Kalam - ‫أنواع الكالم‬

‫ هُ َو الَّل ْفظُ ال ُم َر َّكبُ ال ُمفِي ُد بِال َوضْ ِع‬:‫الكَاَل ُم‬

Kalam adalah susunan kata yang sempurna menurut standar bahasa Arab

ٌ ْ‫ اِ ْس ٌم َوفِ ْع ٌل َو َحر‬:ٌ‫َوأَ ْق َسا ُمهُ ثَاَل ثَة‬

‫ف َجا َء لِ َم ْعنَى‬
Kalam terbagi menjadi 3 (tiga) yaitu isim (kata benda), fi'il (kata kerja) dan huruf
yang,

   ,‫ وعلى‬,‫ وعن‬,‫ وإلى‬,‫ من‬:‫ بالخفض والتنوين ودخول األلف والالم وحروف الخفض وهي‬:‫فاالسم يعرف‬
‫ والتاء‬,‫ والباء‬,‫ الواو‬:‫ وحروف القسم وهي‬,‫ والالم‬,‫ والكاف‬,‫ والباء‬,‫ ورب‬,‫وفي‬
Isim (kata Benda) DAPAT diketahui DENGAN jer,tanwin,alif lam (al).
Huruf jer adalah min,ila,'an,'ala,fi,rubba,ba',kaf,lam,huruf sumpah yaitu wawu,
ba',ta'

ِ ‫ َوتَا ِء التَّأْنِ ْي‬، َ‫ َو َسوْ ف‬، ‫ َوال ِّسي ِْن‬، ‫ف بِقَ ْد‬
‫ث السَّا ِكنَ ِة‬ ُ ‫َو ْالفِ ْع ُل يُ ْع َر‬
Fi'il (kata kerja) dapat diketahui dengan qad, dosa, saw

‫ف َما اَل يَصلُ ُح َم َعهُ َدلِ ْي ُل ْا ِالس ِْم َوالَ َدلِ ْي ُل ْالفِع ِْل‬
ُ ْ‫َو ْال َحر‬
Huruf adalah kata yang tidak ada tanda isim dan fi'il.

Bab I'rob - ‫باب اإلعراب‬

‫ الختالف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا‬,‫اإلعراب هو تغيير أواخر الكلم‬
I'rab Adalah perubahan Akhir kalimat KARENA Perbedaan amil Yang MASUK
padanya, baik perubahan Beroperasi Jelas (lafdzi) ATAU dikira-kira.

‫ َو َج ْز ٌم‬، ٌ‫ َو َخ ْفض‬، ٌ‫ َونَصْ ب‬، ‫ َر ْف ٌع‬:َ‫َوأَ ْق َسا ُمهُ أَرْ بَعة‬

Pembagian I'rob ada empat: rafa ', nashab, jer (khafadh), jazm.

‫ وال جزم فيها‬,‫ والخفض‬,‫ والنصب‬,‫فلألسماء من ذلك الرفع‬

Untuk kalimat Isim Adalah rafa', nashab Dan jer (khafadh), Dan TIDAK ADA
jazem hearts kalimat isim

‫َفض فيها‬
َ ‫ وال خ‬,‫ والجزم‬، ‫ والنصب‬، ‫ الرفع‬:‫ولألفعال من ذلك‬
ِ
Untuk kalimat fi'il adalah adalah rafa ', nashab dan jazm, dan tidak ada jer (khafadh)
dalam kalimat isim

Bab Mengetahi Alamat I'rob - ‫باب معرفة عالمات االعراب‬

‫ والنون‬، ‫ واأللف‬، ‫ والواو‬، ‫ الضمة‬:‫للرفع أرب ُع عالمات‬
I'rab rafa'mempunyai 4 tanda:harokat dhammah,huruf wawu,huruf alif, huruf nun.

‫فأما الضمة فتكون عالمة للرفع في أربعة مواضع في االسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل‬
‫المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء‬
Harkat dhammah Menjadi Tanda i'rab rafa' di empat dalam Tempat: isim mufrad
 (kata Benda tunggal), jamak taksir (kata Benda jamak tak beraturan), jamak
mu'annats salim (kata benda jamak perempuan),fi'il (kata kerja) mudharik yang
akhirnya tidak bertemu sesuatu.

‫ أبوك وأخوك‬:‫ وهي‬,‫ في جمع المذكر السالم وفي األسماء الخمسة‬:‫وأما الواو فتكون عالمة للرفع في موضعين‬
‫وحموك وفوك وذو مال‬
Huruf Wawu Menjadi Tanda i'rab rafa' di doa Tempat: jamak Mudzakkar salim
(kata Benda jamak beraturan untuk review laki-laki) dan asma'ul khamsah (kata
benda yang lima) yaitu ‫مال‬ ٍ ‫ك وذو‬ َ ‫أبوك وأخوك و َح ُموك وفُو‬

‫وأما األلف فتكون عالمة للرفع في ت َْثنِيَة األسماء خاصة‬

Huruf alif menjadi tanda i'rab rafa 'husus pada isim tasniyah (kata benda yang
menunjukkan arti dua).

‫وأما النون فتكون عالمة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة‬
‫المخاطبة‬
Huruf nun Menjadi Tanda i'rab rafa' PADA fi'il (kata kerja) mudharik Yang
akhirnya Bertemu DENGAN dhamir tasniyah (kata ganti doa orang) , dhamir jamak
(kata gantijamak),dhamir mu'annats mukhatabah (kata ganti perempuan tunggal).

‫ الفتحة واأللف والكسرة والياء وحذف النون‬:‫وللنصب خمس عالمات‬

I'rab nashab mempunyai lima tanda yaitu harkat fathah,huruf alif,harkat
kasrah,huruf ya',huruf nun.

‫ والفعل المضارع إذا‬,‫ وجمع التكسير‬,‫ في االسم المفرد‬:‫فأما الفتحة فتكون عالمة للنصب في ثالثة مواضع‬
‫دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء‬
Harkat Fathah Menjadi Tanda i'rab nashab hearts 3 (tiga) Tempat Yaitu isim mufrad
(kata Benda tunggal),isim jamak taksir (kata benda jamak tak beraturan),fi'il
mudharik yang kemasukan amil nashab dan akhirnya tidak bertemu sesuatu.

‫ك” وما أشبَهَ ذلك‬

َ ‫ك وأخا‬ ُ
َ ‫رأيت أبا‬ “ :‫ فتكون عالمة للنصب في األسماء الخمسة نحو‬:‫وأما األلف‬
Huruf alif menjadi alamat nashab dalam asma'ulim.Contoh, ‫ك‬ َ ‫ك وأخا‬ ُ
َ ‫رأيت أبا‬

‫ فتكون عالمة للنصب في جمع المؤنث السالم‬:‫وأما الكسرة‬

Harkat kasrah menjadi tanda i'rab nashab dalam isim jamak muannats salim (kata
benda jamak untuk perempuan).

‫ فتكون عالمة للنصب في التثنية والجمع‬:‫وأما الياء‬

Huruf ya 'menjadi tanda i'rab nashab dalam isim tasniyah (kata benda arti dua) dan
jamak mudzakkar salim (kata benda jamak beraturan untuk laki-laki).

ِ ‫حف النُّون فيكون عالمة للنصب في األفعال الخمسة التي رفعها بثَبَا‬
‫ت النون‬ ُ ‫وأما‬
Membuang huruf nun menjadi tanda i'rab nashab,dalam af'alul lima khamsah (fi'il)
mud nhun, yang memakai mud nhun yang bersahabat.
 ُ
‫ والفتحة‬، ‫ والياء‬، ‫ثالث عالمات الكسرة‬ ‫وللخفض‬
ِ
Tanda I'rab jer / jar (khafadh) ada 3 (tiga) yaitu harkat kasrah, huruf ya ', harkat
fathah.

,‫ وجمع التكسير المنصرف‬,‫ في االسم المفرد المنصرف‬:‫ فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع‬:‫فأما الكسرة‬
‫وفي جمع المؤنث السالم‬
Harkat kasrah Menjadi Tanda i'rab jar (khafadh) hearts 3 (tiga) Tempat Yaitu isiam
mufrad munsharif (kata Benda tunggal Yang munsharif ), jamak taksir munsharif
(kata benda jamak yang munsharif) dan jamak mu'annats salim (kata benda jamak
untuk perempuan).

‫ والجمع‬,‫ وفي التثنية‬، ‫ في األسماء الخمسة‬:‫ فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع‬:‫وأما الياء‬
Huruf ya 'menjadi tanda tasnisah (tiga isma): dalam 3 (tiga) kata benda arti dua),
jamak mudzakkar salim (kata benda jamak untuk laki-laki).

‫ص ِرف‬
َ ‫ فتكون عالمة للخفض في االسم الذي ال ين‬:‫وأما الفتحة‬
Harkat fathah menjadi tanda i'rab jar (khafadh) dalam isim (kata benda) yang tidak
munsharif

‫ وال َحذف‬,‫ ال ُّس ُكون‬:‫زم عالمتان‬

ِ ‫ولل َج‬
I'rab jazam mempunyai 2 (dua) tanda yaitu sukun dan mencampakkan (hadzf)

‫فأما السكون فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع الصحيح اآلخر‬

Sukun menjadi tanda i'rab jazam pada fi'il mudharik (kata kerja waktu sekarang
atau akan datang) yang sahih akhir.

‫ وفي األفعال الخمسة التي رفعها بثبات‬, ‫وأما الحذف فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع المعتل اآلخر‬
‫النون‬
Membuang huruf (al-hadzfu) Menjadi Alamat i'rab jazm dalam (a) fi'il mudharik
Yang mu'tal Akhir Dan (b) huruf af 'alul khamsah (fi'il yang lima) yang rafa'nya
dengan biarawati tetapnya

Bab Fi'i'-fi'il - ‫باب األفعال‬

ْ‫واضرب‬
ِ ، ُ‫ضرب‬
ِ َ‫ وي‬، ‫ب‬
َ ‫ض َر‬ ٌ ‫ و ُمضار‬، ‫ماض‬
َ :‫ نحو‬، ‫ وأمر‬، ‫ع‬ ٍ :‫األفعا ُل ثالثة‬
fi'il itu ada tiga: madli, mudlori 'dan amar, seperti doruklah), yad (memribu)

Jawaban: Kabar terakhir: ‫ مجزو ٌم أبدا‬:‫واألمر‬

Fiil madli di Fathah huruf akhirnya selamyan, fi'il dijazemkan selamayna

ُ ‫ “أن‬:‫األربع التي يج َم ُعهَا قولُك‬

‫َيت‬ ِ ‫ ما كان في أوله إحدى الزوائ ِد‬:‫والمضارع‬
Mudlori 'adalah fi'il yang di sini, sebuah ta' empat ham tambahan, yang nmu)
 ‫جازم‬ ِ ‫ حتى يد ُخ َل عليه‬، ‫ع أبدا‬
ِ ‫ناصبٌ أو‬ ٌ ‫وهو مرفو‬
Mudlori di baca rofa 'forever, sampai kemasukan (amil) yang menashobkan atau
yang menjazemkan

‫ وأو‬,‫ والجواب بالفاء والواو‬,‫ والم الجحود وحتى‬,‫ والم كي‬,‫ وكي‬,‫ وإذن‬,‫ ولن‬,‫ أن‬:‫ وهي‬,‫فالنواصب عشرة‬
Yang menashobkan ADA Sepuluh Yaitu sebuah, lan, idzan, kai, lam kai, lam juhud,
hatta, jawab DENGAN fa' wawu dan au

,‫ ومن‬,‫ وما‬,‫ وان‬,‫ و”ال” في النهي والدعاء‬,‫ والم األمر والدعاء‬,‫ ألما‬,‫ ألم‬,‫ لما‬,‫ لم‬:‫ وهي‬,‫والجوازم ثمانية عشر‬
‫ وإذا في ال ِّشعر خاصة‬,‫ وكيفما‬,‫ وحيثما‬,‫ وأنى‬,‫ وأين‬,‫ وأيان‬,‫ ومتى‬,‫ وأي‬,‫ واذما‬,‫ومهما‬
Amil yang menjazemkan ada delapan belas yaitu lam, lamma, alam, alamma, lam
amr dan doa, la dlam nahi dan doa, dalam ma manusia, mahma, idzma, ayyu, mata,
ayyana, aina, anna, haistuma, kaifama, idzan husus dalam syi'ir.

ْ َ ‫ت اأْل‬
Bab Isim-isim yang di baca Rafa - ‫س َما ِء‬ ِ ‫اب َم ْرفُ ْوعَا‬
ُ َ‫ب‬
 ‫وخبر‬ ,‫واخواتها‬ ‫ان‬ ‫ ك واسم‬,‫ والمبتدأ وخبره‬,‫ والمفعول الذي لم يسم فاعله‬,‫الفاعل‬ : ‫ وهي‬,‫المرفوعات سبعة‬
‫ والبدل‬,‫والتوكيد‬ ,‫ والعطف‬,‫ النعت‬:‫ وهو أربعة أشياء‬,‫ والتابع للمرفوع‬,‫إن وأخواتها‬
Isim isim Yang dibaca Rofa' ITU ADA Tujuh:gagal,maf'ul yang tidak disebut
failnya (naibul fail),mubtada 'dan khobarnya, isimnya kaana dan saudara
saudaranya,khobarnya inna dan saudara saudaranya,dan kalimat isim yang
mengikuti isim yang dibaca rofa',yaitu ada empat:na'at,taukid,athof,badal.
Bab Fail - ‫اع ِل‬ ِ َ‫اب ا ْلف‬ ُ َ‫ب‬
 ‫ي‬iْ ‫س َم‬ْ ِ‫ق‬ ‫ َوه َُو َعلَى‬، ُ‫س ُم ا ْل َم ْرفُ ْو ُع ا ْل َم ْذ ُك ْو ُر قَ ْبلَهُ فِ ْعلَه‬ ِ َ‫ا ْلف‬afakan
ْ ‫ه َُو ْااِل‬ : ‫اع ُل‬
‫ ر‬yang dilakukan oleh yang dirahasiakan Dan gagal itu dibagi menjadi dua
bagian yaitu isim dhahir dan isim dhamir.      
‫ وقام‬,‫الزيدون‬ ‫ ويقوم‬,‫ وقام الزيدون‬,‫ ويقوم الزيدان‬,‫ وقام الزيدان‬,‫ ويقوم زيد‬,‫زيد‬ ‫ قام‬:‫فالظاهر نحو قولك‬
,‫ وتقوم الهندات‬,‫ وقامت الهندات‬,‫ وتقوم الهندان‬,‫الهندان‬ ‫ وقامت‬,‫ وتقوم هند‬,‫ وقامت هند‬,‫ ويقوم الرجال‬,‫الرجال‬
‫بب‬ ‫ َويَقَ ْو ُم ُغاَل ِم ْي‬، ‫ َوقَا َم ُغاَل ِم ْي‬، َ‫ َويَقُ ْو ُم أَ ُخ ْوك‬، َ‫ َوقَا َم أَ ُخ ْوك‬، ‫وتقوم ا ْل ُهنُ ْو ُد‬ ,‫وقامت الهنود‬
Adapun fail isim dhohir itu seperti ucapanmu: qaama zaidun (zaid telah berdiri),
wayaquumu zaidun (zaid akan berdiri), waqaama zaidaani (dua zaid telah
berdiri),wayaquumu zaidaani (dua zaid akan berdiri),waqaama zaiduuna
(beberapa zaid telah berdiri) ,wayaquumu zaiduuna (beberapa zaid akan
berdiri),waqaama rrijaalu (beberapa laki laki telah berdiri), wayaqumu rrijaalu
(beberapa laki laki akan berdiri),waqaamat hindun (hindun telah
berdiri),wataquumu hindun (hindun akan berdiri), waqaamatil hindaani ( dua
hindun telah berdiri),wataquumul hindaani (dua hindun akan
berdiri),waqaamatil hindaatu (beberapa hindun telah berdiri),wataquumul
hindatu (beberapa hindun akan),waqaamatil hunuudu (beberapa hindun telah
berdiri),wataquumul hunuudu (beberapa hindun akan),waqaama akhuuka
(saudaramu telah berdiri),wayaquumu akhuuka (saudaramu akan
berdiri),waqaama ghulaami (temanku telah berdiri),wayaquumu ghulaami
(temanku akan berdiri),dan lafadz lafadz yang bertaraf lafadz tersebut.
,‫ وضرب‬,‫وضربتن‬ ,‫ وضربتم‬,‫ وضربتما‬,‫ وضربت‬,‫ وضربت‬,‫ وضربنا‬,‫ ضربت‬:‫ نحو قولك‬,‫والمضمر اثنا عشر‬
‫ وضربن‬,‫ وضربوا‬,‫ وضربا‬,‫وضربت‬
Dan gagal isim dhomir ITU ADA Dua Belas,seperti ucapanmu:dorobtu (aku
Sudah memukul),dorobnaa (kita sudah memukul),dorobta (kamu laki laki sudah
memukul),dorobti (kamu perempuan sudah memukul),dorobtumaa (kamu
berdua sudah memukul),dorobtum (kamu laki semua sudah
memukul),dorobtunna (kamu wanita semua sudah memukul),doroba (seorang
laki laki sudah memukul),dorobat (seorang wanita yang sudah
memukul),dorobaa (dua orang laki laki sudah memukul),dorobuu (laki laki
orang sudah memukul),dorobna (perempuan sudah banyak memukul).

BAB MAF'UL YANG TIDAK DISEBUT FAILNYA (NAIBUL FAIL) - ‫اب ا ْل َم ْف ُع ْو ِل‬
ُ َ‫ب‬
ِ َ‫س َّم ف‬
ُ‫اعلُه‬ ْ ‫الَّ ِذ‬
َ ُ‫ي لَ ْم ي‬
 ُ‫يُ ْذ َك ُر َم َعهُ فَا ِعلُه‬ ‫س ُم ا ْل َم ْرفُ ْو ُع الَّ ِذي لَ ْم‬
ْ ‫َوه َُو ْااِل‬
Maf'ul yang tidak disebut failnya (naibul fail) adalah isim yang dibaca rofa 'yang
tidak disebut bersama failnya.
 ‫س َر َما قَ ْب َل‬ ِ ‫ض َّم أ َّولُهُ و ُك‬
ُ ‫اضيًا‬ ِ ‫فَاِنْ َكانَ ا ْلفِ ْع ُل َم‬
‫ آَ ِخ ِر ِه‬dari fiilnya fiil madhi, maka jenis didhommah dan huruf sebelum akhir
dikasrah.
  ‫ض َّم أَ َّولُهُ َوفُتِ َح َما قَ ْب َل آَ ِخ ِر ِه‬
ُ ‫ضا ِرعًا‬ َ ‫َواِنْ َكانَ ُم‬
Dan fiilnya fiil mudhore ', maka huruf didhommah dan huruf sebelum akhir
difathah.
 ‫عمرو‬ ‫ ويكرم‬,‫ وأكرم عمرو‬,‫ ويضرب زيد‬,‫ ضرب زيد‬:‫ فالظاهر نحو قولك‬,‫ومضمر‬ ,‫ ظاهر‬:‫وهو على قسمين‬
Naibul gagal ITU dibagi Menjadi doa Bagian: naibul gagal isim Dhohir Dan
naibul gagal isim dhomir. Adapun yang isim dhohir itu seperti ucapanmu:
duriba zaidun,yudrabu zaidun,ukrima 'amrun,yukramu amrun
 ,‫ وضرب‬,‫وضربتن‬ ,‫ وضربتم‬,‫ وضربتما‬,‫ وضربت‬,‫ وضربت‬,‫ وضربنا‬,‫ ضربت‬:‫قولك‬ ‫ نحو‬,‫والمضمر اثنا عشر‬
‫ وضربن‬,‫ وضربوا‬,‫ وضربا‬,‫وضربت‬
Adapun Yang isim dhomir ITU dibagi Menjadi Dua Belas, seperti ucapanmu:
duribtu (Saya Sudah dipukul), duribnaa (kita sudah dipukul), duribta (kamu laki
laki sudah dipukul),duribti (kamu perempuan sudah di pukul), duribtumaa
(kamu berdua sudah dipukul),duribtum (kamu semua laki laki sudah dipukul),
duribtunna (kamu perempuan semua sudah dipukul) ), duriba (seorang laki laki
sudah dipukul),duribat (perempuan banyak sudah dipukul),duribaa (dua orang
laki laki sudah dipukul),duribuu (laki laki banyak sudah dipukul),duribna
(perempuan banyak sudah dipukul).

BAB MUBTADA 'DAN KHOBAR - ‫اب ا ْل ُم ْبتَ َدأِ َوا ْل َخبَ ِر‬
ُ َ‫ب‬
 ‫الّلَ ْف ِظيَّ ِة‬ ‫ي ع َِن الَ َع َوا ِم ِل‬ ْ ِ ‫ه َُو ااْل‬ : ُ‫ْال ُم ْبتَدَأ‬
ُ ‫س ُم ا ْل َم ْرفُ ْو‬
ْ ‫ع ا ْل َعا ِر‬
Mubtada 'lafad yang dibaca rofa' yang sunyi dari amil lafdzi.
‫ والزيدون قائمون‬,‫ والزيدان قائمان‬,‫قائم‬ ‫ زيد‬:‫ نحو قولك‬,‫هو االسم المرفوع المسند إليه‬ : ‫والخبر‬
Adapun khobar ialah isim Yang dibaca Rofa 'Yang disandarkan PADA
 mubtada', seperti ucapanmu: Zaidun qaaimun (zaid ITU Berdiri), azzaidaani
qaaimaani (dua zaid ITU berdiri), azzaiduuna qaaimuuna (zaid banyak berdiri
semua).
,‫وأنت‬ ,‫ وأنت‬,‫ ونحن‬,‫ أنا‬:‫ وهي‬,‫ والمضمر اثنا عشر‬,‫ فالظاهر ما تقدم ذكره‬,‫ومضمر‬ ‫ ظاهر‬:‫والمبتدأ قسمان‬
ْ َ‫ وما أ‬,‫ ونحن قائمون‬,‫قائم‬ ‫ أنا‬:‫ نحو قولك‬,‫ وهن‬,‫ وهم‬,‫ وهما‬,‫ وهي‬,‫ وهو‬,‫ وأنتن‬,‫وأنتما وأنتم‬
‫شبَهَ َذلِ َك‬
Mubtada dibagi menjadi dua bagian: mubtada isim dhohir dan mubtada isim
dhomir.Adapun mubtada isim dhohir itu suatu yang terisi.Adapun mubtada isim
dhomir itu ada dua belas macam, yaitu anaa (saya), nahnu (kita / kami), anta
(kamu) laki laki), angti (kamu perempuan), angtumaa (kamu berdua), angtum
(kamu laki laki banyak), angtunna (kamu perempuan banyak), huwa (dia laki
laki), hiya (dia perempuan), humaa (mereka berdua), hum (mereka laki laki),
hunna (mereka perempuan). seperti ucapanmu: anaa qaaimun (saya berdiri),
nahnu qaaimuuna (kita / kami berdiri semua), dan lafadz lafadz yang masuk ke
lafadz tersebut.
,‫ الجار والمجرور‬:‫ وغير المفرد أربعة أقسام‬,‫ زيد قائم‬:‫قولك‬ ‫ فالمفرد نحو‬,‫وغير مفرد‬ ,‫مفرد‬ : ‫والخبر قسمان‬
‫ وزيد‬,‫أبوه‬ ‫ وزيد قام‬,‫ وزيد عندك‬,‫ زيد في الدار‬:‫ نحو قولك‬,‫ والمبتدأ مع خبره‬,‫مع فاعله‬ ‫ والفعل‬,‫والظرف‬
‫جاريته ذاهبة‬
Dan khobar juga dibagi menjadi dua yaitu khobar mufrad dan khobar ghairu
mufrad.Adapun yang mufrod seperti ucapanmu:zaidun qaaimun (zaid itu
berdiri).Dan adapun khobar ghairu mufrod itu dibagi menjadi empat bagian:jer
dan majrur,dhorof,fiil bersama dengan failnya,mubtada 'bersama
khobarnya.Seperti ucapanmu:zaidun fiiddaari (zaid didalam rumah),zaidun
ingdaka (zaid disampingmu),zaidun qaama abuuhu (zaid itu telah berdiri
bapaknya),zaidun jariituhu dzahabatun (zaid itu budaknya lari).

BAB TENTANG AMIL AMIL YANG MASUK PADA MUBTADA 'DAN KHOBAR -
‫اب ا ْل َع َوا ِم ِل الدَّا ِخلَ ِة َعلَى ا ْل ُم ْبتَ َدأِ َوا ْل َخبَ ِر‬
ُ َ‫ب‬
 ‫ وظن وأخواتها‬,‫ وان وأخواتها‬,‫ كان وأخواتها‬:‫وهي ثالثة أشياء‬
Amil amil Yang MASUK PADA mubtada' dan khobar ITU ADA Tiga macam:
kaana Dan Saudara saudaranya, inna Dan Saudara saudarnya, Dhanna Dan Saudara
saudaranya.

,‫ وبات‬,‫ وظل‬,‫ وأضحى‬,‫ وأصبح‬,‫ وأمسى‬,‫ كان‬:‫ وهي‬,‫فأما كان وأخواتها فإنها ترفع االسم وتنصب الخبر‬
‫ كان‬:‫ نحو‬,‫ وما تصرف منها‬,‫ وما دام‬,‫ وما برح‬,‫ وما فتيء‬,‫ وما انفك‬,‫ وما زال‬,‫ وليس‬,‫وصار‬
Mengucapkan
Dan adapun kaana dan saudara saudaranya maka amalnya adalah merofakan
isimnya dan menashobkan khobarnya.adapun kaana dan saudara saudaranya yaitu
kaana, amsa, ashbaha, adha, dholla, baata, shooro, laisa, maa zaala, maa angfakka,
maa fati a, maa bariha, maa daama. dan lafadz yang bisa melakukan ditasrif dari
madhi kaana, seperti: kaana, yakuunu, kun, ashbaha, yushbihu, ashbih. seperti
engkau berkata kaana zaidun qaaiman, laisa 'amrun syakhishan dan lafadz yang
berbicara lafadz lafadz tersebut.
‫ إن زيدا‬:‫ تقول‬,‫ ولعل‬,‫ وليت‬,‫ وكأن‬,‫ ولكن‬,‫ وأن‬,‫ إن‬:‫ وهي‬,‫وأما إن وأخواتها فإنها تنصب االسم وترفع الخبر‬
‫ وما أشبه ذلك‬,‫ وليت عمرا شاخص‬,‫قائم‬
Dan adapun inna Dan Saudara saudaranya ITU Beramal menashabkan isimnya Dan
merofakan khobarnya. adapun inna dan saudara saudarnya yaitu inna, anna,
lakinnna, kaanna, laita, la'alla. seperti engkau berkata: inna zaidan qaaimun, laita
'amran syakhishun, dan lafadz yang berbicara lafadz lafadz tersebut.

‫ ولعل للترجي والتوقع‬,‫ وليت للتمني‬,‫ وكأن للتشبيه‬,‫ ولكن لالستدراك‬,‫ومعنى إن وأن للتوكيد‬
Adapun maknanya inna Dan anna ITU untuk review menguatkan hukum, lakinna
maknanya menyusul pembicaraan Yang terdahulu, kaanna maknanya
menyerupakan, laita maknanya mengharapkan Sesuatu Yang TIDAK mungkin
Terjadi Dan laalla maknanya mengharapkan suatu yang disenangi dan munkin
terjadi.

,‫ وخلت‬,‫ وحسبت‬,‫ ظننت‬:‫ وهي‬, ‫وأما ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعوالن لها‬
‫ وخلت عمرا‬,‫ ظننت زيدا منطلقا‬:‫ تقول‬,‫ وسمعت‬,‫ وجعلت‬,‫ واتخذت‬,‫ ووجدت‬,‫ وعلمت‬,‫ ورأيت‬,‫وزعمت‬
‫ وما أشبه ذلك‬,‫شاخصا‬
Adapun Dhanna Dan saudara-saudaranya amalnya adalah menashobkan mubtada
dan kbobar yang kedua-duanya menjadi maf'ulnya (maf'ul pertama dan kedua) yaitu
(dhonantu, chasibtu, khiltu, za'amtu: menyangka), (raaitu, 'alimtu, wajadtu:
meyakinkan) , (ittakhodztu, ja'altu, sami'tu: menjadikan). Seperti ucapanmu:
dhonantu zaidan munthaliqan (aku menyangka zaid itu berpergian), khiltu 'amran
syakhishan (aku menyangka amar itu sendirian).

ِ ‫اب النَّ ْع‬

BAB NA’AT - ‫ت‬ ُ َ‫ب‬
،‫ْت زَ يْداً ْال َعاقِ َل‬
ُ ‫ َو َرأَي‬،ُ‫ قَا َم زَ ْي ٌد ْال َعاقِل‬:‫ تَقُوْ ُل‬،‫ َوتَ ْن ِكي ِْر ِه‬،‫ْر ْيفِ ِه‬ ِ ْ‫ْت تَابِ ٌع لِ ْل َم ْنعُو‬
ِ ‫ َوخَ ْف‬،‫ َونَصْ بِ ِه‬، ‫ت فِي َر ْف ِع ِه‬
ِ ‫ َوتَع‬،‫ض ِه‬ ُ ‫النَّع‬
‫ت بِزَ ْي ٍد ْال َعاقِ ِل‬
ُ ْ‫َو َم َرر‬
Naat atau sifat ialah lafadz yang mengikuti kepada man’utnya(yang diikuti) pada
rofa’nya,nashobnya,jernya,ma’rifatnya,dan nakirahnya. Seperi ucapanmu:qaama
zaidun al’aaqilu(zaid yang berakal telah  berdiri),raaitu zaidan al’aaqila(aku melihat
zaid yang berakal),marartu bizaidin al’aaqili(aku telah meliwati zaid yang berakal).

ِ ‫اب النَّ ْع‬

BAB NA’AT - ‫ت‬ ُ َ‫ب‬
،‫ْت زَ يْداً ْال َعاقِ َل‬
ُ ‫ َو َرأَي‬،ُ‫ قَا َم زَ ْي ٌد ْال َعاقِل‬:‫ تَقُوْ ُل‬،‫ َوتَ ْن ِكي ِْر ِه‬،‫ْر ْيفِ ِه‬ ِ ْ‫ْت تَابِ ٌع لِ ْل َم ْنعُو‬
ِ ‫ َوخَ ْف‬،‫ َونَصْ بِ ِه‬، ‫ت فِي َر ْف ِع ِه‬
ِ ‫ َوتَع‬،‫ض ِه‬ ُ ‫النَّع‬
‫ت ِبزَ ْي ٍد ْال َعاقِ ِل‬ُ ْ‫َو َم َرر‬
Naat atau sifat ialah lafadz yang mengikuti kepada man’utnya(yang diikuti) pada
rofa’nya,nashobnya,jernya,ma’rifatnya,dan nakirahnya. Seperi ucapanmu:qaama
zaidun al’aaqilu(zaid yang berakal telah  berdiri),raaitu zaidan al’aaqila(aku melihat
zaid yang berakal),marartu bizaidin al’aaqili(aku telah meliwati zaid yang berakal).

BAB ISIM NAKIRAH - ‫باب النكرة‬

ِ ِ‫صلَ َح ُد ُخوْ ُل اأْل َل‬
،‫ف َوالالَّ ِم َعلَ ْي ِه‬ َ ‫ َوتَ ْق ِر ْيبُهُ ُكلُّ َما‬،‫اح ٌد ُدوْ نَ آَ َخ َر‬
ِ ‫َوالنَّ ِك َرة ُكلِّ اِس ٍْم َشائِ ٍع فِي ِج ْن ِس ِه اَل يَ ْختَصُّ بِ ِه َو‬
ُ‫ ال َّر ُج ُل والفَ َرس‬:‫نحو‬
 Isim nakirah adalah isim yang bersifat umum pada jenisnya dan isim nakirah tidak
khusus pada satuan jenisnya. Dan ringkasnya ialah setiap isim  yang pantas
dimasuki alif lam(al),seperti rajulun(arrajulu),farasun(alfarasu).
BAB 'ATHAF - ‫طف‬ ِ ‫باب ال َع‬
‫ َوإِ َّمال وب و‬، ‫ َوأَ ْم‬، ْ‫ َوأَو‬، ‫ َوثُ َّم‬، ‫ َو ْالفَا ُء‬، ‫ الَ َوا ُو‬:‫ َو ِه َي‬، ٌ‫ف َع َش َرة‬ ْ ‫ف ْال َع‬
ِ ‫ط‬ ِ ْ‫َو ُحرُو‬
Adapun huruf athaf itu ada sepuluh yaitu wawu, fa ', tsumma, aw, am, imma, bal, laa,
lakin, dan hatta pada sebagian tempat.
‫ أو على مجزوم‬,‫ أو على مخفوض خفضت‬,‫ أو على منصوب نصبت‬,‫فان عطفت بها على مرفوع رفعت‬
‫ وزيد لم يقم ولم يقعد‬,‫ ومررت بزيد وعمرو‬,‫ ورأيت زيدا وعمرا‬,‫ قام زيد وعمرو‬:‫ تقول‬,‫جزمت‬.
Jika kamu mengathafkan kepada lafadz yang dibaca rofa 'maka kamu harus
merofa'kan kepada ma'thufnya, atau kepada lafadz yang dibaca nashob maka kamu
harus menashabkan ma'thufnya, atau kepada lafadz yang dibaca jer maka kamu
harus membaca jer ma'thufnya, atau kepada lafadz yang di jazemkan maka kamu
harus membaca jazem ma'thufnya pula. Seperti ucapanmu qaama zaidun wa amrun,
raitu zaidan wa amran, marartu bizaidin wa amrin, zaidun lam yaqum wa lam
yaq'ud.

BAB TAUKID - ‫اب التَّ ْو ِك ْي ِد‬

ُ َ‫ب‬
ِ ‫ َوخَ ْف‬، ‫ َونَصْ بِ ِه‬، ‫ التَّوْ ِك ْي ُد تَابِ ٌع لِ ْل ُمؤَ َّك ِد فِي َر ْف ِع ِه‬،
ِ ‫ َوتَع‬,‫ض ِه‬
‫ْر ْيفِ ِه‬
Taukid ialah lafadz yang mengikuti pada mu'akkadnya (lafadz yang dikuatkan) pada
rofa'nya, nashobnya, jernya, dan ma'rifatnya.
‫ قام‬:‫ تقول‬,‫ وأبصع‬,‫ وأبتع‬,‫ أكتع‬:‫ وهي‬,‫ وتوابع أجمع‬,‫ وأجمع‬,‫ وكل‬,‫ والعين‬,‫ النفس‬:‫ وهي‬,‫ويكون بألفاظ معلومة‬
‫ ومررت بالقوم أجمعين‬,‫ ورأيت القوم كلهم‬,‫زيد نفسه‬.
Taukid itu menggukan lafadz lafadz tertentu yaitu annafsu, al'ainu, kullun, ajma'u, dan
lafadz lafadz mengikuti ajma'u yaitu akta'u, abta'u, dan absho'u yang ma'nanya sama
dengan ajma'u. Seperti ucapanmu qaama zaidun nafsuhu (zaid berdiri, dirinya), raaitul
qauma kulluhum (saya melihat qaum seluruhnya), marartu bilqaumi ajma'iina (saya
lewat bertemu dengan qaum semuanya).

BAB BADAL - ‫اب ا ْلبَد َِل‬ ُ َ‫ب‬ 

ُ‫ أَوْ فِ ْع ٌل ِم ْن فِع ٍْل تَبِ َعهُ فِي َج ِمي ِْع إِ ْع َرابِ ِه‬، ‫ ا أُ ْب ِد َل اِ ْس ٌم ِمن اِس ٍْم‬،
Jika dibuat badal (ganti) isim dari isim atau fiil dari fiil, maka badal itu harus
mengikuti pada mubdal minhunya (yang dibadali dalam semua i'rabnya).
 
‫ قام زيد‬:‫ نحو قولك‬,‫ وبدل الغلط‬,‫ وبدل االشتمال‬,‫ وبدل البعض من الكل‬,‫ بدل الشيء من الشيء‬:‫وهو أربعة أقسام‬
‫ أردت أن تقول الفرس فغلطت فأبدلت زيدا‬,‫ ورأيت زيدا الفرس‬,‫ ونفعني زيد علمه‬,‫ وأكلت الرغيف ثلثه‬,‫أخوك‬
‫منه‬.
Badal itu terbagi menjadi empat bagian yaitu: badal syai 'min syai' (badal dari sesuatu
yang sama derajatnya), badal ba'du min kul (badal sebagian dari seluruhnya), badal
isytimal (badal yang terkandung), badal gholath (badal kesalahan) . Seperti ucapanmu:
qaama zaidun akhuuka (sudah berdiri zaid saudaramu), akaltu arraghiifa salsahu (aku
makan roti sepertiganya), nafa'ani zaidun ilmuhu (zaid telah bermanfaat bagiku
 ilmunya), raitu zaidan alfarasa (aku melihat zaid kuda), padahal kamu melihat kuda,
bukan zaid.maka kamu salah lapisan lalu membadali lafadz zaid itu dengan kuda.

BAB ISIM ISIM YANG DINASHABKAN - ‫س َما ِء‬ ْ َ ‫ت اأْل‬ ُ ‫اب َم ْن‬
ِ ‫ص ْوبَا‬ ُ َ‫ب‬
,‫ والتمييز‬,‫ والحال‬,‫ وظرف المكان‬,‫ وظرف الزمان‬,‫ والمصدر‬,‫ المفعول به‬:‫ وهي‬,‫المنصوبات خمسة عشر‬
‫ والتابع‬,‫ واسم إن وأخواتها‬,‫ وخبر كان وأخواتها‬,‫ والمفعول معه‬,‫ والمفعول من أجله‬,‫ والمنادى‬,‫ واسم ال‬,‫والمستثنى‬
‫ َو ْالبَ َد ُل‬، ‫ َوالتَّوْ ِك ْي ُد‬، ‫ف‬ ْ ‫ َو ْال َع‬، ‫ْت‬
ُ ‫ط‬ ُ ‫ النَّع‬:‫ وهو أربعة أشياء‬,‫للمنصوب‬.
Isim isim yang dinashabkan (dibaca nashab) itu ada 15 (lima belas) macam yaitu:
maf'ul bih, masdar, dzaraf zaman, dzaraf makan, hal, tamyiz, mustasyna, isimnya laa,
munada, maf'ul min ajlih, maf ' ul ma'ah, khobarnya kaana dan saudara saudaranya,
isimnya inna dan saudara saudaranya, dan tabi 'lilmanshub (lafadz yang mengikuti
pada lafadz yang dinashobkan), adapun tabi' itu ada empat macam yaitu na'at, athaf,
taukid, dan badal.

BAB MAF'UL BIH - ‫اب ا ْل َم ْف ُع ْو ُل بِ ِه‬

ُ َ‫ب‬
َ ‫ْت ْالفَ َر‬
‫س‬ ُ ‫ َو َر ِكب‬، ً‫ْت زَ يْدا‬ َ :‫ نحو‬، ‫ب الَّ ِذي يَقَ ُع ِب ِه ْالفِع ُل‬
ُ ‫ض َرب‬ ِ ْ‫ َوهُ َو ااْل ِ ْس ُم ْال َم ْنصُو‬،

Maf'ul bih isim yang dibaca nashob yang jatuh setelahnya fiil. Contoh: duribtu zaidan
(aku memukul zaid), rakibtu alfarasa (aku naik kuda).

‫ ظَا ِه ٌر َو ُمضْ َم ُر‬:‫ان‬

ِ ‫ َوهُ َو قِ ْس َم‬،
Maf'ul bih dibagi menjadi 2 (dua) yaitu maf'ul bih isim dzahir, dan maf'ul bih isim
dlamir.

ِ َ‫ َو ُم ْنف‬، ‫ص ٌل‬
‫ص ٌل‬ ِ ‫ َو ْال ُمضْ َم ُر قِ ْس َم‬، ُ‫فَالظَّا ِه ُر َما تَقَ َّد َم ِذ ْك ُره‬.
ِ َّ‫ ُمت‬:‫ان‬

,‫ وضربه‬,‫ وضربكن‬,‫ وضربكم‬,‫ وضربكما‬,‫ وضربك‬,‫ وضربك‬,‫ وضربنا‬,‫ ضربني‬:‫ وهي‬,‫فالمتصل اثنا عشر‬
‫ وضربهن‬,‫ وضربهم‬,‫ وضربهما‬,‫وضربها‬.

,‫ وإياهم‬,‫ وإياهما‬,‫ وإياها‬,‫ وإياه‬,‫ وإياكن‬,‫ وإياكم‬,‫ وإياكما‬,‫ وإياك‬,‫ وإياك‬,‫ وإيانا‬,‫ إياي‬:‫ وهي‬,‫والمنفصل اثنا عشر‬
‫وإياهن‬.

Adapun isim dzahir sudah diterangkan di keterangan yang sudah lewat. Sedangkan

maf'ul bih isim dlamir itu dibagi menjadi dua bagian: dlamir muttasil dan dlamir
munfasil.
Maf'ul bih isim dlamir MUTTASIL itu terbagi menjadi dua belas
macamyaitudorabanii, dorobanaa, dorobaka, dorobaki, dorobakumaa, dorobakum,
dorobakunna, dorobahu, dorobahaa, dorobahumaa, dorobahum, dorobahunna. Dan
yang dlamir MUNFASIL juga terbagi menjadi dua belas mcam yaitu iyyaaya,
iyyaanaa, iyyaaka, iyyaaki, iyyaakuma, iyyaakum, iyyakunna, iyyaahu, iyyaahaa,
iyyaahumaa, iyyaahum, iyyahunna.

ْ ‫اب ا ْل َم‬
BAB MASDAR - ‫ص َد ِر‬ ُ َ‫ب‬ 
 ْ‫ب يَضْ ِربُ يَضْ رْ بُ يَضْ رْ بُ َض‬ َ :‫ نحو‬، ‫ْف ْالفِع ِْل‬
َ ‫ض َر‬ ِ ‫ هُ َو ااْل ِ ْس ُم ْال َم ْنصُوْ بُ الَّ ِذي يَ ِج ْي ُء َثالِثًا فِي تَصْ ِري‬:‫ال َمصْ َد ُر‬
Masdar ialah isim yang dibaca nashob yang datang (berada) ketiga pada tashrifanya
fiil. Contoh: doroba, yadribu, dorban.
 
‫ وان وافق معنى فعله دون لفظه‬,‫ قتلته قتال‬:‫ فان وافق لفظه لفظ فعله فهو لفظي نحو‬,‫ لفظي ومعنوي‬:‫وهو قسمان‬
‫ وما أشبه ذلك‬,‫ وقمت وقوفا‬,‫ جلست قعودا‬:‫ نحو‬,‫فهو معنوي‬.
Dan masdar dibagi menjadi dua yaitu masdar lafdzi dan masdar ma'nawi.Jika lafadz
masdar itu masuk ke lafadz fiilnya maka disebut masdar lafdzi. Seperti ucapanmu:
qataltuhu qatlan (saya telah membunuhnya, dengan membunuh yang sebenarnya), Dan
jika lafadz masdar itu serupa pada maknanya, tidak sama pada lafadznya, maka disebut
masdar maknawi. Seperti ucapanmu: jalastu qu'udan (saya telah duduk, dengan duduk
yang sebenarnya), qumtu wuquufan (sa ya telah berdiri dengan berdiri yang
sebenarnya), dan lafadz lafadz yang sama dengan lafadz tersebut.
BAB HAL - ‫ال‬ ِ ‫اب ا ْل َح‬
ُ َ‫ب‬
‫ ولقيت‬,‫ وركبت الفرس مسرج̧ا‬,‫ جاء زيد راكبا‬:‫ نحو قولك‬,‫الحال هو االسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات‬
‫ وما أشبه ذلك‬,‫عبد هللا راكبا‬.

Hal isim yang dibaca nashob yang menerangkan tingkah laku yang samar. Seperti
contoh ucapanmu: jaa a zaidun raakiban (zaid telah datang dengan menunggang kuda),
rakibtu alfarasa musarrajan (aku telah menunggang kuda dengan memakai pelana),
laqiitu abdullahi raakiban (aku bertemu dengan abdullah sambil menunggang).

‫ وال يكون صاحبها إال معرفة‬,‫ وال يكون إال بعد تمام الكالم‬,‫وال يكون الحال إال نكرة‬
Hal ITU wajib Berupa isim nakirah Dan TIDAK ADA Hal kecuali Sesudah
sempurnanya kalam / perkataan (yakni TIDAK Terdapat pada Pertengahan kalam),
Dan TIDAK ADA shahibul HAL (lafadz yang mempunyai hal) kecuali harus
berupa isim ma'rifat.

BAB TAMYIZ - ‫اب التَّ ْميِ ْي ِز‬

ُ َ‫ب‬
‫ وطاب‬,‫ وتفقأ بكر شحما‬,‫ تصبب زيد عرقا‬:‫ نحو قولك‬,‫التمييز هو االسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات‬
‫ وأجمل منك وجها‬,‫ وزيد أكرم منك أبا‬,‫ وملكت تسعين نعجة‬,‫محمد نفسا واشتريت عشرين غالما‬.
Tamyiz ialah isim yang dibaca nashob, yang berfungsi menjelaskan beberapa perkara
(dzat) yang samar. seperti contoh ucapanmu: tashabbaba zaidun 'araqan (telah
mengalir zaid, keringatnya), tafaqqa a bakrun syahman (telah terpecah pecah bakar,
lemaknya), thoba muhammadun nafsan (telah wangi muhammad, badanya), isytaraitu'
isyrina ghulaaman (aku telah dua puluh) orang budak), malaktu tis'iina na'jatan (aku
memiliki sembilan puluh ekor kambing), zaidun akramu minka abaa (zaid itu lebih
mulia dari kamu, bapaknya), ajmalu minka wajhan (dan lebih bagus dari kamu
wajahnya).

‫ َواَل يَ ُكوْ ُن إِاَّل بَ ْع َد تَ َم ِام ْال َكال‬، ً‫َواَل يَ ُكوْ ُن التَّ ْميِ ْي ُز إِاَّل نَ ِك َرة‬
Dan tidak ada tamyiz,dan tidak ada teman tamyiz,dan tidak ada teman tamyiz.
 BAB ISTISTNA '- ‫ستِ ْثنَا ِء‬
ْ ِ ‫اب ااْل‬
ُ َ‫ب‬

‫ َوخَاَل‬،‫ ََو َس َوا ٌء َوخَاَل و‬، ‫ َو ُس ًوى‬، ‫ َو ِس ًوى‬، ‫ َو َغ ْي ُر‬، ‫ إِاَّل‬:‫ َو ِه َي‬، ً‫ف ااْل ِ ْستِ ْثنَا ِء َث َمانِيَة‬
ُ ْ‫و ُحرُو‬،
َ
Huruf ististna 'ada 8 (delapan) yaitu illa, ghairu, siwan, suwan, sawaa'un, kholaa,' adaa,
haasyaa. 

َ َ‫ قَا َم قَا َم ال‬:‫ نحو‬، ً ‫صبُ إِ َذا َكانَ ْالكَاَل ُم تَا »¸ًًّما ً ُموْ َجبَا‬
‫قاو ُم قسَّو الزام الزام‬ َ ‫فَ ْال ُم ْست َْثنَى ِباِاَّل يُ ْن‬
The mustastna with illa it is should be read nashob '' situasi kalamnya tam mujab
(sempurna). Contoh: qaamal qaumu illa zaidan (kaum telah berdiri kecuali zaid),
kharajan naasu illa 'amran (manusia telah keluar kecuali amar).

‫ ما قام القوم إال زيدا واال زيد‬:‫ نحو‬,‫وان كان الكالم منفيا تاما جاز فيه البدل والنصب على االستثناء‬.
Kalau kalamnya, kalam tam manfi (sempurna tapi dinafikan), maka mustastnanya
boleh badal dan boleh dibaca nashab karena ististna '. Contoh: maa qaamal qaumu illa
zaidan wa illa zaidun (kamu tidak berdiri kecuali zaid). 

‫ وما مررت إال بزيد‬,‫ وما ضربت إال زيدا‬,‫ ما قام إال زيد‬:‫ نحو‬,‫وان كان الكالم ناقصا كان على حسب العوامل‬.
Jika kalamnya itu naqis (kurang), yakni tidak ada mustastna minhunya, maka i'rob
mustastnanya tergantung pada amil yang mendahuluinya. Contoh: maa qaama illa
zaidun (tiada yang berdiri kecuali zaid), maa dorobtu illa zaidan (aku tidak memukul
kecuali pada zaid), maa marartu illa bi zaidin (aku tidak bertemu kecuali dengan zaid).

‫ َو َس َوا ٍء َمجْ رُوْ ٌر اَل َغ ْي ُر‬، ‫و ْال ُم ْست َْثنَى بِ َغي ِْر َو ِس ًوى َو ُس ًوى‬.
َ
Adapun mustastna dengan lafadz ghairu, siwan, suwan, sawaa'in, maka harus dibaca
jer.
‫ وحاشا‬,‫ وعدا عمرا وعمرو‬,‫ قام القوم خال زيدا وزيد‬:‫ نحو‬,‫ يجوز نصبه وجره‬,‫ وحاشا‬,‫ وعدا‬,‫والمستثنى بخال‬
‫بكرا وبكر‬.
Adapun mustastna dengan lafadz 'adaa, haasyaa, kholaa, boleh dibaca nashob dan
boleh dibaca jer. Contoh: qaamal qaumu kholaa zaidan wa zaidin, 'adaa' amran wa
'amrin, hasya bakran wa bakrin (kaum berdiri di samping zaid)

BAB LAA - ‫اب اَل‬

ُ َ‫ب‬ 
ِ ‫ت ِب َغي ِْر تَ ْن ِوي ِْن إِ َذا بَا َش َر‬
ِ ‫ت النَّ ِك َرةَ َولَ َراا تتكرْ ر تتَكر‬
‫ت‬ ِ ‫ا ْعلَ ْم أَ َّن اَل تَ ْن‬
ِ ‫صبُ النَّ ِك َرا‬
KETAHUILAH! sebenarnya laa nafi itu bisa menashobkan nakirah isim tanpa tanwin,
dengan syarat isim nakirahnya muttasil (sambung / bertemu tanpa ada pemisah) dan
lafadz laa tidak beruang ulang. contoh: laa rajula fii ddaari (tidak ada seorang laki laki
di rumah).

‫أر ُج ٌل نحْ ُو‬

َ ‫ار‬ َ ‫ب ال َّر ْف ُع َو َو َج‬
ِ ‫ اَل فِي ال َّد‬:‫ نَحْ ُو‬، ‫ب تِ َك َر ُر اَل‬ ِ َ‫فَاِ ْن لَ ْم تُب‬
َ ‫اشرْ هَا َو َج‬
Jika laa tidak bertemu dengan nakirah isim, maka nakirah isim wajib dibaca rofa 'dan
laa nya wajib berulang ulang. Contoh: laa fii ddaari rajulun walaamra'atua (dirumah
tidak ada seorang laki laki dan tidak ada seorang perempuan).
‫ ال رجل في الدار‬:‫ وان شئت قلت‬,‫ ال رجل في الدار وال امرأة‬:‫ فان شئت قلت‬,‫فان تكررت جاز¸ إعمالها وإلغاؤها‬
‫وال امرأة‬.
Jika laa berulang ulang, maka hukum laa boleh beramal (yaitu menashobkan isimnya)
dan boleh tidak beramal. dan jika menghendaki, maka kamu boleh mengatakan: laa
rojula fii ddaari walamra'ata, laa rojulun fii ddaari walamra'atun.

BAB MUNADA - ‫اب ا ْل ُمنَادَى‬

ُ َ‫ب‬
‫ والمشبه بالمضاف‬,‫ والمضاف‬,‫ والنكرة غير المقصودة‬,‫ والنكرة المقصودة‬,‫ المفرد العلم‬:‫المنادى خمسة أنواع‬.
Munada itu ada lima macam: munada mufrad alam, nakirah maqsudah, nakirah ghairu
maqsudah, mudhof, dan syibeh mudhof. (Serupa dengan mudhof)

‫ يا زيد ويا رجل‬:‫ نحو‬,‫فأما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من غير تنوين‬.
‫ َوالثَّالَثَةُ ْالبَاقِيَّةُ َم ْنصُوْ بَةٌ اَل َغ ْي ُر‬.
Untuk munada mufrad alam dan nakirah maqsudah, maka rekomendasi di mabnikan
dhommah, yakni tidak memakai tanwin. contoh: yaa zaidu wa yaa rojulu. Adapun tiga
macam lagi (nakirah ghairu maqsudah, mudhof dan serupa mudhof) maka harus
dinashobkan.

BAB MAF'UL LI'AJLIH - ‫اب ا ْل َم ْف ُع ْو ِل أِل َ ْجلِ ِه‬

ُ َ‫ب‬
‫ وقصدتك ابتغاء‬,‫ قام زيد إجالال لعمرو‬:‫ نحو قولك‬,‫وهو االسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل‬
‫معروفك‬.
Maf'ul min ajlih isim yang dibaca nashob yang berfungsi untuk menjelaskan sebab
jatuhnya suatu pekerjaan. Seperti ucapanmu: qaama zaidun ijlalan liamrin (zaid telah
berdiri karna menghormati amr), qashadtuka ibtigha'a ma'ruufika (aku sengaja datang
kepadamu, karena aku berharapmu).

BAB MAF'UL MA'AH - ُ‫اب ا ْل َم ْف ُع ْو ِل َم َعه‬

ُ َ‫ب‬
‫ واستوى الماء‬,‫ جاء األمير والجيش‬:‫ نحو قولك‬,‫وهو االسم المنصوب الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل‬
‫والخشبة‬.
Maf'ul ma'ah isim yang dibaca nashob yang uraian untuk menjelaskan perkara, yang
perkara itu dalam perkara yang lain. seperti ucapanmu: jaa'al amiiru wal jaisya (telah
datang seorang panglima beserta pasukanya), istawal maa'u wal khosyaba (telah rata
air dengan kayu).

‫ وكذلك التوابع فقد تقدمت هناك‬,‫ فقد تقدم ذكرهما في المرفوعات‬,‫ واسم إن وأخواتها‬,‫وأما خبر كان وأخواتها‬.
Adapun khobarnya kaana dan saudara saudaranya, dan isimnya inna dan saudara
saudaranya telah diterangkan pada bab isim isim yang dirafa'kan, demikian pula lafadz
lafadz yang mengikuti (na'at, athaf, taukid, badal) yang semuanya telah diterangkan di
bab bab terdahulu.

ْ َ ‫ت اأْل‬
BAB ISIM ISIM YANG DI JERKAN - ‫س َما ِء‬ َ ‫اب َم ْخفُ ْو‬
ِ ‫ضا‬ ُ َ‫ب‬
‫ وتابع للمخفوض‬,‫ ومخفوض باإلضافة‬,‫ مخفوض بالحرف‬:‫المخفوضات ثالثة أقسام‬
Adapun isim Yang dijerkan ITU ADA Tiga macam Bagian Yaitu: ada Yang
 dijerkan DENGAN huruf jer, ADA Yang dijerkan sebab idhofah, Dan ADA Yang
dijerkan DENGAN mengikuti ditunjukan kepada lafadz Yang dijerkan (na'at , athaf,
taukid, badal).

‫ وبحروف‬,‫ والالم‬,‫ والكاف‬,‫ والباء‬,‫ ورب‬,‫ وفي‬,‫ وعلى‬,‫ وعن‬,‫ والى‬,‫ فهو ما يخفض بمن‬,‫فاماالمخفوض بالحرف‬
‫ ومنذ‬,‫ وبمذ‬,‫ والتاء‬,‫ والباء‬,‫ الواو‬:‫ وهي‬,‫القسم‬.
Adapun yang dijerkan dengan huruf, yaitu dijerkan dengan min, ila, 'an,' ala, fii, rubba,
ba ', kaf, lam, dan huruf huruf qasam (wawu, ba', ta ', mudz, dan mundzu).

‫ فالذي يقدر‬,‫ وما يقدر بمن‬,‫ ما يقدر بالالم‬:‫ وهو على قسمين‬,‫ غالم زيد‬:‫ فنحو قولك‬,‫وأما ما يخفض باإلضافة‬
‫ وخاتم حديد‬,‫ وباب ساج‬,‫ ثوب خز‬:‫ نحو‬,‫ والذي يقدر بمن‬,‫ غالم زيد‬:‫ نحو‬,‫بالالم‬.
Yang dijerkan dengan idhofah, seperti ucapanmu: ghulaamu zaidin, dan idhofah itu
Adapun menjadi dua bagian: yang memperkirakan ngirakan makna lam dan perkiraan
ngirakan makna min.

Adapun yang memperkirakan ngirakan makna lam, seperti contoh: ghulaamu zaidin
(budak punyanya zaid). Dan yang mengira ngirakan makna min, seperti contoh: staubu
khozzin (baju dari sutera), babu saajin (pintu dari kayu), khootamu hadiidin (cincin
dari besi) dan lafadz lafadz yang diatur lafadz tersebut