Câu 1 : Phân tích bối cảnh lịch sử và các tiền đề tư tưởng, lý luận hình thành tư

tưởng Hồ Chí Minh? Ý nghĩa học tập môn tư tưởng Hồ Chí Minh đối với sinh
viên.
1. Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh
a) Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX
+ Trước khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam Là một quốc gia phong kiến độc lập
với nền nông nghiệp lạc hậu, trì trệ
+ Năm 1858 thực dân Pháp xâm lược nước ta. Sau một thời gian kháng cự yếu ớt đến
năm 1884 triều đình nhà Nguyễn đã kí với Pháp điều ước Patơnốt thừa nhận quyền
thống trị của thực dân Pháp trên đất nước ta.
+ Dưới ách thống trị của thực dân Pháp nền kinh tế - xã hội Việt Nam Từ nền kinh tế
thuần phong kiến sang nền kinh tế tư bản thực dân mang một phần tính chất phong
kiến; từ một quốc gia phong kiến độc lập trở thành một xã hội thuộc địa nửa phong
kiến với hai mâu thuẫn cơ bản: mâu thuẫn dân tộc (giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với
thực dân Pháp và tay sai); mâu thuẫn giai cấp (giữa nông dân với địa chủ, công nhân
với tư sản,...), trong đó mâu thuẫn dân tộc là mâu thuẫn chủ yếu.
+Với truyền thống yêu nước nồng nàn, ngay từ khi thực dân Pháp nổ súng xâm lược,
nhân dân ta đã liên tục đứng lên chống lại bọn cướp nước và bè lũ bán nước,tiêu biểu
như phong trào Cần Vương, phong trào nông dân Yên Thế ,phong trào Đông Du,
phong trào Duy Tân với nhiều hệ tương tưởng khác nhau.
+Các phong trào này đều thể hiện sự tiếp nối truyền thống yêu nước nồng nàn của
nhân dân ta, nhưng dều đi đều đi đến kết cục thất bại do thiếu một đường lối đúng đắn
và khủng hoảng về giai cấp lãnh đạo.
=>Yêu cầu lịch sử đặt ra là cần phải có đường lối đúng đắn và giai cấp lãnh đạo quần
chúng nhân dân thoát khỏi cuộc khủng hoảng.
b) Bối cảnh quốc tế
+ Chủ nghĩa tư bản đã từ giai đoạn tự do cạnh tranh phát triển sang giai đoạn đế quốc
chủ nghĩa (sự chuyển biến này đã làm tăng thêm các mâu thuẫn cơ bản của thời đại:
mâu thuẫn giữa vô sản và tư sản; mâu thuẫn giữa các nước đế quốc với nhau; mâu
thuẫn giữa các nước đế quốc với các dân tộc thuộc địa.
+ Phong trào công nhân và phong trào giải phóng dân tộc phát triển mạnh mẽ ở khắp
các châu lục.
+ Cách mạng Tháng Mười Nga nổ ra và thắng lợi (thắng lợi của cách mạng tháng
Mười Nga đã mở ra một thời đại mới - thời đại quá độ từ CNTB lên CNXH trên phạm
vi thế giới.
+ Quốc tế Cộng sản ra đời năm 1919 (Quốc tế cộng sản đã công khai ủng hộ và giúp
đỡ phong trào giải phóng dân tộc ở các thuộc địa),v.v...
→ Những điều kiện lịch sử cụ thể nêu trên đã tác động sâu sắc đến sự hình thành tư
tưởng Hồ Chí Minh. Đồng thời, tư tưởng của Người ra đời đã đáp ứng được đòi hỏi
khách quan của lịch sử dân tộc, đưa cách mạng Việt Nam thoát khỏi sự khủng hoảng,
bế tắc về đường lối cứu nước, về giai cấp lãnh đạo; góp phần to lớn vào việc giải
quyết những vấn đề mà cách mạng thế giới đặt ra.
2. Những tiền đề tư tưởng - lý luận
a. Giá trị truyền thống Việt Nam
-Trong hàng ngàn năm lịch sử dựng nước và dữ nước, dân tộc Việt Nam đã tạo dựng
được một nền văn hóa riêng phong phú và bền vững với những truyền thống tốt đẹp
và cao quý. Trong đó, những truyền thống văn hóa tiêu biểu nhất tác động đến Hồ Chí
Minh gồm:
+ Thứ nhất là chủ nghĩa yêu nước và ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước và giữ
nước.
+ Thứ hai là truyền thống đoàn kết, nhân nghĩa, tương thân, tương ái, “lá lành đùm lá
rách” trong hoạn nạn, khó khăn.
+ Thứ ba là truyền thống lạc quan, yêu đời.
+ Thứ tư là truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo, ham học hỏi và
không ngừng mở rộng cửa tiếp nhận tinh hoa văn hóa của nhân loại….
Tư tưởng và văn hóa truyền thống Việt Nam, nổi bật là những truyền thống nêu
trên đã tác động sâu sắc đến tư tưởng, tình cảm của Hồ Chí Minh, chi phối mọi suy
nghĩ và hành động của Người. Đây là nguồn tư tưởng, lý luận đầu tiên, là cội rễ sâu
xa, bền chặt nhất hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh.
b. Tinh hoa văn hóa nhân loại
Những bộ phận tư tưởng và văn hóa nhân loại tác động lớn đến sự hình thành tư
tưởng Hồ Chí Minh là: tư tưởng và văn hóa phương Đông; tư tưởng và văn hóa
phương Tây. Người đã kế thừa những nguồn tư tưởng và văn hóa đó theo tinh thần
phê phán, tức là kế thừa những cái hay, cái tốt, có ích cho sự nghiệp cách mạng của
nhân dân; phê phán và loại bỏ những cái giở, cái xấu, có hại cho sự nghiệp cách mạng
của nhân dân).
+ Tư tưởng và văn hóa phương Đông.
Các nguồn tư tưởng và văn hóa phương Đông cơ bản tác động đế sự hình thành tư
tưởng Hồ Chí Minh gồm:
* Thứ nhất là Nho giáo.
Hồ Chí Minh đã tiếp thu những yếu tố tích cực của Nho giáo. Đó là tinh thần nhân
nghĩa, đạo tu thân, sự ham học hỏi, đức tính khiêm tốn, ôn hòa…Đồng thời, Người
cũng phê phán, lọc bỏ những yếu tố tiêu cực của học thuyết này. Đó là tư tưởng phân
biệt đẳng cấp, những giáo điều cực đoan về “tam cương”, “ngũ thường”…
* Thứ hai là phật giáo.
Hồ Chí Minh chủ yếu khai thác ở nhà Phật tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu
nạn; tinh thần bình đẳng, tinh thần dân chủ chất phác; nếp sống giản dị, thanh bạch,
chăm lo làm điều thiện…Bên cạnh đó, Người cũng phê phán tính chất duy tâm về mặt
xã hội của Phật giáo…
* Ngoài Nho giáo và Phật giáo, Hồ Chí Minh còn tiếp thu theo tinh thần phê phán
nhiều tư tưởng văn hóa phương Đông khác như tư tưởng vô vi của lão tử, khiêm ái
của Mặc Tử, pháp trị của Hàn Phi Tử, tam dân của Tôn Trung Sơn,...
+ Tư tưởng và văn hóa phương Tây
Nguồn tư tưởng văn hóa phương Tây đầu tiên ảnh hưởng tới Hồ Chí Minh là tư
tưởng tự do, bình đẳng, bác ái của Đại cách mạng Tư sản Pháp. Từ năm 13 tuổi Người
đã biết đến và háo hức muốn tìm hiểu kỹ lưỡng về tư tưởng tiến bộ này. Tư tưởng này
đã được Người kế thừa và phát triển thành tư tưởng đấu tranh đòi quyền tự do, bình
đẳng cho các dân tộc thuộc địa.
* Trong quá trình tìm đường cứu nước, qua các trung tâm văn minh châu Âu, Hồ Chí
Minh còn tiếp thu nhiều tư tưởng văn hóa phương Tây khác cần thiết cho sự nghiệp
cách mạng của mình, như: tư tưởng dân chủ; phong cách dân chủ; cách làm việc dân
chủ; tinh thần giám nghĩ, giám làm,…
→ Tư tưởng và văn hóa nhân loại là nguồn gốc quan trọng góp phần hình thành nên tư
tưởng Hồ Chí Minh.
c. Chủ nghĩa Mác – Lênin: Cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng
Hồ Chí Minh
- Chủ nghĩa Mác – Lênin là một bộ phận của văn hóa nhân loại, nhưng là bộ phận tinh
túy nhất, mang tính cách mạng triệt để, tính khoa học sâu sắc nhất trong văn hóa nhân
loại. Đây cũng là nguồn tư tưởng, lý luận quyết định bước phát triển về chất của tư
tưởng Hồ Chí Minh.
- Chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn tư tưởng lý luận quyết định bước phát triển về chất
của tư tưởng Hồ Chí Minh vì:
* Chỉ khi đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, Hồ Chí Minh mới tìm thấy con đường cứu
nước đúng đắn cho dân tộc – con đường giải phóng dân tộc theo cách mạng vô sản.
* Trên cơ sở lý luận và phương pháp luận Mác – Lênin, Hồ Chí Minh đã từng bước
xây dựng nên hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc của mình về những vấn đề cơ
bản của cách mạng Việt Nam.
* Thế giới quan và phương pháp luận Mác – Lênin đã giúp Hồ Chí Minh hấp thụ và
chuyển hóa được những nhân tố tiến bộ và tích cực của truyền thống văn hóa dân tộc,
tinh hoa văn hóa của nhân loại thành trí tuệ của bản thân; giúp Người phân tích và
tổng kết đúng đắn thực tiễn trong nước và thế giới. Đây là những cơ sở quan trọng
giúp Người đề ra những chiến lược và sách lược đúng đắn cho cách mạng Việt Nam.
→ Tư tưởng Hồ Chí Minh nằm trong hệ tư tưởng Mác – Lênin và chủ nghĩa Mác –
Lênin là nguồn gốc chủ yếu nhất của tư tưởng Hồ Chí Minh.
3. Nhân tố chủ quan
_Quá trình người hoạt động thực tiễn trong nc và khi buôn ba ở nc ngoài đã đem lại
cho HCM một hiểu biết sâu sắc về dân tộc và thời đại
_Bằng vốn hiểu biết sâu rộng và khả năng tư duy độc lập sáng tạo của mình HCM đã
đúc kết những kinh nghiệm đấu tranh của phong trào giải phóng dân tộc ,phong trào
công nhân quốc tế để vận dụng 1 cách sáng tạo để tìm ra con đường CM cho dt VN
_HCM có tâm hồn của 1 nhà yêu nc ,1 chiến sĩ cộng sản nhiệt thành CM ,1 trái tim
yêu nc.

III- Ý NGHĨA
+ Thông qua việc làm rõ và truyền thụ nội dung hệ thống quan điểm lý luận của Hồ
Chí Minh về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, làm cho sinh viên nâng
cao nhận thức về vai trò, vị trí của tư tưởng Hồ Chí Minh đối với đời sống cách mạng
Việt Nam, làm cho tư tưởng của người càng ngày càng giữ vai trò chủ đạo trong đời
sống tinh thần của thế hệ trẻ.
+ Bồi dưỡng củng cố cho sinh viên lập trường, quan điểm cách mạng trên nền tảng
chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh: kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn
liền với chủ nghĩa xã hội, tích cực chủ động phê phán những quan điểm sai trái, bảo
vệ chủ nghĩa Mac-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, chủ trương, chính sách,
pháp luật của Đảng và nhà nước ta, biét vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào giải
quyết các vấn đề đặt ra trong cuộc sống.
+ Tư tưởng Hồ Chí Minh giáo dục đạo đức, tư cách, phẩm chất cách mạng cho sinh
viên biết sống hợp đạo lý, yêu cái tốt, cái thiện, ghét cái ác, cái xấu. Học tập tư tưởng
Hồ Chí Minh giúp nâng cao lòng tự hào về người, về Đảng cộng sản, về tổ quốc Việt
Nam, tự nguyện “ sống, chiến đấu, lao động và học tập theo gương Bác Hồ vĩ đại”
+ Trên cơ sở kiến thức đã được học, sinh viên vận dụng vào cuộc sống, tu dưỡng, rèn
luyện bản thân, hoàn thành tốt chức trách của mình, đóng góp thiết thực và hiệu quả
cho sự nghiệp cách mạng theo con đường mà Bác Hồ và Đảng ta đã lựa chọn.

CÂU 2: Phân tích các quá hình thành và phát triển của tư tưởng Hồ Chí Minh?
Ý nghĩa của việc học tập tư tưởng Hồ Chí Minh đối với sinh viên.

I- QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

1. Thời kỳ trước năm 1911: hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng cứu
nước
Hồ Chí Minh sinh năm 1890 trong một gia đình nhà nho yêu nước, gần gũi với
nhân dân, có bố là ông phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, mẹ là bà Hoàng Thị Loan; từ nhỏ
Người đã được kế thừa tinh thần yêu nước thương dân sâu sắc, ý chí vượt khó vươn
lên của người cha, tấm lòng nhân ái, đức hi sinh của người mẹ. Những truyền thống
nổi trội nêu trên của quê hương đã tác động sâu sắc đến Người, góp phần hình thành
nên nhân cách lớn của Người
Trong những năm từ 1890 đến 1911, Hồ Chí Minh đã kế thừa những truyền
thống văn hoá tốt đẹp của gia đình, quê hương, đất nước, tiếp thu quốc ngữ, Hán văn
và Pháp văn. Người đã lớn lên và sống trong nỗi đau của người dân mất nước, chứng
kiến nỗi thống khổ mà nhân dân ta phải chịu đựng, những tội ác mà thực dân Pháp đã
gây ra đối với đồng bào ta.Với lòng thương dân sâu sắc HCM đã ra đi tìm đường cứu
nước.
2. Thời kỳ từ 1911 - 1920: Tìm kiếm và xác định con đường cứu nước, giải phóng
dân tộc
Ngày 5 tháng 6 năm 1911, Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước. Đầu tiên Người
đến Pháp, tiếp đó, Người đến nhiều nước ở châu Phi, châu Mỹ và châu Âu, sống và
hoạt động với những người bị áp bức ở các thuộc địa, những người làm thuê ở các
nước phương Tây, khảo sát cách mạng Pháp, cách mạng Mỹ, tham gia Đảng Xã hội
Pháp, tìm hiểu về Cách mạng Tháng Mười Nga. Tháng 7 năm 1920, Người được đọc
Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin. Tác
phẩm này đã giúp Người tìm thấy con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc - Con
đường giải phóng dân tộc theo cách mạng vô sản. Tháng 12 năm 1920, tại Đại hội
Tua, Người đã bỏ phiếu tán thành việc thành lập Đảng Cộng sản Pháp, tán thành việc
Đảng Cộng sản Pháp gia nhập Quốc tế Cộng sản. Sự kiện này khẳng định: Người đã
lựa chọn dứt khoát con đường giải phóng dân tộc theo cách mạng vô sản.
3. Thời kỳ từ 1920 - 1930: Hình thành cơ bản tư tưởng về cách mạng Việt Nam
Đây là thời kỳ Hồ Chí Minh hoạt động lý luận và thực tiễn trên địa bàn Pháp (1921
- 1923), Liên Xô (1923 - 1924), Trung Quốc (1924 - 1927), Thái Lan (1928 - 1929)…
Trong giai đoạn này, tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng Việt Nam đã được hình
thành về cơ bản. Những công trình như Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Đường
Kách mệnh (1927) và những bài viết của Người trong thời kì này đã thể hiện những
quan điểm lớn, sáng tạo về con đường cách mạng Việt Nam. Có thể tóm tắt nội dung
chính của những quan điểm đó như sau:
- Bản chất của chủ nghĩa thực dân là “ăn cướp” và “giết người”. Vì vậy chủ nghĩa
thực dân là kẻ thù chung của các dân tộc thuộc địa, của giai cấp công nhân và nhân
dân lao động toàn thế giới.
- Cách mạng giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải đi theo con đường cách
mạng vô sản.
- Cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có
mối quan hệ mật thiết với nhau. Cách mạng thuộc địa không lệ thuộc vào cách mạng ở
chính quốc mà có tính chủ động và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng ở
chính quốc.
- Cách mạng thuộc địa trước hết là một cuộc “dân tộc cách mệnh”, đánh đuổi thực
dân, giành lại độc lập, tự do cho các dân tộc thuộc địa.
- Cách mạng giải phóng dân tộc là việc chung của cả dân chúng, phải xây dựng
khối đại đoàn kết toàn dân trên nền tảng liên minh công nông.
- Cách mạng muốn thành công trước hết phải có đảng cách mạng lãnh đạo. Đảng
có vững cách mạng mới thành công, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới
chạy. Đảng muốn vững phải lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm cốt.
- Phương pháp đấu tranh cách mạng là bằng bạo lực của quần chúng và có thể bằng
phương thức khởi nghĩa dân tộc.
4. Thời kỳ từ 1930 - 1945: Vượt qua thử thách, kiên trì con đường đã xác
định, tiến tới giành thắng lợi đầu tiên cho cách mạng Việt Nam
Trên cơ sở tư tưởng về con đường cách mạng Việt Nam đã được hình thành về cơ
bản, Hồ Chí Minh đã thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, xây dựng Cương lĩnh chính
trị, đề ra đường lối đúng đắn và tổ chức quần chúng đấu tranh. Đáng tiếc là trong
những năm đầu sau khi Đảng ta ra đời, nhiều quan điểm đúng đắn của Người đã
không được thực hiện, bản thân Người đã phải trải qua những thử thách ngiệt ngã. Dù
vậy, Người vẫn kiên trì giữ vững quan điểm cách mạng của mình, vượt qua khó khăn,
thử thách, phát triển chiến lược cách mạng giải phóng dân tộc, nêu cao tư tưởng độc
lập, tự do, dẫn đến thắng lợi của cuộc Cách mạng Tháng Tám năm 1945, nước Việt
Nam Dân chủ Cộng hoà ra đời. Bản Tuyên ngôn độc lập mà Người đã đọc vào ngày 2
 tháng 9 năm 1945 khẳng định tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra có quyền độc
lập, tự do, bình đẳng.
5. Thời kỳ từ 1945 - 1969: Tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp tục phát triển, hoàn
thiện
Đây là thời kỳ Hồ Chí Minh cùng Đảng ta lãnh đạo nhân dân vừa tiến hành cuộc
kháng chiến chống thực dân Pháp, vừa xây dựng chế độ dân chủ nhân dân (1945 –
1954); tiến hành cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ, cứu nước và xây dựng CNXH
ở miền Bắc. Thời kỳ này tư tưởng Hồ Chí Minh có bước phát triển mới, trong đó nổi
bật là các nội dung lớn sau:
- Tư tưởng kết hợp kháng chiến với kiến quốc, tiến hành kháng chiến kết hợp với
xây dựng chế độ dân chủ nhân dân.
- Tư tưởng tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng, đó là cách mạng XHCN
ở miền Bắc và cách mạng giải phóng dân tộc ở miền Nam nhằm mục tiêu chung trước
mắt là giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc, sau đó sẽ đưa cả nước quá độ lên
CNXH.
- Tư tưởng chiến tranh nhân dân toàn dân, toàn diện, lâu dài, dựa vào sức mình là
chính.
- Tư tưởng dân chủ, xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân.
- Tư tưởng về xây dựng Đảng cầm quyền v.v…
Đây còn là thời kỳ mở ra những thắng lợi của tư tưởng Hồ Chí Minh. Nổi bật là
thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945; tiếp đến là thắng lợi của cuộc kháng
chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ; ngày nay tư tưởng của Người tiếp tục dẫn
dắt nhân dân ta thành công trong sự nghiệp đổi mới đất nước.
II- ý nghĩa
- Nâng cao năng lực tư duy lý luận và phương pháp công tác.
+ Thông qua việc làm rõ và truyền thụ nội dung hệ thống quan điểm lý luận của Hồ
Chí Minh về những vấn dề cơ bản của cách mạng Việt Nam, làm cho sinh viên nâng
cao nhận thức về vai trò, vị trí của tư tưởng Hồ Chí Minh đối với đời sống cách mạng
Việt Nam, làm cho tư tưởng của người càng ngày càng giữ vai trò chủ đạo trong đời
sống tinh thần của thế hệ trẻ.
+ Bồi dưỡng củng cố cho sinh viên lập trường, quan điểm cách mạng trên nền tảng
chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh: kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn
liền với chủ nghĩa xã hội, tích cực chủ động phê phán những quan điểm sai trái, bảo
vệ chủ nghĩa Mac-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, chủ trương, chính sách,
pháp luật của Đảng và nhà nước ta, biét vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào giải
quyết các vấn đề đặt ra trong cuộc sống.
- Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng & rèn luyện bản lĩnh chính trị.
+ Tư tưởng Hồ Chí Minh giáo dục đạo đức, tư cách, phẩm chất cách mạng cho sinh
viên biết sống hợp đạo lý, yêu cái tốt, cái thiện, ghét cái ác, cái xấu. Học tập tư tưởng
Hồ Chí Minh giúp nâng cao lòng tự hào về người, về Đảng cộng sản, về tổ quốc Việt
Nam, tự nguyện “ sống, chiến đấu, lao động và học tập theo gương Bác Hồ vĩ đại”
+ Trên cơ sở kiến thức đã được học, sinh viên vận dụng vào cuộc sống, tu dưỡng, rèn
luyện bản thân, hoàn thành tốt chức trách của mình, đóng góp thiết thực và hiệu quả
cho sự nghiệp cách mạng theo con đường mà Bác Hồ và Đảng ta đã lựa chọn.

CÂU 3: Phân tích những luận điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về vấn dề dân tộc? Ý
nghĩa của tư tưởng Đó trong thời kỳ đấu tranh dành chính quyền? Có thể bỏ k thi

I. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC

1. Vấn đề dân tộc thuộc địa
a) Thực chất của vấn đề dân tộc thuộc địa
Hồ Chí Minh không bàn về vấn đề dân tộc nói chung. Xuất phát từ nhu cầu
khách quan của dân tộc Việt Nam, đặc điểm của thời đại, Người dành sự quan tâm
đến vấn đề dân tộc thuộc địa. Thực chất đó là việc giải phóng các dân tộc thuộc địa
thoát khỏi ách thống trị của chủ nghĩa tư bản thực dân phương Tây, giành lại cho các
dân tộc thuộc địa quyền độc lập, tự do, quyền dân tộc tự quyết và các quyền thiêng
liêng khác, đưa nhân dân các dân tộc thuộc địa tiến tới một cuộc sống ấm no, tự do,
hạnh phúc.
Để giải phóng dân tộc, cần xác định một con đường phát triển cho dân tộc. Trong
cương lĩnh đầu tiên của Đảng, Hồ Chí Minh viết: “làm tư sản dân quyền cách mạng và
thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”. Con đường đó đã kết hợp ở trong đó cả
nội dung dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội; xét về thực chất chính là con đường
độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.
b) Độc lập dân tộc - cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa
- Cách tiếp cận từ quyền con người
Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ năm 1776, Tuyên ngôn nhân quyền và dân
quyền của cách mạng Pháp năm 1791 đã nêu lên các quyền cơ bản của con người như
quyền bình đẳng, quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc… Hồ
Chí Minh đã tìm hiểu và phát triển các quyền đó thành quyền độc lập, tự do của các
dân tộc. Người viết: “Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc
nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”.
- Nội dung của độc lập dân tộc
Độc lập, tự do là khát vọng lớn nhất của các dân tộc
Đó là một nền độc lập, tự do hoàn toàn và thật sự, được thể hiện ở:
+ Chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ.
+ Quyền làm chủ của nhân dân trên tất cả các mặt kinh tế, chính trị, văn hoá, quân sự,
ngoại giao,v.v..
+ Phải gắn liền với việc đem lại cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho nhân dân.
- Giá trị của độc lập dân tộc
Độc lập, tự do là quyền thiêng liêng, vô giá của các dân tộc. Vì vậy, các dân tộc
thuộc địa phải bằng mọi giá để giành lại và bảo vệ quyền thiêng liêng, vô giá đó.
Người đã nêu lên một chân lý bất hủ cho cả thời đại là: “Không có gì quý hơn độc lập,
tự do”.
 Tóm lại, không có gì quý hơn độc lập tự do không chỉ là tư tưởng cách mạng
mà còn là lẽ sống của Hồ Chí Minh. Đó là lý do chiến đấu, là nguồn sức mạnh làm
nên chiến thắng của sự nghiệp đấu tranh vì độc lập tự do của Việt Nam, đồng thời
cũng là nguồn động viên đối với các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới.
c) Chủ nghĩa dân tộc - Một động lực lớn ở các nước đang đấu tranh giành độc lập
- Thực chất của chủ nghĩa dân tộc
Chủ nghĩa dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh thực chất là chủ nghĩa yêu nước
và tinh thần dân tộc chân chính. Nó khác hẳn về chất so với chủ nghĩa dân tộc sô
vanh, vị kỷ của giai cấp tư sản đã bị lịch sử lên án.
- Cơ sở để khẳng định chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn
Xuất phát từ sự phân tích quan hệ giai cấp trong xã hội thuộc địa, chứng kiến
tinh thần đấu tranh quyết liệt của nhân dân các thuộc địa chống lại ách thống trị của
chủ nghĩa thực dân phương Tây, nhận thức sâu sắc sức mạnh của chủ nghĩa dân tộc
chân chính trong lịch sử đấu tranh dựng nước và dữ nước của dân tộc ta, Hồ Chí Minh
đi đến khẳng định ở các nước đang đấu tranh giành độc lập chủ nghĩa dân tộc chân
chính là một động lực lớn.
- Dựa vào chủ nghĩa dân tộc - động lực vĩ đại và duy nhất trong cuộc đấu tranh
giành độc lập, tự do cho các dân tộc thuộc địa
Khi đã xác định chủ nghĩa dân tộc chân chính là một động lực lớn, Hồ Chí
Minh yêu cầu Quốc tế Cộng sản và các đảng cộng sản phải nắm lấy và phát huy ngọn
cờ dân tộc, không để ngọn cờ dân tộc rơi vào tay giai cấp nào khác.
2. Mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp
a) Kết hợp nhuần nhuyễn vấn đề dân tộc với vấn đề giai cấp
Để phát huy sức mạnh của chủ nghĩa dân tộc, giải quyết vấn đề dân tộc một
cách triệt để, việc kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc với giai cấp có một ý nghĩa hết sức
quan trọng. Nhận thức sâu sắc lý luận Mác - Lênin về mối quan hệ này, vận dụng vào
thực tiễn các dân tộc thuộc địa, Hồ Chí Minh đã đặt vấn đề dân tộc lên trên hết, trước
hết. Người khẳng định các giai cấp, tầng lớp chỉ có thể được giải phóng sau khi dân
tộc đã được giải phóng. Nhưng Người cũng cho rằng trong cuộc đấu tranh giành độc
lập, tự do cho các dân tộc thuộc địa phải luôn đứng trên lập trường của giai cấp công
nhân, lợi ích của quảng đại quần chúng nhân dân lao động.
Chủ trương kết hợp nhuần nhuyễn vấn đề dân tộc với vấn đề giai cấp của Hồ
Chí Minh đã được thể hiện rõ qua quan điểm của Người về con đường giải phóng và
phát triển của dân tộc, nhiệm vụ của cách mạng trong giai đoạn đầu, chính đảng lãnh
đạo cách mạng, lực lượng cách mạng,v.v…
b) Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội
Để phát huy sức mạnh của chủ nghĩa dân tộc, giải phóng dân tộc một cách triệt
để, cần xác định rõ con đường phát triển lâu dài cho dân tộc. Từ khi đọc được bản Sơ
thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin đăng
trên tờ Humanité (Nhân đạo) vào tháng 7 năm 1920, Hồ Chí Minh đã tìm thấy con
đường đúng đắn cho dân tộc. Tháng 2 năm 1930, Người sáng lập ra Đảng Cộng sản
Việt Nam, trong cương lĩnh đầu tiên của Đảng, Người viết: “làm tư sản dân quyền
cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”. Con đường đó đã kết hợp
 ở trong đó cả nội dung dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội; xét về thực chất chính là
con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, nói cách khác là gắn giải
phóng dân tộc với giải phóng giai cấp và giải phóng con người.
Con đường này đã đáp ứng được đòi hỏi khách quan của lịch sử dân tộc Việt
Nam, lòng mong mỏi của nhân dân Việt Nam, được nhân dân ủng hộ và biến thành
hành động cách mạng đưa sự nghiệp giải phóng dân tộc đi đến thành công. Theo con
đường đó, sự nghiệp xây dựng đất nước ta cũng đã thu được những thành tựu to lớn.
c) Kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế
Kế thừa chủ nghĩa yêu nước của dân tộc và quan điểm nêu cao tinh thần quốc tế
vô sản của chủ nghĩa Mác - Lênin, đồng thời nhận thức rõ sức mạnh của chủ nghĩa đế
quốc và sự câu kết lẫn nhau giữa các đế quốc trong việc xâm chiếm, thống trị thuộc
địa, Hồ Chí Minh cho rằng muốn giải quyết thành công vấn đề dân tộc thuộc địa, các
dân tộc thuộc địa phải đoàn kết với nhau và đoàn kết với giai cấp vô sản ở chính quốc.
Để xây dựng khối đoàn kết này, Người chủ trương phải thực hành kết hợp chủ nghĩa
yêu nước với chủ nghĩa quốc tể trong nhân dân các thuộc địa cũng như trong giai cấp
vô sản ở các nước chính quốc. Bản thân Người là một biểu tượng của sự kết hợp này.
II-ý nghĩa
Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc vừa có tính cách mạng triệt để vừa có tính
khoa học sâu sắc. Trên cơ sở đó Hồ Chí Minh đã xây dựng nên những luận điểm cụ
thể về cách mạng giải phóng dân tộc VN, soi đường cho dân tộc Việt nam tiến lên đấu
tranh giành độc lập.
- Thắng lợi của Cách mạng tháng 8 năm 1945
- Thắng lợi của 30 năm chiến tranh cách mạng 1945-1975
Những thắng lợi chiến lược của cách mạng Việt Nam trong thế kỉ 20 chứng tỏ giá trị
khoa học và thực tiễn của tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc.

CÂU 4: Phân tích những luận điểm cơ bản của Hố Chí Minh về cách mạng giải
phóng dân tộc? ý nghĩ a của tư tưởng đó trong thời kỳ đấu trnh giành chính quyền

1. Tính chất, nhiệm vụ và mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc
a) Tính chất và nhiệm vụ của cách mạng thuộc địa
Dưới ách thống trị của các đế quốc thực dân phương Tây, ở các xã hội thuộc địa
nổi lên hai mâu thuẫn cơ bản: mâu thuẫn dân tộc (giữa dân tộc thuộc địa với đế quốc
phương Tây đang áp bức họ) và mâu thuẫn giai cấp (chủ yếu là giữa nông dân với địa
chủ). Trong đó, mâu thuẫn dân tộc là mâu thuẫn chủ yếu, bao trùm, đòi hỏi phải được
tập trung giải quyết trước. Nhận thức sâu sắc hiện thực lịch sử này, trong nhiều bài
nói, bài viết đề cập đến vấn đề cách mạng thuộc địa, Hồ Chí Minh luôn nhấn mạnh
tính chất và nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng thuộc địa là giải phóng dân tộc. Trong
tư duy chính trị của Hồ Chí Minh, giải phóng dân tộc đã bao hàm một phần giải phóng
giai cấp và giải phóng con người.
b) Mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc
 Hồ Chí Minh luôn xác định rõ mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc là đánh
đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc, thiết lập chính quyền
dân chủ nhân dân.
2. Cách mạng giải phóng dân tộc muốn giành được thắng lợi phải đi theo con
đường cách mạng vô sản
a) Rút bài học từ sự thất bại của các con đường theo hệ tư tưởng phong kiến, hệ tư
tưởng tư sản ở trong nước và hạn chế của các cuộc cách mạng tư sản lớn trên thế
giới
Khi còn ở trong nước, Hồ Chí Minh đã tìm hiểu các con đường cứu nước theo
hệ tư tưởng phong kiến và hệ tư tưởng tư sản. Người khâm phục tinh thần yêu nước
của các bậc tiền bối nhưng không tán thành các con đường của họ. Khi ra nước ngoài
tìm đường cứu nước, Người đã để tâm nghiên cứu nhiều cuộc cách mạng lớn như cách
mạng Pháp, cách mạng Mỹ. Người đánh giá cao tinh thần cách mạng của nhân dân
Pháp, nhân dân Mỹ nhưng cũng sớm thấy rõ các cuộc cách mạng này là những cuộc
cách mạng không triệt để.
b) Những sự kiện thực tiễn và lý luận quan trọng đã tác động trực tiếp đến việc Hồ
Chí Minh tìm ra con con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc
Những sự kiện thực tiễn và lý luận quan trọng tác động trực tiếp đến việc Hồ
Chí Minh tìm ra con con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc là việc Người biết đến
thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 và được đọc bản Sơ thảo lần thứ
nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin vào năm 1920.
c) Thực chất con đường giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh
Con đường cứu nước mà Hồ Chí Minh tìm thấy là con đường giải phóng dân
tộc theo cách mạng vô sản. Thực chất đây là con đường độc lập dân tộc gắn liền với
chủ nghĩa xã hội, giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giai cấp và giải phóng
con người. Con đường này đã đáp ứng được đòi hỏi bức xúc của lịch sử dân tộc là
phải giải quyết triệt để mâu thuẫn dân tộc và mâu thuẫn giai cấp để đưa dân tộc thoát
ra khỏi xiềng xích nô lệ và đưa người lao động thoát ra khỏi mọi ách áp bức.
3. Cách mạng giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải do Đảng của giai cấp
công nhân lãnh đạo
a) Cách mạng trước hết phải có Đảng
Trước Hồ Chí Minh các bậc tiền bối ở trong nước đã nhận ra sự cần thiết phải
lập ra chính đảng, các nhà lý luận Mác - Lênin đã khẳng định vai trò không thể thiếu
của chính đảng cách mạng. Trên tinh thần đó, Hồ Chí Minh cũng nhấn mạnh vai trò
tiên quyết của một chính đảng. Người viết: “Trước hết phải có đảng cách mệnh để
trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô
sản giai cấp ở khắp mọi nơi. Đảng có vững cách mệnh mới thành công cũng như
người cầm lái có vững thuyền mới chạy”.
b) Đảng Cộng sản Việt nam là người lãnh đạo duy nhất cách mạng Việt Nam
Theo Người để đưa cách mạng Việt Nam đi đến thành công thì đảng lãnh đạo
phải là Đảng Cộng sản Việt Nam. Đảng đó phải là đội tiền phong của giai cấp công
nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng tư
tưởng và kim chỉ nam cho hành động, được tổ chức chặt chẽ, kỷ luật nghiêm minh,
liên hệ mật thiết với quần chúng nhân dân,v.v…
4. Lực lượng của cách mạng giải phóng dân tộc bao gồm toàn dân tộc
a) Cách mạng là sự nghiệp của dân chúng bị áp bức
Theo Hồ Chí Minh lực lượng tham gia vào sự nghiệp giải phóng dân tộc gồm toàn
thể nhân dân Việt Nam, bất kể ai có tinh thần yêu nước, có mong muốn giải phóng
dân tộc đều nằm trong lực lượng cách mạng. Người viết: “Cách mạng là việc chung
của cả dân chúng chứ không phải việc một hai người”. “Dân khí mạnh thì quân lính
nào, sung ống nào cũng không địch nổi”. Quan điểm “lấy dân làm gốc” xuyên suốt
quá trình chỉ đạo cách mạng của Người.
b) Chiến lược tập hợp lực lượng cách mạng
Trên cơ sở phân tích địa vị kinh tế - xã hội và đặc điểm của các giai tầng, Hồ
Chí Minh xác định: “công nông là gốc của cách mệnh”; “…học trò, nhà buôn nhỏ,
điền chủ nhỏ… là bầu bạn cách mệnh của công nông”. Trong Cương lĩnh chính trị đầu
tiên của Đảng, Người yêu cầu: Đảng phải tập hợp đại bộ phận giai cấp công nhân, giai
cấp nông dân; lôi kéo tiểu tư sản, trí thức đi vào phe vô sản giai cấp; đối với phú nông,
trung, tiểu địa chủ và tư bản An Nam mà chưa rõ mặt phản cách mạng thì phải lợi
dụng. Bộ phận nào đã ra mặt phản cách mạng (như Đảng Lập Hiến) thì phải đánh đổ.
5. Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng tạo và có
khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc
a) Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng tạo
Trên cơ sở thấy rõ vai trò to lớn của thuộc địa đối với sự tồn tại của chủ nghĩa đế
quốc, nhận thức sâu sắc sức mạnh của chủ nghĩa dân tộc chân chính ở các thuộc địa.
Hồ Chí Minh khẳng định: công cuộc giải phóng các thuộc địa chỉ có thể thực hiện
được bằng sự nỗ lực của bản thân nhân dân các thuộc địa. Đối với cách mạng Việt
Nam, Người luôn nhắc nhở nhân dân ta phải dựa vào sức mình là chính, đem sức ta
mà tự giải phóng cho ta.
b) Quan hệ giữa cách mạng thuộc địa với cách mạng vô sản ở chính quốc
Khi giải quyết mối quan hệ này, Quốc tế Cộng sản và nhiều đảng cộng sản ở
châu Âu đã từng có quan điểm xem thắng lợi của cách mạng ở thuộc địa phụ thuộc
hoàn toàn vào thắng lợi của cách mạng vô sản ở chính quốc. Quan điểm đó vô hình
chung đã làm giảm đi tính chủ động, sáng tạo của cách mạng thuộc địa.
Hồ Chí Minh phê phán mạnh mẽ quan điểm này. Theo Người, giữa cách mạng
giải phóng dân tộc ở thuộc địa với cách mạng vô sản ở chính quốc có mối quan hệ
chặt chẽ với nhau, tác động qua lại lẫn nhau, nhưng quan hệ đó là bình đẳng chứ
không phải quan hệ chính - phụ. Người còn đưa ra dự báo vể khả năng giành thắng lợi
trước của cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa so với cách mạng vô sản ở chính
quốc.
6. Cách mạng giải phóng dân tộc phải được tiến hành bằng con đường cách
mạng bạo lực
a) Tính tất yếu của bạo lực cách mạng
Trên cơ sở nhận thức sâu sắc lý luận về cách mạng bạo lực của chủ nghĩa Mác -
Lênin; thấy rõ bản chất tàn bạo của thực dân Pháp, việc họ sử dụng phương pháp bạo
lực phản cách mạng dể xâm lược và thống trị đất nước ta; chứng kiến sự thất bại liên
tiếp của phương pháp cải lương, không sử dụng vũ lực của các bậc tiền bối trong
nước, Hồ Chí Minh đã đi đến khẳng định tính tất yếu của phương pháp bạo lực cách
mạng trong sự nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam.
b) Tư tưởng bạo lực cách mạng gắn bó hữu cơ với tư tưởng nhân đạo và hòa bình
Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng bạo lực khác hẳn tư tưởng hiếu chiến của các
thế lực đế quốc xâm lược. Xuất phát từ tình yêu thương con người, quý trọng sinh
mạng con người, Người luôn tranh thủ mọi khả năng giành thắng lợi cho cách mạng
bằng con đường hòa bình và luôn thể hiện thiện chí hòa bình. Đối với Người, việc tiến
hành chiến tranh chỉ là giải pháp cuối cùng, khi không còn sự lựa chọn nào khác.
c) Hình thái bạo lực cách mạng
Bạo lực cách mạng trong tư tưởng Hồ Chí Minh là huy động sức mạnh của toàn
dân, tiến hành khởi nghĩa toàn dân và chiến tranh nhân dân, đấu tranh với kẻ thù trên
tất cả các mặt trận quân sự, chính trị, kinh tế, văn hóa, ngoại giao,v.v…, theo phương
châm là đánh lâu dài và dựa vào sức mình là chính.
Ý nghĩa: Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo và phát triển học thuyết của Lênin về
cách mạng thuộc địa để xây dựng nên một hệ thống luận điểm mới mẻ về cách mạng
giải phóng dân tộc, bao gồm cả đường lối cách mạng, chính đảng lãnh đạo, lực lượng
cách mạng, sự liên minh, liên kết với lực lượng bên ngoài và phương pháp cách mạng.
Thắng lợi của Cách mạng tháng Tám và hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp,
đế quốc Mỹ đã chứng minh hùng hồn tính cách mạng và khoa học của tư tưởng Hồ
Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc.

Câu 5 Trình bày tư tưởng HCM về tính tất yếu, đặc trưng, bản chất động lực của
CNXH ở VN? Ý nghĩa tư tưởng đó trong sự nghiệ CNXH ở nước ta.
A, Tính tất yếu của chủ nghĩa xã hội ở Việt nam
+Quan điểm của HCM : tiến lên chủ nghĩa xã hội là bước phát triển tất yếu ở VN sau
khi giành được độc lập theo con đường cách mạng vô sản.Từ đó nhân dân được hưởng
cuộc sống ấm lo hạnh phúc và xây dựng một xã hội mới đó là XHCN.Theo người chỉ
có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại , đêm lại cho mọi người không phần biệt
chủng tộc và nguồn gốc sự tự do, bình đẳng,ấm no trên toàn thế giới xóa bỏ biên giới
tư bản chủ nghĩa là những vách ngăn người lao động trên toàn thế giới hiểu và thương
nhau hơn.
B,Đặc trưng và bản chất của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam
_Trên cơ sở lý luận Mác-Lênin, HCM đã đưa ra những đặc trưng tổng quát của chú
nghĩa xã hội ở VN:
+Đó là chế độ chính trị do nhân dân làm chủ: nhà nước là của dân, do dân, vì dân dựa
trên khối đại đoàn kết dân tộc mà nòng cốt là liên minh công nông-tri thức.Nhân dân
là người quyết định vận mệnh cũng như sự phát triển của đất nước dưới chế độ xã hội
chủ nghĩa.
+CNXH là một chế độ xã hội có nền kinh tế phát triển cao, gắn liền với sự phát triển
của khoa học-kĩ thuật :sản xuất luôn luôn gắn liền với những thành tựu khoa học kĩ
thuật của nhân loại.
+Chú nghĩa xã hội là chế độ không còn người bóc lột người :xã hội được xây dựng
dựa trên nguyên tắc công bằng hợp lý, mọi người có quyền bình đẳng.
+Chủ nghĩa xã hội là một xã hội phát triển cao về văn hóa đạo đức:xã hội có hệ thống
quan hệ xã hội lành mạnh, công bằng, bình đẳng không có áp bức bóc lột, con người
được giải phóng, có điều kiện phát triển toàn diện.
C,Động lực của chú nghĩa xã hội ở Việt Nam.
+Để đạt được các thành tựu trên cần có những động lực và điều kiện đảm bảo thúc
đẩy công cuộc xây dựng CNXH nhất là những động lực bên trong , nguồn lực của
CNXH.
+Theo HCM những động lực đó biểu hiện ở các phương diện: vật chất, tinh thần, nội
sinh và ngoại sinh và quan trọng nhất là con người là nhân dân lao động, nòng cốt là
liên minh công-nông-trí thức.Người luôn quan tâm lợi ích chính đáng và thiết thực của
họ, đồng thời không có xã hội nào coi trọng lợi ích chính đáng của cá nhân con người
bằng chế độ XHCN.
+Đồng thời HCM cũng hết sức coi trọng động lực kinh tế, phát triển kinh tế, sản xuất ,
kinh doanh, giải phóng mọi tiềm lực sản xuất giúp đất nước giàu mạnh.
+Động lực về văn hóa khoa học, giáo dục đó là động lực tinh thần không thể thiếu của
chủ nghĩa xã hội.
+Ngoài các động lực trên theo HCM phải kết hợp sức mạnh thời đại , tăng cường
đoàn kết quốc tế , chủ nghĩa yêu nước phải gắn liền với chủ nghĩa quốc tế của giai cấp
công nhân, phải sử dụng tốt những thành tựu khoa học kĩ thuật thế giới.
Ý nghĩa:

Chem’ gio’

Câu 7: Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về Đảng cầm quyền; vai trò lãnh
đạo; quy luật ra đời; bản chất của Đảng cộng sản Việt Nam? Ý nghĩa của tư tưởng
đó trong cuộc vận động xây dựng chỉnh đốn Đảng hiện nay?

I. Quan điểm của Hồ Chí Minh về Đảng cầm quyền; vai trò lãnh đạo; quy
luật ra đời; bản chất của Đảng cộng sản Việt Nam?
1. Về Đảng cầm quyền
- Theo Hồ Chí Minh, Đảng cầm quyền là Đảng tiếp tục lãnh đạo sự nghiệp cách
mạng trong điều kiện Đảng đã lãnh đạo quần chúng nhân dân giành được quyền
lực nhà nước và Đảng trực tiếp lãnh đạo bộ máy nhà nước đó để tiếp tục hoàn
thành sự nghiệp độc lập dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội).
- Mục đích, lý tưởng của Đảng cầm quyền Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Những người
cộng sản chúng ta không một phút nào được quên lý tưởng cao cả của mình là
phấn đấu cho Tổ quốc hoàn toàn độc lập, cho chủ nghĩa xã hội hoàn toàn thắng
lợi trên đất nước ta và trên toàn thế giới”.
- Trong mối quan hệ với nhân dân, Người khẳng định: “Đảng phải vừa là người
lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân”. Xác định “người
lãnh đạo” là xác định quyền lãnh đạo duy nhất của Đảng đối với toàn thể nhân
dân và khi có chính quyền, Đảng lãnh đạo chính quyền Nhà nước. Đảng lãnh đạo
bằng đường lối, chủ trương, định hướng chính sách và thông qua bộ máy nhà
nước, các đoàn thể chính trị, xã hội tổ chức nhân dân thực hiện các chủ trương,
đường lối, định hướng chính sách đó. Muốn lãnh đạo được nhân dân, Hồ Chí
Minh yêu cầu Đảng phải có tư cách, phẩm chất, năng lực cần thiết, phải đi đường
lối quần chúng… Tóm lại là, phải được quần chúng nhân dân tín nhiệm. Nhưng
toàn bộ sự lãnh đạo của Đảng là để phụng sự cho lợi ích của nhân dân dân. Với ý
nghĩa đó, Đảng chính là đầy tớ của nhân dân. Hồ Chí Minh yêu cầu toàn Đảng
cũng như mỗi cán bộ, đảng viên trong mọi hoạt động phải ý thức sâu sắc rằng
mình là “người đầy tớ thật trung thành của nhân dân”, phải tận tâm, tận lực
phụng sự Tổ quốc và nhân dân. Để thực hiện được điều đó, Người đòi hỏi mỗi
cán bộ, đảng viên phải có tri thức khoa học, trình độ chuyên môn, nghiệp vụ giỏi;
phải thực sự thấm nhuần đạo đức, lý tưởng cách mạng.
2. Về sự quy luật ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam
-Quy luật ra đời chung của các Đảng Cộng sản trên thế giới là sự kết hợp giữa
chủ nghĩa Mác – Lênin với phong trào công nhân.
Điểm giống giữa quy luật ra đời đặc thù của Đảng Cộng sản Việt Nam và quy
luật ra đời chung của các Đảng Cộng sản trên thế giới là có sự kết hợp giữa chủ
nghĩa Mác - Lênin với phong trào công nhân. Điểm khác là trong quy luật ra đời
đặc thù của Đảng Cộng sản Việt Nam có thêm yếu tố là phong trào yêu nước. Hồ
Chí Minh đã khẳng định sự kết hợp chủ nghĩa Mác - Lênin với phong trào công
nhân và phong trào yêu nước đã dẫn tới sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam.
3. Vai trò của Đảng Cộng sản Việt Nam
- Để đưa cách mạng Việt Nam đi đến thắng lợi cần phải có nhiều nhân tố, yếu tố
như phải có đường lối cách mạng đúng, phải động viên được lực lượng của toàn
dân thực thi đường lối,v.v.. Nhưng muốn xây dựng được đường lối cách mạng
đúng, muốn vận động và tổ chức nhân dân thực hiện đường lối đó thì phải có
Đảng Cộng sản lãnh đạo. Hồ Chí Minh viết: “Trước hết phải có đảng cách mệnh,
để vận động và tổ chức quần chúng, ngoài thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô
sản giai cấp ở mọi nơi. Đảng có vững cách mệnh mới thành công cũng như người
cầm lái có vững thuyền mới chạy.
- Theo Hồ Chí Minh, sở dĩ Đảng Cộng sản Việt Nam có thể đảm đương được vai
trò lãnh đạo cách mạng Việt Nam vì Đảng “là đội tiền phong, là bộ tham mưu
của giai cấp vô sản, của nhân dân lao động và của cả dân tộc”. “Bao giờ Đảng
cũng tận tâm, tận lực phụng sự Tổ quốc và nhân dân”, “trung thành tuyệt đối với
lợi ích của giai cấp, của nhân dân, của dân tộc”, “ngoài lợi ích của giai cấp, của
nhân dân, của dân tộc, Đảng ta không có lợi ích gì khác”.
- Vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam đã được thực tế lịch sử chứng
minh. Trong Cách mạng Tháng Tám, cũng như trong hai cuộc kháng chiến chống
 thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản luôn là nhân tố
hàng đầu quyết định thắng lợi của cách mạng.
4. Bản chất của Đảng Cộng sản Việt Nam
-Ngay từ khi Đảng mới ra đời, Hồ Chí Minh đã khẳng định bản chất giai cấp
công nhân của Đảng. Trong Sách lược vắn tắt của Đảng, Người đã viết: “Đảng là
đội tiền phong của giai cấp vô sản”. Theo Người, cái quyết định bản chất giai cấp
công nhân của Đảng không phải là số lượng đảng viên xuất thân từ công nhân
nhiều hay ít mà cơ bản là ở nền tảng tư tưởng của Đảng là chủ nghĩa Mác –
Lênin, ở mục tiêu, đường lối của Đảng là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa
xã hội, ở việc Đảng tuân thủ những nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu mới của giai
cấp công nhân mà lãnh tụ Lênin đã đưa ra.
- Điểm khác biệt là Đảng Cộng sản Việt Nam không chỉ là đảng của giai cấp
công nhân mà còn là Đảng của nhân dân lao động và của cả dân tộc Việt Nam.
Trong Báo cáo Chính trị tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II của Đảng, Hồ
Chí Minh đã nêu rõ: “Trong giai đoạn này, quyền lợi của giai cấp công nhân,
nhân dân lao động và của dân tộc là một. Chính vì Đảng lao động Việt Nam là
đảng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động, cho nên nó phải là đảng của dân
tộc Việt Nam”. Người đã khẳng định điều này xuất phát từ quy luật ra đời đặc thù
của Đảng Cộng sản Việt Nam, từ mục tiêu phấn đấu của Đảng, của cách mạng,
cũng như từ thực tiễn lãnh đạo cách mạng của Đảng.
- Luận điểm khẳng định Đảng Cộng sản Việt Nam là Đảng của giai cấp công
nhân, của nhân dân lao động và của dân tộc Việt Nam đã định hướng cho việc
xây dựng Đảng ta thành một Đảng có sự gắn bó máu thịt với giai cấp công nhân,
với nhân dân lao động và toàn thể dân tộc trong mọi giai đoạn, mọi thời kỳ phát
triển của cách mạng Việt Nam.
Tuyệt đại đa số nhân dân Việt Nam, dù là đảng viên hay không phải là đảng viên,
dù thuộc giai cấp, tầng lớp nào cũng đều thấy Đảng Cộng sản Việt Nam là Đảng
của Bác Hồ, là Đảng của mình, tự hào với niềm tự hào của Đảng và thấy mình có
trách nhiệm trong việc xây dựng Đảng. Đây là điều mà không phải Đảng nào
cũng có được.
II- Ý nghĩa của tư tưởng đó trong cuộc vận động xây dựng chỉnh đốn Đảng hiện
nay

+Về chính trị: Có đường lối chính trị đúng đắn, bản lĩnh chính trị vững vàng trước
mọi tình huống phức tạp, mọi giai đoạn cách mạng khác nhau. Có đường lối cứng
rắn về chiến lược, mềm dẻo về sách lược, linh hoạt về biện pháp đấu tranh, tập hợp
được lực lượng toàn dân, tranh thủ sự đồng tình, ủng hộ của bạn bè quốc tế.
+Về tư tưởng, lý luận: Có tư tưởng cách mạng triệt để, tư tưởng cách mạng tiến
công, chống chủ nghĩa cơ hội, xét nét, giáo điều, bảo thủ. Đảng phải biết làm giàu
trí tuệ của mình bằng việc kế thừa và phát huy những truyền thống tốt đẹp của dân
tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, để giành thắng lợi cho cách mạng.
+Về tổ chức: Là 1 tổ chức chính trị trong sạch, vững mạnh, 1 tổ chức chiến đấu
kiên cường; trọng chất lượng hơn số lượng, lấy việc nâng cao vai trò lãnh đạo và
sức chiến đấu của Đảng là nhiệm vụ thường xuyên của mỗi cán bộ, Đảng viên.
+Về đạo đức, lối sống: Cán bộ đảng viên coi trọng việc tu dưỡng đạo đức, cần,
kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, nâng cao năng lực, gắn bó máu thịt với nhân
dân, dám hi sinh, xả thân về sự nghiệp cách mạng của dân tộc; không ngừng học
tập và làm theo tấm gương Hồ Chí Minh để hoàn thiện nhân cách, giành được
niềm tin yêu trọn vẹn của nhân dân.

Câu 9: Phân tích những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về đại đoàn kết
dân tộc? đảng ta đã vận dụng tư tưởng đó trong xây dựng khối đại đoàn kết
của dân tộc ở nước ta hiện nay ntn?
Trả lời:
I. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT DÂN TỘC
1. Vai trò của đại đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp cách mạng
a. Đại đoàn kết dân tộc là vấn đề có ý nghĩa chiến lược, quyết định thành công
của cách mạng
- Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc được xem là vấn đề sống còn
của cách mạng Việt Nam, là tư tưởng chiến lược xuyên suốt tiến trình cách mạng
Việt Nam. Đó là chiến lược tập hợp mọi lực lượng có thể tập hợp được, tranh thủ
mọi lực lượng có thể tranh thủ được, nhằm hình thành sức mạnh to lớn của toàn
dân tộc trong cuộc đấu tranh vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.
- Nhờ tư tưởng nhất quán và chính sách mặt trận dúng đắn, Đảng ta và chủ tịch
Hồ Chí Minh đã xây dựng thành công khối đại đoàn kết dân tộc, đưa cách mạng
Việt Nam giành được nhiều thắng lợi to lớn. Hồ Chí Minh viết: “Đoàn kết trong
mặt trận Việt Minh, nhân dân ta đã làm Cách mạng Tháng Tám thành công, lập
nên nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Đoàn kết trong mặt trận Liên Việt, nhân dân ta đã kháng chiến thắng lợi,
lập lại hòa bình ở Đông Dương, hoàn toàn giải phóng miền Bắc.
Đoàn kết trong Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, nhân dân ta đã giành được
thắng lợi trong công cuộc khôi phục kinh tế, cải tạo xã hội chủ nghĩa và trong sự
nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc”.
- Nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, Hồ
Chí Minh đã nêu lên một số luận điểm có tính chân lý như:
+ Đoàn kết làm ra sức mạnh; “Đoàn kết là sức mạnh, là then chốt của thành
công”.
+ Đoàn kết là điểm mẹ. “Điểm này mà thực hiện tốt thì đẻ ra con cháu đều
tốt…”.
+ “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết
Thành công, thành công, đại thành công”.
b. Đại đoàn kết dân tộc là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu cách mạng
-Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của Đảng, của
cách mạng là đại đoàn kết dân tộc. Trong buổi ra mắt Đảng Lao động Việt Nam
vào tháng 3 năm 1951, Người đã thay mặt Đảng tuyên bố trước đồng bào rằng:
“Mục đích của Đảng Lao động Việt Nam có thể gồm trong tám chữ là: Đoàn kết
toàn dân, phụng sự Tổ Quốc”.
Mục tiêu tổng quát của toàn bộ cách mạng Việt Nam theo Hồ Chí Minh là giải
phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người. Để thực hiện mục
tiêu đó, Người đã đề ra nhiều mục tiêu, nhiệm vụ cụ thể phải giải quyết trong
từng thời kỳ, giai đoạn. Nhưng muốn thực hiện tất cả các mục tiêu đó thì phải
phát huy được lực lượng của toàn dân, nghĩa là phải xây dựng được khối đại đoàn
kết dân tộc. Vì vậy, mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của Đảng, của cách mạng phải
là xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc.
- Người yêu cầu việc xác định đại đoàn kết dân tộc là mục tiêu, nhiệm vụ hàng
đầu của Đảng, của cách mạng phải được quán triệt trong tất cả đường lối, chủ
trương, chính sách, tới hoạt động thực tiễn của Đảng, trên tất cả các lĩnh vực của
đời sống xã hội, qua mọi giai đoạn của quá trình cách mạng. Năm 1963, khi nói
chuyện với cán bộ tuyên truyền và huấn luyện miền núi về cách mạng xã hội chủ
nghĩa, Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Trước Cách mạng Tháng Tám và trong kháng chiến,
thì nhiệm vụ tuyên huấn là làm cho đồng bào các dân tộc hiểu được mấy việc:
Một là đoàn kết. Hai là làm cách mạng hay kháng chiến để đòi độc lập. Chỉ đơn
giản thế thôi. Bây giờ mục đích của tuyên truyền, huấn luyện là: Một là đoàn kết.
Hai là xây dựng chủ nghĩa xã hội. Ba là đấu tranh thống nhất nước nhà”.
- Theo Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc không chỉ là mục tiêu, nhiệm vụ hàng
đầu của Đảng, mà còn là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của cả dân tộc. Bởi đại
đoàn kết dân tộc chỉ có được khi nó là đòi hỏi khách quan của bản thân quần
chúng. Chỉ khi quần chúng nhân dân nhận thức được, muốn hoàn thành sự nghiệp
cách mạng của mình, do mình và vì mình, trước hết mình phải đoàn kết lại, phải
đồng tâm nhất trí thì khối đại đoàn kết dân tộc mới trở thành hiện thực.
2. Nội dung của đại đoàn kết dân tộc
a. Đại đoàn kết dân tộc là đại đoàn kết toàn dân
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm dân dùng để chỉ “mọi con dân nước
Việt”, mỗi một người “con rồng cháu tiên”, không phân biệt “già, trẻ, gái, trai,
giàu, nghèo, quý, tiện”. Đại đoàn kết dân tộc có nghĩa là phải tập hợp được mọi
người dân vào một khối trong cuộc đấu tranh chung.
Hồ Chí Minh đã nhiều lần nói: “Đoàn kết của ta không những rộng rãi mà còn
đoàn kết lâu dài… Ta đoàn kết để đấu tranh cho thống nhất và độc lập của Tổ
quốc; ta còn phải đoàn kết để xây dựng nước nhà. Ai có tài, có đức, có sức, có
lòng phụng sự Tổ quốc và phục vụ nhân dân thì ta đoàn kết với họ”. “Ta” ở đây
vừa là Đảng Cộng sản Việt Nam nói riêng, vừa là mọi người dân Việt Nam nói
chung.
b. Những yêu cầu trong xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân
- Để xây dựng hiệu quả khối đại đoàn kết toàn dân, Người đã đưa ra những yêu
cầu mang tính nguyên tắc sau:
+ Phải kế thừa truyền thống yêu nước, đoàn kết, nhân nghĩa của dân tộc, phải có
tầm lòng khoan dung, độ lượng với con người. Hồ Chí Minh cho rằng ngay cả
đối với những người lầm đường, lạc lối nhưng đã biết hối cải, chúng ta vẫn kéo
họ về phía dân tộc, vẫn đoàn kết với họ.
+ Phải quán triệt phương châm “cầu đồng, tồn dị”. Tìm điểm chung của tất cả
mọi người để tập hợp mọi người vào khối đại đoàn kết toàn dân. Đó là nền độc
lập, thống nhất của Tổ quốc, là cuộc sống ấm no, tự do và hạnh phúc của nhân
dân. Bên cạnh đó, chấp nhận và tôn trọng điểm khác biệt của mỗi người, tạo điều
kiện cho mỗi người phát triển cái riêng của mình mà không làm ảnh hưởng đến
cái chung.
+ Phải đứng trên lập trường của giai cấp công nhân để xây dựng khối đại đoàn
kết dân tộc, giải quyết hài hòa mối quan hệ giai cấp - dân tộc, phải xác định nền
tảng của khối đại đoàn kết toàn dân là liên minh công nông và lao động trí óc.
Nền tảng càng được củng cố vững chắc thì khối đại đoàn kết dân tộc càng được
mở rộng.
3. Hình thức tổ chức khối đại đoàn kết dân tộc
a. Hình thức tổ chức của khối đại đoàn kết dân tộc là Mặt trận dân tộc thống
nhất
- Hồ Chí Minh lại chủ trương đại đoàn kết dân tộc phải biến thành sức mạnh vật
chất, có tổ chức Bởi vì cả dân tộc hay toàn dân chỉ trở thành lực lượng to lớn, trở
thành sức mạnh vô địch khi được giác ngộ về mục tiêu chiến đấu chung, được tổ
chức lại thành một khối vững chắc và hoạt động theo một đường lối chính trị
đúng đắn; nếu không, quần chúng nhân dân dù có hàng triệu, hàng triệu người
cũng chỉ là một số đông không có sức mạnh.
-Để xây dựng trên thực tế tổ chức của khối đại đoàn kết dân tộc, Hồ Chí Minh
chủ trương đưa quần chúng nhân dân vào các tổ chức yêu nước phù hợp với từng
đối tượng quần chúng và từng bước phát triển của cách mạng, đồng thời Người
chủ trương thành lập Mặt trận dân tộc thống nhất để tập hợp tất cả các tổ chức và
cá nhân yêu nước phấn đấu cho sự nghiệp cách mạng chung.
b) Một số nguyên tắc cơ bản về xây dựng và hoạt động của Mặt trận dân tộc
thống nhất
Để Mặt trận hoạt động một cách hiệu quả, Hồ Chí Minh đã đưa ra những nguyên
tắc hoạt động sau:
- Mặt trận phải được xây dựng trên nền tảng liên minh công nông và lao động trí
óc, đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản.
- Mặt trận dân tộc thống nhất phải hoạt động trên cơ sở đảm bảo lợi ích tối cao
của dân tộc, quyền lợi cơ bản của các tầng lớp nhân dân.
- Mặt trận hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ, đảm bảo đoàn kết
ngày càng rộng rãi và bền vững.
Nguyên tắc hiệp thương dân chủ là tất cả các vấn đề phải được bàn bạc một cách
dân chủ trong tổ chức, sau đó các thành viên trong tổ chức thương lượng, thoả
thuận với nhau để đi đến thống nhất ý kiến và hành động. Mặt trận phải hoạt
động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ vì Mặt trận là một tổ chức chính trị -
xã hội bao gồm trong đó nhiều tổ chức chính trị - xã hội khác nhau, độc lập và
bình đẳng với nhau. Để đi đến nhất trí trong các công việc của Mặt trận thì các tổ
chức này phải cùng nhau bàn bạc một cách dân chủ, rồi thương lượng, thoả thuận
với nhau. Cơ sở để đi đến nhất trí là sự thống nhất giữa lợi ích tối cao của dân tộc
với lợi ích của các tầng lớp nhân dân.
- Hoạt động đoàn kết trong Mặt trận phải là lâu dài, chặt chẽ, đoàn kết thật sự,
chân thành, thân ái, giúp đỡ nhau cùng tiến bộ.
Mặt trận phải xây dựng sự đoàn kết lâu dài và chặt chẽ vì sự nghiệp cách mạng là
một quá trình lâu dài, trải qua nhiều giai đoạn, mỗi giai đoạn đều có những khó
khăn, thử thách to lớn. Để hoàn thành được sự nghiệp cách mạng thì phải huy
động lực lượng, phát huy sức mạnh của toàn dân trong mọi thời kỳ, giai đoạn. Do
vậy, Mặt trận phải xây dựng khối đại đoàn kết lâu dài và chặt chẽ. Đoàn kêt lâu
dài ở đây là phải xuyên suốt quá trình cách mạng. Đoàn kết chặt chẽ ở đây là phải
đoàn kết từ các gia đình, dòng họ, đơn vị sản xuất, cơ quan, tổ chức, địa
phương,v.v.. cho đến cả nước; phải đoàn kết trên tất cả các mặt hoạt động: kinh
tế, chính trị, văn hoá, quân sự, ngoại giao,v.v...
II- Vận dụng.
Để thưch hiện thắng lợi của sự nghiệp đổi mới, đẩy mạnh cnh-hđh, đòi hỏi , đảng,
nhà nước phải xây dựng và phát huy cao độ sức mạnh đại đoàn kết dân tộc.
Yêu cầu đạt ra trong giai đoạn cách mạng hiện nay là phải củng cố và tăng cường
khối đại đoàn kết toàn dân, tiến hành thắng lợi sự nghiệp cnh-hđh đất nước vì mục
tiêu của cnxh.
Trong tình hình hiện nay, để vận dụng tư tưởng HCM vào việc xây dựng, củng cố,
mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân cần chú ý những vấn đề sau:
- phải thâu suốt quan điểm đại đoàn kết toàn dân là nguồn sức mạnh, động lực
chủ yếu và là nhân tố bảo đảm thắng lợi của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ
tổ quốc.
- Lấy mục tiêu chung của sự nghiệp cách mạng làm điểm tương đồng xóa bỏ
mặc cảm, định kiến, phân biệt đối xử về quá khứ, thành phần, giai cấp, xây
dựng tinh thần cởi mở, tin cậy lẫn nhau, cùng hướng tới tương lai.
- Bảo đảm công bằng và bình đẳng xã hội, chăm lo lợi ích thiết thực và chính
đáng, hợp pháp của các giai cấp, các tầng lớp nhân dân; thực hiện dân chủ
gắn với giữ gìn kỉ cương, chống quan liêu, tham nhũng, lãng phí, không
ngừng bồi dưỡng, nâng cao tinh thần yêu nước, ý thức độc lập dân tộc, thống
nhất tổ quốc, tinh thần tự lực tự cường xây dựng đất nước.
- Đại đoàn kết là sự nghiệp của toàn dân tộc, của cả hệ thống chính trị mà hạt
nhân lãnh đạo là các tổ chức đảng được thực hiện bằng nhiều biện pháp,
hình thức trong đó các chủ trương của đảng, chính sách pháp luật của nhà
nước có ý nghĩa quan trọng hàng đầu.
 Câu 11: Trình bày quan điểm của HCM về xây dựng Nhà nước? ý nghĩa của
tư tưởng đó trong xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN ở nước ta hiện
nay?
I. QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA
DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN
1. Tư tưởng Hồ Chí Minh về một Nhà nước của dân, do dân, vì dân
a. Nhà nước của dân
- Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà nước của dân là Nhà nước được tổ chức sao
cho tất cả quyền lực trong nước là của toàn thể nhân dân. Điều 1 Hiến Pháp năm
1946, do Người làm Trưởng ban soạn thảo, đã khẳng định rõ: “Nước Việt Nam là
một nước dân chủ cộng hoà. Tất cả quyền bính trong nước là của toàn thể nhân
dân Việt Nam, không phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tôn
giáo”.
- Quyền lực trong nước là của toàn thể nhân dân, theo Hồ Chí Minh, phải được
thể hiện ở chỗ:
+ “Dân làm chủ và dân là chủ”. Dân có quyền làm bất cứ việc gì mà pháp luật
không cấm, đồng thời có nghĩa vụ tuân theo pháp luật.
+ “Những việc quan hệ đến vận mệnh quốc gia sẽ đưa ra nhân dân phúc quyết”
(Điều 32 – Hiến pháp 1946.
+ Sau khi giành được chính quyền, dân uỷ quyền cho các đại diện do mình bầu
ra. Đồng thời, dân có quyền bãi miễn đại biểu quốc hội, đại biểu hội đồng nhân
dân nếu những đại biểu ấy tỏ ra không xứng đáng với sự tín nhiệm của nhân dân).
- Yêu cầu đối với Nhà nước của dân là:
+ Phải bằng mọi nỗ lực hình thành được các thiết chế dân chủ để thực thi quyền
làm chủ của nhân dân.
+ Các vị đại diện của dân, do dân cử ra phải xác định rõ mình chỉ là thừa uỷ
quyền của dân, là “công bộc” của dân.
b. Nhà nước do dân
Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà nước do dân là:
- Do dân lựa chọn, bầu ra rừ những đại biểu của mình vào các cơ quan quyền lực
của Nhà nước.
- Do dân ủng hộ, giúp đỡ, đóng thuế để Nhà nước chi tiêu hoạt động.
- Do dân phê bình, giám sát, xây dựng.
- Khi các cơ quan Nhà nước không đáp ứng được lợi ích và nguyện vọng của
nhân dân thì nhân dân sẽ bãi miễn nó.
Hồ Chí Minh khẳng định: “Nếu Chính phủ làm hại dân thì dân có quyền đuổi
Chính phủ”.
c. Nhà nước vì dân
- Theo Hồ Chí Minh, Nhà nước vì dân là Nhà nước phục vụ lợi ích và nguyện
vọng của nhân dân, không có đặc quyền, đặc lợi, thực sự trong sạch, cần, kiệm,
liêm, chính. Như vậy, theo quan niệm của Hồ Chí Minh, chỉ có một Nhà nước
thực sự của dân, do dân tổ chức, xây dựng và kiểm soát trên thực tế mới có thể là
Nhà nước vì dân.
- Theo quan niệm của Hồ Chí Minh, trong Nhà nước vì dân, dân là chủ, là người
được phục vụ thì cán bộ nhà nước, từ chủ tịch trở xuống đều là công bộc của dân,
làm đầy tớ cho dân.
- Để làm tốt vai trò của mình, xứng đáng với sự tín nhiệm của nhân dân, Hồ Chí
Minh yêu cầu cán bộ nhà nước phải:
+ “Việc gì có lợi cho dân, ta phải hết sức làm. Việc gì hại đến dân, ta phải hết sức
tránh”.
+ Là người đầy tớ phục vụ nhân dân, cán bộ nhà nước phải đồng thời là người
lãnh đạo, người hướng dẫn nhân dân.
2. Tư tưởng Hồ Chí Minh về sự thống nhất giữa bản chất giai cấp công nhân
với tính nhân dân và tính dân tộc của Nhà nước
a. Bản chất giai cấp công nhân của Nhà nước
- Hồ Chí Minh luôn khẳng định bản chất giai cấp công nhân của Nhà nước ta.
Người viết: “Nhà nước ta là nhà nước dân chủ nhân dân, dựa trên nền tảng liên
minh công nông, do giai cấp công nhân lãnh đạo”.
- Bản chất giai cấp công nhân của Nhà nước ta biểu hiện nổi bật ở chỗ:
+ Nhà nước do Đảng của giai cấp công nhân lãnh đạo
Đảng lãnh đạo Nhà nước bằng đường lối, chủ trương, định hướng chính sách;
lãnh đạo thông qua tổ chức, cá nhân của mình trong Quốc hội, Chính phủ và các
nghành, các cấp của Nhà nước; lãnh đạo bằng công tác kiểm tra.
+ Ở tính định hướng đưa đất nước quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội.
+ Nguyên tắc tổ chức cơ bản của Nhà nước cũng là nguyên tắc tập trung dân chủ.
b. Bản chất giai cấp công nhân thống nhất với tính nhân dân, tính dân tộc của
Nhà nước
- Theo Hồ Chí Minh, bản chất giai cấp công nhân của Nhà nước ta luôn thống
nhất, hài hoà với tính nhân dân, tính dân tộc của Nhà nước.
Sở dĩ có sự thống nhất đó vì lợi ích của giai cấp công nhân thống nhất với lợi ích
của dân tộc. Giai cấp công nhân nước ta không thể giải phóng được mình nếu
không tham gia và đi đầu trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và giải phóng các
tầng lớp nhân dân khác.
- Sự thống nhất giữa bản chất giai cấp công nhân với tính nhân dân, tính dân tộc
của Nhà nước ta thể hiện ở chỗ:
+ Nhà nước ta ra đời là kết quả của cuộc đấu tranh lâu dài, gian khổ của nhiều thế
hệ người Việt Nam.
+ Nhà nước ta luôn bảo vệ lợi ích của nhân dân, lấy lợi ích của dân tộc làm cơ
bản.
+ Tổ chức bộ máy của Nhà nước luôn thể hiện tính đại đoàn kết dân tộc.
3. Tư tưởng Hồ Chí Minh về một Nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý
mạnh mẽ
a. Một Nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ, trước hết phải là
một Nhà nước hợp hiến, hợp pháp
- Nhà nước hợp hiến, hợp pháp là một Nhà nước ra đời dựa trên những cơ sở
pháp lý có hiệu lực, được quảng đại quần chúng nhân dân trong nước thừa nhận
và được cộng đồng quốc tế công nhận.
- Để xây dựng một Nhà nước hợp hiến, hợp pháp trên đất nước ta, ngay sau khi
Cách mạng Tháng Tám thành công, Người đã thay mặt Chính phủ lâm thời đọc
bản Tuyên ngôn độc lập, tuyên bố với quốc dân đồng bào và với thế giới về sự
khai sinh của Nhà nước Việt Nam mới; Tiếp đó, ngay tại phiên họp đầu tiên của
Chính phủ (3 – 9 – 1945), Người đã đề ra sáu nhiệm vụ cấp bách, trong đó có
nhiệm vụ phải tiến hành ngay cuộc Tổng tuyển cử với chế độ phổ thông đầu
phiếu để bầu ra Quốc hội và lập ra Chính phủ chính thức, đồng thời phải sớm ban
hành một hiến pháp dân chủ.
b. Một Nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ là một Nhà nước
quản lý đất nước bằng pháp luật và phải làm cho pháp luật có hiệu lực trong
thực tế
(Điều cốt lõi của một Nhà nước pháp quyền là Nhà nước đó phải quản lý đất
nước bằng pháp luật, mọi tổ chức và cá nhân trong Nhà nước đó phải sống và
làm việc theo Hiến pháp và pháp luật.
- Theo Hồ Chí Minh, trong một Nhà nước dân chủ thì dân chủ và pháp luật
không mâu thuẫn với nhau, mà quan hệ mật thiết với nhau, nương tựa vào nhau.
Không thể có dân chủ ngoài pháp luật, pháp luật là “bà đỡ” của dân chủ. Quyền
dân chủ của nhân dân phải được thể chế hoá bằng pháp luật, ngược lại hệ thống
pháp luật mà chúng ta xây dựng phải bảo đảm quyền làm chủ của nhân dân. Như
vậy, để thực thi quyền làm chủ của nhân dân, nền pháp luật mà Hồ Chí Minh chủ
trương xây dựng là nền pháp luật xã hội chủ nghĩa.
- Xây dựng nền pháp luật xã hội chủ nghĩa, đảm bảo quyền làm chủ của nhân dân
là mối quan tâm suốt đời của chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong 24 năm ở cương vị
đứng đầu Nhà nước, Người đã hai lần đứng đầu Uỷ ban soạn thảo hiến pháp
(Hiến pháp 1946 và Hiến pháp 1959), đã ký và công bố 16 đạo luật, 613 sắc lệnh
và nhiều văn bản dưới luật khác. Một mặt chăm lo hoàn thiện hiến pháp và hệ
thống pháp luật, mặt khác, Người rất quan tâm đến việc đưa pháp luật vào đời
sống, tạo ra cơ chế đảm bảo cho pháp luật được thi hành, cơ chế kiểm tra, giám
sát việc thi hành đó trong các cơ quan nhà nước và trong nhân dân.
c. Xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức Nhà nước đủ đức, đủ tài
- Để xây dựng một Nhà nước pháp quyền vững mạnh, Hồ Chí Minh còn quan
tâm đến việc xây dựng một đội ngũ cán bộ, công chức Nhà nước có đủ đức và tài.
- Người đã đưa ra những yêu cầu cụ thể về đức và tài đối với cán bộ công chức
như:
+ Tuyệt đối trung thành với cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư.
+ Am hiểu pháp luật, thành thạo chuyên môn, nghiệp vụ.
+ Có mối liên hệ mật thiết với nhân dân.
+ Dám nghĩ, dám làm và dám chịu trách nhiệm về việc mình làm.
+ Phải thường xuyên tự phê bình và phê bình.
4. Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng Nhà nước trong sạch, vững mạnh,
hoạt động có hiệu quả
a. Đề phòng khắc phục những tiêu cực trong hoạt động của Nhà nước
- Trong tư duy và hành động của Hồ Chí Minh, việc xây dựng Nhà nước của dân,
do dân, vì dân luôn đi đôi với việc chống lại các căn bệnh làm thoái hoá, biến
chất bộ máy Nhà nước.
- Trong quá trình lãnh đạo xây dựng Nhà nước, Người yêu cầu các tổ chức và cá
nhân trong bộ máy Nhà nước phải chống lại những căn bệnh sau:
+ Đặc quyền, đặc lợi.
+ Tham ô, lãng phí, quan liêu.
+ “Tư túng”, “chia rẽ”, “kiêu ngạo”.
b. Tăng cường pháp luật đi đôi với đẩy mạnh giáo dục đạo đức cách mạng
Để xây dựng một nhà nước trong sạch, vững mạnh, hoạt động hiệu quả, Người
luôn chú trọng giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, công chức, đặt tiêu
chuẩn đạo đức lên hàng đầu trong việc tuyển chọn cán bộ. Nhưng Người cũng
không ngừng nâng cao vai trò, sức mạnh của pháp luật, chú trọng ban hành pháp
luật, đưa pháp luật vào cuộc sống và làm cho nó có hiệu lực trong thực tế.
II-Ý nghĩa
Vận dụng tư tưởng HCM, hiện nay, toàn đảng, toàn dân đang tích cực thực hiện
nhiệm vụ xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN của dân, do dân, vì dân dưới sự
lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam.
- Nhà nước đảm bảo quyền làm chủ thực sự của nhân dân: Vận dụng tư
tưởng HCM về xây dựng nhà nước đòi hỏi phải chú trọng đảm bảo phát
huy quyền àm chủ thật sự của nhân dân trên tất cả các lĩnh vực của đời
sống xã hội. Quyền làm chủ của nhân dân cần được thể chế hóa bằng hién
pháp và pháp luật, đưa hiến pháp và pháp luật vào trong cuộc sống. Để
phát huy quyền làm chủ của nhân dân cần chú ý thực hiện các nguyên tắc
dân chủ trong các cọng đồng dân cư, tùy theo điều kiện từng vùng.
- Kiện toàn bộ máy hành chính nhà nước: Vận dụng tư tưởng HCM đòi hởi
phải chú trọng cải cách và xây dựng, kiện toàn bộ máy nhà nước, đảm bảo
1 nên hành chính dân chủ, trong sạch, vững mạnh. Muốn vậy, phải đẩy
mạnh cải cách hành chính theo hướng trong sạch, vững mạh, phục vụ đắc
lực và có hiệu quả đối với nhân dân. Kiên quyết khắc phục quan liêu, hách
dịch, gây phiền hà, tham nhũng, bộ máy cồng kềnh, kém hiệu lực.
- Tăng cường hơn nữa sự lãnh đạo của Đảng đối với nhà nước.
Vận dụng tư tưởng HCM vào việc tăng cường sự lãnh đạo của đảng đối với
nhà nước thể hiện ở những nội dung sau: lãnh đạo nhà nước thể chế hóa
đường lối, chủ trương của đảng, đảm bảo sự lãnh đạo của đảng và phát huy
vai trò lãnh đạo của nhà nước; đổi mới phương thức lãnh đạo của đảng đối với
nhà nước.

Câu 12: Trình bày tư tưởng HCM về đạo đức? ý nghĩa của tư tưởng đó
trong rèn luyện tu dưỡng đạo đức sinh viên hiện nay.
1. Nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức
a) Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò và sức mạnh của đạo đức
- Hồ Chí Minh coi đạo đức là “cái gốc” của mỗi con người. Đối với người
cách mạng, cái gốc ấy càng quan trọng và cần thiết, cũng giống như gốc của cây,
nguồn của sông, của suối.
Người thường nhắc nhở đồng chí và bầu bạn: Đối với mỗi con người sức
có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa; người cách mạng phải có đạo đức
cách mạng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang của mình.
Đường Kách mệnh là cuốn sách đầu tiên tuyên truyền trực tiếp chủ nghĩa
Mác – Lênin và con đường cứu nước mới cho lớp cán bộ đầu tiên của cách mạng
Việt Nam. Nhưng mở đầu cuốn sách lại là bài nói về tư cách một người cách
mệnh. Phải chăng Hồ Chí Minh đã nêu lên một quan điểm lớn: Phải có cái đức để
đi đến cái trí. Và khi đã có cái trí thì cái đức chính là cái đảm bảo cho người cách
mạng giữ vững được chủ nghĩa mà mình đã giác ngộ, đã đi theo).
- Nhấn mạnh vai trò của đạo đức nhưng Hồ Chí Minh không hề xem nhẹ
tài năng. Theo Người, đức và tài phải đi đôi với nhau, kết hợp chặt chẽ với nhau.
“Có tài mà không có đức thì là người vô dụng, có đức mà không có tài thì làm
việc gì cũng khó”).
- Trên thực tế, nền đạo đức mà Hồ Chí Minh đặt nền móng xây dựng đã và
đang là vũ khí mạnh mẽ trong cuộc đấu tranh vì độc lập dân tộc và chủ
nghĩa xã hội. Nhiều cán bộ, đảng viên và nhân dân học tập theo tư tưởng và tấm
gương đạo đức Hồ Chí Minh đã không quản ngại gian khổ, hi sinh, đem tâm trí,
sức lực của mình góp phần vào sự nghiệp cách mạng chung của dân tộc).
b) Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách mạng cơ bản
- Phải có bốn phẩm chất đạo đức cơ bản: Trung với nước, hiếu với dân;
Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; Yêu thương, quý trọng con người; Tinh
thần quốc tế trong sáng, thuỷ chung).
Trung với nước, hiếu với dân
- Trung”, “hiếu” là những khái niệm đã có trong tư tưởng đạo đức truyền
thống Việt Nam và phương đông đã được Hồ Chí Minh sử dụng và đưa vào nội
dung mới).
- Trong đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông, “trung” là trung
với vua, tức là mọi người trung với một con người; còn “hiếu” là hiếu với cha
mẹ. Ngược lại, trong tư tưởng Hồ Chí Minh, “trung” là trung với nước, trung
thành với lợi ích của đất nước, của nhân dân; còn “hiếu” là hiếu với nhân dân,
trong đó có cha mẹ mình).
- Theo quan niệm của Hồ Chí Minh, để thể hiện lòng trung với nước, hiếu
với dân, mỗi cán bộ, đảng viên và người dân, trên mọi lĩnh vực công tác và nghề
nghiệp, phải làm tốt công việc chuyên môn, hoàn thành tốt quyền và nghĩa vụ
công dân của mình, nghiêm chỉnh chấp hành đường lối, chủ trương của Đảng,
chính sách, pháp luật của Nhà nước, sống gần gũi, gắn bó với những người xung
quanh mình, thân ái, giúp đỡ những người gặp khó khăn, hoạn nạn.
 Đối với những người lãnh đạo, Hồ Chí Minh còn yêu cầu phải nắm vững
dân tình, hiểu rõ dân tâm, lại phải thường xuyên quan tâm đến việc cải thiện dân
sinh, nâng cao dân trí. Thực hiện được những điều đó, nhất định người lãnh đạo
sẽ được dân tin, dân yêu, dân kính, nhất định sẽ tạo được sức mạnh to lớn cho
cách mạng).

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

- Hồ Chí Minh đã kế thừa những khái niệm cần, kiệm, liêm, chính, chí
công vô tư từ đạo đức phương Đông và đạo đức truyền thống Việt Nam. Người
đã giữ lại những nội dung tốt đẹp, lọc bỏ những nội dung không còn phù hợp và
đưa vào những nội dung mới phù hợp với yêu cầu của sự nghiệp giải phóng dân
tộc và xây dựng đất nước theo con đường XHCN).
- Hồ Chí Minh đã giải thích:
+ Cần tức là lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch và đạt năng suất
cao.
Người nhấn mạnh: phải thấy rõ “lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống,
nguồn hạnh phúc của chúng ta”.
+ Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của dân,
của nước và của bản thân mình.
+ Liêm tức là trong sạch, không tham lam, không tham tiền tài, danh vọng, địa vị.
Liêm tức là “luông tôn trọng giữ gìn của công và của dân”, “Không xâm phạm
một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân”
+ Chính nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn, thấy việc đúng dù nhỏ cũng làm, thấy
điều sai dù nhỏ cũng tránh. Đối với mình, không tự cao tự đại, luôn tự kiểm điểm
để phát triển điều hay, sửa chữa điều giở của bản thân mình. Đối với người,
không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới; luôn giữ thái độ chân
thành, khiêm tốn, đoàn kết, thật thà; không dối trá, lừa lọc. Đối với việc, để việc
công lên trên, lên trước việc nhà. Đã phụ trách việc gì thì quyết làm cho kỳ được,
không sợ khó khăn, nguy hiểm.
+ Chí công vô tư là không nghĩ đến mình trước, luôn vì Đảng, vì Tổ quốc, vì
đồng bào; là đặt lợi ích của cách mạng, của nhân dân lên trên hết, trước hết. Thực
hành chí công vô tư cũng có nghĩa là phải kiên quyết quét sạch chủ nghĩa cá
nhân).
- Theo Hồ Chí Minh, các đức tính cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư có
quan hệ mật thiết với nhau:
+ Người coi cần và kiệm như hai chân của một con người, phải đi đôi với nhau.
+ Người coi cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức của một con người, thiếu một đức
thì không thành người.
+ Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư; ngược lại, đã chí công vô tư,
một lòng vì nước, vì dân, vì Đảng, thì nhất định sẽ thực hiện được cần, kiệm,
liêm, chính và có được nhiều tính tốt khác).
Yêu thương, quý trọng con người
- Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, yêu thương, quý trọng con người là tình cảm rộng
lớn giành cho mọi người dân trên trái đất, trước hết là những người cùng khổ,
những người lao động bị áp bức, bóc lột thuộc mọi chủng tộc và màu da).
- Theo Hồ Chí Minh, tình yêu thương, quý trọng con người phải được thể hiện ở:
+ Thể hiện bằng ham muốn tột bậc là làm cho nước được độc lập, dân được tự
do, mọi người ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành.
+ Thể hiện ở tất cả các mối quan hệ của cuộc sống (Quan hệ với bạn bè, đồng
chí, anh em, với mọi người bình thường trong cuộc sống hàng ngày,v.v..).
Tinh thần quốc tế trong sáng
- Theo Hồ Chí Minh, tinh thần quốc tế trong sáng là phẩm chất đạo đức
không thể thiếu được đối với mỗi Đảng cách mạng và mỗi người dân. Bản thân
Người là một biểu tượng cao đẹp của tinh thần quốc tế trong sáng.
- Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, tinh thần quốc tế trong sáng có nội dung
rộng lớn và sâu sắc. Đó là sự tôn trọng và thương yêu tất cả các dân tộc, nhân dân
các nước, chống sự hằn thù, bất bình đẳng dân tộc và sự phân biệt chủng tộc; đó
là tình thần đoàn kết với các dân tộc, đoàn kết với nhân dân các nước vì mục tiêu
hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội.
c) Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới
Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức
Trong cuộc sống ta vẫn thường gặp những người nói nhiều làm ít. Những
người như vậy sẽ làm mất niềm tin và sự ủng hộ của người khác giành cho mình.
Người cán bộ, đảng viên nói nhiều làm ít lại càng nguy hại. Họ không những làm
giảm uy tín của bản thân mà còn làm ảnh hưởng đến uy tín của Đảng, đến lòng
tin của dân vào Đảng.
- Hồ Chí Minh đã giáo dục mọi người nói đi đối với làm, phải nêu gương
về đạo đức và chính bản thân người đã thực hiện điều đó một cách nghiêm túc và
đầy đủ nhất. Người đã nói, đã hứa việc gì là làm cho kỳ được việc đó, cho dù
việc đó là to hay nhỏ, việc quốc gia đại sự hay việc nhỏ nhặt đời thường.
- Hồ Chí Minh hết sức chú trọng đến việc nêu gương đạo đức. Người đã
phát hiện ra rằng “Đối với các dân tộc phương Đông, một tấm gương sống có giá
trị gấp trăm bài diễn văn tuyên truyền…”. Vì vậy, theo Người, nêu gương phải
trở thành một việc làm thường xuyên của mọi Người trong xã hội.
Trong gia đình thì đó là tấm gương của ông, bà, cha, mẹ đối với con cháu,
anh, chị đối với em; trong nhà trường thì đó là tấm gương của thầy, cô đối với
học trò; trong Đảng, Nhà nước, các đoàn thể thì đó là tấm gương của người lãnh
đạo, phụ trách với các đảng viên, nhân viên, đoàn viên; trong xã hội thì đó là tấm
gương của người này đối với người khác, mọi người soi vào nhau để học tập ở
nhau những điều hay, việc tốt.
Xây đi đôi với chống
- Trong xây dựng đạo đức mới, Hồ Chí Minh chỉ rõ: xây là xây cái đúng,
cái tốt, cái đẹp; chống là chống cái sai, cái xấu, cái cũ. Xây và chống phải đi liền
với nhau. Muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây.
 - Để xây dựng đạo đức mới một cách hiệu quả, Hồ Chí Minh yêu cầu
chúng ta:
+ Phải giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức mới cho mọi người.
+ Phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh ở mọi người, để mọi người tự giác
nhận thức được trách nhiệm đạo đức của mình, tự mình rèn luyện và trau dồi đạo
đức hàng ngày.
+ Trong khi xây dựng, bồi dưỡng những phẩm chất đạo đức mới, phải đồng thời
chống lại cái xấu, cái sai, cái vô đạo đức vẫn thường diễn ra.
+ Để xây và chống có kết quả, phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi.
Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời
Hồ Chí Minh cho rằng: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa
xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố.
Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”. Do đó, mỗi
người phải thường xuyên chăm lo tu dưỡng về đạo đức như việc soi gương, rửa
mặt hàng ngày.
Hồ Chí Minh yêu cầu việc tu dưỡng, rèn luyện về đạo đức phải được thực
hiện ở mọi nơi, mọi lúc, trong tất cả các hoạt động sống và các mối quan hệ mà
người đó tham gia, trên cơ sở của tinh thần tự nguyện, tự giác.
2-ý nghĩa
Để trở thành người có ích cho xã hội, người chủ tương lai của đất nước,
chúng ta cần phải học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM :
- Học trung với nước, hiếu với dân, suốt đời đấu trang cho sự nghiệp giải
phóng dân tộc, giai cấp và con người.
- Học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp sống
giản dị và khiêm tốn
- Học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng nhân dân và
hết lòng phục vụ nhân dân, luôn nhân ái, vị tha, khoan dung và nhân hậu
với con người
- Học tấm gương về ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua
mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích cuộc sống.
- Xác định đúng vai trò, vị trí của đạo đức đối với cá nhân
- Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức HCM : yêu tổ quốc, yêu
nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội, yêu lao động, yêu khoa học và kỉ luật