‫תוכן חענינים ‪ :‬אל הקוראים הנכבדים‪ — .‬עט‪Î‬סופחם‪ — .‬עסטר"ך* אונגארן ‪ :‬הארארע נקא ‪ — .

‬פר אנקרייך ‪£‬אריז ‪ ,‬ע נגלאנר ‪ :‬לאנר אן‪.‬‬

‫בעלגיען ‪ :‬אנטווערפען ‪ — .‬שוועדען ‪ :‬שטאקהאלם ‪ — .‬היהירים כטרינת ס ע רכי ען‪ — .‬אףען ‪ :‬ירושלם‪ — .‬אפריקא ‪:‬‬
‫אלגיר ‪ — .‬חדשות בישראל ‪ — .‬על המדינות בו יאמר‪ — .‬הודעות ‪ — .‬טניר משנה ‪Η .‬‬
‫י‬ ‫י‬ ‫^מ י?"^* י‪Î‬‬
‫?‬ ‫‪*?**!• -‬‬ ‫‪ -‬י‬ ‫?‪Î‬‬ ‫‪-‬י י‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ן‬

‫אל הק וראים הנכבדים \‬

‫בנליון הקודם הודענו אתכם ‪ ,‬כי המגיד יצוא יצא נם לימים יבואו בעזרת האל וכעזרת חובבי ציון ‪ ,‬למרות בל המכשולים‬
‫אשר קמו להפריענו בעת האחרון ‪ .‬עתה נבוא להודיעכם כי עלתה בדעתנו לשנות לטוב פנים ותוכן המגיד ‪ ,‬מאשר היה עד‬
‫כה ‪ ,‬ותחת אשר עד הנה מוכרחים היינו לקבל נם דברים קלי הערך והודעות פרטיות ‪ ,‬קובל מעתה — בעת אשר מי ע‬
‫היומים יציצו ויפרחו כעשב השדה וכל דברים כאלה ימצאו שם מקומם — רק מאמרים טובים הנוגעים בשאלות נכבדות ודברי‬
‫מדע להשכיל וגם מכתבי‪Î‬מםע המושכים את לב הקוראים ‪ .‬ותחת הפרק ‪.‬השקפה כללית על מקרי השבועי יבוא בכל פעם‬
‫בק יצור נמרץ כל תוכן המקרים הנחוצים לדעת ואשר נקרו ויאתיו בישראל ובתבל בשבוע העברה ‪ .‬ולמען נוכל ל בצע את אשר‬
‫גמרנו בלבנו לעשות‪ ,‬לקחנו דברים עם הסופרים המצוינים ‪ ,‬אשר שטם י נודע בספרות העברים והם נסצאו לשאלתנו ויאותו‬
‫לתת ידם לנו למפעל הזה ‪ .‬נם ידידנו הרב החכם המשכיל דר' ב ע ו^ נ פ ע ל ד הבטחנו ‪ ,‬כי כל כחו יק דיש רק ל" חמגידי ‪ .‬גם‬
‫בדעתנו להוציא בתמניד תולדות א בינו ז'ל ‪ ,‬א‪7‬ר בלי ספק ימצאו הקוראים בו עונג ושעשועים ‪ .‬התקלח תנחמנו ‪ ,‬כי יצלח‬
‫בידינו לעטור על עמדנו למרות ההתחרות הנדלה מיום ליום ‪ ,‬והמגיד יחיה גם הלאה אהוב לכל קוראיו ‪ .‬לכן קוראים יקרים‬
‫שימו זאת על ל ב‪ ,‬וטהרו לחתום על רבע השלישי ‪ ,‬אשר יחל בגליון הבא ‪ ,‬למען לא יחי הפסק בשליחות העלים ‪ ,‬או ייטיבו‬
‫לכח'פ להודיענו כי כדעתם להחזיק המגיד נם לעתיד ‪ ,‬לאלה שהוזיל לחם אבינו מהמחיר הקצוב נוזיל גם אנחנו‪ .‬אלה שחייבים‬
‫עוד בעד חצי שנח העבר ייטיבו לשלוח המחיר ואל ישכינו עולה בבתיהם ‪ ,‬ביחוד אלה ששלחנו לחם החשבון הפרטי ‪.‬‬
‫אלה מהחותמים הנכבדים ברוסיא ששלחו עד הנה המחיר ליד חרעדאק ציאן בלי אמצעי ייטיבו לע שות כן גם עתה ‪.‬‬
‫המי יל‪.‬‬
‫אלך ואינני לראות את פניכם ולשטוח בשמחתכם כאשר זכיתי‬ ‫עט‪Î‬סופ רים‪.‬‬
‫היום לשטוח בחגך חג היובל ‪ ,‬יום מלאת לך שבעים שנה לכבוד‬ ‫מכתב גלוי‬
‫כל בית י שראל ולטשוש כל חכמי דורנו המתענגים בתפארת‬
‫עוזך ‪ ,‬כה יתן וכה יוסיף לך אלהים חיים על חייך ושנים על‬ ‫לכבוד ידידי היקר המורם מעם אוצר החכמה וכלו אומר כבור ‪,‬‬
‫שנותיך תתחדש כגשר נעוריך ועוד תפלח ותשדד את שדמות‬ ‫הישיש י‪ 4‬הר*ר ש נ א ו ר ז א ק ם נ*י ‪.‬‬
‫חכמת ישראל טעתה ועד עולם ‪.‬‬ ‫ב מציאה גדולה ויקרה הנאה בהיסח הדעת הניעני מכתבך‬
‫אנל מדי נשאתי את כוס הישועות וטדי נטיתי גרוני ל הריק‬ ‫היקר לי מכל שניות החמדה ‪ ,‬ראשית כי הודות לאל עליון אשר‬
‫בו את העסיס בשטחה ו ששון לאטר האח ‪ ,‬שישו ושטחו דודים‬ ‫החיך והניעך לזמן הזה למשוש כל תופשי תורה ועט סופר אלה‬
‫כי קדוש היום לאדוננו הזקן זקן בית הספרות הי'ו ‪ ,‬אשרך שנאור‬ ‫אשר ישנעו ויתענגו מטובך זה רבות נשנים ולחרות כל יודעך‬
‫זאכס מה ש‪6‬רה נחלתך ומר‪ .‬נעים גורלך כי לא לחנם חבלתך‬ ‫ומכירך אלה שהיו מאושרים להתענג בחברתך פאיפ כמוני ‪,‬‬
‫אפך פה עלי ארטות ואשרי יולדתך ‪ .‬עוד העסיס בפי ומלתי על‬ ‫וה שנית כי שפכת עלי את כל אהבתך ממקור נאטן )אף ני‬
‫לשוני והנה הה! האח והה יחדיו התלכדו בקרבי ויחיו לבשר‬ ‫מסופק אני ‪ ,‬אם כדאי והגון אנכי לבך( ותעורר בי את כל רגשי‬
‫אחד ‪ .‬העסיס נהפך לי למרורים וה שמחה לתוגה ‪ ,‬ו טכאב לב‬ ‫לבבי ו אהבתי אליך הישנה העזה נטות הטמונה בחוגי מאז‬
‫קראתי נקול ‪ :‬לשטחה טה זו עושה ? אם נעל החג נ עצמו נפשו‬ ‫הכרתי פניך היקר ‪ .‬אות הוא כי עוד לא נשנחתי מלבבך הטהור‬
‫העדינה ריקה מכל וכל ? טה יתן ומה יוסיף לו היום הנכנד הזח‪,‬‬ ‫במשך זמן הרב שנסררתי מאתך ‪,‬‬
‫אם כל ערפלי היגון המרחפים על ראשו כאשר יחנו כן לא יסעו ז‬ ‫וטדי דברי בכבודך הגדול ‪ ,‬הוטח לבי כהטית טיט אדירים גם‬
‫הה! טח נצע נהאדום האדום הזה שהרקנו כלנו נגרוננו ו נהטון‬ ‫ליתר טרנן ורבנן כמוך אלה אשר הייתי מאושר להתענג בחברתם‬
‫ברכת שטים אשר הטטרנו עליו ברגע הלזו אם גרש ירחים אין ?‬ ‫פעטים אין טסטר ואלו ה ן‪ :‬המאור הגדול הרב הדאקטאר ישראל‬
‫אם אין קטח אין תורה אטרו חז"ל ‪ 1‬אתך הסליחה אדוני בעל‬ ‫מיכל ראבינאוויטץ‪ ,‬חרב הגדול הי שיש הקר איזיראר הרב הגדול‬
‫השטחה ‪ .‬יסלחו לי גם כל הקרואים הנננדים ה שטחים אלי גיל‬ ‫הצדיק צדוק הנהן ועוד אדונים רבים נטו אלה בפאריז ‪ ,‬נולם‬
‫בשמחתך כי הרהבתי בנפשי עוז להפריע את ה שמחה כי נוע‬ ‫גדולי י שראל פארי העטורים אשר כל כבוד בית ישראל נשען‬
‫אנוע היום כשכור ‪,‬נגנס יין יצא סוד ' יאמרו ה מושלים ‪ .‬טה‬ ‫עליהם אשר נמוך קרבוני גם הטה בשתי ירים ‪ .‬יחי נועם ד'‬
‫נשתנה עם ישראל מכל העטים ע"פ ה אדמה ‪ ,‬שנל העטים יכבדו‬ ‫עליהם ועליך ומעשה ידיכם יגונן ויחונן ואני תפלתי לד י כי‬
‫את גבוריחם ‪ ,‬חכמיהם וסופריהם ל איש ואיש כיד חבטתו הטובה‬ ‫חגונו כלכס בשינה טיגה לאורך ימים ושנים ואזכה גם אני טרם‬
‫עשרת אלפים פלארי ן עיוו ‪ .‬ישלם לו די בפעלו וכגמול ידיו ישיב‬ ‫עליו כאופ ן כי י אכלו פי תתיהם בעולם הזה ו הקרן קימת לעולם‬
‫לו בעד הטובה אשר עשה לעירנו ‪ .‬הכסף לא נתחלק עוד בין‬ ‫הבא כנודע לכל ‪ ,‬ועם י שראל להפך ישמרו סכל משטר את רב‬
‫ה נשר פים ‪ ,‬כי רצון ראש‪Î‬הפלך אשר ראש אזרחי עירנו הוא‬ ‫הטוב הצפון לחכטיהם ה קרן עם הפירות רק לעוה'ב ‪ ,‬ובעולם‬
‫הבאראן יאקאכ אראטאשקאן יהיה המחלק ו אחינו מתנגדים לזה ‪.‬‬ ‫השפל הזה‪ ,‬הה! רק את הנפש יתנו להם ופן הרכוש אין מאומה‪.‬‬
‫פ י י ב ו ש מ ע ל צ ע ר הכה ן‪.‬‬ ‫יעתירו עליהם מנשיקות פיהם בלשונם לשון מדברת גדולות ‪,‬‬
‫ובעטם עט ברזל בברכות והו דאות אין ק ץ‪ ,‬אבל להאכילם‬
‫פר א נ ק ר י י ך?‬ ‫למצעד בלחם צר ומים לחץ אין איש בכל תפ וצות י שראל ‪ .‬זאת‬
‫פאריז ‪ ,‬מיין חרט ו‪ — .‬בכל עיר גרויה בארצות המערב‬ ‫היא חטאת עם א ישורן רחמנים בני רחמנים לתוגת כל איש אשר‬
‫נמצאים פועלים וע ובדים אשר מוצאם מארצות עוונות וב ונים‬ ‫לב אדם לו ‪.‬‬
‫הם לאמונותיהם וללאומותיהם ‪ ,‬ככ* ז איש על דגל עמו י שכון ‪,‬‬ ‫עתה קוראים נכבדים הנני שותה לחיים כל קוראי ספרי בעל‬
‫ובן יתח?‪$‬ב להעם אשר על בר כיו נולד ‪ ,‬אם כי רחוק הוא מטנו‬ ‫החגיגה בפרט ולכל קוראי מכתבי זה בכלל ‪ ,‬והנני להוסיף עור‬
‫כעת ‪ .‬ובנפול האחד יקימהו חברו בן ארצו ‪ ,‬ואגודות אגורות‬
‫לכלם ו אשר נוסדו על אהבת האדם ‪ ,‬ולגטלות חסדים יתכוננו ‪,‬‬
‫תפלה אחת בסדור תפלת היום ‪ ,‬והוא ; יר'ט ה' או"א שתצילנו‬
‫כתום ע בודת האחד או יחלה השני * ומצא לו משענת מבית‬ ‫היום ובכל יום מכל חכמת ישראל וגם מכל חכמת העטים הנאורים‪.‬‬
‫הועד להתברר‪ ,‬אשר לכל בני ארצו בעיר ההיא ‪.‬‬ ‫נודה לך ד' אלהינו ששמת חלקנו בין הכסילים והבוערים בעם‬
‫בין הפועלים הנמצאים כפ ארין ישנם גם כן חברות ואגודות‬ ‫ולא שטת חלקנו בין חכםי ישראל שאני רץ והם רצים ‪ .‬אני רץ‬
‫שונים למיניהם ‪ ,‬חברה לא' טלקים ‪ ,‬חברה לגרמנים ‪ ,‬לאנגלים ‪,‬‬ ‫לאסוף כחול כסף וזהב לאכול ולשתות ולהתענג ב מתנת חלקי ‪,‬‬
‫לבני ע לזאס ‪ ,‬וגס לערבים אגודה למטרה זו‪ .‬רק — רק לבני‬
‫ישראל אין אגורת ואץ חברה ואין איש ץדע י כי נמצאים‬ ‫והם )החכמים( רצים לענות בצום נפשם לחיות חיי צער ‪ ,‬עוני‬
‫פוע לים עברים בפאריז הבירה ‪ ,‬ובצדק )?( צועק^ ‪6£01‬ב‪110(!1‬‬ ‫ודאנה בל ימיהם וכוי ‪— .‬‬
‫כי הי הודים הטמאים ע לוקות המה ‪ ,‬רק למוץ את לשד הארץ‬ ‫ז א כ ס אל ירע בעיניך כי‬ ‫ואתה אדוני בעל החג ה'‬
‫באים ‪ ,‬כולם אצילים ע 'גלים ‪ ,‬ואין בעל מלאכת אחר בין כל‬ ‫פערתי פי לבטא בשפתי דברים כאלה אשר אולי לא ימתיקו‬
‫השבט הזה ‪ .‬ו יהי היום ויתעוררו אנשים צעירים פו עלים עברים‬ ‫לחיך הקוראים כמו גם לחכך ‪ .‬שאו נא מרנן ורבנן ורבותי כי‬
‫וי אמרו ‪ :‬למה יגרע כאמת חלקנו מיתר פועלי הארץ ‪ ,‬נקרב את‬
‫הלבבות ו נאגר את אברינו הט פורקים ‪ ,‬והיינו לגוף אחד ונקראנו‬
‫כ הדיוט קפצת י בראש בלי רשותכם הלא תרעו כי כיון שנכנס‬
‫ל ו שם ‪ ,‬ומשנה תועלת י צא לנו מזה ‪ :‬א( טובים השנים סן‬ ‫יין יצא סוד ‪ .‬היום שתיתי ייני ושכחתי ראשי‪ ,‬היום א נפש על‬
‫האחר ‪ ,‬אם יפול האחר יקימנו השני ‪ .‬כ( ידעו כל העם מדן ו עד‬ ‫משכבי ומחר אקיץ ואחכם ‪ ,‬ואתכם הסליחה ‪ ,‬ובזה אצא מעל‬
‫באר שבע כי ישנם בעלי מלאכות ופועלים כין היהודים ו ראית‬ ‫פניך אדוני בעל החג ה י זאכס ‪ .‬והנני ע בדך הנאמן‬
‫לדבר כי יש חברת בשם ‪ " :‬התחברות פועלי היהו דים בפאר ין* ‪.‬‬ ‫אברהם ק אנםטאנטינאווםקי‪.‬‬
‫אמרו ועשו ‪ ,‬איש איש הבוא את נדבתו לדבר הי‪9‬ןר הזה ‪,‬‬
‫ובבוקר ‪7‬י א עבות אחד נולדה בפאריז חברה ‪1 £6 ,‬ע‪1^3- 80113 £1‬‬ ‫ע םטרייך‪Î‬א וננאר ן‪.‬‬
‫‪18 ^818611*68‬ג‪ , (168 *18'^8111161‬ובני החכרה המה קבוץ פועלים‬
‫ישרים ונכבדים יו צאי רוסיה ורומניה ‪ ,‬ומשתדלים בכל עז כחם‬ ‫ה א ר א ד ע נ ק א ‪ ,‬סוף פיון תרמ'ו ? לבעל המגיד !‬
‫לה גדיל מספר החברים ולחזק אשיותיה על סוטות חזקים ‪.‬‬ ‫עירנו האראדענקא היתה בחדש יולי ש' ע לטאכולת אש ‪ ,‬ועד‬
‫וכעת ההיא עלו אחד עשר יה ודים )היינו נגרשו( מארץ הרמים‬ ‫עתה נם החצי מן הבתים לא נבנו עוד ‪ .‬ויהי כאשר שטעו אנשי‬
‫הרע‪Î‬מנ י יה ‪ ,‬וי שתקע אחד מהם איש צעיר לימים פה פ אריז ‪.‬‬
‫בבואו הנה וימצא את החכרה הזאת " התחברות פועלי הי הודים‬
‫‪Î‬‬ ‫עירנו את צדקת האדון הבאראן ה י ר ש מפאריז לעיר סטריא ‪,‬‬
‫אשר גם היא היתה לטרף ל שני האש ‪ ,‬באו עם הספר‪Î‬בקשה‬
‫בפ אריו י ע ודנה כאבה ‪ ,‬רוסים ורוטאנים )כלומר יהודים גולי‬
‫לפניו ‪ ,‬אשר בו תארו מצבם הרע ‪ ,‬וחפצם אשר נם להם יושיט‬
‫רוסיא ורו ממה( מתערבים זת עם זה ‪ ,‬ואץ איש מבכר את הרו‪Î‬‬
‫מעני על פני הרוס י ‪ ,‬ויצר לו מאד על הדבר הזה ‪ ,‬ויסת בבני‬ ‫ידו הנדיבה ; מכתב בקשה זה לא התמהמה טע שות פרי ‪ ,‬כי‬
‫רומניה להפרד מרעים מרעים ולבנות להם במת לעצמם ‪ ,‬ואגב‬ ‫אחרי שתי שבועות מכתיבת המכתב ‪ ,‬בא אל ראש הפלך מעירנו‬

‫‪3‬ללוק> לוע סלל ססנסגס ‪3‬עולס ^ ו&יך קכלגנ ^ לגוכלזגי ‪ 563‬טכטינ‬

‫ל‪ 0/‬גלזקס על סקפן וג ל>‪1‬‬ ‫ס‪5‬לק לסיו&ל ‪,‬‬ ‫על פי קקי סגס‬ ‫ל^ניק פקל‬
‫^ מ גי ד מ שנה‪.‬‬
‫‪3‬ס‪3‬וח‬ ‫^‬
‫וגסלו‬ ‫כ‪£‬לו‬ ‫ל‪3‬יס‬ ‫סעכין ‪.‬‬
‫^ק סקל^לס‪ ,‬כלזפל‬
‫^ לסיס ‪ ,‬ליק לין ו ליק‬ ‫ע‪3‬ול‬
‫לל)‪5‬ו^‬ ‫בשורת ספיים חדשים‪.‬‬
‫‪?3‬קגקלזן&קס‪3‬ור‪ £‬על יגוליו ויעמ לו‪#>£ , :‬‬
‫סז‪ 6‬קיסן‬ ‫קס‬ ‫סניע ל^ יעס קכס ול?‪3‬ץ לסל^וק ‪3‬ספל >?יו‪, 3‬‬ ‫לין* ‪.‬‬ ‫‪ ^1‬ם‪16‬ם‪©8,8 !811011 1371010 116138£ 6111601 11611611 00111‬‬
‫סגליק >*‪1‬ר מרו‪ 3‬נלוקיו כקעט ג טיו לנליו ‪ ,‬וכי! ג ^^ל ל‪3‬ו סמ יך ‪3‬לי‬ ‫‪111 8 2 0 1 ( 1/ .881*1111016.‬ם‪7011 13 6 11 , {£ 1‬‬
‫וללן ססיר קוללתו ללעקו‪ .‬על סיסול סז? ‪3‬גס ס>לי‪31‬ל ‪(>3‬לרו‪3 .‬לל‪3‬ו‪6‬‬ ‫)ספר איוב מבואר מחרש על פי כללי הדקדוק וחוקי‬
‫גלול ססולך לפגי סספל ייז&ל לגו סקק‪3‬ל ‪3‬י ל קלוגס ^ת ק‪3‬גית ס‪3‬גין‪,‬‬ ‫המליצה של שפת עבר מאת ב נימין סאלד מעיר בא לטי‪Î‬‬
‫ו‪3‬חוך סספל סולך וט‪(>3‬ל כל עגין סקקס ‪3‬טיג טעס ולעת על פי‬ ‫מארע במדינת אטעריקא( ‪.‬‬
‫קוקי ססניון וכללי סלקלוק וכל קור‪3 £‬ו ימנ^ קעקוע ים לגפקו‪ .‬סס'‬ ‫סמק‪3‬ל ס ‪3‬יל* לגו ל‪3‬ל >(קל עליו גוכל ל& מל ‪ $3‬לק‪ . :‬ל&ס זס קלק‬
‫‪3‬לפוס י פס‪.‬‬
‫טונ כ^לס‬ ‫לפיס על גייל‬ ‫ססכס‬‫סןס יטל ‪3‬עלך קללק ללל<ות‬ ‫סו&י כי ‪*>3‬ללת ק לקול! וגגולות יללג&ל סק ול&יס ‪3‬ספלו ול‪ £‬גשן ל(ף‬
‫י ני^‬ ‫‪?3‬ס‬ ‫ל^קל‬ ‫ספליס‬ ‫לסוסיה‬ ‫ללי יקן ויו&ל סלללז‪3‬ל‬ ‫לגע ‪ $‬גי כל ‪£‬לס‪3‬י קפקגו וקוקלי תולקגו יקלגקל ל קל&תו כעל קלל‬
‫קוע לת גלולס לס פלתגו לקלגחת ל‪ 3‬כל ‪£‬וס‪3‬י ק פתגו ‪.‬‬ ‫ל‪ .3‬ל&ותל לגו לסגיל גחי*ת ‪3‬י‪£‬ול לוספק על סכל >*ע‪ , 3‬כי כל‬
‫‪.‬ג‪1‬‬ ‫סוגס והוקי ‪3‬תג* ך יול>‪ 1‬כי >( ץ ספל ‪3‬כל ספרי סקניך קקי ‪0‬ס‪3‬גס‬
‫כיכ כללו סקל ‪£‬יו‪£ 35 . 3‬קל יולע ‪ ,‬כי >?ללגס לללו מ א והיו וכתליו‬
‫טלתא דע נידא לגלויי ‪1‬‬ ‫טוניס לללקורףס ‪3‬יזי ך ‪ 33^ ,‬עגין סספל ו‪3‬עלט לוג ק לקיל יקי‪/‬ל לו‬
‫כספל סקקוס לס ל>* קלות ‪£‬קל לזין לסס פתחן ‪ $ ,‬כי יגל קנ&ליל‬
‫ל&ילזי ‪3‬סיוגיי גלילן ‪ 16‬ק "; ‪>>3 ,‬כת‪ 3‬ס י קייס לי‪ 3‬לגליגז^ ללל&גל&ן‬ ‫פילוקיס ללל‪35‬יל ‪ 7*53 ,‬עול ל‪ £‬סקכלגל‬ ‫ע‪£ 7‬ין מסקל וס‪35‬ילו עליו‬
‫‪3‬סללקך לנליל ל‪1‬ללת סללקס קללק ס' ג& סטעל ‪3‬ע גיגי קנלס ‪ ,‬ל‪>50‬ל‬ ‫קקל עגיגיס יקגלרי עית על ^ן?‬
‫‪£‬ת ססי ס יעול קו‪5‬גס ‪ ,‬ו&וללל קס נזס יל‪/ :‬יגזס גו&ס ‪ 5‬י גס‪ £3‬ס י‬ ‫^ופן‬ ‫ל‬ ‫לל&וק ‪3‬ו סלליס י‪5‬לל‪5‬י^ ‪3‬ל‬
‫סגיוגי כללך סספליס סלללזו‪3‬לי‪3 0‬עגיגי לעלז ותכללס‪ .‬סמ ל‪3‬ליס ‪3‬ל‬
‫ק יעול קולוס ל^לזל ‪3 ,‬עול ססכל יולעיס כי ס' ק יעול קולןס ל‪ £‬סיס‬ ‫גל&יס לפעקיס כסותליס ‪£‬ת עגללס ‪^ ,‬ו כ&לו ס&קל ללל‪3‬ל ‪3‬לקו ן‬
‫לל‪ £‬ג‪3‬ר>* ‪ 7 ,‬ק ‪5‬ן יכגו סללקו‪3‬לי‪*> 0‬ת תו&לי סע‪£ 03‬ץ סון< וכוי ‪.‬‬ ‫לעסו ‪ ,‬גס יל&ס כ&לל קגו וקלקל לנליסס ל?ך ללללזסלל ‪ ,‬לל‪3‬לי >*קל‬
‫ו סגס ל^ לחזק ‪£‬ק לנלי סלל' ג&סטעל נ&תי גסעלתי ז&ת‪ ,‬ל*‪6‬ל‬ ‫קלקל ‪6‬יזס לעיון ‪ .‬לסגס סל>ק‪3‬ל סנכקי טלק לע ללל ול>^ ט ססנס‬
‫נ&ללת ל&לי סלל' ל&יפס ‪5 ,‬י ל>ס ללל י עס קנלס ? ‪6‬ע‪ 5'5‬לו ג&ס‬ ‫לעלנונ זס‪ ,‬סילו ‪ ,‬יען כל סמ‪£3‬ליס סל^ וגיס וס^קלוגיס ‪3‬גו ‪3‬גץ‬
‫לללוק נקעקס קל‪5‬נס ‪ ,‬ל‪35‬ל ל>סו‪5‬ל נ&ותו ת למיל ללתללןילי י‪6‬י‪3‬ת‬ ‫‪3‬לול‪ 0‬ע‪ 3‬סיסול סיקן ו§ו >[ ‪ ,‬כי סקוטג ‪1$‬ר ע‪5‬ץ יסוננו ל‪3‬לי ס סעל‬
‫וו&ל&זץ‪65 ,‬ל>לל עלץ נגי סי&עס ט קו‪3‬ל קנל סו‪ £‬ג קן ספל&ות‬ ‫ס*>ן ס‪^6‬ס גזיגגי קלס ‪^, 1‬ס גליק ורע ^ו ר‪6‬ע וטוג ‪5‬ו* ^ןןגס‬
‫לגלות קילוחי ל>ז^ ללקיה ‪ ,‬לעי&וסל לפגי סג&ו ן ל י י ‪ ,‬לי&לןל לו סג&ון‬ ‫‪3‬ל‪£‬יוק גלולות וגכקות ‪5‬כ^ מ‪3‬ין ונקל ‪5‬ו‬ ‫סי‪5‬ן‬ ‫סיסול‬ ‫סקחנל סוקל ^יו‬
‫נגץ‬ ‫נגס‬ ‫ע^יו‬
‫‪£‬ל ת>ל‪ 6‬נגי ל&ל קהת לך ג&ס ללללק ולל‪31‬ל נעגין ןס ול‪ £‬עליך‬ ‫נ^ולו ‪^ .‬פי לעת סתקגל ‪>5 05 ,‬‬ ‫>סול קל‪^ 5‬קי‬
‫סלטוחין ללנגן קל ק‪5‬ת לוקן קל לןקקני ק‪$‬ין ‪ ,‬ויק&לסו סל>קנל ;‬ ‫ססעי ^ית‪3 ,‬סל^ות נק‪ 36‬ולוגק^ ל)‪ 3‬נ ^ק תס >י‪6‬ל קול סלןל&ק‬
‫קלוע ? ויענסו יען כי ‪£‬תס ^יגן ץלע לו&וללס ס ז ס ! ‪36 . . .‬ל ס‪5‬ותנ‬ ‫‪>* (>"3‬סל‪6‬ענגילו ן ^ מע ^יסס‪,‬‬
‫ולע‬ ‫טזזס נת‪, 33‬לגס קמקיי‬ ‫סגכ‪ ^5‬סזס‬
‫‪0‬תלת ^‪6‬ל‬
‫‪0^60‬‬
‫ג&סטעל ל^ול)ל נעול שחכל ילרעיס‬ ‫סג‪ #‬ל סקספי קלקת ללוקל ‪6‬ל‬ ‫^ו סי‪ £‬נ^ת*‬ ‫וטונ‬ ‫‪£‬‬ ‫גליק‬ ‫מפגי‬ ‫‪6/^3‬ל‬
‫ולא‬ ‫ח>ח‬
‫נברא ^עגסל ט ל&ו קכגל^‬ ‫‪5‬י סס' ‪#‬ק יעלל קוקס לא‬ ‫סז^ת ‪,‬‬ ‫סק^ס‬ ‫^קקלית ‪5‬סכ‪3‬גו ‪3 ,‬יותל קלון ^>ו ‪5‬לעת‪^ ,‬ך יוי‪3‬‬
‫^תמל ‪ 1‬וק‪36‬ס סו‪^ £‬תו ‪ .‬נעול קגקגק תללג יג‪ .‬גלפס ‪3‬לו^לק^ נפעס‬ ‫^ פ‪6‬ל ^ס >קי תל ‪£‬ננ‪ ,‬ל‪1‬ר סו‪6 6‬ך גגוע כ‪ 3‬סיום לעלזוס ‪553‬‬
‫סל^ו; ל)כ*> סס' ‪6‬עול הילןס לסל סקקונל סיקי ק ‪ ,‬וסו^ סי ג‪5‬נ‪7‬‬ ‫עלן‪ $‬וק^ס ‪ ,‬לק^ת גיוקץ ו^תוז ניווללתו ; על לגי לעל תס יקעז ‪#‬‬
‫הספר הגדול החפשי לעברים אשר יסדו משפחת בית‬ ‫אורח* יבוחרו טקצוהיהם יראשים וצניף נזר תפארה י חנוסמ על‬
‫ראטהשילד פח ‪ ,‬שבו ילמדו ‪ 3300‬ילדים ‪ ,‬שני אלפים נערים‪,‬‬ ‫ראשס ‪ ,‬האחד פרעזידענט ‪ ,‬ושני לו ‪ ,‬ובמקום גבאי ‪ ,‬וגבאי ‪,‬‬
‫סופר ומזכיר הכל כנהוג בין גוברץ יהור אץ ‪ ,‬ויוכיח עוד בראיות‬
‫ואלף ושלש מאות נערות ‪ ,‬גם שם לא ילמדו תורה ולשון‬ ‫ברורות ‪ ,‬כי אץ ליהודים רומענים ודוסיס כל התחברות לאומית‪,‬‬
‫עברית ‪ ,‬רק יספיקו שם ללמוד לקרוא עברית וקצת מעקרי‬ ‫היהודים רק כתה בעלי דת אחת הם‪) ,‬איינע ר עליגיעזע סעקטע(‬
‫אמונת ישראל ‪ ,‬ולא יותר ‪ ,‬ודי לחם בזח ‪ .‬וכן יגדלו ויחיו‬ ‫והו לא מידי ‪ ,‬ובנוגע ללאומהם עליהם להיות כנים נאמנים‬
‫לאנשים בלא ידיעת התורה ובלי ידיעת לשון הקודש‪ .‬לכן לא‬ ‫לחארץ אשר נולדו כה ‪ ,‬ובכן סח לבני רומניה את בני עם אחר ?‬
‫י מ צא פה נערים ולא אנשים שטחם תצא תודח ‪ ,‬ואם המצא‬ ‫היש יחט לבני אוסטריה את בני צרפת אם אמנם אמונת הקאטו*‬
‫ליקית לשניהם ? — אדכרנא כד הוינא טליא ותספר לי אמי‬
‫^ימצא פח איזה בן תורה ‪ ,‬תדע שאין יליד ע נגלאנד חנהו‪ ,‬י רק‬ ‫הזקנה עליה השלום ‪ ,‬על הרב מלעספוף ז"ל ‪ ,‬כי היה חכם‬
‫יליד ארץ אחרת הוא ‪ .‬אמנם בשנים האחרונות באו הנה‬ ‫מאין כמוהו ‪ ,‬וכדצות הקהלת ד עירו פעם אחת לגרוע משכרו‬
‫א נשים מרוםיא ופולין עם בני ביתם ‪ ,‬ולחם נערים אשר כבר‬ ‫על השנה הכאה ‪ ,‬אז אמר הרב ז'יל בפני ערים מפורש כי לא‬
‫טעמו טעמי לשד התורה ‪ ,‬וינקו משדי התורה עוד בחיותם‬ ‫י שאר על מקומו בלי חוםפח ‪ ,‬ובאמת נזדקק לעזוב את העיר‬
‫בארצם ‪ ,‬ולחם כשרונות ללמוד התורה לדעת ולהבין לשון‬ ‫לעספוף על אף הקהל ועל חמתם יען ע מדו במרדם — ואחינו‬
‫י וצאי רומניה אם ט הרוטנים הראו להם לרעת את אי ‪-‬ח&צם‬
‫עברית ‪ ,‬ואבותיהם ישתוקקו מאד לחנך את בניהם בתורת ‪,‬‬ ‫בם ‪ ,‬אך הם כאחת למטענים אנחנו* וטי ישיבם ? ובכח זה‬
‫למ ען לא ישכחו פה מת שלמדו כבר אבל כאמור אין פח בית‬ ‫"רוטענים אנחנו' נפרדה החבילה ותפרר החברה לשני ראשים ‪,‬‬
‫ספר לזח ‪ ,‬לכן התעוררו איזה יחידי סגולה בזח לתקן המעות‪,‬‬ ‫וגס הקות המפריד בין האחים ‪ ,‬באה ונהיחה כי נכחד להיות‬
‫ועשו חברה ת ל מ ו ד ת ו ר ת ‪ ,‬להחזיק ו לתמוך את‬ ‫• ראש " לחברת ‪ ,‬חפועלים הרוטנים בפאריז" ובכבודו ובע צמו קרא‬
‫הנערים האלה המוכשרים והמשתוקקים ללמוד התורה ולעלות‬ ‫להחברה החדשה "פועלים עברים רוטענים בפאריז* ‪ .‬טובן הדבר‬
‫כי לא בנקל י חנצלו המי וחסים ההם מעדים וירימו הע טרות מעל‬
‫במדרגת למודם להיות מופלגי תורה ‪ .‬אך יען שבימים האחרונים‬ ‫ראשיהם ‪ ,‬והחברה הזאת אשר יצא מחלצי ‪ .‬התחברות פועלי‬
‫האלה נתרבו פח ילדי רויפ מאד ‪ ,‬וידי החברה קצרת מלתחזיקם‬ ‫היהודים* היתה לפרידה בפני ע צטה ‪ .‬מה רבו נפלאותיך ומה‬
‫ומלתטוך אותם ‪ ,‬אן‪ :‬שאיזה אנשים נדיבים ומכובדים עומדים‬ ‫גדלו מעשיך ישראל ! הנה זה לא כביר לא היה לך אף חברה‬
‫בראש החברה ‪ ,‬אבל רוב אנשי החברה הם רק מאנשי רו"פ‬ ‫אחת והיום שתים ילדת ‪ ,‬ומי יודע אם לא תוסיף להרבות עוד‬
‫אשר ביגיע כפם ובזיעת אפם יביאו לחטם פח ‪ ,‬ואין ידם‬ ‫כהנה וכהנה כמספר הערים והכפלים אשר נ גלית משם ?‬
‫י‬
‫על פעולת שני הועדים ומע שיהם לטובת הכלל אדבר אי ה‬
‫משגת לכלכל כל צרכי התלמידים ו ה מלמדים ' ע 'כ פנו אל‬ ‫במכתבי הבא ‪ ,‬ואתה הקורא תסלח לי בטובך על אשר לא כליתי‬
‫החזנים והמשוררים המפורסמים מכתי כנסיות הגדולים‬ ‫דברי ‪ ,‬כי פע מון המ גדל כבר השמיע את שעה הראשונה אחר‬
‫פח ובקשו מהם ‪ ,‬שחמת בטובם י שמיעו חוד קולם ונע ימות‬ ‫חצות הלילה ואני פוע ל אנכי וטרם צאת השמש עלי לצאת‬
‫זמרתם בלי שום תשלום גמול ‪ ,‬וחכם‪ ?,‬הנקבץ יהיה‬ ‫)ירושלמי‪(.‬‬ ‫לע בודתי ‪ ,‬חרש‪Î‬סכינים ‪.‬‬
‫להחזקת תלמוד תורה חנ'ל ‪ ,‬החזנים הנכבדים התרצו לזח ‪,‬‬
‫וגם חרב אדלער הסכים לזח ‪ ,‬גס משוררים רבים שבבתי‬ ‫ע נ נ ל א נ ד‪.‬‬
‫כ נסיות הגדולים פח התנדבו לזה ‪ .‬ו ביום גי ‪£‬י קרח בלילה ‪,‬‬ ‫ל א נ ד א ן‪ ,‬סיון תרט*ו ‪ — .‬פעולה נכבדה ויקרה אשר אין‬
‫השמיעו החזנים הנכבדים עם הםשורים היותר גדולים בחכמת‬ ‫חזיונו נפרץ נעשה פח בעיר הגדולה הזאת ‪ ,‬אשר ראוי‬
‫חמוזיק את הוד קולם בהיכל גדול כ*‪ , -‬הנקרא ‪301Î11‬ו‪]501‬‬ ‫להשמיע לקוראי ט" ע ‪ ,‬חטגיד* ‪ .‬הנה ידוע לכל באי עולם את‬
‫‪ 118,11‬ט‪ \, '10^-‬אשר יכיל בקרבו כשלשת אלפי איש‪ ,‬וההיכל‬ ‫נדיבת לכם של נדיבי עטנו פח ואת גודל צדקת פזרונם ‪,‬‬
‫חיה מלא מפח לפה עד אפם מקום ‪ .‬גם שתי נערות קטנות‬ ‫והם הראשונים לכל מעשי הצדקה והחסד ‪ ,‬אך בכל בתי‬
‫עבריות שיש להן כשרונות גדולות לנצח בנגינות על כנור‬ ‫החטד והצדקה חרבות שנמצאו פת ‪ ,‬אין מקום לתורה ‪ ,‬והיא‬
‫ונבל ‪ ,‬גם הן לקחו חלק בחק אנצערט ‪ .‬ואלת החזנים הנכבדים‬ ‫מונחת בקרן זוית ואין פונה אליה ולא ללשונה הק דושה ‪ ,‬וכן‬
‫והמפורסמים שלקחו חלק כשירח ובזמרת ‪ :‬הי ט‪ .‬חאםט‬ ‫י גדלו בני ישראל פח ללא תורה וללא דעת לחי ק‪ .‬גם בכית‬
‫עין ללוי ^ סיולן לק ‪3‬לוק לס לל ילזן כי‪5‬רו ופיל^ ל‪3‬ליו ‪3‬ץלזל‬ ‫‪3‬עכעי ק‪3‬לס ‪ ,‬ט סול מפולל ע 'פ ל*‪ 3‬ל‪3‬לל כל סמלות סקקולז‬
‫סרמ‪3‬ץ ול*ל למר כי כוכלז סכלזו‪ 3‬לומל ססול ה"‪3 3‬כך לס לל יתן‬ ‫וסזלוק סמו‪3‬ל>ס עפיי לו‪3 3‬ספלי סמקתליס ‪ .‬ונס סרמ " ין ‪3‬ע‪ 5‬מו‬
‫ככלו וסכתו‪ 3‬לומר עליגו ^ לל כקק כועל לגפ^ לינק ל‪£‬ל סול ל‪5‬ע‬ ‫מ‪3‬ילו כמס פעמיס ‪3‬ספלו ללימס ל‪3‬קי ))לעס ג*כ ?ס לל כ‪3‬ל( ‪3‬ל* לז‬
‫למולן ל‪3‬ל גקח טפל ‪3‬מ> ק סול ל^ע לכלול? ל‪3‬ל מלכרע ולכן לל‬ ‫‪3‬קק*ק )‪3‬ט‪3‬ולי ק עול קומ‪ (0‬ומעקס מ קוך נטקו קל סלל י גלסטעל‬
‫גכלית לותו לעולס לנל י&לס כלי למיו ע ''כ ל‪3‬לי ל'מ‪ ,‬ומל‪3‬לע ג^ מע‬ ‫‪3‬ל לילי ק‪3‬קו ט גמגל ל‪3‬ל אמת לקל ‪3‬כ^ ללוקו וסול ק מ‪3‬יל לת‬
‫קסכהו‪ 3‬ל‪3‬ל ‪3‬מןיל ו‪>5‬י‪1‬מח ‪0‬לס על מע^ס סלי‪ 1‬סל‪5‬ע ססליס‬ ‫סס' ק עול קומס ‪ ,‬לקל ‪3‬לטל* יגל זס לל כ‪3‬יל ללול ‪ .‬ונס ‪3‬סספליס‬
‫ילו על י‪*31‬ל‪Î‬י וסכס לק עיט ועס כל ןס לל ק"‪3‬ו סהולס ללל טפל‬ ‫קס סגלוליס וסלל סל>לוק לל גמגל ‪ 1‬כלו ‪3‬ין ספלי סלמ' ק ‪.‬‬
‫ולל כלקל כות‪ 3‬סקי סגכ‪3‬ל ‪5‬לק לז סיס )יקן כופל לס סיס ‪3‬לי‬ ‫טאגאנראג ‪ ,‬סיון קלטיו‪.‬‬
‫כונס לך לס ‪3‬זלון ומלזטק קגלס סכס ס>ס סול ך סמוכס ל‪3‬יק מ;ו פט‬ ‫ברוך תלוי יפית קו'‪ 3‬לפס‪.‬‬
‫סמלך לו סג^ יל ולז סץ מכין עץ ‪3‬עין ממ‪ 0‬על פי סוללק סעס ‪.‬‬
‫עול זללן מ‪3‬ללל ‪3‬לל‪ *3‬ע ססכקו‪ 3‬סל‪3‬ל ‪3‬מזיל‪ ,‬קלמל כי כל ^ל יכס‬ ‫ראש דברך אמת על טעמי המצות‪.‬‬
‫ללס לל‪31‬רו ‪3‬עץ סל סעומל נגלו לו ‪3‬פס ‪0‬ל סעוקל כט‪.‬לו‬
‫ויפ‪3‬ול קטו לו ‪3‬לגל ‪33‬לי‪1‬ו מפגיו עכ"ל‪ .‬וכל ס מעיין ‪53‬לק יולס ^ לה‬ ‫מס קס‪3‬יל כקכס סגכ‪3‬ל ‪3‬סמניל גליון ‪ 19‬ק יז ט עס לטס לל‬
‫‪3‬כו‪5‬ס קלס סיס ‪3‬לי כוגס סיס > טל לסיוק גלקס ‪3‬כל גופו ולל‬ ‫לדלק ס‪3‬ק ‪3‬ץ ס‪3‬ניס ‪3 ,‬למק טו‪ 3‬טעס ללעלז למלגו כלי קלל קסו‪3‬‬
‫לוקל ‪3‬ל‪3‬ליס מ יותליס ‪ .‬ומס קלמר סקי סגכ‪3‬ל כי י כוליס לעטק קלל‬ ‫סגקלס ממטס לטטס וטס ק‪3‬טק גלפקל גקלו לכגי לוליסן לגקיס‬
‫מן סלץ כמו ק למלו ‪*3‬ל מטן ועונקין סול לוק‪ £‬לפעמיס ‪3‬לקללי‬ ‫טל‪3‬ל קזסו עגס טו‪ 03‬וגס כן ‪3‬לק ללי ‪3‬עלמל קעיפ רו‪ 3‬זכר וגק‪3‬ס‬
‫‪3‬עלמל כקו קפסק סלמ‪'3‬ס ס י סכסללץ פלק כיל ‪ 4 75‬ול מל וסכל‬ ‫‪3‬לל לוקס ומס גס לקלי קילקו כל ממון ל‪3‬יקס יכולוק סיו למ גל געל‬
‫סול סוללק קעס לל קיוק‪3‬ע סלכס למע קס ‪ .‬ו לגס גס ק?סו ‪3‬סגסללץ‬ ‫קמקפקקס וק‪3‬טן ל‪3‬ל ס‪3‬ק ‪3‬ץ ס‪3‬גי‪ 0‬קסס לטלכס וסילוקס קסיס‬
‫נלמלח כקו סמעקס קס‪3‬יל ‪3‬לקל קרכ‪ 3‬על ג‪3‬י ססוס ‪3‬ק‪3‬לז וסק לוסו‬ ‫ללו‪ 3‬לכטס וכמס קליקיי! ‪3‬ול>?* קלל ל‪5‬תס סקולס לסכליק ל ק ס‪3‬גולז‬
‫‪ *3‬ל ו‪3‬וללי לץ ממילזין לגל ‪33‬ית לין קל ק ‪3‬עיס ולקל ולל ‪3‬מקפט‬ ‫י‬
‫ליקל טמקפקקן וק‪3‬טן ‪1$3‬ר לל >סיו ‪5‬ריכוק ליק‪ 3‬על קלווי ן‬
‫סמלך לו סגק יל ולס כן לן* לס סיס סולך *ס סליק סמוכס ‪3‬ץ לגל‬ ‫רלקי ס ן‪ ,‬יכל סק ולס ללכיס לוט כועס וגכרין ל‪3‬יי למ ק‪.‬‬
‫סגק יל לו לגל סמלו ^ל ס*י טקיי‪3‬יס לק סעו‪3‬ל ללל קמקס ל‪3‬ליס ל‪3‬ל‬ ‫ל‬ ‫קקל‬ ‫ל‪3‬ל טס קקייז ‪3‬סו‪ <7‬ל‪3‬לע ‪3‬עגץ עץ קקק עין על מס‬
‫‪5 001‬לקו*‪ 3‬לןי ק‪3‬כוגס ע קס ןלק ‪ ,‬ול'כ כל זס לל ק"‪3‬ו סקולס‬ ‫‪3‬גליון סקילס קסול לכז ליוק גלולס לס סול לפי לייגעו ו&טל ק‪3‬מקפט‬
‫ללל טמון ולל קק עין סעו‪3‬ל ממק ולקו ססליקס ‪.‬‬ ‫‪ 0‬ס גסללץ לגו עין ‪3‬עץ עוגק ממון כמ‪3‬ולל ‪3‬גטלל ‪0‬יק לןי פ"ל מולל‬
‫אברהם אשכנזי ס "ט‪.‬‬ ‫סו‪0‬יאת ‪ ,‬סיון קלמ'י ו‪.‬‬ ‫‪ 0‬י קו כופל לגפק חגק לכל לקס לוקק כוקל לללקי ל‪3‬ליס( ל‪3‬ל ל‪0‬‬
‫ליק לקע סכס וססיל עין ק‪3‬ילו ‪3‬ז‪7‬ון מק&ק קגלס ל* ס לך סמוכס‬ ‫*‬
‫ל‪3‬ילז טקפט סמלך לו סגקיל וסס סט לח עץ סעו‪3‬ר ממ^ ט יט‪3‬יס‬
‫‪3‬מטל מקגס גליזן כ* ‪ 3‬ס ‪3‬יל סלס ' ת סקלס ‪0‬י מ)*ק לק גי לסה‬ ‫^ עטק סלל ‪5‬לץ הורס ע*ג ‪03‬ט‪ 0? .‬לעו‪ ,‬ט מ^‪3‬ל קליט מ ‪3‬יל קוס‬
‫סמסולס ‪ ,‬ע" פ ויקקט ‪3‬פ י ‪5‬ו ‪ ,‬סמקו‪3‬קק ‪ .‬וסול טוקי‪ 3‬לס וסול מפלק‬ ‫לליס ^ל‪3‬ייו גס סקוס יל ‪3‬מקוטס עומלין ס עליין ללז ריולן נלו^ס‬
‫לס ‪3‬סגסקו ‪#‬ק טגל י>ק‪ 3‬וקליקלי עומד* ‪ .‬וסנס לקלי ‪3‬קקת ססליקס‬ ‫לס סול ‪3‬ז לון ו מחמת קגלס קלק^ר מקגי ססקל וסגער ימולן‬ ‫סיל‬
‫מלק כי ‪0‬י מו"ק ניי ‪ ,‬לקל קטט ענס ממקגי ‪ ,‬ט ןקן ‪3‬יק ספלו קט‬ ‫וסלז ייס ל גורס עין חחח ע ץ‪ ,‬ו^ל גסק החח גכק וכמו קגקל‬ ‫זס ^‬
‫סול ‪ ,‬לומד ; ט לול* קס עיט ‪3‬סמסולס סגלפסס ‪3‬סקומקיס ל‪6‬ל‬ ‫וגחן ‪3‬גמלל ומי גגו גלו^ ‪3‬כ^ סקק טגיס כלל‪ ' 3‬ע ‪ ,‬קמ‪*3‬ל‬
‫גרפסו ‪3‬קגלו קר>"ט ‪3‬וו' ען ‪3‬סו‪5‬לק סל‪ 3‬ר ‪ 1‬קלמס געט טער לל ק לל‬ ‫‪3‬הק^ס ס‪3‬לח י " מ סגלין ק סוטק ‪3‬מי‪5‬ור קליט כמק מעו וסקל כ‪5‬‬
‫קללס זו סקקס לסולמס ‪ ,‬ולל ס גיס מלומס ‪ .‬ח*ל סמסולס קס )פ'‬ ‫‪37‬לי ‪3‬ן ן ומל מכמס טע)>יס ‪ .‬לקד כך סניל מעגמו ולמל ע ץ לוחלז‬
 ‫כאלה בקרבת ! כל חברת בתבל המתנהגת בדרך ארץ אי*‬ ‫טכחנ ינ בקור חולים ' ח' ש‪ .‬מעץ מנתב "נ הצפין ; ח' מ‪ .‬ל‪.‬‬
‫רופא תחי דתית ‪ ,‬מדינית או אחרת ‪ ,‬הן יבטל הטעוט את‬ ‫כתן מכחכ' ג פאריו ‪ ,‬חי א‪ ,‬ע‪ .‬גאי דאן מכת‪*:‬נ האשכנזי ‪ ,‬חי‬
‫רצונו מפני רצון חרוב ‪ .‬וריב ופרוד דעות כי יהיו בין החברים‬ ‫ראווידם טכחב " נ המערבי ‪ ,‬חי מ‪ .‬א‪ .‬ע פשטיין מבה כ ינ ה חדש‪,‬‬
‫אז יתאספו החברים ‪ ,‬וכל אחד מ בעלי הריב יהוח את דעתו‬ ‫ח' מ‪ .‬ראזענשטיץ מבחכ י ב דזאנם^ וואור ות' י‪ .‬פונק ‪ ,‬והנערה‬
‫וטעמו לפני החברים ‪ ,‬והם יביאו חשבון דעת כל החברים‬ ‫דזעסםע ק אזםינסקי כת י*ב שגת ‪ ,‬והנערה מרים ק ירשענבוים‬
‫ויעשו עפ'י רוב הדעות ‪ ,‬והצד תשני יותר את חפצו למען‬ ‫בת שמונה שנה‪ — .‬חק אנצערט נמשך משעת ‪ 8‬עד שעת ‪12‬‬
‫קיום מטרת החברה חעקרית ; וביננו הנה זת רעת חולת כי‬ ‫בלילה ‪ ,‬וטי שלא שמע את חק אנצערט הנפלא הזאת ואת‬
‫לא יוכל איש למשול ברוחו ולבטל את רצונו לא רק אם הוא‬ ‫נעים זמרותיחם ‪ ,‬לא שמע זמרות ורננות נעי מות מימיו ‪ .‬לא‬
‫דבר דתי ‪ ,‬אשר גם אז היה צריך למחול על דעתו ‪ ,‬כי מוטב‬ ‫אדע עוד עד כמת נשא פרי תק אנצ ערט להחזקת התלמוד‬
‫שתעקר מצות אחת ואל תעקר כל התורה כולת ע ' י מחלוקת‬ ‫תורה ‪ .‬טי יתן שיהיה היכולת בידי החברה להחזיק את חתית‪,‬‬
‫) כידוע שלא תתקיים התורה בישראל אלא כששלום ביניהם(‬ ‫וע י י רנתם של החזנים יתרבה נם רנת התורה ‪.‬‬
‫ופעםים שבטולח של תורת הוא קיומה( כי א גם אם חפצו‬ ‫אחר חלק ראשון של חק אנצערט עלה הגביר הנכבד אוהב‬
‫הוא חפץ פ ר ט י ‪ ,‬שאינו נוגע אלא לע צמו ולכבודו ; לא יסונ‬ ‫צדקות וע ושה הסד מוחר'י לאנדא ‪ ,‬וידבר דברים נמרצים לכל‬
‫אן‪ 6‬שעל ‪ .‬זת צרת עינו במעמדו של זת ‪ ,‬וזח יקנא בממשלתו‬ ‫הנאספים ממטרת חק אנצערט ‪ ,‬למ ען להחזיק נערים לתלמוד‬
‫ובכבודו של זת‪ .‬את זת לא כבדו כערכו חרב ב ע י נ י ו‬ ‫תורה ; שיצא גם מהם רבנים וטופלני תורה ‪ ,‬ובקש מכל‬
‫ולזה טינא בלבו על פלוני או פלוני המשרת בק דש ' והנקל‬ ‫הנאספים שיתמכו את החברה ברב או במעט כפי אשר תשיג‬
‫הוא לסבות ק לות כאלה לבר וא מפלגות וצדדים ‪ ,‬ואיש לא‬ ‫ידם ‪ .‬טי יתן שיכנסו דבריו באזניחם ‪ ,‬ויהיה נם פה מקום‬
‫יםחול חלילה על חפצו ‪ ,‬כ"א יפרשו מן הצבור ויתגודדו ויבנו‬ ‫איש י ש ר א ל י‪.‬‬ ‫ללמוד התורה כאות כל נפש‬
‫במת לעצמם! כה חית גם בעדת ררפ אשר בזח ‪ :‬סבות‬
‫פרטיות כאלה ‪ ,‬שאין לחן שום ערך דתי או מדיני ‪ ,‬שלחו‬ ‫ב ע ל נ י ע ן‪.‬‬
‫מתים בץ אחים ‪ ,‬ויתפרדו ויחיו לשתי קתלות ! כלמח תכסת‬ ‫א נ ט ו ו ע ר פ ע ן ‪ ,‬סיון תרטי ו ‪ Î-Î .‬בחטגיד נוי ‪ 17‬ש "ז‬
‫פני כל אוהב עמו לראות ‪ ,‬איך שם שמים מתהלל עיי מעשים‬ ‫כתבתי כי סוחרי אבני חפץ אשר בזד‪ .‬הוציאו כחמשה עשר‬
‫יהודים ‪ ,‬סוחרים קטנים ולוטשים‪ ,‬מחברתם ; עתה עלי להודיע‬
‫כאלח ‪ ,‬ובמקום אשר זת מקרוב באו שמה ‪ ,‬כבר ידעו חעטים‬
‫כי בעת נדפס מכתבי ‪ ,‬כבר הצליח בידי הנעלבים ‪ ,‬אחרי‬
‫את כל המעשים הנאים בכל ישראל ‪ ,‬כי בע‪-‬י ב אשר נו‬
‫חכיהנ"נ לא י שראל הוא‪ ,‬ותוא ראה וידע את כל דברי‬ ‫עמל רב ובק שות ע צומות לשוב לחלקת אל ח ברתם ‪ .‬אולם‬
‫אשר כתבתי שם שנסתם חזון כל חדש הוא נכון וקים ‪,‬‬
‫הריבות והק טטות אשר חפנו את בית ד' לשוק של רוכלים‪...‬‬ ‫•!‬
‫עוד לי דברים נכבדים רבים וחדשות ר בות לכתוב בחטגיד‪,‬‬ ‫בארץ הזאת יקראו אחרי היהודים מלא ‪ ,‬לבד ‪ ^003‬גם‬
‫‪3 .1^01111111‬ט‪0‬ת‪ . "81‬ימים רבים לא זכיתי להבין הוראת המלים‬
‫אך לדאבון לבי לא תרשני עתי לבלות זמן הרבה ‪ ,‬לכן אחשוך‬
‫שאר דברי לעת אחרת ‪— .‬‬ ‫האלה ‪ .‬אך לאחרונה מצאתי בספר מלים שנדפס לפני מ א ח‬
‫שמחה בונם פינענבוים‪,‬‬ ‫שנת שההוראה העצמית של המלה ‪ .‬שמוים * היא ‪ :‬יהודי ארץ‬
‫אשכנז העלית ' )לעומת הארצות האלה הנקראות ה ש פ ל ו ת (‬
‫ש ו ו ע ד ע ן‪.‬‬ ‫ובדרך הש אלה הוראתה ; "מלוה ברבית ‪ ,‬שאכערער ‪ ,‬רוכל‬
‫שטאקתאלם‪ ,‬בירח ס ‪Î‬ון ‪ .‬בעיר באזעל )בשוו " ץ( י צא לאור ספר‬ ‫המחזיר על הפתחים וכר' ‪ .‬א* כ אפוא כבר ידעו פת לפני מאת‬
‫אחר למורים ולתלמידים ללמוד מתוכו קורות דה"י אשר יסודן‬
‫בכ*ק )ביבל ישע געשיכטע( ‪ ,‬בספר הזה נאם‪£‬ו קורות טעתים‬
‫שנה ל בזות את הי הודי ‪ ,‬לכנות לכל נבזה וחדל א ישים בשמו‪,.‬‬
‫שונים למשל ולדוגמא האין י ע שה הטיב עפי י מצות התורה ‪.‬‬ ‫הוראת המלח '‪ *101111111‬לא אדע עד כת‪ .‬נם יקרא בן ארצות‬
‫בספר זת יסופר ‪, :‬ביםי קיץ בשנת ‪ 1789‬בזו ושללו הכפרים את‬ ‫ה שפלות לכל קמצן וכילי גדול בשם ; " יהודי אמתי " ב©‪3‬נ(‬
‫בתי היהודים בעלן אס וגרשו אותם טמעונותס כסת נפשות וביניהן‬ ‫)‪— . ]^6§161 ^00(1‬‬
‫הץ זקנים‪ ,‬ילדים וחולים‪ /‬המגורשים נסו ל עיר הקרובה באז על‬ ‫עוד לא מלאו שש שנים לעדת י הודי ררפ בעיר הזאת ‪,‬‬
‫והממ שלה והתושבים קבלו את המגורשים כפנים יפות וגם נתנו‬
‫לתם מקום ללון ולהענ ים נתנו סזון למאכל ‪ .‬ה כומר המפורסם‬
‫והנח כבר מלאה מדנים וריב כעדה עתיקת ל ימים‪ ...‬לא‬
‫ע‪'7£11;6‬מ<‪ 1‬מציריך היה בעת ההיא בכאזעל והדפיס ספר לטובת‬ ‫יאומן כי יסופר ‪ ,‬כי עדת קטנת וצעירה לימים כמות ‪ ,‬אשר‬
‫היהודים הנרדפים ‪ .‬כאשר שבו היהודים לביתם התפללו בבתי‬ ‫כל חבריה סוחרים החפצים ל חיות נכבדים ע*פ כל העם ‪,‬‬
‫תפלה שלהם בכל שכת ושבת עכור הגו מלים עמהם חסד‪ ,‬וכה‬ ‫אשר כבר טעמו טעם דרך ארץ אירופא ודורשים ‪ .‬שאחרים‬
‫התפללו ‪ :‬אלחינו ואלהי אבו תינו תע לה הצדקת אל כס כבודך‬ ‫יתהלכו עטחם ‪ ,‬בטוב טעמה ‪ ,‬יתנו לחטחלוקת לשים שטות‬
‫השקיפ ה ממעון קרשך ושפוך עליהם כוס ברכתך וכו י ‪ ,‬אכל‬
‫שונאיהם אשר הסיתו את העם נגד היהודים ‪ ,‬ג ם המת‬ ‫לתגיז ‪,‬‬ ‫ט* ו( ר‪01‬ט ‪ ,‬ל י נעגין ולםיוגץ ‪3‬טעקל ‪ ,‬קי>‪ *>7‬ר‪3‬יע ‪ ,‬ק ‪5‬יין‬
‫הדפיסו מכתב גלוי ולעגו על יושבי באזעל ט ובי יכ ‪ ,‬וכה אמרו ‪:‬‬ ‫)‪3‬ע גץ‪,‬‬ ‫ח^ת&י ‪ ^£‬ל ק ‪ ,‬וסי י ‪,‬י‪6‬ן ‪ ,‬י ושג עי&ל* )פ י י* ט( יי&יזט ‪ ,‬ני‬
‫אל תשתוממו על הבאזלער שירחמו על היהודים ‪ ,‬כי על הדרך‬ ‫יוד קן‬ ‫תנין \ )‪31‬י ‪) .‬פי כינ( וי‪6‬קט ג‪.‬י וג עגין תליתא " עוקל* לסו‪6‬‬
‫אשר היהודים אוספים את הונם ‪ ,‬כן י ושבי באןעל העשירים אספו‬ ‫יצחק שעכנער‪.‬‬ ‫ז י קר עיתץ ‪— .‬‬
‫את ע שרמ ‪ .‬אכל הכאןלער לא חרו אפם על דברים הכזוים‬
‫האלה וכמו מאז הוסיפו להיות כעל יןרחמיס כאב הרחמן כשמים'‬
‫העתקתי מלה כטלה את הספור הזה ותוכנו הוא להוד ולתפארת‬ ‫מ כ ת מים *‬
‫לתו שבי באןעל ‪ — .‬ביום ‪ 4‬יוני חגגו בוואלפע נביטטעל את יום‬ ‫האדם והמוח לא יכירו איש רעהו‬
‫מלאת טאה שנים מיום הוסר הכית תלמוד הנודע למרחוק‬ ‫הנחו‪,‬‬ ‫אדם‬ ‫ני בח"ם אץ מוח‪ ,‬ובטוח לא‬
‫כשם ‪,‬זאמ זאנסשולע*‪ — ,‬הדירעקטאר דרי טארי טץ ראזע נשטאקגן‬ ‫כבחיים כבמות ‪ ,‬לא ירע אדם עצבת ‪,‬‬
‫הוציא לאור ספור דה י י לחבית הזה ואזכיר בפרטות שראש אב‬ ‫אך האדם ואשתו כבשר אחד מד ובקיס ‪,‬‬
‫משפחת זאטזאן היה ה י גוטפעל מאזעס פולרא ‪ ,‬נפטר בשנת‬ ‫בחייהם לא נפרדים ‪ ,‬חמיר כטוצקים‬
‫‪ 1 733‬והניח אחריו קרן קימת ליסד את הבית וכל זרעיו אחריו‬ ‫על כן אשה רע ה—אמרו—מר מטות ‪.‬‬
‫ה גדילו את הקרן קיטת עיי נדבות גדולות עד שהבית כעת נחלק‬
‫לששה קלאססען ‪ ,‬משנת ‪ 1807‬עד שנת ‪ 1886‬בקרו ‪682‬‬ ‫‪ .‬היום" כפ' כ עיר הטע טירה‬
‫תלטידיס את בית הת למוד הזה ‪ — .‬ה כערלעער בערזענקוריער*‬ ‫חרשים לבקרים עשת לו שם ‪,‬‬
‫"‬
‫המרחץ ^ אדען כייא וויעןי וזה‬ ‫מביא טכתכ ארוך מאד ממקום‬ ‫וכמוהו כווארשוי עורך הצפירה‬
‫סוף המכתב ‪, 1‬לטען האטת ולכבוד רוב תושבי העיר יש להוחע‬ ‫ש גיחס יורדים כמן יום ץ מ‪.‬‬
‫כי להטטלאים מקום העדה ) געטיינרעפערטרעטונג( אין שום נ גיעה‬
‫עם ציר העיר ) הוא חאנטיזטיט אשר נבחר מהעיר בארען לחחיכס'‬ ‫על כל חכם סופר ושוקל‬
‫טאג ואשר חית חסכת שבטח יהודים מנעו טלבוא אל טקומ‬ ‫‪,‬‬ ‫שנים‬ ‫לשחד טכחו כששי פי‬
‫המרחץ חזה וגרמו עי' ז ה>ןק להכנסת העיר( ועם תהלוכותיו‬ ‫ויברכם בברכת לחם הקלקל‬
‫)טענדענצען( ‪ ,‬וער כסה רעותיחס שונות מדעותיו הראו של*‬ ‫כי העורף לא יחס תולעים ‪.‬‬
‫קראו אותו לבוא לחנוכת בית החולים )קורהרז(* ‪ ÎÎÎ .‬כאשי‬ ‫שנ'ח יאנאס‪.‬‬ ‫מאסקוי ו סץן הרט יו‪.‬‬
‫נשאת חפרעצעססץ א טאליא פאן ארלענס ואחותה חפרעצעססי‬
‫‪ 1‬טאחע לחנסיכי‪ 0‬חקראנפרעץ מפארטוגאל וח*רעץ וואלר עטאר‬
 ‫‪205‬‬

‫הממשלה דובר בו מו דיע ‪ :‬לפגי איזו ירחים נאבדה שפחת נוצרית‬ ‫מד ענע טארק קבלה כל אתת מאחיות ה אלה מתנה מהבאראן‬
‫כשמ י אז עפהינע הילאנש עק מנית ארונה המורה ישראלי פאללאק‬ ‫עד וארר פ י ראטהשילד צרור פרחים אשר עלה למחיר ‪25 ,000‬‬
‫בעיר פי עררא ‪ ,‬הנוצרים אטרו שפ אללאק רצח את השפחה‬ ‫פראנק ‪ .‬הפרחים היו מטין ארכירעער ) ערבס ע נארטי גע פפלאנצ ע(‬
‫וכמת אטרו שראו גוית הנרצחת במרתף הבית ‪ .‬עד יום ‪ 30‬מאי‬ ‫אכל לא בעל הק כ"א יר לוטש אכניס טובים ע שתה הפרחים‬
‫היהה הש פחה נעלמה ועק בותיה לא נוד עו ‪ ,‬עתה ק בלו השופטים‬ ‫היקחם האלה ‪ .‬הכלות הנכבדות ששו וצהלו ע י ן ‪ ,‬אך על זאת‬
‫כפרערו יא הורעה מהבע צירקסייכטער באלטי טץ שהשפחה נתפשת‬ ‫ידאב לב שלא כל כלה וגם לא האי ברתא םהנאי מיכי דרבנן‬
‫כע‪Î‬ר הזאת והוש טה במשטר ע"ר גניבה ‪ — .‬הועד הכללי להכרת‬ ‫זוכה לקבל ת שורה כזאת ‪ — .‬אץ כל חדש תחת השמש מה‬
‫עזרת נדחים לתפארת םשה ויהו דית בירושלם מו ציאה מעת לעת‬ ‫שאירע להטלך הטוב והישר לודוויג השני מכ "ערן אירע גם‬
‫חש בון פרטי על ההכנסות ועל ההוצאות ומחשבון האחרון ) הוא‬ ‫להם לך הראשון בישראל על ש ניהם עלה עב הענן לכסות כלייה‬
‫ס‪2‬ר א י משנת שלישית תרפ י ו( ראינו שהוער בנה עשרים בחימ‬ ‫את שביב רוחם ‪ ,‬להחשיך את נר אלהים נשמת ארם — שניחם‬
‫לע שרים טשפחוה מאח‪Î‬נו התי מנים ‪ .‬ההוצאה לטטרה היקרה‬ ‫עשו קץ לת"תם על האדטה ‪ ,‬ו בזאת ה ראו ש ניהם שגורי אחד‬
‫הזאת עלתה לסן ‪ 68 654‬גיוש‪ ,‬תהי ברכת ד' על מעשה‬ ‫הוא לילדי ארץ ‪ ,‬קטן וגדול שם הוא ‪ ,‬הגורל ‪ :‬שי שיבת כ* א על‬
‫הצדקה הזה ‪ — .‬פראפ י חוואלזאן כפעט ע רםבורג כתב לי שנחלה‬ ‫הארץ היא עת כלולה מאור וחשך ‪ ,‬מנר וםצללים ואין אדם מת‬
‫כעת ואינו יכול לבצ ע את מחשבתו לב וא לסקאנרע אווין‪ ,‬ובטכחכי‬ ‫וחצי תאותו בלבו ‪ .‬המלך לורורג לא ע שה הבדל בץ עבריו‬
‫האחרון )נו י ‪ (22‬יש לתקן שלא שתי כ י א שלש מצבות טכיה יח‬ ‫תושבי ארצו > להבדיל כין אמונות שונות‪ ,‬אב היה לכלם וצדיק‬
‫כווארמס נשנו ע'' י הפהאטאגראפ הי ע במלאכת חוואלזאן ‪— .‬‬ ‫וישר נגד כולם ‪ .‬ינוח על משכבו כשלום ‪ — 1‬טפעסט נכתב‬
‫היום קבלתי הספרים מערכי לשון עכר ומשלי יהושע מ את יב* ט‬ ‫ששם קמה כתה חדשה בין היהודים ומטרתה לחבר ולצרף דעות‬
‫שטיעבערג ‪ ,‬ב מכתבי הבא איבר אי י ה על הספרים האלה‬ ‫היהו דים עם דעות נוצריה ‪ ,‬בח שכה שטוב הוא לבל הנח ידיה‬
‫בארי כות ‪ — .‬מ " ע אחד בהמבורג כותב בכדיחי תא ‪ ,‬הכותב נכהל‬ ‫‪0‬זח ומזה ‪ ,‬וםחערוכה הזאת תקום אמונה חד שת לטובת ולהצלחת‬
‫כאשר שמע ששט עקק ער נפל במחלת הפאליפ ‪ ,‬וסבה לבהלה‬ ‫המין האנושי בארץ הגר ‪ .‬המיניסטער אשר וקיים את חברת‬
‫הזאת היא שע " י שתיקת שטעקקער יס ובב נזק להכותבים ‪ ,‬כי‬ ‫הכתה הזאת והכל שריר וקים ‪ ,‬אבל כנר אה חזיר ונשנה פה מה‬
‫יחסר להם תו אנה ללעג ולצון )הומאר( ‪ — .‬גם הס" ע ר פת‬ ‫שנע שה ברוסלאנד והמתקן הגדול )עתה מומר( ראבינאווי טץ הוא‬
‫מתלו צצים על הפיאסק א של הקאנגר עס כקאסס על ‪ — .‬בנוגע‬ ‫טורם ורבס ‪ ,‬הנר להאיר על נתיבתם ‪ .‬התבוללות כזו לא תע שה‬
‫ל‪ ,‬גי רוש צרפת י }נ ימ י ‪ (23‬אודיע שפה במדינתי גם המומר אינו‬ ‫פרי ובערפל תהי חתולתה ‪ — .‬מבע רלין נכתב שהחבורה נודעת‬
‫יכול לשא אשת נוצרית אם לא גרש את אשתו )יהודית( עפ"‬ ‫בשם ‪ " :‬היגיענעי אויסשטעללונג* נחנה אח הפרס )פר" זכע לאהנונג‬
‫דת יהודית ‪ ,‬כן קרה שתי פעמים כעת היותי רב פה ‪ ,‬אם גם‬ ‫בסך ‪ 600‬מארק( למחבר את המכתב אדוח נק"ת המים לתו עלת‬
‫יהודים ונ וצרים יכולים לקשור קשר נש ואין ע י י ציווי לטרויאונג ;‬ ‫הבריאה לשותי מים ? המחבר הוא ה י גע ארג ה ע רטאנן גער זאן‬
‫ואם ישראל מגרש את אשתו יש ראלית כראשונה ע" > הערכאות‬ ‫)אחר מבעלי בית המסחר הנודע כשם‪ :‬פירמא הע רטאן גער זאן‪— .‬‬
‫כפי רוש נכתב בהפסק שהאיש ותאשרו צריכים עור לילך להרב‬ ‫המומר הנודע הלטיר מובהק של שטעקקער הוא האיש מאי‬
‫לבקש גט כריתות ע פ''י דת ישראלית ‪.‬‬ ‫נע נש לשלם ‪ 200‬מארק ע יר דביל גרוף נגד ה' נאטחאנזאהן ‪.‬‬
‫‪.‬בננ‪1^6^7801‬‬ ‫מאי ערער על הפסק דין אצל ב י ד הגבוה ‪ ,‬אכל הכ'' ד לא השגיח‬
‫על תלונתו וקיים את הפסק דין הראשון ‪ — .‬בעיר קאס ס על‬
‫היה אנט יןעסיט עןי קאגגרעס ‪ ,‬אכל מכל ארץ אשכנז לא באו כי‬
‫היהודים במדינת סער ביען‪) .‬מאת האבי י ב‪(.‬‬ ‫אם שמנה צירים )ר עלע גירט ע( ל האספה ‪ ,‬ובין השומעים )‪200‬‬
‫)סמםך טג‪3.‬יון ‪(24.‬‬ ‫ער ‪ (260‬היו רבים אשר אעם חברים לחבורה הנ כבדה הזאת‬
‫ובשנת תרט'ד בא הנר‪ ,‬איש חבם ונבון מעיר הק דש ירושלם‬ ‫ובאו רק לשמוע את דברי החכט‪Î‬ם האלה‪ .‬באספה מי וחדה טמונה‬
‫וצפונה מבלי ראות את אור היום הסכימו החכמים האלה ו כני‬
‫תובב'' א כטוהר'ר בנימין חמוי יצ יו במשפחת החלבים אשר‬ ‫שנת המאה התשע עשרה ‪ ,‬ל השתדל בכל כחם )‪ (1‬לבטל את‬
‫ב ירושלים והוא בא בתור שליח כולל ובידו מכתבי‪-‬תעורה מאת‬ ‫הע טאנצי פאטי אן של היהודים ‪ .‬עצו ע צ ה ‪ . . .‬ותופר‪ — .‬מהאוצר‬
‫ח‪:‬טי העיר ורבניה הטלאים מליצות ושבחים רבים ותןארים‬ ‫לשון המקרא והמשנה מאת הבל שן הגיול שמואל יוסף פין י צאה‬
‫מופלאים עד יעלה שיא האדם על כנפי שתק כנהוג ‪ ,‬וכשטוע זה‬ ‫לאור חוכרת החמשית ; מאת ערך ברק עד ע י גנב( אם אספר‬
‫החבם שקהל עדתנו מבקשים להם םו'צ דבר ומנהיג דרשן ומניד‬ ‫תהלת מע שה המחבר ‪ ,‬אזי אין עלי כ ' א לחזור ולשנות מ על‬
‫החוברות ארבע הראשונות מה שכתבתי עליתפ טככר כהטגיר‬
‫משרים ‪ ,‬בלבו התאוה תאור‪ .‬לקבל המשרה הגבוהה הואת להפיק‬ ‫ובהמליץ ; אוצר כזה לא היה עור בספרותנו וכמעט כל ערך‬
‫רצון העדה ‪ ,‬ותבף הריץ ספיי תחלותיו לבני ‪Î‬הועד ובקש מהם‬ ‫וערך מגלה צפונות ביריעת שפתותנו ‪ ,‬שפת המקרא ‪ ,‬המשנה ‪,‬‬
‫בכתב ידו שבלב שלם ובנפש חפצה מקבל עליו להיות רב‬ ‫המד רשים ‪ ,‬הפי וטים ובספרי מרע לחכמי ישראל בשנות המאות‬
‫הכולל לפי הסכמתם ‪ ,‬והועד קבל הצעתו ויפנים לתת כתר‬ ‫האחר ונות אכל אהה רק בכבד ות ה ולכת המלאכה לפניה קרטה‬
‫הרבנות על ראשו בכבוד גדול ‪ ,‬פן ואולי יהיה זה הרב שקווהו‬ ‫כי כנר אה ה ע‪Î‬קר חסר מן הספר הוא מספר החו תמים וע " כ רות‬
‫•גדול שמים המדפ יסים בין חוברת ל חוברת וע " ז יש להתאו נ ן ‪,‬‬
‫ומצאו להם ‪ ,‬וראו אותו איש תואר הדור בלבושים אדונים‬ ‫מלאכה יקרה הזאת ‪ ,‬אשר כלי הפרזה נכל לאמר ‪ ,‬לא נמצאה‬
‫וחנ^ת אדם תאיר פניו ועל כן כבדוהו בתואר הרב המובהק‬ ‫כמותה עור במחנה יע 'ראל ‪ ,‬ראויה לסער ולת מיכה ע י צ היותר‬
‫כראוי לו ‪ ,‬אכל מטעמים כמוסים עטרו לא הנהיג רבנותו כיא עד‬ ‫טוב ‪ .‬כל מי שאוהב שפת עכר וכל מי שי ש לו לב להכין‬
‫זמן קצר לששה חדשים ואז הוכרח לעזוב את רבנותו ולשוב‬ ‫ולהשכיל כמלאכת המחבר ויקרא רק איזו ערכים בספר היקר הזה‬
‫ללכת לדרכו ירושליטה ולעומת שכא כן הלך ומאיטה לא עשה‬ ‫ישתומם על תוקף וגבורת האיש הזה כידיעת ל שון עבר ‪ ,‬וע' כ‬
‫מלבר תועלת המחבר החוקר הנפלא וסלכר תו עלת יריעת שפת‬
‫נימי רבנותו ‪ .‬בעת ההיא הסכימה העדה ברוב ד עות להביא‬ ‫ישורן אשר אתרי בלותה היתה לה עדנה ‪ ,‬כיא גם לתו עלת‬
‫להם רב מלומר הי וצא טנית‪Î‬מדרש הרבנים פאחת ערי אירופא‬ ‫הקורא אני אזרזהו לחתום על הספר ולהניא את הברכה אל‬
‫הגדולות שיהיה טוסטך ובקי בלמודי ק ודש וחול בעל תבונות‬ ‫•ביתו ‪ .‬לא כל העתים זוכין לראות צאת ספריס כאלה לאור‬
‫ויודע לשונות "רבי וחנים יתקרי* היודע לנהל עטו ברוח חן‬ ‫ואם אנו זכינו לזאת אל נתמהמה טעזור את המחבר ל השליט‬
‫חכמה וכבוד ‪ ,‬באופן שי היה לתפארת‪-‬הלאום כלו ‪ ,‬בעבור שלפני‬ ‫טעש ח ירץ ‪ ,‬ולא אפונה שכל מי שיזרז עי י דברי ויחיש ויקנה אח‬
‫•הס‪6‬ר הזה‪ ,‬יברכני בגלל עצתי היוצאת מקירות לכי ‪— ,‬‬
‫שרים רבים ‪ ,‬רוזנים ומלכים יתיצב וימלא פיהם תהלתו ודבריו‬
‫יהיו מועילים ונשמעים ומקובלים לאון שומעת ‪ ,‬ואז הסכימו נבחרי‬ ‫רבים הטח הטאטרים אשר כעת מספרים במה' ע מקורות >טי‬
‫ח" הטלך לודורג ט ב"ערן ‪ .‬כאחד מהמאמרים האלה נאמר‪:‬‬
‫הועד להדפיס קול קורא בכתבי העתים וגם בהטגיר מובא הורעה‬ ‫המלך היה אוהב חופש הדת ‪ ,‬וזאת הראה המלך כשמם האחר ונות‪,‬‬
‫על זה בנליון ז י שנת הפיר למספרם עיש ; ובאמת אות לטובת‬ ‫כאשר קם חאנטקע מיטיסטוס ונסת לבקוע ‪,‬גם כארץ בייערן ‪.‬‬
‫היתה זאת בעיני שרנשיקרש פתאומי הרעיש את לנ עדתנו‬ ‫באשר שמע המלך שגומר אתר הנודע רצח ל בוא מבער לין‬
‫להבינם מה הזמן הנכחי דורש מאתם ‪ ,‬וכבר התחילה רוח העת‬ ‫לבייערן ‪ ,‬לסתור כארץ ולדרוש כטנהמי בפני קהל ועדה ‪* ,‬וח‬
‫החיה לנשב במורשי לבבם ולתשכילם כי התורה וה חכמה צמודות‬ ‫המלך שזאת לא תעשה כמלכותו וכן היה ‪ ,‬הארץ לא הו טמאח‬
‫מזוהמת הנגע הזה ‪ .‬פעגו אחרת וזאת היתת כשנח ‪ 1866‬היה‬
‫תלכנה ‪ ,‬התבונה וה אמונה הצרופה ביניהן תתאחדנה ‪ ,‬חוקו אחי!‬ ‫הטלך כמרנבערג ‪ ,‬לעת ערב חובן משתה לכבודו ‪ ,‬הכל מצפים‬
‫חזקו רוזני ‪ 1‬בל תרפינה יריכס‪ ,‬לכו בכחכם זח ‪ 1‬תנו יר‪ ,‬התאזרו‬ ‫לראות את פני המלך ‪ ,‬אכל המלך עס האחוטאנט שלו רככו‬
‫כח ‪ ,‬התאחדו כלכם ‪ ,‬ותוציאו לפועל מחשבתכם ‪ ,‬הקימו ועל‬ ‫על סוסים יפ ירטח ‪ ,‬הלן לבית חרב ה> שיש דשס ובקש טמנו‬
‫התורה וחחכטח בעדתכם ‪ ,‬וכבוד חי יחיד‪ .‬מעוזכם ‪ ,‬וימציא לכס‬ ‫להראות לו את בית הכנסת ‪ .‬לאחר שו‪/‬י שעות נא המלך‬
‫רב אשר כלגבכס ‪ ,‬ותהיו לאור נוים גארצכס ‪ ,‬ו שכבתם לבטח‬ ‫לגירנבערג וגראח בבית המשתה לעיני כל חמ חכיס לבואו ‪— .‬‬
‫טבערלץ נכתב ?וחוא נעת משא ומחן כחטיניסטעריוס לפסוק‬
‫בטדינתכס ‪ .‬י—‬ ‫אס הציר הדע טאקראט' פויל זינגער )הוא יהודי( יעזוב את העיר‬
‫חנחלת'העדח על ירי הועד הוא בזה חדרך ‪ :‬כי הנח אחת‬ ‫בערלץ עפי י חק ח ^ כעלאגע רונגסצוש טאנר* ‪ ,‬ועוד הדבר מוטי‬
‫לשלש שניס חליפות תכחר הערח על פי רוב רעות עשתי עשר י‬ ‫בס*ק וחרץ עוד לא ג&םק ‪ —> .‬ס'" ע אחר כעיר ברינן אשר רוח‬
 ‫אללי לא יניעו הדברים למטרתם הנשגבה ‪ .‬אכן עתה הוציאו‬
‫מחשבתם חטובה לפעולה תיל ‪ ,‬ויקנו כברת ארץ גדולה ורחבה‬
‫נשענת על ידי בתי ‪ .‬מאח שערים' לבנות עליה מאה בתים‪:‬‬
‫עבור מאה משפחות ‪ .‬וזה ירח ימים גמרה החברה תק נותיה‬
‫וחוקיה ויבחרו משגיחים ומנהלים א נשי שם וי'א ‪ ,‬אשר ינהלו‬
‫חענין הנכבד כיד חכמתם הטובח עליהם ‪ ,‬ויורו אכן פנה‬
‫לבנין עשר בתים ‪ ,‬ולחצוב בורות למקות חמים ‪ ,‬ובמשך עשר‬
‫שנים יוגמר אייה בנין כל חטאת בתים עם כל הדברים‬
‫הדרושים למושב ‪ .‬יחי ד' אתם ויעזרם לנטור את אשר החלו‪,‬‬
‫למען יחיה לתפארת ירושלם ולכבוד כל בית ישראל !‬
‫בגליון ‪ 80‬טט* ע ‪.‬חיום* מודיע סופרו ה' עיט לאטד ‪ :‬כעין‬
‫המקרה אשר קרת לאחינו ב‪ ,‬פתח תקוה" קרח לאחינו התטנים‬
‫הדרים בצלע "הר הזיתים ' בחבתים אשר בנתה לחם החברה‬
‫הנכבדה "עזרת נדחים" אצל הכפר םי לוואן ‪ ,‬כי האברים שוכני'‬
‫הכפר הזח התנפלו על חתטנים ויכום וישודדום ויעשו לחט‬
‫ככל אשר עשו אכרי יהודית אצל פ"ת ‪ ,‬כקר אי זאת נשתוממתי‬
‫מאד ואומר ‪ , :‬מילתא דע כידא לגלויי איך משקרי אינשי ?* הלא‪.‬‬
‫גם אנחנו מתושבי ירושלם חננו > ולמת לא שטענו זאת ? —‬
‫מאשר מודיע ע" ט — אך זה ידענו ‪ :‬כי שלשת תנ‪.‬נים הלכו‬
‫בערב שבת — שלאחר הפסח — לטבול ולרחוץ את בשרם‬
‫ב*מי השלוח* הקרוב לבתיהם ‪ ,‬ויבואו שלשה אברים לשאוב‬
‫מים מהמעין ‪ ,‬ויאמרו לחם כי יצאו ‪ ,‬אך מפני כי לא מהרו‬
‫לצאת החלו לריב עטחם ‪ ,‬ומריב באו לידי הכאת ‪ ,‬ויתר‬
‫חתמנים לא ידעו מזה ‪ .‬וישלחו נער לר אות למת יאחרו לבוא‪.‬‬
‫כי כבר קבלו את חשבת ‪ .‬וישב הנער ויגד את אשר ראה ‪,‬‬
‫וימהרו להצילם ולהשלים בין הנצים ‪ ,‬והמוכים שבו לביתם‬
‫עיפים ויגעים וישכבו לנוח ‪ ,‬אכל לא נפלו על ערש דוי ‪ .‬כן‬
‫נתן לחם עזר מאת ‪ .‬עזרת נדחים' לערך שמונים גרוש‪ .‬וחרב‬
‫החכב מהרי"ד פרומקין טו ''ל " החבצלת* הגיש ק ובלנא על‬
‫הפל אחים ל בית המשפט ‪ ,‬ויובאו לפני השופטים ‪ Î‬הקטגור רצת‬
‫להענישם קשה * אך הי פרומקין בקש מטנו להקל גזר דינם ‪-‬‬
‫ויצא מש פטם להאסר בכלא שלשת ימים ‪ ,‬ועתה הודות לד'‬
‫אין פרץ ואין צוחת במושב חתמנים ‪ ,‬כזה קרה וזאת ידענו ‪4‬‬
‫ונודיע הדבר למען האמת ‪ ,‬וכעט אמת ‪1‬‬
‫דוד בוימנארטען‪.‬‬
‫הנדיב חי י ו שב שנית ירושלימה דרך היבשה ‪ .‬עשרה ימים‬
‫א פ ר י ק א‪.‬‬
‫א ל ג י ר ‪ ,‬סיון תרט'ו ‪ .‬בחודש זח קבלנו פת מכתב מעיר‬
‫פ א ם ובו כתוב כדברים האלת ‪. :‬ביום ליג בעומר פרצו‬
‫חישטעלים לרחוב היהודים לפרוע פרעות ‪ ,‬והסבה היתת‬
‫שישטעאלי אחד בן זינאטי שטו רצת לכנס תוך רחוב‬
‫היהודים ולע שות שם שערוריח ‪ .‬וכאשר שוטרי הפתח ברחוב‬
‫היהודים לא הניחוהו לכנס קם שאון ומריבה בין הישמעאלי‬
‫ובין שוטרי הפתח ונפצע הישמעאלי מידם בחרב ‪ ,‬ועל דבר‬
‫זח פרצו הישמעאלים כנחל שוטן‪ 6‬תוך רחוב היהודים לנקום‬
‫בהם ורוב היהודים נתחבאו בבתיהם וסגרו דלתותיהם מפחד ‪,‬‬
‫אך הפראים המטירו עליהם ועל בתיהם אבנים בלי הפונה‬
‫וחמשה עשר יהודים נ פצעו וטכתם אנושה ושתים נשים עוברות‬
‫הפילו עובריהן ואחת מהן ככר מתה והשנית היא בסכנה ‪,‬‬
‫וכמעט כולם חיו צפוים אלי חרב לולא שחמל עליהם המלך‬
‫ושלח לעזרתם אנשי צכאיו להגן עליהם ולהצילם מיד לוחציחם‬
‫ויותר מעשרים יום עמדו אנשי הצבא למשטרת על היהודים‬
‫לבל יוסיפו כני עולה להכותם חרם וכל אותם חיטים ש עמדו‬
‫כל‬
‫אנשי הצבא ברחוב היהודים לתגן עליתם חיו מחסורם ע^‬
‫היהודים שחיו פורעים לחם משכורתם משלם" ‪.‬‬
‫ו ההתעוררות לבנין בתים לצעוד בצעדי ענק ‪ ,‬וחברות מחברות‬
‫י&לום בכא י'ש ם''ט‪.‬‬
‫שנעת מ גרשים לאחינו חטיפים את ירושלם החדשה ‪ ,‬ו מספר‬
‫חדשות ב ישר אל‪,‬‬
‫)הריסות חגחע טטא ברומא( החלה זח מכבר וכל הרחוב‬
‫ההוא אשר בו נקשרו זכרונות אלפי שנים נחיה לעי ט‪6‬יה‪ .‬אך‬
‫כתי‪ Î‬חכנסת ע וטרים עוד על תלם ‪ .‬אומרם אטור כי חם יע מדו‬
‫על עמדתם ער אשר ימצא מוצא לכסף לבנות אחרים חחחם ;‬
‫כרגע כאת ראגח בלב רבים מאחינו שוכני הרחוב ההוא ‪ ,‬כי אץ‬
‫לחם מקום מחסה מזרם ו ממטר ‪ ,‬כי קשת להם ער מאד להשיג‬
‫דירות לקבוע כחם ישיבתם מפני יוקר חדירות בעיר גדולת כוו ‪,‬‬
‫כי רובם עניים חמה ואץ ירם משגת לסלק שכר חדירות העולת‬
‫**נשים נבונים בעלי דעות לפקח על כל עניני הקהל‪ ,‬והטה יהיו קרואי‬
‫העדה אנשי שם ויש להם בית מפואר ן‪ ,‬להועד שפה והוא נקרא בית‪Î‬‬
‫הועד‪ ,‬והם בוחרים מתוכם האיש היותר זק דעתן ונבון ל היות‬
‫ראש‪Î‬ביתיהועד )פרעז ידענט( הוא הראש הפותח בכל עת מצא‬
‫את בית הועד ופק היל אליו את כל הנ בחרים ובלם מחויבים‬
‫להתאסף לקול קריאתו ‪ ,‬והוא מציע לפניהם כל הענ ינים‬
‫והדברים הנצרכים ל צבור ‪ ,‬או איזה שאלות והודעות הבאות על‬
‫העדה מאת שוטרי ושרי הממשלה על דברים נחוצים הראויים‬
‫להשיב עליהם והועד נ ושא ונותן בתבונה והשכל לעזר ל הטיב‬
‫ולהועיל לטובת הכלל ועל פי הרוב יקום דבר ‪ ,‬והועד הזה‬
‫מאושר ומקוים מצד הממשלה ‪ ,‬ודבריו לא תפיל ארצה ‪.‬‬
‫) המשך יבא(‬
‫א ז י ע ן‪.‬‬
‫ב* ח י ר ו ש ל ם הוי ‪ ,‬בירח סיון תרמ' ו‪ .‬לבעל חטניד !‬
‫ביום השלישי ערב חג השבועות הופיע לעירנו הרב החכם‬
‫הגדול חוקר קד מוניות ישורן מויה אברהם אליהו דרי הרכבי‬
‫הי'ו מספ י ב‪ .‬האיש המורם הזה שלוח מאת חוד מלכות קיסר‬
‫רוםיא יר*ה לבקר עתיקות ארצות הקדם ‪ ,‬ואת הספרים וכ י י‬
‫עתיקים הנמצאים בבתי עקד הספרים ‪ ,‬בפלשתינה ‪ ,‬סוריא‬
‫ומצרים ‪ ,‬ויסר לבית אביו חרהי ג הישיש וכו י מו'ה יעקב הרכבי‬
‫חיץ ‪ .‬ארבעה ירחים יתמהמה בדרכו זאת — ובירושלם שלש‬
‫שבועות ‪ .‬ביום החג ולמחרתו הלך ;לבקר את רבני עירנו‬
‫האשכנזים והספרדים חיי ו ‪ ,‬והם בקרוהו בבית מלונו ‪ ,‬ויבקר‬
‫גם כבוד הציר הרוסי ז ואת כבוד פחת עירנו השר ראאוןק‬
‫פחה ‪ .‬יחי בואו ברוך ! כן הופיע לעירנו האדון היקר והנכבד‬
‫חובב ציון וכוי טו ' ה אליי שייד חי " ו ציר שלוח במצות השר‬
‫הנדיב שליט'א ‪ ,‬אשר בא הנח עוד לפני ארבעה שבועות ‪,‬‬
‫וטפח נסע יפו לבקר את כל המושבות לאחינו שם‪ ,‬חן החסות‬
‫בצל כנפי חסדי הנדיב ‪ ,‬ואלה הנתמכות מאת חבורות חרצ‬
‫חי י ו > ומשם עשה דרכו לחטושב ‪ .‬זכרון יעקב* ‪ ,‬ויסע צפתה ‪,‬‬
‫להתכונן גם על המושבות שטת *(‪ .‬מטרת שליחותו הוא ‪:‬‬
‫לעשות בקרת נאמנה מכל המושבות הנמצאות באה'ק ‪,‬‬
‫ממעמדם ומצבם ‪ /‬ולראות את שלום חק ולוניסטים ולמלאות‬
‫מחסורם אשר עוד יחסר לטו ‪ .‬אחרי אשר מלא פקו דת ורצון‬
‫ה תמהמה בעירנו ‪ ,‬וישב לדרכו פאריזח ‪ .‬יחי צאתו ברוך ‪,‬‬
‫ויפיק רצון משלחים‬
‫לבד אלה באו אורחים רבים מערי סוריה ‪ ,‬מצרים ותוגרמח‬
‫האירופית ‪ ,‬אשר חגנו בליג בעומר ההלולא דרשב'י זייע ‪ ,‬על‬
‫קברו כטירון אצל צפת ומשם באו לחוג חג השבועות בירושלם‪,‬‬
‫מהם ע שירים בעלי כסןק ו ולרגלם באו חרבה כדלת העם ‪,‬‬
‫ו יהיו למשא על ת ושבי עירנו העניים ‪ .‬מה מאד שטח לבי‬
‫בראותי כי דברי אשר דברתי ב" חטגידי מבני אחינו בצפון‬
‫ומערב אירופא אשר לא יעלו לחוג מועדי ד י בירושלם עיר‬
‫ק דשנו וחמדת לבנו ‪ ,‬בעת אשר שאר הדתות יבואו מדי שנח‬
‫נשנה לחוג חגם כעיר הק דש‪ ,‬עשו פעולה ‪ ,‬ו נזכה לראות‬
‫אחדים מנכבדי אחינו ברוסיא וגרטניא חגגו חג השבועות‬
‫ניר ושלם ‪ ,‬ונלנש טל וששון בראותנו ניהכ'ג של אחינו‬
‫הספרדים מלאה הטון חוגגים יו יט שני של גליות ‪ ,‬כן נזנח‬
‫לראות העולים להראות לפני ד י בבית מק דשנו בשלש פעמי‬
‫רגלנו בב" א ‪.‬‬
‫שנים עשר שנים חלפו עכרו מעת הונחה אבן חראשח‬
‫לבנין בתי החברה מאח שערים י ‪ ,‬ומני אז חחלח התנועה‬
‫"‬
‫שונות נוסדו זו אחר זו למטרה הזאת ‪ ,‬ועתר‪ .‬יתנוססו לתלפיות‬
‫תושביהן עולה ל חמשת אלפים נ פש ‪ ,‬לבד בתים וחצרות‬
‫ליחידים ‪ .‬וחגה לפני ירחום אחדים נוסדה חכרה שמינית‬
‫לבנות מאח בתים בעד מאח משפחות ‪ ,‬ותקרא שטח ‪.‬ביתי‬
‫ישראל * בעת חוםדח לא אביתי להודיע אדותח ‪ ,‬כי אמר תי‪:‬‬
‫*( גסיויןו ‪?3‬מוקכ ‪ ,‬יסו‪ 7‬סמע^י ל&ס מס לגל? לעזוגס ‪ ,03‬ו י מסור‬
‫^סק ולוג*סטי‪ 0^ 0‬יס סילוק גלגל? סקל סגליכ סי" ו ‪£‬נזל )‪ *0‬קעי‪ ,:‬ויגלןוכ‬
‫‪3‬סקי כ^ ממסולס ^ןסלו לילי לגלי‪ , 3‬וגטגלו ללך ‪:0‬ס >סן מ&לזיס קל י‬
‫הכותב‪.‬‬ ‫^לעלס קע>יס לקקולי גקל" ג ובגילוי! ‪0‬ו י‪.3‬‬
 ‫כזה ‪ ,‬עומד הנסיך ביםטארק ]על דעתו לפתוח שני בתי‬
‫המחוקקים בעיר בערלין והנבחרים ישאו ויתנו אדות מכם‬
‫היי"ש אשר עליו שם כל מבטחו ל מצוא בו מקור הכנסות‬
‫חדשות ‪ .‬הוא אמר ויהי ‪ .‬הבתים נפתחו—אמנם נס הנבחרים‬
‫התכבדו ונשארו בביתם‪ .‬ואחרי עבור ימים אחדים נאלצו שרי‬
‫• 'וממשלח לשוב ולסגור שני בתי המחוקקים ‪ .‬בית המחוקקים‬
‫הכולל נסגר ביום ‪ 26‬יוני ‪ ,‬אחדי אשר כל הנבחרים שהיו שם‬
‫נמנו וגמרו שלא לקבל חוק טכס חיי'ש ‪ /‬ובית הועד הפרטי‬
‫יסנר ביום חשלשים לירח זה‪.‬‬
‫)צרפת‪ (-‬כאשר נבאו יודעי ע תידות מראש כן חיתת‪.‬‬
‫החוק לגרש כל בני המלכים מארץ צרפת יצא ביום ‪ 22‬יוני‬
‫לפעולת ידים ‪ ,‬כי גם בהםענאט רבו המחייבים על המזכים‬
‫כשלשים וארבעה דעות והחוק נתקבל למרות כל ההתנגדות‬
‫מצדדים שונים ‪ .‬לפי החוק הזח מוכרחים כל ראשי משפחת‬
‫המלכים ‪ ,‬אשר מלכו לפנים בצרפת וגס בניהם הבכורים ‪,‬‬
‫לעזוב את גבול חרעפובליק עוד ביום חזה לבלי לשוב עוד‬
‫לעולם ‪ ,‬וגם בני בניהם במדרגה הר אשונה אשר יולידו‬
‫אחריהם ‪ ,‬אסורים לבוא בגבול הרעפובליק ‪ .‬בזת נכלל גם‬
‫אלגיער וכל חמושבות^העומדות תחת ממשלת צרפת ‪ .‬אםנם‬
‫ביד הממשלה לגזור גלות גם על שאר צאצאי המלכים ‪ ,‬אם‬
‫תמצא לנחוץ ‪ ,‬כי עומדים חם לה לשטנה על דרכה‪ .‬העונש‬
‫לכל טי שיעבור על החוק ההוא ‪ ,‬הוא עונש‪Î‬כלא משתים ער‬
‫חמשה שנים ‪-— .‬‬
‫עוד ביום ההוא ‪ ,‬אשר בו נתקבל החוק ‪ .‬חכינו עצמם‬
‫לעזוב את עיר חבירה פאריז מבלי לחכות עוד על פקודת‬
‫הממשלה‪ :‬הפרינץ לודוויג פתיליפפ אלברעכט ‪ ,‬הנודע בשם‬
‫" גראף פאן פאריז' ראש משפחת חארלעאנפ נולד בשנת ‪1838‬‬
‫ובגו הגדול "חע רצאג פאן ארלעאנם' ; חפרינץ יעראם נאפא‪-‬‬
‫לעאן ראש משפחת באנעפארט נולד בשנת ‪ 1822‬ובנו הגדול‬
‫וויקטאר ‪ .‬שני הראשונים הלכו לע נגלאנד ‪ ,‬הפרינץ יעראם‬
‫למדינת שויייץ ובנו וויקטאר לבריססעל ‪ .‬בתחלה היו רבים‬
‫גסי טהרעפובליקאנים מתלוננים על הממשלה ‪ ,‬באמרם‬
‫כי‪#‬א בצדק תעשה ‪ ,‬לגרש אנשים ‪ ,‬אשר עוד לא פעלו עולה‬
‫בגלוי נגדה ‪ ,‬ובפרט לא נאת לטטשלת‪-‬העם אשר על יסודי‬
‫החופש והצדק בנויה ‪ ,‬לע שות מעשים כאלה אשר רק בממשלת‬
‫מלכות‪Î‬ע צטי ) זאוערראן( יעשה ולפי דעתם לא ישקול הנצות‬
‫של הממשלה את החרפה אשר חסכה לח ע י י זח‪ .‬אמנם‬
‫כאשר ראו המכתב גלוי )םאניפעסט( אשר שלח הגראף פאן‬
‫פאריז טעננלאנד לכל אוהביו ומכיריו ‪ ,‬ובו יאמר כי לא‬
‫ינוח ולא ישקוט עד אשר יצלח בידו לקחת ממ שלת אבותיו‬
‫מידי חרעפובליק ועל אוהביו ישים מבטחו כי יעמדו לימינו‬
‫ועוד דברים כאלה אשר בכחם להסית את העם נגד המ משלה—'‬
‫אז ראו ונכחו הרעפובליקאנים ‪ ,‬כי טוב עשתה הממשלתי‬
‫לקדם פגי הרעה הנשקפת לה מאת בני המלכים ונותניםנמיל‬
‫תודח על זח‪.‬‬
‫)בר יטניה‪ (.‬ביום ‪ 26‬יוני נסגר חפארלאמ ענט בלאנדאן ‪,‬‬
‫ו הנבחרים שבו לביתם אך לא למנוחתם כי הבחירות החדשות‬
‫ע ומדות לפני הפתח ובלי ספק לא ישימו ידם בחיקם וכל אחד‬
‫יתאמץ להמשיך את חעם אחריו ‪ .‬לפי הנראה תחיה מלחמה‬
‫כבדה וחזקה ‪ ,‬אשר לא חיתה מיום חיות ע נגלאנד לגוי ‪ ,‬כי‬
‫השאלה אשר עליח דנין חיא שאלה גדולה ונכבדה ? גלאד‪-‬‬
‫סטאן בבבודו ובעצמו נוסע ודורש ברבים מנחיצת חחוק אשר‬
‫חציע לטובת יושבי אירלאנד ובכל מקום בואו יקבל אותו‬
‫חעם בתריעת שמחת ‪ .‬טי יצא כמנצח בדבר הזח ? לא יוכל‬
‫איש לחניד מראש ‪ .‬חן אטנם מ תנגדי גלאדסטאן רבים הס‬
‫גם מכת הלי ב רלים ‪ ,‬אך לעמתם יש לו על צדו כל האירים‪,‬‬
‫ויוכל חיות ‪ ,‬אשר חפצו יצליח בידו‪— .‬‬
‫מודעה ‪1‬‬ ‫אלה הספרים ונמצאים למכירה ב עדאהרקציאן ‪:‬‬
‫החפץ נס‪6‬ר ‪,‬ארץ ישראל* לבן ‪-‬יחודח ‪,‬‬ ‫‪ 4‬מארק‪.‬‬
‫יגול לחשעחו עתה טיח ‪ .‬מחירו חטש>‪0‬‬ ‫‪ 4‬מארק‪.‬‬
‫ק*ג ח&שי מפ ארטא ‪ ..‬את חטחיר ייטיבו‬ ‫‪ 4‬מארג‪.‬‬
‫לשלוח בפאסט טארקען םע וטפיםכטעטפה‬ ‫‪ 1‬מארק‪.‬‬ ‫—‬
‫ולא טדובקיס ‪ — .‬כתוכתי ‪:‬‬ ‫‪30‬פפי‪.‬‬
‫םו^&^נ ‪70, .4 7/>8$ (1001.‬ן‪£0311‬נ‬ ‫‪ 60‬פפי ‪.‬‬
‫‪8. .70088,‬‬ ‫כל אלו הספרים ישולחו לחקונים חפשי מדמי פ ארטא ‪.‬‬
‫לסך גדול ‪ .‬היהודים הע שירים בעיר הזאת לא עשו ער היום‬
‫מאוטה בדבר הזה ‪ ,‬אכל יש לקות כי י שועתם תצמח בקרב‬
‫הימים ‪— .‬‬
‫) היהודים ברוטאניא‪ (.‬לא אחת הבאנו על ע םודי מנ י ע‬
‫* הטגיד י את השם ה נכבד של ה‪ .‬פאנו ‪ ,‬מי שהיה נבחר בבית‬
‫המחוקקים וחכר בלשכת שר הפנים של בר אטי אנו ‪ .‬הוא האחד‬
‫היחיד והמיוחד בין הפובל יציסטים ברומאניא המצדד בזכותנו בלי‬
‫כל מורא ופחד ‪ ,‬וידבר את כל הגות רוחו לפני קהל‪ .‬וערה בספר‬
‫זזזכרון אשר הוא מוציא שם בשפת הארץ בשם ‪ ,‬לופטא " ‪ .‬ה‪.‬‬
‫פאנו הוציא לאור ספר כתוב עי י ע יר שבו עת היהו דים" ובו ידבר‬
‫דתת את שוטני יש דאל ואת ה ממשלה" אשר ישפילו את הי הודים‬
‫ער הטררנה הייתר שפלה * ויגזלו מהם את זכץתיהס בלי כל‬
‫משפט צדק ‪ .‬כדברו אדות קבלת זכות אזרח השוללים שם‬
‫מהיהודים לא במשפט וצדקה ‪ ,‬יאמר ‪ :‬בכל שבוע ושבוע יקכלו‬
‫הטון גרים מאשכנז ומבולגאריע מיון ומהגר זכות אזרח מבית‬
‫הנבחרים אשר יקכיום בזרועות פתוחות ‪ .‬מי לא ירע את השנאה‬
‫הכבו שה אשר לההגרים עלינו ? את תבי עות וטרו ניות הגרמנים‬
‫אשר יבקשו עלינו ‪ ,‬ככ י ז נקבלם בזרועות פתוחות ‪ ,‬ונתן להם‬
‫הורת אזרח בלי כל מכשול ופגע ‪ .‬והיהו דים י האומללים אשר‬
‫גולרו כארץ הזאת ‪ ,‬ואין להם ארץ מ ולדת אחרת זולת ארצנו ‪,‬‬
‫אותם נדחוף בשתי ירים לבלי קכלם בחבר תנו ומעצר וממשפט‬
‫^ קחו החת מסוה הלא‪-‬צדק כי מסוכנים המה לנו !• עכ 'ל‪— .‬‬
‫תחלה לאל ‪ ,‬יכי לא אלמן י שראל כצוק העתים גם טטליצי‬
‫י ושר ‪ ,‬אכל היועילו לנו ? אם יצליחו לנו לעקר משרש השנאת‬
‫זז כבושה על לא דבר ? שונאי י שראל אעם רוצים ל שמוע גערת‬
‫חכם ‪ ,‬אף כי בעיניהם יראו כידם ושברם ‪ ,‬כי לא טוב יע שו‬
‫לנפשם כהציקם לבני ישראל ‪ .‬כן יסופר בטכ י ע ‪. :‬ם‪7. €10‬ד‪.76‬‬
‫?כי בעיר יאססי ברוטעניא נשמעו תלונות מכל עבהים מילידי‬
‫הארץ ‪ ,‬כי לר גלי הי ציאה לאטער יקא שהתגברה כשנים האחרונות‬
‫בין היהודים ירד המסחור עד מאד ‪ ,‬ובשפלה תשפל העיר‬
‫והסוחרים אכלו וחפו ראשם ‪ .‬וטכ" ע אחד העלה את הדבר הזה‬
‫על עמו די טכ י ע המטענים ומבקש מהממשלה לשים מע צורים‬
‫על דרך זה ‪ ,‬לבלתי עזוב את הארץ ‪.‬‬
‫)הי הודים ברוסיא‪ (.‬למכיע וואסחאר נוי ‪ 23‬מודיעים טקיוב‪,‬‬
‫גי הרשות המקומית החלה לדר וש מהיהודים הגרים שם בתמידות‬
‫או מהאורחים ‪ ,‬כי נוסף על התע ודות הנדרשות עד הנה לזכות‬
‫ישיבתם ‪ ,‬י ושיטו גם תעודות המע ידות על ישרת לבבם וחוס‬
‫ירוחם > כי מעולם לא ע מדו תחת ענשי השופטים ‪ ,‬או לא היו‬
‫•ע נושים ברבר גנבת טכס הגבול ‪.‬‬
‫על המדינות בו י אמר‪,‬‬
‫)אשכנז‪ (.‬הסער אשר התחולל כמדינת בייערן זח יותר‬
‫‪ $‬שני שבועות והרגיז כל הרוחות ‪ ,‬קם עתה לדממה ‪ .‬נם‬
‫סאון כתכי‪Î‬העתים שקט לאט לאט ‪ ,‬ושמחתם למלא כל‬
‫ג ליונותיחם בדברי השערות וחלומות ‪ .‬לתלאות נפש הקוראים*‬
‫עברת ‪ ,‬ורק בירכתי העלים ימצאון עוד לקטי מאמרים מזי? ‪/‬‬
‫אשר עין הקורא לא ישגיח עוד עליהם ‪ .‬ועוד מעט וישכח‬
‫הדבר מלב כגורל כל החד שות אשר כבואם כן ילכו ‪ ,‬המלך‬
‫לוד וויג חובל לקברות ואחריו לא יבכו אשד‪ .‬אלמנה ובנים‬
‫יתומים ‪ .‬גם עטו אשר אמנם אהב אוהל מאד התנחם וישמח‬
‫במלכו או יותר טוב במושלו החדש‪ .‬אם אמנם הנבחרים‬
‫בבית המחוקקים המדיני עוד מתק וטטים ומריבים זח עם זה‬
‫וחרבה טחנבחרים ישיטו אשם על ראש שרי הממשלה ‪ ,‬כי‬
‫'לא בצדק ויושר חלבו עם המלך האומלל ‪ ,‬אך מת שחיה אין‬
‫להשיב ולא יארכו חיטים וישוב חשלום על מכונו הראשון‪.‬‬
‫חפרינץ לואיטפאלד המושל כעת בשם המלך אטטא נשבע‬
‫ביום ‪ 28‬יוני שבועת' אטון לפי החוק נגד כל זרע הממלכה‬
‫'ושרי הממשלה ונגד כל בחירי חעם וצירי הממשלות ‪ .‬עוד‬
‫דבר זר ראו עינינו בשבוע העברת בעיר בערלין ‪ .‬בעת אשר‬
‫הקיץ שם משטרו על כל הארץ והחום יגבר מיום ליום; כל‬
‫בתי המחוקקים בתבל יסגרו והנבחרים ישובו איש איש לביתו‬
‫ולמלאכתו וכל מי אשר עסקו וכפפו ירשנו ‪ ,‬יעזוב חומת‬
‫?העיר וילך לשאוח רוח צח להשיב נפשו ולאטום און ‪ ,‬בעת‬
‫—‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫ח א ס י ת לשנת תרט ' ו‪ ,‬מחירו‬
‫—‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫נס לגו ים ליחל ' ל‪ ,‬מחירו‬
‫—‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫חלל בחנא‬ ‫לחרירעקטאר‬ ‫ג ל י ל ו ת ח א ר ץ‪,‬‬
‫ב פ ר ו ע פ ר ע ו ת‪ ,‬מדבר טחתנועח ח לאוטית בישראל‬
‫—‬ ‫ע צ ה ו ת ושי ח‪ ,‬עיד מטע כרמים ויבול גפנים באיי‬
‫—‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫נ צ ח י ש ר א ל‪ ,‬משאלת ישוב איי —‬
 ‫כזה הנני טחכבד להודיע לכל ב ני‬
‫משפחתי ולכל קוראי ‪,‬ה טגיד* היודעים‬
‫ומכירים אותי כי בתי הבכירה אננא החי י‬
‫נחארסה למזל עם הרב החכם דר' שטעון‬
‫בערנפעלד נ' י ר ב הכ ו לל דק'ק ב עלגראר‬
‫כירת מדינת סערביען ‪.‬‬
‫עק יבא לעווי ן‪.‬‬
‫כעריי ין אלטע ש ע נהויזער סטר‪35. .‬‬
‫*•* פ ע נ ס י א ן "*‪8‬‬
‫אללען פייינרען אונד בע קאננטען מאכע‬
‫איך היערמיט דיא ערנעכענסטע אנצ" גע ‪,‬‬
‫ראםס איך סיר ע נטשלאססען האכע‪ ,‬טיינע‬
‫פע נסיאן ‪ ,‬וועלכע איך טעהר אלס ‪25‬‬
‫יאהרע געפיה רט ‪ ,‬וויעדער צוא ערעפפ עענ ן‬
‫אונד בין בערייט ‪ ,‬קנאבען אדער אויך‬
‫טעדכען צור ע רציע הוננ אץ מיין הרז אףפ*‬
‫צונע הטען ‪ .‬דיא עלטערן ‪ ,‬וועלכע טיר‬
‫אנפע רטרויען וואללען ‪,‬‬ ‫איתרע קינרער‬
‫קעננען פעתיכערט זיין ‪ ,‬דאס דיא צענלינגע‬
‫בייא סיר אייגע פארציגליך קערפערליכ ע‬
‫אוגר ג" סט‪Î‬גע ע רציע הונג ער האלטען ווערדען‪.‬‬
‫אים ארטע בעפינדען זיך ריא כעסטען‬
‫עת החתימה על האסיף הגיעה ‪1‬‬
‫— לא נעלם‪ ,‬מעיני הקהל ; האפיק הוא כלי מחוק ברכת‬ ‫טה הוא האסיף ותכונתו‬
‫פנות בני עמנו ; עדים המה שני הספרים אשר יצאו לאור‬ ‫זזכטה וחושיה דת ודעת לכל‬
‫לשפת ירר נח שוב להרבות אמרים עליו ול דרוש בשבחו ‪.‬‬ ‫בשתי שנים ה חולפות ‪ ,‬ער כי‬
‫הקודמות ‪ :‬בלי המשלוח ‪ 1‬רו " כ ‪ 25‬קא©י ‪ 1 ,‬רו''כ ‪50‬‬ ‫מחיר האםימ הוא כבשנים‬
‫‪ 4‬מארק ; ‪ 3‬פל ארץ ; ‪ 5‬פראנק ; ‪ 1‬דאללאר ‪ ,‬ובערך זה‬ ‫ק*פי עם המשלוח ‪ .‬כתו י ל ‪:‬‬
‫בכסף שאר המרינות ‪.‬‬
‫ב ע ד ה זריזים‬
‫המקדימים לשלוח את מחיר האסיף בטרם צאתו לאור )לא יאוחר מ חדש תמוז(‪ ,‬נכונים‬
‫אנחנו להנ חיל אוהבינו יש ולהו ביל שי להחותטים את ספר‪ :‬המאסף להכרת מפיצי‬
‫השכלה כישר אל ברוסיא " חנם אין כפן?‪ .‬המאסף הזה כולל " הרכה ספרים ומאמרים‬
‫גדולים ‪ ,‬כטו ‪ :‬ספר הנביאות )זי בילעלאנען( ה עתקת החכם הנודע ש טעכערנ ‪ ,‬מאמרי‬
‫החכמים רצה*כ ראבי נאווי ץ ותדר י קאנטאר ‪ ,‬העתק הש יר רי יהודה הלוי של ה"נע מאח‬
‫הי לוריא ועוד ועוד ‪ .‬המ אסף הזה יודפס רק כמםפר ח הומי האסיף ‪ ,‬ואם אח'כ ידרש‬
‫לקוראיו וי ודפס שנית ‪ ,‬מחיר יושת עליו ‪ 75‬קאפי ‪ .‬ע' 'כ יאבו נא החתומים להיות זריזים‬
‫ונשכרים ‪ .‬החו תמים על ע שרה עקזע מפלארים האסיף עם המאסף ישלמו רק ‪ 13‬רו' כ >‬
‫חשעום חפשי ע" ה פאסט ‪.‬‬
‫האדרעססע אלינו ‪ :‬נ‪ .‬פאק אלאוו ‪ .‬בית מערכות האסיף ‪ ,‬ווארש א ‪.‬‬
‫! *חיח ני‪/‬י‪5‬גו גקוגימ )‪ 6‬ח‪7‬יט גגס‬
‫‪ 2‬מחייו ג‪66‬גמ ‪ 4‬גג&יק < גי(וסט יי‪2 6‬‬
‫י י י^י^י‪2 5 1‬‬ ‫‪3‬י>ז‬
‫‪^ 2 6‬י יייו <‬ ‫‪ —13‬ו"^\‪3‬ל‪ 1‬י‬ ‫^‬
‫|‬
‫‪ 2‬קגטגיה ‪ 1.50‬יי*ל < י^ני יס יא*;‬
‫?‬ ‫‪>/>19‬ק ‪,‬‬ ‫©‬
‫'^‬
‫^‬
‫יקט ‪.‬‬ ‫י‬
‫‪9‬סגל ס&קאנגגענ ‪;6‬ל‬ ‫)עי‬
‫‪2‬‬

‫כנסת ישראל‬
‫ש ולען ‪ ,‬וףא גימנאזיום אונד בעוועהרטע‬
‫פרי וואטשאנשטאלטלן ‪ .‬דיעיעניגען‪ ,‬וועלכע‬
‫ט"נע פע נסיאן שאן פאן פריהער הער קעננען‪,‬‬
‫זאוויא דיא פ ריינדע מ"נעס זעליגען טאננעס‬
‫בי טטע איך מ ך נאך טעגליכק" ט צוא‬ ‫מוקדש לתורה ולחכמה ‪ ,‬למחקר ולבקרת‪ ,‬לתועלת ולשעשועים ;‬
‫עםפפע הלען‪ — .‬ערגעבענסט‬ ‫חב ר ב ידי‬
‫‪1‬ו‬
‫‪7.‬ו י‪¥‬ז ‪ 8‬י‪\' 1€160111011‬מ‪^ ]15‬י‪ 1‬י‪1‬‬
‫‪.‬מ‪1011886‬ק*‪1/1€£ , 08‬‬ ‫כנסת גדולה‬
‫קול קורא !‬ ‫מאנשי התחלה בעולם הי הדות והספרות‪,‬‬
‫יוכטי הדור ‪ ,‬שרי התורה ואבירי המדע ‪ ,‬חכמי חרשים ובנאים ‪ /‬משוררים ומליצים‬
‫מאת אברהם ק אנםטאנט ינאווםקי‪.‬‬ ‫חוזי חזיונות וסופרים מהירים ‪ ,‬שמותיהם יזהירו בהמודעה " דבר ביעקב" ומשם יראו‬
‫לזכר דוד נארדאן ז"ל האהוב לכל ישראל‬ ‫הקוראים את כל כבור " הכנסת" באיכותה ‪ ,‬ובכטותה תחזיק‬
‫בכלל ול חובבי ציון בפרט הנני מק דיש‬
‫ע תוחי גם הלאה ל היות סוכן הםגיד שלא‬ ‫יותר ‪ .‬מששים באגען‬
‫ע"מ לק ' פ ‪ .‬ואחלה את כבוד אחינו אשר‬ ‫בתבנית ק ווארטא גדולה ויותר מעשרים תמונות וציורים ‪ ,‬לבד ‪.4‬וספה גסימנימ מיוחדים ‪:‬‬
‫בכל ארץ רוסיא וביותר אנשי בריתנו חברות‬
‫חו* צ מע ריצי ומקד ישי את שם הנכבד של‬ ‫ספר אורות מאפל והוא מ|םף‬
‫המנוח זיל ‪ ,‬כי יעשו חסד עם המתים ועט‬ ‫גק‪3‬י יי סקיקיס מפיגיס ‪6‬וי ט‪ 3‬סתפקחוק סיעס ג‪6‬ס>י ספ ג‪6‬י‪$‬ות ס מזלק וסמטיכ ‪.‬‬
‫החיים להביא כרכה לביתם את עלי חטגיד‬ ‫ה מאסף הזה הוא ספר יקר בפני עצמו כאוצר דברים עתיקים ?‬
‫אשר זה שלשים שנה ה וא מקור הנאמן‬ ‫שנה ראשונה‬
‫לחפצי הכלל אשר לא יכזבו מיטיו גם‬
‫לימים י ובאו כעזרת הע ליון ‪ .‬כל איש אשר‬ ‫יצא לאור בחדש תמוז תרט'ו‬
‫חשקה נפשו בו יפנה אלי ויקבל מ אתי‬ ‫•>‪>00 ^0‬‬
‫העלים תמירים כסדרם בזריזה רבה ‪.‬‬
‫האדרעססע אלי היא ‪:‬‬ ‫ןן ויויט הקריבום לקלויז כסף חתימתם‪.‬עד חט^ה ע&ר יום לח‪ #Î1‬תפוז הגעיל יוסיפו רק ‪ 20‬קאפ'‪.‬על דמי‬
‫‪ 0016883',‬םנ ‪0^8111‬מ‪ ^1‬מ^‪8‬ט‪0‬‬ ‫‪8‬אי שא וי&יט אי&כר נחמד בציור גדיל טי טיטים סענטי טעטטער על חטי&‪Î‬ם והיא‬
‫‪1 0‬ט^‪.^1)1‬‬

‫‪ *98‬דיא געעהרטען אכאננענטען ‪,‬‬

‫וועלכע גור ביז יולי בע צאחלט האבען ‪,‬‬ ‫צק הטצינת‬ ‫^ ? י"'‬
‫ערזוכע איך ‪ ,‬רען אכאננעטע נטסכע טראג‬ ‫^עיייו‪-‬יב" יטו'גךי^‪ .‬דגי ל* ‪$‬ךר‬ ‫‪1‬‬
‫^ ?*‪^" 1^$5^$‬‬
‫פיר דאס קאטמענרע קווארטאל כאלדיגסט‬ ‫צבע ם מצהירים לנמקים ג'ןי&י>אחל ‪6‬אר‪.(3‬‬ ‫?‪\< " /‬י*^* יז‪/‬ל*>נ^ כןד • | ל אלת ב‪ 0‬לל‬
‫איינצוזענדען ‪ ,‬דא טיט דיא פעחענרונג דער‬
‫בלעטטער קיינע אונטערכרעכונג ליירעט‪.‬‬ ‫מחיר הציור לבדו ‪ 1‬רדכ כסף ?‬
‫‪ 1^.‬נ‪8'1^1(16‬ט‪ 6 1 * 80111‬ק ‪\¥ 01‬י ‪1.‬‬ ‫ה אדרעססעי לבית עריכת ‪,‬כנםת ישראלי‬
‫‪.‬ק‬
‫‪# 21 (1‬ז‪30110\1 1>2 *61‬ז‪^0‬י ‪0*1*2‬ח‪ £01)*0060 £**>***** 21 * | 881)1‬ץ‪, ?*6^ 08*4‬ח‬

‫מודעה לכל הנוסעים לעיר חבירת בערליל‬ ‫מ ו ד ע ה!‬

‫כי יסדתי אכסניא אשר בו י מצאו מאכלים‬
‫לכל יודעי שמי ו שוחרי בעצתי אודיע ‪ ,‬כי זח אץה עינים אשר העתקתי טשכני‬
‫כשרים בריאים וטובים ובזול ‪ ,‬גם חדרים‬
‫מוויען ארעס סא ‪ ,‬ואקבל פה כי החולים הכאיס להתרפאות במימי הים השחור וכמימי‬
‫נאים ‪ ,‬כעניני כשרות ‪ ,‬וכולם ה חרדים לדבר‬
‫>‪ 6‬חסלח הנקרא ייםאן* ‪ .‬הלא המת החולים במחלת רע אומאטי זמוס‪ ,‬מחלות שקרופעל‬
‫ה י יוכלו לסמוך עלי בלי שוס פקפוק כאשר‬
‫מחלות העצבים והעור )חויט* אונד נערווען* קראנקה" טען( ‪ ,‬מחלות כלי‬ ‫‪" ,‬‬
‫או זאלאטוכא‬
‫יע ידון עלי הני הרי צנתרא דדה כא ה" ה הרב‬
‫הלידה וההולדה והשחן לנש‪Î‬ם ולאנשים ‪ ,‬הגלויות והנסתרות וכו י ונו י ‪ .‬לאלה אשר‬
‫הגאון טחר י ע הילדע סתייטער נ'י אכ יר דפי לן‬
‫יש אלו במ כתבים אשיב על כל מה שיהיה כאפשר לה'*יב במכתב ‪ ,‬לאיש ואיש‬
‫כערלין והרב הגאון רי יצחק אלחנן אבי ר‬ ‫אדר עססע ‪:‬‬ ‫ככתבו וכלשונו ‪.‬‬
‫וקיק קאוונא ‪.‬‬ ‫‪#‬‬
‫‪£1880 118,113 ^0. 77,‬י‪110 811‬י‪8£11‬ג‪. 11. 13‬מ‪1‬י‪088£1 £)01^0 .1£115^01‬ג<‪108 0‬י‪1)1. .^. ?01‬‬
‫‪ .‬אליעזר ראטחענבעת‪,‬‬ ‫)כעינינו ר אעו את ‪ Î‬התע ודות המיוחדות לשבח מ גדולי הפראפעססארען בוויען ‪ ,‬מן‬
‫שוחט ובודק דקהל עדת ישראל‪.‬‬ ‫פראפעססאר שקאיא יב יללראט ועוד ‪ ,‬הנותנים פאר ותחלה להרופא המובהק הנ ''ל‪ .‬ג‪0‬‬
‫מכבר מוניטין כעולם ספר ותנו נספחו הנכבדים ס י תורת החיים וס י חולדות שי יר ‪ 30‬גרע נאריר שטראססע ‪ 30‬סמוך לחצר‬ ‫>צא לו‬
‫מסילת הכחל אלע כסאנדער פלאטץ‪.‬‬ ‫ו‪5‬י חורת הבר יאות ‪ ,‬וכל"ס כל איש אשר יפנה אל הרופא החכם חנ'יל י שיג ארחות חיים‬
‫דאס כ ש ר האטעל שוועד‬ ‫^‬
‫ויחנה טמנו עצה וחו שית על צד היותר נעלה ‪ ,‬חמו 'ל(‬
‫אין באד קיססינגען‬ ‫של אכטמעסס ער ) חלפים(‬
‫טיט גארטען ‪ ,‬שיעען צימטערן אונד זאלאנם‬ ‫איז אללען גראססען פאן פיינסטער קו ואליטעט האט שטעטס אוץ‪ 6‬לאנער‬
‫טיט כאלקאנס ‪ ,‬ז ייט סעהר אלס ‪ 60‬יאהרען‬
‫רי הטליכסט כע קאנט ‪ ,‬ע טפפיעלט זיך דען‬
‫ג עע חרטען אי זראע ליטישען כארעגעסטען צו‬ ‫‪\0. 10/11,‬ו ‪2 ^1Î^330‬מ‪!^61) 61*^ ||1>1, 1\111‬מ‪14(1‬‬
‫מע ססיגען פר"ז ע ן‪.‬‬ ‫)שטע ציעללע פ רייזליסטע גראטים אונד קוראנקא‪(.‬‬