Professional Documents
Culture Documents
ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ
ﱠ
إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره ،وإﻧﻤﺎ ﱢ
ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ.
ُﺼﻔﻖ ﻗﻠﺒﻬﺎ ُﴎو ًرا .وراﺣﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ أُﻣﻬﺎ ﰲ ﻓﺮﺣﺔ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،ﻳ ﱢ
ً ﻋﺎدت ﻧﺎﻫﺪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ
ﺼﺔ ﺻﻐرية ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻃﻐﺖ ُ
ﻏﺮف اﻟﺒﻴﺖ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ﺗﺠﺪﻫﺎ ،ﻧﺒﺘﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻏ ﱠ
ﻋﲆ ﻓﺮﺣﻬﺎ .وراﺣﺖ ﺗﻠﺠﺄ إﱃ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن وﻟﻢ ﺗﺠﺪ أﻗﺮب إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ ﻟﻴﲆ؛ ﻟﺘُﺨﱪﻫﺎ
ﺑﻬﺬا اﻟﻔﺮح اﻟﺬي ﻳﻤﻸ ﻧﻔﺴﻬﺎ .وأدارت اﻟﻘﺮص اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ،وﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺟﺎء ﺻﻮت ﻗﺎﺗﻢ ﻣﻦ
اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ،ﻋﺎﺟﻠﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻟﻴﲆ ﻣﻮﺟﻮدة؟
– ﻣﻮﺟﻮدة.
اﻟﺼﻮت اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن وﺟﺎء ﺻﻮت ﻟﻴﲆ ﻗﺎﺗﻤً ﺎ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻧﺎﻫﺪ ﺳﺎرﻋﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ: ُ وﺗﺮك
ﻫﻴﻪ ﻳﺎ ﻟﻴﲆ.
– ﻫﻴﻪ ﻳﺎ ﻧﺎﻫﺪ.
ِ
ﻧﺠﺤﺖ؟ – ﻫﻞ
– ﻻ.
– ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺤﻲ!
ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗُﺨﱪﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻧﺠﺤﺖ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ِ وﺧﻔﺘﺖ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ ﻧﺎﻫﺪ ،وﻟﻢ
ﺻﻮت ﺷﺎﺣﺐ :ﻻ ﻋﻠﻴﻚ .ﺳﺄﻣﺮ ﻋﻠﻴﻚ. ٍ ﻓﻌﻠﺘﻪ أن ﻗﺎﻟﺖ ﰲ
ووﺿﻌﺖ اﻟﺴﻤﺎﻋﺔ وﻋﺎدت ﺗُﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ .وﺿﺎﻗﺖ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﰲ ﺣﺠﺮ ٍة
ﻣﻐﻠﻘﺔ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ إﱃ اﻟﺸﺒﱠﺎك ﻓﻔﺘﺤﺘﻪ .إﻧﻪ ﻫﻨﺎك ،ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ املﻘﺎﺑﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﻒ
ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺗُﺠﺪي ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺴﻮة اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﻬﺎ .وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ واﺑﺘﺴﻢ ،ﻓﺄﻗﻔﻠﺖ اﻟﺸﺒﱠﺎك
وﻋﺎدت إﱃ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ،ﺣﺎﺋﺮ ًة ﺑﻔﺮﺣﺘﻬﺎ .ﺟﻠﺴﺖ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ زوج أﻣﻬﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺎن
ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻠﻮس ﻓﻴﻪ إن ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ أو زوج أﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ .وراﺣﺖ ﺗﻔﺘﺢ اﻷدراج وﻛﺄﻧﻬﺎ
ُﻠﻘﻰاﻟﺘﻘﺖ ﺑﻤﺴﺪس ﻣ ً
ﺗﻘﻮم ﺑﻤﻘﺎﻣﺮ ٍة ﺗُﺮﻳﺪ ﺑﻬﺎ أن ﺗﻔﺘﺢ املﻨﺎﻓﺬ ﻟﻔﺮﺣﺘﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴﺴﺔ .وﻓﺠﺄ ًة َ
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﻃﻮﻳﻼ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗُﺼﺪﱢق أن ﻫﺬه اﻵﻟﺔ اﻟﺼﻐرية ﺗﻘﺘﻞ وﺗﻘﻄﻊ ﺣﻴﺎ َة ً ﰲ اﻟﺪﱡرج ،وﻧﻈ َﺮت إﻟﻴﻪ
إﻧﺴﺎن ﺿﺨ ٍﻢ ﻳﻤﻸ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻳﺮوح وﻳﺠﻲء وﻳﺘﻜﻠﻢ ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذا ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﰲ ٍ
ﻧﻔﻮس اﻟﺒﴩ ،ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻴﺶ وﻫﺬا ﻻ ﻳﺠﺪ اﻟﻌﻴﺶ .ﻧﻈ َﺮت إﱃ املﺴﺪس اﻟﺼﻐري؛ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ
إﻧﺴﺎن
ٍ ﺗﺠﺘﺚ ﺣﻴﺎ َة
ﱠ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ ﺗُﺸﺒﻪ اﻟﻠﻌﺒﺔ ،ﺑﻞ ﻫﻲ أدﻧﻰ إﱃ ﻓﻜﺮة اﻟﻠﻌﺐ ،أن
ﻣﻦ ﺑني أﻫﻠﻪ وذَ ِوﻳﻪ؟! وﻛﻴﻒ ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ﺟﺒﱠﺎ ًرا ذا ﺳﻄﻮة وﻧﻔﻮذ وﺳﻠﻄﺎن؟
ﻇﻔﻴﻪ ﻋﻨﻒ وﺑﺄس وﺟﱪوت ،واﻟﺬي رأت ﻣﻮ ﱠ ﻣﺜﻼ ،ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳُﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ٍ ﻛﺰوج أﻣﻬﺎ ً
رﺟﻔﺔ ﺗﺘﻀﺎءل أﻣﺎم ﻫﻮﻟﻬﺎ رﺟﻔﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪ املﺆﻣﻦ ً ﰲ اﻟﴩﻛﺔ وﻫﻢ ﻳﺮﺟﻔﻮن ﻣﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ
ﺑﻤﺴﺪس ﻛﻬﺬا ،ﻧﻌﻢ ﻛﻬﺬا .ﺑﻞ ٍ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻹﻳﻤﺎن إن ذُﻛﺮ أﻣﺎﻣﻪ اﺳﻢ ﷲ أو اﺳﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن.
ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ ﻣﻨﻪ ﺻﻐرية دﻗﻴﻘﺔ أﻫﻮن ﰲ ُﺳﻤﻜﻬﺎ ﻣﻦ ُﺳﻤﻚ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺤﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ املﺴﺪس، ٍ
ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن زوج أﻣﻬﺎ .وﺳﺎرﻋﺖ ﺗُﻘﻔﻞ اﻟﺪرج وﻋﺎدت إﱃ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ وإﱃ ﺣريﺗﻬﺎ ﺑﻬﺬه
اﻟﻔﺮﺣﺔ .وﻓﺠﺄ ًة ﻃﻐﻰ ﺗﻔﻜريﻫﺎ ﻋﲆ ﺿﺠﻴﺞ ﻓﺮﺣﻬﺎ؛ ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻈﺮ؟ أﺗﻨﺘﻈﺮ زوج أﻣﻬﺎ اﻟﴩﻋﻲ؟
ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻓﻴُﺨﺮج ﻛﻠﻤﺔ ﻣﱪوك ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻔﺮج ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ ﻋﻦ دﻣﻴ ٍﺔ ﻣﻴﺘﺔ ﻻ ﱠ وﻣﺎذا ﺳﻴﻔﻌﻞ؟ ﻗﺪ
ﺣﻘﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﺗُﺮاﻫﺎﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨًﻰ .وﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ﱠإﻻ أن ﻳﻤﻮء ،أﻣﺎ أﻣﱡ ﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺮح ٍّ
ﻓﺎﻋﻠﺔ أﻣﺎم زوﺟﻬﺎ اﻟﺒﺎﻃﺶ اﻟﺠﺒﱠﺎر؟ ﻗﺪ ﺗﻀﺤﻚ وﻗﺪ ﺗﻘﻮل ﻣﱪوك ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ،ﺛﻢ ﺗُﻤﺴﻚ ً
ﺑﻌﻨﺎن ﻋﻮاﻃﻔﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻒ؛ ﻓﻘﺪ أﻣﺮﻫﺎ زوﺟﻬﺎ ﱠأﻻ ﺗُﺪ ﱢﻟﻞ اﺑﻨﺘﻬﺎ وﻫﻲ ﻟﻪ ﻣﻄﻴﻌﺔ .ﻣﺎذا ﺗﺮﺟﻮ إذن
ﻧﺎﻫﺪ ﻟﻔﺮﺣﺘﻬﺎ؟ ﻻ ﳾء؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺷﺖ ﰲ ﻇﻞ زوج أﻣﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻔﺮﺣﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﻣﻬﺎ أو زوﺟﻬﺎ
ﻋﺎﻃﻔﺎ ،ﻛﺎﻟﺰﻫﺮة اﻟﱪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻖ ً ً
آﺳﻴﺔ أو ﻗﻠﺒًﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ،أو ﺗﺠﺪ ﻟﺤﺰﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ أي ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺪًا
ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻮ وﺣﻴﺪ ًة ﻓﺮﻳﺪة ،ﻻ ﻣﻦ ﻳﺆﻧﺲ وﻻ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻬﱠ ﺪ .إﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﺬﻛﺮ أﺑﺎﻫﺎ وﻟﻜﻦ
وﻋﻨﻔﺎ .ﻓﻜﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺟﻮ أن ً ﻣﺎذا ﺗُﻔﻴﺪ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ اﻷﻟﻴﻢ ،ﱠإﻻ أن ﺗﺰﻳﺪ اﻷﻟﻢ ﻗﺴﻮ ًة
ﺗﻨﴗ ﺣﻨﺎن أﺑﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﻬﻮل ﻗﺴﻮة زوج أﻣﻬﺎ! ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﺗ َﺮ اﻟﺤﻨﺎن ملﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ وملﺎ
ﱡ
وﺗﺮﻓﻊ اﺣﺘﺎﺟﺖ إﻟﻴﻪ ،وﻟﺤﺴﺒﺖ أن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ آﻻم ﺗﺸﻘﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﻒ
وﺗﺄﻧﻴﺐ وﺧﺸﻮﻧﺔ .وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺪ أﺑﺎﻫﺎ ﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻘﻮل ﻧﺠﺤﺖ ،وﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ
ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻷﺣﺪ ،وﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻘﻮل اﻟﻜﺜري ِ أن ﺗﻘﻮل ﻟﻪ اﻟﻜﺜري اﻟﺬي ﻟﻢ
اﻟﺬي ﺗﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج أن ﺗﻘﻮﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ ملﻦ ﺗﻘﻮل؟ أﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻘﻮل؟
وﻣﺎ اﻟﺤﻴﺎة إن ﺧﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل وﻗﻠﺐ ﻳﻌﻄﻒ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ وﻧﻔﺲ ﺗﺆﻧﺲ وﺣﺸﺔ ﻧﻔﺲ؟
ودﺧﻞ زوج أﻣﻬﺎ وﻃﺎﻟﻌﺘﻪ ﻫﻲ ﻓﺮﺣﺔ ﻣﺒﺘﺪرة :ﻧﺠﺤﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﻲ.
وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻫﻴﻪ! وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﺟﺎءت أﻣﻬﺎ ﻓﺎﺑﺘﺪرت ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻧﺠﺤﺖ
ﻳﺎ ﻧﻴﻨﺎ.
8
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﺣﺮﻛﺔ ﻻ ﺷﻌﻮرﻳﺔ اﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﰲ ﻧﺸﻮ ٍة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل :ﻣﱪوك ،أﻟﻒ ٍ وﰲ
أﺣﺴﺖ ﺑﻠﻘﺎء اﻟﻌﻴﻮن ﰲ ﺻﻮت وأﺣﺴﺖ ﻧﺎﻫﺪ أن ﻋﻴﻨَﻲ أﻣﻬﺎ اﻟﺘﻘﺘﺎ ﺑﻌﻴﻨَﻲ زوﺟﻬﺎ .ﱠ ﱠ ﻣﱪوك.
ﻗﺎﺋﻼ ﰲ ﳾءٍ ﻣﻦ اﻟﺠﻔﺎء املﺼﻄﻨﻊ :ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻨﺠﺤﻲ .أﻛﻨﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮﻳﻦ أﻣﻬﺎ وﻫﻮ ﻳُﻌﺎﺟﻠﻬﺎ ً
ﻏري ﻫﺬا؟!
واﻧﺴﺤﺒﺖ اﻷم ﻣﻦ أﺣﻀﺎن اﺑﻨﺘﻬﺎ وﻗﺼﺪت إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ،وﻣﺎ ﻟﺒﺚ زوﺟﻬﺎ أن ﺗﺒﻌﻬﺎ،
ﻓﺮﺣﺔ ﻟﻢ ﺗُﺤﻜﻢ زﻣﺎﻣﻬﺎ .وأﻃﺮﻗﺖ ٍ وﺧﻴﱢﻞ ﻟﻨﺎﻫﺪ أﻧﻪ ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳُﻌﺎﺗﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ُ
أﺣﺴﺖ أﻧﻬﺎ ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺸﺒﱠﺎك ،وﻻ ﺗﺪري ملﺎذا أرادت أن ﺗﻔﺘﺢ ﱠ ﻧﺎﻫﺪ ﻟﺤﻈﺎت ،ﺛﻢ
اﻟﺸﺒﱠﺎك ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﻟﻴﻪ وﻓﺘﺤﺘﻪ ﺑﻴ ٍﺪ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻛﻤﻦ ﺻﻤﱠ ﻤﺖ ﻋﲆ ﳾء .وﰲ اﻟﺸﺒﱠﺎك املﻮاﺟﻪ
وﺟﺪت اﻟﻔﺘﻰ ﻳُﻄﺎردﻫﺎ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ،ووﺟﺪت اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﺮ ًة ﻋﲆ ﻓﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﻨﺬ
أﻏﻠﻘﺖ اﻟﺸﺒﱠﺎك ﰲ املﺮة اﻷوﱃ .واﺑﺘﺴﻤﺖ ،وﻟﻢ ﻳُﺼﺪﱢق اﻟﻔﺘﻰ ﻋﻴﻨَﻴﻪ ﻓﺮاح ﻳﻔﺮك ﻋﻴﻨﻪ ،وﻋﺎد
ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺪ رﺳﻢ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻓﻤﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻋﲆ ﺷﻔﺘَﻲ ﻧﺎﻫﺪ ﻟﻢ
ﺗﱰﻛﻬﺎ ،ورﻗﺺ اﻟﻔﺘﻰ ﰲ اﻟﺸﺒﱠﺎك ،ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻧﺎﻫﺪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻬﺎ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﱠ
أﺣﺴﺖ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ
»ﻧﺠﺤﺖ« ﻟﻠﺸﺨﺺ املﻨﺎﺳﺐ ،وأﺷﺎر ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺘﻰ أن ﻳﻠﺘﻘﻴﺎ ،وأوﻣﺄت أن ﻧﻌﻢ ،وأﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ أن
اﻵن ،وأوﻣﺄت أن ﻧﻌﻢ ،وﻗﺼﺪت إﱃ أﻣﻬﺎ ﻓﺄﺑﻠﻐﺘﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﺰور ﻟﻴﲆ ،وواﻓﻘﺖ اﻷم
وﻧﺰﻟﺖ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ُ ُ
وﻣﻨﺬ ذاك اﻟﻴﻮم ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ أﺣ ٍﺪ ﺗﻔﴤ إﻟﻴﻪ ﺑﻔﺮﺣﺘﻬﺎ ،أو ﺗﺰﺟﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺂﻻﻣﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ
أﻏﻨﺎﻫﺎ ﻣﺎﺟﺪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﺟﺔ؛ ﻓﻬﻮ ﻛﻞ ﳾء ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة .ﺷﺎب ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ ﻳُﻘﻴﻢ وﺣﺪه ﰲ
اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻴُﻜﻤﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ،ﻋﺬب اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻋﻄﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻳﺘﻠﻤﱠ ﺲ
رﻏﺒﺎﺗﻬﺎ ﻟﻴ ﱢ
ُﻨﻔﺬﻫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ رﻏﺒﺎﺗﻬﺎ ﻛﺜرية؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺮﻳﺪ ﱠإﻻ أذﻧًﺎ وﻗﻠﺒًﺎ ،وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺎﺟﺪ ﻣﺎ
ﺗُﺮﻳﺪ.
ﺧﺎل وﺑﻴﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﻻ رﻗﻴﺐ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺎﻷم ﻛﺜرية اﻟﺨﺮوج ،وزوج اﻷم ﻛﺜري وﺑﻴﺖ ﻣﺎﺟﺪ ٍ
املﺸﺎﻏﻞ.
ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻓﱰ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻴﺖ ً واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻣﺎﺟﺪ أن ﺗﻈﻞ
اﻟﺨﺎﱄ ،واﻟﺮﻗﻴﺐ اﻟﻐﺎﺋﺐ ،واﻟﺤﻨﺎن ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺪ ،واﻟﻘﺴﻮة ﻣﻦ زوج اﻷم؛ ﻛﻞ ﻫﺬا اﺳﺘﻄﺎع أن
ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺼﻠﺔ ﻏري ﺑﺮﻳﺌﺔ.
ﻋﺎرﺿﺎ ﻋﺮض ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺠﺰع ﻟﻪ؛ ﻟﻘﺪ أوﺷﻜﺖ ً وﻟﻢ ﺗﺠﺰع ﻧﺎﻫﺪ أول اﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻦ
أن ﺗُﺜﻤﺮ ﻫﺬه اﻟﺜﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻨﱠﺎﻫﺎ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت ،ﻓﻼ ﻳُﺼﻴﺒﻮن ﻣﻦ أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ ﱠإﻻ
اﻟﺼﻼت املﺴﺘﻮرة أن ﺗﻈﻞ ﻣﺴﺘﻮرة ،ﻓﺘﺘﻤ ﱠﺮد ﺧﻴﺒﺔ ،واﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ ﻛﺜري آﺧﺮون ﻣﻦ ذوي ﱢ
9
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﺗُﺼﻤﱢ ﻢ ﻋﲆ أن ﺗﻬﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻏﻨًﻰ أي ﻏﻨًﻰ .ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻫﺪ ﺗﺤﻤﻞ
ﺛﻤﺮة ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻨﺎن ﻋﻨﺪ ﻣﺎﺟﺪ.
ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻄﺐ ،وﻟﻜﻦ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺧﺬﻟﻪ ،وذﻫﺐ ٍ وأﺧﱪﺗﻪ ،وﺟﺰع اﻟﻔﺘﻰ وﻟﺠﺄ إﱃ
ً
ﻓﺎﺣﺸﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻗﺎل ﻳﺘﻘﺎﺿﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أﺟ ًﺮا َ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﻤﻦ ٍ إﱃ
ﻟﻬﻤﺎ :ﻻ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.
ً
ﻃﻮﻳﻼ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ وﺧﺮﺟﺎ وﻗﺼﺪا إﱃ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﺟﺪ .وأﻃﺮق ﻣﺎﺟﺪ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ،وﻧﻈﺮت ﻫﻲ إﻟﻴﻪ
ﺳﻨﺔ أﻧﺖ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات دراﺳﺘﻚ؟ ﻟﻪ :ﰲ أي ٍ
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺤني ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻻ ﺗﻌﺮﻓني؟! ً وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ
ُ
ﻗﻠﺖ ﱄ إﻧﻚ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻵن أرﻳﺪ أن أﻋﺮف اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ. – َ
– إذن إﻧﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.
ُ
– إذن ﻣﺎذا؟! أرا َك ﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﻬﻢ.
– وﻫﻞ ﺗﻈﻨني أن ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺰواج ﻫﻮ دراﺳﺘﻲ؟
– إذن ﻓﻤﺎذا؟
– إﻧﻲ ﱠ
ﻓﻼح.
اﻟﻔﻼﺣﻮن. – وﻫﻞ ﻻ ﻳﺘﺰوج ﱠ
– ﻳﺘﺰوﱠﺟﻮن وﻟﻜﻦ …
– وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا؟
– أﻻ ﺗﻔﻬﻤني؟
– أﻛﺎد أﻓﻬﻢ.
اﻟﻔﻼﺣﻮن ﻻ ﻳﺘﺰوﱠﺟﻮن ﻫﻜﺬا. – ﱠ
أﻟﺴﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻚ أول إﻧﺴﺎن ﻋﺮﻓﺘﻪ؟ َ –
– ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ أﺧﺸﺎه.
– ﻓﻤﺎذا ﺗﺨﴙ؟
– أﺧﴙ ﱠأﻻ أﻛﻮن اﻷﺧري.
ﻃﻮﻳﻼ .اﻟﻘﺴﻮة ،ﻛﻞ ﻗﺴﻮة ﰲ اﻟﻮﺟﻮد أرﺣﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ ً ْ
وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻧﺎﻫﺪ
اﻵن.
وﻗﺎﻣﺖ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻛﺴري ًة ﺣﺰﻳﻨﺔ ،وﻗﺼﺪت إﱃ اﻟﺒﻬﻮ وﺣﻴﺪة ،ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻼ ﺗﺠﺪ
اﻟﺪﻣﻮع .إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻷوﱃ ﰲ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ ﻻ ،وﻟﻦ ﺗﻜﻮن اﻷﺧرية ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪات اﻷﺧﺮﻳﺎت
10
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﻳﺠﺪن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﻦ ،ﻳﺠﺪن أﻣﻬﺎﺗﻬﻦ ،ﻓﺄﻳﻦ أﻣﻬﺎ؟ ﻻ ﻳﻌﺮف أي إﻧﺴﺎن ﻫﺬه
اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻘﻰ ﺑﻬﺎ ﱠإﻻ أﻣﻬﺎ .ﻓﻤﻦ ﻟﻬﺎ؟ ﻣﻦ؟ ﻻ أﺣﺪ .ﻻ أﺣﺪ .ملﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫﺬا؟
إﻧﻬﺎ ﺗﺪري ملﺎذا .ﺗﺪرﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﺘﺤﺴﺐ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻮد إﱃ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى إن ﻋﺎدت اﻷﻳﺎم
اﻟﻘﻬﻘﺮى ،ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﻨﱠﻰ أن ﺗﺠﺪ ﰲ ﻣﺎﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﱠ
ﺗﻮﻫﻤﺘﻪ ،أو ﺗﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن
ﺑﻌﺾ ﻋﻄﻒ ﻳُﻌﻮﱢﺿﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻄﻒ اﻷﺑﻮة أو اﻷﻣﻮﻣﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻻ؛ ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ املﻔﱰس ﻟﻢ ﻳﺸﺄ أن
ﻳﻬﺐ ﻟﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﻬﺐ ﻟﻸﺧﺮﻳﺎت .أي ﻓﻀﻞ ﻟﻸﺧﺮﻳﺎت إن ﻳﻜﻦ ﴍﻳﻔﺎت؟ ملﺎذا ﻳﺴﻘﻄﻦ؟
وﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺜﻞ ﻣﺎﺟﺪ ،ﻫﺬا اﻟﺬي ﴏع ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ وﴍﻓﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل؟
وﺟﻠﺴﺖ إﱃ املﻜﺘﺐ وراﺣﺖ ﺗﻔﺘﺢ أدراﺟﻪ ،واﻟﺘﻘﺖ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ﺑﺎملﺴﺪس ،ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺚ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس إﻧﻬﺎ ﺗُﺮﻳﺪﻫﺎ اﻵن ،ﺗُﺮﻳﺪﻫﺎ ﺑﻜﻞ ﺧ َﻠﺠﺔ ﻣﻦ ﺧ َﻠﺠﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎملﺴﺪس وﺟﻠﺴﺖ ،وﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﺑﻬﺎ ِﺟﻠﺴﺘﻬﺎ؛ ﻓﴪﻋﺎن ﻣﺎ دﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ زوج أﻣﻬﺎ،
وﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮل ﰲ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠني ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻗﺪ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ
ﻓﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺮاﺑﻌﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﺗﻀﻐﻂً ً
ﺛﺎﻧﻴﺔ اﻷوﱃ ،وﺗﺮﻧﱠﺢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺎﻣﺦ ،ﻓﺄﺗﺒﻌﺖ رﺻﺎﺻﺘﻬﺎ
ﺗﺒﺎل ﻓﺮاغ املﺴﺪس ﻣﻦ رﺻﺎﺻﻪ ،ﺑﻞ راﺣﺖ ﺗﻀﻐﻂ ً
ﻓﺮاﻏﺎ ،وﻟﻢ ِ ﻋﲆ اﻟﺰﻧﺎد ﻓﻼ ﻳُﻄﻠﻖ ﱠإﻻ
وﺗﻀﻐﻂ.
11
اﻟﻈﻞ
ﺗﻔﻀﻞ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ،ﻻ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﻨﻀﺪ ًة ﺧﺎﻟﻴﺔ؛ إن املﻘﻬﻰ اﻵن ﺑﺎﻟﺬات ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻓﻴﻪ ﱠ
ﻣﻨﻀﺪة .ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻫﺬا املﻘﻬﻰ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻪ ﻣﻘﻬﻰ املﻮﺳﻴﻘﻴني وأﻓﺮاد اﻟﻜﻮرس ،وﻫﻢ
اﻵن ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن ﻏﺪاءﻫﻢ ﻟﻴﻌﻮدوا إﱃ اﻹذاﻋﺔ ،وﻫﻜﺬا ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻳﺰﺣﻤﻮن املﻘﻬﻰ ،ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ
أﻳﻀﺎ ﻟﻴﺠﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻳُﺮﻳﺪﻫﻢ ﰲ ﻋﻤﻞ. ﺑﺎﻟﺬات ﻳﺰﺣﻤﻮن املﻘﻬﻰ ،ﺛﻢ ﻫﻢ إذا ﻓﺮﻏﻮا ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻫﻨﺎ ً
ﺗﻔﻀﻞ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس .ﻻ ،ﻻ ﺗﻨﺪﻫﺶ .إن ﻛ ﱠﻠﻤْ ﺘﻚ دون ﺳﺎﺑﻖ واﻗﻔﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي؟ ﱠ ملﺎذا ﺗﻈﻞ ً
ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﺈﻧﻲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ رأﻳﺘُﻚ ،وﺟﻬﻚ ﻣﺄﻟﻮف ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ،ﺛﻢ إﻧﻚ ﺳﺘُﺴﺪي إﱄ ﱠ
إذا ﺟﻠﺴﺖ؛ ﻓﺈﻧﻲ أُرﻳﺪ أن أﺗﻜ ﱠﻠﻢ ،أُرﻳﺪ أن أﻗﻮل ،وﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﺳﻤﻌﻮا ﻣﺎ أُرﻳﺪ أن أﻗﻮﻟﻪ ،وﻟﻜﻨﻲ
ﺗﻔﻀﻞ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس وأﻋﺪك أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎملﻠﻞ ﻓﺤﻜﺎﻳﺘﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ أُرﻳﺪ أن أﻗﻮﻟﻪ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى .ﱠ
— ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل — ﻻ ﺗﺠﻠﺐ املﻠﻞ .ﺷﻜ ًﺮا ،واﻵن ﻫﻞ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻘﻬﻮة أم ﺑﻜﺎزوزة؟ أﻧﺎ اﻟﺬي ﺳﺄدﻓﻊ
ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺴﻌﺪﻧﻲ أن أﺟﺪ ﻣﻦ أﺣﻜﻲ ﻟﻪ .ﻻ ﺷﻚ أﻧﻚ ﺗُﺮﻳﺪ ﻋﺒﺪ املﻨﻌﻢ ﻗﺎﺻﺪ .أﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮ وﻫﻮ
ﺣﺎﻻ .ﻛﺎزوزة؟ ﺣﺴﻨًﺎ .ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ، ﻳُﻠﺤﱢ ﻦ ﻟﻚ ،أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻧﻌﻢ أﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ .ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻋﺒﺪ املﻨﻌﻢ ً
أوﻻ أُﺣﺐﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ ،زﺟﺎﺟﺔ ﻛﺎزوزة وﺣﺴﺎﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪي ،وﻋﺠﱢ ﻞ ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ .أُﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﻤﻊ اﻵن؟ ً
أن أُﻋ ﱢﺮﻓﻚ ﺑﻨﻔﴘ ،أﻧﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺟﺰء ﻋﲆ ﻋﴩة ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ أﻧﺎ ﺟﺰء ﻋﲆ ﻋﴩﻳﻦ
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ أُﺻﺒﺢ ﺟﺰءًا ﻋﲆ ﺛﻼﺛني ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ،وﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل أﻧﺎ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ وﻟﻜﻦ ً
ﻛﺎﻣﻼ ،ﻟﻢ أﻛﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم .ﺗﺼﻮﱠر أﻧﻨﻲ ﺣﺘﻰ وأﻧﺎ ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻲ ﻛﻨﺖ ً ﻟﺴﺖ إﻧﺴﺎﻧًﺎ
ﻧﺼﻒ إﻧﺴﺎن .ﻧﻌﻢ ،إن ﱄ ً
أﺧﺎ ﺗﻮأﻣً ﺎ ﺷﺎرﻛﻨﻲ املﻜﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن أﻛﻮن ﻓﻴﻪ إﻧﺴﺎﻧًﺎ
ﻛﺎﻣﻼ .اﻟﻌﺠﺐً ﻛﺎﻣﻼ ،واﺣﺪًا ﺻﺤﻴﺤً ﺎ .وﺣني ﻧﺰﻟﻨﺎ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة ﻇﻠِﻠﺖ أُﺣﺲ أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ إﻧﺴﺎﻧًﺎ
ً
ﻛﻨﺖ أﺳﺄﻟﻪ :أﺗُﺤﺲ أﻧﻚ إﻧﺴﺎ ٌن ﻛﺎﻣﻞ؟
أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﺮاود أﺧﻲ أﺑﺪًا! ُ
ٍ
ﻋﻈﻤﺔ ﺑﻠﻬﺎء :ﻛﺎﻣﻞ وﻧﺼﻒ. وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
14
اﻟﻈﻞ
ُ
ﻧﺠﺤﺖ ﰲ ذﻟﻚ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ ﺟﻌﻞ ً
ﻓﺎﺷﻼ، ﻧﺠﺤﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﰲ أن أﻛﻮن ﺗﻠﻤﻴﺬًا
ُ ﱠإﻻ ﰲ ﻫﺬه املﺮة.
أﺑﻲ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ اﻟﻴﺄس اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ أن أُﻛﻤﻞ دراﺳﺘﻲ ،وأﺧﺮﺟﻨﻲ.
ﻛﺎن ﻳﻮﻣﻲ اﻷول ﻣﻊ اﻟﻔﺮاغ وزﻣﻼﺋﻲ ﰲ املﺪرﺳﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺣﺘﻰ
ﻟﻘﺪ ﺧﻄﺮ ﱄ أن أُﻋﺪﱢل ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺗﻲ وأﻋﻮد إﱃ ﻣﺪرﺳﺘﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ،ﻓﻜﺮة اﻟﻌﺪول
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ذاﺑﺖ وﺗﻼﺷﺖ ورﺣﻠﺖ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻻ أدري وﻻ ﻳﺪري أﺣﺪ .أﺗﻌﺮف أﻳﻦ
ﺗﺬﻫﺐ اﻷﻓﻜﺎر ﻳﺎ ﺳﻴﺪي؟ ﻻ ،ﻣﺎ أﻇﻨﻚ ﺗﻌﺮف ،ﺑﻞ ﻣﺎ أﻇﻦ أن أﺣﺪًا ﻳﻌﺮف .ﻗﻀﻴﺖ اﻟﻴﻮم
وﺣﻴﺪًا ،وﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﺮدًا .ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﱡ ﺪ .ﻟﻢ أﺟﺪ ﻧﻔﴘ ﺑني ﺻﻔﻮف اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ،وﻻ وﺟﺪت
ﻟﺴﺒﺐ ﻻ أدرﻳﻪ ﻟﻢ أﺷﻌﺮ ﺑﻬﺬه
ٍ ً
ﻛﺎﻣﻼ ،وﻟﻜﻦ ﻧﻔﴘ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،ﺑﻞ وﺟﺪت ﻧﻔﴘ ﻓﺮدًا
اﻻﻧﻔﺮادﻳﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﻀﻴﺎع .ﻛﻢ ﻫﻮ ﻣﺮ ﻣﺬاق ﻫﺬا اﻟﻀﻴﺎع ﻳﺎ ﺳﻴﺪي! ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ أﺿﺎع
ﻋﲇ ﱠ ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻟﺘﻔ ﱡﺮد.
ٍ
ﻛﻤﻨﺠﺔ وﻛﺎن ﱄ زﻣﻴﻞ ﺳﺒﻘﻨﻲ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺬﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﱠ
ﺣﻘﻖ آﻣﺎﻟﻪ ﰲ
وأﺻﺒﺤﺖ ﰲ أﻳﺎم إﻓﻼﳼ وأﻧﺎ ﻻ ﻋﻤﻞ ﱄ ﱠإﻻ أن
ُ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ وﺗُﺨﺮج ﻟﻪ أﻧﻐﺎﻣً ﺎ ،وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪًا،
أﺳﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﻲ ﺗُﺮﺳﻠﻬﺎ ﻛﻤﻨﺠﺔ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﻘﻨﻲ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻻ ﻟﻢ أﻛﻦ ﺣﻴﻨﺬاك
أُﻗﺪﱢر اﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﺤﻠﻮة وﻻ اﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﺮدﻳﺌﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻤﻊ ،أﺗﴩﱠب ﻓﻨﺠﺎن ﻗﻬﻮة؟ ﻳُﺴﻌﺪﻧﻲ
أن أُﻗﺪﱢﻣﻪ ﻟﻚ .أﺗﴩﺑﻬﺎ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ؟ ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ ،ﻓﻨﺠﺎن ﻗﻬﻮة ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ .ﻻ ،ﻻ ﺗﺸﻜﺮﻧﻲ؛ ﻓﺈﻧﻪ
ﻳُﺴﻌﺪﻧﻲ أن أﻗﻮلُ ،ﺧﻴﱢﻞ إﱄ ﱠ ﺑﻌﺪ ﺣني أﻧﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻬﻢ اﻟﻨﻐﻤﺎت ،و ُرﺣﺖ أﺳﺘﺤﺴﻦ
ﻟﺒﺜﺖ أن ﻏﻨﱠﻴﺖ .ﻧﻌﻢ ُ
ﻛﻨﺖ ُ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ واﺗﺘﻨﻲ اﻟﺠﺮأة أن أُدﻧﺪن ،وﻣﺎ
أُﻏﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وﻗﺎل ﺻﺪﻳﻘﻲ ﷲ ،وﺣني ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ وﺟﺪت »أﻧﺎ« اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ
ﻋﻨﻬﺎ ،وﺟﺪت ﻧﻔﴘ أُﺣﺲ ﺑﺎﻟﺘﻔ ﱡﺮد ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﺻﺒﺤﺖ أُﻏﻨﱢﻲ وأﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﷲ.
وﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﻠﻔﻈﺔ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻫﺬه واﺳﱰﺳﻠﺖ ،ﻏﻨﱠﻴﺖ .وﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻳﺪﻋﻮ ً
ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻤﻦ ﱠ
ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ وﻳﻌﺰف ﻫﻮ وأُﻏﻨﱢﻲ أﻧﺎ .واﻟﻌﺠﻴﺐ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﷲ! ﻻ أدري أي داﻓﻊ
واﺛﻘﺎ أن ﺻﻮﺗﻲ ﻛﻨﺖ ً
أﺻﺒﺤﺖ اﻵن ﻻ أدري ،أﻣﱠ ﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻓﻘﺪ ُ
ُ ﻛﺎن ﻳﺒﻌﺜﻬﻢ إﱃ ﻗﻮﻟﻬﺎ؟
واﺛﻘﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .وﻻ أدري ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع ﺻﺪﻳﻘﻲ أن ﻳُﺪﺑﱢﺮ ﻟﻨﺎ ً
ﻟﻴﻠﺔ ﻧُﻐﻨﱢﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻨﺖ ًرﺧﻴﻢُ .
ﰲ ﻓﺮح .ﻓﺮح ﻛﺎﻣﻞ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ املﺪﻋﻮﱡون واﻟﻌﺮﻳﺲ واﻟﻌﺮوس ،وأُﻏﻨﱢﻲ أﻧﺎ وﻳﻌﺰف ﻫﻮ ﻋﲆ
ﻴﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي وﻗﺎل اﻟﻨﺎسﻛﻤﻨﺠﺔ ،وﻳﻌﺰف آﺧﺮ ﻋﲆ ﻋﻮد ،وﻳﺪق ﺛﺎﻟﺚ ﻋﲆ ﻃﺒﻠﺔ ،وأُﻏﻨﱢﻲ .وﻏﻨ ﱠ ُ
ﷲ .ﻻ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺳﺎﺧﺮﻳﻦ ،ﻗﺎﻟﻮا ﷲ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﻗﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﻫﺎ! إن ﻫﻲ ﱠإﻻ دﻗﻴﻘﺔ أو اﺛﻨﺘﺎن
وإذا ﺑﺎﻟﻜﺮاﳼ ﺗُﻘﺬف إﻟﻴﻨﺎ ،وإذا اﻟﻔﺮح ﻳُﺼﺒﺢ ﻣﻴﺪاﻧًﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎرﻋﺔ ،وإذا ﻧﺤﻦ وأﻫﻞ املﻐﻨﻰ
15
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
واملﻮﺳﻴﻘﻰ ﻧﺘﻠﻤﱠ ﺲ ﻣﺨﺒﺄ ً ﻧﺤﺘﻤﻲ ﻓﻴﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن املﺪﻋﻮﱡون ﻻ ﻳُﺮﻳﺪون أن ﻳﴬﺑﻮا أﺣﺪًا
ﱠإﻻ اﻟﻌﺎزﻓني.
ﻧﺠﻮﻧﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻧﻨﺞُ ﻣﻦ اﻟﺠﺮوح واﻟﻜﺪَﻣﺎتِ .
ﺿﻊ اﻟﻘﻬﻮة ﻫﻨﺎ ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ .ﻫﻞ
املﺎء ﺑﺎرد؟ ﺷﻜ ًﺮا ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ .اﻟﻌﺠﻴﺐ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أن ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜ ﱠﺮر ﰲ اﻷﻓﺮاح
ُ
وﻛﻔﺮت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻻ ﺗُﺨﻄﺊ .ﻟﻢ ﻧﻜﻤﻞ ً
ﺣﻔﻼ أﺑﺪًا .ﻳﺌﺴﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، ٍ اﻟﺘﻲ ﻧُﺪﻋﻰ إﻟﻴﻬﺎ
وﻛﻔﺮت ﺑﻜﻞ ﳾء ﱠإﻻ اﻟﺴﻤﺎء .أﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أن ﻓﻜﺮة اﻟﻜﻔﺮ ُ ُ
وﻛﻔﺮت ﺑﻨﻔﴘ، ﺑﺎﻟﺘﻔ ﱡﺮد،
ُ
ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء ﻟﻢ ﺗﺨﺎﻟﺠﻨﻲ أﺑﺪًا؟ إن ﻋﻘﲇ ﻻ ﻳﺘﺼﻮﱠر أن اﻟﺴﻤﺎء ﺗﱰﻛﻨﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺼﻮﱠر ﻋﻘﲇ أن
ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﺔ .أﻧﺎ ﻣﺆﻣ ٌﻦ ﺑﺎهلل وﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻷﺧﺮى ،وﻟﻢ أﻓﻘﺪ إﻳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺬا
ﻠﻜﺔ وﺳﻮادًا .ﻣﺎت أﺑﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي وأﻧﺎ أﻗﻄﻊ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﰲ اﻟﻔﺸﻞ ،وازدادت ﰲ أﺷﺪ اﻷوﻗﺎت ﺣُ ً
اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻮادًا أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻔﺮ ﺑﺎهلل .وﻓﺠﺄ ًة ﻗﺎل ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻤﻨﺠﺔ إﻧﻪ
ﺷﺨﺺ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أُﻏﻨﱢﻲ ،وﺣني ﺳﺄﻟﺘﻪ» :وﻻ ﻳﴬﺑﻨﻲ املﺴﺘﻤﻌﻮن؟« ٍ ﺗﻌ ﱠﺮف ﻋﲆ
ﻗﺎل» :وﻻ ﻳﴬﺑﻚ املﺴﺘﻤﻌﻮن «.ﻗﻠﺖ» :ﻛﻴﻒ؟« ﻗﺎل» :ﺳﺘﻐﻨﻲ ﰲ ﻛﻮرس «.ﻛﻮرس؟ وأﻋﻮد
ﺷﺨﺼﺎ ﻏري ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى .ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﱠأﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض أﻣﺎﻣﻲ ،ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ً
ﻇ ًﻔﺎ ،وﻛﺎنﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ دام ﻫﺬا اﻟﺼﻠﻒ وذﻟﻚ اﻟﻜﱪﻳﺎء .ﻛﺎن أﺑﻲ ﻣﻮ ﱠ
ﺻﻠﻒ وﻛﱪﻳﺎء ،وﻟﻜﻦ ً ٍ ﰲ
ﻳﻌﻮﻟﻨﻲ وﻫﻮ ﺣﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺣني ﻣﺎت ﻟﻢ ﻳﱰك ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﱠإﻻ ﺧﻮﰲ أن أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ إﻧﺴﺎ ٌن ﻻ
ﺟﻌﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻓﺬﻫﺒﺖ إﱃ ﺻﺪﻳﻘﻲ وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮ أن أﻃﻠﺐ ،ﻳﺒﺪو أن ﻣﻨﻈﺮي ُ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﱠإﻻ ﺑﻐريه.
وﺣﺪه ﻛﺎن ﻛﺎﻓﻴًﺎ ،وأﺻﺒﺤﺖ أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻜﻮرس أُﻏﻨﱢﻲ ﻣﻊ ﻏريي وﻻ ﱠ
ﻳﺘﺒني أﺣ ٌﺪ ﺻﻮﺗﻲ ،إﻧﻤﺎ
ﺻﺪًى ﺑني اﻷﺻﺪاء ﻇﻞ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺑﻈﻼل ﺟﺰء ﻋﲆ ﻋﴩة أو ﻋﴩﻳﻦ أو ﺛﻼﺛني ﻣﻦ إﻧﺴﺎن،
رﺟﺎل وﻧﺴﺎء وأﻃﻔﺎل أﺣﻴﺎﻧًﺎ .وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ ﺟﺎﺋﻌً ﺎ
ٍ إﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف ﺟﻨﺴﻪ ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻴ ٌ
ﻂ ﻣﻦ
وإن ﻋﺪت إﱃ ﺷﻌﻮري ﺑﻌﺪم اﻻﻛﺘﻤﺎل .ﻻ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي إن ﻗﺼﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ .ﻛﻨﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي
أﻧﻴﻘﺎ؛ ﻓﺤني ﻛﻨﺖ أُﻏﺎدر ﻣﻨﺰﱄ وأﻧﺎ ﻻﺑﺴﻬﺎﻣﻠﺰﻣً ﺎ أن أﺷﱰي ﺑﺪﻟﺔ ﺳﻬﺮة .ﻛﻨﺖ أﺑﺪو ﻓﻴﻬﺎ ً
ﺗُﺴﺎرع ﺑﻨﺎت اﻟﺤﺎرة إﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ،وﻛﻨﺖ أُﺣﺲ ﺑﺎﻟﺰﻫﻮ ﰲ داﺧﲇ ،زﻫﻮ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ
ﻳُﺰاﻣﻠﻨﻲ ﺣني أﺟﺪ ﻧﻔﴘ أُﻛﻤﱢ ﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻈﻞ ﰲ اﻟﺤﻔﻞ ،وﻟﻜﻦ ﻓﺘﺎة ﻣﻦ ﺑني أوﻟﺌﻚ اﻟﻔﺘﻴﺎت
أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ وﺧﻄﺒﺘﻬﺎ وﺗﺰوﱠﺟﺘﻬﺎ وﻋﺸﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ﺳﻌﺪاء أول اﻷﻣﺮ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ أﻧﻨﻲ
ﻛﻮرس ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺼﻮﱠر أﻧﻨﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻇﻞ إﻧﺴﺎن ،ﺣﺘﻰ ﺟﺎء اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮاﻧﻲ
ﻓﻴﻪ .أﺟﻞ اﺷﱰﻳﺖ ﺟﻬﺎ ًزا ﻓﻴﻤﻦ اﺷﱰى ،ﻓﻠﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أن ﻣﻬﻨﺘﻲ ﺗُﺪر ﻋﲇ ﱠ رﺑﺤً ﺎ
ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ .أﺗﺮى اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﺘﻲ ﻫﻨﺎك؟ ﻫﻲ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻲ أﻣﻠﻜﻬﺎ .رأﺗﻨﻲ زوﺟﺘﻲ ﰲ
16
اﻟﻈﻞ
اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ،رأت املﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﺘﻬﻨﻬﺎ .ﺳﻴﺪي ﻋﺪت ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﺤﻔﻼت ﻓﻮﺟﺪت زوﺟﺘﻲ
ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻮﺟﻮدًا ﻻ ﺿﺎﺋﻌً ﺎً ﻗﺪ ﻏﺎدرت اﻟﺒﻴﺖ ،وﺣني ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ أﺣﺎول إرﺟﺎﻋﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ أُرﻳﺪ
ﺧﺎﻓﻴًﺎ ﻻ ﻳﺒني ،أُرﻳﺪ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻻ ﺟﺰءًا ﻣﻦ إﻧﺴﺎن .ﻣﺎ ﺣﺰﻧﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ أﻧﺎ ﻓﱰة
زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ .إﻧﻤﺎ أﻗﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ أﺟﺪ ﺣﺰﻧًﺎ ﻓﻴﻤﺎ أﻗﺺ .ﻻ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أﻧﺎ اﻟﺤﺰن ﻣﻦ ٍ
ﻟﺴﺖ ﺳﻌﻴﺪًا وإﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻗﺎﻧﻊ .ﻻ ﺗُﺼﺪﱢق ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أن اﻟﺴﻌﺎدة ﻫﻲ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ،وإﻧﻤﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻫﻲ
ﻮﻻ. اﻟﺸﻘﺎء ،ﻫﻲ رﻛﻮد ﻳﺎ ﺳﻴﺪي وﻟﻜﻨﻲ أرﺗﻀﻴﻪ ،أرﺗﻀﻴﻪ ﻷﻧﻲ ﻻ أﻣﻠﻚ ﻟﻪ دﻓﻌً ﺎ وﻻ ﻋﻨﻪ ﺣِ ً
ﻣﺎذا ﻳﺎ ﺳﻴﺪي؟ أﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻋﺒﺪ املﻨﻌﻢ ﻗﺎﺻﺪ؟ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻗﺎد ٌم اﻵن .ﻻ ﺑﺄس ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻣﺮك،
ﺳﺄُﺧﱪه ﺑﻘﺪوﻣﻚ ،ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ .ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ ،ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ ﻛﻢ ﺗُﺮﻳﺪ؟ ﻧﻌﻢ
ﻛﺎزوزة وﻗﻬﻮة .وﻫﺬه ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮوش ﻟﻚ ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ ،ﺷﻜ ًﺮا ﻳﺎ ﻛﻮﺷﺔ.
17
رﺣﻠﺔ
ﻛﺎن ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وﻟﻢ ﺗُﻌِ ﺮه اﻟﺘﻔﺎﺗًﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺐ ﻓﻴﻬﺎ
ﻃﺎﺋﺮة ،وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ ذﻫﻨﻬﺎ أن ﺗﻘﺮأ ﻣﺎ ﺗﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنً .
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺠﺄ
إﱃ اﻟﻘﺮآن ،وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻣﺤﺼﻮﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﻟﺠﺄت إﻟﻴﻪ ،ﻓﻬﻲ ﺗﺠﻬﺪ ذﻫﻨﻬﺎ ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ
اﻟﺴﻮر اﻟﻘﺼﺎر ،وﻳﺨﻮﻧﻬﺎ ذﻫﻨﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻒ املﺬﻋﻮر ،ﻓﻼ ﺗﺬﻛﺮ ﱠإﻻ »ﻗﻞ ﻫﻮ ﷲ أﺣﺪ« ،وﺗُﻜﻤﻞ
اﻟﺴﻮرة وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻏريﻫﺎ ،ﻓﻼ ﻳﻘﻮدﻫﺎ ذﻫﻨﻬﺎ إﱃ ﻏري »ﻗﻞ ﻫﻮ ﷲ أﺣﺪ« ،ﻓﺘُﻌﻴﺪﻫﺎ وﺗُﻌﻴﺪﻫﺎ
وﻻ ﺗﻘﻮل ﻏريﻫﺎ ،وﻫﻮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻃﻴﻒ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻳﻄﻴﻒ ﺑﻔﻤﻪ ،وﺗﻈﻞ ﻫﻲ ﺗﻘﺮأ »ﻗﻞ
ﻫﻮ ﷲ أﺣﺪ« ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻗﺪ اﻃﻤﺄﻧﱠﺖ إﱃ ﺗﺤﻠﻴﻖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﰲ اﻟﻬﻮاء ،وﺗُﻔﻴﻖ
إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ذُﻋﺮﻫﺎ وﺗﻨﻈﺮ ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ ،وﺗﺮاه وﺗﺮى اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وﺗﻮﺷﻚ أن ﺗﻼﻗﻴﻬﺎ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ.
وﺗﺘﻔ ﱠﺮس ﻓﻴﻪ ،ﻓﺘًﻰ أﺳﻤﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﺳﻤﺮ ًة ﻏري ﻣﴫﻳﺔ ،ﺣﻠﻮ املﻼﻣﺢ ،ذﱄ اﻟﻌﻴﻨني ،ﺣﻠﻴﻖ اﻟﺸﻌﺮ
ﺳﻤﺎﺣﺔ وﻃﻴﺒﺔ وﺣﺐ ،ﺣﺐ ﻟﻠﺤﻴﺎة وﻟﻜﻞ ﳾء ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻳﻨﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ ً أﺳﻮده ،ﰲ وﺟﻬﻪ
ﻧﻈﺮﻫﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮل ﰲ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻧﻘﻴﺔ :أﺧﺎﺋﻔﺔ أﻧﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ؟
َ
ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ؟ وﺗُﺪﻫﺶ أﻧﻪ ﻋﺮف ﺑﺨﻮﻓﻬﺎ ﻋﲆ رﻏﻢ ﺟﻬﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺘﻘﻮل :ﻛﻴﻒ
– ﻟﻜﻞ دﻳﻦ ﺗﻌﺎوﻳﺬه.
– ﻧﻌﻢ إﻧﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ .اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺧﺎﺋﻔﺔ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ اﻵن أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ.
– أﺗُﺮى ﻛﺎن ملﺎ ﺗُﺘﻤﺘﻤني ﺑﻪ أﺛﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ؟
– ﻻ أدري ،وﻟﻜﻨﻲ اﻵن ﻏري ﺧﺎﺋﻔﺔ.
– أﻧﺖ ﻣﴫﻳﺔ؟
– ﻧﻌﻢ.
– ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ِ
ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻪ؟
– ﻛﻼم ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ.
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
– ﻣﺴﻠﻤﺔ أﻧﺖ؟
– ﻧﻌﻢ.
– أﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن؟
ﻛﻠﻤﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ. ٌ –
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ. أﻳﻀﺎ أﻗﻮل ﻛﻼﻣً ﺎ ﺣني أﻛﻮن – أﻧﺎ ً
– ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻴﻞ؟
ﻟﺴﺖ ﻣﺴﻴﺤﻴٍّﺎ. ُ –
– إذن؟
– أﻧﺎ ﺑﻮذي.
– ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ أﻧﺖ؟
– ﻧﻌﻢ.
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ؟ – وﻫﻞ َ
ﻛﻨﺖ
– ﰲ ﻫﺬه املﺮة ﻻ … إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ أرﻛﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮة.
ﺧﻔﺖ ﰲ املﺮة اﻷوﱃ؟ َ – ﻫﻞ
– املﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﺣﺪة ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻬﻤﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻷدﻳﺎن.
أﻧﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﻟﻨﺪن؟ – َ
– ﻧﻌﻢِ ،
وأﻧﺖ؟
أﻳﻀﺎ.– إﱃ ﻟﻨﺪن ً
– ﻟﻠﺪراﺳﺔ؟
َ
وأﻧﺖ؟ – ﻧﻌﻢ،
– ﻟﻠﺪراﺳﺔ .ﻛﻨﺖ ﰲ إﺟﺎزة وﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﻋﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ.
– أﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﰲ ﻟﻨﺪن؟
– إﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﺑﻤﺠ ﱢﺮد ﺑُﻌﺪي ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻲ.
– أﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺔ.
– ﻫﻲ املﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗُﻔﺎرﻗني ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻠﻚِ ؟
ﻟﻴﻠﺔ ﺧﺎرج ﻣﻨﺰﱄ ،ﺑﻞ ﻟﻢ أ ِﺑﺖ ً
ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻌﻴﺪ ًة ﻋﻦ أﺧﺘﻲ. – ﻟﻢ أ ِﺑﺖ ً
– أﻇﻨﻬﺎ ﻏري ﺳﻌﻴﺪة ﺑﺴﻔﺮك؟
– ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺎول أن ﺗُﺨﻔﻲ اﻟﺪﻣﻮع ﺣﺘﻰ ﻻ أراﻫﺎ.
20
رﺣﻠﺔ
21
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
– أﻋﻠﻢ.
وﺻﻤﺘﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺤني وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن واﻓﻘﺖ ﻋﲆ اﻟﺰواج ،وﺗﻢ اﻟﺰواج ﻋﲆ ﻏري ﻋﻠ ٍﻢ
ﻇﻔني املﺨﺘﺼني.ﻣﻦ أﺣﺪ ﱠإﻻ املﻮ ﱠ
وﻣ ﱠﺮت اﻷﻳﺎم وﺳﻠﻮى ﺗﻜﺘﺐ ﻷﻫﻠﻬﺎ ،ﻻ ﺗﺠﴪ أن ﺗُﺨﱪﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﻢ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻮم
ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﻜﺘﻢ أﻣﺮه ِ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻟ ٍﻢ ﰲ ﺟﻨﺒﻬﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺤﻔﻞ ﺑﻪ أول اﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻦ اﻷﻟﻢ زاد ،وﻟﻢ
ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺶ ،وﻃﺎﻟﻌﻬﻤﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ :املﺮض ﻗﺎﺗﻞ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻐ ﱡﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ.
وﻧﻈﺮت ﺳﻠﻮى إﱃ ﻫﺮﻳﺶ وأﻧﻌﻤﺖ اﻟﻨﻈﺮ ،وﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﱠإﻻ … :أﻧﺎ آﺳﻔﺔ .ﻟﻢ
ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﱠﻰ أن أ ُ ﱢ
ﺣﻘﻘﻬﺎ ﻟﻚ. ﺣﻘﻖ ﻟﻚ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ُ أﺳﺘﻄﻊ أن أ ُ ﱢ
ُﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﺑﺨﻄﺎب ﻣ ﱠ
ٍ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻫﺮﻳﺶ أن ﻳﺘﺤﻤﱠ ﻞ اﻟﻌﺐء وﺣﺪه ،وﻓﻮﺟﺌﺖ أﴎة ﺳﻠﻮى ِ وﻟﻢ
ﻫﺮﻳﺶ أن اﺑﻨﺘﻬﻢ ﻣﺮﻳﻀﺔ .وﻇﻦ اﻷب أن اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻷﺣﺪ زﻣﻼﺋﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﱠإﻻ ﰲ ﻣﺮض اﺑﻨﺘﻪ،
ﻓﴪﻋﺎن ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻟﻨﺪن ،ووﺟﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﻓﺮاش املﻮت ووﺟﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻫﺮﻳﺶ ،وﻣﺎ ﻫﻲ ﱠإﻻ
ﺗﺒني ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ اﺑﻨﺘﻪ ،وأوﺷﻚ أن ﻳﱰﻛﻬﺎ ﻟﻴﻌﻮد إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،وﻟﻜﻦ ﺳﻠﻮى ﻧﺎدﺗﻪ ﻟﺤﻈﺎت ﺣﺘﻰ ﱠ
ﺻﻮت واﻫﻦ ﺿﻌﻴﻒ :أﺑﻲ. ٍ ﰲ
ووﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﻮل دون رﻳﺚ وﺗﻔﻜري :ﻟﻢ أﻋﺪ أﺑﺎك.
– إﻧﻲ ﻫﻨﺎ وﺣﻴﺪة.
ُﺤﻘﻘﻪ ﱄ ﻫﺮﻳﺶ. – ﱄ رﺟﺎء ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳ ﱢ
– ﻻ ﺗﻨﻄﻘﻲ اﺳﻤﻪ.
– ﻓﻬﻮ رﺟﺎء ﻟﻦ ﻳ ﱢ
ُﺤﻘﻘﻪ ﱄ ﱠإﻻ أﻧﺖ.
– ﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﻤﻊ.
– أُرﻳﺪ أن أُدﻓﻦ ﻛﻤﺴﻠﻤﺔ.
واﻧﻬﺎر اﻷب اﻟﺤﺰﻳﻦ ﺑﺎﻛﻴًﺎ .إﻧﻬﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ.
– ﻫﻞ أﴍﻛﺖ ﻳﺎ ﺳﻠﻮى؟ ﻫﻞ أﴍﻛﺖ ﺑﺎهلل؟
– أُرﻳﺪ أن أُدﻓﻦ ﻛﻤﺎ ﻳُﺪﻓﻦ املﺴﻠﻤﻮن.
22
ﻓﺮﺣﺔ
ﻟﻬﻔﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ ،وراح ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ املﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠم إﻟﻴﻬﺎ أﻣﺴﻚ ﴍﻳﻒ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﺪة ﰲ ٍ
ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ اﻷول ،وﻃﺎل ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻄﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ،وإذا
ﻫﻮ ﻳﺠﺪ اﺳﻢ ﻗﺼﺘﻪ ﻳُﴩق ﰲ اﻟﻌﻨﻮان ،وإﻧﻬﺎ اﻷوﱃ .ﻟﻘﺪ اﺧﺘريت ﻗﺼﺘﻪ أوﱃ اﻟﻘﺼﺺ ﻋﲆ
ً
ﺟﺮﻳﺌﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ .إن آﻣﺎﻟﻪ ﻟﻢ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺸﺪ اﻟﺬي ﺗﺪاﻓﻊ إﱃ املﺴﺎﺑﻘﺔ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ آﻣﺎﻟﻪ
ﺗُﺤﺪﱢﺛﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻷول .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺔ اﻵﻣﺎل ﻋﻨﺪه أن ﻳُﺬﻛﺮ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ ﺑني ﻋﴩة
أواﺋﻞ .وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻳﺬﻛﺮ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﺮدع ﻫﺬه اﻵﻣﺎل ،وﻳُﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻗﺼﻴٍّﺎ ﰲ ﺑﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ،
وﻻ ﻳُﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ أﺑﺪًا أن ﺗُﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺨﴙ أن ﺗﻌﺪه ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗُﻄﻴﻖ اﻷﻳﺎم ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ.
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻵﻣﺎل أن ﺗﺮﺳﻤﻬﺎ ﻟﻪ .أﴎع ً ً
ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻟﻜﻦ ﻫﺎ ﻫﻲ ذي اﻷﻳﺎم ﺗﻬﺐ ﻟﻪ
ﴍﻳﻒ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وﻋﺪا اﻟﺴﻼﻟﻢ ﻋﺪوًا ﺣﺘﻰ دﺧﻞ إﱃ زوﺟﺘﻪ :ﺳﻬري.
– ﻫﻪ ﴍﻳﻒ.
– ﺗﺼﻮﱠري ،ﺗﺼﻮري.
– ﺧريًا.
– اﻷوﱃ .ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻻ اﻟﻌﺎﴍة .اﻷوﱃ.
– ﻣﻦ ﻫﻲ؟
– ﻗﺼﺘﻲ اﻷوﱃ .اﺧﺘﺎروا ﻗﺼﺘﻲ .اﻷوﱃ ،اﻷوﱃ.
– اﻷوﱃ! ﻣﱪوك ،وﻛﻢ ﺳﻴُﻌﻄﻮﻧﻚ؟
– ﻻ أﻋﺮف وﻟﻜﻨﻬﺎ ،اﻷوﱃ ،اﻷوﱃ .ﺗﺼﻮﱠري.
– ﻃﻴﺐ ﻳﺎ أﺧﻲ ﺗﺼﻮﱠرﻧﺎ وﺑﻌﺪ.
– وﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ؟ اﻟﺸﻬﺮة واملﺠﺪ.
– ﻋﻈﻴﻢ ،ﻣﱪوك.
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
24
ﻓﺮﺣﺔ
25
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
– وأﻛﺜﺮ.
– وملﺎذا؟
– أﻻ ﺗﻌﺮف؟!
– إن ﻛﺎن وﺟﻬﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋﻬﺪ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف أﻧﻪ ﻳُﻀﺤﻚ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ.
– ﻻ ﻟﻴﺲ وﺟﻬﻚ.
– أﻫﻲ ﻣﻼﺑﴘ إذن؟
– أﺑﺪًا ،أﺑﺪًا.
– إذن.
– أﺗﻘﺼﺪ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف؟
– ﻻ أﻋﺮف ﰲ ﱠ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳُﻀﺤﻚ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ.
– أﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗُﺤﺲ أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗُﻜ ﱢﻠﻢ ﻧﻔﺴﻚ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ؟– ﻣﺎذا ُ
وراﺣﺖ ﺗُﻘ ﱢﻠﺪ ﺻﻮﺗﻪ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل :ﻣﺴﻜني .ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة ﱠإﻻ ﺑﺎهلل.
– أﻫﺬا ﻳُﻀﺤﻚ؟
– وﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﱠأﻻ أﺿﺤﻚ؟!
– أﻟﻢ ﺗُﻘﺪﱢري أﻧﻨﻲ أﻗﺮأ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺸﻔﻘﺔ؟ أﻛﻞ ﻣﺎ أﻫﻤﱠ ﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أُﻛ ﱢﻠﻢ
ﻟﺤﻈﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻀﺤﻜﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﺧﻄﺎﺑﻪ؟ ً ﻧﻔﴘ؟ أﻟﻢ ﺗﻔﻜﺮي
– ﻳﺒﺪو أﻧﻚ ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﻠﺒﻬﺎ إﱃ ﻧﻜﺪ.
ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻨﻜﺪ ﻃﻮال ﻋﻤﺮك؟ِ – ﻗﻮﱄ ﱄ ﻳﺎ آﻧﺴﺔ ،ﻫﻞ
– ﻳﺎ أﺧﻲ اﻓﺮﺟﻬﺎ ،أﻻ ﺗﻌﺮف أﻧﺖ اﻟﻔﺮح؟
– اﻟﻔﺮح …
وﻋﺎد إﱃ ﻓﺮﺣﺘﻪ اﻟﺤﺒﻴﺴﺔ ،وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ وﻻﺣﻆ ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻷول ﻣﺮة ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ
أﺣﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻤﻨﻌﻪ أن ﻳُﻌﺠﺐ ﺑﻬﺎ ،وﻋﺎدت ﺗﻘﻮل :أﻻ ﱠ ﻳُﺤﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺄﺧﻮذًا ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﺗﻌﺮف اﻟﻔﺮح؟
وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻠﻴٍّﺎ ،ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت ﰲ درج ﻣﻜﺘﺒﻪ ،وﻗﺎل ﰲ ﺟﺪ :ﻋﻦ إذﻧﻚ.
اﻟﻘ ﱠﺮاء ،وﺿﺤﻚ اﻟﻔﺘﺎة وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﻳﺤﻤﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺮﺣﺘﻪ اﻟﺤﺒﻴﺴﺔ وآﻻم ُ
اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳُﺬﻫﻠﻪ .ﺗﺨﺘﻠﻂ املﻌﺎﻧﻲ واﻟﺼﻮر ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ﳾءٍ ﺣﺘﻰ
ﻳﺜﺐ آﺧﺮ إﱃ ﺳﻄﺢ ﺗﻔﻜريه ،وﻟﻜﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﺮح اﻟﺤﺒﻴﺲ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻮى ﻫﺬه املﻌﺎﻧﻲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ.
26
ﻓﺮﺣﺔ
ملﺎذا ﻟﻢ ﺗﻔﺮح زوﺟﺘﻪ ﻣﻌﻪ؟ ملﺎذا؟ ورﻛﺐ وﻓ ﱠﻜﺮ ﰲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺎزت؛ إﻧﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ اﻟﺰوﺟﻲ،
ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻠﻮة ﰲ ﻇﻞ اﻟﺰوﺟﻴﺔ .ﻛﻼم ﻗﺼﺎﺻني ،ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﻗﺼﺘﻪ ﻳﻈﻨﻪ أﺳﻌﺪ زوج ﰲ
اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻛﻼ .ﻧﻌﻢ إن زوﺟﺘﻲ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺗُﺤﺒﻨﻲ وأُﺣﺒﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ملﺎذا ﻻ ﺗﻨﺘﴚ ﻣﻌﻲ ﺣني
ﺗﻌﺴﺎ؟ ملﺎذا؟ أﻛﻨﺖ أُﺣﺐ
ﻛﺎﻣﻼ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﺣني أﻛﻮن ً ً أﻛﻮن ﺳﻌﻴﺪًا؟ وملﺎذا ﻻ أرى اﻟﺸﻘﺎء
أن أرى اﻟﺸﻘﺎء ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﺣني أﻧﺎ ﺗﻌﺲ؟ إذن ﻓﺘﻌﺎﺳﺘﻲ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﻌﺎﺳﺘﺎن ،ﺑﺆﳼ ﺑﺆﺳﺎن،
وﻟﻜﻨﻲ أُﺣﺐ أن أراﻫﺎ ﻃﺎﺋﺮ ًة ﻣﻦ اﻟﻔﺮح إذا ﺳﻌﺪت .وﻟﻜﻦ ملﺎذا ﻻ أﻧﺨﺪع أﻧﺎ ﺑﻜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮح ﰲ
ﻧﻔﺴﻬﺎ؟ أﻧﺎ ﻓﺮﺣﺎن ،ملﺎذا ﻻ أدﻋﻮﻫﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﻌﺸﺎء ﰲ اﻟﺨﺎرج ،ﺛﻢ ﻧﺬﻫﺐ ﻣﻌً ﺎ إﱃ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ
أو إﱃ اﻟﻬﻮاء ﰲ اﻟﻬﺮم ،أو إﱃ أي ﻣﻜﺎن؟ وﺑﻠﻎ ﺑﻴﺘﻪ ودﺧﻞ إﱃ اﻟﺒﻬﻮ ،وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ
اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ورآﻫﺎ وﻫﻲ ﺗﻀﻊ اﻟﺴﻤﱠ ﺎﻋﺔ دون أن ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻢ ،وﺳﺄﻟﻬﺎ :ﻣﺎذا؟ ملﺎذا وﺿﻌﺖ اﻟﺴﻤﺎﻋﺔ؟
– اﻟﻨﻤﺮة ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ.
– آه.
وﺗﺮﻛﻬﺎ ودﺧﻞ إﱃ ﺣﺠﺮﺗﻪ دون أن ﻳﺪﻋﻮﻫﺎ إﱃ ﳾء ،ملﺎذا؟ ﻻ ﻳﺪري .اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ
اﻟﴪﻳﺮ وراح ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ،إﻧﻪ ﻓﺮﺣﺎن ،وراح ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ً
أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﻘﺪﱢم إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻳُﺸﻌﺮﻫﺎ ﺑﻪ أﻧﻪ ﻓﺮﺣﺎن ،وﺟﺎءه ﺻﻮت ﻗﺮص اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ،ﺛﻢ ﺻﻮت زوﺟﺘﻪ وﻛﺄﻧﻪ
ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻤني؟ أﻧﺎ … ُ
ﻛﻨﺖ ﻳﻬﻤﺲ ﻓﺄﺻﺎخ اﻟﺴﻤﻊ :أﻟﻮ ﻧﻴﻨﺎ … أﻃﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻣﻊ ﻣﻦ ِ
أُﻛ ﱢﻠﻢ ﺻﺎﺣﺒﺎﺗﻲ … ﻻ ﻋﻠﻴﻚ … ﺗﺼﻮﱠري … ﺗﺼﻮﱠري ﻳﺎ ﻧﻴﻨﺎ … ﴍﻳﻒ ﻃﻠﻊ اﻷول ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ
اﻟﻘﺼﺔ .أﻧﺎ ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ ﺟﺪٍّا ﻳﺎ ﻧﻴﻨﺎ … أﻧﺎ ﻓﺨﻮرة ﺑﻪ … ﻻ … املﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻠﻮس …
إﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ … ملﺎذا؟ … ملﺎذا ﻛﻴﻒ؟ … ﻷﻧﻪ ﻓﺮﺣﺎن … وﻷﻧﻪ ﻓﻨﱠﺎن … وﻷﻧﻪ زوﺟﻲ .أﻧﺎ
ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ ﻳﺎ ﻧﻴﻨﺎ.
ُ
وأﺣﺲ ﴍﻳﻒ ﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ ﻃﺎﻟﻊ اﻟﺠﺮﻳﺪة أن ﻓﺮﺣﺘﻪ ﻗﺪ أﻓﺮج ﻋﻨﻬﺎ ،وأﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة، ﱠ
ﺻﻮت ﻳﺮﺗﻌﺶ ﺑﺎﻟﻨﺸﻮة ﻧﺎدى ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم: ٍ وأﻧﻪ ﺳﻌﻴﺪ ،وأﻧﻪ أﺳﻌﺪ إﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .وﰲ
ﺳﻬري.
وﻗﺎﻟﺖ ﺳﻬري دون أن ﺗُ ﱢﺒني ﰲ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻧﱪ ًة ﺧﺎﺻﺔ :ﻫﻪ.
ﻗﻠﺖ ﱄﻧﺘﻌﴙ ﰲ ﺳﻤرياﻣﻴﺲ ﰲ اﻟﺴﻄﺢ ،وﻧﺬﻫﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺬي ِ ﱠ – اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﻋﻠﻴﻪ.
27
ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﻴﺐ
دﺧﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺎدة اﻟﻄﻴﺐ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ داره وﻧﺎدى ﰲ ﺣﺰم :ﻣﺤﻤﻮد ،ﻳﺎ ﻣﺤﻤﻮد.
وﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺤﻤﻮد ﻳُﺠﻴﺐ ﻧﺪاء أﺑﻴﻪ :ﻧﻌﻢ ﻳﺎﺑﺎ.
– ﺗﺠﻬﱠ ﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ.
– ﻣﺎذا ﻳﺎﺑﺎ؟!
– ﺳﻨُﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻛﺮ ملﴫ ﻷﺷﱰي ﻟﻚ ﻣﻼﺑﺲ اﻷزﻫﺮ ،وأﺷﻮف ﻟﻚ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ.
– ﺑﺎﻛﺮ ﻳﺎﺑﺎ؟
– ﻧﻌﻢ ﺑﺎﻛﺮ.
ووﺟﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﻟﺤﻈﺎت وﻗﺎل اﻷب وﻗﺪ أوﺷﻚ ﺻﱪه أن ﻳﻨﻔﺪ :ﻣﺎ ﻟﻚ؟ أﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف
أﻧﻚ ﺳﺘﺴﺎﻓﺮ؟
ُ ُ
– ﻳﺎ ﺑﺎﺑﺎ أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﺎﻓﺮ.
– ملﺎذا ﻳﺎ وﻟﺪ؟
ُ
– ﻳﺎﺑﺎ ،ﻳﺎﺑﺎ .أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﺎﻓﺮ.
– ﺳﺘُﺴﺎﻓﺮ ﻏﺼﺒًﺎ ﻋﻨﻚ.
وأﻃﺮق ﻣﺤﻤﻮد إﱃ اﻷرض ،ودون أن ﻳﺤﺲ ﺗﺴ ﱠﻠﻠﺖ دﻣﻌﺎت ﻣﻦ ﻋﻴﻨَﻴﻪ ،ﺟﺎﻫﺪ أن
ﻳُﺨﻔﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﺄﺑﱠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وراﺣﺖ ﺗﺴﻴﻞ ،ودﺧﻠﺖ أﻣﻪ وﻫﺎﻟﻬﺎ أن ﺗﺮى وﺣﻴﺪﻫﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء
ﻓﺪﻗﺖ ﺻﺪرﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﻳﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﻮد؟ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻠﻮﻟﺪ؟ اﻟﺼﺎﻣﺖ اﻟﻌﻤﻴﻖ ،ﱠ
– أُرﻳﺪه أن ﻳُﺴﺎﻓﺮ إﱃ اﻷزﻫﺮ.
– وﻣﺎ ﻟﻪ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﻮد ،وملﺎذا ﻻ ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ؟
وراﺣﺖ ﺗﺮﺑﺖ ﻇﻬﺮه ﰲ ﺣﻨﺎن.
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
30
ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﻴﺐ
– ﻣﺎذا؟!
– ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ.
– ﷲ ﻳُﺠﺎزﻳﻪ .وﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ؟
– أﻧﺎ وﷲ ﺣﺎﺋﺮ.
– ﻻ ﺣرية وﻻ ﻏريه إن ﺷﺎء ﷲ.
– أﻋﻨﺪك ﺣﻞ؟
– أﺣﺴﻦ ﺣﻞ.
– ﻣﺎذا؟
– ﻣﺘﻰ ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﺤﺐ ﻣﺤﻤﻮد إﱃ اﻷزﻫﺮ؟
– ﺑﺎﻛﺮ إن ﺷﺎء ﷲ.
– ﺗﺼﺤﺐ ﻣﺤﻤﻮد وﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ.
– ﻫﻞ أﻧﺖ ﺟﺎد ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺳﺎﻟﻢ؟
– ﻛﻞ اﻟﺠﺪ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺣﻤﺎدة .ﻳﺬﻫﺒﺎن ﻣﻌﻚ إﱃ اﻷزﻫﺮ ﺑﺎﻛﺮ إن ﺷﺎء ﷲ.
ٍ
ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة، وﻫﻜﺬا ﻳﺬﻫﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ إﱃ اﻷزﻫﺮ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﻮد ،وﻳﺴﻜﻨﺎن ﻣﻌً ﺎ ﰲ
ﺷﻴﺦ واﺣﺪ ،وﺗﺘﺤﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﻛﻞ دﻗﻴﻘﺔ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ دﻗﺎﺋﻖ وﻳﺘﻠﻘﻴﺎن ﻋﻠﻮﻣﻬﻤﺎ ﻋﲆ ٍﱠ
اﻟﺤﻴﺎة.
وﻳﻘﻀﻴﺎن ﰲ اﻷزﻫﺮ اﻟﴩﻳﻒ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وﻳﻌﺠﺰ ﻛﻼﻫﻤﺎ أن ﻳﺒﻠﻎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﺎدات
أﻳﻀﺎ ﻋِ ﻤﺎﻣﺘَني ﻻ
اﻷزﻫﺮ اﻟﻌﻠﻴﺎ ،ﻓﻴﻌﻮدان ﻣﻌً ﺎ إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﺼﺤﺒﺎن ﻋﺠﺰﻫﻤﺎ ﻫﺬا ،وﻳﺼﺤﺒﺎن ً
ﻳﺘﻨﺎزﻻن ﻋﻨﻬﻤﺎ ،وﻳﺤﻤﻼن ﻟﻘﺒًﺎ ﻻ ﻳُﻔﺎرﻗﻬﻤﺎ ،ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ.
وﻳﺨﺘﺎر ﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻟﻢ إﱃ ﺟﻮاره ﻓﻴُﺼﺒﺢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﻘﻴﱢﻢ ﻋﲆ ﺷﺌﻮن
ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻪ وﻋﲆ أﺧﺘﻪ ﻧﻌﻤﺎت.
وﻳﻤﺮ ﻋﺎم وﻳﺴﻤﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ وﻫﻮ ﰲ ﻗﺎﻋﺔ ﺑﻴﺘﻪ ﺻﻮﺗًﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﻟﺘﻮه.
– ﻳﺎ ﺳﺎﺗﺮ.
وﻳﻨﻬﺾ إﱃ اﻟﺒﺎب.
ً ً
– ﻳﺎ ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد ،ﻳﺎ أﻫﻼ وﺳﻬﻼ.
وﻳﺪﺧﻞ ﻣﺤﻤﻮد إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻳﺘﺨﺬ ﻣﺠﻠﺴﻪ.
– ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ.
– اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد.
– رﺣﻨﺎ اﻷزﻫﺮ وﺟﺌﻨﺎ ﻓﻤﺎ أﺣﴬﻧﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﱠإﻻ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ.
31
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
وﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ وﻫﻮ ﻳُﻐﺎﻟﺐ اﻟﻀﺤﻚ :أﺑﻲ وأﺑﻮك ﺣﺼﻼ ﻋﲆ املﺸﻴﺨﺔ دون أن ﻳﱪﺣﺎ
اﻟﻘﺮﻳﺔ .وﺣني ﻳﻬﺪأ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻀﺤﻚ ﺗﺒﺪو ﻋﲆ وﺟﻪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻼﻣﺎت ﺟﺪ ،وﻳﻘﻮل :ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻚ ﰲ
أﻫﻢ ﳾء ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ.
– ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﻮد.
– اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ.
– ﻗﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء ،وإن ُ
ﻛﻨﺖ أراﻫﺎ ﻓﻮق اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ.
– أُرﻳﺪ أن ﺗُﺼﺒﺢ َﻗﺮاﺑﺔ.
– ﻫﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ َ
اﻟﻘﺮاﺑﺔ.
– وﻟﻜﻨﻲ أُرﻳﺪﻫﺎ َﻗﺮاﺑﺔ.
– ﻳﺘﻬﻴﱠﺄ ﱄ أﻧﻲ ﻓﻬﻤﺖ.
– أﻧﺖ ذﻛﻲ ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻦ أﻃﻔﺎل ﺻﻐﺎر.
– ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﺨﻄﺐ ﻧﻌﻤﺎت؟
– ﻫﻮ ذاك.
– ﻫﻲ ﻟﻚ.
– ﻻ ،أﺑﺪًا.
– ﻣﺎذا؟!
ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﺳﺘﻮاﻓﻖ وﻟﻜﻦ ﻳُﻬﻤﻨﻲ رأﻳﻬﺎ ﻫﻲ. – ُ
– أﺗﻌﴢ ﱄ أﻣ ًﺮا؟!
– أﻧﺎ ﻻ أُرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺄﻣﺮﻫﺎ ،أرﻳﺪك أن ﺗﺴﺄﻟﻬﺎ.
– وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ.
– أﻣُﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻛ ًﺮا.
– أﺑﺪًا وﷲ ،ﻻ ﺗﺨﺮج ﱠإﻻ وأﻧﺖ ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ.
اﺗﻖ ﷲ ،إﻧﻲ أُرﻳﺪﻫﺎ أن ﺗُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻷﻣﺮ. – ﻳﺎ رﺟﻞ ِ
– ﻓﻴ َﻢ ﺗﻔﻜﺮ؟! إﻧﻚ ﻣﻦ أﻏﻨﻰ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﻮاﻓﻌﺔ …
– اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﻤﺮك ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ.
– إذن ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ أﺳﺄﻟﻬﺎ.
– أﻣﺮك.
32
ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﻴﺐ
وﻻ ﻳﺨﺮج اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﱠإﻻ وﻗﺪ ﻗﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﲆ أن ﻳُﺰوﱢﺟﻪ أﺧﺘﻪ اﻟﺘﻲ
واﻓﻘﺖ دون أن ﺗُﻔ ﱢﻜﺮ ،ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺲ ﺑﻐﺮﻳﺰة املﺮأة أن ﻣﺼريﻫﺎ املﺤﺘﻮم ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ
ﻣﺤﻤﻮد.
رﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪ ًة ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد وزوﺟﺘﻪ ً وﻳﺘﻢ اﻟﺰواج ﺑﻌﺪ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻗﻼﺋﻞ ،وﺗﺒﺪأ اﻷﻳﺎم
ﻧﻌﻤﺎت.
ﱢ ﱢ ُ
أﻳﺎ ٌم ﻋﻘﻴﻤﺔ .ﻳﻤﺮ اﻟﺸﻬﺮ وﺗﻠﻴﻪ اﻟﺸﻬﻮر ،وﻧﻌﻤﺎت ﻻ ﺗﺒﴩ زوﺟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳُﺒﴩ ﺑﻪ اﻟﺰوﺟﺎت
أزواﺟﻬﻦ .وﻳﻤﻮت اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺎدة ﻓﻴﻨﺸﻐﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻤﻮت أﺑﻴﻪ وﺑﺎﻟﱰﻛﺔ ﻋﻦ اﻹﻧﺠﺎب،
وﻟﻜﻦ اﻟﺰﻣﺎن واﺳﻊ وﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻮﻓﺎة ﻻ ﺗﻠﺘﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﱠإﻻ ﺷﻬ ًﺮا أو ﺷﻬ َﺮﻳﻦ ،ﺛﻢ ﻳﺘﺴﻊ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺮ ًة
أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪ ﺣني،أﺧﺮى أﻣﺎم ﻋﻴﻨَﻲ ﻣﺤﻤﻮد ،ﻳﺘﺴﻊ ﻋﻦ ﻓﺮاغ ،ﻓﺮاغ ﻗﺎﺗﻞ .ﻻ وﻟﺪ ،ﺳﻴﻤﻮت ﻫﻮ ً
ﻃﺎل ﻫﺬا اﻟﺤني أو ﻗﴫ ،وﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻻ وﻟﺪ .ﻟﻦ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد أﺣ ٌﺪ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ.
ﻻ ﻳﺠﺪ ﺑُﺪٍّا ﻣﻦ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،وﻫﻨﺎك ﻳﻤﺮ ﺑﺎﻷﻃﺒﺎء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻳﺒﺬل املﺎل ﻋﻦ ﻏﺪق،
ﻄﺮ وﻟﻜﻦ املﺎل ﻻ ﻳُﺠﺪي ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳُﻔﻠﺢ اﻷﻃﺒﺎء ،واﻟﺴﻨﻮات ﺗﻐﻮل اﻟﻌﻤﺮ ،وﻳﻤﺮ اﻟﺸﺒﺎب ،وﺗﺘﺨ ﱠ
اﻟﻜﻬﻮﻟﺔ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﰲ رداﺋﻬﺎ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺒﺎﻫﺖ ،وﻳﻨﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه
وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻪ ،ﻓﱰوﻋﻪ اﻟﻨﻈﺮة ،ﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻓﺎت.
وﻳﻨﻈﺮ إﱃ زوﺟﺘﻪ ،ﻃﻴﺒﺔ ﻫﻲ ﺣﻨﻮن ﻻ ﺗﻌﴢ ﻟﻪ أﻣ ًﺮا ،وﻻ ﺗُﻨﺎﻗﺶ ﻟﻪ رأﻳًﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ
ﻋﻘﻴﻢ ،أو ﻟﻌﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻌﻘﻴﻢ ،ﻻ ﻳﺪري ،إﻧﻤﺎ املﺆ ﱠﻛﺪ أن زواﺟﻬﻤﺎ ﻋﻘﻴﻢ ،وﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ اﻟﺸﻴﺦ
ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ :ﻣﺤﻤﻮد ،ﻟﻘﺪ أﻃﻠﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﺒﺎء.
– أﻣﺮ ﷲ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ.
– ﺗﺰوﱠج ﻣﻦ أﺧﺮى.
– ﻋﲆ ﻧﻌﻤﺎت! ﻋﲆ أﺧﺘﻚ! أﻣﻮت وﻻ أﻓﻌﻞ ﻫﺬا.
– أﻧﺎ اﻟﺬي أﻃﻠﺐ ﻫﺬا.
ْ
ﻃﻠﺒﺖ ﻧﻌﻤﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ. – وﷲ وإن
ْ
واﻓﻘﺖ. – ﻟﻘﺪ
– َ
أﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ؟
– ﻧﻌﻢ.
ﺟﺰاك ﷲ ،ﻟﻘﺪ روﱠﻋﺘﻬﺎ ﺑﻐري داع .وﷲ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا أﺑﺪًا ،ﻻ وﷲ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا .أﻧﺎ
وﷲ ﻻ أدري إن ﻛﻨﺖ أﻧﺎ اﻟﻌﻘﻴﻢ أم ﻫﻲ ،وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺗﺰوج وأﺧﺘﻚ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ أﺑﺪًا .إﻧﻚ ﺣﻴﺎﺗﻲ
ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ،وﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف أﻧﻨﻲ ﺳﺄُﻛﺮم أﺧﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﺎرﻧﺎ ﷲ ﻣﺎ ﺗﺰوﺟﺘﻬﺎ.
33
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
رﻓﻀﺎ ﻗﺎﻃﻌً ﺎ وﺗﻤﺮ اﻟﺴﻨﻮن ،وﻳُﺪرك اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد أن ﻻ أﻣﻞ وﻳﺮﻓﺾ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد ً
ﱠإﻻ أن ﻳُﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﺻﻄﺤﺎﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،وﻳﻨﺰل ﺑﻬﺎ ﰲ أﻓﺨﺮ اﻟﻔﻨﺎدق ،وﻳﻨﻔﻖ ﻋﻦ ﺳﻌﺔ ،ﻓﺈذا
ٍ
ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ وﻫﻨﺎء. ٍ
ﺳﻨﻮات ﰲ ﻗﴫ املﺎل اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻷرض ﺑﺎع ﺑﻌﺾ أرﺿﻪ وأﻧﻔﻖ ،وﻋﺎﺷﺎ
ﺣﺘﻰ ﺧﻄﺮ ﻟﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ أن ﻳﺤﺠﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ ﷲ ،وﻛﺎن ﻫﻮ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ﳾءٍ آﺧﺮ؛ ﻛﺎن ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ أن
ﻳﺒﻴﻊ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻷرض وﻳُﻨﻔﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ،ﺛﻢ ﻳﱰك ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ
ﻣﺎﻻ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﺸﺎرﻛﻬﺎ ﰲ املرياث أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻪ ،وﺣﺘﻰ ﻻ ﺗُﻀﻄﺮ إﱃ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ ً
اﻹﴍاف ﻋﲆ اﻷرض ،وﻫﻲ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﻤﺎرس اﻟﺤﻴﺎة وﻻ أﻋﻤﺎل اﻟﺮﺟﺎل.
واﺳﺘﻄﺎع اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد أن ﻳﺒﻴﻊ أرﺿﻪ ﺑﺴﺒﻌﺔ آﻻف ﺟﻨﻴﻪ ،وﻗﺪﱠر ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ إذا
أﻟﻔﻲ ﺟﻨﻴﻪ ﻋﺎش ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﺎم ،وﻳﱰك ﻟﺰوﺟﺘﻪ َ
ٍ
ﻣرياث ﻗﻠﻴﻞ. ﰲ رﻋﺎﻳﺔ أﺧﻴﻬﺎ ﻟﻬﺎ ،وﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ
وﺣني أﺧﱪ زوﺟﺘﻪ ﺑﺘﻔﻜريه ﻫﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ أُرﻳﺪ ﱠإﻻ أن أﺣﺞ إﱃ ﺑﻴﺖ ﷲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻌﻚ.
واﺑﺘﻬﺠﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻔﻜﺮة.
– ﻧﺤﺞ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ.
وﺟﻬﱠ ﺰ ﻟﻠﺤﺞ أﻣﺮه ،وﻟﻢ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ أﻳﻦ ﻳﺪع ﻣﺒﻠﻐﻪ ﰲ اﻟﺒﻨﻚ أو ﰲ اﻟﺨﺰاﺋﻦ وﻋﻨﺪه ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ،
أودع املﺒﻠﻎ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ،وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ :أﻋﻄﻴﻚ ورﻗﺔ.
َ
ﺟﻨﻨﺖ؟! – ﻫﻞ
واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا وﺳﺎﻓﺮ ﻫﻮ وﻧﻌﻤﺎت إﱃ اﻟﺤﺠﺎز ،وﻋﺎدا وأﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ :اﻟﺤﻤﺪ
هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻳﺎ ﺣﺎج.
وﻳﻘﻮل اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﻮد :ﺳﺒﻘﺘُﻚ إﱃ ﻫﺬه ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ .اﻟﻌﻘﺒﻰ ﻟﻚ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم،
إن ﺷﺎء ﷲ.
وﻳﻨﴫف املﻬﻨﺌﻮن ،وﻳﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم وﻟﻜﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﻳﺴﺘﺒﻘﻴﻪ ،ﺣﺘﻰ إذا ﺧﻠﺖ ﱢ
ﺑﻬﻤﺎ اﻟﺤﺠﺮة ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ،ﻫﻞ املﺒﻠﻎ ﻋﻨﺪك ﰲ اﻟﺒﻴﺖ؟
وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻠﻴٍّﺎ :املﺒﻠﻎ! أي ﻣﺒﻠﻎ؟!
وﻳﺼﻤﺖ ﻣﺤﻤﻮد ﻟﺤﻈﺔ ،ﺛﻢ ﻳﺒﺘﺴﻢ :أﺗﻤﺰح؟
وأﴏﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﲆ ﻧﻈﺮاﺗﻪ اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ :ﺑﻞ ﻳُﺨﻴﱠﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻤﺰح.
وﺻﻤﺖ ﻣﺤﻤﻮد .ﻟﻘﺪ ﻋﺎش ﻋﻤﺮه ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﲆ اﻟﻨﺎس .ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ اﻵن؟ ﻫﻞ
ﻳﺴﺘﺠﺪي؟ ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ … اﻵن .إﻧﻪ أﺻﺒﺢ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ،ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺤﺔ ،وأﻳﻦ
اﻟﺼﺤﺔ ملﻦ ﺗُﺮك وراء اﻟﺴﺘني؟ ﻻ ﳾء ،ﻻ ﳾء ﻋﲆ اﻹﻃﻼق .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﱠإﻻ ﻫﺬا املﺎل وﻫﺬا
34
ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﻴﺐ
اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻗﺪ ﻓﻘﺪﻫﻤﺎ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ .أﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨَﻴﻪ وﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ،إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﻠﻤً ﺎ ،ﻣﺎ زال ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ
أﻣﺎﻣﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻈﺮاﺗﻪ اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ املﴫﱠة ﻋﲆ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ،ورأى ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻤﺮ ﺑﺒﻴﻮت اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮل:
إﺣﺴﺎﻧًﺎ هلل.
وأﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨَﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ،وﺣني ﺣﺎول أن ﻳﻔﺘﺤﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﺘﺤﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻫﻤﻬﻢ :املﺒﻠﻎ
ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ،أﻻ ﺗﻌﺮف املﺒﻠﻎ؟
– أي ﻣﺒﻠﻎ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﻮد؟ ﻫﻞ ﺟُ ﻨﻨﺖ؟!
ٍ
ﻟﺤﻈﺎت وﻳﺤﺎول أن ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻴﺨﻮﻧﻪ ﻟﺴﺎﻧﻪ أن ﻳﻘﻮل ،ﺛﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﴚء .وﺑﻌﺪ
ﻣﺮﺗﻌﺸﺔ وﻳﺠﺲ ﻧﺒﻀﻪ .ﻟﻘﺪ ﻣﺎت ،وﻻ ﻳﺪري ﻣﻦ أﻳﻦ اﻧﺒﻌﺚ ﻫﺬا ُ ﻳﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ إﻟﻴﻪ ﻳﺪًا
ٍ
ﻟﻬﺠﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ» :ﻗﺘﻠﺘﻪ«. اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﺟﺎءه ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﰲ
وﻳﻘﻮل ﻫﻮ دون أن ﻳُﺤﺲ وﻟﻜﻦ ﺑﻼ ﺳﻼح ،وﺑﻌﺪ ﺣني ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﴩﻋﻲ وﻳﻔﺤﺺ
اﻟﺠﺜﺔ وﻳﻜﺘﺐ ﺗﻘﺮﻳﺮه »وﻓﺎة ﻧﺘﻴﺠﺔ أزﻣﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ« ،وﻳُﴫﱢ ح ﺑﺎﻟﺪﻓﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺟﺮﻳﻤﺔ ،ﻻ
ﻟﻴﺲ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺟﺮﻳﻤﺔ.
35
رﺿﻮان أﻓﻨﺪي
وﺑﺪأت اﻹﺟﺎزة اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺪاح اﻷﻳﺎم ﰲ ﻏﻤﺎر اﻟﺰﻣﻦ ،ﻓﻼ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻳﻮم ﻋﻦ ﻳﻮم ،وﻻ
ﻣﺨﻴﻔﺎ ،ﻳُﺮﺳﻞ املﻠﻞ واﻟﻀﻴﻖ واﻟﺴﺄم.ً ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﺮاغ ﻃﻮﻳﻞ ﻳﻔﻐﺮ ً
ﻓﺎﻫﺎ
ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳُﻬﻤﱡ ﻨﻲ ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن اﻟﻴﻮم ،أﻫﻮ اﻟﺴﺒﺖ ﻓﺄﺻﺤﻮ ﰲ ﺑﺎﻛﺮ اﻟﺼﺒﺎح ،أم ﻫﻮ اﻹﺛﻨني
راﺣﺔ وﴎور ﻓﻮق اﻟﴪﻳﺮ ،ﻓﻤﺎ ﻳﺒﺪأ ﻳﻮﻣﻲ ﰲ املﺪرﺳﺔ ٍ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻘﻈﺔ ،وأﺗﻘ ﱡﻠﺐ ﰲ
ﻓﺄﺗﺌﺪ ً
ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺼﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؟ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳُﻬﻤﱡ ﻨﻲ إن ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﻓﺄﺗﻘ ﱠﻠﺐ ﻣﺮ ًة واﺣﺪ ًة أو ﻣﺮﺗني
ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﳼ املﻨﻘﴤ أن أﻛﻮن ﰲ املﺪرﺳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺼﺔ اﻷوﱃ.
وﻣﺎ أُﻓ ﱢﻜﺮ اﻵن ﰲ ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻷُﻫﻴﱢﺊ ﺳﻬﺮﺗﻲ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺣﻮل اﻟﺮادﻳﻮ؛ ﻷﺗﻴﺢ ﻟﻨﻔﴘ
أن أﻧﺎم ﰲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺤني ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺼﻼة .ﺗﺸﺎﺑﻬﺖ اﻵن اﻷﻳﺎم ،ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺟُ ﻤَ ﻊ ،ﻓﻤﺎ ﻋﺎد
اﻟﺴﻬﺮ ﻳﺤﻠﻮ ﱄ ،وﻣﺎ ﻋﺪت أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﻮﻣﻲ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ .اﻷﻳﺎم ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺟُ ﻤَ ﻊ.
ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻓﺮض اﻟﺼﻼة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ؛ أﺻﺒﺢ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ أﻳﺎﻣﻲ
ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﺔ ،وأﺻﺒﺤﺖ اﻷﻳﺎم اﻷﺧﺮى ﻓﻀﺎءً ،ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺬي ﻳُﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﻴﻮم.
ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ ﻣﻦ أﻋﻮا ٍم أﻫﻔﻮ إﱃ ﻫﺬه اﻹﺟﺎزة ،وأرﻧﻮ إﱃ أﻳﺎﻣﻬﺎ املﻘﺒﻠﺔ ﰲ ﺿﻤري
ﺗﻐري ْت أم
وﻧﻔﺲ ﻣﺘﺸﻮﱢﻗﺔ ،وروح ﻣﺸﻮﻗﺔ .ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻸﻳﺎم؟ أﺗﺮاﻫﺎ ﱠ ٍ ﱢ
ﻣﱰﻗﺒﺔ، ﺑﻌني
ٍ اﻟﺰﻣﻦ،
ﻣﻘﺒﻼ ﻋﲆ أﻳﺎم اﻟﻔﺮاغ ﻷﻗﻀﻴﻬﺎ ﻣﻊ زوﺟﺘﻲ ،وﻣ ﱠﺮت ً ﺗﻐري ُت؟ ﻛﻨﺖ ﻗﺒﻞ زواﺟﻲﺗﺮاﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﺬي ﱠ
اﻷﻳﺎم ﻓﺎﻛﺘﻤﻠﺖ ﺷﻬﻮر واﻛﺘﻤﻠﺖ اﻟﺸﻬﻮر ﺳﻨني ،ﻓﻤﺎ ﱄ ﻻ أﺟﻠﺲ ﻣﻊ زوﺟﺘﻲ؟
ﻋﺎﻗﺮ ﻫﻲ ،ﻣﺎ أﺑﻐﺾ املﺮأة اﻟﻌﺎﻗﺮ إﱃ ﻗﻠﺒﻲ! ﺷﺠﺮة ﻻ ﺗُﻨﺒﺖ وﻻ ﺗﺨﴬ ،ﺳﺎﺋﺮة إﱃ
اﻟﺠﻔﺎف ﺑﻼ رﺑﻴﻊ ﻟﻬﺎ ،ﻻ ﺗﺘﺠﺪﱠد وﻻ ﺗﺘﺠﺪﱠد اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،
ﻃﻔﻞ وﻻ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﻔﻠﺔ ،وﻻ وﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة أن ﱄ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻻ ﻳُﻨريه أﻣﻞ ﻣﻦ ٍ
ﺑﻌﺪي وﺟﻮدًا ﻣﻦ أﻃﻔﺎﱄ .أﻧﺎ ﺟﺬورﻫﻢ ،وﻫﻢ اﻟﻔﺮوع ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﺮﻋً ﺎ ﻟﺠﺬور ﻣﻦ ﻗﺒﲇ .إﻧﻨﻲ
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﺑﺰوﺟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻗﺮ ﻗﺪ أوﻗﻔﺖ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻟﻦ ﺗﺘﺠﺪﱠد وﺗﺴري وﺗﺰدﻫﺮ ،ﻛﺄﻧﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء
اﻟﺬي أُﻣﺜﱢﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة »ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﺻﺎﺣﺒﻪ« .أﻧﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻨﺎء ،أﻧﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﺠﺮة ﺑﺪأﻫﺎ
آدم ورﻋﺎﻫﺎ أﺟﺪادي ﻋﲆ ﻣﺮ اﻷﺟﻴﺎل ،ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣُﺰﻫﺮة ﻣﻨﺘﺠﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ
ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻻزدﻫﺎر واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ،ﻓﻬﻲ إﱃ اﻟﻔﻨﺎء ﺗﺠﻒ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻳﻮم ،ﻻ ﻧﻤﺎء ﻟﻬﺎ وﻻ أﻣﻞ ﱠ
أﻳﻀﺎ ﻋﺎﻗﺮ؟ ﻓﺈذا ﻟﻢ أﻛﻦ ﰲ اﻟﻨﻤﺎء .ﻻ أﻣﻞ؟ أﻻ أﻣﻞ ﻫﻨﺎك؟ وﻫﺐ زوﺟﺘﻲ ﻋﺎﻗ ًﺮا ،ﻓﻬﻞ أﻧﺎ ً
ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ؟ ﻛﻴﻒ أﻗﺒﻞ أن أُﻣﺜﱢﻞ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻋﺎﻟ ٍﻢ
ﻓﻜﻴﻒ أﻗﺒﻞ أن أﺷﱰك ﻣﻌﻬﺎ ﰲ إﻧﻬﺎء اﻟﺤﻴﺎة ،ﰲ ﱡ
أﻃﻔﺎل ﺟﺪد ﺳﻴﻜﱪون ﰲ ﻏﺪ وﻳُﺼﺒﺤﻮن ﺟﺬو ًرا ٍ ﻳﺘﺠﺪﱠد ﰲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﺒﺪاﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻊ
ﺟﺪﻳﺪ ًة ﻟﻠﺤﻴﺎة .ﻻ ﻟﻦ أﻛﻮن ﻫﺬه اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ زوﺟﺘﻲ ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋُ ﻘﻤﻬﺎ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ
اﻟﻐرية اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ؛ ﻻ أﻧﴗ ﻳﻮم ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﻓﻮﻗﻴﺔ واﻟﺪة ﺷﺤﺎﺗﻪ ﻋﺒﺪ املﻮﺟﻮد ﺗﺮﺟﻮﻧﻲ أن أُﻋﻄﻲ
ً
درﺳﺎ ﻻﺑﻨﻬﺎ اﻟﻴﺘﻴﻢ.
ﻻ أﻧﴗ ﻳﻮﻣﺬاك ﺣني اﻧﺘﻔﻀﺖ زوﺟﺘﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻦ ﺛﻮر ٍة ﻣﺸﺒﻮﺑﺔ ﻻﻫﻴﺔ :اﻣﺮأة ﺑﻼ زوج!
أﻻ ﺗﺴﺘﺤﻲ؟
– زوﺟﻬﺎ ﻣﺎت.
– ﺗُﺮﺳﻞ أﺧﺎﻫﺎ.
وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻚِ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﺄلْ – وملﺎذا ﻳﺎ ﺳﺘﻲ؟ ﻟﻘﺪ ﺟﺎءت إﱄ ﱠ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ وﻛﻠﻤﺘﻨﻲ أﻣﺎﻣﻚ،
ﻋﻨﻲ.
– ﻃﺒﻌً ﺎ ،ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ،اﻣﺮأة ﺑﻼ زوج وﺣﻠﻮة ،وﻟﻴﺴﺖ ﻋﻘﻴﻤً ﺎ ،ملﺎذا ﻻ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻃﺒﻌً ﺎ.
– ﻳﺎ ﺳﺘﻲ أﺑﺪًا.
– ﻃﺒﻌً ﺎ .أﻧﺎ ﻋﺎرﻓﺔ ﺣﻈﻲ ،ﺑﺨﺘﻲ ﻣﺎﺋﻞ ﻃﻮل ﻋﻤﺮي.
ﻣﻨﻘﺒﻀﺎ ﰲ ﻏري اﻧﻔﺮاج أﻳﺎﻣً ﺎ ﻋﺪﻳﺪ ًة ﻟﻢ أﻋﺪ أذﻛﺮ
ً وﺑﻜﺎء وﴏاخ وﺿﺠﻴﺞ ووﺟﻪ اﺳﺘﻤﺮ
ﻋﺪدﻫﺎ .ﻣﺎذا ﺗُﺮاﻫﺎ ﻓﺎﻋﻠﺔ؟ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﺎ أُﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ .و ِﻟ َﻢ ﻻ؟ ملﺎذا ﻻ أﺗﺰوج؟ أﺟﺪﱢد اﻟﺤﻴﺎة .ﻟﻮ ﻛﺎن
ُ
ﻋﻨﺪي اﻵن وﻟﺪ ملﺎ ﺿﻘﺖ ﺑﺎﻷﻳﺎم اﻟﻔﺎرﻏﺔ؛ ﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ إﻟﻴﻪ أُﻻﻋﺒﻪ وأﻓﺮح ﺑﻪ ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ،
ﻋﺎﺑﺴﺎ ﺑﺎﻛﻴًﺎ وأﻧﺸﻐﻞ .وﻳﻤﻠﻜﻨﻲ اﻟﻘﻠﻖ إذا ﻣﺎ ﻣﺮض .إﻧﻲ ﻷﺣﺴﺪ اﻷب ﺣني ً ﺑﻞ وأﻓﺮح ﺑﻪ
ﻳﻘﻠﻖ ﻋﲆ اﺑﻨﻪ املﺮﻳﺾ؛ إﻧﻪ ﺑﻘﻠﻘﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ،ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ،وﻳﺄﺧﺬه اﻟﺒﻬﺮ وﻳﻤﻠﻜﻪ
اﻟﺨﻮف وﻳﺘﺠﻪ إﱃ ﷲ وإﱃ اﻟﻄﺒﻴﺐ وإﱃ اﻟﺼﻼة وإﱃ اﻟﺪواء ،وﻻ ﻳﻨﺎم ﱠإﻻ ﻧﻮﻣً ﺎ ﻳﺨﺘﻄﻔﻪ
ﺧﻄﻔﺎ ﻻ ﻳﻄﻮل ﻓﻬﻮ إﻏﻔﺎءة ،ﺛﻢ ﻳﺼﺤﻮ ﻣﻔﺰﻋً ﺎ ﰲ إﻏﻔﺎءﺗﻪ ً اﻟﺠﺴﻢ املﺘﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻬﺎﻟﻌﺔ
وﻳﻘﻈﺘﻪ ،وﺗﻤﺮ اﻷﻳﺎم ﻓﺈذا ﻃﻔﻠﻪ ﻳﺘﻤﺎﺛﻞ ﻟﻠﺸﻔﺎء ،وﺗﻬﺪأ اﻟﺮوح وﻳﻨﺎم اﻟﺠﺴﻢ ﻧﻮﻣً ﺎ ﻣﻔﻌﻤً ﺎ
ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة .ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة .ﺣﺘﻰ اﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ واﻟﺮﻋﺐ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺣﻠﻮة ﻋﻨﺪ اﻵﺑﺎء ،ﻳﺬﻛﺮوﻧﻬﺎ
38
رﺿﻮان أﻓﻨﺪي
إذا ﻣﺎ اﻧﺤﴪ اﻟﺨﻄﺮ ﰲ ﻫﺪوءٍ ﻗﺮﻳﺮ وﺣﺪﻳﺚ ﻧﺎﻋﻢ ﺣﻨﻮن .ملﺎذا أﺣﺮم ﻧﻔﴘ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺟﻤﻴﻌﻪ؟
اﻵن زوﺟﺘﻲ ﻋﺎﻗﺮ ،ﻓﻤﺎ ﱄ ﻻ أﺗﺰوﱠج ﻏريﻫﺎ وأﺑﻘﻴﻬﺎ؟ وﻣﺎذا ﻋﲇ ﱠ أن أﻓﻌﻞ؟ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻛﺜريون
ﻳﺘﺰوﱠﺟﻮن اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ دون أن ﺗﻜﻮن زوﺟﺎﺗﻬﻢ ﻋﺎﻗﺮات.
ﻃﻮﻳﻼ ،وﻟﻢ ﻳﱰك اﻟﺰﻣﻦ ﻳﺮاود اﻟﻔﻜﺮة ﰲ ذﻫﻨﻪ ،وإﻧﻤﺎ ً وﻟﻢ ﻳﺼﱪ رﺿﻮان أﻓﻨﺪي ﺣﺴني
ﴎﻋﺎن ﻣﺎ اﻗﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ دون رﻳﺚ أو ﺗﺪﺑري ،وﻗﺎم إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﱠﺎس ﻓﺮﻏﲇ ،وﻣﺎ إن ﺗﺒﺎدﻻ اﻟﺘﺤﻴﺔ
ﻗﺎﺋﻼ :ﺟﺌﺖ أﺧﻄﺐ أﺧﺘﻚ ﻫﻨﻴﺔ ﻳﺎ ﻋﺒﺎس. ﺣﺘﻰ ﺳﺎرع رﺿﻮان ً
ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ :ﺧﺎدﻣﺘﻚ ﻳﺎ ﳼ رﺿﻮان أﻓﻨﺪي وﻟﻜﻦ … ً وﻗﺎل ﻋﺒﱠﺎس
– وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا؟
– أﻧﺖ ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺎرﻓني.
– أﻷﻧﻨﻲ ﻣﺘﺰوﱢج؟
– ﻃﻮل ﻋﻤﺮك ذﻛﻲ وﺗﻔﻬﻢ ﻳﺎ ﳼ رﺿﻮان.
– ﻳﺎ ﳼ ﻋﺒﱠﺎس ،اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻪ ،وﻫﻲ ً
أﻳﻀﺎ أﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺰوﱢﺟﺔ؟
– أﻧﺎ ﻻ أﻗﺼﺪ.
– ﻓﻤﺎذا ﺗﻘﺼﺪ؟
– ﻻ أُرﻳﺪ أن أُﻏﻀﺐ اﻟﺴﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ.
– ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺤﻼل ﻣﺎ ﻳُﻐﻀﺐ ﻳﺎ ﻋﺒﱠﺎس.
– زوﺟﺘﻚ ﺳﺖ ﻛﺮﻳﻤﺔ وﻃﻴﺒﺔ.
ً
أﻃﻔﺎﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺎس. – أرﻳﺪ
ﻋﺮﻓﺖ أن أﺧﺘﻲ ﺳﺘﻬﺐ ﻟﻚ اﻷﻃﻔﺎل؟ وﻛﻴﻒ َ – ﻳﺎ ﳼ رﺿﻮان أﻧﺖ ﻣﺘﻌﻠﻢ وﺗﻔﻬﻢ ،ﻛﻴﻒ
ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻚ ﺳﺘﻜﻮن ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﻬﻢ؟
اﻟﺬي أﻋﺮﻓﻪ أﻧﻨﻲ ﻻ ﺑﺪ أن أُﺣﺎول ،واﻟﺬي أﻋﺮﻓﻪ ً
أﻳﻀﺎ أﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﺪون أﻃﻔﺎل.
– رﺑﻨﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﴍﻫﻢ.
– زﻳﻨﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ.
– وﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻋﻘﻴﻤً ﺎ ﻳﺎ ﳼ رﺿﻮان أﻓﻨﺪي.
– أُرﻳﺪ أن أُﺣﺎول.
– ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗُﻨﺠﺐ أﺧﺘﻲ ﻳﺎ ﳼ رﺿﻮان ﺗُﻄ ﱢﻠﻘﻬﺎ؟
– ﺗﻜﻮن ﻣﺸﻴﺌﺔ ﷲ ﺗﻤﱠ ﺖ وأﻣﺮه ﻻ ﻣﺮد ﻟﻪ.
– وإذا أﻧﺠﺒﺖ ﻟﻚ اﻟﺴﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ؟
39
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
40
رﺿﻮان أﻓﻨﺪي
– أي ﻃﺒﻴﺐ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
– ذﻟﻚ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺬي ﺻﺤﺒﺘﻨﻲ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻌﺎﻟﺠﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻢ.
– ﻣﺎذا؟! أﺑﻚ ﻣﺮض؟
ُ
– ﻻ وﻟﻜﻨﻲ أﺷﻚ ﰲ ﳾء وأرﻳﺪ أن أﺗﺄ ﱠﻛﺪ ﻣﻨﻪ.
وﻳُﺬﻫﻞ رﺿﻮان وﻳُﺤﻤﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﻨَني ﻣﺄﺧﻮذﺗَني .ﻓﺎﻃﻤﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﻴﺔ! وﻳﻨﻈﺮ وﻳﻨﺘﻈﺮ،
ﺛﻢ ﻳﻘﻮل :ﻫﻞ ِ
أﻧﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪة؟
ً
ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄ ﱢﻛﺪة ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ أن أذﻫﺐ إﱃ اﻟﻄﺒﻴﺐ. – ﻟﻮ ُ
– ﺗﺬﻫﺒني … اﻟﻴﻮم ﺗﺬﻫﺒني.
وﺣني ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ،وإﻧﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ رﺿﻮان ﻟﻠﺪﱡواﻣﺔ اﻟﺘﻲ
أﻟﻘﺎه ﻓﻴﻬﺎ؛ إﻧﻬﺎ ﺣﺎﻣﻞ .ﻻ ﻳﺪري رﺿﻮان إن ﻛﺎن ﻳﻔﺮح أم ﻳﺨﺠﻞ ،ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ؟ ﻛﻴﻒ
ﻳﻔﺮح؟ ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻨﻴﺔ؟ ﻫﻞ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﲆ ذﻣﺘﻪ؟ وﻣﺎ ذﻧﺒﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﻛﺎن ذﻧﺐ ﻓﺎﻃﻤﺔ؟ أي ﺟﺮم
ﻓﻌﻠﺖ؟ أي ﺟﺮم ﻓﻌﻠﺖ؟ وﻳﻈﻞ رﺿﻮان ﰲ دُواﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺠﻞ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮح ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ
ﺑﻔﺎﻃﻤﺔ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،وﻳﻨﻔﺘﻞ ﻫﻮ إﱃ اﻟﻔﻀﺎء ﻟﻴﺨﻠﻮ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺤﺎﺋﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗُﺼﺪﱢق ﻣﺎ
وﻗﻊ.
وﺗﻜﺘﻤﻞ ﺷﻬﻮر اﻟﺤﻤﻞ ،وﺗﻀﻊ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻃﻔﻠﻬﺎ اﻷول وﻳُﺴﻤﱢ ﻴﻪ أﺑﻮه إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻴﻤﱡ ﻨًﺎ ﺑﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ
اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ .وﺗﻤﺮ اﻷﻳﺎم وﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﺸﻬﻮر ﺳﻨني ،وﻻ ﻳُﻨﺠﺐ رﺿﻮان ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ ﻏري وﺣﻴﺪه
إﺑﺮاﻫﻴﻢ.
وﰲ ﻳﻮ ٍم ﻳﻤﺮض إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻳُﺴﺎرع رﺿﻮان ﺑﻮﻟﺪه إﱃ اﻟﻄﺒﻴﺐ ،وﻳُﻌﺎﻟﺠﻪ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓﻼ
ﻳُﻔﻠﺢ اﻟﻌﻼج وﻳﱰﻛﻪ إﱃ ﻃﺒﻴﺐ آﺧﺮ ،واﻟﻬﻠﻊ ﻳﻘﺘﻠﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺑني ﺿﻠﻮﻋﻪ .ﻻ ،ﻟﻴﺲ اﻟﻘﻠﻖ ﻋﲆ
ﺑﺸﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء ،ﻻ ﳾء ﻳُﻤﺎﺛﻞ ﻫﺬا اﻟﻬﻠﻊ ،ﻻ ً اﻟﻮﻟﺪ ﺣﻴﺎة ،ﻻ وﻻ ﻫﻮ ﻣﻮت ،إﻧﻪ ﳾء أﺷﺪ
ﳾء ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﻮف ،إﻧﻪ ﴍﱞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻌﻮر ،ﻣﺎ أﺣﲆ اﻟﻌﻘﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺨﻮف! ﺑﻞ
ﻣﺎ أﺣﲆ ﱠأﻻ ﻧُﻮﺟﺪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق وﻻ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺬﻋﺮ.
وﻳﻠﺠﺄ رﺿﻮان إﱃ اﻟﻄﺒﻴﺐ وإﱃ ﷲ وإﱃ اﻟﺪواء وإﱃ اﻟﺪﻋﺎء ،وﻟﻜﻦ ﷲ ﻛﺎن ﻗﺪ أﻋﺪ
ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ.
وﺣني ﻋﺎد رﺿﻮان ﻣﻦ وداع اﺑﻨﻪ اﻷﺧري ،وﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻷول ﻣﻦ اﻹﺟﺎزة ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻣﻮع
ﺟﻔﻔﻬﻤﺎ .ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ رﺿﻮان إﱃ اﻟﻔﺮاغ ،وﻟﻢ ﺗﻤﻸ ﻋﻴﻨَﻴﻪ ﰲ إﴏار ،ﻓﻬﻲ ﺗﺜﺐ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﱠ
ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ اﻹﺟﺎزة ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻓﺎﻃﻤﺔ ،إذ أﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ وﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺸﻘﺎء .ﻣﺎ ﻛﺎن
أﺳﻌﺪﻫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺠﻲء إﺑﺮاﻫﻴﻢ! وﻳﺪﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ ﺣﺰﻧﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻞ :ﻓﺎﻃﻤﺔ … أﻧﺎ آﺳﻒ.
41
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
– اﻵن.
– ﻟﻢ أﻗﻠﻬﺎ ﱠإﻻ اﻟﻴﻮم .ﻟﻢ أﻗﻠﻬﺎ ﺣني ﺗﺰوﱠﺟﺖ ،وﻟﻢ أﻗﻠﻬﺎ ﺣني ﱠ
ﺑﴩك اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ،
أﻣﱠ ﺎ اﻵن ﻓﻼ أﺟﺪ ﻏريﻫﺎ .أﺗُﺮاﻫﺎ ﺗﻜﻔﻲ؟
أﻧﺖ ﺗﻜﻔﻲ؟ – أﺗُﺮاﻫﺎ َ
– ﻻ أﻣﻠﻚ ﻏريﻫﺎ.
– ﺣﺴﺒﻨﺎ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ.
ﻋﺎل ﺻﺎﺧﺐ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﻣﻦ ﻓﻠﺬات اﻟﻘﻠﺐ اﻗﺘﻄﺎﻋً ﺎ ﻗﺎل رﺿﻮان :ﺣﺴﺒﻨﺎ ﷲ ﻧﺸﻴﺞ ٍٍ وﰲ
وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ.
42
ﻷﻧﻪ ُﳛ ﱡﺒﻬﺎ
وﻗﻒ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﻣﺎم ﺑﺎب ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﻳﻨﺘﻈﺮ وزﻣﻼؤه ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻠﻴﺴﺎﻧﺲ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳُﺤﺲ ﺑﺄﺣ ٍﺪ ﺣﻮﻟﻪ .اﻧﻔﺼﻞ ِﻛﻴﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻮع املﺘﺰاﺣﻤﺔ ،ﻓﻬﻮ ﻓﺮد ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﰲ آﻣﺎﻟﻪ وﰲ
ﻣﺨﺎوﻓﻪ ،ﻻ ﻳﺤﺲ ﱠإﻻ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻴﺐ اﻵﺧﺬ اﻟﺬي ﻳﻬﺰ ﺟﺴﻤﻪ ﻫ ٍّﺰا .أﻧﺠﺎح ﻓﺎﻧﻄﻼق إﱃ اﻟﺤﻴﺎة
ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﺣﻼوة اﻟﻜﻔﺎح؟ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺮى ﰲ اﻟﻨﺠﺎح واﻻﻧﻄﻼق إﱃ اﻟﺤﻴﺎة ﱠإﻻ
ً
ﻣﺨﺬوﻻ، اﻟﺤﻼوة .أم ﺳﻘﻮط ﻓﻬﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺳﻴﻈﻞ؟ وﻫﻮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺳﻴﻌﻮد إﱃ أﻣﻪ ﻛﺴﻴﻒ اﻟﺒﺎل
ﺧﻮﻓﺎ ﻗﺪ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﲆ ﺣﺰﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط .إن ﺗﻔﻜريه ﰲ أﻣﻪ ﻳُﻤﺎزج ﺗﻔﻜريه ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻬﺎ ً
ﰲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ؛ ﻓﻬﻮ ﺣﻴﻨًﺎ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ املﻮاد ﻣﺎد ًة ﻣﺎدة ،وﻳﺬﻛﺮ ﻛﻴﻒ أﺟﺎب ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ،وﻫﻮ
أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺜري ًة ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ أﻣﻪ ﻛﻴﻒ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﺷﺄﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻴﻪ ،وﻛﻴﻒ ﺑﺬﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻬﺎ
وﻣﺎﻟﻬﺎ وﺟﻬﺪﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.
ُﻘﴫ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻮاﺟﺒﻬﺎ ﻧﺤﻮه ،ﺑﻞ ﺑﺬﻟﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺟﺒﻬﺎ ،ﻓﻜﻢ ﻳﻤﻀﻪ أن ﻳ ﱢ
ً
أﺳﺎﺳﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻔﺤﺔ ﻣﻦ ً واﺟﺒﻪ! ﻛﺎن إرﺿﺎء أﻣﻪ
وﻗﺒﺴﺔ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ أﻣﻠﻬﺎ اﻟﻀﺨﻢ اﻟﺬي ﻋﺎﺷﺖ ﻟﻪ ،وﺑﻪ ﺳﻨﻮات ً ﺟﻬﻮدﻫﺎ،
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﺷﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ.
ﻧﺒﺾ وﰲ ﻇﻼل ﻫﺬه املﺸﺎﻋﺮ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ .أﺣﺐ ،أﺣﺐﱠ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ ٍ
اﻧﺪﻓﺎع وﻗﻮة ،أﺣﺐﱠ زﻣﻴﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻠﻴﺔ إﻟﻬﺎم ،وﻟﻜﻦ أﻣﻪ ﻋﺮﻓﺖ
ٍ ﺟﻴﱠﺎش ،وﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻫﺎﻟﻌً ﺎ أن ﻳُﻐﻀﺐ أﻣﻪ ،وإذا ﻫﻮ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﺑﺤﺒﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻻ؛ ﻓﺈذا ﻧﺒﺾ اﻟﺤﺐ ﻳُﺼﺒﺢ ً
ﻧﺒﻀﺎ
ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻣﺬﻋﻮ ًرا ،وﻳﻌﻮد إﱃ ﻃﺎﻋﺔ أﻣﻪ راﺿﻴًﺎ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﺐ اﻟﺸﺎب ﻣﻦ أﺣﻼم
وآﻣﺎل ور ًؤى.
وﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﻴﻮم ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻠﻴﺴﺎﻧﺲ ،ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺘﻲ ﺟﺎﻫﺪت أﻣﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ
أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺟﺎﻫﺪ ﻫﻮ .إﻧﻪ ﻳُﺮﻳﺪ اﻟﺸﻬﺎدة ﻟﻴﺬﻫﺐ إﱃ أﻣﻪ ،وﻳُﻌﻠﻦ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺟﻬﻮدﻫﺎ ﻗﺪ ﻛ ﱠﻠﻠﻬﺎ
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
اﻟﻨﺠﺎح ،وﻳﻨﻄﻠﻖ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة .ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻳُﺨﻴﱠﻞ إﻟﻴﻪ أن ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ
ﺳﺘُﻌ َﻠﻦ اﻵن ﺳﺘﺤﻤﻞ ﰲ ﻃﻮاﻳﺎﻫﺎ ﻣﻌﻨًﻰ آﺧﺮ ﻏري ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﺠﺎح .إﻧﻬﺎ ﺳﺘﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻗﺮار اﻹﻓﺮاج
ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة أﻣﻪ .ﺷﻌﻮر ﻳُﺨﺎﻣﺮه وﻻ ﺗُﻌﻠﻨﻪ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ
ﰲ ﻏري أﻟﻔﺎظ :ﻟﻘﺪ ﺟﺎﻫﺪت ﻷﺣﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻬﻞ ﺗﻜﻔﻴﻚ اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻜﺎﻓﺄ ًة ﻋﲆ ﺟﻬﺎدك؟
ﴏت ً
رﺟﻼ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ. َ وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﻘﻮل أﻣﻪ ﰲ ﻏري أﻟﻔﺎظ ﻫﻲ ً
أﻳﻀﺎ :ﻟﻘﺪ
واﻗﻒ ﺑﺒﺎب اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﻴﻨﻪ ﻻ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻟﺒﺎب ٌ آﻣﺎل ﺗﻬﺠﺲ ﰲ اﻟﺨﻮاﰲ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻫﻮ
اﻟﻜﺒري ،ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ املﻮﻇﻒ املﺨﺘﺺ ﻟﻴُﻌ ﱢﻠﻖ أﺳﻤﺎء اﻟﻨﺎﺟﺤني ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ املﺎﺛﻠﺔ
ﺑﺠﻮار اﻟﺒﺎب ،اﻟﺘﻲ ُﻗﺪﱢر ﻟﻬﺎ أن ﺗﺤﻤﻞ أﻏﲆ ﻣﺎ ﻳﻄﻤﺢ إﻟﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻮاﻗﻔني ﰲ ﻟﺤﻈﺘﻬﻢ
ﺗﻠﻚ .ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻜﺎﻟﺤﺔ ﺳﺘُﺤﺪﱢد ﻣﺼري ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻨﻬﻢ .وﻋﻴﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﺷﺎﺧﺼﺔ
إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒري ،واﻟﺒﺎب ﺻﺎﻣﺖ ﻻ ﻳﺒني ﻋﻦ أﺣﺪ.
ﻣﺤﺎوﻻت ﻋﺴرية وﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﻋﲆ ٍ ﻇﻒ وﺑﻴﺪه اﻷوراق ،وﺑﻌﺪ وأﺧريًا ﻇﻬﺮ املﻮ ﱠ
واﻗﻒ أﻣﺎم أﻣﻪ ،ﻳُﺨﱪﻫﺎ وﻋﻴﻨﺎه ﺗﻤﻮﺟﺎن ٌ اﺳﻤﻪ ﺑني اﻟﻨﺎﺟﺤني ،وﻟﻢ ﻳﺤﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﱠإﻻ وﻫﻮ
ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع» :ﻟﻘﺪ ﻧﺠﺤﺖ«.
ً
واﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ ﻓﺮح؛ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺮﺣﺖ اﻷم ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﱠ
ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺠﺎﺣﻪ أﻣ ًﺮا ﺗﺼﻨﻌﻪ ﺑﻴﺪَﻳﻬﺎ ﻓﻬﻲ واﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ ،وﻗﺪ أ ﱠﻛﺪ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ
أﻧﻪ وﺟﺪﻫﺎ ﻗﺪ أﻋﺪت ﻟﻪ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ دون أن ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﻘﻪ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة.
وﺧﻴﱢﻞ إﻟﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺳﻴﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﻌﻢ ﺑﺤﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ أﻣﻪ ،ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ُ
ً
ﻣﻮﻇﻔﺎ. ٍ
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ وﻳُﺼﺒﺢ ﰲ ﻏري
وﻻ ﻳﻤﴤ ﻛﺜري وﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺎﺟﺌﻪ أﻣﻪ :ﺣﺴﻦ.
– ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻧﻴﻨﺎ.
ُ
ﺧﻄﺒﺖ ﻟﻚ. – ﻟﻘﺪ
– ﻣﺎذا؟!
– ﺳﻨﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ ﻋﲇ أﺑﻮ اﻟﻌﻼ.
– ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ ﺑﻨﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ ﴍﻳﻔﺔ ﻫﺎﻧﻢ؟
– ﻣﺎ رأﻳﻚ؟
– أﺗﺴﺄﻟني ﻋﻦ رأﻳﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ؟
– ﻃﺒﻌً ﺎ.
– أﺗﺴﺄﻟني ﻋﻦ رأﻳﻲ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺨﻄﺒﻲ؟
44
ﻷﻧﻪ ﻳُﺤﺒﱡﻬﺎ
– أﻧﺖ ﺣﺮ.
– أﻧﺎ ﺣﺮ!
– ﻃﺒﻌً ﺎ.
ُ
– ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪﻫﺎ.
– ﻣﺎذا؟!
– أﻧﺎ ﻻ أُرﻳﺪﻫﺎ.
– ملﺎذا؟
ُ
– ﻷﻧﻲ ﻻ أرﻳﺪﻫﺎ.
– وﻟﻜﻨﻲ أُرﻳﺪﻫﺎ.
– إﻧﻪ أﻧﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﺘﺰوﱠج.
– وﻟﻜﻨﻲ أﻣﻚ.
– ﻫﺬا ﳾء ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن أﻧﺴﺎه.
– ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪ؟
– أﻗﺼﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ،ﻓﺴﻮاء ﻋﻨﺪك واﻓﻘﺖ أم رﻓﻀﺖ.
– ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﻣﻮاﻓﻖ.
– أﻣﺮك.
وﻣﺎ ﻫﻲ ﱠإﻻ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻣﺎ ﻫﻲ ﱠإﻻ أﻳﺎم أﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻞ ﻳﻮم اﻟﺰواج،
ﺗﻜﺘﻒ أﻣﻪ أن ﺗﻔﺮض ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ِ وﻳﱰك ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﻳﺨﺮج إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﰲ ﻫﺬه املﺮة ﻟﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺑﻘﻮة وﻋﻨﻒ ﻋﲆ ﻓﺘﺎة ﻻ ﺗﻤﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺼﻠﺔ .ﻣﺎ ذﻧﺐ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة؟ ﻛﻴﻒ
ﻳﺘﺰوﱠج ﻣﻦ ﻓﺘﺎ ٍة ﻻ ﺗُﺤﺒﻪ وﻻ ﻳُﺤﺒﻬﺎ؟ إﻧﻬﺎ أﻣﻪ .ﻣﺎذا ﻳﺼﻨﻊ؟ وﻣﺎذا ﺻﻨﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم؟ إﻧﻪ ﻫﻮ،
ﻳﺘﻐري وﻟﻢ ﺗﺘﻐري أﻣﻪ .وﻳﺠﻮل ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﻳُﺴ ﱢﻠﻤﻪ ﺷﺎرع إﱃ ﺷﺎرع ،ورأﺳﻪ ﻳﻤﻮج ﱠ ﻫﻮ ﻟﻢ
ﺑﺎﻟﺴﺨﻂ واﻟﻀﻴﻖ ﺑﻼ أﻣﻞ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق.
وﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ املﻮﻋﺪ املﻘﺪور ،وﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ وﺗﺘﻌﺎﱃ املﻮﺳﻴﻘﻰ ،وﻳﻨﻈﺮ إﱃ
وﺟﻪ زوﺟﺘﻪ وﺗﻨﻈﺮ إﱃ وﺟﻬﻪ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻣﺘﻔﻘﺎن ﻋﲆ املﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺑﻨﻔﺲ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ،
وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻳﺼﻨﻌﺎن؟ ﻛﺎن ﻳﺤﺲ أﻧﻬﺎ واﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة أﺑﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﻀﻊ ﻫﻮ
ﻟﺴﻴﻄﺮة أﻣﻪ .إن أﻣﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء؛ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗُﺮﻏﻤﻪ ﻋﲆ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﻠﻴﺔ
ﻄﻢ ﺣﺒﻪاﻟﺤﻘﻮق ،واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗُﺮﻏﻤﻪ ﻋﲆ املﺬاﻛﺮة ،ﺑﻞ واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﰲ ﻗﻮ ٍة ﻋﺎﺗﻴﺔ أن ﺗُﺤ ﱢ
اﻷول ،وﻟﻜﻦ أﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﻨﺸﺊ ﺣﺒٍّﺎ؟ ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﻣﻪ أن ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳُﺤﺐ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة أو ﺗﺠﻌﻞ
45
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
46
ﻷﻧﻪ ﻳُﺤﺒﱡﻬﺎ
وﻓﺠﺄ ًة ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻫ ﱠﻢ أن ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ﺛﻢ أﻃﺮق ،وﻫﻤﱠ ﺖ ﻫﻲ أن ﺗﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ دون أن
ﺗﺮﻓﻊ رأﺳﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﻋﺎدت إﱃ اﻟﺼﻤﺖ.
وأﺣﺲ ﺑﻄﻮل اﻟﺼﻤﺖ وﺻﻤﱠ ﻢ أن ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ،أي ﳾء .ورﻓﻊ رأﺳﻪ وﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ وﻓ ﱠﻜﺮ ﱠ
وﻓ ﱠﻜﺮ ،وأﺧريًا ﻗﺎل دون أن ﻳﻬﺘﺪي إﱃ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻗﻮﻟﻪ :آﺳﻒ.
وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﰲ ﻏري دﻫﺸﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ دون ﺗﺮﻳﱡﺚ :وﻣﺎذا ﺗُﻔﻴﺪ آﺳﻒ اﻵن؟
– وﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن أﻓﻌﻞ؟
َ
أﻟﺴﺖ ﺣ ٍّﺮا؟ –
– ِ
وأﻧﺖ؟
ﻟﺴﺖ ﻣﺜﻠﻚ.ُ – أﻧﺎ ،أﻧﺎ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل
– إﻧﻨﻲ أﻣﺎم أﻣﻲ …
ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳُﻜﻤﻞ ﺟﻤﻠﺘﻪ. ِ وﻟﻢ
– ملﺎذا؟ ملﺎذا؟
– ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻏريي ،وﻟﻴﺲ ﱄ ﻏريﻫﺎ.
– وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻚ.
– املﺼﻴﺒﺔ أﻧﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻚ أﻧﺖ ً
أﻳﻀﺎ.
– ﻫﻞ أﻣ َﻚ ﻗﺎﺳﻴﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ؟
– إﻧﻬﺎ ﺗﻈﻦ أﻧﻬﺎ رﺣﻴﻤﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ.
– أﻻ ﺗُﺆﻣﻦ ﺑﺤﺮﻳﺘﻚ ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎر؟
– إﻧﻬﺎ ﺗُﺆﻣﻦ ﺑﺤﺮﻳﺘﻲ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻻ أﻋﴢ أواﻣﺮﻫﺎ.
– وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻚ.
– ﻫﻲ ﻻ ﺗﻔﺼﻞ ﻛﺜريًا ﺑني ﺣﻴﺎﺗﻲ وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ.
– وﺣﻴﺎﺗﻲ؟
– ﺳﺘُﺼﺒﺢ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﻫﻜﺬا ﺗﺮﻳﻦ أﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻫﻲ.
– وﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ اﻵن؟
ﱠدت ﻣﻨﻲ اﻟﻄﺎﻋﺔ ،وﻻ أﻇﻨﻨﻲ اﻵن أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﺨ ﱠﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة. – ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻮ ْ
– ﺗﻌﻮﱠدت أن ﺗُﻄﻴﻊ ﰲ ﺷﺄن ﻧﻔﺴﻚ ،أﻣﱠ ﺎ ﰲ ﺷﺄﻧﻲ أﻧﺎ …!
ﻃﻮﻳﻼ ،إﻧﻬﺎ ﺣﻠﻮةُ ،ﺧﻴﱢﻞ إﻟﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﺤﺒﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻛﺎد ﻳُﻮﻗﻦ أﻧﻪ ﻳُﺤﺒﱡﻬﺎ ،ﻫﻲً وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ
اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﻃﺎملﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﺳﻢ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻟﻬﻮاه ،وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻜﻴﻨﺔ ﺗﺸﻜﻮ إﻟﻴﻪ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ
47
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﰲ ﻏري ﻋﻨﻒ وﻻ ﺛﻮرة ،وﻟﻜﻦ ﰲ ﺣﻨﺎن وﰲ دفء ،ووﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﻮل :أﻳﻐﻀﺒﻚ أن ﺗُﺼﺒﺤﻲ
زوﺟﺘﻲ؟
– ﻟﻌﲇ ﻛﻨﺖ أﺗﻮق إﱃ ﻫﺬا ﻟﻮ أﻧﻚ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ وأﻧﺎ ﻟﺴﺖ زوﺟﺘﻚ.
ِ
أﺻﺒﺤﺖ زوﺟﺘﻲ؟ – ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗُﺠ ﱢﺮﺑني وﻗﺪ
– أﻻ ﺗﻌﺮف؟
– ﻧﻌﻢ ،أﻋﺮف .أﺗﺤﺒني ﻏريي؟
– أﺑﺪًا.
– إذن؟!
ﻓﺮﺿﺎ؟ أﺗﺮﴇ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻫﺬا؟– أﻳﺮﺿﻴﻚ أن أُﺣﺲ داﺋﻤً ﺎ أﻧﻚ ُﻓﺮﺿﺖ ﻋﲇ ﱠ ً
– ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻮﱠدت أن أرﴇ ﻟﻨﻔﴘ ﻣﺎ ﻻ أُﺣﺐ أن أرﴇ.
– أﻳﺮﺿﻴﻚ ﻫﺬا ﱄ؟
– أﻋﺮف أﻧﻨﻲ أﺣﺒﺒﺘﻚ.
– أﺣﺴﺴﺖ.
– أﻻ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس؟
– وﻣﺎذا ﻋﻨﻲ أﻧﺎ؟
ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗُﺤﺒﻴﻨﻨﻲ؟ – ِ
وأﻧﺖ زوﺟﻲ املﻔﺮوض ﻋﲇﱠ؟! … َ –
– ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ.
– أﻋﺮﻓﺘَﻬﺎ؟
– ﺗﻤﻨﱠﻴﺘُﻬﺎ.
– ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ؟
أﺳﺘﻄﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ. ِ – ﻟﻢ
– ﻓﻼ أﻣﻞ ﱄ إذن.
ً
– ﺑﻞ ﻳُﺨﻴﱠﻞ إﱄ ﱠ أن ﻫﻨﺎك وﻣﻴﻀﺎ ﻣﻦ أﻣﻞ.
– ﻛﻴﻒ؟
– ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻧﻲ زوﺟﺘﻲ.
– وأﻣﻚ؟
ُ
– أﻃﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻲ وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻦ أﻃﻴﻌﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻚ.
48
ﻷﻧﻪ ﻳُﺤﺒﱡﻬﺎ
49
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
– وأﻣﻚ؟
– ﺳﺄُﻃ ﱢﻠﻘﻚ.
ﺗﻤﺾ ﺳﺎﻋﺎت ﺣﺘﻰ ﻛﺎن املﺄذون ﻳُﺤ ﱢﺮر ورﻗﺔ اﻟﻄﻼق ،وﻛﺎﻧﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻓﺮح ﺗُﺮﻓﺮف وﻟﻢ ِ
ﻋﲆ ﺷﻔﺘَﻲ ﺳﻨﺎء وأﺧﺮى ﻋﲆ ﺷﻔﺘَﻲ ﺣﺴﻦ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﻴﻨَﻲ أﻣﻪ؛ ﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ
أﻧﻬﺎ ﻓﻘﺪت ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ اﻷﺑﺪ.
50
ﺛﻤﻦ اﻟﺪواء
أذﱠن اﻟﻔﺠﺮ وﺗﻘ ﱠﻠﺒﺖ زﻛﻴﺔ ﰲ ﻧﻮﻣﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻮﱠدت أذﻧﺎﻫﺎ أن ﺗﻠﺘﻘﻄﺎ أذان اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻨﺬ أن ﻳﻨﺒﻌﺚ
ﻣﻦ ﺣﻨﺠﺮة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ املﻘﺼﻮد اﻟﺨﺸﻨﺔ .وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن أﻓﺎﻗﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ وأﻟﻘﺖ إﱃ زوﺟﻬﺎ
ﻧﻈﺮة ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺸﺒﱠﺎك واﻟﻈﻼم ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻪ ﻣﻬﺰوﻣً ﺎ ﻣﺪﺣﻮ ًرا ،وﺟﻠﺴﺖ زﻛﻴﺔ ﰲ اﻟﴪﻳﺮ
وﻣﺪﱠت ﻳﺪﻫﺎ إﱃ زوﺟﻬﺎ ﺣﻤﺪي ﻓﺮﺑﺘﺖ ﻛﺘﻔﻪ :ﺣﻤﺪي … ﺣﻤﺪي.
وأﺣﺲ ﺣﻤﺪي ﺑﻴﺪ زوﺟﺘﻪ وﻫﻮ ﻳُﻐﺎﻟﺐ اﻟﻴﻘﻈﺔ وﻳﻬﻔﻮ إﱃ اﻟﻨﻮم ،وأدار ﻇﻬﺮه ﻳﻌﺘﺼﻢ ﱠ
ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﴪﻳﺮ ﻣﻦ إﻳﻘﺎظ زوﺟﺘﻪ ﻟﻪ .وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺟﺪﻳﺪ ًة ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ،
وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻨﻪ ،ﻓﻬﻲ ﺗﺮﺑﺖ اﻟﻜﺘﻒ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗُﻮاﺟﻬﻬﺎُ :ﻗﻢ
ﻳﺎ ﺣﻤﺪي ﻟﺘﺼﲇ اﻟﻔﺠﺮ.
ﻣﻨﺎﺻﺎ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ أن ﻳﺼﺤﻮ ،وﺗﻘﻮل ً وﻳُﻬﻤﻬﻢ ﺣﻤﺪي ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ،ﺛﻢ ﻻ ﻳﺠﺪ
ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ ﰲ ﺣﻨﺎن :ﺻﺒﺎح اﻟﺨري.
– ﺻﺒﺎح اﻟﺨري.
وﻳﺘﻮﺿﺄ وﻳﺼﲇ اﻟﻔﺠﺮ ﺣﺎﴐً ا ،وﻳﺠﻠﺲ إﱃ ﻣﺎﺋﺪة اﻹﻓﻄﺎر ﱠ وﻳﻨﺰﻟﻖ ﺣﻤﺪي ﻋﻦ اﻟﴪﻳﺮ
اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﻗﺪ أﻋﺪﱠﺗﻬﺎ ﻟﻪ ،وﺗﺠﻠﺲ زوﺟﺘﻪ أﻣﺎﻣﻪ ،وﻳﻘﻮل ﺣﻤﺪي :اﻟﻮﻟﺪ أﻳﻘﻈﻨﺎ ﻛﺜريًا
ﰲ اﻟﻠﻴﻞ.
ٍ
ﺑﺴﺎﻋﺔ واﺣﺪة. – ﻣﺴﻜني ،املﻐﺺ ﻟﻢ ﻳﱰﻛﻪ ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ .ﻧﺎم ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ
– اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻓﺮﻏﺖ ،أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ.
– أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻗﻴًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء؟
– أﺑﺪًا.
– ﻳﻈﻬﺮ أن دواء ﻫﺬا اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏري ﻧﺎﻓﻊ.
دﻛﺘﻮر آﺧﺮ؟
ٍ – وﻣﺎذا ﻧﻌﻤﻞ؟ ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻛ ﱢﺮروا اﻟﺪواء .أﺗﺬﻫﺐ إﱃ
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
52
ﺛﻤﻦ اﻟﺪواء
53
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
– ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻢ؟
– أﺗُﺮﻳﺪ ﺳﻌﺎدﺗﻚ ﺣﻤﺎﻣً ﺎ واﺣﺪًا أم …
وﻳُﺴﺎرع اﻟﺒﻚ ً
ﻗﺎﺋﻼ :واﺣﺪًا … واﺣﺪًا …
– ﺟﻨﻴﻪ.
– ﻣﺎذا؟
وﺗﻮﺷﻚ آﻣﺎل ﺣﻤﺪي أن ﺗﻨﻬﺎر؛ إن ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ اﻟﺠﻨﻴﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ أﺟﺮ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﺄي
ﺑﻘﺸﻴﺶ ﺳﻴﺪﻓﻊ؟ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺄس ﻟﻴﺪﻓﻊ أي ﳾء ،وﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺤﻠﻬﺎ اﻟﺬي ﻻ
ﻳﻐﻔﻞ وﻻ ﻳﻨﺎم.
– ﻣﺎذا ﻳﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﻚ؟ أﻫﻮ ﻛﺜري؟
– ﻻ … ﻻ أﺑﺪًا.
وﻳﻬﺪأ ﺣﻤﺪي ﺑﻌﺾ اﻟﴚء وﻳﻘﻮل اﻟﺰﺑﻮن ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻷﻣﺮ هلل ،وﻳﺄﺧﺬ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ
وﻳﺨﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻪ ،وﺣﻤﺪي ﺑﺠﻮاره ﻳُﺴﺎﻋﺪه ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ أن ﻳُﺴﺎﻋﺪه ،وﺣني ﻳﻄﻮل
ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺻﺎدﻗﺔ أن ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ اﻟﺒﻘﺸﻴﺶ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻪ إﱃ ٍ اﻟﺼﻤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻳﻘﻮل ﺣﻤﺪي ﰲ
ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ :ﴍﱠﻓﺖ ﻳﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﻚ.
– ﻛﺜﺮ ﺧريك.
ُ
– أﻫﺬه أول ﻣﺮة ﺗﴩﱢﻓﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟
– ﻧﻌﻢ.
– وﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻤﺎم ﺑﺨﺎر ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم؟
– أﺑﺪًا.
ً ﱠ
– ﺳﺘﻜﻮن ﻣﴪو ًرا ﺟﺪٍّا ﻳﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﻚ ،ﺗﺮﻳﻪ ﻛﻮﻧﺘﺎ .وﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﺒﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﻦ ﺧﻠﻊ
أﻳﻀﺎ!« ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻤﺎم … وﻳُﻜﻤﻞ ﺧﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻪ، ﻣﻼﺑﺴﻪ و»ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ً
وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﺣﻤﺪي ﺣﺪﻳﺜﻪ :ﺳﺘُﺤﺲ أﻧﻚ إﻧﺴﺎ ٌن ﺟﺪﻳﺪ؛ ﻧﺸﺎط وﺣﻴﻮﻳﺔ .ﺳﱰى ﻳﺎ ﺳﻌﺎدة …
– إﻳﻪ .ﻋﻈﻴﻢ.
ً
ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻔﻌﻞ وﻳُﻔ ﱢﻜﺮ اﻟﺰﺑﻮن ،ملﺎذا ﻳُﻼﻃﻔﻪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻞ ﻫﺬه املﻼﻃﻔﺔ؟ أﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻳﻌﻮد
ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ،ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﻠﻮاﻧًﺎ؟ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﻌﻮد .إﻧﻬﺎ ﻣﺮ ٌة وﻟﻦ ﺗﻌﻮد.
وﻳﻌﻮد ﺣﻤﺪي إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺚ :أﺗُﺤﺐ أن ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺒﺨﺎر؟
– وﷲ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن أﻓﻌﻠﻪ ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗُﺮﺷﺪﻧﻲ.
– ﺗﺤﺖ أﻣﺮك ﻳﺎ ﺳﻌﺎدة أﻓﻮﺗﺮ ﴎﻓﻴﺲ .ﺗﻔﻀﻞ.
وﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺰﺑﻮن ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﺴﺄﻟﻪ :ﻫﻞ ﺣﴬﺗﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا املﺤﻞ؟
54
ﺛﻤﻦ اﻟﺪواء
55
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﻗﺮﺷﺎ ،ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ! إﻧﻪ ﺳﻴﺠﺮﺣﻪ ﻟﻮ أﻋﻄﺎه ﻫﺬا وﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻌﻄﻴﻪ ﻟﻪ ،ﺧﻤﺴﻮن ً
املﺒﻠﻎ ﱢ
اﻟﻬني .ﻣﺎذا ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻌﻄﻴﻪ؟
وﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ وﻳﻘﻮل ﺣﻤﺪي :واﻵن ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺪوش ﻳﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﻚ.
– ﻣﺘﺸﻜﺮ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ.
ً ً
وﻳﺰداد اﻷﻣﻞ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺣﻤﺪي .إن اﻷﺳﺘﺎذ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني ﻗﺮﺷﺎ ﺑﻘﺸﻴﺸﺎ ،ﻓﺈن
ﻗﺮﺷﺎ وﻻ أﻗﻞ .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ. ﺗﻀﺎءل املﺒﻠﻎ وﺗﻀﺎءل ﻓﺨﻤﺴﺔ وﻋﴩون ً
املﻐﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻢ .وﻛﺎنوﻣﻦ ﻳﺪري ﻟﻌﻞ زﺑﻮﻧًﺎ آﺧﺮ ﻻ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﺎﻟﺠﻮ اﻟﺤﺎر ،وﻳﺄﺗﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﱢ
ﺑﻘﺸﻴﺸﺎ .ﷲ ﻳُﺠﺎزﻳﻚ ﻳﺎ ﺳﺎﻣﺢ .ﻣﻨﻚ هلل.ً اﻟﺰﺑﻮن ﺗﺤﺖ اﻟﺪوش ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻘﺪﱢﻣﻪ
أﻫﺬه ﻋﻤﻠﺔ؟ ﻣﺎذا أُﻋﻄﻲ ﻫﺬا اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺬي ﻳُﺘﻘﻦ ﺛﻼث ﻟﻐﺎت وﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ راﺑﻌﺔ ،وﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ
أو ﻗﺒﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺨﱪة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﻚ وﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن؟ ﺧﺮﻳﺞ ﻣﻌﻬﺪ
وإﻻ ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻠﻐﺎت وﺗﺨﺼﺺ .ﻃﺒﻌً ﺎ ،ﱠ
ﱠ ﻋﺎل ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ،إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺨﺎرج ٍ
ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؟ وراح ﻳﺴﺨﻂ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺳﺎﻣﺢ اﻟﺬي أوﻗﻌﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺸﻜﻠﺔ .وﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﺰﺑﻮن
ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم وﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﺣﻴﺚ ﺗﺮك ﻣﻼﺑﺴﻪ ،وﻳﺄﺧﺬ ﰲ ارﺗﺪاﺋﻬﺎ وﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﺣﻤﺪي :أﺗﺤﺐ أن
أﺳﺎﻋﺪ ﺳﻌﺎدﺗﻚ؟
– اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ.
ُﻓﺮﺟﺖ ،ﻫﻲ اﻟﺨﻤﺴﻮن ﻗﺮﺷﺎ ،ﻋﲆ اﻷﻗﻞ إن ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﱃ ﺟﻨﻴﻪ ﻛﺎﻣﻞ .وﻳﻘﻒ ﺣﻤﺪي
ً
ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﻚ ،وﻳﺮوح اﻟﺰﺑﻮن ﻳﺨﺘﻠﺲ اﻟﻨﻈﺮات إﱃ ﺣﻤﺪي ،وﻓﺠﺄ ًة ﻳﺴﺘﻘﺮ رأﻳﻪ ﻋﲆ أﻣﺮ،
وﻳﻄﻤﱧ .وﻳﺘﻢ ارﺗﺪاء ﻣﻼﺑﺴﻪ ،وﻳﺨﺮج إﱃ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻳﺨﺮج ﺣﻤﺪي
ﻣﻦ وراﺋﻪ ،وﻳﺬﻫﺐ ﺣﻤﺪي إﱃ املﻨﻀﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻘﻮد اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ،وﻗﺪ ﻛﺎد ﻗﻠﺒﻪ أن
ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﺑني ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺒﻘﺸﻴﺶ اﻟﺬي ﺳﻴُﻘﺪﱢﻣﻪ اﻟﺒﻚ إﱃ اﻷﺳﺘﺎذ ،وﻳﺨﺮج اﻟﺒﻚ
املﺤﻔﻈﺔ وﻳﻔﺘﺤﻬﺎ وﻳُﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻨﻴﻬً ﺎ ،ﺟﻨﻴﻬً ﺎ واﺣﺪًا ،وﻳﺒﺘﺴﻢ ﺣﻤﺪي :ﻻ ﺑﺪ أن اﻟﺨﻤﺴني
ﻗﺮﺷﺎ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ﻻ ﰲ املﺤﻔﻈﺔ ،ﻛﺜريون ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ،ﻛﺜريون ﻻ ﻳﻀﻌﻮن ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﻬﻢ ﻓﺌﺎت ً
أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺘﻔﺦ املﺤﻔﻈﺔ ﺑﺎﻷوراق ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ .وﻳُﻘﺪﱢم اﻟﺰﺑﻮن اﻟﺠﻨﻴﻪ إﱃ
ﺣﻤﺪي وﻳﺄﺧﺬه وﻳﻈﻞ ﻧﺎﻇ ًﺮا إﱃ اﻟﺰﺑﻮن ،وﻟﻜﻦ اﻟﺰﺑﻮن ﻳﻘﻮل ﰲ ﺣﺰم :أﻟﻒ ﺷﻜﺮ ﻳﺎ ﺑﻚ.
وﻳﺴﺘﺪﻳﺮ إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎرﺟﻲ وﻳﺪﻟﻒ ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﺨﺎرج.
ﻟﻬﻔﺔ :ﻫﻞ أﺣﴬت اﻟﺪواء؟ وﺣني ﻳﻌﻮد ﺣﻤﺪي إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﺴﺄﻟﻪ زوﺟﺘﻪ ﰲ ٍ
– ﻻ ،وﻟﻜﻦ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻚ.
– ﻣﺎذا؟!
وﻳﺮﺗﻔﻊ ﴏاخ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
56
اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ
ﻛﺎن ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﻮاﻣﻪ أن أﺛﺮﻳﺎء اﻟﺰﻣﻦ املﺎﴈ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺴﻤﺤﻮن ﻟﺰوﺟﺎﺗﻬﻢ أن
ﻳﺨﺮﺟﻦ إﱃ اﻷﺳﻮاق ﻟﻴﺸﱰﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺠﻦ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺑُﺪ ﻣﻦ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻷﺳﻮاق
ﻣﺤﻼت املﻮﺳﻜﻲ ،وﺗﺤﺖ إﱃ اﻟﺴﻴﺪات ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ .وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻘﺠﺔ ﻋﻴﺸﺔ أم أﻣني ﻫﻲ ﱠ
وﻣﺤﻼت ﺷﻴﻜﻮرﻳﻞ وﻋﻤﺮ أﻓﻨﺪي وﺻﻴﺪﻧﺎوي وﻏريﻫﺎ ،ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﱠ اﻟﺮﺑﻊ واملﻐﺮﺑﻠني ،ﺑﻞ
ﻋﲆ ﺗﻨﺎﻓﺮﻫﺎ وﺗﺒﺎﻏﻀﻬﺎ ﰲ ﺑﻘﺠﺔ اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ .وﺗﻨﺘﻘﻞ ﻫﻲ ﺑني اﻟﺒﻴﻮت ﺗﻌﺮض ﻣﺎ اﺧﺘﺎره
ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﺮﻏﺒﺎت ﻓﺘﺤﻔﻈﻬﺎ ﰲ ٍ
دﻗﺔ ووﻋﻲ دون أن ﺗﻜﺘﺒﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ذوﻗﻬﺎ ،أو ﻫﻲ ﱠ
ﱠ
املﺤﻼت ﺑني أﻋﻄﺎف ﺑﻘﺠﺘﻬﺎ اﻟﻌﺘﻴﺪة. ً
ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه ﻻ ﺗﻜﺘﺐ ،وﺗﻌﻮد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﺸﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ ،أﻛﺴﺒﻬﺎ ﺣﻤﻞ اﻟﺒﻘﺠﺔ
ﺗﻨﻐﻴﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺨﻄﻮات ،ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺮﻗﺺ ﺣني ﺗﺴري .وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻗﻮام ﻓﺎرع ﻣﻴﱠﺎد ﻳُﻐﺮي
اﻟﻌني واﻟﺨﻠﺠﺎت املﻌﺮﺑﺪة ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﺮﺟﺎل.
أوﻻ ﺗﻜﺴﺐوﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺗُﺜري ﰲ ﻧﻔﻮس رﺟﺎل ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻜﺎﻣﻦ اﻟﻄﻤﻊ؛ ﻓﻬﻲ ً
أﻳﻀﺎ ذات ﻣﺪﺧﻞ إﱃ ﺑﻴﻮت اﻟﻌﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ،وإن ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ ،وﻫﻲ ً
ﻟﻜﻠﻤﺔ ،وإن ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ دﻫﺎﻟﻴﺰ .وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ أن ﻣﺮﻧﺖ ﻋﲆ ﺣﻤﻞ اﻟﺒﻘﺠﺔ أن ﺗﺤﻤﻞ
ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﺻﻮ ًرا ﻟﻔﺘﻴﺎت وﻓﺘﻴﺎن ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺒﻴﻊ ﻣﻊ اﻷﻗﻤﺸﺔ وﺣﺎﺟﻴﺎت اﻟﺴﺘﺎت ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﻦ
ﻓﻼﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﻓﻼن ،أو ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن ،وﻳﺘﻢ زواج وﺗﻘﺒﺾ ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺜﻤﻦ؛ وﻫﻜﺬا ﻛﺜﺮت ﺣﻮل
ﻣﻌﺎﺻﻤﻬﺎ اﻷﺳﺎور ،ﻛﻤﺎ ﻛﺜﺮت اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻔﻬﺎ ﺣﻮل ﻋﻨﻘﻬﺎ.
وﻗﺪ ﻛﺎن ﻏﺒﺎﳾ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﺑﻤﻨﺰل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ذا ﻋني ﺧﺒرية ،ﺗﺴﻘﻂ ﰲ
ﴎﻋﺔ ﻻﻫﻔﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﺎور اﻟﻼﻣﻌﺔ ،وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻌني ﰲ ﺧﱪ ٍة وﻣﺮان أن ﺗﻌﺮف أن ﻣﺎ ﺗﻠﻔﻪ ٍ
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﻓﺘﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻴﺸﺔ ﺣﻮل ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻘﺪًا واﺣﺪًا ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻘﻮد .وﻗﺪ ﻛﺎن ﻏﺒﺎﳾ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﱠ
ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ،وﻛﺎن ذا ﻃﻤﻮح ﰲ اﻟﺤﻴﺎة وﻫﻤﺔ ،ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﺣﺐ اﻷﺳﺎور اﻟﻼﻣﻌﺔ واﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻲ
ﺗﺘﻮاﺛﺐ ﺣﻮل رﻗﺒﺔ ﻋﻴﺸﺔ وﺗﻘﺪﱠم إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺒﻠﺘﻪ وﺗﺰوﱠﺟﺎ.
ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳُﴪ أن ﻏﺒﺎﳾ ٍ وﻣ ﱠﺮت أﻳﺎم ،أﺻﺒﺤﺖ ﺷﻬﻮ ًرا ،واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻋﻴﺸﺔ أن ﺗﻌﺮف ﰲ
أﺣﺐ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ ،وﻟﻢ ﻳُﺤﺒﱠﻬﺎ ﻫﻲ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺒﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﻟﻴﺸﱰي ﻫﻮ
ُﺸﻐﻠﻬﺎ ﺑﺎﻷﺟﺮة .وﻃﺒﻌً ﺎ ﺣﺎول أن ﻳُﻔﻬﱢ ﻤﻬﺎ أن اﻟﺮﺑﺢ ﺳﻴﻌﻮد إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﺣﺎول أن ﺳﻴﺎر ًة ﻳ ﱢ
ﺟﻤﻴﻼ ،ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﻨﻄﲇ ﻋﲆ ﻋﻴﺸﺔ ،وﻫﻲ ً ُﻀﺨﻢ ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺢ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻜﻼم ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻤﱠ ًﻘﺎﻳ ﱢ
ﺗﺎﺟﺮة اﻟﻜﻼم اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺛﺮوﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ .واﺷﺘ ﱠﺪ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻏﺒﺎﳾ واﺷﺘ ﱠﺪ اﻟﺮﻓﺾ
ﻣﻦ ﻋﻴﺸﺔ ،واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل إﱃ اﻟﻄﻼق .وﻗﺪ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ
ﻃﻔﻞ
ٍ أﻣﻼ ﰲﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻷﻣﺪ ،ﻟﻮﻻ أن ﻏﺒﺎﳾ ﺗﺮك ﰲ أﺣﺸﺎء زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻄﻠﻘﺘﻪ ً
ﻃﻔﻼ وﺻﺎر اﺳﻤﻪ ً أو ﻃﻔﻠﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﱠإﻻ ﷲ ،وﻣﺎ ﻫﻲ ﱠإﻻ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮر ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ اﻷﻣﻞ
ﻋﻴﺸﺔ ﺑﻤﺎ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﷲ ،وأﻗﺴﻤﺖ ﱠأﻻ ﺗﻌﻮد ﺑﻌﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺰواج أﺑﺪًا ،وﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻣﻦ ً ﻣﺠﺪي .وﻓﺮﺣﺖ
ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ أن ﺗﻌﻴﺶ ﻟﱰﻋﻰ ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ،وﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻨﺬ أﻟﻘﻤﺘﻪ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ
اﻷوﱃ ﻣﻦ رﺿﺎﻋﺘﻪ .أزﻣﻌﺖ ﻋﻴﺸﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ أن ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﺛﺮوة ،ﺛﺮو ًة ﻛﺒري ًة
ﺗﻌﺐ ﺗﻠﻘﺎه ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ،وﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﻬﺎ وملﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ .ﻟﻘﺪ أزﻣﻌﺖ أن ﺗُﻌﻮﱢض ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ٍ
ﻨﻔﺬﻫﺎ، اﻟﻴﺄس اﻟﺬي أﻃﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ زواﺟﻬﺎ .وﰲ ﺗﺪﺑ ٍﱡﺮ وﺣﻜﻤﺔ وﻫﺪوء راﺣﺖ ﺗﻌﺪ اﻟﺨﻄﺔ وﺗُ ﱢ
وﺣني ﻣ ﱠﺮت اﻷﻳﺎم ،وﺣني ﻗﻀﺖ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة ﻋﻴﺸﺔ ،ﻟﻢ ﺗُﺬﻫﻞ وﻻ ﻫﻲ اﻧﺪﻫﺸﺖ؛
ﱠ
املﺤﻼت ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺪ ﻟﻠﺘﻄﻮﱡر ﻋﺪﺗﻪ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﱠإﻻ ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺴﻴﺪات إﱃ
اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺸﱰﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺮوق ﻟﻬﻦ ،وﻣﺎ ﻫﻲ ﱠإﻻ ﺳﻨﻮات أﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﺳﻔﺮت اﻟﺴﻴﺪات ﺟﻤﻴﻌً ﺎ،
ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻌﺮﻳﺲ ﻳﺨﺘﺎر ﻋﺮوﺳﻪ ﺑﺎﻟﺤﻮاس اﻟﺨﻤﺲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻻ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ وﺣﺪه .وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﺸﺔ
ﻗﺪ ادﱠﺧﺮت ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻄﻮﱡر ﺑﻌﺾ املﺎل ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ ،وإﻧﻤﺎ ﻟﺠﺄت إﱃ ﻣﺎ ادﱠﺧﺮﺗﻪ ﻣﻦ
ﺻﺤﺔ وﻋﺎﻓﻴﺔ؛ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﲆ إﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰورﻫﻦ أن ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺧﺎدﻣﺔ، ٍ
وﻗﺒﻠﺖ اﻟﺴﻴﺪة وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﻴﺸﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﺧﺎدﻣﺔ ،وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ دﻻل
ﺣني إﱃ آﺧﺮ ،ﻋﻴﺸﺔ ﻋﲆ اﻷرض واﻟﺴﻴﺪة ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،وﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ،ﻓﻬﻲ ﺗُﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻣﻦ ٍ
ﺣني إﱃ آﺧﺮ ﺗُﺪ ﱢﻟﻚ ﻟﻬﺎ أﻗﺪاﻣﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ داﺋﻤً ﺎ أن ﺗُﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء ﻣﻦ ٍ
ﻗﻤﻴﺼﺎ ،أو أي ﳾء ً أﻳﻀﺎ أن ﺗﺴﺘﺠﺪي ﻣﻨﻬﺎ ملﺠﺪي ﺣُ ﱠﻠ ًﺔ أو ﺣﺬاءً أو ﺣﺪﻳﺚ ،وﻫﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ً
ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻴﺪة ،أو ﺗﻨﺠﺢ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﻋﻴﺸﺔ ﰲ اﺧﺘﻄﺎﻓﻪ.
58
اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ
وﻣﺠﺪي ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺒﺎﻛﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬ ،ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ إﻟﺰاﻣﻴﺔ أول اﻷﻣﺮ ،ﺛﻢ ﻫﻮ
ﺗﻠﻘﺎه ﻣﺠﺪيﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ،وﺣني ﺣﺼﻞ ﻋﲆ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻟﻌﻴﺸﺔ :ﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ ﱠ ٍ ﰲ
ﻇﻔﻪ وﺗﴫخ ﻋﻴﺸﺔ :ﻻ. ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ،ﺳﺄﺟﻌﻞ زوﺟﻲ ﻳُﻮ ﱢ
ﺛﻢ ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ ﰲ ﺗﺆدة :رﺑﻨﺎ ﻳُﻄﻴﻞ ﻋﻤﺮك ﻳﺎ ﺳﺘﻲ وﻳُﺒﻘﻴﻚ .أﻣﲇ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أن ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻢ ﻣﺠﺪي.
– أﺧﺬ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ.
– رﺑﻨﺎ ﻳُﺒﻘﻴﻚ ﱄ .أﻧﺎ ﻋﻨﺪك آﻛﻞ وأﴍب ،وﻣﺎ آﺧﺬه ﻣﻨﻚ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻪ وزﻳﺎدة .اﻟﻌﻠﻢ
ﺣﻠﻮ ﻳﺎ ﺳﺘﻲ.
وﺗﺴﻜﺖ اﻟﺴﺖ ،وﻳﻤﴤ ﻣﺠﺪي ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ،وﻋﻴﺸﺔ ﺗﺒﺬل ﻏﺎﻳﺔ ﺟﻬﺪﻫﺎ أن ﺗﺴﱰ أﻣﺮه،
ﻓﻬﻲ ﺗﺸﱰي ﻟﻪ ﻣﻤﱠ ﺎ ادﱠﺧﺮت أﺣﺴﻦ املﻼﺑﺲ ،وﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺒﺪو ﰲ أﺣﺴﻦ ﻣﻈﻬﺮ ،وﻗﺪ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ
ً
ﻣﺘﺴﻘﺎ ﻣﻊ اﻟﺜﻴﺎب اﻷﻧﻴﻘﺔ ً
ﺟﻤﻴﻼ وﺟﻬﻪ اﻟﺬي اﻗﺘﺒﺲ ﻓﻴﻪ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﺳﻤﺎت أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ ،أن ﻳﺒﺪو
اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺎرﻫﺎ ﻟﻪ أﻣﻪ اﻟﺨﺒرية.
ُ
وﺗﻤﺮ ﺳﻨﻮات اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ وﻳﻨﺎﻟﻬﺎ ﻣﺠﺪي ،وﻋﻴﺸﺔ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻤﻨﺰل ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وﺗﺤﺎول
ﻇﻒ ﻣﺠﺪي ،وﻟﻜﻦ ﻋﻴﺸﺔ ﰲ ذﻛﺎءٍ وﻟﺒﺎﻗﺔ ﺗﻘﻮل: اﻟﺴﺖ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى أن ﺗﻌﺮض ﻋﲆ ﻋﻴﺸﺔ أن ﺗُﻮ ﱢ
ﻓﺎت اﻟﻜﺜري ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﱠإﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ .أﺗﺤﻤﱠ ﻠﻪ ﻳﺎ ﺳﺖ ﻫﺎﻧﻢ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ واﻟﱪﻛﺔ ﻓﻴﻚ.
وﺗﺴﻜﺖ اﻟﺴﺖ وﻳﻘﺼﺪ ﻣﺠﺪي إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ .ﻛﺎن ﻣﺠﺪي ﰲ ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮه ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻻ
ﻳُﻔﺎرق أﻣﻪ أﺑﺪًا؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗُﺨﲇ ﻟﻪ ﺣﺠﺮ ًة ﰲ أﺳﻔﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ .وﻛﺎﻧﺖ
ﺗُﴫ ﻋﲆ أن ﻳﻼزﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻣ ﱠﻜﻨﺘﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ أن ﻳُﻼزﻣﻬﺎ .وﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻛﻞ ﺻﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم
ﻳﺒﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎءٍ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﱠإﻻ أﻣﻪ .وﻗﺪ ﺻﺎر أﻣﺮه ﰲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أي ﺻﺪﻳﻖ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻢ َ
ﻳﺰد ﻋﻠﻴﻪ ﱠإﻻ أﻧﻪ ﺻﺎر ﻃﺎﻟﺒًﺎ
اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻫﻮ ﰲ املﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ أو اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ،ﻓﻠﻢ ِ
ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ،ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬًا ﺑﻤﺪرﺳﺔ املﻨرية اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ أو اﻟﺨﺪﻳﻮي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ؛
آﻓﺎق ﺳﻮاﻫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﱠإﻻ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺔ أﻣﻪ ﻫﻲ آﻓﺎق ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ٍ
اﻟﺘﻲ أﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﻋﻴﺸﺔ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ ﺛﺪﻳﻬﺎ ،وﻛﺎن اﻟﺠﺰء املﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺔ
ﻳﺒﺪأ ﻳﻮم دﺧﻞ ﻣﺠﺪي اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ.
أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﻤﻨﺢ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻹﺟﺎزات ،وﺗﺬﻫﺐ ﻟﺘﻘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻊ أﻗﺎرﺑﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ
ﻧﺰﺣﻮا ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ وأﻗﺎﻣﻮا ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة .وﻗﺪ ﻋﺠﺐ ﻫﺆﻻء اﻷﻗﺎرب أول اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرات،
وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺜﻮا أن ﺗﻌﻮﱠدوﻫﺎ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻨﻬﺎ إن ﻏﺎﺑﺖ وﻟﻢ ﺗﺰرﻫﻢ .وﻟﻮ أن
ﻫﺆﻻء اﻷﻗﺎرب ﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻴﺸﺔ ﺗﺰورﻫﻢ؛ ﻟﻔﻄﻨﻮا إﱃ
ﻣﺎ ﺗُﺪﺑﱢﺮ ﻟﻪ ﻋﻴﺸﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮا وﻟﻢ ﻳﺒﺤﺜﻮا ،وﻇﻠﻮا واﻫﻤني أن راﺑﻄﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺣﺪﻫﺎ
59
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ً
ﻗﺮاﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻮﺟﺪوا أن ﻟﻌﻴﺸﺔ أﻗﺎرب أﻛﺜﺮ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻴﺸﺔ ﺗﺰورﻫﻢ ،وﻟﻮ ﻓ ﱠﻜﺮوا ً
وﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ ،وﻳُﻘﻴﻤﻮن ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﺰورﻫﻢ ﻋﻴﺸﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮوا .وﻟﻮ ﺗﺪﺑﱠﺮوا
اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻠﻘﻴﻪ ﻋﻴﺸﺔ ،وﻟﻮ ﺗﻨﺎﻗﻠﻮه ﺑﻴﻨﻬﻢ؛ ﻷدرﻛﻮا ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻮه وإن ﻛﺎﻧﻮا
ﻗﺪ ﺗﺪﺑﱠﺮوه.
وﺗﻤﺮ اﻟﺴﻨﻮات وﺗﺰداد اﻟﺼﻼت ﺑني ﻋﻴﺸﺔ وأﻗﺎرﺑﻬﺎ ،وﻳﻘﱰب ﻣﺠﺪي ﻣﻦ ﻧﻴﻞ اﻟﺸﻬﺎدة
ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﱠإﻻ ﺷﻬﻮر .وﺗﻘﺼﺪ ﻋﻴﺸﺔ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻗﺮﻳﺒﻬﺎ اﻟﺬي ﺗﻌﻮﱠدت أن ﺗﺰوره وﺗُﻜﺜﺮ ﻣﻦ
ﻇﻒ اﻟﻘﺮﻳﺔ ،اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺳﺘﺔ أﻓﺪﻧﺔ ،وﰲ زﻳﺎرﺗﻪ ،أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻋﲇ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻮ ﱠ
دﺧﻼ ﻳُﻘﺪﱠر ﺑﺨﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺟﻨﻴﻬً ﺎ ﺷﻬﺮﻳٍّﺎ ،وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱠإﻻ اﺑﻨﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻇﻴﻔﺔ ﺗُﺪر ﻋﻠﻴﻪ ً
واﺣﺪة ،ﺗﺨﻄﺒﻬﺎ ﻋﻴﺸﺔ ﻻﺑﻨﻬﺎ ﻣﺠﺪي ،اﻟﺒﺎﺷﻤﻬﻨﺪس .وأﻳﻦ ﻳﺠﺪ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻋﲇ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ
ﺧريًا ﻣﻦ ﻫﺬا.
اﻟﺒﺎﺷﻤﻬﻨﺪس ﺳﻴﺨﻄﺐ اﺑﻨﺘﻪ ،وﻻ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ أن اﺑﻨﺘﻪ ﻟﻴﺴﺖ راﺋﻌﺔ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻻ ﻫﻲ ﺣﺘﻰ
ﻋﲆ ﳾءٍ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ،وإﻧﻤﺎ ﻳﻘﺘﻨﻊ وﺗﻘﺘﻨﻊ زوﺟﺘﻪ ﻣﻌﻪ أن اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ أرادت ﻻﺑﻨﻬﺎ زوﺟﺔ،
ﺗﺮﻋﻰ ﺷﺄﻧﻪ وﺗﻘﻮم ﺑﺄﻣﺮه ،وأن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﻤﺎل ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﻄﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﺎل .وﺗﺘﻢ اﻟﺨﻄﺒﺔ وﻻ
ً
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﻣﻪ وإﺷﺎر ًة ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ. ُﻌﺎرض ﻣﺠﺪي؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻮﱠد أن ﻳﻜﻮن ﻳ ِ
وﺗﻤﺮ أﻳﺎم وﺗﻬﻤﺲ اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ ﰲ أذن أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ :اﻟﻌني ﺑﺼرية واﻟﻴﺪ
ﻗﺼرية ﻳﺎ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي.
وﻳﻔﻬﻢ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي ،وﻻ ﻳُﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﱠإﻻ رﻳﺜﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ إﺟﺎزة ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ،
وﻳﻘﺼﺪ إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﺒﻴﻊ ﻓﺪﱠاﻧني وﻳﺄﺗﻲ ،ﻓﻼ ﻳﻘﺼﺪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وإﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ إﱃ اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ
ﰲ اﻟﴪ دون أن ﻳُﺤﺲ أﺣﺪ ،وﻳﻀﻊ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﺛﻤﻦ اﻟﻔﺪﱠاﻧني ﻟﻴﺴﺘﻌني ﺑﻪ ﻣﺠﺪي ﻋﲆ ﺷﺄﻧﻪ،
أﻳﻀﺎ .وﻳﺮد اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ وﻳﺸﱰي اﻟﻬﺪاﻳﺎ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ،وﻳُﻘﺪﱢم املﻬﺮ ،وﻳﺸﱰي ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻼﺑﺲ ً
ذﻟﻚ ﺣني ﻳﻔﺮﺟﻬﺎ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻟﻪ ﻋني.
وﻣﺎ إن اﺳﺘﻘﺮ املﺒﻠﻎ ﰲ ﻳﺪ اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻋﻦ زﻳﺎرة أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻋﲇ
أﻳﻀﺎ أن ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ .وﺣني ﻗﺼﺪ إﻟﻴﻬﺎ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻋﲇ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ،وأﻣﺮت اﺑﻨﻬﺎ ﻫﻮ ً
إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﺳﺄﻟﻬﺎ :ﺧري ﻳﺎ ﺳﺖ ﻋﻴﺸﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﺧﺒﺚ :اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻳﺎ ﳼ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي.
وأﻧﺖ ً
أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪكِ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت؟ – ِ
– أﻗﻌﺪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وأﺷﻮف ﻃﻠﺒﺎﺗﻪ.
60
اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ
وﻳﻨﴫف أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ،وﺗﻘﻮم اﻟﺴﺖ ﻋﻴﺸﺔ إﱃ ﻗﺮﻳﺒﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ أﻓﻨﺪي
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻋﲇ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ،ﻓﻤﺮﺗﺒﻪ ﺛﻼﺛﻮن ﺟﻨﻴﻬً ﺎ، ﻇﻒ أﻛﱪ ً ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ،وﻫﻮ ﻣﻮ ﱠ
أﻳﻀﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﻤﻠﻚ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻋﲇ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻤﻠﻚ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻓﺪﻧﺔ. وﻳﻤﻠﻚ ً
– اﻟﻌﻮاف ﻳﺎ ﳼ ﺗﻮﻓﻴﻖ.
– اﻟﻌﻮاف ﻳﺎ ﺳﺖ ﻋﻴﺸﺔ.
– ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚِ ﻳﺎ ﺳﺖ أم إﺑﺘﺴﺎم؟
– ﻧﺤﻤﺪه ﻳﺎ ﺳﺖ أم ﻣﺠﺪي.
– ﻋﺬﱠﺑﻨﻲ اﺑﻨﻲ ﻣﺠﺪي ﻳﺎ ﺳﺖ أم إﺑﺘﺴﺎم.
– ﺧري ﻳﺎ أﺧﺘﻲ.
ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻷﺟﻌﻞ ﳼ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻳُﻜ ﱢﻠﻤﻪ. ً – ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ
– أﻧﺎ ﺗﺤﺖ أﻣﺮك ﻳﺎ ﺳﺖ ﻋﻴﺸﺔ.
– اﻟﻮﻟﺪ ﻳﺎ ﳼ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺰواج ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﳼ أﺣﻤﺪ.
– وﻛﻴﻒ؟
– اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﺷﺎﻳﻒ ﺣﺎﺟﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ.
– ﻫﻞ ﺗﻈﻨني ﻫﺬا؟
– اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﻗﺎل ﱄ إﻧﻪ ﺣﻂ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﲆ …
وﺗﺒﺘﺴﻢ ﻋﻴﺸﺔ أم أﻣني وﻳﻔﻬﻢ ﳼ ﺗﻮﻓﻴﻖ وﺗﻔﻬﻢ ﺳﺖ أم إﺑﺘﺴﺎم ،وﻳﺼﻤﺖ اﻟﺮﺟﻞ
وﺗﺘﻜ ﱠﻠﻢ اﻟﺴﺖ :ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺎ ﺳﺖ ﻋﻴﺸﺔ؟
– ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة ﱠإﻻ ﺑﺎهلل .ﻣﺎذا أﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﳼ ﺗﻮﻓﻴﻖ ،أﻧﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي ﻋﲇ
إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ؟
وﻳﺘﻨﺤﻨﺢ ﺗﻮﻓﻴﻖ أﻓﻨﺪي ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ اﻹﺑﻴﺎري وﻳﻘﻮل :أﻇﻦ أن ﻣﺮﻛﺰي ﺣﺮج ﺟﺪٍّا ﻳﺎ ﺳﺖ
ﻋﻴﺸﺔ.
وﺗﻜﻤﻞ اﻟﺴﺖ أم إﺑﺘﺴﺎم :ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎذا ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮل؟
وﺗُﻄﺮق ﻋﻴﺸﺔ أم ﻣﺠﺪي وﺗﻘﻮل :ﻟﻚ ﺣﻖ ﻳﺎ ﳼ ﺗﻮﻓﻴﻖ … ﺧﲇ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻋﲇ ﱠ …
ﻓﻘﻂ … وأﻣﻌﻨﺖ ﰲ إﻃﺮاﻗﻬﺎ.
وﻗﺎل ﺗﻮﻓﻴﻖ أﻓﻨﺪي :ﻓﻘﻂ ﻣﺎذا ﻳﺎ ﺳﺖ ﻋﻴﺸﺔ؟
– اﻟﻮﻟﺪ ﻣﺼﻤﱢ ﻢ ﻋﲆ أن أﺧﻄﺐ ﻟﻪ إﺑﺘﺴﺎم …
وﺗُﺴﺎرع أم إﺑﺘﺴﺎم ﻗﺎﺋﻠﺔ :إﺑﺘﺴﺎم ﺗﺤﺖ أﻣﺮه ﻳﺎ ﺳﺖ ﻋﻴﺸﺔ.
61
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
62
ﻣﻼﻟﺔ
وﻏﺪي .أي ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة؟ وﻣﺎذا ﰲ ﻣﻼﻟﺔ ﺗﻤﻸ وﻗﺘﻲ ،ﺗﻤﻸ ﻳﻮﻣﻲ وﻟﻴﲇ ،ﺗﻤﻸ أﻣﴘ َ
اﻟﺠﺪﻳﺪ إذا ﺟﺎء؟ ﻛﻴﻒ أُزﻳﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ ﻫﺬه املﻼﻟﺔ؟ أُﺣﺲ ﻃﻌﻤﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻲ ﻛﺮﻳﻬً ﺎ ﺷﺎﺋﻬً ﺎ،
ﻏري ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وأﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻏري ﻣﺎ أ ُ ﱢ
ﻳﺘﻤﴙ ﰲ دﻣﺎﺋﻲ رﺗﻴﺐ اﻟﺨﻄﻮة ،رﺗﻴﺐ اﻟﻨﻐﻤﺔ .أ ُ ﱢﱠ وأ ُ ﱢ
ﺣﺴﻪ
أﺷﺎء أن أﻓﻌﻞ ،وﻣﺎ ﺗﺸﺎء ﱄ أﻓﻜﺎري ،املﺤﺪودة اﻟﺘﻲ ﻻزﻣﺘﻨﻲ وﻻ أذﻛﺮ ﻣﺘﻰ ،وأﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء
ﱄ ﻋﻘﲇ ،ﻫﺬا اﻟﺬي ﻻ ﺟﺪة ﻓﻴﻪ وﻻ ﻃﺮاﻓﺔ ،ﻓﺈذا ﻛﻞ ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ ﻣُﻜ ﱠﺮر وﻻ ﻳُﺰﻳﻞ ﻋﻨﻲ املﻼﻟﺔ ،وﻻ
إﺣﺎﻃﺔ ﻻ ﻣﺨﺮج ﱄ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ﻣﻔﺮ. ً ﻳﻨﺸﻠﻨﻲ ﻣﻦ وﻫﺪة اﻟﺨﻤﻮل ،اﻟﺬي ﻳُﺤﻴﻂ ﺑﻲ
زوﺟﺘﻲ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ،ﺗﺰوﱠﺟﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ وﻧﻴﱢﻒ ،وﻇﻠِﻠﺖ أراﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﰲ ﻛﻞ
ﺗﻐري ﻣﻨﻬﺎ ﱠإﻻ اﻟﺠﻤﺎل
ﻟﺤﻈﺔ ﻫﻲ ﻫﻲ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح واملﺴﺎء ،ﻫﻲ ﻫﻲ ﰲ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻜﻬﻮﻟﺔ ،ﻣﺎ ﱠ
وﺗﺮﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ .ﺟﺎءت ﱡ وﱃ ،ﻟﺘﺤﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺧﻄﻮط ﻣﻦ اﻟﺴﻦ ،وﺗﺠﺎﻋﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﱪ، اﻟﺬي ﱠ
ﺑﺎﻟﺒﻨني واﻟﺒﻨﺎت .ﻟﻌﻠﻨﻲ ﻓﺮﺣﺖ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ اﻷول ،ﺛﻢ ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻣﻼﻟﺔ ،ﻣﻼﻟﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻠﺪ زوﺟﺘﻲ
ﱠإﻻ املﻼﻟﺔ واﻟﴫاخ ،ﺛﻢ ﻛﱪت املﻼﻟﺔ وﻛﱪ اﻟﴫاخ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ،وﻃﻨني ﻣﻦ اﻹﻟﺤﺎح.
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ،ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﻜ ﱠﺮرة ﻻ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ اﺑﺘﻜﺎر ،ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻼﻟﺘﻲ
ً
ﺿﻴﻘﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻦ املﻼﻟﺔ ﰲ ﺑﺤ َﺮﻳﻦ. ﻣﻼﻟﺔ ،وﺗﺰﻳﺪ ﺿﻴﻘﻲ
ﺗﺮﻛﺖ ﺑﻴﺘﻲ وﻋﺸﺖ وﺣﺪي ﻻﺣﻘﺘﻨﻲ ﻣﻦ زوﺟﺘﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ،وﻣﻦ أوﻻدي املﻄﺎﻟﺐ ،وﻟﻢ
أﺳﺘﻄﻊ ﰲ ﻏﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واملﻄﺎﻟﺐ أن أﺗﺨ ﱠﻠﺺ ﻣﻦ املﻼﻟﺔ؛ ﻓﺤﻴﺎﺗﻲ وﺣﺪي ﻣﻤ ﱠﻠﺔ ﻛﺤﻴﺎﺗﻲ ﻣﻊ
ِ
زوﺟﺘﻲ وأوﻻدي؛ ﻓﻌﺪت إﱃ ﺑﻴﺘﻲ واملﻼﻟﺔ ﺗُﻼﺣﻖ ﻣﻮاﻛﺒﻲ أﻧﱠﻰ ِﴎت.
ﺧﻀﻌﺖ ورﺿﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻲ أن أﻛﻮن املﺼﻨﻊ اﻟﺬي ﻳﺨﺮج ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ
ﻣﺎل.
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
وأﻧﺎ ﰲ وﻇﻴﻔﺘﻲ ﻣﻠﻮل ،اﻟﺪﻳﻮان ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻮان ،واﻟﺠﺪران ﻫﻲ اﻟﺠﺪران ،وإن ﺗﺒﺪﱠل اﻟﺰﻣﻼء
ﺗﺘﻐري؛ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ أﺧﺒﺎر اﻟﺠﺮاﺋﺪ وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﱠ ﺑﺰﻣﻼء ،ﱠإﻻ أن اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﻲ ﻫﻲ ،ﻻ
ﺛﻘﺔ ﻣﺆﻛﺪة أن ﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﺮأت اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻌﺮف ﻋﻦ ٍ ُ ﳾء ﺟﺪﻳﺪ .ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺎ
اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﺟﺪﻳﺪ .ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻫﻮ أﺧﺒﺎر اﻟﺴﺎﻋﺔ؛ ﻗﻮي ﻳﻘﻬﺮ وﺿﻌﻴﻒ ﻳﺸﻜﻮ،
ودول ﺗﺘﻄﺎول وﺗﺴﺘﻜﱪ ،ودول ﺗﺘﻄﺎﻣﻦ وﺗﺴﺘﺬل .ﻫﻜﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وﻟﻜﻦ ﺻﺤﺒﻲ ﻻ ﻳﻘﺮءون
اﻟﺘﺎرﻳﺦ وأﻧﺎ ﻗﺮأﺗﻪ؛ ﻓﻬﻢ ﻳُﻌ ﱢﻠﻘﻮن ﻋﲆ اﻷﺧﺒﺎر وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺟﺪﻳﺪة ،وﻟﻮ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ
أﺣﺴﻮا ﻣﻦ ﺣﺎﴐ أﻳﺎﻣﻬﻢ ﺣﻼوة ،ﺑﻞ إﻧﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﺮأت أن أﻗﻮل ﻟﻬﻢ ﻣﺎ املﺎﴈ ﻣﺎ ﱡ
وﺗﺮاخ،
ٍ ﻛﺴﻞ
ٍ أﻳﻀﺎ ﻣﻤﻞ ﻳﺘﻜ ﱠﺮر وﻻ ﻳﺘﺠﺪﱠد ،ﻳُﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺗُﺨﺒﱢﺌﻪ اﻷﻳﺎم ﻣﻦ أﺧﺒﺎر؛ ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ً
وﻛﺄﻧﻤﺎ أدرﻛﻪ اﻟﻜﱪ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺠﺪﻳﺪ.
أﻳﻀﺎ ،وﻟﺴﺖ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺑﻼ ﺟﺪة ﻓﻴﻬﺎ ً ٌ وﻗﺪ ﻳُﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻜﺮة ،وﺗﻠﻚ
ً
ﻓﺮﻳﻘﺎ .ﻛﻞ ٌ
ﻓﺮﻳﻖ أدري ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﺮة؟ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﺮﻳﻘﺎن ﻳﺘﻼﻋﺒﺎن وﻳﻐﻠﺐ
ﻣﺎ أﻓﻬﻤﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ أن أﺷﺎﻫﺪ ﺛﻢ ﻻ أُﻋ ﱢﻠﻖ ،وإﻧﻤﺎ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء ﻳُﻌ ﱢﻠﻘﻮن وﻳﺘﻤﺎدَون
ﻈﺎ وﻣﻼﻟﺔ ،ﻓﻼ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ً
أﻳﻀﺎ؛ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻄﻮل وﻳﻄﻮل ،وأﻧﺎ أﻛﺎد أﻣﻮت ﻏﻴ ً
ﻓﻘﺪﻳﻤً ﺎ ﻋﺮف اﻟﻨﺎس اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﻘﺎش ،وﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻮا ﻋﻦ ﺗﻔﺎﻫﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ
اﻟﻴﻮم.
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث — أن ﻳﺘﻨﺎﻗﺶ اﺛﻨﺎن ﰲ اﻷدب ،وﻓﻴﻤﺎ ﺗﻜﺘﺒﻪ اﻟﺠﺮاﺋﺪ وﻗﺪ ﻳﺤﺪث — وﻟﻜﻦ ً
ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ،ﻫﺬا اﻟﻮﺑﺎء اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻣﺘﻔﺸﻴًﺎ ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه ،وﻻ أﺟﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﻘﺪﱢﻣﻮﻧﻪ ﺟﺪﻳﺪًا؛
ﻓﻘﺪﻳﻤً ﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﱰة ﺑﻦ ﺷﺪﱠاد» :ﻫﻞ ﻏﺎدر اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﻣﱰدﱠم؟« ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﺎﻫﲇ
ﻗﺪ ﻳﺌﺲ أن ﻳﻘﻊ ﻋﲆ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻨﺬ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ،وﻗﺪ ﻋﺪوﻧﺎﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﺄﻟﻒ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم
وﺗﺰﻳﺪ ،ﻓﺄي ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻷدب؟ أﺟﻞ ﻟﻘﺪ ﻗﺮأت اﻷدب اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺣﺘﻰ أﻓﻨﻴﺘﻪ ،ﺛﻢ
ﻗﺮأت ﰲ اﻷدب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﻣﻠِﻠﺘﻪ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻻ أﺟﺪ ﻓﻴﻤﺎ أﻗﺮؤه ﻃﺮاﻓﺔ ،وﻣﻦ أﻳﻦ وﻗﺪ ﻗﻄﻊ
ﻋﻨﱰة ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻨﺬ ﻋﴩات اﻟﻘﺮون واﻷﺟﻴﺎل؟
ﻧﻤﻂ ﻗﺪﻳﻢ ،ﻓﻬﻮ ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﻣﻼﻟﺔ ،وأﻣﱠ ﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺮأت املﴪﺣﻴﺎت ،ﻓﺄﻣﱠ ﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ٍ
ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،ﻓﻘﺪ ﻃﻮﱠح ﺑﻲ إﱃ ﻣﺠﺎﻫﻞ اﻟﻘﺪم ،أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻓﻌﻞ املﴪح اﻟﻘﺪﻳﻢ ذاﺗﻪ.
ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺮاﻓﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا؟ إﻧﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻗِ ﺪَم اﻷوﺛﺎن ،ﺑﻞ إﻧﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻗِ ﺪَﻣً ﺎ ،وأﺷﺪ
ً
إﻳﻐﺎﻻ ﰲ ﻏﻴﺎﻫﺐ اﻷزﻣﺎن اﻟﻐﺎﺑﺮة. ﻣﻨﻬﺎ
ﻻ ﳾء ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻻ ﳾء ﺟﺪﻳﺪ .أم ﺗُﺮى أﻧﺎ وﺣﺪي اﻟﺬي أُﺣﺲ ﺑﻬﺬه املﻼﻟﺔ
ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻗﺮأت؟ ﻟﺴﺖ أدري .إﻧﻤﺎ ﻣﺎ أدرﻳﻪ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺒﺘﺴﻢ ،وﺗﻘﺘﻠﻨﻲ اﻟﻐرية
64
ﻣﻼﻟﺔ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﺎﺣﻚ ،ﻓﺈذا رأﻳﺖ اﺛﻨَني ﻳﺘﺤﺎدﺛﺎن ﻣﻨﻬﻤ َﻜني ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،رﺣﺖ أُﺻﻮﱢب إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻋﻴﻨَني
ﺗﺨﺼﻨﻲ .إﻧﻬﻤﺎ ﻳﺘﺒﺎدﻻن اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﱡ ً
أﻣﻮاﻻ ﻣﻜﺪﱠﺳﺔ ﻻ ﻧ َ ِﻬﻤﺘَني ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﺎن
أن ﻫﻨﺎك ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺸﻐﻠﻬﻤﺎ ،ﻓﻬﻤﺎ ﻳﺘﺤﺎدﺛﺎن ﻓﻴﻪ ،وﻳﻬﺘﻤﱠ ﺎن ﺑﻪ ،وﻳﻨﺴﻴﺎن املﻼﻟﺔ وﻟﻮ
ملﺪة ﻟﺤﻈﺎت.
ﺳﺎﻓﺮت ،ﺳﺎﻓﺮت إﱃ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺪن اﻟﻘﻄﺮ املﴫي .ﻣﺎذا؟ أي ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻫﺬا؟ ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﰲ
اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻘﺒﲇ ﻫﻮ ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺤﺮي .وﻻ ﺗﺴﻠﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ .وﻳﲇ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ واﻟﻘﺮى.
ﻣﺎ أﻛﺬب ﻫﺆﻻء اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن ﻋﻦ ﻫﺪوء وﻣﺘﻌﺔ اﻟﺮﻳﻒ! أﺟﻞ ﻣﺎ أﻛﺬﺑﻬﻢ!
وﻋُ ﺪت إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻗﺪ ازدادت ﻣﻼﻟﺘﻲ ﻣﻼﻟﺔ .ﻟﻢ أﺟﺪ ﺷﻴﺌًﺎ أﻓﻌﻠﻪ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﱠإﻻ أن
أﻧﻈﺮ إﱃ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس ،إﻧﻬﺎ اﻟﴚء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻜ ﱠﺮر .ﻻ ﺗُﺼﺪﱢق أﻧﻪ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻪ
ﻌﱪ ﻋﻦ أﺧﻼق ﺧﺎﺻﺔ، أرﺑﻌني ،ﻻ أرﺑﻌني وﻻ ﺣﺘﻰ اﺛﻨني ،ﻟﻜﻞ وﺟﻪ ﻣﻼﻣﺤﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،وﻫﻲ ﺗُ ﱢ
ً
وﻓﺎرﻗﺎ ﻣﻤﻴ ًﺰا وﻟﻦ ﻳﺸﱰك اﺛﻨﺎن ﰲ املﻼﻣﺢ أﺑﺪًا ،وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﺠﺪ ً
ﻓﺎرﻗﺎ،
واﺿﺤً ﺎ.
ﱠ
ﺣﺬار أن ﺗﻈﻦ أن ﻧﻈﺮي إﱃ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس أﺑﻌﺪ ﻋﻨﻲ املﻼﻟﺔ أو ﻗﻠﻠﻬﺎ ،إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ِ
ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ،وﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﺎ أُﻧﻔﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﻼﻟﺘﻲ ﱠإﻻ اﻟﻮﺟﻮه ،وﻻ أُﺧﻔﻲ ﻋﻨﻜﻢ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ
أُﺣﺐ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس .واﺳﺨﺮ ﻣﻌﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺤﺒﱡﻮن اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﻐري
ﺻﻌﻘﺖ ﻳﻮم ﺗﻔﺘﱠﻖ ذﻫﻦ أﺳﺎﺗﺬة أﺣﻤﺮ أو أﺑﻴﺾ .إن ﻫﺬا اﻷﺣﻤﺮ واﻷﺑﻴﺾ ﳾء ﺟﻤﻴﻞ .وﻛﻢ ُ
املﻮدة ﻋﻦ اﻟﺪﻫﺎن اﻟﺬي ﻳﻀﻌﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﺷﻔﺘَﻲ املﺮأة ﺑﻠﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ! أﻏﺒﻴﺎء .ﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ إﻧﻨﺎ
ﻧُﺮﻳﺪ أن ﻧﺮى اﻟﻠﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ؟ ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻀﻌﻨﻪ إذن ﻣﺎ دام املﻄﻠﻮب ﻫﻮ اﻟﻠﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ؟
ﺻﺪﱢﻗﻨﻲ ،ﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺖ واﺣﺪ ًة ﻣﻨﻬﻦ ﻳُﺨﻴﱠﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻬﺎ أﻛﻠﺖ زﺑﺪ ًة ﺛﻢ ﺗﺠﻤﱠ ﺪت اﻟﺰﺑﺪة ﻋﲆ ﺷﻔﺘَﻴﻬﺎ.
املﻬﻢ ﻟﻘﺪ وﺟﺪت أن ﺧري ﻣﺎ أُﻧﻔﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﻼﻟﺘﻲ ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻮﺟﻮه ،وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ
وﺟﻮه اﻟﺴﻴﺪات ﻃﺒﻌً ﺎ .وﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺧريًا ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﻷﺟﺪ املﻌﺮض ﻣﻠﻴﺌًﺎ
ﻟﴪ أﺟﻬﻠﻪ — ﻳﺒﺬﻟﻦ أﻗﴡ ﺟﻬﺪﻫﻦ ﰲ اﻟﺘﺰﻳﱡﻦ وﻫﻦ ذاﻫﺒﺎت إﱃ ﺑﺎملﻌﺮوﺿﺎت ،ﻓﺎﻟﺴﻴﺪات — ﱟ
اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ،وﻛﺄﻧﻬﻦ ﻳﺠﻬﻠﻦ أن اﻟﻈﻼم ﺳﻴُﻐﻄﻲ ﻛﻞ ﳾء ﻳﻀﻌﻨﻪ ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻦ .ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل
ﻛﻨﺖ أُﺣﺐ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻦ ﻫﺬه ﺑﻮﺟﻮﻫﻬﻦ. ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣُ ﺴﻦ ﺣﻈﻲ أﻧﺎ؛ ﻓﻘﺪ ُ
وﰲ ﻳﻮم دﺧﻠﺖ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ ﻓﺘﺎة ،ﺑﻞ ﺳﻴﺪة ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﰲ أول ﻋﻬﺪﻫﺎ
ﺑﺎﻟﺰواج؛ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﻮردة أﴍﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺘﱡﺢ ،اﻟﻨﻀﺎرة ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﺒﻖ وﻫﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ
اﻟﺴﻤﺎء ،ﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺪﻳﺪ .ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ذ ﱠﻛﺮﺗﻨﻲ ﺑﻤﻼﻟﺘﻲ وﻛﻴﻒ أﻧﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﻗﺪﻳﻢ ،وأﻓﻜﺎري
ﻗﺪﻳﻤﺔ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻲ ﻗﺪﻳﻢ .ﻛﻢ ﻧﺤﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎن! ﻫﻲ ﰲ ِﺟﺪﱠﺗﻬﺎ وأﻧﺎ ﰲ ﻗِ ﺪﻣﻲ .ﻛﻴﻒ
65
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻠﺘﻘﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻘﺎرب؟ ﻣﺘﺠﺎوران ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،ﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦ أرﺗﺪي
ْ
ﻟﻼﻣﺴﺖ ذراﻋﻬﺎ ذراﻋﻲ. ً
ﺟﺎﻛﺘﺔ ذات أﻛﻤﺎم
وﻓﺠﺄ ًة وﻣﻀﺖ ﰲ ذﻫﻨﻲ ﻓﻜﺮة ،أﺑﻌﺪﺗﻬﺎ ﻓﺄﻟﺤﱠ ﺖ ﻋﲇﱠ :ملﺎذا ﻻ أُﻗﺒﱢﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺠﺎﻟﺴﺔ
إﱃ ﺟﻮاري؟ ﻣﺎذا ﺳﻴﺤﺪث؟ واﺣﺪة ﻣﻦ اﺛﻨَني؛ إﻣﱠ ﺎ أن ﻳُﻠﻘﻮﻧﻲ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ .وﻣﺎ ﴐ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮا؟
ﻣﺴﺎﺟني ﻫﻨﺎك ذﻫﺒﻮا إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺠﺮاﺋﻢ ﻻ ﻟﺬة ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻃﺮاﻓﺔ وﻻ ﺗﺠﺪﻳﺪ! أﻣﱠ ﺎ أﻧﺎ ٍ ﻛﻢ ﻣﻦ
ﻄﻤﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ املﻼﻟﺔ اﻷﻛﱪ ،اﻟﺬي أﻋﻴﺶ ﻓﻴﻪ .وﻫﻞ أﻧﺎ اﻵن ﻓﺴﺄذﻫﺐ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ وﻗﺪ ﺣ ﱠ
ﻃﻠﻴﻖ؟ ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ وﻟﻮ أرﺳﻠﻮﻧﻲ إﻟﻴﻪ .وإﻣﱠ ﺎ أن ﻳﻘﻮدوﻧﻲ إﱃ ﴎاي املﺠﺎذﻳﺐ ،وﻣﺮﺣﺒًﺎ
أﻳﻀﺎ .أرى ﻫﻨﺎك اﻟﺒﴩﻳﺔ املﺴﱰﻳﺤﺔ ﻗﺪ ﻃﺮﺣﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﻴﻮد اﻟﻌﻘﻞ ،وارﺗﺎﺣﺖ ﺑﻬﺬا ً
أﻟﻘﻮا ﺑﻲ إﱃ وﺧﻴﺎﻻ .ﺳﺄﻛﻮن ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺤﻆ ﻟﻮ أﻧﻬﻢ َ
ً إﱃ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﻟﺬ ًة وأﺣﻼﻣً ﺎ وأوﻫﺎﻣً ﺎ
ﴎاي املﺠﺎذﻳﺐ.
ودون أن أُﻣﻌﻦ ﰲ اﻟﺘﻔﻜري أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻓﻌﻠﺖ ِﻣﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ ،وﻃﺒﻌﺖ ﻋﲆ
ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻫﺎدﺋﺔ ،ﺛﻢ اﻋﺘﺪﻟﺖ وﺟﻠﺴﺖ. ً ﺧﺪﱢﻫﺎ ً
ﻗﺒﻠﺔ
ذﻫﻮل ﻫﺎدئ أول اﻷﻣﺮ ،ﺛﻢ ﻓﺠﺄ ًة اﺳﺘﻌﺎدت ٍ وﻣﺪﱠت اﻟﺴﻴﺪة ﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﻜﺎن اﻟﻘﺒﻠﺔ ﰲ
ُﺠﺴﻤً ﺎ ،وﻛﺄﻧﻤﺎ ﺗﺄ ﱠﻛﺪت أن ﻫﺬا اﻟﺬي ﺣﺪث ﺣﻘﻴﻘﺔﻳﺪﻫﺎ وﻛﺄﻧﻤﺎ وﺟﺪت ﻋﲆ ﺧﺪﻫﺎ أﺛﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣ ﱠ
ﺛﻘﺔ ﺗﺘﺠﻪ إﱄ ﱠ وﺗﺼﻔﻌﻨﻲ ﻗﻠﻤً ﺎ ،ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ أن أﺿﻊ ﻻ ﺧﻴﺎل وﻻ وﻫﻢ .وإذا ﻫﻲ ﰲ ﻛﻞ ٍ
ﻷﺗﺤﺴﺲ أﺛﺮه؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨريان ﺗُﻠﻬﺐ وﺟﻬﻲ ،وﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ﱠ ﻳﺪي ﺑﻌﺪه
ذﻟﻚ .ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﻓﺼﻔﻌﺘﻨﻲ ﻗﻠﻤً ﺎ … ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺘﺨﺎﻟﺼﺎن ﻻ ﻟﻨﺎ وﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ .وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﰲ ً
اﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﻜﻨﻮا؟ أﻳُﻀﻴﱢﻌﻮن ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﰲ َﻛ ْﴪ ﻣﻼﻟﺘﻬﻢ وﺗﺴﻠﻴﺔ
ﻓﺮﺻﺔ ﻛﻬﺬه؟ ﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞً أﻧﻔﺴﻬﻢ؟ أﻓﻨﺪي ﻗﺒﱠﻞ ﺳﻴﺪة ،وﺳﻴﺪة ﺻﻔﻌﺖ أﻓﻨﺪي ،أﻳﻦ ﻳﺠﺪون
اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺧﻠﻔﻨﺎ :أﻧﺖ ﻗﻠﻴﻞ اﻷدب ﻳﺎ أﻓﻨﺪي.
ﻓﻮﻛﺰه اﻟﺠﺎﻟﺲ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﺳﺄﻟﻪ :ﻣﺎذا ﺣﺼﻞ؟
ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺴﺎﺋﻞ :ﻗﻠﺔ ﺣﻴﺎء وﷲ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﻜﺖ.
ﻓﺘﻘﺪﱠم اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﺖ ﻓﺴﺄل وأﺟﻴﺐ؛ ﻓﺜﺎر؛ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺳﺤﺒﻮﻧﻲ إﱃ اﻟﻘﺴﻢ.
– ﻫﻞ ﻗﺒﱠﻠﺖ اﻟﺴﺖ؟
– ﻧﻌﻢ.
ً
– وﻧﻌﻢ أﻳﻀﺎ!
– أﺗُﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻛﺬب؟ ﻧﻌﻢ ﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ.
– أﻻ ﺗﻌﺮف أن ﻫﺬه ﺟﺮﻳﻤﺔ؟
66
ﻣﻼﻟﺔ
– ﺟﺮﻳﻤﺔ!
– ﻧﻌﻢ ﺟﺮﻳﻤﺔ.
– ﻋﲆ اﻟﺸﺎﺷﺔ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺒﻼت ﻋﲆ ﻗﻔﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﻴﻞ ،وﻟﻢ ﻧ َﺮ أﺣﺪًا ﻳﻘﻮل
ﺟﺮﻳﻤﺔ.
– ﻫﻞ ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﺪﱠﻋﻲ اﻟﺠﻨﻮن؟
– ﻫﻞ ﻓﻴﻤﺎ أﻗﻮل ﻏﻠﻂ؟
– ﻻ ،ﻻ ﻏﻠﻂ .ﻳﺎ ﺷﺎوﻳﺶ ﺿﻌﻪ ﰲ اﻟﺤﺠﺰ.
ُ
وﺗ ﱠﻢ املﺤﴬ ورﺋﻲ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﺸﻜﻞ أن أﻋ َﺮض ﻋﲆ ﻃﺒﻴﺐ أﻣﺮاض ﻋﺼﺒﻴﺔ ،وﻛﺄن
اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻛﺎن ﻳﺪري ﻣﺎ ﺗﻬﻔﻮ إﻟﻴﻪ ﻧﻔﴘ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﱠإﻻ أن اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻓﺤﺼﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﻨﺖ ً
ﻧﺰﻳﻼ
ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.
ﻻ ﺗﺴ ْﻠﻨﻲ ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ أﻗﻤﺖ ﻫﻨﺎك؟ ﻓﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ أﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ
ﻋِ ﺸﺘﻬﺎ ﺑﻼ ﻋﻘﻞ وﻻ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وﻻ ﻣﻠﻞ.
أﻗﻤﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ أﻗﻤﺖ ،ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ زوﺟﺘﻲ أن ﺗﻜﴪ اﻷﺳﻮار ﻟﺘُﻌﻴﺪﻧﻲ إﱃ ﻣﻼﻟﺔ ﺣﻴﺎﺗﻲ،
وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أوﻻدي أن ﻳﻨﻔﺬوا إﱄ ﱠ ﻟﻴُﺤﻴﻄﻮﻧﻲ ﺑﻤﻼﻟﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ .وﻃﺒﻌً ﺎ ﻟﻢ ﻳُﺤﺎول اﻟﺰﻣﻼء أن
ﻳﺒﻠﻐﻮا ﻣﻜﺎﻧﻲ؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺮﻳﺼني ﻋﲆ ﻣﻼﻟﺘﻲ ﰲ ﳾء.
ﺛﻢ ﻓﺠﺄ ًة ﻗﻠﺐ ﱄ اﻟﻘﺪ ُر ﻇﻬﺮ املﺠﻦ ،واﻧﺒﺜﻘﺖ ﰲ ﺻﺪر ﻃﺒﻴﺐ املﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﺪاوة ﺷﺪﻳﺪة،
ﻓﺈذا أﻧﺎ ﻓﺠﺄ ًة ﻃﺮﻳﺪ ﻣﻦ املﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى إﱃ اﻟﺤﻴﺎة ،إﱃ املﻼﻟﺔ ،ﻣﻼﻟﺔ ﺗﻤﻸ وﻗﺘﻲ ،ﺗﻤﻸ
ﻳﻮﻣﻲ وﻟﻴﲇ ،ﺗﻤﻸ أﻣﴘ وﻏﺪي.
67
ﺷﻮار وﻫﻴﺒﺔ
ﻗﺎﻟﺖ أم وﻫﻴﺒﺔ وﻫﻲ ﺗُﻌﻄﻲ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي ﻃﺮﺑﻮﺷﻪ :ﻓﺪاك ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻘﺮة ﻳﺎ ﻋﻢ
ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي ،ﻓﺪاك ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻘﺮة.
وﻟﻢ ﻳُﺠ ِﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي ،ﻟﻢ ﻳُﺠ ِﺪ ﰲ ﳾء؛ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ،
ﺑﻘﺮﺷني ُﺳﻠﻔﺔ،َ وﻋﺎد إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻪ أﻟﻒ ﻣﺮة :ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺎ ﺳﺘﻲ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﺟﻬﱠ ﺰﻧﺎ وﻫﻴﺒﺔ
وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺗﺰوﺟﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة ،ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث؟
وﻗﺎﻟﺖ زوﺟﺘﻪ ﰲ ﻏﻀﺐ :أﻧﺮﺟﻊ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺛﺎﻧﻴﺔ؟
– وملﺎذا ﻻ ﻧﺮﺟﻊ؟
– ﻳﺎ رﺟﻞ! أﺗﺮﴇ أن ﺗﻜﻮن اﺑﻨﺘﻚ ﻣﻜﺴﻮرة اﻟﺨﺎﻃﺮ أﻣﺎم أﻫﻞ زوﺟﻬﺎ؟ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ
أﺛﺎث ﰲ ﻳﻮم زواﺟﻬﺎ.ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ٍ ﱢ أﻓﻨﺪي ﺳﻌﺎدة اﻟﺰوﺟﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ
– ﺳﺒﺤﺎن ﷲ! أﻫﺬا ﻛﻼم ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻋُ ﻘﻼء؟!
– ﻣﻨﺬ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺸﻮار ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻳﻌﺮف اﻟﺰوج إن ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﻋﺰﻳﺰ ًة ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ أم
ﻫﻲ ﻫﻴﱢﻨﺔ رﺧﻴﺼﺔ.
– وملﺎذا ﻻ ﺗﻘﻮﻟني إﻧﻪ ﻳﻌﺮف إن ﻛﺎن أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻘﺮاء أم أﻏﻨﻴﺎء؟
– اﻟﻐﻨﻰ واﻟﻔﻘﺮ ﻻ ﻳﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا؛ ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻘري ﻳﺒﺬل ﻛﻞ ﺟﻬﺪه ﻟﻴُﻘﺪﱢم إﱃ اﺑﻨﺘﻪ ﺟﻬﺎ ًزا
ﻳﺴﱰﻫﺎ أﻣﺎم زوﺟﻬﺎ وأﻫﻞ زوﺟﻬﺎ.
– إذن ﻧﺴﱰ وﻫﻴﺒﺔ أﻣﺎم زوﺟﻬﺎ وأﻫﻞ زوﺟﻬﺎ ،وﻧﻨﻔﻀﺢ ﻧﺤﻦ أﻣﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ.
– ﻻ ﻗﺪﱠر ﷲ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي .ﻣﺴﺘﻮرة واﻟﻨﺒﻲ ﻣﺴﺘﻮرة.
– وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺴﱰ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ؟ ﻣﻦ أﻳﻦ؟ اﻟﺒﻘﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﻏريﻫﺎ ﻧﺒﻴﻌﻬﺎ وﺗﻘﻮﻟني
ﻣﺴﺘﻮرة؟!
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
وﻣﺎ ﺑﻘﺮة؟ ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ؟ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﻤﺎة اﺑﻨﺘﻚ؛ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ
ﻗﻠﻴﻼ ﺳﺘﺠﻌﻞ أﻳﺎم اﺑﻨﺘﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻮداء ،ﻏري اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس اﻟﻠﺴﺎن ،وإن رأت اﻟﺸﻮار ً
واﻟﻬﺰء واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ.
ُ ﱠ
ﻳﺎ ﺳﺘﻲ اﻟﺤﻤﺎة ﻻ ﺗﺮﴇ أﺑﺪًا .وﷲ إن أﺛﺜﺖ ﻟﻬﺎ ﻗﴫًا ﻟﻦ ﺗﺮﴇ .ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺪﱢم ﻣﺎ ﰲ
وﺳﻌﻨﺎ وﻧﱰك ﻛﻼم اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻨﺎس .اﺳﱰﻳﻨﺎ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ ،اﺳﱰﻳﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﺸﻨﺎ ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻣﺴﺘﻮرﻳﻦ.
ﻳﺎ رﺟﻞ وﻫﻞ اﻟﺒﻘﺮة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﱰﻧﺎ؟!
– اﻟﺒﻘﺮة ﳾء ﻣﻬﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ؛ اﻟﻠﺒﻦ واﻟﺠﺒﻦ ،اﻟﺤﺮث واﻟﺮي ،وﺷﻌﻮري أن ﻋﻨﺪي ﺑﻘﺮةً
ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أُﺣﺲ ﺑﺎﻟﺪفء وﺑﺄﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮر .اﺗﺮﻛﻴﻬﺎ ﱄ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ.
– ﻻ وﷲ ﻫﺬا ﻛﻼم ﻻ ﻳﻨﻔﻊ أﺑﺪًا ،وﻣﺎذا أﻓﻌﻞ أﻧﺎ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس؟ أﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻘﺮة؟
اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻚ ﺗﺸﱰي ﺑﻘﺮ ًة ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﱰي اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
– ﻣﻦ أﻳﻦ؟
– ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻚ .أﻧﺖ ﻣﺪ ﱢرس وﻋﻠﻴﻚ اﻟﻌني.
– أي ﻋني؟ املﺮﺗﺐ وﻓﻘﻂ.
ﻟﺪروس ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ. ٍ – ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ
– ﻫﻞ ﺟﻨﻨﺖ؟! ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﰲ أﻗﴡ اﻟﺼﻌﻴﺪ ،اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ إﱃ ﻣﺪرﺳﺘﻲ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻦ
ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻫﻮ ﰲ أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ،واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ إﱃ املﺪرﺳﺔ ﱠإﻻ ﺑﺸﻖ اﻷﻧﻔﺲ ،وأﻧﺖ ً أﺑﻴﻪ
دروﺳﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ،ﻫﻞ ﺟﻨﻨﺖ؟! ً ﺗُﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﻳﺄﺧﺬوا
– ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻤﻴﻊ أﻓﻨﺪي ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺪروس اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ.
– ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻤﻴﻊ أﻓﻨﺪي ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،اﻟﻘﺎﻫﺮة ﳾءٌ آﺧﺮ ،ﻫﻨﺎ ﻻ أﻣﻞ ﻟﻨﺎ ﱠإﻻ ﰲ اﻟﺒﻘﺮة.
اﺗﺮﻛﻴﻬﺎ ﱄ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ.
– اﺳﻤﻊ ،ﺑﻘﺎء اﻟﺒﻘﺮة ﻳﻌﻨﻲ ذﻫﺎﺑﻲ أﻧﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ أﺑﻲ ،ﻣﺎ رأﻳﻚ؟
– ﻣﺎذا؟! ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟني؟
َ
ﺳﻤﻌﺖ. – ﻣﺎ
ﺟﻨﻨﺖ؟!ِ – ﻫﻞ
ُ
ﻋﻘﻠﺖ ﻫﺬا ﺷﺄﻧﻲ. ُ
ﺟﻨﻨﺖ –
– ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ ﻛﻠﻪ ،ﺑﻌﺪ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ زواج.
– وﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ إذا ﻟﺰم اﻷﻣﺮ .أﻧﺎ ﻻ أﺣﺘﻤﻞ ﻟﺴﺎن ﻧﺒﻮﻳﺔ ،ﻓ ْﻠﺘﺴﺨﺮ ﻣﻨﻚ وﺣﺪك إذا
ﺷﺌﺖ ،أﻣﱠ ﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ.
70
ﺷﻮار وﻫﻴﺒﺔ
71
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻼوات ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ زﻛﻴﺔ وﺧﻄﺐ وﻫﻴﺒﺔ .اﻟﺒﻨﺖ وﻫﻴﺒﺔ ﺣﻠﻮة وﻣﺆدﱠﺑﺔ
أﻳﻀﺎ ﺗﻌﺮفأﻳﻀﺎ ﺣﻠﻮة ،ﻧﻌﻢ اﻟﺤﻖ أﻧﻬﺎ ﺣﻠﻮة ،وﻫﻲ ً وﺗﻌﺮف اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﻟﻜﻦ زﻛﻴﺔ ً
اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ .وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ؟ ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪﻳﻦ ﻋﺮوﺳﻪ وﻫﻴﺒﺔ وﻟﻢ َ
ﻳﺨﱰ زﻛﻴﺔ.
اﻟﻘﻠﺐ وﻣﺎ ﻳﻬﻮى ،ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﻜﻢ .ﺗُﺮى ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎوي اﻟﺒﻘﺮة؟ ﻟﻦ أﺑﻴﻌﻬﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ،
ﻣﺎﺋﺔ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ،وﻟﻌﲇ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻌﴩﻳﻦ ﺟﻨﻴﻬً ﺎ أو ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ أو ﺣﺘﻰ ﻋﴩة
أﺷﱰ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻨﺬ أرﺑﻊ ﺳﻨني. ً
وﻃﺮﺑﻮﺷﺎ وﺣﺬاءً .ﻟﻢ ِ ﺟﻨﻴﻬﺎت ﻷﺷﱰي ﻟﻨﻔﴘ ﺣُ ﱠﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪ ًة
وﻫﻞ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﴩة ﺟﻨﻴﻬﺎت؟ أﺣﺘﻔﻆ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﺟﻨﻴﻬً ﺎ .ﺗُﺮى ﻫﻞ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺷﱰي
ُ
ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﺑﻘﺮ ًة أﺧﺮى؟ ﻣﻦ ﻳﺪري؟ اﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﻋﻠﻢ ﷲ .ﺟﻤﻴﻞ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﻋﻠﻢ ﷲ؛ ﻟﻮ
ً
ﻛﺌﻴﺒﺔ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ وﻻ ﺟﻤﺎل .ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻔﺎﺟﺂﺗﻬﺎ .ﻟﻌﺒﺔ ﺳﻴﺤﺪث ﱄ ﻏﺪًا ﻷﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻣﻦ اﻟﺤﻆ ﺗﺘﻜ ﱠﺮر ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﺑﻞ ﰲ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ،ﰲ ﻛﻞ دﻗﻴﻘﺔ ،ﺑﻞ ﰲ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ،ﰲ ﻛﻞ ﺧﻔﻘﺔ
ﻗﻠﺐ ،ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﻴﻖ وﻛﻞ زﻓري ،ﺑﻞ ﰲ ﻛﻞ ُﻫﻨﻴﺔ ﺗﻘﻊ ،ﺑني اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،أو ﺑني اﻟﺸﻬﻴﻖ
ً
ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺳﻌﻴﺪًا ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻊ واﻟﺰﻓري .ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ رﺟﻞ ُﺧﻴﱢﻞ إﻟﻴﻪ أﻧﻪ ﻋﺮف ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ،وﻛﺎن
ذﻟﻚ اﻧﺘﺤﺮ؛ ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت اﻟﺤﻴﺎة ﺳﺤﺮﻫﺎ ﰲ ﻧﺎﻇ َﺮﻳﻪ ﻓﺎﻧﺘﺤﺮ .ﻣﺎذا ﻳُﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺪ ﻋﺮف ﻛﻞ ﻣﺎ
ﻳُﺨﺒﱢﺌﻪ ﻟﻪ اﻟﻘﺪر وﻛﻞ ﻏﺪ .اﻧﺘﺤﺮ .ﻣﻦ ﻳﺪري؟ ﻟﻌﻠﻨﻲ أﺷﱰي ﺑﻘﺮ ًة أﺧﺮى ،ﻟﻌﻠﻨﻲ .ﻣﻦ ﻳﺪري؟
ﻛﻢ ﻫﻲ ﻋﺰﻳﺰة ﻋﲇ ﱠ ﺑﻘﺮﺗﻲ ﻫﺬه! ﻛﻢ أﺣﺒﻬﺎ! ﻣﺎ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﻣﻘﻔﺮ ﻫﻜﺬا؟ وﺣﺪي ﻓﻴﻪ أﺳري .وﻣﺎ
أﺧﺮ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ اﻟﻈﻬﻮر؟ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺮﺳﻠﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ ،ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺬي ﱠ
اﻟﻘﺼﺐ اﻟﺬي ﻳﺤﻴﻖ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺘﺸﺎﺑﻚ اﻟﺠﺬور واﻟﺴﻴﻘﺎن .ﻣﺎذا؟ ﻣﺎذا أﺳﻤﻊ؟
– ﻗِ ﻒ.
– ﻣﻦ … ﻣﻦ أﻧﺖ؟
– ﻗِ ﻒ وﻻ ﺗﻜﺜﺮ اﻟﻜﻼم.
– أﻣﺮك ﻳﺎ ﻋﻢ .ﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﻗﺪ وﻗﻔﺖ ،ﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﻗﺪ وﻗﻔﺖ.
– ﺗﻌﺎ َل.
– إﱃ أﻳﻦ؟
– ﺗﻌﺎ َل وأﻧﺖ ﺳﺎﻛﺖ.
– ﺟﺌﺖ.
– اﺗﺮك ﻫﺬا.
– ﻣﺎذا؟!
– اﺗﺮك ﻫﺬا.
72
ﺷﻮار وﻫﻴﺒﺔ
73
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
74
ﺷﻮار وﻫﻴﺒﺔ
اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ً
واﻗﻔﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ وﻻ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي ،وإﻧﻤﺎ ﺗﺒﻌﻪ ﰲ
ﺻﻤﺖ ،ووﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻘﺒﻠﻮه اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻷول.
– ﻫﻴﻪ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي.
– ﻧﻌﻢ.
– ﺑﻜﻢ ﺑﻌﺖ اﻟﺒﻘﺮة؟
– ﻧﻌﻢ.
– ﺑﻜﻢ ﺑﻌﺖ اﻟﺒﻘﺮة؟
– ﺑﺴﺘني ﺟﻨﻴﻬً ﺎ.
– ﻣﺎذا؟!
– ﻧﻌﻢ.
– ﻣﺎذا؟!
– ﺑﺴﺘني ﺟﻨﻴﻬً ﺎ.
– ﻳﺎ ﺧﺴﺎرة ﻳﺎ ﺟﺪع.
– ﻧﻌﻢ.
– ﻟﻘﺪ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻹﻋﺪام.
– أﻧﺎ!
– ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺘﻬﺎ ﺑﺜﻤﺎﻧني ﺟﻨﻴﻬً ﺎ .إﻋﺪام ،ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﴩﻳﻦ ﺟﻨﻴﻬً ﺎ.
– أﻧﺎ!
– أﻧﺖ.
– أﻧﺎ ﰲ ﻋﺮض اﻟﻨﺒﻲ.
ﻛﺬﺑﺖ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي ،ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﺖ. َ – ﻟﻘﺪ
– أﻧﺎ ﰲ ﻋﺮض اﻟﻨﺒﻲ.
– أﻳﻦ اﻟﻌﴩون ﺟﻨﻴﻬً ﺎ؟
– أﻧﺎ ﰲ ﻋﺮض اﻟﻨﺒﻲ.
– أﻳﻦ اﻟﻌﴩون ﺟﻨﻴﻬً ﺎ؟
وﻋﻲ ﻗﺎل :ﻻ أدري .أﻧﺎ ﰲ ﻋﺮض اﻟﻨﺒﻲ. ودون ٍ
وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻷوﺳﻂ ﰲ ﺣﺰم :ﺧﺬه ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ.
75
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ
ٍ
ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺎدﺋﺔ :أﺳﺘﻐﻔﺮ وارﺗﻤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻲ اﻟﺮﺟﻞ ،وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﰲ
ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ،أﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ .وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻋﻤﻞ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ؛ اﻟﻌﺪل
ﻳﺠﺐ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺠﺮاه.
وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻳﻤﻦ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ اﻷوﺳﻂ وﻫﻤﺲ ﺑﺒﻀﻊ
ﻛﻠﻤﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬه إﻟﻴﻬﻢ.
وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻳﻤﻦ :اﺗﺒﻌﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي.
وﻗﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي زاﺋﻎ اﻟﻨﻈﺮات ﻣﺒﻬﻮﺗًﺎ ﺿﺎﺋﻌً ﺎ ،وﺗﻌﺜﱠﺮ ﺧﻄﻮﺗَني ﻟﻴُﻠﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ
َ
ﻛﺬﺑﺖ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي. أﻣﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،وﻗﺎل أوﺳﻄﻬﻢ :ﻟﻘﺪ
– أﻧﺎ ﰲ ﻋﺮﺿﻚ.
– ﻟﻘﺪ وﺟﺐ ﻗﺘﻠﻚ.
ُ
– ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺄزوﱢﺟﻬﺎ.
– ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﺖ.
– آﺧﺮ ﻣﺮة.
ُ
واﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮاﻗﻒ وﻗﺎل ﻟﻪ ﰲ ﺗﺴﺎﻣﺢ :ﺧﺬ ﻣﻨﻪ املﺒﻠﻎ ﻛﻠﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ أﺧﻔﺎه واﺗﺮﻛﻪ
ﻳﻤﴤ.
وﻗﻔﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي ً
ﻫﺎﺗﻔﺎ :ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل ،ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل.
وﺑﺄﺻﺎﺑﻊ ﻣﺮﺗﻌﺸﺔ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻄﺮﺑﻮش اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺟﻨﻴﻬً ﺎ ،وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻴ ٍﺪ اﺧﺘﻄﻔﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ
وراح ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ ،وﻫﻮ ﻳﻬﺘﻒ :ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل ،ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل.
وراح ﻳﺠﺮي وﻳﻨﻜﻔﺊ وﻳﻠﻬﺚ وﻳﻘﻮم وﻳﺠﺮي وﻫﻮ ﻳﻬﺘﻒ :ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل ،ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل.
اﻟﻔﻼﺣﻮن ،ﻓﺮاح ﻳﺘﻔ ﱠﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ وﻫﻮ ﻳﻬﺘﻒ :ﻳﺤﻴﺎ ودﺧﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﻫﻮ ﻳﻬﺘﻒ وﺗﺤ ﱠﻠﻖ ﺣﻮﻟﻪ ﱠ
اﻟﻌﺪل.
ودﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ واﻧﻜﻔﺄ ﻋﲆ اﻷرﻳﻜﺔ :ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل.
وﺳﺄﻟﺘﻪ زوﺟﺘﻪ :أﻳﻦ ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻘﺮة؟
– ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل.
– اﻟﺒﻘﺮة ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻓﻨﺪي ،أﻳﻦ ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻘﺮة؟
– ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل.
ً
ﻓﻬ ﱠﺰﺗﻪ زوﺟﺘﻪ ﻫﺰة ﻋﻨﻴﻔﺔ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل :اﻟﺒﻘﺮة.
ﺻﻮت ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻧﺸﻴﺞ اﻟﺒﻜﺎء راح ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﻘﻮل :ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل ،ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل. ٍ وﰲ
76