‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠوان‬

‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻔﻧون اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬

‫ﻗﺳم اﻟزﺧرﻓﺔ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗﯾر‬
‫ﺗﺣت ﻋﻧوان‬

‫اﻟﻤﻘﺮﻧﺼﺎت‬
‫دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬
‫‪Al muqarnas‬‬
‫‪An analyzing and applied study‬‬

‫ﻣﻘدم ﻣن اﻟدارﺳﺔ‬

‫اﻟﺷﯾﻣﺎء ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد أﺑو اﻟﻐﯾط‬

‫ﺗﺣت إﺷراف اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ‪:‬‬

‫ﻋﻣر ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻟﻧﺟدي‬

‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺗﻔرغ ﺑﻘﺳم اﻟزﺧرﻓﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻔﻧون اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬
‫ً‬ ‫ورﺋﯾس ﻗﺳم اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟداﺧﻠﻲ‬

‫اﻟﻘﺎﻫرة ‪٢٠٠٩‬‬
 ‫﷽‬
‫)وﻗـﻞ رب زدﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎ(‬
‫ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
 ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠوان‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻔﻧون اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫ﻗﺳم اﻟزﺧرﻓﺔ‬

‫ﻗرار ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ واﻟﺣﻛم‬

‫‪.‬ﻓﻲ ﺗﻣﺎم اﻟﺳﺎﻋﺔ‬ ‫‪/ /‬‬ ‫اﻟﻣواﻓق‬ ‫اﻧﻪ ﻓﻲ ﯾوم‪/‬‬
‫اﺟﺗﻣﻌت ﻓﻲ ﻣﺑﻧﻰ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻔﻧون اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ واﻟﺣﻛم اﻟﻣﻌﺗﻣدة ﻣن ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫اﻟﺳﯾد اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ‪ /‬ﻧﺎﺋب رﺋﯾس اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ و اﻟﺑﺣوث ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬
‫وﺗﻣت ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟدارس ‪ /‬اﻟﺷﯾﻣﺎء ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﻋﺑد اﻟﺟواد ‪ .‬و اﻟﻣﺳﺟل ﻟدرﺟﺔ اﻟﻣﺎﺟﯾﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻟﻔﻧون‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻗﺳم اﻟزﺧرﻓﺔ ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪/ /‬‬
‫ﺗﺣت ﻋﻧوان‪:‬‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ـ ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫وﻗد ﻗررت اﻟﻠﺟﻧﺔ ﺑﺈﺟﻣﺎع اﻵراء اﻟﺗوﺻﯾﺔ ﺑﻣﻧﺢ اﻟدارس‪:‬‬
‫اﻟﺷﯾﻣﺎء ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﻋﺑد اﻟﺟواد‬
‫درﺟﺔ اﻟﻣﺎﺟﯾﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻟﻔﻧون اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻗﺳم اﻟزﺧرﻓﺔ ‪.‬‬
‫أﻋﺿﺎء ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺣﻛم واﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ‪:‬‬
‫اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺗﻔرغ ﺑﻘﺳم اﻟزﺧرﻓﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻔﻧون اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬ ‫أ‪.‬د ‪/‬ﻋﻣر ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻟﻧﺟدي‬
‫ورﺋﯿﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً‬
‫ﻣﺷرﻓﺎً وﻣﻘر ًار‬
‫اﻟﺗوﻗﯾﻊ ‪/‬‬
‫أ‪.‬د ‪/‬‬

‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺎً ﻣن اﻟداﺧل‬
‫اﻟﺗوﻗﯾﻊ ‪/‬‬
‫أ‪.‬د ‪/‬‬

‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺎً ﻣن اﻟﺧﺎرج‬
‫اﻟﺗوﻗﯾﻊ ‪/‬‬
 ‫إﻫﺪاء‬
‫إﻟﻰ أﻫﻠﻲ ‪/‬أﺑـﻲ رﺣﻤﻪ ﷲ ‪.‬‬
‫أﻣـﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬
‫إﺧﻮاﻧـﻲ اﻷﻋﺰاء‪.‬‬
‫إﻟﻰ زوﺟـﻲ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﻗﺮﺗﻲ ﻋﻴﻨﻲ ‪ ...‬ﺳﻤﺎ و ﺳﺎرة ‪.‬‬

‫إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺤﺒﻲ اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬

 ‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﻣﻲ ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ وأﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ‪ .‬وﻻ أﻧﺴﻰ اﻷﺧﺖ اﻟﻜﺒﺮى واﻷم اﻟﺼﻐﺮى اﻷﺳﺘﺎذة‪ /‬ﻋﻼ‬
‫ﷴ أﺑﻮ اﻟﻐﻴﻂ وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ أﺧﻮاﻧﻲ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻲ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺸﻜﺮ‪.‬‬
‫أﺷﻜﺮ زوﺟﻲ ‪ /‬ﻣﺮوان ﻋﺒﺪ ﷲ ‪ ..‬اﻟﻤﺪرس اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻨﺤﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ووﻗﺖ وﻋﻮن ‪ ...‬ﻟﻪ ﻣﻨﻲ ﺟﺰﻳﻞ‬
‫اﻟﺸﻜﺮ ‪.‬‬
‫اﺷﻜﺮ أﺳﺘﺎذي اﻟﻘﺪﻳﺮ ا‪.‬د ‪ /‬ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺠﺪي اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﺎ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﻐﺰﻳﺮ ووﻗﺘﻪ اﻟﺜﻤﻴﻦ ‪ ...‬ﻟﻪ ﻣﻨﻲ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺸﻜﺮ ‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ أﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺣﺮﻓـﺎً ﻓﻲ اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺘﺤﺎﻗﻲ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ ا‪.‬د ‪ /‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻮاوي ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﺠﺪي‬
‫ﺣﺎﻣﺪ ‪ ،‬ﻣﻬﻨﺪس ‪ /‬داود ﺳﺘﻦ‪ .‬ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻲ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺸﻜﺮ ‪.‬‬
‫أﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ إﻧﺠﺎز ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
 ‫ﻣﻘدﻣﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻـ ــﺎت ﻫـ ــﻲ إﺣـ ــدى ﻋﻧﺎﺻـ ــر اﻟﻔـ ــن اﻹﺳـ ــﻼﻣﻲ اﻟﻬﺎﻣـ ــﺔ و اﻟﺗـ ــﻲ اﻋﺗﺑرﻫـ ــﺎ اﻟـ ــﺑﻌض ﻣـ ــن‬
‫اﻟﻣﻌﺿــﻼت اﻟﺗــﻲ ﻟــم ﺗﺄﺧــذ ﺣﻘﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺑﺣــث و اﻟﺗﺣﻠﯾــل ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ اﻟــرﻏم ﻣــن أﻫﻣﯾﺗﻬــﺎ اﻟوظﯾﻔﯾــﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾــﺔ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ أﯾﺿﺎً‪ ،‬و ﻗد أﺛﯾرت اﻟﺷﻛوك ﺣول أﺻل ﻧﺷﺄﺗﻬﺎ ﻫل ﻫﻲ إﺳـﻼﻣﯾﺔ أم ﺗﻌـود إﻟـﻰ ﺣﺿـﺎرات أﺧـرى‬
‫؟!‪.‬‬
‫و ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺳﺟد " اﻟﺟﻣﻌﺔ " ﻓﻲ أﺻﻔﻬﺎن ﻣن أﻗدم اﻵﺛﺎر اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻣﻧت ﻋﻣﺎرﺗﻬـﺎ اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت و‬
‫اﻟـذي ﯾرﺟــﻊ ﺗـﺎرﯾﺦ ﻧﺷــﺄﺗﻪ إﻟــﻰ اﻟﻘـرن اﻟﺧــﺎﻣس اﻟﻬﺟــري ) اﻟﺣـﺎدي ﻋﺷـر اﻟﻣــﯾﻼدي ( و ﻣـن ﻫﻧــﺎك اﻧﺗﻘﻠــت‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت إﻟﻰ ﺳﺎﺋر اﻟﺑﻼد اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ و ﻣـﺎ ﻟﺑﺛـت أن ﺗطـورت ﺣﺗـﻰ ﺑﻠﻐـت ذروﺗﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺷـﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾـﺎ و‬
‫اﻷﻧــدﻟس ﺣﯾــث ﺑﻠﻐــت ﻫﻧــﺎك ﻋﺻــرﻫﺎ اﻟــذﻫﺑﻲ ﻓــﻲ اﻟﻘ ـرﻧﯾن اﻟﺛــﺎﻣن و اﻟﺗﺎﺳــﻊ اﻟﻬﺟـ ـ ــري ) اﻟ ارﺑــﻊ ﻋﺷــر و‬
‫اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ( وﻣن أروع ﻧﻣﺎذﺟﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻗﺻر اﻟﺣﻣراء ﺑﻐرﻧﺎطﺔ ‪.‬‬
‫و اﻟﻣﻘرﻧص ﻟﻔظﺔ ﻣﻔردة ﺗﺻف ﻋﻧﺻـراً ﻣﻌﻣﺎرﯾـﺎً ﯾﺗﻛـون ﻣـن ﺛـﻼث ﺣﻧﺎﯾـﺎ ﻣﺗدرﺟـﺔ ﺑﺣﯾـث ﺗﺗﺟـﺎور ﺣﻧﯾﺗـﯾن‬
‫و ﺗﻌﻠوﻫﻣـ ــﺎ اﻟﺛﺎﻟﺛـ ــﺔ ‪ ،‬و ﺑﺣ ﯾـ ــث ﯾﺗوﺳـ ــط اﻟﻣﺣـ ــور اﻟ أرﺳـ ــﻲ ﻟﻠﺣﻧﯾـ ــﺔ اﻟﻌﻠﯾـ ــﺎ اﻟﻣﺣـ ــوران اﻟ أرﺳـ ــﯾﺎن ﻟﻠﺣﻧﯾﺗـ ــﯾن‬
‫اﻟﻣﺗﺟــﺎورﺗﯾن و ﺑﺣﯾــث ﺗﻛــون أﯾﺿــﺎً ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﺣﻧﺎﯾــﺎ ﻣﺗﺳــﺎوﯾﺔ ﻓــﻲ اﻻﺗﺳــﺎع و ﯾﻛــون ارﺗﻔــﺎع ﻣــدﻣﺎك اﻟﺻــف‬
‫اﻟواﺣـد ﯾﻌـﺎدل ارﺗﻔـﺎع ﻣـدﻣﺎك ﻣـن اﻟﺑﻧـﺎء ﺑـﺎﻟﺣﺟر ﻓـﻲ ﻗﻣـم ﺣﺟـور اﻟﺑواﺑـﺎت و ﻓـﻲ ﻛـراﻧﯾش اﻟﺣـواﺋط و ﻫــو‬
‫ﯾﺗ ـراوح ﻣــﺎ ﺑ ــﯾن ‪ ٣٥ : ٣٠‬ﺳــم‪ .‬و ﯾﻧــدر أن ﯾﺻ ــل ﻫــذا اﻻرﺗﻔــﺎع إﻟ ــﻰ‪ ٤٠‬أو ‪ ٥٠‬ﺳــم‪ ، .‬و ﻗــد ﯾﺧﺗﻠ ــف‬
‫ﺻـﻔﺎن أو ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــن ﺻــﻔوف اﻟطﯾﻘـﺎن ﻓــﻲ ﻣــدﻣﺎك واﺣــد ﻣـن اﻟﺑﻧــﺎء ﺑــﺎﻟﺣﺟر و ذﻟــك ﻓـﻲ ﺣــﺎل ﻛوﻧﻬــﺎ ﻓــﻲ‬
‫ﻣوﺿﻊ ﻗرﯾب ﻣـن ﺳـطﺢ اﻷرض ‪،‬و ﻗـد اﺳـﺗﺧدم اﻟﻣﻘـرﻧص ﺑداﯾـﺔ ﻟﺗﺟﻣﯾـل اﻟﺟـدران ﻓـﻲ ﺷـﻛل ﺻـﻔوف ﺛـم‬
‫اﺳﺗﺧدم ﺑﻌد ذﻟك ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣـن ﻣﺳـﺎﺣﺔ إﻟـﻰ ﻣﺳـﺗطﯾﻠﺔ إﻟـﻰ داﺋرﯾـﺔ ﺑواﺳـطﺔ ﻣﻘـرﻧص ﺑﺳـﯾط ﯾﺗﻛـون ﻣـن‬
‫ﺛﻼث ﺣﻧﺎﯾـﺎ و ﻫﻧـﺎ ﻛﺎﻧـت ﺑداﯾـﺔ اﺳـﺗﺧداﻣﻪ ﻛوظﯾﻔـﺔ ﻣﻌﻣﺎرﯾـﺔ ‪ ،‬و أول ﻣﺛـﺎل ﻋﻠـﻰ ﻫـذا اﻟﻧـوع ﻣـﺎ وﺟـد ﻓـﻲ‬
‫ﻗﺻر" اﻷﺧﯾﺿر " ﺑﺎﻟﻌراق و اﻟذي ﯾﻌﺗﻘد أﻧﻪ ﺷﯾد ﻓﻲ ﺣواﻟﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر اﻟﻬﺟري ‪.‬‬
‫ﻗـد ﻟـوﺣظ ﺗ ارﺟـﻊ اﺳـﺗﺧدام اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺎت ﻓـﻲ اﻟﻔﺗـرة اﻟﺣﺎﻟﯾـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺣﺳــﺎب ﺑـﺎﻗﻲ ﻋﻧﺎﺻـر اﻟزﺧرﻓـﺔ اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﻧوﻋﯾﻬﺎ اﻟﻬﻧدﺳﻲ واﻟﻧﺑﺎﺗﻲ ﻟذا ﯾﺣﺎول اﻟﺑﺣث ﺑﺗوﺟﯾﻪ ﻣن اﻟﻣﺷرف إﻟﻘﺎء اﻟﺿوء ﻋﻠـﻰ ﻫـذا اﻟﻌﻧﺻـر ﻣﺟـدداً‬
‫ﺑﻧظ ـرة ﺗﺣﻠﯾﻠﯾ ــﺔ ﻟﻠﻘــدﯾم اﻟﺗ ارﺛــﻲ ﻣﻧﻬــﺎ وﻋﻠــﻰ ﻋﻧﺎﺻــر ﻣﻘرﻧﺻــﺔ ﺟدﯾــدة ﻣﺳــﺗوﺣﺎﻩ ﻣــن اﻟطﺑﯾﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻏ ـرار‬
‫اﻟﺗراﺛﻲ ﻣﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘدم اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻧﺎﺻر أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾﻣﻬﺎ ﻣﺳﺗوﺣﺎﻩ ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﺔ ‪.‬‬
 ‫وﯾﺟري اﻟﺑﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫دراﺳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺎب اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ -:‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻘرﻧص و ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺷﺄﺗﻪ ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ -:‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻬﻧدﺳﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ -:‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑﻧﺎﺋﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ -:‬اﺳﺗﺣداث ﻧﻣﺎذج ﺟدﯾدة ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬
‫ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫اﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ -:‬ﺗﺻﻣﯾم وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر طﺑﯾﻌﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ -:‬ﺗطﺑﯾﻘﺎت ﻣﻘرﻧﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﺎت اﻟﺟدﯾدة ﻟﻠوﺣدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ و اﻟدﻻﯾﺎت‪.‬‬

‫وﺑﻬذا ﯾﺳﻌﻰ اﻟﺑﺣث ﻟﻠﺧوض ﻓﻲ ﺑﺣور اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﯾﻧل ﻣﻧﻬـﺎ ﻗـدر ﻣـﺎ ﯾﺳـﺗطﯾﻊ ﻣـن ‪ ،‬ﻟﻼﺳـﺗﻔﺎدة‬
‫ﻣﻧﻬﺎ وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗطوﯾرﻫﺎ ﺑﻔﻛر اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻣﺳﻠم اﻟﻣﻌﺎﺻر ‪.‬‬
‫أ‪ -‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑﺣث ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻗﺗﺻـﺎر اﻷﺑﺣــﺎث اﻟﺗــﻲ ﺗﻌرﺿـت ﻟﺗﺣﻠﯾــل اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟوﺻــﻔﯾﺔ وإﻫﻣــﺎل اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ‬
‫اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗراﺟﻊ اﺳـﺗﺧدام اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت ﻓـﻲ اﻟﻔﺗـرة اﻟﺣﺎﻟﯾـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺣﺳـﺎب ﺑـﺎﻗﻲ ﻋﻧﺎﺻـر اﻟزﺧرﻓـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﻧوﻋﯾﻬﺎ اﻟﻬﻧدﺳﻲ واﻟﻧﺑﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻧدرة اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺑﺗﺣﻠﯾل اﻟﻔﻧون اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣن وﺟﻬﺔ اﻟﻧظر اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ‬
‫ﻋدم اﻟﻔﻬم اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻷﺳس ﻗﯾﺎم ﺗﻠك اﻟﺣﺿﺎرة وﻣﻧﻬﺟﯾﺗﻬﺎ وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗطورﻫﺎ‪.‬‬
 ‫ب‪ -‬أﻫداف اﻟﺑﺣث ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ و اﻟدﻻﻻت اﻟروﺣﯾﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺧروج ﻣن اﻟﻧطﺎق اﻟﺳطﺣﻲ اﻟﺣﺎﻟﻲ ﻻﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﺳﺗﺧﻼص وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﺟدﯾدة ﺗﺻﻠﺢ ﻟﻌﻣل ﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫ج‪ -‬ﻓروض اﻟﺑﺣث ‪:‬‬

‫ﯾﻔﺗـرض اﻟﺑﺣـث أﻧــﻪ ﻣـن ﺧــﻼل د ارﺳـﺔ اﻟﻣﻘـرﻧص وﻣﻧﻬﺟﯾـﺔ اﻟﻔﻛــر اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻓــﻲ ﺑﻧـﺎؤﻩ وﻋﻼﻗﺗــﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ‪ ،‬ﯾﻣﻛن ﺗﺣﻠﯾﻠـﻪ ﺑﻧﺎﺋﯾـﺎً ﺑﻐـرض ﺗطـوﯾرﻩ وظﯾﻔﯾـﺎً و ﺟﻣﺎﻟﯾـﺎً ﺑﻣـﺎ ﯾـﺗﻼﺋم ﻣـﻊ روح اﻟﻌﺻـر‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﯾﺎ ذﻟك ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫د‪ -‬ﺣدود اﻟﺑﺣث ‪:‬‬

‫ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻬﺟري )اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي( إﻟﻰ اﻟﯾوم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬

‫ﻫـ ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث ‪:‬‬

‫ﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ‪ -‬ﺗطﺑﯾﻘﻲ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺑﺎب اﻷول‬

‫دراﺳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
 ‫ﯾﺷﻣل ﻫذا اﻟﻔﺻل‬

‫‪ .١‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺷﺄﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬أﻧواع اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﺧﺎﻣﺎت اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺗرﻛﯾﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٦‬وظﺎﺋﻔﻬﺎ‪.‬‬
 ‫ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‪:‬‬
‫ﺗﻌددت اﻵراء ﺣول ﺗﻌرﯾف أو وﺿﻊ ﺗﺻور ﻋﺎم ﯾﺣدد ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻣﻘرﻧص ‪ ،‬و ﻣن ﺑﯾن ﺗﻠك‬
‫اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت ﯾذﻛر اﻟﺑﺣث ‪:‬‬
‫* ﺗﻌرﯾف‪ :‬د‪ /.‬ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﻏﺎﻟب ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ " ‪:‬‬
‫اﺑﺎ‬
‫"اﻟﻣﻘرﻧص ﻫو اﺣد ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﯾزة ‪ ،‬وﯾﺷﺑﻪ اﻟﻣﻘرﻧص اﻟواﺣد ﻣﺣر ً‬
‫ﺻﻐﯾراً أو ﻗطﺎﻋﺎً طوﻟﯾﺎً ﻣﻧﻪ وﻟﻪ أﺷﻛﺎل ﻣﺗﻌددة ‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﺗﻌﻣل إﻻ ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣدروﺳﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ و‬
‫اﻟﺗرﻛﯾب ﻣﺗﺟﺎورة ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺑدو ﻛل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﻧﻪ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﯾوت اﻟﻧﺣل ﻓﻲ ﺷﻛل ﻛﺗل وﺧطوط ﻣﺗﻧﺎﻏﻣﺔ‬
‫رﯾﺎﺿﯾﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻣﺗﻧﺎﻫﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدﻗﺔ وﺗؤدى وظﯾﻔﺔ ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻣﺣددة و دوراً زﺧرﻓﯾﺎً ﺟﻣﺎﻟﯾﺎً ﯾﺗﺟﺎوز ﻛل‬
‫اﻟﺣدود وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻧﺣوﺗﺎت ﻟﻬﺎ ﻣدﻟول رﻣزي ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ ﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت ﺑل ﺗﺻل ﺑﻌض اﻟﺟدران‬
‫ﺑﺑﻌﺿﻬﺎ وﺑﺎﻟﺳﻘوف واﻟﻘﺑﺎب واﻟﺷرﻓﺎت ﻓﻲ ﺗﻼﺣم ﻻ ﻣﺗﻧﺎﻫﻲ وﺑﻬذا ﻓﻬﻲ ﺗﻐطﻲ اﻟﺳطوح اﻟﺣﺎدة اﻷطراف‬
‫ﻓﻲ اﻷرﻛﺎن وﺑﯾن اﻟﺳﻘف واﻟﺣﺎﺋط وأﺳﻔل اﻟﺷرﻓﺎت وﻓﻲ اﻟﻣﺂذن ورؤوس ﻣداﺧل اﻟﻣﻧﺎﺑر‪،‬إذاً ﻓﻬﻲ ﺗﻘﺿﻲ‬
‫داﺧﻠﯾﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎطق اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑذﻟك ﻫﯾﻣﻧت ﻋﻠﻰ اﻷرﻛﺎن وﺳﻣﺎء اﻟﻘﺑﺎب ﺑﺷﻛل ﺧﺎص‬
‫)‪/٤‬ص‪(٣٩٧‬‬ ‫وﺧﺎرﺟﯾﺎً ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ‪".‬‬

‫* ﯾرى أﯾﺿﺎً د‪ /.‬ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﻏﺎﻟب ‪ .‬ﻋن اﻟدﻻﯾﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫اﻟدﻻﯾﻪ أو اﻟﻣﺗدﻟﯾﺔ واﻟﺟﻣﻊ دﻻﯾﺎت أو ﻣﺗدﻟﯾﺎت ﻫﻲ ﻣن أﺟزاء اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺗﻲ أﻟﺣﻘت ﺑﻬﺎ‬
‫اﺑﺎ‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ‪ ،‬ﻛﺎﻧت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت _ أول ﻧﺷوﺋﻬﺎ _ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟﺻﻐﯾرة ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺷﻛل ﯾﺷﺑﻪ ﻣﺣر ً‬
‫ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻣﺣدداً ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء ‪ ،‬وﺗؤدي وظﯾﻔﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺟوﻓﺎً ﻣﺻﻐراً ‪ ،‬ﻣﺣﻔو ًار ﻓﻲ اﻟﺣﺟر أو اﻟﺧﺷب ‪ ،‬ﺗﺣﺗل‬
‫ﺗﻛﺎد ﺗﻛون ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺧﺎﻟﺻﺔ ‪ ،‬وﻗد ﺗطورت ﺷﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎدةً وزﺧرﻓﺔً وﺗﺻﻣﯾﻣﺎً وراﺣت ﺗﺗدﻟﻰ ﻣن ﻫذﻩ‬
‫)‪/٤‬ص‪(١٩٠‬‬ ‫اﻟﺗﺟوﯾﻔﺎت واﻟﻣﺳطﺣﺎت اﻟﻣﺗﻧﺎﻏﻣﺔ ﺑﻌض ﻣرﻛﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﻋرﻓت ﺑﺎﺳم اﻟدﻻﯾﺎت‪.‬‬

‫* ﺗﻌرﯾف‪ :‬د‪ /.‬ﯾﺣﯾﻰ وزﯾري ‪ .‬ﻟﻠدﻻﯾﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " ﻣوﺳوﻋﺔ ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ " )ج ‪: (٢‬‬
‫ﻫﻲ اﻣﺗداد ﻟﻌﻘد واﺟﻬﺔ اﻟﻣﻘرﻧص وﺑﺗﻌﺑﯾر أدق ﻫﻲ رﺟل ﻋﻘد اﻟﻣﻘرﻧص وﻟﻛن ﺑرؤﯾﺔ ﺗﺷﻛﯾﻠﯾﺔ‬
‫ﻣﺑﺗﻛرة وﻫﻲ ﻓﻲ ذﻟك ﺗﺷﺑﻪ اﻟدﻻﯾﺎت واﻟﻣﺗﺳﺎﻗطﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧزل ﻣن ﺳﻘوف ﺑﻌض اﻟﻣﻐﺎرات اﻟﻘدﯾﻣﺔ وﻣن‬
‫)‪/٣‬ص(‬ ‫ﻫﻧﺎ ﺟﺎءت اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑـ ‪. Stalactite‬‬
 ‫* ﺗﻌرﯾف‪ :‬د‪ /.‬ﻛﺎﻣل ﺣﯾدر ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " اﻟﻌﻣﺎرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ " ‪:‬‬
‫ﻫو أﺑرز أﻧواع اﻟزﺧﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﺗﻛون ﻣن ﺣﻧﺎﯾﺎ ﺻﻐﯾرة ﻣﻘوﺳﺔ ﺗﺷﺑﻪ اﻟﻣﺣﺎرﯾب ﯾﺗدﻟﻰ‬
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓوق ﺑﻌض ﻓﻲ طﺑﻘﺎت وﺻﻔوف ﺑﺷﻛل ﻓﻧﻲ ﯾﻧﺣﺻر ﺑﯾﻧﻬﺎ أﺷﻛﺎل ﻣﻧﺷورﯾﺔ ﻣﻘﻌرة ‪ ".‬وﯾﻘول‬
‫أﯾﺿﺎ ‪"..‬ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺣﻠﯾﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ اﻟزﺧرﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛون ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟﻣﺗدرﺟﺔ ﻓﻲ ﺻﻔوف‬
‫ً‬
‫)‪/١‬ص‪(١٣‬‬ ‫ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓوق ﺑﻌض ﻫو ﻣن أﻛﺛر اﻟﺗﻌﺎرﯾف دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻌﻧﺻر " ‪.‬‬

‫* ﺗﻌرﯾف‪ :‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﺟودي ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " اﻟﻌﻣﺎرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ " ‪:‬‬
‫"اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺟﻣﻊ ﻣﻘرﻧص وﻫو ﻋﻧﺻر ﻣﻌﻣﺎري اﺑﺗﻛرﻩ اﻟﻌرب اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺛم ﺗﺣول ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‬
‫إﻟﻰ ﻋﻧﺻر زﺧرﻓﻲ ‪ ،‬وﻫو اﻟﺣﻧﯾﺔ اﻟرﻛﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗوﺿﻊ ﻓﻲ ﻛل رﻛن ﻣن أرﻛﺎن اﻟﺣﺟرة اﻟﻣرﺑﻌﺔ‬
‫ﯾراد اﻧﺷﺎء ﻗﺑﻪ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺣﯾث ﺗﺳﺗﺧدم ﻫذﻩ اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ ﻟﻠﺗدرج ﻣن اﻟﺟزء اﻟﻣرﺑﻊ إﻟﻰ اﻟﺳطﺢ اﻟداﺋري أو ﻣﺛﻣن‬
‫)‪/٧‬ص‪(٧١‬‬ ‫ﺗﻘوم ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻘﺑﺔ وﯾﺳﻣﻰ ﻋﻧق اﻟﻘﺑﻪ‪".‬‬

‫* ﺗﻌرﯾف‪ :‬د‪ /.‬ﻋﻠﻲ ﺛوﯾﻧﻲ ‪ .‬ﻓﻲ " اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ " ‪:‬‬
‫" ورد اﺳم "ﻣﻘرﻧص" ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق و "ﻣﻘرﺑص" ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب اﻹﺳﻼﻣﻲ أو "اﻟدﻻﯾﺎت" ﻓﻲ‬
‫ﻣﺻر‪ .‬وﻫﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻔردة ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺟﻣﻊ وﻓﺣواﻫﺎ اﻟﺗدرﯾﺞ ‪ .‬وﯾﻌﺗﻘد أﻧﻬﺎ ﻛﻠﻣﺔ اﻗﺗﺑﺳت وﻋرﺑت ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ‬
‫"اﻟﻣﯾم" اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻐرض ﺗﻔﻌﯾل اﻟﻠﻔظﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ )ﻛﺎرﻧﯾس ‪ (Karnies‬وﻣﻌﻧﺎﻫﺎ اﻟطﻧف أو اﻟﻧﺗوء‬
‫اﻟﺧﺎرج ﻣن اﻟﺑﻧﺎء واﻟذي ﻣﺎزال ﻟﻪ ﻧﻔس اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻷورﺑﯾﺔ )‪ Cornic‬أو ‪ . (Cornish‬أﻣﺎ‬
‫اﻟدارﺳون ﻟﻌﻣﺎرة اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣن اﻷﺟﺎﻧب واﻟﻣﺳﺗﺷرﻗﯾن‪ ،‬ﻓﻘد أطﻠﻘوا ﻋﻠﯾﻪ اﺳم )ﺳﺗﺎﻟﻛﺗﯾت ‪ (Stalactite‬أو‬
‫اﻟﻬواﺑط ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﺧﺎل ﻟﻬم ﻓﻲ ﻣﺣﺎﻛﺎﺗﻪ ﻟﺗﻠك اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺟﺻﯾﺔ اﻟﻬﺎﺑطﺔ ﻣن ﺳﻘوف اﻟﻛﻬوف‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫) ‪(web : ٣٢،٣٣‬‬

‫* ﺗﻌرﯾف‪ :‬ﺷﺎﻛر ﻣﺻطﻔﻰ ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " ﻋﻧﺎﺻر اﻟوﺣدة ﻓﻲ اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ " ‪:‬‬
‫إن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺗﻣﺛل ﻟﻘﺎء اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻛوﻧﯾﺔ اﻟﻼﻧﻬﺎﺋﯾﺔ ﻣﻊ اﻷرض وﺗﺑﺎﯾﻧﺎت اﻟﺣ اررة و اﻟﺑرودة و‬
‫ﺗﻧﺎﻗﺿﺎت اﻟﺑﺷر وﻋﺟزﻫم ﻋن اﻟﺳﻣو ﻛﻣﺎ ﺗﺣﻣل اﻟﺳﻣﺎت اﻷرﺿﯾﺔ واﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ ﻣﻌﺎً ﻛﻣﺎ أن اﻷﻧﺑﯾﺎء‬
‫ﯾﺣﻣﻠون ﻫذﻩ اﻟﺳﻣﺎت ﻓﻲ ﺗوﺳطﻬم ﺑﯾن ﻋﺎﻟم ﷲ اﻷﻛﺑر وﻋﺎﻟم اﻟﻧﺎس اﻟﻣﻧﻔﺻل ﻛل اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻋﻧﻪ ‪.‬‬
‫)‪/١٧‬ص (‬

‫‪ ١‬د‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺛﻮﯾﻨﻲ ‪ ،‬ﻣﻌﻤﺎري وﺑﺎﺣﺚ أﻛﺎدﯾﻤﻲ ‪ ،‬اﺳﺘﻜﮭﻮﻟﻢ – اﻟﺴﻮﯾﺪ‬

 ‫* ﯾرى اﻟﻔﻧﺎن د‪/.‬ﻋﻣر اﻟﻧﺟدي‪ " :‬ﻓﻲ ﺣوار ﻣﻊ اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ "‬
‫ﻗرأت ﻛﺛﯾ ار ﻋن دﻻﻻﺗﻬﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻟﺑﺣﺛﯾﺔ – ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻘرﻧص ‪ -‬وﻟن ﺗﺷﻔﻊ ﻋﻧدي ﺑﯾﻘﯾن اﻟﻣطﺎﺑﻘﺔ‬
‫اﻟﻠﻔظﯾﺔ واﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ ‪ ،‬وﻗد أﻣﯾل إﻟﻰ ﻛﻠﻣﺔ اﻗرب ﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﻌرﺑﻲ وﻟﻐﺗﻲ اﻟﻣﺛﻣرة ﻓﻲ ﻛﯾﺎن اﻟوﺟود اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬
‫وﻫﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻘرﻓص ﻣن اﻟﻘﻔص اﻟﻣﺗراﻛب اﻟﻌﻧﺎﺻر ‪ ،‬وﻫﻲ اﻗرب ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ إﻟﻰ ﺗﻘﻔﯾص اﻟﺟدار‬
‫اﻟﻣﻌﻣﺎري ﺷﻛﻼ و ﻣﺿﻣوﻧﺎً ‪ .‬واﻟﻛﻠﻣﺔ ذات ﻣﻘطﻌﯾن "ﻣﻘر" أي ﻣﻛﺎن و "ﻓص" أي ﺟزء ﻣن اﻟﻛل ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬
‫ﺗراﻛﺑﻪ وﺗﺟﺎورﻩ ﺗﺗﻌﺎﯾش وﺣدة اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻣﻊ اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ‪.‬‬

‫* ﺗﻌرﯾف‪ :‬ﺑﻌض ﻣؤرﺧﻲ اﻟﻔن ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪ .‬ﺗﺣت اﺳم اﻟدﻻﯾﺎت )‪: (Stalactite‬‬
‫أي اﻟرواﺳب اﻟﻛﻠﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗدﻟﻰ ﻣن أﺳﻔل ﺑﻌض اﻟﻣﻐﺎرات وﻗد ﺷﺎﻋت ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻷوروﺑﯾﯾن اﻟﻣﺷﺗﻐﻠﯾن ﻓﻲ ﺣﻘل اﻵﺛﺎر اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟدﻻﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ ﺻور ﻫذا اﻟﻌﻧﺻر اﻟزﺧرﻓﻲ‪.‬‬
‫)‪/١‬ص‪(١٧‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ذﻛرﻩ ﯾرﺟﺢ اﻟﺑﺣث أن ﻫذﻩ اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ﺗﺗﻔق ﻣﻊ ﻧوع واﺣد ﻣن أﻧواع اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت وﻫﻲ‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟدﻻﯾﺎت ‪.‬‬

‫* ﻗﺎل ﻋﻧﻪ‪ :‬ﻏوﺳﺗﺎف ﻟوﺑون ‪:‬‬

‫رﺑﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻌرب ﯾﻛرﻫون ﻣﺎ ﯾﺣﺑﻪ اﻹﻏرﯾق ﻣن اﻷوﺟﻪ اﻟﻣﻠﺳﺎء و اﻟزواﯾﺎ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻓﻛﺎﻧوا‬
‫ﯾﻧﺷﺋون اﻟﻛوات اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻧﺎﺗﺋﺔ اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑﺎﻟﻣﺗدﻟﯾﺎت ﻟﺗﺗدﻟﻰ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓوق ﺑﻌض ﺑﺷﻛل ﻫﻧدي ﺗدرﯾﺟﻲ‬
‫) ‪/١‬ص‪(١٣‬‬ ‫ﯾﺷﺑﻪ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻧﺣل ‪.‬‬

‫* ﺗﻌرﯾف‪ :‬ﺟوزﯾف دﻟﻠﻲ ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " اﻟﻌﻣﺎرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﻣﺻر" ‪:‬‬
‫ﯾﺗرﻛب ﻣﺟﻣوع اﻟﻣﻘرﻧص ﻣن ﺻﻔوف أﻓﻘﯾﺔ ﻣن اﻟطﺑﻘﺎت ﻣوﺿوع ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓوق ﺑﻌض ‪،‬‬
‫وأﺑﺳط ﻧظﺎم ﻟﻬﺎ ﻫو أن ﯾﻛون اﻟﻣﺣور اﻟرأﺳﻲ ﻷي طﺎﻗﺔ ﻣﻧﺻﻔﺎً ﻟﻠﻣﺣورﯾن اﻟرأﺳﯾﯾن ﻟﻠطﺎﻗﺗﯾن‬
‫اﻟﻣﺗﺟﺎورﺗﯾن ﻟﻬﺎ ﻣن اﻟﻧﺻف اﻟﻛﺎﺋن ﻓﻲ أﺳﻔﻠﻬﺎ وأن ﺗﻛون ﺟﻣﯾﻊ اﻟطﯾﻘﺎن ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ اﻷﺗﺳﺎع ‪.‬‬
‫)‪/١٠‬ص‪(٦٤‬‬

‫* ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط‪:‬‬

‫َرﻧس ‪ :‬اﻟﺳﻘف أو اﻟﺑﯾت ‪ ،‬ﻓﻬو ﻣﻘرﻧس ‪ ،‬أي زﯾﻧﻪ وﺟﻣﻠﻪ ﺑﺧوارج ﻣﻧﻪ ذات ﺗدرﯾﺞ ﻣﺗﻧﺎﺳب‬
‫ﻗْ َ‬
‫)‪(٢٠‬‬ ‫‪.‬‬
 ‫* ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﻓﻲ‪ :‬ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎح‪:‬‬
‫َﺻﻪُ أي اﻗﺗﻧﺎﻩ أو رﺑطﻪ‪.‬‬
‫َص أي ﻣﻘﺗﻧﻰ ﻟﻼﺻطﯾﺎد وﻗد ﻗَْرﻧ ً‬
‫ُﻣ ْﻘَرﻧ ٌ‬
‫)‪(١٩‬‬
‫* ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﻓﻲ‪ :‬ﻣﻌﺟم ﺗﺎج اﻟﻌروس‪:‬‬
‫ﯾن " ﻋن اﺑن‬
‫ﺑﺎﻟﺳ‬
‫اب ِ ّ‬
‫اﻟﺻو ُ‬
‫ﯾن " أَو ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺳ‬
‫َس ِ ّ‬
‫ﻛﻘَرﻧَ‬
‫َعَ " ْ‬
‫وﻗَﻧز‬
‫آﺧر " ْ‬
‫ﯾك ََ‬
‫ﻓَر " ِﻣَن ِد ٍ‬
‫ﯾك ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ ُّﻟد‬ ‫َص ا‬
‫ﻗَرﻧ َ‬
‫ْ‬
‫َص ‪:‬‬
‫ﻘَرﻧ ٌ‬
‫ﯾﺎد " ﻓﻬو ُﻣ ْ‬
‫ﻟِﻼﺻِط ِ‬
‫ْ‬ ‫ْﺗَﻧﺎﻩ ُ‬
‫ﺎزي ‪ :‬اﻗ َ‬
‫َص " َاﻟﺑ َ‬
‫ﻗَرﻧ َ‬
‫اﺑن َُْد ٍرﯾد ﻟﻠْﻌﺎﻣﱠﺔ ‪ْ .‬‬
‫َﺳﺑﻪُ ُ‬
‫وﻧَ‬
‫اﻟﺻ َﺎد َ‬
‫اﺑِﻲ و َأَﺑﻰ ﱠ‬
‫َﻋر ّ‬
‫اﻷ َْ‬
‫ﯾن‬
‫ﺑﺎﻟﺳ‬
‫اﻟﻠﱠﯾ ُث ِ ِّ‬
‫َﻛَرﻩ ُ ْ‬
‫ﺗَﻌ"د ‪ .‬وذَ‬
‫ﻻزِمُﻣٍ َّ‬
‫َص َاﻟﺑﺎزِي " َ ﻧﻔُْﺳﻪ " ٌ‬
‫ﻓﻘَرﻧ َ‬
‫ِﯾﺷﻪ " ْ‬
‫ﻟِﯾﺳﻘُطَ ر ُ‬
‫وذﻟِك إ ِذا ََرﺑطَﻪ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ْﺗَﻧﻰ ﻟِذﻟِك‬
‫ُﻣﻘ ً‬
‫)‪(٢١‬‬ ‫‪.‬‬

‫* ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﻓﻲ‪ :‬ﻣﻌﺟم ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪:‬‬

‫ﻧوص ﻗﺎل‬
‫اﺣدﻫﺎ ْﻗُر ٌ‬
‫اﻧِﯾص ﺧرز ﻓﻲ أَﻋﻠﻰ اﻟﺧف و ُ‬
‫) ﻗرﻧص ( اﻟﺗﻬذﯾب ﻓﻲ اﻟرﺑﺎﻋﻲ اﻟﻘَ ر ُ‬
‫َص أَي ُﻣﻘْﺗَﻧًﻰ ﻟﻼﺻطﯾﺎد وﻗد‬
‫ﻘَرﻧ ٌ‬
‫وﺑﺎز ُﻣ ْ‬
‫ﻧِس ٍ‬‫وﻗُر َ‬
‫ﻗَرﻧَﺻﺔً ْ‬
‫ﻧِص ْ‬
‫َرَز ﻗد ْﻗُر َ‬
‫اﻷَزﻫري ﯾﻘﺎل ﻟﻠﺑﺎزي إِذا ﻛﱠ‬
‫َس‬
‫ﻗَرﻧَ‬
‫ﻘَرﻧَص وﺣﻛﻰ اﻟﻠﯾث ْ‬
‫ﯾﺷﻪ ﻓﻬو ُﻣ ْ‬
‫َﺻ ت اﻟﺑﺎزي إِذا رﺑطﺗﻪ ﻟﯾﺳﻘط ر ُ‬
‫ﻗَرﻧ ْ‬
‫َﺻﺗﻪ أَي اﻗْﺗﻧﯾﺗﻪ وﯾﻘﺎل ْ‬
‫ﻗَرﻧ ْ‬
‫ْ‬
‫)‪(٢٢‬‬ ‫ﻓَر ﻣن دﯾك آﺧر‬
‫َس إِذا ّ‬
‫وﻗَرﻧَ‬
‫اﻟدﯾك ْ‬
‫َص ُ‬‫وﻗَرﻧ َ‬
‫ﻣﺑﻧﯾﺎً ﻟﻠﻔﺎﻋل ْ‬
‫اﻟﺑﺎزي ﺑﺎﻟﯾن ّ‬

‫* ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ‪: Encyclopedia Britannica‬‬

‫اﻟﻣﻘرﻧص‪ :‬ﻫو وﺳﯾﻠﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻟﻼﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﻣرﺑﻊ اﻟﻰ ﻗﺑﺔ‪ ،‬وﯾﺗﻛون ﻣن أرﺑﻊ أﺟزاء ‪ ،‬ﺗﺟوﯾف‬
‫ﻣوﺿوع ﺑﯾن ﺗﺟوﯾﻔﯾن ﻣﻔﺻوﻟﯾن ‪ ،‬ﻣرﻛﺑﺔ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺗﺟوﯾف آﺧر ‪ .‬وأﺻﺑﺢ ﻋﻧﺻر ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة‬
‫ﺣﺗﻰ أﻧﻪ أﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ ﻛﻧﺎﻓذة‪ .‬ظﻬر ﻓﻲ أواﺋل اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ﻋﺑر اﻟﻌﺎﻟم‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻫو ﻣﺗﻌدد اﻻﺳﺗﺧداﻣﺎت ﻣن أﺟل ﺗﻐطﯾﺔ ﻣﻧطﻘﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎل ﺑﯾن اﻟﻘﺑﺔ واﻟدﻋﺎﻣﺎت اﻟﺣﺎﻣﻠﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪(٢٣‬‬
‫* ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﻓﻲ‪ :‬ﻣوﺳوﻋﺔ ‪:The Free Dictionary Encyclopedia‬‬
‫اﻟﻣﻘرﻧص‪ :‬ﻫو ﺟزء ﻧﺎﺗﺊ ﻣن ﺟدار داﻋم ﻟﻣﺎ ﻓوﻗﻪ ﯾﺳﺗﻌﻣل ﻛوﺣدة زﺧرﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة‬
‫اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ و اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ و اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ ‪ ،‬و ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻣﻘرﻧص ﯾﺗﺷﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﻣﺻطﻠﺢ ‪، mocárabe‬‬
‫اﻷﺧﯾر ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺗﺻﻣﯾﻣﺎت ذات ﺗﺷﻛﯾﻼت ﺗﺷﺎﺑﻪ اﻟدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫و ﻫﻲ ﺗﺄﺧذ ﺷﻛل ﻛوة ﺻﻐﯾرة ﻏﯾر ﻧﺎﻓذة ﻣﺗراﺻﺔ ﻓﻲ ﺻﻔوف ﺗﻌﻠو اﻟﺗﻲ أﺳﻔﻠﻬﺎ و ﯾﻣﻛن‬
‫اﻧﺷﺎﺋﻬﺎ ﻣن اﻟطوب أو اﻟﻘرﻣﯾد أو اﻟﺣﺟر أو اﻟﺟص أو اﻟﺧﺷب و ﻏﺎﻟﺑﺎً ﻣﺎ ﯾﺗم ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺎب و‬
‫)‪(٢٤‬‬ ‫اﻷﻓﺎرﯾز ‪.‬‬
 ‫* ﺗﻌرﯾﻔﻪ ﻓﻲ‪ :‬ﻣوﺳوﻋﺔ وﻛﯾﺑﯾدﯾﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻣﻘرﻧص‪ :‬وﺣدة زﺧرﻓﯾﺔ ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ اﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﺷﺑﻪ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻧﺣل ﯾﺗم اﻧﺗﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻼﺳل ﻣﻌﻘدة‬
‫ﻣن اﻷﻗواس و اﻻﻫراﻣﺎت اﻟﻣﻌﻛوﺳﺔ ﻓﻲ ﺻﻔوف ﻣﺗﺻﻠﺔ ‪ .‬و ﻟﻘد ظﻬرت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﻲ أواﺋل اﻟﻘرن‬
‫)‪(٢٥‬‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ﻋﺑر اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬

‫وﻟﻬذا ﯾﻌﺗﻘد أن اﻟﻣﻘرﻧص ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻔردة ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺟﻣﻊ أي أن اﻟﻣﻘرﻧص اﻟواﺣد ﻻﺑد وأن ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺗدرﯾﺞ‬
‫)‪/١‬ص‪( ١٤‬‬ ‫أي أﻛﺛر ﻣن درﺟﺔ ‪.‬‬
 ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷﺄة‪:‬‬
‫أﺛﯾرت اﻟﺷﻛوك ﺣول أﺻل ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻫل ﻫﻲ إﺳﻼﻣﯾﺔ أم ﺗﻌود إﻟﻰ ﺣﺿـﺎرات أﺧـرى ‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ أﺟزم اﻟﺑﻌض ﻣﺛل " رﯾﻔو ار " اﻹﯾطﺎﻟﻲ أن ﯾﻛون اﻟروﻣﺎن ﻫم أول ﻣن وﺿـﻊ اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت اﻟﻣﻘوﺳـﺔ و‬
‫اﻟﺗﻲ اﻧﺗﺷرت ﺑﻌد ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺷرق ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد ﻓﺎرس ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾرﺟﻊ "روزﻧﺗﺎل " أﺻﻠﻬﺎ إﻟـﻰ اﻷﺷـورﯾﯾن‬
‫) ‪/١‬ص‪(١٧‬‬ ‫‪.‬‬
‫ﻟﻛن أﺣداً ﻟم ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ دﻟﯾل ﻣﺎدي ﯾؤﻛد ﺻﺣﺔ ﻫذا اﻹدﻋـﺎء ‪ ،‬وﯾﻘـول )اﻟـدﻛﺗور ﺻـﺎﻟﺢ ﻟﻣﻌـﻲ(‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ وردت ﻣن أرﻣﯾﻧﯾﺎ واﻟﺟزﯾرة اﻟﻔراﺗﯾﺔ)اﻟﻌراق( ﻓﻲ ﺷـﻣﺎل اﻟ ارﻓـدﯾن ﺑﺳـﺑب ظﻬورﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻣﺻـر ﻷول ﻣـرة‬
‫)‪(٤١‬‬ ‫ﻣﺟﺳدة ﻓﻲ ﻣﺳﺟد اﻟﺟﯾوﺷﻲ ﻟﻠوزﯾر اﻷرﻣﻧﻲ اﻷﺻل ﺑدر اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ ﻋﺎم ‪١٠٨٥‬م ‪.‬‬

‫ﻗﺎل د‪ /.‬ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﻏﺎﻟب ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ‪ .‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪:‬‬

‫ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺳﺟد اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻓـﻲ أﺻـﻔﻬﺎن ﻣـن أروع وأﻗـدم اﻵﺛـﺎر اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺿـﻣﻧت ﻋﻣﺎرﺗﻬـﺎ اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت‬
‫)‪(٤‬‬ ‫واﻟﺗﻲ ﯾرﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻬﺟري )اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي( ‪.‬‬

‫ﻗﺎل د‪ /.‬ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ إﺑراﻫﯾم ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " اﻟﻣﻧظور اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ " ‪:‬‬
‫وﻓﻲ ﺗﺄﺻﯾل اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﻲ ﻋﻣﺎرة اﻟﻌﺻـور اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ ﯾﻘـول ﺑورﺧـﺎرت أن أﺻـﻠﻬﺎ ﻏﯾـر ﻣؤﻛـد وأن أﻗـدم‬
‫أﻧواﻋﻬﺎ ظﻬر ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟرﻗﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻓس ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن اﻟﻣﯾﻼدي ﺛم اﻧﺗﺷـر ﺣﺗـﻰ ﻏطـت ﻣﻧـﺎطق‬
‫اﻟﻌــﺎﻟم اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻓــﻲ اﻟﻘــرن اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻋﺷــر وﺗﻌﺗﺑــر اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺎت اﻣﺗــداداً ﻟﻠﺗﺷــﻛﯾﻼت اﻟﻬﻧدﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟﻔ ـراغ‬
‫ﻟﺗﺳ ــﺎﻋد ﻋﻠـ ــﻰ اﻹﻧﺗﻘ ــﺎل ﻣـ ــن اﻟﻣرﺑ ــﻊ و اﻟﻣـ ــﺛﻣن إﻟ ــﻰ اﻟﻘﺑـ ــﺔ ‪ .‬وﺗﻌﺗﺑ ــر اﻟﺗﺷـ ــﻛﯾﻼت اﻟﻣﺗداﺧﻠ ــﺔ ﻟﻣﺟﻣوﻋـ ــﺔ‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺗﻲ ظﻬرت ﻓـﻲ ﻋﻣـﺎرة اﻟﻌﺻـر اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻗﻣـﺔ اﻟﺗﺷـﻛﯾل اﻟﻔ ارﻏـﻲ و اﻹﺑـداع اﻟﻔﻧـﻲ ﻛـﺄﻛﺛر ﻣـﺎ‬
‫ﻣﯾـز ﻋﻣـﺎرة ﻫـذا اﻟﻌﺻـر ‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻌﻣـﺎرة اﻟﻣﻣﻠوﻛﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻘـﺎﻫرة واﻟﻔﺎرﺳـﯾﺔ ﻓـﻲ طﻬـران وأﺻـﻔﻬﺎن أو‬
‫ﻓــﻲ ﻋﻣــﺎرة اﻟﻣﻐــرب ‪ ،‬وأﻗﺻــﺎﻫﺎ اﺑــداﻋﺎً ﻓــﻲ اﻟﻣﻐــرب اﻟﺗــﻲ ظﻬــرت ﻓــﻲ ﻗﺻــر اﻟﺣﻣ ـراء ﺧﺎﺻــﺔ ﻓــﻲ ﻗﺎﻋــﺔ‬
‫)‪/٥‬ص‪(٥٠‬‬ ‫اﻟﺷﻘﯾﻘﺗﯾن ‪.‬‬

‫ﻗﺎل د‪ /.‬ﻋﻠﻲ ﺛوﯾﻧﻲ ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻣﻧﺷور ﺑﻌﻧوان " اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ " ‪:‬‬
‫وﻗـد وردت أوﻟــﻰ اﻷﻣﺛﻠــﺔ ﺣﺗــﻰ ﯾوﻣﻧـﺎ ﻫــذا ﻓــﻲ ﺑﻌــض اﻵﺛــﺎر اﻟﺑﺎﻗﯾــﺔ واﻟﺗــﻲ ﻛﺷــﻔت ﻋﻧﻬــﺎ ﺣﻔــﺎﺋر‬
‫ﻣﺗﺣف )اﻟﻣﯾﺗروﺑوﻟﯾﺗﺎن( ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك ﻓـﻲ ﺿـرﯾﺢ )ﻋطـﺎ ﻋـرب ﺗـﯾم( اﻟﺗـﻲ ﺗﻌـود إﻟـﻰ اﻟﻌـﺎم ‪ ٩٧٧‬م‪ ، .‬ﻓـﻲ‬
‫ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾﺳﺎﺑور واﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣﻘﻌرة ﺑﺷﻛل ﺳـطوح وﺑطـون ﺗـوﺣﻲ ﺑﻛوﻧﻬـﺎ ﻟـو اﻛﺗﻣﻠـت ﻓﺈﻧﻬـﺎ‬
‫ﺗﻛون ﻋﻧﺻر اﻟﻣﻘرﻧص ﺑﺣذاﻓﯾرﻩ ‪ .‬وﻣن اﻗـدم اﻷﻣﺛﻠـﺔ اﻟﺑﺎﻗﯾـﺔ ﻫـﻲ اﻟﻣوﺟـودة ﻓـﻲ ﻣـدﻓن ) ﻗﻧـدﺑﺎد ﻗـﺎﺑوس (‬
‫ﻓــﻲ ﻣدﯾﻧــﺔ ﺟورﺟــﺎن ﺑــﺎﯾران اﻟﺗــﻲ ﺗﻌــود ﻟﻠﻌــﺎم ‪ ١٠٠٦‬م‪ ،.‬وﻛــذﻟك ﻓــﻲ اﻟطﻧــف اﻟﻌﻠــوي اﻟﻣوﺟــود ﻋﻠــﻰ ﻗﺑــر‬
‫)ﻗﻧـدﺑﺎد ﻋﻠـﻲ ( ﻓـﻲ ﻣدﯾﻧـﺔ أﺑرﻗـوﻩ ﺑـﺎﯾران ﻣﻧـذ اﻟﻌـﺎم ‪١٠٥٦‬م ‪ ، .‬وﻛـذﻟك ﻓـﻲ اﻟﻣدرﺳـﺔ اﻟﻧظﺎﻣﯾـﺔ ﻓـﻲ ﺑﻐـداد‬
‫ﻋﺎم ‪١٠٦٧‬م وﻓﻲ ﺳور اﻟﻘﺎﻫرة ﺑﺟوار ﺑﺎب اﻟﻔﺗوح ﻋﺎم ‪١٠٨٧‬م‪ ، .‬ﺛم ﺑواﺑﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﻗﻣـر اﻟﻔـﺎطﻣﻲ ﻣـن‬
‫اﻟﻌــﺎم ‪ ١١٢٥‬م‪ ، .‬وﻛــذﻟك ﻧﺟــدﻩ ﻓــﻲ ﺑﻘﺎﯾــﺎ ﻗﻠﻌــﺔ ﺑﻧــﻲ ﺣﻣــﺎد اﻟواﻗﻌــﺔ ﻓــﻲ وﺳــط ﺷــرق اﻟﺟ ازﺋــر وﺗﻌــود إﻟــﻰ‬
‫ﺑــداﯾﺎت اﻟﻘــرن اﻟﺣــﺎدي ﻋﺷــر اﻟﻣــﯾﻼدي واﻟــذي ﺳــﺎﻋد ﻓــﻲ إﻧﺷــﺎﺋﻬﺎ اﻟﺻــﻧﺎع اﻟﻣﻬ ـرة اﻟــذﯾن ﺟﻠــﺑﻬم ﻣﻧــﺎد ﺑــن‬
‫زﯾري ﻣن أﻗطﺎر اﻟﻣﺷرق اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ، .‬ﺛم اﻟﻣﺛﺎل اﻟوارد ﻓﻲ ﻗﺻـر اﻟﻌزﯾـزة )‪ ( Laziza‬اﻟﻌرﺑـﻲ اﻟﺑـﺎﻗﻲ ﻓـﻲ‬
‫ﻋﺷـ ـ ــر‪.‬‬ ‫ﻣدﯾﻧ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﺎﻟرم ﻓ ـ ــﻲ ﺻ ـ ــﻘﻠﯾﺔ ﻣﻧ ـ ــذ أﯾـ ـ ــﺎم )اﻟدوﻟ ـ ــﺔ اﻷﻏﻠﺑﯾ ـ ــﺔ( ﻓ ـ ــﻲ ﺗ ـ ــوﻧس ﻣ ـ ــن اﻟﻘ ـ ــرن اﻟﺣ ـ ــﺎدي‬
‫)‪(٣٣، ٣٢‬‬

‫و ﺑــﺎﻟرﻏم ﻣــن ذﻟــك ﻓــﺈن اﻟﻣﺳﺗﺷــرق اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ " إرﻧﺳــت ﻛوﻧﯾــل " ﯾﻌﺗــرف ﺑﺎﻷﺻــل اﻟﻌرﺑــﻲ اﻹﺳــﻼﻣﻲ‬
‫ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺣﯾث ﻗﺎل ‪:‬‬
‫" ﯾﻣﻛـن أن ﯾﻘـﺎرن ﻫــذا اﻟﻔـن ) اﻟﻔــن اﻹﺳـﻼﻣﻲ ( ﺑﺎﻷﻫﻣﯾــﺔ ﻧﻔﺳـﻬﺎ ﺑﺎﻛﺗﺷــﺎف ﻋرﺑـﻲ آﺧــر ﯾﻠﻌـب دوراً راﺋﻌــﺎً‬
‫ﻓ ــﻲ اﻟﻌﻣ ــﺎرة و اﻟﺑﻧ ــﺎء و ﯾﺑ ــدو داﺋﻣ ـ َـﺎً◌ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺟ ــدران و اﻷﻋﻣ ــدة ﻓ ــﻲ ﻣظﻬ ــر ﻓﻧ ــﻲ أﺧ ــﺎذ ﻋ ــرف ﺑﺎﺳ ــم‬
‫)‪(١٥‬‬ ‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت " ‪.‬‬

‫وﯾﺷﻬد ﻋﻠﻰ ذﻟـك ﺟـون د‪ .‬ﻫـوك ﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ "اﻟﻌﻣـﺎرة اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ" ﺣﯾـث ﯾﻘـول ‪:‬ﻟـم ﯾـرد ﻋﻧﺻـر اﻟﻣﻘـرﻧص‬
‫)‪(٤١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻲ أي طراز ﻣن طرز َاﻟﻌﻣﺎرة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﻟﺣد اﻟﯾوم‬

‫وﻗﺎل د‪ /.‬ﯾﺣﯾﻰ وزﯾري ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ‪ .‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪:‬‬

‫ﺑــﺎﻟرﻏم ﻣــن أن اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺎت ﻓــﻲ ﻣرﺣﻠــﺔ ﻣــﺎ ﻗﺑــل اﻟﻛﻼﺳــﯾﻛﯾﺔ ﻓــﻲ ﺑــﻼد ﻓــﺎرس أول ظﻬــور ﻟﻬــﺎ ﻛــﺎن ﺑﻌﺿــد‬
‫ﺑﺎب ﻣدﻓن )ﺟﻧﺑﺎدي ﻛـﺎﯾوس( ﻓـﻲ ﺟورﺟﯾـﺎ ﺑـﺈﯾران ﻓـﺈن اﻹﻧﺗﺷـﺎر اﻟﺳـرﯾﻊ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻـﺎت ﻛﻌﻧﺻـر ﻣﻌﻣـﺎري و‬
‫زﺧرﻓــﻲ ﺑــدأ ﻣــﻊ ﻧﻬﺎﯾــﺔ اﻟﻘــرن اﻟﺣــﺎدي ﻋﺷــر اﻟﻣــﯾﻼدي ﻣﻛﻣــﻼً و ﻣﺗواﻓﻘــﺎً ﻣــﻊ اﺳــﺗﻌﻣﺎل اﻟﻌﻘــد اﻟﻣــدﺑب ﻓــﻲ‬
‫ﻣﻧﺎطق ﻣﺗﻌددة ﻣن اﻟﻌﺎﻟم ‪ ،‬أو اﻟﻌﻘد ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﺣدوة ﻓرس ﻛﻣﺎ ﻓﻲ أﺳﺑﺎﻧﯾﺎ وﺷﻣﺎل أﻓرﻗﯾﺎ ‪.‬‬
‫)‪/٣‬ص‪(١٣٥‬‬
‫وﺗﺄﯾﯾداً ﻟذﻟك ﻗـﺎل وﻟﻔرد ﺟوزﯾف دﻟﻠـﻲ ﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ "اﻟﻌﻣـﺎرة اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ﺑﻣﺻـر" ‪ :‬أﻗـدم ﻣﺛـﺎل ﻟـذﻟك وﺻـل إﻟﯾـﻪ‬
‫ﻋﻠــم اﻟﻣؤﻟــف ﻓــﻲ اﻟﺑﻘ ﯾــﺔ اﻟﺑﺎﻗﯾــﺔ ﻣــن اﻟﻌﻣــﺎرات اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﻫــو ﻣــﺎ وﺟــد ﻓــﻲ اﻟﻘﺑــﺔ اﻟﺻــﻐﯾرة ﺑﺎﻟﺟــﺎﻣﻊ اﻟﺣــﺎﻛﻣﻲ‬
‫اﻟذي أﻧﺷﺊ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﻌﺎﺷر‪ ،‬وﻫﻧﺎك أﻣﺛﻠﺔ أﺧـرى ﻣﺷـﺎﺑﻬﺔ ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﺟـﺎﻣﻊ اﻷﻣﯾـر ﺣﺳـﯾن اﻟـذي ﺑﻧـﻲ‬
‫ﻓﻲ أول اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر وﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ أم اﻟﺳﻠطﺎن ﺷﻌﺑﺎن اﻟذي أﻧﺷﺊ ﺣواﻟﻲ ﺳﻧﺔ ‪ ١٣٦٨‬م ‪.‬‬
‫)‪/١٠‬ص‪(٦٣‬‬
‫وﯾرى د‪/.‬ﻋﻣر اﻟﻧﺟدي ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻣﻊ اﻟﺑﺎﺣث‪:‬‬
‫أن أﺻل اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻫو اﻟطﺑﯾﻌﺔ ‪ ،‬اﻛﺗﺷﻔﻬﺎ اﻹﻧﺳﺎن ﻣن ﺗﺄﻣﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة‬
‫ﺣوﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﺗذﺧر ﺑﺄﺷﻛﺎل ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺗراﻩ ﻛل ﺣﺿﺎرة ﻣن ﻣﻧظور ﺧﺎص ﺑﻬﺎ وﺗراﻩ اﻟﺣﺿﺎرة‬
‫اﻷﺧرى ﻣن ﻣﻧظور آﺧر ﺣﺗﻰ اﻛﺗﻣل ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟذي ﻫو ﻋﻠﯾﻪ اﻵن ‪ ،‬إذاً إن ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺧرﺟﻪ اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻣﺗﺄﻣل‬
‫اﻟﻛﺛﯾر واﻟﻛﺛﯾر وﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﻫو أن ﯾطرﺣﻪ وﯾﺿﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻟب اﻟﻬﻧدﺳﻲ اﻟﻔﻧﻲ وﯾﻌﻣل ﺑﻪ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺳﯾﺑدو ﻓﻲ‬
‫اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻫذا اﻟﺑﺎب ‪.‬‬

‫وأﺛﺑﺗت اﻟدراﺳﺎت واﻟﺣﻔرﯾﺎت ﻣؤﺧراً ﻧﺳب ﻫذا اﻟﻌﻧﺻر إﻟﻰ اﻟﺣﺿﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟذي أﺧذ ﻓﻲ اﻟﺗطور‬
‫)‪/٢٧‬ص‪(١٢٥‬‬ ‫ﺣﯾث ﺑﻠﻎ ذروﺗﻪ ﻓﻲ ﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ واﻷﻧدﻟس‪ ،‬ﺷﻛل )‪(١-١‬‬
‫وأروع ﻧﻣﺎذﺟﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻗﺻر اﻟﺣﻣراء ﺑﻐرﻧﺎطﺔ ‪ ،‬وﺗﯾﺟﺎن أﻋﻣدة ﻣدرﺳﺔ اﻟﻌطﺎرﯾن وﻗﺑﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﺎس‬
‫ﺣﯾث ﻛﺛر اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﺗدﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة اﻟﺳﻠﺟوﻗﯾﺔ واﻟﻣﻣﻠوﻛﯾﺔ ﻓﻲ إﯾران وﺗرﻛﯾﺎ وﻣﺻر‬
‫واﻟﺷﺎم ‪.‬‬
‫ظﻬرت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﻲ ﻣﺻر واﻟﺷﺎم ﻣن اﻟﺣﺟر وﻟم ﺗﻠون ﺑل أﺧذت ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﯾﺔ ﻣن اﻟﺧطوط‬
‫واﻟﻛﺗل اﻟﺗﻲ ﺗظﻬرﻫﺎ وﺗﺧﻔﯾﻬﺎ اﻷﺿواء واﻟظﻼل ﻓﻲ ﻣداﺧل اﻟﺧﺎﻧﺎت واﻟﺣﻣﺎﻣﺎت واﻟﻣﺳﺎﺟد واﻟﻣدارس‬
‫واﻟﻘﺻور وﻓﻲ ﺷرﻓﺎت اﻟﻣﺂذن واﻟﻣﻧﺎﺑر أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب وﻛذاﻟك اﻟﺷﺎم اﺳﺗﺧدﻣت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻠوﻧﺔ ﺣﻔﺎظﺎً ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن ﻋواﻣل اﻟزﻣن‪ ،‬وظﻬرت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺟﺻﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ واﻷﻧدﻟس‬
‫واﻟﺧزﻓﯾﺔ ﻓﻲ إﯾران ‪ ،‬وﺗﺗﺟﻠﻰ روﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺧزﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺟد اﻟﺟﻣﻌﺔ واﻟﺷﺎﻩ ﻓﻲ أﺻﻔﻬﺎن ‪.‬‬
‫)‪،٤‬ص(‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪(١-١‬‬

‫ﻗﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺟد ﻗرطﺑﺔ )‪(٢٧‬‬
‫ورد ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻣراﺟﻊ أن اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟرﻛﻧﯾﺔ و اﻟﻣﺛﻠﺛﺎت اﻟﻛروﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺣﺗﻣل أن ﺗﻛون ﻫﻲ أﺻل‬
‫ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺗوﺿﯾﺢ ﻟﻛل ﻣن اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟرﻛﻧﯾﺔ و اﻟﻣﺛﻠﺛﺎت اﻟﻛروﯾﺔ أﺷﻛﺎل )‪:(٣-٢،١-١‬‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪(٢-١‬‬

‫اﻟﻣﺛﻠﺛﺎت اﻟﻛروﯾﺔ‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪(٣-١‬‬

‫اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟرﻛﻧﯾﺔ‬
‫‪ -‬اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺗوﺿﺢ ﻛل ﻣن اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟرﻛﻧﯾﺔ و اﻟﻣﺛﻠﺛﺎت اﻟﻛروﯾﺔ ‪ ،‬وﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ اﺳﺗﺧدم ﻓﻲ‬
‫ﻟﺗﺣوﯾل ﻣن اﻟﻣرﺑﻊ إﻟﻰ اﻟداﺋرة وﻟﻛن ﻛل ﻣن ﻫﻣﺎ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺣﻧﯾﺔ واﺣدة أﻣﺎ اﻟﻣﻘرﻧص اﻟواﺣد ﻓﻲ أﺑﺳط‬
‫أﺷﻛﺎﻟﺔ ﻫو ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺣﻧﯾﺗﯾن ﺗﺗوﺳطﻬﻣﺎ ﻣن أﻋﻠﻰ ﺣﻧﯾﺔ أﺧرى ﻛل ﻣﻧﻬم ﻣﺳﺎوي ﻟﻶﺧر ﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﻛل‬
‫واﻟﻐﻣق واﻹﺗﺳﺎع ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻟم ﯾرد ﻟدﯾﻧﺎ إذا ﻛﺎن أول اﻛﺗﺷﺎﻓﺎت اﻟﻣﻘرﻧص وﺟدت ﻓﻲ اﻟﺗﺣوﯾل ﻣن اﻟﻣرﺑﻊ إﻟﻰ اﻟداﺋرة أم وﺟد‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟدار ﻛﻧوع ﻣن اﻟزﺧرﻓﺔ أم ﻓﻲ أي اﻷﺟزاء اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ وﺟد ﺗﺣدﯾداً ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺗﺎﻟﻲ وﻫو ﻣن‬
‫أﻗدم اﻟﻌﻣﺎﺋر اﻟﺗﻲ وﺟد ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﻲ أﺣد أﺑﻧﯾﺔ ﺳﻣراء ﻧﺟدة ﻋﻠﻰ اﻟﺟدار ‪ ،‬ﺷﻛل )‪. (٤-١‬‬

‫ﺷﻛل )‪ (٤-١‬ﻣﻘرﻧص ﺑﺳﯾط ﻓﻲ أﺣد ﺟدران أﺑﻧﯾﺔ ﺳﻣراء‬

‫ﻓﻛل ﻟﻪ ﺷﻛﻠﻪ وﺗرﻛﯾﺑﻪ اﻟﺑﻧﺎﺋﻲ واﺳﺗﺧداﻣﺎﺗﻪ إو ن‬
‫واﺗﻔق ﻋدد ﻣن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟﺧﻠط ﺑﯾن اﻟﻣﺳﻣﯾﺎت ُ‬
‫ﺗﺷﺎﺑﻬوا ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣﻧﻬﺎ ‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺑﻌض اﻟﻶراء ‪.‬‬
‫ﯾﻘول د‪ /.‬ﻣﺣﻣـود اﻟﺳـﻌﯾد ‪ :‬إذا اﻋﺗﺑرﻧـﺎ اﻟﻣﺛﻠـث اﻟﻛـروي ﻫـو ﺑداﯾـﺔ اﻟﺗطـور ﻟﻠﻣﻘـرﻧص ﻓـذﻟك ﯾﻌﻧـﻲ أن ﻛـل‬
‫ﺧﻧﺻر ﯾﺗﺣول إﻟﻰ داﺋرة اﻟﻘﺑﺔ ﻫو ﻣﻔـردة ﻣﻘـرﻧص ‪ ،‬وﻫـذا ﯾـدﺧﻠﻧﺎ ﻓـﻲ ﻣﺗﺎﻫـﺔ أﺧـرى ﺣﯾـث أن ﻫﻧـﺎك ﻛﺛﯾـراً‬
‫ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺧﻧﺎﺻـر ﺗﻣﺛـل وظـﺎﺋف ﻛﺛﯾـرة ﻓـﻲ اﻷروﻗـﺔ ‪ ،‬وﻛـذﻟك ﻧﻬﺎﯾـﺔ اﻷﻋﻣـدة ﻓـﻲ ﻛﺛﯾـر ﻣـن اﻟﻌﻣـﺎﺋر ‪.‬‬
‫ﺳواء ﻛﺎﻧت ﺑﯾزﻧطﯾﺔ أم ﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﻣـن اﻟﺧطـﺄ ﺗﺳـﻣﯾﺔ اﻟﻣﺛﻠﺛـﺎت ـ اﻟﻣﺣﻣﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ أﻋﻣـدة ﻓـﻲ ﻣﺳـﺟد اﻟﺷـﺎة ﻓـﻲ أﺻـﻔﻬﺎن ـ ﻣﻘرﻧﺻـﺎت ﻷﻧﻬـﺎ‬
‫ﺗؤدي ﻧﻔس اﻟدور اﻹﻧﺷﺎﺋﻲ أو ﻷﻧﻬﺎ ﻗرﯾﺑﺔ اﻟﺷﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻟدﻻﯾﺎت ‪ .‬ﻛذﻟك ﻟﯾس ﻣن اﻟﻣﻌﻘـول أن ﯾﻧﺳب ﻫذا‬
‫اﻹﺑﺗﻛﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ اﺻول ﻣﻐﺎﯾرة‪ ،‬إوﻻ ﻧﺳب إﻟﻰ‬
‫)‪/١٣‬ص‪(٣٦‬‬ ‫ﻗدﻣﺎء اﻟﻣﺻرﯾﯾن‪ ،‬ﺷﻛل )‪. (٥-١‬‬

‫ﺷﻛل )‪ (٥-١‬ﻣﺛﻠﺛﺎت ﻛروﯾﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻣﺳﺟد اﻟﺷﺎة ﺑﺄﺻﻔﻬﺎن‬

‫ﯾﻘول د‪ .‬ﻛﺎﻣل ﺣﯾدر ‪ :‬طﺎﻟﻣﺎ أﻧﻪ ﻻ ﺗوﺟد أﯾﺔ أدﻟﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أن اﻟﺑداﯾﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻣﻘرﻧص ﻛﺎﻧت ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺑﺎب ﻗﺑل ﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻧﺎ اﻟﺟزم ﺑﺄن اﻟﻣﻘرﻧص ﯾﻌود ﻓﻲ أﺻﻠﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟرﻛﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل ﻗﺑﺔ ‪ .‬ﻟﻬذا ﻧﺟد أن ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟرﻛﻧﯾﺔ ـ اﻟﻣﺛﻠﺛﺔ و اﻟﻣﻘوﺳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫أرﻛﺎن اﻟﻣرﺑﻊ اﻟﻣﺳﻘف ﺑﻘﺑﺔـ ﺑﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻫﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻏﯾر دﻗﯾﻘﺔ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﻬﺎ ﺗﺳﻣﯾﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻋﻧد‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن وﻋﻠﻣﺎء اﻵﺛﺎر و ﯾﺟدر ﺑﻧﺎ أن ﻧﺳﻣﻲ ﺗﻠك اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬أي ﺑﺎﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟﻣﻘوﺳﺔ أو‬
‫)‪/١‬ص‪(١٨‬‬ ‫اﻟﻣﺛﻠﺛﺔ ‪ ،‬و اﻟﻣﺛﻠﺛﺎت اﻟﻛروﯾﺔ ‪.‬‬

‫وﯾﺳﺗﺧﻠص ﻣﻣﺎ ﺳﺑق أن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑﺄﺑﺳط أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ اﻟﻣﺗﻛوﻧﺔ ﻣن ﺣﻧﯾﺗﯾن ﺗﺗوﺳطﻬﻣﺎ ﻣن أﻋﻠﻰ ﺣﻧﯾﺔ‬
‫أﺧرى ﻟم ﯾوﺟد ﺑﺄي ﺣﺿﺎرة أﺧرى ﻗﺑل اﻟﺣﺿﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬إذاً اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻋﻧﺻر اﺑﺗﻛﺎري إﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
 ‫أﻧواع اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪:‬‬
‫ﺗﺣدﺛت اﻟﻣراﺟﻊ ﻋن أﻧواع ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ أﺷﻬرﻫﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻗﺳﻣت ﺣﺳب ﻣﻛﺎن وﺟودﻫﺎ ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﻓﻲ ﻣﺻر ﻋرﻓت ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻟﺣﻠﺑﻲ واﻟﺷﺎﻣﻲ واﻟﺑﻠدي‬
‫وﻣﻘرﻧص ﺑدﻻﯾﺔ واﻟﻣﺛﻠث‬
‫‪ -٢‬ﺣﺳب اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺗرﻛﯾﺑﯾﺔ ﻷﺟزاﺋﻬﺎ ﻓﻔﻲ اﻟﻣﻐرب ﻗد اﺳﺗﻌﻣل أﺳطوات اﻟﺣرﻓﺔ )اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن (‬
‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧص وﻫﻲ ‪) :‬اﻟﺷرﺑﯾﺔ ‪ -‬ﺗﺳﻧﯾﺔ ﻣﻔﺗوﺣﺔ‪ -‬اﻟﻛﺗف‪-‬اﻟﺷﻌﯾرة أو اﻟﺳرواﻟﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة‪-‬‬
‫اﻟدﻧﺑوق‪-‬اﻟﻠوزة اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ طﺎﺳﺔ اﻟذروة ‪ -‬اﻟﺳرواﻟﯾﺔ أو اﻟﺑوﺟﺔ ‪-‬اﻟﺗﺳﺗﯾﺔ اﻟﻣﺳدودة(‪.‬‬
‫)‪(٣٢،٣٣‬‬
‫‪ -٣‬ﺣﺳب ﺷﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟطﯾﻘﺎن اﻟﻣﺛﻠﺛﺔ أو اﻟﻣﻧﺷورﯾﺔ و اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟطﯾﻘﺎن‬
‫)‪/١‬ص‪(٢٨-٢٧‬‬ ‫اﻟﻣﻘوﺳﺔ أو ﻛروﯾﺔ وﻣطوﻟﺔ و اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺣﺳب ﺗﺿﺎﻋف ﻋدد ﺣطﺎﺗﻬﺎ ﻓﻘﺳﻣت إﻟﻰ ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣرﻛﺑﺔ و ﻣطوﻟﺔ وﻣزﻧﺑرة وﻛروﯾﺔ وﻣﻧﺷورﯾﺔ‬
‫)‪/١‬ص‪(٢٧‬‬ ‫وذات دﻻﯾﺎت وﺑﻠدي ﺣﻠﺑﻲ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺣﺳب ﺗرﻛﯾﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑﺳﯾطﺔ وﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣرﻛﺑﺔ ﻣن ﺣﻧﺎﯾﺎ ﻣﻘوﺳﺔ و ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣرﻛﺑﺔ ﻣن‬
‫)‪/١‬ص‪(٢٨‬‬ ‫ﺣﻧﺎﯾﺎ ﻣﻧﺷورﯾﺔ و ﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات دﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻗﺳﻣت ﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻘﺑﺎب اﻟﻰ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﻣوﺣدة اﻟﺗرﻛﯾب ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﻣزدوﺟﺔ اﻟﺗرﻛﯾب ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺎب اﻟﻣزدوﺟﺔ ‪.‬‬
‫د‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺎب اﻟﻣﻬدﻣﺔ ﺟزﺋﯾﺎً ‪.‬‬
‫ه‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻧﺷورﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺣﺳب أﻫم أﻧواع اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﻣل اﻟﻣدارس اﻟﻣﻌﻣـﺎرﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷرﺑﻊ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧص ذو اﻟﻣرﻛزﯾن اﻟﺷﺑﯾﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘد اﻟﻣﺧﻣس اﻟﻣدﺑب ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣدﺑﺑﺔ وﻫﻲ ﻣﺛل اﻟﻌﻘد اﻟﻣرﺳوم ﻋﻠﻰ اﻟزاوﯾﺔ ‪ ٣٠‬درﺟﺔ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻛﺑﯾرة ذات ﻣرﻛزﯾن آو ﻣدﺑﺑﺔ ﻟﻐرض ﻫﯾﻛﻠﻲ ‪.‬‬
‫د‪ -‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑطن اﻟﻌﻘد واﻟﻣﺗﻛوﻧﺔ ﻣن ﺣطﺔ واﺣدة ﻓﻲ ﻣﺣل ﺑداﯾﺔ اﻟﻌﻘد‪.‬‬
‫ه‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣرﻛﺑﺔ ﺑﯾن أﻛﺛر ﻣن طرﯾﻘﺔ رﺳم ‪.‬‬
‫و‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧص اﻟﻣﺗدﻟﻲ وﯾﻘﻊ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﺑﺎطن اﻟﻌﻘد ‪.‬‬
‫)‪(٣٢،٣٣‬‬ ‫ى‪ -‬اﻟﻣﻘرﻧص اﻟﻣﺧروطﻲ ‪.‬‬
 ‫وﻣن ذﻟك ﯾﺗﺿﺢ أن ‪:‬‬
‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺣﻠﺑﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ أو اﻟﻛروﯾﺔ وﻫﻲ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟطﯾﻘﺎن اﻟﻣﻘوﺳﺔ‬
‫وﺗﻛون ﻣﺳﺎﻗطﻬﺎ اﻷﻓﻘﯾﺔ ﻣﻧﺣﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺑﻠدﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﺛﻠﺛﺔ و ﻫﻲ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟطﯾﻘﺎن اﻟﻣﺛﻠﺛﯾﺔ وﺗﻛون‬
‫)‪/١٠‬ص‪(٦٥‬‬ ‫ﻣﺳﺎﻗطﻬﺎ اﻷﻓﻘﯾﺔ ﻣﺛﻠﺛﯾﺔ ‪.‬‬
‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻧﺷورﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات ﻛﺗل ﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣرﻛﺑﺔ ‪ ،‬ﺗﺗﺧذ أﺷﻛﺎﻻً ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﺑﻌﺎً ﻟﻣوﻗﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء ‪ ،‬ﻓﻬﻲ إﻣﺎ ﻣﺛﻠﺛﺔ أو ﻣرﺑﻌﺔ أو ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻗد ﺗﻛون ﻧﺟﻣﯾﺔ اﻟﺷﻛل وﻗد ﺗﺗﺧذ أﺷﻛﺎﻻً أﺧرى ‪.‬‬
‫)‪/١‬ص‪(٣٦‬‬
‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣزﻧﺑرة وﺟد ﻫذا اﻹﺳم ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣراﺟﻊ وﻟﻛن ﻟم ﯾذﻛر ﻋﻧﻪ أﯾﺔ ﺗﻔﺎﺻﯾل ‪.‬‬
‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣطوﻟﺔ ذﻛر أﻧﻪ ﺳﻣﻲ ﺑﻬذا اﻹﺳم ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺷﻛل ﺣﻧﯾﺗﻪ اﻟذي ﯾﺗﺳم ﺑﺎﻹﺳﺗطﺎﻟﻪ ‪.‬‬
‫)‪/١‬ص‪(٢٨‬‬
‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﻫﻲ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛون ﻣن وﺣدﻩ أو ﻋدد ﻗﻠﯾل ﻣن اﻟوﺣدات ﻓﻲ ﺻﻔﯾن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ‪ ،‬وﻧﻌﻠم أن اﻟوﺣدة اﻟواﺣدة ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺛﻼث ﺣﻧﺎﯾﺎ ‪،‬اﻟوﺳطﻰ ﺗﻌﻠو‬
‫اﻹﺛﻧﺗﯾن اﻷﺧرﺗﯾن ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف ﻣرﻛزﯾﻬﻣﺎ وﻋﻣودﯾﺔ ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ ‪.‬‬
‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣرﻛﺑﺔ ﻫﻲ ﻋدة ﺻﻔوف أو ﺣطﺎت ﻣﺗراﻛﺑﺔ ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ ‪.‬‬
‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟدﻻﯾﺎت ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﺗدﻟﻠﻰ ﻣﻧﻬﺎ ﻧﺗوﺋﺎت ﻷﺳﻔل ﺗﺷﺑﻪ اﻟرواﺳب اﻟﻣﺗدﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﻛﻬوف‬
‫)‪/٤‬ص‪(١٩٠‬‬ ‫‪.‬‬
‫* )اﻟﺷرﺑﯾﺔ ‪ -‬ﺗﺳﻧﯾﺔ ﻣﻔﺗوﺣﺔ‪ -‬اﻟﻛﺗف‪-‬اﻟﺷﻌﯾرة أو اﻟﺳرواﻟﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة‪-‬اﻟدﻧﺑوق‪-‬اﻟﻠوزة اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ طﺎﺳﺔ اﻟذروة ‪ -‬اﻟﺳرواﻟﯾﺔ أو اﻟﺑوﺟﺔ ‪-‬اﻟﺗﺳﺗﯾﺔ اﻟﻣﺳدودة( ﻫﻲ ﻟﯾﺳت أﻧواع ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت إو ﻧﻣﺎ‬
‫ﻫﻲ أﺳﻣﺎء اﻷﺟزاء اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫*اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﻣوﺣدة اﻟﺗرﻛﯾب ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺎب وﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﺣﻧﺎﯾﺎ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑرؤوس‬
‫ﻣﻌﻘودة ﺗزﯾن اﻟﻘﺑﺔ ﻣن اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج ‪ ،‬وﺗﻛون اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻧﻌﻛﺎﺳﺎً ﻟﻠﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن‬
‫ﺗرﻛﯾب ﺻﻔوف اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ ﻣن اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج ﯾﻛون ﺑﻧﻔس اﻟﻣﺳﺗوى ‪ ،‬أي ﯾﻛون ﻣﺗطﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ وﺟﻬﯾﻪ‬
‫)‪/١‬ص‪(٤٣‬‬ ‫اﻟداﺧﻠﻲ و اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺷﻛل )‪. (٦-١‬‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪ (٦-١‬ﻗﺑﺔ اﻟدوري )‪/٢٦‬ص‪(٢٩٨‬‬

‫*اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﻣزدوﺟﺔ اﻟﺗرﻛﯾب ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺎب ﺗﺗﻛون ﻣن ﺣﻧﺎﯾﺎ ﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻛل و اﻟﺗرﻛﯾب ﻓﻲ‬
‫ﻛﻼ اﻟوﺟﻬﯾن اﻟدﺧﻠﻲ و اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻘﺑﺔ ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﯾﺳت اﻧﻌﻛﺎﺳﺎً ﻟﻠﺣﻧﺎﯾﺎ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ،‬أﺣﯾﺎﻧﺎً ﯾﻛون ﻋدد ﺻﻔوف ﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣﺗﺳﺎوﯾﺎً ﻓﻲ داﺧل اﻟﻘﺑﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ وﻟﻛن‬
‫ﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ ﻏﯾر ﻣﺗطﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺗﯾن اﻟداﺧﻠﯾﺔ و اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧﺎً أﺧرى ﺗﻛون ﺻﻔوف ﺣﻧﺎﯾﺎ‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻏﯾر ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج ‪ .‬وﻓﻲ ﻛل اﻟﺣﺎﻻت ﺗﻛون اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣزدوﺟﺔ اﻟﺗرﻛﯾب‬
‫)‪/١‬ص‪(٥١‬‬ ‫ﺷﻛل )‪. (٧-١‬‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪ (٧-١‬ﻗﺑﺔ داﻗوق )‪/١‬ص‪(١٤١‬‬

‫*اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺎب اﻟﻣزدوﺟﺔ ﺗﻘﺗﺻر ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻫذا اﻟﻧوع ﻋﻠﻰ اﻟﻐطﺎء اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻘﺑﺔ ‪،‬‬
‫إذ ﻻ ﯾﺑدو ﻟﻬﺎ أي اﻧﻌﻛﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻬﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻏطﯾت ﺑﻐطﺎء آﺧر ﻏﯾر ﻣﻘرﻧص ‪ ،‬رﺑﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫)‪/١‬ص‪(٦١‬‬ ‫اﻟﻬدف ﻣن ﺗﺷﯾدﻩ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣن اﻟﻛوارث اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺷﻛل )‪. (٨-١‬‬

‫ﺷﻛل )‪ (٨-١‬ﻗﺑﺔ ﻋون اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن )‪(٣١‬‬

‫*اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻌﻘودة ﻓﻲ اﻟﻘﺑﺎب اﻟﻣﻬدﻣﺔ ﺟزﺋﯾﺎً ﻟم ﯾﺗﺑﻘﻰ ﻣن ﻫذا اﻟﻧوع إﻻ أﻣﺛﻠﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﻟوﺣظ ﻓﺑﻬﺎ‬
‫)‪/١‬ص‪(٦٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫أن ﻣﻘرﻧﺻﺎﺗﻬﺎ ﺗﻧﺣﺻر ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻻﻧﺗﻘﺎل داﺧل اﻟﻘﺑﺔ ﺷﻛل )‪(١٠-١ ،٩-١‬‬

‫ﺷﻛل رﻗم)‪ (١٠-١‬ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻗﺑﺔ اﻟﻧﺟﻣﻲ )‪(٣١‬‬ ‫ﺷﻛل رﻗم )‪ (٩-١‬ﻗﺑﺔاﻟﻧﺟﻣﻲ )‪(٣١‬‬
 ‫*اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣﻧﺷورﯾﺔ ﺗﺗرﻛب ﻫذﻩ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫ﻣن ﻛﺗل ﻣﻧﺷورﯾﺔ ‪ ،‬ﯾﻘﺗﺻر وﺟودﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻐطﺎء‬
‫اﻟداﺧﻠـﻲ ﻟﻠﻘﺑﺔ وﻻ ﯾﺑدو ﻟـﻬﺎ أي اﻧﻌﻛـﺎس‬
‫ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺷﻛل )‪/١) . (١١-١‬ص‪(٧٧‬‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪ (١١-١‬ﻗﺑﺔاﻟﺳت زﯾﻧب )‪(٣١‬‬

‫* اﻟﻣﻘرﻧص ذو اﻟﻣرﻛزﯾن اﻟﺷﺑﯾﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘد اﻟﻣﺧﻣس اﻟﻣدﺑب ‪.‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟطﯾﻘﺎن اﻟﻣﻘوﺳﺔ وﺗﻛون ﻣﺳﺎﻗطﻬﺎ اﻷﻓﻘﯾﺔ ﻣﻧﺣﻧﯾﺔ وﻫﻲ ﻣﺎ ﻋرﻓت ﻓﻲ ﻣﺻر‬
‫وﺷﺑِﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘد اﻟﻣﺧﻣس ﻓﻲ طرﯾﻘﺔ رﺳﻣﻪ ﻟﻠطﺎﻗﺔ اﻟﻣﻔردة ﻟﻠﻣﻘرﻧص ﺑطرﯾﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﺳم اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺣﻠﺑﯾﺔ ‪ُّ ،‬‬
‫رﺳم اﻟﻌﻘد اﻟﻣﺧﻣس ﻛﺎﻟﻣﺛﺎل اﻵﺗﻲ ﺷﻛل )‪: (١٣-١٢،١-١‬‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪(١٣-١‬‬ ‫ﺷﻛل رﻗم )‪(١٢-١‬‬

‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣدﺑﺑﺔ وﻫﻲ ﻣﺛل اﻟﻌﻘد اﻟﻣرﺳوم ﻋﻠﻰ اﻟزاوﯾﺔ ‪ ٣٠‬درﺟﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات اﻟطﯾﻘﺎن اﻟﻣدﺑﺑﺔ أو اﻟﻣﺛﻠﺛﯾﺔ وﺗﻛون ﻣﺳﺎﻗطﻬﺎ اﻷﻓﻘﯾﺔ ﻣﺛﻠﺛﯾﺔ وﻫﻲ ﻣﺎ ﻋرﻓت‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺑﻠدﯾﺔ أو اﻟﻣﺛﻠﺛﺔ ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪: (١٥-١٤،١-١‬‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪(١٥-١‬‬ ‫ﺷﻛل رﻗم )‪(١٤-١‬‬

 ‫* اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻛﺑﯾرة ذات ﻣرﻛزﯾن آو ﻣدﺑﺑﺔ ﻟﻐرض ﻫﯾﻛﻠﻲ ‪.‬‬
‫ﻫﻲ إﺣدى اﻟﻧوﻋﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﻛﺑﯾرة اﻟﺣﺟم ﺣﺳب اﻟﻣﻛﺎن اﻟﺗﻲ ﺳوف ﺗوﺿﻊ ﻓﯾﻪ ‪.‬‬
‫* ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑطن اﻟﻌﻘد واﻟﻣﺗﻛوﻧﺔ ﻣن ﺣطﺔ واﺣدة ﻓﻲ ﻣﺣل ﺑداﯾﺔ اﻟﻌﻘد ‪.‬‬
‫ﻟم ﯾذﻛر ﻋﻧﻬﺎ ﺷﯾﺊ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺧﺎﻣﺎت اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‪:‬‬

‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺳﺗﻌﻣل اﻟﺟﺑس أو اﻟﺣﺟر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ اﻟداﺧل ﻓﻲ ﺗرﻛﯾﺑﺗﻪ طﺣﯾن اﻟرﺧﺎم ﻓﻲ ﺻب‬
‫وﺗﺟﺳﯾد ﻫذﻩ اﻷﻧواع ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ وﻛذﻟك ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﺗﻲ ﻧﺟد ﻓﯾﻬﺎ‬
‫اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺣﺟر اﻟﻣﻧﺣوت أو اﻗل ﻣن ذﻟك اﻵﺟر واﻟﺧﺷب ‪ ،‬وﻫذا ﯾﺷﻣل أﯾﺿﺎ طراز اﻟﺑﻧﺎء ﻓﻲ اﻟﺷﺎم‬
‫واﻟﺣﺟﺎز‪.‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌراق واﻗل ﻣﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ ﻓﯾﺳﺗﻌﻣل اﻵﺟر اﻟﻣرﻛب أو اﻟﻣﻧﺣوت ﻓﻲ ﺗﺟﺳﯾد ﻫذا‬
‫اﻟﻌﻧﺻر وﻛذﻟك اﻟﻣﺻﻧوع ﻣن اﻟﺟص واﻟﻣﻐطﻰ ﺑﺎﻟﻘﯾﺷﺎﻧﻲ اﻟﻣﻠون أو اﻗل ﻣن ذﻟك ﺑﺎﻟﻣراﯾﺎ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫أﺿرﺣﺔ )اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ( ﻓﻲ ﺑﻐداد واﻟﻧﺟف وﻛر ﺑﻼء واﻟذي ﯾﻧم ﻋن إﺑداع رﻓﯾﻊ ﯾﺄﺧذ ﺑﺎﻷﻟﺑﺎب ﻣن‬
‫)‪(٣٢،٣٣‬‬ ‫ﺟراء اﻧﻌﻛﺎس اﻟﺿوء ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣراﯾﺎ ﺗﻠك ‪.‬‬
 ‫اﻟﺗرﻛﯾب‪:‬‬
‫ﯾﺗرﻛب ﻣﺟﻣوع اﻟﻣﻘرﻧص ﻣن ﺻﻔوف أﻓﻘﯾﺔ ﻣن اﻟطﯾﻘﺎن ﻣوﺿوع ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓوق ﺑﻌض وأﺑﺳط‬
‫ﻧظﺎم ﻟﻬﺎ ﻫو أن ﯾﻛون اﻟﻣﺣور اﻟرأﺳﻲ ﻷي طﺎﻗﺔ ﻣﻧﺻف ﻟﻠطﺎﻗﺗﯾن اﻟواﻗﻌﺗﯾن ﻓﻲ أﺳﻔﻠﻬﺎ وأن ﺗﻛون‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻟطﯾﻘﺎن ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺳﺎع وأن ﯾﻛون ﺻف اﻟطﯾﻘﺎن ا ﻟﻌﻠوي ﺑﺎر ًاز ﻋن اﻟﺟدار اﻟرأﺳﻲ ‪ ،‬وﯾﻛون‬
‫اﻟﺟزء اﻟﻣﺣﺻور ﺑﯾن ﺣﺎﻓﺗﻲ طﺎﻗﺗﯾن ﻣﺗﺟﺎورﺗﯾن ﻧوﻋﺎً ﻣن دﻻﯾﺔ أو )رﺟل( ﻟﻠطﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠوﻫﺎ ‪ ،‬وﺗﻛون‬
‫)‪/١٠‬ص‪(٦٧‬‬ ‫رؤوس اﻟطﯾﻘﺎن ﻣﻘوﺳﺔ أو ﻣﺛﻠﺛﯾﺔ ‪.‬‬
‫إن اﻟﻣﺳﻘط اﻷﻓﻘﻲ ﻫو اﻟﻌﺎﻣل اﻟﻣﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﻘرﻧص ﻓﺈذا ﻣﺎ أرﯾد وﺻل ﺳطﺢ ﺑـﺂﺧر ﻋـن طرﯾـق‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت وﻛــﺎن أﺣــدى ﻫــذﻩ اﻷﺳــطﺢ أﻋﻠــﻰ ﻣــن اﻵﺧــر ﯾﺑــدأ ﺑﺗﺧطــﯾط ﻣﺳــﻘطﯾﻬﻣﺎ اﻷﻓﻘﯾــﯾن ﺛــم ﯾﺧطــط‬
‫اﻟﻣﺳــﻘط اﻷﻓﻘــﻲ ﻟﻛــل ﺻــف ﻣــن ﺻــﻔوف اﻟطﯾﻘــﺎن اﻟﻣﺣﺻــورة ﺑﯾﻧﻬــﺎ ﻟﺗﯾﺳــﯾر ﻋﻣــل اﻟﺗﺣوﯾــل اﻟــﻼزم ﻣــن‬
‫اﻟﺳــطﺢ اﻷﻋ ﻠــﻰ إﻟــﻰ اﻟﺳــطﺢ اﻷﺳــﻔل ‪ ،‬وﻗــد ﯾــؤدي إﻋﻣــﺎل اﻟﻔﻛــر إﻟــﻰ وﺿــﻊ ﻣﺳــﺎﻗط أﻓﻘﯾــﺔ ﺗﺣــدث ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﺳــﺎﻗط اﻟ أرﺳــﯾﺔ ظــﻼً وﻧــوراً ﺟﻣﯾﻠــﯾن ‪ .‬وﺑﻌــد اﻟﻔــراغ ﻣــن ﺗﺧطــﯾط اﻟﻣﺳــﻘط اﻷﻓﻘــﻲ ﻟﻘــﺎع ﺻــﻔوف اﻟطﯾﻘــﺎن‬
‫اﻟﺳﻔﻠﻰ ﻧرﺳم اﻟﺧوﺻﺔ اﻟﻣﺗﻌرﺟﺔ ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺑﻊ ﺑدﻗﺔ اﻟﻣﺳﻘط اﻷﻓﻘﻲ ﻟﻘﺎع ﻛل ﺻف ﻣن اﻟطﯾﻘـﺎن ﺛـم ﺗﺧطـط‬
‫رؤوس اﻟطﯾﻘــﺎن ﺑﻌــد ذﻟــك ‪ ،‬وﯾﺟــب ﻋﻧــد ﻋﻣــل ﻣﻘ ـرﻧص ﻛﺑﯾــر اﻟﺣﺟــم أن ﯾرﺳــم ﻣﺳــﻘطﻪ اﻷﻓﻘــﻲ ﺑﻣﻘﯾــﺎس‬
‫طﺑﯾﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻟـوح ﻣـن اﻟﺧﺷـب ‪ ،‬وﺑﻌـد إﻋـداد ﺣﺟـﺎرة ﻣـدﻣﺎك اﻟﺧوﺻـﺔ اﻟﻌﻠﯾـﺎ ﻟﻠﻣﺳـﻘط اﻷﻓﻘـﻲ ﯾﺧطـط ﻗـﺎع‬
‫اﻟطﯾﻘﺎن أو ﯾﻧﺣـت ﻣرﻗـد اﻟﺣﺟـر وﺳـطﺢ اﻹﻧﻔـراد اﻷﻣـﺎﻣﻲ و ﯾﺧطـط ﻋﻠﯾـﻪ داﺋـرة اﻟطﺎﻗـﺔ ﺛـم ﺗﻔـرغ ﺑﺎﻷزﻣﯾـل‬
‫ﺑﻌ ــد ذﻟ ــك ‪ ،‬وﯾﺟ ــب أن ﺗ ــﺄﺗﻲ ﻟﺣﺎﻣ ــﺎت اﻟﻣ ارﻗ ــد ﺑ ــﯾن ﺻ ــﻔوف اﻟطﯾﻘ ــﺎن وأن ﺗرﺗ ــب اﻟﻌـ ـراﻧﯾس ) اﻟﻠﺣﺎﻣ ــﺎت‬
‫اﻟرأﺳﯾﺔ ( ﺑﺣﯾث ﺗﺧﺗﻠط إذا أﻣﻛـن ﺑﺧطـوط اﻟوﺟـ ﻪ اﻟﻣﺳـﺗﻘﯾﻣﺔ أو ﺑﻘﻣـﺔ اﻟطﺎﻗـﺔ ‪ ،‬وﻗـد ﯾﻌـﺎدل ارﺗﻔـﺎع اﻟطﺎﻗـﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻘﺑﺎب ارﺗﻔﺎع ﻣدﻣﺎﻛﯾن ﻣن ﻣداﻣﯾك اﻟﺑﻧﺎء وﻟﻛن ﻻ ﯾﺗﺄﺗﻰ ﻓـﻲ ﻏﯾـر ﻫـذﻩ اﻟﺣﺎﻟـﺔ أن ﯾﺧﺗـرق‬
‫اﻟﻠﺣﺎم ﻣدﻣﺎك أي طﺎﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﻫذا و ﻟﻠطﯾﻘﺎن ﻧﺳب واﺳﻌﺔ اﻟﺣدود وﻓﻲ اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻣرﺳوﻣﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟطﯾﻘﺎن ﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋد‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن ﻓﻛرة ﻋن ﻧﺳﺑﻬﺎ و ﻟﻛن ﻻﺑد ﻣن ﺗوﻗﻊ ﺣﺎﻻت أﻛﺛر ﺗﻌﻘﯾداً ﻣﻧﻬﺎ ﻫذا إون اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوﻓﯾق‬
‫ﺑﯾن ﺗرﺗﯾب ﻟﺣﺎﻣﺎت اﻟﻣراﻗد ) اﻟﻠﺣﺎﻣﺎت اﻷﻓﻘﯾﺔ ( ﺑﺣﯾث ﺗﻘﻊ ﺑﯾن ﺻﻔوف اﻟطﯾﻘﺎن وﺑﯾن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟواﻗﻌﺔ‬
‫وﻫﻲ وﺟوب اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن ارﺗﻔﺎع ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣداﻣﯾك ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ إرﺗﻔﺎﻋﺎت اﻟﺑﻧﺎء أدت إﻟﻰ ﺗﺑﺎﯾن ﻛﺑﯾر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺳﺑﺔ ﺑﯾن ارﺗﻔﺎع اﻟطﺎﻗﺔ وﺑﯾن ﻋﻠوﻫﺎ ﻋن ﻣﺳﺗوى اﻷرض ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣوم ﻓﺈن ارﺗﻔﺎع ﻣدﻣﺎك ﺻف‬
‫اﻟطﯾﻘﺎن ﯾﻌﺎدل ارﺗﻔﺎع ﻣدﻣﺎك ﻣن اﻟﺑﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣﺟر ﻓﻲ ﻗﻣم ﺣﺟور اﻟﺑواﺑﺎت وﻓﻲ ﻛراﻧﯾش اﻟﺣواﺋط ‪ ،‬إو ن‬
‫ارﺗﻔﺎع اﻟﻣدﻣﺎك اﻟواﺣد ﻣن اﻟﺑﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣﺟر ﯾﺗراوح ﻋﺎدة ﺑﯾن ‪ ٣٠‬ﺳم و‪ ٣٥‬ﺳم ‪ ،‬وﯾﻧدر أن ﯾﺻل ﻫذا‬
‫اﻻرﺗﻔﺎع إﻟﻰ ‪ ٤٠‬ﺳم أو‪ ٥٠‬ﺳم ‪ ،‬وﻗد ﯾﺧﺗﻠف ﺻﻔﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ ﺻﻔوف ﻣن اﻟطﯾﻘﺎن ﻓﻲ ﻣدﻣﺎك واﺣد‬
‫ﻣن اﻟﺑﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣﺟر وذﻟك ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺗﻛون اﻟطﯾﻘﺎن ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ﻗرﯾب ﻣن ﺳطﺢ اﻷرض ﻛﺣرﻣدال‬
‫)‪/١٠‬ص‪(٦٧‬‬ ‫ﺗﺣت رﺟل ﻋﻘد ‪.‬‬
‫‪ ،‬وﻟﻠﻌﺎﻣل اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ أن ﯾﺷﻛل ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑل وﯾﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﺗﺳﺎع وﺷﻛل اﻟطﯾﻘﺎن ﻧﻔﺳﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﯾﻘول د‪ /.‬ﻏﺎﻟب ﻋن اﻟدﻻﯾﺎت ‪:‬ﻋرﻓت ﺑﺎﺳم اﻟدﻻﯾﺎت ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺗدﻟﻰ ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت وﻫﻲ ﺟزء ﻣﻧﻬﺎ‬
‫وﺗﻌﺗﺑر اﻣﺗداداً ﻟﻬﺎ وﺗﻌﺗﺑر أﻛﺛر ﺗﺣدﯾداً ﻫﻲ رﺟﻼ اﻟﻌﻘد وﻟﻛن ﺑﻣﻔﻬوم ﺟدﯾد و رؤﯾﺔ ﺗﺷﻛﯾﻠﯾﺔ ﻣﺑﺗﻛرة‬
‫ﻓرﺟﻠﻲ اﻟﻌﻘد ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﻌروف ﺗرﺗﻛزان ﻋﻠﻰ ﻋﻣودﯾن وﺗﺷﻛﻼن ﺗﻛﻣﻠﺔ ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻟﻬﺎ أو اﻟﻌﻛس ‪ ،‬ﺣﺗﻰ أن‬
‫اﻟﻌﻘد ﻧﻔﺳﻪ ﯾﻌد ﻧﻬﺎﯾﺔ أو ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ﻟدﻋﺎﺋﻣﺔ ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺣﺎل ﯾﺧﺗﻠف ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻣﻊ اﻟدﻻﯾﺎت ‪ ،‬ﻓﺎﻟدﻻﯾﺗﺎن‬
‫اﻟﻠﺗﺎن ﺗﻧﺣدران ﻣن اﻟﻣﻘرﻧص ﺗﺗوﻗﻔﺎن ﻗﺑل اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺗﺎج اﻟﻌﻣود وﻛﺄﻧﻣﺎ ﻧزع اﻟﻌﻣودﯾن واﻟﺗﺎﺟﯾن وﺗرك‬
‫اﻟﻌﻘد ﯾطﯾر ﻓﻲ اﻟﺟو ‪ ،‬وﺑدﻻ ﻣن أن ﯾرﺗﻛز اﻟﻘوس ﻋﻠﻰ رﺟﻠﯾﻪ رﻓﻌﻬﻣﺎ إﻟﯾﻪ وﺑﻼ ﻣن أن ﯾﺣﻣﻼﻩ ﺣﻣﻠﻬﻣﺎ‬
‫وﻛﺄن اﻟﻣﻌﻣﺎري ﺑدأ اﻟﻌﻣل ﻣن أﻋﻠﻰ إﻟﻰ أﺳﻔل ‪ ......‬وﺗوﻗف ﻓﺟﺄة ﻣﻊ ﻋﺷرات اﻟدﻻﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء‬
‫ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻛﻣﺎ ﺗﺷﺑﺛت ﺑﻌض اﻟذرات اﻟﻛﻠﺳﯾﺔ ﺑﺻﻔوف اﻟﻣﻐﺎرات وأﺑت أن ﺗﻧﺣدر ﻣﻊ ﻗطرات اﻟﻣﺎء ﻟﺗﺷﻛل‬
‫‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣدى آﻻف اﻟﺳﻧﯾن ﻋﺟﺎﺋب طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻛﺎﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻐﺎرات " ﻗﺎدﯾﺷﺎ وﺟﻌﺑﺗﺎ " ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن‬
‫)‪،٤‬ص(‬
‫اﻷﺟزاء اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﺷﻛﺎل واﻷﺳﻣﺎء وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺗوﺿﯾﺢ ﺑﺎﻟﺻور اﻟﺗﺧطﯾطﯾﺔ ﺑﻌض‬
‫أﺷﻛﺎل وأﺳﻣﺎء ﺗﻠك اﻷﺟزاء وﻣﺳﺎﻗطﻬﺎ اﻷﻓﻘﯾﺔ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺗم ﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﻔﺻﯾل ﻓﻲ اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ )اﻟﺗﺣﻠﯾل‬
‫اﻟﻬﻧدﺳﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت( ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪: (١٦-١‬‬

‫اﻟﻠوزة‪/‬ﻟوزة ﻣﻘﻌرة‪/‬ﻟوزة ﻣﺣدﺑﺔ‪/‬اﻟﺗﺳﺗﯾﺔ اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ‪/‬اﻟﺗﺳﺗﯾﺔ اﻟﻣﻘﻔوﻟﺔ‪/‬اﻟﺳرواﻟﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة‪/‬اﻟﺷﻌﯾرة أواﻟﺷرﺑﯾﺔ‪/‬اﻟﻛﺗف‪/‬اﻟﺳرواﻟﯾﺔ أواﻟﺑوﺟﺔ‪ /‬اﻟدﻧﺑوق‬

‫ﺷﻛل رﻗم )‪(١٦-١‬‬

‫اﻷﺟزاء اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت و ﻣﺳﺎﻗطﻬﺎ اﻷﻓﻘﯾﺔ و اﻟرأﺳﯾﺔ‬
 ‫اﻟوظﺎﺋف‪:‬‬
‫اﺑﺗﻛرت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟوظﺎﺋف ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﺑﺗﻛرة اﻷﺧرى ‪ ،‬وأﻫم وظﺎﺋﻔﻬﺎ‬
‫ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟوظﺎﺋف اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟوظﺎﺋف اﻟزﺧرﻓﯾﺔ ‪.‬‬

‫أوﻻً ‪ -:‬اﻟوظﺎﺋف اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺗﺧﻔﯾف ﺛﻘل اﻟﻛﺗﻠﺔ ﺣﯾﺛﻣﺎ وﺟدت ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء ‪ ،‬وذﻟك ﻷن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺗﻘﺳم اﻟﻛﺗﻠﺔ‬ ‫‪‬‬
‫إﻟﻰ أﺟزاء ﺻﻐﯾرة ﯾرﺗﻛز ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗوزﯾﻊ ﺛﻘل اﻟﻛﺗﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط‬
‫ﻣﺗﻌددة ‪ ،‬وذاك ﻋن طرﯾق ﺗرﻛﯾﺑﻬﺎ اﻟﻬﻧدﺳﻲ اﻟدﻗﯾق ﻓﻲ ﺻﻔوف ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓوق ﺑﻌض ‪.‬‬
‫)‪/١‬ص‪(١٢٦‬‬

‫ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎﻻﻟﺗﻘﺎء و اﻟرﺑط ﺑﯾن اﻟﺳطوح اﻟﻣﺳﺗوﯾﺔ واﻟﺳطوح اﻟﻣﻧﺣﻧﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺷﺎع اﺳـﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬
‫ﺳــﺑﯾل اﻟﻣﺛــﺎل ﻓــﻲ اﻟﺗﺣوﯾــل ﻣــن اﻟﺷــﻛل اﻟﻣرﺑــﻊ ﻟﻠﺣﺟـرة إﻟــﻰ ﺷــﻛل ﺛﻣــﺎﻧﻲ ﺛــم إﻟــﻰ ﻗﺑــﺔ داﺋرﯾــﺔ أو‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﺗﺣول ﻣن ﺳطﺢ إﻟﻰ آﺧر ﻓﻲ أﺣواض اﻟﻣﺂذن أو ﻓﻲ اﻟﺣﺎرﯾب أو اﻷروﻗﺔ‬
‫)‪/١)، (٣٢،٣٣‬ص‪(١٢٦‬‬

‫وﻛـﺎن ﯾﺳـﺗﺧدم ﻓـﻲ أﺟـزاء أﺧــرى ﻣـن اﻟﻌﻣـﺎرة إذا ﻛـﺎن ﯾﺳــﺗﺧدم ﻛﺗﻛـﺄة ﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ أو ظﺎﻫرﯾـﺔ ﻟﺟﺳــم‬ ‫‪‬‬
‫ﺑــﺎرز ‪ ،‬وﻛــذﻟك ﻓــﻲ ﺗرﺑﯾﻌــﺎت اﻟﺳــﻘف ‪ ،‬وﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻟﺣــﺎﻻت ﺗﺄﺧــذ ﺷــﻛﻼ أﻓﻘﯾــﺎً أو ﻣــﺎﺋﻼً ﯾﻔﻘــدﻫﺎ‬
‫)‪(٣٢،٣٣‬‬ ‫أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ اﻷﺻﻠﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺗﺣﻣﻲ اﻟﻘﺑﺔ ﻣن اﻟﺗﺻـدع أو اﻹﻧﻬﯾـﺎر ﻋـن طرﯾـق إﯾﺟـﺎد ﻗﺎﻋـدة ﻗوﯾـﺔ ﻟﻠﻘﺑـﺔ ) ﺗـﺄﻣﯾن ﻗﺎﻋـدة ذات‬ ‫‪‬‬
‫‪ ٨‬أﺿﻼع أو ‪ ١٦‬ﺿـﻠﻌﺎً أو ‪ ٢٤‬ﺿـﻠﻌﺎً أو ‪ ٣٢‬ﺿـﻠﻊ( اﻟﺗـﻲ ﺗـؤﻣن ﺗوزﯾـﻊ دﻓﻌﻬـﺎ ﺗوزﯾﻌـﺎً ﻣرﯾﺣـﺎً‬
‫)‪/١‬ص‪(١٢٦‬‬ ‫وﺗﺗﺟﻧب أي ﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻟﺛﻘل واﻟﺿﻐط ‪.‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﯾﺎً ‪ -:‬اﻟوظﺎﺋف اﻟزﺧرﻓﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎتﺗﻌطﻲ ﺷﻛﻼً زﺧرﻓﯾﺎً راﺋﻌﺎً ﯾﻘﻠل ﻣن ﺣدة اﻟﺟدران اﻟﻣﻠﺳـﺎء اﻟﻣرﺗﻔﻌـﺔ وﺗﻌطـﻲ ﺷـﻛﻼً‬
‫ﻫﻧدﺳــﯾﺎً ذي ﺛــﻼث أﺑﻌــﺎد ﯾﺗﻘﺑﻠــﻪ اﻟﻧــﺎظر أﻛﺛــر ﻣــن ﺗﻘﺑﻠــﻪ ﻟﻸوﺟــﻪ اﻟﻣﻠﺳــﺎء و ﯾﺧﻔــف ﻣــن وﻗــﻊ ﺛﻘــل اﻟﻛﺗﻠــﺔ‬
‫ﺑﺈﯾﺟﺎد ﻟوﺣﺎت ﻣن اﻟظل و اﻟﻧور وذﻟك ﻋن طرﯾـق ﻣﺑـﺎدئ أﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻗـﺎم ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﺗرﻛﯾـب اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت وﻫـﻲ‬
‫اﻟﺗطﺎﺑق و اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ و اﻟﺗدرج و اﻟﺗﻌﺎرض ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺗطﺎﺑق ﻓﻲ اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت ﯾـؤدي إﻟـﻰ اﻟﺗﻛـرار ‪ ،‬و اﻟﺗﺷـﺎﺑﻪ ﯾﻛﻣـن ﻓـﻲ اﻟﺗواﻓـق ﺑـﯾن اﻟوﺣـدات اﻟﻣﻛوﻧـﺔ ﻟـﻪ ‪،‬‬
‫واﻟﺗدرج ﯾوﺟد ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻗب ﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﻲ ﺻـﻔوف ﺑﻌﺿـﻬﺎ ﻓـوق ﺑﻌـض ﺗﺻـﺎﻋدﯾﺎً أو ﺗﻧﺎﻗﺻـﯾﺎً ‪ ،‬أﻣـﺎ‬
‫اﻟﺗﻌ ــﺎرض ﯾظﻬ ــر ﺑوﺿــوح ﺑ ــﯾن اﻟﻣﻘرﻧﺻ ــﺎت وﺑ ــﺎﻗﻲ أﺟـ ـزاء اﻟﻣﺑﻧ ــﻰ ‪ ،‬و ﯾوﺟ ــد أﯾﺿ ــﺎً ﺑ ــﯾن ﺑ ــدن اﻟﻣﺋذﻧ ــﺔ‬
‫اﻷﺳطواﻧﻲ وﺑﯾن ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺣوض اﻟﻣﺈذﻧﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ﺣﻧﺎﯾـﺎ ﻣﻌﻘـودة ‪ ،‬وﻫﻛـذا ‪ ،‬وﻫـذا اﻟﺗﻌـﺎرض أﺳـﺎس‬
‫ﺣرﻛــﻲ ﻟﻠوﺟ ــود ﯾظﻬــر ﺑوﺿــوح ﻓــﻲ اﻷﻋﻣــﺎل اﻟﻔﻧﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻣﺛــل ﺣﯾــﺎة اﻹﻧﺳــﺎن ‪ .‬واﻟﺗﻌــﺎرض ﻓــﻲ اﻷﻋﻣــﺎل‬
‫اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻣﻬـم ﻛﺄﻫﻣﯾـﺔ اﻟﺗطـﺎﺑق و اﻟﺗﺷـﺎﺑﻪ و اﻟﺗـدرج ‪،‬ﻓـﺎﻻﺧﺗﻼف ﯾﺑـرز اﻟﻌﻧﺎﺻـر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ وﯾﺛﯾـر اﻻﻫﺗﻣـﺎم ‪.‬‬
‫)‪/١‬ص‪(١٢٨‬‬

‫و ﯾﻣﻛــن اﻟﻘــول أن ﻫــذا اﻟﻌﻧﺻــر اﻟﻣﻌﻣــﺎري اﻟزﺧرﻓــﻲ اﻟــذي اﺳــﺗﺧدم ﻛﺛﯾ ـراً ﻓــﻲ اﻟﻘﺑــﺎب ﻟــم ﯾﻘــف اﺳــﺗﺧداﻣﻪ‬
‫ﻋﻧــد ﻫــذا اﻟﺣــد ﺑــل اﺗﺧــذ وﺳــﯾﻠﺔ ﻟﺗ ـزﯾﯾن اﻟﻔﺗﺣــﺎت ﻣــن أﺑ ـواب وﻧواﻓــذ وﺗ ـزﯾﯾن اﻟﻌﻘــود واﻟﻣــداﺧل واﻷرﻛــﺎن‬
‫واﻟزواﯾــﺎ واﻷروﻗــﺔ و اﻷﻋﻣــدة وﻓــﻲ ﺷــرﻓﺎت اﻟﻣــﺂذن واﻟﻣﺣﺎرﯾــب وﻛــل ﻣﻛــﺎن ﻓــﻲ اﻟﺑﻧــﺎء ﯾﺻــﻠﺢ ﻟﻘﺑــول ﻫــذا‬
‫اﻟﻌﻧﺻر ‪،‬وﯾﻣﻛن إﺟﻣﺎل اﺳﺗﺧداﻣﺎت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻓﻲ اﻟزواﯾﺎ اﻷرﺑﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﺗﺣت اﻟﻘﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎءات اﻟﻣرﺑﻌﺔ اﻟﺷﻛل ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺣت ﺷرﻓﺎت اﻟﻣﺂذن وﻟﻣﺑرر اﻟﺗﺣﺿﯾر ﻷطﻧﺎﻓﻬﺎ اﻟﺧﺎرﺟﺔ ﻋن اﻟﺑدن ‪ ،‬أو ﯾﺳـﺗﻌﻣل ﻋﻣوﻣـﺎ ﺗﺣـت أي‬
‫طﻧــف ﻓــﻲ داﺧــل اﻟﺑﻧــﺎء أو ﺧﺎرﺟــﻪ ﺣﺗــﻰ ﻓــﻲ ﺻــﯾﻐﺗﻪ اﻟﻧﺣﺗﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺧﺷــب أو اﻟرﺧــﺎم اﻟــذي ﺗﺻــﻧﻊ ﻣﻧــﻪ‬
‫ﻣﻧﺎﺑر اﻟﻣﺳﺎﺟد ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻧوع ﻣن اﻟﻌﻘـود اﻟﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ أو اﻟﻛﺎذﺑـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺑواﺋـك اﻟﺗـﻲ ﺗﻌﻠـو ﺑﻌـض اﻟطﺎﻗـﺎت وﺧﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﻋﻣﺎرة اﻟﻣﻐرب واﻷﻧدﻟس ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻧﻊ أﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد أﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواع ﺗﯾﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن اﻷﻋﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻟﺣﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر أو اﻟﺧﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻓ ــﻲ اﻟﺗﺳ ــﻘﯾف اﻟ ــداﺧﻠﻲ ﻟ ــﺑﻌض اﻷروﻗ ــﺔ اﻟﻣﺣﺻ ــورة ﺑ ــﯾن اﻟﺑواﺋ ــك واﻟﺣ ــﺎﺋط اﻟﻣـ ـوازي ﻛﻣ ــﺎ ﻓ ــﻲ رواق‬
‫اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﺷراﺑﯾﺔ أو اﻟﻘﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻓـﻲ اﻟﺗﺳـﻘﯾف اﻟﺧــﺎرﺟﻲ اﻟﻣﺧروطـﻲ اﻟـذي ورد ﻣﺗﻛــر ار ﻓـﻲ ﻋﻣـﺎرة اﻟﺷـواﻫد واﻟﻘﺑـور ﻟﻠﺻـﺎﻟﺣﯾن وﺻــﻔوة‬
‫اﻟﻌ ﻣــﺎرة اﻟﺳــﻠﺟوﻗﯾﺔ ﻣـن اﻟﻘــرن اﻟﺣــﺎدي ﻋﺷــر اﻟﻣــﯾﻼدي أو ﻟﺗﺑطـﯾن اﻟﻘﺑــب اﻟﻣﺧروطﯾــﺔ ﻓــﻲ آﺳــﯾﺎ‬
‫اﻟﻘـوم ﻓــﻲ َ‬
‫اﻟﺻـﻐرى إو ﯾـران ‪.‬وأول ﻣﺛـﺎل ﻟﻠﻘﺑــﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺔ ﻧﺟـدﻩ ﻓــﻲ ﻗﺑـﺔ أﻣــﺎم اﻟــدور ﻓـﻲ اﻟﻌـراق وأﺷـﻬرﻫم ﻗﺑــر زﻣــردة‬
‫ﺧﺎﺗون ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻓﻲ اﻟﺟزء اﻟﻌﻠوي ﻣن ﺑﺎطن ﻓراغ اﻟﻣداﺧل اﻟﻣﺿﻠﻊ وذﻟك ﻻﻧﺗﻘﺎﻟـﻪ إﻟـﻰ طﺎﺳـﺔ اﻟﻣـدﺧل )ﻧﺻـف اﻟﻘﺑـﺔ(‬
‫ﻛﻣــﺎ ﻫــو اﻟﺣــﺎل ﻓــﻲ ﻣــدﺧل ﻣدرﺳــﺔ اﻟﺳــﻠطﺎن ﺣﺳــن ﻓــﻲ اﻟﻘــﺎﻫرة اﻟﻣﺑﻧــﻲ ﻋــﺎم ‪ ١٣٥٦‬م ‪ ،‬وﯾﻧطﺑــق ﻧﻔــس‬
‫اﻷﻣر ﻋﻠﻰ اﻹﯾواﻧﺎت اﻟﻣﺳـﺗطﯾﻠﺔ اﻟﻣﻘﺑﺑـﺔ ﻛﻣـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻌـراق إو ﯾـران وﻧﺟـدﻫﺎ ﻓـﻲ إﯾواﻧـﺎت ﻣﺳـﺟد اﻟﺟﻣﻌـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﺻﻔﻬﺎن ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺎت اﻟزﺧرﻓﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﺑﻌض اﻟﻘﺑﺎب ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ إﺣدى ﻗﺑﺎب ﻗﺻـر اﻟﺣﻣـراء اﻟﺗـﻲ ﺗـﻧم ﻋـن‬
‫ﺗﺟﺎﻧس ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎق اﻟﻣﻌﻣﺎري ﻣﻊ اﻷﺷﻛﺎل اﻟزﺧرﻓﯾﺔ اﻟﻣﺑررة ﻟﺗﻛﺳﺑﻬﺎ ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ورﻣزﯾﺔ ‪(٣٢،٣٣) .‬‬
‫وﻻ ﻧﻧﻛــر أن اﺳــﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣـ ـواد اﻟﺣدﯾﺛــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﺑﻧــﺎء وﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺧرﺳ ــﺎﻧﺔ اﻟﻣﺳــﻠﺣﺔ أﻟﻐ ــﻰ اﻟﻣﻌﺎﻟﺟــﺎت اﻟﻔﻧﯾ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﺳـﻘوف اﻟﻣﻌﻘـودة واﻷﻗﺑﯾـﺔ واﻟﻘﺑـﺎب ‪ ،‬وﺗﻣﺎﺷـﯾﺎ ﻣـﻊ ﻫـذﻩ اﻟﻣـواد ﻓﻘـد ﺣـدث اﻧﻘـﻼب ﺣﻘﯾﻘًـﻲ أﻟﻐـﻰ ﻛﺛﯾـراً ﻣــن‬
‫ا ﻷﻋراف اﻟﻣوروﺛﺔ ﻓﻲ طرز َاﻟﻌﻣﺎرات اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ وﻣﻧﻬﺎ َﻋﻣـﺎرة اﻟﻣﺳـﻠﻣﯾن ‪ ،‬وﻟﻛـن ﯾﺑﻘـﻰ اﻟﺑـﺎب ﻣﻔﺗوﺣـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﺻ ـراﻋﯾﻪ ﻓــﻲ إﯾﺟــﺎد أﺳــﻠوب ﺟدﯾــد ﻟﺗوظﯾــف ﻫــذا اﻟﻧــوع ﻣــن اﻟﻌﻧﺎﺻــر اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾــﺔ ﻛــﺄن ﯾﻛــون ﻓــﻲ اﻟﺑﻧــﺎء‬
‫اﻟﻬﯾﻛﻠـﻲ اﻟﻣﺗــدرج أو ﻓــﻲ اﻟﺗﺳــﻘﯾف اﻟﺣﺟﻣــﻲ ﻟﻌﻧﺎﺻــر اﻟﺗﻐطﯾــﺔ اﻟﻔراﻏﯾــﺔ ﺑﺄﺳــﻠوب ﯾﺟﻌــل ﻣــن ﻫــذا اﻟﻌﻧﺻــر‬
‫اﻟﻣﻣﯾــز ﻣﺻ ــدر اﻟﻬــﺎم ﻟﺟﯾــل اﻟﻣﻌﻣــﺎرﯾﯾن اﻟﺟــدد ﻓــﻲ ﻟﺟــﺔ إﺑــداﻋﻬم ﻟﺗﻛ ـرﯾس اﺳــﺗﻣرار و ﺑﻘــﺎء ﺧﺻوﺻــﯾﺎت‬
‫)‪(٣٢،٣٣‬‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر َاﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻧﺷﺄة‬

‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬
 ‫ﯾﺷﻣل ﻫذا اﻟﻔﺻل‬

‫‪ .١‬اﻟﻌواﻣل اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﻌواﻣل اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻔﻧون اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺟﻣﺎﻟﯾﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
 ‫أوﻻً ‪ :‬اﻟﻌواﻣل اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪-:‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑــر اﻟﺷ ـرﯾﻌﺔ اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ﻫــﻲ اﻟﻣــﻧظم اﻟرﺋﯾﺳــﻲ ﻟﻠﺣﯾــﺎة ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬وﺑــﺎﻟﻧظر‬
‫إﻟﻰ اﻟﻣﻘرﻧص ﻣن اﻟزاوﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﺗﺿﺢ أﻧﻪ ﯾﺟﺳـد ﻛﺛﯾـراً ﻣـن اﻟﻣﻔـﺎﻫﯾم ﻓﻬـو اﻟـراﺑط ﻟﻸﺟـزاء ﺣـﯾن ﯾـﺗم‬
‫اﻟﺗﺣول ﺑـﯾن اﻟﻣﺳـطﺣﺎت ﻛﺎﻟﺗﺣوﯾـل ﻣـن ﻣرﺑـﻊ إﻟـﻰ داﺋـرة ‪ ،‬وﻫﻧـﺎ ﯾﻘـوم ﺑﺗﺟﺳـﯾد ﻫـذا اﻹﺣﺳـﺎس اﻹﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﺧﺎص ﺑـﺎﻟﺗﺟﻣﻊ واﻹﻟﺗﻘـﺎء ‪ .‬ﻓﻘـدﯾﻣﺎً ﻛـﺎن اﻟﻔﻧـﺎﻧون اﻟﺣرﻓﯾـون وﺣﺗـﻰ اﻟﻣوﺳـﯾﻘﯾون ﻓـﻲ أﻛﺛـرﻫم إﻣـﺎ ﺻـوﻓﯾون‬
‫أو ﻣﺷــﺎﯾﺦ أو طــﻼب ﻋﻠــوم دﯾﻧﯾــﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﻓــﺈن اﻟﺗــﺄﺛر ﺑﺎﻟــدﯾن وآداﺑــﻪ وﺗﻌﺎﻟﯾﻣــﻪ واﺿــﺢ ﺟــداً ﻓــﻲ اﻟﻔﻧــون‬
‫واﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻛﺎﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﻧﺎزل واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ أن ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻣﻧـزل ﻫـو ﻧﻘطـﺔ اﻹرﺗﻛـﺎز‬
‫اﻟﺗــﻲ ﺗــدور ﺣوﻟﻬــﺎ اﻟﻐــرف ‪ ،‬وﻓﯾﻬــﺎ اﻟﻔﺳــﻘﯾﺔ واﻟﺣدﯾﻘــﺔ ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟواﺟﻬــﺎت ﻓﻔﺗﺣﺎﺗﻬــﺎ ﻣﻐطــﺎة ﺑﺎﻟﻣﺷ ـرﺑﯾﺎت اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﺳﻣﺢ ﺑدﺧول اﻟﺿوء واﻟﻬواء واﻟرؤﯾﺔ ﻣن اﻟداﺧل وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋدم ﻛﺷف اﻟﻣﻧزل ﻣن اﻟﺧﺎرج ‪.‬‬
‫وﯾﻘول ﻓﻲ ذﻟك اﻟدﻛﺗور ﻋﺑـد اﻟﻘـﺎدر ﺣﻣـزة ﻛوﺷـك ‪٢‬ﻋـن اﻟﺟﺎﻧـب اﻟﺛﺎﺑـت ﻓـﻲ اﻟﻣﻧظـور اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻟﻠﻌﻣـﺎرة‬
‫وﻗــد ﻗﺳ ــﻣﻪ إﻟــﻰ ﺷــطرﯾن اﻟﻣﺿــﻣون و اﻟﺷــﻛل ‪ .....‬اﻟﻣﺿــﻣون ‪ :‬وﻫــو ﺗﻌﺑﯾــر ﯾﺿــم اﻟﻣﺗطﻠﺑــﺎت اﻟوظﯾﻔﯾــﺔ‬
‫ﺑﺟﺎﻧب اﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪،‬ﻓﺎﻟﻣﺿﻣون ﺗﻌﺑﯾر ﯾﺿم اﻟﺟواﻧب اﻟوظﯾﻔﯾﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋدﯾﺔ ﻣﻌﺎً ‪....‬‬
‫اﻟﺷﻛل ‪ :‬ﻫو اﻟﺟﺎﻧـب اﻟﻣﺗﻐﯾـر ﻓﯾﻬـﺎ وﻟـﻪ ﺻـﯾﻐﺔ ﻣﺣﻠﯾـﺔ ‪ .‬وﺣﯾـث أن اﻟﻘـرآن و اﻟﺳـﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾـﺔ اﻟﻣﺷـرﻓﺔ ﻫﻣـﺎ‬
‫ـﺎب‬
‫اﻟﻛﺗَ ِ‬
‫اﻟﻣﺻدران ﻟﻠﻌﻘﯾدة واﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻘد ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم } ﻣﱠﺎ ﻓﱠَرطْﻧَﺎ ﻓِﻲ ِ‬
‫ون { ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ،‬ﺳورة اﻷﻧﻌﺎم آﯾﺔ ‪ ، ٣٨‬وﻗﺎل أﯾﺿﺎ‬
‫ﺷر َ‬
‫ُﺣ َُ‬
‫ﺛُم إِﻟَﻰ َّرﺑِ ْﻬِم ﯾ ْ‬
‫ﺷﻲٍء ﱠ‬
‫ِﻣن َ ْ‬
‫ـﺎن أَْﻛﺛََـر َﺷْـﻲٍء‬
‫اﻹ َﻧﺳ ُ‬
‫ـﺎن ِْ‬
‫َـل َ َوﻛ َ‬
‫ﱠﺎس ِﻣن ُِﻛَّـلﻣﺛ ٍ‬
‫آن ﻟِﻠﻧ ِ‬
‫ْﻘُر ِ‬
‫ْ َﺻﱠرﻓْﻧَﺎ ﻓِﻲ َﻫذَا اﻟ ْ‬ ‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم َ}وﻟَﻘَد‬
‫َ َﺟدﻻً { ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ،‬ﺳورة اﻟﻛﻬف آﯾﺔ ‪. ٥٤‬‬
‫}وا ْذ ﻗَـ َـﺎل‬
‫وﻧظـراً ﻷن اﻹﻧﺳــﺎن ﺧﻠﯾﻔـﺔ ﷲ ﻓــﻲ أرض ﷲ ‪ ،‬ﺣﯾـث ﻗــﺎل ﻋـز وﺟــل ﺑﺳـم ﷲ اﻟــرﺣﻣن اﻟــرﺣﯾم َ ِٕ‬
‫ض َﺧﻠِﯾﻔَ ًﺔ { ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ،‬ﺳورة اﻟﺑﻘـرة آﯾـﺔ‪ ، ٣٠‬وﺣﯾـث ﻗـﺎل‬
‫ﺎﻋل ﻓِﻲ اﻷَْر ِ‬
‫ﻟِﻠ َﻣﻼَﺋَِﻛِﺔ إِّﻧ ِﻲ َﺟ ٌِ‬
‫َرﺑَﱡك ْ‬
‫ﯾن { ﺻــدق ﷲ‬
‫ـﺎﻟَﻣ َ‬
‫ـﺎيَ َوَﻣﻣــﺎﺗِﻲ ِ ّ ِ َِرّبَاﻟْﻌـ ِ‬
‫ﻧُﺳــﻛِﻲ َ َو ْﻣَﺣﯾـ َ‬
‫ِن َﺻــﻼَﺗِﻲ َو ُ‬
‫}ﻗُـْـل إ ﱠ‬ ‫ﺑﺳــم ﷲ اﻟــرﺣﻣن اﻟــرﺣﯾم‬
‫اﻟﻌظـــﯾم ‪ ،‬ﺳـــورة اﻷﻧﻌـــﺎم آﯾـــﺔ ‪ ، ١٦٢‬وﻋﻠﯾــﻪ ﻓــﺈن اﻟﻣﺳــﻠم وﺑﺎﻟــذات اﻟﻣﻌﻣــﺎري ﯾﺟــب أن ﯾ ارﻋــﻲ أﺳــس‬
‫)‪/٦‬ص‪(٢٣٩‬‬ ‫اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﺳﺗﻧﺑطﺔ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ وﻋﻣل اﻟﺳﻠف اﻟﺻﺎﻟﺢ ‪.‬‬
‫واﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺗﻌﺗﻣد ﻓـﻲ ﻓﻛـرة ﺗﻛوﯾﻧﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺛـﻼث ﻋواﻣـل رﺋﯾﺳـﯾﺔ )اﻟﺗﻛـرار واﻟوﺣـدة واﻟﺗـراﺑط( وﻫـﻲ أﻓﻛـﺎر‬
‫ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻠﻬﺎ ﯾﺣﺛﻧﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ دﯾﻧﻧﺎ ﻛﺄﺳﺎس ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﻟﻰ ‪:‬ﺑﺳـم ﷲ اﻟـرﺣﻣن اﻟـرﺣﯾم } َوﻻَ‬
‫َاب َﻋِظٌﯾم{ ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم‬
‫ﻟَﻬم َﻋذ ٌ‬
‫ِك ُْ‬
‫َﺎت َوأُْوﻟَـﺋَ‬
‫ﺎءﻫُم َّاﻟْﺑﯾِﻧ ُ‬
‫اﺧﺗَﻠَﻔُواْ ِﻣن َْﺑِﻌد َﻣﺎ َﺟ ُ‬
‫ﻔَرﻗُواْ َو ْ‬
‫ﱠ‬ ‫ﯾن ﺗَ‬
‫ﺎﻟﱠذ َ‬
‫ﺗَﻛُوﻧُ واْ َﻛ ِ‬
‫‪ ،‬ﺳورة آل ﻋﻣران آﯾﺔ ‪. ١٠٥‬‬
‫وص { ﺻدق‬
‫ِﯾﻠِﻪ َﺻﻔّﺎً َﻛﺄَﻧُﱠﻬم ﺑ ُ َﻧﯾ ٌﺎن ْﻣﱠرُﺻ ٌ‬
‫ﻠُون ﻓِﻲ َﺳﺑ ِ‬
‫ﻘَﺎﺗ َ‬
‫ﯾن ﯾ ُ ِ‬
‫اﻟﱠذ َ‬
‫ُﺣ ﱡب ِ‬
‫ِن ا ﱠ َ ﯾ ِ‬
‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم}إ ﱠ‬
‫ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ،‬ﺳورة اﻟﺻف آﯾﺔ ‪. ٤‬‬

‫‪ - ٢‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﻌﻨﻮان ) اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻌﻤﺎرة(‬

‫وﻗــﺎل رﺳــول ﷲ ﺻــﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾـــﻪ وﺳــﻠم )ﻣﺛــل اﻟﻣــؤﻣﻧﯾن ﻓـــﻲ ﺗــوادﻫم وﺗــراﺣﻣﻬم ﻛﻣﺛــل اﻟﺑﻧﯾـــﺎن‬
‫اﻟﻣرﺻوص ﯾﺷد ﺑﻌﺿﻪ ﺑﻌﺿﺎ( ﺻدق اﻟﻠﺔ اﻟﻌظﯾم ‪.‬‬
‫ﻣن أﺳﺎﺳﯾﺎت إﻧﺷﺎء اﻟﻣﻘرﻧص ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺟزء ﺑﺎﻟﻛل ﻟﺗﻛوﯾن ﻋﻣل ﻣﺗراﺑط ﻣﻧدﻣﺟﺔ ﻓﯾﻪ أﺟزاؤﻩ ﻣـﻊ‬
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض ﻟﺗﻧﺗﺞ أﺷﻛﺎﻻً ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ذات ﺳﻣﺎت وﺗراﻛﯾب ﻣﺗﺷـﺎﺑﻬﺔ ‪ ،‬وﻫـذا ﯾـذﻛرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﯾن اﻟﺧـﺎﻟق‬
‫واﻟﻣوﺟــودات ﻓــﻲ اﻟﻔﻛــر اﻟﺻــوﻓﻲ اﻟــذي ﯾرﺟــﻊ ﻛــل اﻟﻣﺧﻠوﻗــﺎت إﻟــﻰ اﻟﺧــﺎﻟق ﻋــز وﺟــل وارﺗﺑﺎطﻬــﺎ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻗــﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫ُﺳّــﺑ ُِﺢ ﻟَ ــﻪُ َﻣــﺎ ِﻓــﻲ‬
‫ـﺎﻟِق َاﻟْﺑــﺎرِئ ُ ُاﻟْﻣَﺻـّـوُِر ﻟَ ــﻪُ اﻷَْﺳـَـﻣﺎء اﻟُْﺣْﺳــﻧَﻰ ﯾ َ‬
‫ْﺧـ ُ‬ ‫}ﻫُ ـَـو ا ﱠ ُ اﻟَ‬
‫ﺑﺳــم ﷲ اﻟــرﺣﻣن اﻟــرﺣﯾم‬
‫ِﯾز اﻟَْﺣِﻛُﯾم { ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ..‬اﻟﺣﺷر آﯾﺔ ‪.٢٤‬‬
‫ﻫُو َاﻟْﻌز ُ‬
‫ض َو َ‬
‫ات َو ْاﻷَْر ِ‬
‫اﻟﺳﻣَﺎو ِ‬
‫ﱠَ‬
‫ﻫـذا ﻣــن اﻟﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﺷــﻛﻠﯾﺔ أﻣــﺎ ﻣـن اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾــﺔ ﻓـﺎﻟﻣﻘرﻧص ﻻ ﯾﻌــد ﺟـزءاً ﻣﺳــﺗﻘﻼً ‪ ،‬ﺑــل ﺟـزء ﻓــﻲ وﺣــدة‬
‫اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾــﺔ ﻓﺎﻟوﺣــدة اﻟواﺣــدة ﻋﺑــﺎرة ﻋــن أﺟـزاء ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ‪ ،‬وﻫــذﻩ اﻟوﺣــدة ﺟــزء ﻣــن ﻛﻠﯾــﺎت ﻻ ﯾﻣﻛــن أن‬
‫ﻧﻔﺻل ﻛل ﻣﻧﻬﺎ ﻋن اﻵﺧر ﻛﺎﻹﻧﺳﺎن ﺟزء ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻻ ﯾﺳـﺗطﯾﻊ أن ﯾﻌـﯾش ﺑﻣﻔـردﻩ واﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﺑﺷـري‬
‫ﺟزء ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﻌﯾش دون ﻣﺎء وﻫواء وﻧﺑﺎت وﺣﯾوان وﻫﻛذا ‪. .......‬‬
‫ﻟﻠﻣﻘرﻧص أﺟـزاء ﺗﺗﺧـذ ﺷـﻛﻼً ﺗﻛ اررﯾـﺎً ﻣﺗﺻـﺎﻋداً ﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟﺻـﻔوف ﻓـﻲ ﻣﺗواﻟﯾـﺎت ﻻ ﻧﻬﺎﺋﯾـﺔ‬
‫ﺗﺗوازى ﻓﻲ ذﻟك ﻣﻊ ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺻـﻌﯾد ﻓـﻲ اﻟﻔﻛـر اﻟﺻـوﻓﻲ ﻓـﻲ ﻣﻔـﺎﻫﯾم اﻻرﺗﻘـﺎء واﻟـذﻛر ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧـﻰ اﻻﻧﺗﻘـﺎل‬
‫ﻣـن ﺣﺎﻟــﺔ إﻟــﻰ أﺧــرى وﻣــن ﻣﺳــﺗوى إﻟــﻰ آﺧـر)‪/١٣‬ص‪ (٢٦‬ﻓــﻲ ﺗﻬــذﯾب اﻟــﻧﻔس اﻟﺑﺷـرﯾﺔ وﻧﻘــﺎء اﻟﺳـرﯾرة ﻓــﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ ﺑﺗﻛرار اﻟذﻛر و اﻟﻌﺑﺎدات و اﻟﺗزاﯾد ﻓﯾﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫ْﻘُﻠُوب {‬
‫ِن اﻟ ُ‬‫ِن ﻗُﻠُوﺑ ُُﻬم ﺑِِذْﻛِر ا ّ ِ أَﻻَ ﺑِِذْﻛِر ا ّ ِ ﺗَ ْط َﻣﺋﱡ‬
‫ﯾن َآﻣﻧُ واْ َوﺗَ َطْﻣﺋﱡ‬
‫}اﻟﱠذ َ‬
‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم ِ‬
‫اﺷ ُـﻛُرواْ ﻟِ ـﻲ َوﻻَ‬
‫ـرﻛُمَو ْ‬
‫}ﻓَـﺎذُْﻛُروﻧِﻲ أَذُْﻛْ ْ‬ ‫ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ..‬اﻟرﻋد آﯾﺔ ‪ ...٢٨‬ﺑﺳم ﷲ اﻟـرﺣﻣن اﻟـرﺣﯾم‬
‫ون { ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ..‬اﻟﺑﻘرة آﯾﺔ ‪.١٥٢‬‬
‫ﺗَﻛ ُﻔُر ِ‬
‫ْ‬
‫وﻟﻠوﺣ ــدة ﻓ ــﻲ ﺗﻛ ــوﯾن اﻟﻣﻘرﻧﺻ ــﺎت دور ﻫ ــﺎم ﻓ ــرﻏم أﻧﻬ ــﺎ داﺋﻣ ــﺔ اﻟﺗﻐﯾ ــر ظﺎﻫرﯾ ــﺎً إﻻ أن اﻷﺟـ ـزاء‬
‫اﻷوﻟﯾﺔ ﻟﺗﻛوﯾﻧﻬﺎ واﺣد واﻟﺳﻣﺎت اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ﻟوﺣداﺗﻬﺎ واﺣدة وأﺳﻠوب ﺗراﺻﻬﺎ ﺑﺟـوار ﺑﻌﺿـﻬﺎ وﺗﻣﺎﺳـﻛﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬـﺎ‬
‫ﺻﻔوف ﻣن اﻟﺑﺷر ﻣﻣﺳﻛﯾن ﺑﺄﯾدي ﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟوﺣدة اﻟﺗﻲ أﻣرﻧﺎ ﺑﻬـﺎ اﻟواﺣـد اﻷﺣـد ‪ ،‬ﻗـﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫ـﺗُم‬
‫ﺗَﻔَرﻗُـواْ َواذُْﻛـُـرواْ ْﻧَِﻌﻣـ َـت ا ّ ِ َﻋﻠَْــﯾْﻛُم ِإْذ ُﻛﻧـ ْ‬
‫ِﺣﺑـ ِـل ا ّ ِ َﺟِﻣﯾ ﻌــﺎً َوﻻَ ﱠ‬
‫ﺗَﺻـُـﻣواْ ﺑَْ‬
‫ﺑﺳـم ﷲ اﻟــرﺣﻣن اﻟــرﺣﯾم ) َو ْاﻋ ِ‬
‫ِﺧواﻧﺎً( ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ..‬آل ﻋﻣران آﯾﺔ ‪١٠٣‬‬
‫َﺻْﺑﺣﺗُم ﺑِْﻧَِﻌﻣﺗِِﻪ إ َْ‬
‫َﻟﱠفَْﺑﯾَن ﻗُﻠُوﺑِْﻛُم ﻓَﺄ ْ َ‬
‫َﻋداء ﻓَﺄ َ‬
‫أ َْ‬
‫واﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟوﺣداﻧﯾﺔ ﻫو أﺳﺎس اﻹﺳﻼم ‪،‬وﻗﺎل أﯾﺿﺎً ﺟل وﻋﻠﻰ ‪:‬‬
‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم )ﻗل ﻫو ﷲ أﺣد ‪ ..‬ﷲ اﻟﺻﻣد ‪ ..‬ﻟم ﯾﻠد ‪ ..‬وﻟم ﯾوﻟد وﻟم ﯾﻛن ﻟـﻪ ﻛﻔـواً أﺣـد(‬
‫ﺻــدق ﷲ اﻟﻌظــﯾم ‪ ..‬ﺳــورة اﻹﺧــﻼص ‪ .‬وأﻛــد ﺳــﻣﯾر اﻟﺻــﺎﯾﻎ ﻋﻠــﻰ وﺣــدة اﻟﻔــن اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻓــﻲ ﻣﻘﺎﻟــﺔ‬
‫ﺑﻣﺟﻠﺔ اﻟﺷﺎﻫد ﺗﺣت ﻋﻧوان "اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔن اإﺳﻼﻣﻲ" ﺣﯾث ﻗﺎل ‪" :‬إذا ﺗﺄﻣﻠﻧـﺎ ﺑﺻـورة ﺷـﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻣﻧﻬﺞ اﻟزﺧرﻓﺔ أو ﻣﻧﻬﺞ اﻟﺧط أو ﻣﻧﻬﺞ اﻟﻌﻣﺎرة ﻧﺟد أن اﻷﺛر اﻟﻔﻧﻲ إﻧﻣـﺎ ﯾﻘـوم ﻋﻠـﻰ وﺣـدة ﻫﻧدﺳـﯾﺔ ﺗﺷـﻛل‬
‫ﺑﺣــد ذاﺗﻬــﺎ ﺷــﻛﻼً ﻫــو ﻋــﺎﻟم ﻣﺳــﺗﻘل وﻣﻛﺗﻣــل ﻏﯾــر ﻗﺎﺑــل ﻟﻼﻧﻘﺳــﺎم ﺛــم ﺗﺗﻛــرر ﻫــذﻩ اﻟوﺣــدة ﺑﻧظــﺎم رﯾﺎﺿــﻲ‬
‫ﻫﻧدﺳـﻲ ﻓﺗﺷـﻛل ﺑﻬـذا اﻟﺗﻛـرار وﺣـدة ﻫﻧدﺳـﯾﺔ أﺧـرى ﻏﯾـر اﻷوﻟـﻰ ‪ ،‬ﺛـم ﺗﻌـود ﻓﺗﺗﻛـرر ﻫـذﻩ اﻟوﺣـدة ﻓﺗﺣﺻـل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻورة ﺛﺎﻟﺛﺔ وﻫﻲ ﻣﺟﻣوع اﻷوﻟﻰ و اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ إو ذا ﻣﺎ ﻣﺿﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺛل ﻫـذا اﻟﻧظـﺎم ﻗـد ﻧﺳـﺗطﯾﻊ أن ﻧﻣـﻸ‬
‫اﻷﻓق أو اﻟﻛون" ‪/١٤) .‬ص‪(١٠‬‬
‫وﻫﻛذا ﯾﺗﻧﯾن أن اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻣﺳﻠم ﯾﺳﺗﻣد ﻣن روح دﯾﻧـﻪ أﺳـس ﯾﺑﻧـﻲ ﻋﻠﯾﻬـﺎ أﻓﻛـﺎرﻩ وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﯾﺳـﺗﻣد ﻣﻧﻬـﺎ ﻓﻧوﻧـﻪ‬
‫اﻟﺗـﻲ ﻻﺗـزال ﻣﺣـل إﻋﺟـﺎب اﻟﺟﻣﯾـﻊ ‪ ،‬ﺣﯾـث ﻗـﺎل ﺑورﺧـﺎرت ﻓـﻲ ﻛﺗـﺎب )اﻟﻔـن اﻹﺳـﻼﻣﻲ ـ اﻟﻠﻐـﺔ واﻟﻣﻌﻧـﻰ(‬
‫‪ " -:‬أن اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫو ﻧﺗﺎج ﻟﺗزاوج اﻟﺣﻛﻣﺔ و اﻟﺻـﻧﻌﺔ " ‪ ،‬وﻣـن اﻟﻐرﯾـب أن ﯾﺑـدأ ﺑورﺧـﺎرت ﻣﻘدﻣـﺔ‬
‫ﻛﺗﺎﺑـﻪ ﻗـﺎﺋﻼً ‪ " :‬أذا ﻛــﺎن ﻟﻠﻔـرد أن ﯾﺟﯾــب ﻋـن اﻟﺳـؤال ﻣــﺎ ﻫـو اﻹﺳــﻼم؟ ﺑـﺄن ﯾﺷـﯾر ﺑﺑﺳــﺎطﺔ إﻟـﻰ اﻷﻋﻣــﺎل‬
‫اﻟﻣﻣﯾزة ﻓﻲ اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺛل ﺟﺎﻣﻊ ﻗرطﺑﺔ أو ﺟﺎﻣﻊ ﺑن طوﻟون أو ﻣدرﺳﺔ ﺳﻣرﻗﻧد ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻹﺟﺎﺑـﺔ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺻرة ﺗﻛون ﻛﺎﻓﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺧﯾر ﻣﻌﺑر ﻋن ذﻟك ‪/٥) " .‬ص‪(٤٨‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﯾﺎً‪ -:‬اﻟﻌواﻣل اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ اﻟﺑﺎرئ ﻋز وﺟل ﺛرﯾﺔ ﺟداً وﻗد أﻣر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑـﺎﻟﺗﻔﻛر ﻓﯾﻬـﺎ ﺣﯾـث ﻗـﺎل ﺑﺳـم‬
‫ات‬
‫اﻟﺳـَـﻣَﺎو ِ‬
‫ق ﱠ‬ ‫ون ِﻓـﻲ َﺧْﻠـ ِ‬
‫ون ا َّ َﻗِﯾﺎﻣــﺎً َوﻗُﻌ ُ ـوداً َ َوﻋﻠَ ـَـﻰ ُﺟﻧُـوِﺑ ْﻬِمََوﯾﺗَﻔَ ﱠﻛـُـر َ‬ ‫ﷲ اﻟـرﺣﻣن اﻟـرﺣﯾم }اﻟﱠ ـِـذ َ‬
‫ﯾنَ ﯾـذُْﻛُر َ‬
‫ــﺎر{ ﺻـــدق ﷲ اﻟﻌظــﯾم ‪ ..‬آل ﻋﻣ ـران‬ ‫اﻟﻧـ ِ‬
‫َاب ﱠ‬ ‫َﻘِﻧـــﺎ َﻋــذ َ‬
‫َك ﻓ َ‬‫ــﺎطﻼً ُﺳْــﺑَﺣﺎﻧَ‬
‫ْــت َﻫـــذا َ ﺑـ ِ‬
‫ض َرﺑَﱠﻧــﺎ َﻣـــﺎ َﺧﻠَﻘ َ‬
‫ﻷَْر ِ‬ ‫َوا‬
‫ات َ َوﻣــﺎ ِﻓــﻲ‬
‫اﻟﺳـَـﻣَﺎو ِ‬
‫ﻟَﻛــم ﱠﻣــﺎ ِﻓــﻲ ﱠ‬
‫ـﺧر ُ‬
‫َ}وَﺳـ ﱠَ‬ ‫اﻵﯾــﺔ‪ ،١٩١‬وﻗــﺎل أﯾﺿــﺎَ ﺟــل وﻋﻠــﻰ ﺑﺳــم ﷲ اﻟــرﺣﻣن اﻟــرﺣﯾم‬
‫ون{اﻟﺟﺎﺛﯾﺔ اﻵﯾﺔ ‪ ،١٣‬ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪..‬‬
‫ﻟﱠﻘَوٍم َ ﯾﺗَﻔَ ُﻛﱠر َ‬
‫ﺎت ْ‬ ‫َﻟِك َ َﻵﯾ ٍ‬
‫ِن ﻓِﻲ ذ َ‬
‫ْﻪُ إ ﱠ‬
‫ﯾﻌﺎًﻧّﻣ‬
‫ض َﺟِﻣ ِ‬
‫ْاﻷَْر ِ‬
‫وﻓﻲ ذﻟك ﯾﻘول اﻟـدﻛﺗور ﻋﻣـر اﻟﻧﺟـدي ‪ :‬ﺗﻌـود ﻣﺟرﯾـﺎت اﻹﺑـداع اﻟـﻰ اﻟﺗﺄﻣـل اﻟﻣطﻠـق ‪ ،‬واﻹﻧﺳـﺎن واﻟﻣﻠﻬـم‬
‫اﻟﻣﺑــدع ﻫــو اﻟﻣﻛﺗﺷــف اﻟــذى ﯾﻣﻛﻧــﻪ أن ﯾطــﺎﺑق اﻟﻌﻧﺻــر اﻟطﺑﯾﻌــﻲ ﺑﻌﻧﺻ ـرﻩ اﻻﻛﺗﺳــﺎﺑﻲ ﻫﻧدﺳــﯾﺎً وﻣﻌﻣﺎرﯾــﺎً‬
‫وﻓﻧﯾـﺎً ‪ ،‬ﻟـذﻟك ﯾﺟــب أن ﻧﻘـر ﺑــﺄن اﻟطﺑﯾﻌـﺔ ﻫــﻲ ﻣﺻـدر اﻹﺑــداع ‪ .‬وﻫـذا ﻣــﺎ ﻧﺟـد ﻓﯾــﻪ ﺑـداﺋل ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻــﺎت ﻻ‬
‫اﻟﺷْـﻣَس‬
‫اﻟﻠﱠﯾل َﺳَﻛﻧﺎً َو ﱠ‬
‫ﺎح َ َوَﺟَﻌل َْ‬
‫ﺻﺑ ِ‬
‫اﻹ ْ َ‬
‫َﺎﻟِق ِ‬
‫}ﻓ ُ‬ ‫ﺣﺻر ﻟﻬﺎ ﻣن ﻋﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟـرﺣﯾم‬
‫)ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻣﻊ اﻟﺑﺎﺣث(‬ ‫ﻠِﯾم{‪..‬اﻷﻧﻌﺎم اﻵﯾﺔ ‪.٩٦‬‬
‫ِﯾز َاﻟْﻌ ِ‬
‫ﺗَﻘْدُﯾر َاﻟْﻌز ِ‬
‫َﻟِك ِ‬
‫ْﻘَﻣر ُﺣَْﺳﺑﺎﻧﺎً ذ َ‬
‫َواﻟ ََ‬
‫ﻟﻠطﺑﯾﻌــﺔ اﻟﺻــﺣراوﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﻋــﺎش ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﻔﻧــﺎن اﻟﻣﺳــﻠم ﻣﻔــردات‪ ،‬أﺛــرت ﻋﻠــﻰ اﺑﺗﻛــﺎرﻩ ﻟﻌﻧﺻــر اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺎت‬
‫ﻛﺄﺣــد ﻋﻧﺎﺻــر اﻟﻌﻣــﺎرة اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﺧطوط اﻟﻣﻧﺣﻧﯾــﺔ واﻷﻗـواس اﻟﻣﺗﻌــددة ﻟﻠﻛﺛﺑــﺎن اﻟرﻣﻠﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﻛــرر‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻛل ذﻟك ﻛﺎن ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻣدﺧﻼت ﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻔﻧﺎن اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﯾﺔ )‪/١٣‬ص‪، (٢٠‬‬
‫ﺷﻛل)‪ ، (١٩-١‬وﻛذﻟك اﻟﺗﺷﻛﯾﻼت اﻟﺻـﺧرﯾﺔ ﻓـﻲ اﻟﺟﺑـﺎل وﻛﺄﻧﻬـﺎ ﻣﻧﺣوﺗـﺎت إﻟﻬﯾـﺔ ﯾﺳـﺗﻠﻬم ﻣﻧﻬـﺎ اﻟﻔﻧـﺎن ﻣـﺎ‬
‫ﯾﺣﻠو ﻟﻪ ﻟﺗوظﯾﻔﻬﺎ ﻓﻲ أﻋﻣﺎﻟﻪ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل )‪. (١٨-١) ، (١٧-١‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١٨-١‬‬ ‫ﺷﻛل)‪( ١٧-١‬‬

‫ﺗﻔﺻﯾل ﻣن ﺻورة ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻟﺟﺑل ﻓﻲ ﺟﻧوب ﺷرق ﺳﯾﻧﺎء )‪/٢٦‬ص‪(١٦٧‬‬

‫ﺷﻛل )‪(١٩-١‬‬
‫ﺻورة ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻟرﻣﺎل ﻓﻲ واﺣﺔ ﺳﯾوة‬
‫)‪/٢٤‬ص‪(٩٣‬‬
‫وﻟﻘﺳوة اﻟﻣﻧﺎخ ﻣن ﺣ اررة وﺟﻔﺎف ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﺛر واﺿﺢ ﻓـﻲ ﺗﺻـﻣﯾم اﻟﻣﻧﺷـﺋﺎت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾـﺔ ﺑﺷـﻛل‬
‫ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﺗوزﯾﻊ اﻟﻬواء واﻟﺻـوت و اﻹﺿـﺎءة اﻟﺧﺎﻓﺗـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺿـﻔﻲ ﺟـواً ﻣـن اﻟﻬـدوء اﻟﻧﻔﺳـﻲ و اﻟروﺣﺎﻧﯾـﺔ‬
‫ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﻛـﺎن ‪ ،‬وﻧﺟـد ذﻟـك واﺿــﺣﺎً ﻓـﻲ اﻟﺗﺟـﺎوﯾف اﻟﻣﺗﻌـددة ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻــﺎت وﺑﻣﺳـﺎﻋدة اﻟـدﻻﯾﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗﺳــﻣﺢ‬
‫ﺑﺣرﻛــﺔ داﺋرﯾــﺔ ﻟﻠﻬ ـواء داﺧــل ﺗﺟﺎوﯾﻔﻬــﺎ وﻛﻣــﺎ ﻫــو ﻣﻌــروف أن اﻟﻬ ـواء اﻟﺳــﺎﺧن ﯾﺻــﻌد إﻟــﻰ أﻋﻠــﻰ و ﯾﻧــزل‬
‫اﻟﻬ ـواء اﻟﺑــﺎرد ﻟﯾﺣــل ﻣﺣﻠــﺔ ﻣﺣــدﺛﺎً ﺑــذﻟك ﺗرطﯾﺑــﺎً ﻟﻠﻬ ـواء ﯾﺧﻔــف ﻣــن درﺟــﺔ اﻟﺣ ـ اررة ﺷــﻛل)‪ ، (٢٣-١‬وﻧﺟــد‬
‫أﯾﺿﺎً ﻟﻬذﻩ اﻟﺗﺟﺎوﯾف دوراً آﺧر ﻓﻲ ﺗﻛﺳﯾر اﻟﺻـوت وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﯾﺗـردد وﯾﻧﺗﻘـل اﻟـﻰ أﺑﻌـد ﻣﺳـﺎﻓﺔ ﻣﻣﻛﻧـﺔ‪ ،‬ﻫـذا‬
‫وﻣــﻊ ﺗ ـواﻓر ﻣﺳــﺎﺣﺎت واﺳــﻌﺔ ﻣﻔﺗوﺣــﺔ ﻓــﺈن ﻣداﻋﺑــﺔ اﻟرﯾــﺎح ﻟﻬــﺎ ﺗﺣــدث ﻧﻐﻣــﺎت ﻣوﺳــﯾﻘﯾﺔ طﺑﯾﻌﯾــﺔ ﺗﺳــﺎﻋد‬
‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﯾف ﺟﻣل ﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻛﻣﺎ ﺗﺿﻔﻲ ﺟوا ﻣن اﻟﺑﻬﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺎن ‪.‬وﻋﻠﻰ ﻏـرار ذﻟـك‬
‫وﯾﻘول اﻟدﻛﺗور ﻋﻣـر اﻟﻧﺟـدي ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺻـدد ﺧـﻼل ﻣﻧﺎﻗﺷـﺔ ﻣـﻊ اﻟﺑﺎﺣث‪:‬اﺛﺑﺗـت أﺣـدث اﻟﺑﺣـوث اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ‬
‫ان اﻟﻬـ واء ﺳـﺎﺋل ﻏﯾــر ﻣرﺋـﻲ دﯾـم اﻟﻠــون ‪ ،‬ﯾﻣﺧـر ﺳـﺎﺋﻠﻪ اﻷﺟﺳــﺎم اﻟﺻـﺧرﯾﺔ ورﻣـﺎل اﻟﺻــﺣراء وﻓـﻲ طﺑﯾﻌــﺔ‬
‫اﻟﺟﺑــﺎل اﻟﻌﺎﺗﯾــﺔ ﻓﯾﺣ ــدث ﺗ ﺷــﻛﯾﻼت ﻋﺑ ــر اﻟزﻣــﺎن ﻓ ــﻲ ﺗﻠــك اﻷﺟﺳ ــﺎم اﻟﺛﺎﺑﺗــﺔ وﻣ ــﺎ ﻧ ـراﻩ ﻓ ــﻲ أﻣ ـواج اﻟﺑﺣ ــﺎر‬
‫وﺷواطﺋﻬﺎ وأطﻼل اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﻘدﯾﻣـﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻧـﺎن اﻟﻘـدﯾم ﻟـﻪ رؤﯾـﺎﻩ وﺗﺄﻣﻼﺗـﻪ ﻓـﻲ ﻋﻧﺎﺻـر اﻟطﺑﯾﻌـﺔ ﺟﻌﻠﺗـﻪ ﻓﻧـﺎن‬
‫ﻣﻠﺣﻣﯾﺎ ذو ﺑﺻﯾرﻩ ﺻوﻓﯾﻪ ‪ ...‬ﺗﺗراﺑط اﻷﺷﯾﺎء ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﺻر واﻷﺑﻌﺎد اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اﻟروﺣﯾﻪ ﺣﯾث ﺗﺛﻘـب رؤﯾـﺎﻩ ﺑﻣـﺎ‬
‫وﺻــل اﻟﯾــﻪ ‪ ....‬ﻣﺛــﺎل اﻟﻔﻧــﺎن اﻟﻣﺻــري اﻟﻘــدﯾم وﺑﻧــﺎء ﻣﻌﺑــد أﺑــو ﺳــﻣﺑل ﻓــﻲ اﻟﻣﻛــﺎن واﻟزﻣــﺎن اﻟــذي ﺗﻘــﻊ‬
‫اﻟﺷــﻣس اﻟﺳــﺎﻗطﺔ ﻋﻠــﻰ ﻗــدس اﻷﻗــداس ﻓــﻲ ﻧﻔــس اﻟﻣﻌــﺎد ﻛــل ﻋــﺎم دﻗــﺔ ﻋﻠــم اﻟﻔﻠــك وارﺗﺑﺎطــﻪ ﺑﻣــﺎ ﯾﺻــﻧﻌﻪ‬
‫اﻟﻣﻌﻣﺎري و اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻘدﯾم ‪ ...‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘﻊ أﯾﺿﺎً ﺗﻣﺛﺎﻟﻲ ﻣـﯾم ﻧـون ﺑﺎﻟﺟرﻧـﺔ ﺑﺎﻷﻗﺻـر وﻣـﺎ ﺗﺣدﺛـﻪ ﻣـن أﺻـوات‬
‫وﻧﻐﻣﺎت ﻫواﺋﯾﺔ ﻧﺎطﻘﺔ ﻧﻐﻣﺔ ﻣـﯾم ﻧـون ‪ ...‬وﻫﻛـذا ﯾﺻـدق اﻟﻔﻧـﺎن اﻟﻣﻠﺣﻣـﻲ ﻓـﻲ ﺗﺄﻣﻼﺗـﻪ واﻧﺟﺎ ازﺗـﻪ اﻟﻌﺑﻘرﯾـﺔ‬
‫وﺗﺳﺎﯾر ﻣواﻛب اﻟﺗطور اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ‪.‬‬
‫و ﻓـﻲ ﺑﻌـض اﻟﻌﻣــﺎﺋر اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ ﻓـﻲ اﯾـران واﻟﻌـراق وﻏﯾرﻫــﺎ اﺳـﺗﺧدﻣت ﻓﺗﺣـﺎت داﺧــل اﻟﻘﺑـﺎب اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺔ‬
‫ﺳواء ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺷﻛﯾﻼت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺔ أو ﻣن ﺧﻼل ﻧواﻓذ ﺗﺗﺧﻠـل اﻟﻘﺑـﺎب ﻓـﻲ دﺧـول ﺿـوء ﺧﺎﻓـت ﺗﺿـﻔﻲ‬
‫ﺟواً روﺣﺎﻧﯾﺎ وﺷـﻛﻼً ﺟﻣـﯾﻼً وﻛـذﻟك ﺗﺳـﺎﻋد ﻋﻠـﻰ دﺧـول اﻟﻬـواء ﻟﺗﺳـﺎﻋد ﻓـﻲ ﺗرطﯾـب اﻟﻣﻛـﺎن اﻷﺷـﻛﺎل)‪-١‬‬
‫‪.(٢٢-٢١،١-٢٠،١‬‬

‫ﺷﻛل)‪ (٢٠-١‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات ﻓﺗﺣﺎت‬

‫)‪(IRAQ/34‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪ (٢١-١‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات ﻓﺗﺣﺎت‬
‫)‪(IRAN/٣٤‬‬

‫ﺷﻛل)‪ (٢٢-١‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات ﻓﺗﺣﺎت‬

‫)‪(IRAQ/٣٤‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٣-١‬‬
‫)‪( IRAN/٣٤‬‬
‫ﺻورة ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﺗوﺿﺢ‬
‫اﺗﺟﺎﻫﺎت ﺣرﻛﺔ اﻟﻬواء داﺧل‬
‫ﺗﺟﺎوﯾف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

‫وﻧﺟد ﺻدى ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻓﯾﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﯾﺋﺔ أﻗواس ودواﺋـر ﻣﺗﻛـررة إﻟـﻰ أن ﺗﺻـل‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﺑﺔ ‪.‬‬
‫وﻫﻧ ــﺎك اﻟﻧﺧﯾ ــل اﻟ ــذي ﯾﻣﺗ ــﺎز ﺑ ــﺎﻟﻘوام اﻟﻣﻣﺷ ــوق و اﻟرﻗﺑ ــﺔ اﻟﻣﻌرﺷ ــﺔ و اﻷﻗـ ـواس اﻟﻣﺗﻧﺎﺳ ــﻘﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺟﻬ ــﺎت‬
‫اﻷرﺑﻌــﺔ وﻫــذا ﻛﻠــﻪ ﻧﺟــدﻩ ﻓــﻲ اﻟﺷــﻛل اﻟﻌــﺎم ﻹﺣــدى أﺟ ـزاء اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺎت وﻫــﻲ اﻟــدﻻﯾﺎت ﺷــﻛل)‪-٢٤،١-١‬‬
‫‪.(٢٥‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪ (٢٥-١‬ﺗﺧطﯾط ﯾوﺿﺢ وﺟﻪ اﻟﺷﺑﻪ اﻟدﻻﯾﺎت ﺑﺎﻟﻧﺧﻠﺔ‬ ‫ﺷﻛل)‪ (٢٤-١‬ﺻورﻩ ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻟﻧﺧﻠﺔ‬
‫)‪/١٠‬ص‪(١٣٠‬‬ ‫)‪(٤٢‬‬

‫وﻗﯾل أﯾﺿﺎً إﻧﻬﺎ ﺗﺷﺑﻪ اﻷﺟزاء اﻟﻣﺗدﻟﯾﺔ ﻣن أﺳﻘف اﻟﻛﻬوف ﻛﻣﺎ ذﻛر ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ ،‬ﺷﻛل)‪.(٢٦-١‬‬

‫ﺷﻛل)‪ (٢٦-١‬ﺻورﻩ ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻟﻠرواﺳب اﻟﻣﺗدﻟﯾﺔ‬

‫)‪(٤٢‬‬ ‫ﻣن أﻋﻠﻰ اﻟﻛﻬوف‬

‫وﺑﺎﻟﺗﺄﻣل ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ ﺳﻧﺟد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻣﺛﻠﻪ اﻟﻣﺷﺎﺑﻬﺔ ﻛﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٧-١‬‬
‫ﺻورة ﻟﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‬
‫)‪(٤٣‬‬
‫وﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ ﻗطﺎع أرﺳـﻲ ﻟﺛﻣـرة اﻟﺗﻣـر أو اﻟـﺑﻠﺢ ﺑﻌـد ﻧـزع اﻟﻧـواة ﯾﻼﺣـظ أﻧﻬـﺎ ﻣﻣﺎﺛﻠـﺔ ﻟﺷـﻛل اﻟطﺎﻗـﺔ اﻟﻣﻔـردة‬
‫اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻷﺟزاء اﻟﻣﻘرﻧص ‪.‬‬

‫ﺷﻛل )‪ (٢٨-١‬ﻗطﺎع ﻓﻲ ﺛﻣرة اﻟﺑﻠﺢ‬

‫ﻛذﻟك ﻫﯾﺋﺔ ﻋﻧﻘود اﻟﻌﻧب ﻛﺄﻧﻪ ﺗﻛوﯾن ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣﻘﺎوﺑﺔ ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟرﺳم اﻟﺗﺧطﯾطﻲ اﻟﺗﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٩-١‬‬
‫ﺣﺑﺎت اﻟﻌﻧب ﻓﻲ ﺗراﺻﻬﺎ أﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫)‪( ٤١‬‬

‫ﺛﻣرة اﻷﻧﺎﻧﺎس و أﯾﺿﺎً ﺗﺎج اﻟﺛﻣرة ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺷﺑﻪ‬

‫ﻓﻲ أﺳﻠـوب ﺗراﺻﻬﺎ اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪. (٣٠-١‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٠-١‬‬
‫ﺻورة ﻟﺛﻣرة اﻷﻧﺎﻧﺎس)‪(٤٥‬‬

‫ﺛﻣرة اﻟﺗوت ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪( ٣١-١‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٢) (٣١-١‬‬
 ‫ﺛﻣرة اﻟرﻣﺎن ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪(٣٢-١‬‬

‫)‪(٤٢‬‬ ‫ﺷﻛل)‪(٣٢-١‬‬
‫وﻛذﻟك ﻓﻲ اﻟزﻫور ﻛزﻫرة ﻋﺑﺎد اﻟﺷﻣس وﻛذﻟك ﻗﻠب زﻫرة ﻋﺑﺎد اﻟﺷﻣس ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛﻠﯾن اﻟﺗﺎﻟﯾن‪:‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٤-١‬‬ ‫ﺷﻛل)‪( ٣٣-١‬‬

‫ﻋﺑﺎد ﺷﻣس ﺗﺗراص ﻛﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫ﻋﺑﺎد ﺷﻣس ﺗﺗراص ﻛﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫)‪(٣٧‬‬ ‫)‪(٣٧‬‬

‫وﻧﺑﺎت اﻟﺻﺑﺎر وزﻫرة ﺷﺟرة اﻟﺻﻧوﺑر ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻷﺷﻛﺎل )‪ (٣٥-١‬و)‪. (٣٦-١‬‬

‫ﻧﺑﺎت ﺻﻧوﺑر ﻟوﻧﺟﯾﻔوﻟﯾﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎت اﻟﺻﺑﺎر‬

‫)‪(٤٠‬‬ ‫ﺷﻛل)‪(٣٦-١‬‬ ‫)‪(٣٧‬‬ ‫ﺷﻛل)‪(٣٥-١‬‬
 ‫وﻓﻲ ﻋﺎﻟم اﻟﺣﯾوان و اﻟطﯾور اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻛﺛﯾرة ﻛﺎﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟﻘﺷرﯾﺔ ﻟﻠﺳﻣك ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٣٧-١‬‬

‫ﺷﻛل )‪(٣٧-١‬‬
‫)‪(٤٠‬‬

‫ﻛذﻟك ﺗرﺗﯾب وطرﯾﻘﺔ رص اﻟرﯾش ﻓﻲ ﺟﻧﺎح اﻟﺻﻘر‬

‫أو ﻓﻲ ﺑدﻧﻪ وﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟطﯾور اﻷﺧرى ﻣﺷـﺎﺑﻬﻪ‬
‫ﺑطرﯾﻘﺔ رص اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٣٩-٣٨،١-١‬‬

‫ﺷﻛل )‪(٣٩-١‬‬
‫رص اﻟرﯾش‬
‫ﻓﻲ ﺑدن اﻟطﺎﺋر‬
‫)‪(٣٨‬‬
‫)‪(٣٨‬‬ ‫ﺷﻛل )‪ (٣٨-١‬رص اﻟرﯾش ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎح‬

‫وﺑﺎﻟﻧظر اﻟﻰ طرﯾﻘﺔ رص اﻟرﯾش ﻓﻲ أﺳﻔل‬

‫ذﯾل اﻟطﺎووس ﻧﻼﺣـظ ﺗﺷﺎﺑﻬﻪ ﻣﻊ طرﯾﻘﺔ‬
‫رص اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛـل )‪: (٤٠-١‬‬

‫)‪(٣٩‬‬ ‫ﺷﻛل )‪ (٤٠-١‬رص اﻟرﯾش ﻓﻲ ذﯾل اﻟطﺎووس‬

 ‫وﻛذﻟك ﻓﻲ ﺟﻠد اﻟﺛﻌﺑﺎن ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل‬
‫)‪: (٤١-١‬‬

‫)‪(٤٣‬‬ ‫ﺷﻛل )‪(٤١-١‬‬

‫واﻟﺷﻌﺎب اﻟﻣرﺟﺎﻧﯾﺔ ﺑﺗﻛوﯾﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻻ ﺗﻐﻔـل ﺗﺷـﻛﯾﻼت ﺷـﺑﯾﻬﻪ ﺑﺎﻟـدﻻﯾﺎت اﻟﻣﺻـﺎﺣﺑﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻـﺎت ﻛﻣـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٤٣-٤٢،١-١‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٣-١‬‬ ‫ﺷﻛل)‪(٤٢-١‬‬
‫)‪(٣٥‬‬ ‫ﺷﻌﺎب ﻣرﺟﺎﻧﯾﺔ ﻧﻘﻼًﻋن‬ ‫)‪(٣٥‬‬ ‫ﺷﻌﺎب اﺳﺗﺎﺟﻬورن‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٥-١‬‬ ‫ﺷﻛل)‪(٤٤-١‬‬
‫ﺛﻣرة اﻟﻠب‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ون { ﺻدق ﷲ اﻟﻌظـﯾم ‪ ..‬ﺳـورة اﻟـذارﯾﺎت اﻵﯾـﺔ ‪ .٢١‬ﻓﻌﻧـد ﺗﺄﻣـل‬
‫ﺻر َ‬
‫َﻧﻔُﺳْﻛُم أَﻓ ََﻼ ْﺗُﺑ ُِ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ َ}وﻓِﻲ أ ِ‬
‫اﻟﺟﺳم اﻟﺑﺷـري وﺧﺎﺻـﺔ اﻷﺳـﻧﺎن ﻧﺟـد أن ﺷـﻛل اﻟﺳـﻧﺔ اﻟواﺣـدة ﻣـن اﻟـداﺧل ﺑﺗﺟوﯾﻔﻬـﺎ ﺗﺷـﺑﻪ إﻟـﻰ ﺣـد ﻛﺑﯾـر‬
‫اﻟﺟـزء اﻟواﺣــد اﻟﻣﻛــون ﻟﻠﻣﻘـرﻧص ‪ .‬ﻓــﺈذا وﺿــﻌﻧﺎ ﺳـﻧﺗﺎن ﻣﺗﺟﺎورﺗــﺎن وأﺧــرى ﺛﺎﻟﺛـﺔ ﺗﺗوﺳــطﻬﻣﺎ ﻣــن أﻋﻠــﻰ أو‬
‫ﻣن أﺳﻔل ﻓﺳﻧﺟد أﻧﻬﺎ ﺗﺷﺑﻪ إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﺷﻛل اﻟﻣﻘرﻧص ‪.‬‬
‫وﻛــذﻟك ﻋﺿــﻣﺔ اﻟﺟﺑﻬــﺔ ﻣــﻊ ﺗــدﻟﻲ اﻷﻧــف وﺗﺟوﯾــف اﻟﻌﯾﻧــﯾن ﻫــذا اﻟﺗﺷــﻛﯾل اﻹﻟﻬــﻲ ﺗﺷــﺑﻪ إﻟــﻰ ﺣــد ﻛﺑﯾــر‬
‫اﻟدﻻﯾﺎت اﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪ ....‬وﻫﻛذا ﻓﺎﻷﻣﺛﻠﺔ ﻛﺛﯾرة‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺑﻣﻛوﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ﺛرﯾـﺔ ﺟـداً ﺑﻣـﺎ ﯾﺳـﺎﻋد ﺧﯾـﺎل اﻟﻔﻧـﺎن ﻋﻠـﻰ ﺗﺷـﻛﯾل اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت اﺳـﺗﻠﻬﺎﻣﺎً ﻣـن‬
‫ﻋﻧﺎﺻــرﻫﺎ اﻟﻣﺗﻌــددة ﺷ ـرﯾطﺔ اﻟﺗﺄﻣــل ‪ .‬وﯾؤﻛــد ﻫــذا ﺑــول ﻛﻠــﻲ ﺑﻘوﻟــﻪ ‪)..‬ﯾﺑﻘــﻰ اﻟﺣ ـوار ﻣــﻊ اﻟطﺑﯾﻌــﺔ ﺷــرطﺎً‬
‫أﺳﺎﺳﯾﺎً ﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻔﻧﺎن ‪ ،‬وﻻ ﻓن ﺑدون ﻫذا اﻟﺣوار ‪ ،‬وﻷن اﻟﻔﻧﺎن ﻫو ﻗﺑـل ﻛـل ﺷـﻲء إﻧﺳـﺎن ﻓﺈﻧـﻪ ﻫـو ﻧﻔﺳـﻪ‬
‫طﺑﯾﻌﺔ ‪ ،‬وﺟزء ﻣن اﻟطﺑﯾ ﻌـﺔ ﯾﺧﺿـﻊ ﻟﺳـﻠطﺎن اﻟطﺑﯾﻌـﺔ ‪ .‬ﻛـل ﻣـﺎ ﯾﺗﺑـدل ﻫـو ﻓﻘـط ﻧـوع وﻋـدد اﻟـدروب اﻟﺗـﻲ‬
‫ﯾﻘطﻌﻬﺎ ﺳواء ﻓﻲ إﻧﺗﺎﺟﻪ ﻟﻔﻧﻪ أو ﻓﻲ دراﺳﺗﻪ ﻟﻠطﺑﯾﻌﺔ ‪.‬‬
‫وﯾﺳـﺗطﯾﻊ اﻟﻔﻧـﺎن اﻟـدارس ﻋﺑــر ﺗﺟﻣﯾـﻊ ﺧﺑـرات ﻓــﻲ اﻟﺗﺄﻣـل ﻣـن طــرق ﻣﺗﻧوﻋـﺔ واﻟﺗـﻲ ﺗﺗﺣــول ﻋﻠـﻰ ﯾـدﻩ إﻟــﻰ‬
‫ﻋﻣــل ‪ ،‬أن ﯾﺗﺟــﺎوز ﻣﺳ ــﺗوى اﻟﺣ ـوار ﺑﯾﻧــﻪ وﺑ ــﯾن اﻟطﺑﯾﻌــﺔ ‪ ،‬ﻓﻬــو ﯾﺗط ــور ﻣــن ﺧــﻼل ﺗﺄﻣﻠ ــﻪ و ﺑﺣﺛــﻪ ﻓ ــﻲ‬
‫اﻟطﺑﯾﻌــﺔ ﻋﺑــر اﻟﻣﻼﺣظــﺔ و اﻟﺣــدس ‪ ،‬ﻣﻣــﺎ ﯾؤﻫﻠــﻪ ﺧطــوة ﺑﻌــد أﺧــرى ﻟﺻــﯾﺎﻏﺔ ﺗﺻــور ﻟﻠﻌــﺎﻟم ‪ ،‬أي رؤﯾــﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠوﺟود ‪ ،‬وﯾﺗﯾﺢ ﻟﻪ إﻧﺗﺎج ﻣﺷﺎﻫد ﺗﺟرﯾدﯾﺔ ﺗﺗﺟﺎوز ﻓﻛرة اﻹﻋداد و اﻟﺗﺧطـﯾط واﻹدارة ‪ ،‬وﺻـوﻻً إﻟـﻰ‬
‫طﺑﯾﻌﺔ ﺟدﯾدة ﻫﻲ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﻔﻧﻲ ‪ /11) .‬ص‪ -٧٥‬ص‪(١٠٣‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺛﺎً ‪ -:‬ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻔﻧون اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺟﻣﺎﻟﯾﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻛرة اﻟﺟﻣﺎل أو رؤﯾﺗـﻪ ﺗـرﺗﺑط ﻋﻧـد اﻟﻣﺳـﻠﻣﯾن ﺑﺎﻟﺗﺳـﺑﯾﺢ وﻫـو اﻟﺛﻧـﺎء ﻋﻠـﻰ ﷲ ‪ ،‬أو ﺑﺑﺳـﺎطﺔ ذﻛـرﻩ‬
‫ﺗﻌ ــﺎﻟﻰ ‪ .‬ﻓﺄﻏﺎرﯾ ــد اﻟطﯾـــور ﺗﺳ ــﺑﯾﺢ و اﻟزﻫـ ـرة اﻟﯾﺎﻧﻌ ــﺔ ﺗﺳ ــﺑﯾﺢ ‪ ،‬أﻣ ــﺎ اﻟﺟﻣ ــﺎل اﻹﻧﺳ ــﺎﻧﻲ ﻓﻬ ــو ﻗﻣ ــﺔ اﻟﺗﻧﺎﺳ ــق‬
‫واﻹﺳﻼم ﯾﺷﻬد ﺑﺄن اﻟﺟﻣﺎل ﺑرﻫﺎن إﻟﻬﻲ ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﻔن اﻟزﺧرﻓـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻲ إﻻ ﺗﺳـﺑﯾﺢ ﻋﻣﯾـق ﺗﺗﻌـدد ﻣظـﺎﻫرة‬
‫وﯾﻣـﻸ اﻟﻛــون ﻛﺻـدى ﻟﻛﻼﻣــﻪ اﻟﻣﻛﺗـوب ‪ ،‬ﺷــﺎﻫداً ‪ ،‬ﻣــن ﺧـﻼل وﻓرﺗــﻪ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ دوام ﷲ ﻣﻘﺎﺑــل زوال اﻟﻌــﺎﻟم‬
‫)‪/١٢‬ص‪(٢٥‬‬ ‫وﻋﻠﻰ وﺣدﻩ ﷲ ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺟزؤ اﻟﻌﺎﻟم ‪.‬‬
‫)ﻛل ﺟﻣﺎل ﻣﻼﺋم وﺧﯾر ﻣدرك ‪ ،‬ﻣﺣﺑوب وﻣﻌﺷوق ﻣﺑدأ إدراﻛﻪ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﺣس ‪ ،‬ﺧﯾﺎل ‪ ،‬وﻫم ‪ ،‬ﺣدس‬
‫و ﻋﻘل( ﻛﻠﻣﺎت ﻹﺑن ﺳﯾﻧﺎ ﺗﺑرز ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﺟﻣﺎل واﻟﻘﺑﺢ ﻋﻧد اﻟﻌرب واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﻘداﻣﻰ ‪ .‬ﻋﺑر اﻟﻌﺻور‬
‫اﻟوﺳطﻰ ‪ ،‬ﻧﺎﻗش اﻟﻣﻔﻛرون اﻟﻣﺳﻠﻣون إﻣﺎ ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر أو ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر اﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻣزدوج ﻟﻠﺟﻣﺎل‬
‫وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﻘﺑﺢ ‪ ،‬وﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ﻓﺈن ﻣﻔﻬوم اﻟﺟﻣﺎل أﺻﺑﺢ ﯾﺣﺗل ﺟزء ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻔﻛر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫واﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘدﯾم ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻛﺎن ﺟزﺋﺎً ﻣن اﻟﻔﻛر اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ ‪/٣٠) .‬ص‪(٥‬‬
‫وذﻛر اﺧوان اﻟﺻﻔﺎ ﻓﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﺷرة ﻣن اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أن اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻹﻟﻬﯾﺔ أوﺣت ﻟﻧﺎ‬
‫ﺑﺄن ﻧﺻوغ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻣﻧطوﻗﺔ إﻟﻰ ﺣروف ﻣﻛﺗوﺑﺔ وﺧطوط وأﺷﻛﺎل ﻟﯾﺑﻘﻰ اﻟﻌﻠم ﻣﻔﯾداً◌ وأﺛراً ﻣن اﻷوﻟﯾن‬
‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﻟﻶﺧرﯾن وﻫذﻩ ﻣن أﻛﺑر ﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺣﯾث ذﻛر ﺟل وﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻛرﯾم‬
‫َﻠَم *‬
‫اﻟﱠذي َﻋَﻠﱠم ﺑِﺎﻟْﻘ ِ‬
‫ْرْ َ َورﺑَﱡك ْاﻷ ََْﻛُرم * ِ‬
‫ا َﻗ أ‬ ‫ق*‬
‫ِن َﻋﻠَ ٍ‬
‫اﻹ َﻧﺳ َﺎن ﻣْ‬
‫ﻠَق ِْ‬
‫ﻠَق * َﺧ َ‬
‫اﻟﱠذي َﺧ َ‬
‫ِﺎﺳِم َّرﺑ َِك ِ‬
‫ْرْ ﺑ ْ‬
‫} ا ﻗَ أ‬
‫اﻹ َﻧﺳ َﺎن َﻣﺎ ْﻟَمَْﯾﻌ ْﻠَم { ﺻدق ﷲ اﻟﻌظﯾم ‪ ،‬ﺳورة اﻟﻌﻠق اﻵﯾﺎت ‪ ، ٥:١‬وأن ﻣن اﻟﺣﻛﻣﺔ أن ﺗﺗﺳﻧﻰ‬
‫َﻋَﻠﱠم ِْ‬
‫ﻟﻠﻧﻔس اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻌﻘل ﺑﻌﯾن اﻟﺑﺻﯾرة وأن ﻧﺗﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﻣور وﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﻧﻌرﻓﻬﺎ ﺣق ﻣﻌرﻓﺗﻬﺎ‬
‫)‪/١٦‬ص‪(٤١٤‬‬ ‫‪.‬‬
‫واﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻘﯾم اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ أي ﺗﺷﻛﯾﻼت ﻣﻌﻣﺎرﯾـﺔ ﻟﯾﺳـت ﻟﻬـﺎ ﻣﻘـﺎﯾﯾس ﺛﺎﺑﺗـﺔ‪ ،‬ﺣﯾـث أن ﻫـذﻩ اﻟﻣﻘـﺎﯾﯾس‬
‫ﺗﺧﺗﻠف ﻣن ﻣﻛﺎن ﻵﺧر ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ و اﻟطﺑﯾﻌـﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﻌـﯾش ﻓﯾﻬـﺎ اﻹﻧﺳـﺎن‪ .‬وﻗـد ﺣـﺎول اﻟﻛﺛﯾـر‬
‫ﻣن اﻟﻣﻔﻛرﯾن و اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﺿﻊ ﻣﻘﺎﯾﯾس ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻟﻠﺟﻣـﺎل ﻣـن ﺧـﻼل ﻋﻧﺎﺻـر اﻟطﺑﯾﻌـﺔ واﻟﻧظرﯾـﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ و‬
‫اﻟﻬﻧدﺳــﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛــﻧﻬم ﻟــم ﯾﺗﻣﻛﻧ ـوا ﻣــن اﻟوﺻــول إﻟــﻰ ﺷــﻲء ﻣﺣــدد ﯾﻣﻛــن اﻻﻋﺗﻣــﺎد ﻋﻠﯾــﻪ وﯾﺻــﻠﺢ ﻛﻣﻘﯾــﺎس‬
‫ﻟﻠﺟﻣﺎل ‪ .‬واﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻘﯾم اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﻧﺑﻊ أﺳﺎﺳﺎً ﻣـن ﺛﻘﺎﻓـﺔ و ﻓﻛـر اﻹﻧﺳـﺎن اﻟﻣﺳـﻠم‬
‫واﻟﺗزاﻣﻪ ﺑﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺣﻧﯾف ‪...‬‬
‫ﯾﻘــول اﻟــدﻛﺗور ﻋﺑــد اﻟﺑــﺎﻗﻲ اﺑ ـراﻫﯾم ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﺻــدد "اﻹﺣﺳــﺎس ﺑﺎﺟﻣــﺎل ﻓــﻲ ﺣــد ذاﺗــﻪ ﺗﺄﻣــل ﻓــﻲ اﻟﻛــون‬
‫وﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻗدرة اﻟﺧﺎﻟق ﻓﯾﻣﺎ ﺧﻠـق ﻣـن ﺟﻣـﺎل ‪ .‬ﻓﻘـد ﺟـﺎء ﻓـﻲ ﻗـول ﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻓـﻲ ﺳـورة اﻟﻣﻠـك ﺑﺳـم ﷲ‬
‫َﺻَـر‬
‫َـﺎرِﺟ ِﻊ اﻟْﺑَ‬
‫ﺗَﻔَـﺎوٍت ﻓ ْ‬
‫ُ‬ ‫ﱠﺣﻣِن ِﻣـن‬
‫ق اﻟـرَْ‬
‫َى ﻓِﻲ َﺧﻠْـ ِ‬
‫ات َِطﺑﺎﻗﺎً ﻣﱠﺎ ﺗَر‬
‫َ ْﺳﺑﻊ َ َ َﺳﻣَﺎو ٍ‬ ‫ﻠَق‬ ‫اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم } ِ‬
‫اﻟﱠذي َﺧ َ‬
‫ﺎﺳـﺄً َوﻫُ ـَـو َﺣِﺳـ ٌـﯾر { ﺻــدق ﷲ‬
‫َﺻـُـر َﺧ ِ‬
‫ِﻟَﯾـ َـك اﻟْﺑَ‬
‫ﱠﺗَﯾِن َ ﯾﻧﻘَﻠِ ـ ْـب إ ْ‬
‫َﺻـَـر َﻛـر ْ‬
‫ُطُـور * ﺛُــم ﱠ ْارِﺟـ ِـﻊ اﻟْﺑَ‬
‫َى ِﻣــن ﻓ ٍ‬‫َﻫْـل ﺗَ ــر‬
‫اﻟﻌظﯾم ‪ ،‬ﺳورة اﻟﻣﻠك آﯾﺔ ‪ .. ٤ ، ٣‬وﻫذا اﻹﺣﺳﺎس ﻻ ﯾﺧﺿﻊ إﻟـﻰ ﻗواﻋـد أو ﻣﺑـﺎدئ ﺟﺎﻣـدة ﻓﻬـو ﺣﺎﻟـﺔ‬
‫)‪/٩‬ص‪(٢٥٢‬‬ ‫ﻣن اﻻﻧﺳﺟﺎم ﺑﯾن اﻟﻛون و اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﺗﺄﻣل ﻟﻬذا اﻟﺟﻣﺎل ‪. "....‬‬
‫ﻓﻌﻧﺎﺻر اﻟﻔن اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻣرﺗﺑطـﺔ أﺷـد اﻻرﺗﺑـﺎط ﺑﻣوﻗـف اﻟﻔﻧـﺎن و ﻣﺟﺗﻣﻌـﻪ إزاء اﻟﺑﯾﺋـﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﻌـﯾش ﻓﯾﻬـﺎ ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻗﺎل أﻓﻼطون ‪ :‬إن ﺟﻣﺎل اﻷﺷﻛﺎل ﻟﯾس ﻛﻣﺎ ﯾظن ﻣﻌظـم اﻟﻧـﺎس ‪ ،‬ﺟﻣـﺎل اﻷﺟﺳـﺎم اﻟﺣﯾـﺔ أو ﺟﻣـﺎل‬
‫اﻟﺻــور ‪ ...‬ﻟﻛﻧــﻪ ﺟﻣــﺎل اﻟﺧطــوط اﻟﻣﺳــﺗﻘﯾﻣﺔ و اﻟــدواﺋر وﺳــﺎﺋر اﻷﺷــﻛﺎل ذوات اﻟﺳــطﺢ أو ذوات اﻟﺣﺟــم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء ‪ ....‬ﻋﻧد إذن ﻻ ﯾﻛون اﻟﺣﺎل ‪ -‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﯾﺔ اﻷﺷﻛﺎل – ﺟﻣـﺎﻻً ﻧﺳـﺑﯾﺎً ﺑـل ﻫـو ﺟﻣـﺎل ﺛﺎﺑـت‬
‫ﻣطﻠــق ‪ .‬وﯾﻘودﻧــﺎ رأي أﻓﻼطــون إﻟــﻰ إدراك ﻧــوﻋﯾن ﻣــن اﻟﻔــن ‪ ،‬اﻟﻧــوع اﻷول ﻧــوع ﯾﻘــوم ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺣﺎﻛــﺎة ‪،‬‬
‫ﯾﻬــدف إﻟــﻰ ﺗﺟﺳــﯾم اﻷﺷــﯾﺎء وﻣﺣﺎﻛﺎﺗﻬــﺎ وﺗوزﯾــﻊ اﻟﻌﻧﺎﺻــر ﻓــﻲ اﻟﻔ ـراغ ﻓــﻲ ﺿــوء ﻗ ـواﻧﯾن اﻟظــل و اﻟﻧــور ‪،‬‬
‫وﯾﻘدم ﻟﻧﺎ ﻧﻣﺎذج اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﺣـﯾط ﺑﻧـﺎ ‪ .‬واﻟﺟﻣـﺎل ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺿـرب ﻣـن اﻟﻔـن ﺟﻣـﺎل ﻓـردي ﻧﺳـﺑﻲ ‪ ،‬أﻣـﺎ‬
‫اﻟﻧوع اﻵﺧر ﻣن اﻟﻔن ﻓﯾﺳﻘط اﻟﻣﺣﺎﻛﺎة ؛ ﻧﺎظراً إﻟـﻰ اﻟوﺟـود اﻟﺧـﺎرﺟﻲ ﺑﺑﺻـﯾرة ﺗﻧﻔـذ ﺧـﻼل اﻟظـواﻫر اﻟﺑﺎدﯾـﺔ‬
‫ﻟﻠﺣس ﺣﯾث اﻟﺟوﻫر اﻟﺑﺎطن ‪.‬‬
‫ﻛﺛﯾً ارﻣﺎ ﻧرى ﺗﻘﺎرﺑﺎً أو ﺗﺑﺎﻋداً ﺑﯾن اﻟﻧظـرﯾﺗﯾن طﺑﻘـﺎً ﻟطﺑﯾﻌـﺔ اﻟﺣﺿـﺎرة وظروﻓﻬـﺎ اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‬
‫‪ ،‬و اﻟﻔﻧ ـون اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ﻓــﻲ ﻣﺟﻣﻠﻬــﺎ ﻻ ﺗﻘــوم ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺣﺎﻛــﺎة ﻷﻧﻬــﺎ ﺗ ـرﺗﺑط ﺑﺗﺻــور اﻟﻣﺳــﻠم ﻟﻠﻣﻛــﺎن ﺑﯾﺋﯾــﺎً‬
‫وروﺣﯾﺎً وﻻ ﯾﺑﺗﻌد ﻋن ﻫذﻩ اﻷﺷﯾﺎء ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟـذي ﻫـو ﻣـن وظـﺎﺋف اﻟﻌﻘـل اﻟﻣﻧطﻘـﻲ اﻟﺻـرف ‪ .‬اﻧـﻪ ﯾﻧظـر‬
‫إﻟﻰ اﻟوﺟود ﯾﻐﻣرﻩ إﺣﺳﺎس ﺑوﺟود اﻟﺑﺎطن وﻋدم اﻻﻛﺗﻔﺎء ﺑظواﻫر اﻷﺷﯾﺎء واﻹﯾﻣـﺎن ﺑﺎﻟﻘﺿـﺎء و اﻟﻘـدر وﻣـﺎ‬
‫ﯾﻠزﻣﻪ ذﻟك ﻣن اﻟﺻﺑر و اﻟرﺟﺎء واﻟﺻدق ‪.‬‬
‫ﯾﻘول ﺳﻣﯾر اﻟﺻﺎﯾﻎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ" ﺗﺣت ﻋﻧوان ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﻐﯾب ‪ :‬إن اﻟﻌﻣـل اﻟﻔﻧـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﯾﻘــﯾم ﺑــدورﻩ ﺛﻧﺎﺋﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻏ ـرار ﺛﻧﺎﺋﯾــﺔ اﻟﻐﯾــب و اﻟوﺟــود ‪ ،‬واﻟــرب واﻟﻌﺑــد ‪ ،‬أي أﻧــﻪ ﯾﻘــﯾم ﺛﻧﺎﺋﯾــﺔ اﻟظــﺎﻫر و‬
‫اﻟﺧﻔﻲ ‪ ،‬ﻣرﺋﻲ وﻏﯾر ﻣرﺋﻲ ﻓﺎﻟﻐﯾب و اﻟﺧﻔﻲ وﻏﯾـر اﻟﻣرﺋـﻲ ﻫـو ﻧظـﺎم ﻫﻧدﺳـﻲ رﯾﺎﺿـﻲ ﻛﻠـﻲ وﺷـﺎﻣل ‪ ،‬و‬
‫اﻟظﺎﻫر ﻫﻧﺎ ﻫو أﺷﻛﺎل وﺧطوط و أﻟوان و رﻣوز ﺗﺷﻬد ﺑـدورﻫﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻧظـﺎم اﻟﺧﻔـﻲ اﻟـذي ﯾﺣﻛـم ﻣﺳـﯾرﺗﻬﺎ‬
‫وﯾﺣﻛــم ﻋﻼﻗﺗﻬــﺎ وﯾــﺗﺣﻛم ﺑﻣﺻــﯾرﻫﺎ ‪ .‬إو ذا أﺧــذﻧﺎ ﺛﻧﺎﺋﯾــﺔ اﻟﻐﯾــب و اﻟوﺟــود اﻟدﯾﻧﯾــﺔ ﻓــﺈن اﻟﻣطﻠــق ﻓــﻲ اﻟﻔــن‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫو ﻏﯾر اﻟﻣرﺋﻲ ‪ ،‬أي ﻫو ﻫذا اﻟﻧظﺎم اﻟﻬﻧدﺳﻲ اﻟرﯾﺎﺿﻲ اﻟذي ﯾﺗﺣﻛم ﺑﺎﻷﺷـﻛﺎل و اﻟﺧطـوط ‪.‬‬
‫‪ . .‬إن ﻋﻠــﻰ اﻷﺷــﻛﺎل و اﻷﻟ ـوان واﻟﺧطــوط واﻟــدواﺋر واﻟﻣﺛﻠﺛــﺎت واﻟﻣرﺑﻌــﺎت وﻋﻠــﻰ اﻟﻧﻘــﺎط ‪ ،‬واﻟﺗــﻲ ﺗﺷــﻛل‬
‫ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻌﻣل اﻟﻔﻧﻲ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺷـﻛل ﻋـﺎﻟم اﻟﺷـﻬﺎدة أو ﻋـﺎﻟم اﻟظـﺎﻫر أن ﺗـﻧﻬض وأن ﺗﻣﺿـﻲ و ﺗﺗﻼﻓـﻰ‬
‫‪ ،‬وﺗﻧﻔﺻــل وﺗﺗﺣــد وﺗﺗﻘــﺎطﻊ وﺗﺗﻘﺎﺑــل وﺗﺗـوازى وان ﺗﺗﺳــﺎوى ﺣﺳــب اﻟﻧظــﺎم اﻟﺧﻔــﻲ اﻟــذي ﻧﺳــﻠم ﺑــﻪ وﻧﺷــد ﻟــﻪ‬
‫)‪/١٤‬ص‪(١٠‬‬ ‫ﻣﻧذ اﻟﺑدء ﻓﻼ ﻋﻘوﺑﺔ ﻫﻧﺎ وﻻ اﻋﺗﺑﺎطﯾﺔ وﻻ ﻣﺻﺎدﻓﺔ ‪.‬‬

‫وﻣن ﺛم ﻛﺎن اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻣﻣﯾز ﻟﻠﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫو اﻟﺗﺟرﯾد اﻟﻣطﻠق وﺻـوﻻً إﻟـﻰ ﻋﻧﺎﺻـر ﻟﯾﺳـت ﻟﻬـﺎ أﺷـﺑﺎﻩ ‪،‬‬
‫وﻣﻬﻣﺎ ﯾﻛن ﻣن ﺷﯾﺊ ﻓﻘد أﺟﻣﻊ اﻟﺑﺎﺣﺛون واﻟﻔﻼﺳﻔﻪ و اﻟﻧﻘﺎد ﻋﻠﻰ أن ﻟﻛـل ﺣﺿـﺎرة ﻧظرﺗﻬـﺎ اﻟﺧﺎﺻـﺔ اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗﻧﻌﻛس ﻓﻲ ﻓﻧوﻧﻬﺎ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗد ﯾﻛون ﻣن اﻟﻣﺗﻌذر ادراك اﻟﻣـدﻟول اﻟﺛﻘـﺎﻓﻲ ﻟﻔـن ﺣﺿـﺎرﻩ ﻣﻌﯾﻧـﺔ ﻷﻓـراد ﯾﻧﺗﻣـون‬
‫إﻟﻰ ﺣﺿﺎرة أﺧرى طﺎﻟﻣﺎ ظﻠوا ﺑﻌﯾـدﯾن ﻋـن روح ﻫـذﻩ اﻟﺣﺿـﺎرة ‪ ،‬وأن اﻟﻣﻌﯾـﺎر اﻟﺛﺎﺑـت ﻟﺗـذوق أي ﻓـن ﻣـن‬
‫اﻟﻔﻧــون ﻣﻬﻣــﺎ ﺗﺧﺗﻠــف ﻣﻌــﺎﯾرﻩ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾــﺔ ﻫــو اﻟﺷــﻛل اﻟﻣطﻠــق واﻟﺻــﯾﺎﻏﺔ ﺑﻣــﺎ ﺗﺷــﺗﻣل ﻋﻠﯾــﻪ ﻣــن ﺗﻧــﺎﻏم ووﺣــدة‬
‫)‪/٨‬ص‪(٧٤‬‬ ‫إو ﯾﻘﺎع ﻓﻲ اﻟﺧط واﻟﻠون واﻟﻛﺗﻠﺔ واﻟﻣﻼﻣس و اﻟﺳطوح ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻛل ﻣن ﻣﺎرﺳﯾل وﺑرﯾون ‪ ،‬وﺑﺷر ﻓﺎرس ‪ ،‬وﻋﻔﯾف ﺑﻬﻧﺳﻲ ‪ ،‬وﻋز اﻟدﯾن إﺳﻣﺎﻋﯾل آراء ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم ﻧظـم اﻟﺗﺟرﯾـد اﻟﻬﻧدﺳـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﺣﯾـث ﻗـﺎل اﻷﺧﯾـر ‪":‬أن اﻟﻔﻧـﺎن ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﺷـﻐل ﻧﻔﺳـﻪ ﺑﺎﻛﺳـﺎب‬
‫اﻟﺷــﻛل طﺎﺑﻌــﺎً روﺣﯾــﺎً واﺳﺗﺷــﻌﺎر ﻣــﺎ ﻫــو ﻓــوق اﻟﺣــس ﻓﺈﻧــﻪ ﯾﻔــر داﺋﻣــﺎً إﻟــﻰ اﻹﺳــﻠوب اﻟﺗﺟرﯾــدي ووﺳــﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ ﻣﺎ دام ﻫذا اﻟﺷﻲء اﻟـذي ﻓـوق اﻟﺣـس ﺻـﺎﻟﺣﺎً ﻟﻠﺗﻌﺑﯾـر ﻋﻧـﻪ ﻣـن ﺧـﻼل أي ﺷـﻛل ﻣـن اﻷﺷـﻛﺎل ‪،‬‬
‫ﺑﺧﺎﺻﺔ اﻟﺷﻛل اﻟﺗﺟرﯾدي اﻟﻬﻧدﺳﻲ ‪ ،‬وﻟﻛن وﻓﻘﺎً ﻟﺗﺻورات اﻟﻌﻘﯾـدة اﻟدﯾﻧﯾـﺔ ‪ ،‬ووﻓﻘـﺎً ﻟﻣـﺎ ﺗـدﻋو اﻟﯾـﻪ اﻟﻌﻘﯾـدة‬
‫ﻣن وﺣداﻧﯾﺔ وﻋدم ادراك ﻫﯾﺋﺔ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻓـﻼ ﯾﻣﻛـن ﺗﺻـوﯾرﻩ أو ﺗﺟﺳـﯾﻣﻪ ‪ ،‬وﯾﺑﻘـﻰ أن‬
‫ﯾﻌﺑر اﻟﻔن ﻋن ﻫذﻩ اﻟﺗﺻورات ﻓﻼ ﯾﺟد اﺳﻠوﺑﺎً ﯾﺗﻔق ودﻻﻟﺗﻪ اﻟروﺣﯾﺔ ﺳوى اﻹﺳﻠوب اﻟﺗﺟرﯾدي" ‪.‬‬
‫وﻓــﻲ ﻧﻔــس اﻻﺗﺟــﺎﻩ وﺑــﻧﻔس اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻟﺻــوﻓﻲ ﯾﻘــول اﻟﻧﺎﻗــد اﻟﻐرﺑــﻲ ﻫﻧــري ﻓﯾﺳــﯾون اﻟــذي ﻗــدم ﻟــﻪ ﺛــروت‬
‫ﻋﻛﺎﺷــﻪ ﻓــﻲ ﻛﺗﺎﺑــﻪ "اﻟﻘــﯾم اﻟﺟﻣﺎﻟﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﻣــﺎرة اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ" ‪ :‬ﻣــﺎ أﺧــﺎل ﺷــﯾﺋﺎً ﯾﻣﻛﻧــﻪ أن ﯾﺟــرد اﻟﺣﯾــﺎة ﻣــن‬
‫ﺛوﺑﻬــﺎ اﻟظــﺎﻫر وﯾﻧﻘﻠﻧــﺎ إﻟــﻰ ﻣﺿــﻣوﻧﻬﺎ اﻟــدﻓﯾن ﻣﺛــل اﻟﺗﺷــﻛﯾﻼت اﻟﻬﻧدﺳــﯾﺔ ﻟﻠزﺧــﺎرف اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ﺳــوى ﺛﻣ ـرﻩ‬
‫ﻟﺗﻔﻛﯾر رﯾﺎﺿﻲ ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺳﺎب اﻟدﻗﯾق ﻗد ﯾﺗﺣول إﻟﻰ ﻧوع ﻣـن اﻟرﺳـوم اﻟﺑﯾﺎﻧﯾـﺔ ﻷﻓﻛـﺎر ﻓﻠﺳـﻔﯾﺔ وﻣﻌـﺎﻧﻲ‬
‫روﺣﯾﺔ ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﻪ ﯾﻧﺑﻐﻲ أﻻ ﯾﻔوﺗﻧﺎ أﻧﻪ ﺧﻼل ﻫذا اﻹطﺎر اﻟﺗﺟرﯾدي ﺗﻧطﻠق ﺣﯾـﺎﻩ ﻣﺗدﻓﻘـﺔ ﻋﺑـر اﻟﺧطـوط ‪،‬‬
‫ﺑﯾﻧﻬﺎ ﺗﻛوﯾﻧﺎت ﺗﺗﻛﺎﺛر وﺗﺗزاﯾد ﻣﻔﺗرﻗﺔ ﻣرة و ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ﻣرات ‪ ،‬ﻛـﺄن ﻫﻧـﺎك روح ﻫﺎﺋﻣـﺔ ﻫـﻲ اﻟﺗـﻲ ﺗﻣـزج ﺗﻠـك‬
‫اﻟﺗﻛوﯾﻧﺎت وﺗﺑﺎﻋد ﺑﯾﻧﻬﺎ ﺛم ﺗﺟﻣﻌﻬﺎ ﻣن ﺟدﯾد ‪ ،‬ﻓﻛل ﺗﻛوﯾن ﻣﻧﻬﺎ ﯾﺻﻠﺢ ﻷﻛﺛر ﻣن ﺗﺄوﯾل ﯾﺗوﻗـف ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ‬
‫ﯾﺻـوب إﻟ ﯾــﻪ اﻟﻣـرء ﻧظـرﻩ وﯾﺗﺄﻣﻠـﻪ ﻣﻧﻬــﺎ وﺟﻣﯾﻌﻬـﺎ ﺗﺧﻔــﻲ وﺗﻛﺷــف ﻓـﻲ آن واﺣــد ﻋـن ﺳــر ﻣـﺎ ﺗﺗﺿــﻣﻧﻪ ﻣــن‬
‫اﻣﻛﺎﻧﯾﺎت وطﺎﻗﺎت ﺑﻼ ﺣدود ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﺎرﺳﯾل ﺑرﯾون ﻓﻲ "ﻛﺗﺎب اﻟﻔن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﻬوﯾﺔ واﻟﺗﺑﻌﯾﺔ" ﻟـ ﻋﻔﯾف ﺑﻬﻧﺳﻲ ‪ :‬أن اﻟﻔن اﻟﺗﺟرﯾـدي‬
‫أﻛﺛــر أﻛﺛــر ﻗــدرة ﻣــن اﻟﻔــن اﻟﺗﺷــﺑﯾﻬﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾــر ﻋــن روﺣﺎﻧﯾــﺔ ﻋﻣﯾﻘــﺔ وﻋﺎﻟﯾــﺔ ‪ ،‬ذﻟــك ﻷﻧــﺔ ﻻ ﯾ ـرﺗﺑط‬
‫ﺑﺎﻟﺷــﻛل اﻟﺗﻣﺛﯾﻠــﻲ وﻷﻧــﻪ أﯾﺿــﺎً ﯾﺳــﺗطﯾﻊ وﺑــدون وﺳــﺎطﺔ أن ﯾﺛﯾــر ﻣﺑﺎﺷ ـرة ﺣــﺎﻻت ﻋﺎطﻔﯾــﺔ واﻧﻔﻌﺎﻟﯾــﺔ أﻛﺛــر‬
‫)‪/١٤‬ص‪(٨‬‬ ‫ﻣﺣﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﯾﺛﯾرﻫﺎ اﻟﺷﻛل اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﻲ ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻧظر إﻟـﻰ ﻛﺛﯾـر ﻣـن اﻟﺗﺷـﻛﯾﻼت اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺔ ﺳـواءاً ﻓـﻲ اﻟﻘﺑـﺎب أو ﻣـداﺧل اﻷﺑـواب وﻏﯾرﻫـﺎ ﻓﺈﻧﻧـﺎ ﻧﺟـدﻫﺎ‬
‫ﺗﺗﺧذ أﺷﻛﺎل زﺧﺎرف ﻫﻧدﺳﯾﺔ ﻛﺎﻷطﺑﺎق اﻟﻧﺟﻣﯾﺔ ﺑﻣﺧﺗﻠف أﻧواﻋﻬﺎ ‪ ،‬وﻧظـراً ﻟﺷـﯾوع اﺳـﺗﺧداﻣﻬﺎ ﺳﻧﺷـﯾر إﻟـﻰ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧظر اﻟﻔﻛر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﯾﻬﺎ ﺣﯾـث ﻗـﺎل ﺑﺷـر ﻓـﺎرس ﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ "ﺳـر اﻟزﺧرﻓـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ" ‪ :‬اﻷطﺑـﺎق‬
‫اﻟﻧﺟﻣﯾــﺔ ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﺻــورة اﻹﺷــﻌﺎﻋﯾﺔ وﻧــرى اﻟﻛــون ﺑﻣــﺎ ﻓﯾــﻪ ﯾــدور ﻓــﻲ ﻓﻠــك واﺣــد ﻣﻧﺷــﺄﻩ ﷲ اﻷﺟــل وﻣﻧﺗﻬــﺎﻩ‬
‫اﻟواﺣـد اﻷﺣـد ‪ ..‬وﯾؤﻛـد ﻋﻠـﻰ أن اﻟﻔﻧــﺎن اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﺑﻧظ ارﺗـﻪ اﻟﺗﺄﻣﻠﯾـﺔ ﻣﻌﻧــﻲ ﺑﺎﻟﻛﺷـف ﻋـن اﻟﺟـوﻫر اﻟﻛــوﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﺗﺻ ــل اﻟ ــذي ﻻ ﯾﻘﺑ ــل اﻟﺗﺟزﺋ ــﺔ وﻻ اﻟﺗﺑ ــﺎﯾن وﯾﺑ ــدو ﻫ ــذا اﻟﺳ ــﻌﻲ وراء اﻟﺟ ــوﻫر أو اﻟﺣ ــق ﻓ ــﻲ اﻟزﺧ ــﺎرف‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ‪ . . . .‬وﯾﻘــول ﻋﻔﯾﻔــﻲ ﺑﻬﻧﺳــﻲ ﻓــﻲ إﺣــدى د ارﺳــﺎﺗﻪ ﺗﺣــت ﻋﻧـوان "ﻣﻌــﺎﻧﻲ اﻟﻧﺟــوم ﻓــﻲ اﻟــرﻗش‬
‫اﻟﻌرﺑــﻲ" ‪ :‬إن أﻫﻣﯾــﺔ ﻣﻌﻧــﻰ اﻟﻧﺟﻣ ـ ﺔ ﻋﻧــد اﻟﻌــرب اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن دﻓﻌﻬــم إﻟــﻰ اﻋﺗﺑﺎرﻫــﺎ اﻟﻌﻧﺻــر اﻷﺳﺎﺳــﻲ ﻓــﻲ‬
‫اﻟـ ــرﻗش اﻟﻌرﺑـ ــﻲ اﻟﻬﻧدﺳـ ــﻲ ‪ ،‬اﻟـ ــذي ﯾﻧطﻠـ ــق ﻣـ ــن ﺷـ ــﻛل ﻧﺟﻣـ ــﻲ ﺧﻣﺎﺳـ ــﻲ أو ﺳداﺳـ ــﻲ أو ﺛﻣـ ــﺎﻧﻲ أو ﻣـ ــن‬
‫ﻣﺿﺎﻋﻔﺎت ذﻟك ‪ ....‬وﺗﺳﺗﻣر أﺿﻼﻋﻬﺎ ﻟﻛﻲ ﺗﺷﻛل ﻧﺟوﻣﺎً أﺧـرى أو ﻟﻛـﻲ ﺗﺗﺿـﺎﻓر ﻣـﻊ ﻧﺟـوم أﺧـرى ﻓـﻲ‬
‫ﺗﺷـﺎﺑك ﻣﻧﺳـﺟم و ﻣﺳـﺗﻣر ‪ ،‬وﻫﻛـذا ﻓـﺈن ﻛـل ﻧﺟﻣـﺔ ﻣــن اﻟﻧﺟـوم ﺗﺑـدو ﺟـزءاً ﻣﺗﻧﺎﻏﻣـﺎً ﻣـﻊ ﻏﯾـرﻩ ﻣـن اﻟﻧﺟــوم‬
‫ﻣﺷــﻛﻠﺔ ﺻ ــﻔﺣﺔ ﻣﺗﻼﺣﻣــﺔ ﻻ ﺣــدود ﻟﻬــﺎ ﻛــﺄن اﻟﻔﻧــﺎن أراد ﺑــذﻟك أﻧﯾﺻــور ﻗﺑــﺔ اﻟﺳــﻣﺎء ‪ ،‬أو ﯾﺻــور اﻟﻣــﻸ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ وﻧﺳﯾﺟﻪ ﻣﺟﺎﻣﯾﻊ ﻣن اﻷﺷﻛﺎل اﻟوﻣﯾﺿﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻊ وﺗﺳﺗﻘﺑل ﺑﺎﺳﺗﻣرار ‪.‬‬
‫)‪/١٤‬ص‪(٤١ ،١٠‬‬
‫وﻓـﻲ اﻟﻣﺟﻣــل ﯾﻘــول ﺟرﺑــﺎر ﻓــﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ "اﻟﺗﻛــوﯾن ﻓــﻲ اﻟﻔــن اﻹﺳــﻼﻣﻲ" ﻧﻘــﻼً ﻋــن ﻛﺗــﺎب "اﻟﻘــﯾم اﻟﺟﻣﺎﻟﯾــﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻌﻣــﺎرة اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ" ﻟـ ـ ﺛــروت ﻋﻛﺎﺷــﺔ ‪ :‬إن اﻻﻟﺗﺟــﺎء إﻟــﻰ اﻟــرﻗش ﻫــو اﻧﺗﻘــﺎل إﻟــﻰ ﻣﺳــﺗوى اﻟﻘﯾﻣــﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾــﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻣــل اﻟﻔﻧــﻲ إذ ﯾﻠﻐــﻲ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن اﻟﺷــﻲء اﻟﻣرﺋــﻲ وﺑــﯾن دﻻﻟﺗــﻪ اﻟﻌﺎدﯾــﺔ وﻣﻌﻧــﺎﻩ اﻟﻣﺗــداول ‪ ،‬وﻫﻛــذا ﻓــﺈن‬
‫اﻟﺻــورة ﺗﺗﻐﯾــر ﻛﻠﯾــﺎً ﻋــن أﺻــﻠﻬﺎ ‪ .‬ووراء اﻟوظﯾﻔــﺔ اﻟظﺎﻫرﯾــﺔ ﻟﻠــرﻗش ﯾﺑــدوا ﻧﺳــق ﻛﺎﻣــل ﻣــن اﻹﺷــﺎرات و‬
‫اﻟطﺎﺑﻊ اﻟرﻣزي اﻟﻛﺎﻣل اﻟذي ﯾﻔرض ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﯾﻧﺎ ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﯾﺗرك ﻟﻧﺎ ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻔﺳـﯾر ‪ .‬وﻋﻠـﻰ ﻫـذا ﻓـﺈن ﻣﻌـﺎﻧﻲ‬
‫ﻛﺛﯾرة ﺗﺑﻘﻰ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻓﻲ اﻟرﻗش اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺎﻧﺗظﺎر ﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ ﻣﻣﺎ ﯾﻌطﯾﻬﺎ ﻗﯾﻣﺔ ﺗذوﯾﻘﯾﺔ ﻻ ﺣد ﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫وﯾﻘــول اﻟــدﻛﺗور ﻋﻣــر اﻟﻧﺟــدي ‪ :‬ان اﻟﻌواﻣــل اﻟدﯾﻧﯾــﺔ واﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻟطﺑﯾﻌﯾــﺔ ﺗــدﺧل اﻟﺑوﺗﻘــﺔ اﻹﻧﺳــﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻓﯾﺗﻣﺎزج اﻟﻛل ﻟﺣظﺔ اﻹﺑداع اﻟﻣوﻟود ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻼﺗﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻣﻛﺗﺷـف اﻟﻣﻧﺳـوب ﻟﻠطﺑﯾﻌـﺔ ﺣـﯾن ﺗﺗواﻓـق ﻗواﻧﯾﻧﻬـﺎ‬
‫)ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻣﻊ اﻟﺑﺎﺣث(‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻔﻛر اﻹﺳﻼﻣﻲ وأطﯾﺎﻓﻪ اﻟدﯾﻧﯾﺔ وﺳواﺑﺗﻪ اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻷﺧﻼﻗﯾﺔ ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﻛل اﻷﺣوال ﻓﺄن إﺣﺳﺎس اﻟﻣﺳﻠم ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل ﯾﻛﻣن ﻓﻲ ﻋﻣق إﯾﻣﺎﻧـﻪ ﺑـﺎ ﺧـﺎﻟق ﻛـل ﺷـﻲء ‪ ،‬وﻣـﺎ ﯾـوﻓرﻩ‬
‫ﻫــذا اﻹﯾﻣــﺎن ﻣــن ﺻــﻔﺎء ﻟﻠــﻧﻔس وﻧﻘــﺎء ﻟﻠﺟﺳــد ﯾﺟﻌﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻧﻔﺳــﯾﺔ ﺗﻬﯾﺋــﻪ ﻟﻺﺣﺳــﺎس ﺑﻛــل ﻫــذﻩ اﻟﻘــﯾم‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻬﻧدﺳﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

 ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑﻧﺎﺋﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

 ‫ﯾﺷﻣل ﻫذا اﻟﻔﺻل‬

‫‪ .٧‬اﻷﺳس اﻟﻬﻧدﺳﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫‪ .٨‬ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
 ‫اﻷﺳس اﻟﻬﻧدﺳﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪:‬‬
‫اﺳــﺗﻌﺎن اﻟﻔﻧ ــﺎن اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ ﻗ ــدﯾﻣﺎً ﺑرﺳ ــوم ﻋﺎﻣــﺔ وﺗﻔﺻ ــﯾﻠﯾﺔ ﺑﻣﻘﺎﺳ ــﺎت ﻣﺑدﺋﯾ ــﺔ وﻧﻬﺎﺋﯾ ــﺔ ﻟﻠﻌﻣ ــﺎﺋر‬
‫واﻟزﺧـﺎرف ﻗﺑـل اﻟﺑــدء ﻓـﻲ ﺗﻧﻔﯾـذﻫﺎ ‪ ،‬وﻗــد أﺷـﺎر اﻟﻣؤرﺧـون اﻟﻌــرب إﻟـﻰ وﺟـود ﻣﺛــل ﻫـذﻩ اﻟﻣﺧططـﺎت ﺗﺣــت‬
‫إﺷ ـراف اﻟﻣﻬﻧــدس واﻟﻔﻧــﺎن اﻟﻣﺳــﻠم ﺑﻣــﺎ ﺛﺑــت ﻋــن اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن ﻓــﻲ ذﻟــك اﻟوﻗــت ﻣــن ﻣﻌرﻓــﺔ واﺳــﻌﺔ ﺑــﺎﻟﻌﻠوم‬
‫اﻟﻬﻧدﺳﯾﺔ و اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ذﻛر ﺑن اﻟﺳﺎﻋﻲ أن ﺗﺧطﯾط اﻷﺑﻧﯾﺔ ووﺿـﻊ اﻟﺗﺻـﺎﻣﯾم ﻟﻬـﺎ ﻣـن اﺧﺗﺻـﺎص‬
‫اﻟﻣﻬﻧدس ‪ ،‬وﯾﻣﻛن أن ﯾﻘوم ﻣﺗﻘدم اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﻣﻘﺎم اﻟﻣﻬﻧـدس ﻓـﻲ ﺗﺧطـﯾط اﻷﺑﻧﯾـﺔ ووﺿـﻊ‬
‫اﻟﺗﺻــﺎﻣﯾم ﻟﻬــﺎ ‪ .‬وورد أن ﻋﻣــل اﻟﻧﻣــﺎذج اﻟﻣﺟﺳــﻣﺔ ﻟﻸﺑﻧﯾــﺔ ﻛــﺎن ﻣﻌروﻓــﺎً ﻋﻧــد اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن ‪ ،‬وﻗﯾــل أن أﻗــدم‬
‫ﻧﻣوذج ﻣﻧﻬﺎ ﻫو ﻗﺑﺔ "اﻟﺳﻠﺳﺔ" ﺑﺟوار ﻗﺑﺔ اﻟﺻﺧرة ﺑﺎﻟﻘدس اﻟﺷـرﯾف ‪ ،‬إذ ﺷـﯾدت ﻓـﻲ ﺑـﺎدئ أﻣرﻫـﺎ ﻛﻧﻣـوذج‬
‫ﺑﻧﯾت ﻋﻠﻰ ﻧﻣطﻪ ﻗﺑﺔ اﻟﺻﺧرة ‪.‬‬
‫ﻣــﺎ ورد ﻣــن اﺷــﺎرات ﺗﺎرﯾﺧﯾــﺔ ﺗﺑــﯾن ﻋﻣــل ﺗﻠــك اﻟﻣﺧططــﺎت واﻟﻣﺟﺳــﻣﺎت ﺗﺣــت إﺷـراف ﻫﻧدﺳــﻲ ﻫــو ﻟــﯾس‬
‫اﻟدﻟﯾل اﻟوﺣﯾد ﻋﻠﻰ ﻣﻘدرة اﻟﻌرب ﻓﻲ وﺿﻊ ﺗﻠك اﻟﻣﺧططﺎت وﻋﻣل ﺗﻠك اﻟﻣﺟﺳـﻣﺎت ‪ ،‬ﺑـل أﯾﺿـﺎً ﻣـﺎ ﺗﺑﻘـﻰ‬
‫ﻣــن آﺛــﺎر ﺗﻠــك اﻷﺑﻧﯾــﺔ ﯾــدل ﺑﺻــورة أو ﺑــﺄﺧرى ﻋﻠــﻰ ﻋﻣــل ﺗﻠــك اﻟﻣﺧططــﺎت ‪ ،‬وﯾــدل أﯾﺿــﺎً ﻋﻠــﻰ ﻗــدرة‬
‫اﻟﻣﻬﻧدس ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺣﻘﺑﺔ ﻋﻠـﻰ اﺳـﺗﺧدام أﺳـﺎﻟﯾب ﻫﻧدﺳـﯾﺔ دﻗﯾﻘـﺔ ﻓـﻲ وﺿـﻊ ﺗﻠـك اﻟﻣﺧططـﺎت ﺣﯾـث ﻛﺎﻧـت‬
‫اﻟﻣﺳطرة واﻟﻔرﺟﺎر ﻫﻣﺎ اﻟوﺳﯾﻠﺗﺎن اﻷﺳﺎﺳـﯾﺗﺎن ﻓـﻲ ﻋﻣـل ﺗﺻـﻣﯾم اﻟﻣﺑـﺎﻧﻲ وﺗﺷـﻛﯾل اﻟزﺧـﺎرف واﯾﺟـﺎد ﻗﺎﻋـدة‬
‫أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗﻧﺎﺳق واﻟﺗﻧﺎﺳب ﺑﯾن اﻷﺑﻌﺎد ‪ .‬وﻣﺛﺎﻻً ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓـﺈن اﻷﺷـﻛﺎل اﻟﺗﺎﻟﯾـﺔ ﺗوﺿـﺢ ﺗﺧطﯾطـﺎً‬
‫ﻗدﯾﻣﺎً ﻟﻌﻣل ﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪(٥٠) .‬‬

‫ﺷﻛل )‪( ١-٢‬‬

‫ﺷﻛل )‪(٢-٢‬‬
‫ﺷﻛل )‪(٣-٢‬‬
‫ﺷﻛل )‪(٤-٢‬‬

‫ﺷﻛل )‪(٥-٢‬‬
‫اﻷﺷﻛﺎل )‪ (٣-٢،٢-٢،١-٢‬وﺟدت ﻓﻲ ﻣﺧطوطﺔ "ﺗوﺑﻛﺎﺑﻲ" وﻫﻲ أﺣد أﻫم اﻟﻣﺧطوطﺎت ﻣن‬
‫ﻧوﻋﻬﺎ واﻟﺗﻲ ﺗﺣوي ﻣﺧططﺎت ﻟﻣﺳﺎﻗط أﻓﻘﯾﺔ ﻷرﺿﯾﺎت وﺣﻠول ﻷﺳﻘف ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻋﻧﺎﺻر زﺧرﻓﯾﺔ‬
‫وﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ ﺧطوة ﺑﺧطوة ﺻﻣﻣﻬﺎ رﺋﯾس اﻟﺑﻧﺎﺋﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ اﻟﻣﺗﺄﺧرة ﻓﻲ إﯾ ارن ‪.‬‬
‫)‪(١٠١ /٣١‬‬ ‫)‪ ، (٤٦‬أﻣﺎ اﻟﺷﻛل )‪ (٤-٢‬ﻓﻬو ﺟزء ﻣن ﻣﺧطط ﻟﺻﻧﻊ ﻗﺑﺔ ﻓﻲ إﯾران‬
‫أﻣﺎ اﻟﺷﻛل رﻗم )‪ (٥-٢‬ﻫو ﻣﺳﻘط أﻓﻘﻲ ﻟﻌﻣل ﻣﻘرﻧﺻﺎت)ﻣرﺟﻊ‪ (٤٦‬وﺟدت ﻓﻲ ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻟﺟزء اﻟﻐرﺑﻲ ﻣن‬
‫ﻣﻛﺎن ﯾﺳﻣﻰ "ﺗﺧت ﺳﻠﯾﻣﺎن" ﯾﻘﻊ ﺷﻣﺎل ﻏرب طﻬران ‪ ،‬اﻟﻣﺧطط ﻏﯾر ﻣﻌﻠوم اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺣﯾث ﻣرت ﻗرون‬
‫ﺛم اﻟﻔﺗﺢ‬ ‫ﻋدﯾدﻩ ﺑﺣﺿﺎرات ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻣﻛﺎن ﺑداﯾﺔ ﻣن اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﺳﺎﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﻘرﻧﯾن ‪٥،٦‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ودﺧول اﻟﻣﻐول ‪ ،‬وﻗد ﺣدث ﺗﺟدﯾدات ﻟﻬذا اﻟﻣﻛﺎن وأﻋﯾد ﺗﺧطﯾط أﺟزاء ﻣﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻘرن ‪١٣‬‬
‫وﻟﻛن ﻟم ﯾذﻛر اﻟﻣﺻدر ﺗﺣدﯾدا اﻟﻔﺗرة اﻟذي ﯾرﺟﻊ إﻟﯾﻬﺎ ﻫذا اﻟﻣﺧطط أو ﺣﺗﻰ اﻟوﻗت اﻟذي ﻋﺛر ﻋﻠﯾﻪ ﻓﯾﻪ‬
‫)‪(٤٩‬‬ ‫وﻫل ﻫذا اﻟﺟزء اﻟذي ﻋﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧطط ﻓﯾﻪ ﺧﺿﻊ ﻟﻠﺗﺟدﯾدات أم ﻻ ‪.‬‬
‫واﻋﺗﺑر اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻣﺳﻠم أن اﻟﻣرﺑﻊ ﻫو اﻟﺷﻛل اﻟﻣﺳطﺢ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺗﻧﺎﺳب واﻟﺗﻧﺎﺳـق ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﯾﺣﻘـق‬
‫ﻋﻼﻗـﺎت ﻣﺗوازﻧــﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻣﺳــﺗﻘرة وﺑﺳــﯾطﺔ ﺑـﯾن أﺟـزاؤﻩ ﻣﺳــﺗوﺣﯾﺎ ذﻟـك ﻣــن ﺟــوﻫر اﻟـدﯾن اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟــذي‬
‫)‪/١‬ص‪(١١٢،١١٣‬‬ ‫ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺳﺎطﺔ واﻟﺗوازن واﻹﺳﺗﻘرار‪.‬‬
‫ﻟﯾس اﻟﻣرﺑـﻊ وﺣـدﻩ ﻫـو اﻟﺷـﻛل اﻷﺳﺎﺳـﻲ اﻟـذي اﻋﺗﻣـد ﻋﻠﯾـﺔ اﻟﻔﻧـﺎن و اﻟﻣﻬﻧـدس اﻟﻣﺳـﻠم ﺑـل ﻫﻧـﺎك أﺷـﻛﺎل‬
‫أﺧرى ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻟداﺋرة اﻟﻧﺎﺗﺟﻪ ﻋن دوران اﻟﻣرﺑﻊ ﺣول ﻧﻔﺳﺔ ﻋددﻻ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣن اﻟﻣرات ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل)‪(٧-٢‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﻣﺛﻠــث اﻟﻣﺗﺳــﺎوي اﻟﺳــﺎﻗﯾن ﻗــﺎﺋم اﻟزاوﯾــﺔ وﻫــو ﻧــﺎﺗﺞ ﻣــن ﺗﻘﺳــﯾم اﻟﻣرﺑــﻊ اﻟــﻰ ﻧﺻــﻔﯾن ﻣﺗﺳــﺎوﯾﯾن‬
‫وﻣﺗﻣـﺎﺛﻠﯾن ﻣـن اﻟﻘطـر وﻫـذان اﻟﻧﺻــﻔﺎن ﻫﻣـﺎ ﻣﺛﻠﺛـﺎن ﻛـل ﻣﻧﻬﻣــﺎ ﻣﺗﺳـﺎوي اﻟﺳـﺎﻗﯾن وﻗـﺎﺋم اﻟزاوﯾــﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪. (٨-٢‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﻣﺳﺗطﯾل اﻟذﻫﺑﻲ واﻟﻧﺎﺗﺞ ﻣن اﻟﻣرﺑﻊ ﻛﻣﺎ ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪. (٩-٢‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﻣﻌﯾن ﻣﺗﺳﺎوي اﻷﺿﻼع ﺑزاوﯾﻪ ‪ ٤٥‬درﺟﺔ ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪. (١٠-٢‬‬
‫وﺗ ﻠــك اﻷﺷــﻛﺎل اﻟﺳ ــﺎﺑق ذﻛرﻫــﺎ ﻫــﻲ اﻷﺷ ــﻛﺎل اﻟﻬﻧدﺳــﯾﺔ اﻟرﺋﯾﺳــﯾﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﯾﻘــوم ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﺑﻧ ــﺎء ﻣﻘــﺎطﻊ أﺟـ ـزاء‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛﻣﺎ ﺳﻧﺷرح ﻻﺣﻘﺎً ‪.‬‬

‫ﺷﻛل )‪ (٧-٢‬داﺋرة ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﺗﻛرار اﻟﻣرﺑﻊ‬ ‫ﺷﻛل )‪ (٦-٢‬ﻣرﺑﻊ‬

 ‫ﺷﻛل )‪(٩-٢‬‬ ‫ﺷﻛل )‪(٨-٢‬‬

‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬
‫‪) ٤٥‬‬ ‫( ‪٤٥‬‬
‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬

‫ﺷﻛل )‪(١٠-٢‬‬

‫وﻋﻧد ﺗﺟﺳﯾم ﺗﻠك اﻷﺷﻛﺎل وﻧﺣﺗﻬﺎ ﺑﺄﺷﻛﺎل ﻣﻌﯾﻧﺔ ﯾﻧﺗﺞ ﻟﻧﺎ اﻷﺟزاء اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ وﻫﻲ اﻷﺟزاء اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧـﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ـ ﻧﻔذﻫﺎ اﻟﺑﺎﺣـث ﺑﺎﺳـﺗﺧدام اﻟﺣﺎﺳـب اﻵﻟـﻲ ـ واﻟﺗـﻲ ﺳـﺑق اﻟﺗﺣـدث ﻋﻧﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻔﺻـل اﻷول ﻣـن‬
‫اﻟﺑﺎب اﻷول ﺷﻛل )‪. (١١-٢‬‬

‫اﻟﻠوزة‪/‬ﻟوزة ﻣﻘﻌرة‪/‬ﻟوزة ﻣﺣدﺑﺔ‪/‬اﻟﺗﺳﺗﯾﺔ اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ‪/‬اﻟﺗﺳﺗﯾﺔ اﻟﻣﻘﻔوﻟﺔ‪/‬اﻟﺳرواﻟﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة‪/‬اﻟﺷﻌﯾرة أواﻟﺷرﺑﯾﺔ‪/‬اﻟﻛﺗف‪/‬اﻟﺳرواﻟﯾﺔ أواﻟﺑوﺟﺔ‪ /‬اﻟدﻧﺑوق‬

‫ﺷﻛل )‪(١١-٢‬‬
‫اﻷﺟزاء اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

‫وﻋﻧد ﺗﺟﻣﯾـﻊ ﻫـذﻩ اﻷﺟـزاء ﺑﺄﺳـﺎﻟﯾب ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ﺗﺑﻌـﺎً ﻟﻠﺗﺻـﻣﯾم ﺗﻧـﺗﺞ اﻟﻣﻘرﻧﺻـﺎت اﻟﻣﻌروﻓـﺔ ﺑﺄﺷـﻛﺎﻟﻬﺎ وأﻧواﻋﻬـﺎ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬
 ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪:‬‬
‫ﺑﺷــﻛل ﻋــﺎم ﯾﺑــدأ اﻟﻣﻌﻣــﺎري ﺑﻌﻣــل ﺗﺧطــﯾط أو ﻣﺳــﻘط أﻓﻘـﻲ ﻷﺷــﻛﺎل اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺎت اﻟﻣـراد ﺗﻧﻔﯾــذﻫﺎ‬
‫ﺑـﺎﻟﺣﺟم اﻟطﺑﯾﻌــﻲ )‪/١٠‬ص‪ (٦٧‬ﻓــﻲ أﺳــﻔل اﻟﻣﻛـﺎن اﻟﻣـراد اﻟﺗﻧﻔﯾــذ ﻓﯾــﻪ ﺛــم أﺛﻧـﺎء اﻟﺗﻧﻔﯾــذ ﯾﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ اﺳــﻘﺎط‬
‫اﻟﻣﺧطــط ﺑﺷــﻛل ﻋﻛﺳ ــﻲ ﻣــن اﻷﺳــﻔل إﻟــﻰ اﻷﻋﻠــﻰ ﻓﯾﺑــدأ ﺑﺻــﻔوف اﻟﻣﻘرﻧﺻــﺎت اﻟﺳــﻔﻠﯾﺔ ﺛــم ﯾﺗــدرج اﻟــﻰ‬
‫)‪/١‬ص‪(١١٩‬‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﻘﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳب اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣراد ﺗﻧﻔﯾذﻩ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﻧذﻛر ﻛﯾﻔﯾـﺔ ﻋﻣـل اﻟﻣﺳـﻘط اﻷﻓﻘـﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻـﺎت ﺗﺣﺗـوي ﻋﻠـﻰ أﺷـﻛﺎل ﻧﺟﻣﯾـﺔ ﺳـواء ﻟﻘﺑـﻪ‬
‫او ﻣدﺧل ﺑواﺑﻪ أو ﻓﻲ ﻗﻣﺔ ﻣﺣراب أو ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﺂذن ‪:‬‬
‫ﻧﺑــدأ ﺑرﺳــم اﻟطﺑــق اﻟﻧﺟﻣــﻲ أي ﻛــﺎن ﻋــدد رؤوﺳــﻪ ‪ ٣٢ ، ١٦ ، ٨‬وﻟــﯾﻛن ﻫــذا ﻫــو اﻟﺻــف اﻷول ‪ ،‬ﺛــم‬
‫رؤوﺳــﻪ ﺗﻘــﻊ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻣﻧﺗﺻ ــﻔﺎت أﺿــﻼع اﻟطﺑــق اﻷول وﻫﻛ ــذا ﻓــﺈن ﺗﻛ ـرار ﻫ ــذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ ﯾﻌطﯾﻧــﺎ ﻣﺗواﻟﯾ ــﺔ‬
‫)‪/١‬ص‪(١١٨‬‬ ‫ﻫﻧدﺳﯾﺔ ﻧﺳﺗﺧرج ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺷﻛل اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫إو ذا ﻛﺎن ﻫﻧﺎك إﺷﻛﺎﻻً ﻧﺟﻣﯾﺔ أﺧرى ﻣﻛررة أو ﻣوزﻋﺔ ﺑﺷﻛل ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔس اﻟﺻف ﻓﯾوﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺗﺧطﯾطﻬـﺎ‬
‫ﻛذﻟك ﺛم ﻧﺑدأ ﺑﻣلء اﻟﻔراﻏﺎت ﺑﺄﺟزاء اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺳب اﻟﺷـﻛل اﻟﻣـراد ﺗﻧﻔﯾـذﻩ‪ ،‬وﻗـد ﻧﺧﺗـﺎر اﻟﻣﺳـﺎﻗط‬
‫اﻷﻓﻘﯾـﺔ ﺑﺣﯾــث ﺗﺣــدث ﻓـﻲ اﻟﻣﺳــﺎﻗط اﻟ أرﺳــﯾﺔ ظــﻼً وﻧـوراً ﺟﻣﯾﻠــﯾن وﺑﻌــد اﻟﻔـراغ ﻣـن ﺗﺧطــﯾط اﻟﻣﺳــﻘط اﻷﻓﻘــﻲ‬
‫ﻷﺣــد اﻟﺻــﻔوف ﻧرﺳــم اﻟﺧوﺻــﺔ اﻟﻣﺗﻌرﺟــﺔ ﺑﺣﯾــث ﺗﺗﺑــﻊ ﺑدﻗــﺔ اﻟﻣﺳــﻘط اﻷﻓﻘــﻲ ﻟﻘــﺎع اﻟﺻــف ﺛــم ﻧﻧﺗﻘــل إﻟــﻰ‬
‫اﻟﺻف اﻵﺧر وﻫﻛذا ‪.‬‬
‫وﻗد ﯾﻌﺎدل ارﺗﻔﺎع اﻟﺻف ﻓﻲ ﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻘﺑﺎب ﯾﻌﺎدل ارﺗﻔﺎع ﻣدﻣﺎﻛﯾن ﻣن ﻣداﻣﯾك اﻟﺑﻧﺎء ‪ .‬وﺑﻌد اﻟﻔراغ‬
‫ﻣن ﺗﺧطﯾط اﻟﻣﺳﻘط اﻷﻓﻘﻲ ﻟﻘﺎع ﺻﻔوف اﻟطﯾﻘﺎن اﻟﺳﻔﻠﻰ ﻧرﺳم اﻟﺧوﺻﺔ اﻟﻣﺗﻌرﺟﺔ ﺑﺣﯾث ﺗﺗﺑﻊ ﺑدﻗﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﻘط اﻷﻓﻘﻲ ﻟﻘﺎع ﻛل ﺻف ‪ ،‬ﺛم ﺗﺧطط رؤوس اﻟطﯾﻘﺎن ﺑﻌد ذﻟك ‪ ،‬وﺑﻌد إﻋداد ﺣﺟﺎرة ﻣدﻣﺎك‬
‫اﻟﺧوﺻﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠﻣﺳﻘط اﻷﻓﻘﻲ ﯾﺧطط ﻗﺎع اﻟطﯾﻘﺎن أو ﯾﻧﺣت ﻣرﻗد اﻟﺣﺟر وﺳطﺢ اﻹﻧﻔراد اﻷﻣﺎﻣﻲ و‬
‫ﯾﺧطط ﻋﻠﯾﻪ داﺋرة اﻟطﺎﻗﺔ ﺛم ﺗﻔرغ ﺑﺎﻷزﻣﯾل ﺑﻌد ذﻟك ‪ ،‬وﯾﺟب أن ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺣﺎﻣﺎت اﻟﻣراﻗد ﺑﯾن ﺻﻔوف‬
‫اﻟطﯾﻘﺎن وأن ﺗرﺗب اﻟﻌراﻧﯾس ) اﻟﻠﺣﺎﻣﺎت اﻟرأﺳﯾﺔ ( ﺑﺣﯾث ﺗﺧﺗﻠط إذا أﻣﻛن ﺑﺧطوط اﻟوﺟﻪ اﻟﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ أو‬
‫ﺑﻘﻣﺔ اﻟطﺎﻗﺔ ‪ ،‬إون اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾن ﺗرﺗﯾب ﻟﺣﺎﻣﺎت اﻟﻣراﻗد ) اﻟﻠﺣﺎﻣﺎت اﻷﻓﻘﯾﺔ ( ﺑﺣﯾث ﺗﻘﻊ ﺑﯾن‬
‫ﺻﻔوف اﻟطﯾﻘﺎن وﺑﯾن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟواﻗﻌﺔ وﻫﻲ وﺟوب اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن ارﺗﻔﺎع ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣداﻣﯾك ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ‬
‫ارﺗﻔﺎﻋﺎت اﻟﺑﻧﺎء أدت إﻟﻰ ﺗﺑﺎﯾن ﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﻧﺳﺑﺔ ﺑﯾن ارﺗﻔﺎع اﻟطﺎﻗﺔ وﺑﯾن ﻋﻠوﻫﺎ ﻋن ﻣﺳﺗوى اﻷرض ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣوم ﻓﺈن ارﺗﻔﺎع ﻣدﻣﺎك ﺻف اﻟطﯾﻘﺎن ﯾﻌﺎدل ارﺗﻔﺎع ﻣدﻣﺎك ﻣن اﻟﺑﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣﺟر ﻓﻲ ﻗﻣم ﺣﺟور‬
‫اﻟﺑواﺑﺎت وﻓﻲ ﻛراﻧﯾش اﻟﺣواﺋط ‪ ،‬إون ارﺗﻔﺎع اﻟﻣدﻣﺎك اﻟواﺣد ﻣن اﻟﺑﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣﺟر ﯾﺗراوح ﻋﺎدة ﺑﯾن ‪ ٣٠‬ﺳم‬
‫و‪ ٣٥‬ﺳم ‪ ،‬وﯾﻧدر أن ﯾﺻل ﻫذا اﻻرﺗﻔﺎع إﻟﻰ ‪ ٤٠‬ﺳم أو‪ ٥٠‬ﺳم ‪ ،‬وﻗد ﯾﺧﺗﻠف ﺻﻔﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ ﺻﻔوف‬
‫ﻣن اﻟطﯾﻘﺎن ﻓﻲ ﻣدﻣﺎك واﺣد ﻣن اﻟﺑﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣﺟر وذﻟك ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺗﻛون اﻟطﯾﻘﺎن ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ﻗرﯾب ﻣن‬
‫ﺳطﺢ اﻷرض ﻛﺣرﻣدال ﺗﺣت رﺟل ﻋﻘد ‪ ،‬وﻟﻠﻌﺎﻣل اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ أن ﯾﺷﻛل ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑل‬
‫)‪/١٠‬ص‪(٦٧‬‬ ‫وﯾﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﺗﺳﺎع وﺷﻛل اﻟطﯾﻘﺎن ﻧﻔﺳﻬﺎ ‪.‬‬
‫وأﺳﺎس ﻫذﻩ اﻟﺗﺧطﯾطﺎت اﻟﻣﻌﻘدة ﻫو اﻟﻣرﺑﻊ ﻓﺈذا أدﯾر اﻟﻣرﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻗطرﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻌطﻲ ﻧﺟﻣـﺔ ﻣﺛﻣﻧـﺔ وﯾﺗﺟـﻪ‬
‫ﻣﺣور اﻟﺗﺧطﯾطﺎت ﺑزاوﯾﺗﯾن)‪ . (٤٥،٩٠‬وﺗﻘطﻊ اﻟﻘطﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻧﻬﺎ إﻟـﻰ ﻗطـﻊ طـول ﺿـﻠﻌﻬﺎ ﺗﺳـﺎوي‬
‫طـول ﺿـﻠﻊ اﻟﻣرﺑـ ﻊ أو طـول ﻗطـرﻩ وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧـﻪ ﻟﺑﻧــﺎء ﺳـﻘف ﻧﺻــف ﻛـروي ﯾﺟـب أن ﺗﺣوﻟــﻪ إﻟـﻰ ﻧﺻــف‬
‫ﻛرة ﻣﺛﻣن وﺗﻛون زواﯾﺎ اﻟوﺻل داﺋﻣﺎ ﻣﺿﺎﻋف ‪. ٤٥‬‬
‫وﯾﺗﺣول اﻟﻘوس اﻟﻣﻛﺳور اﻟذي ﯾﺗﺧذ ﺷﻛل ﻫﺎﺑطﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘرﻧص اﻟﻛﺎذب )اﻟﺑوﺟﺔ( إﻟـﻰ ﻗﺑـﺔ ﻣﺛﻣﻧـﺔ ﺻـﻐﯾرة‬
‫ﺗﺳــﻣﺢ ﻓﯾﻬ ــﺎ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ اﻟﻘﺑ ــﺎب اﻟﺻــﻐﯾرة اﻟﻣرﺗﺑ ــﺔ ﺑﺎﻧﺗظ ــﺎم ﺣــول اﻟﻣرﻛ ــز واﻟﻣﺗﺳــﺎوﯾﺔ اﻻرﺗﻔ ــﺎع أن ﯾﺗﻛﯾ ــف‬
‫اﻟﻣﻘرﻧص ﻟﻠﺷﻛل اﻟﻛروي اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻘﺑﺔ ‪ ،‬وﻛﻠﻣﺎ ﺗﺎﺑﻌﻧﺎ اﻻﻧﺣﻧﺎء ﻛﻠﻣﺎ وﺟب اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣزﯾد ﻣـن اﻟﻌﻧﺎﺻـر‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣول إﻟﻰ ﻫواﺑط ‪.‬‬
‫وﻧﺳــﺗطﯾﻊ أن ﻧﻌطــﻲ ﻣﺧﺗﻠــف اﺷــرطﺔ اﻟﻣﻘ ـرﻧص اﻟﺗــﻲ ﺗــﺑطن ﻧﺻــف اﻟﻛ ـرة ﻣﻧــﺎظر ﺟﺎﻧﺑﯾــﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﺗﺑﺗﻌــد‬
‫ﻛﺛﯾراً أو ﻗﻠﯾﻼً ﻋن اﻟﻧﻣظـر اﻟﺟـﺎﻧﺑﻲ ﻟﻠﻘﺑـﺔ ‪ .‬وﺗﺄﺧـذ اﻟواﺟﻬـﺔ اﻟداﺧﻠﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻛـون ﻣﺗﻣﺎﺛﻠـﺔ واﺷـﻌﺎﻋﯾﺔ ﺷـﻛل‬
‫ﻧﺣت ﻏﯾر ﺗﺷﻛﯾﻠﻲ ﺗﺗﺑﺎدل ﻓﯾﻪ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﺟوﻓﺔ و اﻟﺑﺎرزة ‪.‬‬
‫وﺗﺗﺣد اﻟﺷراﺋط اﻟﻣﺛﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺑـﺎب ﻓـﻲ ﻣرﻛـز اﻟﻘﺑـﺔ ﻋﻧـد ﻗﻣﺗﻬـﺎ ﺣوﻟﻘﺑـﺔ ﺻـﻐﯾرة ﻧﺟﻣﯾـﺔ ﻣﺛﻣﻧـﺔ ﺗﺳـﻣﻰ‬
‫)اﻟﺷﺎﺷـﯾﺔ( ‪ ،‬وﺗﺗﻛـون اﻟﺷﺎﺷـﯾﺔ ‪ ،‬ﺷــﺄﻧﻬﺎ ﺷـﺄن اﻟﻘﺑـﺎب اﻟوﺳــطﯾﺔ ﻣـن ﻗﻌـر ﺗﺗﺟﻣـﻊ ﺣوﻟــﻪ ﻗطـﻊ ﻧﺟﻣﯾـﺔ ﻓرﯾــدة‬
‫اﻟﺷﻛل ﺗﺳﻣﻰ ﻟوزات ﻣرﺗﺑﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻓﻘـﻲ واﺣـد ‪ ،‬وﺗﺗﻛـون اﻟواﺟﻬـﺔ اﻟداﺧﻠﯾـﺔ ﻟﻠـوزة إﻣـﺎ ﻣﺣدﺑـﺔ ﺑزاوﯾـﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ ﺗﺳـﺎوي ‪ ١٣٥‬درﺟـﺔ ‪ ،‬وﺗﻧـﺗظم ﺛﻣـﺎن ﻗطـﻊ ﻣﻧﻬـﺎ ﻓـﻲ داﺋـرة ﻣﻛوﻧـﺔ ﺷـﻛل )ﺧـﺎﺗم ﺳـﻠﯾﻣﺎن( أي ﻣـﺛﻣن‬
‫ﻧﺟﻣﻲ أو ﺗﻛـون اﻟﻠـوزة ﻣﻘﻌـرة ﺑ ازوﯾـﻪ داﺧﻠـﺔ ﺗﺳـﺎوي ‪ ١٣٥‬درﺟـﺔ وﺗﻧـﺗظم أرﺑـﻊ ﻗطـﻊ ﻣﻧﻬـﺎ ﻓـﻲ داﺋـرة ﻣﻛوﻧـﺔ‬
‫ﺷﻛل ﻣﺛﻣن ﻣﻧﺗظم‪.‬‬
‫وﯾﻣﻛن ﺗﺣوﯾل اﻟداﺋرة اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل ﻗﺎﻋدة اﻟﻘﺑﺔ إﻟﻰ ﻣﺛﻣن أو اﻟـﻰ )ﺧـﺎﺗم ﺳـﻠﯾﻣﺎن( أي ﻣـﺛﻣن ﻧﺟﻣـﻲ أو رﺑﻣـﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺿﻊ ذي ﺳﺗﺔ ﻋﺷر ﺿﻠﻌﺎً أو ﻧﺟﻣﺔ ذات ﺳﺗﺔ ﻋﺷر ة رؤوس ‪ .‬ﻻﺑد ﻣـن ﺗـواﻓر اﻟﻘـﺔ اﻟﺻـﺎرﻣﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺗﻠ ـك اﻟﺗﺧطﯾطــﺎت ‪ .‬ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻــﺎت اﻟﻣﻧﻔــذة ﺑﺎﻟﺧﺷــب ﯾﺟــب اﺳــﺗﺧدام ﻗطــﻊ ﺳــﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗﺟﻬﯾــز ‪ ،‬أﻣــﺎ‬
‫اﻟﻣﻘرﻧﺻ ــﺎت اﻟﻣﻧﻔ ــذة ﺑ ــﺎﻟﺟص ﺗﺻ ــب ﻓ ــﻲ ﻗواﻟ ــب ﺧﺷ ــﺑﯾﺔ ﻫ ــﻲ ﻋﺑ ــﺎرة ﻋ ــن ﻣﻌﻛ ــوس اﻟﻘط ــﻊ اﻟﻣﻌروﻓ ــﺔ ‪.‬‬
‫وﯾﻛون رﺳـم اﻟﺳـطﺢ اﻟﻣﺳـﺗوي اﻟﻣطﻠـوب )ﻣﺧطـط اﻟرﺳـم اﻟﺑﯾـﺎﻧﻲ( ﻓـﻲ أﻏﻠـب اﻷﺣﯾـﺎن ﻣﻘﺳـﻣﺎً ﺑﺷـﺑﻛﺔ ذات‬
‫)‪/١٢‬ص‪(٢٩٩‬‬ ‫‪.‬‬ ‫زواﯾﺎ ‪ ٩٠،٥٤‬درﺟﺔ‬
‫ﻫذﻩ طرﯾﻘﺔ ﻗﯾل أﻧﻬﺎ ﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺳﺎب ﺣﺳﺎب ﻗﯾﺎس ﻛل ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻷﺟزاء اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺔ‬
‫)‪ /٢٨‬ص‪(٣٢٣‬‬ ‫ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت وﻫﻲ طرﯾﻘﺔﺣﺳﺎب ﺑﺄﻗل اﺣﺗﻣﺎل ﻣﻣﻛن ﻟﻠﺧطﺄ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل )‪ (١٢-٢‬ﻣﺧطط ﻟﺑﻧﺎء ﻗﺑﺔ‬

‫ﺷﻛل )‪ (١٣-٢‬اﻟﻣﺛﻠث ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛون ﻟﻠﻘﺑﺔ‬

‫واﻟذي ﯾﺳﺎوي ﺗﻘرﯾﺑﺎً ‪ ، ١.٤‬وﺑﻔرﺿﯾﺔ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺷﻛل )‪ (١٢-٢‬ﻛل ﻗطﻌﺔ ﺻﻐﯾرة ﺣﻣراء ﺗﺳﺎوي ‪٢‬‬
‫ﯾﻛون ‪. p = m-n ، q = 2n - m‬‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ ﻟـ ‪ m‬و ‪ n‬ﺣﯾث ‪ m‬ﻗﯾﻣﺔ اﻛﺑر ﻣن ‪n‬‬

‫ﻣﺛﺎل‪:‬‬
‫‪n=5‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪m=7‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل )‪ (١٢‬ﻓرض أن‬

‫‪p=2‬‬ ‫اذن‬ ‫إذن ‪p = 7 - 5 = 2‬‬

‫‪q=3‬‬ ‫إذن‬ ‫‪q = 2*5 – 7‬‬ ‫و‬

‫وﻣن اﻟﺷﻛل)‪(١٣-٢‬ﻧﻌﺗﺑر أن اﻟﻣﺛﻠث ‪ abc‬ﻫو وﺣدة ﻋﻧد ﺗﻛرارﻫﺎ ﯾﻧﺗﺞ ﻗﺑﺔ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻷﺿﻼع وﯾﻛون‬
‫وطول ‪ . n 2+m = ab‬ــ)‪(١‬‬ ‫ﻓﯾﻪ اﻟزاوﯾﺔ ‪٢٢.٥ = bac‬‬
‫وطول ‪ . P 2+q = bc‬ــ)‪(٢‬‬
 ‫طرﯾﻘﺔ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻌﻣل أﻓﺎرﯾز ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺷﻛل )‪(١٤-٢‬ﻣﺧطط ﻟﻛورﻧﯾش ﻣﻊ ﻣﺳﻘطﻪ اﻷﻓﻘﻲ واﻟﺟﺎﻧﺑﻲ )ﻣرﺟﻊ ‪ (١٨‬أﻣﺎ ﺷـﻛل)‪ (١٥-٢‬ﻫـو أﺑﺳـط‬
‫إﻓرﯾز ﻣﻛون اﻟﺳرواﻟﯾﺔ ورﻣز ﻟﻬﺎ ﺑـﺎﻟرﻣز )‪ (١‬و اﻟـدﻧﺑوق ورﻣـز ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟرﻣز )‪ ، (٢‬وﯾﺟـب أن ﻧﺿـﻊ ﻫـﺎﺗﯾن‬
‫اﻟﻘطﻌﺗـﯾن ﺑﺎﻟﺗﻧـﺎوب ﺣﺳـب ﺗرﺗﯾـب اﻟرﺳـم اﻟﺑﯾــﺎﻧﻲ اﻟﻣوﺿـﺢ ﺑﺎﻟﺷـﻛل اﻟﺷـﻛل )‪ . (١٦-٢‬ﻛـذﻟك ﻓـﺈن اﻟﺷــﻛل‬
‫)‪ (١٧-٢‬ﻫو إﻓرﯾز ﻣن ﺻﻔﯾن ﯾﺗﻛـون ﻣـن اﻟﺳـرواﻟﯾﺔ ورﻣـز ﻟﻬـﺎ ﺑـﺎﻟرﻣز )‪ (١‬و اﻟـدﻧﺑوق ورﻣـز ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟرﻣز‬
‫)‪ (٢‬و اﻟﻛﺗف وﯾرﻣز ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟرﻣز )‪ (٣‬ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾـب ﻟﻣﺑـﯾن ﻓـﻲ اﻟرﺳـم اﻟﺑﯾـﺎﻧﻲ اﻟﻣوﺿـﺢ ﺑﺎﻟﺷـﻛل )‪. (١٨-٢‬إذا‬
‫أﺿــﻔﻧﺎ إﻟــﻰ ﻣــﺎ ﺳــﺑق اﻟﺷ ـرﺑﯾﺔ ورﻣــز ﻟﻬــﺎ ﺑــﺎﻟرﻣز )‪ (٤‬واﻟﺗﺳــﺗﯾﺔ اﻟﻣﻘﻔوﻟــﺔ ورﻣــز ﻟﻬــﺎ ﺑــﺎﻟرﻣز )‪ (٥‬ﻧﺣﺻــل‬
‫ﻋﻠﻰ إﻓرﯾز ﻣن ﺛﻼث ﺻـﻔوف اﻟﻣوﺿـﺢ ﺑﺎﻟﺷـﻛل )‪ (١٩-٢‬ﺑﺗرﺗﯾـب اﻟرﺳـم اﻟﺑﯾـﺎﻧﻲ اﻟﻣوﺿـﺢ ﺑﺎﻟﺷـﻛل )‪-٢‬‬
‫‪ . (٢٠‬ﯾﺟــب ﻣ ارﻋــﺎة اﻟدﻗــﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻫﯾــﺔ ﻓــﻲ ﺣﺳــﺎب ﻋــرض اﻹﻓرﯾــز وﺗﻘﺳــﯾﻣﻪ ﻟﻠﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ ﻋــدد اﻟﻘطــﻊ‬
‫)‪/١٢‬ص‪(٢٩٥،٢٩٦‬‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل )‪(١٤-٢‬‬

‫ﺷﻛل )‪(١٥-٢‬‬

‫ﺷﻛل )‪(١٦-٢‬‬
‫ﺷﻛل )‪(١٧-٢‬‬

‫ﺷﻛل )‪(١٨-٢‬‬

‫ﺷﻛل )‪(١٩-٢‬‬

‫ﺷﻛل )‪(٢٠-٢‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﺳﺗﺣداث ﻧﻣﺎذج ﺟدﯾدة ﻣﺳﺗوﺣﺎﻩ ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬

‫ﯾﻣﻛن اﺗﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
 ‫ﯾﺷﻣل ﻫذا اﻟﻔﺻل‬
‫اﺑﺗﻛﺎرات ﻏﯾر ﻣطروﺣﺔ ﻣﺳﺑﻘﺎً ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﺄﻣل‬
‫ﻣﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓرض اﻵﺗﻲ ‪.‬‬

‫‪ .١‬زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬

‫‪ .٢‬زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬
 ‫اﺑﺗﻛﺎرات ﻏﯾر ﻣطروﺣﺔ ﻣﺳﺑﻘﺎً‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﺄﻣل‬

‫ﯾﺳﺗﻌﯾن اﻟﺑﺎﺣث ﺑﺄﺣد ﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﺣﺎﺳب اﻵﻟﻲ وﻫو ﺑرﻧﺎﻣﺞ )‪ (Autodesk 3D Max 9‬ﻟﺗﺻﻣﯾم‬
‫ﻧﻣﺎذج ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻣل وﺣدات ﺟدﯾدة ﻟﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣﺳﺗوﺣﺎﻩ ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬
‫‪ ،‬و)‪ (Autodesk 3D Max 9‬ﻫو ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ﯾﺗم ﻓﯾﻪ ﺑﻧﺎء اﻟﺷﻛل وﺗﺣرﯾﻛﻪ واﻋطﺎﺋﻪ‬
‫اﻟﺗﺄﺛﯾرات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ إوظﻬﺎر اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﺷﻛل ﺻور أو أﻓﻼم ﻓﯾدﯾو ‪.‬‬
‫وﻫو ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﯾﻣﺗﺎز ﺑواﻗﻊ اﻓﺗراﺿﻲ واﺳﻊ ﯾﺗﯾﺢ ﺗﻧﻔﯾذ أي ﻋﻣل ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ذو ﺗﺄﺛﯾرات وﻣظﻬر ﺣﻘﯾﻘﻲ‬
‫)‪ ، ٢٧‬ص‪(١‬‬ ‫ﺑﺻورة ﻋﺎﻟﯾﺔ اﻟﺟودﻩ ﻣﻣﺎ ﯾﻌطﯾﻬﺎ واﻗﻌﯾﺔ أﻛﺛر ‪.‬‬
‫ﯾوﺿﺢ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﺻﻔﺣﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﺣداث ﻧﻣﺎذج ﻣﺳﺗوﺣﺎﻩ ﻣن ﻋﻧﺎﺻر طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫اﻹﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪ ،‬وﻫذﻩ‬ ‫ﻛﺑﻌض اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت واﻟﺣﯾواﻧﺎت واﻟﺣﺷرات واﻣﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬
‫‪ .٢‬زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬
 ‫‪ .١‬زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٠-٢‬‬
‫زﻫرة اﻟوﺗس ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢١-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬
‫ﯾﻧﺷﺊ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ﻣﺧروطﻲ ‪ Cone‬ـ ﺷﻛل)‪ (٢٢-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Standard Primitives‬ﻣن‬
‫اﺧﺗﯾﺎر ‪ geoumetry‬وﯾﻛررﻩ ﺑزواﯾﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺗﺞ ﺗﻛوﯾﻧﺎ ﻣﻘﺎرﺑﺎً ﻟﺗﻛوﯾن‬
‫زﻫرة اﻟﻠوﺗس ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺷﻛل)‪. (٢١-٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٢-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻟﻣﺧروط ‪.‬‬
 ‫‪ .٢‬زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٣-٢‬‬
‫زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٤-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٥-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬
‫أﻧﺷﺄ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ﻣﺛﻠث ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻷﻣر ‪ Line‬ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Shapes‬ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ spline‬ﺛم اﻋطﺎؤﻩ ﺳﻣك‬
‫ﺑواﺳطﺔ اﻷﻣر ‪ extrude‬وأﻋﺎد ﺗﺷﻛﯾﻠﻪ ـ اﻷﺷﻛﺎل)‪ (٢٦-٢٧،٢-٢٨،٢-٢٩،٢-٢‬ـ ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻣﻘﺎرب ﻟورﻗﺔ‬
‫اﻟزﻫرة وﺷﻛل آﺧر ﻣﺧروطﻲ وﻛذﻟك ﯾﻌﺎد ﺗﺷﻛﯾﻠﻪ ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻣﻘﺎرب ﻟﻘﻠب اﻟزﻫرة ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل )‪-٢٥،٢-٢‬‬
‫‪.(٢٤‬‬

‫ﺷﻛل )‪(٢٧-٢‬‬ ‫ﺷﻛل )‪(٢٦-٢‬‬

‫ﺗﺷﻛﯾل ﻟﻘﻠب اﻟزﻫرة‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻟورﻗﺔ اﻟزﻫرة‬

‫ﺷﻛل )‪(٢٩-٢‬‬ ‫ﺷﻛل )‪(٢٨-٢‬‬

‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻟﻘﻠب اﻟزﻫرة‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻟورﻗﺔ اﻟزﻫرة‬
 ‫‪ .٣‬اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٠-٢‬‬
‫اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣١-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬
‫أﻧﺷﺄ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ‪ spring‬ـ ﺷﻛل)‪ (٣٢-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Dynamics Object‬ﻣن اﺧﺗﯾﺎر ‪ geoumetry‬ﺛم‬
‫أدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻌدﯾﻼت ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻣﻘﺎرب ﻟورﻗﺔ اﻟوردة ﺣﯾث ﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ ﺑزواﯾﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻛذﻟك أﻧﺷﺄ ﻛرة ﻟﺗﻛون ﻗﻠب‬
‫اﻟوردة ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل )‪.(٣١-٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٢-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾﻼت اﺳﺗﺧدﻣت ﻓﻲ اﻧﺷﺎء وردة ﺑﻠدي ‪.‬‬
 ‫‪ .٤‬ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٣-٢‬‬
‫ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٤-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ ‪.‬‬
‫أﻧﺷﺄ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ‪ Hedra‬ـ ﺷﻛل)‪ (٣٥-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Extended primitives‬ﻣن اﺧﺗﯾﺎر ‪geoumetry‬‬
‫ﺛم أدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻌدﯾﻼت ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻣﻘﺎرب ﻟﺷﻛل ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺎ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل )‪.(٣٤-٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٥-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ ﺑﻌد ﺗﻌدﯾﻠﻪ ‪.‬‬
 ‫‪ .٥‬ﻧﺑﺎت اﻟﺧرﺷوف‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٦-٢‬‬
‫ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٧-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ‬
‫ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬
‫أﻧﺷﺄ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ‪ spring‬ـ ﺷﻛل)‪ (٣٨-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Dynamics Object‬ﻣن اﺧﺗﯾﺎر ‪ geoumetry‬ﺛم‬
‫أدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻌدﯾﻼت ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻣﻘﺎرب ﻟورﻗﺔ اﻟﺧرﺷوف ﺣﯾث ﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ ﺑزواﯾﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل )‪-٢‬‬
‫‪.(٣٧‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٨-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻟﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬
 ‫ﻧﺑﺎت اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬ ‫‪.٦‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٩-٢‬‬
‫ﻧﺑﺎت اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٠-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ‬
‫ﻣن ﻧﺑﺎت اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬
‫أﻧﺷﺄ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ‪ spring‬ـ ﺷﻛل)‪ (٤١-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Dynamics Object‬ﻣن اﺧﺗﯾﺎر ‪ geoumetry‬ﺛم‬
‫أدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻌدﯾﻼت ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻣﻘﺎرب ﻟورﻗﺔ ااﻟﺻﻧوﺑر ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل )‪.(٤٠-٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤١-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻟﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬
 ‫ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬ ‫‪.٧‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٢-٢‬‬
‫ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٣-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ‬
‫ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٤٤-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ‬
‫ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
‫ﯾﻧﺷﺊ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ﻣﺧروطﻲ ‪ Cone‬ـ ﺷﻛل)‪ (٤٥-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Standard Primitives‬ﻣن‬
‫اﺧﺗﯾﺎر ‪ geoumetry‬وﯾﻠﻔﻪ ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻷﻣر ‪ Bend‬وﯾدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺗﺞ‬
‫ﺗﻛوﯾﻧﺎ ﻣﻘﺎرﺑﺎً ﻟﻠﺣﻠزون ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل)‪. (٤٣-٤٤،٢-٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٥-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻟﻠﺣﻠزون ‪.‬‬
 ‫ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫‪.٨‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٦-٢‬‬
‫ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٧-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ‬
‫ﻣن ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
 ‫أﻧﺷﺄ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ‪ Oil Tank‬ـ ﺷﻛل)‪ (٤٨-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Extended primitives‬ﻣن اﺧﺗﯾﺎر‬
‫‪ geoumetry‬ﺛم أدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻌدﯾﻼت ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻣﻘﺎرب ﻟﺷﻛل اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﺑﺣرﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻛﺎل )‪.(٤٧-٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٨-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
 ‫‪ .٩‬ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٩-٢‬‬
‫ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥٠-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
‫ﯾﻧﺷﺊ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ‪ Cylinder‬ـ ﺷﻛل)‪ (٥١-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Standard Primitives‬ﻣن اﺧﺗﯾﺎر‬
‫‪ geoumetry‬وﯾﻌدل ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻷﻣر ‪ FFD 3x3x3‬ووﺣدة أﺧرى وﯾﻌدل ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻷﻣر ‪Bend‬‬
‫وﯾدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺗﺞ ﺗﻛوﯾﻧﺎ ﻣﻘﺎرﺑﺎً اﻟﺑﺣر ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺷﻛل)‪. (٥٠-٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥١-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻟﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
 ‫ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١٠‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥٢-٢‬‬
‫ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥٣-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ‬
‫ﻣن ﺣﺷرﻩ اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬
 ‫أﻧﺷﺄ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل ‪ Oil Tank‬ـ ﺷﻛل)‪ (٥٤-٢‬ـ ﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ ‪ Extended primitives‬ﻣن اﺧﺗﯾﺎر‬
‫‪ geoumetry‬ﺛم أدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻌدﯾﻼت ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻣﻘﺎرب ﻟﺷﻛل ﺟﻧﺎح اﻟﻔراﺷﺔ ﺛم وﻛررﻫﺎ ﻟﺑدن اﻟﻔراﺷﺔ ﺑﻌد ﺗﻌدﯾﻠﻬﺎ‬
‫وأﺿﺎف ﻛرات ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺗﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺷﻛل )‪.(٥٣-٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥٤-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﺟﻧﺎح اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥٥-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل رأس اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬

‫واﻷﻣﺛﻠﺔ ﻛﺛﯾرة وﻟم ﺗﻧﻘطﻊ ﻣن ﻣﺧﻠوﻗﺎت ﷲ إو ﺑداﻋﺎت اﻹﻧﺳﺎن ‪.‬‬

‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬
‫ﺗﺻﻣﯾم وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر طﺑﯾﻌﯾﺔ ‪.‬‬
 ‫ﯾﺷﻣل ﻫذا اﻟﻔﺻل‬

‫ﺗﺻﻣﯾم وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر طﺑﯾﻌﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ .١١‬زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬

‫‪ .١٢‬زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‪.‬‬
‫‪ .١٦‬ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬
‫‪ .١٧‬ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
‫‪ .١٨‬ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﺻﻣﯾم وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺟدﯾدة‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪.‬‬

‫زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬ ‫‪.١١‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٣-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛﻠﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ـ ﺷﻛل )‪ (٣-٣،٢-٣‬ـ أﺧذ ﻋﻧﺻر زﻫرة اﻟﻠوﺗﺳﺎﻟﺗﻲ ﺳﺑق وأن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﺷﻛل )‪ (١-٣‬وأﺿﯾف اﻟﻰ ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﺑرﻧﺎﻣﺞ ‪ 3D Max‬ﻟﯾﻧﺗﺞ اﻟﺷﻛل‬
‫اﻟﻣوﺿﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس ﯾﺻﻠﺢ‬
‫ﻛوﺣدة اﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘرﻧص ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻓﻲ زﻫرة اﻟﻠوﺗس اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (١-٣‬وﺗم‬
‫ﺣﻔرﻫﺎ داﺧل ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻟﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﺟﺳم وأﺟرﯾت ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﻛﺎﻟﺷﻛل‬
‫)‪ ( ٤-٣‬وﻫﻲ ﻣﺻﻣﻣﺔ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ وﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪ ،‬وﺗم ﻛل‬
‫ذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺣﺎﺳب اﻵﻟﻲ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥-٣‬‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس ﯾﺻﻠﺢ‬
‫ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق )‪ (٥-٣‬أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﻣﺻﻣﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﻛل )‪ (٤-٣‬وﻛررت ﻟﺗﻌطﻲ ﺷﻛل ﻛورﻧﯾﺷﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ‪.‬‬
 ‫زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬ ‫‪.١٢‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٦-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٧-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل أﺧر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٨-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٦-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫أﺳﻔل ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٨-٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٩-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٧-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫أﺳﻔل ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٩-٣‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(١٠-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬
‫اﻟﻣﻘرﻧص ‪.‬‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة اﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻓﻲ زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٧-٣‬وﺗم‬
‫اﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻟﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﺟﺳم وأﺟرﯾت ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﻛﺎﻟﺷﻛل‬
‫)‪ ( ١٠-٣‬وﻫﻲ ﻣﺻﻣﻣﺔ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ وﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪ ،‬وﺗم ﻛل‬
‫ذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺣﺎﺳب اﻵﻟﻲ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١١-٣‬‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﯾﺻﻠﺢ‬
‫ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق )‪ (١١-٣‬أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﻣﺻﻣﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﻛل )‪ (١٠-٣‬وﻛررت ﻟﺗﻌطﻲ ﺷﻛل ﻛورﻧﯾﺷﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(١٢-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻓﻲ زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٦-٣‬وﺗم‬
‫اﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺛث ﻣﺟﺳم وأﺟرﯾت ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﻛﺎﻟﺷﻛل )‪ (١٢-٣‬وﻫﻲ ﻣﺻﻣﻣﺔ‬
‫ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ وﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪ ،‬وﺗم ﺗﻛرار ﻫذﻩ اﻟوﺣدة ﻟﺗﻌطﻲ‬
‫ﺷﻛل اﻟﻛورﻧﯾش ‪ ،‬وﺗم ﻛل ذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺣﺎﺳب اﻵﻟﻲ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١٣-٣‬‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ﻣﻘرﻧﺻﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٦-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫أﺳﻔل ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(١٣-٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١٤-٣‬‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﯾﺻﻠﺢ‬
‫ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٦-٣‬وﺗم واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل‬
‫ﺷﻛل ﻣﺛﻠث ﻣﺟﺳم ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(١٤-٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١٥-٣‬‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﯾﺻﻠﺢ‬
‫ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٧-٦،٣-٣‬وﺗم واﺿﺎﻓﺗﻬﻣﺎ إﻟﻰ‬
‫أﺳﻔل ﺷﻛل ﻣﺛﻠث ﻣﺟﺳم ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ وﻛررت ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(١٥-٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١٦-٣‬‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﯾﺻﻠﺢ‬
‫ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٧-٣‬وﺗم واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫أﺳﻔل ﺷﻛل ﻣﺛﻠث ﻣﺟﺳم ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ وﻛررت ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪-٣‬‬
‫‪.(١٦‬‬
 ‫اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬ ‫‪.١٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١٧-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟورد اﻟﺑﻠدي‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘرﻧص‬

‫ﺷﻛل)‪(١٨-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟورد اﻟﺑﻠدي‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (١٧-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫أﺳﻔل ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(١٨-٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(١٩-٣‬‬
‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟورد اﻟﺑﻠدي‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ﻓﻲ ﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق ﻛررت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (١٨-٣‬ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل‬
‫)‪.(١٩-٣‬‬
 ‫ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١٤‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٠-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢١-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٢٢-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٢١-٣‬وﺗم واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل‬
‫ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٢٢-٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٣-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت‪.‬‬
‫)ﻣﺳﻘط أﻓﻘﻲ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٢٤-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﻛدﻻﯾﺎت)وﺣدات ﻣﺟﻣﻌﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٥-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذ ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻣن اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٢٠-٣‬وﺗم واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل‬
‫ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ وﻛررت اﻟوﺣدات ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٢٥-٣‬‬
 ‫ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬ ‫‪.١٥‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٦-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٧-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺿﯾﻔت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٢٦-٣‬وﺗم واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ‬
‫ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪. (٢٧-٣‬‬
 ‫ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬ ‫‪.١٦‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٨-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٢٩-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺿﯾﻔت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٢٨‬وﺗم واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ‬
‫ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪. (٢٩‬‬
 ‫ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬ ‫‪.١٧‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٠-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣١-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٣٢-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٣٠-٣‬وﺗم اﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻟﺷﻛل‬
‫ﻣﺛﻠث ﻣﺟﺳم وأﺟرﯾت ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﻛﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٢-٣‬وﻫﻲ ﻣﺻﻣﻣﺔ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ‬
‫وﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٣-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٣٠-٣‬وﺗم اﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻟﺷﻛل‬
‫ﻣﺛﻠث ﻣﺟﺳم وأﺟرﯾت ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﻛﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٣-٣‬وﻫﻲ ﻣﺻﻣﻣﺔ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ‬
‫وﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٣٤-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٣٣-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ‬
‫ﻛﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٤-٣‬وﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻛﻛرﻧﯾش ﻣﻘرﻧص ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٥-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٣١-٣‬وﺗم اﺿﺎﻓﺗﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻟﺷﻛل ﻣﺛﻠث ﻣﺟﺳم وأﺟرﯾت ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﻛﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٥-٣‬وﻫﻲ‬
‫ﻣﺻﻣﻣﺔ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ وﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٦-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٣٥-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ‬
‫ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﻛﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٦-٣‬وﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻛﻛرﻧﯾش ﻣﻘرﻧص ‪.‬‬
 ‫ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫‪.١٨‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٧-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٣٨-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٧-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل ﺷﻛل‬
‫ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٣٨-٣‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٣٩-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٧-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل ﺷﻛل‬
‫ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٣٩-٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٠-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‪.‬‬

‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٧‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫أﺳﻔل ﺷﻛل ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٤٠-٣‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٤١-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٧-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل ﺷﻛل‬
‫ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٤١-٣‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٢-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٧-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل ﺷﻛل‬
‫ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٤٢-٣‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٤٣-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪ (٣٧-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ واﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻔل ﺷﻛل‬
‫ﺳداﺳﻲ ﻣﻘﻌﻠر ﻣن أﺳﻔﻠﻪ ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ دﻻﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺷﻛل )‪.(٤٣-٣‬‬
 ‫ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫‪.١٩‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٤-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٥-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٤٦-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٤٥-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ ﺣﺗﻰ‬
‫أﺻﺑﺢ ﻛﺎﻟﺷﻛل )‪ (٤٦-٣‬وﯾﻣﻛن أن ﺗﺳﺗﺧدم ﻛﻛورﻧﯾش ﻣﻘرﻧص ‪.‬‬
 ‫ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬ ‫‪.٢٠‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٧-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٤٨-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٤٩-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق أﺧذت اﻟوﺣدة اﻟﺗﻲ ﺳﺑق أن ﺻﻣﻣﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺷﻛل )‪ (٤٧-٣‬وﺗم ﺗﻛرارﻫﺎ ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ‬
‫ﻛﺎﻟﺷﻛل )‪ (٤٩-٣‬وﯾﻣﻛن أن ﺗﺳﺗﺧدم ﻛﻛورﻧﯾش ﻣﻘرﻧص ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﺗطﺑﯾﻘﺎت ﻣﻘرﻧﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﺎت اﻟﺟدﯾدة ﻟﻠوﺣدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ و اﻟدﻻﯾﺎت‪.‬‬
 ‫ﯾﺷﻣل ﻫذا اﻟﻔﺻل‬
‫‪ .١‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻗﺑﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾش ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻣﻧﺑر ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻣﻘرﻧﺻﺎت رﻛﻧﺔ‪.‬‬
 ‫‪ .١‬ﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥٠-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟوﺣدات اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق ﺷﻛل )‪ (٥٠-٣‬ﺗم اﺳﺗﺧدام )‪ (١٥‬ﻋﻧﺻر ﻋﻠﻰ ﺛﻣﺎن ﺻﻔوف ﻹﻧﺗﺎج ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻗﻣﺔ‬
‫ﻣدﺧل اﻟﺑواﺑﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٥١-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)ﻣﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻣوذج اﻓﺗراﺿﻲ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث( ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٥٢-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)زاوﯾﺔ أﺧرى ﻟﻧﻔس اﻟﻣدﺧل( ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥٤-٣‬‬ ‫ﺷﻛل)‪(٥٣-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ ﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ‬
‫‪.‬‬
 ‫‪ .٢‬اﻟﻘﺑﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٥٥-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)زاوﯾﺔ ﻣﻧظورﯾﺔ ﻟﻠﻘﺑﺔ( ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق ﺷﻛل )‪ (٥٥-٣‬ﺗم اﺳﺗﺧدام )‪ (١٧‬ﻋﻧﺻر ﻋﻠﻰ ﺛﻣﺎن ﺻﻔوف ﻹﻧﺗﺎج ﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫ﻗﻣﺔ ﻣدﺧل اﻟﺑواﺑﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٥٦-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟوﺣدات اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٥٧-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)ﺗﻔﺻﯾﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻟﻘﻣﺔ اﻟﻘﺑﺔ( ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٥٨-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)ﺗﻔﺻﯾﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺑﺔ( ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٥٩-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)ﺗﻔﺻﯾﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺑﺔ( ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٦٠-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)ﺗﻔﺻﯾﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻟوﺣدات اﻟﻘﺑﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺔ( ‪.‬‬
 ‫‪ .٣‬ﻛورﻧﯾﺷﺔ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٦١-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾﺷﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٦٢-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾﺷﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛﻠﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن )‪ (٦٢-٦١،٣-٣‬ﺗم اﺳﺗﺧدام اﻟﻔراﺷﺔ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎن ﻹﻧﺗﺎج‬
‫ﻛورﻧﯾش ﻣﻘرﻧص ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ‪.‬‬
 ‫‪ .٤‬ﻣﻧﺑر‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٦٣-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾﺷﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻟﺑﺎب ﻣﻧﺑر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٦٤-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾﺷﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻟﺑﺎب ﻣﻧﺑر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛﻠﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن )‪ (٦٤-٦٣،٣-٣‬ﺗم اﺳﺗﺧدام زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎن‬
‫ﻹﻧﺗﺎج ﻛورﻧﯾش ﻣﻘرﻧص ﻓﻲ ﻗﻣﺔ ﺑﺎب ﻣﻧﺑر ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ‪.‬‬
 ‫‪ .٥‬رﻛن داﺧﻠﻲ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(٦٥-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟرﻛﻧﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺑق )‪ (٦٥-٣‬ﺗم اﺳﺗﺧدام زﻫرة ﺗوﻟﯾب ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﺻﻔوف ﻹﻧﺗﺎج‬
‫رﻛن ﻣﻘرﻧص ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣوﺿﺢ ‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٦٦-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟرﻛﻧﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‪.‬‬
 ‫ﺷﻛل)‪(٦٧-٣‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟرﻛﻧﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق ﺑﺧﺎﻣﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ(‪.‬‬
 ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪:‬‬
‫اﻟﺑﺎب اﻷول ‪:‬‬
‫اﻟﻣﻘرﻧص ﻫو إﺣدى ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﯾﺗﻛون ﻣن ﺣﻧﺎﯾﺎ ﺻﻐﯾرة ﻣﻘوﺳﺔ ﺗﺷﺑﻪ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻣﺣﺎرﯾب ﯾﺗدﻟﻰ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓوق ﺑﻌض ﻓﻲ طﺑﻘﺎت وﺻﻔوف ﺑﺣﯾث ﯾﻛون ﻛل اﺛﻧﺎن ﻣﺗﺟﺎوران‬
‫ﯾﺗوﺳطﻬﻣﺎ ﻣن أﻋﻠﻰ ﺣﻧﯾﺔ أﺧرى ﻣﺣورﻫﺎ اﻟرأﺳﻲ ﯾﺗوﺳط ﻣﺣوري اﻟﺣﻧﯾﺗﯾن اﻟﺳﻔﻠﯾﺗﯾن ‪.‬‬
‫ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺳﺟد اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻓﻲ أﺻﻔﻬﺎن أﻗدم اﻵﺛﺎر اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻣﻧت ﻋﻣﺎرﺗﻬﺎ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫‪‬‬
‫واﻟﺗﻲ ﯾرﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻬﺟري )اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي( وﻟم ﯾﺛﺑت أﺣد أﻧﻪ‬
‫ﻋﺛر ﻋﻠﻰ ﻣﻘرﻧص ـ ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟذي ﺗﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻧﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ اﻟﺗﻌرﯾف ـ ﺣﺗﻰ اﻵن ﻗﺑل ﻫذا اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬
‫‪.‬‬
‫ﺻﻧﻔت اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت إﻟﻰ اﻧواع ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺷﻛل واﻟﺗرﻛﯾب وﻣﻛﺎن اﻟوﺟود‬ ‫‪‬‬
‫وﻏﯾرﻫﺎ ﻓﻣﻧﻬم ﻣن ﻗﺳﻣﻬﺎ اﻟﻰ ﻧوﻋﯾن وﻣﻧﻬم ﻣن وﺻل إﻟﻰ ﺳﺑﻊ أﻧواع ‪.‬‬
‫اﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛل اﻟﺧﺎﻣﺎت اﻟﻲ ﯾﻣﻛن ﺗﺷﻛﯾل اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑواﺳطﺗﻬﺎ ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وأﺷﻬرﻫﺎ اﻟﺣﺟر واﻟﺧﺷب و اﻟﺟﺑس واﻵﺟر‪.‬‬
‫ﯾﺗرﻛب ﻣﺟﻣوع اﻟﻣﻘرﻧص ﻣن ﺻﻔوف أﻓﻘﯾﺔ ﻣن اﻟطﯾﻘﺎن ﻣوﺿوع ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓوق ﺑﻌض وأﺑﺳط‬ ‫‪‬‬
‫ﻧظﺎم ﻟﻬﺎ ﻫو أن ﯾﻛون اﻟﻣﺣور اﻟرأﺳﻲ ﻷي طﺎﻗﺔ ﻣﻧﺻف ﻟﻠطﺎﻗﺗﯾن اﻟواﻗﻌﺗﯾن ﻓﻲ أﺳﻔﻠﻬﺎ وأن‬
‫ﺗﻛون ﺟﻣﯾﻊ اﻟطﯾﻘﺎن ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺳﺎع وأن ﯾﻛون ﺻف اﻟطﯾﻘﺎن اﻟﻌﻠوي ﺑﺎرزاً ﻋن اﻟﺟدار‬
‫اﻟرأﺳﻲ ‪ ،‬وﯾﻛون اﻟﺟزء اﻟﻣﺣﺻور ﺑﯾن ﺣﺎﻓﺗﻲ طﺎﻗﺗﯾن ﻣﺗﺟﺎورﺗﯾن ﻧوﻋﺎً ﻣن دﻻﯾﺔ أو )رﺟل(‬
‫ﻟﻠطﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠوﻫﺎ ‪ ،‬وﺗﻛون رؤوس اﻟطﯾﻘﺎن ﻣﻘوﺳﺔ أو ﻣﺛﻠﺛﯾﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻣﺳﻘط اﻷﻓﻘﻲ ﻫو اﻟﻌﺎﻣل اﻟﻣﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﻘرﻧص ﻓﺈذا ﻣﺎ أرﯾد وﺻل ﺳطﺢ ﺑﺂﺧر‬ ‫‪‬‬
‫ﻋن طرﯾق اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت وﻛﺎن أﺣدى ﻫذﻩ اﻷﺳطﺢ أﻋﻠﻰ ﻣن اﻵﺧر ﯾﺑدأ ﺑﺗﺧطﯾط ﻣﺳﻘطﯾﻬﻣﺎ‬
‫اﻷﻓﻘﯾﯾن ﺛم ﯾﺧطط اﻟﻣﺳﻘط اﻷﻓﻘﻲ ﻟﻛل ﺻف ﻣن ﺻﻔوف اﻟطﯾﻘﺎن اﻟﻣﺣﺻورة ﺑﯾﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ارﺗﻔﺎع ﻣدﻣﺎك ﺻف اﻟطﯾﻘﺎن ﯾﻌﺎدل ارﺗﻔﺎع ﻣدﻣﺎك ﻣن اﻟﺑﻧﺎء ﺑﺎﻟﺣﺟر ﻓﻲ ﻗﻣم ﺣﺟور اﻟﺑواﺑﺎت‬ ‫‪‬‬
‫وﻓﻲ ﻛراﻧﯾش اﻟﺣواﺋط‪.‬‬
‫وﻟﻠﻌﺎﻣل اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ أن ﯾﺷﻛل ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑل وﯾﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﺗﺳﺎع وﺷﻛل اﻟطﯾﻘﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﻔﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت وظﯾﻔﺗﯾن‪ :‬ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ وزﺧرﻓﯾﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻘرﻧص ﺛﻼث ‪ :‬ﻋواﻣل دﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻋواﻣل طﺑﯾﻌﯾﺔ ‪ ،‬ﻋواﻣل ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﻔﻧون اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺟﻣﺎﻟﯾﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫ﯾوﺟد أﺳس ﻫﻧدﺳﯾﺔ ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑﻧﺳب وﺣﺳﺎﺑﺎت دﻗﯾﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟوﺣدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪ ١٠‬وﺣدات ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻣﺗﻼﺋﻣﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑﻌض‪.‬‬
‫اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ﯾﺑدأ ﺑﻌﻣل ﺗﺧطﯾط أو ﻣﺳﻘط أﻓﻘﻲ ﻷﺷﻛﺎل اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣراد ﺗﻧﻔﯾذﻫﺎ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﺣﺟم اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻓﻲ أﺳﻔل اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣراد اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻓﯾﻪ ﺛم أﺛﻧﺎء اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﺳﻘﺎط‬
‫اﻟﻣﺧطط ﺑﺷﻛل ﻋﻛﺳﻲ ﻣن اﻷﺳﻔل إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﯾﺑدأ ﺑﺻﻔوف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺳﻔﻠﯾﺔ ﺛم ﯾﺗدرج‬
‫اﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﻘﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳب اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣراد ﺗﻧﻔﯾذﻩ‪.‬‬
‫ﺗوﺻل اﻟﺑﺎﺣث ﺑﺎﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﺣد ﺑراﻣﺞ اﻟﺣﺎﺳب اﻵﻟﻲ ـ ‪ 3Ds Max‬ـ اﺳﺗﺣداث ﻧﻣﺎذج‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن ﻋﻧﺎﺻر طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﯾﻣﻛن اﻹﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾم وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ودﻻﯾﺎت ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬
‫اﺳﺗﺧدام اﻟوﺣدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ واﻟدﻻﯾﺎت اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﻓﻲ ﺗطﺑﯾﻘﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛﺎﻟﻘﺑﺔ‬ ‫‪‬‬
‫وﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ ‪ ....‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺗوﺻﯾﺎت‪:‬‬

‫ﺗوﺻﻲ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺎﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﻌﻧﺻر اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛوﺣدة زﺧرﻓﯾﺔ ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ وأﻫﻣﯾﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﺗدرﯾﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺎت اﻟﻔﻧون ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن ﻣﺧﺗﻠف ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬

‫ﺗوﺻﻲ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺎﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺗﺄﻣل ﻓﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟزاﺧرة ﺑﻌﻧﺎﺻرﻫﺎ ﻣن أﺟل اﺑﺗﻛﺎر وﺣدات‬ ‫‪‬‬
‫زﺧرﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﻔﻧون اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫ﺗوﺻﻲ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺈﺟراء اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﺣث ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺗ ارث اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ و‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔﻧﻲ اﻟﻐﻧﻲ و اﻟﻣﺗﻧوع ﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ﻣﺻر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن أﺟل ﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗطوﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎﺻر‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ و اﻻﺑﺗﻛﺎر ﻓﻲ اﺳﺗﺣداث أﺧرى ﺟدﯾدة‪.‬‬

‫ﺗوﺻﻲ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺎﻟﺗوﺳﻊ ﻣﻊ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗﺧﺻﺻﻲ ﻓﻲ ﺗدرﯾس ﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﺣﺎﺳب‬ ‫‪‬‬
‫اﻷﻟﻲ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﺻﻣﯾم ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﻔﻧون اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻣراﺟﻊ‬

‫أوﻻ ً اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻛﺎﻣل ﺣﯾدر‬
‫اﻟﻌﻣــﺎرة اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ) اﻟﺧﺻــﺎﺋص اﻟﺗﺧطﯾطﯾــﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻــﺎت ( ‪ ،‬ط ‪ ،١‬دار اﻟﻔﻛــر اﻟﻠﺑﻧــﺎﻧﻲ ‪،‬‬
‫ﺑﯾروت ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن ‪١٩٩٤‬م‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻋﻣر ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻟﻧﺟدي‬

‫أﺑﺟدﯾﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾم ‪ ،‬اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب ‪ ١٩٩٦ ،‬م ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﯾﺣﯾﻰ وزﯾري‬
‫ﻣوﺳوﻋﺔ ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻛﺗـﺎب اﻟﺛـﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑـﺔ ﻣـدﺑوﻟﻲ ‪ ،‬ط‪ ،١‬اﻟﻘـﺎﻫرة ‪ ١٩٩٩ ،‬م‬
‫‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﻏﺎﻟب‬
‫ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ – ط ‪ – ١‬ﺟروس ﺑرﯾس‪ -‬ﺑﯾروت‪ -‬ﻟﺑﻧﺎن‪.١٩٨٨ -‬‬

‫‪ .٥‬ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ إﺑراﻫﯾم‬

‫اﻟﻣﻧظور اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ‪ ،‬ﻣرﻛز اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﺧطﯾطﯾﺔ واﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺣﻣزة ﻛوﺷك‬

‫اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻓــﻲ ﺗﺻــﻣﯾم اﻟﻌﻣــﺎرة ‪ ،‬اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻓــﻲ اﻟﺗﺻــﻣﯾم اﻟﻣﻌﻣــﺎري و اﻟﺣﺿــري ‪،‬‬
‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌواﺻم واﻟﻣدن اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ١‬ﺟدة ‪.١٩٩٢ ،‬‬

‫‪ .٧‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﺟودي‬

‫اﻟﻌﻣﺎرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ )ﺧﺻوﺻﯾﺗﻬﺎ – اﺑﺗﻛﺎرﺗﻬﺎ ‪ -‬ﺟﻣﺎﻟﯾﺗﻬﺎ( ‪ ،‬دار اﻟﻣﯾﺳـرﻩ ﻟﻠﻧﺷـر و اﻟﺗوزﯾـﻊ ‪،‬‬
‫ﻋﻣﺎن ‪ ،‬ط‪١٩٩٨ ، ١‬م ‪.‬‬
‫ٌ‬

‫‪ .٨‬أﺑو ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻟﻔﻲ‬

‫اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ)أﺻوﻟﻪ ‪ -‬ﻓﻠﺳﻔﺗﻪ ‪ -‬ﻣدارﺳﻪ( ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف ‪ ،‬ط‪ - ٣‬اﻟﻘﺎﻫرة – ‪.١٩٨٤‬‬
 ‫‪ .٩‬ﻣﺣﻣود ﻋﺑد اﻟﻬﺎدي اﻹﻛﯾﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﻣﺿــﻣون واﻟﺷــﻛل ﻓــﻲ ﻋﻣــﺎرة اﻟﻣﺳــﻛن اﻹﺳــﻼﻣﻲ ‪ ،‬اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻓــﻲ اﻟﺗﺻــﻣﯾم اﻟﻣﻌﻣــﺎري و‬
‫اﻟﺣﺿري ‪ ،‬ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌواﺻم واﻟﻣدن اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ١‬ﺟدة ‪. ١٩٩٢ ،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــ‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎً ‪ :‬اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﻌرﺑﺔ ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬وﻟﻔرد ﺟوزف دﻟﻠﻲ‬
‫اﻟﻌﻣــﺎرة اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﺑﻣﺻــر‪ .‬ﻓــﻲ ﺷــرح اﻟﻣﻣﯾ ـزات اﻟﺑﻧﺎﺋﯾــﺔ اﻟرﺋﯾﺳــﯾﺔ ﻟﻠطـراز اﻟﻌرﺑــﻲ ‪ ،‬ت ﻣﺣﻣــود أﺣﻣــد ‪،‬‬
‫اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب ‪ ،‬ط‪ ٢٠٠٠ ،٢‬م ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪.‬‬

‫‪ .١١‬ﺑول ﻛﻠﻲ‬
‫ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﺷﻛﯾل ‪ ،‬ت ﻋﺎدل اﻟﺳﯾوي ‪ ،‬دار ﻣﯾرﯾت ‪ ،‬ط‪ ٢٠٠٣ ،١‬م ‪.‬‬

‫‪ .١٢‬أﻧدرﯾﻪ ﺑﺎﻛﺎر‬
‫اﻟﻣﻐــرب واﻟﺣــرف اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﻣــﺎرة ‪ ،‬ت‪/‬ﺳــﺎﻣﻲ ﺟــرﺟس ‪ ،‬دار اﺗــوﻟﯾﻲ ‪ ٧٤‬ﻟﻠﻧﺷــر‪،‬‬
‫اﻟﻣﺟﻠد اﻷول ‪ ١٩٨١ ،‬م ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎً‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﻣﺣﻣود ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد‬
‫دراﺳﺔ ﺗﺟرﯾﺑﯾﺔ ﻟﻣﺷﻐوﻻت ﺧﺷﺑﯾﺔ ﻣﻌﺎﺻرة ﻣﺳﺗﻣدﻩ ﻣن اﻟﻧظﺎم اﻹﻧﺷﺎﺋﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧص‪،‬رﺳﺎﻟﺔ‬
‫دﻛﺗوراﻩ ‪،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻔﻧﯾﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠوان ‪ ١٩٩٣‬م ‪.‬‬

‫‪ .١٤‬ﻣﺟدي ﻣﺣﻣد ﺣﺎﻣد‬

‫ﺗطور و ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧظم اﻟﻬﻧدﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻧون اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻛﯾﻔﯾﺔ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت‬
‫اﻟﺗﺻﻣﯾم ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ‪ ،‬ﻗﺳم اﻟزﺧرﻓﺔ ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻔﻧون اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠوان ‪٢٠٠٠ ،‬‬
‫م‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‬

‫راﺑﻌﺎً‪ :‬اﻟﺳﻼﺳل و اﻟدورﯾﺎت‪.‬‬

 ‫‪ .١٥‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻔﻛر و اﻟﻔن‬
‫اﻟﻌدد اﻷول ‪ ١٩٦٣ ،‬م ‪ ،‬ﻏﯾر ﻣذﻛور ﻣﻛﺎن اﻟﻧﺷر‪.‬‬

‫‪ .١٦‬اﻟذﺧﺎﺋر‬
‫رﺳﺎﺋل إﺧوان اﻟﺻﻔﺎ وﺧﻼن اﻟوﻓﺎء ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ )اﻟﺟﺳﻣﺎﻧﯾﺎت اﻟطﺑﯾﻌﯾﺎت( ‪ ،‬اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻘﺻور اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬اﻷﻣل ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ‪. ١٩٩٦ ،‬‬

‫‪ .١٧‬اﻟﻧدوة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬
‫ﺷﺎﻛر ﻣﺻطﻔﻰ ‪ -‬ﻋﻧﺎﺻر اﻟوﺣدة ﻓﻲ اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪، ،‬اﻟﻔﻧون اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎدئ واﻷﺷﻛﺎل‬
‫واﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ‪ ،‬اﺳطﻧﺑول ‪ ١٩٨٣‬م ‪.‬‬

‫‪ .١٨‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﻘﺮﻧﺺ‬

‫‪https://archnet.org/library/pubdownloader/pdf/3602/doc/dpt0824.pdf‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎً‪ :‬اﻟﻣﻌﺎﺟم واﻟﻘواﻣﯾس‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟرازي‬
‫اﻟﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎح ‪ ،‬ت ‪ :‬ﻣﺣﻣود ﺧﺎطر ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﺑﻧﺎن ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪ ١٩٩٥ ،‬م‪.‬‬

‫‪ .٢٠‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣؤﻟﻔﯾن‪.‬‬
‫اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﯿﻂ ‪ ،‬اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺟﻢ وإﺣﯿﺎء اﻟﺘﺮاث ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺮوق ‪ ٢٠٠٤،‬م‪.‬‬

‫ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرزّاق اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ ‪ ،‬أﺑو اﻟﻔﯾض ‪ ،‬اﻟﻣﻠﻘّب ﺑﻣرﺗﺿﻰ ‪ ،‬اﻟزﱠﺑﯾدي‪.‬‬

‫ﻣﺣﻣد ﺑن ّ‬
‫‪ّ .٢١‬‬
‫ﺗﺎج اﻟﻌروس ﻣن ﺟواﻫر اﻟﻘﺎﻣوس ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ روح اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ‬
‫اﻟوراق ‪ ،‬وﺗﺗﻣﺔ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﻣﻠﻔﺎت وورد ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺗﻘﻰ أﻫل اﻟﺣدﯾث وﺑﻪ ﯾﻛﻣل اﻟﻛﺗﺎب ‪.‬‬
‫‪www.islamspirit.com،http://www.alwarraq.com،http://www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ .٢٢‬اﺑن اﻟﻣﻧظور‪.‬‬
‫ﻣﻌﺟم ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــ‬
 .‫ اﻟﻣوﺳوﻋﺎت‬:ً‫ﺳﺎدﺳﺎ‬
‫ اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ‬.٢٣
٢٠٠٦

‫ ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺟﺎﻧﻲ‬.٢٤

http://www.encyclopedia.thefreedictionary.com/Muqarna
‫ ﻣوﺳوﻋﺔ وﻛﯾﺑﯾدﯾﺎ‬.٢٥
http://www.wekipaedia.com/Muqarnas

‫ـــــــــــــــــــــ‬
. ‫ اﻟﻣراﺟﻊ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬:ً‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬
26. ِ◌Ahmed Mokhtar
Unveiled Egyption extracts, le Ggovic S.A. printing house, Franc, 2000 .

27. Geourge Maestri

3Ds Max at a Glance, wiley Bublishing, Ink., Indianapolis, Indiana, Canada,
2008.

28. Jean-Mark castera

Arabesques Art Decorative au Maroc(ACR Edition international, Paris
Quatrieme trimester 1996).

29. Ernest J . & others

Architecture of the Islamic world (it`s history and social meaning) , Thames
& Hudson Ltd , London , 2000.

30. Valerie Gonzalez

Beauty and Islam( aesthetics in Islamic art and architecture), I.B tauris
publishers , London ,New York , in association with the institute of ismaili
studies , London , 2001 .

‫ ﻣﻬﻧﺎز رﺋﯾس زادﻩ ـ ﺣﺳﯾن ﻣﻔﯾد‬.٣١

.‫ م‬٢٠٠٠ ، ‫ إﯾران‬، ‫ ﺗﻬران‬، ‫ اﻧﺗﺷﺎرات ﻣوﻟﻲ‬، ‫اﺣﯾﺎي ﻫﻧرﻫﺎى ازﯾﺎد رﻓﺗﻪ‬
. ‫ اﻹﻧﺗرﻧت‬- ‫ ﻣواﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ‬: ً‫ﺛﺎﻣﻧﺎ‬
32. http://www.tkne.net/vb/showthread.php?p=2438

33. http://www.skfupm.com/vb/archive/index.php/t-9964.html

34. http://www.tamabi.ac.jp/idd/shiro/muqarnas/map.html

35. www.uae.gov.ae/uaeagricent/FISHERIES/fishimages.stm

36. http://ar.wikipedia.org

37. http://www.sunflower-seed.info

38. www.clintonnaturecenter.org

39. www.clarkvision.com

40. http://aquat1.ifas.ufl.edu/guide/fish.html

41. http://www.arts4najah.com/vb/showthread.php?t=1051

42. www.photo.net

43. www.fotosearch.com

44. www.all-creatures.org

45. http://www.foodnetwork.com/food/cooking/text/0,1971,FOOD_9819_3223
0,00.html

46. http://www.iwr.uni-
heidelberg.de/groups/ngg/Muqarnas/Img/suleyman_plate.jpg

47. http://www.iwr.uni-
heidelberg.de/groups/ngg/Muqarnas/Img/suleyman_plate

48. http://www.ee.bilkent.edu.tr/~history/Pictures2/Yeni/p289.JPG

49. http://www.iwr.uni-
heidelberg.de/groups/ngg/Muqarnas/suleiman.php?L=E

50. http://www.ee.bilkent.edu.tr/~history/geometry.html
 ‫اﻟﻔﻬرس‬

‫رﻗم اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أ‬ ‫ﻓﻬرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت ‪.‬‬
‫ث‬ ‫ﻓﻬرس اﻷﺷﻛﺎل واﻟﺻور ‪.‬‬
‫س‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ‪.‬‬
‫‪١‬‬ ‫ﻫﯾﻛل اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪٢‬‬ ‫اﻟﺑﺎب اﻷول ‪ :‬دراﺳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٢٦-٣‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٥‬‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪١٦‬‬ ‫أﻧواع اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫اﻟﺧﺎﻣﺎت اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ﺗرﻛﯾب اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫وظﺎﺋف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٤٤-٢٧‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬ ‫اﻟﻌواﻣل اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫اﻟﻌواﻣل اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪٤١‬‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻔﻧون اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺟﻣﺎﻟﯾﺎﺗﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪٤٥‬‬ ‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻬﻧدﺳﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫‪٥٨-٤٦‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑﻧﺎﺋﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٤٨‬‬ ‫اﻷﺳس اﻟﻬﻧدﺳﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬
‫‪٥٤‬‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫طرﯾﻘﺔ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻌﻣل أﻓﺎرﯾز ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ‪.‬‬
‫‪٨٢-٥٩‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﺳﺗﺣداث ﻧﻣﺎذج ﺟدﯾدة‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٦١‬‬ ‫اﺑﺗﻛﺎرات ﻏﯾر ﻣطروﺣﺔ ﻣﺳﺑﻘﺎً‬
‫ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﺄﻣل‪.‬‬
 ‫‪٦٢‬‬ ‫زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٦٤‬‬ ‫زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٧٠‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٧٢‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٧٤‬‬ ‫ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٧٧‬‬ ‫ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٧٩‬‬ ‫ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٨١‬‬ ‫ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪٨٣‬‬ ‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻟث اﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪١١٣-٨٤‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬ﺗﺻﻣﯾم وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر طﺑﯾﻌﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪٨٦‬‬ ‫‪ .١‬زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬ ‫‪ .٢‬زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬
‫‪٩٥‬‬ ‫‪ .٣‬اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬
‫‪٩٧‬‬ ‫‪ .٤‬ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫‪١٠٠‬‬ ‫‪ .٥‬ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬
‫‪١٠١‬‬ ‫‪ .٦‬ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬
‫‪١٠٢‬‬ ‫‪ .٧‬ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫‪ .٨‬ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬
‫‪١١٠‬‬ ‫‪ .٩‬ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر‪.‬‬
‫‪١١٢‬‬ ‫‪ .١٠‬ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺗطﺑﯾﻘﺎت ﻣﻘرﻧﺻﺔ ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﺎت اﻟﺟدﯾدة‬

‫‪١٣١-١١٤‬‬ ‫ﻟﻠوﺣدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ و اﻟدﻻﯾﺎت‪.‬‬
‫‪١١٦‬‬ ‫ﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪١١٩‬‬ ‫ﻗﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪١٢٥‬‬ ‫ﻛورﻧﯾش‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪١٢٧‬‬ ‫ﻣﻧﺑر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪١٢٩‬‬ ‫رﻛن داﺧﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪١٣٢‬‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪.‬‬

‫‪١٣٤‬‬ ‫اﻟﺗوﺻﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪١٣٥‬‬ ‫اﻟﻣراﺟﻊ ‪.‬‬
‫‪١٤١‬‬ ‫ﻣﻠﺧص اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪١٤٣‬‬ ‫ﻣﻠﺧص اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ‪.‬‬
 ‫ﻓﻬرس اﻷﺷﻛﺎل واﻟﺻور‬
‫رﻗم‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫اﻟﺷﻛل‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬
‫‪١٣‬‬ ‫ﻗﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺟد ﻗرطﺑﺔ‬ ‫)‪(١-١‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫اﻟﻣﺛﻠﺛﺎت اﻟﻛروﯾﺔ‬ ‫)‪(٢-١‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫اﻟﺣﻧﺎﯾﺎ اﻟرﻛﻧﯾﺔ‬ ‫)‪(٣-١‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫ﻣﻘرﻧص ﺑﺳﯾط ﻓﻲ أﺣد ﺟدران أﺑﻧﯾﺔ ﺳﻣراء‬ ‫)‪(٤-١‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫ﻣﺛﻠﺛﺎت ﻛروﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺟد اﻟﺷﺎة ﺑﺄﺻﻔﻬﺎن‬ ‫)‪(٥-١‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫ﻗﺑﺔ اﻟدوري‬ ‫)‪(٦-١‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫ﻗﺑﺔ داﻗوق‬ ‫)‪(٧-١‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫ﻗﺑﺔ ﻋون اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬ ‫)‪(٨-١‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫ﻗﺑﺔاﻟﻧﺟﻣﻲ‬ ‫)‪(٩-١‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫ﻗطﺎع طوﻟﻲ ﻗﺑﺔ اﻟﻧﺟﻣﻲ‬ ‫)‪(١٠-١‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫ﻗﺑﺔاﻟﺳت زﯾﻧب‬ ‫)‪(١١-١‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫اﻟﻣﻘرﻧص ذو اﻟﻣرﻛزﯾن‬ ‫)‪(١٢-١‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫ﻋﻘد ﻣﺧﻣس‬ ‫)‪(١٣-١‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﻣدﺑﺑﺔ‬ ‫)‪(١٤-١‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫ﻋﻘد ﻣرﺳوم ﻋﻠﻰ زاوﯾﺔ ‪◌ْ ٣٠‬‬ ‫)‪(١٥-١‬‬
‫‪٢٣‬‬ ‫ﺑﻌض اﻷﺟزاء اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت وﻣﺳﺎﻗطﻬﺎ اﻷﻓﻘﯾﺔ‬ ‫)‪(١٦-١‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل ﻣن ﺻورة ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻟﺟﺑل ﻓﻲ ﺟﻧوب ﺷرق ﺳﯾﻧﺎء‬ ‫)‪(١٧-١‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﺻورة ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻟرﻣﺎل ﻓﻲ واﺣﺔ ﺳﯾوة‬ ‫)‪(١٨-١‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات ﻓﺗﺣﺎت‬ ‫)‪(١٩-١‬‬
‫‪٣٣‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات ﻓﺗﺣﺎت‬ ‫)‪(٢٠-١‬‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ذات ﻓﺗﺣﺎت‬ ‫)‪(٢١-١‬‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﺻورة ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﺗوﺿﺢ اﺗﺟﺎﻫﺎت ﺣرﻛﺔ اﻟﻬواء داﺧل‬ ‫)‪(٢٢-١‬‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﺗﺟﺎوﯾف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(٢٣-١‬‬
‫ﺻورﻩ ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻟﻧﺧﻠﺔ‬
‫‪٣٥‬‬ ‫ﺗﺧطﯾط ﯾوﺿﺢ وﺟﻪ اﻟﺷﺑﻪ اﻟدﻻﯾﺎت ﺑﺎﻟﻧﺧﻠﺔ‬ ‫)‪(٢٤-١‬‬
‫‪٣٥‬‬ ‫ﺻورﻩ ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻟﻠرواﺳب اﻟﻣﺗدﻟﯾﺔ ﻣن أﻋﻠﻰ اﻟﻛﻬوف‬ ‫)‪(٢٥-١‬‬
‫‪٣٥‬‬ ‫)‪(٢٦-١‬‬
‫ﺻورة ﻟﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‬
‫‪٣٥‬‬ ‫ﻗطﺎع ﻓﻲ ﺛﻣرة اﻟﺑﻠﺢ‬ ‫)‪(٢٧-١‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫ﺣﺑﺎت اﻟﻌﻧب ﻓﻲ ﺗراﺻﻬﺎ أﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(٢٨-١‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻷﻧﺎﻧﺎس‬ ‫)‪(٢٩-١‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﺗوت‬ ‫)‪(٣٠-١‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟرﻣﺎن‬ ‫)‪(٣١-١‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ﻋﺑﺎد ﺷﻣس ﺗﺗراص ﻛﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(٣٢-١‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ﻋﺑﺎد ﺷﻣس ﺗﺗراص ﻛﺎﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(٣٣-١‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ﻧﺑﺎت اﻟﺻﺑﺎر‬ ‫)‪(٣٤-١‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ﻧﺑﺎت ﺻﻧوﺑر ﻟوﻧﺟﯾﻔوﻟﯾﺎ‬ ‫)‪(٣٥-١‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟﻘﺷرﯾﺔ ﻟﻠﺳﻣك‬ ‫)‪(٣٦-١‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫رص اﻟرﯾش ﻓﻲ ﺟﻧﺎح اﻟطﺎﺋر‬ ‫)‪(٣٧-١‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫رص اﻟرﯾش ﻓﻲ ﺑدن اﻟطﺎﺋر‬ ‫)‪(٣٨-١‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫رص اﻟرﯾش ﻓﻲ ذﯾل اﻟطﺎووس‬ ‫)‪(٣٩-١‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫ﺟﻠد اﻟﺛﻌﺑﺎن‬ ‫)‪(٤٠-١‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫اﻟﺷﻌﺎب اﻟﻣرﺟﺎﻧﯾﺔ‬ ‫)‪(٤١-١‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫اﻟﺷﻌﺎب اﻟﻣرﺟﺎﻧﯾﺔ‬ ‫)‪(٤٢-١‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬ ‫)‪(٤٣-١‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﻠب‬ ‫)‪(٤٤-١‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ﻣﺧططﺎت ﻟﻣﺳﺎﻗط أﻓﻘﯾﺔ ﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(٤٥-١‬‬
‫‪٤٨‬‬ ‫ﻣﺧططﺎت ﻟﻣﺳﺎﻗط أﻓﻘﯾﺔ ﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(١-٢‬‬
‫‪٤٩‬‬ ‫ﻣﺧططﺎت ﻟﻣﺳﺎﻗط أﻓﻘﯾﺔ ﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(٢-٢‬‬
‫‪٥٠‬‬ ‫ﺟزء ﻣن ﻣﺧطط ﻟﺻﻧﻊ ﻗﺑﺔ ﻓﻲ إﯾران ﻣﺧططﺎت ﻟﻣﺳﺎﻗط‬ ‫)‪(٣-٢‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫أﻓﻘﯾﺔ ﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(٤-٢‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫ﻣرﺑﻊ‬ ‫)‪(٥-٢‬‬
‫‪٥٢‬‬ ‫داﺋرة ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻣن ﺗﻛرار اﻟﻣرﺑﻊ‬ ‫)‪(٦-٢‬‬
‫‪٥٢‬‬ ‫ﻣﺛﻠث ﻧﺎﺗﺞ ﻣن ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻣرﺑﻊ ﻋن طرﯾق اﻟﻘطر‬ ‫)‪(٧-٢‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺗطﯾل اﻟذﻫﺑﻲ‬ ‫)‪(٨-٢‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫اﻟﻣﻌﯾن‬ ‫)‪(٩-٢‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫اﻷﺟزاء اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(١٠-٢‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫ﻣﺧطط ﻟﺑﻧﺎء ﻗﺑﺔ‬ ‫)‪(١١-٢‬‬
‫‪٥٦‬‬ ‫اﻟﻣﺛﻠث ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛون ﻟﻠﻘﺑﺔ‬ ‫)‪(١٢-٢‬‬
‫‪٥٦‬‬ ‫ﻣﺧطط ﻟﻛورﻧﯾش ﻣﻊ ﻣﺳﻘطﻪ اﻷﻓﻘﻲ واﻟﺟﺎﻧﺑﻲ‬ ‫)‪(١٣-٢‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫إﻓرﯾز‬ ‫)‪(١٤-٢‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫ﻣﺧطط اﻹﻓرﯾز‬ ‫)‪(١٥-٢‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫إﻓرﯾز‬ ‫)‪(١٦-٢‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫ﻣﺧطط اﻹﻓرﯾز‬ ‫)‪(١٧-٢‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫إﻓرﯾز‬ ‫)‪(١٨-٢‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫ﻣﺧطط اﻹﻓرﯾز‬ ‫)‪(١٩-٢‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫زﻫرة اﻟوﺗس‬ ‫)‪(٢٠-٢‬‬
‫‪٦٢‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﻠوﺗس‬ ‫)‪(٢٠-٢‬‬
‫‪٦٢‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻟﻣﺧروط‬ ‫)‪(٢١-٢‬‬
‫‪٦٣‬‬ ‫زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬ ‫)‪(٢٢-٢‬‬
‫‪٦٤‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬ ‫)‪(٢٣-٢‬‬
‫‪٦٤‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة ﺗﺷﻛﯾل‬ ‫)‪(٢٤-٢‬‬
‫‪٦٤‬‬ ‫ﻟورﻗﺔ اﻟزﻫرة‬ ‫)‪(٢٥-٢‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻟﻘﻠب اﻟزﻫرة‬ ‫)‪(٢٦-٢‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻟورﻗﺔ اﻟزﻫرة‬ ‫)‪(٢٧-٢‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻟﻘﻠب اﻟزﻫرة‬ ‫)‪(٢٨-٢‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫اﻟورد اﻟﺑﻠدي‬ ‫)‪(٢٩-٢‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟورد اﻟﺑﻠدي‬ ‫)‪(٣٠-٢‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾﻼت اﺳﺗﺧدﻣت ﻓﻲ اﻧﺷﺎء وردة ﺑﻠدي‬ ‫)‪(٣١-٢‬‬
‫‪٦٧‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬ ‫)‪(٣٢-٢‬‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(٣٣-٢‬‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ ﺑﻌد ﺗﻌدﯾﻠﻪ ‪.‬‬ ‫)‪(٣٤-٢‬‬
‫‪٦٩‬‬ ‫ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬ ‫)‪(٣٥-٢‬‬
‫‪٧٠‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‬ ‫)‪(٣٦-٢‬‬
‫‪٧٠‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻟﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‬ ‫)‪(٣٧-٢‬‬
‫‪٧١‬‬ ‫ﻧﺑﺎت اﻟﺻﻧوﺑر‬ ‫)‪(٣٨-٢‬‬
‫‪٧٢‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﻧﺑﺎت اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬ ‫)‪(٣٩-٢‬‬
‫‪٧٢‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻟﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬ ‫)‪(٤٠-٢‬‬
‫‪٧٣‬‬ ‫ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬ ‫)‪(٤١-٢‬‬
‫‪٧٤‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬ ‫)‪(٤٢-٢‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون‬
‫‪٧٤‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻟﻠﺣﻠزون ‪.‬‬ ‫)‪(٤٣-٢‬‬
‫‪٧٥‬‬ ‫ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫)‪(٤٤-٢‬‬
‫‪٧٦‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫)‪(٤٥-٢‬‬
‫‪٧٧‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫)‪(٤٦-٢‬‬
‫‪٧٧‬‬ ‫ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‪.‬‬ ‫)‪(٤٧-٢‬‬
‫‪٧٨‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫)‪(٤٨-٢‬‬
‫‪٧٩‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﻧﻣوذج ﻟﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫)‪(٤٩-٢‬‬
‫‪٧٩‬‬ ‫ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ‬ ‫)‪(٥٠-٢‬‬
‫‪٨٠‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﻋﻣل اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﺷرﻩ اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(٥١-٢‬‬
‫‪٨١‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل ﺟﻧﺎح اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(٥٢-٢‬‬
‫‪٨١‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل اﺳﺗﺧدم ﻟﻌﻣل أس اﻟﻔراﺷﺔ‬ ‫)‪(٥٣-٢‬‬
‫‪٨٢‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس ‪.‬‬ ‫)‪(٥٤-٢‬‬
‫‪٨٢‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس ﯾﺻﻠﺢ‬ ‫)‪(٥٥-٢‬‬
‫‪٨٦‬‬ ‫ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(١-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس‬ ‫)‪(٢-٣‬‬
‫‪٨٦‬‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪٨٧‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس‬ ‫)‪(٣-٣‬‬

‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة اﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘرﻧص ‪.‬‬

‫‪٨٧‬‬ ‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟوﺗس‬
‫)‪(٤-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٨٨‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬ ‫)‪(٥-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل أﺧر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرةاﻟﺗوﻟﯾب‬
‫‪٨٩‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ﯾﺻﻠﺢ‬ ‫)‪(٦-٣‬‬

‫‪٨٩‬‬ ‫ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(٧-٣‬‬

‫‪٩٠‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬ ‫)‪(٨-٣‬‬

‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ‪.‬‬

‫)‪(٩-٣‬‬
‫‪٩٠‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬
‫اﻟﻣﻘرﻧص ‪.‬‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة اﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫‪٩١‬‬ ‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬ ‫)‪(١٠-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫‪٩١‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬ ‫)‪(١١-٣‬‬

‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬

‫)‪(١٢-٣‬‬
‫‪٩٢‬‬ ‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ﻣﻘرﻧﺻﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(١٣-٣‬‬
‫‪٩٢‬‬ ‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬
‫‪٩٣‬‬ ‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬ ‫)‪(١٤-٣‬‬

‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬

‫)‪(١٥-٣‬‬
‫‪٩٣‬‬ ‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(١٦-٣‬‬
‫‪٩٤‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟورد اﻟﺑﻠدي‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘرﻧص‬ ‫)‪(١٧-٣‬‬

‫‪٩٥‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟورد اﻟﺑﻠدي‬

‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺔ‪.‬‬
‫)‪(١٨-٣‬‬
‫‪٩٥‬‬ ‫ﺗﻛوﯾن ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟورد اﻟﺑﻠدي‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ﻓﻲ ﻣﻘرﻧﺻﺎت‬ ‫)‪(١٩-٣‬‬
‫‪٩٦‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت‪.‬‬ ‫)‪(٢٠-٣‬‬
‫‪٩٧‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل آﺧر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت‪.‬‬ ‫)‪(٢١-٣‬‬
‫‪٩٧‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت‪.‬‬ ‫)‪(٢٢-٣‬‬
‫‪٩٨‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت‪.‬‬ ‫)‪(٢٣-٣‬‬
‫‪٩٨‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﻛدﻻﯾﺎت)وﺣدات ﻣﺟﻣﻌﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ‬ ‫)‪(٢٤-٣‬‬
‫‪٩٩‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬ ‫)‪(٢٥-٣‬‬
‫‪٩٩‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف‬ ‫)‪(٢٦-٣‬‬
‫‪١٠٠‬‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬ ‫)‪(٢٧-٣‬‬
‫‪١٠٠‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر‪.‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬ ‫)‪(٢٨-٣‬‬
‫‪١٠١‬‬ ‫)‪(٢٩-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
‫‪١٠١‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬
 ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون‬ ‫)‪(٣٠-٣‬‬
‫‪١٠٢‬‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(٣١-٣‬‬
‫‪١٠٢‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون‬ ‫)‪(٣٢-٣‬‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬ ‫)‪(٣٣-٣‬‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون‬
‫)‪(٣٤-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون‬
‫‪١٠٤‬‬ ‫)‪(٣٥-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‪.‬‬
‫‪١٠٤‬‬ ‫)‪(٣٦-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫‪١٠٥‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫)‪(٣٧-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫‪١٠٦‬‬ ‫)‪(٣٨-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪١٠٦‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫)‪(٣٩-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪١٠٧‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫)‪(٤٠-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪١٠٧‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫)‪(٤١-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪١٠٨‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‬
‫)‪(٤٢-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛدﻻﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪١٠٨‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﻧﺟم‬
‫)‪(٤٣-٣‬‬
‫اﻟﺑﺣر ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪١٠٩‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﻧﺟم‬
‫)‪(٤٤-٣‬‬
‫اﻟﺑﺣر ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪١١٠‬‬
‫)‪(٤٥-٣‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﻧﺟم‬
‫‪١١٠‬‬
‫اﻟﺑﺣر ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬
‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ‬
‫)‪(٤٦-٣‬‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪١١١‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﺣﺷرة‬
‫اﻟﻔراﺷﺔ ﯾﺻﻠﺢ ﻛوﺣدة أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(٤٧-٣‬‬
‫‪١١٢‬‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺣﯾوان ﺣﺷرة‬
‫اﻟﻔراﺷﺔ ﯾﺻﻠﺢ ﻛﻛورﻧﯾش ‪.‬‬ ‫)‪(٤٨-٣‬‬
‫‪١١٢‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟوﺣدات اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫)‪(٤٩-٣‬‬
‫‪١١٣‬‬ ‫اﻟﺟدﯾدة ‪.‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫)‪(٥٠-٣‬‬
‫)زاوﯾﺔ أﺧرى ﻟﻧﻔس اﻟﻣدﺧل( ‪.‬‬
‫‪١١٦‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)زاوﯾﺔ أﺧرى ﻟﻧﻔس اﻟﻣدﺧل( ‪.‬‬ ‫)‪(٥١-٣‬‬
‫‪١١٧‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ ﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫)‪(٥٢-٣‬‬
‫‪١١٨‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫)‪(٥٣-٣‬‬
‫‪١١٨‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫)‪(٥٤-٣‬‬
‫‪١١٨‬‬ ‫)ﺗﻔﺻﯾﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻟﻘﻣﺔ اﻟﻘﺑﺔ( ‪.‬‬ ‫)‪(٥٥-٣‬‬
‫‪١١٩‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫)‪(٥٦-٣‬‬
‫‪١٢٠‬‬ ‫)ﺗﻔﺻﯾﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻟزاوﯾﺔ اﻟﻘﺑﺔ( ‪.‬‬ ‫)‪(٥٧-٣‬‬
‫‪١٢١‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)ﺗﻔﺻﯾﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺑﺔ( ‪.‬‬ ‫)‪(٥٨-٣‬‬
‫‪١٢٢‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟﻘﺑﺔ اﻓﺗراﺿﯾﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬
‫)ﺗﻔﺻﯾﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻟوﺣدات اﻟﻘﺑﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺔ( ‪.‬‬ ‫)‪(٥٩-٣‬‬
‫‪١٢٣‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾﺷﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‪.‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾﺷﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫)‪(٦٠-٣‬‬
‫‪١٢٤‬‬ ‫)زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‪.‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾﺷﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻟﺑﺎب ﻣﻧﺑر ﻣن ﺗﺻﻣﯾم‬ ‫)‪(٦١-٣‬‬
‫‪١٢٥‬‬ ‫اﻟﺑﺎﺣث‪.‬‬ ‫)‪(٦٢-٣‬‬
‫‪١٢٥‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻛورﻧﯾﺷﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻟﺑﺎب ﻣﻧﺑر ﻣن ﺗﺻﻣﻲ‬
‫اﻟﺑﺎﺣث)زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‪.‬‬ ‫)‪(٦٣-٣‬‬
‫‪١٢٧‬‬ ‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟرﻛﻧﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث ‪.‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟرﻛﻧﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫)‪(٦٤-٣‬‬
‫‪١٢٧‬‬ ‫)زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق(‪.‬‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺎت ﻟرﻛﻧﺔ اﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻣن ﺗﺻﻣﯾم اﻟﺑﺎﺣث‬ ‫)‪(٦٥-٣‬‬
‫‪١٢٩‬‬ ‫)زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﻔس اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺳﺎﺑق ﺑﺧﺎﻣﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ(‪.‬‬ ‫)‪(٦٦-٣‬‬
‫‪١٣٠‬‬

‫)‪(٦٧-٣‬‬
‫‪١٣١‬‬
 ‫ﻣﻠﺧص اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪:‬‬
‫ﯾﺗﻧﺎول اﻟﺑﺣث دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻟﻌﻧﺻر اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت وﻫو إﺣدى اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟزﺧرﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺣﯾث ﯾﺗم اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻣﻘرﻧص وﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺷﺄﺗﻪ ﺗرﻛﯾﺑﻪ ووظﺎﺋﻔﻪ واﺳﺗﺧداﻣﺎﺗﻪ ﻛﯾﻔﯾﺔ‬
‫إﻧﺷﺎؤﻩ ﻣن ﺣﯾث اﻷﺳس اﻟﻬﻧدﺳﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎﺋﻪ وﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻪ ﺛم ﯾﺗطرق اﻟﺑﺣث إﻟﻰ اﺑﺗﻛﺎر ﺗﺻﻣﯾﻣﺎت‬
‫ﻋﻧﺎﺻر ﺟدﯾدة ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻣل وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﺗطﺑق ﺑﻌد ذﻟك ﻓﻲ ﻋﻣل ﻧﻣﺎذج‬
‫ﻣﻘرﻧﺻﺔ ﺟدﯾدة ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﻘدﯾم اﻟﺗراﺛﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺑواب ﻛل ﺑﺎب ﻣﻛون ﻣن ﻓﺻﻠﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺑﺎب اﻷول ‪ :‬دراﺳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫أﻧواع اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﺧﺎﻣﺎت اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫ﺗرﻛﯾب اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫وظﺎﺋف اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﻌواﻣل اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻌواﻣل اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻔﻧون اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺟﻣﺎﻟﯾﺎﺗﻬﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻬﻧدﺳﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑﻧﺎﺋﻲ ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫اﻷﺳس اﻟﻬﻧدﺳﯾﺔ ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬
‫ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت‪.‬‬
‫طرﯾﻘﺔ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻌﻣل أﻓﺎرﯾز ﻣن اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﺳﺗﺣداث )اﺑﺗﻛﺎر( ﻧﻣﺎذج ﺟدﯾدة ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬
‫ﯾﻣﻛن ﺗﺣوﯾرﻫـﺎ ﻟﺗﺳﺗﺧدم ﻓـﻲ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﻘرﻧﺻﺎت ‪.‬‬
‫زﻫرة اﻟﻠوﺗس ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زﻫرة اﻟﺗوﻟﯾب ‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫اﻟورد اﻟﺑﻠدي ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺛﻣرة اﻟﺑﺎﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺛﻣرة اﻟﺧرﺷوف ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺛﻣرة اﻟﺻﻧوﺑر ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﯾوان اﻟﺣﻠزون ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﯾوان ﻧﺟم اﻟﺑﺣر ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﯾوان ﺑﻠﺢ اﻟﺑﺣر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺷرة اﻟﻔراﺷﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت ‪ .‬اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬ﺗﺻﻣﯾم وﺣدات أﺳﺎﺳﯾﺔ ودﻻﯾﺎت ﻟﻠﻣﻘرﻧﺻﺎت ﺑﺎﺳﺗﺧدام‬
‫اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر طﺑﯾﻌﯾﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺗطﺑﯾﻘﺎت ﻣﻘرﻧﺻﺔ ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﺎت اﻟﺟدﯾدة‬

‫ﻟﻠوﺣدات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ و اﻟدﻻﯾﺎت‪.‬‬
‫ﻣدﺧل ﺑواﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻛورﻧﯾش‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻧﺑر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رﻛن داﺧﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬
 The Summary Of The Study

This research aims to study analytic of muqarnas and applied

muqarnas is one of Islamic decorative architecture elements .
the research explains what is the muqarnas , history , structure , functions ,
uses , who to construct its basic geometric work , who to plane it , who to
create new elements used in anew basic units and stalactites for applied in
new muqarnas derived from nature.
that divided into three units :

First unit :
A general studies of muqarnas .

Chapter one :
What is the muqarnas .
Muqarnas definitions.
Muqarnas evolution history.
Muqarnas types.
Materials which used in muqarnas industry.
Muqarnas structure.
Muqarnas functions.

Chapter two :
Influence factor of muqarnas evolution .
Religious and socials Influence.
Natural Influence.
Islamic art philosophy and esthetic.

Second unit :
Geometric analysis of muqarnas.

Chapter one :
Structure analysis of muqarnas.
Basics geometrical construction of muqarnas.
Who to plane muqarnas.
Plane to build simple cornice using muqarnas.

Chapter two :
Create a new samples derived from nature uses in muqarnas design .
Third unit:
Application.
Chapter one :
Create a new basic units and stalactites using new samples .

Chapter two :
Application for muqarnas using a new basic units and stalactites .
Gate.
Dome.
Cornice.
Platform.
Corner.
 Helwan University
Faculty Of Applied Arts
Decoration Dept.

Al muqarnas
An analyzing and applied study

m.a.a., Dissertation From :

Al Shaymaa Muhammad Saied Abo Elgheet

Supervisors :

Prof., Dr., \ Omar Salah Aldeen Alnagdy

Cairo
2009