‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ‬

‫اﻟﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ‬

‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٨٥٩٧٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧ / ١ / ٢٦‬‬

‫‪ ٣‬ﻫﺎي ﺳﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺪﺳﻮر‪ ،SL4 1LD ،‬املﻤﻠﻜﺔ املﺘﺤﺪة‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬

‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‪،‬‬ ‫ﱠ‬

‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻴﺪس‪.‬‬

‫اﻟﱰﻗﻴﻢ اﻟﺪوﱄ‪٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ١٦٢٢ ٥ :‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ‪.‬‬
‫ﻳُﻤﻨَﻊ ﻧﺴﺦ أو اﺳﺘﻌﻤﺎل أي ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ أو‬
‫إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ أو ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﲆ‬
‫أﴍﻃﺔ أو أﻗﺮاص ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ أو اﺳﺘﺨﺪام أﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻧﴩ أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﺣﻔﻆ املﻌﻠﻮﻣﺎت واﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬دون إذن ﺧﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﴍ‪.‬‬
‫‪Copyright © 2018 Hindawi Foundation C.I.C.‬‬
‫‪All rights reserved.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ﰲ اﻟﺨﻤﺴني‬

‫‪13‬‬ ‫ملﺎذا ﻻ ﻧﺰال ﻧﻜﺘﺐ؟!‬
‫‪17‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻤﻠﻪ أن ﻳﻨﻘﺪ‬
‫‪25‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫‪33‬‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫‪39‬‬ ‫اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫‪49‬‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ اﺳﻤﻊ ﻓﺘﺴﻤﻊ‬
‫‪57‬‬ ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﻌﻨﱪ‬
‫‪61‬‬ ‫ﺣرية اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫‪65‬‬ ‫اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﴫﻳﺔ‬
‫‪69‬‬ ‫اﻟﺘﴫف املﴫي أﻣﺎم اﻟﺨﻄﺮ‬
‫‪73‬‬ ‫أرﻗﺎم ﻓﻠﻜﻴﺔ‬
‫‪75‬‬ ‫ﺗﻌﺎ َﻟﻮْا إﱃ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮاء‬
‫‪83‬‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺰاء ﻟﻨﺎ‬
‫‪85‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ‬
‫‪87‬‬ ‫اﺧﱰاع ﺟﻤﻴﻞ ِﺟﺪٍّا‬
‫‪91‬‬ ‫ﺣﻮار ﻋﻦ املﺮأة‬
‫‪95‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻇﻔني ﻓﻘﻂ‬
‫‪97‬‬ ‫اﺧﱰﻋﺖ ﻛﻠﻤﺔ »اﻟﺪﻣﺚ«؟‬ ‫ملﻦ ُ‬
‫‪101‬‬ ‫اﻹﺳﻜﺎن ﺗﺤﻮﱠل ﻣﻦ أزﻣﺔ إﱃ ﻣﺄﺳﺎ ٍة ﺧﻠﻘﻴﺔ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫‪107‬‬ ‫املﻬﻢ‪ :‬أي ﺳﻴﻨﻤﺎ؟‬

‫‪109‬‬ ‫رﻣﺎدﻳﺎت‬
‫‪111‬‬ ‫وﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫‪113‬‬ ‫ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﻦ‬
‫‪117‬‬ ‫اﻟﺠﺪ واﻟﻠﻌﺐ‬
‫‪119‬‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻵﺧﺮ‬
‫‪121‬‬ ‫»اﻟﺠﺪﱢﻳﺔ« و»ﺛﻘﻞ اﻟﺪم«‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑني ِ‬
‫‪123‬‬ ‫ﻣﻮﺿﺔ‬
‫‪125‬‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺣﺴﻦ اﻹﻣﺎم‬
‫‪127‬‬ ‫اﻟﺨﱪ املﺰﻋﺞ‬
‫‪129‬‬ ‫اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫‪131‬‬ ‫اﻟﺬﻛﺎء املﴫي‬
‫‪133‬‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﴪﻳﻊ‬
‫‪141‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻬﺎر ﻋﻤﺎرة ﺑﻴﻮﻣﻲ‬
‫‪147‬‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ ﺑﻼد اﻟﻐﻨﻰ واﻟﻀﻴﺎع‬
‫‪153‬‬ ‫ﺣﻮار ﻣﻊ زوج ﻣﺎرﻟني ﻣﻮﻧﺮو‬
‫‪161‬‬ ‫ﻋﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي‬

‫‪6‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ﰲ اﳋﻤﺴﲔ‬

‫ﻛﻨﺖ أﻋﺮف وﻗﺘﻪ داﺋﻤً ﺎ‪ ١٩ ،‬ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﰲ‬‫ﻋﻤﺮي ﻣﺎ اﺣﺘﻔﻠﺖ أو ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدي‪ُ .‬‬
‫أﺣﻴﺎن ﻛﺜرية‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﺮط ﻋﺪم اﻫﺘﻤﺎﻣﻲ؛ ﻛﻨﺖ ﰲ أﺣﻴﺎن أﻧﺴﺎه ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﻻ أﺗﺬﻛﺮه إﻻ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ‪ ،‬أو ﺑﻮﻛﻴﻪ ورد ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺔ‪ .‬وﻛﻨﺖ ﻛﺜريًا ﻣﺎ أﺗﺸﺎﺟﺮ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﻜﺒري‬
‫ﻓﻨﺎن اﻟﺤﻴﺎة اﻷﻋﻈﻢ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺘﺸﺎؤم اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺬي ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻳﻮم ﻣﻴﻼده ﺣني ﻳﻘﱰب‪ .‬وﺣني »ﻓﻌﻠﻬﺎ« ﻣﺮة وﻛﺘﺐ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﺘﻠﻚ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ املﺸﻬﻮرة »ﺟﺌﺖ‬
‫ﻳﺎ ﻳﻮم ﻣﻮﻟﺪي … ﺟﺌﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ« إﱃ أن ﻳﻘﻮل »ﻟﻴﺘﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻼ ﻏﺪ«‪ ،‬أي ﻟﻴﺖ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ْ‬
‫ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﺗﺸﺎؤ ٍم ﻣﻬﻮل‪ ،‬وﻻ ﻷﻧﻪ زاد‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻚ وﻻ ﺗﺒﺪأ؛ ﺗﺸﺎﺟﺮت ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻻ ملﺎ‬
‫اﻟﻄني ِﺑ ﱠﻠﺔ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻠﻤﻄﺮب اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ اﻟﻜﺒري اﻟﺤﺎﻓﻞ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ ،‬وﻛﺄﻧﱠﻪ ﻳﺤﻴﻞ املﻮﺳﻴﻘﻰ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ ﻣﺪرار‪ .‬ﻟﻢ أﺗﺨﺎﻧﻖ ﻣﻊ ﻛﺎﻣﻞ‬‫ٍ‬ ‫دﻣﻊ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻣﻬﻤﻮس وﻟﻜﻦ إﱃ ﺧﻴﻂ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﻴﺲ إﱃ‬
‫ﻛﻨﺖ أﺗﺨﺎﻧﻖ ﻣﻌﻪ ﻻﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻜﺒري ﺑﻴﻮم ﻣﻴﻼده‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﻨﺎوي ﻟﻬﺬا‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ُ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺤﺰﻳﻦ املﺘﺸﺎﺋﻢ املﻮﺗﻮر‪ ،‬ﺑﻞ أﺧﺎﻧﻖ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻴﻀﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻨﺎم وﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻌﺸﻖ اﻟﺤﻴﺎة إﱃ ﺣ ﱢﺪ اﻟ َﻮ َﻟﻪ واﻟﻌﺒﺎدة ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﻤﺘﻌﺔ زاﺋﺪة ﻗﻄﺮة‪ .‬ذﻟﻚ ا ُمل َﻮ ﱠﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻠﻌﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻮﺑﻪ اﻟﻠﻴﲇ اﻟﺬي ﻳﺘﺠ ﱠﺮﻋﻪ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ؟! اﻟﻴﻮم اﻟﺬي وُﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ أرض ﻛﺎن ﻳﺮﺗﻌﺐ رﻋﺒًﺎ دوﻧﻪ‬
‫رﻋﺐ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ؟!‬
‫وﻻ أذﻛﺮ ﺑﻤﺎذا ﻛﺎن ﻳﺠﻴﺒﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أذﻛﺮه أﻧﻪ ﻻ ﻳﺮ ﱡد أﺑﺪًا ﺑﴚءٍ ﻣﻘﻨﻊ أو ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫إﺣﺴﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺮد إﺣﺴﺎس ﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﻓﻴﻪ أو ﻟﻪ‪ .‬وﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫إﻗﻨﺎﻋﻲ؛ ذﻟﻚ ﻷن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﱰﻳﻪ ﻛﺎن‬
‫ٌ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إﺣﺴﺎس ﻛﻬﺬا؛ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺎد أﻗﻮل ﻛﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺗﻨﺘﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻜﻦ وﺣﺪه ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وأﺑﺪًا ﻟﻴﺲ ﺣُ ﺰﻧًﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻤﺎ اﻗﱰب ﻳﻮم ﻣﻮﻟﺪﻫﻢ أو ﻟﻴﻠﺔ رأس اﻟﺴﻨﺔ ً‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻋﺎ ٍم اﻧﻘﴣ أو ﺗﺨﻮ ًﱡﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﺎم ﺳﻴﺠﻲء‪ .‬رﺑﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻷﻋﻤﻖ ﻫﻮ أن ﻫﻨﺎك زﻣﺎﻧني ﻟﻜ ﱟﻞ ِﻣﻨﱠﺎ‪:‬‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﺴري ﻋﲆ وﻗﻌﻪ أﺣﺪاث اﻟﻌﺎﻟﻢ وأﺣﺪاث اﻟﻴﻮم‪ ،‬واﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻧﺤﻤﻞ‬
‫ﺣﻘﺎ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﺤﺮص ﻋﲆ وﺟﺎﻫﺘﻬﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت وﻧﺤﺮص ﻋﲆ ﺿﺒﻄﻬﺎ )وإن ﻛﺎن ٍّ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻫﻮ اﻟﻌﺪاد اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻣﺎ دام ﻳﻌ ﱡﺪ اﻟﺴﻨني واﻷﻳﺎم ﻟﻠﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻨًﺎ وأﻣﺎم‬
‫إﺣﺴﺎس ﺷﺎﻣﻞ أن اﻟﺴﺎﻋﺔ إذا ﻣﻀﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ وﰲ َوﻧَﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ وﰲ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﴩ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺎم ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮ ﱠزع ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﺎس‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﺎل اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ إذا ﻣﴣ إﻻ ﻓﺘﻔﻮﺗﺔ إﺣﺴﺎس‪،‬‬
‫ﻣﺠﺮد ﻫﻤﺴﺔ زﻣﻦ‪ .‬وﻫﻨﺎك — وﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻫﻢ — ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻋﺪادك اﻟﺨﺎص أﻧﺖ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺜريًا ﻣﺎ »ﺗﻔﻜﺮ« ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﻧﺎد ًرا ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺎ »ﺗﻨﻈﺮ« ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺣني ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ املﺤﺘﱠﻢ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻮﻏﻞ ﺑﻨﻈﺮاﺗﻚ إﱃ أﻋﻤﻖ أﻋﻤﺎﻗﻚ‪ ،‬إﱃ ﺣﺒﻚ اﻟﺨﻔﻲ اﻟﻐﻮﻳﻂ‪ ،‬وداﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ‬
‫وﺗﺘﻴﻘﻦ أن اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﻳﻐﻮص ﻣﻨﻚ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺰﻣﻦ املﻄﻠﻖ‪ ،‬اﻟﻌﺪم‪ ،‬ﻗﺪ ازداد‪ ،‬وأن ﺟُ ﺰأك‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺪرك‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺪ ﻧﻘﺺ‪ ،‬واﻟﻨﻘﺺ ﻏري ﻣﻮ ﱠزع ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻣﻠﻴﻮن ﺑﴩي‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻣﻌني‬‫ﻤﺮ ﱠ‬ ‫وﻳﺨﺼﻚ ﻛﻠﻪ؛ وﻟﻬﺬا ﻳﺮﺗﺪع اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻋُ ٍ‬
‫ﱡ‬ ‫وﻻ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ ﺣﺘﻰ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺺ ﻣﻨﻚ أﻧﺖ‬
‫ﻳﺘﺠﻨﱠﺒﻮن اﻟﻨﻈﺮ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ إﱃ ﺳﺎﻋﺎﺗﻬﻢ أو زﻣﻨﻬﻢ اﻟﺨﺎص‪ ،‬إﻻ أن ﻳﺮﻏﻤﻬﻢ ﻗﺪوم رأس اﻟﻌﺎم ﻣﺮة‬
‫أو ﺣﻠﻮل ﻋﻴﺪ املﻴﻼد ﻣﺮة ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻐﺎﺷﻤﺔ‪ ،‬ﻳﻠﻮي أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻟﺘﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬إﱃ اﻟﻐﺎﻃﺲ‬
‫واﻟﻄﺎﰲ ﻣﻦ وﺟﻮدﻫﻢ‪ ،‬إﱃ ﻣﺎ ذﻫﺐ وﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ أو ﻣﻔﺮوض أن ﻳﺘﺒﻘﻰ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﺮة‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺎﺷﺎﻫﺎ داﺋﻤً ﺎ؛‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺄﻧﺎ أﺣﺴﺐ‬ ‫ذﻟﻚ أن ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻲ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﻤﻘﻴﺎﺳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨني ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪد ﻣﺎ ﻋﺸﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﺰﻋﺞ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﻌﻤﺮ ً‬
‫ﻛﻨﺖ ﻻ أﺣﻔﻞ أﺑﺪًا ﺑﺎﻟﺴﻨني ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻲ وﺻﺒﺎي؛‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻲ وﻟﻜﻦ ﺑﻤﻘﻴﺎﺳﻬﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻲ‪ .‬وﻫﻜﺬا ُ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ وﻣﻤﺘﺪٍّا ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﱃ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻧﻈﺮ إﱃ اﻷﻫﺪاف‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻌﻤﺮ ﻳﺒﺪو‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻛﻌﻨﺎﻗﻴﺪ اﻟﻌﻨﺐ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﻮﺛﺒﺔ‪ .‬ﺑﻞ أذﻛﺮ أﻧﻲ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻛﻨﺖ أﺣﻠﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ وﻳﻘﻈﺘﻲ أﻧﻨﻲ أﺻﻞ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪة واﻟﻌﴩﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﴩة ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻌﺠﻞ اﻟﺰﻣﻦ‪ُ ،‬‬
‫وﻳﺎ ﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻤﻨﺘﻬﻰ ﺳﻌﺎدﺗﻲ أن أﺟﺪ ﻧﻔﴘ ﻓﺠﺄة ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺜﻼﺛني‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻻﺛﻨﺎن واﻷرﺑﻌﻮن‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ ﺳﺤﺮﻫﺎ اﻟﻐﺎﻣﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳُﻘﺎوَم‪ .‬ﻛﻨﺖ أﻟﻬﻮ ﺑﻠﻌﺒﺔ اﻷﻳﺎم ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻬﻮ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺑﺄﻻﻋﻴﺒﻪ؛ إذ ﻣﻮﻗﻔﻲ اﻟﺠﺪﱢي ﻛﺎن ﻣﻊ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫أﻋﻤﺎﻻ أﺣﻘﻘﻬﺎ ﻛﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻣﴫ اﻟﻐﻨﻴﺔ املﺜﻘﻔﺔ املﺼﻨﱢﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮب وﻗﺪ أﺣﺎﻟﻮا ﺑﱰوﻟﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫أﺣﻼﻣً ﺎ أو‬
‫ﺣﻀﺎرة ﻛﺎﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻗﺪ ﺳﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ﰲ اﻟﺨﻤﺴني‬

‫ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻗﺪ ﺳﺎدﺗﻬﺎ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺎﻣﻲ‬
‫وﺳ ﱢﺨﺮت ﻟﺨﺪﻣﺔ وإﻣﺘﺎع إﻧﺴﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﴫ اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻌﻼ ﻗﺪ ﺗﻔﺘﺤﺖ ُ‬‫ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻜﻮن ﻣﺎﺋﺔ زﻫﺮة ً‬
‫أﺣﻴﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻌﺐ ﻋﻴﺎل‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻇﻨﻬﺎ ﺳﻨﻮات‪ .‬أﻗﴡ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﻪ ﻟﻬﺎ ﻋﴩون ﻋﺎﻣً ﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻪ‬
‫ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺣني أﻛﻮن ﰲ اﻟﺨﻤﺴني أﺑﺪأ أﻋﻴﺶ إذ أﻋﻴﺶ ﰲ إﺟﺎزة أﺗﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ املﻮﺳﻴﻘﻰ‬
‫وأﻋﺰﻓﻬﺎ — ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺣﻠﻢ ﺣﻴﺎﺗﻲ — وأﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ وﺑﻤﺰاﺟﻲ ﺟ ﱠﺮاﺣً ﺎ‪.‬‬
‫أﻣﱠ ﺎ أﻫﻢ ﻣﺎ أوﺟﱢ ﻪ ﻟﻪ ﺟﻬﺪي ﻓﻬﻮ دراﺳﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺣﻠﻢ ﺻﺒﺎي أن‬
‫أدرﺳﻬﺎ‪ .‬وﺑﺎملﺮة أﻛﺘﺐ‪ ،‬إﱃ ﺑﴩﻳﺔ ذﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻈﻠﻢ وﻟﻢ ﺗَﻌُ ﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﻧﱠﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮة‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﻻ ﺷﻜﺎﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﻬﺮ‪ .‬ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺮﴇ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻋﻼج زﻣﻼء ﻣﺮﴇ ﻫﻢ‬
‫اﻵﺧﺮون‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺻﺤﺎء ﻟﻘﻮم أﺻﺤﺎء اﻧﺘﻬﺖ ﺷﻜﺎواﻫﻢ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ اﻷدب ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻹﻳﺼﺎل‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻧﻔﺘﺢ ﻋﲆ اﻟﺮوح اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﻳﺴﺘﻜﺸﻔﻬﺎ وﻳﻀﻴﺌﻬﺎ‬ ‫ٍ‬
‫وﻳﺮوﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﺠﻮع واملﺮض واﻟﻈﻠﻢ واﻟﺤﺮب واﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وآﻻف اﻷﺳﻄﺮ‬
‫ﺳﻴﺘﺤﻘﻖ آﻧﺬاك‪.‬‬‫ﱠ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻳﻤﻜﻦ أن أﺳﻮﻗﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﺘﺄﻛﺪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أﻧﻪ‬
‫ﻓﻌﻼ ﺧﻤﺴني‪ ،‬وأن‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﺎ أﻧﺎ ذا أُﻓﺎﺟَ ﺄ أن اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ‪ ١٩‬ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬وأن ﻋﻤﺮي أﺻﺒﺢ ً‬
‫ﺗﺤﻘﻖ‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺜريًا‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﻴﺎس اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺎﻷﻫﺪاف ﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮﻗﺘﻨﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ ﱠ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﱄ أﺳﻮأ‪ ،‬وزﻣﺎن وﻧﺤﻦ أﻃﻔﺎل ﺣني ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻦ ﻓﻼن‪ :‬ﻳﺎه! دا راﺟﻞ ﻋﻤﺮه‬ ‫ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ! ُﻛﻨﱠﺎ ﻧﻀﻌﻪ ﻧﺤﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﺗﺤﺖ ﺑﻨﺪ »اﻟﻜﻬﻨﺔ« اﻟﺒﴩﻳﺔ؛ ﻓﺨﻤﺴﻮن ﻋﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒرية ﺟﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﺴﻨني ﰲ املﺎﴈ؛ ذﻟﻚ املﺎﴈ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﻳﻮﻣﻪ ﺑﻬﺪوء‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻤﺘﻂ »ﻛﺎرﺗﱠﺔ« ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻌﺼﺎري ﻋﲆ اﻟﻜﻮرﻧﻴﺶ‪ .‬اﻟﺨﻤﺴﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫واﻧﺴﻴﺎب وراﺣﺔ ﺑﺎل‪ ،‬وﻛﺄﻧﻚ‬
‫ﻣﻠﻬﻮﻓﺔ ﻋﺼﺒﻴ ٍﺔ ﻗﻠﻘﺔ ﺗﻘﻀﻴﻬﺎ ﻣﺮوﱠﻋً ﺎ ﻣﻦ أﻟﻒ اﻋﺘﺒﺎر‪،‬‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﻣﻀﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣً ﺎ اﻟﻴﻮم ﺗﻤﴤ ﰲ وﻣﻀﺔ‪ ،‬ﰲ‬
‫وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﱪ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻏري ﻃﺮﻳﻖ املﺸﺎة وﻣﺸﺪود ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻔﺎﺟﺌﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ اﺗﺠﺎه‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ﰲ ﻋﺮﺑﺔ ﺧﺎﺋﻒ أن ﺗﻘﺘﻞ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ﻣﻦ املﺸﺎة ﺧﺎﺋﻒ أن‬
‫ﺗُﻘﺘَﻞ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ﻋﲆ د ﱠراﺟﺔ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ املﺎﳾ وﻣﻦ اﻟﺮاﻛﺐ وﻣﻦ اﻷﺗﻮﺑﻴﺲ وﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﳾءٍ‬
‫ﻳﻘﴫ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك أﻣﺎﻣﻚ أو ﺧﻠﻔﻚ أو ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻴﻚ‪ ،‬واﻟﺨﻮف ﻳﻄﻴﻞ اﻟﻠﺤﻈﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﱢ‬
‫ٍ‬
‫وﻣﻀﺔ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻋﲆ اﻟﺨﻤﺴني‪.‬‬ ‫ﰲ‬
‫وﻷﻧﻬﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ وراودﺗﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة وﻋﻦ ﻧﻔﴘ أﻓﻜﺎر ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﲆ‬
‫ﻏﺎﻣﺮت وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻌﻮدﺗﻲ ﻟﻼﻧﺘﻈﺎم ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ املﻔﻜﺮة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﺑﴩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻓﻜﺮة أن اﻟﻨﺎس ﺗﻜﱪ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬ ‫أﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا ﻃﻔﻮﻟﺔ ﺟﺎدﱠة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف املﺮح ﻃﺮﻳﻘﻪ إﻟﻴﻬﺎ؛ رﺟ ٌﻞ رﻫﻴﺐٌ ﰲ ﺛﻮب ﻃﻔﻞ‪ ،‬ﻛﻞ‬

‫‪9‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻲ أرﻳﺪه أُﺣ ﱢﺮﻣﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﺑﻞ وأﻧﻈﺮ ﻟﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ أرﺗﻜﺒﻬﺎ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎرﻗﺔ‬ ‫ﻫﻤﻲ اﻷﻛﱪ ﻛﻠﻪ أن أﺻﻨﻊ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻜﺒﺎر ﻷﻛﻮن ﻛﺒريًا‪ ،‬ﱠ‬
‫وأﻻ ﺗﺒﺪو ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﺸﻒ ﻋﻦ »اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺼﻐري« املﺮﺗﺪي ﺟﺎﻛﺘﺔ أﺑﻴﻪ أو ﻣﻌﻄﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬ ‫ﻧﺰق واﺣﺪ ٌة‬
‫ٍ‬
‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ »ﻋﻴﺒًﺎ«‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﻟﻐﺘﻨﺎ ﺣﺎﻓﻠﺔ »ده ﺷﻐﻞ ﻋﻴﺎل‪ «.‬و»أﻧﺖ ﻋﻴﱢﻞ‪» «.‬ﻫﻮ ﻟﻌﺐ ﻋﻴﺎل؟«‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬اﻻﻧﻄﻼق وﺣﻖ ارﺗﻜﺎب اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬املﻄﺎﻟﺐ واﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﻠﻌﺐ؛ ﻛﻞ ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻧﻄﻠﺒﻬﺎ أو ﻧُﴫﱢ ح ﺑﻬﺎ وإﻻ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ً‬ ‫»ﺗُﻬﻤً ﺎ« ﻧﻤﻮت ﺣﻨﻴﻨًﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ أﻋﻤﺎﻗﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻤﻮت ً‬
‫»ﻋﻴﺎﻻ« وﻛﺄن ﻛﻠﻤﺔ »ﻃﻔﻞ أو ﻋﻴﻞ« ﻣﺮادﻓﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ »اﻣﺮأة« ﺣني ﺗُﺬ َﻛﺮ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫أﺻﺒﺤﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ واﻹﻫﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ً‬
‫وﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎ أﻳﻀﺎ ﺟﺎدٍّا؛ إذ ﻗﺎم »اﻟﻮاﺟﺐ« ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻞ ﻣﻌﻄﻒ اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﻄﺤﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻞ ﻋﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻨﻄﻔﻮ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻻ ﻧﻄﻔﻮ وﺣﺪﻧﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻨﻔﻖ واﻟﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﻜﺒري‬
‫ﺣﺎﻣﻼ ﻓﻮق ﻛﺎﻫﻠﻪ رﺑﻤﺎ ﻧﺼﻒ دﺳﺘﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة واﻷﺧﻮات‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ً‬ ‫أن ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻮم وﻳﻈﻞ ﻳﻄﻔﻮ … ﺿﺎﻋﺖ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﰲ إرﻫﺎﺑﻨﺎ أن ﻧﺘﴫف ﻛﺎﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫وﺿﺎع اﻟﺼﺒﺎ ﰲ ﺻﻌﻮد اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻮﻋﺮة إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻛﺜﺮ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وراﺣﺔ‪.‬‬
‫وﺟﺎء اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻨﺪرك أن املﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛ ﱟﻞ ِﻣﻨﱠﺎ ﺑﻤﻔﺮده‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﻠﺪ‪،‬‬
‫وﻧﺤﻘﻖ اﻟﺤﻠﻢ وﻧﻮاﺟﻪ ﺣﻜﻮﻣﺎت‬‫ﱢ‬ ‫ﺑﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧ ُ ﱢ‬
‫ﻐريه‪ ،‬ﻧﺤﻠﻢ ﺑﺘﻐﻴريه‬
‫ﺗﻠﻮ ﺣﻜﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻋﻘﻮﺑﺎت ﺗﻠﻮ ﻋﻘﻮﺑﺎت‪ ،‬وﺳﺠﻮﻧًﺎ وﻣﻌﺘﻘﻼت‪ ،‬وﻳﻀﻴﻊ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﴩ‬
‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﻨﺒﺎت ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻣﻦ ﺧري‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳﻄ ﱡﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺎﻣﻚ اﻟﺨﻤﺴﻮن وﻫﻮ ﻳﺨﺮج ﻟﻚ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻴﺸﻚ ﴍد ﻣﻌﻈﻤﻪ وﺗﺸﺘﱠﺖ‪ ،‬وﺟﻴﻠﻚ َﻛ ﱠﺮش واﺻﻠ ﱠﻊ وﺷﺎب‪ ،‬وأﻣﺎﻧﻴﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ إﻻ‬
‫ﻛﻌﻨﺎوﻳﻦ ملﻮاﺿﻴﻊ إﻧﺸﺎﺋﻴﺔ أو ﺷﻌﺎ ًرا ﻣﻦ ﺷﻌﺎرات ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﺮارة وﻻ ﻧﺪﻣً ﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث إﻻ ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ وﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ وﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل وردود اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰ ﱢق واﻟﺪﻓﻊ واﻟﺠﺬب‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﻣﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺟﺔ أﻋﺘﻰ ﻣﻨﻚ ﺑﻜﺜري وأﻃﻮل ﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺑﺤ ًﺮا‬ ‫واﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻤﺎع ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ وأﻧﺖ ﺗﻨﺎﺿﻞ‬
‫ﻨﻌﺖ دون أن ﺗُﺪرك »ﻧﺘﻴﺠﺔ«؛ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﻴﺎة ﻫﻲ ﻫﺬا اﻟﴚء‬‫ﺻ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﻮل ﻓﺎﻏ ًﺮا ﻓﺎه‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ُ‬
‫وﺗﺤﺲ ﺑﻜﻞ ذرة ﻣﻨﻪ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ دﻣﻚ‪ ،‬وﻛﻞ واﻗﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺠﻠﺲ اﻟﻴﻮم ﺗﺘﺄﻣﱠ ﻠﻪ‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﺲ ﺑﺮوﻋﺔ ﻷن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻛﺎن اﺧﺘﻴﺎرك وﺑﺎﺧﺘﻴﺎرك ﴏﻓﺎ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻟﺤﻤﻚ وﻋﻤﺮك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫َ‬
‫ﻓﺮﺿﺖ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺗﻠﻚ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة …‬ ‫وأﻧﻬﺎ ﺣﻴﺎة ﻟﻢ ﺗُﻔ َﺮض ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي‬

‫‪10‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ﰲ اﻟﺨﻤﺴني‬

‫ﺣﻘﺎ … ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻧﻔﴘ ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻞ املﻀﺤﻚ اﻟﺬي أﻛﺘﺸﻔﻪ اﻵن ﻓﻘﻂ أﻧﻨﻲ‬
‫رﺟﺎﻻ وﻧﺤﻦ أﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻣﺴﺌﻮﻟني وﻧﺤﻦ ﺻﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺷﻬﺪاء وﻧﺤﻦ ﺷﺒﺎب‪ ،‬أي‬ ‫ً‬ ‫رﺑﱠﻮﻧﺎ ﻋﲆ أن ﻧﻜﻮن‬
‫ﻧﻌﻜﺲ وﺿﻊ اﻷﻣﻮر ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﱰة املﻤﺘﻊ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﲇ ﱠ وﻋﲆ‬
‫ﺗﻘﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﺜﲇ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ؛ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﱢ‬
‫ﻫﺮﻣﻴﺔ ﻳُﻨﺒﺬ أيﱞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻟﻢ أو ﻣﺘﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻛﻞ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻌً ﺎ وﰲ ﻛﻞ آن‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻄﻔﻞ املﺤﺮوم‪ ،‬وﰲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻨﺒﺖ ﻟﻪ أﺣﻼم‬
‫ﺷﻴﺨﺎ ﰲ اﻟﺴﺒﻌني أو اﻟﺜﻤﺎﻧني ﻳﺘﺄﻣﻞ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻦ ﻟﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ‪،‬‬‫اﻟﺼﺒﺎ‪ ،‬ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻳﻨﺰق وﻳﺘﴫﱠف إذا ﱠ‬
‫ﻣﺮاﻫﻘﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ أول ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺸﻮارب‪ ،‬ﺣﻜﻴﻤً ﺎ‬ ‫ً‬
‫وﻛﺄﻧﻪ وﺻﻞ إﱃ ﻟﺤﻈﺔ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء املﻄ َﻠﻖ ﻋﻦ ﻣﺘﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﲆ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻜﺎد ﺗﻘﱰب ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻫﺬا — وإﻟﻴﻜﻢ أﻋﱰف — أﺻﻌﺐ ﺟﺰء ﻣﻦ املﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺔ أن ﺗﺤﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ أرﻳﺪ‬
‫ﺨﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎ ًملﺎ‬‫ﻗﺮرت — ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗُ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﺧﱰت أﻧﺖ وﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ملﺸﻴﺌﺘﻚ اﻟﺒﴩﻳﺔ املﺤﺪودة‪ ،‬واﻟﻨﴫ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻮز اﻷﻋﻈﻢ — أن‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫َ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ؟ ﻫﻞ أﻳﻜﻢ اﺳﺘﻄﺎع؟‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﺟﺎﻟﺲ إﱃ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﰲ ﻳﻮم ﻋﻤﺮي ﻣﺎ ﺧﻄﻄﺖ ﻓﻴﻪ ً‬
‫املﻴﻼد اﻟﺬي ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻴﺘﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻴﻘﺴﻤﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺄﺗﻲ ﺳﺎﺧ ًﺮا‬
‫وﺣﻘﻘﺖ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻣﺨﺮﺟً ﺎ ﻟﻚ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺒﺘﻌﺜًﺎ ﻓﻴﻚ أﺷﺪ اﻟﺸﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﻮﻫﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻌﺠﺰات‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻟﻴﻐﻴﻈﻚ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻣﺒﺘﻌﺜًﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫وﺣُ ﱢﻘﻘﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻟني ﺳﺎﺧﺮ‪ ،‬وإﻣﻌﺎﻧًﺎ ﰲ ﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﻣﺸﻔﻖ …‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺘﺄﻧﻴﺐ أو ﻳﺤﺎول‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا‪ ،‬وﻷول ﻣﺮة‪ ،‬ﻻ أﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ ﻛﺎملﺬﻧﺐ اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﴎ اﻟﻠﻌﺒﺔ؛ ﻟﻌﺒﺔ اﻷﻳﺎم‪ .‬إﻧﻨﺎ أﺑﺪًا‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ — واﻟﻴﻮم ﻓﻘﻂ — ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﺟﺎﻟﺲ وﻗﺪ‬
‫ﻻ ﻧﺤﻴﺎﻫﺎ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻟﻨﻘﻠﺐ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﻻ ﻧﻌﻮد ﻧﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻴﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫املﺮاﺣﻞ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺧﻼص ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻧﺤﻈﻰ ﺑﻮﻗﺖ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﻧﺤﻴﺎه‬
‫أﻃﻔﺎﻻ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟني‪ ،‬وﻻ ﺧﻼص ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺴني إﻻ ﺑﺄن ﻧﺤﻴﺎ ﻣﻌﻪ ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ اﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫ً‬
‫واﻟﻌﴩة واﻟﺜﻼﺛني‪ ،‬وﻻ ﺧﻼص ﻟﻨﺎ ﻣﻦ رﻋﺐ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ زﻣﻨﻨﺎ اﻟﺨﺎص ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﺮة إﻻ ﺑﺄن‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﺑﺴﺎﻋﺔ ﻟﻨﴪق ﻧﺤﻦ ﻣﻦ زﻣﻨﻨﺎ زﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻧﴪق‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺘﻌﻮﱠد اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻴﻮم ﺑﻞ وﺣﺘﻰ‬
‫ﺧﻮﻓﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻧُﺤﻴﻞ أرﻗﺎﻣﻪ إﱃ اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ُ‬
‫ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺼﺒﺎح أﻟﻌﺐ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻲ )‪ ٤‬ﺳﻨﻮات( أﻧﻲ زاوﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﱡ‬
‫أﺣﺲ اﻟﻴﻮم وﻗﺪ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ً ،‬‬
‫ﻃﻔﻼ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺔ ﺗﺴﺎوي ﻃﻔﻮﻟﺔ ﻋﺎ ٍم ﻣﻦ أﺳﻌﺪ اﻷﻋﻮام‪ .‬وﻫﻜﺬا أ ُ ﱡ‬
‫ﺣﺲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻟﻜﻢ ﻫﺬا ً‬ ‫ً‬
‫ﰲ اﻟﺨﻤﺴني‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﻮﱢﻓﻪ اﻟﺰﻣﻦ وﻻ اﻟﺮﻗﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﻮﱢﻓﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺿﺎع وﻓﺎت؛ إذ ﻣﺎ ﺿﺎع ﳾء‬
‫آت‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻫﻮ ٍ‬
‫آت‬ ‫وﻓﺎت إﻻ أوﺟﺪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﺒﻘﻰ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻴﻔﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ٍ‬
‫ﻛﱪﺗَﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ‪،‬‬ ‫ً‬
‫روﻋﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء وﻓﺎت‪ .‬وإذا ﱠ‬ ‫ﻓﻬﺎﺗﻪ ﻫﺎت؛ إذ ﻫﻞ ﺳﻴﻜﻮن أﺷﺪ ﺳﻮءًا أو أﻛﺜﺮ‬
‫ﺻﻐﺮﺗﻨﺎ ﺳﻨﻜﱪ ﻋﻠﻴﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻫﻴﻨﺎك ووﺻﻠﻨﺎ زﻣﻨﻨﺎ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻓﺴﻨﺼﻐﺮ ﻟﻚ‪ ،‬وإذا ﱠ‬
‫اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫وﺣﺮﻣﺘﻨﺎ ﻣُﺘﻊ اﻟﺼﺒﺎ واﻟﺸﺒﺎب واﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬وﺳﺘﺤﺮﻣﻨﺎ — أﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ — ﻣُﺘﻊ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻨُﺨﺮج ﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻟﺴﺎﻧﻨﺎ وﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وإذا ﺧﺬ َﻟﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐ ﺳﻨﻀﻤﱡ ﻬﻢ ﻣﻌً ﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫املﺎﴈ واﻟﺤﺎﴐ واملﺴﺘﻘﺒﻞ وﺑﻬﻢ ﻧﻮاﺟﻬﻚ وﻧﻮﺟﺪ …‬
‫اﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﺑﺴﻨﻴﻨﻚ؛ ﻓﺎﻟﺴﻦ ﻻ ﺗﺰال ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻤﺮ وإﻧﻤﺎ اﻟﻬﺪف‪ ،‬وﺳﺘﻈﻞ‬
‫أﻫﺪاﻓﻨﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ ﺗﻌﺪادك‪ ،‬وإﻻ ملﺎ وﺻﻞ إﻧﺴﺎن إﱃ ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻵن‪.‬‬
‫وﻟﻴﻜﻦ اﻟﻴﻮم وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻤﺴني ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ واﻷﻫﺪاف واﻹﴏار‪ ،‬وﻗﻔﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ً‬
‫ﻓﻌﻼ أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻘﺔ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﳌﺎذا ﻻ ﻧﺰال ﻧﻜﺘﺐ؟!‬

‫ﻛﺘﺒﺖ؟ وﺑﺎﻷﺻﺢ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ؟ إن اﻟﻘ ﱠﺮاء ﻳﻨﻔﻌﻠﻮن‬‫َ‬ ‫ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﺑﻌﺪ إذﻧﻚ‪ ،‬ملﻦ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﺎ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺑﻌﺾ املﺴﺌﻮﻟني ﻳﻘﺮءون ﻛﻼﻣً ﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺮد ﻛﻼم‪ .‬ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﻨﴩ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺼﺤﻒ وﻧﺴﻤﻊ وﻧﺮى ﻣﻦ ﻛﻼم وﻛﻼم وﻛﻼم! ﺻﺤﻴﺢ أن ﻛﻞ ﻛﻼم ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ أي ﻛﻼم‪،‬‬
‫ﺗﻐري اﻟﻮاﻗﻊ؟ ﻳﻤﻜﻦ‬‫وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬أﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﱢ‬
‫أن ﺗﺤﻞ أزﻣﺘﻲ أو أزﻣﺘﻚ؟ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻨﻘﻮد ﺗﻨﺴﺎل إﱃ ﺟﻴﺒﻲ اﻟﺨﺎوي أو ﺗﺸﱰي ﱄ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم؟ ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أن ﺗﻜﺘﺐ؟ وﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة أن ﺗﻘﺮأ؟‬
‫ﻧﻈﺮت إﱃ ﻣﺤﺪﱢﺛﻲ ﻣﺮ ًة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻣﻮﻇﻒ‪ ،‬واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻨﺎ املﻮﻇﻒ‪،‬‬
‫ﺗﻜﻔﻼ ﺑﻪ؛ ﻓﺄﺣﺎﻻه إﱃ ذﻟﻚ‬ ‫ﺧﺮﻳﺞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﺒﺪو‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺰﻣﻦ واﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻬﻤﺎ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ آﺧﺬ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺴﻤني واﻟﻘﻤﻴﺺ اﻟﻜﺎﻟﺢ واﻟﺒﻨﻄﻠﻮن اﻷﻛﻠﺢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻤﻖ ﺷﺪﻳﺪ أﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه أول ﻣﺮة أﻓﻌﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺧﻠﻒ وﻋﻴﻲ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﺑﺪًا‪ ،‬رﺣﺖ‬
‫ودون أن أﺷﻌﺮ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن أﻛﺘﺐ وأﻧﺎ أﻛﺘﺐ وأﻧﺎ أﻗﺮأ ﻣﺎ أﻛﺘﺒﻪ وﻳﻜﺘﺒﻪ ﻏريي‪ ،‬ﻳُﻠﺢﱡ اﻟﺴﺆال‪،‬‬
‫رﺣﺖ ﺑﻌﻤﻖ أﻓ ﱢﻜﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜري ﻳﻘﻮدﻧﻲ إﱃ اﻟﺴﺆال ﺗﻠﻮ اﻟﺴﺆال‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺳﺆال املﻮﻇﻒ اﻟﻘﺎرئ‪،‬‬
‫ﻳﻐريه؟ أﻫﻲ اﻟﻈﺮوف؟‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺻﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﱃ ذﻟﻚ اﻟ ﱡﻠﻐﺰ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻐري اﻟﻮاﻗﻊ؟ وﻣﻦ اﻟﺬي ﱢ‬
‫أﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن؟ أم ﺑﺎﻟﺼﺪف املﺤﻀﺔ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺣﺎل إﱃ ﺣﺎل؟!‬
‫أﻳﻀﺎ ﻫﺬا اﻟﻜ ﱡﻢ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ أزﻋﺠﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﺆال ﻫﻮ ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺸﺎؤم وﻓﻘﺪان اﻟﻬﻤﺔ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻋﺮاﺿﺎ‬ ‫إن ﻟﻼﻛﺘﺌﺎب اﻟﻨﻔﴘ اﻟﻔﺮدي‬
‫واﻹﺣﺴﺎس املﺤﺾ أن ﻛﻞ ﳾء ﻣﺜﻞ أي ﳾء‪ ،‬وأن ﻛﻠﻪ ﻛﻼم ﰲ ﻛﻼم‪ ،‬وﻛﻠﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺸﻬﻴﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم واﻟﴩاب واﻟﺠﻨﺲ واﻟﺤﺐ وأي ﻣﺘﻌﺔ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻔﺘﻘﺪ ﻃﻌﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﺳﺨﻴﻒ ﺛﻘﻴﻞ ﰲ رواﻳ ٍﺔ ﻣﻤﺠﻮﺟﺔ‬
‫ٍ‬ ‫واﺟﺐ‬
‫ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻌﻴﺶ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺆدي دو ًرا‪ ،‬ﻳﺆدﻳﻪ ﻣﺠﺮد أداء‬
‫ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺑﺎملﺮة اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫اﻛﺘﺌﺎب ﻓﺮدي ﻫﺬه أﻋﺮاﺿﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻧﺤﻦ أﻣﺎم ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﱪ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ أﻣﺎم ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﻜﺜري‪ ،‬أﻣﺎم ﺣﺎﻟﺔ اﻛﺘﺌﺎب ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف إن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻄﺐ اﻟﻨﻔﴘ‬
‫أو ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻛﻬﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﻣُﺼﺎﺑﻮن ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﺘﱠﺨﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﻔﻮﴇ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﻓﻘﺪان اﻹرادات اﻟﻔﺮدﻳﺔ املﺤﺪﱢدة ﻟﻠﻮاﺟﺐ‬
‫واﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻓﻮﴇ ﰲ اﻟﴪور‪ ،‬ﻓﻮﴇ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪان اﻟﺒُﻌﺪ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺤﺎﴐ واملﺎﴈ‬
‫واملﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﺼﺒﺢ املﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﻴﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﺪﻗﻴﻘﺘﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻻ دﻗﻴﻘﺔ ﺳﺘﺄﺗﻲ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬وإذا ﺗﺤﺪﱠدت اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻫﻲ ﻛﻞ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻟﻴﻤُﺖ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻓﺎدﻓﻊ و» ُز ﱠق« واﺧﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﺘﻒ واﻟﺬراع ود ُْس ﻋﲆ أي ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻠﻌﻮن أﺑﻮ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ وأي‬
‫ﺷﻌﺎر؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻴﺖ أو ﺳﺄﻣﻮت ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ أﻗﺪﱢم ﺑﺤﺜًﺎ »أﻛﺎدﻳﻤﻴٍّﺎ« ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻻ أزﻋﻢ أﻧﻲ أﻛﺘﺸﻒ ﺷﻌﺒًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ‬
‫ﻓﻘﻂ أﺳﺠﱢ ﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ واﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ﺣني أﻣﴚ ﰲ ﺷﺎرع‬
‫ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب أو ‪ ٢٦‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬أو أﻗﺎﺑﻞ اﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎراة ﻛﺮة ﻗﺪم‪ ،‬وأﺗﻤﻌﱠ ﻦ ﰲ‬
‫ﺑﺄﻧﺎس ﺑﺎملﺮة‪ ،‬أﺟﺴﺎم ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺗﺨني ﻣﻦ ﻓﺮط ﻓﻘﺪان‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﻮه اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺄﺟﺪ وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا‬
‫اﻹرادة وﻟﻬﻴﺐ اﻟﻄﻤﻮح‪ ،‬ﺳﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻫﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ »ﻻ ﺗﻠﻮي ﻋﲆ ﳾء‪ «.‬ﻻ ﻫﺪف‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺮﺟﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺎرﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻬﺪف وﻻ اﻟﺘﻤﴚ ﰲ اﻟﺸﺎرع وﻻ أي ﻫﺪف ﺑﺎملﺮة‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺤﺮك اﻟﺮاﻛﺪ ﰲ اﻟﻼﺷﺎرع واﻟﻼﳾء‪ ،‬واﻟﺴري إﱃ اﻟﻼﻫﺪف‪ ،‬واﻟﺘﻄﻠﻊ إﱃ اﻟﻼرؤﻳﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺎﻧﻖ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻷﺟﺴﺎد وﺗﻨﻔﺜﻪ ﻧﻮاﻓﺬ اﻟﺒﻴﻮت وﻣﺪاﺧﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫وﺳﻤﺎع اﻟﻼﺻﻮت‪ .‬وﺛﻤﺔ ﺑﺨﺎ ٌر‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﺎت وﻋﻴﻮن اﻟﻘﻄﻂ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﻜﻼب؛ ﺑﺨﺎ ٌر ﻛﺜﻴﻒ ﻏري ﻣﺮﺋﻲ ﻳﺘﺠﻤﱠ ﻊ وﻳﻨﻌﻘﺪ ﻛﺴﺤﺎﺑﺎت‬
‫وﺿﻴﻖ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻀﺠﺮ أﻛﺜﺮ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻮق اﻟﺮءوس‪ ،‬وﺗﺴﺘﻨﺸﻘﻪ اﻟﺼﺪور؛ ﻟﺘﻌﻮد ﻓﺘﻨﻔﺜﻪ وﻗﺪ ﺗﺤﻤﱠ ﻞ‬
‫ﻳﺪق ﺑﻤﻘﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ وﻳُﻠﺢﱡ وﻳﻘﻮل‪:‬‬‫أﻛﺜﺮ وأﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤﺎ اﻟﺴﺆال اﻟﺮﻫﻴﺐ املﻌ ﱠﻠﻖ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬ﱡ‬
‫وﺑﻌﺪُ! أﻣَ ﺎ ﻟﻬﺬا ﻧﻬﺎﻳﺔ؟‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻬﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻷي ﳾء ﰲ اﻟﻮﺟﻮد ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﺻﻌﺒﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛‬
‫ﻷن ﻋﲆ املﻔﻘﻮد ﰲ اﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻴﺔ — اﻟﺬي ﻫﻮ ﻧﺤﻦ — أن ﻳﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وأن ﻳﻀﻌﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻘﻮم‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻬﺬا ﻓﻨﺤﻦ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي املﻮﻇﻒ اﻟﻘﺎرئ ﻧﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫وﻟﻬﺬا ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻘﺮأ‪.‬‬
‫ﺷﻜﻼ »ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮة ﻓﻼن« ﻋﺒﺜًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺧﱰﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻌﻼ ﻟﻢ أﺧﱰْ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻲ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ً‬
‫وإﻣﻌﺎن ﺷﺪﻳﺪَﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳﻠﺢﱡ ﻋﲇ ﱠ ﻫﻮ‪ :‬ﻛﻴﻒ أدﻋﻮ ﻣﺴﺪود اﻟﻨﻔﺲ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻔﻜري‬

‫‪14‬‬
 ‫ملﺎذا ﻻ ﻧﺰال ﻧﻜﺘﺐ؟!‬

‫وﻧﻔﺴﻪ ﺗﻌﺎف اﻟﻜﻼم ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻠﻮه و ُﻣ ﱢﺮه‪ .‬ﻗﺼﺺ؟! أي ﻗﺼﺔ أﻗﺮأ وأﻧﺎ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺬوﱡق ﻃﻌﻢ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺼﺎص أو ﺗﺮاﺟﻴﺪي‪ .‬ﺷﻌﺮ؟! وﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺸﻌﺮ وﻣﺎﺋﺘﺎ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻣﺄﺳﺎة ﻻ ﻳﺘﻔﺘﻖ ﻋﻨﻬﺎ ذﻫﻦ أﻋﺘﻰ َﻗ ﱠ‬
‫ﻗﺘﻴﻞ ﻳﺴﻘﻄﻮن ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﰲ ﺑريوت ﺑﺒﻨﺎدق ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺮة ﰲ ﺑﻼدٍ أﺧﺮى ﺗﺒﻴﻊ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫أﻋﻤﺎﻗﺎ أﺻﺒﺢ دوي اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ اﻟﺬرﻳﺔ‬‫ً‬ ‫أن ﺗُﻄﻌِ ﻢ اﻷوﻻد واﻟﺰوج‪ .‬رواﻳﺔ؟! ﻣﴪﺣﻴﺔ؟! ﻛﻴﻒ ﺗﻬ ﱡﺰ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻ ﻳﻬ ﱡﺰﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ﻣﺴﺤﺖ اﻟﻴﻮم ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﴫﻳﺔ أو ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد ملﺎ‬
‫ً‬
‫دﻫﺸﺔ أو اﺳﺘﻐﺮاﺑًﺎ‪.‬‬ ‫ارﺗﻔﻊ ﻟﻬﺎ ﺣﺎﺟﺐٌ‬
‫ﺑﺤﺬر ﺷﺪﻳﺪ أﻗﺪﱢﻣﻬﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻲ ﻣﺎ زﻟﺖ‬‫ٍ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﺟﺎء ﺷﻜﻞ »املﻔﻜﺮة«‪ ،‬ﻣﺠﺮد دﻋﻮة‪ ،‬دﻋﻮة‬
‫ﺳﻨﻐري ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﺣﻴﺚ إن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﻐري ﻣﺎ ﺑﻘﻮ ٍم ﺣﺘﻰ ﻳﻐريوا‬ ‫ﱡ‬ ‫أوﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻧﻐري اﻟﻮاﻗﻊ وﻧﻐري أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻫﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ دور اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﱢ‬
‫ﻓﺄول ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺔ‪ :‬اﻗﺮأ‪.‬‬
‫واﻟﺴﻴﺪ املﺴﻴﺢ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺒﺪء ﻛﺎن اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻼم ﻳﺎ ﺳﻴﺪي املﻮﻇﻒ اﻟﻘﺎرئ أﺑﺪًا ﻟﻴﺲ أي ﻛﻼم‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻛﻞ اﻟﻜﻼم ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻜﻼم‪ .‬ﻫﻨﺎك داﺋﻤً ﺎ أﺑﺪًا ﻣﺎ أﺳﻤﻴﻪ أﻧﺎ‪ :‬اﻟﻜﻠﻤﺔ‪-‬اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬أي‬
‫ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﺗﻔﺎﺻﺢ وإﻇﻬﺎر ﻟﻠﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﻋﺎﻧﺎﻫﺎ وﻳﻌﺎﻧﻴﻬﺎ وﻳﺤﻴﺎﻫﺎ وﺗﺤﻴﺎه ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻪ‬
‫ﻓﻌﻼ وﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻳﻤﻮت ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‪ .‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺼﺪق‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺼﺪق اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻐري ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺘﻐري‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻗﺮن اﺳﺘﺸﻌﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﷲ ﻟﻴﻜﻮن‬
‫ﻟﻘﻮﻣﻪ املﻮﻗﻆ واملﻨﺒﱢﻪ واﻟﻨﺬﻳﺮ واملﺒﴩ وا ُملﻬﺪﻫِ ﺪ واﻟﺮاﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬املﺴﺘﻴﻘﻆ إذا ﻧﺎﻣﻮا‪ ،‬اﻟﻨﺎﺋﻢ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺣني ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮن؛ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻲ اﻛﺘﺌﺎﺑﻨﺎ اﻟﻔﺮدي واﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬
‫داﺧﻠﻬﺎ ﻛﻴﻤﻴﺎء‪ .‬اﻟﺼﺪق املﻐري واملﺤﻮل‪ ،‬ﰲ داﺧﻠﻬﺎ ﺷﺤﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺬرﻳﺔ‪ ،‬وإﺷﻌﺎع اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫املﻌﺪﻳﺔ‪ ،‬ﰲ داﺧﻠﻬﺎ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﴪ‪.‬‬
‫أﻋﺮﻓﺖ اﻵن ﻳﺎ ﺳﻴﺪي اﻟﻜﺎﺗﺐ املﻮﻇﻒ ملﺎذا ﻻ ﻧﺰال ﻧﻜﺘﺐ؟!‬ ‫َ‬
‫وملﺎذا ﻻ ﺗﺰال أﻧﺖ ﺗﻘﺮأ؟!‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻤﻠﻪ أن ﻳﻨﻘﺪ‬

‫اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺎﻟﻌﻮدة ﻟﺤﻤﻞ اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻟﻬﺎ رﻫﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺴﺖ أﻋﻮد ﺑﺎﺧﺘﻴﺎري‪ ،‬واﻟﻔﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺰاﺟً ﺎ‬
‫ﺼﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ أن ﻳﻘﻮل‪ ،‬وأﻟﻒ ﻣﺮة رﺛﻴﺖ ﻷوﻟﺌﻚ اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﱡ‬
‫وﺗﺨﺼ ً‬ ‫ً‬
‫وﻣﻬﻨﺔ‬ ‫ووﺣﻴًﺎ‬
‫واﻟﺰﻣﻼء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻌﻮن ﻋﲇ ﱠ أﻧﻲ أﺿﻴﻊ وﻗﺘﻲ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ »اﻹداري«‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ املﻔﺮوض أﻻ‬
‫أﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة إﻻ اﻟﺠﻠﻮس إﱃ املﻜﺘﺐ وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺺ واملﴪﺣﻴﺎت‪ ،‬أرﺛﻰ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﻴﻠﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ إﱃ ﺣﺮﰲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ إﱃ ﺳﺎﻋﺎﺗﻲ ﺟﺎﻟﺲ ﻃﻮال اﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﻣﻜﺘﺐ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺼﻠﻴﺢ اﻟﺴﺎﻋﺎت‪» ،‬ﻳﺼﻨﻊ« اﻟﻘﺼﺺ واملﴪﺣﻴﺎت‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﻔﺮق أﻧﻪ ً‬
‫ﻗﺎل إن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﻜﺬا؟‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎل إن اﻟﻘﺼﺺ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺺ وﺟﻠﺴﺔ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ وﺗﺤﺪﻳﻖ ﰲ اﻟﻔﺮاغ؟ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎل إن اﻟﻔﻦ ﺻﻨﻌﺔ وﺣﺮﻓﺔ ووﻇﻴﻔﺔ؟‬
‫إﻃﻼﻗﺎ أن ﺗﺤﱰف اﻟﺒﻜﺎء أو اﻟﻀﺤﻚ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫إن اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ ،‬ﺧﺎﺻﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ وﻣﻦ ﻏري املﻌﻘﻮل أن ﺗﺤﱰف اﻹﺑﻜﺎء أو اﻹﺿﺤﺎك أو ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ .‬إﻧﻲ‬
‫ﻳﻔﻀﻠﻮن أﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻔﻦ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ أن ﻫﻨﺎك ً‬
‫أﻧﺎﺳﺎ‬
‫»ﻧﺪﱠاﺑﺎت« ﻣﺘﺨﺼﺼﺎت ﰲ اﻹﺑﻜﺎء و»ﺑﻠﻴﺎﺗﺸﻮﻫﺎت« ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ اﻹﺿﺤﺎك‪.‬‬
‫ﺣﺘﻤﻲ ﻟﺤﻴﺎة ﻓﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﱞ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﰲ رأﻳﻲ‪ ،‬وﰲ رأي اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ‪ ،‬أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻓﺮا ٌز‬
‫أﻧﺖ ﺗﺤﻴﺎ وﺗﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻟﺴﺖ أﺑﺪًا ﺗﺤﻴﺎ ﻟﺘﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻗﺎل إن ﺷﻐﻞ املﻨﺼﺐ اﻹداري ﻫﻮ »ﺗﺮك« ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ؛ إن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻳﱰﻛﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﻴﺘﻪ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ أن ﻳﻌﻤﻞ أو ﻳﻜﺎﻓﺢ أو‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﻌﻪ اﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎن وﺳﺎر‪ ،‬ﺻﺎر‪ِ ،‬‬‫ً‬
‫ﻳﺴﺠﻦ أو ﻳﺴﺎﻓﺮ أو ﻳﻌﺸﻖ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ أﺷﻴﺎء ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻲ ﻳﻌﻴﺶ وﻳﻮﺟﺪ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن‬
‫ﻳﻮﺟﺪ أو ًﱠﻻ‪ ،‬أن ﻳﻮﺟﺪ ﻛﻤﻮاﻃﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻏريه ﻣﻦ املﻮاﻃﻨني‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻮﻗﻒ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻪ ﻋﻤﻞ‪ ،‬أن ﻳﺰاول ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬا إذا ﻛﺘﺐ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وإذا‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻫﺬه املﺸﺎﻏﻞ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ أن ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﺻﻴﻠﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﳾء ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﻮل ﺑني اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﺻﻴﻞ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﻮى املﻮت‪ .‬وﺣني أﻗﻮل‬
‫أﻳﻀﺎ وﻳﻌﺮف‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻋﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ أن ﻳﻜﺘﺐ وإﻧﻤﺎ أن ﻳﻘﺮأ ً‬
‫وﻳﻘﻮد‪.‬‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻹﺧﻮان واﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺨﺮوا ﻣﻦ ﻓﻜﺮة أن أﻋﻤﻞ أو ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺷﻤﻞ أن ﻳﻌﻤﻞ‬
‫اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﻮﻳﺲ ﻋﻮض‪ ،‬اﻟﺬي أﴏﱠ ﻣﺮة ﻋﲆ أن ﻳﺄﺗﻲ ملﻜﺘﺒﻲ‬
‫»ﻟﻴﺘﻔﺮج« ﻋﲆ ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ — ﻋﲆ ﺣﺪ ﺗﻌﺒريه — وﻫﻮ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ إداري‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻛﺎﻷب املﺸﻔﻖ ﻋﲆ اﺑﻨﻪ داﺋﻤً ﺎ أن ﻳﻔﻌﻞ أي ﳾءٍ آﺧﺮ ﺳﻮى أن ﻳﺴﺘﺬﻛﺮ دروﺳﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ‬
‫أن ﻳﺮﺳﺐ ﰲ اﻻﻣﺘﺤﺎن أو ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬اﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ رأﻳﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎه ﻗﻠﻢ وورﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ أن‬
‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻜﺘﺐ وﺟﻠﺴﺔ وﻛﺘﺎب‪ ،‬وأي ﻋﻤﻞ ﺧﺎرج ﻋﻦ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻋﺒﺚ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻦ وراﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺎ ﺳﺎدة‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻠﻤً ﺎ وورﻗﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻴﺎ ٌة ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﴏا ٌع‬
‫ﻣﺮﻳﺮ وﻋﻤﻞ‪ ،‬وﻋﺮق‪ ،‬وﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﻛﻤﺘﻔﺮج وإﻧﻤﺎ ﻛﻤﺸﺎرك ملﻮاﻃﻨﻴﻪ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫اﻧﺘﺰاع اﻟﻘﺮش ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﺸﺎق‪ .‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪي وأﴏ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ »ﻋﻨﺪي«؛ ﻓﻠﻜﻞ‬
‫»ﺷﻴﺦ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ«‪ ،‬أن أﻋﻴﺶ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺑﻜﻞ ذرة ﻣﻦ ﻛﻴﺎﻧﻲ وﻗﺪرﺗﻲ‪ ،‬أﻋﻴﺸﻬﺎ ﻛﺴﺎﻛﻦ ﻳﺪﻓﻊ‬
‫اﻹﻳﺠﺎر‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﺮج ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻦ وﻳﻠﻌﺐ ﻋﴩة ﻃﺎوﻟﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻓﺮ ﻟﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﺠﻴﺶ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ أي رب أﴎة‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺼﺎرة ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺗﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺳﺒﻞ‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ ،‬وﻳﺰاول ً‬
‫اﻟﺨﻴﺎل أو اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬وﻳﻜﺘﺐ‪.‬‬

‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﻜﺘﺐ = ﺣﺮﻳﺔ أن ﻳﺮﺳﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫ﻛﻞ املﺸﻜﻠﺔ أﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﰲ إﻧﺠﺎح أي ﺗﻨﻈﻴﻢ أو ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫أو ﻗﻄﺎع‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺢ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﴫف ﺛ ُ ﱠﻢ املﺤﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﺣﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻗﻀﻴﺖ ﰲ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺷﻬﻮر‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﲇ ﱠ أن أﺣﻈﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻵراء اﻵﺑﺎء اﻟﻠﻮﻳﺲ‬
‫ﻋﻮﺿني املﺘﺼﻮرﻳﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺼﻮر اﻟﻮاﻟﺪ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ‪.‬‬
‫وﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻴﻮم ﺣﺘﻤً ﺎ ذﻟﻚ اﻟﺬي أﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻴﻪ وﻣﺴﺘﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ أن أﺣﺎﺳﺐ‬
‫ﻛﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴُﱰك ﻟﻨﺎ ﺣﺮﻳﺔ أن ﻧﻌﻤﻞ أو ﻻ ﻧﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻧﺘﻔﺮغ أو ﻻ ﻧﺘﻔﺮغ‪ ،‬وﻟﻨﺤﺎﺳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ أﺑﺪًا أن ﺗﺤﺎﺳﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺴﺎب ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ أي‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻤﻠﻪ أن ﻳﻨﻘﺪ‬

‫ﻋﻤﻞ آﺧﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ أﻧﻲ أﺻﻐﻴﺖ ﻟﻨﺼﺢ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﻧﺼﺢ ﻫﺆﻻء اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺄﻻ ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬ملﺎ أﻣﻜﻨﻨﻲ أن أﻣﴤ ﻫﺬه اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳﻮﺻﻮﻧﻚ ﱠ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ً‬
‫راﺑﻀﺎ ﰲ ﻗﻠﺐ ذﻟﻚ »اﻟﻠﻴﻔﻴﺎﺛﺎن« اﻟﻬﺎﺋﻞ املﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺄﻣﱢ ًﻼ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻄﻞ‬
‫ً‬
‫دﺳﺘﻮﻓﺴﻜﻲ ﻷﺣﺸﺎء اﻟﺤﻮت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺣني اﺑﺘﻠﻌﻪ اﻟﺤﻮت‪ ،‬وملﺎ أﻣﻜﻨﻨﻲ أن أرى ﻫﺬه اﻵﻟﺔ‬
‫ﺳﻠﺤﻔﺎﺋﻲ أﻣرييﱟ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ وﺗﻠﺘﻬﻢ وﺗﻬﻀﻢ‪،‬‬
‫ﱟ‬ ‫اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ املﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﺮوﺗني‪ ،‬وﻫﻲ‪ ،‬ﺑﺒﻂءٍ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻮرات ﺗﻬﻀﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ أن أﺣﻈﻰ ﺑﻬﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻲ أﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﺠﺪﻫﺎ‬
‫ﻛﺘﺎب وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﻄﺮ ﻋﲆ ذﻫﻦ ﺑﴩ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ‬

‫ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ ﺗﻜﺴري املﺠﺎدﻳﻒ‬

‫وﻧﺤﻦ ﰲ ﺑﻠ ٍﺪ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﺷﺪﻳﺪو اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﺗﺴﺄل إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﺸﺎرع ﻋﻦ ﻣﻨﺰل ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﻋﴩة ﰲ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﺄﻟﻮك وﻳُﻠﺤﱡ ﻮا ﻋﻠﻴﻚ‪ :‬ﻋﺎﻳﺰ إﻳﻪ؟ ﻋﺎﻳﺰ ﻣني؟ وﻋﺎﻳﺰه ﻟﻴﻪ؟ وﻛﺄن‬
‫— ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻔﺮاغ — ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻨﺎ إﻻ اﻟﺒﺤﻠﻘﺔ واﻟﺘﺄﻣﻞ وﺗﻤﺰﻳﻖ اﻟﺤﺠﺐ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻛﻞ ِﻣﻨﱠﺎ وﱄ أﻣﺮ اﻵﺧﺮ وﻧﺎﺻﺤﻪ وﺿﻴﻒ »ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ رﺳﺎﻟﺔ« ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أﺻﺒﺢ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎدة ﻻ ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﻨﻔﺬ ﻓﻜﺮ ًة ﻋﻨﱠﺖ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ أﺷﺪ املﺴﺎﺋﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺰواج أو أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺬات ﰲ اﻟﻄﻼق إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺴﺘﺸري ﻋﴩة ورﺑﻤﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ أﻗﺮﺑﺎء‬
‫ً‬
‫وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن‬ ‫وأﺻﺪﻗﺎء وﻣﻌﺎرف‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أن ﻳﻜﴪوا ﻣﺠﺎدﻳﻔﻚ ﺣﺘﻤً ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺸﻞ ﻣﻔﻴﺪة‪ ،‬ﺗﻬﺒﻂ ﻋﺰﻳﻤﺘﻚ وﺗﺘﺤﻮل‬ ‫ﺗﻐﺎﻣﺮ ﻣﺮة ﻓﺘﻈﻔﺮ ﺑﻐﻨﻴﻤﺔ أو ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ أو ﺑﺎملﻴﺖ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ٍ‬
‫إﱃ ﻛﺎﺋﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف أن ﻳﻔﻌﻞ إﻻ ﻣﺎ ﺗﻮاﺿﻊ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻪ اﻵﺧﺮون واﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﻔﻌﻞ‬
‫ودﻋﺔ؛ أي ﻻ ﳾء ﺑﺎملﺮة‪ .‬ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬أن ﻳﻤﻮت ﻓﻴﻚ أﻫﻢ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫أﺳﻠﻢ اﻷﻓﻌﺎل وأﻛﺜﺮﻫﺎ أﻣﻨًﺎ‬
‫ﻳﻤﻴﺰ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬روح املﻐﺎﻣﺮة واﻟﺘﺤﺮر‪ ،‬روح اﻟﺘﻄﻠﻊ‪ ،‬روح اﻟﺴﻌﻲ وراء ﻣﺎ‬
‫ﻳﺼﻮره اﻟﺨﻴﺎل ﻟﺘﺤﻴﺎ وأﻧﺖ ﺗﺤﻴﻞ أﺣﻼﻣﻚ إﱃ واﻗﻊ‪ .‬وﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬إﻣﱠ ﺎ أن ﺗﺤﻴﺎ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ﻛﻤﺎ ﻣﻀﻐﻬﺎ اﻵﺧﺮون وﻻﻛﻮﻫﺎ وﻋﺠﻨﻮﻫﺎ وﺧﺒﺰوﻫﺎ‪ ،‬إﻣﱠ ﺎ أن ﺗﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎ ًة ﺧﺎرﺟﺔ ﻛﺎﻟﺠﺜﺔ اﻟﻬﺎﻣﺪة‬
‫املﻮت أﺣﺴ ُﻦ ﻣﻨﻬﺎ وأرﺣﻢ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‬‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ واﻹرﺷﺎدات واملﻮاﻋﻆ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺣﻴﺎ ٌة‬
‫ً‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﺬﱠ ًة ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر املﻮت‬
‫ﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل دون أن ﻳﺮاﻋﻲ‪،‬‬ ‫أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﺮت ﻟﻪ ﻓﻜﺮة واﻗﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ أن ﱢ‬
‫وﻣﺎذا ﺳﻴﺤﺪث ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻮ ﺛﺒﺖ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻃﺌﺔ؟ ﻫﻞ ﺳﺘﻨﻘﻠﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﻫﻞ ﺳﺘﻘﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫أﺑﺪًا وﷲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻋﲆ أﺳﻮأ اﻟﻔﺮوض ﻟﻮ ﻓﺸﻠﺖ ﺳﺘﻜﻮن ﻗﺪ ﻇﻔﺮت ﺑﺘﺠﺮﺑ ٍﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ؛‬
‫ﻷن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﻫﻲ املﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ؛ إذ اﻟﻔﺸﻞ ﻧﺠﺎح ﻣﺆﺟﱠ ﻞ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫وﻧﻔﺬوا وﻻ ﻳﻬﻤﻜﻢ ﻣﺎذا ﺳﻴﻘﻮل ﻓﻼن أو ﻋﻼن‪ ،‬ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ﻗﻮﻟﻬﻢ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺗﺨﻴﻠﻮا واﺣﻠﻤﻮا ﱢ‬
‫ﺗﺤﺮﻛﺖ وﻧﺠﺤﺖ ﻓﺴﺘﺘﺤﻮل ﻧﻔﺲ أﻗﻮال‬‫َ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻮ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼم اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻦ ﺗﺘﺤﺮك‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻟﻮ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﲇ اﻟﻘﺼري ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ إﱃ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺪﻳﺢ ﺗﺪﺑﺞ ﻟﻚ‪ .‬وأﻧﺎ ً‬
‫ﺑﻘﺼﺔ ﻣﺜرية أو ﺑﻤﴪﺣﻴﺔ ﺟﻴﺪة‪ ،‬ﻟﻜﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺼﺤﻮﻧﻲ ﺑﻌﺪم ﻗﺒﻮل اﻟﻌﻤﻞ »اﻹداري«‬ ‫ٍ‬
‫ﻫﻢ أول املﺸﻴﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎ وﺑﻲ وﺑﺤﺬﻗﻲ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻨﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺷﺪﻳﺪ‪ُ ،‬ﻛﺘﱠﺎﺑًﺎ وﻗﺮاءً ﻧﺎﺻﺤني وﻣﻨﺘﺼﺤني‪ ،‬أﻗﻮل ﻟﻜﻢ رأﻳﻲ ﺑﴫاﺣﺔ‪ :‬ﻟﻘﺪ‬
‫ٍ‬
‫ﻠﺖ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﺟﻰ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أن ‪ ٪٩٠‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺗﺒﺪأ ﺑﺤﺮف اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺣ ﱠﻠ ُ‬
‫ﱡ‬
‫ﻳﺤﺲ ﺑﻐﺮﻳﺰﺗﻪ أﻧﻪ‬ ‫ﻫﻜﺬا‪ :‬ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬا أو ذاك‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻳﺘﻘﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺄﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻛﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ املﺴﺌﻮل — ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻧﻔﺴﻪ — ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻴﻨﺼﺤﻪ ﱠ‬
‫ﻧﻜﻮﺻﻪ أو رﻓﻀﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ زاﻋﻘﺔ‬
‫ﺟﺮﺳﺎ أو ﻧﻄﻠﻖ ﻣﺪﻓﻌً ﺎ أو ﻧﺼﻨﻊ‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫وﻗﻔﺔ زاﻋﻘﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻧﺪق‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺎﺋﻼ؛ إذ ﻗﺪ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ أس اﻟﺒﻼء و ِﻋ ﱠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻞ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ أو اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ‬
‫ﺿﺠﻴﺠً ﺎ ً‬
‫ﺗﺤﻤﱡ ﻞ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺗﺆدي ﻛﻞ اﻟﻄﺮق إﱃ روﻣﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ املﺮﺣﻮم اﻟﺪوﺗﴚ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻛﻞ أﻣﺮاﺿﻨﺎ وﻋِﻠﻠﻨﺎ وﻣﺨﺎزﻳﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻘﻮد إﱃ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺑﻤﻄﻠﺐ‬
‫ٍ‬ ‫إﱃ ﺛﻮر ٍة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﻘﺘﻠﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺬورﻫﺎ اﻗﺘﻼﻋً ﺎ‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻧﺮﻳﺪ ﺛﻮر ًة ﺗﻘﻮم ﻟﺘﻄﺎﻟﺐ‬
‫واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ أن ﻧﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻧﺘﺤﻤﱠ ﻞ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وﻧﺘﺤﻤﱠ ﻠﻬﺎ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﺗﺪ ﱠرﺑﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻬ ﱡﺮب ﻣﻦ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﺒريﻧﺎ وﺻﻐريﻧﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻋﺒﺎﻗﺮة ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ املﴫي أي ﳾء‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬أﻧﺎ ﺟﺪع … أﻧﺎ ﺣُ ﺮ … أﻧﺎ ﻣﺘﺄﺳﻒ … أﻧﺎ ﱄ رأي‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻚ أﺑﺪًا وﻟﻜﻲ ﻧﻜﻮن دﻗﻴ ِﻘني اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺔ‪ ،‬أﻧﺪر اﻟﻨﺎس أن ﺗﺴﻤﻊ‪ :‬أﻧﺎ املﺴﺌﻮل‬
‫وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻦ ﻛﺬا أو ﻛﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺣني ﺗﻜﻮن املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ذﻟﻚ اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺼرية‪ ،‬وﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻤﻮاﻃﻦ‪ ،‬ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ‬
‫ﻏريي آﻻف اﻟﺸﻜﺎوى‪ ،‬وﺑﺪون أي ﻣﺠﻬﻮد أو ﺗﻌﺐ ﺗﻼﺣﻆ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻜﺎوى أن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ﻣﺎ ﻋﺪا ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻜﻮى؛ اﻟﻐﻠﺒﺎن املﻈﻠﻮم اﻟﺬي ﻗﺎﳻ وﻛﺎﺑﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻈﻠﻢ‬
‫إﻃﻼﻗﺎ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﺣني ﻳﻠﺠﺄ ﻟﺮﻓﻊ ﻫﺬا اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي‬‫ً‬ ‫اﻟﻔﺎدح‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻏري ﻣﺴﺌﻮل‬
‫ﺣﺎق ﺑﻪ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻚ وإﱃ اﻟﻌﴩات ﻏريك )ﻓﺎﻟﺸﻜﺎوى ﻋﺎد ًة ﺗﻜﻮن إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻤﻠﻪ أن ﻳﻨﻘﺪ‬

‫ﻋﲆ ورق ﻛﺮﺑﻮن إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎﻟﻮﻇﺔ أو ﺑﺎﻟﺮوﻧﻴﻮ أو أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎملﻄﺒﻌﺔ( ﻛﻲ ﻳﺮﻓﻊ ﻫﺬا اﻟﻈﻠﻢ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ رﻓﻊ اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن‬‫ﻣﺴﺌﻮﻻ ً‬
‫ً‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨًﻰ آﺧﺮ ﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻳُﻠﻘِ ﻲ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﲆ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ رﻓﻊ اﻟﻈﻠﻢ‪ .‬ﰲ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﰲ اﻟﺼﺪاﻗﺔ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﻳﺮﻳﺪ ﻛ ﱞﻞ‬
‫ِﻣﻨﱠﺎ أن ﻳﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻏريه‪ .‬واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻫﻮ املﺴﺌﻮل‬
‫ﺣني ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬اﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ أو اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ أو اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ أو اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫ﻫﺆﻻء ﻫﻢ املﺴﺌﻮﻟﻮن ﻋﻦ أﻧﻬﻢ ﺗﺨﻄﻮﻧﻲ ﰲ اﻟﱰﻗﻴﺔ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺘﺨﻄﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻲ ﻣﻬﻤﻞ أو ﻣﻘﴫ أو ﻣﺸﺎﻛﺲ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺨﻄﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﱄ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻦ املﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﻨﻜﺴﺔ؟‬

‫ﻣﺘﻼﺻﻘﺎ ﻣﺘﻘﺎرﺑًﺎ ﻟﻪ أﻟﻒ ﻧﻮع وﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﻣﻌً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻬﺬا ﻓﻜﻤﺎ ﻧﺤﻴﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌً ﺎ‬
‫وﻧﺨﻄﺊ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ أﺑﺪًا ﻻ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬أو إذا ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻧﺠﺪ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺗﺘﻘﺎذﻓﻬﺎ‬
‫ﺼﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﻧﺮﴇ ﺣﺘﻰ أن ﺗﻜﻮن املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻷﻟﺴﻦ ﻛﺎﻟﻜﺮة ﺗﺨ ﱡﻠ ً‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻛﻄﻮاﺋﻔﻨﺎ وﻫﻴﺌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗﻘﺬف ﺑﺎملﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺧﺎرﺟً ﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻟﺘﺤﻤﱢ ﻠﻬﺎ ﻟﻜﺎﺋﻦ أو ﻗﻮ ٍة‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﱠﺎ‪.‬‬

‫ﻻ ﻧﺘﻬﺮب ﺟﺒﻨًﺎ‬

‫واﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻬ ﱠﺮب ﻣﻦ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺟُ ﺒﻨًﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أن املﻘﻴﺎس اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺸﺠﺎﻋﺔ ﻫﻮ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ‬
‫ﺗﺤﻤﱡ ﻞ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ آﻻف ﻋﺎم اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺑَﺸﻌً ﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻋﺪﻧﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺤﻴﺚ أﺻﺒﺢ أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻔﺮﻳﻘﺎ‬ ‫اﻟﺨري واﻟﴩ‪ .‬وﻓﺮﻗﻨﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ واﻵﺧﺮ اﻟﻨﺎر‪ ،‬أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻟﻜﻤﺎل املﻄ َﻠﻖ واﻵﺧﺮ اﻟﻔﺴﺎد املﻄ ِﺒﻖ‪ ،‬وﺑﺤﻴﺚ أﺻﺒﺢ اﻟﺨﻄﺄ‬
‫ﺻﻨﻮًا ﻟﻠﴩﱢ ‪ ،‬أي أﻧﻨﺎ ﺑَﺎ َﻟ ْﻐﻨﺎ ﻛﺜريًا ﰲ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻟﴩﱢ ﻳﺮ أو املﺨﻄﺊ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ أﺻﺒﺢ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ أﻛﱪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ أن ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻔﺮد‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﺣﻴٍّﺎ‬ ‫اﻻﻋﱰاف ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‬
‫ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺜري ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻈﻞ ﻣﻮاﻃﻨًﺎ ﻣﺜﻞ ﻏريه ﻣﻦ املﻮاﻃﻨني‪ .‬وﻟﻸﺳﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﱰاث اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ‬
‫اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﴩ وﺻﻤﺔ أﺑﺪﻳﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺮوح ﻓﺎﻋﻠﻪ وﺗﻈﻞ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺧﺮى‪ .‬اﻟﺨﻄﺄ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫إذن ﺑﻬﺬه اﻵﻻف املﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻮات املﱰاﻛﻤﺔ أﺻﺒﺢ ﺷﻴﺌًﺎ أﺑﺸﻊ آﻻف املﺮات ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ‬
‫املﺴﻴﺤﻴني وﺣﺮام املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻟﺴﺖ أدري ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ وﺿﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫املﴫي ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﺊ املﺴﻴﺢ وﻣﺤﻤﺪ وﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﻗﺎﻣﻮس املﴫﻳني أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻔﻮ واملﻐﻔﺮة‬
‫واﻟﺴﻤﺎح واﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫اﺳﺘﻤﺮا ًرا ﻟﻠﴫاﺣﺔ أﻗﻮل‬

‫أﺣﺲ أﻧﻲ وإن ﻛﻨﺖ ﻟﻢ أﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻬﺪف اﻟﺬي ﺣﺪدﺗﻪ ﻟﻜﻠﻤﺘﻲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻲ ﻃﺮﻗﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‪،‬‬ ‫ﱡ‬
‫وﺗﺄﻣﻞ ﻃﻮﻳﻠني‪ .‬ﻓﺎﻟﻬﺪف‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وﻗﻔﺔ‬ ‫أو ﺑﺎﻷﺻﺢ رءوس ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻛﺜرية‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ‬
‫ﺟﺮﻳﻤﺔ أو ﺧﻄﺄ ً ﺑﺸﻌً ﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻛﺎن أن أوﺿﺢ أن ﻟﺠﻮﺋﻲ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ اﻹداري وﺗﺮﻛﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﴩات ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء واﻷﺻﺪﻗﺎء وﺻﻮروه ﱄ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴﺆال داﺋﻤً ﺎ ﻳﻠﺢﱡ وﻳﺒﻘﻰ‪:‬‬
‫ﻋﻤﻼ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﻗﻞ‬ ‫ملﺎذا؟ ملﺎذا أﺗﺮك اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ وأزاول ً‬
‫ﻓﻌﻼ أﻫﻢ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؟ وﻫﻨﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن أﻋﱰف أن ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وأن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ً‬
‫وأﺑﻘﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ — اﺳﺘﻤﺮا ًرا ملﻮﺟﺔ اﻟﴫاﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﴫاﻋﻴﻪ — أﻗﻮل إﻧﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﻠﻔﺖ ذات ﺻﺒﺎح‪ ،‬وﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﺗﺤﺪث ﱄ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻀﻄ ٍّﺮا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻜﺴﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬
‫أﺣﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻛﻴﺎﻧﻲ وأﻓﻌﺎﱄ وأﺣﻼﻣﻲ وأﺧﻄﺎﺋﻲ وﻣﻴﺰاﺗﻲ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﺠﺄة‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﱡ‬
‫ﻛﻬﺮﺑﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺗُﻨري ﱄ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺄملﺢ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ .‬وﻋﲆ َﻫﺪي ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫وﺗﺤﺪث ﴍار ًة‬
‫ﺑﺖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ إﱃ زﻗﺎق ﻣﺴﺪود‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﴩارة وﺟﺪت أﻧﻲ أ ُ ُ‬
‫ﻟﻜﺎﺗﺐ زﻣﻴﻞ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب أﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻴﻮﻣﻴﺎت إﻻ ﻧﻘﺪ ملﺤﺎﻓﻈﺔ أو ﺗﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ روﺗني أو ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬
‫أو ﻣﴪﺣﻴﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ أو ﻧﻘﺪ ﻟﻔﻴﻠﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺎﻫﻞ اﻟﻨﻘﺪ‪ .‬وأﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻋﻦ ﻓﻘﺮ ﰲ املﻮﺿﻮع‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺠﺰ‪ ،‬ﻓﺄﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﺑﺎﱄ وﺑﺎل اﻟﻨﺎس أن ﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ اﻟﺠﺬرﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪة‬
‫ً‬
‫وﺻﺪﻗﺎ ﻛﺎن ﺣُ ٍّﺮا‬ ‫ﺣﻘﺎ‬‫ﻋﻦ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﻻ ﻷن ﻫﻨﺎك ﺣَ ﺠْ ًﺮا ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ٍّ‬
‫أﺣﺲ أن‬ ‫أن ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﺑﴩط أن ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺸﻜﻠﺔ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﱡ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻏري ﻣﺠﺪﻳﺔ ﺑﺎملﺮة‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وإﻧﺠﺎزات‬ ‫ً‬
‫ﻣﺨﻴﻔﺎ‪ ،‬واملﺨﻴﻒ ﻓﻴﻪ أﻧﻨﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﻟﺒﻼدﻧﺎ أوﺿﺎﻋً ﺎ‬ ‫ﻛﺎن املﻮﻗﻒ ﰲ رأﻳﻲ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ِﺟﺪٍّا ﻛﺎﻷﺣﻼم؛ ُﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ أﺟﻠﻴﻨﺎ املﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺑﻼدﻧﺎ ﺑﻼ أي ﻗﻴﺪ‬ ‫ﺳﻨﻮات ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻣﻨﺬ‬
‫ً‬
‫واﺗﺠﺎﻫﺎ ﻓﻜﺮﻳٍّﺎ‬ ‫ﻛﺘﻠﺔ ﻋﺎملﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ‬‫أو ﴍط‪ ،‬ورﻓﻀﻨﺎ اﻷﺣﻼف واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‪ ،‬وﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣﻊ ﻏريﻧﺎ ً‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻴٍّﺎ راﺋﻌً ﺎ اﺳﻤﻪ اﻟﺤﻴﺎد اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‪ .‬وﻛﻨﺎ ﻗﺪ واﺟﻬﻨﺎ ﻗﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻌﺎملﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺑﴬﺑﺎت ﻗﺎﺻﻤﺔ وﰲ اﻟﺼﻤﻴﻢ ﻣﺜﻞ ﺗﺄﻣﻴﻢ اﻟﻘﻨﺎة واملﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺻﺒﻨﺎه‬
‫وﺗﻮﻧﺲ وﻣﺮاﻛﺶ واﻟﻴﻤﻦ واﻟﺠﻨﻮب اﻟﻌﺮﺑﻲ املﺤﺘﻞ وﻟﺒﻼدﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻤﻠﻪ أن ﻳﻨﻘﺪ‬

‫ً‬
‫ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻮﺣﺪة ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻜﺎد ﺑني ﻟﺤﻈﺔ وأﺧﺮى أن ﺗﻘﻊ‪ ،‬وﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ُﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﺛﻮر ًة‬
‫ﻋﴫ آﱄ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻛﺎن ﺳﻴﻐري ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﻣﴫ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺿﺨﻤﺔ ووﺿﻌﻨﺎ أﻗﺪاﻣﻨﺎ ﻋﲆ أﻋﺘﺎب‬
‫ﺳﻨﻮات ﻗﻼﺋﻞ ﺗﻐﻴريًا ﺟﺬرﻳٍّﺎ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﴫ إﱃ ﻋﴫ‪ .‬ﻛﺎن ﻛﻞ ﳾء ﺿﺨﻤً ﺎ راﺋﻌً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ‬
‫ٍ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ وﺑﺄﻗﻞ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪.‬‬ ‫ﻛﺎملﻌﺠﺰة‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﺤﻘﻖ ﰲ‬
‫وﻟﻜﻦ …‬

‫‪23‬‬
 ‫ﻛﻼﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻟﻴﺲ ً‬

‫ﰲ ‪ ١٦‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ ١٩٧٠‬ﺑﺪأ ﻳﺤﺪث ﳾء ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺪث ً‬

‫ﻗﺒﻼ ﰲ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ أو ﺳﻴﺤﺪث ﻣﻦ ﺑﻌﺪُ‪ .‬ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺷﻬﺮ »أﻳﻠﻮل« ﻗﺮر املﻠﻚ ﺣﺴني أن ﻳﺬﺑﺢ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ »ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎه«!‬
‫واﻟﻘﺮار ُدﺑﱢﺮ ﻟﻪ ﰲ ﻋﻨﺎﻳ ٍﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﺮك املﻠﻚ ﺣﺴني ﻣﺰاﻳﺪات واﺳﺘﻔﺰازات ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺎت املﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﺠﻮ ﻛﻲ ﻳﻨﻘﺴﻢ رﻋﺎﻳﺎه إﱃ أردﻧﻴني‬
‫وﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴني أﻋﺪاء‪ ،‬وﻛﻲ ﻳﺤني اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﺒﺪأ املﺬﺑﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺻﺤﻒ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫إن اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺘﻔﺼﻴﲇ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ املﺮوﻋﺔ ﻟﻢ أﻗﺮأه ﰲ‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﺮاﺳﻠﻮن ﰲ ﻋﻤﺎن ﺷﺎﻫﺪوا ورأوا ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻬﻮد‬
‫»املﺤﺎﻳﺪون« ﻗ ﱠﺮر أﻛﺜﺮﻫﻢ أن اﻟﺒﺸﺎﻋﺔ واﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ إﻻ ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻣﺮة ﻋﲆ ﻳﺪ ﺗﻴﻤﻮر ﻟﻨﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد ﻓﺘﺢ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ »ﻫريات« اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐرية ﺑﺠﻮار اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ وذﺑﺢ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻧﺴﺎءً‬ ‫اﻟﺤﺪود ﺑني اﻟﻬﻨﺪ وإﻳﺮان‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻰ ً‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ أﻋﻴﺎﻧﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘﺄ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫وﺷﻴﻮﺧﺎ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ أرﺳﻞ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ورﺟﺎﻻ‬ ‫ً‬
‫وأﻃﻔﺎﻻ‬
‫ﻳﻘﺺ ﻋﲆ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﺎ ﺷﻬﺪه ﺑﻌﻴﻨَﻴﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺮاوي اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة؛ ﱡ‬
‫ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮا‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ املﺮوع ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﻳﺪور ﰲ ﻋﻤﺎن وإرﺑﺪ‪ ،‬املﺮوع اﻷﻛﺜﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ أﻗﻮل اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ دﻋﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪ إﱃ ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎع‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻗﻤﺔ ﻋﲆ ﻋﺠﻞ ﻹﻳﻘﺎف املﺬﺑﺤﺔ‪ ،‬املﺮوع ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ‬
‫وﻗﻔﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ »املﺤﻴﻂ اﻟﻬﺎدر« إﱃ »اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﺜﺎﺋﺮ« ﻧﺴﻤﻊ اﻷﺧﺒﺎر وﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺸﻴﺢ ﻋﲆ‬
‫أﺛﺮﻫﺎ ﺑﻴﺪه وﻛﺄن ﻻ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬وﺑﻌﻀﻨﺎ ﺳﺎدر ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻛﺄن ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﻠﻴﻞ‬
‫املﺘﺤﻤﺲ ﺗﺎﺋ ٌﻪ ﻣﺮوﱠع ﺣﺎﺋﺮ ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ‪ .‬وﻟﻦ أﻏﺎﱄ إذا ﻗﻠﺖ إﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﺸﻨﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻀﻤﺎﺋﺮ ﻣﺮﻫﻘﺔ ﻗﺪ أﺛﻘﻠﻬﺎ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﰲ ‪ ١٦‬ﺳﺒﺘﻤﱪ )أﻳﻠﻮل اﻷﺳﻮد( ﺑﺪأ ﺟﻴﺶ »اﻟﺪﻓﺎع«‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣني ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﻣﺬﺑﺤﺔ أﺧﺮى ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أذاﻋﺖ‬ ‫ً‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫اﻟﺨﱪَ وﻛﺎﻻت اﻷﻧﺒﺎء‪ ،‬وﺑﻨﻔﺴﻬﺎ راﺣﺖ إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺠﺎﻫﺮ ودون أدﻧﻰ ﺧﺠﻞ ﺑﻬﺠﻮﻣﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺳﻮرﻳﺎ واﻷردن وﺗﺼﺪر اﻟﺒﻼغ ﺗﻠﻮ اﻟﺒﻼغ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت »اﻟﺘﻤﺸﻴﻂ« اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻗﻮات‬
‫»اﻟﺪﻓﺎع اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ« وﺗﺘﻮﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻒ ﻣﺨﻴﻤﺎت اﻟﻼﺟﺌني ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻞ واﻟﻨﺎﺑﺎﻟﻢ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ‬
‫»اﻹرﻫﺎﺑﻴني« أﻧﻰ وأﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‪ .‬وأي ﻃﻔﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ إرﻫﺎﺑﻲ ﰲ ﻧﻈﺮ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وأي اﻣﺮأة‬
‫»إرﻫﺎﺑﻴﺔ« ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺳﺘﻠﺪ »إرﻫﺎﺑﻴٍّﺎ«‪ ،‬وأي ﺷﻴﺦ إرﻫﺎﺑﻲ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أبٌ أو ﺟ ﱞﺪ ﻹرﻫﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻣﻦ املﺤﻴﻂ اﻟﻬﺎدر إﱃ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﺜﺎﺋﺮ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫ﺤري ٍّ‬‫إﻧﻤﺎ ا ُمل ﱢ‬
‫ﻛﻘﻴﺎدات ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو ﻛﺤﻜﻮﻣﺎت‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺸﻌﻮب‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺠﺎه ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺤﺪث‪ .‬وﻻ أﻗﻮل ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ذاﻗﺖ ﻧﻔﺲ ﻃﻌﻢ املﺬاﺑﺢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻣﴫ أﻳﺎم ﻏﺎرة ﻣﺼﻨﻊ‬
‫أﺑﻲ زﻋﺒﻞ وﻣﺬﺑﺤﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﺤﺮ اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ذاﻗﺖ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ‬
‫ذاﺋﻘﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻌﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﻨﺎ؟‬

‫ﻧﺎس ﻛﺜريون ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻋﲆ رأي ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗري ﺻﻼح ﺟﺎﻫني املﺸﻬﻮر‪ ،‬ﻛﺎن ٌ‬
‫ﺑﺤﺪث ﺿﺨ ٍﻢ ﻫﺎﺋﻞ أﻫﻢ‪ ،‬ﺣﻔﻞ املﻄﺮﺑﺔ ﺻﺒﺎح ﰲ ﻧﺎدي اﻟﺠﺰﻳﺮة وﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات ﻣﺸﻐﻮﻟني‬
‫ﺑﻴﻊ ﻓﺴﺘﺎﻧﻬﺎ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﻢ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﰲ ﻣﺮاﻛﺶ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻌﻮن وإﱃ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣً ﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﺣﻔﻞ‬
‫ً‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻼ ﻣﻌﺎدًا ﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻣﻴﻼد املﻠﻚ‪ ،‬واﻟﻴﻤﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻮﺷﺤﺎت أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ أو‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬واﻟﻌﺮاق ﺑﺈﻳﺮان‪ .‬واﻷردن ﻛﺎن ﻳﻌﻘﺪ اﻟﻨﺪوات ملﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﴩوع‬
‫املﻠﻚ ﺣﺴني ﻟﺤﻞ اﻷزﻣﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا اﺳﺘُﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ‪ ٤١‬ﺿﺎﺑ ً‬
‫ﻄﺎ وﺟُ ﻨﺪﻳٍّﺎ وﻣﻦ ﻗﻮات‬
‫اﻟﻔﺪاﺋﻴني ‪ ٦١‬ﻓﺪاﺋﻴٍّﺎ وﻋﺪد ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ أﻃﻔﺎل املﺨﻴﻤﺎت وﻧﺴﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬

‫دﻋﻮ ٌة ﴎﻳﻌﺔ وﻣﻤﻦ؟‬

‫ﺟﺎءت اﻟﺪﻋﻮة ﴎﻳﻌﺔ وﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻮن‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻘﺮﻫﺎ أﻣﺎﻧﺔ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت املﻬﻨﻴﺔ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎد اﻻﺷﱰاﻛﻲ‪،‬‬
‫وﺣﴬﻫﺎ اﻷﻣني اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻛﺎن أﻋﻀﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻫﻢ أﻋﻀﺎء ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت املﻬﻨﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﺎﺑﺔ املﺤﺎﻣني ﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ أﻣﺎﻧﺔ املﻬﻨﻴني أن ﺗﺪﻋﻮ ﻻﺟﺘﻤﺎع ملﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺪوان‬
‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ اﻟﺤﺎدث ﰲ وﺿﺢ اﻟﻨﻬﺎر ودون أدﻧﻰ ﻣﻮاراة أو ﺧﺠﻞ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﻜﻮن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﺗﺴﻮده ﻫﺬه اﻟﺮوح؛ روحٌ‬
‫ﻳﻌﻦ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ .‬وﺗﺤﺪث ﻋﺪ ٌد واﻓﺮ ﻣﻦ‬ ‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻷي ﻗﻴﺪ ﻋﲆ رأي ﻣﻤﻜﻦ أن ﱠ‬
‫اﻟﺤﻀﻮر‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻗﺎدﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺘﻮ ﻣﻦ ﺑريوت ﺑﻌﺪ ﺣﻀﻮري املﺆﺗﻤﺮ اﻷول ﻻﺗﺤﺎد اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﻛﺖ ﻟﺒﻨﺎن وأﺛﺎر ﺟﺮﻳﻤﺔ اﻟﻌﺪوان ﺑﺎدﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﻴﺎن‪،‬‬ ‫ُ‬
‫وﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫واﻟﺼﺤﻔﻴني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني‪،‬‬
‫وﻧﻘﻠﺖ ﻟﺰﻣﻼﺋﻲ املﺠﺘﻤﻌني ﻣﺎ رأﻳﺘُﻪ وﻣﺎ ملﺴﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺎب ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻟﻠﺮأي اﻟﺸﻌﺒﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺜﻤﺮﻧﺎ أﺣﲆ اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺛﻮرﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺳﻘﻂ ِﻣﻨﱠﺎ اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫ﺗﻠﻮ اﻟﺸﻬﺪاء دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻣﻦ أﻗﴡ ﺟﻨﻮﺑﻬﺎ إﱃ أﻗﴡ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﺧﴪﻧﺎ اﻟﻜﺜري‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻛﺪﻧﺎ ﻧﺼﺒﺢ اﻟﺨﺎﴎﻳﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗُﻌ ﱢﺮف ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ذاﺗﻬﺎ وﻛﻴﺎﻧﻬﺎ ورﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ إﱃ ﻣﴫ ﻣﴫﻳﺔ وﻻ ﳾء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬وﻏﺎدرﻫﺎ وﻗﺪ آﻣﻨﺖ ﻣﴫ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‬
‫أﻣﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ وﻣﱰاﻣﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫زﻣﺎن ﻃﻮﻳﻞ أﻧﻬﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ وأﻧﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأدرﻛﺖ وﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ‬
‫املﺤﺎل أن ﺗﺤﻴﺎ ﺑﻐري ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ املﺤﺎل أن ﺗﺤﻴﺎ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ أو ﺗﻜﻮن ﺑﻐريﻫﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻏﻨﻴﺔ‬
‫ﺑﺮﺟﺎﻟﻬﺎ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺑﴫاﻋﺎﺗﻬﺎ ﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻜﺎد ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻤﻮاردﻫﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ أﻏﻨﻰ أﻣﺔ‬
‫وﻣﺰاج ﻧﻔﴘ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن‬‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ ،‬وﺗﻨﻔﺮد ﻣﻊ ﻗﻠﻴﻞ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ٍ‬
‫ﺑﻠﻐﺔ واﺣﺪة‪،‬‬
‫ﴎت ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺔ ‪ ٦٧‬ﺑﺎﻟﺬات ﻧﻐﻤﺔ ﰲ ﻣﴫ راﺣﺖ ﺗﺮوﱢج‬ ‫ودﻳﻦ ﰲ أﻏﻠﺒﻪ واﺣﺪ‪ .‬وﻟﻘﺪ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺣﺪًا‪،‬‬
‫ﻟﻠﻌﻮدة ﻟﻠﺘﻘﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ وﻟﻌﻖ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺮاح‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﺎت أﺻﺤﺎب ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺎر‬
‫أن ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﴬورة أن املﺒﺪأ ﺧﺎﻃﺊ أو ﻗﺎﴏ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻘﻂ أن‬
‫اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻛﺜرية وأن املﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻫﻜﺬا ﺑني ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ إذا ﻛﺎن اﻟﻘﺪر ﻗﺪ أﻟﻘﻰ‬
‫ﺑﺤﻜﻢ املﻮﻗﻊ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺤﺠﻢ ﻋﲆ ﻣﴫ أن ﺗﻘﻮد ﻧﻀﺎل ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺼﺪي ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﳾءٌ ﻣﻜ ﱢﻠﻒ وﻣﺤﻔﻮف ﺑﺎملﺼﺎﻋﺐ واملﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺼﺪي أﺑﺪًا إذا اﻧﻬﺰﻣﻨﺎ ﻣﺮة أو‬
‫ﻃﻌﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ﻣﺮة أن ﻧﻨﻔﺾ ﻳﺪﻧﺎ وﻧﻴﺌﺲ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﺗﺼﺪﻳﻨﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﻠﺰم ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﴩات‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﻨني وﻣﺌﺎت املﺤﺎوﻻت‪ ،‬وﺟﺮﻳﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ أن ﻧﻜﴪ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ إرادة اﻟﻄﻤﻮح ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪ أول‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ﻧﻌﻮد ﻟﻠﺘﻘﻮﻗﻊ واﻻﻧﻜﻔﺎء ِﻟ َﻠﻌْ ﻖ اﻟﺠﺮاح‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫إن اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺰﻳﻤﺔ ‪ ٦٧‬ﻟﻢ أﻛﻦ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن أﺣﺪًا ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺘﻨﺒﻪ إﱃ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻐﻮر ﰲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪًا إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻖ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺿﺨﻤْ ﻨﺎ اﻟﻌﺪو إﱃ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻪ‪ ،‬وﻗﻠﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻗﻞ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ ﻻ أﻓﻬﻢ ﻛﺜريًا ﰲ ﺗﻌﺒري »اﻟﺤﺮب اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﺘﺄﻛﺪ أن آﺛﺎرﻫﺎ إن ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ً‬
‫وﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﺼﺪﻳﻖ وﺟﺎ ًرا ﻟﺠﺎر‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ دﻋﺎﻳﺎت اﻟﻌﺪو وأﺟﻬﺰﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﻔﻌﻠﻨﺎ وﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻴﺪ ًة ﻷﺧﺮى ﻧﺘﻮﱃ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻐري وﻻ ﻳﺸﺬﱡ ﺗﺤﻄﻴﻢ أي ﺑﺎرﻗﺔ‬
‫أﻣﻞ ﻓﻴﻨﺎ أو ﺑﺼﻴﺺ ﻧﻮر‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻟﻴﱪر ﻛﻞ ِﻣﻨﱠﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺗﻘﺎﻋﺴﻪ واﺳﺘﺴﻼﻣﻪ املﻄﻠﻖ ﻟﺴﻘﻮﻃﻪ‬
‫اﻟﺨﺎص واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﺬي ﻳﻌﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻷﻣﻞ؛ ﻓﺎﻷﻣﻞ ﻻ ﻳﻨﺒﺖ إﻻ ﰲ ﺻﺪور‬
‫اﻷﺣﺮار‪ ،‬واﻟﻌﺠﺰ إﺣﺴﺎس ﻋﺒﻴﺪ وﻣﱪر ﻟﻜﻞ اﻟﺘﴫﻓﺎت اﻟﺨﺴﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻓﻘ َﺪ ﺗﺎج اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺗﺎج اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺮاﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﻟﻢ ﻧﻤﺖ‪ ،‬وﻻ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﰲ ‪ ،٦٧‬وﻻ ﰲ ﻏري ‪ ٦٧‬ﺳﻨﻨﺘﻬﻲ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺻﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻟﺘﻜﻦ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬أو ﻣﻦ أي ﻧﻮع ﻛﺎن‪ ،‬ﻟﻨﻔﻴﻖ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻓﺪ ﻳﺘﺸﻜﻞ‬
‫وأﻋﻮد إﱃ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت املﻬﻨﻴﺔ اﻟﺬي ذﻛﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪث اﻟﻜﺜريون ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻧﺎﻓﻌً ﺎ ﰲ أﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻣﻀﺤ ًﻜﺎ ﰲ أﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻠﻮب واﻟﻌﻘﻮل‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وﰲ ﴏاﺣﺔ ﺗﺴﻜﺐ املﺤﺘﻮﻳﺎت‪.‬‬
‫وﺻﺪر ﻋﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻴﺎن ﻫﺎم وﻗﺮارات‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﺮارات إﻳﻔﺎد ﻋﺪدٍ ﻣﺨﺘﺎر ﻣﻦ أﻋﻀﺎء املﺆﺗﻤﺮ ﻟﻠﺘﻮﺟﱡ ﻪ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن‬
‫واﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎملﺴﺌﻮﻟني ﻫﻨﺎك وﺑﻘﻴﺎدات املﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻨﺸﺎرﻛﻬﺎ املﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫أﺧﺮى ﻧﺘﺪارس ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎذا ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫وﴍﻓﻨﻲ املﺠﺘﻤﻌﻮن واﺧﺘﺎروﻧﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴني ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻓﺪ‪ .‬وﰲ اﻟﺤﻖ ﻟﻢ‬
‫ﺣﻤﺎﺳﺎ ﻛﺒريًا ﻟﻠﻌﻮدة — ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني ﻓﻘﻂ ﻣﻦ املﺠﻲء — إﱃ ﺑريوت دﻣﺸﻖ‪ .‬إن‬ ‫ً‬ ‫أﺟﺪ ﰲ ﻧﻔﴘ‬
‫اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻮاﺣﺪة ﻟﺒريوت ﺗﺤﺪث ﱄ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺤُ ﻤﱠ ﻰ ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ داﺋﻤً ﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻲ‬
‫أﻟ ﱠﻢ ﺷﺘﺎت ﻧﻔﴘ وأﻋﻮد ﻛﻤﺎ أﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻮﻓﺪ ﻣُﻜ ﱠﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﱪادﻋﻲ ﻧﻘﻴﺐ املﺤﺎﻣني‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﺳﻜﺮﺗري ﻋﺎم ﻧﻘﺎﺑﺔ املﻬﻨﺪﺳني‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻘﺎﺑﺔ املﺤﺎﻣني‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻜﺮﺗري ﻋﺎم اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫املﻌﺘﺰ ﺑﺎهلل ﻣﺒﺎرك ﺳﻜﺮﺗري ﻋﺎم ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﻃﺒﺎء‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺻﺤﻔﻲ ﻧﻈﻤﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﺰﻣﻴﻞ اﻷﺳﺘﺎذ‬

‫ٍ‬ ‫وﺻﻠﻨﺎ ﺑريوت‪ ،‬وﻗﺮرﻧﺎ أن ﻧﺒﺪأ ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ ﺑﻌﻘﺪ‬
‫ﻃﻪ ﻧﻘﻴﺐ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻟﻢ أﻛﻦ أﺗﺼﻮر أﻧﻨﺎ وﻓﻘﻂ ﰲ ﻫﺬا‬
‫املﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻷول ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻨﻜﺘﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘﺔ املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺌﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ .‬اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻨﺎ‬
‫ً‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻮﻓﺪ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﻧﺘﻔﻖ ﻋﲆ ﳾء‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن أن ﻧﻨﺘﺨﺐ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﱪادﻋﻲ‬
‫ﺑﻘﻴﺖ املﺸﻜﻠﺔ؛ ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ؟ ﻫﻞ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﻜﻠﻤﺎت املﺠﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ إﱃ إﺧﻮاﻧﻨﺎ أﻋﻀﺎء‬
‫املﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺸﻌﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺸﻘﻴﻖ؟ ﻫﻞ ﻧﺤﻤﻞ ﻟﻬﻢ ﺗﺤﻴﺎت وﺗﻤﻨﻴﺎت زﻣﻼﺋﻨﺎ اﻟﻨﻘﺎﺑﻴني ﰲ‬
‫ً‬
‫وﺳﺤﻘﺎ ملﺎ‬ ‫ﻣﴫ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺘﻌﻠﻢ وﻣﺜﻘﻒ؟ ﻫﻞ ﻧﻘﻮل ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻌﻜﻢ‬
‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ اﻷﻋﺪاء؟‬

‫اﻟﺴﻼح املﺠﻬﻮل‬
‫ﺷﻌﺒﻲ ﺷﺎﻣﻞ وﴎﻳﻊ وﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ملﺎذا ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻋﻤ ٌﻞ‬
‫املﺤﻴﻂ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﺞ؟‬
‫وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﺣﺠﻤﻪ أو ﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻬﻢ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺷﺎﻣﻼ وﰲ ٍ‬
‫ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ — وﺑﺎﻟﺬات ﰲ ﻣﺮاﺣﻠﻪ اﻷوﱃ — أن ﻳﻨﺰل ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ أو ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ أﴐا ًرا‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻨﻪ أن ﻳﻜﺸﻒ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺈرادﺗﻨﺎ ﻧﺼﻨﻊ إرادﺗﻨﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ .‬إن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﺮوح اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻤﺎت إﻧﺸﺎء أو ﺗﺮاﻛﻴﺐَ أدﺑﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬
‫واﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﴩت ﻋﻘﺐ ‪ ٦٧‬أﻧﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن ُﻛﻨﱠﺎ أﻣﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن — وﻟﻮ ﺑﺎﻟﺮوح — واﺣﺪة‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب‪ ،‬اﻧﻘﺴﻤﻨﺎ إﱃ أﻣ ٍﻢ ﻛﺜرية وﺷﻴﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺪث ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﻓﺮد‬
‫ِﻣﻨﱠﺎ أﻣﺔ ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ‪ ،‬أي اﺳﺘﺤﺎل املﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺮﺑﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﱃ ﻋﺮﺑﻲ واﺣﺪ ﻫﻮ أﻧﺎ أو أﻧﺖ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬أﻧﺎ وﺣﺪي املﻬﺰوم واﻟﻴﺎﺋﺲ وﻓﺎﻗﺪ اﻹرادة‪ ،‬وﺣﺪي أﺗﻔﺮج ووﺣﺪي أﺣﻤﻞ املﺄﺳﺎة‪.‬‬
‫واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ أن ﻧﻨﻔﺮط إﱃ أﻓﺮاد ﻻ ﻣُﺒﺎﻟني‪ .‬ﻣﺎذا أﺻﺒﺢ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن؟ ﻻ ﳾء‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻷﻣﺎﻧﻲ املﺸﱰﻛﺔ ﻻ ﺗﺠﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻻ اﻟﻜﻠﻤﺔ أﺻﺒﺤﺖ واﺣﺪة وﻻ اﻟﻬﺪف‬
‫واﺣﺪًا وﻻ واﺣﺪ ًة ﰲ أي ﳾء‪.‬‬
‫املﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﳾءٌ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﰲ أول ﺧﻄﻮة؛ أن ﻧﺸﱰك ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ُﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﻣﺒﺎدئ وﺷﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺠﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬أﺑﺴﻂ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻮ ﺣﺘﻰ‬
‫ٍ‬
‫دﻗﻴﻘﺔ واﺣﺪة ﻏﺪًا ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻔﻖ أن ﻧﺼﻤﺖ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وملﺪة‬
‫ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻟﻠﺒﻌﺾ أن اﻻﻗﱰاح ﺳﺎذج وﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺳﺎذج‪ ،‬إذ أن‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ ﻣﺮوﻋﺔ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫إن ﺟﺰءًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﻴﺄس اﻟﺬي ﻋ ﱠﻢ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﺳﺒﺒﻪ أﻧﻨﺎ ﰲ ﺗﻔﻜريﻧﺎ ملﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻐﺰو‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ُﻛﻨﱠﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻧﺘﺼﻮر أﻧﻨﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻧﺘﺼﺪى ﻟﻪ ﺑﻮاﺟﻬﺘﻨﺎ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺎدات وﺟﻴﻮش وﺣﻜﻮﻣﺎت‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ اﻟﻘﻴﺎدات واﻟﺠﻴﻮش واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‪،‬‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻘﻂ ﺳﻤﻴﻨﺎه دول املﻮاﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﺟﻴﻮش ﻫﺬه اﻟﺪول أو ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻘﻂ‬ ‫ً‬
‫أﻟﻘﻴﻨﺎ ﻋﺐء »اﻟﻌﻤﻞ«‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺑﺪأت ﺗﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ اﻵن أﺑﻌﺎد اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ .‬واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻴﺔ املﻌﺮﻛﺔ ﻟﻴﺲ إﻻ إدراﻛﺎً‬
‫واﺣﺪًا ﻣﻦ إدراﻛﺎت ذﻟﻚ اﻟﺒُﻌﺪ؛ ﻓﻘﺪ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ إﴎاﺋﻴﻞ ﻓﺈذا ﺑﻨﺎ ﻧﻜﺘﺸﻒ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﻮاﺟﻪ ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌني‪ .‬وﻗﺪ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ ﺣﺮوﺑًﺎ ﺻﻐري ًة ﻓﺈذا ﺑﻨﺎ ﻧﻜﺘﺸﻒ‬
‫ﺧﺒﻴﺜﺔ وﻣﺎﻛﺮ ًة وﻣﺪﺑﺮ ًة ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ — وﻣﻨﺬ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧﻄﺔ‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ‬
‫— وأن إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ وﺣﺪﻫﺎ ﻋﺪوﻧﺎ إﻧﻤﺎ وراءﻫﺎ رأس اﻟﺮﻣﺢ ﰲ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ؛ أﻣﺮﻳﻜﺎ وأﻓﻼﻛﻬﺎ‪ .‬وراءﻫﺎ رأيٌ ﻋﺎ ﱞم ﻋﺎملﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺧﺪاﻋﻪ وﺗﻠﻔﻴﻘﻪ —‬
‫زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ — ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺑﺪا ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ أن املﻮاﺟﻬﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ أي ﻗﻄﺮ ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺑﻤﻔﺮده‪ ،‬وﺣﺘﻰ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻴﺔ املﻌﺮﻛﺔ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﺻﻐري‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻴﺔ املﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﺷﱰاك ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﰲ املﻌﺮﻛﺔ وﻟﻮ‬ ‫ﻟﻬﺎ ً‬
‫ﺑﻘﺮش واﺣﺪ ﻳﻤﻮل ﺑﻪ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ أو ﻣﻮﺗﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻮ‬

‫وأﺑﺪًا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬
‫وﺷﻌﺒﻴﺔ املﻌﺮﻛﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻌﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﺴﻼح اﻟﴪي اﻟﺨﻄري اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻜﻪ اﻟﻌﺮب وﻟﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮه إﱃ اﻵن‪ .‬إن اﻟﺬي ﻳﺨﻴﻒ إﴎاﺋﻴﻞ وأﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﺪواﺋﺮ املﺘﺂﻣﺮة ﻋﻠﻴﻨﺎ واملﱰﺑﺼﺔ‬
‫ﺑﻨﺎ‪ ،‬أن ﻳﺤﺪث وﻋﲆ اﻣﺘﺪاد اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ أو ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﰲ‬
‫وﻗﺖ واﺣﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺷﺎﻣﻞ ﻳﻠﻢ ﺷﺘﺎت ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ ﻃﻨﺠﺔ واﻟﻮزﻳﺮ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﺗﺤﺎد إﻣﺎرات‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﺞ وﺧﻔري املﺨﺰن ﰲ اﻟﻼذﻗﻴﺔ واﻟﺮﻋﺎة ﰲ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ واﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻫﺬا ﻷدﺧﻠﻨﺎ إﱃ املﻌﺮﻛﺔ اﻟﺴﻼح اﻟﺮﻫﻴﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ أﺑﺪًا‪ ،‬ﺳﻼح‬
‫اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ اﻟﺬي ﻧﻤﺘﻠﻜﻪ‪ ،‬ﺳﻼح املﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن إﻧﺴﺎن‪ .‬إن إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﺳﻼح‬
‫املﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن إذا ﺣُ ﺸﺪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻔﻮق ﻻ ﻫﻲ وﻻ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﰲ املﻌﺮﻛﺔ اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ اﻟﺬي إذا دﺧﻞ املﻌﺮﻛﺔ ﻟﻦ ﻳﺨﺮج‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا املﺠﺎل‪ .‬إن إدﺧﺎل اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أﺑﺪًا إﻻ ﻣﻨﺘﴫًا‪ ،‬وأن اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﻳﺒﺪأ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺬراع ﻋﻼﻣﺔ املﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﺣﺘﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ املﺼﺎﻟﺢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﺧﻨﻖ إﴎاﺋﻴﻞ وﻟﻮ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﺄﺟﺴﺎدﻧﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ وﻣﺘﻼﺻﻘﺔ وزاﺣﻔﺔ ﻻﺳﱰداد ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ أرﺿﻨﺎ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬

‫إن إﴍاك اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﰲ املﻌﺮﻛﺔ ﻳﻀﻊ أﻣﺮﻳﻜﺎ وإﴎاﺋﻴﻞ أﻣﺎم أﻣﺮﻳﻦ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ‬
‫ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬إﻣﱠ ﺎ إﺑﺎدة ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻹﺑﺎدة إرادﺗﻪ‪ ،‬وإﻣﱠ ﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪ .‬وﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﰲ ﻋﴫ‬
‫دوﻟﺔ ﻣﻌﺮﺑﺪة ﻣﻐﺮورة ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻣﺜﻞ أﻣﺮﻳﻜﺎ أن ﺗُﺒﻴﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ٌ‬
‫رﻏﺒﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﺣﻠﻤﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ إﻻ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ملﺎذا ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻋﻤ ٌﻞ ﺷﻌﺒﻲ ﺷﺎﻣﻞ وﴎﻳﻊ وﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ املﺤﻴﻂ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﺞ؟‬
‫ﻫﻜﺬا ﺗﺒﻠﻮرت ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮﻧﺎ اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻷول‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ً‬
‫ﻫﺪﻓﺎ واﺿﺤً ﺎ‬
‫ﻧﺘﺤﺮك ﺗﺠﺎﻫﻪ‪ ،‬وﻧﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﺑﺎت وﺑﺎﻟﻘﻴﺎدات وﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﻴني ﻋﲆ أﺳﺎﺳﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻖ أﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﺼﻮر أن رد اﻟﻔﻌﻞ ﺳﻴﻜﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ؛ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ وﻫﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ »املﺒﺎدرة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ املﴫﻳﺔ«‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻤﻨﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ املﻀﺤﻜﺎت‪ ،‬ﻓﻌﻘﺐ إﻋﻼن ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﻲ‬
‫وﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻋﻦ ﻫﺬا »اﻟﻮﻓﺪ« املﴫي اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﺟﺎءﻧﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﺤﻔﻲ‬
‫وﺳﻴﺎﳼ ﻣﻦ املﻘﻴﻤني ﰲ ﻟﺒﻨﺎن وﺑﺮوح ﻣﻦ اﻟﺸﻚ راﺣﻮا ﻳﺴﺘﺠﻮﺑﻮﻧﻨﻲ ﻋﻦ ﻫﺬا »اﻟﺘﺤﺮك«‬
‫وﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻨﻮاﻳﺎ ﻣﴫ واﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬إﱃ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻓﻘﺪﻧﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﰲ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫إن أي ﺗﻔﻜري أو ﻣﺒﺎدرة ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أﻧﻪ ﻣﻮﺣً ﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أو وراءه ﻧﻴﺔ ﻣﺎ‪ .‬أﺻﺒﺤﺖ اﻟﱪاءة ﰲ‬
‫ﻋﺎملﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ أﺑﺸﻊ اﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬إذ إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻟﻠﱪاءة ﺳﺒﺒًﺎ أو ﻣﺒﻌﺜًﺎ واﺿﺤً ﺎ ﻳﺮﻳﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫وﻳﻠﻮن اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺗﻈﻞ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﱪاءة ﻣﺴﻠﻄﺔ وﻣﴩﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺼﺪى اﻷﻫﻢ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺼﺪى اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺬي أردﻧﺎه؛ ﺑﺪأت اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺘﻔﺠﺮ‬
‫واﻟﺤﻤﺎس ﻟﻠﻔﻜﺮة ﻟﺪى اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺎ ﻳﻄﻐﻰ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ! ملﺎذا ﻳﻘﻒ‬
‫ﻣﻌﺰوﻻ ﻋﻦ املﻌﺮﻛﺔ؟ ملﺎذا ﻳﱰك اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ً‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻜﺘﻮف اﻷﻳﺪي‬
‫ﺗﺘﴫف ﻓﻴﻪ وﺗﺤﻠﻪ؟ وأﻳﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ »اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ« اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹرادة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻲ؟‬

‫أﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﻼح؟‬

‫ﻛﺸﻌﺐ ﻫﺎﺋﻞ وأن ﻧﻌﻮض ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ؟‬
‫ٍ‬ ‫أن ﻧﺘﺤﺮك‬
‫أن ﻧﺒﺪأ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺨﻄﻮ ٍة ﺑﺴﻴﻄﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وأن ﻧﺨﺘﺎر وﺑﴪﻋﺔ ﻟﺠﺎن اﺗﺼﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‬
‫واﻟﻬﻴﺌﺎت واﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻻﺗﺤﺎدات اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻔﻼﺣﻴﺔ واﻟﻄﻼﺑﻴﺔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ واﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ واﺣﺪ وﴎﻳﻊ ﻧﺮﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺮأس وﻧﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺪو؟‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻲ ﻧﻘﻮم‬

‫‪31‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫إﻧﻲ أﻃﺮح اﻟﻔﻜﺮة ﻋﲆ ﻗﻴﺎدﺗﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻋﲆ اﺗﺤﺎدﻧﺎ اﻻﺷﱰاﻛﻲ وﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺈﻟﺤﺎح أﻃﺮﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٩٨٠‬ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ آﺛﺮت أن أﺛﺒﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻳﺪري ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺎل؟‬

‫‪32‬‬
 ‫أﻳﻀﺎ‬
‫اﻻﻧﻔﺘﺎح إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ ً‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺣﺪث اﻷﺳﺒﻮع املﺎﴈ دون ﺷﻚ‪ ،‬ﺣﺪث وﻻ أﻗﻮل ﺣﺪﻳﺜًﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﰲ ﺻﺤﻔﻨﺎ وﻣﺠﻼﺗﻨﺎ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ — إذا أُﺿﻴﻔﺖ اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن —‬
‫ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن املﺎدة اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ‪ .‬ﺑﻞ ﺟﺎء ﻋﲇ ﱠ وﻗﺖ أﺣﺴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ أن‬
‫اﻟﻬﺪف اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻌﺎم ملﺠﺘﻤﻌﻨﺎ أﺻﺒﺢ ﻣﻘﺮره اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﻣﺎدة اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ واﻹﺧﺮاج‬
‫واملﺎﻛﻴﺎج واﻟﺪﻳﻜﻮر واملﻮﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﺎﺑﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠً ﺎ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ِﺟﺪٍّا ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗﺘﺎﺑﻌﻮه؛‬
‫ﻇﺎ‪ .‬وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻟﻐﻠﻂ ﻓني« اﻟﺬي ﻳُﺬاع ﻳﻮم‬ ‫إذ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن أﺣﺪًا ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗًﺎ ﻣﻠﺤﻮ ً‬
‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ .‬وأﻧﺎ ﻻ أﺗﺎﺑﻌﻪ ﻷﻧﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻃﺮﻳﻒ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﺗﺮﻣﻮﻣﱰ ﺧﻄري ِﺟﺪٍّا ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻻ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻗﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻟﻠﻤﺘﻌ ﱢﻠﻤني ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻃﻠﺒﺔ وﻃﺎﻟﺒﺎت‪ ،‬ﻣﻌﺎﻫﺪ‬
‫وﺟﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬وﻣﺮاﻛﺰ ﺑﺤﻮث وإﺣﺼﺎءات‪ .‬املﻬﻢ أن اﻟﺨﻄﺄ ﻳﺤﺪث ﰲ ﻛﻞ ﳾء وأي ﳾء إﻻ ﰲ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﻦ‪ .‬ﻻ ﺧﻄﺄ ﰲ اﺳﻢ ﻣﻤﺜﻞ أو ﻣﻤﺜﻠﺔ أو ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻻ ﺧﻄﺄ ﰲ أي ﺗﻌﺒري ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬
‫أو ﻣﴪﺣﻴﺔ‪ .‬ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻫﻲ واﻷﻣﺜﺎل اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن املﺎدة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﱰك‪ ،‬ﻻ أﻗﻮل‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ املﺘﻌﻠﻤﻮن ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أدق ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪ .‬و»اﻟﻐﻠﻂ ﻓني!« واملﺴﺌﻮل‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬا ﻣَ ﻦ وﻓني؟ واﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎذا؟ وﻓﻴﻪ أﺷﻴﺎء ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ اﻵن‪ .‬ﻓﻤﻮﺿﻮﻋﻨﺎ وإن ﻛﺎن‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ إﻻ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺎوﻳﻦ أﻓﻼم وأﺳﻤﺎء ﻧﺠﻮم وﻣﻮاﺻﻔﺎت ﺗﻤﺜﻴﻞ وإﺧﺮاج‪ .‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﳾء ﺑﻼ ﺷﻚ راﺋﻊ وﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ اﻷروع أﻧﻪ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ أو ﻋﻴﻨﺔ ﻟ »ﺳﻴﺎﺳﺔ« اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ املﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬أو ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺿﺎﻳﻘﻨﻲ‬ ‫ً‬ ‫إذن‬
‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا املﻮﺿﻮع ﻣﺄﺧﺬًا ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ وﺻﻨﻌﻮا ﻣﻦ ﻗﻀﻴ ٍﺔ ﻫﺎﻣﺔ وﺧﻄرية‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮة ﺳﺒﺎب ﺿﺪ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺒﺪ املﻨﻌﻢ اﻟﺼﺎوي‪ .‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﻤﺎ ﺿﺎﻳﻘﻨﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﺑﻤﻨﺸﺘﺎت ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻳﻨﺎﴏ ﻋﺒﺪ املﻨﻌﻢ اﻟﺼﺎوي ﰲ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺄن املﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻨﺎﻗﺔ ﺑني ﻋﺒﺪ املﻨﻌﻢ‬
‫اﻟﺼﺎوي ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﺑني آﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﺣني ﻋﺮﻓﺖ أن املﻮﺿﻮع ﻣﻬﻤﺎ ﻧﴩﺗﻪ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﰲ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ إﱃ ﻫﺬه‬ ‫ﻣﴫ‪ ،‬وﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷوﱃ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻋﺘﺒﺎري أﻣ ﱡ‬
‫ُﺖ‬
‫ﻓﻌﻼ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻷﺣﴬ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي ﻋﻘﺪﺗﻪ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ذﻫﺒﺖ ً‬
‫ذﻫﺒﺖ وﰲ ذﻫﻨﻲ أﻧﻲ ﻓﻘﻂ ﺳﺄﺳﺘﻤﻊ إﱃ ﻣﺎ ﺳﻮف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ذﻫﺒﺖ ﻏري ﻣﺪﻋﻮﱟ‪،‬‬ ‫ﺑﺎملﺠﻠﺲ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻘﻀﻴ ٍﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻳُﺜﺎر ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ذﻫﻨﻲ ﻣُﻄ َﻠﻘﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻮاﻗﻌﺔ اﺗﻬﺎم ﺧﺎص‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻤﻌً ﺎ ذﻫﺒﺖ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻤﻌً ﺎ أﺻﻐﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي أدﱃ ﺑﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﺒﺪ املﻨﻌﻢ اﻟﺼﺎوي‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﺑﻪ ﺑﻴﺎن ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ دار ﰲ اﺟﺘﻤﺎع أﻋﻀﺎء ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺣﻮل واﻗﻌﺔ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻋﺘﺰام ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﴍﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻣﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﺸﱰك )ﺳﻌﻮدي‬
‫أﻣﺮﻳﻜﻲ(‪ ،‬ﴍﻛﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺑﺮأﺳﻤﺎل ﻗﺪره ‪ ١٦٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫‪ ٪٥١‬ﻣﻦ اﻷﺳﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻴﻘﻮم املﺴﺘﺜﻤﺮ اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﺪﻓﻊ ‪ ٪٤٩‬ﻣﻦ رأس املﺎل‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻘﻮم‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺑﺪﻓﻊ ﻫﺬه اﻟ ‪ ٪٥١‬ﻣﻦ اﻷﺳﻬﻢ وﻫﻲ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ ﰲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻬﺎ وﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﴫف ﻋﲆ دور ﻋﺮﺿﻬﺎ واﺳﺘﺪﻳﻮﻫﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺘﻢ ﻫﺬا ﺑﺄن ﺗﺒﻴﻊ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮ أو ﺑﻤﻌﻨًﻰ‬
‫أدق ﻟﻠﴩﻛﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة املﺰﻣﻊ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ أرﺑﻊ دور ﻋﺮض ﻫﻲ ﻣﻴﺎﻣﻲ ودﻳﺎﻧﺎ وﻣﱰﺑﻮل وﻓﺮﻳﺎل‬
‫ﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ واﺳﺘﺪﻳﻮ اﻷﻫﺮام ﰲ اﻟﺠﻴﺰة‪ ،‬ﻗﺪرت أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﰲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳني أﺧﺮى ﻣﻦ املﺎل اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮم املﺴﺘﺜﻤﺮ ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ‪ .‬وﺑﻬﺬا ﺗﺒﺪأ اﻟﴩﻛﺔ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻼﻳني ﺟﻨﻴﻪ ﻋﲆ أن ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻜﻤﺎل رأس املﺎل اﻟﺒﺎﻗﻲ )‪ ١٦٠‬ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ( ﺑﺎﺳﺘﻐﻼل‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺒﻴﺢ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻤﺎرات‬
‫ٍ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ دور ﻋﺮض واﺳﺘﺼﺪار‬
‫ﻣﺒﺎن ﻓﻮق دور اﻟﻌﺮوض اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻮق دور اﻟﻌﺮض )إذ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺤﺎﱄ ﻳﺤ ﱢﺮم إﻗﺎﻣﺔ‬
‫واملﴪﺣﻴﺔ( وﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻀﺨﻢ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻜﻤﺎل رأس ﻣﺎل‬
‫اﻟﴩﻛﺔ وﺗﺒﺪأ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ دور ﻋﺮض ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ )‪ (٤٠٠‬ﰲ ﺑﻘﻴﺔ أﻧﺤﺎء اﻟﻘﻄﺮ املﴫي‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻴﺎﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬أوﻟﻬﺎ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ )أي اﺗﺤﺎد املﻨﺘﺠني‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴني املﴫﻳني(؛ إذ إن ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺔ املﻤﻮﱢﻟﺔ ﻟﻦ ﺗﻘﻮم ﻓﻘﻂ ﺑﺈﻧﺸﺎء دور اﻟﻌﺮض‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ إﻧﺘﺎج وﺗﻤﻮﻳﻞ اﻷﻓﻼم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ .‬وﺣﻴﺚ إن‬
‫رأﺳﻤﺎل أﻛﱪ ﻣﻨﺘﺞ ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﻧﺼﻒ املﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺳﺘﻮاﺟﻪ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎك‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺤﻮت اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﻣﻦ املﺤﺘﱠﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﺒﺘﻠﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ؟‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬

‫وﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﰲ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أﻧﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﻷول ﻣﺮة ﺗﺬﻛﺮت أﻧﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ ﺧﻄرية‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻠﻚ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻔﻜﺮ ﻻ ﰲ ﻣﴫ وﺣﺪﻫﺎ وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻛﻠﻪ‪ ،‬وأن املﻨﺘﺠني ﻫﻢ أﺻﺤﺎب املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻷوﱃ ﰲ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻹﺑﺪاﻋﻲ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ ﻃﺒﻌً ﺎ ﻧﻜﺘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻌﻮن ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎدة ﻻ ﻓﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ ،‬أو إذا‬
‫ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻨﺎﻫﺾ ورﺟﻌﻲ وﺷﻠﻞ ﻟﻄﺎﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎن املﴫي واﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﻘﻮة واﻹﺑﺪاع‪،‬‬
‫وأﻇﻦ أن اﻟﴫاخ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ دوﻳﻪ ﻣﻦ املﴫﻳني املﻘﻴﻤني ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧري دﻟﻴﻞ أن‬
‫أﻛﺜﺮ املﻨﺘﺠني ﻏري ﻗﻮاﻣني ﺑﺎملﺮة ﻋﲆ أﻣﺮ اﻟﻔﻜﺮ املﴫي أو اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﺗُﺠﱠ ﺎر وﻃﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮون ﰲ ﻣﺎدة ﺧﻄﺮة ﻫﻲ اﻟﻘﺼﺔ واﻟﺒﻄﻞ واملﻤﺜﻞ ﰲ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺲ أﻛﱪ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻘﻂ أدرﻛﻮا ﻣﺪى ﺧﻄﻮرة ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻪ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺣني ﺟﺎء‬
‫ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن أﺳﺨﻰ‬ ‫ً‬ ‫املﺤﺘﻢ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ‬
‫أﻳﻀﺎ رأﺳﻤﺎﻟﻴﻮن وﻃﻨﻴﻮن‬ ‫وأﻏﻨﻰ ﰲ ﺗﺼﻨﻴﻊ ﺑﻀﺎﻋﺔ وﺗﻐﻠﻴﻔﻬﺎ وﺗﺴﻮﻳﻘﻬﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻬﻢ ً‬
‫إن اﻋﺘﱪﻧﺎﻫﻢ ﺗُﺠﱠ ﺎر ﺳﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﺘﺠﺎوﺑﻮن ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﺪ وﻳﺮاﻋﻮن‬
‫اﻟﺤﺮﻣﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﴚء‪ ،‬وأﻧﺎس »ﻋﲆ ﻗﺪﱢﻧﺎ« ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﻢ وﻳﺆﺛﺮوا ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻜﱪى ﰲ ﻫﻮﻟﻴﻮد وﻧﻴﻮﻳﻮرك وأوروﺑﺎ ﺗﺼﻞ ﺑﺜﺮاﺋﻬﺎ وﻧﻔﻮذﻫﺎ إﱃ أﻧﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻮق‬
‫أي ﻧﻘﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ »ﺗﺼﻨﻊ« اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ »ﺗﻔﻜﺮ« ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ »ﺗﺨﻠﻖ« ﻧﻤﻂ‬
‫ً‬
‫»أﺑﻄﺎﻻ« ﻳﺼﺒﺢ املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺴﻠﻮك وﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ ورﺟﺎل املﺨﺎﺑﺮات‬
‫ﺷﺎب أن ﻳﺤﺬو ﺣﺬوﻫﻢ‪ .‬وإذا ُﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻧﺸﻜﻮ ﻣﻦ »اﻟﻨﻤﺎذج« اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﻘﺪﱢﻣﻬﺎ‬
‫ﻛﺜريٌ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻮن‪ ،‬وﻧﺤﺎول ﻗﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ أن ﻧﺴﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﻨﻤﺎذج أﺧﺮى ﻟﻺﻧﺴﺎن‬
‫أروع وأﻗﻮى‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﺗﺒﻠﻎ اﻟﴩﻛﺎت ﺑﻘﺪرﺗﻬﺎ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻋﲆ إﺧﻔﺎء ﱡ‬
‫اﻟﺴ ﱢﻢ ﰲ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ ﺣﺪودًا‬
‫ﺗﺼﻞ إﱃ ﻧﺨﺎع املﺘﻔ ﱢﺮج دون أن ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﻧﻘﺪ أن ﻳﺤﻮل ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫املﻄﻠﻖ ملﺎ ﻳﺮى‪ .‬ﻫﻨﺎك »املﺆﺳﺴﺔ« ﻫﻲ اﻷﻗﺪر واﻷﺑﺸﻊ واﻷذﻛﻰ واﻷﺧﺒﺚ واﻷﻛﺜﺮ ﻗﺪر ًة ﻋﲆ‬
‫ﱢ‬
‫ﺗﺼﻔﻖ‬ ‫اﻟﺘﻠﻮﱡن واﻟﺘﻨ ﱡﻜﺮ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻀﻊ أﻧﺖ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻧﻔﺴﻪ ورﺑﻤﺎ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺪري ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻚ أﻧﺖ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﲆ اﻻﻛﺘﺸﺎف أﻧﺖ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫ﺣﺴ ٌﻦ ِﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﻏﺮﻓﺖ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ — املﺸﻜﻮرة — ﺑﺪورﻫﺎ اﻟﻬﺎم ﰲ اﻟﺘﺨﻮف اﻟﺘﺎم ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﺎدم اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺘﺎم ﻋﻦ »اﻟﻔﻜﺮ« اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬واﻹﺷﻔﺎق ﻋﲆ‬
‫املﻮاﻃﻦ املﴫي ﻣﻦ اﻟﺴﻢ اﻟﺰﻋﺎف اﻟﺬي ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﻔﺜﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻗﺘﱠﺎﻟﺔ ﻛﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫أو ﺑﺎﻷﺻﺢ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻘﻮل؛ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺸﻜﻮرة ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ )‪ ٩‬ﺿﺪ واﺣﺪ( ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺸﻜﻮرة‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻮف‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺸﻜﻮرة ﺑﺎملﻮاﻓﻘﺔ )‪ ١٠‬ﺿﺪ ﻻ ﳾء(‪ ،‬ﺧﺎﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﻜﺮ املﴫي‬
‫وﴏﺧﺖ‪ :‬اﺣﺬروا اﻟﺬﺋﺐ اﻟﻘﺎدم‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻫﻜﺬا وﺑﺄﻳﺔ ﻗﺪرة ﻻ أﻋﺮف اﻛﺘﺸﻔﺖ أن املﺴﺄﻟﺔ ﻻ‬
‫ذﺋﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أو أﻧﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ذﺋﺎب وأوﻻد ذﺋﺎب أو ﻣﺼريﻧﺎ أن ﻧﺼﺒﺢ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وأن ﻛﻞ ﳾء ﺗﻤﺎم‬
‫وﺷﻜ ًﺮا ﻳﺎ ﺳﻴﺎدة اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ‪ .‬ﻫﻜﺬا‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺟﺎء املﺠﻠﺲ اﻷﻋﲆ؛ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻴﻀﻊ إﻣﻀﺎءه‪،‬‬
‫وﻟﻴﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﳾء ﺗﻤﺎم اﻟﺘﻤﺎم‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻛﻞ ﳾء ﺗﻤﺎم اﻟﺘﻤﺎم؟‬

‫ﺿﻌﻴﻒ ِﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻮ اﺳﺘﺤﺎل إﱃ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﺴﻴﺴﻘﻂ ﺳﻘﻮ ً‬

‫ﻃﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫إن اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻪ وﻋﺎﻳﺸﺘﻪ‬
‫ً‬
‫ﺑﺸﻌً ﺎ وﻳﻜﻮن ﻛﺎرﺛﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺘﺠﻴﻪ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ — رﺣﻤﺔ ﺑﺎملﻨﺘﺠني —‬
‫ﻓﱰاﺟﻊ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﺣﱪًا ﻋﲆ ورق‪ ،‬وﺗﺠﻴﺰه أو ﺗﺮﻓﻀﻪ أو ﺗﻌﺪﻟﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﴫف‬
‫املﻨﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ دم ﻗﻠﺒﻪ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗﺼﺎدره اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻔﻌﻞ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﻳﻐﻠﻖ ﻣﻠﻒ املﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻴﻔﺘﺢ ﻣﻠﻒ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻫﺎﻣﺔ ِﺟﺪٍّا ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄو ًﱠﻻ أﻧﺎ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﺗﺠﺮﻳﺤً ﺎ ﰲ ﺷﺨﺺ اﻟﻮزﻳﺮ وﻧﻘﻴﺐ اﻟﺼﺤﻔﻴني اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬واﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺎﺑﻌﺘﻪ وﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻌﻲ اﻵﻻف ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﰲ »املﴫي« وﻳﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﻜﻔﺎف ﰲ‬
‫ﻟﻨﺪن ﻟﻴﺘﻌﺮف ﻋﲆ أوروﺑﺎ ﰲ ﺑﻼدﻫﺎ وﻳﺜﻘﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻃﻨﻴٍّﺎ ﺻﺎدق اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻻﻧﻔﺘﺎح أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮ واﻻﻗﺘﺼﺎد وﺣﺘﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬إﻧﻨﺎ أﺧﺬﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﺑﺤﻴﺚ ﻧﻐﺮي املﺴﺘﺜﻤﺮ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﺑﺄرﺑﺎح ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺪه ﰲ أي‬
‫ﺑﻠ ٍﺪ آﺧﺮ أو ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻟﻴﺴﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ »اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ« )أﻗﺼﺪ‬
‫ﻣﴫﻧﺎه أﻧﻨﺎ اﻣﺘﻠﻜﻨﺎ أﺻﻮﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﴫﻧﺎه‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ أﻧﻨﺎ ﱠ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ ﻋﺎملﻴٍّﺎ(‪ .‬اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﺑﻌﺪﻣﺎ ﱠ‬
‫واﻻﻧﻔﺘﺎح ﺟﺌﻨﺎ ﺑﻪ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻫﺬه اﻷﺻﻮل ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺄﻗﴡ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ وﻳﺮﺑﺢ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﺑﺄﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺮﺑﺢ ﻣﻦ أي ﺑﻠ ٍﺪ آﺧﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ أﺑﺪًا ﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب »ﺑﻴﻊ« اﻷﺻﻮل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﺪﻳﻮي‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻳﺒﻴﻊ ﺳﻨﺪات ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ وﻏريﻫﺎ ﻟﻴﺴﺪد دﻳﻮن ﻣﴫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺻﻨﺪوق اﻟﺪﻳﻦ واﺣﺘﻼل ﻣﴫ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻘﺎﺋﻤني ﻋﲆ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫واﻟﻘﺎﺋﻤني ﻋﲆ أﻣﺮ ﻫﻴﺌﺔ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا ﺟَ ﻴﱢﺪًا‪ ،‬وﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﴩوﻋﺎت ﺟﺎﻫﺰة‬
‫وواﻓﺮة اﻷرﺑﺎح ملﻦ ﻳﺸﺎء أن ﻳﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﺑﺪًا أن ﻣﴩوﻋً ﺎ ﻛﻬﺬا ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻴﺌﺔ‬
‫ﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻻ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻴﻪ ﺑﺎملﺮة‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻛﺄﻓﺮاد ﻣﴫﻳني ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر؛‬
‫ﻄﺎ‪ ،‬أن ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻣﻴﺎﻣﻲ واملﴪح‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺑﺴﻴ ً‬
‫ﻧﻘﻮم ﺑﻤﺸﺎرﻳﻊ ﻛﻬﺬه ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ .‬وﻟﻨﺄﺧﺬ ً‬

‫‪36‬‬
 ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬

‫املﺠﺎور ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻮ ﺑﻌﻨﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﺄرض ﻓﻀﺎء ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨني املﴫﻳني اﻟﻌﺎدﻳني وﺗﻮاﺿﻌﻨﺎ ِﺟﺪٍّا وﺟﻌﻠﻨﺎ املﱰ ﻫﻨﺎك ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﺛﻤﻨﻬﺎ اﺛﻨني ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﺛﻤﻦ أرض ﻓﻀﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﺸﺄﻧﺎ ﴍﻛﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬
‫ﻣﴫﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﻋﻤﺎرة ﻓﻮق ﻫﺬه اﻷرض ﻧﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﺪروﻣﻬﺎ ودورﻫﺎ اﻷول أرﺑﻊ دور ﻋﺮض‬
‫ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻋﴩون دو ًرا ﻛﻞ دور ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻋﲆ ﻋﴩ ﺷﻘﻖ أو رﺑﻤﺎ ﻋﴩﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﰲ‬
‫أﻳﺪﻳﻨﺎ ﰲ ﻇﺮف ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣني املﺎﺋﺔ واﻟﺴﺘني ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ رأس ﻣﺎل اﻟﴩﻛﺔ املﻔﺮوض‬
‫ٍ‬
‫وﴍﻛﺎت‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻨﺘﺞ وﺗﻄﻮر وﺗﺒﻨﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬إن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﰲ ﻣﴫ ﻣﻜﺎﺗﺐَ‬
‫وأﺷﺨﺎﺻﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺪﻓﻌﻮا ﻓﻮ ًرا ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ املﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻴﺤﻈﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺸﻘﺔ ﰲ ﺷﺎرع ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻧﴩك اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﳾءٍ ﻧﺴﺘﻄﻴﻌﻪ‬
‫ﻧﺤﻦ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ وﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺑﺤﻪ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻧﻤﻮﱡل ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺑﺢ دور ﻋﺮض ﺗﺪ ﱡر رﺑﺤً ﺎ رﻫﻴﺒًﺎ‬
‫وﻧﻤﴫ ﺑﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ً‬
‫ﻓﻌﻼ؛ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ املﻮزع اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺤﻖ إﻣﱪاﻃﻮر اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﺑﺎﺑﻪ ﻳﻘﻒ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺠﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺸﺎء وﻳﺨﻔﺾ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء‪ ،‬وﻫﻮ ٍ‬
‫وﻣﻨﺘﺠﻴﻨﺎ وﻏﺮﻓﺔ ﺳﻴﻨﻤﺘﻨﺎ ﺑﺠﻼﻟﺔ ﻗﺪرﻫﺎ؟ إن ‪ ٦٠٠‬دار ﻋﺮض ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﻤﻮﻳﻼ ذاﺗﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺬوق‪ ،‬أو ﻳُﻔ َﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﺗﺠﻌﻞ‬‫ً‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ املﴫﻳﺔ‬
‫املﴫﻳني ﰲ اﻟﺨﺎرج واﻟﺪاﺧﻞ ﻳﻠﻌﻨﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﻨﺎء دار ﺳﻴﻨﻤﺎ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺪﻳﺎﻧﺎ وﻓﺮﻳﺎل ﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ أﻓﺪﻧﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺷﺎرع اﻟﻬﺮم اﺳﻤﻬﺎ‬
‫ﺳﺘﻮدﻳﻮ اﻟﻬﺮم‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﻷن »املﺴﺘﺜﻤﺮ« ﺳﻴﺪﻓﻊ ﻣﻘﺪﻣً ﺎ اﺛﻨني ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ؟ إن املﺜﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ املﻨﺰل ﻳﺤﺮم ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ «.‬ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﺼﻴﺢ أن ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ أﻧﺖ وﺣﺪك وﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ وﺗﻌﻮد ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻟﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ أن ﺗﻌﻬﺪ ﺑﻪ إﱃ‬
‫آﺧﺮ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﺼﻞ إﱃ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻫﻮﻟﻴﻮد‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ أن ﺗﻄﺮح ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻴﺎﻣﻲ ﻋﲆ املﻮاﻃﻨني ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬اﻟﺴﻬﻢ ذو اﻟﻌﴩة ﺟﻨﻴﻬﺎت‬
‫ﻳﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺛﻤﻨﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ‪ .‬ﻓﻠﺘﻄﺮح اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻔﻜﺮة واﻷﺳﻬﻢ و ْﻟﱰَ ﻛﻴﻒ‬
‫ﺳﺘﻤﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء ذﻫﺒًﺎ وﺑﺪون ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﺜﻤﺮ وﺑﺪون ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﻠﻴ ٍﻢ واﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫أﻣﱠ ﺎ اﻻﻧﻔﺘﺎح‪ ،‬ﻓﻠﻨﱰﻛﻪ ملﺸﺎرﻳﻊ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺨﱪة واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ‬
‫وﻣﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻌﻪ‪ ،‬وﻟﱰﺑﺢ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء‪ ،‬ﻓﺤﻼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺳﺘﺌﻮل إﻟﻴﻨﺎ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫إﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﻓﻜﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻣﺘﺄﻛﺪ — رﻏﻢ أﻧﻲ ﻟﺴﺖ اﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ — ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫أو ًﱠﻻ ﺗﻔﻜري ﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻏري املﻌﻘﻮل ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر اﻻﻧﻔﺘﺎح وﺑﺎﺳﻤﻪ‪ .‬إن‬
‫اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻫﻮ ﻣﻦ أﺷﺪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﻣﻦ ﴐورات ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺠﺎوب ﻣﻌﻪ ﺷﻌﺒﻨﺎ وﻣﻊ‬
‫واﺿﻌﻪ وﻣﺨﻄﻄﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎدات ﺗﺠﺎوﺑًﺎ ﻓﺎق ﻛﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ؛ ذﻟﻚ أن اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻬﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬورة أن ﻳﻜﻮن اﻻﻧﻔﺘﺎح ﺑﺎﻟﺨﺎرج‬
‫ﻓﻘﻂ وإﱃ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك اﻧﻔﺘﺎح ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻛﱪ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻻﻧﻔﺘﺎح إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺮاج‬
‫املﺪﺧﺮات اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ؛ إذ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺄن ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻐﻞ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺑﻼدﻧﺎ وﻣﺼﺎدرﻧﺎ ﻻﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ املﺸﺎرﻳﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ .‬ذﻟﻚ أن رأس املﺎل ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺼﺪﻗﺎت‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻠﻬﺚ وراء ﻣﻦ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻔﻜﺮ وﻳﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أن ﻳﻨﺘﺞ وﻳﺪ ﱠر ﻣﻌﻪ وﻋﻠﻴﻪ اﻷرﺑﺎح‪ .‬إن رأس املﺎل اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻻ ﻳﻘﺪم ﻧﻔﺴﻪ إﻻ ﻟﻠﻨﺎﺟﺢ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ إذا‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﻐﺒﻲ أو اﻟﻔﺎﺷﻞ ﻓﻼ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻟﻴﴪﻗﻪ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﺑﺪًا أﻧﻨﺎ أﻏﺒﻴﺎء أو ﻓﺎﺷﻠﻮن‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫‪1‬‬
‫اﳋﻄﺔ اﳉﻬﻨﻤﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة‬

‫ﻣﻔﺮوﺿﺎ أن أﻛﺘﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮﻟﺔ ﰲ ﴍﻗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋُ ﺪت … ﻣﻦ ﻋﴩة أﻳﺎم ﻋُ ﺪت‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫ٌ‬ ‫اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻲ ﻓﻮر ﻋﻮدﺗﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺷﺄ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻐﻠﻨﻲ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ واﺣﺪة ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ — ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻏري أﺳﺎﺳﻴﺔ —‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻜﺜري؛ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﻧﻨﺎ رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻨﺎ ً‬
‫أﻣﺔ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ واملﻼﻣﺢ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﰲ أﺣﻴﺎن‪ .‬رﻏﻢ ﻫﺬا إﻻ أﻧﻨﺎ ﻣﻨﺬ وﻋﻴﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻴﺎﻧﻨﺎ‬
‫واﺣﱰاﺳﺎ أﻗﻮل إﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺪر‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻬﻮ‬
‫ً‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻮاﺣﺪ ﻻ ﻧﻔﻬﻢ ﺑﻌﻀﻨﺎ‪،‬‬
‫أﻧﻨﺎ أﺑﺪًا ﻻ ﻧﻔﻬﻢ! ﻟﻐﺘﻨﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻣﺸﱰﻛﺔ وﻟﺴﺎﻧﻨﺎ واﺣﺪ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻋﺎملﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻧﻔﺲ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﺴﺎن وأدﻳﺎﻧﻨﺎ اﻟﻮاﺣﺪة وأﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ املﻄﺮوﺣﺔ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﻫﻨﺎك ﰲ ﺳﻤﺎﺋﻨﺎ اﻟﻮاﺣﺪة ﻛﺎﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪة داﺋﻤً ﺎ ﻋﻦ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻋﴪ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ًرا ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻲ ﻗﻠﺐ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻣﴫ‪ ،‬ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﺎ‬
‫وﻳﺤﺒﻮن ﺷﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻠﻢ املﺴﺎﻓﺮ إذا أراد اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﺎملﺮة ﻏري ﻣﻔﻬﻮﻣني‪.‬‬
‫وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻋﺪم اﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬا راﺟﻊ إﱃ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ‬
‫ﺷﻌﺐ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺄﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﰲ ﻣﴫ املﺴﺌﻮﻟﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫راﺟﻊ ﰲ اﻷﺻﻞ وﰲ اﻷﺳﺎس إﱃ ﻛﻞ‬
‫اﻷُوَل ﻋﻦ أﻧﻪ ﻻ املﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻻ املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻻ أي ﻣﻜﺎن ﻳﻔﻬﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳُﺨﻴﱠ ُﻞ ﱄ‬
‫أﻧﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﻬﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺣﻖ اﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬا ﻗﻀﻴﺖ اﻷﻳﺎم اﻟﻌﴩة املﺎﺿﻴﺔ أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺸﻜﻠﺔ املﺤرية‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻧُﴩ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ﻋﺎم ‪.١٩٧٤‬‬

 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ — ﰲ رأﻳﻲ — ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺳﻮء ﻓﻬﻢ‪ ،‬أو ﺳﻮء ﻋﻼﻗﺎت ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺳﻮء‬
‫ﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ اﻵن ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة أو املﻮت‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻨﺎ ﻛﻤﴫﻳني وإﻧﻤﺎ ﻛﻤﴫﻳني‬
‫وﻋﺮاﻗﻴني وﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴني وﻟﺒﻨﺎﻧﻴني وﺳﻌﻮدﻳني وﻟﻴﺒﻴني وﻣﻐﺎرﺑﺔ وﺟﺰاﺋﺮﻳني وﺳﻮداﻧﻴني …‬
‫إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ ملﺎذا ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺣﻴﺎة أو ﻣﻮت‪.‬‬‫وﺳﺄﻗﻮل ً‬
‫وﺑﺎﻟﺬات أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻔﺮ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮﻳﻨﺎ وﻣﺜﻘﻔﻴﻨﺎ وﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ املﴫﻳﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ املﺤﲇ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬و»ﺳﻴﺒﻮﻧﺎ« ﻣﻦ ﻫﺆﻻء »اﻟﻌﺮب«‬
‫اﻟﺬﻳﻦ »ودﱡوﻧﺎ ﰲ داﻫﻴﺔ« … إﱃ آﺧﺮ ﻫﺬه اﻟﻨﻐﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺻﺎﻏﻴﺔ ﻛﺜري ًة‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ واملﺜﻞ واﺿﺢ أﻣﺎﻣﻨﺎ وﴏﻳﺢ‪ .‬دُﺧﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻳﺠﺪون آذاﻧًﺎ‬
‫وﺧﻀﻨﺎ ﺿﺪ إﴎاﺋﻴﻞ أرﺑﻊ ﺣﺮوب‪،‬‬ ‫ﻣﺮﻳﺮ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﴏاع‬
‫ٍ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﰲ‬
‫وﻣﺎت ِﻣﻨﱠﺎ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف‪ ،‬وأﻧﻔﻘﻨﺎ ﻋﴩات اﻵﻻف ﻣﻦ ﻣﻼﻳني اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﺗﻬﺪﱠﻣﺖ ﻣُﺪﻧُﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن ﺑﻼد اﻟﺒﱰول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﺳﺘﻔﺎدت ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ املﺠﻴﺪة وﺗﻀﺎﻋﻒ ﺳﻌﺮ‬
‫دﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٢‬إﱃ اﻵن رﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩ ﻣﺮات‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﱰوﻟﻬﺎ‪ ،‬أي ْ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﺨﻔﺾ‪ ،‬وأزﻣﺎت املﺄﻛﻞ واملﻠﺒﺲ واملﻮاﺻﻼت ﺗﺸﺘﺪﱡ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن أﻗﻮل إن ﻫﺬا املﺜﻞ ﻟﻴﺲ اﻓﱰاءً ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫وﻟﻜﻲ أﻛﻮن‬
‫ﺑﺎملﺎﺋﺔ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬ﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬه املﻌﺎرك اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ املﺘﺼﻠﺔ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻵن اﻧﻘﺴﻢ إﱃ‬
‫ودول ﻓﻘرية‪ ،‬دول ﺗﺰداد ﻏﻨًﻰ ودول ﺗﺰداد ﻓﻘ ًﺮا‪.‬‬‫ٍ‬ ‫دول ﻏﻨﻴﺔ‬
‫ٍ‬
‫أﺻﻼ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻣﻮارد اﻟﺒﱰول‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺤﺎرب ً‬ ‫وﻟﻜﻦ املﻐﺎﻟﻄﺔ ﰲ املﺜﻞ واﺿﺤﺔ ً‬
‫وﺣﺮاﺳﺘﻪ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮوﺑًﺎ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺿﺪﻧﺎ ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﺿﺪ ﻣﴫ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬ﺿﺪ ﻗﺎﺋﺪة ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‬
‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺿﺪ اﻟﻘﻤﺔ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ املﺨﻴﻔﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺮوب ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﺗﺂﻣﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﺑﺎﻷﺳﺎس ﺣﺮوﺑًﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺠﺮد‬
‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬إن ﻛﻞ ﺧﱪاء اﻟﺒﱰول ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮن ﻋﲆ أن ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء املﴫﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ ﺣﻘﻮل ﺑﱰول ﻫﺎﺋﻠﺔ اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴٍّﺎ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻳﻤﺘﺪ ﻋﺮق‬
‫اﻟﺒﱰول ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ إﱃ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪودﻧﺎ املﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺮ ﺗﻮﻗﻔﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺣﺪود ﻣﴫ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻟﻴﺒﺪأ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إﱃ اﻟﻌﺮاق وإﻳﺮان‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻠﻤﻴٍّﺎ‬
‫ﻫﺬا إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻗﺪ ﺗﺂﻣﺮت ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻜﺎرات اﻟﺒﱰوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ اﻷزل‪ .‬اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫أو اﻷﻛﺜﺮ ﺻﺤﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻻﺣﺘﻜﺎرات اﻟﺒﱰوﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺂﻣﺮت ﺿﺪ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ املﴫﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺬات‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬

‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫واملﺆاﻣﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ .‬ﻣﻨﺬ أﻳﺎم اﻻﺣﺘﻼل اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ وﻓﻜﺮة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺒﱰول ﰲ ﻣﴫ أو اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ ﻓﻜﺮ ٌة ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﻓﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻠﻮا ﻣﴫ ﻋﺒﺜًﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﻻ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﻠﺼﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن وﻣﻦ أﻧﻴﺎب اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺒﺜًﺎ ً‬
‫ملﻮﻗﻌﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﰲ أو ﻗﻨﺎل اﻟﺴﻮﻳﺲ أو ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ أن املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ — أو ﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ واﺣﺘﻜﺎرات اﻟﺒﱰول أدرﻛﺖ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺗﻀﻠﻴﻼ ﻋﲆ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﴩق اﻷوﺳﻂ — ﻳﺮﻗﺪ ﺗﺤﺖ أرﺿﻪ أﻋﻈﻢ ﻛﻨﺰ ﻋﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﺻﻄﻠﺤﻮا‬
‫أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﻗﺪ ﺗﺤﺖ اﻷرض‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﴣ وﻣﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ‪ ،‬واﻛﺘﺸﻔﻮا ً‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺨﺮاﰲ اﻟﺬي ﻳﺴﺎوي ﰲ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻛﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ أوروﺑﺎ وزراﻋﺘﻬﺎ وﻣﻨﺎﺟﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻴﺎ ﻓﻮق‬
‫ﻫﺬه اﻷرض ﺷﻌﻮب ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﻛﺎﻧﺖ أوروﺑﺎ ﻫﻲ اﻟﻬﺪف اﻟﺜﺎﻧﻮي ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ املﻨﺘﴫة اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ‬
‫ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎﳼ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻧﺘﺰاع ﻫﺬا اﻟﻜﻨﺰ املﻬﻮل ﻣﻦ أﻧﻴﺎب اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ وﺳﻴﻠﺘُﻬﺎ ﻟﻼﺣﺘﻼل اﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬واﻟﻘﻮة ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ اﻷﺳﺎﻃﻴﻞ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ املﻀﺎﻳﻖ‬
‫واﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬اﻛﺘﺸﻒ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن أن اﻟﻌﴫ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎدم ﻫﻮ ﻋﴫ اﻟﺒﱰول‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا ﻳﺠﺐ‬
‫اﻗﺘﻼع اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ واﻟﻔﺮﻧﴘ ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻴﻢ ﻣﺮة ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺪوﻳﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﺎﺣﺘﻜﺎر‬
‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﺎﻻﻧﻘﻼﺑﺎت واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪ ،‬ﻧﺠﺤﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ أﺧريًا ﰲ إﻋﺎدة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫واﻹﻧﺠﻠﻴﺰ إﱃ ﺟﺰﻳﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ »ﻣﻠﻜﺖ« أﻣﺮﻳﻜﺎ أﻫﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﺒﱰول ﰲ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا وﺣﺪه ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻜﻔﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺘﻄﻮر‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن املﻨﺎﻓﺴﻮن اﻷوروﺑﻴﻮن ﻗﺪ ذﻫﺒﻮا‪ ،‬ﻓﺎملﻨﻄﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﻄﻮرت ﺑﴪﻋﺔ وﺗﻬﺪد‬
‫أﴎع‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﺠﺎح ﺛﻮرة ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ واﻛﺘﺴﺎب ﺣﻖ ﺗﺄﻣﻴﻢ املﻤﺘﻠﻜﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﺤﺴﺎب ﺷﻌﻮب‬
‫املﻨﻄﻘﺔ؛ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺗﻬﺪﻳﺪًا أﺧﻄﺮ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ املﻨﺎﻓﺴني اﻟﺴﺎﺑﻘني‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﲆ أﻣﺮﻳﻜﺎ أن ﺗﺆﻛﺪ وﺟﻮدﻫﺎ وﺗﺆﻣﱢ ﻨﻪ ﺗﺄﻣﻴﻨًﺎ ﻣﺒﺎﴍًا ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺪور رﺟﻞ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ا ُملﻬﺎب‪.‬‬
‫وﺗﺄﻣﻴﻨًﺎ ﻏري ﻣﺒﺎﴍ ﺑﴬب ﻣﺼﺪر اﻟﺨﻄﺮ اﻷﻛﱪ‪ :‬ﻣﴫ‪.‬‬
‫وأﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻌﺮف ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أن ﻣﴫ ﻟﻴﺴﺖ ﺛﻠﺚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﺜﻠﺚ اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت املﺎدﻳﺔ واﻟﺒﴩﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮد اﻟﻌﺮب ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻟﺘﺄﻣﻴﻢ ﺑﱰوﻟﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﺤﺘﻜﺮوا ﻫﻢ إﻧﺘﺎﺟﻪ وﻳﺤﺘﻜﺮوا ﻧﻘﻠﻪ وﺗﻮزﻳﻌﻪ؛ وﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﴩق‬

‫‪41‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ذﻟﻚ املﺮﻛﺰ اﻟﺨﻄري اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺸﻐﻠﻪ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻣﺲ؛ دوﻟﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﻛﱪى ﺗﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ ﱠ‬
‫ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﺪأ اﻟﴬب اﻟﺴﺎﺧﻦ‬

‫وﺣني ﻳﻜﺘﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﺛﻮرة ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬واملﺤﺎوﻻت املﺬﻫﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑُﺬﻟﺖ ﺿﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫أﺻﻴﻼ وﺑﻄﻮﻟﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺪرﻛﻮن إﱃ أي ﻣﺪًى ﻟﻌﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة دو ًرا‬
‫وملﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﻫﺬه املﺤﺎوﻻت‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ إﴎاﺋﻴﻞ ﻓﺘﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ ا ُملﺪ ﱠﻟﻞ‪ ،‬واﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫املﺴﺎﻋﺪات واﻟﺨﱪات‪.‬‬
‫ﺳﺤﻘﺎ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﺪه ملﴫ‬‫ً‬ ‫إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻄﺔ ﻫﻲ ﺳﺤﻖ اﻟﺜﻮرة املﴫﻳﺔ واﻟﺠﻴﺶ املﴫي‬
‫اﻟﺜﻮرة أو ﻣﴫ اﻟﻘﺎﺋﺪة ﻗﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ أﺧﺮى ﺑﺪأت ﺧﻄﺔ ﻣﻮازﻳﺔ ﻟﻌﺰل ﻣﴫ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ وإﻏﺮاق‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﰲ ﺧﻼﻓﺎت ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺤﻮل ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أن ﻳﺘﻔﺮغ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﴫ اﻟﺠﻴﺶ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﺘﻔﻮق‪ ،‬وﻧﺠﺤﺖ اﻟﺨﻄﺘﺎن ﻧﺠﺎﺣً ﺎ ﺑﺎﻫ ًﺮا‪.‬‬
‫ﺗﻘﻄﻌﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺟﺎءت ﺣﺮب ‪ ٦٧‬اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻬﺖ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺣﺮﺑًﺎ ﻻﻏﺘﻴﺎل‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‪ .‬وﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻋﺎم ‪١٩٧٠‬؛ ﻟﻘﺪ ﻣﺎت ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ ﻋﺮف‬
‫أن ﻛﻞ ﻃرياﻧﻪ ﺿﺎع وﺟﻴﺸﻪ ﺗﻔ ﱠﻜﻚ‪ .‬وﺟﻴﺶ ﻣﴫ ﻳﻌﻨﻲ رأي ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻼ رأي ﻟﺒﻠﺪ ﻻ ﺟﻴﺶ‬
‫ﻟﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ أن ﺗﻘﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ َﻛﻤﺪًا‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أن ﺗﻌﺮﻳﻪ‬
‫ﻗﺎﻃﺒﺔ وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ ﻏريه ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻷﺳﻄﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﱠﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت واﻟﺨﻄﻂ وﻟﻌﺒﺔ اﻷﻣﻢ واﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻧﺴﻴﺖ ﺷﻴﺌًﺎ واﺣﺪًا؛ أن ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ‬
‫ورﻓﺎﻗﻪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺛﻮرة ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺜﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وأن ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﻢ‬
‫ُﺤﺎرب ﻷﻧﻪ زﻋﻴﻢ ﻣﴫي ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺐ أي‬ ‫ُﺤﺎرب ﻷﻧﻪ ﻃﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳ ِ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳ ِ‬
‫ﻣﴫ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮب ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺸﻌﻮب ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﴫ وﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺗﺮﻓﺾ ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬وﺗُﺜﺒﱢﺖ اﻟﺜﻮرة‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻇﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر أن املﺸﻜﻠﺔ اﻧﺤﻠﺖ ﺑﻮﻓﺎة ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬وأن ﻣﴫ ﻫﺪأت واﻧﻬﺪﻣﺖ وأﻣﺎﻣﻬﺎ ﻋﴩات‬
‫اﻟﺴﻨني ﻟﱰﻓﻊ اﻟﻘﺎﻣﺔ وﺗﻌﺘﺪل‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬

‫وﺟﺎء اﻟﺴﺎدات‬
‫وﻧﻔﺲ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻜﺮرت ﻣﻊ اﻟﺮﺋﻴﺲ أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات‪:‬‬
‫ﻄﺎ ﻻ ﻳﻤﻠﺆه اﻻﻋﺘﺪاد‬ ‫وﻧﻔﺲ املﻔﺎﺟﺄة ﺣﺪﺛﺖ ﺣني رأوا أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﺑﺴﻴ ً‬
‫اﻟﺰاﺋﺪ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﻐﺮور وﻻ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺈﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت‪ ،‬رأوه ﻫﻜﺬا ﻓﺠﺄة ﻳﺄﻣﺮ اﻟﺠﻴﺶ املﴫي‬
‫ﺑﻌﺒﻮر اﻟﻘﻨﺎة واﺳﺘﻌﺎدة ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وﰲ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﺸﻌﺒﻪ واﻟﺠﻴﺶ ﻳﻨﺠﺢ وﻳﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻨﻌﻪ‬
‫ﺣﺎﻛ ٌﻢ ﻣﴫي‪ ،‬ﻳﻬﺎﺟﻢ وﻳﺴﺤﻖ وﻳﻄﺮد اﻷﻋﺪاء ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ أﺣﻤﺲ وﺗﺤﺘﻤﺲ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻧﺴﻮا أن ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬًا ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﴫﻳﺔ واﺑﻨﺎً‬
‫أﻳﻀﺎ أن اﻟﺴﺎدات ﺣني ﺟﺎء وﴐب ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮة اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻧﺴﻮا ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺠﺮد ﻗﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬًا ملﴫ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﺑﻨًﺎ ﺑﺎ ٍّرا ﺷﺪﻳﺪ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺸﻌﺒﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ً‬
‫ﰲ ﻗﺪراﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﱟ؛ وﺟﻨﺪت أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻛﻞ ﻗﻮاﻫﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫واﻟﺒﴩﻳﺔ ﻟﺘﻨﻘﺬ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫ووﺟﺪت أﻣﺮﻳﻜﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗﻐري ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪.‬‬
‫وﺗﺤ ﱠﺮﻛﺖ ﻗﻮًى ﻛﺜرية ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻌﻄﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻪ‪،‬‬
‫وﺗﺤ ﱠﺮﻛﺖ ﻗﻮًى ﻛﺜرية ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺰل ﻣﴫ ﻋﻦ املﻨﻄﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﻮد أﺑﺪًا إﱃ ﺳﺎﺑﻖ ﺣﻀﻮرﻫﺎ‬
‫وﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺄﻛﻞ ﺷﻌﺐ؟ ﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻳﺮﺗﺪي ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻏري ﺑﺎﻟﻴﺔ؟ ﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ أن ﻳﻨﺘﺞ ﻓﻜ ًﺮا وﻳﺸ ﱠﻊ وﻋﻴًﺎ‬
‫وﻳﻘﻮد اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻏري املﺴﻤﻮح ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺘﺰدﻫﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ ﰲ ﺑريوت‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ أن ﻳﻌﻮد إﱃ ﻣﴫ ﻓﻜﺮﻫﺎ املﺘﻘﺪم‬
‫اﻟﺬي ﺧﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﻮذﻫﺎ اﻟﺤﻀﺎري واﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻟﺘﺒﻖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻮﻧﻮﻟﻮج داﺧﲇ ﱟ ﻣﺤﺪود ﺑﺤﺪود ﻣﴫ وﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ املﴫﻳﺔ … َ‬
‫ﻴﺒﻖ ﺣﺠﻤﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﺻﺤﻒ ﺑريوت‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺑريوت ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أي دوﻟﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪاﻫﺎ‪ ،‬و ْﻟ َ‬
‫أن ﺗﺼﺪر ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻫﻲ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﰲ ﻣﴫ ﻓﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرب ﻟﺨﻠﻖ ﺻﺤﺎﻓﺔ‬
‫ﻏري ﻧﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺷﻌﺒﻬﺎ وﻣﺜﻘﻔﻴﻪ‪ ،‬وﻟﺘُ َﻜ ْﻞ ملﴫ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻻﺳﺘﺴﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﻨﻬﺎر ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﺸﺘﺖ ﻛﻞ ﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ وأذﻛﻴﺎﺋﻬﺎ ﰲ أرﻛﺎن املﻌﻤﻮرة؛ ﻓﺜﺮوة ﻣﴫ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺨﻼﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﻮد ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻖ أو‬ ‫ﺧﱪاﺗﻬﺎ وذﻛﺎﺋﻬﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗُﺴﺘﻨﺰف ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻄﻤﻮح‪ .‬وأﻣﺎﻣﻨﺎ اﻟﻮاﻗﻊ واﺿﺤً ﺎ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ! ﰲ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻳﺼﺪر ﰲ ﺑريوت ﺑﺎﻟﺬات ﻛﺘﺎبٌ‬
‫ﻫﺎﺋﻞ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﱰﺟَ ﻤً ﺎ ﻛﺎن أو ﻣﺆ ﱠﻟ ًﻔﺎ‪ ،‬أروﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﴫﻳٍّﺎ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﺻﺪر ﺧﻼل اﻟﻌﺎم املﺎﴈ‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺑﺤﺒﺎل‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺘﻼ وﺋﻴﺪًا ﺑﻄﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻟﻴُﺨﻨﻖ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب املﻌﺮوﻓﻮن ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫ﺧﻨﻘﺎ‬ ‫ﻟﺘُﻘﺘﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ املﴫﻳﺔ ً‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻟﺘﺴﺘﻤﺮ ﺻﺤﺎﻓﺘﻨﺎ ﰲ اﻧﻜﻤﺎﺷﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺘﺴﺘﻤﺮ اﻷزﻣﺎت املﻌﻴﺸﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ؛ ﻓﺎملﻄﻠﻮب أن‬
‫ﺗﻈﻞ ﻣﴫ ﻣﺤﻨﻴﺔ اﻟﻈﻬﺮ أﻣﺎم ﻋﺎﻟ ٍﻢ ﻋﺮﺑﻲ وإن ﻛﺎن ﻗﺪ ﻇﻞ ﱡ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ اﻻﺣﱰام اﻟﻜﺒري‪ ،‬إﻻ‬
‫أﻧﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺳﻴﻨﻔﺾ ﻳﺪه ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻦ اﻷﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ رﺟﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫املﺮﻳﺾ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺘﺸﺪد اﻟﻨﻌﺮات اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﺪى ﻛﻞ ُﻗﻄﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﻜﻞ ﻗﻄﺮ ﻗﺎﻫﺮﺗﻪ اﻷﻋﻈﻢ‪،‬‬
‫اﻷﻋﻈﻢ ﺑﻜﺜري ﻣﻤﺎ آﻟﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﻫﺮﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﻤﻮت إﻻ ﺣني ﻳﻀﻌﻒ ﻗﻠﺒﻪ وﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺟﻌﻞ ﺟﺴﺪه ذﻟﻚ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ املﺘﺤﺪ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺟﺮﺑﻮا ﴐب اﻟﻘﻠﺐ — ﻣﴫ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺑﻪ وﻓﻨﺎءً‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺰداد‬
‫اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ ﻫﻲ أن ﻳُﺠﻌﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﻤﺮد ﻋﲆ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺬي ﻛﱪ‬
‫واﻏﺘﻨﻰ واﻣﺘﻸ ﺑﺎملﺜﻘﻔني واﻟﺪارﺳني‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻫﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫وإذا ﻫﺒﻂ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻘﻠﺐ املﺘﺠﺎﻧﺲ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻓﺎﻹﺟﻬﺎز ﻋﲆ اﻷﻃﺮاف ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﺮوﻏﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺧﻨﺎﻗﺔ اﻟﻨﺸﺎﻟني‬

‫إﻧﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻻﺣﺘﻜﺎرات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﺬي اﻟﴫاع اﻟﻌﺮﺑﻲ‪-‬اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫ﻳﻜﻒ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﻧﺸﻞ ذﻟﻚ اﻟﻜﻨﺰ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﻣﺸﻐﻮل‬‫ﱠ‬
‫ﺑﻘﻀﻴﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬إﻧﻪ ﻧﻔﺲ ﺗﻜﺘﻴﻚ اﻟﻨﺸﺎﻟني ﺣني ﻳﻔﺘﻌﻠﻮن ﺧﻨﺎﻗﺔ ﻣﻊ راﻛﺐ اﻷﺗﻮﺑﻴﺲ ﻟﻴﴪﻗﻮا‬
‫ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻧﻘﻮده‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫وﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﻌﺮب‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ أن ﻧﺤﺎرب إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻳﻀﺎ ﻧﻔﺸﻞ‬
‫ﻣﺆاﻣﺮات اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﻧﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻧﻤﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ وﺛﻮرة وﺛﺮوة ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪-‬اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﻠﺺ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺚ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺴﺎدًا ﻷن اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ ﺑني أﻓﺮاده‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻗﺪم وﺳﺎق‪ .‬وﺣني ﻧﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺰﻋﻴﻖ واﻟﺴﺒﺎب وﻣﺤﺎوﻻت ﻗﻠﺐ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪،‬‬
‫وﻧﺘﺠﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻮﺟﻮﻫﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻠﺺ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬إﻣﱠ ﺎ أن ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﻓﺬة ﰲ اﻟﺤﺎل أو ﻳﻤﻮت رﻋﺒًﺎ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬

‫وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺨﻼﻓﺎت؟‬

‫إن اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻻ ﺗُﻨﻬﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﺠﺮد اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻘﻮﻣﻴﺘﻨﺎ وﻋﺮوﺑﺘﻨﺎ ﻳﻨﻬﻴﻬﺎ؛ ﻓﻬﻨﺎك‬
‫ﻃﺎ‪،‬‬‫ﻣﻮﻟﺪ ﻧﺸﻴﻂ ﻟﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻈﻦ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑني اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻌﺮب ﺗﺄﺗﻲ اﻋﺘﺒﺎ ً‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮر ﺳﺎذج ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﳾء ﰲ ﻫﺬا اﻟﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﻳﺤﺪث اﻋﺘﺒﺎ ً‬
‫ﻃﺎ أﺑﺪًا؛‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺧﻄﻂ ﻣﺪروﺳﺔ وﻣﻮﺿﻮع ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺴﺄﻟﺔ اﻵن ﻣﺮ ﱠﻛﺰة ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬
‫إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻣﴫ املﻠﻬﻤﺔ واﻟﺤﻀﺎرة واﻟﻘﺎﺋﺪة‪ .‬إن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻔﻜﺮﻳﻨﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻔﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮده ﻋﻮاﺻﻢ أﺧﺮى ﺑﻌﺪ أن أﺳﻜﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺧﻼل ٍ‬
‫ﻣﻮﻧﻮﻟﻮﺟﺎت ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻻ ﺗُﺜري ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎرئ املﴫي أو اﻟﻌﺮﺑﻲ أي ﴐورة أو إﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜري‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ املﴫﻳﺔ ﻻ ﻧﴩﺣﻬﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻻ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﱪ أﻧﻬﺎ ﻳﻜﻔﻲ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ ﻟﻴﺘﺒﻨﺎﻫﺎ اﻟﻨﺎس دون ﻧﻘﺎش‪.‬‬
‫ﻳﻔﴪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮرة‪.‬‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﱠ‬
‫ُﻔﴪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻟﺤﻞ ﻣﴫي‪-‬إﴎاﺋﻴﲇ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﻣﴫ ﺑﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻳ ﱠ‬
‫ﻣﻨﻔﺮد‪.‬‬
‫وأﻋﻮد إﱃ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻨﺎ أن ﻧﻨﻐﻠﻖ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﻋﺮوﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه دﻋﻮة‬
‫ﺿﺪ ﻣﴫ أو ًﱠﻻ! إﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎﻟِﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﴤ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻟﻴﻜﺘﺸﻒ اﻟﺪواء‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﺪواء واﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﺪور اﻟﺒﻄﻮﱄ اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ ﻣﴫ وأﺧﺮﺟﺖ ﺑﻪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي واﻟﻔﺮﻧﴘ‪،‬‬
‫ودﺧﻠﺖ ﺣﺮﺑًﺎ دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ ﺳﻮرﻳﺎ ﺿﺪ ﺣﺸﻮ ٍد ﻣﺰﻋﻮﻣﺔ ﻋﲆ ﺣﺪودﻫﺎ‪ ،‬ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻄﻄﻮن ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎﺗﻮا‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻌﺪد املﺨﻴﻒ ﻣﻦ املﴫﻳني اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻌ ﱢﻠﻤﻮن اﻟﻌﺮب وﻳﻌﺎﻟﺠﻮﻧﻬﻢ وﻳﺨ ﱢ‬
‫وﻳﻨﺸﺌﻮن دوﻟﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﻌﺪ؛ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺑﴩي ﻣﺎدي وﻣﻌﻨﻮي‪ ،‬ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‬
‫اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ اﻷب ﰲ أﻋﻈﻢ ﺳﻨﻲ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻬﺎ ﻣﴫ ﻃﻮال رﺑﻊ‬
‫ﻗﺮن أو ﺗﺰﻳﺪ‪ ،‬وﺣني آن أوان ﻋﺎﺋﺪﻫﺎ ﺣني ﻳﻜﱪ أﺑﻨﺎؤه وﻳﺒﺪءون ﻳﺮدﱡون ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻳﻨﻔﺾ‬
‫ﻗﺘﻼ؛ ﻓﻤﴫ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫وﻟﺴﺖ ﻣﻨﻜﻢ‪ .‬إﻧﻪ ﻋﺒﺚ وﻫﺮاء ودﻋﻮة ﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ً‬
‫ُ‬ ‫ﻳﺪه ﻣﻨﻬﻢ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻟﺴﺘﻢ ﻣﻨﻲ‬
‫ﰲ ﺣﺎﺟﺔ اﻵن ﻟﻠﻌﺮب ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﰲ وﻗﺖ ﻣﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺮءوس اﻷﻣﻮال‪،‬‬
‫ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻮﻇﻴﻒ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ واﺳﺘﻐﻼل ذﻛﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺳﻮق ﻟﺒﻀﺎﺋﻌﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﺟﺔ أن‬
‫ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﻠﻢ ﺛﻮرة ‪ ٢٣‬و‪ ١٥‬ﻣﺎﻳﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ورﻗﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ‬
‫إن ورﻗﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ املﴫﻳني‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺨﻂ‪ .‬ﻓﻬﻲ أﺣﻼﻣﻲ ﰲ‬
‫ﻣﴫ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬وأن ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎدات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻠﻘﻰ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧًﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﱪت اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن اﻧﻔﺘﺎﺣً ﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺸﺖ ﻣﻌﻪ إﻻ وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ أﺟﻤﻊ وﻻ ﻧﻘﺎﻃﻊ أي دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ أو ﻣﺴﺌﻮل‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻌً ﺎ أن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ املﺤﺎور اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫إن اﻟﻠﻌﺐ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﻗﺪم وﺳﺎق‪ ،‬واﻟﻬﺪف إﺣﺎﻟﺔ ﻣﴫ إﱃ‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﴫ ﻻ ﺗﺰال ﻫﻲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﻌﺒﺔ اﻷﻣﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﴐورﻳٍّﺎ ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﺬات أن ﻳﻜﻮن اﻻﻧﺴﺠﺎم اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﲆ أﺷﺪﱢه‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﺣﺎﻛﻢ أو ﺣﻜﻮﻣﺔ رأﻳﻪ أو‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺪث أﺑﺪًا ﻫﻮ أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫ﺑني اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺧﻄﺆﻧﺎ اﻷﻛﱪ أﻳﺎم ﻓﻜﺮة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﻟﻨﻀ ْﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻨﻌﻂ ﻓﻴﻬﺎ وﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪،‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻨﻔﺘﺢ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻋﲆ أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻋﲆ روﺳﻴﺎ وﻋﲆ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺣﺘﻰ‪،‬‬
‫ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻧﻈﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن رأﻳﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎب أَوﱃ أن ﻧﻨﻔﺘﺢ ﻋﲆ‬
‫إﺧﻮﺗﻨﺎ وأﺷﻘﺎﺋﻨﺎ وﻛﻠﻬﻢ وﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺑﻼد ﺗﻐريت وﻧﺸﻄﺖ ودﺑﺖ اﻟﺪﻣﺎء ﰲ ﻋﺮوﻗﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ وأﺑﺪًا ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺣﱰام‪ ،‬وداﺋﻤً ﺎ وأﺑﺪًا ﺗﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻣﴫ ﻫﻮ ﻗﻀﺎءٌ‬
‫ﻣﺆﺟﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻳﺪﻧﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻋﲆ أرﺟﻠﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻨﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ وروﺣﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ملﺼﻠﺤﺘﻬﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬ودﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ آن‬‫ٍ‬ ‫ﻋﴩون ﻋﺎﻣً ﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﻜﺎﻓﺢ ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ‬
‫اﻷوان ﻟﻨﺠﻨﻲ ﺛﻤﺎر ﻫﺬا اﻟﻜﻔﺎح‪ ،‬وﻟﺘﻔﺸﻞ املﺆاﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱡﺪ وﻣﻨﺬ اﻵن ﻹﺣﻼل اﻟﴫاع‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪-‬اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺎن اﻟﴫاع اﻟﻌﺮﺑﻲ‪-‬اﻹﴎاﺋﻴﲇ‪ ،‬وﻫﺬه ﰲ رأﻳﻲ ﺧﻄﺔ أذﻛﻰ وأﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮ ًرا‪.‬‬
‫واﻟﺨﻼﻓﺎت »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ« ﻫﻲ رأس اﻟﺮﻣﺢ ﰲ إﺑﻘﺎء ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻮب ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜري‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻦ أﻓﻘﺮ ﺷﻌﻮب اﻷرض‪.‬‬ ‫ﰲ أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻨﺰ ً‬
‫أﻫﻲ ﺻﺪﻓﺔ؟‬
‫إﻧﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ورﻗﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ أﺧﺮى ﻧﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻻ ﻧﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ أو ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻧﴩح وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺰال اﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ورﻗﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻟﺘﻌﻴﺪ ﻟﻠﻄﻤﻮح املﴫي ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻘﺪه‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﰲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ أﻣﺲ إﱃ ﺧﻄﻮات أﺧﺮى إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ وﺟﻮ ٍه ﺛﻮرﻳ ٍﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺛﻮار‬ ‫ٍ‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬

‫املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﻫﻢ اﻟﻘﻮة اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﻌﻴﺪ ﻟﻠﻔﻜﺮ املﴫي وﻟﻠﻜﺎﺗﺐ املﴫي‬
‫وﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ املﴫﻳﺔ دورﻫﺎ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻋﲆ ﺧﻨﻘﻪ‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻻﻧﻔﺘﺎح اﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﻻﻧﻔﺘﺎح ﻣﻌﺎﻛﺲ ﻧُﺼﺪﱢر ﻓﻴﻪ ﺛﺮوﺗﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺤﴬ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻣﴫ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﻀﺎرة واﻟﻘﻴﺎدة واﻷﻓﻜﺎر‪ .‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻨﺤﴫ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﺣﺘﻤً ﺎ ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﻐﻼق ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ إن ﺣﻠﻬﺎ اﻷوﺣﺪ ﻫﻮ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫ﻋﲆ ﻋﺎﻟ ٍﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻢ ُ‬
‫ﻳﻔ ْﺖ ﺑﻌ ُﺪ اﻷوان ﻟﺪورﻧﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻛﻞ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ املﻨﺘﻘﻰ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻟﻮ ﻓﺎت دورﻧﺎ وﺗﻤﺖ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ ﻓﺴﻨﻜﻮن ﻧﺤﻦ وﻟﻴﺲ املﴩق‬
‫أو املﻐﺮب أول اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺮ ًة أﺧﺮى أﻋﻮد وأﻗﻮل إﻧﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬا ﻋﺎم ‪.١٩٧٤‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ اﺳﻤﻊ ﻓﺘﺴﻤﻊ‬

‫ﻔﺖ؛ إذ‬ ‫ذاﻫﺐٌ أﻧﺎ ﻟﺰﻳﺎرة ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ ﰲ ﻣﻴﺪان ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎب ﺑﻘﻠﻴﻞ ﱠ‬
‫ﺗﻮﻗ ُ‬
‫ﻋﻴﻨﻲ ﺑﻀﻊ ﻣﺮات‬‫ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ أُﺣﺪﱢق ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻤﺜﺎل … ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ أﺣﺪق ﰲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓ َﺮ ْﻛ ُﺖ‬
‫ﻓﻌﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﺘﺎ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻻ أﻗﻮل ﺗﺘﺤﺮك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺗﺘﻤﻠﻤﻞ ﻛﺎﻟﺴﺠني‬ ‫ﺪت أﻧﻈﺮ‪ً ،‬‬ ‫وﻋُ ُ‬
‫اﻟﺬي ﻓﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻤﺖ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺗﻨﺎﺿﻞ وﺗﺘﺰاﻣﻢ وﺗﻜﺎد ﺑﻌﺾ وﻣﻀﺔ‬
‫ﺗﺘﻔﺘﺢ ﻋﲆ آﺧﺮﻫﺎ وﺗُﻄﻠﻖ ﺻﻴﺤﺔ اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺗﺼ ﱡﻢ آذان اﻟﻜﻮن وﺗﻮﻗﻒ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﺒﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﴎﻋﺔ ﻃﺎﺋﺸﺔ إﱃ ﺣﻴﺚ — ﺣﺘﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺒﺎﻃﺆ ﴎﻳﻊ أو‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ املﻴﺪان‪ ،‬وﺗﺨﺮس اﻷرﺟﻞ املﻨﻄﻠﻘﺔ ﰲ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ — ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﺣﺪ‪ .‬ﴏﺧﺔ ﺗﺄﻛﺪت أﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﺣﺪﺛﺖ واﻧﻔﻠﺘﺖ ﻷﺟﱪت ﻗﺎﻫﺮة ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺄﻣﻮن ذات املﻼﻳني اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أن ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ ﻣﺮة وﺗﺨﺮس وﺗﺼﻤﺖ وﺗﺴﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻫﺐ أﻧﻪ ﺧﻴﺎل ﻛﺎﺗﺐ أو ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ واﻗﻊ أﺷﺪ ﻏﺮاﺑﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎل أي ﻛﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻫﺐ أﻧﻬﺎ أﻣﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻫﺐ أﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰة ﻻ ﺑُ ﱠﺪ إذا ﻇﻞ اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال أن ﺗﺤﺪث‪ ،‬أو رﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﻫﻮ أﺷﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫ﻫﻮﻻ وإرﻋﺎﺑًﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺴﻴﺖ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ذاﻫﺒًﺎ ﻟﴩاﺋﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﺗﺠﻤﺪﻧﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻧﺴﻴﺖ إﱃ أي ﻣﻜﺎن ﻛﻨﺖ ذاﻫﺒًﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻐﺮﻗﻨﻲ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﺑﻘﺎﻣﺘﻪ اﻟﻘﺼرية وﺟﺴﺪه اﻟﺬي‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ً‬
‫ﺑﺪا ﰲ ﻧﻈﺮي ﻳﺮﺗﻌﺶ ﺗﻤﻠﻤﻼ وﻏﻀﺒًﺎ‪ ،‬اﻟﺠﺴﺪ املﻤﺘﻠﺊ اﻟﻮاﻫﻦ رﻏﻢ اﻣﺘﻼﺋﻪ‪.‬‬
‫– ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ؟ ﻣﺎ ﺑﻚ؟‬
‫اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮاه وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ إﻻ إذا وﻗﻔﺖ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻷول ﻣﻦ ﺷﺎرع ﻗﴫ اﻟﻨﻴﻞ وﻣﺮت ﻓﻮﻗﻚ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻮن ﻋﺮﺑﺔ ﻣﻼﻛﻲ وأﺟﺮة‬
‫َ‬
‫أردت أن ﺗﺮاه ﺑﺰاوﻳﺔ وأن ﻳﺮاك ﺑﻨﺼﻒ وﺟﻪ‪.‬‬ ‫وﻧﺼﻒ ﻧﻘﻞ‪ ،‬ﻻ ﺑُ ﱠﺪ إذا‬
‫ارﺗﻔﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻨﺤﺎﳼ اﻟﺼﺪئ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻌﺪ اﻟﺠﺰء املﻘﺎﺑﻞ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ارﺗﻔﻊ دﻫﺸﺔ‬
‫ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎدة‪ .‬ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ‬‫ً‬ ‫إذ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻛﺎن ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ رأﻳﻪ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫أو ﺗﺰﻳﺪ‪ ،‬املﻼﻳني ﺟﺎءت املﻴﺪان واﺧﱰﻗﺘﻪ ودارت ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬املﻼﻳني ﺗﻠ ﱠﻜﺄت أﻣﺎم ﺟﺮوﺑﻲ وأﻣﺎم‬
‫ﻳﻌﻦ ﻟﻮاﺣﺪ‬‫اﻟﺒﻮﺗﻴﻚ وأﻣﺎم ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬املﻼﻳني ﻫﺮأت اﻷرﺻﻔﺔ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﱠ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أن ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻟريى ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب أو ﻳﺘﻤﻌﻦ ﰲ ﻣﻼﻣﺤﻪ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ أن ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑُ ﱠﺪ‬
‫ﰲ رأي اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﻨﺤﺎﳼ أن ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﻜﻮن وﺧﺮق ﻧﺎﻣﻮﺳﻪ‪ ،‬وﻛﺄن واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻣﻼﻳني‬
‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ واﻟﱪوﻧﺰﻳﺔ واﻟﺨﺸﺒﻴﺔ واﻟﺠﻤﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ أﺑﻼﻛﺎﺷﻴﺔ وﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ وﻋﺮاﺋﺲ‬
‫ﻣﻮﻟﺪ وﻋﺮاﺋﺲ ﻣﺎرﻳﻮﻧﻴﺖ وﻋﺮاﺋﺲ اﻟﻘﺸﻄﺔ وﻋﺮاﺋﺲ ﻛﺎﻟﺴﻴﺪ ﻗﺸﻄﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن اﻫﺘﺰ ﻧﺎﻣﻮس‬
‫اﻟﻜﻮن وﺧﺮق ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ املﺎرة ودﺑﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺮوح وﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨَﻴﻪ ورأى‪ ،‬رأى‬
‫اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﺘﻤﺜﺎل وﻋﺮﻓﻪ‪ ،‬وأدرك أﻧﻪ ﻣﺄزوم إﱃ درﺟﺔ ﺗﻘﺎرب اﻻﻧﻔﺠﺎر‪.‬‬
‫ﺑﻼ ﺷﻚ ﻛﺎﻧﺖ دﻫﺸﺔ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻟﺴﺆاﱄ إﻳﺎه ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ أﻛﱪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ دﻫﺸﺘﻲ أﻧﺎ ﺣني‬
‫دﻫﺸﺔ ﺷﺪﻳﺪة دﻓﻌﺖ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ أن‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻄﻘﺖ ﻣﻼﻣﺤﻪ وارﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﺣﺎﺟﺒﻪ؛‬
‫ﺗﺘﺠﻌﺪ ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أن ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻟﻴﻮاﺟﻬﻨﻲ‪ ،‬أﺟﻞ ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﻳﻮاﺟﻬﻨﻲ‪ .‬ﺣﺮﻛﺔ‬
‫رآﻫﺎ ﻣﺌﺎت اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻬﻢ املﻴﺪان ﻣﻌﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻛﺎد أﻗﺴﻢ أن أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﲆ اﻟﺪﻫﺸﺔ؛ وﻣﻌﺬور أﻟﻒ ﻣﺮة؛ ﻳﻨﺪﻫﺶ ﻋﲆ إﻳﻪ وﻟﻼ إﻳﻪ‬
‫وﻟﻼ إﻳﻪ؟ املﺴﺘﺸﺎر اﻟﺬي ﻳﻘﻄﻦ ﰲ املﻨﺰل املﺠﺎور ﻟﺒﻴﺘﻨﺎ رأى اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ‪ ،‬وﺑﻬﺪوء أﻋﺼﺎب ﺗﺎم‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺪﻫﺶ ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ وﺑﻜﻞ روﺗﻴﻨﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﺑﻴ ٍﺪ ﻏري ﻣﺮﺗﻌﺸﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪،‬‬
‫ﰲ املﺤﴬ‪ :‬وﺣﻴﺚ إﻧﻨﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ اﻷرواح اﻟﴩﻳﺮة وﻫﻲ ﺗﻔﺘﺢ اﻷﺑﻮاب ﻋﻨﻮة‪ ،‬وﺗﺮﻓﻊ‬
‫اﻷﻃﺒﺎق ﰲ اﻟﻬﻮاء وﺗﻘﺬﻓﻬﺎ إﱃ اﻷرض ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻜﴪ وﺗﺘﻨﺎﺛﺮ ﺷﻈﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎ أن ﻧﺮﺳﻞ ﰲ‬
‫ﻃﻠﺐ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺠﻦ املﺪ ﱠرب ﻋﲆ ﺗﺮوﻳﻀﻬﺎ‪ .‬وﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وأﻧﻬﻰ املﻬﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻗﻴﱢ َﺪ اﻟﺤﺎدث ﺿﺪ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻫﺠﻌﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﻦ ﰲ اﻟﺸﻘﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ُ ،‬‬
‫وﻗﻔﻞ املﺤﴬ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ ذوي اﻟﺴﻮاﺑﻖ‪ُ ،‬‬
‫… إﻟﺦ … إﻟﺦ‪ .‬ﻳﻨﺪﻫﺶ ﻋﲆ إﻳﻪ واﻟﻼ إﻳﻪ واﻟﻼ إﻳﻪ؟ اﻟﺒﻨﺖ املﻔﻌﻮﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﻌﺴﺔ اﻟﺤﻮﻟﺔ ﺟﺎءت ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺗﺰور اﻟﺤﺘﺔ ﰲ »ﺣﺘﺔ« ﻣﺮﺳﻴﺪس ﺗﻤﺴﺎح ﻟﻮﻧﻬﺎ أﺣﻤﺮ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ‬
‫اﺳﻤﻬﺎ دوﺳﺔ‪ ،‬وﺷﻌﺮﻫﺎ ذﻫﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻳﺮ أﻣﻜﻨﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ ﺗﻌﺪادﻫﺎ أن اﺗﺨﺬت ﻟﻬﺎ ﰲ أﺣﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻜﺘﺒًﺎ ﺑﺴﻜﺮﺗرية وﺗﺎﻳﱪﻳﱰ‪ .‬أﻣﺎﻛﻦ ﻳﺮﺗﺎدﻫﺎ أﻧﺎس ﻣﻦ ﻏري ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺟﻦ ﻳﺮﻓﻌﻮن ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد‬
‫ﻛﺎﺳﺎﺗﻬﻢ وﺗﻄري رءوﺳﻬﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ ﺿﺎﺑﻂ آداب دون ﻣﺤﺎﴐ إﻻ ﻣﺤﺎﴐ‬
‫ﻻ ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺤﺎﴐ أﻧﺲ ﻳﻘﺒﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪل إﻏﻼق اﻟﻌني إﻳﺎﻫﺎ! ﻳﻨﺪﻫﺶ ﻣﻦ ﻣﺎذا؟‬
‫وﻛﻢ اﻟﺪﻫﺸﺔ أﺻﺒﺢ أﻛﱪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﻛﻢ اﻟﻼدﻫﺸﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﺬارة أﻛﱪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ‬
‫ﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ وﻃﺎﻗﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ واملﺤﺎﻓﻈﺔ ورﺑﻤﺎ ﺟﻴﻮش اﻟﺤﻠﻔﺎء ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ اﺳﻤﻊ ﻓﺘﺴﻤﻊ‬

‫ﻳﻨﺪﻫﺶ ﻋﲆ إﻳﻪ واﻟﻼ إﻳﻪ وﰲ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺨﱰﻋﻮن اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن واﻟﻌﺮﺑﺔ واﻟﻘﻄﺎر واﻷﺗﻮﺑﻴﺲ‬
‫ﻟﺘﻜﻮن وﺳﺎﺋﻞ اﺗﺼﺎل أﴎع‪ ،‬وﻧﺤﻦ أﺑﺪًا ﻻ ﻧﻨﺪﻫﺶ ﺣني ﺗﺘﺤﻮل ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻘﻂ إﱃ وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻧﻔﺼﺎل دﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ُ‬
‫اﺧﱰﻋﺖ ﻟﺘﻌﺰﻟﻨﺎ أو ﻟﺘﻌﻄﻠﻨﺎ أو ﻟﺘﻀﻴﻊ وﻗﺘﻨﺎ وأرواﺣﻨﺎ‪.‬‬
‫املﻬﻢ أﺑﺪًا ﻟﻢ ﻳﻨﺪﻫﺶ أﺣﺪ‪ ،‬وﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب — اﻟﺘﻤﺜﺎل — ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ﺑﺮأﺳﻪ اﻟﻬﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﻤﺰﻳﺞ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ وﻻ أﻗﻮل اﻟﺮﻋﺐ واﻟﺤرية واﻟﻐﻴﻆ‪،‬‬‫ٍ‬ ‫وﻳﻮاﺟﻬﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻛ ْ‬
‫ﺴﻴﺖ ﻣﻼﻣﺤﻪ‬
‫ﺛ ُ ﱠﻢ أﺧريًا ﳾء وﻛﺄﻧﻪ ﻋﻮدة اﻟﺮوح اﻟﺘﺎﺋﻬﺔ ﰲ ﺻﺤﺮاء ﺑﴩﻳﺔ ﻳﴫخ وﻳﻨﺎدي ﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ‬
‫ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﻼ أﻣﻞ ﰲ ﺟﻮاب‪ ،‬وأﺧريًا ﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻷﻣﻞ ﰲ رد‪ ،‬أﻣﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ أن ﺷﻔﺘﻴﻪ‬
‫راﺣﺘﺎ ﺗﺘﺤﺮﻛﺎن ﺑﻜﻼم‪ ،‬ﺿﺎع ﻃﺒﻌً ﺎ وﺳﻂ اﻟﻀﺠﻴﺞ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺗﺼﻨﻌﻪ ﺻﻔﺎﻓري وزﻋﻘﺎت‬
‫وﻣﻴﻜﺮوﻓﻮﻧﺎت أرﺑﻌني ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺮور وﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ وأﻣني ﴍﻃﺔ واﻗﻔني ﻟﻴُﻨ ﱢ‬
‫ﻈﻤﻮا املﺮور‪ ،‬ﰲ أﺿﺒﻂ‬
‫ُ‬
‫وﺿﻌﺖ ﻳﺪي‬ ‫أﺻﺨﺖ ﺑﺴﻤﻌﻲ‪،‬‬‫ُ‬ ‫ﻣﻜﺎن »ﺑﺤﻜﻢ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺘﻪ« ﻻﻧﺴﻴﺎب املﺮور‪ .‬ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺷﻔﺘﺎه‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺳﺪدت اﻷذن اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻣﻔﺮودة ﺧﻠﻒ أذﻧﻲ ﻟﺘﻠﺘﻘﻂ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬اﴍأﺑ ْﱠﺖ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻲ‪،‬‬
‫ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲇ ﱠ أن أﻋﺪﱢي املﻴﺪان وأﻧﺪﻓﻊ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﻤﺜﺎل‪ .‬ﻣﺤﺎورة ﴎﻳﻌﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﻄﻠﻘﺎت دارت ﺑﻴﻨﻲ وﺑني أﻣني اﻟﴩﻃﺔ‪:‬‬
‫اﻣﺶ ﻋﲆ اﻟﺮﺻﻴﻒ‪.‬‬ ‫– ﻣﻤﻨﻮع ﻳﺎ اﻓﻨﺪم! ِ‬
‫– ﺑﺲ أﻧﺎ راﻳﺢ ﻟﻄﻠﻌﺖ ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫– ﻣﻦ ع اﻟﺮﺻﻴﻒ أرﺟﻮك‪.‬‬
‫– ﺑﺲ ﻫﻮ ﰲ املﻴﺪان‪.‬‬
‫– ﺷﺎور ﻟﻪ واﺗﻘﺎﺑﻠﻮا ﺑ ﱠﺮه ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ املﻴﺪان ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ‪ .‬إذا ﻋﺪﻳﺖ ﻏﺮاﻣﺔ ﺧﻤﺴني ﻗﺮش‪.‬‬
‫– ﺑﻘﻮل ﻟﻚ ﻋﺎﻳﺰ ﻃﻠﻌﺖ ﺑﺎﺷﺎ ده )وأﴍت ﻟﻠﺘﻤﺜﺎل(‪.‬‬
‫– ﻳﺎ اﻓﻨﺪم ﻣﺎﻓﻴﺶ وﻗﺖ‪ ،‬ﻋﺎﻳﺰ ﻃﻠﻌﺖ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ‪ .‬أي ﺑﺎﺷﺎ أي ﺑﻴﻪ أي ﺣﺪ‬
‫ع اﻟﺮﺻﻴﻒ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ وإﻻ اﻟﻐﺮاﻣﺔ‪.‬‬
‫– اﺗﻔﻀﻞ‪.‬‬
‫ورأﺳﺎ اﺗﺠﻬﺖ ﻟﴫة‬‫ً‬ ‫ودﻓﻌﺖ اﻟﻐﺮاﻣﺔ‪ ،‬واﻧﺸﻐﻞ ﻫﻮ ﰲ ﺗﺤﺮﻳﺮ إﻳﺼﺎل ﻟﻢ أﺣﻔﻞ ﺑﻪ‪.‬‬
‫املﻴﺪان‪ ،‬وﻋﲆ رﺻﻴﻒ اﻟﴫة وﻗﻔﺖ‪ ،‬وﺑﺄﺷﺪ اﻟﺰﻋﻴﻖ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ )ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺻﻮﺗﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬
‫ﻣﻨﺨﻔﻀﺎ وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم(‪ ،‬وﺑﺄﻗﴡ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ رﻓﻊ ﺻﻮﺗﻲ دون أن أﻟﻔﺖ أﻧﻈﺎر‬ ‫ً‬
‫ﺿﺎﺑﻂ املﺮور اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻓﻮق ﻣﻮﺗﻮﺳﻴﻜﻠﻪ ذي اﻟﺼﻮت املﺰﻋﺞ‪ ،‬ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫– ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ؟‬
‫– ﻣﺎﻟﻨﺎ؟ أﻗﻮل ﻟﻚ إﻳﻪ واﻟﻼ إﻳﻪ واﻟﻼ إﻳﻪ ﻳﺎ ﺟﺪﻧﺎ اﻟﺒﺎﺷﺎ؟ زي ﻣﺎﻧﺖ ﺷﺎﻳﻒ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫– أﻧﺎ ﻣﺶ ﺷﺎﻳﻒ ﺣﺎﺟﺔ أﺑﺪًا ﻣﻦ ﻛﱰ اﻟﺰﺣﻤﺔ‪.‬‬

‫– وﻻ اﺣﻨﺎ وﺣﻴﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫– وﻣني اﻟﲇ ﻗﺎل ﻟﻜﻢ ﺣﻄﻮﻧﻲ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫– ﺷﻠﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي وﺣﻄﻴﻨﺎك‪.‬‬
‫– ﻛﻴﻒ ﺗﺸﻴﻠﻮن ﺑﻄﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺠﻴﺶ املﴫي ﻣﻦ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ إﱃ‬
‫اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﺗﺤ ﱡ‬
‫ﻄﻮﻧﻲ أﻧﺎ؛ أﻧﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ أﺻﻨﻊ ﺷﻴﺌًﺎ؟‬
‫– أﺑﺪًا ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﺗﻮاﺿﻊ! أﻧﺖ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ املﴫﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬أﻧﺖ ﺳﻌﺪ‬
‫زﻏﻠﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؛ ﻓﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻨﺎ ﻇﻞ ﻧﻈﺮﻳٍّﺎ إﱃ أن أﻧﺸﺄت أﻧﺖ ﺑﻨﻚ ﻣﴫ وﴍﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬أول اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬
‫ﻓﻌﻼ دوﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻮﻻﻫﺎ اﻵن ﻟﻜﻨﺎ ﻣﺠﺮد ﺟﺰر ﻣﺎﻳﻮرﻛﺎ‪ .‬أﻧﺖ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ِﻣﻨﱠﺎ ً‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد املﴫي اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺬي …‬
‫– ﻻ أﻧﺎ وﻻ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ‪ .‬دﻋﻨﺎ ﻣﻦ دوري؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺤﻜﻮم ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ داﺧﻞ ﻫﺬا املﻴﺪان‬
‫ووﺟﻬﻲ إﱃ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻬﻴﻠﺘﻮن اﻟﺬي ﺑﻨﻮه‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻲ أو ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻲ أو ﻳﺮﺟﻊ إﱄ ﱠ أو‬
‫إﱃ آراﺋﻲ‪ .‬ﻗﻠﻘﻲ ﻋﲆ أوﻻدي زاد؛ أﻛﺎد أﺑﻜﻲ‪.‬‬
‫– اﻃﻤﱧ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ؛ أوﻻدك ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﲆ ﺧري ﻣﺎ ﻳﺮام‪ ،‬أﻗﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬
‫ﺑﻨﻚ أو وزﻳﺮ أو ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻴﻮﻧري ﻟﺤﺴﺎﺑﻪ اﻟﺨﺎص!‬
‫– ﻫﺆﻻء ﺗﻼﻣﻴﺬي‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ أوﻻدي‪.‬‬
‫– ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ أﻧﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ذرﻳﺔ‪.‬‬
‫– أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﻨﻚ ﻣﴫ وﴍﻛﺎﺗﻪ! ملﺎذا ﻟﻢ ﺗﻌﻮدوا ﺗﻔﻬﻤﻮن ﺑﴪﻋﺔ؟‬
‫– ﻷن اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺬي ﻧﺄﻛﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻌﻠﻒ أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﻮﻧﺎت‬
‫اﻟﻌﻴﺶ!‬
‫– ﻣﻌﻠﺶ ﻣﺠﺮد أزﻣﺔ ﺳﺘﻤﺮ‪ .‬رأﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﺸﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت‪ .‬ﺳﺄﺳﺄﻟﻚ اﻵن ﻋﻦ‬
‫أوﻻدي واﺣﺪًا واﺣﺪًا‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎل اﻟﺒﻨﻚ؟‬
‫– اﻟﺒﻨﻚ ﻋﺎل واﻟﺤﻤﺪ هلل؛ اﻟﻮداﺋﻊ ﻛﺜرية‪ ،‬واملﻮﻇﻔﻮن ﺑﺎﻵﻻف‪ ،‬واﻷﻓﺮع ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﻛﺰ‪،‬‬
‫واﻷﺷﻴﺎ ﻣﻌﺪن‪.‬‬
‫– ﻃﻴﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﺑﻨﺔ ﱄ أﻋﺰﻫﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻣﺖ وﻫﻲ ﺻﻐرية‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﺞ ﰲ اﻟﻌﺎم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛني ﻓﻴﻠﻤً ﺎ‪ .‬ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻬﺎ؟‬
‫– ﺗﻘﺼﺪ ﴍﻛﺔ ﻣﴫ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ؟ رﺣﻤﻬﺎ ﷲ‪.‬‬
‫– ﻣﺎﺗﺖ؟!‬

‫‪52‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ اﺳﻤﻊ ﻓﺘﺴﻤﻊ‬

‫– ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﻣﺎﺗﺖ‪ .‬ﺳﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻮدﻳﻮ ﻣﴫ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻣﻐﻠﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﻨﺎت ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻟﻶن ﻻ ﺗﻤﱠ ﺖ ﺗﺤﺴﻴﻨﺎت وﻻ ﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﻣﻊ‬
‫أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﻞ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎﻫﺮة! اﺳﺘﻮدﻳﻮ ﻣﴫ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ ﺛﻼﺛني ﻓﻴﻠﻤً ﺎ وﻋﺪد ﻣﻮﻇﻔﻴﻪ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز‬
‫اﻟﺜﻼﺛني‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻪ اﻵن أﻟﻒ ﻣﻮﻇﻒ وﻋﺎﻣﻞ وﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﻓﻴﻠﻤً ﺎ واﺣﺪًا! وأﺧريًا أﺟﱠ ﺮوه ﻟﴩﻛﺔ‬
‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن!‬
‫َ‬
‫ملﺤﺖ ﻓﻌﻼ وﺟﻨﺘﻴﻪ ﺗﻠﻤﻌﺎن ﺑﺪﻣﻊ اﺧﺘﻠﻂ ﺑﺼﺪأ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎدت اﻟﺪﻣﻮع ﺗﻨﺴﺎب ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺤﺎس اﻷزرق‪ .‬وﻓﺠﺄة ﺳﺄل‪ :‬وﴍﻛﺔ ﻣﴫ ﻟﻠﻄريان؟‬
‫ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﺘﻤﺼري‬‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻼ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﺗﻘﺪﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻟﻢ‬‫ﻛﻨﺖ ً‬
‫– اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻘﺪ َ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﰲ وﻗﺖ ﻛﺎن اﻟﺨﻮاﺟﺎت ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﻘ ﱠﻮﺗَني اﻟﻌﻈﻤﻴَني ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵن؛ ﻓﺘﻮات‬
‫َ‬
‫ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻨﻈﺮﻳﺘﻚ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﱰﺳﻮا أي ﻣﻨﺎﻓﺲ وﻳﻤﺴﺤﻮه ﻣﻦ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض‪.‬‬
‫أﻧﺸﺄت ﺑﻨ ًﻜﺎ‪،‬‬
‫َ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ إﱃ أرض اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺮﻫﻴﺐ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺮوش املﴫﻳني اﻟﻔﻘﺮاء‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﴍﻛﺔ ﻣﴫ‬ ‫َ‬ ‫ﴍﻛﺎت ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ اﻟﺮﺑﺢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺄن ﻳﻘﻮم اﻟﺒﻨﻚ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ‬ ‫وﻟﻢ‬
‫َ‬
‫أﻧﺸﺄت ﻟﻠﻌﻤﺎل ﰲ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻗﻔﺰت ﺑﺄﺟﻮر ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وأول ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻐﺰل واﻟﻨﺴﻴﺞ ﺑﺎملﺤﻠﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﺑﻞ ً‬
‫ﻣﴫ ﻣﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳﺘﻚ أن اﻷﺟﺮ اﻟﻌﺎﱄ واﻟﺤﻴﺎة املﻀﻤﻮﻧﺔ ﻫﻲ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬
‫ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﴍﻛﺎت ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﰲ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻀﻤﻮﻧﺔ اﻟﺴﻮق ﺑﺘﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة أي إﻧﺘﺎج‪ .‬ﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﻣﺔ ﻗﻄﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻃﺮﺣﻬﺎ ﻏﺰﻻ أو ﻧﺴﻴﺠً ﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي إﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬
‫أﻧﺸﺄت ورﻋﻴﺖ وﻣﻮﱠﻟﺖ ﴍﻛﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﱪ ﰲ رأي ﻛﺜري ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎدﻳﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن — ﺑﻞ ورﺑﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن — أﻧﻮاﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺮﻳﻒ واﻟﺴﻔﻪ‪ .‬أﻧﺸﺄت — واﻟﻄريان‬
‫َ‬
‫أﻧﺸﺄت أول‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ورﺑﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻏري ﻣُﻌﱰَف ﺑﻪ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺴﻔﺮ واﻻﻧﺘﻘﺎل —‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن‬
‫ﴍﻛﺔ ﻃريان ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬واملﻀﺤﻚ أﻧﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻐﻄﻲ ﻣﴫوﻓﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﺢ رﺑﺤً ﺎ ﻛﺒريًا‪ .‬ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا »ﺟﻨﻮﻧًﺎ« أﻗﺼﺪ رؤﻳﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺿﺎرﺑﺔ‬
‫أﻧﺸﺄت ﴍﻛﺔ ﻣﴫ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬أي ﻟﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﰲ ﺿﺒﺎب املﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺪرك ﻛﻨﻬﻪ‪،‬‬
‫ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام ﻓﻘﻂ ﻋﲆ اﺧﱰاع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﴫ اﻵن ﺗﻨﺸﺊ ﻣﺼﻨﻌً ﺎ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻘﻮل اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ أو ﻣﺎ ﻫﻮ أﺣﺪث‪ ،‬إﻧﺸﺎء‬
‫واﺳﺘﻨﺒﺎط وﺗﺸﻐﻴﻞ أﺷﻌﺔ اﻟﻠﻴﺰر‪ .‬وﻟﻮ ﻋﺸﺖ ملﴫ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ املﺤﺘﻢ ﻣﺼﺎﻧﻊ‬
‫ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ وﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد اﺳﺘرياد ﻣﺼﺎﻧﻊ ﻹﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫أدرﻛﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺴﺤﻴﻖ أن ﻻ اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻞ إﻧﻚ أﻳﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺨﺎرق اﻟﺬﻛﺎء ﻗﺪ‬
‫ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﺑﻐري ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﻻ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺑﻐري إﻧﺴﺎن ﺣﺪﻳﺚ؛ إﻧﺴﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﺜﻘﻔﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺜﻘﻒ اﻟﻮﺟﺪان ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬

‫‪53‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻛﻨﺖ أول اﻗﺘﺼﺎدي ﻳُﻨﺸﺊ ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ أﺣﺎﺳﻴﺴﻪ اﻷﺻﻴﻠﺔ وﻗﻴﻤﻪ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وﻫﻜﺬا َ‬
‫ﺟﻨﺐ ﻣﺼﻨﻊ اﻟﻘﻄﻦ وﻣﺼﻨﻊ اﻟﻐﺰل وﻣﺼﻨﻊ اﻟﻔﻦ »اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ«‪ ،‬وﻣﴪﺣً ﺎ ﻫﻮ ﻣﴪح اﻷزﺑﻜﻴﺔ‬
‫اﻟﻴﺘﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﴍﻃﻚ ﻹﻧﺸﺎﺋﻪ أن ﻳﻘﺪﱢم ﻓﻘﻂ اﻹﻧﺘﺎج املﴪﺣﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ املﴫي اﻟﺮﻓﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬املﻀﺤﻚ إﱃ ﺣﺪ اﻟﺒﻜﺎء أﻧﻨﺎ وﺑﻌﺪ أن ﴎﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﻮاﻟﻚ ﰲ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ املﻀﺤﻚ ٍّ‬
‫وﻣﴫﻧﺎ اﻟﺒﻨﻮك واﻟﴩﻛﺎت وأﻣﱠ ﻤﻨﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﺑﺪأت ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﻮرﺗﻲ ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ و‪ ١٥‬ﻣﺎﻳﻮ‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت املﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻬﻠﻚ ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ وﻧﺼﺪﱢر ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺟﺌﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻣﻘﺼﻮدًا ﺑﻪ أن ﻳﻜﻮن دﻋﻤً ﺎ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻧﻨﻔﺘﺢ ﻟﻨﺴﺘﻮرد‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺗﺪﻳﺮ إﻧﺘﺎﺟﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪َ .‬ﻓ ِﻬﻢ‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫وﻋﻘﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ أﻗﻄﺎر اﻷرض أدوات إﻧﺘﺎج‬
‫ُ‬
‫ﻗﻄﺎﻋﻨﺎ اﻟﺰاﺧﺮ اﻟﺨﺎص أﻧﻪ اﻧﻔﺘﺎح ﻷﺟﻞ أن ﻳﻐﺘﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻧﻐﺮق‬
‫أﺳﻮاﻗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ ﺟﻮدة ﻣﻦ ﺑﻀﺎﻋﺘﻨﺎ املﺤﻠﻴﺔ‪ .‬ﺟﺌﻨﺎ‬
‫ﺑﺎملﻨﺴﻮﺟﺎت — ﺗﺼﻮﱠر ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ — ﻟﺘﻨﺎﻓﺲ »اﻟﻠﻴﻨﻮه« واﻟ »ﺟﻴﻞ«‪ ،‬ﺟﺌﻨﺎ ﺑﺎملﻮﻛﻴﺖ وﻣﻦ أﻏﲆ‬
‫ﻣﺼﺎدره ﻟﻴﻨﺎﻓﺲ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺴﺠﺎد اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﰲ دﻣﻨﻬﻮر‪ ،‬ﻗﺘﻠﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻚ ﺟﻨﻴﻨًﺎ‬
‫ﴎﻋﺎن — وﺑﻘﻮ ٍة ﺻﺎروﺧﻴﺔ — ﻣﺎ ﻧﻤﺎ وﺟﺎءت اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺸﺐﱠ ﻋﻦ اﻟﻄﻮق‪،‬‬
‫ﻗﻮﺳني أو أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺞ‪ ،‬وﻓﺘﺤﻨﺎ اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻟﻪ ﺑﺜﻮرة‬ ‫وﺟﺎءت ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻗﺎب َ‬
‫‪ ١٥‬ﻣﺎﻳﻮ ﻛﻲ ﻳﺘﻨﻔﺲ وﻳﻄ ﱠﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺒﻌﻀﻨﺎ ﻳﺴﺘﻮرد اﻟﻐﺎزات اﻟﺨﺎﻧﻘﺔ واﻟﺴﺎﺋﻠﺔ‬
‫واﻟﺴﻔﻦ أب ﻟﺘﺤﻴﻠﻪ إﱃ ﺟﺜﺔ‪.‬‬
‫أﺳﺴﺘَﻬﺎ وﺳﻤﱠ ﻴﺘﻬﺎ »ﴍﻛﺔ‬ ‫املﻀﺤﻚ؛ املﻀﺤﻚ إﱃ ﺣﺪ اﻟﺒﻜﺎء ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬أن اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﺑﻴﻊ املﺼﻨﻮﻋﺎت املﴫﻳﺔ« ﻟﺘﺘﺨﺼﺺ ﰲ ﻋﺮض وﺗﺴﻮﻳﻖ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻨﺎ املﴫﻳﺔ ﰲ ﻣﴫ أو ًﱠﻻ ﺛ ُ ﱠﻢ‬
‫ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺛ ُ ﱠﻢ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺔ ﻫﻲ اﻵن ﴍﻛﺔ ﻟﺒﻴﻊ املﺼﻨﻮﻋﺎت‬
‫املﺴﺘﻮ َردة‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮرد‪ ،‬ﺗُﻨﺎﻓﺲ ﺗﺠﱠ ﺎر اﻟﺸﻮارﺑﻲ وأﺻﺤﺎب اﻟﺒﻮﺗﻴﻜﺎت ﰲ اﺳﺘرياد‬
‫ورق اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي واﻟﺴﺠﺎد اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ واملﺼﻨﻮﻋﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ واﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ؛‬
‫ﺻﺒﺖ ﺑﺎﺧﺘﻨﺎق وأﻧﺎ أرى ﻓﱰﻳﻨﺘﻬﺎ وﻓﱰﻳﻨﺔ ﻋﻤﺮ أﻓﻨﺪي وﺻﻴﺪﻧﺎوي! ﺣﺘﻰ أﻳﺎم اﻟﺨﻮاﺟﺎت‬ ‫أُ ُ‬
‫ﻳﻔﻀﻠﻮن أو ًﱠﻻ ﻋﺮض اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ املﴫﻳﺔ ﻷن املﴫﻳني أﻳﺎﻣﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﺨﻮرﻳﻦ ﺑﺼﻨﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﱢ‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪة وﺑﻤﴫﻳﺘﻬﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪة‪ .‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻨﺠﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ اﻟﻨﻘﻮد اﻵن‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬
‫ﺗُﺠﻌْ ِﺠﻊ ﺑﺬﻛﺮ »ﻧﺤﻦ ﻣﴫﻳﻮن« وﻣﴫ أو ًﱠﻻ وأﺧريًا إذا ذُﻛِﺮت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أو املﻌﺮﻓﺔ أو ﺗﺸﻐﻴﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺗُﺼﺎب ﺑﺎﻷرﺗﻴﻜﺎرﻳﺎ إذا اﺿﻄﺮت ﻟﴩاء ﻣﴫي أو ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪ .‬ﺗﺼﻮر ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ أﻧﺎ‬
‫ﻛﱪﻳﺖ ﻣﺴﺘﻮرد‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪﻳﺖ ﰲ ﻣﴫ ﻣﻨﺸﺄة‬ ‫ٍ‬ ‫أُﺷﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎرﺗﻲ املﺴﺘﻮردة ﺑﻌﻮد‬
‫ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ ،١٨٣٠‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﺪى ﴍﻛﺔ اﻟﻨﻴﻞ ﻛﱪﻳﺖ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ اﺣﱰق ﰲ ﻣﺨﺎزن‬

‫‪54‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ اﺳﻤﻊ ﻓﺘﺴﻤﻊ‬

‫اﻟﴩﻛﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﻄﻲ ﺑﺈﺟﺮا ٍم ﺷﺪﻳﺪ ﺗﺼﺎرﻳﺢ ﻻﺳﺘرياد ﻛﱪﻳﺖ أﺟﻨﺒﻲ ﺛﻤﻨﻪ ﺧﻤﺴﺔ أو ﺳﺒﻌﺔ‬
‫أﺿﻌﺎف اﻟﻜﱪﻳﺖ املﴫي‪.‬‬
‫وأﻧﺎ أﻓﻬﻢ أن ﻳُﺼﻴﺐ اﻟﻨ ﱠ َﺰق ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد أو اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ أن ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻨﺰق اﻟﻌﻤﻮد‬
‫اﻟﻔﻘﺮي ﻟﺼﻨﺎﻋﺘﻨﺎ وﺗﺠﺎرﺗﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ أن ﺗﺘﺤﻮل ﴍﻛﺔ ﺑﻴﻊ املﺼﻨﻮﻋﺎت املﴫﻳﺔ إﱃ‬
‫ﺑﻮﺗﻴﻚ ﻟﻠﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﻻ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻨ ﱠ َﺰق ﻧ َ َﺰ ًﻗﺎ وإﻧﻤﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺧﻴﺎﻧﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻓﺤﺖ ﻣﴫ‬
‫ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨني ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ؛ وﻟﻬﺬا ﻓﻬﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام ﻋﲆ أي إﻧﺴﺎن‬
‫ﻳﺤﺎول إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ أو ﴎﻗﺔ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻓﺤﺖ ﻣﴫ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ وﻣﻦ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﺻﻨﺎﻋﺘﻨﺎ وﺗﺠﺎرﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ أﻧﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺪك‪ ،‬وﻛﺎﻓﺤﺖ‬
‫أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺴﺘﻮرد اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺰﺑﺎدي! ﺗﺼﻮر ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ!‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺣﺪ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻣﻊ ﺳﺒﻖ‬
‫واﻟﱰﺻﺪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻮة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ املﺴﻴﻄﺮة ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﱃ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻹﴏار‬
‫ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ املﺪاراة ﻋﲆ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻟﺘﻜﺮﻳﺲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ املﺠﺮﻣﻮن‪ ،‬ﺑﻞ — وﻫﺬا ﻫﻮ اﻷدﻫﻰ —‬
‫إﺧﻀﺎع اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ واﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳُﻌﺪﱡون ﻟﻘﺘﻞ ﺻﻨﺎﻋﺘﻨﺎ وﺗﺠﺎرﺗﻨﺎ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻨﺎ‬
‫رﺑﺢ ﺣﻘري ﻣﻬﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ وﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﱪﻳﺮه‪.‬‬ ‫أﺧريًا ﺑﻬﺪف ٍ‬

‫دوﱠت اﻟﴫﺧﺔ أﻋﲆ ﻣﻦ أي أﺻﻮات ﻗﻨﺎﺑﻞ واﻧﻔﺠﺎرات ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺻﻠﺖ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫أﻳﻬﺎ املﴫﻳﻮن‪ ،‬ﻳﺎ أﺻﺤﺎب ﻣﴫ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﺘﻢ؟ أﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ؟ ملﺎذا أﻧﺘﻢ ﺳﺎﻛﺘﻮن؟‬
‫ﺑﺠﻴﺶ ﻳﺤﻤﻲ إﻧﺴﺎﻧﻨﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺘُﻜﻢ وﻃﻨﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﱡ‬
‫ﻣﺖ أﺣﻠﻢ‬
‫واﻗﺘﺼﺎدﻧﺎ واﺳﺘﻘﻼﻟﻨﺎ‪ ،‬أﻳﻦ ذﻫﺒﺘﻢ؟ أأﺿﺎﻋﺘﻜﻢ املﻨﺎﺻﺐ واﻟﺘﻮﻛﻴﻼت؟ أﻣﺎت ﻋﻨﺪﻛﻢ اﻟﻀﻤري؟‬
‫ﻳﺎ ﻣﴫ‪ ،‬أﻳﻦ ﺿﻤريك اﻻﻗﺘﺼﺎدي؟ أﻳﻦ؟! اﺳﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ واﺳﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﻳﻠﺘﻔﺖ‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﻫﻨﺎ؛‬
‫ﻟﻜﺄﻧﻨﺎ ﰲ اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺨﺎﱄ ﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺠﻮار اﻟﺼﺎرخ املﺘﺤﺪث‪.‬‬

‫وﻻ ﻳﺰال ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮب إﱃ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻳﺠﺄر وﻳﴫخ‪ ،‬ﻋﻴﻮﻧﻪ ﺗﻘﺪح اﻟﻨﺎر واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﺘﺪﻓﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺸﻜﻠﺔ ﻫﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺴﻤﻊ؟ ﻫﻞ ﻳﺘﻮﻗﻒ أﺣﺪ ﻟﻴﺴﻤﻊ؟‬ ‫ﺷﻔﺘﻴﻪ ﻛﺎﻟﺮﺻﺎص ﺗﻨﻬﻤﺮ‬
‫ِﻒ‪ ،‬وﺗﻄ ﱠﻠ ْﻊ إﱃ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺮﺟﻞ ووﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻟﺮﻋﺪ ﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﻴﺄﺗﻴﻚ‬
‫ﺣﺎول أﻧﺖ‪ .‬ﻣُﺮ ﰲ املﻴﺪان وﻗ ْ‬
‫وأن — ﻋﻦ ﻋﻤﺪ‬‫وأن — ﻋﻦ ﻋﻤﺪ — ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ْ ،‬‬‫أن — ﻋﻦ ﻋﻤﺪ — ﺗﺬﻫﺐ‪ْ ،‬‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ‪ .‬املﺸﻜﻠﺔ ﻓﻘﻂ ْ‬
‫ﺤﺎول أن ﺗﺴﻤﻊ وﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﺴﺘﺴﻤﻊ‪.‬‬ ‫— ﺗُ ِ‬

‫‪55‬‬
 ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﻌﻨﱪ‬

‫وﻗﻔﺖ واﺳﻊ اﻟﻌﻴﻨني أُﺣﻤﻠِﻖ‪ ،‬ﻻ ﰲ اﻟﺸﺎب أو اﻟﻔﺮاش أو اﻟﻌﻨﱪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ُ‬ ‫ﺣني‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ أﺳﻨﺎﻧﻪ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻤﺮة املﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺤﺐ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫املﺘﺪﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻢ اﻟﺬي ﻓﻘﺪ ً‬ ‫ﱢ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﻪ‪ .‬اﻟﻘﺪم ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻣﺎﻣﻲ ﻋﲆ‬ ‫وﺣﺒﺎت اﻟﻌﺮق واﻟﺸﺤﻮب‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮوي ﻛﻴﻒ َ‬
‫اﻟﻔﺮاش‪ ،‬أﻣﺎﻣﻲ ﻋﲆ ﻣﻼءة اﻟﴪﻳﺮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎق ﺳﻤﺮاء ِﺟﺪٍّا ورﻓﻴﻌﺔ وﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻻ ﳾء‪،‬‬
‫ﺧﺒﻴﺚ ﻣﺠﻨﻮن ﻣ ﱠﺮت‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺎﺣﺮ‬
‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺠﺮح ﻣﻠﺘﺌﻤً ﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﻛﻞ ﳾء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺮام وﻛﺄن ﻋﺼﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻘﺪم ﻓﺎﺧﺘﻔﺖ وﻟﻢ ﻳﻌُ ْﺪ ﻟﻬﺎ أﺛﺮ‪ .‬ازدﺣﻤﺖ ﺧﻮاﻃﺮي ﺑﺂﻻف اﻷﻓﻜﺎر وﻋﴩات اﻟﺴﻨني‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﻻ‬ ‫ً‬
‫اﻧﻔﻌﺎﻻ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‬ ‫ُ‬
‫أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻲ وﻣﻦ أﻋﻤﻖ أﻋﻤﺎق اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺪأت أﻧﻔﻌﻞ‬ ‫واملﻌﺎرك‪،‬‬
‫ﻳُﻤﻠﻴﻪ واﺟﺐ املﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻤﻌﺔ ‪ ٦‬أﻛﺘﻮﺑﺮ املﺠﻴﺪ‪ .‬أﻧﻔﻌﻞ أﻣﺎم ﻋﻈﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎن املﴫي‪ ،‬أﻛﺎد‬
‫ﺗﻌﴪت ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻲ ﻳﻮم ﻣﺎت أﺑﻲ‬ ‫أﺧ ﱡﺮ ﺳﺎﺟﺪًا‪ ،‬أﻟﺜﻢ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﺎق‪ ،‬أﻏﺴﻠﻬﺎ ﺑﺪﻣﻮﻋﻲ؛ دﻣﻮع ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ وﻛﺜريًا‪،‬‬ ‫ﻣﺂق ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﻔﺠﺮ‪ ،‬دﻣﻮع ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ‬‫ﺗﻤﻸ اﻵن ﺟﻮاﻧﺤﻲ‪ ،‬ﺗﻔﻮر ﻛﺎﻟﱪﻛﺎن ﰲ ٍ‬
‫ﻛﻨﺖ أﺧﺘﺰﻧﻬﺎ ﻟﻠﻴﻮم اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻴﻮم اﻷﻋﻈﻢ ﰲ ﻧﻈﺮي ﻳﻮم ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻧﻨﺘﴫ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫دﻣﻮع ُ‬
‫أﺣﺲ — دون أن‬ ‫أو ﻗﻨﺎل ﻧﻌﱪه‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻮم أﻟﺘﻘﻲ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن املﴫي اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﱡ‬
‫ﻳﺪري ودون أن أدري — أﻧﻲ إﱃ ﺟﻮاره ﺿﺌﻴﻞ وأﻧﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻷرض وﻣﻦ اﻟﱰاب‪ ،‬وأﻧﻲ‬
‫أﺣﺲ أﻧﻲ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد أن أﻣﻮت أﻧﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻫﻮ‪ ،‬ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻷول ﻣﺮة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺤﺪﱠث ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺘﺪﻓﻖ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻓﻤﻪ أﻣﻮت؛ ﻓﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫إﺻﺎﺑﺘﻪ ﻫﻮ وﻻ ﻗﺪ َِﻣﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪﱠث ﻋﻦ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ واﻟﺪﺑﺎﺑﺔ؛ ﻋﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻦ اﻗﺘﺤﺎﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻛﻴﻒ أُﺻﻴﺐ إﺻﺎﺑﺔ و»اﻟﺤﻤﺪ هلل« ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وأﺧﺒﺎره ﻛﻮﻳﺴﺔ‪ ،‬وﻗﺮﻳﺐ‬
‫اﻟﺨﺮوج‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫وﺟﻼ ﻏري ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﻤﺎس ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﻌﻴﻨﻲ‪ .‬إن زﻳﺎرات اﻟﺠﺮﺣﻰ وﺟﻬﻮد‬ ‫ﻛﻨﺖ ً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﻴﺪات واﻟﻨﺠﻮم ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ املﺎدة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻷﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأﻧﺎ ﻳُﺰﻋِﺠﻨﻲ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء املﻘﺪﺳﺔ ﺣني ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺎدة اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وأوﺛﺮ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻌﺾ املﻘﺪﺳﺎت ﻛﺎﻟﺤﺮﻣﺎت‬
‫ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺻﻤﺖ وﻧﻘﻒ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﺧﺸﻮع‪ ،‬وﻛﺎن أﺧﻮف ﻣﺎ أﺧﺎﻓﻪ أن أذﻫﺐ ﻓﺄﺟﺪ‬
‫اﻟﺒﻄﻮﻻت ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﱃ أﺣﺎدﻳﺚ‪ ،‬وﻻ أﺣﻈﻰ ﺑﻠﺤﻈﺔ ﺻﺪق‪.‬‬
‫اﻟﻘﴫ اﻟﻌﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﴫ! ﱄ أﻋﻮا ٌم ﻛﺜري ٌة ﻛﺜرية ﻟﻢ أدﺧﻠﻪ‪ .‬اﻟﻘﴫ اﻟﻌﻴﻨﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻗﺪ ﺷﺎخ وﻋﺠﺰ‪ ،‬واﻣﺘﻸت ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺒﺜﻮر واﻟﻨﺘﻮءات واﻟﺸﻘﻮق‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻗﻀﻴﺖ ﺻﺪر‬
‫ﴎع ﻋﱪ املﻤﺮات ﰲ اﻟﺒﺎﻟﻄﻮ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻬﻔﻬﺎف‪ ،‬وأﻣﻸ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻃﺒﻴﺒًﺎ‪ ،‬أ ُ ِ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أﻧﻪ أﻛﻴﺪ‪ .‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم وﺑﻌﺾ ﻋﺎم ﺣني ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺮﻳﺾ ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﻳﻌﺪ ﱄ ﰲ اﻟﻄﺐ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬دﺧﻠﺖ اﻟﻌﻨﱪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻐﺮﻗﺔ ﰲ املﺴﺎء واﻟﻀﻮء ﻟﻴﺲ ﻗﻮﻳٍّﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺼﺔ ﻛﱪى‪ ،‬ﺣﺘﻤً ﺎ ﻓﻮق ﻛﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﴎﻳﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ﴎﻳﺮ ﺟﺮﻳﺢٌ ‪ ،‬ﻓﻮق ﻛﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﴎة‪ ،‬ﻓﻮق ﻛﻞ‬‫وﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺒني اﻷ َ ﱠ‬
‫ﻗﺼﺔ ﻛﱪى؛ ﻓﻜ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺟﺎء ﻣﻦ أم وﻟﻪ أب ورﺑﻤﺎ زوﺟﺔ وأوﻻد‪ .‬ﻗﺼﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﴎﻳﺮ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺘﺤﺎم ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺄﻓﺮاد ﺟﺎءوا ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻮاملﻬﻢ وﺑﻘﺎﻋﻬﻢ ﻣﻊ اﻷم اﻟﻜﱪى ﻣﴫ‪ .‬ﻛﻴﻒ‬
‫ﺣﺪث اﻻﻟﺘﺤﺎم؟ ﻛﻴﻒ أﺣﺎﻟﻮا اﻟﻠﻘﺎء ﺟﺤﻴﻤً ﺎ ﻳﻨﺼﺐﱡ ﻓﻮق رءوس اﻷﻋﺪاء؟ ﻛﻴﻒ ﺧﺮﺟﻮا؟ ﻛﻴﻒ‬
‫ﻧﺠَ ﻮْا؟ ﻛﻴﻒ ﻫﻢ اﻵن؟ وﻣﻦ أﻳﻦ أﺑﺪأ؟ وﻗﻔﺖ أُﺑﻌِ ﺪ اﻟﺴﺘﺎر وأُﻗ ﱢﺮﺑﻪ‪ ،‬أﻣﺴﺢ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻌﻴﻨﻲ وﰲ‬
‫رﻫﺒﺔ وﺧﺸﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ وﻫﺆﻻء ﻟﻴﺴﻮا ﻣﺠ ﱠﺮد ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫ً‬ ‫ﻧﻔﴘ ﺧﺸﻮع‪ .‬إن ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠني ﺟﺮﺣﻰ! إن ﻟﻠﺠﺮوح ﻫﻲ اﻷﺧﺮى وﻟﻠﺴﻴﻘﺎن واﻷذرع واﻷﻃﺮاف املﻮﺿﻮﻋﺔ‬
‫ُ‬
‫وﻗﻔﺖ ﻣﺤﺘﺎ ًرا ﺑﺄﻳﻬﻢ أﺑﺪأ أو ﻣﺎذا‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺒﺲ واﻟﺘﻲ ﺑُﱰت أو ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﺒﱰ رﻫﺒﺔ‪ .‬ﰲ ﺧﺸﻮع‬
‫أﻗﻮل؟ ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﺣﻤﺪًا هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣني ﺗُﻘﺎل؟ وﻫﻞ ﺗُﻘﺎل اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻛﻬﺬه ﰲ‬
‫املﻮﻗﻒ ﻏري اﻟﻌﺎدي ﻛﺬاك؟ ﻣَ ﻦ أﻧﺎ ﻫﻨﺎ وملﺎذا ﺟﺌﺖ وﻣﺎذا أﻓﻌﻞ أﻣﺎم ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ أدﻳﻦ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺣﻲ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬وأن ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻟﻢ ﺗُﻤَ ﺲ؟ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻳﺎ رب؛ ﻓﺎﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫أﻧﻲ ﱞ‬
‫ﺣﺮﺟﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺧﺠﻮل أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﻲ ﻏريﻫﻢ ﻟﻢ أدﻓﻊ ﴐﻳﺒﺔ دم وﻻ ﻧﻠﺖ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﴩف‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺘﻌﺜﺮ؛ ﻟﻢ‬ ‫رﺣﺖ أﺧﻄﻮ ﺗﺠﺎه اﻟﺠﺮﻳﺢ اﻷول‪ ،‬ﺑﺎﻟﻜﺎد ﺧﺮﺟَ ْﺖ ﻣﻦ ﻓﻤﻲ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻏﺎرﻗﺎ ﰲ ﻓﻴﺾ اﻟﺤﻤﺎس املﴫي؛ ﰲ ﺣﺮارة‬ ‫ً‬ ‫أﺳﻤﻌﻬﺎ أﻧﺎ أو ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ أﺣﺪ‪ .‬ﻓﺠﺄة وﺟﺪت ﻧﻔﴘ‬
‫رﺣﱠ ﺐ ﺑﻲ اﻟﺸﺎب اﻟﺮاﻗﺪ‪ ،‬أﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻘﴫ اﻟﺠﺪﻳﺪ وﻣَ ﻦ أﻧﺎ‪ ،‬وأذﻫﺐ اﻟﺨﺸﻮع واﻟﻮﺟﻞ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﺼﺪر املﴫي اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﻣﴫاﻋﻴﻪ ﱄ وﻷي ﻏﺮﻳﺐ؛ ﻓﻴُﻨﴘ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻏﺮﺑﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺠﺪ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ دﺧﻞ اﻟﺼﺪر وأﺻﺒﺢ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﻌﻨﱪ‬

‫وﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﴣ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪور‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻜﺬا أي ﺷﻌﺐ آﺧﺮ؛ وﻟﻬﺬا ﻧﻨﻔﺮد‬
‫وﻧﺴﻤﻮ ﻧﺤﻦ املﴫﻳني‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻋﻴﺒًﺎ أﺑﺪًا أﻧﻨﺎ ﻧﻔﺘﺢ اﻟﺼﺪور ﻋﲆ ﻣﺼﺎرﻳﻌﻬﺎ ﺣني ﻧﻠﺘﻘﻲ؛ ﻓﻬﺬا‬
‫ﺣﻘﺎ — أن ﻳﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬‫ﻫﻮ اﻟﴚء اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن — إذا ﻛﺎن إﻧﺴﺎﻧًﺎ ٍّ‬
‫اﻟﺬي أذﻫﻠﻨﻲ أن أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺒﺪأ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻨﻔﺴﻪ أو ﺑﺈﺻﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ داﺋﻤً ﺎ‬
‫ﻳﺒﺪأ ﺑﺎملﻌﺮﻛﺔ اﻟﻜﱪى ﻛﻴﻒ دارت وﻣﺎذا ﺣﺪث‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ اﻟﻮﺣﺪة أو اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ وﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻦ دور‪ ،‬ﺛُﻢﱠ‪ ،‬وﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﺳﺆاﱄ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻳﺪور اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻛﻴﻒ أُﺻﻴﺐ‪ .‬ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺼري ِﺟﺪٍّا‬
‫ﻓﻘﺖ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ أﺻﺎﺑﻌﻲ‪ .‬ﰲ ﻋﻮدﺗﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﺄﺧﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ‪» :‬اﻧﴬﺑﺖ اﻟﺪﺑﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺼﺎروخ وأ َ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ذراﻋﻲ‬ ‫ﻤﺖ ﻷواﺻﻞ اﻟﺴري وﻟﻜﻨﻲ‬ ‫وﺳﻘﻄﺖ ﻗﻨﺒﻠﺔ ُ‬
‫وﻗ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻃﺎرت ﻓﻮﻗﻨﺎ اﻟﻬﻠﻴﻮﻛﻮﺑﱰ‬
‫وﺳﺎﻗﻲ واﻟﻘﻤﻴﺺ واﻟﺒﻨﻄﻠﻮن ﻗﺪ ﺗﻤﺰﻗﺖ واﺧﺘﻠﻄﺖ اﻟﺪﻣﺎء ﺑﺎﻟﻘﻤﺎش وﺑﺎﻟﺮﻣﻞ‪ .‬ﰲ ﻋﻮدﺗﻨﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻜﺘﻠﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺣﺎﺋﻂ رﺻﺎص ﺗﺮﺗﻄﻢ ﺑﺒﻄﻨﻲ وﻛﺎﻧﺖ اﻹﺻﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫أﺣﺴﺴﺖ‬ ‫ﻧﺠﺎح املﻬﻤﺔ‬
‫ﻣﺖ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻨﺖ ﱡ‬
‫ُ‬ ‫ﻟﻮﻻ ﻣﺎﺷﻴﺴﺖ ﻫﺬا )ﺟﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻘﻮات اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻗﻒ ﺑﺠﻮارﻧﺎ — ﻫﻜﺬا ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ(‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺬﻫﺐ وﺣﺪه؛ ﻓﻐري ﻣﻌﻘﻮل أن‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪﻧﻲ ﰲ ﻋﻮدﺗﻪ راﻗﺪًا‪ ،‬ﺣﺎول أن ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩة ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺣﻤﻠﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ «.‬ﻣﺎﺷﻴﺴﺖ ﻳﺮ ﱡد‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻚ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻠﺴﺎن ﻫﻜﺬا ﻟﱰﻛﺘﻚ ﺗﻠﻌﻖ رﻣﺎل ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺑﺎملﺮح املﴫي اﻷﺻﻴﻞ‪ :‬ﻟﻮ ُ‬
‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﻓﺮاش إﱃ ﻓﺮاش ﻳﺘﱠﺴﻊ وﻳﺘﱠﺴﻊ‪ ،‬وﻳﻄﻮل وﻳﻄﻮل‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻨﱪ‪ .‬وﺟﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫وﺳﻘﻔﻪ ﻳﻌﻠﻮ وﻳﻌﻠﻮ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﻤﻞ ﻣﴫ‪ .‬وأي ﻣﴫ!‬
‫ﻣﴫ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻼﺣني وأﺑﻨﺎء اﻟﻔﻼﺣني واﻟﻌﻤﺎل وأﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬ﺧﺮﻳﺠﻲ اﻟﺼﻨﺎﻳﻊ‬
‫وأﺻﺤﺎب املﺆﻫﻼت‪ ،‬ﺷﺒﺎب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺷﺒﺎب اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﻣﴫ اﻟﺘﻲ ﻃﺎملﺎ ﻧﻈﺮ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﻸى ﺑﺎملﺴﺎﻛني واﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺘﺴ ﱡﻠﻂ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻇﻠﻠﻨﺎ ﻷﻣ ٍﺪ ﻃﻮﻳﻞ‬‫ٌ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺎﻛني وﻓﻘﺮاء‪ ،‬وﻟﻶن ﻟﻢ ﻧﺰ ْل ﻓﻘﺮاء‪ ،‬وﻟﻜﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻣﺴﺎﻛني‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺤﻘﺔ أن اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻗﻬﺮوا ﻋﺪوﻧﺎ اﻟﴩس‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ د ﱡﻛﻮا اﻟﺤﺼﻮن وﻋﱪوا املﻴﺎه وﺳﺤﻘﻮا اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت واﻟﻄﺎﺋﺮات وﻣﺤﻮا‬
‫أﺳﻄﻮرة إﴎاﺋﻴﻞ؛ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ أﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﻼد ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ وﻻ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺧﺮاﻓﻴﺔ ﻫﺒﻄﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ أﻧﻬﻢ أﺑﻨﺎؤﻧﺎ؛ ﻫﺆﻻء أﺑﻨﺎء أرﺿﻨﺎ وﻣﺪﻧﻨﺎ وﻗﺮاﻧﺎ‪ .‬أﻧﺎس ﻣﻦ دم وﻟﺤﻢ‬
‫وﺷﺤﻮب ﻟﻢ ﻳﻨﺤﺪروا ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﺑﺮوﺳﻴني‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻗﺮاﺻﻨﺔ ﺑﺤﺎر‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن‬
‫آﺑﺎؤﻫﻢ ﻣﻘﺎﺗﻠني‪ .‬اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺤﻘﺔ أﻧﻬﻢ ﻫﻜﺬ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﺎء اﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺣني ﺗﺰاوَل‬
‫ﻛﻌﻤﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﻻ ﻓﺨﺮ ﻓﻴﻪ وﻻ ادﻋﺎء‪ ،‬ﺑﺎملﻌﺠﺰات ﺣني ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻋﲆ أﻳﺪي اﻟﺒﺴﻄﺎء‪ ،‬اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺤﻘﺔ أن ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺳريوي ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ إﱃ أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺣني اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺸﺎب ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺪﺑﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪ وﺑﻄﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻛﻴﻒ ﺣﺪﺛﺖ‬
‫اﻹﺻﺎﺑﺔ وأزاﻟﺖ ﻗﺪﻣﻪ‪ :‬أﺑﺪًا‪ .‬أﻧﺎ ﻣﻘﻌﺪي ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪﺑﺎﺑﺔ‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت ﺟﺎء ﺻﺎروخ‬
‫أﺻﺎب املﻘﺪﻣﺔ وأﺧﺬ ﻗﺪﻣﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗُﺼﺎب ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﺑﺎﺑﺔ؛ أُﺻﻴﺒﺖ ﻣﺮﺗني‬
‫وأﺻﻠﺤﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أﻧﻬﻢ اﻧﺘﺰﻋﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪي وأن اﻟﺼﺎروخ أﺻﺎب ﺑﺪال اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻷﺻﻠﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﻔﴘ وواﺻﻠﺖ اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫ﺳﻌﻴﺪًا ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪًا إﱃ درﺟﺔ اﻟﻨﺸﻮة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب وذﻛﺮاﻫﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﻗﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﺸﻮة‪ ،‬ﻓﺄﺧريًا ﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻳﻼﻗﻲ ﻋﺪوٍّا ﻣﺘﺠﺴﺪًا أﻣﺎﻣﻪ ﻷول ﻣﺮة وﻳﻨﺸﺐ ﻓﻴﻪ أﻇﻔﺎره وﻳﻌﻠﻮ‬
‫ﺑﻪ اﻟﺼﺪام إﱃ ﻗﻤﺔ اﻟﻨﺸﻮة‪.‬‬
‫أﻗﺴﻢ إﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﴫ اﻟﺤﺎﴐ ﺳﺘﺼﻨﻊ ﻣﴫ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ زﻟﺰﻟﺖ وﺟﻮد اﻟﻌﺪو اﻹﴎاﺋﻴﲇ وﻫﺪﱠت ﻗﻮاه‪ ،‬ﺳﺘﺼﻨﻊ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﻘﺎء واﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﺣﲑة اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎن أﺿﻨﺎه ﻣﻦ ﺷﻌﻮر! ﺷﻌﻮرك أن أﺑﻨﺎء ﺑﻠﺪك وﻗﻮﻣﻚ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻻت‪ ،‬ﻳﻤﻮﺗﻮن‪،‬‬
‫ﻳﻨﺘﴫون‪ ،‬ﻳﻌﱪون‪ ،‬ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻌﺪو‪ ،‬وأﻧﺖ وﻓﻘﻂ ﺑﺄذﻧﻚ ﺗﺘﺎﺑﻊ أﻧﺒﺎء ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن‪.‬‬
‫ﻗﺘﺎل؟ أﻧﺖ ﻏري ﻣﻘﺎﺗﻞ وﻏري ﻗﺎدر ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل‪ .‬ﺣﻀﻮر ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ؟ واملﻌﺮﻛﺔ ﻗﺪ ﺧﻄﻄﺖ‬
‫ﻟﻴﺤﴬﻫﺎ وﻳﻌﻴﺸﻬﺎ املﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﻼ ﺷﻬﻮد ﻋﻴﺎن أو ﺣﺘﻰ ﺷﻬﻮد ﻋﺪﺳﺎت ﺗﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﺎﻟﺐ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ وأﻧﺖ ﺗﺤﺎرب ﺑﺎﻟﻼﺳﻠﻜﻲ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺮﺳﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺶ وﻟﻢ ﺗ َﺮ أﻋﻈﻢ ﻟﺤﻈﺎت ﺷﻌﺒﻚ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺣﻮل ﻟﻚ وﻻ ﻗﻮة؟ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ وأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪ وﻟﻢ ْ‬
‫ﻟﺤﻈﺎت أﺑﺪًا ﻟﻦ ﻳﻜﺮرﻫﺎ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﻴﺶ ﺟﻴﺸﻚ اﻟﺮاﺋﻊ ﻗﺪ ﻋﱪ اﻟﻘﻨﺎل إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬واﺟﺘﺎح‬
‫إﱃ اﻷﺑﺪ ﺑﺎرﻟﻴﻒ‪ ،‬وﻣﻨﺬ اﻵن وإﱃ آﻻف اﻟﺴﻨني ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﻮر اﻟﺮاﺋﻊ اﻵﺧﺮ‪ ،‬أو‬
‫ذاك اﻻﺟﺘﻴﺎح اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺜﲇ ﻗﺪ ﻗﻀﻴﺖ ﺻﺒﺎك وﻃﻔﻮﻟﺘﻚ وﺷﺒﺎﺑﻚ ﺗﺤﻠﻢ‬
‫ﺑﺴﺎﻋﺔ اﻻﺷﺘﺒﺎك املﺮوﱢع‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗﺠﻲء اﻟﻠﺤﻈﺔ وﻳﺪور اﻻﺷﺘﺒﺎك وأﻧﺖ ﻏﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻚ ﻏﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ‬
‫اﻟﻐﺎﺋﺐ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬املﻘﺎﺗﻞ اﻟﻌﺎﺟﺰ أﺻﻮاﺗًﺎ وأﻣﻮاﺟً ﺎ‪ ،‬اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﺤﻲ اﻟﺠﺮﻳﺢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺠﺮوح‬
‫ﺑﻐري دﻣﺎء‪ ،‬املﻨﺘﴫ ﻣﻊ املﻨﺘﴫﻳﻦ ﺑﻤﺠﺮد آﻫﺔ إﻋﺠﺎب‪ ،‬وﻟﻮﻋﺔ ﻓﺮح‪ .‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟‬
‫ﺗﻜﺘﺐ؟!‬
‫وﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻣﺎذا ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻟﻮ ﺟُ ﻨ ﱢ َﺪ ﻟﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ؟ ﰲ ﻋﻨﺎﺑﺮ‬
‫اﻟﺠﺮﺣﻰ‪ ،‬ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ املﴪح اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺻﺎدف ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻮا ﻋﲆ أذرﻋﻬﻢ‬
‫أو أﻋﻴﻨﻬﻢ أو ﺳﻴﻘﺎﻧﻬﻢ أوﺳﻤﺔ ‪ ٦‬أﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ملﺎذا ﻻ ﺗﻜﺘﺐ؟ أﻧﺖ ﺑﻌ ُﺪ ﻟﻢ‬
‫ﻋﺸﺖ ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻠﻤﺎذا واﻵن ﻧﺤﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ املﻬﻮل ﻻ ﺗﻜﺘﺐ؟‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﻜﺘﺐ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫وأﺟﻠﺲ أﻣﺎم أوراﻗﻲ وﰲ ﻳﺪي ﻗﻠﻤﻲ أرﻳﺪ أن أﻛﺘﺐ‪ ،‬ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن أﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬أﻗﺎﺗﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﺗﻠﻮا‬
‫ﻋﱪ وأﺟﺘﺎح ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﱪوا املﺎء واﻟﺮﻣﺎل‪ .‬اﻧﺪﻓﻌﻮا‪ ،‬أﻓﻌﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا‪ .‬ﻏري‬ ‫ﺑﺎملﺪﻓﻊ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻮرق أ َ ُ‬
‫ﻣﻌﻘﻮل ﱠأﻻ أﻓﻌﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا‪ ،‬ﻏري ﻣﻌﻘﻮل أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ أﻗ ﱠﻞ وﻗﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وﻻ اﻟﺠﻤﻞ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫أﻗﻞ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺎرة‪ .‬اﻟﻌﺠﺰ أﺣﺴﻪ‪ ،‬اﻟﻌﺠﺰ ﻳﺸﻤﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻜﺲ اﻹرادة اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻳﺘﴪب وﻫﻨﻲ ﻛﺎﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻳُﺤﻴﻞ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺣﻨﻲ إﱃ ﻛﻠﻤﺎت؛ ﻣﺠﺮد ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺜﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﻮا‬
‫ﻛﺄﻏﺎن‬
‫ٍ‬ ‫ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر اﻟﻬﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﺑﺬل اﻟﺬات إﱃ ﺷﻄﺮات‪،‬‬
‫ﻟﻬﺎ ﺷﻄﺮات ﺗﻨﺸﺪﻫﺎ ﺣﻨﺎﺟﺮ ﻣﻄﺮﺑني‪ ،‬وراء املﻴﻜﺮوﻓﻮن ﻳُﻐﻨﱡﻮن‪ ،‬وﺷﻌﺮاء ﺧﻠﻒ املﻨﺎﺿﺪ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﺻﻌﺐ ﻳﺎ إﻟﻬﻲ! أﻳﻬﺎ اﻹﻟﻪ أﻋﺎﻧﻲ وﻛﻴﻒ املﺨﺮج؟‬ ‫ٍ‬ ‫املﻨﺒﺴﻄﺔ ﻳﺸﻌﺮون‪ .‬أي‬
‫إن ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ دو ًرا‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬وﻟﻜﻦ دورﻫﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﺎد ًة ﻗﺒﻞ املﻌﺎرك‪ ،‬ﻗﺒﻞ »اﻟﻔﻌﻞ« ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﺠﺴﺪ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬دورﻫﺎ أن ﺗﻘ ﱢﺮب املﺴﺘﺤﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫»ﻓﻌﻞ« ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬إن دورﻫﺎ أن‬
‫ﻂ اﻵﻣﺎل واﻟﺮﺟﺎء‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫دورﻫﺎ أن ﺗﺤ ﱢﺮض‪ ،‬أن ﺗﺘﻐﻨﱠﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ املﻘﺒﻞ‪ ،‬أن ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻣﺤ ﱠ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أن ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺟﻨﺪه ﻗﺒﻞ املﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻫﺒﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺨﻄﺐ ﻣﻦ ﻓﺮط ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺔ وﺻﺪق‪ ،‬ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎدرة واﻷﻣﺜﺎل‪ .‬ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬
‫دور ﰲ إﻋﺪاد اﻟﺸﻌﻮب ملﻌﺎرك املﻘﺎوﻣﺔ وﻧﻔﺾ اﻟﻐﺎﺻﺐ‪ .‬ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ دور ﰲ إذﻛﺎء روح املﻘﺎوﻣﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﺪء املﻘﺎوﻣﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ دور‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﻠﻪ‬
‫ﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ وﻳﺘﻢﱡ؟ إن أي ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﳾء ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻺﺿﺤﺎك‪ ،‬أي‬
‫ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻟﺮوح اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻘﺘﺎل ﻗﺪ ﻧﺸﺐ واﻧﺘﻬﻰ‪ .‬ﳾء ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ أواﻧﻪ ﻛﺎﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺑﻌﺪ اﻷوان‬
‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ دو ًرا أﺛﻨﺎء املﻌﺎرك واﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬أﻗﺼﺪ‬ ‫ﻻ ﻟﻮن ﻟﻬﺎ وﻻ ﻃﻌﻢ وﻻ اﺷﺘﻴﺎق‪.‬‬
‫ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ دور‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺪور ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺆدﱠى ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع أو ﺑﺎﻟﺮاوﻳﺔ‪ .‬إن اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻳﺤﺲ إﻻ إذا ﻋﺎش اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أﺣﺲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﱡ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻔﻌﻞ إﻻ إذا ﱠ‬
‫ُﺤﺲ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ املﺮويﱢ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻫﻮ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﺸﻴﺪ ﺑﻠﺤﻈﺔ ﻓﺪاء‬ ‫أن ﻳ ﱠ‬
‫إﻻ وﻗﺪ ذاﻗﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن املﻠﻮك واﻟﻮﻻة ﻳﺼﻄﺤﺒﻮن اﻟﺸﻌﺮاء إﱃ ﻣﻌﺎرﻛﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮن وﻳﻌﺎﻳﺸﻮن وﻳﺸﻬﺪون؛ ﻟﻴﺘﻮ ﱠﻟﻮا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻹﻧﺸﺎء واﻹﻧﺸﺎد واﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ أن أﺟﻠﺲ‬
‫إﱃ ﺟﻮار ﺑﻄﻞ أو ﺟﺮﻳﺢ ﻳﺮوي ﱄ ﻗﺼﺔ دوره أو دور زﻣﻼﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳُﺒﻬﺮﻧﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا‬
‫ﺑﺸﻐﻒ زاﺋﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﺑﺈﺣﺴﺎس اﻟﺸﺎﻫﺪ أو رﺑﻤﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎس‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻗﺪ أﺗﺘﺒﱠﻌﻪ‬
‫اﻟﻘﺎرئ اﻟﺬي ﻳﻠﺘﻬﻢ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ذﻟﻚ اﻻﻟﺘﻬﺎم اﻟﺴﻠﺒﻲ املﻤﺘﻊ‪ .‬وﻟﻨﺘﺼﻮﱠر أن ﻳﺤﺎول ﺑﻌﺾ‬
‫ﻗﺼﺺ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﻗﺮءوﻫﺎ أو ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺘﺼﻮر ﻛﻢ ﺳﺘﺒﺪو ﻣﺜﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﺷﺎﺣﺒﺔ ﺷﺤﻮب اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ املﻨﻘﻮﻟﺔ أو املﻘﺮوءة أو املﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻣﻘﺮوء!‬
‫إن اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬أو ﺑﻤﻌﻨًﻰ أدق اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺪراﻣﻲ اﻟﻔﻨﻲ ﻷﺣﺪاث ‪ ٦‬أﻛﺘﻮﺑﺮ‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻼ ﻛﺎن‬ ‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻼ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬أو‬ ‫ﻛﺎن ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺄﺗﻲ إﻻ ﻹﻧﺴﺎن ﻋﺎش املﻌﺮﻛﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ أو اﻟﻜﺎﻣريا‪ .‬وﰲ ﻛﻞ ﺟﻴﻮش اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺣﺘﻰ أﺳﺎﻃﻴﻠﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻼح ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬

‫‪62‬‬
 ‫ﺣرية اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫واﻟﺘﺴﺠﻴﲇ‪ .‬ﻓﺄي ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻳﺨﻮﺿﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ — أو ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺎورة — ﻫﻲ ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠ ﱠﺰأ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﺸﻌﺐ وﺗﺮاﺛﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻠﻚ ملﻦ ﺧﺎﺿﻮﻫﺎ وﺣﴬوﻫﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻠﻚ‬
‫ﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺤﴬ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻠﻚ ﻷﺟﻴﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫رﺣﺖ أﻗﺮأ اﻷﺧﺒﺎر املﺤﻤﻮﻣﺔ املﺘﺤﻤﱢ ﺴﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺎرات ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺑﻐري ﻧريان‪ ،‬وﻋﻦ‬‫ُ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫ﻧﻮاﻳﺎ اﻟﻜﺘﱠﺎب اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ وﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻄﻮﻻت ‪ ٦‬أﻛﺘﻮﺑﺮ أو ﺣﺘﻰ إﺿﺎﻓﺔ ﻓﺼﻮل ﻋﻨﻬﺎ إﱃ‬
‫ﻗﺼﺼﻬﻢ وأﻗﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺬﻫﻮ ٌل ﺣﺎﺋﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺪرة اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ أي ﳾء‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫واﻟﻔﻦ ﻣﺠﺮد ﻛﻼم ﰲ ﻛﻼم‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ املﻌﺎرك ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗُﺤَ ﱠﺲ وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻛﺎملﺮاﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ .‬ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻷوﱃ وﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺮوب املﻘﺎوﻣﺔ ﰲ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬ﰲ أي ﺣﺮب ﻗﺎﻣﺖ أو ﺗﻘﻮم‪ ،‬ﻛﺎن اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب ﻫﻨﺎك ﰲ املﻌﺮﻛﺔ ﰲ أﻋﻤﻖ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ‬
‫وداﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻮﺟﺪاﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﺧﻠﺠﺔ إﺣﺴﺎس ﻣﻦ أﺣﺎﺳﻴﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻜﻞ أﺣﺎﺳﻴﺴﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﺪرة ﻋﲆ اﻻﻧﻔﻌﺎل واﻟﺸﻌﻮر‪ .‬ﻣﻮﺟﻮدون ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺘﻔﺮﺟني ﺣﺘﻰ أو‬
‫ﻛﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﻤﺸﺎرﻛني أﺳﺎﺳﻴني ﰲ املﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺳﻼﺣﻬﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬واﻻﻧﻔﻌﺎل‬
‫ﻳﺤﺲ وﺑﻬﺎ ﻳﻨﻔﻌﻞ‬ ‫ﱡ‬ ‫املﺘﻔﺠﱢ ﺮ‪ .‬ﻣﻮﺟﻮدون ﻗﺮوﻧًﺎ ﻟﻼﺳﺘﺸﻌﺎر املﻘﺪﱠس ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ وﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﺮﻳﻀﺔ واﺳﻌﺔ ﻗﺪ ﺧﺎض املﻌﺮﻛﺔ وﻋﺎﺷﻬﺎ ﱠ‬
‫وﺗﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺠﻤﺎﻫري‬‫وﺑﻬﺎ ً‬
‫وﻟﻢ أُدﻫﺶ أﺑﺪًا وأﻧﺎ أﻗﺮأ ﰲ اﺗﺤﺎدات اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺠﻤﻌﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ وﻟﻨﺪن وﺑﺎرﻳﺲ ﻗﻮاﺋﻢ‬
‫ﺑﻌﴩات‪ ،‬ﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻤﺌﺎت‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب واﻟﺼﺤﻔﻴني وﻣﺼﻮﱢري اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﺸﻬﺪوا‬
‫وﻫﻢ ﻳﺆدون واﺟﺒﻬﻢ اﻟﻔﻨﻲ اﻷﻋﻈﻢ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ وﻗﻮاﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫إن اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬إن اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ دور »اﻟﻜﻮﻣﺒﺎرس«‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺣني ﻳﺠﻲء‬
‫ﺗﻤﺜﻴﻠﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺪو أن ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﻠﻔﻦ وﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻐﻴري ﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﻋﻤﻴﻖ ﺗُﻌﻴﺪ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ واﻟﺮﻳﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺤﱰم دوره ﺳﻮاء ﰲ ﻣﻌﺎرك ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ أو ﰲ‬
‫ً‬
‫وأﺳﺎﺳﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﻌﺎرك ﺳﻼﻣﻨﺎ وﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﺤﺮب اﻟﺤﺮب‪ ،‬أو ﺣﺮب اﻟﺴﻼم ﻫﻲ أو ًﱠﻻ‬
‫ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻷﺟﻴﺎﻟﻪ اﻟﺤﺎﴐة واﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ أﺟﻴﺎﻟﻪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺤﻴﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮب‬
‫ﺣﻴﻨًﺎ وﺑﺎﻟﺴﻼم‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ أو ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺑﴩ‪ ،‬وﺣني ﺧﻠﻖ ﷲ اﻟﺒﴩ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ أﺳﻤﻰ وﻣﻌﻨًﻰ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﻞء‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﻦ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺑﴩًا‪ ،‬وﻟﺘﻜﻮن ﻟﺤﻴﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﻄﻮن ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم وﻣﻞء اﻷرض ﺑﺎﻟﻨﺴﻞ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫أﻣَ ﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﻴري ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻜﻠﻤﺘﻨﺎ دورﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻔﻨﻨﺎ ﻗﻴﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻦ ﻋﺎش‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻦ ﺧﻠﺪ وﺟﻮده وﺣﻀﺎرﺗﻪ؟‬ ‫اﻟﻘﺼﻮى ﻟﺸﻌﺐ‬

‫‪63‬‬
 ‫اﳋﻨﺎﻗﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﴫﻳﺔ‬

‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ وﻛﺜريًا‪،‬‬ ‫ﺣريﻧﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬‫ﻻ ﺷﻚ أن املﴫﻳني أﻋﻘﻞ ﺷﻌﻮب اﻷرض ﻗﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﺣني ﻛﻨﺖ أﺳﺎﻓﺮ وأﺧﺘﻠﻂ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﺷﻌﻮب اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ وأﻧﺎ أدري — وﺣﺘﻰ دون‬ ‫ً‬
‫أن أدري — أﺑﺪًا أﻗﺎرن ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ؛ ﻓﺄﺟﺪ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﺸﻌﻮب ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ‬
‫وﺑﻌﻴﻮن ﺟﺪﻳﺪة أﺣﺎول أن أﻋﺜﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻨﻮﻧﻬﺎ اﻟﺨﺎص أو ﻏﺮاﺑﺘﻬﺎ أو ﺷﺬوذﻫﺎ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ أﻋﻮد ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬
‫ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ أو ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﻫﻔﻮة ﻏﺮاﺑﺔ أو ﺑﺎدرة ﺟﻨﻮن ﻣﻦ أي ﻧﻮع‪ ،‬دون ﺟﺪوى‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫وﺣني أﻗﻮل إﻧﻨﺎ أﻋﻘﻞ ﺷﻌﻮب اﻷرض‪ ،‬ﻻ أﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻧﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ أﻛﺜﺮﻫﺎ‬
‫واﻟﺘﻌﻘﻞ ﻫﻮ أن‬ ‫ﱡ‬ ‫أو ﻋﻠﻤً ﺎ أو ﺗﺄ ﱡدﺑًﺎ‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻋﻨﻲ أﻧﻨﺎ أﻛﺜﺮه ﱡ‬
‫ﺗﻌﻘ ًﻼ‪ .‬واﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻤﻴﻖ ﻟﻠﺘﻔﻜري‪ ،‬وﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑني اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﻜﺜرية واﻟﺤﻠﻮل‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ اﺧﺘﻴﺎر‬
‫ٍ‬ ‫إﻋﻤﺎل‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﺘﻌﻘﻞ أو ًﱠﻻ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻷﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ أو ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫وﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﺎء واﻟﺴﻠﻴﻘﺔ ﻧﺨﺘﺎر أﻗﺮب اﻟﺤﻠﻮل ﻟﻠﺴﻼﻣﺔ وﺣﻔﻆ اﻟﺬات‬
‫واﻹﻓﻼت ﻣﻦ املﻮﻗﻒ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﰲ املﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫وﺧﻨﺎﻗﺔ ﻣﴫﻳﺔ‪ .‬ﺗﺒﺪأ اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﺨﻼف ﺑني‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺧﻨﺎﻗﺔ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎرن ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﺑني‬
‫ﺻﺪﻳﻘني أو ﻋﺪوﱠﻳﻦ ﻫﺎدﺋﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ إﱃ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪراﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺪث ﻛﻞ ﻫﺬا‬
‫دون ﺿﺠﺔ أو زﻋﻴﻖ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﰲ ﺣﺪﱠة ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻟﻴﺲ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ إﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺒﻠﻎ اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻤﻴﺔ أو ﴐورة اﻻﻟﺘﺤﺎم‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺗﺠﺪ اﻻﺛﻨني ﻗﺪ اﻧﺘﺤﻴﺎ رﻛﻨًﺎ أو ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ‬
‫ﱢ‬
‫ﻳﺼﻔﻴﺎن اﻟﺤﺴﺎب ﺟﺴﺪﻳٍّﺎ ﻣﺘﺼﺎرﻋَ ني أو ﻣﺘﻼﻛﻤَ ني‬ ‫املﴩب‪ ،‬وﰲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻬﺪوء املﺠﻨﻮن ﺑﺪآ‬
‫ﴐﺑﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﰲ اﻟﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ اﻵﺧﺮ وﻻ ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻊ ﻟﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫أو ﻣﺘﻼﺣﻤَ ني‪ ،‬ﻳﻜﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ‬
‫وﻳﻨﻘﺾ ﻋﲆ اﻵﺧﺮ ﺑﴬﺑ ٍﺔ أﻗﴗ وأوﺟﻊ‪ .‬املﺎرة ﻻ ﻳﻘﻔﻮن‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﺤني اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫إﻧﻤﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﻌﻨﻒ‬
‫وﻻ ﻳﺘﻔ ﱠﺮﺟﻮن؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن أن ﻣﺎ ﻳﺪور ﻣﺠﺮد ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺣﺴﺎب »أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ«‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺑني اﺛﻨني ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺷﺄن ﻟﻬﻢ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﺗﺘﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﺼﻔﻴﺔ دون ﺷﻬﻮد‬
‫ﻋﻴﺎن‪ ،‬إذ ﺣني ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻬﻮد اﻟﻌﻴﺎن ﺗﺘﻌﺮق ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﻔﻴﺔ وﻳﺘﺤﻮل املﺘﻌﺎرﻛﺎن إﱃ »ﻣﻤﺜﻠني«‬
‫ﻳﻀﻌﺎن اﻟﺠﻤﻬﻮر ﰲ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ وﻳﺴﺘﺸﻬﺪاﻧﻪ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا ﻧﻮع ﻣﻦ »اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ« أي اﻟﺨﺪاع ﻻ ﻳﻠﻴﻖ‬
‫ﺑﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﺺ أﺣﺪًا ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺨﺺ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺨﺺ ﻣﺎ ﻳﻜﻴﻠﻪ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻜﻤﺎت‪.‬‬
‫ُﺼﻔﻲ اﻟﺨﻨﺎق ﻋﻀﻮﻳٍّﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺠﺰ‬ ‫وﻫﺬا ﰲ اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ اﻷﻧﺠﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳ ﱢ‬
‫اﻟﺨﻨﺎق »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ« ﻋﻦ أن ﻳﺼﻔﻴﻬﺎ ﻧﻔﺴﻴٍّﺎ وﺗﻨﺎﻗﺸﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫وﻫﺬا — ﰲ ﻋﺮف املﴫﻳني — ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن املﻘﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻨﺎﻗﺎت ﺣني ﺗﻨﺸﺐ ﺑني‬
‫ﻌﺘﱪ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن أو ﻣﻦ اﻟﺸﺬوذ‪.‬‬ ‫ﺧﺼﻤني‪ ،‬وﺗﱰ ﱠﻛﺰ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﻂ وﻳﺼﻔﻴﺎﻧﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﺗُ َ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﺟﻼ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﻨﺎﻗﺔ ﻋﻨﺪ املﴫﻳني ﻟﻴﺴﺖ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ — إن ً‬
‫آﺟﻼ أو‬
‫— ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﻣﴪﺣﻴﺔ‪ ،‬أي إﱃ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬أي إﱃ ﻗﻀﻴﺔ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮر‬
‫ﻋﺎﻣﻼ رﺋﻴﺴﻴٍّﺎ وﻣﺆﺛ ﱢ ًﺮا‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘﺎﴈ ﺳﻮاءً ﺑﺴﻮاء‪ .‬وﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺄﺛري ﰲ اﻟﺠﻤﻬﻮر — أي ﰲ‬ ‫ً‬
‫ذﻟﻚ املﺤﱰم اﻟﻘﺎﴈ — ﻣﺴﺄﻟﺔ ذات أﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﺗﻨﺸﺄ اﻟﺨﻨﺎﻗﺎت ﰲ ﻣﴫ‬
‫ﻣﴪﺣﻲ ﻣﺤﺾ‪ ،‬أي ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻬﺪف‬ ‫ﻃﺮف ﻋﲆ آﺧﺮ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻨﺸﺄ اﻟﺨﻨﺎﻗﺎت‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻴﻨﺘﴫ‬
‫ﻋﺎﻗﻠﺔ ِﺟﺪٍّا وﻣﺘﺰﻧﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻬﺪف — ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ —‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﻨﺎﻗﺎت دراﻣﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺪﱠدٍ وواﺿﺢ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ‪ :‬أي ﻃﺮف ﻳﻤﻠﻚ ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻟﺤﻖ؟ وأي ﻃﺮف أﺣﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‬
‫ﺑﺄﺻﻮات »املﺤﻠﻔني«؟ وﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا‪ .‬وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺸﺄ اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ املﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻬﺪف أن‬
‫ﻳﻨﺘﴫ اﻟﻄﺮف اﻷﻗﻮى ﻋﲆ اﻟﻄﺮف اﻷﺿﻌﻒ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﻬﺪف أن »ﻳﺤﻜﻢ« اﻟﺠﻤﻬﻮر وﻳﺤﺪﱢد‬
‫ﻣَ ﻦ ﻫﻮ اﻟﻄﺮف اﻷﻗﻮى وﻣﻦ ﻫﻮ اﻷﺿﻌﻒ؟ ﻣَ ﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ وﻣَ ﻦ اﻟﻜﺬاب؟ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ املﺎﻛﺮ‬
‫اﻟﺨﺒﻴﺚ وﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻐﻠﺒﺎن؟ وﻣِﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﺗﺒﺪأ اﻟﺨﻨﺎﻗﺎت املﴫﻳﺔ ﺟﻤﺎﻫريﻳﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺼﻔﺮ‪ ،‬دراﻣﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪأ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ .‬ﻛﻞ ﻃﺮف ﻓﻴﻬﺎ ﻳُﻮﺟﱢ ﻪ ﺧﻄﺎﺑﻪ — ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫ﻬﺔ إﱃ‬ ‫ﺑﺨﻄﺎﺑﺎت ﺻﺎﺧﺒ ٍﺔ ﻋﺎﻟﻴ ٍﺔ ﻣﻮﺟﱠ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة ﻟﺘﻬ ﱠﺪ ﻛﻴﺎن اﻟﻌﺪو وﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺮﻛﻊ — وإﻧﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر وإﱃ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻲ ﺗُﻘﻨﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ أن اﻟﻄﺮف املﺘﴩﱢف ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻮ اﻟﻄﺮف املﻈﻠﻮم‬
‫ا ُملﻔﱰَى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﻠﺒﺎن‪ ،‬وأن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻫﻮ املﺨﻄﺊ اﻟﻈﺎﻟﻢ املﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺘﺴﺎءل املﴫي املﺘﺨﺎﻧﻖ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻴﻮﻗﻊ ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺎب؟ إن وﺟﺪ اﻹﻧﺼﺎف‪ ،‬وإﻧﻤﺎ املﻬﻢ أن‬
‫اﻟﺘﻌﻘﻞ ﻻرﺗﻜﺐ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﴬب‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳُﺜ ِﺒﺖ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﻧﻪ ﻣﻈﻠﻮم وأﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻹﻧﺼﺎف‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻮﻻ‬
‫واﻟﺠﻨﺎﻳﺎت‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻓﻼ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ وﺻﻒ ﺧﻨﺎﻗﺔ ﻣﴫﻳﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﺮض داﺋﻤً ﺎ وأﺑﺪًا‬
‫وﻳﺘﺪﺧﻞ وﻳﻤﻨﻊ أن ﻳﻨﺘﴫ أﺣﺪ ﻋﲆ أﺣﺪ‪ ،‬ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻘﻮة أن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻮﺟﻮد ﻳﺸﻬﺪ‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﴫﻳﺔ‬

‫ﺗﻜﻮن ﻫﻲ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﴏاع اﻟﻘﻮى أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺘﻔ ﱠﺮج ﻋﲆ اﻟﺨﺼﻤَ ني وﻳﺴﺘﻤﻊ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻌﻘﻞ ﻳﺘﻔﺤﱠ ﺺ‪ ،‬وﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳُﺼﺪِر ﺣﻜﻤﻪ‪ .‬واﻷﻋﺠﺐ أن اﻟﺤﻜﻢ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤُ ﺠﺞ‪ ،‬وﺑﻤﻨﺘﻬﻰ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻌﻘﻞ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﻨﺢ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﻟﺤﻖ‬ ‫أﺑﺪًا ﺿﺪ أيﱟ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﺟﻤﻬﻮرﻧﺎ ﻃﺎﻗﺔ‬
‫وﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر اﻟﻜﻔﻴﻞ ﺑﺄن ﻳُﺤِ ﱠﻞ اﻟﺼﻠﺢ ﻣﺤ ﱠﻞ اﻟﺨﺼﺎم‪ ،‬واﻟﻮﺋﺎم ﻣﺤ ﱠﻞ اﻟﴫاع‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻣﻈﻠﻮم ﰲ املﻮﻗﻒ ﻓﺈن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻛﻔﻴﻞ ﺑﻪ وﺑﺈﻧﺼﺎﻓﻪ ﰲ اﻟﺪار اﻷﺧﺮى‪ ،‬وإذا‬
‫آت ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ‪.‬‬‫ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﺧﻄﺄ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ ارﺗﻜﺒﻪ اﻟﻘﻀﺎة ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﻓﺈن ﻳﻮم اﻟﻌﺪاﻟﺔ ٍ‬
‫وﻫﺬه ﻣﺠﺮد ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺮد ﻣَ ﺜﻞ؛ إذ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻨﺎ أﻋﻘﻞ أﻫﻞ‬
‫اﻷرض ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ أن ﺧﻨﺎﻗﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﲆ املﺴﺘﻮى اﻟﻮﻃﻨﻲ أو اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫أو اﻟﻌﺎملﻲ ﺗﺴري ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﺗرية وﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺴﻖ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أن اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺲ أﺑﺪًا ﺟﻤﻬﻮ ًرا ﻣﺤﺎﻳﺪًا‪ ،‬ﺑﻞ وﻻ ﻫﻮ‬
‫إﺣﻘﺎﻗﺎ ﻟﻠﺤﻖ واﻟﻌﺪل‪ ،‬إﻧﻪ ﺟﻤﻬﻮر ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻟﺠﻤﻬﻮر املﴫي ﻳﺘﻔﺤﺺ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن اﻟﻐﺎﻟﺐ داﺋﻤً ﺎ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ‪ ،‬أو ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ ﻫﻮ داﺋﻤً ﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻮة‪.‬‬
‫ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺮات ﺧﺎﻃﺒﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻤري اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻛﺄن ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺿﻤريًا‪ ،‬واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻪ ﻋﻴﻮن‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ‬
‫ﺿﻤريه ﻓﻬﻮ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ ﻓﻘﻂ ﺣني ﻳﻨﺎﺿﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻘﻪ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﺣني‬
‫ﻳﺘﻘﺎﻋﺲ وﻳﱰك ﻟﻬﺬا اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻘﺎﴈ وﺿﻤريه أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﺣﻘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻟﻪ إﻻ‬
‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ واﻟﺼﻔري‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻌﻨﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻌﻨﺎ إﻻ إذا ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻧﻨﺎﺿﻞ ﻧﻀﺎل املﺴﺘﻤﻴﺖ ﻟﻜﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻧﻀﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺣﻘﻪ ﻫﻮ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ املﺜﲆ ﻹﻳﻘﺎظ »ﺿﻤري« اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ داﺋﻤً ﺎ ﻧﺎﺋﻢ إﱃ أن ﺗﻮﻗﻈﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺴﻮة اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﻮة املﻈﻠﻮم ﰲ ﺳﺤﻖ ﻇﺎملﻪ‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫اﻟﺘﴫف اﳌﴫي أﻣﺎم اﳋﻄﺮ‬

‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺿﻊ اﻟﻌﻴﻨﺔ ﺗﺤﺖ املﻴﻜﺮوﺳﻜﻮب ﻟﻔﺤﺼﻬﺎ‪ ،‬وﺿﻌﺖ ﻧﻔﴘ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﺳﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎر ﻋﻨﺪ ﺑﻨﻬﺎ؛ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎدث املﺮوع اﻟﺬي ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻘﺘﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻏري ﻋﴩات اﻟﺠﺮﺣﻰ واملﺼﺎﺑني‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺎ ﺳﺎﺋﻖ اﻟﻌﺮﺑﺔ واﺧﺘﻔﻰ ﰲ ﺣﻘﻞ اﻟﺬرة‬ ‫ً‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺣﺘﻰ َﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪.‬‬
‫رﺣﺖ أُﻣ ﱢﺮره ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫أوﻗﻔﺖ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮاﻧﻲ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﺤﺎدث ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺎد ٍة ﻣﺨﻠﺼﺔ ملﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ دار ﰲ ﻋﻘﻞ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ — رﻏﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﰲ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺎﻻ — ﻳﻘﺘﺤﻢ‬ ‫ﺗﺪق واﻟﻨﻮر اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻮﻗﺪ ﻋﻼﻣﺔ أن ﻗﻄﺎ ًرا ﺳﻴﻤ ﱡﺮ ً‬ ‫أن أﺟﺮاس املﺰﻟﻘﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﱡ‬
‫اﻹﺷﺎرة اﻗﺘﺤﺎﻣً ﺎ ﻟﻴﺼﻄﺪم ﺑﺎﻟﻘﻄﺎر! ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎذا ﺣﺪث؟ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺎﺋﻖ أو‬
‫ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث ﺑﺎﻟﺬات أرﻳﺪ أن أﻋﺮف اﻟﺠﻮاب‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻮادث اﻷﻛﻴﺪة‬
‫املﻤﺎﺛﻠﺔ املﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻧﻌﺮف أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ وملﺎذا ﻧﺘﴫف أﻣﺎم اﻟﺨﻄﺄ أو‬
‫اﻟﺨﻄﺮ؟ أو ﺑﺎﻷﺻﺢ ﻣﺎ ﻫﻮ املﻮﻗﻒ املﴫي ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ؟‬
‫ﺳﺎﺋﻖ ﻣﺪ ﱠرب ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﻚ؛ ﻓﺮﺧﺼﺔ ﻗﻴﺎدة ﺳﻴﺎرة ﻧﻘﻞ ﻻ ﺗُﻤﻨﺢ إﻻ ﺑﺼﻌﻮﺑ ٍﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫وﺑﺎﻣﺘﺤﺎن ﻋﺴري وﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺴﺎﺋﻖ‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻗﺎدم ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬
‫وأﻣﺎﻣﻪ وﻣﻦ ﺑَﻌﻴ ٍﺪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﴍﻳﻂ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ وﻫﻮ ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺬي‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ أن ﻳﺮى اﻟﻘﻄﺎر ﻗﺎدﻣً ﺎ ﰲ اﻷﻓﻖ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺴﻠﻜﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨًﺎ ﻟﻮ ﻫﻮ ﻳﻘﻆ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻨ َ ُﻜ ْﻦ ﻋﺎدﻟني وﻟﻨﺼ ْﻞ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ »املﺰﻟﻘﺎن« ووﺟﺪ‬
‫وﻳﻮﻗﺪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻘﻄﺎر اﻟﻘﺎدم؛ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أن ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﺟﺮاس ﱡ‬
‫ﺗﺪق واﻟﻨﻮر اﻷﺣﻤﺮ ﻳُﻄﻔﺄ‬
‫َﻌﱪ‪.‬‬‫اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺣﻴﻨﺬاك وﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﺮور اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳﺘﺄﻛﺪ أن ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻗﻄﺎ ٌر آﺧﺮ ﻗﺎدم‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳ ُ‬
‫ﻫﻜﺬا ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﰲ أي ﻣﻜﺎن وزﻣﺎن‪ ،‬وﻟﻺﻧﺼﺎف ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﻓ ﱠﻜﺮ ﰲ اﻟﻮﻗﻮف أول اﻷﻣﺮ وﻟﻜﻨﻪ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫و»ﻇﻦ« أن اﻟﻘﻄﺎر ﻟﻴﺲ وﺷﻴﻚ اﻟﻘﺪوم‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺮاه؛ ﻓﻀﻐﻂ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ‪،‬‬
‫واﻗﺘﺤﻢ اﻹﺷﺎرة‪ .‬إن اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﴪﻋﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ؛ ﻓﻬﻲ اﺧﱰاع وﻟﺪﺗﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫إﱃ اﻟﴪﻋﺔ‪ .‬وﻛﻞ ﺳﺎﺋﻖ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ رﺣﻠﺘﻪ ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫وراءه ﻋﻤ ٌﻞ ﻣﻠﺢﱞ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ؛ ﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ أﺣﺎﺳﻴﺲ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ املﺆﻛﺪ‬
‫أن ﴏاﻋً ﺎ ﺻﻐريًا ﻧﺸﺐ ﰲ ﻋﻘﻞ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﺑني أن ﻳﻮﻗِﻒ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﴤ اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﺣﻜﻢ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﺑني أن ﻳﻘﺘﺤﻢ اﻹﺷﺎرة رﻏﻢ اﺣﺘﻤﺎل أن ﻳﺼﻄﺪم ﺑﺎﻟﻘﻄﺎر‪ .‬اﺣﺘﻤﺎ ٌل واهٍ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻮﺟﻮد‪ .‬وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن اﻟﴫاع ﺣُ ِﺴﻢ ﺑﴪﻋﺔ ملﺼﻠﺤﺔ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴري؛ ﻫﻮ‬
‫ﻋﺎرف ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ إذن وﻟﻜﻨﻪ ﻳُﻨﺤﱢ ﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺟﺎﻧﺒًﺎ وﻳﻤ ﱡﺮ! ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءﺗﻪ اﻟﺜﻘﺔ أن اﻟﺨﻄﺮ ﻟﻦ‬
‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﺪﻫﻤﻪ؟ ﻋﲆ أي ﳾء اﻋﺘﻤﺪ أﻧﻪ ﺳﻴﻨﺠﻮ؟ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘَﻪ أن ﻳﺠﻴﺒﻚ‪،‬‬
‫ﻛﻼ ِﻣﻨﱠﺎ وﻟﻮ ملﺮ ٍة واﺣﺪة‬ ‫ً‬
‫ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻛﻬﺬا ﻣﺮة‪ ،‬وﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ٍّ‬ ‫ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﺤﻦ؛ ﻓﻜ ﱞﻞ ِﻣﻨﱠﺎ ﻗﺪ واﺟﻪ‬
‫ﻗﺪ ﺗﴫﱠ ف ﺑﺮﻋﻮﻧﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺴﺎﺋﻖ واﻗﺘﺤﻢ اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﻋﲆ أن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺎ أو ﻗﻮة ﻣﺎ‬
‫ﺑﺜﻘﺔ ﻻ ﺣ ﱠﺪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺸﺒﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ‬‫ﺳﺘﺤﻤﻴﻪ وﺗُﻨﻘﺬه! ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻴﻘﻴﻨﻲ اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺬي ﻳﺰوﱢدﻧﺎ ٍ‬
‫أﻧﻨﺎ ﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﻨﻨﺠﻮ‪ ،‬ﻫﻮ املﺴﺌﻮل اﻷول ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻜﻮارث اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻖ ﺑﻨﺎ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺮى اﻟﺨﻄﺮ‬
‫ﻣﺎﺛﻼ أﻣﺎﻣﻨﺎ واﺣﺘﻤﺎﻻﺗﻪ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻧﺘﻌﺎﻣﻰ ﻋﻨﻪ وﻧُﻠﻐﻴﻪ ﻣﻦ وﻋﻴﻨﺎ وﻧﻐﻤﺾ أﻋﻴﻨﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫ً‬
‫أن ﺗﺮى اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨﺎ ﺑﻤﺠ ﱢﺮد اﻟﺘﻌﺎﻣﻲ ﻋﻨﻪ ﻧﻠﻐﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺘﻘﺪﱢم‬
‫ﻳﺪرس اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻮاﺣﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘ ﱠﻢ راﺋﺤﺔ ﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻓﺈﻧﻪ أﺑﺪًا ﻻ ﻳﺨﺎﻃﺮ أو ﻳﻐﺎﻣﺮ‬
‫أو ﻳﺘﻌﺎﻣﻰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺴﺐ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﻳﺄﺧﺬ ﺣﺬره وﻳﺘﻔﺎداه‪ ،‬إﻻ ﻧﺤﻦ‪ ،‬اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮارات اﻟﻜﱪى ﻛﻘﺮار ﺣﺸﺪ اﻟﺠﻴﺶ ﰲ ﺳﻴﻨﺎء ﻋﺎم ‪ ١٩٦٧‬إﱃ أﺻﻐﺮ ﻗﺮار ﻛﻘﺮار ذﻟﻚ‬
‫إﺣﺴﺎس ﻗﺪري أن ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻦ ﻳﺤﺪث‪ ،‬وأﻧﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻖ أن ﻳﻌﱪ ﴍﻳﻂ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ‬
‫ﻣﻦ ﻏري املﻌﻘﻮل أن ﻳﺆدي اﻷﻣﺮ إﱃ ﺻﺪام ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺎر‪ .‬ﻣﻊ أن ﻏري املﻌﻘﻮل ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻗﺮب إﱃ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ وإﱃ اﻻﺣﺘﻤﺎل‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﺗﻜﻮن ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ ﻧﻜﺴﺔ ‪ ٦٧‬أو ﺣﺎدث اﻟﺘﺼﺎدم‬
‫ﻋﻨﺪ ﺑﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻨﺒﻲ ﻣُﺤَ ﻤﱠ ﺪًا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﻘﻮل ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻨﺎﻗﺔ‪» :‬اﻋﻘﻠﻬﺎ وﺗﻮ ﱠﻛﻞ‪ «.‬أي ارﺑﻄﻬﺎ أو ًﱠﻻ‬
‫ﻛﻲ ﺗﺘﺄﻛﺪ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﺤﺮك ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺗﻮ ﱠﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ ﰲ أﻣﺮ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨًﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻔﺮوض أﻧﻨﺎ إزاء اﻟﺨﻄﺮ ﻧﺪرك أﺑﻌﺎده وﻧﺤﺬر ﻣﻨﻪ وﻧﺘﱠﺨﺬ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻨﺎ أو ًﱠﻻ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻧُﺴ ﱢﻠﻢ أﻣﺮﻧﺎ هلل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن‬
‫ﻳﻤﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻌﺮض‬ ‫ﺛﻘﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ أن ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻦ ﱠ‬ ‫ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ﻫﻜﺬا‪ ،‬إﻧﻤﺎ »ﺑﻔﻬﻠﻮةٍ« ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ ٍ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻐﺮب ﺑﻌﺪ ﻫﺬا إذا أ ُ ِﺻﺒﻨﺎ وﻛﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى املﺠﻬﻮﻟﺔ ﻗﺪ ﻏﺪرت ﺑﻨﺎ‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻟﺘﴫف املﴫي أﻣﺎم اﻟﺨﻄﺮ‬

‫وﺧﺎﻧﺘﻨﺎ‪ .‬إﻧﻪ ﰲ رأﻳﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺨﻄﺮ ﺟﺰء‬
‫ﺻﻨﻌﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ واﺟﻬﻨﺎ اﻟﺨﻄﺮ ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﺠ ﱠﺰأ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﻧﺤﻠﻢ ﺑﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ُ‬
‫ﻧﺘﻌﺎﻣﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ واﻗﻊ‪.‬‬
‫وﻛﻢ ﻣﻦ آﻻم ﻧﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ‪ ،‬وﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ! وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻨﺎ — ﺑﻌ ُﺪ‬
‫— ﻟﻢ ﻧﺘﻌ ﱠﻠﻢ أن ﻧﺮى اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وأن ﻧﺮى ﻣﺎ ﻓﻴﻪ — إن ﻛﺎن ﻓﻴﻪ — ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻧﺤﺘﺎط ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﺑﺪًا ﻻ ﻧﺘﻌﺎﻣﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻗﻮًى ﺧﺮاﻓﻴ ٍﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺳﺘﺤﻤﻴﻨﺎ وﺗُﻨﻘِ ﺬﻧﺎ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫أرﻗﺎم ﻓﻠﻜﻴﺔ‬

‫ُﻛﻨﱠﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﻮﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﴍﻳﻜﻲ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫أﺣﻤﺪ ﺳﺎﻣﺢ ﻫﻤﺎم »أول دﻓﻌﺘﻨﺎ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻄﺐ وأﺳﺘﺎذ ﺟﺮاﺣﺔ اﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﺑﻘﴫ‬
‫اﻟﻌﻴﻨﻲ«‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺣني ذﻛﺮ ﱄ أن ﻋﲆ أﻳﺎم ﺟﺪه )وﺟﺪﱡه ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻃﻴﺒﺔ‬
‫ﺑﺎملﻨﻴﺎ( ﻛﺎن اﻟﻨﺠﺎح ﰲ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ )ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ زﻣﺎن( ﻳﻌﻨﻲ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ وﻳﺄﺧﺬوا‬
‫اﻟﻨﺎﺟﺢ ﺑﺎﻟﻘﻮة إﱃ املﺪﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳُﺮﺣﱠ ﻞ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﻤﻬﻴﺪًا ﻹرﺳﺎﻟﻪ ﰲ ﺑﻌﺜﺔ إﱃ اﻟﺨﺎرج ﻓﻮ ًرا‬
‫ُﻜﻤﻞ دراﺳﺘﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ؛ إذ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺟﺎﻣﻌﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬ذﻟﻚ أن ﻋﺪد اﻟﻨﺎﺟﺤني ﰲ‬ ‫ﻟﻴ ِ‬
‫ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﻗﻞ؛ وﻟﻬﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺎدر »ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ« ﻋﲆ اﻟﻨﺎﺟﺤني ﻹرﺳﺎﻟﻬﻢ ﻓﻮ ًرا ﰲ ﺑﻌﺜﺎت إﱃ‬
‫اﻟﺨﺎرج‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺸﺎﻃﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﻃﺎت أو ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺎت أو ﺑﺎﻟﺮﺷﻮة أن ﻳُﻔﻠِﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻴﻔﺮج ﻋﻨﻪ وﻻ ﻳﺮﺳﻞ ﰲ ﺑﻌﺜﺔ‪ ،‬أو ﻳ ِ‬
‫ُﻜﻤﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﺳﻴﺊ‬
‫اﻟﺤﻆ اﻟﺬي ﻻ ﺣﻮل ﻟﻪ وﻻ ﻗﻮة وﻻ وﺳﺎﻃﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺮﺳﻞ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻪ إﱃ أوروﺑﺎ وﻳﻌﻮد‬
‫ﺣﺎﻣﻼ اﻟﻠﻴﺴﺎﻧﺲ أو رﺑﻤﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮراه!‬ ‫ً‬
‫وأذﻛﺮ ﻣﺮة أﻧﻲ ﻗﺮأت ﰲ ﺑﺎب »اﻷﻫﺮام ﻣﻦ ‪ ٧٠‬ﺳﻨﺔ« أن ﻋﺪد اﻟﻨﺎﺟﺤني ﰲ اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫اﻟﻘﻄﺮ املﴫي‪.‬‬‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ آﻧﺬاك ﻛﺎن ﺧﻤﺴني ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﰲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء ُ‬
‫واﻟﻴﻮم ﻧﺠﺪ أن ﻋﺪد املﺘﻘﺪﱢﻣني ﻟﻠﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﻮاﱄ ‪ ١٨٢‬أﻟﻒ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻳﻨﺠﺢ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ املﺎﺋﺔ أﻟﻒ وأﻛﺜﺮ‪ .‬ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻘﻂ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ‪ ،‬وﻋﺪد املﺘﻘﺪﻣني‬
‫ﻟﻠﺸﻬﺎدة اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻗﺪ ﻳﻨﺎﻫﺰ املﻠﻴﻮن‪ ،‬أي أﻧﻨﺎ ﰲ ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻋﺪد ﺗﻼﻣﺬﺗﻨﺎ‬
‫ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﻣﺮة‪ .‬ﺗﺮى ﻣﺎذا ﺳﻴﺤﺪث ﰲ ﻋﺎم ‪ً ٢٠٠٠‬‬
‫ﻣﺜﻼ؟‬
‫ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ املﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﻌﺮف اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ وﺗﺘﻨﺒﺄ ﺑﻤﺎ ﺳﺘﺼري ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺰﻳﺎدات‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﻴﺎ ﰲ ﻋﴫ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻗﺪ ﺧﻄﻄﻨﺎ ﰲ املﺎﴈ ﻟﻬﺬه‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻄﻂ ﻟﻠﺤﺎﴐ وﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدات اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ أﻋﺪاد اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﰲ ﻧﻴﺘﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻧُﺨ ﱢ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد أﻗﻞ ﺑﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ؛ إذ إن ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﺨﻴﻒ ﰲ ﺣ ﱢﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪ ﱡل ﻋﲆ ﺗﺨﻄﻴﻂ إﱃ‬‫ٌ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ زادت ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ‪ ٪٧٠‬وﻫﻮ رﻗ ٌﻢ‬
‫اﻷﻣﺎم وإﻧﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺗﺮاﺟﻊ إﱃ اﻟﺨﻠﻒ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺑﻜﺜري ﻗﺒﻞ ﻋﴩ‬
‫ﺳﻨﻮات ً‬
‫ﻣﺜﻼ؟‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ إﻋﺪاد وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺪ ﱢرﺳني ﱠ‬
‫ﻣﺆﻫﻠني‪،‬‬
‫وﻣﺪارس ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺤ ﱢﻠﻪ ﻧﺸﺎط أو اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت املﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ أن‬
‫ري ﻳﺒﺤﺚ وﻳﻨﺎﻗﺶ وﻳﺤﺪﱢد ﻛﻴﻒ ﻧُﻌ ﱢﻠﻢ أوﻻدﻧﺎ اﻟﻴﻮم وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺟﺎ ﱟد ﻛﺒ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺷﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ﺳﻨُﻌ ﱢﻠﻤﻬﻢ ﻏﺪًا وﺑﻌﺪ ﻏﺪٍ؛ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﱃ آراء اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ؛‬
‫وﻋﺎﺟﻼ؛ ﻓﺈﻧﻲ أرى أن ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬه اﻷرﻗﺎم‬ ‫ً‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﻗﺪ أﺻﺒﺢ واﺟﺒًﺎ ﻣُﻠﺤٍّ ﺎ‬
‫اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻣﻦ زﻳﺎدات اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻌ ﱠﺪ ﻛﺜريًا ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ أﻳﺎم ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻨﺎﺟﺤني ﰲ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪَﻳﻦ‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫ﺗﻌﺎ َﻟ ْﻮا إﱃ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮاء‬

‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﺪر أﻛﱪ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳُﺨﻴﱠ ُﻞ إﱄ ﱠ — وﷲ أﻋﻠﻢ — أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﺒﺎﻧﻲ‬
‫أو ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ إدراك ُﻛﻨﻪ وﻃﺒﻴﻌﺔ وﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﺷﻌﺒﻨﺎ املﴫي‪ ،‬واﻟﺮأي املﴫي‪ .‬ﻓﺎملﺰاج‬
‫ﻣﺜﻼ أو ﰲ ﺟﻠﺴﺎت املﻘﺎﻫﻲ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﰲ‬ ‫املﴫي ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻌﻠﻦ ً‬
‫ﻂ ِﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﻟﻘﻌﺪات اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬اﻟﺮأي املﴫي اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﳾءٌ ﻏﻮﻳ ٌ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﻪ‪ .‬ﳾء دﻓني دﻓني وﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ أﴎار اﻟﺤﻴﺎة أو اﻟﺨﻠﻮد‪،‬‬
‫ﻓﻌﻼ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺑﻘﻰ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺣﻴٍّﺎ وﻣﺘﻤﺎﺳ ًﻜﺎ ﻟﺴﺒﻌﺔ آﻻف ﻋﺎم أو ﺗﺰﻳﺪ؛‬ ‫ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻪ ً‬
‫ُﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪.‬‬‫ﻗﺪرﺗﻪ اﻟﺨﺎرﻗﺔ ﻋﲆ إﺧﻔﺎء ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳ ﱢ‬
‫ﻓﺄﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أو ﻳﻀﻴﱢﻌﻪ ﻣﺠﺮد إﻋﻼن اﻟﻨﻴﺔ أو إﻣﻜﺎن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺪﻫﻢ‬
‫َ‬
‫اﻧﺘﺤﻴﺖ ﺑﺄﻳﱢﻬﻢ‬ ‫ﺗﺼﻔﻴﻘﺎ راﻋﺪًا ﻟﻠﻤﻄﺮﺑﺔ أو اﻟﺮاﻗﺼﺔ أو اﻟﻼﻋﺐ أو اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺼﻔﻘﻮن‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬ﳾءٌ ﻏﺮﻳﺐ! ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒًﺎ وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ رأﻳﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻷﺑﺪى وﰲ اﻟﺤﺎل رأﻳًﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ أو ﻳﺘﺤﻤﱠ ﺴﻮا ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻫﺬا ﻓﻤﺎذا أﺳﻤﻴﻪ؟‬‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﻬﻢ أن ﻳﻨﺎﻓﻖ‬
‫ﻣﺜﻼ أو اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺎملﻮﻗﻒ اﻟﺴﺎﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة إﱃ اﻟﺤ ﱢﺪ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻚ ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻧﻔﺎق ﻟﻠﻨﻔﺲ ً‬
‫ﻣﻮﻗﻔني‪ ،‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺪﱠﻓني‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻫﻮ املﺰوﱠر اﻟﺬي ﺗُﺒﺪﻳﻪ أﻣﺎم‬ ‫َ‬ ‫اﻟﴚء اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻀﺤﻚ أﻧﻚ ﺗﺒﺪﻳﻪ أﻣﺎم ﻧﻔﺴﻚ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫املﻬﻢ‪ ،‬ﳾء ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﻟﻢ ﻳﻨﺪﻣﺞ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻷﺣﺰاب ﻫﺬه‪.‬‬
‫أﺟﺰاء ﻣﻨﻪ اﻧﺪﻣﺠﺖ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أو ﺣﺎﴐ ﺳﻴﺎﳼ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ املﻨﺎﺻﺐ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻣَ ﻦ ﻟُﻌﺒﺘُﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﺟﻤﺎﻫري‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﺑﻌ ُﺪ ﰲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺮﻳﺾ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺑﻤﺜﻘﻔﻴﻪ وﻣﺘﻌﻠﻤﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﻻ ﺗﺰال ﺗﺮﻗﺐ وﺗﺮﺻﺪ وﺗﺘﻔﺮج‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫واملﻮﻗﻒ ﻋﲆ أﻳﺔ ﺣﺎل ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﲆ ﻣﴫ واملﴫﻳني؛ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﺟﺬوره اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﴫ أﺣﺰاب‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﻣﴫ أﺣﺰاب‪ .‬وﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ ﻇﺮوﻓﻪ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﰲ ﻇ ﱢﻠﻬﺎ أﺣﺰاﺑﻪ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻨﻤﻮذج املﺜﺎﱄ ﻟﻨﺸﺄة وﻧﻤﻮ‬
‫اﻷﺣﺰاب ﻛﺎن ﰲ إﻧﺠﻠﱰا؛ ﻓﺈﻧﺠﻠﱰا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﺪًا ﻳﺤﻜﻤﻪ ﻣَ ﻠﻚ ﻳﺘﻮارث اﻟﻌﺮش ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وأﺟﺪاده‪،‬‬
‫ﺣﻖ إﻟﻬﻲ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫وﺗﺄﺧﺬ اﻷﴎة املﺎﻟﻜﺔ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺪاﺳﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤ ﱡﺪ ﻗﻮﱠﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﱟ‬
‫»ﻧﻔﺲ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ املﻠﻜﻴﺔ أو املﻠﻚ«‪ .‬إﱃ أن ﺑﺪأ ﻳﺘﻜﻮﱠن ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻷﴎة املﺎﻟﻜﺔ‬
‫إﻗﻄﺎﻋﻴﻮن ﻛﺒﺎر ﻳﺪﻳﻨﻮن ﺑﺎﻟﻮﻻء ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺠ ﱠﺮد أﻧﺎس »ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ«‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺴﺎوَوا ﻣﻊ أﺻﺤﺎب اﻟﺪم اﻷزرق أو اﻟﺤﻖ اﻹﻟﻬﻲ‪ .‬إﱃ أن ﺑﺪأ ﻳﺤﺪث اﻟﺼﺪام‬
‫ﺑني ﻛﺮوﻣﻮﻳﻞ »ﻗﺎﺋﺪ اﻟﱪملﺎن« واملﻠﻚ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﺣﻖ اﻟﺸﻌﺐ ودﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ‬
‫وﺗﻮﱃ ﻛﺮوﻣﻮﻳﻞ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﺣﻜﻢ‬‫ﱠ‬ ‫وﻗﺘﻞ املﻠﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب‬‫املﺎﺟﻨﺎﻛﺎرﺗﺎ »أو اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻋﻈﻢ« ُ‬
‫إﻧﺠﻠﱰا ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻫﺬه املﺮة‪ ،‬أي ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻷن أوروﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ ﻋﴫ ازدﻫﺎر املﻠﻜﻴﺔ واﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﺎﺗﻔﺖ املﻠﻮك وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻛﺮوﻣﻮﻳﻞ‬
‫وأﻋﺎدت امل َﻠﻜﻴﺔ إﱃ إﻧﺠﻠﱰا‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬه »اﻟﺜﻮرة« ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎس؛ إذ ﻗﻔﺰت‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺧﻄﻮات‪ ،‬وﺗﺤﻮﱠل اﻹﻗﻄﺎع ﰲ إﻧﺠﻠﱰا إﱃ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺤﻮ ًﱡﻻ ﺳﻠﻤﻴٍّﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺒﻌﺪ »ﺷﻜﻞ«‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺄﺻﺒﺢ املﻠﻚ رﻣ ًﺰا ﻟﻸﻣﺔ ﻛﻠﻬﺎ أو ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻠﻚ وﻻ ﻳﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﺪأ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﻮن‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎملﺤﺎﻓﻈني ﻳﺤﻜﻤﻮن وﻳﺤﺎﺳﺒﻬﻢ اﻟﱪملﺎن‪ .‬وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺑﺪأت‬
‫ﺗﺘﻜﻮﱠن ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻤﺎل دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺗﺠﺎه ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴني‪ ،‬وﺑﺪأت اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‬
‫ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﺗﺤﺖ راﻳﺔ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻮا ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻳﻔﻮزون‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻷن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺘﻐﻴريات ﺟﺬرﻳﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﰲ ﺻﻤﻴﻤﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل ﻳﻘﻮم‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﻘﻲ املﺤﺎﻓﻈﻮن واﻟﻌﻤﺎل ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن اﻟﺤﻜﻢ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﺷﱰاﻛﻲ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺘﺤﻴﻠﻪ إﱃ‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻨﻈﺎم املﻠﻜﻴﺔ ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﺣﺪث اﻵﺗﻲ‪ :‬ﺣني ﺟﺎء اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﻫﺬه إﺣﺪى اﻟﻄﺮق ﻟﻨﺸﺄة اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﰲ ﻣﴫ ً‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ؛ ﺑﻘﻲ أﻣﺮ اﻻﺳﺘﻴﻼء‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ‪ .‬وﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ؛ وﻟﻬﺬا ﻇﻬﺮ ﰲ ﻣﴫ‬
‫اﺗﺠﺎﻫﺎن‪ :‬اﺗﺠﺎه ﻳﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻃﺮد اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‪ ،‬واﺗﺠﺎه ﻳﻨﺎدي‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﺒﱰ ﻣﴫ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ؛ ﻟﺘﺼﺒﺢ »ﻣﴫ ﻟﻠﻤﴫﻳني« أو ًﱠﻻ‪،‬‬
‫ﺗﻤﻬﻴﺪًا ﻟﻠﻜﻔﺎح ﻹﺧﺮاج اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﴫ ﻟﻠﻤﴫﻳني ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ .‬وﻛﺎن املﻤﺜﻞ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻟﻼﺗﺠﺎه‬

‫‪76‬‬
 ‫ﺗﻌﺎ َﻟﻮْا إﱃ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮاء‬

‫اﻷول ﻫﻮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳُﻤﺜﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه وﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ واﻟﺸﺎب ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻧﺸﺄة اﻷﺣﺰاب ﰲ ﻣﴫ‬
‫أوﺿﺎع اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻧﺸﺄ املﺎرد اﻷﻛﱪ ﺣﺰب‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﺄ ًة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺗﻌﺒريًا ﻋﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﻟﻴﻘﻮد اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻜﻞ ﻓﺌﺎﺗﻪ وﻃﻮاﺋﻔﻪ ﰲ ﺛﻮرة ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ً‬
‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ وﻏري ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻧﺤﻮ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ؛ ﺛﻮرة‬
‫»ﺿﺪﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ« اﻟﻬﺪف ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﻣﴫ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﱰﻛﻲ وﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬
‫وﻣﻦ اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻮرة اﺷﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﻮن واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﻮن واﻟﻄﺒﻘﺔ املﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫وﻫﺪف واﺣﺪ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺘﺎم؛ أي‬‫ٍ‬ ‫واملﺴﻠﻤﻮن واﻷﻗﺒﺎط‪ ،‬ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ ﺗﺤﺖ راﻳ ٍﺔ واﺣﺪة‬
‫اﻟﻮﺟﻮد املﺴﺘﻘﻞ ملﴫ ﺣﺮة ﻏري ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ أو ﻣﻘﻴﺪة‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻟﻌﺐ ﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ دوره ﺑﻨﺠﺎح ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈري ﺣﺘﻰ ﺣﻘﻖ ﺟﺰءًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻣﻦ إﻟﻐﺎء ﻟﻼﻣﺘﻴﺎزات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ إﻳﺠﺎدٍ ﻟﻜﻴﺎن ﻣﴫي ﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ ﻋﺼﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﺪم‪.‬‬
‫وﻃﺒﻌً ﺎ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﺛﻮر ٌة اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺪأ اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﻳُﺒﻨﻰ‪،‬‬
‫رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﴫﻳﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ وﺣﺪﻫﺎ أن ﺗﺒﻨﻲ‬‫ٌ‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻧﻈﺎم ﺷﺒﻪ ﺷﻌﺒﻲ؛ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬ ‫ً‬
‫اﻗﺘﺼﺎدًا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك إﻗﻄﺎع ﺧﻠﻘﻪ اﻟﺨﺪﻳﻮ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﴫ‪.‬‬
‫ﻣﻔﺮوﺿﺎ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻴُﺒﻨﻰ اﻗﺘﺼﺎد رأﺳﻤﺎﱄ وﻃﻨﻲ‪ ،‬وﻳﺘﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﺣﺰب اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺰب ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻌﻤﺎل‪ ،‬وﺣﺰب ﻟﻺﻗﻄﺎﻋﻴني‪ ،‬وﺣﺰب ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻟﻠﻔﻼﺣني‪.‬‬
‫ﻏري أن ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واملﺆاﻣﺮات اﻟﻜﺜرية‬
‫ﻟﴬب اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﺗﻔﺘﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ وﺣﺪة اﻟﻌﻤﺎل واﻟﻔﻼﺣني ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﻹﻗﻄﺎع‬
‫واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻔﺘﻴﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﺄﺣﺰاب اﻟﻌﻤﺎل واﻟﻔﻼﺣني؟‬
‫وﻛﺎن أﺣﺪ ﻋﻨﺎﴏ اﻟﻠﻌﺒﺔ إدﺧﺎل ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﴫاع اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻗﺒﻞ اﻷوان‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻣُﻨﻊ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻗﻴﺎم أﺣﺰاب ﻟﻠﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻃﺒﻌً ﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻟﻠﻔﻼﺣني‪ .‬واﺳﺘُﻐ ﱠﻠﺖ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ املﴫﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ املﻔﺮوض أن ﺗﻜﻮن ﻋﲆ رأس اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬اﺳﺘُﻘﻄﺒﺖ‬
‫وﻓﺘﱡﺘﺖ ﺗﺎرة ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ وﺗﺎرة اﻷﺣﺮار اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳني وﺗﺎرة ﺑﺎﺳﻢ ﺣﺰب اﻟﺸﻌﺐ‬
‫وﺗﺎرة ﺑﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻹﻗﻄﺎع املﺘﻌﺎون ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ »ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد وﴍﻛﺎه«‪.‬‬
‫أدرك اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﺬﻛﺎﺋﻬﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري اﻟﺨﺎرق أن ﺑﻘﺎءﻫﻢ ﰲ ﻣﴫ ﻣﺮﻫﻮن ﺑﴬب اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ووﺿﻊ اﻹﺳﻔني اﻷﻋﻈﻢ ﺑني ﻣَ ﻠﻚٍ وﻃﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني وﺣﺰب‬

‫‪77‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻷﻛﱪ »اﻟﻮﻓﺪ«‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑني اﻟﻮﻓﺪ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺣﺰاب املﺘﻘﻠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑني اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺻﺎرت املﺴﺄﻟﺔ »ﻋ ﱠﻜﺔ« اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻣﻦ ﻣﴫ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺜﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﴫاع اﻟﺮﻫﻴﺐ »ﺣﻮل«‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ املﻔﺮوض أن ﻳﺘﻢ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻷﻋﻮام اﻟﺜﻼﺛني اﻟﴫاع اﻟﺮﻫﻴﺐ »ﺿﺪ«‬
‫اﻻﺣﺘﻼل‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻢ وﻣﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻣﺖ ﺛﻮرة ‪.٥٢‬‬
‫وﻷﻋﺘﱪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي أن ﺛﻮرة ‪ ٥٢‬ﺑﻘﻀﻬﺎ وﻗﻀﻴﻀﻬﺎ وﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﺰب ﺛﻮري ﺟﺪﻳﺪ‬
‫أﺣﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻢ ﻣﻦ‪ ،‬وﻳﻘﻮد‬ ‫أﻓﺮزﺗﻪ اﻟﻄﺒﻘﺔ املﺘﻮﺳﻄﺔ ﻟﻴُﻨﻬﻲ ﻫﺬا اﻟﴫاع اﻟﺴﺨﻴﻒ ﺣﻮل ﱢ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﻛﻠﻪ »أﺣﻴﺎﻧًﺎ رﻏﻢ أﻧﻔﻪ« ﺿﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺮاﺑﺾ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻣﴫ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬واملﺆاﻣﺮات‬
‫ﻣﻔﺮوﺿﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺰب اﻟﺠﺪﻳﺪ أن ﻳﺤﻮل ﺟﻬﺪ املﴫﻳني‬ ‫ً‬ ‫املﺤﺎﻛﺔ داﺋﻤً ﺎ ﺿﺪ ﻣﴫ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮاك إﱃ وﺣﺪة اﻟﺒﻨﱠﺎﺋني‪ .‬ﻓﻴﺒﻨﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي وﻳﺪﻋﻤﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺛﻮرة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻨﻘﻞ املﺠﺘﻤﻊ املﴫي اﻟﻔﻼﺣﻲ‬
‫واﻟﻌﻤﺎﱄ ﺑﺎﻟﺬات إﱃ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ اﻟﻼزم ﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻷرض ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺨﺒﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺮﻗﺐ ﻛﻞ ﳾء وﻳﻌ ﱡﺪ ﻟﻜﻞ ﳾء ﻋﺪﱠﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎد ﻳﺮى ﻫﺬا‬
‫أﻫﺪاف ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﻄرية‪ ،‬وﺳﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫»اﻟﺤﺰب« اﻟﺠﺪﻳﺪ وﻗﺪ ﺑﺪا أﻧﻪ ﻗﺪ وﺣﺪ اﻷﻣﺔ ﺣﻮل‬
‫ﺑﻬﺎ ﻟﻮ ﺗﻤﱠ ﺖ ﻣﻌﺠﺰات‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﺮى ﻫﺬا ﺣﺘﻰ أﻃﻠﻖ ﺳﻬﻤﻪ املﻀﺎد وﺟ ﱠﺮ ﻣﴫ إﱃ ﺣﺮب‬
‫ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وإﱃ ﺗﺸﺘﻴﺖ ﻟﺠﻬﻮدﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﻮﻧﺠﻮ وﻗﻀﻴﺔ املﻐﺮب واﻟﺠﺰاﺋﺮ وﻧﻴﺠريﻳﺎ واﻟﻴﻤﻦ‬
‫واﻟﻮﺣﺪة وﻣﻬﺰﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬أي أﻧﻪ ﻧﺠﺢ ﰲ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻛﻢ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺮاﺑﺾ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻻﻧﻔﺠﺎر ﻟﻴﻨﻘﻞ‬
‫َﺒﻖ ﻟﻠﺤﺰب ﻟﻴﻘﻒ ﰲ‬ ‫ﻣﴫ ﻣﻦ ﻋﴫ إﱃ ﻋﴫ‪ ،‬ﻧﺠﺢ ﰲ ﺗﺤﻮﻳﻞ دﻓﺘﻪ إﱃ اﻟﺨﺎرج ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳ َ‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ إﻻ أﻗﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺣﻈﻮظ‪ ،‬وﻟﺴﺖ أﻋﺮف ملﺎذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻆ ﺛﻮرﺗﻨﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‬ ‫واﻟﺜﻮرات ً‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺠﻤﺎﻫريﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﺣﺰب اﻟﺜﻮرة ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻮن! ﰲ ﺣني ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫ﺣﺰب ﺛﻮريﱟ ﺟﻤﺎﻫريي دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﺷﱰاﻛﻲ ﻋﺮﺑﻲ وﺣﺪوي ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﴩات اﻟﻔﺮص ﻟﺨﻠﻖ‬
‫أﻗﻮى أداة ﰲ ﻳﺪ اﻟﺜﻮرة املﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻐﻴري ﻣﴫ وإﻧﻤﺎ ﻟﺘﻐﻴري اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺛ ُ ﱠﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ اﻵﺳﻴﻮي ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﻈﻨﺎ ﻛﺪه‪.‬‬
‫ﺣﻈﻨﺎ أن ﺣﺰب اﻟﺜﻮرة اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻛﺎن ﻫﻮ »دوﻟﺔ املﺨﺎﺑﺮات«‪ ،‬ﻓﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﺤ ﱠﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﻫﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳُﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳُﻌﻬﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺄﺧﻄﺮ املﻬﺎم‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻛﺎن ﻳُﺨﺘﺎر ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮزراء واملﺤﺎﻓﻈني ورؤﺳﺎء ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻹدارات‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫ﺗﻌﺎ َﻟﻮْا إﱃ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮاء‬

‫ﺗﻤﺨﺾ ﻫﺬا اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺟﺎء ﻟﻴﻜﻨﺲ أرض ﻣﴫ ﻣﻦ أﺣﺰاب أﻧﻬﻜﻬﺎ ﻃﻮل‬ ‫وﻫﻜﺬا ﱠ‬
‫ﺗﻤﺨﺾ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﴫاع ﺣﻮل اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺟﺎء ﻟﻴﻘﻮد اﻟﻄﺒﻘﺔ املﺘﻮﺳﻄﺔ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺤﺰب ﻋﻦ »ﺷ ﱠﻠﺔ« ﺗﺤﻜﻢ ﻣﴫ وﺗﻘﺮر ﺷﺌﻮن وﺗﻤﻨﻊ ﻣﺰاوﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ إﻻ ﻋﲆ أﻓﺮادﻫﺎ وﻣﻦ‬
‫ﻳﺜﻘﻮن ﻓﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻇﺮﻳﻔﺎ ﻛﺘﺒﻪ أﺣﺪ املﻌﻠﻘني اﻷﻣﺮﻳﻜﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﻣﴫ ﻓﱰة‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺮأت ﻣﺮة ً‬
‫ﻣﻘﺎﻻ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺟﺪﻳﺪة إﱃ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﴫ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ ﻋﴫ اﻟﺜﻮرة إﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﺑﻘﺎﻣﻮس‬
‫دﻧﻴﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬واﻟﻐﺮﻳﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ اﺳﺘﻘﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﰲ ﺟﺮﻳﺪة‬
‫اﻷﻫﺮام‪ ،‬ﻓﺪاﺧﻞ ﻛﻞ ﻧﻌﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻗﺮاﺑﺔ ﻓﻼن اﻟﻮزﻳﺮ ﻟﻔﻼن رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻛﺬا ﻟﻔﻼن‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﺳﻼح ﻛﺬا ﻟﻔﻼن اﻟﺴﻔري ﰲ ﻛﺬا‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪ .‬املﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺤﺰب‬
‫ﻓﻌﻼ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺗﺒﺪو ﻣﻀﺤﻜﺔ ﻷول وﻫﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫املﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك »اﻟﺸ ﱠﻠﺔ«‪ ،‬وﻫﻨﺎك »اﻟﺪﻓﻌﺔ«‪ ،‬وﻫﻨﺎك »اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﺒﻌﻴﺪة«‪.‬‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ إﻣﱠ ﺎ ﺷ ﱠﻠﺔ أو ﻣﻤﺜﻞ اﻟﺪﻓﻌﺔ أو ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻬﺬا‬
‫أو ذاك ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤني ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ِﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻣﻨﺬ أول اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أﺟﺮﺗﻬﺎ‬‫واﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ملﴫ ﺗﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻨﺬ ٍ‬
‫ﺳﻴﺎﳼ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن وﻃﻨﻴٍّﺎ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻣﺎض‬
‫اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺗﻌﻘﻴﻢ ﻣﴫ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ واﻋﺘﺒﺎر أي ٍ‬
‫ُﺤﺴﺐ ﻟﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺤﺴﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أول اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺟﺮت ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَ ِ‬
‫ﺠﺮ‬ ‫ً‬
‫وﴍﻳﻔﺎ ﻻ ﻳ َ‬ ‫ً‬
‫وﻧﻈﻴﻔﺎ‬
‫أﺳﺲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ذاﺗﻴﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ أﺳﺲ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ إﻧﻤﺎ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺘﺨﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻓﺎﻫﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أو ﻏري ﻓﺎﻫﻢ‪،‬‬
‫ُﺪرك ﻣﺎ ﻳَﺼﻠﺢ ﻟﺒﻼدﻧﺎ وﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ‪ ،‬املﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن »ﻃﻴﺒًﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ أن ﻳﻜﻮن واﻋﻴًﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳ ِ‬
‫واﻟﺴﻼم«‪.‬‬
‫وﺑﻬﺬا ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻟﻢ ﻧﻨﺘﺨﺐ ملﺠﺎﻟﺲ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻗﺎدة ﺳﻴﺎﺳﻴني‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻧﺘﺨﺒﻨﺎ‬
‫رﺟﺎﻻ ﻃﻴﺒني أو ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ إﻧﺠﺎح أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎملﺎل أو ﺑﺎﻟﻨﻔﻮذ أو ﺣﺘﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻮال‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺪﻗﻖ‬‫ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺜﻮرة ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺣﺰﺑًﺎ ﻟﻪ ﻣﺒﺎدئ ﻣﺤﺪدة واﺿﺤﺔ ﱢ‬
‫ِﺟﺪٍّا ﰲ اﺧﺘﻴﺎر أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻷﻧﻬﺎ ﺛﻮرة ﺗﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮ اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻷي‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﺛﻮرة ﺗﺤﻜﻢ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ أن ﺗﻨﺸﺊ ذﻟﻚ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﻲ ِﺟﺪٍّا أﻧﻬﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺴﻤﺢ ﻷي ﻗﻮًى ﻏريﻫﺎ ﺑﺄن ﺗﻨﺸﺊ أي أﺣﺰاب أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬا ﻓﺎملﻮﻗﻒ اﻵن أﺣﺴﻦ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫واﺿﺢ أن ﺛﻮرة ‪ ١٥‬ﻣﺎﻳﻮ ﻋﲆ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﺪ ﻗﺮرت أن ﺗﻨﺸﺊ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺣﺰب ﻣﴫ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻﺷﱰاﻛﻲ‪ ،‬وأن ﺗﺴﻤﺢ ﻷﻗﺴﺎ ٍم أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم أن ﺗﻨﺸﺊ أﺣﺰاﺑًﺎ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜريًا ﻣﻊ ﺣﺰب ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ً‬
‫أﻗﻮل إن املﻮﻗﻒ أﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬورة املﻮﻗﻒ املﺜﺎﱄ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ املﺸﻜﻠﺔ أﻧﻲ أرى املﻮﺿﻮع ﻣﻦ زاوﻳ ٍﺔ أﺧﺮى ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ زﻳﻨﺔ‪ ،‬اﻷﺣﺰاب ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺗﻘﻮم ﻟﺴﺪ‬ ‫ﻓﺎﻷﺣﺰاب ﻟﻴﺴﺖ زﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ً‬
‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺣﺎدة وﻣﻠﺤﺔ؛ إذن ﻫﻲ ﴐورة وﻟﻴﺴﺖ ً‬
‫ﺗﺮﻓﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﺘﺒﺎدر إﱃ اﻷذﻫﺎن أو ًﱠﻻ ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﴬورة اﻟﺤﺎدة املﻠﺤﱠ ﺔ ﰲ ﻣﴫ‬
‫اﻵن؟‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﴐورﺗﺎن ﺣﺎدﺗﺎن‪ :‬اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬واملﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺗﺴﺘﻠﺰم »اﻟﻮﺣﺪة« ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﰲ ﺣﺰﺑﻴﱠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ إﻧﺠﻠﱰا‬
‫وﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺣني ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ملﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﺤﺒﱢﺬ ﴐورة اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻧﺸﻬﺪ اﻵن ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻳﺘﻌﺎون‬ ‫واملﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ً‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ املﺴﻴﺤﻲ ﻣﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﻘﺎذ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﻳﻄﺎﱄ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻧﻬﻴﺎر اﻟﺘﺎم‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ إذن ﻟﺴﻨﺎ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﺰب‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺴﺘﻠﺰم اﻟﻮﺣﺪة ﻗﺒﻞ أي ﳾءٍ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺎرات رﻧﱠﺎﻧﺔ‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺪﻳﻤﺎﺟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺎدﻳﻨﺎ ﺑﻬﺎ وﻗﺮأﻧﺎﻫﺎ‬
‫وﺧﻄﺒًﺎ ﻋﺼﻤﺎء‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻟﻘﻮى اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬إﱃ آﺧﺮه‪.‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬أي اﻟﻮﺣﺪة ﺑني ﻗﻴﺎدات اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻟﻬﻴﺌﺎت واﻟﻔﺌﺎت‬
‫وأﺻﺤﺎب اﻟﺮأي‪.‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﺗﻨﺎﻓﺲ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ »ﺣ ﱟﻞ« ﺳﻮاء ملﺸﻜﻠﺘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أو‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن ﻫﺬا ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻓﻜﺮة اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ وﺣﺮﻳﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﻷﺣﺰاب‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ؛ ﻓﻤﴫ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أن ﻧﺎﻟﺖ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ وﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺎﻟﻪ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﱃ أن ﻳﻤﺜﻞ ﻛﻞ ﻓﺌﺔ ﻓﻴﻬﺎ أو ﻃﺒﻘﺔ ﻗﻴﺎدة ﻳﻨﻀ ﱡﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﺗﻜﻮﱢن‬ ‫ٍ‬
‫ﺗﻜﺘﱡ ًﻼ وﻃﻨﻴٍّﺎ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﻣﺎ دام اﻟﻮﺿﻊ ﻳﺤﺘﱢﻢ اﻟﺘﻜﺘﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻜﻲ ﺗﻤ ﱠﺮ اﻷزﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﺮ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫أﻣﺎﻣﻨﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻜﻲ ﻧﻌﻮد ﻧﺘﻔﺮق وﻧﺨﺘﻠﻒ وﻧﺘﺨﺎﻧﻖ إﱃ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫ﺗﻌﺎ َﻟﻮْا إﱃ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮاء‬

‫أﺣﺰاب ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻘﻮد — وﺑﺎﻟﺬات ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ — ﻗﻴﺎدة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺟﻞ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﻧﻬﺒًﺎ ﻟﻠﻬﻮس‪ ،‬وأﻛﺎد أﻗﻮل ﻟﻬﻢ ﺣﻖ؛ ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫املﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﻫﺬا اﻟﺸﺒﺎب املﺨﻠﺺ ﰲ ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﺣ ﱟﻞ ملﴫ وﻣﺸﻜﻼﺗﻬﺎ؟‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ اﻵن أن ﻳﻘﻮم ﺣﺰب وﻓﺪ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ أو ﻻ ﻳﻘﻮم‪ ،‬أن ﻳﺘﻜﺘﻞ‬
‫املﺴﺘﻘ ﱡﻠﻮن وﻳﻜﻮﻧﻮا ﺣﺰﺑًﺎ أو ﻻ ﻳﺘﻜﺘﱠﻠﻮن‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ ﻣﺜﻞ ﻏريي أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺮﻗﺺ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺴﻠﻢ‪ .‬ﻓﺤﺰب ﻣﴫ واﻟﺤﺰﺑﺎن اﻵﺧﺮان ﺗﻜﻮﱠﻧﻮا ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬أﻋﻠﻦ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ أو ًﱠﻻ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﺪءوا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻋﻀﺎء ﻳﺼﻠﺤﻮن ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻷﻋﻀﺎء ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺮاﻣﺞ‬
‫وأﻫﺪاف‪.‬‬
‫وﻟﻬﺬا أﻧﺎ ﻻ أﻋﺘﱪ أن ﺣﺰب ‪ ١٥‬ﻣﺎﻳﻮ أو ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﱠن ﺑﻌ ُﺪ وأن ﻣﴫ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﻘﻴﺎدة ﻫﺬا اﻟﺤﺰب‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ﻻ ﺗﺰال ﰲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﱃ »اﻟﻮﺣﺪة« ﰲ اﻟﻬﺪف واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ‬
‫وﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮر ﻓﻜﺮة ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻷﺣﺰاب إﱃ اﻵن ﻫﻮ ﺧﻨﺎﻗﺎت ﺑني ﺣﺰب اﻟﺘﺠﻤﻊ‬
‫وﺣﺰب ﻣﴫ وﺣﺰب اﻷﺣﺮار‪ ،‬وﺧﻄﻮ ًة واﺣﺪ ًة ﻟﻢ ﻧﺘﻘﺪم ﺑﻌ ُﺪ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻞ املﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗُﺤﻞ اﻵن وإﻧﻤﺎ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﻴﺎﳼ اﻗﺘﺼﺎدي ﺣﺰﺑﻲ ﻟﺤﺰب ﻣﴫ ﻣﺎ دام ﻫﻮ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺑﺎملﺮة ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ‪ .‬ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻘﻴﻢ املﴩوﻋﺎت ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ ً‬
‫ﺣﺰﺑﻲ ﻣﺪروس وﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺘﺒﻨﺎه وﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب وﻳﴩﺣﻮﻧﻪ ﻟﻠﻨﺎس‬
‫وﻳﺒﴩون ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﰲ وادٍ وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ وادٍ‬
‫آﺧﺮ وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ اﻟﱪملﺎﻧﻴﺔ ﰲ وادٍ ﺛﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ ﻻ ﻳﻬﻤﻨﻲ اﻷﺣﺰاب اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ؛ ﻓﺄن ﺗﺼﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﺰاب إﱃ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﺒﻌَ ﺪة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺧﻼل اﻷﻋﻮام اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ املﻘﺒﻠﺔ ﻋﲆ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ — وﻣﺎ دام ﺣﺰب ﻣﴫ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ — أن ﻳُﱰﺟَ ﻢ ﻫﺬا‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﰲ ﱢ‬
‫اﻟﺤﺰب إﱃ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ وأﻫﺪاف‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻨﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﱠن ﺑﻬﺎ ﺣﺰب ﻣﴫ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻞ أﻛﺎد أﻗﻮل‪:‬‬
‫أﺳﺲ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫وﻟﻨﻌُ ْﺪ ﻧﺆﻟﻔﻪ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻟﻨ ْﺪ ُع إﱃ ﺟﻤﻌﻴ ٍﺔ ﺗﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻛﺜري ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ داﺧﻞ ﺣﺰب ﻣﴫ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻀ ﱡﻢ ﻛﻞ ﻣﻔﻜﺮ أو ﻗﺎدر ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜري واﻟﻘﻴﺎدة ﰲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫ﻋُ ﻀﻮًا ﰲ ﺣﺰب آﺧﺮ‪.‬‬
‫واﺿﺢ وﴏﻳﺢ ﻳﻤﺜﻞ آﻣﺎل ﻣﴫ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫وﻟﺘﻨﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ إﱃ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ٍ‬ ‫ِ‬
‫وﺣﻠﻮﻟﻬﺎ ملﺸﺎﻛﻠﻬﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫وﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻓﻴﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﺑني أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻗﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻈﺮ ﰲ‬
‫ﻃﻠﺐ اﻟﺮاﻏﺒني ﰲ اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻋﲆ أﺳﺎس ارﺗﺒﺎﻃﻬﻢ أو ﻗﺪراﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ املﺘﻔﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻋﲆ أﺳﺎس ﻗﺪرﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو ًﱠﻻ وﻟﻴﺲ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻃﻴﺒﺘﻬﻢ أو رﻓﻘﻬﻢ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﻣﺠﺎﻣﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ إذا أﺣﻜﻤﻨﺎ إﻧﺸﺎء ﻫﺬا اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺳﻴﻤﺜﻞ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﺒﻼدﻧﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺘﻜﻮن أﺣﺰاب أﺧﺮى ﻋﲆ ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﺰب ﻣﴫ‪،‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﻓﻜﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎﺗﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﺘﻤﺜﻞ ﻗﻴﺎدة‬
‫ملﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ وﻗﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻋﲆ أﺳﺎس ﺗﺤﺎﻟﻒ — أو ﺗﺼﺎرع — ﺑني ﺣﺰب ﻣﴫ وﻫﺬه اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﺗﺼﺎرع ﻟﻴﺲ‬
‫ﻫﺪﻓﻪ اﻟﺘﻨﺎﺑﺬ أو ﺣﺐ اﻟﻈﻬﻮر وإﻧﻤﺎ ﻫﺪﻓﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻏري‬
‫رأي ﺣﺰب ﻣﴫ أو ﻏريه ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ :‬ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﰲ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮاء ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ إﺟﻤﺎع ﺻﻮري‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﻘﺎش واﺧﺘﻼف ﻳﺆدي‬ ‫ٍ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮاء؛ ﻓﺎﻟﴫاع اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻵن ﴏاع ﻣﻦ ورق وﻋﲆ ورق‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﱃ ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﻋﺎﺟﻠﺔ وﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻗﻴﺎدة ﻓﻌﱠ ﺎﻟﺔ ﻟﺮؤﻳﺘﻬﺎ ﺣﺒﺬا ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺑﺔ وﻧﺸﻄﺔ وواﻋﻴﺔ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ﲢﻴﺔ ﳍﻢ‪ ،‬وﻋﺰاء ﻟﻨﺎ‬

‫ﻏﺮﻳﺐٌ ِﺟﺪٍّا ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس‪ ،‬ﻟﻢ أﺷﺄ أن أﺣﴬ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ؛ ﻓﺎملﺼﺎب ﺻﺪﻳﻖ واملﻌﺎﻟِﺞ ﺻﺪﻳﻖ‪،‬‬
‫ُ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ وﻛﺄﻧﻲ ﻣﺎ زاوﻟﺘﻬﺎ‬ ‫وﺑُﻌﺪي ﻋﻦ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ﻗﺪ أﻧﺸﺄ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻔﻮة ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻨﻬﺎوي ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻨﻲ ﻟﺤﺠﺮة اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻷرى ﺑﻌﻴﻨﻲ‬
‫ﻣﺪى اﻹﺻﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻨﻬﺎوي ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﻐري ﺷﻜﻠﻪ ﻛﺜريًا ﻣﻨﺬ أن ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻷول ﻣﺮة ﻋﲆ‬
‫»ﺗﺮاﺑﻴﺰة« اﻟﻐﺪاء ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻵن ﻋﻤﻴﺪًا ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻃﺐ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋني‬
‫ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺨﱪ ﻟﻢ أﺳﺘﻌﺠﺐ وإن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ دُﻫﺸﺖ أن ﻳﻘﻊ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻤﺲ‪ .‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣني‬
‫اﻟﻜﻠﻴﺔ املﻜﻮﱠن ﻣﻦ ﻓﻄﺎﺣﻞ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻋﲆ أﺳﺘﺎذ ﺟﺮاﺣﺔ املﺦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺒﺪو وﻛﺄﻧﻪ ﰲ اﻟﺜﻼﺛني‪،‬‬
‫ً‬
‫وﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻚ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪًا ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ‪ .‬ﺑﻞ أﻛﺎد أﻛﻮن ﻗﺪ ﻓﺮﺣﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻔﺮح أن ﺗﺠﺪ واﺣﺪًا ﻣﻦ دﻓﻌﺘﻚ‬
‫ﻗﺪ اﺣﺘﻞ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻋﻠﻤﻴٍّﺎ ﺧﻄريًا ﻛﻌﻤﻴﺪ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻃﺐ راﺳﺨﺔ ﻣﺜﻞ ﻋني ﺷﻤﺲ‪.‬‬
‫ﻧﺎداﻧﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺒﻨﻬﺎوي ﻷرى إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺮأس اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻟﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺼﺪﻳﻖ املﺼﺎب ﻗﺪ‬
‫ٌ‬
‫ﻧﺰﻳﻒ رﻫﻴﺐ‬ ‫اﻧﻬﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة ﺑﻨﺒﺎﺑﻴﺘﻬﻢ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻓ ُﻜ ِﴪت اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ‪ ،‬وﺣﺪث‬
‫وأﺧﺬت ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺗﺘﺪﻫﻮر ﺣﺘﻰ أوﺷﻚ أن ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ْ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﻌﻈﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ أُﺻﻴﺐ املﺮﻳﺾ ﺑﺸﻠﻞ‬
‫اﻟﺮوح‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك وﻗﺖ ﻟﻌﻤﻞ أﺷﻌﺔ أو ملﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻜﺎن اﻹﺻﺎﺑﺔ واﻟﴩﻳﺎن أو‬
‫اﻟﻮرﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﻨﺰف‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺎﻣﻨﺎ — ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺒﻨﻬﺎوي — ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬إذا‬
‫ﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎت ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎملﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮﻗﺪ ﻓﻴﻪ‬
‫املﺼﺎب آﻻت ﺟﺮاﺣﻴﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﺠﺮاﺣﺔ املﺦ )ﻣﻊ أﻧﻪ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ دار اﻟﺸﻔﺎ اﻟﻜﺒري(! وﻫﻜﺬا‬
‫ودون اﻧﺘﻈﺎر ﻟﻌﺮﺑﺔ اﻹﺳﻌﺎف ﺣﻤﻠﻨﺎ املﺮﻳﺾ ﰲ ﻋﺮﺑ ٍﺔ ﻋﺎدﻳﺔ وﺑﺄﻗﴡ ﴎﻋﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎدة؛ ﻛﺎن ﻋﻤﻖ اﻟﺠﺮح ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ﻣﻬﻮﻻ‬ ‫واﻵن ﻫﻮ ﻳُﺮﻳﻨﻲ اﻟﺠﺮح‪ ،‬ﻛﺎن ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻋﴩة ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات داﺧﻞ اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ‪ ،‬أﻣﺎﻣﻲ ﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺸﻔﺎط ﻓﻴﻪ ﻟﻌﻤﻖ ﻋﴩة ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات‬
‫وﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻵﺧﺮه‪ .‬وﻛﺎن ﻛ ﱞﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻳﻒ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﱠن ﺧﺎرج »اﻷم اﻟﺠﺎﻓﻴﺔ« ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻀﻐﻂ ﺑﺸﺪة وﻳﻜﺎد ﻳﺨﻨﻖ املﺦ ﺑﻜﻞ وﻇﺎﺋﻔﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺬق ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﻬﺎوي ﺗﻢ ﺷﻔﻂ اﻟﻨﺰﻳﻒ واﻟﻮرم اﻟﺪﻣﻮي‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻳﻮ ٍم‬ ‫ٍ‬ ‫املﻬﻢ أﻧﻪ‬
‫ﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻠﻞ اﻟﻨﺼﻔﻲ وﺟﻠﺲ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗﺤﺮك‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻋﺎد ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪،‬‬ ‫واﺣﺪ ﻛﺎن املﺮﻳﺾ ﻗﺪ ُﺷ َ‬
‫وﻛﺄن ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺒﺐ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ١٥‬ﻋﺎﻣً ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺗﻌﺘﱪ ﻗﺎﺗﻠﺔ؛ إذ‬ ‫ٍ‬ ‫أذﻛﺮ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﺟﺮؤ ﺑﻌ ُﺪ ﻋﲆ وﻟﻮج ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺮﻫﻴﺐ املﻐﻠﻖ؛ ﺻﻨﺪوق املﺦ‪ .‬اﻵن‬
‫ﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻦ املﺮﻳﺾ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻌﻮد ﻋﺎدﻳٍّﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﺖ وﺣﻴﺪًا ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻼﺑﺲ اﻷﻃﺒﺎء ﻳﻜﺎد اﻟﺪم ﻳﻄﻔﺮ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ُﴩﻓﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ واﺿﺤﺔ ﴎﻳﻌﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﴎﻳﻌﺔ املﻔﻌﻮل‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ إﻧﺴﺎن ﻛﺎن ﻣ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ‪ .‬ﻫﺬه‬
‫املﻮت ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وإذا ﺑﻪ اﻵن وﺑﻤﺒﻀﻊ اﻟﺠﺮاح ﻗﺪ ﻋﺎد إﱃ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺳﻠﻴﻤً ﺎ ﻣُﻌﺎﰱ‪ً.‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣُﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫واﻵن ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ أزاوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺮى ﻫﻞ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ أن ﺗُﻌﻄﻲ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ رأﻳﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻵن‪ ،‬أم ﻫﻲ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻷذان ﰲ ﻣﺎﻟﻄﺔ ﺗﺘﺴﺎءل دوﻣً ﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ وﺗﺮى ﻫﻞ ﻳﺴﻤﻌﻪ أﺣﺪ؟ أﻗﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻷن املﻀﺤﻚ أن اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻨﻬﺎوي ﺣﺎول‬
‫ﻓﻌﻼ أﺷﻴﺎء ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻆ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات أن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻘﺼﺺ وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ً‬
‫ﻫﻮاﻳﺔ داﺋﻤﺔ أو ﺣﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﺿﺎه وﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻆ اﻟﻄﺐ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻊ ﰲ رأﺳﻪ وﻳﺘﺨﺬﻫﺎ‬
‫أﻳﻬﺎ املﻨﻌﱠ ﻤﻮن ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺤﻴﺔ املﻠﻤﻮﺳﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻜﻢ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ إﻋﺎدة‬
‫ﻓﻌﻼ ﻣﻨﻄﻘﺔ املﻮت‪ ،‬ﺗﺤﻴﺔ ﻟﻜﻢ وﻋﺰاء ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة إﱃ ﺟﺴﺪ دﺧﻞ ً‬

‫‪84‬‬
 ‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ‬

‫إﱃ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻣﺴﺎء ﻳﻮم اﻻﺛﻨني ‪ ١٢‬ﺳﺒﺘﻤﱪ‪ ،‬وﺛﻤﺔ ‪ ٤٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﴫي‬
‫وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺮﺑﻲ أو أﻗﻞ أو أﻛﺜﺮ ﻳﻨﺘﻈﺮون إﺷﺎرة ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أو دار اﻹﻓﺘﺎء ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺑﺤﻠﻮل أو ﻋﺪم ﺣﻠﻮل ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ املﺒﺎرك ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﺎ إن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮا‪ ،‬اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﺎت ﺗﺘﺴﺎءل‪ ،‬دور اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠريان ﻳﺴﺄﻟﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﻗﻠﻖ ﻏﺮﻳﺐ ﻏري ﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺤﴬون اﻟﺴﺤﻮر؟ ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ أي أﺧﺒﺎر‪ ،‬واﻟﻜﻞ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ٍ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺪﱡون ﻏﺪًا ﻟﻠﻌﻴﺪ؟ ﻫﻞ ﻳﺴﺎﻓﺮون؟ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻣﻮن ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ أو ﻋﲆ إﺟﺎزة؟‬
‫ﻣﺌﺎت »اﻟﻬﻼت« اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ »اﻟﻬﻼل«‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﻳُﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺨﻮض ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻒ ﰲ املﻮﺿﻮع أو ﻳﺪور اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﻷﺧﺬ ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﻟﻬﻼل‬
‫ﺷﻮال أو ﻫﻼل رﻣﻀﺎن أو ﻣﺒﺪأ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أرﻳﺪ أن أﻗﻮل ﻛﻼﻣً ﺎ أرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻗﺮأت ﰲ ﺻﺤﻔﻨﺎ أن ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أﺻﺪر‬ ‫ُ‬ ‫ﻄﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ .‬ﻓﻴﻮم اﻷﺣﺪ املﺎﴈ‬‫ﺑﺴﻴ ً‬
‫ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻧﺎﺷﺪ ﻓﻴﻪ املﻮاﻃﻨني أن ﻳﺒﻠﻐﻮا املﺠﻠﺲ ﻓﻮ ًرا إذا »رأى« أﺣﺪﻫﻢ ﻫﻼل ﺷﻮال‪ ،‬أﺧﺬًا ﺑﺎملﺒﺪأ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﴬورة ﺛﺒﻮت اﻟﺮؤﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌني املﺠ ﱠﺮدة‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻟﻨﺎ اﻵن ﻋﻠﻤﻴٍّﺎ أن اﻟﻌني ﻟﻴﺴﺖ‬
‫»ﻣﺠﺮدة« وأﻧﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﺳﺔ وﻗﺮﻧﻴﺔ وﺳﺎﺋ ٍِﻞ وﺷﺒﻜﻴﺔ … إﱃ آﺧﺮ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻌني‪ ،‬وأن‬
‫ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﻨﻈﺎرات ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮة ﻋﺪﺳﺔ اﻟﻌني‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻌني اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻋﻴﻨًﺎ »ﻣﺠﺮدة« أم ﻫﻲ ﻋني ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻗﻮاﻧني اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨﻈﺎرة ً‬
‫واﻟﻌﺪﺳﺎت ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ؟‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء إذا ﺟﺎءه ﺷﺎﻫﺪ أو ﺷﺎﻫﺪان ﻳﻘﻮﻻن إﻧﻬﻤﺎ رأﻳﺎ ﻫﻼل رﻣﻀﺎن‬
‫أو ﺷﻮال رؤﻳﺔ اﻟﻌني وﻛﺎﻧﺎ ﻳﺮﺗﺪﻳﺎن ﻧﻈﺎرات‪ ،‬ﺳﻴﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﺑﻜﻼﻣﻬﻤﺎ وﻳﻌﺘﱪ رؤﻳﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﻬﻼل ﴍﻋﻴﺔ‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫وإذا ﻛﺎن املﺠﻠﺲ ﻗﺪ أﺻﺪر ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻳﻨﺎﺷﺪ ﻓﻴﻪ »أي« ﻣﻮاﻃﻦ رأى اﻟﻬﻼل أن ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬أﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬه املﻨﺎﺷﺪة ﻋﲆ »ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﻠﻚ« املﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﺮون اﻟﻬﻼل ﻣﻦ‬
‫»ﻧﻈﺎرات« أﻗﻮى ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎرات اﻟﻌﺎدﻳﺔ وأﻗﺪر وأدق؟‬
‫إن ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ وﺣﺴﺎب ﻣﺪارات اﻟﻨﺠﻮم واﻷﻗﻤﺎر ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤً ﺎ »وﺛﻨﻴٍّﺎ« وﻻ ﻫﻮ ﺑﻌﻠ ٍﻢ »ﻛﺎﻓﺮ«‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ إﺳﻼﻣﻲ ﻧﺒﻎ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎء املﺴﻠﻤني وأﺧﺬﺗﻪ ﻋﻨﻬﻢ أوروﺑﺎ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ .‬وإذا ُﻛﻨﱠﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ وﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ املﻮﺟﺎت اﻟﺴﻠﻜﻴﺔ واﻟﻼﺳﻠﻜﻴﺔ »وﻫﻲ اﺧﱰاع أوروﺑﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ« ﰲ‬
‫ﺗﻮﺻﻴﻞ »اﻟﺮؤﻳﺔ« وﺧﱪﻫﺎ إﱃ ﻛﺎﻓﺔ املﺴﻠﻤني ﺳﻮاء ﰲ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺴﺘﺤﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ »ﻏري اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﴩع« وﻧُﺤ ﱢﺮم اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ املﺴﻠﻤﻮن ملﻌﺮﻓﺔ‬
‫وﺣﺴﺎب ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻼل؟‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ أو ﴍﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎص اﻟﻘﻀﺎة واﻟﻔﻘﻬﺎء‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ً‬ ‫واملﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﱠ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺪاﻳﺔ رﻣﻀﺎن املﻌﻈﻢ وﺣﻠﻮل ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ »ﺗﻨﻈﻢ« ﺣﻴﺎة ﻣﺌﺎت املﻼﻳني ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻮق ﻛﻮﻧﻬﺎ دﻳﻨﻴﺔ؛‬ ‫ً‬ ‫املﺴﻠﻤني ﰲ ﻛﺎﻓﺔ ﺑﻘﺎع اﻷرض‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ‬
‫وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻻرﺗﺒﺎك ﻳﻔﻘﺪ املﺴﻠﻤﻮن ﻣﺌﺎت ﺑﻞ آﻻف املﻼﻳني ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫واملﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺤﺎء اﻷرض ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻓﻘﺮاء وﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺟﻬ ٍﺪ ﺟﺒﺎر ﺧﺎرق ﻟﻺﻧﺠﺎز‬
‫ﻣﺜﻼ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻳﻮم اﻻﺛﻨني واﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ١٢‬و‪ ١٣‬ﺳﺒﺘﻤﱪ‪،‬‬ ‫واﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﴬب ً‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻤﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺿﺎﻋﺖ ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ﻻ أﻗﻞ‬ ‫ﻓﺄﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﻤﺎ ﻓﻘﺪا ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﻴﻮﻣﻲ ٍ‬
‫ﻣﻦ أﻟﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻤﻞ‪ .‬واﻟﺴﺆال ﻫﻮ‪ :‬أﻳﻦ اﻟﺤﺮام وأﻳﻦ اﻟﺤﻼل ﰲ ﻫﺬا؟ أن ﻧﻀﻴﻊ أﻣﻮال‬
‫ٍ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻮﺣﱠ ﺪة‬ ‫املﺴﻠﻤني وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻟﻴﺰدادوا ﻓﻮق ﻓﻘﺮﻫﻢ ﻓﻘ ًﺮا‪ ،‬أم ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ املﺴﻠﻤني ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻳﻮم ﺻﻮﻣﻬﻢ وﻳﻮم إﻓﻄﺎرﻫﻢ؟‬

‫‪86‬‬
 ‫اﺧﱰاع ﲨﻴﻞ ِﺟﺪا‬

‫ﺷﻌﺐ ﻏﺮﻳﺐ‪ .‬أﺗﺄﻣﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻃﺎملﺎ ﺗﺒﺎرى اﻟﻜﺘﺎب واملﺴﺘﻜﺘﺒﻮن وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫واملﺴﺘﺤﺪﺛﻮن ﻳﺼﻔﻮن ﺑﻬﺎ ﺷﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬وأﻫ ﱡﺰ رأﳼ‪ :‬اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﱢ‬
‫املﺘﺤﴬ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﻳﻖ …‬
‫وﻣﻨﺬ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻇﻬﻮر املﺎرﻛﺴﻴﺔ أﺻﺤﺒﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻌﺐ »دوﺟﻤﺎ«‪ ،‬أي ﳾء ﻏري‬
‫ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻨﻘﺎش وﻛﺄﻧﻪ املﻌﺒﻮد اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻛﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﺛﻮرة أو ﻣﻨﺸﺊ ﺣﻜﻢ ﻳﺘﺒﺎرى ﰲ ﺗﻤﺠﻴﺪه وﻳﺬﻛﺮ‬
‫أﻧﻪ »اﻟﺸﻌﺐ املﻌﻠﻢ«‪» ،‬اﻟﺸﻌﺐ املﻠﻬﻢ«‪ ،‬ﻟﻪ وﺣﺪه أرﻛﻊ أو أﺧﻀﻊ‪ ،‬وﻣﻨﻪ أﺳﺘﻘﻲ اﻟﺪروس‬
‫وﻋﻠﻴﻪ أﺗﺘﻠﻤﺬ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺄﻣﻞ أن أﺿﻊ ﻳﺪي ﻋﲆ املﺪﻟﻮل املﺎدي اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫»اﻟﺸﻌﺐ« ﻫﺬه‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﰲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐ‪ .‬ذﻟﻚ أن املﺴﺎﺋﻞ ﺗﻄﻮﱠرت‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ إﱃ درﺟﺔ ﺧﻄرية‪ ،‬ﻓﺒﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ ﻳُﺸﻨﻖ ﻫﺬا وﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ ﻳ َﺆ ﱠﻟﻪ آﺧﺮ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ُﻔﺼﻞ رأﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ أﻳﺎم اﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗُﺴﺎق إﱃ »اﻟﺠﻴﻠﻮﺗني« ﻟﻜﻲ ﻳ َ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﺗُﺮﺗ َﻜﺐ ﺑﺎﺳﻤﻚ! ﺣﺘﻰ ذﻫﺒﺖ ً‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺤﺪﱠدة ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻋﺪوﱡﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎن إن اﺟﱰأ وﻇﻬﺮ‪ ،‬وﻧﺼريﻫﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫»اﻟﺤﺮﻳﺔ«‬
‫ﻣﻦ املﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺸﻜﻠﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ أن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ أﺑﺪًا ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أو اﻟﻮﺿﻮح‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة واﻟﺸﻌﺐ أي ﻧﻌﻢ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‬
‫أن ﻛﻞ أو ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫إﻧﺴﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﻘﻮل إن ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺬا أو ﻛﻴﺖ‪ ،‬وﻛﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺆﻛﺪ‬
‫أﻧﻪ إﻧﻤﺎ ﻳﺘﱠﺨﺬ ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء أو ذاك »ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ« أو ﺑﺎﺳﻢ اﻷﻣﺔ أو ﺑﺎﺳﻢ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬
‫رﻧني ﺧﻔﺎق ﻳﺒﻌﺚ اﻟﺮﻫﺒﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺘﺼﻮر أﻧﻚ ﺗﺄﺧﺬ أﺟﺰاء ﻛﱪى ذات‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت ﻛﱪى ذات ٍ‬
‫رﻧني ﺧﻔﺎق ملﻠﻴﻮن أو ملﺌﺎت املﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﺒﴩ‪ ،‬إﻣﱠ ﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ رﻏﺒﺔ أو ﺗﴬب دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﻮة‪ .‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﺼﻮر وﻛﺄﻧﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻤﻼﻳﻴﻨﻪ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﰲ ﻣﻌﺒ ٍﺪ ﻫﺎﺋﻞ اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﻫﺎﺋﻞ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫اﻻرﺗﻔﺎع ﻣﺪوﱢي اﻟﺮﻧني‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﻮت اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ إرادة ﻛﻞ ﻓﺮد ﻋﲆ ﺣﺪة ﺗﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﻛﻘﻄﺮات اﻟﺼﻮت ﺳﺤﺐ اﻟﺮﻧني املﺘﺼﺎﻋﺪ ﻳﺮﻋﺪ وﻳﱪق وﺗﻬﺘ ﱡﺰ ﻟﻬﺎ ﺟﺪران اﻟﻜﻮن ﻧﻔﺴﻪ إن‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﻜﻮن ﺟﺪران‪.‬‬
‫املﺴﺄﻟﺔ ﰲ أﺻﻠﻬﺎ إذن ﳾءٌ رﻫﻴﺐ ﻻ ﻳﻜﺎد اﻟﻌﻘﻞ أو اﻟﺨﻴﺎل ﻳﺘﺼﻮﱠره أو ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫املﺸﻜﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ إﻧﻬﺎ ﰲ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﱠﻟﺖ إﱃ ﳾءٍ أﺑﺴﻂ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ أﺑﺴﻂ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﲆ أي ﺣﺎﻛﻢ ﰲ آﺳﻴﺎ أو أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ أو ﺣﺘﻰ أوروﺑﺎ أن ﻳﻘﻮل ﺑﺎﺳﻢ ﺷﻌﺒﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ وﺗﺎرﻳﺨﻪ وﺗﺮاﺛﻪ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪه اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬ﻻ أﻗﻮل ﻳﻌﻠﻦ اﻟﺤﺮب أو ﻳﻘ ﱡﺮ دﺳﺘﻮ ًرا وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﺮﺣﺐ ﺑﺰﻳﺎرة رﺋﻴﺲ وزراء أو أﺣﻴﺎﻧًﺎ وزﻳﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن ﻫﺬه املﺸﻜﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ وﺣﺪي‪ .‬ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وﻫﻲ ﺗﻄﺮق أدﻣﻐﺔ‬
‫أﻧﺎس ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ دول أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﱡﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﺑﺘﻜﺮوا ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﻗﻴﺎس اﻟﺮأي‬
‫أو اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻬﺪ ﺟﺎﻟﻮب أو ﻏريه وﻫﻮ ﻟﺪى أي ﻋﻤﻞ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ رﺋﻴﺲ أﻣﺮﻳﻜﻲ أو‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ذات أﻫﻤﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺪى ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﻪ أو ﻟﺪى ﻛﻞ ﺧﻄﻮة أو أزﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻀﻌﻮن اﺳﺘﻔﺘﺎءً‬
‫ﻋﺎﺟﻼ ﻟﻴﺘﻌ ﱠﺮﻓﻮا ﻋﲆ ﻣﺪى ﺷﻌﺒﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ أو ﺣﻈﻮﺗﻪ أو اﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﰲ‬ ‫ً‬
‫رأﻳﻲ ﻣﺠﺮد ﺗﻌﺮف ﺳﻠﺒﻲ »ﻻﺗﺠﺎه« اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﻞ إﱃ ﺗﻐﻄﻴ ٍﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﺮأي‬
‫ﻓﻌﻼ وﻳﺘﻤﻨﱠﻮﻧﻪ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺨﺘﺎرون »ﻋﻴﻨﺎت« ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﻋﻤﻴﻖ ملﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﻨﺎس ً‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻻ إﱃ‬
‫ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ املﻬﻦ واﻷﻋﻤﺎر واﻟﺒﻴﺌﺎت‪ ،‬وﻫﺬه ﻗﺪ ﺗﻌﻄﻲ ﻓﻜﺮةً‬
‫ﺷﺎﺣﺒﺔ ِﺟﺪٍّا ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ أو اﺗﺠﺎه اﻟﺮأي ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع أو ذاك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ أﺑﺪًا ﻻ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﺑﻞ إن اﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻳﻌﻬﺎ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه املﻌﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ أرﻗﺎم ﻳﺸﻜﻚ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻴﻬﺎ رﻏﻢ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺜﻞ اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬‫اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﺎط ﺑﻬﺎ إﺟﺮاءاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪون أﻧﻬﺎ ً‬
‫ٍ‬
‫وﺧﺒﺚ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ وأي ﺑﻠﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺘﻪ »ﻣﻮﺟﻬﺔ«‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣُﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﺤﺬق وﻣﻬﺎرة‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺒﻴﻄﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أو واﺿﺤﺔ ﻛﻞ‬ ‫دﻓني ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣُﻮﺟﱠ ﻪ‬
‫اﻟﻮﺿﻮح ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﻔﻰ ﻋﲆ أﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺎذا ﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮد إﱃ ذﻫﻨﻲ؟ رﺑﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ أﻧﻲ ﻃﻮل اﻟﻴﻮم أُﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫واﻟﺸﻌﻮب ﻫﺬه‪ ،‬وأﺗﺄﻣﱠ ﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻬﻢ ﻛﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺰوﻳﺮات ﺗﺤﺪث ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬه اﻷوﺿﺎع ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪،‬‬
‫ﻛﺸﻌﻮب‬
‫ِ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﻋﻦ إرادات ﺷﻌﻮب املﻨﻄﻘﺔ أو اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ أﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﻌﱪ ٍّ‬
‫ﻻ ﺑﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ‪ ،‬أﻫﻲ ﺗُ ﱢ‬
‫ﺤﺎرب‪ ،‬وﻣﺴﻠﻮﺑﻲ اﻹرادة ﻧُﺴﺎﻟِﻢ؟‬‫ني إﱃ درﺟﺔ ﻻ ﻳﺘﺼﻮﱠرﻫﺎ ﻋﻘﻞ؛ ﺑﻐري إرادﺗﻨﺎ ﻧ ُ ِ‬ ‫ﻋﺎﻟ ٍﻢ ﻣﺴﺎﻛ َ‬

‫‪88‬‬
 ‫اﺧﱰاع ﺟﻤﻴﻞ ِﺟﺪٍّا‬

‫ﻣﺜﻼ ﺑﺄي ﺣﻖ ﺗﻘﻮم؟ وﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮ اﻵن اﻟﺴﺒﺐ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ املﻠﺢﱠ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﺎ؛‬ ‫اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻷوﱃ ً‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺬي أﺿﺎع ﻋﴩات املﻼﻳني ﻣﻦ أرواح اﻟﺒﴩ؟ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑني اﻟﺤﺮﺑَني‬
‫ﻗﺘﻼ‪ ،‬وداﺋﻤً ﺎ وأﺑﺪًا ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ وﺑﺎﺳﻢ‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮﺑَني‪ ،‬ﺳﺒﻌﻮن ﻣﻠﻴﻮن إﻧﺴﺎن ُﻗﺘﻠﻮا ً‬
‫اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺣني ﺗﺪﺧﻞ املﺒﺎدئ ﺣﻘﻞ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺒﴩي؛ ﺗﻠﻚ املﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﺗﻘﻮم‬
‫وﺗﺄﺧ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﻮﱠل ﻋﲆ أﻳﺪي اﻟﺤﻜﺎم اﻟﺬﻳﻦ »ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫وﺣﺸﻴﺔ‬ ‫إﻧﺴﺎن أﻛﺜﺮ ُﺳﻤﻮٍّا وأﻗﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﺨﻠﻖ‬
‫وأرواح آدﻣﻴﺔ ﻻ ﻋﺪد ﻟﻬﺎ ﺗُﻬﺪَر‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ واملﺒﺪأ« ﻳﺤﻜﻤﻮن‪ ،‬إﱃ ﻣﺬاﺑﺢ وإﱃ د ٍم ﻛﺜري ﻳﺴﻴﻞ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﺣﺸﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻲ — وﻳﺎ ﻟﻠﻤﻬﺰﻟﺔ! — ﻳﺼﺒﺢ اﻹﻧﺴﺎن أﻛﺜﺮ ُﺳﻤﻮٍّا وأﻗﻞ‬

‫وﺗﺼﻮﱠروا اﻟﻜﺎرﺛﺔ! ﺷﻌﻮب ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻼم واﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار‪ .‬ﻻ ﻣﻮاﻃﻦ واﺣﺪ‬
‫ﻟﻮﺛﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ‪ .‬وﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﻮب‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﺮب إﻻ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ٍ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ املﺴﺎملﺔ ﺗﺪﻓﻊ اﻷﻣﻮر دﻓﻌً ﺎ إﱃ ﻫﻮﱠة اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ أو ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل أو ﺑﺎﻟﺘﻌﻨﱡﺖ‪ .‬وﺗﺤﺖ‬
‫أﺳﻤﺎءٍ ﻛﺜرية ﺑﺮاﻗﺔ ﺧﺎدﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺠ ﱠﺮﻣﺔ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺠ ﱠﺮﻣﺔ إﺟﺮاﻣً ﺎ ﻳﺄﻧﻒ ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺣﺶ ذاﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺗﻬﻴﺊ املﴪح ﻟﻠﻤﺠﺰرة‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎﻟﻎ َ‬
‫ﻗﻤﺔ اﻷﳻ‪ ،‬أن إﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻲ املﺘﻌﻨﱢﺘﺔ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺷ ﱡﺪ ﺑﻌﺜًﺎ ﻋﲆ اﻷﳻ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻀﺤﻚِ‬
‫— وﻳﺎ ﻟﻠﻬﻮل! ﻋﲆ رأي ﻳﻮﺳﻒ وﻫﺒﻲ — أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﻜﻲ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻷﻣﻦ وﻛﻲ »ﺗﻔﺮض«‬
‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﻌﻴﺪ أو ﰲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺘﻚ ﻟﻜﻲ ﺗﺤﻴﺎ ﰲ ﺳﻼم‬
‫ﻣﻊ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ أن ﺗﺬﺑﺢ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﺪدًا ﻳُﺨﻴﻒ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﻫﺒﻮﻧﻚ‪ ،‬وﺑﻬﺬا‬
‫ﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ »اﻷﻣﻦ« و»اﻟﺴﻼم«‪.‬‬
‫ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﺿﻤﺎن »ﻟﻸﻣﻦ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﻞ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ »ﻟﻠﺴﻼم«‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻫﺬا »ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ« اﻟﻴﻬﻮدي أو اﻹﴎاﺋﻴﲇ‪.‬‬
‫إن رﺋﻴﺲ وزراء أي دوﻟﺔ ﻟﻸﺳﻒ ﻻ ﻳُﻘﺘَﻞ ﰲ أي ﺣﺮب ﻳﺨﻮﺿﻬﺎ ﺑﻠﺪه وﻻ ﻳﺠﺮح‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﻟﺬي ﻳُﻘﺘَﻞ ﻫﻮ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﱪيء ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أو ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫ورؤﺳﺎء اﻟﻮزارات ورؤﺳﺎء اﻟﺪول ﻳﺒﻘﻮن ﻣُﻨﻌﱠ ﻤني ﻣُﱰﻓني‪ ،‬اﻟﺤﺮب ﻋﻨﺪﻫﻢ إذن ﻻ ﺗﻌﻨﻲ‬
‫ﺳﻮى ﻛﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﻟﺤﺮب ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺐ ﻫﻲ إزﻫﺎق روح‪ ،‬روﺣﻲ أو روﺣﻚ أو أرواﺣﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺎﺳﻤﻨﺎ داﺋﻤً ﺎ ﺗُ َ‬
‫ﺰﻫﻖ أرواﺣﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫اﺧﱰاع ﺟﻤﻴﻞ وﷲ ﺣﻜﺎﻳﺔ »أﻣﻦ« اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬و»ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ« اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬و»املﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ«‬

‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫اﺧﱰاع ﺟﻤﻴﻞ ِﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻧﻔﺲ ﺟﻤﺎل اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻌني اﻟﺠﻨﺮال دﻳﺎن‪.‬‬
‫اﺧﱰا ٌع ﺟﻤﻴﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﻔﻲ ﻗﺒﺤً ﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﴫ أن ﻳﺘﺤﻤﱠ ﻠﻪ‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻋﻦ اﳌﺮأة‬

‫ُ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻨﻲ‬ ‫ﺣﻘﺎ أﻧﻪ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت واملﻜﺎملﺎت اﻟﺘﻲ ﻋ ﱠﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ‬‫وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ ٍّ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ وﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ آدﻣﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻨﻲ إﻻ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ أداﻓﻊ ﻋﻦ ﱢ‬‫ُ‬ ‫ﻣﻦ »املﺮأة«‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺧﻄﺎبٌ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻴﺪة أو ﻓﺘﺎة — ﻻ أﻋﺮف — ﺗﺘﱠﻬﻤﻨﻲ ﻓﻴﻪ أن دﻋﻮﺗﻲ إﱃ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬
‫ْ‬
‫ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮﺑًﺎ ﺗﻘﺪﻣﻴٍّﺎ‪ .‬وﰲ اﻟﺤﻖ أن ﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ أﺗﻌ ﱠﺮض ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫دﻋﻮ ٌة رﺟﻌﻴﺔ وإن‬
‫ذﻛﺮت ﻣﺮة ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ املﺮأة ﻓﺎﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﲇ ﱠ أﻗﻼم ﻛﺎﺗﺒﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰات‪ .‬واﻟﺤﻖ‬‫ُ‬ ‫ﻟﻨﻘﺪ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬
‫ٍ‬ ‫أﻧﻲ أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻲ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ املﺮأة‬
‫ُ‬
‫ﺗﺤﺎورت ﻓﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﺳﻨﺎء اﻟﺴﻌﻴﺪ )وﻫﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪ .‬وﻫﺒﻂ املﻮﺿﻮع اﻟﺬي ُ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ﺺ اﻟﺤﻮار ﻛﻤﺎ ﻧﴩﺗﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫َ‬
‫ﻣﺮاﺳﻠﺔ اﻟ »ﺑﻲ ﺑﻲ ﳼ« ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻛﺎملﻨﻘﺬ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧ ﱡ‬
‫وﻛﻤﺎ أُذﻳﻊ‪:‬‬
‫– املﺮأة ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ ،‬أﻋﺘﱪ املﺮأة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ رﺳﺎﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ً‬
‫ﻧﻔﺎﻗﺎ ﻟﻠﻤﺮأة‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺣُ ﺒٍّﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬إن ﻣﻘﻴﺎس إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أي إﻧﺴﺎن ﻫﻮ ﻣﺪى ﻣﺎ ﻳﻘﺪﱢﻣﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﱄ ﻓﺎملﻌﺎدل ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻫﻮ املﺮأة؛ وﻟﻬﺬا أﻋﺘﱪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ املﺮأة ﻫﻮ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻛﻞ اﻟﺒُﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬
‫راض ﻋﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ املﺮأة اﻟﻴﻮم؟‬‫– ﻫﻞ أﻧﺖ ٍ‬
‫– ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أن املﺮأة ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵن‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري ﻣﻬﻀﻮﻣﺔ اﻟﺤﻖ وﻟﻢ‬
‫ﺗﺘﺒﻮﱠأ ﺑﻌ ُﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﻌﻮد إﱃ املﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﻮي؛ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮﻗﻲ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫إن اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻨﻜﺮﻫﺎ ﰲ ﺗﴫﻓﺎت املﺮأة ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك راﺟﻌﺔ إﱃ »ﺗﺤﺪﻳﺪ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ« داﺧﻞ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ؛ ﻓﻬﺬه ﺗﴫﻓﺎت ﻋﺼﺒﻴﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨ ﱡﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ اﻟﺬي ُﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺳﻮاء ﰲ املﺠﺘﻤﻌﺎت املﺘﻘﺪﻣﺔ أو املﺘﺨ ﱢﻠﻔﺔ‪ .‬إﻧﻨﻲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﻃﻠﺐ ﻟﻠﻤﺮأة ﺣﻖ اﻟﻮﺟﻮد اﻷﺳﻤﻰ ﰲ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫أي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻐري ذﻟﻚ ﺳﻨﻈ ﱡﻞ ﻣﺘﺨ ﱢﻠﻔني ﻋﻦ »اﻟﺤﻴﺎة« ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬أو اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻄﻮرت واﺟﻬﺎت اﻟﺮﻗﻲ املﺎدﻳﺔ واﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫– وﻣﺎ َﻛ ﱡﻢ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺬي ﺗﻨﺎدي ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺮأة؟‬
‫– ﺳﺘﻈﻞ املﺮأة ﺗﺘﴫﱠ ف ﺑﻼ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎرة‪ .‬إن‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻫﻲ اﻷﻛﺴﺠني اﻟﺬي ﻳُﺴﺎﻋِ ﺪ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة أن ﺗﻘﻮى وﻳُﻬﻠِﻚ اﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎت‬
‫وﺑﺠﺮﻋﺎت أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻣﻦ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻧﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻀﺎرة‪ .‬اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻫﻲ اﻹﻛﺴري‪،‬‬
‫ﻟﻠﻤﺮأة ﻧﻘﴤ ﻋﲆ املﺴﺎوئ‪ .‬واﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺘﺴﻴﱡﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬إن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺘﴫﱡف اﻟﺼﺎدق ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻹرادة اﻟﺤﺮة ﻏري املﻠﻮﻳﺔ اﻟﺬراع‪.‬‬
‫– ﻣﺎ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳ ﱢ‬
‫ُﻨﻔﺮك ﻣﻦ املﺮأة؟‬
‫ُﻨﻔﺮﻧﻲ ﻛﻤﺒﺪأ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ املﺮأة أو اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل‪ .‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﻋﴫ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌني أن‬ ‫–ﻳ ﱢ‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ وﻳﻮﺻﻞ ﺻﺪﻗﻪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗُﻄﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﴫ اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ اﻟﺼﺪق‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻗﱰب ﻣﻦ اﻟﻌﴫ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ اﺻﻄﻨﻊ ﺗﺨ ﱠﻠﻒ أو ارﺗﺪ أو ﻓﺴﺪ‪.‬‬
‫– ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﻋﻨﴫ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳَﺠﺬِﺑﻚ إﱃ املﺮأة؟‬
‫– ﻷن اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻣﺮادﻓﺔ ﻟﻠﺼﺪق‪ .‬أﺗﻤﻨﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ أن ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ املﺤﺎذﻳﺮ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﺎ وﺗﺒﺪأ ﺗﺘﴫﱠف ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ اﻟﺼﺎدق ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﺮﻓﻊ ﻫﺬه‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻷﻗﻨﻌﺔ وﺗﴫﻓﻨﺎ ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ وﻋﺪم ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺧﺒﻴﺚ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻮﺻﻠﻨﺎ إﱃ‬
‫ﺑﴩﻳﺔ أوﻗﻊ وأﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫– ﻓﻜﺮة املﺮأة اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ … ﺷﻌﻮرك ﺣﻴﺎﻟﻬﺎ؟‬
‫– ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻖ ﻻ ﺗﻔﺘﻌﻠﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﻐري ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ وﻳُﺤِ ﱡﺴﻪ‬
‫ﻋﻤﻘﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻋﻦ اﻓﺘﻌﺎل واﺻﻄﻨﺎع ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫وﻳﺪرك أن وراءه ً‬
‫ﻧﻮ ٌع ﻳُﺜري اﻟﻀﺤﻚ واﻟﺮﺛﺎء‪.‬‬
‫– ور ﱡد ﻓﻌﻠﻚ ﺗﺠﺎه اﻟﻐﻤﻮض ﻏري املﻔﺘﻌﻞ؟‬
‫– أﺣﺎول اﻛﺘﺸﺎف ُﻛﻨْﻬﻪ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ أﺣﺎول اﻛﺘﺸﺎف ُﻛﻨﻪ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻏﻤﻮض املﺮأة ﰲ‬
‫أﺣﻴﺎن ﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﻤﻮض اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة ﻻ ﺗﻔﺘﻌﻞ اﻟﻐﻤﻮض؛ ﻫﻲ ﻏﺎﻣﻀﺔ رﻏﻢ‬ ‫ٍ‬
‫أﻧﻔﻬﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺎدي ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻻ أﻧﺎدي ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻹﺳﻘﺎط ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ٌ‬
‫ﻏﺎﻣﻀﺔ ِﺟﺪٍّا وﻣﺜري ٌة ِﺟﺪٍّا‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮق اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﻴﺔ‪ .‬واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﻴﺔ ﰲ ﺣ ﱢﺪ ذاﺗﻬﺎ‬
‫ﻄﻨﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ٌ‬
‫وﻣﻤﺘﻌﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻃﺎﻟﺐ ﺑﻨﺰع اﻷﺳﻮار املﺼ َ‬

‫‪92‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻋﻦ املﺮأة‬

‫املﻀﺒﻮط‪ ،‬أو ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺮﺟﻞ واملﺮأة ﻣﻦ اﻻﻗﱰاب ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺾ اﻗﱰاﺑًﺎ ﺻﺤﻴٍّﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫اﻗﱰاب أﻋﻤﻖ وأﻣﺘﻊ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻤﺎ أدﻋﻮ إﱃ‬
‫– ﻣﺎ ﻫﻲ ﰲ رأﻳﻚ املﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ املﺮأة ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ؟‬
‫– اﻟﺮﺟﻞ! وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﻓﺎملﺮأة ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻜﺜري ِﺟﺪٍّا ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ وﻣﻮاﻫﺒﻬﺎ وﻗﺪراﺗﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺣﻘﺎ إذا ﻣﺎ ﺑﺪأت ﺗﻬﺘ ﱡﻢ ﺑﺄﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺰاﺋﺪ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻣﺮأ ًة ٍّ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺒﻴﻨﺞ ﺑﻮﻧﺞ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني‬
‫ذﻟﻚ املﺴﻜني اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺑَﻌُ ﺪت املﺮأة ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ اﻟﺮﺟﻞ وﺑَﻌُ ﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜري‬
‫ﰲ املﺮأة اﻗﱰﺑﺎ أﻛﺜﺮ وﺗﻼﺣﻤﺎ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻤﺎ اﻻﺛﻨني ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﻓﺎملﺮأة‬
‫»ﻧﺼﻒ« إﻧﺴﺎن‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ »ﻧﺼﻒ« إﻧﺴﺎن‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ رﺟﻞ واﻣﺮأة ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺤﻮار‪ ،‬أو أرﺟﻮ أﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﺪأ‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﲔ ﻓﻘﻂ‬

‫واﺿﺤﺔ ﻛﻞ اﻟﻮﺿﻮح اﻵن‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ املﺘﱠﺼﻠني ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺑﺪت‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻨﺘﻘﻤﻮن ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ املﻮﻇﻒ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ‬
‫ﰲ اﻟﺪﺧﻞ وﻣﻦ ﻣﺼﺎرﻳﻒ أوﻻد وﻣﻦ ﻇﺮوف ﻣﻌﻴﺸﺔ وﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ذﻧﺒﻲ أﻧﺎ‬
‫زﻣﻴﻠﻪ املﻮاﻃﻦ ﻟﻴﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻲ وﻳُﻔ ﱢﺮغ ﰲ ﱠ أزﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﺮأت ﻫﺬا‬ ‫أﻗﻮل ﻫﺬا ﻷﻧﻲ ﻣﻦ ﺑني أﻛﻮام اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ ﻟﺪى ﻋﻮدﺗﻲ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺗﺼﻮرت ﻧﻔﴘ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي ﺣ ﱠﺰ ﰲ ﻧﻔﴘ إﱃ درﺟﺔ أﻓﺴﺪ ﻋﲇ ﱠ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة إﱃ اﻵن‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وﻇ ﱠﻞ اﻷﻟﻢ ﻳﻌﺘﴫﻧﻲ وﻳﻠﺢﱡ ﻋﲇﱠ‪ ،‬وأﻧﺎ إذ أﻧﴩه ﻻ أﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﻷﻗﻠﻖ‬
‫راﺣﺔ أﺣﺪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻷرى إﱃ أي ﻣﺪًى وﺻﻠﻨﺎ ﰲ ﺗﻌﺬﻳﺐ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬

‫ُ‬
‫ﺧﻄﺮت ﺗﻠﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ ﺑﻮﻓﺎة ﻧﺠﲇ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﺧﺒريًا‬ ‫)‪ (١‬ﰲ ‪ ١٩٧٧ / ١ / ٣‬أ ُ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ ﰲ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وأن ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﺳﻴﺼﻞ إﱃ ﻣﻄﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳﻮم‬
‫ ‪.١٩٧٧ / ١ / ٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ املﻄﺎر ﰲ ﺻﺒﺎح ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮة وﺻﻠﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ١٢:٣٠‬ﺻﺒﺎح‬
‫ﻳﻮم ‪ ١ /  ٦‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻈﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٨‬ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫)‪ (٣‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻗﺪ ﺗﻜ ﱠﺮﻣﺖ وأرﺳﻠﺖ ﻣﺮاﻓﻘﺎ ﻳﺼﺎﺣﺐ اﻟﺠﺜﻤﺎن وزوﺟﺔ‬
‫اﺑﻨﻲ وأوﻻده ﻣﺸﻜﻮرة‪.‬‬
‫اﺳﺘﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ إدارة املﻄﺎر ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻼم اﻟﺠﺜﻤﺎن ﻓﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﻲ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺣﻮاﱄ‬ ‫ُ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ إﱃ املﺨﺰن ﻻﺳﺘﻼﻣﻪ‪ ،‬ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ أﻧﺎ واملﺮاﻓﻖ إﱃ املﺨﺰن وﻻ أذﻛﺮ رﻗﻤﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻠﻤﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺧﱪوﻧﻲ أﻧﻪ ﰲ املﺨﺰن اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻫﺬا املﺨﺰن ﺑﺄﻛﺜﺮ‬
‫ُ‬
‫واﺳﺘﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻗﺎﻟﻮا ﱄ إﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻬﺖ إﻟﻴﻪ‬ ‫ً‬
‫وﻓﻌﻼ ﺗﻮﺟﱠ ُ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٣‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‪،‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺗﻼﻻ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ واﻟﺤﻘﺎﺋﺐ‬ ‫ﻓﺸﺎﻫﺪت ﻓﻴﻪ ً‬

‫ُ‬ ‫ﰲ املﺨﺰن اﻷول‪ ،‬وﺗﺄﻛﻴﺪًا ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﺤﻮا املﺨﺰن‬
‫وﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺻﻨﺪوق اﻟﺠﺜﻤﺎن‪ .‬وﻋُ ﺪت أدراﺟﻲ إﱃ املﺨﺰن اﻷول‪ ،‬ﻓﺄﺑﻠﻐﻨﻲ أﻣني املﺨﺰن‬
‫أﻧﻪ ﺳﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻦ املﺮاﻓﻖ )اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ( ﻋﺪة أوراق ﻗﺪﱠﻣﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬وأﺧريًا ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻃﺎﺑﻊ دﻣﻐﺔ )ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻘﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺪﻣﻐﺔ( ﺗﻮﻗﻴﻊ ‪ ٢٥‬ﻣﻠﻴﻤً ﺎ ﻷﺿﻌﻪ‬
‫ﻋﲆ إﻳﺼﺎل اﻻﺳﺘﻼم‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ٣‬ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻓﻬﻤﺘﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻲ ﻃﻮاﺑﻊ دﻣﻐﺔ‪،‬‬
‫وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻓﺮﻓﺾ وأﻓﻬﻤﻨﻲ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻜﺘﺐ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﺒﺪروم ﻳﻤﻜﻦ ﴍاؤﻫﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﺄﻓﻬﻤﺘﻪ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﺘﻘﺪﱢم ﰲ اﻟﺴﻦ وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺘﺐ‪ ،‬ورﺟﻮﺗﻪ أن ﻳ ِ‬
‫ُﺮﺳﻞ‬
‫رﻓﻘﺎ ﺑﻮاﻟ ٍﺪ ﻣﺎت اﺑﻨﻪ وﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻨﺎ ورﻗﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ ﻋﻤﺎل املﺨﺰن ﻟﴩاﺋﻬﺎ ً‬
‫ﻗﺮﺷﺎ ﻟﻴﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻟﻴﺸﱰﻳﻬﺎ وﻳﻌﻴﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﱪ ﺳﻴﺎدﺗﻪ ذﻟﻚ إﻫﺎﻧﺔ ﻟﻪ‪ .‬أﻏﻠﻖ‬ ‫ذات اﻟ ‪ً ٢٥‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ُ‬
‫وذﻫﺒﺖ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﱪﻳﺪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﱰﻛﺖ املﻜﺘﺐ‬ ‫املﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻈﺮت ﻋﲆ اﻟﺒﺎب أﻧﺎ واملﺮاﻓﻖ )اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ( ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺢ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﻪ ﻳﻔﺘﺢ ‪ ٦‬ﺻﺒﺎﺣً ﺎ؛‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ٧‬ﺻﺒﺎﺣً ﺎ واﺷﱰﻳﺖ اﻟﺪﻣﻐﺔ وذﻫﺒﺖ إﱃ أﻣني املﺨﺰن وﻗﺪﻣﺘُﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻇﻨﻨﺖ أن اﻷﻣﺮ ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﻰ‪ .‬وإذا ﺑﺴﻴﺎدﺗﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺧﺘﺎر أﺣﺪ اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻦ ﻋﻤﺎل املﺨﺰن ﻹﺣﻀﺎر اﻟﺠﺜﻤﺎن‬
‫ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﰲ اﻟﻄﺎﺋﺮة وﻟﻢ ﻳﺼﻞ املﺨﺰن؛ وﻫﻨﺎ ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺿﺒﻂ أﻋﺼﺎﺑﻲ وﺻﺤﺖ‪:‬‬
‫ُ‬
‫وﺳﻘﻄﺖ ﰲ‬ ‫ﺗﻘ ْﻞ ﱄ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﻃﻠﺒﻚ إﺣﻀﺎر اﻟﺪﻣﻐﺔ؟‬ ‫ملﺎذا أﺧﺘﺎر اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻵن؟! وملﺎذا ﻟﻢ ُ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ املﺮاﻓﻖ )اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ( أﻧﻪ اﺧﺘﺎر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أﻓﻘﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‬ ‫ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬وملﺎ‬
‫ْ‬
‫وﺣﴬت ﻋﺮﺑﺔ ﻧﻘﻞ املﻮﺗﻰ ودار اﻟﺴﺎﺋﻖ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻌﻤﺎل وأﻋﻄﺎه ﺟﻨﻴﻬً ﺎ أﺗﻌﺎب إﺣﻀﺎر اﻟﺠﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﺑني املﻜﺎﺗﺐ املﺘﻌﺪﱢدة ﻃﻮ ًرا ﻟﻼﻃﻼع ﻋﲆ رﺧﺼﺔ اﻟﻘﻴﺎدة‪ ،‬وﻣﻜﺘﺐ آﺧﺮ ﻟﻼﻃﻼع ﻋﲆ رﺧﺼﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬وﺛﺎﻟﺚ ﻷﺧﺬ ﺗﻌﻬﱡ ﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وأﺧريًا ﺗﺴﻠﻤﺖ ﻫﺬا اﻟﺠﺜﻤﺎن — اﺑﻨﻲ ﺣﺒﻴﺒﻲ — وﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ،١٢:٢٠‬أي ﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٣٢‬ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات‪.‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺣﺴﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ‬

‫‪ ٢‬ﺷﺎرع ﻗﻨﻄﺮة ﻏﻤﺮة‪ ،‬ﻣﻴﺪان اﻟﻈﺎﻫﺮ‬

‫ً‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﰲ‬ ‫ﻋُ ﺬ ًرا ﻟﴪدي ﻫﺬه اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪُث إﻻ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬إﻧﻲ ﻻ أﻃﻠﺐ‬
‫املﻮﺿﻮع؛ ﻓﻬﻮ ﻗﺪ ﺣﺪث وﻳﺤﺪث وﺳﻴﺤﺪث وآﻻف ﻏريه‪ .‬وﻟﻜﻨﻲ أرﻳﺪﻫﺎ ﻣﺮآة ﺗﻌﻜﺲ ﻟﺴﺎدﺗﻨﺎ‬
‫املﻮﻇﻔني ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻮﻋﻲ أو ﺑﺪون وﻋﻲ اﻧﺘﻘﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻇﺮوف أو أزﻣﺎت‪ ،‬أو ﻫﻜﺬا‪،‬‬
‫وﺿﻴﻖ ﺣﺎل‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﻨﻜﻢ وأﻧﺘﻢ ِﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻳﻌﺬﱢب ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ؟ ملﺎذا؟‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫زﻫﻘﺎ‬

‫‪96‬‬
 ‫اﺧﱰﻋﺖ ﻛﻠﻤﺔ »اﻟﺪﻣﺚ«؟‬
‫ﳌﻦ ُ‬

‫أﻧﺎس ﻳﻤﻮﺗﻮن ﻓﺘﺤﺰن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﺧﺴﺎرة وﻃﻨﻴﺔ أو ﻗﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك آﺧﺮون ﺗﺤﺰن‬ ‫ﻫﻨﺎك ٌ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وذﻫﺎﺑﻬﻢ ﺳﻴَﻀريك أو ﻳﴬﱡ ك‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﻧﺎس‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺜﱢﻠﻮن ﻟﻚ‬
‫إﺷﻔﺎﻗﺎ ملﺎ ﺳﻴﺠﺮي ﻟﻌﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﻧﺎس ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷﻔﻘﺔ أو‬ ‫ﺗﺤﺰن ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫أﺻﺪﻗﺎؤك أو ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎرﻓﻚ أو ﻋﺘﺒًﺎ ﻋﲆ املﻮت أﻧﻪ اﺧﺘﻄﻔﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻷوان أو ﻏﻴﻠﺔ‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﰲ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻻ زﻣﻴﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻻ‬‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎدر ِﺟﺪٍّا ﻣﺎ ﺗﺤﺰن ﻟﻮﻓﺎة إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻻ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻛﻔ ًﺆا ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻓﻮق ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻗﺪ ﺗﺠﻤﱠ ﻌﺖ ﻓﻴﻪ وﺗﺮ ﱠﻛﺰت ﺧﺼﺎل ﻫﻲ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن إﻧﺴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﻨﴫ اﻟﺒﴩي ﻋﻨﴫًا ﺳﺎﻣﻴًﺎ‪ ،‬أﺳﻤﻰ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﻮن اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﺣﻘﺎ ﺑﻠﻘﺐ إﻧﺴﺎن‪.‬‬‫رﻏﻢ ﻛﻞ ﻣﻮﺑﻘﺎﺗﻪ ﺟﺪﻳ ًﺮا ٍّ‬
‫وأﻧﺎ ﺣﺰﻳﻦ ﻋﲆ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺰﻧًﺎ ﻫ ﱠﺰ أﻋﻤﺎﻗﻲ ﻫ ٍّﺰا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺪث‬
‫زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ رﺑﻤﺎ ﻣﻨﺬ أن ﻣﺎت أﺑﻲ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ؛ ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺰﻧًﺎ »ﻋﻘﻠﻴٍّﺎ«‪،‬‬ ‫ﱄ ﻣﻦ ٍ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ وﺟﺪان ﻛﺎن ﻳﺮى ﰲ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻴﺲ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﺳﻮى ﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻷﻛﻤﻞ ِﻣﻨﱠﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻧﺤﻦ اﻷﺣﻴﺎء‪.‬‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﺗﺼﺎل ﻋﻤﻞ ﻣﺒﺎﴍ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻮﺟﻮد ﰲ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ واﺣﺪة ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ »اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ« أم »اﻷﻫﺮام«‪ .‬ﺑﻞ وﻣﻦ اﻟﺼﺪف اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﻼل اﻟﻌﺎﻣَ ني اﻷﺧريَﻳﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﻣﺎذا أﻗﻮل ﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬
‫وﴐورة أن ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻀﺐ واﺧﺘﻼف وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺻﺪام وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ؟ وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ :‬ﻋﻤﺮي ﻣﺎ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟ ُﻜﺮه‪ ،‬إﻣﱠ ﺎ ﻣﻦ ﻣﺮءوﺳﻴﻪ املﺒﺎﴍﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻳﻮﻣﻲ إﻻ وﻫﻮ ﻳﺘﻤﺘﻊ ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻣﴩﻓﺎ ﻋﲆ ٍ‬ ‫رأﻳﺖ‬
‫أو زﻣﻼﺋﻪ أو رؤﺳﺎﺋﻪ‪ .‬ﻫﺬا إﻧﺴﺎ ٌن ﻧﺎدر؛ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وأﻗﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﻼ أي ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺎت ﺷﻬﻴﺪ اﻟﻮاﺟﺐ واملﻬﻨﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻛﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻓﻌﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮﻫﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻮ ﺣﺪﺛﺖ املﻌﺠﺰة ووﺟﺪت ً‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ً‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‪ .‬ﻧﺴﻤﺔ إﻧﺴﺎن وﺳﻂ ﺟﺤﻴﻢ اﻟﻘﻴﻆ اﻟﺒﴩي اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺮاﻛﻤﺖ ﻣﺘﺎﻋﺐ‬
‫أﺣﺲ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر أﻧﻲ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﺮف‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﱠ‬
‫إﻧﺴﺎن‬
‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺧﺎﱄ اﻟﺒﺎل أو ﻻ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ أﺗﺤﺪث ﻣﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻧﻲ ﻻ أﺗﺤﺪث ﻣﻊ‬
‫ٌ‬
‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻐريه‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳ ٌﺮ ﻣﺮﻫﻒ‬ ‫ﺤﺎﴏه اﻟﻬﻤﻮم وﺗﻜﺎد ﺗﺨﻨﻘﻪ املﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ‬‫ﺗُ ِ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻃﺎملﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﻟﻨُﻘِ ﱠﺮ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ أو‬ ‫ودﻗﻴﻖ ﻟﻈﺮوف اﻵﺧﺮ ﻗﺒﻞ ﻇﺮوﻓﻪ‪ .‬دﻣﺚ‪ ،‬و»دﻣﺚ«‬
‫ﻟﻠﺘﻤﻨﻲ أو ﻟﻠﻤﺠﺎﻣﻠﺔ‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻠﻤﺔ دﻣﺚ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻷوﺟﺪﻫﺎ ﻣﺤﻤﻮد‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺑﻜﻞ أﺑﻌﺎدﻫﺎ ﺑﺘﴫﻓﺎﺗﻪ وﻣﻮاﻗﻔﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻻﺧﱰﻋﻬﺎ ﺑﻤﺠﺮد ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﺧﱰاﻋً ﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫آﺧﺮ ﻣﺮة رأﻳﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﰲ اﺳﱰاﺣﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎملﻌﻤﻮرة أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻘﺎء ﻣﻊ‬
‫اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب ورﺟﺎل اﻹﻋﻼم وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺼﺎﻓﺢ‪ .‬ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻮدودة املﴫﻳﺔ ﺷ ﱠﺪ ﻋﲆ ﻳﺪي وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ ﻏﺪًا اﻻﺛﻨني ﻟﺘُﺴ ﱢﻠﻤﻨﻲ ﻣﻔﻜﺮة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻤﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ‪ .‬وﻗﻠﺖ‪ :‬ﺧﻼص ﻳﺎ ﻣﺤﻤﻮد‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ!‬
‫أرﻳﺪ‪ ،‬أرﺟﻮك أن ﺗُﺤﺪﱢد املﻮﻋﺪ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ واﻟﺪﻗﻴﻘﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬إﻧﻲ ﻣ ِ‬
‫ُﺘﻨﺎزل‬
‫ﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺣﺪﱢدﻫﺎ أﻧﺖ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻘﺎؤﻧﺎ إذن إن ﺷﺎء ﷲ ﺳﻴﻜﻮن ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻣﻮاﻓﻖ؟‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺷﺎء أن ﻳﺘ ﱠﻢ اﻟﻠﻘﺎء ٍّ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻟﺘﻘﻲ ﺑﻤﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أن روﺣﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺻﻌﺪت إﱃ‬ ‫وﺑﺎﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ُ‬
‫ﻃﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﲆ أﻋﻨﺎق اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬ﻟﻘﺎء وأي ﻟﻘﺎء! ﻣﻀﺒﻮ ً‬‫ً‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات اﻟﻌُ ﲆ‪ ،‬وﺟﺴﺪه ﻛﺎن‬
‫ﻣﻮاﻋﻴﺪه وﻋﻬﻮده ﻛﻤﺎ ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎدﺗﻲ أﻧﺎ ﻏري ﻣﻀﺒﻮط ﰲ ﻣﻮاﻋﻴﺪي‪ .‬وﻟﻜﻨﻲ ﻫﺬه‬
‫ﻃﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺌﺖ ﻗﺒﻞ املﻮﻋﺪ ﺑﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻪ آﺧﺮ ﻟﻘﺎء‪.‬‬‫املﺮة ﻛﻨﺖ ﻣﻀﺒﻮ ً‬
‫أﺷﻖ املﻬﻦ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬وﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺰاء ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ ﱢ‬
‫وﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺰاء ﻟﻨﺎ ﰲ أﺟﻤﻞ زﻫﺮة »أﻗﺴﻢ إن ﻫﺬا رأيٌ ﺣﻘﻴﻘﻲ وأﺑﺪًا ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬
‫ملﺤﻤﻮد ﻷﻧﻪ ذﻫﺐ« ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﻖ ﰲ ﺻﻤﺖ ﰲ ﺻﺤﺎﻓﺘﻨﺎ‪ ،‬واملﺆﺳﻒ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﴍ إﱃ اﻟﻘﺮاء واﻟﺠﻤﻬﻮر وإﻻ ﻟﺒَ َﻜﻮْا‬
‫ٍ‬ ‫املﺆﺳﻒ أن ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وراﺋﺤﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﺮﻗﺔ وﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وأﻛﺒﺎدﻫﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻨﺎه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺗﻤﺜﱢﻞ‬
‫رﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺟﺤﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ اﻟﺨﻤﺎﺳﻴﻨﻴﺔ اﻟﻼﻓﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻧﺴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜ ﱟﻞ ِﻣﻨﱠﺎ‬
‫ﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫وإﱃ ﺟﻨﺔ اﻟﺨﻠﺪ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻬﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣﺎت ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﴪع ﻟﻴﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﺪد‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻋﺎﻣ ًﺮا ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ؛ إذ ﻫﻮ اﻟﺠﻨﺪي املﺠﻬﻮل وراء‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺒ ﱢﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺪﱢﻣﻪ ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺎﻓﻠﺔ وأﻧﺖ املﺴﱰﻳﺢ ﰲ ﻓﺮاﺷﻚ ﻻ ﺗﺰال‪ ،‬أو ﺧﻠﻒ ﻣﻜﺘﺒﻚ ﺗﴩب ﻗﻬﻮﺗﻚ‬ ‫ً‬ ‫»اﻷﻫﺮام« ﺗﺼﻠﻚ‬

‫‪98‬‬
 ‫ملﻦ ُ‬
‫اﺧﱰﻋﺖ ﻛﻠﻤﺔ »اﻟﺪﻣﺚ«؟‬

‫ٌ‬
‫ﻟﺪﻏﺔ‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻤً ﺎ ﻣﺮﺗﺎﺣً ﺎ‪ .‬ﻣﺎت واملﻮت ﺣﻖ‪ ،‬واملﻮت ﻣﺼريﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻮت‬
‫ﻛﻘﺮﺻﺔ »اﻟﻜﻮﺑﺮا« ﺻﺎﻋﻘﺔ‪ ،‬وﺳﺎﻣﱠ ﺔ‪ ،‬وﺑﺸﻌﺔ اﻷﻟﻢ‪.‬‬
‫إﱃ اﻟﻠﻘﺎء إذن ﻳﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﰲ ﻳﻮ ٍم ﻟﻦ ﻳﺤﺪﱢده أﺣ ٌﺪ ِﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﻟﻬﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺳﻴﺘﻮﱃ ﺗﺤﺪﻳﺪه‪ ،‬ﻟﻘﺎء ﻻ ﻓﺮاق ﺑﻌﺪه؛ إذ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﻦ ﻣُﺘﻊ اﻟﺠﻨﺔ أن ﻳﺠﻤﻌﻚ ﷲ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺣﺒﺒﺖ ﰲ دﻧﻴﺎك‪ ،‬واﻟﺠﺤﻴﻢ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻫﻪ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪99‬‬
 ‫ٍ‬
‫ﻣﺄﺳﺎة ﺧﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﲢﻮل ﻣﻦ أزﻣﺔ إﱃ‬
‫اﻹﺳﻜﺎن ﱠ‬

‫ﻣﺜﲇ ﻣﺜﻞ آﻻف وﻣﻼﻳني املﴫﻳني‪ ،‬ﺗﺎﺑﻌﺖ ﺧﻼل اﻷﺳﺒﻮﻋَ ني املﺎﺿﻴَني ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻹﺳﻜﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ وﻣﺎ دار ﻣﻦ ﻧﻘﺎش؛ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻤﱠ ﺎه ﻗﺎﻧﻮن إﻋﺎﻧﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ا ُملﻨﻘِ ﺬ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻷزﻣﺔ اﻹﺳﻜﺎن اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ‬
‫اﻟﺼﺪف املﺤﻀﺔ أم ﻷن اﻟﺤﺎل ﻋﺎ ﱞم وﻣﺰﻣِﻦ وﻛﺎﻵﻻم‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻴﺎ ﰲ ﻇﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أدري أﻫﻲ ﱡ‬
‫ُ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﻗﺖ واﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺢ واﻟﻄﻨني؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺼﺎدف أن وﺻﻠﻨﻲ ﰲ ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﺗﺰﻣﻴﺔ ﻻ‬
‫ﺧﻄﺎﺑﺎت‪ ،‬اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻠني واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﺔ ﺳﻤﱠ ﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻵﻧﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة‪.‬‬
‫ﻋﻤﻖ آﻻ ٍم ﻋﻤ ُﺮﻫﺎ أﻟﻒُ‬
‫أﺣﺪ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت ﻛﺎن ﰲ ﺳﺖ ﻋﴩة ﺻﻔﺤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ِ‬
‫اﺣﱰت أن أﻣﻮت ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ زوج ﻳﻌﺮض ﻋﲇ ﱠ ﻣﺄﺳﺎ ًة ﺑﻠﻎ ﺣَ ﺮﺟﻲ ﻣﻨﻬﺎ أن‬
‫ﻈﺎ أو أﻏﺘﺎظ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺣﺪ اﻻﻧﻔﺠﺎر‪ .‬وﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﺬا املﻮاﻃﻦ أﻧﻪ ﺗﺰوﱠج ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﴘ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻚ ﻏﻴ ً‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ملﺪة ﺳﺖ ﺳﻨﻮات أﻧﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪًا وﺑﻨﺘًﺎ‪ .‬واﻟﻘﺼﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻇﻞ زواﺟﻪ‬
‫أﺧﺘﴫﻫﺎ ﺑﻘﻮﱄ إن زوﺟﺘﻪ ﻛﺮﻫﺘﻪ وﺑﺪأت ﻋﲆ ﺣ ﱢﺪ ﺗﻌﺒريه »ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺬﻳﻠﻬﺎ‪ «.‬وأﺧريًا ﺑﻌﺪ أن‬
‫وﻓﻌﻼ وﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم املﻐﻠﻘﺔ )ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻪ اﻟﺴﺒﻞ اﺳﺘﺠﻤﻊ رﺟﻮﻟﺘﻪ وﻗ ﱠﺮر ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ اﻷوﻻد( واﺟﻬﻬﺎ‪ .‬ودُﻫﺶ ﻫﻮ ﺑﻞ ُر ﱢوع ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﺎول أن ﺗﴫخ أو ﺗﺘﺸﻨﱠﺞ أو ﺗﺪاﻓﻊ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﻠﺘَﻪ ﻟﻴﺲ ً‬
‫دﻗﻴﻘﺎ؛ ﻓﻬﺬه‬ ‫ٍ‬ ‫أو ﺗﺘﱠﻬﻤﻪ أو ﺗﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا؛ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺘَﻪ ﺑﻜﺜري‪ ،‬أﻧﺎ ﺑﴫاﺣﺔ أﺻﻨﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋﻨﺪي‬
‫ﻛﺬا وﻛﺬا‪ ،‬وﰲ ﻧﻴﺘﻲ أن أﺻﻨﻊ ﻛﺬا وﻛﺬا؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻛﺮﻫﺘُﻚ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﴘ‪ .‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ؟‬
‫أﺳﻬﺐ ﰲ ﴍح ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻟﺪى ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ ،‬وﻓ ﱠﻜﺮ أن ﻳﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻈ ﱠﻞ ﻳﻀﻐﻂ‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺣﻮل رﻗﺒﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﻠﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﻨﻌﺘﻪ أﺳﺒﺎبٌ ﻛﺜرية‪ ،‬آﺧﺮﻫﺎ — وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﰲ رأﻳﻲ أوﻟﻬﺎ — أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻘﺘﻞ ﻓﺮﺧﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺰوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻣﻬﻤﺎ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻬﻲ إﻧﺴﺎﻧﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻓﺮﺧﺔ‪» .‬إﻳﻪ رأﻳﻚ ﺑﻘﻰ؟ إن ﻛﻨﺖ راﺟﻞ ﺻﺤﻴﺢ زي ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎﻟﺔ‬
‫ُﺪﺧﻦ ﺳﻴﺠﺎرة‬ ‫وﻓﻌﻼ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل رﻣﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻤني اﻟﻄﻼق‪ .‬وﺧﺮج إﱃ اﻟﺼﺎﻟﺔ ﻟﻴ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻠﻘﻨﻲ‪«.‬‬
‫وﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﻓﻮﺟﺊ ﻟﺪى أول ﺧﻄﻮة ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﻄﻮﻫﺎ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﺎل‪ ،‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻄﺮدﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ؛ ﻓﺎﻟﺸﻘﺔ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺰوﺟﺔ وﻷوﻻدﻫﺎ‪ ،‬وأن ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ أن ﻳﺬﻫﺐ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻊ ﺷﻘﻴﻘﻪ أو ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ أو ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬
‫‪ ٣٠٠‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ! ﻳﻄﺮدﻫﺎ وﻳُﻬﺪﱢدﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ؟! وﻳﺒﺪو أن اﻟﺰوﺟﺔ أو‬
‫املﻄ ﱠﻠﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪﱠة ﻟﻜﻞ ﳾء‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻟﻪ أن اﻟﺸﻘﺔ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺷﻘﺘﻬﺎ وأن اﻷوﻻد‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺗﺤﺖ وﻻﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻧﻘﻮد ﺧﻠﻮٍّا‬ ‫ً‬
‫ﻟﺸﻘﺔ وﻻ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻊ أوﻻدﻫﺎ اﻻﺛﻨني ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬وأﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻳﺨﺮﺟﻨﻲ إﻧﺲ وﻻ ﺑﻮﻟﻴﺲ وﻻ ﺟﺎن‪ .‬ﺧﺮج إﱃ اﻟﻘﻬﻮة واﺳﺘﺸﺎر‪ ،‬وﻋﺎد وﺑﺎت ﰲ اﻟﺼﺎﻟﺔ‪ ،‬وﰲ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺑﴪﻋﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ املﺸﻜﻠﺔ راﺑﻀﺔ ﺑﻼ ﺣﻞ‪ ،‬ﺑﻼ أﻣﻞ ﰲ أي ﺣﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ً‬
‫ﺑﻘﻲ ﺣ ﱞﻞ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أن ﻳُﺮﺟﻌﻬﺎ ﻟﻌﺼﻤﺘﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒﻪ اﻟﺰوﺟﻲ‬ ‫ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ َ‬
‫ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻟﻄﻼق ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ رﻓﻀﺖ ﻫﻲ ﺑﺘﺎﺗًﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﻞ‪ ،‬وﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺠﺮد أن ﻳﻠﻤﺴﻬﺎ؛‬
‫ﻣﺘﻤﺴﻜﺔ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﺬي‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺣﺘﻰ رؤﻳﺎه‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ أن ﻳﻘﴤ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﺐ ﻣﻌﻬﺎ؟ وﻫﻲ‬
‫وﻗﻊ وﻻ ذرة أﻣﻞ أن ﺗُ ﱢ‬
‫ﻐري ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫– وأﻧﺎ راﺧﺮ ﻣﺘﻤﺴﻚ‪.‬‬
‫– ﻃﻴﺐ ﺷﻮف ﻟﻚ ﺑﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻬﻮﱠى ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫– ﻣﺎ ﻟﻴﺶ إﻻ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫– وﷲ ﺗﻘﻌﺪ ﻫﻨﺎ ﺗﻤﴚ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻧﺎ ح أﻋﻤﻞ اﻟﲇ ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻲ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﻛﻨﺶ ﻋﺎﺟﺒﻚ اﻟﺒﺎب‬
‫ﻳﻔﻮﱢت اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺑﺪأت املﺄﺳﺎة اﻟﺘﻲ َﻛﺘﺐ ﱄ اﻟﻘﺎرئ ﺳﺖ ﻋﴩة ﺻﻔﺤﺔ ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎن أن ﻳﻘﻮﻻ ﻟﻠﻨﺎس إﻧﻬﻤﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎن‪ ،‬وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﺴﺎ زوﺟَ ني ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫وﺑني أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻳﺸﺎﻫﺪ املﻔﺘﺎح ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻗﺪ ﺗﻤﺘﺪ إﱃ أﺳﺒﻮع‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻀﻄ ﱞﺮ إﻣﱠ ﺎ أن ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮﻳﻤﺔ وﻳﻘﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﺣ ﱞﻞ ﻗﻠﻨﺎ‬
‫وﻗﺎل ﻫﻮ إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ إﻻ أن ﻳﺴﻜﺖ‪.‬‬
‫وﻓﻌﻼ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻃﺮأت ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻓﻜﺮة‪ ،‬ﻃﺐ ﻣﺎ راﺧﺮ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﲇ ﻫﻮ ﻋﺎﻳﺰه‪.‬‬
‫ﺤﴬ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻴﺘني ﻣﻨﻔﺼﻠني‪ ،‬ﺑﺪأت اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻐﺮﻳﺒﺎت ﻳﺪﺧﻠﻦ وﻳﺨﺮﺟﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺑﺪأت ﻫﻲ ﺗُ ِ‬

‫‪102‬‬
 ‫اﻹﺳﻜﺎن ﺗﺤﻮﱠل ﻣﻦ أزﻣﺔ إﱃ ﻣﺄﺳﺎ ٍة ﺧﻠﻘﻴﺔ‬

‫اﻷﻏﺮاب‪ .‬ﺑﻞ وﺑﺪأ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺗﻌﺲ وأﺑﺸﻊ؛ ﺑﺪأ اﻟﻮﻟﺪ واﻟﺒﻨﺖ ِﺑﻌَ ﱢﺪ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺪ ﺟﻮاﺑًﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﻏﻠﻴﻼ‪ .‬ﺑﺪأ اﻟﻮﻟﺪ واﻟﺒﻨﺖ ﻳﻌﺮﻓﺎن ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﻨﻬﺎران‬ ‫ﻳُﺠﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﻤﻮض ﻻ ﻳﺸﻔﻲ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬ﺛ ُ ﱠﻢ … ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻄﻮﻳﻞ أﻟﻢ‪ ،‬أﻟﻢ! أﺑﺸﻊ أﻧﻮاع اﻷﻟﻢ! واﻟﺴﺒﺐ »أزﻣﺔ‬
‫املﺴﺎﻛﻦ« واﻟﺨﻠﻮﱠات! ﻫﺬا ﺧﻄﺎب‪.‬‬
‫اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﻦ دﻓﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ — وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻓﺮد —‬
‫ﻷﺳﺒﺎب اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ أن ﻳﺘﺰوﱠﺟﻮا أﻳﺎم ﻛﺎن اﻟﺨﻠﻮ ﻣﺎﺋﺔ وﻣﺎﺋﺘﻲ‬‫ٍ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬
‫ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬وﺣني ﺑﺪأوا ﻳﻔ ﱢﻜﺮون ﰲ اﻟﺰواج ﻛﺎن ﻗﺪ ارﺗﻔﻊ إﻣﱠ ﺎ إﱃ اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ﺑﺎﻵﻻف وإﻣﱠ ﺎ إﱃ اﻟﺨﻠﻮ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻵﻻف‪ .‬وﺻﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ اﻷرﺑﻌني واﻟﻮاﺣﺪ واﻷرﺑﻌني واﻟﺨﻤﺴﺔ واﻷرﺑﻌني‪ ،‬واﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻨﺰﻟﻖ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎل ﻳﺘﻜﻮن ﻟﻴﻜﻮﱢن ﺧﻠﻮٍّا أو ﺗﻤﻠﻴ ًﻜﺎ‪ ،‬وﻻ زوﺟﺔ ﺗﺮﴇ ﻣﺎ دام اﻟﺰوج ﺟﺎﻣﻌﻴٍّﺎ ﺑﺄﻗﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻦ ﰲ اﻟﺸﻘﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ذﺑﺎﻟﺔ ﻋﻤﺮﻫﻢ ﺑﺪأت ﺗﺬوي‪ ،‬وﺣﻨﻴﻨﻬﻢ إﱃ اﻟﺨﻠﻔﺔ وﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺗُﺆوﻳﻬﻢ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﻳﺘﻌﺎﻇﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻛﺄﺑﻄﺎل اﻹﻏﺮﻳﻖ اﻟﺬﻳﻦ ﺣ ﱠﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ »ﻟﻌﻨﺔ اﻟﺴﻜﻦ« ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن‬
‫ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻛﻞ اﺛﻨني ﰲ ﺣﺠﺮة‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا أﻳﺎم اﻟﺘﻠﻤﺬة‪ .‬وﻳﺴﺄﻟﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ؟ وﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻌﻞ ملﺴﺎﻋﺪﺗﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪة أﻣﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨﻲ‬
‫ﻫﺮﻗﻞ اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ أن ﻳﻘﺎوم ﻟﻌﻨﺔ آﻟﻬﺔ اﻷوﻟﻴﻤﺐ أو ﺷﻴﻄﺎﻧﺔ املﺴﺎﻛﻦ؟‬
‫ٌ‬
‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ اﻵﻧﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة أو اﻟﺴﻴﺪة اﻵﻧﺴﺔ ﻓﻤﺸﻜﻠﺔ أﻋﺠﺐ‪ ،‬واﻟﺒﻨﺖ‬
‫ﻣﻦ املﻨرية ﻣﻦ أﴎ ٍة ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﻫﻲ وأﻣﻬﺎ وأﺑﻮﻫﺎ ﰲ ﺣﺠﺮة‪ ،‬واﻟﻮﻟﺪ أﺑﻮه ﻣﺰارع ﺑﺎﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ إﺣﺪى ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺑﺤﺮي‪ .‬واﻻﺛﻨﺎن أﺗﺎح ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎملﺠﱠ ﺎن ﻓﺮﺻﺔ أن ﻳﻜﻤﻼ وﻳﺪﺧﻼ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑﻊ ﻳﺘﻌﺎرﻓﺎن‬ ‫وﻗﺖ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ً‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ أن ﻳﺘﺨﺮﺟﺎ ﰲ ٍ‬
‫وﻳﺘﺤﺎﺑﱠﺎن‪ .‬وﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻷي ﳾءٍ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺴﻜﻦ ﻟﺪى ﺧﺎﻟﻪ ﰲ ﻧﺼﻒ ﺣﺠﺮة ﻳﺸﺎرﻛﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ ٍة ﻋﲆ اﻟﺴﻄﻮح؛ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت املﻨرية‬
‫ﻇﻼ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻻ ﻳﺘﻼﻣﺴﺎن إﻻ ﺑﺎﻷﻳﺪي وﺑﺎﻟﻘﺒﻼت‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻷي ﳾءٍ آﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫املﺨﺘَﻠﺴﺔ ﰲ اﻷورﻣﺎن‪ ،‬أو ﻋﲆ ﻇﻼم ﺿﻔﺎف اﻟﻨﻴﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ .‬وﻫﻤﺎ ﻣﺨﻄﻮﺑﺎن ﰲ ﺑﻨﴫ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫دﺑﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺄﺳﺎة ﺗﻤﻨﻊ أي اﻧﺘﻘﺎل ﻟﻠﺪﺑﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ إﱃ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﴪى أﺑﺪًا‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺘﺒﺎه‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻦ ﻣﺮﺗﱠﺒﻬﺎ املﺘﻮاﺿﻊ وﻣﺮﺗﱠﺒﻪ ﺑﺪآ ﰲ ﴍاء أﺷﻴﺎء ﻟﻠﺒﻴﺖ‪ .‬اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺬي‬
‫ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ إﻻ ﺑﺄن ﻳﻌﻮد ﻓﻼﺣً ﺎ ﻳﺰرع اﻷرض ﻣﻊ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺮﴇ ﻫﻲ أن ﺗﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻌﻮد ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺸﺘﻐﻞ »ﻧﻔﺮة« ﺑﺎﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ‪ .‬وﺣﻴﺚ إن ﻫﺬا ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺚ إﻧﻨﺎ ﺑﴩ وﻣﻜﺘﻮب ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺿﺞ‬ ‫ﺳﻘﻒ واﺣﺪ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ً‬ ‫ٍ‬ ‫واﻻﻟﺘﻘﺎء ﺗﺤﺖ‬
‫ﺟﺴﺪاﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ وﺣﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ رﻛﻦ ﻣﻦ ﺳﻄﻮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﻞ ﺣﺠﺮة أﺑﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ‬

‫‪103‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻠﻴﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺮر اﻟﺤﺪوث ﻣﺎ دام »اﻟﺠﻮ رﺑﻴﻊ« وﺻﻴﻒ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﺣني ﺟﺎء اﻟﺸﺘﺎء وﻫﻤﺎ ﺷﺎﺑﺎن ﻳﻄﻔﺢ ﺟﺴﺪاﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب وﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺤﻼل‪،‬‬
‫واﺳﺘﺤﺎل اﻟﺤﺪوث ﻋﲆ اﻟﺴﻄﻮح واﺳﺘﺤﺎل ﺣﺘﻰ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺣﺠﺮة أﺑﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ؛ ذﻟﻚ أن اﻷب‬
‫ﻣﺮض ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ اﻟﻨﺼﻔﻲ ورﻗﺪ ﰲ اﻟﺤﺠﺮة ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر‪ ،‬وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم‬
‫ﺣﻞ آﺧﺮ‪ .‬وﺑﺎﻹﻗﻨﺎع واﻟﺘﻼﻣﺔ وﺑﻜﻞ‬
‫ﺗﻌﻮدت أن ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ٍ‬‫َ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺳﻼح رﴈ اﻷب ورﺿﻴﺖ اﻷم أن ﻳﺸﺎرﻛﻬﻤﺎ اﻟﺸﺎﺑﺎن اﻟﺤﺠﺮة أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬وﺿﻌﺎ ﺳﺘﺎرة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻤﺎش ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺤﺠﺮة ﻗﺴﻤني‪ ،‬وﺑﺪأت املﺄﺳﺎة ﻣﻦ أول ﻟﻴﻠﺔ؛ ﺑﻌﺪ أن اﻃﻤﺄﻧﱠﺎ إﱃ اﺳﺘﻐﺮاق‬
‫رﻳﻔﻲ ﺧﺠﻮل‪ ،‬وﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﴣ ﻳﺘﺼﺒﱠﺐ‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻷب واﻷم ﰲ اﻟﻨﻮم ﺑﺪآ ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﺎن‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎب‬
‫ﻋﺮﻗﺎ وﻳﺤﺎول أن ﻳﻠﻐﻲ وﺟﻮد اﻟﻨﺎﺋﻢ ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﺤﺠﺮة اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺑﺪًا‪ ،‬ﻻ‬ ‫ً‬
‫ٌ‬
‫»ﻣﺮض‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ وﻻ ﻟﻴﺎﱄ ﻛﺜرية ﺗﻠﺘﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﻃﺐ وﻻ أﻃﺒﺎء ﻧﻔﻌﺎ؛ ﻓﺎملﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺾ ﻋﻼﺟﻪ »اﻻﻧﻔﺮاد«‪ .‬وﺗﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻲ اﻟﺴﻴﺪة اﻵﻧﺴﺔ ﻷﺗﻮﺳﻂ ﻟﻬﺎ ﻟﺪى املﺤﺎﻓﻆ؛‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﻜﻨﻲ«‬
‫ﱞ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺤﺲ أن ﻋﻮاﻃﻒ ﻋﺮﻳﺴﻬﺎ اﻟﺰوج ﺑﺪأت ﺗﻔﱰ وﺗﻬﺪﱢد ﺑﺄن ﺗﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت‬
‫»ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ« إن ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺳﺘﻨﺘﺤﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا ﺗﻬﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺪت ﱄ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻄﻮرﻫﺎ‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ أﻧﻬﺎ ً‬
‫ﻓﻌﻼ ﺳﺘﻔﻌﻠﻬﺎ ﻟﻮ اﻟﺸﺎب ﺗﺮﻛﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ املﺴﺄﻟﺔ إذن ﻣﺴﺄﻟﺔ إﺳﻜﺎن‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻮﱠﻟﺖ ﻣﻦ أزﻣﺔ إﱃ ﻣﺄﺳﺎ ٍة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪،‬‬
‫ﻂ ﻣﻦ ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ اﻟﺤﻴﻮان‪.‬‬‫وﺗﺪﻫﻮرت إﻧﺴﺎﻧﻴٍّﺎ إﱃ ﻣﺮاﺣﻞ أﺣ ﱠ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎﻗﺸﻮن ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻗﻮاﻧني اﻹﺳﻜﺎن‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻮاﺟﻪ‬
‫وﺿﻌً ﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺣَ ﱠﻠﻪ‪ ،‬ﻫﺬه ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻣﺘﺄﻛﺪ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ا ُمل ﱠﻼك أو ﻣﻦ ﻳُﺴﻤﱠ ﻮن اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﻫﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﻘﺎدرون ﻋﲆ زرع ﻋﻤﺎرات‬ ‫ً‬
‫وﻣﺴﺎﻛﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻮﻟﻎ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ أرﺑﺎﺣﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﰲ رأﻳﻲ املﺘﻮاﺿﻊ أﻫﻮن أﻟﻒ ﻣﺮة ﻣﻦ‬
‫أﺟﻴﺎل ﺗﺘﻬ ﱠﺮأ وﻗﻴﻢ ﺗﻐﻮص وﺗﻨﻤﺤﻲ وأﻃﻔﺎل ﺣﺘﻤً ﺎ ﻓﺎﺳﺪون أو ﺳﻴﻔﺴﺪون‪ .‬أي ﺣ ﱟﻞ ﰲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺣﻼل‪ ،‬وأﻗﻮﻟﻬﺎ وأﻧﺎ اﻻﺷﱰاﻛﻲ املﺆﻣﻦ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أن اﻻﺳﺘﻐﻼل ﻫﻮ ﳾء ﻣﻦ أﺳﻮأ اﻟﺨﺼﺎل‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻤﺮ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺣني أﻣﺮ ﺑﺈﻳﻘﺎف إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ أﻳﺎم اﻷزﻣﺔ‪ ،‬أي‬
‫أوﻗﻒ رﻛﻨًﺎ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم‪ .‬أﻗﻮل ﻓﻠريﺑﺤﻮا وﻟﻴﺴﺘﻐ ﱡﻠﻮا؛ ﻓﻼ ﺑﺪﻳﻞ إﻻ أن ﻧﺘﺤﻮﱠل ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫اﻷزﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ إﱃ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﰲ زراﺋﺐَ ﻛﺎﻓﺮ ٍة ﺑﻜﻞ ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﺪ ٍة ﻷن ﺗﺮﺗﴚ وﺗﴪق وﺗﻔﻌﻞ‬
‫أﺧﺺ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ :‬ﺳﻘﻒ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻣﺎ داﻣﺖ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ ﻣﻬﺪﱠدة ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﰲ‬
‫ﺣﻼ ﻳُﻐﺮي ﺑﻪ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‬ ‫ﻳُﺆوﻳﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺪﱠم املﻬﻨﺪس ﺣﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ وزﻳﺮ اﻹﺳﻜﺎن ٍّ‬

‫‪104‬‬
 ‫اﻹﺳﻜﺎن ﺗﺤﻮﱠل ﻣﻦ أزﻣﺔ إﱃ ﻣﺄﺳﺎ ٍة ﺧﻠﻘﻴﺔ‬

‫ﻋﲆ اﻹﴎاع ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺴﻨْﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﻘﻮﱠض؛ ﻓﺄرﺟﻮﻛﻢ واﻓِ ﻘﻮا اﻟﺮﺟﻞ وﺳﺎﻋِ ﺪوه‬
‫ﻋﲆ أن ﻳﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﺣ ﱞﻞ ﻋﻤﲇ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ؛ ﻓﻤﺎ أﻗﺮؤه ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪ وﻣﺎ أﺳﻤﻌﻪ وأملﺴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺼﺺ‪ ،‬ﳾء ﻳﺨﺘﻞ ﻟﻪ أي ﻋﻘﻞ ﻷي إﻧﺴﺎن ﻟﺪﻳﻪ ذرة ﻋﻘﻞ‪ .‬إﻧﻪ ﳾء ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وإﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﺑﺄي ﻣﻜﺴﺐ ﻗﺪ ﻳﻜﺴﺒﻪ ﺻﺎﺣﺐ املﺴﻜﻦ؛ ﻓﺎملﻄﻠﻮب أن ﻳﻜﺜﺮ اﻟﻌﺮض ﻟﻴﻘ ﱠﻞ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﺳﻨﻐﺮﻳﻬﻢ ﻓﺴﻴﺒﻨﻮن أﻛﺜﺮ وﻳُﺰاد اﻟﻌﺮض‪ ،‬وﺣﺘﻤً ﺎ ﺳﻨﺼﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﺘﻌﻔﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫إﱃ وﺿﻊ ﺗﻌﺘﺪل ﻓﻴﻪ ﻛﻔﺔ املﻴﺰان‪ .‬دﻋﻮﻛﻢ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺠﻮﻓﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬أﺟﻴﺎل ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺗﻀﻴﻊ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻠﻌﻔﻦ أن ﻳُﺼﻴﺐ أﻋﻤﺎق — ﺑﺎﻟﺬات‬
‫— ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ وﺷﺒﺎﺗﻨﺎ وأﺟﻴﺎﻟﻨﺎ اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﻛﱪت ﰲ اﻷزﻣﺔ وﺗﻘﺎﳼ ﺑﺄﻋﻨﻒ اﻟﻘﺴﻮة ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﻮس ﻫﺆﻻء أن ﻳُﺼﻴﺒﻬﺎ اﻟﻌﻔﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺟﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻴﻌﻄﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫املﻜﺎﺳﺐ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﺎرات املﻮﺟﻮدة املﺆﺟﱠ ﺮة ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﻟﺘُﻄ َﺮح ﻟﻺﻳﺠﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﺘُﺒﻨﻰ ﻟﻨﺤﻞ‬
‫املﺸﻜﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗُﺤ ﱢﻠﻠﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وإذا اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن‬
‫ﺟﻴﻼ‪ ،‬ﻫﺬا‬‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻨﺨﴪ ً‬ ‫ﺗﺒﻨﻲ أرﺧﺺ وأﻗ ﱠﻞ رﺑﺤً ﺎ ﻓﺴﻨﻜﺴﺐ ً‬
‫إذا ﻛﺎن ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ رأﻳﻚ وﻫﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ؟ إﻧﻲ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ أﻧﺎﺷﺪ ﻛﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻠﻨﻜﻒ ﻋﻦ ﺑﻨﺎء دور اﻟﻌﺒﺎدة‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻴﺘًﺎ أو ﻋﻤﺎر ًة أن ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻻ أﻗﻮل‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺒﺎدة ﺗﺒﺪأ ﺑﻤﺴﻠﻚ‪ ،‬واملﺴﻠﻚ ﻳﺒﺪأ ﺑﻤﺴﻜﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة أن ﺗﻌﺒﺪ ﷲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻔﺎﺧﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻛﺎﻟﻨﺎر ﻣﺴﺘﴩﻳﺔ ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬داﺧﻠﻬﺎ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ أزﻣﺔ املﺴﺎﻛﻦ؟ ﻻ أﻋﺮف‬
‫ﺑﻠﺪًا ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤ ﱡﺮ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺬي ﻧﻤ ﱡﺮ ﺑﻪ ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻳﻤﺮ ﺑﻪ أﻧﺎس ﺻﺎﻣﺘﻮن‪ ،‬ﻓﻤﻌﻈﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن وﻳﺘﺤﺬﻟﻘﻮن ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺠﺮاﺋﺪ واملﺠﻼت واﻹﻋﻼم ﻟﻬﻢ ﺳﻘﻒ ﻳﻈﻠﻬﻢ وﻳﺘﻴﺢ‬
‫ً‬
‫وﺣﻨﻘﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﻟﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ رأي أو ﻣﻮﻗﻒ‪ .‬املﻌﺬﱠﺑﻮن‪ ،‬املﺤﺮوﻗﻮن املﻜﻮﻳﱡﻮن ﻏﻀﺒًﺎ‬
‫ﻳﻜﺘﺒﻮن وﻻ ﻳﻜﺎﺑﺮون‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن إﻻ أن ﻳﻤﻮﺗﻮا ﺑﻐﻴﻈﻬﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﺑﻮﺣﺸﻴﺔ ﻳﻌﺎﻧﻮن‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ وﻛﻞ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻤﻠﻮن؛ ﻓﻘ ﱢﺮروا‪ ،‬ﱢ‬
‫وﻓﺮوا ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬أي ﳾء‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫اﳌﻬﻢ‪ :‬أي ﺳﻴﻨﲈ؟‬

‫أﺛﺎر املﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻋﻦ ﻛﺮاﻣﺔ املﺮأة وإﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳُﺤﺎوَل إﻫﺪا ُرﻫﺎ ردو َد ٍ‬
‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﻛﺜري ًة‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴني اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﱪوا أﻧﻲ »أﻫﺎﺟﻢ« اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ املﴫﻳﺔ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ‪ ،‬ﺑﻞ رأﻳﻲ أن ﻳﻘﻒ ﻣﻨﺘﺞ وﻣﺨﺮج‬ ‫ُ‬ ‫»اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ«‪ .‬ورأﻳﻲ أن ﻳﻌﻮد ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎدة ﻟﻘﺮاءة ﻣﺎ‬
‫ﱠ‬
‫وﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫وﻛﺎﺗﺐ ﻛﻞ ﻓﻴﻠﻢ »ﻧﺎﺟﺢ« ﻋﲆ أﺑﻮاب اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﻳُﻌ َﺮض ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻠﻤﻪ‪،‬‬
‫رأﻳﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪه ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﻳﺨﺮﺟﻮا ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أﺣﻴﺎء‪ .‬ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ إن ﻣﺎ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻛﺜرية ﺗﻤﻨﻊ دﺧﻮل‬ ‫ﺣﺎوﻟﺘﻪ ﻫﻮ إﻧﻘﺎذ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺑﻼ ٌد‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆ أﺧﻼﻗﻴﺎت ﺷﻌﺒﻬﺎ وأﺟﻴﺎﻟﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬واﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫اﻷﻓﻼم املﴫﻳﺔ‪ً ،‬‬
‫ﺑﺈﻧﺘﺎج أﻋﻈﻢ‬
‫ٍ‬ ‫املﻨﻮال ﻫﻮ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻲ وﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻏريي‬
‫وأﻛﱪ وأﻛﺜﺮ ﻣﺘﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻠﻤﺘﻔ ﱢﺮج ﺗﺮﻓﻴﻬً ﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ وﻻ ﻳﺨﺮج ﺑﻌﺪه‬
‫وﻫﻮ ﺧﺠ ٌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻦ ﺑﻠﺪه وﻣﻦ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ارﺗﻜﺐ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﰲ ﺣﻖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺗُﻐﺘﻔﺮ‪ .‬ذﻟﻚ ﻫﻮ املﻄﻠﻮب‪ .‬إن ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وأﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫وﻟﻜﻦ ﻟﻪ اﺳﻤً ﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﺴﻦ‬‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﺳﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻨٍّﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫أن ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ »املﻨﺤ ﱠﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ« ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻮل إن ﻫﺬا ﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﺟﻨﴘ ﻻ ﻳﺮاه إﻻ اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وﻫﺬا ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺮاه اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻫﺬا ﻓﻴﻠﻢ ﻻ ﻳُﻌ َﺮض إﻻ ﰲ اﻟﻨﻮادي اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ُﺪس ﱄ ﻣﺎ أﺳﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎملﺎء اﻟﻜﺎوي اﻟﺬي ﻳﺬﻳﺐ اﻟﻘﻴﻢ — أﺑﺴﻂ اﻟﻘﻴﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺪاﻗﺔ —‬ ‫أﻣﱠ ﺎ أن ﻳ ﱠ‬
‫ﰲ إﻃﺎر ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ؛ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺒﻠﻪ أﺣﺪ‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ دﻋﻮة إﱃ اﻟﺘﺰﻣﱡ ﺖ وأن ﺗﺮﺗﺪي أﻓﻼﻣﻨﺎ اﻟﺤﺠﺎب … أﺑﺪًا‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ دﻋﻮة إﱃ‬
‫اﻟﺼﺪق واﻟﴫاﺣﺔ واﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أﻣﻮر ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺳﻴُﻘﺒﻞ اﻟﺠﻤﻬﻮر ً‬
‫إﻗﺒﺎﻻ ﻻ ﺗﺤﻈﻰ‬
‫ﻣﺮح ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻋﲆ ﺑﻄﻮﻻﺗﻨﺎ‬‫ﺑﻪ اﻷﻓﻼم اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ املﻔﺘﻌﻠﺔ‪ .‬اﻧﻔﺘﺤﻮا ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫وﻋﲆ أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ واﻓﻌﻠﻮا ﻫﺬا ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺮ ًة أﺧﺮى أﻗﻮل اﻟﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫رﻣﺎدﻳﺎت‬

‫ﺗﻠﻔﺖ ﺣﻮﱄ أﻗﺮأ اﻟﻮﺟﻮه‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻬﺎ أﺛﺮ ﻟﺤﺰن ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﻞ وﺟﻪ ﻳﺮى وﻳﺴﻤﻊ وﻳﺼﻐﻲ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺤﺮ ﺧﺎص‬ ‫ﺗﺤﺲ أﻧﻪ ﻣﺠﺮد ﻗﻨﺎع‪ ،‬وأن اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻏﺎرق ﰲ ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﺑﻞ وﻳﺤﺎدﺛﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﻻ ﻗﺮار ﻟﻪ؛ ﻏﺮﻳﺐ ﻫﺬا! ﻟﻘﺪ ﺗﻐريﻧﺎ‪ ،‬ﻻ أﻗﺼﺪ ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ وإﻧﻤﺎ ﻛﺄﻓﺮاد وﻛﺘﴫﻓﺎت أﻓﺮاد‪ .‬أذﻛﺮ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ أن أﴍف زﻣﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﻋﲆ املﻮت ﰲ املﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد اﻟﺨﱪ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات أو أﻛﺜﺮ ً‬
‫ﻳُﻌ َﺮف ﺣﺘﻰ ﻏﺼﺖ ﻃﺮﻗﺎت املﺴﺘﺸﻔﻰ واﻟﺤﺠﺮات املﺠﺎورة ﻟﺤﺠﺮﺗﻪ ﺑﻌﴩات — وﻻ أﻗﻮل‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﺎﺑ ٌﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫ﱞ‬ ‫ﺑﻤﺌﺎت — ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء واﻟ ُﻜﺘﱠﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧني واﻟﻔﻨﺎﻧﺎت‪ .‬ﺟﺰﻋﻬﻢ ﺟﺰ ٌع‬
‫ٌ‬
‫ﻓﺠﻴﻌﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﺠﻴﻌﺘﻬﻢ ﺣني ﻣﺎت‬
‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻫﺎ ﻧﺤﻦ اﻵن! ﻳﻤﻮت أﻋ ﱡﺰ اﻟﻨﺎس ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻐﺮق اﻟﺤﺰن ﻋﻠﻴﻪ دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬ﺣﺘﻰ أﻗﺮب املﻘﺮﺑني‬
‫ﻳﺤﺰﻧﻮن‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﺰن ﻣﺤﺪودة ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻨﻔﺪ ﻟﻴﻌﻮد ﻛ ﱞﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻐﻮص ﰲ ﺧﻀﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻣﺸﺎﻛﻠﻪ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺮح! ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﻔﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ اﻟﻬﺎﺋﺞ‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﺻﺎد ًرا ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻼ أي ﻣﺎﻧﻊ أو ﺣﺎﺟﺰ‪ .‬ﻧﻔﺮح! ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎرﻣً ﺎ‬
‫اﻟﻔﺮح املﺤﺪود اﻟﻀﺌﻴﻞ اﻟﺬي ﻧﺤﺎول ﺗﻀﺨﻴﻤﻪ ﺑﺈﺣﺎﻟﺘﻪ إﱃ ﻗﻬﻘﻬﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﻬﻘﻬﺔ ﺗﺨﺮج‬
‫ٌ‬
‫ﺿﺤﻜﺎت‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺻﺎﺧﺒﺔ إﻧﻤﺎ ﺑﻐري روح‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺿﺤﻜﺎت اﻟﺠﻤﻬﻮر ﰲ ﻣﺴﺎرح اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻐﺘﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻨﱠﺠﺔ‪ ،‬ﺣﻨﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﺠﺎﻣﻠﻮن ﺑﻬﺎ املﻤﺜﻠني ﻋﲆ املﴪح‪ .‬أﻳﻜﻮن‬
‫ﻗﺪ ﻣﴣ ﺑﻨﺎ زﻣﻦ اﻟﱪاءة واﻟﻔﻄﺮة‪ ،‬وأن اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺪ ﺗﻌﻘﺪت وﺗﺸﺎﺑﻜﺖ‪ .‬ﻛﺜﺮت ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫ﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻔﺮﻃﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻸﺳﻮد اﻟﻔﺎﻗﻊ أو اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻨﺎﺻﻊ وﺟﻮد ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﻜﺎن‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺮﻣﺎدي ﻳﺼﺒﻎ ﻛﻞ ﳾء‪ .‬ﺑﺮﻣﺎدﻳﺔ ﻧﺘﻠﻘﻰ ﺑﺰوغ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﺑﺮﻣﺎدﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﻴﻮن رﻣﺎدﻳﺔ ﻧﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻧﺤﺐ وﻧﺘﺰوج وﻧﺠﻮع ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ أو ﺗﻔﺮﻳﻂ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻧﺤﺘﴘ ﻛﻮب اﻟﺸﺎي‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﺑﺮﻣﺎدﻳ ٍﺔ ﺑﺎﻫﺘﺔ ﻧﻔﻌﻞ‪ .‬أﻳﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻨﺎ اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ؟ أﻳﻦ اﻟﻄﻤﻮح اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ أﻳﻦ اﻹﻗﺪام اﻟﻨﻬﻢ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة؟ أﻳﻦ اﻟﺤﺐ وﺣﺘﻰ آﺧﺮ ﻗﻄﺮة دم؟ أﻳﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻷرﻳﺤﻴﺔ واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ؟ أﻳﻦ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ؟‬
‫ﻳُﺨﻴﱠ ُﻞ ﱄ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻌﻮاﻃﻒ أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﺎﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﻣﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺑﻘﻴ ٍﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺑﻜ ﱟﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻣﺎ أﺷﺪ ﺿﺂﻟﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻞ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﺗُﺸري إﱃ أﻧﻨﺎ اﺟﺘﺰﻧﺎ أﺷﺪ املﺼﺎﻋﺐ وﻋﱪﻧﺎ أﻛﱪ اﻟﻌﻘﺒﺎت‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ‬
‫إﱃ اﻷﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﴩ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن املﺤﻦ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ إﻧﺴﺎﻧﻨﺎ املﴫي ﺧﻼل‬
‫اﻷﻋﻮام اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ املﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻦ ﺗﺸﻴﺐ ﻟﻬﻮﻟﻬﺎ اﻟﻮﻟﺪان‪ ،‬ﻣﺤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺨﻨﻖ ﻛﻞ ﻧﺒﻀﺔ‬
‫ﺣﻴﺎة ﰲ أيﱟ ِﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟﺘﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﺻﻤﺪﻧﺎ واﺟﺘﺰﻧﺎﻫﺎ‪ .‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ اﻵن ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺷﻴﻮخ وﺻﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﺷﺎﺑﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮءوس‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫وأﻣﲇ أن أﻋﻴﺶ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﱰ ﱠد ﻛﻞ ﳾء ﻃﻌﻤﻪ اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮد ﻟﻠﻔﺮح ﻓﺮﺣﻪ‪ ،‬وﻟﻠﺤﺰن‬
‫روﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻠﻘﻠﺐ دﻗﻪ‪ ،‬وﻟﻠﻌﻮاﻃﻒ ﺗﺪﻓﻘﻬﺎ‪ ،‬أﺳﻨﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳ ٍﺪ ﻧﻀﺤﻚ وﻧﺒﻜﻲ وﻧﺠﻮع وﻧﺤﺐ‪،‬‬
‫وﻧﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﺑﻜﻞ ذرة ﰲ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ؟‬
‫إﻧﻨﻲ ﻻ أﻣﻠﻚ ﺳﻮى اﻟﺮﺟﺎء‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫أﻳﻀﺎ‬
‫وﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﲈ ً‬

‫وﻧﻌﻮد إﱃ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ وﻣﺎء ﻧﺎرﻫﺎ اﻟﻜﺎوي‪ .‬ﻣﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﻗﻄﺎ ٌع ﺧﺎص ﰲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﺷﻜﻞ دﻛﺎﻛني اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ اﻧﺘﴩت ﰲ‬
‫ﺣﻘﻞ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ .‬ﺛﻤﺎﻧﻮن ﻓﻴﻠﻤً ﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم! ﻟﻴﻪ؟ ﻫﻮﻟﻴﻮد ﺑﺠﻼﻟﺔ ﻗﺪرﻫﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻨﺘﺞ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻣﻔﺮوض أن ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻼم اﻟﺜﻤﺎﻧني ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻋﺮﺑﺔ‪،‬‬
‫وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ آﻟﺔ وأوﺗﻮﺑﻴﺲ‪ ،‬وأﻛﻮام ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ واﻟﺰراﻋﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﺣﴫ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻤﺎﻧﻮن ﻓﻴﻠﻤً ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺳﺒﻌﻮن‪ ،‬ﻳﻀﻴﱢﻊ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ‬
‫أﺛﺮ ﻷي ﻛﺘﺎب أو ﺛﻘﺎﻓﺔ أو ﺗﻌﻠﻴﻢ أو ﺿﻤري‪ ،‬أﻓﻼم ﺗﺠﺄر ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى واﻷﻧني‪ ،‬أﻓﻼم ﻻ ﺑﻄﻮﻟﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻣﺜ ٌﻞ واﺣ ٌﺪ ﻳُﺤﺘﺬى أو ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﻗﺪره‪ ،‬أﻓﻼم إﻣﱠ ﺎ ﺑﻄﻠﻬﺎ ﺟﺒﺎن ﻳﻀﺤﻚ‬
‫ﻣﺠﻨﻲ‬
‫ﱞ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻏﻠﺒﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺠﺒﻨﻪ أو ﺻﺪﻳﻖ ﻳﺨﺪع ﺻﺪﻳﻘﻪ أو ﻓﺘﺎة ﻳﻄﺎردﻫﺎ ذﺋﺎب اﻟﺒﴩ وﻫﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﻴﻨﻲ‪ .‬وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻔﺎرغ؟ إن اﻟﻔﻦ ﻫﻮ ﺿﺎﺑﻂ اﻹﻳﻘﺎع ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬
‫ﻫﻠﺴﺎ ﰲ ﻫﻠﺲ‪ ،‬وﻻ ﻣﺒﺎﻻة ﰲ‬ ‫اﻟﻬﻠﺲ ﻳﺴﻮد أﻓﻼﻣﻨﺎ ﻓﻤﻦ املﺤﺘﻢ أن ﻳﻤﺘ ﱠﺪ إﱃ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻳﺤﻴﻠﻬﺎ ً‬
‫ٍ‬
‫ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻛﺜرية ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء املﴫﻳني اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻻ ﻣﺒﺎﻻة‪ ،‬ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻄﻤﻮح وﻳﻘﺘﻞ اﻟﻘﻴﻢ‪ .‬إﻧﻨﻲ أﺗﻠﻘﻰ‬
‫ً‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺪى ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ ﺧﺠﻼ وﻫﻢ ﻳﺮون ﻣﴫ وﻧﺴﺎءﻫﺎ وﻛﻴﻒ‬
‫أﺣﺲ ﺑﻜﺮاﻣﺘﻲ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻲ ﺗﻨﺰف‪ ،‬وأن ﴍﰲ ﻛﻤﴫي‬ ‫ﺗُﺼﻮﱠر ﰲ أﻓﻼﻣﻨﺎ‪ .‬ﻛﺘﺐ ﻗﺎرئ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﱡ‬
‫ﻣﺴﺘﺒﺎح‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﻷﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻜﻢ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ أﻗﻮل »ﻟﺒﺘﻮع« اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﺣﺮاﻣً ﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﺑﴫاﺣﺔ‪:‬‬
‫ً‬
‫وﺻﺎﻳﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ أو ًﱠﻻ؛‬ ‫ً‬
‫زﻋﺎﻓﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻧﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺘﻢ ﺗﻘﺪﱢﻣﻮن ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺳﻤٍّ ﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ أن اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ وﺣﺪﻫﺎ أن ﺗﻘﻒ أﻣﺎم ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺴﺎح اﻟﻬﻠﴘ اﻟﺮﻫﻴﺐ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﻛﺄﻣﺔ‬ ‫وإذا ﻧﺤﻦ ﺗﺮﻛﻨﺎ إﻧﺴﺎﻧﻨﺎ وإﻧﺴﺎﻧﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻬﻠﺲ ﻓﺎﻟﻌﻮض ﻋﲆ ﷲ ﻓﻴﻨﺎ ﻛﺸﻌﺐ وﺣﺘﻰ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺼﻨﻊ ﻟﻬﺬه اﻷﻣﺔ ﺳﻴﻨﻤﺘﻬﺎ وﺣﻠﻘﺎﺗﻬﺎ‪ .‬أﻧﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪون اﻟﺮﺑﺢ واﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻢ ﺣﻖ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﰲ ﻫﺬا‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺑﺢ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ دﻛﺎﻛني اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ رﺑﺢٌ ﺻﻐري‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻜﻢ إﱃ اﻟﻬﻠﺲ‬
‫ٍ‬
‫ﴍﻛﺎت‬ ‫ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺠﺬب املﺘﻔ ﱢﺮج‪ ،‬واﻟﺤﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﻬﻠﺲ‪ ،‬اﻟﺤﻞ ﻫﻮ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻣﻌً ﺎ ﰲ‬
‫ﻛﱪى ﺗﺤﱰم ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺗﺤﱰم ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱢﻣﻪ ملﺘﻔﺮﺟﻬﺎ وﺗﺮﺑﺢ أﻛﺜﺮ ﺣني ﺗﻨﻔﻖ ﻋﲆ أﻓﻼﻣﻬﺎ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫وإذا ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻓﺈﻧﻨﻲ — أﻧﺎ اﻟﺬي ﺿﺪ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻔﻦ — أﻃﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﺟﻼ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻷي ﻣﻦ ﻫﺐﱠ ودبﱠ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ أن ﺗُﺼﺪِر ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ‬
‫ﻣﺮﻳﻀﺎ‬‫ً‬ ‫أن ﻳﻘﺪﱢم أي ﻗﺼﺔ وأي ﻛﻼم وﻫﺎت ﻳﺎ أﻓﻼم‪ .‬إذا ُﻛﻨﱠﺎ ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ أن ﻳﻌﺎﻟﺞ‬
‫إﻻ ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﻻ ﺗﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﺠﺎﻫﻞ أن »ﻳﻌ ﱢﻠﻢ« ﺷﻌﺒًﺎ ﻛﺒريًا‬
‫ﻗﻴﻤﻪ وﻣﺒﺎدﺋﻪ و»ﻳﺮﺑﱢﻲ« أﺟﻴﺎﻟﻪ؟ واﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ املﻨﺘﺠني ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ — وﻫﺬا‬
‫ﻫﻮ اﻷﻫ ﱡﻢ — ﻋﲆ ُﻛﺘﱠﺎب اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ واﻟﺤﻮار واملﺨﺮﺟني‪ .‬وأﻃﺎﻟﺐ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ أن ﺗﺘﻜﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻮادي اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﺗﺤﺎد اﻷدﺑﺎء وﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴني وﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴني ﺟﻤﻌﻴﺔ »ﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫املﺘﻔﺮج« ﻓﺎملﺴﺄﻟﺔ أﺧﻄﺮ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ أن ﻧﱰﻛﻬﺎ ﻟﻌﺒﺚ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﺑﺜني ﺑﺎﺳﻢ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺘﺬﻫﺐ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗُﺬﻫﺒﻨﺎ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﻦ‬

‫ﻋﲆ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﻧﻨﺎﻗﺶ اﻟﻔﻦ واﻟﻔﻨﺎﻧني واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟ ُﻜﺘﱠﺎب ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت ﺟﺮاﺋﺪﻧﺎ وﻣﺠﻼﺗﻨﺎ‬
‫ووﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼﻣﻨﺎ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬إﱃ درﺟﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ أﺣﻴﺎن؛ إذ أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﺗﺸﺎﻫﺪ أو‬
‫ﺗﺴﻤﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠً ﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ أو رﺑﻤﺎ ﺳﻬﺮ ًة ﺗﻨﺎﻗﺶ ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴٍّﺎ ﻣﺜﻞ أﻏﻨﻴﺔ أو رﻗﺼﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎﻗﺶ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ »اﻟﻮﺣﻲ« وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ »اﻹﺑﺪاع«؟ ذﻟﻚ أن ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﻬﺬه ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺸﺎﻛ َﻞ‬
‫ِﺟﺪٍّا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺎﻗﺸﻬﺎ املﺠﺘﻤﻊ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺘﻔﺮغ ملﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﻛﺎﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺘﺒﻊ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺧﻠﻖ وإﻗﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﻤﺎرة ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪.‬‬

‫املﻬﻢ‬
‫ﻐﻔﻞ ﻋﻦ أﺑﺴﻂ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﲆ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻦ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻧ َ َ‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬وأوﻟﻬﺎ ﰲ رأﻳﻲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑني اﻟﻔﻨﺎن واﻟﺤﺮﰲ‪ ،‬وﺑني اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ و»ﺣﺮﻓﺔ« اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﺣني ﻧﺘﺪاول ﻛﻠﻤﺔ »ﻣﻮﻫﻮب« أو ﻛﻠﻤﺔ »ﻓﻨﺎن«‪ ،‬ﻧﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي أُوﺗﻲ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ً‬
‫ﻣﺜﻼ أو اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﻛﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻧﻌﺘﱪ املﻮﻫﺒﺔ إذن ﺷﺪة‬ ‫ﻗﺪر ًة ﻓﺮﻳﺪة ﻋﲆ ﻣﺰاوﻟﺔ اﻟﺮﺳﻢ ً‬
‫ﺣﺬق ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺮﺳﻢ أو ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ .‬وﻳﺼﺒﺢ »اﻟﻔﻨﺎن« ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ إﻧﺴﺎﻧًﺎ‬
‫ﺣﺎذق ﰲ ﺻﻨﻌﺘﻪ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻷي ﺣﺮﰲ ﱟ آﺧ َﺮ‬
‫وﻟﻨﺄﺧﺬ اﻟﻘﺼﺔ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪.‬‬
‫ﺺ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺼﺎص أو اﻋﺘﱪﻧﺎه إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻳﺤﺬق »ﻓﻦ« َ‬
‫اﻟﻘ ﱢ‬ ‫اﻟﻘ ﱠ‬‫ﻋﺎﻣﻠﻨﺎﻫﺎ ﻛﺤﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻋﺎﻣﻠﻨﺎ َ‬
‫اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺼﺎﺻني ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﻳُﻘﺎس »ﺑﻤﻬﺎرة« ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺔ أو‬
‫ﺣﺒﻜﻬﺎ‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻔﻨﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺪأت ﻛﺼﻨﻌﺔ أو ﻛﺤﺮﻓﺔ ﻳُﺘﻘِ ﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳُﺘﻘِ ﻦ‬
‫آﺧﺮون »ﻗﺺ اﻷﺛﺮ« أو ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﻠﻞ‪ .‬وﻇﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺠﺒﻮن ﺑﺼﻨﻌﺔ اﻟﻔﻦ ملﺮﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ِﺟﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻳﻔ ﱢﺮﻗﻮن ﺑني اﻟﺮﺳﺎم أو اﻟﻨﺤﺎت واﻵﺧﺮ ﺑﻤﻘﺪار ﻛﻔﺎءﺗﻪ أو ﺣﺬﻗﻪ ﰲ اﻟﺮﺳﻢ‬
‫أو اﻟﻨﺤﺖ أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻤﻞ ﻟﻨﺎ ﺛﻮرة ﰲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻨﺎ ﻟﻠﻔﻦ وﻟﻠﻔﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺠ ﱠﺮد‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺎذق ﰲ ﻧﺤﺖ اﻟﺤﺠﺮ أو اﻟﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﺷﺎة‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻟﻔﻨﺎن ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ املﻮﻫﻮب‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬
‫املﻮﻫﻮب ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺘﻠﻮﻳﻦ أو اﻟﻜﻼم وإﻧﻤﺎ املﻮﻫﻮب ﺑﺮؤﻳﺘﻪ‪ .‬أي أﻧﻪ ﻣﻮﻫﻮب ﻷﻧﻪ »ﻳﺮى«‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮاه أﺷﻴﺎء »ﻻ ﻧﺮاﻫﺎ«‪ ،‬أﺷﻴﺎء ﻧﻌﱪﻫﺎ أو ﻧﺮاﻫﺎ وﻻ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ .‬اﻟﻔﻨﺎن ﻫﻮ‬
‫ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ أن ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻟﻨﺎ أو ﻳﻌﻴﺪ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫وﺻﻨﻌﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺻﺒﺢ »رؤﻳﺔ« ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إﱃ اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻓﺼﺤﻴﺢ أن ﻟﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻔﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ً‬
‫ﺣﺬﻗﺎ‬
‫ﻋﻴﻨني وأﻧﻨﺎ ﻧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ رؤﻳﺘﻨﺎ ﻣﺤﺪودة ِﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻣﺤﺪودة ﺑﻘﺪرﺗﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺪودة ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻧﺮاه‪ ،‬ﻣﺤﺪودة ﺣﺘﻰ ﺑﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ رؤﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ وﻧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺑﺼﺎرﻧﺎ ﻣﺤﺪودة ﺑﻘﺪرة أﻋﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ إدراك ﻣﺎ ﻧﺮاه‪.‬‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ أن ﻳﺮى رﺑﻤﺎ أﺑﻌﺪ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺟﺎﻧﺒًﺎ آﺧﺮ ﻻ ﻧﺮاه‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻧﻈﺮ ًة ﺟﺪﻳﺪة‬
‫إﱃ اﻟﻨﻔﺲ واﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬إن اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻜﻮن اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻮﺿﻊ ﰲ ﺣﺠﺮ ٍة ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﻠﻤﺲ أو ﻳﺘﺬوﱠق أو ﻳﺮى‪ .‬وﻷن اﻷﺻﻞ ﻫﻮ اﻟﻈﻼم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺪرة ﻋﲆ‬
‫ﺷﻤﻌﺔ ﺗُﴤء وﺗﺮﻳﻨﺎ أﺷﻴﺎء ﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧﺮاﻫﺎ‪ ،‬أو ﺑﻤﻌﻨًﻰ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﺤﺪود ٌة ِﺟﺪٍّا‪ .‬اﻟﻔﻨﺎن ﻫﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻧﻤﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﺠﻴﺔ‬‫آﺧﺮ ﻗﻮ ٌة ﺑﴫﻳﺔ وإدراﻛﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗُﻀﺎف إﱃ ﻗﺪراﺗﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻓﻨﺤﻦ ً‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺪرك أﻧﻬﻢ ﺑﴩ وأن ﻟﻬﻢ أﺣﺎﺳﻴﺴﻬﻢ اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺮﻗﺔ إﻻ ﺣني ﻧﻘﺮأ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮﺑﺠﻲ اﻟﺬي ﻣﺎت اﺑﻨﻪ واﺿﻄﺮ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺤﺪﱢث‬ ‫ً‬
‫رﻛﺎب اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻋﻦ اﺑﻨﻪ وﻋﻦ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﻔﻘﺪه وﻻ أﺣﺪ ﻳﺄﺑَﻪُ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﰲ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﻘﺼﺔ ﻛﻬﺬه ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺗﺸﻴﻜﻮف »ﻧﺮى« إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث إﱃ ﺣﺼﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﺑﻨﻪ اﻟﺬي َﻓ َﻘﺪه‪.‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻧﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺮﺑﺠﻴٍّﺎ إﻻ وﻧﺮاه ﻣ ً‬
‫ُﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻪ رؤﻳﺔ ﺗﺸﻴﻜﻮف ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻼ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻦ ﰲ ﻋﴫﻧﺎ اﻟﺤﺎﴐ ﻟﻪ ﻣﻔﻬﻮ ٌم‬ ‫اﻟﻔﻦ ﻛﺎن ﺻﻨﻌﺔ ﺣﺎذﻗني ﰲ اﻟﺼﻨﻌﺔ ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺻﻨﻌﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ رؤﻳﺔ‪ ،‬أو وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻨﻮن ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ﺑﺪورﻫﺎ ﻳﻘﺴﻤﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻨﺎس اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ إﱃ‬
‫ﻳﻘﺴﻢ إﱃ رواﻳﺔ وﻣﴪﺣﻴﺔ وﻗﺼﺔ‬ ‫إﱃ ﻧﺤﺖ ورﺳﻢ وزﺧﺮﻓﺔ إﱃ آﺧﺮه‪ ،‬وأدب وﻫﺬا ﺑﺪوره ﱠ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻗﺼﺔ ﻗﺼرية وﻣَ َﻘﺎل‪ .‬ﺑﻞ وأُﺿﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ أﻧﻮاع أﺧﺮى‪ :‬اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ واﻹﺧﺮاج املﴪﺣﻲ‬

‫‪114‬‬
 ‫ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﻦ‬

‫واﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ واﻟﺮﻗﺺ واملﻮﺳﻴﻘﻰ … إﱃ آﺧﺮه‪ .‬ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت »املﻬﻨﻴﺔ« ﻟﻠﻔﻨﺎﻧني‬

‫ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣُﻬﻤٍّ ﺎ؛ إذ أﺻﺒﺢ املﻬﻢ ﰲ ﻋﴫﻧﺎ ﻧﻮﻋً ﺎ أو ﺧﱪ ًة‪ ،‬أو ﺻﺪق اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﻔﻨﺎن‬
‫ﺳﻮاء اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﴫﻳﺔ أو اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ارﺗﻔﻊ دور اﻟﻔﻨﺎن ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﻳﺼﻨﻊ اﻷﻋﺎﺟﻴﺐ واﻟﻄﺮاﺋﻒ ﻟﻴﺴﺘﺪ ﱠر إﻋﺠﺎب اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﻪ وﺑﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬اﺳﺘﺤﺎل إﱃ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺮﺳﻮل أو ﻗﺮن اﻻﺳﺘﺸﻌﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻔﺎﺋﻖ اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫املﻼح أو »اﻟﻨﺎﺿﻮرﺟﻲ« اﻟﺬي ﻳﻌﺘﲇ اﻟﺼﺎرﻳﺔ و»ﻳﺮى« اﻵﻓﺎق ﻟﺮﻛﺎب اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻫﻮ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫ﻛﺎﺋﻦ ﻃﺮﻳﻒ‬ ‫وﻳﻨﻘﻞ ﻟﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﺑﺼﺪق ود ﱠِﻗﺔ‪ .‬ﻋﲆ وﺟﻪ أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪًا ﺗﺤﻮﱠل اﻟﻔﻨﺎن ﻣﻦ ٍ‬
‫وﻇﺮﻳﻒ وﻣﺠﻨﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﴚء وﻋﺒﻘﺮي ﰲ رواﻳﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺤﻮل ﻣﻦ »أﻋﺠﻮﺑﺔ« إﱃ وﻇﻴﻔﺔ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬إذ ﻫﻮ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ »ﻋني« املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺗﺮى‬
‫ٍ‬
‫ﻧﻈﺮات ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أو‬ ‫ﻟﻪ وﺗﻨﻘﻞ إﱃ ﻣﻼﻳني ﺧﻼﻳﺎه ُﻛﻨْﻪ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻣﻦ ﺧﻄﺮ أو أﺣﻼم أو ﻣﻦ‬
‫إرادة أو ﺛﻮرة‪.‬‬
‫ﻃﺒﻌً ﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻮﱠل ﻛﻞ اﻟﻔﻨﺎﻧني إﱃ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ‬
‫واﻟﻔﻨﺎﻧني واﻟﻨﻘﺎد واﻟﺠﻤﺎﻫري ﺗﺮى ﰲ اﻟﻔﻦ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻌﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻹﺗﻘﺎن واﻟﺮوﻋﺔ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر ﺣﺬﻗﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺑﻞ إن اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺳﺘﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻜﻲ ﺗﺒﺪأ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻟﻴﺲ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻗﺪرﺗﻪ وﺑﺮاﻋﺘﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻧﻮع وﺣﺠﻢ وﺻﺪق رؤﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺣﻴﻨﺬاك ﺳﻴﻘﻞ ﻛﺜريًا ﻋﺪد ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻨﺎﻧني؛ ذﻟﻚ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﺼﺒﺤﻮن أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﺟﻤﺎل ﻣﻄﻠﻖ أو ﺣﻼوة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳﺼﺒﺢ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻓﻨﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﰲ املﺘﻠﻘﻲ ﻣﻦ أﺛﺮ؛ ﻓﻨﺤﻦ إذا ﻟﻢ »ﻧﻨﻔﻌﻞ« ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬا أﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ داﺋﺮة اﻟﻔﻦ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬أي ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫ﻛﻌﻤﻞ ﻓﻨﻲ أو ﻛﺄي ﳾءٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮة ﰲ اﻟﻨﺎس وﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻨﻔﻌﻠﻮن إﱃ درﺟﺔ ﺗﺒﻨﱢﻴﻬﺎ‪ ،‬وإﻻ ﻟﺴﻘﻄﺖ‬
‫آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻌﱰض اﻟﺒﻌﺾ وﻳﻘﻮل إن اﻟﺮؤﻳﺔ ﻫﻲ دور املﻔ ﱢﻜﺮ وﻟﻴﺴﺖ دور اﻟﻔﻨﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ ﻗﻴﻤﺔ إﻻ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺤﺴﻢ املﻮﻗﻒ؛ إذ ﻟﻢ ﻳﻌُ ْﺪ ﻷي ٍ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻜﺮ أو أﻓﻖ أو وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‪ .‬وﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﻟﻢ ﻧﺪرك ﻫﺬا وﺑﺎﻟﺬات ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻹﺧﺮاج اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺺ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻨﺎ أن اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة »ﻃﺮﻳﻘﺔ« ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣني أﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وﺣﺪه ﻟﺮواﻳﺔ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه‪ .‬إﻧﻬﺎ ﳾء ﺧﺎص‬
‫ﻳﺼﺎﺣﺐ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﻘﻞ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﰲ ﻋﴫﻧﺎ ﻫﺬا ﺗﺘﻮﱃ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬

‫‪115‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺧﻠﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ املﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏري ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ أﺑﺪًا ﻋﻦ وﺟﻬﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ أن أي وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﻤﺎﻫري‬‫ً‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‪.‬‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ .‬اﻧﺘﻬﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ املﺪارس اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ واﻟﺘﻌﺒريﻳﺔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ إﱃ آﺧﺮه‪،‬‬
‫وﺑﺪأت ﰲ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﻨﺎن ا ُملﻔ ﱢﻜﺮ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺮؤﻳﺔ وﺧﺎﻟﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻹﻳﺼﺎل اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬وﻧﻐﺎدر ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﻋﴫ اﻟﻔﻨﺎن »اﻟﺼﻨﺎﻳﻌﻲ« اﻟﺬي ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻪ أن ﻳﺤﺬق ﱠ‬
‫ﻓﻦ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻘﺺ أو ﻓﻦ اﻟﺮﺳﻢ أو ﻓﻦ اﻹﺧﺮاج‪.‬‬

‫ﻛﺎف ﻟﻜﻲ ﻧﺪرك ملﺎذا ﻻ ﻧﻨﻔﻌﻞ ﺑﻤﻌﻈﻢ ﻗﺼﺼﻨﺎ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ واملﴪﺣﻴﺔ‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ٍ‬
‫اﻟﺮاﺋﺠﺔ؛ ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺮﻓﺔ وﻣﺤﺎوﻟﺔ »اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﻴﻞ« وﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻌ ُﺪ ﻋﴫ‬
‫ﻓﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ أو ﻓﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮن داﺋﻤً ﺎ‪ :‬أﻳﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺠﺪﻳﺪة؟ أو أﻳﻦ املﴪﺣﻴﺔ؟‬ ‫وﺗﻠﻚ ً‬
‫إن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻴﺲ »ﻣﻌﻤﻞ« ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﻴﺲ ﻓﺎﻏ ًﺮا ﻓﺎه ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﻋﲆ‬
‫اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻘﺼﺔ أو اﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬إن أي ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺤﻤﻞ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﻫﻲ »ﻋﻤ ٌﻞ ﻓﻨﻲ«‪،‬‬
‫رص ﻛﻠﻤﺎت وﺣﺮوف‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﴩط أن ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﻨﻔﻌﻠﻮا ﺑﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﱢ‬
‫ﺎﺳﺎ ِﺟﺪٍّا ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺣﺴ ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ رؤﻳﺘﻪ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‪ .‬ﻋﲆ اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﻟﻔﻨﺎن أن ﻳﻜﻮن‬
‫إﻳﺼﺎل وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺨﺘﺎر أﻧﺴﺐ وأﴎع اﻟﻄﺮق ﻹﻳﺼﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﺑﻬﺬا ﺗﻜﻤﻞ‬
‫داﺋﺮة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬وﺗﻜﻤﻞ داﺋﺮة اﻟﺮؤﻳﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫املﻬﻢ إذن أن ﺗﺘﺼﻞ اﻟﺪاﺋﺮة‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ذﻟﻚ املﺮﻛﺰ اﻟﺤﺴﺎس املﺘﻨﺒﱢﻪ ﺑﺎملﺴﻤﱠ ﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻨﺎن‪ ،‬وأن ﻳﺼﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺴﻪ ﺑﺄي ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ وﻧﻨﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫إذ إن ﻧﻔﺲ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﺘﻜﻮن »اﻟﺸﻜﻞ« املﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻟﻌﻤﻠﻪ اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬وﻣﺎذا ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ إﻣﻜﺎن اﻟﻔﻨﺎن »اﻟﺮؤﻳﺔ«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﻘﻞ رؤﻳﺘﻪ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ؟ واﻟﺮ ﱡد ﻋﲆ ﻫﺬا ﺑﺴﻴﻂ؛ ﻓﻜﻞ ﻗﺎدر ﻋﲆ »اﻟﺮؤﻳﺔ« املﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ٍ‬
‫أو اﻟﺠﺪﻳﺪة أو اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻓﻨﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻐري اﻟﻔﻨﺎن أو املﻔﻜﺮ أو املﻜﺘﺸﻒ أن‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﺮى »رؤﻳﺔ« ﻛﻬﺬه‪ ،‬وﻣﺎ دام ﻗﺪ رآﻫﺎ — ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺎن — ﻓﻬﻮ ﻗﺎدر ﻋﲆ ﻧﻘﻠﻬﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ رؤﻳ ٍﺔ ﻓﻨﺎ ٌن‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻤﻌﺎدﻟﺔ أﺑﺴﻂ‪ :‬ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬أي اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻨﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ وﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺎن »أو ﺣﺮﰲ« ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐَ رؤﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻛ ﱡﻞ ٍ‬

‫‪116‬‬
 ‫اﳉﺪ واﻟﻠﻌﺐ‬

‫ﺟﺎءﻧﻲ اﺑﻨﻲ )‪ ١٠‬ﺳﻨﻮات( وﻗﺎل ﱄ وﰲ وﺟﻬﻪ ﺟﺪ ﺧﻄري‪ :‬ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺶ ﻋﺎﻳﺰ أروح املﺪرﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻼ؛ ﻓﺄﻧﺖ اﻵن ﰲ إﺟﺎزة‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ املﺪرﺳﺔ ً‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻣﺶ ﻋﺎﻳﺰ أروح ﺧﺎﻟﺺ‪.‬‬
‫– ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺶ ﻋﺎﻳﺰ ﺗﺘﻌﻠﻢ؟‬
‫– أﻳﻮه!‬
‫– أﻣﺎل ﻋﺎﻳﺰ ﺗﻌﻤﻞ إﻳﻪ؟‬
‫– ﻋﺎﻳﺰ أﺑﻘﻰ ﻟﻌﻴﺐ ﻛﻮرة‪.‬‬
‫أﺧﺬت ﻛﻼﻣﻪ أول اﻷﻣﺮ ﻋﲆ أﻧﻪ »ﻛﻼم ﻋﻴﺎل«‪ ،‬أو رﻏﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺒ ﱡﺪ ﺑﻨﺎ ﰲ‬
‫ُ‬
‫اﻛﺘﺸﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎض ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‪،‬‬‫أﺣﻴﺎن وﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻜﺮه اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ُﻛ ْﺮه اﻟﻌﻤﻰ‪ .‬وﻟﻜﻨﻲ وأﻧﺎ ٍ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ورأى أﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻃﻠﻊ اﻷول ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ واﻷول ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻪ ﻗﺪ ﻓ ﱠﻜﺮ ﰲ املﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺨ ﱡﺮج‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ رﺑﻊ أو ﻋﴩ ﺣﻆ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻠﻴﻢ أو ﺷﺤﺘﺔ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﲇ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﻮﻟﺪ وﴎﺣﺖ … ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ أن ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻠﻌﺐ واﻟﻨﺰق‬
‫وﺣﻲ‪،‬‬
‫ﱟ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫وﺣﻲ وﺳﻂ‬‫ﱞ‬ ‫واﻟﱪاءة واﻟﻼﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻓﱰة اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻷول ﺑﺄﻧﻚ ﻛﺎﺋ ٌﻦ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﱠدﻧﺎ ﺑﺄﺟﻤﻞ ذﻛﺮﻳﺎت اﻟﻌﻤﺮ وأﻣﺘﻊ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺬ ﱢﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي أﻟﻘﺎه ﻧﻬﺮو ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺤﺐ اﻷﻃﻔﺎل إﱃ‬
‫ﻄﺒﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬أرﺟﻮ أن ﺗﺄﺧﺬوا‬ ‫درﺟﺔ ﻏري ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻧﻬﺮو ﻳﻠﻘﺎﻫﻢ ﺑﱰﺣﺎب‪ ،‬وﰲ إﺣﺪى ُﺧ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ِﺟﺪٍّا ﻟﻜﻲ ﺗﻜﱪوا‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻗﺪ أدرك ﺑﺴﻠﻴﻘﺘﻪ أن اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻫﻲ‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺘًﺎ‬
‫أﺟﻤﻞ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪرك ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ إﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﺣني ﻧﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫ﻏﺎدرﻧﺎﻫﺎ إﱃ اﻷﺑﺪ وأﺻﺒﺤﻨﺎ »ﻛﺒﺎ ًرا«‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫واﻟﺘﺴﻠﺢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﺟﺐٌ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌ ﱢﻠﻢ ﺑﻬﺎ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻧﺨﻨﻖ‬
‫ﺧﻨﻘﺎ! ﻓﻤﻦ ﺳﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ أو اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺗﺘﺴﻠﻤﻬﻢ املﺪرﺳﺔ وﻳﺘﺴﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫»اﻟﻮاﺟﺐ« وﻣﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ؛ ﺣﻔﻆ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺗَﻌ ﱡﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺎت‬
‫واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ واﻹﻧﺸﺎ‪ ،‬ﻧُﺪﺧِ ﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ ﰲ اﻟﻌﺠﻠﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻬﻢ ﻋﻤﺮﻧﺎ اﻟﺘﻬﺎﻣً ﺎ وﻻ‬
‫ﺗﱰﻛﻨﺎ إﻻ ﺣﻄﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺤﻴﺎة املﺴﺌﻮﻟﺔ ﺑﻌﻠﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬ﺑﺎﻟﺨﻀﻮع اﻷﻋﻤﻰ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﻣﻮس اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻋﺠﻠﺔ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ أﻳﺔ ﺣﺎل وﻟﻜﻦ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻓﺎدح‪ .‬ﺛﻤﻦ أﻏﻼه ﻗﻄﻌً ﺎ‬
‫ﺳﻨﻮات اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺣني ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﺒ ﱢﻜ ًﺮا ِﺟﺪٍّا ﻗﺮﺑﺎﻧًﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ وﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻤﻨﻴﺖ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‬ ‫ُ‬ ‫رﺣﺖ أﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻮﻟﺪ ﻏري ﻣﻨﺪﻫﺶ ﻛﺜريًا ملﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬ﻛﻢ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻬﺎ أن ﺗﺒﺘﻜﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘُﻌ ﱢﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺣﺎدث اﻵن ﻣﻦ إﺣﻼل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺤﻞ اﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻌﺐ ﻫﻮ »ﻋﻤﻞ« اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫أن ﻳﻮﺟﺪ رﺟ ٌﻞ ﺳﻮيﱞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ »ﻻﻋﺒًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ«‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺷﺎﻗﺔ؛ ﻛﻴﻒ أﻗﻨﻊ اﺑﻦ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ ﺑﴬورة وﺣﺘﻤﻴﺔ املﺪرﺳﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺎن أﻣﺎﻣﻲ‬
‫واﻟﺪروس واملﺬاﻛﺮة واﻻﺟﺘﻬﺎد اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺘﻌﺘﻪ اﻟﻘﺼﻮى اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻌﺐ اﻟﻜﺮة؟ وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻢ أﻛﻦ وﺣﺪي ﰲ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﻞ أب وﻛﻞ أم؛‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﻄﺎزﺟﺔ اﻟﱪﻳﺌﺔ ﺑﴬورة وﺣﺘﻤﻴﺔ أن ﻳﺘﺤﻤﱠ ﻠﻮا ﻋﺐء‬
‫ﺣﻴﺎ ٍة َد َرﺳﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﺿﻴﱠﻌﻨﺎ ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ‪ ،‬واﺟﺘﻬﺪﻧﺎ وﺿﻴﻌﻨﺎ ﺻﺒﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻓﺤﻨﺎ وﺿﻴﻌﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‪،‬‬
‫وﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ املﻔﻘﻮد ﻣﺎذا أﺧﺬﻧﺎ؟‬
‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻛﻞ ِﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬أﻳﺴﺎوي ﻟﺤﻈﺔ ﺳﻌﺎد ٍة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺳﻌﺎدة اﻟﻄﻔﻞ ﺣني‬
‫ﻳﻠﻌﺐ اﻟﻜﺮة وﻳﺤﺮز ً‬
‫ﻫﺪﻓﺎ؟‬
‫أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﻗﻔﻲ — وأﻧﺎ أﺣﺎول إﻗﻨﺎع اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺄﻣﺮ أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺷﺪﻳﺪ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻪ — ﻣﻀﺤ ًﻜﺎ؟‬

‫‪118‬‬
 ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻵﺧﺮ‬

‫ﻣﴣ اﻟﻌﻴﺪ وﻛﻞ ﻋﺎم وأﻧﺘﻢ ﻃﻴﺒﻮن‪ .‬أﻛ ْﻠﻨﺎ اﻟﻠﺤﻢ؛ ﻟﺤﻢ اﻟﻀﺤﻴﺔ‪ .‬واﻟﻀﺤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎم ﺳﻴﺪﻧﺎ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺨﺮوف اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺪﻳﺔ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ — ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﺗﻤﺎﻣً ﺎ — ﺿﺤﻴﺔ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﻜﺒري أﺻﺒﺤﺖ أﻧﺎ وأﻧﺖ وﺳﻌﺮ اﻟﻠﺤﻤﺔ اﻟﻜﺎوي!‬
‫ﻄﺎف أﻣﺎم اﻟﺪﻛﺎن‪،‬‬‫املﺮﺑﱡﻮن واﻟﺠﺰارون ﻳﺬﺑﺤﻮﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧُﻌ ﱠﻠﻖ ﰲ ﺧ ﱠ‬
‫ﻓﻨﺤﻦ »اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﺾ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻧﺒﻘﻰ أﺣﻴﺎء ﻟﻨﺒﻘﻰ ﻧﺄﻛﻞ وﻧﺪﻓﻊ وﻧﺼﺒﺢ‬
‫»ﺿﺤﺎﻳﺎ« ﻣﻌﻈﻢ أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺳﻨﺔ وأﻧﺘﻢ ﻃﻴﺒﻮن‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻻ أرﻳﺪ أن »أُﻋﻴﱢﺪ« ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﺘﻢ أﺑﻨﺎء ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ وﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺿﺎق ﺑﻨﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺿﻘﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ وإن ُﻛﻨﱠﺎ ﱡ‬
‫ﻧﺤﺲ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻏﺮﺑﺔ اﻟﻀﻴﻖ‬
‫ﺑﺎملﻘﺎم‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺤﻘﺔ ﻓﻬﻲ ﻏﺮﺑﺔ املﺤﻦ إﱃ املﻘﺎم‪ ،‬اﻟﺨﺎرج ﻣﺘﺴﱰًا ذات ﻣﺮة ﺑﻈﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻣﻘﱰﺿﺎ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﺬﻛﺮة‪ ،‬اﻟﺬي ُﺳﺪﱠت ﰲ وﺟﻬﻪ اﻟﺴﺒﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻗﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ً‬ ‫أو‬
‫ﻄﺎع اﻟﻄﺮق‪ .‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺷﻌﺎﻋﺎت ﻧﺎﺑﻀﺔ ﻣﻦ أرﺿﻨﺎ وﺗﺮاﺑﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺮﻗﻮا ﰲ أﻧﺤﺎء‬ ‫ُﻗ ﱠ‬
‫اﻷرض وﺗﺒﻌﺜﺮوا‪ ،‬ﻫﻢ ﺷﻌﺐ ﷲ ﻏري املﺨﺘﺎر ﻣﻦ أﺳﱰاﻟﻴﺎ إﱃ ﻛﻨﺪا‪ ،‬وﻣﻦ املﻜﺴﻴﻚ إﱃ ﻫﻮﻧﺞ‬
‫ﻛﻮﻧﺞ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ املﻐﱰب اﻵﺧﺮ؛ املﺪرس ﰲ أﻗﴡ ﻛﻮﺑﻴﻚ‪ ،‬املﻬﻨﺪس ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ا ُملﺪ ﱢرﺳﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬وا ُملﻤ ﱢﺮﺿﺔ ﰲ دﺑﻠﻦ‪ ،‬وﻋﺎﻣﻞ اﻟﻠﺤﺎم ﰲ اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺨﺎﱄ‪ ،‬ﻳﺎ أوﻻد وﺑﻨﺎت ﻣﴫ ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ ،‬ﻛﻞ ﻋﺎم وﻧﺤﻦ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻃﻴﺒﻮن‪ .‬وﷲ ﻳﺠﺎزي اﻟﲇ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ِ‬
‫»اﳉ ﱢﺪﻳﺔ« و»ﺛﻘﻞ اﻟﺪم«‬

‫أﺧﴙ أن ﻳﺆدي اﻟﻨﻘﺪ املﻨﻬﺎل ﻋﲆ ﻣﻮاد أﺟﻬﺰة اﻹﻋﻼم — وﺑﺎﻟﺬات اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن — إﱃ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬إن اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي ﻳُﻘﺎل وﻳُﻜﺘَﺐ ﻳﻨﺼﺐﱡ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻋﲆ »ﺗﻔﺎﻫﺔ« اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎت‬
‫ٍ‬
‫وﺳﻄﺤﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺨﺎﻓﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺪﻣﺎت اﻟﱪاﻣﺞ‪ ،‬وإﻗﺤﺎم رﻗﺺ ﻫ ﱢﺰ اﻟﺒﻄﻦ وﻣﻮاد اﻟﺘﺤﻠﻞ‬
‫اﻟﺨﻠﻘﻲ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ وﺑﺪون ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﻠﻤﺢ آﺛﺎ ًرا ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻘﺪ‪ .‬وﻛﺎرﺛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺪث؛ ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت ﻣﻌﻈﻢ اﻟﱪاﻣﺞ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﺑﺮاﻣﺞ وﻋﻆ وإرﺷﺎد ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﻫﺬه ﻫﻲ‬
‫»اﻟﺠﺪﱢﻳﺔ« املﻄﻠﻮﺑﺔ واﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن املﺴﺌﻮﻟني ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن أﺧﻄﺌﻮا‬
‫ِ‬
‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻨﻘﺪ اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ و»اﻟﻬﺎﻳﻔﺔ«‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد ﻫﻮ اﻟﺮ ﱠد ﻋﲆ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ واﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‪ .‬إن اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﺎﻟﻮﻋﻆ املﺒﺎﴍ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﺗﻜﺮﻫﻪ رﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﺮه اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ؛ ﻓﻠﻴﺲ أﺑﻐﺾ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ أن ﻳﺠﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ ﰲ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن إﻧﺴﺎ ٌن آﺧﺮ ﻣﻨﺘﻔﺦ‬
‫اﻟﻜﺮش واﻷﺷﺪاق ﻳﺘﻠﻤﱠ ﻆ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت وﻳﺄﻣﺮه أﻣﺮ اﻟﻴﻘني ﻛﻴﻒ ﻳﺘﴫف وﻣﺎذا ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﰲ ﻛﺬا أو ﻛﻴﺖ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﻳﻀﻴﻘﻮن ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ املﺒﺎﴍ‪ .‬واﻟﺮد داﺋﻤً ﺎ ﻫﻮ إﻏﻼق اﻟﺠﻬﺎز‬
‫أو ﺗﺤﻤﱡ ﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻮﻃني اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﻜﺴﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬
‫»اﻟﺠﺪﱢﻳﺔ« و»اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ أﺧﻄﺄ املﺴﺌﻮﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﰲ ﻓﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ِ‬
‫اﻟﺠﺪﱢﻳﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﺠﻬﱡ ﻢ واﻟﴫاﻣﺔ واﻟﻮﻋﻆ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻷﺻﻴﻠﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ وأﻣﺘﻨﺎ«‪ ،‬وﻓﻬﻤﻮا أن ِ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑني اﻟﺠﺪﻳﺔ واﻟﴫاﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺪﻳﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﺣﱰام ﻋﻘﻞ‬ ‫ً‬ ‫املﺒﺎﴍ واﻹرﺷﺎد‪ ،‬ﰲ ﺣني ﻻ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻃﻔﻼ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن‬ ‫ﻄﺎ أو ﺳﺎذﺟً ﺎ‪ ،‬أو ً‬
‫املﺘﻔ ﱢﺮج وﻋﻮاﻃﻔﻪ وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻋﺒﻴ ً‬
‫»ﺗﻀﺤﻚ« ﻋﻠﻴﻪ أو ﺗﺨﺪﻋﻪ‪ ،‬اﻟﺠﺪﻳﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ املﺘﻔﺮج ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ ﻋﺎﻗﻞ وﻋﻤﻴﻖ وﻧﺎﺿﺞ‪،‬‬
‫وﻟﻬﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﻔﺬ إﻟﻴﻪ أو ﺗﺼﻠﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺣﱰاﻣﻚ ﻟﻌﻘﻠﻪ واﺣﱰاﻣﻚ ﻟﺸﻌﻮره‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺿﺪ املﺘﻌﺔ أو اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‪ ،‬ﻓﺈذا ُﻛﻨﱠﺎ ﺳﺎﺧﻄني ﻋﲆ »اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ«‬ ‫وﻗﻴﻤﻪ‪ .‬واﻟﺠﺪﱢﻳﺔ ً‬
‫و»اﻟﻬﻴﺎﻓﺔ«‪ ،‬ﻓﻠﺴﻨﺎ ﺳﺎﺧﻄني إﻻ ﻷﻧﻬﻤﺎ أﻗﻞ إﻣﺘﺎﻋً ﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﻨﺸﺪ املﺘﻌﺔ اﻷﻛﱪ واﻷﻋﻤﻖ‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻣﺜﻼ ﺣني ﻳﻈﻬﺮ ﰲ دور اﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻌﺒﻴﻂ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳُﻀﺤﻚ أوﻻد‬ ‫وإن ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ً‬
‫اﻟﺒﻠﺪ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻄﺎ‪ ،‬وﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﻳﻀﺤﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺒﻄﻪ إﻧﻤﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ املﻀﺤﻜﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﻴ ً‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‪ .‬إن اﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻳﻤﻠﻚ ﻛﻞ ﻓﻜﺮ ﺟﺤﺎ وﺳﺨﺮﻳﺘﻪ وذﻛﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ »ﻋﲆ« اﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺬات ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺬاﺟﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺠﺪﻳﺔ ﻫﻲ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻌﻤﻖ‪ .‬إن املﻤﺜﻠﺔ اﻟﺠﺎدة ﻗﺪ ﺗُﻤﺘﻌﻨﻲ ﺑﺤﺪﻳﺜﻬﺎ أو ﺑﺂراﺋﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻣﻘﺪﱢﻣﺎت اﻟﱪاﻣﺞ ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ أﺑﺪًا ﺷﻜﻠﻬﻦ أو ﺑﺮوﻛﺎﺗﻬﻦ‪ .‬واﻟﻐﺮﻳﺐ‬
‫أن ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧًﺎ ﻣﺘﻘﺪﱢﻣً ﺎ ِﺟﺪٍّا ﻛﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﱢﻣﺎت ﺑﺮاﻣﺞ أو ﻧﴩات‬
‫أﺧﺒﺎر ﻋﲆ اﻹﻃﻼق »رﻏﻢ وﻓﺮة اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎت«؛ ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺣني ﺗﺄﺗﻲ املﺴﺄﻟﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬
‫ذﻛﻲ ﻧﺎﺿﺞ — ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ أﺑﺪًا ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ — أي ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ املﺘﻔ ﱢﺮج ﻣﻦ ﺧﻼل ٍ‬
‫»ﺷﻜﻞ« املﺘﺤﺪث ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻬ ﱞﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﻧﻮع وأﻫﻤﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪.‬‬
‫إن اﻟﺠﺪﱢﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺎ ﻫﻲ أو ًﱠﻻ وأﺧريًا‪ ،‬وﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺠﺮ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ واﻟﺘﻔﺎﻫﺔ‪ ،‬اﻟﻐﻮص‬
‫إﱃ املﻮاﺿﻴﻊ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ .‬واملﻀﺤﻚ أن ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻄﻮﱠرت ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﺟﻬﺎز ﻋﺮﻳﺾ ﻛﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺘﻈﻞ داﺋﻤً ﺎ وأﺑﺪًا ﻫﺎﻣﺸﻴﺔ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻨﺎﻗﺶ داﺧﻞ‬
‫أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ .‬إﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ أﻳﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ أو‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﻄرية أو ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ أو ﺟﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻌً ﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو‬
‫ﻧﻘﺪ أي ﺟﻬﺎز ﻣﻦ أﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻻ ﻧﺨﺠﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺮض ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﺟﺴﻢ املﺮأة ﰲ ﺑﺪﻟﺔ اﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬ﻧﺨﺎف أن ﻧﻌﺮض ﻷي ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬
‫املﴫﻳﺔ‪ .‬وﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻣﺘﱠﺒﻌني ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻨﻔﺎق اﻟﻌﺎم ﻫﺬه‪ ،‬واﻟﺤﺮص ﻋﲆ ﻋﺪم إﻏﻀﺎب أﺣﺪ أو‬
‫ﺟﻬﺔ أو ﻣﺴﺌﻮل‪ ،‬ﻓﺴﺘﻈﻞ ﺟﻤﻴﻊ املﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻄﺮﺣﻬﺎ ﻏري أﺳﺎﺳﻴﺔ وﻏري ﻫﺎدﻓﺔ وﺳﻄﺤﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻨﻠﺠﺄ داﺋﻤً ﺎ إﻣﱠ ﺎ إﱃ اﻟﻨﻔﺎق وإﻣﱠ ﺎ إﱃ اﻟﻮﻋﻆ اﻟﺴﺨﻴﻒ واﻹرﺷﺎد املﺒﺎﴍ‪.‬‬
‫وﺗُﺮﻳﺪون اﻟﺠﺪﱢﻳﺔ ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن — ﻟﻠﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ أو ًﱠﻻ ﺑﺎملﻜﱪ — إﻧﻪ ﺟﻬﺎ ٌز ﻧﺎﺿﺞ‬
‫ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺷﻌﺒًﺎ ﻧﺎﺿﺠً ﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺻﻨﺪوق دﻧﻴﺎ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻃﻔﺎل وﻳﻌﺮض أي ﳾء إﻻ‬
‫ُﻨﺎﻗﺶ وأن ﻳُﻄ َﺮح ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻌﻼ أن ﻳ َ‬‫أﻫﻢ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺎﻗﺶ أي ﳾء إﻻ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ً‬
‫اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫ﺗُﺮﻳﺪون اﻟﺠﺪﱢﻳﺔ‪ ،‬أﺣﻴﻠﻮا ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺎز ﺗﺪﻟﻴﻚ وﺗﺨﺪﻳﺮ إﱃ ﺟﻬﺎز إﻳﻘﺎظ‬
‫وﺗﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺟﻬﺎز ﻋﺮض ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ؛ ﻓﺒﻬﺬا — وﺑﻬﺬا وﺣﺪه —‬
‫ﻓﻌﻼ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻼ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺘﺘﺤﻮل إﱃ ﺑﺮاﻣﺞ »ﻣُﻤﺘِﻌﺔ« ً‬
‫ﺗﺘﺤﻮﱠل اﻟﱪاﻣﺞ إﱃ ﺑﺮاﻣﺞَ ﺟﺎ ﱠد ٍة ً‬

‫‪122‬‬
 ‫ﻣﻮﺿﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﴩف‪ ،‬إﻧﻨﺎ ً‬
‫ﻓﻌﻼ ﻗﻮ ٌم ﻏﺮﺑﺎء‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﺳﺎﺋﺤﺔ أملﺎﻧﻴﺔ إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗ َﺮ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ أﺑﺸﻊ‬ ‫ﻣﺜﻼ أزﻣﺔ املﻮاﺻﻼت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻣﺮ ًة‬‫ﺧﺬ ً‬
‫أو أﻓﻈﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮ املﴫﻳني وﻫﻢ ﻣﺤﺸﻮرون ﰲ اﻷﺗﻮﺑﻴﺴﺎت واﻟﻘﻄﺎرات ﺑﻬﺬا اﻟﻜ ﱢﻢ وﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺘﻼﺣﻢ اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺪ اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻢ ﻳﻌُ ْﺪ ﻳﺪﻫﺸﻨﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا رأﺗﻪ اﻟﻌني اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻷول‬
‫وﻫﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﺗُﺼﺎب ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﺴﺎﺋﺤﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺪرس إﻣﻜﺎن ﺣﻠﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ً‬ ‫ٍ‬
‫ﺗﻔﻜريات‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ املﻮاﺻﻼت‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﱰو اﻷﻧﻔﺎق ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻨﺪن وﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻏري ﻣﺪرﻛني أن ﻣﱰو ﻟﻨﺪن اﺳﺘﻐﺮق‬
‫ﺑﻨﺎؤه واﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻪ ﺣﻮاﱄ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺗﻜ ﱠﻠﻒ أﻳﺎم ﻛﺎن اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰ اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﺘﻜﻠﻒ‬
‫ﻋﺪة آﻻف ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت؛ ﺗﻜﻠﻒ ﻣﻠﻴﺎرات‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻵن واﻟﻜﻴﻠﻮ ﻻ ﻳﻘﻞ اﻵن ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻼﻳني ﺟﻨﻴﻪ؟‬
‫أو ﻧﻔﻜﺮ ﰲ ﺣ ﱢﻠﻬﺎ ﺑﺎملﻮﻧﻮرﻳﻞ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﺎدل ﰲ ﺗﻜﻠﻔﺘﻪ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ اﻟﺒﺎﻫﻆ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻂ »دوﻏﺮي« ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﱰو ﺣﻠﻮان‪ .‬ﻏﺮﺑﺎء ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧُﻔ ﱢﻜﺮ‬ ‫املﺸﻜﻠﺔ أﻧﻪ ﻏري ﺻﺎﻟﺢ إﻻ ﻟﺨ ﱟ‬
‫ﰲ أﺑﺴﻂ وأﻫ ﱢﻢ وأﻛﺜﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺤﻞ أزﻣﺔ املﻮاﺻﻼت‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ داﺋﻤً ﺎ ﻧُﻔ ﱢﻜﺮ ﺑﺎملﺮادﻓﺎت‬
‫اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻟﻠﺤﻠﻮل‪ ،‬املﻮﻧﻮرﻳﻞ واملﱰو واﻟﻘﻄﺎر واﻟﻌﺮﺑﺎت واﻟﺘﺎﻛﺴﻴﺎت … ﰲ ﺣني أن أوروﺑﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺳﻴﻠﺘﻬﺎ املﺤﻠﻴﺔ اﻷوﱃ ﻫﻲ اﻟﺪراﺟﺔ‪.‬‬
‫أوروﺑﺎ ﻟﻠﺴﻔﺮ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻄﺎﺋﺮة أو اﻟﺒﺎﺧﺮة أو اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﻟﻠﻮﻳﻚ إﻧﺪ أو ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﺑني‬
‫املﺪن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻌﺮﺑﺎت‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻟﻠﺘﻨﻘﻞ داﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻷوﺗﻮﺑﻴﺴﺎت أو اﻟﺘﺎﻛﺴﻴﺎت‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻷوﱃ ﻫﻲ اﻟﺪراﺟﺎت‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻣﺜﻼ ﻣﻦ أﻏﻨﻰ ﺑﻼد أوروﺑﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﻮﻟﻨﺪا‪ ،‬اﻟﺪراﺟﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ رﻗﻢ واﺣﺪ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﺑﻠﺪ ً‬
‫ﺑﻞ إن اﻟﺸﻮارع ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺴﻤﺔ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻮارع؛ رﺻﻴﻒ ﻟﻠﻤﺸﺎة‪ ،‬وﺷﺎرع واﺳﻊ ملﺮور‬
‫اﻟﻌﺮﺑﺎت‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﺎرع ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﺪراﺟﺎت‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻼد‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﱪ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﻼد اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎرات‪ ،‬وﻟﻠﻨﻜﺘﺔ ﻫﻲ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻈﺎر واﻟﺘﻜﺪﱡس‬ ‫املﻮﻧﻮرﻳﻞ‪ ،‬اﻟﺪراﺟﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻷوﱃ ﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﻔﺮد ﺑﻬﺎ ً‬
‫واﻻﺧﺘﻨﺎق‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻲ ذي اﻟﺪراﺟﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﺎض ﺑﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن ﻋﻦ َ‬
‫ﺳﺎﻗﻴﻪ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺘني‪ ،‬ﻣﻴﻌﺎدﻫﺎ ﺗﺤﺖ أﻣﺮك‪ ،‬ﺧﻂ ﺳريﻫﺎ ﺗﺤﺖ أﻣﺮك‪ ،‬ﺗُﻮﻗِﻔﻬﺎ أو ﺗُﺤ ﱢﺮﻛﻬﺎ أو ﺗﺘﻠ ﱠﻜﺄ ﺑﻬﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬واملﻬﻢ ﻫﻨﺎ أن ﺳﻌﺮﻫﺎ — وﺧﺎﺻﺔ إذا اﺳﺘﻮردﻧﺎﻫﺎ أو ﺻﻨﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﴪع وﻓﻖ أﻣﺮك ً‬ ‫أو ﺗُ ِ‬
‫ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ — ﺳﻴﻜﻮن ﺗﺤﺖ أﻣﺮك ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن دﺧﻠﻚ ﺑﺴﻴ ً‬
‫ﻄﺎ أو ﻣﺘﻮاﺿﻌً ﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺴﻴﺪات اﻋﱰﺿﺖ اﻟﺴﻴﺪات ﺑﺸﺪة‪ ،‬أﺑَﻰ ﺧﻴﺎﻟﻬﻦ أن‬ ‫ﺣني ُ‬
‫ﻳﺘﺼﻮرن أﻧﻔﺴﻬﻦ راﻛﺒﺎت دراﺟﺎت ﰲ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬اﻧﱪى رﺟﻞ وﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ اﻟﺠﻮ؛ إن ﺟﻮﱠﻧﺎ ﺣﺎ ﱞر‬
‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﺣﺘﻤﺎل رﻛﻮب اﻟﺪراﺟﺔ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻟﻮ ُﻗﺪﱢر ﻟﻬﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن ﻳﺬﻫﺒﻮا إﱃ ﺑﻼد ﺟﺤﻴﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺠﻮ ﻣﺜﻞ ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ أو ﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮى اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﺮﻛﺒﻮن اﻟﺪراﺟﺎت‪ ،‬وﻟﻮ ُﻗﺪﱢر‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺪة أن ﺗﻘﺎرن ﺑني أن ﺗﺘﺤﻤﻞ اﺧﺘﻨﺎق ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺟﺴﺪﻫﺎ ﰲ أﺗﻮﺑﻴﺲ ﴎدﻳﻨﻲ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪،‬‬
‫ﴎدﻳﻨﻲ املﺤﺘﻮى‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺪراﺟﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻧﺼﻒ املﻮﺗﻮر ﻳﻌﺘﱪ رﻛﻮﺑﻬﺎ ﺟﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﱃ‬
‫ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻮاﺻﻼت‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ أو اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن‬ ‫أﻣﱠ ﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺠﻮ ﻫﺬه ﻓﻬﻲ ﺗﺠ ﱡﺮﻧﺎ إﱃ ﻟُﺐﱢ املﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﺎﻛﴘ ﺟﻴﺐ ً‬
‫املﺤ ﱠﺰق‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ أﻧﺴﺐ اﻷزﻳﺎء ﰲ ﺟ ﱟﻮ ﻣﺜﻞ ﺟﻮﱢﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻴﺪات ﻳﺘﺤﻤﱠ ﻠﻨﻪ وﻳﺘﺤﻤﱠ ﻠﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ﻣﻮﺿﺔ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺺ اﻟﺪراﺟﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ اﻟﴪﻳﻌﺔ ﻟﺤﻞ‬
‫أزﻣﺔ املﻮاﺻﻼت اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺤﻠﻘﻮم أن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻮﺿﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺮﻛﺒﻬﺎ ﻣريﻓﺖ أﻣني‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﺣﺴﻦ اﻹﻣﺎم‬

‫ﺻﺤﻮت ذات ﻳﻮم أو ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻮﺟﺪت أن ﻧﺴﺎء ﻣﴫ واﻟﺒﻼد‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻦ أﺳﺘﻐﺮب إذا‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﻦ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ ﻋﻮاﻟﻢ أو راﻗﺼﺎت؛ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﺜﻘﻔﻮ ﻣﴫ اﻟﻐﻼﺑﺔ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﺑﻘﻀﻴﺔ اﻟﻴﻤني واﻟﻮﺳﻂ واﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺼﺐﱡ ﰲ ﻋﻘﻮل وﻗﻠﻮب‬
‫أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ املﴫي ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﺛﻘﺎﻓﺔ »ﻫﺰ اﻟﻮﺳﻂ«؛ ﺑﺤﻴﺚ أﺻﺒﺢ املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﻟﻠﻤﺮأة‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﺖ املﴫﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺪى ﺷﻌﺮاوي أو ﻣﻲ أو ﺻﻔﻴﺔ زﻏﻠﻮل أو ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺗﻦ ﺣﻤﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫املﺜﻞ اﻷﻋﲆ أﺻﺒﺢ اﻟﺮاﻗﺼﺔ — أو اﻟﻌﺎملﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﱠ‬
‫أدق‪.‬‬
‫ﺣﻲ أو‬
‫ﻃﻴﺐ ﱟ‬‫ٍ‬ ‫ﻧﻤﻮذج‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻠريﻧﻲ ﻓﻴﻠﻤً ﺎ أو ﻣﴪﺣﻴﺔ ُﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ‬ ‫وإذا اﻋﺘﻘﺪ أﺣﺪ أﻧﻲ أﺑﺎﻟﻎ ُ‬
‫ﻣﻴﺖ ﻟﻠﻤﺮأة املﴫﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺰﺣﻒ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ املﻼﺣﻢ »اﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ« اﻟﺘﻲ أﻏﺮﻗﺖ وﺗُﻐﺮق‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺴﻮق ﺗﻤﺠﻴﺪًا وﺗﺨﻠﻴﺪًا ﻟﻠﻌﻮاﻟﻢ واﻟﺮاﻗﺼﺎت ﻣﻦ ﺷﻔﻴﻘﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ إﱃ زوﺑﺔ اﻟﻜﻠﻮﺑﺎﺗﻴﺔ إﱃ‬
‫ﻛﴩ‪.‬‬ ‫أﺧريًا ﺑﻤﺒﺔ ﱠ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺒﻄﻮﻻت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺷﻔﻴﻘﺔ أو زوﺑﺔ أو ﺑﻤﺒﺔ وأﻣﺜﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﺤﻘﻘﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺪﺧﻠﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أوﺳﻊ أﺑﻮاﺑﻪ — اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ — ﺗﺠﺴﻴﺪًا ﺣﻴٍّﺎ ملﻌﺎﻧﺎة وﻣﺄﺳﺎة‬
‫وﻣﻬﺰﻟﺔ املﺮأة املﴫﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ؟‬
‫إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﻐﺮب ﻛﺜريًا ﺣني ُرﺣﺖ أﺳﺘﻤﻊ ﻟﻔﺘﺎ ٍة ﻋﺮاﻗﻴ ٍﺔ ﺻﻐرية ﺗﺤﺐ اﻷﻓﻼم املﴫﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺼﻮرﻫﺎ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎرﻳﻬﺎت واﻟﺮاﻗﺼﺎت واﻟﻌﻮاﻟﻢ‪ ،‬ود ﱠِﻗﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﰲ ﻗﺼﺔ إدﻣﺎن ﺷﻔﻴﻘﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻟﻠﻬريوﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﺬا أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺻﺢ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦ اﻹﻣﺎم؟‬
‫ذﻛﺮت — ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ أو ﺻﺤﻔﻲ ﻻ أذﻛﺮ — أﻧﻚ ﻋﺸﺖ ﻓﱰة‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫َ‬
‫وﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا‬ ‫ﰲ ﺷﺎرع ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬وأﻧﻚ ﺗﺄﺛﺮت ﺗﺄﺛ ﱡ ًﺮا ﻛﺒريًا ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻌﻮاﻟﻢ واﻟﺮاﻗﺼﺎت‪،‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺗﻔﺴريًا ﻻﻧﺠﺬاﺑﻚ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أﻓﻼم ﺑﻄﻼﺗﻬﺎ ﻋﺎملﺎت‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ذﻧﺒﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺸﻌﺐ املﴫي‬
‫واﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ذﻧﺒﻨﺎ أن ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺣُ ﺐﱡ ﺣﺴﻦ اﻹﻣﺎم ﻟﻠﺮاﻗﺼﺎت واﻟﻌﻮاﻟﻢ إﱃ املﺎدة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻮﺟﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ املﺤﺪودة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ املﻮاﻃﻦ املﴫي ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ؟ ﻓﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد »ﻓﺮﺟﺔ« ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻤﺎﻫري‪ .‬إن أﻛﺜﺮ اﻟﻜﺘﺐ رواﺟً ﺎ وﺗﻮزﻳﻌً ﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ اﻟﺼﺤﻒ واملﺠﻼت اﻧﺘﺸﺎ ًرا‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﻗﻄﺮة ﺿﺌﻴﻠﺔ إذا ﻗﻴﺴﺖ ﺑﺠﻤﻬﻮر اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﺬي ﻳُﻌﺪ ﺑﺎملﻼﻳني‪.‬‬
‫املﻼﻳني اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﺮأ وﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻘﺮاءة وﻻ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻗﻴﻤﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ‬
‫ﺗﺮاه ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أو ﰲ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪.‬‬
‫واملﺮأة املﴫﻳﺔ املﻜﺘﺴﺤﺔ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﰲ ﻫﺎﺗني اﻟﻮﺳﻴﻠﺘني‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺻﺢ ﰲ اﻷﻓﻼم املﴫﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻲ املﻌﻠﻤﺔ أو اﻟﻌﺎملﺔ أو اﻟﺮاﻗﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‬‫ﺣﻘﺎ ﺣني ُ‬ ‫ﻓﺰﻋﺖ ٍّ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﻠﻖ ﻛﺜري‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ‬‫ﻇﻠﻠﺖ أﻧﻈﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ‬ ‫املﺎﴈ ﻣﺪﻋﻮٍّا ﻟﺤﻀﻮر » َﻛﺘْﺐ ﻛﺘﺎب«‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺟﺎءت راﻗﺼﺔ‪،‬‬
‫دﻗﺎت اﻟﻄﺒﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ دﺧﻠﺖ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻓﺘﺎ ٌة ﺻﻐرية ﻻ ﺗﺘﻌﺪى‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ املﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﲆ ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺗﺸﺎرك اﻟﺮاﻗﺼﺔ ﰲ اﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬ﺗﺤﻤﺲ اﻟﺤﺎﴐون ﻟﻸﻣﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻃﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮاﺋﻒ وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﺗﺤﻮﱠل إﱃ ﺣﺪث وواﻗﻌﺔ ﺑﻬﺮت اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻓﻘﺪ أﺧﺬت‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻘﺘﺒَﺴﺔ ﻃﺒﻌً ﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪه ﻣﻦ رﻗﺺ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺆدﱠاة‬ ‫اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺗﺘﻠﻮﱠى وﺗﺆدﱢي ﺑﺠﺴﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻨﺴﻴ ٍﺔ ﻣﺜرية ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻨﺖ اﻟﺼﻐرية ﻻ ﺗﻌﻲ ﻃﺒﻌً ﺎ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ وﺑﺠﺴﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻫﺎ ﻫﻲ ذي اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮﻗﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ اﻟﺼﻐريات وﻓﺘﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺣني‬
‫ﻗﻠﻴﻼ وﻳﺼﺒﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻫري اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻳﺠﺪن اﻟﺒﻄﻠﺔ »ﻋﺎملﺔ« واﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻳﻜﱪن ً‬
‫اﻟﺬي ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ وﻫﻮ ﻳﺘﻠﻮﱠى ﺗﻠﻮﻳﺎت ﺟﺴﺪﻳﺔ ﻓﺎﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ أو ﻟﻼﻧﺰﻋﺎج‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺗﺼﺒﺢ ً‬
‫ﻣﺜﻼ أﻋﲆ وﻣﻄﻠﺒًﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﺒرية ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﻟﺠﻮاري واﻟﻌﺎملﺎت واملﻮﻣﺴﺎت‪.‬‬ ‫وﺑﻬﺬا ﻳﺘﺤﻮل ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻛﻬﺬا إﱃ‬
‫ﻓﻤﺎذا ﻳﻤﻨﻊ ﻫﺬا واملﺤﻴﻂ ﻛﻠﻪ واﻟﺠﻮ ﻛﻠﻪ واﻟﺒﻴﺌﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻬﺬا وﺗﺤﺮص ﻋﻠﻴﻪ؟‬
‫وﻫﻜﺬا ﻳﺘﻢ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦ اﻹﻣﺎم ﺣﻠﻤﻪ‪ ،‬وﺗﺘﺤﻮﱠل ﻣﴫ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ ﺷﺎرع ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﻌﻠﻴﻖ!‬

‫‪126‬‬
 ‫اﳋﱪ اﳌﺰﻋﺞ‬

‫ﻛﺪت ﻻ أُﺻﺪﱢق ﻋﻴﻨﻲ وأﻧﺎ أﻗﺮأ اﻟﺨﱪ! ﻓﺼﺤﻴﺢ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻋﺮف‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻘﻮﻻ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﻣﻞ؛ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻌﺎﻗﻞ املﺆﻣﻦ اﻟﻮاﺳﻊ اﻷﻓﻖ‪ .‬وﻟﻴﺲ‬
‫أﻣﺮ ﻛﻬﺬا أو ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ‪ .‬اﻟﺨﱪ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻤﻴﺜﺎق اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أن ﻳﺸﱰك اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﻣﻞ ﰲ ٍ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ؛ ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻟﻠﺸﺌﻮن اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ووزﻳﺮ اﻷوﻗﺎف‪ ،‬وأﻗ ﱠﺮ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﻮط‬
‫ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ إﱃ ﻣﻴﺜﺎق ﻋﻤﻞ‬ ‫وﻓﻜﺮة املﻴﺜﺎق ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻓﻜﺮة اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﳾءٌ راﺋ ٌﻊ ٍّ‬
‫ﻧﱪاﺳﺎ ﻳﻨري ﻟﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ! وﻛﻨﺖ أﻓﻬﻢ‬‫ً‬ ‫وﴍف إﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮد ﻧﺸﺎط اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﻫﺪﻓﺎ إﺳﻼﻣﻴٍّﺎ ﺣﻀﺎرﻳٍّﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ‬‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻫﺬا املﻴﺜﺎق اﻹﺳﻼﻣﻲ ً‬
‫اﻟﺤﻘﺔ وﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﱠ‬ ‫املﻨﺒﻊ اﻷﺻﻴﻞ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫وأُﻟﺼﻘﺖ ﺑﻬﺎ زو ًرا وﺑﻬﺘﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻋﺼﻮر اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ واﻟﻀﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﺨ ﱡﻠﻒ‪ .‬أﻓﻬﻢ‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ إﻳﻤﺎن ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺨﺮوج ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻴﺜﺎق ﻛﻬﺬا دﻋﻮ ًة‬
‫ٌ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻔﺎﺋﺮ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ إﱃ واﻗﻊ اﻟﻌﴫ ووﺟﺪان اﻹﻧﺴﺎن املﴫي اﻟﺬي‬
‫ﻳﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧري ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪.‬‬
‫أﻣﱠ ﺎ أن أﻛﺘﺸﻒ أن ﻫﺬا املﻴﺜﺎق ﻟﻴﺲ ﺳﻮى دﻋﻮة إﱃ ﺧﻠﻖ ﻫﻴﺌﺔ أو ﻣﺠﻠﺲ أﻋﲆ ﻳﻬﻴﻤﻦ‬
‫وﻳﺮاﻗﺐ وﻳﻮﺟﱢ ﻪ — ﻟﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ — وﻟﻜﻦ ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫واﻟﺼﺤﻒ واملﺠﻼت واملﻄﺒﻮﻋﺎت إﱃ درﺟﺔ أن ﻳُﻘ ﱢﺮر ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﰲ ﺗﻮﺻﻴﺘﻪ اﻷﺧرية ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻟﻸزﻫﺮ إﴍاف ﻣﺒﺎﴍ ﻋﲆ ﻛﻞ املﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺗُﺼﺪِرﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻬﻴﺌﺎت واﻷﺟﻬﺰة واﻷﺷﺨﺎص )ﺿﻤﺎﻧًﺎ ﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ وﺣﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس‬
‫إﻟﻴﻬﺎ( ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻧﺺ اﻟﻘﺮار!‬
‫ً‬
‫ﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻻ ﻧﻮاﺟﻪ ﻣﻴﺜﺎق ﻋﻤﻞ إﺳﻼﻣﻲ ﻳﻨﻬﺾ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﻋﻘﻴﺪة وﺳﻠﻮ ًﻛﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﺎ‬
‫أﻣﺎم )ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺗﻔﺘﻴﺶ( ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎﺳﻢ اﻹﺳﻼم واﻟﺪﱢﻳﻦ واﻟﻌﻘﻴﺪة أن ﺗﺼﺎدر أي ﳾء‬
‫ﺑﺪﻋﻮى أﻧﻪ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺎدر ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻔﻜري ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺣﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺒري وﺗﻔﺮض دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺘﻬﺎ ﰲ ﻓﻬﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻓﺎﻷزﻫﺮ اﻟﴩﻳﻒ ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻌﻨﻮﻳٍّﺎ! اﻷزﻫﺮ‬
‫وﻋﻠﻤﺎؤه ﺑﴩٌ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﺑﴩ ﻟﻴﺴﻮا أﺑﺪًا ﻓﻮق ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺻﺎﺑﻮا ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻗﺮار أو أﻣﺮ ﻓﺈن رأي ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺤﺪود ﺑﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ أو ﻻ ﻳﻤﺴﻪ‪ .‬إﻧﻨﺎ‬
‫ﻧ ُ َﺴﻤﱢ ﻲ ﻋﴫﻧﺎ ﻫﺬا ﻋﴫ اﻻﻧﻔﺘﺎح‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد اﻧﻔﺘﺎح اﻗﺘﺼﺎدي ﻹﻏﺮاء رأس املﺎل اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫أو اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻋﲆ املﺠﻲء واﻟﻘﺪوم‪ .‬اﻻﻧﻔﺘﺎح أو ًﱠﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻧﻔﺘﺎح اﻟﻌﻘﻞ املﴫي ﻋﲆ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﴫ ووﻗﺎﺋﻌﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺑﺈزاﻟﺔ اﻟﺤﻮاﺟﺰ واملﻮاﻧﻊ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻮل ﺑني اﻹﻧﺴﺎن‬
‫املﴫي وﺑني اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻘﻠﻪ وذﻛﺎﺋﻪ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺳ ﱠﻠﺤﻪ ﺑﻬﻤﺎ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫ﺗﺮﻗﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ووﺟﻮده واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺳﻠﻮﻛﻪ وﺻﻔﺎء إﻳﻤﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫إن اﻹﺳﻼم دﻳ ٌﻦ ﻗﻮيﱞ ‪ ،‬دﻳﻦ ﻻ ﻳﺨﺎف اﻟﻌﻘﻞ؛ ﻷﻧﻪ دﻳﻦ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﺎف اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫دﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﺎف اﻟﺘﻄﻮر وﻓﺘﺢ اﻵﻓﺎق؛ ﻷﻧﻪ دﻳﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺘﻰ اﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻢ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ‬
‫وﻟﺪﺗﻬﻢ أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ أﺣﺮا ًرا؟‬

‫‪128‬‬
 ‫اﻟﺬﻛﺎء اﳉﻤﻴﻞ‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية — ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﺳﻴﻠﺤﻆ وﻷول وﻫﻠﺔ أن اﻷﺟﻴﺎل‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺰور ﻟﻨﺪن —‬
‫ُ‬
‫وﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬ﺟﻤﻴﻼت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏري ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‪ :‬إﺟﻤﺎع ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻣﺮات ﻛﺜري ًة وﻋﻦ ﻋﻤﺪ أن أﻋﺜﺮ ﻋﲆ ﻓﺘﺎ ٍة إﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ٍﺔ ﻗﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ »ﻣﺶ وﻻ ﺑﺪ« دون‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﺟﺪوى‪ .‬وﻟﻘﺪ أدﻫﺸﺘﻨﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻓﻌﻼ؛ ﻓﺼﺤﻴﺢٌ أن اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺤﻀﺎرة ﺗﺮﻓﻌﺎن ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ ﺷﻌﻮب أوروﺑﺎ ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻤﺎل اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى املﻌﻴﺸﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ اﻷﺻﺢ ﻫﻮ اﻟﻌﻜﺲ؛ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻵن ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن أﻓﻘﺮ ﺑﻼد أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ :‬ملﺎذا ﻫﺬا اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻇﻞ اﻟﺴﺆال ﻳﺤريﻧﻲ‬
‫ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ؟ وﻟﻴﺲ اﻟﺠﻤﺎل ﻫﻨﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻘﻂ أو املﻼﻣﺢ‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﺠﻤﺎل ﺑﺸﻜﻠﻪ اﻟﻌﺎم‪،‬‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻘﻮام واﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أن اﻷﻧﺎﻗﺔ درﺟﺘﻬﺎ أﻗﻞ‪ ،‬ذوق اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ أو اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ أرﻓﻊ ﺑﻜﺜري‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﻌﺠﻴﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻴﺎت ﻟﻨﺪن ﻫﺆﻻء أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎت‬
‫ﻣﴫﻳﺔ ذﻛﻴﺔ وواﺳﻌﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ُﺤريﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻟﺖ ﺳﻴﺪ ٌة‬
‫روﻣﺎ أو ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم! ﻇﻞ اﻟﺴﺆال ﻳ ﱢ‬
‫ً‬
‫اﻹدراك ﺗﻔﺴري اﻷﻣﺮ ﱄ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﻨﺎك ﻓﺎرﻗﺎ ﻛﺒريًا ﰲ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﺬي ﻳﻬﺒﻪ‬
‫ﷲ ﻟﻠﻨﺎس وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬اﻟﻔﺎرق اﻟﻜﺒري ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺒﻨﺖ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺖ‬‫إﻧﻪ ﺟﻤﺎ ٌل ﻣﺼﻨﻮع ﻣﺎ ﺗﺮاه‪ ،‬وﻻ أﻗﺼﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﺼﻨﻮع أﻧﻪ ﻣﺼﻄﻨﻊ؛ ﻓﻨﺎد ًرا ِﺟﺪٍّا ﻣﺎ ُ‬
‫أﻟﻮان ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ املﺴﺎﺣﻴﻖ أو وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ اﻟﻔﺎﻗﻌﺔ ﻹﺿﻔﺎء‬ ‫أﺟﺪ ﻓﺘﺎة ً‬
‫ﺧﺪودﻫﺎ أو ﺟﻔﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﻤﺎ ٌل ﻣﺼﻨﻮع ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻛﻞ ﺑﻨﺖ ﻣﻦ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﺎﻟﺬات‬
‫ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء ﺣﺪٍّا ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺎول ﺗﻐﻴري أﻣﺮ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ أو ﻗﺒﺤﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﻼﻣﺤﻬﺎ وﺟﺴﻤﻬﺎ ﻧﻈﺮ ًة واﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ أو اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺒﻴﺤً ﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﺪى ﻛﻞ‬ ‫وﻷن ﷲ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﰲ اﻟﻘﺒﻴﺢ ً‬
‫ﻧﻮع ﻣﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻏري ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻟﻜﻦ اﻷﻧﻒ‬ ‫إﻧﺴﺎن أو إﻧﺴﺎﻧﺔ ﻣﻴﺰ ًة ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ٍ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻣﺜﻼ أو اﻟﺸﻔﺘَني أو اﻟﻌﻴﻨَني ﻓﻴﻬﻤﺎ ذﻟﻚ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺨﺎص‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻳﺒﺪأ ذﻛﺎء ﻓﺘﻴﺎت اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻌﻤﻞ؛ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺤﺎول أﺑﺪًا أن ﺗﻄﻤﺲ ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺘﻜﺘﺴﺐ ﻣﻼﻣﺢ ﺟﻤﺎل ﻋﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺤﺪث إﱃ ﻋﻬ ٍﺪ ﻗﺮﻳﺐ‪ .‬ﻛﻞ اﻣﺮأة ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ملﻼﻣﺤﻬﺎ ﻧﻔﺲ املﻼﻣﺢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل‪،‬‬
‫اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻮاﺳﻌﺔ واﻟﺮﻣﻮش اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ واﻟﺨﺪان اﻟﺒﺎرزان اﻷﺣﻤﺮان واﻟﺸﻔﺎه املﻜﺘﻨﺰة‪ .‬ﻛﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫املﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل ﻟﻢ ﺗَﻌُ ﺪ ﻫﻲ ﻫﺪف اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ .‬أدرﻛﺖ اﻟﻔﺘﺎة ووﻋﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﺎرﻓﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻳﻴﺴﻬﺎ وﻧﺴﺒﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎص ِﺟﺪٍّا وﻟﻴﺲ ﻇﺎﻫﺮ ًة ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﱞ‬ ‫أن اﻟﺠﻤﺎل ﳾءٌ‬
‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻛﻞ ﻓﺘﺎة ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻷﺧﺮﻳﺎت‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺘﻔ ﱡﺮدﻫﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻷﺧﺮﻳﺎت‪ ،‬ﺑﺈﺑﺮاز ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻷﻧﻒ اﻟﻜﺒري ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻛﺎد ﻳﻜﻮن ﰲ‬
‫ﻛﺎرﺛﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻴﺰ ًة ﻟﺼﺎﺣﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻴﺰة ﺗﻨﻔﺮد ﺑﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫املﺎﴈ‬
‫ﺗﺴﺨﺮ اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ﻹﺑﺮاز ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺨﺎص‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺳﻮاﻫﺎ‪ .‬وإﻧﻤﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا أن‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻫﺬه »اﻟﻔﻮرﻣﺔ« ﻣﻦ اﻟﺘﴪﻳﺤﺎت وإن ﻛﺎﻧﺖ »ﻣﻮﺿﺔ« إﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺎﺳﺐ وﺟﻬﻬﺎ املﻜﺘﻨﺰ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻼﺋﻢ املﻼﻣﺢ أو ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻳﺒﺪو أﻗﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻ ﱢﻔﻒ ﻟﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻜﺬا‬‫وﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻮ ُ‬
‫ﻤﺔ أﺟﻤﻞ‪.‬‬ ‫اﻛﺘﻨﺎ ًزا‪ ،‬إذن ﻟﺘﻐريت ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻛﻠﻪ واﺗﺨﺬت ﻃﺎﺑﻌً ﺎ أو ِﺳ ً‬
‫ﺗﺘﻮﻻﻫﺎ املﺎﺷﻄﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أو اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪ ،‬أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﺪ »املﻴﻚ أب« إذن ﺻﻨﻌﺔ ﱠ‬
‫ﻛﺎﺋﻦ ﺑﴩي‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ذﻛﺎء ﻻﺳﺘﻐﻼل ﻋﻨﺎﴏ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ املﻮﺟﻮد ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺟﻤﺎﻟﻴ ٍﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ اﺻﻄﻠﺢ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ وﺗﻔ ﱡﺮد وﻟﻴﺲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻤﻴﻢ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻟﺨﻠﻖ أو ﻓﺮض أو ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎ ﱟم ﻟﻴﺲ إﻻ‬
‫ٍ‬ ‫إن اﻟﻔﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫واﻗﻊ أﺟﻤﻞ‪ ،‬أو ﺟﻤﺎل ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺤﻔﺰ وﻳُﺤ ﱢﺮك ﻏﺮﻳﺰة اﻹﻧﺴﺎن املﺮﻛﺒﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ٍ‬
‫ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ داﺋﻤً ﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ أم ﺻﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫ﻗﻄﻴﻊ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻠﻨﺪﻧﻲ إذن‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳ ُِﺒﻬﺮك ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻜ ﱠﻮﻧًﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼت ﺑﺎﻟﻮراﺛﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻘﻠﻪ وذﻛﺎؤه‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫اﻟﺬﻛﺎء اﳌﴫي‬

‫ﻟﻴﺴﻤﺢْ ﱄ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺠﺎزي ﺑﻌﺪ ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﺔ؛ أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﺣريﺗﻨﻲ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﰲ ﻓﻘﺮة ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻋﻦ ﴐورة ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻣﺎ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﻟﺮأﺳﻤﺎل اﻟﺒﴩي‪ ،‬أي‬
‫ﴐورة ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﻌﺪ إﻋﺪادﻫﺎ ﻓﻨﻴٍّﺎ وﺗﻌﻠﻴﻤﻴٍّﺎ إﻋﺪادًا ﻛﺎﻓﻴًﺎ‪ .‬وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻘﺮة‬
‫— وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻐﺮﻳﺐ — ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻋﻦ ﴐورة اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺨﱪاء املﴫﻳني ﰲ ﻛﺎﻓﺔ املﺠﺎﻻت‬
‫وإﻏﺮاﺋﻬﻢ ﺑﺎملﺮﺗﺒﺎت واﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت وإﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮص ﻟﻌﻤﻠﻬﻢ ﻫﻨﺎ‪ .‬أﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺎﺗني اﻟﻨﻘﻄﺘني‬
‫ﻓﺎﺋﺾ ﺑﴩيﱞ ﻗﺎﺑ ٌﻞ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ )ﻣﺎ أروع اﻹﻧﺴﺎن املﴫي وﻫﻮ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺗﻌﺎرض ﺣﺎد؟ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫وﺑﺴﻌﺮ أﻋﲆ ﺑﻜﺜري‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﺋﻀﺎ ﺑﴩﻳٍّﺎ!( ﻓﻤﺎ اﻟﺪاﻋﻲ ﻻﺳﺘرياد ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺋﺾ ﺑﻌﺪ ﺗﺼﺪﻳﺮه‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻌﺮ »اﻟﺴﻮق املﺤﻠﻴﺔ«؟ أم أن اﻟﺨﱪات اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺠﺎزي واﻟﺘﻲ ﻳﻘﱰح‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﺨﱪات املﺘﻮاﻓﺮة ﰲ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻧﻈﺎﺋ ُﺮ‬
‫ﺧﱪات ﻧﺎﻗﺼﺔ وﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﻨﺎ؟ واﻟﺨﱪات املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﱰح اﺳﺘريادﻫﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻤﱠ ﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ إذن وﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ؟‬ ‫ﻧﺎﻗﺼﺔ وﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ً‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺠﺎزي ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻷول ﻣﺮة ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻨﺬ أن‬
‫ﴐورة ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﺨﱪة اﻟﺒﴩﻳﺔ إﱃ اﻟﺨﺎرج — وﺑﺎﻟﺬات إﱃ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ — وأﻧﺎ‬
‫أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ املﻮﺿﻮع ﺗﻔﻜريًا ﺧﻄريًا؛ ﻓﺼﺤﻴﺢ أﻧﻨﺎ ﻧﺠﻨﻲ — ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬
‫— ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ املﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻋﻤﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﴫ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺎﻣﻠني‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال ﻳﻈ ﱡﻞ‪ :‬ﺗﺮى ﻛﻢ ﻳﺨﴪ اﻹﻧﺘﺎج املﴫي ﰲ املﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﺰﻳﻒ »اﻟﺬﻛﺎﺋﻲ« املﺴﺘﻤﺮ؟ ﻓﺎﻟﻮاﺿﺢ أن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻧُﺼﺪﱢره ﻟﻠﺨﺎرج ﻣﻦ ﺧﱪات ﻫﻢ أﻛﻔﺄ‬
‫وأﻧﺸﻂ اﻟﻌﻨﺎﴏ؛ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﺎملﻌﻮﻗﺎت وﻣﺎ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﻻﺧﺘﻨﺎﻗﺎت )وﻻ رﻳﺐ أن ﻫﺬا اﺳﻢ‬
‫ﻃﺮﻳﻒ( ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻴ َِﻬﺠﱡ ﻮن — وﻻ أﻗﻮل ﻳﻬﺎﺟﺮون — إﱃ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬أي أﻧﻬﻢ ﻣﺮﻏﻤﻮن ﻋﲆ‬
‫اﻟﻬﺠﺮة وﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﻃﻮاﻋﻴﺔ ﻳﻔﻌﻠﻮن؛ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻫﻲ أن ﻳﻜﺜﺮ اﻟﻐﺒﺎء ﰲ اﻟﺴﻮق املﺤﻠﻴﺔ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫وﻳﻘ ﱠﻞ اﻟﺬﻛﺎء‪ .‬وﺣﻴﺚ إن اﻹﻧﺘﺎج أو ًﱠﻻ وأﺧريًا ﻫﻮ ﺑﴩ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑُ ﱠﺪ أن إﻧﺘﺎج اﻷﻏﺒﻴﺎء أﻗﻞ ﻛﻤٍّ ﺎ وأﻗﻞ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ؛ وﻟﻬﺬا ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪ ﻧﻜﺴﺐ ﻛﻞ ﻋﺎم ‪ ١٠٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﺨﴪ ﰲ املﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫آﻻﻓﺎ ﻣﻦ املﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺘﺸﻐﻴﻞ ﻫﺆﻻء اﻷذﻛﻴﺎء‬ ‫ً‬
‫املﴫﻳني‪.‬‬
‫إن ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ ﻣﴫ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﰲ رأﻳﻲ أن ﺗُﺤَ ﱠﻞ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺗُﺤَ ﱡﻞ ﺑﺎﻟﺴﺆال اﻟﺒﺴﻴﻂ‪ :‬ملﺎذا ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺎﺋﺾ ﻋﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻼد ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻘﺺ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ؟ واﻟﺠﻮاب ﰲ رأﻳﻲ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﻓﻘﺮاء أو ﺿﻌﻔﺎء اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬اﻟﺠﻮاب ﻫﻮ أن‬
‫ﻣﺜﻼ أﻧﻨﺎ ﻧُﺼﺪﱢر اﻷذﻛﻴﺎء ِﻣﻨﱠﺎ وﻧﺴﺘﻮرد‬ ‫ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻧﻈﺎ ٌم ﻓﺎﺳﺪ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻓﺴﺎده ً‬
‫ذﻛﻲ‬
‫إﻧﺴﺎن ﱟ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ واﻟﻌﻘﻮل اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﻮم إﻻ ﺑﺠﺰء ﻋﲆ أﻟﻒ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي‬
‫وﻣﺘﻌﻠﻢ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ‪ .‬ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺳﻴﺊ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم أﻛﺜﺮ ﺳﻮءًا‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﻫﺒﺎب‪ .‬ﻻ ﻧﺤﻦ اﻗﺘﺒﺴﻨﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ وﺑﻨﻈﺎم ﺗﺸﻐﻴﻠﻪ وﺗﻮﻛﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﲆ ﷲ‪ ،‬وﻻ اﻗﺘﺒﺴﻨﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ وﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﷲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﺨﻠﻖ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻳﱰاﻗﺺ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻓﺔ ﺑني اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ؛ ﻓﻠﻢ ﻧَﺠْ ِﻦ ﻣﻦ أيﱟ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻻ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻛ ﱟﻞ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﺎﺟﺢ ﻳﻔﺮح ﺑﻌﺪد ﺧﺮﻳﺠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ واملﺪارس‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻣﻔﺮوض أن أي ﻧﻈﺎم‬
‫أﺻﻼ وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫املﺘﻮﺳﻄﺔ؛ ﻓﻬﻢ »ﻗﻮى إﻧﺘﺎج« ﺟﺪﻳﺪة ﺗُﻀﺎف إﱃ ﻗﻮاه املﻮﺟﻮدة‬
‫ﻓﻌﻼ ﻓﻬﻮ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺨﺮﻳﺠﻮن اﻟﺠﺪد »ﻋﺒﺌًﺎ« ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬ ‫ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻏري املﻌﻘﻮل ً‬
‫إن اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﻮ أﺛﻤﻦ رأﺳﻤﺎل‪ ،‬ﻫﻮ أﺛﻤﻦ ﻣﻦ اﻵﻟﺔ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻷﻧﻪ ﺧﺎﻟﻖ اﻵﻟﺔ‬
‫ُﺸﻐﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ ﻇﺮوف اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ﱡﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﻼدﻧﺎ أﺻﺒﺢ اﻹﻧﺴﺎن —‬ ‫وﺻﺎﻧﻌﻬﺎ وﻣ ﱢ‬
‫رﺟﻼ أو اﻣﺮأة — ﻫﻮ أرﺧﺺ اﻟﺴﻠﻊ املﻌﺮوﺿﺔ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻐري ﻓﻮ ًرا وﺟﺬرﻳٍّﺎ‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎن ً‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ أو ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻈ ﱡﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ ﻫﺬا ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪،‬‬
‫ﻓﻘﺮ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻧﻨﺘﻘﻞ‬ ‫وﺳﻴﻈ ﱡﻞ اﻟﻐﺒﺎء املﴫي ﻳﻄﺮد اﻟﺬﻛﺎء املﴫي إﱃ ﺧﺎرج اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻣﻦ ٍ‬
‫ﻓﻘﺮ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫إﱃ ٍ‬

‫‪132‬‬
 ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﴪﻳﻊ‬

‫ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻗﺮأت ﺧﱪًا ﰲ ﺟﺮاﺋﺪﻧﺎ ﻻ ﻳﺰال اﻟﺘﻔﻜري ﻓﻴﻪ ﻳُﺰﻋِﺠﻨﻲ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫ﺷﻘﻴﻘني ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺰراﻋﻲ ﺑني اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺨﱪ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻤﴫع ﻃﻔ َﻠني‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻳﻬﺘ ﱡﺰ ﻟﻬﺎ أي إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬات ﻟﻮ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺎدث‬ ‫َ‬
‫ﺷﻘﻴﻘني ﰲ‬ ‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻣﴫع ﻃﻔ َﻠني‬
‫ُ‬
‫أﻋﺪت‬ ‫ﻣﺜﲇ أﺑًﺎ ﻟﻄﻔﻠني‪ .‬وﻟﻜﻦ أملﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺤﺎدث ﻫﻮ اﻟﺬي دﻓﻌﻨﻲ ﻟﺘﺄﻣﱡ ﻠﻪ! وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻛﻤﺎ روﺗﻬﺎ اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬ودﻋﻮﻧﺎ ﻧﺘﺄﻣﻞ ﻣﺎ ُﻛﺘﺐ‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﺨﱪ — ً‬
‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‬
‫— ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻄﻔﻼن اﻟﺸﻘﻴﻘﺎن ﻓﻼن وﻓﻼن »ﻳﻠﻌﺒﺎن« ﻋﲆ »اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺰراﻋﻲ« »اﻟﴪﻳﻊ«‬
‫ﰲ »رﻋﺎﻳﺔ« أﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺌﺎ ﺑﻌﺮﺑ ٍﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﺑﴪﻋﺔ »ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ« ﺑﻠﻐﺖ »املﺎﺋﺔ« ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫دﻫﻤﺘﻬﻤﺎ وأدت إﱃ ﻣﴫﻋﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻘﻮﻻ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻗﻮاس ﻣﻦ ﻋﻨﺪي‪ ،‬وﻟﻘﺪ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﱪ أﺳﻮﻗﻪ‬
‫ملﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﺖ اﻟﺨﱪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻋﻘﻠﻴﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ أﻣﻮر اﻟﻌﴫ‪ .‬اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﴪﻳﻌﺔ ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﴩاﻳني املﻠﺤﱠ ﺔ ﻟﺤﻴﺎ ٍة اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬
‫رﺋﻴﴘ ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت أي اﻗﺘﺼﺎد‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬إن اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ »ﻣﻮﺿﺔ«‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﺣﺘﻴﺎجٌ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺨﱰع اﻟﻌﺮﺑﺔ إﻻ ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ إﱃ »اﻟﴪﻋﺔ«؛ إذ اﻟﴪﻋﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬واﺳﺘﻐﻼل‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻘﻮدًا‪ .‬وﰲ ﻃﻤﻮح اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻓﻘﺮ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ إﱃ‬
‫ﻏﻨﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎن ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻪ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﴎﻋﺔ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ »اﻟﺤﻤﺎر واﻟﺤﺼﺎن«‬
‫إﱃ ﴎﻋﺔ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ »اﻟﺴﻴﺎرة واﻟﻄﺎﺋﺮة«‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﴪﻋﺎت »ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ«‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﴪﻳﻌﺔ إذن ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ إﻻ ﻟﺘﺴري ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﺎت‬
‫ﻓﻌﻼ‪ .‬إن ﴎﻋﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﺗُﻌﺘَﱪ ﺑﻄﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﱃ اﻟﴪﻋﺎت اﻟﺘﻲ أُﻧﺸﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫واﺧﱰﻋﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﴪﻳﻌﺔ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫أﻣﱠ ﺎ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻓ ﱠﻜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﴫ ﻓﻬﻮ أن ﻳﻨﺸﺊ اﻟﻄﺮق اﻟﴪﻳﻌﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻠﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻠﻌﺐ »ﰲ رﻋﺎﻳﺔ أُﻣﱢ ﻬﻢ!«‬
‫ﺣﺴ ٌﻦ ِﺟﺪٍّا! ﻟﻘﺪ ُﴏع ﻃﻔﻼن ﰲ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻫﻮر! وﻗﺪ ﻳﻘﻮل اﻟﺒﻌﺾ إن املﺴﺌﻮل ﻫﻮ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ »ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ« ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﴪﻳﻊ »املﺠﻨﻮن«‪ .‬وﻟﻜﻨﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻖ »املﺠﻨﻮن« اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴري‬
‫ﻟﻮ اﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ املﺠﻨﻮن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﴫ ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺖ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻟﻮﺟﺪﻧﺎ املﺴﺌﻮل ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن إﻧﺴﺎﻧًﺎ آﺧﺮ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻫﻮ املﺤﺎﻓﻆ أو اﻟﺤُ ﻜﻢ‬
‫املﺤﲇ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ إﻧﺸﺎء أﻣﺎﻛﻦ ﻳﻠﻬﻮ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺮﻳﻒ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻠﻌﺐ زﻣﻼؤﻫﻢ أﺑﻨﺎء‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﻨﻮادي ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أو رﺑﻤﺎ ﻫﻲ اﻷم اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻣﻦ إدراك ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫وﺧﻄﻮرة اﻟﴪﻋﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺨﻄري اﻟﺬي ﻧﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺷﻌﺐٌ ﻧﺎ ٍم‪،‬‬
‫ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺤﴬ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻧﻔﻘﺪ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ املﺸﻜﻠﺔ ﰲ رأﻳﻲ أﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺑﻜﺜري‪.‬‬
‫ﻋﺪت وﺟﻤﻌﺘْﻨﻲ اﻟﺠﻠﺴﺎت ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻔﺌﺎت واﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻢ أدرك ﻣﺪى ﻋﻤﻘﻬﺎ إﻻ ﺣني‬
‫ﺣﻘﺎ ﻫﻲ أن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎن واﻟﻔﺘﻴﺎن ﻛﺎن‬ ‫ﺣريﺗﻨﻲ ٍّ‬ ‫وﺳﻨﻮات اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬واﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻳﻘﻮدﻫﻢ داﺋﻤً ﺎ إﱃ ﺳﺆال ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻷرواح؟ وﻣﺎ رأﻳﻚ ﰲ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺨﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن ﻋﻨﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ وﺟﻮد اﻷرواح؟‬
‫ﺷﻘﺔ ﺑﺸﱪا ﺗﻘﺬف‬ ‫ﻗﺮأت ﻣﺮة ﺧﱪًا ﻋﻦ ﻇﻬﻮر »ﻋﻔﺎرﻳﺖ« ﰲ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا أذﻛﺮ أﻧﻲ‬
‫اﻟﺴﻜﺎن ﺑﺎﻟﻄﻮب‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ واﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ ﺑﻠﻎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺮأﺗﻬﺎ — ﺑﻞ ﺻﻔﺎﻗﺘﻬﺎ — أن ﻗﺬﻓﺖ وﻛﻴﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وأﻧﻪ أﺛﺒﺖ ﻫﺬا ﰲ‬
‫املﺤﴬ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﺮأت ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﺗﻜﺬﻳﺒًﺎ ﻟﻠﺨﱪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻋ ﱢﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ أﻫﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ورﻏﻢ أﻧﻲ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻻ ﺷﻚ ﻗﺪ ﺻﺪر ﻋﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺰال ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ آﻣﻨﺖ وﺗﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺨﱪ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻫﺬه ﺗﺘﺰاﺣﻢ ﰲ رأﳼ آﻻف اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺨﻮاﻃﺮ واﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﻦ أوروﺑﺎ وﻻ ﻋﻦ اﻟﺤﻀﺎرة؛ ﻓﻤﺸﻜﻠﺘﻲ اﻷوﱃ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ أﺗﺤﺪث ﺑﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ إﱃ ﻣَ ﻦ أﺗﺤﺪث‪.‬‬
‫ﻟﻜﻲ أﻋﺮف إﱃ ﻣَ ﻦ أﺗﺤﺪث ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن أﻋﻮد إﱃ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫وﻗﻔﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺪاء؛ ﻷن أوروﺑﺎ ﻛﺪول وﺣﻜﻮﻣﺎت وﻧﻈﺎ ٍم رأﺳﻤﺎﱄ ﱟ‬
‫ﺑﺸﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ وﻗﻔﺖ ِﻣﻨﱠﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺪاء؛ اﻟﻌﺪاء اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﴫﻳﺢ اﻟﺬي ﺗﺮ ﱠﻛﺰ ﰲ ﻋﺪوان ‪،٥٦‬‬ ‫ٍ‬

‫‪134‬‬
 ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﴪﻳﻊ‬

‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ أﻧﻴﺎﺑﻪ ﰲ ﻓﺦ ‪ .٦٧‬وﻗﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻫﺬا ﻛﴬور ٍة ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﴐورات اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ — وﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮر إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﻘﻮ ٍة ﻋﺪواﻧﻴﺔ ﻋﲆ املﴪح اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ‬
‫ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﻏﺎرة ﻋﲆ ﻏﺰة ﻋﺎم ‪ — ٥٤‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ دﻓﺎع ﻗﺼﻮى ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻷﻧﻲ أﻗﺘﴫ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺤﻀﺎري‪ ،‬ﻟﻦ أﺗﻄﺮق إﱃ ﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ‬ ‫ً‬
‫ٍ‬
‫وإﺟﺮاءات ﺛﻮرﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﺑﻪ ﰲ املﺠﺎﻻت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﺟﻴﺶ وﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫وأﺧﻄﺎء‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻌﻴﺔ واﻗﺘﺤﺎم ﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻨﺎ ﻟﻪ أﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺮﻳﺎدة‬
‫ﻟﻌﺎﻟ ٍﻢ ﺛﺎﻟﺚ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻣﺜﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ وﺣﻴﺰ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫وﰲ ﺣﻴﺎة ﻛﻞ أﻣﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﱰة ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗﻨﻐﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ذاﺗﻬﺎ؛ ﻛﻲ ﺗﻨﻀﺞ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﻳﺘﻀﺢ ﺗﻔ ﱡﺮدﻫﺎ وﺗﻌﺮف ﻣﻦ ﻫﻲ وﻣﺎذا ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻓﻌﻠﺖ روﺳﻴﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺛﻮرة ‪ ،١٧‬وﻫﻜﺬا ﻓﻌﻠﺖ اﻟﺼني ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎح ﺛﻮرﺗﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺠﺮد اﻻﻧﻐﻼق ﻋﲆ اﻟﺬات ﻻ ﻳﻜﻔﻲ؛‬
‫إذ املﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻐﻼق ﻋﲆ ذواﺗﻨﺎ؟ ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬
‫ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ؟‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ :‬أيﱡ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺴﻮد ﺑﻌﺪ ﻗﻔﻞ اﻷﺑﻮاب؟‬
‫وإذا راﺟﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺧﻼل ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﻮرة املﴫﻳﺔ اﻟﻔﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﺠﺪ‬
‫أﺷﻴﺎءَ ﻛﺜري ًة ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻧﻌﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن ﻫﻨﺎك ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﻗﻮاﻧني اﻟﻮﺟﻮد واﻟﺒﻘﺎء‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻘﺪم إﱃ اﻷﻣﺎم ﻓﺈﻧﻚ‬
‫ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬إﻧﻚ داﺋﻤً ﺎ ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﺨﻠﻒ‪.‬‬
‫ً‬
‫راﺋﻌﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻴﺔ‬ ‫ً‬
‫أﻫﺪاﻓﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرﺗﻨﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﰲ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ‬
‫وﻣﻦ ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﴩق اﻷوﺳﻂ ﻳﺠﺪ أن اﻟﺜﻮرة ﺣني ﻗﺎﻣﺖ ﰲ ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﺗﻮﻧﺲ واﻟﺠﺰاﺋﺮ وﻣﺮاﻛﺶ ﰲ اﻟﻐﺮب ﻣﺤﺘ ﱠﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻮﻳﺖ وإﻣﺎرات اﻟﺨﻠﻴﺞ‬
‫واﻟﻴﻤﻦ واﻟﻌﺮاق واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺴﻮدان إﻣﱠ ﺎ ﻣﺤﺘﻠﺔ أو ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻨﻔﻮذ أﺟﻨﺒﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إن‬
‫ﻣﴫ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻠﻬﺎ اﻟﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻷﻫﺪاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬واﻟﺜﻮرة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻷﺟﻠﻬﺎ وﺗﺤﻘﻖ ﺟﺰءٌ ﻛﺒريٌ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺗﺨﻄﻒ اﻷﺑﺼﺎر‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ واملﺤﺘﱠﻢ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﺜﻮرة أن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ املﻬﻢ؛‬
‫أن ﺗﺘﺤﻘﻖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن واﺟﺒﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎ َدﻳْﻨﺎ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺪاء وﻗﺎﻃﻌﻨﺎﻫﺎ واﻧﻐﻠﻘﻨﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻧﻨﻘﻞ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﺎﺋﺪة ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬أن ﻧﻨﻐﻠﻖ ﻟﻜﻲ ﱢ‬
‫ﻧﺤﻘﻖ ﺛﻮر ًة‬

‫‪135‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺑﻠﻬﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪة إﱃ ﺗﻘﻠﻴﺪ أوروﺑﺎ‪ ،‬وأﻏﻠﺒﻴﺔ ﺗﺤﻴﺎ ﻻ ﺗﺰال‬ ‫ٍ‬ ‫أﻗﻠﻴﺔ ﱠ‬

‫ﻣﺜﻘﻔﺔ ﺗﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ‪:‬‬
‫ﻋﲆ أﻓﻜﺎر اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬إﱃ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻒ ﺛﻮرﺗﻨﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ‪ ،‬إﱃ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﻌﴩون‪.‬‬
‫ً‬
‫إن اﻟﺜﻮرة ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺜﻮري ﺛﻮرﻳٍّﺎ ﰲ ﻓﻜﺮه وﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﰲ‬
‫أﺻﻼ وإﻣﱠ ﺎ أﻧﻪ ﺛﺎﺋﺮ ﻣﺤﺪود‬‫ﺗﴫﱡﻓﻪ ورﺟﻌﻴٍّﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ؛ إذ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أﻧﻪ إﻣﱠ ﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺜﻮرة ً‬
‫ﺿﺎ ﻟﻌﻮاﻣﻞ املﻮات‬ ‫ﻫﺶ رﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻣﺎ أﺳﻬﻞ — إن ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻫﻜﺬا ﻣُﻌ ﱠﺮ ً‬ ‫اﻷﻓﻖ‪ .‬إن اﻟﺜﻮرة ﻛﺎﻟﻔﻦ ﻛﺎﺋ ٌﻦ ﱞ‬
‫واﻟﺘﻌﺮﻳﺔ — أن ﻳﻤﻮت! وﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻠﺒﺲ اﻟﺜﻮرة ﺟﺴﺪًا ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وﻗﻮ ٍة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻏري ﻣﺤﺪودة‪،‬‬
‫ﻧﺎر ﻣﻘﺪﱠﺳﺔ ﺗﻌﻴﺪ ﺧﻠﻖ اﻟﺸﻌﺐ وﺻﻴﺎﻏﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﺬو ٍة ﺻﻐرية إﱃ ٍ‬
‫ﻓﻜﺮﻳٍّﺎ وﺣﻀﺎرﻳٍّﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨًﻰ آﺧﺮ‪ :‬إن اﻟﺸﻌﻮب ﰲ ﺳريﻫﺎ املﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﺘﻤﻲ ﺗﻤﻴﻞ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ إﱃ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫وﺷﺎﻣﻼ‬ ‫املﻮروث واملﻜﺘَﺴﺐ‪ ،‬وﻣﺎ اﻋﺘﺎدت ﻋﻠﻴﻪ وأَﻟِﻔﺘﻪ‪ .‬واﻟﺜﻮرة ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﺗﻐﻴريًا ﺟﺬرﻳٍّﺎ ﻣﻔﺎﺟﺌًﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴري اﻟﺪءوب اﻟﺒﻄﻲء‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗُﺮﻛﺖ اﻟﺜﻮرة ﺑﻼ رﻋﺎﻳﺔ ﺛﻮرﻳﺔ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﺗﺒﺘﻠﻌﻬﺎ‬
‫ﺣني اﻷﻓﻜﺎ ُر اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺑﻞ واﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ اﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﺧﻄﻮات‬ ‫ﺑﻌﺪ ٍ‬
‫إﱃ اﻷﻣﺎم ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻓﻜﺎر اﻟﺸﻌﺐ وﻣﺒﺎدﺋﻪ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﺘﻐري‪.‬‬
‫ﺻﻮﻓﺎ وﺣﺮﻳ ًﺮا ﻣﺴﺘﻮردًا‪ ،‬وﻛﺮاﻓﺘﺎت ﺳﻮﻟﻜﺎ‪ ،‬وﻋﺮﺑﺎت ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻜﺬا وﺟﺪﻧﺎ ً‬
‫أﻧﺎﺳﺎ ﻳﻠﺒﺴﻮن‬
‫آﺧﺮ ﻣﻮدﻳﻞ‪ ،‬ﻳُﺮدﱢدون‪» :‬ﻻ أﻓﻜﺎر ﻣﺴﺘﻮردة‪ «.‬ﺑﻤﻌﻨًﻰ آﺧﺮ ﻫﻢ ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻦ أوروﺑﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳُﻤﺘﱢﻌﻬﻢ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺨﺎﻓﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺘﺤﴬ؛ اﻹﺳﻼم ذﻟﻚ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ﻳﺠﻌﻠﻮن ﻣﻦ اﻹﺳﻼم وﺳﻴﻠﺘﻨﺎ ﻛﻌﺮب إﱃ اﻟﺜﻮرة‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ ً‬
‫اﻟﺨﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻃﻠﻴﻌﻴٍّﺎ ﻳﻘﻮد ﺗﻴﺎر‬‫ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺛﻮرة ﺗﻘﺪم ﻣﻔﺠ ًﺮا ﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻌﺮب واملﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﺘﺤﴬ‪ .‬إن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺳﻮره وآﻳﺎﺗﻪ أواﻣﺮ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﺛﻮرﻳﺔ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺗﻬﺪي املﺴﻠﻤني ﰲ ﺣﺮﺑﻬﻢ ﺿﺪ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﺤﻮن إﻻ ﺑﺮواج ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻈﺎ وﺗﻘﻠﻴﺪﻳٍّﺎ‪.‬‬‫ﺗﻔﺴريه ﺗﻔﺴريًا رﺟﻌﻴٍّﺎ وﻣﺤﺎﻓ ً‬
‫ﺧﻄﻮات ﻛﺒري ًة ِﺟﺪٍّا ﰲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ اﺳﺘﻄﺎع أﺑﻨﺎء اﻟﻔﻼﺣني واﻟﻌﻤﺎل أن ﻳﺪﺧﻠﻮا املﺪارس واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬وﻳﻨﺸﺄ ﺟﻴ ٌﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﻴﺎ وأن ﻳﺜﻮر وأن ﻳﻮﺟﺪ وأن ﻳﺘﻌﻠﻢ أﻛﺜﺮ وأﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ رﺳﺎﻟﺘﻨﺎ إﻟﻴﻪ؟ ﻣﺎذا ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻪ اﻟﺼﺤﻒ؟ ﻣﺎذا ﻳﺴﻤﻊ ﰲ اﻟﺮادﻳﻮ‬
‫وﻳﺮى ﰲ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ؟‬
‫إﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻐﺮب ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ أن ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻨﺎس أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎك أرواح وﻋﻔﺎرﻳﺖ وﻇﻮاﻫﺮ ﺧﺎرﻗﺔ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس؟‬

‫‪136‬‬
 ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﴪﻳﻊ‬

‫إﻧﻲ ﻻ أرﻳﺪ أن أﻧﻘﺪ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺒﻌﺾ ملﺠﺮد اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬إﻧﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﺻﺪر ﰲ‬
‫ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﺑﺪء‪ ،‬ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪء اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻮرﺗﻨﺎ؛ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻻ أﻗﻮل اﻟﺪﻓﺎع ملﺠﺮد أن إﴎاﺋﻴﻞ اﻋﺘﺪت ﻋﻠﻴﻨﺎ واﺣﺘ ﱠﻠﺖ أراﺿﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﺨﻄﺮ اﻷﻛﱪ ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ وﰲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻼح اﻟﺬي ﻧﻮاﺟﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺴﻼح اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪي‪ ،‬ﰲ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﻪ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻣﺘﺪاوﻻ‪.‬‬ ‫اﻟﺮوح وﻟﻴﺲ اﻷرواح ﺑﺎملﻌﻨﻰ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﺷﺎﺋﻌً ﺎ اﻵن‬
‫ﻛﻴﻒ ﻧﻮاﺟﻪ؟ وﺑﻤﺎذا ﻧﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺪو؟ ﻫﺬه ﻫﻲ املﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﺪو اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى اﻟﺘﺤﺪي اﻷﺻﻐﺮ اﻟﺬي ﻳﻮاﺟﻬﻨﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﻟﺘﺤﺪي اﻷﻛﱪ ﻫﻮ ﻫﺬه اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻟﻨﺎ ﺑﺎملﺮﺻﺎد‪.‬‬
‫إن ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﰲ أوروﺑﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وأﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻴﺎﺑﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻧﻊ وﻣﺮاﻛﺰ ﺑﺤﻮث‬
‫واﻛﺘﺸﺎﻓﺎت وﻏﻨًﻰ …‬
‫ﱡ‬
‫واﻟﺘﺤﴬ ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﰲ املﻌﺴﻜﺮ اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﻣﻦ ﺛﻮرة ﰲ اﻟﺘﻔﻜري واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧ ﱠﻠﻒ اﻟﻌﴫ اﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﻤﻮد وﺗﺤﻔﻆ …‬
‫إﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ وﺣﺪﻧﺎ ﰲ ﻫﺬه املﺸﻜﻠﺔ وإﻧﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻞ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺘﻲ ﺛﺎرت؛ ﻓﺤﺎﴏت‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﺛﻮرﺗﻬﺎ وﴐﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻜﺎد ﻧﻨﻔﺮد دون دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﻜﻒ ﻋﻦ ﻗﻮل ﻻ‪.‬‬ ‫واﻗﻔني ﻟﻢ ﻧﺮﻛﻊ وﻟﻢ ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ وﻟﻢ‬
‫واملﺤﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻨﺎ وﺣﺪﻧﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻐﺮب ﻟﴬﺑﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﻤﻴﻢ‪،‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ رﻫﻴﺒﺔ ﻟﱰوﻳﻀﻨﺎ؛ ﻟﱰوﻳﺾ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ املﺨﻴﻒ اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻟﺬي ﻇ ﱠﻞ ﻳﻬﺪر ﺑﺎﻟﺜﻮرة‬
‫ﻣﺎض ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻻ ﻳﺮﺿﺦ‬ ‫ﺟﻴﻼ وراء ﺟﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺒﻮة وراءﻫﺎ ﻛﺒﻮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٨٨٢‬إﱃ اﻵن‪ً ،‬‬
‫ﱡ‬
‫ﻳﻜﻒ ﺑﺮﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﻨﻜﺒﺎت‪.‬‬ ‫وﻻ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺛُﺮﻧﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻤﺒﻮدﻳﺎ وﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬ﺛُﺮﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ روﺳﻴﺎ واﻟﺼني وﻛﻮرﻳﺎ واﻟﻬﻨﺪ‪ُ ،‬ﻛﻨﺎﱠ‬
‫روادًا ﻟﻠﺜﻮرات‪.‬‬
‫ورﻏﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻴﺎﻧﺎت ﻓﺘﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﻜﻔﺎﺣﻲ ﻧﺎﺻﻊ اﻟﺒﻴﺎض‪.‬‬
‫أﻣﺎﻧﻲ وأﺣﻼم‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ آزرﻧﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ‬‫ﱟ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺣﻤﱠ ﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮة وﻋﺰم وإﴏار؛ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻨﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﺧﻼل ﻧﺼﻒ ﻗﺮن واﺣﺪ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ زﻧﺎزﻳﻦ‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ إﱃ ودﻳﺎن اﻷﺣﺮار‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻘﻮﻟﻬﺎ املﻔ ﱢﻜﺮة وإﻧﺴﺎﻧﻬﺎ املﺴﺘﻘ ﱠﻞ اﻟﺬﻛﻲ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﺜﻼ‬‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺛﻮرﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‪ .‬إن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﱪملﺎﻧﻲ اﻟﻠﻴﱪاﱄ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ً‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻷﻧﺎﻗﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﻧﻈﺎ ٌم ﻧﺎﺑﻊ‬
‫َ‬
‫املﺴﺘﻐ ﱢﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﺣ ﱞﺮ‪ ،‬وﺑﺄن ﻟﻪ رأﻳًﺎ‪ ،‬وﺑﺄن رأﻳﻪ ﻣُﺤﱰَم؛‬ ‫ٌ‬
‫ووﺳﻴﻠﺔ ذﻛﻴﺔ ﻹﺷﻌﺎر اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺧﻼق ﻳﺨﺪم ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﺎدة اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴني‪.‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻟﻠﻈﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻗﴡ ﻣﺠﻬﻮد ﱠ‬
‫وﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺜﻮرة اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ؛ ذﻟﻚ املﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻃﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻢ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻛﻜ ﱟﻞ‪ ،‬وأن اﻟﺨري ﺣني ﻳﻌﻮد ﻳﻌﻮد ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ارﺗﺒﺎ ً‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬واﻟﺨﺴﺎرة ﺣني ﺗﺤ ﱡﻞ ﺗﺤ ﱡﻞ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺣﻘﻘﺖ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‬
‫ﻹﻧﺴﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺨﱰع اﻵن وﻳﺒﺘﻜﺮ وﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻧﻘﻞ وﻳﻨﻘﻞ ً‬
‫دوﻻ ﻣﺜﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﻮدًا ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﺎرﻳﺎ واملﺠﺮ وﺑﻮﻟﻨﺪا — وﻻ أﻗﻮل اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ واﻟﺼني — ﻣﻦ ﻋﴫ املﺤﺮاث إﱃ‬
‫ﻋﴫ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﰲ املﺰرﻋﺔ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺪ أﻧﺠﺰﻧﺎ اﻟﻜﺜري ﰲ ﻣﺠﺎل إﻧﺸﺎء اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت وﺑﻨﺎء اﻟﻘﻮات املﺴﻠﺤﺔ‬
‫واﻟﺨﺪﻣﺎت واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ …‬
‫ﻏريﻧﺎ ﻋﻘﻞ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺒﻨﻲ وﻳﺼﻨﻊ وﻳﻘﻮم ﺑﻬﺬا ﻛﻠﻪ؟‬ ‫ﻫﻞ ﱠ‬
‫ﻫﻞ ﺳ ﱠﻠﺤﻨﺎه ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ وﻋﻴﻮن اﻟﻌﴫ واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ وﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث؟‬
‫ﻓﻌﻼ ﺑﺜﻮر ٍة ﺛﻘﺎﻓﻴ ٍﺔ ﻣﴫﻳﺔ ﻧﻘﻠﺖ‬ ‫ﻫﻞ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺨﻄري ﻷي ﺛﻮرة؟ ﻫﻞ ﻗﻤﻨﺎ ً‬
‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ُﻛﻨﱠﺎ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن؟‬
‫إن املﺪﻓﻊ ﻻ ﻳﺤﺎرب وﺣﺪه‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤﺎرب ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫واملﻴﻜﺮوﺳﻜﻮب ﻻ ﻳﻜﺘﺸﻒ وﺣﺪه‪ ،‬وراء املﻴﻜﺮوﺳﻜﻮب ﻋني اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ووراء اﻟﻌني ﻋﻘ ٌﻞ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ واﺣﺪة ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ‬ ‫ٌ‬
‫ﻫﺪف واﺣﺪ أو‬ ‫واﻟﺸﻌﺐ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺷﻌﺒًﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‬
‫وﻳﻠﺘﻒ ﺣﻮﻟﻬﺎ وﻳﻤﻮت وﻳﻀﺤﱢ ﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱡ‬
‫إﻧﻨﺎ إﻣﱠ ﺎ أن ﻧﺴﺘﻤ ﱠﺮ ﰲ اﻟﺘﺤﻮﺻﻞ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ واﻟﺘﻘﻮﻗﻊ واﻻﻧﻐﻼق‪ ،‬وﻧﻔﻌﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫املﻠﺘﻔﻮن ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﴩﻗﺎوي ﻟﺪى ﻗﺪوم ﺟﻴﺶ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺣني ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ ﻫﻲ إﻋﺮاب ﻛﻠﻤﺔ »ﺑﻮﻧﺎﺑﺮﺗﻪ« وﻛﻴﻒ ﺗُﻜﺘَﺐ ﰲ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي ﻳﻮﺟﻬﻮﻧﻪ‬
‫ﻟﻪ؟‬

‫‪138‬‬
 ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﴪﻳﻊ‬

‫وإﻣﱠ ﺎ أن ﻧﻨﻔﺘﺢ اﻧﻔﺘﺎﺣً ﺎ ﻛﻠﻴٍّﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻧﱰك وﻋﻲ ﻏريﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻮد وﻳﺘﺤﻜﻢ‪،‬‬
‫واﻟﺤﻀﺎرة ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻼدﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب واﻟﴩق واﻟﺸﻤﺎل واﻟﺠﻨﻮب »ﺳﺪاح ﻣﺪاح«‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬
‫ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ وﻧﻐﻴﺐ ﻧﺤﻦ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﴩﻗﻪ وﻏﺮﺑﻪ‪ ،‬وﻧﱰك اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وإﻣﱠ ﺎ …‬
‫وإﻣﱠ ﺎ أن ﻧﺨﺘﺎر اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻷﺣﻴﺎء‪.‬‬

‫‪139‬‬
 ‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻬﺎر ﻋﲈرة ﺑﻴﻮﻣﻲ‬

‫ﻓﻌﻼ ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ً‬

‫ْ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﻧﻴﱠﺘﻲ أن أﻧﺎﻗﺶ ﻫﺬا اﻷﺳﺒﻮع »ﺣﻜﺎﻳﺔ« اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﴫ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﺐ ﻛﻞ اﻟﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﰲ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺨﻄﺎب ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬أﻋﺮف‬
‫اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺮﺟﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﻤﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر؛ ذﻟﻚ أن ﻋﻀﻼت أﺻﺎﺑﻊ اﻷﻧﺜﻰ ﺑﻜﻴﻨﻮﻧﺘﻬﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﺧﻂ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬أﻗﻮل ﻋﺮﻓﺖ أن اﻟﺨﻂ ﺧﻂ أﻧﺜﻰ رﻏﻢ أن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ ﺧﻂ املﺮأة‬
‫اﻹﻣﻀﺎء ﻛﺎن ﻟﻘﺎرئ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﺗﻨ ﱡﻜ ٌﺮ داﺧﻞ ﺗﻨ ﱡﻜﺮ‪ .‬واﻟﺨﻄﺎب ﻳﺪل ﻋﲆ أن ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻤﺔ‬
‫ﻠﻌﺔ‪ .‬ﻧﺎﻗﺸﺘﻨﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺎﺣﺖ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﴪ اﻟﺬي‬ ‫ﻄ ً‬ ‫ً‬
‫وﻗﺎرﺋﺔ وﻣ ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻓﻌﻼ‬
‫دﻋﺎﻫﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺨﻄﺎب؛ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ وﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻛﺜريًا ﺣﻮل‬
‫دﻳﺎﻧﺘﻲ؛ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل إﻧﻲ ﻣﺴﻠﻢ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺆﻛﺪ أﻧﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬وﺗﻄﻠﺐ وﺗﺴﺘﺤﻠﻔﻨﻲ ﰲ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺨﻄﺎب أن أﺟﻴﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال »املﻬﻢ ِﺟﺪٍّا« ﰲ املﻔﻜﺮة ﻟﻴﻌﺮف اﻟﻘﺮاء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺟﻬﺰت ﻧﻔﴘ ﻋﻘﻠﻴٍّﺎ ووﺟﺪاﻧﻴٍّﺎ‬ ‫ﻓﻌﻼ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ‬ ‫أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎب ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ وأﻧﺎ ﺣﺎﺋﺮ ً‬
‫ُ‬
‫ملﻌﺎﻟﺠﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻦ أﺧﻄﺮ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬وإذا ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻘﺎدم ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ أﺑﺪًا ﻣﺎ أُﺑﺪﻳﻪ‬
‫ﻣﻦ آراء‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ اﻟﻜﱪى ﻫﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻟﻴﺲ أول ﺳﺆال‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺧﺮى‬
‫ُﺠﺸﻢ ﻗﺎرئ أو ﻗﺎرﺋﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺎء اﻟﺠﻠﻮس إﱃ‬ ‫ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻠﻘﻰ ﻋﲇ ﱠ ﺷﻔﻮﻳٍّﺎ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ أن ﻳ ﱢ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ ﻋﺮﻳﺾ ﻳﺴﺄل ﺗﺤﺮﻳﺮﻳٍّﺎ ﻫﺬه املﺮة ﻋﻦ ُﻛﻨﻪ دﻳﺎﻧﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ وﺗﺪﺑﻴﺞ ﺧﻄﺎب‬
‫أﺧﺮى ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ وﻗﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﺴﻄﺤﻲ ﺑﺪأ ﻳﺘﺸﺎﺑﻚ ﰲ ﻋﻘﲇ وﻳﺘﻌﺎﻧﻖ إﱃ‬
‫وﺟﺪت ﻧﻔﴘ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ دون أن أدري‪ .‬ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ أﺟﺎﺛﺎ ﻛﺮﻳﺴﺘﻲ‬ ‫ُ‬ ‫أن‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫وﺳﺄُﺑﻘﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻋﴗ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻞ ﺑﻬﻢ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ إﱃ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺪ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن ﻣﻌﻲ وﻣﻊ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء »ﺣﻜﺎﻳﺔ« اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ أﺻﻠﻬﺎ ﺛﺎﺑﺖ وﻓﺮﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬إن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻮ‪ :‬ﺗﻠﻤﻴﺬٌ ﻳﺮﻳﺪ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وأﺳﺘﺎذٌ ﻟﺪﻳﻪ‬
‫املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺎ ٌن ﻳﺠﻤﻌﻬﻤﺎ وﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻴﺼﺒﺤﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺪرﺳﺔ أو ﺟﺎﻣﻌﺔ أو دراﺳﺎت‬
‫ﻋﻠﻴﺎ دﻗﻴﻘﺔ اﻟﺘﺨﺼﺺ‪.‬‬
‫إﱃ أن ﺗﺨﺮﺟﺖ أﻧﺎ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﰲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت ورﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك »ﻣﺸﻜﻠﺔ«‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ وﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﻮﻳﺼﺔ ورﻫﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻷﻣﺮاض اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ وﺻﻠﺖ إﱃ داء اﻟﺤﻠﻘﺔ املﻔﺮﻏﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ‬
‫أﺟﻴﺎﻻ ﻟﺤ ﱢﻠﻬﺎ أو اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ‬
‫ﻛﺎن ﺣﺠﻢ وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﻟﻌﺪد اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟ ‪ ٪٥‬ﻛﻤﺎ أﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ‪.‬‬
‫ُﴫ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﺟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن أﻣﻢ ﻫﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي‬ ‫وﺟﺎءت ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬وﻣ ﱢ‬
‫ﻛﻤﻴﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ رﺻﻴﺪ املﻌﺪﻣني ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺎملﺮة‪ ،‬واﻧﺪﻓﻌﺖ إﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ املﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﻴﻔﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺮارات اﻟﺘﺄﻣﻴﻢ ﰲ ﻳﻮﻟﻴﻮ وﺑﻌﺪ أن ﺑﺪأ ﻓﻌﻞ اﻟﺜﻮرة ﻋﻤﻠﻪ ﰲ رجﱢ املﺠﺘﻤﻊ املﴫي رﺟٍّ ﺎ‬
‫إﱃ أن وﺻﻞ ﻋﺪد اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ إﱃ ﻋﴩة أﺿﻌﺎف‪.‬‬
‫وﺗﻤﺸﻴًﺎ ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واملﺪرس املﴫي‬ ‫ﱢ‬ ‫املﻜﻮﱢن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ »املﺪرس«‪،‬‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أن ﻣﺴﺘﻮاه »اﻟﻜﻴﻔﻲ«‬ ‫ٍ‬ ‫إﱃ ﻛﻞ أﺷﻘﺎﺋﻨﺎ اﻟﻌﺮب ﻧﻘﺺ ﻋﺪده‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﺧﻄرية‪.‬‬ ‫ﻗﺪ َﻗ ﱠﻞ‬
‫املﻜﻮﱢن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﻌﺎدﻟﺔ »املﺪرﺳﺔ«‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ أُﻧﺸﺌﺖ ﻣﺪارس ﻛﺜرية‪ ،‬أُﻧﺸﺌﺖ ﺟﺎﻣﻌﺎت‬
‫أﻛﺜﺮ — ﺳﺖ ﺟﺎﻣﻌﺎت — وﻟﻜﻦ ﻫﻞ اﻻﺗﺴﺎع اﻷﻓﻘﻲ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﺘﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد اﻷﻛﱪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﻠﺒﺔ؟ أي ﻫﻞ وﺻﻞ ﻋﺪد املﺪارس إﱃ ﻋﴩة أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة؟ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺟﺎﻣﻌﺘﺎن وﻧﺼﻒ »اﻟﻨﺼﻒ ﻫﻮ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋني ﺷﻤﺲ«‪ ،‬ﻣﻔﺮوض أن‬
‫ﺧﻤﺴﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ »ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﺎ« اﻵن ﺗﺴﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﺪد ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ اﻵن‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎت‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ املﻬﻢ‪ ،‬املﻬﻢ أن ﻋﺪد اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻟﻪ أن ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ وﻳﺘﻜﺎﺛﺮ إن ﺷﺎء ﻟﻪ اﻟﻬﻮى‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤً ﺎ — أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ — أن‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﺰﻳﺎد ٍة ﻛﻴﻔﻴ ٍﺔ وﻛﻤﻴﺔ ﻟﻌﺪد املﺪرﺳني واﻷﺳﺎﺗﺬة‪ .‬وﻣﺎ ﺣﺪث ﻛﺎن اﻟﻌﻜﺲ‬

‫‪142‬‬
 ‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻬﺎر ﻋﻤﺎرة ﺑﻴﻮﻣﻲ‬

‫ﻧﻘﺺ ﻫﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺪد املﺪرﺳني املﺜﻘﻔني ﺗﺮﺑﻮﻳٍّﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺎملﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ إﱃ أﻗﻞ املﺪرﺳني ﺗﻌﻠﻴﻤً ﺎ وﻛﻔﺎء ًة‪.‬‬

‫واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻧﺮاه اﻵن؛ وﺿﻊ ﻳﻜﺎد ﻳﺸﺒﻪ ﻟﻮﺣﺎت اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻌﺒﺜﻴﺔ‪ ،‬أﻋﺪا ٌد رﻫﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺑﻌﻴﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻤﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺑﺎملﺮة ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻬﺪ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻧﻘﺺ ﺷﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻴﺪوﻳﺔ واﻟﺤﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻻ أﻗﻮل اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫درﺳﻮه‪،‬‬
‫ﺗﺼﻮﱠروا رﻏﻢ ﺗﻌﺪادﻧﺎ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻫﺬا ﻧﺸﻜﻮ ﻋﺠ ًﺰا رﻫﻴﺒًﺎ ﰲ ﻋﺪد اﻟﺴﻤﻜﺮﻳﺔ واﻟﻜﻮﱠاﺋني واﻟﻨﺠﱠ ﺎرﻳﻦ‬
‫وﺑﺎﻟﺬات ﻧﺠﺎرو اﻟﺒﻨﺎء وﻧﺠﺎرو اﻟﺒﺎب واﻟﺸﺒﺎك‪.‬‬
‫إن املﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل إن اﻟﴚء إذا زد ﻋﻦ ﺣﺪه اﻧﻘﻠﺐ إﱃ ﺿﺪه ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﳾء ﺑﻘﺪر‬
‫وأﻧﺎس أﻛﻔﺎء ﻳﻀﻌﻮن ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻘﻮل‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﴫ؛ ً‬
‫ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺜﻮرة‬
‫ٍ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ ﻗﺼﻮى‪ ،‬وﻻ ﺑُ ﱠﺪ‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ املﺪى ملﴫ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﻄﻮر‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﺤﻘﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ — واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﲆ أرﻗﻰ‬
‫ﺑﻀﺎﺑﻂ ﺷﺎب اﻧﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ رﻛﻮع ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى — ﻫﻮ وﺳﻴﻠﺘﻬﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ذﻟﻚ‪ .‬ﺟﺎءت‬
‫أﺳﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وﺑﻌﺾ املﺴﺌﻮﻟني ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﺮﻏﺒﺎﺗﻪ وﺗﺨﺒﻄﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻻ أﻗﻮل وﺿﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻪ ﺣﺴني »اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﴐوري ﻛﺎملﺎء واﻟﻬﻮاء وﻟﻜﺎﻓﺔ ﻓﺌﺎت اﻟﺸﻌﺐ«‬
‫أﺻﺒﺢ ﻟﻴﺲ املﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﴐورة أن ﻳﻜﻮن ﻛﺎملﺎء واﻟﻬﻮاء ً‬
‫ﻓﻌﻼ؛ املﺎء اﻟﻨﻘﻲ‬
‫واﻟﻬﻮاء اﻟﻨﻘﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻟﺘﺠﻬﻴﻞ وﺣﺘﻤﻴﺔ أن ﻳﺆدي إﱃ ﻣﺎءٍ ﻣﻠﻮﱠث وﻫﻮاء ﺧﺎﻧﻖ ﺳﺎمﱟ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻀﻊ‬
‫اﻟﺜﻮرة إذن »ﺳﻴﺎﺳﺔ« ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗُﺤﺎول أن ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺗُﺤﺪﺛﻪ ﻫﻲ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ دﻓﻊ ﺑﺄﻋﺪادٍ‬
‫ﻫﺎﺋﻠﺔ إﱃ ﻓﺌﺔ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ وﴐورة أن ﺗُﻌ ﱠﺪ ﻟﻬﺬه اﻷﻋﺪاد وﻣﺎ ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻟﻌﻼج‬
‫وﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬املﻔﺮوض ﰲ اﻟﺜﻮرات ﻛﻠﻬﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ أو ًﱠﻻ وأﺧريًا اﻹﻧﺴﺎن واﻷﺧﺬ‬
‫ﺑﻴﺪه ورﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮاه ﺣﻀﺎرﻳٍّﺎ وﻓﻜﺮﻳٍّﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴٍّﺎ …‬

‫وﻟﻴﺲ املﻬﻢ اﻵن أن ﻧﻨﻌﻲ أو ﻧﺤﺎﺳﺐ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺎت‪.‬‬

‫املﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺼﺎرخ اﻵن وﻛﻴﻒ ﻧﻌﺎﻟﺠﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻢ أ َر وزﻳ ًﺮا أﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ذﻛﺮه ﺑﺎﻟﺨري ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﻤﺎل ﺣﻠﻤﻲ املﺴﺌﻮل‬
‫اﻷول اﻵن ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻣﺮاﺣﻠﻪ وﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وزﻳﺮ ﻋﺎدي‪ ،‬املﺸﻜﻠﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ أي‬
‫ٍ‬ ‫وزﻳﺮ ﻋﺒﻘﺮي أو‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺖ املﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫وزﻳﺮ‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺎد أﻗﻮل أﻛﱪ ﻣﻦ أي ﻣﺠﻠﺲ وزراء ﺑﺄﴎه‪.‬‬

‫‪143‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫إن أﺛﻤﻦ ﻣﺎ ﰲ ﻣﴫ ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻣﴫ‪ .‬وﺻﺤﻴﺢ أن أﺛﻤﻦ ﳾء ﰲ ﻣﴫ »اﻹﻧﺴﺎن«‬

‫ُ‬
‫ﻓﻮﺟﺪت‬ ‫ﻗﺪ أﺻﺒﺢ أرﺧﺺ ﳾء ﰲ ﻣﴫ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺳﻌﺮه »وﺗﺼﻮﱠروا ً‬
‫ﻣﺜﻼ أﻧﻨﻲ ﺣﺴﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﺷﻘﺘﻲ — ﻧﻈ ًﺮا ملﻮﻗﻌﻬﺎ — ﻟﻮ أﺟﺮﺗﻬﺎ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﻟﻜﺎن دﺧﻠﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﺿﻌﺎف ﻣﺮﺗﺒﻲ ﰲ‬ ‫أن ﱠ‬
‫اﻷﻫﺮام!« ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻤﻮﻇﻒ ﻋﺎدي أو ﻋﺎﻣﻞ ﻋﺎدي؟!‬
‫أزﻣﺔ ﺧﻄرية‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن أﺧﻄﺮ اﻷزﻣﺎت؛ إذ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎزﻫﺎ ﻣﴫ ٌ‬
‫أزﻣﺔ ﺣﺮب أو ﺳﻼم‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ أزﻣﺔ اﺧﺘﻨﺎﻗﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ أزﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫املﴫي‪.‬‬
‫وﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع أزﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن املﴫي ﻫﻲ ﻏﺮﻗﻪ اﻟﺨﺎﻧﻖ ﰲ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺳﻮء‬
‫ﻗﴪا‪ .‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﺨﺘﺎر ﻣﺴﺎره‪،‬‬ ‫ﻗﴪا ووﺿﻌﻪ ﰲ وﻇﻴﻔﺘﻪ ً‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ً‬
‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺨﺘﺎر وﻇﻴﻔﺘﻪ أو ﺣﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ أﺷﻴﺎء ﺗﺤﺪث ﻟﻨﺎ وﻻ ﺧﻴﺎر ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻓﻤﺎ‬
‫دام اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﺼريه‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳُﻨﺘﺞ؟ ﻛﻴﻒ ﻳُﻨﺘﺞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ‬
‫ً‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﻻ أﻫﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎملﺮة ﻋﻨﺪه؟ املﺴﺄﻟﺔ إذن ﺧﻄرية وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪه؟ أو ﻳﺼﻨﻊ‬
‫وﺗﻌ ﱡﻠﻢ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ أن ﻳﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن املﴫي أو ﻻ ﻳﻜﻮن‪ .‬إﻧﻬﺎ أﺧﻄﺮ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬
‫ﻣﴫ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﰲ رأﻳﻲ وﻟﻴﺲ ﻋﻼﺟﻬﺎ أﺑﺪًا ﻟﺠﺎﻧًﺎ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﰲ املﺠﺎﻟﺲ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ املﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ أن ﻧﻌﻘﺪ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻣﺆﺗﻤ ًﺮا ﻳﻀﻢ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻌﻘﻮل ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻻ أﻗﻮل‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﰲ املﺪارس واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ أؤﻛﺪ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ﻋﲆ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻌﻘﻮل ﰲ‬
‫ﻣﴫ وﰲ ﻛﻞ املﺠﺎﻻت ﻟﺪراﺳﺔ أو ًﱠﻻ‪ :‬إﱃ أﻳﻦ ﻧﺤﻦ ذاﻫﺒﻮن ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن املﴫي؟ أو إﱃ أﻳﻦ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن املﴫي؟‬
‫وﻷن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واملﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ — ﺳﻮاء ﰲ ﺣﺪﻫﺎ اﻷﻗﴡ أو ﰲ ﺣﺪﻫﺎ اﻷدﻧﻰ — ﻫﻲ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﺗﻨﺒﺾ ﺑﻪ أي ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ وأي اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت وﻣﺪى اﻷﻋﻤﺎق اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن‬
‫ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ — ﻟﻸﺳﻒ — ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻨﺎﴏُ ﻛﺜري ٌة ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ اﻟﺜﻮرة ﺣﺘﻰ اﻋﺘُﱪ املﺜﻘﻒ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﺪوﻟﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ .‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬ ‫املﴫي ذات ﻳﻮم وﻛﺄﻧﻪ ﻋﻤﻴ ٌﻞ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻷﺟﻨﺒﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ درﺟﺔ اﻟﺨﺰﻋﺒﻼت ﺣﺘﻰ ﰲ ﻓﻬﻢ دﻳﻨﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺤﻨﻴﻒ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺼﻞ ﺑﺠﺎﻣﻌﻴ ٍﺔ ﺧﺮﻳﺠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﻘﺎرﺋﺔ وأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﺻﺎﺣﺒﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻬﻤﱡ ﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻼن اﻟﺬي ﻫﻮ أﻧﺎ إﻻ دﻳﻨﻪ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ وﻣﻮﺣﱢ ﺪ ﺑﺎهلل‪ ،‬وﻣﺆﻣﻦ أﺷﺪ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وﻋﲆ‬
‫رأﺳﻬﺎ املﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻬﺎر ﻋﻤﺎرة ﺑﻴﻮﻣﻲ‬

‫أﻗﻮﻟﻬﺎ وأﻧﺎ ﻓﺨﻮر‪ ،‬ﻫﺬا ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻣﻨﻊ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن واﻷﳻ؛‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ واﻟﻔﺠﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ ﻣﴫ اﻟﺘﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ‬ ‫ﻓﻮراء اﻟﺴﺆال ﺗﻜﻤﻦ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻧﻌﺪام وﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻟﻠﻌﺪم‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ وﺗﻌﻠﻴﻢ وﺻﺤﺔ وﺧﻼﻓﻬﺎ‬
‫ﺗﻨﻬﺎر ﻣﺜﻞ اﻧﻬﻴﺎر ﻋﻤﺎرة ﺑﻴﻮﻣﻲ ﻻﻧﻬﺎرت ﻋﻤﺎرﺗﻪ ﻣﻦ زﻣﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻌﻘﺪ ﻓﻮ ًرا ذﻟﻚ املﺆﺗﻤﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻜﻔﻲ أﻋﻤﺪة اﻟﺨﺸﺐ اﻟﺘﻲ ﻧﺼﻠﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻨﻴﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة ﺗﻮﺷﻚ أن ﺗﻨﻬﺎر‪.‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ﻛﺎﺗﺐ ﺑﻼد اﻟﻐﻨﻰ واﻟﻀﻴﺎع‬

‫ﻧﻘﻄﺔ دﻗﻴﻘﺔ وﺣﺮﺟﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة ﻛﻞ ﻛﺎﺗﺐ‪ .‬إن‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬

‫وﺻﻠﺖ ﰲ ﻧﻘﺎش ﻣﻊ آرﺛﺮ ﻣﻴﻠﻠﺮ إﱃ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬‫ُ‬
‫ﻧﻮاح ﻛﺜري ٍة ﻣﻨﻪ — ﻇﺎﻫﺮ ٌة ﻓﺮدﻳﺔ ﻣﺘﻤ ﱢﺮدة‪ .‬وﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺴﻤﱡ ﻮن‬‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﻟﻔﻨﺎن — ﰲ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﴩﻛﺎت اﻟﻜﱪى واﻟﻜﻮرﺑﻮرﻳﺸﻨﺰ‪ ،‬ﻳﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ »املﺆﺳﺴﺔ«‪ ،‬أو ذﻟﻚ اﻷﺳﻤﻨﺖ املﺴ ﱠﻠﺢ‬
‫املﺒﻨﻴﺔ ﻓﻮﻗﻪ »اﻟﺪوﻟﺔ« ﺑﺮﺟﺎﻟﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎر وﺷﻴﻮﺧﻬﺎ وأﺟﻬﺰﺗﻬﺎ وأﻧﻈﻤﺘﻬﺎ‪ .‬واملﺆﺳﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻣﺮﻓﻮﺿﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﱡ ﻮن ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ أو ﻣﻦ »ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ« ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ً‬
‫»ﺧﺎن« املﺒﺎدئ‪ ،‬أﻳﺔ ﻣﺒﺎدئ؟ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؛ ﻓﺎﻟﻴﺴﺎرﻳﱡﻮن ﻗﻠﻴﻠﻮن ِﺟﺪٍّا‪ ،‬واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮن‬
‫أﻗﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ »اﻟﺘﻤ ﱡﺮد« ﻛﺜري‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻬﻴﺒﺰ واﻟﺒﻴﺘﻠﺰ‪ ،‬وإﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ — ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻳﻤﺜﻞ ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫— ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ ﺑﺎملﺮة ﺟﻨﺴﻴٍّﺎ ً‬
‫اﻟﺘﻤﺮد ﺿﺪ املﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ أﺷﺪﱠﻫﺎ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت وأواﺋﻞ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬واﻵن‬
‫آﺑﺖ إﱃ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻬﺪوء رﺑﻤﺎ ﺳﺒﺒﻪ اﻧﻔﺠﺎر ﺑﺮﻛﺎن ﺗﻤ ﱡﺮدي زﻧﺠﻲ آﺧﺮ‪ .‬اﻵن زﻧﻮج أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻌﻮدوا ﻫﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﻮادﻋﻮن املﺴﺘﻨﺠﺪون ﺑﺎهلل وﺑﺎﻟﺪﻋﻮات وﺑﻤﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻨﺞ واملﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻃﻴﺒﺘﻬﺎ وﺗﺴﺎﻣﺤﻬﺎ ﻟريدﱡوا ﻋﲆ ﻗﺴﻮة اﻟﺒﻴﺾ واﻟﻜﻠﻮﻛﺲ ﻛﻼن واﻻﺣﺘﻘﺎر اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻟﺪى اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺑﻌﻨﻒ أﺷ ﱠﺪ ﻳﺮدون‪ ،‬ﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺈﺟﺮا ٍم رﻫﻴﺐ ﻳﺮدﱡون‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‪ .‬اﻵن ً‬
‫ﻋﻨﻔﺎ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻤﺮد ﺿﺪ »املﺆﺳﺴﺔ« — وإن ﻛﺎن ﻗﺪ آب إﱃ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪال — ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدًا‪ ،‬وآرﺛﺮ ﻣﻴﻠﻠﺮ ﻧﺸﺄ ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻤ ﱡﺮد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﴪﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷوﱃ ﻣﴪﺣﻴﺎت ﺗﻤﺮ ٍد ﻛﺒري‪،‬‬
‫ﻫﻮ ﺗﻤﺮد »اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺎدي« ﺿﺪ »املﺆﺳﺴﺔ«‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺆدي إﻟﻴﻪ املﺆﺳﺴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻣﺂس ﺣﺘﻰ ﻋﲆ املﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮدي‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﺣﺪث ﻟﻬﺬا »اﻟﺬﺋﺐ اﻟﻌﺠﻮز« اﻵن؟ ﺗَﻬﺎدَن؟ ﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺗﻮ ﱠﻟﺖ املﺆﺳﺴﺔ — ﺑﻤﺎ أﻓﺎﺿﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﺪ وﻣﺎل وﺷﻬﺮة وﻗﺎﻣﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ اﻟﻄﻮل ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‬
‫— ﻋﻤﻠﻴﺔ »ﺗﻄﻮﻳﻌﻪ« أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ »ﺗﻬﺠﻴﻨﻪ«؟‬
‫وﻋُ ﺪت إﱃ اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫– ﻣﺴﱰ ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ ،‬ﺗﻘﻮل إن ﻫﻨﺎك ﺣﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ اﻵن ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻔﻮذ املﺆﺳﺴﺎت —‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﻘﺼﺪ »املﺆﺳﺴﺔ« — ﻳﺘﻌﺎﻇﻢ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ؛ وﻫﺬه ﻫﻲ املﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻫﺬه ﻫﻲ املﺸﻜﻠﺔ؛ إن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ املﻮاﻃﻦ اﻵن أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺎت ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﺴﻨني اﻟﺘﻲ ﻣﻀﺖ‪.‬‬ ‫ٍّ‬
‫ٍ‬
‫أوﺟﻪ ﻛﺜرية ﻗﺪ ﺗﺤ ﱠﺮر أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫اﻵن ﻫﻢ ﻳﺘﺤ ﱠﻜﻤﻮن أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ‬
‫أﺣﺲ أﻧﻪ ﺻﺎر دﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺪأت ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﺘُﻪ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ وﻗﺪ‬
‫– ﺑﴫاﺣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻨﴫ اﻻﻟﺘﺰام‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻠﺘﺰﻣً ﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ ﻛﻜﻞ‪ ،‬أو أﻧﻚ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻠﺘﺰﻣً ﺎ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫– وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻘﻮل‪ :‬إن اﻷﻋﺪاء ﰲ املﺎﴈ ﻛﺎﻧﻮا واﺿﺤني ِﺟﺪٍّا‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻵن ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﺐ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬إن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺄس ﰲ اﻟﻐﺮب‪ .‬إن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ وﻻ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻛﺄن‬
‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻓﺎﺋﺪة أو أﻣﻞ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ أن ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻗﺒﻮﻟﻪ؛ وﻟﻬﺬا ﻓﻼ ﺑُ ﱠﺪ ﱄ أن أﻓﺤﺺ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﺟﺪ أﻳﻦ ﺗﻜﻤﻦ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ املﻘﺎوﻣﺔ — املﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ — وﻫﺬه ﻣﻌﺠﺰة‪ .‬إن اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﴩي ﻻ ﻳﺰال ﻳﴫﱡ ﻋﲆ أن ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬وﻏﺰل ﻫﺬه‬
‫املﻌﺠﺰة وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻫﺎﻣﱠ ﺔ‪.‬‬
‫– ﻟﻜﻲ ﻧﻌﻮد إﱃ ﻗﻀﻴﺔ املﴪح‪ ،‬ﻋﻨﺪي إﺣﺴﺎس أن املﴪح ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤﻮت اﻵن‪ ،‬ﻓﻬﺬه‬
‫اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﺗﻠﺘﻬﻢ املﴪح ﻣﻦ دراﻣﺎ وﺻﻮرة وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻠﺘﻬﻢ‬
‫املﴪح ﻛﺮوح وﻛﺠﻤﻬﻮر ﺣﺎﴐ وﻣﺎ أﺳﻤﻴﻪ أﻧﺎ ﺑﻠﻐﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ »اﻟﺘﻤﴪح«‪.‬‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻫﺬه زوﺟﻲ إﻧﺠﻲ‪ ،‬ﻫﺬا ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ‪ ،‬وﻫﺬا أدوﻧﻴﺲ‪ .‬اﺟﻠﴘ ﻳﺎ إﻧﺠﻲ‪.‬‬
‫أردت أن أﻋﺮف‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﺠﻲ‪ :‬أﻧﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ملﺎذا ﻻ ﺗﺠﻠﺴني؟ إﻧﺠﻲ ﻗﻀﺖ وﻗﺘًﺎ‬
‫ﻛﻤﺼﻮﱢرة ﺻﺤﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫– ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ ِﺟﺪٍّا أن أدﻋﻮكِ وﻣﺴﱰ ﻣﻴﻠﻠﺮ ﻟﺰﻳﺎرة ﻣﴫ‪.‬‬
‫إﻧﺠﻲ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻠﺬﻫﺎب ﻓﻮ ًرا‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻛﻲ ﻧﻌﻮد إﱃ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﻗﻮل ﻟﻚ إﻧﻲ ﺣني ﺑﺪأت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﴪح‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﴪح ﺧﺎرج ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﴪح ﺑﺮدواي املﺤﱰف اﻟﺘﺠﺎري‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك رواﻳﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد اﻵن‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻜﺎﺗﺐ املﺒﺘﺪئ أن ﻳﺒﺘﺪئ‬

‫‪148‬‬
 ‫ﻛﺎﺗﺐ ﺑﻼد اﻟﻐﻨﻰ واﻟﻀﻴﺎع‬

‫ﻣﺤﱰﻓﺎ ﻣﺒﺎﴍ ًة‪ .‬اﻵن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎرح ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻟﻜﻦ ﻋﺪد املﴪﺣﻴﺎت أﻗﻞ‪ ،‬ﻏري أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ً‬
‫أﻣﺎﻛﻦ ﻛﺜرية ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻣﴪﺣﻴﺎت ﻣﺤﱰﻓني أﻗﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎرح ﻫﻮاة ﻛﺜرية ﰲ‬
‫ﺷﻴﻜﺎﺟﻮ وﻟﻮس أﻧﺠﻠﻮس وﺳﺎﻧﺖ ﻟﻮﻳﺲ‪.‬‬
‫– إﻧﻲ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ املﴪح ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺪد أﻗﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب املﴪح‪.‬‬
‫ﻛﺎن املﴪح ﻫﻮ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻌﺒري ﰲ اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺎت واﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻵﻻت اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻗﺪ اﺳﺘﻨﻔﺪت ﻣﻮاﻫﺐ ﻣﴪﺣﻴﺔ »وﺗﻠﻔﺰﺗﻬﺎ« أو »ﺳﻨﻤﺘﻬﺎ«‪ ،‬ﰲ املﺎﴈ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬
‫املﴪح ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻛﻤﴪﺣﻲ‬
‫ﱟ‬ ‫ﻓﻌﻼ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﻓﺈن اﺳﺘﻤﺮاري‬‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺎدث ً‬
‫راﺟ ٌﻊ إﱃ أﻧﻲ أﺣﺐ املﴪح ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أﺑﺴﻂ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒري‪ .‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎﻛﻴﻨﺎت؛ ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬واملﻤﺜﻞ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻞ ﳾء‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ‬
‫أن ﻫﺬا ﳾء ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻣﻦ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ِﺟﺪٍّا ملﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻟﻬﻮاة اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻧﻘﻮدًا ﻟﴩاء آﻻت أو اﺳﺘﺪﻳﻮﻫﺎت‪ .‬إن ﺧﱪﺗﻲ أن املﴪح ﺣني ﻳﺤﺘﻮي ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ‬
‫ﻳﺠﺬب ﺟﻤﻬﻮ ًرا ﻛﺒريًا ِﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫– ﻫﺬا ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﱃ ﻣﺸﻜﻠﺔ املﴪح اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ واﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ‪ .‬أﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫ﺗﻘﺘﻞ روح املﴪح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ أم ﺗﻨﺸﻄﻪ؟‬
‫ٌ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬اﻻﺛﻨﺎن! أﻧﺎ أﻛﺮه أن أﻋﻄﻴﻚ إﺟﺎﺑﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﺟﺎﺑﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬أﻧﺎ‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺟﺎءت ﰲ اﻷﺟﻮاء اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺤﻀﺎرة ﻣﺜﻞ‬
‫اﻹﻏﺮﻳﻖ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻋﴫ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا؛ ﻛﺎن املﴪح آﻧﺬاك ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺜﻘﻔني واملﺘﻌﻠﻤني ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻸﻏﻨﻴﺎء واﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳني ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻔﻼح واﻟﻠﻮرد‬
‫وﻛﻞ اﻟﻨﺎس‪ .‬واملﴪح اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ أﻧﻪ ﻳﺒﺪأ ﺑﻔﻜﺮة ﻻ ﺗﺨﺎﻃﺐ إﻻ »اﻟﺨﻼﺻﺔ« ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫ﻟﻔﻦ املﴪح‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﻨﺎن ﻻ ﻳﺼﺎرع ﻛﺜريًا ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻓﻜﺮﺗﻪ املﺠ ﱠﺮدة‬ ‫ﳾء ﻳُﴘء ﱢ‬
‫املﻌﻘﺪة ﺑﺴﻴﻄﺔ إﱃ درﺟﺔ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌﻮن‪ .‬إن أﻋﻈﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺷﻜﺴﺒري‬ ‫ﺗﻠﻚ وﻣﺸﺎﻋﺮه ﱠ‬
‫درﺟﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺸﻜﻠﺔ إﻧﺴﺎن ﻫﺠﺮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬أو إﻧﺴﺎن ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺑﺴﻴﻄﺔ إﱃ‬
‫أن ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬أو ﺷﺨﺺ ﻃﻤﻮح‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﺧﺎﺋﻒ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﺳﻌﻴﺪ‪ .‬ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻮﻗﻒٌ‬
‫ﺑﺴﻴﻂ ِﺟﺪٍّا واﻟﻨﺎس ﺑﺴﻄﺎء‪ .‬وﺣني ﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﻄﻠﻴﻌﺔ إﱃ املﺮاﺣﻞ املﺠ ﱠﺮدة ﰲ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﺨﺘﻞ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أو املﻮﻗﻒ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ املﻮﻗﻒ‬
‫املﴪﺣﻲ ﻟﻐ ًﺰا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺜريًا ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺸﻐﻮﻓني ﺑﺤﻞ اﻷﻟﻐﺎز‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣُﺜريًا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫املﻌﻘﺪة‪ ،‬وﻫﺬا ﺻﻌﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬‫ُﻌﻘﺪ اﻷﺷﻴﺎء ﱠ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﻌﺎم‪ .‬إن دور اﻟﻔﻨﺎن ﻟﻴﺲ أن ﻳ ﱢ‬

‫‪149‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫أﻳﻀﺎ ﺑﴫاع اﻟﻔﻨﺎن ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﺠﺴﻴﺪ اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ً‬

‫وﻣﻮﻫﺒﺔ ﻓﺬﱠ ًة وإﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻛﺒريًا ً‬ ‫ً‬
‫ﺧﺎرﻗﺎ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﺟُ ﻬﺪًا‬
‫واﻷﻓﻜﺎر املﺠ ﱠﺮدة وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻔﴪ ﻣﻮﻗﻔﻚ اﻵن ﻣﻦ اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ؟‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻃﻠﻴﻌﻴٍّﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗُ ﱢ‬ ‫– وﻟﻜﻨﻚ َ‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ﻫﻲ أن ﺗﻔﻬﻢ ﻫﺬه »اﻟﻜﺎرﺛﺔ« اﻟﻜﱪى‪ ،‬اﻟﻄﻠﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫– وﻣﺎ رأﻳﻚ ﰲ اﻟﺘﻜﻨﻴﻚ املﴪﺣﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻪ ﰲ ﻣﴪﺣﻴﺘﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪة »ﺳﻘﻒ‬
‫ﺗﺮﻛﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺴﺠﻴﱠﺘﻬﺎ؟‬‫َ‬ ‫ٍّ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ أم أﻧﻚ‬ ‫ﺗﻌﻤﺪت ﺗﻜﻨﻴ ًﻜﺎ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺒﺎب«؟ ﻫﻞ‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬إن اﻟﺘﻜﻨﻴﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱄ ﱠ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ املﴪح أو اﻟﻨﻘﺎد‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫»اﻟﺠﻨﺔ اﻟﴪﻳﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه املﴪﺣﻴﺔ أو ﺗﻠﻚ؛ وﻟﻬﺬا ﻓﻤﴪﺣﻴﺎﺗﻲ‬
‫ﻣﺜﻼ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﺘﻜﻨﻴﻚ؛ ﻷن »اﻟﺠﻨﺔ اﻟﴪﻳﺔ« ﰲ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬املﴪﺣﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ً‬
‫»ﺳﻘﻒ اﻟﺒﺎب« ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺣﺎول ﻓﻴﻬﺎ أن أﻋﺜﺮ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت اﻟﺨﻔﻲ ﻟﻠﺠﻨﱠﺔ اﻟﴪﻳﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺗﺠﺮﻳﺪﻳٍّﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ ﻣﻨﻚ‬
‫أن ﺗﻜﻮن واﻗﻌﻴٍّﺎ ِﺟﺪٍّا‪ .‬وملﺎذا ﻻ؟ ﺧﻼل ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻵن إذا ﻛﺎن املﴪح ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ‬
‫وﻣﻮﺟﻮدًا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺣني ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣﴪﺣﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﻔﻌﻠﻮن ﻫﺬا ﻷﻧﻬﺎ »ﺳﺘﺘﺤﺪث« إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ اﻟﻘﺎدم اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ .‬إن ﺑﻌﺾ ﻣﴪﺣﻴﺎﺗﻲ ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﺬا رﺑﻊ ﻗﺮن‪ ،‬أي‬
‫زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗُﻤﺜﱠﻞ‪ ،‬رﺑﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﻧﺴﻮا ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أن »وﻓﺎة ﺑﺎﺋﻊ ﻣﺘﺠﻮل«‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ ﻳﻘﺪﱢﻣﻮﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺪ ُﻛﺘﺒﺖ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺨﱰع ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﺴﺖ إدﻳﺴﻮن أو ﺟﺮاﻫﺎم ﺑﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﺧﱰﻋﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻴﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫– رﺑﻤﺎ ملﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫أﻟﺴﺖ ﻣﻌﻲ؟‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻛﺎن ﺟﺪﻳﺪًا‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻜﻨﻴﻚ ً‬
‫– ملﺎذا درج اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺸﺒﺎن ﻋﲆ إﻫﻤﺎل اﻻﻟﺘﺰام ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻫﻨﺎ؟ ﻣﺎذا ﺣﺪث؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻷن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻠﺘﺰﻣني ﺑﻪ ﻗﺪ »اﻧﻔﺠﺮ«‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻠﺘﺰﻣني ﺑﻪ ﻗﺪ دﺧﻠﺘﻪ املﺴﺎوﻣﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى‪ .‬أﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﺘﺰاﻣً ﺎ أو ﻋﺪم اﻟﺘﺰام‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻋﺪم ﻓﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﺪورﻫﻢ ﻛﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫– إذن ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰي ﻣﺴﱰ ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﻮﻗﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﺗﻨﺎﻗﺾ اﻵن‪.‬‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬رﺑﻤﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم اﻟﺮؤﻳﺔ ﻻ ﺗﺒﺪو واﺿﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬ﰲ اﻷدب اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬
‫ﻳﻤﺖ إﱃ اﻵﺧﺮ؛‬ ‫ﻫﻨﺎك اﻧﻔﺼﺎل ﺑني اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺄن ﻻ ﳾء ﱡ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﻓﻬﻢ ﻳﺸ ﱡﻜﻮن ﰲ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻨﺎس‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻬﺬا ﺣني ﻳﻌﺎﻟﺞ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﻏﺎرﻗﻮن ﻵذاﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬

‫‪150‬‬
 ‫ﻛﺎﺗﺐ ﺑﻼد اﻟﻐﻨﻰ واﻟﻀﻴﺎع‬

‫– أﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﺳﺒﺒﻪ أن اﻟﻜﺘﺎب أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺪورﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ؟ أي ﻟﻢ‬
‫ﻳﻌﻤﻘﻮا إﺣﺴﺎس اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ إﱃ درﺟﺔ أن ﻳﺪرﻛﻮا ﺻﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ؟ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺪور اﻟﻘﻴﺎدة ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ؛ وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوب‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻫﺬا ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ أﻳﻦ ﺗﺮﺑﱠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﺣني ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺷﺌًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أزﻣﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﱪى‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴﺆال ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺼﺒﺢ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﺎﺷﻴﺔ أم اﺷﱰاﻛﻴﺔ أم ﺑني ﺑني؟ وﻛﺎن‬
‫ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻓﻮ ًرا‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻵن ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻗﺎﻃﻌً ﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎر اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺪون ﺣﺎﺟﺔ‬
‫إﱃ اﺧﺘﺒﺎرات رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻄﺎﻟﺔ ‪ ٪١٥‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻫﺎدﺋﻮن‪.‬‬
‫– أﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻻ ﺗﺰال ﻫﻨﺎك ﻣﺄﺳﺎة أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة اﻵن؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪.‬‬
‫– ﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬اﻟﻀﻴﺎع‪ .‬ﺿﻴﺎع اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺿﻴﺎع اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺿﻴﺎع اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﺿﻴﺎع اﻟﻌﻘﺎﻗري‪،‬‬
‫ﺿﻴﺎع اﻟﻘﺪرة … ﻫﺬه ﻣﺄﺳﺎة‪ .‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﺠﺪ أﻓﺮادًا ﻳﺪرﻛﻮن ﻫﺬا‪ ،‬ﻣﺪﻣﻨﻮ اﻟﻌﻘﺎﻗري ﻳ ِ‬
‫ُﺪرﻛﻮن‬
‫ﻫﺬا وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬
‫– أﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺪراﻣﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ أو ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻷوﺿﺎع ﻋﺎﻣﺔ؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﺳﺒﺒﻪ أﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أﻫﺪاف ﻋُ ﻠﻴﺎ ﻣﻮﺣﱠ ﺪة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ .‬ﻫﻨﺎك‬
‫ﻣﺜﻼ إﺣﺴﺎس أﻧﻬﻢ ﺿﺪ اﻟﺤﺮب وﺿﺪ اﻟﻜﻮارث اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا »ﻣﻊ« أﻫﺪاف‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠﻴﺎ ﻣﺤﺪدة‪.‬‬
‫وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﺳﺄﻟﻪ ﻛﻴﻒ وملﺎذا ﺗﺰوﺟﺘﻪ ﻣﺎرﻟني ﻣﻮﻧﺮو؟ وﻟﻜﻦ زوﺟﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻴﻮم ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ أﺷﺄ أو ﻧﺸﺄ أن ﻧﻜﻮن ﻗﻠﻴﲇ اﻟﺬوق‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻨﻲ‬
‫أﺣﺴﺴﺖ أن ﻣﺎرﻟني اﺧﺘﺎرت ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺬات ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﺎﻷب أو ﺑﺎﻷخ‬ ‫ُ‬
‫اﻷﻛﱪ اﻟﻔﺮح املﺜﻘﻒ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ رﺟﻞ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎرﻟني‬
‫ﻣﻮﻧﺮو اﻣﺮأ ًة ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻣﻊ زوج ﻣﺎرﻟﲔ ﻣﻮﻧﺮو‬

‫وﻟﻴﻌﺬرﻧﻲ اﻟﻘﺎرئ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻨﻮان؛ ﻓﻤﺎرﻟني ﻣﻮﻧﺮو أﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮة ﺑﻜﺜري ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﻋﻤﻴﺪ املﴪح‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ املﻌﺎﴏ آرﺛﺮ ﻣﻴﻠﻠﺮ! وﻛﻨﺖ وأﻧﺎ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻨﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ — أﻃﻮل ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ — وﺟﻬﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻷي ﻋﻴﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜﺎد ﻳﺘﻌ ﱠﺮف ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺎس ﻗﻼﺋﻞ‬
‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وداﺋﻤً ﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻧﻤﴤ أﻗﺎرن )ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻧﻔﴘ( وأﻗﻮل‪ :‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻣﻊ ﻣﺎرﻟني‬
‫ﻣﻮﻧﺮو‪ ،‬أﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺸﺎرع ﻛﻠﻪ ﻗﺪ وﻗﻒ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺘﻪ؟ ﻫﻜﺬا اﻟﻜﺘﺎب املﺴﺎﻛني‪ ،‬داﺋﻤً ﺎ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻦ وراء اﻟﺴﺘﺎر — ﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺳﺘﺎﺋﺮ ﻛﺜﻴﻔﺔ — وداﺋﻤً ﺎ أﺳﻤﺎؤﻫﻢ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ‬
‫أﺷﺨﺎﺻﻬﻢ‪ ،‬وأدوارﻫﻢ ﻻ ﺗُﻌ َﺮف ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ إﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺮﺣﻠﻮن ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ إﱃ‬
‫اﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ ﻻ أﺣﺐ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻟﻘﺎء اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺟﺎﻧﺐ أو املﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺣني أﺳﺎﻓﺮ؛ ذﻟﻚ أﻧﻲ أﻋﻠﻢ‬
‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أن اﻟﻔﻨﺎﻧني اﻷﺻﻼء ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻨﻄﻮﻳﻦ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺤﺒﱡﻮن أن ﻳﻔﺘﺤﻮا‬
‫ذواﺗﻬﻢ ﻷﻏﺮاب‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻀﺎﻳﻘﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﺎدون ﻳﻠﻘﻮن أﺣﺪًا إﻻ وﻳﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ‬
‫واﺳﺘﺠﻮاﺑﺎت ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻤﻮن ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺎت املﺠﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺪﻓﻌﻬﻢ ﺷﺪة أدﺑﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫— ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﺆدﺑﻮن — إﱃ أن ﻳﻀﻐﻄﻮا ﻋﲆ أﻋﺼﺎﺑﻬﻢ ﻛﻲ ﻳﺠﻴﺒﻮا وأﻣﺮﻫﻢ إﱃ ﷲ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺳﺎرﺗﺮ )ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻟﻢ أُرد أن أراه أﺑﺪًا ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫أﻧﻲ ﻗﺎﺑﻠﺖ اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎر ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬‫ﺣني ﺟﺎء( ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ املﺤﻀﺔ ﰲ ﻣﻄﻌ ٍﻢ ﺷﺒﻪ ﺷﻌﺒﻲ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻫﺬا ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ً‬
‫ﰲ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﻠﺴﻼم‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﻫﻨﺎك إﻳﻠﻴﺎ أﻫﺮﻧﱪج‪ ،‬وﺳﻴﻤﻮن دي ﺑﻮﻓﻮار‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬أوﺳﺒﻮرن وﺑﻨﱰ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا‪ ،‬وإﻳﻔﻨﺸﻨﻜﻮ وﺳﻴﻤﻮﻧﻮف وﻧﺎﺟﻴﺒني »اﻟﺬي ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ً‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﻛﺘﺒﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُﺮﺟﻤﺖ إﱃ اﻟﺮوﺳﻴﺔ‪ «.‬ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻛﺜريﻳﻦ رﺑﻤﺎ ﻻ أذﻛﺮﻫﻢ اﻵن ﰲ‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ واﻟﻴﻮﻧﺎن وﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻬﻢ رﻏﻢ رﻏﺒﺘﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪة أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬إﻻ أﻧﻲ أﺑﺪًا —‬
‫وﻟﻠﺴﺒﺐ اﻟﺬي ذﻛﺮﺗﻪ — ﻟﻢ أﺳ َﻊ أﺑﺪًا ﻟﻠﻘﺎء ﺣﺘﻰ ﻛﺘﱠﺎﺑﻨﺎ املﴫﻳني اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻢ أﺷﺄ أن أﻟﻘﺎﻫﻢ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫إﻻ ﺑﻌﺪ أن أﻛﺘﺐ وأﻧﴩ؛ ﻓﺎملﻬﻢ ﻫﻮ »ﻛﺎرت« اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؛ اﻹﻧﺘﺎج‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺎﳽ ﻟﻘﺎء اﻟﻜﺘﺎب ﰲ أوروﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﻲ ﺧري ﻣﺎ ﻋﻨﺪه‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻷﺟﻞ ﻫﺬا ً‬
‫وأﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺮف إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ِﺟﺪٍّا ﻋﻨﱠﺎ وﻋﻤﺎ ﻧﻜﺘﺐ؛ وﻟﻬﺬا‬
‫ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ داﺋﻤً ﺎ إﱃ اﻟﺨﺠﻞ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺴﻮف ﻳﻜﻮن اﻟﺤﻮار داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﺼﺪف‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ املﺆﺗﻤﺮات‪ ،‬وﺷﻜ ًﺮا ﻟﻠﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﻧﺎدي اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺪوﱄ ﰲ‬
‫ﻧﻴﻮﻳﻮرك واﻟﺘﻲ دُﻋﻴﺖ ﻟﺤﻀﻮرﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮأﺳﻬﺎ آرﺛﺮ ﻣﻴﻠﻠﺮ وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ‬
‫اﻟﺮواﺋﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ — أو أﻫﻢ رواﺋﻲ أﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻌﺎﴏ — ﺟﻮن إﺑﺪاﻳﻚ‪ .‬ﺷﻜ ًﺮا ﻟﻠﻨﺪوة ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﻟﻬﺎ وﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫أﺗﺎﺣﺖ ﱄ — دون ﺳﻌﻲ — أن أﻗﺎﺑﻞ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ُ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ أﺗﺎﺣﺖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺻﻔﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺷﺎءت اﻟﻈﺮوف‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻟﻘﻰ ﻣﻴﻠﻠﺮ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎن ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻤﻴﻠﻠﺮ‬
‫ﺗﺴﺎؤﻻ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ ودور اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻻﻓﺘﺘﺎح ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﻗﺼريًا ﻛﺎد ﻳﻤﻠﺆﻧﻲ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﰲ ﻋﺎملﻨﺎ املﻌﺎﴏ ﻛﺎد ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﻌُ ْﺪ ﻟﻬﺎ دور‪ ،‬أو إذا ﻛﺎن ﻟﻬﺎ دور ﻓﻬﻮ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‬‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮي ﻗﺪ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮي ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﺑﻼ أي ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﺼﺪف املﺤﻀﺔ ُ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﰲ ﻫﺬا‬
‫ﱞ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮة ﺑﻌﻨﻮان‪ :‬ملﺎذا ﻻ ﻧﺰال ﻧﻜﺘﺐ؟ ﻛﺎﻧﺖ اﻧﻄﺒﺎﻋً ﺎ ﻛﻠﻪ إﻳﻤﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫ُﺘﻐري‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﱢﺮ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻐري ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻻ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُ ﱢ‬
‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺘﺄﺛﱢﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗُﻤﻴﺖ وﺗُﺤﻴﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﺻﺎدرة ﻋﻦ إﻧﺴﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻗﻀﻴﺔ ﻗﻮﻟﻬﺎ وﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻴﺎة أو ﻣﻮت‪.‬‬
‫ﻧﺤﻴﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪ ،‬ورددت‬ ‫ُ‬ ‫أﻋﺪدت ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻻﻓﺘﺘﺎح‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣني ﺟﺎء دوري‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬‫ُ‬
‫ﻣﻦ وﺣﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﲆ ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ ،‬وﻻ أدري ملﺎذا ﺗﺤﻤﱠ ﺲ اﻟﺤﺎﴐون ﻛﺜريًا ملﺎ ﻗﻠﺘﻪ؟ ﺣﺘﻰ إن‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻧﴩت املﺴﺄﻟﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أن اﻟﻈﺮوف ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻔﺮوﺿﺎ أن ﻧﺘﻨﺎول اﻟﻐﺪاء — ﺑﻌﺪ اﻻﻓﺘﺘﺎح — ﰲ ﻧﺎدٍ ﻻ أذﻛﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺨﺒﺊ ﱄ ﻣﻔﺎﺟﺄة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ُ‬
‫وﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻊ‬ ‫اﺳﻤﻪ اﻵن‪ .‬وﺟﺎءت ﺟﻠﺴﺘﻲ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﺑني آرﺛﺮ ﻣﻴﻠﻠﺮ واﻟﺮواﺋﻲ ﺟﻮن إﺑﺪاﻳﻚ‪.‬‬
‫إﺑﺪاﻳﻚ إذ ﻛﺎن ﻗﺪ زار اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻧﺎﻗﺸﻪ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻓﺒﺪا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﺨﻔﻒ ملﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻻﻧﺰﻋﺎج‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ إﻧﻬﺎ ﻗﺼﺔ »ﻏﺮﻳﺒﺔ«‪ ،‬وﻫﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﱠ‬
‫وﺗﺪﺧﻞ ﻣﻴﻠﻠﺮ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﺎص ﺷﺎذﱟ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف أن ﻟﻪ وﺟﻮدًا ﰲ ﻗﺎﻫﺮﺗﻨﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰة‪.‬‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻟﺠ ﱟﻮ‬
‫رﻏﺒﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﺪﻳﻪ أن ﻳﺮى اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻧﺸﺄ ﺣﻮار ﺛﻼﺛﻲ ﻋﻦ املﻮﺿﻮع اﻟﺬي أُﺛري ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﺪﻳًﺎ‬
‫اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻦ دور اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ودﻋﺎﻧﻲ ﻣﻴﻠﻠﺮ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ ﰲ ﻣﺰرﻋﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺛﻼث أو‬
‫أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ودق ﱄ ﺗﻠﻴﻔﻮﻧًﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻠﻘﺎء‬

‫‪154‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻣﻊ زوج ﻣﺎرﻟني ﻣﻮﻧﺮو‬

‫ﻣﻜﺘﺐ ﻧﺎﴍه ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺒﺪﻧﻲ ﻣﺸﻘﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ .‬ﻛﺎن ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ أدوﻧﻴﺲ ﺣﺎﴐً ا ﻓﺎﺗﻔﻘﻨﺎ أن ﻧﺬﻫﺐ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻼ ﻓﺈن ﺣﻤﺎﳼ ﻟﻠﻔﻜﺮة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺒريًا؛ ذﻟﻚ أﻧﻲ ﻻ أوﻣﻦ ﺑﺈﺟﺮاء ﻫﺬه‬ ‫ﻗﻠﺖ ً‬ ‫وﻛﻤﺎ ُ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ‪ .‬إﻧﻲ أﻗﺮأ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ أو اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫وأُﺣﺎﺳﺒﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻫﻮ إﻧﺘﺎﺟً ﺎ وﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ إﻟﺤﺎح أو ﺳﺆال‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺛﻤﺔ ﺣﺐ اﺳﺘﻄﻼع ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺻﺢ‪ ،‬ﺣﺐ اﺳﺘﻄﻼﻋني أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺒري‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻏري ﻣﻬﻢ وﻫﻮ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ املﺸﻜﻠﺔ املﴪﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵن‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺻﻐري وﻟﻜﻨﻪ ﻫﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﻛﺮﺟﻞ وﻫﻮ أن أﻋﺮف آرﺛﺮ ﻣﻴﻠﻠﺮ ﻣﻦ ُﻗ ْﺮب‪ ،‬وأﻋﺮف ﺑﺎﻟﺬات ﻛﻴﻒ اﺧﺘﺎرﺗﻪ ﻣﺎرﻟني‬
‫ﻣﻮﻧﺮو — رﻣﺰ اﻟﺠﻨﺲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ — ﻟﺘﺘﺰوﺟﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺻﺎﺣﺒﺖ دون ﺟﻮاﻧﺎت‪،‬‬
‫ورؤﺳﺎء ﺟﻤﻬﻮرﻳﺎت‪ ،‬وﺳﻨﺎﺗﻮرات‪ ،‬ﻣﺎذا أﻏﺮاﻫﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ املﴪﺣﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻴﻠﻠﺮ‪،‬‬
‫ﻟﺘﺨﺘﺎره وﺗﻌﺎﴍه؟ ﻣﺸﻜﻼت املﴪح أﻋﺮﻓﻬﺎ وﱄ رأي ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن رأي ﻣﻴﻠﻠﺮ ﺳﻴ ﱢ‬
‫ُﻐري‬
‫ُ‬
‫ﻗﺮأت ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺣريﻧﻲ وأﻧﺎ‬ ‫ﺣريﻧﻲ ﺣني‬‫ُﺤري ﱄ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ رأﻳﻲ ﻛﺜريًا‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣ ﱢ‬
‫أﺗﺎﺑﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻫﺬه املﴪﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﻴﻠﻠﺮ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫وأﺳﻤﺎﻫﺎ »ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻘﻮط«‪.‬‬

‫ﻳﻘﻊ املﻜﺘﺐ — ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎﴍ أو ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺻﺢ اﻟﻮﻛﻴﻞ )ﺣﺒﺬا ﻟﻮ أﺻﺒﺢ ﻟﻨﺎ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫وﻛﻼء ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧني ﻛﻞ املﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺠﻴﺪﻫﺎ أﺑﺪًا أي ﻛﺎﺗﺐ أو ﻓﻨﺎن‪ ،‬وﻣﻬﻤﺔ‬
‫اﻟﻄﺒﻊ واﻟﻨﴩ واﻻﺗﻔﺎق واملﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق( ﻳﻘﻊ املﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﺪور اﻟﺨﻤﺴني رﺑﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺎرة‬
‫ﻫﺎﺋﻠﺔ اﻻرﺗﻔﺎع ﰲ ﻗﻠﺐ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪.‬‬
‫وﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺮاﳼ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﻈﻬﻮر‪ ،‬ﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻴﻠﻠﺮ وﺣﺎول أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴﱠﺘﻪ ﻣﻊ أدوﻧﻴﺲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺘﻲ وأﻳﻦ ﺗﻌﻠﻤﺘُﻬﺎ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻐﺮب ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أن أﻛﻮن ﻗﺪ أﺟﺪﺗُﻬﺎ ﻋﲆ أﻳﺪي ﻣﺪ ﱢرﺳني ﻣﴫﻳني‪ .‬وﺷﻜ ًﺮا ﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬
‫اﻟﺬي ﺳﺠﻞ املﺤﺎورة وإﻻ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬وﺑﻤﺎ أن املﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻘﺎء‬
‫ﺣﻮار‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺟﺪت أن ﻋﲇ ﱠ أن آﺧﺬ ﺻﻔﺔ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ ذا أ ُ ِ‬
‫ورد ﻧﺺ اﻟﺤﻮار‪:‬‬
‫أﻧﺎ‪ :‬اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﺴﱰ ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﴪح ﺗُﺤريﻧﻲ داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬أﻧﺎ أﻋﺮف‬
‫وﺟﻪ أﺻﺢ »ﻳﻈﻬﺮ«‬ ‫أن ﻣﻦ ﻳﺤﺐ املﴪح ﻳﺤﺐ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ أن »ﻳُﻤﺜﱢﻞ« وﻳﺘﻘﻤﱠ ﺺ‪ ،‬أو ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻋﲆ ﺧﺸﺒﺔ املﴪح‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ أو ذاك ملﺎذا ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﻤﴪح وﻫﻮ داﺋﻤً ﺎ ﺧﻠﻒ‬
‫ﺳﺘﺎر أو داﺧﻞ »ﻛﻤﺒﻮﺷﺘﻪ« اﻟﺨﺎﺻﺔ؟ ﺑﻤﻌﻨًﻰ آﺧﺮ أن ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻜﺎﺗﺐ ﳾء‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ أن‬
‫ﺗﻜﺘﺸﻒ أﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﴪح ﻓﺘﻠﻚ ﻗﻀﻴﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻣﺘﻰ ﺣﺪث ﻟﻚ ﻫﺬا وﻛﻴﻒ؟‬

‫‪155‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﻌﺮﻳﺾ اﻷﺟﺶ‪ ،‬وﺑﻘﺎﻣﺘﻪ املﻨﺘﺼﺒﺔ ﻓﻮق اﻟﻜﺮﳼ ذي املﺴﻨﺪ اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻼﺣني اﻟﴫﺣﺎء اﻷﻗﻮﻳﺎء‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺧﱪك ﻛﻴﻒ ﺣﺪث‬
‫ﻫﺬا‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺘﺸﺠﺎن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬أو ‪ ،٣٥‬أي ﻣﻨﺬ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم )ﻗﺎﻟﻬﺎ دون‬
‫أن ﻳﻀﺤﻚ وﺿﺤﻜﻨﺎ ﻧﺤﻦ( ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻨﺎ إﺟﺎزة ملﺪة أﺳﺒﻮع‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻜﻮن اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫وﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻗﺒﻞ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﻬﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﺷﺘﻐﻠﺖ‬‫ُ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﰲ إﺟﺎزة‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻊ ﺻﻐري‪ ،‬وﻛﺠﺮﺳﻮن ﰲ ﻣﻄﻌﻢ؛‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﰲ‬ ‫ﻛﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻛﺴﺎﺋﻖ ﺗﺮاﻛﺘﻮر‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﺮرت‬ ‫أوﻓﺮ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺗُﻤ ﱢﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ .‬وﺣني ﺟﺎءت اﻹﺟﺎزة‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﲇ ﱠ أن ﱢ‬
‫ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎديﱟ ﻣﺤﺾ أن أﺟ ﱢﺮب ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﴪﺣﻴﺔ؛ ذﻟﻚ أن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺘﺸﺠﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻘﺪ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼرية واملﴪﺣﻴﺔ وﻳﻌﻄﻮن ﻟﻠﻔﺎﺋﺰ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺄزﻣﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳ ٍﺔ ﺷﺪﻳﺪة وﻛﺎن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻮد أﻣ ًﺮا ﺻﻌﺒًﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻤ ﱡﺮ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫– وﻟﻜﻦ ملﺎذا اﺧﱰت اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ املﴪﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬات؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻵن أن أُﺣﺪﱢد ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ اﻋﺘﻘﺪت أﻧﻬﺎ اﻷﺳﻬﻞ ﰲ ﻧﻈﺮي‪،‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪيﱠ أي ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ املﴪﺣﻴﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ اﺧﱰﺗﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎ ًرا ﻏﺮﻳﺰﻳٍّﺎ؛ ﻓﻠﻢ أﻛﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ أو ﻗﺎﺑﻠﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺪ دﺧﻠﺖ املﴪح أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺪ‬
‫أو أﺣﺪًا ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺎملﴪح‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﻮل اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻪ‬
‫أي ﻣﴪﺣﻴﺔ »!« وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن أﻣﺎم ﻣﺴﻜﻦ اﻟﻄﻼب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻮم ﺑﺼﻨﻊ‬
‫ُ‬
‫ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ‬ ‫املﻼﺑﺲ ملﴪح اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وﻣﴪﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻇﻠﻠﺖ أﻛﺘﺐ ملﺪة ﻳﻮﻣَ ني أو ﺛﻼﺛﺔ ﺛ ُ ﱠﻢ‬
‫ﻷﺳﺄﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻪ أي ﻣﴪﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﺣﻮاﱄ ﺳﺎﻋﺘني‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻋُ ﺪت إﱃ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ورﺣﺖ أﻗﺮأ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺣﻮاﱄ ﺳﺎﻋﺘني‪ .‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وأﺣﴬت ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺠﺮﺗﻲ‬
‫املﴪﺣﻴﺔ ﰲ املﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻢ أﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺟﻮاﺋﺰ أﺧﺮى ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫– ﻟﻠﻨﻘﻮد ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﻤﺘﻌﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪:‬‬
‫ﺻﺎﻟﺔ اﻟﺠﻤﻨﺰﻳﻮم‪.‬‬
‫– ﻫﻞ ﻃﺒﻌﺘَﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا؟‬
‫ﻓﺮﺣﺖ أﻛﺘﺐ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﴪﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ املﺴﺄﻟﺔ‬
‫– وﻫﻞ ﻣﺜﻠﺖ ﺑﻌﺾ املﴪﺣﻴﺎت؟‬

‫‪156‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻣﻊ زوج ﻣﺎرﻟني ﻣﻮﻧﺮو‬

‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬أﺟﻞ‪ .‬ﰲ ﻣﺘﺸﺠﺎن‪.‬‬

‫– وﻛﻴﻒ ﻛﺎن إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻚ وﻫﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ أﻓﻮاه املﻤﺜﻠني ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻚ وﺟﻤﻠﻚ؟‬
‫ﻫﺎﺋﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ؛ ﻃﺮﻳﻘﺔ أن أﻛﺘﺐ اﻟﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻛﺎن اﻧﻔﻌﺎﱄ ً‬
‫– اﻟﺨﻄﺒﺔ؟‬
‫ﻓﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ اﻟﺠﻮﻓﺎء‪ ،‬وإﻧﻬﺎ اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬أﺟﻞ‪ .‬إن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﴪح ﻫﻲ ﱡ‬
‫ﻓﻦ ﺷﻔﻮي ﻟﻸذن وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌني‪.‬‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ ﱞ‬
‫ً‬ ‫املﺨﻄﻮب؛ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﴪح ﻫﻲ‬
‫– وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻵن ﻳﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻨٍّﺎ ﻟﻠﻌني ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫– ﺳﻨﺄﺗﻲ ﻟﻬﺬا ﺑﻌﺪ ﺑﺮﻫﺔ‪.‬‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻸذن‪ .‬إن ﺷﻜﺴﺒري ﻫﻮ املﻮﺳﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻣﻌﻚ ﺣﻖ؛ ﻫﻮ ﻓﻦ ﻟﻠﻌني ً‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﺮأ املﻮﺳﻴﻘﻰ وﻟﻜﻦ اﻷروع داﺋﻤً ﺎ أن ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫– أﺗﺴﻤﺢ ﱄ أن ﻧﻘﻔﺰ ﻗﻔﺰ ًة ﺻﻐرية؟ ُﻛﺘﱠﺎب املﴪح داﺋﻤً ﺎ ﻣﺤﺒﻮن ﻟﻼﺳﺘﻄﻼع ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺘﺠﺎرب اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ املﴪح‪ .‬دﻋﻨﺎ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﴪﺣﻴﺘﻚ »وﻓﺎة ﺑﺎﺋﻊ ﻣﺘﺠﻮل«‪،‬‬
‫ﺣﻘﺒﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ »وﻓﺎة ﺑﺎﺋﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إن ﻣﴪﺣﻴﺘﻚ اﻷوﱃ »ﻛﻞ أوﻻدي« ﺗﺘﺒﻊ‬
‫أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺘﻚ املﻠﺤﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴري ﰲ اﻟﺸﻜﻞ؟‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺘﺠﻮل« ﺗﻐﻴري ﰲ اﻟﺸﻜﻞ املﴪﺣﻲ‪ .‬ﻫﻞ‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ وﺑﻮﻋﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫– ملﺎذا؟‬
‫ُ‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻷن ﱄ ﻏﺮﻳﺰة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎملﺎﴈ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﺟﻌﻞ املﺎﴈ ﺣﻴٍّﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﴐ‪ .‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺰﻣﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف‪ ،‬ﻟﻜﻲ أﺣﻴﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻳﻘﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻳﺪرك أﺣﺪاث أرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﻀﺖ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻛﺘﺸﻔﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻜﻲ أﺣ ﱠﻞ‬‫ُ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺪرك ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ أﻣﺎﻣﻪ ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬وﻫﻜﺬا‬
‫ً‬
‫أﻃﻔﺎﻻ‪ .‬وﺣني‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣني ﻛﺎﻧﻮا‬‫ﻫﺬا اﻹﺷﻜﺎل اﻟﺰﻣﻨﻲ‪ ،‬أﻧﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ أرى اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻜﺒﺎر أراﻫﻢ ً‬
‫أﻳﻀﺎ وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻛﺒﺎ ًرا‪ .‬إن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻬ ﱞﻢ‬ ‫أرى اﻷﻃﻔﺎل أﺣﺎول أن أراﻫﻢ ً‬
‫ِﺟﺪٍّا؛ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮى ﺑﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫– ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا راﺟﻊ إﱃ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ َ‬
‫أﻳﻀﺎ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﺑﺪًا أن ﺗﻔﻬﻢ أﻣﺮﻳﻜﺎ ً‬
‫ﻣﺜﻼ إﻻ إذا‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻮل ﻫﺬا ً‬
‫ﻋﺮﻓﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ أو ﻟﻚ أو ﻷي إﻧﺴﺎن‪ .‬إن املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤﺎﴐ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒري اﻵﺗﻲ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬا املﺠﺘﻤﻊ؛ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن إﻻ إذا‬
‫ﻣﺜﻼ أو ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺪث ﻣﻨﺬ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ً‬

‫‪157‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺣﺎوﻟﺖ ﻋﻤﻠﻪ ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﲆ أﻳﺔ ﺣﺎل‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎول أﺑﺴﻦ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﴚء‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻣﺎ‬
‫ﻃﺮﻗﺎ ﻣﺘﻌﺪد ًة ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻬﺪف‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ أﻧﺎ أن أﺟﻌﻠﻪ‬ ‫وﺷﻜﺴﺒري ﺣﺎول‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ً‬
‫ﻳﺤﺪث أﻣﺎﻣﻚ وﻟﻴﺲ أن أَروﻳﻪ أو »أﺗﻜ ﱠﻠﻢ« ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻪ ﻓﻌ ٌﻞ دراﻣﻲ أﻣﺎﻣﻚ »اﻵن«‪.‬‬
‫ﻣﴪﺣﻲ ﺧﺎص؛ ﻓﺎملﻤﺜﻠﻮن داﺋﻤً ﺎ ﻳﺆدﱡون‬‫ﱞ‬ ‫– وﻟﻜﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﻪ أداءٌ‬
‫ﺣﻲ واﻗﻊ‪.‬‬‫ﺗﺎرﻳﺦ ﱟ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺪور ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎدث »اﻵن« وﻟﻴﺲ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺬه اﻷدوار ﻣﻦ‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﺰف ﻟﺴﱰاﻓﺴﻜﻲ؛ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻛﻞ اﻵﻻت ﺗﻌﺰف‬
‫ﻓﺎﺋﻘﺎ ِﺟﺪٍّا‪ .‬وﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻷورﻛﺴﱰا أﺗﻌﺮف أن‬ ‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬إن ﺗﺮﻛﻴﺰ املﻤﺜﻞ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ِﺟﺪٍّا ﻛﻤﺎ ﺗﺮى »وﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺣُ ْﻠﻤﻲ اﻷﻛﱪ ﻛﺎن أن أﺻﺒﺢ ﻣﻐﻨﻴٍّﺎ؟ إﻧﻲ أﻣﻠﻚ ﺻﻮﺗًﺎ‬
‫أﻛﻦ أرى‪«.‬‬
‫َ‬
‫ﻫﺠﺮت اﻟﻐﻨﺎء إﱃ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؟‬ ‫– وملﺎذا‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻐﻨﻮن ﻛﺜريون‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻐﻨﺎء ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﻛﺜريًا ِﺟﺪٍّا‪،‬‬
‫— وﻫﺬا اﻋﱰاف — أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺣﺴﺎ ﻛﻮﻣﻴﺪﻳٍّﺎ ﺗﺨﺒﺌﻪ داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺎﺗﻚ ﻣﺜﻞ »ﻛﻞ أوﻻدي«‬ ‫– ﻣﺴﱰ ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ ،‬أﺗﻌﺮف أن ٍّ‬
‫و»وﻓﺎة اﻟﺒﺎﺋﻊ املﺘﺠﻮل«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺪأ ﻳﻈﻬﺮ أﺧريًا ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻚ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﺳﺎﺧﺮة ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ! أﺗﻌﺮف أن أول ﳾء ﻛﺘﺒﺘﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻛﻨﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻗﻴﻢ ﻣﻊ واﻟﺪي وﻛﻨﺖ ﰲ املﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻢ‬ ‫ﰲ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة؟ ُ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻫﻨﺎك ﺑﻌ ُﺪ وﻛﺎﻧﺖ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ اﻷوﱃ ﻫﻲ اﻟﺮادﻳﻮ‪ .‬وﰲ إذاﻋﺎت ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‬
‫ﻣﻌﻠﻖ ﺳﻴﺎﳼ إﺧﺒﺎري ﺗﺠﻮب ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﺑﺄزﻣﺎﻧﻪ وﺑﻼده املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﻄﺎﺑﻴﺔ ﺟﺎدة ﺗﺮﻏﻤﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﻐﻮن إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎ ٍم ﺑﺎﻟﻎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث‬
‫أﺣﺲ أﻧﻲ أود ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻄﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﱡ‬ ‫ﻋﲆ اﻹﺻﻐﺎء ﺑﺎﺣﱰام‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻧﺎ ﻛﻨﺖ أراه ﻋﺒﻴ ً‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻪ أن أﻧﻔﺠﺮ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ‪ .‬ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ‬
‫ذﻛﺮت ﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺮادﻳﻮ رﻛﻦ ﻟﻠﻬﻮاة ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻳﺤﺪُث ﻓﻴﻪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺑني‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﻟﻬﻮاة ﻣﻦ ﻋﺎزﻓني وﻣﻐﻨني وﻛﺘﺎب ﺑﺮاﻣﺞ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻳﺮﺑﺢ ﺑﻀﻌﺔ دوﻻرات‪ .‬وﻟﻘﺪ دﻓﻌﺘﻨﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ أن أﺟﺮب ﺣﻈﻲ؛ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻗﻄﻌﺔ أﺳﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻌﻠﻖ‪ .‬وذﻫﺒﺖ إﱃ املﺴﺌﻮﻟني ﻋﻦ‬
‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ وأﻋﻄﻴﺘﻬﻢ اﻟﻘﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا ﱄ ﺳﻨﺘﺼﻞ ﺑﻚ‪ .‬وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻋﻨﻬﻢ أﺑﺪًا‪.‬‬
‫ﺑﻤﻤﺜﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪي ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺮادﻳﻮ ﻓﻔﻮﺟﺌﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻏري أﻧﻲ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ِﺟﺪٍّا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺆدي ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻓﺠﺄة أدرﻛﺖ أن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ وأﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻘﻄﻌﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﺧﺬوﻫﺎ ﻣﻨﻲ ﰲ رﻛﻦ اﻟﻬﻮاة؛ ﻟﻘﺪ ﴎﻗﻮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪158‬‬
 ‫ﺣﻮار ﻣﻊ زوج ﻣﺎرﻟني ﻣﻮﻧﺮو‬

‫وﻫﻜﺬا ﻛﺎن أول ﻟﻘﺎء ﱄ ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ .‬إﻧﻬﻢ ﴎﻗﻮﻧﻲ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن‪.‬‬
‫ﻛﻜﺎﺗﺐ ﻣﻠﺘﺰم ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺪأت‬ ‫– دﻋﻨﺎ ﻧﻘﻔﺰ ﻗﻔﺰ ًة أﻛﱪ ﻫﺬه املﺮة ﻳﺎ ﻣﺴﱰ ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﰲ »ﻛﻠﻬﻢ أوﻻدي« و»وﻓﺎة ﺑﺎﺋﻊ ﻣﺘﺠﻮل«‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻚ اﻵن؟ أﻻ ﺗﺰال ﻣﻠﺘﺰﻣً ﺎ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﻨﻪ اﻟﺘﺰاﻣﻚ اﻵن‪ .‬وﻗﺒﻞ ﻣﻦ؟ أم ﻫﻞ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻨﻪ؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻵن املﺴﺎﺋﻞ ﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪًا ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ .‬املﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻣﻌﻘ ٌﺪ ِﺟﺪٍّا‪ ،‬واملﺸﻜﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ أن ﺗﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻞ وﺑﻌﺾ اﻟﺮﻣﺰ ﻟﻸﻣﻞ‪ .‬ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻲ‬ ‫اﻵن ﱠ‬
‫واﺿﺢ وﴏﻳﺢ‪ ،‬اﻵن ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫رﻣﺰ‬
‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺧﻄﺮ اﻟﻨﺎزﻳﺔ واﻟﻔﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﻳﺠﺴﺪ اﻟﴩ ﰲ ٍ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﺎ ﻫﻲ‬‫ٍ‬ ‫ﺑﺮﻣﺰ واﺣﺪ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻧﻘﻮل ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺮﻣﺰ ﻟﻠﴩ‬
‫املﺸﻜﻠﺔ اﻵن؛ ﻓﺎملﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜرية ِﺟﺪٍّا‪ .‬إن ﺑﻼدﻧﺎ اﻵن »أﻣﺮﻳﻜﺎ« ﺗﺠﺘﺎز ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻄﻮر ﻫﺎﺋﻞ وﺗﺘﻐري‬
‫ٍ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫أﺣﺴﺴﺖ أن اﻟﻔﻼح اﻟﻌﺠﻮز ذا اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻴﺪة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺰوغ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪:‬‬
‫ُ‬
‫وﺣﺎوﻟﺖ ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪ أن أﺗﺘﺒﻌﻪ‪.‬‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﴫﻳﺤﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪،‬‬
‫– ﺗﺘﻄﻮر إﱃ ﻣﺎذا ﻳﺎ ﻣﺴﱰ ﻣﻴﻠﻠﺮ؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﺰم إﱃ أﻳﻦ‪ ،‬وأي إﻧﺴﺎن ﻳﺰﻋﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻮ ﺳﺎذجٌ‬
‫ِﺟﺪٍّا‪ .‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﺰم إﱃ أﻳﻦ‪ .‬أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻮل‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺴري إﱃ اﻟﻴﻤني ﺑﺸﺪة‪،‬‬
‫وأﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى أﺷﻌﺮ أﻧﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺣﺮﻳﺔ ﻣﻦ أي ﻓﱰ ٍة أﺧﺮى ﻣﻦ ﻓﱰات ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻵن ﻛ ﱞﻢ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ أن ﻫﻨﺎك اﻵن ﺣﺮﻳﺔ ً‬
‫ﻓﻌﻼ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ؟‬ ‫– أﺗﻌﺘﻘﺪ ٍّ‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺣﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ املﺎﴈ‪ .‬وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ »اﻟﻜﺎﺗﺐ املﴪﺣﻲ‬
‫ﻳﻠﻌﺐ اﻵن‪ «.‬ﻓﺈن املﺆﺳﺴﺎت اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ واملﺎل اﻟﻜﺜري ﻧﻔﻮذﻫﻤﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺘﻌﺎﻇﻢ‪.‬‬
‫– ﺣﺴ ٌﻦ ِﺟﺪٍّا‪ .‬ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺪراﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺣﺪدﻧﺎ اﻵن ﻃﺮﰲ اﻟﴫاع‪ ،‬اﻟﺤﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ وﻧﻔﻮذ‬
‫ﻣﺤﺼﻠﺔ اﻟﻘﻮى ﰲ رأﻳﻚ؟ وإﱃ أﻳﻦ ﺗﺘﺠﻪ اﻟﺮﻳﺢ وﻳﺘﱠﺠﻪ املﺴﺘﻘﺒﻞ؟‬ ‫ﱢ‬ ‫املﺆﺳﺴﺎت أﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻫﻞ إﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ املﺆﺳﺴﺎت أم ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ؟‬
‫ﻣﻴﻠﻠﺮ‪ :‬ﻫﺬه ﻫﻲ املﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﻤﺎ ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﻫﺬه ﻫﻲ املﺸﻜﻠﺔ‪ .‬إن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺎت ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻋﲆ املﻮاﻃﻦ اﻵن أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﺴﻨني املﺎﺿﻴﺔ‪ .‬املﺤﻼت اﻟﺼﻐرية ﺗﻐﻠﻖ‪ ،‬أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن إﱃ ﻋﻤﺎل وﻣﻮﻇﻔني‬
‫ﰲ املﺆﺳﺴﺎت‪ .‬اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺣﻠ ٌﻢ ﺻﻌﺐ املﻨﺎل‪ .‬وﻟﻜﻦ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺈن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ‬
‫أوﺟﻪ ﻛﺜرية ﻗﺪ ﺗﺤﺮر ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ؛ إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻄﻴﻌﻮن اﻵن ﺑﴪﻋﺔ وﻻ ﻳﺨﻀﻌﻮن ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ٍ‬

‫‪159‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫وﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻟﺘﺸ ﱡﻜﻚ ﰲ ﻣﺼﺪر اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻮن اﻵن ﻛﻞ ﳾء ﻳُﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ وﻧﻌﻮﻣﺔ ﻛﺎن ﻣﻴﻠﻠﺮ ﻳﻘﻮد اﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ ﺧﺎرج ﻣﻨﻄﻘﺔ املﻮاﺟﻬﺔ واﻻﺣﺘﻜﺎك‪.‬‬
‫ً‬
‫»ﻗﻴﻤﺔ وﺟﺴﺪًا« ﰲ ﺑﻠﺪه‬ ‫ُﴫٍّا أن أﻋﺮف رأي ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻤﻼق‬ ‫وﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻻ أزال ﻣ ﱢ‬
‫وﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﻴﻮم‪ .‬واملﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﺻﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻌﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤﻮار أﺻﺒﺤﺖ أﺳﺨﻦ‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺮأت ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺒﺤﻨﺎ أﻛﺜﺮ اﻧﺪﻣﺎﺟً ﺎ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻻ ﻧﻨﴗ أن ﻣﻴﻠﻠﺮ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﻦ‬
‫املﴪﺣﻴني‪ ،‬وﻣﻦ ﺑُﻌﺪ ﺳﺘﺔ آﻻف ﻛﻴﻠﻮ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺗﺤﻤﱠ ﺲ ﻟﻪ وأﺗﺨﻴﱠﻠﻪ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎرﻟني‬
‫ﻣﻮﻧﺮو‪.‬‬

‫‪160‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي‬

‫ﺣني ﺻﺪر دﻳﻮان »ﻻ ﺗﻜﺬﺑﻲ« اﺗﺼﻞ ﺑﻲ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻌﻤﺮ املﺮﺣﻮم ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي وأﺧﱪﻧﻲ أن‬
‫ﱄ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻨﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻫﺪاؤه‪ ،‬ورﺟﺎﻧﻲ أن أﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﻨﴩب اﻟﻘﻬﻮة وﻧﺘﺤﺪث وآﺧﺬ اﻟﺪﻳﻮان‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻧﺘﴫف ﺑﻐﺮاﺑﺔ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﺼﺪرﻫﺎ؛ ﻓﺪﻳﻮان »ﻻ ﺗﻜﺬﺑﻲ« ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮد دﻳﻮان‪،‬‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑَﺬَﻟﻬﺎ ﻛﻞ أﺻﺪﻗﺎء ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي ﻟﻴﺤﻤﻠﻮه ﻋﲆ ﺟﻤﻊ‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺛﻤﺮة ﻟﺠﻬﻮ ٍد‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺷﻌﺮه ﻟﺘﻀﻤﻪ دﻓﺘﺎ ﻛﺘﺎب‪ .‬وﻛﻨﺖ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﻤﺎس ﻟﻠﻔﻜﺮة‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺮة‬
‫اﻟﺸﻨﺎوي ﻓﻴﻬﺎ إﻻ وذ ﱠﻛﺮﺗﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺮة أوﺻﻠﺘﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻗﺮب اﻟﻔﺠﺮ أو ﻗﺮب اﻟﺼﺒﺎح إﻻ‬
‫وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ — ﻛﺮﺟﺎءٍ أﺧري — أن ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﺟﺪﻳٍّﺎ ﰲ إﺻﺪار اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮاﻓﻘﻨﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺼﺎ ﻣﻦ إﻟﺤﺎﺣﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﺎرض داﺋﻤً ﺎ ﻓﻜﺮة أن ﻳﺼﺪر ﻛﺘﺎﺑًﺎ أو ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن إﻻ ﺗﺨ ﱡﻠ ً‬
‫َ‬
‫وأﺣﺎدﻳﺚ وﺧﻮاﻃ َﺮ ﻟﻮ‬ ‫ٍ‬
‫وﻣﻘﺎﻻت‬ ‫ﻟﻪ ﻛﺘﺎب‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻛﺘﺐ أﺷﻌﺎ ًرا‬
‫ﺟُ ﻤﻌﺖ ﻟﻜﺴﺐ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ ﻛﺘﺐ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺧري ﻣﺎ ُﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻨﺜﺮ أو اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻳﻌﺎرض ﻷﻧﻪ ﻛﺎن — ﻣﻦ ﻓﺮط ﺗﻮاﺿﻌﻪ أو ﻃﻤﻮﺣﻪ — ﻳﻌﺘﻘﺪ أن أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻏري ﺟﺪﻳﺮة‬
‫ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب؛ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﰲ رأﻳﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮد أن ﺗﺼﺪر ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺌﺎت ﻣﺤﱰﰲ‬
‫وﻫﻮاة إﺻﺪار اﻟﻜﺘﺐ‪ .‬اﻟﻜﺘﺎب ﰲ رأﻳﻪ ﻛﺎن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣُﻘﺪ ًﱠﺳﺎ ﻳﺬﻛﺮك ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻏريت ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮادﻓﺎ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻟﻼﺧﱰاع‬ ‫ﻣﺠﺮى اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺻﻨﻌﺖ ﺗﻘﺪم اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﺪه ﻛﺎن‬
‫اﻟﺨﻄري‪ ،‬أو ﻻﻛﺘﺸﺎف ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻗﻮاﻧني اﻟﻌﻠﻢ أو اﻟﺤﻀﺎرة‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻛﺎن ﻳﺮى أن اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻈ ﱠﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﺮاءﺗﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﺑﺎﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ أن ﺗﺘﻐري وﺗﺆﻣﻦ ﺑﴚء ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﺑﻪ أو ﺗﻜﻔﺮ ﺑﴚء َ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌ ﱡﻠﻖ ﺑﻪ واﻹﻳﻤﺎن‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺴﺄل‪ :‬أﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷﻌﺎري ﻟﻮ ﺻﺪرت ﻳﻤﻜﻦ أن‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻤﺪ … اﺳﻤﻊ ﺗﺴﻤﻊ‬

‫ﺗﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب؟ وﻛﻨﺖ أﻋﺎرﺿﻪ ﺑﻘﻮﱄ إن ﻃﻤﻮﺣﻪ ﻫﺬا ﳾءٌ ﺟﻤﻴﻞ وﻟﻜﻨﻪ ﺿﺪ املﻨﻄﻖ‬
‫وﺿﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة أﺑﺪًا ﻻ ﺗﺘﻄﻮر ﺑﺎﻟﻄﻔﺮة‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﺘﻄﻮر ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺣﺘﻰ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻬﻢ أو ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﻢ ﻃﻔﺮة‪ .‬إن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺠﺮد‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺻﻐرية ﺗﻤﻬﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ملﻦ ﻳﺘﻠﻮه‬ ‫ﻃﺎﺑﻮر ﻃﻮﻳﻞ ﺳﺎﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻓﺬﱟ ﰲ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﻛﻲ ﻳﻀﻴﻒ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ إﺿﺎﻓﺔ أﺧﺮى ﺻﻐرية‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬وﺑﱰاﻛﻢ ﻫﺬه اﻹﺿﺎﻓﺎت ﻳﻨﺸﺄ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫وﺗﺘﻐري اﻟﻨﻈﺮة وﻳﺘﻄﻮر اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬وﻟﻴﺲ املﻄﻠﻮب ﻣﻦ أي ﻛﺘﺎب إﻻ أن ﻳﻐري ﻟﻴﺲ إﻳﻤﺎﻧﻚ أو‬
‫رأﻳﻚ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺟﺰءًا ﺻﻐريًا ﻣﻦ اﻟﺮأي أو اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﺗﻜﻔﻲ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻧﻘﻄﺔ واﺣﺪة ﺗﺘﻐري ﰲ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮك ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ أدﱠى رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻛﻤﻞ‪ .‬وﻧﴩ أﺷﻌﺎره أو إﻧﺘﺎﺟﻪ‬
‫ُﻐري ﺑني ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﺎس ً‬
‫ﻛﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺜﺮي ﰲ ﻛﺘﺎب أو ﰲ ﻛﺘﺐ ﻻ ﻳﺰﻋﻢ أﺣﺪ أﻧﻪ ﺳﻴ ﱢ‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺬوق ﺷﻌﺮه أو اﺳﺘﻴﻌﺎب آراﺋﻪ وﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ‪ ،‬وﻇﺎﻫﺮة وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻮاﻧﺐ إﻻ أن ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻳﻀﻴﻒ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﻨﺎوي ﻛﺎن إﻧﺴﺎﻧًﺎ‬
‫إﱃ اﻵﺧﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻴﺲ أﻣﺎم ﺷﺨﺺ وإﻧﻤﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻣﺎم ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﺷﻨﺎوي أﺻﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻻ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻴﺎم وإن ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻬﺎ روﺣﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻪ ﺗﺸﺎؤم املﻌﺮي وإن اﺳﺘﻌﺎرﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻻ وﺟﻮدﻳٍّﺎ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﻠﺤﻈﺘﻬﺎ وﻻ‬
‫ﻣﺮﻛﺴﻴٍّﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮر إﱃ اﻷﻋﲆ واﻷﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺰﻳﺠً ﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ً‬
‫ﺗﻔﺎؤﻻ وأﺷﺪ اﻟﺨﻴﺎﻣﻴني واملﻌﺮﻳني زﻫﺪًا ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺲ أﻧﻪ أﻛﺜﺮ املﺘﺸﺎﺋﻤني‬‫ﱡ‬ ‫ﺣني ﺗﻘﺮؤه‬
‫اﻟﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﺣﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮر إﱃ اﻷرﻗﻰ واﻷﺣﺴﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺎك املﺘﺸﺎﺋﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ املﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‬
‫إﱃ درﺟﺔ اﻟﻴﺄس اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻮد إﱃ »ﻻ ﺗﻜﺬﺑﻲ«‪ ،‬ﻓﱪﻏﻢ ﺣﻤﺎﳼ ﻟﻠﺪﻳﻮان وﻟﺤﺼﻮﱄ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻪ‪ ،‬إﻻ‬
‫أﻧﻲ ﻟﻢ أذﻫﺐ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻵﺧﺬه ﻛﻤﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ‪ .‬ﻻ‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻇﻠﺖ اﻟﻨﺴﺨﺔ‬
‫ﻇﺮف ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻤﻲ ﺑﺨﻂ ﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺎﺑﻦ أﺧﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫املﻬﺪاة إﱄ ﱠ واملﻮﺿﻮﻋﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺸﺎب ﻓﺎروق اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻄﻦ ﻣﻌﻪ ﰲ أﻋﻮاﻣﻪ اﻷﺧرية ﻳﺤﻤﻞ ﱄ املﻈﺮوف ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻓﺎة وﻗﺪ وﺟﺪه ﺑني أوراﻗﻪ‪ .‬وﻟﻜﻢ أن ﺗﺘﺼﻮﱠروا ﻣﺒﻠﻎ ﻓﺠﻴﻌﺘﻲ وأﻧﺎ أﻗﺮأ اﺳﻤﻲ ﺑﺨﻄﻪ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ‬
‫وأﻧﺎ أﻓﺘﺢ املﻈﺮوف وأﺟﺪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ اﻟﺤﻨﻮﻧﺔ اﻷﻧﻴﻘﺔ ﻣﻮﺟﱠ ﻬﺔ إﱄ ﱠ ﺗﺤﻤﻞ — إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ‬
‫اﺣﱰت ﰲ ﺗﻔﺴريه‬‫ُ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺴﺒﻐﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ أﻟﻘﺎب ﻋﻄﻒ وﺗﺸﺠﻴﻊ — ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺒري اﻟﺬي‬
‫»إﱃ اﻟﻮاﻫﺐ املﻮﻫﻮب‪ «.‬ﻟ ُﻜﻢ أن ﺗﺘﺼﻮروا ﻣﺒﻠﻎ إﺣﺴﺎﳼ ﺑﻪ وﻳﺪه اﻷﺑﻮﻳﺔ اﻷﺧﻮﻳﺔ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ وراء اﻟﻘﱪ وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﺗﺤﻤﻞ إﱄ ﱠ إﻫﺪاءه ﻛﺎﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻄﺎزﺟﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ ﺳﺆال‬
‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻜﺒري أﻣﺎم اﻟﻮﺟﻮد اﻷﺻﻢ املﺎرد‪.‬‬

‫‪162‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي‬

‫ﺳﺤﻘﺖ ﻫﺎﻣﺘﻲ ﺧﻄﺎه‬ ‫ﻗ ﺪر واﺛ ﻖ اﻟ ﺨ ﻄ ﻰ‬

‫ﺑﺴﻤﺘﻲ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺷﻔﺎه‬ ‫دﻣ ﻌ ﺘ ﻲ ذاب ﺟ ﻔ ﻨ ﻬ ﺎ‬
‫أم أرى ﻏ ﻔ ﻮة اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة‬ ‫ﺻﺤﻮة اﻟﻤﻮت ﻣﺎ أرى‬

‫ﻛﺘﺎب ﻣﻔﺘﻮح‪ ،‬وﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﰲ أﻳﺎم ﺻﺪور دﻳﻮاﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺆال وﻛﺄﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫وﺻﺪﻗﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻔﻮة اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﻐﻔﻮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺻﺤﻮة ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺻﺤﻮة املﻮت‪،‬‬
‫ﺑﻘﻲ‬
‫ﰲ ذﻛﺮاه اﻟﺘﻲ اﻗﱰﺑﺖ ﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﻋﻮد إﱃ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ دﻳﻮاﻧﻪ‪ ،‬إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء اﻟﺬي َ‬
‫وﺳﻴﺒﻘﻰ ﺣﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي‪ ،‬أﻋﻮد وﺛﻤﺔ ﺧﺎﻃ ٌﺮ ﻗﻮيﱞ ﻳﻠﺢﱡ ﻋﲇ ﱠ وﻻ ﻳﻬﻴﺐ ﺑﻲ وﺣﺪي‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﻜﺎﻣﻠﻴني اﻟﺸﻨﺎوﻳني‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮﻫﻢ! أن ﻧﺘﻴﺢ اﻟﺤﻴﺎة ﻷﻛﱪ ﻗﺪر ﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي‪،‬‬
‫ﱠأﻻ ﻧﺠﻌﻠﻪ ﻳﻤﻮت ﻣﺮﺗَني‪ ،‬ﻣﻴﺘﺔ رﺑﻪ ﻣﺮة وﻣﻴﺘﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى‪ ،‬ﻧﺘﻜﺎﺳﻞ ﻋﻦ ﺟﻤﻊ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻳﺘﴩف ﺑﺎﺣﺘﻮاﺋﻪ أي ﻛﺘﺎب‪ ،‬وﻧﺼﺪرﻫﺎ ﻟﻨﺠﻌﻠﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻣﺮة ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻛﻞ ِﻣﻨﱠﺎ ﺟﺰء ﺣﻲ وﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي‪ ،‬وﻣﺮة ﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﻛﻲ ﻧﻘﺮأﻫﺎ وﺗﺤﻴﺎﻫﺎ اﻷﺟﻴﺎل‬
‫اﻟﺤﺎﴐة واﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ .‬إن ﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي ﰲ رﻗﺎب أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ دﻳﻮﻧًﺎ ﻻ ﺗُﻌﺪ‪ ،‬وأﻟﻒ ﻳ ٍﺪ ﺑﻴﻀﺎء‬
‫ﻟﻪ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﺆرق ﻣﺌﺎت اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻀﻤﺎﺋﺮﻧﺎ ﻛﻲ ﺗﺴﱰﻳﺢ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوي ﻛﻲ ﻳﺨﻠﺪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻟﻸدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺎﺳﺒﻨﺎ — ﻟﻮ‬
‫ﺿﻴﻌﻨﺎ آﺛﺎره — ﺣﺴﺎﺑًﺎ ﻋﺴريًا‪.‬‬

‫‪163‬‬