‬ ‫סקולתיס‬ ‫‪3‬סלורות‬ ‫^‪3‬ס‬ ‫סלותיס‬ ‫‪3‬ילס ע^‬
‫‪ (313‬ץ;‪130‬מ)‪261‬ז‪01‬ק '')‪^'0}1 12602‬חן ז‪16, 11‬ז ו‪816‬מ‪1(8106‬‬
‫‪3126 ^.‬ת ‪1‬ות‬ ‫ותעתס גוכ>! >!סת>‪ 1‬ץ ע'ק גס י*ת מ‪0‬תס )תלות‬ ‫ילגס^ יס ויו^יס‪.‬‬
‫^‬ ‫ל^ס‬ ‫)‪3‬קר‬ ‫יכלץ‬ ‫לרך‬ ‫גפגסין‬ ‫פ"ג( פ>‪ 1‬סגפ גסץ ^סר ס‪3‬ית )וסר סט>!ך(‬
‫‪62.‬ל{‪81 1‬ט§ג‪, ^ 1‬נ‪ ?11188801‬זו ‪1^001 "81>61§,‬‬ ‫ע‪5‬‬ ‫פל‪3‬ריסס‬ ‫וסו‪6‬‬ ‫—‬ ‫וגות ותקיפין רו^ין לרך ‪^1‬‬ ‫עג‪1‬יון ‪:‬זב ^ייליכי ן ופו'‬
‫‪11* 11088(0])!01<1,‬‬ ‫‪ 10‬ת;‪ /‬ח ^י^ו ^ע‪3‬ולת סת ^ך ו^ תר‪3‬ות ר עס ‪^3‬תרס‬ ‫תכי‪1‬ס וס^ תוגיס‬
‫‪Î‬י‬ ‫‪8301(116111161 1(110)100811, 25.‬‬ ‫) יר ^^י קגיגס פ"ג ס*‪ ^ ( (3‬יכן עי‪ /‬ס ל‪/‬ותריס תתילס >!תילס י^ ר‪1‬‬
‫ל‪/‬ותייס פגגל פגיו י^ סיל^ ומתוניס ?ו ג ק‪ 3‬תי יק מ>!ו‪^3‬ץ תירקי 'וסנ‬
‫חדש‬ ‫ר א ה זח‬ ‫^ל^תרו >!סן פתגו ע^ קרן ס^ור ‪5 ] ^1‬כס‬
‫קלירס‬
‫^סטחירו פכיסס פ^ו^י‬
‫לא קרמגי ארס‪,‬‬ ‫י‪5‬יז‪3‬רת סי^ ^סיס ת‪3‬ית לוד וטיילו סיס‬ ‫גי^ו‬ ‫‪^3‬וקי י^ר‪ — .1>6‬פי‬
‫זה כשתי ש נים סרוע ^נל מאהב* והאנשים אשר ה*' את*‬ ‫ל^לס ) עיין יקןק^ ג‪/ ('/‬‬ ‫פט‬ ‫‪^05‬‬ ‫ל'‬ ‫‪3‬יתין‬ ‫גס‬ ‫>^ול לון ותסיתיגיס‬
‫בטע מיל בעםק הדפוס אשר הכעות* שמה ‪ ,‬ט המצאתי אז ‪6‬אר‪$‬אט‬ ‫^ת^ ‪0‬סוי‪ /‬פגי ‪£‬ור )יקק^ ^ס(‪ .‬י>!ע‪3‬ולת סת^ך סורלוס סתטגס‬
‫עלי שים קטן יכיל דף על רף כמו בהגחלים כא*ן מחסור כל דכי‬ ‫תחז^ )סגסלרץ י"ט( ‪^3‬ס ע‪3‬לג( חור ‪ — .‬סרי סו‪ 6‬כג(י>‪1‬ו י‪ (>5‬גגד‬
‫עתה כ> הצליח ד' חפצי מדי והתחלתי להדפיסו‪ ,‬אמהחי ‪ ,‬אוחע‬ ‫פגיו פכי ל‪/‬לס‪ — .‬וי " י‪/‬תמילס >‪1‬תילס ‪ ,‬סר^ וגיס טגו י^ת סימ ין גללילת‬
‫ר יזתיס וס^ת^ נתילת סלץ‬
‫זאת ברכים ט בעז יה עולה ממכבש הר>זוס בתכלית היו* מש עשע‬ ‫וסתקוג>!יס ג^ס סטרי^ י(חר>^ ו^ סלי עות‬
‫עין רו איו ‪ ,‬כאשר עיניכם תחזינה מהמסכתא היאש>נה הץצאת‬ ‫‪6‬י)^ ג‪0‬קר פכיו ה^ סתרפ‪3‬ס וגקלרס ^‪3 !03‬ס‬ ‫וסרי ‪0‬ו‪6‬‬‫וזי ^י^ תסיגןץ‬
‫‪..‬‬ ‫בקרב לאור‪,‬‬ ‫פל^י)‪1‬ו פיז‪ 3‬ע ^ קרן ססור ס י^ין ‪ 00/‬לז>!ק ‪^3‬וקי‬ ‫גתנ^‪— . 1‬‬
‫תועלתו מקטחתו ושלא י^ךך הלומד לשקוד על שמ עטור'ם‬ ‫גגי‬ ‫ס^ גן גתוך‬ ‫וסחסד‬ ‫סרחתיס‬ ‫תידת‬ ‫^סו>‪/‬‬ ‫ו‪Î0‬י‪5/‬‬
‫י&ר^ רקתג*‪0‬‬
‫הוא ידוע‪.‬‬ ‫ימ))>!י קס‪7‬יס ‪ .‬י"‬
‫שלשים ‪ ,‬שערותיו שחורות וגבה הקומה‪ .‬עיר מולדתו ‪ .‬היא עיר‬ ‫בל מ* אשר ירצה לקבל איזה מאות ביחד על פלכו ומקומו‬
‫פראגא הסמוכה לווארשרא בפוילין ושמה יגורו גם בני מ שפחתו;‪.‬‬ ‫*פנה אל* במכתבים הגושים כשמי הרשום מטה וישיג פראבען‬
‫בשנת ‪ 1855‬נסע משם לעיר בריסס דליטא ומשם ‪$-‬זיטאמיר‬ ‫גם מקהים הקצובים — ויהי' פרי שכרו להרוויח מעסק הזה בטח‬
‫ומשם לאדעססע ופה ישב ברחוב שול‪Î‬האף ולמד שם‪ .‬משם נסע‬ ‫ףןחר מכמו מעסקים אחרים‪.‬‬
‫למדינת מאלדויא לעיר קטנה ד יא הל א ר אצל יאסםי והיה שטה‬ ‫‪1. 831001011.‬‬ ‫ט ילד ט‪ ,‬בתמה תרכי ב‪.‬‬
‫מלמד חצי שנה‪ .‬משם לעיר באטושאן ופה לקח אותי לו לאשה‬
‫וישב עמי לערך א; וחצי שנה ונולד לנו ‪ .‬בת אחת‪ .‬ואח''כ נסע‬
‫לעיר סראלען אצל יאססי וקרובה לגבול רוםיא ומשם כתב אלי‬ ‫כ שר‬
‫מכתב אחד ולא ץתר ומן ריח תמוז תרייט לא היו לי עוד שום‬ ‫בית‪Î‬טזון ומלון לאורחים‬
‫ידיעה טמנו‪ .‬לכן חוסו נא עלי ועל בתי וכל מי אשר ירע מבעלי‬ ‫בעיר דרעזדען פרויענ‪-‬שטראסםע נומ י ‪.12‬‬
‫זה ירחם נא עלינו ויראה להודיע אל הרב המגיד ומן השמים‬
‫תרחמו גם אתם‪.‬‬ ‫הנני להודיע כזה להאורחים הנוסעים דרך פה כי הכינותי בית‬
‫כ'ר האשה קש ת רוח בריינה ‪-‬‬ ‫כזה בחדרים טובים ויפיס וככל מיני מאכלים טובים ובריאים וכל‬
‫החפץ בטוב יסור לביתי ‪:‬ה‪.‬‬
‫נאך גיטליכער איבעראיינקונפט האבע איך הערן ח' זי עליאשע‪-‬‬ ‫זיטאן הירעזעל‪-‬‬
‫ביטץ אין ווילנא אויפס נייע דען דעביט דעס קאנקארדאנטיע טיינעס‬
‫זעלבספערלאמגס פיר רוססלאנד איבערגעבען‪ ,‬אוגד בעמערקע‬ ‫בלןעזות •‬
‫גלי' כצייטיג דאבייא ראס דער פיערטע באנר דעססעלבען בערייטס‬ ‫אציע במגינה לבי לפני עם יעקב רחמנים ב"ר‪ .‬אולי יודע לכם‬
‫איה מקום תחנות איש צעיר ‪ ,‬בן כי ג שנה בערך‪ ,‬יליד עיר קטנה‬
‫ערשיענען אונד אין פאלגע אביגער טיטטהיילונג בייא העררן על‪Î‬‬ ‫באביניץ בר"סען‪ .‬שמו חיים ליב ביר משה ‪ ,‬קומתו ממוצע שערותיו‬
‫יאשעורטץ צו האבען איסט‪ .‬דיא געעהרטען אבאנענטען וואלען‬ ‫שחורות ‪ ,‬משטח פניו עגול‪ .‬מתולדתו עלתה לו על ימין חוטמו‬
‫י‬
‫דאהער ריע אבנאהמע דיעזעם באנרעס זאפיעל אלס מעגליך בע‪-‬‬ ‫אצל נחירי' כמו יבלת ‪ ,‬ועל שכמו האחד שחרחורת כתבנית שקל '‬
‫של"ניגק ‪ ,‬דא אויר דער פינפטע אונד לעטצטע באנר באלד נייי‪.‬ען‬ ‫כוהן רגלו הימנית נפצע ויהי לשנים‪ — .‬לפי כשרונותיו מנעורי'‬
‫קורצעם ערש"נט‪.‬‬ ‫אחשוב כי הנהו כעת יודע למד בגפית‪ .‬ורב לו ידיו בלשון עבר‬
‫וכמו'כ בלשונות העמים‪ .‬והנהו איש נבון במדע‪ — .‬אולי נמצא‬
‫פערנער דען אעטעררעססענטען מ"נעס זעלבספערלאגעס חע‬ ‫האיש אתכם עצרוהו והחישו להודיע תיכף להמגיד ‪ ,‬או להרה'ג‬
‫אנצייגע‪ ,‬ראס איך דען מדרש רבה אין פערבעססערטען אונד‬ ‫ר זלמן ני' אביר דיף פאלעצק ‪ ,‬כי עגן האיש הנדרש את אחותי‬
‫פערפיינערטען אויסגאכע יעטצט וויעדער פערלעמג אונד ווירד דאס‬ ‫חסא לאה ב"ר דו'ב פירוצינער טפאלעצק‪ .‬אחרי אשר שהה עמה‬
‫ערשיינען דיעזעס ווערקעס אין צירקא פינף מאנאטען ערפאלגען‪.‬‬ ‫רק שתי שנים בביתו‪ .‬ושנה שקד על למודו בעיר דרויע‪ .‬והן‬
‫חיי שם הולך תום‪ .‬ופקד את ביתו תמיד במכתב ידידות כראו‪.‬‬
‫מיינע קאממאנחטע אין קעניגסבערג אין פר"סען האכע איך‬ ‫ואך מאז עזב את העיר דרויע ‪ ,‬זה ששה שנים‪ .‬ועקבותו לא נודעו‬
‫העררן איזידאר גאלדבערג דארט ‪.‬פארדערע פארשטאדטי נ"ערדינגם‬ ‫עד היום‪ .‬ובין כה פעה נפש אבי ן'ל למנוחות ואותי עזבה לאנחות‪.‬‬
‫איבערגעבען אינד זינד ט"נע זעמטליכען פערלאגסארטיקעל‪ /‬דורך‬ ‫כי הועמס נטל אחותי עלי ‪ ,‬והוכחתי עתה לעזוב את ביתו וילדי‬
‫דענזעלבען דארט צו בעציעהען‪.‬‬ ‫בערום וחוסר‪ .‬והנה מכתת את רגלי מעיר לעיר לחפש אחריו ‪,‬‬
‫שטעטטין‪ ,‬דען ‪ 12‬ץל> ‪.1862‬‬ ‫ע'כ כל איש אשר לב רגש לו יתעורר נא לחמלה על צעירת‬
‫השנים העגומה ועגונה ‪ ,‬ויחוס נא גם עלי הנודד ועל ילדי העזובים‬
‫‪6, 8€11?©111261.‬‬ ‫מאביהם ‪ ,‬ויחיש נא להודיע אם יודע מקום המצאו* או מה היי‬
‫לו‪ — .‬רב השכר הצפון לאיש המבשר‪ .‬צדקתו העמוד לעד!‬
‫א( כפי אשר ניתן הרשיום טהקייןער החסיד במדינת רוסלאנד‬ ‫ןלי^ן ףןאלמאן טפאלעצק‪.‬‬ ‫כ'ר המעתיר בלב נשבר‪.‬‬
‫ופולין ירה להוביל ספרים מחוץ למדינה למדינתו בלי שום‬
‫השלום טכס כלל רק שיבקרו עיי הצענזוריא באתי לעורר כזה‬ ‫זה יותר מארבע שנים; אשר נסע אחי הנקרא ח' שמואל כן יעקב‬
‫לכל אחב"י אשר מי שרצונו לקנות ממני למסחר מש"ם ‪ ,‬אלפסין‬ ‫פינקוס מילידי עיר פלונק בפאלען מחת פלאצק ‪ ,‬וכמה פעמים‬
‫כתב לי מעיר נעשוועל טענעס ‪ ,‬וגם אגהינפפעלד‪ ,-‬הנקרא כלשון‬
‫רמכ''ם שאני מדפים ‪ ,‬ומספרי משניות עם כל הפ' והוסי מר חץ‬ ‫אמעריקא שפרינג טאזאר ‪ ,‬ובכתבו האחרון כתב לי כי שותפו שם‬
‫הגאון רשכב"ה זצלל'ח שנגמרו ע'יי ביופי גדול ושארי ספרים‬ ‫הוא ‪ \^, 0611*61‬וזה שתי שנים לא שמעתי מטנו מאומה‬
‫ותפלות שנדפסו ע"ח יפנה אלי במכתבו‪ /‬ואני מוכן להעמידם‬ ‫מעוברי אורח נודע לי כי זה שנה היה עוד בעיר נעשוועלטענעם‬
‫לעיר ווילנא ‪ ,‬מינסק‪ ,‬קאוונא ולמדינת פולין לעיר ו וארשא על‬ ‫ע"כ אנכי מבקש בשם כל משפחתנו את כל מי אשר יגיעו עלי‬
‫הוצאות שלי‪.‬‬ ‫המגיד לידו להודיע את אשר יודע לו מאחי הנ"ל על האדרעםסע‬
‫שלי! ^‪1*118 111 ?1211811^82 011136111^ ?100‬ט‪111 ?1‬ע\‪71. 1>6‬‬
‫ב( בכל מקום אשר מסרתי לסוכן ‪ ,‬יפנו אל הסוכן שטה‪.‬‬ ‫‪111 ?01611.‬‬
‫באקו שבועות יודע לכם שטות הסוכנים שלי ובאיזו מקום שהם‬
‫שם ‪ ,‬וכל טי שיתי' לו משפט עם הסוכן שלי בדברים הנוגעים‬ ‫זה כשלש שנים בא לפה עיר"אנוב )^‪ (*!?1110‬במדינת פאלען‬
‫איש אחד אשר לפי דבריו בא מארץ ישראל לקבץ נדבות והתאכסן‬
‫להעםק יכתוב אלי‪.‬‬ ‫בעירנו אצל השוחט‪ .‬שטו היה; אברהם דאטאנט )‪,(1)0111^111‬‬
‫ג( ‪.‬בקשתי לעשות המכתבים פראנקא‪.‬‬ ‫גבה הקומה‪ .‬רחב הגוף ‪ ,‬שערותיו שחורות מעורבות בלבנת שיבה‪.‬‬
‫ונער קטן כבן שש או שבע עטו אשר לפי דבריו הוא מאשתו‬
‫בערלץ ‪ ,‬ץם ו' עי תמוז חבר"ך לפ" ק‪.‬‬ ‫הראשונה ‪ ,‬האיש ההוא מדבר בלשון ליטא ולפעמים היה מדבר‬
‫נחמן אברהם גאלדבערג‪.‬‬ ‫§•‪. 6. 00101101‬אנ‬ ‫עם העלם בלשון מוזר מאד‪ .‬להשוחט הנ"ל היתה בת שטה‬
‫נייע פרידריכסשטראססע ‪.57‬‬ ‫‪16(31Î10118 84, 57‬י‪1‬י<‪1^0116 1‬‬ ‫ש"נדיל בת יחיאל ‪ ,‬ותיטכ הנערה בעיניו‪ ,‬גם אבותיה נתרצו לו‬
‫כי היה למק טופלג ונתעטף באדרת היראה‪ ,‬ויקחיה לו לאשח‬
‫בבית המסחור של החתום מטה נמצאים כל מיני טפרים הן‬ ‫והלך עטה לאיי‪ .‬בבואו לעיר קראקא בגאליציען נתעכב שטה‬
‫וצוה לאשתו לשוב אל אביה על יטות החורף‪ ,‬ותעש אשתו כן‪.‬‬
‫ספרם שהדפסתי בעצמי מינים ממינים שונים ‪ ,‬ספרי תפלת ‪ ,‬טפח‬ ‫ותשב כל יטי החורף בבית אביה ובמלאות ימיה ילדה בן זכר‬
‫חלמור וחקירה‪ ,‬הן ספרים טהנד&סים במדינות אחרות מכורך או‬ ‫והריצה מכתב אל* בעלה והוא השיב לה וגם שלח לה כסף‬
‫בלתי מכורך‪ ,‬אחד המרבה ואחד הממעיט ימצא מבוקשו כשיפנה‬ ‫טקראקא‪ ,‬ומאז והלאה עקבותיו לא נודעו‪ .‬ותסע העלובה לגאלי‪-‬‬
‫יאזעף שלעזינגער‪ ,‬בוכהענרלער‪,‬‬ ‫אל האדרעסםע‪.‬‬ ‫ציען ואין קול ואין קשב ונשארה אלמנה חיה עם בנה אשר ילדה‬
‫שטאדט ‪ ,‬אדלערגאםסע ‪ 724‬אין וויעך‬ ‫הזה‪ .‬חיע"כ באתי ‪ ,‬בבקשה כי יכל טי אשר יודע לו מן‬ ‫אל המעגן‬
‫ההוא אם‬
‫הוא^מת יהיה טטונו להודיע אל הרב בעל‬ ‫האיש‬
‫המגיד או'‪-‬על אדרעס שלי הח'מ‪ ,‬ודבר שפתים למותר יחשב‬
‫תשובה כללית‪.‬‬ ‫מגודל הטצוה לתקנות עגוגות‪ ,‬ותקותי חזקה כי ככל מקום אשר‬
‫דבר המגיד מגיע ישימו אחב'י לבם לבקשה הזאת להתחקות על‬
‫? ‪$‬ר ‪3‬כי סיקוס ‪3‬י)נ‪.‬יד כעת ‪05‬יכיס ^ח ‪0 15‬דר‪.‬ריס >(סר ני*ו ‪4‬לגו‬ ‫שרשי האיש הלל ושכרם ישיגו מבעל הגטלות אבי היתומים‬
‫ע^ י^דויז תקנות גננוכות ו^י"ס יויכסו‪3‬ו‪^.‬ון ‪30‬י‪ ./‬חס ‪0‬מקוס ג‪1‬סודיל‪ 1‬עול‬ ‫ודין האלמנות כדברי המעתיר‬
‫ענוגות >(ס ^ יוני( סדכר >!ק‪:‬גיגו מ^ת סר‪3‬‬
‫סקס‪3‬נדפיס עניניק&ק‬‫רלוקיט ^‬
‫ספעס‬ ‫מענדיל ליב מעיי ?אנוב כ&אלען‪.‬‬
‫נ^יון ‪^ 151 ^30‬ס‬ ‫כ‪0‬י‪3‬‬ ‫‪ .‬כן‬‫סעמנס‬ ‫ממקוס‬ ‫‪£‬ו‬
‫ס^יזכיס ‪1‬ת;זונס‬ ‫זה כשלש שנים עזבני כעלי יעקב ט שה בן ישראל עם כחי‬
‫ולא אדע כעת אפוא הוא והנני עגונה באץ עוזר ותומך אוחי ואת‬
‫בתי יתומח חיה מאביה אשר הקשית לבו גם לה‪ .‬שנותץ לערך‬