mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e?

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ

nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi
Dci fi w`‡Z n‡e?

g~j :
gynv¤§v` Avjx LvmwLwj 
m¤úv`bv :
kv‡qL hyev‡qi Avjx hvB 

Abyev`:
Kvgvj Avngv`
mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 3

m~PxcÎ
Abyev`‡Ki K_v 4
f~wgKv 5
Ñkv‡qL hyev‡qi Avjx hvB 
GKwU cÖ‡kœi DËi [Abyev`‡Ki ms‡hvRb] 6
Ñ kv‡qL hyev‡qi Avjx hvB 
†jL‡Ki K_v 8
K‡qKwU cwifvlv 11
mvR`v †_‡K emv I Rwg‡bi Dci fi K‡i `uvov‡bv 17
†hme nv`x‡m ÔnvZÕ kãwU Ônv‡Zii ZvjyÕ A‡_© G‡m‡Q 19
nv‡Zi gywói Dci fi Kivi nv`xm 23
gvRûj nvj ivwe I Bgvg Be‡b wneŸvb  25
gvRûj nvj I my`yK¡ ivwe m¤ú‡K© AviI Av‡jvPbv 26
my`yK¡ ebvg gvK¡eyj ivwe I kv‡qL Avjevbx -Gi cÿcvwZZ¡ 29
gvK¡eyj ivwe‡K my`yK¡ MY¨ Kiv‡Z kv‡qL Avjevbxi  AvcwË 38
ivwe‡`i †ÿ‡Î ¯^we‡ivax wm×všÍ 51
nv`xmwUi mb` I gZbMZ ch©v‡jvPbv 57
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 4

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

Abyev`‡Ki K_v

Avj&-nvg`y wjjøvn| mg¯Í cÖksmv Avjøvn ieŸyj Avjvgx‡bi Rb¨| mjvZ I mvjvg bvwhj
†nvK bex gynv¤§v` , Zuvi cwievi I mvnvwe‡`i  Dci|
Bmjvwg wewa-weavb KyiAvb I mnxn nv`x‡mi Dci wbf©ikxj| GB `yB Dr‡mi we‡ivax
e³e¨ wbtm‡›`‡n evwZj| Z‡e KL‡bv KL‡bv gbxlx we‡k‡li fyj BRwZnv` gymwjg
me©mvaviY‡K mskq I wØav-؇Üi g‡a¨ †d‡j †`q| ZLb kÖ×vkxj e¨w³ we‡k‡li fyj-
ÎywU¸‡jv Zvui mggbv ev Av‡iv D”PZi gbxlx‡`i Dc¯’vcbv Øviv we‡kølY KivUv Riæwi n‡q
hvq| GgbB GKwU fzj gvmAvjvi Avgiv ch©v‡jvPbv Kie| gvmAvjvwU nj, ÒmvR`v †_‡K
DVvi ci nv‡Zi Zvjy, bv gywói Dci fi w`‡q DV‡Z n‡e|Ó
G wel‡q kv‡qL Avjevbx  gywói Dci fi †`qvi nv`xm‡K MÖnY K‡i‡Qb| wKš‘
wZwb G‡ÿ‡Î Rygûi gynvwÏm Ñ GgbwK wb‡RiB Abym„Z wbqg bv †g‡b ¯^we‡ivax wbqg I
bxwZi AvkÖq wb‡q‡Qb| d‡j welqwU Av‡jg‡`i ZvnK¡xK¡x mgv‡jvPbvi g‡a¨ P‡j G‡m‡Q|
Avgiv evsjv‡`‡k A‡bK fvB‡K kv‡qL Avjevbx ÑGi Ôwmdv‡Z mvjv‡ZÕi eBwUi
Av‡jv‡K gywói Dci fi Kivi AvgjwU Ki‡Z †`LwQ| d‡j ZvK¡wjw` gvbwmKZv `yi Kivi
Rb¨B GB eBwUi evsjv Abyev` Dc¯’vcb KiwQ|
GB eBwU fvB gynv¤§v` Avjx LvmwLwj D`©y‡Z wj‡L‡Qb| hv kv‡qL hyev‡qi Avjx hvB
 m¤úv`bv K‡i‡Qb| wKš‘ eBwUi wcwWGd B›Uvi‡bU Kwc GZUv †ekx A¯úó wQj †h,
Zv †_‡K cvV D×vi Ki‡Z LyeB mgm¨vb m¤§ywLb nB| d‡j cvV D×v‡i mskq _vKvq A‡bK
¯’v‡bB WU WU (...) wPý ivL‡Z eva¨ n‡qwQ| GgbwK ivwe‡`i bv‡gi †ÿ‡Î welqwU AviI
we‡klfv‡e cÖ‡hvR¨| cieZ©x mg‡q hw` †Kv‡bv ¯úó Kwc Avgv‡`i Kv‡Q †cuŠ‡Q, ZLb m¤ú~Y©
eBwUi ms‡kvwaZ ms¯‹iY cÖKvk Ki‡ev BbukvAvjøvn|
me‡k‡l Abyev` I fvlvMZ e¨vcv‡i Avgvi fzjÑÎæwU n‡q hvIqvUv ¯^xKvi KiwQ|
we‡kl K‡i Aviwe kã I cwifvlvMZ D”PviY †jLvi weP~¨wZ †_‡K hvIqvUv wb‡RB ¯^xKvi
K‡i wbw”Q| Avkv Kwi weÁ cvVK †m‡ÿ‡Î †gŠwjK Av‡jvPbvi w`‡K we‡klfv‡e `„wó ivL‡eb
I fzjÑÎæwU ms¯‹vi I ÿgv my›`i `„wó‡Z †`L‡eb| †Kv‡bv weÁ eÜz †m¸‡jv awi‡q w`‡j
K…ZÁ _vK‡ev Ges cieZ©x ms¯‹i‡Y ms‡kvab Ki‡ev BbukvAvjøvn|

Kvgvj Avngv`,
20ÑAvãyj AvRxR †ivW, cyivZb Kmev,
KvRx cvov, h‡kviÑ7400|
B-†gBj : kahmed_islam05@yahoo.com
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 5

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

ভূমিকা
‫ أما بعد‬: ‫احلمد هلل رب العلمني والصالة والسالم على سيد املرسلني‬

আমার ভাই মুহাম্মাদ আলী সাহহব ‫( تعجني‬তা‘জিন) বা ‘আটা খাজমর করার

মহতা কহর িজমহন ভর করা’ সম্পজকিত মাসআলাজটর একজট তাহক্বীক্বসমৃদ্ধ জরসালা
জলহখহেন। যা আজম শুরু থেহক থেষ পযিন্ত পহেজে।
সালাহত হাহতর (তালু র) উপর ভর কহর উঠহত হহব, না মুজির উপর ভর কহর
উঠহত হহব? সহীহ হাদীস থেহক এটাই প্রমাজিত থয, সালাহত উভয় হাহতর উপর
ভর জদহত হহব। উসূ হল হাদীহসর আহলাহক মুজির উপর ভর করার হাদীস যঈফ।
জকেু আধু জনক আহলম উসূ হল হাদীহসর প্রজত ভ্রুহেপ না কহর হাদীহস ‫‘( عجن‬আিন)
তো ‘মুজির উপর ভর করার হাদীস’–থক সহীহ বলার থেিা কহরহেন।
িনাব মুহাম্মাদ আলী ভাই এই জরসালাহত আহলােয হাদীস এবং জবরুদ্ধাবাদীহদর
আধু জনক ও স্বজবহরাধী উসূ ল জনহয় জবস্তাজরত আহলােনা কহরহেন। সাহে সাহে
জবহরাধীপহের সহেহ-সংেহয়র জবস্তাজরত দজললজভজিক িবাব জদহয়হেন। আল্লাহ
 তাাঁহক িাযাহয় খাহয়র দান করুন। আর আমাহদরহক হাদীহসর তাহক্বীক্ব ও
উসূ হল হাদীহসর জনয়ম-নীজতর প্রজত সু দৃঢ় োকার তাওজফক্ব দান করুন।

আজমন
যু বাহয়র আলী যাই
০২/১০/১৯৯৯
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 6

একজট প্রহের উির

-শায়েখ যু বায়ের আলী যাই 
[োহয়খ যু বাহয়র আলী যাই তাাঁর পজিকা ‘মাজসক আল-হাদীহস’র প্রহোিহর মাসআলাজট
সম্পহকি জকেু সংজেপ্ত জবহেষি তুহল ধহরন। সাহে সাহে আমাহদর আহলােয বইজট পহে
জনহত বহলন। ঐ সংজেপ্ত জবহেষি পাঠহকর জ্ঞাতাহেি নীহে তুহল ধরজে। (অনু বাদক)]

প্রে : িলসাহয় ইজস্তরাহাত (জিতীয় সািদার পর আরাহমর ববঠক) বা

তাোহহুহদর পর িজমহন হাহতর তালু র উপর থঠস জদহয় উঠহত হহব, না হারাজব
জলজখত ‘গাজরবুল হাদীস’ গ্রহের বিিনা থমাতাহবক মুজিবদ্ধ কহর থঠস জদহয় উঠহত
হহব? [আলবানী হাদীসজটহক হাসান বহলহেন (আয-যঈফাহ ২/৩৯২)]
োহয়খ মজহববুল্লাহ োহ আর-রাহেজদ  জলজখত একজট প্রবন্ধ ‘মাজসক আল-
ই‘জতসাম’-এ (২৫ নহভম্বর, ১৯৯৪) প্রকাজেত হয়। জতজন জলহখহেন : কাহমল জবন
তালহা’র বিিনাহত ‘‫ ’اعتمد على األرض بيديه‬বাকযজটর ‫( يدين‬দু ই হাত) েব্দজটর দাবী
‫( كفني‬দু ই তালু )। বযাপক সংখযক হাদীহস এটা পাওয়া যায়। মুজিবদ্ধাবস্থায় থঠস
লাজগহয় উঠার থেহি বাকযজট হহব ‘‫’اعتمد على النبلة‬। থসহেহি ‫( يدين‬দু ই হাত)
েব্দজট বযবহৃত হহতা না। সু তরাং হাহতর তালু িজমহন থঠস জদহয় উঠহত হহব।
জতজন আরও জলহখহেন : হায়সাহমর বিিনাহত ‘‫’يعجن‬ অজতজরক্ত আহে। হায়সাম
থেহক কাহমল জবন তালহা থবেী জসক্বাহ। থযহহতু হায়সাম তার থেহক অজধক জসক্বাহ
রাজব থেহক জভন্ন বিিনা কহরহেন, এ কারহি তার বিিনাজট োয। োহয়খ ইরোদু ল
হক্ব আসাজর ফায়সালাবাদী বহলহেন : হায়োহমর বিিনাজট োয নয়। বরং বযাখযাসহ
বৃ জদ্ধ। মুজির উপর ভর করাহত উভয় হাদীহসর উপর আমল হহয় যায়। এ সম্পহকি
আপনার তাহক্বীক্ব িানহত োজি?
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 7

িবাব : আবু ইসহাক্ব হারাজবর ‘গাজরবুল হাদীস’-এর আহলােয বিিনাজটহত রাজব

হায়সাম জবন ইমরান আদ-দাহমজি আহেন। যাহক ইবহন জহব্বান োো আর থকউ
জসক্বাহ গিয কহরনজন। সু তরাং বিিনাকারী মািহুল হাল। হাদীহসর সমস্ত োি এটা
িাহনন থয, মািহুল হাল যজদ মুনফাহরদ (একাকী) হয়, থসহেহি বিিনাজট যঈফ।
জবস্তাজরত িানার িনয থদখুন : মুহাম্মাদ আলী খাসজখজল’র জকতাব ‫التبيني يف‬
‫( مسئلة التعجني‬আত-তাবয়ীন জফ মাসআলাজতত তা‘িীন) ‘সালাহত ওঠার সময় আটা
খাজমর করার মহতা কহর ওঠার ইলজম তাহক্বীক্ব’ (করাজে : মাকতাবাহ আহহল
হাদীস ট্রাস্ট)।
উহল্লখয বিিনাজট যঈফ হওয়ার কারি থকবল হায়সাম জবন ইমরাহনর মািহুল
হওয়া। পোন্তহর কাহমল জবন তালহা’র প্রজত একক বিিনা ও োয হওয়ার অজভহযাগ
বাজতল। হায়সাম জবন ইমরাহনর তাওজসহক্বর সমেিহন োহয়খ আলবানী  থযভাহব
জনয়ম জস্থর কহরহেন তা কহয়কজট কারহি মারদু দ (প্রতযাখযাত)। থযমন :
সু নাহন আবু দাউহদর (হা/৩৪৮৯) একজট বিিনাহত এহসহে : ‫اْلَ ْم َر‬ ْ ‫اع‬
َ َ‫َم ْن ب‬
ِّ َ‫اْلَن‬
‫از َير‬ ْ ‫ص‬ ِّ ‫ش ِّق‬
َ ُ‫“ فَ لْي‬থয বযজক্ত মদ জবজি করহলা থস থযন েূ কহরর থগােত প্রস্তুত
করহলা।” –এর একিন রাজব উমার জবন বায়ান আত-তাগজলজব। তার থেহক একজট
িামাআত হাদীস বিিনা কহরহেন। ইবহন জহব্বান  তাহক জসক্বাহ গিয কহরহেন।
আবু হাজতম রাজয  বহলহেন : মা‘রুফ (প্রজসদ্ধ)। জকন্তু োহয়খ আলবানী 
মািহুল হাল বহল বিিনাজটহক যঈফ গিয কহরহেন। [আয-যঈফাহ ১/৭০-৭১ পৃ :
হা/৪৫৬৬]
তাহক্বীহক্বর সারসংহেপ : আটা খাজমহরর মহতা কহর থঠস জদহয় ওঠার হাদীসজট
যঈফ। সু তরাং সািদার সময় থযভাহব িজমহন হাত রাখা হয়, (জিতীয় সািদার
আরাহমর ববঠক বা তাোহহুদ থেহক) ওঠার সময়ও হাহত থঠস জদহয় উঠহত হহব।
[যু বাহয়র আলী ঝাই, ‘মাজসক আল-হাদীস’ (পাজকস্তান), ৪২ সংখযা, োওয়াল
১৪২৮ জহিজর/নহভম্বর ২০০৭, পৃ: ২৯-৩০]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 8

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

থলখহকর কো
‫ أما بعد‬: ‫ وعلى صحبه ومن اهتدي هبذاه‬،‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا‬
ইমাম মুহাম্মাদ নাজসরুদ্দীন আলবানী -এর বযজক্ত্বকহক নতুন কহর পজরেয়
কহর থদয়ার প্রহয়ািন থনই। জতজন ঐ সমস্ত আহলমহদর অন্তভুিক্ত যাাঁরা জনহিহদর
সম্পূ িি িীবনহক ইলহম হাদীহসর িনয ওয়াক্বফ কহরজেহলন। জতজন কমহবেী একে’
জকতাহবর থলখক। যা থেহক জবশ্ববযাপী আহলমগি উপকৃত হহিন।
আল্লামা আলবানী  আসমাউর জরিাহলর উপর পূ িিাঙ্গ দখল রাখহতন।
এমনজক আহহলইলম হাদীস সহীহ ও যঈহফর বযাপাহর তাাঁর উপর জনভির কহরন,
বরং অহনহক থসটাহক দজললও গিয কহরন।
জকন্তু উপহরাক্ত জদকগুহলা োকা সহেও এ বাস্তবতা অস্বীকার করার উপায় থনই
থয, মুহাহক্বক্বগহির দৃ জিহত োহয়খ আলবানী -এরও ভুল হহয়হে। থসগুহলা
আহলমগি উহল্লখ কহরহেন। যা (সরল দৃ জিহত বলহল) ভ্রাজন্ত নয় বরং (ভুল জহহসহব)
মানজবক ববজেহিযর একজট জদক। অহনক বে বে ইমাম থযমন – ইমাম মাহলক
, ইমাম শু’বাহ , ইমাম ওয়াক্বী‘  প্রমুখও ত্রুজট ও মানজবক ভুল থেহক
মুক্ত জেহলন না। (জমযানু ল ই‘জতদাল ৪/৩০১-৩০২) বরং ইমাম আব্দু ল্লাহ ইবহন মুবারক
ও ইমাম যাহাজব  থতা এভাহব বহলহেন থয, থক আহে থয মানজবক ত্রুজট থেহক
মুক্ত?! [মুক্বাদ্দামায় জলসানু ল জমযান ১/১৭, জমযানু ল ই’জতদাল ৩/১৪০]
োহয়খ আলবানী -এর ভুলগুহলার মহধয একজট ভুল হহলা হাদীহস ‫عجن‬
(‘আিন) তো ‘মুজির উপর ভর করার হাদীস’ সম্পহকি। একজট োয জনয়হমর উপর
জভজি কহর জতজন হাদীসজটহক হাসান বহলহেন। বরং এহেহি আপজির কহয়কজট
িবাব থদয়ারও থেিা কহরহেন।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 9

এহেহি জফতনার সময় থযখাহন তাহক্বীক্ব সম্পূ িি জবদায় জনহয়হে। আহলমহদর

তাহক্বীহক্বর উপর পুনঃতাহক্বীক্ব োোই আস্থা রাখা হহি। মাসাহয়হলর তাহক্বীহক্বর
জভজি দজলল হওয়ার বদহল বযজক্তজবহেহষর অনু সরি স্থান কহর জনহয়হে। ফহল
বযজক্তপূ িার এ যামানাহত ঐ সমস্ত নবয উসূ লগুহলার তাহক্বীক্ব কহর সবিসাধারি ও
বযজক্তজবহেহষর কাহে সু স্পস্ট করাটা িরুজর জেহলা। আমাহদর আহলােয তাহক্বীহক্বর
উহদ্দেযও এটাই।
জরসালাহ ‫( التبيني يف مسئلة التعجني‬আত-তাজবইজয়ন জফ মাসআলাজতত তা‘জিন)
‘সালাহত ওঠার সময় আটা খাজমর করার মহতা কহর ওঠার’ ইলজম তাহক্বীক্ব-এর
প্রেম সংিরিজট প্রকৃতপহে একিন প্রেকারীর সংজেপ্ত িবাব জেল। যা মাকতাবাহ
আহহলহাদীস ট্রাস্ট, করাজে থেহক ১৯৯৭ ঈসাহব্দ প্রকাজেত হয়। উক্ত জরসালাজট
ইলজম হালাক্বাগুহলাহত খুবই প্রেংজসত হয়। ফহল কহয়কিন আহলম ও অসংখয
অনু রাগী গুরু্বকাহরাপ কহরন থয, জরসালাজট আরও দজলল-প্রমািসহ সু সজিত কহর
জবস্তাজরতভাহব প্রকাে করা থহাক। ফহল সংজেিহদর দাবীর প্রজত সম্মানপূ বিক
আহলােয জিতীয় সংিরিজট (বজধিত আকাহর) প্রকাে করজে।
এই জরসালাজট ‫‘ الدين النصيحة‬িীন নজসহত’ হাদীসজটর আহলাহক োহয়খ
আলবানী  কতৃিক হাদীহস ‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করার হাদীস’-থক হাসান
জহহসহব গিয করার জনয়ম-নীজতগুহলা উসূ হল হাদীস ও মুহাজদ্দসগহির নীজতমালার
আহলাহক জবহেষি করা হহয়হে। সাহে সাহে কহয়কজট উদাহরহির মাধযহম োহয়হখর
বজিিত জনয়ম-নীজতগুহলার অসারতা ও আহলােয হাদীসজট যঈফ হওয়া প্রমাি করা
হহয়হে।
এই জরসালাহত থযখাহন বযাপক ইলজম আহলােনা ও দজলল-প্রমাি উহল্লখ করা
হহয়হে, থসখাহন অহহতুক আহলােনা বিিন কহরজে। সাহে সাহে প্রেম সংিরহির
ভুলগুহলার সংহোধন কহরজে।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 10

থেষাবজধ ‫هاس‬
َ ‫اَّللَ َم ْن الَ يَ ْش ُك ُر الن‬
‫‘ الَ يَ ْش ُك ُر ه‬থয মানু হষর থোকর আদায় কহর না,
থস আল্লাহ তাআলার থোকরকারী নয়’ (আবু দাউদ হা/৪৮১১) হাদীসজটর আহলাহক
জরসালাজট প্রকাহের সাহে জবজভন্নভাহব িজেত শুভানু ধযায়ীহদর প্রজত কৃতজ্ঞতা থপাষি
করজে। জবহেষভাহব িনাব হাহফয যু বাহয়র আলী যাইহয়র প্রজত – জযজন জরসালাজটর
সম্পাদনা কহর বইজটর ভূ জমকা জলহখ জদহয়হেন। এ োো িনাব প্রহফসর ইবরাজহম
ভাজি সাহহব – জযজন প্রকাহের দাজয়্বক জনহয়হেন। িনাব ড. আবু িাজবর আব্দু ল্লাহ
দামানাজভ সাহহব, মুহতারাম ভাই আবু আজমর আসগর আলী সাহহব প্রমুখ
তাখজরহির (টীকা ও সূ ি উহল্লহখর) কাি আঞ্জাম জদহয়হেন।
‫جزا هم هللا مجيعا أحسن اجلزاء‬
সবহেহষ পাঠকহদর কাহে, জবহেষভাহব আহলমহদর কাহে জনহবদন – যজদ তারা
থকাোও এই জরসালাজটর ভুল থদখহত পান, তহব অবেযই আমাহদরহক িানাহবন।
যা আমরা পরবতিী সংিরহি সংহোধন কহর প্রকাে করহবা।
‫وهو سامع قريب جميب‬
‫وصلى هللا وسلم على نبيه حممد وعلى اله وصحبه امجعني‬

খাহদমুল উলু ম ওয়াল উলামা

আবু মুজনব মুহাম্মাদ আলী খাসজখজল (এম,এস,জস.)
৩০ ো‘বান ১৪২০ জহিজর/ ৯ জডহসম্বর ১৯৯৯
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 11

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

কহয়কজট পজরভাষা

ইমাম নাজসরুদ্দীন আলবানী -এর প্রদি নীজতমালার জভজিহত হাদীহস ‫عجن‬

(‘আিন) তো ‘মুজির উপর ভর করার হাদীস’-থক হাসান জহহসহব গিয করা
সম্পজকিত এজট একজট তাজেক ইলজম পযিাহলােনা। আহলােনার জবজভন্ন স্থাহন উসূ হল
হাদীস ও িারাহ-তা’জদহলর জনয়ম-নীজত বারবার উজল্লজখত হহয়হে। এ কারহি এ
সম্পজকিত পজরভাষাগুহলার সংজেপ্ত সঙ্গা ও জববরি উহল্লখ করা সঙ্গত মহন কজর।
ফহল সবধরহির পাঠক এ থেহক উপকৃত হহবন।
সহীহ হাদীস : থয হাদীহসর (সনহদর) সমস্ত রাজব আদল (নযায়জনষ্ঠ), কাহমল
যবত (পূ িিাঙ্গ স্মৃজতেজক্ত) সম্পন্ন; যার সনদ মুিাজসল, যা োয নয় এবং যার মহধয
থকাহনা প্রকার ত্রুজট থনই।
আদল রাজব : জযজন মুসজলম, আক্বলসম্পন্ন, নযায়পরায়ি থমিাি সম্পন্ন ও
কজবরাহগুনাহ থেহক দু হর োহকন।
রাজবর যবত : জযজন দৃ ঢ় স্মৃজতেজক্তর অজধকারী। জতজন থয হাদীস শুহনহেন তা
জনহির জসনাহত সংরেি কহরহেন জকংবা জকতাববদ্ধ কহরহেন।
োয : একিন জসক্বাহ রাজব কতৃিক তার থেহক থবেী জসক্বাহসম্পন্ন রাজবর
জবহরাধী হাদীস বিিনা করা। অেিাৎ যজদ জসক্বাহ রাজবর বিিনার থেহি এমন বযজক্তর
জবহরাধী বিিনা কহরন যার যবত (স্মৃজতেজক্ত) বা (সমজেিত বিিনার) সংখযাজধকয বা
অনয কারহি প্রাধানয পায় – থসহেহি (কম প্রাধানযপ্রাপ্ত) হাদীসজট োয গিয হয়।
পোন্তহর অহপোকৃত থবেী জসক্বাহ ও যবহতর অজধকারী রাজবর হাদীস মাহফুয।
োয ববজেিযজট সনদ ও মতন উভয়হেহি হহত পাহর।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 12

সনদ োয হওয়ার উদাহরি হহলা, জসক্বাহ রাজব একজট বিিনা মওক্বুফ জহহসহব
উহল্লখ কহর। জকন্তু তার থেহক থবেী জসক্বাহ রাজব (বা রাজবগি) বিিনাজট মারফু
জহহসহব উহল্লখ কহর। এহেহি জযজন মওকুফ জহহসহব বিিনা কহরহেন তার হাদীসজট
োয এবং জযজন (বা যারা) মারফু‘ জহহসহব বিিনা কহরহেন তার (বা তাহদর) হাদীসজট
মাহফুয গিয হহব।
মতন োয হওয়ার উদাহরি হহলা, একিন জসক্বাহ রাজব মতহন এমনভাহব বৃ জদ্ধ
কহরহেন, অেে তার থেহক থবেী জসক্বাহ রাজব (বা রাজবগি) ঐ বৃ জদ্ধসহ বিিনা
কহরনজন। এহেহি একক জসক্বাহ রাজবর মতনজটর মহধয ১) এককভাহব বৃ জদ্ধ
ঘটা, ২) জনহির থেহক থবেী জসক্বাহ রাজব (বা রাজবগহির) জবহরাধী বিিনা হওয়ায়,
তার বিিনাজট োয ও মারিুহ (প্রতযাখযাত)।
জব: দ্র: োয বিিনা যঈফ হাদীস জহহসহব গিয হয়।
হাসান হাদীস : থয হাদীহসর (সনহদর) সমস্ত রাজব আদল, সনদজট মুিাজসল;
জকন্তু তার স্মৃজতেজক্তহত জকেু টা দু বিলতা আহে।
যঈফ হাদীস : থয হাদীহস সহীহ ও হাসান হাদীহসর েহতির থকাহনা একজট বা
সবগুহলা েতিই অনু পজস্থত। জকংবা ঐ সমস্ত হাদীস যা হাসান হাদীহসর স্তহর
থপৌঁোহত অেম, থসটাই যঈফ হাদীস। তা োো এর অহনক স্তর ও প্রকারহভদ
আহে।
মুনকার : থয হাদীহসর সনহদ যঈফ রাজব আহে, জযজন জসক্বাহ রাজবর জবহরাধী
বিিনা কহরন। জকংবা রাজবর বযাপক ভুল প্রকাে পায়। জকংবা বযাপক গাজফলজত ও
জফসক্ব প্রকাে পায় – থসহেহিও হাদীসজটহক মুনকার বহল।
গজরব : থয হাদীস থকবল একিন রাজব বিিনা কহর। জকংবা সনহদর থেহি
থকবল একিন বিিনাকারী োকা।
জব: দ্র: মুনকার হাদীস যঈফ হাদীহসর মহধয গিয। পোন্তহর গজরব হাদীহসর
জভজি এর রাজবহদর উপর জনভিরেীল। অেিাৎ যজদ সনদজটর সমস্ত রাজব জসক্বাহ ও
সু দুক্ব হয় এবং তাহত অনয থকাহনা ত্রুজট পাওয়া না যায়, থসহেহি বিিনাজট মু’তাবার
(গ্রহিহযাগয) হয়।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 13

মািহুল হাল বা মাসতুর : ঐ রাজব যার থেহক দু ই বা তহতাজধক রাজব বিিনা

কহরহেন, জকন্তু তার সম্পহকি তাওজসক্ব (গ্রহিহযাগযতা) বা তািজরহ (অজভহযাগ)
িানা যায় না।
মািহুল হাল বা মাসতুর রাজবর বিিনা গ্রহহির থেহি জনহনাক্ত মতামত রহয়হে:
ক) িমহুর মুহাজদ্দস তার বিিনা রদ (অগ্রহিহযাগয) গিয কহরহেন।
খ) ইমাম বাযযার  ও ইমাম দারা কুতজন  সাহে এ কো সম্পজকিত
করা হয় থয, তাাঁরা এ ধরহনর রাজবর বিিনা গ্রহি কহরহেন। [এ োো ইমাম ইবহন
জহব্বান -এর মহত মািহুল হাল বা মাসতুর রাজব জসক্বাহ।]
গ) হাহফয ইবহন হািার  ও ইমামুল হারামাইন -ও এমন রাজবর হাদীস
গ্রহি কহরহেন, যজদওবা হাদীহসর রাজবহক িানা না যায়। [যাওয়াজবত িারাহ ওয়াত
তা’জদল পৃ : ৬৫-৬৮, েরহহ নু খবাহ পৃ : ১০০-১০১]
ইমাম দারা কুতজনর থয মতামাত উহল্লখ করা হহয়হে, তা ইমাম সাখাজব 
ইমাম দারা কুতজনর সাহে সম্পৃ ক্ত কহরহেন। [ফাতহুল মুজগস ১/৩৫১-৫২] জকন্তু
আমাহদর তাহক্বীক্ব থমাতাহবক উক্ত সম্পৃ ক্ততা সজঠক নয়।
ইমাম দারা কুতজনর  থয বক্তবয উপস্থাপন করা হয় তা জননরূপ :
‫ فإذا كان هذه صفته ارتفع عنه‬،ً‫وارتفاع اسم اجلهالة عنه أن يروي عنه رجالن فصاعدا‬
... ،ً‫ وصار حينئذ معروفا‬،‫اسم اجلهالة‬
“রাজবর িাহালাত তখন থমােন হহব যখন তার থেহক দু ইিন বা তহতাজধক
রাজব বিিনাজট উহল্লখ কহর। যখন তার এমন অবস্থা পাওয়া যায়, তখন তার
িাহালাত থমােন হয় এবং থস মা‘রুফ (প্রজসদ্ধ) হয়।” [সু নাহন দারা কুতজন – জকতাবু ল
হুদু দ ওয়া জদয়াত ওয়া গয়রুহ ৩/১৭৪]
আর থয বিিনাজট ইমাম সাখাজভ  ‘দারা কতুজন’র সূ হি বিিনা কহরহেন থসজট
জননরূপ :
‫من روى عنه ثقتان فقد ارتفعت جهالته وثبتت عدالته‬
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 14

“থয রাজব দু ’িন জসক্বাহ রাজব থেহক বিিনা কহর, তহব তার িাহালাত থমােন
হয় এবং তার আদালত প্রমাজিত হয়।” [ফতহুল মুজগস ১/৩২২]
ইমাম সাখাজভ  ইমাম দারা কুতজনর সাহে উক্ত উদ্ধৃজত সম্পৃ ক্ত কহর তাাঁর
মসলক জহহসহব উহল্লখ কহরহেন। জকন্তু আমরা িাজন না, ইমাম দারা কুতজনর এই
উদ্ধৃজতজট থকাোয়? আমরা তাাঁর প্রকৃত উদ্ধৃজতজট উহল্লখ কহরজে। যা থেহক প্রমাি
হয়, থকাহনা মািহুল রাজব থেহক দু ’িন বা তহতাজধক জসক্বাহ রাজব বিিনা করহল
তার িাহালাত থমােন হয় এবং ঐ রাজব মা‘রুফ (প্রজসদ্ধ) জহহসহব গিয হয়। জকন্তু
তার আদালত (জবশ্বস্ততা) প্রমাজিত হয় না। থকননা, রাজব মা‘রুফ হওয়া ও আদল
হওয়ার মহধয অহনক পােিকয জবদযমান। থযমন– ইমাম খজতব বাগদাদী  বহলন:
‫أقل ما ترتفع به اجلهالة ان يروي عن الرجل اثنان فصاعدا من املشهورين بالعلم اال انه‬
‫ال يثبت له حكم العدالة بروا يتهما‬
“প্রাধানযপ্রাপ্ত উজক্ত হহলা, দু ’িহনর বিিনার িারা িাহালাত থমােন হয় না,
মােহুর আহলমহদর কাহে এটা ত্রুজটযু ক্ত। থকননা তাহদর দু ’িহনর বিিনা িারা
আদালত প্রমাজিত হয় না।” [জলসানু ল জমযান ১/১৪, আল-জকফায়াহ জফ ইলজমর জরওয়ায়াত
জললখজতব বাগদাদী পৃ : ৮৮]
তা োো ইমাম দারা কুতজন এ ধরহনর কহয়কজট বিিনাহক মািহুল গিয
কহরহেন, থযখাহন দু ’িন বা তহতাজধক রাজবর বিিনা আহে। থযমন :
১) উবায়দ জবন সালমান আল-কালজব। [তাহজযব ৭/৬১]
২) হাহেম জবন ক্বারান । [তা’জলক্বাহত দারা কুতজন আলাল মািজরজহন পৃ : ৯৮, জকতাবু য
যু আফা ওয়াল মাতরুজকন পৃ : ৮৮]
৩) আব্দু র রহমান জবন রাজযন। [আবু দাউদ ১/১৯৮, জমযানু ল ই’জতদাল ২/৫৬০]
৪) মূ সা জবন ইয়াসার। [তা’জলক্বাহত দারা কুতজন পৃ: ১৩৪]
৫) আব্দু ল্লাহ জবন ইয়াহইয়া আল-বারলাজস। [জমযানু ল ই’জতদাল ২/৫২৪]
৬) মুসা জবন জহলাল আল-আবজদ। [জলসানু ল জমযান ৬/১৩৬]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 15

৭) আবু সু রাহ। [জকতাবু য যু আফা ওয়াল মাতরুজকন পৃ: ১৮৫, আত-তাহজযব ১২/১৩৬]
৮) আবু গতফান। [সু নাহন দারা কুতজন ২/৮৩, জমযান ৪/৫৬১, আত-তাহজযব ১২/১৩৬]
৯) যজহর জবন ইবাদ। [জমযানু ল ই‘জতদাল ২/৮৩]
উক্ত উদাহরিগুহলাহত থকবল ইমাম সাখাজভর উপস্থাপনা খণ্ডনই হয় না, বরং
ইমাম দারা কুতজনর মসলকজটও সু স্পি হয়।
বাকী োকহলা হাহফয ইবহন হািার -এর মসলক থয, মািহুল হাল রাজব
সম্পহকি তাওয়াক্কুফ (েুপ) োকা। জকন্তু এটা সু স্পি থয, তাওয়াক্কুফ িারা অেি হহলা
– বিিনাজট মারদু দ (প্রতযাখযাত)। থকননা স্বয়ং হাহফয ইবহন হািার  তাওয়াক্কুফ
সম্পহকি জলহখহেন :
‫فإذا توقف عن العمل به صار كاملردود ال لثبوت صفة الرد بل لكونه مل توجد فيه صفة القبول‬
“বিিনাজটর উপর আমল করা থেহক তাওয়াক্কুফ করার দাবী হহলা থসজট মারদু দ।
মারদু হদর দাবী এটা নয় থয, তার জসফাত (ববজেিয) রদ, বরং থস এমন থয, তার
মহধয ক্ববুল (গ্রহি) করার জসফাত থনই।” [েরহহ নু খবাতুল জফকর পৃ : ২০ (ববরুত)]
এটাই আব্দু ল আজযয জবন মুহাম্মাদ (উস্তাদ, আল-মাসাঈদ জবকুজল্লয়াজতল
হাদীসু ে েরীফ ওয়াদ জদরাসাজতল ইসলাজময়যাহ, আল-িাজমআতুল ইসলাজময়যাহ
জবল-মাজদনাহ মুনাওয়াওয়ারাহ) জনহির “জকতাব যওয়াজবতুল িারাহ ওয়াত তা’জদল”
পৃ: ৮৬ টীকাহত উহল্লখ কহরহেন।
সু তরাং মািহুল ও মাসতুর রাজব সম্পহকি মুহাজদ্দসগহির মসলকই গ্রহিহযাগয
দজলল। ‫وهللا تعاىل اعلم‬
তারজিহ বা প্রাধানযদাহনর নীজতসমূ হ : যজদ দু ’জট সহীহ জকন্তু পরস্পর জবহরাধী
বিিনার মহধয সমন্বয় করা সম্ভব না হয়, থস থেহি একজটহক রাহিহ (প্রাধানযপ্রাপ্ত)
ও অনযজটহক মারিুহ (আপজিযু ক্ত) গিয করহত হয়। মুহাজদ্দসগি তারজিহ থদওয়ার
থেহি থবেজকেু কারি উহল্লখ কহরহেন। যার কহয়কজট নীহে উহল্লখ করজে :
১) উভয় বিিনার থকাহনা একিন রাজব সহীহ বুখারীর বিিনাকারী হওয়া।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 16

২) উভয় বিিনার থকাহনা একজটর বিিনাকারীর সংখযা থবেী হওয়া।

৩) থয বিিনাজটর মুতাহব‘ (অনু সারী) থবেী থসজট রাহিহ (প্রাধানযপ্রাপ্ত)।
৪) উভয় বিিনার থকাহনা একজট গাহয়র মুখতালাফ জফজহ (জবতকিমুক্ত), অেিাৎ
থযজটর (সনদ ও মতন) জবতজকিত থসজট মারিুহ (প্রতযাখযাত)।
৫) েজক্তোলী সনদযু ক্তজট রাহিহ (প্রাধানয) পাহব।
৬) থকাহনা একজট বিিনার রাজবগি অনযজটর (জবহরাধী) বিিনার রাজবহদর থেহক
থবেী জসক্বাহ।
এ সম্পহকি আরও িানার িনয থদখুন : ইমাম েওকাজনর ‘ইরোদু ল ফুহুল’
২/৩৮১, কওয়াজয়দু ত তাহজদস জলল-কাহসজম পৃ: ৩১৩-৩১৫, তাওজযহুল ক্বারী জফ
ফাতহুল বাজর জললহাজফয সানাউল্লাহ যাহহজদ পৃ: ১৩৩-৩৮ প্রভৃজত।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 17

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫ان احلمد هلل حنمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باهلل من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا من‬
‫يهده هللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له و أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن حمم ًدا‬
: ‫عبده ورسوله أما بعد‬
থিহন রাখা িরুজর থয, রসূ লুল্লাহ  যখন জিতীয় সািদা থেষ করহতন তখন
বসহতন। অতঃপর হাত িজমহনর উপর রাখহতন ও হাহতর সাহাযয জনহয় দাাঁোহতন।

সািদা থেহক বসা ও িজমহনর উপর ভর কহর দাাঁোহনা

থকননা সাহাজব মাজলক জবন হুয়াইজরস  রসূ লুল্লাহ  -এর সালাহতর পদ্ধজত
সম্পহকি বহলহেন :
‫قام‬ ِّ ‫األر‬ ِّ ِّ ‫وإذا رفَع رأسهُ َع ِّن ال ه‬
َ ‫ض مث‬ ْ ‫ وا ْعتَ َم َد على‬، ‫س‬
َ َ‫سج َدة الثانيَة جل‬ َ َ
“যখন জতজন  জিতীয় সািদা থেহক উঠহতন তখন বসহত, আর িজমহনর
উপর ভর করহতন এরপর দাাঁোহতন।” [সহীহ বু খারী – জকতাবু স সালাত, হা/৮২৪ ‫باب‬
‫] كيف يعتمد على االرض اذا قام من الركعة‬

আরও থদখুন : বায়হাজক্বর ‘সু নানু ল কুবরা’ (২/১২৩, ১৩৮), ইমাম োহফঈর
‘জকতাবুল উম্ম’ (১/১০১), সু নাহন নাসাঈ (২/২৩৪/১১৫৩)।
রসূ লুল্লাহ -এর থমাবারকময় অভযাস এটা জেহলা থয, জতজন থবহিাে রাকআত
থেহষ বসহতন। থকননা মাজলক জবন হুয়াইজরস  বিিনা কহরহেন :
ِّ ‫ فإذا كان يف ِّوتْر ِّمن صالتِِّّه مل ينهض حىت يست ِّوي ق‬،‫ يصلِّي‬ ‫أنهه رأى النيب‬
‫اع ًدا‬ َ َ َ ََ ُ ‫ه‬
“জতজন নবী  সালাত আদায় করহত থদহখহেন, যখন জতজন থবহিাে রাকআত
পেহতন তখন দাাঁোহত না যতেি না থসািা হহয় বসহতন।” [সহীহ বু খারী – জকতাবু স
সালাত হা/৮২৩ ‫]باب من استوى قاعدا يف وتر من صالته مث هنض‬
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 18

হাহফয ইবহন হািার  থেহষাক্ত হাদীসজটর বযাখযা প্রসহঙ্গ জলহখহেন :

‫والغرض منه هنا ذكر االعتماد على األرض عند القيام من السجود أو اجللوس‬
“ইমাম বুখারী  এই হাদীসজট এখাহন উহল্লখ করার উহদ্দেয হহলা, সািদা
বা িলসা থেহক দাাঁোহনার সময় মাজটহত ভর জদহয় উঠহত হহব।” [ফতহুল বারী –
অনু হিদ : ‫]باب من استوى قاعدا يف وتر من صالته مث هنض‬
জবষয়জট সাহাজব আব্দু ল্লাহ ইবহন উমার -এর বিিনাহত আরও সু স্পি হয়।
আযরাক্ব জবন ক্বাহয়স বহলন :
ِّ ِّ ِّ ُ ، ‫األرض بي َدي ِّه‬
ُ‫ ل ََعلهه‬: ‫ساِِِّّه‬
َ َ‫فقلت ل َولَده وجلُل‬ ْ َ ِّ ِّ ‫ابن ُع َمر إذا قام من الر‬
‫كعتني ا ْعتَ َمد على‬ َ َ ‫أيت‬ ُ ‫ر‬
ِّ ‫يفعل هذا من‬
‫ ولكن هكذا يكو ُن‬، ‫ ال‬: ‫الك ََِّب ؟ قالوا‬ ُ
“আজম আব্দু ল্লাহ ইবহন উমার -থক থদহখজে, যখন জতজন জিতীয় রাকআহতর
পহর দাাঁোহতন তখন িজমহনর উপর জনহির হাত িারা ভর জদহতন। আজম তাাঁর
পুি ও সােীহদর জিজ্ঞাসা করলাম : জতজন জক বয়স হওয়ার কারহি এমনজট
করহলন? তারা বলহলন : না, তাাঁর আমলজটই এমন।” [বায়হাক্বীর ‘সু নানু ল কুবরা’
২/১৩৫; এর সনদজট িাইহয়দ, এর বিিনাকারীগি জসক্বাহ (আয-যঈফাহ ২/৩৯২)]
অনু রূপ নাহফ  সাহাজব ইবহন উমার  সম্পহকি বিিনা কহরহেন :
‫أنه كان يقوم إذا رفع رأسه من السجدة معتمدا على يديه قبل أن يرفعهما‬
“যখন জতজন সািদা থেহক মাো উঠাহনার পর দাাঁোহতন তখন তার হাত
দু ’জটহক উঠাহনার পূ হবি এর উপর ভর জদহতন।” [মুসান্নাহফ আব্দু র রািাক্ব ২/১৭৮-৭৯,
এর সনদ সহীহ]
উক্ত বিিনাগুহলা থেহক সু স্পি হহলা, পরবতিী রাকআহত দাাঁোহনার পূ হবি উভয়
হাতহক িজমহন ভর কহর উঠহত হহব। অনু রূপভাহব যখন সািদাহত যাহব, তখন
প্রেহম হাতহক িজমহন রাখহত হহব। অতঃপর িজমহন হাটু রাখহত হহব এবং সািদা
করহত হহব। আর এটাই সহীহ হাদীস থেহক প্রমাজিত।
এ মহমি তাহবঈ নাহফ‘  ইবহন উমার  সম্পহকি বহলন :
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 19

،‫يفعل ذلك‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬-‫ كان النيب‬:‫ وقال‬،‫أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه‬
“জতজন  তাাঁর হাত দু ’জট রাখহতন হাটুর পূ হবি। আর জতজন বলহতন : জতজন
 এভাহবই করহতন।” [সহীহ ইবহন খুযায়মাহ ১/৩১৯, আল-মুস্তাদরাক ১/২২৬; ইমাম
হাহকম  বহলন : হাদীসজট সহীহ মুসজলহমর েহতি সহীহ, তহব জতজন তা আহননজন; আর যাহাজব
এটাহক স্বীকৃজত জদহয়হেন]
অপর একজট হাদীহস সাহাজব আবু হুরায়রা  বিিনা কহরহেন :
‫إذا سجد أحدكم فال يَبك كما يَبك البعري وليضع يديه قبل ركبتيه‬
“যখন থতামরা থকউ সািদা কহরা তখন উহটর মহতা (হাত) থরহখা না, বরং
হাত দু ’জটহক হাটুর পূ হবির রাহখা।” [আবু দাউদ মাআ মুখতাসার মুনজযজর ১/৩৯৮, নাসাঈ
২/২০৭, দাহরজম ১/৩৪৭, মুসনাহদ আহমাদ মাআ ফতহুর রব্বাজন ৩/২৭৬। আলবানী এর সনদহক
সহীহ বহলহেন (তাহ. জমেকাত ১/২৮২)। জতজন অনযি বহলহেন : এজট আবু দাউদ, নাসাঈ ও
একজট িামাআত বিিনা কহরহেন। এর সনদ িাইহয়দ থযভাহব নববী ও যু রক্বাজন বহলহেন। আর
ইবহন হািার  েজক্তোলী বহলহেন। (তামামুল জমন্নাহ ১৯৪ পৃ :)]

থযসব হাদীহস ‘হাত’ েব্দজট ‘হাহতর তালু’ অহেি এহসহে

উক্ত হাদীসগুহলাহত িজমহন হাত রাখার িারা হাহতর পাতার সাহাযয থনয়াহক
উহদ্দেয করা হহয়হে। যা অহনকগুহলা হাদীস থেহক সু স্পি হয়। যার কহয়কজট নীহে
থপে করজে :
ক) সাহাজব ইবহন আব্বাস  বিিনা কহরন, রসূ লুল্লাহ  বহলহেন :
ِّ
... ‫القدمني‬ ِّ
‫وأطراف‬ ِّ ‫ والر‬،‫واليدين‬
،‫كبتني‬ ِّ ِّ
... ‫اجلبهة‬ ُ ‫أ ُِّم‬
‫ على‬،‫رت أن أسج َد على سبعة أعظُم‬
‫أخل احلديث‬
“আমাহক সাতজট অহঙ্গ সািদা করহত হুকুম থদয়া হহয়হে – কপাল, দু ই হাত,
দু ই হাটু, দু ই পাহয়র পাতার অগ্রভাগ।…” [সহীহ বু খারী হা/৮১২, সহীহ মুসজলম ৪/৪৫৩,
নাসাঈ ২/২০৯ (১০৯৭), দাহরজম ১/৩৪৬; জমেকাত হা/৮৮৭]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 20

এখাহন দু ই হাত বলহত দু ’জট হাহতর তালু হক িজমহন রাখার অেি হহব। থকননা
ِّ
সহীহ মুসজলহমর (৪/৪৫২) একজট বিিনাহত ‫واجلبهة‬ ‫والقدمني‬
ْ ‫كبتني‬
ْ ‫الكفني والر‬
ْ ‘দু ই
হাহত তালু , দু ই হাটু, দু ই পা ও কপাল’ েব্দগুহলা এহসহে। অেিাৎ হাদীসজট িারা
ِّ
‫اليدين‬ (দু ই হাত)-এর বযাখযা করা হহয়হে ‫الكفني‬
ْ (দু ই হাহতর তালু )।
খ) সাহাজব ওয়াহয়ল ইবহন হুির  বজিিত একজট দীঘি হাদীহস নবী -এর
সালাহতর বিিনা প্রসহঙ্গ উহল্লখ করা হহয়হে : ‫ج َد بني َك هف ْيه‬
َ ‫ َس‬، ‫“ فلما َس َج َد‬যখন
জতজন সািদা করহতন, সািদা করহত দু ই হাহতর তালু র মাহঝ।” [সহীহ মুসজলম
৪/৩৫৭-৫৮]
ِّ
এই হাদীসজটহতও ‫اليدين‬ (দু ই হাত)-এর বযাখযা করা হহয়হে ‫الكفني‬
ْ (দু ই হাহতর
তালু )।
গ) সাহাজব আম্মার জবন ইয়াসার  বজিিত একজট দীঘি হাদীহস নবী -এর
তায়াম্মু ম জেো থদয়া হহয়হে। এই হাদীসজটর থেহষ বজিিত হহয়হে :
‫ ووج َهه‬، ‫وظاهر ك َف ْيه‬ ِّ
، ‫اليمني‬ ‫الشمال على‬ ‫س َح‬
َ َ َ ‫ مث َم‬، ‫األرض ضربةً واحد ًة‬
َ ‫ضرب بيديه‬
َ ‫مث‬
“অতঃপর জতজন হাত দু ’জটহক একবার মাজটহত মারহলন। এরপর মাসাহ
করহলন বামহক ডাহনর উপর থরহখ উভয় হাহতর পাতার উপজরভাগ ও
মুখমণ্ডলহক।” [সহীহ মুসজলম – তায়াম্মু ম অধযায়]
উক্ত হাদীহস ‫‘ بيديه‬তাাঁর দু ই হাত’ েব্দ বযবহৃত হহয়হে। যা অপর হাদীহস দু ই
হাহতর তালু জহহসহব বযাখযা এহসহে। যা জননরূপ :
‫وجهه‬
َ ‫مسح هبما‬
َ ‫ مث‬، ‫ ون َفخ فيهما‬، ‫األرض‬
َ ‫النيب صلهى هللاُ عليه وسلهم بك هفيه‬
ُّ ‫فضرب‬
َ
‫وك هفيه‬
“অতঃপর নবী  জনহির দু ’জট হাহতর তালু হক মাজটহত মারহলন ও থস
দু ’জটহত ফুাঁক জদহলন। তারপর দু ই হাত িারা তাাঁর মুখমণ্ডল ও দু ই তালু মাসাহ
করহলন।” [সহীহ বু খারী, সহীহ মুসজলম, জমেকাত হা/৫২৯]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 21

অেিাৎ তায়াম্মু হমর থেহি হাত বলহত হাহতর তালু হক বুঝাহনা হহয়হে।
ঘ) যখন রসূ লুল্লাহ  পুরুষহদর থেহক বায়য়াত জনহতন, তখন তাাঁর হাহতর
উপর জনহতন। জকন্তু নারীহদর থেহক সব-সময় মুহখ বায়য়াত জনহতন। কখনই জতজন
তাহদর হাত েু হতন না। থযমন – আহয়ো  বহলন :
‫امرأ ًة ميلِّ ُكها‬ ‫اَّلل صلهى ه ِّ ه‬ِّ‫رسول ه‬
ِّ ‫ست ي ُد‬
َ ‫اَّللُ علَيه وسل َم ي َد امرأة هإال‬ ‫ما َم ه‬
“রসূ লুল্লাহ -এর হাত জনহির মজহলা (স্ত্রী) োো অনয থকাহনা নারীর হাহত
লাহগজন।” [সহীহ বু খারী মাআ ফতহুল বাজর ১৩/২১৬, সহীহ মুসজলম ১৩/১৩-১৪, জতজরজমযী
মাআ আহমাদ মুহাম্মাদ োজকর ৫/৩৮৩, ইবহন মািাহ পৃ : ২১৬, মুসনাহদ আহমাদ মাআ ফতহুর
রব্বাজন ১৭/৩৫১]
এখাহন হাত বলহত হাহতর পাতাহক বুঝাহনা হহয়হে, থযভাহব সহীহ মুসজলম
(১৩/১৩-১৪) ও ইবহন মািাহহত (২১৬ পৃ:) বযাখযা এহসহে।
ঙ) মুসআব জবন সা‘থদর হাদীহসও তাতজবক্ব তো রুকু‘ অবস্থাহত দু ই হাতহক
জমজলহয় রাহনর মধযভাহগ রাখার বিিনা এহসহে। অবেয এই আমলজট পরবতিী সমহয়
মানসু খ হয়। তখন রসূ লুল্লাহ  হাতহক হাাঁটুহত রাখহত জনহদিে থদন। থযমন –
সা‘দ  জনহির পুি মুসআবহক বহলহেন :
ِّ
ِّ ‫الرَك‬
‫ب‬ َ ‫ وأُم ْرنا أن‬، ‫نفعلُه فنُ ِّهينا عنه‬
ُّ ‫نضع أيديَنا على‬ َ ‫كنا‬
“আমাহদরহক এমনজট করহত জনহষধ করা হয়, আর আমাহদরহক জনহদিে থদয়া
হয় আমরা থযন আমাহদর হাতহক হাটুর উপর রাজখ।” [সহীহ বু খারী মাআ ফতহুল বাজর
২/৩১৯, সহীহ মুসজলম ৫/২০-২১, আবু দাউদ মাআ মুখতাসার মুনজযজর ১/৪১৭-১৮]
এই হাদীসজটহত ‫( أيديَنا‬আমাহদর দু ই হাত) আহে। আবার অপর হাদীহস ‫كفيك‬
(থতামার দু ই হাহতর তালু ) েব্দ এহসহে। [দ্র: সু নাহন নাসাঈ ২/১৮৫]

এ থেহক সু স্পি হয়, এখাহনও হাত বলহত হাহতর তালু হক বুঝাহনা হহয়হে।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 22

জকেু উদহারহি ‫‘ يديَن‬দু ই হাত’-এর বযাখযা জহহসহব ‘দু ই তালু ’ হুবহু আহসজন,
জকন্তু থমৌজলক দাবীর জভজিহত ‫‘ كفني‬দু ই তালু ’-থকই বুঝাহনা হহয়হে। থযমন একজট
হাদীহস বজিিত হহয়হে, যখন রসূ লুল্লাহ (স) ইজস্তনিা প্রভৃজত থেহক অবসর জনহতন
তখন ‫‘ مث مسح يده على االرض‬জনহির হাত িজমহন ঘষহতন।’ [আবু দাউদ মাআ
মুখতাসার মুনজযজর ১/৩৯, নাসাঈ ১/৪৫, ইবহন মািাহ ৩০ পৃ :, দাহরজম ১/১৮৩ – আলবানী
হাদীসজটহক হাসান বহলহেন (তাহক্বীক্ব জমেকাত ১/১১৬/৩৬০)]
এই হাদীহসর ‘হাত’ েহব্দর পজরপূ রক জহহসহব থকাহনা হাদীহস ‘হাহতর তালু ’
েব্দ বযবহৃত হয়জন (আল্লাহই সবিজ্ঞ)। জকন্তু প্রকােয অেি থেহক বুঝা যায়, ইজস্তনিা
প্রভৃজতর থেহষ মাজটহত সম্পূ িি বাহুসহ হাত ঘষা হয় না। বরং হাহতর তালু হক
মাজটহত ঘষা হয়। সু তরাং সু স্পিভাহব থকাহনা হাদীহস বযাখযা না োকহলও এখাহন
‘হাত’ বলহত ‘হাহতর তালু হক’ উহদ্দেয করাটা জনজিত হয়।
অপর একজট উদাহরি হহলা, মুসাফাহ। আনাস  থেহক বজিিত, এক বযজক্ত
জিজ্ঞাসা করহলা, ইয়া রসূ লাল্লাহ! আমাহদর থকউ যখন তার ভাই বা বন্ধুর সাহে
সাোত কহর তখন থস জক তার প্রজত ঝুক
াঁ হব? নবী  বলহলন : না। থস জিজ্ঞাসা
করহলা, তার গাহল জক েুমা থদহব? জতজন  বলহলন : না। তখন থস বলহলা :
‫‘ فأخذ بيده ويصافحه؟ قال نعم‬তাহহল জক থস তার হাতজট ধরহব ও মুসাফাহ করহব।’
নবী  বলহলন : হাাঁ। [জতরজমযী মাআ আহমাদ োজকর ৫/৭০-৭১, জতরজমযী (রহ) বহলন :
হাদীসজট হাসান। মুসনাহদ আহমাদ মাআ ফতহুর রব্বাজন ১৭/৩৪৭, সু নাহন কুবরা ৭/১০০।
আলবানী হাদীসজটহক হাসান বহলহেন। (তাহক্বীক্ব জমেকাত ৩/১৩২৮/৪৬৮০)]
হাহফয ইবহন হািার আিালাজন  জলহখহেন :
‫املصافحة هي مفاعلة من الصفحة واملراد هبا اإلفضاء بصفحة اليد إىل صفحة اليد‬
“মুসাফাহ েব্দজট বাহব ‘মুফাআলাহ’ থেহক এবং ‫ صفحة‬এর মুেতাক্ব থফ‘ল
মাসদাহরর জসগাহ। এর অেি – থকাহনা বযজক্তর একজট হাত অপর বযজক্তর একজট
হাহতর সাহে জমলাহনা।” [ফতহুল বাজর ১১/৫৭]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 23

এই হাদীহসও হাত বলহত হাহতর তালু হক বুঝাহনা হহয়হে। এ রকম আরও

অহনক উদাহরি থপে করা যায়। যা থেহক প্রমাজিত হয় থয, হাত বলহত
সাধারিভাহব হাহতর তালু হক বুঝাহনা হহয়হে। তা োো অজভধাহনর গ্রহে থযমন –
আল্লামাহ ওয়াজহদু য যামাহনর মুনজিদ, লু গাতুল হাদীস প্রভৃজতহত হাহতর এই
সাধারি অেি থনয়া হহয়হে।
উক্ত আহলােনা থেহক প্রমাজিত হহলা, সািদা বা তাোহহুদ থেহক ওঠার সময়
দু ই হাতহক িজমহন ভর কহর উঠহত হহব। এ সম্পজকিত হাদীসগুহলাহত ‫عجن‬
(‘আিন) তো ‘মুজির উপর ভর করার’ কো উহল্লখ থনই। এ বযাপাহর ঐকমতয
থয, সািদাহত যাওয়ার সময় হাহতর তালু হক িজমহন রাখহত হহব। আর যখন এই
জবষয়জট প্রমাজিত ও সু স্পি, তখন ওঠার সময় থসটা থকহনা জভন্ন জনয়হম হহব?

হাহতর মুজির উপর ভর করার হাদীস

জকেু থলাক বলহেন, সািদা বা তাোহহুদ থেহক উঠার সময় আটা োনার মহতা
আঙ্গুল বন্ধ কহর, আঙ্গুহলর জপঠহক িজমহনর উপর থঠস জদহয় উঠহত হহব। এই
মাসআলাজট মুহাম্মাদ নাজসরুদ্দীন আলবানী  দজললসহ থপে কহরহেন। এহেহি
তাহদর মূ ল দজললজট হহলা, আযরাক্ব জবন ক্বাহয়স বহলন :
‫رسول‬
َ ‫أيت‬ ُ . ‫ يعتم ُد علي ي َديه إذا قام‬: ِّ‫صالة‬
ُ ‫ ر‬: ‫فقلت لهُ ؟ فقال‬ ‫يعجن يف ال ه‬
ُ ‫عمر‬ َ ‫ابن‬ َ ‫أيت‬
ُ ‫ر‬
ِّ
ُ‫هللا صلهى هللاُ علَ ِّيه وسله َم يَفعلُه‬
“আজম আব্দু ল্লাহ ইবহন উমার -থক থদহখজে, জতজন সালাহত হাতহক (আটা)
খাজমর করার মহতা বন্ধ কহর, জনহির হাহতর উপর ভর কহর দাাঁোহতন। আজম
তাাঁহক এ বযাপাহর জিজ্ঞাসা করলমা। তখন জতজন বলহলন : আজম রসূ লুল্লাহ -থক
এমনজট করহত থদহখজে” [গজরবু ল হাদীস জলইমাম আবু ইসহাক্ব আল-হারাজব (৫/৯৮/১) সূ হি
: জসলজসলাহ আহাজদসু স সহীহাহ ২/৩৯২, আল-মু‘িামুল আওসাত জলততাবারাজন ১/২৩৯/১ সূ হি
: জসলজসলাহ আহাজদসু স সহীহাহ ৬/৩৮০]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 24

এ বিিনাজট সম্পহকি োহয়খ আলবানী  বহলহেন : এর সনদ হাসান।

হাদীহসর সনদজট জননরূপ :
‫حدثنا عبيد هللا (االصل عبد هللا) بن عمر حدثنا يونس بن بكري عن اهليثم عن عطية بن‬
‫قيس عن األَ ْزَر ِّق بْ ِّن قَ ْيس‬
প্রেমত, বিিনাজটর সনহদর রাজব হায়সাম জবন ইমরান দাহমজি1, যাহক ইবহন
জহব্বান ‘জসক্বাহত’ (২/২৯৬) এবং ইমাম আবু হাজতম রাজয  ‘িারাহ ও তা‘জদহল’
(৪/২/৮২-৮৩) উহল্লখ কহরহেন। জকন্তু থসখাহন তার সম্পহকি থকাহনা িারাহ বা
তা’জদল উজল্লজখত হয়জন। এই রাজব সম্পহকি আসমাউর জরিাল গ্রেসমূ হহ থকাহনা
আহলােনা থনই। এ কারহি আহলােয রাজব মািহুল হাল এবং বিিনাজট যঈফ। জকন্তু
োহয়খ আলবানী  জনিস্ব একজট উসূ হলর আহলাহক হাদীসজটহক সহীহ বহলহেন।
থযমন জতজন  জলহখহেন :
‫وهو أن من وثقه ابن حبان وقد روى عنه مجع من الثقات ومل يأت مبا ينكر عليه فهو صدوق‬
‫ وبناء على ذلك قويت بعض األحاديث اليت هي من هذا القبيل كحديث العجن يف الصالة‬. ‫حيتج به‬

1.
থলখহকর উজল্লজখত সনদজট আবু ইসহাক্ব হারাজবর ‘গাজরবু ল হাদীহসর’ (জসলজসলাহ সহীহাহ
৬/৩৮০)। তাবারাজন মু‘িামুল আওসাহতর (হা/৪১৩৮, অনয সংিরহি : ৪০০৭) সনদজট জননরূপ :
‫ نا ا ْهلَْيثَ ُم بْ ُن َعلْ َق َم َة‬: ‫ال‬
َ َ‫ ق‬، ‫س بْ ُن بُ َك ْري‬ ِّ‫ نا َعب ُد ه‬: ‫ال‬
َ َ‫ ق‬، ‫اَّلل بْ ُن ُع َم َر بْ ِّن أَبَا َن‬ ُّ ‫َعلِّ ُّي بْ ُن َس ِّعيد ال هر ِّاز‬
ُ ُ‫ نا يُون‬: ‫ال‬ ْ َ َ‫ ق‬، ‫ي‬
‫ َع ِّن األَ ْزَر ِّق بْ ِّن قَ يْس‬، َ‫س بْ ِّن ثَ ْعلَبَة‬ ِّ ْ‫بْ ِّن قَ ي‬
ইমাম তাবারাজন বহলন : হাদীসজট আযরাক্ব োো থকউ বিিনা কহরনজন। এখাহন ইউনু স জবন
বু কায়র একা। তাবারাজন তা‘জললু ল হাদীস, মু’িামুল আওসাত ও জকতাবু ল ঈলাল বহলহেন : হায়সাম
মািহুল, তাহক থেনা যায় না। ইউনু হসর প্রজত আপজি আহে।...
হায়সাম নামজট জনহয় মতপােিকয আহে। থকউ আলক্বামাহ জবন ক্বাহয়স জবন সা‘লাবাহ বহলহেন।
আবার থকউ থকবল হায়সাম বহলহেন, থকাহনা নসব উহল্লখ কহরনজন। থযভাহব ইবহন রিব তাাঁর
‘ফতহুল বাজর’-থত বহলহেন। (সূ ি: http://majles.alukah.net/t126066/)
োহয়খ আলবানী  বহলহেন : জনিয় থস হায়সাম জবন ইমরান। (জসলজসলাহ যঈফাহ
হা/৯৬৮)-অনু বাদক।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 25

“এই রাজবহক ইবহন জহব্বান  জসক্বাহ গিয কহরহেন এবং তার থেহক জসক্বাহ
রাজবগি বিিনা কহরহেন। এ োো তার থেহক থকাহনা মুনকার বিিনা প্রমাজিত না
হওয়ায় জতজন সু দুক্ব, তার থেহক দজলল গ্রহি ববধ। এই জনয়হমর জভজিহত আরও
জকেু হাদীস আহে যা এর সাহে সম্পৃ ক্ত হওয়ায় এহক েজক্তোলী কহর। থযমন
সালাহত ‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করার’ হাদীস।” [তামামুল জমন্নাহ পৃ : ২৫]
জকন্তু আমাহদর তাহক্বীক্ব থমাতাহবক না উক্ত জনয়ম গ্রহিহযাগয, আর না আহলােয
(‫ )عجن‬হাদীসজট সহীহ। নীহে আমরা োহয়খ আলবানী -এর উজল্লজখত জনয়ম
ও আহলােয হাদীসজট সম্পহকি জবস্তাজরত আহলােনা উপস্থাপন করহবা, ইনাঁোআল্লাহ।
মািহুল হাল রাজব ও ইমাম ইবহন জহব্বান  : এমন রাজব – যার সম্পহকি
িারাহ বা তা’জদল বজিিত হয়জন, তাহক মািহুল বলা হয়। (জবস্তাজরত আহলােনা গত
হহয়হে)। তহব ইমাম ইবহন জহব্বান  এমন রাজবহক জসক্বাহ গিয কহরহেন।
থকননা তাাঁর জনকট এহেহি িারাহ ও তা‘জদল পরস্পহরর জবপরীত। এ কারহি
থকাহনা রাজবর প্রজত িারাহ না োকহলই তাহক জসক্বাহ বলা হয়। এ কারহি জতজন
তাাঁর জকতাব ‘জসক্বাহ’-থত এ ধরহনর বিিনা বযাপকভাহব বিিনা কহরহেন। জকন্তু এটা
সু স্পি থয, িমহুর মুহাজদ্দস ইমাম ইবহন জহব্বাহনর  এই উসূ লজট ক্ববুল
কহরনজন।
ইমাম যাহাজব  এ ধরহনর রাজব সম্পহকি বহলহেন :
‫ وال يفرح بذكر ابن حبان له بني الثقات فإن قاعدته‬، ‫وعمارة جمهول كما قال الرازيان‬
‫معروفة من االحتجاج مبن ال يعرف‬
“আম্মারাহ মািহুল, থযভাহব রাজযইয়ান বহলহেন। আর ইবহন জহব্বান 
তাহক ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ করাহত খুেীর জকেু থনই। থকননা তাাঁর এই জনয়ম প্রজসদ্ধ
থয, জতজন অপজরজেত রাজবহদরহকও গ্রহি করহতন।” [জমযানু ল ই‘জতদাল ৩/১৭৫ পৃ:]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 26

ইমাম ইবহন জহব্বান -এর আহলােয জনয়ম ও তাাঁর জেজেলতা সম্পহকি ইমাম
ও মুহাজদ্দসহদর বযাখযা িানার িনয থদখুন : আসজসক্বাত জলইবহন জহব্বান ১/১৩,
যাওয়াজবতুল িারাহ ওয়াত তা‘জদল পৃ: ৮০-৮২, তাদজরবুর রাজব ১/১০৮, ফতহুল
বাজর ৯/৬০ (প্রকােক : দারুর রাইয়ান), জলসানু ল জমযাহনর মুক্বাদ্দামাহ ১/১৪-১৫,
তাহজযব ১০/১১৩ তরিমা (জববরি) : মুসজলম জবন হাজরস, ফতহুল মুজগস পৃ: ২৪,
আত-তা‘জলক্ব আলা ফাওয়াইজদল মািমুআজত জফল আহাজদসু ল মাওযু আহ জলে-
োহয়খ আব্দু র রহমান জবন ইয়াহইয়া আর-ইয়ামাজন পৃ: ৬১, ১৬১, ৩৪৭ ও ৪১৫,
ক্বওয়াজয়দ জফ উলু মুল হাদীস জবতা‘জলক্ব আবু গুদ্দাহ পৃ: ২১, ১৮১-৮৩, আর-
রাফউত তাকজমল পৃ: ৩৩২-৩৯, তামামুল জমন্নাহ জলে-োহয়খ আলবানী পৃ: ২০-
২৬, জসলজসলাতুল আহাজদসু য যঈফাহ ১/৩২, ১১৫, ১৩১, ২/৩০০, ৩২৮, ৪/১৪২,
তাহক্বীক্ব জমেকাত ১/১৫৩, ইরওয়াউল গাজলল ২/১৫৭।
উক্ত থরফাহরন্সগুহলা অধযয়ন করহল আপজন বুঝহত পারহবন থয, এ ধরহনর
রাজবর বযাপাহর ইমাম ইবহন জহব্বান -এর তাওজসক্ব গ্রহিহযাগয নয়। তহব অনয
থকাহনা (িারাহ ও তা‘জদহলর) মুহাজদ্দস ও ইমাম থসটাহক সমেিন করহল, থসহেহি
ইবহন জহব্বাহনর তাওজসক্ব গ্রহিহযাগযতা পাহব।

মািহুল ও সু দুক্ব রাজব সম্পহকি আরও আহলােনা

ইলমুল মুসতালাহ’র থেহি এ ধরহনর রাজব (যার থেহক একজট িামাআত বিিনা
কহরহেন, জকন্তু থকউই তার বযাপাহর িারাহ ও তা‘জদল উহল্লখ কহরনজন তাহক)
মািহুল হাল বলা হয়। থযমন হাহফয ইবহন হািার  অজধকাংে থেহি ‘মাসতুর’
বহলহেন। [েরহহ নু খফাতুল জফকর জলইবহন হািার পৃ : ১০০-০১ (ববরুত োপা), তায়জসহর
মুসতালাহুল হাদীস জল ড. মাহমুদ তহহান পৃ : ১২০ প্রভৃজত]
আবার ‘মাসতুর’ রাজব সম্পহকি হাহফয ইবহন হািার  বহলহেন :
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 27

‫ « والتحقيق أن رواية‬:‫ قال ابن حجر‬،‫ وردها اجلمهور‬،‫وقد قبل روايته مجاعة من غري قيد‬
‫ بل يقال هي‬،‫مستور احلال وحنوه مما فيه احتمال العدالة وضدها ال يطلق القول بردها وال بقبوهلا‬
‫موقوفة إىل استبانة حاله‬
“বজিিত বিিনার জভজিহত একজট িামাআত থকাহনা েতি োোই এ ধরহনর হাদীস
গ্রহি কহর োহক। জকন্তু িুমহুর মুহাজদ্দস এজট খণ্ডন কহরহেন। প্রকৃতপহে মাসতুর
রাজবর হাদীস না গ্রহি করা যাহব, আর না বাজতল করা যাহব। বরং এহেহি েুপ
(মওকুফ)2 োকহত হহব, যতেি না তার অবস্থা িানা যায়। [েরহহ নু খফাতুল জফকর
জলইবহন হািার পৃ : ১০০-০১]
সহবিাপজর অজধকাংে আহহল হাদীস ইমাম (থযমন- ইমাম োহফঈ, ইমাম
আহমাদ প্রমুখ ) মািহুল হাল ও মাসতুর রাজবর বিিনাহক রদ কহরহেন।
[ক্বওয়াজয়দ জফ উলু মুল হাদীস পৃ : ২০৩, তায়জসহর মুসতালাহুল হাদীস পৃ : ১২, নু যহাতুন নাযার পৃ :
৮৭, তাদজরবু র রাজব পৃ : ৩১৬-১৭]
হাহফয ইবহন হািার  ইসহাক্ব জবন সাজলমহক মািহুল হাল বহলহেন।
ইমাম আলবানী  এই উদ্ধৃজত থদয়ার পর বহলহেন : ‫واجملهول ال حيتج حبديثه حبال‬
‘মািহুহলর হাদীস হুিাত নয়, তার ঐ অবস্থার জভজিহত।’ [তামামুল জমন্নাহ পৃ : ৩৪৭]

সার-সংহেপ হহলা, উসূ হল হাদীহসর আহলাহক থযসব রাজবহক মািহুল হাল

গিয করা হয়, থস সব রাজবর তাওজসক্ব মাক্ববুল না হওয়া পযিন্ত - তার বিিনা
মারদু দ (প্রতযাখাত) গিয হয়। থকবল জসক্বাহ রাজবহদর থেহক বিিনা করার িনয থস
জসক্বাহ বা সু দুক্ব রাজবহত পজরিত হয় না। থকননা বে বে ইমাম থযমন – ইমাম
শু‘বাহ , সু জফয়ান সওজর  প্রমুখও মািহুলহদর থেহক বিিনা কহরহেন (দ্র:
মা‘থরফাহত উলু মুল হাদীস জললহাজকম পৃ : ১১৬)। থসহেহি জক ঐ সব মািহুল রাজবহদরহক
জসক্বাহ ও সু দুক্ব গিয করা হহব? আরও থদখুন : ‘তাদজরবুর রাজব জলসসু য়ুজত’
(১/৩১৪)।

2.
উহল্লখয থয, মওকুফ িারা – মারদু দ উহদ্দেয। [েরহহ নু খবাতুল জফকর পৃ : ২০]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 28

হাদীস সহীহ হওয়ার থেহি উসূ হল হাদীহস এটা স্বতঃজসদ্ধ নীজত থয, রাজব
আদালত ও যবত প্রজসদ্ধ হহত হহব। [েরহহ নু খবাহ পৃ: ২৯-৩০, তাক্বজরব মাআ তাদজরব
জলননবজব ১/৬৩, আল-জফয়াতুল হাদীস জললইরাজক্ব পৃ : ১৬, মুক্বাদ্দামহ ইবনু স জসলাহ পৃ : ৭-৮
প্রভৃজত]
এই জবষয়জট ইমাম আলবানী -ও গ্রহি কহরহেন। [জসলজসলাহ যঈফাহ ২/৩২৮,
আত-তাওয়াসসু ল আনওয়াআহু ওয়া আহকামাহু পৃ : ১২০]
এরপহরও এমন রাজব যার আদল ও যবত মািহুল এবং তার তাদজলস, ইরসাল,
ইখজতলাত প্রভৃজত জ্ঞাত। থসহেহি তার বিিনা জকভাহব সহীহ বা হাসান হহত পাহর?
আর থসই রাজবহক জকভাহব ‘সু দুক্ব ও দজললহযাগয’ বলা যাহব?
ইমাম আলবানী  কতৃিক এমন রাজবহক সু দুক্ব3 বলাটা উসূ হল হাদীহসর
জবহরাধী। থকননা উসূ হল হাদীহস ‘সু দুহক্বর’ থয সঙ্গা থদয়া হহয়হে তা জননরূপ :

3.
সু দুক্ব : সু দুক্ব রাজবর বিিনা সম্পহকি হুকুম হহলা : ‫‘ فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه‬এ ধরহনর
রাজবর হাদীস থলখা যাহব এবং তার বযাপাহর নযর োকহব (গহবষিা করহত হহব)।’ [িারাহ
ওয়াত তা‘জদল ২/৩৭]
ড. মাহমুদ তাহহান এ জবষহয় বযাখযা করহত জগহয় জলহখহেন :
‫ فظهر من ذلك‬،‫أي خيتَب ضبطهم بعرض حديثهم على أحاديث الثقات الضابطني؛ فإن وافقهم احتج حبديثه وإال فال‬
"‫ "صدوق‬:‫ وقد أخطأ من ظن أن من قيل فيه‬،‫صدوق" من الرواة ال حيتج حبديثه قبل االختبار‬: "‫أن من قيل فيه‬
‫ فقد يكون‬،‫ أما احلافظ ابن حجر‬.‫ هذا ما عليه اصطالح أِمة اجلرح والتعديل‬،‫فحديثه حسن؛ ألن احلسن حيتج به‬
‫له اصطالح خاص يف كتاب "تقريب التهذيب" بالنسبة لكلمة "صدوق" وهللا أعلم‬
“সার-সংহেপ হহলা, সু দুক্ব রাজবর বিিনা যজদ জসক্বাহ-যবত রাজবর পজরপূ রক হয়, তহব তা
গ্রহিহযাগয হহব অনযোয় না। অেিাৎ সু দুক্ব রাজবর বিিনা প্রকৃতপহে গ্রহিহযাগয না। যারা
সু দুক্ব রাজবর বিিনাহক হাসান বহলহেন, তারা ভুহলর মহধয আহেন। তহব ‘তাক্বজরবুত
তাহজযহব’ হাহফয ইবহন হািার  কতৃিক রাজবহদরহক ‘সু দুক্ব’ বলাটা তাাঁর জনিস্ব
পজরভাষা। আল্লাহই সবিজ্ঞ।” [তায়জসহর মুসতালাহুল হাদীস পৃ : ১৫২]
এই বযাখযা থেহক হায়সাম জবন ইমরাহনর মতিবা ও অবস্থান সু স্পি হয়।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 29

“এই েব্দজট (তাহদর থেহি প্রহযািয) থয রাজবর তা‘জদহলর বযাপাহর প্রমাি

থদয়, জকন্তু যবহতর প্রমাি থদয় না। থযমন বলা হয় – সু দুক্ব, মাহাল্লু হুস জসদক্ব, লা
বা’সু ন জবজহ প্রভৃজত – এমন রাজবহক সু দুক্ব বহল।” [তায়জসহর মুসতালাহুল হাদীস পৃ:
১৫১, তাক্বজরব মাআ তাদজরব ১/৩৪৩, মুক্বাদ্দামাহ ইবনু স জসলাহ পৃ : ৫৮]
সু তরাং উসূ হল হাদীহসর আহলাহক ইমাম আলবানী  কতৃিক এমন রাজবহক
‘সু দুক্ব ও দজললহযাগয’ বলাটা গ্রহিহযাগয নয়। জবহেষ কহর যখনা িারাহ ও
তা‘জদহলর ইমামগি এ ধরহনর রাজব সম্পহকি সম্পূ িি জনিু প।

সু দুক্ব বনাম মাক্ববুল রাজব ও োহয়খ আলবানী -এর পেপাজত্বক

ইমাম আলবানী  জনহির জনয়হমর পহে দেজট এমন বিিনা উহল্লখ কহরহেন
যাহদরহক (রাজবহদরহক) ইবহন হািার সু দুক্ব, মাহাল্লু হুস জসদক্ব প্রভৃজত বহলহেন।
আর স্বয়ং োহয়খ আলবানী -এর উজক্ত অনু যায়ী এহদরহক ইমাম ইবহন জহব্বান
 োো থকউই জসক্বাহ বহলনজন। এমনজক জতজন  একিন রাজব মাজলক জবন
খাহয়র জযয়াজদ সম্পহকি জববরি উহল্লখ কহর জনহির পে মিবুত করার থেিা
কহরহেন।
যাহদর বিিনা ইমাম আলবানী  উহল্লখ কহরহেন তারা হহলন :
১) আহমাদ জবন সাজবত আল-িাহদাজর, ২) আহমাদ জবন মুহাম্মাদ জবন
ইয়াহইয়া আল-বসজর, ৩) আহমাদ জবন মুসাররাফ আল-ইয়ামা, ৪) ইবরাজহম জবন
আব্দু ল্লাহ জবন হাজরস আল-িামজহ, ৫) ইবরাজহম জবন মুহাম্মাদ জবন আব্দু ল্লাহ আল-
আসাজদ, ৬) ইবরাজহম জবন মুহাম্মাদ জবন মুআজবয়াহ জবন আব্দু ল্লাহ, ৭) ইসহাক্ব
জবন ইবরাজহম জবন দাউদ আস-জসওয়াক্ব, ৮) ইসমাঈল জবন ইবরাজহম আল-বাজলজস,
৯) ইসমাঈল জবন মাসউদ জবন হাকাম আয-যু রজক্ব, ১০) আসওয়াদ জবন সাঈদ
আল-হামদাজন। [তামামুল জমন্নাহ পৃ : ২০৪]
অতঃপর মাজলক জবন খাহয়র জযয়াজদ সম্পহকি ইমাম যাহাজব থেহক জনহনাক্ত
উদ্ধৃজত জদহয়হেন :
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 30

. ‫ ورشدين‬، ‫ وزيد بن احلباب‬، ‫ وابن وهب‬، ‫ روى عنه حيوة بن شريح‬. . . ‫" حمله الصدق‬
‫ واجلمهور‬. . . ‫ يريد أنه ما نص أحد على أنه ثقة‬. . . ‫ هو ممن مل تثبت عدالته‬: ‫قال ابن القطان‬
" ‫ أن حديثه صحيح‬، ‫ ومل يأت مبا ينكر عليه‬، ‫على أن من كان من املشايخ قد روى عنه مجاعة‬
“মাজলক জবন খাহয়র মাহাল্লু হুস জসদক্ব। … তার থেহক বিিনা কহরহেন হায়ওয়াহ
জবন োজরহ, ইবহন ওয়াহহাব, যাহয়দ জবন হাব্বাব ও রুেদায়ন। ইবনু ল ক্বিান
বহলন : থস ঐ সমস্ত রাজবহদর অন্তভুিক্ত যাহদর আদালত (জবশ্বস্ততা) প্রমাজিত নয়।
… এর দাবী হহলা, জসক্বাহ হওয়ার থেহি তার পহে একজটও দজলল থনই। …
িুমহুহরর জনকট যার থেহক মাোহয়খহদর মহধযর একজট িামাআত বিিনা কহরহেন,
তার থেহি মুনকার বিিনা প্রহযািয না। তার হাদীস সহীহ জহহসহব গিয।” [তামামুল
জমন্নাহ পৃ : ২০৪]

এখন আমরা ইমাম আলবানী -এর উপস্থাপনাহক দু ’জট স্তহর জবস্তাজরত

িবাব থদহবা। প্রেমত, ইমাম সাহহব থয দেিন রাজবর বিিনা থপে কহরহেন, তার
অজধকাংহের তাওজসক বজিিত হহয়হে। থযমন –
ক) রাজব নং ৩, ৭, ৮-থক ইমাম ইবহন জহব্বান থকবল ‘জকতাবুস জসক্বাহত’-ই
উহল্লখ কহরনজন। বরং ‘মুস্তাজকমুল হাদীহস’-ও বহলহেন। [তাহজযবু ত তাহজযব পৃ : ১/১১৬,
১৭৮ ও ২৪৫]

খ) রাজব নং ১ অেিাৎ - আহমাদ জবন সাজবত আল-িাহদাজর-হক ‘মুস্তাজক্বমুল

আমর জফল হাদীস’ বলা হহয়হে। [তাহজযব ১/১৮]
গ) রাজব নং ২ অেিাৎ - আহমাদ জবন মুহাম্মাদ জবন ইয়াহইয়া আল-বসজর-হক
ইমাম আবু হাজতম  ও তাাঁর থেহল উভহয়ই ‘সু দুক্ব’ বহলহেন। আর ইবহন
জহব্বান বহলহেন : ‘জতজন মুতজক্বন জেহলন।’ [তাহজযবু ত তাহজযব ১/৬৯, িারাহ ওয়াত
তা‘জদল ২/৭৪]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 31

এেহি যখন উসূ হল হাদীস থমাতাহবক তাহদর প্রজত িারাহ বজিিত হয়জন, আর
অনযানয ইমামহদর থেহক তাহদর তাওজসক্ব বজিিত হহয়হে (ইবহন জহব্বান কতৃিক
‘মুস্তাজক্বমুল হাদীস’ বলা। যা থেহক প্রমাজিত হয়, জতজন তার হাদীস সম্পহকি
সু স্পিভাহব জ্ঞাত)। ফহল হাহফয ইবহন হািার  তাহক ‘সু দুক্ব’ গিয কহরহেন।
বাকী োকহলা ঐ বিিনা, যা ইবহন জহব্বান থকবল তাাঁর জকতাব ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ
কহরহেন। জকন্তু থকাহনা হুকুম লাগানজন। হাহফয ইবহন হািার  কতৃিক তাহক
‘সু দুক্ব’ বলাটা আমাহদর তাহক্বীক্ব থমাতাহবক ভুহলর উপর প্রজতজষ্ঠত। থকননা হাহফয
সাহহব এহেহি বিিনাহক সাধারিভাহব ‘মাক্ববুল’4 বা ‘মাসু তর’ থেহক অজধক মযিাদা
থদনজন। জবস্তাজরত বযাখযার িনয আজম নীহে এ সম্পহকি কহয়কজট উদাহরি থপে
করজে :
১) আহমাদ জবন আইয়ু ব জবন রাজেদ আল-বসজর : তাাঁর থেহক বিিনা কহরহেন
- ইমাম বুখারী ( ‘আদাবুল মুফরাহদ’), আব্দু ল্লাহ জবন আহমাদ জবন হাম্বাল
, আবু যু রআহ , হাসান জবন আলী আল-মু‘আম্মাজর , আবু ইয়া‘লা
, আলী জবন হুসাইন জবন িুনাইদ । আর ইমাম ইবহন জহব্বান  তাাঁহক
‘জকতাবুস জসক্বাহত’ বিিনা কহরহেন।

4
. মাক্ববুল : এজট হাহফয ইবহন হািার  এর জনিস্ব পজরভাষা। থকননা ‘আত-তাক্বজরহব’
(পৃ : ১০) বহলহেন :
,‫ حيث يتابع‬,‫ مقبول‬:‫ و إليه اإلشارة بلفظ‬,‫ و مل يثبت فيه ما يرتك حديثه من أجله‬,‫من ليس له من احلديث إال قليل‬
‫و إال فلني احلديث‬
“যার থেহক সামানয হাদীস োো জকেু বজিিত হয়জন। আর এটাও প্রমাি হয়জন থয, তার
থেহক উন্নতহদর হাদীস জতজন থেহে থদনজন। এহেহি তার হাদীহসর বযাপাহর ইোরা করা
হয় : মাক্ববুল, হায়সু ইয়ু তাজব‘ (অনু সারী); যজদ না থসটা লাইজয়ন হয়।”
থতমজন মাসতুর বা মািহুল রাজব সম্পহকি বহলহেন :
" ‫من روى عنه أكثر من واحد ومل يوثق وإليه االشارة بلفظ " مستور " أو " جمهول احلال‬
“যার থেহক এহকর অজধক মুহাজদ্দস বিিনা কহরহেন এবং তার প্রজত তাওজসহক্বর েব্দ
বযবহার কহরনজন, থসহেহি থস ‘মাসতুর’ বা ‘মািহুল হাল’।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 32

অেে এ সমস্ত িজললু ল ক্বদর ইমামগি তাাঁর থেহক বিিনা করা এবং ইবহন
জহব্বাহনর ‘জসক্বাহ’ বলার পরও – হাহফয ইবহন হািার তাহক মাক্ববুল বহলহেন।
[তাক্বজরব : ১১ পৃ :]
২) ইবরাজহম জবন মারযু ক্ব আস-সাক্বাজফ : তাাঁর থেহক বিিনা কহরহেন – আবু
বাকার (জবন আব্দু ল্লাহ জবন মুহাম্মাদ) জবন আবুল আসওয়াদ, মুহাম্মাদ জবন সাঈদ
আল-খাযাজয়, সাঈদ জবন আওন ও ইয়াহইয়া জবন মুঈন । ইমাম আবু হাজতম
 বহলহেন : ‘োহয়খ, তার হাদীস থলখা হয়।’ আর ইবহন জহব্বান তাাঁর ‘জসক্বাহত’
উহল্লখ কহরহেন। [আত-তাহজযব ১/১৪২, আল-িারাহ ওয়াত তা’জদল ২/১৩৭, তাজরহখ
কাজবর জলল-বুখারী ১/৩৩০]
অেে হাহফয ইবহন হািার  তাাঁহক ‘মাক্ববুল’ বহলহেন।[আত-তাক্বজরব:২৩ পৃ:]
৩) আব্দু ল্লাহ জবন মুহাম্মাদ জবন উমার জবন আলী জবন আবু তাজলব : তাাঁর থেহক
বিিনা কহরহেন –তাাঁর থেহল ঈসা জবন আব্দু ল্লাহ, হুসাইন জবন যাহয়দ জবন আলী জবন
হুসাইন জবন আলী জবন আবু তাজলব, আব্দু ল্লাহ জবন মুবারক, মুহাম্মাদ জবন ইসমাঈল
জবন আজব ফাজসক ও আবু উসামাহ প্রমুখ। ইবহন জহব্বান তাাঁহক ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ
কহরহেন। ইমাম আলী ইবনু ল মাদাজন তাাঁহক ‘মধযপেী’ বহলহেন।’[তাহ. তাহজযব ৬/১৬]
অেে হাহফয ইবহন হািার  তাাঁহক ‘মাক্ববুল’ বহলহেন।[আত-তাক্বজরব : ১৮৮]
৪) আব্দু ল্লাহ জবন ওয়াজক্বদ জবন আব্দু ল্লাহ জবন উমার জবন খািাব আল-মাদাজন
: তাাঁর থেহক বিিনা কহরহেন – উমার জবন মুহাম্মাদ জবন ইয়াজযদ, আব্দু ল্লাহ জবন
আজব বাকার জবন মুহাম্মাদ জবন আমর জবন হাযম, ফুযাহয়ল জবন গাযওয়ান, ইবরাজহম
জবম মুিমা‘, সাঈদ জবন ইবরাজহম, মুহাম্মাদ জবন িা‘ফার, ওয়াজলদ জবন মুসজলম
প্রমুখ। জতজন সহীহ মুসজলম, আবু দাউদ ও ইবহন মািাহ’র রাজব। ইবহন জহব্বান
 তাাঁহক ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন। [তাহজযব ৬/৬০, িারাহ ওয়াত তা‘জদল ৫/১৯০]

হাহফয ইবহন হািার  তাাঁহক ‘মাক্ববুল’ বহলহেন।[আত-তাক্বজরব: ১৯২-৯৩ পৃ:]

 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 33

৫) আব্দু ল্লাহ জবন ওয়াযাহ জবন সাঈদ আল-লু ‘লু জয় : তাাঁর থেহক বিিনা কহরহেন
– ইমাম জতরজমযী, আবু হাজতম, উমার জবন মুহাম্মাদ জবন বাজিজরল বাজিজর, ইবহন
খুযায়মাহ, ইয়াক্বুব জবন সু জফয়ান, মুসা জবন ইসহাক্ব, ইবহন আজবদ দু নইয়া, আবূ
বাকার আহমাদ জবন আমর জবন আব্দু ল খাজলক্ব বাযযার, আহমাদ জবন হুসাইন আল-
আওজফ, ইয়াহইয়া জবন মুহাম্মাদ জবন সাঈদ প্রমুখ। ইবহন জহব্বান  তাাঁহক
‘জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন। আর ইমাম জতরজমযী  তার হাদীসহক ‘হাসান সহীহ’
বহলহেন। [তাহজযব ৬/৬৩, জতরজমযী ৪/৩১৪ হা/১৯৮৯]
এরপহরও হাহফয ইবহন হািার  তাহক ‘মাক্ববুল’ থেহক থবেী স্তহরর বিিনা
কহরনজন। [আত-তাক্বজরব : ১৯৩ পৃ:]
৬) আব্দু ল আ‘লা জবন আব্দু ল্লাহ জবন আজমর আল-বসজর : তাাঁর থেহক বিিনা
কহরহেন – খাজলদ আল-জহযা, হাজরস জবন আব্দু র রহমান, হাসান জবন ক্বাজসম আল-
আরযু জক্ব, আমর জবন আসবাগ ও মুখাজল্লদ ওয়াজলদ আবু আজসম। ইবহন জহব্বান
 তাাঁহক ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন ...। “ [তাহজযব : ৬/৮৭]
হাহফয ইবহন হািার  তাাঁহক ‘মাক্ববুল’ বহলহেন। [আত-তাক্বজরব : ১৯৫ পৃ :]
৭) আব্দু ল হাজমদ জবন জবকার আস-সালমা আদ-দাহমজি : তাাঁর থেহক বিিনা
কহরহেন – আবু দাউদ তাাঁর ‘মারাজসহল’, নাসাঈ ‘মুসনাহদ মাজলহক’। তা োো
ইমাম আবু যু রআহ রাজয, আবু আব্দু ল মাজলক আহমাদ জবন ইবরাজহম, আব্বাস জবন
ওয়াজলদ, ইয়াজযদ জবন মুহাম্মাদ, আহমাদ জবন মা‘লা জবন ইয়াজযদ, সা‘দ জবন
মুহাম্মাদ আল-বায়রুতাও বিিনা কহরহেন। ইবহন জহব্বান  তাাঁহক ‘জসক্বাহত’
উহল্লখ কহরহেন। [তাহজযবু ত তাহজযব ৬/৯৯, আল-িারাহ ওয়াত তা‘জদল ৬/৯]
হাহফয ইবহন হািার  তাাঁহক ‘মাক্ববুল’ বহলহেন। [আত-তাক্বজরব : ১৯৬ পৃ :]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 34

৮) আব্দ রজব্বজহ জবন খাজলদ জবন আব্দু ল মাজলক আবু মুগলাস বসজর : তাাঁর
থেহক বিিনা কহরহেন – ইবহন মািাহ, ইবহন আজব আজসম, ইবহন আজবদ দু নইয়া,
আল-মুআম্মাজর, ইয়াক্বুব জবন সু জফয়ান, মুহাম্মাদ জবন আলী জবন হাজবব আল-রুক্বা
প্রমুখ। ইবহন জহব্বান  তাাঁহক ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন। [তাহ. তাহজযব ৬/১১৫]
হাহফয ইবহন হািার  তাাঁহক ‘মাক্ববুল’ বহলহেন। [আত-তাক্বজরব : ১৯৬ পৃ :]
৯) আব্দু র রহমান জবন বাোর জবন মাসউদ আল-আনসাজর : ‘তাহজযব’ ও
‘আল-িারাহ ওয়াত তা‘জদহল’ তাাঁর জপতার নাম বাোর থলখা হহয়হে। পোন্তহর
‘তাক্বজরহব’ বাজের থলখা হহয়হে। এখাহন বাোর-ই সহীহ।
থস মুসজলম, আবু দাউদ, নাসাঈ‘র রাজব। তাাঁর থেহক বিিনা কহরহেন – ইবরাজহম
নাখঈ, মুহাম্মাদ জবন জসজরন, মুসা জবন আব্দু ল্লাহ জবন ইয়াজযদ আল-খাতজম, িা‘ফার
জবন আবু ওয়াহজেয়া, জরিাউল আনসাজর ও আবু হুসাইন। ইবহন জহব্বান 
তাাঁহক ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন। আর ইবহন সা‘দ তাহক ‘কম হাদীস বিিনাকারী’
জহহসহব উহল্লখ কহরহেন। [তাহজযব ৬/১৩২, িারাহ ওয়াত তা‘জদল ৫/২১৪-১৫]
হাহফয ইবহন হািার  তাাঁহক ‘মাক্ববুল’ বহলহেন। [আত-তাক্বজরব : ১৯৯ পৃ:]
১০) মুসাওওয়ার জবন জরফাআহ জবন আজব মাজলক আল-কুরযা : তাাঁর থেহক
বিিনা কহরহেন – ইমাম মাহলক, ইবহন ইসহাক্ব, আবু আলকামা আল-ফারাওয়া,
আবু বাকার জবন আজব সাবরাহ, ইবরাজহম জবন সামামাহ, দাউদ জবন জসনান, আব্দু র
রহমান জবন উরওয়াহ, ইবরাজহম জবন সা‘দ বিিনা কহরহেন। আর ইবহন জহব্বান
তাাঁহক ‘জকতাবুস জসক্বাহত’ বিিনা কহরহেন। [তাহজযব ১০/১৩৬, আল-িারাহ ওয়াত তা‘জদল
৮/২৯৭-৮, তাজরখুল কাজবর ৭/৪১১]

হাহফয ইবহন হািার  তাাঁহক ‘মাক্ববুল’ বহলহেন। [আত-তাক্বজরব : ৩৩৭ পৃ :]

 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 35

উপহরাক্ত উদাহরিগুহলা থেহক এটা সু হযির মত সু স্পি, এ ধরহনর রাজব –

যাহদর থেহক একজট িামাআত বিিনা কহরহেন এবং ইমাম ইবহন জহব্বান ‘জকতাবুস
জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন। জকন্তু থকাহনা মুহাজদ্দহনর পে থেহক তার তাওজসক্ব
প্রমাজিত নয়। আবার হাহফয ইবহন হািার -এর জনকট থস ‘মাক্ববুল’। এর
দাজব হহলা, যজদ তার মুতাবাআত োহক, তহব থস ‘মাক্ববুল’। অনযোয় থস ‘লাইজয়নু ল
হাদীস’।
… উক্ত উদাহরহির আহলাহক আমরা এটা জনজিতভাহব বলহত পাজর থয, হাহফয
ইবহন হািার  হায়সাম জবন ইমরান-থক থবেীর োইহত থবেী মাক্ববুল বহলহেন।
এ কারহি ইমাম আলবানী  কতৃিক এ ধরহনর রাজবহক ‘সু দুক্ব ও
দজললহযাগয’ বলাটা অহনক বে …।
ইমাম আলবানী  িনয ইমাম যাহাজব -এর বক্তবযহক দজলল জহহসহব
উহল্লখ করাটাও সঙ্গত হয়জন।
প্রেমত – ইমাম আলবানী  উদ্ধৃজত থদয়ার থেহি জনয়ম মাহননজন। থয
বক্তবয ইমাম আলবানী  উহল্লখ কহরনজন, তা হহলা:
‫ويف رواة " الصحيحني " عدد كثري ما علمنا أن أحدا نص على توثيقهم واجلمهور على أن من‬
‫كان من املشايخ قد روى عنه مجاعة ومل يأت مبا ينكر عليه أن حديثه صحيح‬
“সহীহাইহন (বুখারী-মুসজলহম) এমন অহনক সংখযক বিিনা আহে যাহদর
(রাজবহদর) সম্পহকি আমরা িাজন না তাহদর জসক্বাহ হওয়ার বযাপাহর থকাহনা নস
(প্রমাি) রহয়হে। িুমহুহরর জনকট থয সমস্ত রাজব মাোহয়খহদর থেহক বিিনা
কহরহেন তাহদর থেহক থকাহনা িামাআত বিিনা করহল থসটা মুনকার হয় না,
থকননা তাহদর হাদীস সহীহ।” [জমযানু ল ই‘জতদাল ৩/৪২৬]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 36

ইমাম যাহাজব  এর উজক্তজট ইবনু ল ক্বিাহনর উজক্ত “‫”هو ممن مل يثبت عدالته‬-
খণ্ডহন বজিিত হহয়হে। থকননা ইমাম ইবনু ল ক্বিাহনর থরওয়ায়াত সম্পজকিত জনয়ম
সবার থেহক জভন্ন। স্বয়ং ইমাম যাহাজব  ইবনু ল ক্বিাহনর জনয়মজট এভাহব উহল্লখ
কহরহেন :
‫فإن ابن القطان يتكلم يف كل من مل يقل فيه إمام عاصر ذاك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما‬
‫يدل على عدالته‬
“অেিাৎ ইবনু ল ক্বিান এমন প্রহতযক রাজবর প্রজত কালাম কহরহেন, যাহদর
সম্পহকি তাাঁর সমসামজয়ক ইমামহদর থেহক বজিিত হয়জন, জকংবা সমসামজয়ক
ইমামহদর থেহক তার আদালহতর দজলল বজিিত হয়জন।” [জমযানু ল ই‘জতদাল ১/৫৫৬]
এ োোও উজল্লজখত স্থাহন ইমাম যাহাজব  ইমাম ইবনু ল ক্বিাহনর উপর
আপজি কহর বহলহেন :
‫ففي الصحيحني من هذا النمط خلق كثري مستورون ما ضعفهم أحد وال هم مبجاهيل‬
“সহীহাইহন (বুখারী-মুসজলহম) এমন অহনক সংখযক মাসতুর রাজব আহেন,
যাহদরহক না থকাহনা মুহাজদ্দস যঈফ বহলহেন, আর না মািহুল বহলহেন।” [জমযানু ল
ই‘জতদাল ১/৫৫৬]
বুঝা থগল, ইমাম যাহাজব -এর এই উজক্তজট জেহলা সহীহ বুখারী ও সহীহ
মুসজলম সম্পজকিত। থকননা তাহদর বিিনাকারীহদর তাওজসক্ব ক্বাতঈ, যজদও তাহদর
তাওজসক্ব আমাহদর িানা থনই। এর কারি হহলা, ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসজলম
-এর েহতির মহধয একজট েতি, তারা জসক্বাহ রাজব োো কাহরা থেহক দজলল
থননজন। [হাজদয়ু স সাজর পৃ : ১১ ও ৪০৩, তাদজরবু র রাজব ১/১২৪ ও ১৩০, কওয়াজয়দু ত তাহজদস
পৃ : ১৯০-৯৩ প্রভৃজত]
বরং ইমাম যাহাজব স্বয়ং ‘আল-মাওয়াজক্বযাহ’ (পৃ: ৭৮)-এ উক্ত জবষহয়র বযাখযা
জদহত জগহয় জলহখহেন :
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 37

‫ فإن خرج حديث هذا يف‬،‫ ودونه من مل يوثق وال ضعف‬،‫الثقة من وثقه كثري ومل يضعف‬
‫الصحيحني فهو موثق بذلك‬
“জসক্বাহ রাজব থস – যার প্রজত অজধকাংে তাওজসক্ব কহরহেন, তাহক যঈফ বলা
যাহব না। এ োো ঐ সমস্ত রাজব যাহদর জসক্বাহ বা যঈফ হওয়াটা বজিিত হয়জন,
জকন্তু তাহদর হাদীস সহীহাইহনর অন্তভুিক্ত। এহদর সবাই জসক্বাহ গিয হহব।”
[যাওয়াজবহত আল-িারাহ ওয়াত তা’জদল জলদ-দাক্তার আব্দু ল আজযয জবন মুহাম্মাদ পৃ : ৮৮]

বুঝা থগহলা, ইমাম আলবানী  কতৃিক ইমাম যাহাজব -এর উদ্ধৃজত িারা
সমস্ত রাজবহক একই হুকুম গিয করাটা ভুল। এরই জভজিহত জতজন হায়সাম জবন
ইমরানহক জক্বয়াস কহর তাহক হুিাত গিয করা কখহনাই গ্রহিহযাগয নয়।
জিতীয়ত – স্বয়ং হাহফয ইবহন হািার  ‘জলসানু ল জমযাহন’ (৫/৩) ইমাম
যাহাজব -এর আহলােয উদ্ধৃজতর বযাখযা করহত জগহয় জলহখহেন :
‫وهذا الذي نسبه إىل آخره ال ينازع فيه بل ليس كذلك بل هذا شيء نادر ألن غالبهم معرفون‬
‫بالثقة إال من خرجا له يف االستشهاد‬
“যা জকেু (ইমাম যাহাজব ) থেষ পযিন্ত উহল্লখ কহরহেন, এহত না থকাহনা
আপজি আহে। আবার না সবহেহি জবষয়জট এমন হহব। বরং জবষয়জট নাজদর
(জবরল)। থকননা অজধকাংে রাজব জসক্বাহ হওয়ার সাহে সাহে প্রজসদ্ধ হহত হহব।
তহব যাহদর বিিনা (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসজলহম) োহহদ জহহসহব উজল্লজখত
হহয়হে (তারা োো)।” [আরও দ্র: ফতহুল মুজগস ১/৩২৩]
বুঝা থগহলা, ইমাম যাহাজব -এর উদ্ধৃজত সব ধরহনর (বা জকতাহবর) বিিনা
সম্পহকি প্রহযািয নয়। অনযোয় থয সমস্ত রাজব এ মযিাদাহত উিীিি তাহদর সবাইহক
জসক্বাহ বা সু দুক্ব গিয করহত হয়।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 38

তৃতীয়ত – ইমাম যাহাজব  কতৃিক ‘মাজলক জবন খাহয়র’-থক ‘মাহাল্লু হুস

জসদক্ব’ বলাটা ইমাম হাজকহমর তাওজসহক্বর উপর জনভির করার কারহি হহয়হে,
আল্লাহই সবিজ্ঞ। থকননা ইমাম হাজকম  তাহক জসক্বাহ বহলহেন (মুস্তাদরাহক হাজকম
১/১২২)। আর ইমাম হাজকহমর উপর জনভির কহরই যাহাজব  তাহক জসক্বাহ
বহলহেন (তালজখস মুস্তাদরাহক হাজকম ১/১২২)। আর যজদওবা ইবহন জহব্বান  তাহক
‘জকতাবুস জসক্বাহত’ (৭/৪৬) উহল্লখ কহরহেন। আর তার উপর থকাহনা িারাহও
থনই। এ কারহি নীজতমালার জভজিহত জতজন তাহক জসক্বাহ গিয কহরহেন।
জ্ঞাতবয : ‘জসক্বাহ’ ও ‘মাহাল্লু হুস জসদক্ব’-এর মহধয স্তরগত পােিকয অহনক।
[তায়জসহর মুসতালাহুল হাদীস পৃ : ১৫১-৫২]

মাক্ববুল রাজবহক সু দুক্ব গিয করাহত োহয়খ আলবানীর  আপজি

যজদ ইমাম আলবানী (তাাঁর জনিস্ব জেন্তাহত) ইমাম যাহাজব -এর উজক্তর
আহলাহক সমস্ত রাজবর থেহি প্রহয়াগ কহরন। থসহেহি (একই ববজেহিযর) ঐ সমস্ত
বিিনার জক হহব, যা ইমাম আলবানী  িারাহ কহরহেন এবং তাওজসক্ব না োকার
কারহি যঈফ গিয কহরহেন? এর কহয়কজট উদাহরি নীহে উহল্লখ করা হহলা :
১) ইবরাজহম জবন আব্দু ল্লাহ জবন হাজরস আল-িামহা : জতজন ঐ সব বিিনার
অন্তভুিক্ত যাহদরহক ইমাম আলবানী  জনহির জনয়মহক েজক্তোলী করার থেহি
উদাহরহি জহহসহব থপে কহরহেন। [পূ হবি ‘তামামুল জমন্নাহ’ সূ হি উজল্লজখত ৪ নং রাজব]
এই রাজব সম্পহকি ইমাম আলবানী  জলহখহেন :
)١ / ١١١ / ١( ‫ ترمجه ابن أيب حامت‬،‫ وهو ابن عبد هللا بن احلارث بن حاطب اجلمحي‬:‫قلت‬
‫ومل يذكر فيه جرحا وال تعديال‬
“আজম (আলবাজন) বলজে : থস ইবহন আব্দু ল্লাহ জবন হাজরস জবন হাজতব আল-
িামহা। ইবহন হাজতম (১/১১০/১) তাাঁর ‘তরিমাহত’ তার সম্পহকি না িারাহ
কহরহেন, আর না তা‘জদল কহরহেন।”
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 39

অতঃপর ইমাম যাহাজব (রহ)-এর উজক্ত : ‫‘ ما علمت فيه جرحا‬তার িারাহ সম্পহকি
আজম জকেু িাজন না।’ –এর িবাহব জলহখহেন :
‫ فقد يقال فهل علمت فيه توثيقا؟ فإن عدم اجلرح ال يستلزم التوثيق كما ال خيفى‬:‫قلت‬
“আজম (আলবাজন) বলজে : থসহেহি (িবাহব) বলা হহব, থতামরা জক তার
বযাপাহর তাওজসক্ব িাহনা? তারা িারাহ না োকাটা তাওজসক্ব হওয়াটা বাধযতামূ লক
হয় না। (এ জনয়মজট) থগাপন নয়।” [জসলজসলাহ যঈফাহ ২/৩২১ হা/৯২০]
সু বহানাল্লাহ! আমরাও এজটই বলজে। এ ধরহনর রাজব জকভাহব ‘সু দুক্ব ও
দজললহযাগয’ হহত পাহর, যখন তার তাওজসক্বই থনই।
স্বয়ং আলবানী  ইবরাজহম জবন আব্দু ল্লাহর বিিনাহক যঈফ গিয কহরহেন।
[জসলজসলাহ যঈফাহ হা/৯২০, তাহক্বীক্ব জতরজমযী হা/২৭২, যঈফ িাহম‘ সজগর পৃ : ৯০৪ হা/২৬২৫]
অেে এহেহি ইমাম ইবহন জহব্বান  ও হাহফয ইবহন হািার -এর
‘তাওজসক্ব’ গ্রহি কহরনজন।
২) আবু তালহা আসদা : তার থেহক পাাঁেিন জসক্বাহ রাজব বিিনা কহরহেন :
(তাহজযবু ত তাহজযব : ১২/১৫৪)
ক) আব্দু ল মাজলক জবন উমায়র – জসক্বাহ, ফজক্বহ, পরবতিী কাহল স্মৃজতেজক্ত
হ্রাস পায়, সম্ভবত তাদজলসকারী। [তাক্বজরব : ২১৯]
খ) ইবরাজহম জবন মুহাম্মাদ জবন হাজতব – সু দুক্ব। [তাক্বজরব : ২২ পৃ :]
গ) আ‘মাে (সু লায়মান জবন জমহরান) – জসক্বাহ, হাজফয… তাদজলসকারী।
[তাক্বজরব : ১৩৬ পৃ :]
ঘ) রাজকন জবন রাজব‘ – জসক্বাহ। [তাক্বজরব : ১০৪ পৃ :]
ঙ) আবুল উমাইে উতবাহ জবন আব্দু ল্লাহ – জসক্বাহ। [তাক্বজরব : ২৩২ পৃ :]
ইমাম আলবানী -এর জনয়ম থমাতাহবক এই রাজব ‘সু দুক্ব ও দজললহযাগয’
হয়। থকননা তার থেহক জসক্বাহ রাজবহদর একজট িামাআত বিিনা কহরহেন। আর
ইমাম ইবহন জহব্বান তাাঁহক ‘জকতাবুস জসক্বাহত’ (৫/৫৪৩) উহল্লখ কহরহেন।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 40

অেে এহেহি ইমাম আলবানী  জনহির জনয়মজট থেহক মুখ জফজরহয় ইমাম
ইরাজক্ব -এর উজক্ত ‘এর সনদ িাইহয়দ’-থক খণ্ডন কহর বহলহেন :
‫ وىف (( التقريب )) للحافظ ابن حجر إنه‬. ‫ فإن أبا طلحة األسدى مل يوثقه أحد‬، ‫ كال‬: ‫قلت‬
‫ وإال فلني احلديث‬، ‫ يعىن عند املتابعة‬، )) ‫ (( مقبول‬:
“আজম (আলবানী) বলজে : এটা কখনই (িাইহয়দ) নয়। থকননা আবু তালহাহ
আসদা’র থকাহনা তাওজসক্ব থনই। আর ইবহন হািার  ‘তাক্বজরহব’ তাহক
‘মাক্ববুল’ বহলহেন, তো মুতাবাআহতর েহতি উহল্লখ কহরহেন। অনযোয় থস লাইজয়ন
(যঈফ)।” [জসলজসলাহ যঈফাহ ১/২১২]
তা োো জতজন তার বিিনা ‘তাহক্বীক্ব জমেকাত’ (৩/১৪৩২ হা/৫১৮৪) ও ‘যঈফ
িাহম সজগহর’ (১২৩০) যঈফ গিয কহরহেন।
৩) সালামাহ জবন জবের জবন সায়জফ আে-োজম দাহমজি : ইমাম আলবানী 
তার সম্পহকি জলহখহেন,
‫جمهول احلال ومل يوثقه غري بن حبان‬
“মািহুল হাল, ইবহন জহব্বান োো থকউ তাহক জসক্বাহ গিয কহরনজন।” [গায়াতুল
মারাম পৃ : ১৮৭]
অেে সালামাহ জবন জবের থেহক পাাঁেিন গ্রহিহযাগয রাজব বিিনা কহরহেন।
তাাঁরা হহলন :
ক) ইয়া‘ক্বুব জবন ইসহাক্ব আল-হাযরাজম – সু দুক্ব। [তাক্বজরব : ৩৮৬ পৃ :]
খ) সু লায়মান জবন আব্দু র রহমান – সু দুক্ব। [তাক্বজরব : ১৩৫ পৃ:]
গ) মুহাম্মাদ জবন ইউসু ফ আল-জফরইয়াজব –জসক্বাহ ফাহযল।[তাক্বজরব : ৩২৫]
ঘ) দাউদ জবন রজেদ – জসক্বাহ। [তাক্বজরব : ৯৫ পৃ :]
উক্ত োরিহনর জবস্তাজরত জববরহির িনয থদখুন ‘তাহজযবুত তাহজযব’ (৪/১২৫)।
ঙ) আব্দু র রহমান জবন নাহফ‘ …। [িারাহ ওয়াত তা‘জদল ৪/১৫৭]
ইমাম আবু যু রআহ  আব্দু র রহমান জবন নাহফ‘-থক সু দুক্ব বহলহেন। [িারাহ
ওয়াত তা‘জদল ৫/২৯৪]
আহলােয রাজব সালামাহ জবন বাোরহক ইবহন জহব্বান জসক্বাহ গিয কহরহেন।
[তাহজযব ৪/১২৫]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 41

অদ্ভুত জমল : হায়সাম জবন ইমরান থেহকও পাাঁেিন জসক্বাহ সু দুক্ব রাজব বিিনা
কহরহেন। আবারা সালামাহ জবন জবের থেহকও পাাঁেিন রাজব বিিনা কহরহেন।
এোো উভয়হকই ইবহন জহব্বান জসক্বাহ বহলহেন। জকন্তু আিহযির জবষয় হহলা,
োহয়খ আলবানী  সালামাহ জবন জবেরহক ‘মািহুল হাল’ বহলহেন। পোন্তহর
হায়সামহক ‘সু দুক্ব ও দজললহযাগয’ গিয কহরহেন। এ ধরহনর অদ্ভুত জনয়ম সম্পহকি
আমরা জ্ঞাত নই, আল্লাহই সবিজ্ঞ। যখন থকাহনা জনয়ম হহব, তখন থতা থসটা সবার
িনয একই জনয়ম হহব। জবজভন্ন হহব না (তা হহল তাহক জনয়ম বলা যায় না)।
৪) আহমাদ জবন আইয়ু ব জবন রাজেদ আল-বসজর : তাাঁর থেহক জসক্বাহ রাজবহদর
একজট িামাআত বিিনা কহরহেন। আবার ইবহন জহব্বান -ও তাাঁহক জসক্বাহ গিয
কহরহেন। [বিিনা পূ হবি গত হহয়হে]
জকন্তু ইমাম আলবানী  তাাঁহক ‘সু দুক্ব ও দজললহযাগয’ বলার পজরবহতি
বহলহেন :
‫ نعم أورده ابن حبان يف‬، ‫ و ال من وثقه منهم‬، ‫مل أجد من صرح بتضعيفه من األِمة املتقدمني‬
‫ و هذا ليس جبرح كما أن إيراده إياه يف" الثقات " ليس بتوثيق‬، " ‫ " رمبا أغرب‬: ‫"الثقات " و قال‬
‫ و لذلك مل يوثقه‬، ‫ فاحلق أن الرجل يف عداد جمهويل العدالة‬، ‫ كما سبق التنبيه عليه مرارا‬، ‫معتمد‬
‫ و هللا أعلم‬. ‫ بل قال فيه " مقبول " إشارة إىل ما ذكرته‬، ‫احلافظ يف " التقريب " و مل يضعفه‬
“আজম িাজন না পূ বিবতিী ইমামহদর মহধয থকউ তাহক স্পিভাহব যঈফ বা জসক্বাহ
গিয কহরহেন। অবেয ইবহন জহব্বান  তাহক ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন ও
বহলহেন : ‘থস কখনও কখনও যঈফ হাদীস বিিনা করহতা।’ জকন্তু এটা থকাহনা
িারাহ নয়। থতমজন ইবহন জহব্বাহনর ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ করাটাই তাওজসহক্বর থেহি
জনভিরহযাগয নয়। থযভাহব অহনকবার এ সম্পহকি আহলােনা কহরজে। হক্ব জসদ্ধান্ত
হহলা, এই রাজব ‘মািহুল আদালত’ সম্পন্ন। এ কারহি হাহফয ইবহন হািার 
‘তাক্বজরহব’ না তাহক জসক্বাহ বহলহেন আর না যঈফ বহলহেন। বরং মাক্ববুল বলাটা
থসজদহক (মািহুল আদালত) ইোরা কহর, যা আজম পূ হবি উহল্লখ কহরজে, আল্লাহই
সবিজ্ঞ।” [জসলজসলাহ সহীহাহ ২/২৭ হা/৫৪৯]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 42

যখন হক্ব এটাই থয, এ ধরহনর রাজব যার থেহক ইমাম বুখারী, আবু যু রআহ,
আব্দু ল্লাহ জবন আহমাদ জবন হাম্বল  প্রমুখ হাজফযু ল হাদীস ইমামগি বিিনা
কহরহেন, এরপহরও তারা ‘মািহুল ’আদালত সম্পন্ন। থসহেহি হায়সাম জবন
ইমরাহনর অবস্থার আর কী অবজেি োহক?!
৫) মুহাম্মাদ জবন উমার জবন আলী জবন আবু তাজলব : তার থেহক রাজবহদর
একজট িামাআত বিিনা কহরহেন। থযমন –
ক) আব্দু ল্লাহ জবন মুহাম্মাদ – মাক্ববুল। [তাক্বজরব : ১৮৮ পৃ:]
জকন্তু যাহাজব তাহক জসক্বাহ বহলহেন। [আল-কাজেফ : ৫৯৫]
খ) আব্দু ল্লাহ জবন মুহাম্মাদ জবন উমার – মাক্ববুল। [তাক্বজরব : ২২৭ পৃ :]
গ) উমার জবন মুহাম্মাদ – মািহুল হাল। [তাক্বজরব : ২৫৬ পৃ :]
ঘ) ইবহন িুরায়ি – জসক্বাহ, ফক্বীহ, ফাহযল …। [তাক্বজরব : ২১৯ পৃ :]
ঙ) ইবহন ইসহাক্ব (মুহাম্মদ) – সু দুক …। [তাক্বজরব : ২৯০ পৃ :]
ে) ইয়াহইয়া জবন আইয়ু ব। যজদ থস…হয়, তহব সু দুক্ব। [তাক্বজরব : ৩৭৩ পৃ:]
আর যজদ থস আল-বািজল হয়, হাহফয ইবহন হািার তাহক ‫‘ ال بأس به‬সমসযা
থনই’ ও ইমাম যাহাজব জসক্বাহ বহলহেন। [তাক্বজরব : ৩৭৩ পৃ :, কাজেফ ২/৩৬১ পৃ :]
ে) জহোম জবন সা‘দ : সু দুক্ব, তার ভুল হহতা। [তাক্বজরব : ৩৬৪ পৃ :]
থস মুসজলম ও োরজট সু নাহনর (আবু দাউদ, জতরজমযী, নাসাঈ, ইবহন মািাহ) রাজব।
ইমাম যাহাজব (রহ) তাহক ‘হাসানু ল হাদীস’ বহলহেন। [কাজেফ ২/৩৩৬]
ি) সাঈদ জবন আব্দু ল্লাহ… - মাক্ববুল। [তাক্বজরব : ১২৩ পৃ :]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 43

ঝ) মুহাম্মাদ জবন মুসা আল-… - হাহফয ইবহন হািার (রহ) তাহক সু দুক্ব5
বহলহেন। [তাক্বজরব : ৩২০ পৃ :]
ঞ) সু জফয়ান সওজর – জসক্বাহ, হাহফয, আজবদ, ইমাম হুিাত। [তাক্বজরব :
১২৮ পৃ :]

অেিাৎ মুহাম্মাদ জবন উমার জবন আলী থেহক েয়িন গ্রহিহযাগয রাজব বিিনা
কহরহেন। এ োো ইমাম যাহাজব  তাহক জসক্বাহ ও হাহফয ইবহন জহব্বান 
‘সু দুক্ব’ বহলহেন।6 [কাজেফ ২/২০৫, তাক্বজরব ৩১২ পৃ :]

তা োো ইমাম হাজকম  তাাঁর হাদীসহক সহীহ বহলহেন ও যাহাজব  তাাঁর

সমেিন কহরহেন। [আল-মুস্তাদরাক ১/৪৩৬]

5.
জকন্তু আমাহদর (মূ ল থলখহকর) তাহক্বীক্ব থমাতাহবক থস জসক্বাহ। তাহক অহনক সংখযক
ইমাম জসক্বাহ গিয কহরহেন। সম্ভবত হাহফয ইবহন হািার  ইমাম আবু হাজতম -
এর উপর জভজি কহর তাহক সু দুক্ব বহলহেন। [তাহজযব ৯/৪২৩-২৪] তা োো তার থেহক
আব্দু র রহমান জবন মাহজদও বিিনা কহরহেন। আর এ কো প্রজসদ্ধ থয, জতজন জসক্বাহ রাজব
োো বিিনা করহতন না। [তাহজযব ২/২৫২, তাদজরব ১/৩১৭, ক্বওয়াজয়দ জফ উলু মুল হাদীস
জলত-তাহতাজভ পৃ : ২০৬, ২১৬, ফতহুল মুজগস জলসসাখাজভ ১৩৪ পৃ :, জলসানু ল জমযান ১/৫১
প্রভৃজত]
অেিাৎ এই রাজব আব্দু র রহমান জবন মাহজদর কাহে জসক্বাহ। উহল্লখয থয, সাধারিভাহব
মুহাজদ্দসগহির অহনহক থযমন : ইমাম আহমাদ, …, মাহলক, শু‘বাহ, সু লায়মান জবন হারাব
প্রমুখ আমাহদর িনয এভাহব বহলহেন থয, ‫‘ ال يروي إال عن ثقة‬থস জসক্বাহ োো বিিনা কহরজন।’
এর িারা রাজবহক সামজগ্রকভাহব জসক্বাহ গিয করা হয় না। বরং থস ঐ মুহাজদ্দসহদর জনকট
জসক্বাহ। আল্লাহই সবিজ্ঞ।
6.
ইমাম আলবানী  যজদও দেিন রাজবর সম্পহকি হাহফয ইবহন হািার ও ইমাম যাহাজব
 এর উদ্ধৃজত জদহয়হেন। আমরাও থতমজন আহলােয রাজবর থেহি তাাঁহদর উদ্ধৃজত উহল্লখ
করলাম। জকন্তু উসূ হল হাদীস ও িারাহ ও তা‘জদহলর জনয়হমর থেহি এর গ্রহিহযাগযতার
জক আহস যায়।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 44

অেে ইমাম আলবানী  সমস্ত কোহত বাধযতামূ লকভাহব বহলহেন :

‫ وقد ترمجه ابن أيب حامت‬،‫ ألن حممد بن عمر بن علي ليس باملشهور‬،‫ ويف هذا نظر‬: ‫قلت‬
...‫ وأما ابن حبان فذكره يف "الثقات" على قاعدته‬.ً‫) ومل يذكر فيه جرحاً وال تعديال‬٤/١/١١/١١(
“আজম (আলবানী) বলজে : এহত নযর (আপজি) আহে। থকননা মুহাম্মাদ জবন
উমার জবন আলী প্রজসদ্ধ নন। ইবহন আবু হাতম (৪/১/১৮/৮১) তার িীবনী
আহলােনা কহর না িারাহ কহরহেন, আর না তা‘জদল কহরহেন। আর ইবহন জহব্বান
তাাঁর জনয়মানু যায়ী ‘জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন।…”
অতঃপর ইবনু ল ক্বিাহনর স্বজবহরাধী জসদ্ধান্ত উহল্লখ করার পর জলহখহেন : ‫وهذا‬
‫“ الذي مييل القلب اليه جلهالة‬তার দু বিল হওয়ার জদহকই হৃদয় ধাজবত হহি, মািহুল
হওয়ার কারহি।” [জসলজসলাহ যঈফাহ ৩/২১৯ হা/১০৯৯]
অেিাৎ ইমাম আলবানী  এহেহি তাাঁর আহলােয উসূ লজট গ্রহি কহরনজন।
৬) আব্দু ল্লাহ জবন মুহাম্মাদ জবন উমার জবন আবু তাজলব : এই রাজব সম্পহকি
আহলােয পুজস্তকাজটহত পূ হবি আহলােনা করা হহয়হে। তাাঁর থেহক বিিনা কহরহেন –
আব্দু ল্লাহ জবন মুবারক, ইবহন আজব ফাজদক, আবু উসামাহ প্রমুখ জসক্বাহ সু দুক্ব
রাজব। ইমাম ইবহন জহব্বান তাাঁহক জসক্বাহ এবং ইমাম আলী ইবনু ল মাজদজন 
তাাঁহক ‫‘ وسط‬মধযপেী’7 বহলহেন। [তাহজযব : ৬/১৬]

7.
‫( وسط‬মধযপেী) – তাওজসহক্বর বাকয। থযমনটা ইমাম আলী ইবনু ল মাজদজন অজধকাংে
রাজবহদর থেহি বহলহেন। জবস্তাজরত থদখুন : সু ওয়ালাহত মুহাম্মাদ জবন উসমান জবন আজব
োয়বাহ জলআলী ইবনু ল মাজদজন জফল িারাহ ওয়াত তা‘জদল (নং : ৩, ১২, ২৬, ৬১, ৮৩,
১০২, ১০৮, ১৭৪, ১৯৮, ২৬০)।
হাহফয যাহাজব  ও অনযানযরা ‘‫’وسط‬-থক তাওজসহক্বর ঐ স্তহরর গিয কহরহেন যার
মহধয ‘মুহাল্লু হুস সাজদক্ব’, ‘িাইহয়দু ল হাদীস’, ‘সাহলহুল হাদীস’, ‘হাসানু ল হাদীস’ প্রভৃজত
উহল্লখ কহরহেন। [মুক্বাদ্দামাহ জমযানু ল ই‘জতদাল জলযযাহাজব ১/৪, তাদজরবুর রাজব ১/৩৬৫,
রাজফউত তাকজমল পৃ : ১৩৮-৩৯, ক্বওয়াহয়দ জফ উলু মুল হাদীস পৃ : ২৪৯ প্রভৃজত]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 45

আর ইমাম যাহাজব  তাাঁহক জসক্বাহ বহলহেন। [কাজেফ ১/৫৯৫]

ইমাম হাজকম তাাঁর সনদহক সহীহ বহলহেন এবং ইমাম যাহাজব তাাঁর সমেিন
কহরহেন। [মুস্তাদরাক ১/৪৩৬ সূ হি জসলজসলাহ যঈফাহ ৩/২১৯]
অেে ইমাম আলবানী  উক্ত তাওজসক্বগুহলা অগ্রাহয কহর বহলহেন :
…‫ مل يوثقه غري ابن حبا‬،‫ وهي أن عبد هللا بن حممد بن عمر حاله حنو حال أبيه‬،‫وفيه علة أخرى‬
“(হাদীসজটর সনহদর) অপর একজট ত্রুজট হহলা, আব্দু ল্লাহ জবন মুহাম্মাদ জবন
উমাহরর অবস্থা তার জপতার অবস্থার মতন (মািহুল)। ইবহন জহব্বান  োো
থকউ তাহক জসক্বাহ বহলনজন।…” [জসলজসলাহ যঈফাহ ৩/২২০ হা/১০৯৯]
এখনও জক নীজতজটহক গ্রহিহযাগয বলা যাহব?
৭) মুসা জবন আবু উসমান আত-জতবান : জতজন আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবহন
মািাহ’র রাজব। ইমাম বুখারী  তাাঁর থেহক তা‘জলক্ব হাদীস বিিনা কহরহেন।
[সহীহ বু খারী – জকতাবু ন জনকাহ ‫َحد إِّهال بِِّّإ ْذنِِّّه‬ ِّ ِّ ِّ ِّ
َ ‫( بَاب َال تَأْ َذن ال َْم ْرأَةُ ِّيف بَ ْيت َزْوج َها أل‬হা/৫১৯৬-এর
পূ হবির অনু হিহদর তা‘জলক্ব বিিনা), জবস্তাজরত : তাহজযব : ১০/৩২১]

মুসা জবন উসমান থেহক বিিনা কহরহেন – আবু জযনাদ (আব্দু ল্লাহ জবন
যাকওয়ান), মাজলক জবন মুগাওওয়াল, শু‘বাহ, সু জফয়ান সওজর । [তাহজযব
১০/৩২১, তাজরখুল কাজবর ৭/২৯০] উক্ত োরিনই িবরদস্ত জসক্বাহ।[তাক্বজরবু ত তাহজযব
পৃ : ৭৩, ১৭২, ৩২৭, ১৪৫, ১২৮ (িমানু সাহর)]

তা োো ইমাম যাহাজব  তাহক জসক্বাহ বহলহেন এবং ইমাম ইবহন জহব্বান
(রহ) ‘জকতাবুস জসক্বাহত’ উহল্লখ কহরহেন। [কাজেফ ২/৩০৬, তাহজযব ১০/৩২১]

এরপহরও ইমাম আলবানী  মুসা জবন উসমানহক মািহুল বহল সনদহক

যঈফ গিয কহরহেন। [জসলজসলাহ সহীহাহ ৪/৬৩]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 46

৮) মুহাজির জবন আবু মুসজলম োজম : তাাঁর থেহক বিিনা কহরহেন – ইমাম
বুখারী (আদাবুল মুফরাহদ), আবু দাউদ ও ইবহন মািাহ। তা োো োরিন
গ্রহিহযাগয রাজব থযমন – আমর জবন মুহাজির (জসক্বাহ), মুহাম্মাদ জবন মুহাজির
(জসক্বাহ), মুআজবয়াহ জবন সাজলহ আল-খাযরাজম (সু দুক, ভুল করহতন) এবং
ওয়াজলদ জবন সু লায়মান জবন আবু সাইব (জসক্বাহ) বিিনা কহরহেন। ইমাম ইবহন
জহব্বান  তাাঁহক জসক্বাহ বহলহেন। [তাহজযব ১০/২২৮, তাক্বজরব পৃ : ২৬৩, ৩২০, ৩৪১
িমানু সাহর]
উক্ত জসক্বাহ রাজবগি তার থেহক বিিনা করা এবং ইবহন জহব্বান  কতৃিক
জসক্বাহ বলা সহেও ইমাম আলবানী  এই রাজবহক না ‘সু দুক্ব ও দজললহযাগয’
বহলহেন। আর না তার হাদীসহক হাসান বা সহীহ বহলহেন। বরং এর জবপরীহত
জতজন বহলহেন :
... ‫ هذا إسناد ضعيف من اجل املهاجر هذا فانه جمهول حال ترمجة ابن ايب حامت يف كتابه‬: ‫قلت‬
“আজম (আলবাজন) বলজে : এই সনদজট মুহাজিহরর িনয যঈফ। থকননা থস
মািহুল হাল। ইবহন আবু হাজতম  জনহির জকতাহব (৪/১/২৫৯-৬০) তার
সম্পহকি আহলােনা কহরহেন। জকন্তু থকাহনা িারাহ বা তা‘জদল কহরনজন। আর ইবহন
জহব্বান  তাাঁর অভযাসবেত তাহক জসক্বাহ গিয কহরহেন। একইভাহব হাহফয
ইবহন হািার  তাহক মাক্ববুল বহলহেন তো মুতাবাআহতর েহতি। অনযোয় থস
লাইজয়নু ল হাদীস। আর আজম তার মুতাজব‘ পায়জন। সু তরাং হাদীসজট যঈফ।”
[গায়াতুল মারাম ১৫২ পৃ :]
এ োো ইমাম আলবাজন  তার হাদীস যঈফ আবু দাউহদ পৃ: ৩৮৩-৮৪
হা/৮৩৫, ইবহন মািাহ পৃ: ১৫৩ হা/৪৩৭-থতও যঈফ বহলহেন।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 47

৯) আমর জবন মাজলক নু কজর8 : তাাঁর থেহক বিিনা কহরহেন – তাাঁর থেহল
ইয়াহইয়া (যঈফ), নু হ জবন ক্বাহয়স (সু দুক্ব, … জেয়া), মাহজদ জবন মায়মুন (জসক্বাহ),
সাঈদ জবন যায়দ (সু দুক্ব, ভুল করহতন), হাম্মাদ জবন যাহয়দ (জসক্বাহ সাজবত),
মুখাল্লাদ জবন হুসাইন9 (জসক্বাহ, ফাজযল), ইয়াজযদ জবন কা‘ব (মািহুল), ইবাদ জবন

8
. আমর জবন মাজলক নু কজর সম্পহকি হাহফয ইবহন হািার  ইমাম ইবহন জহব্বান থেহক
‫‘ خيطي ويغرب‬ভুলকারী ও গরীব বিিনাকারী’ েব্দ উহল্লখ কহরহেন। (তাহজযব : ৮/৮৫) আর
সম্ভবত এ কারহি ‘তাক্বজরহব’ (২৬২ পৃ :) ‘তার ভুল হহতা’ বহলহেন। জকন্তু আজম ‘জকতাবুস
জসক্বাহত’র প্রকাজেত সংিরহি উক্ত েব্দ পায়জন। বরং এই েব্দজট আমর জবন মাজলক আর-
রাজসজব সম্পহকি উজল্লজখত হহয়হে। [জকতাবুস জসক্বাত ৭/২২৮, তাহজযব ৮/৮৪] সু তরাং
হাহফয ইবহন হািাহরর  তাাঁর সম্পহকি ‘তার ভুল হহতা’ বলাটা সজঠক নয়। আল্লাহই
সবিজ্ঞ।
জ্ঞাতবয : িনাব হাহফয আব্দু র রউফ ‘হাদীহস ইবহন আব্বাস ’-এর তাখজরহি আমর
জবন মাজলক আন-নু কজর সম্পহকি বহলহেন : ইবহন আজদ  তাহক মুনকারুল হাদীস ও
হাদীস থোর বহলহেন। [কাহমল জলইবহন আজদ ৫/৭৯, ফালাহ দারাইন জলহাজকম জবন
মুহাম্মাদ আেরাফ জসজন্ধ পৃ : ৪৪]
উহল্লখয থয, ইবহন আজদ -এর উক্ত িারাহ হাহফয ইবহন হািার  আমর জবন
মাজলক আর-রাজসজব’র তরিমা (জববরি)-এ উহল্লখ কহরহেন। আর আমর জবন মাজলক
নু কজর সম্পহকি ভুল হওয়ার প্রজত গুরু্বকাহরাপ কহরহেন। ইমাম ইবনু ল আিজমও উক্ত িারাহ
আমর জবন মাজলক আর-রাজসজব’র তরিমাহত উহল্লখ কহরহেন। [তাহজযব ৮/৮৪, হাজেয়াহ
আল-কাজেফ জল… ইবনু ল আিজম জবতাহজক্বক্ব মুহাম্মাদ আওয়ামাহ ও আহমাদ মুহাম্মাদ
নামারুল খজতব ৬/৮৭, জলসানু ল জমযান ৪/৩৭৪ পৃ : নং: ১১০৭]
সু তরাং আমর জবন নু কজর উক্ত িারাহ থেহক মুক্ত। আল্লাহই সবিজ্ঞ
9.
‘তাহজযহব’ থলখা হহয়হে মুখাল্লাদ জবন হাসান, জতজন মাক্ববুল। জকন্তু আমর থেহক বিিনাকারী
মুখাল্লাদ জবন হুসাইন হহবন (তাহজযব ১০/৬৫)। সম্ভবত তারা পৃ েক বযজক্ত। জকংবা এটাও
হহত পাহর থয, থস মুখাল্লাদ জবন হুসাইন। জকন্তু ভুলিহম মুখাল্লাদ জবন হাসান োপাহনা
হহয়হে। সহবিাপজর মুখাল্লাদ জবন হুসাইনও আমর থেহক বিিনা কহরহেন, জতজন জসক্বাহ।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 48

ইবাদ (জসক্বাহ, ভুল করহতন), িা‘ফার জবন সু লায়মান বসজর (সু দুক্ব, যাজহদ,
…জেয়া) প্রমুখ। ইমাম ইবহন জহব্বান  তাাঁহক জসক্বাহ বহলহেন। [তাহজযব ৮/৮৪-
৮৫, তাজরহখ কাজবর জললবু খারী ৬/৩৭১, আল-িারাহ ওয়াত তা‘জদল ৬/২৫৯, তাক্বজরব পৃ : ৩৭৮,
৩৪৯, ১২২, ৮২, ৩৩১, ৩৮৪, ১৬৩, ৩৬০, ৩৪৯, ১২২, ৮২, ৩৩১, ৩৮৪, ১৬৩, ৫৫-৫৬]
অেিাৎ আমর জবন মাজলক থেহক সাতিন গ্রহিহযাগয রাজব বিিনা কহরহেন।
তাহক হাহফয ইবহন হািার  ‘সু দুক্ব ও ভুলকারী’ বহলহেন। [তাক্বজরব : ২৬২]
আর হাহফয যাহাজব ‫وثق‬ 10 বহলহেন। [কাজেফ ২/৮৭]
তা োো ইমাম মুনজযজর  ও ইমাম হায়সজম  তার হাদীসহক হাসান
বহলহেন। [আত-তারজগব ওয়াত তারজহব ১/৩৮২, মািমাউয যাওয়াহয়দ ১/৪৮]
ইমাম আলবানী -এর জনয়ম থমাতাহবক এ ধরহনর রাজবর মান কমপহে
‘সু দুক্ব’। অেে এরপহরও জতজন  জলহখহেন :
‫) و هو‬٤١٧/١ ، ٢٢١/٧( ‫ فإن عمرا هذا مل يوثقه غري ابن حبان‬, ‫ و فيما قااله نظر‬: ‫قلت‬
, ‫متساهل يف التوثيق حىت أنه ليوثق اجملهولني عند األِمة النقاد كما سبق التنبيه على ذلك مرارا‬
… ‫فالقلب ال يطمئن ملا تفرد بتوثيقه‬
“আজম (আলবাজন) বলজে : তাাঁরা দু ’িন (ইমাম মুনজযজর ও ইমাম হায়সজম)
যাজকেু (তো ‘হাসান’) বহলহেন তাহত নযর (আপজি) আহে। থকননা এই আমরহক
ইবহন জহব্বান  োো আর থকউ জসক্বাহ বহলনজন। আর জতজন তাওজসক্ব বলা
সম্পহকি মুতাোজহল (জেজেল)। এমনজক জতজন এমন রাজবহদরহক তাওজসক্ব কহরহেন
যারা জবহেষজ্ঞ ইমামহদর জনক মািহুল। থযভাহব আজম পূ হবি বারবার উহল্লখ কহরজে।

10. ...(থকাহনা একজট বইহয়র নাম সম্ভবত নামজট হহব : ‫– )التبيين‬এর প্রেম সংিরহি
‘জসক্বাহ’ থলখা হহয়হে। জকন্তু সহীহ হহলা ‫ وثق‬হহব। ইমাম যাহাজব তাাঁর ‘কাজেহফ’ ‫ وثق‬েব্দজট
সম্ভবত ঐ সমস্ত রাজবহদর থেহি বহলহেন, যাহদরহক ইমাম ইবহন জহব্বান জসক্বাহ বহলহেন।
এ ধরহনর রাজব সাধারিত ‘লাইজয়নু ল হাদীস’ হহয় োহক। আর যজদ মুতাবাআত োহক, তা
হহল ‘মাক্ববুল’ হহব।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 49

সু তরাং ইবহন জহব্বাহনর একক তাওজসহক্ব অন্তর োন্ত হয় না।…” [জসলজসলাহ যঈফাহ
১/১৩১, আরও দ্র: ইরওয়াউল গাজলল ৩/২৫০, তামামুল জমন্নাহ পৃ : ১৩৮]
সম্মাজনত পাঠক! ইনসাহফর সাহে ভাবুন, থয রাজব সাতিন গ্রহিহযাগয রাজব
বিিনা কহরহেন। যাহক ইমাম ইবহন হািার  সু দুক্ব বহলহেন। আবার ইমাম
মুনজযজর  ও ইমাম হায়সজম  তার হাদীসহক হাসান বহলহেন। তাহক
তাওজসহক্বর থেহি ইমাম আলবানী -এর অন্তর োন্ত হয় না। অেে (সািদা
থেহক উঠার সময় মুজির উপর ভর করার বিিনাকারী) হায়সাম জবন ইমরান –
যাহক না হাহফয ইবহন হািার সু দুক্ব বহলহেন, আর না থকাহনা মুহাজদ্দস তার হাদীস
হাসান বহলহেন, বরং জতজন একক বিিনাকারী হওয়াটা সু স্পি। জকন্তু োহয়খ
আলবানী -এর অন্তর তার তাওজসহক্বর বযাপাহর জস্থরজেি। এমনজক তার
হাদীসহক জতজন হাসান গিয কহরহেন। বলু ন এটা জক ইনসাহফর!?
১০) আমর জবন আলা-ই আল-ইয়ােকুজর আল-বসজর : তাাঁর থেহক বিিনা
কহরহেন – ইমাম ওয়াজক‘ (জসক্বাহ, হাজফয, আজবদ), আবুল ওয়াজলদ জহোম জবন
আব্দু ল মাজলক আত-তুয়াজলজস (জসক্বাহ সাজবত), আব্দু স সামাদ জবন আব্দু ল ওয়াজরস
(সু দুক্ব সাজবত), মুসা জবন ইসমাঈল (জসক্বাহ সাজবত), আবু দাউদ তুয়াজলস (জসক্বাহ,
হাজফয, অহনক হাদীহস ভুল কহরহেন) প্রমুখ। ইমাম ইবহন জহব্বান  তাহক
জসক্বাহ বহলহেন। [তাজরখুল কাজবর ৬/৩৬০, আল-িারাহ ওয়াত তা‘জদল ৬/২৫১, আল-ইকমাল
জফ যাকারা মান লাহু জরওয়ায়াত জফ মুসনাজদল ইমাম আহমাদ জললহুসায়জন পৃ : ৩১৮, আস-জসক্বাত
জলইবহন জহব্বান ৮/৪৭৮ প্রভৃজত]
এ োো তার হাদীসহক ইমাম হায়সাজম  হাসান বহলহেন (মািমাউয যাওয়াহয়দ
৪/১৯২) এবং ইমাম ইবহন জহব্বান  তাহক জনহির ‘সহীহ’-থত বিিনা কহরহেন।
[সহীহ ইবহন জহব্বান ৮/৫০৩৩]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 50

আবার ইমাম মুনজযজর  তার থেহক ‘‫ ’عن‬েহব্দ বজিিত থরওয়ায়াত উহল্লখ

কহরহেন ও থকাহনা আপজি কহরনজন। অেিাৎ তাাঁর েতি থমাতাহবক আমর জবন
আলা-ই’র বিিনা হাসান বা সহীহ। [আত-তারজগব ওয়াত তারজহব ৩.১৫৭]
সার-সংহেপ হহলা, আমার জবন আলা-ই স্তহরর জদক থেহক হায়সাম জবন
ইমরাহনর স্তহরর। বরং থেহিজবহেহষ তার থেহক উিম। থকননা তার হাদীস
উপহরাক্ত মুহাজদ্দসগি হাসান বা সহীহ গিয কহরহেন। পোন্তহর হায়সাম জবন
ইমরানহক থকাহনা মুহাজদ্দসই সহীহ বা হাসান বহলনজন।
এ পযিাহয় প্রকৃত হক্ব হহলা, ইমাম আলবানী -এর জনিস্ব জনয়ম থমাতাহবক
আমর জবন আলা-ই ‘সু দুক্ব ও দজললহযাগয’ হওয়া উজেৎ জেহলা। অেে জতজন 
এহেহি জনহির উসূ ল থেহক সহর থগহেন। থকননা থয পদ্ধজতহত হায়সামহক
‘হাসান’ গিয কহরহেন, থসই একই পদ্ধজতহত আমর জবন আলা-ইহক অগ্রহিহযাগয
উহল্লখ কহর বহলহেন :
‫ ومل يذكر‬،‫ عمر بن العالء… وذكر يف ترمجته أنه روى عنه مجاعة من الثقات‬:‫واألخرى‬
‫فيه توثيقا فهو جمهول احلال‬
“জিতীয় সমসযা হহলা, উমার জবন আলা-ই … তার িীবনীহত উহল্লখ করা হহয়হে
থয, তার থেহক জসক্বাহ রাজবহদর একজট িামাআত বিিনা কহরহেন। জকন্তু থসখাহন
তাহক থকউ জসক্বাহ জহহসহব উহল্লখ কহরনজন। সু তরাং জতজন মািহুল হাল।”
[জসলজসলাহ যঈফাহ ৩/২৮ হা/১১৪২]
লেয করুন, জসক্বাহ রাজব থেহক বিিনা োকা সহেও যজদ আমর জবন আলা-ই
‘মািহুল হাল’ হহয় োহক, তা হহল হায়সাম জবন ইমরানহক জকভাহব সু দুক্ব বলা
যাহব!?
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 51

রাজবহদর থেহি স্বজবহরাধী জসদ্ধান্ত

উক্ত দেজট উদাহরি এবং পূ হবি বজিিত আরও জকেু উদাহরি থেহক এটা সু স্পি
হয় থয, ইমাম আলবানী  জনহিই তাাঁর জনয়হমর উপর জস্থরজেি নন। এ কারহি
জতজন অদ্ভুত, জবরল ও স্বজবহরাজধতার স্বীকার হহয়হেন। এমনজক কখনও কখনও এ
ধরহনর রাজবহক গ্রহিহযাগয কহরহেন, আবার কখনও মািহুল হাল বহলহেন। এর
কহয়কজট উদাহরি জননরূপ :
ক) আল-মুহারিার জবন আবু হুরায়রা : ইমাম আলবানী  তাহক ‘ইরওয়াউল
গাজলহল’ (৪/৩০১) জসক্বাহ গিয কহরহেন। পোন্তহর ‘জসলজসলাহ সহীহাহ’-থত
(৪/১৫৬) হাহফয ইবহন হািার -এর উজক্ত ‘মাক্ববুল’-এর উপর জনভির
কহরহেন। [অেিাৎ মুতাবাআত োো তার হাদীস যঈফ গিয কহরহেন।]
খ) আবু মায়মুনাহ : ‘ইরওয়াউল গাজলহল’ ( ৩/২৩৮) জসক্বাহ গিয কহরহেন।
জকন্তু ‘জসলজসলাহ যঈফাহ’-থত (৩/৪৯২) ইমাম দারা কুতজনর উজক্ত ‘মািহুল,
পজরতযািয’-এর উপর জনভির কহরহেন।
গ) আমর জবন মাজলক আন-নু কজর : ‘জসলজসলাহ যঈফাহ’-থত (১/১৩১) মািহুল
বহলহেন। পোন্তহর ‘জসলজসলাহ সহীহাহ’-থত (৫/৬০৮) জসক্বাহ গিয কহরহেন।
ঘ) সাজলহ জবন আজরব : ‘ইরওয়াউল গাজলহল’ (৩/১৫০) হাসানু ল হাদীস
বহলহেন। জকন্তু ‘জসলজসলাহ যঈফাহ’-থত (৪/১৪৩) ইবনু ল ক্বিাহনর উজক্ত ‘তার
অবস্থা িানা যায় না’ ও ইবহন হািার (রহ) ‘মাক্ববুল’ বলার উপর সন্তুি থেহকহেন।
আরও দ্র: তাহক্বীক্ব জমেকাত (১/৫০৬ হা/১৬২১)
ঙ) মুসা জবন িুবাহয়র : ‘ইরওয়াউল গাজলহল’ (৭/১৫৮) মািহুল হাল গিয
কহরহেন (আরও দ্র: জসলজসলাহ যঈফাহ ১/২০৫)। পোন্তহর ‘জসলজসলাহ সহীহাহ’-
থত তাহক ‘আদম মুখাজলফাত’ জহহসহব ‘হাসানু ল হাদীস’ গিয কহরহেন।
ইমাম আলবানী -এর এ ধরহনর পদহেপ আমাহদর বুহঝর বাইহর।
জবহেষভাহব লেনীয় থয, যজদ থকাহনা মুহাজদ্দস উসূ হলর জবহরাধী থকাহনা বক্তবয জদহয়
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 52

োহকন, ইমাম আলবানী  অতযন্ত হৃদয়গ্রাহীভাহব থস বযাপাহর আপজি কহরহেন।

থযমন – একিন রাজব সম্পহকি ইমাম যাহাজব  বহলহেন : ‫ما علمت فيه جرحا‬
‘তার িারাহ সম্পহকি আজম জকেু িাজন না।’ –এর িবাহব জলহখহেন :
‫ فقد يقال فهل علمت فيه توثيقا؟ فإن عدم اجلرح ال يستلزم التوثيق كما ال خيفى‬:‫قلت‬
“আজম (আলবাজন) বলজে : থসহেহি (িবাহব) বলা হহব, থতামরা জক তার
বযাপাহর তাওজসক্ব িাহনা? তার িারাহ না োকাটা তাওজসক্ব হওয়াটা বাধযতামূ লক
কহর না। (এ জনয়মজট) থগাপন নয়।” [জসলজসলাহ যঈফাহ ২/৩২১ হা/৯২০]
থতমজন ইমাম ইবনু ল িাওজয  যখন সু জফয়ান নাহমর একিন রাজবর হাদীস
সহীহ উহল্লখ কহর বহলহেন :‫“ ما علمنا اح ًدا طعن يف سفيان بن بشر‬আজম িাজন না,
থকউ সু জফয়ান জবন জবের সম্পহকি অজভহযাগ কহরহে।” তখন ইমাম আলবানী 
এর িবাহব জনহনাক্ত বাকয বযবহার কহরহেন :
‫فهو تصحيح قاِم على حجة ال تساوي مساعها! فإن كل راوجمهول عند احملدثني يصح أن يقال‬
‫ وإهنا لزلة‬،‫ " ما علمنا أحدا طعن فيه "! فهل يلزم من ذلك تصحيح حديث اجملهول!؟ اللهم ال‬:‫فيه‬
‫من عامل جيب اجتناهبا‬
“এটা (হাদীহস) সহীহ’র এমন জভজি যা থোনার থেহি অগ্রহিহযাগয। থকননা
প্রহতযক মািহুল রাজবর থেহি মুহাজদ্দসগহির এভাহব বলাটা সহীহ থয, ‘আমাহদর
তার সম্পহকি অজভহযাগ িানা থনই।’ এমতাবস্থায় মািহুল রাজবর বিিনাহক জকভাহব
সহীহ আখযা থদয়া থযহত পাহর!? আল্লাহর েপে! না, এটা আহলমহদর িনয অপমান।
তাহদর এ থেহক দূ হর োকা ওয়াজিব।” [জসলজসলাহ যঈফাহ ২/১৩৭ হা/৬৯৬]
অেিাৎ যখন থকাহনা মুহাজদ্দহসর রাজবর প্রজত িারাহ িানা োহক না, তখন জতজন
তার বিিনাহক হাসান প্রভৃজত জহহসহব উহল্লখ কহর োহকন। থসহেহি রাজবর তাওজসক্ব
িানহত হহব। জকন্তু এ জবষয়জট যখন জনহির সাহে সম্পজকিত তখন থকবল জসক্বাহ
রাজবহদর বিিনা িারা (বা েহতি) আদালত, যবত সবজকেু প্রমাজিত হহয় যায়। ‫انا هلل‬
‫وانا اليه راجعون‬
থকবল এটাই নয়, বরং যখন ইমাম ইবহন জহব্বান  একিন রাজবহক জসক্বাহ
বহলহেন ও তাাঁর ‘সহীহ ইবহন জহব্বাহন’ তার বিিনা উহল্লখ কহরহেন, তখন ইমাম
আলবানী  তাাঁর জনয়মহক রদ না কহর এটা বহলন থয,
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 53

‫ فإنه قد شذ يف ذلك عن التعريف الذي اتفق عليه مجاهري احملدثني يف احلديث‬،‫فال تغرت بذلك‬
‫ وأين الضبط يف مثل هؤالء‬،‫ فأين العدالة‬." ‫ عن مثله‬،‫ ضابط‬،‫ " ما رواه عدل‬:‫الصحيح وهو‬
.‫اجملهولني‬
“এর িারা (ইবহন জহব্বান কতৃিক তাহদরহক জনভিরহযাগয আখয থদয়ার জদহক দৃ জি
জদহয়) থধাাঁকায় পো যাহব না। কারি এ জবষহয় তাাঁর মতজট োয। কারি জতজন সহীহ
হাদীহসর সঙ্গায়হন িুমহুর মুহাজদ্দহসর ঐকমহতযর জবরুহদ্ধ থগহেন। আর থসটা হল,
‘আদল ও যবতসম্পন্ন রাজব তারই মহতা (আদল ও যবত সম্পন্ন) রাজবহদর থেহক
বিিনা করহব।’ সু তরাং থসহেহি মািহুল রাজবর আদালত থকাোয় থগল, আর যবতই
বা থকাোয় থগল?” [জসলজসলাহ যঈফাহ ২/৩২৮ হা/৯২৯]
এই উজক্তগুহলা জক হায়সাম জবন ইমরাহনর থেহি প্রহযািয হয় না? হায়সাম
জবন ইমরাহনর মহধয আদল ও যবহতর প্রমাি আহে জক? আহহল ইলহমর কাহে এ
বযাপাহর ইনসাফপূ িি জেন্তার দাবী োকল।
থতমজন যখন থকাহনা হাদীহসর রাজবহক মািহুল হওয়ার কারহি যঈফ গিয করা
হয় তখন বলা হহয়হে : “ইবহন আবু হাজতম  তাহক ‘আল-িারাহ ওয়াত
তা‘জদহল’ উহল্লখ কহরহেন এবং থকাহনা িারাহ বা তা‘জদল কহরনজন। সু তরাং জতজন
মািহুল হাল প্রভৃজত।” [গায়াতুল মারাম পৃ : ৩৭, ১৫২; জযলালু ল িান্নাহ জফ তাখজরিুল আহাজদসু
জকতাবু স সু ন্নাহ ১/২৩, ৩৪, ৬২ প্রভৃজত]
উদাহরি জহহসহব মাজলক দাজরর ঘটনা ‘ইয়া সাজরয়াতুল িাবাল’-এর জবষয়জট
উহল্লখ করজে। ইমাম আলবানী  এর িবাব প্রসহঙ্গ জলহখহেন :
‫ ألن مالك الدار غري معروف‬،‫ عدم التسليم بصحة هذه القصة‬:‫األول‬: ‫واجلواب من وجوه‬
‫ وقد‬،‫ وهذان شرطان أساسيان يف كل سند صحيح كما تقرر يف علم املصطلح‬،‫العدالة والضبط‬
‫ ففيه‬،‫" ومل يذكر راوياً عنه غري أيب صاحل هذا‬٢١٢ /١/٤ "‫أورده ابن أيب حامت يف "اجلرح والتعديل‬
ً‫ ويؤيده أن ابن أيب حامت نفسه – مع سعة حفظه واطالعه – مل حيك فيه توثيقا‬،‫إشعار بأنه جمهول‬
،‫فبقي على اجلهالة‬
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 54

“এর িবাব হহলা : প্রেমত, এই ঘটনাজটর শুদ্ধতা গ্রহিহযাগয নয়। থকননা

মাজলক দাজর আদালত ও যবহতর জদক থেহক প্রজসদ্ধ নন। অেে এ দু ’জট েতি
প্রহতযক সনদ সহীহ হওয়ার থেহি থমৌজলক জভজি। থযভাহব ‘হাদীহসর পজরভাষা’র
থেহি জবষয়জট গ্রহিহযাগয। তাহক ইবহন আবু হাজতম ‘আল-িারাহ ও তা‘জদহল’
(৪/১/২১৩) আবু সাহলহ োো কাহরা থেহক উহল্লখ কহরনজন। যা থেহক তার
মািহুল হওয়ার থঘাষিা হয়। এ থেহক এ জবষয়জটও থিাোহলা হয় থয, আবু
হাহতহমর জনিস্ব স্মৃজতেজক্ত ও পযিহবেহির েজক্ত োকা সহেও কাহরা থেহক তার
তাওজসক্ব উহল্লখ কহরনজন। আর এ থেহকই িাহালাত অবজেি রহয়হে।।” [আত-
তাওয়াসসু ল আনওয়া‘আহু ওয়া আহকামাহু পৃ : ১২০]
আহলােয দাগাহনা বাকযজটর প্রজত গভীর দৃ জি থরহখ ইমাম আলবানী -এর
জনহনাক্ত উদ্ধৃজতজট লেয করুন, যা হায়সাম জবন ইমরাহনর আহলােনাহত উহল্লখ
কহরহেন :
‫ لكن رواية هؤالء الثقات الثالثة عنه‬،‫ ومل يذكر فيه جرحا وال تعديال‬... ‫اورده ابن ايب حامت‬
‫ مما جيعل النفس تطمئن حلديثه‬،‫ وخامس وهو يونس بن بكري‬،‫ويضم إليهم رابع وهو اهليثم بن خارجة‬
‫ ولعرفه أهل احلديث كابين‬،‫ألنه لوكان يف شيء من الضعف لتبني يف رواية أحد هؤالء الثقات عنه‬
‫حبان وأيب حامت‬
“ইবহন আজব হাজতম (এজট ‘িারাহ ও তা‘জদহল) উহল্লখ কহরহেন … জকন্তু তার
প্রজত থকাহনা িারাহ ও তা‘জদল উহল্লখ কহরনজন। জকন্তু তার থেহক জতনিন (মুহাম্মাদ
জবন ওয়াহহাব, জহোম জবন ‘আম্মার ও সু লায়মান জবন োরজিল) জসক্বাহ রাজব বিিনা
কহরহেন। আর তাহদর সাহে যু ক্ত হহয়হেন েতুেিিন রাজব‘, জতজন হায়সাম জবন
খাজরিাহ। আর পঞ্চমিন হহলন ইউনু স জবন বুকায়র। এগুহলা থেহক হাদীসজটর
জনিস্ব জনভিরতার (সহীহ হওয়ার) প্রজত মন তৃপ্ত হয়। যজদ এর মহধয থকউ (হায়সাম
জবন ইমরান) যঈফ হয়, থসহেহি তার থেহক পূ হবির জসক্বাহ রাজবগি বিিনা কহর
সু স্পি কহরহেন। আর এর যঈফ হওয়া আহহল হাদীস তো ইবহন জহব্বান ও আবু
হাজতহমর জনকট থগাপন োকহতা না। [জসলজসলাহ যঈফাহ ২/৩৯২ হা/৯৬৭]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 55

উদ্ধৃজত দু ’জটর দাগাহনা অংেগুহলা লেয করুন, জকভাহব একিন রাজবর বিিনাহক
যঈফ বলা হহয়হে, থতমজন একই স্তহরর অপর রাজবর বিিনাহক সহীহ বা হাসান
বলা হহয়হে। অেিাৎ একস্থাহন এটা জলহখহেন থয, ইবহন আবু হাজতম  বযাপক
ইলম োকা সহেও মাজলক দাজরর তাওজসক্ব উহল্লখ কহরনজন। সু তরাং থস মািহুল।
পোন্তহর অনযস্থাহন জলহখহেন, রাজব হায়সাম জবন মাজলক ‘সু দুক্ব ও দজললহযাগয’।
সু তরাং তার হাদীস হাসান। থকননা যজদ তার মহধয থকাহনা দু বিলতা োকহতা তা
হহল ইবহন জহব্বান, আবু হাজতম  এবং অনযানযরা থসটা উহল্লখ করহতন। আল্লাহ
 এ ধরহনর ভুল ও অবহহলা থেহক আমাহদরহক থহফাযত করুন। তাহক্বীহক্বর
থেহি এটা আহহল ইলহমর সম্মাহনর পজরপূ রক হয় না।
জ্ঞাতবয : থয রাজবর থেহি ইমাম ইবহন আবু হাজতম  িারাহ বা তা‘জদল
উহল্লখ কহরনজন, থসটার উহদ্দেয কখনই এটা নয় থয, থস জসক্বাহ বা সু দুক্ব। বরং
এর উহদ্দেয হহলা, এই রাজবর সম্পহকি ইমাম সাহহহবর পে থেহক িারাহ বা
তা‘জদল পাওয়া যায়জন। বরং তার পজরজেজত পযিন্ত উপস্থাপনা যহেি মহন কহরহেন।
ইমাম যাহাজব  এ ধরহনর রাজব যাহদরহক ইমাম ইবহন আবু হাজতম িারাহ
বা তা‘জদল উহল্লখ কহরন জন, সাধারিভাহব ‘মািহুল’ বা ‫‘ ال يعرف‬িানা যায় না’ গিয
কহরহেন। থযমন – আযহার জবন রাজেদ, ইসমাঈল জবন ইয়াহইয়া আল-মাআজফজর,
ইসমাঈল জবন ইউসু ফ, আনাস, আনাস জবন িানদাল, আউস জবন আজব আউস,
আইয়াস জবন খাজলফাহ, আইয়াস জবন ইয়াজযদ, …ইবহন সাঈদ প্রমুখ। [জমযানু ল
ই‘জতদাল ১/ ৬৯৩, ৯৬৭, ৯৭২, ১০৩৬, ১০৩৭, ১০৪৩, ১০৪৯, ১০৫৫, ১১২৬, ১১৪৩ নং]
সু তরাং ইবহন আবু হাজতম  বা থকাহনা মুহাজদ্দস কতৃিক থকাহনা রাজবর
সম্পহকি িারাহ উহল্লখ করার দাজব কখনই এটা নয় থয, জতজন অজভযু ক্ত নন।
হায়সাম জবন ইমরাহনর হাদীস হাসান বলার থেহি ইমাম আলবানী -এর
একজট জভজি হহলা, থস ‘হাসান যজন্ন’-ও বহট। এই ‘হাসান যজন্ন’ সম্পহকি ইমাম
সাখাজভ  সূ হি জতজন দু ’জট উজক্ত থপে কহরহেন। তা হহলা :
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 56

ক) ‫“ الن االخبار تبىن على حسن الظن بالراوي‬রাজবর থেহি ‘হাসান যজন্ন’ হওয়াটাই
হাদীহসর নীজতর একজট জভজি।”
খ) ‫“ وكثرة رواية الثقات عن الشخص تقوي حسن الظن به‬জসক্বাহ রাজবহদর কাহরা
থেহক অহনক বিিনা করা, থসহেহি তা ‘হাসান যজন্ন’ হাদীসহক মিবুত কহর।”
[তামামুল জমন্নাহ ২০৬-০৭ পৃ :]
প্রেমত : িানা দরকার থয, এজট ঐকমহতযর জনয়ম নয় থয, মািহুল আদালত
বা মাসতুর রাজবর বিিনাহক থকবল ‘হাসান যজন্ন’ জভজির উপর ‘সহীহ’ বা ‘হাসান’
গিয করহত হহব। স্বয়ং ইমাম আলবানী  জবজভন্ন স্থাহন মািহুল আদালত সম্পন্ন
রাজবর বিিনাহক রদ কহরহেন এবং থসটাহক ‘হাসান যজন্ন’ গিয কহরনজন।
জিতীয়ত : ইমাম আব্দু র রহমান জবন মাহজদ  জলহখহেন :
‫خصلتان ال يستقيم فيهما حسن الظن احلكم واحلديث يعين ال يستعمل حسن الظن يف قبول‬
‫الرواية عمن ليس مبرضي‬
“দু ’জট জবষয় এমন থয, থযখাহন ‘হাসান যজন্ন’র ধারিা ভাহলা না। একজট হহলা
: জবোজরক কাি, অপরজট হহলা : হাদীহসর থেহি। অেিাৎ অপেেনীয় রাজবহদর
বিিনা ক্ববুল করার থেহি ‘হাসান যজন্ন’ বযবহার করা যায় না।” [আল-িারাহ ওয়াত
তা‘জদল ২/৩৫, এর সনদ সহীহ]
আর এটা সু স্পি থয, ‘মািহুল হাল’ বা ‘মাসু তর’ অপেে রাজবহদর মহধয গিয।
এ কারহিই ইমাম আলবানী  হায়সাম জবন ইমরানহক ‘হাসান যজন্ন’ বলাটা
সু জবহবেনার জবহরাধী ও নািাহয়য। আল্লাহই সবিজ্ঞ।
বাকী োকহলা ইমাম আলবানী  কতৃিক হায়সাম জবন ইমরানহক ‘সু দুক্ব ও
দজললহযাগয’ বলার নীজত জবষয়ক আহলােনা। যার মাধযহম জতজন হাদীহস ‫ عجن‬তো
‘মুজির উপর ভর করার হাদীস’–থক হাসান বহলহেন। জকন্তু আমরা এটা
জবস্তাজরতভাহব প্রমাি কহরজে থয, না এই নীজতজট গ্রহিহযাগয - আর না হায়সাম
সু দুক্ব রাজব। বরং তার মািহুল হওয়াটা প্রজতজষ্ঠত।
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 57

আহলােয বিিনাজট মারদু দ হওয়ার িনয এ পযিন্ত আহলােনাই যহেি জেহলা।

এরপহরও আমরা বিিনাজট উসূ হল হাদীহসর দাবীর জভজিহত আহলােনা উপস্থাপন
করহবা। এ পযিাহয় থয বিিনাগুহলার সনদ উজল্লজখত হহয়হে, থস সম্পহকি জববরি
জননরূপ :
হাদীসজটর সনদ ও মতনগত পযিাহলােনা
সনদ-১ :
‫بن‬ ِّ َ‫بن بُ َك ْري َع ِّن اهلَْيثِّ ِّم َع ْن َع ِّطيهة‬
ِّ ‫بن قَ ْيس َع ِّن األَ ْزَرق‬ ُ ‫س‬
ِّ ِّ
ُ ُ‫َحدهثنَا عُبَ ْي ُد اَّلل ب ُن عُ َم َر َحدهثنَا يُون‬
ِّ ‫ول‬ ِّ ِّ ِّ ‫ت ابن عُمر ي ْع ِّجن ِّىف ال ه‬
‫اَّلل‬ َ ‫ت َر ُس‬
ُ ْ‫ َرأَي‬: ‫ال‬
َ ‫ْت لَهُ فَ َق‬ َ َ‫صالَة يَ ْعتَم ُد َعلَى يَ َديْه إِّذَا ق‬
ُ ‫ام فَ ُقل‬ ُ َ َ َ ُ َ ُ ْ‫ َرأَي‬: ‫قَ ْيس‬
ِّ
ُ‫صلهى اَّلل َعلَْيه يَ ْف َعلُه‬
َ
[গাজরবু ল হাদীস জলইমাম আবু ইসহাক্ব আল-হারাজব ২/৫২৫ ‫باب عجن احلديث السابع والثالثون‬,
জসলজসলাহ যঈফাহ ২/৩৯২]
সনদ-২ :
، ‫س بْ ُن بُ َك ْري‬ َ َ‫ ق‬، ‫اَّلل بْ ُن عُ َم َر بْ ِّن أَبَا َن‬ ِّ‫ نا عب ُد ه‬: ‫ال‬ ُّ ‫َحدهثَنَا َعلِّ ُّي بْ ُن َس ِّعيد ال هر ِّاز‬
ُ ُ‫ نا يُون‬: ‫ال‬ َْ َ َ‫ ق‬، ‫ي‬
ِّ‫ت عب َد ه‬ َ َ‫ ق‬، ‫ َع ِّن األَ ْزَر ِّق بْ ِّن قَ ْيس‬، َ‫س بْ ِّن ثَ ْعلَبَة‬
‫اَّلل بْ َن ُع َم َر‬ ْ َ ُ ْ‫ َرأَي‬: ‫ال‬ ِّ ‫ نا ا ْهلَْيثَ ُم بْ ُن َع ْل َق َمةَ بْ ِّن قَ ْي‬: ‫ال‬
َ َ‫ق‬
ُ ْ‫ " َرأَي‬: ‫ َما َه َذا يَا أَبَا َع ْب ِّد ال هر ْمحَ ِّن ؟ قَا َل‬: ‫ْت‬ ِّ ِّ ِّ ‫و ُهو ي ْع ِّجن ِّيف ال ه‬
‫ت‬ َ َ‫صالة يَ ْعتَم ُد َعلَى يَ َديْه إِّ َذا ق‬
ُ ‫ فَ ُقل‬، ‫ام‬ ُ ََ َ
ِّ ‫ص‬
"‫ يَ ْعتَ ِّم ُد‬: ‫ يَ ْع ِّين‬، " ‫الة‬ ‫اَّللُ َعلَْي ِّه َو َسله َم يَ ْع ِّج ُن ِّيف ال ه‬
‫صلهى ه‬ ِّ‫ول ه‬
َ ‫اَّلل‬ َ ‫َر ُس‬
[আল-মু’িামুল আওসা্বক জলত-তাবারাজন ৫/১৬-১৭]
ইমাম তাবারাজন  হাদীসজট উহল্লখ করার পর বহলহেন :
‫ تفرد به يونس بن بكري‬،‫مل يرو هذا احلديث عن االزرق اال اهليشم‬
“এই হাদীসজট আযরাক্ব থেহক থকবল হায়সাম োো থকউ বিিনা কহরনজন।
আর ইউনু স জবন বুকায়র হাদীসজট বিিনা করার থেহি একাকী।”
‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করার হাদীস’ সম্পহকি সাধারিভাহব এই দু ’জট
সনদহক উপস্থাপন করা হহয় োহক। আর উভয় সনহদই ‘ইউনু স জবন বুকায়র আন
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 58

হায়সাম’ সনহদ মারফু‘ ভাহব বজিিত হহয়হে। আমাহদর তাহক্বীক্ব থমাতাহবক

হাদীসজটহত জনহনাক্ত ত্রুজট রহয়হে:
ক) বিিনাজট হায়সাম জবন ইমরান ‘মািহুল হাল’ হওয়ার কারহি মারদু দ।
থযভাহব পূ হবি বজিিত হহয়হে।
খ) বিিনাজট জনহনাক্ত কারহি োয :
* এই বিিনাজট কাজমল জবন তালহাহ বিিনা কহরহেন হাম্মাদ জবন সালামাহ 
থেহক জতজন ইবহন উমার  থেহক মওক্বুফ সূ হি। [সু নানু ল কুবরা ২/১৩৫]
পোন্তহর বিিনাজট হায়সাম জবন ইমরান বিিনা কহরহেন আযরাক্ব জবন ক্বাহয়স
থেহক, জতজন ইবহন উমার  থেহক মারফু‘ সূ হি। [গাজরবু ল হাদীস জললহারাজব ৫/৫২৫]
** কাজমল জবন তালহা’র বিিনাহত আহে : ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬
ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন ভর
জদহতন হাহতর সাহাহযয।” পোন্তহর হায়সাম জবন ইমরান ‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর
ভর করার’ কো উহল্লখ কহরহেন। অেে কাজমল জবন তালহা  হায়সাম জবন
ইমরান থেহক থবেী জসক্বাহ। কাজমল জবন তালহাহক ইমাম আহমাদ, আবু হাজতম,
দারা কুতজন, ইবহন জহব্বান ‘জসক্বাহ’ বহলহেন। [তাহজযব ৮/৩৬৬, তাক্বজরব ২৮৪ পৃ :]
তা োো হায়সাম জবন ইমরান মািহুল হাল। সু তরাং হায়সহমর বিিনাজট
কাজমহলর বিিনার জবহরাধী হওয়ায় োয ও মারদু দ।
গ) বিিনাজটহত ইযতারাহবর সমসযা রহয়হে। থকননা বিিনাজট হায়সহমর সনহদ
মারফু সূ হিও বজিিত হহয়হে। জকন্তু থসখাহন ‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করার’
কো উহল্লখ থনই। ইমাম আলবানী  বহলহেন :
‫ ط) من طريق عبد‬- ٢٢٧١ ‫ رقم‬٢ / ١٩١ / ١( ‫أخرجه الطَباين يف " األوسط " أيضا‬
‫ " رأيت ابن عمر يف‬:‫ أخَبنا اهليثم بن عطية البصري عن األزرق بن قيس قال‬:‫احلميد احلماين قال‬
:‫ وقال‬." ‫رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يفعله‬: ‫ ما هذا؟ قال‬:‫ فقلت‬،‫الصالة يعتمد إذا قام‬
".‫ تفرد به احلماين‬،‫" مل يروه عن األزرق إال اهليثم‬
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 59

এই সনদজটর হায়সাম জবন আজতয়াহ11 যজদ হায়সাম জবন ইমরান হন, তবুও
বিিনাজট মুযতারাব হহব। থকননা কখনও বিিনাকারী ‫ عجن‬উহল্লখ কহরহেন, আবার
কখনও ‫ يَ ْعتَ ِّم ُد‬বহলহেন। তা োো এহেহি ‫ يَ ْعتَ ِّم ُد‬েব্দজট গ্রহিহযাগয হয়। থকননা
অনযানয জসক্বাহ রাজবহদর থেহক এই েব্দজটর সমেিন হয়।
জ্ঞাতবয : ইমাম আলবানী  এই হাদীসজট ইউনু স জবন বুকায়হরর বিিনার
সমেিহন থপে কহরহেন। অেে বিিনাজট সমেিহনর পজরবহতি খণ্ডন কহর। থকননা (১)
এহত ‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করার’ কো উহল্লখ থনই। (২) বিিনাজট ‫ا ْعتَ َمد‬
‫األرض بيَ َديْ ِّه‬
ِّ ‫“ على‬িজমহন ভর জদহতন হাহতর সাহাহযয”-এর সমেিন কহর। আল্লাহই
সবিজ্ঞ।
ঘ) বিিনাজট সনদ ও মতন উভয় জদক থেহক গজরব (জবরল)। সনহদর জদক
থেহক কারিজট হহলা, এজট ‘ইউনু স জবন বুকায়র আন হায়সাম’ সনহদ বজিিত
হহয়হে। আর মতন জদক থেহক এর দু বিলতা হহলা ‫ عجن‬েব্দজট বজধিতভাহব বজিিত
হহয়হে।
ইমাম আলবানী  এ ধরহনর গজরব বিিনাহক যঈফ গিয কহরহেন। [দ্র:
তাহক্বীক্ব জমেকাত ১/৭৪, ৩৫৩, ৬০৬, ৬৬৪, ৭২০, ৯৯৯, ১১৪২, ১২৬৭, ১৩২৯, ১৫৭২ নং
প্রভৃজত; তাহক্বীক্ব জরয়াদু স সাজলজহন পৃ : ১১-১২ নং: ১৫, ১৯ পৃ ভৃজত]
ঙ) বিিনাজটহক মুনকারও বলা যায়। থকননা ‫ عجن‬েব্দজট বজধিত বিিনা ‘ইউনু স
জবন বুকায়র আন হায়সাম’ মারফু‘ সনহদ বজিিত হহয়হে। অেে ইউনু স ‘সু দুক্ব ও
ভুল করহতন’। জিতীয়ত, হায়সাম ‘মািহুল হাল’ রাজব। সু তরাং বিিনাজট মারফু‘
ভাহব উহল্লখ করা এবং মতহন বৃ জদ্ধর থেহি একাকী হওয়ার কারহি হাদীসজট
মুনকার।

11.
আজম (মূ ল থলখক) হায়সাম জবন আজতয়াহ’র িীবনী পায়জন। সম্ভবত জতজনই ‘হায়সাম
জবন আজতয়াহ’। থযভাহব ইমাম আলবানী  বহলহেন। তা োো ইমাম তাবারাজন -এর
‘আওসাহত’র প্রকাজেত সংিরহি ‘হায়সাম জবন আলক্বামাহ আল-বসজর’ রহয়হে। [আওসাত
৪/২১০]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 60

ে) যজদ তহকির খাজতহর হাদীসজটহক ‘হাসান’ গিয কজর। তা হহলও হাদীসজট

জনহনাক্ত কারহি মারিুহ। পোন্তহর ‘িজমহন হাহতর উপর ভর থদয়ার’ হাদীসজট
প্রাধানযপ্রাপ্ত।
* আব্দু ল হাজমদ আল-হামাজন বুখারীর রাজব। অনু রূপ হাম্মাদ জবন সালামাহ
থেহক ইমাম বুখারী (মুয়াল্লাক্বভাহব) ও ইমাম মুসজলম বিিনা কহরহেন।
** ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬
ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন ভর জদহতন হাহতর সাহাহযয”- মহমি
অহনক সংখযক জসক্বাহ রাজব থেহক বজিিত হহয়হে।
*** ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬
ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন ভর জদহতন হাহতর সাহাহযয”-এর
োওয়াহহদ ও মুতাজব‘ রহয়হে। পোন্তহর ‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করার’
হাদীহসর থকাহনা মুতাজব‘ থনই।
**** ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬
ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন ভর জদহতন হাহতর সাহাহযয”-এর
বিিনার মতহন থকাহনা জবহরাধ থনই। পোন্তহর ‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করার’
হাদীহসর সনদ ও মতহন (মারফু‘ভাহব বিিনা ও উদ্ধৃত বাহকয) ইখজতলাফ আহে।
***** ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬
ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন ভর জদহতন হাহতর সাহাহযয”-এর
বিিনার সমস্ত রাজব যবত সম্পন্ন, জনভিরহযাগয ও প্রজসদ্ধ। পোন্তহর ‫ عجن‬তো ‘মুজির
উপর ভর করার’ হাদীহসর রাজব জননমাহনর এবং হায়সাম জবন ইমরান ‘মািহুল
হাল’ রাজব।
উপহরাক্ত কারহি ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬
ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন ভর জদহতন হাহতর সাহাহযয”-
মহমির হাদীস গ্রহিহযাগয এবং ‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করার’ হাদীস মারিুহ
ও মারদু দ। [েরহহ নু খবাহ পৃ : ৪৬-৪৭ প্রভৃজত]
‫ عجن‬তো ‘মুজির উপর ভর করা’ মহমি অপর একজট বিিনা সাহাজব ইবহন
আব্বাস  থেহক বজিিত হহয়হে, যার েব্দগুহলা জননরূপ :
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 61

‫العاجن‬ ‫يضع‬ ِّ ِّ ‫صالته وضع‬

ِّ ِّ ‫رسول‬
‫ كان إذا قام يف‬ ‫هللا‬ َ ‫أ هن‬
ُ ُ ‫األرض كما‬ ‫يديه على‬
“রসূ লুল্লাহ  যখন জনহির সালাহত দাাঁোহতন, তখন জনহির হাত িজমহনর
উপর রাখহতন থযভাহব ‫عاجن‬
ُ (আটা খাজমহরর িনয হাত মুজিবদ্ধ) করা হয়।”
[তালজখসু ল হাজবর ১/২৬০]
এই হাদীসজট থযহহতু বাজতল, এিহনয ইমাম আলবানী  হাদীসজট উহল্লখ
কহরনজন। হাহফয ইবহন হািার  হাদীসজট উহল্লখ করার পর বহলহেন :
“ইবহন জসলাহ  ‘আল-ওয়াজসহত’ বহলহেন : হাদীসজট সহীহ নয়। আর না
মােহুর ও মা‘রুফ। এর িারা দজলল থনয়া সঙ্গত না। ইমাম নববী  ‘েরহহ
মুহাযযাহব’ বহলহেন : এই হাদীসজট যঈফ ও বাজতল। এর থকাহনা আসল থনই।
জতজন ‘তানজক্বহহ’ বহলহেন : যঈফ ও বাজতল। ‘েরহহ মুহাযযাহব’ বহলহেন : ইমাম
গাযযাজল থেহক উদ্ধৃত হহয়হে, জতজন জনহির দারহস বহলহেন : এই েব্দজট যা (‫)ز‬
ও নূ ন (‫ )ن‬সহ থবেী সহীহ। এটা তার িনয - থয জনহির হাতহক বন্ধ কহর এবং
তাহত ভর জদহয় দাাঁোয়। জতজন বহলন : যজদ হাদীসজট সহীহ হয়, হাতহক হাহতর
পাতার সাহাহযয ভর জদহয় দাাঁোহনা। থযভাহব দু বিল বযজক্ত সাহাযয থনয়। আর এর
িারা বৃ দ্ধ বযজক্ত উহদ্দেয, আটা খাজমর বানাহনা বযজক্ত নয়।… ইবহন জসলাহ 
বহলহেন : এই হাদীসজট প্রমাজিত নয়। যজদ প্রমাজিত ধহর জনই, তহব এর অেি হয়
না। থকননা ‫عاجن‬
ُ অজভধাহন বৃ দ্ধ বযজক্তহক বুঝায়। … গাযযাজল  বহলহেন :
যখন আজম যা (‫ )ز‬িারা বজল, তখন এর অেি হয় বৃ দ্ধ বযজক্ত, থয উঠার সময় বয়হসর
ভাহর িজমহনর সাহাযয থনয়। ইবহন জসলাহ বহলহেন : ‘আল-মুহকাহম’ ‫املغريب اضرير‬
‫ املتأخر‬থেহক বজিিত হহয়হে, বলা হয় ‫ العاجن‬এর উহদ্দেয িজমহনর সাহাযয থনয়া ও
হাহতর তালু বন্ধ করা। তাাঁর এই বক্তবয গ্রহিহযাগয নয়। তাাঁর ঐসব কো গ্রহিহযাগয
না, থযসব বযাপাহর জতজন একা। থকননা জতজন অহনক ভুল করহতন অহনক ভুল
উদ্ভাবন কহরহেন।” [তালজখসু ল হাজবর ১/২৬০]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 62

উক্ত জববরি থেহক মাসআলাজট সু স্পি থয, যজদ হাদীসজট সহীহ (ধহর থনয়া)
হয় তা হহলও এর দাজব ‫ العاجن‬েব্দজট ‫ العجني‬এর মহতা িজমহনর উপর হাত থরহখ
সাহাযয থনয়া নয়, বরং হাহতর তালু সহ িজমহনর সাহাযয থনয়া উহদ্দেয হহব।
পূ হবিাক্ত জবস্তাজরত আহলােনার সার-সংহেপ হহলা, সহীহ বুখারীহত ‫ا ْعتَ َمد على‬
ِّ
‫األرض‬ “িজমহন ভর জদহতন”-মহমির হাদীস বজিিত হহয়হে। তা োো সাহাজব
আব্দু ল্লাহ জবন উমার -এর বিিনাহত ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬ ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন ভর জদহতন
তার হাহতর সাহাহযয”- উজল্লজখত হহয়হে। অেিাৎ হাহতর িারা িজমহন সাহাযয
জনহতন।
আর সাহাজব ইবহন উমার -এর মওকুফ বিিনা ‫‘ معتمد على االرض‬জতজন
িজমহনর উপর (জনহির হাহতর িারা) ভর জদহতন’। তাাঁর থেহক থকাহনা সহীহ
বিিনাহত ‫ عجن‬েব্দজট থনই। পোন্তহর তাাঁর থেহক ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬ ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন
ভর জদহতন হাহতর সাহাহযয” বিিনাজটর ওহাইব, আইয়ু ব ও আবু জক্বলাবার সমেিক
হহলন খাজলদ আল-জহযা, কাজমল জবন আজব তালহা, আযরুক্ব জবন ক্বাহয়স, আব্দু ল
হাজমদ প্রমুখ রহয়হেন। যারা ইউনু স জবন বুকায়র ও হায়সাম থেহক থবেী জসক্বাহ।
আবার হাম্মাদ জবন সালামাহ ও খাজলদ আল-জহযা প্রমুখ এবং ইউনু স জবন বুকায়র
ও হায়সাহমর ‫ عجن‬েব্দজটর রাজবর সমেিন থনই। পোন্তহর সহীহ বুখারী ও সু নাহনর
নাসাঈর বিিনার সমেিন ‘সু নানু ল কুবরা’র আব্দু ল্লাহ জবন উমাহরর বিিনাজট সমেিন
কহর। তা োো মুসান্নাহফ ইবহন আব্দু র রািাহকর বিিনাজটও সমেিন কহর। আবার
ইমাম আল-বানী ইবহন উমার  থেহক ‘মু’িামুল আওসাহত’র থয বিিনাজট ইউনু স
জবন বুকায়র থেহক উহল্লখ কহরহেন, থসটাও এটার েজক্তোলী সমেিক। অনু রূপভাহব
সািদাহত যাওয়ার সময় সাহাজব আব্দু ল্লাহ জবন উমার  ও আবু হুরায়রা -এর
বিিনা - যা আমরা পুজস্তকাজটর শুরুহত উহল্লখ কহরজে, এ দাবীহকই সমেিন করহে।
যা িারা ‫األرض بيَ َديْ ِّه‬
ِّ ‫“ ا ْعتَ َمد على‬িজমহন ভর জদহতন হাহতর সাহাহযয” বিিনাজটর দাবী
তো হাহতর তালু হক বুঝাহি। তা োো বহু হাদীহস ‫يدين‬ ِّ (দু ই হাত)-এর বযাখযা
করা হহয়হে ‫كفني‬ ْ (দু ই হাহতর তালু )। আর ‫ عجن‬েব্দজটর অেি : আটা মাখাহনার
িনয মুজিবদ্ধ করার ধরনই থকবল আহসজন, বরং জনহির হাহতর উপর ভর করাও
এহসহে। [মুনজিদ পৃ : ৬৩৪, লু গাতুল হাদীস জলআল্লামাহ ওয়াজহদু যযামান ৩/৩৪ পৃ :]
 mvR`v †_‡K (emvi ci) DVvi c×wZ : nv‡Zi Zvjy, bv gywষ্টi Dci fi w`‡Z n‡e? 63

থতমজন থকাহনা বৃ দ্ধ বযজক্তর সহহযাজগতায় হাতসহ হাহতর তালু থবেী েজক্তদায়ক
হহয় োহক, থকবল মুজিবদ্ধ করার িারা থসটা হয় না। সু তরাং এই অেি গ্রহি করাটাই
থবেী েজক্তোলী।
এই আহলােনাহত আমরা এটা প্রমাি কহরজে থয, হাদীহস ‫ عجن‬সব জদহক থেহকই
যঈফ, োয ও মুনকার। আর যজদ এটাহক হাসান হাদীস গিয করাও হয়, তা হহলও
থসটা মারিুহ। সু তরাং এটা িারা দজলল গ্রহি ও এর উপর আমল করা সজঠক না।

‫هذا ما عندي وهللا أعلم بالصواب‬