‫هل حرم ابن تيمية‬

‫الكيمياء‬

‫الناقد الديد‬
‫الناقد الديد‬

‫بداية أود التنبيه إلى لسبب تحريم شيخ اللسل م للكيمياء ‪ ،‬هل‬
‫ذلك ل ن علم الكيمياء في زمانه يختلف عما يدرس حاليا في‬
‫الاكاديميات ؟ و هل لسبب تحريمه إياها يرجع لخداع أصحابها‬
‫للناس ؟‬
‫الهم من اكل هذا هي الحجج التي بنى عليها شيخ اللسل م‬
‫موقفه و لسيتضح في ما بعد أ ن تلميذه ابن القيم لسيتخذ‬
‫موقفا أاكثر تشددا تجاه العلو م التجريبية ‪.‬‬
‫الناقد الديد‬
‫من كتاب مجموع الفتاوى لنبن تيمية ج ‪ 29‬ص ‪٣٦٨‬‬

‫إذ ن ابن تيمية هنا يحر م الكيمياء لسبب رئيسي و هو صنع‬

‫مواد مختلفة تشبه المادة الصلية )المخلوقة( من عدة‬
‫وجوه‪.‬‬

‫و لستجده يغرد بهذه الجملة طوال حديثه عنها‬

‫ص ‪٣٦٨‬‬

‫نفس الصفحة‬
‫الناقد الديد‬

‫ص ‪٣٦٩‬‬

‫نفس الصفحة‬

‫ص ‪٣٧٠‬‬

‫و يكمل‪..‬‬
‫الناقد الديد‬

‫و بعد اكل م طويل يتهم فيه علماء الكيمياء بالغش و الفساد‬

‫و الزندقة ‪ ،‬ل ننس أ ن من ضمن هؤلء أحد أاكبر العلماء يطبل‬
‫به المسلمو ن أمثال هيثم طلعت ‪..‬‬

‫و يبدأ في لسرد لسيرته‬

‫الناقد الديد‬

‫بالطبع ليس له ذاكر ‪ ،‬اكل من يخالف منهاج بني أمية‪ ١‬و فتاوى‬
‫دين العدل ‪ ،‬تستأصل أمانته العلمية و يمسي بل قيمة‪.‬‬
‫و لمن ل يعرف جابر ابن حيا ن فيكفي أنه أول من حضر‬
‫الفلزات و طور صناعة الفولذ و حسن نوعية الزجاج‬

‫لكي يأتي جاهل اكهذا ل يمتلك أي صلة بالعلو م التجريبية و‬

‫ينتقصه‪.‬‬

‫و لاكو ن منصفا ابن تيمية ل يكن له العداء بل لسبب‬

‫ل ن علماء السنة الرخرين لم يتراكوه بل مدح‪..‬‬

‫يصفه الصدفي بالشيطا ن‪ ٢‬و في نفس المرجع ينقل اكل م بعض‬

‫الفضلء من العلماء الذين اكتبوا عنها ‪:‬‬
‫هذا الذي بمقاله ‪ ...‬غر الوائل و الوارخر‬
‫ما أنت إل اكالسر ‪ ...‬اكذب الذي لسماك جابر‬

‫‪ ١‬باعتبارهم قتلة والده‬

‫‪ ٢‬الوافي بالوفيات ج ‪ ٣‬ص ‪٤٩٧‬‬
‫الناقد الديد‬
‫‪٣‬‬
‫ثم ابن رخلدو ن الذي وصفه بكبير السحرة‬

‫و اكل هذا في لسبيل تشويه الكيميائيين و اعتبارهم لسحرة‬

‫الرد على حصن السلم ‪:‬‬

‫و قد حاول بعض المروجين أ ن يطمسوا الحقائق قائلين‬
‫أ ن شيخ اللسل م حر م الخيمياء و الدليل هو قوله أنها تشبه‬
‫السيمياء أو تقتر ن بها‪..‬‬

‫‪٣‬مقدمة ابن خلدون ج ‪ ١‬ص ‪٣٠٣‬‬

‫الناقد الديد‬

‫و لو دل هذا التبرير على شيئ فهو جهل ابن تيمية و عد م‬

‫تفريقه بين العلو م الزائفة و العلو م التجريبية و اتها م جابر‬
‫ابن حيا ن‪ ٤‬رخير دليل على أنه حر م اكليهما و لسأثبت ذلك من‬
‫اكلمه‬

‫و أنا أتفق معك تماما ‪ ،‬لكي نعلم ما هي الكيمياء التي‬

‫حرمها شيخكم لسنراجع نص شيخكم ‪..‬‬

‫‪ ٤‬مجموع الفتاوى ج ‪ ٢٩‬ص ‪٣٧٤‬‬

‫الناقد الديد‬

‫السبب الرئيسي هو أنهم يشبهو ن المصنوع بالمخلوق و هذه‬

‫جملة مهمة لنها لستبين فيما بعد أنه جاهل'‬

‫و هذا تخريف ل ن الخيمياء القديمة أو علم الكريسوبويا‬

‫فشل في تحويل هذه العناصر إلى ذهب ‪ ،‬بل ا ن بعض‬
‫الكيميائيين العرب مثل الكندي رد على هذه الاكذوبة في‬
‫اكتابه ابطال دعوى من يدعي صنع الذهب و الفضة‬
‫الناقد الديد‬

‫لذلك هو جاهل أصل بأ ن الذهب لم ينتج فعل ‪ ،‬و رغم أنه‬

‫وصفهم بالدجل و السحر‪..‬فألساس تحريم هذا العلم هو‬
‫تشبيه المخلوق بالمصنوع‬

‫هل تنطبق هذه المعايير على الكيمياء الحالية ؟‬

‫لم تتحقق هذه الحجة التي اعتمد عليها ابن تيمية في عصره‬
‫بل الستطاع العلماء رخلق عناصر جديدة مختبريا ‪ ،‬بعد تجارب‬
‫متكررة وأهمها تصنيع عناصر جديدة لم تكن موجودة أي لم‬
‫الناقد الديد‬

‫يخلقها ال‬

‫عنصر ‪ 113‬يطلق عليه نيهونيو م‬

‫عنصر ‪ 115‬يطلق عليه مولسكوفيو م‬
‫عنصر ‪ 117‬يطلق عليه تينيسين‬
‫عنصر ‪ 118‬يطلق عليه أوغنالسيو ن‬

‫و لو اكا ن المشايخ يتبعو ن مذهب السلف الصالح و يأرخذو ن‬

‫باجماع العلماء لحرموا الكيمياء بدل التدليس في الفتاوى‬
‫‪٥‬‬
‫اكذلك‬
‫و أاكد لي حقا أ ن شيخهم جاهل هو قوله‬

‫‪ ٥‬راجع فتاوى اللجنة الدائمة برقم ‪11137‬‬

‫الناقد الديد‬

‫و لو اكنا اتبعنا انبيائك لصار العالم منقلبا رألسا على عقب ‪،‬‬
‫لنك نسيت أ ن رخير ما رخلق إلهك ل يقرأ و ل يكتب‬

‫يمكنك مشاركة الرد أو اعادة صياغته حسب رغبتك‬