‫»اﻷدب«‬

‫ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫»ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﻷدب«‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ‬
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬
‫اﻷدب‬ ‫اﻷدب‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷدب‬ ‫•‬
‫ﺗﻄﻮر اﳌﻌﲎ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫•‬
‫ﻧﺸﺄة اﻷدب وﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎﳊﻴﺎة‬ ‫•‬

‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬

‫ﻫﻮ اﻟﻜﻼم اﳌﺘﻀﻤﻦ ﻟﻸﺧﻴﻠﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬واﳌﻌﺎﱐ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷدب‬

‫أو اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻳﺜﲑ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‪،‬‬

‫وﻳﻬﺬب اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻳﺮﻗﻖ اﳊﺲ واﳋﻴﺎل‪ ،‬وﻳﺜﻘﻒ اﻟﻠﺴﺎن‬

‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬

 ‫ﺑﺘﻄﻮر ﺣﻴﺎة اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ »أدب« ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﺗﻄﻮر‬
‫دور اﻟﺒﺪاوة إﱃ أدوار اﳌﺪﻧﻴﺔ واﳊﻀﺎرة‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫وﻫﻮ اﻟﻜﻼم اﻹﻧﺸﺎﺋﻲ اﻟﺒﻠﻴﻎ اﻟﺬي‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎن ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﺣﱴ‬
‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﻘﺮاء‬ ‫أﺧﺬت ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺬي ﻳﺘﺒﺎدر إﱃ أذﻫﺎﻧﻨﺎ‬
‫واﻟﺴﺎﻣﻌﲔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺷﻌﺮاً أم ﻧﺜﺮاً‪.‬‬ ‫اﻟﻴﻮم‪،‬‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬
‫ﻋﺼﺮ‬ ‫اﻷﻣﻮي‬
‫ﺻﺪر‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻲ‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫اﳌﻌﲎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﳓﻦ ﰲ اﳌﺸﺘﺎة‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ إﱃ‬ ‫اﻵدب‬ ‫اﳉﺎﻫﻠﻲ‬
‫ﻧﺪﻋﻮ اﳉﻔﻠﻰ *‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬
‫اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺄدﺑﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺮى اﻵدب‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ﻳﻨﺘﻘﺮ‬
‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻗﺎل )ص( ‪:‬‬ ‫ﻌﲎ ﻬﺗﺬﻳﱯ‬ ‫ّأدب‬ ‫ﻋﺼﺮ ﺻﺪر‬
‫) ّأدﺑﲏ ّ‬
‫رﰊ‬ ‫ﺧﻠﻘﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﺄدﻳﱯ(‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫اﳌﻌﲎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺪور ﰲ اﳌﻌﲎ اﳋﻠﻘﻲ‬ ‫أدب‬ ‫اﻷﻣﻮي‬
‫اﻟﺘﻬﺬﻳﱯ‪ ،‬وﺗﻀﻴﻒ إﻟﻴﻪ ﻣﻌﲎ ﺛﺎﻧﻴﺎً‬
‫ﺟﺪﻳﺪاً‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻌﲎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫ﻓﻘﺪ وﺟﺪت ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫اﳌﺆدب‬
‫ّ‬
‫ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﳌﺆدﺑﲔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن‬
‫أوﻻد اﳋﻠﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻠ ّﻘﻨﻮ�ﻢ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ واﳋﻄﺐ وأﺧﺒﺎر اﻟﻌﺮب‬
‫أﻧﺴﺎﻬﺑﻢ وأﻳﺎﻣﻬﻢ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫واﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫اﳌﻌﲎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫وأﺗﺎح ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺨﺪام اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫اﻷدب‬ ‫اﻷﻣﻮي‬
‫ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷدب أن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ دراﺳﺔ اﻟﻔﻘﻪ‬
‫واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي وﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬

 ‫اﳌﻌﲎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫وﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺗﺪور اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أدب‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬
‫ﰲ اﳌﻌﻨﻴﲔ اﻟﺘﻬﺬﻳﱯ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫أﻳﻀﺎً‪.‬‬
‫وﱂ ﺗﻘﻒ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﲎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﳋﺎص‬
‫ﺼﻨﺎﻋﱵ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﻬﺑﻤﺎ ﻣﻦ اﳌﻠﺢ‬
‫واﻟﻨﻮادر‪ ،‬ﻓﻘﺪت اﺗﺴﻌﺖ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻛﻞ اﳌﻌﺎرف‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻵﺛﺎر اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫)ﺣﱴ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫اﳌﻌﲎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫وﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬أﺧﺬت ﻛﻠﻤﺘﲔ )اﻷدب واﻷدﺑﺎء(‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬
‫ﺗﺘﺨﺼﺼﺎن‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ‬ ‫اﻷدﺑﺎء‬
‫ﺑﺎﳌﻨﻈﻮم واﳌﻨﺜﻮر‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻮن اﳌﻨﺎدﻣﺔ وأﺻﻮﳍﺎ‪.‬‬ ‫اﻷدب‬

‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬

 ‫اﳌﻌﲎ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ اﻷدب ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺒﲑ اﻟﻔﲏ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﲎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ اﳊﻴﺎة ﺑﺄﺳﻠﻮب ﲨﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﻜﻼم اﳉﻤﻴﻞ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺜﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺐ اﳋﲑ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬
‫واﳉﻤﺎل وﺛﺒﻐﺾ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﺮ واﻟﺮذﻳﻠﺔ واﻟﻘﺒﺢ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﻳﺸﻤﻞ أﺻﻮل ﻓﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻳﻌﲎ ﺑﺎﻵﺛﺎر‬
‫اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻨﺜﺮﻳﺔ واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻌﱪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬واﳌﺒﲔ ﺑﺪﻗﺔ وأﻣﺎﻧﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱵ ﺗﻌﺘﻤﻞ ﰲ ﻧﻔﻮس ﺷﻌﺐ أو ﺟﻴﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أو أﻫﻞ ﺣﻀﺎرة ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات‪.‬‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫اﻷدب ﻟﻌﺐ ﻓﲏ‬

‫اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺄة‬

‫اﻷدب وإﻧﺸﺎﺋﻪ‬

‫اﻷدب ﻇﺎﻫﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷدب ﲦﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫ﳚﻌﻞ ﻟﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد‬
‫ ارﺗﺒﺎط اﻷدب ﺑﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
‫ﻌﻞ ﺗﻄﻮرﻩ ﻣﺮﻫﻮﻧﺎ ﺑﻘﻮاﻧﲔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﲑ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻸﻫﻮاء‬
‫واﳌﺼﺎدﻓﺎت‪ ،‬وﻻ وﻓﻘﺎ ﻹرادة اﻷﻓﺮاد‪ ،‬وإﳕﺎ ﳜﻀﻊ ﰲ ﺳﲑﻩ‬
‫ﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻄﺮدة‬

‫وﻛﻞ ﺧﺮوج ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻣﻪ – وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻦ ﺧﻄﺄ أو ﺟﻬﻞ –‬

‫ﻰ ﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻔﻞ رد اﻷﻣﻮر إﱃ ﻧﺼﺎﻬﺑﺎ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫واﻟﻘﻮى اﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﻷدب ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ ﺣﺼﺮﻫﺎ‪،‬‬

‫‪ ‬إذ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وأﻧﻈﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﻮاﻓﺪة‪.‬‬
‫‪ ‬ﻛﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ رﻗﻲ اﻷﻣﺔ واﳓﻄﺎﻃﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻜﺜﲑاً ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻷدب أﺣﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺒﺎرزة ﰲ ﻳﻘﻈﺔ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﱂ ﺷﻌﺜﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻮﺣﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻧﻘﻞ ﻗﻴﻤﻪ وﻣﺜﻠﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ إﱃ ﺟﻴﻞ‪ ،‬وﺗﻜﻮﻳﻦ رأي ﻋﺎم ّ‬
‫‪ ‬وﻛﺜﲑاً ﻣﺎ ﳛﺮض اﻷدب اﳉﻤﺎﻫﲑ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻲء واﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻔﺮغ‬
‫وﻳﻔﺠﺮ ﺎﻗﺎﻬﺗﺎ اﳌﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬وﻳﺮﺳﻢ ﻣﻌﺎﱂ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻘﻬﺮ واﻟﻜﺒﺖ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺴﻤﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬وﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﻘﻞ ﺗﺄﺛﲑﻩ ﻋﻦ ﺗﺄﺛﺮﻩ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن اﻧﻔﻌﺎﻟﻪ ﺑﺎﳊﺪث أﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ‬
‫ﰲ ﺻﻨﻊ اﳊﺪث‪.‬‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻷدب‪،‬‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب إﱃ ﻋﺼﻮر‪.‬‬

‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬

 ‫د‪ .‬ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب ﻋﻨﺪ‪...‬‬

‫د‪ .‬ﻋﻤﺮ ّﻓﺮوخ‬

‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب ﻋﻨﺪ د‪ .‬ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ‬
‫أن ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب ﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ‪:‬‬
‫إﻣﺎ أن ﻳﻠﺘﺰم ﻓﻴﻪ اﳌﺆرخ اﳌﻌﲎ اﻟﻌﺎم ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷدب‪ ،‬ﻓﻴﺆرخ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻷﻋﻼم اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ واﻷدب ﰲ اﻷﻣﺔ ﺗﺎرﳜﺎً ﻋﺎﻣﺎً‪،‬‬

‫وإﻣﺎ أن ﻳﻠﺘﺰم ﻓﻴﻪ اﳌﻌﲎ اﳋﺎص‪ ،‬ﻓﻴﺆرخ ﻟﻠﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب‬

‫ﺗﺎرﳜﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﺑﺎﻷدب وﺗﻄﻮرﻩ وﻇﻮاﻫﺮﻩ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺗﺎرﳜﻴﺔ‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﲝﺚ ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻷدﺑﺎء‬
‫وﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﲝﺜﺎً ﺗﺎرﳜﻴﺎً ﻧﻘﺪﻳﺎً ﲢﻠﻴﻠﻴﺎً‪.‬‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫ﺗﺄرﻳﺦ اﻷدب ﻓﻦ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺎﻗﺐ أﻋﺼﺮ‬

‫وﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب ﻋﻨﺪ‬
‫اﻷدب وﺑﺘﻄﻮر‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮوخ‬
‫د‪ .‬ﻋﻤﺮ ّ‬ ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻷدﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﻊ اﻹﳌﺎم ﺑﺴﲑ اﻷدﺑﺎء‬

‫وﺑﺈﺣﺼﺎء إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
‫ﻗﺴﻢ‬
‫ّ‬ ‫وﳍﺬا‬ ‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪،‬‬
‫و‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬ ‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ﺗﺮاﺛﻬﻢ إﱃ أﻗﺴﺎم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻣﺆرﺧﻮ‬
‫‪‬ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻜﺮي ﻓﻴﺼﻞ ﻓﻮﺟﺪ أن أﺳﺒﻖ اﻟﺪارﺳﲔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻌﺪل رﺑﻂ اﻷدب ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻗﺴﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷدﰊ إﱃ أﻋﺼﺮ‬
‫ﺗﻌﺪل اﻷﻋﺼﺮ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬وﺻﻨﻊ أﲪﺪ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎت ﻣﺜﻞ‬
‫ﺻﻨﻌﻪ‪ ،‬واﺣﺘﺞ ﳌﺬﻫﺒﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷدﰊ وﺛﻴﻖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻜﻞ أﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﺻﻄﻠﺤﻮا ﻋﻠﻰ أن ﻳﻘﺴﻤﻮﻩ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ أدﺑﻨﺎ إﱃ ﲬﺴﺔ أﻋﺼﺮ«‪.‬‬
‫‪‬وﺗﺘﻌﺎﻗﺐ ﻫﺬﻩ اﻷﻋﺼﺮ اﳋﻤﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪@Dr. Nazri Atoh‬‬
 ‫ﻋﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪� :‬ﺎﻳﺘﻪ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم وﻋﻤﺮﻩ ﻗﺮن‬
‫وﻧﺼﻒ‪.‬‬

‫ﻋﺼﺮ ﺻﺪر اﻹﺳﻼم‪ :‬ﺑﺪاﻳﺘﻪ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم و�ﺎﻳﺘﻪ‬

‫ﺳﻘﻮط ﺑﲏ أﻣﻴﺔ ﻋﺎم ‪132‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﻋﺼﺮ ﺑﲏ اﻟﻌﺒﺎس‪ّ :‬أوﻟﻪ ﺳﻘﻮط ﺑﲏ أﻣﻴﺔ وآﺧﺮﻩ‬

‫ﺳﻘﻮط ﺑﻐﺪاد ﺑﺄﻳﺪي اﳌﻐﻮل ﻋﺎم ‪656‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﻋﺼﺮ اﻟﺪول اﳌﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪ّ :‬أوﻟﻪ ﺳﻘﻮط ﺑﻐﺪاد و�ﺎﻳﺘﻪ‬

‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﺎم ‪1220‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ :‬ﻣﻄﻠﻊ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺣﻜﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ‬

‫‪@Dr.‬ﻣﺴﺘﻤﺮاً إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬
‫‪Nazri‬ﺰال‬
‫‪ Atoh‬ﻣﺎ ﻳ‬
‫ﻣﺼﺮ و�ﺎﻳﺘﻪ ﻏﲑ ﳏﺪدة‪ ،‬ﻷﻧّﻪ‬