‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺮﻛﺔ ﺳﺎﻛﻦ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺮﻛﺔ ﺳﺎﻛﻦ‬

‫رﻗﻢ إﻳﺪاع ‪٢٠١٤ / ١٠٥٨٨‬‬

‫ﺗﺪﻣﻚ‪٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٨٩٢ ٩ :‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٨٨٦٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٢ / ٨ / ٢٦‬‬
‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‬
‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‬
‫‪ ٥٤‬ﻋﻤﺎرات اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺣﻲ اﻟﺴﻔﺎرات‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ‪ ،١١٤٧١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻛﺲ‪+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﻮﺑﺠﻲ‪.‬‬

‫ﻳُﻤﻨَﻊ ﻧﺴﺦ أو اﺳﺘﻌﻤﺎل أي ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ أو‬
‫إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ أو ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﲆ‬
‫أﴍﻃﺔ أو أﻗﺮاص ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ أو اﺳﺘﺨﺪام أﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻧﴩ أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫إذن ﺧﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﴍ‪.‬‬
‫ﺣﻔﻆ املﻌﻠﻮﻣﺎت واﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬دون ٍ‬
‫‪Cover Artwork and Design Copyright © 2014 Hindawi‬‬
‫‪Foundation for Education and Culture.‬‬
‫‪Copyright © Abdelaziz Baraka Sakin 2012.‬‬
‫‪All rights reserved.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪9‬‬ ‫إﻫﺪاء‬
‫‪11‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﺮ اﻟﻘﺮوي‬
‫‪13‬‬ ‫ﺷﻮف‬
‫‪15‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣَ ﺤْ ﺾ ﺗﺸ ﱟﻪ‬
‫‪17‬‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ ﰲ اﻟﻮﺣﺪة‬
‫‪19‬‬ ‫ﻜﺔ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ِﺳ ُ‬
‫‪21‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺸﻢ ﴏاخ اﻷرواح ﺑﺪارﻓﻮر!‬
‫‪23‬‬ ‫ﺻﻼ ُة اﻟﺠﺴﺪ‬
‫‪25‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫‪27‬‬ ‫وﺣﺪه ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫‪31‬‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﻚ‪ ،‬اﻟﻮرد‬
‫‪33‬‬ ‫ﺳرية املﺨﻠﺺ‬
‫‪35‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺣُ ﺒٍّﺎ‬
‫‪37‬‬ ‫ﺻﻮت اﻟﻈﻼم‬
‫‪41‬‬ ‫ﺷﺘﺎء‬
‫‪43‬‬ ‫أﻣﻞ‬
‫‪45‬‬ ‫ﻋﺼﺎﻓري‬
‫‪47‬‬ ‫أﺑﺪ‬
‫‪49‬‬ ‫ﻗﺒﺢ‬
‫‪51‬‬ ‫وﻋْ ﺪ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫‪53‬‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫‪55‬‬ ‫أوﻃﺎن‬
‫‪57‬‬ ‫ﻃﺮق‬
‫‪59‬‬ ‫ﺟُ ﺮح‬
‫‪61‬‬ ‫اﻟﻨﺎر‬
‫‪63‬‬ ‫وﺣﺪة‬
‫‪65‬‬ ‫أﺣﺰان‬
‫‪67‬‬ ‫ﻫﺮوب‬
‫‪69‬‬ ‫أﻣﻞ‬
‫‪71‬‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
‫‪73‬‬ ‫رﻓﻘﺔ‬
‫‪75‬‬ ‫ﻫﻠﻮﺳﺔ‬
‫‪77‬‬ ‫ﺳﻤﺎؤه‬
‫‪79‬‬ ‫ﻋﺒﻖ اﻟﺬﻧﺐ‬
‫‪83‬‬ ‫ﰲ ذﻛﺮى ﻣﺮور أﻋﻮام ﻛﺜرية ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة ﺑﻮذا ملﺪﻳﻨﺔ أﺳﻴﻮط‬
‫‪93‬‬ ‫ﺑ ُُﻐﻢ اﻷﺳﻤﺎء‬
‫‪95‬‬ ‫ﺑ ُُﻐﻢ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬
‫‪97‬‬ ‫ﺑ ُُﻐﻢ وﻳﻠﺘﺎه‬
‫‪99‬‬ ‫ﺑ ُُﻐﻢ اﻟﺸﺠﺮة‬
‫‪101‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺛِﻤﺎ ُر‬
‫‪103‬‬ ‫ﻃﻴﻮر ﺗﻘﻮل ﻟﻚ‪ :‬ﺻﺒﺎح اﻟﺨري‬
‫‪105‬‬ ‫ﺳرية ذاﺗﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﺎﻳﺎ ﻛﻮﻓﺴﻜﻲ‬
‫‪107‬‬ ‫ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻨﺸﻮة‬
‫‪109‬‬ ‫ﻇﻔ ٌﺮ‬
‫‪111‬‬ ‫ﺑﱤ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫‪113‬‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺪﺳﻴﺔ وﺷﺒﻘﺎً‬
‫‪115‬‬ ‫ﰲ ﻣﺪﻳﺢ اﻟﺤﺎﻧﺜﺎت‬
‫‪117‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬

‫‪6‬‬
 ‫املﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪121‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻨﻔﺎك اﻷﻋﻈﻢ‬

‫‪123‬‬ ‫اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ دﺑﻴﺐ اﻟﻨﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺠُ ﺮح‬
‫‪127‬‬ ‫ﻧﺸﻴﺪ اﻟﺸﺘﺎت‬
‫‪131‬‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻢ أﻗﻠﻪ ﻟﻠﺴﻴﺪ‬
‫‪135‬‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻠﻌﻨﺔ‬
‫‪139‬‬ ‫ﻣﺎ ﺑني اﻟﺮواﻳﺔ وﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬
‫‪143‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺮوا ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺈن املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺪوم‬
‫‪147‬‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ‬
‫‪151‬‬ ‫املﺜﻘﻔﻮن اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن واملﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫‪155‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬
‫‪157‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﻨﺖ ﻓريوز ﻷﻣﻲ‬
‫‪159‬‬ ‫اﻟﻨﺎﴍ اﻟﺸﺒﺢ‬
‫‪163‬‬ ‫ﻋَ ﻤﱠ ﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ ﺗﺎﻳﻜﻲ‬
‫‪171‬‬ ‫ﺣﻮار ﻣﻊ وداد اﻟﺤﺎج‬

‫‪7‬‬
 ‫إﻫﺪاء‬

‫إﱃ روح اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻨﻈﻴﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻨﻘﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ أﺑﻮ ﺟﱪﻳﻦ‪ ،‬أﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻋَ ﺒﺪ ُه ﺑَ َﺮ َﻛﺔ‬
 ‫ﻟﻠﻤﻄﺮ اﻟﻘﺮوي‬

‫اﻟﻘ َﺮوي ﺣﺰﻳﻨًﺎ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫ﺿﻔِ رية َﺷﻌﺮ ِﻣ ْﻦ أﺟﲇ وﺣﺪي‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﲇ ﺟﺎء املﻄﺮ َ‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳُﺸﺒﻪ َ‬
‫ورﺳﻢ ﺣﻨﺎء ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬رﻣﺎد ﻓﻠﻮات اﻟﺼﻴﻒ املﺎﴈ‪ ،‬ﺟﺎء املﻄﺮ اﻟﻘﺮوي ﻳ َُﻔﺘﱢﺶ‬ ‫ﻛﻔﻴﻪ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻧُﻌَ ﺎس ْ‬
‫ﻋﻨﻲ ﰲ ﺑﺤﺮي‪ ،‬ﰲ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬ﻋﲆ أﺳﻔﻠﺖ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺜﻮرة ﺑﺎﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‪ ،‬ﰲ أَﺗِﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﻘﻬﻰ‬
‫ﻣﻨﴘ‪َ ،‬ﺧ ْﻠﻒ اﻟﻜﺎﻓﺘريﻳﺎ ﰲ أﺑﻲ ﺟﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ اﻟﺒﺎردة إﱃ أم درﻣﺎن ﻣَ َﺸﻴْﻨَﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺎ َو ْﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺸﺎﺑﻬَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻄﺮﻗﺎت واملﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬ﺑﺎﺋﻊ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ اﻟﻌﺠﻮز واﻟﺒﻘﺎل ﻋﲆ اﻷﺳﻔﻠﺖ وﻛﻞ‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﻨﺎس … ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا وﻋﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻋﻦ ذﻛﺮى اﻟﻬﻨﺪي ﻏﺎﻧﺪي‪ ،‬ﻛﻨﺎ اﺛﻨني وراﺑﻌﻨﺎ‬
‫ﻋﻴﻨﺎن‪ ،‬ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﺮادﻳﻮ‪ :‬ﻣﺎت ﻋﲆ إﺛﺮ رﺻﺎﺻﺎت اﻷﻋﺪاء ﺟﻨﻮد ﺷﺘﻰ …‬
‫ﺗَﻌَ ﱠﺮ ْﻓﻨﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻌني … ﻛﺎن اﻟﺴﺒﻌﻮن ﺳﺒﺎﻳﺎ ﺟﻴﺶ املﻬﺪي‪ ،‬أﻛﱪﻫﻢ ﺟﺪي — أﺣﺪ املﻴﱢﺘِني‬
‫أﻳﻀﺎ — ﺑﺎملﻬﺪي وﺧﻠﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺜﻤﺎن‬ ‫»ﺷﻨ ْ َﻘﺎ َﺷﻨ ْ َﻘﺎ« — ﻳَ ْﻜﻔﺮ ﺟﺪي — وأﻧﺎ ً‬ ‫اﻟﻘﺘﲆ ﺑﺤﺮﺑﺔ َ‬
‫ُﺤﺎرب ِﺿﻤْ ﻦ ﺻﻔﻮف اﻟﺠﺎن ﻣﻊ‬ ‫دﻗﻨﺔ وﺳﻨﺎﺟﻚ اﻟﱰك املﺒﻴﻮﻋني‪ ،‬ﻳَ ْﻜﺮه ﺗﺠﺎر اﻟﺮق اﻟﺠﻼﺑﺔ‪ ،‬ﻳ ِ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬اﻟﻘﻨﻄﻮر‪ ،‬اﻷﻓﻴﺎل واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ :‬املﻬﺪي …‬
‫وأﻧﺎ وﺣﺪي ﻳﺎ ﺣﺒﻲ‪ ،‬أُﺣَ ﻤﱢ ﻞ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﻃني أﺳﻮد وﺻﻠﺼﺎل ﻻﻳﻮق‪ ،‬أﺣﺸﻮ ﺑﺎﻟﺪم‬
‫وﺑﺎﻟﻄني ﻓﻤﻲ‪ ،‬وأﻗﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ املﻮت … ﻻ أﺷﻜﻮ أو أﴏخ‪ ،‬أﺗﺒني وﺟْ ﻬَ ﻚ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺎت وزراﺋﺐ‬
‫اﻷﻗﻨﺎن‪ ،‬وأﺗﻌﺮف ﻋﲆ ﺻﻮﺗﻚ ﻣﻦ ﺑ َْني ﻣﻼﻳني اﻟﺜﻜﲆ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺮﻳﺎﻗﺎ؟‬ ‫ﻣَ ْﻦ ِﻣﻨﱠﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ً‬
‫أﺷﻮاﻗﺎ؟‬ ‫ﻣَ ْﻦ ﻣﻨﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ً‬
‫وﺟﺮوﻓﺎ وﻃﺤﻴﻨًﺎ؟‬ ‫ﻣَ ْﻦ ﻣﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻟﻴﻤﻮﻧًﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ ِﻣ ْﻦ ِﺳﺠْ ﻦ إﱃ ِﺳﺠْ ﻦ إﱃ أﺧﺸﺎب املﺸﻨﻘﺔ اﻟﺴﻨﻄﻴﺔ اﻟﺒﻠﻬﺎء … أﺗﺒني‬ ‫َني ﻗﻴْﺪك ً‬ ‫أَﺗَﺒ ﱠ ُ‬
‫دروﻳﺸﺎ‪ ،‬وأ ُ َﻏ ِﺎزﻟﻚِ وﺗﺒﺘﺴﻤني ﻣﻦ ﺗﺤﺖ رداء اﻟﺠﻮخ املﺜﻘﻮب اﻷﺳﻮد … أﺗﺒ ُ‬
‫ني‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫دروﻳﺸﺎ‬ ‫ﻗﻴﺪك‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ُﻗﺒْﺢ ﺟﻤﺎل اﻟﻨﺎدل واﻟﻜﻤﺴﺎري واملﻄﺮ اﻟﻘﺮوي‪ ،‬ﻳ َُﻔﺘﱢﺶ ﻋﻨﻲ‪ ،‬وراء اﻟﻨﻬﺪ املﺴﻤﻮم أَد ﱡُس‬
‫ﻋﻨﺎوﻳﻨﻲ‪ ،‬رﻗﻢ اﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟﺠﻮال‪ ،‬ﺗَﺬاﻛﺮ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻨﻬﺮ وﺗﻤﻴﻤﺔ أﻣﻲ املﺠﻠﻮة ﺑﻌﺼﺎرة ﻟﺒﻦ‬
‫اﻟﻌُ ﴩ‪ ،‬ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻨﻲ املﻄﺮ اﻟﻘﺮوي‪ ،‬رﻋﺪ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺤﺒﺶ‪ ،‬ﻫﻀﺎب ﻛﺮن وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳُﺠﺪي ﰲ ﱠ ﻗﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ ،‬أو إﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻻ وﻃﻮﻃﺔ ﺟﺮﻳﺢ اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﻨﺎﻣني ﻋﲆ وَﺟَ ﻊ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ أﺳﻤﺎك اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺟﻌﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻣﻄﺮ ﻳﻐﺴﻞ ﻓﻀﻴﺤﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻻ ﻏﺎردﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺮاﺷﺎت اﻟﻌﺎ َﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻤْ ﻜِﻨﻬﺎ َﺧ ْﻠﻖ زﻫﺮة‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ُﻗﺒﻠﺔ — ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ داﻓﺌﺔ‬
‫وﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ — اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺑﺴﺎﺗني اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬آﻳﺎت اﻟﻄري‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻃﻮق‬
‫ﺷﻔﺔ أﻧﺎﻣﻬﺎ املﻮت … ﻗﻮﱄ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻤﺎﺳﱰا واﻟﺮوض اﻟﻌﻄﺮ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ْ‬
‫أن ﺗﻮﻗﻆ‬
‫ﻟﻠﻤﻄﺮ اﻟﻘﺮوي‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺑﻌﺜْﺘَﻪ؟!‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺷﻮف‬

‫ﺷﺎﻫ ْﺪﺗِﻪ‪ ،‬أﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﺗُ ْﺨﻔِ ﻴﻨﻪ ﺧﻠﻒ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية‪ ،‬أﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗُﻪ ﺧﻠﻒ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية وﺗﺂ َﻟ ْﻔ ُﺖ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬أوﻟﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮ وﻧﻮس أﻏﺼﺎن اﻟﻨﻴﻢ‪ ،‬وآﺧﺮﻫﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻳ َْﺴﺒﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻳﺘﻮن املﴫي‪،‬‬
‫ف‬ ‫ﴍ َ‬ ‫وﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻼج‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﻣَ ْﻦ رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻛﻤﺎ وأﴍف إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻳَﺤِ ﱡﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﺳﺄ ُ ِ‬
‫وأﴍْت أﻧﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ … ﺛﻼﺛﻮن ﻋﺎﻣً ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻖ ﻫﻜﺬا‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ اﻟﺨﺸﺒﺔ« رأﻳﺖ ﺻﺪرك‪،‬‬
‫ﻧﻘﻀﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ وﺻﻒ املﻜﺎن واﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ املﺎء ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﻀﺒﺔ واﻟﻨﺠﻴﻞ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻢ واملﺎﺷﻴﺔ … ﺛﻼﺛﻮن ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﺎ اﺳﱰﺣﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ُْﻐ ِﺮﻗﻨﻲ ﻣﺎء أﻏﺴﻄﺲ‬
‫اﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻋﺮﻓﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺒﻼد ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻜﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﺰﻣﻦ املﺘﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬وﻋَ َﺮ ْﻓ ُﺖ أﻟﻘﺎب اﻟﺒﻨﺎت‬
‫ﻳَﻬْ ِﻤ ْﺴﻦ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺳﻜﺔ املﺪرﺳﺔ وﻋﲆ اﻟﻜﺮاﺳﺎت‪ ،‬ﻋَ َﺮ ْﻓﺘُﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻼﺛﻮن ﻋﺎﻣً ﺎ ﺛَﻤَ ﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة‪،‬‬
‫وﻳﻌﻮد اﻟﺜﻮر اﻟﻌﺠﻮز إﱃ ﺳﻨﺔ املﺮاﻫﻘﺔ اﻷوﱃ ﻣﺜﻞ ﺟَ ﻌْ ﺮان ﺛ َ ِﻤﻞ ﻳ ُْﻔﻘِ ﺪه اﻟﻨ ﱠ َﺰق ﻟﺬة املﴚ‪،‬‬
‫ْت ﻣﺜﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻜﺜرية‪ ،‬ورد وﻟﻮﺳﻴﻨﺎ ﺗﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﻌﺼﻔﻮر‪ ،‬ﻛﻨﺖ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪ ُ‬
‫َ‬
‫وﺣﻴﺪًا وﺑﺎﻟﻴًﺎ‪ ،‬ﻣَ ْﺮ ِﻣﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬ﻛﺜريًا ﺟﺪٍّا ﻛﺎﻟﻨﻤﻞ‪ ،‬ﻳُﺘْﻌِ ﺐ ﻣﻐﺎرﻳﻒ اﻟﻜﻨﺎس‪ ،‬اﻟﻌﺎﺑﺪ‬
‫وآﻛﻞ اﻟﻨﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻨﻲ ُﻛﻨ ْ ُﺖ ﻣﻔﺮدًا‪ ،‬ﻣﻨﻔﺮدًا ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﲆ ﺻﻔﻮف‬
‫اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺮأت ﻟﻴﻘﺮﺑﻨﻲ اﻟﺤﺮف أﻛﺜﺮ‪ ،‬أﺑﻌﺪﺗﻨﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻗﺮأت ﻟريﺳﻢ اﻟﺤﺮف ﺳﺤﻠﻴﺔ اﻟﺮوح‬
‫»ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻮﻟﺪ ﺻﻼح إﺑﺮاﻫﻴﻢ«‪.‬‬
‫َ‬
‫املﺸﺎﻫﺪة أﻗﺮب‪.‬‬ ‫أﺑْﻌَ َﺪﺗْﻨِﻲ‬
‫ﻗﺮأت ﻷُﺟَ ﱢﺴﺪ اﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬وأُوَﺣﱢ ﺪ ﻣﺎ ﺑني اﻟﺤﺮف واﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫ ْﺪﺗُﻪ ﺗﺤﺖ ﻛﻮﻣﺔ أﺷﻴﺎﺋﻪ اﻟﻜﺜرية‪.‬‬ ‫أﺑْﻌَ َﺪﺗْﻨِﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻋﻦ ﻛﺸﻒ اﻟﺬات … ﺗُﻬْ ُﺖ … َ‬
‫ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ُ‬ ‫»ﻋﺎﺗﺒﻨﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎملﻘﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ وﻣﻦ أﻧﺎ؟‬
‫وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﻮار‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻧﻮر ﰲ ﻣﺠﺮى ﺑﺤﺮي ﱠإﻻ وﻗﺪ رأﻳﺘﻪ‪ ،‬وﺟﺎءﻧﻲ ﻛﻞ ﳾء‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻄﺮق‬ ‫ﻒ ﰲ اﻟﻈﻞ«‪» ،‬اﻟﻨﻔﺮي«‪ ،‬ﻣَ ْﻦ ﻳَ ْ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﲇﱠ‪ ،‬وو ََﻗ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻳﺒﻖ ﳾء‪َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺒﱠﻞ ﺑ َْني‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻟﻢ َ‬
‫اﻟﺒﺎب ﻳَﺪْﺧﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﺨﺎرج وﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﺳﻮف ﻻ ﻳﻨﺠﻴﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻌري ﻏري اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻛﻞ ﳾء أَﻋْ َﺪ ْدﺗُﻪ ملﻼﻗﺎﺗﻚ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻌُ ﺸﺐ واﻟﻄﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﺴﺤْ ﺮ‪ ،‬ﺳﺄﺣ ﱢﺮ ُرك أو ًﱠﻻ ﻣﻦ ﻳﺪ‬
‫ﱠاس اﻓﺘﺪاء ﻣﻦ ﱢ‬ ‫أﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓني ﻛﻴﻒ ﻳُﻘﺎم ﻟﻚ ُ‬
‫اﻟﻘﺪ ُ‬ ‫واﻟﺠﻠﻮس‪ِ ،‬‬
‫اﻟﻨﺨﺎﺳﺔ ورﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺳﻮط اﻟﺴﺎﺋﻂ وﻧﺸﻴﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫أﺳﻠﻂ ﻋُ ِﺮﻳﱠﻚ ﻟﻠﻜﻼم وﺣﺪه‪ ،‬وﺣﺪه اﻟﻜﻼم ﻳﺠﻴﺪ املﺤﺎوَرة‪.‬‬
‫َ‬
‫املﺼﻔ ﱢﺮ واﻟﺤﺪأة وﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫ْت ﺻﺪرك ﻳﺎ ﺷﺠﺮة اﻵﻳﻼﻧﺴﺲ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻮرق‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺮك اﻟﻨﴪ واﻟﻀﻮء واﻟﻮﻃﺎوﻳﻂ وأرﻣﻠﺔ اﻟﻘﻂ واﻟﺼﻐﺎر … ﺗﺤﺖ ﺳﺘﺎر ﻛﺜﻴﻒ ﻣﻦ ﺷﻤﺲ‬
‫اﻟﺨﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻳﺒﻖ ﻣﻦ املﻴﻼد ﻏري املﻮت‪.‬‬‫واﻵن ﻟﻢ َ‬
‫ﻋﲆ وﺟﻬﻚ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ﳏﺾ ﺗ ََﺸ ﱟﻪ‬
‫َ ْ‬

‫اﺧﺘَ َﻠ ْﻘﺘُﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ‬

‫ﺼﺪه ﻃﻠﻘﺔ واﺣﺪة‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ْ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗَﻌَ ﱠﻠﻤَ ﻪ اﻟﺠﻨﺪي ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗَﺤْ ُ‬
‫اﻟﺤﺐ ﻳﺴﺤﺒﻬﺎ اﻟﺘﻴﺎر ﻧﺤﻮ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺴﻔﻦ املﻨﺴﻴﺔ وﻛﻨﻮز روﻣﺎﻧﺲ‪ ،‬ﻋﺼﻮر ﺗُﻌْ ﺮف اﻵن‬
‫ﺑﻌﻄﺮﻫﺎ وﳾء ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺗﺲ اﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻴﻞ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮﺑﻴﻮن ﻳﺮوون ﱄ ﻛﻴﻒ‬
‫ﺑﻨﻰ ﺟﺪي اﻟﻬﺮم اﻷﻛﱪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗ َﺰوﱠج ﺑﺒﻨﺖ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﴫ اﻟﺴﻔﲆ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ‬
‫ﻓﻤ َﻚ‪ ،‬وردة ﺧﺪك اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬أُﺑْﺤﺮ ﰲ ﻣﺎء ﺷﻔﻴﻒ ﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫أﺿﺤﻚ … أرﺳﻢ ﰲ ﺷﻔﺘﻲ ﻟﻴﱠﺔ ِ‬
‫ﻄﺎت‪ُ ،‬ﺳﻮﻗﻬﻦ ﺗُﻬْ َﺮع ﰲ اﻟﻮﻗﻮف …‬ ‫ﻄ ﱡ‬
‫ﻒ اﻟﺒُﻨَﻴﱠﺎت اﻟﺠﻤﻴﻼت ا َمل ِﺸﻴ َ‬ ‫ﺼ َ‬‫ﻧﺤﻮي‪ ،‬ﻳ ُْﺴﻜِﺮﻧﻲ وﺗَ ْ‬
‫وإن اﻟﻠﻴﻞ ﺗَﻤَ ﱠﻠﺺ ﻣﻦ‬‫إن اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻞ‪ ،‬وإﻧﻪ اﻵن أﺣﲆ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﻳﻬﺘﻢ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻳُﻨ ْ ِﺸﺪون ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﱠ‬
‫َﻗﺒ َْﻀﺔ اﻟﴩﻃﻲ وﻫِ َﺮاوَﺗﻪ‪ ،‬وا ْﻟﺘﻬﻢ ﻛﻼب اﻟﺤَ َﺮس اﻟﺒُﻨَﻴﱠﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ وأﻧﺖ ﻋﲆ املﻘﻬﻰ‪ ،‬ﻧُﺤَ ﻤْ ﻠِﻖ ﰲ‬
‫أن ﻧ ُ ْﱰَك واﻟﻨﺎدل‬
‫اﻟﻨﺎس إﱃ ﻣﺎ ﺷﺎءوا … ْ‬‫ُ‬ ‫أن ﻧُﱰَك وﺣﻴﺪﻳﻦ‪ْ ،‬‬
‫وأن ﻳَﻤْ ِﴤ‬ ‫ﻋَ ﻴْﻨ َ ْﻲ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻧﺘﺸﻬﻰ ْ‬
‫ﻳﻨﻌﺲ‪ ،‬ﻳﺘﻤﻄﻰ‪ ،‬ﻳﺠﻤﻊ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﻓﻨﺠﺎن ﺑﺎرد وزﺟﺎﺟﺔ ﻣﺎء ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﺳﻴﺠﺎرة ﺑﻴﻨﺴﻦ‪،‬‬
‫ﻟﻔﺤﺔ ﻣﺮﻳﻠﺔ ﻋﺼري اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ املﺤﺰون‪ ،‬رﻣﺎد ﺳﺠﺎﺋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﱰﻛﻨﺎ ﻧﺤﻤﻠﻖ ﰲ ﻋَ ﻴْﻨَﻴْﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺘﺸﻬﻰ‬
‫وأن ﻧﺒﻨﻲ ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻳﺘﻜﴪ ﺑني أﻧﺎﻣﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺴﻴﻞ‬ ‫أن ﻧﺮﻗﺺ ﰲ اﻟﻌﺸﺐ أو املﺎء أو اﻟﺮﻣﻞ‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬
‫ﻟﻌﺎب اﻟﻠﻴﻞ … اﻟﻠﻴﻞ … اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ آﺧﺮ ﻓﺘﺎة ﻟﻸﺳﻔﻠﺖ‪ ،‬وﻻ اﻣﺮأة أﺧﺮى ﻏريك ﺗﻤﴚ‬
‫ً‬
‫ورﺻﺎﺻﺎ‬ ‫ﺑﺴﺎﻗني ﺷﻬﻴﺘني إﱃ ﻣﻮﻗﻒ أم درﻣﺎن وﻻ … ﻏري اﻟﴩﻃﻲ اﻟﺒﺎرد ﻳَﻤَ ﱡﻞ ﺻﻮﺗًﺎ‬
‫وﺣﺎﻓﻠﺔ ﻻ ﺗﻤﴤ إﱃ أﻳﻦ … رﺟﺎل ﻻ ﻳﻤﻀﻮن إﱃ أﻳﻦ … ﻛﻤﺎﴎة ﻳﺘﺨﺬون ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻠﺖ‬
‫ً‬
‫ﻟﺒﺎﺳﺎ وﻳﻨﺎﻣﻮن‪.‬‬
‫أن ﻳﱰﻛﻨﺎ اﻟﻨﺎدل إﱃ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻌﺸﻖ ْ‬‫ً‬ ‫وأﻧﺖ آﺧﺮ ﻋﺬراء ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ِ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺣﻴ َﺪﻳْﻦ‪ ،‬وﻳﱰﻛﻨﺎ اﻟﻨﺎدل‪ ،‬املﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬وأﻧﺖ اﻟﻘﺮوﻳﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻓني ﴎ اﻟﻐﺮﺑﺔ‪،‬‬
‫أن ﻳﱰﻛﻨﺎ اﻟﻨﺎدل ﻧﻨﻈﺮ ﰲ ﻋَ ﻴْﻨَﻴْﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺘﺸﻬﻰ أن ﻳﱰﻛﻨﺎ اﻟﻨﺎدل وأن ﻳﻤﴤ‬ ‫وﻻ ﺗﻔﻬﻤني ﻣﻌﻨﻰ ْ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫… ﻏﺪًا‪ ،‬ﻏﺪًا‪ ،‬ﻳﻜﺘﻤﻞ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻨﻲ رؤﻳﺔ ﻗﱪ اﻟﺠﻨﺪي وﻧﺒﺶ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻮت ﻗﺪ‬
‫ﻳﺨﺪﻋﻨﺎ أو ﻳﺪل اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻋﻨﺎ … أَﻋْ ِﺮف أﻧﻚ ﻻ ﻛﺎﻷم‪ ،‬وﻻ ﻛﺎﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎﻟﻌﺎﺷﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﻨﺖ اﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫أن وﺟﻮدك ﰲ املﻘﻬﻰ ﻣَ ﺤْ ﺾ ﺗﺸ ﱟﻪ‪ ،‬وأﻋﺮف أﻧﻲ أﺧﱰق اﻟﻠﻴﻞ إﻟﻴﻚ ﻛﺎملﺘﺴﻮل ﻟﻠﺪفء‬ ‫وأَﻋْ ِﺮف ﱠ‬
‫وﻟﻠﺮاﺋﺤﺔ‪.‬‬
‫وأن ُ‬
‫ﻧﺴﻘﻂ‪.‬‬ ‫وأن ﺗﻠﺘﺌﻢ اﻟﻠﻮﺣﺔ ْ‬
‫أن ﺗﺄﺗﻲ إﱄ‪ْ ،‬‬ ‫وأﻋﺮف أﻧﻚ ﻻ … ﱠإﻻ ْ‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻷﻋﻈﻢ ﰲ اﻟﻮﺣﺪة‬

‫اﺗﺨﺬْ ُت ﻟﻨﻔﴘ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺳﻮف ﻻ ﻳَﺤْ ُﺴﺪﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﺳﺪ ﻏري ﻧﻔﴘ … وﻫﻲ‬ ‫َ‬
‫ﻔﺴ ُﺪ واﻟﻔﺴﻮد ِ‬
‫اﻟﻔﺴﺪُ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺳ ُﺪ … وﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ َ ْﻛﺘَ ِﻒ ﺑﺄن أﻛﻮن ﻓﺎﺳﺪًا ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ا ُمل ِ‬
‫ﻔﺴ ُﺪ وا ُمل َ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻔﺴﺎ ُد اﻟﻔﺴﺎد … وﻳﻌﺮف اﻟﻌﺎرﻓﻮن أﻧﻲ أ َ ْﻓ َﺴﺪُﻫﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻋْ َﺮﻗﻬﻢ ﻣَ ْﻔ َﺴﺪة‪ ،‬وأﻧﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻔﺴﻴﺪُ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى ﻏري‬ ‫ﺿ ﱠﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﺎﻟﻮن ﻫﻢ وﺣﺪﻫﻢ ﻣَ ْﻦ ﻳَﻌْ ِﺮف ً‬ ‫أﺣﺐ — إذ أﺣﺐ — ﰲ اﻟﻨﺎس أ َ َ‬
‫ﻃﺮق اﻟﻬﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ﺷﺎﺳﻌﺔ‪ُ ،‬ﻣ ْﺮﻋِﺒﺔ‪ ،‬وَﻋْ ﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﻟﺬ ٌة ذاﻗﻮﻫﺎ وﻇﻠﻮا‬
‫ﻃﺮق اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ وﺑﺎردة‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗُ ِﻤﻴﺖ اﻟﺮوح ﰲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﻮف ﻻ ﻳَﺤِ ﻴﺪون‪ ،‬و ُ‬
‫ﻛﻘﻔﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬وإﻧﻲ أﺳﻠﻚ ﺳﻠﻮ ًﻛﺎ ﻫﻮ اﻷﺳﻮأ ﰲ اﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬أﻗﺒﱢ ُﻞ اﻟﻄﺎﺋﺮ واﻟﺜﻌﺒﺎن ﰲ آن‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﺟﻤﻞ ﰲ اﻟﺤﻴﻮان … أَﻋْ َﻠ ُﻢ اﻟﴩ وﻻ أﺗﱠﻘِ ﻴﻪ‪ ،‬واﻷﻏﺮب ﰲ املﺴﺎﻓﺔ اﺑﺘﺪاء ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﺧﻄﻮة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﱄ‪ ،‬واﻷﻗﺒﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻞ … إﻧﻲ ﻻ أﻗﻮل ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻗﻮل‬
‫ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻲ‪ ،‬واﻷﺣﲆ ﰲ اﻟﺒﻨﺖ‪ :‬رﺟ ٌﻞ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻳ ُِﺰﻳﺪُه اﺗﺴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وإﻧﻲ أﺣﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺗَﻌَ ﱠﻠﻤْ ﺖ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﺻﻴﻨﻲ‪ :‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻳﺨﺎف ﻋﲆ املﺮأة ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﱠإﻻ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺨﺎف ﻋﲆ ﻧ َ ْﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﱠإﻻ اﻟﺘﻲ ﺗَﻌْ ﺮف اﺳﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻃﺎﺋﺮ ووردة … ﰲ اﻟﺴﻜﺔ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻠﻴ ُﻞ وﺣﻴﺪًا ﻳﺘﺤﺴﺲ ﻇﻠﻤﺘﻪ … ﻛﻨﺎ‬
‫ﺿﻴَﻖ أﺑﻮاب اﻟﻔﺮج‪،‬‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺸﻴﺌني ﻃﻮﻳﻠني ﺑﻠﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟ ِﻜﻨﱠﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﰲ اﻟﻮﺣﺪة … اﻟﺼﱪ أ َ ْ‬
‫ﻟﺒﺎﺳﺎ ﻳﺘﺴﻠﻞ ﻣﻦ‬ ‫واﻷم ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ ِﻣﺰق اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻄﻮ ًرا … اﻷم ﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ﻛﻴﻒ أُﺣِ ﻴ َﻚ اﻟﺼﱪ ً‬
‫ﺑني ﺧﻴﻮط اﻟﺘﻴﻞ … ﻳﻤﺘﺪ إﱃ ﻣﺎ دون اﻟﺮﻛﺒﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺤﺴﺲ دفء اﻟﻨﻈﺮة وﻛﺮﻛﺮة اﻟﺒﻨﺖ …‬
‫ﺴﻖ اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻤﺪ أﻳﺎدﻳﻨﺎ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ﻧﺴﺘﺜﻤﺮ ﻛﻨﺰ اﻟﻔﻘﺮ وﻧ َ ْﻀﺤَ ﻚ … ﻣَ ْﻦ‬ ‫اﻷم ﺗُﻌَ ﱢﻠﻤُﻨﻲ ُ‬
‫اﻟﻔ َ‬
‫ﻋَ ﱠﻠﻤَ ﻨِﻲ اﻟﺤﺮف؟ ﻣَ ْﻦ ﻳﺒﺼﻖ ﻋﲆ وﺟﻬﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت؟ ﻣَ ْﻦ ﻳَﻌْ ﺮف اﺳﻤﻲ ﻏري اﻟﺠﻦ وأﻧﺖ؟‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺠﻮل ﰲ وﻗﻊ اﻟﺤﺰن ﻋﻠﻴﻨﺎ … ﻗﺎﻟﺖ أﻣﻲ وﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻗﺮش وﻗﺪﻳﺪ ﻳﺘﺤﺮك‬
‫ﺿﺤِ ْﻜﻨَﺎ … ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺣﺶ املﻘﺘﻮل ﻣﻨﺬ ﺳﻨني‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﺑﻌﺪ ﺑﺴﻢ ﷲ ﻏري اﻟﻮﺣﺶ … َ‬
‫ُ‬
‫ﻛﱪت‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ ﻛﺎﻷﺳﻔﻠﺖ ﺣني اﻟﺠﻮع …‬ ‫ً‬ ‫أﻣﻲ ﺗﺸﺒﻪ وﺟﻬﻲ ﻳﺴﻮد ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﻔﺮﺣﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﺛﺪي‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻹﻏﻮاء … ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺮﺟ ُﻞ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻣﺮﺗﺒ ًﻜﺎ ﻳﺒﺎﻋﺪ ﺑني اﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻤﺺ ً‬ ‫ُ‬ ‫…‬
‫… ﻳﻌﺒﺚ ﺑﺒﻘﻴﺔ ﺛﻮﺑﻲ ﻳﻨﺰﻋﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻔﺮغ ﰲ رﺣﻤﻲ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻔﺮغ ﰲ رﺋﺘﻲ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻔﺮغ ﰲ ﻧﻬﺪي‪،‬‬
‫ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ أﻣﻲ‬‫ً‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺮغ ﰲ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻳﺘﺒﻮل ﰲ أودﻳﺔ اﻟﻘﻂ ﻓﻀﻴﺤﺘﻪ‪ ،‬أو ﻳﴫخ‬
‫ﺗﻬﻤﺲ ﰲ أذﻧﻲ‪ :‬اﻟﺼﱪ أﺿﻴﻖ أﺑﻮاب اﻟﻮﺣﺶ وﻟﻮﺟً ﺎ ﻟﻠﺬة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﻴﻘﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻴﻮ ُم ﻳَ ُﻤ ﱡﺮ ﻛﺄﻟﻔﻲ ﻋﺎم … اﻟﻴﻮ ُم ﻳﻤﺮ ﻛﺰﻧﺪﻳﻖ ﻳَﻬْ َﺮع ﻧﺤﻮ ﷲ‪ ،‬ﻳﺤﺴﺒﻪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﺮﺳ ًﻼ … اﻟﻴﻮ ُم ﻳﻤﺮ ﺗﺤﺖ إﺑﻂ اﻟﺒﻨﺖ ﻳﺪﻏﺪق ذاﻛﺮة اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫وﻳﺤﺴﺒﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎ ُن ﻧﺒﻴٍّﺎ َ‬
‫اﻟﻔﺎﺳ ُﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻤﻮت وﺣﻴﺪًا ﰲ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻛﺄﺟﻤﻞ أﻃﻴﺎر اﻟﺠﻨﺔ‪ .‬ﻛﺎﻷم … ﰲ‬
‫ذاﻛﺮﺗﻲ ِﺳﺠْ ﻨﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﺨﺬ اﻟﺴﺠﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺣﺮﻳﺔ … أﺳﺘﻌﻤﻞ أَو ِْر َدﺗِﻲ ﺣﺪﻳﺪ اﻟﺴﺠﻦ وﻗﻠﺒﻲ‬
‫أﺻﻴﻎ اﻟﻔﻘﺮ ﺳﻼﺳﻞ ذﻫﺐ وﺧﻼﺧﻞ ﻓﻀﺔ … اﻟﻴﻮ ُم ﻳﻤﺮ ﻛﻘﺪﻳﺲ أﻋﻤﻰ ﻳﺮى‬ ‫ُ‬ ‫ﻄﺮﻗﺔ اﻟﺤﺪاد‪،‬‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫إﻧﺠﻴﻼ …‬‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﰲ اﻟﻈﻠﻤﺔ أﻛﺜﺮ … ﻟﻢ ﻳ َْﺸﻬَ ﺪ ﻣﻠﻜﻮت ﷲ … ﻟﻢ ﻳﻘﺮأ ﺗﻮراة … ﻟﻢ ﻳَﺤْ ﻔﻆ‬
‫اﻷﻣﻮات ﻳﺤﺘﻄﺒﻮن اﻷﺟﺴﺎد‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻢ ﻳَﺘْﻞ ﻗﺮآﻧًﺎ … ﻳﺮى ﰲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﺒﺾ اﻹﻧﺴﺎن … ﺟﺎء اﻟﺸﻌﺮاءُ‬
‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﰲ ﺳﻮق اﻟﻨﺨﺎﺳﺔ … أﻋﺮﻓﻬﻢ … ﻏﻨﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳُﻤَ ﻴﱢﺰﻫﻢ‪ ،‬ﻳﺤﱰﻓﻮن روﻳﺎل اﻟﺼﻤﺖ‬
‫… اﻷم ﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬اﻧﺘﺒﻬﻮا ﻳﺎ ﺷﻌﺮاء اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬اﻧﺘﺒﻬﻮا ﻟﻸرض‪.‬‬
‫ﰲ ﺑﻴﺘﻲ ﺟﺴﺪي … وأﻧﺎ أَﻣْ ﺘَﻠِﻚ ﻓﻴﻤﺎ أورﺛﻨﻲ ﺟﺪي ﺟﺴﺪي … أﻣﺘﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮ اﻟﻮارف‬
‫ﻃﻠﻴﻘﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔ ْﺮﺟﺔ ﰲ وَﺟَ ﻌﻲ … أﻣﺘﻠﻚ اﻟﻌﺼﻔﻮر‬ ‫واﻷﺻﺪاف … أﻣﺘﻠﻚ اﻟﺒﺤﺮ … أﻣﺘﻠﻚ ُ‬
‫اﻟﺴﻤﻮات … أﻣﺘﻠﻚ اﻷرض … اﻟﺤﺮب ﺗﻌﻴﻖ اﻟﺤﺮب … اﻟﺴﻠﻢ ﻳﻌﻴﻖ اﻟﺴﻠﻢ … اﻟﻔﻼح ﻳَﺪ ﱡُق‬
‫اﻟﻔﺄس ﻳﺤﻴﻞ اﻷﺷﻴﺎء إﱃ ﺿﻮﺿﺎء ﻣﺜﻤﺮة وﻧﻘﻴﻖ‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﺻﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻳﺎ اﻣﺮأﺗﻲ وﺑﻜﺎﺋﻲ وﺣﺪي‪ ،‬ﻳﺎ دروﻳﺶ اﻟﺮوح وﻗﺪس اﻷﻗﺪاس‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﺳﺪ‬
‫أﺳﻤَ ﻌْ َﺖ ﺳﻮى ﺟُ ْﺮﺣِ ﻚ … ﻳﻤﴤ اﻟﻴﻮم‬ ‫َ‬
‫ﻧﺎدﻳﺖ ﻣﺎ ْ‬ ‫وﻧ ُ ْﴫَﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺸﺒﻖ اﻷﻛﺮم‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺄﻫﻮﻻ ﺑﺎﻟﻠﺬة … ﻳﺎ ﺳﻴﺘﻴﺖ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﺛﻘﻴﻼ ﻛﺎﻟﺒﻬﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻌ ً‬
‫ﻈﺎ ﻛﻤﺴﻤﺎر اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻳ َِﻀ ﱡﻞ اﻟﺪروﻳﺶ‬ ‫ً‬
‫أﻧﺖ ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ واﺣ ٌﺪ ﻣﻤﻦ‬ ‫املﺪن املﻨﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﺸﻘﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳَﻌْ ﺮف اﺳﻢ اﻟﻮﺷﻢ وﻛﻨﻴﺘﻪ‪ِ :‬‬
‫ﺗﻌﺸﻘني‪.‬‬
‫اﻟﺪﻣﺎزﻳﻦ‬
‫‪٢٠٠٩ / ٦ / ٢١‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ِﺳ ُ‬
‫ﻜﺔ اﻟﺒﻴﺖ‬

‫َ‬
‫ﻓﺘﻐﺎﻓ ْﻠ ُﺖ‬ ‫ﻣﺮﻫ ًﻘﺎ ﻣﺜﻠﻜﻢ‪ ،‬ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﻣﻴﺰ ﻣﺎ ﺑني اﻟﺘﺎج واملﻘﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻨ ْ ُﺖ ً‬
‫ﻧﻌﺴﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ُﻛﻨ ْ ُﺖ َ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻜﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺟﺌْ ُﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ ﻷﻟﺘﻘﻲ ﺑﻜﻢ‪ ،‬ﻷ َ ْر ُﺳﻢ ﺑﺤ ًﺮا ﰲ أ َ ُﻛ ﱢﻔ ُﻜﻢ وأ ُ ْﻏ ِﺮ َﻗﻜﻢ ﻓﻴﻪ‪ُ ،‬ﻛﻨْﺖ‬
‫ﻧﺰﻗﺎ وﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎ‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻛﻤﺎ ُﻛﻨْﺘُﻢ وأﻧﺖ ﺗﻬﺮﺑﻮن ﻣﻦ املﻮت إﱃ اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ‪ ،‬ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪،‬‬
‫ﻒ أﻣﻲ‪ ،‬وﺧﺸﻴﺶ‬ ‫ُﺨﻴﱢ َﻠﺔ ذﺋﺐ؛ ﻟﺬا ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻮﻧﻲ ﻧﻌﻴﻢ املﺸﻨﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺒْﻠﻬﺎ ﻧَﺪِيﱞ ﻣﺜﻞ َﻛ ﱢ‬ ‫أرﻧﺐ ﰲ ﻣ َ‬
‫ﻧﺼﻠﻬﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﺼﺎﻓري اﻟﻜﺮوان‪ ،‬ﻣَ ْﻦ ﺗﺬو َﱠق ﻃﻌﻤﻬﺎ ﻟﻦ ﻳﻔﺎرﻗﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﺒﺲ ﺣﺮﻳﺮﻫﺎ ﺗﺸﻬﻰ‬
‫ﻓﺮاﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺣﻴﺚ ﻻ وﺳﻂ ﺑني اﻟﻔﻜﺮة وﺑني اﻟﻔﻜﺮة‪.‬‬
‫ُﻈﻦ أﻧﻪ‪ ،‬أو ُﻏﻨﱢﻲ ﻟﻪ‪ ،‬أو ﺗﻐﻨﱠﻰ ﺑﻪ اﻟﺒﻌﺾ‪،‬‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻏﻨﻰ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ‪ ،‬أو ﻳ ﱡ‬
‫ني إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ ﻋَ ﱠﻠﻤَ ﻨَﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة وأﺧﻄﺄَهُ‪ ،‬ﻋَ ﱠﺮ َﻓﻨﺎ ﺑﺎهلل‬ ‫ﻇ ﱠﻠﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑ َ‬
‫ني ﺑ َ‬ ‫و َ‬
‫ﺿ َﻠ ْﻠ َﺖ ﻓﺘﺨري ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ أ َ ْﻛﺜ َ َﺮ َﻫﺎ ﻇﻠﻤﺔ؛‬ ‫وﺗَﻨَﺤﱠ ﻰ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻋﻦ املﻠﻞ وﻓِﻜﺮة اﻷﻣﺲ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬إذا َ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ وَﺣْ ﺪَﻫﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻧﻮر ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ِﻣ ْﻦ ﺷﺄن ﻧ َ ْﻔﺴﻚ ِﺑ َﻘﺪْر ﻣﺎ ﺗَﻌْ ﺮف‬
‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗَﺘﱠ ِﺒﻊ ﺳﺒﻴﲇ؛ ﻷﻧﻚ َﺳﺘَ ِﻀ ﱡﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗَﺘﱠ ِﺒ ْﻊ ﺳﺒﻴﻞ ﻏريي؛ ﻷﻧﻚ َﺳﺘُ َﻀ ﱢﻠﻠُﻪ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻂ ﰲ ﻫﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻧﻔﺴﻚ ﱠإﻻ ﺑﻘﺪْر ﻣﺎ ﺗﺨﴙ اﻟﺴﻘﻮط ﰲ ﻫﺎوﻳﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻣَ ْﻦ َﺳ َﻘ َ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻜﻰ‪.‬‬
‫ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﰲ املﻜﺎن‪ ،‬وﺳﻼم ﻋﲆ ﻧﺨﻠﺔ!‬
‫ﴍﺑْﻨَﺎ ِﻷَﺟْ ﻠﻬﺎ ﺧﻤ ًﺮا ﻣﻦ ﻛﺮم اﻟﺘﺸﻬﻲ‬ ‫ﻇ َﻠ ْﻠﻨَﺎ ﻧُﻌِ ﱡﺪ اﻟﺸﺒﺎك واﻷﻏﻨﻴﺎت إﱃ اﻟﻔﺮاﺋﺲ‪ِ َ ،‬‬
‫َ‬
‫أن ﻳ ََﻘﻌْ َﻦ ﰲ ﻟُﺠﺔ ﱠ َ‬
‫اﻟﴩكِ‬ ‫واﻻرﺗﺒﺎك اﻟﺤﻤﻴﻢ‪ ،‬وﻗﻠﻨﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼت إن ﺗَﺤَ ﺎ َﻛﻴْﻨَﺎﻫﺎ‪ْ ،‬‬
‫وأن ﻳﻨﺜﺮن ﻣﻦ أرﻳﺎش أﺟﻨﺤﺘﻬﻦ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺗُ ْﺨ ِﱪﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼت ﻗﺪ و ََﻗﻌْ َﻦ‬ ‫اﻟﺰﻧﻴﻢ‪ْ ،‬‬
‫ﰲ املﺼﻴﺪة‪ ،‬وأن اﻟﻔﺮاﺋﺲ اﻵن ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻧﺼﻞ اﻟﺴﻜﺎﻛني وﺛﺮﺛﺮة اﻟﺸﻮاء‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ اﻟﻨﺴﺎء‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻳﺠﺮﺣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﻴﺜﻤﺎ َﺧ ُﱪْﻧﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳ َْﻐ ِﺴﻠﻦ روﺣﻚ ﺑﺎﻟﻐﻴﺚ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬إذا ِﺻ ْﺪﺗَﻬُ ﱠﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﺖ اﻟﻔﺮﻳﺴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻼم ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﻟﺠﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎء‪ ،‬وﺳﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻮاﺣﺪة ﻣﻦ َو ْرد اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ وﻣﺎء ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻨﻬ ُﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬إذا ُﺧ ﱢري َْت ﻣﺎ ﺑني ﻫﺬا وذاك‪ ،‬ﻓﺎﺧﱰﻧﻲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻔﻴﻒ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﰲ ﺳﻜﺔ‬
‫ﻷﻧﻨﻲ ﻫﺬا وذاك‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺗَ ْﺨ َﴪه أو ﺗَ ْﻜ ِﺴﺒﻪ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻷم‬
‫أن ﺗﻔﺼﻞ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻟﺤﻤﻚ‪ .‬ﺛﻢ ﻛﺎد ﻳﻘﻮل ﱄ ﺷﻴﺌني …‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ْ‬
‫ﱪ أوﻻد اﻟﺠريان اﺑْﻴ ﱠَﻀﺖ‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ وﺑﻮﺟﻬﻲ ﺧﺮﺑﺸﺔ ﻣﺨﺎﻟﺐ اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒرية‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ َﻛ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫أﺳﻨﺎﻧﻬﻢ واﺳﻮدت وﺟﻮﻫﻬﻢ وأﺻﺒﺤﻮا ﻛﻐﺮﺑﺎن اﻟﺒﺸﺎرة‪ ،‬ﱠإﻻ أﻧﺎ‪َ ،‬ﻛ َﱪْت ﺑﻼ أﺳﻨﺎن ووﺟﻬﻲ‬
‫ﻄ َﻔﻰ‬ ‫ﻣﻘﺪس ﻛﻘﺮد اﻟﺘﺒﺖ‪ ،‬ﺗﺮاه ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺷﻌﺮ‪ ،‬وﰲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻌﺸﻖ ﻛﻘﻨﺪﻳﻞ ﻳُﻀﺎء وﻳُ ْ‬
‫ﺻﺒﺖ ﺑﺪاء اﻟﺬي‬ ‫رأﻳﺖ أ ُ َ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻘﺒﻠﺔ ﺑﻨﺖ‪ ،‬ورﻓﺴﺔ ﻧﻬﺪ‪ ،‬ﻃﻨني ﴎﻳﺮ اﻟﺤﻨني اﻟﻘﴢ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬إذا‬
‫ﺣﺒﻴﺴﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وإذا ﺧﺎﻃﺒﻚ اﻟﺠﺎﻫﻠﻮن ِﴏ َ‬
‫ْت ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رأﻳﺖ و ُﻛﻨ ْ ُﺖ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﻠُﻚ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻴ ُﻞ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ ﰲ ِ‬
‫‪٢٠١٠ / ٣ / ١٥‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻻ ﻳﺸﻢ ﴏاخ اﻷرواح ﺑﺪارﻓﻮر!‬

‫أﺷﻢ ﺑﺄﻧﻔﻲ اﻷﺻﻮات‪ ،‬وأﻧﻔﻲ ﻟﻐﺘﻲ ﺑني املﻌﻨﻰ واملﺒﻬﻢ‪ ،‬أﻧﻔﻲ ﺛﺮﺛﺮة اﻷﺿﺪاد‪ ،‬أﻧﻔﻲ أﺳﺌﻠﺔ‬
‫ﻹﺟﺎﺑﺎت ﺗﻮﻏﻞ ﰲ اﻹﺑﻬﺎم وﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ …‬
‫ﺟﺎءوا ﰲ اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻨﺪًا وﴏاﺻري ﻗﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا زرازﻳﺮ أﺑﺎﺑﻴﻞ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﻮد ﻗﺒﻴﻠﺔ‬
‫أن أﻓﻌﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻼ‪ ،‬ﰲ اﻟﴪ ﺗﻮﺳﻮس ﱄ ﻧﻔﴘ ْ‬ ‫ﺟﺪي ﻟﻬﺪم اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬أرﻛﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻛﺐ أﺑﻨﺎﺋﻲ ً‬
‫ﻃ ُﺮد ﻣﻦ أرﴈ ﺷﺒﺢ املﻮت اﻵﺛﻢ‪ :‬املﻮت! ﻳﻘﻮل ﺟﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ إدرﻳﺲ آدم‪ :‬املﻮت‬ ‫أن أ َ ْ‬
‫ْ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﺴﺤﺮة ﺟﻨﺠﻮﻳﺪا‪ ،‬ﺣﻜﺎﻣً ﺎ وﺳﻼﻃني وﻣﺴﻠﻤني‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﻨﻴﺠﺮ‬
‫ِ‬
‫وآآآآﻫﺔ ﺳﻴﺪة‬ ‫وﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺗﺸﺎد‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﺮاد ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﺟﻦ وﻛﻼﺷﻨﻜﻮف‪ ،‬ﻣﺜﻞ أزﻳﺰ اﻟﻄﻠﻘﺔ‬
‫ﺼﺒَﺔ‪ ،‬وﻧﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﴩون وﺑﻨﺎﺗﻲ اﻟﺘﺴﻊ وأوﻻدي اﻟﺨﻤﺴﻮن‪ ،‬ﺳﻜﺎرى ﻣﻦ ﻋﻄﺮ اﻟﺒﺎرود‪،‬‬ ‫ﻣ ُْﻐﺘَ َ‬
‫أن ﷲ ﻳﺆرخ ﻟﻠﻘﺘﲆ ﺑﺪﻣﺎء ﻧﺤﻴﺐ‬ ‫أن اﻟﻨﴫ ﰲ ﺣﺪ اﻟﺼﱪ وﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻳﻌﻠﻦ ﱠ‬ ‫وﺟﺪي ﻳﻌﻠﻦ ﱠ‬
‫ﻳﻨﺪس ﺑني ﺣﺮوف اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫املﻐﺘﺼﺒﺎت‪ ،‬وأﻧﻔﻲ ﺗﺸﺘ ﱡﻢ ﻛﻼم ﷲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﺒﻲ ﻳﺘﺴﻮل ﰲ اﻟﻌﺮش‬ ‫َ‬
‫واملﺠﺮور‪ ،‬ﻳﺤﺴﺒﻪ اﻟﺤﺮاس ذﺑﺎﺑﺔ ﺗﻘﻮى‪ ،‬وأﺣﺴﺒﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﺪﻓﺊ روﺣﻲ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻨﺎر‬
‫اﻹﻓﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻠﺪي دارﻓﻮر‪ ،‬ووﻃﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻨِﻲ ﺣﺎﻣﺾ ﻣﻦ ُﴎة ﺟﺪي‪ ،‬أﻣﻲ ﺗﺤﺒﻞ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر‬
‫وﺑﺎملﺎء‪ ،‬وﻋﲆ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺎ ﺗَ َﺮ َك اﻟﺠﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻤﻮن واﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﺧﻮر ﻣﻌﻮج‬
‫ﻛﺜﻌﺒﺎن‪ ،‬ﺑﻠﺪي ﻟﻐﺘﻲ ﻛﺬاﻛﺮة اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺗﻬﻮم ﺑني اﻟﺴﺤﺮ وﻣﺎ ﺑني اﻷﺣﻼم وﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺗﺤﺒﻞ‬
‫اﻣﺮأﺗﻲ ﺑﺎﻟﻄني وﺑﺎﻟﺸﻤﺲ اﻟﺴﻮداء اﻟﺸﺒﻘﺔ‪ ،‬وﻃﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺒﺖ ﰲ اﻟﻨﻄﻔﺔ اﻣﺮأة ورﺟﺎل‬
‫وﻫﻮام‪.‬‬
‫ﻟﻦ ﻳﻘﺘﻠﻨﺎ املﻮت أو اﻹﻫﻤﺎل‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻤﺤﻮ ذاﻛﺮة اﻷرض ﺗﺒَﻮﱡل ﻧﺎﻗﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﻣﻞ‬
‫ﻳﻘﺎوم ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻟﻠﻐﺔ وأﻧﻔﻲ‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ٌ‬
‫ﻧﻌﺎس‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺸﻢ ﴏاخ اﻷرواح ﺑﺪارﻓﻮر‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨري‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻐﺸﺎه‬
‫‪٢٠١٠ / ٣ / ٨‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﺻﻼ ُة اﳉﺴﺪ‬

‫أﺑﻨﺎؤﻧﺎ املﴩﱠدون ﻋﲆ ﺟﺴﺪك اﻟﺤﺎر‪ ،‬ﻳﺮﻗﺼﻮن ﻋﲆ إﻳﻘﺎع ﻧَﺒْﻀﻚ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺮﺟﺤﻮن ﰲ ﻫﺪوء‬

‫أﻧﺖ ﻣُﺴﺠﺎة ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻜﺎﻣﻞ إرادة اﻟﻮﻗﺖ واﻟﻘﻬﻮة‪ ،‬ﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫أﻧﻔﺎﺳﻚ واﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ اﻟﻨﺎﻋﺴﺔ … ِ‬
‫ُﴏاخ اﻟﻌُ ﺸﻴﺒﺎت ا ُملﺼﻄﻔﺎة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺸﻮة‪ ،‬ﻳُﻤَ ﻬﱢ ﺪن ُﺳﺒﻞ اﻟﺮب‪ ،‬ﻳﻨﺸﺪن ﺻﻼة اﻟﺠﺴﺪ‪:‬‬
‫أُﺣﺒﻚ‪ ،‬أﺣﺒﻚ‪ ،‬أﺣﺒﻚ‪ ،‬أﻟﻒ ﻧﺠﻢ وﻃﺎﺋﺮ‪ ،‬زراﻓﺔ ﰲ ﺳﺎﻓﻨﺎ ُﻛﻮﻣﺎ ﻗﻨﺬا اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎء‬
‫ﻳﺘﺪﻓﻖ ﺑني ﺻﺨﺮﺗني ﻃﻴﺒﺘني ﻛﺄﺣﺠﺎر ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺜﺮﻳﻦ ﺟﺴﺪك ﰲ املﻜﺎن … ﺗﺘﺸﻬني اﻟﴚء‬
‫أن ﺗﺬوﺑني ِﰲ ﱠ …‬
‫ﻛﻬ ﱟﺮ ﺟﺒﲇ ﺷﺒﻖ … ﺻﻼة‬ ‫وﻣﺜﲇ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﷲ‪ ،‬ﺧﺎﺋﻦ وﻣﺎﻛﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳَﺜِﻖ ﰲ ﺣﻨني ﻳﻤﻮء ِ‬
‫وﻓﺴﻖ اﻟﺪﺟﺎﺟﺎت وأﺑﻜﻲ؛ ﻷﻧﻲ أﻏﻨﻲ‬ ‫ﻷﺟﻠﻚ وﺣﺪك‪ ،‬أ ُ َﻗ ﱢﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ إﻓﻚ اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﺬﺋﺎب‪ُ ،‬‬
‫ﺑﺼﻮت وأﺑﻜﻲ ﺑﺼﻮت‪ ،‬وأﺟﻨﻲ ﺛﻤﺎر اﻟﻨﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻫﺮ ﻓﻴﻚ ﺑﺼﻮت‪ ،‬أدﻋﻮ وأﻋﻠﻢ أن اﻹﻟﻪ‬
‫ﺑﺠﻨﺎﺣﻲ‪ ،‬وأﻧﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻳﺠﻴﺐ دﻋﺎء اﻟﺸﻘﻲ‪ ،‬أﺻﲇ ﺻﻼة اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻟﺮب ﻳﻈﻠﻞ ﻟﻴﻞ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫ﻳﺨ ْﻔﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﱠإﻻ أﻧﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﺟﻮﻗﺔ اﻟﺠﻮارح‪ ،‬ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺎت ﻳﻨﻤﻦ ﰲ ﺧﺎﻃﺮي‪َ ،‬‬‫ُ‬
‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ واﻟﺨﻮف واﻟﺠﻦ وﺷﻬﻮة اﻻﻧﺘﺸﺎء ﺑﺬات اﻷﻟﻢ …‬
‫أﺻﲇ ﻷﺟﻠﻚ ﺻﻼة اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻻ ُﺳﻮرة ﺗُﻘﺮأ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮراة‪ ،‬ﻻ إﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻻ ﻛﻤﺎﺳﱰا‪ ،‬ﻻ ﻣﺸﻴﻞ‬
‫ﻓﻮﻛﻮ أو ﻓﻮﻛﻮﻳﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻻ ﻓﻴﺪا‪ ،‬ﻻ ﴎدﻳﺎت ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب املﻮﺗﻰ‪ ،‬ﻻ اﻟﻨﻔﺮي‪ ،‬ﻻ ﺷريﻛﻮ‬
‫ﺑﻴﻜﺎس‪ ،‬ﻻ ﺷﻴﺦ ﺳﻨﺎر اﻟﺘﻘﻰ ﻓﺮح‪ ،‬ﻻ دون ﺟﻮان ﺧﻠﻴﻊ … ﻟﻴﺲ ِﺳﻮى ﺑُﻮذا ﻳﻨﻘﻂ ﻣﻴﻼد‬
‫ﻋﻴﴗ املﺴﻴﺢ ﺑﺤﱪ اﻟﻠﻮﺗﺲ‪ ،‬ﻳﺪﻳﺮ ﺑﻮﺻﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺎت واﻷﻣﻬﺎت اﻟﺠﻤﻴﻼت إﱃ وﻗﺘﻨﺎ املﺘﱠﻘِ ﺪ …‬
‫ﺻﻼة ﻷﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺠﺴﺪ … ﻣﺎ ﺑني ﺻﺪرك وﻧﻬﺪك وﻧﻌﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑني ﺷﺎرب اﻟﻠﺬة وﺳﻜﻴﻨﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺠﻮﻳﺪ ﰲ رﻗﺎب املﺴﺎﻛني …‬
‫ﻄﻒ وﺟﻪ اﻟﺴﻤﺎء املﺤﺮق ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ‬ ‫أﺻﲇ ﻷﺟﻠﻚ ﺻﻼة اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻳُ َﻠ ﱢ‬
‫واﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻟﻴﺐ واﻟﺪوم‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮ ﺑﺄوراﻗﻬﺎ وﺗُﺴﻘﻂ أﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻛﺄﺑﻨﺎﺋﻨﺎ املﴩدﻳﻦ ﰲ اﻷرض‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺼ ﱠﲆ ﻷﺟﻠﻚ‪ ،‬ﻷﺟﻠﻚ وﺣﺪك ﺻﻼة‬ ‫… أﺻﲇ ﻷﺟﻠﻚ وﺣﺪك ﺻﻼة اﻟﺠﺴﺪ … اﻣﻨﺤﻴﻨﻲ ﺻﻼة ﺗُ َ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ … ُﻛ ﱠﻦ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻐﺮﺑﺔ ﻧﻔﺲ املﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑني ﻟﻴﻞ وﻏﺮﺑﺔ … ﻧﻔﺲ اﻟﺠﺴﺪ … أﺣﺒﻚ‪،‬‬
‫ﻛﺸﺪو ﻃﻴﻮر اﻟ ُﻜﻠﺞ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أﺣﺒﻚ‪ ،‬أﺣﺒﻚ‪ ،‬أﺣﺒﻚ ﻛﺜريًا ﻛﺤﺒﺔ رﻣﻞ‪ ،‬ﻛﺬرة ِﺗ ٍﱪ وﺣﻨﻈﻞ … أﺣﺒﻚ ﺟﺪٍّا‬
‫أﻳﻀﺎ وأﻧﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬وﺛُﻢﱠ‪ ،‬وﺑَﻌْ ﺪُ‪ ،‬وﻟﻴﺖ اﻟﺘﻲ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣﺎذا وﻛﻴﻒ‬
‫ﻛﻮﺧﺬ ﺿﻤري اﻟﺤﻤﺎم … أﺣﺒﻚ ً‬
‫املﴩﱠدﻳﻦ ﻓﻮق أدﻳﻢ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﺬة اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬي ﻧﻐﻨﻲ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫… ﺻﻼة ﻷﺟﻠﻚ وﺣﺪك‪ ،‬ﻛﺄﻃﻔﺎﻟﻨﺎ َ‬
‫أﺣﺒﻚ وﻛﻨﺎ ﻳﻤﺮ اﻟﻘﻄﺎر ﺑﻌﻴﺪًا روﻳﺪًا روﻳﺪًا‪ ،‬ﺗﻬﻤﺲ ﱄ‪ِ » :‬ﺑﺤُ ﺐ … ﺣﺒﻴﺒﻲ‪ِ ،‬ﺑﺤُ ﺐ‪«.‬‬
‫أ َ ُﻣ ﱡﺪ ﻳﺪي ﻟﻠﺴﻤﺎء وﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬أﺳﺘﻌني ﺑﺸﻴﺨﻲ وﺳﻴﺪي اﻟﻨﻔﺮي‪ ،‬ﺑﺎملﻮاﻗﻒ واملﺨﺎﻃﺒﺎت‪،‬‬
‫أﺻﲇ وأﺳﻠﻢ‪ ،‬أﺷﺒ ُﻊ اﻟﻮﻗﺖ واملﻴﺘني … رأﻳﺘﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﻬﻲ ﺗﺤﻠﺒني اﻟﻨﻌﺎج‪ ،‬ﺗﺜﻘﻮ‬
‫ﺑﻠﺤﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻨﻌﺎج‪ ،‬ﻧﺸﻴﺪًا ﻷﻧﺸﺎد اﻟﺠﺴﺪ … ﻛﻨﺖ ﺗﻨﺜﺮﻳﻦ وردك ﻣﻞء املﺴﺎء‪ ،‬ﻛﻐﺎردﻳﻨﺎ‬
‫اﻟﺒﻌﺎﻋﻴﺖ ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ وﻣﺸﺘﻬﺎة‪ ،‬ﻳﻔﻮح ﻋﻄ ُﺮك‪ ،‬ﻳﺴﻜﺮ ﺷﻬﻮة اﻻﺗﱢﻌﺎظ اﻟﻐﺒﻲ ﻟﺪﻳﻨﺎ »وﺣﺶ‬
‫ﺧﻼ ﻳﺨﻮن وﻳﻮﰲ‬ ‫اﻟﴪﻳﺮ اﻟﺰﻧﻴﻢ«‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺜﻞ ُﻏﻦ ﻳﻬﻴﻢ ﺑﺰوﺟﺔ ﻣﻠﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ ﺗﻐﻮي ٍّ‬
‫ﺑﺤﺐ ﻳﻐﻨﻲ‪ :‬ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻨني ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﻫﺬه‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻤﻲ‪ ،‬وﻣﺮﻳﻤﻲ اﻷﺧﺮى وﻓﺎﻃﻤﺘﻲ …‬
‫اﻟﺪﻣﺎزﻳﻦ‬
‫‪٢٠١٠ / ١ / ٢‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺳﻮف ﻻ ﻳﺪق اﻟﺠﺮس اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺳﻮف ﻻ ﻳﺪق‪ ،‬واﻟﺮﻳﺢ اﻟﻄﺎﺋﻌﺔ اﻟﺴﻜﺮي ﺳﻮف‬
‫ﺗﺘﺠﻨﺐ اﻟﻌﺒﻮر وإﻫﺪاء ﺻﻔريﻫﺎ املﺠﺎﻧﻲ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﺮﻗﺺ ﻋﲆ‬
‫أﻓﺮع اﻟﺸﺠريات اﻟﺤﺬرة‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﺠﻮاﺑﺎت ﻟﻠﺼﺒﻴﺎت ﺗﺤﻴﺔ ﻻﺳﺘﺪارة أﻃﺮاﻓﻬﻦ واﻧﺘﺒﺎه أﺟﺴﺎدﻫﻦ‪ ،‬وﰲ‬
‫ذﻛﺮى اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻢ‪.‬‬
‫أﻧﺎ أﻛﺘﺐ إﻟﻴﻚ ﻻ ﻷﺟﻞ ﻫﺬا وﻻ ذاك‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻨﻲ أﺗﺨﻠﺺ ِﻣ ْﻦ ِﺳﺤْ ِﺮك ﺑﺮﺳﻤﻪ ﻋﲆ ﺟﺪار‬
‫اﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬ﺛﻢ رﻣﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺤﺎدة وإﺣﺎﻃﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺋﻢ‪ ،‬أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﺟُ ﻤَ ﻴﺰة اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻪ‬
‫اﻟﺬي ﺧﻠﺺ أﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺪ‪ ،‬وﺣﺮره ﺛﻼﺛني ﻣﺮة ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻨﺖ وأﺻﺤﺎﺑﻲ اﻷﻃﻔﺎل‬
‫ﻧﻬﺘﻒ ﺧﻠﻔﻪ وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ » ُﻛﻮ َﻛﺎﺑًﺎ« وﻳﺤﺎرب اﻟﻀﺎﻟني‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺠﻌﻪ ُﻣﻨْﺪ ﱢَﺳني ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ‬
‫وأﺣﻼﻣﻨﺎ اﻟﺼﻐرية‪ ،‬وﻣﻦ ُﻛﺮات ﺛﻤﺎر اﻟﻌُ ﴩ ﻧﺼﻨﻊ ﻗﻨﺎﺑﻞ اﻟﻐﺪ وﻧﻬﺪﻳﻬﺎ إﱃ أﻓﺮاس أﺑﻲ‬
‫ﺟُ ﻤﻴﺰة اﻟﺼﺎﻓﻨﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻄﺤﻦ اﻟﻐﺒﺎر اﻟﺤﺎر‪ ،‬وﺗﻤﺰﺟﻪ ﺑﻌﺮق اﻟﺠﻨﺪ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬ﺗﺨﻄﻒ اﻟﺪم‬
‫ﻣﻦ ﴍاﻳني اﻟﻌﺪو ﻗﻄﺮة ﻗﻄﺮة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أن ﺗﺄﺧﺬ ﻧﻘﻄﺔ ﺣﱪ‪ ،‬وﺗﺪﱠﻋﻲ اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬وﺗ ْﺴﺠَ ﺢ ﰲ رﺷﺎﻗﺔ وﻏﻨﺞ‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻳﺔ ﺳﻴﺪة ْ‬
‫ﻻ ﺗﺪﻫﺸﻨﻲ وﺳﻮﺳﺔ اﻟﻨﴪﻳﻦ وﻻ ﺟﻤﻮﺣﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺗﻤﻴﻤﺔ أﺟﺪادي اﻟﺴﺤﺮة ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺴﻤﺔ‬
‫املﻤﻄﺮة؛ ﻷﻧﻨﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أﻋﺮف أﻳﻦ ﻣﻜﻤﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وأﺗﺒﴫ ﺑﺬات إﻳﺮوﺳﻴﺘﻚ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﺑﺪأب اﻟﻨﻤﻠﺔ وﺻﱪ اﻟﺴﻴﺎﻟﺔ‪ :‬أﺣﺪق …‬
‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ ﻳَﻤﱠ ﻤْ َﺖ وﺟﻬﻚ أﻧﺖ ﺗﺼﲇ ﻧﺤﻮي ﺛﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ أﺟﺪ ﻣﱪﱢ ًرا ﻟﻨﺰﻋﻬﻤﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ آن‬
‫وأن أَﺣْ ﻤﻞ ﻧﻔﴘ ﰲ ﻗِ َﻔﺎف اﻟﺴﻮﻗﺔ‪ ،‬وأدﻋﻮ اﻟﻨﺎس أن‬ ‫أن ﻳﻤﺴﺨﻨﻲ اﻟﺤﺐ ﻋﺒﺪًا‪ْ ،‬‬ ‫واﺣﺪ‪ْ ،‬‬
‫اﺷﱰوﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻔﺮاﺷﺔ زﻫﺮة ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻄريان‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫أﻟﻴﺲ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺠﺴﺪ وﺿﻔﺎﺋﺮ ﺗﺴﺪﻟﻬﺎ اﻟﺒﻨﺖ‬
‫آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﺮﺟﻞ ﺗُﻤَ ﱢﺰق أﺣﺸﺎءه أﻗﻼ ٌم ﻛﺜرية؟! أﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻫﻮ أﻗﻮم وأدق وأﻣﺘﻊ وأﺟَ ﱡﻦ‬
‫أن ﻳﺘﻜﻮر اﻟﺼﻮت اﻵﺗﻲ ﻋﱪ ﻫﻮاء اﻷﻗﻤﺎر‬ ‫وأﻓﺴﺪ وأﺣَ ﱡﻦ وأﺻﻠﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ؟! أﻟﻴﺲ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ْ‬
‫ﻓﻘﻠﻴﻼ؟! ﺗﺨﺮج ﻣﻦ أذﻧﻲ إﱃ أرض اﻟﻜﻮخ ﺑﻼ ﺗﺎرﻳﺦ أو‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻨﺎة ﺗﺨﻠﻘﻬﺎ ذﺑﺬﺑﺎت اﻟﻠﻐﺔ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬
‫أﻗﻄﺎن‪ ،‬ورﻃﺎﻧﺎت ﺑﻼ وﻃﻦ‪ ،‬ﻋﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻟﺼﻮت أ ُ َﻗﺒﱢﻠﻬﺎ وأﻟﺜﻢ ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ وأﻧﺒﻬﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﻔﻲ‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫ﺻﺪري‪ ،‬ﻋﲆ ﺷﺠﺮي‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ … ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻚ أﻗﺮأﻫﺎ ﺿﻼﻻﺗﻲ وأﻓﺴﺪﻫﺎ وأﻓﺴﺪﻧﻲ‪ ،‬وأﺑﻨﻲ‬
‫ﻇﻼ ً‬
‫ﺑﺌﻴﺴﺎ‪ ،‬ﻗﺼري اﻟﻌﻤﺮ ﻻ ﻳُﻐﻨﻲ وﻻ ﻳﻔﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺻﺒﺎﺣﺎﺗﻲ ﻟﻬﺎ ٍّ‬
‫ﻣﺎ ﻟﺪيﱠ ﺳﻮى ذﻫﺐ ﻣﻐﺸﻮش ﺑﺎﻟﺮﻣﺎد ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺎﺷﻘﻮن اﻟﺼﺪق‪ ،‬وأﺳﻤﻴﻪ‪ :‬أﻣﻞ … ﻣﺎ‬
‫ﻟﺪي ﺳﻮى ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺘﺠﻨﺒﻪ اﻟﺴﻜﺎرى ﰲ ﻧﺒﺎح اﻟﻜﻼب وﺣﺬر اﻟﻘﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻟﺪيﱠ ﻫﺬا املﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ ﺧﻠﻒ ﻛﻮﺧﻲ ﺑني ﺷﺎرع املﺪرﺳﺔ وﻣﻨﺎزل‬
‫ﺑﺎﺋﻌﻲ اﻟﻨﻴﻔﺔ اﻟﺒﺎردة‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻳﺢ‪.‬‬
‫ﻟﺪﻳﻚ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻳُﺪ ِْرك ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻪ اﻟﻜﺜري اﻟﻜﺜري‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﴍارة اﻟﺠﻤﺮ اﻟﺘﻲ ﴎﻗﻬﺎ‬
‫ﺑﺮوﻣﺜﻴﻮس‪.‬‬
‫ﻟﺪﻳﻚ ﻫﺬا اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻘﺘﺴﻢ ﻧﺼﻒ اﻟﺮﻏﻴﻒ وﻧﺼﻒ اﻷﻏﻨﻴﺔ وﻧﺼﻒ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻳﺨﺺ اﻟﺒﺤﺮ وﺣﺪه ﻧُﻬْ ﺪﻳﻪ إﱃ ﺟﻨﻴﺎت املﺎء اﻟﻌﺬراوات‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﺨﺼﻨﺎ ﻟﻠﺴﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫»أﻇﻨﻨﺎ وﺣﺪﻧﺎ اﻵن«‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻘﻤﺮ أَﻋْ ﻤﻰ ﻻ ﻳﺸﺘﻢ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫وﺣﺪه ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫أﺟﻞ‪ ،‬أ َ ِﺑﻴﻌُ ﻚِ ﺑﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬وورﻗﺔ ﻧﺤﺎس ﺻﻔﺮاء‪ ،‬ﺗُ َﻠﻮﱢﺣني ﱄ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺷﺎﻛﺮة أم‬
‫ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻻ أﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺪاك ﺗﻌﺮﻓﺎن اﻟﴪ‪ ،‬أﺻﺎﺑﻌﻲ ﺗﺘﻔﻘﺪ ﺣﻤﻮﺿﺔ اﻟﺸﺠﺮة وﺗﺘﻮﻫﻢ — ﺑني‬
‫أن ﻳﻨﻔﺠﺮ اﻟﻜﻨﺰ املﺴﺤﻮر ﻳﻨﺜﺮ أﻗﻤﺎ ًرا ﻛﺜرية وﺑﺮﺗﻘﺎﻻت وزﻳﺘﻮﻧًﺎ وزﻳﺘًﺎ!‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ وأﺧﺮى — ْ‬
‫ْ‬
‫ﻻ ﻳﺪﻫﺸﻨﻲ اﻟﻘﻄﻦ اﻷﺳﻮد‪ ،‬ﺳﻮف ﺗُﺜ َ ِﺎرﻳﻦ وﺗَﻘﺒَﻠني ﺛﻤﻦ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻠﺤً ﺎ‪ ،‬واملﺠﺪ اﻟﺬي ﻳﺒﻨﻴﻪ‬
‫وﻗﻄﺎط وذرة ﺷﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺪ ﻻ ﻳ َُﻘﺎس‬‫ٍ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل ﻋﲆ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻗﺼﻮر‬
‫ﺑﻤﺴﺒﺎر اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬أو اﻟﻠﺬة‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻃﻨني اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺸﻼﻗﺎ ﺣﺪودﻳٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬‫ً‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﱄ اﻟﺤﱪ أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﺣﺒٍّﺎ ﻛﺜريًا ﻳﻜﻔﻲ‬
‫وﴎ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺘﺒﺎدل ﻧﺸﻮة اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻧﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺮوح‪ ،‬وﻧﻬﺘﻒ ﻋﲆ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻮرق واﻷﺻﺒﺎغ‬
‫واﻷﺻﺪﻗﺎء ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﺳﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﺎ أﺑﺪًا ﻻ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻨني اﻷﺳﻮد اﻟﺰاﻫﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ وﻻ املﺮﻗﺪ وﺳﻘﺴﻘﺔ ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎء اﻟﺤﺎر‪ ،‬ﺗﻨﺎﻣني ﻋﲆ ﻛﻔﻲ ﻃﻮال اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﺗﺤﻠﻤني‬
‫ﻣﺜﻠﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺼﺎﻓري اﻟﺼﻐرية‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﻛﻠﻪ ﺛﻢ اﻷﻗﻤﺎر ﺑني ﻧﻬﺪﻳﻚ دون ﻫﺪًى أو ﺳﻜﺮى‪ ،‬ﻣﺜﲇ ﻳﺒﻠﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮق اﻟﻨﻘﻲ‬
‫اﻟﺤﻠﻮ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻮء اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺮﺷﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ أﻗﻤﺎر ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ اﻷﻗﻤﺎر إﻻ ﺑﺎﻟﻨﺪى‪ ،‬ﺗﺮﺿﻊ اﻷﻃﻔﺎل‬
‫— وﻫﻢ ﻳَ ْﻜﱪون وﻳﺰدادون ﺳﻮادًا — وﻳُﺒْﻘﻴﻨﻲ اﻟﺤﺮس ﺧﺎرج أﺳﻮار املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻮﺳﻤً ﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻮﺳﻢ‪ ،‬أَﺗَﺤَ ﻤﱠ ﻞ ﺛﻘﻞ اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬وﻧﻬﻴﻖ اﻟﺮﻋﺪ‪ ،‬وﺣﻮﺣﺔ اﻟﱪق املﺸﺎﻛﺲ ﻋﲆ أﺳﻮار املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺣﺪي‬
‫أﺣﺒﻚ‪.‬‬
‫أﺳﻤﻊ اﻵن ﻃﻨني اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬وأرى ﻛﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﺤﺎﻟﻢ ذراﻋﻴﻚ ﺗﱪزان ﻣﻦ ﺑني اﻟﺴﻮاد‪،‬‬
‫ﺗﻠﻮﺣﺎن ﰲ اﻟﻬﻮاء وﺗﻘﺒﻀﺎن ﻻ ﳾء‪ ،‬أو املﻼﺋﻜﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪون ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﺤﺼﻮن ﻟﺤﻈﺎت‬
‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻃﺎزﺟﺔ ﺑﺂﻻﺗﻬﻢ اﻟﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬واﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ دﻫﺸﺔ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻳﺤْ ﺪث ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ‪ ،‬ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ ﻣﺄﺳﺎة أن ﻳﻨﺘﻬﻲ …‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻫﻲ …‬
‫ذاﺗﻬﺎ …‬
‫أن ﻧﻌﻴﺶ ﻟﻨﻬﺪم ﻣﺎ ﺑﻨﺎه املﻴﺘﻮن‪ ،‬ﻛﻢ ﻗﺒﻠﺔ ﺗﺒﻘﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻢ ملﺴﺔ ﺳﺎق وﻋﻨﻖ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫إﺑﻂ ﺣﻨﻮن‪ ،‬ﻛﻢ ﻧﺨﻠﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﻣَ ﻮْﻟﺪ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻳﺤﱰق ﺟﺬﻋﻬﺎ ً‬
‫ﺷﻮﻗﺎ ﻟﺮﻋﺸﺔ‬ ‫وﺷﻮﺷﺔ ٍ‬
‫ﻣﺘﻮﺣﺸﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻋﱪ ﺧﻼﻳﺎ اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻌﻨﻜﺒﻮت ﻣﺴﺤﻮر‪ ،‬أﻃﺮق أﺑﻮاب املﺪن اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﴏﻧﺎ‪،‬‬
‫أﻧﺎدي ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺮاس ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ وأﻟﻘﺎﺑﻬﻢ وﻛﻨﻴﺔ ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻬﻢ وﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وأﻗﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﻲ‬
‫أﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﻳ َِﺴﻤﻮن أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻲ أﻓﻬﻢ ﴎ ﺑﻨﺎدﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻄﻠﻖ اﻟﻨﺎر أﺑﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺨﻴﻒ وﺗﻘﺘﻞ وﺗﴪق اﻟﺪم ﻣﻦ اﻟﴩاﻳني؟!‬
‫ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻳﻔﺘﺤﻮن اﻟﺒﻮاﺑﺎت‪ ،‬ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ اﻟﻌﺼﺎﻓري واﻟﻮﻃﺎوﻳﻂ واﻟﻌﻨﺎﻛﺐ املﺘﻮﺣﺸﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﺄﺣﻀﺎن ﻋﻄﺸﺔ‪ ،‬ﺗﻄﻞ اﻣﺮأة ﺗﺒﺪو داﺋﻤً ﺎ ﰲ اﻟﻈﻞ وﺷﻬﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ‬
‫وﻋﻔﺮ اﻟﺮﻣﺎل‪.‬‬
‫آه … ﺳﺒﻌﻮن ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻏﺪًا ﻳﻮ ٌم ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻪ ﺷﻤﺲ ﻣﻜﺮورة وذات اﻵذان وﺛﻐﺎء اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬وﻟﻪ‬
‫ﻇﻞ ذات اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺘﻤﻄﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ‪ ،‬راﻣﻴًﺎ ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻪ اﻟﻜﺜرية‬
‫ﰲ اﻟﻔﺮاغ اﻷﺧﴬ واﻟﻄني واﻟﺤﺮ واﻟﺮادﻳﻮ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﱄ ﻣﻦ ﺑﺨﻮر ﻣﺴﺤﻮر‪ ،‬ﻻ ﳾء ﻳﺒﻘﻴﻨﻲ‬
‫ﻈﺎ ﻏري ذاﻛﺮة اﻟﻄني اﻟﺤﺎر ﺗﺰﺣﻒ ﻣﺜﻞ ﺟﻴﻮش اﻟﻨﻤﻞ املﺸﺌﻮم‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻴﻘ ً‬
‫ﻟﻴﻼ؟ ﻛﻢ ﻧﺸﻴﺪ وﺑﻮﻟﻴﺲ ﻳﺬرع اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻢ ﻗﺒﻠﺔ ﺗﺒﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﺼري ً‬
‫ﻏﺎدﻳًﺎ وراﺋﺤً ﺎ ﰲ ﺧﻮف ﻓﻄﺮي؟ ﻛﻢ أﻧﺜﻰ …؟ ﻛﻢ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ املﻼﺋﻜﺔ دﻫ ًﺮا‬
‫ً‬
‫وﻧﻴﻔﺎ؟‬
‫ﻛﻢ أﻏﻨﻴﺔ؟!‬
‫ﻛﻢ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﺗﺨﻮض اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﺿﻔﺎف ﻻ اﺳﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺸﻄﻬﺎ ﺣﻮرﻳﺎت‬
‫اﻟﻘﺎع اﻟﺴﺤﻴﻖ ﺑﺰﻳﺖ املﺎء‪ ،‬وﻳﺪﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺮﻣﻞ اﻟﺸﻄﺂن اﻟﺸﻬﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﺮدﻳﺒﺔ أ ُ َﺳﻤﱢ ﻴﻬﺎ — ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻧﻠﺘﻘﻲ — ﻧﻔﺢ وردة اﻟ َﻜ َﺮب املﻨﺴﻴﺔ وﺗﺤﻜﻲ‪:‬‬

‫ﻋﲆ أﻧﻬﺎر ﺳﻴﺘﻴﺖ …‬

‫ﺣﻴﺚ ﺟﻠﺴﻨﺎ …‬
‫وﺑﻜﻴﻨﺎ …‬

‫ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻳﻨﺒﻊ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺨﻮﻧﻪ ﺣﺪأﺗﺎن‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﻴﺎن ﺑﻪ إﱃ اﻷرض ﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻟﻬﺎ … ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒﻠﺘﺎن … ﻏﻤﺰة ﻧﺠﻢ‪،‬‬

‫‪28‬‬
 ‫وﺣﺪه ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﴍﻃﻲ ﻧﻌﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺎء ﰲ اﻟﻜﺄس‪ ،‬وردة ﺗﺬﺑﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻋﻄﺮ ُ‬
‫ﺗﱪق ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫ﺿﻔﺎﺋﺮ ﻣﺒﻌﺜﺮة ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬وﻗﻠﻢ ﻓﺎرغ …‬
‫وﺷﺎﻋﺮ ﻳﻨﺎم وﺣﺪه ﻋﲆ ﻗﻬﻘﻬﺔ املﺮوﺣﺔ اﻟﻌﺠﻮز‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﻚ‪ ،‬اﻟﻮرد‬

‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻚ إﻧﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻚ ﺑﻼ اﺳﻢ‪ ،‬وﻻ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻛﻠﻤﺎت‪،‬‬
‫ﺑﻼ رﺟﻌﺔ ﺗﻨﺤﺪر اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻧﺤﻮ أﻧﺎﻣﻞ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺒﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻦ ﻃﺎﺋﺮ‬
‫اﻟ ُﻜﻠُﺠ ُﻜﻠُﺞ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺠﻲء إﱃ املﺰرﻋﺔ ﱠإﻻ إذا ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺮﻣﻰ ﺣﺠﺎرة ﻛﺜرية‪ ،‬ﻣﺮﻣﻰ ﻟﻴﻞ‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ وﻓﻜﺮة‪ ،‬ﺻﻤﺖ‪:‬‬

‫روﺣﻲ ﻓِ ﺪا َك ﻋَ َﺮ ْﻓ َﺖ أ ْم ﻟ ْﻢ ﺗﻌ ِ‬
‫ﺮف‬ ‫ﻗ ْﻠ ﺒ ﻲ ﻳُ ﺤ ﱢﺪﺛ ُ ﻨ ﻲ ﺑ ﺄﻧ ﱠ َﻚ ُﻣ ﺘ ِﻠ ﻔ ﻲ‬

‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ املﻮت واﻟﺤﻤﻰ‪ ،‬أرﺳﻢ ﺟﻨﺪًا ﻣﻦ اﻟﴫاﺻري واﻟﱪاﻏﻴﺚ‪ ،‬أَﺳﻤﻊ‬
‫ﺻﻮت أﻣﻲ ﻳﺪﻣﺮ وﻳﺤﺮق ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﺗﺸﻮك وﺟﻤﻮد‪.‬‬
‫ﺗﻬﺮب اﻟﺠﺮذة‪.‬‬

‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺐﱢ ﻣَ ْﻦ ﻳ ﻬ ﻮا ُه ﻟ ﻴ َﺲ ﺑ ﻤ ﺴ ِ‬
‫ﺮف‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻲ ِﺳﻮى روﺣﻲ … وﺑﺎذِ ُل ﻧﻔ ِﺴ ِﻪ‬

‫ورﺳﻤﻚ وﻣﻴﻼدك واﻟﻄﺮق‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‪ ،‬ﺣﺎن اﻵن أن أﻛﺸﻒ اﻟﻘﻨﺎع ﻋﻨﻚ‪ ،‬وأﻫﺪي اﺳﻤﻚ ْ‬
‫اﻟﴪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺨﻮض ﺑﺮﻛﻬﺎ املﺴﺤﻮرة ﻟﻜﻲ ﻧﻠﺘﻘﻲ‪ ،‬ﺣﺎن اﻵن أن ﻳﻌﺮف ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﻛﻴﻒ إذَن أﴎﻓﺖ روﺣﻚ ﰲ اﻟﻬﺠﺮ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻧﻘﻴﻢ ﺟﴪ اﻟﺠﺴﺪ روﺣً ﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﻮردة‬
‫…‬
‫ﺣﺎن اﻵن ﻟﺼﺪﻳﻘﺎﺗﻚ اﻟﺤﺰﻳﻨﺎت وﻷﺣﻤﺪ وﺷﺠريات اﻟﻠﻮﺳﻴﺎن اﻵﺳﻴﺎت أن ﻳَ َﺮو َْن ﻛﻴﻒ‬
‫أﻋﺮﻳﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﺷﻢ وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻔﻀﺔ اﻟﻘﺪﻳﻢ أﻧﻬﺾ اﻟﺠﺮح‪ ،‬وإن ﺗﻨﺎءت داره‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ اﻟﴪ ﻟﻠﻤﺎء ﻳﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬ﺗﺠﻔﻔﻪ ﺷﻤﺲ‬ ‫أن ﻧﺘﻨﺤﻰ ً‬‫ﺣﺎن اﻵن ْ‬
‫ﻧﻮﻓﻤﱪ اﻟﺮﻣﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺎن وﻗﺖ اﻻﺣﱰاق ﺑﺎملﺎء ﻏﻠﻴًﺎ …‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺗﺪﻧﺴﻨﺎ أﻧﺎ وأﻧﺖ ﺑﺮﻳﺢ زﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎن ﻣﻊ آدم وﺣﻮاء‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻤﱢ ﻲ ﱄ اﻟﺸﻴﻄﺎﻧني ﺑﺎﺳﻤﻴﻬﻤﺎ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‪ ،‬ﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻤﻲ‪ ،‬ﺣﺮﰲ وﺣﺮﻓﻚ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﻤﺎن ﰲ‬
‫ﻄ ُﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺪﻓﻌني ﻧﺤﻮي ﻛ ﱠﻞ ﳾء ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ إﻻ أن ﺗﻨﻔﻚ داﺋﺮة إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬أن ﻳﺨﱰﻗﻚ ا َمل َ‬
‫ﻛﻞ ﳾء ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻛﻞ ﺑﺆس اﻟﺠﺤﻴﻢ ﰲ املﻮاﻋﻴﺪ ﻏري املﻨﺠَ ﺰة‪ ،‬اﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﲆ‬
‫ﺑﺮودة اﻷﺳﻔﻠﺖ وﺣَ ﺬَر اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻻ أرﻳﺪ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻛﻞ ﳾء ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ وﺳﻮﺳﺔ‬
‫اﻻﺑﺘﺴﺎم‪.‬‬
‫اﻷﺣﺬﻳﺔ ﻣُﻌَ ﺪﱠة ﺟﻴﺪًا‪ ،‬ﻓِ ﺮاش اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬ﻓﺮﺷﺎة اﻷﺳﻨﺎن اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‪ ،‬ﺗَ َﺮ ﱡﻗﺐ املﻬﺪ ﻳﻀﻴﻖ ﻣﻊ‬
‫دﻗﺎت ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎﺋﻂ …‬
‫اﻷﺣﺬﻳﺔ ﻣﻌﺪة ﺟﻴﺪًا …‬
‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻚ‪ ،‬أﻗﺮأ ﻧﺸﻴﺪ اﻹﻧﺸﺎد ﺗﺤﻴﺔ ﻟﻘﺒﻠﺔ ﻟﻢ ﻳُﺪ ِْرﻛﻬﺎ ﻛِﻼﻧﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺮب ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻚ‬
‫ﺑﺮﻋﺐ أﺳﻄﻮري ﺑني زﺣﻤﺔ املﺸﺎة ﻳ ُْﺸﻌﻠﻮن اﻵن ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻏﺒﺎر املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻳَ ْﻠﻌﻨﻮن املﻄﺮ‬
‫واﻟﺤﺐ ﰲ ﻛﺄس واﺣﺪة ﻻ ﺗﻤﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺎن اﻵن أن أﴍح ﻣﻌﻨﻰ أﻧﻚ اﻵن أﻗﺮب ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻧﺠ ٍﻢ ﻧ َ ِﺴﻴَﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫أَد َْﻫ َﺸﻪ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬واﺣﺘَﻤَ ﻮْا ﺑﺎﻻﺧﺘﺒﺎء ﺑني أﺛﻮاب أم ﻛﺒرية‪.‬‬
‫أﻧﺎﻣﻠُﻚ ا ُمل َﻐ ﱠﻠﻔﺔ ﺑﺪاء اﻟﻠﺬة‪ ،‬ﺣﺪﻳﻘﺔ‬
‫ُﻣﺪﱢي ﱄ ذراﻋني وﻓﺨﺬَﻳْﻦ وﺧﺼﻠﺔ وﻧﻬْ َﺪﻳْﻦ‪ ،‬ﺷﻌ ًﺮا‪ِ ،‬‬
‫ورد اﻟﺤﻤﺎر وﻗﻤﺮﻳﻦ … ُﻣﺪﱢي إﱄ ﱠ اﻵن … ﻧﺨﻠﻚ … واﻟﻜﻼم … »وﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻛﻠﻪ ﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ‬
‫وﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﱄ«‪.‬‬

‫ﻣﺪي ﱄ اﻟﺼﺒﺎح‪،‬‬
‫أﺷﺘﻬﻲ ﻧﺠﻤﺔ وﻣَ ﺠَ ﱠﺮة‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺳﲑة اﳌﺨﻠﺺ‬

‫ﺑﻘﺪر اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻟ ِﺒ َﺴﺖ اﻟﺒﻨﺖ ﺿﻔرية ﺷﻌﺮ ﻣﺸﺎﻛﺴﺔ ﻋﲆ ﻋﺠَ ﻞ‪ ،‬اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﻓﺎﻛﻬﺔ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻤني ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ واﻻﺳﺘﻌﺎرات ﻣﻦ ﺷﺒﺢ املﻮت‪ ،‬ﻳ َُﻘ ﱢﴩن ﱄ اﻟﱪﺗﻘﺎل وﻳُ ْ‬
‫ﻄﻌِ ﻤﻨﻪ‬
‫وﻫ ﱠﻦ ﻳﻘﺮأن اﻟﻜﻤﺴﱰا ﰲ املﻘﺎﻫﻲ ﻋﲆ ﺟﺎدة اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﺎرة وﱄ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼﺣﻒ اﻟﻜﺴﻮﻟﺔ‪ُ ،‬‬
‫أﻓﻬﻢ ﰲ رؤﻳﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ وﻋﻴﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﻔﺮان وﻣﻨﺎﻣﺎت اﻟﻮﻫﺮاﻧﻲ واﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‬
‫أن ﻳﺸﻮه ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺎهلل‪ ،‬ﻳﺘﻌﺬر ﻋﲇ ﱠ ﻓﻬﻤﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺴﺎء — ﻓﺎﻛﻬﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺎول ْ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ — ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻔﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻳ َُﻘ ْﻠﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ روﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻢ أ َ َرهُ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻤﻨﻲ‪،‬‬
‫رﺳﻼ‪ ،‬وﻻ ﻣﻼﺋﻜﺔ وﻻ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻻ ﺷﺠ ًﺮا وﻟﻢ ﻳﻬﺪﻧﻲ ﻧﺠﺪًا واﺣﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﻮء‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ إﱄ ﱠ ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻨﻲ ﻟﻢ أﻗﺮأ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻇ ﱠﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﴎ اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺲ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﻃﻤﻌﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮاؤﻫﺎ أﻧﻘﻰ ﻣﻤﺎ أﺣﺘﻤﻞ‪ ،‬وﻟﺴﺖ‬
‫راﻏﺒًﺎ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬أُﺣْ ِﺮ ْﻗ ُﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺮا ًرا‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻴﺒﻬﺎ ﳾء ﺳﻮى اﻟﺪفء‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﳾء ﻇﻞ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ ﺗﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﻧﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻃﻤﻌً ﺎ وﻻ أﻋﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻳ َُﻘﻮﱢي ﺣﺠﺘﻲ وﻳﻤﻬﺠﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺜﲇ ذرة ﻣﻦ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺑﻐري إﺣﺪاﺛﻴﺎت وﻻ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻ زﻣﻦ وﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒَﻞ‬
‫…‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻇﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‪ ،‬وﺣﺪﻫﺎ ﻋﺪم اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺳﻴﺪة املﻮﻗﻒ‪،‬‬
‫ﻫﻲ اﻷﺟﻤﻞ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺖ ﻣﻌﻨًﻰ ﻟﻬﺬا اﻟﻘ َﻠﻖ اﻟﻨﺒﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳُﻬَ ﺪﱢم ﰲ اﻟﺒﻴﻮت املﺘﺼﺪﻋﺔ‬
‫ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻄﻮﻓﺎن‪ ،‬وﺣﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻟﻠﺴﺎﺋﺤني‪ ،‬وﺣﺪه اﻟﺤﺐ ﻳﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ املﻬﺰﻟﺔ‪ ،‬وادﻋﺎء‬
‫أن اﻷﺷﻴﺎء ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء …‬
‫وﻟﻦ ﺗﻨﺠﻮ …‬
‫ﻻ اﻟﺤﺐ وﻻ اﻟﺠﻬﻞ واﻟﺴﻬﺮ‪ ،‬ﻻ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﻼ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺴﻘﻂ ﰲ اﻟﻔﺦ ﺑﺄﻟﻒ اﺳﻢ وﻋﻨﻮان‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺳﻮف ﻳﺴﻘﻄﻮن‪.‬‬
‫ﺳﻴﺴﻘﻄﻮن‪.‬‬
‫ُ‬
‫أن أ ِﻃ ﱠﻞ ﺑﺮأﳼ إﱃ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻮة‬ ‫ﺻﻐري ﻫﻮ اﻟﻜﻮن‪ ،‬إﻧﻲ أﺧﺘﻨﻖ اﻵن‪ ،‬أرﻳﺪ ْ‬
‫وﻟﻮ ﺑﺤﺠﻢ أﻧﻒ واﺣﺪة‪ ،‬ﺑﺤﺠﻢ ﻣﻠﻴﺎر أﻧﻒ‪ ،‬إﻧﻲ أﺧﺘﻨﻖ اﻵن‪ ،‬ﺗﺤﺎﴏﻧﻲ اﻟﻨﺠﻮم واﻟﺸﻤﻮس‬
‫واﻷﻗﻤﺎر واملﺬﻧﺒﺎت ﺗﺨﺮ‪ ،‬ﻣﺎ أﺿﻴﻖ اﻟﻜﻮن ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ!‬
‫ﺳﻮف ﻳﺴﻘﻂ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬دﻋﻲ اﻷﻃﻔﺎل ﻳﺬﻫﺒﻮن ﰲ اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﺗﻬﺪأ اﻟﻔﱤان ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﻳ ُْﺴﻜِﺖ‬
‫اﻟﻨﻌﺎس ﻋﺎزف اﻟﻄﺒﻞ واملﻐﻨﻲ وﺗﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬دﻋﻲ اﻟﺮﻳﺢ ﺗﺴﺄل اﻟﻨﻮس اﻟﺨﺠﻮل‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻤﻠﻬﻦ ﺣُ ﺒٍّﺎ؟‬
‫ﻣﻦ أﺟﻤﻠﻬﻦ ﺣُ ﺒٍّﺎ؟‬
‫ا ْﻟﺘَ َﻘﻴْﻨﺎ أول ﻣﺮة‪ ،‬ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ اﻷرض‪ ،‬اﻟﻠﺬة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻫﻲ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﺨﻠﺪ‪.‬‬
‫وﻗﻠﺖ ﱄ ﺣﻴﻨﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﻤﻞ اﻟﺨﻠﻮد‪.‬‬
‫ودﻓﻌٍ ِﺖ ﰲ ﻓﻤﻲ ﻗﺒﻠﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ ﺛَﻤَ ﺮ اﻟﺰﻗﻮم‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺸﺎﻫﺪت‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺷﺎﻫﺪت …‬
‫ﺿﺤﻜﺖ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺗُﺸﻴﻌُ ﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻷرض‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺠﺎب اﻟﺮب ﻟﺪﻋﺎء اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻤﺪك ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﻨﺔ اﻟﻠﺬﻳﺬة‪ ،‬ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﻘﻮط اﻟﺒﻬﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ أول ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ وﻋْ ﺮة و ُﻛﻨ ْ ِﺖ ﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ …‬
‫ﻋﻴﻨﻲ أودﻳﺐ ﻇﺎﻧٍّﺎ أﻧﻬﻤﺎ ﻋﻴﻨﺎه …«‬ ‫ﱠ‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺄ‬
‫وﻛﻨ ْ ِﺖ — وﻣﺎ زﻟﺖ — ﻧﺒ َْﺾ ﻗﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫»ﻛﻨﺖ وﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﲆ ﻣﺸﻨﻘﺔ واﺣﺪة‪«.‬‬
‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳ َُﻼم اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻼم اﻟﺮوح إذ ﺗﻌﺸﻖ‪.‬‬
‫ﻣَ ْﻦ ﻳ َْﺴﺘَ ْﻐﺮب اﻟﺮﻳﺢ إذا َﻫﺒ ْﱠﺖ؟!‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻟﻴﺲ ُﺣﺒﺎ‬

‫ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬أﺣﺘﺎﺟﻚ ُﻛ ﱠﻠﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﺜﺮﺗﻚ ﰲ اﻟﺪرب‪َ ،‬ﻟﻴﱠﺔ ﻓﻤﻚ واﻧﺪﻫﺎﺷﺎﺗﻚ‪ ،‬وأرﻳﺪك‬
‫أﻛﺜﺮ أن ﺗﻤﴤ‪ ،‬ﺗﺨﺮﺟﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻧﺤﻮ ﻧﻬﺎﻳﺘﻚ اﻟﺘﻲ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬أن ﺗﻌﻮدي ﺟﻤﺮة ﰲ‬
‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ َﺧ َﻠ َﻘﻚِ ﷲ ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء‪.‬‬
‫وﺳﻔﺮ‬ ‫وأرﻳﺪك ﻷﺗﻤﻢ ﺑﻚ ﺻﻼة ﻗﺮأت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﻮاﺳني واملﻨﺎﻣﺎت واملﻮاﻗﻒ واملﺨﺎﻃﺒﺎت ِ‬
‫﴿ﺳ َﻼ ٌم َﻗﻮ ًْﻻ ِﻣ ْﻦ َربﱟ‬
‫ﺳﻮزاﻧﺎ و»ﻋﻴﻨﺎك ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻳﻤﺎﻣﺘﺎن« وﺷريﻛﻮ ﺑﻴﻜﺔ س‪ ،‬ﻗﺮأت ﻓﻴﻬﺎ َ‬
‫َرﺣِ ﻴ ٍﻢ﴾‪.‬‬
‫وﺑﺴﻢ ﷲ‪ ،‬ﺻﻼة ﻻ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﱠإﻻ ﺑﺤﻀﻮرك‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎﻧًﺎ ﺷﻴﻄﺎﻧًﺎ‪ ،‬ورﻳﺸﺔ ورﻳﺸﺔ‪ ،‬وﻃﺤﻠﺒًﺎ‬
‫دروﻳﺸﺎ‪ ،‬ﺳﺄﺣﺒﻚ أﻛﺜﺮ ﻷﻧﻨﻲ ﺳﺄﻓﻘﺪك ﰲ زﺣﻤﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻻ ﳾء‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫دروﻳﺸﺎ‬ ‫ﻃﺤﻠﺒًﺎ ووﻫﻤً ﺎ‪،‬‬
‫و»إﻻ« اﻟﺘﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺮوح ﻏري اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻻ ﳾء ﺗﺒﻘﻰ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﻏري اﻟﺼﻼة‪،‬‬
‫ﺗﺨﺺ إﺑﻠﻴﺲ وﺣﺪه‪.‬‬
‫أن أﻓﻌﻠﻪ ﻷﺟﻠﻚ ﻓﻌﻠﻪ ﻗﺒﻄﺎن اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ْ‬
‫أن‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ْ‬
‫أﺣﺘﻤﻠﻪ ﻏﻨﺎه ﻋﺼﻔﻮران ﻋﲆ أﻳﻜﺔ املﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺺ اﻟﴪﻳﻊ‪ ،‬وﺻﻴﺎح دﻳﻚ اﻟﻔﺠﺮ اﻟﻜﺎذب‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻻ أدﺧﺮ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮى ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ املﻮاﻗﻒ‪ ،‬ﺳﻮى ﻗﻠﻴﻞ ﻛ ِﺒﺤﺎر اﻟﻌﺎ َﻟﻢ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻓريوز‬
‫ﺳﻮى اﻟﻄني اﻟﺨﺼﺐ واﻟﻮﻳﻜﺔ وﺳﻤﻚ اﻟﺘﻤﺒرية‪ ،‬أدﺧﺮ ﻟﻚ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺳﺘﻌﺼﻒ ﺑﻲ وﺑﻚ‪،‬‬
‫وﺗﺤﻄﻢ أﴍﻋﺔ اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ﻓﱰك وﺗﺮﺗﺎح ﻣﻦ ﻋِ ﱠﻠﺔ اﻟﺴﻔﺮ املﺴﺘﺤﻴﻞ‪ ،‬أرﻳﺪك — واﻵن — ﻷﻧﻨﻲ‬
‫ﻻ أرﻏﺒﻚ‪ ،‬وﻷن اﺷﺘﻬﺎءك آﺧﺮ ﻃﻠﻘﺔ ﻵﺧﺮ ﺟﻨﺪي ﰲ آﺧﺮ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﺎﺳﺪة؛ ﻷﻧﻚ ﻃﺎووس‬
‫اﻟﺮوح‪ ،‬وﻧﺎﻗﻮس ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﺧﻮس ﺣﺎﻧﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺠﺪﻟﻴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻬﺎ‪ ،‬ووردة ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻚ أﻗﻞ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫اﺳﺘﻴﻘﻆ اﻵن … آ ٌن أﻧﺎﻣﻪ اﻟﺮﻫﻖ واﻟﺠﺮي ﻋﲆ اﻷﺳﻔﻠﺖ وﻣﺸﺎﺑﻬﺔ اﻟﻔﱤان وﻗﻨﺪﻳﻞ‬

‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺰﻳﻦ‪ ،‬اﺳﺘﻴﻘﻆ اﻵن ﺟﻤﻬﻮر ﺷﺎﻫﺪ دﻣﻮع املﺴﻴﺢ ﻋﲆ ﺣﱪ اﻟﺘﻠﻤﻮد‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪ ﻣﺮﻳﻢ‬
‫وﻟﻢ ﻳﻌﱰف‪.‬‬
‫ﻆ اﻵن وﺣْ ُﺶ اﻟﴪﻳﺮ اﻟﻠﺌﻴﻢ اﻟﺰﻧﻴﻢ أﻛﺜﺮ ﻗﺪاﺳﺔ وﻳﺎﺳﻤﻴﻨًﺎ وﻫﻠﻌً ﺎ‪ ،‬اﺳﺘﻴﻘﻆ‬‫اﺳﺘَﻴ َْﻘ َ‬‫ْ‬
‫اﻟﻄﺎﺳني ﻋﲆ املﺼﻠﺒﺔ اﻟﺒﺎردة وﻓﻮران ﺳﺆال اﻟﺼﻮﰲ ﻳﻠﺢ‪ ،‬وﻳﻠﺢ‪ ،‬وﻳﻠﺢ‪ ،‬وﻳﻠﺢ ﻋﲆ اﻟﺴﻮط‬
‫واﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬واﻟﺴﺎﻛﺘني‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﷲ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ أن ﺧﻠﻘﻬﺎ ﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺪ أﺷﺘﺎق إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺪ أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻗﺪ أﺷﺘﻬﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺪ أﺳﺎررك‪ ،‬وﻗﺪ ﻧُﺒﺘﲆ ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ وﺣﻜﺎﻳﺎ‬
‫ﺣﴩﻫﻢ‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻖ وﺳﻮق اﻟﻨﺨﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﻬﺪي املﻨﺘﻈﺮ ﻳﻄﺮق ﺑﺎب اﻟﺘﺠﺎر ﻧﻘﺮة ﻧﻘﺮة‪ ،‬ﻳﺤﺎول ْ‬
‫ﻋﱪ ﺛﻘﺐ اﻹﺑﺮة إﻻ ﻣﻦ أﺑﻰ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﻘﴤ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺨﻚ »اﻟﱪﻋﻲ«‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺨﻲ‬ ‫ْ‬
‫»ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻮاﺳني«‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻏري أﻧﻲ أﺟﺰم وأﻗﺴﻢ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻢ‬
‫اﻟﺴﻤﻮم‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻗﺪ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺗﺨﺘﺒﺊ ﻓﻴﻚ ﻣﺮاوﻏﺔ ﺧﺠﻠﺔ وﻋﺎرﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺒﻮب ﱠ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻚ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻨﻮر ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻜﺮ ﰲ »أوراق اﻻﺑﻦ اﻟﻌﺎق«‬‫ً‬ ‫ﻋﻦ ﷲ ﻟﻴﺒﻘﻰ‬
‫ورﻗﺼﺔ راﻣﺒﻮ ﰲ ﻫﺮر ﺑﺮﺳﻢ ﺣﺒﺸﻴﺘني‪ ،‬وﻧﻘﻄﺔ وﻃري اﻟﺤﻤﺎم‪.‬‬
‫إن ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ اﻷﺳﻔﻠﺖ وﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻘﻄﻦ وﺑﻌﺾ‬ ‫إن اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻟﻴﺲ ﺣﺒٍّﺎ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫‪٢٠٠٤ / ١٠ / ٣‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺻﻮت اﻟﻈﻼم‬

‫اﻟﻘﻄﻴﺔ اﻟﻜﺒرية ﻋﲆ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻊ رﺟﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻤﺴﻚ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﰲ‬ ‫ﻳﻤﺮ اﻟﻈﻼم ﺧﻠﻒ ُ‬
‫ﻗﺴﻮة ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﺔ وﻣﺮح‪ ،‬أﻧﺎ واﻟﻘﻂ ﻧﺴﻤﻊ وﺳﻮﺳﺔ اﻟﻌﺸﺐ اﻟﻨﺎﺿﺞ ﻷﺻﺎﺑﻌﻪ‪،‬‬
‫أﺳﻤﻊ ﻫﻤﺲ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻒ ﰲ ﻋﻘﻠﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت املﻮزوﻧﺔ وﻋﺒﺎرات ُﻗﱪات‬
‫اﻟﻠﻴﻞ واﻟﴫاﺻري املﺘﻤﺪﻧﺔ اﻟﺒﻠﻴﺪة‪.‬‬
‫ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻘﻂ ﻻ ﳾء‪ ،‬ﻳﻤﺮ اﻟﻈﻼم ﺧﻠﻒ أﻟﻒ ﻗﻄﻴﺔ ﻛﺒرية وﻣﺰﻳﺮة‪ ،‬واﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ‬
‫ﺳﻮف ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻔﺎف اﻟﺤﻴﺎة وﺳﻼل املﺮح ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﺸﺘﺎق إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪرب وﻃﻼﺋﻊ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻐﺒﺸﺎء‪ ،‬ﻛﻠﺒﺎن ﻳﺒﺤﺜﺎن ﰲ اﻟﻜﻮﺷﺔ املﻨﺰوﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻤﺒﻮ اﻟﺼﻐري‪ ،‬رد اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﺗﻔﻘﺪ‬
‫اﻟﺠريان واﻷﺻﺤﺎب وأﺧﺒﺎر اﻟﺤﻮاﺷﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺰن … اﻟﻔﺠﺮ … اﻟﺠﺎن … ﺳﺎﺋﻖ اﻟﻜﺎرو …‬
‫ُﻣ َﻮ ﱢرد اﻟﺨﻀﺎر … ﻳﻤﺮ اﻟﻈﻼم ﻧﺎﻋﻤً ﺎ‪ ،‬أﺳﻮد‪ ،‬ﺗﺮﻗﺺ أﺟﻨﺤﺘﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺘﺜري اﻟﻮرود اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‬
‫وأﺷﺠﺎر اﻟﻠﻮﺳﻴﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ املﺘﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻗﺮﻳﺒﺎت ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺼﻔﻮر‬
‫ﺿﻞ ﺑﻮﺻﻠﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺖ وﻣﺎ زﻟﺖ أﺟﻮب اﻟﺒﺤﺎر ﻋﺎﺋﺪًا ﻣﻦ ﻃﺮوادة روﺣﻲ … آﻫ … آﻫ‬
‫…‬
‫ﻛﻢ أﻏﻨﻴﺔ وﻛﻢ أﻏﻨﻴﺔ وﻛﻢ أﻏﻨﻴﺔ …‬
‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻗﻔﺔ اﻟﺴﻮق‪ ،‬إذ ﻻ ﺗﺠﺪ إﺟﺎﺑﺔ ﻟﺪﻫﺸﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ملﺎذا أﻧﺎ ﻫﻨﺎ؟ أﻳﻦ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ واﻟﺮﻓﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺪرب واﻟﻘﻌﺎد؟!‬
‫وملﺎذا ﺗﴫخ اﻟﻨﺴﻮة ﻳﺮﻣني ﺑﺴﻮﻗﻬﻦ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻓﻼت‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺘﺒﻬﻦ ﻟﻠﻘﻄﻂ‬
‫اﻟﺼﻐرية ﺑني ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻣﺴﻜني ﺟﺪٍّا اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺤﺒﻮ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﻄﻴﺔ اﻟﻜﺒرية‪ ،‬ﺗﻼﺣﻖ أﻧﻔﺎﺳﻪ اﻟﺘﻌﺒﺔ اﻟﺨﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬أﺳﻤﻊ‬
‫ﻫﻤﺲ اﻟﻠﻴﻞ ﰲ أذن اﻟﻈﻼم‪ ،‬ﻗﻮاﻻﺗﻪ ووﻗﻔﺘﻪ‪ ،‬أﺳﻤﻊ دﻗﺎت ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﻗﻮل‬
‫ﺧﺎل‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜري ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ‪ ،‬وأﻧﻪ ٍ‬‫ً‬ ‫أﺣﺒﻚ‪ ،‬املﺘﻮﺣﺸﺔ … ﻧﻌﺮف أن ﻋ ﱠﺪ اﻟﻌﻤﺮ ذر ًة‬
‫ﻣﻦ اﻷﺻﻔﺮ واﻷﺣﻤﺮ واﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬اﻟﻘﻠﺐ أﺑﻴﺾ ﻛﺎﻷﺳﻔﻠﺖ‪ ،‬وأﻧﺎ واﻟﻘﻂ وﺣﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻳﺨﻴﻔﻨﺎ ﻫﻤﺲ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﰲ أذن اﻟﻘﻂ‪ ،‬ﻳﺨﻴﻔﻨﺎ اﻟﻨﺪاء …‬
‫ﻣﻦ؟!‬
‫ﻣﺎذا؟!‬
‫املﻠﻚ؟!‬
‫ﻳﻤﻜﻦ دا املﻮت؟!‬
‫دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬أﻳﻦ ﻫﻲ أﺣﺬﻳﺘﻨﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺪاﻓﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﱰﻛﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻘﺮﻳﺐ‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬أﻳﻦ ﻫﻲ ﺳﱰاﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺎﺗني اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬أﻗﻤﺼﺔ اﻟﻨﻮم‪ ،‬اﻟﺒﻨﺎﻃﻠني اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ‬
‫ﺧﺠﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻤﺴﻬﺎ أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬أﻳﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺴﻮداء اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‬
‫اﻵﺧﺮ ا ُملﻌْ َﺮو ِْرﻗﺔ املﺮﺗﺠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ دوﻻب املﻼﺑﺲ‪ ،‬أﻳﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬دﻋﻬﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮا إﱃ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ ﻧﺤﺘﺎج ﺑﺘﻬﻮﻓﻦ‪ ،‬املﻘﻄﻮﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻳﻄﺮق اﻟﺒﺎب؟!‬
‫أﻧﺎ واﻟﻘﻂ ﻋﺎزﻓﺎن وﺣﻴﺪان ﺑﻐري إﻧﺎث وأﻃﻔﺎل وأﺣﺬﻳﺔ ذات ﻛﻌﻮب ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻐري ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺧﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬ﻧﺨﺎف ﻫﻤﺲ اﻟﻠﻴﻞ ﰲ أذن اﻟﻘﻂ‪ ،‬وﻻ ﳾء ﻳﻘﴤ ﻋﲆ‬
‫ﺟﺮأة اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺳﻮى ﺻﻮت ﺑﺘﻬﻮﻓﻦ ﻳﺨﱰق اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ اﻟﻘﻂ )ﺗﺴﺘﺪﻳﺮ ﻋﻴﻨﺎه وﺗﺴﺘﻄﻴﻼن وﺗﺘﺜﻠﺜﺎن ﰲ آن واﺣﺪ(‪ :‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ‬
‫رﺟﺎل اﻟﻌﺎ َﻟﻢ أن ﻳﺼﺒﺤﻮا أﻧﺜﻰ واﺣﺪة‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﺔ ﺻﻐرية ﻋﺠﻔﺎء‪.‬‬
‫اﺑﺘﺴﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪت أﺳﻨﺎﻧﻪ اﻟﺴﻮداء ﻣﺜﻞ ﺣﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ املﺴﺤﻮرة‪ ،‬ﻓﺄﺧﺎﻓﺘﻨﺎ أﻛﺜﺮ‪،‬‬
‫أﻧﺎ واﻟﻘﻂ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎ وﺣِ ﻴ َﺪﻳْﻦ‪ ،‬ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻣﻌﻲ‪ ،‬وﻛﻨﺖ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫رﺟﻼن‪ ،‬أو ﻗﻄﺎن‪ ،‬أو …‬
‫ﻗﻂ ورﺟﻞ‪ ،‬ﻻ ﺗﺪﻫﺸﻨﺎ أﻳﺔ اﻣﺮأة ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﺸﻬﻰ ﻏري أن ﻧُﱰك وﺷﺄﻧﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻧﺒﻮءات أو ﻗﺼﺺ‪.‬‬
‫ﻳﻨﺘﻔﺾ اﻟﻘﻂ إذا ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺪاء‪ ،‬ﻳﻘﻌﺪ ﻓﻮق املﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺑﻴﺰة اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬أﺷﻌﺎر‬
‫ﻧﺎﻇﻢ ﺣﻜﻤﺖ‪ ،‬ﺻﻮرة اﻷﴎة‪ ،‬ﻓﺎﻧﻮس املﺬاﻛﺮة اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ املﺸﺎﻛﺲ‪ ،‬دﻳﻮان اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض‪،‬‬
‫دوﻻب املﻼﺑﺲ ﻓﻮق رأﳼ ﺗﺴﺘﻄﻴﻞ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺗﺘﺜﻠﺚ ﻋﻴﻨﺎه‪ ،‬ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻓﺘﺒﺪو أﺳﻨﺎﻧﻪ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺳﻮادًا ورﻋﺒًﺎ ﻓﺘﺨﻴﻔﻨﺎ‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺻﻮت اﻟﻈﻼم‬

‫أﻧﺎ واﻟﻘﻂ ﻻ ﻧﻄﻤﱧ ﻟﻠﻤﻨﺎداة ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎﴍة ﻣﺴﺎءً‪.‬‬

‫ﻻ ﻧﻄﻤﱧ إﱃ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻘﻂ و…‬
‫أﻧﺎ …‬
‫ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫‪٢٠٠٤ / ١٢ / ٩‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ﺷﺘﺎء‬

‫ﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺘﺎء ﻳﺰﻫﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﻌﺎج اﻟﺨﺠﻮﻟﺔ ﺗﻘﻀﻢ اﻟﻮرود املﺮﺗﻌﺸﺔ‪.‬‬
‫أﻧﺎ وﺣﺪي …‬
‫أن أﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ روﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﻌﺠﺔ‬ ‫أﺣﺎول ﺣﺸﻮك ﺑﺎملﻮاﻛﺐ واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‪ ،‬أﺣﺎول ْ‬
‫ﺧﺠﻮﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺨﻮف ﻧﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻴﺘﻨﺎ اﻟﺼﻐري‪ ،‬ﻳﻘﺮﺻﻪ اﻟﱪد‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻟﺪى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻬﺐ اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻨﺸﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺤﻮل ﰲ رﺋﺘﻴﻪ إﱃ دﺧﺎن‪ ،‬ﺗﺒﺼﻖ ﻣﺤﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻠﻪ‪ ،‬اﻟﺠﺮو‬
‫اﻷﻏﺒﺶ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ املﺮﺣﺎض‪ ،‬ﻳﻌﻠﻦ ﺛﻮرﺗﻪ اﻟﻜﻠﺒﻴﺔ … ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﺷﻬﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﺪى اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻣﺎ … ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﺘﺎبٌ ﻳﻜﺘﺒﻪ أو اﻣﺮأة‪ ،‬ﻳﺘﺠﻮل ﺑني اﻟﻨﻮن وﺑني اﻟﻨﻮن‪ ،‬ﻳﺴﺘﻤﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻮﻫﻢ‬
‫اﻷﺧﴬ واﻟﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺪى اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻣﺮأة‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﺸﻴﺪ‪.‬‬
 ‫أﻣﻞ‬

‫ﻟﻴﺲ ﺑﺄﺷﺠﺎرك ﻏري أﺷﺠﺎري‪ ،‬ﺑﻠﻴﻤﻮﻧﻚ ﻏﺼﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ اﻟﻄﻴﺒﺘني ﻏري‬
‫ﻓﻜﺮة واﺿﺤﺔ وﻧﺼﻒ أﻏﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﻏﺠﺮﻳﺔ املﺴﺎءات اﻟﺤﺎملﺔ‪ ،‬وﻳﺎ ﻃﻔﻠﺔ اﻟﺸﺠﺮ اﻟﻮارف‪.‬‬
‫ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫‪٢٠٠٠‬‬
 ‫ﻋﺼﺎﻓﲑ‬

‫داﻫﻤﺘﻨﻲ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺜﻠﺠﻴﺔ وأﻧﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ إﱃ املﻠﺠﺄ‪ ،‬ﻓﺎرﺗَﺒَ َﻜﺖ اﻟﻌﺼﺎﻓري اﻟﺼﻐرية اﻟﺮاﻛﺒﺔ‬
‫ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻲ ورأﳼ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﺮﺗﺠﻒ ﻣﻦ اﻟﱪد‪ ،‬أ َ َﺧﺬْ ُت أﻟﺘﻘﻄﻬﺎ وأﺿﻌﻬﺎ داﺧﻞ ﻣﻌﻄﻔﻲ ﻣﺎ‬
‫ﺑني دفء ﺟﺴﺪي‪ ،‬ودفء اﻟﺼﻮف‪ ،‬إﱃ أن ُﺷﺤِ ﻦ املﻜﺎن ﺑﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﻴﺪة ﻣﺮﺣﺔ‬
‫ﺗﺰﻗﺰق ﰲ ﱠ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺠﻠﺖ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬أﻃﻠﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﺑني اﻟﻐﻴﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻬﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺌﺎت اﻟﻌﺼﺎﻓري وﻫﻲ ﺗﺤﻠﻖ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة داﺧﻞ ﻣﻌﻄﻔﻲ اﻟﺼﻮﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﴏﺧﺖ اﻟﻌﺼﺎﻓري‬
‫اﻟﺪاﻓﺊ‪ ،‬ﻟﺘﻄري ﺑﻲ ﺑﻌﻴﺪًا‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪًا ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫أﺳﻴﻮط‬
‫‪١٩٩٢‬‬
 ‫أﺑﺪ‬

‫أﻧﺖ اﻟﻮﺣﻴ ُﺪ وﻻ أﺣﺪ‬

‫أﻧﺖ اﻟﻐﺮﻳﺐُ وﻻ ﺑﻠﺪ‬
‫أﻧﺖ املﺴﺎﻓ ُﺮ ﻟﻸﺑﺪ‬
‫ﺣَ َﺰ ُن املﻼﺟﺊ ﻛﻠﻬﺎ واﻷرﺻﻔﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺸﻘﺮاب ‪١٩٩٦‬‬
‫ﻗﺒﺢ‬

‫أﻧﺎ ذاﺗﻜﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺮﺑﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬

‫وﺗﻌﻮﻓﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺒﺢ‪.‬‬
 ‫و ْﻋﺪ‬

‫ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻖ‪ ،‬ﻏﺎب ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‪ ،‬ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻣﴩوع ﻗﺒﻠﺔ‪ ،‬ووﻋ ٌﺪ ﻗﺪﻳ ٌﻢ‬
‫ﺑﺄن ﻧﻠﺘﻘﻲ …‬
 ‫ﻋﻠﻢ‬

‫أﻧﺖ ﺟﺎﻫﻞ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺠﻴﺪ ﻛﻞ اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬وﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺷﺠﺮة‪.‬‬

 ‫أوﻃﺎن‬

‫إﻧﻚ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺠﺪ وﻃﻨًﺎ ﻳﺤﺘﻮﻳﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ — ﺑﻼ ﺷﻚ — ﺗﺤﺘﻮي أوﻃﺎﻧًﺎ ﰲ ذاﺗﻚ‪.‬‬

‫ﻃﺮق‬

‫ﻛﻞ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﷲ‪.‬‬

‫ُﺟﺮح‬

‫ﻧﺠﻲء ﻣﻦ اﻟﺠﺮح‪ ،‬ﻧﻤﴤ إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎر‬

‫ﻫﻤﺲ ﺷﻴﺦ ﺣﻜﻴﻢ ﰲ أُذُﻧ َ ﱠﻲ‪:‬‬

‫اﺣﺬر اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ُ‬
‫َﺷ َﻜ ْﺮﺗُﻪ‪ ،‬ﺛﻢ َﻫﻤَ ْﺴ ُﺖ ﰲ أذﻧَﻴْﻪ‪:‬‬
‫ُ‬
‫اﺣﺬر اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﺻﺎح ﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ‪:‬‬
‫أﻳﺔ ﻧﺎر؟!‬
 ‫وﺣﺪة‬

‫ﻛﻠﻤﺎ ُﻛﻨ ْ ُﺖ ﻣﻌﻮ ًزا ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ أَﺣْ َﺴ ْﺴ ُﺖ ﺑﺄﻧﻲ ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬

 ‫أﺣﺰان‬

‫وا ﺷﻮﻗﺎه ﻷﺣﺰاﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ِ‬

‫ﺗﺄت ﺑﻌﺪ! أﻳﻦ ﻳﺎ ﺗﺮى ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ؟ ﰲ دﻫﺎﻟﻴﺰ أﻳﺔ زﻫﺮة‪ ،‬ﰲ أزﻗﺔ‬
‫أي ﻗﻠﺐ ﻳﺎ ﺗﺮى؟!‬
 ‫ﻫﺮوب‬

‫ﻗﺎل ﱄ اﻟﺴﺠﺎن‪ :‬اﻫﺮب‪ ،‬اﻫﺮب‪ ،‬اﻫﺮب‪ ،‬ﻧ َ َ‬

‫ﻈ ْﺮ ُت إﱃ ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﺮﻣﺎدﻳﺘني‪ ،‬إﱃ ﻏﺪارﺗﻪ املﻠﻘﺎة ﻋﲆ‬
‫ﻛﺘﻔﻪ‪ ،‬أﻃﻠﻘﺖ ﺳﺎﻗﻲ ﻟﻠﺮﻳﺢ‪ ،‬دﺧﻠﺖ زﻧﺰاﻧﺘﻲ‪ ،‬أﻏﻠﻘﺘﻬﺎ ﻋﲇﱠ‪ ،‬ﴏﺧﺖ ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻨﺠﺪة‪.‬‬

‫ﻟﺠﺪي‬

‫أن ﻳﻈﻞ ﺣﻴٍّﺎ ﻟﻸﺑﺪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗَﺤَ ﱠﻘ َﻘ ْﺖ أﻣﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎت …‬

‫ﻟﺠﺪي أﻣﻨﻴﺔ واﺣﺪة‪ْ ،‬‬
 ‫أﻣﻞ‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻸﻣﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻘﺪر ﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﻄﻨﻲ ﺧﺒ ًﺰا‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ﻛﻴﻒ أﺻﻄﺎد‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻓﺴﺢ ﱄ‬
‫ﻋﻴﺶ‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ أﻗﺮب اﻟﻄﺮق إﱃ ﻗﻠﺒﻚ؟‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻠﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻗﺮدة‬

‫ﺧﺬوا ﻋﻨﻲ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﺧﺬوﻫﻦ وأﻋﻄﻮﻧﻲ ﻗﺮدة واﺣﺪة ﺗﺤﺒﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻔﻬﻢ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ‪.‬‬
 ‫ﺣﺮﻳﺔ‬

‫ُﻛﴪت ﺑﻮاﺑﺎت املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻧﺤﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻐﻠﻖ‪.‬‬

‫أﻧﺖ‬
‫أراك ﰲ ﻛﻞ ﳾء وردة‬
‫أرى‬
‫ﻧﻔﴘ‬
‫ﻃﺎﺋﺮ ﻃﻨﺎن …‬
‫ﻧﺸﻴﺪ‬
‫ﻟﻠﺸﺠﺮة أوراق‪ ،‬أزﻫﺎر‪ ،‬ﺷﻮك‪ ،‬أﻏﺼﺎن‪ ،‬أﻓﺮع‪ ،‬ﺟﺬع‪ ،‬ﻃﻴﻮر‪ ،‬ﻃﻠﻮع وﻧﺰول …‬
‫ﺛﻤﺎر‪ ،‬ﺛﻌﺎﺑني‪ ،‬ﺿﺐ‪ ،‬ﻋﻘﺮب‪ ،‬ﻧﻤﻞ‪ ،‬ﺷﻴﺎﻃني‪ ،‬ﻗﺸﻮر وﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫راﺋﺤﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻛﻠﻮرﻓﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻮس‪ ،‬ﺣﻔﻴﻒ وﻇﻞ‪.‬‬
‫ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻣﺮأة ﺷﺠﺮة‪.‬‬
 ‫رﻓﻘﺔ‬

‫ﻟﺴﺖ وﺣﺪي‬
‫ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺰن‪.‬‬

‫ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫‪٢٠٠٥‬‬
 ‫ﻫﻠﻮﺳﺔ‬

‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬اﻛﺘﺒﻮا ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ‪ ،‬ﺑﺄﻳﺔ ﻟﻐﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﺑﺄﻳﺔ ﻋﺒﺎرات‪ ،‬ﺑﺄي أﺳﻠﻮب ﻋﻦ أي ﳾء‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﺟَ ﱠﺪﺗُﻜﻢ ﻓﺮﺟﻴﻨﻴﺎ وُوﻟﻒ‪ :‬ﻛﻞ املﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻛﺘﺒﻮا ﰲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬املﺮأة … آه املﺮأة‪،‬‬
‫أﺳﻄﻮرة اﻟﺨﻠﻖ وﻣﻌﺠﺰة اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬دﻟﻴﻞ اﻟﻜﺎﻓﺮ ا ُملﻨْﻜِﺮ إﱃ ﷲ‪ ،‬اﻛﺘﺒﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻮا إﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬
‫ﺳﺎﺣﺮة ﻣﺸﺘﻬﺎة‪ ،‬ﺧﺒﻴﺜﺔ راﺋﻌﺔ ﻓﺎﺳﺪة وﻣﻘﺪﱠﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺴﺪة‪ ،‬ﻧﺒﻴﺔ وﻃﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻧﺤﺘﻮا ﺟﺴﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ارﺳﻤﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻮﻧﻮا ﺻﺪرﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﻞ أو ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺘﻢ ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬اﻛﺘﺒﻮا ﰲ اﻟﺮوح‪ ،‬اﻟﺤﺐ‪،‬‬
‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺮب‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬املﺤﻜﻮم‪ ،‬ﻧﻌﻮم ﺷﻮﻣﺴﻜﻲ‪ ،‬ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺒﱰول‪ ،‬اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻳﻬﻮذا اﻷﺳﺨﺮﻳﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﷲ‪ ،‬ﺳﻠﻤﺎن رﺷﺪي‪ ،‬اﻛﺘﺒﻮا آﻳﺎت‬
‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻴﺎ … اﻧﻄﻠﻘﻮا‪ ،‬ﻫﻲ زي اﻷﻗﻼم واﻷوراق‪ ،‬ﻫﻲ زي املﻄﺎﺑﻊ ﺗﻨﺘﻈﺮﻛﻢ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮش‪،‬‬
‫أﻟﻮان اﻟﺰﻳﺖ واﻹﻛﻠريك‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻮاد اﻷرض ﻣﻮاد وﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﻠﺮﺳﻢ‪ ،‬ارﺳﻤﻮا‪ ،‬اﻧﺤﺘﻮا‪َ ،‬ﻟﻮﱢﻧﻮا‪،‬‬
‫ﺑُﻮﻟﻮا إذا ﺷﺌﺘﻢ ﰲ أﻧﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻧﺘﻘِ ﺪوا‪ُ ،‬ﻛﻮﻧﻮا ﻓﻜﺘﻮر ﻫﺎرا‪ ،‬ﻫﻨﺮي ﻣﺎﺗﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺼﻠﺤﻲ‪،‬‬
‫ﺑﻮل ﻛﲇ‪ ،‬ﺷﻴﺦ إﻣﺎم‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻇﻢ ﺣﻜﻤﺖ‪ ،‬ﻣﻈﻔﺮ اﻟﻨﻮاب‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﷲ دﻳﺪان‪،‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﻣﻄﺮ‪ ،‬ﻣﺎﻳﺎﻛﻮﻓﺴﻜﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ‪ُ ،‬ﻛﻮﻧﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﻮذا‪ ،‬اﻛﺘﺒﻮا‬
‫ﻣﴪﺣﻴﺎت ﻧﺰﻗﺔ‪ ،‬ﺷﻌ ًﺮا ﻛﺎﻓ ًﺮا ﻟﻌﻴﻨًﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺮ راﻧﻴﺎ ﻣﺤﺠﻮب‪ ،‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬أﻓﻼﻣً ﺎ‪،‬‬
‫أﻏﻨﻴﺎت‪ ،‬ﻧﺜ ًﺮا ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ … أﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ‪ ،‬ﺗﺒٍّﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺣُ ﱠﻠ ْﺖ ﻛﻞ أﺟﻬﺰة اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﴎح اﻷﻣﻨﻴﻮن‪ ،‬املﺮاﻗﺒﻮن‪ ،‬اﻟﺒﺼﺎﺻﻮن‪ ،‬ﺣُ ﺮاس اﻟﻨﻮاﻳﺎ‪ ،‬وأرﺳﻞ أﻋﻀﺎء ﻟﺠﺎن املﻌﺎﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ُ ﱢ‬
‫ﱠ‬
‫إﺟﺎزة اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬ﻣﺠﺎﻟﺲ املﺼﻨﻔﺎت إﱃ ﻣﺤﺮﻗﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﺑﻼ ﺑﻌﺚ‪ ،‬أﻧﺘﻢ اﻵن أﺣﺮار‪ُ :‬ﻛﺘﺎب‬
‫ورواﺋﻴﻮن‪ ،‬رﺳﺎﻣﻮن‪ ،‬اﻟﻨﻮر ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻣﻲ اﻟﺘﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻐﻨﻮن‪ ،‬ﻣﻠﺤﻨﻮن‪ ،‬ﺣﻔﺎر وﻗﺒﻮر‪،‬‬
‫ﺧﻴﺎﻃﻮن‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠﻮن‪ ،‬ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻮن‪ ،‬ﻣﴪﺣﻴﻮن‪ ،‬ملﻴﺎء ﻣﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺪون‪ ،‬ﻣﺨﺼﻴﻮن‪ ،‬ﻣﺜﻠﻴﻮن‪،‬‬
‫ﻣﺮدة‪ ،‬ﺗﻨﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ وﺟﻬﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬اﻵن أُﻃﻠﻘﺖ أﻳﺎدﻳﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﻌﻨﺎن ملﺨﻴﻼﺗﻜﻢ‪ ،‬أﺑﺪﻋﻮا ﻃﺎملﺎ ُﺧﻠ ِْﻘﺘُ ْﻢ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واملﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫أن ﺗﻀﻌﻮا ﻗﻮل ﺑﻮدﻟري ﻧُﺼﺐ أﻋﻴﻨﻜﻢ‪:‬‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ أن ﺗﺮﻋﻰ إﺑﺪاﻋﻜﻢ اﻟﺤﺮ املﺘﻤﻴﺰ‪ ،‬ﻓﻘﻂ أرﺟﻮﻛﻢ ْ‬
‫ﻻ ﺗﺨﻠﻄﻮا اﻟﺤﱪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬أﺣﺒﺎﺋﻲ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮون؟ أﻟﻢ …!‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻠﻮﺳﺎت وزﻳﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﺻﻴﺐ ﺑﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن‪.‬‬
‫ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫أﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠٠٥‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ﺳﲈؤه‬

‫ﻈ ُﺖ ﻓﺠﺄة — أو ﻗﻞ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎدﺗﻲ — ﰲ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬دﻓﻌﻨﻲ ﻗﻠﻖ ﻟﺌﻴﻢ إﱃ أن أﺗﻤﴙ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘ ْ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻃﺎملﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻗﻤﺮ وأﻧْﺠُ ﻢ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺟﻮ ﻣﻌﺘﺪل ورﻏﺒﺔ ﰲ‬ ‫ً‬
‫املﴚ‪ ،‬ﻣﺮ ْر ُت ﺑﺒﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪ أول ﻣﻨﺤﻨﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻻ ﳾء ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﺼﻮﺗﻪ ﻣﺎ زال ﺑﺬات اﻟﻌﻤﻖ‬
‫وذات اﻟﺪفء‪ ،‬ﻳُﺤَ ﱢﻠﻖ ﺣﻮل املﻜﺎن ﻛﺴﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﻮة واﻟﺤﺐ واﻟﻮرع ﻣﱰﻧﻤً ﺎ‪:‬‬

‫ﻳﺎ ﻗﺮﻳﺐ …‬
‫ﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪ …‬
‫ﻳﺎ ﻣﺎﰲ …‬
‫ﻳﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺎﰲ … وﻳﴪع اﻟﻨﺪاء ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳ ُْﺴﻤَ ﻊ ﻣﻨﻪ ﺳﻮى‪:‬‬
‫ﻳﻴﺐ … ﻳﻴﺪ … ﰲ‪.‬‬

‫ﺧﻤﺴﻮن ﻋﺎﻣً ﺎ َﺳ ِﻤ َﻊ ﻓﻴﻬﺎ ُﻛ ﱡﻞ ﻣﻦ ﰲ اﻟﺤﻲ اﻟﺼﻮت‪ ،‬اﻟﻨﺪاء‪ ،‬اﻋﺘﺎدوا ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻋﺎد أﺣﺪ‬
‫ﻃﻔﻼ ﻳﺎﻓﻌً ﺎ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن أول ﺗﻨﻐﻴﻢ ﻣﺘﻜ ﱢﺮر إﱃ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫أن ُﻛﻨ ْ ُﺖ‬
‫ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳَﻌُ ﺪ ﻳ ُْﺴﻤَ ﻊ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ْ‬
‫ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ أﺳﻤﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ‪ :‬ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻷﺟﻠﺴﻦ وأﺳﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب ودون ﻋﺠﻠﺔ وﻋﻦ ﻗﺼﺪ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ أن أﻣﺤﻮ ﻋﻦ ذﻫﻨﻲ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﻨﻬﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﺋﻌً ﺎ ﻟﻠﻌﻄﻮر وأﻟﻌﺎب‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻋﲆ اﻷرض ُﻗ ْﺮب ﺳﻮق اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬أﻛﺜﺮ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻟﻠﻨﻜﺘﺔ‪ ،‬وأﻋﺮﻓﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬وأَﺟْ ﻬَ ﻠﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﳾء آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﺎدٍّا ﰲ أﻣﺮ أﺑﺪًا‪ ،‬ﱠإﻻ رﺑﻤﺎ ﰲ ﻧﺪاﺋﻪ ا ُمل َﺮﺗﱠﺐ‬
‫ا ُملﻨْﺘَ ِﻈﻢ املﻜ ﱠﺮر ﰲ ﺳﺎﻋﺘﻪ ووﻗﺘﻪ دون اﻧﻘﻄﺎع‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺎﰲ … ﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺎﰲ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺎﰲ …‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻷﺑﺤﺜﻦ ﻟﻨﻈﺮي ﻋﻦ ﻧﻔﺎج أﺷﻬﺪ ﺑﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪو وﻫﻮ ﻳﻨﺎدي‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎن اﻟﻈﻼم‬
‫داﻣﺴﺎ‪ ،‬واﻟﺼﻮت اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺸﺠﻲ ا ُملﻨ َ ﱠﻐﻢ اﻟﺤﻠﻮ ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ ﻋﲆ ﱠأﻻ أ ُ ْ‬
‫ﺻﺪِر ﻣﺎ ﻳُﻌَ ﱢﻜﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻐﻠﻖ ﺷﻔﺘﻴﻪ‬ ‫أو ﻳﻔﺴﺪ ﻣﺘﻌﺘﻲ‪ ،‬أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺄن أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻔﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻤﻤﺘﻪ ً‬
‫ﰲ ورع وﺧﻮف ﻋﻈﻴﻤني‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻣﻌﻲ إﱃ ﺻﻮﺗﻪ اﻵﺗﻲ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻗﻄﻴﺘﻪ املﻈﻠﻤﺔ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺎﰲ …‬
‫ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫‪٢٠٠٤ / ١٢ / ٢٢‬‬

‫‪78‬‬
 ‫ﻋﺒﻖ اﻟﺬﻧﺐ‬

‫ﺳﻮف ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺟني ﻷي اﺳﻢ‪َ ،‬ﺳﻤﱢ ﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﰲ ﺧﻴﻤﺔ اﻟﺼﻮف‬
‫اﻟﻜﺒرية‪ :‬اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ ﻗﻤﻴﺺ ﻧﻮﻣﻬﺎ اﻷﺳﻮد‪ ،‬أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻧﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻚ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ وﻣﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أﺗﺤﺪث ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء‪،‬‬
‫أﻛﺘﺐ إﻟﻴﻚ وأﻏﻨﻲ ﻟﻚ‪ ،‬وأرﺳﻢ ﺻﻮرﺗﻚ ﻋﲆ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻣﺎرس اﻟﺤﺐ ﻣﻌﻚ ﺑﺤﺮﻳﺔ وﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﻼل ﻣﻦ املﺎء ﻳﻤﺮ ﻫﻨﺎﻟﻚ‪،‬‬
‫وﻳﻤﺮ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺼﻮت أﺧﴬ ﻋﺬب … ﻣﺎ زﻟﺖ أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻜﻤﺎﺳﱰا ﻛﻠﻪ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻲ‬
‫اﻟﻨﺠﺴﺔ!‬
‫ﺳﻮف ﺗﺄﺗﻲ اﻷﺳﻤﺎء ﻋﲆ ﺧﺎﻃﺮك ﴎﻳﻌﺔ ﻛﻨﺎﻓﺬة اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ أﻧﺎ‪ ،‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺤﺮف اﻟﻨﺸﺎز‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺒﲇ — أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺟﺤﺪر ﺑﻦ اﻟﺸﺒﲇ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺿﻼﻟﺔ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺸﺒﲇ ﻫﻲ ﻻﻣﻚ‪ ،‬ﺑني ﻧﻬﺪﻳﻚ ﻳﻨﻤﻮ اﻟﻄﺤﻠﺐ اﻷزرق‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻀﺞ ﻋﻄﺮه‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻀﺞ ﻋﻄﺮ اﻟﻄﺤﻠﺐ اﻷزرق‪ ،‬ﺗﺘﺴﻊ داﺋﺮة اﻟﺼﻮﰲ املﻌﺬب وﺣﻮﻟﻪ اﻷﻃﻔﺎل واملﺮﴇ‬
‫واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨﻔﻴﻔﺎت ﻛﺒﺬور اﻟﻌُ ﴩ‪ ،‬اﻟﺮﺷﻴﻘﺎت‪ ،‬وﺣﻮﻟﻪ اﻟﺪواﺋﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻘﻴﺔ داﺋﺮﺗني‪،‬‬
‫اﻟﻄﺤﻠﺐ اﻷزرق اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻤﻮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﺜﻞ ﻛﺬﺑﺔ أﺑﺮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟! ﺑﻮذا وأﻧﺎ ﻓﻘﻂ اﻟﻮﺣﻴﺪان اﻟﻠﺬان ﻻ ﻳﺪﻳﻨﺎن ﺑﺎﻟﺒﻮذﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺒﻘﻴﺔ ﻳَﺠْ ﻬَ ﻠﻮن — ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﻬﻠﻮن — اﺳﻢ ﷲ‪ ،‬اﺳﻤﻪ اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫ﻤﺮيﱡ ؟!‬ ‫ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓني ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻄﻘﻪ ُ‬
‫اﻟﻘ ِ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺼﺎﻓﺔ!‬
‫أﻧﺎ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻄﻘﻪ اﻟﻄﻨﺎن‪ ،‬اﻟﺠﺮذ‪ ،‬اﻟﺠﺒﻞ واﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻠﻬﻢ أﻧﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﻮن‬
‫ﻗﻤﻴﺺ ﻧﻮﻣﻚ اﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺮذﻳﻠﺔ املﺤﺒﺒﺔ إﱃ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وﺣﻴﺪ ﰲ ﺳﻜﺔ اﻟﺤﺸﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬أرﻳﺪ ﻧﺎ ًرا ﺑﺤﺠﻢ إﻳﻤﺎﻧﻲ وﻣﺤﺒﺘﻲ … ﻋﺬاب ﻋﺬاب‪ ،‬ﺑﻄﻌﻢ اﻟﻜﺸﻒ‪ ،‬ﻧﺎر‪ ،‬ﱄ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫وﺣﺪي ﺳﻮداء‪ ،‬أرﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ دفء اﻟﻄﺤﻠﺐ‪ ،‬ﻻ ﺑﺄس إذا ﻟﻢ أﻗﺎوم ﻏﻮاﻳﺔ اﻟﻠﻬﺐ! ﻟﻴﺲ أﻣﺎﻣﻲ‬
‫ﺳﻮى ﻫﺬه اﻟﺬﻧﻮب رﺑﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﺗَ ْﻜﱪ ﺑﻨﻘﺎء اﻟﺪم ﰲ ﴍﻳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗَ ْﻜﱪ‪ ،‬ﺗﻜﱪ‪ ،‬ﺗﻜﱪ‪ ،‬ﺗﻜﱪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻻ ﻳﺴﻌﻬﺎ اﻟﻘﱪ … ﺳﻮف ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺟني ﻻﺳﻢ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱄ‪ ،‬ﺧﱪت ﺳﻜﺔ اﻟﺠﻬﻞ ﺳﺘﻘﻮدﻧﻲ إﱃ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺳﺘﻘﻮدﻧﻲ إﱃ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻘﻮدﻧﻲ إﱃ اﻟﻮﻗﻔﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻘﻮدﻧﻲ إﱃ وﻗﻔﺔ اﻟﻮﻗﻔﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻘﻮدﻧﻲ‬
‫إﱃ اﻟﺠﻬﻞ … ﺧﱪت اﻻﺳﻢ واﻹﺛﻢ واملﺎء‪ ،‬املﺬﻟﺔ واﻟﻬﻮان‪ ،‬اﻟﺤﱪ اﻟﻠﺰج اﻟﺤﺎر اﻟﺰﻛﻲ اﻷﺳﻮد‬
‫ﻣﺜﻞ وﺟﻬﻲ‪ ،‬ﺧﱪت اﻟﻠﻐﺔ ﺛﻢ ﺟﻬﻠﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺠﺰت ﺳﺎﻗﻲ أﻣﺎم إﺑﻄﻚ‪ ،‬وﺗﺮاﺧﺖ أوﺗﺎر‬
‫ﺑﺤريﺗﻲ أﻣﺎم ﻧﻬﺪﻳﻚ‪ ،‬اﻟﱪد ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﻮل ﻧﺎر اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﺗﺸﻌﻠﻪ اﻷﻣﻬﺎت‬
‫ﻣﻊ اﻟﻔﺤﻢ ﻟﺘﺪﻓﺌﺔ اﻟﻘﻬﻮة وأﺻﺎﺑﻊ اﻟﺼﻐرية‪.‬‬
‫ﻛﻠﻬﻢ أﺳﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺳﻤﻲ‪ ،‬اﺳﻤﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬املﺮاﺟﻊ‪:‬‬

‫»ﻟﻮن املﺎء ﻟﻮن إﻧﺎﺋﻪ« اﻟﺠﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫•‬

‫»أﻧﺎ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎء‪ «.‬اﻟﺸﺒﲇ‪.‬‬ ‫•‬
‫»ﻻ ﺻﺒﺎح وﻻ ﻣﺴﺎء‪ «.‬اﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫»إذا ﺗَ َﻜ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻓﺘﻜ ﱠﻠ ْﻢ … إذا ﺻﻤَ ﱡﺖ ﻓﺎﺻﻤﺖ‪ «.‬اﻟﻨ ﱢ ﱠﻔﺮي‪.‬‬ ‫•‬
‫»ﻣﺎ ﰲ اﻟﺠُ ﺒﱠﺔ ﻏري ﷲ‪ «.‬اﻟﺤﻼج‪.‬‬ ‫•‬
‫»ﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن أﺑﺪع ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ َﻟﻢ‪ «.‬اﻟﻐﺰاﱄ‪.‬‬ ‫•‬
‫أﻳﻀﺎ ﻫﻮ‪ «.‬ﺑﻮذا‪.‬‬‫»أﻧﺖ ً‬ ‫•‬

‫‪Your breasts are like bundres of grapes.‬‬

‫‪I celebrate myself, and sing myself, and what I assume you‬‬
‫‪shall assume, for what belongs to me as good as belongs to you.‬‬

‫‪Walt Whitman‬‬

‫)ط ﻫ( اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﺣﺴﻨًﺎ ﻫﻨﺎ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن ﻟﻘﻮل ذات اﻟﴚء‪ :‬اﻟﻨﻬﺮ أو اﻟﻨﺎر‪ ،‬واﻟﻨﻬﺮ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ وﺟﻬﺘني ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻤﺎ إﻻ ﺛﻼث‪ :‬اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬أﻧﺖ‪ ،‬واملﺎء ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺣﻤﻠﻘﺖ ﺑﻜﻞ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﻜﻮن‪،‬‬ ‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﻨﺎر — ﺳﺒﺤﺎن ﷲ — ﻫﻲ ﴍط اﻟﻠﺬة‪،‬‬
‫ﺟﺴﺪي ﰲ ﻓﺮاغ ﻻ ﻳﺨﺺ أي إﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺪع ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ أﺑﺎد أﻣﺎك وﻻ ﻋﺸﺘﺎر وﻻ ﺣﺘﻰ زﻳﻮس‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫ﻋﺒﻖ اﻟﺬﻧﺐ‬

‫ﻓﺮاغ ﺑﺤﺠﻢ ﻛﻞ اﻷﻛﻮان اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻳ ُْﺴﻤَ ﻊ ﻟﻪ ﻃﻨني ﻛﻬﻤﺲ اﻟﻨﺤﻠﺔ ﻟﻠﻨﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺧﻠﻔﻪ‬
‫ﻄﻠِﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ‪،‬‬ ‫ﻻ ﳾء وﺗﺼﻄﻒ اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻟﻚ أﴎار ﺗﺨﺺ ﷲ وﺣﺪه ﻟﻢ ﻳُ ْ‬
‫ً‬
‫ﻃﻘﺴﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻠﻖ ﺑﻜﻞ ﺟﻬﲇ وﺻﻮرﺗﻲ وﺟﺴﺪي وﺻﻮﺗﻲ وذﻧﻮﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻻ أﺟﻴﺪ‬
‫ﻣﻐﺴﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻔﻜﺮ واملﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﱄ ﺳﻮى ﺟﺴﺪي وذﻧﻮﺑﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺖ‬
‫واﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻪ … ﺟﻨﺒﻲ املﺠﺮات ﺗﺤﺘﻚ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ‪ ،‬وﻳﺴﻘﻂ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ‬
‫أراض ﻛﺜرية ﺗﻤﺪ أذرﻋﻬﺎ ﻣﺘﻠﻬﻔﺔ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻨﺎدﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑني اﻷﻧﺠﻢ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ اﻟﺮﻳﺢ ﻧﺤﻮ ٍ‬
‫ﻛﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﺣﺎﻓﺔ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻏﺒﺎر‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻬﻢ أﺳﻤﺎء أﺧﺮى‪ ،‬ﻧﺎ َدﻳ ُْﺖ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ ﺳﻮى‬
‫اﻟﻔﺮاغ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻳﺤﻤﻠﻖ ﻧﺤﻮ ذاﺗﻪ وﻳﻨﺪﻫﺶ ﻛﻤﺎ اﻧﺪﻫﺶ‪.‬‬
‫– ﻫﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺪت … ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺠﺴﺪ ﺗﻔﺴﺪ اﻟﺒﺼرية‪ ،‬وأﻧﺖ إذ ﺗﺤﻤﻠﻖ ﻻ ﺗﺮى ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺳﻮى ﻗﺒﺢ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﺟﻤﺎل اﻟﻔﺮاغ‪ ،‬اﻟﻔﺮاغ‪ ،‬اﻟﻔﺮاغ … اﻟﻔﺮاغ‪ :‬اﻟﻔﺮاغ!‬
‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ!‬
‫ﻛﻢ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ؟ أﻋﺮف َﻗ ْﺪ َره ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺤﺜني ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻚ املﺮﺗﻌﺸﺔ ﻋﻦ ﻃﻮق‬
‫ﻧﻘﻲ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻫﻮاء‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وأرﺑﻄﺔ اﻟﺤﺬاء‪ ،‬أو ﺣﺎﻓﻈﺔ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﺑﺼﻮت ﱟ‬
‫ورﻏﺒﺔ …‬
‫ﻫﻪ …‬
‫ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺗﺼﻠني ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗَ ِﺼﻠُﻨﻲ ﰲ اﻟﺤﻠﻢ أدﻋﻴﺔ ﻣﺨﻠﻮﻃﺔ ﺑﺈذاﻋﺎت ﻳﺨﺘﻠﻂ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺰﻗﺰﻗﺔ ﻃﻴﻮر اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺎﻷذان!‬
‫ﻛﻠﻨﺎ ﻳﺤﺐ ﷲ‪ ،‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺢ ﺿﻤريه‪ُ ،‬ﻛ ﱡﻠﻨﺎ ﻳَﻌْ ﺮف اﺳﻤﻪ اﻷﻋﻈﻢ‬
‫ﺑﻠﺤﻦ وﺣﺮف ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ اﺳﻢ ﻟﻪ! ﻫﺬا اﻟﻮرق ﻛﺜري‪ ،‬ﻗﻠﺒﻲ ﻳﺸﺘﻌﻞ اﻵن أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻬﺘﻤﻲ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻏري اﺳﻤﻲ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا دﻋﻴﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم‬
‫ﺗﺮﻣﻲ ﺑﻬﻢ املﺤﻦ واﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬ﺗﺘﺨﺎﻃﻔﻬﻢ املﺠﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫ﻃﻬﱠ َﺮﺗْﻨَﺎ اﻟﻨﺎر‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺳﻨﻠﺘﻘﻲ ﺑﻜﻞ ﳾء‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻻ ﳾء‪َ ،‬‬
‫اﻟﻌﺬﺑﺔ …‬
‫وﺳﻮف ﻻ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﳾء … ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ …‬

‫‪81‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻣﺮﺟﻊ أﺧري‪» :‬ﻻ اﺣﱰام إﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻻ ﺣﻴﺎء ﻣﺰﻳﻒ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺎﻟُﻒ‪ ،‬وﻻ أﻳﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺠﱪﻧﻲ ﻋﲆ ﺧﻠﻂ اﻟﺤﱪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ «.‬ﺑﻮدﻟري‪.‬‬
‫ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫‪٢٠٠٧ / ٢ / ١٧‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ﰲ ذﻛﺮى ﻣﺮور أﻋﻮام ﻛﺜﲑة ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة‬
‫ﺑﻮذا ﳌﺪﻳﻨﺔ أﺳﻴﻮط‬

‫ﺑ ُُﻐﻢ أﺳﻴﻮط‬

‫أﺳﻴﻮط ﰲ أﺳﻴﻮط‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﺼﺎدق ﺣﺴني ﻋﻨﺪ دوران روﻛﴘ ﻳﺮﻗﺐ املﺎرة‪ ،‬ﰲ ﺷﺎرع اﻟﻨﻤﻴﺲ‪،‬‬
‫ﺛﻼث ﻓﺘﻴﺎت‪ ،‬وﻟﺪ واﺣﺪ‪ ،‬ﺟﻼل اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻨﻔﻖ اﻟﺼﻐري‪ ،‬ﺷﺎرع اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ﺗﻘﻒ ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎﻛﴘ‪ ،‬ﺗﻨﺰل ﻓﺘﺎة واﺣﺪة ﺗﻤﴤ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﺘني‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺎﴏ‬
‫ﺛﻤﻦ ﺳﻴﺠﺎرة واﺣﺪة‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻋﻠﺒﺔ اﻟﻜﱪﻳﺖ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻛﺮاﺳﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺤﺎﴐة اﻟﺪﻣﺸﺎوي اﻷﺧرية‪ ،‬ﻳﻐﻨﻲ اﻟﺪﻣﺸﺎوي ﻟﺴﻴﺪ دروﻳﺶ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤﻮت‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻻ أﺣﺐ اﻟﻔﻼﻓﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻮع اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻔﺘﺎﺗني ﺗﻮﻗﻔﺎن ﺳﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﺘﺎﻛﴘ وﺗﻄﻠﺒﺎن ﻣﻨﻪ أن ﻳﺸﱰي ﻟﻬﻤﺎ ﺟﺮﻳﺪة املﺴﺎء‪ ،‬ﺳﺘﻘﺮآن ﻷول ﻣﺮة ﻟﻌﺎﻃﻒ ﺧريي‪،‬‬
‫وﺣﺴني ﺗﻴﻪ ﺑﺎﺟﻮر‪ ،‬وﺷﻜريي ﺗﻮﺗﻮ ﻛﻮه‪ ،‬ووداد ﻣﺮﺟﺎن‪ ،‬واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﺣﻤﺪي ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﻧﺬﻫﺐ إﱃ ﻗﴫ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ؟ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ اﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻜﺒرية ﺣﻤﻴﺪة‪ ،‬واﻟﺒﻨﺖ اﻟﺼﻐﺮى‬
‫أﻳﻀﺎ ﻃﻔﻠﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺳﺘﺼري أﻛﱪ ﻣﻦ املﺮوﺣﺔ وأﻛﱪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﻮزﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎ‪ ،‬ﺳﻤﺮ ﻫﻲ ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﺗﺘﺤﺮك ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎﻛﴘ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺮح‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬أﻧﺎ أﻋﺮف ذﻟﻚ‬
‫واﻟﺠﻮع واﻵﻣﺎل اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬دار اﻻﺗﺤﺎد‪ ،‬أﻣني ﺣﻤﺪﻧﺎ ﷲ‪ ،‬ﺟﻔﻮن‪ ،‬أﻣﻞ اﻟﺨﺎﺗﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺎء ﻏري‬
‫ﻣﻮﺟﻮد اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻳﺴﻬﺮ ﻣﻊ أﺳﺎﻣﺔ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﻮﺳﻢ ﻣﻄري‪ ،‬أﺷﺠﺎر املﺴﻜﻴﺖ‬
‫ﺗﻨﻤﻮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﺠﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻻ ﺛﻤﻦ ﻟﴚء‪ ،‬ﺗﻘﻒ ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎﻛﴘ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‪،‬‬
‫دروﻳﺶ اﻷﺳﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ دروﻳﺶ‪ ،‬إﺑﻠﻴﺲ اﻟﺸﻌﺮاء أﺣﻤﺪ اﻟﺠﻌﻔﺮي ﻳﻐﻨﻲ ﻫﻮ وﺟﻤﺎل‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﻋﲆ ﺗﺮﻋﺔ اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺬاﻛﺮﺗﻲ ﺗﻌﺒﺚ اﻟﺠﺮذان‪ ،‬ذاﻛﺮة ﺟﺮذ‬
‫ﻛﺒري‪ ،‬ﻛﺒرية ذاﻛﺮة اﻟﺠﺮذ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﺑﻮذا ﻳﻌﺸﻖ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر واﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻋﻢ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﻴﺔ‬
‫املﺘﺒﻠﺔ واﻟﺪورﻳﺎت اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ املﴪح وأﻗﻼم ﺻﺪام ﺣﺴني‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻗﺮب‪ ،‬أﻗﺮب‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻤﻄﺮ ﻗﻄ ً‬
‫ﻄﺎ وﻛﻼﺑًﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻮذا ﻳﺮﺿﻊ أﻏﻨﺎم املﻬﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي‪ ،‬وﻳﻬﺮب ﻧﺤﻮ ﻗﻤﺔ ﻻﺳﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺰاﻛﻲ‪ ،‬اﻧﺘﺼﺎر‪،‬‬
‫اﻧﺘﺼﺎر‪ ،‬اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺸﺎﻳﻘﻲ‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻔﺎﴍ‪ ،‬اﻧﺘﺼﺎر اﻷﺧﺮى‪ ،‬أﺑﻮ ذر وداﻟﻴﺎ وآﻣﺎل ﰲ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫املﺮﻋﺐ‪ ،‬ﺟﻤﺎل ﻛﺒري اﻟﺒﺼﺎﺻني‪ ،‬ﺗﻨﺰل ﺑﻨﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﺠﻼل اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ :‬ﻧﺘﻼﻗﻰ‬
‫ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺤﺮ اﻟﻐﺰال‪.‬‬
‫ﻋﺎﻃﻒ ﺧريي‪ ،‬اﺧﺮج‪ ،‬اﺧﺮج‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ ﺧريي‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ اﻟﻔﻮﻛﺲ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ‪ ،‬ﻧﺎدر‪ ،‬ﻋﺒﺪه‪ ،‬ﺳﻮﺳﻦ‪ ،‬ﺳﻮﺳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻋﺒﺪه ﻧﺎدر‪ ،‬اﺧﺮج ﻳﺎ ﻋﺎﻃﻒ‪،‬‬
‫أﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﰲ املﻨﺰل‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪.‬‬

‫ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻲ‪،‬‬‫ٌ‬
‫أﻧﻚ ﰲ ﻛﺄﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻚ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫أﻧﻲ ﻣﻨﻚ إﻟﻴﻚ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺷﺌﺖ‪،‬‬ ‫أﺣﺒﻚِ‬
‫أﺑﻴﺖ‪،‬‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻜﻴﺖ‪،‬‬
‫ِ‬
‫أرﺿﺖ‬ ‫ِ‬
‫ﺿﺤﻜﺖ‪،‬‬
‫ﺳﻤﻮت‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻷﻧﻚ أﻧﻲ‪،‬‬
‫وأﻧﻲ‪،‬‬
‫ذاﺗﻚ أﻧﺖ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺿﺤﻜﺖ‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻲ‪ ،‬أﻧﻚ ﰲ ﻛﺄﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻚ‪ ،‬أﻧﻲ ﻣﻨﻚ إﻟﻴﻚ‪ ،‬أﺣﺒﻚ ﺷﺌْ َﺖ أﺑﻴ َْﺖ‪،‬‬
‫ْت؛ ﻷﻧﻚ أﻧﻲ‪ ،‬وأﻧﻲ ذاﺗﻚ أﻧﺖ‪ ،‬ﺳﻼم ﻟﻄﻴﻒ ﻻ ﻳﻮق‪ ،‬ﺳﻼم ﻷﺷﺠﺎر‬ ‫ﻴﺖ‪ ،‬ﺳﻤَ ﻮ َ‬
‫أرﺿ َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻜﻴﺖ‪ِ ،‬‬
‫دِ ﻓﲇ‪ ،‬ﺳﻼم ﻟﺴﻴﺎب روﺣﻲ‪ ،‬ﺳﻼم ﻷﺳﻴﻮط ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺳﻼﻣﻲ ﻟﻘﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺘﺤﻲ‪،‬‬
‫زﻛﺮﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ‪ ،‬ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ اﻟﺒﺘﺰا ﺑﻨﺎدي اﻟﺤﻘﻮﻗﻴني‪ ،‬ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ﺟﺪٍّا اﻟﻴﻮم ﻳﻤﴤ‪ ،‬واﻟﺘﻜﺎﳼ‬

‫‪84‬‬
 ‫ﰲ ذﻛﺮى ﻣﺮور أﻋﻮام ﻛﺜرية ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة ﺑﻮذا ملﺪﻳﻨﺔ أﺳﻴﻮط‬

‫ﺗﻠﻔﻆ اﻟﺒﻨﺎت ﰲ اﻟﺸﻮارع اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻮذا وﺣﻴﺪًا ﻳﻮاﺟﻪ ﺑﻮذا‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫واﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺼرية واﻷﺷﻌﺎر واﻟﺮواﻳﺎت ﺗﻨﺘﻈﺮ ﰲ دواﺗﻪ‪ ،‬أﻛﺮه ﻫﺬا اﻟﻌﺎ َﻟﻢ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬أﺣﺒﻪ‬
‫أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑني ‪ ١٩٦٣‬ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء وﺑني ‪ ،١٩٩٣‬ﺛﻼﺛﻮن ﻋﺎﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬ﻋﺰﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﴗ‪ ،‬ﻋﺎدل ﺧﻠﻴﻞ ﺷﺎﻳﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﷲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﷲ املﺒﴫ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﻌﻤﻴﺎن‪،‬‬
‫رﻳﺎض‪ ،‬ﺗﺒﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻰ‪ ،‬ﻧﺎزك‪ ،‬اﻟﺤﺎج ﺣﻤﺪ اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﺟﻮﻫﺮ‪ ،‬ﻧﺎدر‪ ،‬ﻫﺠﻮ‪ ،‬ﻫﺠﻮ اﻟﻠﻌني‪ ،‬ﻫﺠﻮ‬
‫اﻟﻠﻌني ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻫﺠﻮ‪ ،‬ﻋﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻷول‪ ،‬أدﺧﻞ ﻣﺠﻬ ًﺮا أﺧﺮج ﻣﻦ آﺧﺮ‪،‬‬
‫اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻜﺒري ﻳﻐﻨﻲ‪ :‬ﺑﻼدي وإن ﺣَ ﻨ ﱠ ْﺖ ﻋﲇ ﻛﺮﻳﻬﺔ‪ ،‬ﻗﻮﻣﻲ وإن ﺣﺘﻤﻮا َ‬
‫ﻋﲇ ﱠ ﻟﺌﺎم‪ ،‬ﺑﻮذا ﻳﺘﺒﻮل‬
‫ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺋﻂ املﺒﻜﻰ ﻓﻴُﻠﻌَ ُﻦ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﺠﺌﻨﻲ ﺑﻤﺜﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب‪ ،‬ﻟﺴﺎن ﺳﻠﻴﻂ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻫﻞ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻻ أﻋﺮف ﺑﺤ ًﺮا ﻟﻠﻤﺤﺲ ﻏري اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬زﻳﻨﺐ ﺣﻠﻤﻲ‪ ،‬أﻃﻮل ﻋﻨﻖ ﻋﻨﻖ اﻟﻨﺨﻠﺔ‪،‬‬
‫وأﺟﻤﻞ ﻋﻨﻖ ﻋﻨﻖ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬وﺑﻮذا ﻳﺴﺘﻔﺮغ ذاﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﻗﺎع اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﺑﻮذا ﻳﺤﻠﻢ‪ ،‬ﺗﻨﺰل ﺣﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎﻛﴘ‪ ،‬ﺗﺼﻌﺪ ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن‪ ،‬ﺟﻼل اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻳﺘﺄﻣﻞ وﺟﻪ ﻳﺎﴎ‪ ،‬ﻳﻨﻘﺴﻢ وﺟﻪ ﻳﺎﴎ‬
‫ﻟﻮﺟﻬني‪ ،‬وﺟﻪ ﻳﺨﴙ اﻷﺳﻔﻠﺖ‪ ،‬ووَﺟْ ﻪ ﻳ ُِﺸ ﱡﻊ ﻛﺎﻟﻨﺠﻢ‪ ،‬ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻟﺤﻀﻮر اﻟﱪوﻓﺔ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻔﺮﻗﺔ ﺳﺎورا‪ ،‬اﻟﺰﻳﻦ ﺑﺤﺎري‪ ،‬أﻣﻞ اﻟﺨﺎﺗﻢ‪ ،‬اﺑﺘﻬﺎج‪ ،‬ﻣﻮﻧﺎز‪ ،‬اﻟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻟﻮال‪ ،‬اﻟﺼﺎدق‬
‫اﻟﺮﴈ‪ ،‬أﺧريًا ﻳﻔﺸﻞ ﰲ ﺻﻨﻊ ﻓﺘﺎة ﻣﻦ دﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺠﺢ ﰲ أن ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﻧﻀﺎل‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻨﺘﴫ‬
‫ﻋﲆ ﻣﻦ‪ ،‬ﻛﻠﺘﻮم ﻓﻀﻞ ﷲ‪ ،‬اﻟﺪار ﺻﺒﺎﺣﻲ‪ ،٠١٢٢٣٣٣٠٥ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﷲ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ﷲ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٢‬‬
‫أﺣﺒﻚ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪.‬‬
‫ﻓريوز‪ ،‬ﺷﺎدي‪ ،‬اﻟﻠﻮﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺒﻴﺒﺔ اﻟﺼﺎدق‪ ،‬أﻃﻴﺎر اﻟ ُﻜﻠﺞ ُﻛﻠﺞ‪ ،‬ﻗﻄﻴﺔ اﻟﺮوح‪ ،‬ﺳﻼم‬
‫ﺑﻼدي ﰲ ﻋﻴﺪ اﻟﺴﻤﻚ‪ ،‬ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻮﺑﺔ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺳﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻤﺎد‪ ،‬ﻛﻔﺎح‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﻋﲇ‪،‬‬
‫ﻟﻴﻼ ﻳﺆاﻧﺴﻪ‪ ،‬ﰲ ﺷﺎرع روﻛﴘ ﻋﻨﺪ اﻟﺪوران‬ ‫ﻛﻮﺛﺮ ﺣﺴني‪ ،‬ﺳﻴﺤﺰن اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬إﻧﻪ وﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺬﻫﺎب؛ ﻷن ﻛﻞ اﻷﺗﻮﺑﻴﺴﺎت‬ ‫ﻳﻘﻒ اﻟﺼﺎدق ﺣﺴني‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ أﺣﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ً‬
‫واملﻴﻨﻲ ﺑﺎص وﻋﺮﺑﺎت اﻟﺘﺎﻛﴘ واملﱰو واﻟﻘﻄﺎرات اﻟﴪﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻮﺻﻠﻪ إﱃ ﻛﻤﺒﻮ‬
‫ﻛﺪﻳﺲ‪ ،‬وﻻ ﺧﻤﻴﺴﺔ وﻻ ﻋﺎﻳﺪة وﻻ ﻧﻌﻤﺔ وﻻ ﻋﻠﻮﻳﺔ وﻻ أﺣﺪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺄﺧﺬه إﱃ‬
‫دﻳﻮاﻧﻪ ﺑﺎﻟﺤﻲ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻗﺮب اﻟﺰاوﻳﺔ ﺷﻤﺎل اﻟﻐﺴﺎل ﺗﺴﻔﺎي‪ ،‬اﻟﺼﺎدق ﻳﺤﻤﻠﻖ ﰲ املﺎرة‪،‬‬
‫اﻟﺼﺎدق ﺣﺴني ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ﻋﻠﺒﺔ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا‪ ،‬وﻣﺎﺋﺔ دوﻻر أرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻪ أﺧﻮه داود ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫املﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻟﻪ ﺣﺬاء ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎملﻮﺿﺔ‪ ،‬ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺠﻴﻨﺰ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺼﻮل‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬اﻵن ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ أي ﺣﺰب ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﰲ ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ وﰲ أﺳﻤﺮا ً‬
‫ﺣﺰب ا ُمل َﻐ ﱠﺮﺑني وا ُملﺒْﻌَ ﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻛﻤﺒﻮ ﻛﺪﻳﺲ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺣﻀﻮر ﻳﻮم اﻟﺴﻤﻚ ﰲ‬

‫‪85‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫‪ ،٢٠٠٣ / ٨ / ١٨‬ﻛﻞ ﺳﻨﺔ وأﻧﺖ ﺑﺨري‪ ،‬أﺣﻤﺪ زﻛﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺒﻮ أﺣﻤﺪ زﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻲ‪ ،‬إﻧﻚ‬
‫ﰲ ﱠ ﻛﺄﻧﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ ﺣﺒﻴﺒﺔ ذات ﻳﻮم ﻟﺤﺒﻴﺒﻬﺎ واﺳﻤﻪ اﻟﺴﻤﻨﺪل‪ ،‬أﻣﻪ ﺳﻮزان وأﺑﻮه املﺘﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﺪ وﺣﻴﻨﻬﺎ أﻧﺘﻈﺮ ﺧﻠﻔﻚ ﻟﺘﻌﺮف أﻳﻦ ﻛﻨﺖ!‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﺷﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻴﻞ ﻳﻤﺘﺪ إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻤﻨﺪل ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪًا ﰲ‬
‫أﺳﱰاﻟﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮ ﺣﺒﻮﺑﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺮف وﺟﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻮت‪ ،‬واﻟﺼﱪ‬
‫واﻟﻜﺪح أﺑﺪًا ﻻ ﻳﻌﻴﺪان ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻟﻮﻃﻨﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺜًﺎ‪ ،‬اﻟﺼﺎدق ﺣﺴني ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺪوران‪ ،‬ﺗﻘﻒ ﻋﺮﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻛﴘ ﺗﻨﺰل ﺻﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻟﻮﺟﻮد ﺷﺨﺺ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺪوار‪ ،‬وﺟﻼل اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪًا أﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺼﺎدق‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺳﻮف‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎملﺎ ﻟﻢ ﺗَ ُﻘﺪْه ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ ﻛﻤﺒﻮ ﻛﺪﻳﺲ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﻷي ﻣﻜﺎن ﻛﺎن وﺑﺄﻳﺔ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ﻣﻠﺠﺄ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪» ،‬ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻦ ﻳﻮﺻﻠﻚ اﻟﺒﺤﺮ …«‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻟﻦ ﻳﻮﺻﻠﻚ اﻟﺒﺤﺮ …‬
‫ﻋﺎد أﺑﻜﺮ آدم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﻓﺮﺣﺖ أﻣﻪ ﺑﻌﻮدﺗﻪ وزﻏﺮدت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻧﴘ ﰲ املﻬﺠﺮ ﻛﺮاﺳﺔ‬
‫أﺷﻌﺎره اﻷﺧرية‪ ،‬ﻋﺎد ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﺳﻮف ﻻ ﻳﺸﺘﺎق إﻟﻴﻪ أﺣﺪ »ﻟﺴﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺤﺴﺒﺎن«‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺳﻮف ﻻ ﻳﺸﺘﺎق إﻟﻴﻪ أﺣﺪ‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺸﺘﺎق ﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻧﻀﻊ‬
‫أن ﻏﺎدر أﺣﺒﺎؤﻧﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺒﻴﺖ‪،‬‬ ‫أﺣﺪًا ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﺸﺘﺎق إﱃ أﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ْ‬
‫واﻟﺒﻨﻴﺎت اﻟﺼﻐريات أ َ ْ‬
‫ﻃ َﻠ ْﻘﻦ ﺿﻔﺎﺋﺮﻫﻦ ﻟﻠﺮﻳﺢ‪.‬‬
‫أﻋﺪﻧﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ﻟﻠﻨﻬﺮ‪.‬‬
‫أﻃﻠﻘﻦ ﺿﻔﺎﺋﺮﻫﻦ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻠﻤﻄﺮ‪.‬‬
‫أﻋﺪﻧﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ﻟﻠﺮﻣﻞ‪.‬‬
‫أﻃﻠﻘﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﺨﻴﻞ‪.‬‬
‫أﻋﺪﻧﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ﻟﻠﻮدع‪.‬‬
‫أﻃﻠﻘﻨﻬﺎ ﻟﻠﺴﻮﻣﻴﺖ‪.‬‬
‫أﻋﺪﻧﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ﻟﻠﺒﻨﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻨﻌﺴﻨﺎ وﻧﻤﻨﺎ ﻋﲆ أﻛﻔﻨﺎ وﻛﻨﺎ — ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻧﺎ — أﻣﻴﻨني ﻋﲆ اﻟﺼﺒﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺘﻐﺎزﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﴍﻗﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﻤﻠﻦ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ وذﻫﺒﻦ ﻵﺑﺎﺋﻬﻦ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎرة‪ ،‬ﺑﻮذا ﻳﺮﺳﻢ‬

‫‪86‬‬
 ‫ﰲ ذﻛﺮى ﻣﺮور أﻋﻮام ﻛﺜرية ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة ﺑﻮذا ملﺪﻳﻨﺔ أﺳﻴﻮط‬

‫ﰲ ﻛﻬﻒ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﻟﻴﻞ دﻳﺮ املﺤﺮق‪ ،‬اﻷب ﻧﺎﺷﺪ ﺑﺸﺎره‪ ،‬اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺮﻟﺲ‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﰲ املﻐﺎرة‪،‬‬
‫ﻻ وﺟﻪ ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﺗﻘﻠﻢ أﻇﺎﻓﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ املﺰﻟﻘﺎن‪ ،‬ﺗﻨﺒﻬﻬﺎ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻷﻣﺮ أﻫﻢ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺛﺎﺑﺖ‪،‬‬
‫آﻣﻨﺔ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮة‪ ،‬دﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻋﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺸﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎدي اﻷدب‪،‬‬
‫اﻟﺮﻳﺢ ﺗﺄﺧﺬ ﺣﺒﻴﺒﺘﻚ ﻟﻠﺮﻳﺢ‪ ،‬وﷲ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺮﻳﺢ ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻻ ﺑﺄس‪ ،‬ﺳﻼم ﻣﻦ أﺟﻞ وردة اﻟﻄني‪،‬‬
‫ﺳﻼم ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﺘﺎب ﻟﻢ ﻧﻘﺮأه‪ ،‬ﺳﻼم ﻷﻃﻔﺎل اﻟﺸﻮارع‪ ،‬أوﻻد اﻟﺤﺮام اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﻢ‬
‫رﻳﺢ ﻳﺴﺘﺤﻤﻮن ﺑﺸﻈﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺑﺎرد ﻛﺠﺮادة ﺗﺒﻴﺾ‪ ،‬ﺑﻮذا ﺳﻮف ﻳﻐﺎدر اﻵن أﺳﻴﻮط‪،‬‬
‫ﻧﻌﻢ ﺳﻮف ﻳﻐﺎدر أﺳﻴﻮط إﱃ ﻣﺤﺎﺳﻦ‪ ،‬رﺣﻠﺔ ﻟﻢ ﺗَﻨْﺘَ ِﻪ‪ ،‬وﺳﻴﻈﻞ ﻃﺒﻖ اﻟﻜﴪة ﻋﲆ ﻋﻄﺮ‬
‫اﻟﻄﺎﻳﻮق ودﺧﺎن اﻟﻜﱰ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﻮل ﻛﻠﺐ ﻃﺮﻳﺪ‪ ،‬أﻏﺴﻠﺘﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ؟! ﻣﺎ زاﻟﺖ راﺋﺤﺔ ﺷﻮاﺋﻪ‬
‫ﺗﺰﻛﻢ أﻧﻮﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻋﺎد ﺑﻮذا ﻳﺤﻤﻞ أﺳﻔﺎره اﻟﺨﻤﺴﺔ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺒﻴﺎن‬
‫وﻛﺘﺎب ﻛﻤﺒﻮ ﻛﺪﻳﺲ‪ ،‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﻮى ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ املﻨﻔﻰ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮي ﻫﻨﺎ ﺳﻮف ﻳﺮاك اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻢ ﰲ اﻟﺨﻮر‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺮاك اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻳﺼﻔﻘﻮن‪ ،‬وﻳﺮﻣﻴﻚ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺑﺎﻟﺴﻔﺎرﻳﻚ‬
‫واﻟﺪراب ﻛﻤﺎ ُرﻣﻲ اﻟﺸﻨﻘﺮ واﻟﺮﴈ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُرﻣﻲ ﺷﻜريي ﺗﻮﺗﻮ ﻛﻮة‪ ،‬ﻳﺮﻣﻮﻧﻚ ﺑﺎﻟ ُﻜﻠﺞ ُﻛﻠﺞ وأم‬
‫ﺑﻘﺒﻖ وﺻﻼح أﺣﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺼﺪﻳﻖ اﻟﺤﻠﻮ‪ ،‬ﺳريﻣﻮﻧﻚ ﺑﻲ‪ ،‬وﺑﻚ وﻗﺒﻠﺔ ﴎﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺔ‬
‫ْت ﺑﻬﺎ ﰲ زﻗﺎق‬ ‫وﻃﻮﻳﻼ وﻗﺼريًا — وﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ دﻳﺪان — ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻔﺮد َ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﻛﺜريًا‬
‫ُ‬
‫ﺿﻤَ ﻤْ ﺘَﻬﺎ ﻟﺼﺪرك ﺑﺸﺪة وﻗ ْﻠ َﺖ ﰲ ذات روﺣﻚ‪ :‬دﻳﻨﻲ أﻧﺎ!‬ ‫ﺿﻴﻖ وﻫﻲ ﻋﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺎن‪َ ،‬‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻵن ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ أﺣﺪًا‪ ،‬ﻻ ﺗﺸﺘﺎق إﱃ أﺣﺪ‪ ،‬ﻟﺴﺘﻢ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬
‫أن اﻟﻌﺴﺲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺎ‪ ،‬آﺧﺬ ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻟﺴﺘﻢ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ ،‬ﻋﻨﺪ املﺴﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻬﻴﺄ ﻟﻨﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺼﺎدق وﺑﺎﺑﻜﺮ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﷲ دﻳﺪان ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ املﺎﺳﻮرة ﻳﺸﻴﻞ ﻧﺴﻮان اﻟﻜﺮﻧﻘﻮ ﺑﺎﻗﺎت‬
‫املﻴﺎه‪ ،‬وﺑني ﻣﺴﻜﻴﺘﺘني ﻛﺒريﺗني ﻧﺪﺧﻞ إﱃ ﺧﻤﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺗﻐﻤﺮﻧﺎ راﺋﺤﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻄﺮة‪ ،‬راﺋﺤﺔ‬
‫اﻟﺒﻠﺢ املﻌﺘﻖ‪ ،‬ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺪﻳﺮ ﻣﻮﺟﺔ اﻟﺮادﻳﻮ إﱃ أم درﻣﺎن‪ ،‬وﻳﺎ ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ إذا ﺻﺎدﻓﺖ‬
‫أﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻴﺄت ذﻟﻚ ﻫﻲ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫– دﻳﻞ إﻧﺘﻮ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻨﺖ … ﻳﺎ ﺑﻨﺖ أدﻳﻬﻢ اﻟﺒﻨﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫أن ﺳﻠﻮى‬ ‫ﺗﻌﺎﻫ ْﺪﻧَﺎ ﻋﲆ ﱠ‬
‫َ‬ ‫أن ﻓﻌﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ دﻳﺪان َﻓﻌْ َﻠﺘَﻪُ‪،‬‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ ﺳﻠﻮى ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻣﻨﺬ ْ‬
‫زﻳﻬﺎ زي اﻧﺘﺼﺎر‪ ،‬زﻳﻬﺎ زي ﺻﺒﺎح‪ ،‬زﻳﻬﺎ زي ﻋﺰﻳﺰة‪ ،‬ﺟﻠﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺘﺬﻛﺮ أﺣﺪًا‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺸﺘﻖ إﱃ‬
‫أن ﺑﺎﺑﻜﺮ دﻓﻖ ً‬
‫ﻛﺄﺳﺎ‬ ‫أن ﺧﻴﺎل اﻟﺬي ﻳﺼﺤﻰ اﻟﺘﻤﺮة ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﱪﺣﻨﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻮ ﱠ‬
‫ﻣﻠﻴﺌﺔ ﰲ وﺟﻬﻪ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﺴﺖ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ؟‬
‫أﺳﻴﻮط روﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺒﻴﻪ ﻣﻬﺮان‪ ،‬ﺣﻤﺪي ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‪ :‬ﻟﺴﻨﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬
‫ﺗﻤﺜﺎﻻ ﻷﺑﺎدﻣﺎك ﻣﻦ‬‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق — ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب اﻟﴩﻗﻲ — ﺻﻨﻊ اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن املﻐﺮﺑﻮن‬
‫ﺗﺨﺎﺻﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻤﺒﺎك‪ ،‬واﺣﺘﺞﱠ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺳﺔ‪ ،‬أُﻋْ ِﺠﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺳﺔ‪،‬‬

‫‪87‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫َث ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﺘﺒﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺳﺔ‪ ،‬اﻧﺸﻘﻮا ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﻋﻪ أﺣﺪﻫﻢ وﻗﺒﺾ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﺣَ ﺪ َ‬
‫رﻛﻦ اﻟﺴﻮدان ﺑﺄﺳﻴﻮط‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﻮﺻﻞ اﻟﺼﺎدق ﺣﺴني إﱃ ﻛﻤﺒﻮ ﻛﺪﻳﺲ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﺎزال ﻋﻨﺪ‬
‫دوران روﻛﴘ‪ ،‬ﻳﺮﻗﺐ املﺎرة‪ ،‬اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﻫﻜﺬا ﻧﻐﻨﻲ‪ :‬اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﺑﻮذا ﰲ‬
‫ْت إﱃ ﻧﻔﴘ‪ُ ،‬ﻛﻨ ْ ُﺖ ﻣﻮزﻋً ﺎ ﺑني اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬اﻟﻼﻟﻮﺑﺎت‪،‬‬ ‫ْت ﻣﻦ ﻻﺳﺎ‪ ،‬ﻋُ ﺪ ُ‬
‫ﺳﻔﺮ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋُ ﺪ ُ‬
‫املﺴﻜﻴﺘﺎت‪ ،‬اﻟﺪراب‪ ،‬اﻟﺨﻴﺎر‪ ،‬أزﻫﺎر اﻟﻠﻴﻤﻮن‪ ،‬ﺧﺠﻞ اﻟﺼﺒﻴﺎت‪ ،‬أﻟﻌﺎب اﻷﻃﻔﺎل وﺷﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻨﺎت‬
‫ﺑﻨﺎت‪ ،‬ﻛﻨﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﰲ ﻟﻌﺒﺔ املﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬اﻟﻠﺺ ﰲ اﻟﺤﺮاﻣﻴﺔ واﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺪﻳﺲ ﰲ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻄﺎك‪ ،‬اﻟﺮﻣﺔ ﰲ اﻟﺤﺮاس‪ ،‬اﻟﺘﻤﺴﺎح ﰲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻛﻨﺖ اﻟﻄﻴﺶ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬اﻟﻐﻴﺎب‪،‬‬
‫اﻟﲇ ﻋﻀﻪ‬ ‫املﺸﺎﻏﺐ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ود أﻣﻪ‪ ،‬وﺻﺪﻳﻖ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﺣﺒﻴﺐ أﻣﻞ‪ ،‬ﺻﺪﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬اﻟﻮﻟﺪ ﱢ‬
‫اﻟﲇ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻟﺜﻮر‪ ،‬اﻟﲇ رﻓﺴﻪ اﻟﺤﻤﺎر‪ ،‬اﻟﲇ ﴍب املﺮﻳﺴﺔ‪ ،‬اﻟﲇ ﺳﺄل‬ ‫اﻟﲇ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﱢ‬‫اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬ﱢ‬
‫ﺳﺆاﻻ ﻋﻮﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺼﻞ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻣﻮزﻋً ﺎ ﰲ املﻜﺎن؛ ﻟﺬا ﻟﻢ أﺟﺪﻧﻲ ﰲ ﻻﺳﺎ‪ ،‬ﻻ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫أﻋﲆ ﻗﻤﻢ اﻟﺘﺒﺖ‪ ،‬ﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺮدة أو ﰲ ﺷﻮارع روﻛﴘ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﰲ ﺻﺪر ﻫﺎﺷﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﻜﺮﻧﻔﻮ‪ ،‬ورأﳼ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻨﺨﺎﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺎروخ اﻟﻜﻴﻒ‪ ،‬ﻳﺪاي ﰲ ﺟﻴﺐ ﺻﺪﻳﺮﻳﺘﻲ‪،‬‬
‫ووﺟﻬﻲ ﰲ راﻛﻮﺑﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﻋﻄﺮ اﻟﺒﻦ املﻘﲇ‪ ،‬ﻻ أﺗﺬﻛﺮ أﺣﺪًا‪ ،‬ﻻ أﺷﺘﺎق إﱃ أﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻋﺼﺎ واﺣﺪة‪ ،‬ﺷﻴﺨﺎن ﻃﻮﻳﻼن ﻟﻬﻤﺎ وﺟﻬﺎن‬ ‫ﰲ اﻷﺗﻨﻴﻪ ﺟﻠﺲ ﺷﻴﺨﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﻮﻛﺂن ﻋﲆ ً‬
‫إن ﰲ املﻜﺎن‬‫ﺟﻤﻴﻼن‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﺮﻓﺎن املﻜﺎن‪ ،‬ﺗﺤﺪﺛﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻟﺤﻤﺔ ﺗﺨﺼﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﺠﺎﻟﺴني ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻦ ﺳﻴﺠﺎرة ﺑﺮﻧﺠﻲ‪ ،‬ﻣﺎو‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮف‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻟﻴﺲ ﰲ املﻜﺎن ﻣﻦ ﻫﻮ أﺑﺮع ﻣﻨﻪ ﰲ اﺧﱰاع اﻟﺸﺠﺎر املﻤﺘﻊ‪ ،‬وأروع‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺴﻮﻗﻴﺔ ذات اﻟﻌﻔﻦ اﻟﺒﻬﻴﺞ اﻟﻌﻔﻦ اﻟﺸﻬﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺴﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮف‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ املﺮاﳼ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ ﻋﻨﻘﺮﻳﺒﻪ‪ ،‬املﻘﺪود وﻗﺮﺑﺔ ﻗﺮﻋﺔ اﻟﺒﻘﻮ ﺗﺤﻔﻞ ﰲ ﺣﴬﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺬﺑﺎﺑﺎت اﻟﻜﺒريات اﻟﺨﴬاوات‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺠﻴﺪ رﺳﻤﻬﺎ ﺻﻼح إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺨﺎن ﺷﻴﺨني‪،‬‬
‫ﻋﺼﺎ واﺣﺪة وﻟﻬﻤﺎ وﺟﻬﺎن ﺟﻤﻴﻼن‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻮﻛﺂن ﻋﲆ ً‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺦ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﺼﺒﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ‪ :‬أﻧﺎ ادﺟﺎر آﻻن ﺑﻮ …‬
‫ﻗﺎل ﺷﻴﺦ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﺼﺒﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ‪ :‬أﻧﺎ أوﻓﻴﺪ …‬
‫وﻟﻜﻨﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﻜﻦ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ ،‬اﻵن ﻟﻴﺴﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﻮى ً‬
‫ﻋﺼﺎ‬
‫واﺣﺪة ﻧﺘﻮﻛﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻧﻬﺶ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﺟﻬﺎن ﺟﻤﻴﻼن‪ ،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ِﻇ ﱞﻞ ﻻ ﻳﻘﻲ ﻳﻮم ﻻ‬
‫أن ﺗﻤﻀﻴﺎ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻒ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻇﻞ ﱠإﻻ ﻇﻞ ﷲ‪ ،‬ﺑﻜﺖ اﻟﺼﺒﻴﺘﺎن ﻗﺒﻞ ْ‬
‫اﻷﻣﺪرﻣﺎﻧﻴﻮن داﺋﻤً ﺎ ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬اﻟﺼﺎدق ﺣﺴني ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ‪ ،‬ﻳﺴﺎ ًرا‪ ،‬ﻻ‬

‫‪88‬‬
 ‫ﰲ ذﻛﺮى ﻣﺮور أﻋﻮام ﻛﺜرية ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة ﺑﻮذا ملﺪﻳﻨﺔ أﺳﻴﻮط‬

‫ﺑﺎص‪ ،‬ﻻ ﺣﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﻗﺎﻃﺮة‪ ،‬ﻻ ﻧﻔﻖ‪ ،‬ﻻ ﺗﺎﻛﴘ‪ ،‬ﻻ ﻗﺪﻣﺎن‪ ،‬ﻻ ﺣﻤﺎر أو ﻧﺎﻗﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ْ‬
‫أن ﺗﻠﻘﻴﻪ‬
‫ﰲ ﺧﻮر ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻮ ﻛﺪﻳﺲ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ ﻣﴩع اﻟﺴﻘﺎﻳني‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻋﺘﺎد ﰲ املﺎﴈ اﻻﻟﺘﻘﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺎت ﻋﲆ اﻟﺮﻣﻞ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل‪ ،‬ﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻔﺼﺎﻓﺎت‪ ،‬آﺳﻒ أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف‬
‫اﻟﺼﻔﺼﺎﻓﺎت‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻧﻤﺖ ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻠﻚ ﺗﺄﻛﻴﺪًا ﻋﲆ ﻏﻴﺎﺑﻚ وﻧﻜﺎﻳﺔ ﺑﻚ‪ ،‬ﻧﺒﺘﺖ ﻏﺎﺑﺔ اﻟﺼﻔﺼﺎف‬
‫اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﴍق ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻼﺟﺌني‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻼل‪ ،‬ﻻ ﻧﺠﻮى‪ ،‬ﻻ زﻫﻮر‪،‬‬
‫ﻻ ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧﺰﻫﺔ‪ ،‬ﻻ ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﺣﻤﺎد‪ ،‬ﻻ اﻟﺤﻠﺐ املﺰﻋﺠني‪ ،‬ﻻ ﺷﺠﺎرﻫﻢ ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﺳﻮف ﻟﻦ‬
‫ﺗﺤﴬ زواج ﻣﻮﳻ اﻟﺴﻤﺢ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﴏاع اﻟﻨﻮﺑﺔ ﻏﺮب ﻣﻜﺘﺐ اﻷﻣﻦ‪ ،‬أﻣﺎم املﺴﺘﺸﻔﻰ ﰲ‬
‫‪ ٢٠٠٣ / ٨ / ١٨‬ﻳﻮم دق اﻟﺴﻤﻚ اﻟﺴﻨﻮي‪ ٢٠٠٣ / ٢ / ٢٣ ،٠١٢٢٠٥٩٢٦ ،‬ﺣﻔﻠﺔ ﺧﺘﺎن‬
‫وﻟﺪ ﻧﻌﻤﺔ أﺧﺘﻚ‪ ،‬أﻋﺮف أﻧﻚ ﻧﺴﻴﺖ اﺳﻤﻪ؛ ﻟﺬا ﻟﻦ أﺧﱪك ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ٢٠٠٣ / ٣ / ١٦ ،‬ﻋﺮس‬
‫ﺳﻌﺎد‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺘﺰوﺟﻬﺎ ﺻﻼح‪ ،‬وﻫﻮ ﺿﺎﺑﻂ إداري ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﺳﻌﺎد أﺧﱪﺗﻪ ﻋﻦ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺸﺎﺟﺮ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ﺟﻴﺪًا أﻧﺎ ﻻ‬
‫أﻓﺘﻌﻞ ﺣﺮﺑًﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ دﻓﻌﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ دﻓﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺷﺨﺺ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻋﲆ أﺳﺎس أﻧﻬﺎ ﻋﺬراء‪ ،‬ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺬﻫﺐ ﻟﻜﱪي ﺳﺘﺔ ﻟﺘﻨﺎول اﻹﻓﻄﺎر ﰲ ﻣﻄﻌﻢ‬
‫ﺣﺴني‪ ،‬ﻛﻞ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ ﻋﲆ ﻋﺮﺑﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻳﺪي‪ ،‬ﰲ ﺻﺤﺒﺔ ﻋﺘﻮد أو ﺧﺮوف‪ ،‬أو ﻣﺎ‬
‫ﺗﻴﴪ ﻣﻦ ﺧريات ﷲ‪ ،‬ﻧﺬﻫﺐ ﻟﻠﺮﻣﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻐﻨﻲ اﻟﺪردﻳﺮي ﻷﺑﻲ داود اﻟﻜﺎﺷﻒ أﻏﻨﻴﺎت اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺠﺒﻚ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮك‪ ،‬ﻻ ﻳﺸﺘﺎق إﻟﻴﻚ أﺣﺪ‪ ،‬ﻧﻐﻨﻲ‪ ،‬ﻧﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻧﺮﻗﺺ ﻧﻬﻴﺺ‬
‫وﻧﺒﻴﺺ ﺗﺤﺖ أﺷﺠﺎر اﻟﺴﻨﻂ‪ ،‬ﻋﲆ رﻣﻞ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻋﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺘﺎج‪ ،‬ﺣﻤﺎدة‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﺪﻳﺪي‪،‬‬
‫ﻋﺎدل ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﺟﻨﻲ‪ ،‬ﻋﺼﺎم‪ ،‬اﻷﻋﺮاب‪ ،‬اﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬اﻟﺤﺪأة‪ ،‬ﻳﺎﴎ‪ ،‬وأﻧﺎ …‬
‫ﻧﺴﻴﻚ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬واﻷﻧﻜﻰ واﻷﻣﺮ أﻧﻨﺎ ﺗﻘﺎﺳﻤﻨﺎ ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻚ ﺟﻤﻴﻌﻬﻦ‪ ،‬ﻏﺎزﻟﻨﺎﻫﻦ‪ ،‬ﻗﺒﻠﻨﺎﻫﻦ‪،‬‬
‫أﻃﻔﺎﻻ‪ ،‬أﺳﻤﻴﻨﺎ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻧﻌﺮف أﻧﻚ ﺗﻜﺮﻫﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻳﺪة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺬرﻧﺎ ﰲ أرﺣﺎﻣﻬﻦ‬
‫ﻏﺎﻳﺪة‪ ،‬راﻳﺪة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﺳﺢ واملﺎﺣﻖ واﻟﺒﲆ املﺘﻼﺣﻖ‪ ،‬ﺳﻤﻴﻨﺎ ﻛﺒريﻫﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺤﻤﻮد‬
‫أن ُﻗﺘِﻞ ﻣﺤﻤﻮد ﻟﻢ ﻳ َُﺴ ﱢﻢ أﺣﺪ ﻃﻔﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﺳﻢ اﻟﺒﻐﻴﺾ‪ ،‬ﻧﻜﺎﻳﺔ ﺑﻚ ﺳﻤﻴﻨﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ْ‬
‫أول اﻷﻃﻔﺎل ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮك‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ — ﻛﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﺎﻃﻒ ﺧريي —‬
‫ﻟﺴﺖ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ ،‬ﻫﻨﺎ أﻧﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬أﻧﺎ وﺣﺪي ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ ،‬ﺑﻮذا ﻳﺮﺳﻢ ﺧﺎرﻃﺔ ملﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬
‫اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻠﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ :‬ﺗﻤﺸﻮا ﰲ اﻟﺸﻮارع ﺑﺤﺮﻳﺔ‪َ ،‬ﻏﻨﱡﻮا ﻟﻠﻜﺎﺷﻒ وﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻫﻲ أﻗﺮب اﻟﻄﺮق إﱃ اﻟﺒﻴﺖ!‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻠﻤ َُﻐ ﱠﺮ ِﺑني ﰲ ﻣﴫ‪ :‬اﴐﺑﻮا ﺑﻌِ ِﺼﻴﱢﻜﻢ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫)‪ (٣‬ﻟﻠﺬﻳﻦ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ‪ :‬ﺣﻄﻤﻮا ﺳﻮر املﻠﺠﺄ اﻟﺬي ﻓﻴﻜﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺬي ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻜﻢ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻨﻮا اﻟﻴﻮرو واﻟﺪوﻻر‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻌﻤﻼت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻴﺐ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻮا‬
‫ﻟﺒﻌﻀﻜﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ً‬
‫ﻣﻨﻔﻰ أﺣﲆ ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫دﻛﺘﻮر اﻟﺴﻤﺎﻧﻲ ﰲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ …‬
‫ﻻ أﺣﺪ ﺳﻮف ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻚ‪ ،‬ﻧﴘ اﻟﺠﻤﻴﻊ رﻗﻢ ﻫﺎﺗﻔﻚ اﻟﺠﻮال وﻋﻨﻮاﻧﻚ وﺻﻮرﺗﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺒﻴﺒﺘﻚ ﺳﻮف ﺗﺘﺰوج ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﰲ ‪.٢٠٠٣ / ٣ / ٣٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﺎﻃﻒ ﺧريي‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻮﻗﻆ اﻟﺘﻤﺮة؟‬

‫ﺟﻠﺲ ﺷﻴﺨﺎن ﰲ ﻣﻘﻌﺪ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﻮﻛﺂن ﻋﲆ ً‬

‫ﻋﺼﺎ واﺣﺪة وﻟﻬﻤﺎ ﺛﻼث أرﺟﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﺸﻴﺦ‪ :‬ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﻔﺴﻴﺢ؟‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬أﻇﻨﻬﺎ روﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻮذا ﻋﺎد‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ أﺳﻴﻮط ﻋﺮف اﻟﻔﺮق ﻣﺎ ﺑني روﻣﺎ وﻛﻤﺒﻮ أﺣﻤﺪ زﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﺑني روﻣﺎ وﻛﻤﺒﻮ اﻟﻠﻴﻤﻮن‪ ،‬وﻋﺮف اﻟﻔﺮق ﻣﺎ ﺑني اﻟﺴﻤﻮ أل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ورﺟﻞ ﺗﺒﻮل ﻋﲆ‬
‫واﺟﻬﺔ املﺤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ً ،‬‬
‫ﺷﻮﻗﺎ ﻟﺸﻮق وﻧﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻼم ﻣﴫ روﺣﻲ‪ ،‬ﺳﻼم ﻣﻨﻔﺎي اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺳﻼم ﺑﻨﺖ ﺟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺳﻼم ﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﻜﻠﺞ‬
‫ﻛﻠﺞ ﻋﲆ ﺷﺠﺮة اﻟﻠﻮﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺤﺪأﺗني ﻋﲆ ﻗﻤﺔ ﻗﻄﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ ﷲ دﻳﺪان وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻠﻖ ﺑﻌﻴﻨني‬
‫ﺧﺒﻴﺜﺘني ﺗﺎﻓﻬﺘني‪ ،‬ﰲ ﺣﺸﻮ ﺷﺠﺮة ﻃﻨﺪب ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ ﺑﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺪة اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻣﺘﻠﺔ ﺑﻨﺎت‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺼﻐريات ﻳﺒﺤﺜﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻼم ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس‪،‬‬
‫ﻳﻜﺮره ﻋﺒﺪ ﷲ ﰲ ﺟﻤﺎل ﻫﺬا املﺴﺎء‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ أﺣﺪًا‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﺘﺎق إﱃ أﺣﺪ‪ ،‬ودﻛﺘﻮر ﻋﲇ ﴍﰲ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ‪،‬‬ ‫وﺿ ً‬
‫ﻴﻘﺎ وﻻ ﻳﻤﺘﺪ ﻧﺎﴏ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻫﻨﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫وﺑﺆﺳﺎ‪ ،‬وﻳﺰداد ﺑﻴﺘﻪ ِﺻ َﻐ ًﺮا ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﻻ‬ ‫ﻳﺰداد‬
‫اﻟﺼﺎدق ﺣﺴني‪.‬‬
‫أم ﺻﻠﻤﺒﻮﻳﺘﻲ …‬
‫وﻻ‪.‬‬
‫ﻛﺪﻛﺎﻳﺔ زول‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻌﺪ‪ ،‬اﺑ َْﻖ ﰲ دوران روﻛﴘ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻟﻚ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ املﻴﻨﻰ ﺟﻴﺐ واملﻴﻨﻲ ﻣﻴﻨﻲ ﺟﻴﺐ‪،‬‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ ﻋﺠﻞ‪ ،‬اﻟﺪراﺟﺎت ﻟﻠﺴﺒﺎق واﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻬﻨﺪي‪ ،‬ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ ملﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ‪ ،‬أﺳﻴﻮط ﰲ‬
‫أن ودع دروﻳﺶ اﻷﺳﻴﻮﻃﻲ ﻳﻮم‬ ‫أﺳﻴﻮط‪ ،‬وﺑﻮذا ﻳﺤﻴﻲ ذﻛﺮى ﺳﻨﻮات ﻛﺜرية ﻣﺮت ﻣﻨﺬ ْ‬
‫اﻟﺴﺒﺖ ﰲ ﻧﺎدي اﻷدب‪ ،‬أﺳﺘﻔﺮغ اﻟﺬاﻛﺮة‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ﰲ ذﻛﺮى ﻣﺮور أﻋﻮام ﻛﺜرية ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة ﺑﻮذا ملﺪﻳﻨﺔ أﺳﻴﻮط‬

‫أرﻣﻲ ﺑﻜﻢ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻲ‪ ،‬اﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻲ ﻛﻲ أراﻛﻢ أﻛﺜﺮ ﺣﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻛﻲ أدﻓﻖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎء‬
‫اﻟﻨﺴﻴﺎن؛ ﻟﻜﻲ أﺣﺒﻜﻢ أﻛﺜﺮ‪ ،‬أﻟﻌﻨﻜﻢ‪ ،‬ﻋﻮض ﺷﻜﺴﺒري ﰲ ﺻﻠﻌﺘﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺒﻴﺪ‪ ،‬أﻧﺲ‬
‫اﻟﴩﻳﺮ‪ ،‬اﺧﺮﺟﻮا‪ ،‬اﺧﺮﺟﻮا‪ ،‬ﺗﺪور ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎﻛﴘ دورﺗني ﴎﻳﻌﺘني؛ ﻟﻴﻀﻐﻂ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻋﲆ‬
‫زرار املﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺤﺎرس اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺴﻴﺎرة ﺣﺮم اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺒﻴﻄﺮة ﺗﻨﺰل‬
‫ﺑﻨﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﻳﺎﺳﻤني‪ ،‬ﺗﻌﻮد ﺳﻴﺎرة اﻟﺘﺎﻛﴘ ﻓﺎرﻏﺔ ﻟﺘﺨﺘﻔﻲ ﰲ ﺷﻮارع اﻟﻮﻟﻴﺪﻳﺔ‬
‫اﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺰﺣﻒ ﺑني ﻋﺮﺑﺎت اﻟﻜﺎرو واﻟﺒﺎﻋﺔ املﺘﺠﻮﻟني‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺒﻠﻜﻮﻧﺔ ﻳﻄﻞ وﺟﻪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺟﺮﺑﻮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﺎﺗﺮﻳﺸﻴﺎ اﻵن وﺣﻴﺪة‪ ،‬ﻛﺘﻨﻖ‪ ،‬ﺗﻤﺘﻄﻲ ﻃﻮل ﻗﺎﻣﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺮﺳﻞ أﻇﺎﻓﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء اﻟﻨﺪي‪ ،‬ﻫﻮاء اﻟﺼﺒﺎﺣﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺤﺎول اﻷﻃﻔﺎل ﺗﺄﺟﻴﻞ‬
‫ﻣﻨﺪﻳﻼ ﺑﻄﻮل ﺑﺎﺗﺮﻳﺸﻴﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺨﻠﺔ ﻳﻄﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﺎﺗﺮﻳﺸﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺎﺋﻚ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ‬
‫ﻣﺮﳻ ﻟﺴﻔﻦ اﻟﺒﺎﺷﻮات واﻟﻘﺮﺻﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﻌﺒﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺻﱪﻫﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ً‬
‫واﻟﺮﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬أو ﺟﻮرﺟﻴﺎ …‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬واﻷﻏﻼل ﺗﺤﺰ ﻣﻌﺼﻤﻲ وﺗﺄﻛﻞ ﺳﺎﻗﻲ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ أدﻣﻰ ﱄ ﺟُ ْﺮح ﺑﺼﻘﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ رآﻧﻲ اﻟﺴﻴﺪ أﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻣﺸﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻮط ﻋﲆ ﻇﻬﺮي‪ ،‬وﺳﺐﱠ أﻣﻲ وأﺑﻲ واملﺴﺘﻨﻘﻊ‬
‫اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﷲ‪.‬‬
‫أﻧﺘﻢ وﺻﻤﺔ اﻟﻌﺎر اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ ﺟﺒني اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ ،‬ﻛﺘﻨﻖ‪ِ ،‬ﺑﻠُ َﻐ ِﺘﻨَﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﻠﺐ ﺣﻘري‪.‬‬
‫ﻛﺪت أﺑﺘﺴﻢ ﻟﻮﻻ اﻟﺤﺰن اﻟﺬي ﻳﻐﻤﺮ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻻ ﻻ‪ ،‬ﻟﻦ أﺑﺘﺴﻢ ﻟﻠﺴﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ِﻣ ْﻦ أَﺟْ ﻞ‬
‫ﻛﺘﻨﻖ وﺣْ ﺪﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺼﺎدق ﺣﺴني ﺗﺆملﻪ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ‪ ،‬وﺑﺬاﻛﺮﺗﻪ ﻣﺠﺰرة ﺗُﻌْ ﻤﻲ دﻣﺎؤﻫﺎ املﺴﻔﻮﻛﺔ‬
‫َﻗ ْﻠﺒَﻪ‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ‪ ،‬ﻻ درب‪ ،‬ﻻ ﺷﺠﺮة‪ ،‬ﻻ ﺳﻤﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻨﺖ‪ ،‬ﻻ وﻟﺪ ﻳﻘﻮده اﻟﻴﻮم إﱃ ﻛﻤﺒﻮ ﻛﺪﻳﺲ‪.‬‬
‫ﻛﻞ اﻟﺒﺪاﺋﻞ ﻇﻼم‪ ،‬واﻟﻨﺠﻢ‪.‬‬
‫أﻳﻦ اﻟﻨﺠﻢ؟‬
‫ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻲ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻇﻞ اﻟﻨﺠﻢ ﺟﻠﺴﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺘﺎج‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﺣﻮﻟﻨﺎ أﺷﺠﺎر املﺴﻜﻴﺖ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺳﻮاﺗﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ إذا ﻫﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﻜﻤﺒﻮ‪ ،‬ﺳﻠﻮى ﺗﻐﻨﻲ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺒﺎرﻳﺎ‪ ،‬أﻧﺎ ﺑﺼﻮﺗﻲ اﻷﺷﱰ أﻏﻨﻲ ﺧﻠﻒ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫ﺳﺎﻗﻨﻲ ﺑﻌﺠﻠﺔ وداﻧﻲ ﻛﻤﺒﻮ …‬
‫وﻳﻦ ﻳﺎ ﻧﺎس …‬
‫ﺳﺎﻛﻦ ﺟﻨﺒﻮ …‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُ َﺆذﱠن ﻟﻠﺼﻼة ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺮﺗﺪي ﻣﺎ ﺗﻴﴪ وﻧﺼﲇ ﻣﻊ املﺼﻠني ﰲ ﻣﻴﺪان‬
‫املﺪارس‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻏري‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺠﺮؤ ﻋﲆ ﴎﻗﺔ ﻋﺘﻮد ﺳﻴﺪة‪ ،‬ﻏري ﻛﺒﺴﻮن ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺠﺮؤ ﻋﲆ ﺷﻴﻪ‬
‫ﻣﻨﻘﻮص‪ ،‬ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻨﻄﺎت اﻟﺸﺎﻫﺪات ﻋﲆ املﴪﻗﺔ‪ ،‬ﻏري إﺑﻠﻴﺲ ذاﺗﻪ؟‬

‫‪92‬‬
 ‫ُﺑ ُﻐﻢ اﻷﺳﲈء‬

‫ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬ﺻﻼح‪ ،‬ﺣﻠﻔﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻋﲇ اﻟﻜﻮﺗﺶ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺪ املﻌﻄﻲ ﺣﺠﺎزي‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺳرية اﻟﻌﺮق واﻟﻄني‪ ،‬ﻋﺮق اﻟﺤﴡ‪ ،‬ﺣﺒﻴﺘﻪ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻃﻼل‪ ،‬ﻇﻼل‪ ،‬دﻟﺪوم‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﻛﻮﻛﻮ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﰲ‪ ،‬اﻟﴩﻳﻒ ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﻣﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺳﻨﺎر‪ ،‬اﻟﻄﻮاوﺷﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬املﺴﺎﻟﻴﺖ‪ ،‬اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺟريﻣﻨﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺪة وﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫وﻣﻮرﻳﺲ‪ ،‬ﺣﻲ ﺻﺪام‪ ،‬ﺣﻠﺔ ﻋﻢ ﻣﺤﻤﺪ زﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﻣﺮﺳﺎل‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻮﻧﺞ‪،‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻋﲇ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬اﺑﺘﻬﺎج‪ ،‬ﻓﺮﺣﺔ‪ ،‬زﻫﻮر ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﺻﻮرة‪ ،‬ﻋﺼﺎﻓري‪،‬‬
‫ود أﺑﺮق‪ ،‬ﻋﺸﻮﺷﺎي‪ ،‬ﺳﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬اﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺣﺴني اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻃﺎﺋﺮان‪ ،‬ﺷﺠﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻗﺎل إﺑﻠﻴﺲ‪:‬‬
‫ِﻴﺖ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن د َ‬
‫َﺧ ْﻠ ُﺖ اﻟﺪاﺋﺮة اﻷوﱃ‪ ،‬اﺑْﺘُﻠ ُ‬ ‫ْ‬
‫وإن ﺣﺼﻠﺖ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﺑْﺘُﻠ ُ‬
‫ِﻴﺖ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ِﻴﺖ ﺑﺎﻟﺮاﺑﻌﺔ!‬‫وإن ُﻣﻨِﻌْ ُﺖ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬اﺑْﺘُﻠ ُ‬‫ْ‬

‫ﻗﺎل إﺑﻠﻴﺲ‪:‬‬
‫ْت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﱠ‬
‫أن وراء ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﺴﺠَ ﺪ ُ‬
‫أن اﻟﺴﺠﻮد ﻵدم ﻳﻨﺠﻴﻨﻲ َ‬ ‫ﻟﻮ ﻋَ ﻠِﻤْ ُﺖ ﱠ‬
‫اﻟﺪاﺋﺮة دواﺋﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﺣﺎﱄ‪َ :‬ﻫﺐْ أﻧﻲ ﻧﺠﻮت ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪاﺋﺮة‪ ،‬ﻛﻴﻒ أﻧﺠﻮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ؟‬
‫ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺼﺎدق اﻟﺪاﺋﺮة اﻷوﱃ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﻔﺮ‪َ ،‬ﻫﺐْ أﻧﻪ ﻧﺠﻰ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪاﺋﺮة ﻓﻤﻦ ﻳﻨﺠﻴﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺔ؟ ﻣﻦ ﻳﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴني واﻟﻜﻨﺪﻳني واﻻﺷﱰاﻛﻴني‪ ،‬وﺷﺎﻣﻞ ﻛﺎﻣﻞ أوروﺑﺎ؟‬
‫ﻣﻦ ﻳﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ روﻛﴘ وﻋﺎﻃﻒ ﺧريي؟ ﻣﻦ ﻳﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ اﻧﻬﻴﺎر اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ وﻣﺠﺎزر‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﻘﺎﻋﺪة؟ إﻧﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻨﻌﻮا اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻫﻢ ذاﺗﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻨﻌﻮا اﻧﻬﻴﺎر اﻻﺗﺤﺎد‬
‫اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺟَ ﻨﱠﺪوا ﺷﻴﻜريي ﺗﻮﺗﻮ ﻛﻮة ﰲ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺟﻨﺒًﺎ ﻟﺠﻨﺐ ﻣﻊ‬
‫روزا ﻟﻜﺴﻤﺒﻮرغ ‪ ١٩١٨‬ﺑﺄملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ أَوْﺣَ ﻮْا ﻹﺑﻠﻴﺲ ﱠأﻻ ﻳﺴﺠﺪ ﻵدم وﻻ ملﺨﻠﻮق‬
‫ﺑﻌﺪه‪ ،‬رﺑﺎﺑﺔ‪ ،‬إﻳﻘﺎﻋﺎت ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺠﺎورة ﺗﺘﺴﻠﻞ إﱃ ﺣﻮش ﺑﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬أﻓﺮاح اﻟﺤﻲ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﺴﻤﻚ ﻻ ﺗﺤﺪﻫﺎ ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻄﺎرﻗﻴﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮﻗﻮر أو اﻟﺒﻠﻄﻲ‪ ،‬اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺨري‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﴩ أﺟﻤﻞ‪،‬‬
‫إن اﻟﺪم اﻟﺬي ﻳﻠﻮن اﻟﴩ ﻫﻮ‬ ‫واﻟﴩ ﺟﻤﻴﻞ وﺑﻬﻴﺞ وراﺋﻊ! اﻟﺨري ﺑﺎرد ﻣﺎﺳﺦ وﻻ ﻃﻌﻢ ﻟﻪ! ﱠ‬
‫اﻟﺬي أﻋﻄﺎه ﺣﺮارة اﻟﻮردة وأزﻟﻴﺔ اﻟﱰاب‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﺟﻤﺎل وﻟﻴﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺴﻦ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻟﺮوﻋﺔ‬
‫ﺑﺎﺑﺎﻳﺎت اﺳﺘﻴﻼ ﻗﻴﺘﺎﻧﻮ‪ ،‬أﻣﻴﻤﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﺻﻼح إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﺑﺎ ﺑﻠﻮم‪ ،‬واﺷﺘﻴﺎق‪ ،‬ﻣَ ﻦ‬
‫ﺷﻖ ﻧﻬﺮ ﻋﻄﱪة ﻋﲆ ﺻﺨﺮﺗني ﻛﺒريﺗني‪ ،‬وأﻧﺸﺄ ﻋﲆ ﺷﻄﻪ‬ ‫اﻟﺬي أﻛﺪ ﺟﻤﺎل ﻫﺆﻻء؟ ﻣﻦ اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﻛﻤﺒﻮ ﻛﺪﻳﺲ‪ ،‬اﻷﻧﺎدي‪ ،‬واﻟﺮﻣﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺪ ﺧﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻳﺪ ﺧرية‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒري‪ ،‬زاوﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻌﺮدﻳﺒﺎت‪ ،‬ﺑﻨﺎت اﻟﺒﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬واﻟﺒﺎرﻳﺎ واﻟﻌﻨﺴﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺠﻮك‪ ،‬ﻓﻼﺗﻴﺎت اﻟﺸﻮارع اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺴﻜﻴﺖ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ﻳﺪ ﴍﻳﺮة ﻫﻲ اﻟﻴﺪ اﻟﺨرية ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬دم اﻟﺤﻼج أﺿﺎءه أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻗﺘﻠﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ‪ ،‬ﻃﺒﺨﺔ دﻣﻪ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻨﻌﻮا اﻟﺒﻬﺎر‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ وﻟﻐﻮا اﻟﺪم‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ رﻗﺼﻮا‬
‫ﻋﲆ اﻟﻘﱪ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻧﺸﻴﺪه ﺗﺒﻮﻟﻮا ﰲ أردﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻢ اﻵن اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﲆ‬
‫ﺼﺪ ْ‬
‫َت ﻣﺴﺎﻣﻬﻢ دﻣً ﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬دم ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬د ٌم ﻧﺎ ُر ُه ﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﻔﺊ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻣﺲ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺮﻗﻮا ﺗَ َﻔ ﱠ‬
‫ﻋﲆ إﻳﻘﺎع اﻟﺼﻴﺪ وﻣﺮاﻛﺐ اﻟﻜﺮﻧﻘﻮ‪ ،‬ﻋﲆ ﻃﺲ اﻷﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻋﲆ ﺑ ُُﻐﻢ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺎﺻﻴﺔ روﻛﴘ‬
‫ﺗﺴﺄل روﺣﻪ روﺣﻪ‪ ،‬اﻟﺼﺎدق‪ ،‬ملﺎ وﻟﺞ داﺋﺮة ﻃﺎﺋﻌً ﺎ‪ ،‬أوﻟﺞ ﻣﻠﻴﻮن داﺋﺮة ً‬
‫ﻗﴪا‪ ،‬ﻃﺎملﺎ ﻛﻔﺮ‬
‫ﺑﺈﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬دَﻋْ ﻪ‪ ،‬ﻓﺎهلل ﻳﺆﺟﻠﻪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ املﻤﺎت‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫ُﺑ ُﻐﻢ اﳋﻄﻴﺌﺔ‬

‫أﻋﻄﻴﻨﺎك ُﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮى ﻋﲆ أ َ ْﺧﺬِه‪ ،‬أﻋﻄﻴﻨﺎك ﺷﻮارع اﻟﻄني واﻷﻃﻔﺎل املﴩدﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻘﺎﻳﺎ‬

‫ﻄﺮ‬‫أﺣﺸﺎء اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﺑﺴﻮق اﻟﻨﻮﺑﺔ‪ ،‬أﻋﻄﻴﻨﺎك ﺑﻨﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﻮداوات اﻟﺠﻤﻴﻼت‪ ،‬و ََﻫﺒْﻨَﺎ ﻟﻚ ﻋِ ْ‬
‫إﺑﻄﻬﻦ املﻤﻬﻮر ﺑﺎملﻜﺎﻓﺤﺔ واملﻨﺎﻓﺤﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻌﻲ اﻟﻴﻮﻣﻲ وراء اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬أﻋﻄﻴﻨﺎك أزﻗﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻗﻄﺎﻃﻴﻨﺎ‪ ،‬وأزﻳﺎر املﻴﺎه‪ ،‬واﻟﻄﺤﻠﺐ اﻟﺬي ﰲ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬أ َ ْﻗ َﺴﻤْ ﻨَﺎ ﻋﲆ رأس ﺣﺮاﺑﻨﺎ‬
‫أن ﻧﻌﻄﻴﻚ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺑﺬا ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﻠﺒﺘﻨﺎ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬أﺑﻘﻴﺘﻨﺎ ﻋﺮاة ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫واﻟﱰاب ﻋﲆ ْ‬
‫اﻟﺮﻫﻮ واﻟﺴﻤﱪ‪ ،‬وﻃﻴﻮر اﻟﻜﻠﺞ ﻛﻠﺞ اﻟﺴﺎﺧﺮة‪ ،‬وﺳﻮف ﻻ ﻧﺮى ﻋُ ِﺮيﱠ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺮي ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﺣﺠﺎب‪ ،‬وﺣﺠﺎب اﻟﻌﺎري ﺑﺼريﺗﻪ‪ ،‬ﺑ ُُﻐﻢ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺑ ُُﻐﻢ ﻛﻼﻣﻲ إﻟﻴﻚ‪،‬‬
‫ﺑ ُُﻐﻢ اﻟﻐﻴﺎب اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬أﻋﻄﻴﻨﺎك ُﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮى ﻋﲆ أﺧﺬه‪ ،‬ﺻﻼﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺻﻴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻋُ ﻬْ ﺮ اﻟﻌﺎﻫﺮات‪ ،‬ﻣﻴﺎه اﻟﻮاردﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻠﺢ اﻟﻔﻘﺮاء ﻻﻟﻮب اﻟﻨﺎﺳﻜني‪ ،‬ﻟﻌﺐ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻮل اﻟﺒﺎﺋﻠني‪،‬‬
‫اﻟﺴﻼم اﻟﻮدع‪ ،‬اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻣﻮت اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬ﻗﱪ اﻟﺬي ﻻ ﻗﱪ ﻟﻪ ﱠإﻻ ﰲ أﺣﺸﺎء ﻗﺎﺗﻠﻴﻪ‪ُ ،‬ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺪر ﻋﲆ ﺣﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺣَ ﻤﱠ ْﻠﻨَﺎ َﻛﻪُ‪ ،‬ﺳﻮﺳﻦ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻔﺮة ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋﺒﺪه وﻳﻌﺘﺬر ﻋﲆ ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬
‫اﻟﺴري‪ ،‬ﻃﻠﻘﺘﺎن ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺟﻨﺪي ﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺒﻨﺎك‬
‫اﻟﺴﻜﺔ واﻟﺘﻜﺔ واﻟﻔﻜﺔ واﻟﻜﺤﺔ واﻟﺤﻜﺔ‪ ،‬وﻗﻮل اﻟﻘﺎﺋﻠني وﻗﻠﻨﺎك‪ ،‬ﰲ اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻘﺎم اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬
‫وﺧﺎﻟﺪ ﺑﺨﻴﺖ‪ ،‬وﻛﻞ ورﻗﺔ ﺷﺠﺮة‪ ،‬وﻛﺘﺐ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮردة‪ ،‬أﻋﻄﻴﻨﺎك أﺷﻌﺎر ﺑﺎﺑﻜﺮ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ وﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ وﻗﻠﺒﻪ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﻧ ُ َﻘ ﱢﴫ‪ ،‬أَﻋْ ِﻄﻨَﺎ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫أﻋْ ِﻄﻨﺎ اﻟﺮﺟﻮع‪.‬‬
 ‫ُﺑ ُﻐﻢ وﻳﻠﺘﺎه‬

‫أ َ ْز َﻫ َﺮ ْت ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺘﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ورك ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻄري‪ ،‬اﻟﻄﻨﺎن اﻟﺼﻐري ﻳﻤﺘﺺ رﺣﻴﻖ اﻟﻮردة‬
‫اﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﻳﺴﻜﻦ ﰲ اﻟﺘﻮﻳﺞ‪ ،‬ﻳﻄﺮق رﺟﻞ اﻟﺒﺎب املﺮﺣﻮق‪ ،‬ﺗﻨﻖ ﺿﻔﺪﻋﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻮم ﺑﻮﻣﺔ ﻋﺠﻮز‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﺷﺠﺮة ﺗﻤﺮ ﻫﻨﺪي ﺟﻮار اﻟﱪﺗﻘﺎﻟﺘني‪ ،‬ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ اﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺢ وردﺗﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺴﻞ‪ ،‬وردﺗﺎ‬
‫ﻏﺎردﻳﻨﺎ ﺑﻴﻀﺎوﺗﺎن‪ ،‬ﻳ ُْﺴﻤَ ﻊ ﻧﻮﺳﻬﻤﺎ اﻟﻄﻨﺎن‪ ،‬ﻳﻄﺮق ﻋﲆ ﺗﻮﻳﺞ اﻟﺰﻫﺮة‪ ،‬ﺗﻌﺮف اﻟﻮردة‬
‫ﻣﺠﺎورة ﺗَﻨْﻬﺾ‬
‫ِ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ َُﻘﺒﱢﻞ وردة‬‫اﻟﻄﻨﺎن‪ ،‬وﺗﺮاه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮاﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻬﺎ ً‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻒ ﻋﲆ ﻏﺼﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻌﺒﺎن ﻳﻠﺘﻒ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻐﺼﻨني‪ ،‬ﻳﺼﻌﺪ ﻧﺤﻮ اﻟﻮردة‪ ،‬ﻳﺪب ﺣﺰﻳﻨًﺎ‬
‫أن ﻳﻘﺘﻨﺼﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻣﺰاج راﻳﻖ‪ ،‬ﺗﺘﻤﻄﻰ اﻟﺼﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺬ ًرا‪ ،‬ﺳﻮف ﻻ ﻳﺰﻋﺞ اﻟﻄﻨﺎن‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ْ‬
‫ﺗﻤﺪ أﻓﺮﻋﻬﺎ ﰲ ﺟﻬﺎت ﷲ اﻟﻜﺜرية‪ ،‬ﻳﺮك ﴎب ﻣﻦ ﻋﺼﺎﻓري اﻟﺠﻨﺔ ﺟﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺸﺪ اﻟﴪب‬
‫أﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﻬﻴﺞ‪ ،‬ﻳﺒﺘﺴﻢ اﻟﺜﻌﺒﺎن وﻫﻮ ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﻐﺼﻦ‪ ،‬ﻋﺼﻔﻮر اﻟﺠﻨﺔ ﺟﻨﺔ أﻟﺤﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻨﺎن‪ ،‬ﺳﻮف أﺻﻄﺎد ﻋﺼﻔﻮر ﺟﻨﺔ ﺟﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺜﺎءب اﻟﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺪ ﺑﺨﺎر املﺎء إﱃ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻤﺘﺺ ُو َرﻳ َْﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻀﻮء واﻷﻛﺴﺠني‪ ،‬اﻟﺠﺬور اﻟﺒﻌﻴﺪة املﺘﻮﻏﻠﺔ ﺑني اﻟﻄني واﻟﺮﻣﻞ‬
‫واﻟﺤﴡ‪ ،‬ﺗﴩب ﺷﺎي اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬أﻣﻬﺎ ﺳﻴﺪة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻛﻠﺒﻬﺎ وﻗﻄﺘﻬﺎ‬
‫وﻓ ْﻘ َﺮك وﻳﺪﻳﻚ املﻤﺪودﺗني‪ ،‬ﺗﺮك‬ ‫اﻟﻌﺠﻮز ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﻬﺎﻣﺶ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮى ﺟﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻳَ َﺮو َْن ﻋَ َﻮ َزك َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﺪأﺗني ﺣﺮﺗني ﺗﻄريان ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول ﻗﻔﻞ أﺻﺎﺑﻌﻚ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻟﺒﻬﻦ‪ ،‬ﺗﴩق ﻫﺬه‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻳﺨﺼﻨﺎ ﷲ ﻣﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺎن‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ واﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎرﺟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺒﻨﺖ ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﳾء ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻢﱠ‪ ،‬أَﺗَﻤﱠ ﻪ ﷲ ﺑﻘﺪرﺗﻪ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ اﻟﺼﻐرية‬
‫أن ﻧﻌﻴﻖ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻬﻤﺎ ﺗَﺠَ ﻤﱠ ْﻠﻨَﺎ ﺑﺎﻟﴩ واﻟﻘﺒﺢ وﻋﻔﻮﻧﺔ اﻟﺮﻳﺢ وﺗﻐﺮﺑﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ْ‬
 ‫ُﺑ ُﻐﻢ اﻟﺸﺠﺮة‬

‫ﻳﻘﻒ اﻵن اﻷﺣِ ﺒﱠﺎء واﻷﺻﺪﻗﺎء واﻷﻋﺪاء ﻋﲆ ﺣﺎﻓﺔ املﻘﺎم‪ ،‬وﻳﺴﻊ املﻘﺎم اﻟﺸﻌﺮ وﺑﺴﻢ ﷲ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻦ املﻄﺮ اﻟﻌﺸﺐ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻴﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬ﺗﻤﺪ ﻳﺪك — ﻟﻮ ﻣَ َﺪ ْدﺗَﻬﺎ — ﻣﻬﺒ ً‬
‫ﻄﺎ ﻟﻠﻨﺴﻮر‪ ،‬وﻳﺪك ﻫﺸﺔ‪ ،‬ﻗﻠﺒﻚ ﻛﺴري‪،‬‬
‫َد ْرﺑﻚ ﻣُﻌْ ﻮَجﱞ ‪ ،‬وﺑﴫك اﻟﻴﻮم ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺮؤﻳﺔ واﻟﻘﻠﺐ ﻣﺤﺠﻮب؟ وﻳﻠﻚ … إذا ﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﻛﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﺒﴩ وَﻋَ ﺠَ ْﺰ َت ﻋﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺷﺠﺮة‪.‬‬
‫ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫‪٢٠٠٣ / ١ / ٢٤‬‬
 ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺛِ ُ‬
‫ﲈر‬

‫ﻗﺎل ﱄ ﺟﺪي‪ :‬ﺛﻤﺮة اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻈﻞ‪ ،‬ﺛﻤﺮة اﻟﺸﻮﻛﺔ اﻟﻮﺧﺰ‪ ،‬ﺛﻤﺮة اﻟﻮﺧﺰ اﻵﻫﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺎم‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺛﻤﺮة اﻟﻨﻮم؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻷﺣﻼم‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮة اﻷﺣﻼم اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫وﺛﻤﺮة اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﺮوب‪.‬‬
‫َ‬
‫ﴍ َع ﻃﺒﻮﻟﻪ ﰲ وﺟﻬﻲ‪ ،‬ﴍَﻋْ ُﺖ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻛﺘﺎب اﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﻜﺒري ﻟﺠﻴﻤﺲ ﻫﺎوﻛﻴﻨﺞ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ َ َ‬
‫وأﺧﺬْﻧَﺎ ﻧﺘﺠﺎدل ﰲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻮن‪.‬‬
‫ﻤﺖ — أﺻﺒﺢ ﻃﻮدًا وأﻛﱪ‬ ‫ﺻ ُ‬ ‫ﻋﺮﺟﻨﺎ ﻟﺴﺒﻞ اﻟﺨري واملﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺎ َد ْﻟﻨﺎ ﰲ أﻧﻨﻲ — إذا ُ‬
‫ُﺨﺘَ ﱠﻞ اﻷﺧﻼق ﻓﻴﻔﺴﺪه أﺑﻮاه أو ﻳ ْ‬
‫ُﺼ ِﺒﺢ ﻣﺜﲇ — ﻣَ ْﻦ‬ ‫وإن اﻟﻄﻔﻞ ﻳُﻮ َﻟ ُﺪ ﻣ ْ‬‫ﻛﺬاﻛﺮة اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﱠ‬
‫َرﺣِ ﻤَ ﻪ ﷲ — ﻣﻔﺨﺮة اﻟﻀﺎﻟني‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻻ أﻛﺘﺐ ﺷﻌ ًﺮا‪.‬‬
‫ﺑﻞ أﻛﺘﺐ ﻧﺜ ًﺮا ﺑﺄدوات اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬أو أﻛﺘﺐ ﺷﻌ ًﺮا ﺑﺄﻟﻮﻳﺔ اﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬أو أﻧﻲ أﺗﺤﺮر ﻣﻦ ﻗﻴﺪ‬
‫اﻻﺛﻨني اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وأﻣﴚ ﰲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻤﺘﻄﻴًﺎ ﺷﺎع اﻟﺮوح املﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻛﺴﻌﻠﻮات اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﻐﻴﺒﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮ املﻜﺘﻮب ﺑﻐري ﺣﺮوف وﺻﻴﺎح‪ ،‬وﻳ َْﻔﻬَ ﻢ ﰲ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺟﺪي ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﱢ‬
‫وﻛﻴﻤﻴﺎء اﻟﻮﺷﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻬﻞ ﺟﺪي‪ ،‬واﻟﻌﺎرف ﰲ اﻟﴪ‪ :‬ﺣﺮﻳﻒ اﻟﺮوح‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻐﻀﺒﻚ ﻳﺜري ﺟﻨﻮن ذﻧﻮﺑﻚ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻜﺮﻫﻚ‪ ،‬ﻳﻘﻮل أﺑﻲ‪ :‬ﺟﻨﺒﻚ ﴍور ﻣﺤﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮة اﻟﺒﻴﺖ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺛﻤﺮة اﻷﻃﻔﺎل اﻷم‪ ،‬ﺛﻤﺮة اﻷم أﺑﻲ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮة اﻟﺸﻮﻛﺔ ﺧﻮف اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬وﺛﻤﺮة اﻟﺸﺠﺮة ْ‬
‫أن ﻳﺄﻟﻔﻬﺎ اﻟﻄري‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮة اﻟﻨﻮم ﺳﻔﺮ اﻟﺮوح‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺛﻤﺎر اﻟﺮوح اﻟﺴﻴﱠﺎف‪.‬‬

‫ﺛﻤﺮة اﻷﺣﻼم ﺑﻨﺎت اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻤﺎر اﻟﺒﻨﺖ اﻷﺣﻀﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮة اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮة اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮة اﻟﻮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮة اﻟﻨﺺ اﻟﴪدي ﻛﺘﺎبُ ‪ :‬ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻠﻢ زرادﺷﺖ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺎر زرادﺷﺖ اﻷدﻳﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻤﺎر اﻷدﻳﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻤﺎر اﻷﺳﺌﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺎر ﻃﻴﻮر اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺎر املﺨﺒﻮل املﻮﺗﻮر‪ :‬ﰲ أدﻳﺲ أﺑﺒﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﳾء ﺑﺎرد‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻴﺘﺰا دي‪-‬ﻧﺎﺑﻮﱄ‪.‬‬
‫أدﻳﺲ أﺑﺒﺎ‬
‫‪٢٠١٠ / ٩ / ١٤‬‬

‫‪102‬‬
 ‫ﻃﻴﻮر ﺗﻘﻮل ﻟﻚ‪ :‬ﺻﺒﺎح اﳋﲑ‬

‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﻏري ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻟﻚ اﻟﻄري ﺻﺒﺎح اﻟﺨري‪ ،‬ﻳﺴﺄﻟﻚ ﻋﻦ أﺣﻼم اﻷﻣﺲ‪ ،‬ﺳﻮء وﺳﺎﺋﺪك‪،‬‬
‫ﻫﻞ أﻓﺰﻋﺘﻚ أﻣﻄﺎر اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺮﻋﺪﻳﺔ‪ ،‬أم أﻧﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻄري ﻻ ﺗﻔﺰﻋﻪ اﻷﻣﻄﺎر؟‬
‫ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﰲ اﻟ ُﻜﺮﻣُﻚ ﺟﻨﻮب اﻟﻨﻴﻞ اﻷزرق‪.‬‬
‫ﰲ أﺣﻀﺎن اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺸﺎﻣﺦ‪ ،‬املﺘﻮج ﺑﺸﺠريات اﻟﺒﺎﻣﺒﻮ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻞ أﺟﻨﺎس اﻟﻄري وأﻟﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﺗﺪﻫﺸﻚ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺣﻨﺎﺟﺮه املﺠﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﻜﺮﻣﻚ‬
‫ﻳُﺘْﻘِ ﻦ اﻟﻄري ﻟﻐﺎت اﻷﺷﺠﺎر ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺤﺪث ﻟﻠﻐﺰﻻن وﻟﻸﻋﺸﺎب‪.‬‬
‫ني اﻟﻄﻴﺐَ واﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬ﻳﺆاﻧﺲ اﻟﻮرد واﻟﺜﻌﺎﺑني اﻟﺒﺎردة املﻠﺴﺎء‪،‬‬ ‫ﰲ اﻷودﻳﺔ ﻳﺤﺎور اﻟﻄ َ‬
‫ﻳﺮك ﻋﲆ ﻧﻴﻤﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﱄ‪ :‬ﺻﺒﺎح اﻟﺨري‪.‬‬
‫ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻃﺎﺋﺮة ﺻﻐرية ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ ﺧﱪة ﻋﻤﻴﻘﺔ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻦ وﺳﺎدﺗﻲ‪ ،‬أﻗﻮل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻦ ﻓﺮز ﺛﺎﻟﺚ ﻣﻐﺸﻮش‪ ،‬ﻣﻠﻮث ﺑﺪﺧﺎن وﻣﺮدودات زﻳﻮت املﺎﻛﻴﻨﺎت‪ ،‬ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ‬
‫ﻃﺎﺋﺮة ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ ﺟﻨﺪب …‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﻏري ﻫﻨﺎ‪ ،‬اﻗﺼﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻨﺸﺪك اﻷﻃﻴﺎر ﺻﺒﺎح اﻟﺨري‪ ،‬ﺗﱰاﻗﺺ ﰲ ﺣﺒﻞ‬
‫ﻏﺴﻴﻠﻚ‪ ،‬وﻋﲆ ﺣﺎﻓﺔ زﻧﻚ اﻟﺴﻘﻒ‪ ،‬ﻋﲆ ﺑﺎﻣﺒﻮ اﻟﺸﺒﺎك ﺳﻤﻌﺖ ﻃﺎﺋﺮ ﺻﻌﻠﻮك ﻳﻐﺎزل ﻃﺎﺋﺮة‬
‫ﺣﺴﻨﺎء‪َ :‬ﺷﻴ ُﺆكِ َﻓﻴْﻨ َ ْﻖ‪.‬‬
‫ﻃ ﱠﻞ ﻃﺎﺋﺮ ﺑﺮأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎك‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﻓﻀﻀﺘﻪ‪ ،‬أﻧﺒﺖ ﺑﻜﺎرة أُﺧﺮى‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻗﺒﻠﺘُﻚِ أ َ َ‬
‫ﺻﺎﺋﺤً ﺎ‪ :‬ووووﻳﻚ ﺳﻴﻴﻴﻴﻚ‪.‬‬
‫أﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﻄري؛ ﻟﺬا أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﻬﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻘﻮن إﱄ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ اﻟﻄريُ‪ ،‬ﻳُﻮدِﻋﻨﻲ‬
‫أﴎاره‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﱄ‪ :‬ﺻﺒﺎح اﻟﺨري‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﻏري اﻟﻜﺮﻣﻚ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ اﻟﻄري ﺻﺒﺎح اﻟﺨري‪ ،‬وﻳﺴﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ رأﺳﻚ وﻃﺒﺎع‬
‫ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻚ‪ ،‬وﺗُﺪْﻫِ ﺸﻚ ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﻟﻌﺸﻖ اﻟﻄريﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫‪٢٠١٠ / ١٠ / ٥‬‬

‫‪104‬‬
 ‫ﺳﲑة ذاﺗﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﺎﻳﺎ ﻛﻮﻓﺴﻜﻲ‬

‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻳﻘﻄﻒ اﻟﻮردة‪ ،‬ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﻋﺒريﻫﺎ‪ ،‬ﻳﴩﻋﻬﺎ ﰲ ﺟﻴﺐ ﺳﱰﺗﻪ إﻋﻼﻧًﺎ ﻋﻦ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬﺑﻞ ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻠﺘﻘﻄﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ روﺣﻪ‪ :‬ﺗﻄري ﻓﺮاﺷﺔ‪.‬‬
‫أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ‪.‬‬‫ﻳﻄﻤﺢ اﻟﺴﻴﺎﳼ ْ‬
‫أن ﻳﺼري وردة‪ ،‬ﻳﻘﻄﻔﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﻋﺒريﻫﺎ‪ ،‬ﻳﴩﻋﻬﺎ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻐﺎﻳﺔ ﺣﻠﻤﻪ ْ‬
‫ﰲ ﺟﻴﺐ ﺳﱰﺗﻪ إﻋﺠﺎﺑًﺎ ﻓﺘﺬﺑﻞ‪.‬‬
‫أﺻﻮﺻﺎ – إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‬
‫‪٢٠١٠ / ١٢ / ٢٥‬‬
 ‫ﲨﻬﺮة اﻟﻨﺸﻮة‬

‫اﻟﺸﺠﺮ ُة ﺗﺴﺘﺤﻢ ﺑﻀﻮء اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬

‫ﺗﻐﺴﻞ إﺑﻄﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻠﺢ ﺷﻌﺎع اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﺗﻐﺎزل ﻋُ ﺮﻳﻬﺎ أﻃﻴﺎر اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﰲ ذاﻛﺮة اﻟﺸﺠﺮة‬
‫ﻋﺶ اﻟﺴﻨﺠﺎب ﺗﺒﻠﻞ ﺑﺎﻟﻀﻮء‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮس أﻏﺼﺎﻧُﻬﺎ ﺗِﻴﻬً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺎء اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺜﻤﺮ ﻧﺴﺎء ﻳﺘﻤﺮﺟﺤﻦ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫ﻧﺴﺎء ﻋﺎﻟﻘﺎت ﰲ اﺷﺘﻬﺎء اﻟﻀﻮء‪.‬‬
‫ملﺎ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻳﺮﻗﺼﻦ‪ ،‬ﻳﺘﺴﺎﻗﻄﻦ‪ ،‬اﻣﺮأة‪ ،‬اﻣﺮأة‪ ،‬اﻣﺮأة‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋ ُﺮ ﰲ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﺎﻟﻈﻞ‪ ،‬ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﺳﻼل اﻷوﻃﺎن املﺠﺮوﺣﺔ واﻟﻔﻜﺮة‪،‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺜﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺸﻬﻰ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﺣﺒٍّﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﰲ ﻟﺬة‪ ،‬ﻳُﻌﻄﻲ ﻣﺎ‬
‫ﻄﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻟﻬﻦ‪.‬‬ ‫ﻳُﻌْ َ‬
‫اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺘﻔﻴﺄ ِﻇ ﱠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﺗﻄﻬﻮ ﻟﻠﺒﺬرة ﻋﺒﻖ اﻟﻨﻮار اﻷﺷﱰ‪،‬‬
‫اﻟﺸﺠﺮة أم اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻬﺎ ذات املﻔﻌﺎل اﻟﻀﺎري‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬
‫أﻟﺒﺲ ﻋﺮي‪ ،‬أﺗﺒﺎﻫﻰ ﺑﴪة اﻣﺮأة ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﻋﲆ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﺧﺎرﻃﺔ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻗﺮأ ﰲ ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ ﺷﺠﻦ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ وآﻳﺎت املﺴﺠﻮﻧني اﻟﻜﻔﺮة‪ ،‬ﻳﺘﴪب ﻣﻦ ﺑني ﻧُﻌﺎس اﻷﺷﺠﺎر ﴏﻳﺮ اﻟﻨﻬﺪ ﻛﺪاء اﻹرواء‪.‬‬
‫اﻓﻌﻠﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﻔﺘﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺠﻨﻮن ﺑﻄﻴﺐ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫اﻓﻌﻠﻬﺎ ﻳﺎ ﻗﺎ ِﺗ َﻠﻬﺎ وﺣْ ﺪَك‪.‬‬
‫وﺻﺎ ِﻧ َﻊ ﻣﻦ ُﺳﻮق ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﺎ ﺣَ ﺒْﻞ ِﻣ ْﺸﻨﻘﺔ اﻷﻳﺎم املﺮذوﻟﺔ‪ ،‬ﻳﺎ‬
‫ﺷﺎﺟ َﺮﻫﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻓﻌﻠﻬﺎ ﻳﺎ‬
‫ﻓﺾ ﺑﻜﺎرة أﺳﺖ اﻟﻌﺸﻖ ﺑﻘﺒﻠﺘﻪ‪ ،‬اﻓﻌﻠﻬﺎ وﺗﻤﻄﻰ ﺑﻠﺬة ﻣﺎء اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺢ‬ ‫ﺣﺎﻃﺒَﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺤﻴﺘﺎن وﺟﻤﻬﺮة اﻟﻨﺸﻮة‪.‬‬
‫إﻧﻲ أﻣﻘﺘﻚ ﻣﺮا ًرا‪.‬‬
‫إﻧﻲ أﺗﺸﻬﺎك ﻣﺮا ًرا‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺺ رﺣﻴﻖ اﻟﺤﻨﻈﻠﺔ املﱪوك ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ‪.‬‬ ‫إﻧﻲ أَﻣْ ﺘَ ﱡ‬

‫اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻨﺪﻳ ٌﻞ أﻋﻤﻰ‪ ،‬ﻳﻤﺴﺦ ﰲ ﻇﻠﻤﺔ ﻧﻔﴘ اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻛﺰﻫﺮة زﻗﻮم‪ :‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﺷﺠﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﺻﺤﺒﻲ‪ ،‬اﻛﺘﺐ ﺳريﺗﻚ وارﺣﻞ‪.‬‬
‫ارﺳﻢ ﺧﺎرﻃﺔ ﺧﻄﺎﻳﺎك وارﺣﻞ‪.‬‬
‫ا ْر ِو ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻈﻤﺄ اﻷﺑﺪي‪.‬‬
‫ﻓِ ﻴ َﻢ ﺗَ ْﺮﺣﻞ‪ ،‬اﺧﺘﴫ اﻟﺮوحَ رﺟﺎءً‪ ،‬ﺑﺪﻣﺎء اﻟﺼﻮﰲ أﻗﻴﻢ ﻣﺂدب ﺟُ ﺮﺣﻚ‪ ،‬ﰲ ﻗﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻣﺎزﻳﻦ‬
‫‪٢٠١١ / ١ / ٣٠‬‬

‫‪108‬‬
 ‫ﻇﻔﺮ‬
‫ٌ‬

‫ﻇﻔﺮ ﺣﺒﻴﺒﺘﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﺣ ﱠﻜﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻇﻔﺮك‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﺣ ﱠﻚ ﺟﻠﺪ َك ِﻣﺜﻞ ِ‬
‫اﻟﻜﺮﻣﻚ‬
‫‪ ٢٠‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪٢٠١١‬‬
 ‫ﺑﺌﺮ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬

‫ﻛﻄﻨني ﻣَ ﺤْ ُﺸ ﱟﻮ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ‬

‫ٍ‬ ‫أﺷﻢ ﻋﺒﻖ اﻟﺒﱤ‪ ،‬راﺋﺤﺔ اﻷﻋﻤﺎق اﻟﺤﻤﻀﻴﺔ ﺗﺌﺰ ﰲ أذﻧﻲ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻚ دﻣﻮع اﻹﺣﺴﺎس املﻜﺒﻮت‪ ،‬أﻗﻮل ﻟﻬﺎ اﺻﻔﻲ ﱄ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﻠﺬة‪ ،‬ﻃﺮﻳﻘﺘﻚ إﱃ ﻳﻮم‬
‫اﻟﺤﴩ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺻﻼة‪ ،‬أﻟﻢ وﴏاخ؟‬
‫– ﻻ أﻋﺮف‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻔﴘ‪ :‬ﻻ أﻋﺮف‪.‬‬
‫ﺗﻀﺤﻚ‪ :‬أﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫»ﻷﻧﻚ ﻣﺮرت ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻗﺎﺗﻲ ﻗﻄﻔﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻬﻮاﺗﻲ«‪ ،‬واﺧﺘﺒﺄت ﰲ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ املﺠﻨﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫أن أُوﻏِﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺴﻢ‪ ،‬وﻻ أﺗﺒﺎﻃﺄ ﰲ ﻃﺮﻗﺎت اﻟﻴﻢ‪،‬‬ ‫أﺣﺒﻚ؛ أَﻋِ ﻨﱢﻲ أﻧﻲ ﻻ أﺗﺮدد ﰲ ْ‬
‫أﻋﺸﻖ ﻋﺎﺻﻔﺔ وﻣﻮﺟً ﺎ‪.‬‬
‫دﺧﻠﻨﺎ اﻟﻜﻮخ املﺴﺤﻮر‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ راﺋﺤﺔ اﻟﺒﱤ املﻬﺠﻮر ﺗﻄﺎردﻧﺎ‪ ،‬دﻟﻔﻨﺎ إﱃ أروﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻤﺘﻸ اﻟﻜﻮخ ﺑﻨﺎر رﻏﺎﺋﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺠﻤﺎل ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ اﻟﻌﺬﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻔﺘﻨﺔ ردﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺸﻄﻬﺎ اﻟﺠﻨﻴﺎت‬
‫ﺑﺰﻳﺖ اﻷﻋﺸﺎب‪ ،‬وﺗﺪﻟﻚ ﻧﻬﺪﻳﻬﺎ ﺣﻮرﻳﺎت ﻣﻦ ﺟﻨﺔ ﻫﺎروت وﻣﺎروت وﺟﻬﻨﻢ ﻧﻔﴘ‪ ،‬ﺗﻮ ﱠَﻏ ْﻠﻨﺎ‬
‫ً‬
‫أﻋﺮاﺳﺎ ﺗﻘﺎم ﻋﲆ ﺷﻔﺔ اﻟﻈﻞ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻜﻮخ‪ ،‬أ َ ْد َر ْﻛﻨﺎ ﴏﻳﺮ وﺳﺎﺋﺪه‪ ،‬أدرﻛﻨﺎ‬
‫املﺮأة ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻧﻘﻴﻖ اﻟﻀﻔﺪع‪ ،‬ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺎت اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺗﻤﻸ أذﻧﻴﻚ وأﻧﻔﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ وﺑﺎﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ﺗﻘﺎﺳﻤﻚ ُﻗﻨﻴﻨﺎت اﻷﻧﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﱰﺑﺺ ﺑﻚ ﺛﻌﺒﺎن اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ ﻳﻬﻠﻜﻚ وﻣﺎ ﻳﻨﺠﻴﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻮن رذﻳﻠﺔ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺪﻳﺮ ﺑﻮﺻﻠﺔ‬
‫ﻓﻀﻴﺤﺘﻚ ُ‬
‫اﻟﻔﻀﲆ!‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫إﻧﻲ أﺗﱪأ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وأدﻳﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وأﻗﻮل ﻟﻚ ﻣﺎ ُﻗ ْﻠ ُﺖ ملﺠﻮﳼ ﰲ ﺟﺴﺪي‪:‬‬

‫ﻫﺎ أﻧﻲ أﻣﻨﺤﻚ اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻫﺎ أﻧﻲ أﻟﺘﻬﻢ رﻣﺎد ﻧﺤﻴﺒﻚ‪.‬‬
‫أﺗﺒﴫ اﻟﺴﻴﻞ اﻟﺠﺎرف‪ ،‬ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ ﻟﻠﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫ﻫﺎ أﻧﻲ أﻋﻄﻴﻚ اﻟﺸﻠﻮ اﻵﻣﻦ‪.‬‬

‫املﺮأة ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻋﻮاء اﻟﺬﺋﺐ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻚ ﻟﻬﺎث ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻚ وﺗﺨﻴﻒ دروب اﻟﺼﻤﺖ‪.‬‬
‫أﺷﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﺨﻨًﺎ أﻋﻤﻖ‪ ،‬ﻋﻤﻖ اﻟﻠﺤﻢ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻤﻖ ﺧﻴﻮط اﻟﺪوﺑﺎر اﻟﻄﺒﻲ‪ ،‬أﻧﺎﻣﻞ ﺧﺎﺗﻨﺔ‬
‫ﺷﻤﻄﺎء‪ ،‬ﺗﺘﻌﺜﺮ ﰲ اﻟﺸﻄﺄ‪ ،‬ﻳﻔﻴﺦ ﻋﺠﻮز ﻣﺨﺒﻮل ﰲ ذاﻛﺮﺗﻲ‪.‬‬
‫ﴎ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﱞ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ أﻏﻨﻴﺎت »أذﻛﺮ رﻗﺼﺘﻚ املﺠﻨﻮﻧﺔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪«.‬‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺒﻴﺘﻲ أﺷﺠﺎر زﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻪ ﻧﺴﺎء ﻳ ُِﺠﺪْن اﻟﺤﻮار‪ ،‬وﺑﺎﻟﻈﻞ ﻳﻨﻤﻮ ﻛﻮرد اﻟﺤﻤﺎر‬
‫ﻃﻴَﺐَ ِﻣ ْﻦ ﺟَ َﺴ َﺪﻳْﻨَﺎ ﰲ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬وأَﻧْﺒَﻞ ﻣﻨﻚ‬
‫املﺴﺎء‪ ،‬ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻠﻤﺎﺷﻄﺔ أﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ :‬أ َ ْ‬
‫ﰲ ﻋُ ﻬﺮ اﻟﺸﻔﺘني!‬
‫اﻟﻜﺮﻣﻚ‬
‫‪ ٢٨‬ﻓﱪاﻳﺮ ‪٢٠١١‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ً‬
‫وﺷﺒﻘﺎ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺪﺳﻴﺔ‬

‫أن أﻏﻨﻲ ﻫﺬه اﻷﻏﻨﻴﺔ‪ :‬أﺣﺒﻚ‪ ،‬اﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺼﻚ وﺣﺪك‪ ،‬ﺗﺨﺺ ﻋﻴﻨﻴﻚ‬ ‫أﺣﺒﻚ‪ ،‬أرﻳﺪك ْ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺘني اﻟﻠﺘني ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﺑﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪ :‬إﻧﻬﻤﺎ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ورآﻫﻤﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﺣﻤﺎﻣﺘني‪ ،‬وﻏﻨﺎﻫﻤﺎ اﻟﺴﻴﺎب ﻏﺎﺑﺘني‪ ،‬أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻫﺬه اﻷﻏﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻔﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻔﻮر‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﺮﻗﺼﻬﺎ ﺷﺎﻛريا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺤﻨﻬﺎ اﺳﺘﻴﻒ وﻧﺪر‪ ،‬أﻏﻨﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ وﺣْ ﺪَكِ وﻟﻚِ دون اﻟﻌﺎملني‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﻷﻏﻨﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻻ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫أﻏﻨﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﻫﻜﺬا‪ :‬أﺣﺒﻚ‪ ،‬أﺣﺒﻚ ً‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ َﻓ ﱠﻜﺮ ﻓﻴﻪ أوﻟﺌﻚ املﻬﻮوﺳﻮن ﺑﺎﻟﺒﺪاﻳﺎت واﻟﻨﻬﺎﻳﺎت — أﻗﺼﺪ ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ‬
‫واﻹﻧﺲ ﻳﺴﻜﻨﻮن ﺑني ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻐﺮدون ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺼﺎﻓري وﻳﻨﺒﺤﻮن ﻣﺜﻞ ﻛﻠﺐ اﻟﺠريان‬
‫— ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﺘﺸﻮن ﻋﻤﺎ ﻳُﻈﻦ أﻧﻪ ﺑﺪاﻳﺔ أو ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﻳﻨﺎم ﰲ اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‪،‬‬
‫ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻜﺎﻣﻞ زﻳﻨﺘﻬﻦ وﻏﻮاﻳﺘﻬﻦ‪ ،‬ﺑﺠﻨﻮن ﺻﺪورﻫﻦ‪ ،‬ﰲ اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك ﻳﻤﻜﻨﻚ ْ‬
‫أن‬
‫ﺗﺸﻢ ﻋَ ﺒ ََﻖ إﺑﻄﻬﻦ وﺣﻨﺎن اﻟﺮوح‪ ،‬ﺟﻤﻴﻼت ﻛﻤﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻳﻔﻴﺨﻦ‪ ،‬ﻳﺸﺨﺮن‪ ،‬ﻳﻨﺘﻌﻈﻦ‪،‬‬
‫ﻳﻨﺴﻄﻠﻦ ﺑﺄﻓﻴﻮن اﻟﻐﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﻤﺎرﺳﻦ اﻟﺠﻨﺲ ﻋﲆ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔﺎز ﻣﻊ أزواﺟﻬﻦ ا ُمل َﻐ ﱠﺮ ِﺑني ﰲ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻔﺼﻞ املﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑني اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻳﺘﺸﻬني دفء أﻧﻔﺎﺳﻬﻦ‬
‫املﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺘﻮﻟﺠﻴﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺠﺰن ﺟﺮاﺣﺎت اﻟﻠﺬة ﺗﻬﻮﻫﻮ أﻓﺨﺎذﻫﻦ ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ اﻟﻀﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻗﻬﻮة ﻫﺬا اﻟﺼﺒﺎح أﺣﺘﺴﻴﻬﺎ ﻣﻌﻚ‪ ،‬أﺧﻠﻄﻬﺎ ﺑﺴﻼف أﺳﻨﺎﻧﻚ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻢ وردة ﺗﺎﻫﺖ ﰲ‬
‫ﻏﻴﺎﻫﺐ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل املﺴﺤﻮر؟ ﻛﻢ ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ؟ ﻛﻢ آﻳﺔ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ؟ ﻛﻢ ﻣﻦ ذﻛﻮر اﻟﻨﺤﻞ‬
‫ﺣﻠﻘﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻤﻮات اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ؟ ﻧﻬﺪاك ﻣﻮﺟﺘﺎن ﰲ إﻋﺼﺎر اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻓﺨﺬاك ﺟﻨﺘﺎن‪،‬‬
‫ﻋﻴﻨﺎك ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻗﺎﻟﻬﻤﺎ اﻟﺮب ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء! أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﺠﺎح‪ ،‬ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‪ ،‬ﺟﻨﻴﺘﻲ‪ ،‬اﻣﺮأﺗﻲ‪،‬‬
‫ﺟﺤﻴﻤﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺧﺎزوق ﻟﻴﻠﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻨﺖ إﺑﻠﻴﴘ‪ ،‬أﺑﺎﻟﺴﺘﻲ املﻘﺮﺑﻮن‪ ،‬ﻳﺎ ﻧﺒﻴﺘﻲ! وﺳﻴﺘﺒﻘﻰ‬
‫ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﻞ وﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻨﺪس ﻣﺎ ﺑني اﻟﻨﺎﻓﺬة وﺟﻮارب اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻳﻨﺘﻬﺮه ﺻﻴﺎح‬
‫اﻟﺪﻳﻚ اﻟﻐﺠﺮي‪ ،‬دﻳﻚ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬اﻟﻘﻬﻮة ﻣُﻌَ ﺪﱠة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ‪ ،‬اﻟﻔﺮاش واملﻨﻀﺪة‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫واﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ اﻟﺸﺨﴢ‪ ،‬ﺻﻮرﺗﻪ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺎن ﺗﺘﻨﺎﺟﻴﺎن‪ ،‬اﻟﺒﺎﺷﻤﺒﻮ اﻟﺼﻐري‬

‫ﻳﻔﺘﺘﻦ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﺧﺒﺰ‪ ،‬ﻳﻐﻨﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﴎاﺟﻴﻪ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﱪﺗﻲ‪ ،‬ﻟﺒﻨﻴﺎت اﻷدك واﻷﻣﱪرو‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪ :‬ﱠ‬
‫إن‬
‫ﺷﻔﺎﻫﻬﻦ ﺳﻮداء ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻮﺷﻢ‪ ،‬اﻟﱪﺗﺎوﻳﺎت اﻟﺴﺎﺣﺮات‪ ،‬وﻟﻴﲇ ﻳﻤﴤ ﰲ أﺣﻀﺎﻧﻚ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ‪،‬‬
‫أﻏﺮق ﻣﺜﻞ ﺣﻮت ﻣﻴﺖ ﰲ ﺑﺤﺮك‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﻘﺬﻧﻲ ﻛﻞ املﺨﺎوف اﻟﺘﻲ ﺧﱪﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﺗﻼل‬
‫اﻟﻮﻫﻢ املﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻟﻠﻈﻤﺂن ﻣﺎءً وﻟﻠﻌﺎﺷﻖ ﺷﻔﺘﻴﻚ‪ ،‬ﺳﺄ ُ َﻏﻨﱢﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻏﻨﻴﺔ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬أﺑﺪأﻫﺎ ﻫﻜﺬا‪ :‬اﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨ ُ ْﻔﻨِﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﺗﺎﻧِﻚِ ﻫﻤﺎ ﺷﻔﺘﺎي‪ ،‬اﻋﺰﰲ‬
‫ً‬
‫وﺷﺒﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻠﺤﻦ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺪﺳﻴﺔ‬
‫اﻟﺪﻣﺎزﻳﻦ‬
‫‪٢٠١١ / ٨ / ٢٧‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ﰲ ﻣﺪﻳﺢ اﳊﺎﻧﺜﺎت‬

‫أﻳﻀﺎ ﺣﻀﻮر‪،‬‬‫أن ﺗﻨﺎم وﺣﺪك؛ ﻷن اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ﻫﻮ ً‬ ‫أن ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻣﺮأة وﻻ ﺗﺄﺗﻲ أﺑﺪًا‪ ،‬ﺧري ﻣﻦ ْ‬‫ْ‬
‫أﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﺟﻴﺪًا ﻋﲆ ﺣﻨﺜﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﺪ اﻟﻜﺴﻮﻟﺔ اﻟﺮﺣﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﻟﻨﺪاءات‬
‫ﴏﺻﺎر اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺬﻛﻲ‪ ،‬ﻏﻨﺎؤه ﻻ ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻚ ﺑﻔﺎﺋﺪة ﺗُ ْﺮﺟَ ﻰ‪ ،‬إﻧﻪ — ﻳﺎ َﻟ ْﻠﻌَ ِﺎر — ﻳﺤﺎول ﺟﺎﻫﺪًا‬
‫أن ﻳﻐﻮي ﺟﻨﺪﺑﺔ ﻣﻌﺘﺼﻤﺔ ﰲ ﺣﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺤﻔﻆ ﺗﻤﺎﺋﻢ اﻟﺼﱪ ﻋﻦ‬ ‫ْ‬
‫وﻫﺒَ َﻚ ﻧﻌﻤﺔ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫ﻇﻬْ ﺮ ﻗﻠﺐ‪ :‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﻋﻄﺎك ﷲ ﻏﺮﻳﺰة اﻟﺤﺐ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻻ ﺗُﻌَ ﻮﱢل ﻛﺜريًا ﻋﲆ ﻧﺤﻨﺤﺔ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺄﺗﻲ املﺮأة ﻣﻦ أي ﻣﻨﻔﺬ آﺧﺮ‪ُ ،‬ﴎﺗﻚ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺮﺗﻚ ﻋﻦ ﷲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﻋﲇ وﻧﻴﻨﻮ ﻟﻘﺮﺑﺎن ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺛﺮﺛﺮة اﻟﺠريان‪ ،‬ﺳﻮء اﻟﻈﻦ‪ ،‬ﻗﺎرورة‬
‫املﺎء اﻟﺪاﻓﺊ‪ ،‬ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ أو ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺮﻫﺎ ﰲ ﻓﻤﻚ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻗﺼرية‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‪ ،‬إﻳﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻔﺢ ﺟﻮﺟﻞ‪ ،‬ﻧُﺒﺎح ﻛﻠﺐ اﻟﺠريان‪ ،‬أو ﻧﺪاء ﺻﺒﺎﻳﺎ ﻳﻠﻌﺒﻦ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﺠﺎورة‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻮﻋﺪك اﻣﺮأة أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺤﴬ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﻚ‪ٍ :‬ﺳﺂﺗﻲ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ‬
‫أن آﺗﻲ‪ ،‬أو إﻧﻨﻲ أﻓﻜﺮ ﻓﻴﻚ ﺑﺼﻮرة ﺟﺎدة‪ ،‬أو ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﻘﺼﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻨﻲ ﺳﺄﺣﺎول ْ‬
‫أن ﺗﻘﻮل ﻟﻚ ﺳﻮف ﻻ آﺗﻲ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻣَ ْﻦ ﺗﻈﻦ ﻧ َ ْﻔ َﺴﻚ؟ واملﺮأة اﻟﺬﻛﻴﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ْ‬
‫أن ﺗﺠﺪ املﺮأة‪ ،‬وﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺠﻤﺎﻟﻴﺎت ﺣﻨﺜﻬﺎ‪ ،‬إذَن ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺣﺴﻨًﺎ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ ْ‬
‫أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺤﺼﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﺎملﺮأة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺬﻛﻲ ﻻ‬ ‫ﱠإﻻ ْ‬
‫ﺗﺨﻠﻒ وﻋﺪًا أﺑﺪًا؛ ﻷن ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ ﺣﻀﻮر أﻋﻈﻢ‪ ،‬واﻹﻓﺎدة ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻋﻈﻤﺔ إﻳﺎﺑﻬﺎ!‬
‫ﻃﺎ ﰲ‬‫أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻏﺮﻳﺒًﺎ وﻟﺴﺖ ﺷﺎذٍّا‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أرﻏﺐ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﺪ ﻧﻔﴘ ﻣﺘﻮر ً‬
‫وأن ﻳَ ْﻜ َﺮ ْﻫﻨَﻨﻲ ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ‪،‬‬
‫أن ﻳﻜﻦ ﺧﺎﺋﻨﺎت ﺣﺎﻧﺜﺎت‪ْ ،‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أدﻋﻮا ﷲ ْ‬
‫ﻓﻤﻦ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻠﻤﺮأة ﺧﻴﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﺼﻐرية ﻻ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻮﻓﺎﺋﻬﺎ اﻟﻮﻓري‪ ،‬وأﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪي‬
‫اﻟﻼﺗﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻈﻞ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﻦ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﴍﻋﻦ ﰲ رﺣﻠﺔ املﻐﺎدَرة‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﳾء‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻳﺪوم‪ ،‬ﻻ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻻ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ ذﻛﺮى اﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﺒﻬﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﺛﺮ‬
‫ﻣﺮور ﺛﻌﺒﺎن ﻋﲆ ﺟﺴﺪك‪ ،‬ﺑﺎردة ﻣُﺮﻋِﺸﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻋﺴﺔ وﻣﺨﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬

‫ﻟﺴ ُﺖ ﻫﻨﺎ اﻟﺴﺠني اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﻗﻮﻗﻌﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎردة‪ ،‬ﻟﺴﺖ وﺣﺪي ﻣَ ْﻦ د َ‬

‫َﺧ َﻠﻬﺎ وأﻏﻠﻖ ُﺳﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﻤﺆﺧﺮة ﻣﺘﺤﺠﺮة‪ ،‬ﻟﺴﺖ وﺣﺪي ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬أﻧﺎ أﴏخ اﻵن‪ ،‬أو أﻏﻨﻲ ﺑﻬﻨﻴﻖ ﺧﺸﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻬﻤﺲ أﻳﺮ ﰲ آذان أﺗﺎﻧﻜﻢ اﻟﻔﺎﺟﺮات‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ وﺣﺪي‪ ،‬ﻛﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬أﻗﺼﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻖ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫ﻣُﻌْ ﻠِﻨﺔ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﱄ؛ اﻟﺤﺪأة واﻟﻐﺮﺑﺎن وﻋﺼﺎﻓري ود اﺑﺮق‪ ،‬ﺿﻮء‬
‫اﻟﺸﻤﺲ املﺘﺒﺨﱰ املﺘﻌﺎﱄ‪ ،‬اﻟﺬي ادﻋﻰ ﺑﺎﻷﻣﺲ أﻧﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﺣُ ﱢﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ‬
‫هلل‪ ،‬ﻛﻌﺎدﺗﻲ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ دون ﺗﻔﻜري‪ :‬أﻧﺖ ﻛﺎذب و ُﻣﺪ ٍﱠع‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ وﺣﺪي ﰲ ﺳﺠﻨﻜﻢ‪ ،‬أﻧﺎ ﺳﺠﱠ ﺎﻧﻜﻢ‪ ،‬وﺣﻮاﺋﻂ املﺒﻨﻰ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻜﻢ‪،‬‬
‫املﺸﱰﻛﺔ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻜﻢ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎ دﺧﻠﺘﻤﻮه ﺑﻜﺎﻣﻞ إرادﺗﻜﻢ اﻟﺤﺮة‪ ،‬ﺑﻜﺎﻣﻞ املﺼﺎﺋﺮ‬ ‫وأﻧﺘﻢ ً‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻇﻨﻮﻧﻜﻢ املﻄﻤﺌﻨﺔ‪ ،‬ﻇﻨﻮﻧﻜﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﺒﻖ أزﻫﺎر اﻟﻴﺎﺳﻤني‪ ،‬ﻟﺴﺖ اﻟﺴﺠني‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺴﺖ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺗﻈﻨﻮن‪ ،‬اﻟﻄﺎﺋﻊ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺤﺰﻳﻦ املﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻷﻟﻢ‪ ،‬أﺗﻄﻠﻊ داﺋﻤً ﺎ ﻟﺼﺤﺒﺘﻜﻢ‪َ ،‬ملﺤﺒﺘﻜﻢ‪ ،‬ﻟﺠﻨﻮﻧﻜﻢ‪ ،‬أﺣﺘﺎج ﻟﻜﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻘﻨﻊ ﺑﺎملﻜﺎن‬
‫ً‬
‫ﺑﻐﻀﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﰲ ﺣﺠﺰ اﻧﻔﺮادي ﻳﺨﺼﻜﻢ‪ ،‬ﺣﺒﺲ أﻟﺬﱡ ﻣﺎ ﻳُﻮﺻﻒ ﺑﻪ أﻧﻪ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ِﻣﻨﱠﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬واملﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ﴏاﺣﺔ‪ :‬اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬أﻧﺘﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺠﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﻣﻜﺎن‪َ ،‬ﻓ َﻠ ْﻢ أرﺳﻤﻪ ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺔ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬ﻗﺪ أﻋﻨﻲ‬
‫ﺷﺠريات اﻟﺼﻴﻒ اﻟﻌﺠﻔﺎء‪ ،‬ﻟﻢ أﻃﻌﻤﻪ ﻷﺳﻤﺎك ﺻﻐرية ﺗﺴﺒﺢ ﰲ ﺑﺤريات روﺣﻲ ﻣﻨﺬ ﻗﻮت‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﺼري‪ ،‬ﻟﻢ أﻧﻬﻘﻪ ﰲ آذان أﻃﻔﺎل املﺪارس اﻷﺑﺮﻳﺎء املﺸﺎﻏﺒني‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﻪ‬
‫ْﺧﻠﻪ وأﺟﺪﻛﻢ ﺗﻘﺒﻌﻮن ﺑﺠﻮﻓﻪ ﰲ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﺤﻮت اﻷزرق‪ ،‬اﻟﺒﻨﺎءون‪ ،‬املﻬﻨﺪﺳﻮن‪،‬‬ ‫أن أَد ُ‬
‫ﻗﺒﻞ ْ‬
‫اﻟﺪاﻋﺮات‪ ،‬اﻟﺤﺮاس‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠﻮﻗﺔ املﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬أﻧﺘﻢ وأﻧﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪوﻣﻲ‪ ،‬ﻧﻨﺘﻈﺮ‬
‫أن ﷲ ﻗﺪ أوﴅ ﻧﺒﻴٍّﺎ ﺗﺎﺋﻬً ﺎ — أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ املﻌﻤﺪان —‬ ‫أن ﻧَﻨْﻌَ ﻢ ﺑﺮﻓﻘﺘﻲ! ﻻ أﺗﺤﻤﻞ ﻓﻜﺮة ﱠ‬‫ْ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫أن ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺔ املﺰﻋﻮﻣﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺧﺒﺄﻫﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ أﻇﺎﻓﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫أن ﺗﻘﺒﻊ ﰲ اﻟﺴﻬﻞ‬ ‫وأن ﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻧﻄﻠﻖ‪ ،‬وﻟﻠﺴﺤﺎﺑﺔ ْ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻠﺌﻴﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﺜﻞ أرﻧﺐ ﺣﺠﺮي ﻋﺠﻮز ﺗﺸﻌﻞ ﺷﻬﻴﺔ ﻛﻼب اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ وﺣﺪي‪ ،‬ﻟﺴﺖ اﻟﺴﺠني‬
‫اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺮﻗﻢ ‪ ،٦٦‬أو اﻟﺮﻗﻢ ‪ ٢٠‬ﻣﺮﺳﻮﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﺪم‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪة ذﻟﻚ اﻟﺤﱪ اﻟﴪي اﻟﺴﺤﺮي‪،‬‬
‫أن ﻳﻌﻄﻮﻧﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ املﺠﻨﻮﻧﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻀﺎﻟني‪ ،‬وﻫﻨﺎ‬ ‫وﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا ْ‬
‫أن أذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻻﺳﻢ‪ :‬ﻋﺼﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺮ‪ ،‬ﺻﻔﻴﺔ إﺳﺤﻖ‪ ،‬ﻧﱪاس‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ْ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ‪ ،‬إﻳﻨﺎس اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﷲ دﻳﺪان‪ ،‬اﻟﻄﻴﺐ املﴩف‪ ،‬ﻣﺎرﻳﺎ ﺑﻴﱰ وﻣﻨﻰ ﺷﻮرﺑﺠﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺳﻮى رﺟﻞ واﺣﺪ ﻇ ﱠﻞ ﻳﻄﺎرد ﻓﻀﺎﺋﺤﻨﺎ ﺑﺼﱪ وﺣﺐ‪ ،‬وﻳﺼﻨﻊ‬ ‫أن ُ‬
‫أﺧ ﱠ‬ ‫ﻻ ﻳﺤﻖ ﱄ ْ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﺳﻤﻌﺘﻪ وراﺣﺘﻪ‪ ،‬ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ اﻟﺬي ﻋُ ِﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — وذَ َﻛ َﺮﺗْﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ واﻷرﺿﻴﺔ — ﺑﺎﺳﻢ‪ :‬إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﱪ ﺛﻘﻮب اﻟﺘﻬﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧَﺒَﺘَ ْﺖ ﺑﺪﻗﺔ ﺑني ﺣﺠﺎرة اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻳﺘﺸﻤﻢ ُﻓ َﺴﺎءﻧﺎ املﺒﺎرك‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻠﻮ ﻓﻀﺎء اﻟﺤﺠﺮات‬
‫ﻣﻦ اﻷوﻛﺴﺠني ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺢ ﺑﻘﻮة ﻋﱪ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﻮب اﻟﺮﺣﻴﻤﺔ‪ ،‬واﻫﺒًﺎ إﻳﺎﻧًﺎ ﻧﺴﻴﻤً ﺎ وإﻳﺤﺎءً ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻮاء اﻟﻨﻘﻲ‪ ،‬وﻛﻨﺎ — وﻣﺎ زﻟﻨﺎ — ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻄﻴﺒﺔ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻫﻤﺎ ﺗﻠﻤﻌﺎن ﺧﻠﻒ اﻟﺤﺠﺎرة‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ملﻌﺎﻧﻬﻤﺎ ﻧ َ ِﺠ ُﺪ ﻋﺰاءً ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﱪ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬
‫ﻧَﺪْﺧﻠﻬﺎ ﺑَﻌْ ﺪُ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ وﺣﺪي ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻨﺎ ﺳﺠﻨﺎء‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻣﺮأة أو رﺟﻞ اﻧﻔﻚ‬
‫وﺣﺎرﻗﺎ وﺑﻪ ﻃﻌﻢ اﻟﺪم واملﺎء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ذاﻛﺮة اﻟﺤﺒﻞ وأﴎ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬أﺛﺮﻫﻤﺎ ﻧﺪﻳٍّﺎ‬
‫ﻟﺴﺖ وﺣﺪي ﰲ ﺳﺠﻨﻜﻢ اﻟﺬي أﺣﺒﻪ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وأﺑﻐﺾ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻴﻪ إﱃ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‬
‫ﻃﻠِﻘﻬﺎ ﻋﱪ ﺻﻔﺤﺘﻲ ﰲ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك‬ ‫أن أﻟﺘﻘﻂ ﻟﻪ ﺻﻮ ًرا ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وأ ُ ْ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ! أرﻳﺪ ْ‬
‫ﻒ اﻷﺛري إﻟﻴﻜﻢ ﰲ زﻧﺎزﻳﻨﻜﻢ اﻟﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﻟﱰو َْﻫﺎ‪ ،‬أو أرﺳﻠﻬﺎ ﻋﱪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ املﺤﻤﻮﻟﺔ ﻋﲆ أ َ ُﻛ ﱢ‬ ‫ََ‬
‫ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وأﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ ﺳﺘﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﻬﺎ إﱃ ﺣني‬ ‫ﺷﺒﻜﻴﺎت أﻋﻴﻨﻜﻢ َ‬
‫أن ﺗَﻨْﺒ َُﺖ ﺷﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﺘﻬﻠﻜﻮن‪.‬‬ ‫ْ‬
‫أرﺳﻤﻪ ﺑﺎﻟﻔﺤﻢ واﻟﻄﺒﺸﻮر‪.‬‬
‫داﺧﻼ ﻋﲆ اﻟﺪوام‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻈﻞ اﻟﺨﺎرج‬
‫وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻄﻮا ﰲ آﺧﺮ املﻄﺎف‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أ ْﺧ َﱪَﻫﻢ إﺑﻠﻴﺲ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ُ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ادﱠﻋَ ﻮْا ذﻟﻚ أﺣْ ِﺒ ُ‬
‫ﻟﻬﻢ ﺑﻤﻠﺊ أﻓﻮاﻫﻬﻢ‪ :‬اﻟﺨﺎرجُ داﺧﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻠﺒﺴﻮن ﺟﻠﺒﺎﺑًﺎ ﻋﲆ ﻋﺠﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﻴﺰون ﻣﺎ ﺑني‬

‫‪118‬‬
 ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬

‫وَﺟْ ﻬَ ﻴْﻪ‪ ،‬اﻟﺨﺎرج داﺧﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﻨﺤﺔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﻋﺎﻟﻴًﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺒﻐﻴﺾ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻏريﻧﺎ ﻟﻸﺳﻒ‪.‬‬
‫‪٢٠١٣ / ٥ / ١‬‬

‫‪119‬‬
 ‫ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻨﻔﺎك اﻷﻋﻈﻢ‬

‫املﻨﻔﻰ ﻫﻮ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﺬي ﻳ َُﻘﺪﱢﻣﻪ ﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗَ ْﺮ َﻏﺐْ ﺑﻪ‬
‫ﰲ ﺑﻴﺘﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨﺪﻋﻨﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺔ ا ُملﺪﱠﻋﺎة‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﺤﺾ ﻛﺬﺑﺎت ﻣﻄﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬وﰲ أﺣﺴﻦ‬
‫ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﻣﺴﺎﺣﻴﻖ ﻏﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺷﻢ املﺮﺳﻮم ﺑﺨﺪﻳﻬﺎ اﻟﺨﺸﻨني‪ ،‬ﺑﺒﻘﺎﻳﺎ ﻣﺎ ﺗَ َﺮ َك‬
‫اﻟﻌﺸﺎق اﻟﺴﻜﺮاﻧني ﻣﻦ ﻗﺒﻼت ﺑﺼﻘﺎء ﻋﲆ ﻓﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﻧﺎ أﻛﺬب‪ ،‬أﻛﺬب ﻣﺜﻞ ﺣﺮﺑﺎء ﺿﺌﻴﻠﺔ اﻟﺤﺠﻢ ﺗﺘﺴﻠﻘﻨﻲ‪ ،‬ﺗﺘﻠﻮن ﺑﺤﻠﻤﻲ؛ أﻗﺼﺪ‬
‫أن أُﻋَ ﱢﱪ ﻋﻨﻬﺎ وأﻧﺎ ﰲ ﺑﻠﺪي‪:‬‬
‫ﺑﺄﻓﻜﺎري اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ْ‬

‫ﺑﻠﺪي ﻳﺎ ﺑﻠﺪي ﻳﺎ ﺑﻠﺪي‪.‬‬

‫أﻏﻨﻴﺔ ﺣريى‪ ،‬ﻣﺎ ﻏﻨﺘﻬﺎ ﻓريوز‪ ،‬أو ﴍﺣﺒﻴﻞ‪ ،‬أﻓﻜﺎري اﻟﺤﺎﻣﻀﺔ اﻟﻄﺎزﺟﺔ‪ُ ،‬ﻛﻨْﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﺳﺄﻛﺬب ﻣﺮة أﺧﺮى‪ :‬املﻨﻔﻰ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻏري اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬واﻟﻮﻃﻦ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻫﻮ‬
‫املﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺘﺸﻬﺎك ﻧﺴﺎؤه‪ ،‬وﻳ َُﻘ ْﻠ َﻦ ﻟﻚ ِﺑﻠُ َﻐﺔ ﻗﺮﻳﺘﻚ إﻧﻬﻦ ﻳَﻌْ ِﺮ ْﻓﻦ ﻛﻞ أﴎارك‪ ،‬املﻨﻔﻰ‬
‫ﻏﻤﻮﺿﺎ ﻛﻠﻤﺎ أَﻣْ ﻌَ ﻨْﺖ ﰲ‬
‫ً‬ ‫إذَن ﻫﻮ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻻ ﻳَﻌْ ِﺮف ﻓﻴﻪ اﻵﺧﺮون أﴎارك‪ ،‬وﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﻮﺿﻮح‪ .‬إذَن اﻟﻮﻃﻦ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن أﻧﺖ ﻓﻴﻪ اﻵن؛ ﻷن ﻋﻔﻮﻧﺔ ﻓﻀﺎﺋﺤﻚ ﻗﺪ ﺳﺒ ََﻘﺘْ َﻚ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﱪﺗﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﰲ ﺳﻘﻂ املﺘﺎع‪ ،‬ﻛﻞ ﳾء؛ أﻗﺼﺪ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻻ أدري ﺣﺘﻰ ذﻛﺮﻳﺎت‬
‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻴﻚ اﻵن ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﺗﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻳﺖ اﻟﻜﺤﻞ اﻷﺳﻮد‬
‫ﻟﻴﻼ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺷﻴﺎﻃني أﻳﺎﻣﻚ املﺎﺿﻴﺎت أﻳﻘﻮﻧﺔ‬ ‫واﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ﺗﺸﻮﻳﻬﺎ ﰲ ﺷﻤﺲ ﻻ ﺗﴩق ﱠإﻻ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻻ‬‫إن ﷲ ﻫﻨﺎ ً‬ ‫أﻳﻘﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺒﻮﻟﻮن ﰲ أﻧﻔﻚ‪ ،‬ﺗﺘﻤﴙ ﺑﻬﺎ وﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺰﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪ :‬ﱠ‬
‫ﻳﺴﻌﻔﻚ ﷲ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻃﺒﻮل ﻗﺒﻴﻠﺘﻚ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﺟﺪك اﻟﺨﺎص ﺑ َﺮﻣ َﺮ ِﺟﻴﱠ ْﻞ‪ ،‬أﺣﻔﺎدك ﻏﺮﺑﺎن‬
‫اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺸﺎﺳﻊ‪ ،‬ﺗﻘﺮأ ﰲ أذن اﻷﺷﻴﺎء داﺋﺮة إﺑﻠﻴﺲ ﻣﺸﻮﻫﺔ ﺑﺪم اﻟﺤﻼج‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﻌﻔﻚ اﻟﺤﻼج‪،‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫واملﻨﻔﻲ ﻳﻤﴤ‪ ،‬ﻳُﻬَ ْﺮ ِول ﻣﺎ ﺑني املﻨﻔﻰ واملﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺗﻐﻤﺮ ﺧﻴﺸﻮﻣﻚ أﻏﱪة اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﺗﻤﺎﺋﻢ ﺟﺪﺗﻚ‪:‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺤﺮة‪ ،‬ﻳﺎ آﺑﺎﺋﻲ اﻟﺴﺤﺮة‪ ،‬ﺷﻴﺎﻃني أﻣﺘﻲ اﻟﻬﺎﺋﻤﻮن ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻳﺎ ﻃﺒﻮل أﺣﺒﺘﻲ‪،‬‬
‫أن أوﻟﺪ ﺑﻤﻠﻴﻮن ﻋﺎم وﻧﻴﻒ‪» :‬أَﺑَﺎ ْد أَﻣَ ﺎ ْك«‪.‬‬
‫أﻗﺼﺪ أﻧﻲ أﻧﺪه رﺑٍّﺎ ﻧﻮﺑﻴٍّﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻗﺘ َﻠﺘْ ُﻪ ﻟﻌﻨﺘﻲ ﻗﺒﻞ ْ‬
‫وﺑﺮﺗﻘﺎﻻ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﺒﻨﻴﺎت‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﺠﺮاح اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰف ذﻫﺒًﺎ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺎت ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم وﰲ ﻏري اﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬أﻏﻨﻴﺎت اﻟﺠﺎز‪ ،‬ﻧﺎﺋﺤﺎت ﺑﻮب ﻣﺎرﱄ ‪The‬‬
‫‪ ،Wailers‬ﻋﲆ أﻧﻬﺎر ﺑﻴﺘﻚ ﺣﻴﺚ ﺟَ َﻠ ْﺴ َﺖ وﺑ َﻜﻴ َْﺖ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻗﻠﺒﻚ أﺑﻴﺾ أﻣﻠﺲ‬
‫ﻛﺎﻟﺰﻳﺖ‪ ،‬ذاﻛﺮﺗﻚ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮاغ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻻ رب ﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﺑﻴﺖ ﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻧﺸﻴﺪ ﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮراة‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻗﺮآن‪ ،‬ﻻ ﺷﻴﻄﺎن ﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺖ ﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﺒﺤﻚ!‬
‫املﻨﻔﻰ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﰲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال املﻨﻔﻰ‪ ،‬ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻨﻔﺎك اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫‪٢٠١٣ / ٣ / ١٩‬‬

‫‪122‬‬
 ‫ﳉﺮح‬
‫اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ دﺑﻴﺐ اﻟﻨﻤﻞ ﻋﲆ ا ُ‬

‫أن ﺗﺨﻮن ﺟﺴﺪﻫﺎ وروﺣﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺬي ﻳﺒﻴﻊ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أن أﻏﻔﺮ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ْ‬
‫أن ﻧﺄﺛﻢ‪ ،‬ﻻ ْ‬‫ﻣﻬﻤﱠ ﺘُﻨﺎ ْ‬
‫أن أﻋﺜﺮ‬‫أن ﺗﺨﻮﻧﻨﻲ! ْ‬ ‫ﻟﻨﺨﺎس؛ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﱰي ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﺣﺪﻫﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺟﺴﺪﻫﺎ املﻨﻬﻚ‪ :‬أﻇﺎﻓﺮﻫﻢ ﰲ ﺣﻨﻴﺎت إﺑﻄﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺷﻮارب ﻣﺒﻌﺜﺮة ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ‪،‬‬
‫دﻣﺎﻣﻞ اﻻﺷﺘﻬﺎء ودم اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ املﻐﺪور ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺦ اﻟﴪر‪ ،‬ﻓﻮران ﺟﺮاﺣﺎت اﻟﺮوح املﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬
‫ﻋﲆ اﻟﱪء‪ ،‬اﻟﺒﻌﺾ ﻳُﻮ ﱢَﻗﻊ ﰲ أﺣﺮاش اﻟﻌﺎﻧﺎت وﻣﺘﺎﻫﺎت اﻟﺸﻔﺘني ﺣﻀﻮره؛ أي ﰲ دﻓﱰﻫﺎ‬
‫ﻟﺨﻴﺎﻧﺎت اﻷﻣﺲ!‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫخ ﰲ ﺑﻨﻄﺎﱄ‪ ،‬ﰲ ﴎوال اﻟﻮﻗﺖ املﻘﺪود‪ ،‬ﻋﲆ ﺟﺮﺣﻲ‪ :‬أﺣﺒﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺷﻢ ﻣﻦ ﺑني أﺳﻨﺎﻧﻬﺎ ﺷﻮاء اﻟﻌُ ﻬﺮ املﺸﻮي ﻋﲆ ﺟﻤﺮ اﻟﻔﻌﻼت‪ ،‬ﻗﺒﻼت اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺑﺮة‬
‫اﻟﺴﻜﺮى ﻋﲆ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻤﺴﺎت رﺟﺎل ﺷﺘﻰ ورﻣﺎد اﻟﻜﺄس‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫخ ﰲ رﺋﺘﻲ ﺑﻬﻮاء‬
‫ﻣﺨﻨﻮق ُﻣ ْﺪ ٍم‪ :‬إﻧﻲ أﻛﺮﻫﻚ‪ ،‬ﺳﺄﻛﺮﻫﻚ!‬
‫أن ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ أﻛﱪ ﺣﺠﻤً ﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻮﺷﻢ املﺮﺳﻮم‬ ‫ﺗﺘﺠﻮل ﻋﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺎﻟﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻳﻼﺣﻆ ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﻧﺼﻒ اﻟﻈﻬﺮ ﻃﻴﻮر ﺟﺎرﺣﺔ‪ ،‬وﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ آﺛﺎر ﺷﺠﺎر اﻷﻣﺲ املﺤﻤﻮم‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ‬
‫ﴍﺑ َْﺖ ﻛﻞ‬‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻧﺘﺤﺎرﻫﺎ اﻟﻜﺎذﺑﺔ‪ ،‬ﻛﺬﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻮب اﻟﺼﺎﻟﺔ ﻣﺸﻴًﺎ ﻣﺤﺰوﻧًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ َ ِ‬
‫زﺟﺎﺟﺎت اﻟﺨﻤﺮ ا ُملﻨ ْ ِﴘ ﰲ ﺟﻨﺒﺎت اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﺗﺤﺖ ﻓﺮاش اﻟﻨﻮم‪ ،‬وﰲ وﺟﺮ اﻟﺠريان‪ ،‬ﻧﻔﺪت‬
‫ﺼﺘْﻬﺎ ﺑﺠﻨﻮن‪ ،‬وﻷن اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻳﺤﺮﺳﻮن اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻼ أﻣﻞ ﻟﴩاء ﳾء ﻗﺪ‬ ‫ﻋُ ﻠﺐ ﺳﺠﺎﺋﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻣَ ﱠ‬
‫أن ﺗﺮﻗﺺ ﰲ ﺟﺴﺪي رﻗﺼﺘﻬﺎ ﻟﻠﺨﻤﺮ‬ ‫أن ﺗﻨﻬﺸﻨﻲ‪ْ ،‬‬
‫ﻳﻨﻘﺬ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﺪﺧني وﻟﻠﺨﻤﺮ ﻏريي‪ْ ،‬‬
‫وﻟﻠﺪﺧﺎن‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫخ ﰲ وﺟﻌﻲ‪ :‬ﺧﺬﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ دﺑﻴﺐ اﻟﻨﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺠُ ﺮح‪ ،‬ﻣﺜﻞ ُﴏاخ اﻟﻄﺮﺷﺎن إﱃ اﻟﻄﺮﺷﺎن‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺧﺮوج‬
‫اﻷﺳﻤﺎك ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺤﺎرق ﰲ ﺷﻂ املﻮت‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﺮاﺛﻴﻢ اﻟﺮوح املﻮﺑﻮءة ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ‪ ،‬اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺻﺨﻮر املﻌﺒﺪ أن ﺗُﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫخ أن آﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬أن أﺷﱰﻳﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻼ ﺛﻤﻦ أو ُﻗﺒﻠﺔ‪ ،‬اﻣﺮأة‬
‫ﻣﺜﻞ رﻣﺎد اﻷﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺳﻮى ﺻﻔﺔ اﻟﻮﻗﺖ دﻟﻴﻞ ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻜﱪى‪.‬‬
‫ﺣﺰﻣﺖ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﺜﻞ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻮﺣﺖ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﻛﺤﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺬﻓﺘﻪ‬
‫ﻋﻴﻨﻲ ﻛﻄﺎﺋﺮ ﻣﺨﺒﻮل‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﻮى ﰲ املﻜﺎن‪» :‬ﻳﻀﻊ ﱄ ﺑﻌﺾ ﻧﻘﺎط ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﺤﻮي‪ ،‬ﻋَ َ َ‬
‫ﱪ أﻣﺎم‬
‫أن أﻣﻴﺰ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﻠﺬﻳﺬة ﺗﻠﻚ‪،‬‬ ‫ﻣﴩوﺑﻪ اﻷﺣﻤﺮ ﰲ ﻛﻮب اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﺐ أﻧﻨﻲ أﻃري‪ ،‬أﺳﺘﻄﻴﻊ ْ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ املﺒﻜﺮ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻣﺎ ﺑني ﻧﻮﻣﻲ وﺻﺤﻮي أﺻﺎﺑﻌﻪ ﺗﻌﺒﺚ ﰲ املﺎﺑني‪ ،‬ﺗﺘﺰﺣﻠﻖ‬
‫أن ذﻟﻚ‬‫ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻻ أﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳُﻔﻬَ ﻢ‪ ،‬وﻟﻢ أﻋﺮف ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ور ﱠﻗﺔ‪ ،‬ﻋﻴﻨﺎه املﺪﻣﻌﺘﺎن ﺗﺤﻤﻠﻘﺎن ﰲ‬
‫ﺑﺨﻔﺔ ِ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺐ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻛﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم أﺻﺒﻌً ﺎ‬
‫أﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻻ أدري ﻛﻢ ﻣ ﱠﺮت ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫أﻛﱪ‪ ،‬أﺻﺒﻊ ﻻ ﻇﻔﺮ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺮق ﺑني وﻗﺖ وآﺧﺮ ﻣﺴﻴﻠﺔ دﻣً ﺎ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات واﻷزﻣﺎن وﻫﻲ ﺗﻌﺮق ﰲ أﺣﺸﺎﺋﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أﻣﻲ‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻓِ ﻌْ ﻞ ﳾء‪ ،‬ﻓﻘﻂ‬
‫ﺗﺠﻨﺒﻴﻪ‪«.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ وﺣﻴﺪة‪ ،‬ﺿﺎﺋﻌﺔ ﰲ ذات ﻣﻘﺴﻤﺔ ﻟﺸﻈﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ وﻣﺠﺮوﺣﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻀﻮ وأرواح ﺷﺘﻰ‪ ،‬وأﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ذﻟﻚ وﺗﻌﻴﻪ‪ ،‬ﰲ وﺣﺪﺗﻬﺎ ﺣﺸﺪﻫﺎ‪ ،‬وﰲ ﺿﺠﻴﺠﻬﺎ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‪،‬‬‫ﺳﻜﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺠﺴﺪ املﺮﻣﻲ ﻫﻨﺎ اﻵن ﻛﻞ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺤَ َﺰن‪ ،‬ﻳﱰﻫﻞ ً‬
‫ﻋﲆ ﻓﻤﻬﺎ ﺷﻔﺘﺎن ﻟﻴﺴﺘﺎ ﻟﻠﻜﻼم‪ ،‬ﻛﺠﻨﺎﺣَ ْﻲ ﻋﺼﻔﻮر ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻤﺎ ﻣُﺤَ ِﺎو َﻟ ًﺔ اﻟﻄريان ﺑﻌﻴﺪًا‬
‫ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺳﻮف ﻻ أﻏﻔﺮ ﻟﻚ ﺧﻄﺎﻳﺎي‪ ،‬ﻻ ﺗﻐﻔﺮﻳﻦ ﱄ ﻋﺜﺮات اﻟﺮوح‪ ،‬أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫أن ﻧﺘﻤﺮغ ﰲ وﺣﻞ اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬ﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ اﻹﺛﻢ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬ ‫أن ﻧﺄﺛﻢ‪ْ ،‬‬ ‫ﺳﻮى ْ‬
‫وأن اﻟﺪم ﻳﺠﺮي‪» ،‬أﺣﺒﻚ« ﻻ أﻋﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻻ‬ ‫وﻧﺘﻠﻤﺲ ﺣﺮارة املﻜﺎن‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﺮﺳﻢ ﻗﻠﻤﻲ وﺳﻤﺎت اﻟ ُﻜ ْﺮ ِه ﻋﲆ ﺟﺴﺪك‪» :‬ﻳﺘﻜﻮر اﻟﺠﺴﺪ املﺮة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻳﺼﻔﺮ‪ ،‬ﻳﺴﻮد‪،‬‬
‫ﻳﺒﻴﺾ‪ ،‬ﻳﺪﻣﻞ‪ ،‬ﻳﺪﻣﻲ‪ ،‬ﺗﻄﻮف أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮي‪ ،‬وﻇﻬﺮي ﻣﺴﻨﻮن ﻛﺎﻟﺴﻜني‪ ،‬ﻋﻈﺎم ﻟﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ‪ ،‬ﺷﺤﻮم اﻷﻣﺲ املﺤﻤﻮم‪ ،‬ﺿﻼﻻت اﻟﺘﺸﻬﻲ‪ ،‬دﻋﺎء اﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻟﺴﻌﺔ ﺷﻤﺲ ﻃﺎزﺟﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬ﺧﺬﻧﻲ‪«.‬‬
‫راﺋﺤﺔ اﻷﻧﺜﻰ أﺗﺤﺴﺴﻬﺎ ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻤﺎ ﺗﻔﺘﻘﺪ‪ ،‬اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌﺮﻛﺘﻬﺎ اﻷﺧرية‪ ،‬ﻻ‬
‫وﻗﺖ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻟﺘﻀﻴﻌﻪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺳﺘﺴﺘﻐﻞ أول ﻗﺎﻃﺮة إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻋُ ﺰﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻨﴫ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻧﻔﺸﻞ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺑﻨﺎ‪ ،‬أﺣﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺸﺠﺮة ُﻣ ْﺰﻫِ ﺮة‪ ،‬وﻻ ﻃﻔﻠﺔ ﻣﻼﺋﻜﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻻ إﻛﻠﻴﻞ اﻟﻮرد اﻟﻌﻄﺮي‪ ،‬أﺣﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﻔﻲ ﻛﺠﻨﺎزﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻘﺒﻮر اﻣﺮأة ﻻ ﺗﺤﻴَﻰ ﱠإﻻ ﰲ املﻮت‪،‬‬
‫أﺣﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﻔﻲ ﻻ ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻲ ﰲ ﺟُ ﺐ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺒﻘﺎﻳﺎ ﻳﺨﻨﻘﻨﻲ دﺧﺎن ﺣﺮﻳﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺴﻤﻢ ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬اﺳﻤﻴﻬﺎ‪ :‬ﻣﻴﺪوزا اﻷﺷﻮاق‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ دﺑﻴﺐ اﻟﻨﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺠُ ﺮح‬

‫أن ﻣﺤﻄﺘﻬﺎ ﺟﺴﺪي‪ ،‬ﺳﺘﻌﻮد إﱄ ﱠ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﺷﺘﻰ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺠﺪ ﻋﻨﺪي‬ ‫أﻋﺮف ﱠ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻔﺘﻘﺪه ﻛﻞ اﻟﻐري‪:‬‬

‫وﺑﺬﻟﻚ أﺣﻘﻖ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮت‬ ‫أ َ ْﺧ ﺘَ ِﺮ ُﻗ ﻬ ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺤ ﺮﺑ ﺔ‬

‫دﻳﺴﻤﱪ ‪٢٠١٣‬‬

‫‪125‬‬
 ‫ﻧﺸﻴﺪ اﻟﺸﺘﺎت‬

‫ﺗﻔ ﱠﺮﻗﻨﺎ‬
‫ﺗﻨﺎﺛﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺗﺸﺘﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺣُ ﺮﻗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﻠﻴﺪ‬
‫ُﺷﻮﻳﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﺎري‬
‫ﺗﻤﺰﻗﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺂﻛﻠﻨﺎ‬
‫ﺗﺴﻮﱠﺳﻨﺎ ﻣﺜﻞ أﻋﻮاد اﻟﻄﻠﺢ‬ ‫َ‬
‫ﰲ وﻫﺎد ﻟﻴﺲ ﻳﺪرﻳﻬﺎ اﻟﺠﺪود‪ ،‬وﻻ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻃﻴﻮر ﺑﻼدﻧﺎ‬
‫وﻻ ﻏﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﺪات‪.‬‬
‫ﺗﻨﺎﺛﺮﻧﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‬
‫ﻃﻮق ﻟﻠﻨﺠﺎة‪ ،‬وﻻ ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫دون ﺑﻴﺖ‪ ،‬دون زﻳﺖ‪ ،‬دون‬
‫دون ﻟﻐﺔ أو ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬دون أﻋﻴﺎد وأﻃﻔﺎل وﺿﺤﻜﺎت ﺗﴪ‬
‫دون ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ أو دﻋﺎء اﻷﻣﻬﺎت‬
‫ﰲ ﺑﻼد ﻻ أﺳﻤﻴﻬﺎ ﺑﻼدًا‬
‫وﻃﻴﻮر ﻻ أﻧﺎدﻳﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻏري أﻃﻴﺎر ﻏﺮﻳﺒﺔ‬
‫وﻧﻬﻮد وﺧﺪود ﻻ ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻐري آﻳﺎت اﻟﻀﻴﺎع‬
‫ﺗﺸﺘﱠﺘْﻨَﺎ ﻛﺎﻟﻀﺒﺎع اﻟﻬﺎﺋﻤﺎت ﺑﻼ وﻃﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺜﻞ ذرات اﻟﺮﻣﺎل ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﻐﺴﻠﻨﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ وﻻ ﻛﻔﻦ‪.‬‬
‫ﻛﻢ ﺗﺨريﻧﺎ ﺑني اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﻞ واملﺘﺄﺳﻠﻤني؟‬
‫ﻓﺎﺧﱰﻧﺎ اﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﻼد ﻗﺪ ﻧﺼﻠﻬﺎ‬
‫ﻻ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻻ ﺧﺮاﺋﻂ ﻏري ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﺮح وﺗﻴﻪ وﺿﺠﺮ‬

‫ﻳﺎ ﺑﻼدي‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻼدي‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻼدي‬
‫ﻳﺎ ﺑﻼدي‬
‫ﻛﻢ دﻣﻮع ﺳﻮف ﺗُﺬرف؟‬
‫وﺟﺮوح ﺳﻮف ﺗُﻨﻜﺄ؟‬
‫وﻣﺤﻄﺎت ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ اﻗﱰﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺑني املﺴﺎﻓﺔ واﻟﻀﻴﺎع وﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﻤﴤ ﻻ ﻧﻜﻞ وﻻ ﻧﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻏﻨﻲ‬
‫رﻏﻢ أﻧﻲ‬
‫ﺿﻴﻌﺖ ﻣﺰﻣﺎري اﻟﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻧﺴﻴﺖ إﻳﻘﺎع اﻟﻜﻠﺶ‬
‫ﺳﺄﻏﻨﻲ ﺑﺮﺑﺎﺑﺔ إﺻﺒﻌﻲ‬
‫وأدق ﰲ اﻟﺜﻠﺞ اﻟﻠﺌﻴﻢ ﻃﺒﻮل أﺣﺒﺘﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺈﻳﻘﺎع ﻛﺈﻳﻘﺎع اﻟﺠﺴﺪ‬
‫وأﻗﻮل‪ :‬إﻧﻲ راﺟﻊ ﻟﻠﻄني واﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ واﻟﻮﻟﺪ‬
‫وﻟﻜﻨﻨﻲ ﰲ اﻟﺼﺒﺢ أﻗﺘﺴﻢ اﻟﺴﻴﺠﺎرة واﻟﺮﻏﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ!‬
‫وأﺷﻢ راﺋﺤﺔ اﻟﺠﻨﻮد املﺠﱪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل‬
‫اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺘﺎﺋﻬني ﰲ ﻣﻈﻼت اﻟﻠﺠﻮء ﺑﻼ رﻓﻴﻖ‬
‫أﺷﻢ ﺻﻴﺤﺎت اﻟﺤﺮﻳﻖ‬
‫أذﻧﻲ ﴏﺧﺎت دارﻓﻮر اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ واﻟﺤﺮﻳﻘﺔ ﰲ أﺗﻮن اﻟﻈﺎملني‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺗﺮن ﰲ‬
‫ﻧﺪاء اﻧﻘﺴﻨﺎ اﻟﻀﻤري‬
‫ﻃﺮﻗﺎت املﺪاﻓﻊ ﰲ أﻗﺎﴆ ﻛﺮدﻓﺎن‬
‫وﻳﻠﻮح ﱄ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟُ ﺮح ﻣﺎرد وﺷﻴﻄﺎن رﺟﻴﻢ‬
‫وأرى وﺟﻪ إﺑﻠﻴﺲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻏﻮل‬
‫ً‬
‫ﻏﺎرﻗﺎ ﰲ اﻟﺪم‪ ،‬ﻳﻠﻌﻖ أرواح اﻟﺒﴩ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ اﻷﻃﻔﺎل واﻷزﻫﺎر‪ ،‬واﻷرض اﻟﺨﺼﻴﺒﺔ واﻟﺸﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺮﺗﻮي!‬
‫ﻻ ﻳﺮﻋﻮي!‬

‫‪128‬‬
 ‫ﻧﺸﻴﺪ اﻟﺸﺘﺎت‬

‫ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ!‬
‫ﻟﻴﺲ ﺗﺸﺒﻌﻪ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ واملﺂﺗﻢ‪.‬‬
‫ﺟﺮاﺣﺎت اﻟﺒﺎﺋﺴني‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﺗﺸﺒﻌﻪ املﻮاﺳﻢ واﻟﺴﻨﻮن اﻟﻄﺎﻋﻨﺎت‪ :‬ﻟﻴ ٌﻞ ﻃﻮﻳ ٌﻞ أو ﻧﻬﺎر‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻳﺸﺒﻌﻪ اﻟﻌﺪم‪ ،‬ﻓﺄﻇﻞ أﻣﴤ ﻻ ﺑﻼد ﻗﺪ أﺻﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻟﺪيﱠ ‪ ،‬ﻻ ﺧﺮاﺋﻂ‬
‫ﻏري ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﺮح وﻏﻢ‪.‬‬

‫‪٢٠١٣ / ٢ / ١٤‬‬

‫‪129‬‬
 ‫ﻣﺎ ﱂ أﻗﻠﻪ ﻟﻠﺴﻴﺪ‬

‫أﺧﺬَﻧَﺎ ﻋﻨ َﻚ ﺑﻌﻴﺪًا‪ ،‬ﻓﺒﺪأت — ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻔﻴﺘﻮري‪» :‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ أ َ َﺧﺬَ َك اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﱠﺎ‪ ،‬أو َ‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺎ ﰲ املﻜﺎن‪ ،‬وﺳﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ ْ‬
‫إن‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎرﻳﺔ ﺗﻐﺮق ﰲ اﻟﺮﻣﺎل«‪ ،‬وﺳﻮف ﻻ ﻧﻔﺘﻘﺪك؛ ﻷﻧﻚ ﻧﺤﺘﱠﻚ‬
‫أﺟﺮﻳﺖ ﻣﺤﺎورة ﻃﺎزﺟﺔ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻗﺎل ﱄ إﻧﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬واﻧﺘﻬﻴﻨﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﺌﺖ أم ﻟﻢ ﺗﺸﺄ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ‬
‫إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻚ وﺑﺎﻟﺮﻣﻮز — وﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ﺑﻘﺎﻳﺎ ذﻛﺮﻳﺎت اﻟﺤﻀﺎرات‬ ‫إﱃ اﻵﺗﻲ‪ :‬ﱠ‬
‫وإن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﺗﺸﻮﻫﺎت ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺋﺪات — ﻻ دَﺧﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻷرض اﻵن‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺮ ﻋُ ﺮﻓﻮا ﻣﺆﺧ ًﺮا ﺑﺎﻟﺒﴩ — ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ذﻟﻚ ﻟﺪى اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﺒﺪ ﷲ دﻳﺪان‪،‬‬
‫ﺳﺄواﻓﻴﻚ ﺑﺮﻗﻢ ﺑﻴﺘﻪ ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬
‫َﺧ ٌﻞ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺨﺼﻚ‬ ‫أﻳﻀﺎ د ْ‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ً‬
‫أن اﻟﺴﺠﻮد ﻳُﻨ ْ ِﺠﻴﻨﻲ‬ ‫أﻧﺖ ﺑﺎﻟﺬات — ﻟﻢ ﻧ ُ َﺴ ﱢﻢ ذﻟﻚ ﻟﻌﻨﺘﻚ — ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺎل ﱄ ﴏاﺣﺔ‪» :‬ﻟﻮ ﻋَ ﻠِﻤْ ُﺖ ﱠ‬
‫ﻟﺴﺠَ ﺪ ُ‬
‫ْت‪«.‬‬ ‫َ‬
‫ﻃﺒﻌً ﺎ اﻧﺘﺤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻘﺮة ﻣﻦ ﻃﺎﺳني ﺷﻴﺨﻲ اﻟﺤﻼج‪ ،‬وأﺿﺎف‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أﺳﺠﺪ إذا‬
‫ﺳﺠﺪ ُ‬
‫ْت ﻟﻐري ﷲ‪.‬‬
‫ﻋﻴﻨﻲ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫أﻣﱠ ﺎ اﻷﻣﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻓﺎﺟَ ﺄﻧﻲ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻠﻖ ﰲ‬
‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺷﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ راﺋﺤﺔ أﺷﺒﻪ ﺑﻄﻌﻢ اﻟﻌﺮدﻳﺐ‪ ،‬وﻟﻢ أ َ َر ُه رﻏﻢ ذﻟﻚ ﺟﺎدٍّا أﻛﺜﺮ‬ ‫ٌ‬ ‫وﺑﻔﻤﻪ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻫﻮ اﻵن‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺎ؟‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ أﻧﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﱄ — وﻫﻮ ﻳﺘﻤﻄﻰ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻊ اﻟﻘﺒﻌﺔ اﻟﺼﻐرية اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻋﻦ رأﺳﻪ؛ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻓﺮاغ‬
‫ٌ‬
‫ﻓﺮاغ ُﻣ ْﺮﻋِﺐ و ُﻣ ْﺮ ِﺑﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺒﻌﺔ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﺗَﺤَ ﱠﺮ َﻛ ْﺖ ﻋﻴﻨﺎه‬ ‫ﺷﺎﺳﻊ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻪ‪،‬‬
‫أن أﺳﺎﻋﺪه ﰲ وﺿﻊ اﻟﻘﺒﻌﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻜﺒريﺗﺎن ﺗﻤﺴﺤﺎن وﺟﻬﻲ‪ ،‬وﺗﻌﱪاﻧﻪ إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻀﻠﺖ ْ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ أ َ ِﺟﺪَه وأدرك ﺿﺎﻟﺘﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن اﻷﴎ َع ﻣﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫َ‬
‫رأﻳﺖ؟‬ ‫َﺿﻌَ ﻬَ ﺎ‪ ،‬ﺳﺄﻟﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎذا‬ ‫ﻃﺎﻋﻨًﺎ ﰲ اﻟﺴﻦ‪ ،‬وﻳﺒﺪو ُﻣ ْﺮ َﻫ ًﻘﺎ ﻣﻦ ﺛِﻘﻞ اﻷزﻣﺎن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬و َ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻔﺮاغ‪.‬‬
‫ﻇﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء«‪.‬‬ ‫اﺑﺘﺴﻢ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻌري ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺘﻮري ﺑﻴﺘًﺎ آﺧﺮ‪» :‬اﻟﻐﺎﻓﻞ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻪ دون ﺗﻔﻜري‪ :‬أﺗﻌﺮف اﻟﻔﻴﺘﻮري؟‬
‫اﺑﺘﺴﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻨﺎﻧﻪ ﺑﻴﻀﺎء وﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺸﺎرﺑﻪ اﻷﺑﻴﺾ ﻳﺤﻠﻖ ﻣﺎ ﻳُﺸﺒﻪ‬
‫اﻟﻮردة ﻛﻠﻤﺎ اﺑﺘﺴﻢ‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ اﺑﺘﺴﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺮﺗني‪ ،‬أﺟﺎﺑﻨﻲ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻔﻴﺘﻮري؟ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻏري ﷲ‪.‬‬
‫ً‬
‫إﺷﻜﺎﻻ آﺧﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫آﺧ َﺮﻳْﻦ ﺻﻐريَﻳْﻦ‪ ،‬ﺗﺨﻄﻴﻨﺎ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وإﺷﻜﺎﻟني َ‬ ‫وﺗﺨﻄﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻹﺷﻜﺎل ً‬
‫ﺻﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ — ﻟﻴﺲ اﻟﻔﺠﺮ وﻟﻴﺲ اﻟﻌﴫ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺻﻼة اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻟﺼﺒﺢ وﻻ‬
‫املﻐﺮب‪ ،‬ﻟﻴﺲ اﻟﻌﺸﺎء أو اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﺻﻼة ﺟﻨﺎزﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻄ ْﺖ ﻗﺒﻌﺘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى وﻫﻮ ﻳﻨﻬﺾ‪ ،‬ﻓﺒﺪا‬ ‫أﻳﻀﺎ َﺳ َﻘ َ‬
‫ﺻﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ وﰲ املﻜﺎن‪ً ،‬‬
‫رأﺳﻪ ﻣﺮﻋﺒًﺎ وﺷﺎﺳﻌً ﺎ وﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻴﻨﺎه اﻟﴩﺳﺘﺎن ﺗﻼﺣﻘﺎن اﻷﺷﻴﺎء ووﺟﻬﻲ ﺑﻈﻔﺮ‬
‫ﺟﺎرح اﻟﺘﻘﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻣﺎذا رأﻳﺖ؟‬
‫ﻇﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء« أﻟﻢ ﺗُﻌَ ﱢﻠﻤْ ﻨﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬اﻟﻐﺎﻓﻞ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻋِ ْﻠﻢ ﱄ‪.‬‬
‫ُﻗ ْﻠ ُﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻢ أ َر ﻏري اﻟﻔﺮاغ‪.‬‬
‫إذَن ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ :‬ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟‬
‫ﻣﺎ ﺣَ ﻤَ ْﻠﺘَﻪ ملﺎ ﻻ ﻳَﺤْ ﺘَ ِﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺎ َﺷﻴﱠ ْﺪﺗَﻪ ملﻦ ﻻ ﻳ َْﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻣﺎ َﻗ ﱠﻮ ْﻟﺘﻪ ملﻦ ﻻ َﻗﻮْل ﻟﻪ وﻻ ﻟﺴﺎن‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﻟﻪ‬ ‫ﺻ ﱠﻠﻴْﺘَﻪ وأرﻛﻌﺘﻪ ملﻦ ﻻ‬ ‫ﻃﻌَ ﻤْ ﺘَﻪ إﱃ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺬي ﺑﻄﻦ وﻋﺎﻃﻔﺔ وﺟﻮارح‪ ،‬ملﺎ َ‬ ‫ﻣﺎ أ َ ْ‬
‫وﻻ ُﻫﺪًى‪ ،‬ملﺎ أﻧﻜﺤﺘﻪ ملﻦ ﻫﻮ ﺑﻼ َﻓ ْﺮج‪ ،‬ملﻦ؟‬
‫إذ ﻗﺎل ﱄ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺮﻛﺔ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬اﺳﻤﻊ ﻋﻨﻲ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وأﻧﻜﺮﻧﻲ ﺑﻜﻞ ﳾء‪ ،‬وإذا‬
‫ﻋَ ﺒَ ْﺪﺗَﻨﻲ ﻋﺒﺪﺗُ َﻚ‪ ،‬وإذا َﻛ َﻔ ْﺮ َت ﺑﻲ ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﺗﻜﻔﺮ ﺑﻚ‪ ،‬إذا رأﻳﺖ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏري اﻟﻘﻤﺮ‪،‬‬
‫ﻟﻴﻼ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻢ ﺗ َﺮ اﻟﺸﻤﺲ وﻟﻢ ﺗ َﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺴﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻮﻗﺖ ً‬
‫ﺼﺤُ ﻮَ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬‫ﻧﻬﺎ ًرا‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻨﺘﻈﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻨﻌﺮف اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﺘﻮق ﻟﻠﻤﻮت ِﻟﻨ َ ْ‬
‫ﻟﻨﺘﺄﻣﻞ اﻟﺠُ ﺮح ﻟﻨﻌﺮف وﻗﺎﺣﺔ ا ُملﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﺴﺘﻨﺸﻖ اﻟﺪم‪ ،‬أو ﻧﺒﺎرك املﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺘﺤﺮى‬
‫دﻳﻤﻮﻣﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ ِﺳﻌﺔ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻘﱪة ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻠﺠﻬﻞ واملﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﴎﻳﺮ وﺛري ﻟﻠﺼﺤﻮ‬
‫واﻟﻨﺴﻴﺎن‪ ،‬ﺟﺮار اﻷﻏﻨﻴﺎت اﻟﻄﻴﺒﺎت وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻨﻨﺸﺪﻧﺎ ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻨﺎ‪ ،‬وﴏﺻﻮر‬

‫‪132‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻟﻢ أﻗﻠﻪ ﻟﻠﺴﻴﺪ‬

‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬﻛﻲ‪ :‬اﻟﺴﻘﻮط ﰲ اﻟﻬﺎوﻳﺔ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﺪرك اﻟﻼﻗﺎع‪ ،‬واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﺪث دون ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ‬
‫ﻏﺮار ﺻﻠﺐ‪ ،‬اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﺎزج ﻳﺬﺑﺢ ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻜني‪.‬‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ أول اﻟﻘﻮل‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮد إﱃ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫إن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﻳﻠﺒﺲ ﻟﺒﺎس اﻟﴚء؟‬ ‫ﻻ ﻳﻘﻮد إﱃ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﻏري اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﻚ‪ :‬ﱠ‬
‫وﻣﻦ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺲ ﻟﺒﺎس اﻟﴚء ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻴﻄﺎن؟‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ أﻗﻠﻪ ﻟﻠﺴﻴﺪ‪ :‬إﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻗﺒﻌﺘﻪ رأﻳﺖ ﰲ ﻓﺮاغ ﺟﻤﺠﻤﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء‪،‬‬
‫أﻇﻨﻨﻲ ﻟﻢ أ َر ﺳﻮاي‪.‬‬

‫‪133‬‬
 ‫ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻠﻌﻨﺔ‬

‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺻﻐرية ﻣﻦ اﻟﻄني اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺾ أﻓﺮع اﻷﺷﺠﺎر‬
‫اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ واﻟﺒﺎﻧﺒﻮ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ اﻟﺼﻐرية »ﺧﺸﻢ اﻟﻘﺮﺑﺔ«‪ ،‬ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﺑﻨﻔﴘ ﺑﺎﻟﻄﻮب اﻟﺬي ﺻﻨَﻌْ ﺘُﻪ‬
‫ﻣﻦ ذات ﺗﺮاب اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﰲ ﻣﺠ ًﺮى ﻣﺎﺋﻲ ﻗﺪﻳﻢ ُﻗﻤْ ُﺖ ﺑﺪﻓﻨﻪ وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﻻﺗﺠﺎه آﺧﺮ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﺬﻳﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﱄ ﺑﺄن املﺎء ﻻ ﻳﱰك ﻣﺠﺮاه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺨﻴﺒﺔ ﻇﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫إﱃ ﻣﺠﺮاه ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﻛﺪ ﻷﻣﻲ ﻓِ ْﻜ َﺮﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ داﻫﻤﺘﻨﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫ﻛﻮﻣﺔ ﻛﺒري ًة ﻣﻦ اﻷوراق‪ ،‬وﰲ ﻳﺪي ﻗﻠﻢ ُﻛﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬أدون أﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺼﻮرة‬‫ً‬ ‫أﺿﻊ أﻣﺎﻣﻲ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪» :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪو«‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﺳﻢ املﺤﺒﱠﺐ ﻟﺪﻳﻬﺎ وﻟﺪيﱠ »ﻫﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ؟«‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬ﻻ‪ ،‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎذا ﺗﻜﺘﺐ؛ ﻷن ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺒﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻴﻚ إﻳﺎه‬
‫َ‬
‫ﺻﺪﻳﻘ َﻚ‪ ،‬ﻫﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ َﻀ ِﺎرف وأﻧﺖ ﺻﻐري‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﺗﺬﻛﺮه؟‬
‫أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ أﻓﺮاد أﴎﺗﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄن ﻟﺪي ﺷﻴﻄﺎ ٌن ﰲ ﺑﻴﺘﻲ‪،‬‬ ‫وﻛﻨﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أﻋﺮف ﱠ‬
‫وأﻛﺪ ﺧﺎﱄ ﺟﱪﻳﻞ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ — أﻧﻪ رآه ﻳﻨﺰل ذات ﺻﺒﺎح ﺑﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﺷﺠﺮة اﻟﺘﻤﺮ‬
‫ﻫﻨﺪي اﻟﺘﻲ ﰲ ﻓﻨﺎء داري‪ ،‬ﻳﻠﺒﺲ ﺟﻠﺒﺎﺑًﺎ أﺑﻴﺾ ﻧﺎﺻﻊ اﻟﺒﻴﺎض وﻳﺪﺧﻞ إﱃ ﺣُ ﺠﺮﺗﻲ‪ ،‬ورأﺗﻪ‬
‫اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ُﻣﺒَ ﱢﻜ َﺮ ًة ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻛﴪة اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﻷﺣﺪ ﻣﻄﺎﻋﻢ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻢ أﺗﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﻼﻣﺤﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ُﻛﺘﻠﺔ ﺳﻮداء ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ﴏﺧﺖ‪،‬‬ ‫راﺋﺤﺔ ﻋﻔﻨﺔ‪ ،‬وﺻﻮﺗﻪ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺸﺨري‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ ﻋﱪ ﻧﺎﻓﺬة املﻄﺒﺦ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻫﺮبَ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪو اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدًا ﺣﻴﻨﻬﺎ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﻴﻮم — ﺣﻴﺚ أﻧﻨﻲ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﺒﻠﺪان — أﺗﺮك ﺑﻴﺘﻲ دون ﺣﺮاﺳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻷن ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳُﴪق ﻏري اﻟﻜﺘﺐ‪،‬‬
‫وﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻛﺘﺒﻲ اﻟﺘﻲ دوﻧﺘﻬﺎ ﰲ أزﻣﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﺳﻮب اﻵﱄ ﻣﺸﺎﻋً ﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء؛‬
‫أن ﺑﺒﻴﺘﻲ ﺷﻴﻄﺎﻧًﺎ ﻳﺤﺮﺳﻨﻲ‪ ،‬وﻳﺆﻟﻒ ﱄ اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﻘﺼﺺ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻷن اﻟﻠﺼﻮص ﻳﻌﺮﻓﻮن ﱠ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫وﻳﺼﻴﺒﻨﻲ ِﺑ َﻘﺪْر ﻣﻦ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﻧﻴﻞ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻮ ﻳﺴري؛ ﻟﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋْ ﺘُﻘِ ْﻠ ُﺖ‬
‫أول ﻣﺮة ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٩٩٣‬ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أﻣﻲ — ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ — ﻣﺮة أﺧﺮى‪» :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪو ﺧﲇ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ«‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋْ ﺘُﻘِ ْﻠ ُﺖ ﰲ ﻣﺮات ﻛﺜرية ﻻﺣﻘﺎت‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻄﺎﻟﺒﻨﻲ ﺿﺒﺎط اﻷﻣﻦ ﺑﺄن أﺗﺮك‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ »اﺳﱰح وأرﺣﻨﺎ«‪ ،‬ﰲ ﻋﺎم ‪ ،٢٠١٢‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬﻧﻲ ﺷﺎبﱞ ﺻﻐري ﻣﻦ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪﻣﺎزﻳﻦ ﻗﺎل ﱄ‪» :‬اﻛﺘﺐ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ أﺳﻤﺎء ﻛﺘﺒﻚ‬
‫وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻄﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ ﰲ ذاﻛﺮة إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻛﺘﺐ ﱄ إﻗﺮا ًرا ﺗﻠﺘﺰم ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻻ ﺗﻨﴩ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺿﺎرة ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ‪ «.‬ﻷﻧﻨﻲ أﻃﻴﻊ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔني ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫أن اﻟﺮواﺋﻲ ﻣﺨﻠﻮق ﺿﺎ ﱞر؛‬ ‫أﻳﻀﺎ ﱠ‬‫ﻤﻼ ﻣﺒﺎﴍة ﻻ ﻟﺒﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﻨﻲ‪ ،‬وأﻋﻠﻢ ً‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﺟُ ً‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﺨِ ﻞ ﺑﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﻜﺴﻮل اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻀﻠﻬﺎ وﻻة اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺗﻠﻚ املﺤﺒﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫وﻛﺴﺒﺖ ﺣﺮﻳﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ اﻟﻠﻌني املﺎﻛﺮ ﻟﻢ ﻳُ ْﺮ ِﺿ ِﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ اﻹﻗﺮار‬
‫ﺣﴬ ُﻛﺘﺒﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﴩﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم‬ ‫و َْﺳﻮ ََس ﰲ ﺻﺪري ﺑﺄن أ ُ ِ‬
‫ﺿ ْﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻷول ﻣﺮة ﻟﺨﻄﺮ اﻟﻔﻨﺎء اﻷﺑﺪي‬ ‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻌﻨﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌ ﱠﺮ َ‬
‫ُ‬
‫ﻫﺮﺑﺖ‬ ‫أن أﺳﺠﱢ ﻞ ﺣﻀﻮ ًرا داﺋﻤً ﺎ ﰲ دﻓﱰ املﻮﺗﻰ ﻟﻮﻻ أﻧﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬وﻛﺪت ْ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﻔﻰ ﺣﻴﺚ أﻗﻴﻢ اﻵن‪ ،‬ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻧﺎﺋﻴﺔ وﺳﻂ ﺟﺒﺎل اﻷﻟﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻘ َﻀ ِﺎرف‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺎن ﻋﺎﻃﻔﻴٍّﺎ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲ اﺑﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ َ‬
‫أن أﻗﻮل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺷﻴﻄﺎﻧﺘﻲ؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻇﻬﺮت ﻋﺪاوة‬ ‫اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻪ أﻣﻲ دو ًرا ﻛﺒريًا‪ ،‬ﻫﻨﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ ْ‬
‫ﺣﺎﻣﻀﺎ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺷﻴﻄﻨﺔ اﻟﺠﻦ‪ ،‬وﻣَ ﻜﺮ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬي ذُﻛﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟ ُﻜﺘﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة وﻣﻘﺘًﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وأ ْﻟﻤَ ﺢَ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑُﻮذا ﻧﻔﺴﻪ ذات ﺻﻔﺎء ﻟﺘﻼﻣﺬﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻋﺎزب‬
‫اﻵن‪ ،‬ﺑﻴﺘﻲ ﻳﺨﻠﻮ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺨﻠﻮﻗﺔ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ؛ ذات اﻟﺼﻮت اﻟﺤﻨﻮن اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﺮ ِﺑﺖ ﻋﲆ‬
‫ﻌﺸﻮﺷﺐ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﺮﻣﺎدي‪ ،‬أو‬ ‫ِ‬ ‫ً‬
‫داﻓﺌﺔ ﻋﲆ ﺧﺪﱢك ا ُمل‬ ‫ﻃﺎﺑﻌﺔ ً‬
‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺘﻔﻚ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ‬
‫ﻟﻌﻄﺶ أﺻﺎﺑﻚ ﰲ ﺣﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﻣﺲ اﻟﺼﺤﺮاوي‪ ،‬أو ﻛﻮاﺑﻴﺴﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺠﺎﻓﺘَ ْني ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺷﻔﺘﻴﻚ‬
‫اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻧﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻚ ﺗُﺸﻮى ﰲ ِﻣﻘﻼ ٍة ﺑﺎﻟﺠﺤﻴﻢ ﻣﺜﻞ دﻳﻚ روﻣﻲ‬‫ً‬
‫وﻫﻦ ﻛﺜريات ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ — وﻛﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪ املﻴﻼد‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺋﻲ ﻋﺸﻘﺘﻬﻦ —‬
‫ﻃ ﱠﻠ ْﻘﻨَﻨﻲ — ﱠ‬
‫وﻫﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺋﻲ ﻋَ ِﺸ ْﻘﻨَﻨﻲ — وﻋﺪدﻫﻦ ﻣ َُﻘ ﱠﺪ ٌر وﻣﻌﻘﻮل — اﻟﻼﺗﻲ ﺗﺰوﺟْ ﺘُﻬُ ﱠﻦ و َ‬
‫ﻟﺴﻦ ﻛﺜريات ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺒﺎدر ﻋﲆ ذﻫﻦ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت ا ُمل َﻘ ﱠﺮﺑَﺎت وﻏري املﻘﺮﺑﺎت‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫وﺳﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﺎرﻳﺎ‪ ،‬وﺳﻠﻮى وﻏريﻫﻦ — اﺗﱠ َﻔ ْﻘ َﻦ ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة ُﻗ ْﻠﻨَﻬﺎ‬ ‫ﺳﻠﻤﻰ‪ ،‬وﻣﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻮﻳﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﻄﻘِ ِﻬ ﱠﻦ‬‫وﻓﻘﺎ ِﻟﻠُ َﻐﺎﺗ ِِﻬ ﱠﻦ اﻷم وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧ ُ ْ‬ ‫ﱄ ﰲ أوﻗﺎت ﺷﺘﱠﻰ ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﺪة‪ً ،‬‬
‫وﺳﻌَ ﺔ ﺧﻴﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻧﻮع اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﻬﻦ‪» :‬أﻧﺖ ﻋﻨﺪك ﺣﺒﻴﺒﺔ واﺣﺪة‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‪َ ،‬‬

‫‪136‬‬
 ‫ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻠﻌﻨﺔ‬

‫ﻏري ﻣﺄﺳﻮف ﻋﲇﱠ‪ ،‬وﺣﻴﺪًا‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﻗﻠﺐ ﻟﻚ وﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﺤﺐ«‪ُ ،‬ﻛ ﱠﻦ ﻳﻐﺎدرﻧﻨﻲ ْ َ‬
‫ﻣﺼﺎﺑًﺎ ِﺑ َﻠﻌْ ﻨَﺘِﻲ‪ ،‬أو ﻣﻊ ﺷﻴﻄﺎﻧﺘﻲ‪ ،‬أو ﺑﻨﺖ إﺑﻠﻴﴘ اﻟﺘﻲ وﻫﺒﺘﻨﻲ ﻣﺠﺪًا أدﺑﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻨﺔ ﻃﺎزﺟﺔ‬
‫اﻟﺴ ْﻠﻄﺎت‪ ،‬وﺣﺴﺪًا وﻏرية ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﺜريﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺑﻼ ﻧﺴﺎء‪ ،‬وﻣﻄﺎردة داﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﱡ‬
‫ووﺣﺪة ﻻ ﺣﺪود ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ُﴬة ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ؛ ﻷﻧﻬﺎ ِرﺟْ ﺲ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻤَ ﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ وﻻﻋﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ ِ ﱠ‬‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﱢﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻟﺘﺪوﻳﻦ ذاﻛﺮة اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﺒﴩي؛ ﻟﺬا ﻳﺼﻄﺎد ﻫﺬا ِ‬
‫اﻟﺒﴩ أﺻﺤﺎب اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺜﺮ‪ ،‬وأ َ ْﻏ َﻠﺒُﻬﻢ ﻣﻦ ِﺿﻌﺎف اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ِﻣ ْﻦ و ََﻫﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼل اﻟﺘﻮازن اﻟﻨﻔﴘ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﻌﺎ َﻟﺠﺔ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓِ ﻌْ ﻞ اﻟﺘﺪوﻳﻦ‪،‬‬
‫وﺧ ْﻠﻖ اﻷﻛﺎذﻳﺐ اﻟﴪدﻳﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻐﺮاﺑﺔ‪ ،‬ﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ ُﻣ ْﻠﺤِ ﺪون! ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗَﻨ ْ ِﺒﺬه ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻪ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫آﺳﻔﺔ‪ ،‬وﺗُﺘَﻮﱢﺟُ ﻬﻢ‬ ‫اﻟﺨرية املﺆﻣﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻣﻲ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻔﻴﺎﰲ واملﻨﺎﰲ اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﰲ وﻗﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻤﺎ ﺗﺸﺎء ﻣﻦ اﻷﻟﻘﺎب ا ُملﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ﻧَﺠَ ﻮْا ﻣﻦ اﻟﺬﺑﺢ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬
‫إن املﺠﺘﻤﻊ ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب واﻟ ُﻜﺘُﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ املﻘﺪﺳﺔ؛‬ ‫َﻗﺘْﻠﻬﻢ ﺑﺎﻹﻫﻤﺎل أو ا ُملﺪَى‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﺬا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﻠﻮن اﻷﻧﺒﻴﺎء ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗَﺠُ ﱡﺮﻫﻢ إﻟﻴﻬﺎ ُزﺑُ ُﺮ ُﻫﻢ‪ ،‬ورﺣﻤﺔ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ املﺆﻟﻒ املﺤﻈﻮظ ﻫﻮ املﺆﻟﻒ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳُﻌْ ﻠِﻦ ﻋﻦ‬
‫أن ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺌﺘﻚ ﻃﺎملﺎ ﻟﻢ ﺗَﻨْﺰع‬ ‫ﻟﻌﻨﺘﻪ‪ ،‬ﱠإﻻ أﻧﻪ ﻳﻈﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﻴﺪوﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ْ‬
‫أن ﺗﺮﻣﻲ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪًا وﺗﻠﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﺤﺘﻀﻨًﺎ‬ ‫ﻓﺘﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ إذا ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻚ ْ‬
‫ﺻﺎرﺧﺎ ﺑﺄﻋﲆ ﻣﺎ أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ‬‫ً‬ ‫اﻟﱰاب ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺟﺴﺪك‪ ،‬ﻣُﺨﻔﻴًﺎ أذﻧﻴﻚ ﺗﺤﺖ ﻛﻔﺘﻴﻚ اﻟﺒﺎردﺗني‪،‬‬ ‫ﱡ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﻮت ﻛﻤﺎ ﰲ أﻓﻼم اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫‪٢٠١٣ / ٧ / ٣١‬‬

‫‪137‬‬
 ‫ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺔ وﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬

‫اﻟﻨﺎﻇﺮ إﱃ اﻟﺮواﻳﺎت املﻨﺸﻮرة ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻼﺣِ ﻆ‬
‫ﴎد ﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﻛﻌﻤﻞ أدﺑﻲ ﺛﻢ ﺗﺠﻨﻴﺴﻪ‬ ‫ﻄﺎ ﻛﺒريًا ﺑني ﻣﺎ ﻫﻮ َ ْ‬ ‫أن ﻫﻨﺎﻟﻚ َﺧ ْﻠ ً‬
‫ﱠ‬
‫ﻛﺮواﻳﺔ‪ ،‬وﺑني ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺳﻮي ﺗَ ْﺴ ِﺠﻴﻞ ﻟﺜﺮﺛﺮة ﻳﻮﻣﻴﺔ أي »ﻣﺆاﻧﺴﺔ«‪.‬‬
‫ﺳﺆاﻻ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫وﻫﺬا ﻳﺜري‬
‫ﻈﻬُ ﺮاﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺼﻮرة وﻣﻦ‬ ‫املﻌﻄﺎة ﻟﻴﺲ ﻓﻨﱢﻴٍّﺎ؛ أي أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﴎدﻳٍّﺎ ﺟﻤﺎﻟﻴٍّﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺗَﻤَ ْ‬
‫ﻈﻬُ ﺮات اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺣﻮﻟﻨﺎ‬ ‫إن ﺗَﻤَ ْ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻮن واﻟﺼﻮت وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻧﻘﻮل‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة وﻫﺬا اﻟﻠﻮن واﻟﺼﻮت‬ ‫ﺼ ِﺒﺢ ً‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗُ ْ‬
‫أﻳﻀﺎ — أدوات ﰲ ﻳﺪ اﻟﻔﻨﺎن‪ ،‬إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن أم ﺣﻴﻮاﻧًﺎ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫واﻟﺤﻜﺎﻳﺔ — واﻟﺰﻣﻦ ً‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ رﻳﺢ وﻣﻄﺮ وﻣَ ﻮْج وﺑﺮﻛﺎن‪ ،‬ﺑﻮﻋْ ٍﻲ وﺑﻐري وﻋﻲ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺤﻮل إﱃ ﻋَ ﻤَ ﻞ ﻓﻨﻲ ﺑﺪﻳﻊ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻟﻘﺮاءات املﺘﻌﺪدة ﺑﻌﺪد ا ُملﺘَ َﻠ ﱢﻘني‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ اﻟﻔﺮد ﺗﺘﺠﺪد اﻟﻘﺮاءة‬
‫ﺑﻌﺪد ﻣﺮات اﻟﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬وﺗُﺤْ ﺪِث ﻣﺘﻌﺔ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وأﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻋني اﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬
‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻠﻮﺣﺔ ﻫﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﻓﻦ ﴎد اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ وﻟﻴﺴﺖ‬
‫إن ﺻﻮرة اﻹﻧﺴﺎن أو اﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬أو‬ ‫ﺻﻮرة اﻟﴚء ﻛﻤﺎ ﻋَ َﻜ َﺴﻪ اﻟﻔﻨﺎن وﻟﻴﺲ اﻟﴚءَ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ ْ‬
‫أن ﻳَﻌْ ﻤَ ﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻨﺎن ﺑﺄدواﺗﻪ‪،‬‬ ‫املﻨﻈﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ً‬
‫وﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻫﻲ واملﻌﺮوف‪.‬‬
‫أﻗﺮأ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻛﻞ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻟﺮواﺋﻴني ﺷﺒﺎب أو‬
‫ﻛﺒﺎر‪ ،‬وأﺣﺒﺬ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎدرة ﺣﺪﻳﺜًﺎ‪ ،‬وأﻫﺘﻢ أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ واﻷﺳﻤﺎء‬
‫أن ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﺟﻤﻴﻠﺔ وﺟﻴﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻈ ُﺖ ﱠ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﻻﺣ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ُﻛ ِﺘﺒ َْﺖ ﰲ زﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻮرﻛﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻮﻳﻠﻮ‪ ،‬وﻣﺎرﻛﻴﺰ‪ ،‬وﺑﺎﻣﻮك‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻣﺌﺎت‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﺴﻨني ﻛﺎن ﻫﻨﺎﻟﻚ اﻟﻜﺒري دي ﺳريﻓﺎﻧﺘﺲ‪ ،‬ﰲ و َْﻗﺖ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﺷﺄوًا ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﻦ‬
‫أن ﻳﺒﺪءوا ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﴪدﻳﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬
‫أن اﻟﻜﺜريﻳﻦ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎس‬ ‫ﴎدِ ﻫﺎ اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻴﺐ‬ ‫أدوات َ ْ‬
‫ِ‬ ‫وﻳُﻨْﺘِﺠﻮا ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺑﺬات‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻷﺣﺎﺟﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻟﺘﻨﻮﻳﻢ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘُﻬﺎ أﺷﺒﺎﺣً ﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﺳﺄﻟﺖ أﺣﺪﻫﻢ ذات ﻣﺮة‪ِ :‬ﻟ َﻢ ﻻ ﺗﻘﺮأ ﻣﺎ ُﻛﺘِﺐ أو ﻳُﻜﺘﺐ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻣﻮاﻛﺒًﺎ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺮاﺋﻦ ﻟﻠﺮواﻳﺔ‪،‬‬
‫وأﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺄﺣﺪ!‬ ‫أﺻﻴﻼ‪ ،‬ﱠ‬
‫ً‬ ‫أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ْ‬
‫أن ﻟﻠﻨﻜﺘﺔ أدواﺗﻬﺎ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳُﻌْ ﺠَ ﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺎﺻني ﺑﺎﻟﻨﻜﺘﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﱠ‬
‫ﰲ ﺷﻜﻞ ﻗﺼﺔ ﻗﺼرية‪ ،‬اﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻪ ﺣﻜﺎﻳﺔ َﺳ ِﻤﻌَ ﻬﺎ ﰲ ﻣَ ﺤْ ﻔِ ﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻘﻮم ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻗﺮﻳﻦ ﺗﻠﻚ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﺗَ ْﺴﺘَ ِﻤﻴﻠﻪ اﻷﺳﻄﻮرة‪ ،‬أو اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟﺴرية اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟﺴرية اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻷﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ َﺳ ِﻤ َﻊ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫أو ﻋﺎﻳ ََﺸﻬﻢ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﴎدﻳﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﺨﻴﺎل‪،‬‬
‫أﻗﺼﺪ أﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﺨﻴﺎل ا ُمل َﺪ ﱠﻟﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺜﺎ ًرا ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺎل ﰲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜرية ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﺳﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛﺮ‪،‬‬
‫وإذا ﻇ ﱠﻞ اﻟﺨﻴﺎل ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮواﺋﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳَﻌْ ﻤَ ﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻨ َِﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺒﻘﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻼ ﻷﺳﻄﻮرة‪ ،‬ﺳرية ذاﺗﻴﺔ — أو ﻏريه؛ أي أﻧﻪ ﻳﺤﺎﻛﻲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﺎ — ﻧﻜﺘﺔ أو‬ ‫املﻜﺘﻮب إﻣﱠ ﺎ‬
‫أن ﻳﻘﻮم اﻟﻔﻨﺎن ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻜﺎﻣريا‪ ،‬أو أداة اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬أﻗﺼﺪ ْ‬
‫راو؛ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ ٍ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﺑﺮاﻋﺔ ﻣﻨﻪ وأﻛﺜﺮ دﻗﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻔﻲ ْ‬
‫رواﻳﺔ ﻓﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺨﻄﺄ و ََﻗﻌَ ْﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ ُﻛ ِﺘﺒ َْﺖ ﻋﲆ ﻋَ ﺠَ ﻞ؛ ﻟﺘﺆرخ ﻟﺜﻮرات‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ إﱃ اﻵن‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻟﺜﺮﺛﺮة اﻟﺜﻮار‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ و ََﻗﻌَ ْﺖ ﻟﻬﻢ وﺑﻬﻢ أو ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻐريات اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻋﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻛﺎن َﻫ ﱡﻢ اﻟﺒﻌﺾ إدراك ﺳﻮق اﻟﺜﻮرات ﻻ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺴﻮق ُﻣ ْﺮﺑﺢ وﻛﺒري‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣَ ﺪﱠﺛﻨﻲ‬
‫أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ دور اﻟﻨﴩ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ املﱰﺟﻢ اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺑﺮوﻓﺴري اﺟﺰاﻓﻴﻪ ﻟﻮﻓﺎن‪ ،‬ﱠ‬
‫املﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗَ ْﻘﺒَﻞ ﻧ َ ْﴩ اﻷﻋﻤﺎل املﱰﺟَ ﻤﺔ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮواﺋﻲ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻳ َُﻔ ﱢﻀﻠﻮن ْ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺾ املﱰﺟﻤني اﻷوروﺑﻴني ً‬
‫ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬واﻟ ُﻜﺘﱠﺎب اﻟﻌﺮب ﻳَﻌُ ﻮن ذﻟﻚ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ﻣﺰاج اﻟﻘﺎرئ اﻷوروﺑﻲ‬
‫أن ﻳﻘﺮأه ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻋﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻵن‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳُﺤِ ﺐ ْ‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻣُﺤَ ﱠﺪدًا ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺷﻜﻼ ﻣُﻌَ ﻴﱠﻨًﺎ ﻟﻠﺮواﻳﺔ‪ ،‬وﻻ‬‫ً‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ َْﻔ ِﺮﺿﻮن‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﻷﻗﴡ ﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻈﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﻫﻮ اﻟﻘﺎرئ املﺘﺬوق ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫‪140‬‬
 ‫ﻣﺎ ﺑني اﻟﺮواﻳﺔ وﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬

‫ﻄ َﻠﻖ‬
‫أن ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ رواﻳﺔ أو ﺷﻌ ًﺮا أو ﻣﺎ ﺷﺎء‪ ،‬ﻫﺬا ﺷﺄﻧﻪ وﻟﻪ ُﻣ ْ‬ ‫أن ﻳﺨﺘﺎر ﺟﻨﺲ اﻟﻜﺘﺎب‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﻘﺎرئ ﰲ ﻇﻞ ﺳﻮق اﻟﻜﺘﺎب املﻔﺘﻮح‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻛﻞ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺼﻐرية‬
‫أن ﻳُﻨَﺎﻓِ ﺲ ْ‬
‫وأن‬ ‫واﻟﻜﺒرية‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ واﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺨﺘﺎر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع ْ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ؛ أي اﻟﻌﻤﻞ ا ُمل ْﻠﺘَ ِﺰم ﺑﺎﻟﴩوط اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﺠْ ﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ذا ﻗﻴﻤﺔ ﻳُﺪ ِْرﻛﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻳﺠﺎﻣﻞ أﺣﺪًا‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﴩوط ﰲ ﺗَ َﻐ ﱡري وﺗﺤَ ﻮﱡل داﺋﻤَ ْني‪ ،‬وﻻ أﻇﻦ ﱠ‬
‫أن اﻟﻘﺎرئ‬

‫‪141‬‬
 ‫اﺳﺘﺜﻤﺮوا ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺪوم‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‬

‫ﻈﺮ‬ ‫ﻈﺮ‪ ،‬أو ﻳﻮﴆ ﺑﺤَ ْ‬ ‫أن ﻳَﺤْ ُ‬

‫دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺒﺪأ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﺎﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﱄ‪ :‬ﻫﻞ ﻳﺤﻖ ﻷي ﺷﺨﺺ ْ‬
‫ﻛﺘﺎب أو ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻷﺳﺒﺎب أﺧﻼﻗﻴﺔ أو ﺳﻴﺎﺳﻴﱠﺔ أو ﺷﺨﺼﻴﱠﺔ أو ﻓﻨﻴﱠﺔ؟‬
‫وﻫﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ إﺑﺪاء اﻟﺮأي واﻟﻨﻘﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﺎرﺣً ﺎ أو ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫ﻟﺠﺎن اﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺑﺪور اﻟﻨﴩ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎص واﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺣﻖ‬
‫أن ﻳﺴﺘﻌني ﺑﻤﻦ ﻳﺮاه ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ؛ ﻻﺳﺘﺸﺎرﺗﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻨﴩ‬ ‫أي ﻧﺎﴍ ﻛﺎن ْ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﺮؤاه اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ — اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ — واﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺮﺑﺤﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣُﺤَ ﺪﱠد أو ﻋَ ﺪَم ﻧ َ ْﴩه ً‬
‫ﺼﻤﺎن‪.‬‬ ‫أن ﻳﺨﺘﻠﻒ ﰲ ذﻟﻚ َﺧ ْ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻻ أﻇﻦ ْ‬‫ً‬
‫اﻟﺴﺆال اﻵﺧﺮ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﺨﺺ — ﻣﻬﻤﺎ ﺑَ َﻠ َﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واملﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻓﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن‬
‫املﺮﺟ َﻊ اﻟﻮﺣﻴ َﺪ‬
‫ِ‬ ‫أن ﻳُﺒْﺪِيَ رأﻳًﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ وﻗﺎﻃﻌً ﺎ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ‬ ‫— ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ْ‬
‫ُﺼﺪر ﺣُ ْﻜﻤً ﺎ ﻧﺎﻓﺬًا ﰲ املﻮﺿﻮع اﻟﻔﻨﻲ املﺤﺪﱠد؟ وذﻟﻚ دون اﻟﺮﺟﻮع واﻟﺤﻮار‪،‬‬ ‫واﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ ْ‬
‫ﱠ‬
‫وﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺮأي ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬واﻵﺧﺮﻳﻦ املﺘﺨﺼﺼني ﰲ ذات املﺠﺎل‪ ،‬وﺟﻤﻬﺮة‬
‫اﻟﻘﺮاء واملﺸﺎﻫِ ﺪِﻳﻦ‪ ،‬واملﺴﺘﻤﻌني اﻟﺤﺎﻟﻴني واملﺤﺘﻤَ ﻠِني ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ؟‬
‫ﻈﺮون اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ أﻧﻪ‬ ‫ﻈ ﱡﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﺤْ ُ‬
‫ﺳﺆاﻻ ﻏﺒﻴٍّﺎ آﺧﺮ‪ِ :‬ﻟ َﻢ ﻳَ ُ‬
‫ً‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻗﺪ أﺳﺄل ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﴎﻳﱠﺔ — ﴎﻫﻢ ﰲ ﺑﱤ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺠﻬﺮون ﺑﺂراﺋﻬﻢ اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻨًﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫أن ﺗﺒﻘﻰ ﺗﻘﺎرﻳﺮﻫﻢ ِ ﱢ‬ ‫ﻳﺠﺐ ْ‬
‫ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎﻫريﻳﺔ؟‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫أن اﻟﺒﻌﺾ ﺳﻮف ﻳ َْﻔﻬَ ﻢ ِﻣ ْﻦ أﺳﺌﻠﺘﻲ ﺗﻠﻚ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫أﻇﻦ ﱠ‬

‫وﺗﻔﺼﻴﻼ ﺑﻤﺎ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎملﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ أﺣﱰم‬ ‫ً‬ ‫)‪ (١‬أﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﱰف ﺟﻤﻠﺔ‬
‫إﻃﻼﻗﺎ‪ ،‬وﻻ أرى أﻳﺔ ﴐورة أو ﻓﺎﺋﺪة ﺗُ ْﺮﺟﻰ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ِﻣ ْﻦ ﺣَ ﱢﻖ اﻟﻔﻨﺎن ْ‬
‫أن ﻳَﻌْ ﻤَ ﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ‬
‫أن ﻳَ ْﺮﻓﻊ ﺷﻜﻮى ﺿﺪ‬ ‫أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﴘء إﻟﻴﻪ ْ‬ ‫ﰲ َﻓﻨﱢﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق املﺪﻧﻴﺔ ﻟﻶﺧﺮ إذا رأى ﱠ‬
‫ﻣﻨﺘﺠﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﺴﻮداﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻈﺮه؛ ﻷن اﻟﺤﻖ ﰲ اﻹﺟﺎزة‬ ‫ﻓﻨﻲ ِﻣﺜْﻠُﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺤَ ْ‬ ‫إن ﻣَ ْﻦ ﻳ ُِﺠﻴﺰ ﻧ َ ْﴩ ﻋﻤﻞ ﱟ‬ ‫)‪ (٢‬ﱠ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺤﻖ ﰲ اﻟﺤﻈﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬أﻧﻨﻲ ﺳﻮف ﻻ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬أو ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﻬﺎ أﻓﺮاد‬
‫ﻳﺼﺎدرون ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟ ُﻜﺘﱠﺎب ﻷﻳﺔ أﺳﺒﺎب ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻗﺪم اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺴﻮدان اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻴﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻃﺎملﺎ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ أﻓﺮاد ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ‬
‫أدوات اﻟﻘﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣَ ْﻦ ﻳَﺤْ ﻤﻞ آﻟﺔ‬ ‫ِ‬ ‫املﺼﻨﻔﺎت‪ ،‬وﻳﻘﻮﻣﻮن ِﺑ َﺪو ِْر‬
‫املﻮت ﰲ دارﻓﻮر‪ ،‬وﻟﻴﺲ ُﻛ ﱡﻞ ﻣَ ْﻦ ﻳ َْﻘﺘُﻞ ﻳﺴﺘﺨﺪِم ِﻣﺪﻓﻌً ﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬أﻇﻨﻨﻲ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻋﺘﺬر ملﻮﻇﻔﻲ إدارة املﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫واﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺤﻈﺮ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ دون دراﻳﺔ وﺧﱪة‪ ،‬ﻋﺮﻓﺖ‬
‫اﻵن أﻧﻬﻢ اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا وﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﻤﺜﻘﻔني و ُﻛﺘﱠﺎب‪ ،‬ﻛﺎن ﻳُﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﻛﺄﺷﺨﺎص‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒري‪ ،‬وﺣﺮﻳﺔ اﻟﻨﴩ‪ ،‬وﺑﺎملﻴﺜﺎق اﻟﻌﺎملﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬أﻋﺘﺬر ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻮﻇﻔني ﴍﻓﺎء‪ ،‬ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ ﻗﺎﻧﻮن ﻇﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻻ ﺧﻴﺎر ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺆدون وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺄداء ﻋَ ﻤَ ﻠِﻬﻢ ﻋﲆ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ‪.‬‬
‫)‪» (٥‬ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﺠﺮة ﻟﻠﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻄﺎب ﻗﻄﻌً ﺎ‪ :‬ﻳ ُﺪ اﻟﻔﺄس ﻣﻨﺎ‪«.‬‬
‫)‪ (٦‬أﻧﺎ ﻻ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ »اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض«‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﺌﺎت‬
‫أن ﺗﺼﻞ ﻟﻠﻘﺎرئ‪.‬‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺣﻴ َﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ْ‬
‫ﺻ َﺪ َر ُه اﺗﺤﺎد اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب اﻟﺴﻮداﻧﻴني ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺮﻳﺪة اﻷﺣﺪاث اﻟﻴﻮم‬ ‫)‪ (٧‬اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي أ َ ْ‬
‫ﻈ َﺮ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ‪ ،‬وﺗﺮك اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻫﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ٧ / ١٥‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﻓﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻧ َ َ‬
‫وﻫﻮ ﺳﺆال ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳُﻔﻬَ ﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ أﻧﻪ ﻻ ﻳُﺠَ ﱢﺮم اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ املﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ اﻟﺤﺎﱄ أو ﻏريه‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺤﻤﻲ أﻋﻀﺎءه وﻏريﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ املﺜﻘﻔني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻻ أﻛﺜﺮ )ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬وﺿﺪ ﻻﺋﺤﺔ‬
‫اﻻﺗﺤﺎد(‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺮوا ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺈن املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺪوم‬

‫أن ﻳﺤﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ اﻟﻨﺰق‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺨﺮج ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫)‪ (٨‬ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎن أﺣﺪ ْ‬
‫ُ‬
‫أﺳﻴﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻤﺪ ﻟﺴﺎﻧﻪ املﱪﻗﻊ إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫أن ﺗَ ُ‬
‫ﻄﻮ َﻟﻪ‬ ‫اﻟﺴﻼﻃني وﻓﺮﻋﻨﺔ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ْ‬
‫ﰲ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻗِ ﺒَﻞ ﻟﻬﻢ ﺑﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬أﻗﻮل ﻹﺧﻮاﻧﻲ املﺜﻘﻔني‪ :‬اﺳﺘﺜﻤﺮوا ﰲ‬
‫ً‬
‫وﻣﺒﺘﺬﻻ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﻻ‬ ‫ً‬
‫وﺿﻌﻴﻔﺎ‬ ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﱡ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ زاﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮوﻧﻪ اﻟﻴﻮم ﺣﺮاﻣً ﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻛﻴﻒ ﻳﺮاه اﻟﻐﺪ‪.‬‬

‫‪٢٠١١ / ٧ / ١٥‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ‬

‫ﺳﺆاﻻ ﻣﺒﺎﴍًا ﺟﺪٍّا‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﻚ ﰲ املﻨﺎﺿﻞ ﻧﻠﺴﻮن‬ ‫ً‬ ‫وَﺟﱠ ﻬْ ﺖ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳني‬
‫ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ؟‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﲇ ﺑﻴﱰ ﺷﻮﻟﻨﺞ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻄﲇ‪ ،‬وأﺿﺎف ﻋﲆ ذات اﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫ﻆ ﺑﻨﺴﺎء ﺧريات‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳ َْﻘ ِﺼﺪ وﻳﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﱪوﻓﺴري رودي ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ املﺮح‪ :‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳَﺤْ َ‬
‫»إن ﺣﻴﺎة زوﺟﺘﻲ أﺛﻨﺎء وﺟﻮدي ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻛﺎﻧﺖ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ‪ :‬ﱠ‬
‫رﺟﻼ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺎر‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻮدﺗﻲ أﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗَ َﺰوﱠﺟَ ْﺖ‬
‫ﻇﻬَ َﺮ أﻧﻪ ﻣﺠﺮد رﺟﻞ«‪ ،‬أﺿﺎف‪ :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ أﺳﻄﻮرة‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻋﻮدة اﻷﺳﻄﻮرة إﱃ املﻨﺰل َ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺟﻴﺎل أوروﺑﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻏﻨﻴﺔ ﻓﻨﺎن اﻟ ﱡﺮوك‪ ،‬واﻟﻨﺎﺷﻂ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺸﻬري ‪ Peter Brian Gabriel‬وأﻧﺸﻄﺔ ﺣﺰب املﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺖ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻧﺎدﻟﺔ‬
‫ﺑﺎملﻄﻌﻢ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬أﺟﺎﺑﺖ‪ :‬ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻟﻌُ ﺬر‪ ،‬ﻓﺬاﻛﺮة اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴني‬
‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻷﺑﻄﺎل اﻷﺳﻄﻮرﻳني‪ ،‬واﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ اﻟﺒﺤﺘﺔ ﻗﺎﺑَ ْﻠ ُﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻮﻫﺎﻧﺴﺒريج‪ ،‬ﺳﻠﻴﻞ أﴎة ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا ﺟﻨﻮب‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺐ‬
‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﻨﻈﺎم ﻋﻨﴫي ملﺪى ‪ ٣٤٠‬ﻋﺎﻣً ﺎ‪َ ،‬ر ﱠد ﱄ وﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﺑﺮﻳﻖ ﻏﺮﻳﺐ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻄﻞ ﻗﻮﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻧﻠﺴﻮن ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ ﰲ رأﻳﻚ؟‬ ‫ْ‬
‫ﻓﻼﺣﻘﺘُﻪ ً‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻛﺎن أﺷﺒﻪ ﺑﺎملﻌﺠﺰة؛ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع ﰲ وﻗﺖ ﻗﺼري ﺟﺪٍّا إﻧﻬﺎء ﺳﻠﻄﺔ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎدة‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻨﴫﻳﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬وأﻇﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ً‬
‫ﻋﻤﻼ‬
‫ﺎﺳﻢ ﻧﻠﺴﻮن ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ أول ﻣﺮة َﺳ ِﻤﻌْ ﺖ ﺑﻬﺎ ِﺑ ْ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬أو ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ واﺿﺤً ﺎ ﻟﺪيﱠ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ً‬
‫ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻜﺮدي ﺟﺎن دوﺳﺖ‪» :‬ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻊ اﺳﻤﻪ ﰲ ﺻﻐﺮي ﻣﻦ إذاﻋﺔ اﻟ ‪،BBC‬‬
‫ﻓﺄﺳﺄل أﻣﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ املﺴﺠﻮن؟ ﻓﺘﻘﻮل ﱄ أﻣﻲ‪ :‬ﻻ أدري ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬ﺳﺠﻮن ﻫﺬا‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻌﺞ ﺑﺎملﻈﻠﻮﻣني‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻫﻮ روح إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ روح اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻣﺤﻄﻢ‬
‫أوﺛﺎن اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد‪«.‬‬
‫وﻓﺎﻋﻼ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻇ ﱠﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺒﻴﺴﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﻘﻮي وﺣِ َﻜﻤَ ﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﺣﻴﺚ وﺟﺪﻧﺎه ﻣﻨﺬ ﻣﻴﻼدﻧﺎ‬
‫املﺘﻔﺎﺋﻠﺔ ﺗﺠﻮب ﺷﻮارع وأزﻗﺔ ﺑﻠﺪاﺗﻨﺎ اﻟﺼﻐريات‪ ،‬وﺗﺘﺴﻜﻊ ﰲ أروﻗﺔ املﺪارس‪ ،‬وﻇ ﱠﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ‬
‫ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ وإﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻛﻢ ﺗَ َﻜ ﱠﺮم املﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ املﺪارس ﺑﺄﻗﻮاﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪» :‬اﻟﺤُ ﺮﻳﺔ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﺣُ ٍّﺮا أو ﻻ ﻳﻜﻮن ﺣ ٍّﺮا«‪ ،‬و»اﻟﺠﺒﻨﺎء‬ ‫أن ﺗُﻌﻄﻰ ﻋﲆ ﺟﺮﻋﺎت‪ ،‬ﻓﺎملﺮء إﻣﱠ ﺎ ْ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ْ‬
‫ﻳﻤﻮﺗﻮن ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎع ﻻ ﻳﺬوق املﻮت ﱠإﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة«‪ ،‬وﻛﻢ ﺧﻠﻄﻨﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﺑني ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ وﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻨﱰة ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﻌﺒﴘ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ً‬
‫ﺑﻄﻼ ﺷﻌﺒﻴٍّﺎ وأﺣﺪ ُﻣﺜُﻠِﻨﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وأﻟﻌﺎب اﻟﺼﺒﺎ وﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﺠﺪات‬ ‫اﻟﻴﺎﻧﻌﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ً‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻨﺎت‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎن اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﰲ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎت وﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن املﺎﴈ ﻳَﻌِ ﺞﱡ‬
‫وﻳ َِﻀﺞﱡ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﻜﺒرية‪ ،‬زﻋﻤﺎء ﺗﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬أﺑﻄﺎل وﻃﻨﻴﻮن وﻗﻮﻣﻴﻮن وﻣﻐﻨﻮن‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﻋﻴﻞ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬ﺳﻴﺎد ﺑﺮي‪ ،‬ﻣﻨﻘﺴﺘﻮ ﻫﻴﻼ ﻣﺮﻳﺎم‪ ،‬ﻫﻴﻼ‬
‫ﺳﻼﳼ‪ ،‬ﺗﻔﺮي ﺑﺎﻧﺘﻲ‪ ،‬ﺟُ ﻮﻣﻮ ﻛﻨﻴﺎﺗﺎ‪ ،‬ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺎﻛﺒﺎ‪ ،‬املﻐﻨﻴﺘﺎن اﻟﺼﻮﻣﺎﻟﻴﺘﺎن ﻣﺮﻳﻢ وزﻫﺮة‪،‬‬
‫دﻳﺰﻣﻮﻧﺪ ﺗﻮﺗﻮ‪ ،‬ﻛﻮاﻣﻲ ﻧﻜﺮوﻣﺎ‪ ،‬ﺳﻴﻤﻮرا ﻣﻴﺸﻴﻞ‪ ،‬ﺟﻮﺷﻮان ﻛﻮﻣﻮ‪ ،‬أم ﻛﻠﺜﻮم‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻴﻼ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺳﻴﻜﺘﻮري‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺷريﻣﺎﻛﻲ‪ ،‬ﺟﻮﻣﻮ ﻛﻨﻴﺎﺗﺎ‪ ،‬واﻟﺮﻫﻴﺐ أﻳﺪي أﻣني‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﻮرة ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣِ َﻜﻤُﻪ وﺣﻜﺎﻳﺎت ﻧﻀﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ‬
‫وأﻗﻮاﻟﻪ ﺗﺘﴪب ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎزﻳﻦ واﻟﺴﺠﻮن املﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ رﻳﻔﻮﻧﻴﺎ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة روﺑﻦ‪ ،‬إﱃ ﺳﺠﻦ‬
‫ﺑﻮﻟﺴﻤﻮر‪ ،‬إﱃ ﺳﺠﻦ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻓريﺳﱰ‪ ،‬وﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﱪ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺧﻼل زﻣﻼﺋﻪ املﻨﺎﺿﻠني‬
‫ﻋﱪ اﻟﻌﺎ َﻟﻢ‪ ،‬وﻣُﻐﻨﻲ اﻟﺮوك‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺜﻮري‪ ،‬اﻟﺴﻨﻤﺎ املﺘﺠﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﺰب املﺆﺗﻤﺮ ﰲ أﻧﺸﻄﺘﻬﻢ ْ‬
‫اﻹذاﻋﺎت اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤُ ﺮ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴني‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ و ََﺳﻌَ ﻬَ ﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫املﺨﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﻄني ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺗﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺻﻮرة اﻟﺒﻄﻞ‪ ،‬ﺑﻞ اﻷﺳﻄﻮرة اﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺻﻮرة اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي َﻗﻬَ ﺮ اﻟﺴﺠﻦ‬
‫ﻄﺎ وﻋﺎدﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻣﺠﺮد رﺟﻞ«‪.‬‬ ‫واﻟﺴﺠﺎن واﻟﻌﻨﴫﻳﺔ اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ‪ ،‬وﻇ ﱠﻞ ﺑﺴﻴ ً‬
‫ﻣﺎذا ﺗَﻌَ ﱠﻠﻤْ ﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻠﺴﻮن ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ؟ ﻣﺎذا ﺗَﻌَ ﱠﻠﻢ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻮﻃﻨﻴﻮن ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ دول‬
‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣﻦ ﺳرية ﺣﻴﺎة ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ؟ ﻣﺎذا ﺗَﻌَ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻣﻨﻪ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ ﻣﺎذا ﻟﻢ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ؟‬
‫ﻓﺮاغ َﻓ َﺸﻞ املﴩوﻋﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب‪،‬‬ ‫وﺗﻈﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ وﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﺗﺤﻮم ﰲ ِ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗُ َﺆ ﱠﺳﺲ‪ — ،‬إﻣﱠ ﺎ ملﺤﻦ ﻗﺎدﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان‬

‫‪148‬‬
 ‫ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ‬

‫وﺑﻌﺾ دول اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﴫ — ﰲ ﺣﺮﻛﺔ رﺟﻌﻴﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻔﻜﻴﻚ‪ٍ ،‬وإﻣﱠ ﺎ ْ‬
‫أن‬
‫ً‬
‫وﻛﺎﺑﻮﺳﺎ‬ ‫ﺗُﺴﺘَ ْﻠﻬَ ﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻮم ﺗﺼﺒﺢ ﺳرية ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ ﺑُﻌﺒﻌً ﺎ ﻣﺮ ِﻋﺒًﺎ‪،‬‬
‫أن‬‫ﻳﻘﻠﻖ ﻣﻀﺎﺟﻊ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‪ْ ،‬‬
‫ﺗﺴﻠﻚ ﻃﺮاﺋﻘﻪ ﰲ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺪءوب املﺘﻔﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺣﺘﻤً ﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﻨﴫ‪» :‬وﻟﻢ ﻳَ ُﺪ ْر ﰲ َﺧ َﻠﺪِي‬
‫ﻂ أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﺠﻲء اﻟﻴﻮم اﻟﺬي أﺳري‬ ‫َﻗ ﱡ‬
‫أﺻﻼ إﻧﺴﺎن ﻣﺘﻔﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻌﺸﺐُ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫رﺟﻼ ﺣُ ٍّﺮا ﺗﺤﺖ أﺷﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫وأن ﻳﺤ ﱢﺮك‬‫أن ﻳُﺒ ِﻘﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﺰءًا ﻣﻦ رأﺳﻪ ﰲ اﺗﺠﺎه اﻟﺸﻤﺲ‪ْ ،‬‬ ‫وﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺎؤل ْ‬
‫اﺧﺘَ َﱪْت ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻘﺘﻲ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﺑﻘﻮة‪،‬‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ إﱃ اﻷﻣﺎم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻟﺤﻈﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻈﻠﻤﺔ ْ‬
‫َ‬
‫اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ واملﻮت‪«.‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﺮك ﻧﻔﴘ ﻟﻠﻴﺄس أﺑﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ‬

‫‪149‬‬
 ‫اﳌﺜﻘﻔﻮن اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن واﳌﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ‬
‫واﻟﻔﻨﻴﺔ‬

‫اﻟﺠﺪل اﻟﺪاﺋﺮ ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺮﻓﺾ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻨﺼﻮص‬
‫إﺟﺎزة أﻋﻤﺎل ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮداﻧﻴني ﻛﺒﺎر‪ ،‬ﻟﻬﻢ ﺗﺠﺎرب ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺛﺮة وﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬أﺛﺎر‬
‫أﺷﺠﺎن ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺤﺮﻳﺎت‪ ،‬وأَوْﺿﺢ أن املﺜﻘﻔني ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻻت ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ‬
‫ﻳُﻠﺪَﻏﻮن ﻣﻦ ذات اﻟﺠُ ﺤﺮ ﻣﺮا ًرا وﺗﻜﺮا ًرا‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﻧﻬﻢ ﻳَ ْﻠﺪَﻏﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫ﰲ ﻧﻈﺮة ﴎﻳﻌﺔ ملﻠﻒ اﻟﻜﺘﺐ املﺤﻈﻮرة ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎم ‪،٢٠٠٥‬‬
‫أن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪،‬‬ ‫ﻧﺠﺪ ﱠ‬
‫وﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻳﺼﻌﺐ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺪأت اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻷرﺻﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ رواﻳﺔ أﻣﺎدﻳﺮا ﻟﻠﺮواﺋﻴﺔ‬
‫ﺻﻮ ِد َر ْت رواﻳﺔ ﺻﻨﻊ ﷲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺠﻤﺔ أﻏﺴﻄﺲ‪ ،‬اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ‬ ‫أﻣﻴﻤﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُ‬
‫دار ﺷﻬﺪي ﻟﻠ ِﻜﺘَﺎب اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬وﻟﻢ ﺗَ ْﺴ َﻠﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﺮواﻳﺎت املﻨﺸﻮرة ﺑﺎﻟﺸﺒﻜﺔ‬
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤُ ِﻈ َﺮ ْت رواﻳﺔ ﻣﺤﺴﻦ ﺧﺎﻟﺪ »ﺗﻴﻤﻮﻟﻴﻠﺖ« اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﰲ ﺣﻠﻘﺎت ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪ ،Sudanese online‬وﰲ ﻣﻌﺮض اﻟﺨﺮﻃﻮم اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪ ،٢٠٠٧‬ﺗﻤﺖ ﻣﺼﺎدرة ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﻣﻦ دار ﻋﺰة اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ُﻗ ِﺒ َﺾ ﻋﲆ اﺛﻨني ﻣﻦ ﻋﻤﺎل ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ املﴫﻳﺔ‬
‫ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻹﺳﺎءة إﱃ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ َو ﱠزﻋﺎ ﻛﺘﺎب »أم املﺆﻣﻨني ﺗﺄﻛﻞ أوﻻدﻫﺎ« اﻟﺼﺎدر ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬
‫وﺗﻢ ﺣﻈﺮ املﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ »رﺣﻠﺔ املﻼك اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ« ﻟﻠﺮواﺋﻲ واﻟﻘﺎص ﻋﻴﴗ اﻟﺤﻠﻮ‪،‬‬
‫ﻃﻠِﻖ ﴎاﺣﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ إﻳﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺗﻘﺪم‬ ‫اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ دار »ﻣﺪراك«‪ ،‬ﺛﻢ أ ُ ْ‬
‫ﻃ َﻠ َﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ‬ ‫ﻈﺮ ﻣﺎ أ َ ْ‬
‫ﺑﻪ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺮواﺋﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺣَ ْ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑ »ﺑﻨﺎت اﻟﺨﺮﻃﻮم« ﻟﺴﺎرة ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬وﺻﻮ ِد َر ْت رواﻳﺔ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض ﰲ‬
‫‪.٢٠١٠‬‬
‫ﺼﺎ َد َرات ﻟﺘﺸﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻴﺎﳼ »اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‪ :‬داﺋﺮة‬ ‫ﺗﻮاﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ا ُمل َ‬
‫اﻟﻀﻮء‪ ،‬ﺧﻴﻮط اﻟﻈﻼم« ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ املﺤﺒﻮب ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻟﻢ ﺗَ ْﺴ َﻠﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺻﺎد َر ْت اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻛﺘﺎب »ﻣﴩوع اﻟﺠﺰﻳﺮة وﺟﺮﻳﻤﺔ ﻗﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ ‪ «٢٠٠٥‬ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﺼﺪﻳﻖ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي أﺑﻮ ﻋﴩة‪.‬‬
‫ﻈ َﺮ ْت اﻟﺴﻠﻄﺎت ‪ ١٧‬ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻟﺪار ﻋﺰة اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳ ُْﻔ َﱰض أن‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ٢٠١١‬ﺣَ َ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺮض اﻟﺨﺮﻃﻮم اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ »ﻣﺮاﺟﻌﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ« ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺣﻴﺪر‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وﺗﻢ ﺣﻈﺮ ﻛﺘﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻋﻨﻮاﻧني أﺟﻨﺒﻴني‪ ،‬وﻛﻞ ﻛﺘﺐ‬
‫اﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ﺿﻮء ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ ﻣﻊ املﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﻤﺲ اﻟﻄﺮاﺋﻖ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﺘِ ﱡﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻈﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻄﺒﻊ وﻧﴩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ املﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑ »ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻷرﺻﻔﺔ«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ذات وزراة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ِﻣ ْﻦ ﻧ َ ْﴩ املﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻤﺼﺎدرﺗﻬﺎ وﺟَ ﻤْ ﻌِ ﻬﺎ وإﺧﻔﺎﺋﻬﺎ إﱃ‬
‫أن اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ أُﻧ ْ ِﺸﺌَ ْﺖ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ املﺮﺣﻮم اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﱠ‬
‫إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ املﺮﺣﻮم‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻋﻮن اﻟﴩﻳﻒ ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻬﺎ رأيٌ‬
‫إﻧﻪ أ َ ﱠﻛﺪ ﺟﻮدة اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ ا ُمل َﻘﺪﱠم إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ ﺣﻮار ﺷﻔﺎﻫﻲ ﱄ ﻣﻊ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬أﻛﺪ ﱄ أن ﺳﺒﺐ ﻣﺼﺎدرة ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻫﻮ »ﻟﻐﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎدﺷﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎء‬
‫واﻟﺨﺎص ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﺗَﺒ ﱠَني ﻟﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺎم«‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ذ ﱠﻛﺮﺗﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻟﻪ ﺷﻬرية ﺗﺨﺪش اﻟﺤﻴﺎءَﻳْﻦ‪ :‬اﻟﻌﺎ ﱠم‬
‫أن ﺳﺒﺐ املﺼﺎدرة ﻛﺎن ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ أو اﻷدب‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺤﺎﴐﻳﻦ ﱠ‬
‫أن ﻧﺎﻟﺖ‬ ‫واملﻮﻗﻒ اﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﻣﺼﺎدرة رواﻳﺔ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض ﰲ ‪ ،٢٠١٠‬ﺑﻌﺪ ْ‬
‫ﻇ ﱠﻠﺖ إدارة املﺼﻨﻔﺎت ﺗﻤﺎﻃﻞ ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮﻏﻨﻲ‪ ،‬و َ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﺤﺠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﺖ ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬إﱃ أن ﻓﺘﺢ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫أن ﺳﺒﺐ املﻨﻊ ﻫﻮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ »اﻟﺮواﻳﺔ« — وﻟﻴﺲ اﻟﻜﺎﺗﺐ — ﻟﻠﻤﺎدة‬ ‫ﺑﺨﻄﺎب إﺷﻜﺎﱄ ﻳﺤﺪد ﱠ‬
‫ﻇﻬَ َﺮ ْت‬ ‫َ‬
‫ﺿﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﰲ املﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وأ ْ‬ ‫‪ ١٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن املﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋُ ِﺮ َ‬
‫ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻷﻣﻮر أن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺒًﺎ دﺳﺘﻮرﻳٍّﺎ أو ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬أ َ ْﻓ َﺮﺟَ ﺖ املﺼﻨﻔﺎت ﻋﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ‬
‫اﻟﴪﻳﺔ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤني اﻟﺬﻳﻦ أ َ ْو َﻟ ْﺖ إﻟﻴﻬﻢ أَﻣْ ﺮ اﻟﺒﺖ ﰲ ﻣﺼري رواﻳﺔ اﻟﺠﻨﻘﻮ وأﻋﻤﺎل أدﺑﻴﺔ أﺧﺮى‬
‫ﻧﺼﺎن ﻟﻠﻘﺎﺻﺔ واﻟﺼﺤﻔﻴﺔ أزاﻫﺮ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻟ ُﻜﺘﱠﺎب وﻛﺎﺗﺒﺎت ﺳﻮداﻧﻴﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﱠ‬

‫‪152‬‬
 ‫املﺜﻘﻔﻮن اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن واملﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‬

‫أن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻣﺮ أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ﻋﻨﻪ‪ :‬إﻧﻪ أﻛﱪ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﻟﻮ ﱠ‬
‫َت أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﻟﺘﺒﺎﺳﺎت ﻏري ﻣﱪرة‪ ،‬ﻟﻜﻦ املﻮﺿﻮع‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺮﻳﺎء اﻟﺬﻳﻦ َو َرد ْ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻔﺠﻌً ﺎ وأﺻﺎب اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻣﻘﺘﻞ‪ ،‬وأﻳﻘﻆ اﻟﺴﺆال اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ :‬ﺟﺪﻟﻴﺔ‬
‫واﻟﺴ ْﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫املﺜﻘﻒ ﱡ‬
‫ﺛﻢ ﺷ ﱠﻜﻞ اﻷﻣﺮ ﺷﺒﻪ إﺟﻤﺎع ﺛﻘﺎﰲ ﺑﺄن ﻗﺎﻧﻮن املﺼﻨﻔﺎت املﺬﻛﻮر ﻗﺎﻧﻮن ﻻ أﻫﻤﻴﺔ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وأن اﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻨﴩ واﻟﺘﻌﺒري‪ ،‬وأن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﻳﻜﻔﻲ ﺑﺄن‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﱃ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﺳﻮء اﺳﺘﺨﺪام املﺒﺪﻋني ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ا ُملﻌﻄﺎة ﻟﻬﻢ؛‬
‫أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻗﺪ أﺳﺎء إﱃ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ — ﺣﻘﻴﻘﻲ أم اﻋﺘﺒﺎري —‬ ‫أن ﻳﺒﺪو ﱠ‬ ‫أي ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ْ‬
‫وﻳﺴﺘﻌني ا ُملﻌﺘﺪى ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻠﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ا ُملﺘﻬﻢ ﺑﺮيء ﻣﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺜﺒﺖ إداﻧﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ وﺗَ َﺨﻴﱡﻞ اﻹﺳﺎءات‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫ﺺ َر ْﻓﺾ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻨﺼﻮص إﺟﺎزة‬ ‫واﻟﻘﻀﻴﺔ ا ُملﺜﺎرة اﻟﻴﻮم ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻷدﺑﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ َُﺨ ﱡ‬
‫أن املﺜﻘﻔني اﻟﺴﻮداﻧﻴني ﺳﻮف‬ ‫أﻋﻤﺎل ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮداﻧﻴني ﻛﺒﺎر‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﱠ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﺳﺘﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﻣَ ﱠﺮ ْت ﺳﺎ ِﺑﻘﺘُﻬﺎ دون دروس ﻣﺴﺘﻔﺎدة‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ‬
‫أن أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ َر َﻓ َﻀﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ إﺟﺎزة أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه املﺮة ﻫﻮ ﱠ‬
‫رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ املﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎم ﺑﺮﻓﺾ أﻋﻤﺎل ﻛﺜرية وأْدًا ﺑﻴﺪﻳﻪ‪،‬‬
‫واﻵن ﻳُﺴﻘﻰ ﻣﻦ ذات اﻟﻜﺄس ﺑﻤﺮارة ﺗﺄﺑﺎﻫﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻧﺮاه ﻳَﺤْ ﺘَﺞﱡ اﻵن‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺿﺪ‬
‫ُﺼﺎدَرة اﻟﺤﺮﻳﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻠﺠﺎن وﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ؛ أي أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻻ ﺿﺪ ﻣ َ‬
‫ﻗﺪ ﻳﺆﺳﺲ ملﺼﺎدر ِة َو َﻛﺒ ِْﺖ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﺑﺼﻮرة ﺗَ ْﻀﻤَ ﻦ ﻣﺮور أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻫﻮ ﰲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬وﻻ ﻳَﻬُ ﱡﻢ‬
‫أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺠﺐ اﺳﺘﺌﺼﺎل‬ ‫أن ﻳﻨﺘﺒﻪ إﱃ ﱠ‬ ‫اﻵﺧﺮون! واﻷﺣﺮى ﺑﻪ ْ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺮﻣﻴﻤﻬﺎ وﻃﻼء وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻌﺎﺑﺲ اﻟﻘﺒﻴﺢ ﺑﺄﻟﻮان ﺿﺎﺣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻵﻟﺔ ﻣﻦ أﺻﻠﻬﺎ ً‬
‫أﺻﺒَﺤَ ﺖ املﺼﻨﻔﺎت ﻣﺜﻞ آﻟﺔ اﻟﻌﻘﺎب ﰲ ﻗﺼﺔ ﻓﺮاﻧﺰ ﻛﺎﻓﻜﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺠﻼدﻳﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫وﻓﻘﺎ ملﻮﻗﻌﻪ ﻛﻤﺒﺪع‬ ‫ُﺼﺒﺢ ً‬‫املﺜﻘﻒ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬ﺑﺄن ﻳ ْ‬ ‫ﻫﻞ ﻳﺤﺘﺎج ﱠ‬
‫وأن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ذات اﻵﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻠﻊ ﺣﺮﻳﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ؟ أﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻧﻮع‬ ‫داﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻳﺎت‪ْ ،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺰوﻓﺮﻳﻨﺎ؟‬

‫‪153‬‬
 ‫اﻟﺒﻴﺖ‬

‫اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬وﺑﻴﺖ اﻟﻨﻤﻼت اﻟﻌﺠﻮﻻت‪ ،‬اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واملﺮوﺣﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﺴﺤﻠﻴﺘني اﻟﺼﻐريﺗني واﻟﻔﺄرة‪.‬‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻴﺘﻲ وﺑﻴﺖ اﻟﻀﺐ واﻟﻌﻨﻜﺒﻮت وﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻴﺖ اﻟﺬﺑﺎﺑﺘني اﻟﻌﺎﻟﻘﺘني ﺑﺨﻴﻄﻪ‪ ،‬وﺑﻴﺖ‬
‫اﻟﺜﻌﺒﺎن اﻷرﻗﻂ املﱰﺑﺺ ﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺤﻴﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬أﻫﺪﺗﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ ﺳﻴﺪة وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻗﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻴﺘﻲ وﺑﻴﺖ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺼﻔﺮاء‪ ،‬ﺷﻨﻮا أﺷﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻫﺎروﻛﻲ ﻣﻮرﻛﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺮاﻧﺰ ﻛﺎﻓﻜﺎ‪،‬‬
‫واﺳﻴﻨﻲ اﻷﻋﺮج‪ ،‬ﻋﺮاﻗﻲ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وأرﻓﻒ املﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺠﻮز وأﺧﺸﺎب املﻮﺳﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ ﻳﺒﺘﻠﻌﻬﺎ اﻟﻀﻔﺪع‪ ،‬ﺑﻴﺖ اﻟﻀﻔﺪع‪.‬‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻴﺘﻲ وﺑﻴﺖ اﻟﴪﻳﺮ اﻟﻜﺒري وﻣﻨﻀﺪة اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﺻﻨﺒﻮر املﻴﺎه املﻌﻄﻮب‪ ،‬ﺟﺮﻛﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﺨﻤﺮ اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪ ،‬أﻋﻘﺎب اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ‪ ،‬أﺣﺬﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺮاﺷﺘﺎن ﺗﺘﺤﺮﻳﺎن اﻟﺮﺣﻴﻖ ﰲ‬
‫زﻫﺮة ﻣﻴﺘﺔ‪ ،‬اﻟﺰﻫﺮة اﻟﺬاﺑﻠﺔ‪ ،‬أﺳﻮرة أﻣﻲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺟﻠﺒﺎب اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻗﺼﺎﺻﺎت اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬ﺻﻮرة‬
‫املﻬﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬وﺻﻮت اﻷذان اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻴﺘﻲ وﺑﻴﺖ املﺮأة اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ وﺳﺒﺤﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﻖ اﻟﻴﻤﻨﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﻄﻴﺒني واﻟﻔﺎﺳﻘني واملﺎرﻗني واﻟﺨﺎﻧﻌني‪.‬‬
‫ﺑﻴﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻬﻨﻲ وﻳﻜﺮﻫﻨﻲ‪ ،‬ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﰲ املﺮأة أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﱠإﻻ إذا اﻋﻮﺟﺖ‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﺮﺟﻞ اﻻﻧﺤﻄﺎط‪.‬‬
‫ﺑﻴﺘﻲ وﺑﻴﺘﻬﻦ وﺑﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻘﻂ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ اﻟﻴﻮﺟﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬اﻟﻘﻂ ﻳﺼﲇ!‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﺤﺎﺋﻂ واﻟﻐﺎﺋﻂ وﺷﺠﺮة اﻟﺠﻮﻏﺎن اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ واملﺴﻜﻴﺘﺔ اﻟﴩﻳﺮة وﺑﻴﺖ اﻟﺤﺰاﻧﻰ‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻳﺤﺒﻞ ﺑﺘﻮأم‪ ،‬ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻮأم‬ ‫املﺘﴩدﻳﻦ‪ ،‬وﺗﺎﺟﺮ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻜﺎﺳﺪة‪ ،‬ﻳﻐﺘﺐ اﻟﺘﻠﻔﺎز اﻵن‬
‫واﻟﺮﺟﻞ واﻟﺘﻠﻔﺎز‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ وأﻟﻢ ﻗﴚ وﻣﺨﺘﺎر ﻋﲇ‪ ،‬وﺻﺪﻳﻘﻲ املﻨﴘ ﰲ ﻗﱪه واﻟﺪﺟﺎﺟﺎت‪.‬‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻜﻠﺐ‪ :‬أﻗﺼﺪﻧﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن اﻣﺮأة ﰲ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻣﴩﻋﺔ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﻳﺘﻠﺼﺺ ﰲ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻴﺪة ﺑﺘﺸﻤﻤﻬﺎ وﻳﻬﺮ‪.‬‬
‫ﻃ َﺮ َﻗ ْﺖ ﺣﺬاؤه ﻧﺎﻓﺬﺗﻲ أ َ ُر ﱡد‬
‫أﺗﺠﻮل ﻋﺎرﻳًﺎ ﻓﻴﻪ وﻻ أﺧﴙ ﺑﻮﻟﻴﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم‪ ،‬وإذا َ‬
‫أن أﻫﺮع إﱃ ﺟﻠﺒﺎﺑﻲ‪ :‬ﺗﻔﻀﻞ‪ ،‬إﻧﻪ ﺑﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫إﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ — دون ْ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺼﻬﺒﺎء ﺑﻲ‪ ،‬وأرى اﻟﺸﺠﺮة أرﻧﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﻴﺘﻲ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻘﻔﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻠﺘﻨﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻠﺐ اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻌﺜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺧﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدﻓﺔ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪ ،‬وﻳﺼري املﺮأة اﻟﻮﺣﻴﺪة‬
‫أﻳﻀﺎ ﺧﻤﺎرﺗﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﺧﺮاﺋﻂ اﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟﻮﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻀﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺑﻴﺘﻲ ً‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﻗﻨﺎﻧﻴﻬﺎ املﺨﱪون‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻘﺒﻞ أﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﺤﺎﺑﺎت اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬وﻳﻔﻮح ﺧﻨﺪرﻳﺴﻬﺎ ﻛﺮوان‬
‫وﺳﻜﺴﻔﻮن وﻧﺴﺎء ﻻ ﻳﺨﺸني ﰲ اﻟﺤﺐ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺖ ﻛﺘﺒﻲ املﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻀﺎﻟني‪ ،‬ﻫﻨﺎ أﻛﺘﺒﻬﺎ‪ ،‬أﻏﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎرس ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺤﺐ‪،‬‬
‫وأﻣﺰﻗﻬﺎ وأﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺰوﻣﺒﻲ‪ ،‬أدﻓﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻧﺎﴍ‬
‫ﻣﺠﻨﻮن‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺠﻦ‬ ‫ﻟﻮﺣﺔ زﻳﺘﻴﺔ رﺳﻤﻬﺎ ﻣﺴﺘﻨري‪ ،‬ﺑﻴﺖ ﺻﺪﻳﻘﻲ دﻛﺘﻮر اﻟﺠﻌﲇ‪ ،‬ﺑﻴﺘﻲ وﺑﻴﺖ‬
‫واﻟﺸﻴﺎﻃني‪ ،‬أﻋﺸﺎب املﻄﺮ اﻟﺼﻴﻔﻲ اﻟﻠﺬﻳﺬ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺘﻲ ﺑﻴﺖ ﺑﻴﺘﻲ اﻟﺼﻐري املﺸﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻄني اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وأﺧﺸﺎب اﻟﺸﺠريات اﻟﻘﺘﲆ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺪاء ﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻴﺖ روح أﺑﻲ وأﻣﻲ وﺑﻨﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﺑﻴﺖ ﺣﺎﻓﻈﺔ اﻟﺼﺪر اﻟﺘﻲ ﻧ َ ِﺴﻴﺘُﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻋﻮﻟﻴﺲ ﻗﺼﺪًا أم ﻣﻜ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒُﻨَﻴﱠﺎت ﻳُﻮ ﱢَﻗﻌﻦ ﺣﻀﻮرﻫﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﱰﻛﻦ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت‪:‬‬
‫دﺑﻮس اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺮدة ﺟَ ﻮْرب‪ ،‬رﺑﺎط ﻗﺼري ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎن‪ ،‬ﺧﺼﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ داﻓﺌﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺳﺎدة‪،‬‬
‫وﺗﺤﺖ اﻟﻮﺳﺎدة ﺣﺮﻳﺮ ﻣﺠﻨﻮن‪ ،‬أﺣﻤﺮ اﻟﺸﻔﺎه ﻋﲆ ﻛﻮب املﺎء وﻛﺎﺳﺎت اﻟﻌﺮق‪ ،‬ﻓﺎﻧﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺗﺎن ﺗﺸﺒﻪ ﻗﺒﻠﺔ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﰲ ﻟﺴﺎن ﻧﺰق‪ ،‬ﺗﱰﻛﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﺎدة ﺗﺤﺖ املﻼءات‪ ،‬ﻋﺪﺳﺎت‬
‫اﻟﻌني‪ ،‬ﻗﻼﻣﺔ اﻟﻈﻔﺮ‪ ،‬ﻧﺎﺗﻔﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺳﺆال ﻻ إﺟﺎﺑﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻮﳻ ملﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻠﺔ‬
‫ﴎﻳﻌﺔ ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﻜﻲ ﺑﻮرد‪ ،‬ﻋﺮاك ﻗﺼري‪ ،‬ﻣﻨﺪﻳﻞ ﺗﻌﺐ‪ ،‬ﻗﻠﻢ روج‪ ،‬واق أﻧﺜﻮي ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻴﺖ اﻟﺒﺎب واﻟﻨﺎﻓﺬة املﴩﻋﺔ‪.‬‬ ‫إن ﺑﻴﺘﻲ ﻫﻮ ً‬ ‫أن أﻗﻮل‪ :‬ﱠ‬
‫ﻛﺮﻛﺒﺔ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻧﺴﻴﺖ ْ‬

‫‪156‬‬
 ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﻨﺖ ﻓﲑوز ﻷﻣﻲ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻃﻠﻖ أﻧﺒﻴﺎء اﻹﺷﻌﺎﻋﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﺧﱪ وﻓﺎة املﻐﻨﻴﺔ ﻓريوز‪َ ،‬ﻗ َﻔ َﺰت ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة ﰲ‬
‫ذﻫﻨﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻤﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﴩات اﻟﺴﻨني‪ ،‬وﻫﻲ‪» :‬وﺟﻬﺎن ﻳﺒﻜﻴﺎن« وﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﺻﻔﺤﺘﻲ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻲ ﱄ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻧَﻌَ ﻢْ‪ ،‬أن ﻳﻨﻔﻴﻪ وﺣﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻻ أدري ﻣﺘﻰ ﻫﻲ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ َﺳ ِﻤﻌْ ُﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻨﺎء ﻓريوز‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺗﺬﻛﺮ ﻛﻞ‬
‫ﳾء ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺮادﻳﻮ اﻟﱰاﻧﺰﺳﺘﻮر اﻟﻜﺒري ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻳﻘﺒﻊ ﰲ ﺻﻨﺪوق ﻋﺠﻮز ﻣﻦ‬
‫ﻮﺳﻚ ﻗﺮب ﻛﺮﳼ اﻟﺨﻴﺰران اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﴫ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺨﺸﺐ ا ُمل ْ‬
‫أن ﻳﻤﺮ ﻋﲆ ﻣﺤﻄﺎت ﻛﺜرية‪ ،‬ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻄﺎت إذاﻋﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬أﻫﻤﻬﺎ‬ ‫أذان اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ﺑﻌﺪ ْ‬
‫ﺻﻮت اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه املﺤﻄﺔ ﺑﺎﻟﺬات َﺳ ِﻤﻌْ ُﺖ ﻷول ﻣﺮة — وأﻧﺎ ﻃﻔ ٌﻞ ﺻﻐريٌ‬
‫ﻟﻢ أدﺧﻞ املﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺑﻌﺪ — ﻓريوز ﺗﻐﻨﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﰲ املﻐﺎرة‪ ،‬وأﻣﻪ ﻣﺮﻳﻢ وﺟﻬﺎن ﻳﺒﻜﻴﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻢ أﻋﺮف ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ »وﺟﻬﺎن« وﻻ »ﻳﺒﻜﻴﺎن«‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن اﻟﻜﻠﻤﺘني ﻏﺮﻳﺒﺘﺎن ﻋﻦ أذﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻟﻢ أﺳﻤﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻗﺮب ﱄ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ »وﺟﻬﺎن« ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻲ ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬وﺑﻜﻰ‪ ،‬وﺑﻜﺎء ً‬
‫ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ »وش« ﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ُﻣﺜَﻨﻰ‪ ،‬إﻣﺎ‬
‫ﺟﻤﻊ أو ﻣﻔﺮد‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ »ﻳﺒﻜﻴﺎن« ﺗﺼﺒﺢ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﺪي وﻣﺒﻬﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬أﻣﺎ »وﺟﻬﺎن«‬
‫ﻓﺄﻏﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻧﺠﺬﺑﺖ ﻟﻸﻏﻨﻴﺔ وأﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ﺟﺪٍّا ﻟﺴﺒﺒني آﺧﺮﻳﻦ‬
‫أن املﻐﻨﻴﺔ ﺗﻘﺼﺪ أﻣﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻗﻮﻳني‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺟﻤﻠﺔ »وأﻣﻪ ﻣﺮﻳﻢ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ُﻛﻨ ْ ُﺖ أﻇﻦ ﱠ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻗﻨًﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻬﻮ أﻧﺎ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ املﻐﺎرة ﻓﻬﻲ اﻟﻐﺎر اﻟﺬي ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻨﻪ ﻛﺜريًا ا ُملﻌَ ﱢﻠﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬اﻟﺬي اﺧﺘﻔﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻣﻦ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﺑﺎﺿﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺘﺒﺘﻪ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‪،‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫أن اﻷﻏﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻣﻲ‬ ‫وﺑَﻨَﺖ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﺪﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﱠ‬
‫ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﱰﻧﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﻼﻟﻢ املﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻟﻠﺼﻮت اﻟﻔريوزي املﺪﻫﺶ‪،‬‬
‫أن اﻷﻣﺮ‬‫ﰲ ﻣﺘﻌﺔ أُﺣِ ﱡﺴﻬﺎ إﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﻌﻤﻞ إﺣﺪى اﻷﻏﺮاض املﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﻋﺎدﻳٍّﺎ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻼ َﻏ ْﺮو واﻷﻏﻨﻴﺔ ﻫﻲ أﻏﻨﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺑﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻧﺎ‪.‬‬
‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﴚء اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﺟﺬﺑﻨﻲ ﻟﻸﻏﻨﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺻﻮت املﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻬﻤﻨﻲ ﻣﻦ أﻳﺔ‬
‫ﻃﺒﻘﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻫﻮ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﻫﻲ املﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻻ أﻳﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ أﺧﺮى أو ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬
‫أن اﻟﺼﻮت ﻛﺎن ﻳﺒﺪأ ﻣﻨﺴﺎﺑًﺎ‬ ‫ﻫﻤﻨﻲ وأﻋﺠﺒﻨﻲ وأﻣﺘﻌﻨﻲ — وأﻧﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﺮ املﺒﻜﺮ — ﻫﻮ ﱠ‬
‫ورﻗﻴﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﺻﻠﻴﻞ املﺎء‪ ،‬أو ﻫﺪﻳﻞ ﺣﻤﺎﻣﺎت ﺟﺎرﺗﻨﺎ ﺣﻮاء‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺠﺄة وﺑﻌﺪ ﻃﺮﻗﺎت ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫وﻋﻨﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺮع اﻟﻄﺒﻮل أو‬ ‫املﻮﺳﻴﻘﻰ ﺣﺎدة وﻓﺠﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺤﺘﺪ اﻟﺼﻮت وﻳﺼﺒﺢ ﺻﺎدﻣً ﺎ‬
‫رﻗﻴﻘﺎ وﺣﻠﻮًا‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺣﺒﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬﻳﻢ اﻟﺮﻋﻮد‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى ﻧﺎﻋﻤً ﺎ‬
‫أُذِ ﻳﻌَ ﺖ اﻷﻏﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ رادﻳﻮ أﺑﻲ أﺗﺮك اﻟﻠﻌﺐ وأﺟﻠﺲ ﰲ أدب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻠﺲ أﻣﻲ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬إﱃ أن ﺗُ َﺮدﱢد ﻓريوز املﻘﻄﻊ اﻟﺬي ﻳﺨﺼﻨﻲ وأﻣﻲ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ أﻣﻴﺰ ﺻﻮﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻮت أﻳﺔ ﻣﻐﻨﻴﺔ أﺧﺮى ﰲ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬أو املﺤﻄﺎت اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺘﺠﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺆﴍ رادﻳﻮ واﻟﺪي ﻋﻠﻴﻪ رﺣﻤﺔ ﷲ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻂ ﻋﻨﺪي ﺑﻔريوز‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ُ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﳾء آﺧﺮ ا ْرﺗَﺒَ َ‬
‫أﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ »ﺑﻴﺖ املﻘﺪس«‪ ،‬وﻟﻢ أﻓﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬أﺿﺎﻓﺖ أﻧﻪ املﻜﺎن اﻟﺬي ﺣﺠﺎ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺟﺪي ﺣﺎج ُﻗﺪُس‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻮع ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ ﻋﺎم ‪ ،١٩٤٨‬وﻧﺎدى ﻣﻨﺎدي‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﻏﻨﱠﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒُﻨَﻴﱠﺎت أﻏﻨﻴﺔ‪ :‬ﻓﻠﺴﻄني ﺗﻨﺎدﻳﻜﻢ ﻳﺎ رﺟﺎل اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺗﺴﻠﻢ أﻳﺎدﻳﻜﻢ‪،‬‬
‫أن ﺣَ ﱠﺮر ﻓﻠﺴﻄني ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف‬ ‫وﻏﻨﺘﻬﺎ ﱄ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﺟﺪي ﺑﻌﺪ ْ‬
‫ﻣَ ْﻦ ﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ — ﺑﻼ ﺷﻚ — ﻛﺎﻧﻮا ﻳ ُْﺸ ِﺒﻬﻮن ﱄ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﻛﺜريًا‪،‬‬
‫ُﺳﻤﱢ ﻲ ﺑﺤﺎج ُﻗﺪُس‪ ،‬وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﰲ املﺎﴈ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﺪﻟﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أ ﱠﻛﺪ ﱄ أﻛﺜﺮ أن‬
‫ﻓريوز ﺗﻐﻨﻲ ﱄ وﻷﻣﻲ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻃﺎملﺎ ﺣَ ﱠﺮ َر ﺟﺪي اﻟﻘﺪس‪.‬‬
‫وﻇﻠﺖ ﻓريوز ﻣﻐﻨﻴﺘﻲ املﻔﻀﻠﺔ وأﻧﺎ أ َ ْﻛ َﱪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻴﻮم‪ ،‬وأﺗَ َﺪ ﱠرج ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺳﺎﻗﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﱪان ﺧﻠﻴﻞ ﺟﱪان‪ ،‬ﻋﱪ ﺳﻜﻦ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬واملﻮاﻛﺐ‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬
‫ﻗﺪ ﻗﺮأت ﺟﱪان وأﻧﺎ ﰲ املﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬اﺷﱰﻳﺖ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﺗَﻌَ ﱠﺮ ْﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪوﺣﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺠﻠﺔ املﺠﻠﺔ —‬
‫أﻃﺎل ﷲ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪158‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﴍ اﻟﺸﺒﺢ‬

‫ﻳﻨﺸﻂ ﰲ أﺳﻮاق اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم ﻣﺎ أ ُ َﺳﻤﱢ ﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﴍ اﻟﺸﺒﺢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﺎﴍ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﻮان‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﺳﻢ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺠﻬﻮل ﻳﻐري ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬أو ﻳﻘﻴﻢ ﻣﺆﻗﺘًﺎ ﰲ ﺣﺎوﻳﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺗَﺠُ ﱡﺮﻫﺎ ﻋﺮﺑﺎت‪ ،‬ﰲ رﻓﻘﺘﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻴني املﻬﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ إﻋﺪاد ﻣﺎ ﻻ ﻳَ ِﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻋﴩﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻜﺒري املﺠﻠﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ إﺻﺪارات اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻨﺼﻮر ﺧﺎﻟﺪ‪،‬‬
‫أو اﻟﻨﺰﻋﺎت املﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴني ﻣﺮوة‪ ،‬أو ﻣﺌﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺠﻢ اﻟﺼﻐري ﻣﺜﻞ ﻛﺘﻴﺒﺎت ﺑﺎوﻟﻮ ﻛﻮﻳﻠﻮ‪ ،‬ودواوﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻻت روﻻن ﺑﺎرت‬
‫ﰲ اﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ إﺷﺎرة ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﺗﺤﺎد اﻟﻨﺎﴍﻳﻦ املﴫﻳني املﻬﻨﺪس ﻋﺎﺻﻢ ﺷﻠﺒﻲ ﰲ أن‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﻮﻗﺎن ﻛﺒريان ﻟﻠﻜﺘﺎب املﺰور ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪان ﺑﺎﻟﺴﻮدان واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺪو‬
‫ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﺟﺪٍّا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﺴﻮدان ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺎد ﻳﻨﺤﴫ اﻟﻜﺘﺎب املﺰور ﰲ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫املﺮاﻗﺐ ﻟﺴﻮق اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺴﻮدان اﻟﺬي ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ »ﻣﻔﺮوش« وﻛﺜري ﻣﻦ‬
‫املﻜﺘﺒﺎت اﻟﻜﺒرية‪ ،‬ﻳﻼﺣِ ﻆ وﺟﻮد ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ املﺰورة‪ :‬ﺗﻠﻚ اﻟﻮاردة ﻣﻦ ﻣﴫ‪،‬‬
‫وﻫﻲ أﻛﺜﺮ إﺗﻘﺎﻧًﺎ وأﺷﺒﻪ ﺑﺎﻷﺻﻞ‪ ،‬واﻷﺧﺮى وﺷﺒﻴﻬﺘﻬﺎ اﻟﻮاردة ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﺛﻢ املﺰورة ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ‬
‫اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬أو ﰲ أﻳﺔ ﺣﺎوﻳﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮق اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺄم درﻣﺎن‪ ،‬أو ﱡ‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﰲ ﺷﻮارع املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ردﻳﺌﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ واﻷوراق وأرﺧﺺ ﺳﻌ ًﺮا ﻣﻦ املﴫﻳ ِﺔ‬
‫واﻟﺴﻮرﻳ ِﺔ ا َملﻨ ْ َﺸﺄِ‪ ،‬وأﻓﺎد اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﻮر اﻟﻬُ ﺪى — ﺳﻜﺮﺗري اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﰲ اﺗﺤﺎد‬
‫اﻟﻨﺎﴍﻳﻦ اﻟﺴﻮداﻧﻴني — أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺨﻔﺎض ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺠﻨﻴﻪ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺪوﻻر اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻮدان اﻵوﻧﺔ اﻷﺧرية‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ ﺳﻴﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻮاردة ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻻرﺗﻔﺎع ﺗﻜﻠﻔﺔ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﺸﺤﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻧﺘﻘﻞ ا ُمل َﺰ ﱢو ُرون إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳُﺪْﺧِ ﻠﻮن ﺗﻘﻨﻴﺎت ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫ﻳﻨﺸﻂ اﻟﻨﺎﴍ اﻟﺸﺒﺢ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺐ ذات اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﺎﱄ واملﻤﻨﻮﻋﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﴩ‪،‬‬
‫واﻟﺮواﻳﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ املﻘﺮرة ﰲ املﺪارس واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬وﺗﻠﻚ ذات اﻷﺳﻌﺎر اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﺤﻘ ًﻘﺎ ﺑﺬﻟﻚ أرﺑﺎﺣً ﺎ ﻛﺒرية ﺗﻔﻮق ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﻌﺮﺿﻬﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ُرﺑﻊ ﺳﻌﺮﻫﺎ اﻟﻔﻌﲇ‪ ،‬ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎﴍ اﻟﻔﻌﲇ واﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻄﺎﺑﻊ وﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎب؛ ﻷن اﻟﻨﺎﴍ‬
‫اﻟﺸﺒﺢ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻳَﺤُ ﱡﻞ ﻣﺤﻠﻬﻢ ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﻨﺎﴍ واﻟﻄﺎﺑﻊ‪ ،‬وﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ‬
‫اﻷﺣﻴﺎن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻷن ﺑﻌﺾ اﻹﺻﺪارات اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻳُﻌﺎد ﺗﺰوﻳﺮﻫﺎ ﺑﺪون اﻹﺷﺎرة ﻻﺳﻢ‬
‫املﺆﻟﻒ‪ ،‬وﻳﻔﻴﺪ ﻣﺴﺌﻮل ﻛﺒري — ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ذِ ﻛﺮ اﺳﻤﻪ — أن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﻄﺐ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﻨﺎدرة ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ دون إذْن ﻧﺎﴍﻳﻬﺎ أو ﻣﺆﻟﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﻨﺎﴍ اﻟﺸﺒﺢ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺑَ َﻠ َﻐ ْﺖ ﻣﺒﻴﻌﺎت اﻟﻜﺘﺐ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ً‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ‪ ٢٨٢٫٣‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ﻟﻠﺮﺑﻊ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬وﻫﻮ رﻗﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫أن اﻟﻜﺘﺎب اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻏري رﺑﺤﻲ‬ ‫‪ ٪٢٨‬ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﻌﺎم املﺎﴈ‪ ،‬إﻻ ﱠ‬
‫وﻻ ﻳُﺒﺎع وﻳﺸﱰى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﺒﺪ اﻟﻨﺎﴍﻳﻦ واﻟ ُﻜﺘﱠﺎب ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻪ أﻏﺮاﺿﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬
‫إﻣﱠ ﺎ أﻧﻪ ﻣُﻌَ ِﺎرض وﻳﻘﻮم ﺑﻨﴩ اﻟﻜﺘﺐ املﻤﻨﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ أﻓﻜﺎر ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ملﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﻤﻮح‬
‫ﺑﻪ رﺳﻤﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ ﻫﺪﻓﻪ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮم‬
‫املﻌﺎرﺿﺔ ﺑﻌﺪ إﻓﺴﺎدﻫﺎ وإﻗﺤﺎم ﻓﻘﺮات وﺻﻔﺤﺎت ﺗُ ْﻔ ِﺴﺪ املﻮﺿﻮع أو‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﴩ اﻹﺻﺪارات‬
‫ﺗﴘء ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة ﻣﻤﺎ ﻳُﺪْﺧِ ﻞ املﺆﻟﻒ ﰲ ﺣﺮج‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺜرية ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎﴍ اﻟﺸﺒﺢ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‬
‫ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﺧري ﴍﻳﺮ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﴬر ﺑﺤﻘﻮق املﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻫﺪﻓﻪ ﻳﺘﻤﺜﻞ‬
‫ﰲ إﺷﺎﻋﺔ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ‬
‫وﻏريﻫﺎ إﱃ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﺒﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺒﻴﻊ ﻣﺠﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻄﻮر ﺣﺪث ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺧﱰاع اﻟﻘﺎرئ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ اﻟﺬي َﺳﻬﱠ ﻞ ﻣﻬﻤﱠ ﺔ‬
‫اﻻﻃﻼع ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ املﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ وﺣِ ْﻔﻈﻬﺎ وﺗﺪاوﻟﻬﺎ دون أﻳﺔ رﻗﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺟﺪٍّا ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻟﻌﺒﺖ ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﺒﻠﻮﺗﻮز‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻮى اﻟﻮازع اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫أﻳﻀﺎ دو ًرا ﻛﺒريًا ﰲ ﻧﻘﻞ املﻮاد اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﰲ ﺻﻮرة ﻣﻠﻔﺎت ﺳﻬﻠﺔ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫‪ً Bluetooth‬‬
‫واﻟﺘﺪاول ﻣﺮا ًرا وﺗﻜﺮا ًرا‪.‬‬
‫أﻗ ﱠﺮت إدارة اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺑﻀﻌﻒ آﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وأرﺟﻌﺖ اﻟﺴﺒﺐ إﱃ ﻗﻠﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬
‫وﻧﻘﺺ أدوات اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬واﻋﱰﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﺴﻮق ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬وﺣﻤﻼت‬

‫‪160‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﴍ اﻟﺸﺒﺢ‬

‫اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﲆ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻏري ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬وﻳَﻨ ْ َ‬

‫ﺼﺐﱡ ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ ﻋﲆ املﻮاد اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ واﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ املﻤﻨﻮﻋﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎب واملﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ دور رﻗﺎﺑﻲ ﻣﻠﺤﻮظ ﻋﲆ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎﴍ واملﺆﻟﻒ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻗﺎﻧﻮن املﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ ﺗَﺤُ ﱡﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻏري‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻴﺒﺪو‬
‫ﻫﺰﻳﻼ وﻣﺘﻮاﻃﺌًﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ آراء وﻣﻮاﻗﻒ املﺜﻘﻔني اﻟﺴﻮداﻧﻴني ﺣﻮل ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺰوﻳﺮ ﰲ املﻄﺒﻮﻋﺎت‪ ،‬ﻛﺜريون‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﺮى‬‫ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ آراء أﺧﺮى ﺗﻘﻮل ﻏري ذﻟﻚ‪ً ،‬‬
‫اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﲇ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﺳﻴﻒ اﻟﻠﻌﻮﺗﺔ ﰲ ﻣَ ﻌْ ِﺮض ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة ﻧﺖ‪» :‬ﻧ َ ْﴩ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺣﻖ إﻧﺴﺎﻧﻲ‪،‬‬‫واﻟﻔﻨﻮن واملﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ دون إذْن أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﻌﺮﻓﺔ ﻫﻲ ﱞ‬
‫وﻳﺠﺐ أن ﺗَﻜﻮن ﻣَ ﺸﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن ﻫﻮ ﺳﻠﻮك اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻮازن وﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺒﺪأ‬
‫املﺸﺎ َرﻛﺔ«‪.‬‬
‫وﻗﺪ أوْﺟَ ﺰ ﺑﺎﺋﻊ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺤﺮي أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺰوﻳﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ‪ :‬ارﺗﻔﺎع ﺳﻌﺮ اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻋﺪم ﺗَﻮ ﱡَﻓﺮ اﻟﻜﺘﺐ املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﻘ ﱠﺮاء ﺑﺎﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣَ ﻨْﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﴩ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻄﻼب ﴍاء اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﻃﺒﻌﺎﺗﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺮﺑﺢ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫املﺰور أﻛﱪ ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺮﺑﺢ ﰲ ﻏريه‪ ،‬ﻧﻔﺎد اﻟﻜﻤﻴﺎت ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻹﺻﺪارات ﰲ اﻷﺳﻮاق‪.‬‬
‫ﻋﲆ رأس ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺰوﻳ ًﺮا ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ :‬املﺼﺤﻒ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬أﻋﻤﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﺿﺒﻄﺖ ﺑﻤﻌﱪ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﺧﺎﻟﺪ — ﺗﻮﺟﺪ اﻵن ‪ ٧٠٠‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ َﻗﻴْﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ُ‬
‫اﻟﺤﺪود اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ املﴫﻳﺔ — ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ — وﺧﺎﺻﺔ ﻛﺘﺐ ﻧﻴﺘﺸﻪ وروﻻن ﺑﺎرت —‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﻄﺐ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ املﺘﻘﺪﻣﺔ‬
‫— وﺧﺎﺻﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ‪ Head way‬ﺣﻴﺚ أَﻋْ َﻠﻦ اﻟﻮﻛﻴﻞ املﺤﲇ ﻟﻨﺎﴍ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ‪ Oxford‬إﻓﻼﺳﻪ‬
‫وإﻏﻼق ﻣﻨﺎﻓﺬ ﺑَﻴْﻌﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗَ َﻜﺒﱡﺪه ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻓﺎدﺣﺔ — ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫املﺼﺎدَرة ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ املﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ املﺤﺒﻮب‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻃﺒﻌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ رواﻳﺔ »اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض«‬
‫ﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﺬه اﻟﺴﻄﻮر‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﺈﻋﺪادﻫﺎ اﻟﻨﺎﴍ اﻟﺸﺒﺢ‪.‬‬
‫أن ا َمل ْﺨ َﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷزﻣﺔ ﻻ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﻠﺼﻴﻘﺔ واﻟﺤﻤﻼت اﻟﴩﻃﻴﺔ‬ ‫ﰲ رأﻳﻨﺎ ﱠ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔ اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ذات ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻜﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﺼني‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ َﻓ ﱠﺮ َﺧ ْﺖ أﻛﱪ أرﺑﻊ دور ﻧﴩ ﴎﻳﺔ ﻟﺘﺰوﻳﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﺼني ورﺑﻤﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ إﻓﺴﺎح ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻨﴩ واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ودﻋﻢ ﻣﺪﺧﻞ إﻧﺘﺎج اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬
‫ورﻓﻊ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺮض ﻟﻠﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻴﻊ‬
‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺎﴍﻳﻦ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺎملﻴني ﰲ ﻫﺬه املﻌﺎرض‪ ،‬إﻧﺸﺎء ﻣﻜﺘﺒﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬
‫واملﺪن ﻟﻼﻃﻼع واﻟﺘﺴﻠﻴﻒ ﻣﺠﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻓري اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واملﺪارس‪.‬‬
‫أن ﻳﻌﻲ اﻟﻘﺎرئ أﻧﻪ ﺑﺎﻃﻼﻋﻪ أو ﴍاﺋﻪ ﻟﻜﺘﺎب ﻣﺰور‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﴚء اﻷﻫﻢ ﻫﻮ ْ‬
‫ﺼﺐ واﺣﺘﻴﺎل‪ ،‬وﻳﺪﻋﻢ أﻧﺸﻄﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺪﻣري ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎب وإﻫﺪار ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧ َ ْ‬
‫ﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻣﻦ أﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ دون‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ أﻧﻪ ﺗَﺤَ ﱠ‬
‫ﴎ َﻗ ٍﺔ ﻣﻨ ﱠ‬
‫ﻈﻤﺔ ﻳﻌﺎﻗِ ﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫إذن ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻖ اﻟﻨﴩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴ ِﺔ َ ِ‬
‫اﻟﻀﻤري واﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬

‫‪162‬‬
 ‫َﻋ ﱠﲈن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲢﺮﺳﻬﺎ اﻵﳍﺔ ﺗﺎﻳﻜﻲ‬

‫‪١‬‬

‫َﺻ َﻔﻬَ ﺎ ﻟﻚ ﻫﺪﻫﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬وﻏﻨﱠﺎﻫﺎ‬

‫ﻣﻬﻤﺎ ﻗﺮأت ﻋﻦ ﻋﻤﱠ ﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻟﻮ و َ‬
‫ﺟﺎﻫﻼ ﺑﻬﺎ ﺟﻬْ َﻠ َﻚ‬
‫ً‬ ‫ﺼﺘْﻬﺎ ﺷﺎﻛريا‪ ،‬و َدﻧ ْ َﺪﻧَﻬَ ﺎ اﻟﺸﻴﺦ إﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﻈﻞ‬ ‫ﻟﻚ ﻓﻜﺘﻮر ﻫﺎرا‪ ،‬و َر َﻗ َ‬
‫ﺑﺠﺪي ﺑﺮﻣﺒﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﺬا ﺳﻮف ﻻ أﺻﻔﻬﺎ ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻦ أﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ املﺸﻴﺪة ﻋﲆ ﻗِ ﻤَ ﻢ اﻟﺠﺒﺎل‬
‫ﻛﺄﻋﺸﺎش اﻟﻨﺴﻮر‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻘﻼع واملﺪرج اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ وﻛﻬﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺨﴬ‪ ،‬وﻋﻦ ﺑﻴﺖ اﻵﻟﻬﺔ‬
‫ﺗﺎﻳﻜﻲ ﺣﺎرﺳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻤﱠ ﺎن‪.‬‬
‫إن اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻤﱠ ﺎن ﳾء ﻣﻔﺎﺟﺊ وﻋﻤﻞ ِﺳﺤْ ﺮي ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺑﺎﻟﺤﺐ أو اﻟﺠﻨﻮن‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺤﺞ اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن ﻋﺎدة إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺸﻔﻰ‬
‫إن ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎة اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺰواج ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻌﻨﻔﻮان اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ُ ،‬‬
‫ﺛﻢ اﻟﺤﺞ إﱃ ﺑﻴﺖ ﷲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻀﺞ ووﺳﻮﺳﺔ اﻟﺮﺣﻴﻞ إﱃ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳ َْﺨﺘَﺘِﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺴﻌﻴﺪة ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻷردن ﻹﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﱪوﺳﺘﺎﺗﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺪل اﻟﺴﺘﺎر‬
‫ﻋﲆ ﺣﻴﺎة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻌ َﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ‪.‬‬
‫أن اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻳَﻌْ ِﺮﻓﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬ ‫ورﻏﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻛﻘﻠﻌﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢ آﻻم املﺮض‪َ ،‬وﺗَﻬَ ﺒُﻬﻢ ﻋﻤ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا ﺑﻐري أوﺟﺎع‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫أن دُﻋﻴﺖ إﱃ ﺣﻀﻮر ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻋﻤﱠ ﺎن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻘﺼﺔ‪ ،‬ﺑ ﱠﻠﻐﺖ أﴎﺗﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻮي أﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪ ْ‬
‫أن اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻜﺜري ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫إن ﺷﺎء ﷲ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ املﺆ ﱠﻛﺪ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬوا ﻳﴫﺧﻮن‪ْ :‬‬
‫املﻴﺖ وﺧﻠﻴﺞ اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ ،‬وﺣﻀﺎرة اﻷﻧﺒﺎط‪ ،‬واملﻠﻚ ﺣﺴني‪ ،‬وأﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬واملﺪرج اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫أول ﻣﺎ ﻳُﺜِري اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻛﻞ ﳾء‪ :‬اﻹﻧﺴﺎن واملﻜﺎن‪ ،‬وأﺟﺰم أﻧﻨﻲ‬
‫ﻈﻬ ًﺮا ﻏري ﻻﺋﻖ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت املﺘﺸﺎﺑﻬﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻤﻂ واﺣﺪ وأﺳﻠﻮب‬ ‫ﻟﻢ أ َر ﻣَ ْ‬
‫واﺣﺪ ﻟﻠﻌﻤﺎرة ﻳﺨﺺ ﻋﻤﱠ ﺎن وﻳﻤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ املﺪن‪ ،‬ذ ﱠﻛﺮﻧﻲ ذﻟﻚ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮرﻳﻨﻮ ﰲ‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ؛ ﺣﻴﺚ أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺒﺎروﻛﻲ‪ ،‬واﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎملﻠﻞ ﻫﻮ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺘﻨﻮع اﻟﻄﻔﻴﻒ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻮﺗﺎت ﰲ اﻟﻨﻐﻤﺔ املﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪ ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﺑﻤﴩﺑﻴﺎت ﺻﻐرية‪،‬‬
‫وأﺧﺮى ﺑﻐريﻫﺎ‪ ،‬وﺑني ﻓﻴﻨﺔ وأﺧﺮى ﺗُﻼﺣِ ﻆ ﻣَ ْﺴﺤَ ﺔ ﺑﺪوﻳﺔ ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت‪ ،‬اﻟﻠﻤﺴﺔ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﺒﴩ ﰲ ﺻﻮرة ﺣﻔﺎوة وﻛﺮم داﻓﻖ وﺗﺮﺣﺎب ﺑﻼد ﺣﺪود‬
‫وﺗﺠﺪﻫﺎ ﰲ رواﻳﺎت ﺳﻤﻴﺤﺔ ﺧﺮﻳﺲ‪ ،‬وﻗﺼﺺ ﺳﻌﻮد ﻗﺒﻴﻼت‪ ،‬وﻣﺤﻤﻮد اﻟﺮﻳﻤﺎوي‪ ،‬وﻫﺰاع‬
‫اﻟﱪاري‪ ،‬وأﻇﻨﻨﻲ ﺳﺄﺟﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺪي ﻣﺪاﻧﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ أُﻛﻤﻞ ﻗﺮاءﺗﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻤﺴﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﻣﻮﺟﻮدة‬
‫ﻛﺚ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﱪ ﺑﻲ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺎﺋﻖ ﱡ‬
‫ﺣﺘﻰ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺎرة اﻷﺟﺮة ً‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﻧﺤﻮ املﻄﺎر‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻲ ﻣﻌﻲ ﻛﺼﺪﻳﻖ ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬وﺿﺤﻜﻨﺎ ﻛﺒﺪوﻳ ْﱠني ﺗَ َﻘﺎﺑ ََﻼ‬
‫ﰲ ﻣﻔﱰق ﻃﺮق‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﻏﺮاﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺳﻌﻮد ﻗﺒﻴﻼت‪ ،‬ﺳﻤﻴﺤﺔ ﺧﺮﻳﺲ‪ ،‬ود‪ .‬ﻫﺪى ﻓﺎﺧﻮري … ﻋَ َﺮ ْﻓ ُﺖ ﻋَ ﻤﱠ ﺎن ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻤﺎن املﻘﺎﻫﻲ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ واﻷﻋﺮاس اﻟﺒﻬﻴﺠﺔ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﱢﻘﺎش اﻟﺜﺮي‬
‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‪ ،‬وﺗَ َﻠﻤﱠ ْﺴ ُﺖ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﻮﺣﺪوﻳﺔ‪ ،‬ووﺟﺪت إﺟﺎﺑﺎت ﻛﺜريات ﻋﲆ أﺳﺌﻠﺔ ﺣﺎﺋﺮة ﰲ‬
‫ذﻫﻨﻲ ﻗﺪ ﻻ ﺗُﻄﺮح ﻋﻠﻨًﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻨﴩ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺎت اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻫﺬه املﻮﺿﻮﻋﺎت ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗُ َﺆ ﱢرق ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻣﻦ دوﻟﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﴏاﻋﺎت ﻣﺮﻳﺮة ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ واﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫أن أﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨًﻰ ﻟﻠﺘﻀﻴﻴﻖ املﺨ ﱢﻞ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﰲ دوﻟﺔ ﺑﻬﺎ ﻋﴩات اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ْ‬
‫واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻋﺪد ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﻣﻘﺎ ِﺑﻞ ذﻟﻚ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫واﺳﻌﺔ ﰲ دوﻟﺔ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺳﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‪ ،‬وﻋﺮﻳﻘﺔ ﰲ ﻋﺮوﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪٍّا‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺄرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗُﻌَ ﱡﺪ إﺣﺪى ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﺸﺄة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ أُﺣِ ﱠﺲ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﺄي َﻫﻮَس‬
‫دﻳﻨﻲ أو ﻓِ ﺮق ﺟﻬﺎدﻳﺔ أو ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﴩﻳﻌﺔ‪ ،‬أو أﻗﺮأ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﻨﴫﻳﺔ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ‬
‫إﻋﻼء اﻟﻌﻨﴫ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﺸﺘﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏريه‪.‬‬
‫ﺗﻌﺸﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﺎدي اﻷرﺛﻮذﻛﴘ‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﻔﻞ زواج أﴎة ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺒﺎﻳﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻼت ﻳﻠﺒﺴﻦ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻳﺮﻗﺼﻦ ﻛﺄﻧﻬﻦ ﻋﺼﻔﻮرات اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻻ وﺟﻮد ﻟﻘﻮات‬

‫‪164‬‬
 ‫ﻋَ ﻤﱠ ﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ ﺗﺎﻳﻜﻲ‬

‫أن ﻓﺘﺎة ﻗﺪ اﻏﺘُ ِﺼﺒﺖ أو‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم املﺪﺟﱠ ﺠﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺘﻄﺮف‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﱠ‬
‫ﺗﺤﺮش ﺑﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن‪ ،‬أو ﻷﻧﻬﺎ رﻗﺼﺖ ﰲ ﺣﻔﻞ زواج‪ ،‬وﻟﻢ أ َ ْﺳﻤَ ﻊ‬
‫ﺑﺮواﻳﺔ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺗﻤﺖ ﻣﺼﺎدرﺗﻬﺎ؛ ﻷن اﻷﻣﺔ أﻣﺔ رﺳﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻐري اﻷدب‬
‫اﻟﺬي ﻳُﻤَ ﺠﱢ ﺪ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﺎﻛﻤني‪ ،‬أﺣﺲ ﺑﺄﻟﻢ وﻣﺮارة وأﻧﺎ أﻗﺎرن ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ آل إﻟﻴﻪ وﻃﻨﻲ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ وﻛﺒريًا‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن‬

‫‪٣‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻘﻴﲇ‪ ،‬ﺑﺴﻤﺔ اﻟﻨﺴﻮر‪ ،‬وﻓﻬﻤﻴﺔ اﻟﺰﻏﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺆﻻء ﻳُﺬْ َﻛﺮون ﻛﻠﻤﺎ ذُﻛِﺮ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻋﻤﱠ ﺎن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻘﺼﺔ )‪ ٢٥–٢٣‬ﺗﻤﻮز ‪ ،(٢٠١١‬أﻫﻢ‬
‫ﻣﺎ ﺣﻘﻘﻪ ﻫﺬا املﻠﺘﻘﻰ ﻫﻮ اﻟﺘﺸﺒﻴﻚ اﻟﻌﻔﻮي ﻟﻜﺎﺗﺒﺎت اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼرية وﻛﺘﱠﺎﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺗﻠﻚ املﻔﺎﻛﺮة اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ واﻟﻨﻘﺎش اﻟﺜﺮي اﻟﺬي ﻳﺪور ﺑني اﻟﻜﺘﱠﺎب — أﻛﺜﺮه ﺧﺎرج‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺎت — ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﺳﺎﻃني اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼرية ﰲ املﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‬
‫أن املﻠﺘﻘﻰ ﻛﺎن‬‫أن ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﻣﻌﺮوﻓﻮن ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻮ ﱠ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ آﻟﻴﺔ ﻟﻮﺿﻌﻬﻢ ﻣﺒﺎﴍة ﰲ َﻗ ْﻠﺐ اﻟﺤﺮاك اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﴪدﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺼﻴﻠﺘﻬﺎ أﻧﻨﻲ — اﻵن — أﻗﺮأ ﻛﺘﺒًﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ املﺘﻌﺬر‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪،‬‬ ‫أن أﺟﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﻗﺎﺑَ ْﻠ ُﺖ ﻛﺎﺗﺒﺎت وﻛﺘﱠﺎﺑًﺎ ﺳﻮف ﻳﺒﻘﻰ أﺛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻋﲇ ﱠ ْ‬
‫وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﱠإﻻ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺠﻬﺪ املﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻈﻤﻲ املﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﺻﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬
‫ﺑﺴﻤﺔ اﻟﻨﺴﻮر‪ ،‬واﻟﻘﺎص اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻘﻴﲇ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪة اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻓﻬﻤﻴﺔ اﻟﺰﻋﺒﻲ‪ ،‬وﻛﺜري‬
‫أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺧﻠﻒ اﻟﻜﻮاﻟﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد املﺠﻬﻮﻟني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻧ َ ْﻠﺘَ ِﻖ ﺑﻬﻢ؛ ﻷن ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻳﺘﻄﻠﺐ ْ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﺑﺼﻤﺖ وﺣﺐ‪.‬‬

‫‪٤‬‬
‫ﻧﻤﻴﻠﺔ …‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻄﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎرة ﰲ ﻣﻜﺎن ﺗﺨﺘﺎره ﻫﻲ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻌﺮﺑﺔ أﻣﻜﻨﺔ ﻻ ﻳَ ْﺮ َﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ املﺮﺗﺤﻠﻮن‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ َﻓﻌَ َﻠ ْﺖ ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻘﺎص‬
‫أن ﻋﺪﻧﺎ ﻣﻦ رﺣﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ إﱃ املﻐﻄﺲ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻘﻴﲇ )اﻟﺘﻮﻳﻮﺗﺎ اﻟﻬﺠني(‪ ،‬ﺑﻌﺪ ْ‬
‫املﻜﺎن اﻟﺬي اﻟﺘﻘﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ املﺴﻴﺢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺬي ﻟُ ﱢﻘﺐ ﺑﺎملﻌﻤﺪان‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷﺧري‬

‫‪165‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻳُﻌَ ﻤﱢ ﺪ اﻟﻨﺎس ﻛﺒﺸﺎرة روﺣﻴﺔ ﺑﻘﺪوم اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻴﴗ اﺑﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻤﱠ ﺪ اﻟﺴﻴﺪ املﺴﻴﺢ‬
‫ﻄﺴﻪ ﰲ ﻧﻬﺮ اﻷردن‪.‬‬ ‫ﺑﺄن ﻏ ﱠ‬
‫وﻷن املﻮﻗﻊ ﻳﻘﱰب ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄني املﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺟﺘﻴﺎز ﺧﻄﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻛﺎف ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ وﻗﻔﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﺷﻤﻤﻨﺎ ﻋﺒﻖ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻄﺮﺑﻨﺎ أﻏﺼﺎن‬ ‫ﻳﺘﻮاﻓﺮ زﻣﻦ ٍ‬
‫وﺳ ِﻤﻌْ ﻨﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﰲ ﺳﻤﺎوات املﻜﺎن‪.‬‬ ‫أﺷﺠﺎره اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ املِ ﺮﺣﺎﺑﺔ‪َ ،‬‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط اﻟﺼﻮر‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ واملﴪﺣﻲ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﺤﺮي‬
‫واﻛﺘﺸﺎف اﻟﺰواﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗُﻈﻬﺮ ﺟﻤﺎل اﻷﻣﻜﻨﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻻ ﻳ ِﻜ ﱡﻞ وﻻ ﻳَﻤَ ﱡﻞ‪ ،‬وﻳﺤﺎور‬
‫ﻣﺤﺎوﻻ ﺗﺠﺎوُز ﺑريوﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت ﻟﺰﻳﺎرة املﻜﺎن‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ أﻧﺎ ﻓﻜﻨﺖ أرى ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺠﺎدل‬
‫ﻈ ﱢﻠﻠﻨﻪ‬‫ﻳﺨﻮض املﺎء إﱃ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺟﺴﺪه‪ ،‬ﻳﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻜﻔﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺤﻠﻖ ﻓﻮق رأﺳﻪ ﺣﻤﺎﻣﺎت‪ ،‬ﻳُ َ‬
‫ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﻦ‪ ،‬وﻳ َُﻘ ْﻠﻦ ﱄ‪ :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ﰲ املﻐﻄﺲ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ )ﻣﺮﻳﻢ اﺳﻢ أﻣﻲ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺠﻮ ﺣﺎ ٍّرا ﺑﻤﺤﺎذاة اﻟﺒﺤﺮ املﻴﺖ‪ ،‬واﻟﺠﻨﺪي اﻟﺒﺪوي اﻟﺬي وﺟﺪﻧﺎه ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء‬
‫أن ﺗﺄﺗﻲ ﻋﺮﺑﺔ ﺗﻘﻠﻪ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة ﻳﻨﺘﻈﺮ ْ‬
‫أن أﻓﺴﺤﻨﺎ ﻟﻪ املﺠﺎل ﰲ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻟﻴﺼﻞ إﱃ وﻇﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻇ ﱠﻞ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﲆ دﻫﺸﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ْ‬
‫رﻓﻴﻘﻲ ﻛﻠﻤﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻲ‪ ،‬أﻗﻮل ﻟﻪ‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺗﻮﻧﴘ‪ ،‬واﻵﺧﺮ أ ُ ْر ُدﻧﱢﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺳﻮداﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﱠ‬
‫ملﺎذا ﺟﺌﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ ﻏري املﻌﺒﱠﺪة؟ ﻫﻞ ﺗﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﳾء ﻣﺎ؟ وﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﺎ‬
‫إذا ﻛﻨﺖ أﻗﻴﻢ ﺑﺎﻷردن‪.‬‬
‫ﻇﻬَ َﺮ ْت إﺷﺎرات ﺧﻄﺮة‪،‬‬ ‫ﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ وﻋﻮرة اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وأ َ ْ‬ ‫وﺿ َ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮﺑﺔ أﻋﻠﻨﺖ ﺛﻮرﺗﻬﺎ ِ‬
‫ْ‬
‫ﺣﺎﻻ وﻧﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﴩﻛﺔ املﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬واﺷﺘَﻌَ َﻠ ْﺖ ملﺒﺎت‬ ‫وﺣَ ﱠﺪﺛَﺘْﻨﺎ ﺷﺎﺷﺘﻬﺎ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ْ‬
‫أن ﻧُﻮﻗِﻔﻬﺎ ً‬
‫ﺣﻤﺮاء وﺻﻔﺮاء‪ ،‬ﻣﺜﻠﺜﺎت وﻋﻼﻣﺎت ﺗﻌﺠﺐ‪ ،‬اﺳﺘﻌﻨﱠﺎ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮرﻗﻲ املﺨﺒﻮء ﰲ ﺟﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺬﻛﺮت أﺟﺪادي اﻟﺼﺎﻟﺤني‬ ‫ُ‬ ‫أن ﻳﺮزﻗﻨﺎ ﻣَ ْﺨ َﺮﺟً ﺎ‪،‬‬
‫أﺟﻞ اﻹﻓﻬﺎم‪ ،‬اﺳﺘﻌﻨﱠﺎ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺘﻮﻧﴘ هلل‪ْ ،‬‬
‫َﺼﻠﺢ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ رﻏﺒﺔ ﰲ املﻮت ﺑﻬﺬا اﻟﻮادي اﻟﻮﻋﺮ‪ ،‬إﻧﻪ ﻳ ْ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻏري اﻟﺼﺎﻟﺤني ً‬
‫أن ﻳُﺪ ِْر َﻛﻚ ﰲ ﻣﺴﻘﻂ‬ ‫ﻻﻟﺘﻘﺎط اﻟﺼﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ املﻮت! ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﻟﺬة املﻮت ﻻ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﱠإﻻ ْ‬
‫رأﺳﻚ‪ ،‬أﻗﺼﺪ أﻣﻜﻨﺘﻚ املﺤﺒﺒﺔ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﴎﻳﺮك اﻟﻮﰲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﻤﺔ ﺻﺨﺮة‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﻮﺣﻴﺔ وﻣﺮﻋﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺘﻔﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﺎرع ﺑﺎﻟﻜﺎد‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﻌﺒﻴﺪه‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﱰا‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻤﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻮد إﱃ ﻗﺮﻳﻘﺮة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺒﺎل ﺷﺎﻫﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺮﻣﺎل ﺻﻔﺮاء‪ ،‬واملﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﻃﻮال ﺗﻮﻏﻠﻨﺎ ﰲ وادي ﻧﻤﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻗﻌﻮدًا‪ ،‬وﺟﻨﺪﻳٍّﺎ ﺑﺪوﻳٍّﺎ ﻳﺴﺘﻘﻞ اﻟﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬اﻵن ﻣﻌﻨﺎ‪.‬‬

‫‪166‬‬
 ‫ﻋَ ﻤﱠ ﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ ﺗﺎﻳﻜﻲ‬

‫ﺗَ َﻮ ﱠﻛﻞ اﻟﻌﻘﻴﲇ وﻗﺎد اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺑﻌِ ﱠﻼﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺟﻮد ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻧﺬار‬
‫َﺻ ُﻔﻬﺎ ﺑﺄﻗﻞ ِﻣ ْﻦ ُﻣ ْﺮ ِﻋﺒَﺔ‪ُ ،‬ﻛﻨﱠﺎ ﻛﻤﻦ‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻋﱪ ﻃﺮق ﻻ ﻳﻤﻜﻦ و ْ‬ ‫أن ﻳﺘﻮﻗﻒ ً‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ْ‬
‫ﻛﺎﺑﻮس ﻟﻌني‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺸﻌﺒﻂ اﻟﻌﺮﺑﺔ اﻟﺼﻐرية ﻣﺜﻞ ﻋﻨﻜﺒﻮت ﻧﺰق‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﻓﻴﻠﻢ ﻟﻬﺘﺸﻜﻮك‪ ،‬أو‬
‫ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ رأﺳﻴٍّﺎ ﻋﱪ ﻣﻤﺮات ﺿﻴﻘﺔ ﺗﺮاﺑﻴﺔ ﺗﺘﻠﻮى ﰲ ﻗﻤﺔ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺠريي‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺛﻌﺒﺎن‬
‫أﺳﻄﻮري ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻄﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻬﺒﻂ ﻋﻤﻮدﻳٍّﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺎوﻳﺎت اﻟﻌﻤﻴﻘﺎت‪ ،‬ﺗﻐﻨﱢﻲ ﻓريوز ﻋﱪ‬
‫ﺟﻬﺎز ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬ﰲ ﻫﺪوءٍ وﺣﺐ‪ ،‬وﻳﻤﺜﻞ ﺻﻮﺗﻬﺎ اﻟﺤﻠﻮ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﻏري‬
‫ُﻣﻮ ﱠَﻓ َﻘﺔ ﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺸﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻤ ِﺌﻨُﻨﺎ اﻟﺒﺪوي ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﻜﻮن ﰲ اﻟﺒﻴﻀﺎ ﻓﻮادي‬
‫ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﺑﻌﺪ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪودات‪ ،‬وﺳﺘﺼﺒﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﻬﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ اﻟﺒﱰا‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻓﻬﻢ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﺮى اﻟﺒﺪوي املﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺴﻮدان ﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﻳﻀﺎﻋِ ﻒ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬﻛﻲ املﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳ َْﻘ َﱰﺣﻬﺎ اﻟﺒﺪوي ﺧﻤﺲ ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺪوي ﻳﺮى ﻛﻞ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻠﻚ اﻟﻔﻀﺎء‬
‫اﻟﺮﺣﻴﺐ؛ ﻟﺬا ُﻛﻨ ْ ُﺖ اﻷﻛﺜﺮ ً‬
‫ﻗﻠﻘﺎ وﺗﺸﻜ ًﻜﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ دﻗﺎﺋﻘﻪ‪.‬‬

‫‪٥‬‬

‫وردﻳﺔ ﻛﻘﻠﺐ اﻟﻌﺎﺷﻖ …‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺣﺎرس اﻟﺒﻮاﺑﺔ ا ُمل ْﻔ ِﻀﻴﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﺒﱰا‪ ،‬وﻫﻮ رﺟﻞ ﻧﺤﻴﻒ ﻳﺮﺗﺪي اﻟﺰي‬ ‫ُ‬
‫املﺪﻧﻲ‪ ،‬أ َ ْﻗ َﺴ َﻢ ﺑﻜﻞ ﻋﺰﻳﺰ ﻟﺪﻳﻪ ﱠأﻻ ﻳﱰﻛﻨﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻮح ﻟﻨﺎ ﺑﻜﻔﻴﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮﻳﺘني‬
‫إن زﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎرة اﻧﺘﻬﻰ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﻐﺎﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﱰﻛﻨﺎ ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ وﻗﺖ‬ ‫أن ﻧﺄﺗﻲ ً‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﱠ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻻ ﺣﺪود ﻟﺼﱪه‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬ﺗﻌﺎ َﻟﻮْا ﻏﺪًا‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ — ﻟﺴﻮء ﺣﻈﻪ — ﻻ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻳﺠﺎدل‬
‫وﻃﻮل ﺑﺎﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻣﻨﻄﻖ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ‪ ،‬ﻳﺒﺘﺴﻢ وﻳﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻘﻮل ﻛﻠﻤﺎت ﰲ ﻗﻮة‬
‫اﻟﺼﺨﺮ — وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﰲ ﻟﻴﻮﻧﺔ املﺎء‪.‬‬
‫ﻈ ِﻬﺮ وﺟﻬﻪ اﻟﺒﺪوي وﻣﻨﻄﻘﻪ املﺪﻧﻲ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺤﺎرس‬ ‫ﻛﺎن ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻳُ ْ‬
‫ﻳﺰداد ﺻﻼﺑﺔ وﺗﺤ ﱢﺪﻳًﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻴﺎة أو ﻣﻮت‪ ،‬إﱃ أن ﻧﻘﺮ اﻟﻌﻘﻴﲇ ﰲ أرﻗﺎم‬
‫ﺷﺨﺼﺎ‪ ،‬ﺗﺒني ﻟﻨﺎ أﻧﻪ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﺮﻳﺲ ﺳﻤﺎوي‪ ،‬وأﻋﻄﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻮﱠاﻟﻪ‪ ،‬وﺣَ ﺪﱠث‬
‫اﻟﻨﻘﺎل ﻟﻠﺤﺎرس‪ ،‬اﻟﺬي َﺳ ِﻤ َﻊ ﺻﻮﺗًﺎ رﺳﻤﻴٍّﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻋﱪ اﻟﻬﻮاء اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺪأ ﺛَﻢﱠ‪ ،‬وﻣ ِْﻦ‬
‫َﻓﻮ ِْره ﻳﺠﻲء رﺟﻞ ﻣﻦ أﻗﴡ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺴﻌﻰ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺮاﺳﺎت ﺛﻼﺛًﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﱰا‪ ،‬ﻳﺒﺘﺴﻢ اﻟﺤﺎرس وﻳﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻋﲆ ﻣﴫاﻋﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻨﻰ ﻟﻨﺎ زﻳﺎرة‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺔ وﻃﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ُﺧﻮﻟُﻬﺎ ﰲ املﺎﴈ اﻷرواح‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻄﻘﺲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ َﻛ ﱠﻠﻒ د ُ‬
‫ُﻗﺘﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﻮاﺑﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‪ ،‬ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٨٨‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬وﻓﺮ ﺟﻴﺸﻪ إﱃ‬
‫وﻫ َﻠ َﻚ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻴﺸﻪ ﺟﻮﻋً ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻧ َ ْﻔﺴﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺟﻴﻮش املﻠﻚ ﻋﺒﺎدة اﻷول‬ ‫ﻗﺎﻧﺎ‪َ ،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺧﺮج اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺮﻣﺮم؛‬ ‫ﻟﺘُﻠﺤﻖ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻨﻜﺮاء ﺑﺠﻴﺶ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺟﺎﻧﻴﻮس‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫ﻟﻴﺴﺘﻮﱄ ﻋﲆ ﺳﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع ودﻣﺸﻖ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٨٥‬ق‪.‬م‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮاﺳﻢ‬
‫ٍّ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻔﺮﻋﻮن املﴫي اﻟﺰاﺋﺮ واﺑﻨﺘﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ اﻷﻧﺒﺎط ﻗﴫًا‬
‫ُﺳﻤﱢ َﻲ ﺑﻘﴫ اﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬وﻫﻮ ذو ﻋﻤﺎرة ﻣﺘﻤﻴﺰة وﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة اﻷﻧﺒﺎط املﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﺟﻴﻮش اﻟﺮوﻣﺎن ﺗﺤﺖ إﻣﺮة اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺗﺮاﺟﺎن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٠٦‬‬
‫ﻣﻴﻼدﻳٍّﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺖ اﺳﺘﻘﻼل دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﻓﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻧﺸﺄت ﻣﻦ ﻋﻤﻖ اﻟﺒﺪاوة واﻟﱰﺣﺎل؛‬
‫اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫وداﻫﺸﺎ‪ ،‬إذَ ْن أﻟﻴﺲ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎرس‬ ‫ً‬
‫وﺟﻤﻴﻼ‬ ‫ﻟﺘﺒﻨﻲ ُﻣ ْﻠ ًﻜﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ‬
‫اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬا املﻮﻗﻊ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻲ واﻷﻣﻨﻲ املﺘﻤﻴﺰ؟‬
‫ﻛﻞ ﳾء ﺣَ ْﻮ َﻟﻚ ﻟﻮﻧﻪ وردي‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻮن اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺘﻲ ﻧُﺤِ ﺘَ ْﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﺷﺒﻴﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬إذْ إﻧﻬﺎ ﻧُﺤِ ﺘَ ْﺖ ﰲ اﻟﺼﺨﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗُﺒ َْﻦ ﻣﻨﻪ أو ﻓﻴﻪ أو ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺒﺪو اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ‬
‫وراء إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ واﺿﺤﺔ ﻣﻨﺬ ا َملﺪْﺧﻞ اﻟﻀﻴﻖ ﺟﺪٍّا‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺻﺨﻮر ﻋﻤﻼﻗﺔ‬
‫ﻄ ِﺒﻘﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﰲ أي ﻟﺤﻈﺔ؛ أي‬ ‫وﺷﺎﻫﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻓ ﱠﻜﺎن ﻋﻤﻼﻗﺎن ﻟﺤﻮت ﺻﺨﺮي‪ ،‬ﻗﺪ ﻳُ ْ‬
‫ﻃﻮ ُل ﻫﺬا املﺪﺧﻞ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ً‬
‫إﻃﻼﻗﺎ‪ُ ،‬‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺑُﻨِﻴ َْﺖ ﻟﺘﻜﻮن ﺣﺼﻨًﺎ آﻣﻨًﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻐﺰاة دﺧﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰﻳﻦ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﺠﺄة ﰲ ﻣﻴﺪان ﻛﺒري ﺗﻮاﺟﻬﻚ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬أو ﻗﻞ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﺿﺨﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﻣﺎ اﺻﻄﻠﺢ ﻋﲆ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ اﻟﺨﺰﻧﺔ‪ ،‬وﻛﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﺤﺮي ﻳُﻌَ ﱢﱪ ﻋﻦ‬
‫أن أﺻﻮره ﰲ ﻛﻞ زاوﻳﺔ وﻣﻜﺎن‪ ،‬وﺗَﻮ ﱠَﻏ ْﻠﻨَﺎ ﻟﻴﺪﻫﺸﻨﺎ‬ ‫ﻃ َﻠﺐَ ﻣﻨﻲ ْ‬
‫دﻫﺸﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط اﻟﺼﻮر‪َ ،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ أﺳﻠﻮب‬ ‫املﺪرج اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺴﻊ ‪ ٧٠٠٠‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬واﻟﺬي ﻧُﺤِ َﺖ ً‬
‫املﺪارج اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟَ ﺪ ﰲ ﻋﻤﱠ ﺎن‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺒﻨﻰ ا َملﺤْ َﻜﻤﺔ ﰲ ﻃﺎﺑﻘني‪ ،‬وﻫﻲ أﺣﺪث ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺑﻠﺪان‬ ‫ﻫﻨﺎك ً‬
‫ﻄ ُﺖ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ﺻﻮ ًرا أﻣﺎم ﴐﻳﺢ اﻟﺠﺮة‪ ،‬وﴐﻳﺢ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﺷﺎرع اﻷﻋﻤﺪة‪،‬‬ ‫ﻛﺜرية‪ ،‬ا ْﻟﺘَ َﻘ ْ‬
‫وﴐﻳﺢ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻗﴫ اﻟﺒﻨﺖ )ﺑﻨﺖ ﻓﺮﻋﻮن(‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﺎ رأﺗﻪ ﻋﻴﻨﺎه اﻟﻠﺘﺎن ﺗﺮﻳﺎن‬
‫ﻛﻞ ﳾء‪.‬‬
‫أن وراء ﻛﻞ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻗﺼﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ‪ :‬اﻟﺒُﻨﺎة‪ ،‬واملﺒﻨﻲ ﻟﻪ‪ ،‬وﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ ﱠ‬
‫املﺒﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺜﻼث ﺗﺤﻜﻲ ﺗﺄرﻳﺦ املﻜﺎن‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺗَﺬَ ﱠﻛ ْﺮ ُت اﻟﺒُﻨﺎة ﻃﺎف‬

‫‪168‬‬
 ‫ﻋَ ﻤﱠ ﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ ﺗﺎﻳﻜﻲ‬

‫ﰲ ﺧﺎﻃﺮﺗﻲ ﻋﻤﺎل ﻛﺜ ٌﺮ ﻛﺎﻧﻮا ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻠﺤﻀﺎرات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ :‬ﺑﻨﺎة اﻷﻫﺮاﻣﺎت ﰲ اﻟﺴﻮدان‬

‫وﻣﴫ‪ ،‬ﺑﻨﺎة ﺑﺮج ﺑﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻧَﺤﱠ ﺎﺗﻮ ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﺒﱰا وﻣﺴﺎرﺣﻬﺎ وﻣﺪارﺟﻬﺎ وأﴐﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣَ ﱠﻔﺎ ُرو‬
‫ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﺒﻪ أﺣﺪ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫أن ﻧﺘﺬﻛﺮﻫﻢ وﻧﺤﻦ ﰲ دﻫﺸﺔ اﻛﺘﺸﺎﻓﻨﺎ ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ْ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺬي أُﺑﺪع ﺑﺪﻣﻬﻢ ُ‬
‫وﺳﻘﻲ ﺑﻌﺮﻗﻬﻢ و ِﻣ ْﻠﺢ دﻣﻮﻋﻬﻢ‪.‬‬

‫‪169‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻣﻊ وداد اﳊﺎج‬

‫– ﺗُ َﻠ ﱠﻘﺒﻮن ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺰﺑﻮن اﻟﺪاﺋﻢ ملﻘﺺ اﻟﺮﻗﻴﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫املﻠﺘﺒﺴﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ؟‬
‫– اﻟﺮﻗﻴﺐ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻮﰲ واﻟﻘﺎرئ املﻮاﻇﺐ ﻷﻋﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺪي ا َملﻬْ ﻮُوس املﻨﺤﺎز داﺋﻤً ﺎ‬
‫ﺿﺪ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻲ‪ ،‬املﺼﺎب ﺑﺠﻨﻮن اﻟﻌﻈﻤﺔ وﻋﻘﺪة اﻟﻨﻘﺺ ﰲ ذات اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﱠإﻻ‬
‫ﺑﺄﻓﻜﺎره اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻷدب‪ ،‬وﻫﻮ َﻟ ْﻢ ﻳ َْﺴﻤَ ﻊ ﺑﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻟﺪﻳﻪ ﻣَ ْﻘﺪِرة ﺧﺎرﻗﺔ‬
‫ﻋﲆ وزن اﻷدب ﺑﻤﻴﺰان اﻟﺪﻳﻦ واﻷﺧﻼق وﻗﺎﻧﻮن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم و»املﴩوع اﻟﺤﻀﺎري«‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﳾء آﺧﺮ ﻣﺎ ﻋﺪا ذاﺋﻘﺔ اﻟﻔﻦ‪.‬‬
‫أن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ املﻠﺘﺒﺴﺔ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺳﻮء ﻓﻬﻢ ﻻ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﱠ‬
‫ﻳﴘء ملﴩوﻋﺎﺗﻬﻢ اﻷﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺨﱰق ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﻢ املﺴﺘﻘﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ أﻗﺼﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫أﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ أﻧﻨﻲ أﻧﺤﺎز ملﴩوﻋﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ؛ أي أﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻃﺒﻘﺘﻲ‪ :‬أﺣﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬آﻻﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﺘﻲ ﺗَﺬْﺑَﺢ ﻫﻲ ﺑﻬﺎ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳَ ْﻠﺘَ ِﺒﺲ اﻷﻣﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى‪،‬‬ ‫املﺬﺑﻮﺣﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻴﻨﺘﻬﺎ ً‬
‫أﻗﺼﺪ ﺑﻄﺒﻘﺘﻲ املﻨ ْ ِﺴﻴﱢني ﰲ املﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬املﺮﴇ‪ ،‬اﻟﺸﺤﺎذﻳﻦ‪ ،‬ﺻﺎﻧﻌﺎت اﻟﺨﻤﻮر‬
‫اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺪاﻋﺮات‪ ،‬املﺜﻠﻴني‪ ،‬املﺠﺎﻧني‪ ،‬اﻟﻌﺴﻜﺮ املﺴﺎﻗني إﱃ ﻣﺬاﺑﺢ املﻌﺎرك ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﺧريًا‪ ،‬املﺘﴩدﻳﻦ‪ ،‬أوﻻد وﺑﻨﺎت اﻟﺤﺮام‪ ،‬اﻟﺠﻨﻘﻮ اﻟﻌﻤﺎل املﻮﺳﻤﻴني‪ ،‬اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب‬
‫واﻟﺨريات ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺨريﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬اﻟﻄﻠﺒﺔ املﺸﺎﻛﺴني‪ ،‬اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﻜﺬﺑﺔ‪ ،‬وﻗ ِْﺲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫أﺑﻨﺎء وﻃﻨﻲ‪ ،‬إذن أﻧﺎ ﻛﺎﺗﺐ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ وأﺧﻼﻗﻲ‪ ،‬ﺑﻞ داﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻢ واﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻗﻴﺐ‬
‫ﻻ ﻳﻘﺮأﻧﻲ ﱠإﻻ ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺻﺎ َد َرﺗْﻬﺎ‬
‫ﺻﻮ ِد َرت ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﻷوﱃ‪ :‬ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻷرﺻﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ُ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻄﺒﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ إﻃﺎر ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻇﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳني أﻧﻨﻲ أُﺣَ ﺎﻛِﻢ ﻣﴩوع اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ! ﺣﻴﺚ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ داﺧﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ‪ ،٢٠٠٥‬ﺛﻢ ﺣَ َﺪﺛ َ ْﺖ ﻣﻌﺎ َﻛﺴﺎت ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳَﺘِ ﱠﻢ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮدان ﻷي ﻣﻦ‬ ‫ٍّ‬ ‫إﻃﻼﻗﺎ ﻃﻮال اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ املﺘﻮاﺻﻠﺔ »رﻗﻢ ﻗﻴﺪ«‬ ‫ً‬ ‫إﻋﻄﺎﺋﻲ‬
‫ﻛﺘﺒﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎدروا رواﻳﺘﻲ‪ :‬اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض‪ُ ،‬ﻣﺪﱠﻋِ ني‬
‫وأن ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺪش اﻟﺤﻴﺎء اﻟﻌﺎم‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ املﺴﻜﻮت ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻗﻤْ ُﺖ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺷﻜﻮى ﺿﺪ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫املﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ ﰲ املﺎدة ‪ ١٥‬ﻣﻨﻪ‪ُ ،‬‬
‫وﻫﻲ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬واﻟﻘﻀﻴﺔ اﻵن ﺗﻨﻈﺮ ﰲ املﺤﺎﻛﻢ‪.‬‬
‫– ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻚ ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺮواﻳﺔ‪ُ ،‬ﻗ ْﻠ َﺖ إﻧﻚ ﺗَ ْﺸﻌُ ﺮ وﻛﺄﻧﻚ‬
‫ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﻐﺜﻴﺎن‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم ﺟﺪوى ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺮﻳﻤﺎت؟‬
‫– وﻣﺎ زﻟﺖ أُﺣِ ﱡﺲ ﺑﻪ‪ ،‬أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ َﺳﻌَ ﻴ ُْﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺪﻓﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺒﺪﻳﻞ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺠﺎد ﰲ ﺑﻠﺪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﺔ رﺳﻤﻴﱠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻣﻜﺒﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﺑﻘﻮاﻧني ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻫﻲ أﻗﺮب‬
‫ﻟﻘﻮاﻧني ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﰲ اﻟﻘﺮون اﻟﻐﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ُﻛﻨ ْ ُﺖ وﺻﻮﻟﻴٍّﺎ وﺣﻘريًا وأﻧﺎ أﺳﺘﻠﻢ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺋﺰ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ أُﺣِ ﱠﺲ ﺑﻨَﻴْﲇ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة أﻧﻨﻲ أَﻧْﺠَ ْﺰ ُت ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ذا‬
‫ﺑﺎل‪ ،‬ﺑﻞ َﻓ َﻀﺤْ ُﺖ ﻧﻔﴘ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺎﻣﻞ اﺣﱰاﻣﻲ ﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ وﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮﻏﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﺻﻤﺖ وﻇﺮوف ﺻﻌﺒﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫– أﺛﺎرت ﺛﻼﺛﻴﺘﻚ — اﻟﺒﻼد اﻟﻜﺒري — ِﻣ ْﻦ ﺣَ ْﻮﻟِﻬﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺰواﺑﻊ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻬﺪأ ﺑَﻌْ ُﺪ‬
‫ﻟِﺤَ ﱢﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺤﺠﺰ واملﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻚ أﻣﻌﻨ ْ َﺖ‬
‫ﰲ اﻟﻘﻔﺰ ﻋﲆ اﻟﺤﻮاﺟﺰ وﺗﻌﺪي اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺤﻤﺮاء؟‬
‫– املﺸﻜﻠﺔ ﰲ املﻨﻔﺴﺘﻮ اﻟﺨﺎص اﻟﺬي أَﺗَﺒَﻨﱠﺎه‪ ،‬وﻟﻢ أﺣِ ْﺪ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ملﻦ أﻛﺘﺐ وﻟِ َﻢ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أﻛﺘﺐ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻛﺘﺐ؟‬
‫– ﺑُﻌَ ﻴْ َﺪ ﺧﺮوﺟﻚ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮة اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ اﻷوﱃ‪ُ ،‬ﺧ ْﻀ َﺖ ﻏِ ﻤَ ﺎر ﻋَ ﻤَ ﻞ آﺧﺮ‪ ،‬اﺧﱰ َْت ﻟﻪ اﺳﻢ‬
‫أن ﺷﺒﺢ اﻟﺮﻗﻴﺐ ﻻ زال َو ِﻓﻴٍّﺎ ﻟﺘَﻌَ ﺎ ُﻣﻠ ِِﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻌﻚ َر ْﻏ َﻢ‬
‫»اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض«‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﱠ‬
‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣَ ِﻈﻴ َْﺖ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫– رواﻳﺔ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻣﺴﺎﻣري اﻷرض ﻟﻢ ﺗَ ْﺸ َﻔﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻻ ا ُملﺤَ ﱠﻜ ِﻤني‪،‬‬
‫أن ﻳَﻤ ﱠُﻦ ﻟﻨﺎ ﷲ واﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﻻ اﻟﻘ ﱠﺮاء‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻈﻞ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻠﻌﻨﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ إﱃ ْ‬
‫ﺑﺜﻮرة دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ َزﻣَ ٍﻦ ﻣﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺎم املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﻰ اﻟﺤﺮﻳﺎت‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ‬
‫وزراء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ َُﻔ ﱢﺮ ُﻗﻮن ﻣﺎ ﺑني اﻷدب واﻷﺟﻨﺪات اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻣﻊ وداد اﻟﺤﺎج‬

‫ﻣﺤﻨﺔ اﻟﺠﻨﻘﻮ ﻻ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻣﺤﻨﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﻛﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻃ ْﻘﺲ ﺣُ ﱞﺮ ﻻ ﻳَﻌْ َ ِﱰف ﺑﻘﻴﺪ‪ ،‬وﻻ ﺳﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﺼﻨﻔﺎت أدﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫وﺗﻈﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪي َ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﻧﻈﺎم ﻋﺎم‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ ودﻳﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﴪﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺸﻬﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ وﻗﺎرﺋﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻒ ﻟﻨﺎ ﺗﻀﺎرﻳﺲ راﻫِ ِﻦ املﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺴﻮداﻧﻲ؟‬ ‫– ﻛﻴﻒ ﺗَ ِﺼ ُ‬
‫– املﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺴﻮداﻧﻲ اﻟﻴﻮم ﺿﻌﻴﻒ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى املﺆﺳﺴﺎت واﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺮﺳﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺠﻼت أدﺑﻴﺔ أو ﺟﺮاﺋﺪ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ دور ﻋﺮض ﻗﻮﻣﻴﺔ أو‬
‫اﻫﺘﻤﺎم ﻣﺆﺳﴘ ﺳﻮى ﺑﻌﺾ املﺴﺎﺑﻘﺎت ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﺑني وﻗﺖ وآﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺴﺐ أﻣﺰﺟﺔ أوﱄ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ ذﻳﻞ ﻣَ َﺮاﻗِ ﺪ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وَﺣْ ﺪَﻫﺎ ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﺬﻳﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺨﺪﻣﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻈﻞ املﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﰲ‬
‫واﻋﺪًا ﺑﻤﺠﻬﻮدات املﺜﻘﻔني واﻟ ُﻜﺘﱠﺎب اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺮاﻫﻦ ﻋﲆ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ‬
‫ﻣﺠﺎﻻت اﻹﺑﺪاع اﻟﺸﺘﻰ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ أﻛﺘﺎف أﺳﻤﺎء ﻛﺒرية ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﴩى اﻟﻔﺎﺿﻞ‪،‬‬
‫وﺗﺎﺑﺎن ﻟﻮﱄ ﻳﻨﺞ‪ ،‬اﻟﴪ آﻧﺎي‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﻖ‪ ،‬ﻋﻴﴗ اﻟﺤﻠﻮ‪ ،‬ﻣﺒﺎرك اﻟﺼﺎدق‪ ،‬ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺧﴬ‬
‫ﻣﻜﻲ‪ ،‬زﻳﻨﺐ ﺑﻠﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻋﲇ املﻚ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ املﻬﺪي ﺑﴩي‪،‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺒﺎس‪ ،‬اﻟﻨﻮر ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻜﺮ‪ ،‬اﻟﻔﻴﺘﻮري‪ ،‬ﻛﻤﺎل اﻟﺠﺰوﱄ‪ ،‬ﺻﻼح أﺣﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺪوس اﻟﺨﺘﻢ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ ﻏﺎﱄ‪ ،‬ﻋﲇ ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺠﺬوب ﻋﻴﺪروس‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ املﻬﺪي املﺠﺬوب‪ ،‬ﻋﺒﺪ‬
‫ﷲ ﺷﺎﺑﻮ‪ ،‬وﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ اﻟﻴﻮم أن ﻧﺴﺘﻌﺮض ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء ﻟﺘﻀﺢ ﺻﻮرة املﺸﻬﺪ اﻵن‪،‬‬
‫ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﺠﺪ‪ :‬ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﻮﻳﻢ‪ ،‬أﻣري ﺗﺎج اﻟﴪ‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻠﻮم‪ ،‬ﺣﻤﺪ املﻠﻚ‪ ،‬أﺑﻜﺮ‬
‫آدم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻃﺎرق اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﺟﻤﺎل ﻣﺤﺠﻮب‪ ،‬ﻋﺒﺎس ﻋﺒﻮد‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮي‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻫﺸﺎم آدم وﻣﺤﻤﺪ ﺧري وﻏريﻫﻢ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼرية ﻫﻨﺎﻟﻚ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﺣﺎزم‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻋﻮض‪ ،‬اﺳﺘﻼ ﻗﺎﻳﺘﺎﻧﻮ‪،‬‬
‫راﻧﻴﺔ ﻣﺄﻣﻮن‪ ،‬ﺳﺎرة اﻟﺠﺎك‪ ،‬راﻣﻴﺔ رﺣﻤﺔ‪ ،‬ﺟﻤﺎل ﻃﻪ ﻏﻼب‪ ،‬ﻋﺼﺎم أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻳﺰ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻮض‪ ،‬ﻋﺎدل اﻟﻘﺼﺎص‪ ،‬ﻳﺤﻴﻰ ﻓﻀﻞ ﷲ‪ ،‬ﻛﻠﺘﻮم ﻓﻀﻞ ﷲ‪ ،‬م‪.‬م‪.‬م‪ .‬ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬اﻟﻬﺎدي‬
‫راﴈ‪ ،‬وﻏريﻫﻢ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺸﻌﺮ‪ :‬ﻧﺠﺪ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ ﻧﺠﻼء ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺘﻮم‪ ،‬اﻟﺼﺎدق اﻟﺮﴈ‪ ،‬ﺑﺎﺑﻜﺮ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ ﺧريي‪ ،‬ﻋﺼﺎم ﻋﻴﴗ رﺟﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎدق‪ ،‬ﻧﺼﺎر اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺪﻧﻲ‪،‬‬
‫راﻧﻴﺔ ﻣﺤﺠﻮب‪ ،‬ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﴩي‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮن اﻟﺘﻠﺐ‪ ،‬ﻗﺮﻧﻖ ﺗﻮﻣﺎس‪ ،‬ﻣﺎرول ﻣﺎرول‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﻨﺸﺎدر‪ ،‬إﴍاﻗﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻦ‪ ،‬إﻳﻤﺎن آدم وآﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬

‫أن ﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺠﺎدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﺮﻏﻨﻲ‪ ،‬ﺻﻼح ﻋﻮض‬ ‫وﰲ اﻟﻨﻘﺪ‪ :‬ﻳﻤﻜﻦ ْ‬
‫ﷲ‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻟﺼﺎدق‪ ،‬ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺒﻼل‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺟﻴﻼﻧﻲ‪ ،‬وﻓﺎء ﻃﻪ‪ ،‬ملﻴﺎء ﺷﻤﺖ‪.‬‬
‫ﻣﻌﱰﻓﺎ ﺑﺎﻧﺤﻴﺎزي ﻟﺠﻴﻞ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب ﻣَ ْﻦ ﺳﺒﻘﻮﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻨَﻮْا‬ ‫ً‬
‫َاﺻﻞ إﻧﺴﺎﻧﻲ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﰲ ﻋﴫ ﺛﻮرة اﻻﺗﺼﺎﻻت وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺼﻠُﻮا ﻋﻠﻴﻪ ِﻣ ْﻦ ﺗَﻮ ُ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗَﺤَ ﱠ‬
‫ﺎب ِﻣ ْﻦ ﺟﻴﻠﻬﻢ وأﺟﻴﺎل َﺳﺒ ََﻘﺘْﻬُ ﻢ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺧﺎرﺟﻪ‪،‬‬ ‫اﻹﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬واﺣﺘَ ﱡﻜﻮا ﺟﻴﺪًا ﺑ ُﻜﺘﱠ ٍ‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ أن ﺗُ ْﺮ َﻓﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑ ُﻜﺘﱠﺎب ﺷﺒﺎب ﻟﻬﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻫﺠني‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﺗﱠ َﺴﻤَ ْﺖ‬
‫وﺳﺎﻋﺪ املﻬﺠﺮ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻬﺠﺮي وﺳﻮداﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺎ َﻟ ِﻤ ﱞﻲ وﻣﺤﲇ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺨﴢ وﻋﺎمﱞ‪.‬‬
‫– ﻫﻮاﺟﺲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ وﻟﺪى ﺑﺮﻛﺔ ﺳﺎﻛﻦ ﻋﲆ وﺟﻪ‬
‫اﻟﺨﺼﻮص‪.‬‬
‫– ﻳﺘﺒﺎﻳﻦ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺪارﺳﻬﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﺠﺐ ﱠأﻻ ﺗﺘﻨﺎول ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫وﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻬﻢ اﻷﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺔ ورؤﻳﺘﻬﻢ ﻟﻸدب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮى ﱠ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻮداﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ْت ﻣﻨﺬ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺴﻮدان إﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﻟﴫاع‬
‫أن ﺗُﺤَ ﱢﻠﻖ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﰲ‬‫املﺮ ﰲ دارﻓﻮر‪ ،‬اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻬﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ْ‬
‫ﻣﺠﺎﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻮاﻟﻢ اﻟﺤﺐ ودواﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻫﻢ ﻛﺜﺮة‪ ،‬وﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫واﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮى ﻏري ذﻟﻚ — وأﻧﺎ واﺣﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺾ — وﻫﻢ ﻗﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن‬
‫ﻣﴩوﻋﻲ ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﻻﺗﻪ‪ :‬ﰲ َﻓ َﺮﺣِ ﻪ وأﺣﺰاﻧﻪ‪ ،‬ﰲ ﺗَ ْﻘﻮَاه وﺿﻼﻻﺗﻪ‪ ،‬ﰲ ﺟﻨﻮﻧﻪ‬
‫ﻄﻮﱢﻋً ﺎ ﻛﻞ أﻋﻤﺎﱄ وﺧﱪاﺗﻲ‬ ‫ووﻋْ ﻴﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ أﻫﺘﻢ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ ُﻣ َ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﴘ اﻵن ﻫﻮ ﺣﺮب دارﻓﻮر وﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﴩﻳﺪ واملﻮت واﻟﻔﻘﺮ واﻟﺠﻬﻞ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺖ ﺟﻨﺪًا ﻳﺘﻮﺟﻬﻮن ﻟﺪارﻓﻮر‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ أرﺳﻞ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن‬
‫ﻃﺎﺋﺮات وﻧﺎﻗﻼت ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺖ ﻗﺎﻃﺮات ﺗﺤﻤﻞ دﺑﺎﺑﺎت وﻣﺪاﻓﻊ ﻟﺪارﻓﻮر‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻳُ َﻜ ﱢﱪ ﻣﻤﺠﺪًا اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ اﺣﺘﻔﻞ ﺣﺮﺑﻴﻮن‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻤﻤﺖ راﺋﺤﺔ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺖ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﺼﺎراﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻜﻰ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬واﻧﺠﺮﺣﺖ أﺣﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬واﻧﺤﺎز ﻗﻠﻤﻲ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫– ﻣﺪى اﻃﻼﻋﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرب اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ؟‬
‫– ﺟﺰء ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻠﻤﺬﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﺠﺰاﺋﺮﻳني‪ ،‬وﻳﻌﺠﺒﻨﻲ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ رﺷﻴﺪ ﺑﻮﺟﺪرة‪ ،‬وﻗﺮأﺗﻪ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻇﻠﻠﺖ أﻗﺮأه إﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﻗﺮأﻧﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮ وﻃﺎر‪ ،‬وواﺳﻴﻨﻲ اﻷﻋﺮج اﻟﺬي أُﻋْ ِﺠﺒ ُْﺖ ﺑﻌﺎملﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ وﻟﻐﺘﻪ املﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬ﻗﺮأﻧﺎ‬

‫‪174‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻣﻊ وداد اﻟﺤﺎج‬

‫ﻟﻜﺜريﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻋﱪ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ وﻣﻮﻗﻊ »املﺤﻼج« ﻟﻠﻐﺮﺑﺎوي‪ ،‬وﻟﺪي ﺻﺪاﻗﺎت ﻣﻊ‬
‫ﺑﻌﺾ املﺒﺪﻋني اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳني‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺳﻬﻴﻠﺔ ﺑﻮرزق ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻣﻮﻗﻊ »ﻓﻮﺑﻴﺎ«‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻧ ُ ِﴩ ْ‬
‫َت ﱄ‬
‫ث ﻗﺼﺺ ﰲ ﺑﺒﻠﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮان »ﻏﺎﺑﺔ‬ ‫ِﺿﻤْ ُﻦ ُﻛﺘﱠﺎب ﺳﻮداﻧﻴني آﺧﺮﻳﻦ ﺛ َ َﻼ ُ‬
‫ﺻ َﺪ َر ْت ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ﺻﻐرية«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ َ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﺼﺎر اﻟﺤﺎج‪.‬‬

‫‪175‬‬