‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‬

‫ﮐﺎﺗﺐ‪:‬‬

‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ اﺑﻮاﻟﻔﺮج اﺻﻔﻬﺎﻧﯽ‬

‫ﻧﺸﺮت ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺎﻋﮥ‪:‬‬
‫اﻟﻤﮑﺘﺒﻪ اﻟﺤﯿﺪرﯾﻪ‬

‫رﻗﻤﯽ اﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬‬
‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
 ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪5‬‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫‪14‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‬

‫‪14‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪14‬‬ ‫]ﻣﻘﺪﻣﻪ اﻟﮑﺘﺎب[‬

‫‪14‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪15‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬

‫‪38‬‬ ‫]ﺧﻄﺒﻪ اﻟﮑﺘﺎب[‬

‫‪41‬‬ ‫]ﻋﺼﺮ اﻟﻨﺒﯽ و اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻷوﻟﯿﻦ[‬

‫‪41‬‬ ‫‪ -1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫‪41‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪46‬‬ ‫ذﮐﺮ ﻣﻘﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻪ و ﺑﻌﺾ أﺧﺒﺎره‬

‫‪54‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪59‬‬ ‫‪ -3‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫‪59‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪64‬‬ ‫ﺛﻢ ﻧﻌﻮد إﻟﯽ ذﮐﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻪ‬

‫‪82‬‬ ‫]ﻋﺼﺮ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ[‬

‫‪82‬‬ ‫‪ -4‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪82‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪88‬‬ ‫ذﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎه أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ )ع( و ﺗﺴﻠﯿﻤﻪ اﻷﻣﺮ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ وﻓﺎﺗﻪ‬

‫‪116‬‬ ‫‪ -5‬اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪117‬‬ ‫ذﮐﺮ ﺧﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »‪ «3‬ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﻣﻘﺘﻠﻪ و ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‬

‫‪119‬‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪119‬‬ ‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﻫﻮ ﻋﻠﯽ اﻷﮐﺒﺮ و ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ »‪«2‬‬

‫‪121‬‬ ‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫‪122‬‬ ‫و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺴﻼم‪-‬‬

‫‪123‬‬ ‫و ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺴﻼم‪-‬‬

‫‪123‬‬ ‫و اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺴﻼم‪-‬‬

‫‪125‬‬ ‫و ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﻐﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫‪125‬‬ ‫و أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫‪127‬‬ ‫و أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ‪ ...‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫‪127‬‬ ‫و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫‪164‬‬ ‫‪ -6‬أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪166‬‬ ‫‪ -7‬ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪167‬‬ ‫‪ -8‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪167‬‬ ‫‪ -9‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪168‬‬ ‫‪ -10‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪195‬‬ ‫‪ -11‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪195‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪196‬‬ ‫)ذﮐﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻠﻪ(‬

‫‪202‬‬ ‫‪ -12‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪203‬‬ ‫‪ -13‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر‬

‫‪204‬‬ ‫‪ -14‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‬

‫‪215‬‬ ‫‪ -15‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪215‬‬ ‫ذﮐﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺪوﻟﻪ اﻟﻌّﺒﺎﺳﯿﻪ‬

‫‪215‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪216‬‬ ‫أّﯾﺎم أﺑﯽ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻔﺎح‬

‫‪221‬‬ ‫ذﮐﺮ أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺪي‬

‫‪221‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪221‬‬ ‫‪ -34‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪221‬‬ ‫‪ -35‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪245‬‬ ‫أﯾﺎم ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻬﺎدي‬

‫‪245‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪245‬‬ ‫‪ -36‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪247‬‬ ‫‪ -37‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪247‬‬ ‫‪ -38‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪247‬‬ ‫‪ -39‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬

‫‪248‬‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺮﺟﻊ اﻟﺨﺒﺮ اﻵن إﻟﯽ أﺧﺒﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‬

‫‪254‬‬ ‫)ذﮐﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺣﻤﺘﻪ(‬

‫‪267‬‬ ‫ذﮐﺮ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‬

‫‪273‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟّﺮﺷﯿﺪ‬

‫‪273‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪274‬‬ ‫‪ -40‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪274‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪275‬‬ ‫ذﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻠﻪ‬

‫‪296‬‬ ‫ﺗﺴﻤﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﺤﺪﯾﺚ‬

‫‪299‬‬ ‫‪ -41‬إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪305‬‬ ‫‪ -42‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪305‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪306‬‬ ‫ذﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻠﻪ‬

‫‪308‬‬ ‫‪ -43‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪308‬‬ ‫‪ -44‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬

‫‪309‬‬ ‫‪ -45‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪309‬‬ ‫‪ -46‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪309‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪311‬‬ ‫)ذﮐﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ أﺧﺬه و ﺣﺒﺴﻪ(‬

‫‪317‬‬ ‫‪ -47‬إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪317‬‬ ‫ذﮐﺮ أﯾﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﺑﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ‬

‫‪318‬‬ ‫ذﮐﺮ أّﯾﺎم اﻟﻤﺄﻣﻮن اﺑﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ‬

‫‪318‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪318‬‬ ‫‪ -48‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪318‬‬ ‫‪ -49‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪320‬‬ ‫‪ -50‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪320‬‬ ‫‪ -51‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪320‬‬ ‫‪ -52‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪320‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪321‬‬ ‫ذﮐﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ ﺧﺮوج أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‬

‫‪341‬‬ ‫‪ -53‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪346‬‬ ‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺧﺒﺮ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‬

‫‪346‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪354‬‬ ‫)ذﮐﺮ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ و ﺑﺎﯾﻌﻪ(‬

‫‪364‬‬ ‫‪ -54‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬

‫‪364‬‬ ‫‪ -55‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪375‬‬ ‫‪ -56‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪375‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪376‬‬ ‫ذﮐﺮ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‬

‫‪376‬‬ ‫‪ -57‬ﻣﺤﻤﺪ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪391‬‬ ‫‪ -58‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪391‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟﻮاﺛﻖ‬

‫‪391‬‬ ‫أّﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‬

‫‪391‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪395‬‬ ‫‪ -59‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪412‬‬ ‫‪ -60‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪414‬‬ ‫‪ -61‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪415‬‬ ‫‪ -62‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪424‬‬ ‫‪ -63‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬

‫‪430‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ‬

‫‪430‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟﻤﺴﺘﻌﯿﻦ‬

‫‪430‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪430‬‬ ‫‪ -64‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ »‪«1‬‬

‫‪460‬‬ ‫‪ -65‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‬

‫‪460‬‬ ‫‪ -66‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪461‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺰ‬

‫‪461‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪461‬‬ ‫‪ -67‬اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‬

‫‪461‬‬ ‫‪ -68‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‬

‫‪462‬‬ ‫‪ -69‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬

‫‪462‬‬ ‫‪ -70‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪462‬‬ ‫‪ -71‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬

‫‪462‬‬ ‫‪ -72‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪463‬‬ ‫‪ -73‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪463‬‬ ‫‪ -74‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪465‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺘﺪي‬

‫‪465‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪465‬‬ ‫‪ -75‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪467‬‬ ‫‪ -76‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬

‫‪467‬‬ ‫‪ -77‬ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬

‫‪467‬‬ ‫‪ -78‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‬

‫‪468‬‬ ‫‪ -79‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪468‬‬ ‫‪ -80‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪468‬‬ ‫‪ -81‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬

‫‪468‬‬ ‫‪ -82‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪469‬‬ ‫‪ -83‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬

‫‪469‬‬ ‫‪ -84‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪470‬‬ ‫‪ -85‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬

‫‪470‬‬ ‫‪ -86‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪470‬‬ ‫‪ -87‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬

‫‪470‬‬ ‫‪ -88‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬

‫‪470‬‬ ‫‪ -89‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪471‬‬ ‫أّﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‬

‫‪471‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪471‬‬ ‫‪ -90‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪471‬‬ ‫‪ -91‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪471‬‬ ‫‪ -92‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪472‬‬ ‫‪ -93‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬

‫‪472‬‬ ‫‪ -94‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪472‬‬ ‫‪ -95‬ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪473‬‬ ‫‪ -96‬ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬

‫‪473‬‬ ‫‪ -97‬ﻣﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪473‬‬ ‫‪ -98‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪474‬‬ ‫‪ -99‬اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪474‬‬ ‫‪ -100‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪474‬‬ ‫‪ -101‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬

‫‪474‬‬ ‫‪ -102‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬

‫‪475‬‬ ‫‪ -103‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪475‬‬ ‫‪ -104‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬

‫‪475‬‬ ‫‪ -105‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪476‬‬ ‫‪ -106‬ﻋﻠﯽ و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ‬

‫‪476‬‬ ‫‪ -107‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪476‬‬ ‫‪ -108‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪476‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ‬

‫‪476‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪476‬‬ ‫‪ -109‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪478‬‬ ‫‪ -110‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪478‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟﻤﮑﺘﻔﯽ‬

‫‪478‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪478‬‬ ‫‪ -111‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪479‬‬ ‫‪ -112‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪479‬‬ ‫‪ -113‬زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪481‬‬ ‫‪ -114‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‬

‫‪482‬‬ ‫أﯾﺎم اﻟﻤﻘﺘﺪر‬

‫‪482‬‬ ‫اﺷﺎره‬

‫‪482‬‬ ‫‪ -115‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬

‫‪483‬‬ ‫‪ -116‬اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪484‬‬ ‫‪ -117‬ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‬

‫‪485‬‬ ‫و ذﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‬

‫‪485‬‬ ‫‪ -118‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪485‬‬ ‫‪ -119‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪485‬‬ ‫‪ -120‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪486‬‬ ‫‪ -121‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪486‬‬ ‫‪ -122‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬

‫‪486‬‬ ‫‪ -123‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫‪486‬‬ ‫‪ -124‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬

‫‪487‬‬ ‫‪ -125‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‬

‫‪487‬‬ ‫‪ -126‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫‪487‬‬ ‫‪ -127‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪487‬‬ ‫‪ -128‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬

‫‪488‬‬ ‫‪ -129‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪488‬‬ ‫‪ -130‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫‪488‬‬ ‫‪ -131‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫‪488‬‬ ‫‪ -132‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫‪489‬‬ ‫‪ -133‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪489‬‬ ‫‪ -134‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪489‬‬ ‫‪ -135‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪489‬‬ ‫‪ -136‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬

‫‪489‬‬ ‫‪ -137‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪490‬‬ ‫‪ -138‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬

‫‪490‬‬ ‫‪ -139‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪490‬‬ ‫‪ -140‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪490‬‬ ‫‪ -141‬داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪490‬‬ ‫‪ -142‬أﯾﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬

‫‪491‬‬ ‫‪ -143‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪491‬‬ ‫‪ -144‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ‬

‫‪491‬‬ ‫‪ -145‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪492‬‬ ‫‪ -146‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻘﯿﻘﯽ‬

‫‪493‬‬ ‫‪ -147‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬

‫‪493‬‬ ‫‪ -148‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‬

‫‪493‬‬ ‫‪ -149‬اﺑﻦ داود ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬

‫‪493‬‬ ‫‪ -150‬إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪494‬‬ ‫‪ -151‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪494‬‬ ‫‪ -152‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬

‫‪502‬‬ ‫ﻓﻬﺎرس اﻟﮑﺘﺎب‬

‫‪502‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻟﺮواه‬

‫‪569‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم‬

‫‪675‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬

‫‪687‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻟﻔﺮق‬

‫‪688‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻷﻣﺎﮐﻦ‬

‫‪708‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻷﯾﺎم‬

‫‪709‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻟﺸﻌﺮ‬

‫‪720‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻟﻤﺼﺎدر‬

‫‪727‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﻟﮑﺘﺎب‬

‫‪746‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺮﮐﺰ‬

 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﺳﺮﺷﻨﺎﺳﻪ ‪ :‬اﺑﻮاﻟﻔﺮج اﺻﻔﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ق ‪284 - 356‬‬
‫ﻋﻨﻮان و ﻧﺎم ﭘﺪﯾﺪآور ‪ :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ /‬ﻻﺑﯽ اﻟﻔﺮج اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ؛ ﺷﺮح و ﺗﺤﻘﯿﻖ اﺣﻤﺪ ﺻﻘﺮ‬
‫ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻧﺸﺮ ‪ :‬ﻗﻢ‪ :‬ﻣﮑﺘﺒﻪ اﻟﺤﯿﺪرﯾﻪ‪1423 ،‬ق‪.1381 = .‬‬
‫ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻇﺎﻫﺮي ‪ :‬ص ‪664‬‬
‫ﺷﺎﺑﮏ ‪35000 :‬رﯾﺎل ؛ ‪35000‬رﯾﺎل‬
‫وﺿﻌﯿﺖ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻧﻮﯾﺴﯽ ‪ :‬ﻓﻬﺮﺳﺘﻨﻮﯾﺴﯽ ﻗﺒﻠﯽ‬
‫ﯾﺎدداﺷﺖ ‪ :‬ﻋﺮﺑﯽ‬
‫ﯾﺎدداﺷﺖ ‪ :‬اﯾﻦ ﮐﺘﺎب در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﺎﺷﺮﯾﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‬
‫ﯾﺎدداﺷﺖ ‪ :‬ﮐﺘﺎﺑﻨﺎﻣﻪ‪ :‬ص‪650 - 653 .‬؛ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت زﯾﺮﻧﻮﯾﺲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ‪ :‬ﺷﻬﯿﺪان ﺷﯿﻌﻪ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ‪ :‬ﺳﺎدات )ﺧﺎﻧﺪان( ‪ --‬ﺳﺮﮔﺬﺷﺘﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ‪ :‬اﺣﺎدﯾﺚ ﺷﯿﻌﻪ ‪ --‬ﻗﺮن ق ‪4‬‬
‫ﺷﻨﺎﺳﻪ اﻓﺰوده ‪ :‬ﺻﻘﺮ‪ ،‬اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺼﺤﺢ‬
‫رده ﺑﻨﺪي ﮐﻨﮕﺮه ‪/BP53/7 :‬اﻟﻒ ‪2‬م ‪1381 7‬‬
‫رده ﺑﻨﺪي دﯾﻮﯾﯽ ‪297/98 :‬‬
‫ﺷﻤﺎره ﮐﺘﺎﺑﺸﻨﺎﺳﯽ ﻣﻠﯽ ‪ :‬م ‪37657-81‬‬
‫]ﻣﻘﺪﻣﻪ اﻟﮑﺘﺎب[‬
‫اﺷﺎره‬
 ‫ﺑ ِْﺴِﻢ اﻟﱠﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﯿِﻢ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ أرﺑﻊ و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ وﻟﺪ ﺑﻤﺪﯾﻨﻪ أﺻﻔﻬﺎن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷـﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬اﻟﻘﺮﺷـﯽ اﻷﻣﻮي‪ .‬و ﻧﺸـﺄ‬
‫ﺑﺒﻐـﺪاد و أﺧـﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ أﻋﻼﻣﻬـﺎ‪ ،‬و ﮐـﺎﻧﺖ ﺑﻐـﺪاد إذ ذاك ﻗﺮاره اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﻌﻠﻤـﺎء‪ ،‬و ﻣﺜـﺎﺑﻪ اﻷدب و اﻷدﺑﺎء و ﻣﻬﻮي أﻓﺌـﺪه اﻟـﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﯽ اﻹﻟﻤﺎم ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﻪ‪ ،‬أو ﯾﻮدون اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﯽ ﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ أﺧﺬ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺠﺪ ﻓﯽ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬و أﻓﺮغ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻪ‪ ،‬و أﺧﻠﺺ ﻓﮑﺮه‪ ،‬ﻓﻨﺒﻎ و ﺗﻔّﻮق‪ ،‬و ﮐﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﺪ ذﮐﺎﺋﻪ‪ ،‬و‬
‫اﻟﺘﻬﺎب ﺧﺎﻃﺮه‪ ،‬و ﺳـﺮﻋﻪ ﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬و ﺷـﻐﻔﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﻣﮑﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺻـﯿﻪ اﻟﺘﻔﻮق و ذﻟّﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎس اﻟﻨﺒﻮغ‪ ،‬و ﺟﻌﻠﻪ ﯾﻨﻬﺾ ﺑﺘﺄﻟﯿﻒ‬
‫ﮐﺘـﺎب اﻷﻏـﺎﻧﯽ اﻟﻌﻈﯿﻢ و ﻟﻤـﺎ ﯾﺒﻠـﻎ اﻟﺜﻼـﺛﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ﻓـﺈذا ﻣـﺎ ﺑﻠﻐﻬـﺎ أو ﺟﺎوزﻫـﺎ ﺑﻌـﺎم أو ﺑﺒﻌﺾ ﻋـﺎم أﻟّﻒ ﮐﺘـﺎﺑﻪ اﻟﺨﺎﻟـﺪ »ﻣﻘـﺎﺗﻞ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ«‪ .‬و ﻟﯿﺲ ذﻟﮏ ﺑﻐﺮﯾﺐ ﻋﻠﯽ أدﯾﺐ ﻣﺠّﺪ ﻣﻮﻫﻮب ﻗﺪ ﻣﻠﺊ ﻃﻤﻮﺣﺎ إﻟﯽ اﻟﻤﺮاﺗﺐ اﻟﻌﺎﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﻫﺎم وﺟﺪا ﺑﺎﻟﻌﺰ اﻟﺮﻓﯿﻊ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ﻗـّﺪر ﻟﻪ أن ﯾﻌﺮف ﺷﺎﺑـﺎ ﻣﻦ ﻟـﺪاﺗﻪ ﯾﻬﯿﻢ ﺑﺎﻟﻤﺠـﺪ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬و ﯾﺒﺘﻐﯽ إﻟﯿﻪ اﻟﻮﺳـﯿﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮه ﻓﯽ اﻟﻌﻠﻢ و اﻷدب‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ‪ ،‬و ﺗﻈﻬﺮﻫﻤـﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﻪ ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎزج اﻟﻨﻔﺴـﯽ‪ ،‬و اﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﮑﺜﯿﺮ ﻓﯽ اﻹرادات و اﻻﺧﺘﯿﺎرات و اﻟﺸـﻬﻮات‪ ،‬ﻓﺘﺘﻮﺛﻖ‬
‫ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺻﺪاﻗﻪ ﻋﻘﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻣﺆاﺧﺎه روﺣﯿﻪ‪ ،‬و ﺗﻈﻞ ﻗﻮﯾﻪ اﻟﻌﺮي‪ ،‬ﻣﺴﺘﺤﺼﺪه اﻟﻌﻼﺋﻖ ﻋﻠﯽ ﮐﺮ اﻟﻐﺪاه و ﻣّﺮ اﻟﻌﺸﯽ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪6:‬‬
‫و ﯾﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬و ﯾﺘﺒﺪل اﻟﻌﺴﺮ ﺑﺎﻟﯿﺴﺮ‪ ،‬و‬
‫ﯾﺮق اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻔﺎﻗﻪ اﻟﻤﻬﻠّﺒﯽ‪ ،‬و ﯾﺮﺛﯽ ﻟﻄﻮل ﺗﺤﺮﻗﻪ‪ ،‬و ﯾﻨﯿﻠﻪ ﻣﺎ ﯾﺮﺗﺠﯽ‪ ،‬ﻓﯿﺼـﯿﺮ وزﯾﺮا ﻟﻤﻌﺰ اﻟـﺪوﻟﻪ ﺑﻦ ﺑﻮﯾﻪ‪ .‬و ﯾﻄﯿﻊ اﻟـﺪﻫﺮ ﺑﻌـﺪ ﻋﺼـﯿﺎﻧﻪ‬
‫ﻷﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻓﯿﺼﺒﺢ ﮐﺎﺗﺒﺎ ﻟﺮﮐﻦ اﻟﺪوﻟﻪ ﺑﻦ ﺑﻮﯾﻪ‪ ،‬ﻗﺮﯾﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻤﮑﺎﻧﻪ ﻟﺪﯾﻪ‪ .‬و ﻟﻌّﻞ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﻠﮏ اﻟﺤﻈﻮه اﺗﻔﺎﻗﻬﻤﺎ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺘﺸﯿﻊ ﻓﻘﺪ ﮐﺎن رﮐﻦ اﻟﺪوﻟﻪ ﯾﺘﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ ﺑﺎﻷﻣﻮال اﻟﮑﺜﯿﺮه و اﻟﻤﻨﺢ اﻟﺠﺰﯾﻠﻪ »‪.«1‬‬
‫و ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ﺛﻤـﺎن و ﻋﺸـﺮﯾﻦ و ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﻪ ﯾﺴـﺘﻮزر رﮐﻦ اﻟـﺪوﻟﻪ أﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﻤﯿـﺪ ﻓﯿﮑﻮن ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﻋﺎده ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺤﺎﺳﺪ و اﻟﺘﺒﺎﻏﺾ‪ ،‬و اﻟﻤﺼﺎرﻋﻪ اﻟﻨﻔﺴـﯿﻪ‪ ،‬و اﻻﺳـﺘﺒﺎق إﻟﯽ ﻗﻠﺐ رﮐﻦ اﻟﺪوﻟﻪ‪ ،‬و ﯾﺴﺘﻄﯿﻞ اﺑﻦ اﻟﻌﻤﯿﺪ ﻋﻠﯽ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج و ﯾﺘﻌﺎﻇﻢ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﯾﻠﻘﺎه ﺑﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻹﺟﻼل و اﻟﺘﻌﻈﯿﻢ أﺛﻨﺎء دﺧﻮﻟﻪ و ﺧﺮوﺟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺜﻮر ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﯾﺠﯿﺶ ﺻﺪره‪ ،‬و ﯾﺨﺎﻃﺒﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻟﮏ ﻣﻮﻓﻮر ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻪ أﮐﺴﺒﮏ اﻟﺘﯿﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻌﺪم‬
‫و ﻟﻢ إذا ﺟﺌﺖ ﻧﻬﻀﻨﺎ و إن ﺟﺌﻨﺎ ﺗﻄﺎوﻟﺖ و ﻟﻢ ﺗﺘﻢ‬
‫و إن ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻧﻘﻮل‪ :‬ﻗّﺪم ﻃﺮﻓﻪ ﻗّﺪم‬
‫إن ﮐﻨﺖ ذا ﻋﻠﻢ ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ‬
‫و ﻟﺴﺖ ﻓﯽ اﻟﻐﺎرب ﻣﻦ دوﻟﻬﻮ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ دوﻧﮏ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺴﻢ‬
‫و ﻗﺪ وﻟﯿﻨﺎ و ﻋﺰﻟﻨﺎ ﮐﻤﺎأﻧﺖ ﻓﻠﻢ ﻧﺼﻐﺮ و ﻟﻢ ﻧﻌﻈﻢ‬
‫ﺗﮑﺎﻓﺄت أﺣﻮاﻟﻨﺎ ﮐﻠﻬﺎﻓﺼﻞ ﻋﻠﯽ اﻹﻧﺼﺎف أو ﻓﺎﺻﺮم و ﯾﻈﻞ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ ﻇﻼل اﻟﻮزﯾﺮ اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ ﻣﺪه وزارﺗﻪ ﻟﻤﻌﺰ اﻟﺪوﻟﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ ﻣﺪه‬
‫ﻃﻮﯾﻠﻪ أرﺑﺖ ﻋﻠﯽ ﺛﻼـث ﻋﺸـﺮه ﺳـﻨﻪ‪ ،‬ﯾﺴـﺎﻣﺮه و ﯾﻨـﺎدﻣﻪ و ﯾﺆاﮐﻠﻪ‪ ،‬و ﯾﺼﺒﺮ اﻟﻮزﯾﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺴﺎوئ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻓﻘـﺪ ﮐﺎن ﻗـﺬر اﻟﻤﻄﻌﻢ و‬
‫اﻟﻤﺸـﺮب و اﻟﻤﻠﺒﺲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻨﻀﻮ ﻋﻨﻪ ﺛﻮﺑﻪ إﻟّﺎ إذا أﺑﻠﺖ ﺟﺪﺗﻪ اﻷﯾﺎم‪ ،‬و ﺻﺎر ﺧﻠﻘﺎ ﻻ ﯾﺠﻤﻞ ﺑﺬي اﻟﻤﺮوءه أن ﯾﻠﺒﺴﻪ و ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺳـﻤﯿﺮا‬
‫ﻟﻮزﯾﺮ‪ ،‬أو ﮐﺎﺗﺒﺎ ﻷﻣﯿﺮ‪.‬‬
‫و‬
‫ﺗﺠﺮي اﻷﯾﺎم ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﺠﺮي ﺑﯿﻦ ﺻـﺪﯾﻘﯿﻦ أو ﻋﻠﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﺠﺮي ﺑﻪ ﺑﯿﻦ ﺳـﻤﯿﺮ ﻇﺮﯾﻒ‪ ،‬و وزﯾﺮ ﺣﺼـﯿﻒ ﯾﻔﯿﺾ ﺑﺎﻟﮑﺮم و‬
‫اﻹﻧﻌﺎم‪ .‬و ﯾﺆﺗﯽ اﻟﮑﺮم ﺛﻤﺎره‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.242 /8‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪7:‬‬
‫ﻓﯿﺴـﺨﺮ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج أدﺑﻪ ﻓﯽ ﺧـﺪﻣﻪ اﻟﻮزﯾﺮ‪ ،‬و ﯾﺘﺮﺻـﺪ ﻣﻮاﻗﻊ ﻫﻮاه ﻓﯿﻀﻊ ﻓﯿﻬـﺎ ﻧﺜﺮه و ﺷـﻌﺮه‪ ،‬و ﯾﺆﻟﻒ ﻟﻪ »ﻧﺴﺐ اﻟﻤﻬـﺎﻟﺒﻪ«‪ .‬و »ﻣﻨـﺎﺟﯿﺐ‬
‫اﻟﺨﺼـﯿﺎن« ﻷـﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻬﯿﻢ ﺑﺨﺼـﯿﯿﻦ ﻣﻐﻨﯿﯿﻦ ﮐﺎﻧﺎ ﻟﻪ‪ ،‬و ﯾﻨﻈﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﺸـﻌﺮ ﮐﻠﻤﺎ دﻋﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳـﺒﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻬﻨﺌﻪ إذا أﺑّﻞ ﻣﻦ ﻣﺮض أو وﻟـﺪ ﻟﻪ‪ ،‬و‬
‫ﯾﻤﺪﺣﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻮاﺳﻢ و اﻷﻋﯿﺎد‪ ،‬و ﯾﺘﻈﺮف ﻓﯿﺸﮑﻮ إﻟﯿﻪ اﻟﻔﺄر‪ ،‬و ﯾﺼﻒ اﻟﻬﺮ‪ ،‬و ﯾﺴﺘﻤﯿﺤﻪ اﻟﺒﺮ‪:‬‬
‫رﻫﻨﺖ ﺛﯿﺎﺑﯽ و ﺣﺎل اﻟﻘﻀﺎء دون اﻟﻘﻀﺎء و ﺻﺪ اﻟﻘﺪر‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺸﺘﺎء ﮐﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺮي ﻋﺴﻮف ﻋﻠّﯽ ﻗﺒﯿﺢ اﻷﺛﺮ‬
‫ﯾﻨﺎدي ﺑﺼّﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺎت أو دﻣﻖ ﻣﺜﻞ و ﺧﺰ اﻹﺑﺮ‬
‫و ﺳﮑﺎن دارك ﻣﻤﻦ أﻋﻮل ﯾﻠﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﺮده ﮐّﻞ ﺷﺮ‬
‫ﻓﻬﺬي ﺗﺤّﻦ و ﻫﺬي ﺗﺌّﻦ و أدﻣﻊ ﻫﺎﺗﯿﮏ ﺗﺠﺮي درر‬
‫إذا ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻤﻠﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻈﻼم ﺗﻌﻠﻠﻦ ﻣﻨﮏ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫و ﻻﺣﻈﻦ رﺑﻌﮏ ﮐﺎﻟﻤﻤﺤﻠﯽ ن ﺷﺎﻣﻮا اﻟﺒﺮوق رﺟﺎء اﻟﻤﻄﺮ‬
‫ﯾﺆﻣﻠﻦ ﻋﻮدي ﺑﻤﺎ ﯾﻨﺘﻈﺮن ﮐﻤﺎ ﯾﺮﺗﺠﯽ آﺋﺐ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ‬
‫ﻓﺄﻧﻌﻢ ﺑﺈﻧﺠﺎز ﻣﺎ ﻗﺪ وﻋﺪت ﻓﻤﺎ ﻏﯿﺮك اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ‬
‫و ﻋﺶ ﻟﯽ و ﺑﻌـﺪي ﻓـﺄﻧﺖ اﻟﺤﯿـﺎه و اﻟﺴـﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﺴـﺪي و اﻟﺒﺼـﺮ و ﻫﻮ إذا ﻣﺎ ﻋﺮض ﻟﻤـﺪﺣﻪ ﻻ ﯾﺠﻨـﺢ إﻟﯽ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﻪ اﻟﻤﻤﻘﻮﺗﻪ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﯾﺘﻌﻤﻞ اﻟﺜﻨﺎء اﻷﺟﻮف و ﻻ ﯾﺘﺼﯿﺪ اﻟﻤﮑﺎرم ﺗﺼﯿﺪا‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻘﻮل ﻣﺎ ﯾﻌﺮﻓﻪ و ﯾﺼﻔﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ‪:‬‬
‫إذا ﻣﺎ ﻋﻼي ﻓﯽ اﻟﺼﺪر ﻟﻠﻨﻬﯽ و اﻷﻣﺮو ﺑﺜﻬﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﻔﻊ ﻣﻨﻪ و ﻓﯽ اﻟﻀﺮ‬
‫و أﺟﺮي ﻇﺒﺎ أﻗﻼﻣﻪ و ﺗﺪﻓﻘﺖ ﺑﺪﯾﻬﺘﻪ ﮐﺎﻟﻤﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‬
 ‫رأﯾﺖ ﻧﻈﺎم اﻟﺪر ﻓﯽ ﻧﻈﻢ ﻗﻮﻟﻪ و ﻣﻨﺜﻮره اﻟﺮﻗﺮاق ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻨﺜﺮ‬
‫و ﯾﻘﺘﻀﺐ اﻟﻤﻌﻨﯽ اﻟﮑﺜﯿﺮ ﺑﻠﻔﻈﻬﻮ ﯾﺄﺗﯽ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻮي اﻟﻄﻮاﻣﯿﺮ ﻓﯽ ﺳﻄﺮ‬
‫أﯾﺎ‬
 ‫ﻏﺮه اﻟﺪﻫﺮ أﺋﺘﻨﻒ ﻏﺮه اﻟﺸﻬﺮو ﻗﺎﺑﻞ ﻫﻼل اﻟﻔﻄﺮ ﻣﻦ ﻟﯿﻠﻪ اﻟﻔﻄﺮ‬
‫ﺑﺄﯾﻤﻦ أﻗﺒﺎل و أﺳﻌﺪ ﻃﺎﺋﺮو أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻮه ﻓﯽ أﻓﺴﺢ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻠﯿﺲ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺪﯾﺢ إﺳﺮاف و ﻻ إﻏﺮاق ﻓﯽ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﮐﺎن اﻟﻮزﯾﺮ‬
‫اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ ﮐﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﯽ‪» :‬ﻏﺎﯾﻪ ﻓﯽ اﻷدب و اﻟﻤﺤﺒﻪ ﻷﻫﻠﻪ و ﮐﺎن ﯾﺘﺮﺳﻞ ﻣﺘﺮﺳـﻼ ﻣﻠﯿﺤﺎ‪ ،‬و ﯾﻘﻮل اﻟﺸـﻌﺮ ﻗﻮﻻ ﻟﻄﯿﻔﺎ ﯾﻀﺮب ﺑﺤﺴﻨﻪ‬
‫اﻟﻤﺜﻞ ﯾﻐﺬي اﻟّﺮوح و ﯾﺠﻠﺐ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪8:‬‬
‫اﻟّﺮوح« »‪ «1‬و ﮐﺎن ﻣﺤﺪﺛﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﺑﻠﯿﻎ اﻟﻌﺒﺎره رﺷﯿﻖ اﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬و ﮐﺎن أﮐﺜﺮ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﯾﺪور ﺣﻮل ﻣﺬاﮐﺮه اﻷدب و ﻣﻘﺎﺑﺴﻪ اﻟﻌﻠﻮم؛‬
‫ﻟﮑﺜﺮه ﻣﻦ ﯾﻐﺸﯽ ﻣﺠﺎﻟﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء و اﻷدﺑﺎء و اﻟﻨﺪﻣﺎء ﮐﺎﻟﺼﺎﺣﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد »‪ «2‬و أﺑﯽ إﺳﺤﺎق اﻟﺼﺎﺑﯽ »‪ «3‬و اﻟﻘﺎﺿﯽ اﻟﺘﻨﻮﺧﯽ »‪،«4‬‬
‫و اﺑﻦ ﺳّﮑﺮه اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ »‪ ،«5‬و أﺑﯽ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﻬﻨﯽ »‪ ،«6‬و أﺑﯽ اﻟﻨﺠﯿﺐ اﻟﺠﺰري »‪ ،«7‬و أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻨﺠﻢ »‪ ،«8‬و ﮐﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﯾﺠﻮل ﻓﯽ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ و ﯾﺼﻮل ﯾﻘﺺ و ﯾﺮوي و ﯾﻨﻘـﺪ و ﯾﺘﻨـّﺪر و ﯾﻨﺜﺮ ﻣﻦ أدﺑﻪ و ﯾﻔﯿﺾ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﮑﺎن ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ ﻣﻦ أﺳـﺒﺎب ﻧﺒﺎﻫﻪ‬
‫ﺷـﺄﻧﻪ و ﺷـﯿﻮع ذﮐﺮه‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﺮ اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ ﻣﻦ أﺳـﺒﺎب رﻓﺎﻫﯿﻪ ﻋﯿﺸﻪ و ﺗﻔﺮﻏﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ و اﻷدب‪ ،‬و ﻟﮑﻨﻪ ﻣﻊ ذﻟﮏ ﻟﻢ ﯾﺨﻞ ﻣﻦ ﻫﺠﻮه و‬
‫ﮐﺎن ﯾﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﯾﻬﺠﻮه ﺳـﺮا ﻓﻄﻠﺐ إﻟﯿﻪ و ﻗﺪ ﺳﮑﺮا ذات ﻟﯿﻠﻪ أن ﯾﻬﺠﻮه ﺟﻬﺮا ﻓﯽ ﻗﺼﻪ ﻧﻄﻮﯾﻬﺎ ﮐﻤﺎ ﯾﻄﻮي ﺑﺴﺎط اﻟﺴﻼف ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ‬
‫رأي أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﯾﮑﺮه ﻓﻈﻦ أﻧﻪ رﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﻧﻌﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺬﻓﻪ ﺑﻬﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪:‬‬
‫أ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﻟﯿﮏ رأﯾﺘﻨﯽ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻨﯽ ﻓﺮﻣﯿﺖ ﺑﯽ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻖ‬
‫ﻟﺴﺖ اﻟﻤﻠﻮم أﻧﺎ اﻟﻤﻠﻮم ﻷﻧّﻨﯽ أﻣﻠﺖ ﻟﻺﺣﺴﺎن ﻏﯿﺮ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﯾﻮﻣﯽ ء أﺑﻮ اﻟﻔﺮج إﻟﯽ ﻣﺎ ﮐﺎن‬
 ‫ﻣﻦ ﻓﻘﺮ اﻟﻮزﯾﺮ أﯾﺎم ﮐﺎن ﯾﺸﺘﻬﯽ اﻟﻠﺤﻢ و ﻻ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯽ ﺛﻤﻨﻪ ﻓﯿﺘﻤﻨﯽ اﻟﻤﻮت و ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻻ ﻣﻮت ﯾﺒﺎع ﻓﺄﺷﺘﺮﯾﻪ ﻓﻬﺬا اﻟﻌﯿﺶ ﻣﺎ ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯿﻪ‬
‫أﻻ ﻣﻮت ﻟﺬﯾﺬ اﻟﻄﻌﻢ ﯾﺄﺗﯽ ﯾﺨﻠﺼﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ اﻟﮑﺮﯾﻪ‬
‫إذا أﺑﺼﺮت ﻗﺒﺮا ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪوددت ﻟﻮ اﻧّﻨﯽ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯿﻪ‬
‫أﻻ رﺣﻢ اﻟﻤﻬﯿﻤﻦ ﻧﻔﺲ ﺣّﺮﺗﺼـﺪق ﺑﺎﻟﻮﻓﺎه ﻋﻠﯽ أﺧﯿﻪ و ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬه اﻹﺷﺎره ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﯽ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ و ﻟﮑﻨﻪ ﯾﺬﮐﺮ إﺣﺴﺎن اﻟﺨﺎﻟﻖ إﻟﯿﻪ‬
‫و أﻧﻪ أﺻﺒﺢ وزﯾﺮا راﻓﻪ اﻟﻌﯿﺶ »إذا أراد أﮐﻞ ﺷﯽ ء ﻣﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎول ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﻘﻪ ﮐﺎﻷرز‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﯾﺘﯿﻤﻪ اﻟﺪﻫﺮ ‪.202 /2‬‬

‫)‪ (2‬ﯾﺘﯿﻤﻪ اﻟﺪﻫﺮ ‪.205 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﯾﺘﯿﻤﻪ اﻟﺪﻫﺮ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﯾﺘﯿﻤﻪ اﻟﺪﻫﺮ ‪.206 /2‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪9:‬‬
‫و اﻟﻠّﺒﻦ و أﻣﺜﺎﻟﻬﻤﺎ وﻗﻒ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻷﯾﻤﻦ ﻏﻼم ﻣﻌﻪ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻣﻠﻌﻘﻪ زﺟﺎﺟﺎ ﻣﺠﺮودا‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﮐﺜﯿﺮا ﻓﯿﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﻠﻌﻘﻪ ﯾﺄﮐﻞ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﻠﻮن ﻟﻘﻤﻪ واﺣﺪه ﺛﻢ ﯾﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﯽ ﻏﻼم آﺧﺮ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﺴﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺄﺧﺬ أﺧﺮي ﻓﯿﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻌﻞ اﻷوﻟﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﻨﺎل‬
‫اﻟﮑﻔﺎﯾﻪ؛ ﻟﺌﻼ ﯾﻌﯿﺪ اﻟﻤﻠﻌﻘﻪ إﻟﯽ ﻓﯿﻪ دﻓﻌﻪ ﺛﺎﻧﯿﻪ« »‪.«1‬‬
‫ﯾـﺬﮐﺮ اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ ذﻟﮏ ﮐﻠﻪ و ﯾـﺬﮐﺮ ﺻـﺪﯾﻘﻪ أﺑﺎ اﻟﻔﺮج ﻓﯿﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ و ﯾﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻫﺠﺎءه‪ ،‬و ﯾﺘﺼﻞ ﺣﺒﻞ إﺧﺎﺋﻬﻤﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﻄﻌﻪ ﻣﻮت اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ‬
‫ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 352‬ه ﺛﻢ ﯾﻠﺤﻖ ﺑﻪ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻌﺪ أن ﯾﺨﻠﻂ ﻓﯽ ذي اﻟﺤﺠﻪ ﺳﻨﻪ ‪ 256‬ه ﻋﻠﯽ أﺻﺢ اﻷﻗﻮال »‪.«2‬‬
‫و ﻗـﺪ ﮐﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻫّﺠﺎء ﺧﺒﯿﺚ اﻟﻠﺴﺎن ﯾﺤﺬره اﻟﻨﺎس و ﯾﺘﻘﻮﻧﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ اﻟﺘﻤﺲ ذات ﻣﺮه ﻋﺼﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻘﻀﺎه ﻓﻠﻢ ﯾﻌﻄﻪ إّﯾﺎﻫﺎ ﻓﻬﺠﺎه‬
‫ﺑﺄﺑﯿﺎت ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻐﺎﯾﻪ ﻓﯽ اﻹﻗـﺬاع‪ ،‬و ﯾﺴـﺘﻮزر اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ اﻟﺮاﺿـﯽ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺒﺮﯾﺪي و ﮐﺎﻧﺖ داره ﻣﻼﺻـﻘﻪ ﻟﺪار أﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻓﯿﻬﺠﻮه و‬
‫ﯾﺆﻧﺐ اﻟﺮاﺿﯽ ﺑﻘﺼﯿﺪه ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎﺋﻪ ﺑﯿﺖ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺳﻤﺎء‬
‫اﺳـﻘﻄﯽ و ﯾﺎ أرض ﻣﯿـﺪي ﻗﺪ ﺗﻮﻟﯽ اﻟﻮزاره اﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪي »‪ «3‬و ﯾﻨﺤﺪر أﺑﻮ اﻟﻔﺮج إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮه ﻓﯿﻀـﯿﻖ ﺑﻬﺎ و ﯾﻬﺠﻮﻫﺎ و أﻫﻠﻬﺎ و ﯾﻘﻮل‬
‫ﻋﻨ ﻬﻢ ‪:‬‬
‫»إﻧﻬﻢ ﮐﻼب ﯾﻠﺒﺴﻮن اﻟﻔﺮا«‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ﮐـﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ذا ﻋﻨـﺎﯾﻪ ﻣﻠﺤﻮﻇﻪ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮاﻧـﺎت و ﺗﺮﺑﯿﺘﻬـﺎ‪» :‬ﮐﺎن ﻟﻪ ﺳـﻨﻮر أﺑﯿﺾ ﯾﺴـﻤﯿﻪ ﯾﻘﻘﺎ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ ﻋﺎده ﻫـﺬا اﻟﺴـﻨﻮر أن‬
‫ﯾﺨﺮج و ﯾﺼـﯿﺢ إذا ﻣﺎ ﻗﺮع ﺑﺎب أﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻗﺎرع إﻟﯽ أن ﯾﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﯾﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬و ﻗﺪ ﻣﺮض ﯾﻔﻖ ﺑﺎﻟﻘﻮﻟﻨﺞ ﻓﺸﻐﻞ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻌﻼﺟﻪ و‬
‫ﺗﻔﻘـﺪه أﺻـﺤﺎﺑﻪ و ذﻫﺐ إﻟﯿﻪ ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق اﻟﺼـﺎﺑﯽ و أﺑﻮ اﻟﻌﻼـء ﺻﺎﻋـﺪ و أﺑﻮ ﻋﻠﯽ اﻷﻧﺒـﺎري ﻟﻘﻀﺎء ﺣﻘﻪ و ﺗﻌﺮف ﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﻄﻠﻊ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻌـﺪ ﻣـﺪه ﻣﺪﯾـﺪه و ﯾﺪه ﻣﻠﻮﺛﻪ ﺑﻤﺎ ﻇﻨﻮه ﺷـﯿﺌﺎ ﮐﺎن ﯾﺄﮐﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻘﻘﻨﺎك ﺑﺄن ﻗﻄﻌﻨﺎك ﻋّﻤﺎ ﮐﺎن أﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﺪﻧﺎ‬
‫إّﯾﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻻ و اﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﺳﺎدﺗﯽ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﺗﻈﻨﻮن‪-‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ‪.103 /13‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن ‪.335 /1‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻔﺨﺮي ص ‪.256‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪10:‬‬
‫و إﻧﻤﺎ ﻟﺤﻖ ﯾﻘﻘﺎ ﻗﻮﻟﻨـﺞ ﻓﺎﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ ﺣﻘﻨﻪ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺸـﻐﻮل ﺑـﺬﻟﮏ ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﻪ و رأوا اﻟﺘﻠﻮث ﻓﯽ ﯾﺪه ﻧﻔﺮوا ﻣﻨﻪ و اﻋﺘﺬروا إﻟﯿﻪ و‬
‫اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻋﻨﻪ »ﻟﺘﻨﺎﻫﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺬاره إﻟﯽ ﻣﺎ ﻻ ﻏﺎﯾﻪ ﺑﻌﺪه« »‪ «1‬ﮐﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا و ﺣﺴـﺒﻮا‪ ،‬و ﻟﻌﻠّﻪ ﻗﺪ ﻏﺎب ﻋﻨﻬﻢ أن أﺑﺎ اﻟﻔﺮج ﮐﺎن ﺑﺼـﯿﺮا ﺑﻌﻠﻢ‬
‫»اﻟﺠﻮارح و اﻟﺒﯿﻄﺮه و اﻟﻄﺐ« و أﻧﻪ ﻻـ ﺗﺜﺮﯾﺐ ﻋﻠﯿﻪ إذا ﻣـﺎ زاول ﻋﻼج ﺳـﻨﻮره ﺑﯿـﺪه و ﻃﺒﻖ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﻤﻞ ﮐﻤﺎ ﯾﻘﺎل‪ .‬و ﻣﻦ ﯾـﺪري‬
‫ﻓﻠﻌّﻞ أﺑﺎ اﻟﻔﺮج ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻦ ﯾﻘﻘﺎ ﻟﻀﺎع ﻋﻠﯽ ﻣﺆرﺧﯽ اﻟﺤﻀﺎره اﻟﻌﺮﺑﯿﻪ ﺷﺎﻫـﺪ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺜﺒﺖ ﻣﻌﺮﻓﻪ اﻟﻌﺮب ﻟﺤﻘﻦ اﻟﺤﯿﻮان و ﺳـﺒﻘﻬﻢ إﻟﯽ‬
‫ذﻟﮏ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬
 ‫اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻬﺠﺮي‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﻓﺠﻊ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ دﯾﮏ ﻟﻪ رﺷﯿﻖ ﺗﮑﺎﻣﻠﺖ ﻓﯿﻪ ﺟﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎل ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‪ ،‬و ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻟﻄﺎوس رﯾﺸﺎ ﻻ ﻣﻌﺎ ﻣﺘﻸﻷ ذا روﻧﻖ و ﺑﺮﯾﻖ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻤﺮه ﻓﯽ ﺻﻔﺮه ﻓﯽ ﺧﻀﺮﻫﺘﺨﯿﻠﻬﺎ ﯾﻐﻨﯽ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫و ﮐـﺄن ﺳﺎﻟﻔﺘﯿﻪ ﺗﺒﺮ ﺳﺎﺋﻞ و ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻔﺎرق ﻣﻨﻪ ﺗﺎج ﻋﻘﯿﻖ ﻓﺮﺛﺎه ﺑﻘﺼـﯿﺪه ﻃﻮﯾﻠﻪ ﺗﻌـﺪ ﻣﻦ ﻋﯿﻮن اﻟﺸـﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﯽ ﻓﯽ رﺛﺎء اﻟﺤﯿﻮان‪ ،‬و ﺻﺎر‬
‫ﯾﺒﮑﯿﻪ ﮐﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮ رﺑﻌﻪ ﻣﻮﺣﺸﺎ أو ﺳﻤﻊ ﺻﯿﺎح دﯾﮏ‪:‬‬
‫أﺑﮑﯽ إذا أﺑﺼﺮت رﺑﻌﮏ ﻣﻮﺣﺸﺎﺑﺘﺤﻨﻦ و ﺗﺄﺳﻒ و ﺷﻬﯿﻖ‬
‫و ﯾﺰﯾﺪﻧﯽ ﺟﺰﻋﺎ ﻟﻔﻘﺪك ﺻﺎدح ﻓﯽ ﻣﻨﺰل دان إﻟّﯽ ﻟﺼﯿﻖ‬
‫ﻗﺮع اﻟﻔﺆاد و ﻗﺪ زﻗﺎ ﻓﮑﺄﻧّﻪ ﻧﺎدي ﺑﺒﯿﻦ أو ﻧﻌّﯽ ﺷﻘﯿﻖ‬
‫ﻓﺘﺄﺳﻔﯽ أﺑﺪا ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻮاﺻﻞ ﺑﺴﻮاد ﻟﯿﻞ أو ﺑﯿﺎض ﺷﺮوق‬
‫و إذا أﻓﺎق ذوو اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺳـﻠﻮﻫﻮ ﺗﺼّﺒﺮوا أﻣﺴـﯿﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﯿﻖ و ﮐﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ رﺑﯿﻊ اﻟﻌﻤﺮ و رﯾﻌﺎن اﻟﺸﺒﺎب ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻘﺎل اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬و‬
‫ﯾﻘﯿـﺪ ﻣﺮاﺷﻒ اﻟﮑـﺄس‪ ،‬و ﯾﺮﺗـﺎد ﻣﻨـﺎزه اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﯾﻄﻮف ﺑﻤﺴـﺎرح اﻟﺠﻤـﺎل ﻟﯿﻨﺰه ﻣﻘﻠﺘﻪ‪ ،‬و ﯾﺮﺷﻒ ﻣﻦ رﺣﯿﻘﻪ ﻣـﺎ ﯾﻨﻘﻊ ﻏﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻮﻗﻊ‬
‫أﻧﻐﺎم ﻧﻔﺴﻪ و أﻟﺤﺎن ﺣﺴﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﯿﺜﺎره ﺷﻌﺮه‪ ،‬و ﯾﺸﺪو ﺑﻤﺎ ﯾﻔﺼﺢ ﻋﻦ إﺳﻤﺎح اﻟﺠﻤﯿﻞ ﺑﻌﺪ ﻟﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬و إﻃﺎﻋﻪ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﯿﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ‪.105 /13‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪11:‬‬
‫ﮐﻤـﺎ ﮐـﺎن ﯾﻐﺸـﯽ ﺳﻮق اﻟﻮراﻗﯿﻦ و ﯾﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ دﮐـﺎﮐﯿﻨﻬﻢ ﯾﻘﺮأ ﻣـﺎ ﯾﻠﺤﻆ و ﯾﻨﻘـﺪ ﻣﺎ ﯾﺴـﻤﻊ »‪ ،«1‬و ﯾﺄﺧـﺬ ﺑـﺄﻃﺮاف اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﯽ‬
‫ﯾﺘﺠﺎذﺑﻬﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ رواد اﻟﺴﻮق ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء و اﻷدﺑﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺆوب إﻟﯽ داره ﺑﻌﺪ أن ﯾﺼـﻄﻔﯽ ﻣﺎ ﯾﺮﺗﺌﯽ ﻣﻦ اﻷﺳـﻔﺎر و اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﯽ ﯾﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﯽ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﮐﺘﺒﻪ‪.‬‬
‫و ﻷﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻣﺆﻟﻔﺎت ﮐﺜﯿﺮه ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫)‪ (1‬اﻷﻏﺎﻧﯽ اﻟﮑﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫)‪ (2‬أﺧﺒﺎر اﻟﻘﯿﺎن‪.‬‬
‫)‪ (3‬أﺧﺒﺎر اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﯿﻦ‪.‬‬
 ‫)‪ (4‬أﺧﺒﺎر ﺟﺤﻈﻪ اﻟﺒﺮﻣﮑﯽ‪.‬‬
‫)‪ (5‬أﯾﺎم اﻟﻌﺮب‪ :‬أﻟﻒ و ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﻪ ﯾﻮم‪.‬‬
‫)‪ (6‬اﻹﻣﺎء اﻟﺸﻮاﻋﺮ‪.‬‬
‫)‪ (7‬أدب اﻟﻐﺮﺑﺎء‪.‬‬
‫)‪ (8‬أدب اﻟﺴﻤﺎع‪.‬‬
‫)‪ (9‬اﻷﺧﺒﺎر و اﻟﻨﻮادر‪.‬‬
‫)‪ (10‬اﻟﻔﺮق و اﻟﻤﻌﯿﺎر ﻓﯽ اﻷوﻏﺎد‬
 ‫و اﻷﺣﺮار‪.‬‬
‫)‪ (11‬اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﮏ اﻟﺸﻌﺮاء‪.‬‬
‫)‪ (12‬اﻟﻐﻠﻤﺎن اﻟﻤﻐﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (13‬اﻟﺤﺎﻧﺎت‪.‬‬
‫)‪ (14‬اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ و اﻻﻧﺘﺼﺎف ﻓﯽ أﺧﺒﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ و أﻧﺴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﻫﻮ ﮐﺘﺎب ﺟﻤﻬﺮه أﻧﺴﺎب اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫)‪ (15‬ﺗﻔﻀﯿﻞ ذي اﻟﺤﺠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (16‬ﺗﺤﻒ اﻟﻮﺳﺎﺋﺪ ﻓﯽ أﺧﺒﺎر اﻟﻮﻻﺋﺪ‪.‬‬
‫)‪ (17‬اﻟﺨﻤﺎرﯾﻦ و اﻟﺨﻤﺎرات‪.‬‬
‫)‪ (18‬دﻋﻮه اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ‪.112 /13‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪12:‬‬
‫)‪ (19‬دﻋﻮه اﻷﻃﺒﺎء‪.‬‬
‫)‪ (20‬اﻟﺪﯾﺎرات‪.‬‬
‫)‪ (21‬رﺳﺎﻟﻪ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫)‪ (22‬ﻣﺠﺮد اﻷﻏﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫)‪ (23‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (24‬ﻣﺠﻤﻮع اﻷﺧﺒﺎر و اﻵﺛﺎر‪.‬‬
‫)‪ (25‬ﻣﻨﺎﺟﯿﺐ اﻟﺨﺼﯿﺎن‪.‬‬
‫)‪ (26‬ﮐﺘﺎب اﻟﻨﻐﻢ‪.‬‬
 ‫)‪ (27‬ﻧﺴﺐ اﻟﻤﻬﺎﻟﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (28‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪.‬‬
‫)‪ (29‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﯽ ﺷﯿﺒﺎن‪.‬‬
‫)‪ (30‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﯽ ﮐﻼب‪.‬‬
‫)‪ (31‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﯽ ﺗﻐﻠﺐ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﻋﻨﯽ ﺑﺪﯾﻮان أﺑﯽ ﺗﻤﺎم ﻓﺠﻤﻌﻪ و رﺗﺒﻪ ﻋﻠﯽ اﻷﻧﻮاع‪.‬‬
‫ﮐﻤﺎ ﺟﻤﻊ دﯾﻮان أﺑﯽ ﻧﻮاس و ﺟﻤﻊ دﯾﻮان اﻟﺒﺤﺘﺮي و رﺗﺒﻪ ﻋﻠﯽ اﻷﻧﻮاع ﮐﺬﻟﮏ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻷﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻋﻤﻞ آﺧﺮ ﻏﯿﺮ ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻟﮑﺘﺐ و اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ و ﻗﺮض اﻟﺸـﻌﺮ و ﺟﻤﻊ اﻟـﺪواوﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﮐﺎن ﯾﺠﻠﺲ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬه و‬
‫رّواد أدﺑﻪ ﯾﻘﺮﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﮐﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﯾﺮﯾـﺪ أو ﻣﺎ ﯾﺮﯾـﺪون ﻋﻠﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﮐﺎن ﯾﻔﻌﻠﻪ أﺳـﺘﺎذه أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﺒﺮي‪ ،‬و ﻓﯽ ﻃﻠﯿﻌﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺘﯽ‬
‫ﻗﺮﺋﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ أوﻟﻬـﺎ إﻟﯽ آﺧﺮﻫـﺎ ﮐﺘﺎب اﻷﻏﺎﻧﯽ اﻟﮑﺒﯿﺮ اﻟـﺬي »ﺟﻤﻊ ﻓﯿﻪ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺮب و أﺷـﻌﺎرﻫﻢ و أﻧﺴﺎﺑﻬﻢ و أّﯾﺎﻣﻬﻢ و دوﻟﻬﻢ‪ ،‬و‬
‫ﺟﻌﻞ ﻣﺒﻨﺎه ﻋﻠﯽ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﯽ ﻣﺎﺋﻪ اﻟﺼﻮت اﻟﺘﯽ اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻟﻤﻐﻨﻮن ﻟﻠﺮﺷـﯿﺪ ﻓﺎﺳﺘﻮﻋﺐ ﻓﯿﻪ ذﻟﮏ أﺗﻢ اﺳﺘﯿﻌﺎب و أوﻓﺎه‪ .‬و ﻟﻌﻤﺮي أﻧﻪ دﯾﻮان‬
‫اﻟﻌﺮب و ﺟﺎﻣﻊ أﺷـﺘﺎت اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ اﻟﺘﯽ ﺳـﻠﻔﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﯽ ﮐﻞ ﻓﻦ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﺸﻌﺮ و اﻟﺘﺎرﯾﺦ و اﻟﻐﻨﺎء و ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺣﻮال‪ -‬و ﻻ ﯾﻌﺪل ﺑﻪ ﻓﯽ‬
‫ذﻟﮏ ﮐﺘﺎب ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﻐﺎﯾﻪ اﻟﺘﯽ ﯾﺴﻤﻮ إﻟﯿﻬﺎ اﻷدﯾﺐ و ﯾﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ و أﺗﯽ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ« »‪.«1‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻘﺪﻣﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪13:‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﺘﺒﻪ اﻟﺘﯽ ﻗﺮﺋﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺬﻟﮏ ﮐﺘﺎب »ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ«‪.‬‬
‫و ﻗﺪ‬
‫ﻋﻨﯿﺖ ﺑﻨﺸـﺮه ﻟﻘﯿﻤﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ و ﺟﻼـل ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻓﯽ ﻧﻔﺴـﯽ و ﻋﻈﻢ ﻣﮑﺎﻧﺘﻬـﺎ ﻓﯽ اﻷـدب اﻟﻌﺮﺑﯽ و اﻟﺘﺎرﯾـﺦ اﻹﺳـﻼﻣﯽ ﻣﻨـﺬ ﮐﺎﻧﺎ إﻟﯽ ﯾﻮم‬
‫اﻟﻨﺎس ﻫﺬا‪.‬‬
‫و ﻻ ﯾﻌﺮف اﻟﺘﺎرﯾﺦ أﺳﺮه ﮐﺄﺳﺮه أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻐﺎﯾﻪ ﻣﻦ ﺷﺮف اﻷروﻣﻪ و ﻃﯿﺐ اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬ﺿﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎ و ﺟﺎﻫﺪت ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺣﻖ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﻋﻠﯽ ﻣّﺮ اﻷﻋﺼﺎر ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻈﻔﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺎدﻫﺎ اﻟﻤﺮﯾﺮ إﻟّﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﺮات و ﻟﻢ ﺗﻌﻘﺐ ﻣﻦ ﺟﻬﺎدﻫﺎ إﻟّﺎ اﻟﻌﺒﺮات ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻘﺪت ﻣﻦ أﺑﻄﺎل‬
‫أﺳـﺎﻟﻮا ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ ﻓﯽ ﺳـﺎﺣﻪ اﻟﻮﻏﯽ راﺿـﯿﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻄﻤﺌﻨﻪ ﺿـﻤﺎﺋﺮﻫﻢ و ﺻـﺎﻓﺤﻮا اﻟﻤﻮت ﻓﯽ ﺑﺴﺎﻟﻪ ﻓﺎﺋﻘﻪ و ﺗﻠﻘﻮه ﻓﯽ ﺻﺒﺮ ﺟﻤﯿﻞ ﯾﺜﯿﺮ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ أﻓﺎﻧﯿﻦ اﻹﻋﺠﺎب و اﻹﮐﺒﺎر‪ ،‬و ﯾﺸّﯿﻊ ﻓﯿﻬﺎ أﻟﻮان اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ و اﻹﻋﻈﺎم‪.‬‬
‫و ﻗﺪ أﺳﺮف ﺧﺼﻮم ﻫﺬه اﻷﺳﺮه اﻟﻄﺎﻫﺮه ﻓﯽ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ و أذاﻗﻮﻫﺎ ﺿﺮوب اﻟﻨﮑﺎل و ﺻّﺒﻮا ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺻﻨﻮف اﻟﻌﺬاب و ﻟﻢ ﯾﺮﻗﺒﻮا ﻓﯿﻬﺎ إﻟّﺎ و‬
‫ﻻـذﻣﻪ و ﻟﻢ ﯾﺮﻋﻮا ﻟﻬـﺎ ﺣﻘـﺎ و ﻻـ ﺣﺮﻣﻪ‪ ،‬و أﻓﺮﻏﻮا ﺑﺄﺳـﻬﻢ اﻟﺸﺪﯾـﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺴـﺎء و اﻷﻃﻔﺎل و اﻟﺮﺟﺎل ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﯽ ﻋﻨﻒ ﻻ ﯾﺸﻮﺑﻪ ﻟﯿﻦ و‬
‫ﻗﺴﻮه ﻻـ ﺗﻤﺎزﺟﻬﺎ رﺣﻤﻪ ﺣﺘﯽ ﻏـﺪت ﻣﺼﺎﺋﺐ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻀـﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﻓﯽ ﻓﻈﺎﻋﻪ اﻟﻨﮑﺎل‪ .‬و ﻗـﺪ ﻓّﺠﺮت ﻫـﺬه اﻟﻨﺴﻮه اﻟﺒﺎﻟﻐﻪ ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻪ و اﻟﻤﻮده ﻓﯽ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس‪ ،‬و أﺷﺎﻋﺖ اﻷﺳﻒ اﻟﻤﻤﺾ ﻓﯽ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ و ﻣﻸت ﻋﻠﯿﻬﻢ أﻗﻄﺎر ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺷﺠﻨﺎ‪ ،‬و ﺻﺎرت ﻣﺼﺎرع‬
‫ﻫﺆﻻـء اﻟﺸـﻬﺪاء ﺣـﺪﯾﺜﺎ ﯾﺮوي و ﺧﺒﺮا ﯾﺘﻨﺎﻗـﻞ و ﻗﺼـﺼﺎ ﯾﻘﺺ ﯾﺠـﺪ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎس إرﺿﺎء ﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ و إرواء ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻓﺘﻄّﻠﺒﻮه و ﺣﺮﺻﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ اﺳﺘﺠﺎب اﻟﺮواه و اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن ﻟﻨﺪاء ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﻪ اﻟﻌﺎرﻣﻪ أو ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﺜﺎﻟﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﺸﺮﻋﻮا ﯾﺆﻟﻔﻮن أﺧﺒﺎرﻫﻢ و ﯾﺴﻄﺮون ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ‬
‫و ﯾﺪﺑﺠﻮن ﺳﯿﺮﻫﻢ و ﯾﺆرﺧﻮن ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻪ ‪ 170‬ه ﻓﻘﺪ‬
 ‫أﻟّﻒ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﻠﯽ »‪ «1‬و »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« »‪ «2‬و أﻟّﻒ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻤﻨﻘﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 212‬ه »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« »‪.«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ص ‪.136‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪.137‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ص ‪.137‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪14:‬‬
‫و أﻟّﻒ اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 207‬ه‪» -‬أﺧﺒﺎر اﻟﺤﺴﻦ و وﻓﺎﺗﻪ« »‪ «1‬و أﻟّﻒ اﻟﻮاﻗﺪي »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ« و »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« »‪.«2‬‬
‫و أﻟّﻒ اﺑﻦ اﻟﻨﻄﺎح »ﻣﻘﺘﻞ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ« »‪.«3‬‬
‫و أﻟﻒ اﻟﻐﻼﺑﯽ »ﻣﻘﺘﻞ ﻋﻠﯽ« و »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« »‪.«4‬‬
‫و أﻟﻒ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ« و »ﻣﻘﺘﻞ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ« »‪.«5‬‬
‫و أﻟﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ »ﻣﻘﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ« »‪.«6‬‬
‫و أﻟّﻒ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 225‬ه ﮐﺘﺎب »أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ« »‪.«7‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎء أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 356‬ه ﻓﺄﻟﻒ »ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ« أو »ﻣﻘﺎﺗﻞ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ« ﮐﻤﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ »‪.«8‬‬
‫ﺗﺮﺟﻢ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯿﻪ ﻟﻠﺸﻬﺪاء ﻣﻦ ذرﯾﻪ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﺮ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( إﻟﯽ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺷﺮع ﯾﺆﻟﻒ ﻓﯿﻪ ﮐﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺟﻤﺎدي‬
‫اﻷوﻟﯽ ﺳﻨﻪ ﺛﻼﺛﻪ ﻋﺸﺮ و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ ﺳﻮاء أ ﮐﺎن اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﻗﺘﯿﻞ اﻟﺤﺮب أو ﺻﺮﯾﻊ اﻟﺴﻢ ﻓﯽ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬و ﺳﻮاء أ ﮐﺎن ﻣﻬﻠﮑﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﺠﻦ أم‬
‫ﻓﯽ ﻣﻬﺮ ﺑﻪ أﺛﻨﺎء ﺗﻮارﯾﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ رﺗّﺐ ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﯿﺎق اﻟﺰﻣﻨﯽ و ﻟﻢ ﯾﺮﺗﺒﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﺐ أﻗـﺪارﻫﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﻀﻞ و ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺠﺪ‪ .‬و اﻗﺘﺼـﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﮐﺎن‬
‫ﻧﻘﯽ اﻟﺴﯿﺮه ﻗﻮﯾﻢ اﻟﻤﺬﻫﺐ‪ ،‬و أﻋﺮض ﻋﻦ ذﮐﺮ ﻣﻦ ﻋﺪل ﻋﻦ ﺳﻨﻦ آﺑﺎﺋﻪ و ﺣﺎد ﻋﻦ ﻣﺬاﻫﺐ أﺳﻼﻓﻪ و ﮐﺎن ﻣﺼﺮﻋﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪.146‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪ 144‬و ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ‪.282 /18‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪.156‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪.166‬‬
‫)‪ (5‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪.166‬‬
‫)‪ (6‬اﺑﻦ‬
 ‫اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪.163‬‬
‫)‪ (7‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪.163‬‬
‫)‪ (8‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪ 148‬و ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪15:‬‬
‫ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ أﻃﻤﺎﻋﻪ و ﺟﺰاء ﻣﺎ اﺟﺘﺮﺣﺖ ﯾﺪاه ﻣﻦ ﻋﯿﺚ و إﻓﺴﺎد‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺻـّﻨﻒ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج أﺧﺒﺎرﻫﻢ‪ ،‬و ﻧّﻈﻢ ﺳـﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬و رﺻﻒ ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬و ﺟﻠّﯽ ﻗﺼﺼﻬﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬و ﺑﯿﺎﻧﻪ اﻵﺳﺮ و ﻃﺮﯾﻘﺘﻪ اﻟﻔﺬه‬
‫ﻓﯽ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺮض‪ ،‬و ﻣﻬﺎرﺗﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﻪ ﻓﯽ ﺳـﺒﮏ اﻟﻘﺼﻪ‪ ،‬و ﺣﺒﮏ ﻧﺴـﺠﻬﺎ‪ ،‬و اﺋﺘﻼف أﺻـﺒﺎﻏﻬﺎ و أﻟﻮاﻧﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﺴـﻠﺴﻞ ﻓﮑﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬و وﺣـﺪه‬
‫دﯾﺒﺎﺟﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﺴﻮق ﻧﺼﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﺧﺘﻼف رواﺗﻬﺎ و ﺗﻌﺪد رواﯾﺘﻬﺎ و ﺗﺒﺎﯾﻦ ﻃﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻟﺘﺒﺪو و ﮐﺄﻧﻬﺎ ﺑﻨﺎت ﻓﮑﺮ واﺣﺪ و ﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺮ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﻪ ﻓﯽ أدب أﺑﯽ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫و ﻟﺌﻦ ﮐﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻏﺎﯾﻪ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ و اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻷﻏﺎﻧﯽ ﻷن ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﯾﻠﺘﺌﻢ و ﻣﺰاﺟﻪ اﻟﻔﻨﯽ و ﯾﺘﻔﻖ و ﻣﺴﻠﮑﻪ ﻓﯽ اﻟﺤﯿﺎه‬
‫و ﯾﻘﻊ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻪ و ﻓﮑﺮه و ذوﻗﻪ و ﻋﺎﻃﻔﺘﻪ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮﺿﺎ و اﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﮐـﺬﻟﮏ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻏﺎﯾﻪ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ و اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﯽ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ؛ ﻷن‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺣﺒﯿﺐ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻤﮑـﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻷـﻧﻪ و إن ﮐـﺎن أﻣﻮي اﻟﻨﺴﺐ ﻓـﺈﻧﻪ ﺷـﯿﻌﯽ اﻟﻬﻮي و ﻟﯿﺲ ذﻟـﮏ ﺑﻤﺴـﺘﻐﺮب و ﻻ‬
‫ﻣﺴـﺘﻨﮑﺮ ﻓﺈن اﻟﺘﺸـّﯿﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﯽ ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﺣﺐ اﻟﺮﺳﻮل و ﯾﺼـﺪر ﻋﻦ ﻣﻮده ﻗﺮﺑﺎه و آل ﺑﯿﺘﻪ اﻟﺬﯾﻦ أذﻫﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟﺲ و ﻃّﻬﺮﻫﻢ‬
‫ﺗﻄﻬﯿﺮا‪ ،‬و اﻟﺤﺐ اﻟﺼـﺎدق ﻻ ﯾﻘﯿﻢ وزﻧﺎ ﻟﻔﺎرق اﻟﻨﺴﺐ و ﻻ ﻟﻐﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻔﻮارق اﻟﺘﯽ ﯾﺤّﻘﺮﻫﺎ و ﯾﺤﻄﻢ ﻣﻐﺎﻟﯿﻘﻬﺎ و أﺳﻮارﻫﺎ و إن ﺗﻮاﺿـﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ ﮐﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺮج أﻣﻮّﯾﺎ ﺷـﯿﻌّﯿﺎ‪ ،‬و ﺷـﯿﻌّﯿﺎ أﻣﻮّﯾﺎ ﯾﻌﻄﻒ ﻋﻠﯽ اﻟـﺪوﻟﻪ اﻷﻣﻮﯾﻪ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ و ﯾﮑﺮم وﻓﺎده رﺳـﻠﻬﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﯾﺨﺘﺼـﻬﺎ ﺑﺜﻤﺎر‬
‫ﻗﺮﯾﺤﺘﻪ و ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﻄﻨﺘﻪ‪ ،‬و ﯾﺆﻟﻒ اﻟﮑﺘﺐ ﺛﻢ ﯾﺮﺳﻞ‬
‫ﺑﻬﺎ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺸـﺮق ﺑﻞ ﻻ ﯾﮑﺎد اﻟﻤﺸـﺮق ﯾﻌﺮف ﻋﻦ أﮐﺜﺮﻫﺎ إﻟّﺎ اﺳـﻤﻪ و ﻗﺪ ﻋّﺪ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﮑﺘﺐ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﮐﺘﺎﺑﺎ »‪.«1‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ إذا ﻣﺤﺒﺒﺎ إﻟﯽ ﻧﻔﺲ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻓﺤﺸﺪ ﻟﻪ ﻫﻤﺘﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.398 /11‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪16:‬‬
‫و ﺟﻨﺪ رواﯾﺘﻪ‪ ،‬و ﺻﻨﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﺠﺎء ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻷﺷﺘﺎت ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﺻﺎر ﻋﻤﺪه ﻟﮑﻞ ﻣﻦ أﺗﯽ ﺑﻌﺪه و ﻗﺼﺪ ﻗﺼﺪه‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﮐﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻏﺰﯾﺮ اﻟﻌﻠﻢ و اﻷدب ﺟﯿﺪ اﻟﺮواﯾﻪ ﻟﻬﻤﺎ و اﻟﺒﺼـﺮ ﺑﻔﻘﻬﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﻌﺎﺻﺮه اﻟﻘﺎﺿﯽ اﻟﺘﻨﻮﺧﯽ‪» :‬و ﻣﻦ اﻟﺮواه اﻟﻤﺘﺴﻌﯿﻦ‬
‫اﻟـﺬﯾﻦ ﺷﺎﻫـﺪﻧﺎﻫﻢ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺻـﺒﻬﺎﻧﯽ ﻓـﺈﻧﻪ ﮐـﺎن ﯾﺤﻔـﻆ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺮ‪ ،‬و اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ ،‬و اﻷﺧﺒﺎر و اﻵﺛﺎر‪ ،‬و اﻟﺤـﺪﯾﺚ‬
‫اﻟﻤﺴـﻨﺪ‪ ،‬و اﻟﻨﺴﺐ ﻣﺎ ﻟﻢ أر ﻗﻂ ﻣﻦ ﯾﺤﻔﻆ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﺷﺪﯾﺪ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﺑﻬﺬه اﻷﺷﯿﺎء و ﯾﺤﻔﻆ دون ﻣﺎ ﯾﺤﻔﻆ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻮﻣﺎ أﺧﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻠﻐﻪ‪ ،‬و اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬و اﻟﺨﺮاﻓـﺎت‪ ،‬و اﻟﺴـﯿﺮ‪ ،‬و اﻟﻤﻐﺎزي؛ و ﻣﻦ آﻟﻪ اﻟﻤﻨﺎدﻣﻪ ﺷـﯿﺌﺎ ﮐﺜﯿﺮا ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻮارح‪ ،‬و اﻟﺒﯿﻄﺮه‪ ،‬و ﻧﺘﻒ ﻣﻦ اﻟﻄﺐ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬و اﻷﺷﺮﺑﻪ و ﻏﯿﺮ ذﻟﮏ« »‪.«1‬‬
‫و ﻗﺪ ﺛﻘﻒ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻣﻌﺎرﻓﻪ و ﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺠّﻤﻪ ﻋﻦ اﻷﻋﻼم ﻓﯽ ﻋﺼـﺮه و اﻷﺳـﻔﺎر اﻟﻘّﯿﻤﻪ اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮده إذ ذاك‪ ،‬ﺑﯿﺪ أﻧﻪ اﺳـﺘﺒﺎح‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ أن ﯾﺮوي ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﻠﯽ أﻧﻪ ﺣـﺪث ﺑﻬـﺎ و ﻣﻦ أﺟـﻞ ذﻟـﮏ اﺗﻬﻢ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼـق‪ ،‬و اﻟـﺬي ﯾﻘﺮأ اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ ﺗﻬﻮﻟﻪ ﺗﻠﮏ‬
‫اﻟﮑﺜﺮه اﻟﻬـﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬و ﯾﺘﻌـﺎﻇﻤﻪ ذﻟـﮏ اﻟﺠﻢ اﻟﻐﻔﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮواه و ﯾﺘﺨـﺎﻟﺠﻪ اﻟﺸـﮏ إذا ذﮐﺮ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﻨـﺪﯾﻢ ﻣﻦ أن أﺑﺎ اﻟﻔﺮج ﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ‬
‫رواﯾﻪ ﯾﺴﯿﺮه‪ ،‬و أﮐﺜﺮ ﺗﻌﻮﯾﻠﻪ ﻓﯽ ﺗﺼﻨﯿﻔﻪ ﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻪ اﻟﺨﻄﻮط أو ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬
 ‫اﻷﺻﻮل اﻟﺠﯿﺎد »‪.«2‬‬
‫و ﻣﻦ اﻟﺮواه اﻟﺬﯾﻦ روي ﻋﻨﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺠﻢ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ‪ 300‬ه و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺘﺎت اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ‪ 300‬ه‬
‫و اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎب اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 305‬ه و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 313‬ه‪ ،‬و اﻷﺧﻔﺶ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 315‬ه‪ ،‬و ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﻪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 319‬ه‪ ،‬و اﺑﻦ درﯾﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 321‬ه‪ ،‬و ﻧﻔﻄﻮﯾﻪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 323‬ه‪ ،‬و ﺟﺤﻈﻪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 326‬ه و اﺑﻦ‬
‫اﻷﻧﺒﺎري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 328‬ه ﮐﻤﺎ روي ﻋﻦ ﻋّﻤﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻢ أﺑﯿﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪.167‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪17:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ »‪ ،«1‬و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ اﻟﻤﺮزﺑﺎن‪ ،‬و ﻟﻌّﻞ أﻫﻢ أﺳـﺘﺎذ ﻷﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ اﻟﻨﺎﺣﯿﻪ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﻪ اﻟﺘﯽ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺑﺼـﺪدﻫﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي و ﻗﺪ ﻗﺮأ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ و اﻟﻤﻠﻮك و ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻐﺎزي‪ .‬و ﮐﺎن أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﯾﺒﺘﻐﯽ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ إﻟﯽ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ و ﯾﺴﺎرع ﻓﯽ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ روي ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻋـﺪد ﮐـﺒﯿﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﯽ رواﯾﻪ أﺑﯽ اﻟﻄﯿﺐ اﻟﻤﺘﻨـﺒﯽ و ﮐـﺎن ﻟﻪ ﻣﻌﻪ أﺧﺒـﺎر ﮐﻤـﺎ ﯾﻘﻮل‬
‫ﯾﺎﻗﻮت‪ .‬و ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر »‪ 323‬ه‪ 409 -‬ه« و ﻗﺪ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺑﺸـﺮان اﻟﻨﺤﻮي أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﻠﯽ أﺑﯽ‬
‫اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﺟﻤﯿﻊ ﮐﺘﺎب اﻷﻏﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫و ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺪار ﻗﻄﻨﯽ »‪ 306‬ه‪ 385 -‬ه« و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﻔﺎرﺳـﯽ‪ ،‬و أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻄﺒﺮي »‪ 324‬ه‪ 393 -‬ه«‪ ،‬و ﻫﻤﺎ اﻟﻠـﺬان روﯾﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺳﻠﻢ ﻧﺺ رواﯾﺘﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻮادي اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬و ﻋﻨﻪ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻌﻪ اﻷوﻟﯽ‬
‫ﻟﻠﮑﺘﺎب ﻓﯽ ﻃﻬﺮان ﺳـﻨﻪ ‪ 1307‬ه‪ ،‬و ﻫﯽ ﻃﺒﻌﻪ ﺣﺠﺮﯾﻪ ﺳـﻘﯿﻤﻪ ﯾﺸـﯿﻊ ﻓﯿﻬـﺎ اﻟﺘﺤﺮﯾﻒ و اﻟﺘﺼـﺤﯿﻒ‪ .‬ﺛﻢ أﻋﯿـﺪ ﻃﺒﻌﻬﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺠﻒ ﺳـﻨﻪ‬
‫‪ 1353‬ه‪ ،‬و ﻫﯽ ﻃﺒﻌﻪ ﻻـ ﺗﻔﻀـﻞ أﺻـﻠﻬﺎ إﻟّﺎ ﺑﮑﺜﺮه اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻐﻠﯿﻈﻪ اﻟﺘﯽ ﯾﺴـﺘﻐﻠﻖ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬و ﯾﻨﺒﻬﻢ اﻟﻤﻌﻨﯽ و ﯾﻌﺘﺎص‪ ،‬و ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج‬
‫ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎء ﻣﺎ ﯾﻠﯽ‪:‬‬
‫‪» -1‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﺬم ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺷﻬﺮ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻔﺎه ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻟﯿﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﻬﺪي ﻗﺪ ﺧﺮج«‪.‬‬
‫و اﻟﺼﻮاب ص ‪ ...» :205‬ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -2‬و ﻣﻦ ذﻟﮏ »ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ‪ -‬ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻧﻘﻞ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻗﺪ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻧﻬﺎرا«‪.‬‬
‫و اﻟﺼﻮاب ص ‪ ...» 353‬ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﺮأﯾﺖ ﻓّﻞ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ‪.«...‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﺟﻤﻬﺮه اﻟﻨﺴﺐ ﻻﺑﻦ ﺣﺰم ص ‪» 99 ،98‬و ﮐﺎن ﻋﻤﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﮐﺒﺎر اﻟﮑﺘﺎب ﺑﺴﺮ ﻣﻦ رأي‪ ،‬أدرك أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ ﻣﻦ ﮐﺒﺎر اﻟﮑﺘﺎب أﯾﻀﺎ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪18:‬‬
‫‪ -3‬و ﻣﻦ ذﻟﮏ‪:‬‬
‫ﻗﻮل ﻣﺴﺘﺒﺴﻞ ﯾﺮي اﻟﻤﻮت ﻓﯽ اﻟّﻠﻪ رﺑﺎﺣﺎ ذا ﺑﺎل ﻏﺎب ﻋﻘﯿﺮ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻠﺒﺜﺖ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﺒﺚ ﻓﯽ اﻟﺮﯾﺎح ﻋﻦ ذي اﻟﺒﮑﻮر و اﻟﺼﻮاب ص ‪ ...» 386‬ﺗﻠﺒﺜﺖ ﻟﻠﻤﻘﺎدﯾﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﺒﺚ اﻟﺮاﺋﺤﯿﻦ ﻋﻦ ‪«...‬‬
‫‪ -4‬و ﻣﻦ ذﻟﮏ‪:‬‬
‫و ﻟﻮ أدﯾﻢ اﻟﺒﺌﺮ ﺑﺌﺮ ﺳﻮﯾﻘﻬﻔﻄﯿﻦ ﺑﻬﺎ و اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﻤﺘﺠﺎور و اﻟﺼﻮاب ص ‪» 397‬و إذا ﻻ ﯾﺮﯾﻢ اﻟﺒﺌﺮ ‪ ...‬ﻗﻄﯿﻦ«‪.‬‬
‫‪ -5‬و ﻣﻦ ذﻟﮏ »و ﻓﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻔﯿﻦ ﻣﻬﺮ ﻟﺤﺎزم ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ ﻋﻠﯽ أﺧﯿﻪ ﯾﺪﻋﯽ ﻋﺒﺪوﯾﻪ«‪.‬‬
‫و اﻟﺼﻮاب »‪ ...‬اﻟﺼﻔﯿﻦ ﺻﻬﺮ ﻟﺤﺎزم ‪ ...‬ﻋﻠﯽ أﺧﺘﻪ ‪.«...‬‬
‫‪ -6‬و ﻣﻦ ذﻟﮏ‪:‬‬
‫ﻣﺨﻀﺒﮑﻢ ﯾﻀﺤﯽ و إﻧﯽ ﺑﻌﺪﻫﺎﻷﻋﻨﻖ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺎءﮐﻢ و أﻫﻤﻠﺞ و اﻟﺼﻮاب »ﻣﺤﻀﺘﮑﻢ ﻧﺼﺤﯽ ‪.«...‬‬
‫‪ -7‬و ﻣﻦ ذﻟﮏ »ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺮاﺣﻢ‬
 ‫و أﻫﻞ اﻟﻨﺴﮏ ﻻ ﯾﻌﺪﻟﻮن ﺑﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﺣﺪا«‪.‬‬
‫و اﻟﺼﻮاب »ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮﺟﺌﻪ ‪«...‬‬
‫و ﮐﻠﺘﺎ اﻟﻄﺒﻌﺘﯿﻦ ﻣﺘﺮﻋﻪ ﺑﺄﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺤﯿﻔﺎت و اﻟﺘﺤﺮﯾﻔﺎت ﻣﻤﺎ ﺣﻔﺰﻧﯽ إﻟﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﮑﺘﺎب و دﻓﻌﻨﯽ إﻟﯽ ﻧﺸﺮه‪.‬‬
‫و ﻗﺪ رﺟﻌﺖ ﻓﯽ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ إﻟﯽ ﻧﺴـﺨﻪ ﺧﻄﯿﻪ ﻣﺤﻔﻮﻇﻪ »ﺑﺪار اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻤﺼـﺮﯾﻪ« ﻓﺮغ ﻧﺎﺳـﺨﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴـﺨﻬﺎ ﻓﯽ ﺷـﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﻪ ‪ 1074‬ه و‬
‫ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﮐﺘﺐ اﻹﻣﺎم ﯾﺤﯿﯽ إﻣﺎم اﻟﯿﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺛﻢ أﻫﺪاﻫﺎ إﻟﯽ ﺷﯿﺦ اﻟﻌﺮوﺑﻪ اﻟﻤﻐﻔﻮر ﻟﻪ »أﺣﻤﺪ زﮐﯽ ﺑﺎﺷﺎ« و ﮐﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺨﻄﻪ »ﻫﺬا‬
‫اﻟﮑﺘـﺎب اﻟﻔﺨﻢ ﻗـّﺪﻣﻨﺎه ﻟﺤﻀـﺮه اﻟﺴـﯿﺪ أﺣﻤـﺪ زﮐﯽ ﺑﺎﺷـﺎ ﻋﺎﻓـﺎه اﻟﻠّﻪ« ﮐﻤـﺎ ﮐﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ أﺣﻤـﺪ زﮐﯽ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺨﻄﻪ »ﻫـﺬه اﻟﻨﺴـﺨﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت و ﺣﻮاش ﺑﺨﻂ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻠّﻪ« و ﮐﻨﺖ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪19:‬‬
‫أﺑﻐﯽ ﻣﺮاﺟﻌﻪ اﻟﻨﺴـﺨﻪ اﻟﺨﻄﯿﻪ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﻪ ﺑـﺎﻟﻤﺘﺤﻒ اﻟﺒﺮﯾﻄـﺎﻧﯽ ﺑﻠﻨـﺪن و ﻟﮑﻦ اﻟﺼﻮره اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﻪ اﻟﺘﯽ ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻟّﯽ إﻟّﺎ أﺛﻨﺎء‬
‫ﻃﺒﻊ اﻟﻔﻬﺎرس‪ .‬و ﻫﯽ ﻣﻨﺴﻮﺧﻪ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 1053‬ه‪.‬‬
‫و ﻗﺪ راﺟﻌﺖ ﻧﺼﻮص اﻟﮑﺘﺎب ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺘﯽ ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ ،‬أو اﻟﺘﯽ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و أﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮوق‪ ،‬و ﻓﯽ ﻃﻠﯿﻌﻪ ﻫﺬه‬
‫اﻟﮑﺘﺐ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي‪ ،‬و ﺷـﺮح ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﻻﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬و اﻹرﺷﺎد ﻟﻠﺸـﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 413‬ه و ﻟﮑﺘﺎب اﻹرﺷﺎد ﻫﺬا‬
‫أﻫﻤﯿﻪ ﺧﺎﺻﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﯾﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﻧﺴـﺨﻪ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﯽ ﺻـﻔﺤﻪ ‪» 253‬و وﺟﺪت ﺑﺨﻂ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﯽ أﺻﻞ ﮐﺘﺎﺑﻪ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻤﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ«‪.‬‬
‫ﮐﻤﺎ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﯽ أن أﺛﺒﺖ ﻓﯽ أول ﮐﻞ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﻞ ﻣﺎ أﻋﺮف ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻊ ﻋﺮﺿﺖ ﻟﻠﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺑﺄي ﻟﻮن ﻣﻦ أﻟﻮان اﻟﺬﮐﺮ ﺣﺘﯽ أﺿﻊ‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻘﺎرئ ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﻪ ﺟﻠﯿﻞ اﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬و أﻗﯿﻢ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻨـﺎرا ﯾﻬـﺪﯾﻪ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﯿـﻞ إذا ﻣـﺎ أراد أن ﯾﻀـﺮب ﻓﯽ ﺷـﻌﺎب اﻟﮑﺘﺐ و ﯾﻤﺸـﯽ ﻓﯽ ﻣﻨـﺎﮐﺐ اﻷﺳـﻔﺎر اﺑﺘﻐﺎء اﻟـﺪرس و اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬و‬
‫اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ﺻـﻨﻌﺖ ﻟﻠﮑﺘـﺎب ﻓﻬـﺎرس ﻣﻔﺼـﻠﻪ ﻟﻠﺮواه‪ ،‬و اﻷﻋﻼـم‪ ،‬و اﻟﺠﻤﺎﻋـﺎت‪ ،‬و اﻟﻔﺮق‪ ،‬و اﻷﻣـﺎﮐﻦ‪ ،‬و اﻷﯾـﺎم‪ ،‬و اﻟﺸـﻌﺮ‪ ،‬و اﻟﻤﺼـﺎدر‪ ،‬و‬
‫اﻟﺘﺮاﺟﻢ‪.‬‬
‫و ﻣﻤﺎ ﯾﺠﺪر ذﮐﺮه أن ﻫﻨﺎك ﺧﻼﻓﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺴﺨﻪ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﻪ‪ ،‬أّﺷﺮت إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ اﻧﻔﺮدت اﻟﻤﻄﺒـﻮﻋﻪ ﺑـﺬﮐﺮ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﻢ ﯾﺮد ﻟﻬـﺎ ذﮐﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ ﮐﻤـﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﯽ ﺻـﻔﺤﻪ ‪ 387‬و ﻗﺪ‬
‫رﺟﻌﺖ إﻟﯽ ﻧﺴـﺨﻪ ﻟﻨـﺪن اﻟﻤﺼّﻮره ﻓﺄﻟﻔﯿﺘﻬﺎ ﺧﺎﻟﯿﻪ ﻣﻦ ذﮐﺮ ﻫـﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺷﮏ ﻋﻨﺪي ﻓﯽ أن ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﻪ ﻗﺪ ﻧﺴـﺒﺖ إﻟﯽ أﺑﯽ‬
‫اﻟﻔﺮج زورا و ﺑﻬﺘﺎﻧﺎ؛ ﻷن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻫﺬا ﻟﻢ ﯾﻤﺖ ﻗﺘﯿﻼ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺷـﺮط أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ أﻟّﺎ ﯾﻮرد ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ إﻟّﺎ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻗﺘﯿﻼ‪،‬‬
‫ﮐ ﻤ ﺎ ﻗ ﺎ ل ﻓ ﯽ ﻣ ﻘ ﺪ ﻣﺘ ﻪ‪ ،‬و ﮐ ﻤ ﺎ ﯾﺘ ﻀ ﺢ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪20:‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬اﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ إذ ﯾﻘﻮل ﻓﯽ ﺻﻔﺤﻪ ‪» 398‬و ﻟﻤﺎ وﻟﯽ اﻟﻤﻬﺪي أﻃﻠﻖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ .‬و ﻟﻪ ﺧﺒﺮ ﻃﻮﯾﻞ ﻗﺪ وﺿـﻌﻨﺎه‬
‫ﻓﯽ ﻣﻮﺿـﻌﻪ ﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﮑﺒﯿﺮ‪ ،‬إذ ﮐﺎن ﻫـﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﺮي ﻣﺠﺮي ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻣﻌﺮﮐﻪ أو ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻓﯿﺬﮐﺮ ﺧﺒﺮه ﻫﻨﺎ« و ﯾﺸـﯿﺮ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‬
‫إﻟﯽ ﺧﺮوج ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻄـﺎﻟﺒﯿﯿﻦ ﻓﯽ ﺛﻨﺎﯾـﺎ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺛﻢ ﯾﻌﻘﺐ ﻋﻠﯽ إﺷـﺎرﺗﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﯽ ﺻـﻔﺤﻪ ‪» 616‬و ﻟﻬﺆﻻـء أﺧﺒﺎر ﻗـﺪ ذﮐﺮﻧﺎﻫﺎ ﻓﯽ‬
‫اﻟﮑﺘﺎب اﻟﮑﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب إﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻟﻄﻮﻟﻬﺎ و ﻷﻧﺎ ﺷﺮﻃﻨﺎ ذﮐﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون ﻣﻦ ﺧﺮج ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺘﻞ«‪.‬‬
‫ﮐﻤﺎ اﻧﻔﺮدت اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ ﺑﺘﺮﺟﻤﻪ ﻣﻮﺟﺰه ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻓﯽ ﻫﺎﻣﺶ ﺻﻔﺤﻪ‬
 ‫‪ 577‬و ﻗﺪ رﺟﻌﺖ إﻟﯽ اﻟﻨﺴﺨﻪ اﻟﻤﺼﻮره ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻗﺪ اﻗﺘﺼﺮت ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ﺧﻠﺖ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ ﻣﻦ ﺗﻠـﮏ اﻟﺴـﻼﺳﻞ اﻟﻄﻮﯾﻠﻪ ﻷﻣﻬﺎت اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺼﻮره‪ ،‬و ﻟﮑﻦ ﺑﻌﺾ ﻫـﺬه اﻟﺴﻼﺳـﻞ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺨﻪ اﻟﺘﯽ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﮏ ﮐﻠﻪ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﻔﺼﻞ‪ -‬ﮐﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ -‬ﻓﯽ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺣﺘﯽ ﯾﺴﻔﺮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺻﻮل ﻣﻌﺘﻤﺪه ﻣﻮﺛﻮق ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫و أﻣﺮ آﺧﺮ ﻻ ﻣﻨﺎص ﻣﻦ اﻹﺷﺎره إﻟﯿﻪ و ﻫﻮ أن اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﯽ أﺷﺎر إﻟﯿﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬و أﺣﺎل ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺎب اﻷﻏﺎﻧﯽ‬
‫ﻟﻢ أﺟﺪ ﻟﻬﺎ أﺛﺮا ﻓﯽ أﯾﻪ ﻃﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﺎت اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﺗﻔﺴـﯿﺮ ذﻟﮏ ﻋﻨﺪي ﺳـﻬﻞ ﯾﺴـﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﮐﺘﺎب اﻷﻏﺎﻧﯽ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻟﻢ ﯾﻄﺒﻊ‬
‫إﻟﯽ اﻵـن ﻃﺒﻌـﻪ ﮐـﺎﻣﻠﻪ ﺗﻀـﻢ ﮐـﻞ ﻧﺼـﻮﺻﻪ و أﺧﺒـﺎره ﺣـﺘﯽ ﻃﺒﻌـﻪ دار اﻟﮑﺘﺐ ﻧﻔﺴـﻬﺎ‪ ،‬و ﻟﺴﺖ أﻋﻨﯽ اﻟﻨﻘﺺ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﺒـﺎر‪ ،‬أو‬
‫اﻷﺷـﻌﺎر‪ ،‬و إﻧﻤﺎ أﻋﻨﯽ ﻧﻘﺺ اﻟﺘﺮاﺟﻢ اﻟﮑﺎﻣﻠﻪ ﮐﺘﺮﺟﻤﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺻﺮﯾﻊ اﻟﻐﻮاﻧﯽ اﻟﺘﯽ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻧﺎﺷﺮ دﯾﻮاﻧﻪ ﻋﻦ إﺣﺪي ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت‬
‫اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﻫﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻃﻮﯾﻠﻪ ﺗﻘﻊ ﻓﯽ ‪ 34‬ﺻﻔﺤﻪ »‪.«1‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ دﯾﻮان ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﯽ ﻟﯿﺪن ﺳﻨﻪ ‪ 1875‬م ﺻﻔﺤﻪ ‪.262 -228‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪21:‬‬
‫و ﻟﻮ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻀـﺮت دار اﻟﮑﺘﺐ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻷﻏﺎﻧﯽ ﻟﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﮑﺘﺎب ﻧﺎﻗﺼﺎ و ﻻﺳـﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﺄﺧﺒﺎر ﻫﺆﻻء اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮﻫﻢ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ أﺗﯽ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﺮواﯾﺎت ﻣﺪﺧﻮﻟﻪ‪ ،‬و أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻟﻢ ﯾﻌﻘﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ و ﻟﮑﻨﻪ أﻣﺮ ﻧﻘﺪه ﻋﻠﯽ ﺑﻌﻀـﻬﺎ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺣﯿﻦ روي ﻋﻦ‬
‫اﻟﻀﺤﺎك ﻗﺘﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﯽ اﻟﺘﻌﻘﯿﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺻﻔﺤﻪ ‪:22‬‬
‫»و ﻫﺬه رواﯾﻪ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬و ﻣﺎ أﻋﻠﻢ أﺣﺪا ﻣﻦ أﻫﻞ‬
 ‫اﻟﺴﯿﺮه ذﮐﺮ أن ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺘﯿﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬و ﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ذﮐﺮ ﻣﻘﺘﻞ«‪.‬‬
‫و ﮐﻨﺖ إذا ﻣـﺎ رأﯾﺖ أﺑـﺎ اﻟﻔﺮج ﯾﻨﺰع ﻧﺰﻋﻪ ﻣﺴـﺮﺣﯿﻪ ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻦ أﻗﻮال ﺛﻘـﺎه اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ ﻣـﺎ ﯾﺮﺟﻊ اﻟﺤﻖ إﻟﯽ ﻧﺼﺎﺑﻪ‪ ،‬و ﯾﺮد اﻟﺘﺎرﯾـﺦ إﻟﯽ‬
‫ﻣﺤﺮاﺑﻪ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻷﺷﺘﺮ ﺻﻔﺤﻪ ‪.313 -310‬‬
‫و ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ ﮐﻨﺰ ﻣﻦ ﮐﻨﻮز اﻷدب و اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺗﺮﺟﻢ ﻓﯿﻪ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻟﻨﯿﻒ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪاء اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺘﺮﺟﻤﻪ‬
‫و ﺻّﻮر ﺑﻄﻮﻟﺘﻬﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮا أﺧـﺎذا ﯾﺨﺘﻠﺐ اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬و ﯾﻤﺘﻠﮏ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ و ذﮐﺮ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻬﻢ و رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ و أﺷـﻌﺎرﻫﻢ‪ ،‬و ﻣﺤﺎوراﺗﻬﻢ‪ ،‬و‬
‫ﻣـﺎ ﻗﯿﻞ ﻓﯿﻬﻢ و ﺑﺴـﺒﺒﻬﻢ ﻣﻦ رواﺋﻊ اﻟﺸـﻌﺮ و اﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﺗﺠـﺪه ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب ﺳﻮاه‪ ،‬إﻟّﺎ أن ﯾﮑﻮن ﻣﻨﻘﻮﻻ ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو ﻣﻠﺨﺼﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﺧﯿﺮ ﮐﺘـﺎب أﺧﺮج ﻟﻠﻨﺎس ﻓﯽ ﺗﺎرﯾـﺦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ و أدﺑﻬﻢ‪ ،‬ﯾﺠـﺪ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻃﻠﺒﺘﻬﻢ‪ ،‬و اﻷدﺑﺎء ﺿﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬و ﯾﺠـﺪ ﻓﯿﻪ اﻟﻘﺎﺻﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎده‬
‫ﺧﺼﯿﺒﻪ ﻹﻧﺘﺎﺟﻬﻢ اﻟﻔﻨﯽ‪.‬‬
‫و ﻫﻮ ﻣﻦ أﻧﻔﺲ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺘﯽ ﺗﻐﺬو اﻟﻌﻘﻮل و اﻟﻘﻠﻮب و اﻷرواح ﺟﻤﯿﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪22:‬‬
‫و أوﺟﺰ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻓﯽ وﺻﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ :‬إﻧﻪ داﺋﺮه ﻣﻌﺎرف ﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ و أدﺑﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛﻪ اﻷوﻟﯽ‪.‬‬
‫و إﻧﯽ أﺣﻤـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ أن وﻓﻘﻨﯽ ﻹـﺧﺮاﺟﻪ ﻋﻠﯽ ﻫـﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻓـﺈن ﮐﻨﺖ أﺻـﺒﺖ ﻓـﺎﻟﺨﯿﺮ أردت‪ ،‬و إن ﺗﮑﻦ اﻷﺧﺮي ﻓﺤﺴﺒﯽ أﻧﻨﯽ‬
‫ﺑـﺬﻟﺖ و ﺳـﻌﯽ ﺣﺴـﺒﻤﺎ اﺗﺴﻊ ﻟﻪ وﻗﺘﯽ و ﯾﺴـﺮﺗﻪ ﻟﻠﻘﺎرئ و ﺟّﻨﺒﺘﻪ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﮐﺎن ﯾﺘﺸـﻌﺐ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﮑﺮه و ﯾﺘﺒـﺪد وﻗﺘﻪ‪ ،‬و أﺗﺤﺖ ﻟﻠﻨﺎﻗـﺪ أن‬
‫ﯾﻬﺠﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﮑﻮن ﻓﯿﻪ ﺑﻔﮑﺮ ﺟﻤﯿﻊ و ﻋﻘﻞ ﻧﺸﯿﻂ ﻓﯿﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺆدي واﺟﺒﻪ ﻓﯽ ﯾﺴﺮ و ﺳﻬﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫و ﻟﻦ ﯾﺒﻠﻎ ﻧﺸﺮ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻘﺪﯾﻤﻪ ﻣﺒﻠﻐﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻪ و اﻟﺪﻗﻪ اﻟﻤﺜﻠﯽ إﻟّﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون اﻟﻮﺛﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮﯾﻦ و اﻟﻨﺎﻗﺪﯾﻦ‪ ،‬و ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ رددت ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﯽ ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺘﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻت ﻓﯽ اﻟﻨﻘﺪ‬
‫اﻷدﺑﯽ‪.‬‬
‫و ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﯽ ﻧﻘﺪ ﮐﺘﺎب »اﻟﺸﻌﺮ و اﻟﺸﻌﺮاء« اﻟﺬي ﻧﺸﺮه اﻟﻘﺎﺿﯽ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﯿﺦ »أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﮐﺮ«‪.‬‬
‫»و إﻧﯽ أﻋﺘﻘـﺪ أﻧﻪ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯽ ﮐـﻞ ﻗـﺎرئ ﻟﻠﮑﺘﺐ اﻟﻘـﺪﯾﻤﻪ أن ﯾﻌﺎون اﻟﻨﺎﺷـﺮ و ﯾﻨﺸـﺮ ﻣﺎ ﯾﺮﺗﺌﯿﻪ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء و ﻣﺎ ﯾﻌﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻤﺜﻞ ﻫـﺬا اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﻠﻤﯽ اﻟﻤﻨﺸﻮد ﺗﺨّﻠﺺ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﻪ ﻣﻦ ﺷﻮاﺋﺐ اﻟﺘﺤﺮﯾﻒ و اﻟﺘﺼـﺤﯿﻒ اﻟـﺬي ﻣﻨﯿﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ أﯾﺪي اﻟﻨﺎﺳـﺨﯿﻦ‬
‫ﻗﺪﯾﻤﺎ و اﻟﻄﺎﺑﻌﯿﻦ ﺣﺪﯾﺜﺎ« »‪.«1‬‬
‫و اﻟﻠّﻪ أﺳـﺄل‪ -‬ﮐﻤـﺎ ﺳـﺄﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ -‬ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ و اﻟﻤﻌﻮﻧﻪ ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ أرﺿﺎه ﻣﻦ ﻗﻮل و أزﻟﻒ ﻟـﺪﯾﻪ ﻣﻦ ﻋﻤـﺪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺣﺴـﺒﻨﺎ و ﻧﻌﻢ‬
‫اﻟﻮﮐﯿﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﺻﻘﺮ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﺠﻠﻪ اﻟﮑﺘﺎب ﻋﺪد ﯾﻮﻧﯿﻪ ﺳﻨﻪ ‪ 1946‬ص ‪.309 -295‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪23:‬‬
‫]ﺧﻄﺒﻪ اﻟﮑﺘﺎب[‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠّﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺴـﯿﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺴﻨﯽ رﺿﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻪ و أرﺿﺎه ﻗﺮأﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺒﺮي »‪ ،«1‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎرﺳﯽ »‪ «2‬ﻗﺮاءه ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﻗﺎل »‪:«3‬‬
‫ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠّﻪ و اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻔﺘﺘﺢ ﮐﻞ ﮐﻼم‪ ،‬و ﯾﺒﺘﺪأ ﮐﻞ ﻣﻘﺎل ﮐﻔﺎء ﻵﻻﺋﻪ »‪ ،«4‬و ﺷﮑﺮا ﻟﺠﻤﯿﻞ ﺑﻼﺋﻪ‪.‬‬
‫و ﻧﺸـﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻟّﺎ اﻟّﻠﻪ وﺣﺪه ﻻ ﺷـﺮﯾﮏ ﻟﻪ ﺷـﻬﺎده ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺮﺑﻮﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬و اﻋﺘﺮف ﺑﻮﺣﺪاﻧﯿﺘﻪ‪ ،‬و أن ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪه و رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻤﺒﻌﻮث‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬و اﻟﺪاﻋﯽ إﻟﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬و اﻟﻤﻮﺿﺢ اﻟﺤﻖ ﺑﺒﺮﻫﺎﻧﻪ‪ ،‬و اﻟﻤﺒﯿﻦ أﻋﻼم اﻟﻬﺪي ﺑﺒﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ و ﻋﻠﯽ آﻟﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﻘﯿﻪ ﻣﺎﻟﮑﯽ ﺑﻐﺪادي ﺻﺤﺐ أﺑﺎ ﻋﻤﺮ اﻟﺰاﻫﺪ و‬

 ‫ﮐﺘﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﯿﺎﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬و ﻟﻘﯽ أﮐﺎﺑﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ درﺳﺘﻮﯾﻪ‪.‬‬
‫و ﻧﻘـﻞ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪ 11 / 1‬ﻣﻦ ﺗﺎرﯾـﺦ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج اﻟﺠﻮزي ﻗﻮﻟﻪ ﻓﯿﻪ‪» :‬ﮐﺎن ﺷـﯿﺦ اﻟﺸـﻬﻮد اﻟﻤﻌـﺪﻟﯿﻦ ﺑﺒﻐـﺪاد و ﻣﺘﻘﺪﻣﻬﻢ و ﺳـﻤﻊ‬
‫اﻟﺤـﺪﯾﺚ اﻟﮑﺜﯿﺮ‪ ،‬و ﮐﺎن ﮐﺮﯾﻤﺎ ﻣﻔﻀـﻼ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺮأ اﻟﺸـﺮﯾﻒ اﻟﺮﺿـﯽ اﻟﻘﺮآن و ﻫﻮ ﺷﺎب ﺣـﺪث‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﻮﻣﺎ‪ :‬أﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﺸـﺮﯾﻒ أﯾﻦ ﻣﻘﺎﻣـﮏ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﯽ دار أﺑﯽ ﺑﺒـﺎب ﻣﺤﻮل‪ .‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻣﺜﻠﮏ ﻻ ﯾﻘﯿﻢ ﺑـﺪار أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗـﺪ ﻧﺤﻠﺘﮏ داري ﺑﺎﻟﮑﺮخ اﻟﻤﻌﺮوﻓﻪ ﺑـﺪار‬
‫اﻟﺒﺮﮐﻪ ﻓـﺎﻣﺘﻨﻊ اﻟﺮﺿـﯽ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﻟﻬـﺎ و ﻗـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻢ أﻗﺒـﻞ ﻣﻦ أﺑﯽ ﻗـﻂ ﺷـﯿﺌﺎ‪ .‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬إن ﺣﻘﯽ ﻋﻠﯿـﮏ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ أﺑﯿـﮏ ﻋﻠﯿﮏ ﻷﻧﯽ‬
‫ﺣﻔﻈﺘﮏ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ«‪ .‬و ﮐﺎن ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﻨﻘﻞ ﺟﯿﺪ اﻟﺨﻂ و اﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺼﻨﻒ ﺷﯿﺌﺎ ﻏﯿﺮ ﺟﻤﻌﻪ ﻟﺸﻌﺮ أﺑﯽ ﻧﻮاس‪ .‬راﺟﻊ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 17 /6‬و ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ‪ 109 /1‬و ﺑﻐﯿﻪ اﻟﻮﻋﺎه ‪ 177‬و ﻧﺰﻫﻪ اﻷﻟﺒﺎء ‪.40‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ﻣﻨﺘﻬﯽ اﻟﻤﻘﺎل ص ‪ 184‬و إﺗﻘﺎن اﻟﻤﻘﺎل ص ‪ ...» 201‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﻔﺎرﺳـﯽ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﯿﺦ ﻣﻦ وﺟﻮه أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ و‬
‫ﻣﺤﺪﺛﯿﻬﻢ و ﻓﻘﻬﺎﺋﻬﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬أول اﻟﻨﺴﺨﻪ اﻟﺨﻄﯿﻪ )ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻟﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب(‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻵﻻء‪ :‬اﻟﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪24:‬‬
‫و أﻃﺎﯾﺐ أروﻣﺘﻪ »‪ ،«1‬و اﻟﻤﺼﻄﻔﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﺘﺮﺗﻪ »‪ «2‬أﻓﻀﻞ ﺳﻼم اﻟّﻠﻪ و ﺗﺤﯿﺘﻪ‪ ،‬و ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ و رﺣﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫و ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أردﻧﺎه‪ ،‬و ﻗﺼﺪﻧﺎ إﻟﯿﻪ و ﻧﺤﻮﻧﺎه‪ ،‬ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮه‪ ،‬و اﻟﻌﺎﺟﻠﻪ و اﻵﺟﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﺑﻪ ﻋّﺰ و ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻧﻌﻮذ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻋﻤﻞ ﻻ ﯾﺮﺗﻀـﯿﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺮدي »‪ ،«3‬و ﺳـﻌﯽ ﻻ ﯾﺸﮑﺮه ﻓﯿﮑﺪي »‪ ،«4‬إذﻋﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺼـﯿﺮ و اﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬و ﺗﺒﺮءوا ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻮل و اﻟﻄﻮل »‪ «5‬إﻟّﺎ ﺑﻘﺪرﺗﻪ و ﻣﺸﯿﺌﺘﻪ‪،‬‬
 ‫و ﺗﻮﻓﯿﻘﻪ و ﻫﺪاﯾﺘﻪ‪ .‬و ﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻘﯽ إﻟّﺎ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻮّﮐﻠﺖ و إﻟﯿﻪ أﻧﯿﺐ‪.‬‬
‫و ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ و اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬و ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ و اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ أوﻻ و آﺧﺮا‪ ،‬و ﺑﺎدﺋﺎ و ﺗﺎﻟﯿﺎ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ‬
‫أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮﯾﻦ‪ ،‬و ﺳّﻠﻢ ﮐﺜﯿﺮا‪.‬‬
‫و ﻧﺤﻦ ذاﮐﺮون ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫـﺬا إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ و أّﯾـﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻮن و إرﺷﺎد ﺟﻤﻼ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ وﻟـﺪ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻨـﺬ ﻋﻬـﺪ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ )ص( إﻟﯽ اﻟﻮﻗﺖ اﻟـﺬي اﺑﺘـﺪأﻧﺎ ﻓﯿﻪ ﻫـﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬و ﻫﻮ ﻓﯽ ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﯽ ﺳـﻨﻪ ﺛﻼث ﻋﺸـﺮه و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ ﻟﻠﻬﺠﺮه و ﻣﻦ اﺣﺘﯿﻞ ﻓﯽ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺴّﻢ ﺳـﻘﯿﻪ و ﮐـﺎن ﺳـﺒﺐ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﻣﻦ ﺧﺎف اﻟﺴـﻠﻄﺎن و ﻫﺮب ﻣﻨﻪ ﻓﻤﺎت ﻓﯽ ﺗﻮارﯾﻪ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ﻓﺤﺒﺲ ﺣﺘﯽ ﻫﻠﮏ ﻓﯽ‬
‫ﻣﺤﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﻟﺴﯿﺎﻗﻪ ﻟﺘﻮارﯾﺦ »‪ «6‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬و وﻓﺎه ﻣﻦ ﺗﻮﻓﯽ ﺑﻬـﺬه اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﯽ ﻗﺪر ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﻀﻞ و اﻟﺘﻘﺪم‪ .‬و‬
‫ﻣﻘﺘﺼﺮون ﻓﯽ ذﮐﺮ أﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﮐﺎن‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪» :‬اﻷروﻣﻪ‪ :‬اﻷﺻﻞ و ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ أﻓﺼﯽ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﯽ أروﻣﻪ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻠﺴﺎن‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﺑﯽ‪ :‬اﻟﻌﺘﺮه‪ :‬وﻟـﺪ اﻟﺮﺟﻞ و ذرﯾﺘﻪ و ﻋﻘﺒﻪ ﻣﻦ ﺻـﻠﺒﻪ‪ .‬ﻓﻌﺘﺮه اﻟﻨﺒﯽ )ص( وﻟـﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ اﻟﺒﺘﻮل ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم‪.‬‬
‫راﺟﻊ ﻣﺎ ﮐﺘﺒﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.130 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﯾﺮدي‪ :‬ﯾﻬﻠﮏ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﯾﮑﺪي‪ :‬أي ﻻ ﯾﻌﻮد ﺑﻨﻔﻊ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ أﮐﺪي اﻟﺸﯽ إذا ﻗّﻞ ﺧﯿﺮه‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ق و ط اﻟﻠﺴﺎن »ﻣﻦ اﻟﺤﻮل و اﻟﻘﻮل«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ق ﻋﻠﯽ اﻟﺴﯿﺎﻗﻪ و اﻟﺘﻮارﯾﺦ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪25:‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻄﺮﯾﻘﻪ‪ ،‬ﺳﺪﯾﺪ اﻟﻤﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﺨﻼف ذﻟﮏ‪ ،‬أو ﻋﺪل ﻋﻦ ﺳﺒﯿﻞ أﻫﻠﻪ و ﻣﺬاﻫﺐ أﺳﻼﻓﻪ‪ ،‬أو ﮐﺎن ﺧﺮوﺟﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿـﻞ ﻋﯿﺚ و إﻓﺴﺎد‪ .‬و ﻋﻠﯽ أﻧﺎ ﻻ ﻧﻨﺘﻔﯽ ﻣﻦ أن ﯾﮑﻮن اﻟﺸـﯽ ء ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﺗﻨﺎ »‪ «1‬و ﻟﻢ ﯾﻘﻊ إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻔﺮﻗﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫أﻗﺎﺻﯽ اﻟﻤﺸﺮق و اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬و ﺣﻠﻮﻟﻬﻢ ﻓﯽ ﻧﺎﺋﯽ اﻷﻃﺮاف و ﺷﺎﺳﻊ اﻟﻤﺤﺎل اﻟﺘﯽ ﯾﺘﻌﺬر ﻋﻠﯿﻨﺎ اﺳﺘﻌﻼم أﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬و ﻣﻌﺮﻓﻪ ﻗﺼﺼﻬﻢ‬
‫ﻻﺳﺘﯿﻄـﺎﻧﻬﻢ إّﯾﺎﻫﺎ ﺳـﯿﻤﺎ ﻣﻊ ﻗﺼﻮر زﻣﺎﻧﻨﺎ »‪] «2‬ﻫـﺬا[ و أﻫﻠﻪ‪ ،‬و ﺧﻠﻮه ﻣﻦ ﻣـﺪّون اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬أو ﻧﺎﻗـﻞ اﻷـﺛﺮ‪ ،‬ﮐﻤـﺎ ﮐـﺎن اﻟﻤﺘﻘـﺪﻣﻮن ﻗﺒﻠﻬﻢ‬
‫ﯾﺪوﻧﻮن و ﯾﺼﻨﻔﻮن و ﯾﻨﻈﻤﻮن و ﯾﺮﺻﻔﻮن‪.‬‬
‫و ﻣﻦ اﻋﺘﺮف ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﯿﺮ ﺧﻼ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻧﯿﺐ‪.(3) /‬‬
‫و ﺟـﺎﻋﻠﻮن ﻣـﺎ ﻧﺆﻟﻔﻪ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﮑﺘﺎب و ﻧﺄﺗﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ أﻗﺮب ﻣﺎ ﯾﻤﮑﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎر و ﻧﻘـﺪر ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎر‪ ،‬و ﺟﺎﻣﻌﻮن ﻓﯿﻪ ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﯾﺴـﺘﻐﻨﯽ ﻋﻦ ذﮐﺮه ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﻢ و ﺳـﯿﺮﻫﻢ و ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ و ﻗﺼﺼﻬﻢ؛ إذ ﮐﺎن اﺳﺘﯿﻌﺎب ذﻟﮏ و ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻗﻪ و وﺟﻮﻫﻪ ﯾﻄﻮل ﺟﺪا و‬
‫ﯾﮑﺜﺮ و ﯾﺜﻘﻞ ﻋﻠﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺳﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬و اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬا أﺧﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺎﻣﻞ و اﻟﻨﺎﻗﻞ‪.‬‬
‫و اﻟﻠّﻪ اﻟﻤﺴﺆول ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ و اﻟﻤﻌﻮﻧﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أرﺿﺎه ﻣﻦ ﻗﻮل‪ ،‬و أزﻟﻒ ﻟﺪﯾﻪ ]ﻣﻦ ﻋﻤﻞ[ »‪ .«3‬و ﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ و ﻧﻌﻢ اﻟﻮﮐﯿﻞ‪.‬‬
‫]ﻋﺼﺮ اﻟﻨﺒﯽ و اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻷوﻟﯿﻦ[‬
‫‪ -1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻓـﺄول ﻗﺘﯿﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ اﻹﺳـﻼم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم »‪ .«4‬و اﺳﻢ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺒـﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺷـﯿﺒﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ و ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪.‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺰﻋﻢ أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ق‪» :‬ﻣﻦ أن ﯾﮑﻮن اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻣﻨﻬﻢ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﻊ ﻧﻘﺺ زﻣﺎﻧﻨﺎ« و اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪ ،255 /4‬و ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪ 98 /2‬و أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﻪ ‪ .286 /1‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ 248 /1‬و ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ .28 /4‬و اﺑﻦ‬
 ‫أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ ،407 /3‬و ﺻﻔﻪ اﻟﺼﻔﻮه ‪ ،208 /1‬و اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ‪ ،81 /1‬و ﺣﻠﯿﻪ اﻷوﻟﯿﺎء ‪.114 /1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪26:‬‬
‫و روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮه ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ »‪.«1‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑـﺬﻟﮏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺆﻣﻞ اﻟﺼـﯿﺮﻓﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺼـﺮي »‪ «2‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ ذﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮه‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ وﻟـﺪ أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻃﺎﻟﺐ أﮐﺒﺮﻫﻢ ﺳـﻨﺎ‪ ،‬و ﯾﻠﯿﻪ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬و ﯾﻠﯽ ﻋﻘﯿﻼ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و ﯾﻠﯽ ﺟﻌﻔﺮا ﻋﻠﯽ‪ .‬و‬
‫ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﮐﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﻋﻠّﯽ أﺻﻐﺮﻫﻢ ﺳّﻨﺎ »‪.«3‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ »‪ ،«4‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺴﺮي‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‬
‫ﻋﻦ أﺑﯽ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪.‬‬
‫و أﻣﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ أﺳـﺪ »‪ «5‬ﺑﻦ ﻫـﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬و أﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ‪ ،‬و ﺗﻌﺮف ﺑﺤّﺒﯽ ﺑﻨﺖ ﻫﺮم ﺑﻦ رواﺣﻪ‪ ،‬ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻌﯿﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺣﺪﯾﻪ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ ﺑﻦ واﺋﻠﻪ ]ﺑﻦ[ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﯿﺒﺎن »‪ «6‬ﺑﻦ ﻣﺤﺎرب ﺑﻦ ﻓﻬﺮ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،77 / 7‬و ﺣﻠﯿﻪ اﻷوﻟﯿـﺎء ‪ ،117 /1‬و ﻓﯽ ﺻـﻔﻪ اﻟﺼﻔﻮه ‪ ،209 /1‬ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮه ﮐـﺎن ﺟﻌﻔﺮ ﯾﺤﺐ اﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ و ﯾﺠﻠﺲ‬
‫إﻟﯿﻬﻢ و ﯾﺤﺪﺛﻮﻧﻪ و ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﯾﺴﻤﯿﻪ أﺑﺎ اﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺒﺼﺮي« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ ،‬و‬
‫ﻓﯽ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ و ﻫﺎﻣﺶ ط و اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪» ،263 /9‬اﻟﻤﺼـﺮي«‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﯿﻪ اﻟﻀﻤﺮي اﻟﻤﺪﻧﯽ ﻧﺰﯾﻞ ﻣﺼﺮ‬
‫روي ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو و أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮه‪ .‬ذﮐﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﯽ اﻟﺜﻘﺎت‪ .‬و ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﺗﻮﻓﯽ ﺑﺎﻹﺳﮑﻨﺪرﯾﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﯽ ﻣﺼﺮي‬
‫ﺗﺎﺑﻌﯽ ﺛﻘﻪ‪ .‬راﺟﻊ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪ 269 /8‬و ﺧﻼﺻﻪ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﮑﻤﺎل ‪.262 /1‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ ،407 /3‬و ﺻﻔﻪ اﻟﺼﻔﻮه ‪ 206 /1‬و اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.77 /1‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻘﺪه أﺣﺪ أﻋﻼم ﻣﺤﺪﺛﯽ اﻟﺸﯿﻌﻪ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ وﻟﺪ ﺳﻨﻪ ‪ 240‬ه و ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 332‬ه و ﻗﯿﻞ ﻓﯿﻪ أﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻤﻠﯽ ﻓﯽ ﻣﺜﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 161 /8 ،407 /3‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.407 /3‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﺳﻨﺎن« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﺷﯿﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪27:‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﯿﺪ »‪ «1‬ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﯿﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ أﻫﯿﺐ ﺑﻦ ﺿﺒﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻓﻬﺮ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻫﻤﻬﻤﻪ‪ .‬و اﺳﻢ أﺑﯽ ﻫﻤﻬﻤﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰي ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮه ﺑﻦ أﺑﯽ ودﯾﻌﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻓﻬﺮ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺗﻤﺎﺿﺮ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﻗﺼﯽ ﺑﻦ ﮐﻼب ﺑﻦ ﻣﺮه ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺣﺒﯿﺒﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ أﻣﻪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﯾﺎ ﻟﯿﻞ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﻄﯿﻂ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻗﺴﯽ و ﻫﻮ ﺛﻘﯿﻒ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻓﻼﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺨﺰوم ﺑﻦ أﺳﺎﻣﻪ ﺑﻦ ﺻﺒﺢ ﺑﻦ واﺋﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﻪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ ﺑﻦ ﮐﻨﺎﻧﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﯿﻦ ﺑﻦ ﻓﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﻗﯿ ﺲ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﯿﻼن ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ ﯾﺴﺎر ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﻄﯿﻂ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺛﻘﯿﻒ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﮐﻠﯿﺒﻪ ﺑﻨﺖ ﻗﺼﯿﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻫﻮازن‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺣّﺒﯽ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﻨﺎﺑﻐﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮه ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻫﻮازن‪.‬‬
‫و ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ أﺳـﺪي‪ ،‬ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬أول ﻫﺎﺷـﻤﯿﻪ ﺗﺰوﺟﺖ ﻫﺎﺷـﻤﯿﺎ و وﻟﺪت ﻟﻪ‪ ،‬و أدرﮐﺖ اﻟﻨﺒﯽ )ص(‪ ،‬ﻓﺄﺳـﻠﻤﺖ و ﺣﺴﻦ إﺳـﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫أوﺻﺖ إﻟﯿﻪ ﺣﯿﻦ ﺣﻀﺮﺗﻬﺎ اﻟﻮﻓﺎه ﻓﻘﺒﻞ وﺻﯿﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﺻّﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ و ﻧﺰل ﻓﯽ ﻟﺤﺪﻫﺎ و اﺿﻄﺠﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و أﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻦ ﻫﻨـﺎ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬و ﻫﯽ أول ﻫﺎﺷـﻤﯿﻪ ﺗﺰوﺟﺖ ﻫﺎﺷـﻤﯿﺎ ﻣﺤـﺬوف ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻫﻮ ﺛـﺎﺑﺖ ﻓﯽ اﻟﻨﺴـﺨﻪ اﻟﺘﯽ ﻧﻘـﻞ ﻋﻨﻬـﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.4 /1‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪» 5 /1‬ﮐﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﺼﯿﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪28:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أّﯾﻮب‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ (4) /‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺳﻌﺪان ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑّﯿﺎع اﻟﺴﺎﺑﺮي »‪ ،«1‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل‪ .‬ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺎﻃﻤﻪ أم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ أﻟﺒﺴـﻬﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‬
‫ﻗﻤﯿﺼﻪ و اﺿﻄﺠﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﯽ ﻗﺒﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ رأﯾﻨﺎك ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺮأه‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫»إﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ أﺣﺪ ﺑﻌﺪ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ أﺑّﺮ ﺑﯽ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬إﻧﯽ إﻧﻤﺎ أﻟﺒﺴـﺘﻬﺎ ﻗﻤﯿﺼـﯽ ﻟﺘﮑﺴﯽ ﻣﻦ ﺣﻠﻞ اﻟﺠﻨﻪ‪ ،‬و اﺿﻄﺠﻌﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﯽ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻟﯿﻬﻮن‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ«‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ »‪ «2‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺒﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺮﻧﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫)ص( ﻓﻐﺴﻠﺖ‬
 ‫أﻣﯽ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺴﺎر‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ أم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺎدﯾﻪ ﻋﺸﺮه‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻓﯽ اﻟﺴﺎﺑﻘﻪ إﻟﯽ اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺑﺪرﯾﻪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي ]ﻋﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆي[ »‪ «3‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟّﺴﺮي ﺑﻦ‬
‫ﺳﻬﻞ اﻟﺠﻨـﺪ ﻧﺴﺎﺑﻮري ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﺑﯿﺢ »‪ «4‬ﻋﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻋﻦ ﻣﻐﯿﺮه ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌّﻮام‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس‪» :‬اﻟﺴﺎﺑﺮي ﺛﻮب رﻗﯿﻖ ﺟﯿـﺪ« و ﻓﯽ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ »ﺑﺒﺎغ اﻟﺴﺎﺑﺮي« و ﻓﯽ ﻫﺎﻣﺸـﻬﺎ »اﻟﺒﺎغ‪ :‬اﻟﺒﺴـﺘﺎن« و ﯾﺮﺟﺢ اﻷول ﻣﺎ ﺟﺎء‬
‫ﻓﯽ إﺗﻘﺎن اﻟﻤﻘﺎل ص ‪» 4‬آدم ﺑﯿﺎع اﻟﻠﺆﻟﺆ« و ﻣﺎ ورد ﻓﯽ ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻟﻄﻮﺳﯽ ص ‪» 122‬ﻋﺘﺒﻪ ﺑﯿﺎع اﻟﻘﺼﺐ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق اﻟﻘـﺎﻧﻌﯽ و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ ،‬و ﻓﯽ اﻷﻧﺴـﺎب ﻟﻠﺴـﻤﻌﺎﻧﯽ ‪» 539 /2‬اﻟﻨﺴـﺒﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﻘﺎﻧﻊ ﺟﻤﻊ ﻣﻘﻨﻌﻪ اﻟﺘﯽ ﯾﺨﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء‪-‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺨﻤﺎر‪ -‬و اﻟﻤﺸـﻬﻮر ﺑﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿـﺪ اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪ .‬ﯾﺮوي ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﮑﻮﻓﯽ و ﻏﯿﺮه‪ ،‬و روي‬
‫ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺮي‪ .‬و ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﺷّﻮال ﺳﻨﻪ ‪ 306‬ه‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪» 75 /2‬اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻧﯿﺞ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺮازي«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪29:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﯾﺪﻋﻮا اﻟﻨﺴﺎء إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌﻪ ﺣﯿﻦ أﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﯾﻪ ﯾﺎ َأﱡﯾَﻬﺎ اﻟﱠﻨﺒِﱡﯽ ِإذا ﺟﺎَءَك اﻟ ُْﻤْﺆﻣِﻨﺎُت ﯾُﺒﺎﯾِْﻌَﻨَﮏ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ‬
‫أﺳﺪ أول اﻣﺮأه ﺑﺎﯾﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﮑﺮ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺪه‪:‬‬
‫أن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( دﻓﻦ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ أم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺮوﺣﺎء ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻤﺎم أﺑﯽ ﻗﻄﯿﻔﻪ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﻘﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻪ و ﺑﻌﺾ أﺧﺒﺎره‬
‫ﻗﺮأت ]ذﻟﮏ[ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻐﺎزي ﻓﺄﻗّﺮ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﺣـﺪﺛﮑﻢ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿـﺪ اﻟﺮازي ﻗﺎل ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و ﻗﺮئ ﺑﺤﻀـﺮﺗﯽ ﻋﻠﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺠﻌﺪ اﻟﻮﺷﺎء‪ .‬ﻗﯿﻞ ﺣﺪﺛﮑﻢ إﺳﺤﺎق اﻟﻤﺴّﯿﺒﯽ »‪ .«1‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻠﯿﺢ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي ﻓﯽ ﺧﺒﺮ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ و رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﻼـد اﻟﺤﺒﺸﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ رﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﻣﻦ اﻟﻤﻬـﺎﺟﺮﯾﻦ إﻟﯿﻬﺎ ﺑﺄﺣﺎدﯾﺚ‪ (5) /‬دﺧﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﯽ‬
‫ﺑﻌﺾ‪ ،‬و ذﮐﺮت ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ ﻣﻔﺼﻠﻪ ﺑﺮواﯾﻪ ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﻓﯽ أﻣﺎﮐﻨﻬﺎ و ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﺴّﺮاج‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺨﻔﺎف‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﺟﻠﺢ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ‪ -‬و‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﺧﯿﺒﺮ ﻗﺪم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻮان اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻤﺴـﯿﺌﯽ« و ﻓﯽ ق »اﻟﺴـﻨﯿﻨﯽ« ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق‪ ،‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺴـﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺴـﺎﺋﺐ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﺎﺑـﺪ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوم ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم‪ ،‬ﮐﺎن ﻣـﺪﻧﯿﺎ و ﻧﺰل ﺑﻐـﺪاد‪ .‬ﮐﺎن ﺛﻘﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ رﺑﯿﻊ‬
‫اﻷول ﺳﻨﻪ ‪ 236‬ه راﺟﻊ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪.37 /9‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪30:‬‬
‫اﻟﺤﺒﺸﻪ ﻓﺎﻟﺘﺰﻣﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( و ﺟﻌﻞ ﯾﻘّﺒﻞ ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ و ﯾﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ أدري ﺑﺄﯾﻬﻤﺎ أﻧﺎ أﺷﺪ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻘﺪوم ﺟﻌﻔﺮ أم ﺑﻔﺘﺢ ﺧﯿﺒﺮ« »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬
 ‫و اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﺪم ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ أرض اﻟﺤﺒﺶ ﺑﻌﺚ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﺑﻌﺜﻪ إﻟﯽ ﻣﺆﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺧﺎﺻﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﺮوه ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﺑﻌﺚ ذﻟﮏ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﯽ ﺟﻤﺎدي ﻟﺴـﻨﻪ ﺛﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮه‪ ،‬و اﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬إن أﺻـﯿﺐ زﯾـﺪ ﻓﺠﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺈن أﺻﯿﺐ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻌﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﺑﻦ رواﺣﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس »‪.«2‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ]ﻗﺮاءه ﻋﻠﯿﻪ[ ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﻪ »‪ ،«3‬ﻋﻦ اﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﺑﮑﺮ‪ ،‬أﻧﻪ ﺣّﺪث ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻀﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﺘﯽ إذا ﮐﺎﻧﻮا ﺑﺘﺨﻮم اﻟﺒﻘﺎء ﻟﻘﯿﺘﻬﻢ ﺟﻤﻮع ﻫﺮﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺮوم و اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺎﻧﺤﺎز اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﻟﯽ ﻗﺮﯾﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺆﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﯽ‬
‫اﻟﻨـﺎس ﻋﻨـﺪﻫﺎ و ﺗﻌﺒـﺄ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻬﻢ رﺟﻼ ﻣﻦ ﻋـﺬره ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻄﺒﻪ ﺑﻦ ﻗﺘﺎده‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴـﺮﺗﻬﻢ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر‬
‫ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺒـﺎده ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ‪ .‬ﺛﻢ اﻟﺘﻘﻮا ﻓـﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﻓﻘﺎﺗـﻞ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ ﺑﺮاﯾﻪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( ﺣﺘﯽ ﺷﺎط »‪ «4‬ﻓﯽ رﻣـﺎح اﻟﻘﻮم »‪ .«5‬ﺛﻢ‬
‫أﺧﺬﻫﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ]إذا أﻟﺤﻤﻪ اﻟﻘﺘﺎل[ اﻗﺘﺤﻢ ﻋﻦ ﻓﺮس »‪ «6‬ﻟﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 23 /4‬و أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﻪ ‪ 287 /1‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 407 /3‬و اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪ 256 /4‬و اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ‪.81 /1‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،93 /2‬و ‪ ،24 /4‬و اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ ،15 /4‬و اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪ ،241 /4‬و ﻋﻤﺪه اﻟﻘﺎري ‪ ،268 /17‬و اﻟﺴﯿﺮه اﻟﺤﻠﺒﯿﻪ ‪ ،77 /3‬و‬
‫ﺷﺮح اﻟﻤﻮاﻫﺐ ‪.269 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺴﻠﻤﻪ« ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ .‬و ﻫﻮ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺮازي اﻷﺑﺮش اﻷزرق اﻟﻘﺎﺿﯽ‪ ،‬روي ﻋﻦ‬
 ‫اﺑﻦ إﺳﺤﺎق و ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎه‪ ،‬و روي ﻋﻨﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ و اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ و وﺛﻘﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻣﺮه ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس ﯾﺘﺸـﯿﻊ‪ .‬و ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﮐﺎن ﺛﻘﻪ ﺻﺪوﻗﺎ‪ ،‬و ﺿﻌﻔﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ و ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري‪ :‬ﻋﻨﺪه ﻣﻨﺎﮐﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ‬
‫و ﻣﺎﺋﻪ‪ .‬راﺟﻊ ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ص ‪ 126‬و ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪.153 /4‬‬
‫)‪ (4‬ﺷﺎط اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬أي ﺳﺎل دﻣﻪ ﻓﻬﻠﮏ‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.405 /3‬‬
‫)‪ (6‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ ﺳﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪.20 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪31:‬‬
‫ﺷﻘﺮاء ﻓﻌﻘﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪ .‬ﻓﮑﺎن ﺟﻌﻔﺮ أول رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻘﺮ ﻓﯽ اﻹﺳﻼم »‪.«1‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﻪ و أﺑﻮ ﺛﻤﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ]ﻋﺒﺎد[ »‪ ،«2‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ اﻟﺬي أرﺿﻌﻨﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن أﺣﺪ ﺑﻨﯽ ﻣّﺮه ﺑﻦ ﻋﻮف‪ ،‬و ﮐﺎن ﻓﯽ ﺗﻠﮏ‬
‫اﻟﻐﺰوه ﻏﺰوه ﻣﺆﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﮑﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﯿﻦ اﻗﺘﺤﻢ ﻋﻦ ﻓﺮس ﻟﻪ ﺷﻘﺮاء ﻓﻌﻘﺮﻫﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻘﻮم ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ »‪.«3‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ زﻧﺠﻮﯾﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﻪ اﻟﻘﺮﺷـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﯾﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻌﺜﻨﯽ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﺸـﯿﺮا إﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﯾﻮم ﻣﺆﺗﻪ »‪ ،«4‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﺎل ﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ :(6) /‬ﻋﻠﯽ رﺳﻠﮏ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺧﺬ اﻟﻠﻮاء زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ ﻓﻘﺎﺗﻞ زﯾﺪ ﻓﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻢ اﻟّﻠﻪ زﯾﺪا ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻠﻮاء ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺘﻞ ﻓﺮﺣﻢ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺟﻌﻔﺮا‪ .‬ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻠﻮاء ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ رواﺣﻪ‬
 ‫ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ رواﺣﻪ ﻓﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻢ اﻟﻠّﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﮑﯽ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( و ﻫﻢ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﮑﻢ؟‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣـﺎ ﻟﻨـﺎ ﻻـ ﻧﺒﮑﯽ و ﻗـﺪ ذﻫﺐ ﺧﯿﺎرﻧـﺎ و أﺷـﺮاﻓﻨﺎ و أﻫـﻞ اﻟﻔﻀـﻞ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺒﮑﻮا؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻣﺜﻞ أﻣﺘﯽ ﮐﻤﺜﻞ ﺣـﺪﯾﻘﻪ ﻗﺎم ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﺄﺻﻠﺢ رواﮐﯿﻬﺎ »‪ «5‬و ﻫﯿﺄ ﻣﺴﺎﮐﺒﻬﺎ‪ ،‬و ﺣﻠﻖ ﺳﻌﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻌﻤﺖ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻮﺟﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻮﺟﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎﻣﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،25 / 4‬و أﺳـﺪ اﻟﻐﺎﺑﻪ ‪ ،288 /2‬و ﺷـﺮح اﻟﻤﻮاﻫﺐ ‪ ،272 /2‬و اﻟﺴـﯿﺮه اﻟﺤﻠﺒﯿﻪ ‪ ،78 /3‬و اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪ ،160 /2‬و‬
‫اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻷﺷﺮاف ‪.231‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ ﺳﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪.20 /4‬‬
‫)‪ (3‬اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ 248 /1‬و ﺣﻠﯿﻪ اﻷوﻟﯿﺎء ‪ 118 /1‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.109 /3‬‬
‫)‪ (4‬ﻗﯿﻞ إن اﻟﺬي ﻗﺪم ﺑﺨﺒﺮ ﻣﺆﺗﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺳﻮل ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ أﻣﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﯿﻞ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي راﺟﻊ ﺷﺮح اﻟﻤﻮاﻫﺐ ‪.276 /2‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪» 50 /19‬اﻟﺮﮐﯿﻪ« اﻟﺒﺌﺮ ﺗﺤﻔﺮ و اﻟﺠﻤﻊ رﮐﯽ و رﮐﺎﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪32:‬‬
‫ﻓﻮﺟﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﻃﻌﻤﺎ أن ﯾﮑﻮن أﺟﻮدﻫﺎ ﻗﻨﻮاﻧﺎ »‪ ،«1‬و أﻃﻮﻟﻬﺎ ﺷﻤﺮاﺧﺎ »‪.«2‬‬
‫و اﻟﺬي ﺑﻌﺜﻨﯽ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﯿﺠﺪن اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻓﯽ أﻣﺘﯽ ﺧﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﺣﻮارﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ »اروه ﻋﻨﯽ«‪ ،‬و أﺧﺮج‬
‫إﻟّﯽ ﮐﺘﺎب ﻋّﻤﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﻓﮑﺘﺒﺘﻪ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ و ﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼث أو أرﺑﻊ و ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﻪ‪ .‬و ﻫﺬا ﻋﻨﺪي ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺛﻤﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﺠﺮه‪ ،‬و ﺑﯿﻦ ذﻟـﮏ اﻟـﻮﻗﺖ و ﺑﯿﻦ ﻣﺒﻌﺚ رﺳـﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( إﺣـﺪي و ﻋﺸـﺮون ﺳـﻨﻪ‪ ،‬و ﻫـﻮ أﺳﻦ ﻣﻦ أﺧﯿﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﺑﻌﺸـﺮ ﺳـﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻟﻌﻠﯽ ﺣﯿﻦ أﺳـﻠﻢ ﺳـﻨﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﯽ ﻋـﺪدﻫﺎ ﻓﺎﻟﻤﮑﺜﺮ ﯾﻘﻮل ﮐﺎﻧﺖ ﺧﻤﺲ ﻋﺸـﺮه‪ ،‬و اﻟﻤﻘﻠﻞ ﯾﻘﻮل ﺳـﺒﻊ‬
‫ﺳﻨﯿ ﻦ ‪.‬‬
‫و ﮐـﺎن إﺳـﻼﻣﻪ ﻓﯽ اﻟﺴـﻨﻪ اﻟﺘﯽ ﺑﻌﺚ ﻓﯿﻬـﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻻـ ﺧﻼـف ﻓﯽ ذﻟﮏ‪ .‬و ﻋﻠﯽ أي اﻟﺮواﯾﺎت ﻗﯿﺲ أﻣﺮه ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﮐﺎن ﻋﻨﺪ‬
‫ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوز ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﺴﻨﯿﻦ »‪.«3‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق ﻓﯽ ﺣـﺪﯾﺜﻪ اﻟﺬي ﺗﻘﺪم ذﮐﺮه‪ ،‬و ﻗﺪ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﯾﺮﺛﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﻫﺪت اﻟﻌﯿﻮن و دﻣﻊ ﻋﯿﻨﮏ ﯾﻬﻤﻞ ﺳّﺤﺎ ﮐﻤﺎ و ﮐﻒ اﻟﻀﺒﺎب اﻟﻤﺨﻀﻞ »‪«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻠﺴﺎن ‪» 67 /20‬اﻟﻘﻨﻮ« اﻟﻌﺬق ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻃﺐ و اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻘﻨﻮان و اﻷﻗﻨﺎء‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻠﺴﺎن ‪» 509 /3‬اﻟﺸﻤﺮاخ و اﻟﻤﺸﺮوخ‪ :‬اﻟﻌﺜﮑﺎل اﻟﺬي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺒﺴﺮ و أﺻﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻌﺬق و ﻗﺪ ﯾﮑﻮن ﻓﯽ اﻟﻌﻨﺐ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺟﺰم اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﺑﺄن ﺳﻨﻪ ﮐﺎﻧﺖ إﺣﺪي و أرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﻪ‪ .‬راﺟﻊ ﺷﺮح اﻟﻤﻮاﻫﺐ ‪.271 /2‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺸﻌﺮ ﻓﯽ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ 27 /4‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 404 /3‬و اﻟﺮوض اﻷﻧﻒ ‪ 261 /2‬و اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪.261 /4‬‬
‫ﻫﻤﻞ اﻟﺪﻣﻊ‪ :‬ﺳﺎل‪ ،‬و ﺳﺤﺎ‪ :‬ﺻﺒﺎ‪ ،‬و وﮐﻒ‪ :‬ﻗﻄﺮ‪ ،‬و ﯾﺮوي »ﮐﻤﺎ و ﮐﻒ اﻟﻄﺒﺎب« و ﻫﻮ ﺟﻤﻊ ﻃﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ ﺳﯿﺮ‪-‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 33:‬و ﮐﺄﻧﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺢ و اﻟﺤﺸﺎﻣﻤﺎ ﺗﺄّوﺑﻨﯽ ﺷﻬﺎب ﻣﺪﺧﻞ »‪(7) /«1‬‬
‫وﺟﺪا ﻋﻠﯽ‬
 ‫اﻟّﻨﻔﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺘﺎﺑﻌﻮاﯾﻮﻣﺎ ﺑﻤﺆﺗﻪ أﺳﻨﺪوا ﻟﻢ ﯾﻨﻘﻠﻮا‬
‫ﺻﻠﯽ اﻹﻟﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﯿﻬﻮ ﺳﻘﯽ ﻋﻈﺎﻣﻬﻢ اﻟﻐﻤﺎم اﻟﻤﺴﺒﻞ »‪«2‬‬
‫ﺻﺒﺮوا ﺑﻤﺆﺗﻪ ﻟﻺﻟﻪ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻤﺎم ﺣﻔﯿﻈﻪ أن ﯾﻨﮑﻠﻮا »‪«3‬‬
‫إذ ﯾﻬﺘﺪون ﺑﺠﻌﻔﺮ و ﻟﻮاﺋﻪ ﻗّﺪام أّوﻟﻬﻢ و ﻧﻌﻢ اﻷّول »‪«4‬‬
‫ﺣﺘﯽ ﺗﻔّﺮﻗﺖ اﻟﺼﻔﻮف و ﺟﻌﻔﺮﺣﯿﺚ اﻟﺘﻘﯽ وﻋﺚ اﻟّﺼﻔﻮف ﻣﺠّﺪل »‪«5‬‬
‫ﻓﺘﻐّﯿﺮ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻤﻨﯿﺮ ﻟﻔﻘﺪه و اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﮐﺴﻔﺖ و ﮐﺎدت ﺗﺄﻓﻞ »‪«6‬‬
‫]ﻗﻮم ﺑﻬﻢ ﻧﺼﺮ اﻹﻟﻪ ﻋﺒﺎده و ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻧﺰل اﻟﮑﺘﺎب اﻟﻤﻨﺰل »‪[«7‬‬
‫و ﯾﻬﺪﯾﻬﻢ رﺿﯽ اﻹﻟﻪ ﻟﺨﻠﻘﻪ و ﺑﺤّﺪﻫﻢ ﻧﺼﺮ اﻟﻨﺒّﯽ اﻟﻤﺮﺳﻞ »‪«8‬‬
‫ﺑﯿﺾ اﻟﻮﺟﻮه ﺗﺮي ﺑﻄﻮن أﮐّﻔﻬﻢ ﺗﻨﺪي إذا اﻋﺘﺬر اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻤﻤﺤﻞ »‪«9‬‬
‫______________________________‬

‫‪ -‬ﺑﯿﻦ ﺧﺮزﺗﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﻤﺰاده ﻓـﺈن ﮐـﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺤﮑﻢ و ﮐﻒ ﻣﻨﻪ اﻟﻤـﺎء‪ ،‬و اﻟﻤﺨﻀـﻞ‪ :‬اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨـﺪي‪ .‬و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪» 404 /3‬و‬
‫ﮐﻒ اﻟﺮﺑﺎب« و ﻓﯽ ﺳﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪:‬‬
‫ﻓﯽ ﻟﯿﻠﻪ وردت ﻋﻠﯽ ﻫﻤﻮﻣﻬﺎﻃﻮرا أﺣﺴﻦ و ﺗﺎره أﺗﻤﻠﻤﻞ‬
‫و اﻋﺘﺎدﻧﯽ ﺣﺰن ﻓﺒﺖ ﮐﺄﻧﻨﯽ ﺑﺒﻨﺎت ﻧﻌﺶ و اﻟﺴﻤﺎك ﻣﻮﮐﻞ‬
‫)‪ (1‬اﻟﻤﺪﺧﻞ‪ :‬اﻟﻨﺎﻓﺬ‪ :‬إﻟﯽ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻤﺴﺒﻞ‪ :‬اﻟﻤﻤﻄﺮ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺤﻤﺎم‪ :‬اﻟﻤﻮت‪ .‬و ﯾﻨﮑﻠﻮا‪ :‬ﯾﺮﺟﻌﻮا ﻫﺎﺋﺒﯿﻦ ﻟﻌﺪوﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻓﯽ ﺳﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪:‬‬
‫ﻓﻤﻀﻮا أﻣﺎم اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﮐﺄﻧﻬﻢ ﻓﻨﻖ ﻋﻠﯿﻬﻦ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﺮﻓﻞ و اﻟﻔﻨﻖ‪ :‬اﻟﻔﺤﻮل ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪ ،‬و اﻟﻤﺮﻓﻞ‪ :‬اﻟﺴﺎﺑﻎ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ﺳـﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم »ﺣﺘﯽ ﺗﻔﺮﺟﺖ« و اﻟﻮﻋﺚ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬي ﺗﻐﯿﺐ ﻓﯿﻪ اﻷرﺟﻞ‪ ،‬و ﻣﺠﺪل‪ :‬ﻣﻄﺮوح ﻋﻠﯽ اﻟﺠﺪاﻟﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ اﻷرض‪ .‬و‬
‫ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »‪ ...‬اﻟﺘﻘﯽ ﺟﻤﻊ اﻟﻐﻮاه«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺗﺄّﻓﻞ‪ :‬ﺗﻐّﯿﺐ‪ ،‬و ﻓﯽ اﻟﻘﺮآن )ﻓﻠﻤﺎ أﻓﻠﺖ ﻗﺎل إﻧﯽ ﻻ أﺣﺐ اﻵﻓﻠﯿﻦ( و ﻓﯽ ﺳﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪:‬‬
‫ﻗﺮم ﻋﻼ ﺑﻨﯿﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﺮﻋﺎ أﺷﻢ و ﺳﺆددا ﻣﺎ ﯾﻨﻘﻞ‬
‫)‪ (7‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﻪ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻓﯽ ﺳﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم »ﻋﺼﻢ اﻹﻟﻪ« و ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﯿﺖ‪:‬‬
‫ﻓﻀﻠﻮا اﻟﻤﻌﺎﺷﺮ ﻋﺸﺮه و ﺗﮑﺮﻣﺎو ﺗﻨﻬﺪت أﺣﻼﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﺠﻬﻞ‬
‫ﻻ ﯾﻄﻠﻘﻮن إﻟﯽ اﻟﺴﻔﺎه ﺣﺒﺎﻫﻢ و ﯾﺮي ﺧﻄﯿﺒﻬﻢ ﺑﺤﻖ‬
 ‫ﯾ ﻔ ﺼﻞ‬
‫)‪ (8‬و ﯾﺮوي »ﺑﺠﺪﻫﻢ« ﻗﺎل أﺑﻮ ذر‪» :‬ﻣﻦ رواه ﺑﺎﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﻪ ﻓﻤﻌﻨﺎه ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻢ و إﻗﺪاﻣﻬﻢ؛ و ﻣﻦ رواه ﺑﺎﻟﺠﯿﻢ اﻟﻤﮑﺴﻮره ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻠﻮم«‪.‬‬
‫)‪ (9‬اﻟﻤﻤﺤﻞ‪ :‬اﻟﺸﺪﯾﺪ اﻟﻘﺤﻂ و ﻓﯽ أ‪ ،‬ب‪» :‬ﻗﻮم ﺑﻬﻢ ﻧﻈﺮ اﻹﻟﻪ ﻟﺨﻠﻘﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪34:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﻣـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺒﻠﺨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻮارﯾﺮي ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﺒﻮب‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﺤّﺬاء‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮه ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺎ رﮐﺐ أﺣـﺪ اﻟﻤﻄﺎﯾﺎ و ﻻ رﮐﺐ اﻟﮑﻮر‪ ،‬و ﻻ اﻧﺘﻌﻞ‪ ،‬و ﻻ اﺣﺘـﺬي اﻟﻨﻌﺎل أﺣﺪ ﺑﻌﺪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫»‪.«1‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺨﺮاز‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪» :‬ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﺣﻤﺰه‪ ،‬و ﺟﻌﻔﺮ و ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم« »‪.«2‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﺪﻧﯽ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﺟﻌﻔﺮا ﻣﻠﮑﺎ ﯾﻄﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﺠﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺋﮑﻪ ﺑﺠﻨﺎﺣﯿﻦ »‪.«3‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ وﻫﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻّﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫ﺧﻠﻖ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺷﺠﺎر ﺷﺘﯽ‪ ،‬و ﺧﻠﻘﺖ أﻧﺎ و ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ ﻃﯿﻨﻪ واﺣﺪه »‪.«4‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي و اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ و إﺳﻨﺎده ﺻﺤﯿﺢ‪ .‬راﺟﻊ اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ ،248 /1‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪،407 /3‬‬
 ‫و أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﻪ ‪ ،287 /1‬و ﺷﺮح اﻟﻤﻮاﻫﺐ ‪.275 /2‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.407 /3‬‬
‫)‪ (3‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 26 /4‬و أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﻪ ‪ 287 /1‬و ﺷﺮح اﻟﻤﻮاﻫﺐ ‪ 275 /2‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.249 /1‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.407 /3‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪35:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻏﺮاب‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠّﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ ﻟﺠﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫أﻧﺖ أﺷﺒﻬﺖ ﺧﻠﻘﯽ و ﺧﻠﻘﯽ »‪.«1‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ]اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ[ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺠﺎرود‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻦ ﺟﺪه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮج رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻّﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎس‪ (8) /‬ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﺷﺘﯽ و أﻧﺎ و ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ ﺷﺠﺮه واﺣﺪه »‪.«2‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ »‪ «3‬ﻻ ﺗﻌﺮف ﮐﻨﯿﺘﻪ »‪.«4‬‬
‫و أﻣﻪ أﺳـﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ »‪ «5‬ﺑﻦ ﻣﻌـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑﻦ ﺗﯿﻢ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ ﻗﺤـﺎﻓﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻬﺮان ﺑﻦ ﻋﻔﺮس ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﻓﺘﻞ و ﻫﻮ ﺧﺜﻌﻢ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث و ﻫﻮ ﺣﻤﺎﻃﻪ »‪ ،«6‬ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ذي ﺟﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﺮش و اﺳﻤﻪ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﻮث ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬رواه اﻟﺒﺨﺎري و ﻣﺴﻠﻢ و ﻫﻮ ﻓﯽ اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ 248 /1‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 407 /3‬و‬
 ‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء ‪ 149 /1‬و ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻤﻌﺎرف ‪.60‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 407 /3‬و ﻓﯿﻪ »ﺧﻠﻖ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺷﺠﺎر ﺷﺘﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﻪ ‪ 313 /4‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ 52 /6‬و اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻹﺷﺮاف ‪ 259‬و اﻟﻤﻌﺎرف ‪.89‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪» :52 /6‬و ذﮐﺮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﺪي أﻧﻪ ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻬﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﻘﺎت ‪ 209 -205 /8‬و اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﯽ اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.8 /8‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪» 205 /8‬ﺑﻨﺖ ﻋﻮف ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﻤﺎﻃﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪36:‬‬
‫ﺷﻤﺲ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ اﻟﻐﻮث ﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﻏﺮﯾﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ أﯾﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻬﻤﯿﺴﻊ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺮ و ﻫﻮ اﻟﻌﺮﻧﺠﺞ ﺑﻦ ﺳـﺒﺄ ﺑﻦ ﯾﺸـﺠﺐ ﺑﻦ ﯾﻌﺮب‬
‫ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎن‪.‬‬
‫و ﻫﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﯽ ﻫﯽ أم أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ اﻟﺘﯽ ﻗﯿﻞ ﻓﯿﻬﺎ‪ :‬اﻟﺠﺮﺷﯿﻪ أﮐﺮم اﻟﻨﺎس أﺣﻤﺎء‪ .‬ﺟﺮش ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ‪.‬‬
‫و اﺑﻨﺘﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺛﻢ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و اﺑﻨﺘﻬﺎ اﻷﺧﺮي ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ زوﺟﻪ اﻟﻨﺒﯽ )ص( »‪.«1‬‬
‫و اﺑﻨﺘﻬﺎ اﻷﺧﺮي ﻟﺒﺎﺑﻪ أم اﻟﻔﻀﻞ »‪ ،«2‬أﺧﺖ ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬أم وﻟﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫و اﺑﻨﺘﻬﺎ اﻷﺧﺮي ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ أم وﻟﺪ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ »‪.«3‬‬
‫و أﺣﻤـﺎء ﻫـﺬه اﻟﺠﺮﺷـﯿﻪ‪ :‬رﺳـﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪ ،‬و أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪ ،‬و اﻟﺤﻤﺰه‪ ،‬و اﻟﻌﺒـﺎس‪ ،‬و ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و أﺑﻮ ﺑﮑﺮ‪ ،‬و ﻣﻦ‬
‫أﺣﻤﺎﺋﻬﺎ أﯾﻀﺎ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ ﻓﺄم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ :‬أم اﻟﻔﻀﻞ اﻟﮑﺒﺮي ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث أﺧﺖ أﺳﻤﺎء ﻷﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻫﯽ أم ﺟﻤﯿﻊ وﻟﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و ﺗﺰوﺟﺖ اﻟﺠﺮﺷﯿﻪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﺠﻮن ﺑﻦ ﺑﺠﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﺮم ﺑﻦ روﯾﺒﻪ »‪ «4‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻣﻨﻪ‬
 ‫ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ زوﺟﻪ اﻟﻨﺒﯽ )ص(‪ ،‬و أم اﻟﻔﻀﻞ أﺧﺘﻬﺎ ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و اﻟﻔﻀﻞ و ﻣﻌﺒﺪا و ﻗﺜﻢ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮﻫﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺠﺮﺷﯿﻪ أﮐﺮم اﻟﻨﺎس أﺣﻤﺎء‪ ،‬ذﮐﺮ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ ،‬و ﻋﻠّﯿﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬و ﻫﯽ آﺧﺮ اﻣﺮأه ﺗﺰوﺟﻬﺎ و ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻓﯽ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 94 /8‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.191 /8‬‬
‫)‪ (2‬ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻓﯽ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 202 /8‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.178 /8‬‬
‫)‪ (3‬وﻟﺪت ﻟﻪ اﺑﻨﺘﻪ ﻋﻤﺎره ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﻘﺎت ‪ ،86 /6‬و ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻓﯽ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 29 /8‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.111 /8‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »ﺑﺠﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﺮب ﺑﻦ رؤﯾﻪ« و ﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﺻﺤﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺮ ‪ 91‬و اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 94 /8‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪37:‬‬
‫و ﺣﻤﺰه‪ ،‬و ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و اﻟﻌﺒـﺎس‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾـﺬﮐﺮ أﺑـﺎ ﺑﮑﺮ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻓﯽ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ وﻟـﺪه ﻓﺮأي ذﻟﮏ ﻗـﺪ ﺷّﻖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬و أﺑﻮ ﺑﮑﺮ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﮑﻮت ﻃﻮﯾﻞ »‪.«1‬‬
‫و ﻟﻤـﺎ ﻗﺘـﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺗﺰوﺟﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ »‪ «2‬ﻓﻮﻟـﺪت ﻟﻪ ﻣﺤﻤـﺪا‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﯽ ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ »‪ «3‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﺣﯿﺎه أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »‪ ،«4‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﯾﻮﻧﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر »‪ ،«5‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮج ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠـﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎب ﻓﯽ ﮐـﺘﯿﺒﻪ ﯾﻘـﺎل ﻟﻬـﺎ اﻟﺨﻀـﺮاء‪ ،‬و ﮐـﺎن ﺑـﺈزاﺋﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻣﻌﻪ راﯾﻪ أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺘﯽ ﺗﺴﻤﯽ اﻟﺠﻤﻮح‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺎ ﻓﯽ ﻋﺸﺮه آﻻف‪.‬‬
 ‫ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻘﺪ أﻟﻘﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬و رﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺘﯽ ﻫﺬا اﻟﺤﺬر؟ أﺑﺮز ﺣﺘﯽ أﻧﺎﺟﺰك‪ ،‬ﻓﺒﺮز ﻟﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻄﺎﻋﻨﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﮑﺴـﺮت رﻣﺎﺣﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻀﺎرﺑﺎ ﺣﺘﯽ اﻧﮑﺴـﺮ ﺳﯿﻒ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﻧﺸﺐ ﺳﯿﻒ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﯽ اﻟﺪرﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻧﻘﺎ‬
‫و ﻋﺾ ﮐـﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻤـﺎ أﻧﻒ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻮﻗﻌﺎ ﻋﻦ ﻓﺮﺳـﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﺣﻤﻞ أﺻـﺤﺎﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻓﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺻﺎر ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺘﻞ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﯽ »‪.«6‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻟﻢ ﯾﺮد ﻫﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺨﻪ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.206 /8‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.208 /8‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط‪ ،‬ق »اﻟﺤﺴﯿﻦ« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ ،‬و ﯾﺆﯾﺪ ﻣﺎ ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ ﻣﺎ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪ 16 /9‬و ‪.226 /5‬‬
‫)‪ (5‬ﻣﺎت ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 236‬ه و ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪.166 /1‬‬
‫)‪ (6‬ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻌﻮدي ﻓﯽ اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻹﺷﺮاف ص ‪» :259‬و إﻟﯽ ﻫﺬا ذﻫﺐ ﻧﺴﺎب آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و إن ﮐﺎﻧﺖ رﺑﯿﻌﻪ ﻧﻨﮑﺮ ذﻟﮏ و ﺗﺬﮐﺮ‬
‫أن ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻗﺘﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪38:‬‬
‫و ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻌﺮﮐﻪ ﻓـﺄزال أﻫـﻞ اﻟﺸـﺎم ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬و وﻗﻒ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل اﮐﺸـﻔﻮا ]ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ أﺧﯽ ﻓﺠﻌﻠﻮا‬
‫ﯾﺠﺮون اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺣﺘﯽ ﮐﺸﻔﻮﻫﻤﺎ[ »‪ «1‬ﻓﺈذا ﻫﻤﺎ ﻣﺘﻌﺎﻧﻘﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬أﻣﺎ و اﻟﻠّﻪ ﻟﻌﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺐ ﺗﻌﺎﻧﻘﺘﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫ﻫـﺬه رواﯾﻪ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ .‬و ﻣﺎ أﻋﻠﻢ أﺣـﺪا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮه ذﮐﺮ أن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺘﯿﻞ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬و ﻻ ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ذﮐﺮ ﻣﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻌﺠﻠﯽ ﺑﺨﺒﺮ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب ﺻﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ]اﻟﻤﻨﻘﺮي[‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺒﺼﺮي‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط‪ ،‬ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷزدي ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺑﺪر‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮج ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﯽ ﮐﺘﯿﺒﺘﻪ اﻟﺮﻗﻄـﺎء‪ ،‬و ﻫﯽ اﻟﺨﻀـﺮﯾﻪ و ﮐـﺎﻧﻮا أرﺑﻌﻪ آﻻـف ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺛﯿﺎب ﺧﻀـﺮ »‪ ،«2‬إذ ﻣّﺮ اﻟﺤﺴـﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺘﻮﺳـﺪ ﻗﺘﯿﻞ ﻗـﺪ رّﮐﺰ رﻣﺤﻪ‪ (9) /‬ﻓﯽ ﻋﯿﻨﻪ و رﺑـﻂ ﻓﺮﺳﻪ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻓﻘـﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ :‬اﻧﻈﺮوا ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا؟ ﻓﺈذا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان‪ ،‬و إذا اﻟﻘﺘﯿﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻪ و ﺑﺎت ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ أﺻﺒﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻠﺒﻪ »‪ «3‬ﺛﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ »‪ «4‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻧﻘﻞ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻋﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ‪ ...» 498 /1‬و أرﺳﻞ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إن ﻟﯽ إﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟﻪ ﻓﺄﻟﻘﻨﯽ ﻓﻠﻘﯿﻪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ :‬إن أﺑﺎك ﻗـﺪ وﺗﺮ ﻗﺮﯾﺸﺎ أوﻻ و آﺧﺮا و ﻗـﺪ ﺷـﻨﺌﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻬﻞ ﻟﮏ ﻓﯽ ﺧﻠﻌﻪ و أن ﺗﺘﻮﻟﯽ أﻧﺖ ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﮐّﻠﺎ و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﮑﻮن ذﻟﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب و اﻟّﻠﻪ ﻟﮑﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮏ ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻓﯽ ﯾﻮﻣﮏ أو ﻏـﺪك‪ ،‬أﻣﺎ إن اﻟﺸـﯿﻄﺎن ﻗﺪ‬
‫زّﯾﻦ ﻟـﮏ و ﺧـﺪﻋﮏ ﺣﺘﯽ أﺧﺮﺟـﮏ ﻣﺨﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮق ﺗﺮي ﻧﺴﺎء أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻮﻗﻔﮏ و ﺳﯿﺼـﺮﻋﮏ اﻟّﻠﻪ و ﯾﺒﻄﺤﮏ ﻟﻮﺟﻬﮏ ﻗﺘﯿﻼ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻧﺼـﺮ‪ :‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ ﮐـﺎن إﻟّـﺎ ﺑﯿﺎض ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ و ﻫﻮ ﻓﯽ ﮐﺘﯿﺒﻪ رﻗﻄﺎء‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺗـﺪﻋﯽ اﻟﺨﻀـﺮﯾﻪ ﮐﺎﻧﻮا أرﺑﻌﻪ‬
‫آﻻف« إﻟﺦ‪.‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﻓﯽ اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ 77 -76 /5‬و ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺎرف ﻻﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ ‪ 81‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪،247 ،242 /1‬‬
‫‪ 499 ،897 ، 96‬و اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻹﺷـﺮاف ‪ .251‬و ﻓﯽ اﻹﺻـﺎﺑﻪ‪» :‬و ﻻـ ﺧﻼف ﻓﯽ أﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺼـﻔﯿﻦ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬و اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻓﯽ رﺑﯿﻊ اﻷول ﺳﻨﻪ ﺳﺖ و ﺛﻼﺛﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ :498 /1‬ﻗﺎل ﻧﺼﺮ و ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺮواه ﻓﯽ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪39:‬‬
‫ﻫﻤﺪان‪ :‬ﻗﺘﻠﻪ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬و ﻗﺎﻟﺖ ﺣﻀﺮﻣﻮت‪ :‬ﻗﺘﻠﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟّﺘﺒﻌﯽ »‪ ،«1‬و ﻗﺎﻟﺖ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻗﺘﻠﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﯿﻢ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﺼـﺤﺼﺢ »‪ «2‬ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﺒﺼـﺮه‪ ،‬و أﺧـﺬ ﺳـﯿﻔﻪ ذا اﻟﻮﺷﺎح ﻓﺒﻌﺚ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ]إﻟﯿﻪ[ ﺣﯿﻦ ﺑﻮﯾﻊ ﻟﻪ و ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮه‬
‫ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﯿﻒ »‪.«3‬‬
‫و ﮐﺬﻟﮏ روي ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮه ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ]ﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ أو ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ أﻋﻠﻢ أي ذﻟﮏ ﮐﺎن‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ و أﺑﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫و روي ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯽ ﺣﯿﺎه رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﯾﺪﻋﻮﻧﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬و ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺪﻋﻮﻧﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ و‬
‫ﯾﺪﻋﻮان رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( أﺑﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ دﻋﻮاﻧﯽ ﺑﺄﺑﯿﻬﻤﺎ »‪.«4‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ أﻣﻪ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻟﻤﺎ وﻟﺪﺗﻪ ﺳﻤﺘﻪ ﺣﯿﺪره‪ ،‬ﻓﻐﯿﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﺳﻤﻪ و ﺳّﻤﺎه ﻋﻠّﯿﺎ »‪.«5‬‬
‫و ﻗﯿﻞ إن ذﻟﮏ اﺳﻢ ﮐﺎﻧﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﺗﺴﻤﯿﻪ ﺑﻪ‪.‬‬
‫و اﻟﻘﻮل اﻷول أﺻﺢ‪ .‬و ﯾﺪل ﻋﻠﯿﻪ ﺧﺒﺮه ﯾﻮم ﺧﯿﺒﺮ و ﻗﺪ ﺑﺮز إﻟﯿﻪ ﻣﺮﺣﺐ اﻟﯿﻬﻮدي و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺘﯿﻦ »ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻬﺠﻨﻊ و اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »و ﻗﺎﻟﺖ ﺑﮑﺮ‪:‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻗﺘﻠﻨـﺎه ﻗﺘﻠﻪ ﻣﺤﺮز ﺑﻦ اﻟﺼـﺤﺼﺢ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻼـت ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪ ،‬و أﺧـﺬ ﺳـﯿﻔﻪ اﻟﻮﺷـﺎح ﻓﻠﻤـﺎ ﮐـﺎن ﻋﺎم اﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‬
‫اﻟﺴـﯿﻒ ﻣﻦ رﺑﯿﻌﻪ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﻤﺎ ﻗﺘﻠﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ رﺑﯿﻌﻪ اﻟﺒﺼـﺮه ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺤﺮز ﺑﻦ اﻟﺼـﺤﺼﺢ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺴﯿﻒ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﻧﺼـﺮ‪ :‬و ﻗﺪ روي أن ﻗﺎﺗﻠﻪ ﺣﺮﯾﺚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ و ﮐﺎن رﺋﯿﺲ ﺑﻨﯽ ﺣﻨﯿﻔﻪ ﯾﻮم ﺻـﻔﯿﻦ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ«‪ ،‬راﺟﻊ ﺷﻌﺮﻫﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺒﺎرزه و‬
‫رﺛﺎء ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﻌﯿﻞ ﻟﻪ ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 498 /1‬و ﺻﻔﯿﻦ ‪.334‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.4 /1‬‬
‫)‪ (5‬ﻧﻘﻞ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪ 362 /4‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﮐﺎﻧﺖ أم ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺳـﻤﺘﻪ و أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻏﺎﺋﺐ ﺣﯿﻦ وﻟﺪﺗﻪ أﺳﺪا ﺑﺎﺳـﻢ‬
‫أﺑﯿﻬﺎ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻏّﯿﺮ اﺳﻤﻪ و ﺳّﻤﺎه ﻋﻠﯿﺎ‪ ،‬و ﺣﯿﺪره اﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻷﺳﺪ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 40:‬ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺧﯿﺒﺮ أﻧﯽ ﻣﺮﺣﺐ ﺷﺎﮐﯽ اﻟﺴـﻼح ﺑﻄﻞ ﻣﺠﺮب إذا اﻟﺤﺮوب أﻗﺒﻠﺖ ﺗﻠﻬﺐ‬
‫»‪ «1‬ﻓﺒﺮز إﻟﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل »‪:«2‬‬
‫أﻧﺎ اﻟﺬي ﺳـﻤﺘﻨﯽ أﻣﯽ ﺣﯿﺪرﻫﮑﻠﯿﺚ ﻏﺎب ﻓﯽ اﻟﻌﺮﯾﻦ ﻗﺴﻮره »‪ «3‬أﮐﯿﻠﮑﻢ ﺑﺎﻟﺼﺎع ﮐﯿﻞ اﻟﺴﻨﺪره »‪ «4‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ]ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب[ »‪ «5‬ﻗﺎل ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷـﯽ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻦ ﺟﺪه‪ :‬و ذﮐﺮ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﻋـﺪي أن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﮐﻨـﺎه أﺑـﺎ ﺗﺮاب و ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﺎ ﯾﮑﻨﯽ ﺑﻪ إﻟﯿﻪ »‪ .«6‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮ أﻣﯿﻪ دﻋﺖ ﺳـﻬﻼ إﻟﯽ أن ﯾﺴـﺒﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ »‪ ،«7‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺎر ﺑﻦ اﻟّﺮﯾﺎن »‪ ،«8‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ‬
 ‫ﺣ ﺎ ز م ﻋ ﻦ ﺳ ﻬ ﻞ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌ ﺪ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﺑﯿﻦ ﻋﻠﯽ و ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺷـﯽ ء ﻓﺠﺎء رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ (10) /‬ﯾﻠﺘﻤﺲ ﻋﻠـّﯿ ﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺠـﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻔﺎﻃﻤﻪ‪ :‬أﯾﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﮐﺎن ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻨﻪ‬
‫ﺷﯽ ء ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨـﺪي و ﻫﻮ ﻏﻀـﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻓﻮﺟـﺪه ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ راﻗـﺪا و ﻗﺪ زال رداؤه ﻋﻨﻪ و أﺻﺎﺑﻪ اﻟﺘﺮاب‪،‬‬
‫ﻓﺄﯾﻘﻈﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( و ﺟﻌﻞ ﯾﻤﺴﺢ اﻟﺘﺮاب ﻋﻦ ﻇﻬﺮه و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﺟﻠﺲ ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻧﺖ أﺑﻮ ﺗﺮاب‪ .‬و ﮐﻨﺎ ﻧﻤﺪح ﻋﻠّﯿﺎ إذا ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ أﺑﻮ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 4 /1‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪ 57‬و اﻟﺮﯾﺎض اﻟﻨﻀﺮه ‪.185‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪» 246 /5‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮواه ﻓﯽ أن ﻫﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﻟﻌﻠﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ »ﮐﻠﯿﺚ ﻏﺎﺑـﺎت ﮐﺮﯾﻪ اﻟﻤﻨﻈﺮه« و ﻓﯽ اﻟﻠﺴـﺎن »أﻣﯽ اﻟﺤﯿـﺪر ‪ ...‬ﻏﺎﺑـﺎت ﻏﻠﯿـﻆ اﻟﻘﺴﻮره« و ﻓﯽ ﺷـﺮح اﻟﺸـﺎﻓﯿﻪ‬
‫»ﺿﺮﻏﺎم آﺟﺎل و ﻟﯿﺚ ﻗﺴﻮره«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻠﺴﺎن و ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﯿﻪ »أﮐﯿﻠﮑﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ« و اﻟﺴﻨﺪره ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ﺛﻌﻠﺐ ﻣﮑﯿﺎل ﮐﺒﯿﺮ‪ .‬و ﻟﻠﺮﺟﺰ ﺑﻘﯿﻪ راﺟﻌﻬﺎ ﻓﯽ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.133 /1‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻤﺨﺮﻣﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ اﻟﺒﺮﻣﺎن« و اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪.75 /9‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪41:‬‬
‫ﺗﺮاب »‪.«1‬‬
‫ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷـﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ‬
‫ﺣﺎزم ﺑﻦ دﯾﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫إن ﮐﺎن ﻷﺣﺐ أﺳﻤﺎء ﻋﻠﯽ إﻟﯿﻪ أﺑﻮ ﺗﺮاب‪ ،‬و إن ﮐﺎن ﻟﯿﻔﺮح أن ﯾﺪﻋﯽ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﻣﺎ ﺳّﻤﺎه ﺑﺬﻟﮏ إﻟّﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪.‬‬
‫و ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( أﺧﺬ ﻋﻠّﯿﺎ ﻣﻦ أﺑﯿﻪ و ﻫﻮ ﺻﻐﯿﺮ‬
‫ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ أﺻﺎﺑﺖ ﻗﺮﯾﺸﺎ و ﻗﺤﻂ ﻧﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬و أﺧـﺬ ﺣﻤﺰه ﺟﻌﻔﺮا‪ ،‬و أﺧـﺬ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﯿﮑﻔﻮا أﺑﺎﻫﻢ ﻣﺆﻧﺘﻬﻢ و ﯾﺨﻔﻔﻮا ﻋﻨﻪ ﺛﻘﻠﻬﻢ‪ ،‬و أﺧﺬ‬
‫ﻫﻮ ﻋﻘﯿﻼ ﻟﻤﯿﻠﻪ ﮐﺎن إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪ :‬اﺧﺘﺮت ﻣﻦ اﺧﺘﺎر اﻟﻠّﻪ ﻟﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻋﻠﯿﺎ »‪.«2‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑـﺬﻟﮏ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ اﻟﻮﺷﺎء ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺲ ﻋﻦ ﻫﺮون ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻦ زﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ ﺳـﻨﻪ ﯾﻮم أﺳﻠﻢ إﺣﺪي ﻋﺸﺮه ﺳﻨﻪ ﻋﻠﯽ أﺻﺢ ﻣﺎ ورد ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﻓﯽ إﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﻗﯿﻞ ﺛﻼث ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﯿﻞ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ‪ .‬و‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺖ إﺣﺪي ﻋﺸﺮه‪ ،‬ﻷن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﺑﻌﺚ و ﻫﺬه ﺳﻨﻮه ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻪ ﺑﻤﮑﻪ ﺛﻼث ﻋﺸﺮه‪ ،‬و ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻋﺸﺮا‪ .‬و ﻋﺎش ﺑﻌﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫)ص( ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳـﻨﻪ ﺗﻨﻘﺺ ﺷـﻬﻮرا‪ .‬و ﻗﺎل ﻓﯽ ﺧﻄﺒﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن‬
‫اﻷزرق ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺑﻦ ﺳﻮار »‪ «3‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻤﻼﺋﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺻﺎدق‪ :‬إﻧﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﻄﺐ‬
‫اﻟﻨﺎس و ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮ ﻏﺎره اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻋﻠﯽ اﻷﻧﺒﺎر ﻓﻘﺎل ﻓﯽ ﺧﻄﺒﺘﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮﯾﺶ إن اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ رﺟﻞ ﺷـﺠﺎع و ﻟﮑﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮب‪ ،‬و ﯾﺤﻬﻢ و ﻫﻞ ﻓﯿﻬﻢ أﺷﺪ ﻣﺮاﺳﺎ ﻟﻬﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﺮآه اﻟﺠﻨﺎن ‪ 108 /1‬و ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ‪ 263 /4‬و اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﯽ ‪ 138 /6‬و ﻋﻤﺪه اﻟﻘﺎري ‪ 214 /22‬و ﺻﻔﻪ اﻟﺼﻔﻮه ‪.145 /4‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 5 /1‬و ‪ 82 /3‬و ﻓﯿﻪ »و ﮐﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﺤﺐ ﻋﻘﯿﻼ و ﻟﺬﻟﮏ ﻗﺎل‪ :‬دﻋﻮا ﻟﯽ ﻋﻘﯿﻼ و ﺧﺬوا ﻣﻦ ﺷﺌﺘﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺷﺒﺎﻧﻪ« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ و‬
 ‫اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪.300 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪42:‬‬
‫ﻣﻨﯽ! و اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ دﺧﻠﺖ ﻓﯿﻬﺎ و أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﻪ‪ ،‬و أﻧﺎ اﻵن ﻗﺪ ﻧﯿﻔﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺴﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ ﻻ رأي ﻟﻤﻦ ﻻ ﯾﻄﺎع »‪.«1‬‬
‫و ﮐﺎن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أﺳﻤﺮ ﻣﺮﺑﻮﻋﺎ و ﻫﻮ إﻟﯽ اﻟﻘﺼﺮ أﻗﺮب ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺒﻄﻦ دﻗﯿﻖ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻏﻠﯿﻆ اﻟﺬراﻋﯿﻦ‪ ،‬ﺣﻤﺶ اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ‪ ،‬ﻓﯽ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻟﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻠﺤﯿﻪ‪ ،(11) /‬أﺻﻠﻊ ﻧﺎﺗﺊ اﻟﺠﺒﻬﻪ »‪.«2‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬و ﺻﻔﺘﻪ ﻫﺬه وردت ﺑﻬﺎ اﻟﺮواﯾﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ ﻓﺠﻤﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬و أﺗﻢ ﻣﺎ ورد ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﺣﺪﯾﺚ ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎﻻ »‪ «3‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أدﺧﻠﻨﯽ أﺑﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﻪ ﻓﺮﻓﻌﻨﯽ ﻓﺮأﯾﺖ ﻋﻠﯿﺎ ﯾﺨﻄﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺷـﯿﺨﺎ أﺻﻠﻊ ﻧﺎﺗﺊ اﻟﺠﺒﻬﻪ ﻋﺮﯾﺾ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﮑﺒﯿﻦ ﻟﻪ ﻟﺤﯿﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻣﻸت ﺻﺪره ﻓﯽ ﻋﯿﻨﻪ اﻃﺮﻏﺸﺎش‪ ،‬ﻗﺎل داود ﯾﻌﻨﯽ ﻟﯿﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﻌﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺑﯽ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا ﯾﺎ أﺑﻪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻫﺬا ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﺑﻦ ﻋﻢ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( و أﺧﻮ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ و وﺻﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ و أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ و رﺿﻮاﻧﻪ‬
‫و ﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬و ﻗـﺪ أﺗﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺻﺪر ﻣﻦ أﺧﺒﺎره ﻓﯿﻪ ﻣﻘﻨﻊ‪ .‬و ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أﮐﺜﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺤﺼـﯽ‪ ،‬و اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﻣﻮﻗﻊ ﻟﻪ ﻓﯽ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬و اﻹﮐﺜﺎر ﯾﺨﺮﺟﻨﺎ ﻋّﻤﺎ ﺷـﺮﻃﻨﺎه ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬و إﻧﻤﺎ ﻧﻨﺒﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺧﻤﻞ ﻋﻨـﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ذﮐﺮه أو ﻟﻢ ﯾﺸﻊ ﻓﯿﻬﻢ‬
‫ﻓﻀـﻠﻪ‪ .‬ﻓﺄﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﺈﺟﻤﺎع اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ و اﻟﻤﻤﺎﻟﯽ‪ ،‬و اﻟﻤﻀﺎد و اﻟﻤﻮاﻟﯽ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻤﮑﻦ ﻏﻤﻄﻪ و ﻻ ﯾﻨﺴﺎغ ﺳﺘﺮه ﻣﻦ‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮره ﻓﯽ اﻟﻌﺎﻣﻪ ﻻ‬
 ‫اﻟﻤﮑﺘﻮﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺎﺻﻪ ﺗﻐﻨﯽ ﻋﻦ ﺗﻔﻀﯿﻠﻪ ﺑﻘﻮل و اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺮواﯾﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.141 /1‬‬

‫)‪ (2‬راﺟـﻊ ﻃﺒﻘـﺎت اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ 16 / 2‬و اﻟﻄـﺒﺮي ‪ 88 / 6‬و ﺗﺎرﯾـﺦ ﺑﻐـﺪاد ‪ 134 / 1‬و ﺻـﻔﻪ اﻟﺼـﻔﻮه ‪ 119 / 1‬و اﺑـﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪ 172 / 3‬و‬
‫اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ‪ 282 / 2‬و اﻻﺻــﺎﺑﻪ ‪ 269 / 4‬و ﻟﻄـﺎﺋﻒ اﻟﻤﻌـﺎرف ‪ 91‬و ﺗﺎرﯾـﺦ اﻟﺨﻠﻔـﺎء ‪ 113‬و ﻓﯽ اﻟﻠﺴــﺎن ‪» 176 / 8‬ﺣﻤﺶ اﻟﺴـﺎﻗﯿﻦ‪:‬‬
‫دﻗﯿﻘﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ ﻗﺎل«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪43:‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﻌﻮد إﻟﯽ ذﮐﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻪ‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ اﻟﻌﺠﻠﯽ اﻟﻌﻄﺎر ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل اﻟﻨﻤﺮي ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺠﺰار »‪ «1‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‪.‬‬
‫]ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﻪ[ »‪ .«2‬ﻣﻦ اﻟﺮواه ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻣﺎ رووه ﻓﯽ ﻣﻮاﺿـﻌﻪ و ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﯾﻀﺎ ﺑﻤﻘﺘﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷـﻨﺎﻧﯽ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺴـﺮوﻗﯽ »‪ «3‬ﻗﺎل ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮاﻧﯽ ﻗﺎل ﺣـّﺪﺛﻨﺎ‬
‫إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ راﺷﺪ و دﺧﻞ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻗّﺪﻣﺖ ذﮐﺮه‪ ،‬و ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﺒﻌﻀﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ دﻟّﺎن اﻟﺨﯿﺸﯽ »‪ «4‬و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺠﻌـﺪ اﻟﻮﺷﺎء و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي و ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻏﯿﺮﻫﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﺸﺎم اﻟﺮﻓﺎﻋﯽ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﻪ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﺒﺎب‬
‫ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮن اﻟﺜﻘﻔﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴـﻠﻤﯽ ﺣﺪﯾﺜﺎ ذﮐﺮ ﻓﯿﻪ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻓﺄﺗﯿﺖ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﻣﻨﻪ ﻓﯽ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﯿﺎﻗﻪ اﻷﺣﺎدﯾﺚ‪،‬‬
‫و أﮐﺜﺮ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻷﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬إﻟّﺎ ﻣﺎ ﻋﺴﯽ أن ﯾﻘﻊ ﻓﯿﻪ ﺧﻼف ﻓﺄﺑﯿﻨﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻤﮑﻪ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻮارج ﻓﺘﺬاﮐﺮوا أﻣﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻌﺎﺑﻮﻫﻢ و ﻋﺎﺑﻮا أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ »‪ (12) /«5‬و ذﮐﺮوا‬
‫أﻫـﻞ اﻟﻨﻬﺮوان و ﺗﺮﺣﻤﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ و ﻗـﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ »‪ «6‬ﻓﻠﻮ أﻧـﺎ ﺷـﺮﯾﻨﺎ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻟﻠّﻪ ﻓﺄﺗﯿﻨﺎ أﺋﻤﻪ اﻟﻀـﻼل و ﻃﻠﺒﻨﺎ ﻏّﺮﺗﻬﻢ ﻓﺄرﺣﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﺒﺎد و اﻟﺒﻼد و ﺛﺄرﻧﺎ ﺑﺈﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺎﻟﻨﻬﺮوان‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻗﺪوا ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻋﻨﺪ اﻧﻘﻀﺎء‬
‫______________________________‬

‫)‪» (1‬ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ ﺳﻌﯿﺪ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺨﺰار«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.83 /6‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺤﺒﺸـﯽ« و ﻫـﻮ ﺗﺤﺮﯾـﻒ و ﻓﯽ اﻷﻧﺴـﺎب ﻟﻠﺴـﻤﻌﺎﻧﯽ »اﻟﺨﯿﺸـﯽ اﻟﻨﺴـﺒﻪ إﻟﯽ اﻟﺨﯿﺶ و ﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﮑﺴـﺎء اﻟﻐﻠﯿـﻆ و‬
‫اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺑﻬﺬه اﻟﻨﺴﺒﻪ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ دﻻن اﻟﺨﯿﺸﯽ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد رﺣﻞ إﻟﯽ ﻣﺼﺮ و ﺣﺪث ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎت ﺣﻮاﻟﯽ ﺳﻨﻪ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 83 /6‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 42 /2‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 168 /3‬و اﻹﻣﺎﻣﻪ و اﻟﺴﯿﺎﺳﻪ ‪ 134 /1‬و اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪ 325 /7‬و اﻹرﺷﺎد‬
‫‪ 9‬و ﻣﺮآه اﻟﺠﻨﺎن ‪ 112 /1‬و ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ‪.117‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺷﯿﺌﺎ‪ :‬إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮا دﻋﺎه اﻟﻨﺎس ﻟﻌﺒﺎده رﺑﻬﻢ‪ ،‬و اﻟﺬﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺨﺎﻓﻮن ﻓﯽ اﻟﻠّﻪ‬
‫ﻟﻮﻣﻪ ﻻﺋﻢ ﻓﻠﻮ ‪«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪44:‬‬
‫اﻟﺤـﺞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ أﻧﺎ أﮐﻔﯿﮑﻢ ﻋﻠﯿﺎ‪ ،‬و ﻗﺎل أﺣـﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ :‬أﻧﺎ أﮐﻔﯿﮑﻢ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أﻧﺎ أﮐﻔﯿﮑﻢ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻗـﺪوا و ﺗﻮاﺛﻘﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻓـﺎء أﻻ ﯾﻨﮑﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟـﺬي ﯾﺘﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ و ﻻ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ و اﺗﻌـﺪوا ﻟﺸـﻬﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن ﻓﯽ اﻟﻠﯿﻠﻪ اﻟﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻋﻠﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل أﺑﻮ زﻫﯿﺮ »‪ «1‬اﻟﻌﺒﺴـﯽ‪ :‬اﻟﺮﺟﻼن اﻵﺧﺮان‪ ،‬اﻟﺒﺮك ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ و ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬و اﻵﺧﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺑﮑﺮ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ و ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺼﺪه »‪ «2‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻋﯿﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺿـﺮﺑﻪ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺿـﺮﺑﺘﻪ ﻓﯽ إﻟﯿﺘﻪ‪ ،‬و أﺧـﺬ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﻄﺒﯿﺐ إﻟﯿﻪ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻀـﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺴـﯿﻒ ﻣﺴـﻤﻮم ﻓﺎﺧﺘﺮ إﻣﺎ أن أﺣﻤﯽ ﻟﮏ ﺣﺪﯾﺪه ﻓﺄﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﯽ اﻟﻀـﺮﺑﻪ ﻓﺘﺒﺮأ و إﻣﺎ أن أﺳﻘﯿﮏ دواء ﻓﺘﺒﺮأ و ﯾﻨﻘﻄﻊ ﻧﺴﻠﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﻣﺎ اﻟﻨﺎر ﻓﻼ أﻃﯿﻘﻬﺎ‪ ،‬و أﻣﺎ اﻟﻨﺴﻞ ﻓﻔﯽ ﯾﺰﯾـﺪ و ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﯾﻘّﺮ ﻋﯿﻨﯽ و ﺣﺴﺒﯽ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺴـﻘﺎه اﻟـﺪواء‪ ،‬ﻓﻌﻮﻓﯽ و ﻋﺎﻟـﺞ ﺟﺮﺣﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫اﻟﺘﺄم و ﻟﻢ ﯾﻮﻟﺪ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل و ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺮك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ إن ﻟﮏ ﻋﻨﺪي ﺑﺸﺎره‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و ﻣﺎ ﻫﯽ؟‬
‫ﻓـﺄﺧﺒﺮه ﺑﺨﺒﺮ ﺻﺎﺣﺒﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن ﻋﻠﯿﺎ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ ﻫـﺬه اﻟﻠﯿﻠﻪ ﻓﺎﺣﺒﺴـﻨﯽ ﻋﻨـﺪك ﻓﺈن ﻗﺘﻞ ﻓﺄﻧﺖ وﻟﯽ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻓﯽ أﻣﺮي‪ ،‬و إن ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ‬
‫أﻋﻄﯿﺘﮏ اﻟﻌﻬﻮد و اﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ أن أﻣﻀـﯽ ﻓﺄﻗﺘﻠﻪ ﺛﻢ أﻋﻮد إﻟﯿﮏ ﻓﺄﺿﻊ ﯾﺪي ﻓﯽ ﯾﺪك ﺣﺘﯽ ﺗﺤﮑﻢ ﻓّﯽ ﺑﻤﺎ ﺗﺮاه‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺎه‬
‫أن ﻋﻠﯿﺎ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﺮواه ﺑﻞ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل و أﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﺈﻧﻪ واﻓﺎه ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﻪ و ﻗـﺪ وﺟـﺪ ﻋﻠﻪ ﻓﺄﺧـﺬ دواء و اﺳـﺘﺨﻠﻒ رﺟﻼ ﯾﺼـﻠﯽ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﺧﺎرﺟﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺒﯿﺒﻪ أﺣﺪ ﺑﻨﯽ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻟﻠﺼﻼه و ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻓﺄﺛﺒﺘﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﺎل زﻫﯿﺮ« و اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 170 /3‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.42 /2‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪45:‬‬
‫و أﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺎص ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و دﺧﻞ ﻣﻦ ﻏﺪ إﻟﯽ ﺧﺎرﺟﻪ و ﻫﻮ ﯾﺠﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻣﺎ و اﻟّﻠﻪ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أراد‬
 ‫ﻏﯿﺮك‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮو‪ :‬و ﻟﮑﻦ اﻟﻠّﻪ أراد ﺧﺎرﺟﻪ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤـﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺧﺒﺮ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ .‬ﻓﺤـّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷـﻨﺎﻧﯽ و ﻏﯿﺮه ﻗﺎﻟﻮا ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر اﻟﻄﺮﯾﻘﯽ »‪«1‬‬
‫ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﯿﻞ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻓﻄﺮ »‪ (13) /«2‬ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺟﻤﻊ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻨـﺎس ﻟﻠﺒﯿﻌﻪ ﻓﺠﺎء ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻓﺮده ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ ﺑﺎﯾﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺤﺒﺲ أﺷـﻘﺎﻫﺎ؟‬
‫ﻓﻮ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﯽ ﺑﯿﺪه ﻟﺘﺨﻀﺒﻦ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻫﺬه‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺷﺪد ﺣﯿﺎزﯾﻤﮏ ﻟﻠﻤﻮت ﻓﺈن اﻟﻤﻮت ﻻﻗﯿﮏ‬
‫و ﻻ ﺗﺠﺰع ﻣﻦ اﻟﻤﻮت إذا ﺣﻞ ﺑﻮادﯾﮏ ﻗﺎل‪ :‬و روي ﻏﯿﺮه أن ﻋﻠﯿﺎ أﻋﻄﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ إﻟﯽ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أرﯾﺪ ﺣﯿﺎﺗﻪ و ﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻋﺬﯾﺮك ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻠﮏ ﻣﻦ ﻣﺮاد »‪ «3‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻮﺷﺎء ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ إﻟّﯽ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﺑﻦ دﮐﯿﻦ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ »‪.«4‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ اﻟﻌﺠﻠﯽ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷـﻌﯿﺐ ﻋﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ أﺑﯽ زﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴـﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻣﻦ ﻣﺮاد و ﻋـﺪاده ﻓﯽ ﮐﻨـﺪه ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺪم اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻠﻘﯽ ﺑﻬﺎ أﺻـﺤﺎﺑﻪ و ﮐﺘﻤﻬﻢ‬
‫أﻣﺮه و ﻃﻮي ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻫﻮ و أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻤﮑﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ أﻣﺮاء‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻄﺮﯾﻔﯽ« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ .‬و ﻓﯽ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﯽ ‪ ...» 370 /1‬ﮐﺎن وﻟﺪ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﻨﺴﺐ إﻟﯿﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﻄﺮ« ﺑﺎﻟﻘـﺎف و ﻫـﻮ ﺧﻄـﺄ و اﻟﺘﺼـﻮﯾﺐ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻫﻮ ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ ﺗـﺎﺑﻌﯽ وﺛﻘﻪ أﺣﻤـﺪ و اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‬
‫ﻣﺎت ﺳﻨﻪ ﺧﻤﺲ و ﺧﻤﺴﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ .‬راﺟﻊ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ و ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ص ‪ 265‬و‬
 ‫ﻣﻨﺘﻬﯽ اﻟﻤﻘﺎل ‪ 243‬و ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال ‪.335 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 22 /3‬و اﻹرﺷﺎد ﻟﻠﻤﻔﯿﺪ ص ‪ 6‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 42 /2‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪.99‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﻦ أول اﻟﺨﺒﺮ إﻟﯽ ﻫﻨﺎ ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪ .‬و ﻓﯽ ط و ق »ﻗﻄﺮ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪46:‬‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺨﺎﻓﻪ أن ﯾﻨﺸﺮ ﻣﻨﻪ ﺷﯽ ء »‪ «1‬و أﻧﻪ زار رﺟﻼ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ذات ﯾﻮم ﻣﻦ ﺗﯿﻢ اﻟﺮﺑﺎب ﻓﺼﺎدف ﻋﻨﺪه ﻗﻄﺎم ﺑﻨﺖ اﻷﺧﻀﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺷﺠﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﯿﻢ اﻟﺮﺑـﺎب‪ ،‬و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ أﺑﺎﻫﺎ و أﺧﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺮوان‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻧﺴﺎء أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺷﻐﻒ ﺑﻬﺎ و اﺷـﺘﺪ إﻋﺠﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺒﺮ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ اﻟـﺬي ﺗﺴـﻤﯽ ﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﺼﺪاق ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ؟ اﺣﺘﮑﻤﯽ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﻧـﺎ ﻣﺤﺘﮑﻤﻪ ﻋﻠﯿـﮏ ﺛﻼـﺛﻪ آﻻف درﻫﻢ و وﺻـﯿﻔﺎ و ﺧﺎدﻣﺎ و ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﮏ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓـﺄﻧﯽ ﻟﯽ ﺑـﺬﻟﮏ؟ ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻏﺮﺗﻪ ﻓﺈن أﻧﺖ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺷـﻔﯿﺖ ﻧﻔﺴـﯽ و ﻫﻨﺄك اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻌﯽ‪ ،‬و إن ﻗﺘﻠﺖ ﻓﻤﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺧﯿﺮ ﻟﮏ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻣﺎ و اﻟّﻠﻪ أﻗﺪﻣﻨﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﺮ و ﻗﺪ ﮐﻨﺖ ﻫﺎرﺑﺎ ﻣﻨﻪ ﻻ آﻣﻦ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ إﻟّﺎ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﯽ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻠﮏ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺄﻧـﺎ ﻃﺎﻟﺒﻪ ﻟﮏ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﯾﺴﺎﻋـﺪك ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ و ﯾﻘﻮﯾﮏ ﺛﻢ ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯽ وردان ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻟـﺪ ﻣﻦ ﺗﯿﻢ اﻟﺮﺑﺎب ﻓﺨﺒﺮﺗﻪ اﻟﺨﺒﺮ و ﺳﺄﻟﺘﻪ‬
‫ﻣﻌﻮﻧﻪ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻤـﻞ ذﻟـﮏ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬و ﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻓـﺄﺗﯽ رﺟﻼ ﻣﻦ أﺷـﺠﻊ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺑﺠﺮه ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺷﺒﯿﺐ‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﻟﮏ ﻓﯽ ﺷﺮف اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮه؟ ﻗﺎل‪ :‬و‬
‫ﻣـﺎ ﻫﻮ ﻗـﺎل ﺗﺴﺎﻋـﺪﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﻗﺘـﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﮐـﺎن ﺷﺒﯿﺐ ﻋﻠﯽ رأي اﻟﺨﻮارج‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻫﺒﻠﺘﮏ اﻟﻬﺒﻮل‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺟﺌﺖ ﺷﯿﺌﺎ إّدا‪ ،‬و ﮐﯿﻒ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪:‬‬
‫ﻧﮑﻤﻦ ﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﻓﺈذا ﺧﺮج ﻟﺼﻼه اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺘﮑﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻨﺎه‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎه ﺷﻔﯿﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ و أدرﮐﻨﺎ ﺛﺄرﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺑﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫أﺟﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻗﻄﺎم و ﻫﯽ ﻣﻌﺘﮑﻔﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﻗﺪ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻗﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ رأﯾﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.(14) /‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﻓﺈذا أردﺗﻤﺎ ذﻟﮏ ﻓﺄﻟﻘﯿﺎﻧﯽ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ‪ .‬ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻠﺒﺜﺎ أﯾﺎﻣﺎ‪ .‬ﺛﻢ أﺗﯿﺎﻫﺎ ﻟﯿﻠﻪ اﻟﺠﻤﻌﻪ ﻟﺘﺴﻊ ﻋﺸـﺮه ﺧﻠﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳـﻨﻪ أرﺑﻌﯿﻦ‪ .‬ﻫﮑﺬا ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬و ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴـﻠﻤﯽ أﻧﻬﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﯿﻠﻪ ﺳـﺒﻊ ﻋﺸﺮه ﺧﻠﺖ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬و ﻫﻮ أﺻﺢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﺑﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 83 /6‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪ 42 /2‬و اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪ 325 /7‬و اﻟﺒـﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪ 325 /7‬و ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﯿﻪ ‪ 99‬و اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ‪/2‬‬
‫‪.282‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪47:‬‬
‫ﻣﻠﺠﻢ‪ :‬ﻫﺬه اﻟﻠﯿﻠﻪ اﻟﺘﯽ واﻋﺪت ﻓﯿﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒّﯽ و واﻋﺪاﻧﯽ أن ﯾﻘﺘﻞ ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺬي ﯾﺘﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ‪ .‬ﻓﺪﻋﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﺤﺮﯾﺮ ﻓﻌﺼﺒﺖ‬
‫ﺑﻪ ﺻﺪورﻫﻢ‪ ،‬و ﺗﻘّﻠﺪوا ﺳﯿﻔﻬﻢ‪ ،‬و ﻣﻀﻮا ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﺴﺪه اﻟﺘﯽ ﮐﺎن ﯾﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﺼﻼه‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷـﻌﯿﺐ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻷﺳﻮد و اﻷﺟﻠﺢ أن اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ أﺗﯽ إﻟﯽ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ -‬ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﯽ اﻟﻠﯿﻠﻪ اﻟﺘﯽ أراد ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻌﻠّﯽ ﻣﺎ أراد‪ ،‬و اﻷﺷﻌﺚ‬
‫ﻓﯽ ﺑﻌﺾ ﻧﻮاﺣﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ .‬ﻓﺴﻤﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻷﺷﻌﺚ ﯾﻘﻮل ﻻﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬اﻟﻨﺠﺎء اﻟﻨﺠﺎء ﻟﺤﺎﺟﺘﮏ ﻓﻘﺪ ﻓﻀﺤﮏ اﻟﺼﺒﺢ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺠﺮ‪ :‬ﻗﺘﻠﺘﻪ ﯾﺎ أﻋﻮر‪ .‬و ﺧﺮج ﻣﺒﺎدرا إﻟﯽ ﻋﻠﯽ و أﺳﺮج داﺑﺘﻪ و ﺳﺒﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬ﻓﻀﺮب ﻋﻠﯿﺎ‪ .‬و أﻗﺒﻞ ﺣﺠﺮ و اﻟﻨﺎس‬
‫ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻗﺘﻞ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫و ﻟﻸﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﯽ اﻧﺤﺮاﻓﻪ ﻋﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ -‬أﺧﺒﺎر ﯾﻄﻮل ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺣّﺪﺛﻨﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺴﺪي »‪ «1‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﺟﻠﺢ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺟﺎء اﻷﺷﻌﺚ إﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﯾﺴﺘﺄذن ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮّده ﻗﻨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺄدﻣﯽ اﻷﺷﻌﺚ أﻧﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯽ و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﯽ و ﻟﮏ ﯾﺎ أﺷﻌﺚ‪ ،‬أﻣﺎ و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﺑﻌﺒﺪ ﺛﻘﯿﻒ ﺗﻤﺮﺳﺖ ﻻ ﻗﺸﻌﺮت ﺷﻌﯿﺮاﺗﮏ‪ ،‬ﻗﯿﻞ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ و ﻣﻦ‬
‫ﻏﻼم ﺛﻘﯿﻒ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻏﻼم ﯾﻠﯿﻬﻢ ﻻ ﯾﺒﻘﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب إﻟّﺎ أدﺧﻠﻬﻢ ذﻻ‪ .‬ﻗﯿﻞ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪:‬‬
‫ﮐﻢ ﯾﻠﯽ؟ و ﮐﻢ ﯾﻤﮑﺚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺸﺮﯾﻦ إن ﺑﻠﻐﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ رﺟﻞ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻟﺴـﺪي« و اﻟﺘﺼـﻮﯾﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄـﻮﻃﻪ و ﺧﻼـﺻﻪ ﺗـﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤـﺎل ص ‪ 31‬و ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘـﺪال ‪ 117 / 1‬و‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪.335 /1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪48:‬‬
‫اﻣﺮأه ﻣّﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫رأﯾﺖ اﻷﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﻓﺄﻏﻠﻆ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻌﺮض ﻟﻪ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﺄن ﯾﻔﺘﮏ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫أﺑﺎ ﻟﻤﻮت ﺗﻬﺪدﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أﺑﺎﻟﯽ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮت‪ ،‬أو وﻗﻊ اﻟﻤﻮت ﻋﻠّﯽ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ‬
 ‫ﻋﺒﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺆﻣﻞ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ ﺑﻬﺬﯾﻦ اﻟﺤﺪﯾﺜﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺼﺮي ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ]اﺑﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺴﺪي[‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﻣﻘﺘﻞ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷزدي‪ ،‬ﻗﺎل »‪:«1‬‬
‫إﻧﯽ ﻷﺻـﻠﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻊ رﺟﺎل ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ ﮐﺎﻧﻮا ﯾﺼـﻠﻮن ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ أول اﻟﻠﯿﻞ إﻟﯽ آﺧﺮه إذ‬
‫ﻧﻈﺮت إﻟﯽ رﺟﺎل ﯾﺼـﻠﻮن ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺪه ﻗﯿﺎﻣﺎ و ﻗﻌﻮدا‪ ،‬و رﮐﻮﻋﺎ و ﺳـﺠﻮدا‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺴﺄﻣﻮن‪ ،‬إذ ﺧﺮج ﻋﻠﯽ ﺻـﻼه اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﯾﻨﺎدي‪:‬‬
‫اﻟﺼـﻼه اﻟﺼـﻼه‪ ،‬ﻓﻤـﺎ أدري أﻧـﺎدي أم رأﯾﺖ ﺑﺮﯾﻖ اﻟﺴـﯿﻒ؟ و ﺳـﻤﻌﺖ ﻗﺎﺋﻼـ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﺤﮑﻢ ﻟﻠّﻪ ﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﻻ ﻟﮏ و ﻻ ﻷﺻـﺤﺎﺑﮏ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫رأﯾﺖ ﺑﺮﯾﻖ ﺳﯿﻒ آﺧﺮ ﺛﺎﻧﯿﺎ و ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﮑﻢ اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ راﺷـﺪ ﻓﯽ ﺣـﺪﯾﺜﻪ‪ ،‬و واﻓﻘﻪ ﻓﯽ ﻣﻌﻨﺎه ﺣﺪﯾﺚ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴـﻠﻤﯽ أن ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺑﺠﺮه ﺿـﺮﺑﻪ ﻓﺄﺧﻄﺄه »‪ «2‬و‬
‫وﻗﻌﺖ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻓﯽ اﻟﻄﺎق‪ ،‬و ﺿﺮﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﺄﺛﺒﺖ اﻟﻀﺮﺑﻪ ﻓﯽ وﺳﻂ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷزدي ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ :‬و ﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺣﺘﯽ أﺧﺬوه‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓـﺬﮐﺮت ﻫﻤـﺪان أن رﺟﻼـ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﮑﻨﯽ أﺑـﺎ أدﻣـﺎء ﻣﻦ ﻣﺮﻫﺒﻪ أﺧـﺬه‪ ،‬و ﻗـﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ زﯾﺎد‪ :‬أﺧـﺬه اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻃﺮح ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻄﯿﻔﻪ ﺛﻢ ﺻﺮﻋﻪ‪ .‬و أﺧﺬ اﻟﺴﯿﻒ ﻣﻦ ﯾﺪه و ﺟﺎء ﺑﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 43 /2‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 84 /6‬و ﻓﯿﻪ »و ذﮐﺮ أن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ :‬إﻧﯽ ﻷﺻﻠﯽ« ‪..‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 24 /2‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.44 /2‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪49:‬‬
‫و أﻣﺎ ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺑﺠﺮه ﻓﺈﻧﻪ ﺧﺮج ﻫﺎرﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه رﺟﻞ‬
‫ﻓﺼـﺮﻋﻪ؛ و ﺟﻠﺲ ﻋﻠﯽ ﺻﺪره و أﺧﺬ اﻟﺴـﯿﻒ ﻣﻦ ﯾﺪه ﻟﯿﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺮأي اﻟﻨﺎس ﯾﻘﺼﺪون ﻧﺤﻮه‪ ،‬ﻓﺨﺸﯽ أن ﯾﻌﺠﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ و ﻻ ﯾﺴﻤﻌﻮا ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻦ ﺻـﺪره و ﺧﻼـه‪ ،‬و ﻃﺮح اﻟﺴـﯿﻒ ﻣﻦ ﯾـﺪه‪ .‬و ﻣﻀـﯽ اﻟﺮﺟـﻞ ﻫﺎرﺑـﺎ ﺣﺘﯽ دﺧـﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ .‬و دﺧـﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ ﻓﺮآه ﯾﺤﻞ‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺮ ﻋﻦ ﺻﺪره‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻟﻌﻠّﮏ ﻗﺘﻠﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻓﻤﻀـﯽ اﺑﻦ ﻋّﻤﻪ ﻓﺎﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﻔﻪ‬
‫ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷزدي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ادﺧﻞ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﻠّﯽ‪ ،‬و دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﻤﻦ دﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ إن أﻧﺎ ﻣﺖ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه ﮐﻤﺎ ﻗﺘﻠﻨﯽ‪ ،‬و‬
‫إن ﺳﻠﻤﺖ رأﯾﺖ ﻓﯿﻪ رأﯾﯽ »‪ ،«1‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻘـﺪ اﺑﺘﻌﺘﻪ ﺑﺄﻟﻒ‪ ،‬و ﺳـﻤﻤﺘﻪ ﺑﺄﻟﻒ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺎﻧﻨﯽ ﻓﺄﺑﻌﺪه اﻟّﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬و‬
‫ﻧﺎدﺗﻪ أم ﮐﻠﺜﻮم‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪو اﻟّﻠﻪ ﻗﺘﻠﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻤﺎ ﻗﺘﻠﺖ أﺑﺎك‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﯾﺎ ﻋﺪو اﻟﻠّﻪ‪ .‬إﻧﯽ ﻷرﺟﻮ أن أﻻ ﯾﮑﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺄس‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﺄراك إﻧﻤﺎ ﺗﺒﮑﯿﻦ ﻋﻠﯿﺎ‪ .‬إذا و اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﺿﺮﺑﻪ ﻟﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﯿﻦ أﻫﻞ اﻷرض ﻷﻫﻠﮑﺘﻬﻢ »‪.«2‬‬
‫ﻗﺎل و أﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺎل إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ و اﻟﺸﻌﺮ ﻻﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﯿﺎس اﻟﻔﺰاري »‪:«3‬‬
‫و ﻧﺤﻦ ﺿﺮﺑﻨﺎ ﯾﺎ ﺑﻨﻪ اﻟﺨﯿﺮ إذ ﻃﻐﯽ أﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﺄﻣﻮﻣﻪ ﻓﺘﻘﻄﺮا »‪ «4‬ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻷﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ وﺣﺪه‪ ،‬و زاد إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 85 /6‬و ذﮐﺮ أن اﻟﻨﺎس دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺰﻋﯿﻦ ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﻠﯽ ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﺪه و اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻣﮑﺘﻮف ﻣﻦ‬
‫ﯾﺪﯾﻪ إذ ﻧﺎدﺗﻪ أم ﮐﻠﺜﻮم ‪.«...‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪24 /2‬‬
 ‫و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 169 /3‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 85 /6‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 44 /2‬و اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ ‪ 359 /4‬و اﻹﻣﺎﻣﻪ و اﻟﺴﯿﺎﺳﻪ ‪.135 /1‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻤﺆﺗﻠـﻒ و اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ص ‪» 186‬و أﻣـﺎ اﺑﻦ ﻣﯿﻨﺎس ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺮادي ذﮐﺮ ذﻟﮏ أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺴـﮑﺮي و ﻗﺎل إن ﻣﯿﻨﺎس أﻣﻪ‪ ،‬و ﻟﻢ‬
‫ﯾﻨﺴﺒﻪ ‪.«...‬‬
‫)‪ (4‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬و ﻓﯽ ط و ق »ﺿﺮﺑﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺤﺒﺮ« و ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ‪» :‬ﺿﺮﺑﻨﺎ ﯾﺎ ﻟﮏ اﻟﺨﯿﺮ ﺣﯿﺪرا«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 50:‬و ﻧﺤﻦ ﺧﻠﻌﻨﺎ ﻣﻠﮑﻪ ﻋﻦ ﻧﻈﺎﻣﻪ ﺑﻀﺮﺑﻪ ﺳﯿﻒ إذ ﻋﻼ و ﺗﺠﺒﺮا‬
‫و ﻧﺤﻦ ﮐﺮام ﻓﯽ اﻟﺼـﺒﺎح أﻋﺰﻫﺈذا اﻟﻤﺮء ﺑﺎﻟﻤﻮت ارﺗـﺪي و ﺗﺄزرا »‪ «1‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ .‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﯿﺜﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﺧﯿﻪ ﻋﻤﺮان ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻨﺎس ﺣﯿﻦ اﻧﺼـﺮﻓﻮا ﻣﻦ ﺻـﻼه اﻟﺼـﺒﺢ أﺗﻮا ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ ﯾﻨﻬﺸﻮن ﻟﺤﻤﻪ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻬﻢ ﮐﺄﻧﻬﻢ ﺳﺒﺎع و ﻫﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﻋﺪو اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ذا ﻓﻌﻠﺖ؟‬
‫أﻫﻠﮑﺖ أﻣﻪ ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪ ،‬و ﻗﺘﻠﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس‪ .‬و إﻧﻪ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﺎ ﯾﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬و ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻣﻌﺮوف ﺑﻦ ﺧﺮﺑﻮذ »‪ «2‬ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻄﻔﯿﻞ أن ﺻﻌﺼـﻌﻪ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن اﺳـﺘﺄذن ﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ و ﻗﺪ‬
‫أﺗـﺎه ﻋﺎﺋـﺪا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ إذن‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﺻﻌﺼـﻌﻪ ﻟﻶذن‪ :‬ﻗﻞ ﻟﻪ ﯾﺮﺣﻤﮏ اﻟّﻠﻪ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﯿﺎ و ﻣﯿﺘﺎ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻘـﺪ ﮐﺎن اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ‬
‫ﺻـﺪرك ﻋﻈﯿﻤﺎ‪ ،‬و ﻟﻘـﺪ ﮐﻨﺖ ﺑـﺬات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻠﻐﻪ اﻵذن ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺻﻌﺼـﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻗﻞ ﻟﻪ و أﻧﺖ ﯾﺮﺣﻤﮏ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﮐﻨﺖ‬
‫ﺧﻔﯿﻒ اﻟﻤﺆوﻧﻪ‪ ،‬ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻤﻌﻮﻧﻪ »‪.«3‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﻗﺎل رﺟﻞ ﯾﺬﮐﺮ أﻣﺮ ﻗﻄﺎم و اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﻟﻠّﻪ و ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ]اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ[ »‪ «4‬ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺮوﻗﯽ و‬
 ‫ﻫﻮ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﯿﺎس ]اﻟﻔﺰاري[‪:‬‬
‫ﻓﻠﻢ أر ﻣﻬﺮا ﺳﺎﻗﻪ ذو ﺳﻤﺎﺣﻬﮑﻤﻬﺮ ﻗﻄﺎم ﻣﻦ ﻓﺼﯿﺢ و أﻋﺠﻢ »‪«5‬‬
‫ﺛﻼﺛﻪ آﻻف و ﻋﺒﺪ وﻗﯿﻨﻬﻮ ﺿﺮب ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎم اﻟﻤﺼﻤﻢ‬
‫و ﻻ ﻣﻬﺮ أﻏﻠﯽ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ و إن ﻋﻼو ﻻ ﻓﺘﮏ إﻟّﺎ دون ﻓﺘﮏ اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ و أﻧﺸﺪﻧﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ اﻟﻤﻬﻠﺒّﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﺎ اﻟﺮﯾﺎﺷﯽ أﺣﺴﺒﻪ‬
‫ﻋﻦ أ ﺑ ﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ و اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ »إذا ﻣﺎ اﻟﻤﻮت ﺑﺎﻟﻤﻮت إﻟﺦ‪ .‬و أﻧﺸﺪ ﻟﻪ ﻗﺒﻠﻪ‪:‬‬
‫و ﻋﺎدﺗﻨﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﻠﻮك و ﻋﺰﻧﺎﺻﺪور اﻟﻘﻨﺎ إذا ﻟﺒﺴﻨﺎ اﻟﺴﻨﻮرا‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ راﺟﻊ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال ‪ 184 /3‬و ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ‪.327‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.44 /2‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ« ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 87 /6‬و اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪ 171 /3‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪ 46 /2‬و اﻟﺒـﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ و اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ‪ ،285 /2‬و ﻧﺴﺒﺖ ﻟﻠﻔﺮزدق ﻓﯽ‬
‫ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ص ‪ 101‬و ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ص ‪.118‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪51:‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪه »‪ «1‬ﻟﻌﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﻄﺎن‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﯾﻤﺪح اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ و ﻏﻀﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﺑﻘﺘﻞ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻤﯽ ﻣﺎ أراد ﺑﻬﺎإﻟّﺎ ﻟﯿﺒﻠﻎ ﻣﻦ ذي اﻟﻌﺮش رﺿﻮاﻧﺎ‬
‫أﻧﯽ ﻷﻓﮑﺮ ﻓﯿﻪ ﺛﻢ أﺣﺴﺒﻪ أو ﻓﯽ اﻟﺒﺮﯾﻪ ﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﯿﺰاﻧﺎ »‪ «2‬ﮐﺬب‪ .‬ﻟﻌﻨﻬﻤﺎ اﻟّﻠﻪ و ﻋﺬﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ »‪ ،«3‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷـﻌﯿﺐ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻄﯿﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ و ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺎر أن ﻋﻠﯿﺎ ﻟﻤﺎ ﺿﺮب ﺟﻤﻊ ﻟﻪ أﻃﺒﺎء اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ‬
‫أﻋﻠﻢ ﺑﺠﺮﺣﻪ ﻣﻦ أﺛﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻟﺴﮑﻮﻧﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﺘﻄّﺒﺒﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺮﺳﯽ ﯾﻌﺎﻟﺞ اﻟﺠﺮاﺣﺎت‪،‬‬
‫و ﮐﺎن ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻏﻼﻣﺎ اﻟـﺬﯾﻦ ﮐﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻓﯽ ﻋﯿﻦ اﻟﺘﻤﺮ ﻓﺴـﺒﺎﻫﻢ‪ ،‬و إن أﺛﯿﺮا ﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﺟﺮح أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪-‬‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ -‬دﻋـﺎ ﺑﺮﺋﻪ ﺷـﺎه ﺣـﺎره و اﺳـﺘﺨﺮج ﻋﺮﻗـﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﺠﺮح ﺛﻢ اﺳـﺘﺨﺮﺟﻪ ﻓﺈذا ﻋﻠﯿﻪ ﺑﯿﺎض اﻟـﺪﻣﺎغ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻋﻬﺪ ﻋﻬﺪك ﻓﺈن ﻋﺪو اﻟﻠّﻪ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ ﺿﺮﺑﺘﻪ إﻟﯽ أم رأﺳﮏ‪ .‬ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﻨﺪ ذﻟﮏ ﺑﺼﺤﯿﻔﻪ و دواه و ﮐﺘﺐ وﺻﯿﺘﻪ »‪.«4‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻫﺬا ﻣﺎ أوﺻـﯽ ﺑﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬أوﺻـﯽ ﺑﺄﻧﻪ ﯾﺸﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻟّﺎ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﮏ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬و أن ﻣﺤﻤـﺪا ﻋﺒـﺪه و رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬أرﺳـﻠﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪي و دﯾﻦ اﻟﺤﻖ ﻟﯿﻈﻬﺮه ﻋﻠﯽ اﻟﺪﯾﻦ ﮐﻠﻪ و ﻟﻮ ﮐﺮه اﻟﻤﺸـﺮﮐﻮن‪ ،‬ﺻـﻠﻮات اﻟّﻠﻪ و ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ِإ ﱠن َﺻﻼﺗِﯽ َو ﻧُُﺴِﮑﯽ َو َﻣْﺤﯿﺎَي َو َﻣﻤﺎﺗِﯽ ﻟ ِﱠﻠِﻪ َرﱢب اﻟ ْﻌﺎﻟَِﻤﯿَﻦ ﻻ َﺷِﺮﯾَﮏ ﻟَُﻪ َو ﺑ ِﺬﻟ َِﮏ ُأﻣِْﺮُت َو َأَﻧﺎ َأﱠوُل اﻟ ُْﻤْﺴﻠِِﻤﯿَﻦ »‪.«5‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻓﯽ ط »أﺣﺴﺐ« و ﻓﯽ ق »أﺣﺴﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪه«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪.328 /7‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺤﺴﯿﻦ« و ﻓﯿﻬﺎ ‪» ...‬و ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺎر«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻧﻘﻠﻬﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 44 /2‬و ﻫﯽ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 85 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 169 /3‬و اﻟﺒﺪاﯾﻪ ‪.327 /7‬‬
‫)‪ (5‬ﺳﻮره اﻷﻧﻌﺎم ‪163 ،162‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪52:‬‬
‫أوﺻـﯿﮏ ﯾـﺎ ﺣﺴﻦ و ﺟﻤﯿﻊ وﻟـﺪي و أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﯽ و ﻣﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫـﺬا ﺑﺘﻘﻮي اﻟﻠّﻪ رﺑﻨﺎ و ﻻ ﺗﻤﻮﺗﻦ و إﻟّﺎ أﻧﺘﻢ ﻣﺴـﻠﻤﻮن‪ ،‬و اﻋﺘﺼـﻤﻮا‬
‫ﺑﺤﺒـﻞ اﻟﻠّﻪ ﺟﻤﯿﻌـﺎ و ﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا‪ ،‬ﻓﺈﻧﯽ ﺳـﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﯾﻘﻮل‪ :‬إﺻـﻼح ذات اﻟﺒﯿﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺼـﻼه و اﻟﺼـﯿﺎم‪ ،‬و إن اﻟﻤﺒﯿـﺪه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻘﻪ ﻟﻠﺪﯾﻦ ﻓﺴﺎد ذات اﻟﺒﯿﻦ‪ .‬و ﻻ ﺣﻮل‬
 ‫و ﻻ ﻗﻮه إﻟّﺎ ﺑﺎﻟﻠّﻪ اﻟﻌﻠﯽ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮوا إﻟﯽ ذوي أرﺣﺎﻣﮑﻢ ﻓﺼـﻠﻮﻫﻢ ﯾﻬﻮن اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﺤﺴﺎب‪ .‬اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ اﻷﯾﺘﺎم ﻓﻼ ﺗﻐّﯿﺮن أﻓﻮاﻫﻬﻢ ﺑﺠﻔﻮﺗﮑﻢ »‪ ،«1‬و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ‬
‫ﺟﯿﺮاﻧﮑﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ وﺻﯿﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻣﺎ زال ﯾﻮﺻﯿﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻇﻨﻨﺎ أﻧﻪ ﺳﯿﻮرﺛﻬﻢ‪.‬‬
‫و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺮآن ﻓﻼ ﯾﺴﺒﻘﻨﮑﻢ إﻟﯽ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻏﯿﺮﮐﻢ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﺼﻼه ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻤﺎد دﯾﻨﮑﻢ‪.‬‬
‫و اﻟﻠّﻪ اﻟﻠّﻪ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ رﺑﮑﻢ ﻓﻼ ﯾﺨﻠﻮن ﻣﻨﮑﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﯿﺘﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إن ﺗﺮك ﻟﻢ ﺗﻨﺎﻇﺮوا و إﻧﻪ إن ﺧﻼ ﻣﻨﮑﻢ ﻟﻢ ﺗﻨﻈﺮوا‪.‬‬
‫و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ ﺻﯿﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﻟّﻠﻪ ﺑﺄﻣﻮاﻟﮑﻢ و أﻧﻔﺴﮑﻢ‪.‬‬
‫و اﻟﻠّﻪ اﻟﻠّﻪ ﻓﯽ زﮐﺎه أﻣﻮاﻟﮑﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻄﻔﺊ ﻏﻀﺐ رﺑﮑﻢ‪.‬‬
‫و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ أﻣﻪ ﻧﺒﯿﮑﻢ ﻓﻼ ﯾﻈﻠﻤﻦ ﺑﯿﻦ أﻇﻬﺮﮐﻢ‪ .‬و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ أﺻـﺤﺎب ﻧﺒﯿﮑﻢ ﻓﺈن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـّﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ أوﺻﯽ‬
‫ﺑ ﻬﻢ ‪.‬‬
‫و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻔﻘﺮاء و اﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ ﻓﺄﺷﺮﮐﻮﻫﻢ ﻓﯽ ﻣﻌﺎﯾﺸﮑﻢ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻠﮑﺖ أﯾﻤﺎﻧﮑﻢ ]ﻓﺈﻧﻬﺎ »‪ «2‬ﮐﺎﻧﺖ آﺧﺮ وﺻﯿﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫)ص( إذ ﻗﺎل‪ :‬أوﺻﯿﮑﻢ ﺑﺎﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻠﮑﺖ أﯾﻤﺎﻧﮑﻢ[ »‪.«3‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺼﻼه اﻟﺼﻼه‪ .‬ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻓﯽ اﻟﻠّﻪ ﻟﻮﻣﻪ ﻻﺋﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﮑﻔﮑﻢ ﻣﻦ ﺑﻐﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻗـﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪ ...» 45 / 2‬ﯾﺤﺘﻤـﻞ ﺗﻔﺴـﯿﺮﯾﻦ أﺣـﺪﻫﻤﺎ‪ :‬ﻻـ ﺗﺠﯿﻌﻮﻫﻢ ﻓـﺈن اﻟﺠـﺎﺋﻊ ﯾﺨﻠﻒ ﻓﻤﻪ و ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻧﮑﻬﺘﻪ‪ ،‬و اﻟﺜـﺎﻧﯽ ﻻ‬
‫ﺗﺤﻮﺟﻮﻫﻢ إﻟﯽ ﺗﮑﺮار اﻟﻄﻠﺐ و اﻟﺴﺆال ﻓﺈن اﻟﺴﺎﺋﻞ ﯾﻨﻀﺐ رﯾﻘﻪ و ﺗﻨﺸﻒ ﻟﻬﻮاﺗﻪ و ﯾﺘﻐﯿﺮ رﯾﺢ ﻓﻤﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 52‬ﺛﻢ ﻧﻌﻮد إﻟﯽ ذﮐﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻪ ‪.....‬‬
‫ص ‪43 :‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ اﻟﺤﯿﻮان‬
 ‫اﻟﻨﺎﻃﻖ و اﻟﺤﯿﻮان اﻷﻋﺠﻢ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪53:‬‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ و أرادﮐﻢ ﺑﺴﻮء ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻠﻨـﺎس ﺣﺴـﻨﺎ ﮐﻤـﺎ أﻣﺮﮐﻢ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺘﺮﮐﻮا اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف و اﻟﻨﻬﯽ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﮑﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻮﻟّﯽ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﮑﻢ و‬
‫ﺗﺪﻋﻮن ﻓﻼ ﯾﺴﺘﺠﺎب ﻟﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ و اﻟﺘﺒﺎذل و اﻟﺘﺒﺎر‪ ،‬و إّﯾﺎﮐﻢ و اﻟﺘﻘﺎﻃﻊ و اﻟﺘﻔﺮق و اﻟﺘﺪاﺑﺮ‪:‬‬
‫َو َﺗﻌﺎَوﻧُﻮا َﻋَﻠﯽ اﻟ ْﺒِﱢﺮ َو اﻟﱠﺘْﻘﻮي َو ﻻ َﺗﻌﺎَوﻧُﻮا َﻋَﻠﯽ اﻟ ِْﺈﺛ ِْﻢ َو اﻟ ُْﻌـْﺪواِن َو اﱠﺗُﻘﻮا اﻟﱠﻠَﻪ ِإﱠن اﻟﱠﻠَﻪ َﺷِﺪﯾـُﺪ اﻟ ِْﻌﻘﺎِب »‪ «1‬ﺣﻔﻈﮑﻢ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ‪ ،‬و‬
‫ﺣﻔﻆ ﻓﯿﮑﻢ ﻧﺒﯿﻪ‪ ،‬اﺳﺘﻮدﻋﮑﻢ اﻟّﻠﻪ ﺧﯿﺮ ﻣﺴﺘﻮدع و أﻗﺮأ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺳﻼم اﻟّﻠﻪ و رﺣﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ دﻻن‪ ،‬و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي »‪ ،«2‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﺸﺎم اﻟﺮﻓﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫أﺑﻮ أﺳﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺟﻨﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﻮن اﻟﺜﻘﻔﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻠﻤﯽ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮﺟﺖ أﻧﺎ و أﺑﯽ ﻧﺼـﻠﯽ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ ،‬إﻧﯽ ﺑﺖ اﻟﻠﯿﻠﻪ أوﻗﻆ أﻫﻠﯽ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﯿﻠﻪ اﻟﺠﻤﻌﻪ ﺻﺒﯿﺤﻪ »‪ «3‬ﯾﻮم ﺑﺪر ﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﻋﺸـﺮه ﻟﯿﻠﻪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﻓﻤﻠﮑﺘﻨﯽ ﻋﯿﻨـﺎي‪ ،‬ﻓﺴـﻨﺢ ﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﯾـﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻣـﺎ ذا ﻟﻘﯿﺖ ﻣﻦ أﻣﺘﮏ ﻣﻦ‬
‫اﻷود و اﻟﻠﺪد؟ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ادع ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ أﺑﺪﻟﻨﯽ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻟﯽ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬و أﺑﺪﻟﻬﻢ ﺑﯽ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺷـﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﯽ«‪ ،‬و ﺟﺎء اﺑﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﺎح »‪ .«4‬ﻓﺂذﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼـﻼه ﻓﺨﺮج و ﺧﺮﺟﺖ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﺎﻋﺘﻮره اﻟﺮﺟﻼن ﻓﺄﻣﺎ أﺣﺪ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺿـﺮﺑﺘﻪ ﻓﯽ اﻟﻄﺎق‪ ،‬و أﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﺄﺛﺒﺘﻬﺎ ﻓﯽ رأﺳﻪ‬
‫»‪.«5‬‬
‫]ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷود اﻟﻌﻮج‪ ،‬و اﻟﻠﺪ اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت[ »‪:«6‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ »‪ «7‬ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮره اﻟﻤﺎﺋﺪه ‪.2‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ و‬
 ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ ﻗﺎﻟﻮا«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺻﺒﯿﺤﻪ ﻗﺪر ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮ ﻟﯿﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »‪ ..‬اﻟﺘﯿﺎح« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 24 /3‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.45 /2‬‬
‫)‪ (6‬ﺳﻘﻂ ﻫﺬا اﻟﺸﺮح ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪54:‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﺳﻮد و اﻟﮑﻨﺪي و اﻷﺟﻠﺦ »‪ «1‬ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫ﺗﻮﻓﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ -‬و ﻫﻮ اﺑﻦ أرﺑﻊ و ﺳﺘﯿﻦ ﺳـﻨﻪ‪ ،‬ﺳـﻨﻪ أرﺑﻌﯿﻦ ﻓﯽ ﻟﯿﻠﻪ اﻷﺣﺪ ﻹﺣﺪي و ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻟﯿﻠﻪ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬و وﻟﯽ ﻏﺴـﻠﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و ﮐﻔﻦ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﻪ أﺛﻮاب ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻬﺎ ﻗﻤﯿﺺ‪ .‬و ﺻـﻠّﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻨﻪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ و ﮐّﺒﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﻤﺲ ﺗﮑﺒﯿﺮات‪ ،‬و دﻓﻦ ﻓﯽ اﻟﺮﺣﺒﻪ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ أﺑﻮاب ﮐﻨﺪه ﻋﻨﺪ ﺻﻼه اﻟﺼﺒﺢ‪.‬‬
‫و دﻋـﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻌـﺪ دﻓﻨﻪ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ »‪ «2‬ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﻀـﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن رأﯾﺖ أن ﺗﺄﺧـﺬ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﻬﻮد أن أرﺟﻊ‬
‫إﻟﯿﮏ ﺣﺘﯽ أﺿﻊ ﯾﺪي ﻓﯽ ﯾﺪك ﺑﻌﺪ أن أﻣﻀـﯽ إﻟﯽ اﻟﺸﺎم ﻓﺄﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺻﺎﺣﺒﯽ ﺑﻤﻌﺎوﯾﻪ ﻓﺈن ﮐﺎن ﻗﺘﻠﻪ و إﻟّﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺛﻢ أﻋﻮد إﻟﯿﮏ‪.‬‬
‫ﺗﺤﮑﻢ ﻓّﯽ ﺑﺤﮑﻤﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﻫﯿﻬﺎت‪ .‬و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﺸـﺮب اﻟﻤﺎء اﻟﺒﺎرد أو ﺗﻠﺤﻖ روﺣﮏ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﺿـﺮب ﻋﻨﻘﻪ ﻓﺎﺳـﺘﻮﻫﺒﺖ أم‬
‫اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻨﺖ اﻷﺳﻮد اﻟﻨﺨﻌﯿﻪ ﺟﯿﻔﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻫﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﺄﺣﺮﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ زﯾﺪ »‪ ،«3‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﻼل‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺪه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ :‬أﯾﻦ دﻓﻨﺘﻢ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ؟‬
 ‫ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺑﻪ ﻟﯿﻼ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺴﺠﺪ اﻷﺷﻌﺚ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﺠﻨﺐ اﻟﻐﺮي‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷـﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺴـﺮوﻗﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎده‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »اﻷﺧﻠﺞ« و اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻣﻦ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال ‪.37 /1‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 26 /3‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 46 /2‬و ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﯽ ‪.191 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ« و ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪55:‬‬
‫ﻟﻤﺎ أﺗﯽ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﻧﻌﯽ ﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﺗﻤّﺜﻠﺖ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻋﺼﺎﻫﺎ و اﺳﺘﻘﺮت ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻮي ﮐﻤﺎ ﻗّﺮ ﻋﯿﻨﺎ ﺑﺎﻷﯾﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ »‪ «1‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ؟ ﻓﻘﯿﻞ‪ :‬رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺮاد‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻓﺈن ﯾﮏ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻓﻠﻘﺪ ﺑﻐﺎه ﻏﻼم ﻟﯿﺲ ﻓﯽ ﻓﯿﻪ اﻟﺘﺮاب ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ أم ﺳـﻠﻤﻪ‪ :‬أﻟﻌﻠﯽ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﻧﺴـﯿﺖ ﻓﺬﮐﺮوﻧﯽ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺗﻤﺜﻠﺖ‪:‬‬
‫ﻣﺎ زال إﻫﺪاء اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﯿﻨﻨﺎﺑﺎﺳﻢ اﻟﺼﺪﯾﻖ و ﮐﺜﺮه اﻷﻟﻘﺎب‬
‫ﺣﺘﯽ ﺗﺮﮐﺖ ﮐﺄن ﻗﻮﻟﮏ ﻓﯿﻬﻢ ﻓﯽ ﮐﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻃﻨﯿﻦ ذﺑﺎب »‪ «2‬ﻗﺎل‪ :‬و ﮐﺎن اﻟﺬي ﺟﺎءﻫﺎ ﺑﻨﻌﯿﻪ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ أﻣﯿﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ وﻗﺎص ﻫـﺬا أو ﻧﺤﻮه‪ .‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷـﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬و ﻋﺜﻤﺎن‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷـﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻻـ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو »‪ «3‬ﺑﻦ ﻣﺮه‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﺒﺨﺘﺮي‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤـﺎ أن ﺟـﺎء ﻋـﺎﺋﺸﻪ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﺳﺠﺪت‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪:‬‬
‫و ﻗﺎﻟﺖ أم اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻨﺖ اﻷﺳﻮد اﻟﻨﺨﻌﯿﻪ ﺗﺮﺛﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪:«4» -‬‬
‫أﻻ ﯾﺎ ﻋﯿﻦ وﯾﺤﮏ ﻓﺎﺳﻌﺪﯾﻨﺎأﻻ ﺗﺒﮑﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻨﺎ‬
‫رزﺋﻨﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ رﮐﺐ اﻟﻤﻄﺎﯾﺎو ﺧّﯿﺴﻬﺎ و ﻣﻦ‬
 ‫رﮐﺐ اﻟﺴﻔﯿﻨﺎ »‪«5‬‬
‫و ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻨﻌﺎل و ﻣﻦ ﺣﺬاﻫﺎو ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﻤﺜﺎﻧﯽ و اﻟﻤﺌﯿﻨﺎ »‪«6‬‬
‫و ﮐﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﺑﺨﯿﺮﻧﺮي ﻣﻮﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻨﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،27 /3‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 171 /3‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.87 /6‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺠﻤﻌﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﻤﯿﺮ« و ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ‪ 249‬و ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال ‪.301 /2‬‬
‫)‪ (4‬اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺮواه ﻓﯽ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻫـﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﮐﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﯽ ﻧﺴـﺒﺘﻬﺎ‪ .‬و ﻗـﺪ ﻧﺴـﺒﻬﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪ 122 /11‬ﻷﺑﯽ اﻷﺳﻮد‬
‫اﻟﺪؤﻟﯽ‪ ،‬و ﻫﯽ ﻣﻨﺴﻮﺑﻪ ﻟﻪ أﯾﻀﺎ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 87 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.171 /3‬‬
‫)‪ (5‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ .‬و ﺧﯿﺴﻬﺎ أي ذﻟﻠﻬﺎ‪ .‬و ﻓﯽ ط و ق »و ﺣﺒﺴﻬﺎ« و ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ »و رﺣﻠﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﺻﻮل و اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ »و اﻟﻤﺒﯿﻨﺎ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 56:‬ﯾﻘﯿﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﻻ ﯾﺮﺗﺎب ﻓﯿﻪ و ﯾﻘﻀﯽ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻣﺴﺘﺒﯿﻨﺎ‬
‫و ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋﺼﺎه و ﯾﻨﻬﮏ »‪ «1‬ﻗﻄﻊ أﯾﺪي اﻟﺴﺎرﻗﯿﻨﺎ‬
‫و ﻟﯿﺲ ﺑﮑﺎﺗﻢ ﻋﻠﻤﺎ ﻟﺪﯾﻪ و ﻟﻢ ﯾﺨﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺠﺒﺮﯾﻨﺎ‬
‫ﻟﻌﻤﺮ أﺑﯽ ﻟﻘﺪ أﺻﺤﺎب ﻣﺼﺮﻋﻠﯽ ﻃﻮل اﻟﺼﺤﺎﺑﻪ أوﺟﻌﻮﻧﺎ‬
‫و ﻏﺮوﻧﺎ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻋﮑﻮف و ﻟﯿﺲ ﮐﺬاك ﻓﻌﻞ اﻟﻌﺎﮐﻔﯿﻨﺎ‬
‫أﻓﯽ ﺷﻬﺮ اﻟﺼﯿﺎم ﻓﺠﻌﺘﻤﻮﻧﺎﺑﺨﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﻃﺮا أﺟﻤﻌﯿﻨﺎ‬
‫و ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﯽ ﻓﺨﯿﺮ ﻧﻔﺲ أﺑﻮ ﺣﺴﻦ و ﺧﯿﺮ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻨﺎ‬
‫ﮐﺄن اﻟﻨﺎس إذ ﻓﻘﺪوا ﻋﻠﯿﺎﻧﻌﺎم ﺟﺎل ﻓﯽ ﺑﻠﺪ ﺳﻨﯿﻨﺎ‬
‫و ﻟﻮ أﻧﺎ ﺳﺌﻠﻨﺎ اﻟﻤﺎل ﻓﯿﻪ ﺑﺬﻟﻨﺎ اﻟﻤﺎل ﻓﯿﻪ و اﻟﺒﻨﯿﻨﺎ‬
‫أﺷﺎب ذؤاﺑﺘﯽ و أﻃﺎل ﺣﺰﻧﯽ أﻣﺎﻣﻪ ﺣﯿﻦ ﻓﺎرﻗﺖ اﻟﻘﺮﯾﻨﺎ‬
‫ﺗﻄﻮف ﺑﻬﺎ ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﯿﺄﺳﺖ رﻓﻌﺖ رﻧﯿﻨﺎ‬
‫و ﻋﺒﺮه أم ﮐﻠﺜﻮم إﻟﯿﻬﺎﺗﺠﺎوﺑﻬﺎ و ﻗﺪ رأت اﻟﯿﻘﯿﻨﺎ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺸﻤﺖ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﺻﺨﺮﻓﺈن ﺑﻘﯿﻪ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻓﯿﻨﺎ‬
‫و أﺟﻤﻌﻨﺎ اﻹﻣﺎره ﻋﻦ ﺗﺮاض إﻟﯽ اﺑﻦ ﻧﺒﯿﻨﺎ و إﻟﯽ أﺧﯿﻨﺎ‬
‫و ﻻ ﻧﻌﻄﯽ زﻣﺎم اﻷﻣﺮ ﻓﯿﻨﺎﺳﻮاه اﻟﺪﻫﺮ آﺧﺮ ﻣﺎ ﺑﻘﯿﻨﺎ‬
‫و إن ﺳﺮاﺗﻨﺎ‬
 ‫و ذوي ﺣﺠﺎﻧﺎﺗﻮاﺻﻮ أن ﻧﺠﯿﺐ إذا دﻋﯿﻨﺎ‬
‫ﺑﮑـﻞ ﻣﻬّﻨـﺪ ﻋﻀﺐ و ﺟﺮدﻋﻠﯿﻬﻦ اﻟﮑﻤﺎه ﻣﺴّﻮﻣﯿﻨﺎ »‪ «2‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻤﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺸـﺪﻧﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ »‪«3‬‬
‫ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﯾﺮﺛﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﻌﺮف اﺳﻤﻪ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻗﺒﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ اﻟﻤﺠﻦ ﻟﻪ ﺻّﻠﯽ اﻹﻟﻪ ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ ﻗﺒﺮ »‪«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﯾﻨﻬﮏ‪ :‬ﯾﺒﺎﻟﻎ ﻓﯽ اﻟﻌﻘﻮﺑﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻌﻀﺐ‪ :‬اﻟﻘـﺎﻃﻊ‪ ،‬و اﻟﺠﺮد‪ :‬اﻟﺨﯿـﻞ اﻟﻘﺼـﯿﺮه اﻟﺸـﻌﺮ‪ .‬و اﻟﮑﻤـﺎه‪ :‬ﺟﻤﻊ ﮐﻤﯽ و ﻫﻮ اﻟﺸـﺠﺎع اﻟﻤﻘـﺪم اﻟﺠﺮي ء‪ ،‬و ﺳـﻤﯽ ﮐﻤﯿـﺎ ﻷﻧﻪ‬
‫ﯾﮑﻤﯽ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ أي ﯾﮑﺘﻤﻬﺎ ﻟﻮﻗﺖ ﺣﺎﺟﺘﻪ إﻟﯿﻬﺎ و ﻻ ﯾﻈﻬﺮﻫﺎ ﻣﺘﮑﺜﺮا ﺑﻬﺎ‪ .‬و ﻣﺴﻮﻣﯿﻦ‪ :‬أي ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﮑﻮاﻧﯽ« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻨﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﮐﺬا ﻓﯽ ط و ق و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻤﺠﻦ ﺳﻤﺎﺣﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 57:‬ﻣﺎ ﺿﺮ ﻗﺒﺮا أﻧﺖ ﺳﺎﮐﻨﻪ أن ﻻ ﯾﺤﻞ ﺑﺄرﺿﻪ اﻟﻘﻄﺮ »‪«1‬‬
‫ﻓﻠﯿﻨﺪﯾﻦ ﺳﻤﺎح ﮐﻔﮏ ﻓﯽ اﻟﺜﺮي و ﻟﯿﻮرﻗﻦ ﺑﺠﻨﺒﮏ اﻟﺼﺨﺮ »‪«2‬‬
‫و اﻟﻠّﻪ ﻟﻮ ﺑﮏ ﻟﻢ أﺟﺪ »‪ «3‬أﺣﺪاإﻟّﺎ ﻗﺘﻠﺖ‪ ،‬ﻟﻔﺎﺗﻨﯽ اﻟﻮﺗﺮ‬
‫]ﻋﺼﺮ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ[‬
‫‪ -4‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و اﻟﺤﺴـﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »‪ «4‬ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم‪ -‬و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﺤﻤـﺪ »‪ «5‬و أﻣﻪ ﻓـﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ رﺳـﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( »‪ ،«6‬و ﮐﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺗﮑﻨﯽ أم أﺑﯿﻬﺎ‪ ،‬ذﮐﺮ ذﻟﮏ ﻗﻌﻨﺐ اﺑﻦ ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ اﻟﺼـﺤﺎف‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﮐﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺧﺪﯾﺠﻪ »‪ ،«7‬ﺗﮑﻨﯽ أم ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﯾﻠﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰي ﺑﻦ ﻗﺼﯽ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ زاﺋﺪه ﺑﻦ اﻷﺻﻢ ﺑﻦ ﻫﺮم ﺑﻦ رواﺣﻪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻫﺎﻟﻪ ﺑﻨﺖ ]ﻋﺒﺪ[ »‪ «8‬ﻣﻨﺎف ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
 ‫ﺑﻦ ﻣﻌﯿﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ اﻟﻌﺮﻗﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ ﻗﻼﺑﻪ »‪ «9‬ﺑﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﺒﺮ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻠﯿﻐﺪﯾﻦ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻓﻠﯿﻌﺪﯾﻦ ‪ ...‬ﻟﺠﻨﺒﮏ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ »ﻟﻢ أدع أﺣﺪا«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻹرﺷﺎد ‪ 147‬و اﻟﻤﺤﺒﺮ ‪ 18‬و ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 138 /1‬و ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪ ،295 /2‬و ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳـﻤﺎء و اﻟﻠﻐﺎت ‪ 158 /1‬و ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ 202 - 49 / 10‬و ﺗﻬـﺬﯾﺐ ﺗﺎرﯾـﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ 228 - 199 / 4‬و ﻣﺮآه اﻟﺠﻨـﺎن ‪ 122 /1‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪ 18 -5 /4‬و‬
‫اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ 11 /2‬و اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻹﺷـﺮاف ‪ 260‬و اﻹﻣﺎﻣﻪ و اﻟﺴـﯿﺎﺳﻪ ‪ 144‬و اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪ 197 /3‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 91 /6‬و اﻟﻤﻌﺎرف ‪ 92‬و ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء ‪ 130 -126‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 36 /2‬و اﻟﻌﻘﺪ ‪.361 /4‬‬
‫)‪ (5‬ﮐﻨﺎه ﺑﺬﻟﮏ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء ‪.158 /1‬‬
‫)‪ (6‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 20 -11 /8‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.160 -157 /8‬‬
‫)‪ (7‬اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ 60 /8‬و اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 7 /8‬و ﻓﯿﻪ ص ‪» 11‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺗﮑﻨﯽ أم ﻫﻨﺪ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ أﺑﯽ ﻫﺎﻟﻪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺮ ‪ 18‬و اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.8 /8‬‬
‫)‪ (9‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻼﻧﻪ« و اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ و اﻟﻤﺤﺒﺮ‪:‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪58:‬‬
‫ﻫﺼـﯿﺺ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ .‬و إﻧﻤـﺎ ﺳـﻤﯿﺖ اﻟﻌﺮﻗﻪ ﻟﻄﯿﺐ ﻋﺮﻗﻬـﺎ و ﻋﻄﺮﻫﺎ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﻣﺒـﺪﻧﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ إذا ﻋﺮﻗﺖ ﻓﺎﺣﺖ راﺋﺤﻪ اﻟﻄﯿﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺴﻤﯿﺖ اﻟﻌﺮﻗﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰي ﺑﻦ ﻗﺼﯽ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ اﻟﺤﻈﯿﺎ و ﻫﯽ رﯾﻄﻪ اﻟﺼﻐﺮي ﺑﻨﺖ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺮه ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻣﺎرﯾﻪ »‪ «1‬و ﯾﻘﺎل ﻗﯿﻠﻪ ﺑﻨﺖ‬
 ‫ﺣﺬاﻓﻪ ﺑﻦ ﺟﻤﺢ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺨﯿﺎر ﺑﻦ ﻏﯿﺴﺎن »‪ «2‬و اﺳﻤﻪ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻮي »‪ «3‬ﺑﻦ ﻣﻠﮑﺎن ﺑﻦ أﻓﺼﯽ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺑﺲ »‪ «4‬ﺑﻦ اﻟﻈﺮب ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﮐﻨﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﻟﺆي »‪ «5‬ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﺎرب »‪ «6‬ﺑﻦ ﻓﻬﺮ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺨﻠﺪ »‪ «7‬ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﮐﻨﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ اﻟﻮارﺛﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﮐﻨﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻣﺎرﯾﻪ ﺑﻨﺖ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎه ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ و اﺳـﻤﻬﺎ أﺳـﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺐ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎﺳﻂ ﺑﻦ ﻫﻨﺐ ﺑﻦ أﻓﺼﯽ ﺑﻦ دﻏﻤﯽ ﺑﻦ ﺟﺪﯾﻠﻪ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻧﺰار‪.‬‬
‫و ﺗﺰوﺟﺖ ﺧﺪﯾﺠﻪ‪ -‬ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ -‬ﻗﺒﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( رﺟﻠﯿﻦ‪.‬‬
‫ﯾﻘﺎل ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﺘﯿﻖ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ »‪ «8‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم‪ ،‬و وﻟﺪت ﻟﻪ ﺑﻨﺘﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ »ﻣﺎوﯾﻪ« و ﻓﯽ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ »ﻧﺎﺋﻠﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ »ﻏﯿﺸﺎن«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ »اﺑﻦ ﺑﺆي«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ »ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﺶ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ »و أﻣﻬﺎ ﻧﻌﻢ ﺑﻨﺖ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي«‪.‬‬
‫)‪ (6‬و ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ »ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﺎرب«‪.‬‬
‫)‪ (7‬و ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ »ﺑﻨﺖ ﯾﺨﻠﺪ«‪.‬‬
 ‫)‪ (8‬ﻓﯽ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ »اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪59:‬‬
‫ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻫﻨﺪ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﯽ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﺑﻮ ﻫﺎﻟﻪ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﻨّﺒﺎش ﺑﻦ زراره ﺑﻦ و ﻗﺪان ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﻪ ﺑﻦ ﻋﺪي »‪ «2‬ﺑﻦ ﺣﺮزه‬
‫ﺑﻦ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ اﺑﻨﺎ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﻨﺪ‪ ،‬و روي ﻋﻦ اﻟﻨﺒﯽ )ص(‪ ،‬روي ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺪﯾﺚ‬
 ‫ﺻﻔﻪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( اﻟﻤﺸﻬﻮر‪ ،‬و ﻗﺎل ﻓﯿﻪ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﺧﺎﻟﯽ ﻫﻨﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻫﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺻﻔﻪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( و ﮐﺎن ﻟﻪ وّﺻﺎﻓﺎ‪.‬‬
‫و ﺗﻮﻓﯿﺖ ﺧـﺪﯾﺠﻪ‪ -‬رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ -‬ﻗﺒﻞ اﻟﻬﺠﺮه ﺑﺜﻼث ﺳـﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﻟﻬﺎ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﺧﻤﺲ و ﺳـﺘﻮن ﺳـﻨﻪ »‪ .«3‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﺪي‪ .‬و دﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﺤﺠﻮن‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻣﻮﻟﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ‪ -‬ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺒّﻮه و ﻗﺮﯾﺶ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺗﺒﻨﯽ اﻟﮑﻌﺒﻪ »‪ «4‬و ﮐﺎن ﺗﺰوﯾﺞ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ إّﯾﺎﻫﺎ ﻓﯽ ﺻﻔﺮ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻘﺪم رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﺑﻨﯽ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﻏﺰوه ﺑﺪر‪ ،‬و ﻟﻬﺎ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺛﻤﺎﻧﯽ ﻋﺸﺮه ﺳﻨﻪ »‪.«5‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺮث‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ »‪ «6‬ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﺪي‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﺒﺮه‪،‬‬
‫ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻓﺮوه‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ »‪ «7‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮه‪.‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﯿﻦ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ إﻣﺎره ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬و ذﻟﮏ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮه »‪.«8‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ وﻓﺎه ﻓﺎﻃﻤﻪ‪ -‬ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎه اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﺑﻤﺪه ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻓﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ و اﻟﻤﺤﺒﺮ أن ﻋﺘﯿﻘﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻒ أﺑﺎ ﻫﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ و اﺑﻦ ﺳﻌﺪ »اﺑﻦ ﻏﻮي ﺑﻦ ﺟﺮوه« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻋﺪي ﺑﻦ ﺟﺮوه«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪» 11 /8‬ﺗﻮﻓﯿﺖ ﻓﯽ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮه«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 11 /8‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.157 /8‬‬
‫)‪ (5‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.13 /8‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ »ﻗﯿﻞ‪ :‬ﺗﻮﻓﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻨﻪ ‪ 48‬و ﻫﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‬
 ‫و ﻗﯿﻞ ﺳﻨﻪ ‪ 49‬و ﻗﯿﻞ ﺳﻨﻪ ‪ 50‬و ﻗﯿﻞ ﺳﻨﻪ ‪ 58‬و ﻗﯿﻞ ﺳﻨﻪ ‪ «59‬و اﻟﺼﺤﯿﺢ أﻧﻪ ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 49‬ﮐﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.197 /3‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪60:‬‬
‫ﻣﺒﻠﻐﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﻤﮑّﺜﺮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺑﺴﺘﻪ أﺷﻬﺮ »‪ .«1‬و اﻟﻤﻘّﻠﻞ ﯾﻘﻮل »‪ :«2‬أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ؛ إﻟّﺎ أن اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻣﺎ روي ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ أﻧّﻬﺎ ﺗﻮﻓﯿﺖ ﺑﻌﺪه ﺑﺜﻼﺛﻪ أﺷﻬﺮ »‪.«3‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ »‪ ،«4‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺮث‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ »‪ ،«5‬ﻋﻦ اﻟﻮاﻗـﺪي‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﯾﻨﺎر‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺛﻘﻞ ﮐﺎﻟﻔﺄﻓﺄه‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷـﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﻷﺣﻤﺴـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺴﻦ رﺗّﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﯽ‪ .‬أﺗﺘﻪ ]ﻣﻦ[ ﻗﺒﻞ ﻋّﻤﻪ ﻣﻮﺳﯽ ]ﺑﻦ ﻋﻤﺮان[ »‪ -«6‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.-‬‬
‫و دس ﻣﻌﺎوﯾﻪ إﻟﯿﻪ ﺣﯿﻦ أراد أن ﯾﻌﻬﺪ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻌﺪه‪ ،‬و إﻟﯽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وّﻗﺎص ﺳّﻤﺎ ﻓﻤﺎﺗﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﯽ أﯾﺎم ﻣﺘﻘﺎرﺑﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن اﻟﺬي ﺗﻮﻟّﯽ ذﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ زوﺟﺘﻪ ]ﺟﻌﺪه[ »‪ «7‬ﺑﻨﺖ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻟﻤﺎل ﺑﺬﻟﻪ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪.‬‬
‫و ﺳﻨﺬﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯽ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫و ﻗﯿﻞ‪ :‬اﺳﻤﻬﺎ ﺳﮑﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﯿﻞ‪ :‬ﺷﻌﺜﺎء‪ ،‬و ﻗﯿﻞ‪ :‬ﻋﺎﺋﺸﻪ‪ ،‬و اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺟﻌﺪه‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﺜﻤﺎﻧﯿﻪ أﺷﻬﺮ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »أرﺑﻌﻮن«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.18 /8‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻋﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.11 /4‬‬
‫)‪ (7‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪61:‬‬
‫ذﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎه أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ )ع( و ﺗﺴﻠﯿﻤﻪ اﻷﻣﺮ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ وﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﻌﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺷﻌﯿﺐ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻮار ﻋﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق ]اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ[ »‪ «1‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ »‪ «2‬ﺑﻦ روﯾﻢ‪ ،‬و ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻤﺨﺮﻣﯽ »‪ «3‬و أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺷـﮑﺪاﻧﻪ »‪ ،«4‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ﻋﻦ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺒﺸـﯽ‪ ،‬و ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫إﺳـﺤﺎق‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ ﻋﻦ اﻷﺷـﻌﺚ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ‪ ،‬و ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺒﯿﺮه ﺑﻦ ﺑﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ أﺧﺘﻠﻒ إﻟﯽ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق ]اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ[ »‪ «5‬ﺳـﻨﻪ أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺧﻄﺒﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺤّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﯽ ﯾﻮم ﺷﺎت و‬
‫ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺸـﻤﺲ و ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺮﻧﺴﻪ ﮐـﺄﻧﻪ ﻏﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ و ﻗﺎل‪ :‬ﮐﯿﻒ أﺑﻮك؟ ﮐﯿﻒ أﻫﻠﮏ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺻﺎﻟﺤﻮن‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﯽ أي ﺷﯽ ء ﺗﺮّدد ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻪ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﯽ ﺧﻄﺒﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺪ وﻓﺎه أﺑﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪] :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻫﺒﯿﺮه ﺑﻦ ﺑﺮﯾﻢ[‪ ،‬و ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺒﺎﻏﻨـﺪي‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان اﻟﺼـﯿﺪﻻﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯽ ﻋﻠﯽ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬دﺧـﻞ ﺣـﺪﯾﺚ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻌﺾ‪ ،‬و اﻟﻤﻌﻨﯽ ﻗﺮﯾﺐ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ق »ﺳﻌﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻤﺨﺮﻣﯽ ﺣﺠﺎج«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺸﮑﺪاﻧﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 11 /4‬و اﺳﻤﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﺗﺎﺑﻌﯽ ﺛﻘﻪ ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 127‬ه ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺎرف‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪62:‬‬
‫ﺧﻄﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺪ وﻓﺎه أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
 ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎل »‪:«1‬‬
‫ﻟﻘـﺪ ﻗﺒﺾ ﻓﯽ ﻫـﺬه اﻟﻠﯿﻠﻪ رﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﺴـﺒﻘﻪ اﻷوﻟﻮن ﺑﻌﻤﻞ‪ ،‬و ﻻ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ﺑﻌﻤﻞ‪ ،‬و ﻟﻘﺪ ﮐﺎن ﯾﺠﺎﻫﺪ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻓﯿﻘﯿﻪ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻟﻘـﺪ ﮐﺎن ﯾﻮﺟﻬﻪ ﺑﺮاﯾﺘﻪ ﻓﯿﮑﺘﻨﻔﻪ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺮﺟﻊ ﺣﺘﯽ ﯾﻔﺘـﺢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻟﻘـﺪ ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻠﯿﻠﻪ اﻟﺘﯽ ﻋﺮج ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻌﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ‪ ،‬و ﻟﻘﺪ ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯿﻬﺎ ﯾﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن وﺻـﯽ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬و ﻣﺎ ﺧّﻠﻒ ﺻﻔﺮاء و ﻻ ﺑﯿﻀﺎء إﻟّﺎ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﻪ‬
‫درﻫﻢ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ أراد أن ﯾﺒﺘﺎع ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺎ ﻷﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﻨﻘﺘﻪ اﻟﻌﺒﺮه‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ و ﺑﮑﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬أّﯾﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﯽ ﻓﻘـﺪ ﻋﺮﻓﻨﯽ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﯽ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ )ص(‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺸـﯿﺮ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻨـﺬﯾﺮ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻟـﺪاﻋﯽ إﻟﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ ﺑﺈذﻧﻪ‪ ،‬و أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺴـﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ‪ ،‬و أﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺬﯾﻦ أذﻫﺐ اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟﺲ و ﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﯿﺮا‪ ،‬و‬
‫اﻟﺬﯾﻦ اﻓﺘﺮض اﻟﻠّﻪ ﻣﻮدﺗﻬﻢ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ إذ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫َو َﻣْﻦ َﯾْﻘَﺘِﺮْف َﺣَﺴَﻨًﻪ َﻧِﺰْد ﻟَُﻪ ﻓِﯿﻬﺎ ُﺣْﺴﻨًﺎ »‪ .«2‬ﻓﺎﻗﺘﺮاف اﻟﺤﺴﻨﻪ ﻣﻮدﺗﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﻪ‪ ،‬و ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺒﻪ إﻟﯿﻨﺎ و أﺣﻘﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﻪ ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺰل ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و دّس ﻣﻌـﺎوﯾﻪ رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺣﻤﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﻘﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮه ﯾﮑﺘﺒﺎن إﻟﯿﻪ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬ﻓـﺪل ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻤﯿﺮي‬
‫ﻋﻨﺪ »‪ «3‬ﻟﺤﺎم ﺟﺮﯾﺮ »‪ «4‬و دّل ﻋﻠﯽ اﻟﻘﯿﻨﯽ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮه ﻓﯽ ﺑﻨﯽ ﺳﻠﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬا و ﻗﺘﻼ »‪.«5‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 91 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 11 /4‬و اﻹرﺷﺎد ص ‪ 147‬و ﺻﻔﻪ اﻟﺼﻔﻮه ‪.126 /1‬‬
‫)‪ (2‬ﺳﻮره اﻟﺸﻮري ‪.23‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ‬
 ‫ط و ق »ﻋﺒﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻷﻏـﺎﻧﯽ ‪ 162 /18‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ »ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻤـﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻌـﺎوﯾﻪ ﻣﺼﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ دس رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﻘﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮه‬
‫ﯾﺘﺠﺴﺲ اﻷﺧﺒﺎر و ﯾﮑﺘﺐ ﺑﻬﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﺪل ﻋﻠﯽ اﻟﻘﯿﻨﯽ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮه ﻓﯽ ﺑﻨﯽ ﺳﻠﯿﻢ ﻓﺄﺧﺬ و ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻹرﺷﺎد ‪ 148‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.11 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪63:‬‬
‫و ﮐﺘﺐ اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ دﺳـﺴﺖ إﻟّﯽ اﻟﺮﺟﺎل ﮐﺄﻧﮏ ﺗﺤﺐ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬و ﻣﺎ أﺷﮏ ﻓﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺘﻮّﻗﻌﻪ إن ﺷﺎء اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﺷـﻤﺖ ﺑﻤﺎ ﻻ‬
‫ﯾﺸﻤﺖ ﺑﻪ ذوو اﻟﺤﺠﯽ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﮏ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻷّول‪:‬‬
‫و ﻗﻞ ﻟﻠﺬي ﯾﺒﻐﯽ »‪ «1‬ﺧﻼف اﻟﺬي ﻣﻀﯽ ﺗﺠﻬﺰ ﻷﺧﺮي ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﮑﺄن ﻗﺪ‬
‫و إﻧﺎ و ﻣﻦ ﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻨﺎ ﻟﮑﺎﻟﺬي ﯾﺮوح و ﯾﻤﺴﯽ ﻓﯽ اﻟﻤﺒﯿﺖ ﻟﯿﻐﺘﺪي )‪ (23‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ وﺻﻞ ﮐﺘﺎﺑﮏ‪ ،‬و ﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ذﮐﺮت ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻠﻢ أﻓﺮح و ﻟﻢ أﺣﺰن و ﻟﻢ أﺷـﻤﺖ و ﻟﻢ آس »‪ ،«2‬و‬
‫إن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل أﻋﺸﯽ ﺑﻨﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪:‬‬
‫و أﻧﺖ اﻟﺠﻮاد و أﻧﺖ اﻟﺬي إذا ﻣﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻸن اﻟﺼﺪورا »‪«3‬‬
‫ﺟﺪﯾﺮ ﺑﻄﻌﻨﻪ ﯾﻮم اﻟﻠﻘﺎء ﺗﻀﺮب ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻨﺤﻮرا‬
‫و ﻣﺎ ﻣﺰﺑﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﺞ اﻟﺒﺤﺎر ﯾﻌﻠﻮ اﻹﮐﺎم و ﯾﻌﻠﻮ اﻟﺠﺴﻮرا »‪«4‬‬
‫ﺑﺄﺟﻮد ﻣﻨﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﯿﻌﻄﯽ اﻷﻟﻮف و ﯾﻌﻄﯽ اﻟﺒﺪورا ﻗﺎل‪ :‬و ﮐﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮه إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ »‪:«5‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ و دّﺳﮏ أﺧﺎ ﺑﻨﯽ ﻗﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮه ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﻏﻔﻼت ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺜﻞ اﻟـﺬي ﻇﻔﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﻤﺎﻧﯿﺘﮏ ﻟﮑﻤﺎ ﻗﺎل أﻣﯿﻪ ﺑﻦ‬
‫اﻷﺳﮑﺮ »‪:«6‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك إﻧﯽ و اﻟﺨﺰاﻋّﯽ ﻃﺎرﻗﺎﮐﻨﻌﺠﻪ ﻋﺎد ﺣﺘﻔﻬﺎ ﺗﺘﺤّﻔﺮ »‪«7‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺒﻘﯽ«‪.‬‬

 ‫)‪ (2‬ﻓﯿﻬﻤﺎ »و ﻟﻢ أﯾﺄس«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻷﺑﯿﺎت ﻓﯽ دﯾﻮاﻧﻪ ص ‪.72‬‬
‫)‪(4‬‬
 ‫ﻓﯽ دﯾﻮاﻧﻪ »ﻣﻦ ﺧﻠﯿﺞ اﻟﻔﺮات ﯾﻐﺸﯽ اﻹﮐﺎم«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪ 162 /18‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.12 /4‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻷﻏـﺎﻧﯽ »ﮐﻤـﺎ ﻗـﺎل اﻟﺸـﺎﻋﺮ« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ﮐﻤـﺎ ﻗـﺎل أﻣﯿﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺼـﻠﺖ و ﻓﯽ ط و ق »ﮐﻤﺎ ﻗﺎل أﻣﯿﻪ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ اﺑﻦ‬
‫اﻷﺷﮑﺮ« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﮐﻨﻌﺠﻪ ﻋﺎد« و ﻓﯽ ط و ق »ﻏﺎز« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﮐﻨﻌﺠﻪ ﻏﺎدت«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 64:‬أﺛﺎرت ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺷﻔﺮه ﺑﮑﺮاﻋﻬﺎﻓﻈّﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﯿﻞ ﺗﻨﺤﺮ‬
‫ﺷﻤّﺖ ﺑﻘﻮم ﻣﻦ »‪ «1‬ﺻﺪﯾﻘﮏ أﻫﻠﮑﻮاأﺻﺎﺑﻬﻢ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ أﺻﻔﺮ »‪ «2‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺪ ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺎ ﮐﺘﺒﺖ ﺑﻪ‪ ،‬و أﻧﺒﺄﻧﯽ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ أﺟﺰ »‪ «3‬ﻇﻨﺎ و ﺳﻮء رأي‪ ،‬و إﻧﮏ ﻟﻢ ﺗﺼﺐ ﻣﺜﻠﮑﻢ و‬
‫ﻣﺜﻠﯽ و ﻟﮑﻦ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻃﺎرق اﻟﺨﺰاﻋﯽ ﯾﺠﯿﺐ أﻣﯿﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ »‪:«4‬‬
‫ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أدري و إﻧﯽ ﻟﺼﺎدق إﻟﯽ أّي ﻣﻦ ﯾﻈّﻨﻨﯽ »‪ «5‬أﺗﻌّﺬر‬
‫أﻋّﻨﻒ أن ﮐﺎﻧﺖ زﺑﯿﻨﻪ أﻫﻠﮑﺖ و ﻧﺎل ﺑﻨﯽ ﻟﺤﯿﺎن ﺷّﺮ ﻓﺄﻧﻔﺮوا »‪ «6‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﮐﺎن أّول ﺷـﯽ ء أﺣـﺪث اﻟﺤﺴﻦ أﻧﻪ زاد اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻪ »‪ «7‬ﻣـﺎﺋﻪ ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﮐﺎن ﻋﻠّﯽ ﻓﻌﻞ ذﻟﮏ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺣﺎل‬
‫اﻻﺳﺘﺨﻼف‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﻪ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫و ﮐﺘﺐ اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻣﻊ ﺟﻨﺪب »‪ «8‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻷزدي‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‪ ،‬ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﺑﻘﻮم ﻫﻢ ﺻﺪﯾﻘﮏ« ‪..‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ أﺻﻔﺮ« و ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »أﻋﺴﺮ« و ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ »أﺻﻌﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﺻﻮل و اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ ﺳﻮء ﻇﻦ و رأي ﻓّﯽ«‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪» 161 /18‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺸـﯿﺒﺎﻧﯽ‪ :‬أﺻـﯿﺐ ﻗﻮم ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺟﻨـﺪع ﺑﻦ ﻟﯿﺚ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻫﻮازن رﻫﻂ أﻣﯿﻪ ﺑﻦ اﻷﺳـﮑﺮ‪ .‬ﯾﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺑﻨﻮ زﺑﯿﻨﻪ أﺻﺎﺑﻬﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﯾﻮم اﻟﻤﺮﯾﺴﻊ ﻓﯽ ﻏﺰوه ﺑﻨﯽ اﻟﻤﺼﻄﻠﻖ و ﮐﺎﻧﻮا ﺟﯿﺮاﻧﻪ ﯾﻮﻣﺌﺬ و ﻣﻌﻬﻢ ﻧﺎس ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻟﺤﯿﺎن‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪ ،‬و ﻣﻊ ﺑﻨﯽ ﺟﻨﺪع رﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻃـﺎرق‪ ،‬ﻓـﺎﺗﻬﻤﻪ ﺑﻨـﻮ ﻟﯿﺚ و اﻧﻪ دل ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬و ﮐـﺎﻧﺖ ﺧﺰاﻋﻪ ﻣﺴـﻠﻤﻬﺎ و ﻣﺸـﺮﮐﻬﺎ ﯾﻤﯿﻠـﻮن إﻟﯽ اﻟﻨـﺒﯽ )ص( ﻋﻠﯽ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻘـﺎل أﻣﯿﻪ ﺑﻦ‬
‫اﻷﺳﮑﺮ ﻟﻄﺎرق اﻟﺨﺰاﻋﯽ »ﻟﻌﻤﺮك إﻧﯽ و اﻟﺨﺰاﻋﯽ ﻃﺎرﻗﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻃﺎرق اﻟﺨﺰاﻋﯽ ﻓﻘﺎل »ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ أدري و إﻧﯽ ﻟﻘﺎﺋﻞ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬أﻇﻨﻪ‪ :‬اﺗﻬﻤﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻓﺘﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻈﻨﻪ ﺑﺎﻟﮑﺴﺮ أي اﻟﺘﻬﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﻪ اﻇﺘﻦ‪ ،‬ﺛﻢ أﺑﺪل و أدﻏﻢ‪.‬‬
‫)‪ (6‬اﻧﻔﺮوا‪ :‬ﺷﺮدوا‪ ،‬و ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻧﻔﺮوا«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪» 12 /4‬ﻣﻊ ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪65:‬‬
‫ﻓﺈﻧﯽ أﺣﻤـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟـﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻟّﺎ ﻫﻮ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ :‬ﻓﺈن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤـﺪا )ص( رﺣﻤﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬و ﻣّﻨﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬و‬
‫ﮐﺎﻓﻪ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟ ِﯿُﻨْـِﺬَر َﻣْﻦ ﮐﺎَن َﺣﯿ‪‬ﺎ َو َﯾِﺤﱠﻖ اﻟ َْﻘْﻮُل َﻋَﻠﯽ اﻟ ْﮑﺎﻓِِﺮﯾَﻦ »‪ «1‬ﻓﺒﻠﻎ رﺳﺎﻻـت اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﻗﺎم ﻋﻠﯽ أﻣﺮ اﻟّﻠﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﻮّﻓﺎه اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼـﺮ و ﻻ وان‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﻇﻬﺮ اﻟّﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺤﻖ‪ ،‬و ﻣﺤﻖ ﺑﻪ اﻟﺸـﺮك‪ ،‬و ﻧﺼـﺮ ﺑﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬و أﻋّﺰ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬و ﺷـﺮف ﺑﻪ ﻗﺮﯾﺸﺎ ﺧﺎّﺻﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﯽ‪َ :‬و ِإﱠﻧُﻪ ﻟَـِﺬْﮐٌﺮ ﻟََﮏ َو ﻟ َِﻘْﻮﻣَِﮏ »‪ «2‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﯽ )ص( ﺗﻨﺎزﻋﺖ ﺳـﻠﻄﺎﻧﻪ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺮﯾﺶ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻗﺒﯿﻠﺘﻪ و أﺳﺮﺗﻪ و أوﻟﯿﺎؤه‪،‬‬
‫و ﻻ ﯾﺤﻞ ﻟﮑﻢ أن ﺗﻨﺎزﻋﻮﻧﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس و ﺣّﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺮأت اﻟﻌﺮب‬
‫أن اﻟﻘﻮل ﮐﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬و أن اﻟﺤﺠﻪ ﻟﻬﻢ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻧﺎزﻋﻬﻢ اﻣﺮ ﻣﺤﻤـﺪ )ص( ﻓﺄﻧﻌﻤﺖ »‪ «3‬ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺮب و ﺳﻠّﻤﺖ ذﻟﮏ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺣﺎﺟﺠﻨـﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺮﯾﺸـﺎ ﺑﻤﺜـﻞ ﻣـﺎ ﺣـﺎّﺟﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺼـﻔﻨﺎ ﻗﺮﯾﺶ إﻧﺼـﺎف اﻟﻌﺮب ﻟﻬـﺎ‪ ،‬إﻧﻬﻢ أﺧـﺬوا ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ دون اﻟﻌﺮب‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺼـﺎف و اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻓﻠﻤﺎ ﺻـﺮﻧﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﺤﻤـﺪ و أوﻟﯿﺎﺋﻪ إﻟﯽ ﻣﺤﺎّﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬و ﻃﻠﺐ اﻟّﻨﺼﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻋـﺪوﻧﺎ‪ ،‬و اﺳـﺘﻮﻟﻮا ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎع‬
‫ﻋﻠﯽ ﻇﻠﻤﻨﺎ و ﻣﺮاﻏﻤﺘﻨﺎ‪ ،‬و اﻟﻌﻨﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﻮﻟﯽ اﻟﻨﺼﯿﺮ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ﺗﻌﺠﺒﻨـﺎ ﻟﺘﻮﺛﺐ اﻟﻤﺘﻮﺛﺒﯿﻦ ﻋﻠﯿﻨـﺎ ﻓﯽ ﺣﻘﻨـﺎ‪ ،‬و ﺳـﻠﻄﺎن ﻧﺒّﯿﻨـﺎ )ص( و إن ﮐـﺎﻧﻮا ذوي ﻓﻀـﯿﻠﻪ و ﺳـﺎﺑﻘﻪ ﻓﯽ اﻹﺳـﻼم‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴـﮑﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻨﺎزﻋﺘﻬﻢ ﻣﺨﺎﻓﻪ ﻋﻠﯽ اﻟـﺪﯾﻦ أن ﯾﺠـﺪ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن و اﻷﺣﺰاب ﺑـﺬﻟﮏ ﻣﻐﻤﺰا ﯾﺜﻠﻤﻮﻧﻪ ﺑﻪ‪ ،‬أو ﯾﮑﻮن ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﮏ ﺳـﺒﺐ ﻟﻤﺎ أرادوا ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺴـﺎده‪ ،‬ﻓﺎﻟﯿﻮم ﻓﻠﯿﻌﺠﺐ اﻟﻤﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﻮﺛّﺒﮏ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻋﻠﯽ أﻣﺮ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻔﻀﻞ ﻓﯽ اﻟـﺪﯾﻦ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬و ﻻ أﺛﺮ ﻓﯽ اﻹﺳـﻼم‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬و أﻧﺖ اﺑﻦ ﺣﺰب ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬و اﺑﻦ أﻋـﺪي ﻗﺮﯾﺶ ﻟﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ ،‬و ﻟﮑّﻦ اﻟّﻠﻪ ﺧّﯿﺒﮏ و ﺳﺘﺮّد ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻟﻤﻦ ﻋﻘﺒﯽ اﻟﺪار‪،‬‬
‫ﺗﺎﻟّﻠﻪ ﻟﺘﻠﻘﯿّﻦ ﻋﻦ ﻗﻠﯿﻞ رﺑّﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﯿﺠﺰﯾّﻨﮏ ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﯾﺪاك‪ ،‬و ﻣﺎ اﻟّﻠﻪ ﺑﻈّﻠﺎم ﻟﻠﻌﺒﯿﺪ‪.‬‬
‫إن ﻋﻠﯿﺎ‪ -‬رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬ﻟﻤﺎ ﻣﻀﯽ ﻟﺴﺒﯿﻠﻪ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬ﯾﻮم‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮره ﯾﺲ ‪.70‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮره اﻟﺰﺧﺮف ‪.44‬‬
‫)‪ (3‬أﻧﻌﻤﺖ‪ :‬أي ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪66:‬‬
‫ﻗﺒﺾ‪ ،‬و ﯾﻮم ﻣّﻦ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻹﺳـﻼم‪ ،‬و ﯾﻮم ﯾﺒﻌﺚ ﺣﯿﺎ‪ -‬و ﻻﻧّﯽ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺄﺳﺄل اﻟﻠّﻪ أن ﻻ ﯾﺰﯾﺪﻧﺎ ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺰاﺋﻠﻪ ﺷـﯿﺌﺎ‬
‫ﯾﻨﻘﺼﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﯽ اﻵﺧﺮه ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺘﻪ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ ﺣﻤﻠﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯿﮏ اﻹﻋﺬار ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻓﯽ أﻣﺮك‪ ،‬و ﻟـﮏ ﻓﯽ ذﻟـﮏ إن ﻓﻌﻠﺖ اﻟﺤّﻆ اﻟﺠﺴـﯿﻢ‪ ،‬و ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻓﯿﻪ ﺻـﻼح‪ ،‬ﻓـﺪع اﻟﺘﻤﺎدي ﻓﯽ اﻟﺒﺎﻃﻞ و‬
‫ادﺧﻞ ﻓﯿﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﯽ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﯽ أﺣﻖ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻨﮏ ﻋﻨﺪ اﻟﻠّﻪ و ﻋﻨﺪ ﮐﻞ أّواب ﺣﻔﯿﻆ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻟﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻨﯿﺐ‪،‬‬
‫و اﺗّـﻖ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و دع اﻟﺒﻐﯽ‪ ،‬و اﺣﻘﻦ دﻣـﺎء اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟﻠّﻪ ﻣـﺎ ﻟـﮏ ﻣﻦ ﺧﯿﺮ ﻓﯽ أن ﺗﻠﻘﯽ اﻟﻠّﻪ ﻣﻦ دﻣـﺎﺋﻬﻢ ﺑـﺄﮐﺜﺮ ﻣﻤـﺎ أﻧﺖ ﻻـﻗﯿﻪ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎدﺧﻞ ﻓﯽ اﻟﺴـﻠﻢ و اﻟﻄﺎﻋﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻨﺎزع اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻫﻮ أﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﮏ‪ ،‬ﻟﯿﻄﻔﺊ اﻟﻠّﻪ اﻟّﻨﺎﺋﺮه »‪ «1‬ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬و ﺗﺠﻤﻊ اﻟﮑﻠﻤﻪ‪ ،‬و ﺗﺼﻠﺢ‬
‫ذات اﻟـﺒﯿﻦ‪ ،‬و إن أﻧـﺖ أﺑﯿﺖ إﻟّـﺎ اﻟﺘﻤـﺎدي ﻓﯽ ﻏﯿـﮏ ﻧﻬـﺪت »‪ «2‬إﻟﯿـﮏ ﺑﺎﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺤﺎﮐﻤﺘـﮏ ﺣـﺘﯽ ﯾﺤﮑﻢ اﻟﻠّﻪ ﺑﯿﻨﻨـﺎ و ﻫﻮ ﺧﯿﺮ‬
‫اﻟﺤﺎﮐﻤﯿﻦ »‪.«3‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﺳـﻼم ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﯽ أﺣﻤﺪ إﻟﯿﮏ اﻟّﻠﻪ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻟّﺎ ﻫﻮ‪،‬‬
‫أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑـﮏ‪ ،‬و ﻓﻬﻤﺖ ﻣـﺎ ذﮐﺮت ﺑﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻣﻦ اﻟﻔﻀـﻞ‪ ،‬و ﻫﻮ أﺣﻖ اﻷـوﻟﯿﻦ و اﻵـﺧﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﮐّﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻗـﺪﯾﻤﻪ و ﺣـﺪﯾﺜﻪ‪ ،‬و ﺻـﻐﯿﺮه و ﮐﺒﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻘـﺪ و اﻟّﻠﻪ ﺑّﻠﻎ ﻓﺄدي‪ ،‬و ﻧﺼـﺢ و ﻫـﺪي‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﻧﻘﺬ اﻟّﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟّﺘﻬﻠﮑﻪ‪ ،‬و أﻧﺎر ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﯽ‪ ،‬و‬
‫ﻫﺪي ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺰاه اﻟّﻠﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺟﺰي ﻧﺒﯿﺎ ﻋﻦ أﻣﺘﻪ‪ ،‬و ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻮم وﻟﺪ و ﯾﻮم ﻗﺒﺾ و ﯾﻮم ﯾﺒﻌﺚ ﺣﯿﺎ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻨﺎﺋﺮه‪ :‬اﻟﻌﺪاوه و اﻟﺒﻐﻀﺎء‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻧﻬﺪ إﻟﯿﻪ‪ :‬ارﺗﻔﻊ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.12 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪67:‬‬
‫و ذﮐﺮت وﻓﺎه اﻟﻨﺒﯽ )ص(‪ ،‬و ﺗﻨﺎزع اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺘﮏ ﺻﺮﺣﺖ‬
‫ﺑﺘﻬﻤﻪ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﺼـﺪﯾﻖ‪ ،‬و ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺎروق‪ ،‬و أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه اﻷﻣﯿﻦ‪ ،‬و ﺣﻮاري اﻟﺮﺳﻮل )ص(‪ ،‬و ﺻـﻠﺤﺎء اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ و اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬ﻓﮑﺮﻫﺖ‬
‫ذﻟﮏ ﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ اﻣﺮؤ ﻋﻨﺪﻧﺎ و ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﻏﯿﺮ ﻇﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﻻ اﻟﻤﺴﯽ ء و ﻻ اﻟﻠﺌﯿﻢ‪ ،‬و أﻧﺎ أﺣﺐ ﻟﮏ اﻟﻘﻮل اﻟﺴﺪﯾﺪ و اﻟﺬﮐﺮ اﻟﺠﻤﯿﻞ‪.‬‬
‫إن ﻫـﺬه اﻷـﻣﻪ ﻟﻤـﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺑﻌـﺪ ﻧﺒﯿﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﻬﻞ ﻓﻀـﻠﮑﻢ‪ ،‬و ﻻ ﺳﺎﺑﻘﺘﮑﻢ و ﻻ ﻗﺮاﺑﺘﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﯽ )ص(‪ ،‬و ﻻ ﻣﮑﺎﻧﺘﮑﻢ ﻓﯽ اﻹﺳـﻼم و‬
‫أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺮأت اﻷﻣﻪ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻘﺮﯾﺶ ﻟﻤﮑﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﯿﻬﺎ‪ ،‬و رأي ﺻـﻠﺤﺎء اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ و اﻷﻧﺼﺎر و ﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﻨﺎس و ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ أن ﯾﻮﻟﻮا ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ أﻗﺪﻣﻬﺎ إﺳـﻼﻣﺎ و أﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟّﻠﻪ و أﺣﺒﻬﺎ ﻟﻪ و أﻗﻮاﻫﺎ ﻋﻠﯽ أﻣﺮ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و اﺧﺘﺎروا أﺑﺎ ﺑﮑﺮ‪ ،‬و‬
‫ﮐﺎن ذﻟﮏ رأي ذوي اﻟﺤﺠﯽ و اﻟـﺪﯾﻦ و اﻟﻔﻀـﯿﻠﻪ و اﻟﻨﺎﻇﺮﯾﻦ ﻟﻸﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄوﻗﻊ ذﻟﮏ ﻓﯽ ﺻﺪورﮐﻢ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﻬﻤﻪ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﮑﻮﻧﻮا ﺑﻤﺘﻬﻤﯿﻦ‪،‬‬
‫و ﻻـ ﻓﯿﻤـﺎ أﺗﻮا ﺑﻤﺨﻄﺌﯿﻦ‪ ،‬و ﻟﻮ رأي اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﯾﻐﻨﯽ ﻏﻨـﺎءه أو ﯾﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ‪ ،‬أو ﯾـﺬب ﻋﻦ ﺣﺮﯾﻢ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ذﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋـﺪﻟﻮا‬
‫ﺑـﺬﻟﮏ اﻷـﻣﺮ إﻟﯽ ﻏﯿﺮه رﻏﺒﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﻬﻢ ﻋﻤﻠﻮا ﻓﯽ ذﻟـﮏ ﺑﻤـﺎ رأوه ﺻـﻼﺣﺎ ﻟﻺﺳـﻼم و أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟّﻠﻪ ﯾﺠﺰﯾﻬﻢ ﻋﻦ اﻹﺳـﻼم و أﻫﻠﻪ‬
‫ﺧﯿﺮا‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ﻓﻬﻤﺖ اﻟـﺬي دﻋﻮﺗﻨﯽ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺼـﻠﺢ‪ ،‬و اﻟﺤﺎل ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻨﮏ اﻟﯿﻮم ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﯽ ﮐﻨﺘﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﻧﺘﻢ و أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻌـﺪ اﻟﻨﺒﯽ‬
‫)ص(‪ ،‬و ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮏ أﺿـﺒﻂ ﻣﻨﯽ ﻟﻠﺮﻋﯿﻪ‪ ،‬و أﺣﻮط ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻷﻣﻪ‪ ،‬و أﺣﺴﻦ ﺳـﯿﺎﺳﻪ‪ ،‬و أﻗﻮي ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻊ اﻷﻣﻮال و أﮐﯿﺪ ﻟﻠﻌﺪو‪،‬‬
‫ﻷﺟﺒﺘﮏ إﻟﯽ ﻣﺎ دﻋﻮﺗﻨﯽ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و رأﯾﺘﮏ ﻟﺬﻟﮏ أﻫﻼ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﯽ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﯽ أﻃﻮل‬
‫ﻣﻨﮏ وﻻﯾﻪ‪ ،‬و أﻗﺪم ﻣﻨﮏ ﻟﻬﺬه اﻷﻣﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ‪ ،‬و أﮐﺜﺮ ﻣﻨﮏ ﺳـﯿﺎﺳﻪ‪ ،‬و أﮐﺒﺮ ﻣﻨﮏ ﺳـﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ أﺣﻖ أن ﺗﺠﯿﺒﻨﯽ إﻟﯽ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟﻪ اﻟﺘﯽ‬
‫ﺳـﺄﻟﺘﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺄدﺧـﻞ ﻓﯽ ﻃـﺎﻋﺘﯽ و ﻟﮏ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪي‪ ،‬و ﻟﮏ ﻣﺎ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻣﺎل ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺗﺤﻤﻠﻪ إﻟﯽ ﺣﯿﺚ أﺣﺒﺒﺖ و‬
‫ﻟﮏ ﺧﺮاج أي ﮐﻮر اﻟﻌﺮاق ﺷـﺌﺖ‪ ،‬ﻣﻌﻮﻧﻪ ﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﻘﺘﮏ‪ ،‬ﯾﺠﯿﺒﻬﺎ ﻟﮏ أﻣﯿﻨﮏ‪ ،‬و ﯾﺤﻤﻠﻬﺎ إﻟﯿﮏ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺳﻨﻪ‪ ،‬و ﻟﮏ أﻻ ﯾﺴﺘﻮﻟﯽ‬
‫ﻋﻠﯿـﮏ ﺑﺎﻹﺳـﺎءه و ﻻـ ﺗﻘﻀـﯽ دوﻧﮏ اﻷﻣﻮر‪ ،‬و ﻻ ﺗﻌﺼـﯽ ﻓﯽ أﻣﺮ أردت ﺑﻪ ﻃﺎﻋﻪ اﻟﻠّﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬أﻋﺎﻧﻨﺎ اﻟﻠّﻪ و إّﯾﺎك ﻋﻠﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ إﻧﻪ‬
‫ﺳﻤﯿﻊ ﻣﺠﯿﺐ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬و اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪68:‬‬
‫ﻗﺎل ﺟﻨﺪب‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺗﯿﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﮑﺘﺎب ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن اﻟﺮﺟﻞ ﺳﺎﺋﺮ إﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺪأ أﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺎﺗﻠﻪ ﻓﯽ أرﺿﻪ و ﺑﻼده و ﻋﻤﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ أن ﺗﻘﺪر أﻧﻪ ﯾﺘﻨﺎوﻟﮏ ﻓﻼ و اﻟﻠّﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺮي ﯾﻮﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﯾﻮم ﺻﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻓﻌﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺸﻮرﺗﯽ و ﺗﻨﺎﺳﯽ ﻗﻮﻟﯽ »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﮐﺘﺐ ﻣﻌﺎوﯾﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠّﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻠّﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﯽ ﻋﺒﺎده ﻣﺎ ﯾﺸﺎء‪ ،‬ﻻ ُﻣَﻌﱢﻘَﺐ ﻟ ُِﺤْﮑِﻤِﻪ َو ُﻫَﻮ َﺳـ ِﺮﯾُﻊ اﻟ ِْﺤﺴﺎِب »‪ «2‬ﻓﺎﺣﺬر أن‬
‫ﺗﮑﻮن ﻣﻨّﯿﺘﮏ ﻋﻠﯽ ﯾﺪ رﻋﺎع ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و اﯾﺌﺲ ﻣﻦ أن ﺗﺠﺪ ﻓﯿﻨﺎ ﻏﻤﯿﺰه »‪ ،«3‬و إن أﻧﺖ أﻋﺮﺿﺖ ﻋّﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ و ﺑﺎﯾﻌﺘﻨﯽ وﻓﯿﺖ ﻟﮏ‬
‫ﺑﻤﺎ وﻋﺪت‪ ،‬و أﺟﺰت ﻟﮏ ﻣﺎ ﺷﺮﻃﺖ‪ ،‬و أﮐﻮن ﻓﯽ ذﻟﮏ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل أﻋﺸﯽ ﺑﻨﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪:‬‬
‫و إن أﺣﺪ أﺳﺪي إﻟﯿﮏ أﻣﺎﻧﻬﻔﺄوف ﺑﻬﺎ ﺗﺪﻋﯽ إذا ﻣّﺖ واﻓﯿﺎ‬
‫و ﻻ ﺗﺤﺴﺪ اﻟﻤﻮﻟﯽ إذا ﮐﺎن ذا ﻏﻨﯽ و ﻻ ﺗﺠﻔﻪ إن ﮐﺎن‬
 ‫ﻓﯽ اﻟﻤﺎل ﻓﺎﻧﯿﺎ ﺛﻢ اﻟﺨﻼﻓﻪ ﻟﮏ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ أوﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ‪ ،‬و اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ أﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ‪ ،‬وﺻﻞ إﻟّﯽ ﮐﺘﺎﺑﮏ ﺗـﺬﮐﺮ ﻓﯿﻪ ﻣﺎ ذﮐﺮت‪ ،‬ﻓﺘﺮﮐﺖ ﺟﻮاﺑﮏ ﺧﺸـﯿﻪ اﻟﺒﻐﯽ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬و ﺑﺎﻟّﻠﻪ أﻋﻮذ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺒﻊ اﻟﺤﻖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﯽ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬و ﻋﻠّﯽ إﺛﻢ أن أﻗﻮل ﻓﺄﮐﺬب‪ ،‬و اﻟﺴﻼم »‪.«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.13 /4‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮره اﻟﺮﻋﺪ ‪.41‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻐﻤﯿﺰه‪ :‬اﻟﻤﻄﻌﻦ‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.13 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪69:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ﮐﺘﺎب اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻗﺮأه‪ ،‬ﺛﻢ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﻮاﺣﯽ ﻧﺴﺨﻪ واﺣﺪه‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠّﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻟﯽ ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن و ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﯽ أﺣﻤﺪ إﻟﯿﮑﻢ اﻟﻠّﻪ‬
‫اﻟـﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻟّﺎ ﻫﻮ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠّﻪ اﻟـﺬي ﮐﻔﺎﮐﻢ ﻣﺆﻧﻪ ﻋﺪوﮐﻢ و ﻗﺘﻠﻪ ﺧﻠﯿﻔﺘﮑﻢ‪ ،‬إن اﻟﻠّﻪ ﺑﻠﻄﻔﻪ و ﺣﺴﻦ ﺻـﻨﻌﻪ أﺗﺎح ﻟﻌﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ رﺟﻼ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده‪ .‬ﻓﺎﻏﺘﺎﻟﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺮك أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﺘﻔﺮﻗﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﺟﺎءﺗﻨﺎ ﮐﺘﺐ أﺷـﺮاﻓﻬﻢ و ﻗﺎدﺗﻬﻢ ﯾﻠﺘﻤﺴﻮن اﻷﻣﺎن‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ و ﻋﺸﺎﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا إﻟّﯽ ﺣﯿﻦ ﯾﺄﺗﯿﮑﻢ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫﺬا ﺑﺠﻨﺪﮐﻢ و ﺟﻬﺪﮐﻢ و ﺣﺴﻦ ﻋﺪﺗﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺘﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺜﺄر‪ ،‬و ﺑﻠﻐﺘﻢ‬
‫اﻷﻣﻞ‪ ،‬و أﻫﻠﮏ اﻟﻠّﻪ أﻫﻞ اﻟﺒﻐﯽ و اﻟﻌﺪوان‪ ،‬و اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ و رﺣﻤﻪ اﻟﻠّﻪ و ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ »‪.«1‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓـﺎﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻌﺴﺎﮐﺮ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن‪ ،‬و ﺳﺎر ﻗﺎﺻـﺪا إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق و ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺴﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﺴـﯿﺮه‪ ،‬و أﻧﻪ ﺑﻠﻎ ]ﺟﺴـﺮ[ ﻣﻨﺒـﺞ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺤّﺮك ﻟﺬﻟﮏ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪّي ﯾﺄﻣﺮ اﻟﻌﻤﺎل و اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺘﻬﯿﺆ ﻟﻠﻤﺴﯿﺮ‪ ،‬و ﻧﺎدي اﻟﻤﻨﺎدي‪:‬‬
‫اﻟﺼـﻼه ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﺜﻮﺑﻮن و ﯾﺠﺘﻤﻌﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬إذا رﺿﯿﺖ ﺟﻤﺎﻋﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﯽ‪ ،‬و ﺟﺎء ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺧﺮج‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﺤﺴﻦ‪-‬‬
 ‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠّﻪ و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟّﻠﻪ ﮐﺘﺐ اﻟﺠﻬﺎد ﻋﻠﯽ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬و ﺳّﻤﺎه ﮐﺮﻫﺎ »‪.«2‬‬
‫ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻷﻫـﻞ اﻟﺠﻬـﺎد ﻣﻦ اﻟﻤـﺆﻣﻨﯿﻦ َو اْﺻـ ﺒُِﺮوا ِإﱠن اﻟﱠﻠَﻪ َﻣـَﻊ اﻟﱠﺼﺎﺑ ِِﺮﯾَﻦ »‪ ،«3‬ﻓﻠﺴـﺘﻢ أّﯾﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس ﻧـﺎﺋﻠﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﺤﺒﻮن‪ ،‬إﻟّﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ‬
‫ﺗﮑﺮﻫﻮن‪ ،‬إﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أن ﻣﻌـﺎوﯾﻪ ﺑﻠﻐﻪ أﻧـﺎ ﮐﻨـﺎ أزﻣﻌﻨـﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮك ﻟـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓـﺄﺧﺮﺟﻮا‪ -‬رﺣﻤﮑﻢ اﻟّﻠﻪ‪ -‬إﻟﯽ ﻣﻌﺴـﮑﺮﮐﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﻪ ]ﺣﺘﯽ ﻧﻨﻈﺮ و ﺗﻨﻈﺮوا و ﻧﺮي و ﺗﺮوا[‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.13 /4‬‬

‫)‪ (2‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ُ :‬ﮐﺘَِﺐ َﻋَﻠﯿُْﮑُﻢ اﻟ ِْﻘﺘﺎُل َو ُﻫَﻮ ُﮐْﺮٌه ﻟَُﮑْﻢ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺳﻮره اﻷﻧﻔﺎل ‪.46‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪70:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و إﻧﻪ ﻓﯽ ﮐﻼﻣﻪ ﻟﯿﺘﺨﻮف ﺧﺬﻻن اﻟﻨﺎس إّﯾﺎه‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﮑﺘﻮا ﻓﻤﺎ ﺗﮑﻠّﻢ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ‪ ،‬و ﻻ أﺟﺎب ﺑﺤﺮف‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻧـﺎ اﺑﻦ ﺣـﺎﺗﻢ‪ ،‬ﺳـﺒﺤﺎن اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﺒـﺢ ﻫـﺬا اﻟﻤﻘﺎم؟ أﻻ ﺗﺠﯿﺒﻮن إﻣﺎﻣﮑﻢ‪ ،‬و اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﯿﮑﻢ‪ ،‬أﯾﻦ ﺧﻄﺒﺎء ﻣﻀـﺮ؟ أﯾﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن؟ أﯾﻦ‬
‫اﻟﺨّﻮاﺿﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺼـﺮ اﻟﺬﯾﻦ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﮐﺎﻟﻤﺨﺎرﯾﻖ »‪ «1‬ﻓﯽ اﻟـﺪﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟّﺪ اﻟﺠّﺪ ﻓﺮّواﻏﻮن ﮐﺎﻟﺜﻌﺎﻟﺐ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻮن ﻣﻘﺖ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و‬
‫ﻻ ﻋﯿﺒ ﻬ ﺎ و ﻋ ﺎ ر ﻫ ﺎ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أﺻـﺎب اﻟّﻠﻪ ﺑـﮏ اﻟﻤﺮاﺷـﺪ‪ ،‬و ﺟّﻨﺒﮏ اﻟﻤﮑﺎره‪ ،‬و وﻓﻘﮏ ﻟﻤﺎ ﯾﺤﻤـﺪ ورده و ﺻـﺪره‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺳـﻤﻌﻨﺎ ﻣﻘﺎﻟﺘﮏ‪ ،‬و اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ أﻣﺮك‪ ،‬و‬
‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﮏ‪ ،‬و أﻃﻌﻨﺎك ﻓﯿﻤﺎ ﻗﻠﺖ و ﻣﺎ رأﯾﺖ‪ ،‬و ﻫﺬا وﺟﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﻌﺴﮑﺮي‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺣﺐ أن ﯾﻮاﻓﯿﻨﯽ ﻓﻠﯿﻮاﻓﯽ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ ﻟﻮﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﺠﺪ و داﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺮﮐﺒﻪ و ﻣﻀـﯽ إﻟﯽ اﻟّﻨﺨﯿﻠﻪ‪ ،‬و أﻣﺮ ﻏﻼﻣﻪ أن ﯾﻠﺤﻘﻪ ﺑﻤﺎ ﯾﺼﻠﺤﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻋﺪي‬
‫أول اﻟﻨﺎس ﻋﺴﮑﺮا‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎده اﻷﻧﺼﺎري و ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ‪ ،‬و زﯾﺎد ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﻪ اﻟﺘﯿﻤﯽ »‪ «2‬ﻓﺄﻧّﺒﻮا اﻟﻨﺎس و ﻻﻣﻮﻫﻢ‬
 ‫و ﺣﺮﺿﻮﻫﻢ‪ ،‬و ﮐﻠﻤﻮا اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻤﺜﻞ ﮐﻼم ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﯽ اﻹﺟﺎﺑﻪ و اﻟﻘﺒﻮل‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﺻـﺪﻗﺘﻢ‪ -‬رﺣﻤﮑﻢ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻣﺎ زﻟﺖ أﻋﺮﻓﮑﻢ ﺑﺼﺪق اﻟﻨﯿﻪ‪ ،‬و اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻘﻮل و اﻟﻤﻮده اﻟﺼـﺤﯿﺤﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺰاﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﺧﯿﺮا ﺛﻢ‬
‫ﻧﺰل‪.‬‬
‫و ﺧﺮج اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻌﺴﮑﺮوا‪ ،‬و ﻧﺸﻄﻮا ﻟﻠﺨﺮوج‪ ،‬و ﺧﺮج اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ ﻣﻌﺴﮑﺮه‪ ،‬و اﺳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬و أﻣﺮه ﺑﺎﺳﺘﺤﺜﺎث اﻟﻨﺎس و إﺷﺨﺎﺻﻬﻢ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺴﺘﺤﺜﻬﻢ و ﯾﺨﺮﺟﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﯽ اﻟﺘﺄم اﻟﻌﺴﮑﺮ[ »‪.«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻤﺨﺎرﯾﻖ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻣﺨﺮاق‪ :‬ﻣﻨﺪﯾﻞ أو ﻧﺤﻮه ﯾﻠﻮي ﻓﯿﻀﺮب ﺑﻪ‪ -‬اﻟﻠﺴﺎن ‪.363 /11‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ »زﯾﺎد ﺑﻦ ﺧﺼﻔﻪ« و اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻣﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻫﯽ ﺛﺎﺑﺘﻪ ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.13 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪71:‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺳﺎر ﻓﯽ ﻋﺴﮑﺮ ﻋﻈﯿﻢ وﻋﺪه ﺣﺴﻨﻪ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ دﯾﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺣﺘﯽ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﯾـﺎﺑﻦ ﻋﻢ‪ ،‬إﻧﯽ ﺑـﺎﻋﺚ ﻣﻌـﮏ اﺛﻨـﺎ ﻋﺸـﺮ أﻟﻔـﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب و ﻗﺮاء اﻟﻤﺼـﺮ‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺰن »‪ «1‬اﻟﮑـﺘﯿﺒﻪ ﻓﺴـﺮ ﺑﻬﻢ‪ ،‬و أﻟﻦ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﮏ‪ ،‬و اﺑﺴﻂ وﺟﻬﮏ‪ ،‬و اﻓﺮش ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺣﮏ‪ ،‬و ادﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﮏ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﻘﯿﻪ ﺛﻘﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺻـﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﺳّﺮ ﺑﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺷﻂ اﻟﻔﺮات ﺣﺘﯽ ﺗﻘﻄﻊ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺼـﯿﺮ إﻟﯽ ﻣﺴﮑﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻣﺾ ﺣﺘﯽ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺈن أﻧﺖ ﻟﻘﯿﺘﻪ ﻓﺎﺣﺒﺴﻪ ﺣﺘﯽ آﺗﯿﮏ‬
‫ﻓﺈﻧﯽ ﻓﯽ إﺛﺮك وﺷـﯿﮑﺎ‪ ،‬و ﻟﯿﮑﻦ »‪ «2‬ﺧﺒﺮك ﻋﻨـﺪي ﮐﻞ ﯾﻮم‪ ،‬و ﺷﺎور ﻫـﺬﯾﻦ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻗﯿﺲ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬و ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻘﯿﺖ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻓﻼ ﺗﻘﺎﺗﻠﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﺎﺗﻠﮏ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻌﻞ ﻓﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻓﺈن أﺻﺒﺖ ﻓﻘﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و إن أﺻﯿﺐ‬
 ‫ﻗﯿﺲ ﻓﺴﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮه ﺑﻤﺎ أراد‪.‬‬
‫و ﺳﺎر ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺷﯿﻨﻮر ﺣﺘﯽ ﺧﺮج إﻟﯽ ﺷﺎﻫﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﺰم اﻟﻔﺮات و اﻟﻔﺎﻟﻮﺟﻪ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻣﺴﮑﻦ‪.‬‬
‫و أﺧـﺬ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺣّﻤـ ﺎم ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺣـﺘﯽ أﺗﯽ دﯾﺮ ﮐﻌﺐ‪] ،‬ﺛﻢ ﺑّﮑﺮ[ ﻓﻨﺰل ﺳﺎﺑـﺎط دون اﻟﻘﻨﻄﺮه ﻓﻠﻤـﺎ أﺻـﺒﺢ ﻧـﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس‪ :‬اﻟﺼـﻼه‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا‪ ،‬و ﺻﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻘﺎل »‪:«3‬‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ ﮐﻠﻤﺎ ﺣﻤﺪه ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬و أﺷـﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻟّﺎ اﻟﻠّﻪ ﮐﻠﻤﺎ ﺷـﻬﺪ ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ‪ ،‬و أﺷـﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ أرﺳﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬و اﺋﺘﻤﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻮﺣﯽ )ص(‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ إﻧﯽ ﻷرﺟﻮ أن أﮐﻮن ﻗﺪ أﺻـﺒﺤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ و ﻣﻨﻪ و أﻧﺎ أﻧﺼﺢ ﺧﻠﻖ اﻟّﻠﻪ ﻟﺨﻠﻘﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ أﺻـﺒﺤﺖ ﻣﺤﺘﻤﻼ ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﻠﻢ‬
‫ﺿﻐﯿﻨﻪ و ﻻ ﻣﺮﯾﺪا ﻟﻪ ﺳﻮءا و ﻻ ﻏﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬أﻻ و إن ﻣﺎ ﺗﮑﺮﻫﻮن ﻓﯽ اﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﺧﯿﺮ ﻟﮑﻢ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮن ﻓﯽ اﻟﻔﺮﻗﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل‪» :‬ﯾﺰﯾﺪ اﻟﮑﺘﯿﺒﻪ« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﯾﺮﯾﺪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »و ﻟﮑﻦ ﺧﺒﺮك«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻹرﺷﺎد ‪ 149‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.13 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪72:‬‬
‫أﻻـ و إﻧﯽ ﻧـﺎﻇﺮ ﻟﮑﻢ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ ﻧﻈﺮﮐﻢ ﻷﻧﻔﺴـﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺨﺎﻟﻔﻮا أﻣﺮي‪ ،‬و ﻻ ﺗﺮدوا ﻋﻠّﯽ رأﯾﯽ‪ ،‬ﻏﻔﺮ اﻟﻠّﻪ ﻟﯽ و ﻟﮑﻢ و أرﺷـﺪﻧﯽ و إّﯾﺎﮐﻢ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺤﺒﻪ و اﻟﺮﺿﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ‪ ،‬و ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮوﻧﻪ‪ ،‬ﯾﺮﯾﺪ ]ﺑﻤﺎل ﻗﺎل[؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻈﻨﻪ و اﻟّﻠﻪ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺼﺎﻟﺢ ﻣﻌﺎوﯾﻪ و ﯾﺴﻠﻢ اﻷﻣﺮ إﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﮐﻔﺮ و اﻟّﻠﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻢ ﺷـّﺪوا ﻋﻠﯽ ﻓﺴـﻄﺎﻃﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﺒﻮه ﺣﺘﯽ أﺧـﺬوا ﻣﺼـّﻠﺎه ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷـﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﺎل‬
‫اﻷزدي‪ ،‬ﻓﻨﺰع ﻣﻄﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻘﯽ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﺘﻘﻠﺪا اﻟﺴﯿﻒ ﺑﻐﯿﺮ رداء‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻔﺮﺳﻪ‬
‫ﻓﺮﮐﺒﻪ‪ ،‬و أﺣـﺪق ﺑﻪ ﻃﻮاﺋﻒ ﻣﻦ ﺧﺎـّﺻ ﺘﻪ و ﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬و ﻣﻨﻌﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ أراده‪ ،‬و ﻻـﻣﻮه و ﺿـّﻌﻔﻮه ﻟﻤـﺎ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ادﻋﻮا ﻟﯽ رﺑﯿﻌﻪ و‬
‫ﻫﻤﺪان‪ ،‬ﻓﺪﻋﻮا ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻃﺎﻓﻮا ﺑﻪ‪ ،‬و دﻓﻌﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﻣﻌﻬﻢ ﺷﻮب »‪ «1‬ﻣﻦ ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺳﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻗﻌﯿﻦ‬
‫ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ ﺳـﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣّﺮ ﻓﯽ ﻣﻈﻠﻢ ﺳﺎﺑﺎط ﻗﺎم إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻠﺠﺎم ﺑﻠﻐﺘﻪ و ﺑﯿﺪه ﻣﻌﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠّﻪ أﮐﺒﺮ ﯾﺎ ﺣﺴﻦ‪ ،‬أﺷـﺮﮐﺖ ﮐﻤﺎ‬
‫أﺷﺮك أﺑﻮك ]ﻣﻦ ﻗﺒﻞ[‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻌﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ اﻟﻄﻌﻨﻪ ﻓﯽ ﻓﺨﺬه‪ ،‬ﻓﺸﻘﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﺖ أرﺑّﯿﺘﻪ »‪ «2‬ﻓﺴﻘﻂ اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ اﻷرض ﺑﻌﺪ أن ﺿﺮب‬
‫اﻟـﺬي ﻃﻌﻨﻪ ﺑﺴـﯿﻒ ﮐـﺎن ﺑﯿـﺪه و أﻋﺘﻨﻘﻪ‪ ،‬و ﺧﺮا ﺟﻤﯿﻌﺎ إﻟﯽ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻞ »‪ «3‬ﻓﻨﺰع اﻟﻤﻌﻮل ﻣﻦ ﯾـﺪ ]ﺟﺮاح ﺑﻦ‬
‫ﺳﻨﺎن[ ﻓﺨﻀﺨﻀﻪ ﺑﻪ‪ ،‬و أﮐّﺐ ﻇﺒﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺎره ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ أﻧﻔﻪ ﺛﻢ أﺧﺬوا اﻵﺟّﺮ »‪ «4‬ﻓﺸّﺪﺧﻮا وﺟﻬﻪ و رأﺳﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮه‪.‬‬
‫و ﺣﻤﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺳـﺮﯾﺮ إﻟﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ ،‬و ﺑﻬﺎ ﺳـﻌﺪ »‪ «5‬ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﯽ واﻟﯿـﺎ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ وﻟّﺎه ﻓﺄﻗﺮه اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ‪] ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪه ﯾﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻪ[ »‪.«6‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن ﻣﻌﺎوﯾﻪ واﻓﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻗﺮﯾﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺒﻮﺑّﯿﻪ »‪ «7‬ﺑﻤﺴﮑﻦ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺷﻮب‪ :‬ﺧﻠﯿﻂ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻷرﺑﯿﻪ‪ :‬أﺻﻞ اﻟﻔﺨﺬ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ ط و ق و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﻦ اﻟﺨﺼﻞ« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪» 15 /4‬اﺑﻦ اﻷﺧﻄﻞ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »اﻷﺧﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪» 15 /4‬ﺳﻌﯿﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﻪ« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﻟﺤﯿﻮﺿﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪73:‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺈزاﺋﻪ‪] ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻏﺪ وﺟﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﺨﯿﻠﻪ‬
‫إﻟﯿﻪ ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﯿﻤﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻀـﺮﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ ردﻫﻢ إﻟﯽ ﻣﻌﺴﮑﺮﻫﻢ[ »‪ ،«1‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻠﯿﻞ أرﺳﻞ ﻣﻌﺎوﯾﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس أن اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺪ راﺳﻠﻨﯽ »‪ ،«2‬ﻓﯽ اﻟﺼـﻠﺢ و ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻷﻣﺮ إﻟّﯽ‪ ،‬ﻓﺈن دﺧﻠﺖ ﻓﯽ ﻃﺎﻋﺘﯽ اﻵن ﮐﻨﺖ ﻣﺘﺒﻮﻋﺎ‪ ،‬و إﻟّﺎ دﺧﻠﺖ‬
‫و أﻧﺖ ﺗـﺎﺑﻊ‪ ،‬و ﻟـﮏ إن ﺟﺌﺘﻨﯽ اﻵـن أن أﻋﻄﯿـﮏ أﻟـﻒ أﻟـﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﯾﻌّﺠـ ﻞ ]ﻟـﮏ[ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬و إذا دﺧﻠﺖ اﻟﮑﻮﻓﻪ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺴّﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﻟﯿﻼ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﺴـﮑﺮ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻓﯽ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ وﻋﺪه‪ ،‬ﻓﺄﺻـﺒﺢ اﻟﻨﺎس ﯾﻨﺘﻈﺮون أن ﯾﺨﺮج ﻓﯿﺼـﻠّﯽ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﺨﺮج ﺣﺘﯽ أﺻﺒﺤﻮا‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻮه ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺪوه‪ ،‬ﻓﺼﻠّﯽ ﺑﻬﻢ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]ﺑﻦ ﻋﺒﺎده[‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻄﺒﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أّﯾﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻻ ﯾﻬﻮﻟﻨﮑﻢ و ﻻ ﯾﻌﻈﻤﻦ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﺎ ﺻـﻨﻊ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮﻟﻪ اﻟﻮرع »أي اﻟﺠﺒﺎن« إن ﻫـﺬا و أﺑﺎه و أﺧﺎه ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻮا ﺑﯿﻮم ﺧﯿﺮ‬
‫ﻗﻂ‪ ،‬إن أﺑﺎه ﻋّﻢ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻓﺪاءه ﻓﻘﺴﻤﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬و إن أﺧﺎه وﻟّﺎه ﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺼﺮه ﻓﺴﺮق ﻣﺎل اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻣـﺎل اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓـﺎﺷﺘﺮي ﺑﻪ اﻟﺠﻮاري‪ ،‬و زﻋﻢ أن ذﻟـﮏ ﻟﻪ ﺣﻼـل‪ ،‬و إن ﻫـﺬا وﻟّﺎه ﻋﻠﯽ اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺮب ﻣﻦ ﺑﺴـﺮ ﺑﻦ أرﻃﺄه و ﺗﺮك‬
‫وﻟﺪه ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮه‪ ،‬و ﺻﻨﻊ اﻵن ﻫﺬا اﻟﺬي ﺻﻨﻊ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺘﻨﺎدي اﻟﻨﺎس‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟّﻠﻪ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺾ ﺑﻨﺎ إﻟﯽ ﻋﺪّوﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻬﺾ ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﺧﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ أرﻃﺎه ﻓﯽ ﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﻮا ﺑﻬﻢ‪ :‬ﻫﺬا أﻣﯿﺮﮐﻢ ﻗﺪ ﺑﺎﯾﻊ‪ ،‬و ﻫﺬا اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺪ ﺻﺎﻟﺢ؛ ﻓﻌﻼم ﺗﻘﺘﻠﻮن أﻧﻔﺴﮑﻢ؟‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻢ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ]ﺑﻦ ﻋﺒـﺎده[‪ :‬اﺧﺘـﺎروا إﺣـﺪي اﺛﻨﺘﯿﻦ‪ :‬إﻣـﺎ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻊ ﻏﯿﺮ إﻣﺎم‪ ،‬أو ﺗﺒﺎﯾﻌﻮن ﺑﯿﻌﻪ ﺿـﻼل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﻞ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﺑﻼ‬
‫إﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻓﻀﺮﺑﻮا أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﺣﺘﯽ رّدوﻫﻢ‬
 ‫إﻟﯽ ﻣﺼﺎﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻫﯽ ﺛﺎﺑﺘﻪ ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »أرﺳﻠﻨﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪74:‬‬
‫و ﮐﺘﺐ ﻣﻌﺎوﯾﻪ إﻟﯽ ﻗﯿﺲ ﯾﺪﻋﻮه و ﯾﻤّﻨﯿﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻗﯿﺲ »‪:«1‬‬
‫ﻻ و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﻠﻘﺎﻧﯽ أﺑﺪا إﻟّﺎ و ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻨﮏ اﻟﺮﻣﺢ‪.‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﯾﻬﻮدي اﺑﻦ ﯾﻬﻮدي ﺗﺸـﻘﯽ ﻧﻔﺴﮏ و ﺗﻘﺘﻠﻬﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺈن ﻇﻬﺮ أﺣّﺐ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ إﻟﯿﮏ ﻧﺒﺬك و ﻋﺰﻟﮏ‪ ،‬و‬
‫إن ﻇﻬﺮ أﺑﻐﻀـﻬﻤﺎ إﻟﯿﮏ ﻧّﮑﻞ ﺑﮏ و ﻗﺘﻠﮏ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﮐﺎن أﺑﻮك أوﺗﺮ ﻏﯿﺮ ﻗﻮﺳﻪ‪ ،‬و رﻣﯽ ﻏﯿﺮ ﻏﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﮐﺜﺮ اﻟﺤّﺰ و أﺧﻄﺄ اﻟﻤﻔﺼﻞ »‪«2‬‬
‫ﻓﺨﺬﻟﻪ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬و أدرﮐﻪ ﯾﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﺑﺤﻮران ﻃﺮﯾﺪا ﻏﺮﯾﺒﺎ‪ ،‬و اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ‪:-‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻧﺖ وﺛﻦ ]ﺑﻦ وﺛﻦ[ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷوﺛﺎن‪ ،‬دﺧﻠﺖ ﻓﯽ اﻹﺳـﻼم ﮐﺮﻫﺎ‪ ،‬و أﻗﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮﻗﺎ‪ ،‬و ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﻃﻮﻋﺎ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﻟﮏ ﻓﯿﻪ ﻧﺼـﯿﺒﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻘـﺪم إﺳـﻼﻣﮏ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺤـﺪث ﻧﻔﺎﻗﮏ‪ ،‬و ﻟﻢ ﺗﺰل ﺣﺮﺑﺎ ﻟﻠّﻪ و رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬و ﺣﺰﺑﺎ ﻣﻦ أﺣﺰاب اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ‬
‫ﻋﺪّو اﻟﻠّﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده‪.‬‬
‫و ذﮐﺮت أﺑﯽ‪ ،‬و ﻟﻌﻤﺮي ﻣـﺎ أوﺗﺮ إﻟّـﺎ ﻗﻮﺳﻪ‪ ،‬و ﻻ رﻣﯽ إﻟّﺎ ﻏﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺸـﻐﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺸّﻖ ﻏﺒﺎره‪ ،‬و ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﮐﻌﺒﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻣﺮأ ﻣﺮﻏﻮﺑﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺰﻫﻮدا ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫و زﻋﻤﺖ أﻧﯽ ﯾﻬﻮدي اﺑﻦ ﯾﻬﻮدي‪ ،‬و ﻟﻘـﺪ ﻋﻠﻤﺖ و ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﯽ و أﺑﯽ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬي ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و أﻋﺪاء اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬي‬
‫دﺧﻠﺖ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﺻﺮت إﻟﯿﻪ‪ ،‬و اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﺮأ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻏﺎﻇﻪ و أراد إﺟﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻣﻬﻼ‪ ،‬إن ﮐﺎﺗﺒﺘﻪ أﺟﺎﺑﮏ ﺑﺄﺷـﺪ ﻣﻦ ﻫـﺬا‪ ،‬و إن ﺗﺮﮐﺘﻪ دﺧﻞ ﻓﯿﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻣﺴﮏ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬و‬
‫ﺑﻌﺚ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳـﻤﺮه إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻠﺼـﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻮاه إﻟﯿﻪ‪ ،‬و زّﻫﺪاه ﻓﯽ اﻷﻣﺮ‪ ،‬و أﻋﻄﯿﺎه ﻣﺎ ﺷـﺮط ﻟﻪ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﻪ و إﻟّﺎ ﯾﺘﺒﻊ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.15 /4‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻤﻨﺼﻞ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪75:‬‬
‫أﺣﺪ ﺑﻤﺎ ﻣﻀﯽ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻨﺎل أﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﯿﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻤﮑﺮوه و ﻻ ﯾﺬﮐﺮ ﻋﻠﯽ إﻟّﺎ ﺑﺨﯿﺮ‪ ،‬و أﺷﯿﺎء اﺷﺘﺮﻃﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟـﺎﺑﻪ اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ ذﻟـﮏ‪ ،‬و اﻧﺼـﺮف ﻗﯿﺲ ﻓﯿﻤﻦ ﻣﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و اﻧﺼـﺮف اﻟﺤﺴﻦ ]إﻟﯿﻬـﺎ أﯾﻀﺎ[ »‪ «1‬و أﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻗﺎﺻـﺪا إﻟﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و اﺟﺘﻤﻊ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ وﺟﻮه اﻟﺸﯿﻌﻪ‪ ،‬و أﮐﺎﺑﺮ أﺻﺤﺎب أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻠﻮﻣﻮﻧﻪ و ﯾﺒﮑﻮن إﻟﯿﻪ ﺟﺰﻋﺎ ﻣّﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ »‪ «2‬ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﮑﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ اﻟﻠﯿﻞ »‪ .«3‬و ﺣّﺪﺛﻨﯽ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ »‪ ،«4‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺼﺮي »‪ «5‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﯾﻪ »‪ «6‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﮑﯽ ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺴـﺮي ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬دﺧﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻌﺾ‪ ،‬و أﮐﺜﺮ اﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻷ ﺑ ﯽ ﻋﺒﯿ ﺪ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫أﺗﯿﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺣﯿﻦ ﺑـﺎﯾﻊ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪﺗﻪ ﺑﻔﻨﺎء داره‪ ،‬و ﻋﻨـﺪه رﻫﻂ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﮏ ﯾﺎ ﻣـﺬل اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﯿﮏ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﯾﺎ ﺳﻔﯿﺎن إﻧﺰل ﻓﻨﺰﻟﺖ‪ ،‬ﻓﻌﻘﻠﺖ راﺣﻠﺘﯽ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﺖ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﯿﻒ ﻗﻠﺖ ﯾﺎ ﺳﻔﯿﺎن ]ﺑﻦ اﻟﻠﯿﻞ[؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮏ‬
‫ﯾﺎ ﻣﺬل ]رﻗﺎب[ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺟّﺮ ﻫﺬا ﻣﻨﮏ إﻟﯿﻨﺎ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻧﺖ و اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﺑﺄﺑﯽ أﻧﺖ و أﻣﯽ‪ -‬أذﻟﻠﺖ رﻗﺎﺑﻨﺎ ﺣﯿﻦ أﻋﻄﯿﺖ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﻪ اﻟﺒﯿﻌﻪ‪ ،‬و ﺳّﻠﻤﺖ اﻷﻣﺮ إﻟﯽ اﻟﻠﻌﯿﻦ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﻠﻌﯿﻦ ﺑﻦ آﮐﻠﻪ اﻷﮐﺒﺎد‪ ،‬و ﻣﻌﮏ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻘﺎﻧﻌﯽ« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﻟﻤﻔﺎﻗﻌﯽ« ﺗﺤﺮﯾﻒ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ راﺟﻊ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال ‪.397 /1‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪» 15 /4‬اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺒﺼﺮي« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﻟﻤﺼﺮي«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﺑﻦ ﻋﻤﺮو«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪76:‬‬
‫ﻣﺎﺋﻪ أﻟﻒ ﮐﻠﻬﻢ ﯾﻤﻮت دوﻧﮏ‪ .‬و ﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟّﻠﻪ ﻟﮏ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺳﻔﯿﺎن‪ ،‬إﻧﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﺤﻖ ﺗﻤّﺴﮑﻨﺎ ﺑﻪ‪ ،‬و إﻧﯽ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻠﯿﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﻠﯿﺎﻟﯽ‬
‫و اﻷﯾﺎم ﺣﺘﯽ ﯾﺠﺘﻤﻊ أﻣﺮ ﻫﺬه اﻷﻣﻪ ﻋﻠﯽ رﺟﻞ واﺳﻊ اﻟّﺴـ ﺮم‪ ،‬ﺿﺨﻢ اﻟﺒﻠﻌﻮم‪ ،‬ﯾﺄﮐﻞ و ﻻ ﯾﺸﺒﻊ »‪ ،«1‬ﻻ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻠّﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻤﻮت ﺣﺘﯽ‬
‫ﻻ ﯾﮑﻮن ﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﺎذر‪ ،‬و ﻻ ﻓﯽ اﻷرض ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬و إﻧﻪ ﻟﻤﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬و إﻧﯽ ﻋﺮﻓﺖ أن اﻟﻠّﻪ ﺑﺎﻟﻎ أﻣﺮه‪.‬‬
‫ﺛﻢ أّذن اﻟﻤﺆذن‪ ،‬ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺣﺎﻟﺐ ﯾﺤﻠﺐ ﻧﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول اﻹﻧﺎء‪ ،‬ﻓﺸـﺮب ﻗﺎﺋﻤﺎ ]ﺛﻢ ﺳـﻘﺎﻧﯽ[‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻧﻤﺸـﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﺟﺎءﻧﺎ ﺑﮏ ﯾﺎ ﺳﻔﯿﺎن؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺣﺒﮑﻢ‪ ،‬و اﻟـﺬي ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤـﺪا ﻟﻠﻬﺪي و دﯾﻦ اﻟﺤﻖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺑﺸـﺮ ﯾﺎ ﺳـﻔﯿﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﯽ ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﻠّﯿﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬ﯾﺮد ﻋﻠّﯽ اﻟﺤﻮض أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ و ﻣﻦ أﺣﺒﻬﻢ ﻣﻦ أﻣﺘﯽ ﮐﻬﺎﺗﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺴّﺒﺎﺑﺘﯿﻦ‪ .‬و ﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﻟﻘﻠﺖ ﻫﺎﺗﯿﻦ ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺴﺒﺎﺑﻪ و اﻟﻮﺳﻄﯽ‪،‬‬
‫إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗﻔّﻀﻞ ﻋﻠﯽ اﻷﺧﺮي‪ ،‬أﺑﺸـﺮ ﯾﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﺈن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺗﺴﻊ اﻟﺒﺮ و اﻟﻔﺎﺟﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﺒﻌﺚ اﻟّﻠﻪ إﻣﺎم اﻟﺤﻖ ﻣﻦ آل ﻣﺤﻤﺪ ﺻّﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ‪ .‬ﻫﺬا ﻟﻔﻆ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪ‪.‬‬
‫و ﻓﯽ‬
‫ﺣـﺪﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻌﺾ ﻫﺬا اﻟﮑﻼم ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻓﻮع إﻟﯽ اﻟﻨﺒﯽ )ص( إﻟّﺎ ﻓﯽ ذﮐﺮ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‬
‫ﻓﻘﻂ »‪.«2‬‬
‫)رﺟﻊ اﻟﺤـﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺧﺒﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم( ﻗـﺎل‪ :‬و ﺳـﺎر ﻣﻌـﺎوﯾﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟّﻨﺨﯿﻠﻪ‪ ،‬و ﺟﻤﻊ اﻟﻨـﺎس ﺑﻬـﺎ ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ ﻗﺒـﻞ أن ﯾـﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﻃﻮﯾﻠﻪ ﻟﻢ ﯾﻨﻘﻠﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺮواه ﺗﺎﻣﻪ‪ ،‬و ﺟﺎءت ﻣﻘﻄﻌﻪ ﻓﯽ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬و ﺳﻨﺬﮐﺮ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ »‪ «3‬ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ و ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال ‪» 397 /1‬ﻗﺎل ﺳﻔﯿﺎن ﻣﺠﻬﻮل و اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻨﮑﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬راﺟﻊ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.16 /4‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ و اﻟﻔﻀﻞ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪77:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ‪ .‬ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﻄﺐ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺣﯿﻦ ﺑﻮﯾﻊ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ أﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﯿﻬﺎ إﻟّﺎ ﻇﻬﺮ أﻫﻞ ﺑﺎﻃﻠﻬﺎ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ ﺣّﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ اﻧﺘﺒﻪ ﻓﻨﺪم‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻟّﺎ ﻫﺬه اﻷﻣﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ و إﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻤﺼـﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﯽ ﺑﻬﺬا‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺰﻫﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﻪ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻻ إن ﮐﻞ ﺷﯽ ء أﻋﻄﯿﺘﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯽ ﻫﺎﺗﯿﻦ ﻻ أﻓﯽ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪ :‬و ﮐﺎن و اﻟﻠّﻪ ﻏّﺪارا »‪.«1‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻤﺼـﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺜﻤﺎن »‪ «2‬ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷـﯿﺒﻪ ﻗـﺎل‪] :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ‪ ،‬و‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻞ‪،‬‬
 ‫ﻗﺎل[ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ‪ .‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ »‪ «3‬أﺑﯽ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮه‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺻّﻠﯽ ﺑﻨﺎ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺨﯿﻠﻪ اﻟﺠﻤﻌﻪ ﻓﯽ اﻟﺼﺤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻄﺒﻨﺎ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫إﻧﯽ و اﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ ﻗـﺎﺗﻠﺘﮑﻢ ﻟﺘﺼـّﻠﻮا‪ ،‬و ﻻـ ﻟﺘﺼﻮﻣﻮا‪ ،‬و ﻻـ ﻟﺘﺤﺠﻮا‪ ،‬و ﻻـ ﻟﺘﺰﮐﻮا‪ ،‬إﻧﮑﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮن ذﻟﮏ‪ .‬و إﻧﻤﺎ ﻗﺎﺗﻠﺘﮑﻢ ﻷﺗﺄّﻣﺮ ﻋﻠﯿﮑﻢ‪ ،‬و ﻗﺪ‬
‫أﻋﻄﺎﻧﯽ اﻟّﻠﻪ ذﻟﮏ و أﻧﺘﻢ ﮐﺎرﻫﻮن‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺷﺮﯾﮏ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﻬّﺘﮏ »‪.«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.16 /4‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ »ﻋﻤﺮ« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ .‬راﺟﻊ ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال ‪.180 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﯾﻌﻨﯽ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻹرﺷﺎد ‪ 171‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.16 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪78:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷﺑﺎر »‪ ،«1‬ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪،‬‬
‫و ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬و ﻗﺪ روي ﻋﻨﻪ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺑﻮﯾﻊ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺧﻄﺐ ﻓﺬﮐﺮ ﻋﻠﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺎل ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﻧﺎل ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﯿﺮّد ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﯿﺪه ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﻘﺎل »‪:«2‬‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟﺬاﮐﺮ ﻋﻠﯿﺎ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و أﺑﯽ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و أﻧﺖ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬و أﺑﻮك ﺻـﺨﺮ‪ ،‬و أﻣﯽ ﻓﺎﻃﻤﻪ‪ ،‬و أﻣﮏ ﻫﻨﺪ‪ ،‬و ﺟﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ ،‬و‬
‫ﺟﺪك ﺣﺮب‪ ،‬و ﺟﺪﺗﯽ ﺧﺪﯾﺠﻪ‪ ،‬و ﺟﺪﺗﮏ ﻗﺘﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻦ اﻟّﻠﻪ أﺧﻤﻠﻨﺎ ذﮐﺮا‪ ،‬و أﻷﻣﻨﺎ ﺣﺴﺒﺎ‪ ،‬و ﺷﺮﻧﺎ ﻗﺪﻣﺎ‪ ،‬و أﻗﺪﻣﻨﺎ ﮐﻔﺮا و ﻧﻔﺎﻗﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻃﻮاﺋﻒ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ :‬آﻣﯿﻦ‪ .‬ﻗـﺎل ﻓﻀـﻞ‪ :‬ﻓﻘـﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬و ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل‪ :‬آﻣﯿﻦ‪ .‬ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﯿـﺪ‪ :‬و ﻧﺤﻦ أﯾﻀﺎ ﻧﻘﻮل‪:‬‬
‫آﻣﯿﻦ‪] .‬ﻗﺎل أﺑﻮ‬
 ‫اﻟﻔﺮج‪ :‬و أﻧﺎ أﻗﻮل‪ :‬آﻣﯿﻦ[‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و دﺧـﻞ ﻣﻌﺎوﯾﻪ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺑﻌـﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺨﯿﻠﻪ‪ ،‬و ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﻪ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر »‪«3‬‬
‫ﯾﺤﻤﻞ راﯾﺘﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎر إﻟﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺤـّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﺼـﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬و أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫اﻟﺮازي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻠﯿﺜﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤـﺎ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ -‬ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ ،‬إذ دﺧـﻞ رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎت ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﻣﺎت‪] .‬إذ‬
‫دﺧﻞ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎت ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﻣﺎت[‪ ،‬إذ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﻠﺒﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ ﻋﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ ‪.«...‬‬
‫)‪ (2‬اﻹرﺷﺎد ‪ 171‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻓﯽ ط و ق »ﺣﻤﺎز« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﺣﻤﺎد«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪79:‬‬
‫دﺧـﻞ رﺟـﻞ آﺧﺮ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻣـﺎت ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻻـ و اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﺎت و ﻻ ﯾﻤﻮت ﺣﺘﯽ ﯾـﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪» ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﯿﻞ« ﺑﺮاﯾﻪ ﺿﻼﻟﻪ ﯾﺤﻤﻠﻬﺎ ]ﻟﻪ[ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻮﺛﺐ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر و‬
‫أﻧﺎ ﻟﮏ ﺷﯿﻌﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈﻧﻪ ﮐﻤﺎ أﻗﻮل‪ .‬ﻓﻘّﺪم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﻪ »‪ «1‬ﻋﻠﯽ ﻣﻘّﺪﻣﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﯾﺤﻤﻞ راﯾﺘﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺎﻟﮏ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺪار‪ -‬و أﺷﺎر ﺑﯿﺪه إﻟﯽ دار اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺑﯽ‬
 ‫ﻋﻄﺎء‪ -‬أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻠﯿﺎ ﯾﻘﻮل ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﻪ »‪.«2‬‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬و ﻟﻤـﺎ ﺗﻢ اﻟﺼـﻠﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ و ﻣﻌـﺎوﯾﻪ‪ ،‬أرﺳـﻞ إﻟﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎده ﯾـﺪﻋﻮه إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌﻪ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن رﺟﻼ ﻃﻮﯾﻼ‬
‫ﯾﺮﮐﺐ اﻟﻔﺮس اﻟﻤﺴـﺮف‪ ،‬و رﺟﻼـه ﺗﺨﻄـﺎن ﻓﯽ اﻷـرض‪ ،‬و ﻣﺎ ﻓﯽ وﺟﻬﻪ ﻃﺎﻗﻪ ﺷـﻌﺮ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺴـﻤﯽ ﺧﺼـﯽ اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أرادوا أن‬
‫ﯾـﺪﺧﻠﻮه إﻟﯿﻪ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﯽ ﻗـﺪ ﺣﻠﻔﺖ أن ﻻ أﻟﻘﺎه إﻟّﺎ و ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻨﻪ اﻟﺮﻣـﺢ أو اﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﺮﻣﺢ أو ﺳـﯿﻒ ﻓﻮﺿﻊ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻨﻪ ﻟﯿﺒﺮ‬
‫ﯾﻤﯿﻨﻪ »‪.«3‬‬
‫ﻓﺤـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺮﻓﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﯽ ﻋﻦ »‪ «4‬اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﯿﺪه‪ ،‬و ﻗﺪ ذﮐﺮ ﺑﻌﺾ ذﻟﮏ ﻓﯽ رواﯾﻪ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ اﻟﺘﯽ ﻗﺪﻣﻨﺎ إﺳﻨﺎدﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬اﻋﺘﺰل ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﯽ أرﺑﻌﻪ آﻻف و أﺑﯽ أن ﯾﺒﺎﯾﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺎﯾﻊ اﻟﺤﺴﻦ أدﺧﻞ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟﯿﺒﺎﯾﻊ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻟﻘﯿﺲ ﮐﺮﺳـﯽ‪ ،‬و ﺟﻠﺲ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻋﻠﯽ ﺳﺮﯾﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪:‬‬
‫أﺗﺒﺎﯾﻊ ]ﯾﺎ ﻗﯿﺲ[؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه و ﻟﻢ ﯾﻤﺪﻫﺎ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺜﺎ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﯽ اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.95 -94 /2‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.17 /4‬‬
‫)‪ (3‬ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.17 /4‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪80:‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺳﺮﯾﺮه »‪ «1‬و أﮐﺐ ﻋﻠﯽ ﻗﯿﺲ ﺣﺘﯽ ﻣﺴﺢ ﯾﺪه ﻋﻠﯽ ﯾﺪه‪ ،‬ﻓﻤﺎ رﻓﻊ ﻗﯿﺲ إﻟﯿﻪ ﯾﺪه »‪.«2‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺼـﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﯾﺢ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷﺑﺎر‪ ،‬ﻋﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‪:‬‬
‫أن ﻣﻌﺎوﯾﻪ أﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ أن‬
‫ﯾﺨﻄﺐ ﻟﻤﺎ ﺳـﻠﻢ اﻷﻣﺮ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﻇﻦ أن ﺳﯿﺤﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻓﯽ ﺧﻄﺒﺘﻪ‪ :‬إﻧﻤﺎ اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ ﻣﻦ ﺳﺎر ﺑﮑﺘﺎب اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﺳّﻨﻪ ﻧﺒﯿﻪ )ص(‪ ،‬و ﻟﯿﺲ اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺎر ﺑﺎﻟﺠﻮر‪ ،‬ذﻟﮏ ﻣﻠﮏ ﻣﻠﮏ ﻣﻠﮑﺎ ﯾﻤّﺘﻊ ﺑﻪ ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻟـﺬﺗﻪ و ﺗﺒﻘﯽ ﺗﺒﻌﺘﻪ »‪َ :«3‬و ِإْن َأْدِري ﻟََﻌﱠﻠُﻪ ﻓِﺘَْﻨٌﻪ ﻟَُﮑْﻢ َو َﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ‬
‫»‪.«4‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و اﻧﺼـﺮف اﻟﺤﺴﻦ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬و أراد ﻣﻌﺎوﯾﻪ اﻟﺒﯿﻌﻪ ﻻﺑﻨﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﺷـﯽ ء أﺛﻘﻞ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وّﻗﺎص‪ ،‬ﻓﺪس إﻟﯿﻬﻤﺎ ﺳﻤﺎ ﻓﻤﺎﺗﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺨﺮاز »‪ ،«5‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺟﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻣﻐﯿﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أرﺳﻞ ﻣﻌﺎوﯾﻪ إﻟﯽ اﺑﻨﻪ اﻷﺷـﻌﺚ إﻧﯽ ﻣﺰوﺟﮏ ﺑﯿﺰﯾﺪ اﺑﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻠﯽ أن ﺗﺴﻤﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﺎ ﺑﻤﺎﺋﻪ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﺖ و‬
‫ﺳﻤﺖ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻏﻬـﺎ اﻟﻤﺎل و ﻟﻢ ﯾﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ آل ﻃﻠﺤﻪ ﻓﺄوﻟـﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﮑﺎن إذا وﻗﻊ ﺑﯿﻨﻬﻢ و ﺑﯿﻦ ﺑﻄﻮن ﻗﺮﯾﺶ‬
‫ﮐﻼم ﻋّﯿﺮوﻫﻢ‪ ،‬و ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻣﺴّﻤﻪ اﻷزواج »‪.«6‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﻓﺠﺎء ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻣﻦ ﺳﺮﯾﺮه«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.17 /4‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪» 17 /4‬ﺛﻢ ﺗﻨﺨﻤﻪ ﺗﻨﻘﻄﻊ اﻟﺬﻣﻪ و ﺗﺒﻘﯽ ﺗﺒﻌﺘﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺳﻮره اﻷﻧﺒﯿﺎء‪ ،‬آﯾﻪ‪.111 :‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺤﺰاز« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﻟﺠﺰار«‪.‬‬
‫)‪ (6‬اﻹرﺷﺎد ‪ 171‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 17 /4‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪.129‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪81:‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺗﻮﻓﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
 ‫وّﻗﺎص ﻓﯽ أﯾﺎم ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻀﯽ ﻣﻦ إﻣﺎره ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﻮا ﯾﺮون أﻧﻪ ﺳﻘﺎﻫﻤﺎ ﺳﻤﺎ »‪.«1‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﻦ ﺳـﻤﻊ اﺑﻦ ﺳـﯿﺮﯾﻦ ﯾﺤﺪث ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ »‪ ،«2‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮن‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق »‪ -«3‬و اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ -‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻦ و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﺪار ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺨﺮج ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻘـﺪ ﺳـﻘﯿﺖ اﻟﺴﻢ ﻣﺮارا ﻣـﺎ ﺳـﻘﯿﺘﻪ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟﻤﺮه‪ ،‬و ﻟﻘـﺪ ﻟﻔﻈﺖ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻦ ﮐﺒـﺪي ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﻌﻮد ﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﺳﻘﺎﮐﻪ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬و ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻨﻪ؟‬
‫أﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬إن ﯾﮑﻦ ﻫﻮ ﻫﻮ ﻓﺎﻟّﻠﻪ أﺷﺪ ﻧﻘﻤﻪ ﻣﻨﮏ‪ ،‬و إن ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻫﻮ ﻓﻤﺎ أﺣﺐ أن ﯾﺆﺧﺬ ﺑﯽ ﺑﺮي ء »‪.«4‬‬
‫و دﻓﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯽ ﺟﻨﺐ ﻗـﺒﺮ ﻓـﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( ﻓﯽ اﻟﺒﻘﯿﻊ ﻓﯽ ﻇﻠﻪ ﺑﻨﯽ ﻧـﺒﯿﻪ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﮐـﺎن أوﺻـﯽ أن ﯾـﺪﻓﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‬
‫)ص( ﻓﻤﻨﻊ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻣﻦ ذﻟﮏ »‪ ،«5‬و رﮐﺒﺖ ﺑﻨﻮ أﻣﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﻼح و ﺟﻌﻞ ﻣﺮوان ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﯾـﺎ رب ﻫﯿﺠﺎ ﻫﯽ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ دﻋﻪ‪ ،‬أﯾـﺪﻓﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﯽ أﻗﺼـﯽ اﻟﺒﻘﯿﻊ‪ ،‬و ﯾـﺪﻓﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(؟ و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﮑﻮن ذﻟﮏ‬
‫أﺑﺪا و أﻧﺎ أﺣﻤﻞ اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬ﻓﮑﺎدت اﻟﻔﺘﻨﻪ ﺗﻘﻊ‪ .‬و أﺑﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ أن ﯾﺪﻓﻨﻪ إﻟّﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﯽ )ص(‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬أﺑﯽ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »ﻋﻤﺮان ﺑﻦ إﺳﺤﺎق«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻹرﺷﺎد ‪ 172‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 17 /4‬و‬
 ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﯽ ‪ 200 /2‬و ﺻﻔﻪ اﻟﺼﻔﻮه ‪ 320 /1‬و ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪ 300 /2‬و ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪.226 /4‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪» 197 /3‬و ﮐﺎن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص و ﻟﮑﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﻌﺮض ﻟﻬﻢ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪82:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺤﻘﯽ أﻟّﺎ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﮑﻠﻤﻪ ﻓﻤﻀﯽ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺒﻘﯿﻊ‪ ،‬و اﻧﺼﺮف ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ »‪.«1‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »‪ ،«2‬ﻋﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑﮑﺎر‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺎﺋـﺪ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﺒﺎد‪ ،‬و‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﻣﯽ‪ ،‬ﻋﻦ زﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺒﺎدك و ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬و ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻫﻮ ﻋﺒﺎدك و ﻟﮑﻦ ﻫﮑﺬا ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬أﺧﺒﺮه و ﻏﯿﺮه أﺧﺒﺮه‪.‬‬
‫إن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أرﺳـﻞ إﻟﯽ ﻋـﺎﺋﺸﻪ أن ﺗـﺄذن ﻟﻪ أن ﯾـﺪﻓﻦ ﻣﻊ اﻟﻨـﺒﯽ )ص( ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻣـﺎ ﮐـﺎن ﺑﻘﯽ إﻟّـﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺒﺮ واﺣـﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺬﻟﮏ ﺑﻨﻮ أﻣﯿﻪ اﺷـﺘﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﺴـﻼح »‪ «3‬ﻫﻢ و ﺑﻨﻮ ﻫـﺎﺷﻢ ﻟﻠﻘﺘـﺎل‪ ،‬و ﻗـﺎﻟﺖ ﺑﻨﻮ أﻣﯿﻪ‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻻـ ﯾـﺪﻓﻦ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﯽ )ص( أﺑـﺪا‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ‬
‫ذﻟﮏ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯽ أﻫﻠﻪ أّﻣﺎ إذا ﮐﺎن ﻫـﺬا ﻓﻼ ﺣﺎﺟﻪ ﻟﯽ ﻓﯿﻪ ادﻓﻨﻮﻧﯽ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ أﻣﯽ ﻓﺎﻃﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻦ إﻟﯽ ﺟﻨﺐ أﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺴ ﻼم ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬و ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ زﯾﺪ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻟﻤﺎ أرادوا دﻓﻨﻪ رﮐﺒﺖ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺑﻐﻼ و اﺳﺘﻨﻔﺮت »‪ «4‬ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ ﻣﺮوان ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﮑﻢ‪ ،‬و ﻣﻦ ﮐﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻨﻬﻢ و ﻣﻦ ﺣﺸﻤﻬﻢ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﯿﻮﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻞ و ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻞ »‪«5‬‬
‫و ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﯾﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻮﯾﺮﯾﻪ ﺑﻦ أﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و أﺧﺮﺟﻮا ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﺣﻤﻞ ﻣﺮوان ﺳـﺮﯾﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬أﺗﺤﻤﻞ ﺳـﺮﯾﺮه؟ أﻣﺎ و اﻟﻠّﻪ ﻟﻘﺪ ﮐﻨﺖ ﺗﺠﺮﻋﻪ اﻟﻐﯿﻆ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان‪:‬‬
‫إ ﻧﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 17 /4‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪ 131‬و اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﯽ ‪.200 /2‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط ق و ق »اﺳﺘﻠﻤﻮا ﻓﯽ اﻟﺴﻼح و ﻫﻤﻮا« و ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »اﺳﺘﻸﻣﻮا ﻓﯽ اﻟﺴﻼح و ﺗﻨﺎدواﻫﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ و ﻓﯽ ط و ق »و اﺳﺘﻌﻮﻧﺖ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ و ﻣﺮوان«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪» 18 /4‬ﻗﻠﺖ ﻟﯿﺲ ﻓﯽ رواﯾﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣـﺎ ﯾﺆﺧـﺬ ﻋﻠﯽ ﻋـﺎﺋﺸﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺮو أﻧﻬﺎ اﺳـﺘﻨﻔﺮت اﻟﻨﺎس ﻟﻤﺎ‬
‫رﮐﺒﺖ اﻟﺒﻐﻞ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ اﻟﻤﺴﺘﻨﻔﺮون ﻫﻢ ﺑﻨﻮ أﻣﯿﻪ‪ ،‬و ﯾﺠﻮز أن ﺗﮑﻮن ﻋﺎﺋﺸﻪ رﮐﺒﺖ ﻟﺘﺴﮑﯿﻦ اﻟﻔﺘﻨﻪ ﻻ ﺳﯿﻤﺎ و ﻗﺪ روي ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻃﻠﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻓﻦ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻓﻬﺬه اﻟﺤﺎل و اﻟﻘﺼﻪ ﻣﻨﻘﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺎﺋﺸﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪83:‬‬
‫ﮐﻨﺖ أﻓﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﻤﻦ ﯾﻮازن ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺠﺒﺎل »‪.«1‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷـﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﺿـﺎح‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺑﻦ ﯾﻤﺎن‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﺣ ﻔ ﺼ ﻪ‪ ،‬ﻋ ﻦ أ ﺑ ﯽ ﺣ ﺎ ز م ‪:‬‬
‫أن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗّﺪم ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻟﻠﺼﻼه ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻘﺪم ﻓﻠﻮ ﻻ أﻧﻬﺎ ﺳﻨﻪ ﻣﺎ ﻗّﺪﻣﺘﮏ »‪.«2‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ »‪ ،«3‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‬
‫اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻷﺑﯽ إﺳﺤﺎق‪ :‬ﻣﺘﯽ ذل اﻟﻨﺎس؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﯿﻦ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ادﻋﯽ زﯾﺎد‪ ،‬و ﻗﺘﻞ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي »‪.«4‬‬
‫و اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯽ ﻣﺒﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺖ وﻓﺎﺗﻪ »‪.«5‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﯿـﺪ‪ ،‬ﻋـﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﯿﺮ »‪ «6‬ﻋﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﺳـﺎﻟﻢ‪ ،‬و ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ دّراج‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﺗﻮﻓﯽ و ﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻤﺎن و أرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆي‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺸﮑﺎن‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﯽ ﺑﺼﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬أن اﻟﺤﺴﻦ ﺗﻮﻓﯽ و ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺖ و أرﺑﻌﯿﻦ »‪.«7‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ 216 /4‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.18 /4‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 18 /4‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 18 /3‬و ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﯽ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.24 -19 /5‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.18 /4‬‬
‫)‪ (5‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ‪.129‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪» :‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 18 /4‬و اﻹﻣﺎﻣﻪ ‪.144 /1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪84:‬‬
‫و ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪:‬‬
‫و ﻓﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻘﻮل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗّﺘﻪ »‪:«1‬‬
‫ﯾﺎ ﮐﺬب اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﯽ ﺣﺴﻨﺎﻟﯿﺲ ﻟﺘﮑﺬﯾﺐ ﻧﻌﯿﻪ ﺛﻤﻦ‬
‫ﮐﻨﺖ ﺧﻠﯿﻠﯽ و ﮐﻨﺖ ﺧﺎﻟﺼﺘﯽ ﻟﮑﻞ ﺣﯽ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﺳﮑﻦ‬
‫أﺟﻮل ﻓﯽ اﻟﺪار ﻻ أراك و ﻓﯽ اﻟﺪار أﻧﺎس ﺟﻮارﻫﻢ ﻏﺒﻦ‬
‫ﺑﺪﻟﺘﻬﻢ ﻣﻨﮏ ﻟﯿﺖ أﻧﻬﻢ أﺿﺤﻮا و ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻋﺪن »‪«2‬‬
‫‪ -5‬اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
 ‫ذﮐﺮ ﺧﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »‪ «3‬ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﻣﻘﺘﻠﻪ و ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و أﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ .‬و ﮐﺎن ﻣﻮﻟﺪه ﻟﺨﻤﺲ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷـﻌﺒﺎن ﺳـﻨﻪ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮه‪ ،‬و ﻗﺘﻞ ﯾﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻪ ﻟﻌﺸﺮ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم ﺳﻨﻪ إﺣﺪي و ﺳﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮه‪.‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ ﺳﻨﻪ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ ﺳﺘﺎ و ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﻪ و ﺷﻬﻮرا‪.‬‬
‫و ﻗﯿﻞ‪ :‬إن ﻣﻘﺘﻠﻪ ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ‪ ،‬روي ذﻟﮏ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﮐﯿﻦ‪ .‬و اﻟﺬي ذﮐﺮﻧﺎه أوﻻ أﺻﺢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ‬
 ‫اﻟﻌﺎﻣﻪ إﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻓﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺷﯽ ء ﻗﺎﻟﻮه ﺑﻼ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑـﻦ ﻗﺒـﻪ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و زﻫﺮ اﻵـداب ‪» 134 /1‬اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ« و ﻫﻮ ﺧﻄـﺄ‪ .‬ﺟـﺎء ﻓﯽ ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ‪» 571 /1‬ﻗﺘﻪ‬
‫ﮐﻀﺒﻪ اﺳﻢ أم ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ اﻟﺘﺎﺑﻌﯽ اﻟﻤﺸﻬﻮر و ﯾﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ ﻗﺘﻪ« راﺟﻊ اﻟﻤﻌﺎرف ‪.213‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 18 /4‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪.132‬‬
‫)‪ (3‬اﻹرﺷﺎد ‪ 177‬و ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﺑﻦ ﻋﺴـﺎﮐﺮ ‪ 343 - 311 / 4‬و ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪ 357 -345 /2‬و ﻣﺮآه اﻟﺠﻨـﺎن ‪ 131 /1‬و ﺗﺎرﯾـﺦ اﺑﻦ‬
‫ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ 156 -25 /11‬و اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪ 27 -14 /2‬و ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 241 /1‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 41 -8 /4‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 66 -62 /2‬و اﻟﺒﺪاﯾﻪ و‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪ 88 /8‬و أﺳـﺪ اﻟﻐﺎﺑﻪ ‪ 22 /2‬و ﺷـﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪ -132‬و ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳـﻤﺎء و اﻟﻠﻐﺎت ‪ 162‬و اﻟﻔﺨﺮي ‪ 103‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪/6‬‬
‫‪ 270 -194‬و اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ ‪ 387 -376 /4‬و أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪ 191 -189 /1‬و ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻷﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬و ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻠﻬﻮف ﻋﻠﯽ‬
‫ﻗﺘﻠﯽ اﻟﻄﻔﻮف و أﺑﺼﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯽ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪85:‬‬
‫رواﯾﻪ‪ ،‬و ﮐـﺎن أول اﻟﻤﺤﺮم اﻟـﺬي ﻗﺘـﻞ ﻓﯿﻪ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌـﺎء‪ ،‬أﺧﺮﺟﻨـﺎ ذﻟـﮏ ﺑﺎﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻬﻨـﺪي ﻣﻦ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﺰﯾﺠـﺎت‪ ،‬و إذا ﮐﺎن ذﻟﮏ‬
‫ﮐﺬﻟﮏ ﻓﻠﯿﺲ ﯾﺠﻮز أن ﯾﮑﻮن اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬و ﻫـﺬا دﻟﯿﻞ ﺻـﺤﯿﺢ واﺿـﺢ ﺗﻨﻀﺎف إﻟﯿﻪ اﻟﺮواﯾﻪ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻪ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ .‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷـﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ‬
 ‫اﻟﺤﺮث اﻟﺨﺰاز‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬و ﻋﻮاﻧﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ ،‬و ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﯾﻪ‪ ،‬و ﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺎرﻓﻪ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻓﻼ أﺻﻞ ﻟﻪ و ﻻ ﺣﻘﯿﻘﻪ‪ ،‬و ﻻ وردت ﺑﻪ رواﯾﻪ‪.‬‬
‫و روي ﺳـﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ و ﻟﻪ ﺛﻤﺎن و ﺧﻤﺴﻮن ﺳﻨﻪ‪ ،‬و أن اﻟﺤﺴﻦ ﮐﺬﻟﮏ ﮐﺎﻧﺖ ﺳﻨﻮه‬
‫ﯾﻮم ﻣﺎت‪ ،‬و أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬و أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺑـﺬﻟﮏ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺳـﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎده »‪ «1‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬و ﻫﺬا و ﻫﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﺤﺴﻦ وﻟﺪ ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮه‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ إﺣﺪي و ﺧﻤﺴﯿﻦ‪ ،‬و ﻻ ﺧﻼف ﻓﯽ ذﻟﮏ‪،‬‬
‫و ﺳﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا ﺛﻤﺎن و أرﺑﻌﻮن ﺳﻨﻪ أو ﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫و ﻟﻢ ﯾﻤﮑﻨﺎ ﺳـﯿﺎﻗﻪ ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺘﺎرﯾـﺦ ﻟﺌﻼ ﯾﻨﻘﻄﻊ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓـﺬﮐﺮﻧﺎ أﺳـﻤﺎءﻫﻢ و أﻧﺴﺎﺑﻬﻢ ﺟﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ذﮐﺮﻧﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ]رﺿﻮان اﻟﻠّﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ و ﺻﻠﻮاﺗﻪ[‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﻦ ﺣﺒﺎره« و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ وﻓﺎه أﺑﯽ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺳﻨﻪ أرﺑﻊ و ﺧﻤﺴﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪86:‬‬
‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫و ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺴﻼم‪ -‬و ﺳﻨﺬﮐﺮ ﺧﺒﺮه ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ .‬و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪ ،‬ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺣﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن‬
‫ﻋﻘﯿﻞ اﺷﺘﺮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎ‪ ،‬و ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ »‪.«1‬‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﻫﻮ ﻋﻠﯽ اﻷﮐﺒﺮ و ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ »‪«2‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑـﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و أﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻣﺮه ﺑﻦ ﻋﺮوه ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﯽ »‪ ،«3‬و أﻣﻬﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ]ﺑﻦ أﻣﯿﻪ و‬
‫ﺗﮑﻨﯽ أم ﺷﯿﺒﻪ‪ ،‬و أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿﻪ[ »‪ «4‬و ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﻮاﻗﻌﻪ‪.‬‬
‫و إﯾﺎه ﻋﻨﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻓﯽ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺬي ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻘﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﯾﺮ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﻐﯿﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗـﺎل ﻣﻌـﺎوﯾﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﻖ اﻟﻨـﺎس ﺑﻬـﺬا اﻷـﻣﺮ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أﻧﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬أوﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﻬـﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﺟـّﺪه رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‬
‫)ص(‪ ،‬و ﻓﯿﻪ ﺷﺠﺎﻋﻪ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬و ﺳﺨﺎء ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ‪ ،‬و زﻫﻮ ﺛﻘﯿﻒ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ :‬و أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻮن ﯾﺬﮐﺮون أن اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻷم وﻟﺪ‪ ،‬و أن اﻟﺬي أﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ ﻫﻮ ﺟﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫و ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ اﻟﻬﻼﻟﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه‪ ،‬و ﺧﻠﻒ اﻷﺣﻤﺮ‪:‬‬
‫أن ﻫﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﻗﯿﻠﺖ ﻓﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﮐﺒﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺮ ﻋﯿﻦ ﻧﻈﺮت ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻒ ﯾﻤﺸﯽ و ﻣﻦ ﻧﺎﻋﻞ‬
‫ﯾﻐﻠﯽ ﻧﺌّﯽ اﻟﻠﺤﻢ ﺣّﺘﯽ إذاأﻧﻀﺞ ﻟﻢ ﯾﻐﻞ ﻋﻠﯽ اﻵﮐﻞ‬
‫ﮐﺎن إذا ﺷّﺒﺖ ﻟﻪ ﻧﺎره أوﻗﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟّﺸﺮف »‪ «5‬اﻟﻘﺎﺑﻞ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.29 /4‬‬

‫)‪ (2‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.156 /5‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻤﻌﺎرف ‪.93‬‬
‫)‪ (4‬زﯾﺎده ﻋﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﻠﺴﺎن ‪» 71 /11‬اﻟﺸﺮف‪ :‬ﮐﻞ ﻧﺸﺰ ﻣﻦ اﻷرض ﻗﺪ أﺷﺮف ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬و‬
 ‫اﻟﺸﺮف ﻣﻦ اﻷرض ﮐﻞ ﻣﺎ أﺷﺮف ﻟﮏ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 87:‬ﮐﯿﻤﺎ ﯾﺮاﻫﺎ ﺑﺎﺋﺲ ﻣﺮﻣﻞ أو ﻓﺮد ﺣﯽ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻵﻫﻞ‬
‫أﻋﻨﯽ اﺑﻦ ﻟﯿﻠﯽ ذا اﻟﺜﺪي و اﻟﻨﺪي أﻋﻨﯽ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﺐ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬
‫ﻻ ﯾﺆﺛﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﯽ دﯾﻨﻪ و ﻻ ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ و وﻟﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ ﺧﻼﻓﻪ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ روي ﻋﻦ ﺟـﺪه ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﻪ أﺣﺎدﯾﺚ ﮐﺮﻫﺖ ذﮐﺮﻫﺎ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﻗﺼﺪت‬
‫ﻟﻪ ‪.‬‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫و أﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﺣﺰام »‪ «1‬ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﺣﯿﻞ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﻪ‪.‬‬
‫]و أﻣﻬـﺎ ﺛﻤـﺎﻣﻪ ﺑﻨﺖ ﺳـﻬﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ .‬و أﻣﻬﺎ ﻋﻤﺮه ﺑﻨﺖ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻓﺎرس ﻗﺮزل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻷﺣﺰم رﺋﯿﺲ‬
‫ﻫـﻮازن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼـب‪ .‬و أﻣﻬـﺎ ﮐﺒﺸﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺮوه اﻟّﺮﺟـﺎل ﺑﻦ ﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼـب‪ .‬و أﻣﻬـﺎ أم اﻟﺨﺸـﻒ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻣﻌـﺎوﯾﻪ‬
‫ﻓﺎرس اﻟﻬﻮازن ﺑﻦ ﻋﺒﺎده ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﻼب ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﻪ‪ .‬و أﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ .‬و أﻣﻬﺎ ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺷـﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﻗﺼـﯽ ﺑﻦ ﮐﻼب‪ .‬و أﻣﻬﺎ آﻣﻨﻪ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻗﻌﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪ ،‬اﺑﻦ دودان‬
‫ﺑﻦ أﺳـﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ‪ .‬و أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺪر ﺑﻦ ﺿﺒﯿﻌﻪ اﻷﻏّﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻦ ﺻـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ‬
‫ﺑﻦ ﻧﺰار‪ .‬و أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪ .‬و أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ ذي اﻟﺮأﺳـﯿﻦ و ﻫﻮ ﺧﺸﯿﺶ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺼﻢ ﺑﻦ ﺳﻤﺢ ﺑﻦ ﻓﺰاره‪ .‬و أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺮﻣﻪ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
 ‫ذﺑﯿﺎن ﺑﻦ ﻧﻔﯿﺾ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﺖ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎن[ »‪.«2‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 89 /6‬أم اﻟﺒﻨﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﺣﺰام و ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻤﺠﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ اﺑﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺧﻠﺖ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻄﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪88:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﻫﻮ اﺑﻦ ﺧﻤﺲ و ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﻪ و ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﯽ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻀّﺤﺎك اﻟﻤﺸﺮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻷﺧﯿﻪ ﻣﻦ أﺑﯿﻪ و أﻣﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﺗﻘـّﺪم ﺑﯿﻦ ﯾـﺪّي ﺣﺘﯽ أراك »‪ «1‬و أﺣﺘﺴـﺒﮏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ وﻟﺪ ﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺘﻘّﺪم‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬و ﺷّﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺴﻼم‪-‬‬
‫و أﻣﻪ أّم اﻟﺒﻨﯿﻦ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺳـﻨﺎد اﻟـﺬي ﻗـّﺪﻣﺘﻪ ﻓﯽ ﺧﺒﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ :‬ﻗﺘـﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﻫﻮ اﺑﻦ‬
‫ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮه ﺳﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻀّﺤﺎك اﻟﻤﺸﺮﻓﯽ‪:‬‬
‫إن اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗـّﺪم أﺧﺎه ﺟﻌﻔﺮا ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻪ وﻟـﺪ ﻟﯿﺤﻮز وﻟـﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺮاﺛﻪ‪ ،‬ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻫﺎﻧﺊ اﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺘﻞ أﺧﺎه ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻫﮑﺬا ﻗﺎل اﻟﻀّﺤﺎك‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷـﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أن ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻـﺒﺤﯽ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪-‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫______________________________‬
 ‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﺘﯽ أرﺛﮏ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪89:‬‬
‫و ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺴﻼم‪-‬‬
‫و أﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻫﻮ اﺑﻦ إﺣﺪي و ﻋﺸـﺮﯾﻦ ﺳـﻨﻪ‪ .‬و ﻗﺎل اﻟﻀﺤﺎك اﻟﻤﺸﺮﻓﯽ ﻓﯽ اﻹﺳﻨﺎد اﻷّول اﻟّﺬي ذﮐﺮﻧﺎه آﻧﻔﺎ‪ :‬إن ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ رﻣﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺄوﻫﻄﻪ »‪ ،«1‬و ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﺑﺎن ﺑﻦ دارم ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و أﺧﺬ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫و ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺬي روي ﻋﻦ ﻋﻠﯽ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻤﺎ ﺳّﻤﯿﺘﻪ ﺑﺎﺳﻢ أﺧﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن‪.‬‬
‫و اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺴﻼم‪-‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑـﺎ اﻟﻔﻀـﻞ‪ .‬و أﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ أﯾﻀـﺎ‪ ،‬و ﻫﻮ أﮐﺒﺮ وﻟـﺪﻫﺎ‪ ،‬و ﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺘـﻞ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ ﻷـﻣﻪ و أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﻟﻪ ﻋﻘﺐ‪ ،‬و ﻟﻢ‬
‫ﯾﮑﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺪﻣﻬﻢ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺎز ﻣﻮارﯾﺜﻬﻢ؛ ﺛﻢ ﺗﻘـﺪم ﻓﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻮرﺛﻬﻢ و إّﯾﺎه ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﻧﺎزﻋﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻋّﻤﻪ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺼﻮﻟﺢ ﻋﻠﯽ ﺷﯽ ء رﺿﯽ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﺣﺮﻣﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﻦ ﻋّﻤﻪ‪ :‬وﻟـﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺴـﻤﻮﻧﻪ اﻟﺴـﻘﺎ‪ ،‬و ﯾﮑﻨﻮﻧﻪ أﺑﺎ ﻗﺮﺑﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ رأﯾﺖ أﺣـﺪا ﻣﻦ وﻟـﺪه‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻋّﻤﻦ ﺗﻘّﺪم ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬا‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.-‬‬
‫و ﻓﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫أﺣﻖ اﻟﻨﺎس أن ﯾﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿﻪ إذا ﺑّﮑﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﮑﺮﺑﻼء‬
‫أﺧﻮه و اﺑﻦ واﻟﺪه ﻋﻠﯽ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻤﻀّﺮج ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‬
‫و ﻣﻦ واﺳﺎه ﻻ ﯾﺜﻨﯿﻪ ﺷﯽ ءو ﺟﺎدﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﻄﺶ ﺑﻤﺎء‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬أوﻫﻄﻪ‪ :‬أﺿﻌﻔﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪90:‬‬
‫و ﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل اﻟﮑﻤﯿﺖ ]ﺑﻦ زﯾﺪ[‪:‬‬
 ‫و أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إن ذﮐﺮﻫﻢ اﻟﺤﻠﻮﺷﻔﺎء اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ أﺳﻘﺎم‬
‫ﻗﺘﻞ اﻷدﻋﯿﺎء إذ ﻗﺘﻠﻮه أﮐﺮم اﻟﺸﺎرﺑﯿﻦ ﺻﻮب اﻟﻐﻤﺎم و ﮐﺎن اﻟﻌﺒﺎس رﺟﻼ و ﺳـﯿﻤﺎ ﺟﻤﯿﻼ‪ ،‬ﯾﺮﮐﺐ اﻟﻔﺮس اﻟﻤﻄﻬﻢ و رﺟﻼه ﺗﺨﻄﺎن ﻓﯽ‬
‫اﻷرض؛ و ﮐﺎن ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪ .‬و‬
 ‫ﮐﺎن ﻟﻮاء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﻪ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ أوﯾﺲ »‪ ،«1‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﺒﺄ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﯽ راﯾﺘﻪ أﺧﺎه اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫أن زﯾﺪ ﺑﻦ رﻗﺎد اﻟﺠﻨﺒﯽ‪ ،‬و ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻗﺘﻼ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و ﮐـﺎﻧﺖ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ أم ﻫﺆﻻـء اﻷـرﺑﻌﻪ اﻹـﺧﻮه اﻟﻘﺘﻠﯽ‪ ،‬ﺗﺨﺮج إﻟﯽ اﻟﺒﻘﯿـﻊ ﻓﺘﻨـﺪب ﺑﻨﯿﻬـﺎ أﺷـﺠﯽ ﻧـﺪﺑﻪ و أﺣﺮﻗﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨـﺎس إﻟﯿﻬﺎ‬
‫ﯾﺴﻤﻌﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻣﺮوان ﯾﺠﯽ ء ﻓﯿﻤﻦ ﯾﺠﯽ ء ﻟﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺰال ﯾﺴﻤﻊ ﻧﺪﺑﺘﻬﺎ و ﯾﺒﮑﯽ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﻐﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫و أﻣﻪ أّم وﻟﺪ »‪.«2‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﺑﻦ أﺑﯽ أوس«‪.‬‬

‫)‪ (2‬و ﻗﯿﻞ إن أﻣﻪ أﺳﻤﺎء اﺑﻨﻪ ﻋﻤﯿﺲ اﻟﺨﺜﻌﻤﯿﻪ راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.89 /6‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪91:‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪:‬‬
‫أن رﺟﻼ ﻣﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم ﻗﺘﻠﻪ‪ -‬رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،-‬و ﻟﻌﻦ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎﺗﻠﻪ‪.‬‬
‫و أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻟـﻢ ﯾﻌﺮف اﺳـﻤﻪ؛ و أﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨـﺪل ﺑﻦ ﻧﻬﺸـﻞ ﺑﻦ دارم »‪ «1‬ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﮏ ﺑﻦ‬
‫ﺣﻨﻈﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎه ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪ ،‬و أم ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺴـﻌﻮد ﻋﻤﯿﺮه ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ ﺳﯿﺪ أﻫﻞ اﻟﻮﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﻘﺎﻋﺲ؛ و أﻣﻬﺎ ﻋﻨﺎق ﺑﻨﺖ ﻋﺼﺎم ﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ؛ و أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ أﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ‪ ،‬و أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ‬
 ‫ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﻋﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎه اﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪.‬‬
‫و ﻟﺴﻠﻢ ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺗﺴّﻮد أﻗﻮام و ﻟﯿﺴﻮا ﺑﺴﺎدﻫﺒﻞ اﻟّﺴـ ﯿﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮن ﺳـﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨـﺪل »‪ «2‬ذﮐﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و ﻓﯽ اﻹﺳـﻨﺎد اﻟﺬي‬
‫ﺗﻘﺪم‪ :‬أن رﺟﻼ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ أﻧﻪ وﺟﺪ ﻓﯽ ﺳﺎﻗﯿﻪ ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻻ ﯾﺪري ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺆﻻء وﻟﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﺼﻠﺒﻪ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬و ﻫﻢ ﺳﻮاه »‪.«3‬‬
‫و ﻗﺪ ذﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ :‬أﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﯾﻮﻣﺌﺬ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﻨﺴﺐ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ﻋﯿﻦ اﻷدب و اﻟﺴﯿﺎﺳﻪ ‪101‬‬
 ‫»ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺳّﻮاه«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪92:‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫و ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬا ﻣﻦ ﻏﯿﺮه‪ ،‬و ﻻ رأﯾﺖ ﻹﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﯽ ﺷﯽ ء ﻣﻦ ﮐﺘﺐ اﻷﻧﺴﺎب ذﮐﺮا‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ أن أﺑﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻄﻠﺤﯽ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ أن ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬و ﻫﺬا ﺧﻄﺄ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﯾﻮم اﻟﻤﺪار »‪ ،«1‬ﻗﺘﻠﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه‪ ،‬و ﻗﺪ رأﯾﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪار »‪.«2‬‬
‫و أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ‪ ...‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫و أّﻣﻪ أّم وﻟﺪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻌﺮف أّﻣﻪ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ ﻓﯽ إﺳﻨﺎدﻧﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ أن ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ اﻟﻐﻨﻮي ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬أن ﻋﻘﺒﻪ اﻟﻐﻨﻮي ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و إّﯾﺎه ﻋﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗّﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ »‪:«3‬‬
‫و ﻋﻨﺪ ﻏﻨﯽ ﻗﻄﺮه ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎو ﻓﯽ أﺳﺪ أﺧﺮي ﺗﻌّﺪ و ﺗﺬﮐﺮ‬
‫و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫و ﻫﻮ أﺧﻮ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻗﺒﻠﻪ ﻷﺑﯿﻪ و أﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ راﺷﺪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.89 /6‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﺑﺎﻟﻤﺬار«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﻓﻠﺬﻟﮏ ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ و ﻫﻮ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻘﺐ ‪.«257 /6‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪93:‬‬
‫ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل »‪:«1‬‬
‫ﺧﺮج إﻟﯿﻨﺎ ﻏﻼم ﮐﺄن وﺟﻬﻪ ﺷﻘﻪ ﻗﻤﺮ‪ ،‬ﻓﯽ ﯾﺪه اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻤﯿﺺ و إزار و ﻧﻌﻼن ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﺷﺴﻊ أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺲ أﻧﻬﺎ اﻟﯿﺴﺮي‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ اﻷزدي‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻷﺷـﺪن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ إﻟﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﯾﮑﻔﯿﮏ ﻗﺘﻠﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺗﺮاﻫﻢ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﺷﻮه ﻣﻦ ﮐﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻷﺷﺪّن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ وﻟّﯽ وﺟﻬﻪ ﺣﺘﯽ ﺿـﺮب رأس اﻟﻐﻼم ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻐﻼم ﻟﻮﺟﻬﻪ‪،‬‬
‫و ﺻﺎح‪ :‬ﯾﺎ ﻋّﻤﺎه‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮ اﻟﻠّﻪ ﻟﺘﺠﻠّﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﮐﻤﺎ ﯾﺘﺠﻠﯽ اﻟﺼـﻘﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷّﺪ ﺷّﺪه اﻟﻠﯿﺚ إذا ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻀـﺮب ﻋﻤﺮا ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﺎﺗﻘﺎه ﺑﺴﺎﻋﺪه ﻓﺄﻃﻨﻬﺎ »‪ «2‬ﻣﻦ‬
‫ﻟﺪن اﻟﻤﺮﻓﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺤﯽ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﺣﻤﻠﺖ ﺧﯿﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬوه ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬و ﻟﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺨﯿﻞ اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺑﺼﺪورﻫﺎ‪ ،‬و ﺟﺎﻟﺖ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻮﻃﺄﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮم ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ و أﺧﺰاه‪ -‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺗﺠﻠّﺖ اﻟﻐﺒﺮه إذا ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ‬
 ‫ﻋﻠﯽ رأس اﻟﻐﻼم و ﻫﻮ ﯾﻔﺤﺺ ﺑﺮﺟﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﺣﺴﯿﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺑﻌﺪا ﻟﻘﻮم ﻗﺘﻠﻮك‪ ،‬ﺧﺼﻤﻬﻢ ﻓﯿﮏ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﻪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﺰ ﻋﻠﯽ ﻋّﻤـ ﮏ أن ﺗـﺪﻋﻮه ﻓﻼـ ﯾﺠﯿﺒـﮏ‪ ،‬أو ﯾﺠﯿﺒﮏ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻨﻔﻌﮏ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﯾﻮم ﮐﺜﺮ واﺗﺮه‪ ،‬و ﻗّﻞ ﻧﺎﺻـﺮه‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺻـﺪره‪ ،‬و‬
‫ﮐﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ رﺟﻠﯽ اﻟﻐﻼم ﺗﺨﻄﺎن ﻓﯽ اﻷرض‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﻟﻘﺎه ﻣﻊ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ »‪ «3‬ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫)و ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺴـﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ أﺧﯽ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ .‬و ﻗﯿـﻞ‪ :‬إن أﻣﻪ أّم‬
‫وﻟﺪ‪ .‬و ﮐﺎن أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻓﯿﻤﺎ روﯾﻨﺎه ﻋﻨﻪ‪ -‬ﯾﺬﮐﺮ أن ﺣﺮﻣﻠﻪ ﺑﻦ ﮐﺎﻫﻞ اﻷﺳﺪي ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ ﻓﯽ إﺳﻨﺎده ﻋﻦ ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﺑﯿﺾ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﻘﺎﺑﻀﯽ أن رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺘﻠﻪ »‪.«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪.79‬‬

‫)‪ (2‬أﻃﻨﻬﺎ‪ :‬أي ﻗﻄﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 256 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.33 /4‬‬
‫)‪ (4‬ﺳﻘﻄﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪94:‬‬
‫)و ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ إﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻢ »‪«1‬‬
‫ﺑﻦ ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﮐﻠﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻬـﺎ ﻫﻨـﺪ اﻟﻬﻨﻮد ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺼـﺎد ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب‪ .‬و أﻣﻬﺎ ﻣﯿﺴﻮن ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ ﺑﻦ‬
‫ﺣ ﺼﯿ ﻦ ﺑ ﻦ ﺿ ﻤ ﻀﻢ ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ أوس ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ‪.‬‬
‫و زﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺪه أن أﻣﻬﺎ اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ ﺣﺎرﺛﻪ ﺑﻦ أﺧﺖ أوس ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ ﺑﻦ ﻻم اﻟﻄﺎﺋﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻃﺮﯾﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﻪ‬
 ‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ ذﻫﻞ ﺑﻦ روﻣﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻄﺮه ﻣﻦ ﻃّﯿﺊ‪.‬‬
‫و ﻫﯽ اﻟﺘﯽ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك إﻧﻨﯽ ﻷﺣﺐ داراﺗﮑﻮن ﺑﻬﺎ ﺳﮑﯿﻨﻪ و اﻟﺮﺑﺎب »‪«2‬‬
‫أﺣﺒﻬﻤﺎ و أﺑـﺬل ﺟﻞ ﻣﺎﻟﯽ و ﻟﯿﺲ ﻟﻌﺎﺗﺐ ﻋﻨﺪي ﻋﺘﺎب »‪ «3‬و ﺳـﮑﯿﻨﻪ اﻟﺘﯽ ذﮐﺮﻫﺎ اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎب‪ ،‬و اﺳﻢ ﺳﮑﯿﻨﻪ أﻣﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﯿﻞ أﻣﯿﻤﻪ‬
‫»‪ ،«4‬و إﻧﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺳﮑﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﻟﯿﺲ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ ﺻﻐﯿﺮا ﺟﺎءﺗﻪ ﻧّﺸﺎﺑﻪ و ﻫﻮ ﻓﯽ ﺣﺠﺮ أﺑﯿﻪ ﻓﺬﺑﺤﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻟﯽ آﺧﺮ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻤﻌﺎرف ‪.93‬‬
‫)‪ (3‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪ 163 /14‬و ﻓﯿﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﻋﯿﻦ ﻗﺎل‪» :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﺳـﮑﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻋﺎﺗﺐ ﻋﻤﯽ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﯽ ﻓﯽ أﻣﯽ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ‪ ...‬و زاد ﻓﯿﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻓﻠﺴﺖ ﻟﻬﻢ و إن ﻏﺎﺑﻮا ﻣﻀﯿﻌﺎﺣﯿﺎﺗﯽ أو ﯾﻐﯿﺒﻨﯽ اﻟﺘﺮاب‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪» 166 /14‬روي أن رﺟﻼـ ﺳﺄل ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ اﺳﻢ ﺳـﮑﯿﻨﻪ ﻓﻘﺎل أﻣﯿﻨﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن اﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻣﯿﻤﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳﻞ اﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ ﻋﻦ أﻣﻪ و ﺳﻠﻨﯽ ﻋﻦ أﻣﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪95:‬‬
‫دﻋﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻐﻼم ﻓﺄﻗﻌﺪه ﻓﯽ ﺣﺠﺮه‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻓﺬﺑﺤﻪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻮرع ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﺼـﻐﯿﺮ ﻓﺠﺎء ﺳـﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯽ ﻧﺤﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺪم ﻣﻦ ﻧﺤﺮه و ﻟﺒﺘﻪ ﻓﯿﺮﻣﯽ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺷﯽ ء‪ ،‬و ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻻ ﯾﮑﻮن أﻫﻮن ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻦ ﻓﺼﯿﻞ‪ .‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 95‬و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪ .....‬ص ‪:‬‬
‫‪92‬‬
‫و ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ اﻷـﮐﺒﺮ( أﻣﻪ زﯾﻨﺐ اﻟﻌﻘﯿﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ »‪ .«1‬و أﻣﻬـﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻّﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ‪ ،‬و إّﯾﺎه ﻋﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫و اﻧﺪﺑﯽ إن ﺑﮑﯿﺖ ﻋﻮﻧﺎ أﺧﺎه ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻨﻮﺑﻬﻢ ﺑﺨﺬول‬
‫ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﻘـﺪ أﺻـﺒﺖ ذوي اﻟﻘﺮﺑﯽ ﻓﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺼـﺎب اﻟﻄﻮﯾـﻞ و اﻟﻌﻘﯿﻠﻪ ﻫﯽ اﻟﺘﯽ روي اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻋﻨﻬـﺎ ﮐﻼـم ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻓﯽ ﻓـﺪك‪،‬‬
‫ﻓ ﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﺘﻨﯽ ﻋﻘﯿﻠﺘﻨﺎ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ »‪.«2‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪:‬‬
‫أن ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﻄﻨﻪ اﻟﺘﯿﻬﺎﻧﯽ »‪ «3‬ﻗﺘﻞ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫)و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ اﻟﺨﻮﺻﺎ ﺑﻨﺖ ﺣﻔﺼﻪ ﺑﻦ ﺛﻘﯿﻒ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺗﯿﻢ اﻟﻼت ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﻪ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ 73‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.269 ،256 /6‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ ط و ق و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺘﯿﻤﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪96:‬‬
‫ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ »‪ .«1‬و أﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم ﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﻟﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ اﻟﻼت ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﻪ‪ ،‬و أﻣﻬﺎ ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ذﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﺎن ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﮑﺎﺑﻪ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
 ‫ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‪.‬‬
‫]ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ اﻟﺘﻤﯿﻤّﯽ ﻓﯿﻤﺎ روي ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻟﺬي ﻗّﺪﻣﻨﺎه[ »‪.«2‬‬
‫و إّﯾﺎه ﻋﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫و ﺳﻤﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﻏﻮدر ﻓﯿﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻮه ﺑﺼﺎرم ﻣﺼﻘﻮل‬
‫ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺑﮑﯿﺖ ﻋﯿﻨﯽ ﻓﺠﻮدي ﺑـﺪﻣﻮع ﺗﺴـﯿﻞ ﮐﻞ ﻣﺴـﯿﻞ »‪) «3‬و ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠـﻪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ اﻟﺨﻮﺻـﺎ ﺑﻨﺖ‬
‫ﺣ ﻔﺼﻪ ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي ﻓﯿﻤﺎ ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻨﻪ‪ :‬أﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﻄّﻒ رﺿﻮان اﻟﻠّﻪ و ﺻﻠﻮاﺗﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و آﻟﻪ ‪.‬‬
‫)و ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ أم وﻟﺪ »‪.«4‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﯿﺪ »‪ «5‬اﻟﺠﻬﻨﯽ و ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﻮط اﻟﻘﺎﺑﻀﯽ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﻨﺴﺐ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﯾﺆﯾﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪.270 ،256 /6‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺑﮑﯿﺖ ﻓﺎﺑﮑﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ« و ﯾﺆﯾﺪ ﻣﺎ ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 270 /6‬و ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻦ أﺳﯿﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ« و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.41 /4‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ أﺷﯿﻢ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪97:‬‬
‫)و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ أم اﻟﺜﻐﺮ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻨﺖ اﻟﻬﺼﺎن اﻟﻌﺎﻣﺮي »‪ «1‬ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﮐﻼب‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺮوه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ روﯾﻨﺎه ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ و ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫و ﯾﻘﺎل أﻣﻪ اﻟﺨﻮﺻﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﺜﻐﺮﯾﻪ‪ ،‬و اﺳﻤﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﺼﺎن‪ ،‬ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب اﻟﻌﺎﻣﺮي‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ أرّده ﺑﻨﺖ ﺣﻨﻈﻠﻪ‬
 ‫ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ أّم اﻟﺒﻨﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺻﻌﺼـﻌﻪ‪ ،‬و أﻣﻬﺎ ﺣﻤﯿﺪه ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ ﺳـﻤﺮه ﺑﻦ‬
‫ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ .‬ﯾﻘﺎل إن أم أرده ﺑﻨﺖ ﺣﻨﻈﻠﻪ ﺳﺎﻟﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺧﻄﺎب اﻷﺳﺪي‪.‬‬
‫)و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻷﮐﺒﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ‪ -‬ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮه اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ -‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﯿﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ »‪ ،«2‬و رﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان »‪.«3‬‬
‫)و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻓﯿﻤﺎ روﯾﻨﺎه ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﺑﻮ ﻣﺮﻫﻢ اﻷزدي و ﻟﻘﯿﻂ ﺑﻦ إﯾﺎس اﻟﺠﻬﻨﯽ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 270 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪» 41 /4‬و أﻣﻪ أم اﻟﺒﻨﯿﻦ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﻘﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﻀﺎب«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »أﺷﯿﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 270 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪» 41 /4‬رﻣﺎه ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ اﻟﺼﺪاﺋﯽ ﻓﻘﺘﻠﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪98:‬‬
‫)و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و أﻣﻬﺎ أم وﻟﺪ‪ .‬ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮﻧﺎه‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬و ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬و ذﮐﺮ أن اﻟﺴـﻬﻢ أﺻﺎﺑﻪ و ﻫﻮ واﺿﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﯽ ﺟﺒﯿﻨﻪ ﻓﺄﺛﺒﺘﻪ ﻓﯽ راﺣﺘﻪ و ﺟﺒﻬﺘﻪ‬
‫»‪.«1‬‬
‫)و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻷﺣﻮل ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ( و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻘﯿﻂ ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪ ،‬رﻣﺎه ﺑﺴﻬﻢ »‪ «2‬ﻓﯿﻤﺎ روﯾﻨﺎه ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ :‬أﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪،‬‬
 ‫و وﺻﻒ أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﯾﺬﮐﺮ أﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﯾﻮم اﻟﺤّﺮه‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻓﯽ ﮐﺘﺐ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﺑﻨﺎ ﯾﺴـﻤﯽ ﺟﻌﻔﺮا‪ .‬و ذﮐﺮ أﯾﻀﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫أن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬و أﻣﻪ أم وﻟﺪ ﻗﺘﻞ ﯾﻮﻣﺌﺬ‪.‬‬
‫ﻓﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﯾﻮم اﻟﻄّﻒ ﻣﻦ وﻟﺪ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻮي ﻣﻦ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻓﯽ أﻣﺮه اﺛﻨﺎن و ﻋﺸﺮون رﺟﻼ‪.‬‬
‫)ﺛﻢ ﻧﺮﺟﻊ إﻟﯽ ذﮐﺮ ﺧﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﻣﻘﺘﻠﻪ( ﺻـﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ اﻟﻌﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ و اﻟﻄﺒﺮي »ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ اﻟﺼﺪاﺋﯽ و ﻗﯿﻞ ﻗﺘﻠﻪ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪99:‬‬
‫ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷـزدي‪ ،‬و ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﯾﻀﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺷـﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‬
‫اﻟﺨﺰاز‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬و اﺑﻦ ﺟﻌﺪﯾﻪ‪ ،‬و ﻏﯿﺮﻫﻢ؛ و ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ اﻟﻄﻮﺳـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻘﺸﯿﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋّﻤﺎر اﻟﺬﻫﻨﯽ »‪ ،«1‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ؛ ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻤﻦ ذﮐﺮت ﯾﺄﺗﯽ ﺑﺎﻟﺸـﯽ ء ﯾﻮاﻓﻖ ﻓﯿﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬أو ﯾﺨﺎﻟﻔﻪ‪ ،‬و ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ أو ﯾﻨﻘﺺ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ذﻟﮏ ﺑﺮواﯾﺎﺗﻬﻢ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ إﻟﯿﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ؛ ﻋﻦ ﻫﺮون ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤ ﺎ‬
‫ﺑﻠﻎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻧﺰول اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﮑﻪ‪ ،‬و أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﯿﺰﯾـﺪ وﻓـﺪ إﻟﯿﻪ وﻓـﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺠـﺪﻟﯽ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﺷـﺒﺚ ﺑﻦ‬
‫رﺑﻌﯽ‪ ،‬و ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻـﺮد‪ ،‬و اﻟﻤﺴـّﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﯿﻪ‪ ،‬و وﺟﻮه أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾـﺪﻋﻮﻧﻪ إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬و ﺧﻠﻊ ﯾﺰﯾﺪ »‪ ،«2‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬أﺑﻌﺚ ﻣﻌﮑﻢ‬
‫أﺧﯽ و اﺑﻦ ﻋﻤﯽ ﻓﺈذا أﺧﺬ ﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﯽ‪ ،‬و أﺗﺎﻧﯽ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﺘﺒﻮا ﺑﻪ إﻟّﯽ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫و دﻋﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﻓﻘﺎل »‪ :«3‬اﺷـﺨﺺ إﻟﯽ اﻟﮑـﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓـﺈن رأﯾﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋـﺎ ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ ﮐﺘﺒﻮا‪ ،‬و رأﯾﺘﻪ أﻣﺮا ﺗﺮي اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﺑﺮأﯾﮏ‪ .‬ﻓﻘﺪم ﻣﺴﻠﻢ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و أﺗﺘﻪ اﻟﺸﯿﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺑﯿﻌﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬أن اﺑﻦ زﯾﺎد أﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮه »‪ «4‬و ﻣﻌﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ اﻟﺒـﺎﻫﻠﯽ و اﻟﻤﻨـﺬر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺠﺎرود‪ ،‬و ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر‪ ،‬و ﺣﺸـﻤﻪ و أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ دﺧﻠﻮا اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺳﻮداء‪ ،‬و‬
‫ﻫﻮ ﻣﺘﻠﺜﻢ‪ ،‬و اﻟﻨـﺎس ﯾﻨﺘﻈﺮون ﻗـﺪوم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﻻ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﻟّﺎ ﺳـﻠﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮏ ﯾﺎ اﺑﻦ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻗﺪﻣﺖ ﺧﯿﺮ ﻣﻘﺪم‪ ،‬و رأي ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺗﺒﺎﺷﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »اﻟﺬﻫﺒﯽ« راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.194 /6‬‬

‫)‪ (2‬ﻧﺺ اﻟﮑﺘﺎب ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ص ‪.18‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪.19‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪.24‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪100:‬‬
‫ﺳﺎءه‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﻘﺼﺮ »‪.«1‬‬
‫و ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠّﯽ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻮداك‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻧﺰل اﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻘﺼﺮ ﻧﻮدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس‪ :‬اﻟﺼﻼه ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻨﺎ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل »‪:«2‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺈن أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ -‬أﺻـﻠﺤﻪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬و ﻻـﻧّﯽ ﻣﺼـﺮﮐﻢ و ﺛﻐﺮﮐﻢ و ﻓﯿﺌﮑﻢ‪ ،‬و أﻣﺮﻧﯽ ﺑﺈﻧﺼـﺎف ﻣﻈﻠﻮﻣﮑﻢ‪ ،‬و إﻋﻄـﺎء ﻣﺤﺮوﻣﮑﻢ‪ ،‬و ﺑﺎﻹﺣﺴـﺎن إﻟﯽ‬
‫ﺳﺎﻣﻌﮑﻢ و ﻣﻄﯿﻌﮑﻢ‪ ،‬و ﺑﺎﻟﺸّﺪه ﻋﻠﯽ ﻣﺮﯾﺒﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻤﻄﯿﻌﮑﻢ ﮐﺎﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺒﺮ اﻟﺸـﻔﯿﻖ‪ ،‬و ﺳـﯿﻔﯽ و ﺳﻮﻃﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﺗﺮك أﻣﺮي‪ ،‬و ﺧﺎﻟﻒ‬
‫ﻋﻬﺪي‪ ،‬ﻓﻠﯿﺒﻖ اﻣﺮؤ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻟﺼﺪق ﯾﻨﺒﺊ ﻋﻨﮏ ﻻ اﻟﻮﻋﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺰل‪ .‬و ﺳـﻤﻊ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻤﺠﯽ ء ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد و ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ »‪«3‬؛ ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ دار ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوه اﻟﻤﺮادي‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻞ ﻓﯽ‬
‫ﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻪ أن اﺧﺮج إﻟّﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﯽ أﺗﯿﺘﮏ ﻟﺘﺠﯿﺮﻧﯽ و ﺗﻀﯿﻔﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬رﺣﻤﮏ اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﮐﻠﻔﺘﻨﯽ ﺷﻄﻄﺎ‪ ،‬ﻟﻮﻻ دﺧﻮﻟﮏ داري‬
‫وﺛﻘﺘﮏ ﺑﯽ ﻷﺣﺒﺒﺖ ﻟﺸﺄﻧﮏ أن ﺗﻨﺼﺮف ﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أﻧﯽ أﺧﺬﻧﯽ ﻣﻦ ذﻟﮏ ذﻣﺎم‪ .‬ادﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ داره‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ اﻟﺸﯿﻌﻪ ﺗﺨﺘﻠﻒ إﻟﯿﻪ ﻓﯽ‬
‫دار ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوه‪.‬‬
‫و ﺟـﺎء ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻋﻠﯽ ﻫﺎﻧﺊ ﻓﯽ داره‪ ،‬و ﮐﺎن ﺷـﯿﻌﯿﺎ‪ ،‬و دﻋﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺧـﺬ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻪ اﻵﻻف اﻟـﺪرﻫﻢ ﺛﻢ اﻟﺘﻤﺲ ﻟﻨﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬و اﻃﻠﺐ ﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬و أﻋﻄﻬﻢ اﻟﺜﻼﺛﻪ اﻵﻻف اﻟـﺪرﻫﻢ‪ ،‬و ﻗﻞ ﻟﻬﻢ‪ :‬اﺳـﺘﻌﯿﻨﻮا ﺑﻬﺬه‬
‫ﻋﻠﯽ ﺣﺮب ﻋﺪّوﮐﻢ‪ ،‬و أﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄﻧﮏ ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﺟﺎء ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﻪ اﻷﺳﺪي ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬و ﺳﻤﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻫﺬا ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﮐﺎن ﯾﺼﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﯽ ﺻﻼﺗﻪ ﺟﻠﺲ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 10 /4‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.194 /6‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ 25‬و اﻹرﺷﺎد ‪ 86‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.10 /4‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.11 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪101:‬‬
‫إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ إﻧﯽ اﻣﺮؤ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺬي اﻟﮑﻼع‪ ،‬أﻧﻌﻢ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠّﯽ ﺑﺤﺐ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﺣﺐ‬
‫ﻣﻦ أﺣﺒﻬﻢ‪ ،‬و ﻫـﺬه ﺛﻼـﺛﻪ آﻻـف درﻫﻢ ﻣﻌﯽ أردت ﺑﻬـﺎ ﻟﻘـﺎء رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﻪ ﻗـﺪم اﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻻﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( و‬
‫ﮐﻨﺖ أﺣﺐ ﻟﻘﺎءه ﻷﻋﺮف ﻣﮑﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻫﺬا رﺟﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﺄﻣﺮ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬و إﻧﯽ أﺗﯿﺘﮏ ﻟﺘﻘﺒﺾ‬
‫ﻣﻨﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل‪ ،‬و ﺗﺪﻟّﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﯽ ﻓﺄﺑﺎﯾﻌﻪ »‪ «1‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯽ ﻟﻘﺎﺋﮏ ﻓﻘﺪ ﺳﺮﻧﯽ ﺣﺒﮏ إّﯾﺎﻫﻢ و ﺑﻨﺼﺮه اﻟﻠّﻪ إّﯾﺎك ﺣﻖ‬
‫أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﻪ )ص(‪ ،‬و ﻟﻘﺪ ﺳﺎءﻧﯽ ﻣﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس إّﯾﺎي ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘّﻢ ﻣﺨﺎﻓﻪ ﺳﻄﻮه ﻫﺬا اﻟﻄﺎﻏﯿﻪ اﻟﺠﺒﺎر أن ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺒﯿﻌﻪ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﯾﺒﺮح‪ ،‬و أﺧﺬ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ اﻟﻐﻠﯿﻈﻪ ﻟﯿﻨﺎﺻـﺤﻦ و ﻟﯿﮑﺘﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻣﺎ رﺿﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺘﻠﻒ إﻟّﯽ أﯾﺎﻣﺎ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﯽ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫أﻃﻠﺐ ﻟﮏ اﻹذن ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﮏ و أﺧﺬ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﯾﻄﻠﺐ ذﻟﮏ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻣﺮض ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر »‪ ،«2‬و ﮐﺎن ﮐﺮﯾﻤﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬و ﮐﺎن ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﺘﺸـّﯿﻊ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ إﻧﯽ راﺋﺢ إﻟﯿﮏ اﻟﻌﺸـّﯿﻪ‬
‫ﻓﻌﺎﺋـﺪك‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺷـﺮﯾﮏ ﻟﻤﺴـﻠﻢ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻋﺎﺋﺪي اﻟﻌﺸـﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬و ﻟﯿﺲ أﺣﺪ ﯾﺤﻮل ﺑﯿﻨﮏ و‬
‫ﺑﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈن أﻧﺎ ﺑﺮأت ﻣﻦ وﺟﻌﯽ ﻣﻦ أﯾﺎﻣﯽ ﻫﺬه ﺳـﺮت إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮه و ﮐﻔﯿﺘﮏ أﻣﺮﻫﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻌﺸﯽ أﻗﺒﻞ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻌﯿﺎده ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ‬
‫اﻷـﻋﻮر‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻤﺴـﻠﻢ‪ :‬ﻻـ ﯾﻔﻮﺗّﻨـﮏ اﻟّﺮﺟـﻞ إذا ﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻘـﺎم إﻟﯿﻪ ﻫﺎﻧﺊ ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﯽ ﻻ أﺣﺐ أن ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داري ﮐﺄﻧﻪ اﺳـﺘﻘﺒﺢ ذﻟﮏ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎءه ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓـﺪﺧﻞ و ﺟﻠﺲ و ﺳﺄل ﺷـﺮﯾﮑﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﻟـﺬي ﺗﺠـﺪ و ﻣﺘﯽ اﺷـﺘﮑﯿﺖ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﺳﺆاﻟﻪ إّﯾﺎه‪ ،‬و رأي أن أﺣﺪا ﻻ‬
‫ﯾﺨﺮج‪ ،‬ﺧﺸﯽ أن ﯾﻔﻮﺗﻪ‪ .‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺎ‬
‫اﻻﻧﺘﻈـﺎر ﺑﺴـﻠﻤﯽ أن ﺗﺤّﯿﻮﻫـﺎﺣﯿﻮا ﺳـﻠﯿﻤﯽ و ﺣّﯿﻮا ﻣﻦ ﯾﺤﯿﯿﻬـﺎ ﮐـﺄس اﻟﻤﻨﯿﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺠﯿـﻞ ﻓﺎﺳـﻘﻮﻫﺎ ﻟﻠّﻪ أﺑﻮك! اﺳـﻘﻨﯿﻬﺎ و إن ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻧﻔﺴﯽ‪ .‬ﻗﺎل ذﻟﮏ ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﻪ؛ ﻓﻘﺎل‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﺻﻮل و ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ »ﻓﺄﺑﺎﯾﻌﻪ و إن ﺷﺌﺖ أﺧﺬت ﺑﯿﻌﺘﯽ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻟﻘﺎﺋﯽ إّﯾﺎه«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪.26‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪102:‬‬
‫ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬و ﻫﻮ ﻻـ ﯾﻔﻄﻦ‪ :-‬ﻣـﺎ ﺷـﺄﻧﻪ‪ ،‬أﺗﺮوﻧﻪ ﯾﻬﺠﺮ؟ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻫـﺎﻧﺊ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ -‬أﺻـﻠﺤﮏ اﻟﻠّﻪ‪ -‬ﻣـﺎ زال ﻫﮑـﺬا ﻗﺒﻞ ﻏﯿﺎﺑﻪ اﻟﺸـﻤﺲ إﻟﯽ‬
‫ﺳﺎﻋﺘﮏ ﻫﺬه‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم و اﻧﺼﺮف‪ .‬ﻓﺨﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﺮﯾﮏ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻨﻌﮏ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺼـﻠﺘﺎن‪ ،‬أﻣﺎ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﮑﺮاﻫﯿﻪ ﻫﺎﻧﺊ أن ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ داره‪] ،‬و أﻣﺎ[ اﻷﺧﺮي ﻓﺤﺪﯾﺚ ﺣّﺪﺛﻨﯿﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻨﺒﯽ )ص(‪» :‬إن اﻹﯾﻤﺎن‬
‫ﻗّﯿﺪ اﻟﻔﺘﮏ ﻓﻼ ﯾﻔﺘﮏ ﻣﺆﻣﻦ«؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﺮﯾﮏ‪ :‬أﻣﺎ و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻟﻘﺘﻠﺖ ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻓﺎﺟﺮا‪ ،‬ﮐﺎﻓﺮا ﻏﺎدرا‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ ذﻟـﮏ اﻟﺮﺟـﻞ اﻟـﺬي وّﺟﻬﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﺎﻟﻤـﺎل ﯾﺨﺘﻠـﻒ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أول داﺧـﻞ و آﺧﺮ ﺧـﺎرج ﯾﺴـﻤﻊ أﺧﺒـﺎرﻫﻢ‪ ،‬و ﯾﻌﻠﻢ‬
‫أﺳﺮارﻫﻢ‪ ،‬و ﯾﻨﻄﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﺮﻫﺎ ﻓﯽ أذن اﺑﻦ زﯾﺎد‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤـﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ زرﻋﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد ﯾﻮﻣﺎ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﯾﻤﻨﻊ ﻫﺎﻧﺌﺎ ﻣّﻨﺎ؟‬
‫ﻓﻠﻘﯿﻪ اﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ‪ ،‬و أﺳـﻤﺎء ﺑﻦ ﺧـﺎرﺟﻪ ﻓﻘﺎﻻـ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ ﻣﻦ إﺗﯿﺎن اﻷﻣﯿﺮ و ﻗـﺪ ذﮐﺮك؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺗﺎه ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ‪-‬‬
‫ﺷﻌﺮا‪:‬‬
‫أرﯾـﺪ ﺣﯿﺎﺗﻪ و ﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻋﺬﯾﺮك ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻠﮏ ﻣﻦ ﻣﺮاد »‪ «1‬ﯾﺎ ﻫﺎﻧﺊ‪ ،‬أﺳﻠﻤﺖ »‪ «2‬ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﺎ ﻣﻌﻘﻼ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أﺗﻌﺮف ﻫـﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ و أﺻـﺪﻗﮏ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ رأﯾﺘﻪ ﻓﯽ داري‪ ،‬و أﻧﺎ أﻃﻠﺐ إﻟﯿﻪ أن ﯾﺘﺤّﻮل‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻨﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻏﻠﻆ ﻟﻪ‪،‬‬
 ‫ﻓﻀﺮب وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺐ و ﺣﺒﺴﻪ »‪.«3‬‬
‫و ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﻗﺎل »‪:«4‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺿﺮب ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﻫﺎﻧﺌﺎ و ﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬ﺧﺸﯽ أن ﯾﺜﺐ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻓﺼﻌﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 12 /4‬و اﻟﻔﺨﺮي ‪ 90‬و ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 205 /6‬أرﯾﺪ ﺣﯿﺎءه«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﺷﺘﻤﻠﺖ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ ﺗﻔﺼﯿﻞ ذﻟﮏ ﻓﯽ اﻹرﺷﺎد ‪ 188‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 12 /4‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.205 /6‬‬
‫)‪ (4‬اﻹرﺷﺎد ‪ 190‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 13 /4‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.207 /6‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪103:‬‬
‫اﻟﻤﻨﺒﺮ و ﻣﻌﻪ أﻧﺎس ﻣﻦ أﺷﺮاف اﻟﻨﺎس و ﺷﺮﻃﻪ و ﺣﺸﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﯾﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس‪ :‬اﻋﺘﺼـﻤﻮا ﺑﻄـﺎﻋﻪ اﻟﻠّﻪ و ﻃـﺎﻋﻪ أﺋﻤﺘﮑﻢ‪ ،‬و ﻻـ ﺗﻔّﺮﻗﻮا ﻓﺘﺨﺘﻠﻔﻮا و ﺗﻬﻠﮑﻮا و ﺗـﺬﻟّﻮا‪ ،‬و ﺗﺨـﺎﻓﻮا و ﺗﺨﺮﺟﻮا‪ ،‬ﻓـﺈن أﺧﺎك ﻣﻦ‬
‫ﺻﺪﻗﮏ‪ ،‬و ﻗﺪ أﻋﺬر ﻣﻦ أﻧﺬر‪.‬‬
‫ﻓـﺬﻫﺐ ﻟﯿﻨﺰل‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻧﺰل ﺣﺘﯽ دﺧﻠﺖ اﻟﻨﻈـﺎره اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ ﯾﺸـﺘﺪون‪ ،‬و ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻗـﺪ ﺟﺎء اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻞ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫اﻟﻘﺼﺮ و أﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﺒﮑﺮي ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻧﺎ و اﻟﻠّﻪ رﺳﻮل اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﯽ أﺛﺮ ﻫﺎﻧﺊ ﻷﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺻﺎر إﻟﯿﻪ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻧﯽ أن أﻧﺎدي ﻓﯽ أﺻﺤﺎﺑﯽ‪،‬‬
‫و ﻗـﺪ ﻣﻸ اﻟﺪور ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻮاﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﺎدﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﻣﺖ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﻨﺎدﯾﺖ‪ ،‬و ﺗﺒﺎدر أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺰﯾﺰ اﻟﮑﻨﺪي ﻋﻠﯽ رﺑﯿﻌﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺳﺮ أﻣﺎﻣﯽ و ﻗّﺪﻣﻪ ﻓﯽ اﻟﺨﯿﻞ »‪ .«1‬و ﻋﻘﺪ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺬﺣﺞ و أﺳﺪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺰل‬
‫ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﺎﻟﻪ‪ .‬و ﻋﻘﺪ ﻷﺑﯽ ﺛﻤﺎﻣﻪ اﻟﺼﺎﺋﺪي ﻋﻠﯽ ﺗﻤﯿﻢ و ﺣﻤﺪان‪.‬‬
‫و ﻋﻘﺪ ﻟﻠﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺟﻌﺪه‬
 ‫اﻟﺠﺪﻟﯽ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ إﻗﺒـﺎﻟﻪ ﺗﺤﺮز ﻓﯽ اﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬و ﻏّﻠﻖ اﻷـﺑﻮاب‪ ،‬و أﻗﺒـﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣﺘﯽ أﺣـﺎط ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻨﺎ إﻟّﺎ ﻗﻠﯿﻼ ﺣﺘﯽ اﻣﺘﻸ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺘﻮﺛﺒﻮن ﺣﺘﯽ اﻟﻤﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻀﺎق ﺑﻌﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ أﻣﺮه‪ ،‬و دﻋﺎ ﺑﻌﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺤﺎرﺛﯽ‪ ،‬و‬
‫أﻣﺮه أن ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻤﻦ أﻃـﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺬﺣـﺞ‪ ،‬ﻓﯿﺨـﺬل اﻟﻨـﺎس ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ‪ ،‬و ﯾﺨﻮﻓﻬﻢ اﻟﺤﺮب‪ ،‬و ﻋﻘﻮﺑﻪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‬
‫ﯾﻔﺘﺮون ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد و أﺑﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺎزم‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻓﯽ ط و ق »و ﻗﺪﻣﻪ ﻓﯽ اﻟﺒﻠﺪ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪104:‬‬
‫اﻟﺒﮑﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺷﺮف ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻷﺷﺮاف‪ ،‬و ﮐﺎن أّول ﻣﻦ ﺗﮑّﻠﻢ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب‪ .‬ﻓﻘﺎل »‪:«1‬‬
‫أﯾﻬـﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬أﻟﺤﻘﻮا ﺑﺄﻫﺎﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮا‪ ،‬اﻧﺘﺸـﺮوا و ﻻ ﺗﻌّﺮﺿﻮا أﻧﻔﺴـﮑﻢ ﻟﻠﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻬـﺬه ﺟﻨﻮد أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻗـﺪ أﻗﺒﻠﺖ‪ ،‬و ﻗﺪ‬
‫أﻋﻄﯽ اﻟﻠّـﻪ اﻷـﻣﯿﺮ ﻋﻬـﺪا ﻟﺌﻦ أﺗﻤﻤﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺣﺮﺑﻪ و ﻟﻢ ﺗﻨﺼـﺮﻓﻮا ﻣﻦ ﻋﺸـﯿﺘﮑﻢ ﻫـﺬه أن ﯾﺤﺮم ذرﯾﺘﮑﻢ اﻟﻌﻄـﺎء‪ ،‬و ﯾﻔﺮق ﻣﻘـﺎﺗﻠﯿﮑﻢ ﻓﯽ‬
‫ﻣﻐﺎزي اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻃﻤﻊ‪ ،‬و ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺒﺮي ء ﺑﺎﻟﺴـﻘﯿﻢ‪ ،‬و اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻻ ﯾﺒﻘﯽ ﻓﯿﮑﻢ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﻌﺼﯿﻪ إﻟّﺎ أذاﻗﻬﺎ وﺑﺎل‬
‫ﻣﺎ ﺟﻨﺖ »‪.«2‬‬
‫و ﺗﮑﻠﻢ اﻷﺷﺮاف ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﮐﻼم ﮐﺜﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﺗﻔﺮﻗﻮا‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ »‪:«3‬‬
‫أن اﻟﻤﺮأه ﮐـﺎﻧﺖ ﺗـﺄﺗﯽ اﺑﻨﻬـﺎ و أﺧﺎﻫﺎ ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬اﻧﺼـﺮف‪ ،‬اﻟﻨﺎس ﯾﮑﻔﻮﻧﮏ‪ ،‬و ﯾﺠﯽ ء اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯽ اﺑﻨﻪ و أﺧﯿﻪ ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﻏـﺪا ﯾﺄﺗﯿﮏ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺸﺎم ﻓﻤﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟﺤﺮب و اﻟﺸﺮ؟ اﻧﺼﺮف‪ ،‬ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﯾﺘﻔﺮﻗﻮن و ﯾﻨﺼﺮﻓﻮن ﺣﺘﯽ أﻣﺴﯽ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ و ﻣﺎ ﻣﻌﻪ إﻟّﺎ ﺛﻼﺛﻮن ﻧﻔﺴﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺘﯽ ﺻـﻠﯿﺖ اﻟﻤﻐﺮب ﻓﺨﺮج ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﻧﺤﻮ أﺑﻮاب ﮐﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻷﺑﻮاب إﻟّﺎ و ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻓﺈذا ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻓﻤﻀـﯽ ﻣﺘﻠـﺪدا ﻓﯽ أزﻗﻪ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻻ ﯾﺪري أﯾﻦ ﯾﺬﻫﺐ »‪ ،«4‬ﺣﺘﯽ ﺧﺮج إﻟﯽ دور ﺑﻨﯽ ﺑﺠﯿﻠﻪ ﻣﻦ ﮐﻨـﺪه‪ ،‬ﻓﻤﻀـﯽ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﺑﺎب‬
‫اﻣﺮأه ﯾﻘـﺎل ﻟﻬـﺎ ﻃﻮﻋﻪ أم وﻟـﺪ ﮐـﺎﻧﺖ ﻟﻸﺷـﻌﺚ و أﻋﺘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج ﺑﻬﺎ أﺳـﯿﺪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻮﻟـﺪت ﻟﻪ ﺑﻼﻻ‪ ،‬و ﮐﺎن ﺑﻼل ﻗـﺪ ﺧﺮج ﻣﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬و أﻣﻪ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺮدت اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﺳﻘﯿﻨﯽ ﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺸـﺮب‪ ،‬ﺛﻢ أدﺧﻠﺖ اﻹﻧﺎء‪ ،‬و ﺧﺮﺟﺖ و ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﯽ ﻣﮑﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﺸـﺮب؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎذﻫﺐ‬
‫إﻟﯽ أﻫﻠﮏ ﻓﺴﮑﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎدت ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻗﻢ إﻟﯽ أﻫﻠﮏ‪ -‬ﻋﺎﻓﺎك اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﮏ اﻟﺠﻠﻮس‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑـﺎﺑﯽ و ﻻـ أﺣّﻠﻪ ﻟـﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎم‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﯾـﺎ أﻣﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ ﻟﯽ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﺼـﺮ ﻣﻦ أﻫـﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﮏ ﻓﯽ ﻣﻌﺮوف و أﺟﺮ ﻟﻌﻠﯽ‬
‫أﮐﺎﻓﺌﮏ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻹرﺷﺎد ‪ 191‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.208 /6‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »وﺑﺎل ﻣﻦ ﺧﺒﺚ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.208 /6‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪.31‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪105:‬‬
‫اﻟﯿﻮم‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ و ﻣﺎ ذاك؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﮐـّﺬﺑﻨﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم‪ ،‬و ﻏﺮوﻧﯽ و ﺧـﺬﻟﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ ﻣﺴـﻠﻢ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ادﺧـﻞ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ ﺑﯿﺘﺎ ﻓﯽ دارﻫﺎ‪ ،‬و ﻓﺮﺷﺖ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬و ﺟﺎء اﺑﻨﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﺗﮑﺜﺮ اﻟـﺪﺧﻮل ﻓﯽ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ أﻟﻪ ﻋﻦ ﻫـﺬا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧﻨﯽ‪ ،‬و أﻟـّﺢ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﺒﺮﯾﻪ أﺣـﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و أﺧـﺬت ﻋﻠﯿﻪ اﻷﯾﻤﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺤﻠﻒ‬
 ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ و ﺳﮑﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺴـﻤﻊ أﺻﻮات أﺻـﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬أﺷﺮﻓﻮا ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻓﺄﺧﺬوا ﯾﻨﻈﺮون‪ ،‬و أدﻟﻮا اﻟﻘﻨﺎدﯾﻞ و‬
‫أﻃﻨﺎن اﻟﻘﺼﺐ ﺗﺸﺪ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل و ﺗﺪﻟﯽ و ﺗﻠﻬﺐ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻓﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﺎﻷﻇﻠﻪ اﻟﺘﯽ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﮐّﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺮوا ﺷﯿﺌﺎ أﻋﻠﻤﻮا اﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد ﻓﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟّﺴﺪه‪ ،‬و ﺧﺮج و ﻧﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس‪:‬‬
‫ﺑﺮﺋﺖ اﻟﺬﻣﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺻّﻠﯽ اﻟﻌﺘﻤﻪ إﻟّﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ ﺳﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل »‪:«1‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ‪ :‬ﻓﺈن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﻟﺴـﻘﯿﻪ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﻗـﺪ أﺗﯽ ﻣﺎ ﻗﺪ رأﯾﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف و اﻟﺸـﻘﺎق‪ ،‬ﻓﺒﺮﺋﺖ ذﻣﻪ اﻟﻠّﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ وﺟﺪ ﻓﯽ داره‪ ،‬و ﻣﻦ‬
‫ﺟـﺎء ﺑﻪ ﻓﻠﻪ دﯾﺘﻪ‪ ،‬اﺗﻘﻮا اﻟﻠّﻪ ﻋﺒﺎد اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و اﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴـﮑﻢ ﺳﺒﯿﻼ‪ .‬ﯾﺎ ﺣﺼـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ »‪ «2‬ﺛﮑﻠﺘﮏ أّﻣﮏ إن‬
‫ﺿﺎع ﺷـﯽ ء ﻣﻦ ﺳﮑﮏ اﻟﮑﻮﻓﻪ أو ﺧﺮج ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ و ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﯽ ﺑﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺳﻠﻄﺘﮏ ﻋﻠﯽ دور أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﺮاﺻﺪه ﻋﻠﯽ أﻓﻮاه‬
‫اﻟﺴﮑﮏ‪ ،‬و أﺻﺒﺢ ﻏﺪا ﻓﺎﺳﺘﺒﺮء اﻟﺪور ﺣﺘﯽ ﺗﺄﺗﯽ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ »‪ ،«3‬ﺛﻢ ﻧﺰل‪.‬‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ أﺻﺒﺢ أذن ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و أﻗﺒﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻤﻦ ﻻ ﯾﺘﻬﻢ و ﻻ ﯾﺴﺘﻐﺶ‪ ،‬و أﻗﻌﺪه إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ‪.‬‬
‫و أﺻـﺒﺢ ﺑﻼـل اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﯽ آوت اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﻐـﺪا إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻤﮑﺎن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻨـﺪ أﻣﻪ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ إﻟﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 210 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 14 /4‬و اﻹرﺷﺎد ‪.193‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ »و ﮐﺎن اﻟﺤﺼﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺷﺮﻃﻪ و ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪106:‬‬
‫أﺑﯿﻪ و ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺎره‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أن اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻓﯽ دار ﻣﻦ دورﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺨﺴﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﺎﻟﻘﻀـﯿﺐ ﻓﯽ ﺟﻨﺒﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻢ‬
‫ﻓﺄﺗﻨﯽ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤـّﺪﺛﻨﯽ ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ زاﺋﺪه اﻟﺜﻘﻔﯽ »‪ .«1‬أن اﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﺚ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﺳﺘﯿﻦ أو ﺳـﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ ﮐﻠﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻗﯿﺲ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻬـﻢ ]ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ[ »‪ «2‬ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒـﺎس اﻟﺴـﻠﻤﯽ ﺣﺘﯽ أﺗﻮا اﻟـﺪار اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬـﺎ اﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺳـﻤﻊ وﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺨﯿـﻞ و‬
‫أﺻﻮات اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻋﺮف أﻧﻪ ﻗﺪ أﺗﯽ؛ ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺤﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺸﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐﺬﻟﮏ »‪ ،«3‬ﻓﻠﻤﺎ رأوا ذﻟﮏ أﺷﺮﻓﻮا ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺴـﻄﻮح و ﻇﻬﺮوا ﻓﻮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا ﯾﺮﻣﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎره‪ ،‬و ﯾﻠﻬﺒﻮن اﻟﻨﯿﺮان ﻓﯽ أﻃﻨﺎن اﻟﻘﺼﺐ ﺛﻢ ﯾﻘﺬﻓﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺴـﻄﻮح‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ رأي ]ذﻟـﮏ[ ﻗـﺎل‪ :‬أ ﮐﻠﻤـﺎ أري ﻣﻦ اﻹﺟﻼب ﻟﻘﺘﻞ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ؟ ﯾﺎ ﻧﻔﺲ اﺧﺮﺟﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﻮت اﻟـﺬي ﻟﯿﺲ ﻣﻨﻪ ﻣﺤﯿﺺ‪ ،‬ﻓﺨﺮج‪-‬‬
‫رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬ﻣﺼﻠﺘﺎ ﺳﯿﻔﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﮑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺘﯽ‪ ،‬ﻟﮏ اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﮏ‪ .‬ﻓﺄﻗﺒﻞ‬
‫ﯾﻘﺎﺗﻠﻬﻢ و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل »‪:«4‬‬
‫أﻗﺴﻤﺖ ﻻ أﻗﺘﻞ إﻟّﺎ ﺣّﺮاو إن رأﯾﺖ اﻟﻤﻮت ﺷﯿﺌﺎ ﻧﮑﺮا‬
‫أﺧﺎف أن أﮐﺬب أو أﻏّﺮاأو ﯾﺨﻠﻂ اﻟﺒﺎرد ﺳﺨﻨﺎ ﻣّﺮا‬
‫رّد ﺷـﻌﺎع اﻟﺸـﻤﺲ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮا »‪«5‬ﮐـﻞ اﻣﺮئ ﯾﻮﻣـﺎ ﻣﻼـق ﺷـّﺮا ﻗـﺎل ﻟﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ‪ :‬إﻧـﮏ ﻻ ﺗﮑـﺬب و ﻻ ﺗﻐﺮ‪ ،‬إن اﻟﻘﻮم ﻟﯿﺴﻮا‬
‫ﺑﻘﺎﺗﻠﯿﮏ و ﻻ ﺿﺎرﺑﯿﮏ‪ ،‬و ﻗﺪ أﺛﺨﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮاح و ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل؛ ﻓﺎﻧﺒﻬﺮ و أﺳﻨﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 210 /6‬و اﻹرﺷﺎد ‪ 193‬و ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ 33‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.14 /4‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮي و ﻓﯿﻪ »و إﻧﻤﺎ ﮐﺮه أن ﯾﺒﻌﺚ ﻣﻌﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ أن ﮐﻞ ﻗﻮم ﯾﮑﺮﻫﻮن أن‬
 ‫ﯾﺼﺎدف ﻓﯿﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﯾﻀـﺮﺑﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻔﻪ ﺣﺘﯽ أﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟـﺪار‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدوا إﻟﯿﻪ ﻓﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐـﺬﻟﮏ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ﻫﻮ و ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺣﻤﺮان اﻷﺣﻤﺮي ﺿـﺮﺑﺘﯿﻦ ﻓﻀـﺮب ﺑﮑﯿﺮ ﻓﻢ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﻘﻄﻊ ﺷـﻔﺘﻪ اﻟﻌﻠﯿﺎ و أﺷـﺮع اﻟﺴـﯿﻒ ﻓﯽ اﻟﺴﻔﻠﯽ‪ ،‬و ﻧﺼﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺛﻨﯿﺘﺎه‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺿﺮﺑﻪ ﻓﯽ رأﺳﻪ ﻣﻨﮑﺮه و ﺛﻨﯽ ﺑﺄﺧﺮي ﻋﻠﯽ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺎﺗﻖ ﮐﺎدت ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﯽ ﺟﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوا ذﻟﮏ أﺷﺮﻓﻮا«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 210 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 11 /4‬و ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪.35‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻏﺎر ﺷﻌﺎع اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺎﻗﺸﻌﺮا«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪107:‬‬
‫ﻇﻬﺮه إﻟﯽ دار ﺑﺠﻨﺐ ﺗﻠﮏ اﻟـﺪار‪ ،‬ﻓـﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﮏ اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬آﻣﻦ أﻧﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ أﻧﺖ آﻣﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻮم ﺟﻤﯿﻌﺎ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ ﻏﯿﺮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴـﻠﻤﯽ ﻷﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﻧﺎﻗﻪ ﻟﯽ ﻓﯽ ﻫﺬا و ﻻ ﺟﻤﻞ«‪ ،‬و ﺗﻨّﺤﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬إﻧﯽ و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﻻ أﻣﺎﻧﮑﻢ ﻣﺎ‬
‫وﺿﻌﺖ ﯾﺪي ﻓﯽ أﯾﺪﯾﮑﻢ‪.‬‬
‫و أﺗﯽ ﺑﺒﻐﻠﻪ ﻓﺤﻤـﻞ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻋﻮا ﺳـﯿﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺄﻧﻪ أﯾﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓـﺪﻣﻌﺖ ﻋﯿﻨﻪ و ﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﻮم ﻗﺎﺗﻠﻮه‪ ،‬و ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻫﺬا أول اﻟﻐﺪر‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪ :‬أرﺟﻮا أﻟّﺎ ﯾﮑﻮن ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺄس‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ إﻟّﺎ اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬ﻓﺄﯾﻦ أﻣﺎﻧﮑﻢ ِإﱠﻧﺎ ﻟ ِﱠﻠِﻪ َو ِإﱠﻧﺎ ِإﻟَﯿِْﻪ راِﺟُﻌﻮَن و ﺑﮑﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ اﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻠﻤﯽ‪ :‬إن ﻣﺜﻠﮏ و ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻃﻠﺒﺖ إذا ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﮏ ﻟﻢ ﯾﺒﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬إﻧﯽ و اﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ أﺑﮑﯽ ﻟﻨﻔﺴـﯽ‪ ،‬و ﻻـ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ أرﺛﯽ‪ ،‬و إن ﮐﻨﺖ ﻟﻢ أﺣّﺐ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻓﻪ ﻋﯿﻦ ﺗﻠﻔﺎ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﯽ أﺑﮑﯽ ﻷﻫﻠﯽ اﻟﻤﻘﺒﻠﯿﻦ‬
‫إﻟّﯽ‪ ،‬أﺑﮑﯽ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ و آل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫اﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﯽ و اﻟﻠّﻪ أﻇﻨﮏ ﺳﺘﻌﺠﺰ ﻋﻦ أﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﺳﺄﻟﻪ أن ﯾﺒﻌﺚ رﺳﻮﻻ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻌﻠﻤﻪ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬و ﯾﺴﺄﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮع‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻷﻓﻌﻠّﻦ »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤـّﺪﺛﻨﯽ ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ »‪ :«2‬أن ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿـﻞ ﺣﯿﻦ اﻧﺘﻬﯽ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻘﺼـﺮ رأي ﻗﻠﻪ ﻣﺒّﺮده ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺒـﺎب‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺳﻘﻮﻧﯽ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎء‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬و أﺑﻮ ﻗﺘﯿﺒﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ :‬أ ﺗﺮاﻫﺎ ﻣﺎ أﺑﺮدﻫﺎ؟‬
‫ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﺬوق ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﺮه واﺣﺪه ﺣﺘﯽ ﺗﺬوق اﻟﺤﻤﯿﻢ ﻓﯽ ﻧﺎر ﺟﻬّﻨﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ »‪ :«3‬وﯾﻠﮏ‪ ،‬و ﻷﻣﮏ اﻟﺜﮑﻞ‪ ،‬ﻣﺎ أﺟﻔﺎك‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﺗﻔﺼﯿﻞ ذﻟﮏ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪.211 /6‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 212 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 15 /4‬و اﻹرﺷﺎد ‪.195‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﺮف اﻟﺤﻖ إذا أﻧﮑﺮﺗﻪ‪ ،‬و ﻧﺼـﺢ ﻹﻣﺎﻣﻪ إذ ﻏﺸﺸـﺘﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺳﻤﻊ و أﻃﺎع إذ ﻋﺼﯿﺘﻪ و ﺧﺎﻟﻔﺖ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻷﻣﮏ اﻟﺜﮑﻞ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪108:‬‬
‫و أﻓﻈﮏ‪ ،‬و أﻗﺴﯽ ﻗﻠﺒﮏ‪ ،‬أﻧﺖ ﯾﺎ اﺑﻦ ﺑﺎﻫﻠﻪ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﻢ‪ ،‬و اﻟﺨﻠﻮد ﻓﯽ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺲ و ﺗﺴﺎﻧﺪ إﻟﯽ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ أن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﺑﻌﺚ ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ ﯾﺪﻋﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎ ﻓﺄﺗﺎه ﺑﻤﺎء ﻓﯽ ﻗﻠﻪ ﻓﺴﻘﺎه‪ .‬ﻗﺎل و ﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﻤﺎره‪ :‬أن ﻋﻤﺎره ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻌﺚ ﻏﻼﻣﺎ ﯾﺪﻋﯽ ﻧﺴﯿﻤﺎ ﻓﺄﺗﺎه ﺑﻤﺎء ﻓﯽ ﻗﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻨﺪﯾﻞ و ﻗﺪح ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺐ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺎء ﺛﻢ ﺳﻘﺎه‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ ﮐﻠّﻤﺎ ﺷـﺮب اﻣﺘﻸ اﻟﻘﺪح دﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻻ ﯾﺸـﺮب ﻣﻦ ﮐﺜﺮه اﻟﺪم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻸ اﻟﻘﺪح ﺛﺎﻧﯿﻪ ذﻫﺐ ﯾﺸـﺮب‪ ،‬ﻓﺴـﻘﻄﺖ ﺛﻨﯿﺘﺎه ﻓﯽ اﻟﻘﺪح‪،‬‬
‫ﻓ ﻘﺎل ‪:‬‬
 ‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﺮزق اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻟﺸﺮﺑﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ أدﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد »‪ -«1‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﻠﻢ ﯾﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺮس‪ :‬أﻻ ﺗﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻷﻣﯿﺮ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﮐﺎن اﻷﻣﯿﺮ‬
‫ﯾﺮﯾـﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻓﻤﺎ ﺳـﻼﻣﯽ ﻋﻠﯿﻪ؟ و إن ﮐﺎن ﻻ ﯾﺮﯾـﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻓﻠﯿﮑﺜﺮن ﺳـﻼﻣﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ :-‬ﻟﺘﻘﺘﻠﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أﮐﺬﻟﮏ؟‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬دﻋﻨﯽ إذا أوﺻـﯽ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮم‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أوص إﻟﯽ ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺖ‪ .‬ﻓﻨﻈﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم و ﻫﻢ ﺟﻠﺴﺎء اﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬و‬
‫ﻓﯿﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ؛ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺮ‪ ،‬إن ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻨﮏ ﻗﺮاﺑﻪ دون ﻫﺆﻻء‪ ،‬وﻟﯽ إﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟﻪ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮏ ﻟﻘﺮاﺑﺘﯽ ﻧﺠﺢ ﺣﺎﺟﺘﯽ‪،‬‬
‫و ﻫﯽ ﺳـّﺮ‪ ،‬ﻓـﺄﺑﯽ أن ﯾﻤﮑﻨﻪ ﻣﻦ ذﮐﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾـﺎد‪ :‬ﻻ ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ أن ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﺣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﻌﻪ و ﺟﻠﺲ‬
‫ﺣﯿﺚ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻬﻤـﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،-‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬إن ﻋﻠّﯽ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ دﯾﻨﺎ اﺳـﺘﺪﻧﺘﻪ ﻣـﺬ ﻗـﺪﻣﺘﻬﺎ ﺗﻘﻀـﯿﻪ ﻋّﻨﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﮏ ﻣﻦ‬
‫ﻏّﻠﺘﯽ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﺟﺜﺘﯽ ﻓﺎﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻮارﻫﺎ‪ ،‬و اﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺮده‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻻﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬أﺗﺪري ﻣﺎ ﻗﺎل؟ ﻗﺎل‪ :‬اﮐﺘﻢ‬
‫ﻣـﺎ ﻗـﺎل ﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺗـﺪري ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺨﻮن اﻷﻣﯿﻦ‪ ،‬و ﻻ ﯾﺆﺗﻤﻦ اﻟﺨﺎﺋﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐـﺬا و ﮐـﺬا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻟﮏ‪ ،‬و ﻟﺴـﻨﺎ ﻧﻤﻨﻌﮏ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺻـﻨﻊ ﻓﯿﻪ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺖ و أﻣﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﺈﻧﻪ إن ﻟﻢ ﯾﺮدﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﺮده‪ ،‬و إن أرادﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﮑّﻒ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و أﻣﺎ ﺟﺜﺘﻪ ﻓﺈﻧﺎ ﻻ‬
‫ﻧﺸﻔﻌﮏ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﺬﻟﮏ ﻣﻨﺎ ﺑﺄﻫﻞ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ و ﺣﺮص ﻋﻠﯽ ﻫﻼﮐﻨﺎ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 15 /4‬و ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

 ‫‪ 36‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 212 /6‬و اﻹرﺷﺎد ‪.196‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪109:‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد ﻟﻤﺴﻠﻢ‪ :‬ﻗﺘﻠﻨﯽ اﻟّﻠﻪ إن ﻟﻢ أﻗﺘﻠﮏ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻠﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻹﺳﻼم »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ إﻧﮏ أﺣﻖ ﻣﻦ أﺣﺪث ﻓﯽ اﻹﺳﻼم ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻪ‪ ،‬أﻣﺎ إﻧﮏ ﻟﻢ ﺗﺪع ﺳﻮء اﻟﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و ﻗﺒﺢ اﻟﻤﺜﻠﻪ و ﺧﺒﺚ اﻟﺴﯿﺮه‪ ،‬و ﻟﺆم اﻟﻐﯿﻠﻪ ﻟﻤﻦ‬
‫ﻫﻮ أﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﮏ »‪.«2‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ زﯾﺎد‪ :‬اﺻﻌﺪوا ﺑﻪ ﻓﻮق اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺄﺿﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ادﻋﻮا اﻟﺬي ﺿـﺮﺑﻪ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ و ﻋﺎﺗﻘﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻓﺠﺎءه ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻﻌﺪ و ﮐﻦ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺣﻤﺮان اﻷـﺣﻤﺮي‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ‪ ،-‬ﻓﺼـﻌﺪوا ﺑﻪ و ﻫﻮ ﯾﺴـﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠّﻪ و ﯾﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨـﺒﯽ )ص(‪ ،‬و ﻋﻠﯽ أﻧﺒﯿـﺎﺋﻪ و رﺳـﻠﻪ و ﻣﻼـﺋﮑﺘﻪ‪ -‬و ﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺣﮑﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ و ﺑﯿﻦ ﻗﻮم ﻏّﺮوﻧﺎ‪ ،‬و ﮐﺎدوﻧﺎ و ﺧﺬﻟﻮﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﺷﺮﻓﻮا ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺤّﺬاﺋﯿﻦ ﻓﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﺒﻊ رأﺳﻪ ﺟﺴﺪه‪ -‬ﺻّﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺣﻤﻪ‪.«3» -‬‬
‫و ﻗﺎل اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ :‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ اﻷﺳﺪي »‪:«4‬‬
‫إذا ﮐﻨﺖ ﻻ ﺗﺪرﯾﻦ ﻣﺎ اﻟﻤﻮت ﻓﺎﻧﻈﺮي إﻟﯽ ﻫﺎﻧﺊ ﻓﯽ اﻟﺴﻮق و اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‬
‫إﻟﯽ ﺑﻄﻞ ﻗﺪ ﻫّﺸﻢ اﻟﺴﯿﻒ وﺟﻬﻪ و آﺧﺮ ﯾﻬﻮي ﻣﻦ ﻃﻤﺎر ﻗﺘﯿﻞ »‪«5‬‬
‫ﺗﺮي ﺟﺴﺪا ﻗﺪ ﻏّﯿﺮ اﻟﻤﻮت ﻟﻮﻧﻪ و ﻧﻀﺢ دم ﻗﺪ ﺳﺎل ﮐّﻞ ﻣﺴﯿﻞ »‪«6‬‬
‫أﺻﺎﺑﻬﻤﺎ أﻣﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺄﺻﺒﺤﺎأﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ ﯾﺴﻌﯽ ﺑﮑﻞ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﻣﺎ دار ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻮار ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪.213 -212 /6‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و ﻻ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﮏ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،213 /6‬و ﮐﺎن ﻗﺘﻠﻪ ﻓﯽ ﯾﻮم ﻋﺮﻓﻪ ﺳﻨﻪ ‪ 60‬و ﺻﻠﺐ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺟﺜﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 214 /6‬و ﯾﻘﺎل ﻗﺎﻟﻪ‬
‫اﻟﻔﺮزدق« و ﻧﺴـﺒﻪ ﻓﯽ اﻟﻠﺴﺎن ‪ 174 /6‬ﻟﺴـﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺳـﻼم اﻟﺤﻨﻔﯽ و اﻟﺸﻌﺮ ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 16 /4‬و ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ 38‬و اﻹرﺷﺎد ‪ 197‬و‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ 424 /7‬و اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.29 /4‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﻠﺴﺎن ‪» 174 /6‬ﯾﻘﺎل اﻧﺼﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻼن ﻣﻦ ﻃﻤﺎر و ﻫﻮ اﻟﻤﮑﺎن اﻟﻌﺎﻟﯽ« و ﻓﯿﻪ »ﻗﺪ ﻋﻘﺮ اﻟﺴﯿﻒ وﺟﻬﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺑﻌﺪه ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي‪:‬‬
‫ﻓﺘﯽ ﻫﻮ أﺣﯿﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﺎه ﺣﯿﯿﻬﻮ أﻗﻄﻊ ﻣﻦ ذي ﺷﻔﺮﺗﯿﻦ ﺻﻘﯿﻞ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 110:‬أﯾﺮﮐﺐ أﺳﻤﺎء اﻟﻬﻤﺎﻟﯿﺞ آﻣﻨﺎو ﻗﺪ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﺬﺣﺞ ﺑﺬﺣﻮل »‪«1‬‬
‫ﺗﻄﯿﻒ ﺣﻮاﻟﯿﻪ ﻣﺮاد و ﮐﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ رﻗﺒﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻞ و ﻣﺴﻮل‬
‫ﻓﺈن أﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﺜﺄروا ﺑﺄﺧﯿﮑﻢ ﻓﮑﻮﻧﻮا ﺑﻐﺎﯾﺎ أرﺿـﯿﺖ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬و ﮐﺎن ﻣﺴـﻠﻢ ﻗـﺪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺄﺧـﺬ اﻟﺒﯿﻌﻪ ﻟﻪ‪ ،‬و اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و اﻧﺘﻈﺎرﻫﻢ إّﯾﺎه‪ ،‬ﻓﺄزﻣﻊ اﻟﺸﺨﻮص إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﻟﻘﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻷﯾﺎم و ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺷﯽ ء أﺛﻘﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻣﮑﺎن‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠـﺎز‪ ،‬و ﻻـ أﺣﺐ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق ﻃﻤﻌـﺎ ﻓﯽ اﻟﻮﺛﻮب ﺑﺎﻟﺤﺠـﺎز‪ ،‬و ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ذﻟﮏ ﻻ ﯾﺘﻢ ﻟﻪ إﻟّﺎ ﺑﻌـﺪ ﺧﺮوج‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻠﯽ أّي ﺷـﯽ ء ﻋﺰﻣﺖ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﺮأﯾﻪ ﻓﯽ إﺗﯿﺎن اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و أﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﮐﺘﺐ ﺑﻪ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﯾﺤﺒﺴﮏ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﯽ ﻣﺜﻞ ﺷﯿﻌﺘﮏ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻣﺎ ﺗﻠّﻮﻣﺖ ﻓﯽ ﺷﯽ ء‪ ،‬و ﻗﻮي ﻋﺰﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼﺮف‪ .‬و ﺟﺎءه ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫و ﻗـﺪ أﺟﻤﻊ رأﯾﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج‪ ،‬و ﺣﻘﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌـﻞ ﯾﻨﺎﺷـﺪه ﻓﯽ اﻟﻤﻘـﺎم‪ ،‬و ﯾﻌﻈﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﻮل ﻓﯽ ذم أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻧﮏ ﺗﺄﺗﯽ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮا أﺑﺎك‪ ،‬و ﻃﻌﻨﻮا أﺧﺎك‪ ،‬و ﻣﺎ أراﻫﻢ إﻟّﺎ ﺧﺎذﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫـﺬه ﮐﺘﺒﻬﻢ ﻣﻌﯽ‪ ،‬و ﻫـﺬا ﮐﺘﺎب ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬أﻣﺎ إذا ﮐﻨﺖ ﻻ ﺑـﺪ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻼ ﺗﺨﺮج أﺣـﺪا ﻣﻦ وﻟﺪك‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﺣﺮﻣﮏ و ﻻ ﻧﺴﺎﺋﮏ ﻓﺨﻠﯿﻖ أن ﺗﻘﺘﻞ و ﻫﻢ ﯾﻨﻈﺮون إﻟﯿﮏ ﮐﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ ذﻟﮏ و ﻟﻢ ﯾﻘﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬﮐﺮ ﻣﻦ ﺣﻀـﺮه ﯾﻮم ﻗﺘﻞ و ﻫﻮ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﯽ ﺣﺮﻣﻪ و إﺧﻮﺗﻪ و ﻫﻦ ﯾﺨﺮﺟﻦ ﻣﻦ أﺧﺒﯿﺘﻬﻦ ﺟﺰﻋﺎ ﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﻣﻌﻪ و ﻣﺎ ﯾﺮﯾﻨﻪ ﺑﻪ‪،‬‬
‫و ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻟّﻠﻪ در اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﯿﻤﺎ أﺷﺎر ﻋﻠﯽ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤـﺎ أﺑﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺒﻮل رأي اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗـﺎل ﻟﻪ‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ أﻋﻠﻢ أﻧﯽ إذا ﺗﺸـﺒﺜﺖ ﺑﮏ و ﻗﺒﻀﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺛﻮﺑﮏ‪ ،‬و أدﺧﻠﺖ‬
‫ﯾﺪي ﻓﯽ ﺷﻌﺮك ﺣﺘﯽ ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠّﯽ و ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﮐﺎن ذﻟﮏ ﻧﺎﻓﻌﯽ ﻟﻔﻌﻠﺘﻪ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ اﻋﻠﻢ أن اﻟّﻠﻪ ﺑﺎﻟﻎ أﻣﺮه‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺄﺳﻤﺎء‪ :‬أﺳﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬و اﻟﻬﻤﺎﻟﯿﺞ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻫﻤﻼج ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺮاذﯾﻦ‪ ،‬و اﻟﺬﺣﻞ‪ :‬اﻟﺜﺄر‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪111:‬‬
‫ﺛﻢ ارﺳﻞ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﺒﮑﯽ‪ ،‬و وّدع اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و اﻧﺼـﺮف‪ .‬و ﻣﻀـﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻮﺟﻬﻪ‪ ،‬و ﻟﻘﯽ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻟﮏ ﻣﻦ ﻗّﺒﺮه ﺑﻤﻌﻤﺮﺧﻼ ﻟﮏ اﻟﺠّﻮ ﻓﺒﯿﻀﯽ و اﺻﻔﺮي‬
‫و ﻧّﻘﺮي ﻣﺎ ﺷﺌﺖ أن ﺗﻨّﻘﺮي ﻫﺬا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﺎرﺟﺎ ﻓﺎﺳﺘﺒﺸﺮي »‪ «1‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺧﺮج اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﺧﻠﺖ ﻟﮏ اﻟﺤﺠﺎز‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﺧﺎﺻﻪ ﻋﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫إن ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ زﯾـﺎد وﺟﻪ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﻟﯿﺄﺧـﺬ اﻟﻄﺮﯾـﻖ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺻـﺎر ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻘﯿﻪ أﻋﺮاﺑﯿـﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺳـﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ ،‬إن ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﻣﻌﮏ‪ ،‬و ﺳـﯿﻮﻓﻬﻢ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺎرﺟﻊ‪ ،‬و أﺧﺒﺮاه ﺑﻘﺘﻞ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ و أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺮﺟﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ ﺑﻨﻮ ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬ﻻ ﻧﺮﺟﻊ‬
‫و اﻟﻠّﻪ أﺑـﺪا أو ﻧـﺪرك ﺛﺄرﻧﺎ أو ﻧﻘﺘﻞ ﺑﺄﺟﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻤﻦ ﮐﺎن ﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاب‪ :‬ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻨﮑﻢ ﯾﺮﯾﺪ اﻹﻧﺼـﺮاف ﻋّﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻓﯽ ﺣّﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﺑﻘﯽ ﻓﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬و ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ »‪.«2‬‬
‫و ﻣﻀـﯽ ﺣﺘﯽ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤّﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﯾﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﻌﺴـﮑﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﯿـﺪ ﮐّﺒﺮوا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﻫـﺬا اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬رأﯾﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ و اﻟّﻠﻪ ﻧﺨﻞ‪ ،‬و ﻻ أﺣﺴـﺒﮑﻢ ﺗﺮون إﻟّﺎ ﻫﻮادي اﻟﺨﯿﻞ و أﻃﺮاف اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬و‬
‫أﻧﺎ و اﻟّﻠﻪ أري ذﻟﮏ؛ ﻓﻤﻀﻮا ﻟﻮﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬و ﻟﺤﻘﻬﻢ اﻟﺤّﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬إﻧﯽ أﻣﺮت أن أﻧﺰﻟﮏ ﻓﯽ أّي ﻣﻮﺿـﻊ‬
‫ﻟﻘﯿﺘﮏ و أﺟﻌﺠﻊ ﺑﮏ‪ ،‬و ﻻ أﺗﺮﮐﮏ أن ﺗﺰول ﻣﻦ ﻣﮑﺎﻧﮏ »‪.«3‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬إذا أﻗﺎﺗﻠﮏ‪ ،‬ﻓﺎﺣـﺬر أن ﺗﺸـﻘﯽ ﺑﻘﺘﻠﯽ ﺛﮑﻠﺘﮏ أﻣﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪] :‬أﻣﺎ و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﻏﯿﺮك ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﯾﻘﻮﻟﻬﺎ و ﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﯽ‬
‫أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﮐﺖ ذﮐﺮ أﻣﻪ ﺑﺎﻟﺜﮑﻞ أن أﻗﻮﻟﻪ ﮐﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﮐﺎن‪ ،‬و ﻟﮑﻦ و اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﯽ إﻟﯽ ذﮐﺮ أﻣﮏ ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ إﻟّﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 17 /4‬و ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ 41‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 217 /6‬و اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪.331 /4‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷـﺛﯿﺮ ‪» 19 / 4‬و إﻧﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ ذﻟـﮏ ﻷـﻧﻪ ﻋﻠﻢ أن اﻷﻋﺮاب ﻇﻨﻮا أﻧﻪ ﯾﺄﺗﯽ ﺑﻠـﺪا ﻗـﺪ اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ ﻟﻪ ﻃﺎﻋﻪ أﻫﻠﻪ ﻓﺄراد أن ﯾﻌﻠﻤﻮا ﻣﺎ‬
‫ﯾﻘﺪﻣﻮن ﻋﻠﯿﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻓﯽ ط و ق »و ﻻ أﺛﺮ ﮐﺎن أن ﺗﺰول ﻣﻦ ﺣﮑﺎﯾﺎت«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪112:‬‬
‫ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﻪ[ »‪.«1‬‬
‫و أﻗﺒﻞ ﯾﺴﯿﺮ و اﻟﺤﺮ ﯾﺴﺎﯾﺮه و ﯾﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮع ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺟﺎء‪ ،‬و ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻧﺰل‬
 ‫ﺑﺄﻗﺴﺎس ﻣﺎﻟﮏ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ اﻟﺤﺮ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﯾﻌﻠﻤﻪ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤـﺎ ارﺗﺤﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺼـﺮ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬و ﺳـﺮﻧﺎ ﺳﺎﻋﻪ ﺧﻔﻖ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺧﻔﻘﻪ ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﯾﻘﻮل‪ِ :‬إﱠﻧﺎ ﻟ ِﱠﻠِﻪ‪َ ،‬و ِإﱠﻧﺎ ِإﻟَﯿِْﻪ راِﺟُﻌﻮَن‪ ،‬و اﻟ َْﺤْﻤُﺪ‬
‫ﻟ ِﱠﻠِﻪ َرﱢب اﻟ ْﻌـﺎﻟَِﻤﯿَﻦ* ﻣﺮﺗﯿﻦ‪ .‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ و ﻫـﻮ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾـﺎ أﺑﯽ ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك‪ ،‬ﻣﻢ اﺳـﺘﺮﺟﻌﺖ؟ و ﻋﻼـم‬
‫ﺣﻤﺪت اﻟّﻠﻪ؟ ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ ،‬إﻧﻪ ﻋﺮض ﻟﯽ ﻓﺎرس ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻘﻮم ﯾﺴـﯿﺮون‪ ،‬و اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ ﺗﺴﺮي إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻧﻌﯿﺖ إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺘﺎه ﻻ أراك اﻟّﻠﻪ ﺳﻮءا أﺑﺪا‪ ،‬أ ﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ و اﻟﺬي ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯿﻪ اﻟﻌﺒﺎد‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺖ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻻ ﻧﺒﺎﻟﯽ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺰاك اﻟّﻠﻪ ﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﺟﺰي وﻟﺪ ﻋﻦ واﻟﺪه »‪.«2‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﮐﺎن ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬ﻗﺪ وﻟّﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟّﺮي‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﺨﺒﺮ وّﺟﻪ إﻟﯿﻪ أن ﺳﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ أوﻻ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻪ رﺟﻌﺖ و ﻣﻀـﯿﺖ إﻟﯽ اﻟّﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻋﻔﻨﯽ أّﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﻋﻔﯿﺘﮏ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻟﺮّي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﺗﺮﮐﻨﯽ أﻧﻈﺮ ﻓﯽ أﻣﺮي‬
‫ﻓﺘﺮﮐﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻐـﺪ ﻏـﺪا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻮﺟﻪ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺠﯿﻮش ﻟﻘﺘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرﺑﻪ و ﺗﻮاﻗﻔﻮا ﻗﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻓﻘﺎل‬
‫»‪:«3‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﻧﮏ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﯽ ﻻ أﻋﻠﻢ أﺻﺤﺎﺑﺎ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﯽ‪ ،‬و ﻻ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾـﺎده ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻟﯿﺴـﺘﻘﯿﻢ ﺑﻬـﺎ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﺮف ﻓﯽ اﻷـﺻﻮل و ﻫﻮ »ﻓﻘﺎل و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﻏﯿﺮك ﯾﻘﻮل ﻫـﺬا و ﻧﮑﺮي و أﮐﻦ ﻟﻢ أﮐﻦ‬
‫أذﮐﺮ أﻣﮏ إﻟّﺎ ﺑﺨﯿﺮ اﻟﺬﮐﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ 48‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 231 /6‬و اﻹرﺷﺎد ‪ 257‬و‬
 ‫اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.22 /4‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 238 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.25 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪113:‬‬
‫ﺧﯿﺮا ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ‪ ،‬ﻓﺠﺰاﮐﻢ اﻟﻠّﻪ ﺧﯿﺮا ﻓﻘـﺪ آزرﺗﻢ و ﻋﺎوﻧﺘﻢ »‪ ،«1‬و اﻟﻘﻮم ﻻ ﯾﺮﯾـﺪون ﻏﯿﺮي‪ ،‬و ﻟﻮ ﻗﺘﻠﻮﻧﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﺘﻐﻮا ﻏﯿﺮي أﺣﺪا‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﺟّﻨﮑﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ﻓﯽ ﺳﻮاده‪ ،‬و اﻧﺠﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﺧﻮه‪ ،‬و ﻋﻠﯽ اﺑﻨﻪ‪ ،‬و ﺑﻨﻮ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺎذ اﻟﻠّﻪ و اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻧﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس إذا رﺟﻌﻨﺎ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬إﻧﺎ ﺗﺮﮐﻨﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ‪ ،‬و اﺑﻦ ﺳﯿﺪﻧﺎ و ﻋﻤﺎدﻧﺎ‪ ،‬و ﺗﺮﮐﻨﺎه ﻏﺮﺿﺎ ﻟﻠﻨﺒﻞ‪ ،‬و درﯾﺌﻪ‬
‫ﻟﻠﺮﻣـﺎح‪ ،‬و ﺟﺰرا ﻟﻠﺴـﺒﺎع‪ ،‬و ﻓﺮرﻧـﺎ ﻋﻨﻪ رﻏﺒﻪ ﻓﯽ اﻟﺤﯿـﺎه‪ ،‬ﻣﻌـﺎذ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺤﯿﺎ ﺑﺤﯿﺎﺗﮏ‪ ،‬و ﻧﻤﻮت ﻣﻌﮏ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ و ﺑﮑﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﺟﺰاﻫﻢ‬
‫ﺧﯿﺮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل‪ -‬ﺻﻠﻮات اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.-‬‬
‫ﻓﺤـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪان اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺮث‬
‫ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎل »‪:«2‬‬
‫إﻧﯽ و اﻟّﻠﻪ ﻟﺠـﺎﻟﺲ ﻣﻊ أﺑﯽ ﻓﯽ ﺗﻠـﮏ اﻟﻠﯿﻠﻪ‪ ،‬و أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻞ‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﻌﺎﻟـﺞ ﺳـﻬﺎﻣﺎ ﻟﻪ‪ ،‬و ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﺟﻮن ﻣﻮﻟﯽ أﺑﯽ ذر اﻟﻐﻔﺎري‪ ،‬إذ ارﺗﺠﺰ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫ﯾﺎ دﻫﺮ أف ﻟﮏ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﮐﻢ ﻟﮏ ﻓﯽ اﻹﺷﺮاق و اﻷﺻﯿﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ و ﻣﺎﺟﺪ ﻗﺘﯿﻞ و اﻟﺪﻫﺮ ﻻ ﯾﻘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺒﺪﯾﻞ‬
‫و اﻷﻣﺮ ﻓﯽ ذاك إﻟﯽ اﻟﺠﻠﯿﻞ و ﮐﻞ ﺣﯽ ﺳﺎﻟﮏ اﻟﺴﺒﯿﻞ ﻗﺎل‪ :‬و أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ و رددت ﻋﺒﺮﺗﯽ‪.‬‬
‫و أﻣـﺎ ﻋﻤﺘﯽ ﻓﺴـﻤﻌﺘﻪ دون اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻠﺰﻣﺘﻬﺎ اﻟﺮﻗﻪ و اﻟﺠﺰع »‪ ،«3‬ﻓﺸـﻘﺖ ﺛﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﻟﻄﻤﺖ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬و ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺎﺳـﺮه ﺗﻨﺎدي‪ :‬و اﺛﮑﻼه! وا‬
‫ﺣﺰﻧﺎه! ﻟﯿﺖ اﻟﻤﻮت أﻋﺪﻣﻨﯽ اﻟﺤﯿﺎه‪ ،‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻨﺎه ﯾﺎ ﺳﯿﺪاه‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻘﯿﻪ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﺎه‪ ،‬اﺳﺘﻘﻠﺖ و ﯾﺌﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎه؛ اﻟﯿﻮم ﻣﺎت ﺟﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫)ص(‪ ،‬و أﻣﯽ‬
 ‫ﻓﺎﻃﻤﻪ اﻟﺰﻫﺮاء‪ ،‬و أﺑﯽ ﻋﻠﯽ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »أﺑﺮزﺗﻢ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 239 /6‬و اﻹرﺷﺎد ‪ 213‬و ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ 49‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 26 /4‬و اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﯽ ‪.217 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﺻﻮل ﻣﻊ ﻧﻘﺺ اﻟﻔﺎء ﻓﯽ »ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ« و ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ‪ ،‬و ﻫﯽ اﻣﺮأه‪ ،‬و ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﻗﻪ و اﻟﺠﺰع«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪114:‬‬
‫و أﺧﯽ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻘﯿﻪ اﻟﻤﺎﺿﯿﻦ‪ ،‬و ﺛﻤﺎل اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﺘﯽ »ﻟﻮ ﺗﺮك اﻟﻘﻄﺎ ﻟﻨﺎم«‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺗﻐﺘﺼﺐ ﻧﻔﺴﮏ اﻏﺘﺼﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺬاك أﻃﻮل ﻟﺤﺰﻧﯽ و أﺷـﺠﯽ ﻟﻘﻠﺒﯽ؛ و ﺧﺮت ﻣﻐﺸﯿﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ؛ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻨﺎﺷﺪﻫﺎ و اﺣﺘﻤﻠﻬﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫أدﺧﻠﻬﺎ اﻟﺨﺒﺎء »‪.«1‬‬
‫)رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ( ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ذا ﺗﺮﯾﺪون ﻣﻨﯽ؟ إﻧﯽ ﻣﺨّﯿﺮﮐﻢ ﺛﻼﺛﺎ‪:‬‬
‫ﺑﯿﻦ أن ﺗﺘﺮﮐﻮﻧﯽ أﻟﺤﻖ ﺑﯿﺰﯾﺪ‪ ،‬أو أرﺟﻊ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺟﺌﺖ‪ ،‬أو أﻣﻀﯽ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ ﺛﻐﻮر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺄﻗﯿﻢ ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻔﺮح اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬و ﻇﻦ أن اﺑﻦ زﯾـﺎد‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬ﯾﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓـﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ رﺳﻮﻻـ ﯾﻌﻠﻤﻪ ذﻟـﮏ‪ ،‬و ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻟﻮ ﺳﺄﻟـﮏ ﻫـﺬا ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺪﯾﻠﻢ و ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻇﻠﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓـﻮﺟﻪ إﻟﯿـﻪ اﺑـﻦ زﯾـﺎد‪ :‬ﻃﻤﻌﺖ ﯾـﺎ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﯽ اﻟﺮاﺣﻪ‪ ،‬و رﮐﻨﺖ إﻟﯽ دﻋﻪ‪ ،‬ﻧـﺎﺟﺰ اﻟﺮﺟـﻞ و ﻗـﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬و ﻻـ ﺗﺮض ﻣﻨﻪ إﻟّـﺎ أن ﯾﻨﺰل ﻋﻠﯽ‬
‫ﺣ ﮑﻤ ﯽ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻣﻌﺎذ اﻟّﻠﻪ أن أﻧﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ أﺑﺪا »‪ ،«2‬ﻓﻮﺟﻪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟّﻀﺒﺎﺑﯽ‪ -‬أﺧﺰاه اﻟّﻠﻪ‪ -‬إﻟﯽ‬
‫اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﯾﺴـﺘﺤﺜﻪ ﻟﻤﻨﺎﺟﺰه اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﻪ ﻟﻌﺸـﺮ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم ﺳـﻨﻪ إﺣﺪي و ﺳﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻧﺎﺟﺰه اﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﺠﻌﻞ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺘﻘﺪﻣﻮن رﺟﻼ رﺟﻼ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻮا‪.‬‬
‫و ﻗﺎل اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ رزﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ‪ ،‬و ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺒﺼﺮي‪ :‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﺗﻔﺼﯿﻞ ذﻟﮏ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪.240 /6‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻌﻘﺪ ‪ 379 /4‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪.137‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪115:‬‬
‫و ﺣّﺪﺛﻨﯿﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ]اﻟﻌﻠﻮي[‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬ﻋﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ إدرﯾﺲ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬دﺧﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ :‬إن أول ﻗﺘﯿﻞ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﺬ ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺤﻦ و ﺑﯿﺖ اﻟّﻠﻪ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﻨﺒﯽ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺒﺚ ذاك و ﻣﻦ ﺷﻤﺮ اﻟﺪﻧﯽ أﺿﺮﺑﮑﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﺣﺘﯽ ﯾﻠﺘﻮي‬
‫ﺿﺮب ﻏﻼم ﻫﺎﺷﻤﯽ ﻋﻠﻮي و ﻻ أزال اﻟﯿﻮم أﺣﻤﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ‬
‫و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﺤﮑﻢ ﻓﯿﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﺪﻋﯽ‬
‫»‪ «1‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻣﺮارا‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻣﺮه ﺑﻦ ﻣﻨﻘـﺬ اﻟﻌﺒـﺪي ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠّﯽ آﺛﻢ اﻟﻌﺮب إن ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أراه ﯾﻔﻌﻞ‪ ،‬و ﻣّﺮ ﺑﯽ أن أﺛﮑﻠﻪ أﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺮ ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس و ﯾﻘﻮل ﮐﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﻪ ﻣّﺮه و ﻃﻌﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻓﺼﺮﻋﻪ‪ ،‬و اﻋﺘﻮره اﻟﻨﺎس ﻓﻘﻄﻌﻮه ﺑﺄﺳﯿﺎﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤـﺎع أذﻧﯽ ﯾﻮﻣﺌـﺬ اﻟﺤﺴـﯿﻦ و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟّﻠﻪ ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮك ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺎ أﺟﺮأﻫﻢ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﻪ اﻟﺮﺳﻮل )ص( ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻌﺪك اﻟﻌﻔﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺣﻤﯿـﺪ‪ :‬و ﮐﺄﻧﯽ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻣﺮأه ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺴـﺮﻋﻪ ﮐﺄﻧﻬﺎ اﻟﺸـﻤﺲ اﻟﻄﺎﻟﻌﻪ ﺗﻨﺎدي‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﺎه‪ ،‬ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﺎه‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬه‬
‫زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃـﺎﻟﺐ؛ ﺛﻢ ﺟـﺎءت ﺣﺘﯽ اﻧﮑﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺠﺎءﻫﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﯿـﺪﻫﺎ إﻟﯽ اﻟﻔﺴـﻄﺎط‪ ،‬و أﻗﺒﻞ إﻟﯽ اﺑﻨﻪ‪ ،‬و أﻗﺒﻞ ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺣﻤﻠﻮا‬
‫أﺧﺎﮐﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮه ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻋﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻪ ﺣﺘﯽ وﺿﻌﻪ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﻓﺴﻄﺎﻃﻪ »‪.«2‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﯿﺮ واﺣﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﺼﺮي‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻹرﺷﺎد ‪ 220‬و ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ 81‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 33 /4‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.256 /6‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ 82‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 33 /4‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.256 /6‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪116:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺑﺮز ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬أرﺧﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ -‬ﺻـﻠﻮات اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳـﻼﻣﻪ‪ -‬ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﺒﮑﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﮐﻦ أﻧﺖ اﻟﺸﻬﯿﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺒﺮز إﻟﯿﻬﻢ ﻏﻼـم أﺷـﺒﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪ ،‬ﻓﺠﻌـﻞ ﯾﺸـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺛﻢ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯽ أﺑﯿﻪ ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﯾـﺎ أﺑﺎه‪ ،‬اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪:‬‬
‫اﺻﺒﺮ ﺣﺒﯿﺒﯽ ﻓﺈﻧﮏ ﻻ ﺗﻤﺴـﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﺴـﻘﯿﮏ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( ﺑﮑﺄﺳﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﯾﮑﺮ ﮐّﺮه ﺑﻌـﺪ ﮐّﺮه‪ ،‬ﺣﺘﯽ رﻣﯽ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯽ ﺣﻠﻘﻪ‬
‫ﻓﺨﺮﻗﻪ‪ ،‬و أﻗﺒﻞ ﯾﻨﻘﻠﺐ ﻓﯽ دﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺎدي‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺘﺎه ﻋﻠﯿﮏ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻫﺬا ﺟّﺪي رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( ﯾﻘﺮﺋﮏ اﻟﺴﻼم‪ ،‬و ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻋّﺠﻞ اﻟﻘﺪوم‬
‫إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬و ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﻪ ﻓﺎرق اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺣـﺎﻃﻮا ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬و أﻗﺒـﻞ ﻏﻼـم ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻧﺤﻮه‪ ،‬و أﺧـﺬﺗﻪ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻟﺘﺤﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬اﺣﺒﺴـﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ‬
‫اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﯾﻌـﺪوا إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ‪ ،‬و أﻫﻮي أﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم ﻷﺑﺠﺮ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﺒﯿﺜﻪ‬
‫أﺗﻘﺘﻞ ﻋﻤﯽ؟ ﻓﻀﺮﺑﻪ‬
‫أﺑﺠﺮ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬و اﺗﻘﺎه اﻟﻐﻼم ﺑﯿﺪه ﻓﺄﻃّﻨﻬﺎ إﻟﯽ اﻟﺠﻠﺪ‪ .‬و ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻌﻠﻘﻪ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺎدي اﻟﻐﻼم‪ :‬ﯾﺎ أﻣﺎه‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻀّﻤﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾـﺎ اﺑﻦ أﺧﯽ اﺣﺘﺴﺐ ﻓﯿﻤـﺎ أﺻﺎﺑـﮏ اﻟﺜﻮاب‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﻠّﻪ ﻣﻠﺤﻘـﮏ ﺑﺂﺑﺎﺋﮏ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪ ،‬و ﺣﻤﺰه‪ ،‬و ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺟﺎء رﺟﻞ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﺴـﮑﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن ﺧﺒﺮ اﺑﻨﮏ ﻓﻼن واﻓﯽ‪ ،‬إن اﻟـﺪﯾﻠﻢ أﺳـﺮوه‪،‬‬
‫ﻓﺘﻨﺼـﺮف ﻣﻌﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺴـﻌﯽ ﻓﯽ ﻓﺪاﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺣﺘﯽ أﺻـﻨﻊ ﻣﺎ ذا؟ ﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻪ أﺣﺘﺴﺒﻪ و ﻧﻔﺴﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬اﻧﺼﺮف و أﻧﺖ ﻓﯽ ﺣﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﯽ‪ ،‬و أﻧﺎ أﻋﻄﯿﮏ ﻓﺪاء اﺑﻨﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 259‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.34 /4‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪117:‬‬
‫ﻫﯿﻬـﺎت أن أﻓﺎرﻗـﮏ ﺛﻢ أﺳـﺄل اﻟﺮﮐﺒـﺎن ﻋﻦ ﺧﺒﺮك‪ .‬ﻻ ﯾﮑﻮن و اﻟﻠّﻪ ﻫـﺬا أﺑـﺪا‪ ،‬و ﻻ أﻓﺎرﻗﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‬
‫رﺣﻤﻪ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺿﻮاﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و ﺟﻌـﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻤـﺎء‪ ،‬و ﺷـﻤﺮ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﯾﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻻـ ﺗﺮده أو ﺗﺮد اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ‪ :‬أﻻ ﺗﺮي إﻟﯽ اﻟﻔﺮات ﯾﺎ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺄﻧﻪ ﺑﻄﻮان اﻟﺤﯿﺎت‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﺬوﻗﻪ أو ﺗﻤﻮت ﻋﻄﺸﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أﻣﺘﻪ ﻋﻄﺸﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﮐﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﺳـﻘﻮﻧﯽ ﻣﺎء‪ ،‬ﻓﯿﺆﺗﯽ ﺑﻤﺎء‪ ،‬ﻓﯿﺸـﺮب ﺣﺘﯽ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻓﯿﻪ و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ :‬اﺳـﻘﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻨﯽ اﻟﻌﻄﺶ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ راﺷﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ اﺷـﺘﺪ اﻟﻌﻄﺶ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ دﻋﺎ أﺧﺎه اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﻪ ﻓﯽ ﺛﻼﺛﯿﻦ راﮐﺒﺎ و ﺛﻼﺛﯿﻦ راﺟﻼ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺸﺮﯾﻦ ﻗﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا‬
‫ﺣﺘﯽ دﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﺳﺘﻘﺪم أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ‬
 ‫ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮏ ﯾﺎ أﺧﯽ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻨﺸـﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﺣﻸﺗﻤﻮﻧﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﺷﺮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‬
‫و اﻟّﻠﻪ ﻻ أﺷـﺮب ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮه و اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻄﺸﺎن‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻻ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﯽ ﻣﺎ أردﺗﻢ‪ ،‬إﻧﻤﺎ وﺿـﻌﻮﻧﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﮑﺎن ﻟﻨﻤﻨﻌﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ دﻧـﺎ ﻣﻨﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗـﺎل ﻟﻠﺮﺟﺎﻟﻪ‪ :‬اﻣﻠﺌﻮا ﻗﺮﺑﮑﻢ‪ ،‬ﻓﺸـﺪت اﻟﺮﺟﺎﻟﻪ ﻓـﺪﺧﻠﺖ اﻟّﺸـ ﺮﯾﻌﻪ ﻓﻤﻸوا ﻗﺮﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮا‪ ،‬و ﻧﺎزﻋﻬﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺠﺎج و أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ »‪ «2‬ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬ﻓﮑﺸﻔﻮه‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻮا إﻟﯽ رﺣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺎﻟﻪ‪ :‬اﻧﺼﺮﻓﻮا‪ .‬ﻓﺠﺎء أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﺣﺘﯽ أدﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻏﺴﺎن‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻎ اﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.34 /4‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺒﺠﻠﯽ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺤﻤﻠﯽ« ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ ،‬و »اﻟﺠﻤﻠﯽ« ﻣﻨﺴﻮب إﻟﯽ ﺟﻤﻞ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪118:‬‬
‫رأﯾﺖ رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم أﺳﻮد اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬و ﮐﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﺟﻤﯿﻼ‪ ،‬ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﺒﯿﺎض‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﮐـﺪت أﻋﺮﻓﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﯽ ﻗﺘﻠﺖ‬
‫ﺷﺎﺑـﺎ أﻣﺮد ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ أﺛﺮ اﻟﺴـﺠﻮد‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻧﻤﺖ ﻟﯿﻠﻪ ﻣﻨـﺬ ﻗﺘﻠﺘﻪ إﻟّـﺎ أﺗـﺎﻧﯽ ﻓﯿﺄﺧـﺬ ﺑﺘﻼﺑﯿﺒﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯽ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﯿـﺪﻓﻌﻨﯽ ﻓﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺻﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﺒﻘﯽ أﺣﺪ ﻓﯽ اﻟﺤﯽ إﻟّﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﯿﺎﺣﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و اﻟﻤﻘﺘﻮل اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.-‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻤـﺪاﺋﻨﯽ‪ .‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺨﻠـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﺑﯿﺾ‪ ،‬و ﺣﺒﺎب ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﺑﯿﺾ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﻘﺎﺑﻀـﯽ‬
‫ز ﻣ ﻦ ﺧ ﺎ ﻟ ﺪ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﯽ ﻟﻮاﻗﻒ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻮل إذ ﺧﺮج ﻏﻼم ﻣﻦ آل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺬﻋﻮرا ﯾﻠﺘﻔﺖ ﯾﻤﯿﻨﺎ و ﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ رﺟﻞ‬
 ‫»‪ «1‬ﻣﻨﺎ ﯾﺮﮐﺾ ﺣﺘﯽ دﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و ﺣﻤـﻞ ﺷـﻤﺮ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﻋﺴـﮑﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺠـﺎء إﻟﯽ ﻓﺴـﻄﺎﻃﻪ ﻟﯿﻨﻬﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﮑﻢ دﯾﻦ‬
‫ﻓﮑﻮﻧﻮا أﺣﺮارا ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻠﯽ ﻟﮑﻢ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﻪ ﻣﺒﺎح‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﺤﯿﺎ و رﺟﻊ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و ﺟﻌـﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﺎﺗـﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﻗﺘـﻞ وﻟـﺪه و إﺧـﻮﺗﻪ و ﺑﻨـﻮ أﺧﯿﻪ و ﺑﻨﻮ ﻋﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣـﺪ‪ ،‬و ﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯿﻪ ذرﻋﻪ ﺑﻦ‬
‫ﺷﺮﯾﮏ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،-‬ﻓﻀـﺮب ﮐﺘﻔﻪ اﻟﯿﺴﺮي ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﺴﻘﻄﺖ‪ -‬ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ .-‬و ﻗﺘﻠﻪ أﺑﻮ اﻟﺠﻨﻮب زﯾﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪،‬‬
‫و اﻟﻘﺜﻌﻢ‪ ،‬و ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﯿﺰﻧﯽ و ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﮐﻞ ﻗﺪ ﺿﺮﺑﻪ و ﺷﺮك ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻧﺰل ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ ﻓﺎﺣﺘﺰ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫و ﯾﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺬي أﺟﻬﺰ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﻀﺒﺎﺑﯽ ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﺣﻤﻞ ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ رأﺳﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪.‬‬
‫و أﻣﺮ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﻏﻀﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬أن ﯾﻮﻃﺄ ﺻﺪر اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬و ﻇﻬﺮه‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪» 34 /4‬رﺟﻞ ﻗﯿﻞ ﻫﻮ ﺛﺒﯿﺖ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪119:‬‬
‫و ﺟﻨﺒﻪ و وﺟﻬﻪ ﻓﺄﺟﺮﯾﺖ اﻟﺨﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ »‪.«1‬‬
‫و ﺣﻤﻞ أﻫﻠﻪ أﺳﺮي »‪ «2‬و ﻓﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻤﺮ‪ ،‬و زﯾﺪ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺪ ارﺗﺚ ﺟﺮﯾﺤﺎ ﻓﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺬي أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪ ،‬و زﯾﻨﺐ اﻟﻌﻘﯿﻠﻪ‪ ،‬و أم ﮐﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و‬
‫ﺳﮑﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻤﺎ أدﺧﻠﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﺰﯾﺪ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬أﻗﺒﻞ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻘﻮل »‪.«3‬‬
‫أوﻗﺮ رﮐﺎﺑﯽ ﻓﻀﻪ أو ذﻫﺒﺎﻓﻘﺪ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﻤﻠﮏ اﻟﻤﺤﺠﺒﺎ‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس أﻣﺎ و أﺑﺎو‬
 ‫ﺧﯿﺮﻫﻢ إذ ﯾﻨﺴﺒﻮن ﻧﺴﺒﺎ »‪ «4‬و وﺿﻊ اﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﯾﺰﯾﺪ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬ﻓﯽ ﻃﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻨﮑﺘﻪ ﻋﻠﯽ ﺛﻨﺎﯾﺎه ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺐ و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل »‪:«5‬‬
‫ﻧﻔّﻠﻖ ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل أﻋﺰﻫﻌﻠﯿﻨﺎ و ﻫﻢ ﮐﺎﻧﻮا أﻋﻖ و أﻇﻠﻤﺎ و ﻗﺪ ﻗﯿﻞ‪ :‬إن اﺑﻦ زﯾﺎد‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻌﻞ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫و ﻗﯿﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﺗﻤﺜﻞ أﯾﻀﺎ و اﻟﺮأس ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﺑﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﻌﺮي »‪:«6‬‬
‫ﻟﯿﺖ أﺷﯿﺎﺧﯽ ﺑﺒﺪر ﺷﻬﺪواﺟﺰع اﻟﺨﺰرج ﻣﻦ وﻗﻊ اﻷﺳﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ اﻟﻘﺮم ﻣﻦ أﺷﯿﺎﺧﻬﻢ و ﻋﺪﻟﻨﺎه ﺑﺒﺪر ﻓﺎﻋﺘﺪل ﺛﻢ دﻋﺎ ﯾﺰﯾﺪ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﺳﻤﮏ؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أوﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﮐﺎن ﻟﯽ أخ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 261 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 35 /4‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.66 /2‬‬
‫)‪ (2‬اﻹرﺷﺎد ‪.224‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 35 /4‬أﻧﻪ ﻗﺎل ذﻟﮏ ﻟﻤﺎ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ ﻓﺴﻄﺎط ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻌﻘﺪ ‪ 381 /4‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 65 /2‬و اﻟﺸﺮﯾﺸﯽ ‪.193 /1‬‬
‫)‪ (5‬اﻹرﺷﺎد ‪ 227‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.65 /2‬‬
‫و ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،37 /4‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪» 267 /6‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إن ﻫﺬا و إﯾﺎﻧﺎ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﺎم‪:‬‬
‫أﺑﯽ ﻗﻮﻣﻨﺎ أن ﯾﻨﺼﻔﻮﻧﺎ ﻓﺄﻧﺼﻔﺖ ﻗﻮاﺿﺐ ﻓﯽ أﯾﻤﺎﻧﻨﺎ ﺗﻘﻄﺮ اﻟﺪﻣﺎ‬
‫)‪ (6‬اﻷﺑﯿﺎت ﻓﯽ اﻟﺤﯿﻮان ‪ 564 /5‬و ﺳﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪.144 /3‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪120:‬‬
‫أﮐﺒﺮ ﻣﻨﯽ ﯾﺴﻤﯽ ﻋﻠﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﺘﻤﻮه »‪ .«1‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺑﻞ اﻟّﻠﻪ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﯽ‪ :‬اﻟﱠﻠُﻪ َﯾَﺘَﻮﱠﻓﯽ اﻟ َْﺄﻧ ُْﻔَﺲ ِﺣﯿَﻦ َﻣْﻮﺗِﻬﺎ »‪ ،«2‬ﻗﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪َ :‬و ﻣﺎ َأﺻﺎﺑَُﮑْﻢ ﻣِْﻦ‬
‫ُﻣـِﺼ ﯿَﺒٍﻪ َﻓﺒِﻤﺎ َﮐَﺴَﺒْﺖ َأﯾِْﺪﯾُﮑْﻢ »‪ «3‬ﻓﻘـﺎل ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻣـﺎ َأﺻﺎَب ﻣِْﻦ ُﻣـِﺼ ﯿَﺒٍﻪ ﻓِﯽ اﻟ َْﺄْرِض َو ﻻ ﻓِﯽ َأﻧ ُْﻔـِﺴ ُﮑْﻢ ِإﻟﱠﺎ ﻓِﯽ ِﮐﺘﺎٍب ﻣِْﻦ َﻗﺒِْﻞ َأْن َﻧﺒَْﺮَأﻫﺎ ِإﱠن‬
‫ذﻟ َِﮏ َﻋَﻠﯽ اﻟﱠﻠِﻪ َﯾِﺴﯿٌﺮ‪ .‬ﻟ َِﮑﯿْﻼ َﺗْﺄَﺳْﻮا َﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﺎَﺗُﮑْﻢ َو ﻻ َﺗْﻔَﺮُﺣﻮا ﺑ ِﻤﺎ‬
 ‫آﺗﺎُﮐْﻢ َو اﻟﱠﻠُﻪ ﻻ ﯾُِﺤﱡﺐ ُﮐﱠﻞ ُﻣْﺨﺘﺎٍل َﻓُﺨﻮٍر »‪.«4‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﺛﺐ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﻘﺎل‪ :‬دﻋﻨﯽ أﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺖ زﯾﻨﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎم رﺟﻞ آﺧﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻫﺐ ﻟﯽ ﻫﺬه »‪ «5‬أﺗﺨﺬﻫﺎ أﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زﯾﻨﺐ‪ :‬ﻻ و ﻻ ﮐﺮاﻣﻪ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻟﮏ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﻻ ﻟﻪ إﻟّﺎ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ دﯾﻦ اﻟﻠّﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬اﺟﻠﺲ‪ .‬ﻓﺠﻠﺲ‪ ،‬و أﻗﺒﻠﺖ زﯾﻨﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺣﺴﺒﮏ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬إن ﮐﺎن ﻟﮏ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮه رﺣﻢ‪ ،‬و أردت ﻗﺘﻠﯽ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻦ أﺣﺪا ﯾﺆدﯾﻬﻦ »‪ .«6‬ﻓﺮق ﻟﻪ و ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﯾﺆدﯾﻬﻦ‬
‫ﻏﯿﺮك‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮه أن ﯾﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﯿﺨﻄﺐ ﻓﯿﻌﺬر إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﺑﯿﻪ ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﯽ ﻓﻘـﺪ ﻋﺮﻓﻨﯽ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﯽ ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺮﻓﻪ ﺑﻨﻔﺴـﯽ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺸـﯿﺮ اﻟﻨـﺬﯾﺮ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺪاﻋﯽ‬
‫إﻟﯽ اﻟّﻠﻪ ﺑﺈذﻧﻪ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ‪ .‬و ﻫﯽ ﺧﻄﺒﻪ ﻃﻮﯾﻠﻪ ﮐﺮﻫﺖ اﻹﮐﺜﺎر ﺑﺬﮐﺮﻫﺎ‪ ،‬و ذﮐﺮ ﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻹرﺷﺎد ‪ 228‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 38 /4‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.263 /6‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮره اﻟﺰﻣﺮ ‪.42‬‬
‫)‪ (3‬ﺳﻮره اﻟﺸﻮري ‪.30‬‬
‫)‪ (4‬ﺳﻮره اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.23‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪» 38 /4‬ﻫﺐ ﻟﯽ ﻫﺬه‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺎﻃﻤﻪ« راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.265 /6‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 263 /6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 36 /4‬أن ﻋﻠﯿﺎ ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﮑﻼم ﻻﺑﻦ زﯾﺎد‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪121:‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮه ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺸﺨﻮص إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﻮه ﻣﻦ أﻫﻠﻪ و ﺳﺎﺋﺮ ﺑﻨﯽ ﻋّﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮف ﺑﻬﻢ »‪.«1‬‬
‫و ﻗﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗّﺘﻪ ﯾﺮﺛﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ »‪:«2‬‬
‫ﻣﺮرت ﻋﻠﯽ أﺑﯿﺎت آل ﻣﺤﻤﺪﻓﻠﻢ أرﻫﺎ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﯾﻮم ﺣﻠﺖ »‪«3‬‬
‫أﻟﻢ ﺗﺮ أن اﻟﺸﻤﺲ أﺿﺤﺖ ﻣﺮﯾﻀﻬﻠﻔﻘﺪ ﺣﺴﯿﻦ و اﻟﺒﻼد اﻗﺸﻌﺮت‬
‫و ﮐﺎﻧﻮا رﺟﺎء ﺛﻢ ﺻﺎروا رزﯾﻬﻠﻘﺪ ﻋﻈﻤﺖ‬
 ‫ﺗﻠﮏ اﻟﺮزاﯾﺎ و ﺟﻠﺖ »‪«4‬‬
‫أ ﺗﺴﺄﻟﻨﺎ ﻗﯿﺲ ﻓﻨﻌﻄﯽ ﻓﻘﯿﺮﻫﺎو ﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ﻗﯿﺲ إذا اﻟﻨﻌﻞ زﻟﺖ‬
‫و ﻋﻨﺪ ﻏﻨّﯽ ﻗﻄﺮه ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎﺳﻨﻄﻠﺒﻬﺎ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﯿﺚ ﺣﻠﺖ‬
‫ﻓﻼ ﯾﺒﻌﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺪﯾﺎر و أﻫﻠﻬﺎو إن أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮﻏﻤﯽ ﺗﺨﻠّﺖ‬
‫ﻓﺈن ﻗﺘﯿﻞ اﻟّﻄﻒ ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ أذل رﻗﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺬﻟﺖ »‪ «5‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﻗﺪ رﺛﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﺻﻠﻮات اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺄﺧﺮي اﻟﺸﻌﺮاء أﺳﺘﻐﻨﯽ ﻋﻦ ذﮐﺮﻫﻢ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﮐﺮاﻫﯿﻪ اﻹﻃﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم »‪ «6‬ﻓﻤﺎ وﻗﻊ إﻟﯿﻨﺎ ﺷﯽ ء رﺛﯽ ﺑﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺸﻌﺮاء ﻻ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻣﺨﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ‪ ،‬و ﺧﺸﯿﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻠﻪ‪ -‬ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺿﻮاﻧﻪ و ﺳﻼﻣﻪ‪.-‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.267 /6‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪ 40 / 4‬و ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﺑﻦ ﻋﺴـﺎﮐﺮ ‪ 342 / 4‬و ﻣﺮوج اﻟـﺬﻫﺐ ‪ 60 / 2‬و زﻫﺮ اﻵـداب ‪ 134 / 1‬و ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠـﺪان ‪ 52 / 6‬و‬
‫اﻟﺤﻤﺎﺳﻪ ‪.13 /3‬‬
‫)‪ (3‬أي وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﻮﺣﺸﻪ ﺧﺎﻟﯿﻪ ﺑﻌﺪ أن رأﯾﺘﻬﺎ ﻣﺆﻧﺴﻪ ﻣﺄﻫﻮﻟﻪ و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »ﻓﻠﻢ أر أﻣﺜﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﯾﻮم ﺣﻠﺖ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﺤﻤﺎﺳﻪ »و ﮐﺎﻧﻮا ﻏﯿﺎﺛﺎ ﺛﻢ أﺿﺤﻮا«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺤﻤﺎﺳﻪ »أﻻ إن ﻗﺘﻠﯽ اﻟﻄﻒ ‪ ...‬أدﻟﺖ ‪ ...‬و ﮐﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل‪ :‬أذﻟﺖ رﻗﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺬﻟﺖ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬أذﻟﺖ‬
‫رﻗﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺬﻟﺖ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻗﺘﻪ‪ :‬أﻧﺖ و اﻟﻠّﻪ أﺷﻌﺮ ﻣﻨﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬راﺟﻊ رﺛﺎء أﺑﯽ دﻫﺒﻞ »أﻏﺎﻧﯽ ‪ ،167 /6‬و اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﺮﺑﺎب أﻏﺎﻧﯽ ‪ ،165 /14‬و دﻋﺒﻞ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ‪.110 /11‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪122:‬‬
‫‪ -6‬أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫و أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻌﺮف اﺳﻤﻪ؛ و أّﻣﻪ اﻟﺨﻮﺻﺎء ﺑﻨﺖ ﺣﻔﺼﻪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث اﻟﺨﺮاز »‪،«1‬‬
 ‫ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺘﻞ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﻮم اﻟﺤﺮه »‪ «2‬ﻓﯽ اﻟﻮﻗﻌﻪ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺮف »‪ «3‬اﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ و ﺑﯿﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫و ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و ﻫﻮ ﻋﻮن اﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬و اﻷﮐﺒﺮ ﻗﺘﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و أم ﻋﻮن ﻫﺬا ﺟﻤﺎﻧﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﺴﯿﺐ »‪ «4‬ﺑﻦ ﻧﺠﺒﻪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ رﯾﺎح ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﺷﻤﺦ ﺑﻦ ﻓﺰاره‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻣﺮه ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﻔﺰاري‪.‬‬
‫و اﻟﻤﺴـّﯿﺐ أﺣﺪ أﻣﺮاء اﻟﺘﻮاﺑﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ دﻋﻮا إﻟﯽ اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬و اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻮرده »‪ ،«5‬و‬
‫ﻟﻪ ﺻﺤﺒﻪ ﺑﺄﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻣﻌﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐــﺬا ﻓﯽ ﺗﺎرﯾـﺦ ﺑﻐـﺪاد و ﻓﯽ اﻷـﺻﻮل »اﻟﺨﺰاز« و ﻫـﻮ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺎرث ﺑـﻦ اﻟﻤﺒـﺎرك‪ ،‬أﺑـﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺨﺮاز ﻣـﻮﻟﯽ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬و ﻫﻮ ﺻـﺎﺣﺐ أﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤـﺪاﯾﻨﯽ روي ﻋﻨﻪ ﺗﺼـﺎﻧﯿﻔﻪ‪ .‬و ﮐـﺎن ﺻـﺪوﻗﺎ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﻔﻬﻢ و اﻟﻤﻌﺮﻓﻪ ﻣﺎت ﺑﺒﻐـﺪاد ﻓﯽ ذي‬
‫اﻟﺤﺠﻪ ﺳﻨﻪ ﺛﻤﺎن و ﺧﻤﺴﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬راﺟﻊ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ‪.123 -122 /4‬‬
‫)‪ (2‬ﮐﺎﻧﺖ وﻗﻌﻪ اﻟﺤﺮه ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﻟﻠﯿﻠﺘﯿﻦ ﺑﻘﯿﺘﺎ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﻪ ﺳـﻨﻪ ﺛﻼث و ﺳﺘﯿﻦ راﺟﻊ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 52 -48 /4‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪12 -5 /7‬‬
‫و اﻟﻌﻘﺪ ‪ 391 -387 /2‬و أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪ 192 /1‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 306 /3‬و اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻹﺷﺮاف ‪ ،264‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.69 /2‬‬
‫)‪ (3‬اﺳﻤﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ و ﺳﻤﯽ ﺑﻌﺪ وﻗﻌﻪ اﻟﺤﺮه ﻣﺴﺮﻓﺎ‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻤﻌﺎرف ‪.90‬‬
‫)‪ (5‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 77 -66 /7‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.81 -79 /2‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪123:‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻋﻮن ﯾﻮم اﻟﺤﺮه »‪ «1‬ﺣﺮه واﻗﻢ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ‬
 ‫أﺻﺤﺎب ﻣﺴﺮف ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﺬﻟﮏ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺨﺮاز‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻧﺠﻢ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و أﻣﻪ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﻌﻮد »‪ «3‬ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ رﺑﻌﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﯽ ﺑﻦ ﺟﻨﺪل ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ‬
‫دارم ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪه ﯾﻮم اﻟﻤـﺬار‪ ،‬و ﮐﺎن ﺻﺎر إﻟﯽ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﺴﺄﻟﻪ أن ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯿﻪ و ﯾﺠﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺨﺮج‬
‫ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ »‪ «4‬ﻓﻘﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﻮﻗﻌﻪ و ﻫﻮ ﻻ ﯾﻌﺮف »‪.«5‬‬
‫‪ -9‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪ ،‬ﺗﺪﻋﯽ ﻧﺎﺋﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﮐـﺎن ﻟﺴـﻨﺎ ﺧﺼـﻤﺎ ﻋﺎﻟﻤـﺎ‪ ،‬و ﮐـﺎن وﺻـﯽ أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟـﺬي ﯾﺰﻋﻢ اﻟﺸـﯿﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن أﻧﻪ ورث اﻟﻮﺻـﯿﻪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬و أﻧﻪ ﮐﺎن‬
‫اﻹﻣﺎم‪ ،‬و أﻧﻪ أوﺻـﯽ إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس »‪ ،«6‬و أوﺻـﯽ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻹﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺼﺎرت اﻟﻮﺻﯿﻪ ﻓﯽ ﺑﻨﯽ‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﺠﻬﻪ »‪.«7‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ذﮐﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ ﻓﯽ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻧﺼﺐ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻷﺷـﺮاف ص ‪ ...» 941‬و ﻣﺤﻤـﺪ و ﻋﻮن اﺑﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﻤﻠﺖ‬
‫رؤوﺳﻬﻢ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻓﻨﺼﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎم«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ »ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ« و اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 86 /6‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 6‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 172 /3‬و اﻟﻤﻌﺎرف ‪.96‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ﻃﺒﻘـﺎت اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ‪» 87 / 5‬و ﮐـﺎن ﻗـﺪم ﻣﻦ اﻟﺤﺠـﺎز ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺘـﺎر ﺑـﺎﻟﮑﻮﻓﻪ و ﺳـﺄﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﻄﻪ و ﻗـﺎل‪ :‬أﻗـﺪﻣﺖ ﺑﮑﺘـﺎب ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻬﺪي؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﻪ أﯾﺎﻣﺎ ﺛﻢ ﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ و ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺮج ﻋﻨﺎ ﻓﺨﺮج إﻟﯽ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮه ﻫﺎرﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ‪.«...‬‬
‫)‪ (4‬اﻧﻈﺮ ﻣﺒﺎﯾﻌﺘﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﻪ و ﻗﺘﻠﻪ ﻓﯽ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.88 -87 /5‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﻤﻌﺎرف ‪ 176‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪/2‬‬
 ‫‪.82‬‬
‫)‪ (6‬اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻹﺷﺮاف ‪ 292‬و ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.241 -240 /5‬‬
‫)‪ (7‬اﻟﻤﻌﺎرف ‪.95‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪124:‬‬
‫و دس ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺳﻤﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﻤﻪ ﻣﻦ أرض اﻟﺸﺎم‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬و ذﮐﺮ ذﻟﮏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻓـﺪ أﺑﻮ ﻫـﺎﺷﻢ إﻟﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﯾﻘﻀـﯽ ﺣﻮاﺋﺠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺠﻬﺰ ﻟﻠﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﻤـﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘـّﺪم‪ ،‬ﺛﻘﻠﻪ و أﺗﯽ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻟﯿﻮدﻋﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺤﺒﺴﻪ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺣـﺘﯽ ﺗﻐـﺪي ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﯾـﻮم ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﺤﺮ‪ ،‬و ﺧﺮج ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬـﺎر‪ ،‬و ﺳـﺎر ﻟﯿﻠﺤﻖ اﻟﺜﻘـﻞ ﻓﻌﻄﺶ ﻓﯽ ﻣﺴـﯿﺮه‪ ،‬ﻓـﺪس إﻟﯿﻪ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺷـﺮﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺷـﺮﺑﻬﺎ ﻓﺘﺮ ﻓﺴـﻘﻂ‪ ،‬و أرﺳﻞ رﺳﻮﻻ إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪،‬‬
‫ﯾﻌﻠﻤﻬﻤﺎ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺨﺮﺟﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﻮﻟﯿﺎه ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪ .‬و دﻓﻦ ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﻤﻪ ﻓﯽ أرض اﻟﺸﺎم‪ ،‬و أوﺻﯽ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس »‪.«1‬‬
‫‪ -10‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »‪ «2‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ أم وﻟﺪ أﻫﺪاﻫﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه ﻟﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ زﯾﺪا‪ ،‬و ﻋﻤﺮ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﺎ‪ ،‬و ﺧﺪﯾﺠﻪ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد اﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد أﺧﻮ اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺣﻤـﺎد‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﻤﻨـﺬر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﺷﺘﺮي اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿـﺪه ﺟﺎرﯾﻪ ﺑﺜﻼﺛﯿﻦ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أدﺑﺮي‪ .‬ﻓﺄدﺑﺮت‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻗﺒﻠﯽ‪ .‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ أدري أﺣﺪا‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻹﻣﺎﻣﻪ و اﻟﺴﯿﺎﺳﻪ ‪.108 -107 /2‬‬

‫)‪ (2‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 229 /5‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 315 /1‬و‬
‫اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،278 ،270 ،260 /8‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 97 -91 /5‬و اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،572 /14‬و اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪ ،331 -329 /9‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ‬
‫‪ 130 - 129 / 2‬و ﻓﻮات اﻟﻮﻓﯿـﺎت ‪ ،210 / 1‬و ﺷـﺮح ﺷـﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪ ،154 - 153‬و زﻫﺮ اﻵـداب ‪ 117 /1‬و اﻟﻤﺤـﺒﺮ ‪ 95‬و اﻟﺮوض‬
‫اﻟﻨﻀﯿﺮ ‪ 81 /9‬و اﻟﻤﻌﺎرف ‪.95‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪125:‬‬
‫أﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ أم زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﮑﻨﺪي‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺼﯿﺐ اﻟﻮاﺑﺸﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ إذا رأﯾﺖ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ رأﯾﺖ أﺳﺎرﯾﺮ اﻟﻨﻮر ﻓﯽ وﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺴﻠﻮﻟﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻗﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﯿﻼـ إﻟﯽ اﻟﺠـّﺒ ﺎن‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﺮﺧﯽ اﻟﯿـﺪﯾﻦ ﻻـ ﺷـﯽ ء ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻗﺮه أﺟﺎﺋﻊ أﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺎوﻟﻨﯽ‬
‫ﮐﻤﺜﺮاه ﻣـﻞ ء اﻟﮑﻒ ﻣـﺎ أدري أرﯾﺤﻬﺎ أﻃﯿﺐ أم ﻃﻌﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻗﺮه أﺗـﺪري أﯾﻦ ﻧﺤﻦ؟ ﻧﺤﻦ ﻓﯽ روﺿﻪ ﻣﻦ رﯾﺎض اﻟﺠﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻋﻨـﺪ ﻗﺒﺮ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾـﺎ أﺑﺎ ﻗﺮه و اﻟـﺬي ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ورﯾـﺪ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إن زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﻢ ﯾﻬﺘﮏ ﻟّﻠﻪ‬
‫ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺮف ﯾﻤﯿﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻗﺮه ﻣﻦ أﻃﺎع اﻟّﻠﻪ أﻃﺎﻋﻪ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻬـﺪي اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ داود‬
‫اﻟﻌﻠﻮي »‪ «1‬ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻌﻤﺮي ﻗﺎل ذﮐﺮ ﻋﻨﺪه زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ أﮐﺒﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬رأﯾﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‬
 ‫و ﻫﻮ ﺷﺎب ﯾﺬﮐﺮ اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪه ﻓﯿﻐﺸﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ »‪ «2‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻫﺮون ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﯾﻮب اﻟﺮاﻓﻘﯽ‬
‫ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮﺟﺌﻪ »‪ «3‬و أﻫﻞ اﻟﻨﺴﮏ ﻻ ﯾﻌﺪﻟﻮن ﺑﺰﯾﺪ أﺣﺪا‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻄﻬﻮري«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ ﮐﺎﻧﺖ »اﻟﺒﺮاﺟﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺮاﺣﻢ‪ ،‬اﻟﻤﺮاﺣﻢ«‪ .‬و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﯾﻒ و اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﺮوض اﻟﻨﻀﯿﺮ ‪.54‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪126:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮاﺷﺪي‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺮب و ﻗﺎل اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ »‪ :«1‬ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻤﺴﮏ ﻟﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﺮﮐﺎب‪ ،‬و ﯾﺴﻮي ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺴﺮج‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﺑﯿﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮه ﻓﯽ ﺻـﺪﻗﺎت ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﺎ ﯾﺘﺤﺎﮐﻤﺎن إﻟﯽ ﻗﺎض ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎه‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه‬
‫أﺳﺮع ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ إﻟﯽ داﺑﻪ زﯾﺪ ﻓﺄﻣﺴﮏ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﮐﺎب‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﻗﺪ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد ﺑﻮﺟﻬﻪ أﺛﺮا ﺧﻔﯿﻔﺎ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻬـﺪي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺑﮑﯽ‪ ،‬و اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ ﻣﮑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻧﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ و اﺳﺘﻮت اﻟﺜﺮﯾﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﺎﺑﮑﯽ أﻣﺎ ﺗﺮي ﻫﺬه اﻟﺜﺮﯾﺎ أﺗﺮي‬
 ‫أﺣﺪا ﯾﻨﺎﻟﻬﺎ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻟﻮددت أن ﯾﺪي ﻣﻠﺼﻘﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﺄﻗﻊ إﻟﯽ اﻷرض أو ﺣﯿﺚ أﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻘﻄﻊ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻫﺬه اﻟﻨﺴـﺒﻪ إﻟﯽ ﺑﯿﻊ اﻷﺷـﻨﺎن و ﺷﺮاﺑﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ﮐﺎن ﺛﻘﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎ‬
‫ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻪ ﺳﻨﻪ إﺣﺪي و ﻋﺸﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ و وﻓﺎﺗﻪ ﻓﯽ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﻪ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮه و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‪ .‬راﺟﻊ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﯽ ‪.40‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪127:‬‬
‫و أن اﻟّﻠﻪ أﺻﻠﺢ ﺑﯿﻦ أﻣﻪ ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﺠﺎرود‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﮐﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﯿﻞ ﻟﯽ ذاك ﺣﻠﯿﻒ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺳـﺄﻟﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﮐﻢ ﮐـﺎﻧﺖ ﺳﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺛﻨﺘﺎن و‬
‫أرﺑﻌﻮن ﺳﻨﻪ »‪.«1‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺮاﺷـﺪي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ‪» :‬ﯾﺨﺮج رﺟﻞ ﻣﻦ ﺻـﻠﺒﮏ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زﯾﺪ ﯾﺘﺨﻄﯽ ﻫﻮ و أﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﻪ رﻗﺎب اﻟﻨﺎس ﻏّﺮا ﻣﺤّﺠﻠﯿﻦ‪،‬‬
‫ﯾﺪﺧﻠﻮن اﻟﺠﻨﻪ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴﺎب«‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ أﺑﻮ زﯾـﺪ اﻟﻌﮑﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪» :‬ﯾﻘﺘﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ ﻓﯿﺼﻠﺐ ﻻ ﺗﺮي اﻟﺠﻨﻪ ﻋﯿﻦ رأت ﻋﻮرﺗﻪ«‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺧﺖ ﺧﻼد اﻟﻤﻘﺮئ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
 ‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷﻋﺸﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ داود اﻟﻤﺪﻧﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.240 /5‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪128:‬‬
‫ﯾﺨﺮج ﺑﻈﻬﺮ اﻟﮑﻮﻓﻪ رﺟـﻞ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ زﯾـﺪ ﻓﯽ أﺑﻬﻪ و اﻷﺑﻬﻪ اﻟﻤﻠﮏ ﻻ ﯾﺴـﺒﻘﻪ اﻷوﻟﻮن و ﻻ ﯾـﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون إﻟّﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪ‪،‬‬
‫ﯾﺨﺮج ﯾﻮم اﻟﻘﯿـﺎﻣﻪ ﻫﻮ و أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﻬﻢ اﻟّﻄﻮاﻣﯿﺮ أو ﺷـﺒﻪ اﻟﻄﻮاﻣﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﺘﺨﻄﻮا أﻋﻨـﺎق اﻟﺨﻼـﺋﻖ ﺗﺘﻠﻘـﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼـﺋﮑﻪ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﻫﺆﻻـء‬
‫ﺣﻠﻒ اﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬و دﻋﺎه اﻟﺤﻖ‪ ،‬و ﯾﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻓﯿﻘﻮل‪» :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺘﻢ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎدﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﻪ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴﺎب«‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣّﺮ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﻪ ﻓﺮّق ﻟﻪ و أﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬أﻋﯿﺬك ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﯽ أن ﺗﮑﻮن زﯾﺪا اﻟﻤﺼـﻠﻮب‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮاق‪ ،‬و ﻻ ﯾﻨﻈﺮ أﺣﺪ إﻟﯽ ﻋﻮرﺗﻪ‪ .‬و ﻻ ﯾﻨﻈﺮه إﻟّﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ أﺳﻔﻞ درك ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻬـﺪي ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤـﺬاﮐﺮه‪ ،‬و ﻧﺒﺄﻧﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ »‪ «1‬ﻓﯽ إﺳـﻨﺎده ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ‬
‫اﻷﺷﺞ »‪ ،«2‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻷﺳﺪي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻮﻟﯽ آل اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺎ ﻋﻨـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓـﺪﻋﺎ اﺑﻨﺎ ﻟﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﮑﺒﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ و ﺟﻌﻞ ﯾﻤﺴـﺢ اﻟـﺪم ﻋﻦ وﺟﻬﻪ و ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻋﯿﺬك ﺑﺎﻟﻠّﻪ أن ﺗﮑﻮن‬
‫زﯾﺪا اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻋﻮرﺗﻪ ﻣﺘﻌﻤﺪا أﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ وﺟﻬﻪ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺧﺖ ﺧﻼد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن‬
 ‫ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺟﺌﺖ ﻣﻊ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ إﻟﯽ اﻟﮑّﺘﺎب ﻓﺪﻋﺎ زﯾﺪا ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﻪ‪ ،‬و أﻟﺰق ﺑﻄﻨﻪ ﺑﺒﻄﻨﻪ و ﻗﺎل‪ :‬أﻋﯿﺬك ﺑﺎﻟّﻠﻪ أن ﺗﮑﻮن ﺻﻠﯿﺐ اﻟﮑﻨﺎﺳﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »و ﻧﺒﺄﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﺷﺢ« و ﻓﯽ ط و ق »اﻷﻧﺒﺢ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪129:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺼﻔﺎر ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺮات‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺨﻪ و ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺳﺤﺎﺑﻪ ﺻﻔﺮاء ﺗﻈّﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﺗﺪور ﻣﻌﻪ ﺣﯿﺚ ﻣﺎ دار‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷزدي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﻓﯽ ﺧﺎﺗﻢ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »أﺻﺒﺮ ﺗﺆﺟﺮ‪ ،‬و ﺗﻮّق ﺗﻨﺞ«‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﺘﻨﯽ ﻋﻤﺘﯽ‬
‫ﻋﺰﯾﺰه ﺑﻨﺖ زﮐﺮﯾﺎ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أردت اﻟﺨﺮوج إﻟﯽ اﻟﺤﺞ ﻓﻤﺮرت ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻮ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ .‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﯾﺘﻤﺜﻞ »‪:«1‬‬
‫و ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻤﺎل اﻟﻤﻤّﻨﻊ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﯾﻌﺶ ﻣﺎﺟﺪا أو ﺗﺨﺘﺮﻣﻪ اﻟﻤﺨﺎرم »‪«2‬‬
‫ﻣﺘﯽ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻘﻠﺐ اﻟّﺬﮐﯽ و ﺻﺎرﻣﺎو أﻧﻔﺎ ﺣﻤّﯿﺎ ﺗﺠﺘﻨﺒﮏ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ‬
‫و ﮐﻨﺖ إذا ﻗﻮم »‪ «3‬ﻏﺰوﻧﯽ ﻏﺰوﺗﻬﻢ ﻓﻬﻞ أﻧﺎ ﻓﯽ ذا ﯾﺎل ﻫﻤـﺪان ﻇﺎﻟﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه و ﻇﻨﻨﺖ أن ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﺷـﯿﺌﺎ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ‬
‫أﻣﺮه ﻣﺎ ﮐﺎن‪.‬‬
‫)ﻣﻘﺘﻞ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻪ( ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﺎذان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯽ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ‬
‫______________________________‬
‫)‪ (1‬اﻷﺑﯿﺎت ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺮاﻗﻪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ أﻣﺎﻟﯽ اﻟﻘﺎﻟﯽ ‪.122 /2‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷﻣﺎﻟﯽ »ﻣﺘﯽ‬
 ‫ﺗﻄﻠﺐ ‪ ...‬ﺗﻌﺶ ‪ ...‬ﺗﺨﺘﺮﻣﮏ ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »إذا ﻗﻮﻣﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪130:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل اﻟﻨﻤﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻄﯿﺎﻧﺴـﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺪ أدرك زﻣﺎن زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪،‬‬
‫و ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻨـﺬر ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ‬
‫اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬و أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﻤﻨـﺬر ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ إﻟّﯽ ﺑﺈﺟﺎزﺗﻪ أن أروﯾﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ دﺧﻞ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺣـﺪﯾﺚ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬و ذﮐﺮت اﻻﺗﻔﺎق ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻣﺠﻤﻼ‪ ،‬و ﻧﺴﺒﺖ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﻼف ﻓﯽ رواﯾﻪ إﻟﯽ رواﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا »‪ :«1‬ﮐﺎن أول أﻣﺮ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﺻـﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻘﺴـﺮي »‪ «2‬ادﻋﯽ ﻣﺎﻻ ﻗﺒﻞ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و داود ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ،‬و ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف »‪ ،«3‬و أﯾﻮب‬
‫ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه »‪ «4‬اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪.‬‬
‫و ﮐﺘﺐ ﻓﯿﻬﻢ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ ،‬ﻋﺎﻣـﻞ ﻫﺸﺎم ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬إﻟﯽ ﻫﺸﺎم‪ ،‬و زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﯾﻮﻣﺌﺬ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﻓﻪ‪ .‬و زﯾﺪ ﯾﺨﺎﺻﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯽ ﺻﺪﻗﻪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﮐﺘﺐ ﯾﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺬﮐﺮ ﻣﺎ ﮐﺘﺐ ﺑﻪ ﯾﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻓﺄﻧﮑﺮوا ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻓﺈﻧﺎ ﺑﺎﻋﺜﻮن ﺑﮑﻢ إﻟﯿﻪ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﮑﻢ و ﺑﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ زﯾـﺪ‪ :‬أﻧﺸﺪك اﻟّﻠﻪ و اﻟﺮﺣﻢ أن ﻻ ﺗﺒﻌﺚ ﺑﻨﺎ إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ ﻫﺸﺎم‪ :‬و ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﯾﻮﺳﻒ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺎف أن ﯾﺘﻌﺪي‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ .‬ﻓﺪﻋﺎ ﻫﺸﺎم ﮐﺎﺗﺒﻪ ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ‬
 ‫ﯾﻮﺳﻒ‪:‬‬
‫»أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺪم ﻋﻠﯿﮏ زﯾﺪ‪ ،‬و ﻓﻼن‪ ،‬و ﻓﻼن‪ ،‬ﻓﺎﺟﻤﻊ ﺑﯿﻨﻬﻢ و ﺑﯿﻨﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 260 /8‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.91 /5‬‬

‫)‪ (2‬و ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »أن ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺴﺮي« أﻣﺎ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﺮواﯾﺘﻪ ﮐﺎﻷﺻﻮل‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪131:‬‬
‫ﻓﺈن أﻗﺮوا ﺑﻤﺎ ادﻋﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺴـﺮح ﺑﻬﻢ إﻟّﯽ‪ ،‬و إن ﻫﻢ أﻧﮑﺮوا ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ اﻟﺒﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻘﻤﻬﺎ ﻓﺎﺳـﺘﺤﻠﻔﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺻﻼه اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺎﻟﻠّﻪ اﻟﺬي ﻻ‬
‫إﻟﻪ إﻟّﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ اﺳﺘﻮدﻋﻬﻢ ودﯾﻌﻪ »‪ ،«1‬و ﻻ ﻟﻪ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺷﯽ ء‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻞ ﺳﺒﯿﻠﻬﻢ«‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺸﺎم‪ :‬إﻧﺎ ﻧﺨﺎف أن ﯾﺘﻌﺪي ﮐﺘﺎﺑﮏ ]و ﯾﻄﻮل ﻋﻠﯿﻨﺎ[‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻼ أﻧﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻌﮑﻢ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﺮس ﻟﯿﺄﺧﺬه ﺑﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﯾﻔﺮغ و‬
‫ﯾﻌﺠﻞ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﺟﺰاك اﻟﻠّﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻢ ﺧﯿﺮا‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺣﮑﻤﺖ ﺑﺎﻟﻌﺪل‪.‬‬
‫ﻓﺴـﺮح ﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﺑﺎﻟﺤﯿﺮه‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮا أﯾﻮب ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﻪ ﻟﺨﺆوﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺸﺎم و ﻟﻢ ﯾﺆﺧـﺬ ﺑﺸـﯽ ء ﻣﻦ ذﻟﮏ »‪ .«2‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﯽ ﯾﻮﺳﻒ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺴﻠﻤﻮا‪ ،‬ﻓﺄﺟﻠﺲ زﯾﺪا ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻃﻔﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺎل ﻓﺄﻧﮑﺮوا‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﯾﻮﺳﻒ‬
‫إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﻫـﺬا زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻠﺬان ادﻋﯿﺖ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻣﺎ ادﻋﯿﺖ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﯽ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻗﻠﯿﻞ و ﻻ ﮐﺜﯿﺮ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫ﯾﻮﺳﻒ‪ :‬أﻓﺒﯽ ﮐﻨﺖ ﺗﻬﺰأ و ﺑﺄﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ؟ ﻓﻌﺬﺑﻪ ﻋﺬاﺑﺎ ﻇﻦ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﺧﺮج زﯾﺪا و أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺻـﻼه اﻟﻌﺼـﺮ إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻔﻮا‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ ﯾﻮﺳﻒ إﻟﯽ ﻫﺸﺎم ﯾﻌﻠﻤﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻫﺸﺎم ﺧﻞ ﺳﺒﯿﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎم زﯾﺪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ أﯾﺎﻣﺎ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﯾﻮﺳﻒ ﯾﺴﺘﺤﺜﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻓﯿﻌﺘﻞ‬
 ‫ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺸﻐﻞ و ﺑﺄﺷﯿﺎء ﯾﺒﺘﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج‪ ،‬ﻓﺄﺗﯽ اﻟﻘﺎدﺳﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﺸﯿﻌﻪ ﻟﻘﻮا زﯾﺪا »‪ «3‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬أﯾﻦ ﺗﺨﺮج ﻋﻨﺎ‪ -‬رﺣﻤﮏ اﻟّﻠﻪ‪ -‬و ﻣﻌﮏ ﻣﺎﺋﻪ أﻟﻒ ﺳـﯿﻒ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ و اﻟﺒﺼﺮه و ﺧﺮاﺳﺎن‬
‫ﯾﻀﺮﺑﻮن ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ ﺑﻬﺎ دوﻧﮏ‪ ،‬و ﻟﯿﺲ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم إﻟّﺎ ﻋﺪه ﯾﺴﯿﺮه‪ .‬ﻓﺄﺑﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﯾﻨﺎﺷﺪوﻧﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﻣﺎ اﺳﺘﻮدﻋﻬﻢ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺴﺮي ودﯾﻌﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﻓﺴـﺮح ﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ‪ ،‬و اﺣﺘﺒﺲ أﯾﻮب ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﻪ ﻷن أم ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﺑﻨﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ و ﻫﻮ ﻓﯽ أﺧﻮاﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺆﺧﺬ ﺑﺸﯽ ء ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﻘﺮف ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮا ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 93 /5‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.264 /8‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪132:‬‬
‫رﺟﻊ ﺑﻌﺪ أن أﻋﻄﻮه اﻟﻌﻬﻮد و اﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ :‬أذﮐﺮك اﻟّﻠﻪ ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻤﺎ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺄﻫﻠﮏ و ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻗﻮل أﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺪﻋﻮﻧﮏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻔﻮن ﻟﮏ‪ ،‬أ ﻟﯿﺴﻮا أﺻﺤﺎب ﺟﺪك اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺟﻞ‪ .‬و أﺑﯽ أن ﯾﺮﺟﻊ‪.‬‬
‫و أﻗﺒﻠﺖ اﻟﺸـﯿﻌﻪ و ﻏﯿﺮﻫﻢ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﯾﺒﺎﯾﻌﻮن ﺣﺘﯽ أﺣﺼـﯽ دﯾﻮاﻧﻪ ﺧﻤﺴﻪ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺧﺎﺻﻪ‪ ،‬ﺳﻮي أﻫﻞ‬
‫اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ ،‬و اﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬و واﺳﻂ‪ ،‬و اﻟﻤﻮﺻﻞ و ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬و اﻟﺮي‪ ،‬و ﺟﺮﺟﺎن‪.‬‬
‫و أﻗـﺎم ﺑـﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﺑﻀـﻌﻪ ﻋﺸـﺮ ﺷـﻬﺮا‪ ،‬و أرﺳـﻞ دﻋـﺎﺗﻪ إﻟﯽ اﻵﻓـﺎق و اﻟﮑﻮر‪ ،‬ﯾـﺪﻋﻮن اﻟﻨـﺎس إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﺧﺮوﺟﻪ أﻣﺮ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاد و اﻟﺘﻬﯿﺆ ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﯽ ﻟﻪ ﯾﺴﺘﻌﺪ‪ ،‬و ﺷﺎع ذﻟﮏ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﻪ اﻟﺒﺎرﻗﯽ إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬و أﺧﺒﺮه‬
‫ﺧﺒﺮ زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﻄﻠﺐ زﯾﺪا ﻟﯿﻼ ﻓﻠﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﺳﻌﯽ‬
‫إﻟﯿﻪ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻬﻤﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﻠﻤﺎ ﮐﻠّﻤﻬﻤﺎ اﺳـﺘﺒﺎن أﻣﺮ زﯾﺪ و أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬و أﻣﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﻀﺮﺑﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﺑﻠﻎ اﻟﺨﺒﺮ زﯾﺪا‪-‬‬
‫ﺻﻠـﻮات اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬ﻓﺘﺨـﻮف أن ﯾﺆﺧـﺬ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻄﺮﯾـﻖ ﻓﺘﻌﺠـﻞ اﻟﺨﺮوج ﻗﺒـﻞ اﻷﺟـﻞ اﻟـﺬي ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ أﻫـﻞ اﻷﻣﺼـﺎر‪ ،‬و اﺳـﺘﺘﺐ ﻟﺰﯾﺪ‬
‫ﺧﺮوﺟﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺪ وﻋﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﯿﻠﻪ اﻷرﺑﻌﺎء أول ﻟﯿﻠﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﻪ اﺛﻨﯿﻦ و ﻋﺸﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﻪ ﻓﺨﺮج ﻗﺒﻞ اﻷﺟﻞ‪.‬‬
‫و ﺑﻠﻎ ذﻟـﮏ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ »‪ «1‬ﻓﺒﻌﺚ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ اﻟﺼـﻠﺖ ﯾﺄﻣﺮه أن ﯾﺠﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﻓﯿﺤﻀـﺮﻫﻢ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ‬
‫اﻟﺤﮑﻢ إﻟﯽ اﻟﻌﺮﻓـﺎء‪ ،‬و اﻟﺸـﺮط‪ ،‬و اﻟﻤﻨـﺎﮐﺐ‪ ،‬و اﻟﻤﻘـﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓـﺄدﺧﻠﻮﻫﻢ اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧـﺎدي ﻣﻨـﺎدﯾﻪ‪ :‬أﯾﻤـﺎ رﺟـﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب و اﻟﻤﻮاﻟﯽ‬
‫أدرﮐﻨﺎه ﻓﯽ رﺣﺒﻪ »‪ «2‬اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺬﻣﻪ؛ اﺋﺘﻮا اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫ﻓـﺄﺗﯽ اﻟﻨـﺎس اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛـﺎء ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج زﯾـﺪ‪ .‬و ﻃﻠﺒﻮا زﯾـﺪا ﻓﯽ دار ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ]ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ اﻷﻧﺼﺎري[ »‪،«3‬‬
‫ﻓﺨﺮج ﻟﯿﻼ‪ ،‬و ذﻟﮏ ﻟﯿﻠﻪ اﻷرﺑﻌﺎء ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم‪ ،‬ﻓﯽ ﻟﯿﻠﻪ ﺷﺪﯾﺪه اﻟﺒﺮد‪ ،‬ﻣﻦ دار ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 272 /8‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.96 /5‬‬

‫)‪ (2‬ﮐﺬا ﻓﯽ ق و ﻓﯽ ط »ﻓﯽ رﺣﻠﻪ اﻟﻤﺴﺠﺪ« و ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﻓﯽ رﺣﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮي‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪133:‬‬
‫ﻓﺮﻓﻌﻮا اﻟﻬﺮادي ﻓﯿﻬـﺎ اﻟﻨﯿﺮان‪ ،‬و ﻧﺎدوا ﺑﺸـﻌﺎرﻫﻢ ﺷـﻌﺎر رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‪» :‬ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﻣﺖ«‪ ،‬ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﮐـﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ أﺻـﺒﺤﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺤﻮا‬
‫ﺑﻌﺚ زﯾﺪ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ -‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺘﺒﻌﯽ‪ ،‬و رﺟﻼ آﺧﺮ‪ ،‬ﯾﻨﺎدﯾﺎن ﺑﺸـﻌﺎرﻫﻤﺎ‪ .‬و ﻗﺎل ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ﻓﯽ رواﯾﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ‬
‫ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ اﻟّﺘﺒﻌﯽ و ﺳﻤﯽ اﻵﺧﺮ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬و ذﮐﺮ أﻧﻪ ﺻﺪام‪.‬‬
‫ﻗ ﺎ ل ﺳ ﻌﯿ ﺪ ‪ :‬و‬
 ‫ﺑﻌﺜﻨﯽ أﯾﻀﺎ و ﮐﻨﺖ رﺟﻼ ﺻّﯿﺘﺎ أﻧﺎدي ﺑﺸﻌﺎره‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و رﻓﻊ أﺑﻮ اﻟﺠـﺎرود زﯾـﺎد ﺑﻦ اﻟﻤﻨـﺬر اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ ﻫﺮدﯾﺎ ﻣﻦ ﻣﯿﻤﻨﺘﻬﻢ‪ ،‬و ﻧﺎدي ﺑﺸـﻌﺎر زﯾـﺪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎﻧﻮا ﻓﯽ ﺻـﺤﺎري ﻋﺒـﺪ اﻟﻘﯿﺲ‬
‫ﻟﻘﯿﻬﻤﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﮑﻨـﺪي‪ ،‬ﻓﺸـﺪوا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﮐﺎن ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬و ارﺗّﺚ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ اﻟﺤﮑﻢ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻓﮑّﻠﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬و ﮐﺎن أول ﻗﺘﯿﻞ ﻣﻨﻬﻢ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻨﺘﻪ ﺳﮑﯿﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻋﯿﻦ ﺟﻮدي ﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮﺑﺪرور ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻮع ﻏﺰﯾﺮ‬
‫أدرﮐﺘﻪ ﺳﯿﻮف ﻗﻮم ﻟﺌﺎم ﻣﻦ أوﻟﯽ اﻟﺸﺮك و اﻟﺮدي و اﻟّﺸﺮور‬
‫ﺳﻮف أﺑﮑﯿـﮏ ﻣﺎ ﺗﻐّﻨﯽ ﺣﻤﺎم ﻓﻮق ﻏﺼﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺼﻮن ﻧﻀـﯿﺮ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬و ﻗﺎل ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ و ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺤﯿﺮه‪ :‬ﻣﻦ ﯾﺄﺗﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‬
‫ﻓﯿﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﯿﺄﺗﯿﻨﺎ ﺑﺨﺒﺮﻫﻢ؟‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻨﺘﻮف اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ »‪ :«1‬أﻧـﺎ آﺗﯿـﮏ ﺑﺨﺒﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺮﮐﺐ ﻓﯽ ﺧﻤﺴـﯿﻦ ﻓﺎرﺳـﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﺟﺒﺎﻧﻪ ﺳﺎﻟﻢ‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺨﺒﺮ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﺄﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﯾﻮﺳﻒ ﺧﺮج إﻟﯽ ﺗﻞ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮه ﻓﻨﺰل ]ﻋﻠﯿﻪ و[ »‪ «2‬ﻣﻌﻪ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬و أﺷﺮاف‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬و أﻣﯿﺮ ﺷﺮﻃﺘﻪ ﯾﻮﻣﺌﺬ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ »‪.«3‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺑﻌﺚ اﻟﺮﯾﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ اﻟﺒﻠﻮي »‪ «4‬ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ أﻟﻔﯽ ﻓﺎرس و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 273 /8‬ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﮑﻨﺪي أﻧﺎ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮي‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺮي«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »اﻟﺮﯾﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ اﻹراﺷﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪134:‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻘﺎﻧﯿﻪ رﺟﺎﻟﻪ ﻧﺎﺷﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و أﺻـﺒﺢ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ واﻓﺎه ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﻪ ﻣﺎﺋﺘﺎن و ﺛﻤﺎﻧﯿﻪ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﺳﺒﺤﺎن‬
‫اﻟﻠّﻪ ﻓﺄﯾﻦ اﻟﻨﺎس؟ ﻗﯿﻞ‪:‬‬
‫ﻫﻢ ﻣﺤﺼﻮرون ﻓﯽ‬
 ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻟﻤﻦ ﺑﺎﯾﻌﻨﺎ ﺑﻌﺬر‪.‬‬
‫ﻗﺎل »‪ :«1‬و أﻗﺒﻞ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ إﻟﯽ زﯾﺪ ﻓﺘﻠﻘﺎه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﻪ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻓﯽ ﺧﯿﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﯿﻨﻪ ﻋﻨﺪ دار‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﮑﯿﻤﻪ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي ﯾﺨﺮج إﻟﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﯽ ﻋﺪي ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر أﻣﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺮ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻓﺸﺪ ﻧﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ و‬
‫ﻋﻠﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و اﻧﻬﺰم ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫و أﻗﺒﻞ زﯾﺪ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﻪ اﻟﺼـﯿﺎدﯾﻦ »‪ «2‬و ﺑﻬﺎ ﺧﻤﺴـﻤﺎﺋﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ زﯾﺪ ﻓﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﯽ‬
‫ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ اﻟﮑﻨـﺎﺳﻪ ﻓﺤﻤـﻞ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ‪ .‬ﺛﻢ ﺷـﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻇﻬﺮ إﻟﯽ اﻟﻤﻘﺒﺮه‪ ،‬و ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﺘﻞ‬
‫ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ زﯾﺪ و أﺻﺤﺎﺑﻪ و ﻫﻢ ﯾﮑﺮون‪ ،‬و ﻟﻮ ﺷﺎء زﯾﺪ أن ﯾﻘﺘﻞ ﯾﻮﺳﻒ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻗﺘﻠﻪ »‪.«3‬‬
‫ﺛﻢ إن زﯾـﺪا أﺧـﺬ ذات اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺼـﻠﯽ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻟﺒﻌﺾ‪ :‬أﻻ ﻧﻨﻄﻠﻖ إﻟﯽ ﺟﺒﺎﻧﻪ‬
‫ﮐﻨـﺪه‪ ،‬ﻓﻤـﺎ زاد اﻟﺮﺟـﻞ أن ﺗﮑﻠﻢ ﺑﻬـﺬا إذ ﻃﻠﻊ أﻫـﻞ اﻟﺸـﺎم ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رأوﻫﻢ دﺧﻠﻮا زﻗﺎﻗﺎ ﺿـﯿﻘﺎ ﻓﻤﻀﻮا ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﺗﺨﻠّﻒ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﺼـﻠﯽ ﻓﯿﻪ رﮐﻌﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﻓﻀﺎرﺑﻬﻢ ﺑﺴـﯿﻔﻪ و ﺟﻌﻠﻮا ﯾﻀـﺮﺑﻮﻧﻪ ﺑﺄﺳﯿﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺎدي رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎرس ﻣﻘﻨﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺪ‪ :‬اﮐﺸـﻔﻮا اﻟﻤﻐﻔﺮ ﻋﻦ وﺟﻬﻪ و اﺿـﺮﺑﻮا رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮد‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬و ﺣﻤﻞ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﮑﺸﻔﻮﻫﻢ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و اﻗﺘﻄﻊ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺸﺎم رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺬﻫﺐ ذﻟﮏ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﺄﺳـﺮوه‪ ،‬و ذﻫﺒﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﻪ »‪.«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.273 /8‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.97 /5‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.274 /8‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.274 /8‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪،‬‬
 ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪135:‬‬
‫و أﻗﺒﻞ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ أﺗﺨﺎف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ أن ﯾﮑﻮﻧﻮا ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺟﻌﻠﻨﯽ اﻟّﻠﻪ ﻓﺪاك أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻷﺿﺮﺑﻦ ﺑﺴﯿﻔﯽ ﻫﺬا ﻣﻌﮏ ﺣﺘﯽ أﻣﻮت‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﺑﻬﻢ زﯾـﺪ ﯾﻘﻮدﻫﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﮑﻨﺪي ﻓﯽ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻮا ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻬﺰم ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس و أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ دار ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪ ،‬و ﺗﺒﻌﻬﻢ زﯾﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻔﯿﻞ‪ ،‬و‬
‫ﺟﻌﻞ أﺻﺤﺎب زﯾﺪ ﯾﺪﺧﻠﻮن راﯾﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻷﺑﻮاب و ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﺧﺮﺟﻮا‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ ﯾﻨﺎدﯾﻬﻢ‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻪ اﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺬل إﻟﯽ اﻟﻌﺰ‪ ،‬و إﻟﯽ اﻟﺪﯾﻦ و اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺟﻌﻞ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﺮﻣﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎره‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻣﻨﺎوﺷﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﯽ ﻧﻮاﺣﯿﻬﺎ‪ .‬و ﻗﯿﻞ‪ :‬ﻓﯽ ﺟﺒﺎﻧﻪ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫و ﺑﻌﺚ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮﯾﺎن ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﻪ ﻓﯽ ﺧﯿﻞ إﻟﯽ دار اﻟﺮزق‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا زﯾـﺪا‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ -‬ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا‪ .‬و ﺧﺮج ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‬
‫ﺟﺮﺣﯽ ﮐﺜﯿﺮه‪ ،‬و ﺷـﻠﻬﻢ أﺻـﺤﺎب زﯾـﺪ ﻣﻦ دار اﻟﺮزق ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻷـﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ أﻫـﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﺴﺎء ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء و ﻫﻢ‬
‫أﺳﻮأ ﺷﯽ ء ﻇﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﮐـﺎن ﻏـﺪاه ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ دﻋﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮﯾـﺎن ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﻪ ﻓـﺄﻓﻒ ﺑﻪ »‪ .«1‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬أف ﻟـﮏ ﻣﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﺧﯿﻞ‪ .‬و دﻋﺎ‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ »‪ «2‬ﺻﺎﺣﺐ ﺷـﺮﻃﺘﻪ ﻓﺒﻌﺜﻪ إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺴﺎر ﺑﻬﻢ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ زﯾﺪ ﻓﯽ دار اﻟﺮزق‪ ،‬و ﺧﺮج إﻟﯿﻬﻢ زﯾﺪ‬
‫و ﻋﻠﯽ ﻣﺠﻨﺒﺘﻪ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ‪ ،‬و ﻣﻌـﺎوﯾﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ رآﻫﻢ اﻟﻌﺒـﺎس ﻧﺎدي‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ]اﻷرض[‪ .‬ﻓﻨﺰل ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ‪ .‬و اﻗﺘﺘﻠﻮا‬
‫ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﮐﻪ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﮐﺎن رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺲ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﺎﺋﻞ ﺑﻦ ﻓﺮوه »‪ «3‬ﻗﺎل ﻟﯿﻮﺳﻒ‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻟﺌﻦ ﻣﻸت ﻋﯿﻨﯽ ﻣﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺧﺰﯾﻤﻪ ﻷﻗﺘﻠﻨﻪ أو‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »ﻓﺄﻧﻒ ﺑﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل‪» :‬ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺮي«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﻟﻄﺒﺮي و ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﻣﺮوه«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪136:‬‬
‫ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﯽ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﻮﺳﻒ‪ :‬ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺴـﯿﻒ‪ .‬ﻓﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﺳـﯿﻔﺎ ﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺸﯽ ء إﻟّﺎ ﻗﻄﻌﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﯽ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬و أﺻﺤﺎب‬
‫زﯾﺪ‪ .‬أﺑﺼﺮ ﻧﺎﺋﻞ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ‪ -‬رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻓﻘﻄﻊ ﻓﺨﺬه‪ ،‬و ﺿﺮﺑﻪ ﻧﺼﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و ﻣﺎت ﻧﺼﺮ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن زﯾﺪا‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ -‬ﻫﺰﻣﻬﻢ‪ ،‬و اﻧﺼﺮﻓﻮا ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺑﺄﺳﻮأ ﺣﺎل »‪ «1‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻌﺸـﯽ ﻋﺒﺄﻫﻢ ﯾﻮﺳﻒ ﺛﻢ ﺳﺮﺣﻬﻢ ﻧﺤﻮ زﯾﺪ‪ ،‬و أﻗﺒﻠﻮا‬
‫ﺣﺘﯽ اﻟﺘﻘﻮا ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ زﯾﺪ ﻓﮑﺸـﻔﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺣﺘﯽ أﺧﺮﺟﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﺴـﺒﺨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ أﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳـﻠﯿﻢ ﻓﺄﺧﺬوا‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴّﻨﺎه‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ زﯾﺪ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﺑﺎرق و رؤاس »‪ «2‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ .‬و ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮاﺋﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻗ ﺎ ل ﺳ ﻌﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﺧﯿﺜﻢ ‪:‬‬
‫و ﮐﻨﺎ ﻣﻊ زﯾﺪ ﻓﯽ ﺧﻤﺴـﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬و أﻫﻞ اﻟﺸﺎم اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ‪ -‬و ﮐﺎن ﺑﺎﯾﻊ زﯾﺪا أﮐﺜﺮ ﻣﻦ اﺛﻨﯽ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ ﻓﻐﺪروا‪ -‬إذ ﻓﺼﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺸﺎم ﻣﻦ ﮐﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس راﺋﻊ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺷـﺘﻤﺎ ﻟﻔﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ زﯾﺪ ﯾﺒﮑﯽ ﺣﺘﯽ اﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﯿﺘﻪ و ﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻣﺎ‬
‫أﺣـﺪ ﯾﻐﻀﺐ ﻟﻔﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(؟ أﻣﺎ أﺣـﺪ ﯾﻐﻀﺐ ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(؟ أﻣﺎ أﺣـﺪ ﯾﻐﻀﺐ ﻟﻠّﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺗﺤﻮل اﻟﺸﺎﻣﯽ ﻋﻦ‬
‫ﻓﺮﺳﻪ ﻓﺮﮐﺐ ﺑﻐﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬و‬
 ‫ﮐﺎن اﻟﻨﺎس ﻓﺮﻗﺘﯿﻦ ﻧﻈﺎره و ﻣﻘﺎﺗﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﺳﻌﯿﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺠﺌﺖ إﻟﯽ ﻣﻮﻟﯽ ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻨﻪ ﻣﺸـﻤﻼ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳـﺘﺘﺮت ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻨﻈﺎره ﺣﺘﯽ إذا ﺻﺮت ﻣﻦ وراﺋﻪ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ و أﻧﺎ ﻣﺘﻤﮑﻦ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺸـﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ رأﺳﻪ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﺑﻐﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رﻣﯿﺖ ﺟﯿﻔﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺴـﺮج‪ ،‬و ﺷﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠّﯽ ﺣﺘﯽ ﮐﺎدوا ﯾﺮﻫﻘﻮﻧﻨﯽ‪ ،‬و ﮐّﺒﺮ أﺻﺤﺎب‬
‫زﯾـﺪ و ﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ و اﺳـﺘﻨﻘﺬوﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺮﮐﺒﺖ ﻓﺄﺗﯿﺖ زﯾـﺪا ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﺒﻞ ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯽ و ﯾﻘﻮل‪ :‬أدرﮐﺖ و اﻟّﻠﻪ ﺛﺄرﻧﺎ‪ ،‬أدرﮐﺖ و اﻟّﻠﻪ ﺷـﺮف‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮه و ذﺧﺮﻫﺎ‪ ،‬إذﻫﺐ ﺑﺎﻟﺒﻐﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻧﻔﻠﺘﮑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل »‪ :«3‬و ﺟﻌﻠﺖ ﺧﯿﻞ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﺨﯿﻞ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ .‬ﻓﺒﻌﺚ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 275 /8‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.97 /5‬‬

‫)‪ (2‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »و ﺑﯿﻦ دواس«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.97 /5‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪137:‬‬
‫اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﯾﻌﻠﻤﻪ ﻣـﺎ ﯾﻠﻘﯽ ﻣﻦ اﻟﺰﯾـﺪﯾﻪ‪ ،‬و ﺳﺄﻟﻪ أن ﯾﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ اﻟﻨﺎﺷـﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﮐﯿﺴﺎن ﻓﯽ‬
‫اﻟﻘﯿﻘﺎﻧﯿﻪ و ﻫﻢ ﻧﺠﺎرﯾﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﻮا رﻣﺎه‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮا ﯾﺮﻣﻮن أﺻـﺤﺎب زﯾـﺪ‪ .‬و ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻷﻧﺼﺎري ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪي زﯾﺪ‪ .‬و ﺛﺒﺖ زﯾﺪ ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ إذا ﮐﺎن ﻋﻨﺪ ﺟﻨﺢ اﻟﻠﯿﻞ رﻣﯽ زﯾﺪ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺄﺻﺎب ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺒﻬﺘﻪ اﻟﯿﺴﺮي ﻓﻨﺰل اﻟﺴﻬﻢ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ و رﺟﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻈﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ]أﻧﻬﻢ[ »‪ «1‬رﺟﻌﻮا إﻟّﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎء و اﻟﻠﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب زﯾﺪ‪ ،‬و ﮐﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻧﺼـﺮف ﻋﻨﻪ ﻫﻮ و ﻏﻼم ﻟﻤﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﻗﺒﻠﺖ أﻧﺎ و أﺻﺤﺎﺑﯽ ﻧﻘﺘﻔﯽ أﺛﺮ زﯾﺪ »‪ «2‬ﻓﻨﺠﺪه ﻗﺪ دﺧﻞ ﺑﯿﺖ ﺣّﺮان ﺑﻦ أﺑﯽ ﮐﺮﯾﻤﻪ ﻓﯽ ﺳﮑﻪ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﻓﯽ دور أرﺣﺐ و ﺷﺎﮐﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ]ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺟﻌﻠﻨﯽ اﻟﻠّﻪ ﻓﺪاك أﺑﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ[ »‪ «3‬و اﻧﻄﻠﻖ ﻧﺎس ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺠﺎؤا ﺑﻄﺒﯿﺐ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻔﯿﺎن ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺒﻨﯽ دواس‬
‫»‪ .«4‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻧﮏ إن ﻧﺰﻋﺘﻪ ﻣﻦ رأﺳﮏ ﻣﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻤﻮت أﯾﺴﺮ ﻋﻠّﯽ ﻣﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﮑﻠﺒﺘﯿﻦ ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋﻪ اﻧﺘﺰاﻋﻪ ﻣﺎت ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﻮم‪ :‬أﯾﻦ ﻧﺪﻓﻨﻪ؟ و أﯾﻦ ﻧﻮارﯾﻪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﻠﺒﺴﻪ درﻋﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻠﻘﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺤﺘﺰ رأﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻠﻘﯿﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ :‬ﻻ و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﺄﮐﻞ ﻟﺤﻢ أﺑﯽ اﻟﺴﺒﺎع‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﻧﺤﻤﻠﻪ إﻟﯽ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﻪ ﻓﻨﺪﻓﻨﻪ ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺒﻠﻮا رأﯾﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻓﺤﻔﺮﻧﺎ ﻟﻪ ﺣﻔﺮﺗﯿﻦ و ﻓﯿﻬﺎ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻣﺎء ﮐﺜﯿﺮ‪ ،‬ﺣﺘﯽ إذا ﻧﺤﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮي ‪.275 /8‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 275 /8‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.97 /5‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮي‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻘﯿﺮ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺒﻨﯽ رواس« و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »دواس«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪138:‬‬
‫ﻣّﮑّﻨﺎ ﻟﻪ دﻓّﻨﺎه ﺛﻢ أﺟﺮﯾﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺎء‪ ،‬و ﻣﻌﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺳـﻨﺪي‪ .‬ﻗﺎل ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺣﺒﺸﯽ ﮐﺎن ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺮؤاﺳﯽ‬
‫و ﮐﺎن ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ﻗﺪ أﺧﺬ ﺻﻔﻘﺘﻪ ﻟﺰﯾﺪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻤﻠﻮك ﻟﺰﯾﺪ ﺳﻨﺪي و ﮐﺎن ﺣﻀﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﮐﻬﻤﺲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﻧﺒﻄﯽ ﯾﺴـﻘﯽ زرﻋﺎ ﻟﻪ ﺣﯿﻦ وﺟﺒﺖ اﻟﺸـﻤﺲ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﻢ ﺣﯿﺚ دﻓﻨﻮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ أﺗﯽ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺼﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺪﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺒﺮه‪ ،‬ﻓﺴﺮح إﻟﯿﻪ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ »‪ .«1‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮه ﻋﻠﯽ ﺑﻌﯿﺮ »‪.«2‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻓﺤـّﺪﺛﻨﯽ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻨﻈﺮت و اﻟﻠّﻪ إﻟﯿﻪ ﺣﯿﻦ أﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻞ ﻗـﺪ ﺷـّﺪ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻤﯿﺺ أﺻـﻔﺮ ﻫﺮوي‪،‬‬
‫ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﯿﺮ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺨّﺮ ﮐﺄﻧﻪ ﺟﺒﻞ‪ .‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺼـﻠﺐ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﻪ‪ ،‬و ﺻـﻠﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق‪ ،‬و زﯾﺎد اﻟﻬﻨﺪي‪ ،‬و ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ اﻟﻌﺒﺴﯽ‬
‫»‪.«3‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬و ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﮐﻠﺜﻮم‪ :‬أﻧﻪ وﺟﻪ ﺑﺮأس زﯾﺪ ﻣﻊ زﻫﺮه ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﻤﻀـﯿﻌﻪ اﺑﻦ أم اﻟﺤﮑﻢ ﺿـﺮﺑﻪ اﻟﻔﺎﻟﺞ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺼﺮف و أﺗﺘﻪ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻫﺸﺎم‪.‬‬
‫ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻷدﻣﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺠﺒﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﻨﺒﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﻗﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺰﻫﺮي ﺑﺎﻟّﺮﺻﺎﻓﻪ ﻓﺴـﻤﻊ أﺻﻮات ﻟﻌﺎﺑﯿﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ وﻟﯿـﺪ‪ ،‬أﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫـﺬا‪ ،‬ﻓﺄﺷـﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﮐّﻮه ﻓﯽ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻫﺬا رأس زﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮي ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻫﻠﮏ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻌﺠﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أو ﯾﻤﻠﮑﻮن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﻪ أن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻬﺪي ﻣﻦ وﻟﺪك‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﺮي«‪.‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.276 /8‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻤﺤﺒﺮ ‪ 483‬و اﻟﻄﺒﺮي‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪139:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺒﯿﺐ‪ :‬أﻧﻪ ﻣﮑﺚ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ إﻟﯽ أﯾﺎم اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﮐﺘﺐ اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﯽ‬
‫ﯾﻮﺳﻒ‪:‬‬
‫»أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻓﺈذا أﺗﺎك ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫﺬا ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻋﺠﻞ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻓﺄﺣﺮﻗﻪ‪ ،‬و اﻧﺴﻔﻪ ﻓﯽ اﻟﯿﻢ ﻧﺴﻔﺎ‪ ،‬و اﻟﺴﻼم«‪.‬‬
‫ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﯾﻮﺳﻒ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻋﻨـﺪ ذﻟﮏ ﺧﺮاش ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ »‪ .«1‬ﻓـﺄﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﺟـﺬﻋﻪ ﻓﺄﺣﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﯽ ﻗﻮاﺻـﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻓﯽ‬
‫ﺳﻔﯿﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ذراه ﻓﯽ اﻟﻔﺮات‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷزدي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺧﺖ ﺧﻼد اﻟﻤﻘﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻤﻼﺋﯽ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻄﺤﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﻪ ﻓﻤﺎ‬
 ‫رأي أﺣﺪ ﻟﻪ ﻋﻮره‪ ،‬اﺳﺘﺮﺳﻞ ﺟﻠﺪ ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺪاﻣﻪ و ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﺣﺘﯽ ﺳﺘﺮ ﻋﻮرﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣـﺎﺗﻢ اﻟﺮازي‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﺘﮑﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣـﺎزم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺖ اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺎم‪ ،‬و ﻫﻮ‬
‫ﻣﺘﺴﺎﻧﺪ إﻟﯽ ﺟﺬع زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﻫﻮ ﻣﺼﻠﻮب‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس‪» :‬أ ﻫﮑﺬا ﺗﻔﻌﻠﻮن ﺑﻮﻟﺪي«‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺘﻞ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﻪ ﻓﯽ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﻪ إﺣﺪي و ﻋﺸﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.278 /8‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪140:‬‬
‫)ﺗﺴـﻤﯿﻪ ﻣﻦ ﻋﺮف ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ( ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ و ﻧﻘﻠﻪ اﻵﺛﺎر و اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻋﻦ ﻟﯿﺚ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺟﺎء ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻊ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﻌﯿﻢ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﺑﻄﺄ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ زﯾـﺪ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺜﻪ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ زﯾﺪ و ﻣﻨﺼﻮر ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎم ﺳـﻨﻪ ﯾﺮﺟﻮ أن ﯾﮑّﻔﺮ ذﻟﮏ ﻋﻨﻪ ﺗﺄﺧﺮه‪ .‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﮏ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ »‪.«1‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ إﻟّﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪه ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺴﺮاج اﻟﺠﺮﻣﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺪم ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ زﯾﺎد‪ ،‬ﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ اﻟﺮّﻗﻪ‪ ،‬ﯾـﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﺑﯿﻌﻪ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ دﻋﺎه زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و أﺟﺎﺑﻪ ﻧﺎس ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺮّﻗﻪ‪ ،‬و‬
‫ﮐﻨﺖ ﻓﯿﻤﻦ أﺟﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ دار اﻹﻣﺎره ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫رﺣﻢ اﻟّﻠﻪ أﺑﺎ ﺣﻨﯿﻔﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻣﻮّدﺗﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﻧﺼﺮﺗﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻓﻌﻞ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﻓﯽ ﮐﺘﻤﺎﻧﻪ ﻓﻀﺎﺋﻠﻨﺎ‪ ،‬و دﻋﺎ ﻋﻠﯿﻪ »‪.«2‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﻮﻓﯽ ﻣﻨﺼﻮر ﺳﻨﻪ اﺛﻨﺘﯿﻦ و ﺛﻼﺛﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺎرف ‪.209‬‬
‫)‪ (2‬وﻟﺪ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﺳﻨﻪ ﺛﻤﺎن ﻋﺸﺮه و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ إﺣﺪي و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪141:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪه‬
‫ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺠﺮﻣﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺘﺐ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺣﺒﺎب‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻗﺎﺿﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ و ﺑﺎﯾﻊ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أرﺳﻠﻨﯽ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ زﺑﯿﺪ اﻹﻣﺎﻣﯽ أدﻋﻮه إﻟﯽ اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ ﻣﻦ ﯾﺄﺗﯽ زﯾﺪا ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻨﺎس؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﺳـﻠﯿﻤﻪ ﺑﻦ ﮐﻬﯿﻞ‪ ،‬و ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ زﯾﺎد‪ ،‬و ﻫﺮون ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬و ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪ ،‬و أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟّﺮﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬و اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ دﯾﻨﺎر‪ ،‬و‬
‫ﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓ ﻘ ﺎ ل ﻟ ﯽ ‪ :‬ﻗﻞ‬
‫ﻟﺰﯾﺪ ﻟﮏ ﻋﻨﺪي ﻣﻌﻮﻧﻪ و ﻗﻮه ﻋﻠﯽ ﺟﻬﺎد ﻋﺪوك ﻓﺎﺳـﺘﻌﻦ ﺑﻬﺎ أﻧﺖ و أﺻﺤﺎﺑﮏ ﻓﯽ اﻟﮑﺮاع »‪ «1‬و اﻟﺴﻼح؛ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ذﻟﮏ ﻣﻌﯽ إﻟﯽ‬
‫زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه زﯾﺪ‪.‬‬
‫]ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ[‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪه اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻌﻨﺒﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺎرﻗﻨﯽ ﺳﻔﯿﺎن »‪ «2‬ﻋﻠﯽ أﻧﻪ زﯾﺪي‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﮑﺮاع‪ :‬اﺳﻢ ﻟﺠﻤﺎﻋﻪ اﻟﺨﯿﻞ‪.‬‬

‫)‪ (2‬وﻟﺪ ﺳﻔﯿﺎن ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻊ و ﺗﺴﻌﯿﻦ و ﻣﺎت ﺳﻨﻪ إﺣﺪي و ﺳﺘﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪142:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ]ﻋﻦ ﻋﺒﺪه ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ[ »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن رﺳﻮل زﯾﺪ إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن ﻋﺒﺪه ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺠﺮﻣﯽ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻔﻘﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺷﺮﯾﮏ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫إﻧﯽ ﻟﺠﺎﻟﺲ ﻋﻨﺪ اﻷﻋﻤﺶ أﻧﺎ‪ ،‬و ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ أﺧﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺜﻮري‪ ،‬إذ ﺟﺎءﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ أﺑﻮ اﻟﯿﻘﻈﺎن اﻟﻔﻘﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ‬
‫إﻟﯽ اﻷـﻋﻤﺶ ﻓﻘـﺎل‪ :‬أﺧﻠﻨـﺎ ﻓـﺈن ﻟﻨـﺎ إﻟﯿﮏ ﺣﺎﺟﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬و ﻣﺎ ﺧﻄﺒﮑﻢ ﻫـﺬا ﺷـﺮﯾﮏ‪ ،‬و ﻫـﺬا ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ أذﮐﺮ ﺣﺎﺟﺘﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أرﺳـﻠﻨﯽ إﻟﯿﮏ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أدﻋﻮك إﻟﯽ ﻧﺼـﺮﺗﻪ و اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻌﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أﺟﻞ؛ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻨﯽ ﺑﻔﻀﻠﻪ‪ .‬أﻗﺮﺋﺎه ﻣﻨﯽ اﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫و ﻗﻮﻻـ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﻘﻮل ﻟـﮏ اﻷـﻋﻤﺶ ﻟﺴﺖ أﺛﻖ ﻟـﮏ‪ -‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك‪ -‬ﺑﺎﻟﻨـﺎس‪ ،‬و ﻟﻮ أﻧـﺎ وﺟـﺪﻧﺎ ﻟﮏ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ رﺟﻞ أﺛﻖ ﺑﻬﻢ ﻟﻐّﯿﺮﻧﺎ ﻟﮏ‬
‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ »‪ «2‬اﻟﺜﻘﻔﯽ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪،‬‬
 ‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪ ،‬و ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ‪ ،‬ﺑﺎﯾﻌﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫و ﺑﻌﺚ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺑﻮاب اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺤﺎل ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﺮ ]اﻷﻧﺼﺎري[ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ اﻟﻘﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺣﮑﺎم ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﺒﺴﻪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻷﺳﺪي‪ :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ - 10 142‬زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪ .....‬ص ‪:‬‬
‫‪124‬‬
‫____________________________________________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺜﻘﻔﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪143:‬‬
‫أﻧﺎ أﺑﺎ ﺣﺼـﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﻘﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ :‬ﯾﺎ ﻗﯿﺲ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺒﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻟﺒﯿﮏ‪ ،‬و ﻻ ﺳـﻌﺪﯾﮏ‪ ،‬ﻟﺘﺒﺎﯾﻌﻦ رﺟﻼ ﻣﻦ وﻟـﺪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( ﺛﻢ‬
‫ﺗﺨﺬﻟﻪ‪ ،‬و ذﻟﮏ أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﺑﺎﯾﻊ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻓﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﯾﺮﺛﯽ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫أﻻ ﯾﺎ ﻋﯿﻦ ﻻ ﺗﺮﻗﯽ وﺟﻮدي ﺑﺪﻣﻌﮏ ﻟﯿﺲ ذا ﺣﯿﻦ اﻟﺠﻤﻮد‬
‫ﻏﺪاه اﺑﻦ اﻟﻨﺒﯽ أﺑﻮ ﺣﺴﯿﻦ ﺻﻠﯿﺐ ﺑﺎﻟﮑﻨﺎﺳﻪ ﻓﻮق ﻋﻮد‬
‫ﯾﻈﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﻤﻮدﻫﻢ و ﯾﻤﺴﯽ ﺑﻨﻔﺴﯽ أﻋﻈﻢ ﻓﻮق اﻟﻌﻤﻮد‬
‫ﺗﻌﺪي اﻟﮑﺎﻓﺮ اﻟﺠﺒﺎر ﻓﯿﻪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﻠﺤﯿﺪ »‪«1‬‬
‫ﻓﻈﻠﻮا ﯾﻨﺒﺸﻮن أﺑﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺧﻀﯿﺒﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺑﺪم ﺟﺴﯿﺪ‬
‫ﻓﻄﺎل ﺑﻪ ﺗﻠﻌﺒﻬﻢ ﻋﺘ‪‬ﻮاو ﻣﺎ ﻗﺪروا ﻋﻠﯽ اﻟّﺮوح اﻟّﺼﻌﯿﺪ‬
‫و ﺟﺎور ﻓﯽ اﻟﺠﻨﺎن ﺑﻨﯽ أﺑﯿﻪ و أﺟﺪادا ﻫﻢ ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺪود‬
‫ﻓﮑﻢ ﻣﻦ واﻟﺪ ﻷﺑﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء أو ﻋﻢ ﺷﻬﯿﺪ‬
 ‫و ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﻋﻤﺎم ﺳﯿﻠﻘﯽ ﻫﻢ أوﻟﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮرود‬
‫دﻋﺎه ﻣﻌﺎﺷﺮ ﻧﮑﺜﻮا أﺑﺎه ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﮐﯿﺪ اﻟﻌﻬﻮد‬
‫ﻓﺴﺎر إﻟﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ أﺗﺎﻫﻢ ﻓﻤﺎ أرﻋﻮا ﻋﻠﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﻘﻮد‬
‫و ﮐﯿﻒ ﺗﻈّﻦ ﺑﺎﻟﻌﺒﺮات ﻋﯿﻨﯽ و ﺗﻄﻤﻊ ﺑﻌﺪ زﯾﺪ ﻓﯽ اﻟﻬﺠﻮد‬
‫و ﮐﯿﻒ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﻗﺎد و ﻟﻢ ﺗﺮاءي ﺟﯿﺎد اﻟﺨﯿﻞ ﺗﻌﺪوا ﺑﺎﻷﺳﻮد‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺪو ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن ﻓﯽ ﺣﻠﻖ اﻟﺤﺪﯾﺪ‬
‫ﮐﺘﺎﺋﺐ ﮐّﻠﻤﺎ أردت ﻗﺘﯿﻼﺗﻨﺎدت‪ :‬أن إﻟﯽ اﻷﻋﺪاء ﻋﻮدي‬
‫ﺑﺄﯾﺪﯾﻬﻢ ﺻﻔﺎﺋﺢ ﻣﺮﻫﻔﺎت ﺻﻮارم‬
 ‫أﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻫﻮد‬
‫ﺑﻬﺎ ﻧﺴﻘﯽ اﻟﻨﻔﻮس إذا اﻟﺘﻘﯿﻨﺎو ﻧﻘﺘﻞ ﮐﻞ ﺟّﺒﺎر ﻋﻨﯿﺪ‬
‫و ﻧﺤﮑﻢ ﻓﯽ ﺑﻨﯽ اﻟﺤﮑﻢ اﻟﻌﻮاﻟﯽ و ﻧﺠﻌﻠﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺼﯿﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺄﺣﺮﻗﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺮ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 144:‬و ﻧﻨﺰل ﺑﺎﻟﻤﻌﯿﻄﯿﯿﻦ ﺣﺮﺑﺎﻋﻤﺎره ﻣﻨﻬﻢ و ﺑﻨﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ‬
‫و إن ﺗﻤﮑﻦ ﺻﺮوف اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻨﮑﻢ و ﻣﺎ ﯾﺄﺗﯽ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺠﺪﯾﺪ »‪«1‬‬
‫ﻧﺠﺎزﯾﮑﻢ ﺑﻤﺎ أوﻟﯿﺘﻤﻮﻧﺎﻗﺼﺎﺻﺎ أو ﻧﺰﯾﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺰﯾﺪ‬
‫و ﻧﺘﺮﮐﮑﻢ ﺑﺄرض اﻟﺸﺎم ﺻﺮﻋﯽ و ﺷﺘﯽ ﻣﻦ ﻗﺘﯿﻞ أو ﻃﺮﯾﺪ‬
‫ﺗﻨﻮء ﺑﮑﻢ ﺧﻮاﻣﻌﻬﺎ »‪ «2‬و ﻃﻠﺲ و ﺿﺎري اﻟﻄﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﻊ و ﺳﻮد‬
‫و ﻟﺴﺖ ﺑﺂﯾﺲ ﻣﻦ أن ﺗﺼﯿﺮواﺧﻨﺎزﯾﺮا و أﺷﺒﺎه اﻟﻘﺮود و ﻗﺎل أﺑﻮ ﺛﻤﯿﻠﻪ اﻷﺑّﺎر ﯾﺮﺛﯽ زﯾﺪا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﻋﺎر ﻓﻘﺪك ﻟﻮﻋﻬﻤﺎ ﻟﻘﯿﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﯾﮑﻤﺪ‬
‫ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻬﺎد و ﻟﻮ ﺳﻮاك رﻣﺖ ﺑﻪ اﻷﻗﺪار ﺣﯿﺚ رﻣﺖ ﺑﻪ ﻟﻢ ﯾﺴﻬﺪ »‪«3‬‬
‫و ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﺗﺒﻌﺪ‪ ،‬و ﺑﻌﺪك داؤﻧﺎو ﮐﺬاك ﻣﻦ ﯾﻠﻖ اﻟﻤﻨﯿﻪ ﯾﺒﻌﺪ‬
‫ﮐﻨﺖ اﻟﻤﺆّﻣﻞ ﻟﻠﻌﻈﺎﺋﻢ و اﻟﻨﻬﯽ ﺗﺮﺟﯽ ﻷﻣﺮ اﻷﻣﻪ اﻟﻤﺘﺄّود‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺖ ﺣﯿﻦ رﺿﯿﺖ ﮐﻞ ﻣﻨﺎﺿﻞ و ﺻﻌﺪت ﻓﯽ اﻟﻌﻠﯿﺎء ﮐﻞ ﻣﺼﻌﺪ‬
‫ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻏﺎﯾﻪ ﺳﺎﺑﻘﯿﻦ ﻓﻨﻠﺘﻬﺎﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻓﯽ ﺳﯿﺮ ﮐﺮﯾﻢ اﻟﻤﻮرد‬
‫و أﺑﯽ إﻟﻬﮏ أن ﺗﻤﻮت و ﻟﻢ ﺗﺴﺮﻓﯿﻬﻢ ﺑﺴﯿﺮه ﺻﺎدق ﻣﺴﺘﻨﺠﺪ‬
‫و اﻟﻘﺘﻞ ﻓﯽ ذات اﻹﻟﻪ ﺳﺠﯿﻬﻤﻨﮑﻢ و أﺣﺮي ﺑﺎﻟﻔﻌﺎل اﻷﻣﺠﺪ‬
‫و اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﻣﻨﻮا‪ ،‬و آل ﻣﺤﻤﺪﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻘﺘﻮل و ﺑﯿﻦ ﻣﺸّﺮد‬
 ‫ﻧﺼﺐ إذا أﻟﻘﯽ اﻟﻈﻼم ﺳﺘﻮره رﻗﺪ اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬و ﻟﯿﻠﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﺮﻗﺪ‬
‫ﯾﺎ ﻟﯿﺖ ﺷﻌﺮي و اﻟﺨﻄﻮب ﮐﺜﯿﺮﻫﺄﺳﺒﺎب ﻣﻮردﻫﺎ و ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻮرد‬
‫ﻣﺎ ﺣﺠﻪ اﻟﻤﺴﺘﺒﺸﺮﯾﻦ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺑﺎﻷﻣﺲ أو ﻣﺎ ﻋﺬر أﻫﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺧﻠﺖ اﻟﺨﻄﯿﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ و اﻟﻠﺬﯾﻦ ﺑﻌﺪه‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس »اﻟﺨﻮاﻣﻊ‪ :‬اﻟﻀﺒﺎع ﺟﻤﻊ ﺧﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬و اﻟﻄﻠﺲ‪ :‬ﺟﻤﻊ أﻃﻠﺲ و ﻫﻮ اﻟﺬﺋﺐ اﻷﻣﻌﻂ ﻓﯽ ﻟﻮﻧﻪ ﻏﺒﺮه إﻟﯽ اﻟﺴﻮاد«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻌﺮي اﻟﺴﻬﺎد و ﻟﻮ ﺳﻮاك زﻫﺖ ﺑﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪145:‬‬
‫‪ -11‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
 ‫زﯾﺪ »‪ «1‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫و أﻣﻪ رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﻪ‪ ،‬و إّﯾﺎﻫﺎ ﻋﻨﯽ أﺑﻮ ﺛﻤﯿﻠﻪ اﻷﺑّﺎر ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻌّﻞ راﺣﻢ أم ﻣﻮﺳﯽ و اﻟﺬي ﻧﺠﺎه ﻣﻦ ﻟﺠﺞ ﺧﻀﻢ ﻣﺰﺑﺪ‬
‫ﺳﯿﺴـّﺮ رﯾﻄﻪ ﺑﻌـﺪ ﺣﺰن ﻓﺆادﻫﺎﯾﺤﯿﯽ و ﯾﺤﯿﯽ ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎﺋﺐ ﯾﺮﺗـﺪي و أم رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻫﺎﺷﻢ رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ .‬و أﻣﻬﺎ اﺑﻨﻪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ وداﻋﻪ اﻟﺴﻬﻤﯽ‪.‬‬
‫)ذﮐﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻠﻪ(‬
‫»‪ «2‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻷﺻـﺒﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﺎذان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻬﺎدﯾﻪ اﻟﻌﺒﺪي‪ .‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ]اﻟﻠﯿﺜﯽ[ »‪ «3‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫و ﺧـﺒﺮﻧﯿﻪ أﺑﻮ اﻟﻤﻨـﺬر ﻓﯽ ﮐﺘـﺎﺑﻪ إﻟّﯽ ﺑﻤﺜﻠﻪ‪ .‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪه ﺑﻦ ﮐﻠﺜﻮم‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 301 -299 ،278 -277 / 8‬و اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪ 108 -107 ،98 /5‬و ﺷـﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪ 154‬و اﻟﻤﻌﺎرف ‪ 95‬و اﻟﻤﺤﺒﺮ‬
‫‪ 483‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.133 -132 /2‬‬
‫)‪ (2‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ 239 /5‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.108 /5‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪146:‬‬
‫و أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
 ‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻢ اﻟﺤﺬاء‪ ،‬و ﻗﺪ دﺧﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬إن زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻟﻤـﺎ ﻗﺘـﻞ‪ ،‬و دﻓﻨﻪ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﻨﻪ‪ ،‬رﺟﻊ و أﻗـﺎم ﺑﺠﺒﺎﻧﻪ اﻟﺴﺒﯿﻊ‪ ،‬و ﺗﻔّﺮق اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻌﻪ إﻟّﺎ ﻋﺸـﺮه ﻧﻔﺮ‪ .‬ﻗﺎل‬
‫ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﯾﻦ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬أرﯾﺪ اﻟﻨﻬﺮﯾﻦ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ أﺑﻮ اﻟﺼﺒﺎر اﻟﻌﺒﺪي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن ﮐﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻨﻬﺮﯾﻦ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﻘﺘﻞ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أرﯾﺪ ﻧﻬﺮي ﮐﺮﺑﻼء‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻟﻨﺠﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺼـﺒﺢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎوزﻧﺎ اﻷﺑﯿﺎت ﺳـﻤﻌﻨﺎ اﻷذان ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﺴـﺮﻋﯿﻦ‪ .‬ﻓﮑﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻘﺒﻠﻨﯽ ﻗﻮم اﺳﺘﻄﻌﻤﺘﻬﻢ ﻓﯿﻄﻌﻤﻮﻧﻨﯽ اﻷرﻏﻔﻪ ﻓﺄﻃﻌﻤﻪ إّﯾﺎﻫﺎ و أﺻﺤﺎﺑﯽ‬
‫ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨـﺎ ﻧﯿﻨﻮي‪ ،‬ﻓـﺪﻋﻮت ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ و دﺧﻠﻪ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬و ﻣﻀـﯽ ﺳﺎﺑﻖ إﻟﯽ اﻟﻔﯿﻮم »‪ .«1‬ﻓﺄﻗـﺎم ﺑﻪ و ﺧﻠﻒ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺳﻠﻤﻪ‪ :‬و ﻣﻀﯿﺖ و ﺧﻠّﯿﺘﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن آﺧﺮ ﻋﻬﺪي ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬و ﺧﺮج ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ إﻟﯽ اﻟﻤـﺪاﺋﻦ‪ ،‬و ﻫﯽ إذ ذاك ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬و ﺑﻠﻎ ذﻟﮏ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺴـّﺮح ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ‬
‫ﺣﺮﯾﺚ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺠﻬﻢ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪ ،‬ﻓﻮرد اﻟﻤﺪاﺋﻦ و ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻪ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬و ﻣﻀﯽ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ اﻟّﺮي‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬و ﮐﺎن ﻧﺰوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻋﻠﯽ دﻫﻘﺎن ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ إﻟﯽ أن ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺮي ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﺳـﺮﺧﺲ ﻓﺄﺗﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﯿﻤﯽ‪ ،‬و دﻋﯽ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ أﺣﺪ ﺑﻨﯽ أﺳـﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬و ﮐﺎن‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬و أﻗﺎم ﻋﻨﺪه ﺳﺘﻪ أﺷﻬﺮ‪ .‬و ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺮب ﺑﺘﻠﮏ اﻟﻨﺎﺣﯿﻪ رﺟﻞ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه‪ .‬و أﺗﺎه ﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﻤﺤﮑﻤﻪ‬
‫ﯾﺴﺄﻟﻮﻧﻪ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻌﻬﻢ ﻟﯿﻘﺎﺗﻠﻮا ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد ﻟﻤﺎ رأي ﻣﻦ ﻧﻔﺎذ رأﯾﻬﻢ أن ﯾﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻨﻬﺎه ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو و ﻗﺎل‪ :‬ﮐﯿﻒ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﺑﻘﻮم ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺴﺘﻈﻬﺮ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻋﺪوك و ﻫﻢ ﯾﺒﺮؤون ﻣﻦ ﻋﻠﯽ و أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﻄﻤﺌﻦ إﻟﯿﻬﻢ ﻏﯿﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل‬
‫ﻟ ﻬﻢ ﺟ ﻤﯿ ﻼ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻨﺰل ﺑﺒﻠﻎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺮﯾﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﯽ »‪ «2‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻋﻨﺪه‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط »ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪» 107 /5‬اﻟﺤﺮﯾﺶ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪147:‬‬
‫ﺣﺘﯽ ﻫﻠﮏ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و وﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ ﯾﻮﺳﻒ إﻟﯽ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺳـّﯿﺎر‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻠﯽ ﺧﺮاﺳﺎن‬
‫ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮ أن ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻧـﺎزل ﺑﻬـﺎ‪ ،‬و ﻗـﺎل‪ :‬اﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺤﺮﯾﺶ »‪ .«1‬ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺧـﺬ ﺑﯿﺤﯿﯽ أﺷـﺪ اﻷﺧﺬ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﻧﺼـﺮ إﻟﯽ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﻘﻞ اﻟﻠﯿﺜﯽ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻠﺦ‪ ،‬أن ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺤﺮﯾﺶ ﻓﻼ ﯾﻔﺎرﻗﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﺰﻫﻖ ﻧﻔﺴﻪ أو ﯾﺄﺗﯿﻪ ﺑﯿﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﯽ ﺑﻪ ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺳﺘﻤﺎﺋﻪ‬
‫ﺳﻮط‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻷزﻫﻘﻦ ﻧﻔﺴﮏ أو ﺗﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﮐﺎن ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯽ ﻣﺎ رﻓﻌﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺛﺐ ﻗﺮﯾﺶ ﺑﻦ اﻟﺤﺮﯾﺶ ﻓﻘـﺎل ﻟﻌﻘﯿـﻞ‪ :‬ﻻـ ﺗﻘﺘﻞ أﺑﯽ‪ ،‬و أﻧﺎ آﺗﯿﮏ ﺑﯿﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻓﻮّﺟﻪ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻓـﺪﻟﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻓﯽ ﺟﻮف‬
‫ﺑﯿﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬوه و ﻣﻌﻪ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬و اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻘﯿﺲ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﻋﻘﯿﻞ إﻟﯽ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺳـّﯿﺎر ﻓﺤﺒﺴﻪ و‬
‫ﻗّﯿﺪه‪ ،‬و ﺟﻌﻠﻪ ﻓﯽ ﺳﻠﺴﻠﻪ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﺨﺒﺮه »‪.«2‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺒﺮﯾﺪي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﺮﯾﺎﺷﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻟﯿﺚ ﯾﺬﮐﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﯿﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪:‬‬
‫أﻟﯿﺲ ﺑﻌﯿﻦ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻧﻪ ﻋﺸّﯿﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﻣﻮﺛﻖ ﻓﯽ اﻟﺴﻼﺳﻞ‬
‫أﻟﻢ ﺗﺮ ﻟﯿﺜﺎ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺘﻤﺖ ﺑﻪ ﻟﻬﺎ‬
 ‫اﻟﻮﯾﻞ ﻓﯽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ اﻟﻤﺘﺰاﯾﻞ‬
‫ﻟﻘﺪ ﮐﺸﻔﺖ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﯿﺚ ﻋﻦ اﺳﺘﻬﺎأﺧﯿﺮا و ﺻﺎرت ﺿﺤﮑﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫ﮐﻼب ﻋﻮت ﻻ ﻗـﺪس اﻟّﻠﻪ أﻣﺮﻫﺎﻓﺠﺎءت ﺑﺼـﯿﺪ ﻻ ﯾﺤﻞ ﻵﮐﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ »‪ «3‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻮراق‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺠﺮﯾﺶ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.300 /8‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺳﯿﺎﻗﻪ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪148:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ أﻃﻠﻖ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬و ﻓّﮏ ﺣﺪﯾـﺪه‪ ،‬ﺻﺎر ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﯿﺎﺳـﯿﺮ اﻟﺸـﯿﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺪاد اﻟﺬي ﻓّﮏ ﻗﯿﺪه ﻣﻦ رﺟﻠﻪ ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ أن ﯾﺒﯿﻌﻬﻢ‬
‫إّﯾﺎه‪ ،‬و ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﻓﯿﻪ و ﺗﺰاﯾـﺪوا ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻎ ﻋﺸـﺮﯾﻦ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺎف أن ﯾﺸـﯿﻊ ﺧﺒﺮه ﻓﯿﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎل‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬اﺟﻤﻌﻮا ﺛﻤﻨﻪ ﺑﯿﻨﮑﻢ‬
‫ﻓﺮﺿﻮا ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬و أﻋﻄﻮه اﻟﻤﺎل ﻓﻘّﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ‪ ،‬و ﻗّﺴﻤﻪ ﺑﯿﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬوا ﻣﻨﻪ ﻓﺼﻮﺻﺎ ﻟﻠﺨﻮاﺗﯿﻢ ﯾﺘﺒﺮﮐﻮن ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺳﯿﺎﻗﻪ‪:‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﮑﺘﺐ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿـﺪ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﯾﻌﻠﻤﻪ ذﻟﮏ »‪ ،«1‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﯾـﺄﻣﺮه أن ﯾﺆﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﯾﺨﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ و ﺳﺒﯿﻞ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﺬﻟﮏ إﻟﯽ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳّﯿﺎر ﻓﺪﻋﯽ ﺑﻪ ﻧﺼﺮ ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺘﻘﻮي اﻟّﻠﻪ و ﺣّﺬره اﻟﻔﺘﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬و ﻫﻞ ﻓﯽ أﻣﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺘﻨﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺳﻔﮏ اﻟﺪﻣﺎء و أﺧﺬ ﻣﺎ ﻟﺴﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﺄﻫﻞ؟‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﻪ ﻧﺼـﺮ ﺑﺸـﯽ ء‪ ،‬و أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺄﻟﻔﯽ درﻫﻢ و ﻧﻌﻠﯿﻦ‪ ،‬و ﺗﻘﺪم إﻟﯿﻪ أن ﯾﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻮﻟﯿﺪ‪ .‬ﻓﺨﺮج ﯾﺤﯿﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﺪم ﺳـﺮﺧﺲ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﺒﮑﺮي‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻧﺼﺮ أن‬
 ‫أﺷﺨﺺ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻦ ﺳﺮﺧﺲ‪ .‬و ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻃﻮس‪:‬‬
‫إذا ﻣّﺮ ﺑﮏ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻪ ﯾﻘﯿﻢ ﺳﺎﻋﻪ‪ ،‬و أرﺳﻠﻪ إﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زراره ﺑﺄﺑﺮﺷﻬﺮ ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﮏ »‪ .«2‬و وﮐﻞ ﺑﻪ ﺳﺮﺣﺎن ﺑﻦ ﻧﻮح اﻟﻌﻨﺒﺮي‪،‬‬
‫و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﻠﺤﻪ اﻟﻤﺘﻌﺐ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳّﯿﺎر ﻓﻄﻌﻦ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﮐﺄﻧﻪ إﻧﻤﺎ ﻓﻌﻞ ذﻟﮏ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻟﻤﺎ أﻋﻄﺎه‪ ،‬و ذﮐﺮ ﯾﻮﺳﻒ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻌﺮض ﺑﻪ‪ ،‬و ذﮐﺮ أﻧﻪ ﯾﺨـﺎف ﻏﯿﻠﺘﻪ إّﯾـﺎه‪ ،‬ﺛﻢ ﮐﻒ ﻋﻦ ذﮐﺮه ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟـﻞ‪ :‬ﻗـﻞ ﻣـﺎ أﺣﺒﺒﺖ‪ -‬رﺣﻤﮏ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﻠﯿﺲ ﻋﻠﯿﮏ‬
‫ﻣﻨﯽ ﻋﯿﻦ »‪.«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.300 /8‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.300 /8‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻠﯿﺲ ﻋﻠﯿﮏ ﺷﯽ ء ﻟﻮ ﻻ ﻋﯿﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪149:‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻌﺠﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﺬي ﯾﻘﯿﻢ اﻷﺣﺮاس ﻋﻠّﯽ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﺷـﺌﺖ أن أﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻓﺄوﺗﯽ ﺑﻪ و آﻣﺮ ﻣﻦ ﯾﺘﻮﻃﺎه ﻟﻔﻌﻠﺖ ذﻟﮏ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪.-‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﻟﮏ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ رﺳﻢ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﺘﺸﺒﺚ اﻷﻣﻮال‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ أﺗﯿﻨـﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زراره ﺑﺄﺑﺮﺷـﻬﺮ‪ ،‬ﻓـﺄﻋﻄﯽ ﯾﺤﯿﯽ أﻟـﻒ درﻫﻢ ﻧﻔﻘﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺷـﺨﺼﻪ إﻟﯽ ﺑﯿﻬـﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﯾﺤﯿﯽ ﻣﻦ ﺑﯿﻬـﻖ‪ ،‬و ﻫﯽ‬
‫أﻗﺼـﯽ ﻋﻤﻞ ﺧﺮاﺳﺎن ﻓﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ‪ ،‬راﺟﻌﺎ إﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زراره‪ ،‬و ﻗـﺪ اﺷﺘﺮي دواب‪ ،‬و ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ .‬ﻓﮑﺘﺐ ﻋﻤﺮو إﻟﯽ‬
‫ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺳـﯿﺎر ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ ﻧﺼـﺮ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎد اﻟﺒﮑﺮي ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺴـﺮﺧﺲ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﻄﻮس‪ ،‬أن‬
‫ﯾﻤﻀﯿﺎ إﻟﯽ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زراره‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﻠﯽ أﺑﺮﺷﻬﺮ‪ ،‬و ﻫﻮ أﻣﯿﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮا ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا إﻟﯽ ﻋﻤﺮو‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﻘﯿﻢ ﺑﺄﺑﺮﺷﻬﺮ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﺼﺎر ﻓﯽ زﻫﺎء ﻋﺸﺮه آﻻف‪ .‬و ﺧﺮج‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ و ﻣـﺎ ﻣﻌﻪ إﻟّـﺎ ﺳـﺒﻌﻮن ﻓﺎرﺳـﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ‪ ،‬و ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زراره‪ ،‬و اﺳـﺘﺒﺎح ﻋﺴـﮑﺮه و أﺻﺎب ﻣﻨﻪ دواب‬
‫ﮐﺜﯿﺮه‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ ﻣّﺮ ﺑﻬﺮاه‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻬـﺎ اﻟﻤﻐﻠّﺲ ﺑﻦ زﯾﺎد »‪ ،«1‬ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺮض أﺣـﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬و ﻗﻄﻌﻬﺎ ﯾﺤﯿﯽ »‪ «2‬ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺑﺄرض‬
‫اﻟﺠﻮزﺟﺎن‪ ،‬ﻓﺴـّﺮح إﻟﯿﻪ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺳـﯿﺎر ﺳﻠﻢ ﺑﻦ أﺣﻮر »‪ «3‬ﻓﯽ ﺛﻤـﺎﻧﯿﻪ آﻻـف ﻓـﺎرس ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﺸﺎم و ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﺤﻘﻪ ﺑﻘﺮﯾﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬
‫ارﻏﻮي‪ ،‬و ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻮزﺟﺎن ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴـﻌﯿﺪي »‪ ،«4‬و ﻟﺤﻖ ﺑﯿﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ أﺑﻮ اﻟﻌﺠﺎرم اﻟﺤﻨﻔﯽ‪ ،‬و اﻟﺨﺸـﺨﺎش اﻷزدي‬
‫»‪ «5‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺨﺸﺨﺎش ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻧﺼﺮ ﻓﻘﻄﻊ ﯾﺪﯾﻪ و رﺟﻠﯿﻪ و ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻋﺒﺄ ﺳﻠﻢ‪ -‬ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﺳﻮره ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮑﻨﺪي ﻋﻠﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »اﻟﻤﻌﻠﺲ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻘﻄﻌﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ »ﺳﻠﻢ ﺑﻦ أﺣﻮز«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻐﺪي«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﻄـﺒﺮي ‪» 301 /8‬و ﻟﺤﻖ ﺑﯿﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ رﺟـﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺣﻨﯿﻔﻪ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻌﺠﻼـن ﻓﻘﺘﻞ ﯾﻮﻣﺌـﺬ ﻣﻌﻪ‪ ،‬و ﻟﺤﻖ ﺑﻪ اﻟﺤﺴﺎس‬
‫اﻷزدي ﻓﻘﻄﻊ ﻧﺼﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﯾﺪه و رﺟﻠﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪150:‬‬
‫ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ‪ ،‬و ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻌﯿﺪي ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺴﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫و ﻋﺒﺄ ﯾﺤﯿﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﺒﺄﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﺘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زراره‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﺛﻼﺛﻪ أﯾﺎم و ﻟﯿﺎﻟﯿﻬﺎ أﺷﺪ ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ أﺻـﺤﺎب ﯾﺤﯿﯽ‬
‫ﮐﻠﻬﻢ‪ ،‬و أﺗﺖ ﯾﺤﯿﯽ ﻧﺸﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ،‬رﻣﺎه رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯽ ﻋﻨﺰه ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪه ﺳﻮره ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺘﯿﻼ ﻓﺎﺣﺘّﺰ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫و أﺧـﺬ اﻟﻌﻨﺰي اﻟـﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﺳـﻠﺒﻪ‪ ،‬و ﻗﻤﯿﺼﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻘﯿﺎ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ أدرﮐﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﻘﻄﻊ أﯾﺪﯾﻬﻤﺎ و أرﺟﻠﻬﻤﺎ و ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ و ﺻـﻠﺒﻬﻤﺎ‬
‫»‪.«1‬‬
‫و ﺻﻠﺐ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
 ‫زﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻣﺪﯾﻨﻪ اﻟﺠﻮزﺟﺎن »‪ «2‬ﻓﯽ وﻗﺖ ﻗﺘﻠﻪ‪ -‬ﺻﻠﻮات اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺿﻮاﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺼـﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻬﻞ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺖ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﺠﻮزﺟﺎن‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺒﻌﺚ ﺑﺮأﺳﻪ إﻟﯽ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳّﯿﺎر‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﻧﺼﺮ إﻟﯽ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﺼـﻠﻮﺑﺎ ﺣـﺘﯽ إذا ﺟـﺎءت اﻟﻤﺴـﻮده ﻓـﺄﻧﺰﻟﻮه و ﻏﺴـﻠﻮه و ﮐﻔﻨـﻮه و ﺣﻨﻄﻮه ﺛﻢ دﻓﻨﻮه ﻓﻌـﻞ ذﻟـﮏ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ أﺑﻮ داود‬
‫اﻟﺒﮑﺮي‪ ،‬و ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺧﺮﯾﻤﻪ و ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺎن‪ .‬و أراد أﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ أن ﯾﺘﺒﻊ ﻗﺘﻠﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺎﻟﺪﯾﻮان‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺑﯿﻦ‬
‫ﯾﺪﯾﻪ و ﮐﺎن إذا ﻣّﺮ ﺑﻪ اﺳﻢ رﺟﻞ ﻣﻤﻦ أﻋﺎن ﻋﻠﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺪع أﺣﺪا ﻗﺪر ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻠﻪ »‪.«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.108 /5‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻤﺤﺒﺮ ‪ 484‬و زﻫﺮ اﻵداب ‪.119 /1‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺒﺮ »ﻓﻤـﺎ زال ﻣﺼـﻠﻮﺑﺎ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج أﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓـﺄﻧﺰﻟﻪ و وراه و ﺗﻮﻟﯽ اﻟﺼـﻼه ﻋﻠﯿﻪ و دﻓﻨﻪ‪ .‬ﺛﻢ أﺧـﺬ ﮐـﻞ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻟﻘﺘﺎﻟﻪ و‬
‫ذﻟﮏ أﻧﻪ ﺗﺼﻔﺢ اﻟﺪﯾﻮان ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﮐﻞ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻓﯽ ﺑﻌﺜﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ إﻟّﺎ ﻣﻦ أﻋﺠﺰه‪ .‬ﻓﺴﻮد أﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن ﺛﯿﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺼﺎر ﻟﻬﻢ زﯾﺎ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪151:‬‬
‫‪ -12‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ أﺧﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ »‪.«1‬‬
‫أﻣﻬﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ أم ﻓﺮوه ﺑﻨﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ »‪.«2‬‬
‫و أﻣﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻷم وﻟﺪ »‪.«3‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻘﺪام ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﺧﻞ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ ﻓﺄراد ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﯽ أﮐﻦ‬
‫ﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﮏ ﻋﯿﻨﺎ‪ ،‬و ﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎك‪ ،‬و ﺗﺮﮐﻪ ﺳﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻘﺎه ﺳﻤﺎ ﻓﯽ ﺷﺮاب ﺳﻘﺎه إّﯾﺎه ﻓﻘﺘﻠﻪ »‪.«4‬‬
‫‪ -13‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر‬
‫و ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻋ ﻤ ﺎ ر‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻘﻮﺑﻪ »‪ ،«5‬و ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻋﻮن‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻌﺎرف ‪» :94‬ﻓﺄﻣﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و إﻟﯿﻪ ﺗﻨﺴﺐ اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﻪ‪.‬‬
‫و ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﺳﻨﻪ ﺳﺖ و أرﺑﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬و أﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺪﻗﺪق و ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻤﻌﺎرف ‪.76‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻤﻌﺎرف ‪.94‬‬
‫)‪ (4‬ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪.155‬‬
‫)‪ (5‬راﺟﻊ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.75 /11‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪152:‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ »‪ «1‬ﻓﺒﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻀﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎط ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ذﮐﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث اﻟﺨﺮاز‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫أن ﻣﻌﺎوﯾﻪ دﻋﺎ ﺑﺎﻣﺮأه اﺑﻦ اﻟﺴﻮر و ﮐّﻠﻤﻬﺎ ﺑﺸﯽ ء ﻓﺮاﺟﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ ﻓﻘﺘﻠﺖ‪.‬‬
 ‫‪ -14‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ .‬و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ .‬و إّﯾﺎه ﻋﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﻪ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ »‪:«3‬‬
‫أﺣﺐ ﻣﺪﺣﺎ أﺑﺎ ﻣﻌﺎوﯾﻪ اﻟﻤﺎﺟﺪ ﻻ ﺗﻠﻘﻪ ﺣﺼﻮرا ﻋﯿﯿﺎ‬
‫ﺑﻞ ﮐﺮﯾﻤﺎ ﯾﺮﺗﺎح ﻟﻠﻤﺠﺪ ﺑّﺴﺎﻣﺎ إذا ﻫﺰه اﻟﺴﺆال ﺣﯿﯿﺎ »‪«4‬‬
‫إن ﻟﯽ ﻋﻨﺪه و إن رﻏﻢ اﻷﻋﺪاء ودا ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﻔﯿﺎ‬
‫إن أﻣﺖ ﺗﺒﻖ ﻣﺪﺣﺘﯽ و ﺛﻨﺎﺋﯽ و إﺧﺎﺋﯽ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎه ﻣﻠﯿﺎ »‪«5‬‬
‫ﯾﺎ اﺑﻦ أﺳـﻤﺎء ﻓﺎﺳﻖ دﻟﻮي ﻓﻘﺪ أوردﺗﻬﺎ ﻣﺸـﺮﺑﺎ ﯾﺜّﺞ روﯾﺎ »‪ «6‬ﯾﻌﻨﯽ أﻣﻪ أﺳـﻤﺎء‪ ،‬و ﻫﯽ أم ﻋـﻮن ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ »‪.«7‬‬
‫و‬
‫ﮐﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺟﻮادا ﻓﺎرﺳﺎ ﺷﺎﻋﺮا‪ ،‬و ﻟﮑﻨﻪ ﮐﺎن ﺳـﯿﺊ اﻟﺴـﯿﺮه‪ ،‬ردي ء اﻟﻤﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻗﺘﺎﻻ‪ ،‬ﻣﺴـﺘﻈﻬﺮا ﺑﺒﻄﺎﻧﻪ اﻟﺴﻮء و ﻣﻦ ﯾﺮﻣﯽ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﻪ‪ ،‬و ﻟﻮ ﻻ أن ﯾﻈﻦ أن ﺧﺒﺮه ﻟﻢ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻟﻤﺎ ذﮐﺮﻧﺎه ﻣﻊ ﻣﻦ ذﮐﺮﻧﺎه‪ .‬و ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﮐﺮ ﺑﻌﺾ أﺧﺒﺎره‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺟﺎء ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺎرف ‪» 89‬و أﻣﺎ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺘﻞ ﺑﺸﺘﺮ أﯾﻀﺎ‪ ،‬و ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ ‪«..‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 52 -48 /9‬و ‪ ،95 -93‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 132 -130 /5‬و ‪ 151 -149‬و اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪ 79 -71 /11‬و زﻫﺮ اﻵداب ‪،126 -124 /1‬‬
‫و اﻟﻤﻌﺎرف ‪ 90‬و ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ‪.364 -363 /3‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪» 72 /11 :‬و أول ﻫﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪه‪:‬‬
‫ﻋﺎﺗﺐ اﻟﻨﻔﺲ و اﻟﻔﺆاد اﻟﻐﻮﯾﺎﻓﯽ ﻃﻼب اﻟﺼﺒﺎ ﻓﻠﺴﺖ ﺻﺒﯿﺎ‬
‫)‪ (4‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »ﺣﺜﯿﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ و اﻟﺬي ﯾﻠﯿﻪ ﺛﻼﺛﻪ أﺑﯿﺎت ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻣﻨﻬﻼ ﯾﺜﺞ« و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »ﻣﺸﺮﺑﺎ ﺗﻨﺞ« و ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس »ﺛﺞ اﻟﻤﺎء ﺳﺎل«‪.‬‬
‫)‪ (7‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.72 /11‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪153:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯽ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐـﺎن ﻋﻤـﺎره ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﯾﺮﻣﯽ ﺑﺎﻟﺰﻧـﺪﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﮑﺘﺒﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌـﺎوﯾﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻟﻪ ﻧـﺪﯾﻢ ﯾﻌﺮف ﺑﻤﻄﯿﻊ ﺑﻦ إّﯾﺎس »‪ ،«1‬و ﮐﺎن زﻧـﺪﯾﻘﺎ‬
‫ﻣﺄﺑﻮﻧـﺎ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻟﻪ ﻧـﺪﯾﻢ آﺧﺮ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﺒﻘﻠﯽ و إﻧﻤﺎ ﺳـﻤﯽ ﺑـﺬﻟﮏ ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل اﻹﻧﺴﺎن ﮐﺎﻟﺒﻘﻠﻪ ﻓﺈذا ﻣﺎت ﻟﻢ ﯾﺮﺟﻊ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻤﻨﺼﻮر‬
‫ﺑﻌـﺪ أن أﻓﻀﺖ إﻟﯿﻪ اﻟﺨﻼـﻓﻪ‪ .‬و ﮐـﺎن ﻫﺆﻻـء اﻟﺜﻼـﺛﻪ ﺧﺎﺻـﺘﻪ‪ ،‬و ﮐـﺎن ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺷـﺮﻃﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﯿﺲ و ﮐﺎن دﻫﺮﯾﺎ ﻻ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟّﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﯾﻌﺲ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻓﻼ ﯾﻠﻘﺎه‬
 ‫أﺣﺪ إﻟّﺎ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻗﺎل‪:‬‬
‫إن ﻗﯿﺴﺎ و إن ﺗﻘّﻨﻊ ﺷﯿﺒﺎﻟﺨﺒﯿﺚ اﻟﻬﻮي ﻋﻠﯽ ﺷﻤﻄﻪ‬
‫اﺑﻦ ﺗﺴﻌﯿﻦ ﻣﻨﻈﺮا و ﺷﯿﺒﺎو اﺑﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﯾﻌّﺪ ﻓﯽ ﺳﻘﻄﻪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﻄﯿﻊ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺟﺰ أﻧﺖ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫و ﻟﻪ ﺷـﺮﻃﻪ إذا ﺟّﻨﻪ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻌﻮذوا ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻃﻪ »‪ «2‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث اﻟﺨﺮاز »‪ ،«3‬ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﯿﻘﻈﺎن‪ ،‬و ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ »‪ «4‬و ﻏﯿﺮﻫﻤﺎ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪:‬‬
‫و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺦ‪ ،‬ﻋﻤﻦ ذﮐﺮه‪:‬‬
‫إن اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﮐﺎن ﯾﻐﻀﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﯿﺄﻣﺮ ﺑﻀـﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﺎط‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﺘﺤـﺪث‪ ،‬و ﯾﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻤﻮت ﺗﺤﺖ اﻟﺴـﯿﺎط‪ .‬و أﻧﻪ ﻓﻌﻞ‬
‫ذﻟﮏ ﺑﺮﺟﻞ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺴﺘﻐﯿﺚ ﻓﻼ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺎداه ﯾﺎ زﻧﺪﯾﻖ‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﯾﻮﺣﯽ إﻟﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﺿﺮﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت »‪.«5‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ]ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر[‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.11 :-78 /12‬‬

‫)‪ (2‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.75 /11‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »اﻟﺨﺰار«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »و ﺷﺒﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.75 /11‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪154:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋّﻤﻪ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ أﻗﺴـﯽ ﺧﻠﻖ اﻟّﻠﻪ ﻗﻠﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﯽ ﻏﻼم ﻟﻪ‪ ،‬و أﻧﺎ ﻋﻨﺪه ﺟﺎﻟﺲ ﻓﯽ ﻏﺮﻓﻪ ﺑﺄﺻـﺒﻬﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ أن ﯾﺮﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﯽ أﺳﻔﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻌـﻞ ذﻟـﮏ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺴـﻘﻂ و ﺗﻌّﻠﻖ ﺑـﺪراﺑﺰﯾﻦ ﮐـﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﻐﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻘﻄﻊ ﯾـﺪه اﻟﺘﯽ أﻣﺴـﮑﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ و ﺧّﺮ اﻟﻐﻼم ﯾﻬﻮي ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻎ‬
‫اﻷرض ﻓﻤﺎت‪ .‬و ﮐﺎن ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻣﻦ ﻇﺮﻓﺎء ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬و ﺷﻌﺮاﺋﻬﻢ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﻮل‪:‬‬
 ‫أﻻ ﺗﺰغ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ﺟﻬﻠﻪ و ﻋﻤﺎ ﺗﺆﻧﺐ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‬
‫ﻓﯿﺒﺪل ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﯽ ﺣﮑﻤﻬﻮ ﯾﻘﺼﺮ ذو اﻟﻌﺬل ﻋﻦ ﻋﺬﻟﻪ »‪«1‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﺮﮐﺒّﻦ اﻟﺼﻨﯿﻊ اﻟﺬي ﺗﻠﻮم أﺧﺎك ﻋﻠﯽ‬
 ‫ﻣﺜﻠﻪ »‪«2‬‬
‫و ﻻ ﯾﻌﺠﺒﻨﮏ ﻗﻮل اﻣﺮئ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻓﯽ ﻓﻌﻠﻪ‬
‫و ﻻ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻄﺮف ﻣﺎ ﻻ ﯾﻨﺎل و ﻟﮑﻦ ﺳﻞ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ‬
‫و ﮐﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﻞ ﯾﻨﺎل اﻟﻐﻨﯽ و ﯾﺤﻤﺪ ﻓﯽ رزﻗﻪ ﮐﻠﻪ »‪ «3‬أﻧﺸﺪﻧﺎ ﻫﺬا ]اﻟﺸﻌﺮ[ اﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﯿﺜﻤﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﻠﻮي أن ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ أﻧﺸﺪ ﻟﻪ‪:‬‬
‫إذا اﻓﺘﻘﺮت ﻧﻔﺴﯽ ﻗﺼﺮت اﻓﺘﻘﺎرﻫﺎﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ أﺑﺪا ﻓﻘﺮ‬
‫و إن ﺗﻠﻘﻨﯽ ﻓﯽ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻨﺪوﺣﻪ اﻟﻐﻨﯽ ﯾﮑﻦ ﻷﺧﻼﺋﯽ اﻟﺘﻮﺳﻊ و اﻟﯿﺴﺮ »‪«4‬‬
‫ﻓﻼ اﻟﻌﺴﺮ ﯾﺰري ﺑﯽ إذا ﻫﻮ ﻧﺎﻟﻨﯽ و ﻻ اﻟﯿﺴﺮ ﯾﻮﻣﺎ إن ﻇﻔﺮت ﻫﻮ اﻟﻔﺨﺮ »‪ «5‬أﻧﺸﺪﻧﺎ أﺣﻤﺪ ]ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ[ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ]ﺑﻦ ﻋﻘﺪه[ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻧﺸﺪﻧﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻓﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس »‪:«6‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »اﻟﺼﺒﺎ ﺣﻠﻤﻪ و أﻗﺼﺮ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ و اﻟﺬي ﺑﻌﺪه ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 49 /9‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 132 /5‬و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »ﻓﻼ ﺗﺮﮐﺒﻦ اﻟﺸﻨﯿﻊ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »ﻣﻦ ﻣﻘﻞ ﯾﺒﯿﻦ اﻟﻐﻨﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﯽ اﻟﯿﺴﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻇﻔﺮت ﺑﻪ ﻓﺨﺮي«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »و ﮐﺎن ﺣﺴﯿﻦ ﻫﺬا و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﯾﺮﻣﯿﺎن ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس إﻧﻤﺎ ﺗﺼﺎﻓﯿﺎ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 155:‬ﻗﻞ ﻟﺬي اﻟﻮد و اﻟﻮﻓﺎء ﺣﺴﯿﻦ اﻗﺪر اﻟﻮّد ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻗﺪره‬
‫ﻟﯿﺲ ﻟﻠّﺪاﺑﻎ اﻟﻤﻘﺮظ ﺑّﺪﻣﻦ ﻋﺘﺎب اﻷدﯾﻢ ذي اﻟﺒﺸﺮه ]ﻗﺎل[‪ :‬و ﻗﺎل أﯾﻀﺎ‪:‬‬
‫إن اﺑﻦ ﻋّﻤﮏ و اﺑﻦ أﻣﮏ ﻣﻌﻠﻢ ﺷﺎﮐﯽ اﻟّﺴﻼح‬
‫ﯾﻘﺺ اﻟﻌﺪو و ﻟﯿﺲ ﯾﺮﺿﯽ ﺣﯿﻦ ﯾﺒﻄﺶ ﺑﺎﻟﺠﺮاح »‪«1‬‬
 ‫ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ أذي اﺑﻦ ﻋﻤﮏ ﺷﺮب أﻟﺒﺎن اﻟﻠّﻘﺎح‬
‫ﺑﻞ ﮐﺎﻟﺸﺠﺎ ﺗﺤﺖ اﻟّﻠﻬﺎه إذا ﯾﺴﻮغ ﺑﺎﻟﻘﺮاح »‪«2‬‬
‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻨﻔﺴﮏ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﮏ ﺗﺤﺖ أﻃﺮاف اﻟﺮﻣﺎح‬
‫ﻣﻦ ﻻ ﯾﺰال ﯾﺴﻮءه ﺑﺎﻟﻐﯿﺐ أن ﯾﻠﺤﺎك ﻻح »‪) «3‬ذﮐﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ‬
‫ﺧﺮوﺟﻪ و ﻣﻘﺘﻠﻪ( أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﻪ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ و ﻣﺸﺎﯾﺨﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬و أﺿﻔﺖ إﻟﯽ ذﻟﮏ ﻣﺎ ذﮐﺮه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺑﻮﯾﻊ ﻟﯿﺰﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻨﺎﻗﺺ‪ ،‬ﺗﺤّﺮك ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و دﻋﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ ﻋﻠﯽ اﻟّﺮﺿـﺎ‬
‫ﻣﻦ آل ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬و ﻟﺒﺲ اﻟﺼﻮف‪ ،‬و أﻇﻬﺮ ﺳـﯿﻤﺎء اﻟﺨﯿﺮ‪ ،‬ﻓـﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﺒـﺎﯾﻌﻮه‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺠﺘﻤﻊ أﻫـﻞ اﻟﻤﺼـﺮ ﮐﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻗـﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﯿﻨﺎ ﺑﻘﯿﻪ ﻓﻘـﺪ ﻗﺘﻞ ﺟﻤﻬﻮرﻧﺎ ﻣﻊ أﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬و أﺷﺎروا ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻘﺼـﺪ ﻓﺎرس و ﻧﻮاﺣﯽ اﻟﻤﺸـﺮق‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬و‬
‫ﺟﻤﻊ ﺟﻤﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺣﯽ‪ ،‬و ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ »‪.«4‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺦ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﻪ‪ :‬أن اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﺼﺪه‬
‫اﻟﻤﺸﺮق ﻇﻬﺮ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﻘﺼﯽ« و ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﺣﯿﻦ ﯾﺒﻄﺶ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎح«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »إذا ﺗﺴﻮغ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ »ﻣﻦ ﻻ ﯾﺰال ﺗﺴﻮءه«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.131 /5‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪156:‬‬
‫ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ و دﻋﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻋﺎﻣﻞ ﻟﯿﺰﯾﺪ اﻟﻨﺎﻗﺺ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯽ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﺤﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻞ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ »‪ ،«2‬و أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﻪ اﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺮث‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪:‬‬
‫أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﺬا دّس إﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻣﻦ وﻋﺪ ﻋﻨﻪ ﺑﻤﻮاﻋﯿﺪ ﻋﻠﯽ أن ﯾﻨﻬﺰم ﻋﻨﻪ‪ ،‬و‬
‫ﯾﻨﻬﺰم اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺰﯾﻤﺘﻪ »‪ ،«3‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻓﺬﮐﺮه ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ و ﻗﺎل‪ :‬إذا اﻧﻬﺰم اﺑﻦ ﺿﻤﺮه »‪ «4‬ﻓﻼ ﯾﻬﻮﻟﻨﮑﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻮا اﻧﻬﺰم اﺑﻦ‬
‫ﺿﻤﺮه‪ ،‬و اﻧﻬﺰم اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻏﯿﺮ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﺎﺗﻞ وﺣﺪه و ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺗﻔﺮﻗﺖ اﻟﻈﺒﺎء ﻋﻠﯽ ﺧﺮاش ﻓﻤﺎ ﯾـﺪري ﺧﺮاش ﻣﺎ ﯾﺼـﯿﺪ ﺛﻢ وﻟّﯽ وﺟﻬﻪ ﻣﻨﻬﺰﻣﺎ ﻓﻨﺠﺎ و ﺟﻌﻞ ]ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬و[ »‪ «5‬ﯾﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف‬
‫و اﻟﻨﻮاﺣﯽ ﻣﻦ أﺟﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺻﺎر ﻓﯽ ﻋﺪه‪ ،‬ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺎه اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﻣﯿﺎه اﻟﺒﺼـﺮه‪ ،‬و ﻫﻤﺪان‪ ،‬و ﻗﻢ‪ ،‬و اﻟﺮي‪ ،‬و ﻗﻮﻣﺲ و إﺻـﺒﻬﺎن‪ ،‬و‬
‫ﻓﺎرس‪ ،‬و أﻗﺎم ﻫﻮ ﺑﺈﺻﺒﻬﺎن »‪.«6‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﮐﺎن اﻟﺬي أﺧﺬ ﻟﻪ اﻟﺒﯿﻌﻪ ﺑﻔﺎرس ﻣﺤﺎرب »‪ «7‬ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪ 73 /11‬و ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ »ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﺤﯿﺮه«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻫﮑﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ »ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 48 /9‬ﻓـﺪﻋﺎ ﺳـﺮا ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ و اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﺤﯿﺮه‪ ،‬و ﺑﺎﯾﻌﻪ اﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪ ،‬ﻓﺪس إﻟﯿﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺄرﺿﺎه ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻪ‬
‫إذا ﻧﺤﻦ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻧﻬﺰﻣﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »اﺑﻦ ﺣﻤﺰه«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.74 /11‬‬
‫)‪ (6‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ إﺻﺒﻬﺎن ‪» 43 /2‬ﻗﺪم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ إﺻـﺒﻬﺎن ﻣﺘﻐﻠﺒﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﯾﺎم ﻣﺮوان ﺳﻨﻪ ﺛﻤﺎن و ﻋﺸﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬و‬
‫ﻣﻌﻪ اﻟﻤﻨﺼﻮر أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬إﻟﯽ اﻧﻘﻀﺎء ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﻋﺸـﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﻪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺎرﺑﺎ إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﻪ أﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪوﻟﻪ‬
‫ﻓﯽ ﺳﺠﻨﻪ‪ ،‬و ﻣﺎت ﻣﺴﺠﻮﻧﺎ ﺳﻨﻪ إﺣﺪي و ﺛﻼﺛﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻫﮑﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 149 /5‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 93 /9‬و ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ »ﻣﺨﺎرق«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪157:‬‬
‫ﯾﺸﮑﺮ ﻓﺪﺧﻞ دار اﻹﻣﺎره ﺑﻨﻌﻞ و رداء‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻪ‬
 ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﯿﻌﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻋﻼم ﻧﺒﺎﯾﻊ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺘﻢ و ﮐﺮﻫﺘﻢ‪ .‬ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫و ﮐﺘﺐ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻣﻮﻟﯽ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮه ]و ﻣﺤﺮز ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ[ »‪.«1‬‬
‫أن ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻷﻣﺼﺎر ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ إﻟﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ آل ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬و اﺳـﺘﻌﻤﻞ أﺧﺎه اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ اﺻـﻄﺨﺮ‪،‬‬
‫و أﺧﺎه ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻠﯽ ﺷـﯿﺮاز‪ ،‬و أﺧﺎه ﻋﻠﯿﺎ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﻣﺎن‪ ،‬و أﺧﺎه ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻋﻠﯽ ﻗﻢ و ﻧﻮاﺣﯿﻬﺎ‪ .‬و ﻗﺼـﺪﺗﻪ ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴـﻔﺎح‪ ،‬و‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر ]و ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ .‬و ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﯿﺜﻤﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺼـﻌﺐ‪ :‬و ﻗﺼـﺪه وﺟﻮه ﻗﺮﯾﺶ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ و ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻗﺼﺪه ﻣﻦ ﺑﻨﯽ‬
‫أﻣﯿﻪ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪ ،‬و ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻣﺮوان[ »‪ ،«2‬ﻓﻤﻦ أراد ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﻼ ﻗّﻠﺪه‪ ،‬و ﻣﻦ أراد ﺻﻠﻪ‬
‫وﺻـﻠﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﻘﯿﻤﺎ ﻓﯽ ﻫـﺬه اﻟﻨﻮاﺣﯽ اﻟﺘﯽ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺣﺘﯽ وﻟﯽ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺬي ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺮوان اﻟﺤﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻮّﺟﻪ إﻟﯿﻪ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺿﺒﺎره »‪ «3‬ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮ ﮐﺜﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺴـﺎر إﻟﯿﻪ ﺣﺘﯽ إذا ﻗﺮب ﻣﻦ أﺻـﺒﻬﺎن ﻧـﺪب اﺑﻦ ﻣﻌـﺎوﯾﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺨﺮوج إﻟﯿﻪ و ﻗﺘـﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﻔﻌﻠﻮا و ﻻ أﺟﺎﺑﻮه‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯽ دﻫﺶ ﻫﻮ و إﺧﻮﺗﻪ ﻗﺎﺻﺪﯾﻦ ﻟﺨﺮاﺳﺎن‪ ،‬و ﻗﺪ ﻇﻬﺮ أﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﻧﻔﯽ ﻋﻨﻬﺎ »‪ «4‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺻﺎر ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻘﻪ ﻧﺰل ﻋﻠﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎء ذي ﻣﺮوءه و ﻧﻌﻤﻪ و ﺟﺎءه ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻣﻌﻮﻧﺘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﻣﻦ وﻟﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻓﺄﻧﺖ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺬي‬
 ‫ﯾﺪﻋﯽ ﻟﻪ ﺑﺨﺮاﺳﺎن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﺣﺎﺟﻪ ﻟﯽ ﻓﯽ ﻧﺼﺮﺗﮏ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮج إﻟﯽ أﺑﯽ ﻣﺴﻠﻢ و ﻃﻤﻊ ﻓﯽ ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻓﺄﺧﺬه أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻋﻨﺪه »‪.«5‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ و اﻷﻏﺎﻧﯽ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﺒﺎره«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻫﮑﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ »و ﺑﻘﯽ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎر«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪» 74 /11‬و ﺣﺒﺴﻪ ﻋﻨـﺪه و ﺟﻌـﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﯿﻨـﺎ ﯾﺮﻓﻊ إﻟﯿﻪ أﺧﺒـﺎره‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ إﻟﯿﻪ أﻧﻪ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻟﯿﺲ ﻓﯽ اﻷـرض أﺣﻤﻖ ﻣﻨﮑﻢ ﯾﺎ‬
‫أﻫـﻞ ﺧﺮاﺳـﺎن ﻓﯽ ﻃﺎﻋﺘﮑﻢ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬و ﺗﺴـﻠﯿﻤﮑﻢ إﻟﯿﻪ ﻣﻘﺎﻟﯿـﺪ أﻣﻮرﮐﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن ﺗﺮاﺟﻌﻮه ﻓﯽ ﺷـﯽ ء‪ ،‬أو ﺗﺴﺄﻟﻮه ﻋﻨﻪ‪ ،‬و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ‬
‫رﺿـﯿﺖ اﻟﻤﻼـﺋﮑﻪ اﻟﮑﺮام ﻣﻦ اﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﻬـﺬا ﺣﺘﯽ راﺟﻌﺘﻪ ﻓﯽ أﻣﺮ آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻘﺎﻟﺖ )أﺗﺠﻌﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻔﺴـﺪ ﻓﯿﻬﺎ و ﯾﺴـﻔﮏ‬
‫اﻟﺪﻣﺎء( ﺣﺘﯽ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ )إﻧﯽ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن(‪.«.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪158:‬‬
‫و اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯽ أﻣﺮه ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺒﺴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺰل ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ﺣﺘﯽ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ أﺑﯽ ﻣﺴﻠﻢ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮره اﻟﺘﯽ أوﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﺳﯿﺮ ﻓﯽ ﯾﺪﯾﻪ اﻟﻤﺤﺒﻮس ﺑﻼ ﺟﺮم ﻟﺪﯾﻪ »‪ ،«1‬و ﻫﯽ ﻃﻮﯾﻠﻪ ﻻ ﻣﻌﻨﯽ ﻟﺬﮐﺮﻫﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﺑﺬﻟﮏ أﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ »‪.«2‬‬
‫و ﻗﺎل آﺧﺮون‪ :‬ﺑﻞ دس إﻟﯿﻪ ﺳﻤﺎ ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻪ‪ ،‬و وﺟﻪ ﺑﺮأﺳﻪ إﻟﯽ اﺑﻦ ﺿﺒﺎره‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ إﻟﯽ ﻣﺮوان‪.‬‬
‫و ﻗﺎل آﺧﺮون‪ :‬ﺳﻠﻤﻪ ﺣﯿﺎ إﻟﯽ اﺑﻦ ﺿﺒﺎره ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و ﺣﻤﻞ رأﺳﻪ إﻟﯽ ﻣﺮوان‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﺘﮑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺣﺪﺛﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ »‪ ،«3‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﻌﺪه ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﻣﺮوان ﯾﻮم اﻟّﺰاب‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ]ﻓﺴـﺄل ﻋﻨﻪ[ »‪ «4‬ﻓﻘﯿـﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺸﺎب اﻟﻤﺼـّﻔﺮ اﻟـﺬي ﮐﺎن ﯾﺴﺐ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﯾﻮم ﺟﯽ ء ﺑﺮأﺳﻪ إﻟﯿﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬و اﻟﻠّﻪ‬
‫ﻟﻘـﺪ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻣﺮارا‪ -،‬ﮐـﻞ ذﻟـﮏ ﯾﺤـﺎل ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن أﻣﺮ اﻟﻠّﻪ ﻗـﺪرا ﻣﻘـﺪورا‪ ،‬و اﻟﻠّﻪ »‪ «5‬ﻟـﻮددت أن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‬
‫ﯾﻘﺎﺗﻠﻨﯽ ﻣﮑﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺗﻘﻮل ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻟﻌﻠﯽ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻌﻪ و ﻣﺤﻠﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻢ أرد اﻟﻤﻮﺿﻊ و اﻟﻤﺤﻞ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﻤﺸـﻬﻮره اﻟﺘﯽ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻬﺎ‪ :‬إﻟﯽ أﺑﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﺳـﯿﺮ ﻓﯽ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ﺑﻼ ذﻧﺐ و ﻻ ﺧﻼف ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ‬
‫ﻣﺴـﺘﻮدع وداﺋﻊ‪ ،‬و ﻣﻮﻟﯽ ﺻﻨﺎﺋﻊ‪ ،‬و إن اﻟﻮداﺋﻊ رﻋﯿﻪ‪ ،‬و إن اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻋﺎرﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺎذﮐﺮ اﻟﻘﺼﺎص‪ ،‬و اﻃﻠﺐ اﻟﺨﻼص‪ ،‬و ﻧّﺒﻪ ﻟﻠﻔﮑﺮ ﻗﻠﺒﮏ‪ ،‬و‬
‫اﺗﻖ اﻟّﻠﻪ رﺑﮏ‪ ،‬و آﺛﺮ ﻣﺎ ﯾﻠﻘﺎك ﻏـﺪا ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻠﻘﺎك أﺑﺪا‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ ﻻق ﻣﺎ أﺳـﻠﻔﺖ‪ ،‬و ﻏﯿﺮ ﻻق ﻣﺎ ﺧﻠﻔﺖ‪ ،‬وﻓﻘﮏ اﻟّﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﯾﻨﺠﯿﮏ‪،‬‬
‫و آﺗﺎك ﺷﮑﺮ ﻣﺎ ﯾﺒﻠﯿﮏ«‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﮐﺘﺎﺑﻪ رﻣﯽ ﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﻓﺴﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ و أﻫﻞ ﻃﺎﻋﺘﻨﺎ و ﻫﻮ ﻣﺤﺒﻮس ﻓﯽ أﯾﺪﯾﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺧﺮج و ﻣﻠﮏ أﻣﺮﻧﺎ ﻷﻫﻠﮑﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﻀﯽ ﺗﺪﺑﯿﺮه ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬راﺟﻊ اﻟﺒﯿﺎن و اﻟﺘﺒﯿﯿﻦ ‪ ،68 -67 /2‬و ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪» 151 /5‬ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻓﺮﺷﺎ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت و أﺧﺮج ﻓﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ و دﻓﻨﻪ‬
‫و ﻗﺒﺮه ﺑﻬﺮاه ﻣﻌﺮوف ﯾﺰار«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »أن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.75 /11‬‬
‫)‪ (5‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ إﻧﯽ ﻟﺼﺎدق ﻟﯿﺲ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻻ ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪159:‬‬
‫و ﻟﮑﻦ ﻋﻠﯿﺎ و وﻟﺪه ﻻ ﺣّﻆ ﻟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﻠﮏ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ورد اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﯽ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر أن إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻫﺰم ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬أراد اﻟﻬﺮب‪ ،‬ﻓﺤـﺪﺛﺘﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺎﻟﻠّﻪ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻟّﺎ‬
‫ﻫﻮ إﻧﮏ ﺻﺎدق؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺑﻨﺖ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻃﺎﻟﻖ ﺛﻼﺛﺎ إﻧﯽ ﻟﺼﺎدق‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻣﺨﺮج ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻊ و ﻋﺸﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﻪ »‪.«1‬‬
‫و ﻓﯿﻪ ﯾﻘﻮل أﺑﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪:‬‬
‫ﺗﻨﮑﺮت اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺧﻼف اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﻋﻠﯽ و وﻟّﯽ ﻃﯿﺒﻬﺎ و ﺳﺮرﻫﺎ‬
‫‪ -15‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم و أﻣﻪ أم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻨﺖ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﻮام‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ أﻣﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪ ،‬ﻷم وﻟﺪ‪.‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪ :‬أﺑﺎ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ :‬أن أﺑﺎ ﻣﺴـﻠﻢ دّس إﻟﯿﻪ ﺳـﻤﺎ ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮ ذﻟﮏ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬و وﺻﻒ أن ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﻣﺎت ﻓﯽ ﺣﯿﺎه أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﺤﯿﯽ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻨﺎﯾﻪ ﺑﺄﺧﺒﺎر أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻟﻌﻞ ﻫﺬا و ﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪.‬‬
‫و ﻫﺆﻻء ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻨﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻓﯽ أﯾﺎم ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ ﺳﻮي ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯽ أﻣﺮه ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬رﺿﻮان اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان أﻧﻪ ﻣﺎت ﻣﺴﺠﻮﻧﺎ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪.131‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪161:‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺪوﻟﻪ اﻟﻌّﺒﺎﺳﯿﻪ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪162:‬‬
 ‫أّﯾﺎم أﺑﯽ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻔﺎح‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ رﺣﻤﻪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫و ﻻـ أﻋﻠﻤﻪ ﻗﺘـﻞ أﺣـﺪا ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﻻـ أﺟﺮي إﻟﯽ ﺟﻠﯿﺲ ﻟﻪ ﻣﮑﺮوﻫـﺎ‪ ،‬إﻟّـﺎ أن ﻣﺤﻤـﺪا و إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﺎﻓـﺎه ﻓﺘﻮارﯾﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ‬
‫أﺑﯿﻬﻤﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎت ﻓﯽ أﻣﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻤﯿﻞ اﻟﻌﺘﮑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷّﺒﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻟّﯽ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬وﻓـﺪ إﻟﯿﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و أﺧﻮه اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻮﺻـﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﺧﺺ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و واﺧﺎه و‬
‫آﺛﺮه‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﮐـﺎن ﯾﺘﻔﻀـﻞ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﻓﯽ ﺛﻮب؛ و ﻗـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎ رأي أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻏﯿﺮك ﻋﻠﯽ ﻫـﺬا اﻟﺤﺎل‪ ،‬و ﻟﮑﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻧﻤﺎ‬
‫ﯾﻌّﺪك ﻋّﻤﺎ و واﻟﺪا‪ .‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻧﯽ ﮐﻨﺖ أﺣّﺐ أن أذﮐﺮ ﻟﮏ ﺷﯿﺌﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ؟‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﺑﻨﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪا‪ ،‬و إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺧﻠّﻔﻬﻤﺎ و ﻣﻨﻌﻬﻤﺎ أن ﯾﻔﺪا إﻟﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻊ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻬﻤﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﮐﺎن ﺗﺨﻠّﻔﻬﻤﺎ ﻟﺸـﯽ ء‬
‫ﯾﮑﺮﻫﻪ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ .‬ﻓﺼـﻤﺖ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺛﻢ ﺳﻤﺮ ﻋﻨﺪه ﻟﯿﻠﻪ أﺧﺮي ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻌﻞ ذﻟﮏ ﺑﻪ ﻣﺮارا‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻏﯿﺒﺘﻬﻤﺎ ﺑﻌﯿﻨﮏ‪،‬‬
‫أﻣﺎ و اﻟﻠّﻪ ﻟﯿﻘﺘﻠﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺳﻠﻊ‪ ،‬و ﻟﯿﻘﺘﻠﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻌﯿﺎب‪«1» .‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻫﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.294 -293 /7‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪163:‬‬
‫ﻓﺮﺟﻊ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺳﺎﻗﻄـﺎ ﻣﮑﺘﺌﺒـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ أﺧﻮه اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﯽ أراك ﻣﮑﺘﺌﺒﺎ؟ ﻓﺄﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻞ أﻧﺖ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﮏ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫إذا ﺳﺄﻟﮏ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﻞ‪ :‬ﻋﻤﻬﻤﺎ ﺣﺴﻦ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﻤﺎ ]ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ[ »‪ «1‬و ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﺤﺘﻤﻞ ذﻟﮏ ﻟﯽ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯽ أﺑﯽ اﻟﻌﺒـﺎس ﮐﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺮّد ﻋﻠﯿﻪ ذﮐﺮ اﺑﻨﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﻬﻤﺎ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﻤﺎ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺼـﻤﺖ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺣﺘﯽ اﻓﺘﺮﻗـﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أرﺳـﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺺ ﻋﻠﯿﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬أﮐﻠﻤﮏ ﻋﻠﯽ ﻫﯿﺒﻪ اﻟﺨﻼﻓﻪ‪ ،‬أو ﮐﻤﺎ ﯾﮑﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﺑﻦ ﻋّﻤﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﮐﻤﺎ ﯾﮑﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ و أﺧﺎك ﻋﻨﺪي ﺑﮑﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬إﻧﯽ أﻋﻠﻢ أن اﻟـﺬي ﻫﺎج ﻟﮏ ذﮐﺮﻫﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﮏ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸـﺪك اﻟّﻠﻪ ﻫﻞ ﺗﻈﻦ أن اﻟّﻠﻪ إن ﮐﺎن ﻗـﺪ ﮐﺘﺐ ﻓﯽ ﺳﺎﺑﻖ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ أن ﻣﺤﻤﺪا و إﺑﺮاﻫﯿﻢ وال »‪ «2‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺷـﯿﺌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺟﻠﺐ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎوات و اﻷرض ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﯽ أن ﯾﺮدوا ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﮐﺘﺐ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻟﻤﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ أ ﮐﺎﻧﻮا راّدﯾﻪ؟ و إن ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﮐﺘﺐ ﻟﻤﺤﻤﺪ ذﻟﮏ أﻧﻬﻢ ﺣﺎﺋﺰون إﻟﯿﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻨﻪ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﮐﺎﺋﻦ إﻟّﺎ ﻣﺎ ﮐﺘﺐ اﻟﻠّﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻔﯿﻢ ﺗﻨﻐﯿﺼﮏ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا اﻟﺸﯿﺦ ﻧﻌﻤﺘﮏ اﻟﺘﯽ أوﻟﯿﺘﻪ و إّﯾﺎﻧﺎ ﻣﻌﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﺴﺖ ﺑﻌﺎرض ﻟـﺬﮐﺮﻫﻤﺎ ﺑﻌـﺪ ﻣﺠﻠﺴـﯽ ﻫـﺬا ﻣﺎ ﺑﻘﯿﺖ‪ ،‬إﻟّﺎ أن ﯾﻬﯿﺠﻨﯽ ﺷـﯽ ء ﻓﺄذﮐﺮه‪ .‬ﻓﻘﻄﻊ ذﮐﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬و اﻧﺼـﺮف ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ إﻟﯽ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺪﯾ ﻨ ﻪ ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.194 /7‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد »إن ﻗﺪر اﻟّﻠﻪ ﻟﻤﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ أن ﯾﻠﯿﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺠﻬﺪت و ﺟﻬﺪ أﻫﻞ اﻷرض ﻣﻌﮏ أن ﯾﺮدوا ﻣﺎ ﻗﺪر‬
‫ﻟﻬﻤﺎ أ ﺗﺮدوﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺄﻧﺸﺪك اﻟّﻠﻪ إن ﮐﺎن ﻟﻢ ﯾﻘﺪر ﻟﻬﻤﺎ أن ﯾﻠﯿﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺎ و اﺟﺘﻤﻊ أﻫﻞ اﻷرض ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫أن ﯾﻨﺎﻻ ﻣﺎ‬
 ‫ﻟﻢ ﯾﻘﺪر ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬أﯾﻨﺎ ﻷﻧﻪ؟ ﻗﺎل ﻻ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪164:‬‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ »‪ «1‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﺘﮑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬و أّﯾﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺑﻨﯽ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻨﺎءه ﺑﺎﻷﻧﺒﺎر‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺪﻋﯽ ﺑﺮﺻﺎﻓﻪ أﺑﯽ اﻟﻌﺒﺎس‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ادﺧﻞ ﻣﻌﯽ ﻓﺎﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻤﺎ رآه‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻟﻢ ﺗﺮ ﺣﻮﺷﺒﺎ؟‬
‫ﺛﻢ ﻗﻄﻊ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬أﻧﻔﺬه‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺎ أردت إﻟّﺎ ﺧﯿﺮا‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬و اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻻ ﺗﺮﯾﻢ أو ﺗﻨﻔﺬه‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أﻟﻢ ﺗﺮ ﺣﻮﺷﺒﺎ أﻣﺲ ﯾﺒّﻨﯽ ﺑﯿﻮﺗﺎ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻟﺒﻨﯽ ﻧﻔﯿﻠﻪ »‪«2‬‬
‫ﯾﺆّﻣـﻞ أن ﯾﻌﻤﺮ أﻟﻒ ﻋﺎم و أﻣﺮ اﻟﻠّﻪ ﯾﻄﺮق ﮐﻞ ﻟﯿﻠﻪ »‪ «3‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﻪ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ :‬ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس و ﻟﻢ‬
‫ﯾﺘﻠﻔﻪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻣﺼﻌﺐ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ أردت ﺑﻬﺬا؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أزﻫﺪك ﻓﯽ اﻟﻘﻠﯿﻞ اﻟﺬي ﺑﻨﯿﺘﻪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻌﺘﮑﯽ »‪ ،«4‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب »‪ ،«5‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬و‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﺮﻣﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﻼء‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك‪:‬‬
‫أﻧﺎ أﺑﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯽ ﺗﻐﯿﺐ اﺑﻨﯿﻪ‪:‬‬
‫أرﯾﺪ ﺣﯿﺎﺗﻪ و ﯾﺮﯾﺪ ﻗﺘﻠﯽ ﻋﺬﯾﺮك ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻠﮏ ﻣﻦ ﻣﺮاد و ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ ﻋﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﮐﺘﺐ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﺎﻷﺑﯿﺎت‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪ 206 /18‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 184 /9‬و زﻫﺮ اﻵداب ‪ 122 /1‬و اﻟﻤﻌﺎرف ‪.93‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ زﻫﺮ اﻵداب »ﺣﻮﺷﺒﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﺒﻨﯽ« و ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﯾﺒﻨﯽ ﺑﻨﺎء ﻧﻔﻌﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﮑﺬا ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ و ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و زﻫﺮ اﻵداب »أن ﯾﻌﻤﺮ ﻋﻤﺮ ﻧﻮح«‪.‬‬
(4)
 ‫ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻤﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﺒﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻬﺎب«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪165:‬‬
‫ذﮐﺮ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك‪ :‬أﻧﻬﺎ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ‪ :‬أﻧﻬﻢ ﺑﻌﺜﻮا إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻊ أﺑﯽ ﺣﺴﻦ »‪ «1‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﯿﺎت‪:‬‬
‫و ﮐﯿﻒ ﯾﺮﯾﺪ ذاك و أﻧﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ اﻟﻨﯿﺎط ﻣﻦ اﻟﻔﺆاد‬
‫و ﮐﯿﻒ ﯾﺮﯾﺪ ذاك و أﻧﺖ ﻣﻨﻪ و زﻧﺪك ﺣﯿﻦ ﯾﻘﺪح ﻣﻦ زﻧﺎد‬
‫و ﮐﯿﻒ ﯾﺮﯾـﺪ ذاك و أﻧﺖ ﻣﻨﻪ و أﻧﺖ ﻟﻬـﺎﺷﻢ رأس و ﻫـﺎد أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﻪ »‪ ،«2‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ »‪ «3‬ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺑﯿﻨـﺎ أﻧﺎ ﻓﯽ ﺳـﻤﺮ ﻣﻊ أﺑﯽ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و ﮐﺎن إذا ﺗﺜﺎءب أو أﻟﻘﯽ اﻟﻤﺮوﺣﻪ »‪ «4‬ﻗﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﻟﯿﻠﻪ ﻓﻘﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴـﮑﻨﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻞ‬
‫ﯾـﺪه ﺗﺤﺖ ﻓﺮاﺷﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮج إﺿـﺒﺎره ﮐﺘﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻗﺮأ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ]ﻓﻘﺮأت[ ﻓﺈذا ﮐﺘﺎب ]ﻣﻦ[ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﯽ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺒﺴـﻄﺎم‬
‫اﻟﺘﻐﻠﺒﯽ‪ ،‬ﯾﺪﻋﻮه إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ »‪ .«5‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﮏ ﻋﻬﺪ اﻟﻠّﻪ و ﻣﯿﺜﺎﻗﻪ أﻟّﺎ ﺗﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﺗﮑﺮﻫﻪ ﻣﺎ ﮐﺎﻧﺎ ﻓﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ و وﻟـﺪه ﻓﯽ أﯾـﺎم أﺑﯽ اﻟﻌﺒـﺎس‪ ،‬و ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ أﺧﺒﺎر ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﻃﻠﺒﻬﻢ إّﯾﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬ﮐﺮﻫﺖ اﻹﻃﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﺬﮐﺮﻫﺎ‪ ،‬و اﻗﺘﺼﺮت ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻷﻏـﺎﻧﯽ »ﻗـﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﻪ‪ :‬و إﻧﻤﺎ ﮐﺘﺐ ﺑﻬﺎ إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﻪ‪ :‬ﻓﺒﻌﺜﻮا إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻣﻮﻟﯽ أﺑﯽ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ‪.«...‬‬
‫)‪ (2‬اﻷﻏﺎﻧﯽ »أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ‬
 ‫اﻷﻏﺎﻧﯽ »اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و ﻓﯽ ط »اﻟﻤﺮوﯾﻪ« و ﻓﯽ ق »اﻟﻤﺮوﺋﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﻓﯿﻪ »ﻓﺈذا ﮐﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻐﻠﺒﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪166:‬‬
‫ذﮐﺮ أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺪي‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ و ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ أو ﺣﺒﺲ أو ﺗﻮاري ﻓﻤﺎت ﺣﺎل ﺗﻮارﯾﻪ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪342:‬‬
‫‪ -34‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و ﻋﻠﯽ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻗﺪم ﺑﻐﺪاد‪ ،‬و دﻋﺎ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ ]ﺳﺮا[ »‪ ،«2‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﻟﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ و ﺑﻠﻎ اﻟﻤﻬﺪي ﺧﺒﺮه ﻓﺄﺧﺬه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻗﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﻓﮑﻠﻤﻪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و اﺳﺘﻮﻫﺒﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻫﺒﻪ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أراد إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺒﺴﻪ دس إﻟﯿﻪ ﺷـﺮﺑﻪ ﺳﻢ ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﻨﺘﻘﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ اﻷﯾﺎم ﺣﺘﯽ ﻗـﺪم اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﺘﻔﺴﺦ »‪ «3‬ﻟﺤﻤﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺒﺎﯾﻨﺖ أﻋﻀﺎؤه‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﺑﺜﻼﺛﻪ أﯾﺎم »‪.«4‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﺬﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻗﺎل »‪:«5‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﻬﺎﺷـﻤﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻤﺰﻧﯽ‪ .‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «6‬ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ﺑﻬﺬا‪.‬‬
‫‪ -35‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻣﻤﻦ ﺗﻮاري ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم ﻓﻤﺎت ﻣﺘﻮارﯾﺎ‪:‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﯾﺤﯿﯽ‪.‬‬
 ‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق‪» :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎق إﺑﺮاﻫﯿـﻢ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻄـﺒﺮي ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ و ﻋﻠﯽ إﻟﺦ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻔﺴﺦ ﻟﺤﻤﻪ و ﺗﻨﺎﺛﺮت أﻋﻀﺎؤه«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﺄﯾﺎم ﯾﺴﯿﺮه«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪343:‬‬
‫و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪ ،‬وﻟﺪ ﻓﯽ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي أﺷﺨﺺ ﻓﯿﻪ أﺑﻮه زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ إﻟﯽ ﻫﺸﺎم‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ أم ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل دﯾﺮا ﻟﻠﻨﺼﺎري و واﻓﻖ ﻧﺰوﻟﻪ إّﯾﺎه ﻟﯿﻠﻪ اﻟﻤﯿﻼد‪ ،‬و ﺿـﺮﺑﻬﺎ اﻟﻤﺨﺎض‬
‫ﻫﻨﺎﻟﮏ ﻓﻮﻟﺪﺗﻪ ﻟﻪ ﺗﻠﮏ اﻟﻠﯿﻠﻪ‪ ،‬و ﺳّﻤﺎه أﺑﻮه ﻋﯿﺴﯽ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﯽ اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ‪ -‬ﺻﻠﻮات اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‪.-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺬﻟﮏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫و ﺷﻬﺪ ﻋﯿﺴﯽ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ و أﺧﯿﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺣﺮﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫و اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯽ ﺳـﺒﺐ ﺗﻮارﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻘﯿـﻞ إﻧﻪ أﻧﮑﺮ ﻋﻠﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ أﻧﻪ ﮐّﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺎزه أرﺑﻌﺎ ﻓﻔﺎرﻗﻪ‪ ،‬و ﻗﯿﻞ ﺑﻞ ﺛﺒﺖ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‬
‫ﺛﻢ ﺗﻮاري ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـّﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﮑﺮام‪،‬‬
‫ﻗﺎل »‪:«1‬‬
‫ﺻﻠّﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻠﯽ ﺟﻨﺎزه ﺑﺎﻟﺒﺼﺮه و ﮐّﺒﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ أرﺑﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻘﺼﺖ واﺣﺪه و ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺗﮑﺒﯿﺮ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا أﺟﻤﻊ ﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﻧﺤﻦ إﻟﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮن‪ ،‬و ﻟﯿﺲ ﻓﯽ ﺗﮑﺒﯿﺮه ﺗﺮﮐﺘﻬﺎ ﺿـﺮر إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺎرﻗﻪ ﻋﯿﺴـﯽ و اﻋﺘﺰل‪ .‬و ﺑﻠﻎ‬
‫ذﻟـﮏ أﺑـﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺄرﺳـﻞ إﻟﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﯾﺒـﺬل ﻟﻪ ﻣﺎ ﺳﺄل ﻋﻠﯽ أن ﯾﺨـﺬل اﻟﺰﯾـﺪﯾﻪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳـﺘﺨﻔﯽ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻷﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬أﻻ ﺗﻄﻠﺒﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟّﻠﻪ‪ .‬ﻻ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻼ أﺑﺪا ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬أﻧﺎ أﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ذﮐﺮا »‪.«2‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﺻﻔﺤﻪ ‪.286‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ ﻧﻘﺪ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻟﻬﺬه اﻟﺮواﯾﻪ ﻓﯽ ﺻﻔﺤﻪ ‪.287‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪344:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋّﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫أن‬
 ‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐـﺎن ﻋﯿﺴـﯽ و اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻨﺎ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻊ ﻣﺤﻤـﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ »‪ «1‬اﺑﻨﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯽ ﺣﺮوﺑﻬﻤـﺎ ﻣﻦ أﺷـﺪ اﻟﻨـﺎس ﻗﺘﺎﻻـ و‬
‫أﻧﻔـﺬﻫﻢ ﺑﺼـﯿﺮه‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟـﮏ ﻋﻨﻬﻤـﺎ أﺑـﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﮑـﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣـﺎ ﻟﯽ و ﻻـﺑﻨﯽ زﯾـﺪ و ﻣـﺎ ﯾﻨﻘﻤﺎن ﻋﻠﯿﻨﺎ؟ أﻟﻢ ﻧﻘﺘﻞ ﻗﺘﻠﻪ أﺑﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﻧﻄﻠﺐ‬
‫ﺑﺜﺄرﻫﻤﺎ‪ ،‬و ﻧﺸﻔﯽ ﺻﺪورﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺪوﻫﻤﺎ؟‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ و ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺘﮑﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـّﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ]ﺑﻦ ﻋﻠﯽ[‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮج ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻣـﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﮑـﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔـﮏ أو ﺗﺨّﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﯿﻌﺘـﮏ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‬
‫ﻓﺄﻣﮑﻨﯽ ﻣﻨﻪ أن أﺿﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و أﺣﻤﺪ ]ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺠﻮﻫﺮي[‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـّﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳـﻠﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ واﺻﻞ‬
‫اﻟﺤﺬاء‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ اﻧﻬﺰﻣﻨﺎ ﺻﺮﻧﺎ إﻟﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ و ﻫﻮ واﻗﻒ ﻓﺨﻔﻔﻨﺎ ﺑﻪ و ﺻﺒﺮﻧﺎ ﻣﻠّﯿﺎ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻣﺘﻠّﻮم »‪ ،«2‬ﻓﺎﻧﺤﺎز و ﺻﺎر إﻟﯽ ﻗﺼـﺮ ﺧﺮاب و ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄزﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﯽ أن ﻧﺒّﯿﺖ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻘﺪﻧﺎ‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﻓﺎﻧﺘﻘﺾ أﻣﺮﻧﺎ »‪.«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 232 /9‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.222 /5‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺘﻠﻮم«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪345:‬‬
‫و ﮐﺎن ﻋﯿﺴﯽ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﻘﯽ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ دﯾﻨﺎ‪ ،‬و ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬و ورﻋﺎ‪،‬‬
‫و زﻫﺪا‪ ،‬و ﺗﻘﺸﻔﺎ »‪ ،«1‬و أﺷﺪﻫﻢ ﺑﺼﯿﺮه ﻓﯽ أﻣﺮه و ﻣﺬﻫﺒﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﻠﻢ ﮐﺜﯿﺮ‪ ،‬و رواﯾﻪ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ و ﻃﻠﺐ ﻟﻪ؛ ﺻﻐﺮه و ﮐﺒﺮه‪ ،‬و ﻗﺪ روي ﻋﻦ‬
‫أﺑﯿـﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬و أﺧﯿﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬و ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟّﺜـﻮري و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ »‪] «2‬ﺑـﻦ ﺣﯽ[ و ﺷـﻌﺒﻪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺠﺎج »‪ «3‬و ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ زﯾﺎد‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺎره و ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﻧﺲ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮي »‪ «4‬و ﻧﻈﺮاء ﻟﻬﻢ ﮐﺜﯿﺮ ﻋﺪدﻫﻢ‪.‬‬
‫و ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و زﺣﻒ إﻟﯿﻪ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬ﺟﻤﻊ إﻟﯿﻪ وﺟﻮه اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ و ﮐﻞ ﻣﻦ ﺣﻀـﺮ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬و ﻋﻬﺪ إﻟﯿﻪ أﻧﻪ إن أﺻﯿﺐ ﻓﯽ وﺟﻬﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ إﻟﯽ أﺧﯿﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺈن أﺻﯿﺐ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ إﻟﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل إن ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ذﮐﺮ ذﻟﮏ ﻣﻦ وﺻـﯿﻪ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ إﻟﯽ أﺧﯿﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﺛﻢ إﻟﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﯿﺒﺎ ﺗﻮاري ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﯽ دار ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ أﺧﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬و ﺗﺰوج اﺑﻨﻪ ﻟﻪ‪ ،‬و وﻟﺪت ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺘﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﯽ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﺧﺒﺮه ﻓﯽ ذﻟﮏ ﯾﺬﮐﺮ ﺑﻌﺪ إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤـﺬاﮐﺮه ﻓﺤﻔﻈﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻢ أﮐﺘﺒﻪ ﻣﻦ »‪ «5‬ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬و اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﯾﺰﯾـﺪ و ﯾﻨﻘﺺ و اﻟﻤﻌﻨﯽ‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﻤﺮادي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻷﺑﯽ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﻪ‪ ،‬إﻧﯽ أﺷﺘﻬﯽ أن أري ﻋﻤﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻘﺒﺢ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻧﻔﺴﺎ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط‬
 ‫و ق »اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬وﻟﺪ ﺳﻨﻪ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ‪ ،‬و ﻣﺎت ﺳﻨﻪ ﺳﺘﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻓﯽ ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ص ‪.140‬‬
‫)‪ (4‬راﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.310 /10‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻟﻢ أﮐﺸﻔﻪ ﻣﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪346:‬‬
‫ﺑﻤﺜﻠﯽ أن ﻻـ ﯾﻠﻘﯽ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ أﺷـﯿﺎﺧﻪ‪ ،‬ﻓـﺪاﻓﻌﻨﯽ ﻋﻦ ذﻟﮏ ﻣـﺪه و ﻗﺎل‪ :‬إن ﻫـﺬا أﻣﺮ ﯾﺜﻘﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و أﺧﺸـﯽ أن ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﮐﺮاﻫﯿﻪ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﮏ إّﯾﺎه ﻓﺘﺰﻋﺠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أزل ﺑﻪ أدارﯾﻪ و أﻟﻄﻒ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻃﺎﺑﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﯽ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺠﻬﺰﻧﯽ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ و ﻗﺎل ﻟﯽ‪:‬‬
‫إذا ﺻـﺮت إﻟﯿﻬـﺎ ﻓﺎﺳـﺄل ﻋﻦ دور ﺑﻨﯽ ﺣﯽ‪ ،‬ﻓـﺈذا دﻟﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﻓﺎﻗﺼـﺪﻫﺎ ﻓﯽ اﻟﺴـﮑﻪ اﻟﻔﻼﻧﯿﻪ‪ ،‬و ﺳﺘﺮي ﻓﯽ وﺳﻂ اﻟﺴـﮑﻪ دارا ﻟﻬﺎ ﺑﺎب‬
‫ﺻﻔﺘﻪ ﮐﺬا و ﮐﺬا ﻓﺎﻋﺮﻓﻪ و اﺟﻠﺲ ﺑﻌﯿﺪا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﯽ أول اﻟﺴﮑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﯿﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﮏ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻐﺮب ﮐﻬﻞ ﻃﻮﯾﻞ ﻣﺴﻨﻮن »‪ «1‬اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻗﺪ أﺛﺮ‬
‫اﻟﺴـﺠﻮد ﻓﯽ ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﺟﺒﻪ ﺻﻮف‪ ،‬ﯾﺴﺘﻘﯽ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻞ‪] ،‬و ﻗﺪ اﻧﺼﺮف ﯾﺴﻮق اﻟﺠﻤﻞ[ »‪ «2‬ﻻ ﯾﻀﻊ ﻗﺪﻣﺎ و ﻻ ﯾﺮﻓﻌﻬﺎ إﻟّﺎ ذﮐﺮ‬
‫اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻋﺰ و ﺟّﻞ‪ -‬و دﻣﻮﻋﻪ ﺗﻨﺤﺪر‪ ،‬ﻓﻘﻢ و ﺳـّﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ و ﻋﺎﻧﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳـﯿﺬﻋﺮ ﻣﻨﮏ ﮐﻤﺎ ﯾﺬﻋﺮ اﻟﻮﺣﺶ‪ ،‬ﻓﻌّﺮﻓﻪ ﻧﻔﺴﮏ و اﻧﺘﺴﺐ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﯾﺴـﮑﻦ إﻟﯿـﮏ و ﯾﺤـﺪﺛﮏ ﻃﻮﯾﻼـ‪ ،‬و ﯾﺴﺄﻟﮏ ﻋّﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ و ﯾﺨﺒﺮك ﺑﺸﺄﻧﻪ و ﻻ ﯾﻀـﺠﺮ ﺑﺠﻠﻮﺳﮏ ﻣﻌﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﯿﻪ و ودﻋﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺳﻮف ﯾﺴﺘﻌﻔﯿﮏ ﻣﻦ اﻟﻌﻮده إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﻣﺮك ﺑﻪ ﻣﻦ ذﻟﮏ؛ ﻓﺈﻧﮏ إن ﻋﺪت إﻟﯿﻪ ﺗﻮاري ﻋﻨﮏ‪ ،‬و اﺳﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﮏ و اﻧﺘﻘﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻣﺸﻘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠـﺖ‪ :‬أﻓﻌـﻞ ﮐﻤـﺎ أﻣﺮﺗﻨﯽ‪ .‬ﺛﻢ ﺟﻬﺰﻧﯽ إﻟﯽ اﻟﮑـﻮﻓﻪ و ودﻋﺘﻪ و ﺧﺮﺟﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ وردت اﻟﮑـﻮﻓﻪ ﻗﺼـﺪت ﺳـﮑﻪ ﺑﻨﯽ ﺣّﯽ ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﺼـﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺮﻓﺖ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻧﻌﺘﻪ‬
‫ﻟﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸـﻤﺲ إذا أﻧـﺎ ﺑﻪ ﻗـﺪ أﻗﺒﻞ ﯾﺴﻮق اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬و ﻫﻮ ﮐﻤﺎ وﺻﻒ ﻟﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻻ ﯾﺮﻓﻊ ﻗـﺪﻣﺎ و ﻻ ﯾﻀـﻌﻬﺎ إﻟّﺎ ﺣﺮك ﺷـﻔﺘﯿﻪ‬
‫ﺑـﺬﮐﺮ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و دﻣﻮﻋﻪ ﺗﺮﻗﺮق ﻓﯽ ﻋﯿﻨﯿﻪ و ﺗـﺬرف أﺣﯿﺎﻧـﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ ﻓﻌﺎﻧﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓـﺬﻋﺮ ﻣﻨﯽ ﮐﻤﺎ ﯾـﺬﻋﺮ اﻟﻮﺣﺶ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻢ أﻧﺎ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ أﺧﯿﮏ‪ ،‬ﻓﻀﻤﻨﯽ إﻟﯿﻪ و ﺑﮑﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﻠﺖ ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺎخ ﺟﻤﻠﻪ‪ ،‬و ﺟﻠﺲ ﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺴﺄﻟﻨﯽ‬
‫ﻋﻦ أﻫﻠﻪ رﺟﻼ رﺟﻼ‪ ،‬و اﻣﺮأه اﻣﺮأه‪ ،‬و ﺻﺒﯿﺎ ﺻﺒﯿﺎ‪ ،‬و أﻧﺎ أﺷـﺮح ﻟﻪ أﺧﺒﺎرﻫﻢ و ﻫﻮ ﯾﺒﮑﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ ،‬أﻧﺎ أﺳﺘﻘﯽ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻞ‬
‫اﻟﻤـﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺻـﺮف ﻣـﺎ أﮐﺘﺴﺐ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ أﺟﺮه اﻟﺠﻤـﻞ‪ .‬إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬و أﺗﻘﻮت ﺑﺎﻗﯿﻪ‪ ،‬و رﺑﻤﺎ ﻋﺎﻗﻨﯽ ﻋﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﺳـﺘﻘﺎء اﻟﻤﺎء ﻓﺄﺧﺮج إﻟﯽ‬
‫اﻟﺒﺮّﯾﻪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻈﻬﺮ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺴﺘﻮر«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪347:‬‬
‫ﻓﺄﻟﺘﻘﻂ ﻣﺎ ﯾﺮﻣﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﻮل ﻓﺄﺗﻘﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺗﺰوﺟﺖ إﻟﯽ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﻧﺎ إﻟﯽ وﻗﺘﯽ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻣﻨﯽ ﺑﻨﺘﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄت و ﺑﻠﻐﺖ‪ ،‬و ﻫﯽ أﯾﻀﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﯽ‪ ،‬و‬
‫ﻻـ ﺗـﺪري ﻣﻦ أﻧـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﺖ ﻟﯽ أﻣﻬﺎ‪ :‬زّوج اﺑﻨﺘﮏ ﺑﺎﺑﻦ ﻓﻼن اﻟﺴـﻘﺎء‪ -‬ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﯿﺮاﻧﻨﺎ ﯾﺴـﻘﯽ اﻟﻤﺎء‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ أﯾﺴـﺮ ﻣﻨﺎ و ﻗـﺪ ﺧﻄﺒﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫أﻟّﺤﺖ ﻋﻠّﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﻗـﺪر ﻋﻠﯽ إﺧﺒﺎرﻫﺎ ﺑﺄن ذﻟﮏ ﻏﯿﺮ ﺟﺎﺋﺰ‪ ،‬و ﻻ ﻫﻮ ﺑﮑﻒ ء ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺸـﯿﻊ ﺧﺒﺮي‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻠـﺢ ﻋﻠّﯽ ﻓﻠﻢ أزل أﺳـﺘﮑﻔﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ أﻣﺮﻫﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌـﺪ أﯾﺎم‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺟﺪﻧﯽ »‪ «1‬آﺳـﯽ ﻋﻠﯽ ﺷـﯽ ء ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺳﺎي ﻋﻠﯽ أﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ و ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻤﻮﺿﻌﻬﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ )ص(‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ أﻗﺴﻢ ﻋﻠّﯽ أن أﻧﺼﺮف و ﻻ أﻋﻮد إﻟﯿﻪ و وّدﻋﻨﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ‬
 ‫ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﺻﺮت إﻟﯽ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي اﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﻓﯿﻪ ﻷراه ﻓﻠﻢ أره‪ ،‬و ﮐﺎن آﺧﺮ ﻋﻬﺪي ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﺴـﺨﺖ ﻣﻦ ﺧﻂ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﻟﺰّﯾﺎت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺘﺒﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ‬
‫ا ﻟ ﻤﻨ ﻬ ﺎ ل‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﺟﻌﻔﺮ اﻷﺣﻤﺮ »‪ ،«3‬و ﺻـﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮم ﺑﺄﻣﺮ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺬل اﻟﻤﻬﺪي ﻟﻌﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﻪ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ‬
‫داود ﻣﺎ ﺑﺬل ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل و اﻟﺼﻠﻪ ﻧﻮدي »‪ «4‬ﺑﺬﻟﮏ ﻓﯽ اﻷﻣﺼﺎر ﻟﯿﺒﻠﻎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﯿﺄﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﯿﺴﯽ ﻟﺠﻌﻔﺮ اﻷﺣﻤﺮ و ﺻﺒﺎح‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﺑﺬل ﻟﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻣﺎ ﺑﺬل‪ ،‬و و اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أردت ﺣﯿﻦ أﺗﯿﺖ اﻟﮑﻮﻓﻪ اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻷن أﺑﯿﺖ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻟﯿﻠﻪ واﺣﺪه أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺬل ﻟﯽ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ زﯾﺪان »‪ ،«5‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻤﺎ أﺣﺪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﯿﯿﻨﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ زﯾـﺎد اﻟﮑﻮﻓﯽ اﻷـﺣﻤﺮ‪ .‬ﻗـﺎل أﺑﻮ داود ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﺷـﯿﻌﯽ ﺛﻘﻪ‪ ،‬و ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‪ :‬ﻣﺎت ﺳـﻨﻪ ﺧﻤﺲ و ﺳﺘﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬راﺟﻊ‬
‫ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ‪.53‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺆدي«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻦ زﯾﺪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪348:‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺟﻨﺎده اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺞ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ و اﻟﺤﺴﻦ ]ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ[‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎدﯾﺎ ﯾﻨﺎدي‪ :‬ﻟﯿﺒﻠﻎ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐ أن ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ آﻣﻦ ﻓﯽ ﻇﻬﻮره و ﺗﻮارﯾﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺮأي ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻓﯿﻪ ﺳﺮور ﺑﺬﻟﮏ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﺄﻧﮏ ﻗﺪ ﺳﺮرت ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﯿﺴﯽ‪ :‬و‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻹﺧﺎﻓﺘﯽ إّﯾﺎﻫﻢ ﺳﺎﻋﻪ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ ﮐﺬا و ﮐﺬا‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻮّراق‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺮوﻗﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻣﺴﮑﯿﻦ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻤﺪﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ داود‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﺧﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﻤﻬـﺪي ﻓﯽ ﻗﺒﻪ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺎﻧﺎت ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺎﺋﻄﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ أﺳـﻄﺮ ﻣﮑﺘﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﻧﺎ و دﻧﻮت ﻣﻌﻪ ﻓﺈذا ﻫﯽ ﻫﺬه‬
‫اﻷﺑﯿﺎت‪:‬‬
‫و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ أﻃﻌﻢ ﻃﻌﻢ اﻟّﺮﻗﺎدﺧﻮﻓﺎ إذا ﻧﺎﻣﺖ ﻋﯿﻮن اﻟﻌﺒﺎد‬
‫ﺷّﺮدﻧﯽ أﻫﻞ اﻋﺘﺪاء و ﻣﺎأذﻧﺒﺖ ذﻧﺒﺎ ﻏﯿﺮ ذﮐﺮ اﻟﻤﻌﺎد‬
‫آﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﻠّﻪ و ﻟﻢ ﯾﺆﻣﻨﻮاﻓﮑﺎن زادي ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﺮ زاد‬
‫أﻗﻮل ﻗﻮﻻ ﻗﺎﻟﻪ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻄﺮد ﻗﻠﺒﯽ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺴﻬﺎد‬
‫ﻣﻨﺨﺮق اﻟﺨّﻔﯿﻦ ﯾﺸﮑﻮ اﻟﻮﺟﯽ ﺗﻨﮑﺒﻪ أﻃﺮاف ﻣﺮو ﺣﺪاد‬
‫ﺷﺮده اﻟﺨﻮف ﻓﺄزري ﺑﻪ ﮐﺬاك ﻣﻦ ﯾﮑﺮه ﺣّﺮ اﻟﺠﻼد‬
‫ﻗـﺪ ﮐـﺎن ﻓﯽ اﻟﻤﻮت ﻟﻪ راﺣﻬﻮ اﻟﻤﻮت ﺧﻢ ﻓﯽ رﻗﺎب اﻟﻌﺒﺎد »‪ «1‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻤﻬـﺪي ﯾﮑﺘﺐ ﺗﺤﺖ ﮐﻞ ﺑﯿﺖ‪» :‬ﻟﮏ اﻷﻣﺎن ﻣﻦ اﻟّﻠﻪ و‬
‫ﻣﻨﯽ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻣﺘﯽ ﺷـﺌﺖ« ﺣﺘﯽ ﮐﺘﺐ ذﻟﮏ ﺗﺤﺘﻬﺎ أﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﺈذا دﻣﻮﻋﻪ ﺗﺠﺮي ﻋﻠﯽ ﺧـﺪه‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﺮي ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﺸـﻌﺮ ﯾﺎ‬
‫أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ﻋﻠّﯽ؟ ﻣﻦ ﻋﺴﯽ أن ﯾﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ إﻟّﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﺻﻔﺤﻪ ‪.267‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪349:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫و ﻗﺪ أﻧﺸﺪﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻷﺧﻔﺶ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﻟﻌﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﻘﺎل ﻓﯿﻪ‪:‬‬
‫ﺷّﺮدﻧﯽ ﻓﻀﻞ و ﯾﺤﯿﯽ و ﻣﺎأذﻧﺒﺖ ذﻧﺒﺎ ﻏﯿﺮ ذﮐﺮ اﻟﻤﻌﺎد‬
‫آﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟّﻠﻪ و ﻟﻢ ﯾﺆﻣﻨﺎﻓﻄﺮداﻧﯽ ﺧﯿﻔﻪ ﻓﯽ اﻟﺒﻼد و اﻷول أﺻﺢ‪ ،‬ﻷن ﻋﯿﺴﯽ ﻟﻢ ﯾﺪرك ﺳﻠﻄﺎن آل ﺑﺮﻣﮏ و ﻣﺎت ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺤﺠﺮي‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﮑﻨﺪي‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺼﯿﺐ اﻟﻮاﺑﺸﯽ‪ ،‬و‬
‫ﮐﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﮐﺎن ﺧﺼﯿﺼﺎ ﺑﻌﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر إﻟﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﮑﺎن ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﻤﻨﺘﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳـﺘﺘﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﯽ دار ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪ ،‬ﻓﮑﻨﺎ ﻧﺼـﯿﺮ إﻟﯿﻪ ﺣﺎل ﺧﻮف‪ ،‬و رﺑﻤﺎ ﺻﺎدﻓﻨﺎه ﻓﯽ اﻟﺼﺤﺮاء ﯾﺴﺘﻘﯽ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﯽ‬
‫ﺟﻤـﻞ ﻟﺮﺟـﻞ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺠﻠﺲ ﻣﻌﻨـﺎ و ﯾﺤـﺪﺛﻨﺎ‪ .‬و ﮐﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻟﻮددت أﻧﯽ آﻣﻦ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻫﺆﻻء ﻓﺄﻃﯿﻞ ﻣﺠﺎﻟﺴـﺘﮑﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺰود ﻣﻦ ﻣﺤﺎدﺛﺘﮑﻢ و اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮑﻢ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟﻠّﻪ إﻧﯽ ﻷﺗﺸﻮﻗﮑﻢ و أﺗﺬﮐﺮﮐﻢ ﻓﯽ ﺧﻠﻮﺗﯽ و ﻋﻠﯽ ﻓﺮاﺷﯽ ﻋﻨﺪ ﻣﻀﺠﻌﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا ﻻ ﯾﺸﻬﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﮑﻢ و أﻣﺮﮐﻢ ﻓﯿﻠﺤﻘﮑﻢ ﻣﻌﺮه و ﺿﺮر‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﺧﺼـﯿﺒﺎ اﻟﻮاﺑﺸـﯽ ﻗّﺒﻞ ﯾﺪ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺠﺬب ﻋﯿﺴﯽ ﯾﺪه و ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺧﺼﯿﺐ‪ :‬ﻗّﺒﻠﺖ ﯾﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﻨﮑﺮ ذﻟﮏ ﻋﻠّﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﮐﺎن ﺧﺼﯿﺐ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺻﺤﺎب زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻣﻌﻪ ﺣﺮﺑﻪ‪ ،‬و ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺣﺮوﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬و روي ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬و‬
‫روي ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﯾﻀﺎ ﻋﺪه ﺣﮑﺎﯾﺎت‪ ،‬و ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻓﯽ رواﯾﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﯾﺜﺎ ﻣﺴﻨﺪا‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪350:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﮑﻨﺪي‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺼﯿﺐ اﻟﻮاﺑﺸﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ إذا رأﯾﺖ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ رأﯾﺖ أﺳﺎرﯾﺮ اﻟﻨﻮر ﺗﺠﺮي ﻓﯽ وﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻌﻄـﺎر‪ ،‬ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ و اﻟﻔﻘﻤﯽ اﻟﺮازي‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺪ و ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‪ ،‬ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻨﺎ و ﻧﺤﻦ ﻣﺘﻮﻓﺮون و ﻣﺎ ﻓﯿﻨﺎ أﺣﺪ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻔﻘﻤﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺮأ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻫـﺬا واﻟـﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤـﺪﻧﯽ اﻟﻤﺤﺪث‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ ﻗﺮاء اﻟﻘﺮآن‪ ،‬و ﮐﺒﺎر اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ‪ ،‬و ﺧﺮج ﻣﻊ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ و ﻃﻠﺒﻪ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻓﺘﻮاري ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ذﮐﺮت ﺧﺒﺮه ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ »‪.«1‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪان اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺟﻨﺎده اﻟﺒﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ‪ ،‬و ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻤﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﯽ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴـﯿﺮه‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﻇﺮان ﻓﯿﻬﺎ ﺟﺎءﻫﻤﺎ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﻗﺪم‬
‫ﺳﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺎء اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﺳﺄل ﻋﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﺻﻔﺤﻪ ‪.304‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪351:‬‬
‫ﻣﻮﺿـﻌﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ ﻓﻤﺮ ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻘﻪ ﺑﺠﻨﺎب ﺑﻦ ﻧﺴﻄﺎس »‪ «1‬اﻟﻌﺮزﻣﯽ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻣﻀﯽ إﻟﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﻪ ﻓﺄﺑﯽ‬
‫ﺳﻔﯿـﺎن أن ﯾﺠﯿﺒﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﺷـﯽ ء ﻓﯿﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ]ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ[ إﻧﻪ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻨﺒﻪ ﺳـﻔﯿﺎن و اﺳـﺘﻮﻓﺰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﮐﺎﻟﻤﺴـﺘﺜﺒﺖ ﻓﺘﻘـﺪم إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ أﻧﺎ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺣﺘﺎج إﻟﯽ ﻣﻦ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻧﺴﻄﺎس أﺟﯿﺌﮏ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻓﻌﻞ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬﻫﺐ ﻋﯿﺴﯽ ﻓﺠﺎءه ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻧﺴﻄﺎس‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﻫﺬا ﻋﯿﺴﯽ‬
 ‫ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﺄﮐﺜﺮ اﻟﺒﮑﺎء‪ ،‬و ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﻓﯿﻪ و ﺟﻠﺲ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬و أﺟﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ودﻋﻪ و اﻧﺼﺮف‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﻗـﺪ ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬و ﮐﻨﺖ ذﮐﺮت ﻟﻪ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ اﺑﻦ زﯾﺪان ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﺒﺪي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮﺟﺖ أﻧﺎ و اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ اﺑﻨﺎ ﺣﯽ‪ ،‬و ﻋﺒـﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ‪ ،‬و ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻧﺴـﻄﺎس ﻣﻊ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺣﺠﺎﺟﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬و ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﯾﺴﺘﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯽ زي اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﻤﮑﻪ ذات ﻟﯿﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺘﺬاﮐﺮان أﺷﯿﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮه‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ﻫﻮ و ﻋﯿﺴﯽ ﻓﯽ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺪم ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﺸـﻔﺎء ﻓﯿﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﺳـﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮري ﻗﺪ ﻗﺪم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوه و ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺟﺎﻟﺲ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻠﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻋﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﻤﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬه ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻻ أﻗﺪر ﻋﻠﯽ اﻟﺠﻮاب ﻋﻨﻬﺎ ﻷن ﻓﯿﻬﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬إﻧﻪ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻧﺴـﻄﺎس ﻣﺴـﺘﺜﺒﺘﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻨﺎب‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﺳـﻔﯿﺎن‬
‫ﻓﺠﻠﺲ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻦ ﻗﺴﻄﺎس« راﺟﻊ إﺗﻘﺎن اﻟﻤﻘﺎل ‪.173‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪352:‬‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ و ﻋـﺎﻧﻘﻪ و ﺑﮑﯽ ﺑﮑـﺎء ﺷﺪﯾـﺪا و اﻋﺘـﺬر إﻟﯿﻪ ﻣﻤـﺎ ﺧﺎﻃﺒﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺮد‪ ،‬ﺛﻢ أﺟﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﻪ و ﻫﻮ ﯾﺒﮑﯽ و أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن‬
‫ﺣﺐ ﺑﻨﯽ ﻓﺎﻃﻤﻪ و اﻟﺠﺰع ﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف و اﻟﻘﺘﻞ‬
 ‫و اﻟﺘﻄﺮﯾﺪ ﻟﯿﺒﮑﯽ ﻣﻦ ﻓﯽ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﯽ ء ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻌﯿﺴﯽ‪:‬‬
‫ﻗﻢ ﺑﺄﺑﯽ أﻧﺖ ﻓﺄﺧﻒ ﺷﺨﺼﮏ ﻻ ﯾﺼﯿﺒﮏ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺷﯽ ء ﻧﺨﺎﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻓﺘﻔﺮﻗﻨﺎ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨـﺖ أﺟﺘﻤـﻊ أﻧـﺎ‪ ،‬و ﻋﯿﺴـﯽ ﺑـﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ اﺑﻨـﺎ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪ ،‬و إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾـﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳـﺤﺎق‪ ،‬و ﺟﻨـﺎب ﺑﻦ‬
‫ﻧﺴـﻄﺎس‪ ،‬ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ ﻓﯽ دار ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻌﯽ ﺳﺎع إﻟﯽ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ و دﻟّﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﺑﻮﺿﻊ‬
‫اﻷرﺻﺎد ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﮐﺒﺴﻨﺎ و أﺧﺬﻧﺎ و وﺟﻪ ﺑﻨﺎ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻟﯿﻠﻪ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮﻧﺎ ﻓﻬﺠﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬و ﻧﺬر اﻟﻘﻮم ﺑﻪ و ﮐﺎﻧﻮا ﻓﯽ ﻋﻠﻮ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا و ﻧﺠﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻧﯽ و‬
‫ﺣﻤﻠﻨﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﻬﺪي ﻓﺄدﺧﻠﺖ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﯽ ﺷﺘﻤﻨﯽ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ »‪ «1‬و ﻗﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﻪ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻣﻊ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ و ﺗﺤّﺜﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج ﻋﻠّﯽ و ﺗﺪﻋﻮ إﻟﯿﻪ اﻟﻨﺎس؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﻫـﺬا‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺴـﺘﺤﯿﯽ ﻣﻦ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺘﻘﯽ اﻟﻠّﻪ و ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻪ‪ ،‬ﺗﺸـﺘﻢ اﻟﻤﺤﺼـﻨﺎت و ﺗﻘﺬﻓﻬﻦ ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺸﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﮏ و‬
‫ﯾﻠﺰﻣﮏ ﻓﯽ دﯾﻨﮏ و ﻣﺎ وﻟﯿﺘﻪ‪ ،‬أن ﻟﻮ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻔﯿﻬﺎ ﯾﻘﻮل ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﮏ أن ﺗﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻋﺎد ﺷﺘﻤﯽ ﺛﻢ وﺛﺐ إﻟّﯽ ﻓﺠﻌﻠﻨﯽ ﺗﺤﺘﻪ‪ ،‬و ﺿﺮﺑﻨﯽ ﺑﯿﺪﯾﻪ‪ ،‬و ﺧﺒﻄﻨﯽ ﺑﺮﺟﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﺷﺘﻤﻨﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﮏ ﻟﺸﺠﺎع ﺷﺪﯾﺪ أّﯾﺪ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻗﻮﯾﺖ ﻋﻠﯽ ﺷﯿﺦ ﻣﺜﻠﯽ ﺗﻀﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻻ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ و ﻻ اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺤﺒﺴﯽ و اﻟﺘﻀﯿﻖ ﻋﻠّﯽ‪ ،‬ﻓﻘﯿﺪت ﺑﻘﯿﺪ ﺛﻘﯿﻞ و ﺣﺒﺴﺖ ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ وﻓﺎه ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻌﺚ إﻟّﯽ ﻓﺪﻋﺎﻧﯽ ﻓﻘﺎل‬
 ‫ﻟﯽ‪ :‬ﻣﻦ أي اﻟﻨﺎس أﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬أﻋﺮاﺑﯽ أﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ ﻻ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻤﻦ أي اﻟﻨﺎس أﻧﺖ؟‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﮐﺎن‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺷﺘﻤﻨﯽ ﺑﺎﻟﺮأي«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪353:‬‬
‫أﺑﯽ ﻋﺒﺪا ﻟﺒﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ و أﻋﺘﻘﻪ ﻓﻬﻮ أﺑﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬إن ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻗﺪ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻋﻈﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺼﯿﺒﻪ‪ ،‬رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﮐﺎن ﻋﺎﺑﺪا ورﻋﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺘﻬﺪا ﻓﯽ ﻃﺎﻋﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﺧﺎﺋﻒ ﻟﻮﻣﻪ ﻻﺋﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻢ ﻟﻢ ﺗﺒﺸﺮﻧﯽ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻢ أﺣﺐ أن أﺑﺸﺮك ﺑﺄﻣﺮ ﻟﻮ ﻋﺎش رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( ﻓﻌﺮﻓﻪ ﻟﺴﺎءه‪.‬‬
‫ﻓـﺄﻃﺮق ﻃﻮﯾﻼـ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻣـﺎ أري ﻓﯽ ﺟﺴـﻤﮏ ﻓﻀـﻼ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﻪ‪ ،‬و أﺧﺎف أن أﺳـﺘﻌﻤﻞ ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﯿﮏ ﻓﺘﻤﻮت و ﻗـﺪ ﮐﻔﯿﺖ ﻋـﺪوي‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺼﺮف ﻓﯽ ﻏﯿﺮ ﺣﻔﻆ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﻋﺪت ﻟﻤﺜﻞ ﻓﻌﻠﮏ ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻬﺪي ﻟﻠﺮﺑﯿﻊ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺮي ﻗﻠّﻪ ﺧﻮﻓﻪ و ﺷّﺪه ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻫﮑﺬا ﯾﮑﻮن و اﻟﻠّﻪ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ أﻧﺎ‪ ،‬و إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ اﺑﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪ ،‬ﻓﯽ ﻋﺪه ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪ :‬ﻣﺘﯽ ﺗـﺪاﻓﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج و ﻗﺪ اﺷـﺘﻤﻞ دﯾﻮاﻧﮏ ﻋﻠﯽ ﻋﺸـﺮه آﻻف رﺟﻞ؟‪ .‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﯽ‬
‫‪ - 35 353‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪ .....‬ص ‪342 :‬‬
‫ال ﻟﻪ ﻋﯿﺴـﯽ‪ :‬وﯾﺤـﮏ‪ ،‬أﺗﮑﺜﺮ ﻋﻠّﯽ اﻟﻌـﺪد و أﻧـﺎ ﺑﻬﻢ ﻋﺎرف‪ ،‬أﻣﺎ و اﻟﻠّﻪ ﻟﻮ وﺟـﺪت ﻓﯿﻬﻢ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ رﺟﻞ أﻋﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﯾﺮﯾـﺪون اﻟﻠّﻪ ﻋّﺰ و‬
‫ﺟّﻞ‪ ،‬و ﯾﺒـﺬﻟﻮن أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻟﻪ‪ ،‬و ﯾﺼـﺪﻗﻮن ﻟﻠﻘﺎء ﻋـﺪوه ﻓﯽ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺨﺮﺟﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺼـﺒﺎح ﺣﺘﯽ أﺑﻠﯽ ﻋﻨـﺪ اﻟﻠّﻪ ﻋـﺬرا ﻓﯽ أﻋﺪاء اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و‬
‫أﺟﺮي أﻣﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺳّﻨﺘﻪ و ﺳـّﻨﻪ ﻧﺒﯿﻪ )ص(‪ ،‬و ﻟﮑﻦ ﻻ أﻋﺮف ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﻪ ﯾﻔﯽ ﺑﺒﯿﻌﺘﻪ ﻟﻠّﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ‪ ،‬و ﯾﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء! ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﮑﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺳﻘﻂ ﻣﻐﺸﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗ ﺎ ل ‪ :‬و ﺣ ﺪ ﺛﻨ ﯽ أ ﺑ ﯽ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ و ﻫﻮ ﯾﺄﮐﻞ ﺧﺒﺰا و ﻗﺜﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﯽ رﻏﯿﻔﯿﻦ و ﻗﺜﺎﺋﺘﯿﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪354:‬‬
‫و ﻗﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﮐﻞ‪ ،‬ﻓﺄﮐﻠﺖ رﻏﯿﻔﺎ و ﻧﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ ﻗﺜﺎءه و ﻧﺼﻒ ﻓﺸـﺒﻌﺖ و ﺗﺮﮐﺖ اﻟﺒﺎﻗﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ أﯾﺎم ﺟﺌﺘﻪ ﻓﺄﺧﺮج ﻟﯽ اﻟﮑﺴﺮه‬
‫و ﻧﺼﻒ اﻟﻘﺜﺎءه و ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﮐﻞ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬و أي ﺷﯽ ء ﮐﺎن ﻓﯽ ﻫﺬا ﺣﺘﯽ ﺧﺒﺄﺗﻪ ﻟﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﻋﻄﯿﺘﮏ إّﯾﺎه ﻓﺼﺎر ﻟﮏ ﻓﺄﮐﻠﺖ ﺑﻌﻀﻪ و ﺑﻘﯽ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﮑﻠﻪ إن ﺷﺌﺖ أو ﻓﺘﺼﺪق ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﯿﺰﯾﺪي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻧﻌﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻟﻤﺎ اﻧﺼـﺮف ﻣﻦ واﻗﻌﻪ ﺑﺎﺧﻤﺮي و ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺒﺆه ﻣﻌﻬﺎ أﺷـﺒﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﻄﺮﯾﻖ و ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻋﯿﺴـﯽ ﻓﺄﺧﺬ ﺳـﯿﻔﻪ و ﺗﺮﺳﻪ ﺛﻢ ﻧﺰل إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻪ‪ :‬أﯾﺘﻤﺖ أﺷـﺒﺎﻟﻬﺎ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي ﻓﻀﺤﮏ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ أﻧـﺎ ﻣﯿﺘﻢ اﻷﺷـﺒﺎل‪ ،‬ﻓﮑﺎن أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ إذا ذﮐﺮوه ﮐﻨﻮا ﻋﻨﻪ و ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻗﺎل ﻣﻮﺗﻢ اﻷﺷـﺒﺎل ﮐـﺬا‪ ،‬و ﻓﻌﻞ ﻣﻮﺗﻢ اﻷﺷـﺒﺎل ﮐـﺬا‪،‬‬
‫ﻓﯿﺨﻔﯽ أﻣﺮه‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ذﮐﺮ ذﻟﮏ ﯾﻤﻮت ﺑﻦ اﻟﻤﺰّرع »‪ «1‬ﻓﯽ ﻗﺼﯿﺪه رﺛﯽ ﻓﯿﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫و ذﮐﺮﻫﺎ أﯾﻀﺎ اﻟّﺸﻤﯿﻄﯽ »‪ ،«2‬و ﮐﺎن ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻻﻣﺎﻣﯿﻪ‪ ،‬ﻓﯽ ﻗﺼﯿﺪه ﻋﺎب ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺳّﻦ ﻇﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻟﻠﻨﺎس زﯾﺪإّن ﻇﻠﻢ اﻹﻣﺎم ذو ﻋّﻘﺎل‬
‫و ﺑﻨﻮ اﻟﺸﯿﺦ و اﻟﻘﺘﯿﻞ ﺑﻔﺦ ﺑﻌﺪ ﯾﺤﯿﯽ و ﻣﻮﺗﻢ اﻷﺷﺒﺎل أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ‬
 ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻮّراق‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.360 -358 /14‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺸـﻤﻄﯽ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺴﻤﯿﻄﯽ« و ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺴﺮي ﻣﻌﺪان اﻷﻋﻤﯽ اﻟﺸﻤﯿﻄﯽ‪ ،‬و اﻟﺸﻤﯿﻄﯿﻪ ﻓﺮﻗﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﻪ اﻹﻣﺎﻣﯿﻪ‬
‫اﻟﺮاﻓﻀﻪ ﻧﺴﺒﺖ إﻟﯽ أﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ‪ .‬راﺟﻊ اﻟﺤﯿﻮان ‪ 268 /2‬و اﻟﺒﯿﺎن و اﻟﺘﺒﯿﯿﻦ ‪.212 /3‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪355:‬‬
‫اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ و ﻋﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫إن ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ اﻧﺼـﺮف ﻣﻦ وﻗﻌﻪ ﺑـﺎﺧﻤﺮي ﺑﻌـﺪ ﻣﻘﺘـﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﺘﻮاري ﻓﯽ دور اﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪ ،‬و ﻃﻠﺒﻪ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻃﻠﺒﺎ ﻟﯿﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺜﯿﺚ‪ .‬و ﻃﻠﺒﻪ اﻟﻤﻬـﺪي و ﺟـّﺪ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ ﺣﯿﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺎدي ﺑﺄﻣﺎﻧﻪ ﻟﯿﺒﻠﻐﻪ ذﻟﮏ ﻓﯿﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻈﻬﺮ‪ ،‬و ﺑﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮ دﻋﺎه ﻟﻪ‬
‫ﺛﻼﺛﻪ و ﻫﻢ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﻼق اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬و ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﺻﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻈﻔﺮ ﺑﺤﺎﺿﺮ ﻓﺤﺒﺴﻪ‪ ،‬و ﻗّﺮره و رﻓﻖ ﺑﻪ و اﺷﺘﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﯿﻌّﺮﻓﻪ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻋﯿﺴﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻣﮑﺚ ﻃﻮل ﺣﯿﺎه ﻋﯿﺴﯽ ﯾﻄﻠﺐ ﺻﺒﺎﺣﺎ و اﺑﻦ ﻋﻼق ﻓﻠﻢ ﯾﻈﻔﺮ ﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﺎت ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﻘﺎل ﺻـﺒﺎح ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺮي ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب و اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﯿﻪ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﻌﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﺎت ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ‬
‫زﯾـﺪ و ﻣﻀـﯽ ﻟﺴﺒﯿﻠﻪ و إﻧﻤـﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﺧﻮﻓـﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗـﺪ ﻣﺎت أﻣﻨﻮه و ﮐﻔﻮا ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﻨﯽ آﺗﯽ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻤﻬـﺪي‪-‬‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻨﺎ‪ ،‬و ﺧﻮﻓﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﺒﺸـﺮ ﻋـﺪو اﻟّﻠﻪ ﺑﻤﻮت وﻟﯽ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻧﺒﯽ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻧﻘﺮ ﻋﯿﻨﻪ ﻓﯿﻪ و ﻧﺸـﻤﺘﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻠﯿﻠﻪ ﯾﺒﯿﺘﻬﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻨﻪ أﺣّﺐ إﻟّﯽ‬
‫ﻣ ﻦ ﺟ ﻬ ﺎ د ﺳﻨ ﻪ و ﻋﺒ ﺎ دﺗ ﻬ ﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻌﺪه‬
 ‫ﺑﺸﻬﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺤﺪث ﺻﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺬت أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬و أﺧﺎه زﯾﺪا ﻓﺠﺌﺖ ﺑﻬﻤﺎ إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﻤﺎ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ أﺛﻖ ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﺒﺴﺖ أﻃﻤﺎرا و ﺟﺌﺖ إﻟﯽ دار‬
‫اﻟﻤﻬـﺪي‪ ،‬ﻓﺴـﺄﻟﺖ أن أوﺻـﻞ إﻟﯽ اﻟﺮﺑﯿﻊ و أن ﯾﻌﺮف أن ﻋﻨـﺪي ﻧﺼـﯿﺤﻪ و ﺑﺸـﺎره ﺑـﺄﻣﺮ ﯾﺴـﺮ اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ‪ .‬ﻓـﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﻋﻠﻤﻮه ﺑـﺬﻟﮏ‬
‫ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟّﯽ ﻓﺄذﻧﻮا ﻟﯽ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ إﻟﯿﻪ و ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻧﺼﯿﺤﺘﮏ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ أﻗﻮﻟﻬﺎ إﻟّﺎ ﻟﻠﺨﻠﯿﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﯽ ذﻟﮏ دون أن ﺗﻌﻠﻤﻨﯽ اﻟﻨﺼﯿﺤﻪ ﻣﺎ ﻫﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ اﻟﻨﺼﯿﺤﻪ ﻓﻼ أذﮐﺮﻫﺎ إﻟّﺎ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ أﺧﺒﺮه أﻧﯽ ﺻﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ‪ ،‬داﻋﯿﻪ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺄدﻧﺎﻧﯽ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪356:‬‬
‫ﯾـﺎ ﻫـﺬا‪ :‬ﻟﺴﺖ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ أن ﺗﮑﻮن ﺻﺎدﻗـﺎ أو ﮐﺎذﺑـﺎ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﺤـﺎﻟﯿﻦ ﻗﺎﺗﻠﮏ‪ ،‬إن ﮐﻨﺖ ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺳﻮء أﺛﺮك ﻋﻨـﺪه‪ ،‬و‬
‫ﻃﻠﺒﻪ ﻟﮏ‪ ،‬و ﺑﻠﻮﻏﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ أﻗﺼﯽ اﻟﻐﺎﯾﺎت‪ ،‬و ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻊ ﻋﯿﻨﻪ ﻋﻠﯿﮏ ﯾﻘﺘﻠﮏ‪.‬‬
‫و إن ﮐﻨﺖ ﮐﺎذﺑـﺎ و إﻧﻤﺎ أردت اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺎﺟﻪ ﻟﮏ ﻏﺎﻇﻪ ذﻟﮏ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﮏ ﻓﻘﺘﻠﮏ‪ ،‬و أﻧﺎ ﺿﺎﻣﻦ ﻟﮏ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﮏ‬
‫ﮐﺎﺋﻨﻪ ﻣﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻻ أﺳﺘﺜﻨﯽ ﺷﯿﺌﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻧـﺎ ﺻـﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ‪ ،‬و اﻟﻠّﻪ اﻟـﺬي ﻻـ إﻟﻪ إﻟّـﺎ ﻫﻮ ﻣـﺎ ﻟﯽ إﻟﯿﻪ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ،‬و ﻟﻮ أﻋﻄـﺎﻧﯽ ﮐـﻞ ﻣـﺎ ﯾﻤﻠﮏ ﻣﺎ أردﺗﻪ و ﻻ ﻗﺒﻠﺘﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ‬
‫ﺻﺪﻗﺘﮏ ﻓﺈن أﺧﺒﺮﺗﻪ و إﻟّﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻪ ﻏﯿﺮك‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺷـﻬﺪ اﻧﯽ ﺑﺮي ء ﻣﻦ دﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ وّﮐـ ﻞ ﺑﯽ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ و ﻗﺎم ﻓـﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ وﺻﻞ إﻟﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﻮدي‪ :‬ﻫﺎﺗﻮا‬
‫اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ‪.‬‬
‫ﻓﺄدﺧﻠﺖ إﻟﯽ اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬أﻧﺖ ﺻﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻼ ﺣّﯿﺎك اﻟّﻠﻪ و ﻻ ﺑّﯿﺎك‪ ،‬و ﻻ ﻗّﺮب دارك‪ ،‬ﯾﺎ ﻋﺪو اﻟّﻠﻪ‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﯽ ﻋﻠﯽ دوﻟﺘﯽ‪،‬‬
 ‫و اﻟﺪاﻋﯽ إﻟﯽ أﻋﺪاﺋﯽ؟‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻧﺎ و اﻟّﻠﻪ ﻫﻮ‪ ،‬و ﻗﺪ ﮐﺎن ﮐﻞ ﻣﺎ ذﮐﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺖ إذا اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﺬي أﺗﺖ ﺑﻪ رﺟﻼه‪ ،‬أﺗﻌﺘﺮف ﺑﻬﺬا ﻣﻊ ﻣﺎ أﻋﻠﻤﻪ ﻣﻨﮏ‪ ،‬و ﺗﺠﯿﺌﻨﯽ آﻣﻨﺎ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﯽ ﺟﺌﺘﮏ ﻣﺒﺸﺮا و ﻣﻌﺰﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺒﺸﺮا ﺑﻤﺎذا؟ و ﻣﻌﺰﯾﺎ ﺑﻤﻦ؟‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﺒﻮﻓﺎه ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫و أﻣﺎ اﻟﺘﻌﺰﯾﻪ ﻓﻔﯿﻪ ﻷﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ و ﻟﺤﻤﮏ و دﻣﮏ‪.‬‬
‫ﻓﺤﻮل وﺟﻬﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺤﺮاب و ﺳﺠﺪ و ﺣﻤﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠّﯽ و ﻗﺎل‪ :‬و ﻣﻨﺬ ﮐﻢ ﻣﺎت؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻢ ﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮﻧﯽ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ إﻟّﺎ اﻵن؟‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪357:‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻨﻌﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ‪ ،‬و أﻋـﺪت ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﻟﻪ‪ .‬ﻗـﺎل‪ :‬و ﻣـﺎ ﻓﻌـﻞ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣـﺎت‪ ،‬و ﻟﻮﻻ ذﻟﮏ ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﯿﮏ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﺎ دام‬
‫ﺣﯿﺎ‪ .‬ﻓﺴـﺠﺪ ﺳﺠﺪه أﺧﺮي و ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ اﻟﺬي ﮐﻔﺎﻧﯽ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﮐﺎن أﺷّﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠّﯽ‪ ،‬و ﻟﻌﻠّﻪ ﻟﻮ ﻋﺎش ﻷﺧﺮج ﻋﻠّﯽ ﻏﯿﺮ ﻋﯿﺴﯽ‪،‬‬
‫ﺳﻠﻨﯽ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻮ اﻟﻠّﻪ ﻷﻏﻨﯿﻨﮏ‪ ،‬و ﻻ رددﺗﮏ ﻋﻦ ﺷﯽ ء ﺗﺮﯾﺪه‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﯽ ﺣﺎﺟﻪ‪ ،‬و ﻻ أﺳﺄﻟﮏ ﺷﯿﺌﺎ إﻟّﺎ ﺣﺎﺟﻪ واﺣﺪه‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و ﻣـﺎ ﻫﯽ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻟـﺪ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﮐﻨﺖ أﻣﻠـﮏ ﻣـﺎ أﻋﻮﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﻣـﺎ ﺳﺄﻟﺘﮏ ﻓﯽ أﻣﺮﻫﻢ و ﻻ ﺟﺌﺘﮏ ﺑﻬﻢ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﻬﻢ‬
‫أﻃﻔـﺎل ﯾﻤﻮﺗﻮن ﺟﻮﻋـﺎ و ﺿـّﺮا‪ ،‬و ﻫﻢ ﺿﺎﺋﻌﻮن‪ ،‬و ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﺷـﯽ ء ﯾﺮﺟﻌﻮن إﻟﯿﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﮐﺎن أﺑﻮﻫﻢ ﯾﺴـﺘﻘﯽ اﻟﻤﺎء و ﯾﻌﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ‬
‫اﻵـن ﻣﻦ ﯾﮑﻔﻠﻬﻢ ﻏﯿﺮي‪ ،‬و أﻧـﺎ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ذﻟﮏ و ﻫﻢ ﻋﻨـﺪي ﻓﯽ ﺿـﻨﮏ‪ ،‬و أﻧﺖ أوﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﺼـﯿﺎﻧﺘﻬﻢ‪ ،‬و أﺣﻖ ﺑﺤﻤﻞ ﺛﻘﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬
‫ﻟﺤﻤﮏ و دﻣﮏ‪ ،‬و أﯾﺘﺎﻣﮏ و أﻫﻠﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﮑﯽ ﺣﺘﯽ ﺟﺮت دﻣﻮﻋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إذا ﯾﮑﻮﻧﻮن و اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪي ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ وﻟﺪي‪ ،‬ﻻ أوﺛﺮﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﺸـﯽ ء‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻠّﻪ ﯾﺎ ﻫـﺬا ﺟﺰاءك ﻋﻨﯽ و ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻘـﺪ ﻗﻀـﯿﺖ ﺣﻖ أﺑﯿﻬﻢ و ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬و ﺧﻔﻔﺖ ﻋﻨﯽ ﺛﻘﻼ‪ ،‬و أﻫـﺪﯾﺖ إﻟّﯽ‬
‫ﺳﺮورا ﻋﻈﯿﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬و ﻟﻬﻢ أﻣـﺎن اﻟّﻠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و أﻣﺎﻧـﮏ‪ ،‬و ذﻣﺘـﮏ و ذﻣﻪ آﺑﺎﺋﮏ ﻓﯽ أﻧﻔﺴـﻬﻢ و أﻫﻠﯿﻬﻢ و أﺻـﺤﺎب أﺑﯿﻬﻢ أن ﻻ ﺗﺘﺒﻊ أﺣـﺪا ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﺘﺒﻌﻪ و ﻻ ﺗﻄﻠﺒﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ذﻟﮏ ﻟﮏ ﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ أﻣﺎن اﻟّﻠﻪ و أﻣﺎﻧﯽ‪ ،‬و ذﻣﺘﯽ و ذﻣﻪ آﺑﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺮط ﻣﺎ ﺷـﺌﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺮﻃﺖ ﻋﻠﯿﻪ و اﺳـﺘﻮﺛﻘﺖ ﺣﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻓﯽ‬
‫ﻧﻔﺴﯽ ﺷﯽ ء‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﯽ‪ ،‬و أي ذﻧﺐ ﻟﻬﺆﻻء و ﻫﻢ أﻃﻔﺎل ﺻـﻐﺎر‪ ،‬و اﻟﻠّﻪ ﻟﻮ ﮐﺎن أﺑﻮﻫﻢ ﺑﻤﻮﺿـﻌﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ أو أﻇﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻟﻪ ﻋﻨﺪي‬
‫إﻟّـﺎ ﻣـﺎ ﯾﺤﺐ‪ ،‬ﻓﮑﯿﻒ ﺑﻬﺆﻻء‪ ،‬إذﻫﺐ ﯾﺎ ﻫـﺬا أﺣﺴﻦ اﻟﻠّﻪ ﺟﺰاءك ﻓﺠﺌﻨﯽ ﺑﻬﻢ‪ ،‬و أﺳﺄﻟﮏ ﺑﺤﻘﯽ أن ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﯽ ﺻـﻠﻪ ﺗﺴـﺘﻌﯿﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣ ﻌ ﺎﺷ ﮏ ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺴﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﯾﺴﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﺧﺮﺟﺖ ﻓﺠﺌﺘﻪ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻀﻤﻬﻢ إﻟﯿﻪ و أﻣﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﮑﺴﻮه و ﻣﻨﺰل و ﺟﺎرﯾﻪ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪358:‬‬
‫ﺗﺤﻀﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﻣﻤﺎﻟﯿﮏ ﯾﺨﺪﻣﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬و أﻓﺮد ﻟﻬﻢ ﻓﯽ ﻗﺼﺮه ﺣﺠﺮه‪.‬‬
‫و ﮐﻨﺖ أﺗﻌﻬﺪﻫﻢ ﻓﺄﻋﺮف أﺧﺒﺎرﻫﻢ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﻓﯽ دار اﻟﺨﻼﻓﻪ إﻟﯽ أن ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﯿﻦ و اﻧﺘﺼـﺮ أﻣﺮ دار اﻟﺨﻼﻓﻪ‪ ،‬و ﺧﺮج ﻣﻦ ﮐﺎن‬
‫ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮج أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﻓﺘﻮاري‪ ،‬و ﮐﺎن أﺧﻮه زﯾﺪ ﻣﺮض ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ و ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺧﻼف ﻫﺬه اﻟﺤﮑﺎﯾﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ رﯾﺎح‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣ ﯽ ‪:‬‬
‫أن ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺻﺎر‬
‫إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﻓﺘﻮاري ﻋﻨـﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﻓﯽ أّﯾﺎم اﻟﻤﻬـﺪي‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺑﻤﻮﺗﻪ أﺣﺪ‬
‫ﻓﯿﺒﻠﻎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﯿﺴﺮه ذﻟﮏ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ دﻋﻮه ﺑﺨﻮﻓﻪ و وﺟﻠﻪ ﻣﻨﻪ و أﺳﻔﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻤﻮت‪ ،‬و ﻻ ﺗﺴﺮوه ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﻓﯿﺄﻣﻦ ﻣﮑﺮوﻫﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ذﻟﮏ ﻣﮑﺘﻮﻣﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎر إﻟﯽ اﻟﻤﻬﺪي رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋّﻠﺎق اﻟﺼـﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن اﺳـﻤﻪ‬
‫ﻗـﺪ وﻗﻊ إﻟﯿﻪ و ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ وﻗﻒ ﺑﺒـﺎﺑﻪ و اﺳـﺘﺄذن ﻟﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ أﻣﺮ ﺑﺈدﺧﺎﻟﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻞ ﻓﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻬـﺪي‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﻪ و ﻗﺎل‪ :‬أﻋﻈﻢ اﻟّﻠﻪ أﺟﺮك ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﯽ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ ﻋﯿﺴﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺤﻖ و اﻟﻠّﻪ أﻗﻮل‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬و ﻣﺘﯽ ﻣﺎت؟ ﻓﻌﺮﻓﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻨﻌﮏ أن ﺗﻌﺮﻓﻨﯽ ﻗﺒﻞ ﻫـﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻨﻌﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ‪ .‬و ﺻﺪﻗﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﺌﻦ ﮐﻨﺖ ﺻﺎدﻗﺎ ﻷﺣﺴﻨﻦ ﺻﻠﺘﮏ‪ ،‬و ﻷوﻃﺌﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻘﺒﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻟﯿﺲ ﻟﻬﺬا ﻗﺼﺪت‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮏ ﻓﯽ ﺷﮏ ﻣﻦ أﻣﺮه‪ ،‬و ﻟﻢ آﻣﻦ أن ﯾﺘﺸﻮف ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪك‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﻘﻒ ﻋﻠﯽ ﺧﺒﺮه‬
‫ﻓﺘﺴﺘﺮﯾﺢ و ﺗﺮﯾﺢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ إﻧﮏ ﺟﺌﺘﻨﯽ ﺑﺒﺸﺎرﺗﯿﻦ ﯾﺠﻞ ﺧﻄﺮﻫﻤﺎ ﻣﻮت ﻋﯿﺴﯽ و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬و ﻣﺎ أّدي ﺑﺄّﯾﻬﻤﺎ أﻧﺎ أﺷّﺪ ﻓﺮﺣﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻨﯽ ﺣﺎﺟﺘﮏ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪359:‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﻟـﺪه ﺗﺤﻔﻈﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﯿﻞ و ﻻ ﮐﺜﯿﺮ‪ .‬و ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻗـﺪ ﻣﺎت ﻓﯽ ﺣﯿﺎه أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻣﺘﺰوﺟﺎ ﺑﺒﻨﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه أﺣﻤـﺪ و زﯾﺪ اﺑﻨﺎ ﻋﯿﺴـﯽ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﻬﻤﺎ و أﺟﺮي ﻟﻬﻤﺎ أرزاﻗﺎ‪ ،‬و ﻣﻀـﯿﺎ ﺑﺈذﻧﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت‬
‫زﯾﺪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﺑﻘﯽ أﺣﻤﺪ إﻟﯽ ﺧﻼﻓﻪ اﻟﺮﺷﯿﺪ و ﺻﺪرا ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻓﺘﻪ و ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ أﻧﻪ ﯾﺘﻨﺴﮏ و ﯾﻄﻠﺐ اﻟﺤـﺪﯾﺚ و ﺗﺠﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ اﻟﺰﯾـﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﻓﺄﺧﺬه و ﺣﺒﺴﻪ ﻣﺪه إﻟﯽ‬
‫أن أﻣﮑﻨﻪ اﻟﺘﺨﻠّﺺ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺲ‪ ،‬و ﺧﺒﺮه ﻓﯽ ذﻟﮏ ﯾﺬﮐﺮ ﻣﺸﺮوﺣﺎ إذا اﻧﺘﻬﯽ اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯽ أﺧﺒﺎره‪ ،‬إن ﺷﺎء اﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺮوﯾﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﺘﺎﻫﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‬
‫»‪:«1‬‬
‫ﻟﻤـﺎ اﻣﺘﻨﻌـﺖ ﻣﻦ ﻗـﻮل اﻟﺸـﻌﺮ و ﺗﺮﮐﺘﻪ أﻣﺮ اﻟﻤﻬـﺪي ﺑﺤﺒﺴـﯽ ﻓﯽ ﺳـﺠﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﻓـﺄﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺒﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ أدﺧﻠﺘﻪ‬
‫دﻫﺸﺖ و ذﻫﻞ ﻋﻘﻠﯽ‪ ،‬و رأﯾﺖ ﻣﻨﻈﺮا ﻫﺎﻟﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺮﻣﯿﺖ ﺑﻄﺮﻓﯽ أﻃﻠﺐ ﻣﻮﺿـﻌﺎ آوي إﻟﯿﻪ أو رﺟﻼ آﻧﺲ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﮑﻬﻞ ﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﺴـﻤﺖ‪ ،‬ﻧﻈﯿﻒ اﻟﺜﻮب‪ ،‬ﯾﺒﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﯿﻤﺎء اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻘﺼﺪﺗﻪ ﻓﺠﻠﺴﺖ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن أﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ أو أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﯽ ء ﻣﻦ أﻣﺮه؛ ﻟﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﺰع و اﻟﺤﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻤﮑﺜﺖ ﮐﺬﻟﮏ ﻣﻠﯿﺎ و أﻧﺎ ﻣﻄﺮق ﻣﻔﮑﺮ ﻓﯽ ﺣﺎﻟﯽ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺗﻌّﻮدت ﻣّﺲ اﻟﻀّﺮ ﺣﺘﯽ أﻟﻔﺘﻪ و أﺳﻠﻤﻨﯽ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺰاء إﻟﯽ اﻟﺼﺒﺮ‬
‫و ﺻـّﯿﺮﻧﯽ ﯾﺄﺳـﯽ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﺛﻘﺎ »‪«2‬ﺑﺤﺴﻦ ﺻـﻨﯿﻊ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻـ أدري ﻓﺎﺳﺘﺤﺴـﻨﺖ اﻟﺒﯿـﺘﯿﻦ و ﺗﺒﺮﮐﺖ ﺑﻬﻤـﺎ و ﺛـﺎب إﻟﯽ ﻋﻘﻠﯽ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗﻔﻀﻞ أﻋّﺰك اﻟّﻠﻪ ﺑﺈﻋﺎده ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﯾﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﮑﻨﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺎ أﺳﻮأ أدﺑﮏ‪ ،‬و أﻗﻞ ﻋﻘﻠﮏ و ﻣﺮوءﺗﮏ‪ ،‬دﺧﻠﺖ إﻟّﯽ و ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠّﯽ ﺑﺘﺴﻠﯿﻢ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻮﺟﻌﺖ ﻟﯽ ﺗﻮﺟﻊ اﻟﻤﺒﺘﻠﯽ ﻟﻠﻤﺒﺘﻠﯽ‪ ،‬و ﻻ ﺳﺄﻟﺘﻨﯽ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﻟﻮارد ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘﯿﻢ ﺣﺘﯽ إذا ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.172 /3‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »راﺟﯿﺎ ﻟﺤﺴﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪360:‬‬
‫ﺑﺒﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻠّﻪ ﻓﯿﮏ ﺧﯿﺮا و‬
‫ﻻ أدﺑﺎ »‪ «1‬و ﻻـ ﺟﻌـﻞ ﻟـﮏ ﻣﻌﺎﺷﺎ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺘـﺬﮐﺮ ﻣﺎ ﺳـﻠﻒ ﻣﻨﮏ ﻓﺘﺘﻼﻓﺎه‪ ،‬و ﻻ اﻋﺘـﺬرت ﻣﻤﺎ ﻗـﺪﻣﺘﻪ و ﻓّﺮﻃﺖ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﺣﺘﯽ‬
‫اﺳـﺘﻨﺸﺪﺗﻨﯽ ﻣﺒﺘﺪﯾﺎ‪ ،‬ﮐﺄن ﺑﯿﻨﻨﺎ أﻧﺴﺎ ﻗﺪﯾﻤﺎ‪ ،‬و ﻣﻌﺮﻓﻪ ﺷﺎﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﺻـﺤﺒﻪ ﺗﺒﺴﻂ اﻟﻤﻨﻘﺒﺾ! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻋﺬرﻧﯽ ﻣﺘﻔﻀـﻼ؛ ﻓﺈن دون ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫ﯾﺪﻫ ﺶ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﻓﯽ أي ﺷـﯽ ء أﻧﺖ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﺮﮐﺖ ﻗﻮل اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﮐﺎن ﺟﺎﻫﮏ ﻋﻨﺪﻫﻢ و ﺳﺒﯿﻠﮏ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﻮك ﺣﺘﯽ ﺗﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬و أﻧﺖ ﻻ ﺑﺪ‬
‫ﻣﻦ أن ﺗﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻄﻠﻖ‪ ،‬و أﻧﺎ ﯾـﺪﻋﯽ ﺑﯽ اﻟﺴﺎﻋﻪ ﻓﺄﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ ،‬ﻓﺈن دﻟﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻟﻘﯿﺖ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺑﺪﻣﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﺧﺼﻤﯽ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و إﻟّﺎ ﻗﺘﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﺤﯿﺮه ﻣﻨﮏ‪ ،‬و أﻧﺖ ﺗﺮي اﺣﺘﺴﺎﺑﯽ و ﺻﺒﺮي‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﯾﮑﻔﯿﮏ اﻟّﻠﻪ و أﻃﺮﻗﺖ ﺧﺠﻼ ﻣﻨﻪ »‪.«2‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻻ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﯿﮏ اﻟﺘﻮﺑﯿﺦ و اﻟﻤﻨﻊ‪ ،‬اﺳﻤﻊ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ و اﺣﻔﻈﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻋﺎدﻫﻤﺎ ﻋﻠّﯽ ﻣﺮارا ﺣﺘﯽ ﺣﻔﻈﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﯽ ﺑﻪ و ﺑﯽ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ أﻋﺰك اﻟّﻠﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﺣﺎﺿﺮ »‪ «3‬ﺻﺎﺣﺐ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ .‬ﻓﺄدﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻬﺪي‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﯾﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ؟‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻟﻮﻻ أدﺑﺎ« و ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺮ اﻟـﺬي ﻻ ﻓﻀﻞ ﻓﯿﮏ ﻏﯿﺮه ﻟﻢ ﺗﺼﺒﺮ ﻋﻦ اﺳـﺘﻌﺎدﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﻟﻢ ﺗﻘﺪم ﻗﺒﻞ ﻣﺴـﺌﻠﺘﮏ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﺬرا ﻟﻨﻔﺴﮏ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ إﻟﺦ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﻧﺖ و اﻟﻠّﻪ أوﻟﯽ‪ ،‬ﺳﻠﻤﮏ اﻟﻠّﻪ و ﮐﻔﺎك‪ ،‬و ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﺬه ﺣﺎﻟﮏ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﻧﺒﺨﻞ ﻋﻠﯿﮏ إذا ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »أﻧﺎ ﺧﺎﻟﺺ داﻋﯿﻪ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ و اﺑﻨﻪ أﺣﻤﺪ‪ ،‬و ﻟﻢ ﻧﻠﺒﺚ أن ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻮت اﻷﻗﻔﺎل ﻓﻘﺎم ﻓﺴﮑﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎء ﮐﺎن ﻋﻨﺪه‬
‫ﻓﯽ ﺟﺮه‪،‬‬
‫و ﻟﺒﺲ ﺛﻮﺑﺎ ﻧﻈﯿﻔﺎ ﮐﺎن ﻋﻨـﺪه‪ ،‬و دﺧﻞ اﻟﺤﺮس و اﻟﺠﻨﺪ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺸـﻤﻊ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻧﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬و ﻗﺪم ﻗﺒﻠﯽ إﻟﯽ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻨﻪ و اﺻﻨﻊ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أﻧﻪ ﺗﺤﺖ ﺛﻮﺑﯽ ﻫﺬا ﻣﺎ ﮐﺸﻔﺘﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و أﻣﺮ ﺑﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻀﺮب‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﯽ‪:‬‬
‫أﻇﻨـﮏ ﻗـﺪ ارﺗﻌﺖ ﯾـﺎ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬دون ﻣﺎ رأﯾﺘﻪ ﺗﺴـﯿﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﻓﻘﺎل ردوه إﻟﯽ ﻣﺤﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺮددت‪ ،‬و اﻧﺘﺤﻠﺖ ﻫـﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫وزدت ﻓﯿﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫إذا أﻧﺎ ﻟﻢ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﮐﻞ ﻣﺎﺗﮑﺮﻫﺖ ﻣﻨﻪ ﻃﺎل ﻋﺘﺒﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺪﻫﺮ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪361:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﯾـﺪرﯾﻨﯽ أﯾﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺘﻪ و أﺧﻔﺘﻪ »‪ «1‬ﻓﻬﺮب ﻣﻨـﮏ ﻓﯽ اﻟﺒﻼـد‪ ،‬و أﺧـﺬﺗﻨﯽ ﻓﺤﺒﺴـﺘﻨﯽ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﯾﻦ أﻗﻒ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻫﺎرب‬
‫ﻣﻨﮏ و أﻧﺎ ﻣﺤﺒﻮس؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺄﯾﻦ ﮐﺎن ﻣﺘﻮارﯾﺎ؟ و ﻣﺘﯽ آﺧﺮ ﻋﻬﺪك ﺑﻪ؟ و ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﻘﯿﺘﻪ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻘﯿﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺗﻮاري‪ ،‬و ﻻ أﻋﺮف ﻟﻪ ﺧﺒﺮا‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﺘﺪﻟﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬أو ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﮏ اﻟﺴﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬اﺻـﻨﻊ ﻣـﺎ ﺑـﺪا ﻟـﮏ‪ ،‬أﻧﺎ أدﻟﮏ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻟﺘﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﯽ اﻟّﻠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ و ﻫﻤﺎ ﯾﻄﺎﻟﺒﺎﻧﯽ ﺑـﺪﻣﻪ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﮐﺎن ﺑﯿﻦ‬
‫ﺛﻮﺑﯽ و ﺟﻠﺪي ﻣﺎ ﮐﺸﻔﺖ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﺿﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪم ﻓﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎﻧﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺗﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮ أو أﻟﺤﻘﮏ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺑﻞ أﻗﻮل اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻃﻠﻘﻮه‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺮوﯾﻪ‪ ،‬و اﻟﺒﯿﺘﺎن اﻟﻠﺬان ﺳﻤﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﯽ ﺷﻌﺮه اﻵن‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﻗﺪ روي ﻫﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻏﯿﺮ اﺑﻦ ﻣﻬﺮوﯾﻪ ﺑﻐﯿﺮ ﻫﺬا اﻹﺳـﻨﺎد‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ أن ﺣﺎﺿـﺮا ﮐﺎن داﻋﯿﻪ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬و ان ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ أﺑﯽ‬
‫اﻟﻌﺘﺎﻫﯿﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﺮﺷﯿﺪ‪ ،‬و أن اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﺴﺒﺐ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ إّﯾﺎه ﺑﺈﺣﻀﺎره أو‬
 ‫اﻟﺪﻻﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫و اﻷول ﻋﻨﺪي أﺻﺢ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و أﺧﻔﯿﺘﻪ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪363:‬‬
‫أﯾﺎم ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻬﺎدي‬
‫اﺷﺎره‬
‫اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر و ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪364:‬‬
‫‪ -36‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ »‪ «1‬و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﻣﻌﻪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد »‪.«2‬‬
‫و ﻫﯽ أﺧﺖ ﻣﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ و ﻣﻮﺳﯽ ﻷﺑﯿﻬﻢ و أﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ زﯾﻨﺐ ﺗﺮﻗﺺ اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﻫﻮ ﺻﻐﯿﺮ و أﺧﺎه و ﻫﻮ اﻟﺤﺴﻦ و ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﯾﺎﺑﻦ زﯾﻨﺐ و ﻫﻨـﺪﮐﻢ ﻟﮏ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎء ﻣﻦ ﻣﻌّﺪ ﻣﻦ ﺧﺎل ﺻﺪق ﻣﺎﺟﺪ و ﺟّﺪ و ﮐﺎن ﯾﻘﺎل ﻟﺰﯾﻨﺐ و زوﺟﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬اﻟﺰوج‬
‫ا ﻟ ﺼ ﺎ ﻟ ﺢ؛ ﻟ ﻌﺒ ﺎ دﺗ ﻬ ﻤ ﺎ ‪.‬‬
‫و ﻟﻤـﺎ ﻗﺘـﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﺎﻫﺎ و أﺧﺎﻫﺎ و ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﺎ و ﺑﻨﯿﻬﻢ و زوﺟﻬﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻤﺴﻮح‪ ،‬و ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﯿﻦ ﺟﺴـﺪﻫﺎ و ﺑﯿﻨﻬﺎ ﺷـﻌﺎرا ﺣﺘﯽ‬
‫ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ‪.‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ ﺗﻨﺪﺑﻬﻢ و ﺗﺒﮑﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﻐﺸـﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺬﮐﺮ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺴﻮء ﺗﺤﺮﺟﺎ ﻣﻦ ذﻟﮏ و ﮐﺮاﻫﻪ ﻷن ﺗﺸﻔﯽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺆﺛﻤﻬﺎ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﯽ أن ﺗﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺎﻃﺮ اﻟﺴـﻤﻮات و اﻷرض‪ ،‬ﯾﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ و اﻟﺸﻬﺎده‪ ،‬اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﯿﻦ ﻋﺒﺎده اﺣﮑﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ و ﺑﯿﻦ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ و أﻧﺖ‬
‫ﺧﯿﺮ اﻟﺤﺎﮐﻤﯿﻦ‪.‬‬
 ‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﯽ ﻋﻤﺘﯽ رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻓﺎرﻗﺖ ﻋﻤﺘﯽ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ درع ﺷﻘﺎﺋﻖ ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 32 -24 /10‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 34 -32 /6‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 184 -183 /2‬و اﻟﻔﺨﺮي ‪ 171‬و اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ‬
 ‫‪ 40 /10‬و اﻟﻤﻌﺎرف ‪ 166‬و اﻟﻤﺤﺒﺮ ‪ 37‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪.169‬‬
‫)‪ (2‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.208 /18‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪365:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪] :‬ﺷﻘﺎﺋﻖ ﺗﻌﻨﯽ اﻷﻣﺴﺎح[ »‪.«1‬‬
‫و ﻧﺒﺪأ ﺑﺬﮐﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺷﺮﻃﻨﺎه ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﺛﻢ ﻧﺄﺗﯽ ﺑﺴﯿﺎﻗﻪ ﺧﺒﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫‪ -37‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ و أﻣﻪ ﻋـﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم‪.‬‬
‫و ﻫﯽ اﻟﺘﯽ ﮐﻠﻤﺖ أﺑـﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻟﻤﺎ ﺣـﺞ‪ ،‬و ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﯾﺘﺎﻣﮏ ﺑﻨﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺮاء ﻻ ﺷـﯽ ء ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮّد ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺒﻀﻪ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻬﻢ »‪.«3‬‬
‫‪ -38‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و أﻣﻪ أم ﺳـﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﺻﺒﺮا ﺑﻌﺪ وﻗﻌﻪ ﻓﺦ »‪.«4‬‬
‫‪ -39‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬
‫و ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و أﻣﻪ رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،28 /10‬و ﻓﯽ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪» 183 /2‬أﺳﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن و ﺿﺮﺑﺖ رﻗﺒﺘﻪ ﺑﻤﮑﻪ ﺻﺒﺮا«‪.‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ ﺻﻔﺤﻪ ‪.396‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.183 /2‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪366:‬‬
‫و ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺠّﺪي »‪ «1‬ﻗﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﻮﻗﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺮﺟﻊ اﻟﺨﺒﺮ اﻵن إﻟﯽ أﺧﺒﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ »‪ ،«2‬و‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻟّﺜﻤﺎﻟﯽ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﺘﻨﯽ أﻣﯽ رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺤﻨﻔﯿﻪ ﻋﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و‬
‫ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﯾﺴﻤﯿﻬﺎ أﻣﯽ و ﻟﻢ ﺗﮑﻦ أﻣﻪ »‪ ،«3‬إﻧﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ أم أﺧﯿﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻧﺘﻬﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( إﻟﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻓـﺦ ﻓﺼـّﻠﯽ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺻـﻼه اﻟﺠﻨـﺎزه ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﯾﻘﺘـﻞ ﻫـﺎ ﻫﻨـﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻨﺰل ﻟﻬﻢ ﺑﺄﮐﻔﺎن و ﺣﻨﻮط ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻪ‪ ،‬ﺗﺴﺒﻖ أرواﺣﻬﻢ أﺟﺴﺎدﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﺠﻨﻪ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻬﻢ أﺷﯿﺎء ﻟﻢ ﺗﺤﻔﻈﻬﺎ رﯾﻄﻪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻠﯽ »‪ «4‬ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪:‬‬
‫ﻗﺎل‪] :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻤﻘﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻷﺳﺪي[ »‪.«5‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﻌﻄﺎر‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ‬
 ‫ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣّﺮ اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﺑﻔﺦ ﻓﻨﺰل ﻓﺼّﻠﯽ رﮐﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻّﻠﯽ اﻟﺜﺎﻧﯿﻪ ﺑﮑﯽ و ﻫﻮ ﻓﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.183 /2‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »‪ ...‬أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺤﻮاﺑﯽ« و ﺻﻮاﺑﻬﺎ »اﻟﺠﻮاﻧﯽ« ﻧﺴﺒﻪ إﻟﯽ ﻗﺮﯾﻪ ﻣﻦ ﻗﺮي اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﺗﺴﻤﯽ »ﺟﻮاﻧﯿﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺎﻧﺖ أﻣﻪ أم وﻟﺪ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺎرف ص ‪.95‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪367:‬‬
‫اﻟﺼـﻼه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﯾﺒﮑﯽ ﺑﮑﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼـﺮف ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﮑﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻟﻤﺎ رأﯾﻨﺎك ﺗﺒﮑﯽ ﺑﮑﯿﻨﺎ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻧﺰل ﻋﻠّﯽ ﺟﺒﺮﯾـﻞ ﻟّﻤـ ﺎ ﺻـّﻠﯿﺖ اﻟﺮﮐﻌﻪ اﻷـوﻟﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤـﺪ إن رﺟﻼ ﻣﻦ وﻟـﺪك ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﻤﮑﺎن‪ ،‬و أﺟﺮ اﻟﺸـﻬﯿﺪ ﻣﻌﻪ أﺟﺮ‬
‫ﺷﻬﯿﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻗﺮواش »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﮐﺮﯾﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﻦ اﻟﻤـﺪﯾﻨﻪ إﻟﯽ ﻣﮑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ارﺗﺤﻠﻨـﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﻣّﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ ﻧﻀـﺮ إذا اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ ﻓـﺦ ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﯽ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬أ و‬
‫ﻟﺴﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ! و ﻟﮑﻦ أﺧﺸـﯽ أن ﺗﻐﻠﺒﻨﯽ ﻋﯿﻨﯽ‪ .‬ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻓـﺦ دﻧﻮت ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻓﺘﻨﺤﻨﺤﺖ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻨﺒﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺤﺮﮐﺖ اﻟﻤﺤﻤـﻞ ﻓﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻓﻘـﺪ ﺑﻠﻐﺖ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ .‬ﺣـّﻞ ﻣﺤﻤﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻠﺘﻪ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﺻﻞ اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﻓﻮﺻـﻠﺘﻪ ﺛﻢ ﺗﻨﺤﯿﺖ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﺎده؛‬
‫ﻓﺄﻧﺨﺖ ﺑﻌﯿﺮه ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﺎوﻟﻨﯽ اﻹداوه و اﻟّﺮﮐﻮه‪ ،‬ﻓﺘﻮﺿﺄ و ﺻـّﻠﯽ ﺛﻢ رﮐﺐ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك‪ ،‬رأﯾﺘﮏ ﻗـﺪ ﺻـﻨﻌﺖ ﺷـﯿﺌﺎ أﻓﻬﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﮏ اﻟﺤﺞ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻻ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﻪ ﺗﺴﺒﻖ أرواﺣﻬﻢ أﺟﺴﺎدﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﺠﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ]ﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ[ »‪ ،«2‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺠﺠﺖ ﻣﻊ أﺑﯽ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻓـﺦ أﻧﺎخ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﯿﺮه ﻓﻘﺎل ﻟﯽ أﺑﯽ‪ :‬ﻗﻞ ﻟﻪ ﯾﺜﯿﺮ ﺑﻌﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎره ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻷﺑﯽ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫أﺑﻪ ﻟﻢ ﮐﺮﻫﺖ ﻟﻪ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﯽ ﯾﺘﻌﺎوي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﻓﻨﻔﺴﺖ أن ﯾﮑﻮن ﻫﻮ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻗﺮواش« راﺟﻊ إﺗﻘﺎن اﻟﻤﻘﺎل ص ‪.239‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪368:‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﻟﯽ »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪ ،‬ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺑﻌﺖ ﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﺣﺎﺋﻄﺎ »‪ «2‬ﺑـﺄرﺑﻌﯿﻦ أﻟﻒ دﯾﻨـﺎر‪ ،‬ﻓﻨﺜﺮﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ دﺧﻞ إﻟﯽ أﻫﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺒﻪ‪ ،‬ﮐﺎن ﯾﻌﻄﯿﻨﯽ ﮐّﻔﺎ‬
‫ﮐّﻔﺎ ﻓﺄذﻫﺐ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻓﻘﺮاء أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻮاﻧﯽ »‪ «3‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ]ﻋﻠﯽ ﺑﻦ[ »‪ «4‬ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﺆذن ﻣﺴﺠﺪ اﻷﺷﺘﺮ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗـﺎل ﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓـﺦ‪ :‬اﻗﺘﺮض ﻟﯽ أرﺑﻌﻪ آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬ﻓـﺬﻫﺒﺖ إﻟﯽ ﺻـﺪﯾﻖ ﻟﯽ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﯽ أﻟﻔﯿﻦ و ﻗﺎل ﻟﯽ‪ :‬إذا ﮐﺎن ﻏـﺪ »‪«5‬‬
‫ﻓﺘﻌﺎل ﺣﺘﯽ أﻋﻄﯿﮏ أﻟﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺠﺌﺖ ﻓﻮﺿـﻌﺘﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﺼـﯿﺮ ﮐﺎن ﯾﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻐـﺪ أﺧﺬت اﻷﻟﻔﯿﻦ اﻷﺧﺮﯾﯿﻦ ﺛﻢ ﺟﺌﺖ‬
‫أﻃﻠﺐ اﻟﺬي وﺿﻌﺘﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺼﯿﺮ ﻓﻠﻢ أﺟﺪه‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻷﻟﻔﺎن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺪت ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﺒﻌﻨﯽ رﺟﻞ أﺻﻔﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻟﮏ ﺣﺎﺟﻪ؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻻ و ﻟﮑﻨﯽ أﺣﺒﺒﺖ أن أﺻﻞ ﺟﻨﺎﺣﮏ ﻓﺄﻋﻄﯿﺘﻪ إّﯾﺎﻫﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻧﯽ أﺣﺴﺒﻨﯽ ﻣﺎ أﺟﺮت ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻷﻧﯽ‬
 ‫ﻟﻢ أﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﺣّﺒﺎ »‪ ،«6‬و ﻗﺎل اﻟﻠّﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ‪ :‬ﻟَْﻦ َﺗﻨﺎﻟ ُﻮا اﻟ ْﺒِﱠﺮ َﺣﱠﺘﯽ ﺗُﻨِْﻔُﻘﻮا ﻣِﱠﻤﺎ ﺗُِﺤﱡﺒﻮَن »‪.«7‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﺷﺘﺮي ﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﺛﻮﺑﺎن ﻓﮑﺴﺎ أﺑﺎ ﺣﻤﺰه‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺨﺪﻣﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻓﯽ ط و ق »ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ق »ﺑﻌﺚ ‪ ...‬ﻣﺎﺋﻄﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ »اﻟﺤﻮاﺑﯽ« راﺟﻊ إﺗﻘﺎن اﻟﻤﻘﺎل ‪.89‬‬
‫)‪ (6 ،4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﺣﺴﻨﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﺳﻮره آل ﻋﻤﺮان ‪.92‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪369:‬‬
‫ﺛﻮﺑـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬و ارﺗـﺪي ﻫﻮ ﺑﺜﻮب‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه ﺳﺎﺋﻞ و ﻫﻮ ذاﻫﺐ إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻋﻄﻪ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺣﻤﺰه ﺛﻮﺑﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻣﺸـﯽ‬
‫ﺑﻐﯿﺮ رداء‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺑﯽ ﺣﺘﯽ أﻋﻄﯿﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺸـﯽ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﯽ إذا أﺗﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻧﺰع رداءه و ﻗﺎل اﺋﺘﺰر ﺑﺮداء أﺑﯽ ﺣﻤﺰه و ارﺗـﺪ ﺑﻬـﺬا‪،‬‬
‫ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﻓﺎﺷﺘﺮﯾﺖ اﻟﺜﻮﺑﯿﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺪﯾﻨﺎرﯾﻦ و أﺗﯿﺘﻪ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺑﮑﻢ اﺷﺘﺮﯾﺘﻬﻤﺎ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﺪﯾﻨﺎرﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯽ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﯾﺪﻋﻮه‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﻣﺮأﺗﯽ ﻃﺎﻟﻖ إن رددﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﯿﻪ أو دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺤﯿﻦ ﺣﻠﻔﺖ ﺗﺮﮐﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺗﯽ رﺟﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﻓﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﺷـﯽ ء أﻋﻄﯿﮑﻪ و ﻟﮑﻦ اﻗﻌﺪ ﻓﺈن ﺣﺴﻨﺎ أﺧﯽ ﯾﺠﯽ ء ﻓﯿﺴﻠﻢ ﻋﻠّﯽ ﻓﺈذا‬
‫ﺟـﺎء ﻓﻘﻢ ﻓﺨـﺬ اﻟﺤﻤـﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ أﺳـﺮع ﻣﻦ أن ﺟﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻨﺰل ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎر و ﻗﺎده اﻟﻐﻼم‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻣﮑﻔﻮﻓﺎ ﻓﺄﺷﺎر اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫إﻟﯽ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻗﻢ ﻓﺨﺬ اﻟﺤﻤﺎر‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﻟﯿﻪ ﻟﯿﺄﺧﺬه ﻓﻤﻨﻌﻪ اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ أن ﯾﺪﻓﻌﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﯽ اﻟﺮﺟﻞ‬
 ‫و ﻗﻌﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺘﺤﺪث ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠّﻪ ﺛﻢ وﺛﺐ ﻓﻘﺎل ﯾﺎ ﻏﻼم ﻗﺪم اﻟﺤﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك‪ ،‬أﻣﺮﻧﯽ أﺧﻮك أن أدﻓﻌﻪ إﻟﯽ رﺟﻞ ﻓﺪﻓﻌﺘﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄدار وﺟﻬﻪ إﻟﯽ أﺧﯿﻪ و ﻗﺎل‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك‪ ،‬أﻋﺮت أم وﻫﺒﺖ؟ ﺑﻞ و‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أري ﻣﺜﻠﮏ ﯾﻌﯿﺮ‪ ،‬ﯾﺎ ﻏﻼم ﻗﺪﻧﯽ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺣﻤﺪون اﻟﻘﺮا »‪ ،«2‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رﮐﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ دﯾﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻐﺮﻣﺎﺋﻪ‪ :‬اﻟﺤﻘﻮﻧﯽ إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻤﻬﺪي‪ ،‬و ﺧﺮج ﻓﺠﺎء إﻟﯽ ﺑﺎب اﻟﻤﻬﺪي ﻓﻘﺎل ﻵذﻧﻪ‪:‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﻤﮏ اﻟﯿﻨﺒﻌﯽ »‪ «3‬ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و ﮐﺎن راﮐﺒﺎ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﯾﻠﮏ‪ ،‬أدﺧﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻠﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﺮا«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺒﻠﯿﻔﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪370:‬‬
‫ﻓـﺄدﺧﻠﻪ ﺣﺘﯽ أﻧـﺎﺧﻪ ﻓﯽ وﺳﻂ اﻟـﺪار‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ اﻟﻤﻬـﺪي ﻓﺴـﻠّﻢ ﻋﻠﯿﻪ و ﻋﺎﻧﻘﻪ و أﺟﻠﺴﻪ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﯾﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ‬
‫ﻋﻢ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﺑـﮏ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺌﺖ و وراﺋﯽ أﺣـﺪ ﯾﻌﻄﯿﻨﯽ درﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أ ﻓﻼ ﮐﺘﺒﺖ إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺣﺒﺒﺖ أن أﺣـﺪث ﺑﮏ ﻋﻬـﺪا‪ ،‬ﻓـﺪﻋﺎ‬
‫اﻟﻤﻬﺪي ﺑﺒﺪره دﻧﺎﻧﯿﺮ‪ ،‬و ﺑﺪره ﻣﻦ دراﻫﻢ‪ ،‬و ﺗﺨﺖ ﻣﻦ ﺛﯿﺎب ﺣﺘﯽ دﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﺸﺮ ﺑﺪر دﻧﺎﻧﯿﺮ‪ ،‬و ﻋﺸﺮ ﺑﺪر دراﻫﻢ و ﻋﺸﺮه ﺗﺨﻮت ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ‬
‫إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﺧﺮج ﻓﻄﺮح ذﻟـﮏ ﻓﯽ دار ﺑﺒﻐـﺪاد‪ ،‬و ﺟـﺎء ﻏﺮﻣـﺎؤه ﻓﮑـﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻮاﺣـﺪ‪ :‬ﮐﻢ ﻟـﮏ ﻋﻠﯿﻨﺎ؟ ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﮐـﺬا و ﮐـﺬا‪ ،‬ﻓﯿﺰن ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﯾﺪﺧﻞ ﯾﺪه ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺪراﻫﻢ و اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬا ﺻـﻠﻪ ﻣّﻨﺎ ﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺣﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﻤﺎل إﻟّﺎ ﺷـﯽ ء ﯾﺴﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺤﺪر‬
‫إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﻨﺰل ﻗﺼﺮ‬
‫اﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه ﻓﯽ ﺧﺎن‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺨﺎن‪ :‬ﻫـﺬا رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟـﺪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﻟﻪ ﺳـﻤﮑﺎ ﻓﺸﻮاه و ﺟﺎء ﺑﻪ و ﻣﻌﻪ رﻗﺎق و ﻗﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻢ أﻋﺮﻓـﮏ ﯾـﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪ‪ :‬ﮐﻢ ﺑﻘﯽ ﻣﻌﮏ ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﻤﺎل؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺷـﯽ ء ﯾﺴـﯿﺮ و اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺑﻌﯿـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إدﻓﻌﻪ إﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻤﻘﺮي »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻮاﺳﻄﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓـﺦ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﻋﻨـﺪه ﺷـﯽ ء ﻓﺄﻗﻌـﺪه‪ ،‬و ﺑﻌﺚ إﻟﯽ أﻫﻞ داره ﻣﻦ أراد أن ﯾﻐﺴﻞ ﺛﯿﺎﺑﻪ‬
‫ﻓﻠﯿﺨﺮﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﺛﯿﺎﺑﻬﻢ ﻟﯿﻐﺴﻠﻮﻫﺎ »‪ «2‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ :‬ﺧﺬﻫﺎ »‪.«3‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﺎﺗﺐ رﺟﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺳﺘﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺎل«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪ ،‬و ﻓﯽ ط »إﻟﯽ أﻫﻞ داره أن ﯾﻐﺴﻞ ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻓﻠﯿﺨﺮﺟﻬﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻟﯿﻐﺴـﻠﻮﻫﺎ«‪ .‬و ﻓﯽ ق »إﻟﯽ أﻫﻞ داره أن ﯾﻐﺴﻞ‬
‫ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻟﯿﻐﺴﻠﻮﻫﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻠﯿﺨﺮﺟﻬﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﺛﯿﺎﺑﻪ ﻟﯿﻐﺴﻠﻮﻫﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط »ﻏﺎﺑﺖ دﺧﯿﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« و ﻓﯽ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ »رﺟﻞ« و ﻓﯽ ق »ﻏﺎﺑﺖ رﺟﻞ و ﺧﯿﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪371:‬‬
‫ﻋﻠﯿﮏ »‪ «1‬دﯾﻦ ﺳـﺒﻌﻮن أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﻓﻘﺎل »‪ «2‬أﺧـﺬت ﻣﻦ اﻟﻤﺰرﻓﻦ ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻤﻘﯿﺮ »‪ «3‬زﯾﺘـﺎ ﺑﺄﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﯿﺌﻨﯽ و اﻟﻤﺮأه‬
‫ﻓﺄﻋﻄﯿﻬﺎ اﻟﺰق و اﻟﺰﻗﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﺷـﯽ ء‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ أﺧﺬه ﻣﻨﮏ ﻓﻼن ﻣﻦ ﺷﯽ ء ﻓﺎﺣﺴﺒﻪ ﻋﻠّﯽ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻋﺸﺮه آﻻف‪ ،‬ﻓﮑﻨﺖ‬
‫أﻗﻮل ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا؟‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ‬
 ‫ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ إدرﯾﺲ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﻼء‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﮐﺮدي ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ أﺻـﺤﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﻓﻘﺪم إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد ﻓﺒﺎع ﺿـﯿﻌﻪ ﻟﻪ ﺑﺘﺴـﻌﻪ آﻻف دﯾﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﺳﻮق أﺳﺪ ﻓﺒﺴﻂ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻟﺨﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺗﯽ رﺟﻞ ﻣﻌﻪ ﺳﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣّﺮ اﻟﻐﻼم ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﯽ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬و ﻣﺎ أﻧﺖ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ أﺻـﻨﻊ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻄّﯿﺐ ﻓﺈذا ﻧﺰل ﻫـﺬه اﻟﻘﺮﯾﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺮوءه أﻫﺪﯾﺘﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼم ﺧﺬ اﻟﺴـﻠﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﺪ إﻟﯿﻨﺎ ﻟﺘﺄﺧﺬ‬
‫ﺳﻠّﺘﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺟﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﯿﺎب رﺛﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻋﻄﻮﻧﯽ ﻣﻤﺎ رزﻗﮑﻢ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫ادﻓﻊ إﻟﯿﻪ اﻟﺴـﻠﻪ‪ ،‬و ﻗـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺧـﺬ ﻣـﺎ ﻓﯿﻬﺎ و رّد اﻹﻧﺎء‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠّﯽ و ﻗﺎل‪ :‬إذا رد اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺴـﻠﻪ ﻓﺎدﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﺧﻤﺴـﯿﻦ دﯾﻨﺎرا‪ ،‬و إذا ﺟﺎء‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺴـﻠﻪ ﻓـﺎدﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﻣﺎﺋﻪ دﯾﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ إﺑﻘﺎء ﻣﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ »‪ :«4‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك‪ ،‬ﺑﻌﺖ ﻋﯿﻨـﺎ ﻟﮏ ﻟﺘﻘﻀـﯽ دﯾﻨﺎ ﻋﻠﯿﮏ ﻓﺴﺄﻟﮏ ﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﯿﺘﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﻨﻊ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺮض ﺣﺘﯽ أﻣﺮت ﻟﻪ ﺑﺨﻤﺴﯿﻦ دﯾﻨﺎر‪ ،‬و ﺟﺎءك رﺟﻞ ﺑﻄﻌﺎم ﻟﻌّﻠﻪ ﯾﻘﺪر ﻓﯿﻪ دﯾﻨﺎرا أو دﯾﻨﺎرﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت‬
‫ﻟﻪ ﺑﻤـﺎﺋﻪ دﯾﻨـﺎر‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﻦ إن ﻟﻨﺎ رﺑّﺎ ﯾﻌﺮف اﻟﺤﺴـﻨﺎت‪ ،‬إذا ﺟﺎء اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﺎدﻓﻊ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﻪ دﯾﻨﺎر‪ ،‬و إذا ﺟﺎء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴـﻠﻪ ﻓﺎدﻓﻊ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻣﺎﺋﺘﯽ دﯾﻨﺎر‪ ،‬و اﻟﺬي ﻧﻔﺴﯽ ﺑﯿﺪه إﻧﯽ ﻷﺧﺎف أن ﻻ ﯾﻘﺒﻞ ﻣﻨﯽ؛ ﻷن اﻟﺬﻫﺐ و اﻟﻔﻀﻪ و اﻟﺘﺮاب ﻋﻨﺪي ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ واﺣﺪه‪.‬‬
‫)ذﮐﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺣﻤﺘﻪ(‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺮواه ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ]ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ[ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﻠﯿﮏ دﯾﻦ ﺗﺴﻌﻮن أﻟﻒ دﯾﻨﺎر«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﺻﻮل‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »أﺧﺬت‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺰرﺑﻪ ﻟﯽ ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻤﻌﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »أﻧﻔﺎﻣﻨﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪372:‬‬
‫]اﻟﺜﻘﻔﯽ[ »‪ «1‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬و ﻏﯿﺮﻫﻤـﺎ ﻣﻤﻦ ﮐﺘﺒﺖ اﻟﺸـﯽ ء ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره ﻣﺘﻔﺮﻗﺎ‪ ،‬أو رواه ﻟﯽ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷـﯿﺦ‪ ،‬و ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷّﺒﻪ »‪ «2‬اﻟﻨﻤﯿﺮي‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻮﻟﯽ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬و ﻧﺴـﺨﺖ أﯾﻀﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره ﻣﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﺑﺨﻂ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث اﻟﺨّﺮاز‪.‬‬
‫و ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺰﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺮأ ﻋﻠّﯽ‬
‫ﻫـﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﻟﻬﺎﺷـﻤﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪ ،‬و ﻗـﺪ دﺧﻞ ﺣـﺪﯾﺚ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻓﯽ ﺣـﺪﯾﺚ اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ‪ ،‬و أﺣـﺪﻫﻢ ﯾﺄﺗﯽ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﯽ ء ﻻ ﯾﺄﺗﯽ ﺑﻪ اﻵﺧﺮ‪ ،‬و ﻗﺪ أﺛﺒّﺖ ﺟﻤﯿﻊ رواﯾﺎﺗﻬﻢ ﻓﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬إﻟّﺎ ﻣﺎ ﻟﻌّﻠﻪ أن ﯾﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﻌﻨﯽ ﺧﻼﻓﺎ ﺑﻌﯿﺪا ﻓﺄﻓﺮده‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا »‪:«3‬‬
‫ﮐﺎن ﺳـﺒﺐ ﺧﺮوج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ان ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻬﺎدي وﻟّﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ إﺳﺤﺎق‬
‫ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﻬﺎ رﺟﻼ ﻣﻦ وﻟـﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﯾﻌﺮف ﺑﻌﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ »‪ ،«4‬ﻓﺤﻤـﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ و‬
‫أﺳـﺎء إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬و أﻓﺮط ﻓﯽ اﻟﺘﺤﺎﻣـﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬و ﻃـﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑـﺎﻟﻌﺮض ﮐـﻞ ﯾﻮم‪ ،‬و ﮐـﺎﻧﻮا ﯾﻌﺮﺿﻮن ﻓﯽ اﻟﻤﻘﺼﻮره‪ ،‬و أﺧـﺬ ﮐﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﮑﻔﺎﻟﻪ ﻗﺮﯾﻨﻪ و ﻧﺴﯿﺒﻪ ﻓﻀﻤﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و واﻓﯽ أواﺋﻞ اﻟﺤﺎج‪ ،‬و ﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻌﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا دار‬
‫اﺑﻦ أﻓﻠﺢ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ و أﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﻟﻘﻮا ﺣﺴﯿﻨﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »و ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺖ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،24 /10‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.32 /6‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »ﮐﺎن إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎت ﻣﺎت اﻟﻤﻬﺪي و اﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻮﺳﯽ ﺷﺨﺺ إﺳﺤﺎق واﻓﺪا إﻟﯽ‬
‫اﻟﻌﺮاق إﻟﯽ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬و اﺳـﺘﺨﻠﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﻤـﺪﯾﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ .‬و ذﮐﺮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬
‫إﺳـﺤﺎق اﻟﻬﺎﺷـﻤﯽ أن إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺳـﺘﻌﻔﯽ اﻟﻬﺎدي و ﻫﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ و اﺳـﺘﺄذﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﺸﺨﻮص إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد ﻓﺄﻋﻔﺎه و‬
‫وﻟﯽ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪373:‬‬
‫و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﻟﻌﻤﺮي ﻓﺄﻧﮑﺮه‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺪ أﺧﺬ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و اﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻟﻬﺬﻟﯽ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬و ﻣﻮﻟﯽ‬
‫ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب »‪ ،«1‬و ﻫﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎع أﻧﻪ وﺟﺪﻫﻢ ﻋﻠﯽ ﺷـﺮاب‪ ،‬ﻓﻀـﺮب اﻟﺤﺴﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺳﻮﻃﺎ‪ ،‬و ﺿﺮب اﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺧﻤﺴﻪ‬
‫ﻋﺸـﺮ ﺳﻮﻃﺎ‪ ،‬و ﺿـﺮب ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺳـﺒﻌﻪ أﺳﻮاط‪ ،‬و أﻣﺮ ﺑﺄن ﯾﺪار ﺑﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻣﮑﺸـﻔﯽ اﻟﻈﻬﻮر ﻟﯿﻔﻀـﺤﻬﻢ‪ .‬ﻓﺒﻌﺜﺖ إﻟﯿﻪ اﻟﻬﺎﺷـﻤﯿﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺮاﯾﻪ اﻟﺴﻮداء ﻓﯽ أﯾﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻ و ﻻ ﮐﺮاﻣﻪ ﻻ ﺗﺸـﻬﺮ أﺣﺪا ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ و ﺗﺸﻨﻊ ﻋﻠﯿﻬﻢ و أﻧﺖ ﻇﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻓﮑّﻒ ﻋﻦ ذﻟﮏ و ﺧّﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺧﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﻪ ﻓﯽ دار ﺑﻦ أﻓﻠﺢ أﻏﻠﻆ اﻟﻌﻤﺮي أﻣﺮ اﻟﻌﺮض‪ ،‬و وﻟّﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ رﺟﻼ ﯾﻌﺮف ﺑﺄﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ اﻟﺤﺎﺋﮏ ﻣﻮﻟﯽ اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿـﻬﻢ ﯾﻮم ﺟﻤﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺄذن ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف ﺣﺘﯽ ﺑﺪأ أواﺋﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﺠﯿﺌﻮن إﻟﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺛﻢ أذن‬
‫ﻟﻬﻢ ﻓﮑـﺎن ﻗﺼـﺎري أﺣـﺪﻫﻢ أن ﯾﻐـﺪو و ﯾﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼـﻼه و ﯾﺮوح إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻـﻠّﻮا ﺣﺒﺴـﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻤﻘﺼﻮره إﻟﯽ اﻟﻌﺼـﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻋﺮﺿـﻬﻢ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻠﻢ ﯾﺤﻀـﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯿﺤﯿﯽ و اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻟﺘﺄﺗﯿﺎﻧﯽ ﺑﻪ أو ﻷﺣﺒﺴـﻨﮑﻤﺎ ﻓﺈن ﻟﻪ ﺛﻼﺛﻪ أّﯾﺎم ﻟﻢ‬
‫ﯾﺤﻀـﺮ اﻟﻌﺮض و ﻟﻘـﺪ ﺧﺮج أو ﺗﻐّﯿﺐ‪ ،‬ﻓﺮاّده ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮاّده و ﺷـﺘﻤﻪ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬و ﺧﺮج ﻓﻤﻀـﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﺋـﮏ ﻫـﺬا ﻓـﺪﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﻤﺮي‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻮﺑﺨﻬﻤﺎ و ﺗﻬﺪدﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻀﺎﺣﮏ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ وﺟﻬﻪ و ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﻣﻐﻀﺐ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺣﻔﺺ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﻤﺮي‪ :‬أ ﺗﻬﺰأ ﺑﯽ و ﺗﺨﺎﻃﺒﻨﯽ ﺑﮑﻨﯿﺘﯽ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗـﺪ ﮐـﺎن أﺑﻮ ﺑﮑﺮ و ﻋﻤﺮ‪ ،‬و ﻫﻤـﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻨـﮏ‪ ،‬ﯾﺨﺎﻃﺒـﺎن ﺑـﺎﻟﮑﻨﯽ ﻓﻼـ ﯾﻨﮑﺮان ذﻟﮏ‪ ،‬و أﻧﺖ ﺗﮑﺮه اﻟﮑﻨﯿﻪ و ﺗﺮﯾـﺪ اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻻﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬آﺧﺮ ﻗﻮﻟﮏ ﺷﺮ ﻣﻦ أوﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻌﺎذ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﯾﺄﺑﯽ اﻟّﻠﻪ ﻟﯽ ذﻟﮏ و ﻣﻦ أﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أ ﻓﺄﻧﻤﺎ أدﺧﻠﺘﮏ إﻟّﯽ ﻟﺘﻔﺎﺧﺮﻧﯽ و ﺗﺆذﯾﻨﯽ؟ ﻓﻐﻀﺐ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 25 /10‬و ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻣﻮﻟﯽ آل ﻋﻤﺮ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪374:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻨﺎ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أرﯾﺪ أن ﺗﺄﺗﯿﺎﻧﯽ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻻـ ﻧﻘـﺪر ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﺑﻌﺚ إﻟﯽ آل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﺎﺟﻤﻌﻬﻢ ﮐﻤﺎ ﺟﻤﻌﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻋﺮﺿـﻬﻢ رﺟﻼ‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺪ ﻏﺎب أﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺒﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻨﮏ ﻓﻘﺪ أﻧﺼﻔﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻄﻼق اﻣﺮأﺗﻪ و ﺣﺮﯾﻪ ﻣﻤﺎﻟﯿﮑﻪ‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﯾﺨﻠﯽ ﻋﻨﻪ أو ﯾﺠﯿﺌﻪ ﺑﻪ ﻓﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﯾﻮﻣﻪ و ﻟﯿﻠﺘﻪ‪ ،‬و أﻧﻪ إن ﻟﻢ ﯾﺠﯽ ء ﺑﻪ ﻟﯿﺮﮐﺒﻦ إﻟﯽ‬
‫ﺳﻮﯾﻘﻪ ﻓﯿﺨﺮﺑﻬﺎ و ﯾﺤﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬و ﻟﯿﻀـﺮﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﻟﻒ ﺳﻮط‪ ،‬و ﺣﻠﻒ ﺑﻬـﺬه اﻟﯿﻤﯿﻦ إن وﻗﻌﺖ ﻋﯿﻨﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺛﺐ ﯾﺤﯿﯽ ﻣﻐﻀـﺒﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻄﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻬﺪا‪ ،‬و ﮐﻞ ﻣﻤﻠﻮك ﻟﯽ ﺣﺮ إن ذﻗﺖ اﻟﻠﯿﻠﻪ ﻧﻮﻣﺎ »‪ «1‬ﺣﺘﯽ آﺗﯿﮏ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أو‬
‫ﻻ أﺟﺪه‪ ،‬ﻓﺄﺿـﺮب ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺎﺑﮏ ﺣﺘﯽ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﯽ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﮏ‪ .‬و ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه و ﻫﻤﺎ ﻣﻐﻀـﺒﺎن‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﯿﺤﯿﯽ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ :‬ﺑﺌﺲ ﻟﻌﻤﺮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﺤﻠﻒ ﻟﺘﺄﺗﯿﻨﻪ ﺑﻪ‪ ،‬و أﯾﻦ ﺗﺠﺪ ﺣﺴﻨﺎ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻢ أرد أن آﺗﯿﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ و اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و إﻟّﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﻧﻔﯽ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ]و ﻣﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم[ ﺑﻞ أردت إن دﺧﻞ ﻋﯿﻨﯽ ﻧﻮم ﺣﺘﯽ‬
‫أﺿﺮب ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﺑﻪ و ﻣﻌﯽ اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬إن ﻗﺪرت ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺘﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﺑﺌﺴﻤﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺗﮑﺴﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻣﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬و ﮐﯿﻒ أﮐﺴﺮ ﻋﻠﯿﮏ أﻣﺮك‪ ،‬و إﻧﻤﺎ ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻦ ذﻟﮏ ﻋﺸﺮه أﯾﺎم ﺣﺘﯽ ﺗﺴﯿﺮ إﻟﯽ ﻣﮑﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻤﯽ‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﻠﻐﮏ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺳﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺾ ﺣﯿﺚ أﺣﺒﺒﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﻻ و اﻟﻠّﻪ ﯾﺎﺑﻦ ﻋﻤﯽ‪ ،‬ﺑﻞ أﺟﯽ ء ﻣﻌﮏ اﻟﺴﺎﻋﻪ ﺣﺘﯽ أﺿﻊ ﯾﺪي ﻓﯽ ﯾﺪه‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »إن وﻗﺖ اﻟﻠﯿﻠﻪ ﯾﻮﻣﺎ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪375:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﮐﺎن اﻟّﻠﻪ ﻟﯿﻄﻠﻊ ﻋﻠّﯽ و أﻧﺎ ﺟﺎء إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ )ص( و ﻫﻮ ﺧﺼﻤﯽ و ﺣﺠﯿﺠﯽ ﻓﯽ دﻣﮏ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ أﻗﯿﮏ ﺑﻨﻔﺴﯽ ﻟﻌّﻞ‬
‫اﻟّﻠﻪ أن ﯾﻘﯿﻨﯽ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ وﺟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬و ﺳـﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬و إدرﯾﺲ‪ ،‬ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪ ،‬و إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ و ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪ .‬و وّﺟﻬﻮا إﻟﯽ ﻓﺘﯿﺎن ﻣﻦ ﻓﺘﯿﺎﻧﻬﻢ و ﻣﻮاﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﺳـﺘﻪ و ﻋﺸـﺮﯾﻦ رﺟﻼ ﻣﻦ‬
‫وﻟﺪ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻋﺸـﺮه ﻣﻦ اﻟﺤﺎج‪ ،‬و ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻟﯽ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أّذن اﻟﻤﺆذن ﻟﻠﺼـﺒﺢ دﺧﻠﻮا اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺛﻢ ﻧﺎدوا‪» :‬أﺣﺪ‪ ،‬أﺣﺪ« و ﺻﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷـﻓﻄﺲ اﻟﻤﻨﺎره اﻟﺘﯽ ﻋﻨـﺪ رأس اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﻋﻨـﺪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻤﺆذن‪ :‬أّذن ﺑﺤّﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﺮ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺴﯿﻒ ﻓﯽ ﯾﺪه أّذن ﺑﻬﺎ و ﺳﻤﻌﻪ اﻟﻌﻤﺮي ﻓﺄﺣﺲ ﺑﺎﻟﺸﺮودﻫﺶ‪ ،‬و ﺻﺎح‪ :‬أﻏﻠﻘﻮا »‪ «1‬اﻟﺒﻐﻠﻪ اﻟﺒﺎب و أﻃﻌﻤﻮﻧﯽ ﺣﺒﺘﯽ ﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ :‬ﻓﻮﻟﺪه ]إﻟﯽ[ اﻵن ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺑﺒﻨﯽ ﺣﺒﺘﯽ ﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬ﺛﻢ اﻗﺘﺤﻢ إﻟﯽ دار ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب و ﺧﺮج ﻓﯽ اﻟﺰﻗﺎق اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺰﻗﺎق ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ ﻫﺎرﺑﺎ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ﯾﺴـﻌﯽ و‬
‫ﯾﻀـﺮط ﺣﺘﯽ ﻧﺠﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﺼﺒﺢ و دﻋﺎ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮد اﻟﻌﺪول اﻟﺬﯾﻦ ﮐﺎن اﻟﻌﻤﺮي أﺷﻬﺪﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﺄﺗﯽ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و‬
‫دﻋﯽ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ و ﻗﺎل ﻟﻠﺸﻬﻮد‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻓﻬﺎﺗﻮا اﻟﻌﻤﺮي و إﻟّﺎ و اﻟّﻠﻪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﯾﻤﯿﻨﯽ و ﻣﻤﺎ ﻋﻠّﯽ‪.‬‬
‫و ﻟﻢ ﯾﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ أﺣـﺪ ﻣﻦ اﻟﻄـﺎﻟﺒﯿﯿﻦ إﻟّـﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓـﺈﻧﻪ اﺳـﺘﻌﻔﺎه ﻓﻠﻢ ﯾﮑﺮﻫﻪ‪ .‬و ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ‪ .‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻨﯿﺰه اﻟﻘﺼﺒﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﻋﺘﻤﻪ و ﻗﺪ ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‪ ،‬ﻓﺎﻧﮑﺐ ﻋﻠﯿﻪ‬
 ‫ﺷﺒﻪ اﻟﺮﮐﻮع و ﻗﺎل‪ :‬أﺣﺐ أن ﺗﺠﻌﻠﻨﯽ ﻓﯽ ﺳﻌﻪ و ﺣﻞ ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻔﯽ ﻋﻨﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻃﺮق‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »اﻋﻠﻔﻮا«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪376:‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻃﻮﯾﻼ ﻻ ﯾﺠﯿﺒﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﻓﯽ ﺳﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺰاري‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﯿﺰه اﻟﻘﺼـﺒﺎﻧﯽ »‪«2» «1‬‬
‫ﺑﻬﺬا‪:‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺣﯿﺚ اﻧﺘﻬﯽ ﻣﻦ ﻗﺼﺼﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻤﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﯽ اﻟﺨﺮوج ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻧﮏ ﻣﻘﺘﻮل ﻓﺄﺣّﺪ اﻟﻀﺮاب ﻓﺈن اﻟﻘﻮم ﻓّﺴﺎق ﯾﻈﻬﺮون إﯾﻤﺎﻧﺎ‪ ،‬و ﯾﻀﻤﺮون‬
‫ﻧﻔﺎﻗﺎ و ﺷﺮﮐﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﺎ ﻟّﻠﻪ و إﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬و ﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ أﺣﺘﺴﺒﮑﻢ ﻣﻦ ﻋﺼﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺧﻄﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻼه ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠّﻪ و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺒﺮ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﻓﯽ ﺣﺮم رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ ،‬أدﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﺳﻨﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( »‪.«3‬‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ :‬أﺗﻄﻠﺒﻮن آﺛﺎر رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﻓﯽ اﻟﺤﺠﺮ و اﻟﻌﻮد‪ ،‬و ﺗﺘﻤﺴـﺤﻮن ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬و ﺗﻀـﯿﻌﻮن ﺑﻀـﻌﻪ ﻣﻨﻪ! ﻓﻘﺎل اﻟﺮاوي ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻓﯽ ﻧﻔﺴﯽ ﻗﻮﻻ أﺳﺮه‪ :‬إﻧﺎ ﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﻫﺬا ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬و إﻟﯽ ﺟﻨﺒﯽ ﻋﺠﻮز ﻣﺪﻧﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﺳﮑﺖ وﯾﻠﮏ‪ ،‬أﻻﺑﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﯾﺮﺣﻤﮏ اﻟّﻠﻪ و اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا إﻟّﺎ ﻟﻺﺷﻔﺎق ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮي »‪ «4‬و ﮐﺎن ﻣﺴـﻠﺤﻪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﯽ اﻟﺴﻼح »‪ «5‬و ﻣﻌﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ واﻓﻮا ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﯾﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺎب ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮت إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺪ ﻗﺼﺪه و ﻓﯽ ﯾﺪه اﻟﺴﯿﻒ ﻓﺄراد ﺧﺎﻟﺪ أن ﯾﻨﺰل ﻓﺒﺪره ﯾﺤﯿﯽ ﻓﻀﺮﺑﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﺮه اﻟﻘﻀﺎﻋﯽ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪» :‬اﻟﻘﺼﺎﺑﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 31 /10‬أدﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﺳﻨﻪ ﻧﺒﯿﻪ )ص(؛ ﻓﺈن‬
 ‫ﻟﻢ أف ﻟﮑﻢ ﺑﺬﻟﮏ ﻓﻼ ﺑﯿﻌﻪ ﻟﯽ ﻓﯽ أﻋﻨﺎﻗﮑﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻫﺬا ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي‪ ،‬و ﻓﯽ ط »ﺣﻤﺎد اﻟﺒﺮﺑﺮي« و ﻓﯽ ق »ﺣﻤﺎد اﻟﺒﺮﯾﺪي«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 26 /10‬و أﻗﺒﻞ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮي و ﻫﻮ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﻮاﻓﯽ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ ﻣﻘﯿﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪377:‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺟـﺒﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ اﻟـﺒﯿﻀﻪ و اﻟﻤﻐﻔﺮ و اﻟﻘﻠﻨﺴـﻮه‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ ذﻟـﮏ ﮐّﻠﻪ و أﻃـﺎر ﻗﺤﻒ رأﺳﻪ‪ ،‬و ﺳـﻘﻂ ﻋﻦ داﺑﺘﻪ‪ ،‬و ﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا و اﻧﻬﺰﻣﻮا »‪.«1‬‬
‫و ﺣﺞ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺴﻨﻪ ﻣﺒﺎرك اﻟﺘﺮﮐﯽ ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻟﻠﺰﯾﺎره ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪ :‬إﻧﯽ و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﺗﺒﺘﻠﯽ ﺑﯽ‬
‫و ﻻـ أﺑﺘﻠﯽ ﺑـﮏ »‪ ،«2‬ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻠﯿﻠﻪ إﻟّﯽ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﮏ و ﻟﻮ ﻋﺸـﺮه ﯾـﺒﯿﺘﻮن ﻋﺴـﮑﺮي ﺣـﺘﯽ أﻧﻬﺰم و اﻋﺘـﻞ ﺑﺎﻟﺒﯿـﺎت‪ ،‬ﻓﻔﻌـﻞ ذﻟﮏ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و وﺟﻪ ﻋﺸـﺮه ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺠﻌﺠﻌﻮا ﺑﻤﺒـﺎرك و ﺻـّﯿﺤﻮا ﻓﯽ ﻧﻮاﺣﯽ ﻋﺴـﮑﺮه‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ دﻟﯿﻼـ ﯾﺄﺧـﺬ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﻮﺟـﺪه‬
‫ﻓﻤﻀﯽ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﻣﮑﻪ »‪.«3‬‬
‫و ﺣـﺞ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺴـﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ »‪ ،«4‬ﻓﺼـﺎر ﻣﺒﺎرك ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬و اﻋﺘﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﯿﺎت‪.‬‬
‫و ﺧﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺻﺪا إﻟﯽ ﻣﮑﻪ و ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ و ﻣﻮاﻟﯿﻪ و أﺻـﺤﺎﺑﻪ و ﻫﻢ زﻫﺎء ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬و اﺳـﺘﺨﻠﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‬
‫دﻧﯿﺎر اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﻣﮑﻪ ﻓﺼﺎروا ﺑﻔـﺦ و ﺑﻠﺪح »‪ «5‬ﺗﻠﻘﺘﻬﻢ اﻟﺠﯿﻮش‪ ،‬ﻓﻌﺮض اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﻣﺎن و اﻟﻌﻔﻮ و اﻟﺼﻠﻪ‬
‫ﻓﺄﺑﯽ ذﻟﮏ أﺷﺪ اﻹﺑﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋّﺒﺎد‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ أن رأي اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﺴﻮده أﻗﻌﺪ رﺟﻼ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻌﻪ ﺳﯿﻒ ﯾﻠّﻮح ﺑﻪ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻤﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻧﺎدي‪ ،‬ﻓﻨﺎدي‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ‬
 ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺴﻮده‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪ ،‬و اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪ ،‬ﯾﺪﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﻠّﻪ و ﺳّﻨﻪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻋﻦ أرﻃﺎه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.30 /10‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ...» 21 /10‬أن ﻣﺒﺎرﮐﺎ اﻟﺘﺮﮐﯽ أرﺳﻞ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻷن أﺳـﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء ﻓﺘﺨﻄﻔﻨﯽ اﻟﻄﯿﺮ‪ ،‬أو ﺗﻬﻮي‬
‫ﺑﯽ اﻟﺮﯾـﺢ ﻓﯽ ﻣﮑﺎن ﺳـﺤﯿﻖ أﯾﺴـﺮ ﻋﻠّﯽ ﻣﻦ أن أﺷﻮﮐﮏ ﺑﺸﻮﮐﻪ‪ ،‬أو أﻗﻄﻊ ﻣﻦ رأﺳﮏ ﺷـﻌﺮه‪ ،‬و ﻟﮑﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺬار ﻓﺒﯿﺘﻨﯽ ﻓﺈﻧﯽ‬
‫ﻣﻨﻬﺮم ﻋﻨﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎه ﺑﺬﻟﮏ ﻋﻬﺪ اﻟّﻠﻪ و ﻣﯿﺜﺎﻗﻪ ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬و ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﮏ ﻏﻀﺐ اﻟﻬﺎدي ﻋﻠﯽ ﻣﺒﺎرك اﻟﺘﺮﮐﯽ و أﺧﺬ أﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻠﻪ ﺳﺎﺋﺲ اﻟﺪواب‪ .‬ﻓﺒﻘﯽ ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت اﻟﻬﺎدي‪،‬‬
‫راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 30 /10‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.33 /6‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.27 /10‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس‪» :‬و ﺑﻠﺪح واد ﻗﺒﻞ ﻣﮑﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪378:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻌﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺑﺎﯾﻌﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﺎب اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﺳّﻨﻪ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ أن ﯾﻄﺎع اﻟﻠّﻪ و ﻻ ﯾﻌﺼﯽ‪ ،‬و أدﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ آل ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ أن ﻧﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﯿﮑﻢ ﺑﮑﺘﺎب اﻟﻠّﻪ و ﺳّﻨﻪ ﻧﺒﯿﻪ )ص(‪ ،‬و اﻟﻌﺪل ﻓﯽ اﻟﺮﻋﯿﻪ‪ ،‬و اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺎﻟّﺴﻮﯾﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ أن ﺗﻘﯿﻤﻮا ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬و ﺗﺠﺎﻫﺪوا ﻋﺪّوﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﺤﻦ و ﻓﯿﻨﺎ‬
‫ﻟﮑﻢ و ﻓﯿﺘﻢ ﻟﻨﺎ‪ ،‬و إن ﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻒ ﻟﮑﻢ ﻓﻼ ﺑﯿﻌﻪ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﯿﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﯿﻠﻪ ﺟﻤﻌﻪ و ﻧﺤﻦ ﺑﺒﻄﻦ ﻣّﺮ‪ ،‬و ﻟﻘﯿﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﻘﻄﯿﻦ‪ ،‬و ﻣﻔﻀﻞ اﻟﻮﺻـﯿﻒ و ﻫﻤﺎ ﻓﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬و اﻟﺤﺴـﯿﻦ راﮐﺐ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺣﻤﺎر إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق‪،‬‬
 ‫إن ﺧﺼﻠﺘﯿﻦ إﺣﺪاﻫﻤﺎ اﻟﺠﻨﻪ ﻟﺸﺮﯾﻔﺘﺎن‪ ،‬و اﻟﻠّﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻣﻌﯽ ﻏﯿﺮي ﻟﺤﺎﮐﻤﺘﮑﻢ إﻟﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ ﺣﺘﯽ أﻟﺤﻖ ﺑﺴﻠﻔﯽ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ أوﻟﻪ‪«1» .‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و ﻟﻘﯿﺘﻪ اﻟﺠﯿﻮش ﺑﻔـﺦ و ﻗﺎدﻫـﺎ‪ :‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬و ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬و ﺟﻌﻔﺮ و ﻣﺤﻤـﺪ اﺑﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬و ﻣﺒﺎرك اﻟﺘﺮﮐﯽ‪ ،‬و‬
‫ﻣﻨﺎره‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬و اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﻘﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻮا ﻓﯽ ﯾﻮم اﻟﺘﺮوﯾﻪ وﻗﺖ ﺻـﻼه اﻟﺼـﺒﺢ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﺌﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎر‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﯽ اﻟﻤﯿﻤﻨﻪ؛ و ﻣﻮﺳﯽ ﻓﯽ اﻟﻤﯿﺴﺮه‪ ،‬و ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ اﻟﻘﻠﺐ »‪.«2‬‬
‫ﻓﮑـﺎن أول ﻣﻦ ﺑـﺪأﻫﻢ ﻣﻮﺳـﯽ ﻓﺤﻤﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺎﺳـﺘﻄﺮد ﻟﻬﻢ ﺷـﯿﺌﺎ ﺣـﺘﯽ اﻧﺤـﺪروا ﻓﯽ اﻟﻮادي‪ ،‬و ﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺧﻠﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻄﺤﻨﻬﻢ ﻃﺤﻨﻪ واﺣﺪه ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ أﮐﺜﺮ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬و ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﺴﻮده ﺗﺼـﯿﺢ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻟﮏ اﻷﻣﺎن ﻓﯿﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺎ أرﯾﺪ اﻷﻣﺎن‪ ،‬و ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.29 /10‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.28 /10‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪379:‬‬
‫و أﺻـﺎﺑﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻨﺸﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﻋﯿﻨﻪ و ﺗﺮﮐﻬﺎ ﻓﯽ ﻋﯿﻨﻪ »‪ ،«1‬و ﺟﻌﻞ ﯾﻘﺎﺗﻞ أﺷـﺪ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻨﺎداه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﺧﺎل‪،‬‬
‫اﺗﻖ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮏ و ﻟﮏ اﻷﻣﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﻟﮑﻢ أﻣﺎن‪ ،‬و ﻟﮑﻨﯽ أﻗﺒﻞ ﻣﻨﮑﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﮐﺴـﺮ ﺳﯿﻔﺎ ﻫﻨﺪّﯾﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ ﯾﺪه‪ ،‬و دﺧﻞ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺼﺎح اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ‪ :‬ﻗﺘﻠﮏ اﻟﻠّﻪ إن ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬أﺑﻌﺪ ﺗﺴﻊ ﺟﺮاﺣﺎت ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻫﺬا؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ :‬إي و اﻟّﻠﻪ ﻋﺎﺟﻠﻮه! ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻄﻌﻨﻪ‪ ،‬و ﺿـﺮب اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻨﻘﻪ ﺑﯿـﺪه ﺻﺒﺮا‪ ،‬و ﻧﺸـﺒﺖ‬
‫اﻟﺤﺮب‬
 ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬أّﻣﻨﺖ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﯽ ﻓﻘﺘﻠﺘﻤﻮه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻄﯿﮏ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﯿﺮه ﺗﻘﺘﻠﻪ ﻣﮑﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﻓﯽ رواﯾﺘﻪ‪:‬‬
‫أن ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺿﺮب ﻋﻨﻖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‪ :‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻔﺎرﺳﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﺣﻤﺎد اﻟﺘﺮﮐﯽ ﻣﻤﻦ ﺣﻀـﺮ وﻗﻌﻪ ﻓﺦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻘﻮم‪ :‬أروﻧﯽ ﺣﺴﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄروه إّﯾﺎه‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻫﺐ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻣﺎﺋﻪ‬
‫أﻟﻒ درﻫﻢ و ﻣﺎﺋﻪ ﺛﻮب‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬و ﻏﻀﺐ ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺒﺎرك اﻟﺘﺮﮐﯽ ﻻﻧﻬﺰاﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﺣﻠﻒ ﻟﯿﺠﻌﻠﻨﻪ ﺳﺎﺋﺴﺎ‪.‬‬
‫و ﻏﻀﺐ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﯽ ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮا‪ ،‬و ﻗﺒﺾ أﻣﻮاﻟﻬﻢ »‪.«2‬‬
‫و ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺘﯽ ﺗﻮاﻓﯽ ﻓﺎﻃﻤﻪ أﺧﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ؟ و اﻟّﻠﻪ ﻷﻃﺮﺣﻨﻬﺎ إﻟﯽ اﻟّﺴّﻮاس‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻗﺒﻞ أن ﯾﻮاﻓﯽ ﺑﻬﺎ »‪.«3‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻦ ذﮐﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ و ﻗﺪ دﻓﻦ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﺷﯽ ء ﻟﻪ ﻣﻘﺪار‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪» :‬و أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻧﺸﺎﺑﻪ ‪ ...‬ﻓﺘﺮﮐﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.29 /10‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 28 /10‬و أﺧﺬت أﺧﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﺼﯿﺮت ﻋﻨﺪ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎن«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪380:‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ﻣﺎ ﮐﺎن‪ ،‬ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﻓﺪﻓﻨﻪ ﺛﻢ ﻋﺎد ﻓّﮑﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺼﻔﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ‬
‫اﻟﻌﺮﺟﺎ اﻟﺠﻤﺎل »‪:«1‬‬
‫أن ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ دﻋﺎه ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺣﻀﺮﻧﯽ ﺟﻤﺎﻟﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﺌﺘﻪ ﺑﻤﺎﺋﻪ ﺟﻤﻞ ذﮐﺮ‪ ،‬ﻓﺨﺘﻢ أﻋﻨﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﻻ أﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ و ﺑﺮه إﻟّﺎ‬
‫ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘـﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻬﯿـﺄ ﻟﻠﻤﺴـﯿﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺻـﺎﺣﺐ ﻓـﺦ‪ ،‬ﻓﺴـﺎر ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨـﺎ ﺑﺴـﺘﺎن ﺑﻨﯽ ﻋـﺎﻣﺮ ﻓﻨﺰل ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬إذﻫﺐ إﻟﯽ ﻋﺴـﮑﺮ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﺗﺮاه و ﺗﺨﺒﺮﻧﯽ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ رأﯾﺖ‪ .‬ﻓﻤﻀـﯿﺖ ﻓﺪرت ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ ﺧﻠﻼ و ﻻ ﻓﻠﻼ‪ ،‬و ﻻ رأﯾﺖ إﻟّﺎ ﻣﺼﻠﯿﺎ أو ﻣﺒﺘﻬﻼ‪ ،‬أو ﻧﺎﻇﺮا ﻓﯽ‬
‫ﻣﺼﺤﻒ أو ﻣﻌﺪا ﻟﻠﺴﻼح ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﺠﺌﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ أﻇﻦ اﻟﻘﻮم إﻟّﺎ ﻣﻨﺼﻮرﯾﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬و ﮐﯿﻒ ذاك ﯾﺎﺑﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﻪ؟‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﻀـﺮب ﯾﺪا ﻋﻠﯽ ﯾﺪ و ﺑﮑﯽ ﺣﺘﯽ ﺿـﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﺳﯿﻨﺼﺮف ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻢ و اﻟّﻠﻪ أﮐﺮم ﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و أﺣﻖ ﺑﻤﺎ ﻓﯽ أﯾﺪﯾﻨﺎ ﻣﻨﺎ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ‬
‫اﻟﻤﻠﮏ ﻋﻘﯿﻢ‪ ،‬و ﻟﻮ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺒﺮ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻨﺒﯽ )ص(‪ -‬ﻧﺎزﻋﻨﺎ اﻟﻤﻠﮏ ﺿـﺮﺑﻨﺎ ﺧﯿﺸﻮﻣﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ‪ ،‬ﯾﺎ ﻏﻼم‪ ،‬اﺿﺮب ﺑﻄﺒﻠﮏ‪ .‬ﺛﻢ ﺳﺎر‬
‫إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ اﻧﺜﻨﯽ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺣﯿﺚ اﻧﻘﻄﻊ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺟﺎء اﻟﺠﻨﺪ ﺑﺎﻟﺮؤوس »‪ «2‬إﻟﯽ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬و اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ و اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺘﮑﻠﻢ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺸﯽ ء إﻟّﺎ‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ إﻧﺎ ﻟﻠّﻪ و إﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬ﻣﻀـﯽ و اﻟﻠّﻪ ﻣﺴـﻠﻤﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺻّﻮاﻣﺎ ﻗّﻮاﻣﺎ آﻣﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬ﻧﺎﻫﯿﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﮑﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺠﯿﺒﻮه ﺑﺸﯽ ء‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و ﺣﻤﻠﺖ اﻷﺳـﺮي إﻟﯽ ﻣﻮﺳـﯽ اﻟﻬـﺎدي‪ ،‬و ﻓﯿﻬﻢ اﻟﻌـﺬاﻓﺮ اﻟﺼـﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳـﺎﺑﻖ اﻟﻘﻼﻧﺴـﯽ‪ ،‬و رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟـﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﻦ‬
‫زراره‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﻀﺮﺑﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ »‪،«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪ ،‬و ﻓﯽ ط و ق »أﺑﻮ اﻟﻘﺮﻧﺎ اﻟﺠﻤﺎل«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 28 /10‬و اﺣﺘﺰت اﻟﺮؤوس ﻓﮑﺎﻧﺖ ﻣﺎﺋﻪ رأس و ﻧﯿﻔﺎ ﻓﯿﻬﺎ رأس ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪ ،‬و ذﻟﮏ ﯾﻮم اﻟﺘﺮوﯾﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 29 /10‬و اﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﻋﺬاﻓﺮ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
 ‫اﻟﻔﻼس اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬و أن ﯾﺼﻠﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻠﺒﻮﻫﻤﺎ ﺑﺒﺎب اﻟﺠﺴﺮ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪381:‬‬
‫و ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺮي واﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﻧﺎ ﻣﻮﻻك ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻮﻻي ﯾﺨﺮج ﻋﻠّﯽ‪ ،‬و ﻣﻊ ﻣﻮﺳﯽ ﺳﮑﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻷﻗﻄﻌﻨﮏ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﮑﯿﻦ ﻣﻔﺼﻼ ﻣﻔﺼﻼ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﻠﻪ ﻓﻤﮑﺚ ﺳﺎﻋﻪ ﻃﻮﯾﻠﻪ ﺛﻢ ﻣﺎت‪ ،‬و ﺳﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﺄﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث »‪ ،«1‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ أﺻـﺤﺎب ﻓﺦ ﺟﻠﺲ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻮﻗﯿﻌﻪ »‪ «2‬ﻋﻠﯽ آل أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻮﻗﻌﻮن ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻘﯽ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻗﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ .‬و أﻗﺒﻞ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ أﺛﺮ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ ﻣـﺪرﻋﻪ و إزار ﻏﻠﯿﻆ‪ ،‬و ﻓﯽ رﺟﻠﯿﻪ ﻧﻌﻼن ﻣﻦ ﺟﻠﻮد‬
‫اﻹﺑﻞ‪ ،‬و ﻫﻮ أﺷـﻌﺚ أﻏﺒﺮ ﺣﺘﯽ ﻗﻌـﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس و ﻟﻢ ﯾﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ اﻟﺴـﺮي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻤﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ :‬دﻋﻨﯽ أﮐﺸﻒ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﻪ‪ ،‬و أﻋﺮﻓﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺎﻓﻪ ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬دﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻮﺳﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺳﻤﻌﺖ ﻓﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﮐﯿﻒ رأﯾﺖ ﻣﺼﺎرع اﻟﺒﻐﯽ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ ﻟﺒﻨﯽ ﻋﻤﮑﻢ اﻟﻤﻨﻌﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﻮﺳﯽ أﻗﻮل ﻓﯽ ذﻟﮏ‪:‬‬
‫ﺑﻨﯽ ﻋّﻤﻨﺎ ردوا ﻓﻀﻮل دﻣﺎﺋﻨﺎﯾﻨﻢ ﻟﯿﻠﮑﻢ أو ﻻ ﯾﻠﻤﻨﺎ اﻟّﻠﻮاﺋﻢ »‪«3‬‬
‫ﻓﺈﻧﺎ و إّﯾﺎﮐﻢ و ﻣﺎ ﮐﺎن ﺑﯿﻨﻨﺎﮐـﺬي اﻟـﺪﯾﻦ ﯾﻘﻀـﯽ دﯾﻨﻪ و ﻫﻮ راﻏﻢ ﻓﻘﺎل اﻟﺴـﺮي‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﯾﺰﯾـﺪﮐﻢ اﻟﺒﻐﯽ إﻟّﺎ ذﻟّﻪ‪ ،‬و ﻟﻮ ﮐﻨﺘﻢ ﻣﺜﻞ ﺑﻨﯽ‬
‫ﻋﻤﮑﻢ ﺳﻠﻤﺘﻢ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬و ﮐﻨﺘﻢ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮف ﺣﻖ ﺑﻨﯽ ﻋّﻤﻪ و ﻓّﻀﻠﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
 ‫ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﺤﻮار و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﺎﻟﺮﻓﯿﻌﻪ ‪ ...‬ﯾﺮﻓﻌﻮن ﻋﻠﯿﻬﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻨﻮا ﻋﻤﻨﺎ ‪ ...‬ﺗﻨﻢ ‪ ...‬ﮐﺬا اﻟﺪﯾﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪382:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈّن اﻷوﻟﯽ ﺗﺜﻨﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺗﻌﯿﺒﻨﯽ أوﻻك ﺑﻨﻮ ﻋّﻤﯽ و ﻋّﻤﻬﻢ أﺑﯽ‬
‫ﻓﺈﻧﮏ إن ﺗﻤـﺪﺣﻬﻢ ﺑﻤﺪﯾﺤﻬﺘﺼـﺪق و إن ﺗﻤـﺪح أﺑﺎك ﺗﮑـﺬب ﻗﺎﻟﻮا »‪ :«1‬و ﻟﻤـﺎ ﺑﻠـﻎ اﻟﻌﻤﺮي و ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤـﺪﯾﻨﻪ ﻗﺘـﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﻋﻤﺪ إﻟﯽ داره و دور أﻫﻠﻪ ﻓﺤﺮﻗﻬﺎ »‪ ،«2‬و ﻗﺒﺾ أﻣﻮاﻟﻬﻢ و ﻧﺨﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﯽ اﻟﺼﻮاﻓﯽ اﻟﻤﻘﺒﻮﺿﻪ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺎرث اﻟﺨّﺮاز‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮج ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ :‬ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬و ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬و إدرﯾﺲ‪ ،‬ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻤﮑﻪ‪ ،‬و إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ و ﻋﻤﺮ اﺑﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻫﺆﻻـء ﻣـﻦ ذﮐﺮه اﻟﻤـﺪاﺋﻨﯽ ]و ﻗـﺪ ذﮐﺮت[ ﻓﯽ ﺻـﺪر ﺧـﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ]أﺳـﻤﺎء ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ و ﻓﯿﻬﻢ زﯾـﺎده ﻋﻠﯽ ﻫـﺬا ﮐﺮﻫﻨﺎ‬
‫إﻋﺎدﺗﻬﺎ[ »‪.«3‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺮات‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣ ﺪ ﺛﻨ ﺎ ﺳ ﻌﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‪ ،‬أﻧﺎ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪ ،‬و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﯾﻌﻠﯽ »‪.«4‬‬
‫______________________________‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 30 /10‬ﻗﺎل اﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »وﺛﺐ ﻋﻠﯽ دار‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ و دور ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘـﻪ و ﻏﯿﺮﻫـﻢ ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣـﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻬـﺪﻣﻪ و ﺣﺮق اﻟﻨﺨـﻞ‪ ،‬و ﻗﺒﺾ ﻣـﺎ ﻟﻢ ﯾﺤﺮﻗﻪ و ﺟﻌﻠﻪ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺼﻮاﻓﯽ و اﻟﻤﻘﺒﻮﺿﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ اﻟﻌﺘﮑﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪383:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺰاري‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺎﻧﯽ »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾﻘﻮل ﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺴﺮاج‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻧ ﻌﻢ ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻘﻄﺎن »‪ ،«2‬ﻗﺎل‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﯾﻘﻮﻻن‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﺷﺎورﻧﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻨﺎ‪ ،‬و ﺷﺎورﻧﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻧﺼﺮ اﻟﺨﻔﺎف‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺻـﺎﺑﺘﻨﯽ ﺿـﺮﺑﻪ و أﻧـﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺻـﺎﺣﺐ ﻓـﺦ ﻓـﺒﺮت اﻟﻠﺤﻢ و اﻟﻌﻈﻢ‪ ،‬ﻓﺒّﺖ ﻟﯿﻠﺘﯽ أﻋﻮي ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬و أﻧـﺎ أﺧـﺎف أن ﯾﺠﯿﺌﻮﻧﯽ‬
‫ﻓﯿﺄﺧـﺬوﻧﯽ إذا ﺳـﻤﻌﻮا اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﻐﻠﺒﺘﻨﯽ ﻋﯿﻨﯽ ﻓﺮأﯾﺖ اﻟﻨﺒﯽ )ص( و ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻈﻤﺎ ﻓﻮﺿـﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﻀﺪي‪ ،‬ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ و ﻣﺎ أﺟﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻊ ﻗﻠﯿﻼ و ﻻ ﮐﺜﯿﺮا‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺨّﺮاز‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤـﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور اﻷﻫﻮازي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎه ﺟﻌﻠﻮا ﯾﻠﻘﻨﻮﻧﻪ اﻟﺸﻬﺎده و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻻ ﻟﯿﺖ أﻣﯽ ﻟﻢ ﺗﻠﺪﻧﯽ و ﻟﻢ أﮐﻦ ﻟﻘﯿﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﯾﻮم ﻓﺦ و ﻻ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺮددﻫﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫ﺣﮑﯽ ﻫﺬه اﻟﺤﮑﺎﯾﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﯾﺨﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا و ﺧﺎﻟﻒ ﻓﯽ روي اﻟﺒﯿﺖ و‬
 ‫ﻗ ﺎ ل ﻓﯿ ﻪ ‪:‬‬
‫أﻻ ﻟﯿﺖ أﻣﯽ ﻟﻢ ﺗﻠﺪﻧﯽ و ﻟﻢ أﺷﻬﺪ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﯾﻮم ﻓﺦ ﻗﺎل‪ :‬و ﮐﺎن ﻣﺤﻤﺪ إذا رأي أﺧﺎه ﺟﻌﻔﺮا ﯾﺌﻦ و ﯾﻨﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ‪ ....‬ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺜﺎﻧﯽ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻌﻄﺎر«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 384:‬أﻻ ﻟﯿﺖ أﻣﯽ ﻟﻢ ﺗﻠﺪﻧﯽ و ﻟﻢ أﺷـﻬﺪ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﯾﻮم ﻓﺦ و ﻣﻤﺎ رﺛﯽ ﺑﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺮ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ »‪ «1‬ﯾﺮﺛﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻓﺦ »‪.«2‬‬
‫ﻓﻸﺑﮑﯿﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﻮﻟﻪ و ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ »‪«3‬‬
‫و ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﺎﺗﮑﻪ اﻟﺬي أﺛﻮوه ﻟﯿﺲ ﺑﺬي ﮐﻔﻦ »‪«4‬‬
‫ﺗﺮﮐﻮا ﺑﻔﺦ ﻏﺪوﻫﻔﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺰﻟﻪ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﮐﺎﻧﻮا ﮐﺮاﻣﺎ ﻓﺎﻧﻘﻀﻮا »‪«5‬ﻻ ﻃﺎﺋﺸﯿﻦ و ﻻ ﺟﺒﻦ‬
‫ﻏﺴﻠﻮا اﻟﻤﺬﻟﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻏﺴﻞ اﻟﺜﯿﺎب ﻣﻦ اﻟّﺪرن‬
‫ﻫﺪي اﻟﻌﺒﺎد ﺑﺠّﺪﻫﻢ ﻓﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﻨﻦ ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أو رواه ﻋﻦ ﻏﯿﺮه‪ ،‬أﻧﺎ أﺷﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﻓﯽ اﻟﻨﻮم رﺟﻼ ﯾﺴﺄﻟﻨﯽ أن أﻧﺸﺪه ﻫﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ إّﯾﺎﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ زد ﻓﯿﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻗﻮم ﮐﺮام ﺳﺎدﻫﻤﻨﻬﻢ و ﻣﻦ ﻫﻢ ﺛﻢ ﻣﻦ »‪ «6‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ]ﺑﻦ ﻋﻤﺎر[‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﺰاري‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﻫـﺎﻣﺶ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻫﻮ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﮐﺎن ﯾﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎرك‪ .‬و‬
‫أﻣﻪ أم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﺮ‪ .‬و ﮐﺎن ﺳﯿﺪا ﺷﺮﯾﻔﺎ راو ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬و ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﺣﺴﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 184 /2‬و اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ‪ 67 /1‬و ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.341 /6‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﺒﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﮐﺎن أﺳﺮ ﻓﯽ ذﻟﮏ‬
 ‫اﻟﯿﻮم ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﺻﺒﺮا‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﺒﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ‪.67 /1‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﮐﺮاﻣﺎ ﻫﯿﺠﻮا«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﻦ و ﻣﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪385:‬‬
‫ﺳﻤﻊ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺎه ﻏﻄﻔﺎن ﮐﻠﻬﺎ ﻟﯿﻠﻪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ ﻫﺎﺗﻒ ﯾﻬﺘﻒ و ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻻ ﯾﺎ ﻟﻘﻮم ﻟﻠﺴﻮاد اﻟﻤﺼّﺒﺢ و ﻣﻘﺘﻞ أوﻻد اﻟﻨﺒﯽ ﺑﺒﻠﺪح‬
‫ﻟﺒﯿﮏ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﮐﻞ ﮐﻬﻞ و أﻣﺮدﻣﻦ اﻟﺠﻦ ان ﻟﻢ ﯾﺒﮑﮏ ﻣﻦ اﻷﻧﺲ ﻧﻮح‬
‫ﻓﺈﻧﯽ ﻟﺠﻨﯽ و إن ﻣﻌّﺮﺳﯽ ﻟﺒﻠﺒﺮﻗﻪ اﻟﺴﻮداء ﻣﻦ دون زﺣﺰح ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺪرون ﻣﺎ اﻟﺨﺒﺮ ﺣﺘﯽ أﺗﺎﻫﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫أﻧﺸﺪﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷّﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺒﺎﺳﯽ ﻷﺑﯿﻪ ﯾﺮﺛﯽ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫ﺑ ﻔﺦ ‪.‬‬
‫و أﻧﺸﺪﻧﯿﻬﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل أﻧﺸﺪﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل أﻧﺸﺪﻧﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ داود اﻟﺴﻠﻤﯽ ﻷﺑﯿﻪ »‪ «1‬ﯾﺮﺛﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ أدري اﻟﻮﻫﻢ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻫﻮ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻋﯿﻦ أﺑﮑﯽ ﺑﺪﻣﻊ ﻣﻨﮏ ﻣﻨﻬﺘﻦ »‪«2‬ﻓﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﺬي ﻻﻗﯽ ﺑﻨﻮ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺻﺮﻋﯽ ﺑﻔﺦ ﺗﺠﺮ اﻟﺮﯾﺢ ﻓﻮﻗﻬﻢ أذﯾﺎﻟﻬﺎ و ﻏﻮادي اﻟﺪﻟﺞ اﻟﻤﺰن‬
‫ﺣﺘﯽ ﻋﻔﺖ أﻋﻈﻢ ﻟﻮ ﮐﺎن ﺷﺎﻫﺪﻫﺎﻣﺤﻤﺪ ذّب ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻬﻦ »‪«3‬‬
‫ﻣﺎ ذا ﯾﻘﻮﻟﻮن و اﻟﻤﺎﺿﻮن ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺪاوه و اﻟﺒﻐﻀﺎء و اﻷﺣﻦ‬
‫ﻣﺎ ذا ﯾﻘﻮﻟﻮن إن ﻗﺎل اﻟﻨﺒﯽ ﻟﻬﻢ‪:‬ﻣﺎ ذا ﺻﻨﻌﺘﻢ ﺑﻨﺎ ﻓﯽ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﺰﻣﻦ؟‬
‫ﻻ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﺣﺎﻣﻮا و ﻻ ﻏﻀﺒﻮاو ﻻ رﺑﯿﻌﻪ و اﻷﺣﯿﺎء ﻣﻦ ﯾﻤﻦ‬
‫ﯾﺎ وﯾﺤﻬﻢ ﮐﯿﻒ ﻟﻢ ﯾﺮﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﺣﺮﻣﺎو ﻗﺪ رﻋﯽ اﻟﻔﯿﻞ ﺣﻖ اﻟﺒﯿﺖ ذي اﻟﺮﮐﻦ‬
‫______________________________‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪ 6‬ك ‪» 342‬اﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ داود ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﻷﺑﯿﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان »ﻣﻨﮏ ﻣﻨﻬﻤﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺠﻢ »ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﻬﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪387:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟّﺮﺷﯿﺪ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‬
 ‫اﻟﻤﻨﺼﻮر و ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪388:‬‬
‫‪ -40‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻗﺮﯾﺒﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ .‬و ﻫﻮ ذﺑﯿﺢ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﻣﻌﻪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰي ﺑﻦ ﻗﺼﯽ‪.‬‬
‫و ﻫﯽ ﺑﻨﺖ أﺧﯽ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺐ و اﻟﻬﺪي‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻓﯽ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪا ﻣﻤﺎ ﯾﻌﺎب ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ روي اﻟﺤﺪﯾﺚ و أﮐﺜﺮ اﻟﺮواﯾﻪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬و روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﻋﻦ أﺧﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﻋﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ‪.‬‬
‫و روي ﻋﻨﻪ ﻣﺨﻮل ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬و ﺑﮑﺎر ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور‪ ،‬و ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣّﻤﺎد‪.‬‬
‫و أوﺻﯽ إﻟﯿﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎه‪ ،‬و إﻟﯽ أم ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬و إﻟﯽ أم وﻟﺪ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﯾﻠﯽ أﻣﺮ ﺗﺮﮐﺎﺗﻪ و اﻷﺻﺎﻏﺮ ﻣﻦ وﻟﺪه‪ ،‬ﺟﺎرﯾﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ أﯾﺪﯾﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ »‪ «2‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 59 -54 /10‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 110 /14‬و اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ‪ 67 /1‬و اﻟﻮزراء و اﻟﮑﺘﺎب ‪ 190 -189‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 44 /6‬و اﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 453 -352 /4‬و اﻟﻔﺨﺮي ‪ 176 -174‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ص ‪.188‬‬
‫)‪ (2‬ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ إﺣﺪي و أرﺑﻌﯿﻦ‪ .‬راﺟﻊ ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ‪ 13‬و إﺗﻘﺎن اﻟﻤﻘﺎل ص ‪.5‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪389:‬‬
‫اﻟﻤﺰﻧﯽ »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﮑﺎر ﺑﻦ زﯾﺎد‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻤﺰﻧﯽ‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻄﺤﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳ ﻤ ﻌﻨ ﺎ‬
 ‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬أوﺻﯽ إﻟّﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و إﻟﯽ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬و إﻟﯽ أم وﻟﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻨﺎ ﮐﺎن اﻟﻮﺻﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ »‪ ،«2‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﻋّﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻗـﺪ رﺑّﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﯾﺤﯿﯽ ﯾﺴـﻤﯿﻪ ﺣﺒﯿﺒﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن إذا ﺣّﺪث ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺣﺒﯿﺒﯽ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻔﺰاري‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺟﺎء إﻟﯽ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﻘﺎم ﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺲ و أﺟﻠﺴﻪ إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و رأﯾﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮق أو ﺑﻐﯿﺮه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﮑﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻗﺼﯿﺮا‪ ،‬آدم‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ و اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺗﻌﺮف ﺳﻼﻟﻪ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻓﯽ وﺟﻬﻪ‪ ،‬رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺣﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﯾﻀﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺦ‪ ،‬و ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺪﻧﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪390:‬‬
‫اﻟﺒﻐﻮي و ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﯾﺬﮐﺮ أن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺒﻐﻮي ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ‬
‫أﺑﯿﻪ و ﻏﯿﺮه ﻣﻦ ﻣﺸﺎﯾﺨﻪ‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺑﻨﺎن اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﯾﺬﮐﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ رواﯾﺘﻬﻢ ﻓﯽ ﺧﺒﺮ ﯾﺤﯿﯽ إﻟّﺎ ﻣﺎ ﻋﺴﯽ أن ﯾﮑﻮن ﻣﻦ ﺧﻼف ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﺄﻓﺮده و‬
 ‫أذﮐﺮ رواﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫إن ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ أﺻﺤﺎب ﻓﺦ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻗﺒﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺘﺮ ﻣﺪه »‪ «1‬ﯾﺠﻮل ﻓﯽ اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬و ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﯾﻠﺠﺄ إﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫و ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻤﮑﺎﻧﻪ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﯽ ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎل ﻋﻨﻪ و ﻗﺼﺪ اﻟﺪﯾﻠﻢ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﻨﺸﻮرا ﻻ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻪ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻀـﯽ ﻣﺘﻨﮑﺮا ﺣـﺘﯽ ورد اﻟـّﺪﯾﻠﻢ‪ ،‬و ﺑﻠـﻎ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﺧـﺒﺮه و ﻫـﻮ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮﯾـﻖ‪ ،‬ﻓـﻮﻟﯽ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻧﻮاﺣﯽ اﻟﻤﺸـﺮق‪ ،‬و أﻣﺮه‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد »‪ «2‬ﯾﺨﺒﺮﻧﯽ أن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺑﻦ ﺧﻮات »‪ ،«3‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷﺣﻮل ﻋﻦ إدرﯾﺲ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﺮض رﺟﻞ ﻟﻠﺮﺷﯿﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻧﺼﯿﺤﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺮﺛﻤﻪ‪ :‬اﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﯾﻘﻮل‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﺳـﺮار اﻟﺨﻼﻓﻪ‪ .‬ﻓﺄﻣﺮه أﻻ ﯾﺒﺮح‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﯿﺮه دﻋﺎ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺧﻠﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺮﺷـﯿﺪ إﻟﯽ اﺑﻨﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺼﺮﻓﺎ‬
‫ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺎ‪ ،‬و ﺑﻘﯽ ﺧﺎﻗـﺎن‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺷـﯿﺪ‪ :‬ﺗﻨﺤﯿﺎ ﻋﻨﯽ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻼ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺎت‬
‫ﻣﺎ ﻋﻨﺪك‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﮐﺎن ﻓﯽ ﻓﯿﺌﻬﻢ أﺳﯿﺮ ﻣﺪه«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺟﻮاب«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪391:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ أن ﺗﺆﻣﻨﻨﯽ »‪ «1‬ﻣﻦ اﻷﺳﻮد و اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬و أﺣﺴﻦ إﻟﯿﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻓﯽ ﺧـﺎن ﻣﻦ ﺧﺎﻧـﺎت ﺣﻠﻮان‪ ،‬ﻓـﺈذا أﻧـﺎ ﺑﯿﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﻓﯽ دّراﻋﻪ ﺻﻮف ﻏﻠﯿﻈﻪ و ﮐﺴـﺎء ﺻﻮف أﺣﻤﺮ ﻏﻠﯿـﻆ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ‬
‫ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﯾﻨﺰﻟﻮن إذا ﻧﺰل و ﯾﺮﺗﺤﻠﻮن إذا رﺣﻞ و ﯾﮑﻮﻧﻮن ﻣﻌﻪ ﻧﺎﺣﯿﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻮﻫﻤﻮن ﻣﻦ رآﻫﻢ أﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻪ و ﻫﻢ أﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﮐﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺸﻮر ﺑﯿﺎض ﯾﺆﻣﻦ ﺑﻪ‬
 ‫إن ﻋﺮض ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أو ﺗﻌﺮف ﯾﺤﯿﯽ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪﯾﻤﺎ و ذاك اﻟﺬي ﺣﻘﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﯽ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺼ ﻔﻪ ﻟﯽ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮﺑﻮع‪ ،‬أﺳﻤﺮ‪ ،‬ﺣﻠﻮ اﻟﺴﻤﺮه‪ ،‬أﺟﻠﺢ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻈﯿﻢ اﻟﺒﻄﻦ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻫﻮ ذاك‪ .‬ﻓﻤـﺎ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل؟ ﻗﺎل ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ﺷـﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أﻧﯽ رأﯾﺘﻪ و رأﯾﺖ ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ أﻋﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺣﻀـﺮ وﻗﺖ ﺻـﻼﺗﻪ ﻓﺄﺗﺎه‬
‫ﺑﺜﻮب ﻏﺴـﯿﻞ ﻓﺄﻟﻘـﺎه ﻓﯽ ﻋﻨﻘﻪ و ﻧﺰع ﺟﺒﺘﻪ اﻟﺼﻮف ﻟﯿﻐﺴـﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﮐﺎن ﺑﻌـﺪ اﻟﺰوال ﺻـﻠّﯽ ﺻـﻼه ﻇﻨﻨﺘﻬﺎ اﻟﻌﺼـﺮ‪ ،‬أﻃﺎل ﻓﯽ اﻷوﻟﺘﯿﻦ و‬
‫ﺣﺬف اﻷﺧﯿﺮﺗﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺷـﯿﺪ‪ :‬ﻟّﻠﻪ أﺑﻮك‪ ،‬ﻟﺠﺎد ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺖ‪ ،‬ﺗﻠﮏ ﺻﻼه اﻟﻌﺼﺮ و ذﻟﮏ وﻗﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮم‪ ،‬أﺣﺴﻦ اﻟّﻠﻪ ﺟﺰاءك‪ ،‬و ﺷﮑﺮ ﺳﻌﯿﮏ ﻓﻤﺎ‬
‫أﻧﺖ؟ و ﻣﺎ أﺻﻠﮏ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء »‪ «2‬ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﻪ‪ ،‬و أﺻﻠﯽ ﻣﺮو‪ ،‬و ﻣﻨﺰﻟﯽ ﺑﻤﺪﯾﻨﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻓﺄﻃﺮق ﻣﻠﯿﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﮐﯿﻒ اﺣﺘﻤﺎﻟﮏ ﻟﻤﮑﺮوه ﻣﻨﯽ ﺗﻤﺘﺤﻦ ﺑﻪ ﻓﯽ ﻃﺎﻋﺘﯽ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺑﻠﻎ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺣﯿﺚ أﺣّﺐ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻦ ﺑﻤﮑﺎﻧﮏ ﺣﺘﯽ أرﺟﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻓﻄﻌﻦ ﻓﯽ ﺣﺠﺮه ﮐﺎﻧﺖ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮج ﺻـﺮه ﻓﯿﻬﺎ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺬ ﻫﺬه و دﻋﻨﯽ و ﻣﺎ أدﺑّﺮ‬
‫ﻓﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺮﺟﻞ و ﺿﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺛﻮﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼم‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺴﺮور‪ ،‬و ﺧﺎﻗﺎن‪ ،‬و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻﻔﻌﻮا اﺑﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺗﻘﺮ ﻣﻨﯽ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﻦ أﻋﻘﺎب«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪392:‬‬
‫اﻟﻠﺨﻨﺎء‪ .‬ﻓﺼـﻔﻌﻮه ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﻪ ﺻﻔﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺨﻔﯽ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ أﺣﺪ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن أﻟﻘﯽ إﻟﯿﻪ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬و ﻇﻨﻮا أﻧﻪ ﯾﻨﺼﺢ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج‬
‫إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺟﺮي ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﮑﺮوه‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ أﻣﺮ اﻟﺒﺮاﻣﮑﻪ ﻓﺄﻇﻬﺮ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺳﯿﺎﻗﻪ ﺧﺒﺮ ﯾﺤﯿﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻤﮑﺎن ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ‪:‬‬
‫إﻧﯽ أﺣّﺐ أن أﺣﺪث ﺑﮏ ﻋﻬﺪا‪ ،‬و أﺧﺸﯽ أن ﺗﺒﺘﻠﯽ‬
 ‫ﺑﯽ و أﺑﺘﻠﯽ ﺑﮏ‪ ،‬ﻓﮑﺎﺗﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﯾﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﯽ ﻗﺪ ﮐﺎﺗﺒﺘﻪ ﻟﮏ ﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﯽ ﺑﻼده ﻓﺘﻤﺘﻨﻊ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﯾﺤﯿﯽ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻗـﺪ ﺻـﺤﺒﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻬﻢ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪ ،‬ﮐﺎن ﯾﺬﻫﺐ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ اﻟﺒﺘﺮّﯾﻪ »‪ «1‬ﻓﯽ ﺗﻔﻀﯿﻞ‬
‫أﺑﯽ ﺑﮑﺮ و ﻋﻤﺮ و ﻋﺜﻤﺎن ﻓﯽ ﺳﺖ ﺳـﻨﯿﻦ ﻣﻦ إﻣﺎرﺗﻪ و ﯾﮑﻔﺮه ﻓﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻋﻤﺮه‪ ،‬و ﯾﺸـﺮب اﻟﻨﺒﯿـﺬ و ﯾﻤﺴﺢ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﻔﯿﻦ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﻓﯽ أﻣﺮه و ﯾﻔﺴﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺄّذن اﻟﻤﺆذن ﯾﻮﻣﺎ و ﺗﺸﺎﻏﻠﺖ ﺑﻄﻬﻮري‪ ،‬و أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼـﻼه ﻓﻠﻢ ﯾﻨﺘﻈﺮﻧﯽ و ﺻـّﻠﯽ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﯽ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺘﻪ ﯾﺼـﻠﯽ ﻗﻤﺖ أﺻﻠﯽ‬
‫ﻧﺎﺣﯿﻪ و ﻟﻢ أﺻﻞ ﻣﻌﻪ؛ ﻟﻌﻠﻤﯽ أﻧﻪ ﯾﻤﺴﺢ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻـّﻠﯽ ﻗﺎل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻋﻼم ﻧﻘﺘﻞ أﻧﻔﺴـﻨﺎ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻻ ﯾﺮي اﻟﺼﻼه ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬و‬
‫ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﯽ ﺣﺎل ﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﺿﯽ ﻣﺬﻫﺒﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و أﻫـﺪﯾﺖ إﻟّﯽ ﺷـﻬﺪه ﻓﯽ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم و ﻋﻨـﺪي ﻗﻮم ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﯽ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﻮﺗﻬﻢ إﻟﯽ أﮐﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻞ ﻓﯽ أﺛﺮ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫـﺬه‬
‫اﻷﺛﺮه‪ ،‬أﺗﺄﮐﻠﻪ أﻧﺖ و ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﮏ دون ﺑﻌﺾ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬه ﻫﺪﯾﻪ أﻫﺪﯾﺖ إﻟّﯽ‪ ،‬و ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﯽ ء اﻟﺬي ﻻ ﯾﺠﻮز ﻫﺬا ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻻ‪ :‬و ﻟﮑﻨﮏ ﻟﻮ وﻟﯿﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻻﺳﺘﺄﺛﺮت و ﻟﻢ ﺗﻌﺪل‪.‬‬
‫و أﻓﻌﺎل ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاض‪.‬‬
‫و وﻟﯽ اﻟﺮﺷـﯿﺪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺟﻤﯿﻊ ﮐﻮر اﻟﻤﺸـﺮق و ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬و أﻣﺮه ﺑﻘﺼـﺪ ﯾﺤﯿﯽ و اﻟﺨﺪﯾﻌﻪ ﺑﻪ‪ ،‬و ﺑﺬل ﻟﻪ اﻷﻣﻮال »‪ «2‬و اﻟﺼﻠﻪ‬
‫إ ن ﻗﺒ ﻞ ذ ﻟ ﮏ‪ ،‬ﻓ ﻤ ﻀ ﯽ ا ﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ﻓﯿ ﻤ ﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻣﺎده ﺑﺘﺮ »و ﻟﻘﺐ اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ ﺳﻌﺪ و اﻟﺒﺘﺮﯾﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﺗﻨﺴﺐ إﻟﯿﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و اﻟﺠﺪ ﺑﻪ و ﺑﺬل ﻟﻪ اﻷﻣﺎن«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪393:‬‬
‫ﻧﺪب ﻣﻌﻪ‪ ،‬و راﺳﻞ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﻓﺄﺟـﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﻗﺒﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺎ رأي ﻣﻦ ﺗﻔﺮق أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬و ﺳﻮء رأﯾﻬﻢ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺜﺮه ﺧﻼﻓﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إﻟّﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺮض اﻟﺸـﺮاﺋﻂ اﻟﺘﯽ ﺷـﺮﻃﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬و ﻻ اﻟﺸﻬﻮد اﻟﺬﯾﻦ ﺷﻬﺪوا ]ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﺮوﻃﺎ‪ ،‬و ﺳﻤﯽ ﺷﻬﻮدا[ »‪ ،«1‬و ﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب إﻟﯽ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ‬
‫ﻓﮑﺘﺐ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أراد‪ ،‬و أﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺲ‪.‬‬
‫ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬و أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺼـﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺴـﻨﯿﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ‪ :‬أﺗﯿﺖ ﻋﻤﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌـﺪ اﻧﺼـﺮاﻓﻪ ﻣﻦ اﻟـﺪﯾﻠﻢ و ﺑﻌـﺪ اﻷﻣﺎن ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻌـﺪي ﻣﺨﺒﺮ و ﻻ‬
‫ﺑﻌﺪك ﻣﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﻤﺎ ﻟﻘﯿﺖ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﮐﻨﺖ إﻟّﺎ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ﺣﯿﯽ ﺑﻦ أﺧﻄﺐ اﻟﯿﻬﻮدي‪:‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ ﻻم اﺑﻦ أﺧﻄﺐ ﻧﻔﺴﻪ و ﻟﮑﻦ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻨﺼﺮ اﻟﻠّﻪ ﯾﺨﺬل‬
‫ﻓﺠﺎﻫﺪ ﺣﺘﯽ أﺑﻠﻎ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﺬرﻫﺎو ﻗﻠﻘﻞ ﯾﺒﻐﯽ اﻟﻌّﺰ ﮐّﻞ ﻣﻘﻠﻘﻞ »‪ «2‬رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺳﯿﺎﻗﻪ ﺧﺒﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻔﻀﻞ إﻟﯽ ﺑﻼد اﻟﺪﯾﻠﻢ ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اﺷـﮑﺮ ﻟﯽ إﺧﺎﻓﺘﯽ ﻗﻠﻮب اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إن ﺗﻘﺾ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻧﺮﯾﺪ إﻋﺰاز دﯾﻨﮏ‪ ،‬و إن ﺗﻘﺾ ﻟﻬﻢ اﻟﻨﺼﺮ ﻓﺒﻤﺎ ﺗﺨﺘﺎر‬
‫ﻷوﻟﯿﺎﺋﮏ و أﺑﻨﺎء أوﻟﯿﺎﺋﮏ ﻣﻦ ﮐﺮﯾﻢ اﻟﻤﺂب و ﺳﻨّﯽ اﻟﺜﻮاب‪.‬‬
‫ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﮏ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺪﻋﻮ اﻟّﻠﻪ أن ﯾﺮزﻗﻪ اﻟﺴﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رزﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ورد ﮐﺘﺎب اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﻔﻀﻞ و ﻗـﺪ ﮐﺘﺐ اﻷﻣﺎن ﻋﻠﯽ ﻣﺎ رﺳﻢ ﯾﺤﯿﯽ و أﺷـﻬﺪ اﻟﺸـﻬﻮد اﻟﺬﯾﻦ اﻟﺘﻤﺴـﻬﻢ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ اﻷﻣﺎن‬
‫ﻋﻠﯽ ﻧﺴﺨﺘﯿﻦ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ و اﻷﺧﺮي ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﯾﺤﯿﯽ ﻣﻊ اﻟﻔﻀﻞ ﺣﺘﯽ واﻓﯽ ﺑﻐﺪاد و دﺧﻠﻬﺎ ﻣﻌﺎدﻟﻪ‬
 ‫ﻓﯽ ﻋﻤﺎرﯾﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.55 /10‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪394:‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﻔﺼﻪ »‪:«1‬‬
‫و ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن ﯾﺠﻦ ﮐﻨﺰاﺳﯿﺄﺗﯿﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﺪﻫﺮ اﻟﻤﺪﯾﻞ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻣﮑﺬﺑﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﯿﺤﯿﯽ و ﮐﻨﺰ اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن ﻟﻪ زﻣﯿﻞ »‪ «2‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ »‪ «3‬ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺒﻐﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺎ ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺴﺄﻟﻪ رﺟﻞ ﮐﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﮐﯿﻒ ﺗﺨﯿﺮت اﻟﺪﺧﻮل إﻟﯽ اﻟﺪﯾﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻮاﺣﯽ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إن ﻟﻠﺪﯾﻠﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﺧﺮﺟﻪ ﻓﻄﻤﻌﺖ أن ﺗﮑﻮن ﻣﻌﯽ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺳﯿﺎﻗﻪ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا »‪ :«4‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﯾﺤﯿﯽ أﺟﺎزه اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﺑﺠﻮاﺋﺰ ﺳﻨﯿﻪ ﯾﻘﺎل إن ﻣﺒﻠﻐﻬﺎ ﻣﺎﺋﺘﺎ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر‪ ،‬و ﻏﯿﺮ ذﻟﮏ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻊ و اﻟﺤﻤﻼن‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻠﯽ‬
‫ذﻟﮏ ﻣـﺪه و ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺤﯿﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﯾﺤﯿﯽ و اﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻠﯿﻪ و ﻋﻠﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﺧـﺬ رﺟﻼ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻀﺎﻟﻪ ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ‬
‫ﯾـﺪﻋﻮ إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺤﺒﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻪ ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﺄﻧﻪ ﻗـﺪ أﺟﺎﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد و أﺻـﺤﺎب اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬و‬
‫ﺟﺎء اﻟﺮﺳﻮل إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ و ﺟﺎء ﺑﻪ إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا ﺟﺎءﻧﯽ ﺑﮑﺘﺎب ﻻ أﻋﺮﻓﻪ‪ ،‬و دﻓﻊ اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻄﺎﺑﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬و ﺣﺒﺲ ﻓﻀﺎﻟﻪ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﮏ ﺗﻈﻠﻤﻪ ﻓﯽ ﺣﺒﺴﮏ إّﯾﺎه‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻠﻢ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ ﻻ ﯾﺨﺮج و أﻧﺎ ﺣﯽ أﺑﺪا‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻓﻀـﺎﻟﻪ‪ :‬ﻓﻼـ و اﻟﻠّﻪ ﻣـﺎ ﻇﻠﻤﻨﯽ ﻟﻘـﺪ ﮐﻨﺖ ﻋﻬـﺪت إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ إن ﺟﺎءه ﻣﻨﯽ ﮐﺘﺎب أﻻ ﯾﻘﺒﻠﻪ و أن ﯾـﺪﻓﻊ اﻟﺮﺳﻮل إﻟﯽ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬و‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﺳﯿﺤﺘﺎل ﻋﻠﯿﻪ ﺑﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﯿﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﯾﺮاد ﺑﻪ اﺳﺘﺄذن ﻓﯽ اﻟﺤﺞ ﻓﺄذن ﻟﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﺮوان‬

 ‫ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪ 48 -36 /9‬و اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن ‪.119 -117 /2‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و اﺑﻦ اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن ﻟﻬﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.45 /6‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪395:‬‬
‫و ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﯽ ﺣـﺪﯾﺜﻪ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺴـﺘﺄذن ﻓﯽ اﻟﺤـﺞ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﻔﻀﻞ ذات ﯾﻮم‪ :‬اﺗّﻖ اﻟﻠّﻪ ﻓﯽ دﻣﯽ‪ ،‬و اﺣﺬر أن ﯾﮑﻮن ﻣﺤﻤﺪ‬
‫)ص( ﺧﺼﻤﮏ ﻏﺪا ﻓّﯽ ﻓﺮّق ﻟﻪ و أﻃﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﯿﻦ ﻟﻠﺮﺷﯿﺪ ﻗﺪ ذﮐﺮ ذﻟﮏ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ و ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺧﺒﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻋﻨﺪي ﻣﻘﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺣﯿﺎﺗﯽ! ﻗﺎل‪ :‬و ﺣﯿﺎﺗﮏ إﻧﯽ أﻃﻠﻘﺘﻪ‪ ،‬ﺳﺄﻟﻨﯽ ﺑﺮﺣﻤﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﻓﺮﻗﻘﺖ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬ﻗﺪ ﮐﺎن ﻋﺰﻣﯽ أن أﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج أﺗﺒﻌﻪ ﻃﺮﻓﻪ و ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺘﻠﻨﯽ اﻟﻠّﻪ إن ﻟﻢ أﻗﺘﻠﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬ﺛﻢ إن ﻧﻔﺮا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز ﺗﺤﺎﻟﻔﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﻌﺎﯾﻪ ﺑﯿﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ و اﻟﺸـﻬﺎده ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﯾـﺪﻋﻮ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و أن‬
‫أﻣﺎﻧﻪ ﻣﻨﺘﻘﺾ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ ذﻟﮏ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻫﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮي »‪ ،«1‬و أﺑﻮ اﻟﺒﺨﺘﺮي وﻫﺐ ﺑﻦ وﻫﺐ »‪،«2‬‬
‫و رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ زﻫﺮه‪ ،‬و رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻣﺨﺰوم‪ .‬ﻓﻮاﻓﻮا اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻟﺬﻟﮏ و اﺣﺘﺎﻟﻮا إﻟﯽ أن أﻣﮑﻨﻬﻢ ذﮐﺮﻫﻢ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺷـﺨﺼﻪ اﻟﺮﺷﯿﺪ إﻟﯿﻪ و‬
‫ﺣﺒﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺮور اﻟﮑﺒﯿﺮ »‪ «3‬ﻓﯽ ﺳﺮداب‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻓﯽ أﮐﺜﺮ اﻷﯾﺎم ﯾﺪﻋﻮ ﺑﻪ ﻓﯿﻨﺎﻇﺮه‪ ،‬إﻟﯽ أن ﻣﺎت ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫و اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ أﻣﺮه‪ ،‬و ﮐﯿﻒ ﮐﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﺳﺄذﮐﺮ ذﻟﮏ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺦ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﻋﻦ ﻏﯿﺮه‪:‬‬
‫أن اﻟﺮﺷﯿﺪ دﻋﺎ ﺑﯿﺤﯿﯽ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺬﮐﺮ ﻣﺎ‬
 ‫رﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﻓﯽ أﻣﺮه‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﺨﺮج ﮐﺘﺒﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ اﻷﻏـﺎﻧﯽ ‪ 182 -180 /20‬و ﻗﺎل ﻋﻨﻪ إﻧﻪ »ﺷﺎﻋﺮ ﻓﺼـﯿﺢ ﺧﻄﯿﺐ ذو ﻋﺎرﺿﻪ و ﺑﯿﺎن‪ ،‬و اﻋﺘﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬و‬
‫ﮐﻼم ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﻧﺎدم اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس و ﺗﻮﻟﯽ ﻟﻬﻢ أﻋﻤﺎﻻ‪ ،‬و ﮐﺎن ﺧﺮج ﻣﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻓﯿﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ آل اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤـﺪ اﺳـﺘﺘﺮ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﯿﻞ ﺑﻞ ﮐﺎن اﺳـﺘﺘﺎره ﻣﺪه ﯾﺴـﯿﺮه إﻟﯽ أن ﺣﺞ أﺑﻮ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر و أﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻈﻬﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬وﻟّﺎه ﻫﺎرون اﻟﺮﺷـﯿﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺴـﮑﺮ اﻟﻤﻬﺪي‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺰﻟﻪ ﻓﻮﻻه ﻣﺪﯾﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮل )ص( ﺑﻌﺪ ﺑﮑﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ إﻟﯿﻪ ﺻـﻼﺗﻬﺎ و‬
‫ﻗﻀﺎءﻫﺎ و ﺣﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﮐﺎن ﺟﻮادا ﺳـﺨﯿﺎ ﺛﻢ ﻋﺰل ﻋﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﻘﺪم ﺑﻐﺪاد و أﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ .‬راﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪/13‬‬
‫‪ 487 -481‬و ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺴﺮور و ﮐﺜﯿﺮ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪396:‬‬
‫ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯽ ﯾﺪه ﺣﺠﺠﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺮؤﻫﺎ اﻟﺮﺷﯿﺪ و أﻃﺮاف اﻟﮑﺘﺐ ﻓﯽ ﯾﺪ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺜﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ »‪:«1‬‬
‫أﻧّﯽ أﺗﯿﺢ ﻟﻪ ﺣﺮﺑﺎء ﺗﻨﺼﺒﻬﻼ ﯾﺮﺳﻞ اﻟﺴﺎق إﻟّﺎ ﻣﺮﺳﻼ ﺳﺎﻗﺎ »‪ «2‬ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻣﻦ ذﻟﮏ و ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺘﻤﺜﻞ‪ :‬أﺗﺆﯾﺪه و ﺗﻨﺼﺮه؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﯽ ﺷﺒﻬﺘﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻪ و اﺣﺘﺠﺎﺟﻪ ﺑﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬دﻋﻨﯽ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﯾﺎ ﯾﺤﯿﯽ أﯾﻨﺎ أﺣﺴﻦ وﺟﻬﺎ أﻧﺎ أو أﻧﺖ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ أﻧﺖ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬إﻧﮏ ﻷﻧﺼﻊ ﻟﻮﻧﺎ و أﺣﺴﻦ وﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﯾﻨﺎ أﮐﺮم و أﺳﺨﯽ‪ ،‬أﻧﺎ أو أﻧﺖ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬و ﻣﺎ ﻫﺬا ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻨﯽ ﻋﻨﻪ‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﺠﺒﯽ إﻟﯿﮏ ﺧﺰاﺋﻦ اﻷرض و ﮐﻨﻮزﻫﺎ‪ ،‬و أﻧﺎ أﺗﻤﺤﻞ ﻣﻌﺎﺷﯽ‬
 ‫ﻣ ﻦ ﺳﻨ ﻪ إ ﻟ ﯽ ﺳﻨ ﻪ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﯾﻨﺎ أﻗﺮب إﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ ،‬أﻧﺎ أو أﻧﺖ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﺟﺒﺘﮏ ﻋﻦ ﺧﻄﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻔﻨﯽ ﻣﻦ ﻫﺬه! ﻗﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟّﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﻓﺎﻋﻔﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق و اﻟﻌﺘﺎق أﻟّﺎ ﯾﻌﻔﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻟﻮ ﻋﺎش رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( و ﺧﻄﺐ إﻟﯿﮏ اﺑﻨﺘﮏ أﮐﻨﺖ ﺗﺰوﺟﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إي و اﻟّﻠﻪ! ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻮ ﻋﺎش ﻓﺨﻄﺐ إﻟّﯽ أ ﮐﺎن ﯾﺤﻞ ﻟﯽ أن أزوﺟﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﺬا ﺟﻮاب ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺮﺷﯿﺪ و ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ ،‬و ﺧﺮج اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ رﺑﯿﻊ و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻟﻮددت أﻧﯽ ﻓﺪﯾﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﺸﻄﺮ ﻣﺎ أﻣﻠﮑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺛﻢ رّده إﻟﯽ ﻣﺤﺒﺴﻪ ﻓﯽ ﯾﻮﻣﻪ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎ »‪ «3‬ﺑﻪ و ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮي ﻟﯿﻨﺎﻇﺮه ﻓﯿﻤﺎ رﻓﻊ إﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪» 111 /14‬ﻷﻧﺖ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﺑﺎء ﺗﻨﻀﺒﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻠﺴﺎن »ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ‪ :‬و ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻨﻀﺐ‪ ،‬واﺣﺪﺗﻬﺎ ﺗﻨﻀﺒﻪ‪ ،‬ﺷﺠﺮه ﺿﺨﻤﻪ ﺗﻘﻄﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻧﻘﻞ ذﻟﮏ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.352 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪397:‬‬
‫ﻓﺠﺒﻬﻪ اﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﺤﻀﺮه اﻟﺮﺷﯿﺪ و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إن ﻫﺬا دﻋﺎﻧﯽ إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬أﺗﺼّﺪق ﻫﺬا و ﺗﺴﺘﻨﺼـﺤﻪ؟ و ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻟﺬي أدﺧﻞ أﺑﺎك و وﻟﺪه اﻟﺸـﻌﺐ و أﺿـﺮم‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻨﺎر ﺣﺘﯽ ﺗﺨّﻠﺼﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺠﺪﻟﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻨﻪ ]ﻋﻨﻮه[ »‪.«1‬‬
‫و ﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﻘﯽ أرﺑﻌﯿﻦ ﺟﻤﻌﻪ ﻻ ﯾﺼـﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﻓﯽ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺣﺘﯽ اﻟﺘﺎث ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﻟﻪ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺳﻮء إذا ]ﺻﻠﯿﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ أو[ ذﮐﺮﺗﻪ ]أﺗﻠﻌﻮا أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ »‪ «2‬و اﺷﺮأﺑﻮا ﻟﺬﮐﺮه[ و ﻓﺮﺣﻮا ﺑﺬﻟﮏ ﻓﻼ أﺣﺐ أن أﻗﺮ ﻋﯿﻨﻬﻢ ﺑﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫و ﻫﻮ اﻟﺬي ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﺎ‬
‫ﻻـ ﺧﻔﺎء ﺑﻪ ﻋﻠﯿﮏ »‪ «3‬ﺣﺘﯽ ﻟﻘـﺪ ذﺑﺤﺖ ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻨـﺪه ﺑﻘﺮه ﻓﻮﺟـﺪت ﮐﺒـﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﻧﻘﺒﺖ ﻓﻘﺎل اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﻪ أﻣﺎ ﺗﺮي ﮐﺒﺪ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺒﻘﺮه؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ ،‬ﻫﮑـﺬا ﺗﺮك اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﮐﺒﺪ أﺑﯿﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻔﺎه إﻟﯽ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀـﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎه ﻗﺎل ﻟﻌﻠﯽ اﺑﻨﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨﯽ‪ ،‬أﻟﺤﻖ ﺑﻘﻮﻣﮏ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﺎﻟﺸﺎم‪] ،‬و ﻻ ﺗﻘﻢ ﻓﯽ ﺑﻠﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﯿﻪ إﻣﺮه[ »‪ .«4‬ﻓﺎﺧﺘﺎر ﻟﻪ ﺻﺤﺒﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻋﻠﯽ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪.‬‬
‫و و اﻟّﻠﻪ إن ﻋﺪاوه ﻫﺬا ]ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ[ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﺳﻮاء‪ ،‬و ﻟﮑﻨﻪ ﻗﻮي ﻋﻠّﯽ ﺑﮏ‪ ،‬و ﺿـﻌﻔﺖ ﻋﻨﮏ‪ ،‬ﻓﺘﻘّﺮب ﺑﯽ إﻟﯿﮏ‪ ،‬ﻟﯿﻈﻔﺮ‬
‫ﻣﻨـﮏ ﺑﻤﺎ ﯾﺮﯾـﺪ‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﯾﻘـﺪر ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻨﮏ‪ ،‬و ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﯽ ﻟﮏ أن ﺗﺴّﻮﻏﻪ ذﻟﮏ ﻓّﯽ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻔﯿﺎن‪ ،‬و ﻫﻮ أﺑﻌـﺪ ﻧﺴـﺒﺎ‬
‫ﻣﻨـﮏ إﻟﯿﻨـﺎ‪ ،‬ذﮐﺮ ﯾﻮﻣـﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺴـﻔﻬﻪ »‪ «5‬ﻓﺴﺎﻋـﺪه ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠـﻪ ﺑـﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﻠﯽ ذﻟـﮏ‪ ،‬ﻓﺰﺟﺮه ﻣﻌـﺎوﯾﻪ ]و اﻧﺘﻬﺮه[ ﻓﻘـﺎل‪ :‬إﻧﻤﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺪﺗﮏ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ! ﻓﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺤﺴﻦ ﻟﺤﻤﯽ آﮐﻠﻪ‪ .‬و ﻻ أوﮐﻠﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬و ﻓﯽ ط و ق »إذا ذﮐﺮﺗﻪ اﺳﺘﺮاﺑﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ إﻟﯿﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ »و ﻫﻮ اﻟﺬي ﮐﺎن ﯾﺸﺘﻢ أﺑﺎك و ﯾﻠﺼﻖ ﺑﻪ اﻟﻌﯿﻮب ﺣﺘﯽ ورم ﮐﺒﺪه‪ ،‬و ﻟﻘﺪ ذﺑﺤﺖ ﺑﻘﺮه ﯾﻮﻣﺎ ﻷﺑﯿﮏ ‪.«...‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺸﻨﻌﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪398:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺼـﻌﺐ‪ :‬إن ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻃﻠﺐ أﻣﺮا ﻓﺄدرﮐﻪ‪ ،‬و إّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎع اﻟﺨﻼﻓﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﺎﻟﺪراﻫﻢ‪ ،‬أﺗﻘﻮل ﻫﺬا ﻓﯽ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ و ﻫﻮ اﺑﻦ ﺻﻔﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ »‪«1‬؟‪.‬‬
‫ﻓ ﻘﺎل‬
‫ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺼﻔﻨﺎ أن ﯾﻔﺨﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﻣﺮأه ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ و اﻣﺮأه ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻼ ﻓﺨﺮ ﺑﻬﺬا ﻋﻠﯽ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ اﻟّﻨﻮﺑﯿﺎت و اﻷﺳﺎﻣﯿﺎت و‬
‫اﻟﺤﻤﺪﯾﺎت! ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮن ﺑﻐﯿﮑﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ و ﺗﻮﺛﺒﮑﻢ ﻓﯽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ؟‪.‬‬
‫ﻓﺮﻓﻊ ﯾﺤﯿﯽ رأﺳﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﮑّﻠﻤﻪ ﻗﺒـﻞ ذﻟـﮏ‪ ،‬و إﻧﻤـﺎ ﮐـﺎن ﯾﺨـﺎﻃﺐ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﺑﺠﻮاﺑﻪ ﻟﮑﻼـم ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬أ ﺗﻮﺛﺒﻨـﺎ ﻓﯽ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﮑﻢ؟ و ﻣﻦ أﻧﺘﻢ‪ -‬أﺻﻠﺤﮏ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻋﺮﻓﻨﯽ ﻓﻠﺴﺖ أﻋﺮﻓﮑﻢ؟‪.‬‬
‫ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺮﺷﯿﺪ رأﺳﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﻘﻒ ﯾﺠﯿﻠﻪ ﻓﯿﻪ ﻟﯿﺴﺘﺮ ﻣﺎ ﻋﺮاه ﻣﻦ اﻟﻀﺤﮏ ﺛﻢ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻀﺤﮏ ﺳﺎﻋﻪ‪ ،‬و ﺧﺠﻞ اﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ اﻟﺨﺎرج ﻣﻊ أﺧﯽ ﻋﻠﯽ أﺑﯿﮏ »‪ «2‬و اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻪ »‪:«3‬‬
‫إن اﻟﺤﻤﺎﻣﻪ ﯾﻮم اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ دﺛﻦ »‪«4‬ﻫﺎﺟﺖ ﻓﺆاد ﻣﺤﺐ داﺋﻢ اﻟﺤﺰن‬
‫إﻧﺎ ﻟﻨﺄﻣﻞ أن ﺗﺮﺗﺪ أﻟﻔﺘﻨﺎﺑﻌﺪ اﻟﺘﺪاﺑﺮ و اﻟﺒﻐﻀﺎء و اﻷﺣﻦ‬
‫ﺣﺘﯽ ﯾﺜﺎب ﻋﻠﯽ اﻹﺣﺴﺎن ﻣﺤﺴﻨﻨﺎ »‪«5‬و ﯾﺄﻣﻦ اﻟﺨﺎﺋﻒ اﻟﻤﺄﺧﻮذ ﺑﺎﻟّﺪﻣﻦ‬
‫و ﺗﻨﻘﻀﯽ دوﻟﻪ أﺣﮑﺎم ﻗﺎدﺗﻬﺎﻓﯿﻨﺎ ﮐﺄﺣﮑﺎم ﻗﻮم ﻋﺎﺑﺪي وﺛﻦ‬
‫ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﺑﺮوا ﺑﺎﻟﺠﻮر أﻋﻈﻤﻨﺎ »‪«6‬ﺑﺮي اﻟﺼﻨﺎع ﻗﺪاح اﻟّﻨﺒﻊ ﺑﺎﻟّﺴﻔﻦ‬
‫ﻗﻮﻣﻮا ﺑﺒﯿﻌﺘﮑﻢ ﻧﻨﻬﺾ ﺑﻄﺎﻋﺘﻨﺎإن اﻟﺨﻼﻓﻪ ﻓﯿﮑﻢ ﯾﺎ ﺑﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ »‪«7‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﻮﻓﯿﺖ ﺻﻔﯿﻪ ﻓﯽ ﺧﻼﻓﻪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻓﯽ ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.28 -27 /8‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.189 /2‬‬
‫)‪ (3‬اﻷﺑﯿﺎت ﻓﯽ اﻟﻌﻘﺪ ‪ 276 /3‬و اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪.352 /4‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ »ﻣﻦ وﺛﻦ« و ﻓﯽ اﻟﻌﻘـﺪ »ﻣﻦ ﺣﻀﻦ« ﯾﻘﺎل »دﺛﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮ ﺗﺪﺛﯿﻨﺎ‪ :‬ﻃﺎر و أﺳـﺮع اﻟﺴـﻘﻮط ﻓﯽ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺘﻘﺎرﺑﻪ‪ ،‬و‬
‫ﻓﯽ اﻟﺸﺠﺮه‪ :‬اﺗﺨﺬ ﻋﺸﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﮑﺎن ﻣﺎ ﻗﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬اﻟﺒﯿﺖ ﻓﯽ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ و ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 399:‬ﻻ ﻋّﺰ رﮐﻨﺎ ﻧﺰار ﻋﻨﺪ ﺳﻄﻮﺗﻬﺎإن أﺳﻠﻤﺘﮏ و ﻻ‬
 ‫رﮐﻨﺎ ذوي ﯾﻤﻦ »‪«1‬‬
‫أﻟﺴﺖ أﮐﺮﻣﻬﻢ ﻋﻮدا إذا اﻧﺘﺴﺒﻮاﯾﻮﻣﺎ و أﻃﻬﺮﻫﻢ ﺛﻮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟّﺪرن‬
‫و أﻋﻈﻢ اﻟﻨـﺎس ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺰﻟﻬﻮ أﺑﻌـﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﯿﺐ و ﻣﻦ وﻫﻦ »‪ «2‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﻐﯿﺮ وﺟﻪ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻋﻨﺪ اﺳـﺘﻤﺎع ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ اﺑﻦ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﯾﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟّﻠﻪ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻟّﺎ ﻫﻮ‪ ،‬و ﺑﺄﯾﻤﺎن اﻟﺒﯿﻌﻪ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ و أﻧﻪ ﻟﺴﺪﯾﻒ »‪.«3‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻏﯿﺮه‪ ،‬و ﻣﺎ ﺣﻠﻔﺖ ﮐﺎذﺑﺎ و ﻻ ﺻﺎدﻗﺎ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﻗﺒﻞ ﻫـﺬا‪ ،‬و إن اﻟﻠّﻪ إذا ﻣّﺠـ ﺪه اﻟﻌﺒـﺪ ﻓﯽ ﯾﻤﯿﻨﻪ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬اﺳﺘﺤﯿﯽ أن ﯾﻌﺎﻗﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻨﯽ أﺣﻠّﻔﻪ ﺑﯿﻤﯿﻦ ﻣﺎ ﺣﻠﻒ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ﻗﻂ ﮐﺎذﺑﺎ إﻟّﺎ ﻋﻮﺟﻞ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﻠّﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻗـﻞ‪ :‬ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﺣـﻮل اﻟّﻠﻪ و ﻗـﻮﺗﻪ‪ ،‬و اﻋﺘﺼـﻤﺖ ﺑﺤﻮﻟﯽ و ﻗﻮﺗﯽ‪ ،‬و ﺗﻘّﻠـﺪت اﻟﺤﻮل و اﻟﻘﻮه ﻣﻦ دون اﻟّﻠﻪ‪ ،‬اﺳـﺘﮑﺒﺎرا ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و‬
‫اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ‪ ،‬و اﺳﺘﻌﻼء ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬إن ﮐﻨﺖ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻓـﺎﻣﺘﻨﻊ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻒ ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺮﺷـﯿﺪ و ﻗﺎل ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ »‪ :«4‬ﯾـﺎ ﻋﺒﺎﺳـﯽ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻻ ﯾﺤﻠﻒ إن ﮐﺎن ﺻﺎدﻗﺎ؟ ﻫـﺬا‬
‫ﻃﯿﻠﺴﺎﻧﯽ ﻋﻠّﯽ‪ ،‬و ﻫﺬه ﺛﯿﺎﺑﯽ ﻟﻮ ﺣﻠّﻔﻨﯽ أﻧﻬﺎ ﻟﯽ ﻟﺤﻠﻔﺖ‪ .‬ﻓﺮﻓﺲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﺮﺟﻠﻪ و ﺻﺎح ﺑﻪ‪:‬‬
‫اﺣﻠﻒ وﯾﺤـﮏ‪ -‬و ﮐـﺎن ﻟﻪ ﻓﯿﻪ ﻫﻮي‪ -‬ﻓﺤﻠﻒ ﺑـﺎﻟﯿﻤﯿﻦ و وﺟﻬﻪ ﻣﺘﻐﯿﺮ و ﻫﻮ ﯾﺮﻋـﺪ‪ ،‬ﻓﻀـﺮب ﯾﺤﯿﯽ ﺑﯿﻦ ﮐﺘﻔﯿﻪ ﺛﻢ ﻗـﺎل‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ ﻣﺼـﻌﺐ‬
‫ﻗﻄﻌﺖ و اﻟّﻠﻪ ﻋﻤﺮك‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﻔﻠﺢ ﺑﻌﺪﻫﺎ »‪.«5‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺑﺮح ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺣﺘﯽ أﺻﺎﺑﻪ اﻟﺠﺬام ﻓﺘﻘﻄﻊ و ﻣﺎت ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ »‪.«6‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻌﻘﺪ‪:‬‬

‫ﻻ ﻋﺰ رﮐﻦ ﻧﺰار ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺋﺒﻬﺈن أﺳـﻠﻤﻮك و ﻻ رﮐﻦ ﻟﺬي ﯾﻤﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 399‬ذﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻠﻪ ‪.....‬‬
‫ص ‪389 :‬‬
‫)‪(2‬‬
 ‫ﻓﯽ اﻟﻌﻘﺪ »ﻣﻦ ﻋﺠﺰ و ﻣﻦ أﻓﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺸـﻌﺮ ﻓﯽ اﻟﻌﻘﺪ ﻣﻨﺴﻮب ﻟﺴﺪﯾﻒ‪ ،‬و ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺣﺠﺎزي ﻣﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﻀـﺮﻣﯽ اﻟﺪوﻟﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﮐﺎن ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﺒﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻈﻬﺮا‬
‫ﻟﺬﻟﮏ ﻓﯽ أﯾﺎم ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ‪ ،‬راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.162 /14‬‬
‫)‪ (4‬ﺗﻮﻓﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺛﻤﺎن و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن ‪ 413 -412 /1‬و ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.134 -133 /12‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ‪ 353 /4‬ﺑﻌـﺪ ذﻟـﮏ »ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺑﺮح ﻣﻦ ﻣﻮﺿـﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﻋﺮض ﻟﻪ أﻋﺮاض اﻟﺠـﺬام‪ ،‬اﺳـﺘﺪارت ﻋﯿﻨﺎه‪ ،‬و ﺗﻔﻘﺄ‬
‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬و ﻗﺎم إﻟﯽ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﺘﻘﻄﻊ و ﺗﺸﻘﻖ ﻟﺤﻤﻪ و اﻧﺘﺜﺮ ﺷﻌﺮه و ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﻪ أﯾﺎم«‪.‬‬
‫)‪ (6‬راﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ص ‪.190‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪400:‬‬
‫ﻓﺤﻀـﺮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺟﻨﺎزﺗﻪ‪ ،‬و ﻣﺸـﯽ ﻣﻌﻬﺎ و ﻣﺸـﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءوا ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻘﺒﺮ و وﺿـﻌﻮه ﻓﯽ ﻟﺤﺪه و ﺟﻌﻞ اﻟّﻠﺒﻦ ﻓﻮﻗﻪ‪،‬‬
‫اﻧﺨﺴﻒ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻬﻮي ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻏﺎب ﻋﻦ أﻋﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮوا ﻗﺮار اﻟﻘﺒﺮ و ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﻏﺒﺮه ﻋﻈﯿﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎح اﻟﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺮاب اﻟﺘﺮاب‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻄﺮح اﻟﺘﺮاب و ﻫﻮ ﯾﻬﻮي‪ ،‬و دﻋﺎ ﺑﺄﺣﻤﺎل اﻟﺸﻮك ﻓﻄﺮﺣﻬﺎ ﻓﻬﻮت‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺑﺎﻟﻘﺒﺮ ﻓﺴﻘﻒ ﺑﺨﺸﺐ و أﺻﻠﺤﻪ‬
‫و اﻧﺼﺮف ﻣﻨﮑﺴﺮا‪ .‬ﻓﮑﺎن اﻟﺮﺷﯿﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻔﻀﻞ‪ :‬رأﯾﺖ ﯾﺎ ﻋﺒﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻣﺎ أﺳﺮع ﻣﺎ أدﯾﻞ ﻟﯿﺤﯿﯽ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ »‪.«1‬‬
‫ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ اﺑﻦ ﻋﻤﺎره ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻠﯿﻞ اﻟﻌﻨﺰي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻬﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺬﯾﻔﻪ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ اﻟﻌﺪوي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﯿﺜﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﻊ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌﻪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬أﺗﺤﺐ أن أرﯾﮏ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬
‫أﻟﻘﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺼـﻌﺐ ﻓﯽ رﺣﻢ أﻣﻪ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻓﺄرﻧﯿﻪ ﻓﺄوﻣﺄ إﻟﯽ إﻧﺴﺎن ﺳﻨﺪي ﻋﻠﯽ ﺣﻤﺎر‪ ،‬ﯾﮑﺮي اﻟﺤﻤﯿﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫زال ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﯾﺨﺮج أم ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻫﺬا أﺑﺪا‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺳﻨﺪﯾﻪ اﺳﻤﻬﺎ ﺗﺤﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﻓﻬﻮ أﺷﺒﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻮردان‪ ،‬ﻓﻨﻔﺎه ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﺪه ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء ﯾﻬﺠﻮا ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺰﺑﯿﺮي و أﺧﺎه ﺑﮑﺎرا »‪ «2‬و ﯾﺬﮐﺮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‪:‬‬
‫ﺗﺪﻋﯽ ﺣﻮاري اﻟﺮﺳﻮل ﺗﮑﺬﺑﺎو أﻧﺖ ﻟﻮردان اﻟﺤﻤﯿﺮ ﺳﻠﯿﻞ »‪«3‬‬
‫و ﻟﻮﻻ ﺳﻌﺎﯾﺎت ﺑﺂل ﻣﺤﻤﺪﻷﻟﻔﯽ أﺑﻮك اﻟﻌﺒﺪ و ﻫﻮ ذﻟﯿﻞ‬
‫و ﻟﮑﻨﻪ ﺑﺎع اﻟﻘﻠﯿﻞ ﺑﺪﯾﻨﻪ ﻓﻄﺎل ﻟﻪ وﺳﻂ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻋﻮﯾﻞ‬
‫ﻓﻨﺎل ﺑﻪ ﻣﺎﻻ وﺟﺎﻫﺎ و ﻣﻨﮑﺤﺎو ذﻟﮏ ﺧﺰي ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺎد ﻃﻮﯾﻞ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 112 /14‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.190 /2‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 55 /10‬و ﮐﺎن ﺑﮑﺎر ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺒﻐﺾ ﻵل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺒﻠﻎ ﻫﺎرون ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﯾﺴـﯽ ء ﺑﺄﺧﺒﺎرﻫﻢ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﺮﺷـﯿﺪ‬
‫وﻟّﺎه اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ و أﻣﺮه ﺑﺎﻟﺘﻀﯿﯿﻖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺒﯿﺖ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.181 /20‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪401:‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺮﺟﻊ إﻟﯽ ﺳﯿﺎﻗﻪ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻞ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺛﻢ ﺟﻤﻊ ﻟﻪ اﻟﺮﺷﯿﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء و ﻓﯿﻬﻢ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »‪ «1‬ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻘﺎﺿﯽ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻠﺆﻟﺆي »‪ ،«2‬و أﺑﻮ‬
‫اﻟﺒﺨﺘﺮي وﻫﺐ ﺑﻦ وﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﻮا ﻓﯽ ﻣﺠﻠﺲ و ﺧﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﻣﺴـﺮور اﻟﮑﺒﯿﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺒﺪأ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻨﻈﺮ ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا أﻣﺎن‬
‫ﻣﺆﮐﺪ ﻻ ﺣﯿﻠﻪ ﻓﯿﻪ‪ -‬و ﮐﺎن ﯾﺤﯿﯽ ﻗﺪ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎﻟﮏ‪ ،‬و اﺑﻦ اﻟّﺪراوردي »‪ «3‬و ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻮه أﻧﻪ ﻣﺆﮐﺪ ﻻ ﻋﻠﻪ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺼﺎح ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺴﺮور و ﻗﺎل‪:‬‬
 ‫ﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻠﺆﻟﺆي ﻓﻘﺎل ﺑﺼﻮت ﺿﻌﯿﻒ‪ :‬ﻫﻮ أﻣﺎن‪.‬‬
‫و اﺳﺘﻠﺒﻪ أﺑﻮ اﻟﺒﺨﺘﺮي وﻫﺐ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﺑﺎﻃﻞ »‪ «4‬ﻣﻨﺘﻘﺾ‪ ،‬ﻗﺪ ﺷﻖ ﻋﺼﺎ اﻟﻄﺎﻋﻪ و ﺳﻔﮏ اﻟﺪم ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ و دﻣﻪ ﻓﯽ ﻋﻨﻘﯽ‪.‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻣﺴﺮور إﻟﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اذﻫﺐ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﺧﺮﻗﻪ إن ﮐﺎن ﺑﺎﻃﻼ ﺑﯿﺪك‪ ،‬ﻓﺠﺎءه ﻣﺴﺮور ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺷّﻘﻪ ﯾﺎ أﺑﺎ‬
‫ﻫ ﺎ ﺷﻢ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﺮور‪ :‬ﺑﻞ ﺷﻘﻪ أﻧﺖ إن ﮐﺎن ﻣﻨﺘﻘﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ ﺳـﮑﯿﻨﺎ و ﺟﻌﻞ ﯾﺸـﻘﻪ و ﯾﺪه ﺗﺮﺗﻌﺪ ﺣﺘﯽ ﺻّﯿﺮه ﺳﯿﻮرا‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻣﺴﺮور ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻓﻮﺛﺐ ﻓﺄﺧﺬه ﻣﻦ ﯾﺪه و ﻫﻮ ﻓﺮح و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﯾـﺎ ﻣﺒـﺎرك ﯾـﺎ ﻣﺒـﺎرك‪ ،‬و وﻫﺐ ﻷﺑﯽ اﻟﺒﺨﺘﺮي أﻟﻒ أﻟﻒ و ﺳـﺘﻤﺎﺋﻪ أﻟﻒ‪ ،‬و وﻻه اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬و ﺻـﺮف اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬و ﻣﻨﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﯿﺎ ﻣﺪه ﻃﻮﯾﻠﻪ‪ ،‬و أﺟﻤﻊ ﻋﻠﯽ إﻧﻔﺎذ ﻣﺎ أراده ﻓﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫و ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯽ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﮐﯿﻒ ﮐﺎن‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻮراق »‪ ،«5‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺎن اﻟﺮﺷـﯿﺪ وﻟّﺎه اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬و ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﺳـﻔﺮه إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن ﻓﻤﺎت ﺑﺎﻟﺮي ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد‬
‫‪ 182 -172 /2‬و اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن ‪.454 -453 /1‬‬
‫)‪ (2‬ﺗﻮﻟﯽ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺪ وﻓﺎه اﻟﻘﺎﺿﯽ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏّﯿﺎث ﻓﯽ ﺳﻨﻪ أرﺑﻊ و ﺗﺴﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ أرﺑﻊ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺑﻐﺪاد ‪.317 -314 /7‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﻮ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺠﻬﻨﯽ اﻟﻤﺪﻧﯽ اﻟﺪراوردي‪ ،‬ﺗﻮﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ‬
‫اﻟﮑﻤﺎل ‪ 204‬و ﺗﺬﮐﺮه اﻟﺤﻔﺎظ ‪ 248 /1‬و اﻟﻤﻌﺎرف ‪.224‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 57 /10‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.45 /5‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‬
 ‫ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪402:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪ ،‬ﻋﻦ رﺟﻞ ﮐﺎن ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻄﺒﻖ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﮑﺎن ﻓﯽ أﺿﯿﻖ اﻟﺒﯿﻮت و أﻇﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻧﺤﻦ ذات ﻟﯿﻠﻪ ﮐﺬﻟﮏ إذ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻮت اﻷﻗﻔﺎل و ﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ ﻫﺠﻌﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﻫﺎرون ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﺮذون ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﻒ و ﻗﺎل‪ :‬أﯾﻦ ﻫﺬا؟ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻠّﯽ ﺑﻪ‬
‫ﻓﺄدﻧﯽ إﻟﯿﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻫﺎرون ﯾﮑﻠﻤﻪ ﺑﺸﯽ ء ﻟﻢ أﻓﻬﻤﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺬوه‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوه ﻓﻀﺮب ﻣﺎﺋﻪ ﻋﺼﺎ‪ ،‬و ﯾﺤﯿﯽ ﯾﻨﺎﺷﺪه اﻟﻠّﻪ و اﻟﺮﺣﻢ و اﻟﻘﺮاﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( و ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺑﻘﺮاﺑﺘﯽ ﻣﻨﮏ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﺑﯿﻨﯽ و ﺑﯿﻨﮏ ﻗﺮاﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻓﺮد إﻟﯽ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﻢ أﺟﺮﯾﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أرﺑﻌﻪ أرﻏﻔﻪ و ﺛﻤﺎﻧﯿﻪ أرﻃﺎل ﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﺟﻌﻠﻮه ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺼﻒ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج و ﻣﮑﺜﻨﺎ ﻟﯿﺎﻟﯽ ﺛﻢ ﺳﻤﻌﻨﺎ وﻗﻌﺎ ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻓﻮﻗﻒ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠّﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮج ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﻓﻌﻠﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﺿﺮﺑﻪ‬
‫ﻣﺎﺋﻪ ﻋﺼﺎ أﺧﺮي‪ ،‬و ﯾﺤﯿﯽ ﯾﻨﺎﺷﺪه اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﮐﻢ أﺟﺮﯾﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬رﻏﯿﻔﯿﻦ و أرﺑﻌﻪ أرﻃﺎل ﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﺟﻌﻠﻮه ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺼﻒ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج و ﻋﺎد اﻟﺜﺎﻟﺜﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﻣﺮض ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ و ﺛﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﻠّﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﻮ ﻋﻠﯿﻞ ﻣﺪﻧﻒ ﻟﻤﺎ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﮐﻢ أﺟﺮﯾﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬رﻏﯿﻔﺎ و رﻃﻠﯿﻦ ﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺟﻌﻠﻮه ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺼﻒ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺚ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ أن ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و دﻓﻦ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ و أرﺿﺎه‪.‬‬
‫و ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻓﯽ رواﯾﺘﻪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ رﯾﺎح »‪.«1‬‬
‫______________________________‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‬
 ‫»ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻓﯽ رواﯾﺘﻪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ رﯾﺎح«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪403:‬‬
‫إﻧﻪ ﺑﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﺳﻄﻮاﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮاﻓﻘﻪ و ﻫﻮ ﺣﯽ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻓﯽ ﺧﺒﺮه ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪:‬‬
‫إﻧﻪ دس إﻟﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﺧﻨﻘﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﻠﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﻪ ﺳﻘﺎه ﺳﻤﺎ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺑﻨﺎن اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪ :‬أﻧﻪ أﺟﺎع اﻟﺴﺒﺎع ﺛﻢ أﻟﻘﺎه إﻟﯿﻬﺎ ﻓﺄﮐﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﮑﺮي‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﻌﻤﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﻋﯿﻨﺎ ﻟﻤﻨﺎﻇﺮه ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺤﻀﺮه اﻟﺮﺷﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﺗﻖ اﻟّﻠﻪ و ﻋّﺮﻓﻨﯽ أﺻـﺤﺎﺑﮏ اﻟﺴـﺒﻌﯿﻦ ﻟﺌﻼـ ﯾﻨﺘﻘﺾ أﻣﺎﻧﮏ‪ .‬و أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﻫـﺬا ﻟﻢ ﯾﺴﻢ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﮑﻠﻤﺎ أردت أﺧـﺬ إﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﻠﻐﻨﯽ ﻋﻨﻪ ﺷﯽ ء أﮐﺮﻫﻪ‪ ،‬ذﮐﺮ أﻧﻪ ﻣﻤﻦ أّﻣﻨﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬أﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴـﺒﻌﯿﻦ ﻓﻤﺎ اﻟـﺬي ﻧﻔﻌﻨﯽ ﻣﻦ اﻷﻣﺎن‪ ،‬أﻓﺘﺮﯾـﺪ أن أدﻓﻊ إﻟﯿﮏ ﻗﻮﻣﺎ ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ ﻣﻌﯽ‪ ،‬ﻻ ﯾﺤّﻞ‬
‫ﻟﯽ ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم‪ ،‬و دﻋﺎﻧﺎ ﻟﻪ ﯾﻮﻣﺎ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺘﻪ أﺻـﻔﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺘﻐﯿﺮا‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﯾﮑﻠﻤﻪ ﻓﻼ ﯾﺠﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻻ ﺗﺮون إﻟﯿﻪ ﻻ‬
‫ﯾﺠﯿﺒﻨﯽ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮج إﻟﯿﻨﺎ ﻟﺴﺎﻧﻪ و ﻗﺪ ﺻﺎر أﺳﻮد ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺤﻤﻪ »‪ ،«1‬ﯾﺮﯾﻨﺎ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻼم ﻓﺘﻐﯿﻆ اﻟﺮﺷﯿﺪ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫إﻧﻪ ﯾﺮﯾﮑﻢ أﻧﯽ ﺳﻘﯿﺘﻪ اﻟﺴﻢ‪ ،‬و و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ رأﯾﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﺘﻞ ﻟﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﺻﺒﺮا‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻓﯽ وﺳﻂ اﻟﺪار ﺣﺘﯽ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ﻻ ﺣﺮاك ﺑﻪ »‪.«2‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻤﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻻ ﺣﺮاﻣﺎ ﺑﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪404:‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺟﺪي ﺑﺎﻟﺠﻮع و اﻟﻌﻄﺶ ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺲ‪.‬‬
‫و أّﻣﺎ ﺣﺮﻣﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﻼء‪ ،‬ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑﮑﺎر‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﻪ‪:‬‬
‫أن ﯾﺤﯿﯽ ﻟﻤﺎ أﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ اﻟﻤﺎﺋﺘﯽ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﻗﻀﯽ ﺑﻬﺎ دﯾﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﻠﻒ ﻣﺎﺋﺘﯽ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر دﯾﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺴﻤﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺰاري‪:‬‬
‫أن ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور ﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺎﻧﯽ »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺴﺮاج »‪ «2‬ﯾﺤﺪث ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺆﻣﻞ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻌﻄﺎر ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺧﺮج ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﺠﻠﯽ ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻋﻄﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور ﻣﻦ اﻟﻤﺎل اﻟـﺬي أﻋﻄﺎه ﻫﺎرون ﺛﻼﺛﻪ ﺑﺪور‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬اﺣﺘﻞ ﻟﯽ ﻓﯽ‬
‫أﻟﻔﯽ درﻫﻢ ﻗﺮﺿـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺑﻌﺚ ﺑﺮﺳﻮل و ﻣﻌﻪ ﺑﻐـﻞ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﺎﻟﺜﻼـث ﺑـﺪور‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣـﺎ ﻫـﺬا؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻫـﺬا اﻟـﺬي ﮐﻨﺖ‬
‫أﻋﻄﯿﺘﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮏ ﺳﺘﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺧﺬ ﺑﻌﻀﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﮐﺎن اﻟّﻠﻪ ﻟﯿﺮاﻧﯽ آﮐﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﺒﮑﻢ درﻫﻤﺎ أﺑﺪا‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
 ‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ‬
 ‫ط و ق »اﻟﺜﺎﻧﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬إﺗﻘﺎن اﻟﻤﻘﺎل ص ‪.74‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪405:‬‬
‫أن ﻫﺎرون أﺧﺬه‪ ،‬و ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ‪ ،‬و ﻣﺨﻮل ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻨﻬﺪي‪ ،‬و ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴـﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﻄﺒﻖ‪ ،‬ﻓﻤﮑﺜﻮا ﻓﯿﻪ اﺛﻨﺘﯽ ﻋﺸﺮه ﺳﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻮل ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ أﻏﻤﺰ ﺳﺎق ﺟﺪي ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﯽ اﻟﮑﺒﯿﺮ »‪ «1‬ﻣﺎ أدق ﺳﺎﻗﯿﮏ! ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫دﻗﻘﺘﻬﺎ ﯾﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﻗﯿﻮد ﻫﺎرون ﻓﯽ اﻟﻤﻄﺒﻖ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﻐﻔﺎري‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺨﻮل‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺒﺴﺖ أﻧﺎ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻄﺒﻖ‪ ،‬ﻓﻤﮑﺜﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮه ﺳﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ دﻋـﺎﻧﯽ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷـﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺮوا ﺑﯽ ﻋﻠﯽ ﻋﺒـﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﺑﯽ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺨﻮل‪ ،‬اﺣـﺬر أن ﺗﻠﻘﯽ اﻟّﻠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ )ص( و ﻗﺪ‬
‫ﺷﺮﮐﺖ ﻓﯽ دم وﻟـﺪه‪ ،‬أو دﻟﻠﺘﻬﻢ ﻋﻠﯽ أﺛﺮ ﯾﺘﻌﻠﻘﻮن ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و إذا ﻣّﺮ ﺑﮏ ﻫﻮل ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺎﺗﻬﻢ ﻓﺎذﮐﺮ ﻋﺬاب اﻟّﻠﻪ و ﻋﻘﺎﺑﻪ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﻪ و‬
‫اﻟﻤﻮت! ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺴﻬﻞ ﻋﻠﯿﮏ‪ .‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺻﯿﺮ ﻗﻠﺒﯽ ﻣﺜﻞ زﺑﺮه ﺣﺪﯾﺪ‪ .‬و أدﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻫﺎرون ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ و اﻟﻨﻄﻊ ﻓﻘﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﺘﺪﻟّﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ أﺻﺤﺎب ﯾﺤﯿﯽ أو ﻷﻗﻄﻌﻨﮏ ﻗﻄﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬أﻧﺎ رﺟﻞ ﺳﻮﻗﻪ ﺿـﻌﯿﻒ‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮس ﻣﻨـﺬ أرﺑﻊ ﺳـﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ أﯾﻦ أﻋﺮف ﻣﻮاﺿﻊ أﺻـﺤﺎب ﯾﺤﯿﯽ و ﻗﺪ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﯽ‬
‫اﻟﺒﻼد ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻨﮏ؟‪.‬‬
‫ﻓﺄراد ﻗﺘﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﺻﺪق ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ‪ ،‬ﻣﻦ أﯾﻦ ﯾﻌﺮف ﻣﻮاﺿﻊ ﻗﻮم ﻫّﺮاب؟ ﻓﺮّدﻧﯽ إﻟﯽ ﻣﺤﺒﺴﯽ‪ ،‬ﻓﻤﮑﺜﺖ ﻓﯿﻪ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮه ﺳﻨﻪ‪.‬‬
‫و ﻣﻤﺎ رﺛﯽ ﺑﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬أﻧﺸﺪﻧﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﻘﻌﻪ ﻣﺎت ﺑﻬﺎ ﺳّﯿﺪﻣﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﯽ اﻷرض ﻣﻦ ﺳّﯿﺪ‬
‫ﻣﺎت اﻟﻬﺪي »‪ «2‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪه و اﻟﻨﺪي و‬
 ‫ﺳﻤﯽ اﻟﻤﻮت ﺑﻪ ﻣﻌﺘﺪي‬
‫ﻓﮑﻢ ﺣﯿﺎ ﺣﺰت ﻣﻦ وﺟﻬﻪ و ﮐﻢ ﻧﺪي »‪ «3‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻪ اﻟﻤﺠﺘﺪي‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺟﺪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺎت اﻟﺴﺪي«‪.‬‬
‫)‪» (3‬و ﮐﻢ ﺛﺮي«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪] 406:‬ﻻ زﻟﺖ ﻏﯿﺚ اﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﻗﺒﺮه ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻨﻪ راﺋﺢ ﻣﻐﺘﺪي[ »‪«1‬‬
‫ﮐﺎن ﻟﻨﺎ ﻏﯿﺜﺎ ﺑﻪ ﻧﺮﺗﻮي و ﮐﺎن ﮐﺎﻟﻨﺠﻢ ﺑﻪ ﻧﻬﺘﺪي‬
‫ﻓﺈن رﻣﺎﻧﺎ اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻦ ﻗﻮﺳﻪ و ﺧﺎﻧﻨﺎ ﻓﯽ ﻣﻨﺘﻬﯽ اﻟﺴﺆدد‬
‫ﻓﻌﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﻧﺒﺘﻐﯽ ﺛﺎره ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﯽ اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻟﻤﻬﺘﺪي‬
‫إّن اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺛﻮي و اﻟﻤﺠﺪ و اﻟﺴﺆدد ﻓﯽ ﻣﻠﺠﺪ‬
‫‪ -41‬إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «2‬ﺑـﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم و أﻣﻪ ﻋـﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠـﮏ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪ .‬و ﻓﯽ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك إن اﻟﻤﺠـﺪ ﻣﺎ ﻋﺎش ﺧﺎﻟـﺪﻋﻠﯽ اﻟﻐﻤﺮ ﻣﻦ ذي ﮐﻨـﺪه ﻟﻤﻘﯿﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﻏﻤﺮ ذي ﮐﻨﺪه و ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﮐﺎن ﯾﻨﺰﻟﻪ‪ .‬و ﻗﺪ ذﮐﺮه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ رﺑﯿﻌﻪ ﻓﯽ ﺷﻌﺮه ﻓﻘﺎل »‪:«3‬‬
‫إذا ﺳﻠﮑﺖ ﻏﻤﺮ ذي ﮐﻨﺪﻫﻤﻊ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺼﺪا ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺮﻗﺪ‬
‫ﯾﻤﺮ ﺑﮏ اﻟﻌﺼﺮان ﯾﻮم و ﻟﯿﻠﻬﻔﻤﺎ أﺣﺪﺛﺎ إﻟّﺎ و أﻧﺖ ﮐﺮﯾﻢ‬
‫و ﺗﻨﺪي اﻟﺒﻄﺎح اﻟﺒﯿﺾ ﻣﻦ ﺟﻮد ﺧﺎﻟﺪو ﺗﺨﺼﺐ ﺣﺘﯽ ﻧﺒﺘﻬﻦ ﻋﻤﯿﻢ »‪ «4‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﺨﺒﺮه أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ و ﻏﯿﺮه ﻣﻦ أﻫﻠﯽ‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ أﯾﻀﺎ ﻋﻠﯽ »‪ «5‬ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟﯽ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﯾﺨﺒﺮﻧﯽ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪:‬‬
‫______________________________‬
 ‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 29 /10‬و اﻟﺒﺪء و اﻟﺘﺎرﯾﺦ ‪ 100 /6‬و اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ﻓﯽ أﺧﺒﺎر اﻟﻤﻐﺮب اﻷﻗﺼﯽ ‪ 67 /1‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪ ،171‬و‬
 ‫اﻟﺪر اﻟﻨﻔﯿﺲ ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻗﺐ إدرﯾﺲ ‪ ،99‬و اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪ 14 -12 /4‬و أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪.12 /2‬‬
‫)‪ (3‬دﯾﻮاﻧﻪ ص ‪.166‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »و ﯾﺤﺼﺮ ﺣﺘﯽ ﻣﺎ ﯾﮑﺎد ﯾﺮﯾﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »أﯾﻀﺎ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪407:‬‬
‫أن إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ أﻓﻠﺖ ﻣﻦ وﻗﻌﻪ ﻓـﺦ »‪ «1‬و ﻣﻌﻪ ﻣﻮﻟﯽ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ راﺷـﺪ ﻓﺨﺮج ﺑﻪ ﻓﯽ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺎج ﻣﺼـﺮ و‬
‫إﻓﺮﯾﻘﯿﻪ‪ .‬و ﮐﺎن إدرﯾﺲ ﯾﺨـﺪﻣﻪ و ﯾﺄﺗﻤﺮ ﻟﻪ ﺣﺘﯽ أﻗـﺪﻣﻪ ﻣﺼـﺮ »‪ «2‬ﻓﻨﺰﻟﻬـﺎ ﻟﯿﻼـ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯽ ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺴـﻤﻊ‬
‫ﮐﻼﻣﻬﻤﺎ و ﻋﺮف اﻟﺤﺠﺎزﯾﻪ ﻓﯿﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻇﻨﮑﻤﺎ ﻋﺮﺑﯿﯿﻦ »‪ .«3‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫و ﺣﺠـﺎزﯾﯿﻦ‪ .‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ راﺷـﺪ‪ :‬أرﯾـﺪ أن أﻟﻘﯽ إﻟﯿﮏ أﻣﺮﻧﺎ ﻋﻠﯽ أن ﺗﻌﺎﻫـﺪ اﻟّﻠﻪ أﻧﮏ ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ ﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﺘﯿﻦ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﺆوﯾﻨﺎ و‬
‫ﺗﺆﻣﻨﻨﺎ‪ ،‬و إﻣﺎ ﺳﺘﺮت ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻓﻌﻞ‪ :‬ﻓﻌﺮﻓﻪ ﻧﻔﺴﻪ و إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺂواﻫﻤﺎ و ﺳﺘﺮﻫﻤﺎ‪ .‬و ﺗﻬﯿﺄت ﻗﺎﻓﻠﻪ إﻟﯽ إﻓﺮﯾﻘﯿﻪ ﻓﺄﺧﺮج ﻣﻌﻬﺎ راﺷـﺪا إﻟﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ و ﻗﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬إن ﻋﻠﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﺴﺎﻟﺢ و ﻣﻌﻬﻢ أﺻـﺤﺎب أﺧﺒﺎر ﺗﻔﺘﺶ ﮐﻞ ﻣﻦ ﯾﺠﻮز اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬و أﺧﺸـﯽ أن ﯾﻌﺮف‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻣﻀﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﯽ ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻠﯿـﮏ ﺑﻌـﺪ ﻣﺴـﯿﺮه أﯾـﺎم‪ ،‬و ﻫﻨـﺎك ﺗﻨﻘﻄﻊ اﻟﻤﺴﺎﻟـﺢ‪ .‬ﻓﻔﻌـﻞ ذﻟﮏ و ﺧﺮج ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ إﻓﺮﯾﻘﯿﻪ ﺗﺮك‬
‫اﻟﻘﺎﻓﻠﻪ و ﻣﻀﯽ ﻣﻊ راﺷﺪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﺑﻠﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﻓﯽ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻓﺎس و ﻃﻨﺠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ و اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﻪ اﻟﺒﺮﺑﺮ‪.‬‬
‫و ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﺧﺒﺮه ﻓﻐﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ ﺧـﺎﺻﻪ ﻓﯽ ﺣـﺪﯾﺜﻪ و ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ و ﻏﯿﺮه ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺸـﮑﺎ ذﻟﮏ إﻟﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ‪،‬‬
‫ﻓ ﻘﺎل ‪ :‬أ ﻧﺎ‬
‫أﮐﻔﯿـﮏ أﻣﺮه‪ .‬و دﻋﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﺠﺰري »‪ ،«4‬و ﮐـﺎن ﻣﻦ ﻣﺘﮑﻠﻤﯽ اﻟﺰﯾـﺪﯾﻪ اﻟﺒﺘﺮﯾﻪ »‪ «5‬و ﻣﻦ أوﻟﯽ اﻟﺮﯾـﺎﺳﻪ ﻓﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓـﺄرﻏﺒﻪ و‬
‫وﻋﺪه ﻋﻦ اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ ﺑﮑﻞ ﻣﺎ أﺣﺐ ﻋﻠﯽ أن ﯾﺤﺘﺎل ﻹدرﯾﺲ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و دﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﻏﺎﻧﯿﻪ ﻣﺴـﻤﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ذﻟﮏ و اﻧﺼـﺮف ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ ﻣﻌﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎ ﻟﻪ‪ ،‬و ﺧﺮج ﯾﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﯽ اﻟﺒﻠـﺪان ﺣﺘﯽ وﺻﻞ إﻟﯽ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﻓﻤّﺖ إﻟﯿﻪ ﺑﻤﺬﻫﺒﻪ و ﻗﺎل‪ :‬إن اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻃﻠﺒﻨﯽ‬
‫ﻟﻤـﺎ ﯾﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻣـﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﻓﺠﺌﺘـﮏ‪ .‬ﻓـﺄﻧﺲ ﺑﻪ و اﺟﺘﺒـﺎه‪ .‬و ﮐﺎن ذا ﻟﺴﺎن و ﻋﺎرﺿﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺠﻠﺲ ﻓﯽ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﻓﯿﺤﺘـﺞ ﻟﻠﺰﯾـﺪﯾﻪ و‬
‫ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﮐﻤﺎ ﮐﺎن‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ اﻟﺪر اﻟﻨﻔﯿﺲ ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻗﺐ إدرﯾﺲ ص ‪ 100‬و ﺟﺬوه اﻻﻗﺘﺒﺎس ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﯽ ص ‪.7‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 29 /10‬أﻓﻠﺖ إدرﯾﺲ ﻣﻦ وﻗﻌﻪ ﻓﺦ ﻓﯽ ﺧﻼﻓﻪ اﻟﻬﺎدي ﻓﻮﻗﻊ إﻟﯽ ﻣﺼـﺮ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﺮﯾﺪ ﻣﺼـﺮ واﺿﺢ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﺑﻦ‬
‫أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬و ﮐﺎن راﻓﻀﯿﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺮﯾﺪ إﻟﯽ أرض اﻟﻤﻐﺮب ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻏﺮﯾﺒﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ‪» 69 /7‬و ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﺎح«‪.‬‬
‫)‪ (5‬راﺟﻊ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق ‪.24‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪408:‬‬
‫ﯾﻔﻌـﻞ‪ ،‬ﻓﺤﺴﻦ ﻣﻮﻗﻊ ذﻟﮏ ﻣﻦ إدرﯾﺲ إﻟﯽ أن وﺟـﺪ ﻓﺮﺻﻪ ﻹدرﯾﺲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك‪ ،‬ﻫـﺬه ﻗﺎروره ﻏﺎﻟﯿﻪ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ إﻟﯿﮏ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﯿﺐ ﺷـﯽ ء‪ .‬ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ و ﺗﻐﻠﻞ ﺑﻬﺎ و ﺷـّﻤﻬﺎ‪ ،‬و اﻧﺼـﺮف ﺳـﻠﯿﻤﺎن إﻟﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ أﻋّﺪ ﻓﺮﺳﯿﻦ‪ ،‬و‬
‫ﺧﺮﺟﺎ ﯾﺮﮐﻀﺎن ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‪ .‬و ﺳـﻘﻂ إدرﯾﺲ ﻣﻐﺸـّﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺷﺪه اﻟﺴﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﺮﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﺼﺘﻪ‪ .‬و ﺑﻌﺜﻮا إﻟﯽ راﺷﺪ ﻣﻮﻻه ﻓﺘﺸﺎﻏﻞ ﺑﻪ‬
‫ﺳﺎﻋﻪ ﯾﻌﺎﻟﺠﻪ و ﯾﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻗﺼﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم إدرﯾﺲ ﻓﯽ ﻏﺸﯿﺘﻪ ﻫﺎﺗﻪ ﻧﻬﺎره ﺣﺘﯽ‬
‫ﻗﻀـﯽ ﻋﺸﯿﺎ‪ ،‬و ﺗﺒﯿﻦ راﺷﺪ أﻣﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﺨﺮج ﻓﯽ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﯾﻄﻠﺒﻪ ﻓﻤﺎ ﻟﺤﻘﻪ ﻏﯿﺮ راﺷﺪ و ﺗﻘﻄﻌﺖ ﺧﯿﻞ اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﺤﻘﻪ ﺿﺮﺑﻪ ﺿﺮﺑﺎت‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ و وﺟﻬﻪ‪ ،‬و ﺿﺮﺑﻪ ﮐﺘﻌﺖ أﺻﺎﺑﻊ ﯾﺪﯾﻪ »‪ «1‬و ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻣﮑﺘﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬه رواﯾﻪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫أن اﻟﺮﺷﯿﺪ وﺟﻪ إﻟﯿﻪ اﻟّﺸﻤﺎخ ﻣﻮﻟﯽ اﻟﻤﻬﺪي‪ ،‬و ﮐﺎن ﻃﺒﯿﺒﺎ »‪ ،«2‬ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﻪ و أﻧﻪ ﻃﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻔﻪ ﻓﺤﻤﻞ إﻟﯿﻪ ﺳﻨﻮﻧﺎ »‪«3‬‬
‫و ﺟﻌﻞ ﻓﯿﻪ ﺳـﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﻌﻞ ﻟﺤﻢ ﻓﯿﻪ ﯾﻨﺘﺜﺮ و ﺧﺮج اﻟﺸـﻤﺎخ ﻫﺎرﺑﺎ ﺣﺘﯽ ورد ﻣﺼـﺮ‪ .‬و ﮐﺘﺐ اﺑﻦ اﻷﻏﻠﺐ إﻟﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﺑﺬﻟﮏ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻟّﯽ اﻟﺸﻤﺎخ ﺑﺮﯾﺪ ﻣﺼﺮ و أﺟﺎزه‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ داود ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪:‬‬
‫أن ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ أﻫﺪي إﻟﯽ إدرﯾﺲ ﺳﻤﮑﻪ ﻣﺸﻮﯾﻪ ﻣﺴﻤﻮﻣﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺣﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬و ﻗـﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ أوﻟﯿﺎء ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﯾـﺬﮐﺮ ﻗﺘﻞ إدرﯾﺲ »‪ «4‬ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠـﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴ ﻼم ‪.‬‬
‫أﺗﻈﻦ ﯾﺎ إدرﯾﺲ أﻧﮏ ﻣﻔﻠﺖ ﮐﯿﺪ اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ أو ﯾﻘﯿﮏ ﻓﺮار »‪«5‬‬
‫ﻓﻠﯿﺪرﮐّﻨﮏ أو ﺗﺤّﻞ ﺑﺒﻠﺪﻫﻼ ﯾﻬﺘﺪي ﻓﯿﻬﺎ إﻟﯿﮏ ﻧﻬﺎر‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬أي أﯾﺒﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.29 /10‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺳﻔﻮﻓﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 29 /10‬ﻓﻘﺎل ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬أﻇﻨﻪ اﻟﻬﻨﺎزي«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »أو ﯾﻔﯿﺪ ﻗﺮار«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 409:‬إن اﻟﺴﯿﻮف إذا اﻧﺘﻀﺎﻫﺎ ﺳﺨﻄﻪ ﻃﺎﻟﺖ و ﺗﻘﺼﺮ دوﻧﻬﺎ اﻷﻋﻤﺎر »‪«1‬‬
‫ﻣﻠﮏ ﮐﺄن اﻟﻤﻮت ﯾﺘﺒﻊ أﻣﺮه ﺣﺘﯽ ﯾﻘﺎل ﺗﻄﯿﻌﻪ اﻷﻗﺪار ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ :‬و ﻫﺬا اﻟﺸـﻌﺮ ﻋﻨﺪي ﯾﺸﺒﻪ ﺷﻌﺮ أﺷﺠﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﯽ‪ ،‬و أﻇﻨﻪ‬
‫ﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻤﺮوان ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﻔﺼﻪ‪ ،‬أﻧﺸﺪﻧﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻷﺧﻔﺶ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫و رﺟﻊ راﺷﺪ‬
‫إﻟﯽ اﻟﻨﺎﺣﯿﻪ اﻟﺘﯽ ﮐﺎن ﺑﻬﺎ إدرﯾﺲ ﻣﻘﯿﻤﺎ ﻓﺪﻓﻨﻪ »‪ ،«2‬و ﮐﺎن ﻟﻪ ﺣﻤﻞ ﻓﻘﺎم ﻟﻪ راﺷﺪ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻤﺮأه ﺣﺘﯽ وﻟﺪت‪ ،‬ﻓﺴّﻤﺎه ﺑﺎﺳﻢ أﺑﯿﻪ إدرﯾﺲ‪،‬‬
‫و ﻗﺎم ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﺣﺘﯽ ﮐﺒﺮ و ﻧﺸﺄ ﻓﻮﻟﯽ أﻣﺮﻫﻢ أﺣﺴﻦ وﻻﯾﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻓﺎرﺳﺎ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﺟﻮادا ﺷﺎﻋﺮا »‪ ،«3‬و أﻧﺎ أذﮐﺮ ﺧﺒﺮه ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ »‪.«4‬‬
‫‪ -42‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ »‪.«5‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ أم ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و ﻗﺼﺮ دوﻧﻬﺎ« و ﻓﯽ ط و ق »و ﯾﻘﺼﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪» 13 /4‬و دﻓﻦ ﺑﻮﻟﯿﻠﯽ ﺳﻨﻪ ﺧﻤﺲ و ﺳﺒﻌﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪.12 /2‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »و ﻗﺪ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﺧﺒﺮه ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.234 /2‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪410:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻦ رأي ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ ﯾﻮم ﻓﺦ ﻣﺘﻘﻠﺪا ﺳﯿﻔﯿﻦ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﯾﺤﮑﯽ ﻋﻤﻦ ﺷﻬﺪ ذﻟﮏ »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﮐﺎن ﺑﻔﺦ أﺣﺪ أﺷﺪ ﻏﻨﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪:‬‬
 ‫أن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ أوﺻﯽ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ان ﺣﺪث ﺑﻪ ﺣﺪث ﻓﺎﻷﻣﺮ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻣﻐﺮي ﺑﺎﻟﻤﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﺮ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﻋﻤﻦ ﻟﻪ ذﮐﺮ و ﻧﺒﺎﻫﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺴﺄل ﯾﻮﻣﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺨﺮاﺳﺎن‬
‫ذﮐﺮا ﯾﺤﺪ ﻣﻨﻬﻢ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟّﻠﻪ و ﻟﻘﺪ ﺟﻬﺪت ﻓﻤﺎ ذﮐﺮ ﻟﯽ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﯽ ﺳـﻤﻌﺖ رﺟﻼ ﯾﻘﻮل و ذﮐﺮ ﻣﻮﺿﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﻨﺰل ﻓﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ‬
 ‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺰد ﻋﻠﯽ ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﻓﻮﺟﻪ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﻓﺠﯽ ء ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أدﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺑﻠﻐﻨﯽ أﻧﮏ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ و ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻗـﺎل‪ :‬ﻧﺸـﺪﺗﮏ ﺑـﺎﻟﻠّﻪ ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﯽ دﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟﻠّﻪ ﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﻄﺒﻘﻪ و ﻻ ﻟﯽ ﻓﯿﻬﻢ ذﮐﺮ‪ ،‬و إن أﺻـﺤﺎب ﻫـﺬا اﻟﺸﺄن‬
‫ﺑﺨﻼﻓﯽ‪ ،‬أﻧﺎ ﻏﻼم ﻧﺸﺄت ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﻓﯽ ﺻﺤﺎرﯾﻬﺎ أﺳﻌﯽ ﻋﻠﯽ ﻗﺪﻣﯽ‪ ،‬و أﺗﺼﯿﺪ ﺑﺎﻟﺒﻮاﺷﯿﻖ ﻣﺎ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﻐﯿﺮ ذﻟﮏ ﻗﻂ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺻـﺪﻗﺖ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﯽ أﻧﺰﻟﮏ دارا‪ ،‬و أوﮐﻞ ﺑﮏ رﺟﻼ واﺣـﺪا ﯾﮑﻮن ﻣﻌﮏ و ﻻ ﯾﺤﺠﺒﮏ أﺣـﺪا ﯾـﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬و إن أردت أن‬
‫ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم ﻓﺎﻓﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻧﺸﺪﺗﮏ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﻓﯽ دﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟﻠّﻪ ﻟﺌﻦ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﮏ ﺑﯽ ﻷوﺳﻮﺳﻦ و ﻟﯿﺬﻫﺒﻦ ﻋﻘﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺒﻞ ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ و ﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﺤﺘﺎل ﻷن ﺗﺼﻞ رﻗﻌﺘﻪ إﻟﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﺣﺘﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﯾﺤﮑﯽ ﻋﻦ ﺷﻬﺮدار«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪411:‬‬
‫ﻗﺪر ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﺬ إﻟﯿﻪ رﻗﻌﻪ ﻣﺨﺘﻮﻣﻪ ﻓﯿﻬﺎ ﮐﻞ ﮐﻼم ﻗﺒﯿﺢ و ﮐﻞ ﺷـﺘﻢ ﺷـﻨﯿﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﻫﺎ ﻃﺮﺣﻬﺎ و ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺿﺎق ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻔﺘﯽ‬
‫ﻓﻬﻮ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻠﻘﺘﻞ‪ ،‬و ﻣﺎ ﯾﺤﻤﻠﻨﯽ ﻓﻌﻠﻪ ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﺤﻮﻟﻪ إﻟﯿﻪ و ﯾﻮﺳﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ﻣﺤﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم ﻏـﺪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﻮم ﻧﯿﺮوز‪ ،‬ﻗّﺪﻣﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﻀـﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬و ﻏﺴﻞ رأﺳﻪ و ﺟﻌﻠﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﺪﯾﻞ‪ ،‬و أﻫﺪاه إﻟﯽ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻣﻊ‬
‫ﻫﺪاﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ و ﻗﺪﻣﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺮأس أﻓﻈﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﻟﻢ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻹﻗﺪاﻣﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﮐﺘﺐ ﺑﻪ إﻟﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﺑﺴﻂ ﯾﺪه و ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻤﺎ ﺑﺴﻄﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﯾﺤﮏ ﻓﻘﺘﻠﮏ إّﯾﺎه ﺑﻐﯿﺮ أﻣﺮي أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ‪ .‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻐﺴﻠﻪ و دﻓﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن‬
 ‫ﻣﻦ أﻣﺮه ﻣﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ أﻣﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﻟﻤﺴﺮور‪ :‬إذا أردت ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫﺬا ﺑﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﯽ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻐﯿﺮ أﻣﺮي‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻬﺎ ﻣﺴﺮور ﻋﻨﺪ ﻗﺘﻠﻪ إّﯾﺎه‪.‬‬
‫‪ -43‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم و أﻣﻪ ﺧﺪﯾﺠﻪ ﺑﻨﺖ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﺘﯿﻤﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺒﺴﻪ ﺑﮑﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺰﺑﯿﺮي‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺠﻌﻔﺮي »‪.«1‬‬
‫و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد أن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺣﺪﺛﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺰﻫﺮي‪:‬‬
‫أن ﺑﮑﺎر ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺰﺑﯿﺮي وّﺟﻪ إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻗـﺪ ورد ﺳﻮﯾﻘﻪ ﻟﯿﺼﻮم ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎءه اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺄﺧﺬه ﻓﻤﻀﯽ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺒﺲ و ﺟﻌﻞ ﯾﺘﺒﻌﻪ ﺑﺮﺳﻮل ﺑﻌﺪ رﺳﻮل ﯾﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﺘﻀﯿﯿﻖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﺂﺧﺮ ﯾﺄﻣﺮه‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺠﻌﻔﯽ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪412:‬‬
‫ﺑﺘﻘﯿﯿﺪه‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﺂﺧﺮ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﺈﺛﻘﺎﻟﻪ و اﻟﺰﯾﺎده ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺪه‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻞ ﻟﺼﺎﺣﺒﮏ‪:‬‬
‫إﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺰﯾﺪﻫﻢ ﻗﺴﻮا و ﺻﺒﺮا ﺷﺪه اﻟﺤﺪﺛﺎن ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻦ ﯾﮑﻔﻞ ﺑﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺟﻤﺎﻋﻪ وﻟﺪ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﮑﻔﻞ ﻟﻤﻦ ﻋﺼﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ و أﻧﺸﺄ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫و ﻣﺎ اﻟﻌﻮد إﻟّﺎ ﻧﺎﺑﺖ ﻓﯽ أروﻣﻬﺄﺑﯽ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﯿﺪان أن ﯾﺘﻘﻄﺮا »‪«1‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن و ﻣﻦ ﯾﮑﻦ ﻵﺑﺎء ﺻﺪق ﺗﻠﻘﻬﻢ ﺣﯿﺚ ﺳّﺘﺮا »‪ «2‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮده إﻟﯽ ﻣﺤﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻓﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫‪ -44‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﻣﻪ ﺣﻤﺎده ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه أن ﺑﮑﺎرا‬
 ‫اﻟّﺰﺑﯿﺮي أﺧﺬه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ أﯾﺎم وﻻﯾﺘﻪ إّﯾﺎﻫﺎ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮط ﺿﺮﺑﺎ ﻣﺒّﺮﺣﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻣﻦ ذﻟﮏ اﻟﻀﺮب‪.‬‬
‫‪ -45‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺗﻨﻔﻄﺮا«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻵﺑﺎء ﺳﻮء ﺗﻠﻘﻬﻢ ﺣﯿﺚ ﺳﯿﺮا«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪413:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﺧﻞ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﻫﺎرون ﻓﮑﻠﻤﻪ ﮐﻼﻣﺎ ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻫﺎرون‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻠﮏ أﻣﮏ اﻟﺘﯽ ﺗﻮاردﻫﺎ اﻟﻨﺨﺎﺳﻮن‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺄدﻧﯽ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮز »‪ «1‬ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -46‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و أﺑﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ أم وﻟﺪ ﺗﺪﻋﯽ ﺣﻤﯿﺪه‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ إذا ﺑﻠﻐﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﯾﮑﺮه ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﺑﺼﺮه دﻧﺎﻧﯿﺮ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺻﺮاره ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻠﺜﻤﺎﺋﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺎﺋﺘﯿﻦ دﯾﻨﺎر‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﺖ‬
‫ﺻﺮار ﻣﻮﺳﯽ ﻣﺜﻼ »‪.«3‬‬
 ‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ‪:‬‬
‫أن رﺟﻼ ﻣﻦ آل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﮐﺎن ﯾﺸـﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ إذا رأي ﻣﻮﺳﯽ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و ﯾﺆذﯾﻪ إذا ﻟﻘﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻟﯿﻪ‬
‫و ﺷـﯿﻌﺘﻪ‪ :‬دﻋﻨـﺎ ﻧﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ راﮐﺒﺎ ﺣﺘﯽ ﻗﺼـﺪه ﻓﯽ ﻣﺰرﻋﻪ ﻟﻪ ﻓﺘﻮاﻃﺄﻫﺎ ﺑﺤﻤﺎره‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻻ ﺗـﺪس زرﻋﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺼﻎ إﻟﯿﻪ و‬
‫أﻗﺒـﻞ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻋﻨـﺪه ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ و ﺟﻌـﻞ ﯾﻀﺎﺣﮑﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﮐﻢ ﻏﺮﻣﺖ ﻋﻠﯽ زرﻋﮏ ﻫـﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎﺋﻪ درﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﮑﻢ ﺗﺮﺟﻮ أن‬
‫ﺗﺮﺑﺢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ أدري‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﮏ ﮐﻢ ﺗﺮﺟﻮ‪ .‬ﻗﺎل ﻣﺎﺋﻪ أﺧﺮي‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
 ‫ﻓﺄﺧﺮج ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ دﯾﻨﺎر ﻓﻮﻫﺒﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﺎم ﻓﻘﺒﻞ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ وﺛﺐ اﻟﻌﻤﺮي ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ و ﺟﻌﻞ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس‪» :‬اﻟﺠﺮز‪ :‬ﻋﻤﻮد ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﺗﺎرﯾـﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 32 - 27 / 13‬و ﻣﺮوج اﻟـﺬﻫﺐ ‪ 195 /2‬و ﺻـﻔﻪ اﻟﺼﻔﻮه ‪ 105 -103 /1‬و اﻟﻔﺨﺮي ‪ 177 -176‬و اﺑﻦ ﺧﻠﮑـﺎن ‪/2‬‬
‫‪ 173 -172‬و اﻹرﺷﺎد ‪ ،263‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪.172 ،162 ،161‬‬
‫)‪ (3‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.27 /13‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪414:‬‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬اﻟّﻠﻪ أﻋﻠﻢ ﺣﯿﺚ ﯾﺠﻌﻞ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ و ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟‬
‫ﻓﺸﺎﺗﻤﻬﻢ‪ ،‬و ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﮐﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﻮﺳﯽ ﺧﺮج ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ و ﯾﻘﻮم ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﻮﺳﯽ ﻟﻤﻦ ﻗﺎل ذﻟﮏ اﻟﻘﻮل‪ :‬أﯾﻤﺎ ﮐﺎن ﺧﯿﺮا ﻣﺎ أردﺗﻢ أو ﻣﺎ أردت »‪.«1‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫أن اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻟﻤﺎ ﺣﺞ ﻟﻘﯿﻪ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻠﻪ »‪ .«2‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ :‬ﻣﺎ ﻫـﺬه اﻟـﺪاﺑﻪ اﻟﺘﯽ ﺗﻠﻘﯿﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ؟‬
‫ﻓﺄﻧﺖ إن ﻃﻠﺒﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺪرك‪ ،‬و إن ﻃﻠﺒﺖ ﻟﻢ ﺗﻔﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻄﺄﻃﺄت ﻋﻦ ﺧﯿﻼء اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬و ارﺗﻔﻌﺖ ﻋﻦ ذﻟﻪ اﻟﻌﯿﺮ‪ ،‬و ﺧﯿﺮ اﻷﻣﻮر أوﺳﻄﻬﺎ‪.‬‬
‫)ذﮐﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ أﺧﺬه و ﺣﺒﺴﻪ(‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ »‪ «3‬ﺑـﺬﻟﮏ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ و ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻏﯿﺮﻫﻤﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻗﺼﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﺖ ذﻟﮏ ﺑﻌﻀﻪ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا »‪:«4‬‬
‫ﮐﺎن اﻟﺴـﺒﺐ ﻓﯽ أﺧـﺬ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أن اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﺟﻌﻞ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪا ﻓﯽ ﺣﺠﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ »‪ ،«5‬ﻓﺤﺴﺪه ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻣﮏ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫إن أﻓﻀﺖ اﻟﺨﻼﻓﻪ إﻟﯿﻪ زاﻟﺖ دوﻟﺘﯽ و دوﻟﻪ وﻟﺪي‪ .‬ﻓﺎﺣﺘﺎل ﻋﻠﯽ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﻘﻮل ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ داﺧﻠﻪ و أﻧﺲ ﺑﻪ‪ ،‬و أﺳـﺮ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﮑﺜﺮ ﻏﺸـﯿﺎﻧﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﯿﻘﻒ ﻋﻠﯽ أﻣﺮه و ﯾﺮﻓﻌﻪ‬
‫إﻟﯽ اﻟﺮﺷـﯿﺪ و ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺑﻤﺎ ﯾﻘـﺪح ﻓﯽ ﻗﻠﺒﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﻮﻣﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﺛﻘﺎﺗﻪ‪ :‬أﺗﻌﺮﻓﻮن ﻟﯽ رﺟﻼ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﯿﺲ ﺑﻮاﺳـﻊ‬
‫اﻟﺤﺎل ﯾﻌﺮﻓﻨﯽ ﻣﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.28 /13‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ زﻫﺮ اﻵداب ‪» 132 /1‬و ﻟﻘﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ و ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻠﻪ ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻄﺒﺮي ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺻـﺒﻬﺎﻧﯽ ﻗﺎل‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ‪.«...‬‬
‫)‪ (4‬ﻧﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻹرﺷﺎد ص ‪.273‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »‪ ...‬ﺟﻌﻞ اﺑﻨﻪ ﻓﯽ ﺣﺠﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪415:‬‬
‫أﺧﺒﺎر ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ؟ ﻓﺪّل ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ إﻟﯿﻪ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺮﻣﮑﯽ ﻣﺎﻻ‪ .‬و ﮐﺎن ﻣﻮﺳﯽ‬
‫ﯾﺄﻧﺲ إﻟﯿﻪ و ﯾﺼـﻠﻪ و رﺑﻤﺎ أﻓﻀـﯽ إﻟﯿﻪ ﺑﺄﺳﺮاره‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻟﯿﺸﺨﺺ ﺑﻪ أﺣﺲ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻟﯽ أﯾﻦ ﯾﺎﺑﻦ أﺧﯽ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد ﻗﺎل‪:‬‬
‫و ﻣـﺎ ﺗﺼـﻨﻊ؟ ﻗـﺎل‪ :‬ﻋﻠّﯽ دﯾﻦ و أﻧﺎ ﻣﻤﻠﻖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ أﻗﻀـﯽ دﯾﻨﮏ و أﻓﻌﻞ ﺑﮏ و اﺻـﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎه أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﺧﺎرج؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻟﯽ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻈﺮ ﯾﺎﺑﻦ أﺧﯽ و اﺗﻖ اﻟﻠّﻪ ﻻ ﺗﺆﺗﻢ أوﻻدي! و أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﻪ دﯾﻨﺎر‪ ،‬و أرﺑﻌﻪ آﻻف درﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺮﻣﮑﯽ‪ ،‬ﻓﺘﻌّﺮف ﻣﻨﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ و‬
‫زاد ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أوﺻـﻠﻪ إﻟﯽ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻋّﻤﻪ ﻓﺴﻌﯽ ﺑﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺮف ﯾﺤﯿﯽ ﺟﻤﯿﻊ ﺧﺒﺮه و زاد ﻋﻠﯿﻪ و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن اﻷﻣﻮال ﺗﺤﻤﻞ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺸـﺮق و اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬و إن ﻟﻪ ﺑﯿـﻮت أﻣﻮال‪ ،‬و إﻧﻪ اﺷـﺘﺮي ﺿـﯿﻌﻪ ﺑﺜﻼـﺛﯿﻦ أﻟﻒ دﯾﻨـﺎر ﻓﺴـﻤﺎﻫﺎ اﻟﯿﺴـﯿﺮه‪ ،‬و ﻗـﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬـﺎ و ﻗﺪ‬
‫أﺣﻀـﺮه اﻟﻤﺎل‪ :‬ﻻ آﺧـﺬ ﻫـﺬا اﻟﻨﻘﺪ و ﻻ آﺧﺬ إﻟّﺎ ﻧﻘﺪا ﮐﺬا و ﮐﺬا‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﻤﺎل ﻓﺮد و أﻋﻄﺎه ﺛﻼﺛﯿﻦ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي‬
‫ﺳﺄل ﺑﻌﯿﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻊ ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ اﻟﺮﺷـﯿﺪ و أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻤﺎﺋﺘﯽ أﻟﻒ درﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ »‪ «1‬ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر ﮐﻮر اﻟﻤﺸـﺮق‪ ،‬و ﻣﻀﺖ‬
‫رﺳـﻠﻪ ﻟﻘﺒﺾ اﻟﻤـﺎل‪ .‬و دﺧـﻞ ﻫﻮ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻷﯾـﺎم إﻟﯽ اﻟﺨﻼء ﻓﺰﺣﺮ زﺣﺮه ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺣﺸﻮﺗﻪ ﮐﻠﻬﺎ ﻓﺴـﻘﻄﺖ‪ ،‬و ﺟﻬـﺪوا ﻓﯽ رّدﻫﺎ ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﻘﺪروا‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻟﻤﺎ ﺑﻪ‪ ،‬و ﺟﺎءه اﻟﻤﺎل و ﻫﻮ ﯾﻨﺰع ﻓﻘﺎل‪ :‬و ﻣﺎ أﺻﻨﻊ ﺑﻪ و أﻧﺎ أﻣﻮت؟! و ﺣﺞ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺴﻨﻪ ﻓﺒﺪأ ﺑﻘﺒﺮ اﻟﻨﺒﯽ )ص(‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ إﻧﯽ أﻋﺘﺬر إﻟﯿﮏ ﻣﻦ ﺷـﯽ ء أرﯾﺪ أن أﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬أرﯾﺪ أن أﺣﺒﺲ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺘﺸـﺘﺖ ﺑﯿﻦ أﻣﺘﮏ و‬
‫ﺳﻔﮏ دﻣﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺄﺧـﺬ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﺄدﺧـﻞ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﯿـﺪه‪ ،‬و أﺧﺮج ﻣﻦ داره ﺑﻐﻼـن ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻗﺒﺘﺎن ﻣﻐﻄﺎﺗﺎن ﻫﻮ ﻓﯽ إﺣـﺪاﻫﻤﺎ‪ ،‬و وﺟﻪ ﻣﻊ ﮐﻞ‬
‫واﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﺧﯿﻼ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬوا ﺑﻮاﺣـﺪه ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺼـﺮه‪ ،‬و اﻷﺧﺮي ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻟﯿﻌﻤﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس أﻣﺮه‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻮﺳـﯽ ﻓﯽ‬
‫اﻟﺘﯽ ﻣﻀﺖ إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮه‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮل أن ﯾﺴـّﻠﻤﻪ إﻟﯽ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺼـﺮه ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻓﻤﻀـﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴـﻪ‬
‫ﻋﻨﺪه ﺳﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ‪ :‬أن ﺧﺬه‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺴﺒﺐ ﺑﻬﺎ«‪.‬‬

‫ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻞ‬
 ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪416:‬‬
‫ﻣﻨﯽ و ﺳـّﻠﻤﻪ إﻟﯽ ﻣﻦ ﺷـﺌﺖ‪ ،‬و إﻟّﺎ ﺧّﻠﯿﺖ ﺳﺒﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻬﺪت أن آﺧﺬ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺠﻪ ﻓﻤﺎ أﻗﺪر ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﺣﺘﯽ إﻧﯽ ﻷﺗﺴـﻤﻊ ﻋﻠﯿﻪ إذا‬
‫دﻋﺎ ﻟﻌّﻠﻪ ﯾﺪﻋﻮ ﻋﻠّﯽ أو ﻋﻠﯿﮏ ﻓﻤﺎ أﺳﻤﻌﻪ ﯾﺪﻋﻮ إﻟّﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﯾﺴﺄل اﻟّﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻪ و اﻟﻤﻐﻔﺮه‪.‬‬
‫ﻓﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺗﺴـّﻠﻤﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﺣﺒﺴﻪ ﻋﻨـﺪ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﺒﻐـﺪاد‪ ،‬ﻓﺒﻘﯽ ﻋﻨـﺪه ﻣـﺪه ﻃﻮﯾﻠﻪ‪ .‬و أراده اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺷـﯽ ء ﻣﻦ أﻣﺮه ﻓﺄﺑﯽ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻟﯿﺴـﻠﻤﻪ إﻟﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻓﺘﺴـﻠﻤﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و أراد ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬و ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﻋﻨـﺪه ﻓﯽ رﻓﺎﻫﯿﻪ وﺳـﻌﻪ و دﻋﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ‬
‫ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺑﺎﻟﺮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﺬ ﻣﺴﺮورا اﻟﺨﺎدم إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪ ،‬و أﻣﺮه أن ﯾﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﻓﻮره إﻟﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﯿﻌﺮف ﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﺈن ﮐﺎن اﻷﻣﺮ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣـﺎ ﺑﻠﻐﻪ أوﺻﻞ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻣﻨﻪ إﻟﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ و أﻣﺮه ﺑﺎﻣﺘﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬و أوﺻﻞ ﮐﺘﺎﺑﺎ ﻣﻨﻪ إﻟﯽ اﻟـّﺴ ﻨﺪي ﺑﻦ ﺷﺎﻫﮏ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﻄﺎﻋﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪم ﻣﺴـﺮور ﻓﻨﺰل دار اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻻ ﯾﺪري أﺣﺪ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﻓﻮﺟﺪه ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺷـﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﯽ ﻣﻦ ﻓﻮره‬
‫إﻟﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ و اﻟﺴﻨﺪي ﺑﻦ ﺷﺎﻫﮏ‪ ،‬ﻓﺄوﺻﻞ اﻟﮑﺘﺎﺑﯿﻦ إﻟﯿﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺚ اﻟﻨﺎس أن ﺧﺮج اﻟﺮﺳﻮل ﯾﺮﮐﺾ رﮐﻀﺎ إﻟﯽ اﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻓﺮﮐﺐ ﻣﻌﻪ و ﺧﺮج ﻣﺸـﺪوﻫﺎ دﻫﺸﺎ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﺎﻟﺴـﯿﺎط و ﻋﻘﺎﺑﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮّﺟﻪ ﺑﺬﻟﮏ إﻟﯿﻪ اﻟﺴـﻨﺪي‪،‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻓﺠﺮد ﺛﻢ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﺎﺋﻪ ﺳﻮط‪.‬‬
‫و ﺧﺮج ﻣﺘﻐﯿﺮ اﻟﻠﻮن ﺑﺨﻼف ﻣﺎ دﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻗﻮﺗﻪ »‪ «1‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﯾﻤﯿﻨﺎ و ﺷﻤﺎﻻ‪.‬‬
‫و ﮐﺘﺐ ﻣﺴﺮور ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ إﻟﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺘﺴﻠﯿﻢ ﻣﻮﺳﯽ إﻟﯽ اﻟﺴﻨﺪي ﺑﻦ ﺷﺎﻫﮏ و ﺟﻠﺲ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻣﺠﻠﺴﺎ ﺣﺎﻓﻼ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إن اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻗﺪ ﻋﺼﺎﻧﯽ‬
 ‫و ﺧﺎﻟﻒ ﻃﺎﻋﺘﯽ‪ ،‬و رأﯾﺖ أن أﻟﻌﻨﻪ ﻓﺎﻟﻌﻨﻮه‪ .‬ﻓﻠﻌﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺣﺘﯽ ارﺗﺞ اﻟﺒﯿﺖ و اﻟﺪار ﺑﻠﻌﻨﻪ‪.‬‬
‫و ﺑﻠﻎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﺮﮐﺐ إﻟﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﯾﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ ﺟﺎءه ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ و ﻫﻮ ﻻ ﯾﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺘﻔﺖ إﻟّﯽ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺻﻐﯽ إﻟﯿﻪ ﻓﺰﻋﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن اﻟﻔﻀﻞ ﺣﺪث و أﻧﺎ أﮐﻔﯿﮏ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ ﻧﺨﻮﺗﻪ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪417:‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ وﺟﻬﻪ و ﺳّﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﻏﻀﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻠﻌﻨﮏ إّﯾﺎه ﻓﺸّﺮﻓﻪ ﺑﺈزاﻟﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ »‪ «1‬ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺪ ﻋﺼﺎﻧﯽ ﻓﯽ ﺷﯽ ء ﻓﻠﻌﻨﺘﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺗﺎب و أﻧﺎب إﻟﯽ ﻃﺎﻋﺘﯽ ﻓﺘﻮﻟﻮه‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﺤﻦ أوﻟﯿﺎء ﻣﻦ واﻟﯿﺖ‪ ،‬و أﻋﺪاء ﻣﻦ ﻋﺎدﯾﺖ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺗﻮﻟﯿﻨﺎه‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﺣﺘﯽ واﻓﯽ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻓﻤﺎج اﻟﻨﺎس و أرﺟﻔﻮا ﺑﮑﻞ ﺷـﯽ ء‪ ،‬و أﻇﻬﺮ أﻧّﻪ ورد ﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻟﺴﻮاد‪ ،‬و‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯽ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬و ﺗﺸﺎﻏﻞ ﺑﺒﻌﺾ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﺧﻞ و دﻋﺎ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪي و أﻣﺮه ﻓﯿﻪ ﺑﺄﻣﺮه ﻓﻠﻔﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﺴﺎط‪ ،‬و ﻗﻌﺪ اﻟﻔﺮاﺷﻮن اﻟﻨﺼﺎري ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﺮ اﻟﺴﻨﺪّي ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ أن ﯾﺤﻀﺮ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻪ ﯾﻨﺰل ﻋﻨﺪ دار اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ ﻣﺸﺮﻋﻪ اﻟﻘﺼﺐ ﻟﯿﻐﺴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و ﺳـﺄﻟﺘﻪ أن ﯾـﺄذن ﻟﯽ ﻓﯽ أن أﮐﻔﻨﻪ ﻓـﺄﺑﯽ و ﻗـﺎل‪ :‬إﻧـﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﻬﻮر ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬و ﺣـّﺞ ﺻـﺮورﺗﻨﺎ »‪ ،«2‬و أﮐﻔـﺎن ﻣﻮﺗﺎﻧـﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﻫﺮ‬
‫أﻣﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬و ﻋﻨﺪي ﮐﻔﻨﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﻣـﺎت أدﺧـﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻔﻘﻬـﺎء و وﺟﻮه أﻫﻞ ﺑﻐـﺪاد و ﻓﯿﻬﻢ اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋـﺪي و ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮوا إﻟﯿﻪ ﻻ أﺛﺮ ﺑﻪ‪ ،‬و ﺷـﻬﺪوا ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬و‬
‫أﺧﺮج ﻓﻮﺿﻊ ﻋﻠﯽ اﻟﺠﺴﺮ ﺑﺒﻐﺪاد‪ ،‬ﻓﻨﻮدي ﻫﺬا ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
 ‫ﻗﺪ ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﺘﻔﺮﺳﻮن ﻓﯽ وﺟﻬﻪ و ﻫﻮ ﻣﯿﺖ‪.‬‬
‫و ﺣﺪﺛﻨﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﻧﻮدي ﻋﻠﯿﻪ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺬي ﺗﺰّﻋﻢ اﻟﺮاﻓﻀﻪ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮوا »‪.«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑـﺈزاﻟﻪ ذﻟـﮏ ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻗـﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ أﻣﺮ أﻧﮑﺮﺗﻪ و ﮐﺎن ﻓﯿﻪ ﻓﺴﺎد ﻣﻠﮑﯽ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺒﯿﻨﺖ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﮏ و ﻗﺪ رﺟﻌﺖ ﻟﻪ و ﺗﻮﻟﯿﺘﻪ ﻓﺄﻗﯿﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس إﻟﺦ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬أي اﻟﺤﺞ اﻟﺬي ﯾﺴﻘﻂ ﺑﻪ اﻟﻔﺮض‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺗﻮﻓﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﻟﺨﻤﺲ ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳـﻨﻪ ﺛﻼث و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻪ ﺳﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﻋﺸﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﻪ راﺟﻊ اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن‬
‫‪ 173 /2‬و ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.32 /13‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪418:‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫و ﺣﻤﻞ ﻓﺪﻓﻦ ﻓﯽ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻗﺮﯾﺶ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻗﺒﺮه إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺒﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻓﻠﯿﯿﻦ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -47‬إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫و إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺒﺴﻪ ﻫﺎرون ﻓﻤﺎت ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ذﻟﮏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻪ اﺑﻦ أﺧﯿﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪.275‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪419:‬‬
‫ذﮐﺮ أﯾﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﺑﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪420:‬‬
‫ذﮐﺮ أﯾﺎم ﻣﺤﻤـﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷـﯿﺪ و ﮐﺎﻧﺖ ﺳـﯿﺮه ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ أﻣﺮ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺧﻼف ﻣﻦ ﺗﻘﺪم؛ ﻟﺘﺸﺎﻏﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﻬﻮ‪ ،‬و اﻹدﻣـﺎن ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﯽ ﮐـﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺤـﺪث ﻋﻠﯽ أﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ أﯾﺎﻣﻪ ﺣـﺪث ﺑﻮﺟﻪ و ﻻ‬
‫ﺳﺒﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪421:‬‬
‫ذﮐﺮ أّﯾﺎم اﻟﻤﺄﻣﻮن اﺑﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪422:‬‬
‫‪ -48‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫ﻓﻤﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﺑﻬﺎ أو ﺳﻘﯽ اﻟﺴﻢ ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ »‪ «1‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ )ع( و أﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و ﻫﻮ اﻟﺨﺎرج ﻓﯽ أﯾﺎم أﺑﯽ اﻟّﺴﺮاﯾﺎ »‪.«2‬‬
‫و إذا ذﮐﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﯽ أﯾﺎﻣﻪ‪ ،‬و أﯾﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺨﺎرج ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪ -‬ﺷـﺮﺣﻨﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻟﺘﻨﺴﺎق ﻗﺼﺼـﻬﻢ؛‬
‫إذ ﮐﺎن إﻓﺮادﻫﻢ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻣﻌﻪ اﻷﺧﺒﺎر‪.‬‬
‫‪ -49‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم و ﻫﻮ اﻟﻘﺘﯿﻞ ﯾﻮم ﻗﻨﻄﺮه اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﯽ اﻟﺤﺮب‬
‫اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ ﻫﺮﺛﻤﻪ »‪ «3‬و أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄـﺒﺮي ‪» 228 /10‬ﻟﻤـﺎ ﻣـﺎت اﺑﻦ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ ﻓﯽ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻟﻠﯿﻠﻪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳـﻨﻪ ‪ 199‬ه‪ -‬أﻗﺎم أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﻏﻼﻣﺎ‬
‫أﻣﺮدا ﺣﺪﺛﺎ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﮑﺎن أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻨﻔﺬ اﻷﻣﻮر و‬
‫ﯾﻮﻟﯽ ﻣﻦ رأي و ﯾﻌﺰل ﻣﻦ أﺣﺐ‪ ،‬و إﻟﯿﻪ اﻷﻣﻮر ﮐﻠﻬﺎ ‪ .«...‬راﺟﻊ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.112 /6‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 244 /10‬و ﻓﯿﻬﺎ‪ -‬أي ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 201‬ﻣﺎت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ذﮐﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﯽ ﺣﻮادث ﺳـﻨﻪ ‪ 200‬ﺧﺎﺗﻤﻪ أﻣﺮ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﺎل أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻓﻘﺎل ‪» 236 /10‬و ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻪ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺴـﮑﺮه إﻟﯽ اﻟﻤـﺄﻣﻮن ﺑﻤﺮو‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺄﻣﻮن‪ :‬ﻣﺎﻷت أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ و اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ و داﻫﻨﺖ و دﺳـﺴﺖ إﻟّﯽ أﺑﺎ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫ﺧﺮج و ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ‪ ،‬و ﮐﺎن رﺟﻼ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮏ‪ ،‬و ﻟﻮ‬
‫أردت أن ﺗﺄﺧـﺬﻫﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻟﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﮏ أرﺧﯿﺖ ﺧﻨﺎﻗﻬﻢ‪ ،‬و أﺟﺮرت ﻟﻬﻢ رﺳـﻨﻬﻢ‪ .‬ﻓـﺬﻫﺐ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻟﯿﺘﮑﻠﻢ و ﯾﻌﺘـﺬر و ﯾـﺪﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻗﺮف ﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺒﻞ ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و أﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻮﺟﺊ ﻋﻠﯽ أﻧﻔﻪ‪ ،‬و دﯾﺲ ﺑﻄﻨﻪ و ﺳﺤﺐ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪423:‬‬
‫‪ -50‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ »‪ «1‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻓﯽ وﻗﻌﻪ اﻟﺴﻮس ﻣﻊ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻟﻤﺎ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪.‬‬
‫‪ -51‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و أﻣﻪ أﻣﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر‬
‫ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﯿﻤﻦ ﻓﯽ أﯾﺎم أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ »‪.«2‬‬
‫‪ -52‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﯿﻤﻦ ﻓﯽ أﯾﺎم أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‬
‫أﯾﻀﺎ »‪.«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻓﯽ ﻧﺴـﺨﻪ و اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 231 /10‬ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﻤﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد‪ :‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺠﻠﻮدي‪ ،‬و ورﻗﺎء‬
‫ﺑﻦ ﺟﻤﯿﻞ‪ ،‬و ﺣﻤﺪوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺎن‪ ،‬و ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﻤﺴـّﯿﺐ إﻟﯽ ﻣﮑﻪ‪ ،‬و اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬و أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻤﺤﺎرﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 232 /10‬و ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﺴـﻨﻪ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻨﻪ ‪ -200‬ﺧﺮج إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﺑـﺎﻟﯿﻤﻦ‪ .‬و ﮐـﺎن ﺑﻤﮑﻪ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮه ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﮑﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬و واﻟﯽ اﻟﯿﻤﻦ ﯾﻮﻣﺌﺬ اﻟﻤﻘﯿﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮن إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
 ‫ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺈﻗﺒﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ و ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺎء ﺧﺮج ﻣﻨﺼﺮﻓﺎ ﻋﻦ اﻟﯿﻤﻦ و ﺧﻠّﺎﻫﺎ ﻟﻪ و ﮐﺮه ﻗﺘﺎﻟﻪ ‪.«....‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪424:‬‬
‫ذﮐﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯽ ﺧﺮوج أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‬
‫ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻗﺮﺑﻪ اﻟﻌﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﮑﺎﺗﺐ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻤﻨﻘﺮي ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل و ﺣﺪث ﺑﻤﺎ ﻏﺎب ﻋﻨﻪ ﻋﻤﻦ ﺣﻀﺮه ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ‪ ،‬و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﯾﻀﺎ ﺑﻨﺘﻒ ﻣﻦ ﺧﺒﺮه ﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪ ،‬و أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ ﺑﺄﺧﺒﺎره‪.‬‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ذﮐﺮت اﻟﺸـﯽ ء اﻟﯿﺴﯿﺮ ﻣﻨﻬﺎ و اﻟﻤﻌﻨﯽ اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ؛ ﻷن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﻪ ﻓﯿﺤﻤﻠﻪ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﻤﺬﻫﺒﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺤﯿﻒ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮوﯾﻪ »‪ ،«1‬و ﻧﺴـﺒﻪ ﻣﻦ روي ﺧﺒﺮه ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﻤـﺬﻫﺐ إﻟﯽ ﻗﺒﯿﺢ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬و أﮐﺜﺮ ﺣﮑﺎﯾﺎﺗﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺑﻞ ﺳﺎﺋﺮﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫أﺑﯿﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻻ ﯾﺘﺠﺎوزه‪ ،‬و أﺑﻮه ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻣﻘﯿﻢ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮه ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺑﺸـﯽ ء ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻘﻮم‪ ،‬إﻟّﺎ ﻣﺎ ﯾﺴـﻤﻌﻪ ﻣﻦ أﻟﺴـﻨﻪ اﻟﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻷراﺟﯿﻒ و اﻷﺑﺎﻃﯿﻞ‪ ،‬ﻓﯿﺴﻄﺮه ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺷﺎن اﻟﻘﻮم‪ ،‬و ﻗﺪح ﻓﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻤـﺪت ﻋﻠﯽ رواﯾﻪ ﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﻌﯿـﺪا ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﯽ ﻫـﺬا‪ ،‬و ﻫﯽ رواﯾﻪ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪ ،‬إذ ﮐﺎن ﺛﺒﺘﺎ ﻓﯽ اﻟﺤﺪﯾﺚ و اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬و ﯾﻈﻬﺮ أﻧﻪ‬
‫ﻣﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﺧﺒﺮ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا »‪:«2‬‬
‫ﮐﺎن ﺳﺒﺐ ﺧﺮوج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ و ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬و ﻫﻮ اﺑﻦ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‪ ،‬ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ »‪ «3‬و أﺑﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻋﻠﯽ اﻟﺘﮑﺬﯾﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮوﯾﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 227 /10‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 224 /2‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.114 -111 /6‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺠﻤﺘﯿﻦ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪425:‬‬
‫اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ان ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ ﮐﺎن ﻗﺪم ﺣﺎّﺟﺎ و ﮐﺎن ﻣﺘﺸﯿﻌﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺐ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﻨﺰل اﻟﺠﺰﯾﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ورد اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﺳﺄل ﻋﻦ ﺑﻘﺎﯾﺎ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ و ﻣﻦ ﻟﻪ ذﮐﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﮐﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎده ﻻ ﯾﺼﻞ إﻟﯿﻪ أﺣﺪ و ﻻ ﯾﺄذن ﻟﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﮑﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻻ ﯾﻠﻘﺎه أﺣﺪ‪.‬‬
‫و أﻣﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻘﺎرب اﻟﻨﺎس و ﯾﮑﻠﻤﻬﻢ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه ﻧﺼـﺮ اﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ ﻓﺪﺧﻞ إﻟﯿﻪ و ذاﮐﺮه ﻣﻘﺘﻞ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‬
‫و ﻏﺼﺐ اﻟﻨـﺎس إّﯾﺎﻫﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺘﯽ ﻣﺘﯽ ﺗﻮﻃﺌﻮن ﺑﺎﻟﺨﺴﻒ و ﺗﻬﺘﻀﻢ ﺷـﯿﻌﺘﮑﻢ و ﯾﻨﺰي ﻋﻠﯽ ﺣﻘﮑﻢ؟ و أﮐﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﻓﯽ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﯽ إﻟﯽ أن أﺟﺎﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬و واﻋﺪه ﻟﻘﺎءه ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮه‪.‬‬
‫و اﻧﺼﺮف اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ إﻟﯽ اﻟﺠﺰﯾﺮه‪ ،‬و ﻣﻌﻪ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ و ﺷﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ ﻟﻠﻤﻮﻋﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﻧﺼـﺮ أﻫﻠﻪ و ﻋﺸـﯿﺮﺗﻪ و ﻋﺮض ذﻟـﮏ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺟـﺎﺑﻪ ﺑﻌﻀـﻬﻢ و اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﺾ‪ ،‬و ﮐـﺜﺮ اﻟﻘﻮل ﻓﯿﻬﻢ و اﻻﺧﺘﻼـف ﺣـﺘﯽ‬
‫ﺗﻮاﺛﺒﻮا و ﺗﻀﺎرﺑﻮا ﺑﺎﻟﻨﻌﺎل و اﻟﻌﺼﯽ‪ ،‬و اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻋﻦ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﻼ ﺑﻨﺼﺮ ﺑﻌﺾ ﺑﻨﯽ ﻋﻤﻪ و أﻫﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ذا ﺻـﻨﻌﺖ ﺑﻨﻔﺴﮏ و أﻫﻠﮏ؟ أﻓﺘﺮاك إذا ﻓﻌﻠﺖ ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ و ﺗﺄﺑﺪت »‪ «1‬اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﯾﺪﻋﮏ و ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻻ و اﻟّﻠﻪ ﺑﻞ ﯾﺼـﺮف ﻫّﻤﻪ‬
‫إﻟﯿﮏ وﮐﯿـﺪه‪ ،‬ﻓﺈن ﻇﻔﺮ ﺑﮏ ﻓﻼ ﺑﻘﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬و إن ﻇﻔﺮ ﺻﺎﺣﺒﮏ و ﮐﺎن ﻋﺪﻻ ﮐﻨﺖ ﻋﻨﺪه ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻓﻨﺎء »‪ «2‬أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬و إن‬
‫ﮐـﺎن ﻏﯿﺮ ذﻟﮏ ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺘﮏ إﻟﯽ ﺗﻌﺮﯾﺾ ﻧﻔﺴﮏ و أﻫﻠﮏ و أﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ ﻟﻤﺎ ﻻ ﻗﻮام ﻟﻬﻢ ﺑﻪ؟ و أﺧﺮي إن ﺟﻤﯿﻊ ﻫـﺬا اﻟﺒﻠـﺪ أﻋـﺪاء‬
‫ﻵل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﺎﺑﻮك اﻵن ﻃﺎﺋﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻓّﺮوا ﻋﻨﮏ ﻏﺪا ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ‬
 ‫إذا اﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ ﻧﺼﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻋﻠﯽ أﻧﮏ إﻟﯽ ﺧﻼﻓﻬﻢ أﻗﺮب ﻣﻨﮏ إﻟﯽ إﺟﺎﺑﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﺜﻞ ]ﺑﻘﻮﻟﻪ[‪:‬‬
‫و‬
‫أﺑﺬل ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻢ ﻧﺼﺤﯽ و رأﻓﺘﯽ إذا ﮐﺎن ﻟﯽ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﮑﺮﻣﺎ‬
‫ﻓﺈن راغ ﻋﻦ ﻧﺼﺤﯽ و ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻗﻠﺒﺖ ﻟﻪ ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺠﻦ ﻟﯿﻨﺪﻣﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺄﺑﺪ‪ :‬ﻏﻀﺐ و ﺗﻮﺣﺶ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﻦ أﻣﻨﺎء أﺻﺤﺎﺑﻪ« و اﻷﻓﻨﺎء‪ :‬اﻷﺧﻼط ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﺣﺪه ﻓﻨﻮ ﺑﮑﺴﺮ اﻟﻔﺎء‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪426:‬‬
‫ﻓﺜﻨﯽ ﻧﺼﺮا ﻋﻦ رأﯾﻪ »‪ ،«1‬و ﻓﺘﺮ ﻧﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺼـﺎر إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻌﺘـﺬرا إﻟﯿﻪ ﺑﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﺧﻼف اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻋﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬و أﻧﻪ ﻟﻮ ﻇﻦ ذﻟﮏ ﺑﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻌﺪه ﻧﺼـﺮﻫﻢ‪ ،‬و أوﻣﺄ إﻟﯽ أن ﯾﺤﻤﻞ إﻟﯿﻪ ﻣﺎﻻ و ﯾﻘﻮﯾﻪ ﺑﺨﻤﺴﻪ آﻻف دﯾﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼـﺮف ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻣﻐﻀﺒﺎ‪ ،‬و أﻧﺸﺄ ﯾﻘﻮل‪ ،‬و اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺳﻨﻐﻨﯽ ﺑﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﮏ ﺑﻌﺼﺒﻬﯿﻬّﺸﻮن ﻟﻠّﺪاﻋﯽ إﻟﯽ واﺿﺢ اﻟﺤّﻖ‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﻟﮏ اﻟﺤﺴﻨﯽ ﻓﻘﺼﺮت دوﻧﻬﺎﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ و زﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﺪق »‪«2‬‬
‫ﺟﺮوا ﻓﻠﻬﻢ ﺳﺒﻖ و ﺻﺮت ﻣﻘّﺼﺮاذﻣﯿﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺼﺮت ﻋﻦ ﻏﺎﯾﻪ اﻟّﺴﺒﻖ‬
‫و ﻣﺎ ﮐﻞ ﺷـﯽ ء ﺳﺎﺑﻖ أو ﻣﻘﺼـﺮﯾﺆول ﺑﻪ اﻟﺘﻘﺼـﯿﺮ إﻟّﺎ إﻟﯽ اﻟﻌﺮق ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ راﺟﻌﺎ إﻟﯽ اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻓﻠﻘﯽ ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻘﻪ أﺑﺎ‬
‫اﻟّﺴﺮاﯾﺎ اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر أﺣﺪ ﺑﻨﯽ رﺑﯿﻌﻪ »‪ «3‬ﺑﻦ ذﻫﻞ ﺑﻦ ﺷـﯿﺒﺎن‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن و ﻧﺎﺑﺬه‪ ،‬و ﻋﺎث ﻓﯽ ﻧﻮاﺣﯽ اﻟّﺴﻮاد‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺻﺎر إﻟﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻨﺎﺣﯿﻪ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ ﻏﻠﻤﺎن ﻟﻪ ﻓﯿﻬﻢ‪:‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺸﻮك »‪ ،«4‬و ﺳّﯿﺎر‪ ،‬و أﺑﻮ اﻟﻬﺮﻣﺎس‪ ،‬ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻋﻠﻮي اﻟﺮأي ذا ﻣﺬﻫﺐ ﻓﯽ اﻟﺘﺸـّﯿﻊ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ و ﺳﺮ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺤﺪر إﻟﯽ اﻟﻔﺮات ﺣﺘﯽ أواﻓﯽ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻪ »‪ ،«5‬و ﻣﻮﻋﺪك اﻟﮑﻮﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ و واﻓﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾﺴﺄل ﻋﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس و‬
‫ﯾﺘﺤﺴﺴـﻬﺎ‪ ،‬و ﯾﺘﺄﻫﺐ ﻷﻣﺮه و ﯾﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﯾﺜﻖ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺑﺸﺮ ﮐﺜﯿﺮ‪ ،‬و ﻫﻢ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﯾﻨﺘﻈﺮون أﺑﺎ اﻟﺴﺮاﯾﺎ و ﻣﻮاﻓﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺒﯿﻨـﺎ ﻫﻮ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻷﯾـﺎم ﯾﻤﺸـﯽ ﻓﯽ ﺑﻌﺾ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﮑﻮﻓﻪ إذ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻋﺠﻮز ﺗﺘﺒﻊ أﺣﻤـﺎل اﻟﺮﻃﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘـﻂ ﻣﺎ ﯾﺴـﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﺠﻤﻌﻪ ﻓﯽ‬
‫ﮐﺴﺎء ﻋﻠﯿﻬﺎ رث‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﺼـﻨﻊ ﺑﺬﻟﮏ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﯽ اﻣﺮأه ﻻ رﺟﻞ ﻟﯽ ﯾﻘﻮم ﺑﻤﺆﻧﺘﯽ‪ ،‬وﻟﯽ ﺑﻨﺎت ﻻ ﯾﻌﺪن ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴـﻬﻦ ﺑﺸـﯽ ء‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺘﺒﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ و أﺗﻘﻮﺗﻪ أﻧﺎ و وﻟﺪي‪ .‬ﻓﺒﮑﯽ ﺑﮑﺎء ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬و ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻧﺖ و اﻟّﻠﻪ و أﺷﺒﺎﻫﮏ ﺗﺨﺮﺟﻮﻧﯽ ﻏﺪا ﺣﺘﯽ ﯾﺴﻔﮏ دﻣﯽ‪.‬‬
‫و ﻧﻔﺬت ﺑﺼﯿﺮﺗﻪ ﻓﯽ اﻟﺨﺮوج‪ ،‬و أﻗﺒﻞ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻟﻤﻮﻋﺪه ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺮ ﺣﺘﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻘﯿﻞ ﺗﺼﺎﻏﺮ ﻋﻦ رأﯾﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ و ﻓﺎز »ذوي« اﻟﺼﺪق«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ رﺑﯿﻌﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »أﺑﻮ اﻟﺴﯿﻮل و ﺑﺸﺎر«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﺘﯽ أواﻓﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻈﻬﺮ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪427:‬‬
‫ورد ﻋﯿﻦ اﻟﺘﻤﺮ ﻓﯽ ﻓﻮارس ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺟﺮﯾﺪه ﻻ راﺟﻞ ﻓﯿﻬﻢ‪ ،‬و أﺧﺬ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﻬﺮﯾﻦ ﺣﺘﯽ ورد إﻟﯽ ﻧﯿﻨﻮي ﻓﺠﺎء إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫إﻧﯽ ﻟﻌﻨـﺪ ﻗـﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯽ ﺗﻠـﮏ اﻟﻠﯿﻠﻪ‪ ،‬و ﮐـﺎﻧﺖ ﻟﯿﻠﻪ ذات رﯾـﺢ و رﻋـﺪ و ﻣﻄﺮ‪ ،‬إذا ﺑﻔﺮﺳـﺎن ﻗـﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻓـﺘﺮﺟﻠﻮا و دﺧﻠﻮا إﻟﯽ اﻟﻘﺒﺮ‬
‫ﻓﺴﻠﻤﻮا‪ ،‬و أﻃﺎل رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺰﯾﺎره ﺛﻢ ﺟﻌﻞ ﯾﺘﻤﺜﻞ أﺑﯿﺎت ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن اﻟﻨﻤﺮي‪:‬‬
‫ﻧﻔﺴﯽ ﻓﺪاء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻮم ﻋﺪاإﻟﯽ اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ ﻋﺪو ﻻ ﻗﺎﻓﻞ »‪«1‬‬
‫ذاك ﯾﻮم أﻧﺤﯽ ﺑﺸﻔﺮﺗﻪ »‪«2‬ﻋﻠﯽ ﺳﻨﺎم اﻹﺳﻼم و اﻟﮑﺎﻫﻞ‬
‫ﮐﺄﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﺗﻌﺠﺒﯿﻦ أﻟّﺎﯾﻨﺰل ﺑﺎﻟﻘﻮم ﻧﻘﻤﻪ اﻟﻌﺎﺟﻞ‬
‫ﻻ ﯾﻌﺠﻞ اﻟّﻠﻪ إن ﻋﺠﻠﺖ و ﻣﺎرﺑﮏ ﻋّﻤﺎ ﺗﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﻞ‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣﻪ و اﻟﻨﺒﯽ واﻟﺪﻫﺎﯾﺪﯾﺮ‬
 ‫أرﺟﺎء ﻣﻘﻠﻪ ﺟﺎﻓﻞ‬
‫أﻻ ﻣﺴﺎﻋﯿﺮ ﯾﻐﻀﺒﻮن ﻟﻬﺎﺑﺴّﻠﻪ اﻟﺒﯿﺾ و اﻟﻘﻨﺎ اﻟﺬاﺑﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠّﯽ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎﻗﯿﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﺳـﺒﺤﺎن اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﯾﺤﻦ اﻟﻮﻟﯽ إﻟﯽ وﻟّﯿﻪ ﮐﻤـﺎ ﺗﺤﻦ اﻟﻨـﺎﻗﻪ إﻟﯽ ﺣّﻮارﻫﺎ‪ ،‬ﯾﺎ ﺷـﯿﺦ إن ﻫـﺬا ﻣﻮﻗﻒ ﯾﮑﺜﺮ ﻟﮏ ﻋﻨـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺷـﮑﺮه و ﯾﻌﻈﻢ‬
‫أﺟﺮه‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﺛﻢ وﺛﺐ ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﮐـﺎن ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ اﻟّﺰﯾـﺪﯾﻪ ﻓﻠﯿﻘﻢ إﻟّﯽ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺒﺖ إﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓـﺪﻧﻮا ﻣﻨﻪ ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ ﺧﻄﺒﻪ ﻃﻮﯾﻠﻪ ذﮐﺮ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ و ﻓﻀﻠﻬﻢ و ﻣﺎ ﺧّﺼﻮا ﺑﻪ‪ ،‬و ذﮐﺮ ﻓﻌﻞ اﻷّﻣﻪ ﺑﻬﻢ و ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻟﻬﻢ‪ ،‬و ذﮐﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻫﺒﮑﻢ ﻟﻢ ﺗﺤﻀـﺮوا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺘﻨﺼﺮوه‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﻘﻌﺪﮐﻢ ﻋﻤﻦ أدرﮐﺘﻤﻮه و ﻟﺤﻘﺘﻤﻮه؟ و ﻫﻮ ﻏﺪا ﺧﺎرج ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺜﺄره و ﺣﻘﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺮاث آﺑﺎﺋﻪ و إﻗﺎﻣﻪ دﯾﻦ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﮑﻢ ﻣﻦ ﻧﺼـﺮﺗﻪ و ﻣﺆازرﺗﻪ؟ إﻧﻨﯽ ﺧﺎرج ﻣﻦ وﺟﻬﯽ ﻫـﺬا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و اﻟّﺬب‬
‫ﻋﻦ دﯾﻨﻪ‪ ،‬و اﻟﻨﺼﺮ ﻷﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﮐﺎن ﻟﻪ ﻧﯿﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻓﻠﯿﻠﺤﻖ ﺑﯽ‪ .‬ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﻣﻦ ﻓﻮره ﻋﺎﺋﺪا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ و ﻣﻌﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﺪوا و ﻻ ﻗﺎﻓﻞ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﻮم اﻟﺤﯽ ﯾﺴﻔﺮ ﺑﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪428:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺧﺮج ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي واﻋﺪ ﻓﯿﻪ أﺑﺎ اﻟـّﺴ ﺮاﯾﺎ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ »‪ ،«1‬و أﻇﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ و ﺑﺮز إﻟﯽ ﻇﻬﺮ اﻟﮑـﻮﻓﻪ‪ ،‬و‬
‫ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻣﻨﺒﺜﻮن ﻣﺜـﻞ اﻟﺠﺮاد إﻟّﺎ أﻧﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎم و ﻏﯿﺮ ﻗﻮه‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﺳﻼح إﻟّﺎ اﻟﻌﺼﯽ و اﻟﺴﮑﺎﮐﯿﻦ و اﻵﺟﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ و ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﯾﻨﺘﻈﺮون أﺑﺎ اﻟﺴﺮاﯾﺎ و ﯾﺘﻮﻗﻌﻮﻧﻪ ﻓﻼ‬
‫ﯾﺮون ﻟﻪ أﺛﺮا ﺣﺘﯽ أﯾﺴﻮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﺷـﺘﻤﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬و ﻻﻣﻮا ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻠﯽ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﻪ ﺑﻪ‪ ،‬و اﻏﺘﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﺘﺄﺧﺮه‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻫﻢ ﮐـﺬﻟﮏ إذ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﺮف ﻋﻠﻤـﺎن أﺻـﻔﺮان و ﺧﯿـﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎدي اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺸﺎره ﻓﮑﺒﺮوا و ﻧﻈﺮوا‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ و‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ أﺑﺼـﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺗﺮﺟـﻞ و أﻗﺒـﻞ إﻟﯿﻪ ﻓـﺎﻧﮑﺐ ﻋﻠﯿﻪ و اﻋﺘﻨﻘﻪ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾـﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻘﯿﻤﮏ‬
‫ﻫﺎﻫﻨﺎ؟ ادﺧﻞ اﻟﺒﻠـﺪ ﻓﻤﺎ ﯾﻤﻨﻌﮏ ﻣﻨﻪ أﺣـﺪ‪ .‬ﻓـﺪﺧﻞ ﻫﻮ و ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و دﻋﺎﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌﻪ إﻟﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ آل ﻣﺤﻤـﺪ و اﻟـﺪﻋﺎء إﻟﯽ‬
‫ﮐﺘـﺎب اﻟﻠّﻪ و ﺳـّﻨﻪ ﻧﺒﯿﻪ )ص(‪ ،‬و اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف و اﻟﻨﻬﯽ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﮑﺮ‪ ،‬و اﻟﺴـﯿﺮه ﺑﺤﮑﻢ اﻟﮑﺘﺎب‪ .‬ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﯽ ﺗﮑﺎﺑﺴﻮا و‬
‫ازدﺣﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ذﻟﮏ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾﻌﺮف ﺑﻘﺼﺮ اﻟﻀﺮﺗﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﺮادي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ »‪ ،«2‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﯾﺒـﺎﯾﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﻨـﺪ ﻗﺼـﺮ اﻟﻀـﺮﺗﯿﻦ‪ ،‬ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺗﺴـﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﯽ ﻋﺸـﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﯽ‪،‬‬
‫ﯾﺒﺎﻫﯽ اﻟّﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﻼﺋﮑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﺒﮑﯽ‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﻪ اﻟﻤﮑﯽ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺨﻄﺐ ﻋﻠﯽ أﻋﻮادﮐﻢ ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺳﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺗﺴﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ ﻓﯽ ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﯽ‪-‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 227 /10‬و ﻓﯿﻬﺎ‪ -‬أي ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ 199‬ﺧﺮج‬

‫ﺑـﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪ ،‬ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻟﻌﺸـﺮ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﺎدي اﻵﺧﺮه ﯾـﺪﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ آل ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬و اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎب و اﻟـّﺴ ّﻨﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟـﺬي ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﻘﯿﻢ ﺑﺄﻣﺮه ﻓﯽ‬
‫اﻟﺤﺮوب و ﺗﺪﺑﯿﺮﻫﺎ و ﻗﯿﺎده ﺟﯿﻮﺷﻪ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ و اﺳﻤﻪ اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ أﺑﯽ ﻣﻌﻤﺮ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪429:‬‬
‫رﺟﻞ ﻣﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﯾﺒﺎﻫﯽ اﻟﻠّﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﻼﺋﮑﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﻐﻔﺎري‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﮑﯽ‬
‫»‪ «1‬ﺑﻨﺤﻮه‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺧﺒﺮ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و وﺟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ إﻟﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ رﺳﻮﻻ ﯾﺪﻋﻮه إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ و ﯾﺴـﺘﻌﯿﻦ ﺑﻪ ﻓﯽ ﺳﻼح و ﻗﻮه‪،‬‬
‫ﻓﻮﺟـﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﺪ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪ و ﺧﻨﺪق ﺣﻮل داره‪ ،‬و أﻗﺎم ﻣﻮاﻟﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﺴـﻼح ﻟﻠﺤﺮب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪا ﺑﺬﻟﮏ ﻓﺄﻧﻔﺬ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫أﺑﺎ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬و أﻣﺮه أن ﯾـﺪﻋﻮﻫﻢ و ﻻ ﯾﺒـﺪأﻫﻢ ﺑﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر إﻟﯿﻬﻢ ﺗﺒﻌﻪ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﮐﺎﻟﺠﺮاد اﻟﻤﻨﺘﺸـﺮ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺼـﻐﻮا‬
‫إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ و ﻟﻢ ﯾﺠﯿﺒﻮا دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬و رﻣﻮه ﺑﺎﻟﻨﺸﺎب ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﻮر‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ أو ﺟﺮح‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮه ﺑﻘﺘﺎﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ‪ .‬و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﺴﻮر ﺧﺎدم أﺳﻮد واﻗﻒ ﺑﯿﻦ ﺷـﺮﻓﺘﯿﻦ ﯾﺮﻣﯽ ﻻ ﯾﺴـﻘﻂ ﻟﻪ ﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻏﻼﻣﻪ أن ﯾﺮﻣﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻣﺎه ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺄﺛﺒﺘﻪ ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ‪ ،‬و ﺳﻘﻂ اﻟﺨﺎدم ﻋﻠﯽ أم رأﺳﻪ إﻟﯽ أﺳﻔﻞ ﻓﻤﺎت و ﻓّﺮ ﻣﻮاﻟﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ »‪ «2‬و‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻓﺪﺧﻞ أﺻﺤﺎب أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﯾﻨﺘﻬﺒﻮﻧﻬﺎ و ﯾﺨﺮﺟﻮن‬
 ‫ﺣّﺮ اﻟﻤﺘﺎع ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﺣﻈﺮه و ﻣﻨﻊ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج أو ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ و ﯾﻔﺘﺸﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﮏ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﻤﻌﺖ أﻋﺮاﺑﯿﺎ ﯾﺮﺗﺠﺰ و ﻣﻌﻪ ﺗﺨﺖ ﻓﯿﻪ ﺛﯿﺎب و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﮐﺎن إﻟّﺎ رﯾﺚ زﺟﺮ اﻟﺰاﺟﺮه ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻀﯿﻨﺎﻫﺎ ﺳﯿﻮﻓﺎ ﺑﺎﺗﺮه‬
‫ﺣﺘﯽ ﻋﻠﻮﻧﺎ ﻓﯽ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻘﺎﻫﺮه ﺛﻢ اﻧﻘﻠﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﺜﯿﺎب اﻟﻔﺎﺧﺮه ﻗﺎل‪ :‬و ﻣﻀﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻓﺸﮑﺎ إﻟﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫اﻧﺘﻬﮏ ﻣﻨﻪ ﻓﻮﻋﺪه اﻟﻨﺼﺮ و اﻟﻐﺮم و اﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺰﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ »‪ «3‬ﻓﻀﻢ إﻟﯿﻪ اﻟﺮﺟﺎل و أﻣﺪه ﺑﺎﻷﻣﻮال و ﻧﺪﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺴﯿﺮ ﻧﺤﻮ‬
‫أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ و أن ﯾﻮدﻋﻪ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ و ﯾﻤﻀﯽ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻓﯿﻪ و ﻻ ﯾﻨﺰل إﻟّﺎ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻠﯿﻼ ﻋﻠﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﻣﺎت ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻤﺎت‪ ،‬و ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.227 /10‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪430:‬‬
‫و ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪ ،‬ﻻﻧﺘﺤﺎﻟﻪ اﻟﻨﺠﻮم و ﻧﻈﺮه ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﯾﻨﻈﺮ ﻓﯽ ﻧﺠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﺮاه ﻣﺤﺘﺮﻗﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺒﺎدر ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬و ﯾﺤﺮص ﻋﻠﯽ ﺗﺮوﯾﺤﻪ‪ ،‬و‬
‫ﯾﺸﻐﻠﻪ ذﻟﮏ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯽ أﻣﺮ ﻋﺴﮑﺮه‪.‬‬
‫ﻓﺴﺎر زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺣﺘﯽ ورد ﻗﺼﺮ اﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻪ‪ ،‬و وﺟﻪ اﺑﻨﻪ أزﻫﺮ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﻋﻠﯽ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺳﻮق أﺳﺪ‪.‬‬
‫و ﺳﺎر أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﻪ وﻗﺖ اﻟﻌﺼـﺮ ﻓﺄﻏﺬ اﻟّﺴـ ﯿﺮ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻣﻌﺴﮑﺮ أزﻫﺮ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﺴﻮق أﺳﺪ‪ ،‬و ﻫﻢ ﻏﺎرون ﻓﯿﻪ و ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻄﺤﻦ‬
‫اﻟﻌﺴﮑﺮ و أﮐﺜﺮ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﻏﻨﻢ دواﺑﻬﻢ و أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬و اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻓﯽ اﻟﻠﯿﻞ ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ ﺣﺘﯽ واﻓﺖ زﻫﯿﺮا ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻐﯿﻆ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫و رﺟﻊ أﺑﻮ اﻟّﺴﺮاﯾﺎ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و زﺣﻒ زﻫﯿﺮ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل و واﻓﺖ ﺧﺮﯾﻄﻪ‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪ ،‬ﯾﺄﻣﺮه أﻻ ﯾﻨﺰل إﻟّﺎ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻨﻄﺮه‪.‬‬
‫و ﻧـﺎدي أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺨﺮوج‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺣﺘﯽ ﺻﺎدﻓﻮا زﻫﯿﺮا ﻋﻠﯽ ﻗﻨﻄﺮه اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﯽ ﻋﺸـﯿﻪ ﺻـﺮده ﺑﺎرده‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﯾﻮﻗـﺪون اﻟﻨﺎر‬
‫ﯾﺴﺘﺪﻓﺌﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﯾﺬﮐﺮون اﻟّﻠﻪ و ﯾﻘﺮأون اﻟﻘﺮآن‪ ،‬و أﺑﻮ اﻟّﺴﺮاﯾﺎ ﯾﺴﮑﻦ ﻣﻨﻬﻢ و ﯾﺤﺜﻬﻢ‪.‬‬
‫و أﻗﺒـﻞ أﻫـﻞ ﺑﻐـﺪاد ﯾﺼـﯿﺤﻮن ﯾـﺎ أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ :‬زّﯾﻨﻮا ﻧﺴـﺎءﮐﻢ و أﺧﻮاﺗﮑﻢ و ﺑﻨـﺎﺗﮑﻢ ﻟﻠﻔﺠﻮر‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻨﻔﻌﻠﻦ ﺑﻬﻢ ﮐـﺬا و ﮐـﺬا‪ .‬و ﻻ‬
‫ﯾﮑﻨﻮن‪.‬‬
‫و أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﯾﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬اذﮐﺮوا اﻟﻠّﻪ و ﺗﻮﺑﻮا إﻟﯿﻪ‪ ،‬و اﺳـﺘﻐﻔﺮوه و اﺳـﺘﻌﯿﻨﻮه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل اﻟﻨـﺎس ﻓﯽ ﺗﻠـﮏ اﻟﻠﯿﻠﻪ ﯾﺘﺤﺎرﺳﻮن ﻃﻮل ﻟﯿﻠﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺣﺘﯽ إذا أﺻـﺒﺢ ﻧﻬﺪ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﻮﻗﻒ ﻓﯽ ﻋﺴﮑﺮه‪ ،‬و ﻗﺪ ﻋﺸﯿﺖ أﺑﺼﺎر اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺪروع و اﻟﺒﯿﺾ و اﻟﺠﻮاش و ﻫﻢ ﻋﻠﯽ ﺗﻌﺒﺌﻪ ﺣﺴﻨﻪ‪ ،‬و‬
‫أﺻﻮات اﻟﻄﺒﻮل و اﻟﺒﻮﻗﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻋﺪ اﻟﻌﺎﺻﻒ‪ ،‬و أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺻـﺤﺤﻮا ﻧﯿﺎﺗﮑﻢ‪ ،‬و أﺧﻠﺼﻮا ﻟّﻠﻪ ﺿـﻤﺎﺋﺮﮐﻢ‪ ،‬و اﺳﺘﻨﺼـﺮوه ﻋﻠﯽ ﻋـﺪوﮐﻢ‪ ،‬و اﺑﺮأوا إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮑﻢ و ﻗﻮﺗﮑﻢ‪ ،‬و اﻗﺮأوا‬
‫اﻟﻘﺮآن‪ ،‬و ﻣﻦ ﮐﺎن ﯾﺮوي اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻠﯿﻨﺸﺪ ﺷﻌﺮ ﻋﻨﺘﺮه اﻟﻌﺒﺴﯽ‪:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﻣّﺮ ﺑﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻬﺬﯾﻞ ﯾﻌﺘﺮض اﻟﻨﺎس ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻧﺎﺣﯿﻪ و ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻮﻗﻒ ﺗﺴﺘﺰل ﻓﯿﻪ اﻷﻗﺪام‪ ،‬و ﺗﺰاﯾﻞ ﻓﯿﻪ اﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫و اﻟﺴﻌﯿﺪ ﻣﻦ ﺣﺎط دﯾﻨﻪ‪ ،‬و اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻣﻦ وّﻓﯽ ﻟّﻠﻪ ﺑﻌﻬﺪه‪ ،‬و ﺣﻔﻆ ﻣﺤﻤﺪا ﻓﯽ ﻋﺘﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪431:‬‬
‫أﻻ إن اﻵﺟﺎل ﻣﻮﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬و اﻷﯾﺎم ﻣﻌﺪوده‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺮب ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﮐﺎن اﻟﻤﻮت ﻣﺤﯿﻄﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻤﺖ ﻋﺒﻄﻪ ﯾﻤﺖ ﻫﺮﻣﺎاﻟﻤﻮت ﮐﺄس و اﻟﻤﺮء ذاﺋﻘﻬﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻬﺬﯾﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﺑﻔﺦ‪ ،‬و ﻗﺪ روي ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻄﻠﻊ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ﻣﺴﺘﻠﺌﻤﺎ ﺷﺎﮐﯽ‬
‫اﻟﺴـﻼح‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺸـﺘﻢ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ و ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻟﻨﻔﺠﺮن ﺑﻨﺴﺎﺋﮑﻢ و ﻟﻨﻔﻌﻠﻦ ﺑﮑﻢ و ﻟﻨﺼـﻨﻌﻦ‪ ،‬و اﻧﺘـﺪب إﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻮازار‪ -‬ﻗﺮﯾﻪ‬
‫ﺑﺒـﺎب اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ -‬ﻋﻠﯿﻪ إزار أﺣﻤﺮ و ﻓﯽ ﯾـﺪه ﺳـﮑﯿﻦ‪ ،‬ﻓـﺄﻟﻘﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯽ اﻟﻔﺮات و ﺳـﺒﺢ ﺳﺎﻋﻪ ﺣﺘﯽ ﺻﺎر إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺄدﺧﻞ ﯾـﺪه ﻓﯽ‬
‫ﺟﯿـﺐ درﻋﻪ و ﺟـﺬﺑﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﺼـﺮﻋﻪ‪ ،‬و ﺿـﺮب ﺑﺎﻟﺴـﮑﯿﻦ ﺣﻠﻘﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و ﺟﺮ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﯾﻄﻔـﻮ ﻣﺮه و ﯾﻐـﻮص ﻣﺮه أﺧﺮي ﺣـﺘﯽ أﺧﺮﺟﻪ إﻟﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﮑّﺒﺮ اﻟﻨﺎس و ارﺗﻔﻌﺖ أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠّﻪ و اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ و اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬
‫و ﺧﺮج رﺟـﻞ ﻣﻦ وﻟـﺪ اﻷﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﻌﺒﺮ إﻟﯽ اﻟﺒﻐـﺪادﯾﯿﻦ و دﻋـﺎ ﻟﻠﺒﺮاز‪ ،‬ﻓﺒﺮز إﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و ﺑﺮز إﻟﯿﻪ آﺧﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و ﺑﺮز إﻟﯿﻪ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺮا‪.‬‬
‫و أﻗﺒﻞ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺷـﺘﻤﻪ و ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﻣﺮك ﺑﻬﺬا؟ ارﺟﻊ ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻤﺴﺢ ﺳـﯿﻔﻪ ﺑﺎﻟﺘﺮاب ورده ﻓﯽ ﻏﻤﺪه و ﻗﻨﻊ ﻓﺮﺳﻪ و ﻣﻀـﯽ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺸﻬﺪ ﺣﺮﺑﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫و وﻗﻒ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻨﻄﺮه ﻃﻮﯾﻼـ‪ ،‬و ﺧﺮج رﺟـﻞ ﻣﻦ أﻫـﻞ ﺑﻐـﺪاد ﻓﺠﻌـﻞ ﯾﺸـﺘﻤﻪ ﺑﺎﻟﺰﻧـﺎ ﻻ ﯾﮑﻨﯽ »‪ .«1‬و أﺑـﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ واﻗﻒ ﻻ‬
‫ﯾﺘﺤﺮك‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻐﺎﻓـﻞ ﺳـﺎﻋﻪ ﺣـﺘﯽ ﻫﻢ ﺑـﺄن ﯾﻨﺼـﺮف‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ و ﺣﻤـﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺴﮑﺮ ﺣﺘﯽ رﺟﻊ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺟﺎء‪ .‬و وﻗﻒ ﻓﯽ ﻣﻮﻗﻔﻪ و ﻫﻮ ﯾﻨﻔﺦ و ﯾﻨﻔﺾ ﻋﻠﻖ اﻟﺪم ﻋﻦ درﻋﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎ ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻮﺟﻬﻪ ﻓﯽ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ و أﻣﺮه أن ﯾﻤﻀﯽ ﺣﺘﯽ ﯾﺼﯿﺮ ﻣﻦ وراء اﻟﻌﺴﮑﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻻ ﯾﮑﺬب »‪ ،«2‬ﻓﻤﻀﯽ‬
‫اﻟﻐﻼم ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻗﺎﺻﺪا ﻟﻤﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺸﺘﻤﻪ ﺑﺎﻟﺮأي«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻻ ﯾﮑﺮ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ‬
 ‫‪،‬ص‪432:‬‬
‫أﻣﺮه ﺑﻪ‪ ،‬و وﻗﻒ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻨﻄﺮه ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ أدﻫﻢ ﻣﺤـﺬوف‪ ،‬و ﻗـﺪ اﺗﮑـﺄ ﻋﻠﯽ رﻣﺤﻪ ﻓﻨـﺎم ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺮس ﺣﺘﯽ ﻏﻂ‪ ،‬و‬
‫أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺟﺰﻋﻮن ﻟﻤﺎ ﯾﺮوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺴـﮑﺮ زﻫﯿﺮ‪ ،‬و ﯾﺴـﻤﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﻬﺪدﻫﻢ و وﻋﯿﺪﻫﻢ‪ ،‬و ﻫﻢ ﯾﻀﺠﻮن و ﯾﺼﯿﺤﻮن ﺑﺎﻟﺘﮑﺒﯿﺮ و اﻟﺘﻬﻠﯿﻞ‬
‫ﺣﺘﯽ ﯾﺴـﻤﻊ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻓﯿﻨﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻨﺘﺒﻪ ﺣﺘﯽ ﻇﻦ أن اﻟﮑﻤﯿﻦ اﻟـﺬي ﺑﻌﺜﻪ ﻗـﺪ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺣﯿﺚ أﻣﺮه ﻓﺼﺎح ﺑﻔﺮﺳﻪ‪ :‬ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻗﻨﻌﻪ ﺣﺘﯽ رﺿـﯽ ﺑﺤﻔﺰه‪ ،‬ﺛﻢ أوﻣﺄ ﺑﯿﺪه ﻧﺤﻮ اﻟﮑﻤﯿﻦ اﻟﺬي ﺑﻌﺜﻪ‪ ،‬و ﺻﺎح ﺑﺄﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ :‬اﺣﻤﻠﻮا‪ ،‬و ﺣﻤﻞ و ﺗﺒﻌﻮه ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب‬
‫زﻫﯿﺮ أﺣﺪ إﻟّﺎ اﻟﺘﻔﺖ ﻧﺤﻮ اﻹﺷﺎره‪.‬‬
‫و ﺧﺎﻟﻂ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ و ﻏﻼﻣﻪ ﺳﯿﺎر اﻟﻌﺴﮑﺮ‪ ،‬و ﺗﺒﻌﻪ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ و ﺻﺎح ﺑﻐﻼﻣﻪ‪:‬‬
‫وﯾﻠﮏ ﯾﺎ ﺳّﯿﺎر أﻻ ﺗﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﺳّﯿﺎر ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ و ﺳﻘﻂ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬و اﻧﻬﺰﻣﺖ اﻟﻤﺴﻮده‪.‬‬
‫و ﺗﺒﻌﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ و أﺻـﺤﺎﺑﻪ و ﻧﺎدي‪ :‬ﻣﻦ ﻧﺰل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻬﻮ آﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮا ﯾﺘﺮّﺟﻠﻮن‪ ،‬و أﺻـﺤﺎب أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﯾﺮﮐﺒﻮن‪ ،‬و ﺗﺒﻌﻮﻫﻢ‬
‫ﺣﺘﯽ ﺟﺎوزوا ﺷﺎﻫﯽ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ زﻫﯿﺮ إﻟﯽ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﯾﺤﮏ‪ ،‬أﺗﺮﯾﺪ ﻫﺰﯾﻤﻪ أﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه؟ إﻟﯽ أﯾﻦ ﺗﺘﺒﻌﻨﯽ؟ ﻓﺮﺟﻊ و ﺗﺮﮐﻪ‪ .‬و‬
‫ﻏﻨﻢ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻏﻨﯿﻤﻪ ﻟﻢ ﯾﻐﻨﻢ أﺣﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬و ﺻﺎروا إﻟﯽ ﻋﺴـﮑﺮ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺴّﯿﺐ و ﻣﻄﺎﺑﺨﻪ ﻗﺪ أﻋﺪت و أﻗﯿﻤﺖ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺪ ﺣﻠﻒ‬
‫أﻟّـﺎ ﯾﺘﻐـﺪي إﻟّﺎ ﻓﯽ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮا ﯾﺄﮐﻠﻮن ذﻟﮏ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬و ﯾﻨﺘﻬﺒﻮن اﻷﺳـﻠﺤﻪ و اﻵﻟﻪ »‪ ،«1‬و ﮐﺎﻧﻮا ﻗـﺪ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﺟﻮع و ﺟﻬﺪ‬
‫ﺷﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫و ﻣﻀـﯽ زﻫﯿﺮ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﺑﻐـﺪاد ﻣﺴـﺘﺘﺮا‪ ،‬و ﺑﻠﻎ ﺧﺒﺮه اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎره‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه رﻣﺎه ﺑﻌﻤﻮد ﺣﺪﯾـﺪ ﮐﺎن ﻓﯽ‬
‫ﯾﺪه‪ ،‬ﻓﺸﺘﺮ إﺣﺪي ﻋﯿﻨﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ‬
 ‫ﮐﺎن ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ﻓﺎﺿﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺸﻔﻌﻮا ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﮑﻠﻢ ﻓﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫و دﺧﻞ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ ﺧﻠﻖ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺎري‪ ،‬و رؤوس ﮐﺜﯿﺮه ﻋﻠﯽ اﻟﺮﻣﺎح ﻣﺮﻓﻮﻋﻪ‪ ،‬و ﻓﯽ ﺻﺪور اﻟﺨﯿﻞ ﻣﺸﺪوده‪ ،‬و ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻗﺪ رﮐﺒﻮا اﻟﺨﯿﻞ و ﻟﺒﺴﻮا اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻓﯽ ﺣﺎﻟﻪ واﺳﻌﻪ‪ ،‬و أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻤﺎ رزﻗﻮه ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮ ﻗﻮﯾﻪ‪.‬‬
‫و اﺷﺘﺪ ﻏﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ و ﻣﻦ ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺟﺮي ﻋﻠﯽ ﻋﺴﮑﺮ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 227 /10‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.112 /6‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪433:‬‬
‫زﻫﯿﺮ‪ ،‬و ﻃﺎل اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻌﺒﺪوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼـﻤﺪ »‪ ،«1‬و ﺿﻢ إﻟﯿﻪ أﻟﻒ ﻓـﺎرس و ﺛﻼـﺛﻪ آﻻف راﺟﻞ‪ ،‬و‬
‫أزاح ﻋﻠﺘﻪ ﻓﯽ اﻹﻋﻄﺎء‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻤﺎ أرﯾﺪ أن أﻧﻮه ﺑﺎﺳﻤﮏ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﮐﯿﻒ ﺗﮑﻮن‪ ،‬و أوﺻﺎه ﺑﻤﺎ اﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ‪ ،‬و أﻣﺮه أﻟّﺎ ﯾﻠﺒﺚ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ و ﻫﻮ ﯾﺤﻠﻒ أن ﯾﺒﯿﺢ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﯾﻘﺘﻞ ﻣﻘﺎﺗﻠﻪ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬و ﯾﺴﺒﯽ ذرارﯾﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺎ‪.‬‬
‫و ﻣﻀـﯽ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻻ ﯾﻠﻮي ﻋﻠﯽ ﺷـﯽ ء ﺣﺘﯽ ﺻﺎر إﻟﯽ اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺗﻘـﺪم إﻟﯿﻪ ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬و أﻣﺮه أﻻ ﯾﺄﺧﺬ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي اﻧﻬﺰم ﻓﯿﻪ زﻫﯿﺮ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﯾﺮي أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻘﺎﯾﺎ ﻗﺘﻠﯽ ﻋﺴﮑﺮه‪ ،‬ﻓﯿﺠﺒﻨﻮا »‪ «2‬ﻣﻦ ذﻟﮏ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻠﻤﺎ واﻓﺎﻫﺎ و ﺑﻠﻎ‬
‫أﺑﺎ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﺧﺒﺮه‪ ،‬ﺻـﻠﯽ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺮد ﻓﺮﺳﺎن أﺻﺤﺎﺑﻪ و ﻣﻦ ﯾﺜﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﻢ و أﻏﺬ اﻟﺴﯿﺮ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﯽ إذا ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓّﺮق‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻼث ﻓﺮق و ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺷﻌﺎرﮐﻢ‪» :‬ﯾﺎ ﻓﺎﻃﻤﯽ ﯾﺎ ﻣﻨﺼﻮر«‪ ،‬و أﺧﺬ ﻫﻮ ﻓﯽ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻮق‪ ،‬و أﺧﺬ ﺳـﯿﺎر ﻓﯽ ﺳـﯿﺮه اﻟﺠﺎﻣﻊ و ﻗﺎل ﻷﺑﯽ اﻟﻬﺮﻣﺎس‪ :‬ﺧﺬ ﺑﺄﺻـﺤﺎﺑﮏ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺮﯾﻪ ﻓﻼ ﯾﻔﺘﮏ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﻤﻠﻮا‬
‫دﻓﻌﻪ واﺣـﺪه ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﻋﺴـﮑﺮ ﻋﺒﺪوس‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﮏ ﻓﺄوﻗﻌﻮا ﺑﻪ و ﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻋﻈﯿﻤﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ اﻟﺠﻨﺪ ﯾﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﻓﯽ اﻟﻔﺮات ﻃﻠﺒﺎ‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺎه‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻏﺮق ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻠﻖ ﮐﺜﯿﺮ‪.‬‬
‫و ﻟﻘﯽ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻋﺒـﺪوﺳﺎ ﻓﯽ رﺣﺒﻪ اﻟﺠﺎﻣﻊ »‪ «3‬ﻓﮑﺸﻒ ﺧﻮزﺗﻪ ﻋﻦ رأﺳﻪ و ﺻـﺎح‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ ،‬أﻧﺎ أﺳـﺪ ﺑﻨﯽ ﺷـﯿﺒﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و وﻟّﯽ ﻋﺒﺪوس ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬و ﺗﺒﻌﻪ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺿﺮﺑﻪ ﻓﻠﻘﺖ ﻫﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬و ﺧّﺮ ﺻﺮﯾﻌﺎ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ‪.‬‬
‫و اﻧﺘﻬﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ و أﻫﻞ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻋﺴﮑﺮ ﻋﺒﺪوس‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄـﺒﺮي ‪» 228 /10‬و ﮐـﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﻗـﺪ وﺟﻪ ﻋﺒـﺪوس ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻤﺮوروذي إﻟﯽ اﻟﻨﯿﻞ‪ ،‬ﺣﯿﻦ وﺟﻪ‬
‫زﻫﯿﺮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻫﺰم زﻫﯿﺮ ﻋﺒﺪوس ﯾﺮﯾﺪ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻎ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻫﻮ و أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪.«...‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺘﻨﺤﻮا«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 228 /10‬ﻓﺘﻮﺟﻪ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ إﻟﯽ ﻋﺒﺪوس‪ ،‬ﻓﻮاﻗﻌﻪ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ﻟﺜﻼث ﻋﺸـﺮه ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻦ رﺟﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و أﺳـﺮ‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ‪ ،‬و اﺳـﺘﺒﺎح ﻋﺴـﮑﺮه‪ ،‬و ﮐﺎن ﻋﺒﺪوس ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ ﻓﯽ أرﺑﻌﻪ آﻻف ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﮐﺎﻧﻮا‬
‫ﺑﯿﻦ ﻗﺘﯿﻞ و أﺳـﯿﺮ‪ .‬و اﻧﺘﺸﺮ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻮن ﻓﯽ اﻟﺒﻼد‪ .‬و ﺿﺮب أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ اﻟﺪراﻫﻢ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﻧﻘﺶ ﻋﻠﯿﻬﺎ »إن اﻟّﻠﻪ ﯾﺤﺐ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﯽ‬
‫ﺳﺒﯿﻠﻪ ﺻﻔﺎ ﮐﺄﻧﻬﻢ ﺑﻨﯿﺎن ﻣﺮﺻﻮص«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪434:‬‬
‫و أﺻﺎﺑﻮا ﻣﻨﻪ ﻏﻨﯿﻤﻪ ﻋﻈﯿﻤﻪ‪ ،‬و اﻧﺼﺮﻓﻮا إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺑﻘﻮه و أﺳﻠﺤﻪ‪.‬‬
‫و دﺧﻞ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ و ﻫﻮ ﻋﻠﯿﻞ ﯾﺠﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻼﻣﻪ ﻋﻠﯽ ﺗﺒﯿﯿﺘﻪ اﻟﻌﺴﮑﺮ‪ ،‬و ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻧﺎ أﺑﺮأ إﻟﯽ اﻟﻠّﻪ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﻟﮏ أن ﺗﺒﯿﺘﻬﻢ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ‪،‬‬
 ‫و ﻣﺎ ﮐﺎن ﻟﮏ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ إﻟّﺎ ﻣﺎ أﺟﻠﺒﻮا ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﮐﺎن ﻫﺬا ﺗﺪﺑﯿﺮ اﻟﺤﺮب‪ ،‬و ﻟﺴﺖ أﻋﺎود ﻣﺜﻠﻪ‪ .‬ﺛﻢ رأي ﻓﯽ وﺟﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮت ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﮐﻞ ﺣﯽ ﻣﯿﺖ‪ ،‬و ﮐﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻋﻬﺪ إﻟّﯽ ﻋﻬﺪك‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أوﺻـﯿﮏ ﺑﺘﻘﻮي اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و اﻟﻤﻘﺎم ﻋﻠﯽ اﻟﺬب ﻋﻦ دﯾﻨﮏ‪ ،‬و ﻧﺼـﺮه أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒﯿﮏ )ص(‪ ،‬ﻓﺈن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻮﺻﻮﻟﻪ ﺑﻨﻔﺴﮏ‪ ،‬و ول‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﺨﯿﺮه ﻓﯿﻤﻦ ﯾﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻣﻦ آل ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺈن اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﺎﻷﻣﺮ إﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﯽ ﻗﺪ ﺑﻠﻮت ﻃﺮﯾﻘﺘﻪ‪ ،‬و رﺿﯿﺖ دﯾﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻋﺘﻘﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬و ﻫﺪأت ﺟﻮارﺣﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻤﻀﻪ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ و ﺳـّﺠﺎه‪ ،‬و ﮐﺘﻢ ﻣﻮﺗﻪ »‪ ،«1‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻠﯿﻞ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﯽ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟّﺰﯾـﺪﯾﻪ إﻟﯽ‬
‫اﻟﻐﺮي ﻓﺪﻓﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ‪ ،‬و ﻧﻌﯽ ﻣﺤﻤﺪا إﻟﯿﻬﻢ و ﻋﺰاﻫﻢ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ اﻷﺻﻮات ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء إﻋﻈﺎﻣﺎ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫و ﻗﺪ أوﺻـﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ رﺣﻤﻪ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ إﻟﯽ ﺷﺒﯿﻬﻪ و ﻣﻦ اﺧﺘﺎره‪ ،‬و ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻓﺈن رﺿـﯿﺘﻢ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬و‬
‫إﻟّﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎروا ﻷﻧﻔﺴﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺘﻮاﮐﻠﻮا و ﻧﻈﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻨﻄﻖ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻮﺛﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ »‪ «2‬و ﻫﻮ ﻏﻼم ﺣﺪث اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ آل ﻋﻠﯽ‪ :‬ﻓﺎت اﻟﻬﺎﻟﮏ اﻟﻨﺠﺎ‪ ،‬و ﺑﻘﯽ اﻟﺜﺎﻧﯽ ﺑﮑﺮﻣﻪ‪ ،‬إّن دﯾﻦ اﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﻨﺼـﺮ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬و ﻟﯿﺴﺖ ﯾﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺴﯿﺌﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺷﻔﯽ‬
‫اﻟﻐﻠﯿﻞ‪ ،‬و أدرك اﻟﺜﺄر‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﮏ؟ ﻓﻘﺪ وﺻﺎﻧﺎ ﺑﮏ‪ ،‬اﻣﺪد ﯾﺪك‬
‫ﻧﺒﺎﯾﻌﮏ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.227 /10‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪/6‬‬
 ‫‪.112‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪435:‬‬
‫إن أﺑﺎ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻗـﺪ اﺧﺘﺎر ﻓﻠﻢ ﯾﻌـﺪ اﻟﺜﻘﻪ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺄل ﺟﻬـﺪا ﻓﯽ ﺣﻖ اﻟّﻠﻪ اﻟﺬي ﻗﻠﺪه‪ ،‬و ﻣﺎ أرّد وﺻـﯿﺘﻪ ﺗﻬﺎوﻧﺎ‬
‫ﺑﺄﻣﺮه‪ ،‬و ﻻ أدع ﻫﺬا ﻧﮑﻮﻻ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ أﺗﺨّﻮف أن أﺷـﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﻣﻤﺎ ﻫﻮ أﺣﻤﺪ و أﻓﻀﻞ ﻋﺎﻗﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺾ رﺣﻤﮏ اﻟّﻠﻪ ﻷﻣﺮك‪،‬‬
‫و اﺟﻤﻊ ﺷﻤﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻠﺪﻧﺎك اﻟﺮﯾﺎﺳﻪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬و أﻧﺖ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬اﻟﺜﻘﻪ ﻓﯽ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻷﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮي؟ أرﺿﯿﺖ ﺑﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬رﺿﺎﺋﯽ ﻓﯽ رﺿﺎك‪ ،‬و ﻗﻮﻟﯽ ﻣﻊ ﻗﻮﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺠﺬﺑﻮا ﯾﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه‪ ،‬و ﻓّﺮق ﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻮﻟﯽ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪.‬‬
‫و وﻟﯽ روح ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺷﺮﻃﺘﻪ‪.‬‬
‫و وﻟﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺮي اﻷﻧﺼﺎري رﺳﺎﺋﻠﻪ‪.‬‬
‫و وﻟﯽ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻘﻀﺎء‪.‬‬
‫و وﻟﯽ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫و ﻋﻘﺪ ﻹﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﯿﻤﻦ‪.‬‬
‫و وﻟﯽ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻻﻫﻮاز‪.‬‬
‫و وﻟﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺒﺼﺮه‪.‬‬
‫و وﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ ﻣﮑﻪ‪.‬‬
‫و ﻋﻘﺪ ﻟﺠﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ واﺳﻄﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﯽ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ ﻓﻠﻢ ﯾﻤﻨﻌﻪ أﺣﺪ ﻣﻤﺎ وﺟﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم اﻟﺤﺞ ﺗﻠﮏ اﻟﺴﻨﻪ و ﻫﯽ ﺳﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺗﺴﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﺄذﻋﻦ ﻟﻪ أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﻗﻌﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﯾﺴﯿﺮه اﻟﻤﺪه‪.‬‬
‫و أﻣـﺎ ﺻﺎﺣﺒـﺎ واﺳـﻂ ﻓـﺎن ﻧﺼـﺮا اﻟﺒﺠﻠﯽ ﺻـﺎﺣﺐ واﺳﻂ ﺧﺮج إﻟﯿﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻤﺎ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬ﻓﺜﺒﺘﺎ ﻟﻪ ﺛﻢ اﻧﻬﺰم و دﺧﻼ واﺳـﻄﺎ و ﺟﺒﯿﺎ‬
 ‫اﻟﺨﺮاج و ﺗﺄﻟﻔﺎ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪436:‬‬
‫و أﻣﺎ اﻟﺠﻌﻔﺮي‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺼـﺮه ﻓﺈﻧﻪ ﺧﺮج إﻟﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ »‪ «1‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺎ‪ ،‬و واﻓﺎﻫﻢ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺎﺿﯿﺎ‬
‫إﻟﯽ اﻷـﻫﻮاز‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا‪ ،‬و ﻟﻘﯿﻬﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻤﺄﻣﻮﻧﯽ »‪ -«2‬رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﺎذﻏﯿﺲ و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺼـﺮه‪ -‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻮه و‬
‫ﻫﺰﻣﻮه و ﺣﻮوا ﻋﺴﮑﺮه‪.‬‬
‫و ﺣﺮق زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ دور ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﺎﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻘﺐ ﺑﺬﻟﮏ و ﺳﻤﯽ زﯾﺪ اﻟﻨﺎر »‪.«3‬‬
‫و ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ اﻟﮑﺘﺐ و ﺗﻮاﺗﺮت ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮح ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎﺣﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم و اﻟﺠﺰﯾﺮه أﻧﻬﻢ ﯾﻨﺘﻈﺮون أن ﯾﻮﺟﻪ إﻟﯿﻬﻢ رﺳﻮﻻ ﻟﯿﺴﻤﻌﻮا ﻟﻪ و ﯾﻄﯿﻌﻮا‪.‬‬
‫و ﻋﻈﻢ أﻣﺮ أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ و ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯽ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ أن ﯾﺼﯿﺮ إﻟﯿﻪ ﻟﯿﻨﻔﺬه ﻟﻘﺘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺒﺖ إﻟﯿﻪ رﻗﻌﻪ‬
‫ﻻ ﯾﺪري ﻣﻦ ﮐﺘﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻬﺎ أﺑﯿﺎت و ﻫﯽ‪:‬‬
‫ﻗﻨﺎع اﻟﺸﮏ ﯾﮑﺸﻔﻪ اﻟﯿﻘﯿﻦ و أﻓﻀﻞ ﮐﯿﺪك اﻟﺮأي اﻟﺮﺻﯿﻦ‬
‫ﺗﺜﺒﺖ ﻗﺒﻞ ﯾﻨﻔﺪ ﻓﯿﮏ أﻣﺮﯾﻬﯿﺞ ﻟﺸﺮه داء دﻓﯿﻦ‬
‫أﺗﻨﺪب ﻃﺎﻫﺮا ﻟﻘﺘﺎل ﻗﻮم ﺑﻨﺼﺮﺗﻬﻢ و ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﯾﺪﯾﻦ‬
‫ﺳﯿﻄﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﻌﻘﻼت ﺗﺼﺮ و دوﻧﻬﺎ ﺣﺮب زﺑﻮن‬
‫و ﯾﺒﻌﺚ ﮐﺎﻣﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﺼﺪر ﻣﻨﻪ و ﻻ ﯾﺨﻔﯽ إذا ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺼﻮن‬
‫ﻓﺸﺄﻧﮏ و اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻘﺪ أﻧﺎرت ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ و أﻇﻠﻤﺖ اﻟﻈﻨﻮن‬
‫و دوﻧﮏ ﻣﺎ ﻧﺮﯾـﺪ ﺑﻌﺰم رأي ﺗـﺪﺑﺮه ودع ﻣﺎ ﻻ ﯾﮑﻮن ﻓﺮﺟﻊ ﻋﻦ رأﯾﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﺑﻦ أﻋﯿﻦ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﻘـﺪوم ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و دﻋﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴـﻨﺪي ﺑﻦ ﺷﺎﻫﮏ ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺘﻌﺠﯿﻞ و ﺗﺮك اﻟﺘﻠّﻮم‪ ،‬و ﮐﺎن ردءا ﻟﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ و ﺑﯿﻦ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﺷﺤﻨﺎء »‪ ،«4‬ﻓﺨﺸﯽ‬
‫أن ﻻ ﯾﺠﯿﺒﻪ إﻟﯽ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺧﺮج إﻟﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.231 /10‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.231 /10‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 228 /10‬ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ أن أﺑﺎ‬
‫اﻟﺴـﺮاﯾﺎ و ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻻ ﯾﻠﻘﻮن ﻋﺴـﮑﺮا إﻟّﺎ ﻫﺰﻣﻮه‪ ،‬و ﻻ ﯾﺘﻮﺟﻬﻮن إﻟﯽ ﺑﻠﺪه إﻟّﺎ دﺧﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد ﻣﻦ ﯾﮑﻔﯿﻪ ﺣﺮﺑﻪ‪،‬‬
‫اﺿﻄﺮ إﻟﯽ ﻫﺮﺛﻤﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻫﺮﺛﻤﻪ ﺣﯿﻦ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﻌﺮاق واﻟﯿﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺑﯿﺪه ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‪-‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪437:‬‬
‫اﻟﺴﻨﺪي و ﻣﻀﯽ إﻟﯽ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻓﻠﺤﻘﻪ ﺑﺤﻠﻮان‪ ،‬ﻓﺄوﺻﻞ إﻟﯿﻪ اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأه ﺗﻐﯿﻆ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻧﻮﻃﺊ ﻧﺤﻦ اﻟﺨﻼﻓﻪ‪ ،‬و ﻧﻤﻬـﺪ ﻟﻬﻢ أﮐﻨﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺴـﺘﺒﺪون ﺑﺎﻷﻣﻮر‪ ،‬و ﯾﺴـﺘﺄﺛﺮون ﺑﺎﻟﺘـﺪﺑﯿﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﻔﺘﻖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﺘﻖ ﺑﺴﻮء ﺗﺪﺑﯿﺮﻫﻢ و‬
‫إﺿﺎﻋﺘﻬﻢ اﻷﻣﻮر‪ ،‬أرادوا أن ﯾﺼﻠﺤﻮه ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻻ و اﻟﻠّﻪ و ﻻ ﮐﺮاﻣﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﻌﺮف أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳﻮء آﺛﺎرﻫﻢ‪ ،‬و ﻗﺒﯿﺢ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﺴـﻨﺪي‪ :‬و ﺑﺎﻋـﺪﻧﯽ ﻣﺒﺎﻋـﺪه آﯾﺴـﻨﯽ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ أﻧﺎ ﮐـﺬﻟﮏ إذ ﺟﺎءه ﮐﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻬـﺪي »‪ «1‬ﻓﻘﺮأه ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ﯾﺒﮑﯽ ﺑﮑﺎء ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻠّﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ و ﺻـﻨﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺮض ﻫـﺬه اﻟـﺪوﻟﻪ ﻟﻠـﺬﻫﺎب‪ ،‬و أﻓﺴـﺪ ﻣﺎ ﺻـﻠﺢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮض ﻓﻀـﺮب ﺑﺎﻟﻄﺒﻞ‪ ،‬و اﻧﮑﻔﺄ‬
‫راﺟﻌﺎ إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﺻـﺎر ﺑـﺎﻟﻨﻬﺮوان ﺗﻠﻘﺎه أﻫﻞ ﺑﻐـﺪاد‪ ،‬و اﻟﻘﻮاد‪ ،‬و ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬و ﺟﻤﯿﻊ اﻷوﻟﯿﺎء ﻣﺴـﺮورﯾﻦ ﺑﻘـﺪوﻣﻪ داﻋﯿﻦ ﻟﻪ‪ ،‬و ﺗﺮﺟﻠﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺣﯿﻦ‬
‫رأوه‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻐﺪاد ﻓﯽ ﺟﻤﻊ ﻋﻈﯿﻢ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﺪواوﯾﻦ اﻟﺠﯿﺶ ﻓﻨﻘﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﻟﯿﺨﺘـﺎر اﻟﺮﺟـﺎل ﻣﻨﻬـﺎ و ﯾﻨﺘﺨﺒﻬﻢ‪ ،‬و أﻃﻠﻖ ﻟﻪ ﺑﯿﻮت اﻷﻣﻮال ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﻣﻦ أراد‪ ،‬و‬
‫أزاح اﻟﻐﻠﻪ ﻓﯽ اﻟﻌﻄﯿﺎت و اﻟﻨﻔﻘﺎت‪ ،‬و ﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﯿﺎﺳﺮّﯾﻪ »‪ «2‬ﻓﻌﺴﮑﺮ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي‪:‬‬
‫ﻓـﺪﺧﻠﺖ إﻟﯿﻪ و ﺳـﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ و ﻣـﺎزﺣﺘﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻓﯽ ﻧﺤﻮ ﺛﻼـﺛﯿﻦ أﻟﻒ ﻓـﺎرس و راﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻟﻮ ﺧﻀـﺒﺖ ﻟﮑﺎن ﻟﻠﻌـﺪو‬
‫أﻫﯿﺐ و‬
 ‫أﺣﺴﻦ ﻟﻠﻤﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﻀﺤﮏ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إن ﮐﺎن رأﺳﯽ ﻟﯽ ﻓﺴﺄﺧﻀﺒﻪ‪ ،‬و إن اﻧﻘﻠﺐ ﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻤﺎ ﯾﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟﺨﻀﺎب‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﻧﺎدي ﺑﺎﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻞ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫و أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ »‪ ،«3‬و ﻗﺪ ﻋﻘﺪ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫______________________________‬

‫اﻷﻋﻤـﺎل‪ ،‬و ﺗـﻮﺟﻪ ﻧﺤـﻮ ﺧﺮاﺳـﺎن ﻣﻐﺎﺿـﺒﺎ ﻟﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺴـﺎر ﺣـﺘﯽ ﺑﻠﻎ ﺣﻠﻮان‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ اﻟﺴـﻨﺪي و ﺻﺎﻟﺤـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻤﺼـﻠﯽ ﯾﺴـﺄﻟﻪ‬
‫اﻻﻧﺼـﺮاف إﻟﯽ ﺑﻐـﺪاد ﻟﺤﺮب أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﻣﺘﻨﻊ و أﺑﯽ‪ ،‬و اﻧﺼـﺮف اﻟﺮﺳﻮل إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺈﺑـﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋـﺎد إﻟﯿﻪ اﻟﺴـﻨﺪي ﺑﮑﺘﺐ ﻟﻄﯿﻔﻪ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب‪ ،‬و اﻧﺼﺮف إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد‪ .‬ﻓﻘﺪﻣﻬﺎ ﻓﯽ ﺷﻌﺒﺎن ‪.«...‬‬
‫)‪ (1‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.228 /10‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻨﺎﺷﺮﯾﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.229 /10‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪438:‬‬
‫اﻷرﻗﻂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ ،‬و وﺟﻪ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻄﺒﻄﺒﯽ »‪ ،«1‬و اﻟﻤﺴﯿﺐ‪ ،‬ﻓﯽ ﺟﻤﻊ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻮا اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄﺑﯽ اﻟﺒﻂ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮا ﺑﺴﺎﺑﺎط اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬و ﻫﺰم أﺑﻮ اﻟﺒﻂ و اﺳﺘﻮﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫‪ -53‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺧﺒﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫و ﻇﻬﺮ ﻓﯽ ﻫـﺬه اﻷﯾﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ و دﻋﺎ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﺑﺎﯾﻊ ﻟﻪ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﺑﺎﻣﺮه اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ »‪ ،«3‬و ﻣﺎ ﺑﺎﯾﻌﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﺣﺪا ﺳﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫و أم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ »‪.«4‬‬
‫و ﮐﺎن ﻓﺎﺿﻼ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻓﯽ أﻫﻠﻪ »‪.«5‬‬
‫و أﻣﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮن آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺨﺮاﺳﺎن أن ﯾﺮﮐﺒﻮا ﻣﻊ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺄﺑﻮا أن ﯾﺮﮐﺒﻮا إﻟّﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﻗﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ روي اﻟﺤﺪﯾﺚ و أﮐﺜﺮ اﻟﺮواﯾﻪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬و ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
 ‫ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺒﺪي‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ »‪ «6‬ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪ ،‬و إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬و ﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻄﺒﮑﯽ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ ،115 -113 /2‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.233 /10‬‬
‫)‪ (3‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 113 /2‬و ﻓﯽ ص ‪» 114‬و ﺑﺎﯾﻌﻮا ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﻪ‬
‫ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﻪ ﻟﺜﻼـث ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻵـﺧﺮ ﺳـﻨﻪ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﯾﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﻪ ﺣﺘﯽ ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻟﺨﻤﺲ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﯽ ﺳﻨﻪ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ »و ﻫﻮ أﺧﻮ إﺳﺤﺎق و ﻣﻮﺳﯽ و ﻋﻠﯽ ﺑﻨﯽ ﺟﻌﻔﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ...» 233 /10‬و ﮐﺎن ﺷـﯿﺨﺎ وادﻋﺎ ﻣﺤﺒﺒﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﻔﺎرﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒـﺢ اﻟﺴـﯿﺮه‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺮوي‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﻨﺎس ﯾﮑﺘﺒﻮن ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﻈﻬﺮ ﺳﻤﺘﺎ و زﻫﺪا ‪.«...‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪439:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺤﻀـﺮه أﺑﯽ اﻟﻄـﺎﻫﺮ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﻨﺎ أﺑﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﯾﺤﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﮐﺎن ﻋﺎﺑـﺪا‬
‫ﻓﺎﺿﻼ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺼﻮم ﯾﻮﻣﺎ و ﯾﻔﻄﺮ ﯾﻮﻣﺎ »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺆﻣﻼ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﯾﺨﺮج إﻟﯽ اﻟﺼﻼه ﺑﻤﮑﻪ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺑﻤﺎﺋﺘﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرودﯾﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺛﯿﺎب اﻟﺼﻮف‪ ،‬و ﺳﯿﻤﺎء اﻟﺨﯿﺮ ﻇﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎﻧﺖ ﺧﺪﯾﺠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺗﺤﺖ‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺬﮐﺮ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﻂ ﻓﯽ ﺛﻮب ﻓﺮﺟﻊ ﺣﺘﯽ ﯾﻬﺒﻪ »‪.«2‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐـﺎن رﺟـﻞ ﻗـﺪ ﮐﺘﺐ ﮐﺘﺎﺑـﺎ ﻓﯽ أﯾـﺎم أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﯾﺴﺐ ﻓـﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( و ﺟﻤﯿﻊ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻣﻌﺘﺰﻻ ﺗﻠﮏ اﻷﻣﻮر ﻟﻢ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﯽ ﺷـﯽ ء ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻮن »‪ «3‬ﻓﻘﺮءوه ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺮد ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺟﻮاﺑـﺎ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫و ﻗﺪ ﻟﺒﺲ اﻟﺪرع‪ ،‬و ﺗﻘّﻠﺪ اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬و دﻋﺎ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﺗﺴﻤﯽ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﻪ و ﻫﻮ ﯾﺘﻤﺜﻞ‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.113 /2‬‬

‫)‪ (2‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.113 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ...» 233 /10‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ و ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺗﻐﺒﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻬﻢ ﺑﺴﯿﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬و ﺑﻠﻐﻬﻢ أن أﺑﺎ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻗﺘـﻞ‪ ،‬و أﻧﻪ ﻗـﺪ ﻃﺮد ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﻪ و اﻟﺒﺼـﺮه و ﮐﻮر اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﮐـﺎن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬و رﺟﻌﺖ اﻟﻮﻻﯾﻪ ﺑﻬﺎ ﻟﻮﻟـﺪ اﻟﻌﺒﺎس اﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟﯽ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ...‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻗـﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﺎﻟـﮏ ﻓﯽ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻓـﺄﺑﺮز ﺷـﺨﺼﮏ ﻧﺒﺎﯾﻊ ﻟﮏ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﻪ ﻓﺈﻧﮏ إن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﮏ ﻟﻢ ﯾﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻋﻠﯿﮏ رﺟﻼن‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺑﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ ﺣﺘﯽ ﻏﻠﺒﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﯽ رأﯾﻪ‬
‫ﻓﺄﺟـﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻗـﺎﻣﻮه ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟﺼـﻼه‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻵـﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺒـﺎﯾﻌﻮه ﺑﺎﻟﺨﻼـﻓﻪ‪ ،‬و ﺣﺸـﺮوا إﻟﯿﻪ اﻟﻨـﺎس ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﮑﻪ و‬
‫اﻟﻤﺠﺎورﯾﻦ ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه ﻃﻮﻋﺎ و ﮐﺮﻫﺎ‪ ،‬و ﺳﻤﻮه ﺑﺎﻣﺮه اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑﺬﻟﮏ أﺷﻬﺮا و ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ إﻟّﺎ اﺳﻤﻪ‪ ،‬و اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ و ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬و ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ أﺳﻮأ ﻣﺎ ﮐﺎﻧﻮا ﺳﯿﺮه و أﻗﯿﺢ ﻣﺎ ﮐﺎﻧﻮا‬
 ‫ﻓﻌﻼ ‪.«.....‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪440:‬‬
‫ﻟﻢ أﮐﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻟّﻠﻪ و إﻧﯽ ﺑﺤﺮﻫﺎ اﻟﯿﻮم ﺻﺎﻟﯽ »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﻓﺴﻤﻌﺖ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺪ أﺻﺎب أﺣﺪ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺷﯽ ء ﻓﺄﺛﺮ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺮ ﺑﺬﻟﮏ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻷرﺟﻮ أن أﮐﻮن اﻟﻤﻬﺪي اﻟﻘﺎﺋﻢ‪ :‬ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﯽ أن ﻓﯽ إﺣﺪي ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬و أﻧﻪ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ و ﻫﻮ ﮐﺎره ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺷﮑـﻮت إﻟﯽ ﻣﺎﻟـﮏ ﺑـﻦ أﻧﺲ ﻣـﺎ ﻧﺤـﻦ ﻓﯿـﻪ و ﻣـﺎ ﻧﻠﻘﯽ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬اﺻـﺒﺮ ﺣـﺘﯽ ﯾﺠﯽ ء ﺗﺄوﯾـﻞ ﻫـﺬه اﻵـﯾﻪ‪َ :‬و ﻧُِﺮﯾـُﺪ َأْن َﻧُﻤﱠﻦ َﻋَﻠﯽ اﻟﱠِﺬﯾَﻦ‬
‫اْﺳﺘُْﻀِﻌُﻔﻮا ﻓِﯽ اﻟ َْﺄْرِض َو َﻧْﺠَﻌَﻠُﻬْﻢ َأﺋِﱠﻤًﻪ َو َﻧْﺠَﻌَﻠُﻬُﻢ اﻟ ْﻮاِرﺛِﯿَﻦ »‪.«2‬‬
‫أﺧـﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّـﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻨـﻮﻓﻠﯽ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬و أﺧـﺒﺮﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﻠـﻮي‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﻪ‪.‬‬
‫أن ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﻤﺴّﯿﺐ »‪ «3‬ﺑﻤﮑﻪ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬و ﻓﯿﻬﻢ‪ :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻷﻓﻄﺲ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟّﺴﯿﻠﻖ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
‫ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻋﻈﯿﻤﻪ‪ ،‬و ﻃﻌﻨﻪ ﺧﺼﯽ ﮐﺎن ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺼﺮﻋﻪ‪.‬‬
‫وﮐﺮ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺘﺨﻠﺼﻮه ﺛﻢ رﺟﻌﻮا ﻓﺄﻗـﺎﻣﻮا ﺑﺜﺒﯿﺮ ﻓﯽ ﺟﺒﻠﻪ ﻣـﺪه‪ ،‬و أرﺳﻞ ﻫﺎرون إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ اﺑﻦ أﺧﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺼﻎ إﻟﯽ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬و أﻗﺎم ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫ﺛﻢ وﺟﻪ إﻟﯿﻪ ﻫﺎرون ﺧﯿﻼ ﻓﺤﺎﺻﺮﺗﻪ ﻓﯽ‬
‫ﻣﻮﺿـﻌﻪ‪ ،‬ﻷـﻧﻪ ﮐـﺎن ﻣﻮﺿـﻌﺎ ﺣﺼـﯿﻨﺎ ﻻـ ﯾﻮﺻـﻞ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻘﻮا ﻓﯽ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺛﻼﺛﺎ و ﻧﻔـﺪ زادﻫﻢ و ﻣﺎؤﻫﻢ‪ ،‬ﺟﻌﻞ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﺘﻔﺮﻗﻮن و‬
‫ﯾﺘﺴﻠﻠﻮن ﯾﻤﯿﻨﺎ و ﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ذﻟﮏ ﻟﺒﺲ ﺑﺮدا و ﻧﻌﻼ‪ ،‬و ﺻﺎر إﻟﯽ ﻣﻀﺮب ﻫﺎرون‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺒﯿﺖ ﻟﻠﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.322 /1‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮره اﻟﻘﺼﺺ ‪.5‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.234 /10‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪441:‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ إﻟﯿﻪ و ﺳﺄﻟﻪ اﻷﻣﺎن ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﻫﺎرون ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻫﮑﺬا ذﮐﺮه اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ »‪.«1‬‬
‫و أﻣﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﻓﺈﻧﻪ ذﮐﺮ أن ﻫـﺬا ﮐﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﻪ ﻋﯿﺴـﯽ اﻟﺠﻠﻮدي ﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﻪ ﻫﺎرون‪ ،‬ﺛﻢ وﺟﻪ إﻟﯽ أوﻟﺌﮏ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‬
‫ﻓﺤﻤﻠﻬﻢ ﻣﻘﯿﺪﯾﻦ ﻓﯽ ﻣﺤﺎﻣﻞ ﺑﻼ وﻃﺎء ﻟﯿﻤﻀﯽ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻧﺒﻬﺎن‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ :‬ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻐﺎﺿـﺮﯾﻮن ﺑﺰﺑـﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳـﺘﻨﻘﺬوﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﻌـﺪ ﺣﺮب ﻃﻮﯾﻠﻪ ﺻـﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻮا ﻫﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴـﻬﻢ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﺬﻫﻢ إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن إﻟﯽ اﻟﻤﺄﻣﻮن‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎت ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺮﺟﺖ ﺟﻨﺎزﺗﻪ دﺧﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﺑﯿﻦ ﻋﻤﻮدي اﻟﺴـﺮﯾﺮ ﻓﺤﻤﻠﻪ ﺣﺘﯽ وﺿـﻌﻪ ﻓﯽ ﻟﺤﺪه‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه‬
‫رﺣﻢ ﻣﺠﻔﻮه ﻣﻨﺬ ﻣﺎﺋﺘﯽ ﺳﻨﻪ »‪ ،«2‬و ﻗﻀﯽ دﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻋﻠﯿﻪ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺧﺒﺮ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻋﺴـﮑﺮ ﻓﯽ ﺷـﺮﻗﯽ ﻧﻬﺮ ﺻﺮﺻﺮ‪ .‬و ﻋﺴﮑﺮ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻓﯽ ﻏﺮﺑﯿﻪ »‪ .«3‬و وﺟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ إﻟﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬و ﺣﻤﺎدا اﻟﺘﺮﮐﯽ و ﺟﻤﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﻬﺰﻣﻮه و اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪.‬‬
‫و ﻣﻀـﯽ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻣﻦ ﻓﻮره ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ »‪ ،«4‬و ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻫﺮﺛﻤﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﺟﺴـﺮ ﺻﺮﺻـﺮ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﻮﺟﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ و ﻗﺪ‬
‫أﺧﺮﺟﻮا ﻋﻨﻬﺎ و اﺳﺘﻮﻟﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻤﺴّﻮده ﻓﮑﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻣﻨﺎوﺷﻪ‪ ،‬و ﻗﺘﻞ ﻏﻼﻣﻪ أﺑﻮ اﻟﻬﺮﻣﺎس أﺻﺎﺑﻪ ﺣﺠﺮ ﻋﺮاده‪ ،‬ﻓﺪﻓﻨﻪ ﺑﻬﺎ و ﻣﻀﯽ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺼـﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺻﺎر ﺑﺎﻟﺮﺣﺐ ﺻﺎر ﻫﺮﺛﻤﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﻠﺤﻘﻪ ﻫﻨﺎك ﻓﻘﺎﺗﻠﻪ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬ﻓﻬﺰم أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ ،‬و ﻗﺘﻞ أﺧﻮه‪ ،‬و ﻣﻀـﯽ ﻟﻮﺟﻬﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻧﺰل اﻟﺠﺎزﯾﻪ‪ ،‬و أﺗﺒﻌﻪ ﻫﺮﺛﻤﻪ‪ ،‬و اﺟﺘﻤﻊ رأﯾﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.235 -234 /10‬‬

‫)‪ (2‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.115 /2‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.229 -228 /10‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و أﺧﺬ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻟﯿﻠﻪ اﻟﺴﺒﺖ ﻟﺨﻤﺲ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻮال رﺟﻊ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺻﺮﺻﺮ‬
‫إﻟﯽ ﻗﺼـﺮ اﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه ﻓﻨﺰل ﺑﻪ‪ ،‬و أﺻـﺒﺢ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻓﺠﺪ ﻓﯽ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﮐﺜﯿﺮه ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ ﺑﺮؤوﺳﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪442:‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺳـﺪ اﻟﻔﺮات ﻋﻠﯿﻬﻢ و ﻣﻨﻌﻬﻢ اﻟﻤـﺎء‪ ،‬و ﺻـﺒﻪ ﻓﯽ اﻵﺟـﺎم و اﻟﻤﻐـﺎﯾﺾ اﻟـﺘﯽ ﻓﯽ ﺷـﺮﻗﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌـﻞ ذﻟـﮏ‪ ،‬و اﻧﻘﻄﻊ اﻟﻤـﺎء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻓﺘﻌـﺎﻇﻢ ذﻟـﮏ اﻟﮑﻮﻓﯿﻮن‪ ،‬و ﺳـﻘﻂ ﻓﯽ أﯾـﺪﯾﻬﻢ‪ ،‬و أزﻣﻌﻮا ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻫﺮﺛﻤﻪ و ﻣﻨﺎزﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎﻫﻢ ﮐـﺬﻟﮏ‪ :‬إذ ﻓﺘﻖ اﻟـّﺴ ﮑﺮ اﻟـﺬي‬
‫ﺳﮑﺮوه »‪ ،«1‬و أﻗﺒﻞ اﻟﻤﺎء ﺗﺤﺖ اﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬و ﮐﺒﺮوا و ﺣﻤﺪوا اﻟّﻠﻪ ﮐﺜﯿﺮا‪ ،‬و ﺳّﺮوا ﺑﻤﺎ وﻫﺐ اﻟّﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﮑﻔﺎﯾﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻧﻬﺪ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﺮﺻﺎﻓﻪ‪.‬‬
‫و ﺧﺮج أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻌﺒﺄﻫﻢ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﯿﻤﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻬﺬﯾﻞ‪.‬‬
‫و ﻋﻠﯽ اﻟﻤﯿﺴﺮه ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ‪ ،‬و وﻗﻒ ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫و ﻋﺒﺄ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﺧﯿﻼ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻋﺪﺗﻬﻢ ﯾﺴﯿﺮون ﺑﺈزاﺋﻬﻢ ﻟﺌﻼ ﯾﮑﻮﻧﻮا ﮐﻤﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺛـﻢ إن أﺑـﺎ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﺣﻤـﻞ ﺣﻤﻠﻪ ﻓﯿﻤﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓـﺎﻧﻬﺰم أﺻـﺤﺎب ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻫﺰﯾﻤﻪ رﻗﯿﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻄﻔـﻮا وﺟـﻮه دواﺑﻬﻢ ﻓﻨـﺎدي أﺑـﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ :‬ﻻ‬
‫ﺗﺘﺒﻌﻮﻫﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧـﺪﯾﻌﻪ و ﻣﮑﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﻮا و ﺗﺒﻌﻬﻢ أﺑﻮ ﮐﺘﻠﻪ ﻓﺄﺑﻌـﺪ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ و أﻋﻠﻢ أﺑﺎ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﺒﺮوا اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﺑﺎﻟﻨﺎس إﻟﯽ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺛﻢ ﺧﺮج‬
‫ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻟﺘﺴﻊ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌـﺪه و ﺧﺮج اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻪ‪ .‬و ﻗـﺪ ﮐﺎن ﺟﺎﺳﻮﺳﻪ أﺧﺒﺮه أن ﻫﺮﺛﻤﻪ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻮاﻗﻌﺘﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻓﻌﺒﺄ‬
‫اﻟﻨـﺎس ﻣﻤـﺎ ﯾﻠﯽ اﻟّﺮﺻـﺎﻓﻪ‪ ،‬و ﻣﻀـﯽ ﻫﻮ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﻨﻄﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻌـﺪ ﺣﺘﯽ أﻗﺒﻠﺖ ﺧﯿـﻞ ﻫﺮﺛﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﮐﺎﻟﺠﻤﻞ اﻟﻬﺎﺋـﺞ ﯾﮑﺎد‬
‫اﻟﻐﻀﺐ أن ﯾﻠﻘﯿﻪ ﻋﻦ ﺳـﺮﺟﻪ إﻟﯽ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﺳﻮوا ﻋﺴـﮑﺮﮐﻢ‪ ،‬و اﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮﮐﻢ‪ ،‬و أﻗﯿﻤﻮا ﺻـﻔﻮﻓﮑﻢ‪ .‬و أﻗﺒـﻞ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ﻗﺘﺎﻻ‬
‫ﺷﺪﯾﺪا ﻟﻢ ﯾﺴﻤﻊ ﺑﻤﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻧﻈﺮ أﺑﻮ اﻟّﺴﺮاﯾﺎ إﻟﯽ روح ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻗﺪ رﺟﻊ ﻓﻘﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﺌﻦ رﺟﻌﺖ ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﮏ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﯾﻮﻣﺌﺬ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ أﺑﻮ ﮐﺘﻠﻪ ﻏﻼم أﺑﯽ اﻟّﺴﺮاﯾﺎ‪.‬‬
‫و اﺷـﺘﺪت اﻟﺤﺮب‪ ،‬و ﮐﺸﻒ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ رأﺳﻪ و ﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺻﺒﺮ ﺳﺎﻋﻪ‪ ،‬و ﺛﺒﺎت ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ‪ -‬و اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﺸﻞ اﻟﻘﻮم‪ ،‬و ﻟﻢ‬
‫ﯾﺒﻖ إﻟّﺎ ﻫﺰﯾﻤﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺣﻤﻞ‪ ،‬و ﺧﺮج إﻟﯿﻪ ﻗﺎﺋـﺪ ﻣﻦ ﻗﻮاد ﻫﺮﺛﻤﻪ و ﻋﻠﯿﻪ اﻟـﺪرع و اﻟﻤﻐﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎوﺷﺎ ﺳﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿـﺮﺑﻪ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﺿـﺮﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﯿﻀـﺘﻪ ﻓﻘـّﺪه‪،‬‬
‫ﺣﺘﯽ ﺧﺎﻟﻂ ﺳﯿﻔﻪ ﻗﺮﺑﻮس ﺳﺮﺟﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس‪» :‬اﻟﺴﮑﺮ‪ :‬ﺳﺪ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬و ﺑﺎﻟﮑﺴﺮ اﻻﺳﻢ ﻣﻨﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪443:‬‬
‫و اﻧﻬﺰﻣﺖ اﻟﻤﺴﻮده ﻫﺰﯾﻤﻪ ﻗﺒﯿﺤﻪ‪ ،‬و ﺗﺒﻌﻬﻢ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﺑﻠﻐﻮا ﺻـﻌﻨﺒﺎ ﻓﻨﺎدي أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ أﺣﺬروا ﮐّﺮﻫﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻔّﺮه‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺠﻢ ﻗﻮم دﻫﺎه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺼﻐﻮا إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ و ﺗﺒﻌﻮﻫﻢ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻗﺪ أﺳﺮ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪ ،‬أﺳﺮه ﻋﺒﺪ ﺳﻨﺪي‪ ،‬و ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﺧﻠّﻒ ﻓﯽ ﻋﺴﮑﺮه زﻫﺎء ﺧﻤﺴﻪ آﻻف‬
‫ﻓﺎرس ﯾﮑﻮﻧﻮن ردءا ﻟﻪ إن اﻧﻬﺰم أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬و ﺧﻠّﻒ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﺿﺎح‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﻬﺰﯾﻤﻪ و ﻧﺎدي أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﻫﻢ‪،‬‬
‫ﮐﺸﻒ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﺿﺎح رأﺳﻪ‪ ،‬و أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻷﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺘﻞ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻨﺎداﻫﻢ‪ :‬ﻓﻤﺎذا ﯾﮑﻮن إذا ﻗﺘﻞ اﻷﻣﯿﺮ؟ ﯾﺎ أﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن‬
‫إﻟّﯽ أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﺿﺎح‪ ،‬اﺛﺒﺘﻮا‪ ،‬ﻓﻮ اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ اﻟﻘﻮم إﻟّﺎ ﻏﻮﻏﺎء و رﻋﺎع‪ ،‬ﻓﺜﺎﺑﺖ إﻟﯿﻪ ﻃﺎﺋﻔﻪ‪ ،‬و ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﻋﻈﯿﻤﻪ‪ ،‬و ﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﺟـﺎوزوا ﺻـﻌﻨﺒﺎ‪ ،‬و وﺟـﺪوا ﻫﺮﺛﻤﻪ أﺳـﯿﺮا ﻓﯽ ﯾـﺪ ﻋﺒـﺪ أﺳﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا اﻟﻌﺒـﺪ‪ ،‬و ﺣﻠّﻮا وﺛـﺎق ﻫﺮﺛﻤﻪ‪ ،‬و ﻋﺎد إﻟﯽ‬
‫ﻣﻌﺴﮑﺮه و ﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﺤﺮب ﻣﺪه ﻣﺘﺮاﺧﯿﻪ ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم أو ﯾﻮﻣﯿﻦ ﺗﮑﻮن ﺳﺠﺎﻻ ﺑﯿﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن أﺑﺎ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺒﺼﺮي ﻓﯽ ﺧﯿﻞ‪ ،‬و أﻣﺮه أن ﯾﺄﺗﯽ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻣﻦ وراﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﯽ ﻟﻮﺟﻬﻪ و ﻟﻢ‬
‫ﯾﺸﻌﺮ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﺣﻤﻞ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺼﺎح ﻫﺮﺛﻤﻪ‪:‬‬
‫ﯾـﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻋﻼم ﺗﺴـﻔﮑﻮن دﻣﺎءﻧﺎ و دﻣﺎءﮐﻢ؟ إن ﮐﺎن ﻗﺘﺎﻟﮑﻢ إّﯾﺎﻧﺎ ﮐﺮاﻫﯿﻪ ﻹﻣﺎﻣﻨﺎ ﻓﻬـﺬا اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻬـﺪي رﺿـﯽ ﻟﻨﺎ و ﻟﮑﻢ‬
‫ﻧﺒﺎﯾﻌﻪ‪ ،‬و إن أﺣﺒﺒﺘﻢ إﺧﺮاج اﻷﻣﺮ ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺎﻧﺼﺒﻮا إﻣﺎﻣﮑﻢ‪ ،‬و اﺗﻔﻘﻮا ﻣﻌﻨﺎ ﻟﯿﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻧﺘﻨﺎﻇﺮ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﺎ و أﻧﻔﺴﮑﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺴﮏ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﻠﻪ‪ ،‬و ﻧﺎداﻫﻢ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ :‬و ﯾﺤﮑﻢ إن ﻫـﺬه ﺣﯿﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻋﺎﺟﻢ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ أﯾﻘﻨﻮا ﺑﺎﻟﻬﻼك ﻓﺎﺣﻤﻠﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﻮا و ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﯾﺤﻞ ﻟﻨﺎ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ و ﻗﺪ أﺟﺎﺑﻮا‪ .‬ﻓﻐﻀﺐ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ و اﻧﺼﺮف ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬و ﻗﺪ أراد ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ إﺟﺎﺑﻪ ﻫﺮﺛﻤﻪ و أن‬
‫ﯾﻤﻀﯽ إﻟﯿﻪ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﯿﺴﺘﺄﻣﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺸﯽ اﻟﻐﺪر ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﻪ ﺧﻄﺐ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ و أﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﯾﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﯾﺎ ﺧﺬﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬إن اﻟﻤﻌﺘﺰ ﺑﮑﻢ ﻟﻤﻐﺮور‪ ،‬و إن اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮﮐﻢ ﻟﻤﺨـﺬول‪ ،‬و إن اﻟـﺬﻟﯿﻞ ﻟﻤﻦ أﻋﺰزﺗﻤﻮه‪ ،‬و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﺣﻤﺪ ﻋﻠّﯽ أﻣﺮﮐﻢ ﻓﻨﺤﻤﺪه‪ ،‬و ﻻ رﺿـﯽ ﻣﺬﻫﺒﮑﻢ ﻓﻨﺮﺿـﯽ ﺑﻪ‪ ،‬و ﻟﻘﺪ‬
‫ﺣّﮑﻤﮑﻢ ﻓﺤﮑﻤﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و اﺋﺘﻤﻨﮑﻢ ﻓﺨﻨﺘﻢ أﻣﺎﻧﺘﻪ و وﺛﻖ ﺑﮑﻢ ﻓﺤﻠﺘﻢ ﻋﻦ ﺛﻘﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﮑﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‪ ،‬و ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﻧﺎﮐﺜﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪444:‬‬
‫إن ﻗﺎم ﻗﻌـﺪﺗﻢ‪ ،‬و إن ﻗﻌـﺪ ﻗﻤﺘﻢ‪ ،‬و إن ﺗﻘـّﺪم ﺗﺄّﺧﺮﺗﻢ‪ ،‬و إن ﺗﺄّﺧﺮ ﺗﻘﺪﻣﺘﻢ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﻋﻠﯿﻪ و ﻋﺼـﯿﺎﻧﺎ ﻷﻣﺮه‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺳـﺒﻘﺖ ﻓﯿﮑﻢ دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺧﺬﻟﮑﻢ اﻟّﻠﻪ ﺑﺨﺬﻻﻧﮑﻢ إّﯾﺎه‪ ،‬أّي ﻋﺬر ﻟﮑﻢ ﻓﯽ اﻟﻬﺮب ﻋﻦ ﻋﺪوﮐﻢ‪ ،‬و اﻟﻨﮑﻮل ﻋّﻤﻦ ﻟﻘﯿﺘﻢ و ﻗﺪ ﻋّﺒﺮوا ﺧﻨﺪﻗﮑﻢ؟ و ﻋﻠﻮا ﻗﺒﺎﺋﻠﮑﻢ؟‬
‫ﯾﻨﺘﻬﺒﻮن أﻣﻮاﻟﮑﻢ و ﯾﺴـﺘﺤﯿﻮن ﺣﺮﯾﻤﮑﻢ‪ ،‬ﻫﯿﻬﺎت ﻻ ﻋﺬر ﻟﮑﻢ إﻟّﺎ اﻟﻌﺠﺰ و اﻟﻤﻬﺎﻧﻪ‪ ،‬و اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﺼـﻐﺎر و اﻟﺬﻟﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﻧﺘﻢ ﮐﻔﯽ ء اﻟﻈﻞ‪،‬‬
‫ﺗﻬﺰﻣﮑﻢ اﻟﻄﺒـﻮل ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬـﺎ‪ ،‬و ﯾﻤﻸـ ﻗﻠـﻮﺑﮑﻢ اﻟﺤﺮق ﺑﺴﻮادﻫـﺎ‪ ،‬أﻣـﺎ و اﻟﻠّﻪ ﻷﺳـﺘﺒﺪﻟﻦ ﺑﮑﻢ ﻗﻮﻣـﺎ ﯾﻌﺮﻓﻮن اﻟﻠّﻪ ﺣﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬و ﯾﺤﻔﻈﻮن‬
‫ﻣﺤﻤﺪا ﻓﯽ ﻋﺘﺮﺗﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫و ﻣﺎرﺳﺖ أﻗﻄﺎر اﻟﺒﻼد ﻓﻠﻢ أﺟﺪﻟﮑﻢ ﺷﺒﻬﺎ ﻓﯿﻤﺎ وﻃﺌﺖ ﻣﻦ اﻷرض‬
‫ﺧﻼﻓﺎ و ﺟﻬﻼ و اﻧﺘﺸﺎر ﻋﺰﯾﻤﻬﻮ وﻫﻨﺎ و ﻋﺠﺰا ﻓﯽ اﻟﺸﺪاﺋﺪ و اﻟﺨﻔﺾ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻓﯿﮑﻢ إﻟﯽ اﻟﺤﺸﺮ دﻋﻮﻫﻔﻼ ﻋﻨﮑﻢ راض و ﻻ ﻓﯿﮑﻢ ﻣﺮﺿﯽ‬
‫ﺳﺄﺑﻌـﺪ داري ﻣﻦ ﻗﻠﯽ ﻋﻦ دﯾﺎرﮐﻢ ﻓﺬوﻗﻮا إذا وﻟّﯿﺖ ﻋﺎﻗﺒﻪ اﻟﺒﻐﺾ ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺼـﻔﺘﻨﺎ ﻓﯽ ﻗﻮﻟﮏ‪،‬‬
‫ﻣﺎ أﻗـﺪﻣﺖ و أﺣﺠﻤﻨﺎ‪ ،‬و ﻻ ﮐﺮرت و ﻓﺮرﻧﺎ‪ ،‬و ﻻ وﻓﯿﺖ و ﻏﺪرﻧﺎ‪ ،‬و ﻟﻘﺪ ﺻﺒﺮﻧﺎ ﺗﺤﺖ رﮐﺎﺑﮏ‪ ،‬و ﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﻟﻮاﺋﮏ‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﻓﻨﺘﻨﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪،‬‬
‫و اﺟﺘﺎﺣﺘﻨﺎ »‪ ،«1‬و ﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻏﺎﯾﻪ إﻟّﺎ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺎﻣـﺪد ﯾـﺪك ﻧﺒﺎﯾﻌﮏ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻻ ﻧﺮﺟﻊ ﺣﺘﯽ ﯾﻔﺘﺢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻨﺎ أو ﯾﻘﻀـﯽ‬
‫ﻗﻀﺎءه ﻓﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﻧﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻟﺤﻔﺮ اﻟﺨﻨﺪق‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻓﺤﻔﺮوا و أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﯾﺤﻔﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻠﯿﻞ ﺧﺮج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺨﻨﺪق و أﻗﺎم إﻟﯽ اﻟﺜﻠﺚ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻋﺒﺄ ﺑﻐﺎﻟﻪ و أﺳـﺮج ﺧﯿﻠﻪ‪ ،‬و ارﺗﺤﻞ ﻫﻮ و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬و ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ و اﻷﻋﺮاب‪ ،‬و ﻗﻮم ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ذﻟﮏ‬
‫ﻓﯽ ﻟﯿﻠﻪ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ﻟﺜﻼث ﻋﺸـﺮه ﻟﯿﻠﻪ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم »‪ «2‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳـﯿﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺣﺘﯽ ﺗﺘﺎم أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﯽ ﻋﻠﯽ ﺧﻔﺎن و أﺳﻔﻞ‬
‫اﻟﻔﺮات ﺣﺘﯽ ﺻﺎر ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺮ‪.‬‬
‫و وﺛﺐ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺷﻌﺜﯽ ﻓﺪﻋﺎ إﻟﯽ ﻫﺮﺛﻤﻪ‪.‬‬
‫و ﺧﺮج أﺷﺮاف أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ إﻟﯽ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻓﺴﺄﻟﻮه اﻷﻣﺎن ﻟﻠﻨﺎس ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ إﻟﯽ ذﻟﮏ و ﺗﺄﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫و دﺧﻞ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺪي اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و أﻗﺎم ﻫﺮﺛﻤﻪ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬و ﻓﺮق ﻋﺴﮑﺮه ﺣﻮاﻟﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و اﺣﻨﺎﺣﯿﻨﺎ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ .230 /10‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 445‬رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺧﺒﺮ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ‪ .....‬ص ‪441 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪445:‬‬
‫ﺧﻨﺪﻗﻬﺎ و أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﻠﻪ‪ ،‬و ﺧﻄﺐ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﺼﻠﯽ ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫و وﻟّﯽ ﻫﺮﺛﻤـﻪ ﻏﺴـﺎن ﺑﻦ اﻟﻔﺮج »‪ «1‬اﻟﮑﻮﻓﻪ و أﻗـﺎم ﻫﻮ أﯾﺎﻣـﺎ ﺑﻈﻬﺮ اﻟﺒﻠـﺪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﻣﻦ اﻟﻨـﺎس و ﻫـﺪأت ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ وﺣﺸﻪ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ارﺗﺤﻞ إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫و ﻣﻀﯽ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻘﯿﻪ أﻋﺮاﺑﯽ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺮ و أﻋﻠﻤﻪ ﻏﻠﺒﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﯿﻪ و إﺧﺮاج ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و أن‬
‫اﻟﻤﺴﻮده ﻓﯽ ﺧﻠﻖ ﮐﺜﯿﺮ ﻻ ﯾﻤﮑﻨﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺪل ﻋﻨﻬﺎ و أراد اﻟﻤﺴﯿﺮ ﻧﺤﻮ واﺳﻂ ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ اﻟﺮﺟﻞ أن ﺻﻮره أﻣﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻟﻪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺄﯾﻦ ﺗﺮي؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أري أن ﺗﻌﺒﺮ دﺟﻠﻪ ﻓﺘﮑﻮن ﺑﯿﻦ ﺟﻮﻓﯽ و اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﯿﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﮏ أﮐﺮادﻫﻢ و ﯾﻠﺤﻖ ﺑﮏ‬
‫ﻣﻦ أراد ﺻـﺤﺒﺘﮏ ﻣﻦ أﻋﺮاب اﻟﺴـﻮاد و أﮐﺮاده‪ ،‬و ﻣﻦ رأي رأﯾـﮏ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻷﻣﺼـﺎر و اﻟﻄﺴﺎﺳـﯿﺞ ﻓﻘﺒـﻞ أﺑﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻣﺸﻮرﺗﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺳﻠﮏ ذﻟﮏ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﯾﻤّﺮ ﺑﻨﺎﺣﯿﻪ إﻟّﺎ ﺟﺒﯽ ﺧﺮاﺟﻬﺎ و ﺑﺎع ﻏﻼﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﻤﺪ إﻟﯽ اﻷﻫﻮاز ﺣﺘﯽ ﺻﺎر إﻟﯽ اﻟﺴﻮس‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﻘﻮا اﻟﺒﺎب دوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺎدي‪:‬‬
‫اﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﻮا ﻟﻪ ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ‪ .‬و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﮐﻮر اﻷﻫﻮاز اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺄﻣﻮﻧﯽ »‪ «2‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯽ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﯾﻌﻠﻤﻪ ﮐﺮاﻫﯿﺘﻪ ﻟﻘﺘﺎﻟﻪ‬
‫و ﯾﺴﺄﻟﻪ اﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻨﻪ إﻟﯽ ﺣﯿﺚ أﺣﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺒﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬و أﺑﯽ إﻟّﺎ ﻗﺘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ اﻟﻤﺄﻣﻮﻧﯽ ﻓﻘﺎﺗﻠﻪ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪.‬‬
‫و ﺛﺒﺘﺖ اﻟﺰﯾـﺪﯾﻪ ﺗﺤﺖ رﮐﺎب ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬و ﺛﺒﺖ اﻟﻌﻠﻮﯾﻮن ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺘﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻋـﺪه‪ ،‬و ﺧﺮج أﻫﻞ اﻟﺴﻮس ﻓﺄﺗﻮﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻠﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻏﻼـم أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﻟﯿﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻓﻈﻦ اﻟﻘﻮم أﻧﻬﺎ ﻫﺰﯾﻤﻪ ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﻮا‪ ،‬و ﺟﻌﻞ أﺻـﺤﺎب اﻟﻤﺄﻣﻮﻧﯽ ﯾﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﺟﻨﻬﻢ اﻟﻠﯿﻞ‬
‫ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا و ﺗﻘﻄﻌﺖ دواﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﻣﻀﯽ أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﺣﺘﯽ أﺧﺬ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻗﺮﯾﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺑﺮﻗﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫و ﺑﻠﻎ ﺣّﻤﺎد اﻟﮑﻨﺪﻏﻮش »‪ «3‬ﺧﺒﺮﻫﻢ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺘﻘﻠﺪ ﺗﻠﮏ اﻟﻨﺎﺣﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯿﻬﻢ ﺧﯿﻼ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 231 /10‬ﻏﺴـﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻔﺮج أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺮس ﺧﺮاﺳﺎن ﻓﻨﺰل ﻓﯽ اﻟـﺪار اﻟﺘﯽ ﮐﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ و أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄـﺒﺮي ‪ ...» 231 / 10‬و أﺗـﺎﻫﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎذﻏﯿﺴـﯽ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻤـﺄﻣﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺄرﺳـﻞ إﻟﯿﻬﻢ اذﻫﺒﻮا ﺣﯿﺚ ﺷـﺌﺘﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬
‫ﺣـﺎﺟﻪ ﻟﯽ ﻓﯽ ﻗﺘـﺎﻟﮑﻢ‪ ،‬و إذا ﺧﺮﺟﺘـﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯽ ﻓﻠﺴﺖ أﺗﺒﻌﮑﻢ‪ ،‬ﻓـﺄﺑﯽ أﺑـﻮ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ إﻟّـﺎ اﻟﻘﺘـﺎل‪ ،‬ﻓﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و اﺳـﺘﺒﺎح‬
‫ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ‪ ،‬و ﺟﺮح أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﺟﺮاﺣﻪ ﺷﺪﯾﺪه ﻓﻬﺮب ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 231 /10‬و ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮑﻨﺪي ﻋﻮس«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪446:‬‬
‫رﮐﺐ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻟﻘﯿﻬﻢ و آﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﯽ أن ﯾﻨﻔﺬ ﺑﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﻓﻘﺒﻠﻮا ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و أﻋﻄﯽ اﻟﺬي أﻋﻠﻤﻪ ﺧﺒﺮﻫﻢ ﻋﺸـﺮه آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬و‬
‫ﺣﻤﻠﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ »‪.«1‬‬
‫و ﺑـﺎدر ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﮑﺘـﺎب إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ‪ ،‬ﯾﺴﺄﻟﻪ أن ﯾﺆﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ و ﯾﺴـﺘﻌﻄﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ‪ :‬ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺿﺮب ﻋﻨﻘـﮏ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﮐـﺎن ﯾﺴﺘﻨﺼـﺤﻪ‪ :‬ﻻـ ﺗﻔﻌﻞ أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻟﻤﺎ ﻧﻘﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺮاﻣﮑﻪ اﺣﺘـﺞ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ اﺑﻦ‬
‫اﻷـﻓﻄﺲ‪ ،‬و ﻫـﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ ﺑﻪ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ اﺣﻤﻠﻪ إﻟﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻤﻞ ذﻟﮏ و ﺣﻠﻒ أﻧﻪ ﯾﻘﺘﻞ أﺑﺎ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺘﻪ ﺑﻬﻢ اﻟﺮﺳﻞ و ﻫﻮ ﻧﺎزل ﺑﺎﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻣﻌﺴﮑﺮا ﻗﺎل ﻷﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺴﺮي ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺑﻞ أﻧﺖ اﻟﻨـﺬل اﺑﻦ اﻟﻨـﺬل‪ ،‬اﻟﻤﺨﺬول اﺑﻦ اﻟﻤﺨﺬول‪ ،‬ﻗﻢ ﯾﺎ ﻫﺎرون ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺎﺿـﺮب ﻋﻨﻘﻪ ﺑﺄﺧﯿﮏ ﻋﺒﺪوس »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺼﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺪﻣﻪ ﻓﻀﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﺼﻠﺐ ﻓﯽ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺸﺮﻗﯽ‪ ،‬و ﺻﻠﺐ ﺑﺪﻧﻪ ﻓﯽ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﯽ »‪.«3‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻏﻼﻣﻪ أﺑﺎ اﻟﺸﻮك و ﺻﻠﺐ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫و ﺣﻤـﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن »‪ ،«4‬ﻓـﺄﻗﯿﻢ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪي اﻟﻤـﺄﻣﻮن و ﻫﻮ ﺟـﺎﻟﺲ ﻓﯽ ﻣﺴﺘﺸـﺮف ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎح اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ‬
‫اﮐﺸـﻔﻮا رأﺳﻪ ﻓﮑﺸﻒ رأﺳﻪ »‪ «5‬ﻓﺠﻌـﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﯾﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺣـﺪاﺛﻪ ﺳـﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑـﺪار ﻓﺄﺳـﮑﻨﻬﺎ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﺮﺷﺎ و ﺧﺎدﻣﺎ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎل و اﻟﺘﻮﮐﯿﻞ‪ ،‬و أﻗﺎم ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻣﺪه ﯾﺴـﯿﺮه ﯾﻘﺎل‪ :‬إن ﻣﻘﺪارﻫﺎ أرﺑﻌﻮن ﯾﻮﻣﺎ‪ ،‬ﺛﻢ دﺳﺖ إﻟﯿﻪ ﺷـﺮﺑﻪ ﻓﮑﺎن‬
‫ﯾﺨﺘﻠﻒ ﮐﺒﺪه و ﺣﺸﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻘﯿﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺮوان ﺣﯿﻦ ﻃﺮدﺗﻪ‬

 ‫اﻟﺤﺮﯾﺒﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ...» 231 /10‬ﺿـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻖ أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻟﻌﺸﺮ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻷول‪ .‬و اﻟﺬي ﺗﻮﻟﯽ ﺿﺮب ﻋﻨﻘﻪ ﻫﺎرون‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ‪ ،‬و ﮐﺎن أﺳـﯿﺮا ﻓﯽ ﯾﺪي أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ ،‬و ذﮐﺮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺮوا أﺣﺪا ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺘﻞ أﺷﺪ ﺟﺰﻋﺎ ﻣﻦ أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ‪ ،‬ﮐﺎن‬
‫ﯾﻀـﻄﺮب ﺑﯿﺪﯾﻪ و رﺟﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﯾﺼـﯿﺢ أﺷﺪ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن اﻟﺼـﯿﺎح‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺟﻌﻞ ﻓﯽ رأﺳﻪ ﺣﺒﻞ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﯾﻀـﻄﺮب و ﯾﻠﺘﻮي و ﯾﺼﯿﺢ‪،‬‬
‫ﺣﺘﯽ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﺮأﺳﻪ ﻓﻄﯿﻒ ﺑﻪ ﻓﯽ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ اﻟﻤﺤﺒﺮ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ص ‪ ،489‬و ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 231 /10‬و ﮐﺎن ﺑﯿﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ و ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺸﺮه أﺷﻬﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.231 /10‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺴﻘﻮا رأﺳﻪ ﻓﺄﻟﺴﻘﻮه«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪447:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫أن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻘﯽ اﻟﺴﻢ ﺑﻤﺮو‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﺑﻬﺎ و ﮐﺎن ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺣﺘﯽ اﺧﺘﻠﻒ ﮐﺒﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫و ﻧﻈﺮ ﻓﯽ اﻟّﺪواوﯾﻦ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﯽ وﻗﺎﺋﻊ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻣﺎﺋﺘﺎ أﻟﻒ رﺟﻞ‪.‬‬
‫)ذﮐﺮ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ و ﺑﺎﯾﻌﻪ(‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺧﺮج ﻣﻊ أﺑﯽ اﻟﺴـﺮاﯾﺎ أﮐﺜﺮ أﻫـﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ إﻟّـﺎ ﻣﻦ ﻻـ ﻓﻀﻞ ﻓﯿﻪ و ﻻ ﻏﻨﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋـﺪ ﻣﻦ ﺗﺨّﻠﻒ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ذﮐﺮ ﻟﯽ أّن ﻣﺒﻠﻐﻬﻢ ﮐﺎن زﻫﺎء‬
‫ﻣـﺎﺋﺘﯽ أﻟﻒ و أﮐـﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ :‬إن أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺎر روي ﻟﻨـﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﯿﺜﻤﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺤﻤﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ أﺑﺎ ﺑﮑﺮ و ﻋﺜﻤﺎن »‪ «1‬اﺑﻨﯽ ﺷﯿﺒﻪ و ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻊ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ و ﻋﻠﯽ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺻﻔﺮاء‬
‫و اﻵﺧﺮ ﺣﻤﺮاء‪ ،‬و ﻗﺎﻻ‪ :‬ﯾﺘﺄﺳـﯽ ﺑﻨﺎ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻮﻧﺎ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻬـﺬا اﻟﻤﺤﻞ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﺑﺎﯾﻊ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻷﮐﺎﺑﺮ ﻣﻤﻦ‬
‫ﺣﺪث ﻋﻨﻪ اﺑﻨﺎ أﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ »‪ «2‬ﻣﺜﻞ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ آدم »‪ «3‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﯾﻌﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺸﺘﺮط ﻋﻠﯿﻪ و ﯾﺤﯿﯽ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬و‬
‫ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬ﻫﺬا ﻗﺪ اﺳﺘﺜﻨﺎه ﻟﮏ اﻟﻘﺮآن إن اﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﻘﻮل‪َ :‬ﻓﺎﱠﺗُﻘﻮا اﻟﱠﻠَﻪ َﻣﺎ اْﺳَﺘَﻄْﻌﺘُْﻢ »‪.«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺒﺴـﯽ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ‪ ،‬ﮐﺎن ﻣﻦ ﺛﻘﺎه أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬رﺣﻞ إﻟﯽ‬
‫ﻣﮑﻪ و اﻟﺮي ﺛﻢ ﻧﺰل ﺑﻐـﺪاد و ﺣﺪث ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺛﻼﺛﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ راﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 288 -283 /11‬و ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ‬
‫اﻟﮑﻤﺎل ص ‪.122‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺪث ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ﺷـﺮﯾﮏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬و أﺑﯽ اﻷﺣﻮص و ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪ ،‬و ﻫﺸﯿﻢ و ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‪،‬‬
‫و ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ اﻷﺷﺠﻌﯽ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﺑﻦ إدرﯾﺲ‪ ،‬و ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.284 /11‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﻮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ آدم ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻷـﻣﻮي ﻣﻮﻻﻫﻢ‪ ،‬أﺑﻮ زﮐﺮﯾﺎ اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‪ :‬ﻣﺎت ﺳـﻨﻪ ﺛﻼث و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻓﯽ ﺧﻼﺻـﻪ‬
‫ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ‪.361‬‬
‫)‪ (4‬ﺳﻮره اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪.16‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪448:‬‬
‫ﺛﻢ ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻷﺷـﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﻐﻔﺎري‪ ،‬أن ﻣﺨﻮل ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ أﯾﻀﺎ‪ ،‬و ذﮐﺮ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬و‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺴّﺮاج‪ ،‬و أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﮐﯿﻦ »‪ «1‬و ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ‪ ،‬و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات اﻟﻔﺰار‪ ،‬و ﻧﻈﺮاء ﻫﺆﻻء‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣ ﺪ ﺛﻨ ﯽ‬
 ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺧﯽ ﻟﯿﺚ‪ ،‬و ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻘﻄﻮاﻧﯽ‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ آدم ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬و ذﮐﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﯾﺚ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪.‬‬
‫]ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﯾﻘﻮل‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺪ‬
‫ﻓﺎﺗﻪ أﮐﺜﺮ ﮐﺘﺐ أﺑﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗـﺪم ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺟﻌﻠﺖ أﮐﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺣـﺪﯾﺚ اﻷﻋﻤﺶ اﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠّﻪ اﻟـﺬي ﮐﻔﺎﻧﯽ ﻣﺆﻧﻪ أﺑﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ذﻟﮏ اﻟﻤﺮح أﺗﺒﺪل ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﻓﻤﺎ ﻣﮑﺜﻨﺎ إﻟّﺎ ﯾﺴﯿﺮا ﺣﺘﯽ ﺧﺮج أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﻌﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﺎ ﻟﻠّﻪ ﻓﺮرت ﻣﻦ ذﻟﮏ و وﻗﻌﺖ ﻣﻊ‬
‫ﻫﺬا[ »‪.«2‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺼﻔﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻓﯽ ﻣﻌﺼﯿﻪ اﻟّﻠﻪ ﺟّﻞ و ﻋّﺰ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻗﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺳﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺒﺖ أﺣﺪا ﻗﻂ ﻫﯿﺒﺘﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫رأﯾﺖ أﺑﺎ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﯾﺆﺗﯽ ﺑﻤّﮑﻮﮐﯽ »‪ «3‬ﺷﻌﯿﺮ ﻓﯿﻄﺮح أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬و اﻵﺧﺮ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﻓﺮﺳﻪ ﻓﯿﺴﺘﻮﻓﯽ اﻟﺸﻌﯿﺮ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﺳﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻤﻘﺮئ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ واﻗﻔﺎ ﻣﻊ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻨﻄﺮه‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺼﺤﺮاء أﺛﯿﺮ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺗﺬﮐﺮه اﻟﺤﻔﺎظ ‪.338 /1‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻫﮑﺬا ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس »اﻟﻤﮑﻮك‪ :‬ﻣﮑﯿﺎل ﯾﺴﻊ ﺻﺎﻋﺎ و ﻧﺼﻔﺎ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪449:‬‬
‫ﻓﺠـﺎءه رﺟـﻞ دﺳﻪ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن اﻟﻤﺴّﻮده ﻗـﺪ دﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺠﺴـﺮ‪ ،‬و أﺧـﺬ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ و إﻧﻤﺎ أراد أن ﺑﻨﺘﺤﯽ أﺑﻮ‬
‫اﻟﺴﺮاﯾﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﮏ وّﺟﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﻧﺤﻮ ﺻﺤﺮاء أﺛﯿﺮ‪ ،‬و أﻗﺒﻞ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﺑﻠﻎ إﻟﯽ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﯾﻌﺮف ﺑﺪار اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﺻﺎر أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ إﻟﯽ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﺤﻤﺪا ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﯾﺨﻄﺐ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺣﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺮ راﺟﻌﺎ و ﻣﻌﻪ رﺟﻞ‬
‫ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺷـﯿﺒﺎن إﻟّﺎ أﻧﻪ ﻧﺰل ﻓﯽ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻃﯽ ﻓﻨﺴﺐ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴﻮده ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ ﺣﺘﯽ ردﻫﻢ إﻟﯽ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﺟﺎءه رﺟﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﮐﻤﻨﻮا ﻟﮏ ﻓﯽ ﺧﺮاﺑﻪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫أرﯾﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄراه اﻟﺨﺮاﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻞ إﻟﯿﻬﻢ ﻓﺄﻗﺎم ﻃﻮﯾﻼ ﺛﻢ ﺧﺮج ﯾﻤﺴـﺢ ﺳـﯿﻔﻪ و ﯾﻨﻔﺾ ﻋﻠﻖ اﻟـﺪم ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﻣﻀـﯽ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮ ﻫﺮﺛﻤﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺈذا اﻟﻘﻮم ﺻﺮﻋﯽ و ﺧﯿﻠﻬﻢ ﯾﺜﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻌﺪدﺗﻬﻢ ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻣﺎﺋﻪ رﺟﻞ‪ ،‬أو ﻣﺎﺋﻪ رﺟﻞ إﻟّﺎ رﺟﻼ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ و ﻧﺤﻦ ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﻟﻠﺤﺴﯿﻨﯿﯿﻦ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮرﯾﻨﻪ‪ ،‬ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻧﺘﻬﯽ إﻟّﯽ ﻧﻌﯽ أﺧﯽ ﻣﺤﻤﺪ و أﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺘﻨﺤﺒﺖ ﻓﺄرﻗﺖ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯽ ﺳـﺠﻼ أو ﺳﺠﻠﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ رﺛﯿﺘﻪ ﺑﻘﺼﯿﺪه‪ ،‬ﻋﻠﯽ أﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻘﻮل ﺑﺸﯽ‬
‫ء ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺮأﻫﺎ ﻋﻠّﯽ ﻣﻦ رﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﻫﯽ ﻫﺬه‪:‬‬
‫ﯾﺎ دار دار ﻏﺮور ﻻ وﻓﺎء ﻟﻬﺎﺣﯿﺚ اﻟﺤﻮادث ﺑﺎﻟﻤﮑﺮوه ﺗﺴﺘﺒﻖ‬
‫أﺑﺮﺣﺖ أﻫﻠﮏ ﻣﻦ ﮐّﺪ و ﻣﻦ أﺳﻒ ﺑﻤﺸﺮع ﺷﺮﺑﻪ اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ و اﻟّﺮﻧﻖ »‪«1‬‬
‫ﻓﺈن ﯾﮑﻦ ﻓﯿﮏ ﻟﻶذان ﻣﺴﺘﻤﻊ ﯾﺼﺒﯽ و ﻣﺮأي ﺗﺴﺎﻣﯽ ﻧﺤﻮه اﻟﺤﺪق‬
‫ﻓﺄّي ﻋﺸﮏ إﻟّﺎ و ﻫﻮ ﻣﻨﺘﻘﻞ و أي ﺷﻤﻠﮏ إﻟّﺎ و ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺮق »‪«2‬‬
‫ﻣﻦ ﺳّﺮه أن ﯾﺮي اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻌّﻄﻠﻬﺒﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺨﻨﻪ اﻟﺨﺪع و اﻟﻤﻠﻖ‬
‫ﻓﻠﯿﺄت دارا ﺟﻔﺎﻫﺎ اﻷﻧﺲ ﻣﻮﺣﺸﻬﻤﺄﻫﻮﻟﻪ ﺣﺸﻮﻫﺎ اﻷﺷﻼء و اﻟﺨﺮق‬
‫ﻗﻞ ﻟﻠﻘﺒﻮر إذا ﻣﺎ ﺟﺌﺖ زاﺋﺮﻫﺎو ﻫﻞ ﯾﺰار ﺗﺮاب اﻟﺒﻠﻘﻊ اﻟﺨﻠﻖ؟‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺷﺮﺑﻪ اﻟﺘﺼﺮﯾﻒ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و أي ﻣﻤﺴﮏ إﻟّﺎ ﺳﻮف«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 450:‬ﻣﺎ ذا ﺗﻀّﻤﻨﺖ ﯾﺎ ذا اﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ‬
 ‫ﻣﻠﮏ ﻟﻢ ﯾﺤﻤﻪ ﻣﻨﮏ ﻋﻘﯿﺎن و ﻻ ورق‬
‫ﺑﻞ أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎزح اﻟﻤﺮﻣﻮس ﯾﺼﺤﺒﻪ وﺟﺪ و ﯾﺼﺤﺒﻪ اﻟّﺘﺮﺟﯿﻊ و اﻟﺤﺮق‬
‫ﯾﻬﺪي ﻟﺪار اﻟﺒﻠﯽ ﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﻠﯿﻬﻘﺪ ﺧّﻂ ﻓﯽ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻪ ﻧﻔﻖ‬
‫و ﺑﺎت ﻓﺮدا و ﺑﻄﻦ اﻷرض ﻣﻀﺠﻌﻪ و ﻣﻦ ﺛﺮاﻫﺎ ﻟﻪ ﺛﻮب و ﻣﺮﺗﻔﻖ‬
‫ﻧﺎﺋﯽ اﻟﻤﺤﻞ ﺑﻌﯿﺪ اﻷﻧﺲ أﺳﻠﻤﻪ ﺑّﺮ اﻟﺸﻔﯿﻖ ﻓﺤﺒﻞ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻨﺨﺮق‬
‫ﻗﺪ أﻋﻘﺐ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻨﮏ اﻟﯿﺄس ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ ﻣﻨﮏ اﻟﻘﺮاﺋﻦ و اﻷﺳﺒﺎب و اﻟﻌﻠﻖ‬
‫ﯾﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻟﻮ ﺗﮑﻮن اﻷرض ﻓﺪﯾﺘﻪ ﻣﺎ ﺿﺎق ﻣّﻨﯽ ﺑﻬﺎ ذرع و ﻻ ﺧﻠﻖ‬
‫ﺑﯿﻨﺎ أرﺟّﯿﮏ ﺗﺄﻣﯿﻼ و أﺷﻔﻖ أن ﯾﻐّﺒﺮ ﻣﻨﮏ ﺟﺒﯿﻦ واﺿﺢ ﯾﻘﻖ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﯾﺤﺜﯽ ﻋﻠﯿﮏ اﻟﺘﺮب ﻓﯽ ﺟﺪث ﺣﺘﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺜﯽ ﺑﻪ ﻃﺒﻖ‬
‫إن ﻓّﺠﻌﺘﻨﯽ ﺑﮏ اﻷﯾﺎم ﻣﺴﺮﻋﻬﻔﻘّﻞ ﻣّﻨﯽ ﻋﻠﯿﮏ اﻟﺤﺰن و اﻷرق‬
‫ﻓﺄّﯾﻤﺎ ﺣﺪث ﺗﺨﺸﯽ ﻏﻮاﺋﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﻠﮑﮏ ﯾﻌﻨﯿﻨﯽ ﺑﻪ اﻟﺸﻔﻖ »‪ «1‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻋﺮف رﺟﻼـ دﻋـﺎ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ ﻟﯿﻠﻪ و ﻫﻮ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﯽ أﺳﺄﻟﮏ ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟـﺬي دﻋﺎك ﺑﻪ ]ﺻﺎﺣﺐ[ »‪ «2‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﺠﺎءه اﻟﺴﺮﯾﺮ‬
‫ﻓﺘﻬﺪل اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﯿﻪ رﻃﺒﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻋﺮف رﺟﻼ دﻋﺎ اﻟّﻠﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﯽ أﺳﺄﻟﮏ ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻣﻦ دﻋﺎك ﺑﻪ أﺟﺒﺘﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻓﯽ ﻇﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻸ اﻟﺒﯿﺖ ﻧﻮرا‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬ﻋﻨﯽ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ﮐـﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ أراد اﻟﺨﺮوج و اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ أﻣﺮه ﻓﺴـﻤﻊ ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮه ﺻﻮت ﻃﻨﺒﻮر ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﯾﺼـﻠﺢ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم أﺑـﺪا‪ ،‬و‬
‫ﻫﺮب و ﺗﺮﮐﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫و ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺘﺐ ﺑﻪ إﻟّﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪،‬‬
 ‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻓﯽ ط و ق »ﺗﻐﺸﯿﻨﯽ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪451:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ ﯾﺮﺛﯽ أﺑﺎ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪ ،‬و ذﮐﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر و‬
 ‫وﺻﻒ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻌﺮف ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ‪:‬‬
‫و ﺳﻞ ﻋﻦ اﻟﻈﺎﻋﻨﯿﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮاو أﯾﻦ ﺑﻌﺪ ارﺗﺤﺎﻟﻬﻢ ﻧﺰﻟﻮا‬
‫ﯾﺎ ﻟﯿﺖ ﺷﻌﺮي و اﻟﻠﯿﺖ ﻋﺼﻤﻪ ﻣﻦ ﯾﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﺣﺎل دوﻧﻪ اﻷﺟﻞ‬
‫أﯾﻦ اﺳﺘﻘﺮت ﻧﻮي اﻷﺣﺒﻪ أم ﻫﻞ ﯾﺮﺗﺠﯽ ﻟﻸﺣﺒﻪ اﻟﻘﻔﻞ‬
‫رﮐﺐ أﻟﺤﺖ ﯾﺪ اﻟّﺰﻣﺎن ﻋﻠﯽ إزﻋﺎﺟﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺒﻼد ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻮا‬
‫ﺑﻨﯽ اﻟﺒﺸﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟّﻄﻬﺮ اﻟّﺬي أﻗﺮت ﺑﻔﻀﻠﻪ اﻟﺮﺳﻞ‬
‫ﺧﺎﻧﻬﻢ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻌﺪ ﻋﺰﻫﻢ و اﻟﺪﻫﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺧﺎﺋﻦ ﺧﺘﻞ »‪«1‬‬
‫ﺑﺎﻧﻮا ﻓﻈﻠﺖ ﻋﯿﻮن ﺷﯿﻌﺘﻬﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻨﻬﻤﻞ‬
‫و اﺳﺘﺒﺪﻟﻮا ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﺪّوﻫﻢ ﺑﺌﺲ ﻟﻌﻤﺮي ﺑﺎﻟﻤﺒﺪل اﻟﺒﺪل‬
‫ﯾﺎ ﻋﺴﮑﺮا ﻣﺎ أﻗّﻞ ﻧﺎﺻﺮه ﻟﻢ ﺗﺸﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﺪوه اﻟّﺪول‬
‫ﻓﺒّﮑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء إن ﻧﻔﺪ اﻟّﺪﻣﻊ ﻓﻘﺪ ﺧﺎن ﻓﯿﻬﻢ اﻷﻣﻞ‬
‫ﻻ ﺗﺒﮏ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﻠﯽ أﺣﺪﻓﮑّﻞ ﺧﻄﺐ ﺳﻮاﻫﻢ ﺟﻠﻞ‬
‫أﺧﻮﻫﻢ ﯾﻔﺘﺪي ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ زﺣﻔﺎ إﻟﯿﻬﻢ و ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻞ »‪«2‬‬
‫ﻓﯽ ﻓﯿﻠﻖ ﯾﻤﻸ اﻟﻔﻀﺎء ﺑﻪ ﮐﺄﻧﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﻋﺎرض و ﺑﻞ‬
‫رﻣﺎﻫﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻦ ﮐﻨﺎﻧﺘﻪ و اﻟﺸﯿﺦ ﻻ ﻋﺎﺟﺰ و ﻻ وﮐﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﯿﻞ ﺗﺮدي و ﻫّﻦ ﺳﺎﻫﻤﻬﺘﺤﺖ رﺟﺎل ﮐﺄﻧﻬﺎ اﻹﺑﻞ‬
‫و اﻟّﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺠﯿﺎد ﻓﻮﻗﻬﻢ و اﻟﺒﯿﺾ و اﻟﺒﯿﺾ و اﻟﻘﻨﺎ اﻟﺬﺑﻞ‬
‫و اﻟّﺮﺟﻞ ﯾﻤﺸﻮن ﻓﯽ أﻇّﻠﺘﻬﺎﮐﻤﺎ ﺗﻤّﺸﯽ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺒﺰل‬
‫و اﻟﯿﺰﻧّﯿﺎت ﻓﯽ أﮐّﻔﻬﻢ ﮐﺄﻧّﻤﺎ ﻓﯽ رءوﺳﻬﻤﺎ اﻟﺸﻌﻞ‬
‫ﺣﺘﯽ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻮا ﻋﻠﯽ ﻗﺪرو اﻟﻘﻮم ﻓﯽ ﻫّﻮه ﻟﻬﻢ زﺟﻞ‬
 ‫ﺷﺪوا ﻋﻠﯽ ﻋﺘﺮه اﻟﺮﺳﻮل و ﻟﻢ ﺗﺜﻨﯿﻬﻢ رﻫﺒﻪ و ﻻ وﻫﻞ »‪«3‬‬
‫ﻓﻤﺎ رﻋﻮا ﺣّﻘﻪ و ﺣﺮﻣﺘﻪ و ﻻ اﺳﺘﺮاﺑﻮا ﻓﯽ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮا‬
‫و اﻟّﻠﻪ أﻣﻠﯽ ﻟﻬﻢ و أﻣﻬﻠﻬﻢ و اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ أﻣﺮه ﻟﻪ ﻣﻬﻞ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺧﺎﺋﻦ ﺧﯿﻞ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »أﺧﻮﻫﻢ ﯾﻌﺘﺪي ﺻﻔﻮﻟﻬﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺜﺒﺘﻬﻢ رﻫﺒﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 452:‬ﺑﻞ أﯾﻬﺎ اﻟﺮاﮐﺐ اﻟﻤﺨﺒﺮ أو اﻟﻨﺎﻋﯽ اﺑﻦ ﻟﯽ ﻷّﻣﮏ اﻟﻬﺒﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎرس اﻟﻤﺤﺎﻣﯽ إذا ﻣﺎ اﻟﺤﺮب ﻓّﺮت أﻧﯿﺎﺑﻬﺎ اﻟﻌﺼﻞ »‪«1‬‬
‫أأﻧﺖ أﺑﺼﺮﺗﻪ ﻋﻠﯽ ﺷﺮف ﻟّﻠﻪ ﻋﯿﻨﺎك أﯾﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻮق ﺟﺬع أﻧﺎف ﺷﺎﺋﻠﻬﺘﺮﻣﯽ إﻟﯿﻬﺎ ﺑﻠﺤﻈﻬﺎ اﻟﻤﻘﻞ‬
‫إن ﮐﻨﺖ أﺑﺼﺮﺗﻪ ﮐﺬاك ﻓﻤﺎأﺳﻠﻤﻪ ﺿﻌﻔﻪ و ﻻ اﻟﻔﺸﻞ‬
‫و ﻟﻮ ﺗﺮاه ﻋﻠﯿﻪ ﺷﮑﺘﻪ و اﻟﻤﻮت‬
 ‫دان و اﻟﺤﺮب ﺗﺸﺘﻌﻞ‬
‫ﻓﯽ ﻣﻮﻃﻦ و اﻟﺤﺘﻮف ﻣﺸﺮﻋﻬﻔﯿﻬﺎ ﻗﺴّﯽ اﻟﻤﻨﻮن ﺗﻨﺘﻀﻞ‬
‫و اﻟﻘﻮم ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻀّﺮج ﺑﺪم و ﻣﻮﺛﻖ أﺳﺮه و ﻣﻨﺠﺪل‬
‫و ﻓﺎﺋﻆ ﻧﻔﺴﻪ و ذو رﻣﻖ ﯾﻄﻤﻊ ﻓﯿﻪ اﻟﻀﺒﺎع و اﻟﺤﺠﻞ‬
‫ﻓﯽ ﺻﺪره ﮐﺎﻟﻮﺟﺎر ﻣﻦ ﯾﺪه ﯾﻐﯿﺐ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺴﻨﺎن و اﻟﻔﺘﻞ‬
‫ﯾﻤﯿﻞ ﻣﻨﻬﺎ و اﻟﻤﻮت ﯾﺤﻔﺰه ﮐﻤﺎ ﯾﻤﯿﻞ اﻟﻤﺮﻧّﺢ اﻟّﺜﻤﻞ‬
‫ﻓﯽ ﮐﻔﻪ ﻋﻀﺒﻪ ﻣﻀﺎرﺑﻬﺎو ذاﺑﻞ ﮐﺎﻟّﺮﺷﺎء ﻣﻌﺘﺪل‬
‫ﻟﺨﻠﺖ أّن اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ ﯾﺪه و ﻟﻠﻤﻨﺎﯾﺎ ﻣﻦ ﮐّﻔﻪ رﺳﻞ‬
‫ﯾﺎ رّب ﯾﻮم ﺣﻤﯽ ﻓﻮارﺳﻪ و ﻫّﻮ ﻻ ﻣﺮﻫﻖ و ﻻ ﻋﺠﻞ‬
‫ﮐﺄﻧﻪ آﻣﻦ ﻣﻨّﯿﺘﻪ ﻓﯽ اﻟّﺮوع ﻟﻤﺎ ﺗﺸﺎﺟﺮ اﻷﺳﻞ‬
‫ﻓﯽ ﻣﻮﻃﻦ ﻻ ﯾﻘﺎل ﻋﺎﺛﺮه ﯾﻐّﺺ ﻓﯿﻪ ﺑﺮﯾﻘﻪ اﻟﺒﻄﻞ‬
‫أﺑﺎ اﻟّﺴﺮاﯾﺎ ﻧﻔﺴﯽ ﻣﻔّﺠﻌﻬﻌﻠﯿﮏ و اﻟﻌﯿﻦ دﻣﻌﻬﺎ ﺧﻀﻞ‬
‫ﻣﻦ ﮐﺎن ﯾﻐﻀﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﺼﻄﺒﺮاﻓﺈن ﺻﺒﺮي ﻋﻠﯿﮏ ﻣﺨﺘﺰل‬
‫ﻫﻠّﺎ وﻗﺎك اﻟّﺮدي اﻟﺠﺒﺎن إذاﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﺤﯿﻞ‬
‫أم ﮐﯿﻒ ﻟﻢ ﺗﺨﺸﮏ اﻟﻤﻨﻮن و ﻟﻢ ﯾﺮﻫﺒﮏ إذ ﺣﺎن ﯾﻮﻣﮏ اﻷﺟﻞ‬
‫ﻓﺎذﻫﺐ ﺣﻤﯿﺪا ﻓﮑﻞ ذي أﺟﻞ ﯾﻤﻮت ﯾﻮﻣﺎ إذا اﻧﻘﻀﯽ اﻷﺟﻞ‬
‫اﻟﻤﻮت ﻣﺒﺴﻮﻃﻪ ﺣﺒﺎﺋﻠﻪ و اﻟﻨﺎس ﻧﺎج ﻣﻨﻬﻢ و ﻣﺤﺘﺒﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻌﺘﻠﻘﻪ ﺗﻔﺖ ﺑﻪ أﺑﺪاو ﻣﻦ ﻧﺠﺎ ﯾﻮﻣﻪ ﻓﻼ ﯾﺌﻞ »‪«2‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﺮت أﻧﯿﺎﺑﻬﺎ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﻼ ﯾﺌﻞ‪ :‬أي ﻓﻼ ﯾﺨﻠﺺ‪ ،‬ﺟﺎء ﻓﯽ ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس‪» :‬و ﻓﯽ ﺣـﺪﯾﺚ ﻋﻠﯽ رﺿـﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻪ أن درﻋﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺻﺪرا ﺑﻼ ﻇﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫اﺣﺘﺮزت ﻣﻦ ﻇﻬﺮك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إذا أﻣﮑﻨﺖ ﻣﻦ ﻇﻬﺮي ﻓﻼ و أﻟﺖ‪ ،‬أي ﻻ ﻧﺠﻮت«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪453:‬‬
‫ﻫﺬا آﺧﺮ ﺧﺒﺮ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ »‪ «1‬رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -54‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ]اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ[ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و أﻣﻪ آﻣﻨﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫»‪ «3‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ]ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ[‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﺧﺮج أﯾﺎم اﻟﻤﺄﻣﻮن إﻟﯽ ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﺨﻮارج ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻘﻪ‪.‬‬
‫‪ -55‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫و اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ »‪ «4‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ]و‬
‫ﻗﯿﻞ‪ :‬ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﺑﮑﺮ[‪.‬‬
‫و أﻣﻪ أم وﻟﺪ »‪.«5‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﻔﺎف‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﻬﺮوي »‪ ،«6‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﺄﻟﻨﯽ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻗﺎل ﻓﯿﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﮐﺬا و ﮐﺬا‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.245 /10‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 244 -243 /10‬و ‪ 250‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 130 ،120 /6‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 235 /2‬و اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻹﺷﺮاف ‪ 302‬و ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫‪ 205‬و اﻟﻔﺨﺮي ‪ 198 -196‬و ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺋﻤﻪ ‪ 387‬و اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن ‪ 321 /1‬و اﻹرﺷﺎد ‪ 289 -277‬و ﻋﯿﻮن أﺧﺒﺎر اﻟﺮﺿﺎ )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أم اﻟﺒﻨﯿﻦ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻹرﺷﺎد ‪.278‬‬
‫)‪ (6‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺴـﻼم ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﻌﺒﺸـﻤﯽ ﻣﻮﻻﻫﻢ روي ﻋﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ و ﻣﺎﻟﮏ و روي ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﻓﻊ‪ ،‬و أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺳﯿﺎر و ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺘﻪ ﯾﻘﺪم أﺑﺎ ﺑﮑﺮ و ﻋﻤﺮ ﻗﯿﻞ‪ :‬ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺳﺖ و ﺛﻼﺛﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ .‬راﺟﻊ ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ‪.201‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪454:‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ ]ﻫﻮ[ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ؟ أﺑﻮ ﺑﮑﺮﻧﺎ أو أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﺎﻣﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺑﻮ ﺑﮑﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﯿﺴﯽ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻷﺑﯽ اﻟﺼﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ أﺑﻮ ﺑﮑﺮﮐﻢ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﮐﺎن‬
 ‫ﯾ ﮑﻨ ﯽ ﺑ ﻬ ﺎ‪ ،‬و أ ﻣ ﻪ أ م و ﻟ ﺪ ‪.‬‬
‫ﮐﺎن اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻋﻘﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﺛﻢ دس إﻟﯿﻪ ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﺳﻤﺎ ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ذﮐﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﯽ ذﻟﮏ‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﺒﻌﻀﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﻠﻮي‪ .‬و أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﺄﺷـﯿﺎء »‪ «1‬ﻣﻨﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬و ﺟﻤﻌﺖ أﺧﺒﺎرﻫﻢ‪:‬‬
‫أن اﻟﻤـﺄﻣﻮن وﺟﻪ إﻟﯽ ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻓﺤﻤﻠﻬﻢ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻤـﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﻓﯿﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ اﻟﺮﺿـﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﺒﺼـﺮه ﺣﺘﯽ ﺟﺎءوه ﺑﻬﻢ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﻤﺘﻮﻟﯽ ﻹﺷﺨﺎﺻـﻬﻢ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺠﻠﻮدي ﻣﻦ أﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪم ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﻢ دارا‪،‬‬
‫و أﻧﺰل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺮﺿﺎ دارا »‪.«2‬‬
‫و وﺟﻪ إﻟﯽ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﻓـﺄﻋﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﻌﻘـﺪ ﻟﻪ‪ ،‬و أﻣﺮه ﺑﺎﻻﺟﺘﻤـﺎع ﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ و اﺟﺘﻤﻌﺎ‬
‫ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻌﻈﻢ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﯾﻌﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﻓﯽ إﺧﺮاج اﻷﻣﺮ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »‪ :«3‬إﻧﯽ ﻋﺎﻫﺪت اﻟّﻠﻪ أن أﺧﺮﺟﻬﺎ إﻟﯽ أﻓﻀﻞ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ إن ﻇﻔﺮت ﺑﺎﻟﻤﺨﻠﻮع‪ ،‬و ﻣﺎ أﻋﻠﻢ أﺣﺪا أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺎ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أراد‪ ،‬ﻓﺄرﺳـﻠﻬﻤﺎ إﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﻌﺮﺿﺎ ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﺑﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻻ ﺑﻪ و ﻫﻮ ﯾﺄﺑﯽ ذﻟﮏ و ﯾﻤﺘﻨﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬إﻟﯽ أن‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ :‬إن ﻓﻌﻠﺖ و إﻟّﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺑﮏ و ﺻﻨﻌﻨﺎ‪ ،‬و ﺗﻬﺪده‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ :‬و اﻟّﻠﻪ أﻣﺮﻧﯽ ﺑﻀﺮب ﻋﻨﻘﮏ إذا ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻹرﺷﺎد ص ‪.282‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ ﻣﺎ دار ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﯽ اﻹرﺷﺎد ص ‪.283‬‬
‫)‪ (3‬اﻹرﺷﺎد ‪.284‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪455:‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻪ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﺨﺎﻃﺒﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻮﻻ ﺷﺒﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪد‪،‬‬
 ‫ﺛﻢ ﻗ ﺎ ل ﻟ ﻪ ‪:‬‬
‫إن ﻋﻤﺮ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻮري ﻓﯽ ﺳﺘﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﺟﺪك‪ ،‬و ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺎﺿﺮﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل ذﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ إﻟﯽ ﻣﺎ اﻟﺘﻤﺲ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﻠﺲ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﯽ ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ‪ ،‬و ﺧﺮج اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﻓﺄﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺮأي اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬و أﻧﻪ وﻟّﺎه ﻋﻬـﺪه‪ ،‬و‬
‫ﺳّﻤﺎه اﻟﺮﺿﺎ‪ .‬و أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻠﺒﺲ اﻟﺨﻀﺮه‪ ،‬و اﻟﻌﻮد ﻟﺒﯿﻌﺘﻪ ﻓﯽ اﻟﺨﻤﯿﺲ اﻵﺧﺮ ﻋﻠﯽ أن ﯾﺄﺧﺬوا رزق ﺳﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﮐﺎن ذﻟﮏ اﻟﯿﻮم رﮐﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد و اﻟﻘﻀﺎه و ﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ اﻟﺨﻀـﺮه‪ ،‬و ﺟﻠﺲ اﻟﻤﺄﻣﻮن و وﺿﻊ ﻟﻠﺮﺿﺎ و ﺳﺎدﺗﯿﻦ‬
‫ﻋﻈﯿﻤﺘﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻟﺤﻖ ﺑﻤﺠﻠﺴﻪ و ﻓﺮﺷﻪ‪ .‬و أﺟﻠﺲ اﻟﺮﺿـﺎ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ ﻓﯽ اﻟﺤﻀـﺮه‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪ و ﺳـﯿﻒ‪ .‬ﺛﻢ أﻣﺮ اﺑﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن‬
‫ﻓﺒﺎﯾﻊ ﻟﻪ أول اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺮﺿﺎ ﯾﺪه ﻓﺘﻠﻘﯽ ﺑﻈﻬﺮﻫﺎ وﺟﻪ ﻧﻔﺴﻪ و ﺑﺒﻄﻨﻬﺎ وﺟﻮﻫﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﺄﻣﻮن‪ :‬اﺑﺴﻂ ﯾﺪك ﻟﻠﺒﯿﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﻫﮑﺬا ﮐﺎن ﯾﺒﺎﯾﻊ‪ ،‬ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و وﺿـﻌﺖ اﻟﺒﺪر‪ ،‬و ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺨﻄﺒﺎء و اﻟﺸـﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮا ﯾﺬﮐﺮون ﻓﻀـﻞ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ و ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﯽ أﻣﺮه‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎ أﺑﻮ ﻋّﺒﺎد ﺑﺎﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻦ أﺑﯿﻪ ﻓﻘّﺒﻞ ﯾﺪه و أﻣﺮه ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﻮدي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ‪ :‬ﻗﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎم‪ ،‬ﻓﻤﺸـﯽ ﺣﺘﯽ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن و ﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ ﯾﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ‬
‫ﻓﺄﺧﺬ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ و ﻧﺎداه اﻟﻤﺄﻣﻮن‪:‬‬
‫ارﺟﻊ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ إﻟﯽ ﻣﺠﻠﺴﮏ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﻌﻞ أﺑﻮ ﻋّﺒﺎد ﯾﺪﻋﻮ ﺑﻌﻠﻮّي و ﻋﺒﺎﺳّﯽ ﻓﯿﻘﺒﻀﺎن ﺟﻮاﺋﺰﻫﻤﺎ ﺣﺘﯽ ﻧﻔﺪت اﻷﻣﻮال‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻟﻠﺮﺿﺎ‪ :‬ﻗﻢ ﻓﺎﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس و ﺗﮑﻠﻢ ﻓﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﻟّﻠﻪ و اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ‪:‬‬
‫إن ﻟﻨﺎ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺣﻘﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص(‪ ،‬و ﻟﮑﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺣﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا أدﯾﺘﻢ إﻟﯿﻨﺎ‬
‫ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻞ‬
 ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪456:‬‬
‫ذﻟﮏ وﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺤﻖ ﻟﮑﻢ‪.‬‬
‫و ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮ ﻋﻨﻪ ﻏﯿﺮ ﻫﺬا ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻤﺠﻠﺲ‪.‬‬
‫و أﻣﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻟﻪ اﻟﺪراﻫﻢ و ﻃﺒﻊ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺳﻤﻪ‪.‬‬
‫و زوج إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬و أﻣﺮه أن ﯾﺤـﺞ ﺑﺎﻟﻨـﺎس‪ ،‬و ﺧﻄﺐ ﻟﻠﺮﺿﺎ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺑﻠﺪ‬
‫ﺑﻮﻻﯾﻪ اﻟﻌﻬﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ]اﻟﻌﻠﻮي[‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﻦ ﺳـﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﯾﺨﻄﺐ‬
‫ﺗﻠﮏ اﻟﺴﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺒﺮ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻓﯽ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ و أﺻﻠﺢ وﻟﯽ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫ﺳﺘﻪ آﺑـﺎء ﻫﻢ ﻣـﺎ ﻫﻢ ﻫﻢ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﯾﺸـﺮب ﺻﻮب اﻟﻐﻤـﺎم »‪ «1‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﺒﻠﺨﯽ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﺮ‬
‫اﻟﻌﺪﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﯾﺨﻄﺐ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﻧﻈﺎم ﺧﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و زوج اﻟﻤﺄﻣﻮن اﺑﻨﺘﻪ أم اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻠﯽ ﺣﻠﮑﻪ ﻟﻮﻧﻪ و ﺳﻮاده‪ ،‬و ﻧﻘﻠﻬﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﻋﻨﺪه »‪.«2‬‬
‫و اﻋﺘـﻞ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﻣﺎت ﻓﯿﻬﺎ »‪ ،«3‬و ﮐﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﯾـﺬﮐﺮ اﺑﻨﯽ ﺳـﻬﻞ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﯿﺰري ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﯾﻨﻬﯽ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬و‬
‫ﯾﺬﮐﺮ ﻟﻪ ﻣﺴﺎوﺋﻬﻤﺎ »‪.«4‬‬
‫و رآه ﯾﻮﻣﺎ ﯾﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼه و اﻟﻐﻼم ﯾﺼﺐ ﻋﻠﯽ ﯾﺪه اﻟﻤﺎء ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪،‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺒﯿﺖ ﻟﻠﻨﺎﺑﻐﻪ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﺸﻌﺮ و اﻟﺸﻌﺮاء ‪ 109 /1‬و ﺧﺰاﻧﻪ اﻷدب ‪ 118 /2‬و ﻓﯿﻬﻤﺎ »ﻣﻦ ﯾﺸﺮب ﺻﻔﻮ اﻟﻤﺪام«‪.‬‬
‫)‪ (2‬راﺟﻊ ﻗﺼﻪ زواﺟﻪ و ﺧﻄﺒﺘﻪ اﻟﺘﯽ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺮاﻧﻪ ﻓﯽ ﮐﺘﺎب اﻹرﺷﺎد ‪ 296 -291‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.251 /10‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.235 /2‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻹرﺷﺎد ‪» 288‬ﻓﻌﺮﻓﺎ ذﻟﮏ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻼ ﯾﺤﻄﺎن ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺄﻣﻮن و ﯾـﺬﮐﺮان ﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﯾﺒﻌﺪه ﻣﻨﻪ و ﯾﺨﻮﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻻ ﮐﺬﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﻗﻠﺒﺎ رأﯾﻪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﻋﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ‬
‫‪.«....‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪457:‬‬
‫ﻻ ﺗﺸﺮك ﺑﻌﺒﺎده رﺑﮏ أﺣﺪا »‪.«1‬‬
‫ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﯾﺪﺧﻞ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺛﻘﻞ ﺗﻌﺎﻟﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮن و أﻇﻬﺮ أﻧﻬﻤﺎ أﮐﻼ ﻋﻨﺪه ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﺿﺎرا ﻓﻤﺮﺿﺎ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺰل اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﯿﻼ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻣﺎت‪.‬‬
‫و اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯽ أﻣﺮ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﮐﯿﻒ ﮐﺎن ﺳﺒﺐ اﻟﺴﻢ اﻟﺬي ﺳﻘﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه أن ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ذﮐﺮ ﻋﻦ أﺧﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪:‬‬
‫أن اﻟﻤﺄﻣﻮن أﻣﺮه أن ﯾﻄّﻮل أﻇﻔﺎره ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮج إﻟﯿﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﯾﺸﺒﻪ اﻟﺘﻤﺮ اﻟﻬﻨﺪي‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻓﺮﮐﻪ و اﻋﺠﻨﻪ ﺑﯿﺪﯾﮏ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﺒﺮك؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أرﺟﻮ أن أﮐﻮن ﺻﺎﻟﺤﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻞ ﺟﺎءك أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺮّﻓﻘﯿﻦ اﻟﯿﻮم؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ و ﺻﺎح ﻋﻠﯽ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺨﺬ ﻣﺎء اﻟﺮﻣﺎن اﻟﯿﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺴـﺘﻐﻨﯽ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺮﻣﺎن ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ‬
‫و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻋﺼﺮ ﻣﺎءه ﺑﯿﺪك‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ و ﺳﻘﺎه اﻟﻤﺄﻣﻮن اﻟﺮﺿﺎ ﺑﯿﺪه ﻓﺸﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ذﻟﮏ ﺳﺒﺐ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﻠﺒﺚ إﻟّﺎ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬و ﯾﺤﯿﯽ‪ :‬ﻓﺒﻠﻐﻨﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﻬﺮوي‪:‬‬
‫أﻧﻪ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﺼﻠﺖ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ‪» :‬أي ﻗﺪ ﺳﻘﻮﻧﯽ اﻟﺴﻢ«‪] .‬و ﺟﻌﻞ ﯾﻮﺣﺪ اﻟّﻠﻪ و ﯾﻤﺠﺪه[ »‪.«2‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ :‬و ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫إن اﻟﺮﺿﺎ ﮐﺎن ﯾﻌﺠﺒﻪ اﻟﻌﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﻟﻪ ﻋﻨﺐ و ﺟﻌﻞ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ أﻗﻤﺎﻋﻪ اﻹﺑﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺮﮐﺖ أﯾﺎﻣﺎ ﻓﺄﮐﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﯽ ﻋﻠﺘﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و ذﮐﺮ أن ذﻟﮏ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻄﯿﻒ اﻟﺴﻤﻮم‪.‬‬
‫و ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻟﻢ ﯾﻈﻬﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻣﻮﺗﻪ‬
 ‫ﻓﯽ وﻗﺘﻪ‪ ،‬و ﺗﺮﮐﻪ ﯾﻮﻣﺎ و ﻟﯿﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ وﺟﻪ إﻟﯽ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻹرﺷــﺎد ص ‪» 287‬و ﮐـﺎن اﻟﺮﺿـﺎ ﯾﮑﺜﺮ وﻋـﻆ اﻟﻤـﺄﻣﻮن إذا ﺧﻼـ ﺑﻪ و ﯾﺨﻮﻓﻪ اﻟّﻠﻪ و ﯾﻘﺒـﺢ ﻟﻪ ﻣـﺎ ﯾﺮﺗﮑﺐ ﻣﻦ ﺧﻼـﻓﻪ‪ ،‬ﻓﮑـﺎن‬
‫اﻟﻤـﺄﻣﻮن ﯾﻈﻬﺮ ﻗﺒﻮل ذﻟـﮏ ﻣﻨﻪ و ﯾﺒﻄﻦ ﮐﺮاﻫﺘﻪ و اﺳـﺘﺜﻘﺎﻟﻪ‪ .‬و دﺧـﻞ اﻟﺮﺿﺎ ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮآه ﯾﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼـﻼه و اﻟﻐﻼم ﯾﺼﺐ ﻋﻠﯽ ﯾـﺪﯾﻪ‬
‫اﻟﻤـﺎء ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻻـ ﺗﺸـﺮك ﯾـﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻌﺒﺎده رﺑﮏ أﺣـﺪا‪ ،‬ﻓﺼـﺮف اﻟﻤﺄﻣﻮن اﻟﻐﻼم و ﺗﻮﻟﯽ ﺗﻤﺎم وﺿﻮﺋﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬و زاد ذﻟﮏ ﻓﯽ‬
‫ﻏﯿﻈﻪ و وﺟﺪه«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻹرﺷﺎد ‪.288‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪458:‬‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺣﻀـﺮﻫﻢ و أراﻫﻢ إّﯾﺎه ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﺠﺴﺪ ﻻ أﺛﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﮑﯽ و ﻗﺎل‪ :‬ﻋّﺰ‬
‫ﻋﻠّﯽ ﯾﺎ أﺧﯽ أن أراك ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﮐﻨﺖ أؤﻣﻞ أن أﻗّﺪم ﻗﺒﻠﮏ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ اﻟﻠّﻪ إﻟّﺎ ﻣﺎ أراد‪ .‬و أﻇﻬﺮ ﺟﺰﻋﺎ ﺷﺪﯾﺪا و ﺣﺰﻧﺎ ﮐﺜﯿﺮا‪.‬‬
‫و ﺧﺮج ﻣﻊ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﯾﺤﻤﻠﻬﺎ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺪﻓﻮن ﻓﯿﻪ اﻵن‪ ،‬ﻓﺪﻓﻨﻪ ﻫﻨﺎك إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﯿﺪ »‪.«1‬‬
‫و ﻗﺎل أﺷﺠﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﯽ »‪ «2‬ﯾﺮﺛﯿﻪ‪ ،‬ﻫﮑﺬا أﻧﺸﺪﻧﯿﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﻪ‪ ،‬و ذﮐﺮ أﻧﻬﺎ ﻟّﻤﺎ ﺷﺎﻋﺖ ﻏّﯿﺮ‬
‫أﺷﺠﻊ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﯿﺲ ﯾﺤﺪي ﻓﯽ أزّﻣﺘﻬﺎاﺳﻤﻊ و أﺳﻤﻊ ﻏﺪا ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﯿﺲ‬
‫اﻗﺮأ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮ ﺑﻄﻮس و ﻻﺗﻘﺮأ اﻟﺴﻼم و ﻻ اﻟﻨﻌﻤﯽ ﻋﻠﯽ ﻃﻮس‬
‫ﻓﻘﺪ أﺻﺎب ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻬﺎروع و أﻓﺮخ ﻓﯿﻬﺎ روع اﺑﻠﯿﺲ‬
‫و أﺧﻠﺴﺖ واﺣﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﺳﯿﺪﻫﺎﻓﺄّي ﻣﺨﺘﻠﺲ ﻣﻨﺎ و ﻣﺨﻠﻮس‬
‫و ﻟﻮ ﺑﺪا اﻟﻤﻮت ﺣﺘﯽ ﯾﺴﺘﺪﯾﺮ ﺑﻪ ﻻﻗﯽ وﺟﻮه رﺟﺎل دوﻧﻪ ﺷﻮس‬
‫ﺑﺆﺳﺎ ﻟﻄﻮس ﻓﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎزﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﺗﺨﻮﻓﻪ اﻷﯾﺎم ﺑﺎﻟﺒﻮس‬
‫ﻣﻌّﺮس ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﻌﺮﯾﺲ ﻣﻠﺘﺒﺲ ﯾﺎ ﻃﻮل ذﻟﮏ‬
 ‫ﻣﻦ ﻧﺄي و ﺗﻌﺮﯾﺲ‬
‫إن اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ أﻧﺎﻟﺘﻪ ﻣﺨﺎﻟﺒﻬﺎو دوﻧﻪ ﻋﺴﮑﺮ ﺟّﻢ اﻟﮑﺮادﯾﺲ‬
‫أوﻓﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺮدي ﻓﯽ ﺧﯿﺲ أﺷﺒﻠﻪ و اﻟﻤﻮت ﯾﻠﻘﯽ أﺑﺎ اﻷﺷﺒﺎل ﻓﯽ اﻟﺨﯿﺲ‬
‫ﻣﺎ زال ﻣﻘﺘﺒﺴﺎ ﻣﻦ ﻧﻮر واﻟﺪه إﻟﯽ اﻟﻨﺒﯽ ﺿﯿﺎء ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮس‬
‫ﻓﯽ ﻣﻨﺒﺖ ﻧﻬﻀﺖ ﻓﯿﻪ ﻓﺮوﻋﻬﻢ ﺑﺒﺎﺳﻖ ﻓﯽ ﺑﻄﺎح اﻟﻤﻠﮏ ﻣﻐﺮوس‬
‫و اﻟﻔﺮع ﻻ ﯾﺮﺗﻘﯽ إﻟّﺎ ﻋﻠﯽ ﺛﻘﻬﻤﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ و اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺘﺄﺳﯿﺲ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ زﻫﺮ اﻵـداب ‪» 133 /1‬و ﻣـﺎت ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﻓﯽ ﺣﯿـﺎه اﻟﻤﺄﻣﻮن ﺑﻄﻮس‪ ،‬ﻓﺸﻖ ﻗﺒﺮ اﻟﺮﺷـﯿﺪ و دﻓﻦ ﻓﯿﻪ ﺗﺒﺮﮐﺎ‪ ،‬و ﻟـﺬﻟﮏ ﻗﺎل‬
‫دﻋﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪:‬‬
‫ارﺑﻊ ﺑﻄﻮس ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺰﮐﯽ ﺑﻬﺎإن ﮐﻨﺖ ﺗﺮﺑﻊ ﻣﻦ دﯾﻦ ﻋﻠﯽ وﻃﺮ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻊ اﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﻗﺮب اﻟﺰﮐﯽ و ﻻﻋﻠﯽ اﻟﺰﮐﯽ ﺑﻘﺮب اﻟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺿﺮر‬
‫ﻫﯿﻬﺎت ﮐﻞ اﻣﺮئ رﻫﻦ ﺑﻤﺎ ﮐﺴﺒﺖ ﻟﻪ ﯾﺪاه ﻓﺨﺬ ﻣﻦ ذاك أو ﻓﺬر‬
‫ﻗﺒﺮان ﻓﯽ ﻃﻮس ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﮐﻠﻬﻢ و ﻗﺒﺮ ﺷﺮﻫﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺮ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.51 -30 /17‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 459:‬ﻻ ﯾﻮم أوﻟﯽ ﺑﺘﺨﺮﯾﻖ اﻟﺠﯿﻮب و ﻻﻟﻄﻢ اﻟﺨﺪود و ﻻ ﺟﺪع اﻟﻤﻌﺎﻃﯿﺲ‬
‫ﻣﻦ ﯾﻮم ﻃﻮس اﻟﺬي ﻧﺎدت ﺑﺮوﻋﺘﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﻌﺎه و أﻓﻮاه اﻟﻘﺮاﻃﯿﺲ »‪«1‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﺑﺄن اﻟﺮﺿﺎ أودي اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻪ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻤﻮت إﻟّﺎ ﮐّﻞ ﻣﻨﻔﻮس‬
‫ذا اﻟﻠﺤﻈﺘﯿﻦ و ذا اﻟﯿﻮﻣﯿﻦ ﻣﻔﺘﺮش رﻣﺴﺎ ﮐﺂﺧﺮ ﻓﯽ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﻣﺮﻣﻮس‬
‫ﺑﻤﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ واﻓﺘﻪ ﻣﻨّﯿﺘﻪ ﻣﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﺮدي ﻋﻨﻪ ﺑﻤﺤﺒﻮس‬
‫ﯾﺎ ﻧﺎزﻻ ﺟﺪﺛﺎ ﻓﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺰﻟﻪ و ﯾﺎ ﻓﺮﯾﺴﻪ ﯾﻮم ﻏﯿﺮ ﻣﻔﺮوس‬
 ‫ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮب اﻟﺒﻠﯽ أﻋﺰز ﻋﻠّﯽ ﺑﻪ ﻟﺒﺴﺎ ﺟﺪﯾﺪا و ﺛﻮﺑﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺒﻮس‬
‫ﺻّﻠﯽ ﻋﻠﯿﮏ اﻟﺬي ﻗﺪ ﮐﻨﺖ ﺗﻌﺒﺪه ﺗﺤﺖ اﻟﻬﻮاﺟﺮ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻷﻣﺎﻟﯿﺲ‬
‫ﻟﻮﻻ ﻣﻨﺎﻗﻀﻪ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎﻟﻤﺎ ﺗﻘﺎﯾﺴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ‬
‫أﺣﻠّﮏ اﻟﻠّﻪ دارا ﻏﯿﺮ زاﺋﻠﻬﻔﯽ ﻣﻨﺰل ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﻣﺄﻧﻮس ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪه ذﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه أﻧﻬﺎ ﻓﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺮﺿﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و أﻧﺸﺪﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻷﺧﻔﺶ »‪ «2‬ﻟﺪﻋﺒﻞ ﺑﻦ‬
 ‫ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺰاﻋﯽ »‪ «3‬ﯾﺬﮐﺮ اﻟﺮﺿﺎ و اﻟﺴﻢ اﻟﺬي ﺳﻘﯿﻪ‪ ،‬و ﯾﺮﺛﯽ اﺑﻨﺎ ﻟﻪ‪ ،‬و ﯾﻨﻌﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس‪:‬‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺮه ﻣﺎ ﻓﺎرﻗﺖ أﺣﻤﺪ و اﻧﻄﻮي ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻨﺎء ﺟﻨﺪل و رزﯾﻦ »‪«4‬‬
‫و أﺳﮑﻨﺘﻪ ﺑﯿﺘﺎ ﺧﺴﯿﺴﺎ ﻣﺘﺎﻋﻪ و إﻧﯽ ﻋﻠﯽ رﻏﻤﯽ ﺑﻪ ﻟﻀﻨﯿﻦ‬
‫و ﻟﻮﻻ اﻟﺘﺄﺳﯽ ﺑﺎﻟﻨﺒّﯽ و أﻫﻠﻪ ﻷﺳﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﺆون‬
‫ﻫﻮ اﻟﻨﻔﺲ إﻟّﺎ أن آل ﻣﺤﻤﺪﻟﻬﻢ دون ﻧﻔﺴﯽ ﻓﯽ اﻟﻔﺆاد ﮐﻤﯿﻦ‬
‫أﺿّﺮ ﺑﻬﻢ إرث اﻟﻨﺒّﯽ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮاﯾﺴﺎﻫﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﯿﺘﻪ و ﻣﻨﻮن‬
‫دﻋﺘﻬﻢ ذﺋﺎب ﻣﻦ أﻣّﯿﻪ و اﻧﺘﺤﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ دراﮐﺎ أزﻣﻪ و ﺳﻨﻮن‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺛﺎرت ﺑﺮوﻋﺘﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﻐﺎه«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻗﺪم اﻷﺧﻔﺶ ﻣﺼـﺮ ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻊ و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ و ﺧﺮج إﻟﯽ ﺣﻠﺐ ﺳﻨﻪ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻷﺧﻔﺶ ﻣﻌﺴﺮا‪ ،‬اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﺤﺎل إﻟﯽ أن‬
‫أﮐﻞ اﻟﺜﻠﺠﻢ اﻟﻨﯽ‪ ،‬ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻤﺎت ﻓﺠﺄه ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﯽ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﻪ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮه و ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫راﺟﻊ ﺑﻐﯿﻪ اﻟﻮﻋﺎه ‪.238‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ دﺧﻮل دﻋﺒﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.42 /18‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﺟﻨﺪل و دﻓﯿﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 460:‬و ﻋﺎﺛﺖ ﺑﻨﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﯽ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﯿﺜﻬﺘﺤّﮑﻢ ﻓﯿﻪ ﻇﺎﻟﻢ و ﻇﻨﯿﻦ‬
‫و ﺳّﻤﻮا رﺷﯿﺪا ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻬﻢ ﻟﺮﺷﺪه و ﻫﺎ ذاك ﻣﺄﻣﻮن و ذاك أﻣﯿﻦ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻗﺒﻠﺖ ﺑﺎﻟﺮﺷﺪ ﻣﻨﻬﻢ رﻋﺎﯾﻬﻮ ﻻ ﻟﻮﻟّﯽ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻪ دﯾﻦ‬
‫رﺷﯿﺪﻫﻢ ﻏﺎو و ﻃﻔﻼه ﺑﻌﺪه ﻟﻬﺬا رزاﯾﺎ دون ذاك ﻣﺠﻮن »‪«1‬‬
‫أﻻ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻣﺤّﻠﻪ ﺑﻄﻮس ﻋﻠﯿﮏ اﻟّﺴﺎرﯾﺎت ﻫﺘﻮن‬
‫ﺷﮑﮑﺖ ﻓﻤﺎ أدري أﻣﺴﻘﯽ ﺑﺸﺮﺑﻬﻔﺄﺑﮑﯿﮏ أم رﯾﺐ اﻟﺮدي ﻓﯿﻬﻮن؟‬
 ‫و أﯾﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ إن ﻗﻠﺖ ﺷﺮﺑﻬﻮ إن ﻗﻠﺖ ﻣﻮت إﻧﻪ ﻟﻘﻤﯿﻦ‬
‫أﯾﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺴّﻤﻮﻧﮏ اﻟﺮﺿﺎو ﯾﻠﻘﺎك ﻣﻨﻬﻢ ﮐﻠﺤﻪ و ﻏﻀﻮن‬
‫أﺗﻌﺠﺐ ﻟﻸﺟﻼف أن ﯾﺘﺨﯿﻔﻮاﻣﻌﺎﻟﻢ دﯾﻦ اﻟّﻠﻪ و ﻫﻮ ﻣﺒﯿﻦ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻓﯿﻬﻢ ﺑﻔﻀﻠﮏ آﯾﻬﻠﺪّي و ﻟﮑﻦ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك ﯾﻘﯿﻦ ﻫﺬا آﺧﺮ ﺧﺒﺮ ﻋﻠّﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺮﺿﺎ »‪.«2‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
 ‫اﻟﺨﻔﺎف‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﻬﺮوي‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﺧـﻞ اﻟﻤـﺄﻣﻮن إﻟﯽ اﻟﺮﺿـﺎ ﯾﻌﻮده ﻓﻮﺟـﺪه ﯾﺠﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺒﮑﯽ و ﻗـﺎل‪ :‬أﻋﺰز ﻋﻠّﯽ ﯾﺎ أﺧﯽ ﺑﺄن أﻋﯿﺶ ﻟﯿﻮﻣﮏ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﮐﺎن ﻓﯽ ﺑﻘﺎﺋﮏ‬
‫أﻣﻞ‪ ،‬و أﻏﻠﻆ ﻋﻠّﯽ ﻣﻦ ذﻟﮏ و أﺷﺪ أن اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إﻧﯽ ﺳﻘﯿﺘﮏ ﺳﻤﺎ‪ ،‬و أﻧﺎ إﻟﯽ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﺑﺮي ء‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺿﺎ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬أﻧﺖ و اﻟّﻠﻪ ﺑﺮي ء‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه‪ ،‬و ﻣﺎت اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻀـﺮه اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻗﺒﻞ أن ﯾﺤﻔﺮ ﻗﺒﺮه و أﻣﺮ أن ﯾﺤﻔﺮ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺻـﺎﺣﺐ ﻫـﺬا اﻟﻨﻌﺶ أﻧﻪ ﯾﺤﻔﺮ ﻟﻪ ﻗـﺒﺮ ﻓﯿﻈﻬﺮ ﻓﯿﻪ ﻣـﺎء و ﺳـﻤﮏ‪ ،‬اﺣﻔﺮوا‪ ،‬ﻓﺤﻔﺮوا ﻓﻠﻤـﺎ اﻧﺘﻬﻮا إﻟﯽ اﻟﻠﺤـﺪ ﻧﺒﻊ ﻣـﺎء و ﻇﻬﺮ ﻓﯿﻪ‬
‫ﺳﻤﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺎض اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺪﻓﻦ ﻓﯿﻪ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻟﻬﺬا دﻧﺎ ﺑﺎد و ذاك«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺘﺮﺟﻤﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪461:‬‬
‫‪ -56‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم و ﯾﮑﻨﯽ أﺑـﺎ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬و ﻫﻮ اﺑﻦ‬
‫اﻷﻓﻄﺲ »‪ «1‬اﻟﺬي ذﮐﺮﻧﺎ ﺧﺒﺮ ﻗﺘﻞ أﺑﯿﻪ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﺮﺷﯿﺪ »‪.«2‬‬
‫و أﻣﻪ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻤﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮﯾﺪي‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﻨﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ و ﻫﻮ وﻟﯽ ﻋﻬـﺪ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﻋﻤﻮد ﺣﺪﯾﺪ ﺛﻘﯿﻞ ﻓﺸﺎﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺼـﺮ ﺑﻪ ﺛﻤﺎﻧﯽ ﻗﺼـﺮات‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﯾﺪه‬
‫إﻟﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ رﯾﻄﻪ ﻓﻘﺼﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺳﺒﻌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﺮﺣﻪ و ﻓﯿﻪ ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ‬
 ‫اﻷﻓﻄﺲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻠﯿﺲ ﻋﻨﺪﮐﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺷﯽ ء‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻟّﯽ ﺗﻘﻮل ﻫـﺬا؟ ﻫـﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻄﺮﺣﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻫﺎﻫـﺎ و ﻫﻮ ﯾﺠﯿﻠﻪ و ﯾﻘﻠﺒﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺼـﺮ ﺑﻪ ﺳﺖ ﻋﺸـﺮه ﻣﺮه‪ ،‬و وﺟﻪ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﯾﺘﻐﯿﺮ‬
‫ﺻﻔﺮه و ﺣﻤﺮه‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻗﺪ ﮐﻠﻢ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﯽ أﻣﺮه ﻓﻘّﻠﺪه اﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﯾﺪه ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫و دﻋﻨﯽ و أﺧﺮج إﻟﯽ ﻋﻤﻠـﮏ‪ ،‬ﻓﻔﻌـﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه أﺗﺒﻌﻪ ﺑﺸـﺮﺑﻪ ﻣﺴـﻤﻮﻣﻪ و ﻗـﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺣّﺐ أن ﺗﺸـﺮب ﻫـﺬا اﻟﺸـﺮاب ﻓـﺈﻧﯽ‬
‫ذﮐﺮﺗﮏ و أﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﺸﺮﺑﻪ وﻗﺖ وﺻﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺸﺮﺑﻪ ﻓﻤﺎت ﻣﻦ وﻗﺘﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.234 /2‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ ﺻﻔﺤﻪ ‪.494 -492‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪463:‬‬
‫ذﮐﺮ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‬
‫و ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪464:‬‬
‫‪ -57‬ﻣﺤﻤﺪ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻧﻔﺮدت اﻟﺨﻄﯿﻪ ﺑﺘﺮﺟﻤﻪ ﻣﻮﺟﺰه ﻗﺒﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ‪:‬‬
‫)ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ( و أﻣﻪ ﺻـﻔﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪،‬‬
‫ﺧﺮج ﻓﯽ أﯾـﺎم اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻟﻘﺎن ﻓﺄﺧـﺬه ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ و ﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﻌـﺪ وﻗﻌﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻨﻪ اﻧﻬﺰم ﻣﻨﻬﺎ و اﺳـﺘﺘﺮ‬
‫ﺑﻨﯿﺴـﺎﺑﻮر ﻣـﺪه ﻃﻮﯾﻠﻪ ﻓﺄدﺧـﻞ ﻣﻘﯿـﺪا ﻋﻠﯿﻪ ﺟﺒﻪ ﺻﻮف ﻣﻌـﺎدﻟﻪ رﺟـﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ إﻟﯽ ﺳـﺮ ﻣﻦ رأي ﯾﻮم ﻧﯿﺮوز و‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﯾﺸـﺮب و ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ اﻟﻔﺮاﻏﻨﻪ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﻓﻠﻢ ﯾﺰل واﻗﻔﺎ و اﻟﻨﺎس ﯾﻨﻈﺮون إﻟﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﻓﺮغ اﻟﻔﺮاﻏﻨﻪ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﻬﻢ ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺤﺒﺲ ﻓﯽ‬
‫ﯾﺪي ﻣﺴﺮور ﻓﯽ ﻣﺤﺒﺲ ﻓﯽ اﻟﺒﯿﺮ ﻓﮑﺎد أن ﯾﺘﻠﻒ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ و ﺣﺒﺲ ﻓﯽ ﻗﺒﻪ ﻓﯽ ﺑﺴﺘﺎن ﻣﻮﺳﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﮐﻠﯿﻦ ﺑﻪ ﺳـﻌﻔﻪ و ﻗـﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬أرﯾـﺪ أن أﻃﺮد ﺑﻬـﺎ ﻓﺌﺮا ﻗـﺪ آذﯾﻨﻨﯽ ﯾـﺄﮐﻠﻦ ﻣـﺎ ﯾﺤﻤﻞ إﻟّﯽ ﻓﺄﺗﻮه ﺑﻬﺎ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻘﺮاﺿـﺎ‬
‫ﻟﯿﻘﺺ ﺑﻪ أﻇﻔﺎره ﻓﺎﺷﺘﺮي ﻟﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﻄﻊ ﻟﺒـﺪا ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻪ ﺣﺘﯽ ﺻـﯿﺮه ﻣﺜﻞ اﻟﺴـﯿﻮر ﺛﻢ ﻓﺘﻞ ﻣﻨﻪ ﺣﺒﻼ و ﻗﻄﻊ ﺳـﻌﻔﻪ ﻗﻄﻌﺎ و ﺷﺪﻫﺎ ﻓﯽ‬
‫ذﻟـﮏ اﻟﺤﺒﻞ ﺛﻢ رﻣﯽ ﺑﻬﺎ إﻟﯽ روزﻧﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯽ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺎﻋﺘﺮض ﻓﯿﻬﺎ و ﺗﺴـﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﻋﻼ اﻟﺴـﻄﺢ ﻟﯿﻠﻪ ﻓﻄﺮ ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ ﻋﺸـﺮه و‬
‫ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ و ﻗـﺪ ﻣﻀـﯽ اﻟﻤﻮﮐﻠﻮن ﺑﻪ إﻟﯽ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻟﻠﻌﯿـﺪ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ إﻟّﺎ ﺷـﯿﺦ واﺣـﺪ ﻓﻨﺰل ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ إﻟﯽ اﻟﺒﺴـﺘﺎن و ﻓﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻨﺪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺮﺗﺒﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﯿﻤﻮن ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻢ ﻣﮑﺎﻧﮏ ﺣﺘﯽ ﺗﺼـﺒﺢ ﺛﻢ ﺗﻤﻀـﯽ ﻻ ﯾﻠﺤﻘﮏ اﻟﻌﺴﺲ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨـﺪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻏـﺪ ﺣﺘﯽ واﻓﯽ دﺟﻠﻪ ﯾﺮﯾـﺪ اﻟﻌﺒﻮر ﻓﯽ زورق إﻟﯽ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﯽ ﻓﺼﺎدف اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﺬي ﮐﺎن ﻣﻮﮐﻼ ﺑﻪ‬
‫ﻓﯽ اﻟﺰورق ﻓﻌﺮﻓﻪ ﻣﺤﻤـﺪ و ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﺸـﯿﺦ ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻨﻪ ﺑﺎب ﻻ ﯾﺮاه ﻓﻠﻤﺎ أراد اﻟﺨﺮوج ﻃﺎﻟﺒﻪ اﻟﻤﻼح ﺑﺄﺟﺮﺗﻪ ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﺷﯽ ء ﻣﻌﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎه اﻟﺸـﯿﺦ اﻟـﺬي ﮐﺎن ﻣﻮﮐﻼ ﺑﻪ أﺟﺮﺗﻪ و ﻣﻀـﯽ ﻓﺎﺳـﺘﺘﺮ ﻣﺪه اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ و اﻟﻮاﺛﻖ ﺛﻢ وﺟﺪ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﻓﺤﻤﻞ إﻟﯿﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻣـﺎت ﻓﯽ ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ .‬و ﯾﻘـﺎل إﻧﻪ ﮐـﺎن ﺳـﻘﯽ ﺳـﻤﺎ ﻓﻤـﺎت ﻣﻨﻪ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ ذﮐﺮﻧﺎ ﺧﺒﺮه ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻷن ﺧﺮوﺟﻪ ﮐﺎن ﻓﯿﻬﺎ و ﮐﺎن‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺬﻫﺐ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪون ﻗﺎل ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﯾﻘﻮل‪ :‬ﮐﻨﺖ أﻧﺎ و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺮي ﻣﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﻓﯽ زورق ﻧﺮﯾـﺪ اﻟﺮﻗﻪ و ﻣﻌﻨـﺎ ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﻄﺒﻘﻪ ﻓﻈﻬﺮﻧـﺎ ﻣﻦ ﻣـﺬﻫﺒﻪ ﻋﻠﯽ ﺷـﯽ ء ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺰال‬
‫ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ و ﺗﺮﮐﻨﺎه ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺒﮑﯽ و ﯾﺴﺄﻟﻨﺎ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻤﺎ ﮐﻠﻤﻪ ﻣﻨﺎ أﺣﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺮي ﻓﯽ أﺣﺪاث ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮه و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪» :‬ﻓﻤﻦ ذﻟﮏ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻇﻬﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻄﺎﻟﻘﺎن ﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎن ﯾـﺪﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ آل ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﺑﻬﺎ ﻧﺎس ﮐﺜﯿﺮ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ‬
‫ﻗﻮاد ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃـﺎﻫﺮ وﻗﻌـﺎت ﺑﻨـﺎﺣﯿﻪ اﻟﻄﺎﻟﻘـﺎن و ﺟﺒﺎﻟﻬـﺎ ﻓﻬﺰم ﻫﻮ و أﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻫﺎرﺑﺎ ﯾﺮﯾـﺪ ﺑﻌﺾ ﮐﻮر ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﮐﺎن أﻫﻠﻪ‬
‫ﮐﺎﺗﺒﻮه ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﺑﻨﺴﺎ‪ ،‬و ﺑﻬﺎ‬
‫واﻟـﺪ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻣﻀـﯽ اﻟﺮﺟـﻞ اﻟـﺬي ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎ إﻟﯽ واﻟـﺪه ﻟﯿﺴـﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻘﯽ أﺑﺎه ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ و أﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﻘﺼـﺪون ﮐﻮره ﮐـﺬا‪ ،‬ﻓﻤﻀـﯽ أﺑﻮ ذﻟﮏ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯽ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺴﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻓـﺬﮐﺮ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺬل ﻋﺸـﺮه آﻻف‬
‫درﻫﻢ ﻋﻠﯽ دﻻﻟﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﻌﺎﻣﻞ إﻟﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺄﺧﺬه و اﺳﺘﻮﺛﻖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ‬
‫ﺑﻪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ إﻟﯽ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‪ ،‬ﻓﻘـﺪم ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻷرﺑﻊ ﻋﺸـﺮه ﻟﯿﻠﻪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ ﺑﺴﺎﻣﺮا‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺮور اﻟﺨﺎدم اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻓﯽ‪-‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪465:‬‬
‫و أﻣﻪ ﺻﻔﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﻣﻪ ﺗﻠﻘﺒﻪ اﻟﺼﻮﻓﯽ؛ ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺪﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺜﯿﺎب ﻣﻦ اﻟﺼﻮف اﻷﺑﯿﺾ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﻔﻘﻪ و اﻟﺪﯾﻦ و اﻟﺰﻫﺪ و ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﯾﺬﻫﺐ إﻟﯽ اﻟﻘﻮل ﺑﺎﻟﻌﺪل و اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬و ﯾﺮي رأي اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ اﻟﺠﺎرودﯾﻪ »‪.«1‬‬
‫ﺧﺮج ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﻟّﻄﺎﻟﻘﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬و وﺟﻪ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﻗﺎﺋﻊ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻨﻪ »‪.«2‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﺨﺒﺮه أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬و ﻧﺴـﺨﺖ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره ﻣﻦ ﮐﺘﺎب أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﺨّﺮاز‪،‬‬
‫و ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﺑﺨﺒﺮه ﻣﺸـﺮوﺣﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﻨﺪل اﻟﻮراق اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪون؛ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻊ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻟﻘﺎن »‪ .«3‬و ﻓﯽ أﺣﻮال ﺗﻨﻘﻠﻪ ﺑﺨﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻧﺰل ﺑﻤﺮو »‪ ،«4‬و ﮐﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ ﺑﻀﻌﻪ ﻋﺸﺮ رﺟﻼ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻗﺪ ﺧﺮج‬
 ‫إﻟﯽ ﻧﺎﺣﯿﻪ اﻟّﺮﻗﻪ ]و إﻟﯽ ﻧﺎﺣﯿﻪ اﻟﺮوز[‪ ،‬و ﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات اﻟﻔﺮاز‪ ،‬و ﻋّﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺮواﺟﻨﯽ »‪ ،«5‬ﻓﺴﻤﻌﻮه ﯾﺘﮑﻠﻢ ﻣﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺸﯽ ء ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻪ ﻓﺘﻔﺮق‬
‫اﻟﮑﻮﻓﯿﻮن ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﺑﻘﯿﻨﺎ ﻣﻌﻪ‬
‫______________________________‬

‫‪ -‬ﻣﺤﺒﺲ ﺿـﯿﻖ ﯾﮑـﻮن ﻗـﺪر ﺛﻼـﺛﻪ أذرع ﻓﯽ ذراﻋﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻤﮑﺚ ﻓﯿﻪ ﺛﻼـﺛﻪ أﯾـﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻮل إﻟﯽ ﻣﻮﺿﻊ أوﺳﻊ ﻣﻦ ذﻟـﮏ‪ ،‬و أﺟﺮي ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻃﻌـﺎم و وﮐـﻞ ﺑﻪ ﻗﻮم ﯾﺤﻔﻈﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﮐـﺎن ﻟﯿﻠﻪ اﻟﻔﻄﺮ و اﺷـﺘﻐﻞ اﻟﻨـﺎس ﺑﺎﻟﻌﯿـﺪ و اﻟﺘﻬﻨﺌﻪ‪ ،‬اﺣﺘﺎل ﻟﻠﺨﺮوج‪ ،‬ذﮐﺮ أﻧﻪ ﻫﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬و أﻧﻪ دﻟﯽ إﻟﯿﻪ ﺣﺒﻞ ﻣﻦ ﮐﻮه ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯽ أﻋﻠﯽ اﻟﺒﯿﺖ ﯾـﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﻮء‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺤﻮا أﺗﻮا ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻐـﺪاء ﻓﻘﻌـﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫أﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻟﻤﻦ دل ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎﺋﻪ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬و ﺻﺎح ﺑﺬﻟﮏ اﻟﺼﺎﺋﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺮف ﻟﻪ ﺧﺒﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (1‬أﺗﺒـﺎع أﺑﯽ اﻟﺠﺎرود زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﻤﻨـﺬر اﻟﻌﺒـﺪي‪ ،‬و ﻗـﺪ زﻋﻤﻮا أن اﻟﻨﺒﯽ )ص( ﻧﺺ ﻋﻠﯽ إﻣﺎﻣﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ دون اﻻﺳﻢ‪ ،‬و زﻋﻤﻮا‬
‫أﯾﻀـﺎ أن اﻟﺼـﺤﺎﺑﻪ ﮐﻔﺮوا ﺑﺘﺮﮐﻬﻢ ﺑﯿﻌﻪ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻬﻢ و ﻟﻠﺒﺘﺮﯾﻪ اﻟﺘﯽ ﺳـﺒﻘﺖ اﻹﺷﺎره إﻟﯿﻬﺎ ص ‪ 468‬زﯾﺪﯾﻪ ﻟﻘﻮﻟﻬﻢ ﺑﺈﻣﺎﻣﻪ زﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﯽ وﻗﺘﻪ‪ .‬راﺟﻊ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق ص ‪ 22‬و اﻟﻤﻠﻞ و اﻟﻨﺤﻞ ‪.212 /1‬‬
‫)‪ (2‬راﺟﻊ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 246 /2‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،263 -262 /6‬و اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ ‪.282 /10‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.9 -7 /6‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.38 -33 /8‬‬
‫)‪ (5‬ﻣﺎت اﻟﺮواﺟﻨﯽ ﺳﻨﻪ ﺧﻤﺴﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪466:‬‬
‫ﺑﻀـﻌﻪ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮﻗﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻧـﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﻠﺒﺚ إﻟّﺎ ﯾﺴـﯿﺮا ﺣﺘﯽ اﺳـﺘﺠﺎب ﻟﻪ أرﺑﻌﻮن أﻟﻔﺎ‪ ،‬و أﺧﺬﻧﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺒﯿﻌﻪ‪ ،‬و ﮐﻨﺎ‬
‫أﻧﺰﻟﻨﺎه ﻓﯽ رﺳﺘﺎق‬
‫ﻣﻦ رﺳﺎﺗﯿﻖ ﻣﺮو‪ ،‬و أﻫﻠﻪ ﺷـﯿﻌﻪ ﮐﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻠﻮه ﻓﯽ ﻗﻠﻌﻪ ﻻ ﯾﺒﻠﻐﻬﺎ اﻟﻄﯿﺮ‪ ،‬ﻓﯽ ﺟﺒﻞ ﺣﺮﯾﺰ ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ أﻣﺮه وﻋﺪﻫﻢ ﻟﻠﯿﻠﻪ ﺑﻌﯿﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا‬
‫إﻟﯿﻪ و ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﻪ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨـﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻨـﺪه إذ ﺳـﻤﻊ ﺑﮑـﺎء رﺟـﻞ و اﺳـﺘﻐﺎﺛﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﻢ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫـﺬا اﻟﺒﮑﺎء‪ .‬ﻓﺄﺗﯿﺖ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻓﯿﻪ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺮﺑﺖ اﻟﺒﮑﺎء ﺣﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ رﺟﻞ ﺣﺎﺋﮏ‪ ،‬ﻗـﺪ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﺑﺎﯾﻌﻨﺎ ﻟﺒﺪا‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا و ﻣﺎ ﺷﺄﻧﮏ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺧﺬ ﺻﺎﺣﺒﮑﻢ ﻫﺬا ﻟﺒﺪي‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اردد ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺒﺪه ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻊ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﮑﺎءه‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﯽ اﻟﺮﺟـﻞ‪ :‬إﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻌﮑﻢ ﻟﻨﮑﺘﺴﺐ و ﻧﻨﺘﻔﻊ و ﻧﺄﺧـﺬ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أزل أرﻓﻖ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ أﺧـﺬت ﻣﻨﻪ اﻟﻠﺒـﺪ ورددﺗﻪ إﻟﯽ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬و رﺟﻌﺖ إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺨﺒﺮه و أﻧﯽ ﻗـﺪ اﻧﺘﺰﻋﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﺒـﺪ و رددﺗﻪ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬أﺑﻤﺜﻞ‬
‫ﻫﺬا ﯾﺼﺮ دﯾﻦ اﻟﻠّﻪ؟ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ‪ :‬ﻓّﺮﻗﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﻨﯽ ﺣﺘﯽ أري رأﯾﯽ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻬﻢ‪ :‬إن ﺻﻮره اﻷﻣﺮ ﻗﺪ أوﺟﺒﺖ أن ﺗﺘﻔﺮﻗﻮا ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا‪.‬‬
‫و رﺣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ إﻟﯽ اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن‪ ،‬و ﺑﯿﻨﻬﺎ و ﺑﯿﻦ ﻣﺮو أرﺑﻌﻮن ﻓﺮﺳـﺨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﻧﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫و ﺟﺌﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬إن أﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﯽ أﻣﺮك‪ ،‬و ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻨﺎﺑﺬت اﻟﻘﻮم رﺟﻮﻧﺎ أن ﯾﻨﺼﺮك اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻇﻔﺮت اﺧﺘﺮت ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﺎه‬
‫ﻣﻦ ﺟﻨﺪك‪ ،‬و إن ﻓﻌﻠﺖ ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻤﺮو‪ ،‬أﺧﺬ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻌﻘﺒﮏ‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﺢ ﻣﻦ إﺳﻼﻣﮏ إّﯾﺎﻧﺎ و ﻧﻔﺴﮏ إﻟﯿﻪ‪ ،‬أن ﺗﺠﻠﺲ ﻓﯽ‬
‫ﺑﯿﺘﮏ و ﯾﺴﻌﮏ ﻣﺎ ﯾﺴﻊ ﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﮏ‪ .‬ﻓﺄﺗﻢ ﻋﺰﻣﻪ و ﺧﺮج ﻓﯽ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫و ﺑﻠﻎ ﺧﺒﺮه ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ‬
‫رﺟﻼـ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻮح‪ ،‬و ﮐـﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺷـﺮﻃﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﯿﻨﺎه و ﻗﺎﺗﻠﻨﺎه ﻓﻬﺰﻣﻨﺎه ﻫﺰﯾﻤﻪ ﻗﺒﯿﺤﻪ‪ ،‬و ﻟﻤﺎ اﺗﺼﻞ ﺧﺒﺮه ﺑﻌﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻗﯿـﺎﻣﺘﻪ ﻓﺠﺮد ﻗﺎﺋـﺪا ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ ﻧﻮح ﺑﻦ ﺣﺒـﺎن ﺑﻦ ﺟﺒﻠﻪ‪ ،‬أو ﻗـﺎل ﺣﺒـﺎن ﺑﻦ ﻧﻮح ﺑﻦ ﺟﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﯿﻨﺎه ﻓﻬﺰﻣﻨﺎه أﻗﺒـﺢ ﻣﻦ ﻫﺰﯾﻤﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻮح‪ ،‬و اﻧﺤـﺎز إﻟﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﯽ و ﻟﻢ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃـﺎﻫﺮ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﯾﻌﺘـﺬر و ﯾﺤﻠﻒ أﻧﻪ ﻻ ﯾﺮﺟﻊ إﻟّﺎ أن‬
‫ﯾﻈﻔﺮ أو ﯾﻘﺘﻞ‪ .‬ﻓﺄﻣّﺪه ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﺠﯿﺶ آﺧﺮ ﺿﺨﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺎر‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪467:‬‬
‫إﻟﯿﻪ ﻣﺘﻤﻬﻼـ و ﻧﺎزﻟﻪ‪ ،‬و ﮐﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﮐﻤﻨﺎء ﻓﯽ ﻋـﺪه ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ ﺳﺎﻋﻪ ﺛﻢ اﻧﻬﺰم ﻣﺘﻄﺎردا ﻟﻨﺎ ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﻓﯽ‬
‫ﻃﻠﺒﻪ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﮑﻤﻨﺎء ﻋﻠﯽ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﮐﻞ وﺟﻪ ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﻨﺎ‪ ،‬و أﻓﻠﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ و ﺻﺎر إﻟﯽ ﻧﺴﺎ »‪ «1‬ﻣﺴﺘﺘﺮا‪ ،‬و ﺛﺒﺘﻨﺎ ﻓﯽ اﻟﻨﻮاﺣﯽ‬
‫ﻧﺪﻋﻮ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل أﺑﻮ اﻷزﻫﺮ ﻓﯽ ﺧﺒﺮه‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻷزدي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﻌﻮدي‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﻋـﺎﻧﯽ اﻷـﻣﯿﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﯾﻮﻣﺎ ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻮﺟـﺪﺗﻪ ﻗﺎﻋـﺪا و إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﮐﺮﺳـﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺘﺎب ﻣﺨﺘﻮم ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻨﻮن‪ ،‬و ﯾـﺪه ﻓﯽ‬
‫ﻟﺤﯿﺘﻪ ﯾﺨﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬و ﮐﺎن ذﻟﮏ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ دﻟﯿﻼ ﻋﻠﯽ ﻏﻀـﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮذت ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ﺷـﺮه‪ ،‬و دﻧﻮت إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬اﺣﺬر أن ﺗﺨﺎﻟﻒ‬
‫أﻣﺮي ﻓﺘﺴﻠﻄﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﮏ ﻓﻼ أﺑﻘﯽ ﻟﮏ ﺑﺎﻗﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻋﻮذ ﺑﺎﻟﻠّﻪ أن أﺣﺘﺎج ﻓﯽ ﻃﺎﻋﺘﮏ إﻟﯽ ﻫﺬا اﻟﻮﻋﯿﺪ‪ ،‬و أن أﺗﻌﺮض ﻟﺴﺨﻄﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺟّﺮدت ﻟﮏ أﻟﻒ ﻓﺎرس ﻣﻦ ﻧﺨﺒﻪ ﻋﺴـﮑﺮي‪ ،‬و أﻣﺮت أن ﯾﺤﻤﻞ ﻣﻌﮏ ﻣﺎﺋﻪ أﻟﻒ درﻫﻢ ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯽ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻣﻦ أﻣﻮرك‪،‬‬
‫ﻓﺎﺿـﺮب اﻟﺴﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻞ و اﻟﺒﻮق ﻓﺈﻧﻬﻢ ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﮏ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮج و ارﮐﺾ‪ ،‬و ﺧﺬ ﻣﻦ ﺧﺎص ﺧﯿﻠﯽ ﺛﻼﺛﻪ أﻓﺮاس ﺗﺠﻨﺐ ﻣﻌﮏ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫و ﺧـﺬ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﮏ دﻟﯿﻼـ ﻗـﺪ رﺳـﻤﺘﻪ ﻟﺼـﺤﺒﺘﮏ‪ ،‬ﻓـﺎدﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻤـﺎل أﻟـﻒ درﻫﻢ‪ ،‬و اﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻣﻦ اﻟﺜﻼـﺛﻪ ﻓﻠﯿﺮﮐﺾ ﺑﯿﻦ‬
‫ﯾـﺪﯾﮏ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﺻـﺮت ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳـﺦ واﺣـﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻀـﺾ اﻟﮑﺘﺎب و اﻗﺮأه‪ ،‬و اﻋﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻐﺎدر ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻣﻤﺎ‬
‫رﺳﻤﺘﻪ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬و اﻋﻠﻢ أن ﻟﯽ ﻋﯿﻨﺎ ﻓﯽ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﮏ ﯾﺨﺒﺮﻧﯽ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﮏ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺬر ﺛﻢ اﺣﺬر‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺬر و أﻧﺖ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻏﺴـﺎن‪ :‬ﻓﺨﺮﺟﺖ و ﺿـﺮﺑﺖ ﺑﺎﻟﻄﺒـﻞ‪ ،‬و واﻓـﺎﻧﯽ اﻟﻔﺮﺳـﺎن ﺟﻤﯿﻌـﺎ ﺑﺸﺎدﯾـﺎج و ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺼﻮر آل ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬و ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﯾﺸـﺮف ﻣﻦ ﺷـﺮف ﻋﻠﯿﻨـﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺒـﺄت أﺻـﺤﺎﺑﯽ و دﻓﻌﺖ ﻓﺮﺳـﯽ أرﮐﻀﻪ‪ ،‬و ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﯽ ﻧﺴـﯿﺮ ﺧﺒﺒﺎ ﺣﯿﻨﺎ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺣﯿﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﺻـﺮﻧﺎ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ إﻟﯽ ﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳﺦ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻔﻀﻀﺖ اﻟﮑﺘﺎب ﻓﻘﺮأﺗﻪ ﻓﺈذا ﻓﯿﻪ‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻧﺴـﺎ‪ :‬ﻣـﺪﯾﻨﻪ ﺑﺨﺮاﺳـﺎن‪ ،‬و ﮐـﺎن ﺳـﺒﺐ ﺗﺴـﻤﯿﺘﻬﺎ ﺑﻬـﺬا اﻻﺳﻢ أن اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻟﻤﺎ وردوا ﺧﺮاﺳﺎن ﻗﺼـﺪوﻫﺎ ﻓﺒﻠﻎ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻬﺮﺑﻮا‪ ،‬و ﻟﻢ‬
‫ﯾﺘﺨﻠﻒ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺴـﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ أﺗﺎﻫـﺎ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن ﻟﻢ ﯾﺮوا ﺑﻬﺎ رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻫﺆﻻء ﻧﺴﺎء‪ ،‬و اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﯾﻘﺎﺗﻠﻦ ﻓﻨﻨﺴـﺊ أﻣﺮﻫﺎ اﻵن إﻟﯽ أن ﯾﻌﻮد‬
‫رﺟﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺮﮐﻮﻫﺎ و ﻣﻀﻮا ﻓﺴﻤﻮا ﺑﺬﻟﮏ ﻧﺴﺎ‪ ،‬و اﻟﻨﺴﺒﻪ اﻟﺼﺤﯿﺤﻪ إﻟﯿﻬﺎ ﻧﺴﺎﺋﯽ‪ ،‬راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.283 -282 /8‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪468:‬‬
‫ﺳﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﺮﮐﻪ اﻟﻠّﻪ و ﻋﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﮐﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻓﺮﺳـﺦ ﻓﻌﺒﺊ أﺻـﺤﺎﺑﮏ ﺗﻌﺒﺌﻪ اﻟﺤﺮب‪ ،‬و ادﺧﻞ ﻧﺴﺎ‪ ،‬و أﻧﻔـﺬ ﻗﺎﺋﺪا ﻣﻦ ﻗﻮادك ﻓﯽ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‬
‫ﯾﺄﺧﺬ ﻋﻠﯽ أﺻﺤﺎب اﻟﺒﺮﯾﺪ داره ﻓﯿﺤﺪق ﺑﻬﺎ ﻫﻮ و أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬و أﻧﻔﺬ ﻗﺎﺋﺪا ﻓﯽ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﻪ ﻓﺎرس إﻟﯽ ﺑﺎب ﻋﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺮزا ﻣﻦ وﻗﻮع ﺣﯿﻠﻪ‬
‫ﺑﺒﯿﻌﻪ وﻗﻌﺖ ﻓﯽ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬و ﺳـﺮ ﻓﯽ ﺑﺎﻗﯽ أﺻـﺤﺎﺑﮏ إﻟﯽ ﻣﺤﻠﻪ ﮐـﺬا و ﮐـﺬا‪ ،‬و درب ﮐـﺬا و ﮐـﺬا‪ ،‬دار ﻓﻼن ﺑﻦ‬
‫ﻓﻼـن‪ ،‬و ادﺧـﻞ اﻟـﺪار اﻷوﻟﯽ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﻔـﺬ ﻓﯿﻬﺎ إﻟﯽ دار ﺛﺎﻧﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا دﺧﻠﺘﻬﺎ ﻓﺎﻧﻔـﺬ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﯽ دار ﺛﺎﻟﺜﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا دﺧﻠﺘﻬﺎ ﻓﺎرق ﻋﻠﯽ درﺟﻪ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﯾﻤﯿﻨﮏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮏ ﺗﺼـﯿﺮ إﻟﯽ ﻏﺮﻓﻪ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺼﻮﻓﯽ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺑﻮ ﺗﺮاب‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﺛﻖ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾـﺪ اﺳﺘﯿﺜﺎﻗﺎ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬و أﻧﻔـﺬ إﻟّﯽ ﺧﺎﺗﻤﮏ ﻣﻊ ﺧﺎﺗﻢ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻷﻋﻠﻢ ﻇﻔﺮك ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﮐﺘﺎﺑﮏ‪ ،‬و أﻧﻔﺬ اﻟﺨﺎﺗﻤﯿﻦ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬و ﻣﺮه ﻓﻠﯿﺮﮐﺾ ﺑﻬﻤـﺎ رﮐﻀـﺎ ﺣﺘﯽ ﯾﺼـﯿﺮ إﻟّﯽ ﻓﯽ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ إن ﺷﺎء اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﺑﻌـﺪ ذﻟﮏ ﺑﺸـﺮح ﺧﺒﺮك‪ ،‬و‬
‫ﮐﻦ ﻋﻠﯽ ﻏﺎﯾﻪ اﻟﺘﺤﺮز و اﻟﺘﺤﻔﻆ و اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻓﯽ أﻣﺮه ﺣﺘﯽ ﺗﺼﯿﺮ ﺑﻪ و ﺻﺎﺣﺒﻪ إﻟﯽ ﺣﻀﺮﺗﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ ﺧﺒﺮا ﮐﺎن ﮐﺄﻧﻪ وﺣﯽ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺼـﺮت إﻟﯽ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪت ﻣﺤﻤـﺪا ﻋﻠﯽ رأس اﻟﺪرﺟﻪ‪ ،‬ﻣﺘﻠﺜﻤﺎ ﺑﻌﻤﺎﻣﻪ و ﻗﺪ‬
‫ﺷّﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻞ أﺳﻔﻞ اﻟﺪرﺟﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﯽ ﺧﻮارزم‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺄﻧﮏ و ﻣﻦ ﺗﺮﯾﺪ؟‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻫﺎت ﺧﺎﺗﻤﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﯽ ﺧﺎﺗﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﺬﺗﻪ ﻣﻊ ﺧﺎﺗﻤﯽ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻊ رﺟﻞ دﻓﻌﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﺮﺳﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﺨﯿﻞ ﯾﺮﮐﺒﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺟﻨﯿﺒﻪ ﯾﺠﻨﺒﻬـﺎ ﻣﺨﺎﻓﻪ أن ﯾﻌﺜﺮ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬و أﻣﺮت ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﺑـﺪﺧﻮل اﻟﻐﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﯾـﺪ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻐﺮﻓﻪ و ﻗـﺪ أﺧـﺬﺗﻨﯽ و‬
‫ﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎك أﺣـﺪ؟ ﻓﻠﻢ أﻟﺘﻔﺖ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و أﻣﺮت أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﻓﺪﺧﻠﻮا اﻟﻐﺮﻓﻪ ﻓﻔﺘﺸﻮﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪوا أﺑﺎ ﺗﺮاب ﺗﺤﺖ ﻧﻘﯿﺮ‪ ،‬و اﻟﻨﻘﯿﺮ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟﺤﻮض‬
‫ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﯾﻌﺠﻦ ﻓﯿﻪ اﻟﺪﻗﯿﻖ و ﯾﻌﺼﺮ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻌﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬﺗﻬﻤﺎ و اﺳـﺘﻮﺛﻘﺖ ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﺑـﺎﻟﻘﯿﻮد اﻟﺜﻘـﺎل‪ ،‬و ﮐﺘﺒﺖ إﻟﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃـﺎﻫﺮ ﺑﺨﺒﺮﻫﻤـﺎ‪ ،‬و ﺳـﺮت إﻟﯽ ﻧﯿﺴـﺎﺑﻮر ﺳـﺘﻪ أﯾﺎم‪،‬‬
‫ﻓﺼـﯿﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﻓﯽ ﺑﯿﺖ ﻓﯽ داري‪ ،‬و وﮐﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ أﺛﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﯽ‪ ،‬و وﮐﻠﺖ ﺑـﺄﺑﯽ ﺗﺮاب ﻋﺒـﺪ اﻟﺸـﻌﺮاﻧﯽ‪ ،‬ﻓﻮﺿـﻊ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﮐﺴﺎءه و ﻗﺎم ﯾﺼﻠﯽ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﯾﺸﺮف ﻣﻦ ﻏﺮﻓﻪ ﻓﯽ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪469:‬‬
‫اﻟﺸﺎدﯾﺎج ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﯿﺎط ﺻـﺮت إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ اﻟﺨﺒﺮ و ﻗﺼﺼـﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﻔﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن‬
‫أﻧﻈﺮ إﻟﯿـﻪ‪ ،‬ﻓﺼـﺎر إﻟّﯽ ﻣـﻊ اﻟﻤﻐﺮب و ﻋﻠﯿـﻪ ﻗﻤﯿﺺ و ﺳـﺮاوﯾﻞ و ﻧﻌـﻞ و رداء‪ ،‬و ﻫـﻮ ﻣﺘﻨﮑﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ و ﺛﻘﻞ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل ﻟﯽ‪:‬‬
‫وﯾﻠﮏ ﯾﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﻔﺖ اﻟﻠّﻪ ﻓﯽ ﻓﻌﻠﮏ؟ أﺗﻘﯿﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﯿﺪ اﻟﺜﻘﯿﻞ؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﺧﻮﻓﮏ أﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮف اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و وﻋﺪك اﻟﺬي ﻗّﺪﻣﺘﻪ إﻟّﯽ أذﻫﻞ ﻋﻘﻠﯽ ﻋّﻤﺎ ﺳﻮاه‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﺧﻔﻒ ﻫـﺬا اﻟﺤﺪﯾـﺪ ﮐﻠّﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﯿﺪه ﺑﻘﯿﺪ ﺧﻔﯿﻒ ﻓﯽ ﺣﻠﻘﺘﻪ رﻃﻞ ﺑﺎﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري‪ -‬و وزن اﻟﺮﻃﻞ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻣﺎﺋﺘﺎ درﻫﻢ‪ -‬و‬
‫ﻟﯿﮑﻦ ﻋﻤﻮده ﻃﻮﯾﻼ‪ ،‬و ﺣﻠﻘﺘﺎه واﺳﻌﺘﯿﻦ ﻟﯿﺨﻄﻮ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﻣﻀﯽ و ﺗﺮﮐﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻨﯿﺴﺎﺑﻮر ﺛﻼﺛﻪ أﺷﻬﺮ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﺬﻟﮏ أن ﯾﻌﻤﯽ ﺧﺒﺮه ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎس ﮐﯿﻼ ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﮑﺜﺮه ﻣﻦ ﺑﺎﯾﻌﻪ ﺑﮑﻮر ﺧﺮاﺳﺎن‪.‬‬
‫و ﮐـﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ إﺻـﻄﺒﻠﻪ ﺑﻐﺎﻻ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻘﺒﺎب ﻟﯿﻮﻫﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻗـﺪ أﺧﺮﺟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺮدﻫﺎ ﺣﺘﯽ اﺳـﺘﺘﺮ ﺑﻨﯿﺴﺎﺑﻮر ﺳـّﻠﻪ ﻓﯽ ﺟﻮف‬
‫اﻟﻠﯿﻞ و ﺧﺮج ﺑﻪ ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن اﻟـﺬي أﺳـﺮه ﻣﻦ ﻧﺴﺎ و واﻓﯽ ﺑﻪ اﻟّﺮي‪ ،‬و ﻗـﺪ أﻣﺮه ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ أن ﯾﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻫﻮ‪،‬‬
‫ﯾﺨﺮج ﻓﯽ ﮐﻞ ﺛﻼث ﻟﯿﺎل و ﻣﻌﻪ ﺑﻐﻞ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻗّﺒﻪ و ﻣﻌﻪ ﺟﯿﺶ ﺣﺘﯽ ﯾﺠﻮز اﻟﺮي ﺑﻔﺮاﺳﺦ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻌﻮد‪ ،‬إﻟﯽ أن ﯾﻤﮑﻨﻪ ﺳـﻠّﻪ ﻓﯽ ﻟﯿﻠﻪ ﻣﻈﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﮑﺜﺮه‬
‫ﻣﻦ أﺟﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮي‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﺑﻪ أﺣﺪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻪ ﺣﺘﯽ أورده ﺑﻐﺪاد ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن‪:‬‬
‫ﻓﻌﺮﺿﻮا ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﮐـﻞ ﺷـﯽ ء ﻧﻔﯿﺲ ﻣﻦ ﻣـﺎل و ﺟﻮﻫﺮ و ﻏﯿﺮ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺒﻞ إﻟّﺎ ﻣﺼـﺤﻔﺎ ﺟﺎﻣﻌﺎ ]ﮐﺎن[ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺳﺮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﺬﻟﮏ و إﻧﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺪرس ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﻂ أﺷـّﺪ اﺟﺘﻬﺎدا ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﻻ أﻋﻒ و ﻻ أﮐﺜﺮ ذﮐﺮ اﻟﻠّﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ ﻣﻊ ﺷﺪه ﻧﻔﺲ‪ ،‬و اﺟﺘﻤﺎع ﻗﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﺟﺰع و ﻻ‬
‫اﻧﮑﺴﺎر‪ ،‬و ﻻ ﺧﻀﻮع ﻓﯽ اﻟﺸﺪاﺋﺪ اﻟﺘﯽ ﻣّﺮت ﺑﻪ‪ ،‬و أﻧﻬﻢ ﻣﺎ رأوه ﻗﻂ ﻣﺎزﺣﺎ و ﻻ ﻫﺎزﻻ و ﻻ ﺿﺎﺣﮑﺎ إﻟّﺎ ﻣﺮه‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪470:‬‬
‫واﺣـﺪه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻤﺎ اﻧﺤـﺪروا ﻣﻦ ﻋﻘﺒﻪ ﺣﻠﻮان أراد اﻟّﺮﮐﻮب‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎب إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﻓﻄﺄﻃﺄ ﻟﻪ ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﺣﺘﯽ رﮐﺐ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﻐﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻮي ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺤﻤﻞ ﻗﺎل ﻟﻠـﺬي ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ﻣﺎزﺣﺎ‪ :‬أﺗﺄﺧـﺬ أرزاق ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس و ﺗﺨﺪم ﺑﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ! و ﺗﺒﺴﻢ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﻘﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻌﺮاﻧﯽ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ ﺷﯿﻌﻪ وﻟﺪ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓـﺪاك‪ ،‬وﻟـﺪ ﻋﻠﯽ و وﻟـﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻨـﺪي ﺳﻮاء‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺳـﻤﻌﻨﺎه ﻣﺰح و ﻻ رأﯾﻨﺎه ﺗﺒّﺴﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ و ﻻ ﺑﻌﺪه‪ ،‬و ﻻ رأﯾﻨﺎه‬
‫اﻏﺘﻢ ﻣﻦ ﺷﯽ ء ﺟﺮي ﻋﻠﯿﻪ إﻟّﺎ ﯾﻮم ورد ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ و ﻗﺪ وردﻧﺎ اﻟﻨﻬﺮوان‪ ،‬ﻓﮑﺘﺒﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ و اﺳﺘﺄذﻧﺎه ﻓﯽ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮرد‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﯾﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ ﺟﻼل‬
‫اﻟﻘّﺒﻪ و ﻧﺴـﯿﺮ ﺑﻪ ﻣﮑﺸﻮﻓﺎ‪ ،‬و إذا وردﻧﺎ اﻟﻨﻬﺮﯾﻦ أن ﻧﺄﺧـﺬ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ و ﻧﺪﺧﻠﻪ ﺑﻐﺪاد ﺣﺎﺳـﺮا و ذﻟﮏ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺒﻨﯽ ﺳـّﺮﻣﻦ رأي‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أردﻧﺎ‬
‫اﻟﺮﺣﯿـﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮوان ﻧﺰﻋﻨـﺎ ﺟﻼـل اﻟﻘﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺴـﺄل ﻋﻦ اﻟﺴـﺒﺐ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻢ ﺑـﺬﻟﮏ‪ .‬و ﻟﻤﺎ ﺻـﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺮﯾﻦ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﯾﺎ أﺑﺎ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬اﻧﺰع ﻋﻤﺎﻣﺘـﮏ ﻓﺈن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﺮ أن ﺗـﺪﺧﻞ ﺣﺎﺳـﺮا‪ ،‬ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻬﺎ إﻟّﯽ و دﺧﻞ اﻟّﺸّﻤﺎﺳـﯿﻪ ﻓﯽ ﯾﻮم اﻟﻨﯿﺮوز‪ ،‬و ذﻟﮏ ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ‬
‫ﺗﺴﻊ ﻋﺸـﺮه و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﻘﺒﻪ و ﻫﯽ ﻣﮑﺸﻮﻓﻪ و ﻫﻮ ﺣﺎﺳﺮ‪ ،‬و ﻋﺪﯾﻠﻪ ﺷﯿﺦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬و أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﺎﺟﻪ‬
‫»‪ «1‬ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﯾﻠﻌﺒﻮن‪ ،‬و اﻟﻔﺮاﻏﻨﻪ »‪ «2‬ﯾﺮﻗﺼﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﮑﯽ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﮏ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﯽ ﻟﻢ أزل ﺣﺮﯾﺼﺎ ﻋﻠﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻫﺬا‬
‫و إﻧﮑﺎره‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬و ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻔﺮاﻏﻨﻪ ﯾﺤﻤﻠـﻮن ﻋﻠﯽ اﻟﻌـﺎﻣﻪ و ﯾﺮﻣـﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘـﺬر و اﻟﻤﯿﺘﻪ »‪ ،«3‬و اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﯾﻀـﺤﮏ‪ ،‬و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﯾﺴـّﺒﺢ و‬
‫ﯾﺴﺘﻐﻔﺮ اﻟّﻠﻪ و ﯾﺤّﺮك ﺷﻔﺘﯿﻪ ﯾﺪﻋﻮ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬و اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﯽ ﺟﻮﺳﻖ ﮐﺎن ﻟﻪ ﺑﺎﻟّﺸّﻤﺎﺳﯿﻪ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ واﻗﻒ‪.‬‬
‫و ﻟﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﻪ ﻣّﺮوا ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ ﻣﺴـﺮور اﻟﮑﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ ﻓﯽ ﺳﺮداب ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟﺒﺌﺮ »‪ «4‬ﻓﮑﺎد‬
‫أن ﯾﻤﻮت ﻓﯿﻪ‪ ،‬و اﻧﺘﻬﯽ ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ و ﺣﺒﺲ ﻓﯽ ﻗﺒﻪ ﻓﯽ ﺑﺴﺘﺎن ﻣﻮﺳﯽ ﻣﻊ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺴﻤﺎﺣﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ و ﻓﯽ ط و ق »و اﻟﻔﺮاﻋﻨﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق ﺑﺎﻟﻘﺪر و اﻟﻤﻨﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻔﺮج ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺪه ‪.132 /1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪471:‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻓﯽ داره‪ ،‬و وﮐﻞ ﺑﻪ ﻣﺴﺮور ﻋﺪه ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ و ﺛﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯽ اﻟﻘﺒﻪ اﻟﺘﯽ ﻫﻮ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺤﺒﻮس ﻋـﺪه روازن و ﮐﻮي واﺳـﻌﻪ اﻟﻀﻮء‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻘﺮاﺿﺎ ﯾﮑﻮن ﻋﻨـﺪه ﯾﻘﺺ ﺑﻪ أﻇﻔﺎره‪ ،‬ﻓـﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪ إﻟﯽ ﻟﺒﺪ ﮐﺎن ﺗﺤﺘﻪ‬
‫ﻓﻘﻄﻊ ﻧﺼـﻔﻪ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮاض و ﻗﺼـﺼﻪ ﮐﻬﯿﺌﻪ اﻟﺴـﯿﻮر‪ ،‬و ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺴـﻠﻢ‪ ،‬و ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻌﻔﻪ ذﮐﺮ أﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻄﺮد ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺄر؛ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﯾﺄﮐـﻞ ﺧﺒﺰه ﻓﯿﻨﺠﺴﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻮه ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ‪ ،‬و ﺧﺮز ﺣﻮاﻟﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮاض ﺣﺘﯽ ﮐﺴـﺮﻫﺎ ﺛﻼث ﻗﻄﻊ‪ ،‬و ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﻤﺴﻮاﮐﻪ و ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﯽ رأس‬
‫اﻟﺴـﻠﻢ‪ ،‬و ﺣﻠّﻖ ﺑﻪ ﻓﯽ أﻗﺮب روزﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﮏ اﻟّﺮوازن إﻟﯿﻪ ﻓﻌﻠﻖ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﺴـﻠّﻖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﺟـﺬﺑﻪ إﻟﯿﻪ ﻟﻤﺎ ﺻـﻌﺪ ﻓﻨﺠﺎ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﻟﯿﻠﻪ اﻟﻔﻄﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ ﻋﺸـﺮه و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﻗـﺪ أدﺧﻠﺖ اﻟﻔﻮاﮐﻪ و اﻟﺮﯾﺎﺣﯿﻦ و آﻟﻪ اﻟﻌﯿـﺪ ﻋﻠﯽ رؤوس اﻟﺤﻤﺎﻟﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﺒﺴـﺘﺎن‪ ،‬و ﺻﺎر اﻟﺤﻤﺎﻟﻮن‬
‫ﺟﻤﯿﻌـﺎ إﻟﯽ اﻟﻘﺒﻪ اﻟﺘﯽ ﻓﯿﻬـﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻓﺒـﺎﺗﻮا ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬و رﻣﻮا ﺑﻨﺎﺗﯿﺠﻬﻢ و ﻧﺎﻣﻮا‪ ،‬ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻪ إﻟﯽ أﺳـﻔﻞ‪ ،‬و ﻧﺎم ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻟﯿﻦ‪ ،‬و ﺗﺤﺮﮐﺖ ﺧﺮزه ﻣﻦ ﻓﻘﺎر ﻇﻬﺮه و ﻟﻢ ﺗﻨﻔﮏ‪ ،‬ﻓﻨﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻤﺎﻟﯿﻦ ﺛﻢ ﻋﺠﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻨﺘﯿﺠﻪ أﺣﺪﻫﻢ و ذﻫﺐ ﻟﯿﺨﺮج ﻓﻘﺎل أﺣﺪ‬
‫اﻟﺒﻮاﺑﯿﻦ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺣـﺪ اﻟﺤﻤﺎﻟﯿﻦ أردت اﻻﻧﺼـﺮاف إﻟﯽ أﻫﻠﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻢ ﻋﻨـﺪي ﻣﮑﺎﻧﮏ ﻻ ﯾﺄﺧﺬك اﻟﻌﺴـﺲ‪ ،‬ﻓﻨﺎم ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﺧﺮج اﻟﺤﻤﺎﻟﻮن‪ ،‬و ﺧﺮج ﻣﻌﻬﻢ و أﻓﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻـﺒﺤﻮا ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﺎب ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺪوه‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻤﻮا ﻣﺴـﺮورا ﺑﺨﺒﺮه‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻓﯿﺎ ﻣﺴﺘﺴـﻠﻤﺎ ﻟﻠﻘﺘﻞ و أﻋﻠﻤﻪ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‪ :‬ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬إن ﮐﺎن ذﻫﺐ ﻓﻠﻦ ﯾﻔﻮت‪ ،‬إن ﻇﻬﺮ أﺧﺬﻧﺎه‪ ،‬و إن‬
‫آﺛﺮ اﻟﺴﻼﻣﻪ و اﺳﺘﺘﺮ ﺗﺮﮐﻨﺎه‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﺴﺮور ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﻔّﻀﻞ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠّﯽ‪ ،‬و ﻟﻮ ﺟﺮي ﻫﺬا ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻟﻘﺘﻠﻨﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﯿﻞ‪ :‬إﻧﻪ رﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن ﻓﻤﺎت ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫و‬
 ‫ﻗﯿﻞ‪ :‬إﻧﻪ اﻧﺤﺪر إﻟﯽ واﺳﻂ‪ ،‬و ذﻟﮏ اﻟﺼﺤﯿﺢ »‪.«1‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ ﻓﯽ ﺧﺒﺮه‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪» 246 /2‬و ﻗـﺪ ﺗﻨﻮزع ﻓﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﻤﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﺴﻢ‪ ،‬و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‪ :‬إن ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﻘـﺎن أﺗﻮا ذﻟـﮏ اﻟﺒﺴـﺘﺎن ﻓﺘـﺎﻗﻮا ﻟﻠﺨـﺪﻣﻪ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﻏﺮس و زراﻋﻪ‪ ،‬و اﺗﺨـﺬوا ﺳـﻼﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺒـﺎل و اﻟﻠﺒﻮد و اﻟﻄﺎﻟﻘﺎﻧﯿﻪ‪ ،‬و ﻧﻘﺒﻮا‬
‫اﻷزج و أﺧﺮﺟﻮه‪ ،‬ﻓـﺬﻫﺒﻮا ﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺮف ﻟﻪ ﺧﺒﺮ إﻟﯽ ﻫـﺬه اﻟﻐﺎﯾﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ اﻧﻘﺎد إﻟﯽ إﻣﺎﻣﺘﻪ ﺧﻠﻖ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ إﻟﯽ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬و ﻫﻮ‬
‫ﺳﻨﻪ اﺛﻨﺘﯿﻦ و ﺛﻼـﺛﯿﻦ و ﺛﻼﺛﻤـﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻠﻖ ﮐﺜﯿﺮ ﯾﺰﻋﻤﻮن أن ﻣﺤﻤـﺪا ﻟﻢ ﯾﻤﺖ‪ ،‬و أﻧﻪ ﺣﯽ ﯾﺮزق‪ ،‬و أﻧﻪ ﯾﺨﺮج ﻓﯿﻤﻠﺆﻫﺎ ﻋـﺪﻻ ﮐﻤﺎ‬
‫ﻣﻠﺌﺖ ﺟﻮرا‪ ،‬و أﻧﻪ ﻣﻬﺪي ﻫﺬه اﻷﻣﻪ‪ ،‬و أﮐﺜﺮ ﻫﺆﻻء ﺑﻨﺎﺣﯿﻪ اﻟﮑﻮﻓﻪ و ﺟﺒﺎل ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن و اﻟﺪﯾﻠﻢ و ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﮐﻮر ﺧﺮاﺳﺎن«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪472:‬‬
‫ﻓﺮأﯾﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﯾﻮم أدﺧﻞ إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﮐﺎن رﺑﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل أﺳﻤﺮ‪ ،‬ﻓﯽ وﺟﻬﻪ أﺛﺮ ﺟﺪري‪ ،‬ﻗﺪ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد ﻓﯽ وﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷزدي‪ ،‬و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻨﯿﺮ‪:‬‬
‫أّن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﻟﻤـﺎ ﻫﺮب ﺻﺎر إﻟﯽ ﻗﻄﯿﻌﻪ اﻟﺮﺑﯿﻊ »‪ «1‬إﻟﯽ ﻣﻨﺰل ﻣﻨﯿﺮ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑـﻦ ﻣﻨﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠـﻪ إﻟﯽ ﻣﻨﺰل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌـﺎ إﻟﯿﻪ و ﻗﺎﻻـ ﻟﻪ‪ :‬إن اﻟﻄﻠﺐ ﻟـﮏ ﺳﯿﺸـﺘﺪ‪ ،‬و ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻐـﺪاد ﻟـﮏ ﺑﻤﻨﺰل ]ﻓﺎرﺣـﻞ ﻣﻦ وﻗﺘﮏ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺸـﺘﺪ ﻋﻠﯿﮏ اﻟﻄﻠﺐ إﻟﯽ‬
‫واﺳﻂ[ ﻓﺎﻧﺤﺪر إﻟﯽ واﺳﻂ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺷّﺪ وﺳﻄﻪ ﻟﻠﻮﻫﻦ اﻟﺬي أﺻﺎب ﻓﻘﺎر ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﺑﻮاﺳﻂ ﻣﺎت رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷزدي‪ :‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺼﻮﻓﯽ‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺻﺎر إﻟﯽ واﺳﻂ‬
‫ﻋـﺒﺮ ﺑﻬـﺎ دﺟﻠﻪ إﻟﯽ اﻟﺠـﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﯽ‪ ،‬ﻓﻨﺰل إﻟﯽ أّم اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و ﮐـﺎﻧﺖ ﻋﺠﻮزا‬
‫ﻣﻘﻌﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﺛﺒﺖ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻪ و ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ و اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺗﮏ ﻧﻔﺴﯽ و أﻫﻠﯽ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯽ ﺳﻼﻣﺘﮏ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﻠﯽ رﺟﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫و ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﺑﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺪﯾﺪه‪ ،‬و ﻣﺮﺿﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻦ اﻟﺬي أﺻﺎب ﻇﻬﺮه ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﺑﻮاﺳﻂ‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث اﻟﺨّﺮاز‪:‬‬
‫أن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻟّﻤﺎ ﻫﺮب ﻋﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﯽ دﺟﻠﻪ ﻧﻈﺮ ﻓﺈذا ﻣﻌﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺒﺮ ﺷﯿﺦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻟﻪ اﻟﻤﻮﮐﻠﯿﻦ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﮐـﺎن ﻣﺤﻤـﺪ ﯾﺮاه ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺒـﺎب ﻓﻌﺮﻓﻪ ﻣﺤﻤـﺪ و ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﺸـﯿﺦ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ أراد اﻟﺨﺮوج ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻼح‪ :‬أﻋﻄﻨﯽ أﺟﺮي‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻌﯽ ﺷﯽ ء‪ ،‬و ﻻ ﯾﻤﻠﮏ ﻏﯿﺮ اﻟﺠﺒﻪ اﻟﺼﻮف اﻟﺘﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺮّق ﻟﻪ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻮﮐﻞ ﻓﺄﻋﻄﯽ اﻟﻤﻼح أﺟﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺣﻤﺪ‪:‬‬
‫و ﺗﻮاري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‪ ،‬و أﯾﺎم اﻟﻮاﺛﻖ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ إﻟﯿﻪ ﻓﺤﺒﺲ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﻓﯽ ﻣﺤﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻟﻤـﺎ ﺑﻨﯽ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑﻐـﺪاد أﻗﻄﻊ ﻗﻮاده و ﻣﻮاﻟﯿﻪ ﻗﻄﺎﺋﻊ و ﮐـﺬﻟﮏ ﻓﻌﻞ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬و ﻗـﺪ أﺿـﯿﻔﺖ ﮐﻞ ﻗﻄﯿﻌﻪ إﻟﯽ واﺣـﺪ ﻣﻦ‬
‫رﺟﻞ أو اﻣﺮأه‪ .‬و ﻗﻄﯿﻌﻪ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ :‬ﻣﻨﺴﻮﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﺣﺎﺟﺐ اﻟﻤﻨﺼﻮر و ﻣﻮﻻه‪ ،‬راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.128 /7‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪473:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﯾﻘﺎل إﻧﻪ دس إﻟﯿﻪ ﺳﻤﺎ ﻓﻤﺎت ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪون‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ أﻧـﺎ و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات اﻟﻔﺮاز‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﻓﯽ زورق ﻧﺮﯾـﺪ اﻟﺮﻗﻪ‪ ،‬و ﻣﻌﻨـﺎ ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫـﺬه اﻟﻄﺒﻘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻈﻬﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺒﻪ‬
 ‫إﻟﯽ أﻧﻪ ﯾﻘﻮل ﺑﺎﻻﻋﺘﺰال‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ و ﺗﺮﮐﻨﺎه‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺒﮑﯽ و ﯾﺴﺄﻟﻨﺎ اﻟﺮﺟﻮع‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫‪ -58‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺴﻮاد‪ ،‬و ﺧﺮﻗﻪ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻃﻮﻟﺐ ﺑﻠﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ ﺑﺴّﺮﻣﻦ رأي »‪ «1‬ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.75 /5‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪475:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻮاﺛﻖ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪476:‬‬
‫ذﮐﺮ أﯾﺎم اﻟﻮاﺛﻖ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﺣﺪا ﻗﺘﻞ ﻓﯽ أﯾﺎﻣﻪ »‪ ،«1‬إﻟّﺎ أن ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ذﮐﺮ أن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻨﯿﻊ‪ ،‬ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾـﺬﮐﺮ اﻟﺴـﺒﺐ ﻓﯽ ذﻟـﮏ‪ ،‬ﻓﺤﮑﯿﻨـﺎه ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ذﮐﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﻮاﻗﻌﻪ اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﯿﮑﺎل و‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺮي‪.‬‬
‫و ﮐﺎن آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﺑﺴﺮ ﻣﻦ رأي ﻓﯽ أﯾﺎﻣﻪ ﺗﺪور اﻷرزاق ﻋﻠﯿﻬﻢ »‪ «2‬ﺣﺘﯽ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬أﺑﻮ اﻟﻔـﺪاء ‪ 39 / 2‬و ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪» 11 /7‬ﻟﻤـﺎ ﺗـﻮﻓﯽ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ و ﺟﻠﺲ اﻟﻮاﺛﻖ ﻓﯽ اﻟﺨﻼـﻓﻪ أﺣﺴﻦ إﻟﯽ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬و اﺷـﺘﻤﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ‪ ،‬و ﺑﺎﻟﻎ ﻓﯽ إﮐﺮاﻣﻬﻢ و اﻹﺣﺴﺎن إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬و اﻟﺘﻌﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮال ‪ «...‬راﺟﻊ اﻟﻔﺨﺮي ‪.213‬‬
‫)‪ (2‬ﺑﻮﯾﻊ اﻟﻮاﺛﻖ ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻊ و ﻋﺸﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﻣﺎت ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺛﻼث و ﺛﻼﺛﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪477:‬‬
‫أّﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‬
‫اﺷﺎره‬
‫و ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﻘﺘﻞ أو ﺣﺒﺲ‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪478:‬‬
‫ذﮐﺮ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ اﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷـﯿﺪ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﻘﺘﻞ أو ﺣﺒﺲ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم و‬
‫ﮐـﺎن اﻟﻤﺘﻮﮐـﻞ ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﻮﻃـﺄه ﻋﻠﯽ آل أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻏﻠﯿﻈﺎ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺄﻣﻮرﻫﻢ »‪ «1‬ﺷﺪﯾـﺪ اﻟﻐﯿﻆ و اﻟﺤﻘـﺪ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬و ﺳﻮء‬
‫اﻟﻈﻦ و اﻟﺘﻬﻤﻪ ﻟﻬﻢ‪ ،‬و اﺗﻔﻖ ﻟﻪ أن ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻗـﺎن وزﯾﺮه »‪ «2‬ﯾﺴـﯽ ء اﻟﺮأي ﻓﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺴﻦ ﻟﻪ اﻟﻘﺒﯿﺢ ﻓﯽ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ‬
‫ﻓﯿﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ ذﻟﮏ أن ﮐﺮب »‪ «3‬ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﻋّﻔﯽ‬
 ‫آﺛﺎره؛ و وﺿﻊ ﻋﻠﯽ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻄﺮق ﻣﺴﺎﻟﺢ ﻟﻪ ﻻ ﯾﺠﺪون أﺣﺪا زاره إﻟّﺎ أﺗﻮه ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ أو أﻧﻬﮑﻪ ﻋﻘﻮﺑﻪ »‪.«4‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ اﻟﻮﺷﺎء‪ ،‬و ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐـﺎن اﻟﺴـﺒﺐ ﻓﯽ ﮐﺮب ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻐﻨﯿﺎت ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺒﻌﺚ ﺑﺠﻮارﯾﻬﺎ إﻟﯿﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼﻓﻪ ﯾﻐﻨﯿﻦ ﻟﻪ إذا ﺷـﺮب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻟﯿﻬﺎ ﺑﻌﺚ‬
‫إﻟﯽ ﺗﻠـﮏ اﻟﻤﻐﻨﯿﻪ ﻓﻌﺮف أﻧﻬـﺎ ﻏـﺎﺋﺒﻪ‪ ،‬و ﮐـﺎﻧﺖ ﻗـﺪ زارت ﻗـﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و ﺑﻠﻐﻬـﺎ ﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﺄﺳـﺮﻋﺖ اﻟﺮﺟﻮع‪ ،‬و ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯿﻪ ﺑﺠـﺎرﯾﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻮارﯾﻬـﺎ ﮐـﺎن ﯾﺄﻟﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﯾﻦ ﮐﻨﺘﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻮﻻﺗﯽ إﻟﯽ اﻟﺤـﺞ و أﺧﺮﺟﺘﻨﺎ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬و ﮐﺎن ذﻟﮏ ﻓﯽ ﺷـﻌﺒﺎن‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻟﯽ‬
‫أﯾﻦ ﺣﺠﺠﺘﻢ ﻓﯽ ﺷﻌﺒﺎن؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻟﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻄﯿﺮ ﻏﻀﺒﺎ‪ ،‬و أﻣﺮ ﺑﻤﻮﻻﺗﻬﺎ ﻓﺤﺒﺴﺖ‪ ،‬و اﺳﺘﺼﻔﯽ أﻣﻼﮐﻬﺎ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺪﯾﺰج‪ ،‬و‬
‫ﮐﺎن ﯾﻬﻮدﯾﺎ ﻓﺄﺳﻠﻢ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﺒﺮ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺄﻣﻮرﻫﻢ ﺑﺴﻮء اﻟﺮأي«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و اﺗﻔﻖ ﻟﻪ أن اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ...‬وزﯾﺮه ﺑﺴﺮ ﻣﻦ رأي ﺳﯿﺊ اﻟﺮأي«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس‪» :‬اﻟﮑﺮب‪ :‬إﺛﺎره اﻷرض ﻟﻠﺰرع«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻔﺨﺮي ‪ 213‬و أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪ 40 /2‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.20 -19 /7‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪479:‬‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و أﻣﺮه ﺑﮑﺮب ﻗﺒﺮه »‪ «1‬و ﻣﺤﻮه و إﺧﺮاب ﮐـﻞ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀـﯽ ﻟـﺬﻟﮏ و ﺧﺮب ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬و ﻫـﺪم اﻟﺒﻨﺎء و ﮐﺮب ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣـﺎﺋﺘﯽ ﺟﺮﯾﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ إﻟﯽ ﻗﺒﺮه ﻟﻢ ﯾﺘﻘـﺪم إﻟﯿﻪ أﺣـﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀـﺮ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﻬﻮد ﻓﮑﺮﺑﻮه‪ ،‬و أﺟﺮي اﻟﻤﺎء ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬و وﮐﻞ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻟﺢ‬
‫ﺑﯿﻦ ﮐﻞ ﻣﺴﻠﺤﺘﯿﻦ ﻣﯿﻞ‪ ،‬ﻻ ﯾﺰوره زاﺋﺮ إﻟّﺎ أﺧﺬوه و وﺟﻬﻮا ﺑﻪ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﻬﺪي ﺑﺎﻟﺰﯾﺎره ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻷﯾﺎم ﺧﻮﻓﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮه ﺑﻨﻔﺴﯽ ﻓﯿﻬﺎ و ﺳﺎﻋﺪﻧﯽ‬
‫رﺟـﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻄـﺎرﯾﻦ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ زاﺋﺮﯾﻦ ﻧﮑﻤﻦ اﻟﻨﻬﺎر و ﻧﺴـﯿﺮ اﻟﻠﯿﻞ ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨﺎ ﻧﻮاﺣﯽ اﻟﻐﺎﺿـﺮﯾﻪ‪ ،‬و ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ‬
‫ﻓﺴـﺮﻧﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﻠﺤﺘﯿﻦ و ﻗﺪ ﻧﺎﻣﻮا ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨﺎ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﺨﻔﯽ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻤﻪ »‪ «2‬و ﻧﺘﺤﺮي ﺟﻬﺘﻪ ﺣﺘﯽ أﺗﯿﻨﺎه‪ ،‬و ﻗﺪ ﻗﻠﻊ اﻟﺼـﻨﺪوق اﻟﺬي‬
‫ﮐـﺎن ﺣﻮاﻟﯿﻪ و أﺣﺮق‪ ،‬و أﺟﺮي اﻟﻤـﺎء ﻋﻠﯿﻪ ﻓـﺎﻧﺨﺴﻒ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﺒﻦ و ﺻـﺎر ﮐﺎﻟﺨﻨـﺪق‪ ،‬ﻓﺰررﻧـﺎه و أﮐﺒﺒﻨـﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺸـﻤﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ راﺋﺤﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺷﻤﻤﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻗﻂ ﮐﺸـﯽ ء ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﻌﻄﺎر اﻟـﺬي ﮐﺎن ﻣﻌﯽ‪ :‬أي راﺋﺤﻪ ﻫﺬه؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﺷـﻤﻤﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﮐﺸـﯽ ء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻮدﻋﻨﺎه و ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺣﻮل اﻟﻘﺒﺮ ﻋﻼﻣﺎت ﻓﯽ ﻋﺪه ﻣﻮاﺿﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﻗﺘـﻞ اﻟﻤﺘﻮﮐـﻞ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ و اﻟﺸـﯿﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﺻـﺮﻧﺎ إﻟﯽ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﻼﻣﺎت و أﻋـﺪﻧﺎه إﻟﯽ ﻣﺎ ﮐﺎن‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫و اﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ و ﻣﮑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﺮّﺧﺠﯽ ﻓﻤﻨﻊ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻤﺴﺄﻟﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺒﺮ ﺑﻬﻢ‪ ،‬و‬
‫ﮐـﺎن ﻻـ ﯾﺒﻠﻐﻪ أن أﺣـﺪا أﺑﺮ أﺣـﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺸـﯽ ء و إن ﻗـﻞ إﻟّﺎ أﻧﻬﮑﻪ ﻋﻘﻮﺑﻪ‪ ،‬و أﺛﻘﻠﻪ ﻏﺮﻣﺎ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﮐﺎن اﻟﻘﻤﯿﺺ ﯾﮑﻮن ﺑﯿﻦ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻮﯾﺎت ﯾﺼـﻠﯿﻦ ﻓﯿﻪ واﺣﺪه ﺑﻌﺪ واﺣﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺮﻗﻌﻨﻪ و ﯾﺠﻠﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎزﻟﻬﻦ ﻋﻮاري ﺣﻮاﺳـﺮ‪ ،‬إﻟﯽ أن ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻄﻒ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ و أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻬﻢ‪ ،‬و وﺟﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 44 /11‬و ﻓﯿﻬﺎ‪ -‬أي ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ‪ -236‬أﻣﺮ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﺑﻬﺪم ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻫﺪم ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎزل و اﻟﺪور‪،‬‬
‫و أن ﯾﺤﺮث و ﯾﺒـﺬر و ﯾﺴـﻘﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺒﺮه‪ ،‬و أن ﯾﻤﻨﻊ اﻟﻨـﺎس ﻣﻦ إﺗﯿـﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓـﺬﮐﺮ أن ﻋﺎﻣـﻞ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺸـﺮﻃﻪ ﻧـﺎدي ﻓﯽ اﻟﻨـﺎﺣﯿﻪ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫وﺟﺪﻧﺎه ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮه ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﻪ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﻄﺒﻖ‪،‬‬
 ‫ﻓﻬﺮب اﻟﻨﺎس و اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺼﯿﺮ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﺣﺮث ذﻟﮏ اﻟﻤﻮﺿﻊ‪ ،‬و زرع ﻣﺎ ﺣﻮاﻟﯿﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺴﻤﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪480:‬‬
‫ﺑﻤﺎل ﻓﺮﻗﻪ ﻓﯿﻬﻢ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺆﺛﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ أﺑﯿﻪ ﻓﯽ ﺟﻤﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻪ و ﻣﻀﺎده ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻃﻌﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ و ﻧﺼﺮه ﻟﻔﻌﻠﻪ »‪.«1‬‬
‫‪ -59‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻓﻤّﻤﻦ ﺧﺮج ﻓﯽ أﯾﺎﻣﻪ و أﺧﺬ ﻓﺤﺒﺲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم و ﮐﺎن ﻣﻦ ﻓﺘﯿﺎن آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﻓﺘﺎﮐﻬﻢ و ﺷﺠﻌﺎﻧﻬﻢ و ﻇﺮﻓﺎﺋﻬﻢ و ﺷﻌﺮاﺋﻬﻢ »‪.«3‬‬
‫ﮐﺎن ﺧﺮج ﺑﺴﻮﯾﻘﻪ و ﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺨﺮوج‪ ،‬و ﺣﺞ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﺴﻨﻪ أﺑﻮ اﻟّﺴﺎج »‪ «4‬ﻓﺨﺎﻓﻪ ﻋﻤﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ و وﻟﺪه و أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﻪ‬
‫إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻟـﺬﻟﮏ ﻣﻦ ﻋﻤﻪ آﻣﻦ ﻋﻠﯽ أﻣﺎن اﺳـﺘﻮﺛﻖ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ إﻟﯽ ﺳـّﺮﻣﻦ رأي‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ ﺑﻬﺎ ﻣﺪه ﺛﻢ أﻃﻠﻖ و أﻗﺎم ﺑﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت رﺣﻤﻪ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ وﮐﯿﻊ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﯿﺜﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎل »‪:«5‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺧﺮج ﺑﺴﻮﯾﻘﻪ و اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ‪ ،‬و ﺣﺞ ﺑﺎﻟﻨﺎس أﺑﻮ اﻟﺴﺎج ﻓﻘﺼﺪه‪ ،‬و ﺧﺎف ﻋﻤﻪ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ أﺑﺎ اﻟﺴﺎج ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ و وﻟﺪه و أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻀـﻤﻦ ﻷﺑﯽ اﻟﺴﺎج ﺗﺴـﻠﯿﻤﻪ‪ ،‬و ﺗﻮﺛﻖ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﯾﻤﺎن و اﻷﻣﺎن‪ ،‬و ﺟﺎء ﻋﻤﻪ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬و أﻗﺴﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﯿﻠﻘﯿﻦ ﺳﻼﺣﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬و ﺧﺮج إﻟﯽ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪ ...» 20 /7‬ﻓﮑـﺎن ﻫـﺬا ﻣﻦ اﻷﺳـﺒﺎب اﻟﺘﯽ اﺳـﺘﺤﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻨﺘﺼـﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪ ،‬و ﻗﯿﻞ إن اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﮐﺎن ﯾﺒﻐﺾ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻤﺄﻣﻮن و اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ و اﻟﻮاﺛﻖ ﻓﯽ‬
‫ﻣﺤﺒﻪ ﻋﻠﯽ و أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ .‬و إﻧﻤـﺎ ﮐـﺎن ﯾﻨﺎدﻣﻪ و ﯾﺠﺎﻟﺴﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻗـﺪ اﺷـﺘﻬﺮوا ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ و اﻟﺒﻐﺾ ﻟﻌﻠﯽ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﺎده اﻟﻤﺨﻨﺚ‪ ،‬و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺠﻬﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺎﻣﯽ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﺷﺎﻣﻪ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬و ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻓﺮج اﻟﺮﺧﺠﯽ‪ ،‬و أﺑﻮ اﻟﺴـﻤﻂ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻣﺮوان ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﻔﺼﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯽ ﺑﻨﯽ‬
‫أﻣﯿﻪ‪ ،‬و ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ داود اﻟﻬﺎﺷـﻤﯽ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑـﺎﺑﻦ أﺗﺮﺟﻪ‪ ،‬و ﮐـﺎﻧﻮا ﯾﺨﻮﻓـﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠـﻮﯾﯿﻦ و ﯾﺸـﯿﺮون ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﺑﻌـﺎدﻫﻢ و‬
‫اﻹﻋﺮاض ﻋﻨﻬﻢ و اﻹﺳﺎءه إﻟﯿﻬﻢ ‪ ...‬و ﻟﻢ ﯾﺒﺮﺣﻮا ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﮐﺎن ‪.«...‬‬
‫)‪ (2‬اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪ 481 /3‬و اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.95 -88 /15‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ ﺣﺠﺎزي ﻇﺮﯾﻒ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸـﻌﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷـﻌﺮاء أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ‪ .‬و ﮐﺎن ﺟﺪه ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ أﺧﺎ ﻣﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪ ،‬اﻟﺤﺠﺎزﯾﯿﻦ اﻟﺨﺎرﺟﯿﻦ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬أﻣﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ‬
‫ﻋﺒﯿﺪه«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »أﺑﻮ اﻟﻨﺴﺎج«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.89 /15‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪481:‬‬
‫ﻓﻘﯿـﺪه و ﺣﻤﻠﻪ إﻟﯽ ﺳـﺮ ﻣﻦ رأي ﻣﻊ ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﺤﺒﻮﺳـﺎ ﺑﻬـﺎ ﺛﻼث ﺳـﻨﯿﻦ ﺛﻢ أﻃﻠﻖ‪ ،‬و أﻗﺎم ﺑﻬﺎ إﻟﯽ أن ﻣﺎت‪ ،‬و ﮐﺎن‬
‫ﺳﺒﺐ ﻣﻨﯿﺘﻪ أﻧﻪ ﺟﺪر ﻓﻤﺎت ﻓﯽ اﻟﺠﺪري‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫و ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﻮل ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺲ »‪:«1‬‬
‫ﻃﺮب اﻟﻔﺆاد و ﻋﺎودت أﺣﺰاﻧﻪ و ﺗﺸﻌﺒﺖ ﺷﻌﺒﺎ ﺑﻪ أﺷﺠﺎﻧﻪ‬
‫و ﺑﺪا ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﻧﺪﻣﻞ اﻟﻬﻮي ﺑﺮق ﺗﺄﻟّﻖ ﻣﻮﻫﻨﺎ ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ »‪«2‬‬
‫ﯾﺒﺪو ﮐﺤﺎﺷﯿﻪ اﻟﺮداء و دوﻧﻪ ﺻﻌﺐ اﻟّﺬرا ﻣﺘﻤﻨﻊ أرﮐﺎﻧﻪ »‪«3‬‬
‫ﻓﺪﻧﺎ ﻟﯿﻨﻈﺮ أﯾﻦ ﻻح ﻓﻠﻢ ﯾﻄﻖ ﻧﻈﺮا إﻟﯿﻪ ورّده ﺳﺠﺎﻧﻪ »‪«4‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺎر ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺿﻠﻮﻋﻪ و اﻟﻤﺎء ﻣﺎ ﺳﺤﺖ ﺑﻪ أﺟﻔﺎﻧﻪ »‪«5‬‬
‫ﺛﻢ اﺳﺘﻌﺎذ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﯿﺢ ورّده ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺰاء ﻋﻦ اﻟﺼﺒﺎ إﯾﻘﺎﻧﻪ »‪«6‬‬
‫و ﺑﺪا ﻟﻪ أن‬
 ‫اﻟﺬي ﻗﺪ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻗّﺪره ﻟﻪ دّﯾﺎﻧﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ اﺳﺘﻘﺮ ﺿﻤﯿﺮه و ﮐﺄﻧﻤﺎﻫﺘﮏ اﻟﻌﻼﺋﻖ ﻋﺎﻣﻞ و ﺳﻨﺎﻧﻪ‬
‫ﯾﺎ ﻗﻠﺐ ﻻ ﯾﺬﻫﺐ ﺑﺤﻠﻤﮏ ﺑﺎﺧﻞ ﺑﺎﻟّﻨﯿﻞ ﺑﺎذل ﺗﺎﻓﻪ ﻣﻨﺎﻧﻪ »‪«7‬‬
‫ﯾﻌﺪ اﻟﻘﻀﺎء و ﻟﯿﺲ ﯾﻨﺠﺰ ﻣﻮﻋﺪاو ﯾﮑﻮن ﻗﺒﻞ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﻟّﯿﺎﻧﻪ‬
‫ﺧﺪل اﻟّﺸﻮي ﺣﺴﻦ اﻟﻘﻮام ﻣﺨﺼﺮﻋﺬب ﻟﻤﺎه ﻃّﯿﺐ أرداﻧﻪ »‪«8‬‬
‫و اﻗﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻢ اﻹﻟﻪ ﻓﺄﻣﺮه ﻣﺎ ﻻ ﯾﺰال ﻋﻦ اﻟﻔﺘﯽ إﺗﯿﺎﻧﻪ »‪«9‬‬
‫و اﻟﺒﺆس ﻓﺈن ﻻ ﯾﺪوم ﮐﻤﺎ ﻣﻀﯽ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻌﯿﻢ و زال ﻋﻨﮏ أواﻧﻪ »‪ «10‬ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻋﻤﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃـﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻗﺎل »‪ «11‬ﮐﻨﺖ ﻣـﻊ أﺑﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﻨﯽ ﻓﯽ ﻣﻨﺰل ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗـﺎم ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﺣـﺘﯽ‬
‫اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿـﻞ‪ ،‬و أﻧﺎ أﻇﻨﻪ ﯾﺒﯿﺖ ﺑﻤﮑﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗـﺪ ﻗﺎم ﻓﺘﻘّﻠـﺪ ﺳـﯿﻔﻪ و ﺧﺮج‪ ،‬ﻓﺄﺷـﻔﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬و ﺳﺄﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﻤﻘﺎم و اﻟﻤﺒﯿﺖ‪ ،‬و أﻋﻠﻤﺘﻪ ﺧﻮﻓﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟّﯽ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎ و ﻗﺎل‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻧﻮادر اﻟﻘﺎﻟﯽ ‪.183‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ﻧﻮادر اﻟﻘﺎﻟﯽ »ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﻮﻫﻨﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﮐﺤﺎﺳﺒﻪ اﻟﺮدي«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺒﺪا ﻟﯿﻨﻈﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺎ ﺳﻤﺤﺖ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﺛﻢ اﺳﺘﻌﺎد ‪ ...‬ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاء«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ﻧﻮادر اﻟﻘﺎﻟﯽ »ﯾﺎ ﻧﻔﺲ ﻻ ﯾﺬﻫﺐ ﺑﻘﻠﺒﮏ ﺑﺎﺧﻞ ﺑﺎﻟﻮد«‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻋﺬب ﻟﺜﺎه«‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻓﯽ ﻧﻮادر اﻟﻘﺎﻟﯽ »ﻣﺎ ﻻ ﯾﺮد ﻋﻦ اﻟﻐﻨﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻓﯽ اﻟﻨﺴﺦ »ﻋﻨﮏ ﻟﺒﺎﻧﻪ«‪.‬‬
 ‫)‪ (11‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.89 /15‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗـﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 482:‬إذا ﻣـﺎ اﺷـﺘﻤﻠﺖ اﻟﺴـﯿﻒ و اﻟﻠﯿـﻞ ﻟﻢ أﻫـﻞ ﺑﺸـﯽ ء و ﻟﻢ ﺗﻘﺮع ﻓﺆادي اﻟﻘﻮارع »‪«1‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻤﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻗﺎل »‪:«2‬‬
‫ﻣّﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻘﺒﺮ ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻨﯽ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪ ،‬ﻓﺮأي اﻟﺠﻮاري ﯾﻠﻄﻤﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﯽ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﺑﺴﺎﻣﺮا ﺻﺒﯿﺤﻪ ﺟﻤﻌﻬﻌﯿﻮﻧﺎ ﯾﺮوق اﻟﻨﺎﻇﺮﯾﻦ ﻓﺘﻮرﻫﺎ‬
‫ﺗﺰور اﻟﻌﻈﺎم اﻟﺒﺎﻟﯿﺎت ﻟﺪي‬
 ‫اﻟﺜﺮي ﺗﺠﺎوز ﻋﻦ ﺗﻠﮏ اﻟﻌﻈﺎم ﻏﻔﻮرﻫﺎ‬
‫ﻓﻠﻮﻻ ﻗﻀﺎء اﻟّﻠﻪ أن ﺗﻌﻤﺮ اﻟﺜﺮي إﻟﯽ أن ﯾﻨﺎدي ﯾﻮم ﯾﻨﻔﺦ ﺻﻮرﻫﺎ‬
‫ﻟﻘﻠﺖ ﻋﺴﺎﻫﺎ أن ﺗﻌﯿﺶ و أﻧﻬﺎﺳﺘﻨﺸﺮ ﻣﻦ ﺟّﺮا ﻋﯿﻮن ﺗﺰورﻫﺎ‬
‫أﺳﯿﻼت ﻣﺠﺮي اﻟﺪﻣﻊ اّﻣﺎ ﺗﻬﻠﻠﺖ ﺷﺆون اﻷﻣﺎﻗﯽ ﺛﻢ ﺳّﺢ ﻣﻄﯿﺮﻫﺎ »‪«3‬‬
‫ﺑﻮﺑﻞ ﮐﺄﺗﻮام اﻟﺠﻤﺎن ﺗﻔﯿﻀﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﺤﺮﻫﺎ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ و زﻓﯿﺮﻫﺎ »‪«4‬‬
‫ﻓﯿﺎ رﺣﻤﻪ ﻣﺎ ﻗـﺪ رﺣﻤﺖ ﺑﻮاﮐﯿﺎﺛﻘﺎﻻ ﺗﻮاﻟﯿﻬﺎ ﻟﻄﻔﺎ ﺧﺼﻮرﻫﺎ »‪ «5‬ﺣﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »‪ «6‬اﻟﺨﻔﺎف‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻬﺮوﯾﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ »‪ ،«7‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺟﺎءﻧﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺴـﯿﻨﯽ و ﺳﺄﻟﻨﯽ أن أﺧﻄﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺮﺑﯽ »‪ «8‬أو ﻗﺎل أﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺷﮏ اﺑﻦ‬
‫ﻣﻬﺮوﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﺻﺮت إﻟﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ أن ﯾﺠﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ و ﻗﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﻻ أﮐﺬﺑﮏ و اﻟّﻠﻪ‪ ،‬إﻧﯽ ﻻ أرّده ﻷﻧﯽ ﻻ أﻋﺮف أﺷﺮف‬
‫و أﺷـﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻤﻦ ﯾﺼﺎﻫﺮه‪ ،‬و ﻟﮑﻨﯽ أﺧﺎف اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ و وﻟـﺪه ﺑﻌﺪه ﻋﻠﯽ ﻧﻌﻤﺘﯽ و ﻧﻔﺴـﯽ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺄﺿـﺮب ﻋﻨﻪ‬
‫ﻣﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎودﻧﯽ ﺑﻌﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻟﻢ ﯾﻔﺰع ﻓﺆادي اﻷﺟﺎزع«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.80 /15‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺛﻢ ﺳﺒﺢ ﻣﻄﯿﺮﻫﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻮﯾﻞ ﮐﺄﺑﻮام«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﺛﻘﺎﻻ ﺑﻮاﮐﯿﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.«127 -114 /19‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺤﺮﻣﯽ« و ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »اﻟﺤﺮي«‪.‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪483:‬‬
‫ذﻟﮏ و ﺳﺄﻟﻨﯽ ﻣﻌﺎودﺗﻪ ﻓﻌﺎودﺗﻪ و رﻓﻘﺖ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ أﺟﺎب و زّوﺟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻟﻨﻔﺴﻪ »‪:«1‬‬
‫ﺧﻄﺒﺖ إﻟﯽ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻓﺮّدﻧﯽ ﻓﻠّﻠﻪ و إﻟﯽ ﻣّﺮه و ﻋﺘﯿﻘﻬﺎ‬
‫ﻟﻘﺪ رّدﻧﯽ ﻋﯿﺴﯽ و ﯾﻌﻠﻢ أﻧﻨﯽ ﺳﻠﯿﻞ ﺑﻨﺎت اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ و ﻋﺮﯾﻘﻬﺎ‬
‫و أّن ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻده ﺑﯿﻌﻬﺒﻨﯽ اﻹﻟﻪ ﺻﻨﻮﻫﺎ و ﺷﻘﯿﻘﻬﺎ »‪«2‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺑﯽ ﺑﺨﻼ ﺑﻬﺎ و ﺗﻤﻨﻌﺎو ﺻﯿﺮﻧﯽ ذا ﺧﻠّﻪ ﻻ أﻃﯿﻘﻬﺎ‬
 ‫»‪«3‬‬
‫ﺗﺪارﮐﻨﯽ اﻟﻤﺮء اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﺰل ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﮑﺮﻣﺎت رﺣﺒﻬﺎ و ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ‬
‫ﺳﻤّﯽ ﺧﻠﯿﻞ اﻟّﻠﻪ و اﺑﻦ وﻟﯿﻪ و ﺣﻤﺎل أﻋﺒﺎء اﻟﻌﻼ و ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ »‪«4‬‬
‫ﺗﺰوﺟﻬﺎ و اﻟﻤﻦ ﻋﻨﺪي ﻟﻐﯿﺮه ﻓﯿﺒﺎﯾﻌﻪ وﻓﺘﻨﯽ اﻟﺮﺑﺢ ﺳﻮﻗﻬﺎ »‪«5‬‬
‫و ﯾـﺎ ﻧﻌﻤﻪ ﻻـﺑﻦ اﻟﻤـﺪﺑﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎﯾﺠـّﺪ ﻋﻠﯽ ﮐّﺮ اﻟﺰﻣﺎن أﻧﯿﻘﻬﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻬﺮوﯾﻪ‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤـﺪﺑﺮ‪ :‬و ﮐﺎن اﺳﻢ اﻟﻤﺮأه ﺣﻤـﺪوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻘﻠﺖ‬
‫إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ اﻣﺮأه ﺟﻤﯿﻠﻪ ﻋﺎﻗﻠﻪ ﮐﺎﻣﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬أﻧﺸﺪﻧﯽ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﯿﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮ ﺣﻤﺪوﻧﻪ إﻧﯽ ﺑﻬﺎﻟﻤﻐﺮم اﻟﻘﻠﺐ ﻃﻮﯾﻞ اﻟﺴﻘﺎم‬
‫ﻣﺠﺎوز ﻟﻠﻘﺪر ﻓﯽ ﺣﺒﻬﺎﻣﺒﺎﯾﻦ ﻓﯿﻬﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﻤﻼم‬
‫ﻣﻄﺮح ﻟﻠﻌﺬل ﻣﺎض ﻋﻠﯽ ﻣﺨﺎﻓﻪ اﻟﻨﻔﺲ و ﻫﻮل اﻟﻤﻘﺎم »‪«6‬‬
‫ﻣﺸﺎﯾﻌﯽ ﻗﻠﺐ ﯾﻌﺎف اﻟﺨﻨﺎو ﺻﺎرم ﯾﻘﻄﻊ ﺻّﻢ اﻟﻌﻈﺎم‬
‫ﺟﺸﻤﻨﯽ ذﻟﮏ و ﺟﺪي ﺑﻬﺎو ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻮﺳﺎم »‪«7‬‬
‫ﻣﻤﮑﻮره اﻟﺴﺎق ردﯾﻨﯿﻬﻤﻊ اﻟﺸﻮي اﻟﺨﺪل و ﺣﺴﻦ اﻟﻘﻮام‬
‫ﺻﺎﻣﺘﻪ اﻟﺤﺠﻞ ﺧﻔﻮق اﻟﺤﺸﺎﻣﺎﺋﺮه اﻟﺴﺎق ﺛﻘﺎل اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺳﺎﺟﯿﻪ اﻟﻄﺮف ﻧﺆوم اﻟﻀﺤﯽ ﻣﻨﯿﺮه اﻟﻮﺟﻪ ﮐﺒﺮق اﻟﻐﻤﺎم‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.90 /15‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻧﺒﻌﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻻ ﯾﻄﯿﻘﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »و ﻣﻄﯿﻘﻬﺎ« و ﻓﯽ ط و ق »و ﺗﻄﯿﻘﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻓﺰوﺟﻨﯽ« و ﻓﯽ ط و ق »ﻓﯿﺒﺎﯾﻌﻪ أﻓﺸﯽ و أرﺑﺢ«‪.‬‬
 ‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻫﻮل اﻟﻈﻼم« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »و ﻃﻮل اﻟﻈﻼم«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »ﺣﺴﺒﯽ ﻣﻦ ذﻟﮏ ‪ ...‬اﻟﻮﺷﺎم«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 484:‬زّﯾﻨﻬﺎ اﻟّﻠﻪ و ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻬﺎو أﻋﻄﯿﺖ ﻣﻨﯿﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم‬
‫ﺗﻠﮏ اﻟﺘﯽ ﻟﻮﻻ ﻏﺮاﻣﯽ ﺑﻬﺎﮐﻨﺖ ﺑﺴﺎﻣﺮا ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻤﻘﺎم ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﺨﺒﺮه ﻋﻠﯽ أﺗﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﮑﺎﯾﻪ ﻋﻤﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺪﻫﻘﺎﻧﻪ اﻟﻨﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ‪ ،‬ﻗﺎل »‪:«1‬‬
‫ﺟـﺎءﻧﯽ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ اﻟﺤﺴـﻨﯽ ﺑﻌـﺪ أن أﻃﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺲ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬إﻧﯽ أرﯾـﺪ اﻟﻤﻘﺎم ﻋﻨـﺪك اﻟﯿﻮم ﻋﻠﯽ ﺧﻠﻮه ﻷﺑﺜﮏ ﻣﻦ‬
‫أﻣﺮي ﺷﯿﺌﺎ ﻻ ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﺴﻤﻌﻪ‬
‫أﺣـﺪ ﻏﯿﺮﻧـﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻓﻌـﻞ‪ .‬ﻓﺼـﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﮐـﺎن ﺑﺤﻀـﺮﺗﯽ و ﺧﻠﻮت ﻣﻌﻪ و أﻣﺮت ﺑﺮد داﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ اﻃﻤﺄن و أﮐﻠﻨﺎ و اﺿـﻄﺠﻌﻨﺎ ﻗﺎل ﻟﯽ‪:‬‬
‫أﻋﻠﻤﮏ أﻧﯽ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ﮐﺬا و ﮐﺬا و ﻣﻌﯽ أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺎﻓﻠﻪ اﻟﻔﻼﻧﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﻓﻬﺰﻣﻨﺎﻫﻢ و ﻣﻠﮑﻨﺎ اﻟﻘﺎﻓﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ‬
‫أﻧـﺎ أﺣﻮزﻫﺎ و أﻧﯿـﺦ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬إذ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﯽ اﻣﺮأه ﻣﻦ ﻋﻤﺎرﯾﻪ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﻂ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ وﺟﻬﺎ‪ ،‬و ﻻ أﺣﻠﯽ ﻣﻨﻄﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺘﯽ‪،‬‬
‫إن رأﯾﺖ أن ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﻤﺘﻮﻟﯽ أﻣﺮ اﻟﺠﯿﺶ ﻓﺈن ﻟﻪ ﻋﻨﺪي ﺣﺎﺟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ رأﯾﺘﻪ و ﺳﻤﻊ ﮐﻼﻣﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﯽ‪ :‬ﺳﺄﻟﺘﮏ ﺑﺎﻟّﻠﻪ و ﺑﺤﻖ رﺳﻮﻟﻪ أﻧﺖ ﻫﻮ؟‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ و اﻟﻠّﻪ و ﺣﻖ رﺳﻮﻟﻪ )ص( إﻧﯽ ﻟﻬﻮ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ ﺣﻤـﺪوﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺤﺮﺑﯽ‪ ،‬و ﻷﺑﯽ ﻣﺤﻞ ﻣﻦ ﺳـﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬و ﻟﻨﺎ ﻧﻌﻤﻪ إن ﮐﻨﺖ ﺳـﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺪ‬
‫ﮐﻔﺎك ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ‪ ،‬و إن ﮐﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﺴـﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﻏﯿﺮي‪ ،‬و و اﻟّﻠﻪ ﻻ اﺳﺘﺄﺛﺮت ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺸﯽ ء أﻣﻠﮑﻪ‪ ،‬و ﻟﮏ ﻋﻠّﯽ ﺑﺬﻟﮏ ﻋﻬﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺟـّﻞ و ﻋﺰ و ﻣﯿﺜـﺎﻗﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ أﺳﺄﻟﮏ إﻟّﺎ أن ﺗﺼﻮﻧﻨﯽ و ﺗﺴﺘﺮﻧﯽ‪ ،‬و ﻫـﺬه أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﻣﻌﯽ ﻟﻨﻔﻘﺘﯽ ﻓﺨـﺬﻫﺎ ﺣﻼﻻ‪ ،‬و ﻫـﺬا ﺣﻠّﯽ ]ﻋﻠّﯽ[‬
‫ﻣﻦ ﺧﻤﺴـﻤﺎﺋﻪ دﯾﻨﺎر ﻓﺨﺬه و أﺿﻤﻦ ﻟﮏ ﺑﻌﺪ أﺧﺬك إّﯾﺎه ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻤﮏ‪ ،‬آﺧﺬه ﻟﮏ ﻣﻦ ﺗﺠﺎر ﻣﮑﻪ و اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻢ اﻟﻌﺮاﻗﯿﯿﻦ؛ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﯾﻤﻨﻌﻨﯽ ﺷﯿﺌﺎ أﻃﻠﺒﻪ و ادﻓﻊ ﻋﻨﯽ و اﺣﻤﻨﯽ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮏ و ﻣﻦ ﻋﺎر ﯾﻠﺤﻘﻨﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻮﻗﻊ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﯽ ﻗﻠﺒﯽ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻋﻈﯿﻤﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ وﻫﺐ اﻟﻠّﻪ ﻟﮏ ﻣﺎﻟﮏ و ﺟﺎﻫﮏ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.91 /15‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪485:‬‬
‫و ﺣﺎﻟﮏ‪ ،‬و وﻫﺒﺖ ﻟﮏ اﻟﻘﺎﻓﻠﻪ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻨﺎدﯾﺖ‬
‫ﻓﯽ أﺻـﺤﺎﺑﯽ ﻓـﺎﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟّﯽ‪ ،‬ﻓﻨـﺎدﯾﺖ ﻓﯿﻬﻢ إﻧﯽ ﻗـﺪ أﺟﺮت ﻫـﺬه اﻟﻘـﺎﻓﻠﻪ و أﻫﻠﻬـﺎ و ﺧﻔﺮﺗﻬـﺎ و ﺣﻤﯿﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻬﺎ ذّﻣﻪ اﻟﻠّﻪ و ذﻣﻪ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ و ذﻣﺘﯽ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﯿﻄﺎ أو ﻣﺨﯿﻄﺎ أو ﻋﻘﺎﻻ ﻓﻘﺪ آذﻧﺘﻪ ﺑﺤﺮب‪ .‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا ﻣﻌﯽ و اﻧﺼﺮﻓﺖ‪ ،‬و ﺳﺎر أﻫﻞ اﻟﻘﺎﻓﻠﻪ ﺳﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬت و ﺣﺒﺴﺖ‪ ،‬ﺑﯿﻨﺎ أﻧﺎ ذات ﯾﻮم ﻓﯽ ﻣﺤﺒﺴﯽ إذ ﺟﺎءﻧﯽ اﻟﺴﺠﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪:‬‬
‫إن ﺑﺎﻟﺒﺎب اﻣﺮأﺗﯿﻦ ﺗﺰﻋﻤﺎن أﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﻫﻠﮏ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﺣﻈﺮ ﻋﻠّﯽ أن ﯾﺪﺧﻞ ]ﻋﻠﯿﮏ[ أﺣﺪ‪ ،‬إﻟّﺎ أﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪ أﻋﻄﺘﺎﻧﯽ دﻣﻠﺞ ذﻫﺐ‪ ،‬و ﺟﻌﻠﺘﺎه‬
‫ﻟﯽ إن أوﺻﻠﺘﻬﻤﺎ إﻟﯿﮏ‪ ،‬و ﻗﺪ أذﻧﺖ ﻟﻬﻤﺎ و ﻫﻤﺎ ﻓﯽ اﻟﺪﻫﻠﯿﺰ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮج إﻟﯿﻬﻤﺎ إن ﺷﺌﺖ‪.‬‬
‫ﻓﺘﻨﮑﺮت ﻣﻦ ﯾﺠﯿﺌﻨﯽ ﻓﯽ ﺑﻠـﺪ ﻏﺮﺑﻪ و ﻓﯽ ﺣﺒﺲ و ﺣﯿﺚ ﻻـ ﯾﻌﺮﻓﻨﯽ أﺣـﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﮑﺮت ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻌﻠﻬﻤـﺎ ﻣﻦ وﻟـﺪ أﺑﯽ أو ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎء‬
‫أﻫﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﯿﻬﻤـﺎ و إذا ﺑﺼـﺎﺣﺒﺘﯽ ﻓﻠﻤـﺎ رأﺗﻨﯽ ﺑﮑﺖ ﻟﻤـﺎ رأت ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﻠﻘﯽ و ﺛﻘﻞ ﺣﺪﯾـﺪي‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻷﺧﺮي ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﻫﻮ ﻫﻮ؟ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬إي و اﻟﻠّﻪ ﻟﻬﻮ ﻫﻮ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠّﯽ ﻓﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓـﺪاك أﺑﯽ و أﻣﯽ‪ ،‬ﻟﻮ اﺳـﺘﻄﻌﺖ أن أﻗﯿﮏ ﻣﻤﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﺑﻨﻔﺴـﯽ و أﻫﻠﯽ‬
‫ﻟﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﺖ ﺑﺬاك ﻣﻨﯽ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ‪ ،‬و و اﻟﻠّﻪ ﻻ ﺗﺮﮐﺖ اﻟﻤﻌﺎوﻧﻪ و اﻟﺴـﻌﯽ ﻓﯽ ﺧﻼﺻﮏ‪ ،‬و ﮐّﻞ ﺣﯿﻠﻪ و ﻣﺎل و ﺷﻔﺎﻋﻪ‪ ،‬و ﻫﺬه دﻧﺎﻧﯿﺮ‬
‫و ﻃﯿﺐ و ﺛﯿـﺎب ﻓﺎﺳـﺘﻌﻦ ﺑﻬـﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﻮﺿـﻌﮏ‪ ،‬و رﺳﻮﻟﯽ ﯾﺄﺗﯿﮏ ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم ﺑﻤﺎ ﯾﺼـﻠﺤﮏ ﺣﺘﯽ ﯾﻔﺮج اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﮏ‪ .‬ﺛﻢ أﺧﺮﺟﺖ إﻟّﯽ‬
‫اﻟﻤﺮأه ﮐﺴﻮه و ﻃﯿﺒﺎ و ﻣﺎﺋﺘﯽ دﯾﻨﺎر‪ ،‬و ﮐﺎن رﺳﻮﻟﻬﺎ ﯾﺄﺗﯿﻨﯽ ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم ﺑﻄﻌﺎم ﻧﻈﯿﻒ‪ ،‬و ﯾﺘﺼﻞ ﺑﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﺎن ﻓﻼ ﯾﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻣﺎ‬
‫أرﯾﺪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻣّﻦ اﻟﻠّﻪ ﺑﺨﻼﺻﯽ‪.‬‬
‫ﺛﻢ راﺳﻠﺘﻬﺎ ﻓﺨﻄﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺘﯽ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﮏ ﺳﺎﻣﻌﻪ ﻣﻄﯿﻌﻪ‪ ،‬و اﻷﻣﺮ إﻟﯽ أﺑﯽ‪ ،‬ﻓﺄﺗﯿﺘﻪ ﻓﺨﻄﺒﺘﻬﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺮدﻧﯽ و ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻷﺣﻘﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎع ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﮏ ﻣﻦ‬
‫أﻣﺮﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﺻﯿﺮﺗﻨﺎ ﻓﻀﯿﺤﻪ‪ .‬ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﻨﮑﺴﺮا ﻣﺴﺘﺤﯿﺎ و ﻗﻠﺖ ﻓﯽ ذﻟﮏ‪:‬‬
‫رﻣﻮﻧﯽ و إﯾﺎﻫﺎ ﺑﺸﻨﻌﺎء ﻫﻢ ﺑﻬﺎأﺣﻖ أدال اﻟّﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻌﺠﻼ »‪«1‬‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ﺗﺮﮐﻨﺎه و رّب ﻣﺤﻤﺪﻋﯿﺎﻧﺎ ﻓﺈﻣﺎ ﻋﻔﻪ أو ﺗﺠﻤﻼ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن ﻋﯿﺴﯽ ﺻﻨﯿﻌﻪ أﺧﯽ »‪ ،«2‬و ﻫﻮ ﻟﯽ ﻣﻄﯿﻊ‪ ،‬و أﻧﺎ أﮐﻔﯿﮏ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و إّﯾﺎﻫﺎ ﺑﺴﻌﯿﺎﻫﻢ ﺑﻬﺎ ‪ ...‬أزال«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﺻﻨﯿﻌﻪ أﺑﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪486:‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﻦ ﻏﺪ ﻟﻘﯿﺖ ﻋﯿﺴﯽ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺌﺘﮏ ﻓﯽ ﺣﺎﺟﻪ ﻟﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﯽ ﻣﻘﻀﯿﻪ و ﻟﻮ ﮐﻨﺖ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﺎ أﺣﺒﻪ ﻷﻣﺮﺗﻨﯽ أن أﺟﯿﺌﮏ ﻓﺠﺌﺘﮏ ﻓﮑﺎن أﺳّﺮ إﻟّﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺌﺘﮏ ﺧﺎﻃﺒﺎ إﻟﯿﮏ اﺑﻨﺘﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﯽ ﻟﮏ أﻣﻪ‪ ،‬و أﻧﺎ ﻟﮏ ﻋﺒﺪ‪ ،‬و ﻗﺪ أﺟﺒﺘﮏ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﯽ ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﯽ أﺑﺎ و أﻣﺎ و أﺷﺮف ﻟﮏ ﺻﻬﺮا و ﻣﺘﺼﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﻮي‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ ﺳﯿﺪي‪ ،‬ﻫﺬا رﺟﻞ ﻗﺪ ﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻇّﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﯿﻠﺖ ﻓﯿﻨﺎ أﻗﻮال‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻓﻠﯿﺴﺖ ﺑﺎﻃﻠﻪ؟‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ و اﻟﺤﻤﺪ ﻟّﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻓﮑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ‪ ،‬و إذا وﻗﻊ اﻟﻨﮑﺎح زال ﮐﻞ ﻗﻮل و ﺗﺸﻨﯿﻊ‪ ،‬و ﻟﻢ أزل أرﻓﻖ ﺑﻪ ﺣﺘﯽ أﺟﺎب‪ .‬و ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯽ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺄﺣﻀﺮﺗﻪ و ﻣﺎ ﺑﺮح ﺣﺘﯽ زوﺟﻪ‪ ،‬و ﺳﻘﺖ اﻟﺼﺪاق ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺮﻣﮑﯽ‪ ،‬ﻗﺎل »‪ :«1‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺒﺮد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺰد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ﺣﺘﯽ ﺻﻨﻊ ﺑﻨﺎن ﻟﺤﻨﺎ ﻓﯽ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫و ﺑﺪا ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﻧﺪﻣﻞ اﻟﻬﻮي ﺑﺮق ﺗﺄﻟّﻖ ﻣﻮﻫﻨﺎ ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ اﻟﻠﺤﻦ و اﻟﺸﻌﺮ و ﺳﺄل ﻋﻦ‬
 ‫ﻗﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻋﻨﻪ و ﮐﻠﻢ ﻓﯽ أﻣﺮه‪ ،‬و أﺣﺴﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﻪ رﻓﺪه ﺑﺎﻟﺬﮐﺮ اﻟﺠﻤﯿﻞ‪ ،‬و أﻧﺸﺪ اﻟﻔﺘﺢ ﻗﺼﯿﺪه ﯾﻤﺪح ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ اﻟﺘﯽ أوﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫أﻟﻒ اﻟﺘﻘﯽ و وﻓﯽ ﺑﻨـﺬر اﻟﻨـﺎذرو أﺑﯽ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺤﻞ اﻟـﺪاﺛﺮ و ﺗﮑﻔﻞ اﻟﻔﺘـﺢ ﺑﺄﻣﺮه ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﻃﻼﻗﻪ‪ ،‬و أﻣﺮ اﻟﻔﺘـﺢ ﺑﺄﺧـﺬه إﻟﯿﻪ و أن‬
‫ﯾﮑﻮن ﻋﻨـﺪه ﺣﺘﯽ ﯾﻘﯿﻢ اﻟﮑﻔﻼـء ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬و أن ﯾﮑﻮن ﻣﻘـﺎﻣﻪ ﺑﺴـﺮ ﻣﻦ رأي‪ ،‬و ﻻـ ﯾﺨﺮج إﻟﯽ اﻟﺤﺠـﺎز ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ اﻟﻔﺘـﺢ و ﺗﮑﻔﻞ ﺑﺄﻣﺮه‪ ،‬و‬
‫ﺧﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﻓﯽ أﻣﺮ اﻟﮑﻔﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻓﯽ ﺳّﺮﻣﻦ رأي ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.93 /15‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪487:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ وﮐﯿﻊ »‪ «1‬ﻗﺎﻻ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠّﻪ اﻟﺠﻬﻤﯽ »‪ «2‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺴﻨﯽ ﻓﯽ ﺣﺒﺲ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﯽ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﯾﻬﺠﻮ أﺑﺎ اﻟﺴﺎج‪:‬‬
‫أﻟﻢ ﯾﺤﺰﻧﮏ ﯾﺎ ذﻟﻔﺎء أﻧﯽ ﺳﮑﻨﺖ ﻣﺴﺎﮐﻦ اﻷﻣﻮات ﺣّﯿﺎ‬
‫و أن ﺣﻤﺎﺋﻠﯽ و ﻧﺠﺎد ﺳﯿﻔﯽ ﻋﻠﻮن ﻣﺠﺪﻋﺎ أﺷﺮا ﺳﻨﯿﺎ »‪«3‬‬
‫ﻓﻘﺼﺮﻫﻦ ﻟﻤﺎ ﻃﻠﻦ ﺣﺘﯽ اﺳﺘﻮﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﻻ أﻣﺴﯽ ﺳﻮﯾﺎ‬
‫أﻣﺎ و اﻟﺮاﻗﺼﺎت ﺑﺬات ﻋﺮق ﺗﺆم اﻟﺒﯿﺖ ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻗﺴﯿﺎ‬
‫ﻟﻮ اﻣﮑﻨﻨﯽ ﻏﺪاﺗﺌﺬ ﺟﻼدﻷﻟﻔﻮﻧﯽ ﺑﻪ ﺳـﻤﺤﺎ ﺳﺨﯿﺎ »‪ «4‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋّﻤﺎر »‪ :«5‬و أﻧﺸـﺪﻧﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺴﻨﯽ‪:‬‬
‫ﻧﻈﺮت و دوﻧﯽ ﻣﺎء دﺟﻠﻪ ﻣﻮﻫﻨﺎﺑﻤﻄﺮوﻓﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺤﺴﻮره ﺟﺪا‬
‫ﻟﺘﺆﻧﺲ ﻟﯽ ﻧﺎرا ﺑﻠﯿﻞ أوﻗﺪت و ﺗﺎﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﮐﻠﻔﺘﻬﺎ ﻣﻨﻈﺮا ﻗﺼﺪا »‪«6‬‬
‫ﻓﻠﻮ ﺻﺪﻗﺖ ﻋﯿﻨﯽ ﻟﻘﻠﺖ ﮐﺬﺑﺘﻨﯽ أري اﻟﻨﺎر ﻗﺪ أﻣﺴﺖ ﺗﻀﯽ ء ﻟﻨﺎ ﻫﺪأ »‪«7‬‬
‫ﺗﻀﯽ ء ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺒﯿﻨﺎ و ﻣﺤﺠﺮاو ﻣﺒﺘﺴﻤﺎ ﻋﺬﺑﺎ و ذا ﻏﺪر ﺟﻌﺪا ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻘﺼﯿﺪه اﻟﺘﯽ ﻣﺪح ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﻓﻬﯽ ﻗﻮﻟﻪ »‪:«8‬‬
‫أﻟﻒ اﻟﺘﻘﯽ و وﻓﯽ ﺑﻨﺬر اﻟﻨﺎذرو أﺑﯽ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺪاﺛﺮ‬
‫و ﻟﻘﺪ ﺗﻬﯿﺞ ﻟﻪ اﻟﺪﯾﺎر ﺻﺒﺎﺑﻬﺤﯿﻨﺎ و ﯾﮑﻠﻒ ﺑﺎﻟﺨﻠﯿﻂ اﻟﺴﺎﺋﺮ‬
‫ﻓﺮأي اﻟﻬﺪاﯾﻪ أن‬
 ‫أﻧﺎب و إﻧﻪ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﺪﯾﺢ ﻋﻠﯽ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و وﮐﯿﻊ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺠﻬﻨﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ و اﻟﺨﻄﯿﻪ »أﺷﺮ و ﺳﻨﯿﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »أﻣﮑﻨﻨﯽ ﻏﺪا ﺑﯿﺪ ﺟﻼد‪ -‬ﻷﻟﻘﻮﻧﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.95 /15‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﺑﻠﯿﻞ ﺗﻮﻗﺪت« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺎ ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ ﻣﻨﻈﺮا«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻓﻠﻮ ﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻘﻠﺖ ﮐﺄﻧﻨﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.94 /15‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 488:‬ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﻼﺋﻒ و اﻟﺬﯾﻦ ﺑﻬﺪﯾﻢ ﻇﻬﺮ اﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬و ﺑﺎن ﻏﺪر اﻟﻐﺎدر‬
‫و اﺑﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻮوا ﺗﺮاث ﻣﺤﻤﺪدون اﻟﺒﺮﯾﻪ ﺑﺎﻟﻨﺼﯿﺐ اﻟﻮاﻓﺮ »‪«1‬‬
‫ﻓﻮﺻﻠﺖ أﺳﺒﺎب اﻟﺨﻼﻓﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪي إذ ﻧﻠﺘﻬﺎ و أﻧﻤﺖ ﻟﯿﻞ اﻟﺴﺎﻫﺮ »‪«2‬‬
‫أﺣﯿﯿﺖ ﺳﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﯽ ﻓﺘﺠّﺪدت و أﺑﻨﺖ ﺑﺪﻋﻪ ذي اﻟﻀﻼل اﻟﺨﺎﺳﺮ »‪«3‬‬
‫ﻓﺎﻓﺨﺮ ﺑﻨﻔﺴﮏ أو ﺑﺠﺪك ﻣﻌﻠﻨﺎأو دع ﻓﻘﺪ ﺟﺎوزت ﻓﺨﺮ اﻟﻔﺎﺧﺮ »‪«4‬‬
‫إﻧﯽ دﻋﻮﺗﮏ ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﺖ ﻟﺪﻋﻮﺗﯽ و اﻟﻤﻮت ﻣﻨﯽ ﻧﺼﺐ ﻋﯿﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮ »‪«5‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﺸﺘﻨﯽ ﻣﻦ ﻗﻌﺮ ﻣﻮرده اﻟّﺮدي أﻣﻨﺎ و ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻘﺎل اﻟّﺰاﺟﺮ »‪«6‬‬
‫و ﻓﮑﮑﺖ أﺳﺮي و اﻟﺒﻼء ﻣﻮﮐﻞ و ﺟﺒﺮت ﮐﺴﺮا ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮ‬
‫و ﻋﻄﻔﺖ ﺑﺎﻟﺮﺣﻢ اﻟﺘﯽ ﺗﺮﺣﻮ ﺑﻬﺎﻗﺮب اﻟﻤﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﯿﮏ اﻟﻘﺎدر‬
‫و أﻧﺎ أﻋﻮذ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻔﻮك أن أري ﻏﺮﺿﺎ ﺑﺒﺎﺑﮏ ﻟﻠﻤﻠﻢ اﻟﻔﺎﻗﺮ »‪«7‬‬
 ‫أو أن أﺿﯿﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻧﻘﺬﺗﻨﯽ ﻣﻦ رﯾﺐ ﻣﻬﻠﮑﻪ وﺟﺪ ﻋﺎﺛﺮ‬
‫ﻓﻠﻘـﺪ ﻣﻨﻨﺖ ﻓﮑﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﮑـﺪرو ﻟﻘـﺪ ﻧﻬﻀﺖ ﺑﻬﺎ ﻧﻬﻮض اﻟﺸﺎﮐﺮ و ﮐﺎن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻟﺴـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﻘﺎرﺿـﻪ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬و ﻟﻪ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﺤﺒﺲ أﺷﻌﺎر ﮐﺜﯿﺮه ﯾﻄﻮل ذﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫و ﻟﻪ أﯾﻀﺎ ﻓﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ و أﺧﯿﻪ ﻣﺪاﺋﺢ ﮐﺜﯿﺮه‪.‬‬
‫و ﻓﯽ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﻫﺠﺎء ﮐﺜﯿﺮ ﻷﻧﻪ ﮐﺎن ﻟﺸـﺪه اﻧﺤﺮاﻓﻪ ﻋﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﻐﺮي اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﺑﻪ و ﯾﺤـﺬره ﻣﻦ إﻃﻼﻗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺠﺎه ﻫﺠﺎء ﮐﺜﯿﺮا‪ ،‬ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﯾﻬﺠﻮه ﻓﯽ ﻗﺼﯿﺪه ﻣﺪح ﻓﯿﻬﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ »‪:«8‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻓﯽ‬

 ‫اﻷﻏﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫ﻧﻄﻖ اﻟﮑﺘﺎب ﻟﮑﻢ ﺑﺬاك ﻣﺼﺪﻗﺎو ﻣﻀﺖ ﺑﻪ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺒﯽ اﻟﻄﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻋﯿﻦ اﻟﺴﺎﻫﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »و أﻣﺖ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻟﻠﻤﮑﺎرم ﻏﯿﺮﮐﻢ ﻣﻦ أول ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﯽ و ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ آﺧﺮ‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »و اﻟﻤﻮت ﻣﻨﯽ ﻗﯿﺪ ﺷﺒﺮ اﻟﺸﺎﺑﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺎﻧﺸﺘﻨﯽ ‪ ...‬اﻟﺮدي ﻣﻨﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻟﻐﺎﻓﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.93 /15‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 489:‬و ﻣﺎ ﻓﯽ آل ﺧﺎﻗﺎن اﻋﺘﺼﺎم إذا ﻣﺎ ﻋّﻤﻢ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﮑﺒﯿﺮ‬
‫ﻟﺌﺎم اﻟﻨﺎس إﺛﺮاء و ﻓﻘﺮاو أﻋﺠﺰﻫﻢ إذا ﺣﻤﯽ اﻟﻘﺘﯿﺮ‬
‫و ﻗﻮم ﻻ ﯾﺰوﺟﻬﻢ ﮐﺮﯾﻢ و ﻻ ﺗﺴﻨﯽ ﻟﻨﺴﻮﺗﻬﻢ ﻣﻬﻮر »‪ «1‬و ﻓﯿﻬﺎ ﯾﻘﻮل ﯾﻤﺪح اﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ »‪:«2‬‬
‫أﺗﺨﺒﺮ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺪﻣﻦ اﻟﺪﺛﻮر؟و ﻗﺪ ﯾﺒﻨﯽ إذا ﺳﺌﻞ اﻟﺨﺒﯿﺮ‬
‫و ﮐﯿﻒ ﺗﺒﯿﻦ اﻷﻧﺒﺎء دارﺗﻌﺎﻗﺒﻬﺎ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ و اﻟﺪﺑﻮر »‪ «3‬و ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻬﺎ ﻓﯽ ﻣﺪﺣﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ‪:‬‬
‫ﻓﻬﻼ ﻓﯽ اﻟﺬي أوﻻك ﻋﺮﻓﺎﺗﺴّﺪي ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﮏ ﻣﺎ ﯾﺴﯿﺮ »‪«4‬‬
‫ﺛﻨﺎء ﻏﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻖ و ﻣﺪﺣﺎﻣﻊ اﻟﺮﮐﺒﺎن ﯾﻨﺠﺪ أو ﯾﻐﻮر »‪«5‬‬
‫أخ آﺳﺎك ﻓﯽ ﮐﻠﺐ اﻟﻠﯿﺎﻟﯽ و ﻗﺪ ﺧﺬل اﻷﻗﺎرب و اﻟﻨﺼﯿﺮ‬
‫ﺣﻔﺎﻇﺎ ﺣﯿﻦ أﺳﻠﻤﮏ اﻟﻤﻮاﻟﯽ و ﺿﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺒﻮر‬
‫ﻓﺈن ﺗﺸﮑﺮ ﻓﻘﺪ أوﻟﯽ ﺟﻤﯿﻼو إن ﺗﮑﻔﺮ ﻓﺈﻧﮏ ﻟﻠﮑﻔﻮر »‪.«6‬‬
‫و ﻗﺎل ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﯾﺮﺛﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ »‪:«7‬‬
‫ﺑﺄي ﯾﺪ أﺳﻄﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎأﺑﺎن ﯾﺪي ﻋﻀﺐ اﻟﺬﻧﺎﺑﯿﻦ ﻗﺎﺿﺐ »‪«8‬‬
‫و ﻫﺎض ﺟﻨﺎﺣﯽ ﺣﺎدث ﺟّﻞ ﺧﻄﺒﻪ و ﺳّﺪدت ﻋﻦ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺠﻤﯿﻞ اﻟﻤﺬاﻫﺐ‬
‫و ﻣﻦ ﻋﺎده اﻷﯾﺎم أّن ﺻﺮوﻓﻬﺎإذا ﺳّﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﺎء ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﻏﺎل اﻟﺘﺠﻠﺪ أﻧﻨﺎﻓﻘﺪﻧﺎك ﻓﻘﺪ اﻟﻐﯿﺚ و اﻟﻌﺎم ﺟﺎدب »‪«9‬‬
‫ﻓﻤﺎ أﻋﺮف اﻷﯾﺎم إﻟّﺎ ذﻣﯿﻤﻬﻮ ﻻ اﻟﺪﻫﺮ إﻟّﺎ و ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺜﺎر ﻃﺎﻟﺐ‬
‫و ﻻ ﻟﯽ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان إﻟّﺎ ﻣﮑﺎﺷﺮﻓﻮﺟﻪ ﻟﻪ راض و وﺟﻪ ﻣﻐﺎﺿﺐ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻟﺌﺎم ﻻ ﯾﺰوﺟﻬﻢ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.92 /15‬‬
‫)‪(3‬‬
 ‫ﻓﯽ ط و ق »و ﮐﯿﻒ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻸﻧﺒﺎء دار ﺗﻌﺎﻓﺘﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﯽ« و ﻓﯽ ط و ق »و ﺳﺪي«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻏﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »و إن ﺗﮑﻔﻒ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.93 /15‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﻀﺐ اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻓﯽ ط و ق‬
‫»‪ ...‬ﻋﺎل اﻟﺘﺠﻠﺪ آﺗﯿﺎﻓﻘﺪ أﺗﻌﺒﺖ و اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﻌﺎم ﺟﺎدب«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 490:‬ﻓﻘﺪت ﻓﺘﯽ ﻗﺪ ﮐﺎن ﻟﻸرض زﯾﻨﻬﮑﻤﺎ زّﯾﻨﺖ وﺟﻪ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﮑﻮاﮐﺐ‬
‫ﻟﻌﻤﺮي ﻟﺌﻦ ﮐﺎن اﻟﺮدي ﺑﮏ ﻓﺎﺗﻨﯽ و ﮐﻞ اﻣﺮئ ﯾﻮﻣﺎ إﻟﯽ اﻟّﻠﻪ ذاﻫﺐ »‪«1‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺧﺬت ﻣﻨﯽ اﻟﻨﻮاﺋﺐ ﺣﮑﻤﻬﺎﻓﻤﺎ ﺗﺮﮐﺖ ﺣّﻘﺎ ﻋﻠّﯽ اﻟﻨﻮاﺋﺐ‬
‫و ﻻ ﺗﺮﮐﺘﻨﯽ أرﻫﺐ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻌﺪه ﻟﻘﺪ ﮐّﻞ ﻋﻨﯽ ﻧﺎﺑﻪ و اﻟﻤﺨﺎﻟﺐ‬
‫ﺳﻘﯽ ﺟﺪﺛﺎ أﻣﺴﯽ اﻟﮑﺮﯾﻢ اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺤﻞ ﺑﻪ دان ﻣﻦ اﻟﻤﺰن ﺳﺎﮐﺐ‬
‫إذا ﺑّﺸﺮ اﻟﺮّواد ﺑﺎﻟﻐﯿﺚ ﺑﺮﻗﻪ ﻣﺮﺗﻪ اﻟّﺼﺒﺎ و اﺳﺘﺠﻠﺒﺘﻪ اﻟﺠﻨﺎﺋﺐ »‪«2‬‬
‫ﻓﺄﺑﺼﺮ ﻧﻮر اﻷرض ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺻﻮﺑﻪ ﺑﺼﻮب زﻫﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺮﺑﺎ و اﻟﻤﺬاﻧﺐ »‪ «3‬ﻫﺬا آﺧﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و رﺿﻮاﻧﻪ‪.‬‬
‫‪ -60‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ وﻟﯽ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﺗﻔﺮق آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﯽ اﻟﻨﻮاﺣﯽ‪ ،‬ﻓﻐﻠﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﻃﺒﺮﺳـﺘﺎن و ﻧﻮاﺣﯽ‬
‫اﻟﺪﯾﻠﻢ‪.‬‬
‫و ﺧﺮج ﺑﺎﻟﺮي‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾـﺪﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﺄﺧﺬه ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﺑﻨﯿﺴﺎﺑﻮر‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﺰل ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ ﺣﺘﯽ ﻫﻠﮏ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫و أم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫و ﮐﺎن ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ]ﺑﻦ ﻋﻠﯽ[ »‪ «4‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺑﺎﻟﺮي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﯾﺪﻋﻮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫و ﺧﺮج اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺮدي ﻓﺎﺗﻨﯽ ﺑﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و اﻟﺤﺘﺎﺋﺐ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »ﻓﻐﺎدر ﺑﺎﻗﯽ اﻟﺪﻫﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺻﻮﺑﻪ« و ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺮﺑﯽ و اﻟﻤﺬاﻫﺐ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪491:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻷرﻗﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و ﻟﻬﺆﻻء أﺧﺒﺎر ﻗﺪ ذﮐﺮﻧﺎﻫﺎ ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻟﻢ ﯾﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب إﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻟﻄﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﻷﻧﺎ ﺷـﺮﻃﻨﺎ ذﮐﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ دون ﻣﻦ‬
‫ﺧﺮج ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫‪ -61‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و أﻣﻪ أم وﻟﺪ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﺮّﺧﺠّﯽ ﺣﻤﻠﻪ إﻟﯽ ﺳـّﺮﻣﻦ رأي‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻠﺒﺲ اﻟّﺴﻮاد ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﺑﻪ ﺣﺘﯽ ﻟﺒﺲ ﺷﯿﺌﺎ ﯾﺸﺒﻪ اﻟّﺴﻮاد »‪ «1‬ﻓﺮﺿﯽ‬
‫ﻣﻨ ﻪ ] ﺑ ﺬ ﻟ ﮏ [ ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ رﺟﻼ ﻓﺎﺿﻼ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺎ رأﯾﺖ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ اﻧﻘﺎدوا ﻟﺮﯾﺎﺳﻪ أﺣﺪ ﮐﺎﻧﻘﯿﺎدﻫﻢ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﺧﻠﺖ أﻧﺎ‪ ،‬و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻧﻐﺴﻞ أﺑﺎ اﻟﻔﻮارس ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ و ﻗﺪ ﺻﻠﯿﻨﺎ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﯽ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ :‬ﻫﻞ ﻧﺼﻠﯽ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺨﺸﯽ أن ﻧﺒﻄﺊ ﻓﯽ ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺼﻠﯿﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﺴﻠﻪ ﺧﺮﺟﺖ أﻗﯿﺲ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺈذا ذﻟﮏ أول وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻋﺪت اﻟﺼﻼه‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻧﯽ آت ﻓﯽ اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻋﺪت اﻟﺼﻼه و ﻗﺪ ﺻﻠﯿﺖ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺎﺳﻢ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬
 ‫ﺻﻠّﯿﺖ ﻓﯽ ﻏﯿﺮ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﻫﺪي ﻣﻦ ﻗﻠﺒﮏ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن اﻋﺘﻞ ﻓﯿﻤﺎ أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ذوب ﻣﻮﻻه زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻋﺘﻞ ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ ﺑﻄﺒﯿﺐ ﯾﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺧﺒﺮه‪ ،‬وﺟﻬﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﺘﯽ ﻟﺒﺲ ﺷﺎﺷﻪ ﺳﻮداء«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪492:‬‬
‫إﻟﯿﻪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺠﺲ ﯾـﺪه ﻓﺤﯿﻦ وﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﯾـﺪه ﻋﻠﯿﻬﺎ ﯾﺒﺴﺖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ وﺟﻌﻬﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ أﻫﻠﻪ‬
‫ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إﻧﻪ دس إﻟﯿﻪ اﻟﺴﻢ ﻣﻊ اﻟﻄﺒﯿﺐ‪.‬‬
‫‪ -62‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫و ﻣﻤﻦ ﺗﻮاري ﻓﻤﺎت ﻓﯽ ﺣﺎل ﺗﻮارﯾﻪ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻷﯾﺎم‪.‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻓﯽ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﮐﺘﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬و ﻋﻤﺮو ﮐﺘﺐ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و روي ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻮان رواﯾﺎت ﮐﺜﯿﺮه‪ ،‬و ﻗﺪ روي ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﺮاوي و‬
‫ﻧﻈﺮاؤه‪.‬‬
‫و ﮐﺎن اﺑﺘﺪاء ﺗﻮارﯾﻪ ﻓﯽ ﻏﯿﺮ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم‪ ،‬إﻟّﺎ أﻧﻪ ﺗﻮﻓﯽ ﺑﻌﺪ ﺗﻮارﯾﻪ ﺑﻤﺪه ﻃﻮﯾﻠﻪ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮﻧﺎ ﺧﺒﺮه ﻓﯽ أﯾﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ذﮐﺮﻧﺎ ﺑﻌﺾ ﺧﺒﺮه ﻓﯽ ﻣﺠﯽ ء اﺑﻦ ﻋﻼق اﻟﺼـﯿﺮﻓﯽ و ﺻـﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﻬﺪي ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﯿﻪ و إﺟﺮاﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺮزق ورده‬
‫إﻟﯽ اﻟﺤﺠﺎز إﻟﯽ أﯾﺎم ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬و ﻧﺴـﺨﺖ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﻟﺰﯾﺎت‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫و ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮي‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪:‬‬
‫أﻧﻪ وﺷﯽ إﻟﯽ ﻫﺎرون ﺑﺄﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ و أﻣﻪ أم وﻟـﺪ‪ ،‬ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﺈﺷﺨﺎﺻـﻬﻤﺎ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺠـﺎز‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ وﺻـﻼ إﻟﯿﻪ أﻣﺮ ﺑﺤﺒﺴـﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﺎ ﻓﯽ ﺳـﻌﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ »‪ «1‬ﻓﮑﺎﻧﺎ ﻋﻨﺪه‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺣﺘﺎل‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪493:‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ ﻓﺪس إﻟﯿﻬﻤﺎ ﻓﺎﻟﻮذﺟﺎ ﻓﯽ ﺟﺎﻣﺎت أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺒّﻨﺞ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻌﻤﺎ اﻟﻤﺒّﻨﺞ اﻟﻤﻮﮐﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎ أن ذﻟﮏ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻓﯿﻬﻢ ﺧﺮج‪.‬‬
‫ﻫﮑﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ رﯾﺎح‪:‬‬
‫أن أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﮐﺎن ﻗـﺪ ﺧﺮج ﯾﻮﻣﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺮأي اﻟﻤﻮﮐﻠﯿﻦ ﺑﻪ ﻧﯿﺎﻣﺎ ﻓﺄﺧـﺬ ﮐﻮزا ﻓﺸـﺮب ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﯾـﺪه ﻟﯿﻌﻠﻢ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻧﯿـﺎم أم ﻣﺘﯿﻘﻈﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺤﺮك ﻣﻨﻬﻢ أﺣـﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﻓـﺄﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﯾﺤﮏ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤـﺪث ﻧﻔﺴﮏ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻓﺄﻧﺎ ﻓﯽ‬
‫دﻋﻪ و ﻋﺎﻓﯿﻪ ﻣﻤﺎ ﻓﯿﻪ أﻫﻞ اﻟﺤﺒﻮس‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﺴﺖ و اﻟﻠّﻪ ﺑﺮاﺟﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷـﺌﺖ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻌﯽ ﻓﺎﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﯽ ﺳﺄﺳـﺘﻈﻬﺮ ﻟﮏ ﺑﺸـﯽ ء أﻓﻌﻠﻪ ﺗﻄﯿﺐ ﻧﻔﺴﮏ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮج ﻓﺎﺗﺒﻌﻨﯽ‬
‫ﻓﺈﻧﮏ إن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﺑﻌﺪي ﺳﻠﯿﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﻓﺄﺧﺬ ﺟﺮه ﻓﺸﺎﻟﻬﺎ ﻟﯿﺸﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ رﻣﯽ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﺗﺤﺮﮐﻮا‪ ،‬و ﺧﺮج ﻟﻮﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫و ﺗﺒﻌﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﺧﺎرج اﻟﺪار ﺧﺎﻟﻒ ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻃﺮﯾﻖ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬و اﻓﺘﺮﻗﺎ و اﺗﻌﺪا ﻟﻤﻮﺿﻊ ﯾﻠﺘﻘﯿﺎن ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻘﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ ﯾﺘﻌﺮﻓﻪ »‪ ،«1‬ﻓﻌﺎرﺿﻪ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ .‬ﻓﺼﺎح ﺑﻪ‪ :‬ﺗﻨﺢ ﯾﺎ ﻣﺎص ﮐﺬا و ﮐﺬا »‪ ،«2‬ﻓﺨﺎﻓﻪ‬
‫ﻓﺘﻨﺤﯽ و ﻇﻦ أﻧﻪ أﻃﻠﻖ‪ ،‬و ﺟـﺎء إﻟﯽ اﻟـﺪار اﻟﺘﯽ ﮐـﺎن ﻓﯿﻬـﺎ ﻣﺤﺒﻮﺳـﺎ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺮس و ﻫﻢ ﻧﯿـﺎم ﻓـﺄﻧﺒﻬﻢ و ﺳـﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻘﻨﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‪ ،‬و ﻣﻀﻮا ﻓﯽ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻔﺎﺗﺎﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺪروا ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫و ﻣﻀﯽ‬
 ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ ﻣﻨﺰل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺬي ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻹﻣﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪ‪ :‬ﻗﻞ ﻟﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻐﻼم ﻓﺄﺧﺒﺮه‪] ،‬و ﻋﺮف ﻣﻮﻻه اﻟﺨﺒﺮ[ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﯾﺤﮏ ﻫﻞ رآه‬
‫أﺣﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أدﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺴّﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ و ﻋّﺮﻓﻪ اﻟﺨﺒﺮ و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﮏ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻟﺪﻣﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻖ اﻟّﻠﻪ ﻓّﯽ‪ .‬ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ و ﺳﺘﺮه‪.‬‬
‫و ﻟﻢ ﯾﺰل ﻣﺪه ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﺴﺘﺘﺮا‪ ،‬و ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ اﻟﺮﺻﺪ ﻓﯽ ﮐﻞ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺪﯾﻨﯽ ﯾﻌﺮﻓﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﯾﺎ أﺣﻤﺪ ﺗﻨﺢ ﻣﻦ ﮐﺬا و ﮐﺬا«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪494:‬‬
‫ﻣﻮﺿﻊ‪ ،‬و أﻣﺮ ﺑﺘﻔﺘﯿﺶ ﮐـﻞ دار ﯾﺘﻬﻢ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺸـﯿﻊ و ﻃﻠﺐ أﺣﻤـﺪ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ذﻟﮏ ]دأﺑﻪ[ ﺣﺘﯽ أﻣﮑﻨﻪ اﻟﺘﺨﻠﺺ‪ ،‬ﻓﻤﻀـﯽ إﻟﯽ‬
‫اﻟﺒﺼﺮه ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ اﺧﺘﻠﻒ أﯾﻀﺎ ﻓﯽ ﺗﺨﻠﺼﻪ ﮐﯿﻒ ﮐﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧـﺬﮐﺮه ﮐﺮاﻫﻪ اﻹﻃﺎﻟﻪ‪ ،‬إﻟّﺎ أن أﻗﺮب ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﺤﻖ ﻣﺎ ذﮐﺮه اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ ﻣﻦ أن ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﮐـﺎن ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻮم ﺑﺎﻟﺼـﯿﺪ‪ ،‬ﻓـﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬و أﻗﺴﻢ ﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﺨﺮﺟﻪ ﻓﯽ ﺟﻤﻠﻪ ﻏﻠﻤـﺎﻧﻪ ﻣﺘﻠﺜﻤﺎ ﻣﺘﻨﮑﺮا‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﯾﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﯽ ء ﺣﺘﯽ ﯾﻮاﻓﯽ ﺑﻪ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪ ،‬و ﯾﺨﺮﺟﻪ ﻋﻨﻬﺎ إﻟﯽ ﻧﺤﻮ ﻓﺮﺳﺦ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬و ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﯽ ﯾﻤّﺮ ﺑﻪ زورق ﻣﻨﺤﺪر ﻓﯿﻘﻌﺪه ﻓﯿﻪ‬
‫و ﯾﺤﺪره إﻟﯽ اﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﻧﺠﺎ أﺣﻤﺪ ﻓﻤﻀﯽ إﻟﯽ اﻟﺒﺼﺮه‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﺣﮑﺎﯾﻪ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﺮﺷـﯿﺪ دﻋﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﮑﺮدﯾﻪ‪ ،‬و اﺳـﻤﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗـﺪ وﻟﯿﺘﮏ اﻟﻀـﯿﺎع ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺾ‬
‫إﻟﯿﻬﺎ و ﺗﻮل اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و أﻇﻬﺮ أﻧﮏ ﺗﺘﺸﯿﻊ‪ ،‬و ﻓّﺮق اﻷﻣﻮال ﻓﯽ اﻟﺸﯿﻌﻪ ﺣﺘﯽ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﯽ ﺧﺒﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻀﯽ اﺑﻦ اﻟﮑﺮدﯾﻪ ﻫﺬا‬
‫ﻓﻔﻌـﻞ ﻣـﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﯾﻔﯿﺾ اﻷﻣﻮال ﻓﯽ اﻟﺸـﯿﻌﻪ و ﯾﻔﺮﻗﻬﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ و ﻻ ﯾﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺷـﯽ ء ﺣﺘﯽ ذﮐﺮوا ﻟﻪ رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺑﻮ‬
‫ﻏﺴﺎن اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻨﺒﻮا ﻓﯽ وﺻـﻔﻪ‪ ،‬و أﻋﺮض ﻋﻨﻬﻢ و ﻟﻢ ﯾﮑﺸـﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ إﻟﯽ أن ]ذﮐﺮوه ﻣﺮه أﺧﺮي ﻓﻘﺎل‪ :‬و ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟ إﻧﺎ‬
‫إﻟﯿﻪ ﻟﻤﺸﺘﺎﻗﻮن[ »‪ ،«1‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮه‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ ﺑﺬﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﺮﺷـﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﺛﻢ وﻟّﺎه اﻟﺒﺼﺮه‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﮐﺎن وﻟّﺎه ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﯽ إﻟﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ]ﻣﻊ[ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺣﺎﺿـﺮ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ إﻟﯽ ﻣﻮﺿﻊ‪،‬‬
‫ﺣﺘﯽ أﻧﺰﻟﻪ ﻓﯽ دار ﯾﻘـﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬دار ﻋﺎﻗﺐ ﻓﯽ اﻟﻌﺘﯿﮏ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻻ ﯾﻈﻬﺮه ﻷﺣـﺪ‪ ،‬و ﯾﻘﻮل‪ :‬إﻧﻤﺎ ﻧﺰل ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻟﻨﺎﺣﯿﻪ ﻫﺮﺑﺎ ﻣﻦ دﯾﻦ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤـﺪﺛﻨﯽ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ أﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪] :‬ﻋﻠّﯽ دﯾﻦ[ و ﯾﺴﺄﻟﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﻃﻠﺒﮏ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻟﻢ ﯾﻘﺪر‬
‫ﻋﻠﯿﮏ ﻓﮑﯿﻒ ﻟﻤﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﮏ دﯾﻦ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪495:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و ﺟﺎء اﺑﻦ اﻟﮑﺮدﯾﻪ ﻫﺬا إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮه ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﯾﻔﺮق اﻷﻣﻮال ﻓﯽ اﻟﺸﯿﻌﻪ ﺣﺘﯽ ذﮐﺮوا ﻟﻪ ﺣﺎﺿﺮا و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ‪ ،‬ﻓﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﺎدوا ذﮐﺮه ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻓﺘﻌﺮض ﻟﻬﻢ ﺑﺬﮐﺮه و ﻟﻢ ﯾﺴـﺘﻘﺼﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎودوه ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﯽ أﺣﺐ أن أﻟﻘﯽ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﯽ ذﻟﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺣﻤﻠﻮا إﻟﯿﻪ ﻣﺎﻻ ﯾﺴـﺘﻌﯿﻦ ﺑﻪ‪ ،‬و أﻋﻠﻤﻮه أﻧﯽ ﻟﻮ ﻗﺪرت ﻋﻠﯽ أن أﻋﻄﯿﻪ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻟﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا اﻟﻤﺎل و ﺣﻤﻠﻮه إﻟﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ اﺑﻦ اﻟﮑﺮدﯾﻪ ﯾﺘﺎﺑﻊ اﻷﻣﻮال إﻟﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺣﺘﯽ‬
 ‫أﻧﺴﻮا ﺑﻪ و اﻃﻤﺄﻧﻮا إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﯾﻮﻣﺎ‪ :‬أﻻ ﯾﺠﯿﺌﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﯿﺦ؟‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻻـ ﯾﻤﮑﻦ ذﻟﮏ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﯿﺄذن ﻟﻨﺎ ﻧﺄﺗﻪ ﻧﺤﻦ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﺴﺄﻟﻪ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮه و ﺳﺄﻟﻮه إّﯾﺎه ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟّﻠﻪ ﻻ آذن ﻟﻪ أﺑـﺪا‪ ،‬و ﯾﺤﮑﻢ‬
‫أﻻ ﺗﻨﺘﻬﻮن؟ ﻫﺬا و اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﺘﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻻـ و اﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ ﻫﻮ ﺑﻤﺤﺘـﺎل‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﺑﻪ ﺣﺘﯽ أﺟﺎﺑﻬﻢ إﻟﯽ أن ﺗﻠﻘﺎه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺎل ﻷﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪ :‬ﻗﻢ ﻓﺎﺧﺮج إﻟﯽ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓـﺈن اﺑﺘﻠﯿﺖ ﺳـﻠﻤﺖ أﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺨﺮج أﺣﻤـﺪ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ اﺑﻦ اﻟﮑﺮدﯾﻪ إﻟﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث اﻟﻬﻼﻟﯽ »‪ ،«1‬و ﮐﺎن أﻣﯿﺮ اﻟﺒﺼـﺮه‬
‫ﯾﺄﻣﺮه أن ﯾﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل إﻟﯿﻪ ﻟﯿﻬﺠﻤﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﺪﺧﻞ‪ ،‬و ﻣﻀﯽ ﻫﻮ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ اﻟﺪار‪ ،‬و ﺑﻌﺚ ﺑﻐﻼﻣﻪ ﺣﺘﯽ ﺟﺎء ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻓﻬﺠﻤﻮا‬
‫ﻋﻠﯽ ﺣﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ اﻟﮑﺮدﯾﻪ‪:‬‬
‫وﯾﻠﮏ ﻏﺮرﺗﻨﯽ ﺑﺎﻟﻠّﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬و ﻟﻌّﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﯾﮑﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮك‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻟﯿﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻏﺪ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻪ‪ ،‬و أﻣﺮ ﻣﻦ أﺗﺎه ﺑﺤﺎﺿﺮ ﻓﺠﯽ ء ﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺗﻖ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻓﯽ دﻣﯽ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻧﻔﺴﺎ‪ ،‬و ﻻ أﺧﻔﺖ اﻟﺴﺒﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﺟﺎءوا ﺑﺤﺎﺿﺮ و ﻻ أﻋﻠﻤﻪ ﺻﺎﺣﺒﯽ اﻟﺬي ﮐﺎن ﯾﺠﺎﻟﺴﻨﯽ‪ ،‬و ﯾﺬﮐﺮ‬
‫أﻧﻪ ﻣﺴـﺘﺘﺮ ﻣﻦ ﻏﺮﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺸـﯿﺖ أن ﯾﻠﺤﻘﻨﯽ ﻣﺎ ﻻ أﺣﺐ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟّﯽ ﻧﻈﺮه ﻓﺘﻮﻗﻌﺖ أن ﯾﮑﻠﻤﻨﯽ أو ﯾﺴﺘﺸـﻬﺪﻧﯽ ﮐﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﺴـﺘﻐﯿﺚ ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ذﻟﮏ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻟﺤﻈﻨﯽ ﻟﺤﻈﻪ ﺛﻢ ﺣﻮل وﺟﻬﻪ ﻋﻨﯽ ﮐﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﯽ ﻗﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‪ :‬إن أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ إﻟﯿﻪ‪ .‬ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷـﯿﺪ و ﻫﻮ ﻓﯽ اﻟﺸﻤﺎﺳـﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀـﺮه و أﺣﻀﺮ اﻟﺤﺎزﻣﯽ رﺟﻼ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺪ‬
 ‫أﺧﺬ ﻟﻪ ﺑﯿﻌﻪ ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻓﯽ ﯾﺪ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻓﺒﺪأ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺌﺖ ﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎن إﻟﯽ دار ﻣﻤﻠﮑﺘﯽ ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠّﯽ أﻣﺮي و ﺗﺄﺧﺬ ﺑﯿﻌﻪ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب اﻟﻬﻤﺬاﻧﯽ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪496:‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﯽ و اﻟﻠّﻪ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬و ﻫﺬه ﺑﯿﻌﺘﮏ ﻋﻨﺪي‪ ،‬و اﻟﻠّﻪ ﻻ ﺗﺒﺎﯾﻊ أﺣﺪا ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺄﻋﻘﺪ ﻓﯽ اﻟﻨﻄﻊ و ﺿﺮب ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻗﺒـﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﺎﺿـﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﯿﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻔﻮت ﻋﻨﮏ و أﻣﻨﺘﮏ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻـﺮت ﺗﺴـﻌﯽ ﻋﻠّﯽ ﻣﻊ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺗﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ إﻟﯽ ﻣﺼﺮ‪ ،‬و ﻣﻦ دار إﻟﯽ دار ﮐﻤﺎ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺴﻨﻮر أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﺘﺠﯿﺌﻨﯽ ﺑﻪ أو ﻷﻗﺘﻠﻨﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻠﻐﮏ ﻋﻨﯽ ﻏﯿﺮ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﺘﺄﺗﯿﻨﯽ ﺑﻪ أو ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﮏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إذا أﺧﺎﺻﻤﮏ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻠّﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﺘﺠﯿﺌﻨﯽ ﺑﻪ أو ﻷﻗﺘﻠﻨﮏ و إﻟّﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﻧﻔﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺪي‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬و اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﮐﺎن ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯽ ﻣﺎ رﻓﻌﺘﻬﺎ ﻟﮏ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و أﻧﺎ أﺟﯿﺌﮏ ﺑﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﺣﺘﯽ ﺗﻘﺘﻠﻪ؟ اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﮏ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮ ﻫﺮﺛﻤﻪ ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬و ﺻﻠﺐ ﻣﻊ اﻟﺤﺎزﻣﯽ ﺑﺒﻐﺪاد‪.‬‬
‫ﻫﺬه رواﯾﻪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪.‬‬
‫و اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺬي ذﮐﺮﺗﻪ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ أن اﻟﻤﻬﺪي ﻗﺘﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻃﺎﻟﺒﻪ ﺑﻌﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﻘﺘﻠﻪ و ﻟﮑﻦ ذﮐﺮت ﮐﻞ ﻣﺎ روي ﻓﯽ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫و أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه »‪ «1‬اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤـﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ‪ ،‬و ﯾﻮﻧﺲ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺮزوق‪:‬‬
‫أن رﺟﻼـ رﻓﻊ إﻟﯽ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺒﺮﯾـﺪ ﺑﺄﺻـﺒﻬﺎن‪ ،‬أن أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ و ﺣﺎﺿـﺮا ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮه و ﮐﻮر اﻷﻫﻮاز ﯾﺘﺮددان‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ اﻟﺮﺷـﯿﺪ ﻓﯽ‬
‫ﺣﻤﻠﻬﻤﺎ و اﻟﻘﺪوم ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ إﻟﯽ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج و ﻫﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪ ،‬و إﻟﯽ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ‪،‬‬
‫و ﻫـﻮ ﻋﻠﯽ اﻷـﻫﻮاز‪ ،‬و إﻟﯽ ﺧﺎﻟـﺪ ﻃﺮﺷﺖ »‪ «2‬و ﮐـﺎن ﻋﻠﯽ ﺑﺮﯾـﺪ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴـﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴـﻤﻊ و اﻟﻄﺎﻋﻪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺮﯾـﺪ أﺻـﺒﻬﺎن‪ ،‬و أﻣﺮ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺜﻼﺛﯿﻦ أﻟﻒ‪ ،‬و أﻣﺮه ﺑﺎﻟﻤﺼﯿﺮ إﻟﯽ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﯽ‪ ،‬و ﻃﻠﺐ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ .‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ - 62 496‬أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ .....‬ص ‪492 :‬‬
‫رد اﻷﻫﻮاز‪ ،‬و أﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﺰﻧﺎدﻗﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﺬي أﺗﺎه ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ رﺟﻞ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﺧﺎﻟﺪ ﺳﺮﻃﺴﺖ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪497:‬‬
‫ﺑﺮﺑﺮي ﮐﺎن أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﯾﺄﻧﺲ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ و ﮐﺎن ﯾﻌﺮف ﺑﻌﯿﺴـﯽ اﻟﺮواوزدي‪ ،‬أﺗﯽ ذﻟﮏ اﻟﺒﺮﺑﺮي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
‫ﮐﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﺄﺗﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻒ ﻟﻪ ﻋﯿﺴـﯽ ﻫـﺬا و ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ ﺷـﯿﻌﺘﮏ و ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ و ﻣﻦ ﻗﺼـﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻪ ﻓﺪﺧﻞ إﻟﯿﻪ و ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ‬
‫اﺑﻦ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﺗﺐ ﮐﺎن ﻹﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺪأ ﺑﺄﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ و اﺑﻦ إدرﯾﺲ ﻓﻘﺒﻞ أﯾﺪﯾﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﻤﺎ و‬
‫آﻧﺴـﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ ﯾﺮﺳﻞ إﻟﯿﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻬـﺪاﯾﺎ و اﻟﮑﺴﻮه‪ ،‬و اﺷﺘﺮي ﻟﻬﻤﺎ وﺻـﯿﻔﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺄﻧﺎ إﻟﯿﻪ و أﮐﻼ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻪ و ﺷـﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺷـﺮاﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫وﻗﻌﺖ اﻟﺜﻘﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا ﺑﻠﺪ ﺿـّﯿﻖ و ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻠﻤﺎ ﻣﻌﯽ ﺣﺘﯽ أواﻓﯽ ﺑﮑﻤﺎ ﻣﺼـﺮ و إﻓﺮﯾﻘﯿﻪ؛ ﻓﺈن أﻫﻠﻬﻤﺎ ﯾﺨﻔﻮن ﻣﻌﯽ و ﯾﻄﯿﻌﻮﻧﻨﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬و ﮐﯿﻒ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻨﺎ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺟﻠﺴـﮑﻢ اﻟﻤﺎء إﻟﯽ واﺳﻂ‪ ،‬ﺛﻢ آﺧﺬ ﺑﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻔﺮات إﻟﯽ اﻟﺸﺎم‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه ﻓﺄﺟﻠﺴﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺴﻔﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﺻّﯿﺮ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ أﻋﻮان أﺑﯽ اﻟﺴﺎج أﻣﻨﺎء ﻋﻠﯿﻬﻢ و ﻣﻀﻮا‪.‬‬
‫و ﻟﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬أﺗﻘﺪﻣﮑﻢ إﻟﯽ واﺳﻂ ﻹﺻﻼح ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﮐﺮاء أو ﻏﯿﺮه‪ ،‬و ﻣﻀﯽ ﻫﻮ و اﻟﺒﺮﺑﺮي ﻓﺮﮐﺒﺎ دواب اﻟﺒﺮﯾﺪ و أوﺻﯽ اﻟﻤﻮﮐﻠﯿﻦ ﺑﻬﻤﺎ أﻟّﺎ ﯾﻌﻠﻤﻮﻧﻬﻢ ﺑﺸﯽ ء و ﻻ ﯾﻮﻫﻤﻮﻧﻬﻢ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬و أن ﯾﺤﺘﺎﻃﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺪروا‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﮏ و ﻣﻀﻮا‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤـﺎ ﮐـﺎﻧﻮا ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺒﺴـﻬﻢ أﺻـﺤﺎب اﻟﺼـﺪﻗﻪ و ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻـ ﺗﺠﻮزوا‪ ،‬ﻓﺼـﺎح ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻮﮐﻠﻮن‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب أﺑﯽ اﻟﺴﺎج و‬
‫أﻋﻮاﻧﻪ ﺟﺌﻨـﺎ ﻓﯽ أﻣﺮ ﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻮا ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬و اﻧﺘﺒﻪ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ و أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻟـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺟﺎوزوا ﻗﻠﯿﻼ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ‪:‬‬
‫أﻗـﺪﻣﻮا إﻟﯽ اﻟﺸـﻂ »‪ «1‬ﻟﻨﺼـﻠﯽ‪ .‬ﻓﻘـﺪم اﻟﻤﻼـﺣﻮن‪ ،‬و ﺧﺮﺟـﻮا‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮﻗـﻮا ﺑﯿـﻦ اﻟﻨﺨـﻞ و ﺗﺴـﺘﺮوا ﺑﻬـﺎ و أﺑﻌـﺪوا ﻋﻦ أﻋﯿﻦ اﻟﻤـﻮﮐﻠﯿﻦ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻤﻮﮐﻠﻮن ﻓﯽ اﻟﺰورق ﻻ ﯾﻮﻫﻤﻮﻧﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻌـﺪوا ﻋﻦ أﻋﯿﻨﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮا ﯾﺤﻀـﺮون ﻋﻠﯽ أﻗـﺪاﻣﻬﻢ ﺣﺘﯽ ﻓﺎﺗﻮﻫﻢ ﻫﺮﺑﺎ و ﺑﻌـﺪوا‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬و ﻃـﺎل اﻧﺘﻈـﺎر اﻟﻤﻮﮐﻠﯿﻦ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮا ﺧﺒﺮﻫﻢ و ﻣـﺎ اﻟـﺬي أﺑﻄﺄ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﯾﻄﻠﺒﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺠـﺪوﻫﻢ‪ ،‬و ﺗﺘﺒﻌﻮا آﺛﺎرﻫﻢ و‬
‫ﺟّﺪوا ﻓﯽ أﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺪروا ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﺰورق ﺧﺎﺋﺒﯿﻦ ﺣﺘﯽ أﺗﻮا واﺳﻂ‪ ،‬و ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﯿﺴـﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﯾﺪ أﺻـﺒﻬﺎن اﻟﺬي‬
‫دﺑّﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم ﻣﺎ دﺑﺮ‪ ،‬و ﻗﺪ وّﺟﻪ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﺛﻼﺛﯿﻦ رﺟﻼ ﻟﯿﺘﺴﻠﻢ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »اﻗﺪﻣﻮا إﻟﯽ واﺳﻂ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪498:‬‬
‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮوه ﻣﺎ ﮐﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ و اﻟﻠّﻪ و ﻟﮑﻦ ارﺗﺸـﯿﺘﻢ و ﺻﺎﻧﻌﺘﻢ و داﻫﻨﺘﻢ‪ ،‬و ﻗﺪم ﺑﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻓﻀﺮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎط ﺿﺮﺑﺎ ﻣﺒﺮﺣﺎ‪،‬‬
‫و ﺣﺒﺴﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﻄﺒﻖ‪ ،‬و ﻏﻀﺐ ﻋﻠﯽ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج دﻫﺮا ﺣﺘﯽ ﺳﺄﻟﻪ ﻓﯿﻪ أﺧﻮه اﻟﺮﺷﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺿﯽ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ أن ﮐﺎن ﻗﺪ ﻫّﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﻣﻀﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ و أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺮﺟﻌﻮا إﻟﯽ اﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻟﻮا ﻣﻘﯿﻤﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ ،‬و ذﻟﮏ‬
 ‫ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻊ و أرﺑﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪:‬‬
‫ان أﺑﺎه ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﻟﯿﻠﻪ ﺛﻼث و ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻊ و أرﺑﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪ :‬ﮐﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﯿﻦ؟‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻟﺪت ﯾﻮم اﻟﺜﺎﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮم ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻊ و ﺧﻤﺴﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫‪ -63‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم و أﻣﻪ أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ‬
‫»‪ «1‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪ ،‬و ﻟﻬﺎ ﯾﻘﻮل وﺣﺸﯽ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ‪:‬‬
‫ﯾﻌﺠﺒﻨﯽ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﮐﻞ ﻣﺴﻠﻤﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺗﻔﻌﻞ أم ﺳﻠﻤﻪ‬
‫إﻗﺼﺎؤﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﯿﺘﻬﺎ ﮐﻞ أﻣﻪ و أﻧﻬﺎ ﻗـﺪﻣﺎ ﺗﺴﺎوي اﻟﻤﮑﺮﻣﻪ و ﮐﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻮاري ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎه اﻟﺮﺿﺎ ﯾﺪﻋﻮه‬
‫إﻟﯽ اﻟﻈﻬﻮر ﻟﯿﺠﻌﻠﻪ ﻣﮑﺎﻧﻪ و ﯾﺒﺎﯾﻊ ﻟﻪ‪ ،‬و اﻋﺘﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﻔﻮه ﻋﻤﻦ ﻋﻔﺎ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ أﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﻪ ﻃﻮﯾﻠﻪ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻬﺎ‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪499:‬‬
‫ﻓﺒﺄي ﺷﯽ ء ﺗﻐﺮﻧﯽ »‪«1‬؟ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﺄﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬ﺑﺎﻟﻌﻨﺐ اﻟﺬي أﻃﻌﻤﺘﻪ إّﯾﺎه ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫و اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﯾﻘﻌﺪﻧﯽ ﻋﻦ ذﻟﮏ ﺧﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﻮت و ﻻ ﮐﺮاﻫﻪ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ ﻻ أﺟﺪ ﻟﯽ ﻓﺴـﺤﻪ »‪ «2‬ﻓﯽ ﺗﺴﻠﯿﻄﮏ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﯽ‪ ،‬و ﻟﻮﻻ ذﻟﮏ‬
‫ﻷﺗﯿﺘﮏ ﺣﺘﯽ ﺗﺮﯾﺤﻨﯽ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﮑﺪره‪.‬‬
‫و ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻫﺒﻨﯽ ﻻ ﺛﺄر ﻟﯽ ﻋﻨـﺪك و ﻋﻨﺪ آﺑﺎﺋﮏ اﻟﻤﺴـﺘﺤﻠﯿﻦ ﻟﺪﻣﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬اﻵﺧﺬﯾﻦ ﺣﻘﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎﻫﺮوا »‪ «3‬ﻓﯽ أﻣﺮﻧﺎ ﻓﺤـﺬرﻧﺎﻫﻢ‪ ،‬و ﮐﻨﺖ أﻟﻄﻒ‬
‫ﺣﯿﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﯽ ﺑﻨﺎ و اﻟﺘﺴﺘﺮ ﻟﻤﺤﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺨﺘﻞ واﺣﺪا ﻓﻮاﺣﺪا‬
‫ﻣﻨـﺎ‪ ،‬و ﻟﮑﻨﯽ ﮐﻨﺖ اﻣﺮأ ﺣﺒﺐ إﻟّﯽ اﻟﺠﻬـﺎد‪ ،‬ﮐﻤـﺎ ﺣﺒﺐ إﻟﯽ ﮐـﻞ اﻣﺮئ ﺑﻐﯿﺘﻪ »‪ ،«4‬ﻓﺸـﺤﺬت ﺳـﯿﻔﯽ‪ ،‬و رﮐﺒﺖ ﺳﻨﺎﻧﯽ ﻋﻠﯽ رﻣﺤﯽ‪ ،‬و‬
‫اﺳـﺘﻘﺮﻫﺖ ﻓﺮﺳﯽ‪ ،‬ﻟﻢ أدر أّي اﻟﻌﺪّو أﺷﺪ ﺿﺮرا ﻋﻠﯽ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أن ﮐﺘﺎب اﻟﻠّﻪ ﯾﺠﻤﻊ ﮐﻞ ﺷﯽ ء‪ ،‬ﻓﻘﺮأﺗﻪ ﻓﺈذا ﻓﯿﻪ‪ :‬ﯾﺎ َأﱡﯾَﻬﺎ اﻟﱠِﺬﯾَﻦ‬
‫آَﻣﻨُﻮا ﻗﺎﺗِﻠُﻮا اﻟﱠِﺬﯾَﻦ َﯾﻠُﻮَﻧُﮑْﻢ ﻣَِﻦ اﻟ ُْﮑﱠﻔﺎِر َو ﻟ َْﯿِﺠُﺪوا ﻓِﯿُﮑْﻢ ِﻏﻠَْﻈًﻪ »‪.«5‬‬
‫ﻓﻤﺎ أدري ﻣﻦ ﯾﻠﯿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻋـﺪت اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪﺗﻪ ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻻ َﺗِﺠُﺪ َﻗْﻮﻣًﺎ ﯾُْﺆﻣِﻨُﻮَن ﺑ ِﺎﻟﱠﻠِﻪ َو اﻟ َْﯿْﻮِم اﻟ ْﺂِﺧِﺮ ﯾُﻮاﱡدوَن َﻣْﻦ َﺣﺎﱠد اﻟﱠﻠَﻪ َو َرُﺳﻮﻟَُﻪ َو ﻟَْﻮ‬
‫ﮐﺎﻧُﻮا آﺑﺎَءُﻫْﻢ َأْو َأﺑ ْﻨﺎَءُﻫْﻢ َأْو ِإْﺧﻮاَﻧُﻬْﻢ َأْو َﻋِﺸﯿَﺮَﺗُﻬْﻢ »‪ «6‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أّن ﻋﻠّﯽ أن أﺑﺪأ ﺑﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻨﯽ‪.‬‬
‫و ﺗﺪﺑﺮت ﻓﺈذا أﻧﺖ أﺿـﺮ ﻋﻠﯽ اﻹﺳـﻼم و اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﮐﻞ ﻋﺪو ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﮑﻔﺎر ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ و ﺧﺎﻟﻔﻮه ﻓﺤﺬرﻫﻢ اﻟﻨﺎس و ﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ‪،‬‬
‫و أﻧﺖ دﺧﻠﺖ ﻓﯿﻪ ﻇﺎﻫﺮا ﻓﺄﻣﺴﮏ اﻟﻨﺎس و ﻃﻔﻘﺖ ﺗﻨﻘﺾ ﻋﺮاه ﻋﺮوه ﻋﺮوه‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ أﺷﺪ أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم ﺿﺮرا ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻫﯽ رﺳﺎﻟﻪ ﻃﻮﯾﻠﻪ ﻗﺪ أﺗﯿﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﯽ اﻟﮑﺘﺎب اﻟﮑﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﺄي ﺷﯽ ء ﻧﻌﺘﺬر ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ‪.«...‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﺴﻤﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺟﺎﻫﺪوا«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﺗﺒﻌﺘﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺳﻮره اﻟﺘﻮﺑﻪ ‪.123‬‬
‫)‪ (6‬ﺳﻮره اﻟﻤﺠﺎدﻟﻪ ‪.22‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪500:‬‬
‫و أﺧﺒﺮﻧﯽ »‪ «1‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮراق اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺴﯿﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺘﺐ اﻟﻤﺄﻣﻮن إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ و ﻫﻮ ﻣﺘﻮار ﻣﻨﻪ ﯾﻌﻄﯿﻪ اﻷﻣﺎن‪ ،‬و ﯾﻀـﻤﻦ ﻟﻪ أن ﯾﻮﻟﯿﻪ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬و‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺖ أن أﺣﺪا ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﺨﺎﻓﻨﯽ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬و ﺑﻌﺚ اﻟﮑﺘﺎب إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫وﺻﻞ ﮐﺘﺎﺑﮏ و ﻓﻬﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺗﺨﺘﻠﻨﯽ‬
 ‫ﻓﯿﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﯽ ﺧﺘﻞ اﻟﻘﺎﻧﺺ‪ ،‬و ﺗﺤﺘﺎل ﻋﻠﯽ ﺣﯿﻠﻪ اﻟﻤﻐﺘﺎل اﻟﻘﺎﺻﺪ ﻟﺴﻔﮏ دﻣﯽ‪.‬‬
‫و ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺑـﺬﻟﮏ اﻟﻌﻬـﺪ و وﻻﯾﺘﻪ ﻟﯽ ﺑﻌـﺪك‪ ،‬ﮐﺄﻧﮏ ﺗﻈﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﻨﯽ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻓﻔﯽ أي ﺷـﯽ ء ﻇﻨﻨﺖ أﻧﯽ أرﻏﺐ ﻣﻦ‬
‫ذ ﻟ ﮏ؟ ‪.‬‬
‫أﻓﯽ اﻟﻤﻠـﮏ اﻟـﺬي ﻗـﺪ ﻏﺮﺗـﮏ ﻧﻀـﺮﺗﻪ و ﺣﻼـوﺗﻪ؟ ﻓـﻮ اﻟّﻠﻪ ﻷـن أﻗـﺬف و أﻧـﺎ ﺣّﯽ ﻓﯽ ﻧـﺎر ﺗﺘﺄﺟـﺞ أﺣﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ أن أﻟﯽ أﻣﺮا ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أو أﺷﺮب ﺷﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻄﺶ ﺷﺪﯾﺪ ﻗﺎﺗﻞ‪.‬‬
‫أم ﻓﯽ اﻟﻌﻨﺐ اﻟﻤﺴﻤﻮم اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﺮﺿﺎ؟‬
‫أم ﻇﻨﻨﺖ أن اﻻﺳـﺘﺘﺎر ﻗﺪ أﻣّﻠﻨﯽ و ﺿﺎق ﺑﻪ ﺻﺪري‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ إﻧﯽ ﻟﺪﻟﮏ‪ ،‬و ﻟﻘﺪ ﻣﻠﻠﺖ اﻟﺤﯿﺎه و أﺑﻐﻀﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬و ﻟﻮ وﺳـﻌﻨﯽ ﻓﯽ دﯾﻨﯽ‬
‫أن أﺿﻊ ﯾـﺪي ﻓﯽ ﯾـﺪك ﺣﺘﯽ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﯽ ﻣﺮادك ﻟﻔﻌﻠﺖ ذﻟﮏ‪ ،‬و ﻟﮑﻦ اﻟّﻠﻪ ﻗﺪ ﺣﻈﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮه ﺑﺪﻣﯽ‪ ،‬وﻟﯿﺘﮏ ﻗﺪرت ﻋﻠّﯽ‬
‫ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن أﺑﺬل ﻧﻔﺴﯽ ﻟﮏ ﻓﻘﺘﻠﺘﻨﯽ‪ ،‬و ﻟﻘﯿﺖ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻋّﺰ و ﺟّﻞ‪ -‬ﺑﺪﻣﯽ‪ ،‬و ﻟﻘﯿﺘﻪ ﻗﺘﯿﻼ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺮﺣﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫و اﻋﻠﻢ أﻧﯽ رﺟﻞ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻨﺠﺎه ﻟﻨﻔﺴـﯽ‪ ،‬و اﺟﺘﻬﺪت ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮﺿﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ ﻋﻨﯽ‪ ،‬و ﻓﯽ ﻋﻤﻞ أﺗﻘﺮب ﺑﻪ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ رأﯾﺎ ﯾﻬﺪي‬
‫إﻟﯽ ﺷﯽ ء ﻣﻦ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ إﻟﯽ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي ﻓﯿﻪ اﻟﻬﺪي و اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬ﻓﺘﺼﻔﺤﺘﻪ ﺳﻮره ﺳﻮره‪ ،‬و آﯾﻪ آﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﺷﯿﺌﺎ أزﻟﻒ ﻟﻠﻤﺮء‬
‫ﻋﻨﺪ رﺑﻪ ﺟﻞ و ﻋﺰ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎده ﻓﯽ ﻃﻠﺐ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺘﺒﻌﺘﻪ ﺛﺎﻧﯿﻪ أﺗﺄﻣﻞ اﻟﺠﻬﺎد أﯾﻪ أﻓﻀﻞ‪ ،‬و ﻷي ﺻﻨﻒ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺟﻞ و ﻋﻼ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬و ﻟﻢ ﯾﺰل ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﻣﺘﻮارﯾﺎ إﻟﯽ أن ﻣﺎت ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ« ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪501:‬‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻗﺎﺗِﻠُﻮا اﻟﱠِﺬﯾَﻦ َﯾﻠُﻮَﻧُﮑْﻢ ﻣَِﻦ اﻟ ُْﮑﱠﻔﺎِر َو ﻟ َْﯿِﺠُﺪوا ﻓِﯿُﮑْﻢ ِﻏﻠَْﻈًﻪ »‪«1‬‬
‫ﻓﻄﻠﺒـﺖ أّي اﻟﮑّﻔـ ﺎر أﺿـّﺮ ﻋﻠﯽ اﻹﺳـﻼم‪ ،‬و أﻗﺮب ﻣﻦ ﻣﻮﺿـﻌﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟـﺪ أﺿـﺮ ﻋﻠﯽ اﻹﺳـﻼم ﻣﻨـﮏ‪ ،‬ﻷـن اﻟﮑﻔـﺎر أﻇﻬﺮوا ﮐﻔﺮﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺒﺼﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﯽ أﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬و ﻋﺮﻓﻮﻫﻢ ﻓﺨﺎﻓﻮﻫﻢ‪.‬‬
‫و أﻧﺖ ﺧﺘﻠﺖ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﻹﺳـﻼم‪ ،‬و أﺳـﺮرت اﻟﮑﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﺖ ﺑﺎﻟﻈّﻨﻪ‪ ،‬و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﻬﻤﻪ‪ ،‬و أﺧﺬت اﻟﻤﺎل ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﻠﻪ ﻓﺄﻧﻔﻘﺘﻪ ﻓﯽ ﻏﯿﺮ‬
‫ﺣﻠﻪ‪ ،‬و ﺷـﺮﺑﺖ اﻟﺨﻤﺮ اﻟﻤﺤﺮﻣﻪ ﺻـﺮاﺣﺎ‪ ،‬و أﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎل اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻠّﻬﯿﻦ و أﻋﻄﯿﺘﻪ اﻟﻤﻐﻨﯿﻦ‪ ،‬و ﻣﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻐﺸﺸـﺖ‬
‫ﺑﺎﻹﺳـﻼم‪ ،‬و أﺣﻄﺖ ﺑﺄﻗﻄـﺎره إﺣـﺎﻃﻪ أﻫﻠﻪ‪ ،‬و ﺣﮑﻤﺖ ﻓﯿﻪ ﻟﻠﻤﺸـﺮك‪ ،‬و ﺧﺎﻟﻔﺖ اﻟّﻠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺧﻼﻓﻪ اﻟﻤﻀﺎد اﻟﻤﻌﺎﻧـﺪ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﯾﺴـﻌﺪﻧﯽ اﻟـﺪﻫﺮ‪ ،‬و ﯾﻌﻨﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﮏ ﺑﺄﻧﺼﺎر اﻟﺤﻖ‪ ،‬أﺑﺬل ﻧﻔﺴـﯽ ﻓﯽ ﺟﻬﺎدك ﺑﺬﻻ ﯾﺮﺿـﯿﻪ ﻣﻨﯽ‪ ،‬و إن ﯾﻤﻬﻠﮏ و ﯾﺆﺧﺮك ﻟﯿﺠﺰﯾﮏ‬
‫ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﻘﻠﺒﮏ‪ ،‬أو ﺗﺨﺮﺗﻤﻨﯽ اﻷﯾﺎم ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻓﺤﺴﺒﯽ ﻣﻦ ﺳﻌﯽ ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ ﻣﻦ ﻧﯿﺘﯽ‪ ،‬و اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫و ﻟﻢ ﯾﺰل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺘﻮارﯾﺎ إﻟﯽ أن ﻣﺎت ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺰﯾﻨﺒﯽ‬
‫»‪ «2‬ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻧﻌﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ إﻟﯽ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﺻﺒﺢ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮه ﻟﯿﻠﻪ ﻣﻦ ﯾﻮم ﻣﺎت‪ ،‬و ﻧﻌﯽ ﻟﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﻓﺎﻏﺘﺒﻂ ﺑﻮﻓﺎﺗﻬﻤﺎ و ﺳﺮ‪ ،‬و ﮐﺎن‬
‫ﯾﺨﺎﻓﻬﻤﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﺷﺪﯾـﺪا و ﯾﺤﺬر ﺣﺮﮐﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﯾﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻓﻀـﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬و اﺳـﺘﻨﺼﺎر اﻟﺸـﯿﻌﻪ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ ﺑﻬﻤﺎ و ﻃﺎﻋﺘﻬﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻟﻮ أرادوا اﻟﺨﺮوج‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺗﺎ أﻣﻦ و اﻃﻤﺄن‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺚ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ إﻟّﺎ أﺳﺒﻮﻋﺎ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﯾﻘﻮل ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫أﻧﺸﺪﻧﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﯽ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﻟﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫و إﻧﯽ ﻟﻤﺮﺗﺎد ﺟﻮادي و ﻗﺎذف ﺑﻪ‬
 ‫و ﺑﻨﻔﺴﯽ اﻟﻌﺎم إﺣﺪي اﻟﻤﻘﺎذف »‪«3‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﺳﻮره اﻟﺘﻮﺑﻪ ‪.123‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺮﺳﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺸﻌﺮ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪.160 /10‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 502:‬ﻣﺨﺎﻓﻪ دﻧﯿﺎ رﺛّﻪ أن ﺗﻤﯿﻠﻨﯽ ﮐﻤﺎ ﻣﺎل ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻬﺎﻟﮏ اﻟﻤﺘﺠﺎﻧﻒ »‪«1‬‬
‫ﻓﯿﺎ رب إن ﺣﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﯽ ﻓﻼ ﺗﮑﻦ ﻋﻠﯽ ﺷﺮﺟﻊ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﺨﻀﺮ اﻟﻤﻄﺎرف »‪«2‬‬
‫و ﻟﮑﻦ ﻗﺘﯿﻼ ﺷﺎﻫﺪا ﻟﻌﺼﺎﺑﻬﯿﺼﺎﺑﻮن ﻓﯽ ﻓﺞ ﻣﻦ اﻷرض ﺧﺎﺋﻒ »‪«3‬‬
‫إذا ﻓـﺎرﻗﻮا دﻧﯿـﺎﻫﻢ ﻓـﺎرﻗﻮا اﻷذي و ﺻﺎروا إﻟﯽ ﻣﯿﻌﺎد ﻣﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ »‪ «4‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪ :‬ﻫﮑـﺬا ذﮐﺮ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬و ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻠﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ اﻟﻄﺎﺋﯽ »‪ ،«5‬و ﮐﺎن ﯾﺬﻫﺐ ﻣﺬﻫﺐ اﻟّﺸﺮاه »‪ ،«6‬و ﻟﻌﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎن ﯾﻨﺸﺪه ﻣﺘﻤﺜﻼ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﻓﯿﻪ ﺑﺪﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻷﮐﺴﺐ ﻣﺎﻻ أو أؤول إﻟﯽ ﻏﻨﯽ ﻣﻦ اﻟّﻠﻪ ﯾﮑﻔﯿﻨﯽ ﻏﺪاه اﻟﺨﻼﺋﻒ‬
‫)‪ (2‬اﻟﺸﺮﺟﻊ‪ :‬اﻟﻨﻌﺶ‪ ،‬و ﺑﻌﺪه ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫و ﻟﮑﻦ ﻗﺒﺮي ﺑﻄﻦ ﻧﺴﺮ ﻣﻘﯿﻠﻪ ﺑﺠﻮ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﯽ ﻧﺴﻮر ﻋﻮاﮐﻒ‬
‫)‪ (3‬ﺻﺪره ﮐﻤﺎ ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ »و أﻣﺴﯽ ﺷﻬﯿﺪا ﺛﺎوﯾﺎ ﻓﯽ ﻋﺼﺎﺑﻪ« و ﺑﻌﺪه‪:‬‬
‫ﻓﻮارس ﻣﻦ ﺷﯿﺒﺎن أﻟﻒ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺗﻘﯽ اﻟﻠّﻪ ﻧﺰاﻟﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮاﺟﻒ‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻣﺎ ﻓﯽ اﻟﺼﺤﺎﺋﻒ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻟﻄﺮﻣﺎح ‪» 160 /10‬و أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻧﺒﺎري ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺑﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺑﻌﯽ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻮار اﻟﻀﺒﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺎد اﻟﻘﺮﺷﯽ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﺒﺮﻣﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐـﺎن اﻟﻄﺮﻣـﺎح ﻟﻨـﺎ ﺟﻠﯿﺴـﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻘـﺪﻧﺎه أﯾﺎﻣﺎ ﮐﺜﯿﺮه‪ ،‬ﻓﻘﻤﻨﺎ ﺑﺄﺟﻤﻌﻨﺎ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ و ﻣﺎ دﻫﺎه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﻨﺎ ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ إذا ﻧﺤﻦ ﺑﻨﻌﺶ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻣﻄﺮف أﺧﻀـﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻟﻤﻦ ﻫـﺬا اﻟﻨﻌﺶ؟ ﻓﻘﯿﻞ‪ :‬ﻫﺬا ﻧﻌﺶ اﻟﻄﺮﻣﺎح‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ اﺳـﺘﺠﺎب اﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل‪ :‬و إﻧﯽ ﻟﻤﻘﺘﺎد‬
‫ﺟﻮادي و ﻗﺎذف«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻗﺎل‬
 ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﯽ اﻷﻏﺎﻧﯽ ‪» 156 /10‬أﺧﺒﺮﻧﯽ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷّﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﺬﻟﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗـﺪم اﻟﻄﺮﻣـﺎح ﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ اﻟﮑـﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻓﯽ ﺗﯿﻢ اﻟﻼـت ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪ ،‬و ﮐـﺎن ﻓﯿﻬﻢ ﺷـﯿﺦ ﻣﻦ اﻟﺸـﺮاه ﻟﻪ ﺳـﻤﺖ و ﻫﯿﺌﻪ‪ ،‬و ﮐـﺎن اﻟﻄﺮﻣـﺎح‬
‫ﯾﺠﺎﻟﺴﻪ و ﯾﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺳﺦ ﮐﻼﻣﻪ ﻓﯽ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬و دﻋﺎه اﻟﺸﯿﺦ إﻟﯽ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻓﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬و اﻋﺘﻘﺪه أﺷﺪ اﻋﺘﻘﺎد و أﺻﺤﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت ﻋﻠﯿﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪503:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪504:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻨﺘﺼـﺮ و ﮐﺎن اﻟﻤﻨﺘﺼـﺮ ﯾﻈﻬﺮ اﻟﻤﯿﻞ إﻟﯽ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ »‪ ،«1‬و ﯾﺨـﺎﻟﻒ أﺑـﺎه ﻓﯽ أﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ أﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺘﻞ أو‬
‫ﺣﺒﺲ و ﻻ ﻣﮑﺮوه ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ »‪ ،«2‬و اﻟّﻠﻪ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 285 -284 /2‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 40 -39 /7‬و أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪ 44 /2‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.81 /11‬‬
‫)‪ (2‬ﺟﺎء ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 81 /11‬أن اﻟﻤﻨﺘﺼـﺮ ﻟﻤﺎ وﻟﯽ اﻟﺨﻼﻓﻪ ﮐﺎن أول ﺷﯽ ء أﺣﺪث ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻋﺰل ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و‬
‫ﺗﻮﻟﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إّﯾﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ أودﻋﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﯽ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬إﻧﯽ أوﺟﻬﮏ إﻟﯽ ﻟﺤﻤﯽ و دﻣﯽ‪ ،‬و ﻣـﺪ ﺟﻠـﺪ ﺳﺎﻋﺪه و ﻗﺎل‪ :‬إﻟﯽ ﻫﺬا و ﺟﻬﺘﮏ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﮐﯿﻒ ﺗﮑﻮن ﻟﻠﻘﻮم‪ ،‬و ﮐﯿﻒ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‪-‬‬
‫ﯾﻌﻨﯽ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أرﺟﻮ أن أﻣﺘﺜﻞ رأي أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ -‬أّﯾﺪه اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻓﯿﻬﻢ إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إذا ﺗﺴﻌﺪ ﺑﺬﻟﮏ ﻋﻨﺪي«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪505:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﺴﺘﻌﯿﻦ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪506:‬‬
‫‪ -64‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ »‪«1‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﺧﺮج ﻓﻘﺘﻞ ﻓﯽ أﯾﺎﻣﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫]و ﯾﮑﻨﯽ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ[‪.‬‬
‫و أﻣﻪ أم اﻟﺤﺴﻦ »‪ «2‬ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﮐـﺎن ﺧﺮج ﻓﯽ أﯾـﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن ﻓﺮده ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﺑﺘﺴـﻠﯿﻤﻪ إﻟﯽ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﺮﺧﺠﯽ ﻓﺴـﻠﻢ إﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻓﮑﻠﻤﻪ ﺑﮑﻼم ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻠﻈﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻪ ﯾﺤﯿﯽ و ﺷﺘﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺸﮑﯽ ذﻟﮏ إﻟﯽ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻀﺮب دررا »‪ ،«3‬ﺛﻢ ﺣﺒﺴﻪ ﻓﯽ دار اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﺑﻦ ﺧﺎﻗـﺎن‪ ،‬ﻓﻤﮑﺚ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻣـﺪه‪ ،‬ﺛﻢ أﻃﻠﻖ ﻓﻤﻀـﯽ إﻟﯽ ﺑﻐـﺪاد ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺑﻬﺎ ﺣﯿﻨﺎ ﺣﺘﯽ ﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓـﺪﻋﺎ إﻟﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ آل‬
‫ﻣﺤﻤﺪ )ص(‪ ،‬و أﻇﻬﺮ اﻟﻌﺪل و ﺣﺴﻦ اﻟﺴﯿﺮه ﺑﻬﺎ إﻟﯽ أن ﻗﺘﻞ رﺿﻮان اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﺳﻨﺬﮐﺮ ﺧﺒﺮه ﻋﻠﯽ ﺳﯿﺎﻗﺘﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ رﺟﻼ ﻓﺎرﺳﺎ ﺷﺠﺎﻋﺎ‪ ،‬ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺒﺪن ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪا ﻣﻦ رﻫﻖ اﻟﺸﺒﺎب و ﻣﺎ ﯾﻌﺎب ﺑﻪ ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ‪ ،‬و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬و ﻏﯿﺮﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﮐﺎن ﻣﻘﯿﻤﺎ ﺑﺒﻐـﺪاد‪ ،‬و ﮐﺎن ﻟﻪ ﻋﻤﻮد ﺣﺪﯾﺪ ﺛﻘﯿﻞ ﯾﮑﻮن ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن رﺑﻤﺎ ﺳـﺨﻂ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺒﺪ أو اﻷﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﺸـﻤﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻠﻮي‬
‫اﻟﻌﻤﻮد ﻓﯽ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻘﺪر أﺣﺪ أن ﯾﺤﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﯽ ﯾﺤﻠﻪ ﯾﺤﯿﯽ رﺿﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ‪:‬‬
‫أن ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻤﺎ أراد اﻟﺨﺮوج ﺑﺪأ ﻓﺰار ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬و أﻇﻬﺮ ﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮه ﻣﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ‪ 45 /2‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪ 90 -87 /11‬و اﺑﻦ‬

 ‫اﻷﺛﯿﺮ ‪ 43 /7‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 293 -290 /2‬و ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس ‪ 177‬و اﻟﻔﺨﺮي ‪.218 -216‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »أم اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻄﺒﺮي ‪» 42 /11‬ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﻓﺮج ﺛﻤﺎﻧﯽ ﻋﺸﺮه ﻣﻘﺮﻋﻪ‪ ،‬و ﺣﺒﺲ ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﯽ اﻟﻤﻄﺒﻖ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪507:‬‬
‫اﻟﺮّوار ﻣﺎ أراده‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ إﻟﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ »‪ «1‬ﻣﻦ اﻷﻋﺮاب و ﻣﻀﯽ ﻓﻘﺼﺪ ﺷﺎﻫﯽ »‪ «2‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ إﻟﯽ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻟﯿﻼ‪ ،‬و ﺟﻌﻞ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﯾﻨﺎدون‪ :‬أﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس أﺟﯿﺒﻮا داﻋﯽ اﻟّﻠﻪ ﺣﺘﯽ اﺟﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﺧﻠﻖ ﮐﺜﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ ﻏﺪ ﻣﻀﯽ إﻟﯿﻪ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬و وّﺟﻪ إﻟﯽ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺎرﻓﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎل ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﺄﺧﺬه ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﺻﺎر‬
‫إﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﺣّﻤـ ﺎن و ﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻊ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻓﺠﻌـﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺤﺴـﻨﯽ و ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻷـدرع »‪ «3‬ﯾﺴﺎّره و‬
‫ﯾﻌﻈﻢ ﻋﻠﯿﻪ أﻣﺮ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﮐـﺬﻟﮏ إذا ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﻗـﺪ أﻗﺒﻞ و ﻋﻨـﺪه ﺟﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻮن ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﯽ ﻃﺴﺎﺳـﯿﺞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‬
‫»‪ ،«4‬ﻓﺼﺎح ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺮاب ﺑﯿﺤﯿﯽ‪:‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ أﻧﺖ ﻣﺨـﺪوع‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺨﯿﻞ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ‪ .‬ﻓﻮﺛﺐ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺠﺎل ﻓﯽ ﻣﺘﻦ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬و ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻀـﺮﺑﻪ ﺿـﺮﺑﻪ‬
‫ﺑﺴﯿﻔﻪ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﯽ ﻣﻨﻬﺰﻣﺎ و ﺗﺒﻌﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻨﻬﺰﻣﯿﻦ »‪.«5‬‬
‫ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﺎﻋﻪ ﺛﻢ ﺧﺮج إﻟﯽ اﻟﻮازار ﻓﯽ ﻋﺴﮑﺮه و ﻣﻀﯽ ﻣﻨﻪ إﻟﯽ ﺣﻨﺒﻼ‪.‬‬
‫و ﺳﺎر ﺧﺒﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ و اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻓﻨﺪب ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ »‪ ،«6‬و ﺿﻢ إﻟﯿﻪ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪ ،‬و أﺑﻮ اﻟﺴـﻨﺎ اﻟﻐﻨﻮي‪ ،‬و وﺟﻪ اﻟﻔﻠﺲ »‪ ،«7‬و ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬و ﺳـﻌﺪ اﻟّﻀﺒﺎﺑﯽ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻔﺬوا‬
 ‫إﻟﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﮐﺮه‪ ،‬و ﮐﺎن ﻫﻮي أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ﻣﻊ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺮوا ﻗﻂ ﻣﺎﻟﻮا إﻟﯽ ﻃﺎﻟﺒﯽ ﺧﺮج ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﻓﻨﻔـﺬ اﻟﺤﺴـﯿﻦ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓـﺪﺧﻠﻬﺎ و أﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﯾﺎﻣﺎ ]ﺛﻢ ﻣﻀـﯽ ﻗﺎﺻـﺪا ﯾﺤﯿﯽ ﺣﺘﯽ واﻓﺎه ﻓﺄﻗﺎم ﻓﯽ وﺟﻬﻪ أﯾﺎﻣﺎ[ »‪ «8‬ﺛﻢ ارﺗﺤﻞ ﻗﺎﺻﺪا‬
‫اﻟﻘّﺴﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﻗﺮﯾﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺟﻤﻌﯿﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.61 /6‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ﻫـﺎﻣﺶ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺳـﻤﯽ اﻷـدرع ﻷن أﺳـﺪا أدرع ﺧﺮج ﻓﯽ أﯾﺎﻣﻪ ﻓﻌﺎث ﻓﯽ اﻷرض و أﻫﻠﮏ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺮز‬
‫إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻤﯽ اﻷدرع«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ أﯾﻀﺎ »أي ﻧﻮاﺣﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.43 /7‬‬
‫)‪ (6‬اﻟﻄﺒﺮي ‪.88 /11‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻔﻠﯿﺲ« و ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻔﻠﺲ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪508:‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮﯾﻪ »‪ «1‬و ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﺧﺮاج ﺗﻠﮏ اﻟﻨﺎﺣﯿﻪ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻻﺳـﮑﺎﻓﯽ و ﻋﻠﯽ ﺣﺮﺑﻬﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﻔﺰاري‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣـﺎل اﻟﺨﺮاج و ﻫﺮب ﺑﻪ‪ ،‬و ﺛﺒﺖ اﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﻓﻨـﺎوش ﯾﺤﯿﯽ ﻣﻨـﺎوﺷﻪ ﯾﺴـﯿﺮه و وﻟﯽ ﻋﻨﻪ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﮏ‪ ،‬و ﻣﻀـﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﻟـﻮﺟﻬﻪ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻌﺎرﺿﻪ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻔﻠﺲ ﻓﻘﺎﺗﻠﻪ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰم ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺒﻌﻪ‪.‬‬
‫و ﻣﻀـﯽ وﺟﻪ اﻟﻔﻠﺲ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺣﺘﯽ ﻧﺰل ﺷﺎﻫﯽ‪ ،‬ﻓﺼﺎدف ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﺸﺎﻫﯽ »‪ ،«2‬و أراﺣﺎ و ﺷﺮﺑﺎ اﻟﻤﺎء اﻟﻌﺬب و‬
‫ﻗﻮﯾﺖ ﻋﺴﺎﮐﺮﻫﻢ و ﺧﯿﻠﻬﻢ »‪.«3‬‬
‫و أﺷﺎر أﺻـﺤﺎب ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻤﻌﺎﺟﻠﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻌﻬﻢ رﺟﻞ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﻬﯿﻀﻢ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﻌﺠﻠﯽ ﻓﻮاﻓﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﯽ‬
‫ﻋﺪه ﻣﻦ أﻫﻠﻪ و ﻋﺸﯿﺮﺗﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺗﻌﺒﺖ ﺧﯿﻠﻬﻢ و رﺟﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﺼﺎروا ﻓﯽ ﻋﺴﮑﺮه ﻓﺤﯿﻦ اﻟﺘﻘﻮا ﮐﺎن أول ﻣﺎ اﻧﻬﺰم اﻟﻬﯿﻀﻢ ]ﻫﺬا[‪.‬‬
‫و ذﮐﺮ ﻗﻮم أن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﮐﺎن راﺳﻠﻪ ﻓﯽ ﻫﺬا و‬
 ‫أﺟﻤﻌﺎ رأﯾﻬﻤﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺎل ﻗﻮم‪ :‬ﺑﻞ اﻧﻬﺰم ﻟﻠﺘﻌﺐ اﻟﺬي ﻟﺤﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺑﯽ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ أﻧـﺎ و اﻟﻬﯿﻀﻢ ﯾﻮﻣـﺎ ﻓﺘـﺬاﮐﺮﻧﺎ أﻣﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﺜﻼث أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻪ ﻓﯽ اﻟﻬﺰﯾﻤﻪ ﺻـﻨﻊ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﺤﯿﯽ رﺟﻼ‬
‫ﻧﺰﻗﺎ ﻓﯽ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﯾﺤﻤﻞ وﺣﺪه‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي »و ﻫﯽ ﻗﺮﯾﻪ ﺑﯿﻨﻬﺎ و ﺑﯿﻦ ﻗﺴﯿﻦ ﺧﻤﺲ ﻓﺮاﺳﺦ و ﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ أن ﯾﻠﺤﻘﻪ ﻟﺤﻘﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ »ﻓﻌﺴﮑﺮ ﺑﻬﺎ‪ .‬و دﺧﻞ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و اﺟﺘﻤﻌﺖ إﻟﯿﻪ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬و دﻋﺎ إﻟﯽ اﻟﺮﺿﯽ ﻣﻦ آل ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و‬
‫ﮐﺸﻒ أﻣﺮه‪ ،‬و اﺟﺘﻤﻌﺖ إﻟﯿﻪ ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس و أﺣﺒﻮه‪ ،‬و ﺗﻮﻻه اﻟﻌﺎﻣﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻐـﺪاد‪ ،‬و ﻻ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﺗﻮﻟﻮا ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻏﯿﺮه‪ ،‬و‬
‫ﺑﺎﯾﻌﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻟﻬﻢ ﺑﺼﺎﺋﺮ و ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻓﯽ ﺗﺸﯿﻌﻬﻢ‪ ،‬و دﺧﻞ ﻓﯿﻬﻢ أﺧﻼط ﻻ دﯾﺎﻧﻪ ﻟﻬﻢ ‪.«...‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ﺑﻌـﺪ ذﻟـﮏ »و أﻗـﺎم ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﯾﻌـﺪ اﻟﻌـﺪد‪ ،‬و ﯾﻄﺒﻊ اﻟﺴـﯿﻮف و ﯾﻌﺮض اﻟﺮﺟـﺎل‪ ،‬ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺴـﻼح‪ ،‬و أن‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮب أﺷﺎروا ﻋﻠﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻤﻌﺎﺟﻠﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬و أﻟﺤﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻮام أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﮏ ﻓﺰﺣﻒ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮ اﻟﮑـﻮﻓﻪ ﻣﻦ وراء اﻟﺨﻨـﺪق ﻟﯿﻠﻪ اﻻـﺛﻨﯿﻦ ﻟﺜﻼـث ﻋﺸـﺮه ﺧﻠﺖ ﻣﻦ رﺟﺐ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ اﻟﻬﯿﻀﻢ اﻟﻌﺠﻠﯽ ﻓﯽ ﻓﺮﺳـﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻋﺠـﻞ و‬
‫أﻧﺎس ﻣﻦ ﺑﻨﯽ أﺳﺪ‪ ،‬و رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻟﯿﺴﻮا ﺑﺬوي ﻋﻠﻢ و ﻻ ﺗﺪﺑﯿﺮ و ﻻ ﺷـﺠﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺮوا ﻟﯿﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺒﺤﻮا ﺣﺴﯿﻨﺎ و أﺻﺤﺎﺑﻪ‪،‬‬
‫و أﺻـﺤﺎب ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﺴﺘﺮﯾﺤﻮن ﻣﺴـﺘﻌﺪون‪ ،‬ﻓﺜﺎروا إﻟﯿﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﻐﻠﺲ ﺳﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﻮا و وﺿﻊ ﻓﯿﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬ﻓﮑﺎن أول أﺳﯿﺮ اﻟﻬﯿﻀﻢ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺟﻬﻮر اﻟﻌﺠﻠﯽ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰم رﺟﺎﻟﻪ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‬
 ‫و أﮐﺜﺮﻫﻢ ﻋﺰل ﺑﻐﯿﺮ ﺳﻼح ﺿﻌﻔﯽ اﻟﻘﻮي ﺧﻠﻘﺎن اﻟﺜﯿﺎب‪ ،‬ﻓﺪاﺳﺘﻬﻢ اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬و اﻧﮑﺸﻒ اﻟﻌﺴﮑﺮ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪509:‬‬
‫ﻓﯿﺮﺟﻊ ﻓﻨﻬﯿﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﮏ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺒﻞ‪ ،‬و ﺣﻤﻞ ﻣﺮه ﮐﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻔﻌﻞ ﻓﺒﺼـﺮت ﻋﯿﻨﯽ ﺑﻪ و ﻗﺪ ﺻـﺮع ﻓﯽ وﺳﻂ ﻋﺴـﮑﺮﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺘﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻧﺼﺮﻓﺖ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﯽ‪.‬‬
‫رﺟﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ رواﯾﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤـﺎ رأي ﯾﺤﯿﯽ ﻫﺰﯾﻤﻪ اﻟﻬﯿﻀﻢ ﻟﻢ ﯾﺰل ﯾﻘﺎﺗـﻞ ﻣﮑﺎﻧﻪ ﺣﺘﯽ ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ﺳـﻌﺪ اﻟﻀـﺒﺎﺑﯽ »‪ «1‬رأﺳـﻪ‪ ،‬و ﺟـﺎء ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ ﻓﯽ وﺟﻬﻪ ﺿـﺮﺑﺎت ﻟﻢ ﯾﮑﺪ ﯾﻌﺮف ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﺘﺤﻘﻖ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻗﺘﻞ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯿﻬﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺤﺴـﻨﯽ اﻟـﺬي ﺗﻘـﺪم ذﮐﺮه ﯾﻌﻠﻤﻬﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺸـﺘﻤﻮه و أﺳـﻤﻌﻮه ﻣﺎ ﯾﮑﺮه و ﻫﻤﻮا ﺑﻪ‪ ،‬و ﻗﺘﻠﻮا ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯿﻬﻢ أﺧﺎ‬
‫ﮐﺎن ﻷﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ »‪ «2‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ أﻣﻪ ﯾﻌﺮف ﺑﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻮﻓﯽ »‪ «3‬ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﮐﺎن رﺟﻼ‬
‫رﻓﯿﻘﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ‪ ،‬ﻓﻌّﺮف اﻟﻨﺎس ﻗﺘﻞ أﺧﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻀﺠﻮا ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء و اﻟﺼﺮاخ و اﻟﻌﻮﯾﻞ و اﻧﺼﺮﻓﻮا‪.‬‬
‫و اﻧﮑﻔﺄ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬و ﻣﻌﻪ رأس ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ »‪ ،«4‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺑﻐﺪاد ﺟﻌﻞ أﻫﻠﻬﺎ ﯾﺼﯿﺤﻮن ﻣﻦ ذﻟﮏ إﻧﮑﺎرا ﻟﻪ‬
‫و ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﯾﺤﯿﯽ ﻟﻢ ﯾﻘﺘـﻞ‪ ،‬ﻣﯿﻼـ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و ﺷﺎع ذﻟﮏ ﺣﺘﯽ ﮐﺎن اﻟﻐﻮﻏﺎء و اﻟﺼﺒﯿﺎن ﯾﺼـﯿﺤﻮن ﻓﯽ اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺘﻞ و ﻣﺎ ﻓّﺮ‪ ،‬و‬
‫ﻟﮑﻦ دﺧﻞ اﻟﺒﺮ‪.‬‬
‫و ﻟﻤﺎ أدﺧﻞ رأس ﯾﺤﯿﯽ إﻟﯽ ﺑﻐـﺪاد اﺟﺘﻤﻊ أﻫﻠﻬﺎ إﻟﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﯾﻬﻨﺌﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬و دﺧﻞ ﻓﯿﻤﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ داود‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺳﻌﯿﺪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻷﺑﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ‬
 ‫اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 89 /11‬و ورد اﻟﺮأس دار ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺗﻐّﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻮا ﻣﻦ ﯾﻘﻮر ذﻟﮏ اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬و ﯾﺨﺮج اﻟﺤﺪﻗﻪ‬
‫و اﻟﻐﻠﺼـﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﻮﺟـﺪ‪ ،‬و ﻫﺮب اﻟﺠﺰارون‪ ،‬و ﻃﻠﺐ ﻣﻤﻦ ﻓﯽ اﻟﺴـﺠﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺮﻣﯿﻪ اﻟﺬﺑﺎﺣﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﮏ ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ أﺣﺪ‪ ،‬إﻟّﺎ‬
‫رﺟـﻞ ﻣﻦ ﻋﻤـﺎل اﻟﺴـﺠﻦ اﻟﺠﺪﯾـﺪ ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﺼـﻐﺪي‪ ،‬ﻓـﺈﻧﻪ ﺗﻮﻟﯽ إﺧﺮاج دﻣـﺎﻏﻪ و ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﻮره ﺑﯿـﺪه‪ ،‬وﺣﺸـﯽ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ و‬
‫اﻟﻤﺴﮏ و اﻟﮑﺎﻓﻮر ﺑﻌﺪ أن ﻏﺴﻞ و ﺻـﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻘﻄﻦ‪ .‬و ذﮐﺮوا أﻧﻬﻢ رأوا ﺑﺠﻨﺒﯿﻪ ﺿـﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﻣﻨﮑﺮه‪ .‬ﺛﻢ إن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ أﻣﺮ ﺑﺤﻤﻞ رأﺳﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺘﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻏـﺪ اﻟﯿﻮم اﻟـﺬي واﻓﺎه ﻓﯿﻪ‪ ،‬و ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘـﺢ ﺑﯿـﺪه‪ ،‬و ﻧﺼﺐ رأﺳﻪ ﺑﺒﺎب اﻟﻌﺎﻣﻪ ﺑﺴﺎﻣﺮا‪ ،‬و‬
‫اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨـﺎس ﻟـﺬﻟﮏ و ﮐﺜﺮوا و ﺗـﺬﻣﺮوا‪ ،‬و ﺗﻮﻟﯽ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟـﺪﯾﺮج ﻧﺼـﺒﻪ؛ ﻷن إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ أﻣﺮه‬
‫ﻓﻨﺼﺒﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﺛﻢ ﺣﻂ ورد إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد ﻟﯿﻨﺼﺐ ﺑﻬﺎ ﺑﺒﺎب اﻟﺠﺴﺮ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪510:‬‬
‫]اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ[ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪ ،‬و ﮐﺎن ذا ﻋﺎرﺿﻪ و ﻟﺴﺎن‪ ،‬ﻻ ﯾﺒﺎﻟﯽ ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﮑﺒﺮاء و أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬و ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪ ،‬ﻗﺎﻻ‪:‬‬
‫دﺧﻞ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﻘﺎل »‪:«1‬‬
‫أﯾﻬﺎ اﻷﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﺌﺘﮏ ﻣﻬﻨﺌﺎ ﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﺣﯿﺎ ﻟﻌّﺰي ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻫﺬا ﺑﺸﯽ ء »‪.«2‬‬
‫و أﻣﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺣﯿﻨﺌﺬ أﺧﺘﻪ و ﻧﺴﻮه ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻪ ﺑﺎﻟﺸـﺨﻮص إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬و ﻗﺎل إن ﻫﺬه اﻟﺮؤوس ﻣﻦ ﻗﺘﻠﯽ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﯿﺖ ﻗﻮم ﻗﻂ إﻟّﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻌﻤﻪ‬
 ‫و زاﻟﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﺪوﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻬﺰن ﻟﻠﺨﺮوج‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻓﯽ ﺣﺪﯾﺜﻪ‪:‬‬
‫و أدﺧﻞ اﻷﺳﺎري ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﯾﺤﯿﯽ إﻟﯽ ﺑﻐـﺪاد‪ ،‬و ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯿﻤﺎ رؤي ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻣﻦ اﻷﺳﺎري أﺣﺪ ﻟﺤﻘﻪ ﻣﺎ ﻟﺤﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻒ و‬
‫ﺳﻮء اﻟﺤـﺎل‪ ،‬و ﮐﺎﻧﻮا ﯾﺴﺎﻗﻮن و ﻫﻢ ﺣﻔﺎه ﺳﻮﻗﺎ ﻋﻨﯿﻔﺎ ﻓﻤﻦ ﺗﺄّﺧﺮ ﺿـﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻮرد ﮐﺘﺎب اﻟﻤﺴـﺘﻌﯿﻦ ﺑﺘﺨﻠﯿﻪ ﺳﺒﯿﻠﻬﻢ ﻓﺨﻠﻮا‪ ،‬إﻟّﺎ رﺟﻼ‬
‫ﯾﻌﺮف ﺑﺈﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻨﺎح ﮐﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺷـﺮﻃﻪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺈن ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻷﺷـﻨﺎﻧﯽ ﺣـﺪﺛﻨﯽ‪ :‬أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺰل ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻣـﺎت‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﺗﻮﻗﯿـﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃـﺎﻫﺮ ]ﻓﯽ أﻣﺮه[ ﯾـﺪﻓﻦ اﻟﺮﺟﺲ اﻟﻨﺠﺲ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻨـﺎح ﻣﻊ اﻟﯿﻬﻮد‪ ،‬و ﻻـ ﯾـﺪﻓﻦ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬و ﻻ ﯾﺼﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻐﺴﻞ‪ ،‬و ﻻ ﯾﮑﻔﻦ« ﻓﺄﺧﺮج رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﺑﺜﯿﺎﺑﻪ ﻣﻠﻔﻮﻓﺎ ﻓﯽ ﮐﺴﺎء ﻗﻮﻣﺴﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﻌﺶ ﺣﺘﯽ ﺟﺎءوا ﺑﻪ إﻟﯽ‬
‫ﺧﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻄﺮح ﻋﻠﯽ اﻷرض و أﻟﻘﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺎﺋﻂ‪ ،‬رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫و ﻗـﺪ ﮐـﺎن ﺧﺮج ﻣـﻊ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﻤـﺎﻋﻪ ﻣﻦ وﺟـﻮه أﻫـﻞ اﻟﮑـﻮﻓﻪ و أوﻟﯽ اﻟﻔﻀـﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﯾﺨﻨـﺎ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ‬
‫ﯾﺬﮐﺮ‪ -‬و ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪-‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 44 /7‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.291 -290 /2‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪» 90 /11‬ﻓﺨﺮج أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي و ﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﻨﯽ ﻃﺎﻫﺮ ﮐﻠﻮه وﺑﯿﺎإن ﻟﺤﻢ اﻟﻨﺒﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺮي‬
‫إن وﺗﺮا ﯾﮑﻮن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻠّﻪ ﻟﻮﺗﺮ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮي‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪511:‬‬
‫أن أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ زﯾﺪان اﻟﺒﺠﻠﯽ »‪ «1‬ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎ‪ ،‬و ﮐﺎن أﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎن أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ .‬و ﻗﺪ ﻟﻘﯿﺘﻪ أﻧﺎ و ﮐﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﮐﻨﺖ أري‬
‫ﻓﯿﻪ ]ﻣﻦ[ اﻟﺤﺬر و اﻟﺘﻮﻗﯽ ﻣﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﯽ ﺻﺪق ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫و ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﯽ أن أﺣﺪا ﻣﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﺪوﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﻪ‬
 ‫ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ رﺛﯽ ﺑﺄﮐﺜﺮ ﻣﻤﺎ رﺛﯽ ﺑﻪ ﯾﺤﯿﯽ ]و ﻻ ﻗﯿﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺄﮐﺜﺮ[ ﻣﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻓﯿﻪ »‪.«2‬‬
‫و اﺗﻔﻖ ﻓﯽ وﻗﺖ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻋﺪه ﺷﻌﺮاء ﻣﺤﯿﺪون ﻟﻠﻘﻮل ]أوﻟﻮا ﻫﻮي[ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻫﺐ‪ ،‬إﻟّﺎ أﻧﻨﯽ ذﮐﺮت ﺑﻌﺾ ذﻟﮏ ﮐﺮاﻫﯿﻪ اﻹﻃﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻨﻪ ﻗﻮل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺮوﻣﯽ »‪ «3‬ﯾﺮﺛﯿﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺎر ﻣﺎ رﺛﯽ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻗﻠﺖ إﻧﻬﺎ ﻋﯿﻦ ذﻟﮏ و اﻟﻤﻨﻈﻮر إﻟﯿﻪ ﻟﻢ أﮐﻦ ﻣﺒﻌﺪا‪،‬‬
‫ﻟﻮ ﻻـ أﻧﻪ أﻓﺴـﺪﻫﺎ ﺑـﺄن ﺟﺎوز اﻟﺤـﺪ و أﻏﺮق ﻓﯽ اﻟﻨﺰع‪ ،‬و ﺗﻌـﺪي اﻟﻤﻘـﺪار ﺑﺴﺐ ﻣﻮاﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و ﻗﻮﻟﻪ ﻓﯿﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﯾﺠﻮز ﻷﺣﺪ أن ﯾﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ‪:‬‬
‫أﻣﺎﻣﮏ ﻓﺎﻧﻈﺮ أّي ﻧﻬﺠﯿﮏ ﺗﻨﻬﺞ ﻃﺮﯾﻘﺎن ﺷّﺘﯽ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ و أﻋﻮج »‪«4‬‬
‫أﻻ أّﯾﻬﺬا اﻟﻨﺎس ﻃﺎل ﺿﺮﯾﺮﮐﻢ ﺑﺂل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﺎﺧﺸﻮا أو ارﺗﺠﻮا »‪«5‬‬
‫أ ﮐّﻞ أوان ﻟﻠّﻨﺒﯽ ﻣﺤﻤﺪﻗﺘﯿﻞ زﮐّﯽ ﺑﺎﻟّﺪﻣﺎء ﻣﻀّﺮج »‪«6‬‬
‫ﺗﺒﯿﻌﻮن ﻓﯿﻪ اﻟّﺪﯾﻦ ﺷّﺮ أﺋﻤﻬﻔﻠّﻠﻪ دﯾﻦ اﻟّﻠﻪ ﻗﺪ ﮐﺎد ﯾﻤﺮج »‪«7‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻟﺤﺠﻮﮐﻢ ﻓﯽ ﺣﺒﺎﺋﻞ ﻓﺘﻨﻬﻮ ﻟﻠﻤﻠﺤﺠﻮﮐﻢ ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺎﺋﻞ أﻟﺤﺞ »‪«8‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻌﺠﻠﯽ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 44 /7‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.292 -291 /2‬‬
‫)‪ (3‬وﻟﺪ اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﯽ ﻓﯽ رﺟﺐ ﺳـﻨﻪ إﺣﺪي و ﻋﺸـﺮﯾﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﺑﺒﻐﺪاد‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﻪ ﺛﻼث و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن ‪ 351 /1‬و دﯾﻮاﻧﻪ اﻟﻤﻄﺒﻮع ‪ 54 -46 /2‬و اﻟﻤﺨﻄﻮط ص ‪.414‬‬
‫)‪ (4‬ﺗﻨﻬﺞ‪ :‬ﺗﺴﻠﮏ‪ ،‬ﺷﺘﯽ‪ :‬أي ﻃﺮﯾﻘﺎن ﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ و اﻵﺧﺮ أﻋﻮج‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﻀﺮﯾﺮ‪ :‬اﻟﻤﻀﺎره‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »أ ﻓﯽ ﮐﻞ ﯾﻮم« اﻟﺰﮐﯽ‪ :‬اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬و اﻟﻤﻀﺮج‪ :‬اﻟﻤﻠﻄﺦ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﺪ ﮐﺎن ﯾﻤﺰج« ﻓﯿﻪ‪ :‬أي ﺑﺴﺒﺐ‪ ،‬و ﺷﺮ أﺋﻤﻪ‪ :‬ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻬﻢ ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬و ﯾﻤﺮج‪ :‬ﯾﻔﺴﺪ و ﯾﻀﻄﺮب‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و‬
‫ق »و ﻟﻠﻤﻠﺤﺠﯿﮑﻢ ‪ ...‬أﻟﺤﺠﻮا« أﻟﺤﺠﻮﮐﻢ‪ :‬ادﺧﻠﻮﮐﻢ و أوﻗﻌﻮﮐﻢ ﯾﻘـﺎل‪ :‬ﻟﺤـﺞ ﻓﯽ اﻷﻣﺮ إذا دﺧﻞ ﻓﯿﻪ و ﻧﺸﺐ‪ ،‬و اﻟﺤﺒﺎﺋﻞ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺣﺒﺎﻟﻪ‬
‫و ﻫﯽ اﻟﻤﺼﯿﺪه‪ ،‬و أﻟﺤﺞ‪ :‬أﮐﺜﺮ ﻟﺤﺠﺎ‪ ،‬أي أﻋﻈﻢ دﺧﻮﻻ و وﻗﻮﻋﺎ ﻓﯽ ﺷﺮاك اﻟﻔﺘﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 512:‬ﺑﻨﯽ اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ ﮐﻢ ﯾﺄﮐﻞ اﻟﻨﺎس ﺷﻠﻮﮐﻢ ﻟﺒﻠﻮاﮐﻢ ﻋّﻤﺎ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻔّﺮج »‪«1‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﯿﻬﻢ راع ﻟﺤّﻖ ﻧﺒّﯿﻪ و ﻻ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ رﺑّﻪ ﯾﺘﺤّﺮج »‪«2‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻬﻮا ﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﻠّﻪ ﻓﯿﮑﻢ ﮐﺄّن ﮐﺘﺎب اﻟﻠّﻪ ﻓﯿﻬﻢ ﻣﻤﺠﻤﺞ »‪«3‬‬
‫أﻻ ﺧﺎب ﻣﻦ أﻧﺴﺎه ﻣﻨﮑﻢ ﻧﺼﯿﺒﻪ ﻣﺘﺎع ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﻠﯿﻞ و زﺑﺮج »‪«4‬‬
‫أﺑﻌﺪ اﻟﻤﮑّﻨﯽ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺷﻬﯿﺪﮐﻢ ﺗﻀﺎء ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺘﺴﺮج‬
‫ﻟﻨﺎ و ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﯿﻪ و ﻻ ﻟﻪ ﺗﺴﺠﺴﺞ أﺳﺮاب اﻟﺪﻣﻮع و ﺗﻨﺸﺞ »‪«5‬‬
‫و ﮐﯿﻒ ﻧﺒّﮑﯽ ﻓﺎﺋﺰا ﻋﻨﺪ رﺑّﻪ ﻟﻪ ﻓﯽ ﺟﻨﺎن اﻟﺨﻠﺪ ﻋﯿﺶ ﻣﺨﺮﻓﺞ »‪«6‬‬
‫ﻓﺈن ﻻ ﯾﮑﻦ ﺣّﯿﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﺈﻧّﻪ ﻟﺪي اﻟﻠّﻪ ﺣّﯽ ﻓﯽ اﻟﺠﻨﺎن ﻣﺰّوج‬
‫و ﻗﺪ ﻧﺎل ﻓﯽ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺳﻨﺎء و ﺻﯿﺘﻬﻮ ﻗﺎم ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﻤﻪ ﻣﺰﻟّﺞ »‪«7‬‬
‫ﺷﻮي ﻣﺎ أﺻﺎﺑﺖ أﺳﻬﻢ اﻟّﺪﻫﺮ ﺑﻌﺪه ﻫﻮي ﻣﺎ ﻫﻮي أو ﻣﺎت ﺑﺎﻟّﺮﻣﻞ ﺑﺤﺰج »‪«8‬‬
‫و ﮐﻨﺎ ﻧﺮّﺟﯿﻪ ﻟﮑﺸﻒ ﻋﻤﺎﯾﻬﺒﺄﻣﺜﺎﻟﻪ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺗﺘﺒّﻠﺞ »‪«9‬‬
‫ﻓﺴﺎﻫﻤﻨﺎ ذو اﻟﻌﺮش ﻓﯽ اﺑﻦ ﻧﺒّﯿﻪ ﻓﻔﺎز ﺑﻪ و اﻟّﻠﻪ أﻋﻠﯽ و أﻓﻠﺞ‬
‫ﻣﻀﯽ و ﻣﻀﯽ اﻟﻔّﺮاط ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﯾﺆّم ﺑﻬﻢ ورد اﻟﻤﻨﯿﻪ ﻣﻨﻬﺞ »‪«10‬‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻻﻫﻢ أﺑﺴﺌﻮﻧﯽ ﺑﺬﮐﺮه ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ﻗﺒﻠﯽ ﻓﯽ اﻟﺒﺴﻮء ﻣﺆّرج »‪«11‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻨﯽ«‪ ،‬و اﻟﺸﻠﻮ‪ :‬اﻟﻌﻀﻮ‪ ،‬و اﻟﻤﺮاد ﻗﺘﻞ ذرارﯾﻬﻢ و اﻟﻤﻔﺮج‪ :‬اﻟﺘﻔﺮﯾﺞ و ﮐﺸﻒ اﻟﻀﺮ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »أﻣﺎ ﻓﯿﮑﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻋﻤﻪ‪ :‬ﺗﺮدد ﻓﯽ اﻟﻀﻼل و ﺗﺤّﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﻨﺎزﻋﻪ أو ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ﻣﻤﺠﻤﺞ‪ :‬ﻏﯿﺮ ﻣﺒﯿﻦ‪ ،‬و ﻓﯽ ط و ق »ﻓﯿﻬﻢ ﻣﺠﻤﻊ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »أﻻ ﺧﺎب« و ﻓﯽ ق »و ﺑﺰرج« و اﻟﺰﺑﺮج‪ :‬اﻟﺰﯾﻨﻪ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻮﺷﯽ أو اﻟﺠﻮاﻫﺮ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺗﺴﺠﺞ‪ :‬ﺗﺴﺢ و ﺗﺴﯿﻞ‪ ،‬و‬
 ‫ﺗﻨﺸﺞ‪ :‬ﯾﻘﺎل‪ :‬ﻧﺸﺞ اﻟﺒﺎﮐﯽ ﯾﻨﺸﺞ ﻧﺸﯿﺠﺎ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻏﺺ ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء ﻓﯽ ﻏﯿﺮ اﻧﺘﺤﺎب‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻣﺨﺮﻓﺞ‪ :‬واﺳﻊ‪.‬‬
‫)‪ (7‬اﻟﺼﯿﺘﻪ‪ :‬اﻟﺬﮐﺮ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و اﻟﻤﺰﻟﺞ‪... :‬‬
‫)‪ (8‬اﻟﺸﻮي‪ :‬اﻷﻣﺮ اﻟﻬﯿﻦ‪ ،‬و اﻟﺒﺤﺰج‪ :‬وﻟﺪ اﻟﺒﻘﺮه‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺘﺒﻠﺞ« و ﺗﺘﺒﻠﺞ‪ :‬ﺗﻀﯽ ء و ﺗﺸﺮق‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻓﯽ اﻟﻘﺎﻣﻮس‪» :‬ﻓﺮط اﻟﻘﻮر ﯾﻔﺮﻃﻬﻢ ﻓﺮﻃﺎ و ﻓﺮﻃﻪ ﺗﻘـﺪﻣﻬﻢ إﻟﯽ اﻟﻮرد ﻹﺻـﻼح اﻟﺤﻮض و اﻟـﺪﻻء‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﻔﺮاط« ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﯿﻦ‪ ،‬ﯾﺆم ﯾﻘﺼﺪ‪ ،‬و ﻓﯽ ط و ن »ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻨﯿﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﻓﯽ ط و ق »أﺑﺴﺌﻮﻧﯽ ‪ ..‬ﻣﻮزج« و ﺑﺴﺄ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ :‬ﺗﻬﺎون ﺑﻪ و ﻣﺮن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﮑﺘﺮث ﻟﻘﺒﺤﻪ و ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻣﺆرج‪ :‬اﻟﻤﺮاد ﺑﻪ ﻫﻨﺎ ﻣﺆرج‪ :‬اﻟﺴﺪوﺳﯽ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫روﻋﺖ ﺑﺎﻟﺒﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻻ أراع ﻟﻪ و ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻣﻦ أﻫﻠﯽ و ﺟﯿﺮاﻧﯽ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺘﺮك اﻟﺪﻫﺮ ﻟﯽ ﻋﻠﻘﺎ أﺿﻦ ﺑﻪ إﻟّﺎ اﺻﻄﻔﺎه ﺑﻨﺄي أو ﺑﻬﺠﺮان‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 513:‬و ﻻ ﻫﻮ ﻧّﺴﺎﻧﯽ أﺳﺎي ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﻠﯽ ﻫﺎﺟﻪ‪ ،‬و اﻟّﺸﺠﻮ ﻟﻠّﺸﺠﻮ أﻫﯿﺞ »‪«1‬‬
‫أﺑﯿﺖ إذا ﻧﺎم اﻟﺨﻠّﯽ ﮐﺄﻧﻤﺎﺗﺒّﻄﻦ أﺟﻔﺎﻧﯽ ﺳﯿﺎل و ﻋﻮﺳﺞ »‪«2‬‬
‫أﯾﺤﯿﯽ اﻟﻌﻼ ﻟﻬﻔﯽ ﻟﺬﮐﺮاك ﻟﻬﻔﻬﯿﺒﺎﺷﺮ ﻣﮑﻮاﻫﺎ اﻟﻔﺆاد ﻓﯿﻨﻀﺞ »‪«3‬‬
‫أﺣﯿﻦ ﺗﺮاءﺗﮏ اﻟﻌﯿﻮن ﺟﻼءﻫﺎو أﻗﺬاءﻫﺎ أﺿﺤﺖ ﻣﺮاﺛﯿﮏ ﺗﻨﺴﺞ »‪«4‬‬
‫ﺑﻨﻔﺴﯽ و إن ﻓﺎت اﻟﻔﺪاء ﺑﮏ اﻟّﺮدي ﻣﺤﺎﺳﻨﮏ اﻟّﻠﺎﺋﯽ ﺗﻤّﺦ ﻓﺘﻨﻬﺞ »‪«5‬‬
‫ﻟﻤﻦ ﺗﺴﺘﺠّﺪ اﻷرض ﺑﻌﺪك زﯾﻨﻬﻔﺘﺼﺒﺢ ﻓﯽ أﺛﻮاﺑﻬﺎ ﺗﺘﺒّﺮج؟‬
‫ﺳﻼم و رﯾﺤﺎن و روح و رﺣﻤﻬﻌﻠﯿﮏ و ﻣﻤﺪود ﻣﻦ اﻟّﻈّﻞ ﺳﺠﺴﺞ »‪«6‬‬
‫و ﻻ ﺑﺮح اﻟﻘﺎع اﻟﺬي أﻧﺖ ﺟﺎره ﯾﺮّف ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻗﺤﻮان اﻟﻤﻔﻠﺞ »‪«7‬‬
‫و ﯾﺎ أﺳﻔﯽ أﻟّﺎ ﺗﺮّد ﺗﺤّﯿﻬﺴﻮي أرج ﻣﻦ ﻃﯿﺐ رﻣﺴﮏ ﯾﺄرج‬
 ‫أﻻ إﻧﻤﺎ ﻧﺎح اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺛﻮﯾﺖ و ﮐﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﺗﻬﺰج‬
‫أذّم إﻟﯿﮏ اﻟﻌﯿﻦ إن دﻣﻮﻋﻬﺎﺗﺪاﻋﯽ ﺑﻨﺎر اﻟﺤﺰن ﺣﯿﻦ ﺗﻮّﻫﺞ »‪«8‬‬
‫و أﺣﻤﺪﻫﺎ ﻟﻮ ﮐﻔﮑﻔﺖ ﻣﻦ ﻏﺮوﺑﻬﺎﻋﻠﯿﮏ و ﺧّﻠﺖ ﻻﻋﺞ اﻟﺤﺰن ﯾﻠﻌﺞ »‪«9‬‬
‫و ﻟﯿﺲ اﻟﺒﮑﺎء أن ﺗﺴﻔﺢ اﻟﻌﯿﻦ إﻧﻤﺎأﺣﺮ اﻟﺒﮑﺎءﯾﻦ اﻟﺒﮑﺎء اﻟﻤﻮﻟّﺞ »‪«10‬‬
‫أﺗﻤﺘﻌﻨﯽ ﻋﯿﻨﯽ ﻋﻠﯿﮏ ﺑﻌﺒﺮﻫﻮ أﻧﺖ ﻷذﯾﺎل اﻟّﺮواﻣﺲ ﻣﺪرج‬
 ‫»‪«11‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻻ ﻫﻮ أﻧﺴﺎﻧﯽ ‪ ...‬ﺑﻼ ﻫﺎﺟﻪ« و أﺳﺎي‪ :‬ﺣﺰﻧﯽ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »أﺟﻔﺎﻧﯽ ﺷﺒﺎك« و ﻣﻌﻨﯽ ﺗﺒﻄﻦ أﺟﻔﺎﻧﯽ دﺧﻞ ﺑﻄﻨﻬﺎ و اﻟﺴﯿﺎل و اﻟﻌﻮﺳﺞ‪ :‬ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻮك‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻟﻬﻔﯽ‪ :‬ﺣﺴﺮﺗﯽ‪ ،‬ﻣﮑﻮاﻫﺎ‪ :‬ﻣﺼﺪر ﻣﯿﻤﯽ ﺑﻤﻌﻨﯽ‪ :‬ﮐﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻌﯿﻮن ﺧﻼﺋﻬﺎ ‪ ..‬ﻇﻠﺖ ﻣﺮاﺛﯿﮏ« و ﺗﺮاءﺗﮏ ﻧﻈﺮﺗﮏ ﻓﮑﻨﺖ ﺟﻼء ﻟﻌﯿﻮن أﺣﺒﺎﺑﮏ و ﻗﺬي ﻷﻋﺪاءك‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺗﻠﺞ« ﻓﯽ ط و ق »ﺗﻤﺞ« و ﻣﻌﻨﯽ »ﺗﻤﺦ« ﺗﺰداد ﻧﻤﺎء و ﻧﻀﺎره ﯾﻘﺎل‪ :‬أﻣﺦ اﻟﻌﻮد‪ :‬إذا اﺑﺘﻞ و ﺟﺮي ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫ﺗﻨﻬﺞ‪ :‬ﯾﻘﺘﺪي ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻣﻤﺪود ﻣﻦ اﻷرض«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق و اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﯾﺰف ﻋﻠﯿﻪ« ﻣﻦ اﻟﺰﻓﺰﻓﻪ و ﻫﯽ ﺗﺤﺮﯾﮏ اﻟﺮﯾﺢ اﻟﺤﺸﯿﺶ‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »ﺗﺪاﻋﯽ ﻟﻨﺎر اﻟﺸﻮق ﺣﯿﻦ ﺗﺮﻫﺞ« و ﺗﻮﻫﺞ‪ :‬ﺗﻮﻗﺪ ﺑﺸﺪه‪ ،‬ﯾﻘﺎل‪ :‬و ﻫﺠﺖ اﻟﻨﺎر‪ :‬أي وﻗﺪﺗﻬﺎ إﯾﻘﺎدا ﺷﺪﯾﺪا«‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻏﺮوﺑﻬﺎ‪ :‬دﻣﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻋﺞ اﻟﺤﺰن‪ :‬ﻣﺆﻟﻤﻪ‪.‬‬
‫)‪ (10‬اﻟﻤﻮﻟﺞ‪ :‬اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻤﻌﻨﯽ اﻟﻤﺪﺧﻞ إﻟﯽ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﻓﯽ ط و ق »أﺗﻤﻨﻌﻨﯽ« و ﻣﻌﻨﯽ »أﺗﻤﻨﻌﻨﯽ‪ :‬أﺗﺴﺎﻋﺪﻧﯽ و ﺗﻨﻔﻌﻨﯽ و اﻟﺮواﻣﺲ‪ :‬اﻟﺮﯾﺎح اﻟﺘﯽ ﺗﺪﻓﻦ اﻵﺛﺎر‪ ،‬و اﻟﻤﺪرج‪:‬‬
‫اﻟﻤﺴﻠﮏ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 514:‬ﻓﺈﻧﯽ إﻟﯽ أن ﯾﺪﻓﻦ اﻟﻘﻠﺐ داءه ﻟﯿﻘﺘﻠﻨﯽ اﻟّﺪاء اﻟّﺪﻓﯿﻦ ﻷﺣﻮج‬
‫ﻋﻔﺎء ﻋﻠﯽ دار ﻇﻌﻨﺖ ﻟﻐﯿﺮﻫﺎﻓﻠﯿﺲ ﺑﻬﺎ ﻟﻠّﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻣﻌّﺮج »‪«1‬‬
‫أﻻ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﺒﺸﺮون ﺑﯿﻮﻣﻪ أﻇّﻠﺖ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻏّﻤﻪ ﻻ ﺗﻔّﺮج‬
‫أﮐﻠّﮑﻢ أﻣﺴﯽ اﻃﻤﺄّن ﻣﻬﺎده ﺑﺄّن رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﻓﯽ اﻟﻘﺒﺮ ﻣﺰﻋﺞ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺸﻤﺘﻮا و ﻟﯿﺨﺴﺄ اﻟﻤﺮء ﻣﻨﮑﻢ ﺑﻮﺟﻪ ﮐﺄّن اﻟﻠﻮن ﻣﻨﻪ اﻟﯿﺮﻧﺪج »‪«2‬‬
‫ﻓﻠﻮ ﺷﻬﺪ اﻟﻬﯿﺠﺎ ﺑﻘﻠﺐ أﺑﯿﮑﻢ ﻏﺪاه اﻟﺘﻘﯽ اﻟﺠﻤﻌﺎن و اﻟﺨﯿﻞ ﺗﻤﻌﺞ »‪«3‬‬
‫ﻷﻋﻄﯽ ﯾﺪ اﻟﻌﺎﻧﯽ أو ارﻣّﺪ ﻫﺎرﺑﺎﮐﻤﺎ ارﻣّﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎع اﻟﻈﻠﯿﻢ اﻟﻤﻬّﯿﺞ »‪«4‬‬
‫و ﻟﮑّﻨﻪ ﻣﺎ زال ﯾﻐﺸﯽ ﺑﻨﺤﺮه ﺷﺒﺎ اﻟﺤﺮب ﺣﺘﯽ ﻗﺎل ذو اﻟﺠﻬﻞ‪ :‬أﻫﻮج‬
‫و ﺣﺎﺷﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﮑﻢ ﻏﯿﺮ أﻧّﻪ أﺑﯽ ﺧّﻄﻪ اﻷﻣﺮ اﻟﺘﯽ ﻫﯽ أﺳﻤﺞ »‪«5‬‬
‫و أﯾﻦ ﺑﻪ‬
 ‫ﻋﻦ ذاك؟ ﻻ أﯾﻦ إﻧﻪ إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺮﻗﯿﻪ اﻟّﺰﮐّﯿﯿﻦ ﻣﺤﺮج »‪«6‬‬
‫ﮐﺪأب ﻋﻠّﯽ ﻓﯽ اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﻗﺒﻠﻪ أﺑﯽ ﺣﺴﻦ‪ ،‬و اﻟﻐﺼﻦ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﯾﺨﺮج‬
‫ﮐﺄﻧّﯽ ﺑﻪ ﮐﺎﻟﻠﯿﺚ ﯾﺤﻤﯽ ﻋﺮﯾﻨﻪ و أﺷﺒﺎﻟﻪ ﻻ ﯾﺰدﻫﯿﻪ اﻟﻤﻬﺠﻬﺞ »‪«7‬‬
‫ﮐﺄﻧّﯽ أراه و اﻟّﺮﻣﺎح ﺗﻨﻮﺷﻪ ﺷﻮارع ﮐﺎﻷﺷﻄﺎن ﺗﺪﻟﯽ و ﺗﺨﻠﺞ »‪«8‬‬
‫ﮐﺄﻧّﯽ أراه إذ ﻫﻮي ﻋﻦ ﺟﻮاده و ﻋّﻔﺮ ﺑﺎﻟّﺘﺮب اﻟﺠﺒﯿﻦ اﻟﻤﺸّﺠﺞ‬
‫ﻓﺤّﺐ ﺑﻪ ﺟﺴﻤﺎ إﻟﯽ اﻷرض إذ ﻫﻮي و ﺣّﺐ ﺑﻬﺎ روﺣﺎ إﻟﯽ اﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺮج‬
‫أ أردﯾﺘﻢ ﯾﺤﯿﯽ و ﻟﻢ ﯾﻄﻮ أﯾﻄﻞ ﻃﺮادا و ﻟﻢ ﯾﺪﺑﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﻞ ﻣﻨﺴﺞ؟ »‪«9‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻤﻌﺮج‪ :‬ﻣﺎ ﯾﻤﺎل إﻟﯿﻪ و ﯾﻘﺎم ﺑﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻼ ﺗﺸﺘﻤﻮا« و اﻟﯿﺮﻧﺪج‪ :‬اﻟﺼﺒﻎ اﻷﺳﻮد‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻼ ﺷﻬﺪوا« و ﺗﻤﻌﺞ‪ :‬ﺗﻤﻮج و ﺗﺴﺮع اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫)‪ (4‬ارﻣﺪ‪ :‬أﺳﺮع ﻓﯽ ﻋﺪوه‪ .‬و ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻬﺠﻬﺞ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »و ﺟﺎش ﻟﻪ ‪ ...‬ﻫﯽ أﺷﻤﺦ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ن »و أﯾﻦ أﻋﻦ ذاك ‪ ...‬ﻣﺤﺪج«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻻ ﯾﺰدﻫﯿﻪ‪ :‬ﻻ ﯾﺴﺘﺨﻔﻪ‪ ،‬و اﻟﻤﻬﺠﻬﺞ‪ :‬اﻟﺬي ﯾﺼﯿﺢ ﺑﻪ ﻟﯿﺰﺟﺮه‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﺗﻨﻮﺷﻪ‪ :‬ﺗﺘﻨﺎول‪ ،‬ﺷﻮارع‪ :‬ﻣﺘﺴﺪده اﻟﻮﺟﻬﻪ إﻟﯿﻪ اﻻﺷﻄﺎن‪ :‬اﻟﺤﺒﺎل اﻟﻄﻮﯾﻠﻪ‪ ،‬ﺗﺪﻟﯽ و ﺗﺨﻠﺞ‪ :‬ﺗﻨﺰل و ﺗﻨﺰع‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻟﻢ ﯾﻄﻮ اﺑﻄﻼ« و اﻷﯾﻄﻞ‪ :‬اﻟﺨﺎﺻـﺮه‪ ،‬و اﻟﻄﺮاد‪ :‬ﮐﺎﻟﻤﻄﺎرده‪ :‬ﺣﻤﻞ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ‪ ،‬و اﻟﻤﻨﺴـﺞ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻌﺮف و ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﺒﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 515:‬ﺗﺄﺗّﺖ ﻟﮑﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﻨﯽ اﻟّﺴﻮء ﻫﯿﻨﻬﻮ ذاك ﻟﮑﻢ ﺑﺎﻟﻐّﯽ أﻏﺮي و أﻟﻬﺞ »‪«1‬‬
‫ﺗﻤّﺪون ﻓﯽ ﻃﻐﯿﺎﻧﮑﻢ و ﺿﻼﻟﮑﻢ و ﯾﺴﺘﺪرج اﻟﻤﻐﺮور ﻣﻨﮑﻢ ﻓﯿﺪرج‬
‫أﺟّﻨﻮا ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﻦ ﺷﻨﺂﻧﮑﻢ و ﺷّﺪوا ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﯽ اﻟﻌﯿﺎب و أﺷﺮﺟﻮا »‪«2‬‬
‫و ﺧﻠﻮا وﻻه اﻟّﺴﻮء ﻣﻨﮑﻢ و ﻏّﯿﻬﻢ ﻓﺄﺣﺮ ﺑﻬﻢ أن ﯾﻐﺮﻗﻮا ﺣﯿﺚ ﻟّﺠﺠﻮا‬
‫ﻧﻈﺎر ﻟﮑﻢ أن ﯾﺮﺟﻊ اﻟﺤّﻖ راﺟﻊ إﻟﯽ أﻫﻠﻪ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﺘﺸﺠﻮا ﮐﻤﺎ ﺷﺠﻮا »‪«3‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺣﯿﻦ ﻻ ﻋﺬري ﻟﻤﻌﺘﺬرﯾﮑﻢ و ﻻ ﻟﮑﻢ ﻣﻦ ﺣّﺠﻪ اﻟﻠّﻪ ﻣﺨﺮج »‪«4‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﻠﻘﺤﻮا‬
 ‫اﻵن اﻟّﻀﻐﺎﺋﻦ ﺑﯿﻨﮑﻢ و ﺑﯿﻨﻬﻢ إّن اﻟﻠّﻮاﻗﺢ ﺗﻨﺘﺞ »‪«5‬‬
‫ﻏﺮرﺗﻢ إذا ﺻﺪﻗﺘﻢ أّن ﺣﺎﻟﻬﺘﺪوم ﻟﮑﻢ‪ ،‬و اﻟّﺪﻫﺮ ﻟﻮﻧﺎن أﺧﺮج »‪«6‬‬
‫ﻟﻌّﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﯽ ﻣﻨﻄﻮي اﻟﻐﯿﺚ ﺛﺎﺋﺮاﺳﯿﺴﻤﻮ ﻟﮑﻢ و اﻟﺼﺒﺢ ﻓﯽ اﻟﻠﯿﻞ ﻣﻮﻟﺞ »‪«7‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮ ﺗﻀﯿﻖ اﻷرض ﻣﻦ زﻓﺮاﺗﻪ ﻟﻪ زﺟﻞ ﯾﻨﻔﯽ اﻟﻮﺣﻮش و ﻫﺰﻣﺞ »‪«8‬‬
‫إذا ﺷﯿﻢ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎر أﺑﺮق ﺑﯿﻀﻪ ﺑﻮارق ﻻ ﯾﺴﻄﯿﻌﻬّﻦ اﻟﻤﺤّﻤﺞ »‪«9‬‬
‫ﻧﻮاﻣﻀﻪ ﺷﻤﺲ اﻟّﻀﺤﯽ ﻓﮑﺄﻧﻤﺎﯾﺮي اﻟﺒﺤﺮ ﻓﯽ أﻋﺮاﺿﻪ ﯾﺘﻤّﻮج »‪«10‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﻨﯽ اﻟﺴﻮء ﻣﻨﯿﻪ« و ﻫﯿﻨﻪ‪ :‬ﺳﻬﻠﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬أﺟﻨﻮا‪ :‬اﺳﺘﺮوا‪ ،‬اﻟﺸـﻨﺂن‪ :‬اﻟﺒﻐﺾ‪ ،‬اﻟﻌﯿـﺎب‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻋﯿﺒﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ ﻣـﺎ ﯾﺠﻌـﻞ ﻓﯿﻬـﺎ اﻟﻤﺘﺎع‪ ،‬و اﻹﺷـﺮاج‪ :‬ﺷـﺪ اﻟﺨﺮﯾﻄﻪ و ﻓﯽ ط و ق »ﻓﯽ‬
‫اﻟﻘﺒﺎب و أﺷﺮﺑﻮا«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻧﺪاري ﻟﮑﻢ« و »ﻧﻈﺎر« اﺳﻢ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻤﻌﻨﯽ اﻧﺘﻈﺮ‪ ،‬و اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻫﻨﺎ‪ :‬اﻟﺨﻼﻓﻪ‪ ،‬و اﻟﺸﺠﯽ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻌﺬري و اﻟﻌﺬر ﺑﻤﻌﻨﯽ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻼ ﺗﻠﺤﻘﻮا ‪ ...‬إن اﻟﻠﻮاﺣﻖ ﺗﻨﺘﺞ« ﯾﻘﺎل‪ :‬ﻧﺘﺠﺖ اﻟﻨﺎﻗﻪ ﺗﻨﺘﺞ إذا وﻟﺪت‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﮐﺎﻹﺑﻞ إذا أﻟﻘﺤﺖ وﻟﺪت‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻏﺮرﺗﻢ ﻷن ‪ ...‬و اﻟﺪﻫﺮ ﻟﻮ ﻧﺎب« ﯾﻘﺎل‪ :‬ﻇﻠﯿﻢ أﺧﺮج‪ :‬إذا ﮐﺎن ذا ﻟﻮﻧﯿﻦ أﺳﻮد و أﺑﯿﺾ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﯽ ﻣﻨﻄﻮي اﻟﻐﯿﺚ ‪ ...‬ﺳﯿﺴﻤﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻤﺠﺮ ‪ ...‬ﻟﻪ رﺟـﻞ ﯾﻔﻨﯽ اﻟﻮﺣـﻮش« و اﻟﻤﺠﺮ‪ :‬اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ ،‬و اﻟﺰﺟـﻞ‪ :‬اﻟﺠﻠﺒﻪ و ارﺗﻔـﺎع اﻟﺼـﻮت‪ ،‬ﯾﻨﻔﯽ اﻟﻮﺣﻮش‪:‬‬
‫ﯾﻄﺮدﻫﺎ‪ ،‬و اﻟﻬﺰﻣﺞ اﺧﺘﻼط اﻷﺻﻮات‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻓﯽ ط و ق »إذا ﻗﯿﺲ ﺑﺎﻷﺑﺼـﺎر ‪ ...‬ﺑﻮارق ﻻ ﯾﻌﺘﺒﻄﻬﻦ« ﺷـﯿﻢ‪ :‬ﻧﻈﺮ‪ ،‬أﺑﺮق‪ :‬أﺗﯽ ﺑﺒﺮﻗﻪ‪ ،‬و اﻟﺒﯿﺾ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﻠﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﺮأس‬
‫ﻓﯽ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺑﺮوارق‪ :‬أي ﺑﺮوﻗـﺎ ذوات ﺑﺮﯾﻖ و ﻟﻤﻌـﺎن‪ ،‬ﻻـ ﯾﺴـﻄﯿﻌﻬﻦ اﻟﻤﺤﻤـﺞ‪ :‬ﻻـ ﯾﻘـﺪر ﻋﻠﯽ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﺤـﺪق ﻧﻈﺮه ﻓﯿﻬﺎ ﻟﺸـﺪه‬
‫ﻟﻤ ﻌ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻓﯽ ط و ق »ﺗﺮي اﻟﺒﺤﺮ ﻓﯽ أﻋﺮاﺿﻬﺎ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‬
 ‫اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 516:‬ﻟﻪ وﻗﺪه ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻤﺎء و ﺑﯿﻨﻪ ﺗﻠّﻢ ﺑﻪ اﻟﻄﯿﺮ اﻟﻌﻮاﻓﯽ ﻓﺘﻬﺮج »‪«1‬‬
‫إذا ﮐّﺮ ﻓﯽ أﻋﺮاﺿﻪ اﻟّﻄﺮف أﻋﺮﺿﺖ ﺣﺮاج ﺗﺤﺎر اﻟﻌﯿﻦ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﺘﺤﺮج »‪«2‬‬
‫ﯾﺆﯾﺪه رﮐﻨﺎن ﺛﺒﺘﺎن‪ :‬رﺟﻠﻬﻮ ﺧﯿﻞ ﮐﺈرﺳﺎل اﻟﺠﺮاد و أوﺛﺞ »‪«3‬‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ رﺟﺎل ﮐﺎﻟﻠﯿﻮث ﺑﺴﺎﻟﻬﺒﺄﻣﺜﺎﻧﻬﻢ ﯾﺜﻨﯽ اﻷﺑّﯽ ﻓﯿﻌﻨﺞ »‪«4‬‬
‫ﺗﺪاﻧﻮا ﻓﻤﺎ ﻟﻠّﻨﻘﻊ ﻓﯿﻬﻢ ﺧﺼﺎﺻﻬﺘﻨّﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺧﯿﻠﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﺗﺮﻫﺞ »‪«5‬‬
‫ﻓﻠﻮا ﺣﺼﺒﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎء ﺳﺤﺎﺑﻬﻠﻈّﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﺼﺒﻬﺎ ﯾﺘﺪﺣﺮج »‪«6‬‬
‫ﮐﺄّن اﻟّﺰﺟﺎج اﻟّﻠﻬﺬﻣّﯿﺎت ﻓﯿﻬﻢ ﻓﺘﯿﻞ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟّﺮدﯾﻨّﯽ ﻣﺴﺮج »‪«7‬‬
‫ﯾﻮّد اﻟّﺬي ﻻ ﻗﻮه أّن ﺳﻼﺣﻪ ﻫﻨﺎﻟﮏ ﺧﻠﺨﺎل ﻋﻠﯿﻪ و دﻣﻠﺞ »‪«8‬‬
‫ﻓﯿﺪرك ﺛﺎر اﻟﻠّﻪ أﻧﺼﺎر دﯾﻨﻪ و ﻟﻠّﻪ أوس آﺧﺮون و ﺧﺰرج‬
‫و ﺗﻈﻌﻦ ﺧﻮف اﻟّﺴﺒﯽ ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻣﻬﻈﻌﺎﺋﻦ ﻟﻢ ﯾﻀﺮب ﻋﻠﯿﻬّﻦ ﻫﻮدج‬
‫و ﯾﻘﻀﯽ إﻣﺎم اﻟﺤّﻖ ﻓﯿﮑﻢ ﻗﻀﺎءه ﺗﻤﺎﻣﺎ و ﻣﺎ ﮐّﻞ اﻟﺤﻮاﻣﻞ ﺗﺨﺪج »‪«9‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻟﻪ رﻓﺪه ‪ ..‬ﻓﺘﻬﺰج« و اﻟﻮﻗﺪه‪ :‬ﺷﺪه اﻟﺤﺮ‪ .‬و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻄﯿﺮ اﻟﻌﻮاﻟﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﯽ أﻋﺮاﺿـﻪ اﻟﻄـﻒ ‪ ..‬ﺟﺮاح ﺑﺤــﺎر اﻟﻌﯿـﻦ ﻓﯿﻬـﺎ ﻓﺘﺨﺮج« ﮐﺮ‪ :‬أﺟﯿـﻞ‪ ،‬أﻋﺮاﺿـﻪ‪ :‬أﻋـﺎﻟﯿﻪ‪ ،‬اﻟﻄﺮف اﻟﺒﺼــﺮ‪ ،‬أﻋﺮﺿـﺖ‪:‬‬
‫اﻋﺘﺮﺿﺖ ﻟﻪ و ﻇﻬﺮت‪ ،‬و اﻟﺤﺮاج‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺣﺮﺟﻪ و ﻫﯽ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮج‪ .‬ﯾﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺮﺟﺖ ﻋﯿﻨﻪ ﺗﺤﺮج ﺣﺮﺟﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﻄﺮف‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺆﯾﺪه رﮐﺒﺎن« و اﻟﺮﺟﻠﻪ‪ :‬ﺟﻤﻊ راﺟﻞ و ﻫﻮ اﻟﻤﺎﺷﯽ‪ ،‬و اﻷرﺳﺎل‪ :‬ﺟﻤﻊ رﺳﻞ و ﻫﻮ اﻟﻘﻄﯿﻊ‪ ،‬و أوﺛﺞ‪:‬‬
‫أﻓﻌﻞ ﺗﻔﻀﯿﻞ ﻣﻦ وﺛﺞ ﮐﮑﺮم ﺑﻤﻌﻨﯽ ﮐﺜﻒ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﯾﺜﻨﯽ اﻷﺑﯽ‪ :‬ﯾﺮد اﻟﺸﺠﺎع اﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﯽ ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻪ‪ ،‬و ﯾﻌﻨﺞ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﻨﺞ اﻟﺒﻌﯿﺮ ﺟﺬﺑﻪ ﺑﺨﻄﺎﻣﻪ ﺣﺘﯽ رﻓﻌﻪ و ﻫﻮ راﮐﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﻤﺎ ﻟﻠﻨﻔﻊ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ...‬ﺗﻨﻔﺴـﻬﻢ ‪ ...‬ﺗﺮﻣﺞ« ﺗﺪاﻧﻮا‪ :‬ﺗﻘﺎرﺑﻮا‪ ،‬و اﻟﻨﻘﻊ‪ :‬اﻟﻐﺒﺎر‪ ،‬و اﻟﺨﺼﺎﺻﻪ‪ :‬اﻟﻔﺮﺟﻪ‪ ،‬ﺗﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﺗﮑﺸـﻔﻪ‪ ،‬ﺗﺮﻫﺞ‪:‬‬
‫ﺗﺜﯿﺮ اﻟﻐﺒﺎر‪.‬‬
 ‫)‪ (6‬ﺣﺼﺒﻬﺎ‪ :‬ﺑﺮدﻫﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﻣﯽ ﺑﻪ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »ﮐﺄن زﺟﺎج ﻗﺘﯿﻞ ‪ ...‬ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﺮدﯾﻪ ﯾﺴﺮج« و اﻟﺰﺟﺎج‪ :‬ﺟﻤﻊ زج‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﺤﺪﯾﺪه‬
‫اﻟﺘﯽ ﺗﺮﮐﺐ ﻓﯽ أﺳـﻔﻞ اﻟﺮﻣـﺢ‪ ،‬و اﻟﻠﻬـﺬﻣﯿﺎت‪ :‬اﻟﺮﻣـﺎح اﻟﻤﺮﮐﺐ ﻓﯿﻬـﺎ اﻟﻠﻬﺎزم‪ ،‬و اﻟﻠﻬـﺬم‪ :‬اﻟﺴـﻨﺎن اﻟﻘﺎﻃﻊ‪ ،‬اﻟﺮدﯾﻨﯽ‪ :‬اﻟﺮﻣـﺢ‪ ،‬ﻧﺴﺐ إﻟﯽ‬
‫ردﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ اﻣﺮأه ﮐﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬و اﻟﻤﺴﺮج‪ :‬اﻟﻤﻮﻗﺪ‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺬي ﻻﻗﺎه« و اﻟﺪﻣﻠﺞ‪ :‬ﺣﻠﯿﻪ ﺗﻠﺒﺲ ﻓﯽ اﻟﻌﻀﺪ‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﺗﺨﺪج‪ :‬ﺗﺄﺗﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻗﺼﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 517:‬و ﻗﺪ ﮐﺎن ﻓﯽ ﯾﺤﯿﯽ ﻣﺬّﻣﺮ ﺧّﻄﻬﻮ ﻧﺎﺗﺠﻬﺎ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻓﯽ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﺘﺞ »‪«1‬‬
‫ﻫﻨﺎﻟﮑﻢ ﯾﺸﻔﯽ ﺗﺒّﯿﻎ ﺟﻬﻠﮑﻢ إذا ﻇّﻠﺖ اﻷﻋﻨﺎق ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﺗﻮدج »‪«2‬‬
‫ﻣﺤﻀﺘﮑﻢ ﻧﺼﺤﯽ و إﻧﯽ ﺑﻌﺪﻫﺎﻷﻋﻨﻖ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺎءﮐﻢ و أﻫﻤﻠﺞ »‪«3‬‬
‫ﻣﻪ ﻻ ﺗﻌﺎدوا ﻏّﺮه اﻟﺒﻐﯽ ﺑﯿﻨﮑﻢ ﮐﻤﺎ ﯾﺘﻌﺎدي ﺷﻌﻠﻪ اﻟّﻨﺎر ﻋﺮﻓﺞ »‪«4‬‬
‫أﻓﯽ اﻟﺤّﻖ أن ﯾﻤﺴﻮا ﺧﻤﺎﺻﺎ و أﻧﺘﻢ ﯾﮑﺎد أﺧﻮﮐﻢ ﺑﻄﻨﻪ ﯾﺘﺒّﻌﺞ »‪«5‬‬
‫ﺗﻤﺸﻮن ﻣﺨﺘﺎﻟﯿﻦ ﻓﯽ ﺣﺠﺮاﺗﮑﻢ ﺛﻘﺎل اﻟﺨﻄﺎ أﮐﻔﺎﻟﮑﻢ ﺗﺘﺮﺟﺮج‬
‫وﻟﯿﺪﻫﻢ ﺑﺎدي اﻟّﻄﻮي و وﻟﯿﺪﮐﻢ ﻣﻦ اﻟّﺮﯾﻒ رّﯾﺎن اﻟﻌﻈﺎم ﺧﺪﻟّﺞ »‪«6‬‬
‫ﺗﺬودوﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﻮﺿﻬﻢ ﺑﺴﯿﻮﻓﮑﻢ و ﯾﺸﺮع ﻓﯿﻪ أرﺗﺒﯿﻞ و أﺑﻠﺞ »‪«7‬‬
‫ﻓﻘﺪ أﻟﺠﻤﺘﻬﻢ ﺧﯿﻔﻪ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻨﮑﻢ و ﺑﺎﻟﻘﻮم ﺟﺎج ﻓﯽ اﻟﺤﯿﺎزم ﺣّﻮج »‪«8‬‬
‫ﺑﻨﻔﺴﯽ اﻷﻟﯽ ﮐّﻈﺘﻬﻢ ﺣﺴﺮاﺗﮑﻢ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﺰوا ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻤﺎت و ﺣﺸﺮﺟﻮا »‪«9‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺤﯿﯽ ﮐﺎن ﺧﺒﯿﺮا ﺑﺎﻷﻣﻮر ﯾﻌﺮف ﮐﯿﻒ ﯾﺼﺮﻓﻬﺎ ﻟﻮ أﺗﯿﺢ ﻟﻪ ذﻟﮏ و ﻟﻢ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬و ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺪﻣﺮ ﺧﻄﺒﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻫﻨﺎﻟﮑﻢ ﯾﺸﻘﯽ ﺗﺘﺒﻊ ﺑﻐﯿﮑﻢ ‪ ...‬ﻇﻠﺖ اﻷوداح« اﻟﺘﺒﯿﻎ‪ :‬ﺛﻮران اﻟﺪم‪ ،‬ﺗﻮدج‪ :‬ﯾﻘﻄﻊ ودﺟﻬﺎ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻋﺮق ﻓﯽ اﻟﻌﻨﻖ إذا ﻗﻄﻊ‬
‫ﻣﺎت ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺨﻀـﺒﮑﻢ ﯾﻀـﺤﯽ« ﻣﺤﻀـﺘﮑﻢ ﻧﺼﺤﯽ‪ :‬أﺧﻠﺼﺖ ﻟﮑﻢ ﻧﺼﯿﺤﺘﯽ‪ ،‬ﻷﻋﻨﻖ‪ :‬ﻷﺳﯿﺮ ﺳﯿﺮا ﺳﺮﯾﻌﺎ واﺳﻊ اﻟﺨﻄﺎ‪ ،‬و أﻫﻤﻠﺞ‪.‬‬
‫أﺣﺴﻦ اﻟﺴﯿﺮ ﻣﺴﺮﻋﺎ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﻪ‪ :‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﺑﻤﻌﻨﯽ اﮐﻔﻒ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺎدوا‪ :‬ﻻ ﯾﻌﺎد ﺑﻌﻀﮑﻢ ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﻏﺮه اﻟﺒﻐﯽ‪ :‬أي ﻷﺟﻞ ﻏﺮور اﻟﺒﻐﯽ و اﻟﻌﺪوان ﺑﯿﻨﮑﻢ‪ ،‬و ﻓﯽ ط و ق‬
‫»ﺷﻔﻌﻪ اﻟﺜﺎر« و اﻟﻌﺮﻓﺞ‪ :‬ﻧﺒﺎت ﺳﺮﯾﻊ اﻻﻟﺘﻬﺎب‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺘﻨﻌﺞ« أﺧﻮﮐﻢ‬
 ‫ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮑﻢ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﯾﺎ أﺧﺎ اﻟﻌﺮب ﺗﺮﯾﺪ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬و اﻟﺒﻄﻨﻪ‪ :‬اﻣﺘﻼء اﻟﺒﻄﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم و اﻟﺸﺮاب‪ ،‬ﯾﺘﺒﻌﺞ‪ :‬ﯾﺘﺸﻘﻖ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺑﺎدي اﻟﻄﻮي‪ :‬ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺠﻮع‪ ،‬اﻟﺮﯾﻒ‪ :‬اﻟﺴﻌﻪ ﻓﯽ اﻟﻤﺄﮐﻞ و اﻟﻤﺸﺮب‪ ،‬رﯾﺎن اﻟﻌﻈﺎم‪ :‬ﮐﻨﺎﯾﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺪاﻧﻪ‪ ،‬و اﻟﺨﺪﻟﺞ‪ :‬اﻟﻤﻤﺘﻠﺊ اﻟﺬراﻋﯿﻦ‬
‫و اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﻦ ﺧﻮﺿـﻬﻢ ﺑﺴـﻼﺣﻬﻢ«‪ .‬و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »و ﯾﺮﺗﻊ ﻓﯿﻪ« و ﯾﺸﺮع ﻓﯿﻪ‪ :‬ﯾﺸﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﯾﻘﺎل ﺷﺮﻋﺖ اﻹﺑﻞ ﻓﯽ اﻟﻤﺎء‪ ،‬دﺧﻠﺖ‬
‫ﻓﯿﻪ ﻟﻠﺸﺮب‪ ،‬و ﻟﻌّﻞ أرﺗﺒﯿﻞ اﺳﻢ ﻋﻠﻢ‪ ،‬و ﻟﻌّﻞ أﺑﻠﺞ ﻫﻨﺎ أﯾﻀﺎ اﺳﻢ ﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫)‪ (8‬اﻟﺤـﺎج‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ،‬و اﻟﺤﯿـﺎزم‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺣﯿﺰوم و ﻫﻮ اﻟﺼـﺪر‪ ،‬و اﻟﺤﻮج‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺣـﺎﺋﺠﻪ و ﺣـﺎﺟﻪ ﯾﺘﺒﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﻪ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺎﺟﻪ ﺣﺎﺋﺠﻪ‪ :‬أي ﺷﺪﯾﺪه‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻨﻔﺴﯽ اﻷوﻟﯽ ﮐﻀﺘﻬﻢ ﺳﺮاﺗﮑﻢ« و ﻋﻠﺰوا‪ :‬ﺟﺰﻋﻮا ﺟﺰﻋﺎ ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ﯾﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﺰ اﻟﻤﺮﯾﺾ إذا أﺻﺎﺑﻪ ﻗﻠﻖ و ﻫﻠﻊ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 518:‬و ﻟﻢ ﺗﻘﻨﻌﻮا ﺣﺘﯽ اﺳـﺘﺜﺎرت ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﮐﻼﺑﮑﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻬﯿﻢ و دﯾﺰج »‪ «1‬اﻟﺪﯾﺰج‪ :‬اﻟﺬي‬
‫ﮐﺎن ﻧﺒﺶ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪ ،‬و ﻧﺒﻖ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺎء‪ ،‬و ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﺰﯾﺎره إﻟﯽ أن ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪.‬‬
‫و ﻋّﯿﺮﺗﻤﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟّﺴﻮاد و ﻟﻢ ﯾﺰل ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻷﻣﺤﺎض أﺧﻀﺮ أدﻋﺞ »‪«2‬‬
‫و ﻟﮑّﻨﮑﻢ زرق ﯾﺰﯾﻦ وﺟﻮﻫﮑﻢ ﺑﻨﯽ اﻟﺮوم‪ ،‬أﻟﻮان ﻣﻦ اﻟّﺮوم ﻧّﻌﺞ »‪«3‬‬
‫ﻟﺌﻦ ﻟﻢ ﺗﮑﻦ ﺑﺎﻟﻬﺎﺷﻤّﯿﯿﻦ ﻋﺎﻫﻬﻠﻤﺎ ﺷﮑﻠﮑﻢ ﺗﺎﻟﻠّﻪ إﻟّﺎ اﻟﻤﻌﻠﻬﺞ »‪«4‬‬
‫ﺑﺂﯾﻪ أﻟّﺎ ﯾﺒﺮح اﻟﻤﺮء ﻣﻨﮑﻢ ﯾﮑّﺐ ﻋﻠﯽ ﺣّﺮ اﻟﺠﺒﯿﻦ ﻓﯿﻌﻔﺞ »‪«5‬‬
‫ﯾﺒﯿﺖ إذا اﻟّﺼﻬﺒﺎء رّوت ﻣﺸﺎﺷﻪ ﯾﺴﺎوره ﻋﻠﺞ ﻣﻦ اﻟّﺮوم أﻋﻠﺞ »‪«6‬‬
‫ﻓﯿﻄﻌﻨﻪ ﻓﯽ ﺳّﺒﻪ اﻟّﺴﻮء ﻃﻌﻨﻬﯿﻘﻮم ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ و ﻫﻮ أﻓﺤﺞ »‪«7‬‬
‫ﻟﺬاك ﺑﻨﯽ اﻟﻌّﺒﺎس ﯾﺼﺒﺮ ﻣﺜﻠﮑﻢ و ﯾﺼﺒﺮ ﻟﻠﻤﻮت اﻟﮑﻤّﯽ اﻟﻤﺪّﺟﺞ »‪«8‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻋﺎﻫﻪ إﻟّﺎ ﮐﻬﺬي و إﻧﮑﻢ ﻷﮐﺬب ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﺤّﻖ ﯾﻠﻬﺞ »‪«9‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﺠﻠﺴﻮا وﺳﻂ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺣّﺴﺮاو ﻻ ﺗﺮﮐﺒﻮا إﻟّﺎ رﮐﺎﺋﺐ ﺗﺤﺪج »‪«10‬‬
‫أﺑﯽ اﻟﻠّﻪ إﻟّﺎ أن ﯾﻄﯿﺒﻮا و‬
 ‫ﺗﺨﺒﺜﻮاو أن ﯾﺴﺒﻘﻮا ﺑﺎﻟّﺼﺎﻟﺤﺎت و ﯾﻔﻠﺠﻮا »‪«11‬‬
‫و إن ﮐﻨﺘﻢ ﻣﻨﻬﻢ و ﮐﺎن أﺑﻮﮐﻢ أﺑﺎﻫﻢ ﻓﺈن اﻟّﺼﻔﻮ ﺑﺎﻟّﺮﻧﻖ ﯾﻤﺰج »‪«12‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺳﺘﺜﺎرت‪ ،‬ﻧﺒﺸﺖ‪ ،‬و اﻟﺒﻬﯿﻢ اﻷﺳﻮد‪ ،‬و اﻟﺪﯾﺰج‪ :‬ﻣﻌﺮب و ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻟﻮن ﺑﯿﻦ ﻟﻮﻧﯿﻦ ﻏﯿﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻻﻣﺤﺎض‪ :‬اﻟﺨﻠﺺ‪ ،‬و أﺧﻀـﺮ‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ أﺳـﻤﺮ؛ ﻷن اﻟﺨﻀـﺮه ﻓﯽ أﻟﻮان اﻟﻨﺎس ﻫﯽ اﻟﺴـﻤﺮه‪ ،‬و اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻷدﻋﺞ ﻫﻨﺎ اﻟﺴﻤﺮه اﻟﺨﺎﻟﺼﻪ‪،‬‬
‫ﯾﺮﯾﺪ أﻧﻪ ﻻ ﯾﺰال ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺼﺮﺣﺎء ﻣﻦ ﻟﻮﻧﻪ اﻟﺴﻤﺮه اﻟﺨﺎﻟﺼﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺗﺮﯾﻦ وﺟﻮﻫﮑﻢ ﺑﻨﻮا اﻟﺮوم« و اﻟﻨﻌﺞ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻧﺎﻋﺞ‪ ،‬ﯾﻘﺎل ﻧﻌﺞ اﻟﻠﻮن ﯾﻨﻌﺞ ﻧﻌﺠﺎ إذا ﺧﻠﺺ ﺑﯿﺎﺿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﻟﻤﺎ ﺟﻠﮑﻢ ﺗﺎﻟّﻠﻪ« و اﻟﻤﻌﻠﻬﺞ‪ :‬اﻟﻤﻮﻟﺪ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﺄﻧﻪ أﻻ ﯾﺒﺮح ‪ ...‬ﯾﺘﻞ«‪ .‬ﯾﻌﻔﺞ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﻔﺞ ﺟﺎرﯾﺘﻪ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﺸﺎﺷﻪ ﯾﺸﺎوره« و اﻟﻤﺸﺎش‪ :‬أﻃﺮاف اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻠﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (7‬اﻷﻓﺤﺞ‪ .‬اﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »ﮐﺬاك ﺑﻨﻮ اﻟﻌﻼت ﯾﺼﺒﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﯾﻠﻬﺞ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺠﻪ و ﻫﯽ زﺧﺮﻓﻪ اﻟﮑﻼم‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﺣﺴﺮا‪ :‬أي ﮐﺎﺷﻔﯿﻦ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮑﻢ‪ ،‬و ﺗﺤﺪج‪ :‬ﯾﺸﺪ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺤﺪج و ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﺮاﮐﺐ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﻓﯽ ط و ق »إﻻ أن ﺗﻄﯿﺒﻮا و ﺗﺨﺒﺜﻮا و أن ﺗﺴﺒﻘﻮا ‪ ...‬و ﺗﻔﻠﺠﻮا« و ﯾﻔﻠﺠﻮا‪ :‬أي ﯾﻔﻮزوا ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ‪.‬‬
‫)‪ (12‬ﻓﯽ ط و ق »و ﮐﺎن أﺑﻮﻫﻢ أﺑﺎﮐﻢ ‪ ...‬ﺑﺎﻟﺮﯾﻖ« و اﻟﺮﻧﻖ‪ :‬اﻟﮑﺪر‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 519:‬أروﻧﯽ اﻣﺮأ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺰّن ﺑﺎﺑﻨﻬﻮ ﻻ ﺗﻨﻄﻘﻮا اﻟﺒﻬﺘﺎن و اﻟﺤّﻖ أﺑﻠﺞ »‪«1‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ أﻏﺮي اﻟﻘﻠﻮب اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮﺑﺒﻐﻀﺎﺋﮑﻢ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﺮﯾﺢ ﺗﻨﺄج »‪«2‬‬
‫ﺳﻌﯽ ﻟﮑﻢ ﻣﺴﻌﺎه ﺳﻮء ذﻣﯿﻤﻬﺴﻌﯽ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘﮑﺮه اﻟّﺮﺟﻞ أﻋﺮج‬
‫ﻓﻠﻦ ﺗﻌﺪﻣﻮا ﻣﺎ ﺣّﻨﺖ اﻟّﻨﯿﺐ ﻓﺘﻨﻬﺘﺤّﺶ ﮐﻤﺎ ﺣّﺶ اﻟﺤﺮﯾﻖ اﻟﻤﺆّﺟﺞ »‪«3‬‬
‫و ﻗﺪ ﺑﺪأت ﻟﻮ ﺗﺰﺟﺮون ﺑﺮﯾﺤﻬﺎﺑﻮاﺋﺠﻬﺎ ﻣﻦ ﮐّﻞ أوب ﺗﺒّﻮج »‪«4‬‬
‫ﺑﻨﯽ ﻣﺼﻌﺐ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺒّﯽ و أﻫﻠﻪ ﻋﺪو ﺳﻮاﮐﻢ أﻓﺼﺤﻮا أو‬
 ‫ﻓﻠﺠﻠﺠﻮا‬
‫دﻣﺎء ﺑﻨﯽ ﻋّﺒﺎﺳﮑﻢ و ﻋﻠّﯿﻬﻢ ﻟﮑﻢ ﮐﺪﻣﺎء اﻟّﺘﺮك و اﻟّﺮوم ﺗﻬﺮج »‪«5‬‬
‫ﯾﻠﯽ ﺳﻔﮑﻬﺎ اﻟﻌﻮران و اﻟﻌﺮج ﻣﻨﮑﻢ و ﻏﻮﻏﺎءﮐﻢ ﺟﻬﻼ ﺑﺬﻟﮏ ﺗﺒﻬﺞ‬
‫و ﻣﺎ ﺑﮑﻢ أن ﺗﻨﺼﺮوا أوﻟﯿﺎءﮐﻢ و ﻟﮑﻦ ﻫﻨﺎت ﻓﯽ اﻟّﺼﺪور ﺗﺄﺟﺞ »‪«6‬‬
‫و ﻟﻮ أﻣﮑﻨﺘﮑﻢ ﻓﯽ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ ﻓﺮﺻﻬﻠﻘﺪ أﻇﻬﺮت أﺷﯿﺎء ﺗﻠﻮي و ﺗﺤﻨﺞ »‪«7‬‬
‫إذن ﻻﺳﺘﻘﺪﺗﻢ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﺗﺮ ﻓﺎرس و إن وﻟّﯿﺎﮐﻢ ﻓﺎﻟﻮﺷﺎﺋﺞ أوﺷﺞ »‪«8‬‬
‫أﺑﯽ أن ﺗﺤّﺒﻮﻫﻢ ﯾﺪ اﻟّﺪﻫﺮ ذﮐﺮﮐﻢ ﻟﯿﺎﻟﯽ ﻻ ﯾﻨﻔّﮏ ﻣﻨﮑﻢ ﻣﺘّﻮج »‪«9‬‬
‫و إﻧﯽ ﻋﻠﯽ اﻹﺳﻼم ﻣﻨﮑﻢ ﻟﺨﺎﺋﻒ ﺑﻮاﺋﻖ ﺷّﺘﯽ ﺑﺎﺑﻬﺎ اﻵن ﻣﺮﺗﺞ »‪«10‬‬
‫و ﻓﯽ اﻟﺤﺰم أن ﯾﺴﺘﺪرك اﻟﻨﺎس أﻣﺮﮐﻢ و ﺣﺒﻠﻬﻢ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ اﻟﻌﻘﺪ ﻣﺪﻣﺞ‬
‫ﻧﻈﺎر ﻓﺈّن اﻟّﻠﻪ ﻃﺎﻟﺐ وﺗﺮه ﺑﻨﯽ ﻣﺼﻌﺐ ﻟﻦ ﯾﺴﺒﻖ اﻟّﻠﻪ ﻣﺪﻟﺞ »‪«11‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﯾﺰن‪ :‬ﺑﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺼـﻌﺐ‪ ،‬و ﯾﻘﺎل ﻷﺳﺮه ﻃﺎﻫﺮ ﻫﺬا‪ :‬آل ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬و ﺑﻨﯽ ﻣﺼﻌﺐ‪ .‬و ﺗﻨﺎج‪ :‬ﯾﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻧﺄﺟﺖ اﻟﺮﯾﺢ ﺗﻨﺄج إذا ﺗﺤﺮﮐﺖ و ﻣﺮت ﺳﺮﯾﻌﺎ ﻣﻊ ﺻﻮت‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻨﯿﺐ ﺟﻤﻊ ﻧﺎب و ﻫﯽ اﻟﻨﺎﻗﻪ اﻟﻤﺴﻨﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ أﺣﻦ اﻟﻨﻮق إﻟﯽ أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺶ‪ :‬ﺗﺤﺮق‪ ،‬اﻟﻤﺆﺟﺞ‪ :‬اﻟﻤﺘﻘﺪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺒﻮاﺋﺢ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺑﺎﺋﺠﻪ‪ ،‬و ﻫﯽ اﻟﺪاﻫﯿﻪ‪ ،‬و ﺗﺒﻮج‪ :‬ﺗﻈﻬﺮ ﯾﻘﺎل‪ :‬ﺗﺒﻮج اﻟﺒﺮق ﺗﮑﺸﻒ و ﻟﻤﻊ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺗﻬﺮج‪ :‬ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻟﻬﺮج ﺑﻤﻌﻨﯽ اﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻟﺪﯾﻮان‪» :‬ﻓﯽ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﺠﻨﺞ« أي ﺗﺘﺤﺮك‪.‬‬
‫)‪ (7‬اﻟﻔﺮﯾﻘﺎن‪ :‬اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﻮن و اﻟﻌﻠﻮﯾﻮن‪ ،‬ﺗﻠﻮي‪ :‬ﺗﻄﻮي‪ ،‬و ﺗﺤﻨﺞ‪ :‬ﺗﺨﻔﯽ‪.‬‬
‫)‪ (8‬اﺳﺘﻘﺪﺗﻢ‪ :‬ﻃﻠﺒﺘﻢ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺄر‪ ،‬و اﻟﻮﺷﺎﺋﺞ‪ :‬ﺟﻤﻊ و ﺷﯿﺠﻪ و ﻫﯽ اﺷﺘﺒﺎك اﻟﻘﺮاﺑﻪ‪.‬‬
 ‫)‪ (9‬ﯾﺪ اﻟﺪﻫﺮ‪ :‬ﻣﺪه زﻣﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻮاﺋﻖ ﺷﺮ ﻧﺎﺑﻬﺎ« و اﻟﺒﻮاﺋﻖ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺑﺎﺋﻘﻪ و ﻫﯽ اﻟﺪاﻫﯿﻪ اﻟﻤﻬﻠﮑﻪ‪ ،‬و ﻣﺮﺗﺞ‪ :‬ﻣﻐﻠﻖ‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﻧﻈﺎر‪ :‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ﯾﻄﻠﺐ ﺑﻪ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬اﻟﻤﺪﻟﺞ‪ :‬ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺴﺎري ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻬﺮب‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪ 520:‬ﻟﻌّﻞ ﻗﻠﻮﺑﺎ ﻗـﺪ أﻃﻠﺘﻢ ﻏﻠﯿﻠﻬﺎﺳـﺘﻈﻔﺮ ﻣﻨﮑﻢ ﺑﺎﻟّﺸـ ﻔﺎء ﻓﺘﺜﻠـﺞ و ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻠﻮي ﯾﺬﮐﺮ دﺧﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﯽ اﻟﺘﻬﻨﺌﻪ »‪:«1‬‬
‫ﻗﺘﻠﺖ أﻋﺰ ﻣﻦ رﮐﺐ اﻟﻤﻄﺎﯾﺎو ﺟﺌﺘﮏ أﺳﺘﻠﯿﻨﮏ ﻓﯽ اﻟﮑﻼم‬
‫و ﻋّﺰ ﻋﻠّﯽ أن أﻟﻘﺎك إﻟّﺎو ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺣّﺪ اﻟﺤﺴﺎم‬
‫و ﻟﮑﻦ اﻟﺠﻨﺎح إذا أﻫﯿﻀﺖ ﻗﻮادﻣﻪ ﯾﺪف ﻋﻠﯽ اﻵﮐﺎم »‪ «2‬و ﻗﺎل أﯾﻀﺎ ﯾﺮﺛﯽ ﯾﺤﯿﯽ‪:‬‬
‫ﺗﻀّﻮع ﻣﺴﮑﺎ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺒﺮ إن ﺛﻮي و ﻣﺎ ﮐﺎن ﻟﻮﻻ ﺷﻠﻮه ﯾﺘﻀﻮع »‪«3‬‬
‫ﻣﺼﺎرع أﻗﻮام ﮐﺮام أﻋﺰﻫﺄﺑﯿﺢ ﻟﯿﺤﯿﯽ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﯽ اﻟﻘﻮم ﻣﺼﺮع و ﻗﺎل أﯾﻀﺎ ﯾﺮﺛﯿﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈن ﯾﮏ ﯾﺤﯿﯽ أدرك اﻟﺤﺘﻒ ﯾﻮﻣﻪ ﻓﻤﺎ ﻣﺎت ﺣﺘﯽ ﻣﺎت و ﻫﻮ ﮐﺮﯾﻢ‬
‫و ﻣﺎ ﻣﺎت ﺣﺘﯽ ﻗﺎل ﻃﻼب ﻧﻔﺴﻪ‪:‬ﺳﻘﯽ اﻟّﻠﻪ ﯾﺤﯿﯽ إﻧﻪ ﻟﺼﻤﯿﻢ‬
‫ﻓﺘﯽ آﻧﺴﺖ ﺑﺎﻟﺮوع و اﻟﺒﺄس ﻧﻔﺴﻪ و ﻟﯿﺲ ﮐﻤﻦ ﻻﻗﺎه و ﻫﻮ ﺳﻨﻮم »‪«4‬‬
‫ﻓﺘﯽ ﻏﺮه ﻟﻠﯿﻮم و ﻫﻮ ﺑﻬﯿﻢ و وﺟﻪ ﻟﻮﺟﻪ اﻟﺠﻤﻊ و ﻫﻮ ﻋﻈﯿﻢ »‪«5‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮو اﺑﻨﻪ اﻟﻄﯿﺎر إذ ﻧﺘﺤﺖ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺷﯿﻢ ﻻ ﺗﺠﺘﻮي و ﻧﺴﯿﻢ »‪«6‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﯿﻀﺖ وﺟﻪ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻮﺟﻬﻪ و ﺳّﺮت ﺑﻪ اﻹﺳﻼم و ﻫﻮ ﮐﻈﯿﻢ »‪«7‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﻧﺘﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻫﺎﺷﻤﯿﻬﻮ ﻻ ﻗّﻠﺒﺘﻪ اﻟﮑﻒ و ﻫﻮ ﻓﻄﯿﻢ »‪«8‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﻐﻠﯿﻞ‪ :‬اﻟﻀﻐﻦ و اﻟﺤﻘﺪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬راﺟﻊ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪.293 -292 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺗﺪق«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻨﻬﺮ ‪ ...‬و ﻣﺎ ﮐﺎن إﻟّﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﺎﻟﯿﺄس‪ .‬ﮐﻤﺎ ﻻﻗﺎه«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﺰه ﻟﻠﻨﻮم و ﻫﻮ ﯾﻬﯿﻢ«‪.‬‬
 ‫)‪ (7‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻷﺻﻮل‪ ،‬و ﻓﯽ ط و ق »ﻻ ﯾﺤﺘﻮي و ﯾﺴﯿﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻫﻮ ﻟﻄﯿﻢ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪521:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ]اﻟﺜﻘﻔﯽ[ »‪ ،«1‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺴـﻤﯿﺪع‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗ ﺎ ل ﻟ ﯽ ﻋﻤ ﯽ ‪:‬‬
‫ﻣﺎ رأﯾﺖ رﺟﻼ أورع ﻣﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬أﺗﯿﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‪ ،‬ﻟﻌّﻞ اﻟـﺬي ﺣﻤﻠﮏ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﻀـﯿﻘﻪ‪ ،‬و ﻋﻨﺪي أﻟﻒ‬
‫دﯾﻨﺎر‬
 ‫ﻣﺎ أﻣﻠﮏ ﺳﻮاﻫﺎ ﻓﺨﺬﻫﺎ ﻓﻬﯽ ﻟﮏ‪ ،‬و آﺧﺬ ﻟﮏ ﻣﻦ إﺧﻮان ﻟﯽ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻼﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﻓﻼن‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ زوﺟﺘﻪ‪ -‬ﻃﺎﻟﻖ ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬إن ﮐﺎن ﺧﺮوﺟﯽ إﻟّﺎ ﻏﻀﺒﺎ ﻟّﻠﻪ ﻋّﺰ و ﺟّﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻣﺪد ﯾﺪك‪ ،‬ﻓﺒﺎﯾﻌﺘﻪ و ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫‪ -65‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‬
‫و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﺤﺮون‪.‬‬
‫ﺧﺮج ﺑـﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﺑﻌـﺪي ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ اﻟﻤﺴـﺘﻌﯿﻦ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗـﺎن ﻓﯽ ﻋﺴـﮑﺮ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺎرب اﻟﮑﻮﻓﻪ ﺧﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫اﻟﺤﺮون ﻋﻨﻬﺎ و ﺧﺎﻟﻔﻪ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﺘﯽ ﺻﺎر إﻟﯽ ﺳّﺮﻣﻦ رأي‪ ،‬و ﻗﺪ ﺑﻮﯾﻊ اﻟﻤﻌﺘﺰ ﻓﺒﺎﯾﻊ ﻟﻪ‪ ،‬و اﻧﺼﺮف ﻣﺰاﺣﻢ ﻋﻦ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻤﮑﺚ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﺤﺮون ﻣﺪه ﺛﻢ ﻫﺮب‪ ،‬و أراد اﻟﺨﺮوج ﺛﺎﻧﯿﻪ ﻓﺮد و ﺣﺒﺲ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮه ﺳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺛﻤﺎن‬
‫و ﺳﺘﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮج أﯾﻀﺎ ﺑﺴﻮاد اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎد و أﻓﺴﺪ ﻓﻈﻔﺮ ﺑﻪ ﻓﯽ آﺧﺮ ﺳﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺳﺘﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ إﻟﯽ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﺑﻮاﺳﻂ ﻓﻤﮑﺚ ﻓﯽ‬
‫ﻣﺤﺒﺴﻪ ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻌﯿﻦ و إﺣﺪي و ﺳﺒﻌﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﺪﻓﻨﻪ و اﻟﺼﻼه ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻣﻤﻦ ﯾﺤﻤـﺪ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻓﯽ ﺧﺮوﺟﻪ ]ﻓﻨﺴﻮق ﺧﺒﺮه[ و ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﯿﯿﻦ ﯾﻌﯿﺮون ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﺑﺬﻟﮏ و ﯾﺴـﺒﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﻪ ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.58 -57 /7‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪522:‬‬
‫‪ -66‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﮐﺎن ﺧﻠﯿﻔﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﺮون‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮج ﺑﻌـﺪه ﺑـﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ إﻟﯿﻪ اﺑﻦ ﻃـﺎﻫﺮ ﺑﺘﻮﻟﯿﺘﻪ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﺧـﺪﻋﻪ ﺑـﺬﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﺗﻤﮑﻦ ﺑﻬﺎ أﺧـﺬه ﺧﻠﯿﻔﻪ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج ﻓﺤﻤﻠﻪ إﻟﯽ‬
‫ﺳّﺮﻣﻦ رأي‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻓﯽ وﻗﺖ ﺧﺮوﺟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﻊ إﻟﯽ ﻧﺴﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ ﻫﺮب إﻟﯽ ﻧﺎﺣﯿﻪ أرﻣﯿﻨﯿﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
 ‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.57 /7‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪523:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺰ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪524:‬‬
‫‪ -67‬اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‬
‫و ﺧﺮج ﻓﯽ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم‪:‬‬
‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ »‪ «1‬ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻌﺎث و أﻓﺴﺪ‪ ،‬و ﻋﺮض ﻟﻠﺤﺠﺎج‪ ،‬و ﺗﺒﻌﻪ أﻣﺜﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬و ﻗﻄﻊ اﻟﻤﯿﺮه ﻋﻦ اﻟﺤﺮم‪ ،‬و ﮐﺮﻫﺖ ذﮐﺮه‪ ،‬إذ ﮐﺎن ﻏﺮﺿﯽ ﻏﯿﺮ ذﻟﮏ‪.‬‬
‫‪ -68‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻷﯾﺎﻟﻪ أﺧﻮه‪:‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ]ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ[ »‪ «2‬و أﻣﻪ أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﯽ ﺣﺮب ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ أﺧﯿﻪ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ و ﺑﯿﻦ أﻫﻞ ﻣﮑﻪ‪ ،‬أﺻﺎﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ 58 /5‬و ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺮي ﻓﯽ ﺣﻮادث ﺳﻨﻪ ‪ 251‬ج ‪ 11‬ص ‪» 136‬و ﻓﯿﻬﺎ ﻇﻬﺮ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‬
‫ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ ﺑﻤﮑﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺮب ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﮑﻪ‪ ،‬ﻓـﺎﻧﺘﻬﺐ‬
‫اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻣﻨﺰل ﺟﻌﻔﺮ و ﻣﻨﺰل أﺻـﺤﺎب اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬و ﻗﺘﻞ اﻟﺠﻨـﺪ‪ ،‬و ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﮑﻪ‪ ،‬و أﺧﺬ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺣﻤﻞ ﻹﺻـﻼح‬
‫اﻟﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‪ ،‬و ﻣﺎ ﮐﺎن ﻓﯽ اﻟﮑﻌﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻓﯽ ﺧﺰاﺋﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ و اﻟﻔﻀﻪ و اﻟﻄﯿﺐ و ﮐﺴﻮه اﻟﮑﻌﺒﻪ‪ ،‬و أﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﻣـﺎﺋﺘﯽ دﯾﻨـﺎر‪ ،‬و أﻧﻬﺐ ﻣﮑﻪ‪ ،‬و أﺣﺮق ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻓﯽ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷـول ﻣﻨﻬـﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ﺧﻤﺴـﯿﻦ ﯾﻮﻣـﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر إﻟﯽ‬
‫اﻟﻤـﺪﯾﻨﻪ ﻓﺘﻮاري ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ إﻟﯽ ﻣﮑﻪ ﻓﯽ رﺟﺐ‪ ،‬ﻓﺤﺼـﺮﻫﻢ ﺣﺘﯽ ﺗﻤﺎوت أﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﺟﻮﻋﺎ و ﻋﻄﺸﺎ‪ ،‬و ﺑﻠﻎ اﻟﺨﺒﺮ ﺛﻼﺛﻪ أواق ﺑﺪرﻫﻢ‪ ،‬و اﻟﻠﺤﻢ رﻃﻞ ﺑﺄرﺑﻌﻪ دراﻫﻢ‪ ،‬و ﺷﺮﺑﻪ اﻟﻤﺎء ﺛﻼﺛﻪ دراﻫﻢ‪ ،‬و‬
‫ﻟﻘﯽ أﻫﻞ ﻣﮑﻪ ﻣﻨﻪ ﮐﻞ ﺑﻼء‪ .‬ﺛﻢ رﺣﻞ ﺑﻌـﺪ ﻣﻘﺎم ﺳـﺒﻌﻪ و ﺧﻤﺴـﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ إﻟﯽ ﺟـﺪه‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻄﻌﺎم و أﺧـﺬ أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎر و‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺮاﮐﺐ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ إﻟﯽ ﻣﮑﻪ اﻟﺤﻨﻄﻪ و اﻟﺬره ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ واﻓﺖ اﻟﻤﺮاﮐﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺰم ﺛﻢ واﻓﯽ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻤﻮﻓﻖ‪،‬‬
‫و ذﻟﮏ ﯾﻮم ﻋﺮﻓﻪ‪ ،‬و ﺑﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﻤﻠﻘﺐ ﮐﻌﺐ اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬و ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺟﯿﺶ‬
‫ﻣﮑﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن اﻟﻤﻌﺘﺰ وﺟﻬﻬﻤﺎ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻓﻘﺘﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ أﻟﻒ و ﻣﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎج‪ ،‬و ﺳـﻠﺐ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و ﻫﺮﺑﻮا إﻟﯽ ﻣﮑﻪ و ﻟﻢ ﯾﻘﻔﻮا ﺑﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﻟﯿﻼ و ﻻ ﻧﻬﺎرا‪ ،‬و وﻗﻒ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ و أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﯽ ﺟﺪه ﻓﺄﻓﻨﯽ أﻣﻮاﻟﻬﺎ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪525:‬‬
‫‪ -69‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﻪ أﯾﻀﺎ‪:‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣ ﻪ أم وﻟ ﺪ ‪.‬‬
‫‪ -70‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج ﺑﻤﮑﻪ‪:‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫‪ -71‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫و ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺲ‪:‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎن ]ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ[ »‪ «1‬ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﮐﺎن أﺑﻮ اﻟﺴﺎج ﺣﻤﻠﻪ ﻓﺤﺒﺲ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻓﻤﺎت ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫‪ -72‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﺮي‪:‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﯽ وﻗﻌﻪ ﮐـﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
 ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﺑﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺮي‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪526:‬‬
‫‪ -73‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻗﺘ ﻞ ‪:‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و أﻣ ﻪ أم وﻟ ﺪ ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯽ وﻗﻌﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ ﻗﺰوﯾﻦ »‪.«1‬‬
‫‪ -74‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﺣﺒﺲ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ أﺳﺪ ﻋﺎﻣﻞ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪:‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﯽ دار ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻓﯽ ﻣﺤﺒﺴﻪ »‪.«2‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺮي ‪ 136 /11‬ﻓﯽ ﺣﻮادث ﺳﻨﻪ ‪» 251‬و ﻓﯽ ﺷـﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴـﻨﻪ ﮐﺎن ﻇﻬﻮر اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﮑﻮﮐﺒﯽ ﺑﻘﺰوﯾﻦ و‬
‫زﻧﺠﺎن و ﻏﻠﺒﺘﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ و ﻃﺮده آل ﻃﺎﻫﺮ‪ .‬و اﺳﻢ اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ‪ :‬اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻷرﻗﻂ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻤﺴـﻌﻮدي ﻓﯽ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪» :306 /2‬و ﻗـﺪ ذﮐﺮﻧـﺎ ﻓﯽ ﮐﺘﺎﺑﻨـﺎ أﺧﺒﺎر اﻟﺰﻣﺎن ﺳﺎﺋﺮ أﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎت ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺲ و ﺑﺎﻟﺴﻢ و ﻏﯿﺮ ذﻟﮏ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻘﺘﻞ‪ .‬ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ و ﻫﻮ أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﺳـﻘﺎه‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﺴﻢ‪.‬‬
‫و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺣﻤﻠﻪ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺼـﺮه ﻓﺤﺒﺲ ﺣﺘﯽ‬
‫ﻣﺎت‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت اﻷب ﺧﻠﯽ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ذﻟﮏ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﺴـﺘﻌﯿﻦ و ﻗﯿﻞ ﻏﯿﺮ ذﻟﮏ و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺘﻠﻪ اﺑﻦ اﻷﻏﻠﺐ ﺑﺄرض اﻟﻤﻐﺮب‪.‬‬
‫و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪،‬‬
 ‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻤﮑﻪ‪.‬‬
‫و ﺣﻤﻞ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺰ ﻣﻦ اﻟﺮي‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ و ﻣﺎت ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫و ﺣﻤﻞ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺴﮏ و اﻟﺰﻫﺪ ﻓﯽ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﻪ اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﻌﻪ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻨﺎﺣﯿﻪ زﺑﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺎده اﻟﻄﺮﯾﻖ اﺟﺘﻤﻊ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻓﺰاره و‬
‫ﻏﯿﺮﻫﻢ ﻷﺧﺬ ﻣﻮﺳﯽ ﻣﻦ ﯾﺪه ﻓﺴﻤﻪ ﻓﻤﺎت ﻫﻨﺎﻟﮏ‪ ،‬و ﺧﻠﺼﺖ ﺑﻨﻮ ﻓﺰاره اﺑﻨﻪ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪527:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺘﺪي‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪528:‬‬
‫‪ -75‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻓﻤﻤﻦ ﺧﺮج ﻓﯽ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم‪:‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﺧﺮوﺟﻪ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﻌﻪ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻬﺎ و أﻋﺮاﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻠﺰﯾﺪﯾﻪ و أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ و اﻟﻮﺟﻮه ﻓﯿﻪ ﻫﻮي‪.‬‬
‫و رأﯾﺖ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪه ﻣﻨﻬﻢ ذاﻣﯿﻦ ﻟﻤﺬﻫﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ اﻟﻤﻬﺘﺪي اﻟﺸﺎه ﺑﻦ اﻟﻤﮑﯿﺎل ﻓﯽ ﻋﺴﮑﺮ ﺿﺨﻢ‪ ،‬و ذﻟﮏ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج اﻟﻨﺎﺟﻢ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮه‪.‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﻨﯽ ]ﻋﻠﯽ[ »‪ «2‬ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﮑﻮﻓﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﯽ أﺑﯽ‪ :‬ﮐﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ و ﻧﺤﻦ زﻫﺎء ﻣﺎﺋﺘﯽ ﻓﺎرس ﻧﺎزﻟﯿﻦ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻣﻦ ﺳﻮاد اﻟﮑﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺧﺒﺮ اﻟﺸﺎه ﺑﻦ اﻟﻤﯿﮑﺎل و ﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻧﺤﯿﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ :‬إن اﻟﻘﻮم ﻻ ﯾﺮﯾﺪون ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺒﻮا‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﻓﯽ ﺣﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﯽ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﻨـﺎ‪ :‬ﻻـ و اﻟّﻠﻪ ﻻـ ﻧﻔﻌـﻞ ﻫـﺬا أﺑـﺪا‪ .‬ﻓﺄﻗﻤﻨـﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬و واﻓﺎﻧﺎ اﻟﺸﺎه ﻓﯽ ﺟﯿﺶ ﻋﻈﯿﻢ‪ -‬ﻻ ﯾﻄﺎق‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻠﻨﺎ ﻣﻦ رﻋﺒﻪ أﻣﺮ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي ﻣﺎ‬
‫ﻟﺤﻘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺰع ﻗﺎل ﻟﻨﺎ‪ :‬اﺛﺒﺘﻮا و اﻧﻈﺮوا ﻣﺎ أﺻـﻨﻊ‪ ،‬ﻓﺜﺒﺘﻨﺎ و اﻧﺘﻀـﯽ »‪ «3‬ﺳـﯿﻔﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻨﻊ ﻓﺮﺳﻪ »‪ «4‬و ﺣﻤﻞ ﻓﯽ وﺳـﻄﻬﻢ ﯾﻀﺮﺑﻬﻢ ﯾﻤﯿﻨﺎ و‬
‫ﺷﻤﺎﻻـ‪ ،‬ﻓـﺄﻓﺮﺟﻮا ﻟﻪ ﺣﺘﯽ ﺻﺎر ﺧﻠﻔﻬﻢ‪ ،‬و ﻋﻼ ﻋﻠﯽ ﺗﻠﻌﻪ ﻓﻠﻮح إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻓﺄﻓﺮﺟﻮا ﻟﻪ ﺣﺘﯽ ﻋﺎد إﻟﯽ ﻣﻮﻗﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﺠﺰﻋﻮن ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء‪ .‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﺛﺎﻧﯿﻪ ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﮏ و ﻋﺎد إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬و ﺣﻤﻞ اﻟﺜﺎﻟﺜﻪ و ﺣﻤﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻬﺰﻣﻨﺎﻫﻢ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ -305 /2‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.85 /7‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »و أﻣﻀﯽ ﺳﯿﻔﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻗﻨﻊ رأﺳﻪ«‪.‬‬
‫ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻞ‬
 ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪529:‬‬
‫أﻗﺒﺢ ﻫﺰﯾﻤﻪ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻗﺼﺘﻪ »‪ ،«1‬إﻟّﺎ أن أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ ﻟﻢ ﯾﺨﻔﻮا ﻣﻌﻪ ﻟﻤﺎ »‪ «2‬ﻟﺤﻘﻬﻢ ﻓﯽ أﯾﺎم ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ و اﻷﺳﺮ‪.‬‬
‫‪ -76‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫و ﻧﺤﻢ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮه »‪.«3‬‬
‫ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ و ﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ »‪ «4‬ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «5‬ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻟﺒﺎﺑﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪.‬‬
‫‪ -77‬ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫و ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻊ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻓﯽ ﻣﻌﺴـﮑﺮ اﻟﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒّﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ أﻣﺮه و دﻋﻮﺗﻪ و ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺎن ﯾﺴـﺘﻤﯿﻞ »‪ «6‬ﻗﻮاده و ﯾﻌﺮﻓﻬﻢ‬
‫ﺧﺒﺮه و ﯾﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﺧﺒﺮه ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻪ و اﻻﺛﻨﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻀﺮب أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﺻﺒﺮا‪.‬‬
‫و ﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﺟﺮي ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ إﻟّﺎ أن ﺧﺮوﺟﻪ ﮐﺎن ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺘﺪي ﻓﺬﮐﺮﻧﺎه ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -78‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‬
‫و ﺧﺮج ﻓﯽ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم‪:‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺑﻐﺎ و ﻫﻮ ﻣﻘﯿﻢ ﺑﻬﻤﺪان‪ .‬و وﺟﻪ ﮐﯿﻐﻠﻎ »‪ «7‬ﻟﺤﺮب اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ ﺑﻘﺰوﯾﻦ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﻀﯿﺘﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻟﻢ ﯾﺤﻔﻮا ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻟﺤﻘﻬﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬راﺟﻊ اﻟﻄﺒﺮي ‪.191 -174 /11‬‬
‫)‪ (4‬ﮐﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪ -‬و ﻓﯽ ط و ق »ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬
 ‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﮐﺎن ﯾﺸﺘﻤﻞ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »ﮐﻌﯿﮑﻊ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪530:‬‬
‫و ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ وﻗﻌﻪ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ -79‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻗﺘﻞ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪:‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﻘﺮﯾﻪ ﻣﻦ ﻗﺮي اﻟﺮي‪ ،‬ﻓﯽ وﻻﯾﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ‪.‬‬
‫‪ -80‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و أﺳﺮ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﺎﻟﺤﺎر‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و ﺣﻤﻠﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﺘﻮﻓﯽ ﺑﺎﻟﺼﻔﺮاء‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ اﻟﺤﺮث رﺟﻠﯿﻪ‪ ،‬و أﺧﺬ ﻗﯿﺪﯾﻦ ﮐﺎﻧﺎ ﻓﯿﻬﻤﺎ و رﻣﯽ ﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ -81‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬
‫و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮه‪.‬‬
‫‪ -82‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ«‪.‬‬

 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪531:‬‬
‫و ﮐﺎن رﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ‪ ،‬راوﯾﺎ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻗﺪ روي ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷّﺒﻪ »‪ ،«1‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺰرﻗﯽ »‪ ،«2‬و ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻠﻮي‪.‬‬
‫و ﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﮐﺎن ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺣﻤﻠﻪ و ﺣﻤﻞ اﺑﻨﻪ )إدرﯾﺲ( و اﺑﻦ أﺧﯿﻪ )ﻣﺤﻤـﺪ( اﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ )و أﺑﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮ أﺣﻤﺪ( »‪«3‬‬
‫ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﻌﺎرﺿﺘﻪ ﺑﻨﻮ ﻓﺰاره ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺰ ﻓﺄﺧﺬوﻫﻢ ﻣﻦ ﯾﺪه ﻓﻤﻀﻮا ﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫و أﺑﯽ ﻣﻮﺳـﯽ أن ﯾﻘﺒـﻞ ذﻟـﮏ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬و رﺟﻊ ﻣﻊ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺤـﺎﺟﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎ ﮐﺎن ﺑﺰﺑﺎﻟﻪ دس إﻟﯿﻪ ﺳـﻤﺎ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬و أﺧـﺬ رأﺳﻪ و ﺣﻤﻠﻪ إﻟﯽ‬
‫اﻟﻤﻬﺘﺪي ﻓﯽ اﻟﻤﺤﺮم ﺳﻨﻪ ﺳﺖ و ﺧﻤﺴﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -83‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬
‫و ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬أﺳﺮه ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج ﺑﺎﻟﺤﺎر‪ ،‬و‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﻓﻤﺎت ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ‪.‬‬
‫‪ -84‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﮑﺮام ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ]ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ[ »‪.«4‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺮي و ﻗﺰوﯾﻦ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪه ﺑﻦ زﯾـﺪ‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ اﻟﻨﻤﯿﺮي اﻟﺒﺼـﺮي‪ .‬ﻗﺪم ﺑﻐﺪاد‪ ،‬و ﺣﺪث ﺑﻬﺎ‪ .‬ﮐﺎن إﺧﺒﺎرﯾﺎ ﺛﻘﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴـﯿﺮ ﺑﺼـﯿﺮا‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺎزي و أﯾﺎم اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻟـﺪ ﻓﯽ رﺟﺐ ﺳـﻨﻪ ﺛﻼث و ﺳـﺒﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﻪ و ﺗﻮﻓﯽ ﺑﺴـﺮ ﻣﻦ رأي ﻓﯽ ﺟﻤﺎدي اﻵﺧﺮه ﺳـﻨﻪ اﺛﻨﺘﯿﻦ و ﺳﺘﯿﻦ و‬
‫ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﺗﺬﮐﺮه اﻟﺤﻔﺎظ ‪ 90 /2‬و ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪ 210 -208 /11‬و ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل ‪.140‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻮرﻗﯽ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﺮزﻗﯽ« راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد ‪.186 -185 /2‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ﻫـﺎﻣﺶ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﮐـﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻫـﺬا ﺿـﺮﯾﺮا‪ ،‬و ﻟﯿﺲ ﺑﺄﺑﯽ اﻟﻄﺎﻫﺮ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻓـﺬﻟﮏ ﻣﻦ وﻟـﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪532:‬‬
‫‪ -85‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ »‪ «1‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﺣﺒﺴﻪ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ ﺑﻤﮑﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ -86‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ ﻋﺎﻣﻞ ﻃﺎﻫﺮ إﻟﯽ ﺳﺮ ﻣﻦ رأي‪.‬‬
‫‪ -87‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫و ﺣ ﻤﻞ ﻣ ﻌ ﻪ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺒﺴﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺣﺘﯽ ﻣﺎﺗﺎ ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺲ‪.‬‬
‫‪ -88‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫و إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﺣﺒﺴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﻬﺘﺪي ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬و دﻓﻦ ﻓﯽ اﻟﺒﻘﯿﻊ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺣﻤﻠﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪533:‬‬
‫‪ -89‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ]ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ[ »‪ «1‬ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
 ‫]و أﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ[ »‪.«2‬‬
‫ﺣﺒﺴﻪ أﺑـﻮ اﻟﺴـﺎج ﺑﺎﻟﻤـﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻘﯽ ﺑـﺎﻟﺤﺒﺲ إﻟﯽ وﻻـﯾﻪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼـﻮر‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻓـﺪﻓﻌﻪ إﻟﯽ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺪﻓﻨﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪535:‬‬
‫أّﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪536:‬‬
‫‪ -90‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻓﯿﻬﺎ‪:‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ]ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ[ »‪ «1‬ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ اﻣﺮأه ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻨﯿﻒ »‪.«2‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن »‪ «3‬ﻋﻠﯽ ﺑﺎب أﺳﻮان‪ ،‬و ﺣﻤﻞ رأﺳﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ -91‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ]ﺑﻦ ﻋﻠﯽ[ »‪ «4‬ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﯿﮑﺎل ﻣﻊ أﺑﯿﻪ إﻟﯽ ﻧﯿﺴﺎﺑﻮر‪ ،‬ﻓﻤﺎت أﺑﻮه ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ذﮐﺮﻧﺎ ﺧﺒﺮه ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ »‪ ،«5‬و ﺗﻮﻓﯽ ﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ -92‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «6‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ »‪.«7‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻄﻮاﺣﯿﻦ ﻓﯽ وﻗﻌﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻓﻖ‪ ،‬و ﺑﯿﻦ ﺧﻤﺎروﯾﻪ »‪ «8‬ﺑﻦ‬
 ‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﮐﺎن ﻋﺎﻣﻼ ﻟﻌﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬و ﻣﺎت ﻓﯽ ﺧﻼﻓﻪ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ ،‬راﺟﻊ اﻹﺻﺎﺑﻪ ‪.220 /4‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ﺳـﯿﺮه أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن ﻟﻠﺒﻠﻮي ص ‪» 62‬و ﻟﻤـﺎ دﺧﻠﺖ ﺳـﻨﻪ ﺧﻤﺲ و ﺧﻤﺴـﯿﻦ و ﻣـﺎﺋﺘﯿﻦ ﺧﺮج رﺟـﻞ ﻋﻠﻮي ﻟﻘﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺒﻐﺎ‬
‫اﻟﮑﺒﯿﺮ‪ ،‬و ذﮐﺮ أﻧﻪ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ...‬ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن ﻗﺎﺋﺪا ﯾﻌﺮف ﺑﺒﻬﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ ،‬ﻓﮑﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ وﻗﻌﻪ ﻗﺘﻞ اﻟﻌﻠﻮي ﻓﯽ ﻣﻌﺮﮐﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ رأﺳﻪ‪ ،‬و اﻧﻬﺰم أﺻﺤﺎﺑﻪ و ﺗﻤﺰﻗﻮا«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬راﺟﻊ ﺻﻔﺤﻪ ‪.483‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ق »اﻟﺤﺼﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »ﮐﻤﺎ روﯾﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪537:‬‬
‫أﺣﻤﺪ ]ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن[ »‪.«1‬‬
‫‪ -93‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ]ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ[ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »‪.«3‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﺴﺮ ﻣﻦ رأي ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ و ﻻ ﯾﺪري ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -94‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ أم ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ »‪ «4‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺿﺮب ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ]أﺑﯽ[ »‪ «5‬دﻟﻒ ﻋﻨﻘﻪ ﺻﺒﺮا ﺑﺂﺑﻪ و ﻫﯽ ﻗﺮﯾﻪ ﺑﯿﻦ ﻗﻢ و ﺳﺎده »‪.«6‬‬
‫‪ -95‬ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
 ‫و ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »‪ «7‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﺻﻼب اﻟﺘﺮﮐﯽ ﺻﺒﺮا و ﻣﺜﻞ »‪ «8‬ﺑﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن أﺳﺮه ﻓﯽ وﻗﻌﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﺂﻧﻪ ﻗﺮﯾﻪ ﻣﻦ ﻗﺮي ﻗﻢ و ﻫﻮ ﺑﯿﻦ ﻗﺰوﯾﻦ و ﺳﺎده«‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻓﯽ ط و ق »و ﺗﻤﺜﻞ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪538:‬‬
‫و ﺑﯿﻦ و ﻫﻮذان »‪ «1‬اﻟﺪﯾﻠﻤﯽ‪.‬‬
‫‪ -96‬ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
‫و ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﻮﻗﻌﻪ اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ اﻟّﺼﻔﺎر و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻄﺒﺮﺳﺘﺎن‪.‬‬
‫‪ -97‬ﻣﺤﻤﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﻌﻪ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ -98‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
 ‫و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﻌﻪ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ -99‬اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﻌﻪ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ -100‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺴﺮ ﻣﻦ رأي‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻫﺴﻮذان«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪539:‬‬
‫]اﻷﮐﺒﺮ[ »‪ «1‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ -101‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫و ﺗﻮﻓﯽ أﯾﻀﺎ ]ﻓﯽ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺴﺮ ﻣﻦ رأي[ »‪:«2‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ »‪ «3‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ و ﮐﺎن ﺣﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻓﯽ أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺰ ﻓﺒﻘﯽ إﻟﯽ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺛﻢ ﻣﺎت‪.‬‬
‫‪ -102‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
‫و ﺣﻤﻞ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ »‪ «4‬ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
 ‫‪ -103‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﺣﻤﻞ اﺑﻨﯿﻪ )أﺣﻤـﺪ و ﻋﻠﯿﺎ( ﻓﺘﻮﻓﯽ ﻣﺤﻤـﺪ »‪ «5‬و اﺑﻨﻪ أﺣﻤـﺪ ﻓﯽ اﻟﺤﺒﺲ‪ ،‬و أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯽ ]اﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ[ »‪ «6‬و ﻫـﻮ ﺣﯽ »‪ «7‬إﻟﯽ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺬي ﺻـﻨﻔﺖ ﻓﯿﻪ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬و ﻗﺪ ﮐﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ اﻷﺣﺎدﯾﺚ‪ ،‬و روي ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﻤﺮادي ﮐﺘﺐ ﺟﺪه أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺪ ﻓﯽ اﻷﺣﮑﺎم‪.‬‬
‫‪ -104‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »و ﺗﻮﻓﯽ أﯾﻀﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »و ﺣﻤﻞ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﺘﻮﻓﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻫﻮ ﺣﯽ إﻟﯽ اﻵن و ﺑﻘﯽ إﻟﯽ اﻟﻮﻗﺖ ‪.«...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪540:‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﺣﺒﺴﻪ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻠﯿﺚ ]اﻟﺼﻔﺎر[ »‪ «1‬ﻟﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻧﯿﺴﺎﺑﻮر‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج إﻟﯽ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن »‪ .«2‬و ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ رﺿﯽ‬
‫اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -105‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪ ]ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪ[ »‪ «3‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﺣﺒﺲ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻨﯿﺴﺎﺑﻮر »‪ «4‬و ﮐﺎن أﺳﺮه ﺑﻄﺒﺮﺳﺘﺎن‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﻓﯽ ﻣﺤﺒﺴﻪ‪.‬‬
 ‫‪ -106‬ﻋﻠﯽ و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫و ﺳﻌﯽ ]راﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﻠﯿﺚ[ »‪ «5‬إﻟﯽ راﻓﻊ ﺑﺠﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ذﮐﺮ ﻟﻪ أﻧﻬﻢ ﯾﺮﯾﺪون اﻟﺨﻼف ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ أرﺑﻌﻪ و ﻫﻢ‪:‬‬
‫ﻋﻠﯽ و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫‪ -107‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ -108‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.16 /6‬‬
‫)‪ (5 ،3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻧﯿﺴـﺎﺑﻮر‪ ،‬ﮐـﺎن اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن ﻓﺘﺤﻮﻫـﺎ ﻓﯽ أﯾﺎم ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن و اﻷﻣﯿﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ‪ 31‬ﺻـﻠﺤﺎ و ﻗﯿﻞ إﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﺤﺖ ﻓﯽ أﯾﺎم ﻋﻤﺮ ﻋﻠﯽ ﯾﺪ اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ اﻧﺘﻔﻀﺖ ﻓﯽ أﯾﺎم ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﺛﺎﻧﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪541:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪542:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ »‪ «1‬ﻓﻤﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯿﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -109‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟـﺪاﻋﯽ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن »‪.«2‬‬
‫ﮐﺎن إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻗﺎﺋﺪا ﻣﻦ ﻗﻮاده ﯾﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪ ،‬و أﻣﺮه ﺑﺤﺮﺑﻪ »‪ ،«3‬ﻓﻮاﻓﻘﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﺎب ﺟﺮﺟﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﻮﻗﻌﻪ‪ ،‬وﺟﺪ ﺟﺮﯾﺤﺎ و ﺑﻪ رﻣﻖ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ إﻟﯽ ﺟﺮﺟﺎن ﻓﻤﺎت ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫و أﺳﺮ اﺑﻨﻪ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫و ﺻﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون و دﻓﻨﻪ »‪ .«4‬و ذﻟﮏ ﻓﯽ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ »‪.«5‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻃﻠﺤﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ ﺑﻮﯾﻊ ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺳـﺒﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﺗﻮﻓﯽ ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ .‬و‬
‫ﮐﺎن ﺷﻬﻤﺎ ﻋﺎﻗﻼ ﻣﺤﺴﻨﺎ إﻟﯽ ﺑﻨﯽ ﻋﻤﻪ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬راﺟﻊ اﻟﻔﺨﺮي ‪ 230‬و ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ‪ 345 /2‬و اﻟﻄﺒﺮي ‪.346‬‬
‫)‪ (2‬راﺟﻊ ﺗﻔﺼﯿﻞ ذﻟﮏ ﻓﯽ اﻟﻄﺒﺮي ‪ 370 /11‬و اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪.179 /7‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪» 179 / 7‬ﻓﺠﻤﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺟﻤﻌـﺎ ﮐﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻓـﺎرس و راﺟـﻞ‪ ،‬و ﺳـﺎر ﻧﺤﻮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮا ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﺟﺮﺟﺎن‬
‫ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا اﻗﺘﺘﺎﻻ ﺷﺪﯾـﺪا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون أوﻻ ﺛﻢ رﺟﻊ و ﻗـﺪ ﺗﻔﺮق أﺻـﺤﺎب ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻓﯽ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوه ﻗﺪ رﺟﻊ‬
‫إﻟﯿﻬﻢ وﻟﻮا ﻫﺎرﺑﯿﻦ‪ ،‬و ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺸﺮ ﮐﺜﯿﺮ‪ ،‬و أﺻﺎﺑﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺿﺮﺑﺎت ‪.«...‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ﻣﺮوج اﻟـﺬﻫﺐ ‪» 246 /2‬و ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﯾـﺪ اﻟﻌﻠﻮي أﻇﻬﺮ اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ ﻟﺬﻟﮏ اﻟﻨﮑﯿﺮ و اﻟﺤﺰن ﺗﺄﺳـﻔﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪» 180 /7‬و ﮐﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﺎﺿﻼ أدﯾﺒﺎ‬
 ‫ﺷﺎﻋﺮا ﻋﺎرﻓﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﯿﺮه‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪543:‬‬
‫و ﺣﻤﻞ اﺑﻨﻪ زﯾـﺪ إﻟﯽ ﺧﺮاﺳﺎن »‪ ،«1‬ﻓﻬﻮ ﺑﻬـﺎ إﻟﯽ اﻵن ﻣﻘﯿﻢ‪ .‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ - 110 543‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫‪ .....‬ص ‪543 :‬‬
‫‪ -110‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «2‬ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﮐﺎن أﺧﺬ ﻓﯽ أﯾﺎم ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺼﺮه‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ و ﻣﺎت ﻓﯽ ﺧﻼﻓﻪ اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ ]ﻓﯽ ﺣﺒﺴﻪ[ »‪.«3‬‬
‫______________________________‬

‫اﻷﺳﺘﺮاﺑﺎذي‪ :‬ﮐﻨﺖ أورد ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺒﺎﺳـﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻟﻘﺒﻮا أﻧﻔﺴـﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ذﮐﺮﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪك أﺳـﻤﯿﻬﻢ أو‬
‫أﻟﻘﺒﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻷﻣﺮ ﻣﻮﺳﻊ ﻋﻠﯿﮏ‪ ،‬ﺳﻤﻬﻢ و ﻟﻘﺒﻬﻢ ﺑﺄﺣﺴﻦ أﻟﻘﺎﺑﻬﻢ و أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ و أﺣﺒﻬﺎ إﻟﯿﻬﻢ‪ .‬و ﻗﯿﻞ‪ :‬اﺳﺘﺄذن ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﻪ‬
‫و ﻗﺎرﺋﻬﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ادﺧﻠﻮا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺤﺒﻨﺎ إﻟّﺎ ﮐﻞ ﮐﺴﯿﺮ و أﻋﻮر«‪.‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﻄﺒﺮي ‪ 370 /11‬و ﻓﯽ ط و ق »‪ ...‬إﻟﯽ ﺟﺮﺟـﺎن« و ﻓﯽ اﺑﻦ اﻷـﺛﯿﺮ ‪» 180 /7‬ﺣﻤﻞ اﺑﻨﻪ زﯾﺪ إﻟﯽ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﺄﮐﺮﻣﻪ‪ ،‬و‬
‫أﻧﺰﻟﻪ ﺑﺨﺎري«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪545:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﮑﺘﻔﯽ‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪546:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﮑﺘﻔﯽ »‪ «1‬ﻓﻤﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯿﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -111‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ »‪ «3‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
 ‫ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫‪ -112‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺘﻼ ﻋﻠﯽ اﻟـﺪﮐﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﺮﻣﻄﯽ ]اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﺨﺎل[ »‪ ،«4‬ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن ﯾﮑﻮﻧﺎ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬و إﻧﻤﺎ اﺗﻬﻤﺎ ﻓﺄﺧـﺬا ﻓﻘﻄﻌﺖ أﯾﺪﯾﻬﻤﺎ و‬
‫أرﺟﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬و ﺿﺮﺑﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬﻤﺎ ﺻﺒﺮا‪.‬‬
‫‪ -113‬زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻫﻮ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ‪ ،‬ﺑﻮﯾﻊ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ و ﺗﻮﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺧﻤﺲ و ﺗﺴﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻘﺮﻣﻄﯽ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎل«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪547:‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻘﺮﻣﻄﯽ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺬﮐﺮوﻧﻪ ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﮑﻪ »‪.«1‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺷﯿﺦ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ و ذا ﻗﻌﺪدﻫﻢ »‪ ،«2‬و ﮐﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮال ﺗﺤﻤﻞ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻵﻓﺎق‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺟّﺪك أﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﺻـﺒﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬و ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﯿﻬﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ‪ ،‬و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﻠﻮي اﻟﻌﺒﺎﺳﯽ‪ ،‬و أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ داود ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﺪك ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ ،‬أﻧﺖ أﻗﻌـﺪ وﻟـﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( ﮐّﻠﻬﻢ‪ ،‬و أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ أﻗﻌـﺪ وﻟـﺪ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬و أﻧﺘﻤﺎ ﺷـﯿﺨﺎ آل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص(‪ ،‬و ﺟﻌﻞ‬
‫ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء‪.‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓﻨﻔﺲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ذﻟﮏ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل ]ﻟﻪ ﯾﺎ أﺑﺎ[ »‪ «3‬اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻌـﺪد ﻓﯽ ﻫـﺬا اﻟﺰﻣﺎن و ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺎﻗﻪ ﺑﻘﻞ ﻣﺎ أﻋﻄﯿﺎﻫﺎ[ »‪.«4‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ذﻟـﮏ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﯽ ﺗﻘﻮل ﻫـﺬا؟ ﻓﻮ اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﻧﺴﺒﯽ أﺑﻌـﺪ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺄب واﺣـﺪ ﯾﺒﻌـﺪﻧﯽ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ )ص( و أن‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺤﺬاﻓﯿﺮﻫﺎ ﻟﯽ‪.‬‬
‫ﻗ ﺎ ل ﺣ ﮑﯿﻢ ‪:‬‬
‫و ﮐﺎن ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زﯾﺪ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﮑﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻣﻦ ﻓﺘﯿﺎن ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ؛ ﺳﺨﺎء‪ ،‬و ﻇﺮﻓﺎ‪ ،‬و ﺟﻤﺎﻻ‪.‬‬
‫و ﮐـﺎن ﯾﻌﺎﺷـﺮ أوﻻـد اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا دﻋﻮه رأي ﻣﺎ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻵﻟﻪ و اﻟﻔﺮش و اﻵﻧﯿﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺠﯽ ء إﻟﯽ أﺑﯿﻪ ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬إﻧﯽ أردت أن أدﻋﻮ‬
‫ﺑﻨﯽ ﻋﻤﯽ ﻫﺆﻻء و أﺗﺼﻨﻊ ﻟﻬﻢ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﮑﺮدﯾﻪ ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﮑﻪ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﮑﻨﺘﺠﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و ذا ﺗﻌﺪدﻫﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺎﻫﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻘﻞ ﻣﻦ أﻋﻄﯿﺎﻫﺎ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪548:‬‬
‫ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻨـﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻨﯽ ﻣﺎ أﻧﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻌﻄﯿﻪ و ﯾﺴـﺮف‪ ،‬و رﺑﻤﺎ ﺻﺎدف ﻣﻨﻪ ﺿـﯿﻘﻪ ﻓﯿﻘﻮل‪ :‬ﻟﯿﺲ ﻋﻨـﺪي ﻣﺎ أﻋﻄﯿﮏ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺮج ﻣﻐﻀـﺒﺎ‪ ،‬و‬
‫ﯾﺤﻠﻒ ﻟﻪ أﻧﻪ ﯾﺨﺮج ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮم إﻟﯿﻪ ﻓﯿﻨﺎﺷـﺪه اﻟّﻠﻪ و ﯾﺒﮑﯽ‪ ،‬ﻓﻼـ ﯾﺠﯿﺒﻪ‪ ،‬ﻓﯿـﺪﺧﻞ إﻟﯽ أﻣﻪ‪ ،‬و ﮐﺎﻧﺖ أم وﻟـﺪ‪ -‬ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن‬
‫زﯾـﺪا ﻃﻠﺐ ﮐـﺬا و ﮐﺬا‪ ،‬و ﺣﻠﻒ أﻧﯽ إن ﻟﻢ أﻋﻄﻪ ﺧﺮج ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﯿﻨﯽ ﻣﻦ ﺣﻠّﯿﮏ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﯾﺮﻫﺒﮏ‬
‫ﺑﻬﺬا و ﻟﯿﺲ ﯾﺨﺮج ﻓﺪﻋﻪ ﻣّﺮه ]واﺣﺪه[ »‪ «1‬و ﺟّﺮب‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﯿﻬﺎت‪ ،‬ﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ ﺣﯿﺚ ﺗﻈﻨﯿﻦ‪) .‬ﺷﻨﺸﻨﻪ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﺰم( »‪.«2‬‬
‫ﺛﻢ ﻻ ﯾﺒﺮح ﺣﺘﯽ ﺗﻌﻄﯿﻪ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‪.‬‬
‫‪ -114‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «3‬ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ]ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ[ »‪ «4‬ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ]ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ[ ﻃﻐﺞ »‪ «5‬ﻓﯽ ﺑﺴﺘﺎن ﻟﻪ‪ ،‬رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ أﺣﻤﺪ‬
 ‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺴﯿﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﻣﻦ رﺟﺎﻻت ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ و ﮐﺎن إذا ذﮐﺮ ]اﺑﻦ[ ﻃﻐﺞ ﻻ ﯾﺆﻣﺮه و ﯾﺜﻠﺒﻪ‪ ،‬و ﯾﺴﺘﻄﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ إذا ﺣﻀﺮ ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺎل‬
‫]اﺑـﻦ[ ﻃﻐـﺞ ﻋﻠﯽ ﻏﻼـم ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮﺟـﺎﻟﻪ ﻓﺴـﺘﺮه ﺛﻢ أﻋﻠﻢ ﺻـﺎﺣﺒﻪ أﻧﻪ ﻓﯽ دار ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه و ﺿـﺮاه ﺑﻪ ﻓﺎﺳـﺘﻌﻮي »‪ «6‬ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟـﺎﻟﻪ ﻓﮑﺒﺴـﻮه و ﻫـﻮ ﻓﯽ ﺑﺴـﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌـﻮه ﺑﺎﻟﺴـﮑﺎﮐﯿﻦ‪ ،‬و ﺑﻘﯽ ﻋـﺎﻣﻪ ﯾـﻮﻣﻪ ﻣﻄﺮوﺣـﺎ ﻓﯽ اﻟﺒﺴـﺘﺎن‪ ،‬و ﻫﻢ ﯾـﺘﺮددون إﻟﯿﻪ ﻓﯿﻀـﺮﺑﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺴﯿﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻫﯿﺒﻪ ﻟﻪ و ﺧﻮﻓﺎ أن ﯾﮑﻮن ﺣﯿﺎ أو ﺑﻪ رﻣﻖ ﻓﯿﻠﺤﻘﻬﻢ ﻣﺎ ﯾﮑﺮﻫﻮن رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻫـﺬا ﻋﺠﺰ ﺑﯿﺖ ﺻـﺪره »إن ﺑﻨﯽ ﺿـﺮﺟﻮﻧﯽ ﺑﺎﻟـﺪم« و ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ إن اﻟﺸـﻌﺮ ﻷﺑﯽ أﺧﺰم‪ ،‬و ﻫﻮ ﺟﺪ أﺑﯽ ﺣﺎﺗﻢ أو ﺟﺪ ﺟﺪه‪ ،‬و‬
‫ﮐـﺎن ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋـﺎق ﯾﻘـﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺧﺰم‪ ،‬ﻓﻤـﺎت و ﺗﺮك ﺑﻨﯿﻦ ﻓﻮﺛﺒﻮا ﻋﻠﯽ ﺟـﺪﻫﻢ أﺑﯽ أﺧﺰم ﻓـﺄدﻣﻮه ﻓﻘﺎل ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ و اﻟﺸﻨﺸـﻨﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻪ و‬
‫اﻟﻌﺎده ﯾﻌﻨﯽ أن ﻫﺆﻻء أﺷﺒﻬﻮا أﺑﺎﻫﻢ ﻓﯽ اﻟﻌﻘﻮق‪ ،‬راﺟﻊ أﻣﺜﺎل اﻟﻤﯿﺪاﻧﯽ ‪.329 /1‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﺘﻠﻪ ﻃﻌﺞ« و ﮐﺎﻧﺖ وﻓﺎه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻔﺞ اﻷﺧﺸـﯿﺪي ﻓﯽ ﺳـﻨﻪ أرﺑﻊ و ﺛﻼﺛﯿﻦ و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ ﮐﻤﺎ ﻓﯽ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮه ‪/2‬‬
‫‪.12‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ اﻷﺻﻮل »و ﺿﺮﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ و اﺳﺘﻌﻮي«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪549:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻘﺘﺪر‬
‫اﺷﺎره‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪550:‬‬
‫أﯾﺎم اﻟﻤﻘﺘﺪر »‪ «1‬ﻓﻤﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯿﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -115‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق و ﻫﻮ اﻟـﺬي ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻬﻠﻮس »‪ «2‬ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
 ‫ﻗﺘﻠﻪ اﻷرﻣﻦ ﺑﻤﺪﯾﻨﻪ ﺑﺄرﻣﯿﻨﯿﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ دﺑﯿﻞ »‪.«3‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﺬﻟﮏ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﻄﺮ ﺑﻠﯽ‪.‬‬
‫‪ -116‬اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫]و ﻗﺘﻠﺖ اﻷـﻋﺮاب ﻓﯽ ﺑﻌﺾ ﻧﻮاﺣﯽ اﻟﺒﺮ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ‪ ،‬ﺑﻮﯾﻊ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﻪ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺧﻤﺲ و ﺗﺴﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﻋﻤﺮه ﺛﻼث ﻋﺸﺮه ﺳﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ‬
‫ﻋﺸﺮﯾﻦ و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬و ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻘﺎل‪ :‬اﻟﻤﻬﻠﻮس‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﺘﺤﻬـﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻤﻪ ﻓﯽ أﯾـﺎم ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ ﻋﻔـﺎن‪ ،‬ﻓﯽ إﻣﺎره ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺸﺎم‪ ،‬و ﮐﺘﺐ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻫـﺬا اﻟﮑﺘﺎب »ﻫـﺬا ﮐﺘﺎب ﻣﻦ‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻤﻪ اﻟﻔﻬﺮي‪ ،‬ﻟﻨﺼـﺎري أﻫﻞ دﺑﯿﻞ و ﻣﺠﻮﺳـﻬﺎ و ﯾﻬﻮدﻫﺎ‪ ،‬ﺷﺎﻫـﺪﻫﻢ و ﻏﺎﺋﺒﻬﻢ‪ ،‬إﻧﯽ أﻣﻨﺘﮑﻢ ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴـﮑﻢ و أﻣﻮاﻟﮑﻢ و‬
‫ﮐﻨﺎﺋﺴـﮑﻢ و ﺳﻮر ﻣـﺪﯾﻨﺘﮑﻢ‪ ،‬ﻓـﺄﻧﺘﻢ آﻣﻨﻮن‪ ،‬و ﻋﻠﯿﻨـﺎ اﻟﻮﻓـﺎء ﻟﮑﻢ ﺑﺎﻟﻌﻬـﺪ ﻣـﺎ وﻓﯿﺘﻢ و أدﯾﺘﻢ اﻟﺠﺰﯾﻪ و اﻟﺨﺮاج‪ ،‬ﺷـﻬﺪ اﻟّﻠﻪ و ﮐﻔﯽ ﺑـﺎﻟّﻠﻪ‬
‫ﺷﻬﯿﺪا‪ ،‬و ﺧﺘﻢ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﻪ« راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.35 /4‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪551:‬‬
‫و أدﺧﻞ رأﺳﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ إﻟﯽ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬و أﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ أﻧﻪ ﮐﺎن دﻋﺎ إﻟﯽ ﺧﻼف اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻟﺬﻟﮏ[ »‪.«1‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﻊ إﻟﯽ ﻧﺴـﺒﻪ‪ ،‬ﻓﯽ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳـﯿﯿﻦ و اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه أﺑﻮ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﻓﯽ وﺳﻂ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﯽ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﮐﺎن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﺠﻠﺲ‬
‫ﻓﯿﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺎﺳـﯿﯿﻦ أﻧﮑﺮوا ذﻟﮏ و ﻫـﺪﻣﻮه و ﺻﺎروا إﻟﯽ ﻗﺒﺮ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺸـﻌﺜﻮا ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻄﻪ و أرادوا ﻫـﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻬﻢ‬
‫اﻟﻄـﺎﻟﺒﯿﻮن ﻓﻘـﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﻓﻘﺘـﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳـﯿﯿﻦ ﻧﻔﺮ‪ ،‬و ﻗﺘـﻞ ﻣﻦ اﻟﻄـﺎﻟﺒﯿﯿﻦ رﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ورﻗﺎء ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ و‬
‫ﺣﺮﻣﻬﻢ و أوﻻـدﻫﻢ إﻟﯽ ﺑﻐـﺪاد ﻣﻘﯿـﺪﯾﻦ ﻟﯿﺸـﻬﺮوا و ﯾﺤﺒﺴـﻮا‪ ،‬ﻓﺼـﺎدف ورودﻫﻢ وزاره أﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات »‪،«2‬‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ إﻟﯿﻬﻢ و ﺧﻠﯽ ﺳﺒﯿﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -117‬ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‬
‫و ﮐﺘﺐ إﻟﯿﻨـﺎ أن ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺼـﻼه ﺑﺎﻟﻤـﺪﯾﻨﻪ دس ﺳـﻤﺎ إﻟﯽ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﺳﯿﺪا ﻓﺎﺿﻼ‪ ،‬و ﻗﺪ روي ﻋﻦ أﺑﯿﻪ و ﻏﯿﺮه‪ ،‬و ﮐﺘﺐ ﻋﻨﻪ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ اﻟﻘﺮﻣﻄﯽ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎﻧﯽ »‪ «3‬ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﻪ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إّﯾﺎﻫﺎ رﺟﻼ ﻣﻦ ]وﻟﺪ[ »‪ «4‬ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﻊ إﻟﯽ ﻧﺴﺒﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات وزر ﻟﻠﻤﻘﺘـﺪر ﺛﻼـث دﻓﻌـﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻷـوﻟﯽ ﻣﻨﻬﻦ ﻟﺜﻤﺎن ﺧﻠﻮن ﻣﻦ‬
‫ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷـول ﺳـﻨﻪ ﺳﺖ و ﺗﺴـﻌﯿﻦ و ﻣـﺎﺋﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﻗﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﻷـرﺑﻊ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﻪ ﺳـﻨﻪ ﺗﺴﻊ و ﺗﺴـﻌﯿﻦ و ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﯽ‬
‫اﻟﻮزاره ﻟﺜﻤـﺎن ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﻪ ﺳـﻨﻪ أرﺑﻊ و ﺛﻠﺜﻤـﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﻗﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺜﻤـﺎن ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﯽ ﺳـﻨﻪ ﺳﺖ و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد‬
‫إﻟﯽ اﻟﻮزاره ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﯿﻦ ﻣﻦ رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ﺳﻨﻪ إﺣﺪي ﻋﺸﺮه و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﺳﻨﻪ اﺛﻨﺘﯽ ﻋﺸﺮه و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ راﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬
‫ﻓﯽ اﻟﻔﺨﺮي ‪ 239 -238‬و اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن ‪ 375 -371 /1‬و ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮزراء ﻟﻠﺼﺎﺑﯽ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺠﺒﺎﺋﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪552:‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﺑﻨﺎﺣﯿﻪ‬
‫اﻟﯿﻤﺎﻣﻪ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺑﻨﻮا اﻷﺧﯿﻀـﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻘﻊ إﻟﯿﻨﺎ أﻧﺴﺎﺑﻬﻢ‪ .‬ﺛﻢ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﯿﻬﺎ و ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﯽ ﻋﺰ اﻟﻘﺮاﻣﻄﻪ‪ ،‬و ﺑﻼدﻫﻢ‬
‫ﻓﯽ ﻣﻨﻌﻪ ﻻ ﯾﻘﺪر ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ »‪.«1‬‬
‫و ذﮐﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪ ،‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺘﻮل ﻗﺘﻠﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن و ﻟﻢ ﯾﺤﺼﺮ أوﻗﺎت ﻣﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﺘﺎرﯾﺦ ﻓﺬﮐﺮت ذﻟﮏ ﺑﺤﮑﺎﯾﺘﻪ ﻣﺘﺒﺮﺋﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ‪ ،‬إن ﮐﺎن ﻓﯿﻪ‪ ،‬أو زﻟﻞ أو ﺳﻬﻮ‪.‬‬
‫ﻓ ﻤﻨ ﻬﻢ ‪:‬‬
‫‪ -118‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ]اﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ[ »‪ «2‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﮑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ ﻧﺒﻬﺎن »‪ «3‬ﻣﻦ ﻃّﯿﺊ‪.‬‬
‫‪ -119‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺴﻮدان ﺑﺎﻟﺠﺎر »‪.«4‬‬
‫‪ -120‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ »‪ «5‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ]اﺑﻦ ﻋﻠﯽ[ »‪.«6‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺠﻤﺘﯿﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻨﻮ اﺗﯿﻬﺎن«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺮﯾﻪ ﻋﻠﯽ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬راﺟﻊ ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار ‪.169 /1‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ«‪.‬‬
‫)‪ (6‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪553:‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﻣﻦ ﺟﻬﯿﻨﻪ ﺑﯿﻦ اﻷﻋﯿﻔﺮ و ذي اﻟﻤﺮوه »‪.«1‬‬
‫‪ -121‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »‪ «2‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻃّﯿﺊ ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﯾﺴﻤﯽ اﻟﻤﻌﺒﺎل »‪ «3‬ﺑﯿﻦ اﻟﻮادي و ذي اﻟﻤﺮوه‪.‬‬
‫‪ -122‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻃّﯿﺊ ﺑﺎﻟﺮوﯾﻀﺎت »‪ ،«4‬رﻣﯽ ﺑﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -123‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﺑﻔﺮع اﻟﻤﺴﻮر »‪.«5‬‬
‫‪ -124‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﺒﻌﺾ أﻋﺮاض اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪» :‬ﺑﻦ اﻟﻌﯿﺺ و ذي اﻟﻤﺮوه« و ذو اﻟﻤﺮوه ﻗﺮﯾﻪ ﺑﻮادي اﻟﻘﺮي‪ ،‬راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.39 /8‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ«‪.‬‬
 ‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻓﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺴﻠﻤﯽ اﻟﻤﺼﺎر«‪ ،‬و ﻓﯽ ق »اﻟﻘﺒﺎب«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﺎﻟﺮوﯾﻀﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ق »ﺑﻔﺮع اﻟﻤﺴﻮد«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪554:‬‬
‫‪ -125‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‬
‫و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ زﯾﺎد ﺑﻦ ﺳﻮار‪ ،‬و ﯾﻘﺎل‪ :‬ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ ﺳﻠﯿﻢ‪ ،‬و ﯾﻘﺎل‪ :‬ﺑﻨﻮ ﺷﯿﺒﺎن ]ﺑﻤﻮﺿﻊ ﯾﻌﺮف[ »‪ «1‬ﺑﻌﺮق اﻟﻈﺒﯿﻪ‪.‬‬
‫‪ -126‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ »‪ «2‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﯽ ﻣﺨﺰوم‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺴﻮدان أﯾﺎم إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫‪ -127‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ »‪ «3‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻃﻠﺤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﺴﻠﻤﯽ »‪.«4‬‬
‫‪ -128‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺼﻌﺎﻟﯿﮏ ﻋﻠﯽ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺮي‪ ،‬و ﮐﺎن ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ إﻟﯽ ﻧﺴﺎ و أﺑﯿﻮرد »‪ ،«5‬و ﮐﺎن أﻫﻠﻬﺎ دﻋﻮه إﻟﯽ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺼﺎر إﻟﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺮوﺣﺎء ﻋﻠﯽ ﺛﻼﺛﻪ أﻣﯿﺎل ﻣﻤﺎ ﯾﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ و ﺑﻪ ﻣﺴـﺠﺪ ﻟﻠﻨﺒﯽ )ص( راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان‬
‫‪.154 ،83 /6‬‬
 ‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬اﺑﯿﻮرد ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ و ﮐﺴـﺮ ﺛﺎﻧﯿﻪ و ﯾﺎء ﺳﺎﮐﻨﻪ‪ ،‬و ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو و ﺳﮑﻮن اﻟﺮاء و دال ﻣﻬﻤﻠﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﺨﺮاﺳﺎن ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻠﯽ ﯾﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ ﺳﻨﻪ ‪ ،31‬و ﻗﯿﻞ ﻓﺘﺤﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﯾﺪ اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ راﺟﻊ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.102 /1‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪555:‬‬
‫‪ -129‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﺘﻔﻠﯿﺲ »‪ «1‬ﻣﻦ ﺑﻼد أرﻣﯿﻨﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﻗﻮم ﯾﻘﺎل ﻟﻬﻢ »اﻟﺼﻔﺎرﯾﻪ«‪.‬‬
‫‪ -130‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻷرﻣﻦ ﺑﺸﻤﺸﺎط »‪.«3‬‬
‫‪ -131‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ اﻣﺮأه ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫ﻣّﺮ ﺑﻘﻮم ﻣﻦ ﻗﻌﺪه اﻟﺨﻮارج ﻓﻘﺘﻠﻮه‪.‬‬
‫‪ -132‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬
‫و اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﺒﺠﻪ »‪ «4‬ﻣﻦ أرض اﻟﺤﺒﺸﻪ‪.‬‬
‫______________________________‬
 ‫)‪ (1‬ﺑﻠﺪ ﺑﺄرﻣﯿﻨﯿﻪ اﻓﺘﺘﺤﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﯽ أﯾﺎم ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﮐﺎن ﻓﺎﺗﺤﻬﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﻪ‪ ،‬راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.398 -396 /2‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﺴـﻤﯿﺎط« و »ﺷـﻤﺸﺎط« ﺑﮑﺴـﺮ أوﻟﻪ و ﺳـﮑﻮن ﺛﺎﻧﯿﻪ و ﺷﯿﻦ ﻣﺜﻞ اﻷوﻟﯽ و آﺧﺮه ﻃﺎء ﻣﻬﻤﻠﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮوم ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻃﺊ‬
‫اﻟﻔﺮات و ﻫﯽ ﻏﯿﺮ ﺳـﻤﯿﺴﺎط‪ ،‬ﻫـﺬه ﺑﺴـﯿﻨﯿﻦ ﻣﻬﻤﻠﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﺗﻠـﮏ ﺑﻤﻌﺠﻤﺘﯿﻦ‪ ،‬و ﮐﻼﻫﻤـﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻔﺮات إﻟّـﺎ أن ذات اﻷﻫﻤـﺎل ﻣﻦ أﻋﻤـﺎل‬
‫اﻟﺸﺎم‪ ،‬و ﺗﻠﮏ ﻓﯽ ﻃﺮف أرﻣﯿﻨﯿﻪ راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.294 -293 /5‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »اﻟﻨﺠﻪ« و ﻓﯽ ق »ﺑﺎﻟﺒﺨﻪ« راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.69 ،62 /2‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪556:‬‬
‫‪ -133‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -134‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ »‪ «1‬ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻼ و ﻫﻤﺎ ﻣﻨﺼﺮﻓﺎن ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﻌﻤﺮي‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﯽ اﻟﺒﺠﻪ‪.‬‬
‫‪ -135‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ -136‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
‫و زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ »‪ «3‬ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ]أﺑﯽ[ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺘﻼ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‬
‫ﻓﯽ ﺣﺮب ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ ﻣﻠﮏ اﻟﻨﻮﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ -137‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫و ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ]ﺑﻦ ﻋﻠﯽ[ ﺑﻦ »‪ «4‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ ﺑﻤﻌﺪن اﻟﻨﺤﻠﻪ »‪.«5‬‬
 ‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »و زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻤﻌﺪن اﻟﻨﺠﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪557:‬‬
‫‪ -138‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬
‫و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺬي ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯽ أرض اﻟﺒﺠﻪ ﺻﺒﺮا‪.‬‬
‫‪ -139‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺠﻌﻔﺮي‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮي ﻓﯽ ﺣﺮب ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ -140‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ أﺧﻮه ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﯿﻨﺒﻊ رﺿﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -141‬داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ »‪ «1‬ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﯿﻨﺒﻊ‪.‬‬
‫‪ -142‬أﯾﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
 ‫و أﯾﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺑﺒﻼد اﻟﻨﻮﺑﻪ »‪.«2‬‬
‫‪ -143‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.526 /8‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و داود ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪558:‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب ﻧﯿﺴﺎﺑﻮر ﻓﯽ وﻗﻌﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ و ﺑﯿﻦ أﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -144‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ‬
‫و اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ و ﻫﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷرﻗﻂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ ﺧﻼﻓﻪ »‪ «1‬و أﻧﻪ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪ -145‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫و ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯽ ذﻟـﮏ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﺎ ﺑﻬﻤـﺎ ﻓﺄﻏﻠﻆ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺮدا‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓـﺄﻣﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻓـﺪﯾﺴﺖ ﺑﻄﻮﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﻘﺎﻫﻤﺎ ﻓﯽ ﺑﺮﮐﻪ ﻓﻐﺮﻗﻬﻤﺎ ﻓﻤﺎﺗﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮﺟﺎ ﻓﺄﻟﻘﯿﺎ ﻓﯽ ﺳـﺮداب ﻓﻠﻢ ﯾﺰاﻻ ﻓﯿﻪ ﺣﺘﯽ دﺧﻞ‬
‫اﻟﺼﻔﺎر اﻟﺒﻠﺪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻤﺎ و دﻓﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫و ﻓﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻘﻮل ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻓﯿﻤﺎ ﺣﺪﺛﻨﯽ ﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﮐﯿﻒ أﻧﺴﯿﺖ ﻗﺘﻠﯽ ﻗﺪ ﻣﻀﻮا ﺳﻠﻔﺎو ﺻﺎﺣﺒﯽ أﻣﻞ أو ذﻗﺖ ﺳﻠﻮاﻧﺎ »‪«2‬‬
‫ﺻﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻠﯿﮏ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﺷﻤﺲ و ﻣﺎ ﺣﺮﮐﺖ ﻗﻤﺮﯾﻪ ﺑﺎﻧﺎ و ﻗﺎل أﯾﻀﺎ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻗﺘﯿﻼ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻟﻐﺸﻮم ﻟﻮ ﺑﺴﯿﻒ ﺗﻠﻘﺎه ﮐﺎن ﻗﺘﯿﻼ »‪«3‬‬
 ‫ﻋﻖ آﺑﺎءه و ﻗﺮﺑﺎه ﻣﻨﻪ و ﻋﺼﯽ اﻟﻠّﻪ رﺑﻪ و اﻟﺮﺳﻮﻻ‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »و أﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺨﻼﻓﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﺑﺎﻟﻄﻒ« و ﻓﯽ ط و ق »ﻟﻮ ذﻗﺖ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺎ ﻗﺘﯿﻼ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻐﺴﻮم و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »و ﻗﺘﯿﻞ ﺑﺄﻣﻞ ﺑﻐﺸﻮم«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪559:‬‬
‫‪ -146‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻘﯿﻘﯽ‬
‫)و اﻟﻌﻘﯿﻘﯽ( و ﻫﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و أﻣﻪ أم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﯾﺨﻠﻔﻪ ﺑﺴﺎرﯾﻪ »‪ «1‬ﻓﺒﻠﻐﻪ أن اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻓﯽ وﻗﻌﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ اﻟﺨﺠﺴﺘﺎﻧﯽ »‪ «2‬ﻓﺪﻋﺎ‬
‫إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ و واﻓﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﮏ ﻣﻐﻠﻮﻻ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﺾ »‪ «3‬أﻣﺮ اﻟﻌﻘﯿﻘﯽ و ﻣﻀﯽ ]إﻟﯽ ﺟﺮﺟﺎن و اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺨﺠﺴﺘﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻓﺴﺎر اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺪ إﻟﯿﻪ ﻓﻮاﻗﻌﻪ ﻓﻬﺰم اﻟﻌﻘﯿﻘﯽ و ﻧﺠﺎ[ »‪ «4‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﯽ ﺟﺮﺟﺎن‪ ،‬ﻓﻮﺟﻪ‬
 ‫إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ أﺧﺎه ﻣﺤﻤﺪا ﻓﺄﻣﻨﻪ ﻓﺨﺮج إﻟﯿﻪ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﺻﺒﺮا »‪.«5‬‬
‫‪ -147‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
‫و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺨﺠﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﺠﺮﺟﺎن‪.‬‬
‫‪ -148‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‬
‫و ذﮐﺮ أن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺳﻢ )ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﯾﺴﺎر ﺑﻪ« و ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ »ﯾﺴﺎرﺗﻪ« و ﻫﯽ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﻄﺒﺮﺳﺘﺎن راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.9 -8 /5‬‬
‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﺠﺤﺸﺎﻧﯽ« و ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﺮي‪ ،‬و ﻓﯿﻪ ‪ 257 /11‬ﻓﯽ ﺣﻮادث ﺳﻨﻪ ‪» 266‬و ﻓﯿﻬﺎ أوﻗﻊ اﻟﺨﺠﺴﺘﺎﻧﯽ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫ﺑﺠﺮﺟﺎن ﻋﻠﯽ ﻏﺮه ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻠﺤﻖ ﺑﺂﻣﻞ‪ ،‬و ﻏﻠﺐ اﻟﺨﺠﺴـﺘﺎﻧﯽ ﻋﻠﯽ ﺟﺮﺟﺎن و ﺑﻌﺾ أﻃﺮاف ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن‪ ،‬و ذﻟﮏ‬
‫ﻓﯽ ﺟﻤﺎدي اﻵﺧﺮه ﻣﻨﻬﺎ و رﺟﺐ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻓﺎﻧﺘﻘﺺ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺮي ﻓﯽ ﺣﻮادث ﺳﻨﻪ ‪» 266‬و ﻓﯿﻬﺎ دﻋﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻷﺻﻔﺮ اﻟﻌﻘﯿﻘﯽ‪ ،‬أﻫﻞ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن‬
‫إﻟﯽ اﻟﺒﯿﻌﻪ ﻟﻪ‪ ،‬و ذﻟـﮏ أن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻋﻨـﺪ ﺷـﺨﻮﺻﻪ إﻟﯽ ﺟﺮﺟـﺎن ﮐﺎن اﺳـﺘﺨﻠﻔﻪ ﺑﺴﺎرﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺨﺠﺴـﺘﺎﻧﯽ و أﻣﺮ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻣـﺎ ﮐـﺎن ﺑﺠﺮﺟـﺎن و ﻫﺮب اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬أﻇﻬﺮ اﻟﻌﻘﯿﻘﯽ ﺑﺴﺎرﯾﻪ أن اﻟﺤﺴﻦ ﻗـﺪ أﺳـﺮ‪ ،‬و دﻋﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ إﻟﯽ ﺑﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ ﻗﻮم‪ ،‬و‬
‫واﻓﺎه اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻓﺤﺎرﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺣﺘﯽ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪560:‬‬
‫‪ -149‬اﺑﻦ داود ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫و ﻗﺘﻞ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﺑﻨﺎ ﻟﺪاود ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫‪ -150‬إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
 ‫ﻗﺘﻠﺘﻪ أم وﻟﺪ رﺟﻞ ﻋﻤﺮي ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -151‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ أﺧﺎه ﺳﻠﯿﻤﺎن‪.‬‬
‫وﺟﺪ ﺑﻄﺒﺮﺳﺘﺎن ﻣﻘﺘﻮﻻ‪.‬‬
‫و ﯾﻘﺎل‪ :‬ﻗﺘﻠﻪ »‪ «1‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻄﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫‪ -152‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﯽ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ و اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﯿﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻻ ﯾﺤﺼﯽ‪ ،‬و ﻗﺪ ذﮐﺮﻧﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ وﻗﻊ إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﮏ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫)داود( ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﻮن ﺑﺎﻟﻤﻀﯿﻖ ﻓﯽ ﺣﺮب ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻬﻢ و ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮﯾﯿﻦ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم‪:‬‬
‫)ﻋﻠﯽ‪ ،‬و أﺣﻤﺪ( اﺑﻨﺎ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ«‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪561:‬‬
‫)و أﺣﻤﺪ‪ ،‬و ﺻﺎﻟﺢ( اﺑﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫)و ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ( اﺑﻨﺎ داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫)و ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫)و ﻋﻠﯽ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
‫)و ﺻﺎﻟﺢ( ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪.‬‬
 ‫ﻗﺘﻠﻮا ﻓﯽ ﺣﺮب ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ و داود ﺑﻦ »‪ «1‬ﻣﻮﺳﯽ »‪ «2‬اﻟﺤﺴﻨﯽ‪.‬‬
‫)و إﺑﺮاﻫﯿﻢ( ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ »‪.«3‬‬
‫)و اﺑﻦ( ﻟﺪاود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫و ﻗﺘـﻞ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺛﻤـﺎﻧﯿﻪ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﯿﻦ وﺟـﺪﻫﻢ ﻓﯽ ﻣﻮﺿـﻊ ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ رﺿـﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫أﺟﻤﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫)و اﻟﺤﺴﯿﻦ( ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ .‬ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم »‪.«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﻨﻮا«‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ‬
 ‫ط و ق »ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﺴﻨﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻫﺬا ﻓﯽ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺮي ‪ 257 /11‬ﻓﯽ ﺣﻮادث ﺳﻨﻪ ‪» 266‬و ﻓﯿﻬﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺘﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﻪ و ﻧﻮاﺣﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﻪ و اﻟﻌﻠﻮﯾﻪ‪ ،‬و ﮐﺎن ﺳـﺒﺐ ذﻟﮏ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ذﮐﺮ أن اﻟﻘﯿﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ و وادي اﻟﻘﺮي و ﻧﻮاﺣﯿﻬﺎ‪ ،‬ﮐﺎن ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﺴـﻨﻪ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪ ،‬ﻓﻮﻟﯽ وادي‬
‫اﻟﻘﺮي ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ أﻫﻞ وادي اﻟﻘﺮي ﻋﻠﯽ ﻋﺎﻣﻞ‪-‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪562:‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﺑﻨﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ »‪.«1‬‬
‫)أﺣﻤﺪ( ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪ ،‬و اﺑﻨﻪ )ﻣﺤﻤﺪا(‪.‬‬
‫)و إﺑﺮاﻫﯿﻢ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﻮن ﻓﯽ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﯿﻤﻦ‪:‬‬
‫)ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫)و أﺣﻤﺪ( ]ﺑﻦ ﻋﻠﯽ[ »‪ «2‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫)و ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ أﺧﻮ إدرﯾﺲ‪:‬‬
‫)ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫)و ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﺴﻨﯽ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﻨﻪ‪.‬‬
‫)أﺣﻤﺪ( ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ]ﺑﻦ‬
‫______________________________‬

‫‪ -‬إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪ ،‬و ﻗﺘﻠﻮا أﺧﻮﯾﻦ ﻹﺳـﺤﺎق‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﺳـﺤﺎق إﻟﯽ وادي اﻟﻘﺮي ﻓﻤﺮض ﺑﻪ و ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ أﺧﻮه‬
‫ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺄرﺿﺎه ﺑﺜﻤﺎﻧﻤﺎﺋﻪ دﯾﻨﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ اﺑﻦ ﻋﻢ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺒﺮﺳـﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻮﺳـﯽ‪ ،‬و ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﺪﻣﻬﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻀﺒﻂ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ ﮐﺎن ﻏﻼ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻌﺮ ﻓﻮﺟﻪ إﻟﯽ اﻟﺠﺎر‪ ،‬و ﺿﻤﻦ ﻟﻠﺘﺠﺎر أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬و رﻓﻊ اﻟﺠﺒﺎﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺧﺺ اﻟﺴﻌﺮ و ﺳﮑﺘﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻟﯽ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺴﻨﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ إﻟﯽ أن ﻗﺪﻣﻬﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﺎج«‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﻓﯽ ط و ق »أﺧﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪563:‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ[ »‪.«1‬‬
‫و )ﻣﺤﻤﺪ( ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻨﯽ »‪.«2‬‬
‫و )اﻟﺤﺴﻦ( ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »‪ «3‬و ﯾﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ أﺑﯽ رواح‪.‬‬
‫و )ﻋﻠﯽ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻔﺄﻓﺎء اﻟﺠﻌﻔﺮي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄﺑﯽ ﺷﺮواط »‪.«4‬‬
‫و )أﺣﻤﺪ( ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺠﻌﻔﺮي‪.‬‬
‫و )ﻣﻄﺮف( ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ أﺻﺤﺎب »‪ «5‬أﺑﯽ اﻟﺴﺎج ﻓﯽ ﺳﻨﻪ ﺣﺞ‪.‬‬
‫)ﺻﺎﻟﺢ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫و )اﻟﻌﺒﺎس( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪.‬‬
‫و ﺣﻤﻠﺖ رءوﺳﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ )اﻟﺤﺴﯿﻦ( ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ أﺧﻮ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﯽ ﻣﮑﻪ ﻓﯽ وﻗﻌﻪ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ أﻫﻠﻬﺎ و ﺑﯿﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ »‪.«6‬‬
‫و ﻗﺘﻞ ﻓﯽ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﻪ ﻣﻊ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪:‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﺴﻨﯽ«‪.‬‬
 ‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »و اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺤﺴﻨﯽ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻓﯽ أﺻﺤﺎب«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »و ﺑﯿﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪564:‬‬
‫)ﺟﻌﻔﺮ( ]ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ[ »‪ «1‬ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ اﻟﺴﻮدان )ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯽ ﺗﻠﮏ اﻷﯾﺎم‪.‬‬
‫و وﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‬
 ‫)ﻣﻮﺳﯽ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪.‬‬
‫ﻓـﻮﺛﺐ ﻋﻠﯿـﻪ )ﻣﺤﻤـﺪ( ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬و ﮐـﺎن اﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾـﺪ اﻟـﺪاﻋﯽ‬
‫ﺑﻄﺒﺮﺳﺘﺎن‪ ،‬و دﻋﺎ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪ ،‬و ﻗﺘﻞ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺬا و اﺑﻨﻪ ﻋﻠّﯿﺎ‪.‬‬
‫)و اﻟﺤﺴﯿﻦ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ أﺧﻮ ﻣﻮﺳﯽ ﻫﺬا‪ ،‬وﺟﻪ ﺑﻪ أﺧﻮه إﻟﯽ وادي اﻟﻘﺮي »‪ «2‬و ﻗﺪ ﻋﺼﯽ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪.‬‬
‫و ﻗﺘﻞ )ﺟﻌﻔﺮ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ أﺻﺤﺎب إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫)و اﻟﻘﺎﺳﻢ( ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ]ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ[ »‪ «3‬ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻃّﯿﺊ ﺑﺬي اﻟﻤﺮوه‪.‬‬
‫و )ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ ﺳﻠﯿﻢ ﻓﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﻪ »‪.«4‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ و اﻟﺸﺎم ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪ ،‬ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮي‪ ،‬راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.375 /6‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻏﺎﺑﻪ )ﺑﺎﻟﻤﻮﺣـﺪه( ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺮب اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﻪ اﻟﺸﺎم‪ ،‬راﺟﻊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪ 261 -260 /6‬و ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار ﻟﻠﻘﺎﺿﯽ ﻋﯿﺎض ‪/2‬‬
‫‪.142‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪565:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪:‬‬
‫ﻫـﺬا ﻣﺎ اﻧﺘﻬﯽ إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ و رﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻨـﺬ ﻋﻬـﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ص( إﻟﯽ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬
‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب‪ .‬و ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻨﻪ ]و ذﻟﮏ[ »‪ «1‬ﻓﯽ ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﯽ ﻣﻦ ﺳﻨﻪ ﺛﻼث ﻋﺸﺮه و ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯽ أن ﺑﻨﻮاﺣﯽ اﻟﯿﻤﻦ ﻓﯽ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬و ﺑﻨﻮاﺣﯽ ﻃﺒﺮﺳـﺘﺎن‪ ،‬ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﻠﮑﻮﻫﺎ و ﻏﻠﺒﻮا ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬إﻟّﺎ‬
‫أن أﺧﺒـﺎرﻫﻢ ﻣﻨﻘﻄﻌﻪ ﻋﻨـﺎ ﻟﻘﻠّﻪ ﻣﻦ ﯾﻨﻘﻠﻬﺎ إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻌـﺪﻣﻬﻢ و ﻓﻘـﺪاﻧﻬﻢ‪ ،‬و ﯾﻨﺒﻐﯽ أن ﺗﮑﻮن »‪ «2‬ﻟﻬﻢ أﺧﺒﺎر ﻗـﺪ ﻓﺎﺗﺘﻨﺎ و ﻟﻢ ﻧﻘـﺪر ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻠﻤﻬﺎ‪،‬‬
‫و ﻻـ ﻧـﺪﻓﻊ أﻧﻪ ﯾﮑﻮن ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌـﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ »‪ «3‬ﻗﺘﻠﯽ ﻟﻢ ﻧﻌﺮف أﺧﺒـﺎرﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﺳـﺒﯿﻠﻪ »‪ «4‬ﺳﺒﯿـﻞ ﻣﻦ ذﮐﺮﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻋﻠﯽ اﻟﺴـﻠﻄﺎن و‬
‫أﻇﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ و دﻋﺎ إﻟﯽ ﻣﺎ ﮐﺎن ﺳﻠﻔﻪ ﯾﺪﻋﻮن إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫و ﮐﺎن ﮐﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﯿﻞ و ﻗﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﺿﺪﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺴﺘﺘﺮ »‪ «5‬ﺧﺒﺮه و ﯾﺨﻔﯽ أﻣﺮه‪ .‬و ﯾﺪرس ذﮐﺮه‪.‬‬
‫و ﻧﺴﺄل اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﺼﻤﻪ و اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﻓﯿﻤﺎ أﺗﯿﻨﺎه و ﻧﺤﻮﻧﺎه »‪ «6‬ﻣﻦ ﻗﻮل و ﻋﻤﻞ‪.‬‬
‫و ﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ و ﻧﻌﻢ اﻟﻮﮐﯿﻞ‪.‬‬
‫______________________________‬

‫)‪ (1‬اﻟﺰﯾﺎده ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﻪ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻣﺎ ﯾﺒﻘﯽ ﻣﻦ أن ﯾﮑﻮن«‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﯽ ط و ق »و ﻻ ﯾﺪﻓﻊ أﻧﻪ ﻗﺪ ﯾﻤﮑﻦ أن ﯾﮑﻮن ﻣﻨﻬﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﯽ ط و ق »ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺳﺒﯿﻠﻪ«‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻓﯽ ط و ق »ﺑﺌﺲ ﺧﺒﺮه«‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻓﯽ ط و ق »ﻟﻤﺎ أﺗﯿﻨﺎه و ذﮐﺮﻧﺎه«‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪569:‬‬
‫ﻓﻬﺎرس اﻟﮑﺘﺎب‬
‫ﻓﻬﺮس اﻟﺮواه‬
‫)أ(‬
‫أﺑﺎن ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ‪388 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪28 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮﯾﺪي‪461 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺒﺮي‪:‬‬
‫‪23‬‬
 ‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪279 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻐﻄﻔﺎﻧﯽ‪218 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﺮﺷﯽ‪249 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﻄﺎن‪383 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺑﻨﺎن اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪403 ،390 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪176 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ رﯾﺎح‪358 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ‪327 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم‪307 ،295 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ‪299 ،296 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ واﺻﻞ‪286 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻤﻘﺮي‪448 ،308 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻮار اﻟﻀﺒﯽ‪502 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪324 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪261 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻌﻄﺎر‪466 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺮاﻓﻌﯽ‪214 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ‪32‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﻔﺮج‪467 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪296 :‬‬
 ‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪214 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﮑﺮام‪225 ،184 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ‪483 ،482 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر‪37 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ اﻟﻘﺮﺷﯽ‪:‬‬
‫‪31‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
 ‫ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪440 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ أوﯾﺲ‪90 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ‪218 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺰﻧﺎد‪256 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺴﺮي‪26 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﯿﺮ‪83 ،54 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪383 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻮاﻟﯽ‪182 :‬‬
‫اﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪31 ،30 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﺑﯽ‪319 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪570:‬‬
‫اﻷﺟﻠﺦ‪54 ،47 ،29 :‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪404 :‬‬
‫أرﻃﺎه‪377 ،222 :‬‬
‫أزﻫﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪249 ،232 :‬‬
‫اﻷﺳﻠﻤﯽ‪241 :‬‬
‫أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار‪61 :‬‬
‫اﻷﻋﻤﺶ‪77 ،55 :‬‬
‫اﻷﻗﻄﻊ‪299 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻫﺸﯿﻢ‪312 :‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺟﻌﺪﯾﻪ‪99 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪205 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ‪30 :‬‬
‫اﺑﻦ دأب‪212 :‬‬
‫اﺑﻦ داﺟﻪ‪209 ،184 :‬‬
‫اﺑﻦ زﺑﺎﻟﻪ‪196 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪60 ،59 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ‪81 ،79 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺷﺒﺮﻣﻪ‪502 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي‪30 ،29 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﻪ اﻟﻨﺤﻮي‪257 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻓﻀﯿﻞ‪45 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﻪ‪202 ،198 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪه‪94 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪156 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪548 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪45 ،30 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻫﺮاﺳﻪ‪328 :‬‬
‫اﺑﻦ ﯾﻤﺎن‪83 :‬‬
‫أﺑﻮ أﺣﻤﺪ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪255 :‬‬
 ‫أﺑﻮ أﺳﺎﻣﻪ‪53 ،43 :‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪77 ،83 ،61 ،42 :‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪ -‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺒﺮي‪23 :‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‪ -‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪61 :‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻔﺰاري‪313 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺒﺨﺘﺮي‪55 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﺼﯿﺮ‪83 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ‪ -‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ دﻻن اﻟﺨﯿﺸﯽ‪43 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ‪81 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﻪ‪ -‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪99 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﺒﺮه‪59 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻄﻠﺤﯽ‪92 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺠﺒﻠﯽ‪138 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﺬﻟﯽ‪502 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺛﻤﯿﻠﻪ اﻵﺑﺎر‪144 ،31 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺠﺎرود‪127 ،35 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ )أﺧﻮ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ(‪183 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪85 ،59 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪126‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪261 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﺮادي‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪428 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪319 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي‪139 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺎزم‪83 ،40 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺎزم ﺑﻦ دﯾﻨﺎر‪41 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪571:‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺒﺎب‪53 ،43 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺠﻤﺎل‪241 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﻤﻨﻘﺮي‪239 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺬاء‪276 ،238 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‬
 ‫ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺪاد‪297 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺬاﻓﻪ اﻟﺴﻬﻤﯽ‪175 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺮي‪ -‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻇﺮﯾﻒ‪318 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷﻋﺸﯽ‪127 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷﺑﺎر‪80 ،78 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﻠﺒﺎن‪78 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ‪129 :‬‬
‫أﺑﻮ زﻫﯿﺮ اﻟﻌﺒﺴﯽ‪45 ،44 :‬‬
‫أﺑﻮ زﯾﺪ‪ -‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ‪190 ،184 :‬‬
‫أﺑﻮ زﯾﺪ اﻟﻌﮑﻠﯽ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪198 :‬‬
‫أﺑﻮ داود اﻟﻌﻠﻮي‪125 :‬‬
‫أﺑﻮ داود اﻟﻤﺪﻧﯽ‪127 :‬‬
‫أﺑﻮ ذﺋﺐ‪26 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ‪ -‬ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎده‪85 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪448 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﺷﺞ‪128 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري‪34 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺴﮑﺮي‪50 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن اﻟﺤﻤﯿﺮي‪248 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺳﻠﻤﻪ اﻟﻤﺼﺒﺤﯽ‪212 :‬‬
 ‫أﺑﻮ ﺳﻠﻤﻪ اﻟﻨﺠﺎر‪287 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺳﻬﻞ‪ -‬ﻧﺼﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪313 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺻﺎدق‪41 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﺰاري‪385 ،215 ،26 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺼﻌﺪاء‪308 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﻬﺮوي‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪460 ،453 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺿﻤﺮه‪261 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻔﯿﻞ‪50 ،45 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻨﺒﯿﻞ‪278 ،248 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ -‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪40 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻔﻠﺴﻄﯽ‪228 ،218 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﻠﯿﺜﯽ‪257 ،171 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻠﻤﯽ‪53 ،46 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ‪508 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺠﻬﻤﯽ‪487 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺮازي‪ -‬ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻧﺼﺎري‪30 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪78 ،34 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪258 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﯿﻪ‪359 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن‪99 :‬‬
 ‫أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﯿﻘﻄﺮي‪319 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺮﺟﺎ اﻟﺠﻤﺎل‪379 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﺪاح‪319 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮ‪35 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﯽ‪64 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﻪ‪141 ،29 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻮن اﻟﺜﻘﻔﯽ ‪81 ،43‬‬
‫أﺑﻮ ﻏﺴﺎن‪ -‬ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻬﻨﺪي‪:‬‬
‫‪ 332 ، 196 ، 117‬أﺑـﻮ اﻟﻔﺮج‪،318 ،317 ،313 ،304 ،295 ،289 ،272 ،265 ،217 ، 121 ، 98 ، 85 ، 78 ، 64 ، 53 ، 47 ، 42 ، 38 :‬‬
‫‪،348 ،338 ،329 ،323‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪572:‬‬
‫‪525 ،507 ،502 ،492 ،490 ،484 ،476 ،460 ،453 ،450 ،440 ،439 ،431 ،409 ،401 ،383 ،364 ،361 ،351 ،349‬‬
‫أﺑﻮ ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪108 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻗﺮه‪125 :‬‬
‫أﺑﻮ ﮐﻌﺐ‪242 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮﯾﺪي‪329 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺨﺎرق ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪309 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ -‬ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪43 ،38 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺮﻫﻢ اﻷزدي‪98 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪77 :‬‬
‫أﺑﻮ‬
 ‫ﻣﻌﺸﺮ‪40 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ‪ -‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪129 ،126 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺬر‪145 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﮐﯿﻦ‪57 ،45 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻫﺸﺎم اﻟﺮﻓﺎﻋﯽ‪53 ،43 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮه‪34 ،26 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻬﯿﺜﻢ‪284 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻮداك‪100 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﯿﻘﻄﺎن‪154 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪141 :‬‬
‫أﺑﻮ ﯾﻮﻧﺲ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪37 ،31 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﯿﺜﻤﻪ‪157 -154 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻫﺮ‪482 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪187 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ‪76 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺮﻣﮑﯽ‪486 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب‪99 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاش‪312 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﺨﺮاز‪156 ،153 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ‪332 :‬‬
 ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﻐﻔﺎري‪304 ،55 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ‪:‬‬
‫‪372 ،342‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان إدرﯾﺲ‪370 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ‪129 ،125 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ‪304 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‪300 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪166 ،165 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺦ‪390 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ‪53 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ‪298 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪94 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪349 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﺼﺮي‪115 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪210 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎره‪319 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪153 ،76 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪ 219 ،170 :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 572‬ﻓﻬﺮس اﻟﺮواه ‪ .....‬ص ‪569 :‬‬
‫ﻣﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ زﻧﺠﻮﯾﻪ‪31 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻌﺠﻠﯽ ‪43 ،38‬‬
 ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪343 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺬﻫﺒﯽ‪383 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ‪324 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ اﻟﻮﺷﺎء‪43 ،29 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪573:‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ دﻻن اﻟﺨﯿﺸﯽ‪53 ،43 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺪه‪154 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪400 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪142 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻨﯽ‪128 ،127 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴّﯿﺐ‪548 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪183 ،167 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪40 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر‪349 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺤﺠﺮي‪:‬‬
 ‫‪349‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪325 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪26 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪34 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺨﺮاز‪34 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺷﺎﻫﯿﻦ‪323 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻓﺮوه‪59 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪201 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪239 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق اﻟﻤﺴﯿﺒﯽ‪29 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻷﻧﺼﺎري‪439 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪151 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻮاﺳﻄﯽ‪370 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ إدرﯾﺲ‪114 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ‪78 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﺮو‪221 ،164 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮاﺷﺪي‪127 ،126 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪178 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪170 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ راﺷﺪ‪48 ،43 :‬‬
 ‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪80 ،78 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﯿﻪ‪300 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪313 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺠﻤﻊ‪254 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪491 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮي‪61 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ‪196 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺴﺪي‪:‬‬
‫‪48 ،47‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻔﺰاري‪364 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪171 ،167 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪502 :‬‬
‫أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ‪243 :‬‬
‫أم ﮐﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ وﻫﺐ‪212 :‬‬
‫أﯾﻮب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪182 ،164 :‬‬
‫أﯾﻮب ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪324 :‬‬
‫)ب(‬
‫اﻟﺒﺎﺑﮑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪126 :‬‬
‫ﺑﺜﯿﻨﻪ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﯿﻪ‪335 ،334 :‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪35 :‬‬
 ‫ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺨﻔﺎف‪29 :‬‬
‫ﺑﮑﺎر ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪255 ،239 :‬‬
‫ﺑﮑﺎر ﺑﻦ زﯾﺎد‪388 :‬‬
‫ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪372 ،342 :‬‬
‫ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪201 ،191 :‬‬
‫ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪246 ،29 :‬‬
‫ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪26 :‬‬
‫ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ‪288 ،274 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪574:‬‬
‫ﺑﻨﺪﻗﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪168 :‬‬
‫)ت(‬
‫ﺗﻠﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪168 :‬‬
‫)ث(‬
‫ﺛﻌﻠﺐ‪40 :‬‬
‫اﻟﺜﻮري‪83 :‬‬
‫)ج(‬
‫ﺟﺎﺑﺮ‪88 :‬‬
‫ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪428 :‬‬
‫اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪259 ،200 :‬‬
‫ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪139 :‬‬
 ‫ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪28 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪347 ،150 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﻨﺪل‪466 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷزدي‪129 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪241 ،226 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪493 ،358 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ‪213 ،187 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪350‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺰﻫﺮي‪77 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﻣﺎﻧﯽ‪35 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻮر‪382 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮي‪350 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺰاري‪383 ،357 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪38 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧﯽ‪246 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪323 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮراق‪325 ،311 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪448 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷﺣﻮل‪391 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷزدي‪139 :‬‬
‫اﻟﺠﻌﻔﺮي‪289 :‬‬
‫ﺟﻤﯿﻞ )ﻣﻮﻟﯽ(‪276 :‬‬
‫ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ دراج‪83 :‬‬
‫ﺟﻨﺎب ﺑﻦ اﻟﺸﺨﺸﺎخ‪325 :‬‬
‫ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪332 :‬‬
‫ﺟﻬﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺤﮑﻤﯽ‪249 :‬‬
‫ﺟﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪249 :‬‬
‫ﺟﻮاد ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪276 :‬‬
‫اﻟﺠﻮﻫﺮي‪212 :‬‬
‫ﺟﻮﯾﺮﯾﻪ ﺑﻦ أﺳﻤﺎء‪82 :‬‬
‫)ح(‬
 ‫اﻟﺤﺎرﺛﯽ‪244 :‬‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪228 ،172 :‬‬
‫اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‪113 :‬‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪284 :‬‬
‫اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪60 :‬‬
‫ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻠﺨﯽ‪34 :‬‬
‫ﺣﺒﺎب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪118 :‬‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ‪78 :‬‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ‪50 :‬‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ -‬ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ‪234‬‬
‫ﺣﺮﻣﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﻼء‪89 ،82 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪575:‬‬
‫ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎه‪30 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺑﺼﯿﺮ‪290 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪102 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ اﻟﻬﻼﻟﯽ‪85 :‬‬
‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪282 :‬‬
‫ﺣﺮب اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻄﺤﺎن‪389 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﯾﻮب‪224 ،184 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ‪28 :‬‬
 ‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي‪28 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪303 ،176 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪366 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪255 ،77 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻌﺮﻧﯽ‪304 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﮑﻨﺪي‪125 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ‪297 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﮑﻢ‪75 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪258 ،124 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﺼﯿﻘﻞ‪213 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫‪302 ،36‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﺒﻠﺨﯽ‪456 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺑﻌﯽ‪504 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪139 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ‪366 ،332 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻷدﻣﯽ‪138 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻷﺳﺪي‪366 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﻔﺎف‪304 ،168 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﻼل‪54 :‬‬
 ‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺴﻠﻮﻟﯽ‪125 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪368 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪342 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻮﺷﺎء‪45 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻠﯿﻞ اﻟﻌﻨﺰي‪400 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪379 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪389 ،377 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﯽ ﻋﺎﺻﻢ‪126 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪177‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ‪:‬‬
 ‫‪342‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﻟﯽ‪367 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻟﻮﻻ‪283 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪368 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪127 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﺮو‪307 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪328 ،289 :‬‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆي‪28 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪222 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪124 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺎد‪247 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪244 ،32 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ اﻷرﺣﺒﯽ‪325 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ‪280 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ‪129 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻮان‪492 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪383 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ(‪246 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪188 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺴﻠﻮﻟﯽ‪300 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪576:‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻤﺰﻧﯽ‪389 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪229 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪141 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﯿﺮ‪139 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﻄﺮﺑﻠﯽ‪550 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪284 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﻌﻄﺎر‪366 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪256 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻨﯿﺮ‪472 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻤﻨﻘﺮي‪38 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪140 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪246 :‬‬
‫ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﺎرق‪177 :‬‬
‫ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ‪298 :‬‬
‫ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪318 :‬‬
‫ﺣﮑﺎم ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪142 :‬‬
‫اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﺑﻨﺪوﯾﻪ‪280 :‬‬
‫اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺜﻤﺎﻟﯽ‪366 :‬‬
‫ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪547 :‬‬
 ‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ أﻋﯿﻦ‪325 :‬‬
‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ‪313 :‬‬
‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪116 :‬‬
‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪90 :‬‬
‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻠﯽ‪222 :‬‬
‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪304 :‬‬
‫ﺣﻤﺪان ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪375 ،246 :‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﺑﯿﺾ‪93 :‬‬
‫ﺣﻤﺰه اﻟﺘﺮﮐﯽ‪317 :‬‬
‫ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪216 :‬‬
‫ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ أﺑﯽ ﻓﺮوه‪261 :‬‬
‫ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻔﺮوي‪252 :‬‬
‫ﺣﻤﺪون اﻟﻘﺮا‪439 :‬‬
‫ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪93 :‬‬
‫)خ(‬
‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺬاء‪34 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاش‪309 ،304 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪177 ،127 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ‪41 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ‪285 :‬‬
 ‫ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻮﻟﯽ آل اﻟﺰﺑﯿﺮ‪128 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ‪99 :‬‬
‫اﻟﺨﺮاز‪ -‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪226 :‬‬
‫ﺧﺼﯿﺐ اﻟﻮاﺑﺸﯽ‪349 ،125 :‬‬
‫ﺧﻠﻒ اﻷﺣﻤﺮ‪86 :‬‬
‫ﺧﻼد اﻷرﻗﻂ‪328 :‬‬
‫ﺧﻼد ﺑﻦ زﯾﺪ‪292 :‬‬
‫اﻟﺨﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪283 :‬‬
‫ﺧﻼد اﻟﻤﻘﺮئ‪127 :‬‬
‫)د(‬
‫داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪327 :‬‬
‫داود ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر‪:‬‬
 ‫‪41‬‬
‫داود ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪249 ،248 :‬‬
‫داود ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪408 :‬‬
‫داود ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪323 :‬‬
‫)ذ(‬
‫ذوب‪491 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪577:‬‬
‫)ر(‬
‫اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪281 ،233 :‬‬
‫رﺣﻤﻮﯾﻪ‪ -‬زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ‪:‬‬
‫‪310‬‬
‫رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﻮﺳﯽ‪364 ،211 :‬‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺷﯽ‪50 :‬‬
‫رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪366 ،128 :‬‬
‫)ز(‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑﮑﺎر‪82 :‬‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ‪28 :‬‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪28 :‬‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر‪194 :‬‬
‫زﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﺬﯾﻞ‪310 :‬‬
 ‫زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ‪310 :‬‬
‫زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪151 ،129 :‬‬
‫اﻟﺰﻫﺮي‪261 :‬‬
‫زﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪114 :‬‬
‫زﯾﺎد ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪292 :‬‬
‫زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر‪124 :‬‬
‫زﯾﺪ )ﻣﻮﻟﯽ ﻣﺴﻤﻊ(‪235 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﺑﺪر‪38 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ‪38 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪428 ،360 ،41 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺬل اﻟﻨﻤﺮي‪308 ،43 :‬‬
‫زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪364 ،243 :‬‬
‫)س(‬
‫ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﻔﺼﻪ‪83 :‬‬
‫ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪141 :‬‬
‫ﺳﺤﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ‪226 :‬‬
‫اﻟﺴﺮي ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪75 :‬‬
‫اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪28 :‬‬
‫اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻣﺴﮑﯿﻦ اﻷﻧﺼﺎري‪348 :‬‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪309 :‬‬
 ‫ﺳﻌﺪان ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪28 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﻘﺮﺷﯽ‪169 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ‪26 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮي‪234 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪116 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‪292 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪211 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪382 ،125 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺮوﻣﯽ‪240 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ روﯾﻢ‪61 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﺘﯿﻢ‪296 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ‪77 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪176 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪250 ،249 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪389 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪211 ،170 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﻌﺪه‪128 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺟﻨﺎده اﻟﺒﺠﻠﯽ‪350 ،348 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ‪316 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺸﻌﺮ‪279 :‬‬
 ‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻧﻮح‪318 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﯾﻢ‪273 :‬‬
‫ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ‪211 ،47 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪578:‬‬
‫ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪75 :‬‬
‫ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪289 :‬‬
‫ﺳﻠﻢ‪297 :‬‬
‫ﺳﻠﻢ اﻟﺤﺬاء‪146 :‬‬
‫ﺳﻠﻢ اﻟﻌﺎﻣﺮي‪213 :‬‬
‫ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ‪327 ،298 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل‪41 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪137 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪34 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪403 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻧﺼﺎري‪30 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ‬
 ‫راﺷﺪ‪92 ،43 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺦ‪248 ،151 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﻄﺎن‪379 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪377 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺸﺎذﮐﻮﻧﯽ‪324 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪377 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻌﻄﻮس‪177 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﺎش اﻟﺴﻌﺪي‪208 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻧﻬﯿﮏ‪223 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﻪ ﺑﻦ ﮐﻬﻞ‪141 :‬‬
‫ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻄﺤﺎن‪139 :‬‬
‫ﺳﻨﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﯽ اﻟﻬﺬﻟﯽ‪318 :‬‬
‫اﻟﺴﻨﺪي ﺑﻦ ﺷﺎﻫﮏ‪189 :‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ‪216 ،184 :‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي‪41 ،40 :‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪150 :‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪298 ،46 :‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎن‪317 :‬‬
‫ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪41 :‬‬
‫)ش(‬
 ‫ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺑﻦ ﺳﻮار‪41 :‬‬
‫ﺷﺮاﺣﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﻮﺿﺎح‪297 :‬‬
‫ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ‪78 :‬‬
‫ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪80 :‬‬
‫ﺷﻌﺒﻪ‪81 :‬‬
‫اﻟﺸﻌﺒﯽ‪29 :‬‬
‫ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪153 :‬‬
‫ﺷﯿﺒﻪ‪288 :‬‬
‫)ص(‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ‪347 :‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺼﻠﯽ‪191 :‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﯿﺜﻢ‪50 :‬‬
‫)ض(‬
‫اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪37 :‬‬
‫اﻟﻀﺤﺎك اﻟﻤﺸﺮﻓﯽ‪88 :‬‬
‫)ع(‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪55 :‬‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪317 ،312 :‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ‪156 :‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻌﻘﯿﻠﯽ‪316 ،309 :‬‬
 ‫ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ‪326 :‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ‪248 :‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪31 :‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪40 ،28 :‬‬
‫ﻋﺒﺎدك‪82 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن‪234 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪579:‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻠﻢ‪276 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪28 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻌﻨﺒﺮي‪141 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ رزﯾﻦ‪114 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪192 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﻋﯿﻦ‪224 ،184 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﺴﺎﺣﻘﯽ‪174 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪248 ،236 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﻪ‪177 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪285 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪208 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‪112 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮه‪31 :‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ‪78 ،77 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪83 ،41 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪:‬‬
‫‪400‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪403 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪43 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪224 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ أﺑﯽ ﻓﺮوه‪:‬‬
‫‪202‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺒﻠﻪ‪184 ،28 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪194 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث اﻟﺴﺮاج‪280 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
 ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪:‬‬
‫‪366‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ‪389 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه‪37 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي‪116 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪114 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪257 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪81 ،26 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺤﺎب‪:‬‬
‫‪318‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻠﻤﻪ اﻟﻌﻤﺮي‪:‬‬
‫‪273 ،251‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ‪:‬‬
‫‪372 ،342‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪231 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪188 ،157 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮن‪221 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻔﻘﻤﯽ‪307 ،286 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪372 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪30 :‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﺘﮑﯽ‪139 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﮑﻢ‪236 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﺪ‪226 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه‪188 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إدرﯾﺲ‪313 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪263 ،261 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﺮﯾﺪه‪261 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪457 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ‪126 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪225 ،224 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﺪﻧﯽ‪34 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﺒﮑﺮي‪103 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪580:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺣﺮب‪126 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪273 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪265 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪409 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎرﺳﯽ‪:‬‬
‫‪23‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻌﻤﺮي‪:‬‬
 ‫‪221‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪409 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺧﻮات‪391 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪309 ،241 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪158 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻷﺳﺪي‪255 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪان اﻟﺒﺠﻠﯽ‪348 ،113 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪187 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ اﻷﻓﻄﺲ‪307 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪278 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪88 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺳﻠﻤﯽ‪240 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﻨﺒﺮي‪138 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪407 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث‪327 ،296 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪197 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻠﻮي‪:‬‬
‫‪500‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪259 ،61 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‪232 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺷﮑﺪاﻧﻪ‪61 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ أﺑﯽ ﻓﺮوه‪195 ،179 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪216 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷزدي‪49 ،48 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪157 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﯾﻮب‪28 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮي‪42 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﻮاب‪240 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ‪305 ،205 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪209 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪409 ،345 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪196 ،140 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﮏ‪126 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺸﮑﺎن‪83 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه‪279 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪168 ،167 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‪303 ،214 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﺿﺎح‪83 :‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪264 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺴﺎر‪28 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪247 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪234 ،205 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﻟﻤﺴﻤﻌﯽ‪229 ،216 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﺎن‪184 ،175 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪182 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪31 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﻗﺎش‪324 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﺣﻖ‪102 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪581:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪295 :‬‬
‫ﻋﺒﺪه ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ‪141 ،140 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺨﺮاز‪80 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ‪28 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪290 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪89 ،88 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﻮده‪472 ،466 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪124 ،87 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪487 :‬‬
 ‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪287 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻘﻮارﯾﺮي‪34 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪205 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪261 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺠﺒﯿﺮي‪257 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪه ﺑﻦ ﮐﻠﺜﻮم‪138 ،79 :‬‬
‫ﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن‪112 :‬‬
‫ﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎل‪347 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ذرﻋﻪ‪102 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ‪41 ،30 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ‪218 :‬‬
‫ﻋﺜ ﻤ ﺎ ن ﺑ ﻦ‬
 ‫ﺳﻌﯿﺪ‪128 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮاﻧﯽ‪54 ،43 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪292 ،81 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر‪197 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ اﻟﻤﺆذن‪326 :‬‬
‫اﻟﻌﺠﻠﯽ‪26 :‬‬
‫ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪75 :‬‬
‫ﻋﺮوه ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪30 :‬‬
‫اﻟﻌﺮﯾﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‪306 :‬‬
‫ﻋﺰﯾﺰه ﺑﻨﺖ زﮐﺮﯾﺎ‪129 :‬‬
‫ﻋﻄﺎء‪28 :‬‬
‫ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ‪78 ،77 :‬‬
‫ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪141 :‬‬
‫ﻋﻄﯿﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪51 :‬‬
‫ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪318 :‬‬
‫ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪190 ،189 :‬‬
‫ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺜﻘﻔﯽ‪289 ،326 :‬‬
‫ﻋﮑﺮﻣﻪ‪34 :‬‬
‫ﻋﮑﺮﻣﻪ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر‪316 :‬‬
‫اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪34 :‬‬
 ‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻮاﺑﯽ‪368 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪83 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪234 ،246 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ )ﻣﺆذن(‪ 368 :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 581‬ﻓﻬﺮس اﻟﺮواه ‪ .....‬ص ‪569 :‬‬
‫ي ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪177 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪366‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ‪320 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﺎره‪319 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪242 ،232 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺳﺮح أﺣﺪ ﺑﻨﯽ ﺗﯿﻢ اﻟﻠّﻪ‪210 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻗﺮﺑﻪ اﻟﻌﺠﻠﯽ‪424 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪300 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺎﻧﯽ‪404 ،383 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪167 ،164 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻨﺎﻧﯽ‪329 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ‪129 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺠﻠﯽ‪450 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪498 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪582:‬‬
 ‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪61 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪:‬‬
‫‪41 ،40‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪240 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪321 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﯽ‪247 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ‪275 ،76 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪353 ،61 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن‪389 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪223 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫‪350‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪142 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﻠﻮي‪:‬‬
‫‪82‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪368 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪32 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪141 ،140 ،23 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ راﺷﺪ‪232 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ رﯾﺎح‪191 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زاوان‪247 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ‪،299 :‬‬
 ‫‪345‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻷﺧﻔﺶ‪459 ،409 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ‪367 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪208 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ زﯾﺪ‪82 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ‪114 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺲ‪41 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳﯽ اﻟﺒﺠﻠﯽ‪177 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪41 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳﯽ اﻟﻤﻘﺎﻧﻌﯽ‪75 ،28 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪290 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪32 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪312 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪195 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪226 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻏﺮاب‪35 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪125 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺳﺪي‪467 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪90 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪390 :‬‬
 ‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺼﻮﻓﯽ‪:‬‬
‫‪472‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪98 ،85 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪344 ،291 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ‪47 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر اﻟﻄﺮﯾﻘﯽ‪45 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻄﻮﺳﯽ‪99 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻧﺠﻢ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪123 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪405 :‬‬
‫ﻋﻤﺎر اﻟﺬﻫﻨﯽ‪99 :‬‬
‫ﻋﻤﺎر ﺑﻦ زرﯾﻖ‪314 :‬‬
‫ﻋﻤﺎر ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪287 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪302 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪83 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪51 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪276 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻠﯿﺜﯽ‪278 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﺰاز‪284 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪583:‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻀﺮﯾﺮ‪335 ،334 :‬‬
 ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ رﺷﺎد‪232 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺒﺼﺮي‪85 ،38 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ‪162 ،158 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك‪282 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪158 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪287 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﺘﮑﯽ‪164 ،158 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺰﻫﺮي‪411 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن‪326 ،307 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور اﻷﻫﻮازي‪383 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪220 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﺼﺮ‪328 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ‪319 :‬‬
‫ﻋﻤﺮان اﻟﺰﻫﺮي‪221 :‬‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ‪61 :‬‬
‫ﻋﻤﺮان ﻣﯿﺜﻢ‪50 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺎر‪51 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻘﺪام‪151 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪61 ،28 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺒﺸﯽ‪61 :‬‬
 ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪388 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪278 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﯾﻨﺎر‪60 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻤﺮ‪91 ،88 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻬﺎب‪164 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر‪141 ،140 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‪257 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو‬
 ‫ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻤﻼﺋﯽ‪41 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮه‪77 ،55 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪83 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪81 :‬‬
‫ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪212 :‬‬
‫ﻋﻨﺒﺴﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﺳﺪي‪142 :‬‬
‫ﻋﻨﺒﺴﻪ ﺑﻦ ﻧﺠﺎد اﻟﻌﺎﺑﺪ‪187 :‬‬
‫ﻋﻨﯿﺰه اﻟﻘﺼﺒﺎﻧﯽ‪375 :‬‬
‫ﻋﻮاﻧﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪99 ،85 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻮراق‪211 ،147 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ رؤﺑﻪ‪302 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪199 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪126 ،29 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪه‪269 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻷﺳﺪي‪128 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان‪80 ،76 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪242 ،238 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪153 ،148 :‬‬
‫)غ(‬
‫ﻏﺴﺎن‪187 :‬‬
 ‫ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺳﺪي‪223 :‬‬
‫ﻏﺴﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﻏﺴﺎن‪246 ،216 :‬‬
‫ﻏﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪124 :‬‬
‫)ف(‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ اﻟﺼﻔﺮي‪177 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪212 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺼﺮي‪26 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد اﻟﮑﻮﻓﯽ‪358 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪335 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﮐﯿﻦ‪45 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪584:‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪141 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺮب‪487 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ‪310 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪:‬‬
‫‪274‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ‪184 :‬‬
‫ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺪﯾﺞ‪54 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻔﻘﯿﻤﯽ‪307 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻨﻤﺮي‪237 :‬‬
 ‫ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق‪34 :‬‬
‫ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪45 :‬‬
‫ﻓﻠﯿﺞ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪209 :‬‬
‫)ق(‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﺒﺎد‪82 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪450 ،379 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ‪247 -230 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻎ‪117 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪370 :‬‬
‫ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك‪324 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪168 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﯿﻼن‪214 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪188 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﻌﺠﻠﯽ‪214 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪28 :‬‬
‫ﻗﺘﯿﺒﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ‪237 :‬‬
‫ﻗﺤﻄﺒﻪ‪238 :‬‬
‫اﻟﻘﺤﺬﻣﯽ‪26 ،197 :‬‬
‫ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪106 :‬‬
‫ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪248 :‬‬
 ‫ﻗﻌﻨﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪212 ،57 :‬‬
‫ﻗﻌﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز‪306 :‬‬
‫اﻟﻘﻮارﯾﺮي‪170 :‬‬
‫ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪41 :‬‬
‫)ك(‬
‫ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪378 :‬‬
‫ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ‪218 :‬‬
‫ﮐﺮدي ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪370 :‬‬
‫ﮐﻠﺜﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪220 :‬‬
‫اﻟﮑﻠﺒﯽ‪214 :‬‬
‫اﻟﮑﻨﺪي‪54 :‬‬
‫ﮐﻬﻤﺲ‪137 :‬‬
‫)ل(‬
‫ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷزدي‪ -‬أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪38 :‬‬
‫ﻟﯿﺚ‪140 :‬‬
‫)م(‬
‫ﻣﺎﻟﮏ‪453 :‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﻋﯿﻦ‪:‬‬
 ‫‪94‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺮ‪78 :‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪411 :‬‬
‫ﻣﺎﻫﺎن ﺑﻦ ﺑﺤﺮ‪237 :‬‬
‫ﻣﺎﻫﺎن ﺑﻦ ﺑﺨﺖ‪238 :‬‬
‫ﻣﺒﺎرك اﻟﻄﺒﺮي‪281 :‬‬
‫اﻟﻤﺒﺮد‪486 :‬‬
‫ﻣﺘﻮﮐﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﺠﻮه‪260 :‬‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺪ‪77 :‬‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪104 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪585:‬‬
‫ﻣﺤﺒﻮب ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪34 :‬‬
‫ﻣﺤﺮز ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪157 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﺴﺮاج‪29 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﻼء‪370 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪239 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻤﻘﺮي‪370 ،366 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻷزﻫﺮ‪466 ،334 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺮب‪234 ،197 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪403 ،390 :‬‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﺘﺎﻫﯿﻪ‪359 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺮﻧﯽ‪456 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺮ‪521 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﯿﻊ‪325 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺆﻣﻞ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪26 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ‪457 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﻓﻊ‪453 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪366 ،31 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪263 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪263 ،29 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺒﻐﻮي‪390 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪242 ،239 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻷﺣﻤﺴﯽ‪60 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺮاﺷﺪي‪324 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪337 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ رﺟﺎء‪257 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ‪328 ،217 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺎر ﺑﻦ اﻟﺮﯾﺎن‪40 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ‪35 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﻪ‪35 :‬‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي‪29 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪30 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪157 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻷزرق‪41 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪181 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ درﯾﺪ‪319 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﺑﺎﻟﻪ‪261 ،246 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺰﻧﯽ‪372 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻷﺷﻨﺎﻧﯽ‪34 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪61 ،28 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺴﻤﯿﺪع‪521 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺮوﻗﯽ‪:‬‬
‫‪348‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ راﺷﺪ‪324 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪155 ،151 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪه‪294 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪390 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان اﻟﺼﯿﺪﻻﻧﯽ‪61 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪155 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪283 ،282 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ وﮐﯿﻊ‪480 ،213 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر‪127 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ اﻟﺼﺤﺎف‪212 ،57 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪303 ،297 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻘﺮﺷﯽ‪504 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪113 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺜﻘﻔﯽ‪242 ،142 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪351 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم‪304 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪291 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪586:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺰﯾﻨﺒﯽ‪501 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪83 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك‪164 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ اﻟﻌﺬري‪287 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪191 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﻤﻬﻠﺒﯽ‪189 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﯿﺰﯾﺪي‪354 ،291 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪158 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪242 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﮑﺮي‪337 ،183 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد اﻟﺜﻘﻔﯽ‪294 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻠﯿﺜﯽ‪78 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪414 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ‪177 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﮑﺮي‪403 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ‪34 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪405 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪252 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﯾﺲ‪325 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪342 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪89 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺧﺖ ﺧﻼد اﻟﻤﻘﺮئ‪:‬‬
‫‪127‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻨﯽ‪177 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪91 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪203 ،32 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ‪393 ،78 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﺎذان‪145 ،129 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺴﻨﯽ‪:‬‬
‫‪23‬‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي‪128 ،126 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪253 ،246 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪502 ،190 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪177 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪244 ،28 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺮازي‪256 ،78 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﻪ‪349 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﯾﻪ‪75 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪126 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﯿﻞ‪366 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻠﯿﺢ‪29 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻧﺒﺎري‪504 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺮوﯾﻪ‪483 ،482 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي‪86 ،61 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪130 ،129 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ‪278 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﻪ‪151 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺮوف‪233 ،205 ،285 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪345 ،343 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻤﺮادي‪:‬‬
 ‫‪539‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪407 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻷﺳﻮاري‪292 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪197 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﺰﯾﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪218 ،211 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺴﻠﻤﯽ‪188 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪244 ،242 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻘﻄﺎن‪257 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻠﯽ‪214 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪587:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪407 ،391 :‬‬
‫ﻣﺤﻮل ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪244 :‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪349 :‬‬
‫ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪118 :‬‬
‫ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪237 :‬‬
‫اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪237 ،236 :‬‬
‫ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﻤﺎره‪108 :‬‬
‫ﻣﺬﻋﻮر ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪283 :‬‬
‫اﻟﻤﺬﻟﻖ‪ -‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك‪281 :‬‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻪ‪175 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﺮوﻗﯽ‪ -‬اﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﯿﺎس اﻟﻔﺰاري‪50 :‬‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪294 :‬‬
‫ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺮﺣﺎل‪297 ،238 :‬‬
‫ﻣﺴﮑﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪202 ،197 :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر‪220 :‬‬
‫ﻣﺴﻤﻊ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن‪210 :‬‬
‫ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮي‪168 ،167 :‬‬
‫ﻣﺼﻔﯽ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪448 ،379 :‬‬
‫اﻟﻤﺼﻘﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ‪99 :‬‬
‫ﻣﻀﺮس ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﻪ اﻷﺳﺪي‪222 :‬‬
‫ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻦ زﯾﺎد‪140 :‬‬
‫ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪274 :‬‬
‫ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ‪286 :‬‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن اﻟﻤﺎزﻧﯽ‪324 :‬‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪90 :‬‬
‫ﻣﻌﺮوف ﺑﻦ ﺧﺮﺑﻮذ‪50 :‬‬
‫ﻣﻌﻤﺮ‪81 ،26 :‬‬
‫اﻟﻤﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ‪100 :‬‬
‫ﻣﻐﯿﺮه‪80 ،28 :‬‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ زﻣﯿﻞ اﻟﻌﻨﺒﺮي‪229 :‬‬
 ‫ﻣﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪60 :‬‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﻀﺒﯽ‪319 :‬‬
‫ﻣﮑﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪75 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﺒﺪي‪351 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪145 ،130 :‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪457 :‬‬
‫ﻣﻮرع ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ‪95 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺒﯿﺐ‪139 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪47 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻘﻄﻮاﻧﯽ‪448 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ داود اﻟﺴﻠﻤﯽ‪385 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪198 ،164 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪439 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺼﻔﺎر‪129 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺴﺮوﻗﯽ‪54 ،43 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪334 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪29 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﯽ‪40 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪138 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪391 :‬‬
 ‫ﻣﻮﻓﻖ‪290 :‬‬
‫ﻣﯿﺴﺮه ﺑﻦ ﺣﺴﺎن‪319 :‬‬
‫ﻣﯿﻤﻮن ﺑﻦ ﻫﺎرون‪175 :‬‬
‫)ن(‬
‫ﻧﺎﻓﻊ‪255 :‬‬
‫ﻧﺴﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺠﻮاري‪234 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪311 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪588:‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪314 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻔﺎف‪338 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺑﻮس‪138 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻗﺪﯾﺪ‪275 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪38 :‬‬
‫اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪295 :‬‬
‫ﻧﻀﺮ ﺑﻦ ﻗﺮواش‪367 :‬‬
‫اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪90 :‬‬
‫)ه(‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪:‬‬
 ‫‪98‬‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪117 ،41 :‬‬
‫ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﯿﺪ‪255 :‬‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪،347 :‬‬
‫‪494 ،493‬‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪251 ،250 ،249 ،248 ،243 ،125 :‬‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮي‪493 ،390 ،358 :‬‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪327 ،296 :‬‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻗﺮﯾﺶ‪369 :‬‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﻘﺎﺑﻀﯽ‪93 :‬‬
‫ﻫﺒﯿﺮه ﺑﻦ ﺑﺮﯾﻢ‪61 :‬‬
‫ﻫﺮﻣﻦ أﺑﻮ ﻋﻠﯽ‪ -‬رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪:‬‬
‫‪210‬‬
‫ﻫﺸﺎم‪138 :‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ‪83 :‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪307 ،308 ،298 ،286 :‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮوه‪237 :‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪26 :‬‬
‫ﻫﯿﺜﻢ‪247 :‬‬
‫اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي‪437 :‬‬
 ‫)و(‬
‫واﺻﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﺪي‪282 :‬‬
‫اﻟﻮاﻗﺪي‪213 ،35 :‬‬
‫وﮐﯿﻊ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح‪61 ،34 :‬‬
‫اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﻗﺮي‪138 :‬‬
‫اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪319 ،216 :‬‬
‫اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪184 :‬‬
‫وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ‪79 :‬‬
‫وﻫﺐ ﺑﻦ وﻫﺐ‪34 :‬‬
‫)ي(‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﯿﺮ‪81 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪209 ،243 ،90 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪26 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪246 ،223 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي‪115 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪345 ،332 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪382 ،375 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﺎن‪324 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺰار‪43 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ‪45 :‬‬
 ‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺠﺮﯾﺮي‪324 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪130 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪589:‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪368 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪31 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﮑﺎﺗﺐ‪450 ،424 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪383 ،177 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪389 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪82 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻤﻨﺠﻢ‪320 ،274 ،249 ،246 ،231 ،210 ،172 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻮل‪405 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور‪388 ،127 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪261 ،77 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ‪176 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ زﯾﺎد‪48 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﯾﻪ‪85 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ذرﯾﻊ‪324 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻔﺎرﺳﯽ‪379 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪371 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ داود‪348 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺪورﻗﯽ‪313 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب‬
 ‫ﺑﻦ زﯾﺪ‪54 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺮﺑﯽ‪223 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪313 ،300 ،242 ،231 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫‪211 ،210‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪324 :‬‬
‫ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪218 :‬‬
‫ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮن‪182 :‬‬
‫ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ‪283 ،282 ،281 :‬‬
‫ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻘﻄﺎن‪142 ،86 :‬‬
‫ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪109 ،103 :‬‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق‪99 :‬‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﯾﻌﻘﻮب‪300 :‬‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أرﻗﻢ اﻟﻌﻨﺰي‪324 :‬‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب‪128 :‬‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺮزوق‪625 :‬‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻧﺠﺪه‪.326 ،319 ،280 ،277 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪590:‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم‬
‫)أ(‬
 ‫آدم )ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم(‪157 :‬‬
‫آﻣﻨﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪453 :‬‬
‫آﻣﻨﻪ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ‪88 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ )ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم(‪194 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﯽ ﯾﺤﯿﯽ‪222 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪509 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‪382 ،375 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺰﺑﯿﺮي‪237 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪203 ،196 ،173 ،172 ،169 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪538‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ درﺳﺖ‪274 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ رﺑﺎح‪191 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪130 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪،217 ،213 ،211 ،204 ،203 ،200 ،199 ،194 ،191 ،185 ،173 ،163 ،162 ،159 ،157 ،123 :‬‬
‫‪،291 ،290 ،289 ،288 ،287 ،286 ،284 ،281 ،280 ،279 ،278 ،277 ،276 ،275 ،274 ،273 ،272 ، 269 ، 258 ، 253 ، 227‬‬
‫‪،316 ،315 ،314 ،313 ،311 ،310 ،309 ،308 ،307 ،306 ،305 ،304 ،302 ،300 ،299 ،298 ،297 ، 296 ، 295 ، 294 ، 292‬‬
‫‪،355 ،351 ،350 ،349 ،345 ،344 ،343 ،337 ،331 ،329 ،328 ،327 ،326 ،325 ،324 ،323 ،321 ، 320 ، 319 ، 318 ، 317‬‬
‫‪497 ،364‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪،561‬‬
 ‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻄﺎر‪466 ،465 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪591:‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ‪91 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﻪ‪216 ،179 ،152 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﻔﺮج‪469 ،468 ،467 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪472 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪526‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪185 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪562‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪557‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ‪488 ،483 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪435 ،423 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪532‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻷزرق ﺑﻦ ﺗﻤﻪ‪327 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻷﺳﺪي‪327 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻻﻣﺎم‪227 ،226 :‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺪﯾﺮج‪509 :‬‬
‫أﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‪116 :‬‬
 ‫اﺑﻦ آﮐﻠﻪ اﻷﮐﺒﺎد‪ -‬ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪76 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ‪215 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ رواح‪ -‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪563 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﮑﺮام اﻟﺠﻌﻔﺮي‪300 ،242 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﯿﺎس اﻟﻔﺰاري‪50 ،49 :‬‬
‫اﺑﻦ اﺗﺮﺟﻪ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود‪:‬‬
‫اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ‪480 :‬‬
‫اﺑﻦ ادرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪497 :‬‬
‫اﺑﻦ أﺳﻤﺎء‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪152 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪107 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻻﻋﺮاﺑﯽ‪ 24 :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 591‬ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم ‪ .....‬ص ‪590 :‬‬
‫ن اﻷﻏﻠﺐ‪526 ،408 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪409 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ‪196 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻟﻬﺬﻟﯽ‪373 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪26 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎﻧﯽ‪ -‬اﻟﻘﺮﻣﻄﯽ‪551 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‪123 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪35 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪392 :‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺣﺼﯿﻦ‪197 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﻪ‪146 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺴﺮي‪243 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺧﻀﯿﺮ‪244 ،243 ،238 ،230 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ -‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪38 :‬‬
‫اﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪561‬‬
‫اﺑﻦ درﺳﺘﻮﯾﻪ‪23 :‬‬
‫اﺑﻦ دﻋﻠﺞ‪285 :‬‬
‫اﺑﻦ ذﺋﺐ‪230 :‬‬
‫اﺑﻦ زﯾﺎد‪122 ،120 ،119 ،118 ،114 ،108 ،106 ،105 ،103 ،101 ،100 ،99 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪592:‬‬
‫اﺑﻦ اﺳﺘﻮﻃﺎ »ﻣﻮﻟﯽ«‪240 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺳﻼﻣﻪ‪235 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪456 :‬‬
‫اﺑﻦ ﺿﻤﺮه‪156 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪666 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‪422 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪111 ،110 ،62 ،27 ،26 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ‪32 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻟﺴﻠﻤﯽ‪303 :‬‬
‫ا ﺑ ﻦ ا ﻟ ﻌﺜ ﻤ ﺎ ﻧ ﯽ ‪:‬‬
 ‫‪201‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺠﻼن‪254 ،248 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ -‬ﻣﺴﻠﻢ‪111 ،109 ،108 ،107 ،106 ،105 ،104 ،103 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﻼﺋﻪ‪310 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﻼق اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪492 ،358 ،355 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﻮن‪312 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻗﺘﻪ‪ -‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯽ‪:‬‬
‫‪84‬‬
‫اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ‪151 ،39 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻘﺴﺮي‪244 ،194 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﮑﺮدﯾﻪ‪ -‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪547 ،494 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﮑﻠﺒﯽ‪94 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻟﯿﻠﯽ‪ -‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻷﮐﺒﺮ‪87 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك‪140 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪204 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ‪ -‬اﺑﻦ زﯾﺎد‪114 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﺮزﺑﺎن‪332 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ »ﻋﯿﺴﯽ«‪32 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪232 ،230 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪54 ،51 ،50 ،49 ،48 ،47 ،46 ،45 :‬‬
 ‫اﺑﻦ ﻣﯿﻨﺎس اﻟﻤﺮادي‪49 :‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﻨﺒﺎح‪53 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه‪201 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻫﺮﻣﻪ‪235 :‬‬
‫اﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ‪247 ،246 :‬‬
‫اﺑﻨﻪ اﻻﺷﻌﺚ‪102 ،80 :‬‬
‫اﺑﻨﻪ اﻟﻄﯿﺎر‪ -‬أم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪663 :‬‬
‫اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪688‬‬
‫اﺑﻨﻪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ وداﻋﻪ‪145 :‬‬
‫اﺑﻨﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪131 :‬‬
‫أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ -‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪499‬‬
‫أﺑﻮ أﺧﺰم‪699 :‬‬
‫أﺑﻮ أدﻣﺎء‪48 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻷزﻫﺮ‪202 ،201 ،196 :‬‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‪257 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻷﺳﻮد اﻟﺪؤﻟﯽ‪55 :‬‬
‫أﺑﻮ أﯾﻮب ﺑﻦ اﻷدﺑﺮ‪211 :‬‬
‫أﺑﻮ أﯾﻮب اﻟﻤﻮرﯾﺎﻧﯽ‪280 :‬‬
 ‫أﺑﻮ اﻟﺒﺨﺘﺮي وﻫﺐ ﺑﻦ وﻫﺐ‪401 ،395 ،194 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪593:‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﺴﻄﺎم‪ -‬ﺷﻌﺒﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج‪365 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪561 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﺒﺮه‪251 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪173 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪92 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﻪ‪551 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ‪392 ،67 ،37 ،36 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪122 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪255 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪91 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺤﺎﺋﮏ‪373 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺗﺮاب‪ -‬ﻋﻠﯽ‪41 ،40 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺗﺮاب‪» -‬ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ«‪468 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺗﻤﺎم‪323 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺛﻤﺎﻣﻪ اﻟﺼﺎﺋﺪي‪103 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺠﺎرود‪465 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺠﺤﺎف‪257 :‬‬
‫أﺑﻮ‬
 ‫ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪237 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪178 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪256 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫‪465‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪438‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪461 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫‪252‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﺒﺮي‪292 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪،189 ،188 ،186 ،185 ،182 ،181 ،178 ،177 ،176 ،174 ،173 ،172 ،166 ،159 ،157 ،156 ،128 ،122 :‬‬
‫‪،228 ،227 ،226 ،224 ،223 ،221 ،218 ،213 ،212 ،202 ،201 ،200 ،199 ،198 ،197 ،196 ،195 ، 193 ، 192 ، 191 ، 190‬‬
‫‪،271 ،270 ،269 ،265 ،264 ،262 ،260 ،259 ،255 ،254 ،252 ،249 ،247 ،245 ،244 ،242 ،241 ، 236 ، 235 ، 234 ، 229‬‬
‫‪،317 ،316 ،315 ،314 ،312 ،311 ،303 ،302 ،300 ،298 ،295 ،293 ،288 ،287 ،284 ،280 ،278 ، 276 ، 274 ، 273 ، 272‬‬
‫‪395 ،366 ،365 ،364 ،343 ،340 ،339 ،338 ،335 ،334 ،331 ،327 ،326 ،322 ،321 ،319‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺠﻨﻮب‪ -‬زﯾﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪118 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪594:‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‪548 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺠﻬﻨﯽ‪266 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺬﯾﻔﻪ »واﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء«‪211 :‬‬
 ‫أﺑﻮ ﺣﺮﺟﻪ اﻟﻔﺰاري‪322 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺴﻦ‪165 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺴﻦ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪50 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪272 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪39 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪174‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪:‬‬
‫‪339‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪342‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪453‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪414 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪333 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪388 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ -‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪124 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪39 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
 ‫اﻷﮐﺒﺮ‪:‬‬
‫‪86‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺼﯿﻦ‪143 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻤﺰه‪297 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻤﺰه )ﺧﺎدم(‪368 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ‪325 ،324 ،316 ،315 ،314 ،313 ،310 ،141 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﺣﻤﺮ‪326 ،305 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﯽ‪258 :‬‬
‫أﺑﻮ داود اﻟﻄﻬﻮي‪326 ،305 :‬‬
‫أﺑﻮ دﻫﺒﻞ‪121 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺪواﻧﯿﻖ‪ -‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪236 :‬‬
‫أﺑﻮ ذر‪34 :‬‬
‫أﺑﻮ راﻓﻊ‪214 :‬‬
‫أﺑﻮ رﺟﺎء‪ -‬ﻣﻄﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻤﺎم‪218 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺰﯾﺎد‪213 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺴﺎج‪563 ،533 ،531 ،526 ،525 ،522 ،498 ،497 ،496 ،487 ،480 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪،446 ،445 ،443 ،442 ،441 ،437 ،436 ،435 ،434 ،433 ،432 ،431 ،430 ،429 ، 428 ، 426 ، 424 ، 423 ، 422 :‬‬
‫‪453 ،452 ،451 ،449 ،448 ،447‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺴﻤﻂ‪480 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺴﻨﺎ اﻟﻐﻨﻮي‪507 :‬‬
 ‫أﺑﻮ ﺷﺮواط‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻔﺄﻓﺎء‪563 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺸﻮك‪446 ،426 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺼﺒﺎر اﻟﻌﺒﺪي‪146 :‬‬
‫أﺑﻮ ﺻﻼﺑﻪ‪299 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﻬﺮوي‪457 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‪338 ،115 ،39 ،24 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ‪ -‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪531 ،439 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪595:‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿﻪ‪86 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺳﻠﻤﯽ‪:‬‬
‫‪261‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي‪31 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺎد‪455 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ -‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪233 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻔﺎح‪338 ،228 ،225 ،211 ،208 ،186 ،175 ،165 ،164 ،163 ،162 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪:‬‬
‫‪492‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪331 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪84 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪25 :‬‬
 ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪ -‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪151 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪257 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪206 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺠﺪﻟﯽ‪397 ،99 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪه اﻷﻣﯿﻦ‪67 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ وﻫﺐ‪208 ،206 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﯿﻪ‪361 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺪي اﻷﻣﻮي‪170 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻠﯽ‪ -‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪159 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺰاﻫﺪ‪23 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻻﺳﺘﺮﺑﺎذي‪543 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‪291 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﻮام اﻟﻘﻄﺎن‪318 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻏﺴﺎن اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪494 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء‪59 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج‪:‬‬
 ‫‪227 ،207 ،196 ،173 ،165 ،162‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ‪ -‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪89 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ‪ -‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪412 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻮارس‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪491 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪255 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪35 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻗﺘﯿﺒﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪107 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻗﺮاﺑﻪ‪ -‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪90 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﻠﻤﺲ‪ -‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫‪260‬‬
‫أﺑﻮ ﮐﺘﻠﻪ‪442 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﮑﺮام‪191 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪159 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻤﺠﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪87 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪ -‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪57 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪166 ،165 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮﯾﺪي‪329 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺮوان )ﻣﻮﻟﯽ(‪274 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ‪ -‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪25 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ‪159 ،158 ،157 ،156 ،150 :‬‬
 ‫أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪152 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻧﻮاس‪23 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪596:‬‬
‫أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ‪ -‬داود ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪:‬‬
‫‪509‬‬
‫أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫‪123‬‬
‫أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺮﻣﺎﻧﯽ‪141 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻫﺎﻟﻪ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﺎش اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪59 ،57 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻬﺮﻣﺎس‪441 ،433 ،426 :‬‬
‫أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮه‪214 :‬‬
‫أﺑﻮ ﯾﺤﯿﯽ‪ -‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪342 :‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﯿﺴﺮ‪ -‬ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري‪:‬‬
‫‪73‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﯿﻘﻈﺎن‪ -‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‪142 :‬‬
‫أﺛﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻟﺴﮑﻮﻧﯽ‪51 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪562 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ادرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪560‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﻬﻼﻟﯽ‪495 :‬‬
 ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪556 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪533‬‬
‫أﺣﻤﺪ )رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ(‪217 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺮي اﻷﻧﺼﺎري‪435 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن‪536 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪525 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺠﻌﻔﺮي‪:‬‬
‫‪563‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪562 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪557 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻹﺳﮑﺎﻓﯽ‪508 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪539 ،501 ،498 ،497 ،496 ،495 ،494 ،493 ،492 ،361 ،360 ،359 ،358 ،355 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪439 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪560 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪525 ،490 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﻔﺰاري‪508 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪553‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪539 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪562 :‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪:‬‬
‫‪561‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪536‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪:‬‬
‫‪536‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫‪526‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪597:‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪:‬‬
‫‪562‬‬
 ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻓﻖ‪536 :‬‬
‫أﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﯿﻂ‪354 :‬‬
‫اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪554 ،540 :‬‬
‫أﺧﺰم‪548 :‬‬
‫اﻷﺧﻄﻞ‪271 :‬‬
‫اﻷدرع‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺤﺴﻨﯽ‪:‬‬
‫‪507‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ إدرﯾﺲ‪409 :‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪409 ،408 ،407 ،406 ،382 ،375 ،338‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪561 :‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪560‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪562 ،560 ،557 ،531 ،526‬‬
‫أروي ﺑﻨﺖ ﻣﻨﺼﻮر‪303 :‬‬
‫أرده ﺑﻨﺖ ﺣﻨﻈﻠﻪ‪97 :‬‬
‫أزﻫﺮ ﺑﻦ زﻫﯿﺮ‪430 :‬‬
‫أﺳﺎﻣﻪ ﺑﻦ زﯾﺪ‪309 ،308 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪174 :‬‬
 ‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر‪251 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ‪438 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻨﺎح‪510 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪203 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪418 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪372 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪:‬‬
‫‪561‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪423 :‬‬
‫إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻷزرق‪311 :‬‬
‫أﺳﺪ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪39 :‬‬
‫أﺳ ﺪ‬
 ‫ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪39 :‬‬
‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق‪:‬‬
‫‪354 ،352‬‬
‫أﺳﻤﺎء‪ -‬أم ﻋﻮن ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺒﺎس‪152 :‬‬
‫أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺟﺸﻢ‪58 :‬‬
‫أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺣﺴﯿﻦ‪220 :‬‬
‫أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺧﺎرﺟﻪ‪110 ،102 :‬‬
‫أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪151 :‬‬
‫أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ‪90 ،36 ،35 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﯿﻪ‪360 ،359 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪180 ،174‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪:‬‬
‫‪400‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪543 ،542 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﯾﻮب اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪231 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪538 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪435 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻤﻮﻓﻖ‪524 :‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪598:‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ‪564 ،563 ،554 ،524 :‬‬
‫أﺳﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪104 ،98 :‬‬
‫أﺷﺠﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﯽ )ﺷﺎﻋﺮ(‪:‬‬
‫‪458 ،409‬‬
‫اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪431 ،104 ،61 ،48 ،47 :‬‬
‫اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ زﯾﺪ‪311 ،310 :‬‬
‫اﻷﺻﻤﻌﯽ‪313 :‬‬
‫أﻋﺸﯽ ﺑﻨﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪68 ،63 :‬‬
‫اﻷﻋﻤﺶ‪448 ،328 ،314 ،257 :‬‬
‫اﻷﻓﻄﺲ‪ -‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪250 :‬‬
‫اﻷﻣﯿﻦ‪460 :‬‬
‫أم أﺑﯿﻬﺎ‪ -‬ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ‪57 :‬‬
‫أم إﺳﺤﺎق ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﻪ‪191 ،166 :‬‬
‫أم اﻟﺒﻨﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﺣﺰام‪89 ،88 ،87 :‬‬
‫أم اﻟﺒﻨﯿﻦ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﻘﺮ‪97 :‬‬
‫أم اﻟﺒﻨﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪97 :‬‬
‫أم اﻟﺜﻐﺮ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ‪97 :‬‬
‫أم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﺮ‪384 :‬‬
‫أم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪:‬‬
 ‫‪506‬‬
‫أم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪220 :‬‬
‫أم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻨﺖ ﺣﺴﻦ‪159 :‬‬
‫أم اﻟﺨﺸﻒ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪87 :‬‬
‫أم دره‪ -‬ﺳﺎﻟﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ‪97 :‬‬
‫أم ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪ‪409 :‬‬
‫أم ﺳﻠﻤﻪ زوج اﻟﻨﺒﯽ‪180 :‬‬
‫أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﻦ‪181 :‬‬
‫أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪365 ،268 :‬‬
‫أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪524 :‬‬
‫أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪412 :‬‬
‫أم ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ ‪337‬‬
‫أم ﺷﯿﺒﻪ‪ -‬ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ‬
 ‫أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‪86 :‬‬
‫أم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ‪178 ،174 :‬‬
‫أم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫‪559‬‬
‫أم ﻋﻮن ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺒﺎس‪150 :‬‬
‫أم ﻓﺮوه ﺑﻨﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪151 :‬‬
‫أم اﻟﻔﻀﻞ‪ -‬ﻟﺒﺎﻧﻪ‪36 :‬‬
‫أم اﻟﻔﻀﻞ اﻟﮑﺒﺮي ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث‪36 :‬‬
‫أم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﺄﻣﻮن‪456 :‬‬
‫أم ﮐﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ‪119 ،49 :‬‬
‫أم ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أزﻫﺮ‪:‬‬
‫‪206‬‬
‫أم اﻟﻤﻬﺪي‪ -‬أروي ﺑﻨﺖ ﻣﻨﺼﻮر‪303 :‬‬
‫أم اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻨﺖ اﻷﺳﻮد اﻟﻨﺨﻌﯿﻪ‪55 ،54 :‬‬
‫أم ﻣﻮﺳﯽ )ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم(‪145 :‬‬
‫أم ﻣﻮﺳﯽ‪388 :‬‬
‫أم ﻣﻮﺳﯽ‪ -‬أروي ﺑﻨﺖ ﻣﻨﺼﻮر‪303 :‬‬
‫أم ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫‪537‬‬
‫أم ﻫﻨﺪ‪ -‬ﺧﺪﯾﺠﻪ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﯾﻠﺪ‪57 :‬‬
 ‫أم ﯾﺤﯿﯽ‪193 :‬‬
‫أﻣﻪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪339 :‬‬
‫أﻣﻪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﯾﺎﻟﯿﻞ‪27 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪599:‬‬
‫أﻣﯿﻤﻪ‪ -‬ﺳﮑﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪94 :‬‬
‫أﻣﯿﻨﻪ‪ -‬ﺳﮑﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪94 :‬‬
‫أﻣﯿﻪ ﺑﻦ اﻷﺳﮑﺮ‪63 :‬‬
‫أﻣﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﻤﺰه‪423 :‬‬
‫أﻣﯿﻪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ‪63 :‬‬
‫أوس ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ‪94 :‬‬
‫أوﻻد اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪547 :‬‬
‫أﯾﻮب )ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم(‪301 :‬‬
‫أﯾﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪131 ،130 :‬‬
‫أﯾﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪309 :‬‬
‫أﯾﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪557 :‬‬
‫)ب(‬
‫ﺑﺤﯿﺮه ﺑﻨﺖ زﯾﺎد‪273 :‬‬
‫ﺑﺮد ﺑﻦ ﻟﺒﯿﺪ اﻟﯿﺸﮑﺮي‪295 :‬‬
‫اﻟﺒﺮك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪44 :‬‬
‫ﺑﺴﺮ ﺑﻦ أرﻃﺎه‪73 :‬‬
 ‫ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﻮط‪96 :‬‬
‫ﺑﺸﯿﺮ اﻟﺮﺣﺎل‪298 ،296 ،293 ،292 ،219 ،202 :‬‬
‫ﺑﻐﺎ اﻟﮑﺒﯿﺮ‪536 :‬‬
‫اﻟﺒﻘﻠﯽ‪153 :‬‬
‫ﺑﮑﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪412 ،411 ،400 ،395 :‬‬
‫ﺑﮑﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺮان‪109 ،106 :‬‬
‫ﺑﻼل ﺑﻦ أﺳﯿﺪ‪105 ،104 :‬‬
‫ﺑﻨﺎن‪486 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪233 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ أﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪91 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ أوس ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ‪94 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺪر ﺑﻦ ﺿﺒﯿﻌﻪ‪87 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪558‬‬
‫ﺑﻨﺖ ذي اﻟﺮأﺳﯿﻦ‪87 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‪168 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪91 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪159 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪93 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪530 :‬‬
 ‫ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﻫﺮم‪206 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺮﻣﻪ‪87 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪553 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪528 :‬‬
‫ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪87 :‬‬
‫ﺑﻬﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪536 :‬‬
‫)ت(‬
‫اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي‪262 :‬‬
‫ﺗﺤﻔﻪ‪400 :‬‬
‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﺑﻦ ﻫﺮﯾﻤﻪ‪281 :‬‬
‫ﺗﻤﺎﺿﺮ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ‬
 ‫ﻋﻤﺮو‪27 :‬‬
‫)ث(‬
‫ﺛﺒﯿﺖ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻟﺤﻀﺮﻣﯽ‪118 :‬‬
‫ﺛﻤﺎﻣﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻬﯿﻞ‪87 :‬‬
‫)ج(‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺗﻮﺑﻪ‪278 :‬‬
‫ﺟﺒﺮﯾﻞ‪62 :‬‬
‫ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪236 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪600:‬‬
‫اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪72 :‬‬
‫اﻟﺠﺮﺑﺎء ﺑﻨﺖ ﻗﺴﺎﻣﻪ‪191 ،166 :‬‬
‫اﻟﺠﺮﺷﯿﻪ‪ -‬ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﻮف‪36 :‬‬
‫ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ‪442 :‬‬
‫ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺒﺠﻠﯽ‪93 :‬‬
‫ﺟﻌﺪه ﺑﻨﺖ اﻷﺷﻌﺚ‪60 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪278 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪303 ،116 ،41 ،37 ،36 ،34 ،32 ،31 ،30 ،29 ،26 ،25 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪557 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪245 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
 ‫‪530‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪526 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪174 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪:‬‬
‫‪556‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﻪ اﻟﺒﻬﺮاﻧﯽ‪302 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻷﺣﻤﺮ‪347 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪378 ،295 ،265 ،264 ،261 ،254 ،252 ،248 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪554‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﮑﻨﺪي‪133 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪97 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪88 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪557 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪564 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ‪525 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪524‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪414 :‬‬
 ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪:‬‬
‫‪564‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫‪525‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‪435 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪98 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪388 ،367 ،331 ،240 ،230 ،226 ،225 ،223 ،222 ،207 ،196 ،187 ،186 ،185 ،151 ،126‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‪537 :‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‬
 ‫ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪411 :‬‬
‫اﻟﺠﻠﻮدي‪454 :‬‬
‫ﺟﻤﺎﻧﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﺴﯿﺐ‪122 :‬‬
‫ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻧﺴﻄﺎس‪351 :‬‬
‫ﺟﻨﺎده ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ‪326 :‬‬
‫ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻷزدي‪68 ،64 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪601:‬‬
‫ﺟﻮن ﻣﻮﻟﯽ أﺑﯽ ذر اﻟﻐﻔﺎري‪113 :‬‬
‫)ح(‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﻦ زراره‪380 :‬‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ أﺳﺪ‪530 ،526 :‬‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺟﻮن‪36 :‬‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪381 :‬‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮ‪58 :‬‬
‫اﻟﺤﺎرﺛﯽ اﻟﻤﻨﺠﻢ‪234 :‬‬
‫ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺧﺮﯾﻤﻪ‪150 :‬‬
‫اﻟﺤﺎزوق اﻟﺨﺎرﺟﯽ‪266 :‬‬
‫ﺣﺎﺿﺮ )ﺻﺎﺣﺐ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ(‪:‬‬
‫‪361 ،355‬‬
‫ﺣﺎﺿﺮ )ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ(‪:‬‬
 ‫‪496 ،495‬‬
‫ﺣﺒﯽ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث‪27 :‬‬
‫ﺣﺒﯽ ﺑﻨﺖ ﻫﺮم‪26 :‬‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ‪257 :‬‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪79 ،78 :‬‬
‫ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﻪ اﻟﻔﻬﺮي‪555 ،550 :‬‬
‫ﺣﺒﯿﺒﻪ‪ -‬أﻣﻪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﯿﺪ ﯾﺎﻟﯿﻞ‪27 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪317 ،308 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ دﯾﻨﺎر‪141 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪138 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪234 :‬‬
‫ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي‪83 ،69 ،47 :‬‬
‫ﺣﺪﯾﻪ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ‪26 :‬‬
‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪112 ،111 :‬‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﯽ‪146 :‬‬
‫ﺣﺮب‪78 :‬‬
‫ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪ -‬ﺟﻨﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪64 :‬‬
‫ﺣﺮﻣﻠﻪ ﺑﻦ ﮐﺎﻫﻞ اﻷﺳﺪي‪93 :‬‬
‫ﺣﺮﯾﺚ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺠﻬﻢ‪146 :‬‬
‫ﺣﺮﯾﺚ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪39 :‬‬
 ‫اﻟﺤﺴﺤﺎس اﻷﺳﺪي‪149 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻄﺎﻫﺮ‪560 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪423 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي‪318 ،248 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪174‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄﺑﯽ رواح‪563 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪378 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪435 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪219 ،192 ،182 ،176 ،173 ،172 ،171 ،169 ،167 ،163 ،162 ،130 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪442 ،422 ،230‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻠﺆﻟﺆي‪401 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪148 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪564 ،562 ،559 ،558 ،340 ،339 ،301 ،271 ،250 ،245 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺪ‪490 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪،‬‬
 ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪602:‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ 142 :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 602‬ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم ‪ .....‬ص ‪590 :‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪454 ،446 ،441 ،437 ،436 ،433 ،432 ،430 ،429 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪358 ،357 ،353 ،351 ،350 ،348 ،345 ،259 :‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ﺷﻘﯿﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ(‪:‬‬
‫‪370‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪،77 ،76 ،75 ،74 ،73 ،72 ،71 ،69 ،68 ،66 ،64 ،63 ،62 ،61 ،60 ،59 ،57 ،54 ،52 ،49 ،38 :‬‬
‫‪538 ،397 ،183 ،168 ،116 ،114 ،94 ،84 ،83 ،82 ،81 ،80 ،79 ،78‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎذﻏﯿﺴﯽ‪445 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺄﻣﻮﻧﯽ‪445 ،436 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪559 ،359‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪559 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺜﻨﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﺒﻂ‪384 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪:‬‬
‫‪538‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻷﺷﺘﺮ‪:‬‬
‫‪552‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪380 ،379 ،374 ،373 ،369 ،365‬‬
 ‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪262 ،245 ،157 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪562 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺬﯾﻞ‪442 ،430 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪526 ،524 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪539 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪:‬‬
‫‪558 ،490‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪509 ،508 ،507 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﺮون‪522 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪439 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫‪547‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪:‬‬
‫‪561 ،556‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪490 ،366 ،344 ،333 ،331 ،245 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪412‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪154 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻌﺮوف‬
 ‫ﺑﺄﺑﯽ اﻟﺒﻂ‪:‬‬
‫‪438‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪،39 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪603:‬‬
‫‪،168 ،167 ،132 ،127 ،122 ،121 ،119 ،118 ،117 ،116 ،115 ،114 ،112 ،111 ،110 ،100 ،99 ،98 ،94 ،86 ،85 ،84 ،81‬‬
‫‪507 ،443 ،427 ،333 320 ،240 ،182 ،169‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ(‪:‬‬
‫‪،373 ،372 ،371 ،370 ،369 ،368 ،364 ،342‬‬
‫‪431 ،410 ،404 ،385 ،384 ،383 ،382 ،379 ،378 ،377 ،376 ،375‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪230 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪555 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪521 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫‪530‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪564 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻧﻮح‪466 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﻘﻄﯿﻦ‪378 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪563 :‬‬
‫ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ‪105 :‬‬
‫اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﺎم‪119 :‬‬
 ‫اﻟﺤﻈﯿﺎ‪ -‬رﯾﻄﻪ اﻟﺼﻐﺮي‪58 :‬‬
‫ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث‪401 :‬‬
‫اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ‪325 :‬‬
‫اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ‪138 ،134 ،133 :‬‬
‫اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪319 :‬‬
‫اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪146 :‬‬
‫ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪90 :‬‬
‫ﺣﻠﯿﻪ )أم ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ(‪85 :‬‬
‫ﺣﻤﺎد اﻟﺘﺮﮐﯽ‪441 ،379 :‬‬
‫ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪150 ،149 :‬‬
‫ﺣﻤﺎد اﻟﮑﻨﺪﻏﻮش‪445 :‬‬
‫ﺣﻤﺎده ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪412 ،265 :‬‬
‫ﺣﻤﺪوﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪484 ،483 :‬‬
‫ﺣﻤﺪوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪423 :‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪340 :‬‬
‫ﺣﻤﺰه اﻟﺘﺮﮐﯽ‪311 :‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ‪537 :‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪245 :‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪239 ،116 ،41 ،36 ،34 :‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﺒﺮﻧﯽ‪306 :‬‬
 ‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫‪538‬‬
‫ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪288 :‬‬
‫ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺒﻪ‪238 ،237 ،236 :‬‬
‫ﺣﻤﯿﺪه‪413 :‬‬
‫ﺣﻤﯿﺪه ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﻪ‪97 :‬‬
‫ﺣﻨﺒﺺ‪328 :‬‬
‫ﺣﻨﻈﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮزدق‪317 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪604:‬‬
‫ﺣﻮﺷﺐ‪164 :‬‬
‫ﺣﯿﺪره‪-‬‬
 ‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪40 ،39 :‬‬
‫ﺣﯽ ﺑﻦ أﺧﻄﺐ‪393 :‬‬
‫)خ(‬
‫ﺧﺎرﺟﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺒﯿﺒﻪ‪44 :‬‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯽ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺴﯿﺮ‪208 :‬‬
‫ﺧﺎزم ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ‪284 ،283 ،282 ،281 :‬‬
‫ﺧﺎﻗﺎن‪391 ،390 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ -‬أﺑﻮ داود اﻟﺒﮑﺮي‪:‬‬
‫‪150‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ‪496 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮي‪376 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪322 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﻪ‪262 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﺷﺖ‪496 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪406 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻘﺴﺮي‪130 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻮاﺳﻄﯽ‪323 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﻪ‪79 ،78 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‪507 :‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪118 ،51 ،36 ،31 :‬‬
 ‫ﺧﺎﻟﺺ‪361 :‬‬
‫ﺧﺒﻄﻪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮزدق‪317 :‬‬
‫اﻟﺨﺠﺴﺘﺎﻧﯽ‪559 :‬‬
‫ﺧﺪﯾﺠﻪ ﺑﻨﺖ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪411 :‬‬
‫ﺧﺪﯾﺠﻪ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﯾﻠﺪ‪198 ،191 ،78 ،59 ،58 ،57 :‬‬
‫ﺧﺪﯾﺠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪439 :‬‬
‫ﺧﺪﯾﺠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ‪124 :‬‬
‫ﺧﺪﯾﺠﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﯿﺐ ﺑﻦ أزﻫﺮ‪:‬‬
‫‪206‬‬
‫ﺧﺮاش ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ‪139 :‬‬
‫ﺧﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪281 :‬‬
‫ﺧﺼﯿﺐ اﻟﻮاﺑﺸﯽ‪349 :‬‬
‫ﺧﺼﯽ اﻷﻧﺼﺎري‪ -‬ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎده‪79 :‬‬
‫ﺧﻠﯿﺪه ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻌﺎرك‪269 :‬‬
‫ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻟﮑﯿﺎل‪311 ،306 :‬‬
‫ﺧﻤﺎروﯾﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن‪536 :‬‬
‫ﺧﻨﺎس‪322 :‬‬
‫اﻟﺨﻮﺻﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﺜﻐﺮﯾﻪ‪97 :‬‬
‫اﻟﺨﻮﺻﺎ ﺑﻨﺖ ﺣﻔﺼﻪ‪123 ،96 ،95 :‬‬
‫ﺧﻮﻟﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻﺒﺤﯽ‪118 ،88 :‬‬
 ‫)د(‬
‫داود ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪560‬‬
‫داود ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪560‬‬
‫داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪174 :‬‬
‫داود ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪:‬‬
‫‪219 ،189 ،130‬‬
‫داود ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪547 ،509 :‬‬
‫داود ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪328 :‬‬
‫داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫‪557‬‬
‫داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺤﺴﻨﯽ‪561 :‬‬
‫درﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﻪ‪321 ،262 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪605:‬‬
‫دﻋﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪459 ،458 ،121 :‬‬
‫دﻗﺪق‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪151 :‬‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺒﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻮف‪206 :‬‬
‫اﻟﺪﯾﺒﺎج‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪167‬‬
‫اﻟﺪﯾﺒﺎج اﻷﺻﻔﺮ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪181 :‬‬
‫اﻟﺪﯾﺰج‪518 ،478 :‬‬
‫دﯾﻨﺎر اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪377 :‬‬
‫)ذ(‬
‫ذﺑﯿﺢ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه‪388 :‬‬
‫ذرﻋﻪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﮏ‪118 :‬‬
‫ذﻟﻔﺎء‪487 :‬‬
‫ذو اﻟﺮأﺳﯿﻦ‪ -‬ﺣﺸﯿﺶ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺎﺻﻢ‪:‬‬
‫‪88‬‬
‫)ر(‬
‫راﺷﺪ‪409 ،408 ،407 :‬‬
‫راﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﻠﯿﺚ‪540 :‬‬
‫اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ إﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ‪94 :‬‬
‫اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ‬
 ‫ﺣﺎرﺛﻪ‪94 :‬‬
‫رﺑﯿﺤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ‪180 :‬‬
‫اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪337 :‬‬
‫اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ‪472 ،355 ،353 ،336 ،301 ،298 ،233 ،197 ،192 :‬‬
‫رﺑﯿﻌﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫رﺧﯿﻪ‪204 :‬‬
‫ردﯾﻨﻪ‪517 :‬‬
‫رزا ﺑﻨﺖ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪206 :‬‬
‫رزام ﻣﻮﻟﯽ اﻟﻘﺴﺮي‪232 :‬‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪366 ،360 ،347 :‬‬
‫اﻟﺮﺷﯿﺪ‪،407 ،405 ،404 ،403 ،401 ،400 ،399 ،398 ،397 ،396 ،395 ،394 ،393 ،392 ،391 ،390 ،387 ،360 ،359 ،338 :‬‬
‫‪495 ،494 ،493 ،492 ،471 ،461 ،446 ،420 ،418 ،417 ،416 ،415 ،414 ،413 ،410 ،408‬‬
‫اﻟﺮﺿﺎ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪500 ،498 ،464 ،428‬‬
‫رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪167 :‬‬
‫رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪98 :‬‬
‫رﻗﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪490 :‬‬
‫رﻣﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‪181 :‬‬
‫روح ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج‪442 ،435 :‬‬
‫رﯾﺎح ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪335 ،334 ،253 ،244 ،243 ،232 ،231 ،230 ،229 ،205 ،200 ،196 ،194 ،195 ،178 ،175 :‬‬
 ‫اﻟﺮﯾﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ اﻟﺒﻠﻮي‪176 ،133 :‬‬
‫رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪145 :‬‬
‫رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪145 :‬‬
‫رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺪان‪208 :‬‬
‫رﯾﻄﻪ اﻟﺼﻐﺮي ﺑﻨﺖ ﮐﻌﺐ‪58 :‬‬
‫رﯾﻄﻪ ﺑﻨﺖ ﯾﺴﺎر‪27 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪606:‬‬
‫)ز(‬
‫زاد اﻟﺮاﮐﺐ أﺑﻮ أم ﺳﻠﻤﻪ‪180 :‬‬
‫زﺑﯿﺪ اﻹﻣﺎﻣﯽ‪141 :‬‬
‫زﺑﯿﺪ‪257 :‬‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑﻼل‪181 :‬‬
‫زﻫﺮه ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ‪138 :‬‬
‫اﻟﺰﻫﺮي‪138 :‬‬
‫زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ‪433 ،432 ،430 :‬‬
‫زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯿﻪ‪194 ،83 :‬‬
‫زﯾﺎد ﺑﻦ ﺳﻮار‪554 :‬‬
‫زﯾﺎد ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﻪ اﻟﺘﯿﻤﯽ‪70 :‬‬
‫زﯾﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﻌﻔﯽ‪118 :‬‬
‫زﯾﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪191 :‬‬
 ‫زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر‪ -‬أﺑﻮ اﻟﺠﺎرود‪465 ،133 :‬‬
‫زﯾﺎد اﻟﻬﻨﺪي‪138 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ‪30 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﻪ‪31 ،30 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪245 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪119‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪:‬‬
‫‪547 ،546‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ رﻗﺎد‪90 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪465 ،350 ،349 ،343 ،321 ،306 ،304 ،258 ،126 ،125 ،124 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪358 ،355‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﺴﻠﻢ‪:‬‬
‫‪556‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‪542 :‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪436 ،435 :‬‬
‫زﯾﺪ اﻟﻨﺎر‪ -‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪436 :‬‬
‫زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ أم ﺳﻠﻤﻪ‪55 :‬‬
‫زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪553 :‬‬
‫زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪379 :‬‬
‫زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪364 ،242 ،240 ،174 :‬‬
‫زﯾﻨﺐ اﻟﻌﻘﯿﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪120 ،119 ،116 ،115 ،95‬‬
‫زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪461 :‬‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺐ‪79 :‬‬
‫ﺳﺎﺑﻖ‪146 :‬‬
‫ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻘﻤﯽ‪284 ،283 :‬‬
‫ﺳﺪﯾﻒ ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن‪399 ،272 :‬‬
‫ﺳﺮﺣﺎن ﺑﻦ ﻧﻮح اﻟﻌﻨﺒﺮي‪148 :‬‬
‫اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪381 :‬‬
 ‫اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪ -‬أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ‪426 :‬‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪130 :‬‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص‪80 ،60 :‬‬
‫ﺳﻌﺪ اﻟﻀﺒﺎﺑﯽ‪509 ،507 :‬‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﯽ‪72 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﺪه‪233 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪539 ،531 ،526 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ‪489 ،488 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪382 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪607:‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪83 ،81 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪71 ،69 :‬‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪558 :‬‬
‫اﻟﺴﻔﺎح‪227 ،226 ،207 ،157 :‬‬
‫ﺳﻔﻨﺠﺎ‪270 :‬‬
‫ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ أﻣﯿﻪ‪55 :‬‬
‫ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪278 ،276 :‬‬
‫ﺳﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮري‪351 ،350 ،328 ،257 ،184 ،142 :‬‬
‫ﺳﻔﯿﺎن ﻣﻮﻟﯽ دواس )ﻃﺒﯿﺐ( ‪137‬‬
‫اﻟﺴﻘﺎ‪ -‬اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻠﯽ‪89 :‬‬
 ‫ﺳﮑﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪167 ،133 ،119 ،94 :‬‬
‫ﺳﻼم ﺑﻦ أﺑﯽ واﺻﻞ اﻟﺤﺬاء‪311 ،307 ،306 ،305 ،304 :‬‬
‫ﺳﻼﻣﻪ )أم اﻟﻤﻨﺼﻮر( ‪253 ،235‬‬
‫ﺳﻠﻢ ﺑﻦ أﺣﻮر‪149 :‬‬
‫ﺳﻠﻢ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪215 :‬‬
‫ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ‪295 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‪58 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ‪27 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ‪36 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ ﮐﻬﯿﻞ‪257 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻨﺖ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪58 :‬‬
‫ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﯽ‪60 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﻪ اﻟﺤﻨﻔﯽ‪303 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم اﻟﺤﻨﻔﯽ‪109 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻢ )ﻏﻼم( ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪108 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن )ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم(‪450 ،301 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ‪378 ،377 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﺴﻠﻤﯽ‪554 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﺠﺰري‪408 ،407 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﯿﺎن‪ -‬أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﺣﻤﺮ‪:‬‬
 ‫‪305‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
 ‫ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪177 ،174 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﻪ اﻟﺒﺎرﻗﯽ‪132 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد‪99 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪382 ،378 ،375 ،365 ،338‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪124 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪189 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪560 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﻪ‪121 ،96 ،95 ،92 ،84 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﮐﯿﺴﺎن‪137 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان‪ -‬اﻷﻋﻤﺶ‪314 :‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪157 :‬‬
‫ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﯽ‪118 :‬‬
‫اﻟﺴﻨﺪي ﺑﻦ ﺷﺎﻫﮏ‪436 ،417 ،416 :‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﺼﻐﺪي‪509 :‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﺠﻠﯽ‪404 :‬‬
‫ﺳﻮار ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪319 ،304 :‬‬
‫ﺳﻮره ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮑﻨﺪي‪150 ،149 :‬‬
‫ﺳﯿﺎر‪432 ،426 :‬‬
‫اﻟﺴﯿﻠﻖ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪440 :‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪608:‬‬
‫)ش(‬
‫اﻟﺸﺎه ﺑﻦ اﻟﻤﮑﯿﺎل‪528 :‬‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﯽ‪313 :‬‬
‫ﺷﺒﺚ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻌﯽ‪99 :‬‬
‫ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺑﺠﺮه‪46 :‬‬
‫ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﻪ‪271 :‬‬
‫اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﺮﺿﯽ‪23 :‬‬
‫ﺷﺮﯾﮏ ﺑﻦ اﻷﻋﻮر‪102 ،101 ،100 ،99 :‬‬
‫اﻟﺸﻌﺒﺎﻧﯽ‪202 :‬‬
‫ﺷﻌﺒﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج‪323 ،313 :‬‬
‫اﻟﺸﻤﺎخ‪408 :‬‬
‫ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﻀﺒﺎﺑﯽ‪118 ،116 ،114 :‬‬
‫اﻟﺸﻤﯿﻄﯽ‪354 :‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ‪184 :‬‬
‫)ص(‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪542 :‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ )ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺼﻠﯽ(‪436 :‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ )ﻣﻮﻟﯽ اﻟﻤﻨﺼﻮر(‪302 :‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺮوزي‪314 :‬‬
 ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪504 ،227 ،185 :‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪:‬‬
‫‪563 ،561‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪262 ،237 ،157‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪،561 :‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﯿﺰﻧﯽ‪118 :‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﯾﺰداد‪286 :‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﯽ‪492 ،356 ،355 ،347 :‬‬
‫ﺻﺨﺮ‪78 :‬‬
‫ﺻﺪام‪132 :‬‬
‫ﺻﺮﯾﺢ ﻗﺮﯾﺶ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪215 ،211 :‬‬
‫ﺻﻌﺼﻌﻪ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎن‪50 :‬‬
‫اﻟﺼﻔﺎر‪558 ،538 :‬‬
‫ﺻﻔﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪398 :‬‬
‫ﺻﻔﯿﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪465 ،464 :‬‬
‫ﺻﻼب اﻟﺘﺮﮐﯽ‪537 :‬‬
‫اﻟﺼﻮﻓﯽ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫‪464‬‬
‫)ض(‬
 ‫اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪252 :‬‬
‫ﺿﺮار ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪320 :‬‬
‫)ط(‬
‫ﻃﺎرق اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪64 :‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪41 ،25 :‬‬
‫ﻃﺎﻫﺮ‪532 :‬‬
‫ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪529 :‬‬
‫ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪436 :‬‬
‫ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪526 :‬‬
‫ﻃﺎﻫﺮ‬
 ‫ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪551‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪609:‬‬
‫ﻃﺎوس‪ -‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎوس‪213 ،211 :‬‬
‫ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‪ -‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪180 :‬‬
‫اﻟﻄﺮﻣﺎح ﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪502 :‬‬
‫ﻃﻠﺤﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪554 :‬‬
‫اﻟﻄﻬﻮي‪279 ،275 :‬‬
‫اﻟﻄﻮﺳﯽ‪233 :‬‬
‫ﻃﻮﻋﻪ‪104 :‬‬
‫)ظ(‬
‫ﻇﺒﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺎره‪72 :‬‬
‫)ع(‬
‫ﻋﺎﺋﺸﻪ‪87 ،82 ،55 :‬‬
‫ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﻪ اﻟﺠﻮد‪180 ،179 :‬‬
‫ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪342 :‬‬
‫ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻫﻤﻬﻤﻪ‪27 :‬‬
‫ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪:‬‬
‫‪492‬‬
‫ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪87 :‬‬
 ‫ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰي ﺑﻦ ﻗﺼﯽ‪58 :‬‬
‫ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪406 ،365 ،339 ،338 :‬‬
‫ﻋﺎﺗﮑﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺨﻠﺪ‪58 :‬‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪435 :‬‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻤﺮي‪125 :‬‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪311 :‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺿﺒﺎره‪158 ،157 :‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪325 :‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺴﺮاج‪383 ،329 ،311 :‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪87 :‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ‪96 :‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪315 ،312 ،311 ،310 ،308 :‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‪326 ،319 :‬‬
‫ﻋﺒﺎده ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺮواﺟﻨﯽ‪473 ،465 :‬‬
‫ﻋﺒﺎده ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪30 :‬‬
‫ﻋﺒﺎده اﻟﻤﺨﻨﺚ‪480 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪500 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺟﻌﺪه اﻟﺠﺪﻟﯽ‪103 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪180 ،179‬‬
 ‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺰﻧﯽ‪138 ،137 ،136 ،135 ،133 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻠﻢ‪276 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻄﺒﻄﺒﯽ‪438 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪228 ،41 ،36 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻤﺮي‪ 244 ،232 :‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪118 ،117 ،113 ،90 ،89 ،88 ،87 ،85 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ رﯾﻄﻪ‪461 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮن‪455 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪563 ،416 ،413 ،379 ،378 ،377 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪435 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺛﻘﯿﻒ‪48 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪610:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪456 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪251 ،250 ،236 ،230 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺮؤاﺳﯽ‪138 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪319 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻻﺣﻖ‪287 :‬‬
‫ﻋﺒ ﺪ ر ﺑ ﻪ ﺑ ﻦ‬
 ‫ﻋﻠﻘﻤﻪ‪405 ،351 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪318 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ )ﺧﻠﯿﻔﻪ أﺑﯽ اﻟﺴﺎج(‪:‬‬
‫‪531 ،525‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪140 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻤﻮاﻟﯽ‪259 ،253 ،180 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﺎل اﻷزدي‪72 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ‪103 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪96 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪:‬‬
‫‪105‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪554 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪564 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪165 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪44 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻌﺮاﻧﯽ‪468 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ أﺑﯽ دﻟﻒ‪537 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ )ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﻤﺮ(‪372 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﺰﻫﺮي‪186 :‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪاروردي‪:‬‬
‫‪251 ،249‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪260 ،248 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪491 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪382 ،378 ،375 ،365 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪382 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪490 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪457 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪263 ،82 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪350 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪306 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪453 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪213 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر‪260 ،248 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪245 ،244 ،223 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪375 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺎزم‪495 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪124 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪ -‬اﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪446 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪611:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪178 :‬‬
‫ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠـﻪ ﺑـﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪،171 ،170 ،169 ،168 ،167 ،166 ،165 ،164 ،163 ، 162 ، 126 ، 94 :‬‬
‫‪،203 ،202 ،201 ،200 ،199 ،198 ،197 ،196 ،194 ،193 ،192 ،191 ،190 ،186 ،185 ،184 ،182 ، 178 ، 177 ، 176 ، 172‬‬
‫‪349 ،270 ،269 ،262 ،258 ،254 ،252 ،229 ،228 ،227 ،226 ،225 ،221 ،220 ،219 ،218 ،217 ،213 ،209 ،208‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪93 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪411 ،410 ،409 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪375 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪473 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪121 ،94 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫‪260‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻞ‪72 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪174 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪561‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ رواﺣﻪ‪31 ،30 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻌﺮي‪119 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ‪397 ،111 ،110 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ اﻷﺳﺪي‪110 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪان اﻟﺒﺠﻠﯽ‪511 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﻪ‪262 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪506 ،490 ،471 ،470 ،469 ،468 ،467 ،466 ،465 ،464 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎوس‪211 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪74 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺳﻠﻤﯽ‪261 ،251 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ‪554 ،540 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪397 ،110 ،88 ،73 ،71 ،63 ،54 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪155 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﻨﺘﻮف اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪:‬‬
‫‪133‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪379 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﻌﻤﺮي‪556 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪:‬‬
‫‪219‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪530 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺪان‪208 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪:‬‬
‫‪210 ،209‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪612:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺰﯾﺰ‪532 ،531 ،525 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪260 ،251 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ اﻟﻐﻨﻮي‪92 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻷﮐﺒﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪97‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪234 ،233 ،219 ،77 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪88 ،87 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻠﻮي‪:‬‬
‫‪223‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ )واﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﻪ(‪156 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ذﺋﺐ‪247 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮي‪254 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪183 ،182 ،167 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ‪134 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﻄﻨﻪ‪95 :‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‪149 ،148 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪271 ،269 ،268 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﻪ‪154 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﻬﺎﺷﻤﯽ‪:‬‬
‫‪480‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪552 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪564 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪526 ،123‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪151 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪه‪268 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪:‬‬
‫‪533‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد‪507 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪98 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪151 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮي‪401 ،400 ،399 ،398 ،397 ،396 ،395 ،267 ،252 ،251 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‪44 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪159 ،158 ،157 ،156 ،155 ،153 ،152 ،151 ،147 ،140 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
 ‫اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪540 ،501 ،500 ،498 ،425 ،336 ،335 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪507 ،137 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ‪277 ،275 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ‪248 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻄﯿﻪ اﻟﺴﻌﺪي‪ 228 :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 612‬ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم ‪ .....‬ص ‪590 :‬‬
‫د اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪229 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪526 ،208 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻮن‪254 ،251 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪309 ،296 ،294 ،275 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪613:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪220 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﯾﻐﻮث ﺑﻦ اﻟﺼﻤﻪ‪262 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﯾﻐﻮث ﺑﻦ ﺣﺮب‪266 :‬‬
‫ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‪446 ،433 :‬‬
‫ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪433 :‬‬
‫ﻋﺒﺪوﯾﻪ ﺑﻦ ﮐﺮدام‪282 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪135 ،89 ،72 ،36 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪558 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪159 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪118 ،113 ،112 ،111 ،108 ،103 ،102 ،101 ،100 :‬‬
 ‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻠﻤﯽ‪107 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪96 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪92 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪123 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪:‬‬
‫‪537‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪257 ،38 ،37 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﺿﺎح‪443 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ‪103 :‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن‪488 ،478 :‬‬
‫ﻋﺘﯿﺒﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪266 :‬‬
‫ﻋﺘﯿﻖ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ‪58 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻨﯿﻒ‪536 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪97 ،96 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﯿﺒﻪ‪447 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻄﻮﯾﻞ‪318 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪257 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪555 ،550 ،540 ،392 ،110 ،87 ،81 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪89 :‬‬
 ‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﯿﻤﯽ‪189 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‪142 :‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪،248 :‬‬
 ‫‪260 ،252‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن‪89 :‬‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯽ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪202 ،201 :‬‬
‫ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ‪70 :‬‬
‫اﻟﻌﺬاﻓﺮ اﻟﺼﯿﺮﻓﯽ‪380 :‬‬
‫اﻟﻌﺮﺟﯽ‪167 :‬‬
‫اﻟﻌﺮﻗﻪ‪ -‬ﻗﻼﺑﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪ‪57 :‬‬
‫ﻋﺮوه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪97 :‬‬
‫ﻋﺼﺐ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪281 :‬‬
‫ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫ﻋﻔﻮ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن‪281 :‬‬
‫ﻋﻔﻮ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪274 :‬‬
‫ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ‪95 :‬‬
‫ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ‪237 ،192 ،189 :‬‬
‫ﻋﻘﺒﻪ اﻟﻐﻨﻮي‪92 :‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫‪558‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪614:‬‬
‫ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪41 ،26 :‬‬
‫ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪98 :‬‬
 ‫ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ‪147 :‬‬
‫اﻟﻌﻘﯿﻠﻪ‪ -‬زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ‪95 :‬‬
‫اﻟﻌﻼء ﺑﻦ راﺷﺪ‪325 ،308 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻌﻠﻮي‪551 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪:‬‬
‫‪537 ،382‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪261 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ‪441 ،423 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪،57 ،56 ،55 ،54 ،51 ،50 ،49 ،48 ،47 ،46 ،45 ،44 ،42 ،41 ،40 ،39 ،38 ،37 ،36 ،34 ،32 ،29 ،28 ،26 :‬‬
‫‪،233 ،231 ،214 ،207 ،196 ،182 ،158 ،146 ،125 ،122 ،116 ،113 ،91 ،87 ،85 ،79 ،78 ،76 ،73 ،69 ،65 ،63 ،61 ،59‬‬
‫‪551 ،536 ،465 ،452 ،443 ،413 ،397 ،333 ،325 ،320 ،241‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪560‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪415‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ‪480 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪440 ،438 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪436 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪:‬‬
‫‪540‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﻪ‪312 :‬‬
 ‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪524 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪202 ،178 ،177 ،176 ،175 ،174 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪339 ،245 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪472 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )اﻷﮐﺒﺮ(‪،119 ،116 ،115 ،113 ،112 ،93 ،87 ،86 ،85 :‬‬
 ‫‪333 ،128 ،124 ،120‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪504 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪440 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪440 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪529 ،528 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ اﻟﻘﻼﻧﺴﯽ‪380 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪353 ،351 ،259 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺮوﻣﯽ‪511 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪342 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪397 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪615:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪423 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪434 ،428 ،425 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪98 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫‪552‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪230 ،222 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺼﺮه(‪543 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪:‬‬
 ‫‪539‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺒﺼﺮي‪443 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻠﻮي‪519 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪439 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻮﻓﯽ‪509 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪561 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻔﺄﻓﺎء‪563 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪259 ،181‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪546 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪556 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪476 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪551 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪157 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪532 ،526‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪،455 ،454 ،453 ،440 :‬‬
 ‫‪460 ،459 ،458 ،457 ،456‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪540‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪553‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫‪532‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪564 :‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪382 :‬‬
‫ﻋﻤﺎره‪144 :‬‬
‫ﻋﻤﺎره ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪153 :‬‬
‫ﻋﻤﺎره ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪36 :‬‬
‫ﻋﻤﺎره ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪108 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌﻪ‪406 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪382 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪135 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪119 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪375‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ‪271 ،269 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪540 ،455 ،392 ،372 ،255 ،67 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ اﻟﻬﺠﯿﻤﯽ‪279 ،275 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪616:‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪157 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪134 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪210 ،169 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪372 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪531 ،509 ،124 ،89 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن‪327 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟّﺮﺧﺠﯽ‪506 ،491 ،479 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪195 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪318 :‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه‪146 :‬‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﻄﺎن‪51 :‬‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ داود‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻌﻮام اﻟﻘﻄﺎن‪:‬‬
‫‪318‬‬
‫ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ‪319 :‬‬
‫ﻋﻤﺮه ﺑﻨﺖ اﻟﻄﻔﯿﻞ‪87 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺮاﻗﻪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪129 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﮑﺮ اﻟﺘﻤﯿﻤﯽ‪44 :‬‬
 ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج‪117 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺮﯾﺚ‪108 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زراره‪150 ،149 ،148 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪142 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ اﻷزدي‪93 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﺪاد‪285 ،284 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﺒﯿﺢ‪98 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪74 ،45 ،44 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪97 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰي‪26 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪ -‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‪61 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‪327 ،257 ،187 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪205 :‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻨﯿﻊ‪476 :‬‬
‫ﻋﻤﯿﺮه ﺑﻨﺖ ﻗﯿﺲ‪91 :‬‬
‫ﻋﻨﺎق ﺑﻨﺖ ﻋﺼﺎم‪91 :‬‬
‫اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ‪316 ،308 :‬‬
‫ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪152 :‬‬
‫ﻋﻮن اﻷﺻﻐﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪122 ،95 :‬‬
‫ﻋﻮﯾﻒ اﻟﻘﻮاﻓﯽ‪322 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪296 :‬‬
‫ﻋﯿ ﺴ ﯽ‬
 ‫ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﯿﻌﯽ‪305 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪531 ،525‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪415 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺮواوزدي‪497 :‬‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪،343 ،342 ،319 ،317 ،299 ،295 ،289 ، 260 ، 245 ، 244 ، 237 :‬‬
‫‪361 ،360 ،359 ،358 ،357 ،356 ،355 ،354 ،353 ،352 ،351 ،350 ،349 ،347 ،345 ،344‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ )ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﯾﺪ أﺻﺒﻬﺎن(‪497 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﻮﻓﻠﯽ‪418 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪264 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪617:‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪:‬‬
‫‪384‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪557 ،336 ،253 ،233 ،157 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪249 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺎن‪150 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪339 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯽ‪532 ،524 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ‪62 :‬‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪،344 ،319 ،316 ،315 ،303 ،299 ،297 ،296 ،263 ،250 ،247 ،242 ،241 ،240 ،237 ،236 ، 235 ، 159 :‬‬
‫‪346‬‬
 ‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺮﺑﯽ‪:‬‬
‫‪483 ،482‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ )ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻨﺰه(‪150 :‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺠﻠﻮدي‪441 ،423 :‬‬
‫)غ(‬
‫ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪،203 :‬‬
‫‪330 ،329 ،265 ،204‬‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‪41 :‬‬
‫ﻏﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﻔﺮج‪445 :‬‬
‫ﻏﺴﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪264 :‬‬
‫ﻏﻨﯽ ﺑﻦ أﻋﺼﺮ‪266 :‬‬
‫)ف(‬
‫ﻓﺎﺧﺘﻪ ﺑﻨﺖ ﻓﻠﯿﺞ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪:‬‬
‫‪204‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‪ -‬أم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪209 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‪ -‬ﺣﺒﯽ ﺑﻨﺖ ﻫﺮم‪26 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ‪39 ،29 ،28 ،27 ،26 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪533 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪87 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪262 ،210 ،198 ،195 ،191 ،183 ،182 ،172 ،171 ،167 ،166 ،120 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺳﻮل‪439 ،198 ،191 ،177 ،169 ،167 ،136 ،113 ،95 ،84 ،82 ،81 ،78 ،59 ،57 ،40 ،24 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ زاﺋﺪه‪57 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﻪ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ‪525 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪27 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﻪ‪248 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪379 ،214 ،213 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪422 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪553 :‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪242 :‬‬
‫اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن‪509 ،487 :‬‬
‫اﻟﻔﺮزدق‪271 ،50 :‬‬
‫ﻓﻀﺎﻟﻪ‪395 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪493 ،492 ،416 ،414 ،399 ،396 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪618:‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪455 ،454 ،446 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪36 :‬‬
‫ﻓﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪143 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪429 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪:‬‬
‫‪225‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪417 ،411 ،410 ،392 ،390 :‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ )ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﯿﺲ(‪147 :‬‬
 ‫ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ‪305 :‬‬
‫ﻓﻼﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺨﺰوم‪27 :‬‬
‫)ق(‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪450 ،449 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫‪555‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪263 ،245 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪242 ،236 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪93 ،92 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪:‬‬
‫‪553‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪564 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪491 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪167 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪492 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺘﺒﻌﯽ‪133 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‪133 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺴﻠﻤﯽ‪258 :‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪554 :‬‬
‫ﻗﺘﻪ‪84 :‬‬
 ‫ﻗﺘﯿﻠﻪ‪78 :‬‬
‫ﻗﺜﻢ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪36 :‬‬
‫ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪175 :‬‬
‫ﻗﺪه ﺑﻨﺖ ﻋﺮﻓﺠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم‪206 :‬‬
‫اﻟﻘﺮﻣﻄﯽ‪547 ،546 :‬‬
‫ﻗﺮﯾﺒﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪388 :‬‬
‫ﻗﺮﯾﺒﻪ ﺑﻨﺖ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﻣﻌﻪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد‪206 :‬‬
‫ﻗﺮﯾﺶ ﺑﻦ اﻟﺤﺮﯾﺶ‪147 :‬‬
‫ﻗﻄﺎم‪50 :‬‬
‫ﻗﻄﺎم ﺑﻨﺖ اﻷﺧﻀﺮ‪46 :‬‬
‫ﻗﻄﺒﻪ ﺑﻦ ﻗﺘﺎده‪30 :‬‬
‫اﻟﻘﺜﻌﻢ‪118 :‬‬
‫ﻗﻼﺑﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪ‪57 :‬‬
‫ﻗﻤﺮ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ‪ -‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪89 :‬‬
‫ﻗﻨﺒﺮ‪47 :‬‬
‫ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪143 :‬‬
‫ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎده اﻷﻧﺼﺎري‪:‬‬
‫‪79 ،75 ،74 ،73 ،71 ،70‬‬
‫ﻗﯿ ﺲ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﺼﻤﻪ‪262 :‬‬
‫ﻗﯿﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪:‬‬
‫‪153‬‬
‫ﻗﯿﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﺬاﻓﻪ‪58 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪619:‬‬
‫)ك(‬
‫ﮐﺒﺸﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺮوه اﻟﺮﺟﺎل‪87 :‬‬
‫ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺼﯿﻦ‪237 :‬‬
‫ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب‪104 :‬‬
‫ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﻌﯿﻞ‪39 :‬‬
‫ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري‪73 :‬‬
‫ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪32 :‬‬
‫ﮐﻌﺒﻮﯾﻪ‪284 :‬‬
‫ﮐﻌﺐ اﻟﺒﻘﺮ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪524 :‬‬
‫ﮐﻠﯿﺒﻪ ﺑﻨﺖ ﻗﺼﯿﻪ‪ -‬ﮐﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﺼﯿﻦ‪27 :‬‬
‫اﻟﮑﻤﯿﺖ ﺑﻦ زﯾﺪ‪90 :‬‬
‫اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ‪ -‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪558 ،529 ،526 ،490‬‬
‫ﮐﯿﻐﻠﻎ‪529 :‬‬
‫)ل(‬
 ‫ﻟﺒﺎﺑﻪ أم اﻟﻔﻀﻞ أﺧﺖ ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ‪36 :‬‬
‫ﻟﺒﺎﺑﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪529‬‬
‫ﻟﺒﻄﻪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮزدق‪316 :‬‬
‫ﻟﻘﯿﻂ ﺑﻦ أﯾﺎس اﻟﺠﻬﻨﯽ‪97 :‬‬
‫ﻟﻘﯿﻂ ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ‪98 :‬‬
‫ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻣﺮه‪86 :‬‬
‫ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ اﻟﻈﺮب‪58 :‬‬
‫ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺨﯿﺎر‪58 :‬‬
‫ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﺎرب‪58 :‬‬
‫ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﻌﻮد‪123 ،91 :‬‬
‫)م(‬
‫ﻣﺎرﯾﻪ ﺑﻨﺖ ﺣﺬاﻓﻪ‪58 :‬‬
‫ﻣﺎرﯾﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ‪58 :‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ أﻧﺲ‪440 ،401 ،389 ،261 ،249 ،246 :‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ اﻟﺼﺤﺼﺢ‪39 :‬‬
‫ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﺒﻌﯽ‪39 :‬‬
‫ﻣﺆرخ اﻟﺴﺪوس‪512 :‬‬
‫ﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪328 :‬‬
‫اﻟﻤﺄﻣﻮن‪500 ،498 ،480 ،461 ،460 ،458 ،457 ،456 ،455 ،454 ،453 ،446 ،441 ،436 ،423 ،422 ،421 :‬‬
 ‫ﻣﺒﺎرك اﻟﺘﺮﮐﯽ‪379 ،378 ،377 :‬‬
‫اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ‪506 ،501 ،500 ،492 ،490 ،488 ،487 ،486 ،482 ،480 ،479 ،478 ،476 ،472 ،464 :‬‬
‫ﻣﺤﺎرب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪156 :‬‬
‫اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪550‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪493 ،449 ،448 ،422 ،181 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻻﻣﺎم‪339 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪434 ،430 ،429 ،428 ،426 ،425 ،424 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪181 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪562 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪620:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ )ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺮاﯾﺎ(‪:‬‬
‫‪383‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪37 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﺣﻮل ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪98 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻌﺒﺎس‪298 ،276 ،237 ،236 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‪142 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
 ‫أﺣﻤﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ‪547 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪:‬‬
‫‪561‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻨﯽ‪:‬‬
‫‪563‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪555 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪553‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪:‬‬
‫‪532 ،524‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪539 ،526 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪:‬‬
‫‪564‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪537‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪533 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪441 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪437‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪107 ،106 ،105 :‬‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ‪420 ،358 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﯾﻮب اﻟﺮاﻓﻘﯽ‪125 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪38 ،37 ،35 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪522 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪562 ،561‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪:‬‬
‫‪562 ،555‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪476 ،458 ،455 ،441 ،440 ،439 ،438 ،140‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪203 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ »اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺴﯿﻠﻖ«‪:‬‬
‫‪440‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ ﯾﻮﺳﻒ‪:‬‬
‫‪401‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪561‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪538‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺬرﻓﯽ‪:‬‬
 ‫‪531‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪:‬‬
‫‪530‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪621:‬‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪423 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪532 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪538 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ‪280 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ راﺷﺪ‪377 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪:‬‬
‫‪548‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫‪559‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﻪ‪522 ،128 ،48 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫‪561‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
 ‫رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ‪395 ،375 ،366 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ‪415 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪:‬‬
‫‪331 ،236‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪:‬‬
‫‪559 ،558 ،542‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﮑﻨﺎﻧﯽ‪56 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود‪440 ،379 ،378 ،336 ،335 ،309 ،304 ،294 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻌﺮاﻧﯽ‪470 :‬‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪،487 ،486 ،484 ،482 ،480 :‬‬
‫‪490 ،489 ،488‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪525 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻔﺞ اﻷﺧﺸﯿﺪي‪548 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪231 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻷرﻗﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪186 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪236 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪531 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ‪461 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪95 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
 ‫‪540‬‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪،193 ،192 ،191 ،190 ،189 ،188 ،187 ،186 ،185 ،184 ،173 ،166 ،165 ،164 ،163 ،162 :‬‬
‫‪،223 ،222 ،221 ،220 ،219 ،218 ،217 ،216 ،215 ،214 ،213 ،212 ،211 ،210 ،209 ،207 ،206 ، 205 ، 200 ، 199 ، 194‬‬
‫‪،255 ،245 ،244 ،243 ،242 ،240 ،239 ،238 ،237 ،236 ،235 ،234 ،232 ،231 ،230 ،229 ،228 ، 227 ، 226 ، 225 ، 224‬‬
‫‪،337 ،335 ،331 ،321 ،317 ،275 ،274 ،273 ،271 ،269 ،262‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪622:‬‬
‫‪395 ،373 ،367 ،364 ،350 ،349 ،345 ،344 ،343‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪553 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪461 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‪:‬‬
‫‪540‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪520 ،519 ،510 ،509 ،507 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
 ‫اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪:‬‬
‫‪227‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪198 ،197 ،195 ،185 ،184 ،182 ،178 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺳﻮل‪202 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫‪543‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﻨﯽ‪507 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن‪257 ،248 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﯿﻪ‪286 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪98 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪85 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ »واﻟﺪ اﻟﺴﻔﺎح«‪208 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪546 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ »اﻷﺻﻐﺮ«‪:‬‬
‫‪90‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪557‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﻠﻮي‪547 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪:‬‬
‫‪123‬‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫‪560‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪132 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪131 ،130‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪129 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪529‬‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘـﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃـﺎﻟﺐ‪،471 ،470 ،469 ،468 ،467 ،466 ،465 ،464 :‬‬
‫‪473 ،472‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺮوﯾﻪ‪502 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪449 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﺎﺣﺐ أﺑﯽ اﻟﺴﺮاﯾﺎ(‪:‬‬
‫‪422‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪490 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪447 ،446 ،445 ،444 ،443 ،436 ،435 ،434‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪97 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر اﻟﻤﺮادي‪539 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪623:‬‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﯿﮑﺎل‪536 ،476 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪542 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﻐﻠﺒﯽ‪165 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪411 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪:‬‬
‫‪531‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪562 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺴﯿﺮ اﻟﺨﺎرﺟﯽ‪208 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪299 ،278 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
 ‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ‪254 :‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه‪124 ،123 ،92 :‬‬
‫ﻣﺨﻮل ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻨﻬﺪي‪405 :‬‬
‫اﻟﻤﺪاﺋﻨﯽ‪92 ،83 ،82 :‬‬
‫ﻣﺮه ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻌﺒﺪي‪115 :‬‬
‫اﻟﻤﺮﺟﯽ‪ -‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪:‬‬
‫‪245‬‬
‫ﻣﺮﺣﺐ اﻟﯿﻬﻮدي‪39 :‬‬
‫ﻣﺮوان ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﻔﺼﻪ‪480 ،409 ،394 :‬‬
‫ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪90 ،82 ،81 :‬‬
‫ﻣﺮوان اﻟﺤﻤﺎر‪ -‬ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪233 ،229 ،228 ،227 ،219 ،158 ،157 :‬‬
‫ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن‪521 :‬‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻟﻄﺎﺋﯽ‪449 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﯿﻦ‪526 ،521 ،510 ،509 :‬‬
‫ﻣﺴﺮف ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪123 ،122 :‬‬
‫ﻣﺴﺮور‪472 ،465 ،464 ،416 ،411 ،400 ،395 ،392 :‬‬
‫ﻣﺴﻌﺮ ﺑﻦ ﮐﺮام‪314 ،310 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﻌﻮدي‪37 :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪311 ،310 :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪ -‬ﻣﺴﺮف ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻪ‪122 :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪107 ،105 ،103 ،102 ،101 ،100 ،99 ،86 :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺎﻫﻠﯽ‪107 ،99 :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﻪ اﻷﺳﺪي‪103 ،100 :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ‪235 ،218 :‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪91 :‬‬
‫ﻣﺴﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪235 :‬‬
‫ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻤﻮرﯾﺎﻧﯽ‪288 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺐ‪437 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪191 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﻧﺠﯿﻪ‪122 ،99 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ‪343 :‬‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺛﺎﺑﺖ‪400 :‬‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪244 ،123 :‬‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪251 :‬‬
‫اﻟﻤﻀﺎء‪296 ،279 ،275 :‬‬
‫ﻣﻄﺮ )ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻤﺎم(‪218 ،182 :‬‬
‫ﻣﻄﺮف ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪563 :‬‬
‫ﻣﻄﺒﻊ ﺑﻦ أﯾﺎس‪153 :‬‬
‫ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﻠّﻪ‪274 :‬‬
‫ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﻌﻨﺒﺮي‪325 :‬‬
 ‫ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‪،71 ،70 ،69 ،68 ،66 ،65 ،64 ،63 ،62 ،60 ،59 ،56 ،54 ،44 ،39 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪624:‬‬
‫‪550 ،397 ،266 ،152 ،86 ،81 ،80 ،79 ،78 ،77 ،76 ،75 ،74 ،73 ،72‬‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪138 ،137 ،135 ،132 :‬‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻫﺸﯿﻢ‪324 ،317 ،308 :‬‬
‫ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ 36 :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 624‬ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم ‪ .....‬ص ‪590 :‬‬
‫ﻣﻌﺘﺰ‪539 ،526 ،524 ،521 :‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‪480 ،476 ،472 ،471 ،470 ،469 ،465 ،464 ،461 :‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ‪542 :‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‪535 :‬‬
‫ﻣﻌﻘﺮ ﺑﻦ أوس‪303 :‬‬
‫ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ‪70 :‬‬
‫ﻣﻌﻘﻞ ﻣﻮﻟﯽ اﺑﻦ زﯾﺎد‪102 ،100 :‬‬
‫ﻣﻌﻤﺮ‬
 ‫ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪138 :‬‬
‫ﻣﻌﻦ ﺑﻦ زاﺋﺪه‪309 :‬‬
‫اﻟﻤﻌﯿﺎل‪553 :‬‬
‫اﻟﻤﻐﻠﺲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪149 :‬‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮه‪288 ،282 ،275 :‬‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪48 :‬‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪392 :‬‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ اﻟﻔﺮع‪283 ،280 ،275 :‬‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮه ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪70 :‬‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﻀﺒﯽ‪326 ،324 ،322 ،292 ،291 :‬‬
‫اﻟﻤﻘﺘﺪر ﺑﺎﻟﻠّﻪ‪550 ،291 :‬‬
‫اﻟﮑﻨﻔﯽ‪546 :‬‬
‫ﻣﻨﺎره‪378 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺠﺎرود‪99 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪250 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪245 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ‪504 ،489 ،479 :‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن اﻟﻨﻤﺮي‪427 ،‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ زﯾﺎن‪169 :‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ‪257 ،142 ،140 :‬‬
 ‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺪي‪437 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر‪407 ،263 ،207 ،157 ،153 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺪي‪472 ،444 ،443 :‬‬
‫ﻣﻨﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻨﯿﺮ‪472 :‬‬
‫اﻟﻤﻬﺘﺪي‪528 ،529 ،531 :‬‬
‫اﻟﻤﻬﺪي )اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ(‪254 :‬‬
‫اﻟﻤﻬﺪي‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪210 ،184 :‬‬
‫اﻟﻤﻬﺪي )اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ(‪،369 ،360 ،359 ،358 ،355 ،353 ،352 ،348 ،342 ،340 ،336 ،315 ،272 ،263 ،262 ،192 ،182 ،138 :‬‬
‫‪496 ،492 ،440 ،408 ،372‬‬
‫اﻟﻤﻬﻠﻮس‪ -‬اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪550 :‬‬
‫ﻣﻮﺛﻢ اﻻﺷﺒﺎل‪ -‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪354 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺑﻐﺎ‪529 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪417 ،416 ،415 ،414 ،413‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪625:‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫‪382 ،381 ،364 ،339 ،338 ،337 ،336 ،335 ،333 ،269 ،261 ،230 ،200 ،199 ،190 ،182 ،174‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪480 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬
‫‪526‬‬
 ‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪:‬‬
‫‪530‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان )ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم(‪62 ،60 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪381 ،380 ،379 ،378 ،377 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪564 ،562‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪:‬‬
‫‪539‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ اﻟﻬﺎدي‪380 ،372 :‬‬
‫اﻟﻤﻮﻓﻖ )اﻟﺨﻠﯿﻔﻪ(‪521 ،292 :‬‬
‫ﻣﻮﻟﯽ أﺑﯽ اﻷزﻫﺮ‪202 :‬‬
‫ﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﯽ دارم‪203 :‬‬
‫ﻣﻮﻟﯽ ﻟﺬي اﻟﮑﻼع‪100 :‬‬
‫ﻣﯿﺴﻮن ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو‪:‬‬
 ‫‪94‬‬
‫ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ‪62 :‬‬
‫ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‪23 :‬‬
‫ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪36 :‬‬
‫ﻣﯿﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﺖ ﺑﺸﺮ‪96 :‬‬
‫)ن(‬
‫ﻧﺎﺋﻞ ﺑﻦ ﻓﺮوه‪135 :‬‬
‫ﻧﺎﺋﻠﻪ أم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪123 :‬‬
‫اﻟﻨﺎﺑﻐﻪ‪456 :‬‬
‫اﻟﻨﺎﺟﻢ‪529 :‬‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪213 :‬‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺠﻤﻠﯽ‪117 :‬‬
‫اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ‪473 ،380 ،367 :‬‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺋﯽ‪30 :‬‬
‫ﻧﺴﯿﻢ‪108 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ اﻟﺒﺠﻠﯽ‪435 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﻪ‪138 ،136 ،135 ،134 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎر‪157 ،150 ،149 ،148 ،147 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‪425 :‬‬
‫ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪435 :‬‬
 ‫ﻧﺼﺮ اﻟﺨﻔﺎف‪383 :‬‬
‫اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻗﺮواش‪367 :‬‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺰﮐﯿﻪ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪248 ،219 ،217 ،207 :‬‬
‫ﻧﻔﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪265 :‬‬
‫ﻧﻤﯿﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺮه‪275 :‬‬
‫ﻧﻮح ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﺟﺒﻠﻪ‪466 :‬‬
‫)ه(‬
‫اﻟﻬﺎدي‪407 ،377 :‬‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ‪446 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪626:‬‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪325 ،317 ،312 ،311 ،310 ،309 ،308 ،307 ،286 :‬‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪433 :‬‬
‫ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ‪441 ،440 ،423 :‬‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪141 :‬‬
‫ﻫﺎﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪57 :‬‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﺛﺒﯿﺖ اﻟﻘﺎﺑﻀﯽ‪118 ،88 :‬‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪39 :‬‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوه اﻟﻤﺮادي‪103 ،102 ،101 ،100 :‬‬
‫ﻫﺮﺛﻤﻪ‪496 ،448 ،445 ،444 ،443 ،442 ،441 ،436 ،422 :‬‬
‫ﻫﺮﻗﻞ‪30 :‬‬
 ‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن‪312 :‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪343 ،147 ،138 ،132 ،131 ،130 :‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوه‪260 ،257 :‬‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺴﻄﺎم‪272 ،271 ،270 ،165 :‬‬
‫ﻫﺸﯿﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ‪323 ،311 ،308 :‬‬
‫ﻫﻼل ﺑﻦ ﺣﺒﺎب‪141 :‬‬
‫اﻟﻬﻨﺎزي‪408 :‬‬
‫ﻫﻨﺪ )أم ﻣﻌﺎوﯾﻪ(‪78 :‬‬
‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه‪480 ،388 ،364 ،333 ،272 ،212 ،210 ،209 ،208 ،206 ،200 ،170 :‬‬
‫ﻫﻨﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻫﺎﻟﻪ‪59 :‬‬
‫ﻫﻨﺪ اﻟﻬﻨﻮد ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪94 :‬‬
‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﺎﻟﻢ‪96 :‬‬
‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﯿﻖ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ‪59 :‬‬
‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﻮف‪35 :‬‬
‫اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪451 :‬‬
‫اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي‪437 ،417 :‬‬
‫اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪286 :‬‬
‫اﻟﻬﯿﻀﻢ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﻌﺠﻠﯽ‪508 :‬‬
‫)و(‬
‫اﻟﻮاﺛﻖ‪480 ،476 ،472 ،464 :‬‬
 ‫اﻟﻮارﺛﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺮث‪58 :‬‬
‫واﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪257 :‬‬
‫واﺿﺢ )ﻣﻮﻟﯽ(‪407 :‬‬
‫وﺟﻪ اﻟﻔﻠﺲ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪:‬‬
‫‪508‬‬
‫وﺣﺸﯽ‬
 ‫اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ‪498 :‬‬
‫وردان‪400 :‬‬
‫وردان ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ‪46 :‬‬
‫ورﻗﺎء ﺑﻦ ﺟﻤﯿﻞ‪423 :‬‬
‫ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ورﻗﺎء‪551 :‬‬
‫اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮه‪36 :‬‬
‫اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪227 ،224 ،207 ،150 ،148 ،147 ،139 :‬‬
‫و ﻫﻮذان اﻟﺪﯾﻠﻤﯽ‪538 :‬‬
‫)ي(‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ آدم‪448 ،447 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات اﻟﻔﺮاز‪:‬‬
‫‪473 ،465 ،464‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪627:‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‪346 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻠﻮي‪:‬‬
‫‪531‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻣﮏ‪416 ،415 ،414 ،407 ،394 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪332 ،321 ،149 ،148 ،147 ،146 ،145 ،139 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪،397 ،396 ،395 ،394 ،393 ،392 ،391 ،390 ،389 ،388 ،382 ،376 ،375 ،374 ،373 ،372 :‬‬
‫‪494 ،405 ،404 ،403 ،402 ،401 ،400 ،399 ،398‬‬
 ‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪37 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪530 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪529 ،521 ،520 ،517 ،511 ،510 ،509 ،508 ،507 ،506 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ‪448 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور‪404 :‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﯾﻌﻠﯽ‪382 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪155 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺴﺮي‪182 ،131 ،130 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه‪274 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﯿﻤﯽ‪146 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ‪494 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‪397 ،265 ،263 ،262 ،157 ،123 ،121 ،120 ،119 ،114 ،104 ،99 ،80 ،60 ،44 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫‪245 ،237‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺤﻤﯿﺮي‪303 ،291 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪325 ،323 ،312 ،311 ،308 :‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ‪251 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪203 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻠﯿﺚ اﻟﺼﻔﺎر‪540 :‬‬
‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ داود‪348 :‬‬
 ‫ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء‪251 :‬‬
‫ﯾﻮﺳﻒ )ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم(‪301 :‬‬
‫ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪148 ،147 ،146 ،142 ،139 ،138 ،137 ،136 ،135 ،134 ،133 ،132 ،131 ،130 :‬‬
‫ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ أﻣﯿﻪ‪:‬‬
 ‫‪31‬‬
‫ﯾﻤﻮت ﺑﻦ اﻟﻤﺰرع‪354 :‬‬
‫ﯾﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن‪62 :‬‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﯽ إﺳﺤﺎق‪306 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪628:‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬
‫)أ(‬
‫آل اﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪217 :‬‬
‫آل أﺑﯽ ﺑﮑﺮ‪191 :‬‬
‫آل أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪،488 ،479 ،478 ،476 ،458 ،554 ،455 ،438 ،425 ،420 ،414 ،410 ،344 ،271 ،262 ،211 ،210 ،207 ،37 :‬‬
‫‪565 ،542 ،540 ،526 ،511 ،490‬‬
‫آل ﺑﺮﻣﮏ‪349 :‬‬
‫آل اﻟﺤﺴﻦ‪201 :‬‬
‫آل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪118 ،107 :‬‬
‫آل ﺧﺎﻗﺎن‪489 :‬‬
‫آل ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪295 :‬‬
‫آل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪547 :‬‬
‫آل اﻟﺰﺑﯿﺮ‪395 :‬‬
‫آل ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺤﺒﻖ‪319 ،318 :‬‬
‫آل ﺷﯿﺒﺎن‪337 :‬‬
 ‫آل ﺻﻤﻪ‪362 :‬‬
‫آل ﻃﺎﻫﺮ‪526 ،519 :‬‬
‫آل ﻃﻠﺤﻪ‪175 :‬‬
‫آل اﻟﻌﺒﺎس‪207 :‬‬
‫آل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪189 :‬‬
‫آل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪413 ،255 :‬‬
‫آل ﻋﻠﯽ‪434 :‬‬
‫آل ﻣﺤﻤﺪ‪224 ،217 ،216 ،193 ،144 ،121 :‬‬
‫آل اﻟﻨﺒﯽ‪217 :‬‬
‫آل ﻫﺎﺷﻢ‪121 :‬‬
‫اﻷرﻣﻦ‪555 ،550 :‬‬
‫اﻷزد‪251 ،189 :‬‬
‫أﺳﺪ‪103 ،92 :‬‬
‫أﺷﺠﻊ‪46 :‬‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﺎﺟﻪ‪470 :‬‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺼﺪﻗﻪ‪497 :‬‬
‫أﺻﺤﺎب اﻷﻗﻔﺎص‪231 :‬‬
‫أﺻﺤﺎب ﻣﺼﺮ‪56 :‬‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﯽ‪64 :‬‬
‫أﻃﺒﺎء اﻟﮑﻮﻓﻪ‪51 :‬‬
 ‫أﻣﯿﻪ‪459 :‬‬
‫اﻷﻧﺼﺎر‪265 ،196 ،30 :‬‬
‫أﻫﻞ ﺑﺎذﻏﯿﺲ‪436 :‬‬
‫أﻫﻞ ﺑﺪر‪316 ،250 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪629:‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮه‪301 ،289 :‬‬
‫أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد‪507 ،437 ،430 ،417 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪429 ،427 ،425 ،62 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﺠﻤﻞ‪315 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز‪301 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﺤّﺮه‪237 :‬‬
‫أﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن‪443 ،237 ،123 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﺴﯿﺮه‪38 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‪436 ،315 ،235 ،149 ،136 ،135 ،134 ،132 ،120 ،104 ،101 ،38 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق‪301 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪529 ،509 ،508 ،444 ،443 ،437 ،432 ،431 ،430 ،429 ،428 ،422 ،276 ،155 ،135 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪427 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪254 ،236 ،228 ،220 ،219 ،122 :‬‬
‫أﻫﻞ ﻣﮑﻪ‪524 ،439 :‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻨﺴﮏ‪125 :‬‬
 ‫أﻫﻞ اﻟﯿﻤﻦ‪435 :‬‬
‫أوس‪516 :‬‬
‫)ب(‬
‫ﺑﺎﻫﻠﻪ‪289 ،286 :‬‬
‫اﻟﺒﺮاﻣﮑﻪ‪446 ،392 :‬‬
‫ﺑﻄﻮن ﻗﺮﯾﺶ‪80 :‬‬
‫ﺑﮑﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‪39 ،37 :‬‬
‫ﺑﻠﯽ‪251 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﺑﺎن ﺑﻦ دارم‪118 ،89 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪262 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻷﺧﯿﻀﺮ‪552 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ أﺳﺪ‪508 ،266 ،111 ،72 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪224 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ أﺳﯿﺪ‪146 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ أﻣﯿﻪ‪،224 ،200 ،165 ،157 ،152 ،146 ،131 ،86 ،82 ،81 ،40 :‬‬
 ‫‪272 ،225‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺑﺠﯿﻠﻪ‪104 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺑﻬﺪﻟﻪ ﺑﻦ ﻋﻮف‪280 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺗﻤﯿﻢ‪105 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺗﯿﻢ‪166 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺟﺸﻢ‪205 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺟﻨﺪع‪64 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﮐﻌﺐ‪262 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪203 ،202 ،197 ،196 ،195 ،180 ،176 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺣﺴﻦ‪201 ،178 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺣﻤﺎن‪507 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ‪292 ،149 ،39 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ دارم‪91 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﺮﺑﻌﻪ‪215 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ رﺑﯿﻌﻪ‪426 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ زﺑﯿﻨﻪ‪64 :‬‬
‫ﺑﻨﻮه زﻫﺮه‪395 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ‪136 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺳﻔﯿﺎن‪217 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺳﻠﻤﻪ‪231 :‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪630:‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺳﻠﯿﻢ‪564 ،554 ،250 ،136 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺷﯿﺒﺎن‪554 ،449 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺷﺎﻣﻪ ﺑﻦ ﻟﺆي‪480 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﺿّﺒﻪ‪322 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻃﺎﻫﺮ‪510 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪44 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪518 ،515 ،511 ،470 ،460 ،459 ،219 ،207 ،191 ،123 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ )ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس(‪189 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪56 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪397 ،183 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺲ‪135 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﺠﻞ‪508 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﻘﯿﻞ‪113 ،111 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻋﻠﯽ‪470 ،172 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻓﺰاره‪531 ،526 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﻘﺎﺑﻠﻪ‪210 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﮐﻨﺎﻧﻪ‪224 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻟﯿﺚ‪193 ،147 ،64 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﺎﻟﮏ‪553 ،322 :‬‬
 ‫ﺑﻨﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‪562 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﺨﺰوم‪554 ،395 ،339 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﺮه‪262 ،122 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﺮه ﺑﻦ ﻋﻮف‪31 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﺮوان‪207 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﺴﻤﻪ اﻷزواج‪80 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﺼﻌﺐ‪519 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪263 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻧﺒﻬﺎن‪552 ،441 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻧﻤﯿﺮ‪224 ،148 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻧﺘﯿﻠﻪ‪204 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻧﻔﯿﻠﻪ‪164 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻗﻌﯿﻦ‪72 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻧﻬﺸﻞ‪266 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ‪437 ،272 ،245 ،226 ،224 ،217 ،207 ،188 ،185 ،157 ،86 ،82 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﻫﻨﺎءه‪189 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪144 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ ﯾﺸﮑﺮ‪157 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻷﺣﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪:‬‬
‫‪206‬‬
 ‫ﺑﻨﻮ ﺣﻤﯿﺮ‪62 :‬‬
‫ﺑﻨﻮ اﻟﻘﯿﻦ‪63 ،62 :‬‬
‫)ت(‬
‫ﺗﻐﻠﺐ‪271 :‬‬
‫ﺗﻤﯿﻢ‪322 ،103 ،91 :‬‬
‫ﺗﯿﻢ اﻟﺮﺑﺎب‪39 :‬‬
‫ﺗﯿﻢ اﻟﻼت‪502 :‬‬
‫ﺗﯿﻢ اﻟّﻠﻪ‪39 :‬‬
‫)ث(‬
‫ﺛﻘﯿﻒ‪86 :‬‬
‫)ج(‬
‫ﺟﺮش‪35 :‬‬
‫اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﻪ‪561 :‬‬
‫اﻟﺠﻌﻔﺮﯾﻮن‪562 ،560 :‬‬
‫ﺟﻤﻞ‪117 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪631:‬‬
‫ﺟﻬﯿﻨﻪ‪553 ،251 ،237 ،215 ،205 ،134 :‬‬
‫)ح(‬
‫ﺣﻤﺪان‪103 :‬‬
‫اﻟﺤﻮارﯾﻮن‪32 :‬‬
 ‫)خ(‬
‫اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﯿﻪ‪238 :‬‬
‫ﺧﺰاﻋﻪ‪64 ،58 :‬‬
‫اﻟﺨﺰرج‪516 ،119 :‬‬
‫ﺧﻮارزم‪468 :‬‬
‫)د(‬
‫اﻟﺪﻫﺠﺮاﻧﯿﻪ‪287 :‬‬
‫دوس‪254 :‬‬
‫اﻟﺪﯾﻠﻢ‪490 ،471 ،390 ،116 ،114 :‬‬
‫)ر(‬
‫رﺑﯿﻌﻪ‪103 ،72 ،37 :‬‬
‫رﺑﯿﻌﻪ اﻟﺒﺼﺮه‪39 :‬‬
‫رﺑﯿﻌﻪ اﻟﮑﻮﻓﻪ‪39 :‬‬
‫)ص(‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻪ‪465 :‬‬
‫اﻟﺼﻔﺎرﯾﻪ‪555 :‬‬
‫)ط(‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻮن‪551 :‬‬
‫ﻃّﯿﺊ‪564 ،553 ،552 ،449 ،166 ،94 :‬‬
‫)ع(‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﻮن‪:‬‬
 ‫‪551 ،543 ،227‬‬
‫ﻋﺰره‪30 :‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮﯾﻪ‪561 :‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮﯾﻮن‪560 ،422 ،227 :‬‬
‫ﻋﻨﺰه‪150 :‬‬
‫)غ(‬
‫اﻟﻐﺎﺿﺮﯾﻮن‪441 :‬‬
‫ﻏﻄﻔﺎن‪262 :‬‬
‫ﻏﻨﯽ‪121 ،92 :‬‬
‫)ف(‬
‫اﻟﻔﺮاﻋﻨﻪ‪470 ،464 :‬‬
‫ﻓﺰاره‪322 :‬‬
‫)ق(‬
‫ﻗﺤﻄﺒﻪ‪276 :‬‬
‫ﻗﺮﯾﺶ‪230 ،166 ،157 ،133 ،67 ،65 ،63 ،59 ،41 ،39 ،38 :‬‬
‫ﻗﯿﺲ‪194 ،121 ،106 :‬‬
‫ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪556 :‬‬
‫اﻟﻘﯿﻘﺎﻧﯿﻪ‪137 ،134 :‬‬
‫)ك(‬
‫ﮐﻠﺐ‪136 :‬‬
 ‫ﮐﻨﺎﻧﻪ‪58 :‬‬
‫ﮐﻨﺪه‪104 ،45 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪632:‬‬
‫)ل(‬
‫ﻟﺨﻢ‪266 :‬‬
‫ﻟﯿﺚ‪147 :‬‬
‫)م(‬
‫ﻣﺬﺣﺞ‪110 ،103 :‬‬
‫ﻣﺮه‪337 :‬‬
‫ﻣﺮاد‪110 ،45 :‬‬
‫ﻣﺮﻫﺒﻪ‪48 :‬‬
‫ﻣﻀﺮ‪70 :‬‬
‫اﻟﻤﻼﺋﮑﻪ‪128 ،34 :‬‬
‫اﻟﻤﻮرﯾﺎﻧﯿﯿﻦ‪287 :‬‬
‫)ن(‬
‫ﻧﺘﯿﻠﻪ‪266 :‬‬
‫ﻧﺠﺎرﯾﻪ‪137 :‬‬
‫اﻟﻨﻮﻓﻠﯿﯿﻦ‪417 :‬‬
‫)ه(‬
‫ﻫﺬﯾﻞ‪64 :‬‬
 ‫ﻫﻤﺪان‪529 ،156 ،129 ،91 ،72 ،48 ،39 ،38 :‬‬
‫)و(‬
‫واﺋﻞ‪271 :‬‬
‫‪) 2‬ي(‬
‫اﻟﯿﻬﻮد‪479 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪633:‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻟﻔﺮق‬
‫)ب(‬
‫اﻟﺒّﺘﺮﯾﻪ‪465 ،392 :‬‬
‫)ج(‬
‫اﻟﺠﺎرودﯾﻪ‪439 :‬‬
‫)ح(‬
‫اﻟﺤﺮورﯾﻪ‪228 :‬‬
‫)خ(‬
‫اﻟﺨﺮﻣﯿﻪ‪509 :‬‬
‫اﻟﺨﻮارج‪555 ،453 ،46 :‬‬
‫)ز(‬
‫اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ‪،471 ،466 ،445 ،434 ،430 ،427 ،410 ،392 ،359 ،343 ،342 ،317 ،314 ،308 ،299 ،296 ،288 ،269 ،137 ،26 :‬‬
‫‪528 ،508 ،493‬‬
‫اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ اﻟﺒﺘﺮﯾﻪ‪407 :‬‬
 ‫اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ اﻟﺠﺎرودﯾﻪ‪465 :‬‬
‫اﻟﺰﻧﺎدﻗﻪ‪496 :‬‬
‫)ش(‬
‫اﻟﺸﺮاه‪502 :‬‬
‫اﻟﺸﻤﯿﻄﯿﻪ‪354 :‬‬
‫اﻟﺸﯿﻌﻪ‪543 ،579 ،494 ،408 ،255 ،216 ،148 ،132 ،131 ،123 ،100 ،75 :‬‬
‫اﻟﺸﯿﻌﻪ اﻟﺰﯾﺪﯾﻪ‪501 :‬‬
‫)ق(‬
‫اﻟﻘﺮاﻣﻄﻪ‪552 :‬‬
‫)م(‬
‫اﻟﻤﺮﺟﺌﻪ‪314 :‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻪ‪،464 ،258 ،192 ،187 :‬‬
‫‪465‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪634:‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻷﻣﺎﮐﻦ‬
‫)أ(‬
‫آﺑﻪ‪537 :‬‬
‫آﻣﻞ‪559 :‬‬
‫أﺑﺮﺷﻬﺮ‪149 :‬‬
‫اﻷﺑﻮاء‪226 ،185 :‬‬
 ‫أﺑﻮاب ﮐﻨﺪه‪54 :‬‬
‫أﺑﯿﻮرد‪554 :‬‬
‫أﺣﺠﺎر اﻟﺰﯾﺖ‪240 ،226 ،219 ،207 :‬‬
‫أﺣﺪ‪236 :‬‬
‫أرﺣﺐ‪137 :‬‬
‫أرض اﻟﺸﺎم‪144 :‬‬
‫أرض اﻟﻤﻐﺮب‪526 :‬‬
‫أرﻏﻮي‪149 :‬‬
‫أرﻣﯿﻨﯿﻪ‪555 ،550 ،522 :‬‬
‫أﺳﺎس اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪233 :‬‬
‫اﺳﺘﻨﺒﻮل‪322 :‬‬
‫اﻻﺳﮑﻨﺪرﯾﻪ‪26 :‬‬
‫اﺳﻮان‪536 :‬‬
‫أﺻﺒﻬﺎن‪496 ،156 ،154 :‬‬
‫اﺻﻄﺨﺮ‪156 :‬‬
‫اﺿﻢ‪337 :‬‬
‫اﻓﺮﯾﻘﯿﻪ‪497 ،407 ،271 :‬‬
‫اﻷﻋﯿﻔﺮ‪553 :‬‬
‫اﻷﻧﺒﺎر‪274 ،164 ،41 :‬‬
‫اﻷﻫﻮاز‪496 ،436 ،435 ،284 ،283 ،281 ،280 :‬‬
 ‫أوﺳﺎط‪191 :‬‬
‫أوﻃﺎس‪191 :‬‬
‫)ب(‬
‫ﺑﺎب ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ‪376 :‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺨﻮﺧﻪ‪232 :‬‬
‫ﺑﺎب ﻣﺤﻮل‪23 :‬‬
‫ﺑﺎب ﻣﺮوان‪195 :‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻤﻘﺼﻮره‪232 ،195 :‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻔﯿﻞ‪135 ،79 :‬‬
‫ﺑﺎﺧﻤﺮي‪،327 ،326 ،321 ،319 ،300 ،297 ،294 ،289 :‬‬
‫‪355 ،354‬‬
‫ﺑﺎرق‪136 :‬‬
‫ﺑﺌﺮ ﺳﻮﯾﻘﻪ‪339 :‬‬
‫اﻟﺒﺠﻪ‪557 ،555 :‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮﯾﻪ‪508 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪635:‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪496 :‬‬
‫ﺑﺨﺎري‪543 :‬‬
‫ﺑﺪر‪197 ،195 ،119 ،73 ،59 :‬‬
‫ﺑﺮﻗﺎﻧﺎ‪445 :‬‬
 ‫ﺑﺴﺖ‪309 :‬‬
‫ﺑﺴﺘﺎن ﺑﻨﯽ ﻋﺎﻣﺮ‪380 :‬‬
‫اﻟﺒﺼﺮه‪،292 ،288 ،287 ،286 ،285 ،284 ،276 ،274 ،269 ،257 ،248 ،182 ،156 ،131 ،123 ،101 ،99 ،73 ،63 ،62 ،39 :‬‬
‫‪536 ،528 ،526 ،496 ،495 ،494 ،461 ،454 ،445 ،439 ،436 ،435 ،415 ،335 ،326 ،319 ،318 ،312 ،308 ،296‬‬
‫اﻟﺒﻄﺤﺎء‪364 :‬‬
‫ﺑﻄﺤﺎن‪231 :‬‬
‫ﺑﻄﻦ ﻓﺮاه‪237 :‬‬
‫ﺑﻄﻦ ﻣﺮا‪367 :‬‬
‫ﺑﻐﺪاد‪،447 ،445 ،437 ،432 ،417 ،416 ،415 ،395 ،393 ،371 ،355 ،342 ،316 ،315 ،311 ،274 ،201 ،122 ،43 ،29 ،23 :‬‬
‫‪551 ،531 ،509 ،507 ،506 ،496 ،495 ،493 ،472 ،469 ،459‬‬
‫اﻟﺒﻘﯿﻊ‪532 ،372 ،330 ،220 ،90 ،81 :‬‬
‫ﺑﻠﺪح‪377 :‬‬
‫ﺑﻠﺦ‪147 :‬‬
‫ﺑﻠﻎ‪147 :‬‬
‫اﻟﺒﻼط‪335 ،200 :‬‬
‫اﻟﺒﻠﻘﺎء‪30 :‬‬
‫ﺑﻨﯿﻪ واﻗﻢ‪237 :‬‬
‫ﺑﯿﺖ ﺣﺮان ﺑﻦ‬
 ‫أﺑﯽ ﮐﺮﯾﻤﻪ‪137 :‬‬
‫ﺑﯿﺖ ﻋﺎﺗﮑﻪ‪،240 ،231 :‬‬
‫ﺑﯿﻬﻖ‪149 :‬‬
‫)ت(‬
‫ﺗﻔﻠﯿﺲ‪555 :‬‬
‫اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ‪231 :‬‬
‫)ث(‬
‫ﺛﺒﯿﺮ‪440 :‬‬
‫)ج(‬
‫اﻟﺠﺎر‪562 ،552 :‬‬
‫اﻟﺠﺎزﯾﻪ‪441 :‬‬
‫ﺟﺒﺎل ﺟﻬﯿﻨﻪ‪337 ،205 :‬‬
‫ﺟﺒﺎل ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن‪471 :‬‬
‫اﻟﺠﺒﺎن‪125 :‬‬
‫ﺟﺒﺎﻧﻪ ﺳﺎﻟﻢ‪135 ،133 :‬‬
‫ﺟﺒﺎﻧﻪ اﻟﺴﺒﯿﻊ‪146 :‬‬
‫ﺟﺒﺎﻧﻪ اﻟﺼﯿﺎدﯾﻦ‪134 :‬‬
‫ﺟﺒﺎﻧﻪ ﮐﻨﺪه‪134 :‬‬
‫ﺟﺪه‪524 :‬‬
‫ﺟﺮﺟﺎن‪559 ،543 ،542 ،132 :‬‬
 ‫اﻟﺠﻮزﺟﺎن‪150 ،149 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪636:‬‬
‫اﻟﺠﺮف‪237 :‬‬
‫اﻟﺠﺰﯾﺮه‪425 :‬‬
‫ﺟﺴﺮ ﻣﻨﺒﺞ‪69 :‬‬
‫ﺟﻨﺪﯾﺴﺎﺑﻮر‪281 :‬‬
‫ﺟﻮﻓﯽ‪445 :‬‬
‫)ح(‬
‫اﻟﺤﺎر‪531 ،530 :‬‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺰ‪531 :‬‬
‫اﻟﺤﺒﺸﻪ‪555 ،30 ،29 :‬‬
‫اﻟﺤﺒﻮﺑﯿﻪ‪72 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﺎز‪492 ،426 ،228 ،123 ،111 ،110 :‬‬
‫اﻟﺤﺠﻮن‪59 :‬‬
‫اﻟﺤﺮه‪156 :‬‬
‫ﺣﺮه واﻗﻢ‪123 :‬‬
‫اﻟﺤﺮم‪524 :‬‬
‫ﺣﻠﻮان‪437 ،391 :‬‬
‫ﺣﻤﺎم ﻋﻤﺮ‪ 71 :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 636‬ﻓﻬﺮس اﻷﻣﺎﮐﻦ ‪ .....‬ص ‪634 :‬‬
‫ﺣﻤﯿﻤﻪ‪124 :‬‬
 ‫ﺣﻨﺒﻼ‪507 :‬‬
‫اﻟﺤﯿﺮه‪249 ،133 ،131 :‬‬
‫ﺣﺒﺲ اﻟﻬﺎﺷﻤﯿﻪ‪173 :‬‬
‫)خ(‬
‫ﺧﺮاﺳﺎن‪،469 ،464 ،454 ،446 ،441 ،438 ،437 ،410 ،401 ،392 ،227 ،202 ،190 ،157 ،156 ،150 ،149 ،147 ،146 ،132 :‬‬
‫‪554 ،543 ،542 ،510 ،495 ،471‬‬
‫ﺧﻔﺎن‪444 :‬‬
‫اﻟﺨﻨﺪق‪320 :‬‬
‫ﺧﯿﺒﺮ‪40 ،30 :‬‬
‫ﺧﻠﯿﺞ اﻟﻔﺮات‪63 :‬‬
‫)د(‬
‫دار أﺑﯽ ﻓﺮوه‪275 :‬‬
‫دار أﺑﯽ ﻣﺮوان‪277 ،275 :‬‬
‫دار اﺑﻦ أﻓﻠﺢ‪372 :‬‬
‫دار اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪297 :‬‬
‫دار اﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪335 ،231 ،200 :‬‬
‫دار إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪286 :‬‬
‫دار اﻻﻣﺎره‪140 :‬‬
‫دار اﻟﺒﺮﮐﻪ‪23 :‬‬
‫دار اﻟﺤﺴﻦ‪449 :‬‬
 ‫دار اﻟﺨﻼﻓﻪ‪358 :‬‬
‫دار اﻟﺮزق‪135 :‬‬
‫دار اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﮑﯿﻤﻪ‪134 :‬‬
‫دار ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪320 :‬‬
‫دار ﻋﺎﻗﺐ‪494 :‬‬
‫دار اﻟﻌﺒﺎس‪417 :‬‬
‫دار ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪232 ،231 :‬‬
‫دار ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻄﯿﻊ‪231 :‬‬
‫دار ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪375 :‬‬
‫دار ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪311 :‬‬
‫دار ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪349 ،345 :‬‬
‫دار اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن‪506 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪637:‬‬
‫دار ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪509 :‬‬
‫دار ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه‪548 :‬‬
‫دار ﻣﺮوان‪526 ،237 ،232 ،231 ،196 ،194 ،193 :‬‬
‫دار اﻟﻤﻬﺪي‪355 :‬‬
‫دار ﻣﯿﻪ اﻟﺜﻘﻔﯿﻪ‪279 :‬‬
‫دار ﻫﺸﺎم‪244 :‬‬
‫دار ﯾﺰﯾﺪ‪231 :‬‬
 ‫دﺑﯿﻞ‪550 :‬‬
‫دﺟﻠﻪ‪472 ،464 ،445 :‬‬
‫دﺟﯿﻞ‪281 :‬‬
‫دور اﻷﻧﺼﺎر‪211 :‬‬
‫دور ﺑﻨﯽ ﺣﯽ‪346 :‬‬
‫دور ﺑﻨﯽ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﯽ‪355 :‬‬
‫دور ﺑﻨﯽ اﻟﻌﺒﺎس‪436 :‬‬
‫دور ﻗﻄﻦ‪281 :‬‬
‫دﯾﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪71 :‬‬
‫دﯾﺮ ﮐﻌﺐ‪71 :‬‬
‫)ذ(‬
‫ذات ﻋﺮق‪487 :‬‬
‫ذو اﻷﺛﻞ‪:‬‬
 ‫‪172‬‬
‫ذو ﻃﻮي‪330 :‬‬
‫ذو ﺧﺸﺐ‪175 :‬‬
‫ذي اﻟﻤﺮوه‪564 ،553 :‬‬
‫)ر(‬
‫اﻟﺮاﻓﻘﻪ‪403 :‬‬
‫راﻣﻬﺮﻣﺰ‪284 :‬‬
‫رؤاس‪136 :‬‬
‫اﻟﺮﺑﺬه‪253 ،223 ،199 ،197 ،195 ،178 :‬‬
‫اﻟﺮﺣﺒﻪ‪54 :‬‬
‫رﺣﺒﻪ اﻟﻘﻀﺎء‪231 :‬‬
‫رﺣﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ‪279 :‬‬
‫اﻟﺮﺻﺎﻓﻪ‪442 ،138 ،130 :‬‬
‫رﺻﺎﻓﻪ أﺑﯽ اﻟﻌﺒﺎس‪164 :‬‬
‫رﺿﻮي‪205 :‬‬
‫اﻟﺮﻗﻪ‪473 ،465 ،464 ،416 ،140 :‬‬
‫اﻟﺮوﺣﺎء‪554 ،29 :‬‬
‫اﻟﺮوز‪465 :‬‬
‫اﻟﺮوﯾﻀﺎت‪553 :‬‬
‫اﻟﺮّي‪554 ،531 ،530 ،526 ،525 ،490 ،469 ،447 ،401 ،259 ،235 ،156 ،146 ،132 ،112 :‬‬
 ‫)ز(‬
‫زﺑﺎﻟﻪ‪531 ،526 ،441 :‬‬
‫زﻗﺎق أﺷﺠﻊ‪238 :‬‬
‫زﻗﺎق ﺑﻨﯽ ﺣﻀﯿﺮ‪231 :‬‬
‫زﻗﺎق ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪375 ،231 :‬‬
‫زﻣﺰم‪330 :‬‬
‫زﻧﺠﺎن‪526 :‬‬
‫اﻟﺰوراء‪231 :‬‬
‫)س(‬
‫ﺳﺎﺑﺎط‪72 ،71 :‬‬
‫ﺳﺎﺑﺎط اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪438 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪638:‬‬
‫ﺳﺎده‪537 :‬‬
‫ﺳﺎرﯾﻪ‪559 :‬‬
‫ﺳﺎﻣﺮا‪509 ،482 ،464 :‬‬
‫اﻟﺴﺒﺨﻪ‪136 :‬‬
‫ﺳﺠﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪359 :‬‬
‫ﺳﺮﺧﺲ‪149 ،148 ،146 :‬‬
‫ﺳﺮ ﻣﻦ رأي‪538 ،537 ،532 ،531 ،522 ،521 ،491 ،486 ،480 ،476 ،473 ،470 ،464 :‬‬
‫ﺳﮑﻪ ﺑﺎب ازاز‪283 :‬‬
 ‫ﺳﮑﻪ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪137 :‬‬
‫ﺳﻠﻊ‪162 :‬‬
‫ﺳﻤﯿﺴﺎط‪555 :‬‬
‫اﻟﺴﻨﺪ‪496 ،270 ،269 :‬‬
‫اﻟﺴﻮاد‪426 :‬‬
‫اﻟﺴﻮدان‪564 ،554 ،552 :‬‬
‫اﻟﺴﻮس‪445 :‬‬
‫ﺳﻮق أﺳﺪ‪430 :‬‬
‫ﺳﻮﯾﻘﻪ‪480 ،411 ،374 ،266 ،261 ،258 ،222 :‬‬
‫اﻟﺴﯿﺎﻟﻪ‪261 :‬‬
‫)ش(‬
‫ﺷﺎدﯾﺎج‪469 ،467 :‬‬
‫ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات‪177 :‬‬
‫ﺷﺎﮐﺮ‪137 :‬‬
‫ﺷﺎﻫﯽ‪،508 ،507 ،432 ،71 :‬‬
‫اﻟﺸﺎم‪564 ،550 ،497 ،397 ،335 ،309 ،124 ،123 ،54 :‬‬
‫ﺷﺘﺮ‪152 :‬‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‪397 :‬‬
‫اﻟﺸﻤﺎﺳﯿﻪ‪495 ،470 :‬‬
‫ﺷﻤﺸﺎط‪555 :‬‬
 ‫ﺷﯿﺮاز‪157 :‬‬
‫ﺷﯿﻨﻮر‪71 :‬‬
‫)ص(‬
‫ﺻﺤﺮاء أﺛﯿﺮ‪448 :‬‬
‫ﺻﺤﺎري ﻋﺒﺪ اﻟﻘﯿﺲ‪132 :‬‬
‫ﺻﻔﯿﻦ‪68 ،38 :‬‬
‫ﺻﻨﻌﺎء‪423 ،249 :‬‬
‫)ط(‬
‫اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن‪471 ،466 ،465 ،464 :‬‬
‫ﻃﺒﺮﺳﺘﺎن‪565 ،564 ،562 ،560 ،559 ،540 ،538 ،490 :‬‬
‫اﻟﻄﻒ‪121 :‬‬
‫اﻟﻄﻔﻮف‪226 :‬‬
‫ﻃﻨﺠﻪ‪407 :‬‬
‫اﻟﻄﻮاﺣﯿﻦ‪536 :‬‬
‫ﻃﻮس‪460 ،458 ،149 ،148 :‬‬
‫)ظ(‬
‫ﻇﻠﻪ ﺑﻨﯽ ﻧﺒﯿﻪ‪239 ،81 :‬‬
‫اﻟﻈﻬﺮ‪54 :‬‬
‫)ع(‬
‫ﻋﺎﻟﯿﻪ‪181 :‬‬
 ‫ﻋﺒﺎﺛﺮ‪337 :‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﻪ‪137 :‬‬
‫ﻋﺒﺪس‪309 :‬‬
‫اﻟﻌﺘﯿﮏ‪494 :‬‬
‫اﻟﻌﺮاق‪،130 ،110 ،69 ،67 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪639:‬‬
‫‪531 ،436 ،372 ،337 ،230 ،220‬‬
‫ﻋﺮﻓﻪ‪524 ،109 :‬‬
‫ﻋﺮق اﻟﻈﺒﯿﻪ‪554 :‬‬
‫ﻋﺴﮑﺮ اﻟﻤﻬﺪي‪395 :‬‬
‫اﻟﻌﻘﺒﻪ‪196 :‬‬
‫ﻋﺒﻘﻪ ﺣﻠﻮان‪470 :‬‬
‫ﻋﯿﻦ أﺑﯽ زﯾﺎد‪241 :‬‬
‫ﻋﯿﻦ اﻟﺘﻤﺮ‪427 ،51 :‬‬
‫ﻋﯿﻦ ﻣﺮوان‪175 :‬‬
‫ﻋﯿﻦ اﻟﻮرده‪122 :‬‬
‫)غ(‬
‫ﻏﺎﺑﻪ‪564 :‬‬
‫اﻟﻐﺎﺿﺮﯾﻪ‪479 :‬‬
‫اﻟﻐﺮي‪434 ،54 :‬‬
 ‫ﻏﻤﺮ ذي ﮐﻨﺪه‪406 :‬‬
‫)ف(‬
‫ﻓﺎرس‪453 ،284 ،156 ،155 :‬‬
‫ﻓﺎس‪407 :‬‬
‫ﻓﺦ‪382 ،379 ،377 ،367 ،366 ،365 :‬‬
‫ﻓﺪك‪95 :‬‬
‫اﻟﻔﺮات‪555 ،497 ،441 ،431 ،426 ،139 ،117 ،71 :‬‬
‫ﻓﺮع اﻟﻤﺴﻮر‪553 :‬‬
‫ﻓﺮوخ‪:‬‬
 ‫‪280‬‬
‫ﻓﯿﺪ‪236 :‬‬
‫اﻟﻔﯿﻮم‪146 :‬‬
‫)ق(‬
‫اﻟﻘﺎدﺳﯿﻪ‪444 ،131 :‬‬
‫ﻗﺒﺮ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ‪551 :‬‬
‫ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪506 ،478 :‬‬
‫ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫‪415‬‬
‫ﻗﺮاﻗﺮ‪339 :‬‬
‫ﻗﺮﻗﻮب‪281 :‬‬
‫ﻗﺰوﯾﻦ‪537 ،531 ،529 ،526 :‬‬
‫اﻟﻘﺴﯿﻦ‪508 :‬‬
‫ﻗﺼﺮ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪112 :‬‬
‫ﻗﺼﺮ اﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮه‪441 ،430 ،370 ،201 :‬‬
‫ﻗﺼﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﮏ‪237 :‬‬
‫ﻗﺼﺮ اﻟﻀﺮﺗﯿﻦ‪428 :‬‬
‫ﻗﺼﺮ ﻧﻔﯿﺲ‪265 ،179 :‬‬
‫ﻗﺼﻮر آل ﻃﺎﻫﺮ‪467 :‬‬
‫ﻗﻄﯿﻌﻪ اﻟﺮﺑﯿﻊ‪472 :‬‬
 ‫اﻟﻘﻠﺰم‪524 :‬‬
‫ﻗﻢ‪537 ،156 :‬‬
‫ﻗﻨﺪﻫﺎر‪270 :‬‬
‫اﻟﻘﻨﻄﺮه‪ -‬ﻗﻨﻄﺮه ﺳﺎﺑﺎط‪71 :‬‬
‫ﻗﻨﻈﺮه اﻟﻬﻨﺪوان‪280 :‬‬
‫ﻗﻮﻣﺲ‪156 :‬‬
‫)ك(‬
‫ﮐﺮﺑﻼء‪89 :‬‬
‫اﻟﮑﺮخ‪23 :‬‬
‫ﮐﺮﻣﺎن‪285 ،157 :‬‬
‫اﻟﮑﻌﺒﻪ‪524 ،59 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪640:‬‬
‫اﻟﮑﻨﺎﺳﻪ‪143 ،139 ،138 ،134 :‬‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻪ‪،166 ،156 ،147 ،134 ،133 ،132 ،138 ،123 ،110 ،108 ،105 ،104 ،103 ،101 ،99 ،78 ،76 ،75 ،73 ،70 ،62 ،45 :‬‬
‫‪،353 ،349 ،347 ،346 ،345 ،328 ،316 ،314 ،311 ،310 ،309 ،306 ،303 ،300 ،298 ،297 ،295 ، 290 ، 274 ، 235 ، 201‬‬
‫‪،506 ،502 ،497 ،495 ،494 ،471 ،449 ،444 ،442 ،439 ،435 ،434 ،433 ،432 ،430 ،429 ،428 ، 426 ، 423 ، 383 ، 370‬‬
‫‪563 ،551 ،531 ،528 ،525 ،522 ،521 ،508 ،507‬‬
‫)ل(‬
‫ﻟﺤﺎم ﺟﺮﯾﺮ‪62 :‬‬
‫اﻟﻠﻮي‪339 :‬‬
‫)م(‬
 ‫اﻟﻤﺎﺟﻮر‪295 :‬‬
‫اﻟﻤﺮﺑﺪ‪320 :‬‬
‫اﻟﻤﺪاﺋﻦ‪494 ،446 ،441 ،438 ،274 ،146 ،141 ،132 ،72 :‬‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﻪ‪،222 ،218 ،200 ،195 ،189 ، 179 ، 172 ، 166 ، 163 ، 151 ، 129 ، 127 ، 125 ، 124 ، 121 ، 108 ، 103 ، 80 ، 59 ، 41 :‬‬
‫‪،302 ،300 ،295 ،272 ،271 ،269 ،266 ،265 ،264 ،260 ،259 ،256 ،254 ،248 ،244 ،237 ،236 ، 234 ، 233 ، 230 ، 228‬‬
‫‪،454 ،438 ،425 ،423 ،412 ،410 ،401 ،400 ،395 ،389 ،382 ،381 ،376 ،373 ،372 ،370 ،367 ، 359 ، 343 ، 340 ، 335‬‬
‫‪561 ،560 ،554 ،532 ،530 ،526 ،524 ،504 ،484 ،479‬‬
‫ﻣﺪﯾﻨﻪ اﻟﺴﻼم‪391 :‬‬
‫اﻟﻤﺬاد‪231 :‬‬
‫ﻣﺮو‪466 ،465 ،422 ،391 :‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪ اﻷﺷﻌﺚ‪54 :‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﯽ ﻋﺪي‪134 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪351 ،259 ،188 :‬‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ‪،132 ،100 ،46 :‬‬
 ‫‪135‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ و ﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫‪254 ،213‬‬
‫ﻣﺴﮑﻦ‪71 :‬‬
‫ﻣﺸﺮﻋﻪ اﻟﻘﺼﺐ‪417 :‬‬
‫ﻣﺸﻌﺮ‪339 :‬‬
‫ﻣﺼﺮ‪،236 ،182 ،43 ،26 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪641:‬‬
‫‪539 ،497 ،459 ،408 ،407 ،300‬‬
‫ﻣﻀﯿﻌﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ‪138 :‬‬
‫ﻣﻌﺪن اﻟﻨﺤﻠﻪ‪556 :‬‬
‫ﻣﻌﻼه‪339 :‬‬
‫ﻣﻘﺒﺮه ﺑﻨﯽ ﯾﺸﮑﺮ‪277 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﺨﯿﺰران‪316 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻗﺮﯾﺶ‪417 :‬‬
‫ﻣﮑﻪ‪،439 ،435 ،423 ،389 ،382 ،377 ،367 ،365 ،351 ،274 ،264 ،263 ،259 ،253 ،237 ،226 ،191 ،188 ،126 ،43 ،41 :‬‬
‫‪563 ،552 ،547 ،532 ،526 ،524 ،484 ،479 ،447 ،440‬‬
‫ﻣﻨﯽ‪350 :‬‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮره‪270 :‬‬
‫ﻣﻬﺮان‪271 :‬‬
 ‫اﻟﻤﻮﺑﺪ‪286 :‬‬
‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‪274 ،132 :‬‬
‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺴﻘﺎﯾﻪ‪231 :‬‬
‫ﻣﯿﻄﺎن )ﺟﺒﻞ(‪267 :‬‬
‫)ن(‬
‫اﻟﻨﺨﯿﻠﻪ‪77 ،76 ،70 ،69 :‬‬
‫ﻧﺴﺎ‪554 ،469 ،467 ،464 :‬‬
‫اﻟﻨﻈﯿﻢ‪339 :‬‬
‫ﻧﻬﺮ ﺻﺮﺻﺮ‪441 :‬‬
‫ﻧﻬﺮ آﺑﺎن‪317 ،309 :‬‬
‫اﻟﻨﻬﺮوان‪452 ،437 ،46 ،43 :‬‬
‫ﻧﻬﺮي ﮐﺮﺑﻼء‪146 :‬‬
‫اﻟﻨﻬﺮﯾﻦ‪452 ،426 ،146 :‬‬
‫اﻟﻨﻮﺑﻪ‪557 :‬‬
‫ﻧﯿﺴﺎﺑﻮر‪558 ،540 ،536 ،490 ،469 ،468 ،464 ،275 :‬‬
‫اﻟﻨﯿﻞ‪433 ،274 :‬‬
‫ﻧﯿﻨﻮي‪427 ،146 :‬‬
‫)ه(‬
‫اﻟﻬﺎﺷﻤﯿﻪ‪373 ،202 ،174 ،172 ،171 :‬‬
‫ﻫﺮاه‪158 ،149 :‬‬
 ‫اﻟﻬﻨﺪ‪269 :‬‬
‫)و(‬
‫اﻟﻮادي‪553 :‬‬
‫وادي اﻟﻘﺮي‪564 ،561 ،553 :‬‬
‫اﻟﻮازار‪507 ،431 :‬‬
‫واﺳﻂ‪521 ،498 ،497 ،472 ،310 ،307 ،435 ،286 ،275 ،274 ،132 :‬‬
‫اﻟﻮﺿﺎح‪310 :‬‬
‫وﻟﯿﻠﯽ‪409 :‬‬
‫)ي(‬
‫اﻟﯿﺎﺳﺮﯾﻪ‪437 :‬‬
‫اﻟﯿﻤﻦ‪565 ،562 ،435 ،423 ،263 ،190 ،73 :‬‬
‫اﻟﯿﻤﺎﻣﻪ‪552 :‬‬
‫ﯾﻨﺒﻊ‪،337 ،330 ،205 ،189 :‬‬
‫‪557‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪642:‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻷﯾﺎم‬
‫ﻏﺰوه ﺑﻨﯽ اﻟﻤﺼﻄﻠﻖ‪64 :‬‬
‫ﻏﺰوه ﻣﺆﺗﻪ‪31 ،30 :‬‬
‫واﻗﻌﻪ اﻟﺴﻮس‪423 :‬‬
‫ﯾﻮم ﺑﺪر‪313 :‬‬
 ‫ﯾﻮم اﻟﺜﻨﯿﻪ‪220 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ‪325 ،64 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﺠﻮزﺟﺎن‪321 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﺤﺮه‪122 :‬‬
‫ﯾﻮم ﺣﻨﯿﻦ‪250 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﺰاب‪233 ،158 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺨﻪ‪321 ،129 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﺸﻌﺐ‪398 :‬‬
‫ﯾﻮم ﺷﻌﺐ ﺟﺒﻠﻪ‪322 :‬‬
‫ﯾﻮم ﺻﻔﯿﻦ‪320 ،315 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﻄﻒ‪320 ،98 :‬‬
‫ﯾﻮم ﻗﻨﻄﺮه اﻟﮑﻮﻓﻪ‪422 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﻤﺪار‪123 ،92 :‬‬
‫ﯾﻮم اﻟﻤﺮﯾﺴﻊ‪64 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪643:‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻟﺸﻌﺮ‬
‫)أ(‬
‫أﺣﻖ اﻟﻨﺎس ‪ ..‬ﺑﮑﺮﺑﻼء ‪89‬‬
‫ﻓﺈن ﯾﮏ ‪ ..‬اﻟﺘﺮاب ‪55‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك إﻧﻨﯽ ‪ ..‬و اﻟﺮﺑﺎب‪ /‬اﻟﺤﺴﯿﻦ‪94 :‬‬
 ‫ﻣﺎ ذﮐﺮك ‪ ..‬أو ﻗﺮﺑﻮا ‪203‬‬
‫ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ‪ ..‬ﺑﻄﻞ ﻣﺠﺮب‪ /‬ﻣﺮﺣﺐ اﻟﯿﻬﻮدي‪24 :‬‬
‫ﺑﺄي ﯾﺪ ‪ ..‬ﻗﺎﺿﺐ‪ /‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ‪489 :‬‬
‫أوﻗﺮ ‪ ..‬اﻟﻤﺤﺠﺒﺎ ‪119‬‬
‫أﻧﺎ ﻋﻠﯽ ‪ ..‬ﺑﺎﻟﻨﺒﯽ‪ /‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪115 :‬‬
‫إن ﮐﺎن ‪ ..‬ﺳﯿﺮه اﻟﻨﺒﯽ‪ /‬ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪215 :‬‬
‫ﻣﺎ زال ‪ ..‬ﮐﺜﺮه اﻷﻟﻘﺎب ‪55‬‬
‫ﻓﺈن اﻷوﻟﯽ ‪ ..‬و ﻋﻤﻬﻢ أﺑﯽ‪ /‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪382 :‬‬
‫أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﯽ ‪ ..‬ﯾﻨﻌﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ /‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪273 :‬‬
‫)ت(‬
‫ﻣﺮرت ﻋﻠﯽ ‪ ..‬ﯾﻮم ﺣﻠﺖ‪ /‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﻪ‪121 :‬‬
‫)ج(‬
‫أﻣﺎﻣﮏ ﻓﺎﻧﻈﺮ ‪ ..‬و أﻋﻮج‪ /‬اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﯽ‪511 :‬‬
‫)ح(‬
‫ان اﺑﻦ ‪ ..‬ﺷﺎﮐﯽ اﻟﺴﻼح ‪155‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪644:‬‬
‫أﻻ ﯾﺎ ﻟﻘﻮم ‪ ..‬ﺑﺒﻠﺪح ‪385‬‬
‫)خ(‬
‫أﻻ ﻟﯿﺖ ‪ ..‬ﯾﻮم ﻓﺦ ‪383‬‬
‫)د(‬
 ‫ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ..‬ﻣﻨﻬﺎ ﯾﮑﻤﺪ‪ /‬أﺑﻮ ﺛﻤﯿﻠﻪ اﻷﺑﺎر‪144 :‬‬
‫إذا ﺳﻠﮑﺖ ‪ ..‬ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺮﻗﺪ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ رﺑﯿﻌﻪ‪406 :‬‬
‫إن اﻟﺬي ‪ ..‬ﺗﺠﺮدا‪ /‬ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪215 :‬‬
‫ﻧﺒﺌﺖ أن ‪ ..‬ﻟﺘﻘﺘﻞ ﺧﺎﻟﺪا‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﮐﻼب‪322 :‬‬
‫ﻧﻈﺮت ‪ ..‬ﻣﺤﺴﻮره ﺟﺪا‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪487 :‬‬
‫ارﺣﻢ ﺻﻐﺎر ‪ ..‬ﻻ ﻟﻔﻘﺪ ﯾﺰﯾﺪ‪ /‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪265 :‬‬
‫ﺑﮑﺮ اﻟﻨﻌﯽ ‪ ..‬و اﻟﺴﺆدد‪ /‬أﺑﻮ اﻟﺠﺎج اﻟﺠﻬﻨﯽ‪266 :‬‬
‫ﻟﯿﻬﻨﮑﻢ ‪ ..‬ﻣﻬﺘﺪي ‪217‬‬
‫ﻣﻨﺨﺮق اﻟﺨﻔﯿﻦ ‪ ..‬ﻣﺮو ﺣﺪاد ‪270 ،205‬‬
‫و ﮐﯿﻒ ﯾﺮﯾﺪ ‪ ..‬ﻣﻦ اﻟﻔﺆاد‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪165 :‬‬
‫ﻓﻠﻌﻞ ‪ ..‬ﺧﻀﻢ ﻣﺰﺑﺪ‪ /‬أﺑﻮ ﺛﻤﯿﻠﻪ اﻷﺑﺎر‪145 :‬‬
‫آﻻ ﯾﺎ ﻋﯿﻦ‬
 ‫‪ ..‬اﻟﺠﻤﻮد‪ /‬ﻓﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪143 :‬‬
‫و ﻗﻞ ﻟﻠﺬي ‪ ..‬ﻓﮑﺄن ﻗﺪ ‪63‬‬
‫أرﯾﺪ ﺣﯿﺎﺗﻪ ‪ ..‬ﻣﻦ ﻣﺮاد ‪164 ،102‬‬
‫و اﻟﻠّﻪ ﻣﺎ أﻃﻌﻢ ‪ ..‬ﻋﯿﻮن اﻟﻌﺒﺎد‪ /‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪348 :‬‬
‫ﺷﺮدﻧﯽ ‪ ..‬ذﮐﺮ اﻟﻤﻌﺎد‪ /‬ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ‪349 :‬‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﯾﺎﺑﻦ ‪ ..‬ﻣﻦ ﻣﻌﺪ‪ /‬زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪364 :‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﻘﻌﻪ ‪ ..‬ﻣﻦ ﺳﯿﺪ ‪405‬‬
‫و ﻗﺘﯿﻞ ‪ ..‬ﮐﻞ ﺷﺎﻫﺪ‪ /‬ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪329 :‬‬
‫ﺗﻔﺮﻗﺖ ‪ ..‬ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺪ‪ /‬اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪156 :‬‬
‫)ر(‬
‫أﺑﻨﺖ أﺑﯽ ‪ ..‬اﺣﺪي اﻟﮑﺒﺎﺋﺮ‪ /‬اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪237 :‬‬
‫ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻋﺼﺎﻫﺎ ‪ ..‬ﺑﺎﻷﯾﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ‪ /‬ﻣﻌﻘﺮ ﺑﻦ أوس‪303 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪645:‬‬
‫ﻗﻮﻣﯽ اﺿﺮﺑﯽ ‪ ..‬إﻟﯿﻪ اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺴﯿﺮ اﻟﺨﺎرﺟﯽ‪208 :‬‬
‫إذا اﻓﺘﻘﺮت ‪ ..‬أﺑﺪا ﻓﻘﺮ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪154 :‬‬
‫ﻋﯿﻦ ﺟﻮدي ‪ ..‬ﻏﺰﯾﺮ‪ /‬ﺳﮑﯿﻨﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪133 :‬‬
‫و ﻋﻨﺪ ﻏﻨﯽ ‪ ..‬و ﺗﺬﮐﺮ‪ /‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﻪ‪92 :‬‬
‫ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أدري ‪ ..‬أﺗﻌﺬر‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪64 :‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك إﻧﯽ ‪ ..‬ﺣﺘﻘﻬﺎ ﺗﺘﺤﻔﺮ‪ /‬أﻣﯿﻪ ﺑﻦ اﻷﺳﮑﺮ‪63 :‬‬
‫ﯾﺎ ﻗﺒﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ‪ ..‬ﯾﺎ ﻗﺒﺮ ‪56‬‬
 ‫ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻋﺼﺎﻫﺎ ‪ ..‬اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ‪55‬‬
‫أﺗﻈﻦ ﯾﺎ إدرﯾﺲ ‪ ..‬ﻓﺮار ‪408‬‬
‫ﺗﻨﮑﺮت اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ..‬ﻃﯿﺒﻬﺎ و ﺳﺮورﻫﺎ‪ /‬أﺑﻮ ﻣﺎﻟﮏ اﻟﺨﺰاﻋﯽ‪159 :‬‬
‫رأﯾﺖ ﺑﺴﺎﻣﺮا ‪ ..‬ﻓﺘﻮرﻫﺎ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪482 :‬‬
‫ﺳﺄﺑﮑﯿﮏ ‪ ..‬اﻟﻮﺗﺮا‪ /‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪268 :‬‬
‫ﯾﺎ دار ﻫﺠﺖ ‪ ..‬و دارا‪ /‬ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪265 :‬‬
‫أﻗﺴﻤﺖ ‪ ..‬ﺷﯿﺌﺎ ﻧﮑﺮا‪ /‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪106 :‬‬
‫و أﻧﺖ اﻟﺠﻮاد ‪ ..‬ﻣﻸن اﻟﺼﺪورا‪ /‬أﻋﺸﯽ ﺑﻨﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪63 :‬‬
‫و ﻧﺤﻦ ﺿﺮﺑﻨﺎ ‪ ..‬ﻓﺘﻘﻄﺮا‪ /‬اﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﯿﺎس اﻟﻔﺰاري‪49 :‬‬
‫و ﻣﺎ اﻟﻌﻮد ‪ ..‬أن ﯾﺘﻘﻄﺮا ‪412‬‬
‫ﻻ ﺗﺘﺮﮐﯿﻨﯽ ‪ ..‬و اﻟﻐﺪر‪ /‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪337 :‬‬
‫إﻧﯽ رﻋﯿﻢ ‪ ..‬ﻓﺮاﺳﻪ ﻟﻠﻀﺮاﺋﺮ‪ /‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪337 :‬‬
‫ﮐﯿﻒ ﺑﻌﺪ ‪ ..‬اﻟﻔﺮاش اﻟﻮﺛﯿﺮ‪ /‬ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪330 :‬‬
‫ﺗﻘﻮل أﻻ ‪ ..‬ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺒﺮ‪ /‬درﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﻪ‪321 ،261 :‬‬
‫أﺑﻮ‬
 ‫ﻋﺎﻣﺮ ‪ ..‬ﺣﺠﺮه اﻟﻤﺘﮑﺒﺮ‪ /‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪261 :‬‬
‫ﻟﺌﻦ ﻃﺎل ‪ ..‬ﺑﺎﻟﻨﻈﯿﻢ ﻗﺼﺎﺋﺮ‪ /‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪339 :‬‬
‫ﯾﺎ ﻟﮏ ﻣﻦ ﻗﺒﺮه ‪ ..‬و اﺻﻔﺮي ‪111‬‬
‫و ﻣﺎ ﻓﯽ آل ‪ ..‬اﻟﺨﻄﺐ اﻟﮑﺒﯿﺮ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪489 :‬‬
‫ﺗﻌﻮدت ﻣﺲ ‪ ..‬إﻟﯽ اﻟﺼﺒﺮ ‪359‬‬
‫أﻟﻒ اﻟﺘﻘﯽ ‪ ..‬اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺪاﺛﺮ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪487 ،486 :‬‬
‫أرﺑﻊ ﺑﻄﻮس ‪ ..‬ﻋﻠﯽ وﻃﺮ‪ /‬دﻋﺒﻞ‪458 :‬‬
‫أﻧﺎ اﻟﺬي ‪ ..‬ﻗﺴﻮره‪ /‬ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‪40 :‬‬
‫ﻗﻞ ﻟﺬي اﻟﻮد ‪ ..‬ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻗﺪره‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪155 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪646:‬‬
‫ﻣﺎ ﮐﺎن إﻟّﺎ رﯾﺚ ‪ ..‬ﺳﯿﻮﻓﺎ ﺑﺎﺗﺮه ‪429‬‬
‫)س(‬
‫ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ‪ ..‬وﺳﻮاﺳﺎ‪ /‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﻪ‪179 :‬‬
‫ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ ‪ ..‬اﻟﻌﯿﺲ‪ /‬أﺷﺠﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﯽ‪458 :‬‬
‫)ص(‬
‫‪ ...‬ﯾﺎ ﻟﯿﺖ ﻗﻮﻣﯽ ﮐﻠﻬﻢ ﺣﻨﺎﺑﺼﻨﺎ ‪328‬‬
‫)ض(‬
‫و ﻣﺎرﺳﺖ ‪ ..‬ﻣﻦ اﻷرض ‪444‬‬
‫)ط(‬
‫إن ﻗﯿﺴﺎ ‪ ..‬ﻋﻠﯽ ﺷﻤﻄﻪ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪153 :‬‬
 ‫و ﻟﻪ ﺷﺮﻃﻪ ‪ ..‬ﻣﻦ ﺷﺮﻃﻪ‪ /‬ﻣﻄﯿﻊ ﺑﻦ إﯾﺎس‪153 :‬‬
‫)ع(‬
‫إذا ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ‪ ..‬اﻟﻘﻮارع‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪482 :‬‬
‫ﺗﻀﻮع ﻣﺴﮑﺎ ‪ ..‬ﯾﺘﻀﻮع‪ /‬اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﯽ‪520 :‬‬
‫ﯾﺎ ﻫﻨﺪ إﻧﮏ ‪ ..‬ﺗﺘﺎﺑﻌﺎ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪209 :‬‬
‫أﺑﺎ اﻟﻤﻨﺎزل ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ﻓﺠﻌﺎ ‪321 ،294‬‬
‫إﻧﮏ إن ‪ ..‬و ﺗﻨﻔﻌﺎ‪ /‬ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﺑﯽ ﻋﺒﯿﺪه‪333 :‬‬
‫)ف(‬
‫و إﻧﯽ ﻟﻤﺮﺗﺎد ‪ ..‬إﺣﺪي اﻟﻤﻘﺎذف‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ‪501 :‬‬
‫)ق(‬
‫ﯾﺎ دار دار ‪ ..‬ﺗﺴﺘﺒﻖ ‪449‬‬
‫أﻧﯽ أﺗﯿﺢ ﻟﻪ ‪ ..‬ﻣﺮﺳﻼ ﺳﺎﻗﺎ ‪396‬‬
‫ﺳﻨﻐﻨﯽ ﺑﺤﻤﺪ ‪ ..‬واﺿﺢ اﻟﺤﻖ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪426 :‬‬
‫ﻣﻬﻼ ﺑﻨﯽ ﻋﻤﻨﺎ ‪ ..‬ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻖ‪ /‬ﺿﺮار ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪320 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪647:‬‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻤﺖ ‪ ..‬و اﻟﻤﺮء ذاﺋﻘﻬﺎ ‪431‬‬
‫ﺧﻄﺒﺖ إﻟﯽ ﻋﯿﺴﯽ ‪ ..‬و ﻋﺘﯿﻘﻬﺎ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪483 :‬‬
‫)ك(‬
‫اﺷﺪد ﺣﯿﺎزﯾﻤﮏ ‪ ..‬ﻻﻗﯿﮏ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ‪45 :‬‬
‫)ل(‬
‫ﺗﺰور ‪ ..‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺎول‪ /‬اﺑﻦ ﻫﺮﻣﻪ‪235 :‬‬
‫ﯾﺎ دﻫﺮ‬
 ‫‪ ..‬و اﻷﺻﯿﻞ‪ /‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪113 :‬‬
‫ﻫﺪت اﻟﻌﯿﻮن ‪ ..‬اﻟﻀﺒﺎب اﻟﻤﺨﻀﻞ‪ /‬ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ‪32 :‬‬
‫و ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻄﺎﻟﻘﺎن ‪ ..‬اﻟﺪﻫﺮ اﻟﻤﺪﯾﻞ‪ /‬ﻣﺮوان ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﻔﺼﻪ‪394 :‬‬
‫ﺗﺪﻋﯽ ﺣﻮاري ‪ ..‬ﺳﻠﯿﻞ ‪400‬‬
‫ﻧﻔﺴﯽ ﻓﺪاء ‪ ..‬ﻻ ﻗﺎﻓﻞ‪ /‬ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن اﻟﻨﻤﺮي‪427 :‬‬
‫و ﺳﻞ ﻋﻦ ‪ ..‬ﻧﺰﻟﻮا‪ /‬اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺨﺜﻌﻤﯽ‪451 :‬‬
‫رﻣﻮﻧﯽ و إّﯾﺎﻫﺎ ‪ ..‬ﻓﻌﺠﻼ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪485 :‬‬
‫ﯾﺎ ﻗﺘﯿﻼ ‪ ..‬ﻗﺘﯿﻼ‪ /‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪558 :‬‬
‫و ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻞ ‪82‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺮﻋﯿﻦ ‪ ..‬و ﻣﻦ ﻧﺎﻋﻞ ‪86‬‬
‫ﺗﺴﻮد ﻗﻮم ‪ ..‬اﺑﻦ ﺟﻨﺪل ‪91‬‬
‫و اﻧﺪﺑﯽ إن ‪ ..‬ﺑﺨﺬول‪ /‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﻪ‪95 :‬‬
‫إذا ﮐﻨﺖ ‪ ..‬و اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻷﺳﺪي‪109 :‬‬
‫و ﺳﻤﯽ اﻟﻨﺒﯽ ‪ ..‬ﻣﺼﻘﻮل‪ /‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﻪ‪96 :‬‬
‫ﻟﯿﺖ أﺷﯿﺎﺧﯽ ‪ ..‬وﻗﻊ اﻷﺳﻞ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻌﺮي‪119 :‬‬
‫أﻟﯿﺲ ﺑﻌﯿﻦ ‪ ..‬ﻓﯽ اﻟﺴﻼﺳﻞ ‪147‬‬
‫إﻧﺎ ﻟﻨﺮﺟﻮ ‪ ..‬اﻟﮑﺘﺎب اﻟﻤﻨﺰل‪ /‬ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ اﻟﺠﻬﻨﯽ‪215 :‬‬
‫ﺳّﻦ ﻇﻠﻢ ‪ ...‬ذو ﻋﻘﺎل‪ /‬اﻟﺸﻤﯿﻄﯽ‪354 :‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ ﻻم ‪ ..‬ﯾﺨﺬل‪ /‬اﺑﻦ أﺧﻄﺐ اﻟﯿﻬﻮدي‪393 :‬‬
‫إﯾﻬﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ‪ ..‬و ﻋﯿﺶ ﻃﻮﯾﻞ‪ /‬ﺳﺪﯾﻒ ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن‪272 :‬‬
 ‫أ ﻟﻢ ﺗﺮ ﺣﻮﺷﺒﺎ ‪ ..‬ﻟﺒﻨﯽ ﻧﻔﯿﻠﻪ ‪164‬‬
‫أﻻ ﺗﺰغ ‪ ..‬ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ‪154 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪648:‬‬
‫)م(‬
‫ﻗﺘﻠﺖ أﻋﺰ ‪ ...‬اﻟﮑﻼم‪ /‬اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﯽ‪520 :‬‬
‫أﻻ أﯾﻬﺎ ‪ ..‬أﻧﺖ ﺣﺎﻟﻢ‪ /‬ﻋﻮﯾﻒ اﻟﻘﻮاﻓﯽ‪322 :‬‬
‫و ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺐ ‪ ..‬ﺗﺨﺘﺮﻣﻪ اﻟﻤﺨﺎرم‪ /‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺮاﻗﻪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﯽ‪129 :‬‬
‫ﻓﺈن ﯾﮏ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ..‬و ﻫﻮ ﮐﺮﯾﻢ‪ /‬اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﯽ‪520 :‬‬
‫ﺑﻨﯽ ﻋﻤﻨﺎ ‪ ..‬ﯾﻠﻤﻨﺎ اﻟﻠﻮاﺋﻢ‪ /‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪381 :‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮك إن اﻟﻤﺠﺪ ‪ ..‬ﻟﻤﻘﯿﻢ ‪406‬‬
‫أﻟﻤﺖ ﺧﻨﺎس ‪ ..‬و أﺣﻼﻣﻬﺎ‪ /‬ﻋﻮﯾﻒ اﻟﻘﻮاﻓﯽ‪322 :‬‬
‫و أﺑﺬل ﻻﺑﻦ ‪ ..‬ﻓﯽ اﻟﻨﺎس ﻣﮑﺮﻣﺎ ‪425‬‬
‫ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺒﯽ ‪ ..‬ﺑﺄﻟﻮم ﻣﻨﮑﻤﺎ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‪267 :‬‬
‫أﺑﯽ ﻗﻮﻣﻨﺎ ‪ ..‬اﻟﺪﻣﺎ‪ /‬اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﺎم‪119 :‬‬
‫ﻧﻔﻠﻖ ﻫﺎﻣﺎ ‪..‬‬
 ‫و أﻇﻠﻤﺎ ‪119‬‬
‫ﺳﺘﻪ آﺑﺎء ‪ ..‬ﺻﻮب اﻟﻐﻤﺎم‪ /‬اﻟﻨﺎﺑﻐﻪ‪456 :‬‬
‫إن ﺑﻨﯽ ‪ ..‬ﻣﻦ أﺧﺰم‪ /‬أﺑﻮ أﺧﺰم‪548 :‬‬
‫و أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ..‬ﻣﻦ أﺳﻘﺎم‪ /‬اﻟﮑﻤﯿﺖ ﺑﻦ زﯾﺪ‪90 :‬‬
‫ﻓﻠﻢ أر ﻣﻬﺮا ‪ ..‬و أﻋﺠﻢ‪ /‬اﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﯿﺎس اﻟﻔﺰاري‪50 :‬‬
‫ﻟﻌﻤﺮ ﺣﻤﺪوﻧﻪ ‪ ..‬اﻟﺴﻘﺎم ‪483‬‬
‫ﯾﻌﺠﺒﻨﯽ ‪ ...‬أم ﺳﻠﻤﻪ‪ /‬وﺣﺸﯽ اﻟﺮﯾﺎﺣﯽ‪498 :‬‬
‫)ن(‬
‫ﻗﻨﺎع اﻟﺸﮏ ‪ ..‬اﻟﺮأي اﻟﺮﺻﯿﻦ ‪436‬‬
‫و ﺑﺪا ﻟﻪ ‪ ...‬ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ ‪486‬‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺮه ‪ ..‬و رزﯾﻦ‪ /‬دﻋﺒﻞ‪459 :‬‬
‫أﻻ ﯾﺎ ﻋﯿﻦ ‪ ..‬اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻨﺎ‪ /‬أم اﻟﻬﯿﺜﻢ اﻟﻨﺨﻌﯿﻪ‪55 :‬‬
‫زﻋﻢ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪه ‪ ..‬و ﺑﯿﺎﻧﺎ‪ /‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪269 :‬‬
‫ﺳﺎﻟﺖ دﻣﻮﻋﮏ ‪ ..‬اﻷﺣﺰاﻧﺎ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‪267 :‬‬
‫ﯾﺎ ﮐﯿﻒ ‪ ..‬ﺳﻠﻮاﻧﺎ‪ /‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪558 :‬‬
‫ﯾﺎ ﺿﺮﯾﻪ ﻣﻦ ‪ ..‬رﺿﻮاﻧﺎ‪ /‬ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﻄﺎن‪51 :‬‬
‫ﻣﺎ ﺿّﺮ ﺗﻐﻠﺐ ‪ ..‬ﺗﻨﺎﻃﺢ اﻟﺒﺤﺮان‪ /‬اﻟﻔﺮزدق‪271 :‬‬
‫ﻓﻸﺑﮑﯿﻦ ‪ ..‬و ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ‪ /‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪384 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪649:‬‬
‫إﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪ ..‬ﺷﺪه اﻟﺤﺪﺛﺎن‪ /‬ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪336 :‬‬
 ‫ﯾﺎ ﮐّﺬب اﻟﻠّﻪ ‪ ..‬ﻧﻌﯿﻪ ﺛﻤﻦ‪ /‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺘﻪ‪84 :‬‬
‫إن اﻟﺤﻤﺎﻣﻪ ‪ ..‬داﺋﻢ اﻟﺤﺰن‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‪398 :‬‬
‫ﯾﺎ ﻋﯿﻦ اﺑﮑﯽ ‪ ..‬ﺑﻨﻮ ﺣﺴﻦ ‪385‬‬
‫روﻋﺖ ﺑﺎﻟﺒﯿﻦ ‪ ..‬و ﺟﯿﺮان‪ /‬ﻣﺆرج اﻟﺴﺪوﺳﯽ‪512 :‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﻨﯽ أﻣﯿﻪ ‪ ..‬ﻣﺮﻋﺶ ﻓﺎن ‪200‬‬
‫ﻻ و اﻟﺬي ‪ ..‬ﻓﯽ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﻦ‪ /‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﻪ‪216 :‬‬
‫أﻻ ﻟﯿﺖ أﻣﯽ ‪ ..‬و ﻻ اﻟﺤﺴﻦ ‪383‬‬
‫ﻃﺮب اﻟﻔﺆاد ‪ ..‬أﺷﺠﺎﻧﻪ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‪481 :‬‬
‫ﻗﻮم ﮐﺮام ‪ ...‬ﻣﻦ ‪384‬‬
‫)ه(‬
‫ﻣﺎ اﻻﻧﺘﻈﺎر ‪ ..‬ﻣﻦ ﯾﺤﯿﯿﻬﺎ ‪101‬‬
‫)ي(‬
‫أﺣﺐ ﻣﺪﺣﺎ ‪ ..‬ﺣﺼﻮرا ﻋﯿﯿﺎ‪ /‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﻪ‪152 :‬‬
‫أﻟﻢ ﯾﺤﺰﻧﮏ ‪ ..‬ﺣﯿﺎ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‪487 :‬‬
‫رﺣﻢ اﻟّﻠﻪ ‪ ..‬ﯾﻮم اﻟﺜﻨﯿﻪ ‪220‬‬
‫و إن أﺣﺪ ‪ ..‬ﻣﺖ واﻓﯿﺎ‪ /‬أﻋﺸﯽ ﺑﻨﯽ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﻪ‪68 :‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪650:‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻟﻤﺼﺎدر‬
‫أ ﺑ ﺼ ﺎ ر ا ﻟ ﻌﯿ ﻦ ﻓ ﯽ‬
 ‫أﻧﺼﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺴﻤﺎوي اﻟﻨﺠﻒ ‪ 1341‬ه‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1329‬ه‬
‫اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﺑﻮﻻق ‪ 1290‬ه‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﻮﻻق ‪ 1284‬ه‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﮑﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1310‬ه‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1286‬ه‬
‫اﺗﻘﺎل اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺠﻒ ‪ 1340‬ه‬
‫اﻻرﺷﺎد ﻓﯽ أﺳﻤﺎء أﺋﻤﻪ اﻟﻬﺪي‪ ،‬ﻟﻠﺸﯿﺦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻃﻬﺮان ‪ 1330‬ه‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ﻷﺧﺒﺎر اﻟﻤﻐﺮب اﻷﻗﺼﯽ‪ ،‬ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻼوي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1312‬ه‬
‫اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ﻓﯽ ﻣﻌﺮﻓﻪ اﻷﺻﺤﺎب‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﺣﯿﺪر آﺑﺎد ‪ 1318‬ه‬
‫أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﻣﻌﺮﻓﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري‬
‫اﻻﺻﺎﺑﻪ ﻓﯽ ﺗﻤﯿﯿﺰ أﺳﻤﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1323‬ه‬
‫اﻷﻏﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻷﺑﯽ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﺑﻮﻻق و اﻟﺪار‬
‫أﻣﺜﺎل اﻟﻤﯿﺪاﻧﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1342‬ه‬
‫اﻹﻣﺎﻣﻪ و اﻟﺴﯿﺎﺳﻪ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1322‬ه‬
‫أﻣﺎﻟﯽ اﻟﻘﺎﻟﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1344‬ه‬
‫اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﯽ ﻟﯿﺪن ‪ 1912‬م‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﻪ و اﻟﻨﻬﺎﯾﻪ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1348‬ه‬
‫اﻟﺒﺪء و اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻄﻬﺮ اﻟﻤﻘﺪﺳﯽ ﺑﺎرﯾﺲ ‪ 1919‬م‬
‫ﺑﻐﯿﻪ اﻟﻮﻋﺎه‪ ،‬ﻟﻠﺴﯿﻮﻃﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1326‬ه‬
 ‫اﻟﺒﯿﺎن و اﻟﺘﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1351‬ه‬
‫ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس‪ ،‬ﻟﻠﺰﺑﯿﺪي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1306‬ه‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪651:‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ )ﻣﺨﻄﻮط(‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي )ﻣﺨﻄﻮط(‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻟﻠﺬﻫﺒﯽ )ﻣﺨﻄﻮط(‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ أﺻﺒﻬﺎن ﻟﯿﺪن ‪ 1931‬م‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻟﻠﺨﻄﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺴﻌﺎده ‪ 1931‬م‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬ﻟﻠﺴﯿﻮﻃﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1351‬ه‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮزراء‪ ،‬ﻟﻠﺼﺎﺑﯽ ﺑﯿﺮوت ‪ 1904‬م‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﯽ ﻟﯿﺪن ‪ 1883‬م‬
‫ﺗﺬﮐﺮه اﻟﺤﻔﺎظ اﻟﻬﻨﺪ ‪ 1333‬ه‬
‫اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ و اﻹﺷﺮاف اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1357‬ه‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء و اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬ﻟﻠﻨﻮوي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1344‬ه‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ دﻣﺸﻖ ‪ 1332‬ه‬
‫ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ اﻟﻬﻨﺪ ‪ 1325‬ه‬
‫ﺟﺬوه اﻻﻗﺘﺒﺎس ﻓﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﺎس‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﯽ ﻓﺎس ‪ 1309‬ه‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮه‪ ،‬ﻟﻠﺴﯿﻮﻃﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1321‬ه‬
‫ﺷﺮح اﻟﺤﻤﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺒﺮﯾﺰي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1307‬ه‬
‫ﺣﻠﯿﻪ اﻷوﻟﯿﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1351‬ه‬
 ‫اﻟﺤﻮر اﻟﻌﯿﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1368‬ه‬
‫اﻟﺤﯿﻮان‪ ،‬ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1365‬ه‬
‫ﺧﺰاﻧﻪ اﻷدب‪ ،‬ﻟﻠﺒﻐﺪادي ﺑﻮﻻق ‪ 1299‬ه‬
‫ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل‪ ،‬ﻟﻠﺨﺰرﺟﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1322‬ه‬
‫اﻟﺪر اﻟﻨﻔﯿﺲ ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻗﺐ إدرﯾﺲ ﻓﺎس ‪ 1314‬ه‬
‫دﯾﻮان اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1917‬م‬
‫دﯾﻮان اﻷﺧﻄﻞ‬
 ‫ﺑﯿﺮوت ‪ 1907‬م‬
‫دﯾﻮان اﻟﻔﺮزدق ﺑﺎرﯾﺲ ‪ 1875‬م‬
‫ذﯾﻞ اﻷﻣﺎﻟﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1344‬ه‬
‫اﻟﺮوض اﻟﻨﻀﯿﺮ )ﻣﺨﻄﻮط( ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪ 651‬ﻓﻬﺮس اﻟﻤﺼﺎدر ‪ .....‬ص ‪650 :‬‬
‫رﯾﺎض اﻟﻨﻀﺮه ﻓﯽ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﻌﺸﺮه اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1327‬ه‬
‫زﻫﺮ اﻵداب‪ ،‬ﻟﻠﺤﺼﺮي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1350‬ه‬
‫ﺳﻤﻂ اﻟﻶﻟﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1354‬ه‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪652:‬‬
‫ﺳﯿﺮه اﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1356‬ه‬
‫ﺳﯿﺮه أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن‪ ،‬ﻟﻠﺒﻠﻮي دﻣﺸﻖ ‪ 1358‬ه‬
‫اﻟﺴﯿﺮه اﻟﺤﻠﺒﯿﻪ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1329‬ه‬
‫ﺷﺮح ﺷﺎﻓﯿﻪ أﺑﯽ ﻓﺮاس اﻟﻬﻨﺪ‬
‫ﺷﺮح ﻣﻘﺼﻮره ﺣﺎزم اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1344‬ه‬
‫ﺷﺮح اﻟﻤﻮاﻫﺐ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1278‬ه‬
‫اﻟﺸﺮﯾﺸﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1314‬ه‬
‫ﺻﻔﻪ اﻟﺼﻔﻮه‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻟﺠﻮزي اﻟﻬﻨﺪ ‪ 1356‬ه‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﯿﺪن ‪ 1322‬ه‬
‫اﻟﻄﺒﺮي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1323‬ه‬
‫اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1346‬ه‬
‫ﻋﻤﺪه اﻟﻘﺎرئ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1348‬ه‬
 ‫ﻋﯿﻮن اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1343‬ه‬
‫ﻋﯿﻮن أﺧﺒﺎر اﻟﺮﺿﺎ )ﻣﺨﻄﻮط(‬
‫اﻟﻔﺨﺮي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1945‬م‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1328‬ه‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1348‬ه‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻟﻄﻮﺳﯽ اﻟﻨﺠﻒ ‪ 1356‬ه‬
‫ﻓﻮات اﻟﻮﻓﯿﺎت‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺷﺎﮐﺮ ﺑﻮﻻق ‪ 1283‬ه‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﯽ ﺑﻮﻻق ‪ 1300‬ه‬
‫ﮐﺘﺎب ﺻﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻨﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1365‬ه‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1300‬ه‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﻨﺪ ‪ 1330‬ه‬
‫ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﯽ ﻟﯿﺪن ‪ 1867‬م‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ و اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻟﻶﻣﺪي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1354‬ه‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اﻟﻤﻌﺎﻧﯽ اﻟﺠﻮاﺋﺐ ‪ 1301‬ه‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺮ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻬﻨﺪ ‪ 1361‬ه‬
‫ﻣﺮآه اﻟﺠﻨﺎن ﻟﻠﯿﺎﻓﻌﯽ ﺣﯿﺪرآﺑﺎد‬
‫ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺴﻌﻮدي اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1303‬ه‬
‫ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1349‬ه‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪653:‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1313‬ه‬
‫ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎﺿﯽ ﻋﯿﺎض اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1332‬ه‬
‫اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﻪ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1353‬ه‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪ ،‬ﻟﯿﺎﻗﻮت اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1357‬ه‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬ﻟﯿﺎﻗﻮت اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1323‬ه‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻠﯿﺎت اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1362‬ه‬
‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻷﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ )ﻣﺨﻄﻮط(‬
‫اﻟﻤﻠﻞ و اﻟﻨﺤﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1288‬ه‬
‫اﻟﻤﻠﻬﻮف ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﯽ اﻟﻄﻔﻮف اﻟﻌﺮﻓﺎن ‪ 1279‬ه‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺋﻤﻪ اﻻﺛﻨﯽ ﻋﺸﺮﯾﻪ )ﻣﺨﻄﻮط(‬
‫ﻣﻨﺘﻬﯽ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﯽ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻬﻨﺪ ‪ 1302‬ه‬
‫ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال اﻟﺴﻌﺎده ‪ 1325‬ه‬
‫ﻧﺰﻫﻪ اﻷﻟﺒﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1294‬ه‬
‫ﻧﻮادر اﻟﻘﺎﻟﯽ اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1344‬ه‬
‫اﻟﻮﺣﺸﯿﺎت‪ ،‬ﻷﺑﯽ ﺗﻤﺎم )ﻣﺨﻄﻮط(‬
‫اﻟﻮزراء‬
 ‫و اﻟﮑﺘﺎب‪ ،‬ﻟﻠﺠﻬﺸﯿﺎري اﻟﻘﺎﻫﺮه ‪ 1357‬ه‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪654:‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻟﮑﺘﺎب‬
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ اﻟﮑﺘﺎب ‪5‬‬
‫ﺧﻄﺒﻪ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪23‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪25‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪35‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪39‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪57‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪84‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪86‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )اﻷﮐﺒﺮ( ‪86‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪87‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪88‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪89‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪89‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )اﻷﺻﻐﺮ( ‪90‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪91‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪92‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪92‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪93‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪94‬‬
‫ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )اﻷﮐﺒﺮ( ‪95‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪95‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪96‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪655:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪96‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪97‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )اﻷﮐﺒﺮ( ‪97‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪97‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪98‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﺣﻮل ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪98‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪122‬‬
‫ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )اﻷﺻﻐﺮ( ‪122‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪123‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪123‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪124‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪145‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪151‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪151‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪152‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪159‬‬
‫»ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﯽ اﻟﺪوﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﻪ« ‪161‬‬
‫»أﯾﺎم أﺑﯽ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻔﺎح« ‪162‬‬
‫»أﯾﺎم أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر« ‪166‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪166‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪171‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪172‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪174‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪178‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪179‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪180‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪181‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪181‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ‪182‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪204‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪656:‬‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪206‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪262‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )اﻷﺷﺘﺮ( ‪268‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
 ‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪272‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪331‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪333‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪339‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪340‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺪي« ‪341‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪342‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪342‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻬﺎدي« ‪363‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ( ‪364‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪365‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪365‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﻖ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪365‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﺮﺷﯿﺪ« ‪387‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪388‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪406‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )اﺑﻦ اﻷﻓﻄﺲ( ‪409‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪411‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪412‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪412‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪413‬‬
‫إﺳﺤﻖ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪418‬‬
‫»أﯾﺎم اﻷﻣﯿﻦ« ‪419‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﺄﻣﻮن« ‪421‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪،‬‬
 ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪657:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪422‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪422‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪423‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪423‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪423‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﻦ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‪ ،‬ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪424‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪438‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﺴﺮاﯾﺎ ‪441‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪453‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )اﻟﺮﺿﺎ( ‪453‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪461‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ« ‪463‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪464‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪473‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻮاﺛﻖ« ‪475‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﺘﻮﮐﻞ« ‪477‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪480‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪490‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪491‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ‬
 ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪492‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪498‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪658:‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ« ‪503‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﺴﺘﻌﯿﻦ« ‪505‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪506‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ )اﻟﺤﺮون( ‪521‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪522‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﺰ« ‪523‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪524‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪524‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪525‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪525‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪525‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪525‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪526‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪526‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﻬﺘﺪي« ‪527‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪528‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪529‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪659:‬‬
‫ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪529‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪529‬‬
‫ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪530‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪530‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪530‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪530‬‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪531‬‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﮑﺮام ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ‪531‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪532‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪532‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪532‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪532‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪533‬‬
‫»أﯾﺎم‬
 ‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ« ‪535‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪536‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪536‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪536‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪537‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪537‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪660:‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪537‬‬
‫ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪538‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪538‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪538‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪538‬‬
‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪538‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪538‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪539‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪539‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
 ‫ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪539‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪539‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪540‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪540‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪540‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪540‬‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫‪540‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﻌﺘﻀﺪ« ‪541‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪661:‬‬
‫اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪542‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪543‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﮑﺘﻔﯽ« ‪545‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪546‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪546‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪546‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
 ‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪548‬‬
‫»أﯾﺎم اﻟﻤﻘﺘﺪر« ‪549‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪550‬‬
‫اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪550‬‬
‫ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪551‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪552‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪552‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪552‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪553‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪553‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪553‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪553‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪662:‬‬
‫اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪554‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ‪554‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪554‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪554‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
 ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪555‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪555‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪555‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪555‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻓﻄﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪556‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪556‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪556‬‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪556‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪556‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪557‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪557‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪557‬‬
‫داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪557‬‬
‫أﯾﻮب ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪557‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪663:‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪557‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷرﻗﻂ‬
 ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ )اﻟﮑﻮﮐﺒﯽ( ‪558‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪558‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪559‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪559‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰه ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪559‬‬
‫اﺑﻦ داود ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪560‬‬
‫إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪560‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ‪560‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ ‪560‬‬
‫داود ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪560‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪560‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪560‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪561‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪561‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪561‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪561‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪561‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪561‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ‪561‬‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪561‬‬
‫اﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪561‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪561‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪562‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ‪،‬ص‪664:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪562‬‬
‫اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪562‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪562‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪562‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪562‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪562‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﺴﻨﯽ ‪562‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪562‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻨﯽ ‪563‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )اﺑﻦ أﺑﯽ رواح( ‪563‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﻔﺄﻓﺎء اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪563‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪563‬‬
‫ﻣﻄﺮف ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪563‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪563‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪563‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ‪563‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪564‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪564‬‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪564‬‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪564‬‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪564‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي ‪564‬‬
‫ا ﻟ ﻘ ﺎ ﺳ ﻢ ﺑ ﻦ زﯾ ﺪ‬
 ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪564‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪564‬‬
‫اﻟﻔﻬﺎرس ‪567‬‬
 ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺮﮐﺰ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫َﻫْﻞ َﯾْﺴَﺘِﻮي اﻟﱠِﺬﯾَﻦ َﯾْﻌَﻠُﻤﻮَن َواﻟﱠِﺬﯾَﻦ ﻟَﺎ َﯾْﻌَﻠُﻤﻮَن‬
‫اﻟﺰﻣﺮ‪9 :‬‬

‫ا ﻟﻤ ﻘ ﺪ ﻣ ﮥ ‪:‬‬
‫ﺗﺄّﺳـ ﺲ ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ ﻓﯽ أﺻﻔﻬﺎن ﺑﺈﺷﺮاف آﯾﮥ اﷲ اﻟﺤﺎج اﻟﺴﯿﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﻘﯿﻪ اﻹﻣﺎﻣﯽ ﻋﺎم ‪ 1426‬اﻟﻬﺠﺮي ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻻـت اﻟﺪﯾﻨﯿـﮥ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿـﮥ واﻟﻌﻠﻤﯿـﮥ ﻣﻌﺘﻤـﺪًا ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺸﺎﻃـﺎت اﻟﺨﺎﻟﺼـﮥ واﻟﺪؤوﺑـﮥ ﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻹﺧﺼﺎﺋﯿﯿﻦ واﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬
‫واﻟﺤﻮزات اﻟﻌﻠﻤﯿﮥ‪.‬‬

‫إﺟﺮاءات اﻟﻤﺆﺳﺴﮥ‪:‬‬
‫ﻧﻈﺮًا ﻟﻘﻠـﮥ اﻟﻤﺮاﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤـﮥ ﺑﺘﻮﻓﯿﺮ اﻟﻤﺼـﺎدر ﻓﯽ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳـﻼﻣﯿﮥ وﺗﺒﻌﺜﺮﻫﺎ ﻓﯽ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد وﺻـﻌﻮﺑﮥ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯽ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻬـﺪف ﻣﺆﺳـﺴﮥ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ ﻓﯽ أﺻـﻔﻬﺎن إﻟﯽ اﻟﺘﻮﻓﯿﺮ اﻷﺳـﻬﻞ واﻷﺳـﺮع ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ووﺻﻮﻟﻬﺎ إﻟﯽ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳـﻼﻣﯿﮥ وﺗﻘـﺪم اﻟﻤﺆﺳـﺴﮥ ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋـﮥ اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿـﮥ ﻣﻦ اﻟﮑﺘﺐ واﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻌﻠﻤﯿـﮥ واﻟـﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻔﯿﺪة وﻫﯽ ﻣﻨﻈﻤﮥ ﻓﯽ‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ إﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮥ وﺟﺎﻫﺰة ﻓﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻠﻐﺎت ﻋﺮﺿًﺎ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ واﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ واﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺤﺎول اﻟﻤﺆﺳﺴﮥ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺨﺪﻣﮥ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﯽ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﻠﻤﯿﮥ اﻟﺒﺤﺘﮥ اﻟﺒﻌﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺼﺒﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﮥ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﮥ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﮥ واﻟﻘﻮﻣﯿﮥ‬
‫وﻋﻠﯽ أﺳﺎس ﺧﻄﮥ ﺗﻨﻮي ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻤﻨﺸﻮرات اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺮاﮐﺰ اﻟﺸﯿﻌﮥ‪.‬‬

‫اﻷﻫﺪاف‪:‬‬
‫ﻧﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﮥ اﻹﺳﻼﻣﯿﮥ وﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻘﺮآن وآل ﺑﯿﺖ اﻟﻨﺒّﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺗﺤﻔﯿﺰ اﻟﻨﺎس ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﯽ دراﺳﮥ أدّق ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﯾﻨﯿﮥ‬
‫ﺗﻨﺰﯾﻞ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﯽ اﻟﻬﻮاﺗﻒ واﻟﺤﺎﺳﻮﺑﺎت واﻟﻼﺑﺘﻮب‬
‫اﻟﺨﺪﻣﮥ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ واﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ﻓﯽ اﻟﺤﻮازت اﻟﻌﻠﻤﯿﮥ واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬
‫ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻋﺎم ﻟﻔﮑﺮة اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﮥ‬
‫ﺗﻬﻤﯿﺪ اﻷرﺿﯿﮥ ﻟﺘﺤﺮﯾﺾ اﻟﻤﻨﺸﻮرات واﻟﮑّﺘﺎب ﻋﻠﯽ ﺗﻘﺪﯾﻢ آﺛﺎرﻫﻢ ﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻬﺎ ﻓﯽ ﻣﻠﻔﺎت اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮥ‬

‫اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت‪:‬‬
‫ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻟﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﮥ‬
‫إﻧﺸﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺘﺮاﺑﻄﮥ ﻣﻊ اﻟﻤﺮاﮐﺰ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﮥ‬
‫اﻻﺟﺘﻨﺒﺎب ﻋﻦ اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﮥ وﺗﮑﺮار اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﺴﺎﺑﻘﮥ‬
‫اﻟﻌﺮض اﻟﻌﻠﻤﯽ اﻟﺒﺤﺖ ﻟﻠﻤﺼﺎدر واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
 ‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺬﮐﺮ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺂﺧﺬ ﻓﯽ ﻧﺸﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﯾﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﺴﺆوﻟﯿﮥ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﻤﺆﺳﺴﮥ‪:‬‬
‫ﻃﺒﻊ اﻟﮑﺘﺐ واﻟﻤﻠﺰﻣﺎت واﻟﺪورﯾﺎت‬
‫إﻗﺎﻣﮥ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎت ﻓﯽ ﻣﻄﺎﻟﻌﮥ اﻟﮑﺘﺐ‬
‫إﻗﺎﻣﮥ اﻟﻤﻌﺎرض اﻻﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮥ‪ :‬اﻟﻤﻌﺎرض اﻟﺜﻼﺛﯿﮥ اﻷﺑﻌﺎد‪ ،‬أﻓﻼم ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ ﻓﯽ اﻷﻣﮑﻨﮥ اﻟﺪﯾﻨﯿﮥ واﻟﺴﯿﺎﺣﯿﮥ‬
‫إﻧﺘﺎج اﻷﻓﻼم اﻟﮑﺮﺗﻮﻧﯿﮥ واﻷﻟﻌﺎب اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﮥ‬
‫اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ اﻻﻧﺘﺮﻧﺘﯽ ﺑﻌﻨﻮان ‪www.ghaemiyeh.com :‬‬
‫إﻧﺘﺎج اﻷﻓﻼم اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﮥ وأﻗﺮاص اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات و‪...‬‬
‫اﻹﻃﻼق واﻟﺪﻋﻢ اﻟﻌﻠﻤﯽ ﻟﻨﻈﺎم اﺳﺘﻼم اﻷﺳﺌﻠﮥ واﻻﺳﺘﻔﺴﺎرات اﻟﺪﯾﻨﯿﮥ واﻷﺧﻼﻗﯿﮥ واﻻﻋﺘﻘﺎدﯾﮥ واﻟﺮّد ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺨﺎﺻﮥ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺳﺒﮥ‪ ،‬اﻟﺠﻮال‪ ،‬ﺑﻠﻮﺗﻮث ‪ ،Bluetooth‬وﯾﺐ ﮐﯿﻮﺳﮏ ‪ ،kiosk‬اﻟﺮﺳﺎﻟﮥ اﻟﻘﺼﯿﺮة ) )‪sms‬‬
‫إﻗﺎﻣﮥ اﻟﺪورات اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﮥ اﻻﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮥ ﻟﻌﻤﻮم اﻟﻨﺎس‬
‫إﻗﺎﻣﮥ اﻟﺪورات اﻻﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮥ ﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫إﻧﺘﺎج آﻻف ﺑﺮاﻣﺞ ﻓﯽ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺪراﺳﮥ وﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ ﻓﯽ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻼﺑﺘﻮب واﻟﺤﺎﺳﻮب واﻟﻬﺎﺗﻒ وﯾﻤﮑﻦ ﺗﺤﻤﯿﻠﻬﺎ ﻋﻠﯽ ‪ 8‬أﻧﻈﻤﮥ؛‬
‫‪JAVA.1‬‬
‫‪ANDROID.2‬‬
‫‪EPUB.3‬‬
‫‪CHM.4‬‬
‫‪PDF.5‬‬
‫‪HTML.6‬‬
‫‪CHM.7‬‬
‫‪GHB.8‬‬
‫إﻋﺪاد ‪ 4‬اﻷﺳﻮاق اﻹﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮥ ﻟﻠﮑﺘﺎب ﻋﻠﯽ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﮥ وﯾﻤﮑﻦ ﺗﺤﻤﯿﻠﻬﺎ ﻋﻠﯽ اﻷﻧﻈﻤﮥ اﻟﺘﺎﻟﯿﮥ‬
‫‪ANDROID.1‬‬
‫‪IOS.2‬‬
‫‪WINDOWS PHONE.3‬‬
‫‪WINDOWS.4‬‬

‫وﺗﻘّﺪم ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻓﯽ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺜﻼث اﻟﻠﻐﺎت ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﮥ واﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﮥ واﻟﻔﺎرﺳﯿﮥ‬

‫اﻟﮑﻠﻤﮥ اﻷﺧﯿﺮة‬
‫ﻧﺘﻘـﺪم ﺑﮑﻠﻤـﮥ اﻟﺸـﮑﺮ واﻟﺘﻘـﺪﯾﺮ إﻟﯽ ﻣﮑﺎﺗﺐ ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻘﻠﯿـﺪ ﻣﻨﻈﻤﺎت واﻟﻤﺮاﮐﺰ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺸﻮرات‪ ،‬اﻟﻤﺆﺳـﺴﺎت‪ ،‬اﻟﮑّﺘﺎب وﮐﻞ ﻣﻦ ﻗّﺪم ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ أﻫﺪاﻓﻨﺎ وﻋﺮض اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻠﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﮑﺘﺐ اﻟﻤﺮﮐﺰي‬
‫أﺻﻔﻬﺎن‪ ،‬ﺷﺎرع ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪ ،‬ﺳﻮق ﺣﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ آﺑﺎده اي‪ ،‬زﻗﺎق اﻟﺸﻬﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﮐﻠﯽ‪ ،‬اﻟﺮﻗﻢ ‪ ،129‬اﻟﻄﺒﻘﮥ اﻷوﻟﯽ‪.‬‬

‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﻮﻗﻊ ‪www.ghbook.ir : :‬‬

‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻻﻟﮑﺘﺮوﻧﯽ ‪Info@ghbook.ir :‬‬
‫ﻫﺎﺗﻒ اﻟﻤﮑﺘﺐ اﻟﻤﺮﮐﺰي ‪03134490125‬‬
‫ﻫﺎﺗﻒ اﻟﻤﮑﺘﺐ ﻓﯽ ﻃﻬﺮان ‪ 88318722‬ـ ‪021‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﺒﯿﻊ ‪09132000109‬ﺷﺆون اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ‪.09132000109‬‬