‫חדשו ת וקור‪1‬ת ה ימים‪.
‬‬
‫יגיד ליעקב מהנעשה והנשמע נכל חלקי תבל בין כל יושבי חלד אשר ינעם‬
‫ואשר ראוי לדעת לכל איש ישראלי לתועלתו ולתועלת ה שפה העבריה‪.‬‬
‫מאתי‬
‫אליעזר לי פמאן זילבערמ אן‪.‬‬
‫והאמת והשלום אהבו )זכי" ק'(‪.‬‬
‫יה ת מ י ם ב א מ ת‪ ,‬נ כ ב ד ו א ה ו ב גם ה י ה ו ד י ה ש ו ט ר‬
‫רווקי דת ו כ כ ל מ ש פ ט י ו ‪ /‬ו ב עי נ י ה ע ק ש וח פ ר לב‬
‫נ ב ז ה ו נ מ א ס נם ה ע ו ב ר ע ל נ ל מ צ ו ת ד' אם רק‬
‫בשם י ה ו ד י י כ ונ ה ‪ :‬ואם נם מבשרו יאכל ובשפתים דולקות‬
‫כסנ‪ .‬ןףיסקירכען‪ .‬רופלאנד‪ :‬סוג&ק‪ .‬טירקייא‪:‬‬
‫ידברו גדולות מחכמתם הגדולה ויחד ילעגו על מעשי אבותינו‬
‫וזקנינו‪ ,‬הנה בלבו ישים ארבו ויאמר לכל‪ :‬היהודי!! — והיה‬
‫לנו היהודי החכם ד"ר א ר נ ה י י ם מביירייטה ב ב א י ר ן לסופת‪,‬‬
‫הנאמן לאלהיו ותורתו לכל הדברים ‪ ,‬ובכל זאת בחרו אותו כל‬
‫יושבי עירו לשבת בבית המחוקקים ‪ ,‬ונכבד ואהוב הוא גם בעיני‬
‫השרים הגדולים ‪ /‬וכעת כבדוהו גם ראשי יושבי עיר האף בכבוד‬
‫גחל אשר לא נעשה ק עוד לשום יהודי בבאיעדן עד כה‪.‬‬
‫החרצ''מ פיניליש להחר''ז םלאנימסקי‪ .‬בקרת ספרים יג&ל; רי''ט ‪0‬כץ‪.‬‬
‫עיר פראנקפורט עי נהר מאין היא עיר נדולה לאלקים זח שנים‬
‫רבות ומאז ישבו בתוכי‪ .‬יהודים רבים לומדים מופלגים ‪ ,‬יראי די‬
‫וחושבי שטו‪ .‬כלנו ידענו מהגאונים הגדולים ‪ ,‬הצדיקים והתמימים‬
‫אשר ישבו משנים קדמוניות על כס הרבנות שמה ‪ ,‬אנשי שם אשר‬
‫האירו פני תבל בתורתם וצדקתם ואשר היו לכבוד ולתפארת להעיר‬
‫הזאת ולתפארת ישראל כלו‪ ,‬והנח חדשים מקרוב באו גםשטת‬
‫ויאמרו איש אל אחיו‪ :‬הבה נ ת ח כ מ ה ונבנה לנו ה י כ ל ונשמע‬
‫אל הרנה )קאהר( ואל התפלה בנלי שיר )ארגעל( והטף יטיף לנו‬
‫נס;ק‪ 5‬ג‪31‬יון טיס נס^רידן ז‪;.‬י לודס ‪ ,‬עג נכו‪3‬לת‬
‫אחר מאתנו דברי חכ מ ה ו מ ו ס ר ונעשה לנו ש ם כי חיטים‬
‫ופילוסופים גם אנחנו‪ ,‬אין לנו הלק בחוקים אשר לא נוכל להבינם‬
‫ויניןל‪Î‬ו נית י&רחו! ‪3‬יו יתכן דרן ד ‪ .‬סדרט ‪£$‬‬
‫ולא נחלה בדברי הרבנים הראשונים‪ .‬ויקימו להם רועה א ב ן‬
‫ישראל ויהי להם לרב ומושיע ויטיף להם כרצונם וכדעתם וישטחו‬
‫איש באחיו‪ .‬ותצא אש ותאכל בתוך העדה ויהי ריב בין הרועה‬
‫ועדרו וימרדו בטוריהם ויאמרו לבל יהין לעלות הב‪0‬י;ה להטיף‬
‫להם תכחת מוסר בטרם יבחנו ראשיהם היטיבו דברינו בעיניהם אם‬
‫לא‪ ,‬ואחרי כי מאן הרועה בצדק לעשות כרצונם בזה‪ ,‬מאסו גם‬
‫הגונים האלה בהאבן לבל יהיה עוד לראש פנה בקרבם‪ .‬וישלחו‬
‫מלאכים אל החכם אבדם לקרא לו לבא אליהם להיות להם לראש‬
‫ולמליץ‪ .‬ויען להם החכם‪ :‬אם בצדק ויושר גרשתם מוריכם ‪ -‬טכסאו‬
‫אזי אבא אליכם בחפצי‪:‬ס; אבל אס בזדון לבכם גרשתם אותו‬
‫מעל פניכם ‪ ,‬אזי הלילה לי לעמוד על‪ Î‬דם רעי‪ — .‬לכן לא אוכל‬
‫לעשות קטנה או גדולה ער אשאל אי; פי רעי החכם‪ .‬וישלה‬
‫א;רת אל רעו החכם וישאלהו על בל הנעשה עכו‪ .‬ויענהו החכם‬
‫ויאכר! כנים הדברים אשר שמעת שנמצאו בקרב אנשי עדתי‬
‫אנשים אשר קמ למולי שלא כדת ואלצוני לפוג אחור מהיות להם‬
‫לרועה‪ .‬אולם כעת שמעו רבים וזעקו על מעשי הראשים ויתאספו‬
‫אנשים רבים ונכבדים מאנשי עדתי ויכתבו מכתב אל ראשי העדה‬
‫ויבקשו לעשות שלום י להשיבני על כני כבראשונה ויש תקיה כי‬
‫ישובו גם הראשים פררכם‪ •— .‬לכן אל תאבה ואל תשמע לקיל‬
‫קריאתם ןא? חתן יר להדיהני ממקומי! — כל הדברים האלה‬
‫הודיע אז הח‪:‬ס שטיין בעצטו במ''ע ואיש לא עמד נגדו להכחיש‬
‫דבריו‪ ,‬והנה טה שנעשה עוד בתוכם לא ידענו‪ .‬רק זאת ידענו‬
‫שהח‪:‬ם אבדם בא לפראנק&ורט ודגה הוא רב ומוכיח להערה הזאת‬
‫החי; רעו החי שטיין‪ .‬טעתה אל תתפלא קורא יקר על כל הנעשה‬
‫כראשי העדה האלה ‪ ,‬ואף כי במינו כמוך ידעת שלא נשמע בזאת‬
‫בקרב ישראל כי ירהבו ראקי העדה לסגור פי טוריהם לבל עיר‬
‫לרם פשעם ולעצור בערו לבל יובל לעשות דבר אף בעניני הרח‬
‫בלתי רשותם ‪ ,‬כי רבות יעשו החכמים האלה אשר לא נוכל להבין‪,‬‬
‫תוכן הענינים‪.‬‬
‫הגיוני המגיד‪ ,‬עטטרייך‪ :‬ס^ע& נ&רני‪ .‬כעסט‪^ .‬עמיערג‪ .‬ט^ר‪:‬ס‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫ק&נסט&נטינ&עע^‪ .‬אזיק; ‪7^3‬ק‪.7‬‬
‫ה צ ו פ ה‪.‬‬
‫תולדות אברהם הכהן תקת ר"ר נ&יל&ן‪ .‬מכתב הרב הגאון אבד"ק‬
‫נרידץ‪ .‬כיצד טעברין מ&ח ‪"3‬ג‪ .‬תשובת‬
‫הודעות ‪,‬‬
‫הגי ו ני המג יד‪.‬‬
‫פלאי הזמן‪.‬‬
‫)סין^ד יזנ^יין ‪.(40‬‬
‫י‬ ‫י‬ ‫‪/‬‬ ‫*‬
‫)דנריס ‪3‬י ‪.(3‬‬ ‫ש‪/‬י כ ‪3‬י>סכר בני ערי^‬
‫י‬
‫יתכגו ניר; י^ר^? ‪50‬י? לרטלס ‪ />3‬יתכן‬
‫)יחזקו?* י'?(‪.‬‬
‫כאשר קראת קורא אהוב בהכגיד הודיע ראש הנבחרים בעיר‬
‫המלוכה וויען לבל האדונים הנאספים שמה לבל יתאספו ביום כ*ג‬
‫לזעפטעמבער להתיעץ‪ ,‬על כי יום כפורים הוא לבני ישראל ואלה‬
‫מהיהודים היושבים ג*כ בין הנבחרים לא יוכלו לבא ביום הזה‬
‫להאסיפה‪ ,‬וישבתו האדונים ביום הזה ולא באו‪ .‬לשכועח הטובה‬
‫הזאת שטח כל איש אשר בשם ישראל יכונה וגם כל איש תמים‬
‫ובר לבב אשר לא מבני ישראל הוא ‪ ,‬כי בזה הראה האדון הישר‬
‫באדם הזח צדקת ותומת לבבו שכבוד כ ל איש יקר בעיניו‪ .‬אולם‬
‫פי לא יתפלא על הדבר הנפלא הזה ?‬
‫כעת אשר אצילי הארץ בארצנו ובשארי ארצות הפראטעסטאנטים‬
‫המתפארים תמידי באהבתם‪ ,‬בצדקתם ובישרת לבבם לבל אדם ‪,‬‬
‫קומו כהיום להרף ולגדף‪,‬אותנו‪ ,‬להשפיל לעפר כבודנו ולחתנו‬
‫לשמצה בעיני הטלכים והעטים — מעשים אשר לא נעשו בשנות‬
‫החושך והאפלה יעשו הטה ‪ ,‬דברים ועלילות אשר לא נדברו מגדולי‬
‫מסטיניגו יחפיאו המה עלינו ‪ ....‬בעת ההיא יקום אחד מאצילי‬
‫הארץ הגדולים‪ ,‬ראש וראשון לכל האדונים הנכבדים הנבחרים‬
‫ליועצי ארץ בממשלה קאטאליקית ‪ ,‬ובאזני בל בני ארצו‪ ,‬ובאזני‬
‫כל יושבי תבל יתן כבור ופאר ל א מ ת ו צ דק? ץ — וביותר‬
‫נתפלא הן האדון החכם הזה ועכו כל הנאספים הנכבדים הראו‬
‫לדעת כי יקרו בעיניהם גס חוקי בני דת אחרת וטוב לגבר לשכור‬
‫חוקי דתו ולשבות ביום הקדוש לו‪ ,‬וכי י*א יולי;ץ לאלו ץ לאיש‬
‫לעזוב חוקי דתו; ופרוע יבושו בימים הה‪ !:‬אלה מאחינו הר‪Î‬טים‬
‫בעיניהם לשכור את יום השבת ודכועדים ? טיוע ‪-‬י*א‪:‬ידו ‪1‬הפר‬
‫את כל החלןם והמצות ‪ ,‬לחלל אח השבת וייהגזו‪-‬י‪ /‬את הכי ערים‬
‫בחשבם ני בזה ימצאו חן בעיני העטים והשייט? ‪ Ε-‬לו חכמו‬
‫ישכילו אז יביגו וירעו ‪ ,‬שבעיני הא י נו ‪-‬רו י יי ח נ‪ :.‬ו ן‬
 ‫פעסט י"ב תשרי תרכ''ר‪ ..‬על כל איש י הודי במדינתנו לתת‬
‫תורה וברכה לאל הרחום אשר לב מלכים ושרים בידו‬
‫על אשר משך על עמו חוט החסר ואהבה בעיניהם ; כי נפלו הימים‬
‫העברים היו‪ . .‬נחבאים אל חורים בהשתפך נפשם‬ ‫הראשונים אשר בי‬
‫לעשרה איש ולפי מנין בכל רחוב‬ ‫ז‬ ‫נאספו‬ ‫אל אל‪£‬י?‪ .‬חיים‬
‫^‬
‫ורחוב •לבו‪ >Î‬למ ען ‪ -*6‬ירע> הטםפר מנפשות רבות מבני היהודים‬
‫בעיני המון העמים — וכאשר כתוב בספר דברי הימים לבני‬
‫י שראל — עתה לא יבוש יעקב לבוא ברוב עם להדרת מלכו‬
‫ואלהיו‪ ,‬וכן יסדו מחדש במקהלות עם ישראל בתי תפלות גבוהים‬
‫רמים ו נשגבים לשק ולתפארה במדינתנו וכן הקימו וחנכו מקרוב‬
‫בית‪ -‬הכנסת בעיר פרעסבורג בנין נפלא גבוה מכל בתי העיר עם‬
‫מגדל עוז אשר היא להפלא ולפלא בעין בל עובר אורח ‪ .‬וכן בעיר‬
‫מיש קאלץ‪ ,‬וגם בעיר ו ויי סענבורג אשר חנכו הרב החכם המפורסם‬
‫הצדיק הנשגב הרב אבד"קק אייזע נשטאדט הי"ו גם הקימו עדת‬
‫ישורון בעיר א י ג ל ו ‪.‬י א בית תפלה ‪ .‬מפואר מאד וקראו לראש‬
‫מה מדברים המפורסם והמצוין בחכמתו מו"ה אהרן יעללינעק ני‪/‬‬
‫הדרשן בעיר ווי ען‪ ,‬והוא פתח פיו בחכמה וקדש שם שם ‪-‬אלהי‬
‫יעקב‪ ,‬במקהלות רבבות עם ישראל ובאםיפת רוזני וסגני העיר‬
‫מהאינו יהודים — הגיד לעטים פשעם בימי קדם‪ :‬איך ‪ Î‬שכהו דברי‬
‫תביא ‪ :‬הלא אב אחד לכולנו וכר' ותבעו כסף פדיום עבור נפש‬
‫ישראל אשר בא לגור בצל קורתם על לינת לילה אחד! הם הרחיקו‬
‫עם אלהי יעקב ומורו טמא קראו לטי — ובתוך להב הדבור הוציא‬
‫החכם טאטתחתו פתשגן הכתב טלפני מאת שנים אשר נכתב‬
‫ונחתם מירי ראש העיר הזאת כי שלם איש עני מבני י שראל הכסף‬
‫לגו לגלתו באשר הוא יהודי‪ .‬וכן נתן אחר זאת יקר ושבח להשריפ‬
‫בימינו אשר הוציאו לאור משפטנו ואוהבים אותנו כאחיהם בלי‬
‫הבדל ולאות כי אספו בתוכם עם ישורון ובנו בית הכנסת גדול‬
‫בתוכם‪ .‬וכן נתן תודה להטלך ושריו ויו' וכאשר כלה החכם דבריו‬
‫הטהורים נפל סגן וראש העיר על צווארו ויחבקהו ונשק אותו‬
‫פעמים רבות ‪ .‬ואמת הדבר בי רבים מעירות הגדולות אשר מקדם‬
‫היו סגורות ומסוגרות פרו ורבו וי אחזו בו בני עטנו מאוד מאוד‪.‬‬
‫ולפני ימים לא כבירים הגד הגיד לי כומר זקן אהד כאשר עוד‬
‫זכר יזכור בימי ילדותו איך ענשו שרי העיר את אביו בח טשים‬
‫כסף עבור אשר נתן לאיש י הודי פ"א לינת לילה בעירנו פה פעסט‬
‫אשר מספר נפש איש יהודי עתה בתוכה עולה לערך ח מ ש‬
‫ו ש ל ש י ם א ל ף! ברוך צורנו כי הרים ככור עטו‪ .‬כי כמעט בכל‬
‫אסיפת רוזנים ושרים גם י הודים נקראו כי יבאו בתוכם ‪ .‬ומקרוב‬
‫אספו גם פה בעירנו מרחוק ומקרוב חכמי ה טבע ורבים מבני יהודים‬
‫נם היו בתוכם ‪ .‬וכן רבים מסופרי ה עתים י הודים הם‪ .‬וכן פתוחים‬
‫לכל איש ישראל שערי בתי החכמה והמדע כי בא יבא וילמד‬
‫רעת ובינת כיתר העטים‪ .‬ואולם האטת תורה דרכו כי עתה לא‬
‫יבוש יעקב ‪ ,‬כי גם עמלו בכל הקהלות להקים להם בית חנוך‬
‫להורות זרעם אחריהם הדרך אשר ילכו בו ולהראות להם גם דרך‬
‫ה' אשר ישכון בו אור התורה והחבטה למען לא יגעו לריק ובל‬
‫יהיה ל שמצה בק טיהם‪ .‬וכן ראיתי ‪ .‬גם מקרוב בעיני בתי חנוך אשר‬
‫הטורים הם מלמדים להועיל ויש להם כשרון רב לנהל צאן קדשים‬
‫על טבועי התורה והמדע וכן גם ראו עיני בעיר ק אטארן בית‬
‫חנוך אהד אשר בחכמה ינהגו החכם המופלג הדיין שניצר ני'‬
‫ותמהתי איך ישתו גם הילדים הרבים שם טיטי באר התורה‬
‫והחבטה לרויה‪ ,‬ואף גם א'יט הרב הגאון המפורסם דשם יחיה‬
‫שם על לב בני הקהלת תמיד איך יחנכו הם את בניהם על התורה‬
‫ועל העבודה ‪ .‬וגם יקבלו הם משען איזה מאות כסף מטעם המלך‬
‫לכל שנה ושנה מה שולפאנד‪.‬‬
‫ועוד ידי עטנו נטויה להרים כבודם ' וכן הוגד לנו גם מאיש אחד‬
‫אשר אותה נפשו להקים בארצנו בית לילדים האלטים ו החרשים על‬
‫אופן כאשר הוא תחת פקודת האדם אחד מאל ף‪ ,‬החכם המושלם‬
‫ט' דייטש ני '*( ו באשר הייתי בעיר וויען שמעתי כי גם רבים‬
‫משרי הנוצרים בקשו לתת את בניהם לבית חנוך הנערים אשר‬
‫החת פקודת החכם המפואר טו ''ה שטעון סאנטא ני' באטרם כי‬
‫בנפשם ידעו מאור כי לבית חנוך היהירים יש כבר יתרון מאוד‬
‫מאוד‪ .‬ולכן שבח לאל ירקן כי נבר ע לינו חסדו להאיר עינינו וכן‬
‫יהיה נא תמיד עטנו להרים קרן ותהלת עטו להר ודור!‬
‫והיה זה שלום!‬
‫לעמפערג‪ .‬ביטים האלה הגיעה לידינו כחברת המכילה תקנות‬
‫החברה הנכבדה אשר נוסרה זה לא כביר בעיר‬
‫הנ'ל ע"י איזה טאחב "י שטה האוהבים עטם וחפצים ביקר אחיהם ‪.‬‬
‫תכלית החברה הוא‪ :‬תקין המתת והשתלטות כחות ה נפש של כל‬
‫בעלי החכרה הזו הבאים בברית יחד ; שיטת עינם על כל הנעשה‬
‫י^ת‬ ‫ס‪6‬י‪£‬‬ ‫‪3‬עין ר&יתי ט^&ר ‪1‬כ\‬
‫ידו ^ ^ס&ול&יס‬ ‫סיןכס‬
‫עמיו סגניס סי^ו ע‪3‬‬ ‫ט^ר‬ ‫‪1‬ס‬ ‫ר&ייד‬ ‫!‬‫לג&ול‬ ‫‪3‬לעת‬ ‫י‬ ‫ססס גקכטי!‬
‫ו^ס‬ ‫גז&ס‬ ‫טר סנקיגס ‪ ,‬וכי^ר עגו ואלגרו ע^ ‪)0‬‬
‫נס^כ‪ 3‬ו‪3‬ת‪3‬וגס ‪,‬‬
‫סקכיך סו^ ‪) ,‬נס‬ ‫‪3‬ית‬ ‫ל‪/‬ז‬ ‫ו^ק נס יגכ^ ק‪5‬וי ^ק ^קו ס^נויז י^ דיסס‬
‫נתיך סעליס ססס י)‪5‬ל^תי גס י‪ 71‬כעיס‬ ‫>)^)עריקי{ ‪/ $7‬י‪1 >/ 7‬ס ‪3‬כיס(‬
‫סרג‬
‫וליין נקס^תגו יגו"ס ‪6‬יגו^ ^י‪ 3‬גרי^‬ ‫‪3‬ן י דידנו סלזלס סתטרסס‬
‫‪0‬ט‪^ ,‬ת> ל^ת ט סגער ל‪3‬ריס רניס וס‪ !0‬ס‪ 1013 31‬ר‪ .3‬ו^יך‬
‫תוגסתי ט^ר ר&יהי *לו סלס נכתיכס ג עימס וג&יגס ‪^3‬י ‪>5‬ק לוט!‬
‫‪(5‬יך ^ס ס^י‪:‬ן סס ‪^Î‬מיס‪ !1‬י‪!0‬ס ‪ 0 $‬י נ^י ס^ס!‬
‫הכותב ‪,‬‬
‫אך על זאת נוכל להתפלא‪ .:‬הן אחד מאלה החכמים הוא גם אברם‬
‫החכם הקורא בקול תמיד שלא ה ת ל מ ו ד הוא עיקר תורתנו ‪ ,‬אף‬
‫לא המצות שבין אדם למקום ‪ ,‬ורק על פי המצות ' שבין אדם‬
‫לחבירו יחיה האדם ‪ ,‬וכ^ני ידענו ‪,‬שך‪ .‬אזהרת לא תעמוד על דם‬
‫רעך היא מהדברים שהשכל טחייב‪*$‬ותם ‪ ^.‬ילפי לפירוש חז"ל ‪....‬‬
‫ובכל זאת לא שמע הרב הזה לבקש!ל‪^ :1‬רעו גם‪:‬י^א הוכיח את‬
‫האנשים האלה על מעשיהם הרעים ננד מוריל?ם ‪ ,‬רק הלך לנוע‬
‫על העצים האלה להיות להם לראש!! לוא נע^ןה כדבר הזה מראשי‬
‫הישגים‪ ,‬או לוא‪ .,‬נשמע‬‫?‬ ‫העדה המחזיקים עוד במעשה אבותיהם‬
‫‪Î‬‬
‫כדבר הזה מאחד מהרבנים הישנים ‪ ,‬מה ענו ואמרו אז החכמים‬
‫הגדולים בפראנקפורט ומוריהם בר אשם?? הדרכי לא יתכן בית‬
‫ישראל? הלא ד ר כ י כ ם לא יתכן! —‬
‫)ה משך יבא(‪.‬‬
‫ע ס ט ר י י ן‪/‬‬
‫אל שלומי אמוני ישראל במדינת א ו נגארן ד י‬
‫עליהם יחי י!‬
‫רבות שמענו וכן ראינו בעלי היום כי רצון שרי המלוכה לקרא‬
‫בקרב הימים עשרה אנשים נאמנים וידועים מבני עטינו להתי עץ‬
‫על אודות דברים גדולים ורמים הנוגעים לבתי טורה וחינוך הנערים‪.‬‬
‫ועתה יק כי דבר זה נוגע לרוט' של עולם וכה אשר אץ לשער‬
‫גדלו יהיה בידי האנשים ההם ועצתם תהיה כראי טיצק בעיני שרי‬
‫המלוכה יר"ה וכאשר ידברו כן יהיה לכן אם אנחנו מחשים וחכינו‬
‫עד אור הבקר אשר יאיר ויזרח מעצמו ומצאנו ועתה עק‪ #‬לכו‬
‫ונבואה ונגידה בית ישראל כדת מה לעשות כפי קוצר שכלינו‬
‫בדבר הזה אשר לא דבר רק הוא כי אם נוגע לקיום ונצחות דתנו‬
‫והערבות אשר מסרו אבותינו להש"ית )שיר השירים רבה פסוק‬
‫משכני( כי מהגרים נעשו תישים ובא יבא העת אשר עוללינו‬
‫וטפינו יעמדו תחתינו וכבר מסר לנו א"א ע"ה החיוב למען אשר‬
‫יצוד‪ ,‬את בניו ואת ביתו אחריו ו שמרו דרך ד' וגו' ולהזהר ולהשטר‬
‫שלא יםוגו אחור ולא יסורו טמנו והיה לבבם בלבבנו‪ .‬וכל איש‬
‫אשר לבו נאמן עם ד' מושבע ועוטר לשום לב על זה ושלא‬
‫להיות מן העצלים הטומנים ידם בחיקם כאלו ע"י אנחתינו לבד‬
‫עם רפיון ידים ישחו ו יפלו האויבים והאורכים עלינו בכל יום‬
‫טהרסי ומחריבי הדת וטלעיגים במלאכי אלקים ו התנאים והאמוראים ‪.‬‬
‫ע*כ לדעתי נחוץ מאוד לערוך הגיונינו ולחקקם בעט סופר ולבא‬
‫לפני השרים הי ושבים על מדין )שטאטטהאלטערייא( בעיר אפק‬
‫במגלת ספר מאושר ומקוים מרבני וראשי קהלות דברת גרץלות‬
‫וק טנות וראשי בתי חנוך הנערים אשי עוד מנהג אבותיהם בי דיהם ;‬
‫ו באמת לא נעלם ממנו גודל חסד וטיב שרי המלוכה יר"ה וכל‬
‫אחר יודע דעת ברורה כי תמיר כוונתם לטובת כל אחת גאחת‬
‫מחברות האמונה שוכנות תחת דגלם וחסות בצל טובם וחסדם‬
‫ומ גדול ועד קטון כל שר ופקיד מבקש ודורש טובת הכלל כי מושל‬
‫מק שיב על דבר אמת כל משרתיו צדיקים ומקבלים האטת מטי‬
‫שאמרה‪ .‬ובן טוב ונכין הדבר לבוא להתחנן ולבקש לפניהם שאם‬
‫באמת יאספו אסיפה הלזו שיבחרו ל פ ח ו ת חצים מיודעי ומק יימי‬
‫דת ודין ‪ ,‬מאמינים ומימינים נטעי נאמנים מיוסדים על אדני פז‪,‬‬
‫והנה נגשתי כבר ביני לבין עצמי כפי קוצר שכלי אל המלאכה‬
‫הלזו יסדר הדברים אשר תוכנם יש להציע לדעתי לפני שרי‬
‫המלוכה וגם נקובים שם בשטות חמשה רבנים מנהלי עדת ישרה‬
‫וחמשה אחרים כשרים ונאמנים מאותן אשר אין יושבים על כס‬
‫הרבנות ובתוכם אחד מטורי ומנהלי ילדים ‪ ,‬ואף כי נפשי יודעת‬
‫מאוד כי לא יכולתי לקלע ולכונן תמיד אל מטרת כוונתי ע כ"ז‬
‫אין רע בזה וגדולים וטובים ממני יגמרו הדבר אשר אין אחד בן‬
‫חורין להבטל מטנו‪ .‬וכל קהל עדת ישורון רב ומורה או ראש בית‬
‫טורה הילדים אשר גם מגמת פניהם אל מטרת ח פצנו וכוונתינו‬
‫ואשר נפשם אותה לראותי התופס הני'ל אחלי נא י כבדוגי במכתבם‬
‫ואני הנני בלב שטח ובנפש חפצה לסור למשמרתם ולע שות רצון‬
‫יראי ד' ולשלוח להם כטבוקשם ‪ .‬ועתה טרם אשים קנצי למלין‬
‫עוד דברים אחרים אשר עליהם אעירה קוראי היקרים ‪.‬‬
‫בראשית אבקש מא הובי וחברי המסכימים עטרי שיתעוררו וי חישו‬
‫המעשה הנחוץ הלזה כי כאשר מלתי אמורה נוגע לקיום אמונתנו‬
‫הרמה והנשאה ואם העלם נעלים עינינו עת ידים אנחנו לתת את‬
‫הדין‪ ,‬שנית שאין ביכלתי להפיץ שורותי ה אלו תוך טחנה העברים‬
‫רק באמצעות מוציאי לאור מכתבים יקרים לאחב" י אשר אקוה‬
‫שיעשו עטנו חסר ולא נקל בעיניהם הדבר ויספחו דברי אלו בעליהם‬
‫הנעימים זולת זה אין בידי לע שות ע"כ א בקש מק וראי הנאמנים‬
‫*( עץ‬
‫אשר מלב ללב דברתי אליהם שיפיצו דברי אלו בישראל ער‬
‫מקום שידם מגעת‪ .‬שלי שית כי אני בע צמי לא אוכל מכמה טעמים‬
‫להניא ענין בק שתי לידי נטר להיות מן הנבחרים לה תאסף לאסיפה‬
‫זו‪ .‬ועתה כפי פרושות השמיטה יואל ה' ויעזרנו לבצע מחשבותינו‬
‫ויהסק רצונינו ויצלח בידינו לחמם תפארת וכבוד דתינו אש דת‬
‫לנו אק סלח‪.‬‬
‫טה קיק אייזע נשטאדט כ"ט תשרי תיכ"ד לפ'ק ‪.‬‬
‫חקי ע זריאל הילדעסהיי טער‪,‬‬
‫אשר אסירי המרינה נם מבניי שראל אסורים שם‪ ,‬ושפתותיו דובבות‬ ‫בעניני דת ישראל בכלל‪ ,‬ועל כל הנעשה בערת ישרון בעיר הניל‬
‫אמרי בינה ודרכי חנינה להורותם הדרך אשר ילכו והמעשה אשר‬ ‫בפרט; התרחבות גבולות אהבת האדם ‪ ,‬והשעשועים בעניני חבטה‬
‫יעשו למען לא יסורו מאחרי הי ולא יפנו אל רהבים ושטי כזב‪.‬‬ ‫ומדע בין בעלי החברה‪.‬‬
‫כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך הי‬ ‫ו להניע אל המטרה הנכבדה הזו‪ ,‬יתאמצו הטיסדים ע ''י מאמרי‬
‫"‬
‫יצחק גוטמאן קורס *}‪7‬י י^רון‪.‬‬ ‫צבאות הוא‪" .‬‬ ‫השכל בפה ובכתב בקרב בעלי ההברה ; ע"י ק ריאת מאמרי מדע‬
‫בספרי עבר חדשים גס ישנים ואחריהם לבקר; ע ''י ההתעוררות‬
‫ליסד דברים טובים ומועילים בקרב בני ישראל; עיי קריאת כתבי‬
‫ר ו ס ל א נד‬ ‫עת רבים ובפרט אלה המדברים טעניני ב'י וכו י וכו י‪.‬‬
‫טי יתן ותרב ינה חברות כאלה בתוך ‪.‬אחב*י בכל מקומות‬
‫סו באלקי בירה האתנים תרכ ''ד‪ .‬זה לא בבר נוסד פה בית‬ ‫מושבותיהם למען תרבה גם הדעת בתוכם והי י להם לבכור ולתפארת‪.‬‬
‫ספר לנערי אחינו יושבי העיר לנהלם על נאות התורה‬
‫והדעת ‪ ,‬תבונה ואמונה בדרך ישרה מאד‪ .‬בית הספר הוא נחמד‬ ‫טאר נאפאל פוף תשרי תרכ "ד‪ .‬מכ"הע " פרעפםע " וגם טב ''הע‬
‫והדר ונמצאים בו הדרים מרוחים והכל נעשה בסדר ישר כיאות‬ ‫מעיר פעםט מודיעים‪ :‬בכפר אחד סמוך לעיר‬
‫לבית ספר‪ ,‬ונחלק לשלש מפלגות‪ :‬א( להמתחלים מא''ב‪ .‬ב(‬ ‫פעםט יושב סוחר אחד א יש יהודי ושמו א ל י ה ו ק‪ ,.‬ויסע האיש‬
‫ללמד הנערים ‪ .‬חטשה חומשי תורה ב העתקה צחה וברורה גם‬ ‫עם אשתו לעיר הסמוכה על יום הכפורים העבר כדרכו לע שות‬
‫תלמוד לשון עברי מספרים טובים שחוברו בזה כפו הספר מסלול‬ ‫מדי שנה בשנה ‪ ,‬והניח בביתו בתו יחידתו עלטה בת שפונה‬
‫הלמוד* מהחכם באנדי ‪ ,‬והס' היקר "זכר רב" מהרב בעל" מוסף‬ ‫עשרה שנה ‪ ,‬וגם מ שרת נוצרי‪ ,‬לשמור הכית וכל אשר בו‪ .‬ויהי‬
‫הערוך הנדפס עתה מ חדש בסדר נכון ובהערות ונוספות מועילות ‪,‬‬ ‫בליל יו"הכ טרם חצות הלילה‪ ,‬ו הנה איש דופק בחלון החדר אשר‬
‫ע" י החכם היקר ומליץ מפואר ה ר" ר יה ודא לי ב פאראריס*‬ ‫שכבה שם ה בתולה הנזכרת‪ .‬ותשאלהו‪ :‬טי אתה ומה בקשתך‬
‫הליל?" ויען האיש ויאמר‪" :‬‬
‫טהאל ני' ‪ ,‬והוא אשר התעורר ראשונה ליםד את בית הספר‬ ‫פתחי לי שרתי ‪ ,‬כי עלה‬ ‫בתור חצי‬
‫הנ"ל ו כחצי שנה הוא ‪ .‬המפקח על כל עניניו כידו הטובה עליו‪,‬‬ ‫המות בחלוני ביום אתמול כי יעבור ‪ ,‬ו" בני הקטן מת והנני בא‬
‫זכרה לו אלקי לטובה בעד הטובח אשר עשה בזה לצעירי בני‬ ‫אל בית א ביך לקנות כל הנדרש לי לצרכי קבורת בני‪ " .‬ותאמר‬
‫עטו‪ .‬ג( שם ילכודו הנערים חומש עם פירש"י ‪ ,‬מקראי קודש עם‬ ‫לו‪ :‬צר לי כי לא אוכל כעת למלא משאלתך כי ק דוש היום לאדונינו‬
‫ביאור * ודרכי הדקדוק ‪ .‬עוד נערכה לשכה אחת לנערים הטובים‬ ‫ולא אוכל לחללו‪ *.‬כראות האיש כי נכזבה תוחלתו‪ ,‬וילך וידפוק‬
‫אשר כבר מלאו כרסם בלמודי חתנ"ך‪ ,‬ללמדם תורה שב ע"פ‪,‬‬ ‫על דלת חצר הבית ‪ ,‬ו משרת הבית הנ'ל אשר שכב במסדרון‬
‫וכשלש שעות ביום ילמדום בכתב ולשון בידיעת הלשונות המתהלכות‬ ‫הבית קם ממשכבו ויפתח לו הדלת‪ .‬ו יהי אך הציג ה איש רגלו‬
‫בארץ‪ ,‬בכל לשכה לפי כשרון הילדים ודרכם ‪ ,‬וגס ראשית לטורי‬ ‫על סף הדלת הבד‪ .‬את המשרת מכת מות בגרזן אשר בידו ומחץ‬
‫שאר ידיעות הנחוצות לאדם‪.‬‬ ‫וחלף רקתו ויהרגהו‪ .‬אח"כ שבר בחזקת היד את דלת החדר אשר‬
‫ונחזיק טובה אל אלה אנשי לבב יקירי רוח מעדתנו אשר התעוררו‬ ‫שם היתה הבתולה ‪ -,‬ויאמר לה‪" :‬עתה הנך ב ידי ולא תטלטי עוד;‬
‫להשגיח על בית הספר כי יהי הכל על נכון ‪ ,‬ויפקידו מורים‬ ‫מהרי ותן לי את כל הכפף הנמצא בבית‪ ,‬ואת נפשך הצלת‪*,‬‬
‫נבונים על בל הלמודים השונים ואת החכם היקר טהרי'יל פארא‪Î‬‬ ‫כראותה כי אין מידו מציל‪ ,‬נתנה לו את כל הכסף הנמצא בבית‬
‫די סטהאל הנ"ל הפקירו לראש המורים בידעם כי על ידו י גדל הבית‬ ‫ואת כלי הכסף והזהב כופר נפשה‪ .‬אבל הרוצח בהשיגו חפצו קם‬
‫לתועלת ילדי אחיהם‪ .‬גם עוד יתרה עשו האנשים היקרים הנ"ל‬ ‫עליה להרגה למען לא תםגירהו בירי ה שופטים‪ .‬לשוא התנפלה‬
‫כי הוציאו שטרי בטחון )אקציען ( אשר ע" י זה יוכלו לשלם במשך‬ ‫לרגליו ותבך ותתחנן לו לבלי הורידה שאולה ב דמי ימיה ‪ ,‬לשוא‬
‫שנים אחדות את מחיר בית הספר והיה קנין כספם‪.‬‬ ‫נשבעה כי תשים נצרד‪ ,‬על דל שפתיה ולא תגיד מאומה מכל‬
‫ביום כ'ה אלול העבר היתה הבחינה בבית הספר‪ ,‬והתאספו‬ ‫אשר עשה‪ ,‬הרוצח האטים אזנו כפתן חרש ‪ ,‬ויאמר‪ :‬ידעתי כי‬
‫כל ראשי החברה ואבות הילדים ובראשם הי' גם הרב הגאון‬ ‫בהטלטך מידי לא תשמור מוצא שפתיך ואתה הלא תדעי מי אנכי‬
‫ראב"ד דקהלתנו ‪ ,‬והעמידו התלמידים בבור הבחינה וישרו‬ ‫ות פגירי חיי למות ‪ ,‬ע "כ הביני עצמך למות‪ .‬כראות הנערה כי‬
‫שוא ת חנוניה אמצה רוחה ותאמר אל הרוצח‪ :‬צדקת בדבריך‪,‬‬
‫גם בע יני הרב הג' הג"ל‪ ,‬כי השיבו לשואליהם דבר ברור על‬ ‫לשפוך דמי בידיך‪,‬‬ ‫כי נאלץ אתה להמיתני‪ ,‬אך למה לך "‬
‫אפנו בטוב טעם ודעת ‪ ,‬וישטחו השומעים ואבות הילדים בראותם‬ ‫הנני רואה‬
‫כי במשך חצי שנה מעת הוסד הבית ‪ ,‬הטיבו הנערים דרכם‬ ‫הלא לב אדם גם לך וייטב בעיניך לראות אם אשים אנכי בע צמי‬
‫בענ יני הלמודים‪ .‬ומי לא יראה כי ברבות הימים יגדל כבור‬ ‫קץ לחיי‪ .‬הנה נמצא תחת ידי ‪.‬צלוחית סם שורף נפש שותהו‬
‫הבית ויתברכו בו רבים ‪ .‬וטרם אשים קנצי למלין עצור לא אוכל‬ ‫)אליום פיטריאל ( ואשתה מזה וכרגע אמתה ‪ ,‬וידך אל תהי בי‪.‬‬
‫טבלי הזכיר לטובה ולברכה את שמות האנשים היקרים השטים‬ ‫וישמע הרוצח לקולה ויאמר‪ :‬טוב הדבר אך טהרי כלה מעשיך כי‬
‫עין לטובה על בית הספר ומחזיקים בו בכל אשר יש לאל ידם‬ ‫אץ אנכי לדרכי‪ .‬ותקה העלטה את הצלוחית בידה ותנע לשפתיה‪,‬‬
‫ה"ה הנכבדים השועים יקירי רוח ונבוני דבר הר ''ר דור ליפסקי‬ ‫אך תחת לשתות שפכה את הסם בפני הרוצח ‪ ,‬וברגע נשרפו עיניו‬
‫)ראש החברה(‪ ,‬ר מאטעלע ליפםקי ‪ ,‬ר' שאול ראזע נטהאל סוכן‬ ‫ופניו ויפול מלא קומתו ארצה וכאשר שכב לא הוסיף עוד לקום ‪,‬‬
‫ומשגיח החברה ‪ ,‬ר שמואל גרונם לייפונער ‪ ,‬ר' יעקב לאםקי ‪ ,‬רי‬ ‫ולמחרתו בבוקר י צאה נפשו וימת מות נבל‪ ,‬ו העלטה נמלטה מידי‬
‫מיכל קליינע רמאן רי אליעזר אפרים ראזע נטהאל ‪ ,‬ר' משה באררין ‪,‬‬ ‫פנד‪,‬ס גאטטעסטאן‪.‬‬ ‫מבקש נפשה לםפותה ‪.‬‬
‫ר' יהורא וואל ף‪ ,‬רי יחזקאל ליכ טע נשטיין ‪ ,‬ר"ש פע רלאוויץ ‪ ,‬רי ש‬ ‫ווייסלךר כען בטעהרען אלול‪ ,‬ו ל כ ב ו ד א ה י ה ב ת ו כ ה‬
‫מ ינץ ‪ ,‬ר ''ד האלענדערםקי ‪ ,‬ני' ועוד אחרים המ תאמצים להגדיל‬ ‫נ א ו מ ה' לפ" ק‪ .‬ל שמחת לבי ולחרות נפשי‬ ‫‪1‬‬
‫כבוד הבית; מברכות עליון יבורכו סלה‪.‬‬ ‫באתי היום בבשורה טובה בפי לבשר‪ ,‬כי בעת לא כביר נחוג‬
‫והנה כל אוהב עטו באמת ותמים יודה כי טוב ויפה ונחוץ הדבר‬ ‫פה בעירנו חג חנוכת בית הכנסת אשר נבנה על תלו לכבוד‬
‫מאד אשר בבל עיר יתאספו עיני ונכבדי העדה ורבם בראשם‬ ‫ו לתפארת כליל בהדרו‪ ,‬מעשה חרש וחושב ‪ ,‬מחוטבות תבנית‬
‫ליםד מרצו ן נפשם בתי ספר לילדיהם עפ* י סדרים ישרים לנהלם‬ ‫היכל כתליו בשלל צבעים רקטה ‪ ,‬חלונותיו שקופים אטומים ע מודיו‬
‫על דרך התורה והחבטה גם יחד ‪ ,‬ולא יחכו עד אשר יוכרחו לזה‬ ‫אבני שש שעריו ודלתותיו עצי ברושים לא יחסר כל בו וכלו‬
‫ממקום אחר; כי רק בשומם על עין הדבר הגדול והנחוץ בזמן הזה ‪,‬‬ ‫אומר כבוד‪ .‬וכסף מו צאו יעלה לסך עשרים אלף זהובים )‪20,000‬‬
‫אז ילמודו בניהם דרך ד י והידיעות הנחוצות אל האדם טבלי לכת‬ ‫‪ .(11. 0. ^.‬וארשת שפתי בל מנעתי לספר לאחי נגדה נא לכל‬
‫שולל כאשר הורה הנסיון‪ ...‬ע"כ שיטו עיניכם בעצמכם על הילדים‬ ‫עטי טפעלות מורנו ורבנו אב"ד דקהלתנו כל אשר פעל ועשה‬
‫אשר חנן אתכם ר' ואז תשכילו ויהי נועם ד' עליכם ‪ .‬כד'‬ ‫במשך זמן הקצר אשר חנה אתנו לטובת הכלל ‪ ,‬לא בכח ולא‬
‫אוהב עמו בכל לבו‪.‬‬ ‫בחיל כ יא ברוח שפתיו‪ .‬לא שלו ולא שקט לעורר לבות א נשי‬
‫עדתו ולהלהיב נפשותם לבנות בית אלהים נעים אף נאוה לשכן‬
‫שם ה' שם‪ ,‬ותחלה לאל לא לשוא עמל‪ ,‬ורבדיו לא שבו ריקם‬
‫טירמייא‬ ‫כ"א הכו שורש בלבם ‪ ,‬וכל אנשי העדה כלם כאחד חברים בלב‬
‫אחד כאיש אחד פצו פה ואמרו נעשה ונשמע ‪ /‬עת לעשות להי‬
‫קאנסטאנטי נאפעל תשרי תרב*ר‪ ,‬זה כחמשה ירחים ‪ ,‬בשבת‬ ‫החל וכלה‪ ,‬וגם שני אנשים נכבדים ושועים מנהיגי העדה והעוסקים‬
‫הסולטאן האדיר יר'ה בהיכל הקיץ שלו‬ ‫בצרכי צבור באמונה הנקובים בשמותם ד"ר וואלף וטרה אברהם‬
‫העומד לא רחוק ממגרש הי הודים הנקרא בשם ; הםיקו י )‪1‬ג‪01‬ז‪,0\118-1‬‬
‫התאספו כל היהודים יו שבי המקום הנ"ל ובראשם ארבעים מגדולי‬ ‫וואל ף אשר העמיסו המעמסה ע בודת הקדש על שכמם ‪ ,‬להכין כל‬
‫ר בניהם ‪ ,‬והגישו מבתב*כק שה אל הסולטאן אשר בו דרשוהו‬ ‫צרכי הבנץ עצים ואבנים יזכרו לטוב ‪ ,‬ישלם ה" שברם ובגמולם‬
‫י שיב להם‪.‬‬
‫להסיר את הרב הגדול מוהר'ר אביגדור ני' אשר נבחר לרב ה כולל‬
‫)חבםי באשי( בהסכמת הסולטאן ‪ ,‬עוד ל‪;0‬י חטשה עשר ירחים ‪,‬‬ ‫גם בחורי המר אצילי בני ישראל אשר ?>מרו לח‪:‬טה אחותי את‬
‫בעת איכר לא קמה עור סערת המריבה אשר ט רצה בעדת ישראל‬ ‫ומודע לבינה יקרא ו נמצאים פה‪ ,‬כשתילי זתים ישבו סביב על‬
‫בק אנםטאנטעאפעל לרמטת ‪) ,‬כאשר הודענו אז בהטג יר( ורוב בני‬ ‫שלחן רבס והוא בטוב ו ובחסדו הגדול לא ימנע טע שות כל אשר‬
‫העדה לא היה רוחם נוחה מאת הרב הגדול הנזכר ‪ ,‬בקשו את‬ ‫ביכלתו לעשות ולש בוע נפשם השוק קת‪ ,‬ו לטע על תלטי לבם‬
‫הממשלה למסור דבר הריב בירי שלשה רבנים אשר בחח לטען‬ ‫תורה וחכמה משולבות אשה אל אחותה כפי אשר עגלון שאת;‬
‫על פיהם יקום הדבר ‪ ,‬ולפניהם יעטור הרב החכם באשי למשפט‬ ‫וחכמתו עוטרת לו ללמדם לשון ענית ורומ אית איש איש כחפץ‬
‫לטען ירבו וי שפוטו אם הכצעקתה הבאה עליו עשו או עריק היא‬ ‫לבו וכאות נפשו‪ .‬וכל ישעו וחפצו להשפיע טובותיו לכל החוסים‬
‫בבל דרכיו‪ .‬שלשת הרבנים הי' ‪ :‬הרב דק'ק איזמיר והרב דק"ק‬ ‫תחת דגלו ולהפיץ טעינותיו חוצה ‪,‬‬
‫ארריאנאפעל והרב דק "ק סערעם‪ ,‬ויבואו שלשה הרבנים הצדיקים‬ ‫עוד זאת שלש פעמים בשנה יסע לעיר ט עשריטש בטעחרק‪,‬‬
 ‫‪324‬‬
‫ישראל לפני האדמות הרב המפורסם בקצוי ארץ ואיים רחוקים המגיד‬
‫מישרים טוהר''ר א ל * ע ז ר ל י פ מ א ן ז י ל ב ע ר ט א ן נר'ו אלהי‬
‫אביך בעזרו אכי'יר‪.‬‬
‫אחרי עתרת החיים והשלום בשמחות וגיל אבוא לעגם בתוך‬
‫שעריך ולהודיע לקוראיך מה שנתחדש אצלנו ב יטים אלו‪ ,‬כי העיר‬
‫ה' את רוח הגביר המרומם כמה"ר אליהו גבאי נר*ו המנהיג של‬
‫עיר בצרה יע ''א והפקיד על הו צאות י והכנסות של גדול אדונינו‬
‫עזרא הסופר ןיע'י א‪ .‬ובא‪ -‬לטחיק עי'ית באגדאד יע'א כדי להתי עץ‬
‫על‪ .‬אדונינו עזרא הסופר זיע'א אשר הוא קבור סמוך לעיר בצרה‬
‫דרך יום א' וסמוך לעירנו דרך שלשת ימים במדבר בערבה על‬
‫שפת נהר הדקל אצל ה ערביים הפראים י ושבי אוהלים ושוכני בתי‬
‫חוטר ובל יראה ובל ימצא מאחינו בית י שראל שמה‪ .‬וטי האיש‬
‫אשר יובל ויראה את הצדיק הגז' שד‪ Î‬זיר העטרה ליו שנה ואלמלא‬
‫הוא נשתכחה תירה מישראל ששוכן בתוך " עם טמא ונכרים באו‬
‫ש עריו ולא תסמר שער ראשו‪ .‬ואיך תורה מבחוץ ואנו מבפנים‪.‬‬
‫ן ו למה לא גלמוד כמנהג הגוים שאיך הם מחבבים ומכבדים את‬
‫ן נביאיהם וחכמיהם ולמר‪ .‬לא תהיה כוהנת כפונדקית אשר ע"כ קם‬
‫י\ ונתעודד תביר אליהו הנזנר והעיר את לבב קהל עדתנו חיי ו‬
‫ליםד ישיבה כחמשה עשר אנשים בעלי בתים שילמדו יום ולילה‬
‫על מצבת אדונינו הצדיק הנז' כמו שנתיסד מקודם בכנסת יחזקאל‬
‫הנביא זיע'א וקהל עדתנו עליו סמנו ושמחו נעל כל הון על הדבר‬
‫הגדול הזה וביררו מעירנו ט"ו אנשים בעלי בתים שהם יראי אלהים‬
‫וביתם ריקם םנל שילנו למצבת הצדיק הנז' וילמדו יומם ולילה‬
‫וקצבו לכל אחד ואחד די מחסורו אשר יחסר לו ועבור ההוצאה‬
‫הנצרכת לזה יסדו קופד‪ ,‬הרשה על נשמת הצדיק הנז' ובכל יום‬
‫ויום הגבאים מחזירץ אותה בנל בתי כנסיות ובתי מדרשית גם‬
‫גרבה רוחם אותם להנהו תרי ובשירי ראשון בקידש חח' השי ח''ר‬
‫ששון ישראל נר*ו ואת השני הגביר המרומם אור יי‪$‬ם השה' ט‬
‫ה*ר יצחק צאלח בן תגיר כה"ר ששח תנצב ''ה ש ילכו לבתי חתנים‬
‫ובתי ברית מילה ויקבצו מהם את כסף תרומתם בפי נדבת רוחם‬
‫עבור הספקת אנשי הישיבה הנו'‪ .‬ותה אץ מכל זה קיום והעמדה‬
‫להי שיבה ת*ל ואין הקומץ משביע את הארי כי כסף רב ‪ Î‬דרוש‬
‫ידרש להם וקידם כל דבר צריך לבנות להם ברוים‪ Î‬וחצרות לדור‬
‫בהם‪ .‬זאת ר>וד ידינו נטויה עליהם לספק להם צרכיהם ואנן לא‬
‫יש יכולת ב ידינו לכל זאת מחמת העול הרב אשר עלינו כידוע‬
‫לכל באי שער עירנו‪ .‬ע*כ שלחו חנטי העיר מנתבים לערי פרס‬
‫ומדי י ערי נורדטתאן ו ערי הודו המזרחית שיעשו הטח נמנתינו‬
‫ויתקנו קופה על נשמת הצדיק הנז' ענור הספקת הישיבה ‪ .‬עוד‬
‫שלחו מנתבים להשר והטפסר המפורסם בקצוי ארץ ואיים רחוקים‬
‫השומע בצעקת עמו וקס משה ויושיעם השה*ט סניור טשם^ מצנ‪-‬‬
‫ט יפיורי נר'ו ולמשפחת ראטהשילר אשר בלונדון ופאריז ולהרב‬
‫המפו' מוי הרר אברהם נהן רב בפאריז ולחברת נל י שראל חברים‬
‫""‬
‫ש יתנדבו איזה סך לבנין הצרות ובתים שידורו בה אנשי הישיבה‬
‫ובו דאי תמיר לא ישיבו פניהם ריקם כי כן דרכם דרך הקודש‬
‫שלא להשיב פני כל שואל‪ .‬ואני מחלה מבעלת הרב המגיד *(‬
‫שיטיף מנועם אמרותיו בהעליס לתרופה לאחינו בית ישראל אשר‬
‫באירופא שיתנדבו גס הס איזה סך להישיבה ה‪*:‬ל כדי שיהיה‬
‫קיום והעטרה להישיבה הנ''ל ולא תמוט לעילם‪ .‬ומה שלא נתעוררו‬
‫אבותינו ואבות אבותינו זה מנטה מאות שנים לקבוע ישיבה על‬
‫מצבת אדונינו הצדיק הנ ''ל לפי שמקורם היה פהר לרור שטה מן‬
‫השוללים ו השודדים ‪ .‬ל א‪ ..‬כן עתה‪ ,‬שהשר ה גדול של ב גדאד נטוק‬
‫פחה יד'"ה שלח אנשי היל לעטור שם על המשטר כי כן צוד‪,‬‬
‫המלך יר'ה וגפ מקודם לא היה לנו דרך לילך שם כי אם בספינות‬
‫של עץ שמתנהג ים כבגירות ולפעמים תמשך ההליכה כמו חודש‬
‫ימים ובחזרה כמו רווי וחצי ולא היה מאחינו יו שבי בבל הולכים‬
‫לשם ולהשתטח על מצבת הצדיק הנ''ל‪ .‬לא כן עתה אשר נתיסדו‬
‫מחדש אניות של קיטור שהולכים בטהרה‪5ÎÎ‬שלושה^יט ים עי'כ‬
‫נתרבו העם ההולכים ל השתטח על מצבתו וגודרים נדרים ונדבות‬
‫עבור נ שמתו וממ ילא נוכל לספק לאנשי הישיבה ק הנדרים‬
‫והנדבות והצלה פורתא מיהו הוי‪ ,‬עי כ ק יט* השרים משחו טג ן‬
‫ומנייכו וטנן טסתייעא טלתא וזנות הצדיק הנ'ל יגן בעדם ובעד‬
‫זר עם אכי"ר‪ .‬נאום החותם פ‪ Î‬בגדאד יע* א‪.‬‬
‫הצעיר שלטה יהושע דור חי בכור מו הר''ר צדקה חוצין יציו‪.‬‬
‫מהגרעין אנהנו דייני ק יק בגדאד יע''א דח"ל שא י ך‪ &Î‬נהנל אמרנו‬
‫לו לחח' הש' ה י שלטה רנזי מעבר לרף שיכתוב ויגיד העגין של‬
‫אדונינו עזרא הסופר זיע 'א הנזכר מעבר לרף למעלתו ו מבקשים‬
‫אנחנו ממעלתו שנל טי שיתנדב א יזה סך בשביל אדונינו הנזכר‬
‫זיע''א ;טס‪Î‬ר אותו ביר מעלתך ומעלי;ך‪ :‬תשלח אותם לפח בגדאד‬
‫יע"א ליר הגביר ה"ר דגר ץ קז^ אל^כצירי מורשה של הגבא י של‬
‫ולראיות ה אמיץ ייתכנו ו חתמנו שמותנו פה‬ ‫^‬ ‫אדונינו הנונר זי ע' א‬
‫בגדאד יע" א‪.‬‬
‫הצעיר עובדיא אברהם תלוי ס" ט‪.‬‬
‫הצעיר נסים ‪$‬הין אליהו כהן יצ''ו‪.‬‬
‫הצעיר ששון אליהו ה"ר טשה חלף יצי ו‪.‬‬
‫*( לגר ‪£‬טדס >?ך טגותל ) י עיד ^ ‪ £‬ההג ' י ‪ 31‬יקרה י\)ני‪Î‬‬
‫ץ‬
‫סזי*לז; תקולזגו קק‪ Î‬ט כ^ ל ‪)> 1‬י‪1‬מ^ ‪1$‬ר יקר כ‪3‬יר ש ; ) יכ‪3‬ור‬
‫ססופר דע''י( געימ‪ ,‬ידיס תרותת גינתו ^י‪3‬ר גנני סס‬‫ס‪5‬יק עי‪/‬י*‪ /‬ה‪Î;2‬‬
‫^ילקוז חק‪$‬ן >!ילי מיס יי‬ ‫ו^ק‬ ‫'‪Î‬גינית‬ ‫יגי^ניס‬ ‫ו&גיזגו גכק^‬
‫ה ט‪''Î‬ל‪.‬‬ ‫^‬ ‫סי&ינל ס>^ ‪.‬‬
‫הגדילים יעיר הבירה ותלמי וחקרו היטב ויהרוצו משפטם כי נקי‬
‫החכם באשי וכל דרכיו יתכנו‪ .‬ארביו לבשו בושת ואוהביו שטחו‪.‬‬
‫אך לא איבו ימי השלום‪ .‬שונאי החנם באשי מורדי האוד ובתי‬
‫דעת‪ ,‬התאספו לאלפיס ויתנפלו לתלי הסולטאן ויבכו לפניו להסיר‬
‫את החנם באשי כפקודתו‪ .‬הסולטאן נדרש לבקשתם והחכם באשי‬
‫הוסר מפקודתו‪ .‬אחרי כן התקבצו והתיעצו את מי לבחור תחתיו‪,‬‬
‫ויבחרו שבעה א נשים מתוכם למען יבחרו הס האיש הראוי לשבת‬
‫על כסא הרבנות ועל‪ Î‬פיהם יקום‪ Î‬דבר‪ .‬כל זח נעשה ננד רצון‬
‫אלופי העדה וראשיה אשר לא חפצו להתערב ברבר יען רוחם‬
‫היתר‪ ,‬נאמנת עם הרב הגאון ? החנם הכולל אשר הוסר מפקודתו‪,‬‬
‫שבעה האנשים הנ'ל בחרו איש אחד מתוך העדה להיות לרב‬
‫עליהם‪ .‬האיש הזה חית זקן וחלש‪ ,‬אף חכמתו לא ‪ Î‬עמדה לו‬
‫לעמוד בראש עדה גדולה אשר נמצאו בה יותר מארבעים אלף‬
‫נפש; איש לא ידע ת הלוכות והוויות העולם ‪ ,‬ואף שפת הארץ‬
‫מוזרה לו ‪ ,‬הנחוצה מאד להחים באשי הנועד להיות*לפה לכל עניני‬
‫העדה בחצר המלוכה ‪ .‬האיש הזה קבל המשרה תכבדה הזאת על‬
‫שכמו‪ ,‬ו ישמחו הבוחרים נו והוא בהם‪ .‬אך הסולטאן לא הסכים‬
‫אל בהירת הרב הזה בעצת שרי מלכותו אשר הראו לו לרעת ‪,‬‬
‫כי לא לרב נזה לעמוד בראש עדת היהודים ומצודתו פרושה על‬
‫בני ישראל יושבי הממלכה‪ .‬אשר לא ישמע שפת הארץ ‪ .‬ומטעם‬
‫הממשלה נבחר הרב דק"ק ארריאנאפעל למלא מקום החנם באשי‬
‫לעדת ה יהודים בק אנסטאנטינאפעל ‪ — .‬היש הודיע ר‪,‬י‪Î:‬ר הי ושב‬
‫ראשונה בטלנות אל הרב הגדול הגיל עיי הטעלעגראף שימהר‬
‫לבא לעיר הבירה ‪ ,‬והרב מהר למלא פקודת השר ונל בני העדה‬
‫הנבברים וה ישרים קבלוהו בכבוד גדול כיאות לערכו הרב‪ .‬אך‬
‫בני העדה היושבים בט;רש הם‪Î‬קוי הנ*ל בראותם ני לא נעשתה‬
‫עצתם ‪ /‬קראו עצרה בבל בתי הכנסיות והדביקו פתקים על קירות‬
‫בתיהם בני חוצות המגרש ויקראו‪ :‬טי לד' האוהב תורהו ודת‬
‫ק דשו‪ ,‬אלינו יבא ויהד הלוך נלך לרתגפל לרגלי הסולטאן ולבקש‬
‫מאת הוד מלכותו להעביר את הרב החדש ‪ ,‬ולאשר ולקיים את‬
‫רבם אשר בחרו בו לעצור בהם‪ .‬יחנה בעשותם זאת לא העלו‬
‫על לבם כי בזח הם טורדים במלכות; כי כל כתב אשר נחתם‬
‫בטבעת המלך אץ להשיב ‪ ,‬וכל המתקומם נגד כתב דת כוח טורד‬
‫כמלכות יקרא לפי דתי בני קדם‪ .‬ומלבד זאת הודיעו אל הרב‬
‫החרש בלאט עיי מנתב בלא חתי מות‪ ,‬כי אם לא יעזוב כרגע את‬
‫ויתקבצו נל איש‬ ‫תעזר ר מ ו יהיה בראשו‪ ,‬וחייו אינם היים‬
‫מצוק וטורדי אור אשר בחושך יתהלכו במספר שלשת אלפים‬
‫איש ורבניהם בראשם וילכו אל שער היכל המלך לבקשהו שישיב‬
‫*•; דברו אחור בגוגע לחרב דק''ק אדריאנאפע‪ , 4Î‬והרב ההוא‬
‫גורע ומפורסם לגאון ותפארת וצדיק תמים תפארת עדתו ועמו ‪.‬‬
‫ו*הי בהודע הדבר אל השר פי אד‪-‬פהה הי ושב ראשונה במלכות‬
‫ת וט‪Î‬טה ‪ ,‬וי צא לקראתם לקנל פניהם ‪ .‬הרבנים אשר בראש המהנה‬
‫חיבלו אל ההיכל פנימה‪ ,‬ויתר העם עמדו בחצר החצינה נכח‬
‫קתה ההיכל‪ .‬וידבר השר אליהם בנחת כדרכו תמיד ויראם בטוב‬
‫טעם ודעת כי לא טוב הדבר אשר הס עושים ‪ ,‬ויזהירם כי ישובו‬
‫מדרכם הרעה‪ ,‬ולכל הפחית ימתינו עוד נשני ירחים ‪ ,‬ואז אולי‬
‫יתעשת הסולטאן למלא משאלותם מרצון נפשו‪ .‬אך ראשי המדברים‬
‫לא הטו אזנו לדבריו ו יעמדו על דעתם ‪ .‬או עברה חמת השר‬
‫עליהם ויצו לאנ שי החיל לגרש את ה המון הרב מחצר ההיכל‬
‫בחרב שלופה ‪ ,‬ושבעה רבנים מראשי ה מדברים הו שטו בבית‬
‫האסורים‪ .‬אנשי החיל הגיהו על היומן בחרבות שלופות ויגרשום‬
‫בחרפה ורבים םהס נפצעו והכו מנית חדרי בטן ‪ ,‬ותהי צעקה‬
‫גדולה וטרה עד מאד במחנה הי הודים‪ ,‬ויהי בהשטע הדבר אל‬
‫ראשי העדה הנכבדים והישרים ‪ ,‬חיש שכהו את החרפות והגדופים‬
‫אשר סבלו מירי אחיהם אלה בהצותס יחד על דבר הרב הגאון‬
‫טוהר*ר אביגדור הי"ו ‪ ,‬ו ימהרו אל השר פיאד‪Î‬פחה ויאמרו לו כי‬
‫מוהלים הם אל האנשים הבוערים ההם ויבק שוהו כי יוציא לחפשי‬
‫את שכעת הרבנים אשר סוגרו על מסגר; אך השר ענה ואמר‬
‫לחפ כי האנשים האלה מורדים בטלנית הם‪ ,‬והמלך לא יכול‬
‫למחול על כבודו המחולל ע*י האנשים הבוערים והפתאים החם‬
‫וחטאם ישאו‪ .‬יק היה‪ .‬ששה מחרבנים שילחו ביר פשעם יטקי טגת‬
‫שונים רחוקים לשבת שם ער יום מותם‪ ,‬והשביעי יצא לחפשי‬
‫על ירי בקשת אחר מנכבדי ועשירי העדה הוא הגביר הגדול מהריי‬
‫קאמונדו ניי אשר הךב הזד‪ .‬חלל כבודו מאד כעתגתי המריבה ‪,‬‬
‫יען אשר נאמנה רוחו עם הרב דג' פו'ד‪ .‬אביגדור ני' ו מפני אשר‬
‫וופץ‪ ,‬בעזרת הרב הנ*ל ושאר נכבדי העדה ‪ /‬לעשות סדרים נענעי‬
‫הקדה החת החושך והצלמות השוררים בה ברצון אלה הצבועים אשר‬
‫אה^יו עצמם ילךה בעיניהם מאהבת בני עדתם‪ ,‬העם ההולכים‬
‫גחיטך סכלי אשר יראו אור בעדם כיאות לעס חנם ונבון ‪ ,‬האנשים‬
‫האלה מעצימים עיניהם לראות כי חלפו ימי ףי‪Î‬עה לישר אל גם‬
‫בארץ לקדם ‪ ,‬ואור הדעת זורח נס מבעד להשגתם וקול הדור‬
‫קורא בנח גם באזניהם לפקוח עיניהם לראות האור כי טוב ‪ ,‬לקיים‬
‫מאמר חז'ל אשר מפיהם אנו חיים‪ " :‬יפה תלמוד תורה עם דרך‬
‫ארץ‪ ,‬וכל תלמיד חכם שאין בו דעה" ונו י ‪.‬‬
‫כ*ר הדורש טוב לעמו‪.‬‬
‫א ז ; ע ן‪.‬‬
‫‪ 3‬א גדאד מנחם אב תרבע ‪ ,‬שלטא רכא להאי גברא רבא ‪ ,‬רבא‬
‫רעמיה טררבנא ד אימתית מושיע ורב הטוב והמטיב‬
‫המשמח לב נ יטים העגונות המשיב לב בנים על אבות הפריס קר ן‬
 ‫ח צ ו פ ה ל‪Î‬ה מ ג י ר‪.‬‬
‫ע‪ 3‬ילי‪ ,‬ו^‪3‬י הומר ‪ 4‬ט ‪3‬כג ‪333‬כס תסניהו ע^ עגין יקר וגכ‪3‬ל סס‬ ‫תולדות אברהם הכהן הי'ו‬
‫טג‪ 3‬סמוסרי ס^ ל(גסיס ל^ומ^יס ל‪Î .‬כיו סט‪3‬עו! ס^‬ ‫תסר ע!^ סט‪3‬ת‬
‫והכן‬ ‫ה נס מנמת‬ ‫)סמ כוגס אלבערט קאהן בפאריז(‪.‬‬
‫ממלכות ל^ייר^כל‪ .‬סוחרות; ‪10‬ל< כס ל‪3‬רי פי סול‬
‫קיסר עסטרייך יר''ס ל?סר ל‪3‬רזו ל‪^.‬י ‪3‬ל*ור פגיו נעת גתכ‪3‬לתי ‪7/‬ל‪?/‬ת‬ ‫מל^ת דוד גארדאן‪.‬‬
‫^מר‪ :‬לך לעלופ על דרכך תישרה‬ ‫כנץ ‪3‬יוס ‪}> 19.‬ירה יוגי סגס‬ ‫)סילםך יגנ^יין ‪.(40‬‬
‫הזו ותקותך לא תנרת; הדבר אשר אתה הולך להוציאהו לפעולת‬ ‫נגונע >!‪3‬ית סהו^יס סזס כתי לזו ל^ סמו'ל טכ"סע‪ :‬ל^וגיוו' ל?יזר'‬
‫אדם ‪ /‬פלבר אשר ננבד הוא פאר בעיני‪ ,‬עוד יש את נפשי לשים‬ ‫פל‪3‬ריס סל^ס‪:‬‬
‫עיני עליו בפרט ולהתחקות על שרשיו; ואחרי אשר אק לאל ידך‬
‫לחנות עד אשר אם בליתי את חקרי לבבי אתת הענין הנכבד‬ ‫>רוס‪3‬יס ‪ 27.‬יו‪ .1854 4‬ל^לוגי סמוליל‪^/‬ור! ^ ‪£‬וכל עלור ‪3‬מליס‬
‫הזה ‪ ,‬לא אעצרך עור‪ ,‬רק זאת אעשה למען הדבר הטוב‪ :‬אצוה‬ ‫ל‪35‬ג‪1‬י סודיע >!ו ל‪:‬ת סרוסס סנדוג ‪£‬סר פעל ועסס עגץ תגיך ‪3‬ית סהוליס‬
‫על מלאני היושבים בארצות הקדם ‪ ,‬בירושלים ובקאנםטאנטינאפעל‬ ‫‪3‬ירוס‪$‬יס ע‪35 3‬ית כל יוס‪3‬י סעיר סקלוסס‪ .‬לו תמול ר‪£‬ס הולס טגהס‬
‫ל‪ 37‬סיתס קנוכת ‪3‬ית סקו^יס סזס ‪3‬כני כל יועגי ממגטת גרפת עגנ‪-‬‬
‫שיעמדו לימינך ויהיו דרת‪-‬ים לחפצך בנל אשר יש לאל ירם‪".‬‬ ‫‪1‬ל;ג‪ 7‬עסטרייך ופרייסק‪ ,‬יגפכי י‪3‬יס מלו ד מנכידי לזהנ''י יוסיי עיר‬
‫סקיסל סהליר סנעיר ^‪Î‬מיס ור‪ 3‬ת‪3‬ו‪:‬ות הסר ל‪3‬ר ממרום‬ ‫דירי‬ ‫י‬
‫הגס לז^י רל(ס‬ ‫סקולס‪ .‬טרס כל לז ^קגי ‪5‬הס יי>*ין ^עגיי סעיר‪ .‬נעזרת ‪0‬קק‪:‬ייכע‪1‬‬
‫סקהנכיסטקריוס ככל^רק! לז^ס לנרי סקיסר לוסר יסנ‬ ‫כסל‪:‬ו‬
‫עטי סעיר נלין סנל^‪-‬לתי‪ .‬החדי הסר לנדתי לנרי‬
‫ע^ כסק ממלכתו נעתותי ט סוטות ומיוכות ויכרוע כרעות ‪3‬ס לרי סממ‪15‬כס‬ ‫קלקתיס ^‬
‫וסול!‪3‬גיילעעמו>סכץ כסהו ו^סעלו ‪3‬ללספט _ ו‪5‬לקס יכסען עג עמילי לזס‪3‬ת‬ ‫נספת לרפת לכג סקהגפוליס סגהסכיס‪ ,‬ערכתי ל‪3‬רי נהוגות סונות‬
‫ל(סר ‪3‬עיר‪ .‬קז‬
‫^לנסמעתו! ה‪3‬י גלז רק לז^ לןמלכס החת ‪3‬קסתי‬
‫ספריס‬ ‫כ‪5‬‬ ‫יסירו תרמילי ‪3‬ית ככר "ת^טול‬ ‫לכל סכולליס ססוגיס‬
‫ץ )י‬ ‫ססולטל^ן וכל‬ ‫לסלוס‬ ‫תפלס‬ ‫יהקריי‬ ‫מתסליס‬ ‫תירס" ל?ת סמזמור קי'יט‬
‫זהת ערוכס ; סג!? ‪3‬רכות כ^ ע סת‪ ^3‬סלל^כ‪Î^-‬ס ס ^ימ ע>‪ 1‬לרכי‬ ‫ס^כנו לרהות ‪£‬ת כל חלרי ‪3‬ית סיוטים‬ ‫כן‬ ‫קרי‬ ‫מלכי קיירקעה יר''ס; לי‬
‫תספק ימיני לזס ^ק לטהרות > כרוכך‬
‫קין ל‪1‬סכהך!סגה‬ ‫רוקי‬
‫?הת‪ .‬לקק קרן כלכת‬
‫י‬ ‫סעוטל ^עוללת סטקוס קסר עמל עלץ ‪3‬ית מקלסכו‪ ,‬וחה"כ סגכנו הל‬
‫הת ‪:‬י‪Î‬ל‪^ 1‬י ^הרן מו‪5‬לת סגיל?‬ ‫‪3‬קר‪3‬י!‬ ‫ע^ ^וק" ^ני כל עול‬
‫פותל סמער‪3‬י‪ .‬כ^ סוכקות ‪3‬ית סהוליס סזס ^יקלזו ר לו סוכס תג‪37‬ית ססר‬
‫הקרי סקרן הסר נס‬
‫רקיתי רלזסונס קור עו^ס ‪ ,‬וקת סוה ל?סר ממך‬ ‫רהטססלד ‪3‬כל;ריז‪ ,‬והחל מהדרי ‪3‬ית סהוליס כקרח על סטו‪ .‬כל מטס‬
‫ינה רקסונס קור סלרור ללחיר ל כ )‬
‫ץס‪3‬י הרן נכ^י ‪ .‬וגההי לגי עס‬ ‫יס לס סס תיוק‪ / Î‬וע* הקת מסן כמגקו סמליס ס לו לס‪ :‬לו סדי מסטל‬
‫"‬
‫;‪/‬‬
‫יסלי^ ‪3‬כרט!‬ ‫‪,,0011116‬‬ ‫ל^ דל* "‪8.‬חג? ‪00118181.‬‬
‫טלו‬
‫סמ^כיס‬
‫‪6‬הת סרסוגי קלוגיס נכנייס ‪-‬ננרך ‪33‬רפס סרהייס קת‬ ‫סטער ק^ר סת‪:‬ל‪^? 3‬ר‬ ‫נס טכלס קוכת‪ -‬ס לולוס מסך מהס ק^‬
‫וסרילס" וטי וטי‪.‬‬ ‫לו^ת ‪3‬עמ ק^ס ו‪:3‬ןס; הנר‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫קנ^ כהן רקט ‪^Î-‬י^ל‪^ /‬תמוך לילי ע‪:‬ייס‬
‫יובלות עניות תגלית סגנירס‬
‫ההרי חסר דרס דרס סכסן ‪3‬כ^ ‪3‬תי סכגסיות ‪3‬ירוס>יס ת'‪Î‬ו ויחזק‬ ‫י^י רהטס^ינל; מקוס‬
‫י^רה‪5‬‬
‫כערי‬ ‫‪3‬ילי‬ ‫^הל)יכי‪1‬‬
‫ת‬ ‫כלנו‬ ‫יל‪,‬‬ ‫מ^הכת‬ ‫^)‪1‬לס‬ ‫הרי‪:‬עיס‬ ‫גיןלגוך‬ ‫‪5‬גפןי‬
‫^ירההיו סנלכהיס נלנרי תקוס יגחמס ‪ ,‬ע‪ 3 .‬הת עיר סקולס‬ ‫קת ‪:0‬ות ל*‬ ‫רהט^י^ל ‪3‬ית סכר‬ ‫לגיגלץ‬
‫ע^ר ‪3‬ירק קנוסט ‪3‬י‪ 1‬געיר קהג‪-‬‬ ‫ו‪3‬קרנעס‬ ‫‪,‬‬ ‫סכ'>‬ ‫יו‪3‬י‬ ‫‪3‬ס^סיס‬ ‫‪3‬געחת י^ר^נ תחת ססג‪.‬קת ?נ‪3.‬יר‪Î‬‬ ‫;‬ ‫ס^ריס נגי‬
‫י‬ ‫כל* טסה‪:‬יע^ כהן רהטס^י^ל‪ .‬ו קסתי יסל‪ 0‬ה^‪Î‬ןת ^הס גענייס כעירס‬
‫סטל^כטיגהכע^ ‪ .‬ותסי רהסית מל לו כתי נלנר עס מעסעמעט קעכרלזטס‪Î‬‬ ‫‪ ,‬נס גת‪:‬ו ללת‪:‬ות כסן נכ>! י^וריס ‪ ,‬ל>‪33‬ל ^כרס סתלגיל‪"/‬‬
‫תונרמס ‪ ,‬לעס ססר רסיל‪Î‬כהס סמופק ל‬ ‫כחס ססר סיוס‪ 3‬רהסונס לנר‬
‫נלגלג^פתהיו ‪3‬ני‬ ‫‪3^3‬וע‬
‫יסרהג ססריס ^מסמעת ממס^ת‬ ‫ל‪1‬‬ ‫ע‪ 5‬ענעי הון )!מלי גס‪ ,‬ע^‬ ‫ס^וממגיס‪.‬‬ ‫ה"ג‬ ‫סייתי ‪3‬עיר קנחן ‪3‬הרן סכם וגתעכ‪3‬תי י&‪Î‬ס ההליס‬
‫תינרמס ‪ ,‬וינקס מסס ^סטינ מג‪3‬ס ‪ ,‬וסס כסהו כניו ויתנו כת‪ 3‬סלת‬ ‫‪6‬י'ס ‪3‬םו‪3‬י ס‪3‬ית‪ :Î‬התיק ‪5‬י!ור גןק‪3‬רת ‪£‬קת נ ^ס‪ :‬י ‪Î-‬ולק יירו‪10‬יס''‬
‫"‬
‫ננונע >^ענין >ס כל‪3‬ריס סלז^ס‪:‬‬ ‫ה^ר ‪3‬ס ילליר )גג >‪ 3*-‬קק‪ '3‬י ע‪30‬י הרנות סקלס והלניריה וכף ‪ .‬סגגי‬
‫'‪/‬כ^ זכ‪Î‬ות סמלינס סגתוגות מכ‪3‬ר ל‪ !!.‬יוסני תינרמס מ‪3‬ע^י לת‬ ‫אלבערט קאהן‪".‬‬ ‫ילידו‬
‫סגיגרית ו וכן הגס סופיות לו סר עדנו עול ‪3‬ימיס ס‪3‬ל‪ 1‬יס‪ /‬גתוכות‬ ‫ולגדי ‪37‬רי הלות סעגץ סגלו^י ‪ ~/ 1‬העתיק נכ‪:‬י סקורהיס הת י)‪3‬וה‬
‫כתוגות סנס נס ‪35‬גי יסרה^ _ יוסני סממ^כס נלי ס‪3‬ל^ מחומס; מפגי‬ ‫ל‪3‬רי סכסן ל?^ר ל‪3‬ר ק‪ ^3‬סגהסכיס הז ‪3‬עת יזגיך ‪3‬ית סהג^יס סנ''^‬
‫כי סול ססו^‪-‬ין יר"ס ‪3‬טונ לנני‬
‫יקסנתו ^סכריס ^מסמעתו כהס‪3‬ת‬
‫ל‪)) 31‬נניס ‪ ,‬סנט גח יוכ‪ !5‬סוס סנלל‬ ‫גגכגי כי יקריס סס תקל וריו ויס ^ ^ל‪1‬י‪5‬רס ת'' ^‪:‬‬
‫נץ ססריס ^סייעתו ס"ה מנע^י‬
‫הקרת‬ ‫לת‬ ‫נעלי‬ ‫לת מחמוד ‪ ,‬ו^ה יוכ^ ג‪3‬כר נעל* לת החת עג כני‬ ‫‪3‬רנ‪0,‬לת ככ^י סל)‪3‬ה‪ :Î‬קלוס יתולס ווה‪^ :‬גכי ‪>05‬קת ‪35‬ט הת כ^כס‬
‫"‬ ‫‪3‬עת הככת ‪3‬ית סהו^יס ס‪ ;Î1‬סן הל>כס ג^ער סו^‬ ‫כהסכיס י‪?3‬ס ס‪3‬י‪3‬י‪5‬התי‬
‫)סמסך י‪3‬ה^‬ ‫וסכל סרס ‪3‬ע‪Î‬ניו לטו‪3‬ס‪.‬י‬
‫לז^רלזך נעזר ל^ יסנ* יגהר ‪3‬ר‪3‬ית‬ ‫הר‬
‫^כע^ות ס^‬ ‫ככ^ לנר ‪3‬רה^ית‬
‫י‪1‬ר?‪ 1‬י‪3‬הו ^עריו‪.‬‬ ‫עס‬ ‫הו^י‬ ‫סינטס‪ .‬תכ^ית ‪3‬ית הו‪3‬יס ‪ Î 10‬סוה‬
‫מכתב הרב הגאון אבדק גי‪Î‬ידץ גי י‪.‬‬ ‫יגר^ ולגקלס ליל?נ‪.‬יס כ‪3 3‬ע^י לת ולת ‪3‬יסל י>קוס מיוהל גקוטס ה^ר‬
‫גלןרנס‪ /‬ליקיס ה^ר ‪3‬ו ית^ו תזור ^נוכס ומגיה נס )!גכ‪1‬ס‪ :‬ילקוס‬
‫‪3‬יכת ססגיס לתור ‪ Î‬ונלולס תסמקות מיוגהי קגגיו יניע ]יי‪ :‬סר‪3‬‬ ‫^‪1‬ר יהןיקו >‪331‬ס נס ‪3‬לזל)וגת ל?‪3‬ותיסס י)^‪3‬ד רכהות תע^ס ^נעס םקוי‬
‫סנקץ סמכורסס גליק גסננ לכס ומזכס ר‪3‬יס ‪3‬ק‪3‬וריו סקלוסיס מו"ס‬ ‫גע‪$‬מותס; ולוקס טקוס ‪3‬ת‪ ^3‬ל^ר^ יותר מו כ^ר ^ק עלגולי לת קלסגו‬
‫יעקב צבי גי' לו‪ *3‬ל לקי'‪.3‬‬ ‫‪ 1‬והעורר ל^‪Î‬ס‪3‬תס נ^ניי! סל‪3‬קיס ‪3‬ס ‪ ,‬יליעיר ירושלים עיר קד^גי? ‪£‬ס‬
‫ע"ל מכ''ק ל?וליע סנס לי סגה ו מתס סקוגטריס "המת ומסכט'' ועול‬ ‫^ ד‪ Î‬סמקוס ^‪:3‬ית ‪3‬ו כמו ר לגיס מקלס סל^מוכס ל‪.‬סר יעמול ^לור‬
‫סנעתי מכת‪3‬יס ‪6‬סר סמרו הת ‪3‬סרי‪ .‬למיתי ‪3‬סיות סר‪ 3‬רס‪'3‬כ הגלי‬ ‫לוריס‪ ,‬ליי סול( זס ו^י ן‪ Î‬סולז? סקס ‪ ^3‬תרי^עס עיגיגו‪ ,‬מן סמקוס‬
‫רי ימיס וספגיר ‪33‬פי ו‪3‬תהנוניס ונדנרי ויכוה סגה לרנס ענמי ^מ‪3‬וקסי‬ ‫הסר תגהגו עומליס עתס ע'יו‪ ,‬קת סרילי הר‪3‬ות ‪3‬ית מקלסט ססמס‬
‫וסי' ^י גער נלו>! עמו הוגס עמלו ל‪3‬רי ר‪3‬ותעו סנלוניס גנלי ‪3‬סיפורס‬ ‫>\‪1‬ר עמל ‪^ $‬כ‪ :‬עמיס וסי' ‪5‬מסכן ל' ה^סי ס‪^35‬ות? ?ס סתקוס‬
‫סלה מהוי‪ 3‬הגי לתיוך סס ^ס> ויראתי‬ ‫דחיתי‬ ‫ל ו‪5‬ס‬
‫סיס ק ^ק‪ 3Î‬ר‪ 3‬ו > *‪3‬סון סר‪ 3‬ס‪1‬ס‬ ‫>?סר ע^ץ עמל ס‪3‬ית הראשון י^סר ‪3‬ו סוה‪ !> 5‬קרו^ ‪3‬פס לי ל^ אחר‬
‫^י ^גען יסי' גידי לססקיט סרי‪3‬‬ ‫מ הטל‪ .‬ל‪.‬ו^י סלק ל' ‪ 3‬ס הת‬ ‫‪5‬יס ל(סר ‪3‬הרן ‪ Î? ...‬סמקוס י^סר מסס‬ ‫קוגס סמיס ול^ין ‪3‬ץ ‪3‬גי ל(לס‬
‫ססר‪ 3‬ס‪1‬ס ל^יגגו‬ ‫זאת‬ ‫עוסד במחשבתי‬ ‫אני‬ ‫ונפרט סרהיתי וגם עתה‬ ‫סהמוגס כיוגק מ^רן‬
‫ומסס סתכ^ט‪ Î‬ולתרה‪3‬ל >^ק‪5‬וי הרן‬ ‫ע^ת‪Î‬‬
‫מ‪3‬ע‪3‬י סרי‪ 3‬וסקטטס י‪6‬דרנק רהוי סול^ ^רהמסו ו^קר‪3‬סי ‪ ,‬ורק ‪6:‬ת‬ ‫ול‪/‬ייס רקוקיס ומ^ה כ‪ 3‬סהק סל^ירס מכ‪3‬ולס‬
‫ט ‪3‬מס סנכגכו עטו ‪3‬ע>!י קטטס וסעיקר רק סההל הסר גס סו‪£‬‬
‫‪Î‬ולס ע^ כהל סל‪:‬רי ססולז‪5 .‬פן המרתי ‪.‬לוס יעמוד גי די סיתקלסו‬ ‫וס‪:‬ס נס ‪3‬ית ה‪.‬ליס ‪ ~/‬ל?‪:‬ר ילעו יסלג‪Î‬ו עת‪ / Î‬סגסו עול קטן‬
‫ומ‪5‬ער‪ ,‬הך ינל^ ‪3‬רו‪ 3‬סימיס ‪3‬עזרת ל' ו‪3‬ע>רת יוקעו ‪3‬קייר ל‪ .‬כלו ו‪3‬כרט‬
‫סתקגות רק ‪53‬ירוןי סנלווגיס ס‪3‬ל"ג‪ '3 ,‬סגל( יעיז קלס גנלס רק יכירו‬
‫‪3‬ע^רת ‪3‬גי מסכהת סרי ‪3‬ית ר ל‪.‬ט‪Î‬סי^ל‪ /‬סי^ סמסעה^ סגכ‪3‬לס ‪3‬יסר הג‬
‫ערך עגמס ‪ 3‬סיות כטכיס ^סנלו^יס וסיקיימו ספסק ‪3‬ל‪Î‬ג ‪3‬עסק סטריות‬ ‫ל^סר ל ‪/‬י ‪ /‬סטרות ‪1‬עע?י ס‪5‬לקס הסר כע‪ Î3‬ועסי ‪5‬טו‪3‬ת ל^העו ‪:3‬י‬
‫יזתיס‪ 3‬יכוגי סל(י והו^י הס ל ‪/‬ת‪ /‬נ? מפת‪ , 3‬וסיס זס ‪3‬יוס סר‪3‬יעי ‪3‬סיות‪.‬י‬
‫‪3‬רית לת קלסגו וסלו יגס ‪;3‬י ‪3‬רית —‪ -‬נס ס‪3‬ית סזס ל^סר יסלגו עתס‬
‫כס סנלז גנ‪3‬ו‪5‬י ל‪ .‬ורה טו‪ 3‬י*ג סרנ סמהוס' נ סגליק מפ'ירסיס מו*ס‬ ‫ויסנל? וסיס ^נכו י(לרת‪ .‬על סיוס ס;‪ Î‬גל ‪/‬נט ההריס ^ללוונ כק^י‬
‫געס וסנעתי לכגיו סעפק וחיך‬ ‫יהקנ גי‪ 3‬לעווין גיי וסיססוהלי למסינתטונ‬ ‫יכרה וקייס‬
‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫>‬ ‫‪1‬‬

‫לוולהי‬ ‫וכ^ס ל‪/‬ך ^ >‪1‬סנין' ‪. 7‬נג‪ 7‬ילרס‬ ‫סוה^ת מקיס‬

‫מהסורי טכס‪.‬‬ ‫^קיגו ‪3‬עיר סקילס‪ ,‬ו^ל^כג‬
‫לס^תיק סרע^ קסר פנע‬ ‫רגוג; >!ע^ות ול >מר נס‬
‫זקת‬ ‫‪^3‬הס סמיס סיה סל^ט תס‬ ‫‪ :‬גס סגכס‬ ‫להון‬
‫נקסלית רנות * י‪3‬כל מגס סיס רגוגי ‪3‬תהלס סי^מתץ על סיותו ‪33‬יתו‬ ‫סקלוסי; ‪1£‬ר ‪^3‬עלס סקלס ‪3‬מס גקס‪ 3‬סולז ‪...‬‬
‫ל‪/‬הרי סרל(ס ס‪^3‬תי ל^פסר סיסי' סר‪ 3‬רס‪"3‬כ‬ ‫ויסייע מס גע‪1‬ס סס‪ .‬יו‬
‫סן ל‪/‬מגס ע^עו ^‪3‬ק וגולות )ל ‪ - 1/‬יקרי רוה ל‪1‬ר ט>‪ 3‬כעט }ע גיי‬
‫סג'ל גי' גע וגל ‪3‬גי מכת‪ 3‬ססכיס עמי וס‪3‬טיקגי סט‪5‬לו יסיס סתננרות‬
‫ליגיגי ו^מע נס ס ול^ על כמס ס‪3‬טיק סר‪ 3‬רס‪"3‬כ סיתרס ‪3‬סמקוטט‬ ‫ל^קעו‪!> /‬סע‪:‬יקס מטו‪3‬ס ו^מ‪5‬יי^ געסס כי ירע‪3‬ו ( הך ‪3‬כ>! '‪.‬יא מכהט‬
‫יגיית ט יעזו‪ 3‬הנדתי‪ ,‬וסיו גכרץ ל‪3‬רי‬ ‫נסיות כפון' ^סנליג וי?ס לל^ קזן‬ ‫עי‪,‬מגו מי?וי‪3‬יס ‪3‬ל‪3‬ר ^יפד נס ‪3‬ית סקו>‪1‬יס ס ן‪ , Î‬ל^סר ‪3‬ו ימ>הו מהכורי‬
‫לקיבתי >^יס ל^סר סול( לל‪5Î‬י‪:‬י וכונני‬
‫ל^טר‬ ‫היית סכן יתל^טן‪ .‬רס ‪ 4‬פס‬ ‫תולי ל^קיט ‪3‬ט‪ */‬וגעס נס יהל" וט' וטי וכוי‪.‬‬
‫^פגיו ונס סרל(ס ^ מפת‪^ 3‬ר‬ ‫נס סו‪ £‬ספר !> ל‪/‬י ‪ /‬סר‪ 3‬רס‪"3‬כ‬ ‫ויוסן סכסן ‪5‬ל‪3‬ר> ‪3‬עול עיגיו גטויית גקילת קול‪ £‬ל ‪ )/‬סרילי סממות‬
‫סלה >!סמקוטט נסתרל^ס ר‪3‬ס תכן כת‪3‬תי ע^' טונות כיוסר גטגי?‬ ‫‪3‬ית קלסט )טתל סמער‪3‬י( ‪3‬לנריס יורליס הלרי ‪ 335‬עמוק עיןוק ל ‪) /‬‬
‫לי^מר ‪,, :‬ויתק‪3‬ט יקל סנ^וגיס עס סינמוניס סרנגיס‬ ‫תקנות‬
‫בטניר ע>)ס פ*ט‬ ‫ס^סכיס סמס ו‪3‬יהול ^ ‪5‬יר ממ ^‪,‬כת עסטרייך‪ ,‬געיררס‬ ‫סמוכות ‪3‬ית‬
‫טמין‬
‫}ירי‬
‫ס^ס והקלות‬ ‫רק‬ ‫נתג^יז‪ Î‬סיסי'‬ ‫סטיס‬ ‫סמיסליס ויתקנו‬ ‫סהי^ס סזס סגוסל ^טו‪3‬ת לוהיו סל‪1‬ימ^יס סייס‪3‬יס‬ ‫לעמול‬
‫'‬ ‫ל‪/‬קל ^‪0‬‬
‫סנדו^ טמט וי‪ .‬ז ינדי^ תץרס ויאדיר‬
‫מקומו ^פ‪3‬ד ‪)0‬יס‬ ‫וכטל ‪£‬יפיר פ^‬ ‫‪3‬עיר סקולס ^רגות ל ‪/‬עי ‪ -‬ו^היגן עערס ‪ ,‬ויל^ער‪^ :‬תכס ל‪/‬דוגיס ככייליס‪,‬‬
‫נדוג!‬
‫כל‪ //‬י^יך וטס‬ ‫‪6‬טע‬ ‫ו^ץ ^י‬ ‫סער י‬ ‫לפתיתת‬ ‫ויסי זס ט‪3‬ל^‬ ‫יועני סמל)‪:3‬ית ‪ /‬ו‪3‬עיט י^ותך סר ג‪.‬דו‪ 5‬וגכ‪3‬ל סעס‪5 3‬ס ‪3‬יי^טת‬
‫יתקנו כ^ זס ג^ר ^רניתי לסס‪.‬‬ ‫עסטלייך‪ ,‬סגגי מ‪3‬קס סק‪:‬ימו עעכס ‪5‬טי‪3‬ס ע^ ס‪3‬ית סןס סגיסל עתי‬
‫וגלגלו פעור סקלפ >)עט פחות מתפ‪"5‬נ ויותר מתפג'ינ עיכ >‪ 1‬קחו תפל"ג‬ ‫ול‪/‬דות ספסק נ" ד ‪35‬ט^ סעליס פגדפסו מסס כת‪3‬ל;> ‪ 3‬מודע ל‪ /‬ס סיל?‪:‬‬
‫פלמי כי‬ ‫ל‪/‬ת ל‪/‬פר ק‪3‬עו סח כמיס סגל‪/‬וניס נזל יפל‪/‬ר עיגלי פ>* ל‪ /‬יזכרו ו^ יפקדו‬
‫ל^ו ל קחו פעור סחלפ תפ‪5‬י‪ 3‬סיס מקליס מולל פגת פ"ס‬ ‫ס‬
‫ל‪3‬ל^ ‪3‬יותר מפ)!פ פעות ו ל^לו ל קחו פעור סחלפ תפלל ס יס מת^חר‬ ‫סע‪5‬יס ססס >^קי‪5‬י >‪/‬חריס ד וגמיגס וגס >)ח ע"י ל‪/‬חריס ו^ סמקגת מסס ‪.‬‬
‫‪3‬פ‪!5‬פ פעות‬
‫ו‪3‬פעור ^‪1‬גי ^ פיס סגס סיס מקד יס ל(ו ללייזר‬ ‫סמולד‬ ‫ויותר י‪/‬פר כלילית ‪3‬סללגיד סי' ‪3‬מכת‪ 3‬ידי ^ר‪5‬ות עד כמס גלול‬
‫‪3‬ס‬
‫פ^ס וס יס ק ל קול גדול וע"כ ‪3‬חכמס ר ^ קחי תפ ל"ג‬ ‫יוס‬ ‫סמולד ‪3‬פעור‬ ‫סחיו‪ 3‬לקייס לגרי ס‪"3‬ג ולק סמסר‪ 3‬י‪/‬ך סר‪3 3‬על סמניל ט' ספמיטס‬
‫פ‪0‬מס יתיריס ע ^ פ " ד פגות כפדיס ‪3‬פעור‬ ‫דל?‬ ‫ל*‬ ‫ר‪3‬‬ ‫וזס גרס לפ ' ד פגות‬ ‫יען פכ‪3‬ר סרלזיתי סתקיליול* ססס ‪3‬ג>ניד פלכגי זס וסר‪ 3‬מסרפ‪"3‬כ גי'‬
‫פמונס מלזות ופמוגיס חלקיס ‪ .‬ול^ "כ לפול‪ /‬סתסלל סחכס סגליק נע‪3‬‬ ‫סעתיק ‪3‬כי;ג ידו כל ל‪^/‬ס סל‪3‬דיס וכת‪ 3‬כסקי פמק‪3‬ל ‪5‬קייס כל זס‬
‫עור מלזמר פליפי סוןי פרק ‪ " 3‬פל‪ 1‬מר ולל( גתנלס ד‪3‬ר זס מעולס‬ ‫יסוד עו>‪1‬ס‬ ‫‪3‬ס"נ ו^טיזי ללכת‪ 3‬יד סר‪ 3‬רפ‪ '3‬כ מ' לסגל‪/‬וניס דירוגים ת 'ו י^יככי‬
‫פגל^מר מניל‬ ‫מס‬ ‫ל‪ ^1‬לחכמי יפרח‪ 3‬לק"ס‬ ‫ל^ד‪(£‬‬ ‫ר‪3‬‬ ‫מחזור‬ ‫)ר"ל פ‬ ‫יודע ל‪/‬ס סיס לעת מי לכקכק על מס פעפיתי ‪3‬זס ‪ .‬סלל‪ /‬כל מגמתי‬
‫י‬
‫ד‪3‬ריו ליעק‪ 3‬וכן סח' סגדיק ‪3‬ע‪ 3‬סכוזרי מל‪1‬מר פגי סי מן ס ד ומחמר‬ ‫סיתס ל‪3‬י‪ : /‬למרכז ס‪10‬וס גהוען ס יותר נל‪/‬ות' כיון פכ^ סתקנות‬
‫ר‪ 3‬יעי סימן כ"ט וכן ר‪3‬יגו ל‪3 1‬רסס ‪3‬ר ח ייל‪3 /‬עגללו ‪3‬פער חמיפי ממ ל‪/‬מר‬ ‫וסתנסנות ולימוד סתלמיליס סנלוליס ^וקלז ‪3‬זס מיל סמגסניס סקולמ יס‬
‫פליפו מפלזר מחוד מעלת וגדולת חפ‪3‬ון ס מחזוי פ^ ר‪ 3‬ל‪/‬לל‪3 1‬ר ל*ס ‪03‬‬ ‫ו כתן ליי סגה י‪Î‬כיס רק פיסי י נס ל‪/‬לי עמס ס וגלס 'ת ^ת ‪ ,‬י^דר ‪3‬ל^ י‪/‬ס‬
‫ולח סת‪3‬וגן ‪3‬חכמתו סר‪3‬ס כי חפ‪3‬ון מחזור ר‪ 3‬ל‪/‬לל‪ 1‬סול‪3 /‬ע‪5‬מו ממפ‬ ‫*סיו גייתיס לסנל‪/‬וניס יסיס מסס תועלת לס ייע ‪3‬ל‪3‬ר סנלול סזס ‪,‬‬
‫חפ‪3‬ון סכפליס ומס פסוסיפו חכמי יפרלזל תת"פ חל קיס גפ"ל פ גיס סיו‬ ‫ו סמוכת פעפיתי רק סיופר וסטונ פ‪3‬ח לכ‪3‬ול נחוגו גי' וסרל‪/‬ס מ כתי‬
‫מגד ססכרח כי ל‪/‬י לזכפר סיס לסס לעפות ‪3‬חוכן ל‪/‬חר פלל‪ /‬יכלו לסעמיל‬ ‫ידי ‪3‬זס ופתע נס ל‪3‬ריו וסרניפ נס כנולו פרק טו‪ 3‬סולז מל‪3‬ר וססכיס‬
‫פעור סחדפ לי‪ /‬על תפג "‪ 3‬ו לי( על תפג" ד חך סרפות לגו לומר חו‬ ‫על מכתני‪ .‬וחהר פסוסין ח‪1‬יק לל‪3‬רי כתני סל‪/‬מגס לגודל מעלת סד‪3‬ר‬
‫פקנלו סג‪3‬יל‪/‬יס ו‪3‬ית ל‪3/‬ותיו פל ר‪3‬ן נמליל‪/‬ל פעור מדת סחדפ כט י* ‪3‬‬ ‫יפ לסרגות נלנריס ומו כרחגי גקגר נזס כי לזולות עיגי תמגעגי ) יפלח‬
‫תפג"נ מחכמי סכפליס י‪/‬ו פק‪3‬לו סכפליס ספעוריס סל‪5/‬ס מח‪3‬רסס‬ ‫לו ל' ‪"3‬ס ר כול‪/‬ס פלמס( ומס סיס לגו ‪ 3‬מגוע וכי רניגו לק סקליס‬
‫חניגו פסוח לי מל חכמת סחזיון ‪333‬ל ומגריס כל‪/‬פר כת‪ 3‬יוסןי ‪3‬ן מתתיסו‬ ‫עגמו לכתחס פל לתן וסנירס‪ .‬ל‪/‬ולס עתס פגתלכך כחומר חותס וחגי‬
‫סכסן עיין ‪3‬סק דמת גחמל וגעיס‪ .‬ו‪3‬ל‪/‬מת כן סיס ל‪3‬רי >‪/‬יכרכוס ו חולי‬ ‫על מק ומי עומל וי‪/‬ומר פל‪/‬יגני מל‪/‬פיס חת סרנ מסר"פ ‪3‬גימץ סכסן‬
‫‪3‬טולי מיוס ללז ס‪3‬ץ לגר ץ כי מס פס‪ 3‬יל‪3 /‬פמו פל‪/‬מר פלפ מל‪/‬ות פגות‬ ‫גי ' מל‪/‬ומס — כי מס ס י ‪ /‬לו לעסות גנל יס ננרפ ? ע כ"כ י>‪/‬ות רטן‬
‫חמס חסר יוס ל‪/‬חל מפלפ מחות פגי פמוח ל )ר 'ל פס"ס יוס ור‪3‬יע(‬ ‫כנול גל‪/‬וגו גי' לסתחרט על לנריו סרל‪/‬פוגיס ונס ל‪/‬גי כמוסו ויינות‬
‫סיס כוגתו פנפגת ספלפ מל‪/‬ות גריכיס ל‪/‬גו לנרוע יוס ל‪/‬חל פלכי קפגון‬ ‫לכרסס סכל יויתן פקגו מל‪/‬ח סר‪ 3‬ר פ‪"3‬כ גי ' ל‪/‬ו גלנו ללז יתגו כלוס‬
‫פמוחל גריכיס לעסותס מפס "י יוס ל‪3/‬ל פגת ספ"ד חותס געסס מפס"ו‬ ‫ילב^י ססכמת ‪3‬תי דיגיס פ סמס עיגי סעלס סטרופיס ו‪3‬כולל וול‪/‬רפלז>‬
‫יוס כחפ‪3‬ון סכפליס ממפ ול‪/‬ס כן ל‪/‬ין ל‪/‬גו גריכיס לסנסת סק לינר ‪3‬סכרו‬ ‫סגס פל‪/‬ץ לסחפיס חלילס קת סרנ מסרפ"‪ 3‬כסן גי' עכ"כ לעולתו סול(‬
‫‪01Î11111‬נזבט‪011(511110 ^6‬מ‪ ]111‬לכוס קי לוגיל‪ /‬גל ‪ 109‬פסניס ‪3‬ר‪3‬ר>י‬ ‫תק לס ‪3‬עוד פלל‪ /‬יגיח סחרי ל‪/‬ת ספ‪3‬ט מופ‪3 3‬זס ויפ לגו ‪!5‬פען ע‪3‬‬
‫ל‪/‬יכרכו ס ו‪3‬טולומיוס פגי'ל פ"ל תחת פץ ונס ל‪/‬ין מחלוקת ניגו ו נין‬ ‫גדקת סגהוגיס וגנ ידי ק"ק סורי‪/‬דגח וג' ו ה עבירו חת סחרי סזס ילכל‬
‫סכפדיס כחפר חפ‪ 3‬ר‪3‬יגו ל‪3/‬רסס ‪3‬ר ח ייל‪ /‬ל‪/‬ו ל‪/‬ולי ‪3‬כוגס חפ‪ 3‬ל‪/‬יפרכוס‬ ‫וכל כי לכי סגרל‪/‬ס רק ממגו יגל‪/‬ס סתק לס וכלומר סוליעוגי סנחיגיס‬
‫פץ תי^ז פ ' ל ‪3‬כלי פלל‪ /‬ימגל‪ /‬ס נג‪3‬ס תחת ידו כי כן סיס דרכי חכמי‬ ‫ל^ס ^זס סקי‪ ^3 £‬נ מחגס זי ו עתס חוללר לסס מלוע תתג^וי‪ ,‬ויג^ו‬
‫יון סקלללוניס נג‪3‬ו ופמו ‪3‬כליסס מחכמי סכפליס וסמגרייס סר ל‪/‬פוגיס‬ ‫עמו גגניס סמתלקטיס לו‪ .‬ל‪Î 1‬ן לגו יליד גכ^י יחי'‪ ,‬כעת רק ^ י‪ 3‬מס‬
‫ול‪/‬מרו כולו פלי‪.‬‬ ‫^ כתנגו לו ז‪.‬‬
‫וסגס עתס ילע סקירה כי ר‪ 3‬ל‪/‬לח ‪3‬ר ל‪/‬ס‪3‬ס לל‪ /‬סמליל‪ :‬מל‪/‬ומס‬ ‫סחנרת ‪£‬לו ל‪ 1‬ולי ירגס לסלכיס מכתנ קד ^ו ונס‬ ‫נסמנידני' רגון‪Î‬‬
‫יקנל כנודו‬
‫מחכמתו ל‪/‬ך סיס כסילך רכיל ומנלס סול סע‪3‬ור מס פעפו חכמי ופרל‪/‬ל‬ ‫‪^3‬גיסס‬ ‫‪3‬ל‪3‬גון‬
‫^^ח עטרן לסגיע מחל^ רגוגו‬ ‫ל(ו‬ ‫חו‬ ‫תבונתי‬
‫סק למוגיס וחמר כי סמחזור ל‪/‬פר תקגו סול‪ /‬על חפ‪3‬ון סכפליס ותקוכת‬ ‫'י‬
‫ח^ר יתן רי נ ס )!ו לכתו‪3 3‬תומת למיתתו‬ ‫ככי‬ ‫לסוסי?‬ ‫כול‬ ‫וי‬ ‫‪3‬חלס‬ ‫וגערו‬
‫גיסן רל‪/‬פגס ל‪3‬ר יל‪/‬ת עולס סיתס ט' פעות ותרמ'‪ 3‬ח^ קיס קולס סמו לל‬ ‫מ^ל(לות לגו וכזכס מסרס לסמורס סגלק סמי ועד לגו‪.‬‬ ‫כל‬ ‫ל'‬ ‫מלל(‬ ‫י‬ ‫וכו י‪,‬‬
‫פסיס סימנו לי ט' תרמ "‪ 3‬ולל‪ /‬כפמוחל פל‪/‬מר פתקוכת גיסן זס קלמס‬ ‫סק' אלי' בטוהר'ש ; לל חלק נריק‪.‬‬ ‫ידידו ול‪1‬וס " ג‬
‫למולל ז' ימיס וכ' פעות ותרמ "‪ 3‬חלקיס‪ .‬ועתס ל‪/‬ס כל‪/‬מר פכל חכמי‬
‫יפרל‪/‬ל סרל‪/‬פוניס לל‪ /‬ילעו מל‪/‬ומס מחפ ‪3‬ון תקיכת ספגיס פל ר‪ 3‬ל‪/‬לל‪/‬‬ ‫ואלה דברי הגאון אבד"ק קעניגםבערג ני'‪.‬‬
‫פסול‪ /‬חפ‪3‬ון סכפליס ממפ ל‪"/‬כ סיס סנ‪ 3‬יל‪ /‬יחזקלז^ ועזרח ססופר וגחמיס‬ ‫‪3‬עגין סגורלות לסחזיק ח‪3‬ורת תלמוד תורס נירםליס ע ''סק סגקרל!‬
‫ל‪/‬פר סיס מפקס למג!ך ל ‪/‬רתחפפתח וכל סתגל‪/‬יס ול‪/‬מורל‪/‬יס פחיו ל‪/‬חריסס‬ ‫ר‪3‬יס ‪3‬עלס סמניל גומ' ‪^3 29‬ס‬ ‫נ^ס עז חייס לז^ר ‪3‬ל ‪1‬ו ממגו דגריס‬
‫‪3‬לזרן כפליס סליוטיס נללוריס פליז ילעו מס פרל‪/‬ו ‪3‬עיניסס וכ‪3‬ר רל‪/‬ס‬ ‫נ"כ מעט‬ ‫סר‪ 3‬ס נל^ון לק " נר יילץ ו‪ ^3‬מי‬
‫ל‪3‬חס ^ס למלחות ל^ת ל‪3‬ריו‬ ‫ק‬
‫מרלכי ‪3‬עיגיו ל‪/‬ת סחכמיס יולעי סעתיס וסול‪ /‬סל‪3‬ר מ מפ כל‪/‬לו גל‪/‬מר‬ ‫טו‪ 3‬לכרסס ‪3‬ר‪3‬יס כי ‪5‬חרי ^ נלן לידיגו כס סק וגטר יס חמת‬
‫רל^יתי כי‬
‫כי כל חכמי יפרל‪/‬ל ל‪/‬פר חיו ‪/ >3‬רגות ל‪/‬יירל‪/‬כי‪ /‬ל‪ /5‬ילעו כי סגויס חופ‪3‬יס‬ ‫"‬
‫ומ^כט " ערכתי ד‪3‬ריס לל‪ 1‬י^ ס גדיק סנחון דנריידין ועליסס ‪3‬י(ו לז לי‬
‫פנותיסס ‪3‬ל‪/‬יירחכל‪ /‬כחפנוני תקוכת פמול‪/‬ל פסנויס קו רל‪/‬יס ל‪/‬ותס פנות‬ ‫לירי ת^ ו‪3‬תו ' ל‪3‬רי סמכת‪3‬יס סחלס סס ^‪1‬ר גתגו לסלכיס ‪3‬עלס‬
‫יוליוס וסרי חמרו חכמן יפרל‪/‬ל כי פמות סחלפיס עלו מ‪33‬ל ל‪ ^3/‬עס‬ ‫המגיד ל)‪5‬ען כל ל^ לור^ ל[מת ילע ויסכים ל‪ 1‬יך לס^מר ג‪^3‬י סלכל‬
‫כל זל‪/‬ת לח ססכימו כל חכמי יפרל‪/‬ל פחפ‪3‬ון מחזור י"ט פגיס גק‪3‬ע על‬ ‫‪3‬ר^ת סערגלימות וחץ מסרל‪1‬וי )‪1‬ע^ות ד‪3‬ר סמחדק ילי ח‪3‬רס ‪:‬ו ‪3‬קגית‬
‫חפנון ר‪ 3‬י‪/‬דלז ורו‪3‬ס חפ‪3‬ו פסמחזור סזס גוסד על חפ‪3‬ו ן תקופת פמול‪/‬ל‬ ‫‪3‬תיס ל‪1‬ו ‪3‬גתיגת כסןי ‪3‬לתי ססכמת רי ו^י ‪3‬י דיג י‪ .‬ר‪3‬לז לקרתל? קד י^י?‬
‫כי סילז סיתס ס יל כורסמת ‪ 3‬יגיסס כגודע מכרקי ר י ל‪/‬ליעזר וממסכת‬ ‫וסס סר‪ 3‬סנחון מר' סרר מסס י סודח לי‪ 3‬ססיס ל(‪3‬ד"ק ק וטג‪ 6‬וסר‪3‬‬
‫עירו‪3‬ין וממסכת סגסדרין ונס סר לל‪"3‬ס ז 'ל ‪3‬כרק סעפירי מק'ס י‪/‬מר‬ ‫סנחין מו"סרר מחיר ?רר‪ -\1>3‬ססיס חנ' ל לק"ק קל^עו ו סר‪ 3‬סנל^ון‬
‫כמסתכק ייל‪/‬ס ^י פע^ חפ‪3‬ון ר‪ 3‬ל‪/‬לל‪ /‬סיו סומכין ‪"3‬ד סנדו>‪ 1‬ו‪3‬ל‪ /‬סיס‬ ‫מ ו סר י'ר יוסןי ז וגליל מסלחגט מסס ל[ו מס‪3‬חיס תחתיסס ‪3‬מקומס ‪3‬רסית‪0‬‬
‫נידו ע* ז ק‪3‬לס גכוגס ‪ .‬וגרי‪/‬ס לי עוד פר‪ 3‬ל‪/‬דל‪3 /‬ר יזס‪3‬ס פי‪/‬מר ט‬
‫תק וכת גיסן סר> ‪/‬פגס ל‪3‬ר יל‪/‬ת עולס ק דמס למולל ט' תרמ י' ‪ 3‬ו^ל‪ /‬ז' ט'‬ ‫תגל‪ 1‬לזורת ח‪3‬רס *ו ככ^ מס כטי י וכרטיס כי רק ‪3‬ל‪11‬כן זס י גמח ע ן‬
‫חייס לכ^ סמחזייןיס ‪3‬ס וכל תומכ י' מל^וסריס יסיס ו‪3‬זס ס‪5‬וס י סיס‬
‫תרמ"‪ 3‬כדעת פ‪55‬ול‪/‬ל מגד סס‪3‬רל‪ /‬ל‪/‬מר ^ס ולל‪ /‬ע" פ חפ‪3‬ון ו עיין נמסלכי‬ ‫‪3‬עיר סקילס וסלוס ^ סלורסיס ‪3‬ס^ותס ו^ יסר^‪ ,‬ס לוס‪.‬‬
‫פני מל‪/‬ורות סנדוליס כי‬
‫סול‪ /‬פסק כרני יסופע פנגיסן גנרל‪ /‬סעו^ס‬ ‫יעקג צבי ב''ר גמליאל טעקלעגבורג‪.‬‬
‫ות^ת סמל‪/‬ורות סיס נסתח)‪1‬ת >‪1‬י‪ 15‬רני עי י‪/‬מנס סמולד סיס סימנו ‪$‬‬
‫רי ט ' תרמ ' נ > ‪'/‬י כ ממילל‪ /‬קדמס סתקופס י‪/‬ת סמולד נכדי ט ' תרמ " נ‬
‫וע"כ ^ פוח געמו^ לילגול‪ /‬ע"פ סחפנון ועיין נמס^ך פגי סמל‪/‬ורות מולד‬
‫ניסן מ>‪/‬יזס רל‪/‬פ מחזור פנפ^ ט' תרמ"נ >‪/‬חרי סתקופס ומג‪/‬ן דמפכת‬ ‫כי צד מ עברץ‪.‬‬
‫סדח ללוני^ני‪ /‬ג^יס מני‪ /‬לני מסותי‪ ./‬י‪/‬ך נפעור סחדפ כטי"נ תפל" ג‬ ‫מל^ת ב"ג‪.‬‬
‫קנ^ו חכמי יפרל‪ ^/‬מסכפדיס נל‪/‬ץ חו>! ק י‪/‬ו פתל‪/‬מר )‪1‬סיפך ט סכפליס‬ ‫)סו? מנ^יו ן ‪.(40‬‬
‫ק נלו זל‪/‬ת מל‪/‬נרסס ל‪3/‬יגו עליו ספ)!וס ט סיס רל‪/‬וי ‪6‬ס‪ .‬וכנר סנטחתי‬ ‫ל^מר ‪ "3‬נ י(ין ערוך‬
‫נמכת‪3‬יי סרל‪/‬פוגיס לס‪3‬יל‪ /‬רי‪/‬יות ע‪ 5‬זל‪/‬ת י‪3/‬ל ג עוגותי ל>‪ /‬ססטק ‪5‬י‬ ‫למרנלית סזל^ת ולי יסג‪1‬ח )‪1‬עוגי ג^ס ל(ומר ט נס‬
‫סז יין ג‪1‬עיין ס יטינ נספר י‪/‬לגורוגי כתנ יד נ^פון ערני סנמגי‪/‬‬ ‫‪6‬נרסס ‪3‬עליו‪1‬י ^ י דע ערכס ‪ 121‬סיזכיויס ^‪1‬ר ני‪/‬ן י(תרין כמו‬ ‫ע;רל(‬
‫ר‪3‬עו‬
‫וכ^ חכמי סנויס סרי(סוגיס‬ ‫ערכס‬ ‫ידעו‬ ‫עו^ס‬ ‫ויסול‬ ‫סל^‪3‬ן‬
‫ננ^ יוטיק סנדו^ס נפל‪/‬ריז וסול‪ /‬מניל‪ /‬ק פנוגות >!מסלט פגי סמל‪/‬ורות ע‪3‬‬ ‫ימעו‬ ‫^‬
‫ול^ ידעו ממגס‬ ‫מעו‬ ‫ס‬ ‫עד‬ ‫ל(חרוגיס‬ ‫וסנויס‬ ‫נטלמיוס‬ ‫כמו‬
‫פנות מלכי כפדיס מימות נמרוד על פגת כנונסר פממנו מתחיליס חפנוני‬ ‫^ס ^‬ ‫ל^ותס‬ ‫זס‬
‫ל‪/‬יפרכוס ונטו^ ומיוס וכנרל‪/‬ס ‪ 15‬ל‪ /‬נל‪/‬ו ליל ל‪/‬יפרטס חפנונות סקולמיס‬ ‫‪3‬ל^יזס סכר טמיר י געלס )>‪ 1‬עג"‪ 7‬גרל^ס‬ ‫מ^‬ ‫ורנעו >(‪3‬רסס‬
‫ולע כי יוס רי‪/‬פון ^ חדפ ל‪/‬דר פגת פ^פת ל‪1>/‬פיס ו י‪/‬רנע עפר לילירס‬ ‫ססכס סער‪3‬י ^גירוגי סלזיס נימי ר‪ 3‬ס עדיי! נל(ון(‬ ‫סיו‬ ‫‪ ^)) 1‬ל^ותס ‪3‬ספרי‬
‫רול^יס כי‬ ‫ידעו ערכס‬
‫לחפנון נסר ' ד ו^ל‪ /‬כל‪/‬פר חפנ סחכס סחז"ס ס^ל‪/‬נימסקי ט פגת פ>!פס‬ ‫חכמי סכסליס סמלל^ו תקוכס גלו‪?3‬‬ ‫כי ^ו‬
‫עפרס סיתס פנס רי‪/‬פנס לננונסר )סמניד טמר ‪ 36‬גל ‪ (286‬ול‪/‬חרי‬ ‫מ&"ד ^כיס ססמס נעלמס ססס עסר מחזורי >!נגס ופחתו מ&"ל פגות‬
‫סחכסוסי‪/‬מת סי‪!)/‬ס יסיס חייס ופ‪$‬וס ‪5‬סחכס חייס זע‪3‬יג ס'‪1‬י‪/‬נימסקי‬‫סלנריס‬ ‫פמו^ל יוס ל^חל חס ‪0‬פחלן עפו ‪3‬פגת ‪1‬י )פרע ט פגת פ' סיתס ר^ויס‬
‫ול‪/‬תס כו^פס‬ ‫חלפ‬ ‫מפגי‬ ‫יפן‬ ‫^סוגיי‪/‬‬ ‫יעמ‪15‬ו‬ ‫ו^פול‪/‬‬ ‫פעיליפ‬ ‫גני‬ ‫עס‬ ‫לסערות מפס"ו יוס ועפו >(ותס מפס"ו נפכיז פ" ל( וסגס ‪5‬ל* וחפונ‬
‫יוס ועוד פ)!פיס‬ ‫ותמל^ ט פ' ד פגות פמו^ עופיס מל(ס ו‪6‬י‪1‬ל עפר‬
‫תתנרכו בברכת ל‪3/‬רסס פס יל‪ /‬רל‪/‬פית פנת עפריס ול‪/‬ר‪3‬עס >!פ "ק‬ ‫ופפס יוס ו^ יזפנון סכפדיס סמס פ>‪1‬פיס ותמפס >וס ^‬
‫ל‪/‬יפ ב" ג‪.‬‬ ‫כעתירת‬ ‫ול("כ סמס נעלמ ס‬
‫סמעיין ^סטרייז עגמו‬ ‫יגמפ פפס עפר מחזורי ר‪ ^ 3‬כי ^ס ^ ירגס‬
‫((‬
‫>!ספר סעגיר וייולי! פס ‪3‬לד ‪ 86‬פייןרו ן פ ל פכוה פמוי^‬ ‫גלזפגון לך‬
‫ת'טובת החרצי'מ פיניליש להחרץ סלאנימסקי‪.‬‬ ‫^ עפריס ופ^פ פעות ופגי מ&ות ח>!קיס ול^' כ פ"ל‬
‫רנ‬ ‫על פ "דרנ פגות‬
‫)סו?י טכניון ‪.(40‬‬
‫ן‬ ‫יתיריס על פ"ד פגות כפליס גפעור פמוגס ‪)5‬י(ות ופמוליס‬ ‫פטת‬
‫^‬
‫*‬

‫יג( ועיל גי‪ /‬ו>‪1‬מל מסה י מוטון פייסל ^יוגיס מ"ק פ^ י י ט פגס גיוס‬ ‫חל קיס מחל קי תתרןי וסייזרון סזס ני* >!סס מפני פ יפר^ סטוגיס ^נגס‬
‫‪ 13‬סק ורופוריון פג‪!) 4 0‬ל‪/‬ו>!ימקיי(לו ‪ÎÎ=86‬ל זמח ג" ל‪ /‬פפ"ט וקנע פגע‬ ‫וסולרכו למגוי( חפנון מכוון >‪1‬פעור ‪ ,‬מלת סיןלפ ק‪3‬קו ^ת ספ '' ל פגי‬
‫פגיס מעונרות נסדר גה"ה אנו "ט )^ פ " ד סק י ל‪ /‬ילע^ ער( י‪/‬ו נסלר גו"ח‬ ‫כפליס לפלפת ^ טס ופגע מי(ות ופפיס תלפיס י^פר סמס נפ" ד פג יס‬
 ‫סקלנס פתות‪ 0‬ללססיס ור‪3‬יע ‪3‬פטו "‪ 54‬י‪ ,4‬ק^^ןי סטענריסיזדסל^ס ימו‬ ‫אדז*ט )^פ'ל סלזי פעטל^וויוס ^ ללקסיקון ללתיר ערך כרוכו^( ול?ס‬
‫לגעט ‪5‬לסת>‪1‬טס זו ועיתו י'ט סכות סתטס ^ויס ‪$3‬לל‪5‬וס ג!ר ^"ס ^י ^‪3‬כס‬ ‫‪ ^5‬תססו ללייסלי סעי‪3‬ור לתקופת כיסן פי ‪ 0#‬סתתו‪ 5‬עפ*פ ‪3‬לזלס כיסן‬
‫ותנל>! תלת ססכס יותר ללתס‪3‬ון ת‪3‬טניסטי ב^כי תשיעיות לק ל?ל ‪3‬ס>)סס‬ ‫‪3 53^5‬ל^ סתקלס ל‪1‬סיתסר ‪3‬יס‪ ,‬פל‪3‬ריך‪ ,‬לגדוע סיכל סלרל ס‪ 3‬ללוטון ‪355‬‬
‫עסר סכיס ות‪3‬י ‪3‬קרו‪ / 3‬כ‪3‬ר טוגו ‪ 1#‬סל?טת ס‪3‬רלרס‪ ,‬לל^ ילעו עול‬ ‫וכ^‪ ,‬ער'יל ‪3‬סון' ס ללל‪1‬ס ססכית לל^ן‪ Î‬סלזלליסי ‪3‬יטי סללע‪3‬ריס תלס‬
‫טללס סכתנרר >!כו טוס ט ‪3‬ל^טת סיל? פתותס ללסס'יס ור‪3‬יע ‪3‬כטו ל^יןל‬ ‫תקופת סטול^‪3 3‬כיסן ‪3‬סכיס >^ו ‪3‬פי ס^לת ססלרתי פס ‪5‬פכיך‪.‬‬
‫עסר לקיס ועול‪.‬‬
‫יט( וטס ססוספת לעת )עסות סלגוטס >‪1‬סיטתך ו^ולגל‪ Î‬סר‪$‬ו ‪05‬ככי‪0‬‬
‫נתקיים גס כווכס זו ^ססוותס עס עיקרי ‪3‬טו^ולליוס >‪1‬פי תקופת ססטס‬
‫ס‪6‬ללתית בקד^י ט‪3‬ת ותללוז‪ ,‬לוין טן סכורך ^ס&ריך ג‪3‬טו^ זס‪ ,‬ט ל^ץ‬
‫ל?כי תוססץ כ^ לתקופת ט‪3‬ת והיגת סיבתית‪ ,‬וללס גס סכ‪3‬ר ילעו ט‬
‫‪3‬יטיסס כעתקו‬
‫סתקופות סהט^עיות ^לזוריסס )לעיקר ‪3‬טו^וטיוס ססול(‬
‫נ"ה י"נ ‪ ,‬ותתתוס ג?ס כל‪3‬ריך‪ ,‬כי יספיקו ל‪3‬רי ל‪1>1‬ס ^ לורס סל^לת‬
‫‪3‬כ‪33 5‬נו ט‪ 43‬לעס קלוטס ‪3‬סכריע ‪3‬יכיכו‪.‬‬
‫כ( )‪1‬ל‪ 1‬ילעתי טלוע כס לגרה‬
‫ט^סודיגנכי ‪3‬ל[י?ס סכר קר^ת סכסיון‬
‫‪ 11‬סתכס לע>!קנהר ו&גפי כתכתי ‪3‬סון‪ Î‬טפת‪3‬י >‪1‬סהכס סנלו^ טעל>!ער‬
‫כקין ‪ 1862‬ל‪ 1‬תרי סס‪5‬עתי ‪3‬פכיו כ‪ $‬סכסיון סכזכר ‪ ,‬ל(ת ס^תי ע‪,57/‬‬
‫ותת תבונתך ‪23‬טרס‪ :‬די>[ ל‪1‬והלזכע ‪3‬עסטעכלע לוין לער ‪3‬ע^נל‪.‬כטעטען‬
‫דיפפערעכן לער סעסע לעס וול>ססערספינע^ס זעטטליכער טעערע‪,‬‬
‫))>‪ 1‬ליל?‬
‫וועסט^יכע לדללללער עטוול^ס נרעסער תי‪1‬ט ל‪1‬נס לי‪ £‬עסט‪Î‬‬
‫ק‪1‬עכלרע‪0‬וגנ‪ .‬לער ערלע פ&ן חסט גל^ך וועסט‬ ‫לל^ס‬ ‫^יכע ‪ ,‬ליל^ דורך ליל^ ל(‬
‫‪3‬ע‬
‫וול^ססער >‪1‬ייכט ווע^יך לו יזט‪ $1 ,‬סע‪5‬ט‬ ‫פער^ג^סט ולירד‪ /‬לל^‬
‫ולירל לער ‪3‬עוועטכו‪ .‬לער פעסטען ערלע‬ ‫עס כיכט ג^ייכעז ^טקגל ‪5‬ליט‬
‫ליה ^יססע^ >יך תליך יליט לער‬ ‫ל^וכל ‪!>3‬יי‪3‬ט עטווסס‬
‫‪3‬עווענט גוריק‪ .‬ווען ‪15/1#‬לל^ם‬
‫ד&רץ עגטס^טעגע וו^ס‪-‬‬ ‫לל^ך‬ ‫; ;‪#‬‬ ‫ערלע ג^ייך‬
‫סער דך עטוולו ס כלריק^י‪3‬ען ל(לנל זת ליה לרעסעגלע ‪3‬עווענוכנ לעס‬
‫קרס ללעסרערען‬ ‫‪36‬ער סיר‬ ‫^וול^רגע סטריכעס קערקכ^ססען‪ ,‬וו^ס טיל‪Î‬‬
‫^י‪3‬ער ל^יסרע‬ ‫יזיך‬ ‫גריגלען גיכט קיי^ייכטען לוי^‪ ,‬ל^וכד ערווי^רטע‬
‫ללייכוכג‪ .‬וע"ז ס‪:‬ד‪3‬‬
‫^י ‪3‬סוך ללכת‪3‬ו ללן ^ לזוינלסט ‪" :1802‬ללל^ס‬
‫עכד^ך לען פעהוך לליט לעס ווחססערנעקעס ‪3‬עטריכפט‪3 ^ ,‬ץל‪/‬יך‬
‫^‪5‬כפעןלליעו גנ‪ ,‬לל?ס לילז ל‪1‬ולללרעסוכג לער ערלע גיכטס לל^‪Î‬‬ ‫נ‪.‬הק חיסרער‬
‫עסער‬ ‫סל^‪3‬ע‪,‬‬
‫ל^יעע ק לעס‬
‫^יעע י^לכ^ייכ‪-‬‬ ‫ווייט‬ ‫^כלערן‬ ‫לליט ‪)3‬לער‬
‫‪3‬על^‪^3‬פ‪-‬‬ ‫ווערללע פערלומ^סט לורך ליל^ נענעכווחרט‬ ‫סייט‬
‫^ כולע >‪01‬קכס‬ ‫עכ"פ‬ ‫ו&"כ‬ ‫ילעל^ער‪" .‬‬ ‫ערנע‪3‬עכסטער‬ ‫ל(יסר‬ ‫טערס‪.‬‬
‫ו^כן קו‪3‬ס עגיך ^סוליע‬ ‫זס*‬ ‫ללעל^ער ועקע ‪3‬לל(רפל(ט ו‪3‬ר ^ן‪ ,‬טנסיון‬ ‫וסכס רל‪1‬לי ^סס ק‪3‬לע ר‪ 1#‬סלל ל‪>1‬לר ‪1^3‬כת‬
‫ללקוס לל^ת סכסילן ^ סלזכס לע^ל‪31‬לור‪ ,‬ל?ו^י ל^‪3‬ל‪ /‬נס‬
‫‪3‬ר‪3‬יס ‪3‬ל^ין‪0‬‬ ‫קכ"ל ו^ע‪3‬ר כסלור ^‬ ‫^ ילס‬
‫רל^ו ע‪ 3‬ככס ‪6‬כוי‪ 1‬ללסלרו ^‪ 5‬ללוטלן ‪5‬כ"ל‬ ‫ללוטון‪ ,‬ו‪3‬יקול ג‪5 1‬תללוס‬
‫תכי על תכליתו ג‪1‬לעי‪ 3‬ללס ‪ 111‬ל‪3‬ר כללכל? ‪3‬ו‪.‬‬ ‫קלו‬
‫ל‪1‬‬ ‫^גקוטס ל‪1‬ס עי‪3‬רו ^כת קפיה וס^ ‪^3‬גיסס‬ ‫ל^ילע^ער ‪3‬ק‪3‬וע ^כת‬
‫ל‪3‬רי ו‪30‬ך סלור^ ‪10‬וללך וטובתך וללוקירך כערכך סר‪3‬‬ ‫כיסןסתי‪5‬הרי ללו‪15‬ל קלר ‪3‬כללו יותר ללכ"ח יוס ‪ ,‬י&ו ‪5‬פ"ל‬
‫צבי מנחם פיניליש‪.‬‬ ‫ת^ס תקופת^סיו‬
‫‪ £‬ו^סכילז סכת קכ"ו‬ ‫יכו‬ ‫לוע‬ ‫^ו ללעל‪3‬חת‪ ,‬ת‬ ‫^זכיס‬ ‫פעטל[ווילס‬
‫גאלאץ יוס ו' י"‪ 3‬ת&רי י‪5‬רכ'ר‪.‬‬ ‫)‪1‬וללר‬ ‫)‪1‬‬ ‫סל^ין‬ ‫ת‪3‬ר‪£‬‬
‫^^ גזסימיקו‬ ‫ע^יו תסו‪3‬ס! סל( לזין ך‬ ‫^פסוטס‪ ,‬חסו‬
‫ס^ת תילטך תקופת ט‪3‬ת על סיתסר ‪3‬כיסן ולפיכך‬ ‫וגזסרו‬ ‫‪3‬תקר"י?‬
‫ג‪1‬ללו^לל ט‬ ‫הולילת‬ ‫כיסן‬ ‫תקופת‬‫כפי‬ ‫סלזין‬ ‫‪03‬כס‬ ‫סללהזור‬
‫סלר‬ ‫סלפרלזל ^ק‪3‬וע רת^‬
‫בלן ‪Î‬ה ספרים‪.‬‬ ‫ו‬
‫ירת‬ ‫סכל^לת )!כווכתס‪ .‬וטול ל^כי‬ ‫מיטלן‬ ‫^ס ט' תרט'יב ובזכות‬
‫ילליס סו‪3‬ית ^ור סתסכי^ סתורכי טו"ס תסס נתלדתי^ן כי'‬ ‫סרי סץ‬
‫ןס‬ ‫^סס עעיס ^י)יות ו^ו‪ ' 3‬ט‬ ‫ל‪5‬ו‪0‬י‪ 7‬כעלז ^י)‪^ Î‬יטי? ^‬
‫ולק'יק כ^כי‪/‬ל ספרו* לימודי הדקדק ‪3‬לסון )‪ #‬תיות תסככןי‪3 ,‬סס ת^ילוד‬ ‫טיס ללה^יי ק( תלזרי ‪1‬מכס תעתק סתקופס התורכית‬ ‫‪3‬ללםך תע"ס סכס ) ;‪/‬‬
‫סעירכו ע) סלללקלק סנלו^ י^סר תיס עול ‪*3‬ללככל‪,‬‬
‫‪5‬סון ע‪3‬ר‪ ,‬וססס ס^ס‬ ‫יותר ללץס לותל ותל ) ‪ 48‬י‪^ 4‬כס( ‪5‬פ"ת ‪3‬טו^ולליוס ; ות"כ ‪3‬סכת לי ל‪/‬‬
‫^‪,3‬‬ ‫יסולל(‬
‫וללס ר‪ 3‬פע ^ יעסס סלו יס‬ ‫^י‪3 3‬ן‬ ‫ס^ל‪? 1‬ס סתכס סס^ס‬ ‫תרס" ג )ת' ^לל'יק רלל'ו ס‪5‬כו( כע‪3‬ר ססכס מתקלפת כיסן ^'יס ‪^ 0‬ס ‪3‬פ''ל‪/‬‬
‫ת‪3‬וריל סיקריס ס^ כללע ‪$‬כ )‪.‬‬ ‫ליתר‬ ‫ע‪3‬רי‬ ‫ס^ס ‪3‬ספרו ת^טול >‪1‬סון‬ ‫וע^ר סעות ל‪1‬תרי ללו^לו‪ ,‬ו‪^3‬כת ל'^ קכ"ו ק‪3‬עכלס ^וטס‪ ,‬ל^ע"פ‬
‫ת^ס‬ ‫יוס ‪// 5‬‬
‫^סוגכו סנ‪3‬יר לספת סקללסס ‪6‬תו סוי( סרל(סון תסר ס‪5‬י‪ 3‬ע ללולי ס^סון‬ ‫לעסר טעות ל^תרי ילו>‪2‬לו>‬ ‫יוס‬ ‫‪0‬י‪#‬‬ ‫תקופת כיסן ס‪'6‬ס‬ ‫^פת‪3‬ת‬ ‫^נס‬
‫ע ) לולכי סניון וס^ך ^ור ל(סר סל‪ 1‬יר >קרל?תו ‪3‬ל(ור >!כתי‪3‬ס טסרט‪3‬ט' ן‪.‬‬ ‫זללן ו‪ .‬ללל לל^ןי ות"ק ‪0‬כס תנל‪ 5‬ססעתקס‬ ‫^ל^ך ל^תרי‬ ‫ו^ פללו‬
‫סיע^ו עי‪3‬ור ‪^3‬כ קי‬
‫ו^ן וסלרך סןס ^ לרך עול ל(תל ט‪3‬ע^י תכטת ס לקלק ‪ ,‬ל‪/‬סר סץ‬ ‫^לל''ק ‪^ $1‬ורך‪ .‬ל^‪ 1>3‬ל*ס סמכו יסודי‬ ‫ת‬ ‫ססיל^ על‬
‫ו‪3‬רנ^ו ס^כל סכי לתכסיס ילעול^ריס ס"ס סתכטיס סס^לליס ר' ס‪3‬וס‬ ‫‪5‬פטו^ ורי‬ ‫"‬
‫י*‪3£‬וכותיסס ע‪ 5‬תקר ל^ קץ ללקוס ‪ 3‬קו ^י כ>! עיקר‪.‬‬
‫טל[יר‬ ‫ווג^‬ ‫כס‬ ‫סטפו‬ ‫על^‪3‬‬ ‫‪3‬כיטץ‬ ‫סכסן‬
‫תפס > ‪3‬ספריסס תורת >‪1‬סלן‬ ‫ן'‬ ‫יד( וכן סרתיתי ‪3‬ספרי )ל(ול‪ 1‬קכ"ו כל ‪ (150‬כי רי יותכן ק לורס‬
‫‪#‬ך‬ ‫ע‪3‬רית ' ^ סרו יודרכו ‪ *\#‬כטדרך כןי רגג!>‬
‫‪^03‬וקה ססטות‬ ‫‪ 10‬ר‪ 3‬קללו^ פ‪3‬ר ילע ‪3‬ל('י ילתקופס ‪ )1‬סלללוייקת‪ ,‬ססרי פיכס יוס‬
‫וטסקו‪1‬יסס ‪3‬תרל דרך תדס‪ ,‬ל(סר קרל‪3‬ס ‪1‬ט‪> £‬נללטרת יליעת גטית‬ ‫‪^7‬י‪ 7‬ס‪ 3‬ססטור^ייל?‬
‫ט‪3‬ת‪ #)01‬י"ן ליקילל‪3‬ר ‪^3‬ס פרוקטו )‪"33‬ר יוס ם‪^3‬וס(‬
‫ססטו ת' ונס ס ללת‪3‬ר ס*ס ס^ך ל!עק‪3‬ותיו ^ כטס יטין וסט^‪ ,‬וסספר‬ ‫^ת^ס ‪?3‬ללכו ‪3‬י"ע ליקימ‪3‬ר טי‪ 1‬ססוכתתי כן ע"פ‬ ‫‪ 10‬ר^ תקופת‬
‫כל(ות ובתועלת סתל טיליס ^ >‪1‬סוכו ^סון ^טוליס‪ ,‬וסלר‬ ‫סםפר‪,‬‬ ‫ס‪1‬ס ככון >‪31‬יתל^ופן‬ ‫קקנון סתכוכס‪.‬‬
‫ה^לגיריו ל‪1‬סק‪ ^ 5‬סכ‪3‬ל — וסכס‬ ‫ל^ת‬ ‫לסו^יך‬ ‫סעכיכיס ע^‬
‫טו( לק ק^קתי ססערתי )פ"ת ת"ט ‪$‬ל ‪ (108‬סכ‪!0‬ס יסול סעי‪3‬ור‬
‫י^כופי ^ ‪3‬ן ט‪3‬קר‪ ^ ,‬ס‪(5‬טת ^ ל(וכ>! ^סכחיל תחת לס וגי‪,‬‬ ‫‪ 615‬ט‪3‬קר ע>)‬ ‫‪)0‬כו קרו‪6 3‬כת ליי! ר"ס‪3 ,‬ל?ות קע"ו‪ ,‬ללת‪3‬ורי ‪3‬רל?יות ללס^יס ט"‪1‬‬
‫ו>!טסלרך ‪3‬ו סטת‪3‬ר‬
‫יסיס ‪3‬ספרו ^ יסרס ‪3‬עעי‪.‬‬ ‫ס^ס ותסו‪3‬ס ל‪/‬סר‬ ‫כי סלרך‬
‫סת^טיל‬ ‫סת^לליל‪/‬‬ ‫^ץ רגוכי >‪1‬כפו)‪ 1‬סל‪3‬ריס‪.‬‬
‫י^סור ביזנ^י סס^ס ‪,‬‬ ‫סטורס יורס ל^‬
‫ו>‪1‬טס סטורס סטסכי^ יסיס ילוכרת ‪ \>$£‬כל(סר ערך ג!פכיו סטת‪3‬ר?‬ ‫טז( ולע כי ללעו*‪1‬ס ^ ל‪1‬ללרתי ולקלקל סללע‪3‬ריס ‪)>3‬ללז ס^כס כללל‬
‫סלרך סןס יסן כוסן סו‪ 6‬ו^ יט‪ [>5‬עול ‪3‬ספריס ת לסיס‪ .‬נס כפ^ות‬ ‫‪3‬טוג‪1‬ולויוס ו‪31>5‬תין חעלללו עי"ן ע^ כללס‬ ‫סתומיס סללפול^ריס ל(יפרכוסעוד‬
‫ק^ס‬ ‫‪3‬ללרותס‬ ‫כתנג!ו‬
‫‪3‬עיגיגו‪1) ,‬טס זס סכס סטין‪3‬ר יליוט‪3‬ע סט‪3‬על סיולקליס סרל(סוכיס וגס‬ ‫^י ללזס> וע' ‪3‬ספרי‬ ‫כע^לליס ^‬
‫כל‬
‫ד‪3‬ריס‬
‫^כלו^ר ס‪3‬יטו ‪3‬ילליסס תי^י ‪3‬פ>‪1‬י ללתו ס‬ ‫ל(ללרתי‬ ‫רק‬ ‫‪(214‬‬ ‫)ל‪/‬ות ק"ע‬
‫סי^תרוגיס וקר‪ 6‬ס^ותיות ‪ ,‬לאותות ' ו^כגס ‪3‬ללץ ^כר‪ ,‬כ^סר קרלו לאותות‬ ‫סתס‬ ‫טג‪6‬ו‬ ‫ססללס‬ ‫לל‪35‬‬
‫^ ללקוללס‬ ‫ט‬ ‫סל^ללתי‬ ‫ילקלללס‬ ‫)^סטרו^‪ (3‬ע^‬
‫טגגפך‪:‬ןי^תלאותות ססופיס סקגויס ‪ ,‬ס^ ססס חות >!רו‪ 3‬כק‪3‬ס פטו‪ :‬ל‪/‬ות‬
‫ל^ית ס‪3‬רית ואותיות ל(סר ת‪3‬ל(כס וסרג ‪3‬ן ‪/ >/‬נ סקקי^ ‪3‬ט‪3‬ו‪6‬‬ ‫סיל( ‪/‬‬ ‫‪5‬פ"ת סעי‪3‬ור סיללע >!כל פילס> בתקופת כיסן קולחת ‪3‬רל‪/‬ס סללקןור‬
‫^סלן סקלס ע^ריס וסתיס סן‪ ,‬לאותיות סכיספות; פן ‪$‬‬ ‫לדתיות‬ ‫ס‪3‬ו‪:‬‬ ‫‪$‬ללל^לל ט' הרט"ב‪ ,‬לללתוך כר ^ללו סכת ל'ל? רכ'ו >!תת^ת סלג"ק‪ ,‬ל^‬
‫^ר‪ #‬ל(‪3‬רסס סע‪3‬רי לזן עו‪3‬ר )סערוילגיסעכרע(‬ ‫סטת‪3‬ר‬ ‫לעת‬ ‫‪3‬עיכיכו‬ ‫כטן‬ ‫^ סיוסיוכ^ תופכיס ניו^עז לעיגול ע*י עילגס ע^ יללת ססכס ‪3‬גלל‪5‬וס‬
‫נס‬ ‫ט ‪ *07‬ל^יין‬ ‫נס פ>!יסס נ‪.‬סיס ו‪$3‬תי כל^ותיס >!י;תרת‪ ^ 1‬נלוזות פ^ס‪.‬‬ ‫ו^)‪3‬י‬
‫‪5‬סיית שנרי‪ .‬י^ין^לערכנין לנרי סטיןנר ‪3‬ע‪5‬ין סלנס וך *‬
‫וו^רטעס סטעסט‪,‬‬ ‫^ייכעס‬ ‫יגיטטע‬ ‫לער‬ ‫וייחרט‬ ‫‪3‬י^טרו‪:‬‬ ‫יז( וללס ססל^ת כעת ללס ‪53‬ע ‪3‬גו ‪3‬קיוס תקר"^ ו‪33‬ט ו^ תק"ס‪.‬‬
‫‪^3‬תי ספק טעות סלפוס סיל‪ ;/‬ועלל תטיס >!כל‪ ,‬טלוע סעתיק סטת‪3‬ר‬ ‫ס^ תלע ט ןסו עיקר ססנתי ע‪3‬יך פי יתרון תקר' ל^ ע ^ תח"ס פיתרון‬
‫תלליל עזר ללערלען‪ ,‬פל^סר כרי‪/‬ס מאוחות ספעלויס‬ ‫תטיל סניכוגי פעו>! ‪3‬פע‪15‬‬ ‫ס^ור ללן סיןסך ^ ללי קתיס גדורות ססס ' ו>!כן י^ילי‪ Î‬סהיל )קס''ח‬
‫‪6‬יך ^ועררע נע‪-‬‬ ‫ל^סו‪3‬‬ ‫;‬
‫טת^ט ל‪1‬כוט‬ ‫תול^ר‬
‫נעסיטעט‬ ‫ווערלע‬ ‫ל"ט שי סטור ל(יך‬ ‫סנזע‪3‬ריס וכ>‪0 1‬ל(וייר ססילפי ע>! תק"ס‬
‫ע'יל‬ ‫ספ"י( סכ'ע סע^ תקר" ל( סילכו‬
‫ורל^וי ‪5‬סעהיק י^יך נין נעסי‪-‬‬ ‫‪5‬י‪3‬ט‪ ,‬יס‪3‬עוכי פעו^‬ ‫ס‪^ 6"6‬ייתסס ^פי>!ו ^סליוטות‬ ‫גלייקס ‪3‬סס קסמן יליעס וזחה כ'כ‬
‫טעט‪ .‬וי(ך ס‪3‬יגוכי ‪33‬כין ‪5‬פע^ יורס פי פעה עתס ספעוג!ס >;עסתס‬ ‫ורועי ‪3‬קר ע^ י^ות י" נ‪,‬‬
‫ללס‬
‫נכלסל‪ ./‬ססננות פל‪^/‬ס מעטין סכס ‪3‬ט‪!5‬ין וט‪3‬ט^ן נר‪ 3‬עוג וסנילית לגי‬ ‫י"ט סכות סחלגס סילס‬ ‫ט‬ ‫ילעו‬ ‫ס‪5‬ל(‬ ‫יתכן‬ ‫ל^יך‬ ‫‪0^11‬‬ ‫יח( ו‬
‫יוס פ‪3‬יל‪/‬ס לעת ללטגי‪ ,‬סכת סע‪3‬רית ‪1#‬ר ס‪3‬וך ס‪3‬פס ויזסרס ‪,‬‬ ‫ינץ? ל^‪!>3‬‬ ‫פחותים)‪#‬ךלק ל‪5‬יס סר‪1‬י ‪35‬כס ו‪30‬י‪ /‬סיס ‪3‬י)ליסס ס' י^^ילניסטי נ‪3‬וי וגולע‬
‫^עת‬ ‫ויוס‬
‫יר‪3‬יון? ^ טי ערס‬ ‫יטעטו' וסליי סלקלק יליגת‬ ‫דלרסוס‬ ‫יסי^ו ‪3‬כפ^ס סקרפיוכו' פ"ז טורס ‪ 0 ^1‬ללת ^‪3‬ך ^ל‪3‬רי ו^‬ ‫^‪,‬‬
‫>!סון סקלוסס ^ו‪ .‬ללוג!י ה^נ ^עתיקי סליס? ס^ כי‪/‬סר ינל>!ו סגעריס‬ ‫^לרתי ‪!> /‬פי סר^ו גסי ^ללניסטי ססגת‬ ‫‪3‬טוגת;‬ ‫סיטג‬ ‫ירלת ‪$‬לקלק‬
 ‫דער צוייטע קורזוס מיינעפ‬ ‫‪3‬נית ססכר יונ^ו‪ ,‬ילישת ס>‪£:‬רט>^י תג‪1‬כגס גר ל^וגס‪ / ?] ,‬טע‪ Î'7‬רי‪3‬‬
‫ד‪3‬ר ‪£‬עת ט^עכי‪^ ,‬ככד‪ ,‬סגלי‪5 ,‬רפי‪1‬י ו^וגגל‬ ‫יגלגלו ^וכס‬
‫סעל‪ ;1‬ו‪0‬נ^ננ‪ 0‬תסע‬
‫מיזילך אינסטיטיטס‬ ‫‪3‬ל^לזרוכ‪ .0‬ו&יך ינו^ו י>!יי ישורון ^ ק‪£7‬‬
‫>^‪0‬יס‬ ‫רוק‬ ‫ל^ר‬ ‫סקיםיס‬ ‫גני^יס‬ ‫ודגרי‬ ‫ל ‪ 3/‬קי‬
‫תורת‬ ‫סרותקס‬
‫‪Î‬קכיגגס ‪5 ,‬ס‪3‬ץ‬
‫צור אויסבילדונג פאן קאנטארען‬ ‫נעיכיסס ו ^‬
‫‪0‬י‪£‬‬ ‫זרס‬ ‫יגר ‪3‬ס וט^תו ע‪6 1‬וגס‪£ ,‬ס מון סקיתס‬
‫‪0‬רג>‪1‬ס ע‪^ 3‬ונס‪ .‬נ>!ל‪71‬ס ס^ ל^רל‪5‬כות ס&טוגס סגוריס ‪3 .‬עדגו‪ ,‬עטוליס‬
‫בעגיננט אם ‪ 1.‬נאוועפבער ד‪ .‬י‪ ,.‬י"ט חשון תרכי'ר‪.‬‬ ‫ירוקנו ומוסדי סתורס יכוטו; כי קך ‪^3‬כס סטסורס ס?‪6‬לז תר‪?5‬ס סולס‬
‫קעניגםבערג אין פרי בחדש תשרי תרכי'ר‪.‬‬ ‫ללע^יס ‪3 ,‬ת ס^לגיס תעתל ערוטס‬ ‫>}כך ככסט ‪33‬ח סט)!טס ס?ס‬ ‫וסלרס‪ ,‬ולוס‬
‫סלל!‬ ‫ט^לי‬ ‫נקעטס‬ ‫ע>!יכס מוריס‬
‫ה‪ .‬וויינטר‪1‬יב> קאנטאר‬ ‫ו ס^טוכס ‪/7# 50^ ,‬‬ ‫ועריס‪.‬‬
‫סת^יגיליס ‪3‬ר^^יכס ע^ עע^> ‪ / 0.$‬סקל^ ‪ ,‬ט לרסס לרט טעס‬
‫ו)י‪1‬י‪3‬ותיס תו^יכגס ‪ 1#‬סתטרס ‪35‬וי( ‪03‬יכ)‪ 1‬לי‪ ,‬סי>‪ £‬סלגס^ס סעו^ס‬
‫בית ספר ללמודי המסחר לנערי בני‬ ‫טע‪3‬ס ‪>>3‬ז ק>!‪ /‬י^ך ס^ תר^ס ‪03‬לרל‪ 1‬קל^ ס^יוכס ‪ .0^10‬ו^ערק‬
‫גמטייס ‪1‬רגי י ‪/‬י >‪ 610 ,}£‬ז‪0 0‬ר‪ 3‬סק' >)ו"ס יקי^ ‪] ~£‬ע‪ 7‬גי' סטורס‬
‫י שראל בעיר בריססעל במדינת‬ ‫סוק סו^יך ל‪1‬ת ת^יליו ‪3‬לרך‬ ‫טלר^ ניטכי(דוס פס עיתו‪,‬יע^ו‬ ‫^ון‬
‫סגכ‪3‬ל ‪33‬תי‬
‫‪010‬‬
‫בעלגיען‬ ‫‪3‬ר^^ ‪ ,‬וסכס >^‪3‬כי ‪0‬יקמח‬ ‫‪0‬קלם‪ 0‬וכיז‪3‬י ‪0‬קל^‬ ‫‪,‬‬ ‫ס^טת‬
‫ייסל‬ ‫^‪1‬ר‬ ‫‪0‬פכ‪0‬‬
‫)‪3‬כ> ) ^‪33‬ו >ע‪73‬‬
‫‪3‬יי‪0^> 1‬עו‪^ ,‬ס סי^מוכס ויע‬ ‫עליסן‬ ‫>^‪3‬כי‬
‫כרי‬ ‫?רע‬
‫חייליו טלי ל^תת‪ ,‬ינל^ו‬ ‫‪3!)3‬‬ ‫^‪1‬ריס‬ ‫‪,‬‬ ‫ע‪3‬ולת ‪0‬קל^‬
‫איזיאעליטישעס האנדעלכדאינסטיטוט צו‬ ‫קל^‬ ‫^ו‬
‫‪3‬ס‪3‬ת סוי^ יול‪03 0‬ס‬ ‫^‪3‬ת‬
‫קל‪1‬‬
‫מ^יס;‬ ‫ל?ג‪01‬יס‬ ‫סח^טחיס‬
‫‪1)0‬ו^ס *‬
‫בריססעל )בעלגיען( ‪8§©© (1^1101116011, 40.‬ווף<‪€11‬‬ ‫י^זכס ^טוע ‪1>3‬יטוליס ו?ל‪3‬רי‬ ‫יעיר‬ ‫‪'0‬‬ ‫^כו‪ ,‬לרכי‬ ‫י‪^1‬ר‬ ‫‪0‬לרך‬
‫יעיר‬ ‫כ^ר‬ ‫ל^ד^ער‬ ‫סכי‬ ‫סוגריס‪.‬‬
‫תלמידי בית הספר הזר‪ .‬יגודלו בדת ישראל על צד היותר טוב ‪,‬‬ ‫יךט ע^ גו^יו ירקן‪ ,‬כן‬ ‫כי‪3‬ית‬ ‫קרק ^טו‬
‫^‪03‬‬ ‫נו^יו‬ ‫ע^‬ ‫טרק^‬ ‫‪,‬‬ ‫טלר^ו‬ ‫קגו ?ס‬ ‫ע‪1‬‬ ‫עיגיו פקוקות תטיל‬
‫ולומדים י ד י ע ו ת דת יש ראל‪ ,‬ל ש ו נ ו ת ש ז נ ו ת* ו כ ל‬
‫ת^יליו‪ ,‬וסו‪33‬ס‪ ,‬ערכס כ^ון עיט‪ ,‬י^גיק ע^יס ס" יסרו‪ 0‬ע^יסס כנפיו‬
‫ה י ד י ע ו ת ה ד ר ו ש ו ת ל ח פ ץ המ ס ח ר )רעאל‪ -‬אונד האנ‪-‬‬ ‫‪05‬רקיקס טס>‪1‬ון טכ^י‪ 3‬קט‪ 6‬ועון‪ ,‬ו>‪1‬ו גס ס)(‪3‬ות יתט יל >‪1‬סק?יק ס^י^‬
‫דעלםוויםסענשאפטען(‪ .‬ומשגיח בית הספר ידאג לטלא כל מחסורי‬ ‫י‬
‫וםחיתם באופן היותר טוב‪ .‬שנת הלמוד‬ ‫התלמידים בצרכי ליום‬ ‫וס^טוגס ‪ ,‬וכסיות ^סס ^עעיס‬ ‫י *‬
‫ס;ס ‪3‬טעו?ו ^ ‪3‬כיסס ע‪311‬רכי סירי(ס‬
‫ז‬ ‫>^‪Î‬ך י&טלו ט^טרת סי ל(ז יסיס ט^כת ס ^טס ותטס כי טס יועלו‬
‫בבית הספר הזה תתחיל ביום השביעי לירח אקטאבער שנה זי‬ ‫ל^‪3‬ותיסס ?רות י‪3‬יטו‪^ ^ ,‬ס ס^‪3‬ות וסטורס‬
‫ס^יטוליס ‪?> ,‬ס ‪33‬ית‬
‫אחרי ימי החג הקדוט‪.‬‬
‫יל >‪1‬יל לכו‪ ,‬י(ז גטעי גקטכיס י‪5‬טקו ‪3‬נן >?לסיכו וסלליס יסיו ?רע ‪3‬רך‬
‫משגיח )דירעקטאר( מבית הספר‬ ‫קכס וכ‪3‬ון סגוי סגלוג! סזס‪ ,‬כי ר^ית‬ ‫‪ /0‬ל‪ //‬יקטרו ‪3‬מיס‪ ,‬רק עס‬
‫?‪0‬ו‪3‬ס‬
‫ל‪ .‬קאהן‪. .‬מו‪1‬ג(‪1. 1‬‬ ‫^סוגכו כג‪3.‬יר‪,‬‬ ‫ס^ת‬ ‫ס^לטית‬ ‫‪1/7‬‬ ‫קכטס יר^ת ס'‪!> .‬ק קקי‬
‫‪3‬תורת י^סיט כסנס וקפן ס' ‪3‬ילט י‪!>3‬יק‪.‬‬
‫בית מזון‬ ‫יום טוב ‪03‬ר‪ 3‬סגי^ון טסר" שפיץ ?''^‪.‬‬
‫ק‬

‫על צד היותר טוב ויפה‪ ,‬וגם‬

‫חדר י מלו‬ ‫ה וד ע ות‬
‫למניחה ברוחה ‪ ,‬הכינותי פה קעניגסבערג בפרי ברחוב קנאבענ‪-‬‬ ‫ספר בקורת התלמוד )קריטיש‪-‬תלמודישעפ לעק‪0‬י‪£‬אן( על‬
‫שטראםע נוט' ‪ .8‬הבית הזה עומד במקום רחבת ידים ומקום אויר‬ ‫פי ערך א"ב ‪ ,‬כרך הראשון כולל ערכי אות א' לבאר יסודות תורה‬
‫זך ונקי‪ ,‬קרובה להאייזענבאהן ולא רחוקה מכל בתי המסחר;‬ ‫שבע"פ וקורותיה בכלל על פי חקירה ובקורת נאמנה ועי'פ התשים‬
‫אבטחה ביודעי ומכירי‪ ,‬ובכל איש החפץ להתאסק במקום שתנוח‬ ‫מועילים ופתרון יותר ממאה וחמשים מלות הנוגעות להבנת מסורת‬
‫דעתו‪ ,‬כי בבואם הנה איי יסורו ועלי למלאות מחסורם כחובת‬ ‫אבות‪ .‬מחיר הספר שגי רי'ט‪ ,‬והחפץ לקנותו ידרשוהו בוויען אצל‬
‫בעל אכפניא לאורחים הגונים‪.‬‬ ‫הט"ם קנעפפעלמאנער‪ ,‬בפראג אצל החכם המ"ס ה' עהרטאן‪ ,‬בליק‬
‫קעניגסבערג בחדש תשרי תרכ''ד לפק‪.‬‬ ‫אצל בעל המגיה גם אצלי יוכל להשיגו פה בייטהען במדינת‬
‫אבערשלעזיען‬
‫‪ .‬טיבי' סמאלינקע‪Î‬‬ ‫יעקב יחזקאל הלוי המחבר‪.‬‬
‫התן ר' פנחס סמאלינקער‪.‬‬
‫אבוא הפעם בשיערי המגיד לקרוא באזני מאספי הרחוקים והקרובים‬
‫פאבריק פראנצעזישער מי הלשט יינע‬ ‫אשר ת"ל נגמר בבית דפוסי גס הכרך השמיני )הוא ספר מלכים‬
‫ודה'' י אי ובי( מהמקראות הגדולות הנדפסים אצלי וכבר ההלותי‬
‫פאן‬ ‫ת"ל להדפיס הברך התשיעי )הוא ספר ישעיה וירמיה( כלולים‬
‫בהדרם ויפעתם ‪ ,‬ועוד שמתי עליהם יתר הוד ויתר תפארת‬
‫ר‪ .‬ראז אכאצקי‬ ‫מהראשונים ‪ ,‬יראו אפוא המאספים להמציאם להקונים ולחלקם‬
‫בישראל‪ ,‬יראו הקונים ויתבוננו כי לא נפל מ‪:‬ל דברי צרור ארצה‪.‬‬
‫קעניגםבערג אין פר‪ /‬זאקהיימער קירבענשטרי ‪.25‬‬ ‫ודי יגמור לנו לטוב סלה‪ ,‬נאום המדפיס‬
‫בייא דער גראסען אינטערנאציאנאלק ארםשטעללונג צו‬ ‫יואל לעבענזאהן‬
‫קעניגסבערג טיט דער פרייסמעדאיללע געקרענט‪.‬‬ ‫בווארשא נוטר ‪2360‬‬
‫ערג חג הסיבית תרכ"ר‪.‬‬
‫אללע זארטען פראנצעזישע מיהלשטיינע ווערדען אויפיס בעםטע‬
‫אויסגעפיהרט‪ .‬זאנדשטיינע‪ ,‬קאטצענשטיינע ‪ ,‬זיידענע גאצע‪ ,‬גום?‬
‫שטאהלשפיטצען ‪ ,‬זינד פאררעטהיג‪.‬‬ ‫מהש"ס שאני מדפיס נגמרו עוד שני כרבים פסחים ביצה חגיגה‬
‫ט"ק ובס"ה נגמרו עד היום תשעה כרכים‪ ,‬בקשתי מהקונים‬
‫שיזרזו את הסוכנים לקבלם ‪ ,‬התחלתי להדפיס כרך שבת עירובין ‪,‬‬
‫האיש הרוצה לכתוב אלי יכתוב כפי האדרעםםע אשר לפניו פה‪:‬‬ ‫טהרטב''ם נגמרו עד היום ששה חלקים ולא יאוחר מן חנוכה תרכ''ד‬
‫‪11161 !<. 8111)611113-1111 111 1<\'Î01< 111 ?161188011.‬כ]נ‪11111‬‬ ‫הבע'ל ‪ ,‬ייגמרו כל השמונה חלקים‪.‬‬
‫בערלין י"ג אלול תרכ"ג‪.‬‬
‫נחמן אברהם גאלדבערנ‪.‬‬
‫ערלינער פאנר‪ Î‬אוגר געלר‪Î‬קורס טאם ‪ 20.‬אקטאבער‬
‫—‬ ‫__ _‪.____ 7‬‬
‫^‪7Î1 5‬ל(‬
‫גט‬
‫עסטרייכ' טעטלל'‬ ‫‪6 20‬‬ ‫‪5‬‬ ‫פרירדיכםדאר‬
‫‪-10‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫לאויסדאר ‪. . .‬‬
‫‪87‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪...‬‬ ‫נייעסטע עסטר' אנלייהע‬
‫— ‪90‬‬ ‫עסט' באנקנאטען‬ ‫‪- 15‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪,‬‬ ‫יוססישע אימפעריאל ‪. ? .‬‬
‫‪77‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫יוםיש פאלניש שאטץ אבליג'‬ ‫‪6 22‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. .‬‬ ‫ספונד שטערלינג‬
‫'י! ^‪87‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫שטיגליץ ‪ 5.‬אנלייהע ‪. .‬‬
‫‪96‬‬ ‫‪5‬‬ ‫•‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫דיטא ‪• . . - .6‬‬ ‫‪^9 4.‬‬ ‫י‪3.‬‬ ‫ריקאטען‬
‫‪!)0‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫פאלי * ערט‪ .‬ליט ‪. . ^.‬‬ ‫‪— 25‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪.‬‬ ‫וילבער פרא פפונד ‪. . .‬‬
‫‪87 4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫סאל טסאניבייפע ‪. ..‬‬ ‫‪- 10‬‬‫ט\‬ ‫‪5‬‬
‫‪0‬‬ ‫נאפאלעאנםראר‬
‫נאפאלעאנסראר‬
‫— ‪1) 8$‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫פאלנ‪ /‬באנקנאטען ‪. . .‬‬ ‫—ן‬
‫‪/11 8161)611 111 1^01^.‬ן‪, 1)11101^ ^011 £11<101‬מת‪11‬וות‪0‬נ‪, 8111‬ג\ ‪^0111111^01*11101101- 110(11X016111'.‬‬