‫باب الكالم‬

‫الكالم عند النحاة اللفظ المركب المفيد بالوضع وعند الفقهاء ما يبطل الصالة و عند المتكلمين عبارة عن المعني القديم القائم‬
‫بذاته تعالى وعند االصوليين اللفظ المنزل على محمد صلى هللا عليه و سلم لالعجاز والمقصود هنا الكالم عند النحاة وهو‬
‫اللفظ اي الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية حقيقة كان االشتمال كزيد او حكما كالمضمر المستتر في فعل‬
‫االمر نحو قم المركب من كلمتين فاكثر تركيبا اسناديا المفيد اي المفهم معنى يحسن سكوت المتكلم عليه بالوضع فسره‬
‫بعضهم بالقصد فخرج كالم النائم والساهى وبعضهم فسر بالعربي فخرج كالم العجم‬
‫كالم ‪Bab‬‬
‫‪ .menurut ulama' fiqih adalah‬وضع ‪ dan‬مفيد‪,‬مركب‪,‬لفظ ‪ menurut ulam' nahwu adalah‬كالم ‪‬‬
‫‪perkara yang membatalkan sholat.menurut ulama' mutakalim adalah salah satu sifat‬‬
‫‪alloh.menurut ulama' ushul wahyu yang diturunkan kepada nabi Muhammad sebagai‬‬
‫‪ menurut ulama' nahwu.‬كالم ‪mukjizat.dan yang dibahas disini adalah‬‬
‫‪(tampak) seperti‬حقيقة ‪ @ suara yang memuat sebagian huruf hijaiyah entah secara‬لفظ ‪‬‬
‫‪ (tersimpan) seperti isim dhomir yang tersimpan pada fiil amar‬حكما ‪ atau secara‬زيد ‪lafad‬‬
‫قم انت ‪ yang pentakdirannya adalah‬قم ‪contoh‬‬
‫إسناد ‪ @susunan dua kalimat atau lebih tapi yang dikehendaki adalah susunan‬مركب ‪‬‬
‫زيد قائم ‪ dan‬قام زيد ‪).contoh‬فعل فاعل ‪ atau susunan‬مبتدأ خبر ‪(susunan‬‬
‫‪ @memberi kefahaman kepada orang yang diajak omong‬مفيد ‪‬‬
‫وضع ‪ dalam masalah ini ulama' masih berbeda pendapat,ada yang berpendapat‬وضع ‪‬‬
‫‪.dan‬وضع ‪artinya sengaja,sehingga ucapan orang lupa atau orang tidur tidak dikatakan‬‬
‫‪ sebagai bahasa arab,sehingga tidak ada‬وضع ‪pendapat yang kedua mengartikan‬‬
‫‪persyaratan bagi si pengucap yang penting berbahasa arab.‬‬
‫واقسمامه ثالثة اسم و ف عل وحرف وذهب ابو جعفر بن صابر الى أن اسم الفعل قسم رابع وهذا القول حدث بعد انعقاد‬
‫االجماع على ثالثة فال يعتد به ابو خالد على االزهرية فإلسم كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن وضعا كزيد‬
‫ويعرف بالخفض وهو عبارة عن الكسرة وما ناب عنها والتنوين واقسامه اربعة تنوين التمكين وهو الالحق لالسماء‬
‫المعربة كزيد وتنوين التنكير وهو الالحق لالسماء المبنية فرقا بين معرفتها ونكرتها فما نون منها كان نكرة كسيبويه‬
‫وتنوين العوض وهو الالحق الخر االسم المضاف عوضا عن المضاف اليه سواء كان حرفا كغواش او اسما ككل و بعض‬
‫او جملة كحينئذ و تنوين المقابلة وهو الالحق لجمع المؤنث السالم في مقابلة نون جمع المذكر كمسلمات ودخول االلف‬
‫والالم كالرجال وخروف الخفض كفي الدار و اإلسناد اليه كزيد في زيد قائم والفعل كلمة دلت على معنى في نفسها‬
‫واقترنت بزمن وضع ا ال بمطلق زمن ويعرف بقد والسين و سوف والتاء التاءنيث نحو قد قام وسيقوم و سوف يقوم وقامت‬
‫والحرف كلمة دلت على معنى في غيرها و عالمته ما اليصح معه دليل االسم وال دليل الفعل كهل و في و لم‬
‫‪,namun menurut abu ja'far bin shobir pembagiannya‬حرف ‪ dan‬فعل‪,‬إسم‪ dibagi 3 yaitu:‬كالم ‪‬‬
‫‪ .tapi hal ini ditolak oleh abu kholid karena keluar dari jumhur‬إسم فعل ‪ada 4,ketambahan‬‬
‫‪ulama' nahwu.‬‬
‫‪@kalimat yang menunjukkan arti dengan sendirinya,dan tidak bersamaan salah satu‬إسم ‪‬‬
‫زيد ‪dari tiga zaman,contoh‬‬
‫‪ :‬إسم ‪ Tanda-tanda kalimat‬‬
‫‪/jer‬خفض ‪‬‬ ‫بزي ٍد ‪contoh‬‬
  ‫تنوين‬/tanwin contoh ‫زيد‬
 ‫ال‬ contoh ‫الرجل‬
 ‫حروف الخفض‬ contoh ‫فى الدار‬
 ‫(اسنادي‬ditarkib ‫ مبتدأ‬dan‫ )فاعل‬contoh‫ جاء زيد‬dan ‫زيد قائم‬
 Tanwin dibagi 4:
1. Tanwin tamkin(‫@) تنوين تمكين‬tanwin yang masuk pada isim ‫( معرب‬bisa berubah
akhirnya) contoh ‫زيد‬
2. Tanwin tangkir (‫@) تنوين تنكير‬tanwin yang masuk pada isim ‫( مبني‬isim tidak berubah
akhirnya) contoh ‫سيبوي ٍه‬
NB:Tanwin ini untuk membedakan antara isim ma'rifat jika ditanwin,dan berupa isim
nakiroh jika tidak ditanwin.
3. Tanwin mukobalah(‫@) تنوين مقابلة‬tanwin yang masuk pada jama' muannas
Salim,sebagai pembanding jamak mudzakar salim karena diakhiri nun(‫)نون‬.
Contoh ‫مسلمات‬
4. Tanwin 'iwad(‫@) تنوين عوض‬tanwin pengganti,adakalanya mengganti:
1) ‫حرف‬ contoh ‫ غواش‬asalnya ‫غواشي‬
2) ‫كلمة‬ contoh ‫ كل‬asalnya ‫كل واحد‬
3) ‫جملة‬ contoh ‫ حينئذ‬pada lafad‫ حينئذ تنظرون‬asalnya
adalah ‫حين اذا بلغت الروح الحلقوم‬
 ‫@ فعل‬kalimat yang menunjukkan arti dirinya sendiri dan bersamaan dengan salah satu
tiga zaman
 Tanda –tanda kalimat ‫فعل‬:
1.‫قد‬ contoh ‫قد قام زيد‬
2. ‫سين‬ contoh ‫سيضرب زيد عمرا‬
3.‫سوف‬ contoh ‫سوف يقوم زيد‬
4.‫تاء تأنيث‬ contoh ‫قامت هند‬
 ‫@ حرف‬kalimat yang mempunyai ma'na jika disandarkan dengan kalimat lain
 Tanda kalimat ‫ حرف‬hanya satu yaitu tidak memiliki tanda kalimat ‫ إسم‬dan ‫ فعل‬contoh
‫من‬,‫ في‬dan ‫لم‬

‫باب االعرب‬
‫االعرب هو تغيير اواخرالكلم إماذاتا بأن يبدل حرف من حرف حقيقة كما فى المثنى والجمع حالتى النصب والجر او‬
‫حكما كما فيها حالة الرفع او صفة بأن تبدل حركة بحركة اخرى حقيقة كما فى زيد حالة النصب والجر او حكما كما فى‬
‫احمد بسبب دخول العوا مل المختلفة لفظا اي مرئيا فى المكتوب كزيد اوتقديرا اى ليس مرئيا فى المكتوب كالفتى والقاضى‬
‫وغالمى فاالول يسمى اسم المقصور وهو االسم الذى اخره الف لينة يتعذر تحريكها والثاني إسم مقصور وهو اإلسم الذي‬
‫اخره ياء يتثقل تحريكها‬
 BAB I’ROB
I’rob adalah berubahnya beberapa akhir kalimat karena beda-bedanya amil yang
memasukinya baik secara ‫ لفظا‬/lafdon (bisa diucapkan,didengar ketika dilafatkan dan bisa
dilihat ketika ditulis) atau ‫ تقديرا‬/takdiron (kebalikan dari lafdon),perubahan takdiron ini
terjadi pada:
1.‫ إسم مقصور‬/isim maksur @isim yang diakhiri alif layinah seperti contoh ‫ الفتى‬,ditakdirkan
karena alif layinah sulit menerima harakat.
2.‫ إسم منقوص‬/ isim mangkus @isim yang diakhiri ya’ lazimah seperti contoh ‫القاضى‬
,ditakdirkan karena beratnya ya’ untuk tampak/berharokat kecuali ketika I’rob nasob.
3.isim yang didhofahkan pada ‫ ياء متكلم‬contoh ‫غالمي‬
‫ رفع ونصب وخفض وجزم فللرفع اربعة عالمات الضمة التي تكون في اربعة موا ضع في االسم المفرد‬:‫وأقسامه أربعة‬
‫وهو ما ليس مثنى وال مجموعا وال ملحقا بهما وال من االسماء الخمسة كزيد و جمع التكثير وهو ما تغير عن بناء مفرده‬
‫سواء كان التغيير بالزيادة كصنو وجمعه صنوان أو بالنقص كتخمة وجمعه تخم أو بالشكل كأسد وجمعه أسد أو بالزيادة‬
‫والشكل كرجل وجمعه رجال أو بالزيادة والنقص وتغيير الشكل كغالم وجمعه غلمان و جمع المؤنث السالم وهو ما جمع‬
‫ االول ما فيه تاء التانيث مطلقا علما‬:‫ يطرد هذا الجمع في خمسة امور‬: )‫بالف وتاء مزيدتين نحو جاءت الهندات (تنبيه‬
‫مؤنثا كفاطمة او غيره كهمزة او غير علم كهرة والثاني ما فيه الف تأنيث مطلقا مقصورة كفتى فيصير فتيات او ممدودة‬
‫كحمراء فيصييرحمراءات والثالث علم مؤنث ولم يكن فيه عالمة التأنيث كهند فيصير هندات والرابع مصغر مذكر ما ال‬
‫يعقل كدرهم فيصيردريهمات والخامس وصف مذكر غير عاقل كممدود فيصير ممدودات و الفعل المضارع الذي لم يتصل‬
‫باخره شيئ اي من نوني التوكيد الثقيلة والخفيفة ومن نون النسوة أو ألف االثنين او واو الجماعة أو ياء المؤنث المخاطبة‬
‫نحو يضرب‬
 Adapun pembagian I'rob ada 4 yaitu I'rob rofa' ,nasob,jer,dan I'rob jazem.
 i'rob rofa' punya 4 tanda : 1.dhommah2.wawu3.alif4.nun.
 Adapun dhommah bertempat pada 4 tempat.
1.isim mufrod @isim yang tidak berupa isim tasniyah,jama',dan persamaan keduanya
sekaligus tidak berupa asmaul khomsah.contoh: ‫زيد‬
2. Jamak taksir @ kalimat yang berubah dari bentuk mufrodnya. Perubahannya
adakalanya 1.ditambah hurufnya seperti lafad ‫ صنو‬yang bentuk jamaknya berupa
lafad ‫ صنوان‬2.dikurangi hurufnya seperti lafad ‫ تخمة‬yang bentuk jamaknya berupa
lafad ‫ تخم‬3.dirubah harakatnya seperti lafad ‫ اسد‬yang bentuk jamaknya berupa lafad
‫ اسد‬4. Ditambah hurufnya dan dirubah harakatnya seperti lafad‫ رجل‬yang bentuk
jamaknya berupa lafad ‫ رجال‬5.Ditambah dan dikurang hurufnya sekaligus di rubah
harakatnya seperti lafad ‫ غالم‬yang bentuk jamaknya berupa lafad ‫غلمان‬.
3. jamak muannas salim @ kalimat yang dijamakkan dengan menggunakan alif dan tak
tambahan seperti contoh : ‫ مسلمات‬jamak dari lafad ‫مسلمة‬
NB:
  lafad- lafad yang bisa dibuat jamak muannas salim ada 5 yaitu: 1. Kalimat yang
diakhiri tak marbutoh entah itu nama perempuan seperti ‫ فاطمة‬atau nama laki-laki
seperti ‫ حمزة‬atau bukan sebuah nama seperti lafad ‫ضاربة‬. 2. Kalimat yang di akhiri
alif taknis entah alif maqsur seperti lafad ‫ الفتى‬menjadi ‫ الفتيات‬atau alif mamdudah
seperti lafad ‫ حمراء‬menjadi ‫حمراءات‬. 3. Nama perempuan yang tidak ada tanda
taknis seperti ‫ هند‬menjadi ‫هندات‬. 4. Tasgir dari lafad mudzakar yang tidak punya akal
seperti lafad ‫ درهم‬menjadi lafad ‫دريهمات‬. 5. Isim sifat mudzakar yang tidak punya
akal seperti lafad ‫ ممدود‬menjadi ‫ممدودات‬.
4. fiil mudhorik yang tidak sambung dengan sesuatu yakni nun taukid tsaqilah atau
khofifah, nun jamak inas, alif tasniah, wawu jamak, dan yak muannas
mukhotobah.seperti contoh ‫يضرب‬
‫واما الواو فتكون عالمة للرفع فى موضعين فى جمع الذكر السالم وما الحق به كعشرون وهو اى جمع المذكر السالم اللفظ‬
‫الدال على الجمعية بواو ونون فى اخره فى حالة الرفع وياء ونون فى حالتى النصب والجر نحو قام الزيدون ورايت‬
‫ اعلم أن اللفظ الذى يجمع اثنان علم و صفة ويسترط فى العلم ان يكون خاليا من التاء التأنيث‬.‫الزيدين ومررت بالزيدين‬
‫ومذكرا وان ال يكون مركبا تركب اسناد كجاء زيد او مزج كسيبويه وان يكون منكر اى يقبل التنكير" تنبيه " اليجمع‬
‫ ويشترط فى الصفة ان تكون صفة‬.‫العلم باقيا على علميته فإذا اردت جمعه فنكره بان تريد به شحصا ما مسمى بهذا االسم‬
‫لمذكر عاقل خال من تاء التأنيث وليست من باب افعل فعالء وال فعالن فعلى وال مما يستوى فيه المذكر والمؤنث واالسماء‬
‫ وتعرب بالحرف بشروط ثالثة االول ان تكون مفردة الثاني ان تكون مكبرة الثالث ان‬.‫الخمسة وهي اب واخ وحم وفم وذو‬
‫تكون مضافة لغير ياء المتكلم واما ذو فيشترط مع ما مربمعنى الصاحب واما الفم فيشترط مع ما مر حذف الميم‬

 Adapun tanda ke 2 adalah wawu yang bertempat pada 2 tempat:

1.jamak mudzakar salim dan lafad yang disamakan dengannya seperti lafad ‫عشرون‬
 jamak mudzakar salim @lafad yang menunjukkan arti banyak yang diakhiri wawu dan
nun ketika tingkah I’rob rofak dan diakhiri yak dan nun ketika tingkah I’rob nasob dan
jer.seperti lafad ‫قام الزيدون‬,‫رأيت الزيدين‬,‫ مررت بالزيدين‬.
 lafad yang bisa dijamak mudzakar salimkan ada 2 yaitu isim a’lam(isim yang
menunjukkan nama) dan isim sifat.
 Isim alam bisa dijamak mudzakar salimkan dengan 5 syarat,yaitu : 1. Sepi dari tak
taknis 2. Nama laki-laki 3.Tidak berupa susunan, entah susunan isnadi seperti lafad ‫جاء‬
‫ زيد‬atau tarkib mazji seperti lafad ‫سيبويه‬. 4. Bisa dinakirohkan.
NB:
 Isim alam tidak bisa dijamakkan dalam keadaan tetap sifat ke’alamiahnya(nama
khusus).harus NAKIROH. Jika anda ingin menjadikan jamak, maka nakirohkanlah dengan
gambaran nama tersebut banyak yang memiliki dan anda menghendaki dengan nama
tersebut ditujukan pada salah satunya.
  Isim sifat bisa dijamak mudzakar salimkan dengan syarat: 1. Sifat laki-laki 2. Punya akal
3.Sepi tak taknis 4. Tidak dari bab ‫افعل‬dan ‫ فعالء‬dan tidak dari bab ‫ فعالن‬dan ‫ فعلى‬5. Tidak
dari sebuah lafad yang bisa digunakan untuk mudzakar dan muannas.
 asmaul khomsah (isim-isim lima) yaitu lafad ‫اب‬, ‫اخ‬, ‫حم‬, ‫فم‬, dan ‫ذو‬
*Asmaul khomsah dii’robi dengan tanda huruf dengan syarat 1. Mufrod 2.Mukabbar
(tidak ditasgir) 3.Diidhofahkan pada selain yak mutakallim.
 NB: lafad ‫ ذو‬disyaratkan menggunakan ma’na ‫ صاحب‬dan lafad ‫ فم‬disyaratkan dibuang
mimnya sekaligus sudah memenuhi syarat-syarat diatas
‫واما االلف فتكون عالمة للرفع في تثنية االسماء اي المسنى خاصة وهو ما دل على اثنين بالف ونون في اخره في حالة‬
‫اعلم ان شرط ما يثنى ثمانية‬. ‫الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجرنحو جاء الزيدان ورأيت الزيدين ومررت بالزيدين‬
‫شروط كما في الشعر‬

‫ومفردا منكرا ما ركبا‬ ‫شرط المثنى ان يكون معربا‬

‫موافقا في اللفظ والمعنى له مماثال لم يغن عنه غيره‬

‫قوله منكرا كما تقدم في الجمع‬

 Adapun tanda ke-3 adalah alif bertempat pada 1 tempat:
1. Isim tasniah @isim yang menunjukkan makna dua yang diakhiri alif dan nun ketika
I’rob rofak dan di akhiri yak dan nun ketika I’rob nashob dan jer
NB: kalimat yang bisa dibuat isim tasniah mempunyai 8 syarat: 1. Mufrod 2. Mu’rob 3.
Nakiroh (seperti keterangan yang ada pada jamak mudzakar salim) 4.Tidak berupa
susunan (entah susunan isnadi atau mazji) 5.Mencocoki pada segi lafad 6.Mencocoki
dalam segi makna 7. Mumasil (barang tersebut memang ada dua yang sama dalam
kenyataannya) 8. Tidak tercukupkan dengan lafad lain sehingga lafad ‫ احد‬tidak bisa di
tasniahkan karena tercukupkan dengan lafad ‫اثنان‬.

‫واما النون فتكون عالمة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية نحو يفعالن وتفعالن او ضمير جمع نحو‬
‫يفعلون وتفعلون او ضمير المؤنث المخا طبة نحو تفعلين و هذه االوزان تسمى االفعال الخمسة‬
 Adapun tanda ke-4 adalah nun bertempat pada 1 tempat:
1.af’alul khomsah @ fiil mudhorik yang gandeng dengan dhomir tasniah,dhomir jama’
dan dhomir muannas mukhotobah ‫يفعال‬,‫تفعالن‬,‫يفعلون‬,‫ تفعلين‬dan ‫تفغلون‬

‫وللنصب خمس عالمات الفتحة وااللف والكسرة والياء وحذف النون فاماالفتحة فتكون عالمة للنصب فى ثالثة مواضع فى‬
‫االسم المفرد سواء كان اعرابه ظاهرا كرايت زيدا او مقدرا كرايت الفتى وفى جمع التكسير منصرفا كان او غير‬
‫منصرف نحو رايت الرجال ورايت علماء وفى الفعل المضارع سواء كان صحيح االخير نحو لن يضرب او معتل الخير‬
‫نحو لن يدعو اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء مما يوجب بناءه‬
 Adapun I’rob nasob mempunyai 5 tanda:1.fathah 2.alif 3.kasroh 4.yak 5.membuang
nun.
  Fathah adalah tanda I’rob nasob bertempat pada 3 tempat:
1.Isim mufrod,baik ditandai dengan fathah dzohiron(tampak) seperti lafad ‫رأيت زيدا‬,atau
dengan fathah mukoddar(kira – kira) seperti lafad ‫رأيت الفتى‬
2.jamak taksir,baik ‫ منصرف‬/munsorif(bisa ditanwin)seperti lafad ‫ رأيت رجاال‬,atau ‫غير‬
‫منصرف‬/ ghoiru munsorif(tidak bisa ditanwin)seperti lafad ‫رأيت علماء‬
3. Fiil mudhorik yang kemasukan amil nasob dan tidak gandeng dengan perkara yang
menyebabkan mabni,baik shohih akhir(tidak diakhiri huruf ilat) seperti lafad ‫لن تضرب‬
atau mu’tal akhir(diakhiri huruf ilat) seperti lafad ‫لن يدعو‬
‫واما االلف فتكون عالمة للنصب فى االسماء الخمسة لكن بالشروط السابقة من كونها مفردة مكبرة مضافة لغير ياء المتكلم‬
‫نحو رايت اباك واخاك وما اشبه ذلك‬
 Adapun alif tanda I’rob nasob bertempat pada 1 tempat:
1. Asmaul khomsah dengan syarat yang telah ditentukan pada I’rob rofa' Seperti lafad
‫ رأيت اباك واخاك‬dan sebagainya
‫واماالكسرة فتكون عالمة للنصب فى جمع المؤنث السالم وما حمل عليه نحو رايت المسلمات وخلق هللا السموات انما‬
‫نصب بالكسرة مع تأتى الفتحة ليجرى على سنن اصله وهو جمع المذكر السالم فى حمل نصبه على جره وجوز الكوفييون‬
.‫نصبه بالفتحة مطلقا‬
 Adapun kasroh tanda I’rob nasob bertempat pada 1 tempat:
1. Jamak muanas salim serti lafad ‫ رأيت المسلمات‬dan mulhaknya(perkara yang
disamakan dengan jamak muannas salim)seperti lafad ‫خلق هللا السموات‬
NB:
 Jamak muannas salim ketika I’rob nasob ditandai dengan kasroh karna
mengikuti asalnya yaitu jamak mudzakar salim ketika I’rob nasob yang ditandai
yak,sedangkan yak itu mencocoki dengan harokat kasroh.
 Menurut ulamak kufah,jamak muannas salim ketika I’rob nasob boleh ditandai
dengan fathah secara mutlak

‫واماالياء فتكون عالمة للنصب فى التثنية والجمع نحو رايت الزيدين ورايت المسلمين فاالول منصوب بالياء المفتوح ما‬
‫قبلها والثانى منصوب بالياء المكسور ما قبلها‬
 Adapun yak tanda I’rob nasob bertempat pada 2 tempat:
1.Isim tasniah,seperti lafad ‫ رأيت الزيدين‬dengan membaca fathah huruf sebelum yak
2.Jamak mudzakar salim,seperti lafad ‫ رأيت المسلمين‬dengan membaca kasroh huruf
sebelum yak

‫واما حذف النون فيكون عالمة للنصب فى االفعال التى رفعها بثبوت النون اي االفعال الخمسة نحو لن يفعال ولن تفعال‬
.‫ولن يفعلوا ولن تفعلوا ولن تفعلى فكل واحد من هذه االمثلة منصوب وعالمة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة‬
 Adapun membuang nun/‫ حذف النون‬menjadi tanda I’rob nasob bertempat pada 1
tempat:
1. af'alul khomsah,seperti lafad ‫لن يفعال‬, ‫لن تفعال‬,‫ لن يفعلوا‬, ‫لن تفعلوا‬, ‫لن تفعلي‬
‫وللخفض ثالث عالمات الكسر والياء والفتحة فاماالكسرة فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع في االسم المفرد‬
‫المنصرف اي حقيقة او حكما واالول كزيد والثاني هو ما ال ينصرف اذا اضيف أواقترن بأل بناء على انه باق على منعه‬
‫من الصرف كالمساجد وهو اختيار جماعة وذهب جماعة منهم المبرد والسيرافى وابن السراج الى انه يكون منصرفا مطلقا‬
‫ مررت بالرجال وفي جمع المؤنث السالم‬:‫اي زالت منه علة او لم تزل قيل هو االقوى وفي جمع التكسير المنصرف نحو‬
‫ مررت بالمسلمات هذا ما لم يكن علما فاذا كان علما جاز فيه الصرف وهو التنوين وعدمه‬:‫نحو‬

 Adapun I’rob jer (‫ ) خفض‬mempunyai 3 tanda:1.kasroh 2.yak 3.fathah.

 adapun kasroh tanda irob jer bertempat pada 3 tempat:
1. Isim mufrod munsorif,baik ‫ حكما‬/hukman(isim ghoiru munsorif yang diidhofahkan
atau gandeng ‫ )أل‬seperti lafad ‫ مررت بالمساجد‬atau ‫حقيقة‬/hakikotan (bukan isim ghoiru
munsorif)seperti lafad ‫مررت بزيد‬
NB: Menurut ulamak nahwu seperti imam mubarrod,imam sairofi dan imam ibnu
siroj,isim mufrod tetap dihukumi munsorif secara mutlak entah punya ilat atau tidak
2. Jamak taksir munshorif,seperti lafad ‫مررت بالرجال‬
3. Jamak muannas salim,seprti lafad ‫مررت بالمسلمات‬
NB:
 jika jamak muannas salim dijadikan sebuah nama,semisal nama orang "‫ " مسلمات‬maka
bisa dihukumi munshorif(bisa menerima tanwin),seperti lafad ‫ مررت بمسلمات‬dengan
membaca kasroh taknya dan bisa dihukumi ghoiru munsorif,seperti lafad ‫مررت بمسلمات‬
dengan membaca fathah taknya.

‫واماالياء فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع في االسماء الخمسة نحو مررت بأبيك وأخيك وما اشبه ذلك وفي المثنى‬
‫نحو مررت بالزيدين وفي الجمع نحو مررت بالمسلمين والنون في المثنى والجمع عوض عن التنوين في االسم المفرد‬
 Adapun yak tanda I’rob jer bertempat pada 3 tempat:
1. Asmaul khomsah dengan syarat yang telah ditentukan pada I’rob rofak
Seperti lafad ‫ مررت بابيك واخيك‬dan sebagainya
2. Isim tasniah,seperti lafad ‫ مررت بالزيدين‬dengan membaca fathah huruf ‫ دال‬nya
3. Jamak mudzakar salim,seperti lafad ‫ مررت بالمسلمين‬dengan membaca kasroh ‫ ميم‬nya
NB:
 nun yang berada pada akhir isim tasniah dan jamak mudzakar salim itu pengganti
dari tanwin pada isim mufrod

‫واماالفتحة فتكون عالمة للخفض في االسم الذي ال ينصرف اي ال ينون لمشابهته بالفعل وهو كل اسم اشبه الفعل فى علتين‬
‫فرعيتين ترجع احدهما الى اللفظ واالخرى الى المعنى كاحمد فانه اشبه الفعل فى علتين فرعيتين ترجع احدهما الى اللفظ‬
‫واالخرى الى المعنى فالراجعة الى اللفظ وزن الفعل والراجعة الى المعنى العلمية‬
 Adapun fathah tanda I’rob jer bertempat pada 1 tempat:
1. Isim goiru munshorif @ kalimat isim yang tidak bisa menerima tanwin ,yang
memiliki 2 sisi kesamaan (ilat) dengan kalimat fi'il dalam segi lafadz dan ma'na
NB:
 ‫‪ Kesamaan dalam segi ma'na berupa wasfiyah (berupa sifat),alamiyah (isim yang‬‬
‫‪menunjukan nama),taknist (kalimat yang menunjukan tanda-tanda ta'nist baik secara‬‬
‫) ‪lafadz(tampak) atau secara ma'na ), jama' (menunjukan arti banyak‬‬
‫‪) ,udul ,ta'nist‬ا ن( ‪ Kesamaan dalam segi lafadz berupa wazan fi'il ,ziyadah alif nun‬‬
‫‪ajamiyah ,tarkib mazji‬‬

‫‪ Adapun beberapa pencegah / penyebab isim menjadi isim ghoiru munshorif ada 9‬‬
‫‪yang terkumpul dalam syi'ir‬‬

‫ثم اعلم ان موانع الصرف تسعة جمعها بعضهم بقوله‪:‬‬

‫اجمع وزن عادال انث بمعرفة ‪ #‬ركب وزد عجمة فالوصف قد كمال‬

‫فالعلمية تمنع مع ستة مع وزن الفعل كاحمد ويزيد ومع التانيث اللفظى كطلحة او المعنوى كزينب او هما معا كفاطمة‬
‫وعئشة ومع العجمية كابراهم واسماعيل ومع الزيادة االلف والنون كزمضان ومع التركيب كبعلبكومع العدل وهو خروج‬
‫االسم عن صيغته االصلية اما تحقيقا كفعال بضم اوله ومفعال بفتح اوله وثالثه وسكون ثانيه اذا بنى عليه العدد من واحد‬
‫الى عشرة فانه معدولة عن الفاظ العدد االصول مكررة كمثنى اصله اثنان اثنان واما تقديرا كاالعالم التى على وزن فعل‬
‫بضم ففتح فهي معدولة عن فاعل تقديرا كعمرى اصله عامر والعلمية تمنع مع العدل التقديرى والوصف يمنع على الثالثة‬
‫وزن الفعل كاحمر و اصفر ومع ز يادة االلف والنون كسكران ومع العدل التحقيقى كمثنى وثالث ورباع وكذالك اذا وجد‬
‫فى االسم علة تقوم مقام العلتينكما فى صيغة منتهى الجموع وهو كل اسم بعد الف تكسيره حرفان سواء كان فى اوله الميم‬
‫كمصابيح اوال كقناديل و كذلك ما فيهالف التاءنيث الممدودة وهو كل الف قبلها الف فتقلب هى همزة كعلماء والف التاءنث‬
‫المقصورة كحبلى "اعلم" ان وجه قيام الجمع مقام العلتين لكونه جمعا بمنزلة علة وهى من جهة المعنى ففيه فرعية المعنى‬
‫بالداللة على الجمعيت وكونه اقصى بمنزلة علة اخرى وهى من جهة اللفظ ففيه فرعية اللفظ بخروجه عن صيغ االحاد‬
‫العربية واما وجه قيام المؤنث بما ذكر فالنه زيادة دالة على التاءنيث الزمة لبناء ما هى فيه فال يقال فى حمراء حمر‬
‫فالتاءنيث بمنزلة علة وهى من جهة المعنى واللزوم بمنزلة علة اخرى وهى من جهة اللفظ‬

‫‪ Maksudnya adalah :‬‬

‫‪ Peninjauan illat dalam segi ma'na yang berupa alamiyah (isim yang menunjukan nama )itu‬‬
‫‪bisa menjadi isim ghoiru munshorif jika bersamaan illat yang di tinjau dalam segi lafadz‬‬
‫‪yang berupa :‬‬
‫‪1.‬‬ ‫‪ yang‬يزيد‪ (nama yang mengikuti wazan fi'il ) seperti contoh :‬وزن فعل‬
‫‪ yang‬يفعل ‪sebelum menjadi nama itu adalah fi'il mudhori' yang ikut wazan‬‬
‫‪dibaca kasroh ain nya‬‬
‫‪2.‬‬ ‫طلحة ‪ (nama yang mempunyai tanda ta'nist baik secara lafaz seperti‬تأنيث‬
‫‪ atau secara‬زينب ‪walaupun lafaz ini laki ** atau secara ma'na seperti lafadz‬‬
‫) فاطمة ‪lafadz dan ma'na seperti lafadz‬‬
‫‪3.‬‬ ‫)اسماعيل ‪ dan‬ابراهيم ‪ (nama yang bukan bahasa arab seperti lafadz‬عجمية‬
‫‪4.‬‬ ‫‪ (nama yang di tambahi alif dan nun pada akhir kalimat seperti‬زيادة الف نون‬
‫‪ kemudian di tambahi alif dan nun pada‬رمض ‪ yang asalnya‬رمضان ‪lafadz‬‬
‫) ‪akhir kalimat‬‬
‫‪5.‬‬ ‫) بعلبك ‪ (nama yang berupa susunan mazji seperti lafadz‬تركيب مزج‬
 6. ‫ @ عدل‬berubahnya isim dari bentuk asalnya ,adakalanya ‫( تحقيقا‬isim adat
berupa hitungan 1-10 )yang ikut wazan ‫( مفعل‬dengan membaca fathah
mimnya dan ain nya serta di sukun fa' nya )dan ikut wazan ‫( فعال‬dengan
membaca dhommah fa'nya) yang asalnya adalah sebuah isim adat yang di
ulang seperti lafadz ‫ مثنى‬yang asalnya ‫ اثنان اثنان‬dan adakalanya ‫( تقديرا‬nama
yang ikut wazan ‫ فعل‬dengan membaca dhommah fa' nya dan membaca
fathah ain nya )yang merupakan perpindahan dari lafadz ‫ فاعل‬seperti
lafadz ‫ عمر‬yang merupakan perpindahan dari lafadz ‫)عامر‬
2. NB. Namun perlu diketahui ‫علمية‬/alamiyah menjadi isim ghoiru munshorif jika
bersama ‫ عدل‬secara ‫تقديرا‬
 Peninjauan illat secara ‫معنى‬/ma'na yang berupa ‫وصفية‬/wasfiyah (berupa sifat )itu
menjadi isim ghoiru munshorif jika bersamaan illat yang di tinjau dalam segi lafadz
yang berupa :
 ‫( وزن فعل‬sebuaah sifat yang ikut wazan fiil )seperti ‫ احمر‬dan ‫اصفر‬
 ‫( زيادة الف نون‬sebuah sifat yang di akhiri alif dan nun tambahan ) seperti lafadz
‫ سكران‬yang asalnya ‫سكرى‬
 ‫( عدل‬namun secara ‫ تحقيقا‬seperti keterangan diatas seperti lafad ‫ مثنى‬dan ‫ثالث‬
 Seperti halnya isim yang mempunyai dua illat (‫ ) علتان‬yang telah di terangkan di atas
yaitu isim yang mempunyai satu illat yang mencakup dua illat sekaligus (‫) علة واحد‬
,maksudnya lafadz tersebut tercukupkan dengan tanpa adanya tambahan seperti
ketererangan di atas. Anggota ‫ علة واحد‬adalah:
1. ‫( صيغة منتهى الجموع‬lafadz yang ikut wazan ‫ مفاعل‬dan ‫) مفاعيل‬namun pengertian
yang benar @ tiap ** isim yang setelah alif taksir nya ada 2 huruf atau 3 huruf
yang tengah mati /sukun baik diawali mim seperti lafadz ‫ مساجد‬dan ‫ مصابيح‬atau
tidak seperti lafadz ‫قناديل‬
2. Kalimat isim yang terdapat alif ta'nist mamdudah contoh ‫ علماء‬atau terdapat alif
ta'nist maqsuroh contoh ‫حبلى‬
NB.
 Ilat secara lafadz, sighot muntahal jumu' adalah ‫( اقصى الجمع‬lafadz yang tidak
bisa di jama'kan lagi) dan illat secara ma'na adalah ‫( جمع‬menunjukkan
banyak)
‫وللجزم عال متان السكون والحذ ف فاماالسكون فيكون عال مة للجزم في الفعل المضا رع الصحيح االخر نحو لم يضرب‬
‫اذا لم يتصل باخره شيئ يوجب بناءه من نوني التوكيد والنسوة والمراد بالصحيح االخر ان ال يكون في اخره الف او واو‬
‫او ياء نحو يخشى ويدعوويرمى وامالحذف فيكون عال مة للجزم في الفعل المضارع المعتل االخر وفي االفعال التى رفعها‬
‫بثبات النون اي االفعال الخمسة لم يفعال ولم تفعال وما اشبه ذالك‬
 adapun I’rob jazem itu mempunyai 2 tanda yaitu : 1.sukun 2. ‫(حذف‬membuang)
 sukun menjadi tanda I’rob jazem bertempat pada 1 tempat yaitu :
 fiil mudhorik yang shohih akhir yang tidak gandeng dengan sesuatu yang
menyebabkan mabni seperti‫ نون توكيد مبشرة‬baik ‫ ثقيلة‬atau ‫ خفيفة‬dan nun jama’ inas
contoh ‫لم يضرب‬
 ‫( حذف‬membuang) ada 2 yaitu :
 membuang huruf ilat bertempat pada : fiil mudorik mu’tal akhir (diakhiri huruf ilat)
contoh ‫ لم يدع‬asalnya ‫لم يدعو‬
 membuang nun bertempat pada ‫ افعال الخمسة‬seperti lafad ‫ لم تفعال و لم يفعال‬dsb.
"‫"تنبيه‬
‫ال يوجد فعل اخره الف االمنقلبة عن الواو نحو يدعى مبنيا للمجهول اوعن الياء نحو يخشى مطلقا‬
 tidak ditemukan sebuah fiil yang akhirnya adalah alif secara asli kecuali penggantian
dari wawu seperti lafad ‫ يدعى‬yang di mabni majhulkan dan penggantian dari ya’
seperti lafad ‫ يخشى‬secara mutlaq.

" ‫" فرع‬

‫لم يوجد اسم معرب اخره واو الزمة قبلها ضمة‬
 .tidak ditemukan sebuah isim yang akhirnya berupa wawu asli yang harokat
sebelumnya adalah dhommah.
‫باب االفعال‬
‫االفعال ثالثة ماض ومضارع وامر وعند الكوفيون اثنان ماض ومضارع الن االمر قطعة من المضارع فالماضى ما‬
‫دل على حدث مضى وانقضى اي مضى زمنه بان كان قبل زمن التلفظ به العلى وجه الحكاية فالماضى مبنى على‬
‫الفتح لفظا نحو ضرب او تقديرا للتعذر نحو رمى ويقدر فيه الفتح ايضا اذااتصل به ضمير رفع متحرك نحو ضربت‬
‫ويكون ظهورالفتح متعذرا لكراهة توالي اربع متحركات فيها هو كالكلمة الواحدة ويقدرفيه الفتح ايضا اذااتصل به‬
‫واوالضمير نحوضربوا الن الواو يناسبها ضم ما قبلها اعلم ان في الماضي المبني على الفتح تقديرا خالفا‬
Bab af’al
 fiil dibagi menjadi 3 yaitu fiil madhi,mudorik dan amar. Namun menurut ulama’ kufah
ada 2 yaitu fiil madhi dan mudhorik karena fiil amar cabang dari fiil mudorik.
 fiil madhi adalah kalimat yang menunjukkan atas pekerjaan yang telah dilaksanakan
dan sudah selesai sebelum pengucapan contoh ‫( جاء زيد‬zaid sudah datang)
pengucapan”zaid sudah datang” itu ada setelah proses datangnya zaid sudah
terjadi.fi'il madhi hukumnya mabni fathah baik secara lafad/ ‫( لفظا‬tampak) seperti
contoh ‫ ضرب‬atau secara ‫( تقديرا‬kira-kira)ada kalanya sebab:1.‫( تعذر‬sulit tampaknya
harokat) seperti lafad ‫ رمى‬2.gandeng dengan ‫ ضمير متحرك مرفوع‬seperti lafad ‫ضربت‬
dengan membaca sukun ‫ باء‬nya 3.gandeng dengan wawu dhomir seperti lafad ‫ضربوا‬
dikarenakan wawu mencocoki dgn harokat dhommah.
 ‫‪NB:‬‬
‫ضمير متحرك مرفوع ‪ sebab gandeng‬تقديرا ‪ 1.mabni fathahnya fiil madhi secara‬‬
‫‪terjadi,karena tidak disukainya empat harokat hidup secara terus menerus.‬‬
‫’‪ ( perbedaan ulama‬خالف ‪ ini,masih terjadi‬تقديرا ‪ 2.mabni fathahnya fiil madhi secara‬‬
‫)‪nahwu‬‬

‫ومضارع سمي مضارعا من المضارعة وهي المشابهة لمشابهته االسم فى الحركات والساكنات وقبول الم االبتداء‬
‫كضارب فان اوله مفتوح وثانيه ساكن وثالثه مكسور فكذلك المضارع كيضرب وهو ما دل على حدث مقترن باحد‬
‫زماني الحال واالستقبال وقبل لم نحو لم يضرب وهو معرب اال اذا لم تتصل به نون التوكيد المباشرة نحو هل تضربن‬
‫ال نه مبنى على الفتح ونون االناث النه مبنى على السكون وهو مرفوع حتى يدخل عليه ناصب وجازم‬
‫‪) dinamai fiil mudorik sebab arti mudorik itu artinya serupa‬فعل مضارع( ‪ Fiil mudorik‬‬
‫‪).karena keserupaanya dengan isim didalam harokat,sukun dan bisa menerima‬مشابهة(‬
‫‪ (yang huruf awalnya berharokat‬يضرب ‪).contoh:fi'il mudorik lafad‬الم ابتداء(’‪lam ibtida‬‬
‫ضارب ‪hidup,yang kedua mati dan huruf ketiga hidup) itu serupa dengan isim lafad‬‬
‫‪(yang huruf awalnya berharokat hidup,yang kedua mati dan huruf ketiga hidup).‬‬
‫‪ Fi'il mudorik adalah kalimat yang menunjukkan pekerjaan yang bersamaan dgn salah‬‬
‫)‪ (akan datang‬استقبال ‪ (sekarang) dan zaman‬حال ‪satu satu zaman(waktu) yaitu zaman‬‬
‫‪.‬لم يضرب ‪ amil jazem contoh‬لم ‪dan bisa menerima‬‬
‫‪)/bisa berubah akhirnya.selama tidak‬معرب(‪ Hukum fiil mudorik adalah mu’rob‬‬
‫‪ yang gandeng langsung dgn akhir fiil‬نون توكيد( نون توكيد مباشرة‪gandeng dengan:1.‬‬
‫‪ seperti lafad‬نون جمع إناث‪ nya 2.‬باء ‪ dgn membaca fathah‬يضربن ‪mudhorik) seperti lafad‬‬
‫‪ nya.‬باء ‪ dengan membaca sukun‬يضربن‬
‫‪ dii’robi rofa’ selama tidak didahului amil nasob atau amil jazem.‬فعل مضارع ‪‬‬

‫فالنواصب عشرة اربعة منها تنصب بنفسها وهى ان نحو ان يضرب ولن نحو لن تضرب واذن ان صدرت فى اول‬
‫الكالم وكان الفعل بعدها مستقبال نحو‪ :‬اذن اكرمك جوابا لمن قال انا اتيك وتسمى حرف جواب وجزاء وكى المسبوقة‬
‫بالالم التعليلية لفظا نحو لكى تضرب او تقديرا نحو كى تضرب وتقديره لكى تضرب وخمسة منها تنصب بأن مضرة‬
‫وجوبا وهي الم الجحود وضابطها ان يسبقها كان المنفية بما او لم نحو ما كان هللا ليعذبهم او لم يكن هللا ليغفر لهم وحتى‬
‫سواء كانت بمعنى الى نحو حتى يرجع الينا موسى او بمعنى الم التعليل نحو يجيء زيد حتى يضرب عمرا والجواب‬
‫بالفاء والواو في المواضع التسعة االول منها االمر اقبل فاحسن او واحسن اليك والثاني النهي نحو ال تضرب زيدا‬
‫فيغضب او ويغضب والثالث الدعاء نحو رب وفقني فاعمل صالحا او واعمل صالحا الرابع االستفهام هل في الدار زيد‬
‫فاذهب اليه او واذهب اليه الخامس العرض وهو الطلب بلين ورفق نحو اال تنزل عندنا فتصيب خيرا او وتصيب خيرا‬
‫السادس التحضيض وهو الطلب بحث وازعاج نحو هال اكرمت زيد فيشرك او ويشرك السابع التمني وهو طلب ما فيه‬
‫عسر نحو ليت لي ماال فاحج او واحج الثامن الترجي هو طلب االمر المحبوب نحو لعل زيد يجيء فاكرمه او واكرمه‬
‫التاسع النفي نحو ما تضرب زيدا فاجيء او واجيء وأو التي بمعنى اال نحو القتلن الكافر اويسلم اي اال ان يسلم‬
‫وواحدة منها تن صب بأن مضمرة جوازا وهي الم كي الفادتها التعليل وقد تدخل على كي جئت لكي أقرأ "تنبيه"والفاء‬
‫بمعنى السبب والواو بمعنى المعية‬
‫‪ Adapun amil yang menasobkan fiil mudorik ada 10.empat darinya,menasobkan dengan‬‬
‫‪sendirinya yaitu:‬‬
‫ان تضرب ‪ contoh‬ان‪1.‬‬
‫لن يضرب ‪ contoh‬لن‪2.‬‬
‫‪ (akan‬إستقبال ‪ dgn syarat berada diawal kalam dan fiil yang jatuh setelahnya berzaman‬إذن‪3.‬‬
‫‪,‬انا اتيك ‪ menjadi jawab bagi orang yang berkata‬إذن اكرمك ‪datang) contoh‬‬
‫‪ juga dinamai huruf jawab atau jaza’.‬إذن ‪‬‬
‫لكى تضرب ‪ (tampak)contoh‬لفظا ‪ (alasan) entah secara‬تعليل ‪ berfaidah‬الم ‪ yang didahului‬كى‪4.‬‬
‫لكى تضرب‪ yang aslinya adalah.‬كى يضرب ‪ (kira-kira) contoh‬تقديرا ‪atau secara‬‬
‫‪ lima dari amil-amil yang menasobkan fiil mudhorik tersebut,beramal dengan menyimpan‬‬
‫‪ secara wajib. lima amil tersebut ialah:‬أن ‪lafad‬‬
‫‪ entah menggunakan‬نفى ‪ yang diawali‬كان ‪ adalah 1.didahului lafad‬الم جحود‪ batasan‬الم جحود‪1.‬‬
‫لم يكن هللا ليغفرلهم ‪ dan‬ما كان هللا ليعذبهم ‪ contoh‬لم ‪ atau‬ما ‪lafad‬‬
‫‪ atau menggunakan‬حتى يرجع الينا موسى ‪ seperti contoh‬الى ‪ baik menggunakan makna‬حتى ‪2.‬‬
‫حتى يضرب عمرا يجيئ زيد ‪ (alasan) contoh‬تعليل ‪ amil jer yang berfaidah‬الم ‪makna‬‬
‫‪ yang jatuh setelah:‬واو معية ‪ yang bermakna sebab dan‬فاء جواب ‪3.dan 4. adalah‬‬
‫اقبل فاحسن اليك او واحسن اليك ‪1.fiil amar contoh‬‬
‫ال تضرب زيدا فيغضب او ويغضب ‪2.fiil nahi contoh‬‬
‫رب وفقنى فاعمل صالحا او وعمل صالحا ‪3.kalam doa contoh‬‬
‫هل فى الدار زيد فاذهب اليه او واذهب اليه ‪ (pertanyaan) contoh‬إستفهام‪4.‬‬
‫اال تنزل عندنا فتصيب خيرا او ‪(permintaan yang halus )contoh‬عرض‪5.‬‬
‫هال اكرمت زيدا فيشكرك او ويشكرك ‪(permintaan dengan kasar) contoh‬تحضيض‪6.‬‬
‫ليت لى ماال فاحج او واحج ‪(pengharapan yang sulit terjadi) contoh‬تمنى‪7.‬‬
‫لعل زيد يجيئ فاكرمه او واكرمه ‪(pengharapan atas perkara yang disukai) contoh‬ترجى‪8.‬‬
‫ما تضرب زيدا فاجيئ او ويجيئ ‪ contoh‬نفى ‪9.‬‬
‫القتلن الكافر او يسلم اى إال ان يسلم ‪ contoh‬إال ‪ yang menggunakan makna‬أو‪5‬‬
‫جواز ‪ secara‬أن ‪*satu-satunya amil yang yang menasobkan fiil mudorik dengan menyimpan‬‬
‫لتضرب زيدا ‪ contoh‬الم كى ‪) adalah‬أن ‪(boleh menyimpan atau tidak menyimpan‬‬
‫‪ contoh‬كي ‪ (alasan) dan terkadang masuk pada‬تعليل ‪ karena berfaidah‬الم كي ‪NB: dinamakan‬‬
‫اجيء في المدرسة لكي ادرس‬

‫باب الجوازم‬
‫والجوازم ثمانية عشرقسم منها يجزم فعال واحدا وقسم يجزم فعلين والقسم االول لم نحو لم يضرب زيد فلم حرف نفي النها‬
‫تنفي الفعل المضارع وجزم النها تجزمه و قلب النها تقلب معناه و تصيره ماضيا وقد يرقع المضارع بعدها ولما بمعنى لم‬
‫وعند الجمهور ان لما مركبة من لم وما نحو لما يضرب زيد والم وهي لم اال انها اقترنت بهمزة االستفهام التقريرى بان‬
‫االمر معلوم للمخاطب يستلزم حمله على اقراره بما هو معلوم منه نحو الم نشرح والما وهي لما اال اقترنت بهمزة‬
‫االستفهام التقريرى نحو المااحسن اليك والم االمر والدعاء اال انها من االدنى الى االعلى نحو ليضرب زيدا وليقض علينا‬
‫ربك "تنبه" ان جزم الم االمر على المتكلم المبدوء بالهمز والمبدوء بالنون قليل الن المتكلم ال يأمر نفسه ‪ .‬وال في النهي‬
‫و الدعاء نحو ال تضرب زيدا وال تجعلناوالقسم الثاني اي ما يجزم فعلين سواء كان مضارعين او ماضين او ماضيا‬
‫فمضارعا ويسمى االول فعل الشرط والثاني جوابه وجزؤه نحو ان تضرب اضرب فتضرب فعل الشرط و اضرب جوابه‬
‫وهوإن نحو إن تضرب اضرب وما وهو نوعان زمانية بمعنى مدة عند ابن مالك وابي شامة والفارس و غير زمانية نحو‬
‫ما تفعل افعل ومن وهو موضوع لمن يعقل ثم ضمن معنى الشرط نحو من يفهم افهم معه ومهما نحو مهما تفعل افعل وإذما‬
‫هي حرف مثل إن وهذا ما ذهب اليه سيبويه بمنزلة ان الشرطية نحو اذما يقم زيد يقم عمرو واي هو موضوع لشئ يكون‬
‫من جنس ما يضاف اليه ايهم يقم اقم لمن يعقل واي الدواب تركب اركب لما ال يعقل ومتى وهو موضوع للزمان ثم ضمن‬
‫معنى الشرط نحو متى تأكل اكل وأيان وهي ال تختص بالزمان المستقبل عند القزويني وعند ابي حيان انها تختص‬
‫بالمستقبل نحو ايان ما تعدل اعدل واين وهو اسم موضوع للداللة على المكان وضمن معنى الشرط ويجوز زيادة ما الزائد‬
‫نحو اين تنزل انزل و اينما تنزل انزل وأنى وهو اسم موضوع للمكان ثم ضمن معنى الشرط كاين نحو انى تنزل انزل‬
‫وحيثما وهي اسم موضوع للداللة على المكان وتضمن معنى الشرط اذا اتصلت به ما نحو حيثماتستقم يقدر لك هللا نجاحا‬
‫وكيفما الجزم بها قاله الكوفيون ومنعه البصريون نحو كيفما تجلس اجلس‬

‫’‪Bab amil-amil yang menjazemkan fi’il mudhori‬‬

‫‪ Amil –amil yang menjazemkan fiil mudhori’ ada 18,dan dibagi menjadi 2‬‬
‫‪kelompok,yaitu:‬‬
‫’‪1. Amil yang menjazemkan satu fi'il mudhori‬‬
‫’‪2. Amil yang menjazemkan dua fi'il mudhori‬‬
‫‪ Amil yang menjazemkan satu fiil mudhori’,yaitu:‬‬
‫‪ berfaidah menjazemkan,menyepikan pekerjaan dan membalikkan ma’na sehingga‬لم ‪1.‬‬
‫لم يضرب ‪berzaman lampau/madhi.Contoh:‬‬
‫‪ .‬لم ‪ NB:terkadang fiil mudhori’ dibaca rofa’ ketika dijazemkan dengan‬‬
‫لما يضرب ‪ contoh‬لم ‪ dengan ma’na‬لما ‪2.‬‬
‫‪ .‬ما ‪ dan‬لم ‪ tersusun dari‬لما ‪ NB:menurut kebanyakan ulama’ nahwu,lafad‬‬
‫‪ (sesuatu yang‬تقرير ‪ yang berfaidah‬همزة االستفهام ‪ yang didahului‬لم ‪ asalnya adalah lafad‬الم ‪3.‬‬
‫) مخاطب(‪ditetapkan dan hal itu memang sudah diketahui oleh orang yang diajak ngomong‬‬
‫الم نشرح ‪contoh‬‬
‫الما احسن اليك ‪ contoh‬تقرير ‪ yang berfaidah‬همزة االستفهام ‪ yang didahului‬لما ‪ asalnya adalah‬الما ‪4.‬‬
‫ليضرب زئدا ‪ contoh‬الم دعاء ‪ atau‬الم امر ‪5.‬‬
‫‪ karna tidak‬نون ‪ dan‬همزة ‪ sangat jarang terjadi pada fiil mudhori’ yang didahului‬الم امر‪ NB:‬‬
‫‪ (orang yang mengucapkan) memerintah pada dirinya sendiri.‬متكلم ‪mungkin si‬‬

‫‪ Amil-amil yang menjazemkan 2 fiil mudhori’.fiil pertama dinamakan fi'il syarat dan fiil‬‬
‫‪kedua dinamakan fi'il jawab.amil tersebut yaitu:‬‬
‫‪ contoh‬إن ‪1.‬‬ ‫اِن تضرب زيداضرب‬
‫‪ contoh‬ما ‪2.‬‬ ‫ماتقم اقم‬
‫‪ dalam bab ini dibagi 2 yaitu :‬ما ‪ NB: menurut Ibnu Malik,Abi Syamah dan Alfarisi‬‬
‫مدة ‪ yang menggunakan makna lafad‬ما ‪ Zamaniah yaitu‬ما ‪‬‬
‫مدة ‪ yang bukan bermakna lafad‬ما ‪ ghoiru Zamaniah yaitu‬ما ‪‬‬
 3. ‫من‬ contoh ‫من تضرب اضرب‬
4. ‫ مهما‬contoh ‫مهما تفعل افعل‬
5. ‫ اذما‬contoh ‫اذما تقم اقم‬
 NB: Menurut imam sibawaihi ‫ اذما‬adalah huruf seperti ‫إن‬
6. ‫( اي‬dengan menasdid yaknya)contoh ‫ ايهم يقوم اقوم‬dan ‫اي الدواب تركب اركب‬
 NB: Lafad ‫ اي‬diletakkan pada sesuatu yang merupakan bagian ‫مضاف اليه‬
7. ‫ متى‬contoh ‫متى تاكل اكل‬
 NB: ‫ متى‬Diletakkan pada sesuatu yang punya waktu
8. ‫ ايان‬contoh ‫ايان ما تعدل اععدل‬
 NB: Menurut imam ‫ القزوينى‬lafad ‫ ايان‬tidak dikhususkan pada zaman ‫ استقبال‬namun menurut
imam ‫ ابى حيان‬lafad ‫ ايان‬dikhususkan pada zaman ‫استقبال‬
9. ‫ اين‬contoh ‫اين تنزل انزل‬
 NB: Lafad ‫ اين‬diletakkan pada sesuatu yang menunjukkan tempat
10. ‫ انى‬yang memepunyai makna seperti ‫ اين‬Contoh ‫انى تنزل انزل‬
11. ‫ حيثما‬contoh ‫حيثما تستقيم يقدرلك هللا نجاحا‬
 NB: Lafad ‫ حيثما‬diletakkan pada sesuatu yang menunjukkan tempat dan beramal
menjazemkan dengan syarat gandeng dengan ‫ما‬
‫واالمر هو ما دل على طلب حدث فى مستقبل فزمان االمر مستقبل باعتبار الحدث الماءمور باء يقاعه واما باعتبار‬
‫كون االمر ءنشاء فله زمان حالى بناء على ان االنشاء انقاء معنى بلفظ يقارنه فى الوجود وعال مته ان يقبل ياءالمؤنثة‬
‫المخاطبة ويدل على طلب نحو اضرب واالمر مبنى على السكون اذاكان الفعل صحيح االخر لفظا نحو اضرب او‬
‫تقديرا نحو اضرب الرجال بكسر الباء للتقاء الساكنين ومبنى على حذف حرف علة وهى االلف والواو والياء اذاكان‬
‫معتل االخر ولم يتصل به الف االثنين او واو الجمع او ياءالمؤنثة المخاطبة او نون النسوة او نون التوكيد معاشرة نحو‬
‫احشى و ادع و ارم وان كان مسندا الىالف االثنين او واو الجماعة او ياء المؤنثة المخاطبة يبنى على حذف النون نحو‬
‫اضربا و اضربوا و اضربى وان كان مسندا الى نون النسوة يبنى على السكون نحو اضربن وان اتصلت به نون‬
‫التوكيد يبنى على الفتح نحو اضربن بفتح الباء‬
*fiil amar @ kalimat yang menunjukkan atas perintah pekerjaan yang akan dilaksanakan
zaman fiil amar adalah istiqbal (akan dikerjakan) ditinjau dari sisi pelaksanaan pekerjaan
tersebut dan ditinjau dari sisi pengucapan fiil amar berzaman hal (sedang dikerjakan).
-tanda fiil amar adalah bisa menerima ‫ ياء مؤنث مجاطبة‬dan menunjukkan perintah contoh
‫اضرب‬
-fiil amar mabni sukun jika ‫(صحيح اخير‬tidak diakhiri huruf ilat) baik secara‫( لفظا‬tampak) contoh
‫(اضرب‬dengan membaca sukun ‫ باء‬nya) atau secara ‫( تقديرا‬kira-kira) contoh ‫اضرب الرجل‬
(dengan membaca kasroh ‫ باء‬nya karena bertemunya 2 huruf mati yaitu ‫ ال‬dan ‫) باء‬
-fiil amar mabni membuang huruf ilat jika ‫(معتل االخير‬diakhiri huruf ilat) dan tidak gandeng
dengan alif tasniyah,wawu jama’,ya’ muannas mukhotobah,nun jama’ innas dan nun taukid
‫مباشرة‬contoh ‫ادع‬,‫اخشى‬,‫ارم‬
‫‪-jika fiil amar gandeng dengan alif tasniyah,wawu jama’,dan ya’ muannas mukhotobah maka‬‬
‫‪.fiil amar dimabnikan membuang nun contoh‬اضربى‪,‬اضربا‪,‬اضرب‬
‫‪ [dengan‬اضربن ‪ maka dimabnikan sukun contoh‬نون جمع اناث ‪-jika fiil gandeng dengan‬‬
‫] نون ‪ dan membaca fathah‬ياء ‪membaca sukun‬‬
‫‪ [dengan‬اضربن ‪ maka dimabnikan fathah contoh‬نون توكيد ‪-jika fiil amar gandeng dengan‬‬
‫]‪ nya‬باء ‪membaca fathah‬‬
‫باب محفو ضات االسماء‬
‫المحفوضات ثالثة محفوض با لعامل كمن نحو ‪ :‬ذهبت من البيت والى نحو ارجع الى السوق وعن نحو رميت السهم عن‬
‫القوس وعلى نحو ركبت الى الفر س وفي نحو الماء في الكوز ورب نحو رب رجل لقيته والباء نحو مررت بزيد والكاف‬
‫نحو زيد كاالبدر والالم نحو المال لزيد وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء نحو وهللا و باهلل وتاهلل ومذ ومنذ نحو ذهبت‬
‫مذ او منذ يوم الجمعة و محفوض باالضافة وهي اسناد اسم الى غيره بتنزيل االول منزلة تنوينه اوما يقوم مقامه اي من‬
‫النون التي هي عالمة االعراب واالضافة نوعان لفظية ومعنوية فاللفظية ضابطهاامران ان يكون المضاف صفة وان يكون‬
‫المضاف اليه معموال لتلك الصفة نحو ضارب زيد والمراد بالصفة اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة ومن‬
‫االضافة اللفظية اضافة المصدر لمعموله عند ابن طاهر وابن الدهان وابن الطراوة نحو سبحان هللا ‪ .‬والمعنوية ما انتفى‬
‫فيها االمران نحو غالم زيد وتسمى هذه االضافة محضة ‪ .‬اعلم ان اضافة تكون بمعنى في اذا كان المضاف اليه ظرفا‬
‫للمضاف نحو باب االعراب تقدره باب في االعرب وبعنى من اذا كان المضاف اليه جنسا للمضاف فتكون من لبيان‬
‫الجنس نحو باب ثاج تقديره باب من ثاج واذا لم تكن بمعنى في و من فيتعين ان تكون االضافة على معنى الالم الدالة على‬
‫الملك واالختصاص نحو غالم زيد تقديره غالم لزيد والصحيح ان المخفوض بالمضاف ال باالضافة وقيل مخفوض‬
‫بالحرف المقدر ومحفوض بالتابع لمحفوض وهو النعت والبدل والعطف والتوكيد ‪.‬والتابع لمتبوع يقع في مرفوعات‬
‫االسماء و منصوبات االسماء ومخفوضات االسماء‬
‫)‪ (ISIM-ISIM YANG DIBACA JER‬محفوضات االسماء‬
‫تابع لمتبوع ‪ 3.‬اضافة ‪ 2.‬عامل ‪ Isim dibaca jer disebabkan oleh salah satu 3 perkara: 1.‬‬
‫‪ Amil-amil yang mengejerkan kalimat isim:‬‬
‫من )‪1‬‬ ‫ذهبت من البيت ‪contoh:‬‬
‫الى )‪2‬‬ ‫أرجع الى السوك ‪contoh:‬‬
‫عن )‪3‬‬ ‫رميت السهم عن القوس ‪contoh:‬‬
‫على )‪4‬‬ ‫ركبت على الفرس ‪contoh:‬‬
‫في )‪5‬‬ ‫الماء في الكوز ‪contoh:‬‬
‫رب )‪6‬‬ ‫رب رجل لقيته ‪contoh:‬‬
‫باء )‪7‬‬ ‫مررت بزيد ‪contoh:‬‬
‫كاف )‪8‬‬ ‫زيد كالبدر ‪contoh:‬‬
‫الم )‪9‬‬ ‫المال لزيد‪contoh:‬‬
‫باء ‪,‬تاء ‪,‬واو ‪ yaitu‬حروف القسم )‪10‬‬ ‫باهلل ‪,‬تاهلل ‪,‬وهللا ‪contoh:‬‬
‫مذ )‪11‬‬ ‫ذهبت مذ يوم الجمعة ‪contoh:‬‬
‫منذ )‪12‬‬ ‫ذهبت منذ يوم الجمعة ‪contoh:‬‬
‫)إضافة(‪ Isim-isim yang dijerkan karena idhofah‬‬
‫)مضاف اليه(‪) dan mudhof ilaih‬مضاف( ‪ adalah susunan mudhof‬إضافة ‪‬‬
‫غالم زيد‪Contoh:‬‬ ‫مضاف =غالم‬ ‫مضاف اليه= زيد‬
  Idhofah ada 2:
1) Idhofah lafdiyah(‫ )إضافة لفظية‬adalah idhofah yang ‫ مضاف‬nya berupa isim
sifat (isim fa'il, isim maf'ul, dan sifat musyabbihat) dan ‫ مضاف اليه‬nya
adalah ‫( معمول‬yang diamali ‫)مضاف‬nya.
contoh: ‫ضارب زيد‬ ‫)معمول( مضاف اليه= زيد مضاف= ضارب‬
NB: 1. Idhofah lafdiyah tidak menyimpan huruf jer
2.menurut imam ibnu tohir, ibnu duhan dan ibnu thorowah, ‫مضاف‬
yang berupa isim masdar juga termasuk idhofah lafdiyah
contoh: ‫سبحان هللا‬
2) Idhofah maknawiyah(‫ )إضافة معنوية‬adalah idhofah yang tidak memiliki
kriteria idhofah lafdiyah diatas dan menyimpan huruf jer contoh: ‫غالم زيد‬
NB:
1) Idhofah maknawiyah disebut juga idhofah ‫ محضة‬dan idhofah lafdiyah
disebut juga idhofah ‫غير محضة‬
2) idhofah yg menyimpan ma'na ‫ في‬terbentuk jika ‫ مضاف اليه‬nya berupa
‫(ظرف‬cakupan) dari ‫ مضاف‬contoh ‫باب االعراب‬
pentakdirannya adalah ‫( باب في االعراب‬bab di dalam menerangkan i'rob)
3) idhofah yg menyimpan ma'na ‫ من‬terbentuk jika ‫ مضاف اليه‬jenis dari ‫مضاف‬
contoh ‫ ( باب ثاج‬pintu dari kayu jati )pentakdirannya adalah ‫باب من ثاج‬
4) idhofah yg tidak menyimpan ma'na ‫ في‬dan‫ من‬maka menyimpan ma'na ‫الم‬
amil jer yg berfaidah ‫ملك‬ (kepemilikan) contoh ‫ غالم زيد‬pentakdirannya
adalah ‫غالم لزيد‬
5) yg mengejerkan susunan idhofah adalah ‫ مضاف‬menurut pendapat yg
shahih walaupun ‫ قيل‬mengatakan bahwa yg mengejerkan adalah huruf jer
yg tersimpan
 isim di jerkan sebab ‫تابع لمتبوع‬
 ‫ تابع لمتبوع‬itu bisa terjadi pada ‫مرفوعات االسماء‬,‫ منصوبات االسماء‬dan ‫مخفوضات االسماء‬
 ‫ تابع لمتبوع‬ada 4: 1.‫ نعت‬2.‫ توكيد‬3.‫ بدل‬4.‫عطف‬
‫باب النعت‬
‫فالنعت هو التابع المشتق او المؤول المباين للفظ متبوعه والمراد بالمشتق اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم‬
‫التفضيل نحو مررت برجل ضارب و مررت برجل مضروب ومررت برجل حسن ومررت برجل اعلم والمراد بالمؤول‬
‫بالمشتق اسم االشارة نحو مررت بزيد هذا اي الحاضر واسم الموصول نحو مررت بزيد الذي قام اي المعلوم قيامه وذو‬
"‫بمعنى صاحب نحو مررت برجل ذي مال اي صاحب المال واسماء النسب مررت برجل بنسلي اي منسوب اليها "تنبيه‬
‫ان النعت الحقيقي وهو الذي يرفع ضميراعائدا الى المنعوت نحو مررت برجل ضارب والنعت السببي وهو الرافع السم‬
‫ظاهرنحو مررت برجل ضارب ابوه فالنعت الحقيقي ما طابق المنعوت في اربع من عشرة واحد من القاب االعراب وهي‬
‫الرفع والنصب والجر وواحد من التعريف اوالتنكير وواحد من التذكير والتأنيث وواحد من االفراد والتثنية والجمع نحو‬
‫مررت برجل قائم والنعت السببي ما طابق المنعوت في اثنين من خمسة واحد من القاب االعراب وواحد من التعريف‬
‫والتنكير نحو مررت برجل قائم ابوه‬
‫‪ nya‬متبوع ‪ adalah isim yang mengikuti yang menjelaskan terhadap lafad‬نعت ‪‬‬
‫مررت برجل ضارب ‪contoh‬‬
‫‪NB:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ adakalanya berbentuk:‬نعت‬
‫اسم تفضيل ‪ dan‬اسم فاعل ‪ ,‬اسم مفعول ‪ .‬الصفة المشبهة ‪ isim mustak seperti‬اسم مشتق ‪‬‬
‫مررت ‪ , dan‬مررت برجل حسن ‪ ,‬مررت برجل مضروب ‪ ,‬مررت برجل ضارب ‪seperti contoh :‬‬
‫برجل اعلم‬
‫‪ seperti‬مؤول بالمشتق ‪‬‬
‫‪ ,‬مررت بزيد هذا اي الحاضر ‪ isim isaroh contoh :‬‬
‫مررت بزيد الذى قام اي المعلوم قيامه ‪ isim mausul contoh :‬‬
‫مررت برجل ذى مال اي صاحب المال ‪ contoh :‬ذو بمعنى صاحب ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫نعت سببى ‪ dan‬نعت حقيقى ‪ ada 2 yaitu :‬نعت‬
‫منعوت ‪ yang merofakkan isim dhomir yang kembali pada‬نعت ‪ adalah‬نعت حقيقى ‪‬‬
‫مررت برجل ضارب ‪contoh :‬‬
‫مررت برجل ضارب ابوه ‪ yang merofakkan isim dhohir contoh :‬نعت ‪ adalah‬نعت سببى ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ( yang di sifati ) pada 4 sisi dari 10 perkara :‬منعوت ‪ mencocoki pada‬نعت حقيقى‬
‫‪1. dari segi I'rob : rofak , nasob dan jer‬‬
‫‪2. Dari segi ma'rifat dan nakirohnya‬‬
‫‪3. Dari segi mufrod , tasniyah dan jamaknya‬‬
‫‪4. Segi mudzakar dan muannasnya‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ pada 2 sisi dari 5 perkara :‬منعوت ‪ mencocoki‬نعت سببى‬
‫‪1. Segi I'robnya : rofak , nasob dan jernya‬‬
‫‪2. Segi nakiroh dan ma'rifatnya‬‬
‫باب التوكيد‬
‫هو لغة التقوية واصطالحا ينقسم الى قسمين لفظى ومعنوي فاللفظي هو اعادة اللفظ بعينه او بمرادفه لدفع غفلة السامع او‬
‫الجل تقريره واثباته في ذهنه ويكون في االسم نحو مررت بزيد بزيد ويكون في الفعل نحو مررت مررت بزيد ويكون في‬
‫الحروف نحو هل مررت بزيد؟ ال ال والمعنوى هو ما يقرر امرمتبوعه عندالسامع وله الفاظ معلومة وهي النفس والعين‬
‫ويؤكد بهما لرفع توهم االسناد الي غير المتبوع فان قولك جاء زيد ظاهره نسبة المجيئ الى زيد وهو الحقيقة ويحتمل ان‬
‫يكون الجائ اصحابه او متاعه اوخبر ه ونسبة المجيئ اليه مجاز فاذا قلت جاء زيد نفسه او عينه ارتفع االحتمال المجازى‬
‫وثبت الفعل حقيقة للمؤكد وكل جميع وعامة وكال وكلتا وهذه يؤكد بها لرفع توهم ارادة الخصوص بما ظاهره العموم فانك‬
‫اذاقلت جاء اهل مكة فظاهره مجيئ كلهم ويحتمل انك اردت بهذا اللفظ العام معنى خاصا فاءردت مجيئ اشرافهم او‬
‫علمائهم او غالبهم الن استعمال العام في بعض افراده مجاز شائع فبقولك كلهم ونحوه ارتفع المجاز ونحو التوكيد اللفظى‬
‫مررت بزيد بزيد ونحو التوكيد المعنوى مررت بزيد نفسه او عينه اوبقوم كله او جميعه او عامته ومررت برجلين كليهما‬
‫ومرر ت بالمرءتين كلتيهما والتوكيد اي المؤكد بكسرالكاف تابع للمؤكد بفتح الكاف في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه‬
‫واليجوز توكيد النكرة عندالبصريين‬
‫‪Bab taukid‬‬
  Taukid( ‫) توكيد‬secara bahasa adalah penguatan sedangkan pengertian secara istilah
terbagi menjadi 2 :
1. Taukid Lafdzi ( ‫ @ ) توكيد لفظي‬pengulangan sebuah lafadz, baik dengan lafadz itu sendiri
atau dengan sebuah lafadz yg sema'na dengan lafadz tersebut untuk menolak lupanya
pendengar atau penetapan sesuatu didalam hati si pendengar.hal ini bisa terdi pada:
1) Isim contoh: ‫مررت بزيد بزيد‬
2) Fiil contoh: ‫مررت مررت بزيد‬
3) Huruf contoh: ‫هل مررت بزيد؟ ال ال‬
2.taukid ma'nawi ( ‫ @ ) توكيد معنوي‬kalimat yang mempertegas perkara matbu' (‫) متبوع‬nya.
 Lafad – lafad yang menunjukkan ‫ توكيد معنوي‬:
1) ‫ نفس‬contoh: ‫مررت بزيد نفسه‬
2) ‫ عين‬contoh: ‫مررت بزيد عينه‬
3) ‫ كل‬contoh: ‫مررت بزيد كله‬
4) ‫ جميع‬contoh: ‫مررت باهل المكة جميعهم‬
5) ‫ عامة‬contoh: ‫مررت باهل المكة عامتهم‬
6) ‫ كال‬contoh: ‫مررت برجلين كليهما‬
7) ‫ كلتا‬contoh: ‫ممررت بامرتين كلتيهما‬
NB:
1) ‫ توكيد معنوي‬yang menggunakan lafad ‫ عين‬dan ‫ نفس‬digunakan untuk
menghikangkan kesalah fahaman yang ada pada ‫ متبوع‬nya.karna seumpama ada
orang mengucapkan ‫( جاء زيد‬zaid telah datang), maka masih ada
keraguan,apakah yang datang pembantunya zaid atau suratnya zaid atau zaid itu
sendiri?sehingga lafad ‫ عين‬dan ‫ نفس‬digunakan untuk mempertegas bahwa,yang
datang adalah diri zaid sendiri.
2) ‫ توكيد معنوي‬yang menggunakan lafad ‫ جميع‬,‫ كل‬,‫ عامة‬,‫ كال‬dan ‫ كلتا‬digunakan untuk
menghilangkan kesalah fahaman atas sesuatu yang dianggap umum,padahal
yang diinginkan adalah sesuatu yang khusus.contoh lafad ‫( مررت باهل المكة‬saya
berjalan bertemu ahli mekah),hal ini masih ada keraguan,apakah yang dimaksud
‫ اهل المكة‬adalah semua orang Mekah atau ulamaknya atau yang lain? Sehingga
lafad ‫جميع‬,‫ كل‬,‫ عامة‬,‫ كال‬dan ‫ كلتا‬mempertegas siapa ‫ اهل المكة‬tersebut.
3) Lafad yang menjadi ‫ توكيد‬atau ‫( مؤكد‬dengan membaca kasroh huruf ‫ كاف‬nya)
mengikuti ‫ متبوع‬atau ‫( مؤكد‬dengan membaca fathah huruf ‫ كاف‬nya) dalam segi
I'rob dan ma'rifatnya.
4) Menurut ulamak basroh,yang menjadi ‫ توكيد‬harus isim ma'rifat.

‫باب العطف‬

‫العطف نوعان عطف بيان وعطف نسق فعطف البيان هو التابع المشبه للنعت في توضيح متبوعه ان كان معرفة لكن‬
‫النعت يوضح متبوعه بحسب معنى فيه وعطف البيان يوضح متبوعه بحسب الذات وبهذايعلم ان النعت يدل على معنى في‬
‫متبوعه كالمداح اوالذام او غيرذالك وعطف البيان ال يدل على معنى في متبوعه نحو مررت بئابيك زيد وتحصيصه ان‬
‫كان نكرة نحو قبلت بخاتم حديد ويفارق عطف البيان النعت في كونه جامداغيرمؤول بمشتق والنعت مشتق او مؤول‬
‫بمشتق واماعطف النسق فهو التابع الذي يتوسط بينه وبين متبوعه حرف من هذه الحروف العشرة وهي الواو لمطلق‬
‫الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم نحو مررت بزيد وعثمان والفاء للترتيب والتعقيب بان يكون المعطوف‬
‫واقعاعقب المعطوف عليه متصال به بال تراخ والمهملة بينهما نحو لقيت بزيد فعمرى وثم للترتيب والتراخى بان يكون‬
‫المعطوف بها مترا خيا زمن وقوعه عن زمن وقوع المعطوف عليه نحو لقيت بزيد ثم محمد وحتى ويشترط ان يكون‬
‫المعطوف بها اسما ظاهرا وبعضا من المعطوف عليه وغاية له نحو اكلت بالسمكة حتى رأسها واو للتخيير والباحة‬
‫بعدالطلب نحو كل بلحم او تمر وللشك اواالبهام او التفصيل ومررت بزيد او بك او للشك اواالبهام وقديعبر عنه بالتفريق‬
‫وبالتقسيم كما قال ابن عنقاء بعدالخبر نحو اكلت بالسمكةاوبعضها اوالتفصيل وامابكسرالهمزة مثل او بعد طلب والخبر‬
‫وهي حرف التفصيل وبل لال ضراب اي االعراض عما قبلها موجبا كان وغير موجب نحو مررت بزيد بل عثمان وما‬
‫مررت بزيد بل عثمان ولكن لال ستدراك وشرط العطف بها افراد معطوفها ووقوعها بعدنفى وهى كبل تفيد تقريرما قبلها‬
‫واثبات نقيضه لمابعدها نحو مامررت برجل صالح لكن طالح واللنفى الحكم عما بعدها نو مررت بزيد العثمان وأم لطلب‬
‫التعيين ان كانت بعد همزة داخلة على احد المستويين نحو أ مررت بزيد ام عمرى؟‬

‫‪Bab 'atof‬‬
‫عطف نسق ‪ dan‬عطف بيان ‪ ) dibagi menjadi 2,yaitu‬عطف( ‪ 'Atof‬‬
‫‪ (isim yang diikuti)nya yang menyerupai‬متبوع ‪ (isim yang mengikuti) pada‬تابع @ عطف بيان ‪‬‬
‫‪ nya berupa isim ma'rifat‬متبوع ‪ nya,jika‬متبوع ‪ dalam:1. menjelaskan‬نعت‬
‫‪ .‬مررت بزيد ابيك ‪contoh‬‬
‫مررت بخاتم حديد ‪ nya berupa isim nakiroh.contoh‬متبوع ‪ nya jika‬متبوع ‪2. mengkhususkan‬‬
‫‪ adalah‬عطف بيان ‪ dan‬نعت ‪NB:perbedaan‬‬
‫‪ nya‬متبوع ‪ menjelaskan sifat-sifat‬نعت ‪a.‬‬
‫‪ nya.‬متبوع ‪ tidak menjelaskan sifat-sifat‬عطف بيان ‪b.‬‬
‫‪ (isim –isim yang tercetak dari isim masdar seperti isim‬اسم مشتق ‪ terbentuk dari‬نعت ‪c.‬‬
‫‪ .‬اسم مشتق ‪ tidak terbentuk dari‬عطف بيان ‪fail,isim maf'ul dsb) dan‬‬
‫‪ .‬عطف ‪ dengan perantara huruf‬متبوع ‪ yang mengikuti‬تابع @ عطف نسق ‪‬‬
‫‪NB: huru – huruf 'atof ada 10,yaitu:‬‬
‫‪ (mutlakul jam'i) @kesamaan perkara yang‬مطلق الجمع ‪ (lanjawa,danindonesia) berfaidah‬واو ‪a.‬‬
‫معطوف غليه‪ /‬متبوع ‪ dan‬معطوف‪ /‬تابع ‪terjadi antara‬‬
‫مررت بزيد و عمرى ‪Contoh‬‬
‫‪ (tartib bil ittisol) yaitu urutan‬ترتيب بااالتصال ‪ (nuli jawa,kemudian Indonesia)berfaidah‬فاء ‪b.‬‬
‫‪yang waktunya berdekatan‬‬
‫)‪ (saya berjalan bertemu zaid kemudian umar‬مررت بزيد فعمر ‪Contoh‬‬
‫‪ (tartib bil ingfisol) yaitu urutan‬ترتيب باالنفصال ‪ (nuli jawa,kemudian Indonesia)berfaidah‬ثم ‪c.‬‬
‫‪ (saya berjalan bertemu zaid‬مررت بزيد ثم عمر ‪yang waktunya berjauhan contoh‬‬
‫)‪kemudian umar‬‬
‫معطوف‪ (sehinggo jawa,sehingga Indonesia)menjadi huruf athof dengan syarat :1.‬حتى ‪d.‬‬
‫)‪ (akhir perkara‬غاية ‪ 3.menjadi‬معطوف عليه ‪ bagian dari‬مغطوف‪berupa isim dhohir 2.‬‬
‫)‪ (saya makan ikan hingga kepalanya‬اكلت السمك حتى رئسها ‪Contoh‬‬
 e. ‫( او‬utowo jawa,atau Indonesia)berfaidah 1.‫(تخيير‬pilihan),2.‫(اباحة‬kebolehan sesuatu)dengan
syarat jatuh setelah kalam ‫ طلب‬seperti keterangan yang sudah di terangkan pada
amil** yang menashobkan ‫ فعل مضارع‬,contoh ‫( كل بلحم او تمر‬makanlah daging atau
kurma)3. ‫( شك‬keraguan)4.‫( ابهام‬kesamaran)contoh ‫ مررت بزيد او بك‬5. ‫( تقسيم‬pembagian)
dengan syarat jatuh setelah kalam ‫( خبرية‬susunan mubtada', khobar atau fiil,fa'il)
contoh ‫الكالم على ثالثة اقسام اسم او فعل او حرف‬
f. ‫( اما‬onokalane jawa,adakalanya Indonesia). dengan membaca kasroh hamzahnya
,berfaidah ‫( تفصيل‬perincian)dan hukumnya seperti ‫ او‬ketika jatuh setelah kalam tholab
atau kalam khobariyah,contoh ‫( اضرب زيدا اما بسوط واما بحجر‬pukulah zaid adakalanya
dengan cambuk atau batu)
g. ‫( بل‬balek jawa,akan tetapi Indonesia),berfaidah ‫( اضراب‬penolakan atau penentang atas
perkara sebelumnya),contoh ‫( مررت بزيد بل عمر‬saya berjalan bertemu zaid akan ttetapi
bertemu dengan umar)
h. ‫( ام‬utowo jawa,atau Indonesia)berfaidah untuk mencari kejelasan antara dua perkara
yang sama) dengan syarat di dahului hamzah istifham,contoh ‫( امررت بزيد ام عمر‬apakah
kamu berjalan bertemu zaid atau umar)
i. ‫( لكن‬tetapine jawa,namun Indonesia),berfaidah ‫ استدراك‬dengan syarat 1. jatuh setelah
nafi 2. penyendirian ‫ معطوف‬atas sebuah hukum,contoh ‫( ما مررت برجل صالح لكن طالح‬saya
tidak berjalan bertemu laki** yang sholih namun bertemu dengan laki** yang bejat)
dalam contoh ini bisa di pahami bahwa yang di temui hanya laki** bejat dan hal inilah
yang dimaksud penyendirian ‫ معطوف‬atas sebuah hukum.
j. ‫( ال‬duduk jawa,bukan Indonesia) berfaidah meniadakan hukum atas perkara
setelahnya.contoh ‫( مررت بزيد ال عثمان‬saya berjalan bertemu zaid bukan usman)

‫باب البدل‬
‫هو التابع المقصود بالحكم دون متبوعه بال واسطة بينه وبين متبوعه والبدل على اربعة اقسام االول بدل الشيء من الشيء‬
‫اي بدل شيء من شيء مساوله في المعنى بان تكون ذات البدل عين ذات المبدل منه نحو مررت بزيد اخيك والثاني بدل‬
‫البعض من الكل وهو بدل الجزء من كله بان يكون مدلول الثاني بعضا من مدلول االول سواء كان ذلك البعض قليال او‬
‫كثيرا نحو ياكل بالرغف ثلثه وال بد من اتصاله بضمير يرجع منه للمبدل منه والثالث بدل االشثمال وهو ما كان الثاني فيه‬
‫بينه و بين االول ارتباط بغير الكلية والجزئية نحو عجبت بزيد علمه والرابعة بدل الغلط وهو ما ذكر فيه االول غلطا ثم‬
‫ذكر الثاني إلزالة ذلك الغلط نحو مررت بالفرس زيد‬
Bab badal
 ‫@ بدل‬isim yang mengikuti (‫ )تابع‬pada isim yang diikuti (‫ )متبوع‬sekaligus menjadi tujuan
hukum.
 ‫ بدل‬dibagi menjadi 4,yaitu:
1. ‫ @ بدل شئ من شئ‬lafad yang menjadi ‫ بدل‬adalah jati diri(‫ )ذات‬dari ‫( مبدل منه‬lafad yang
diganti)
Contoh ‫( مررت بزيد ابيك‬saya bertemu zaid yang merupakan ayah kamu).lafad ‫ابيك‬
menjadi ‫ بدل‬dan lafad ‫ زيد‬menjadi ‫مبدل منه‬
 ‫‪ baik sedikit atau‬مبدل منه ‪ adalah bagian dari‬بدل ‪ @lafad yang menjadi‬بدل بعض من ك ِل ِِ ٍِ ‪2.‬‬
‫‪banyak.‬‬
‫‪ dan lafad‬مبدل منه ‪ menjadi‬الرغيف ‪ (dia makan sepertiga roti).lafad‬ياكل باالرغيف ثلثه ‪Contoh‬‬
‫‪ .‬بدل ‪ menjadi‬ثلثه‬
‫مبدل منه ‪ ) atau bukan bagian dari‬ذات( ‪ bukan jati diri‬بدل ‪ @ lafad yang menjadi‬بدل االشتمال ‪3.‬‬
‫‪ dan‬بدل ‪ menjadi‬علمه ‪ (saya takjub dengan ilmunya zaid).lafad‬عجبت بزيد علمه ‪Contoh‬‬
‫مبدل منه ‪ menjadi‬ريد ‪lafad‬‬
‫‪ yang salah pengucapan.‬مبدل منه ‪ itu membenarkan‬بدل ‪ @ lafad yang menjadi‬بدل الغلط ‪4.‬‬
‫‪ yang‬بدل ‪ menjadi‬زيد ‪ (saya berjalan bertemu kuda,eh!zaid.).lafad‬مررت بالفرس زيد ‪Contoh‬‬
‫‪ yang salah dalam pengucapan).‬الفرس ‪membenarkan lafad‬‬
‫باب مرفوعة السماء‬
‫المرفوعة سبعة وهي الفاعل والمفعول الذي لم يسمى فاعله والمبتدا و خبره واسم كان واخواتها وخبر ان واخواتها والتابع‬
‫للمرفوع‬
‫باب الفاعل‬
‫الفاعل هو االسم اي صريحا كان او مؤوال المرفوع اي لفظا وقد يجر لفظه بمن الزئدة نحو ما جاء نا من زيد اي ما جاء‬
‫نا زيد المذكور قبله فعله اي او شبهه كاسم الفاعل والمصدر والصفة المشبهة والظرف والجار المجرور وافعال التفضيل‬
‫وهو على قسمين ظاهر وهو ما دل على مسماه بال قيد كزيد وضمير وهو ما دل على متكلم او مخاطب او غائب كانا‬
‫وانت وهو فالظاهر نحو قولك قام زيد وما اشبه ذلك وللفاعل احكام منها انه اليجوز حذفه النه عمدة ومنها ان فعله يوحد‬
‫مع تثنيته و جمعه نحو قام الزيدان والزيدون ومن العرب من يلحق الفعل عالمة التثنية والجمع اذا كان الفاعل مثنا او‬
‫جمعا كقاما الزيدان وقاموا الزيدون وتسمى لغة اكلوني البراغيث و منها انه يجب تأنيث الفعل بتاء ساكنة في اخر الماضي‬
‫و بتاء المضارع في اول المضارع اذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا وهو ما له فرج نحو قامت هند وتقوم هند‬

‫مرفوعات االسماء‬
‫)’‪(isim-isim yang dibaca rofa‬‬
‫‪ Isim-isim yang dibaca rofa’ ada 7,yaitu:‬‬
‫فاعل )‪1‬‬ ‫)‪(fail‬‬
‫نائب الفاعل )‪2‬‬ ‫)‪(naibul fail‬‬
‫مبتدا )‪3‬‬ ‫)'‪(mubtada‬‬
‫خبر )‪4‬‬ ‫)‪(khobar‬‬
‫) كان واخواتها ‪ (isimnya‬اسم كان واخواتها )‪5‬‬
‫) إن واخواتها ‪ (khobarnya‬خبرإن واخواتها )‪6‬‬
‫تابع لمتبوع )‪7‬‬ ‫)'‪(tabi' limatbu‬‬
‫‪)) @ isim yang dibaca rofa’ yang jatuh‬ف‪/‬فا(‪ (Sopo,Opo ,Siapa,Apaindonesia‬الفاعل ‪‬‬
‫‪jawa‬‬

‫جاء رجل قائم ابوه ‪setelah fi'il mabni ma’lum atau serupanya.contoh‬‬
‫‪NB:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ dan adakalanya‬جاء زيد ‪ (isim murni) seperti lafad‬اسم صريح ‪ adakalanya berbentuk‬فاعل‬
‫‪ masdariyah,yang‬أن ‪ (berupa fiil mudhori’ yang didahhului‬اسم مؤول ‪berbentuk‬‬
 ‫جاء ان تضرب زيدا ‪pemaknaan lafad tersebut menggunakan isim masdarnya.seperti lafad‬‬
‫جاء ضربك زيدا ‪yang pentakdirannya adalah‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ terkadang dibaca jer,tp hanya secara lafadnya saja dan tarkibnya tetap menjadi‬فاعل‬
‫‪ walaupun dibaca jer.‬فاعل ‪ tetap ditarkib‬من زيد ‪ lafad‬ما جاء نا من زيد ‪ .contoh‬فاعل‬
‫‪‬‬ ‫‪Serupanya fi'il itu adalah isim fail,isim maf’ul,isim masdar,jer majrur,dzorof madruf dan‬‬
‫‪af’aluttafdil‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ dibagi dua,yaitu:‬فاعل‬
‫‪‬‬ ‫ضربت زيدا ‪ (aku,saya,kita) contoh‬متكلم ‪ @ fail yang menunjukkan atas ma’na‬فاعل ضمير‬
‫ضرب زيدا ‪ (dia) contoh‬غائب ‪ ,dan ma’na‬ضربتم زيدا ‪ (kamu) contoh‬مخاطب ‪,ma’na‬‬
‫‪‬‬ ‫جاء زيد ‪ @fail yang tidak berupa isim dhomir contoh‬فاعل ظاهر‬
‫‪‬‬ ‫‪ (susunan pokok).‬عمدة ‪ tidak boleh dibuang karena‬فاعل‬
‫‪‬‬ ‫‪ nya berbentuk tasniah atau jama’.‬فاعل ‪ walaupun‬مفرد ‪Fiil harus berbentuk‬‬
‫‪.‬جاء الزيدان ‪ dan‬جاء الزيدون ‪contoh‬‬
‫‪Namun sebagian ulama’ nahwu membolehkan fi'il mencocoki failnya dalam bentuk‬‬
‫‪.‬اكلوني البراغيث ‪.hal ini dinamakan bahasa‬جمع ‪ dan‬تثنية‪,‬مفرد‬
‫‪.‬جاؤوا الزيدون ‪ dan‬جاءا الزيدان‪,‬جاء زيد ‪contoh‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ (sesuatu yang mempunyai kelamin perempuan),maka fi'il‬تأنيث حقيقي ‪ berupa‬فاعل ‪Jika‬‬
‫‪ (perempuan) dengan cara menambahi tak taknis pada akhir fi’il‬مؤنث ‪wajib berbentuk‬‬
‫‪)pada fi’il mudhori’.contoh‬مخاطبة ‪ atau‬غائبة ‪ (menunjukkan‬تاء ‪madhi dan meng awalkan‬‬
‫‪ .‬تقوم زينب ‪ dan‬قامت زينب‬

‫باب المفعول الذي لم يسم فاعله‬

‫ويسمى نائب الفاعل عند ابن مالك وهو االسم اي حقيقة كان نحو ضرب زيد اوحكما نحو صيم رمضان اومضمرا زيد‬
‫ضرب المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله ويقوم مقام الفاعل في جميع احكامه بعد حذف الفاعل نحو ضرب زيد اصله‬
‫ضربت زيدا ويسمى فعله الفعل المبني للمجحول فان كان الفعل ماضيا ضم اوله و كسر ما قبل اخره وان كان مضارعا‬
‫ضم اوله وفتح ما قبل اخره نحو ضرب زيد بضم الضاد وكسر الراء ويضرب زيد بضم الياء وفتح الراء وان كان‬
‫الماضي معتل العين فلك كسر فائه فتصير عينه ياء نحو قيل و بيع ولك اشمام الكسرة الضمة ولك ضم الفاء فتصير عينه‬
‫واوا ساكنة نحو قول وبوع وينوب عن الفاعل واحد من اربعة االول المفعول به نحو ضرب زيد اصله ضربت زيدا‬
‫والثاني الظرف نحو جلس امامك اصله جلست امامك والثالث الجار والمجرور بشرط ان ال يكون الحرف الجار للتعليل‬
‫نحو قيم في البيت اصله قمت في البيت وال ينوب غير المفعول به مع وجوده غالبا واذا كان الفعل متعديا الثنين جعل‬
‫احدهما نائب الفاعل وينصب الثاني منهما نحو اعطي زيد درهما اصله اعطيت زيدا درهما‬

‫المفعول الذي لم يسم فاعله ‪Bab naibul fail atau dinamakan juga‬‬
‫‪)) Adalah isim yang dibaca rofa’ yang tidak‬ف‪/‬فا(‪ (Sopo,Opojawa,Siapa,Apaindonesia‬نائب الفاعل ‪‬‬
‫‪ ( saya‬ضربت زيدا ‪ ( zaid dipukul ) asalnya adalah‬ضرب زيد ‪menyebutkan failnya contoh :‬‬
‫‪memukul zaid ).‬‬
‫‪NB.‬‬
  ‫ نائب الفاعل‬menempati tempatnya fail pada semua hukumnya
 ‫ نائب الفاعل‬adakalanya :
 ‫( حقيقة‬dari lafad yang asalnya ditarkib ‫ ) مفعول به‬contoh : ‫ ضرب زيد‬asalnya
adalah ‫ضربت زيدا‬
 ‫( حكما‬bukan berasal dari lafad yang ditarkib ‫ ) مفعول به‬contoh : ‫صيم رمضان‬
asalnya adalah ‫صمت في رمضان‬
 Berupa dhomir contoh : ‫زيد ضرب‬
 ‫ نائب الفاعل‬terjadi kalau fi'ilnya dimabnikan majhul,cara memabni majhulkan yaitu :
 Jika Fi'il madi maka di baca dhommah awal dan di baca kasroh huruf sebelum akhir
(‫) ضم اوله وكسرماقبل االخير‬
Contoh: ‫ ضرب‬dibaca dhommah ‫ ضاد‬nya dan dibaca kasroh ‫ راء‬nya.
Jika Fi'il mudorik maka dibaca dhommah huruf awalnya dan dibaca fathah huruf sebelum
akhir (‫) ضم اوله وفتح ماقبل االخير‬
Contoh: ‫ يضرب‬dibaca dhommah ‫ ياء‬nya dan dibaca fathah ‫ راء‬nya
 Jika Fi'il madi yang berbinak ‫( اجواف‬ain fi'ilnya berupa huruf ilat ). Contoh: ‫ قال‬asalnya
adalah ‫قول‬, maka ketika dimabni majhulkan ada 3 cara :
1) Ain fi'ilnya diganti ‫ ياء‬sekaligus disukun dan harokat huruf pertama dibaca
contoh: ‫قيل‬
2) Ain fi'ilnya diganti ‫ واو‬sekaligus disukun dan harokat huruf pertama dibaca
dhommah contoh: ‫قول‬
3) Dibaca ‫ اشمام‬contoh: ‫ قيل‬dibaca kiula
 Lafad-lafad yang bisa dijadikan ‫ نائب الفاعل‬:
 ‫ مفعول به‬contoh: ‫ ضرب زيد‬asalnya adalah ‫ضربت زيدا‬
 ‫ ظرف‬contoh : ‫ جلس امامك‬asalnya adalah ‫جلست امامك‬
 ‫ جارمجرور‬contoh : ‫ قيم في البيت‬asalnya adalah ‫ قمت في البيت‬dengan syarat bukan huruf
jer yang berfaidah ‫( تعليل‬karena)
 Jika dalam susunan terdapat ‫ مفعول به‬,‫ ظرف‬dan ‫ جارمجرور‬maka yang berhak menjadi
‫ نائب الفاعل‬adalah ‫مفعول به‬
 Jika sebuah fi'il mempunyai ‫ مفعول به‬lebih dari satu maka yang bisa dijadikan ‫نائب الفاعل‬
adalah salah satunya.
Contoh: ‫( اعطي زيد درهما‬zaid diberi dirham)asalnya adalah ‫( اعطيت زيدا درهما‬saya
memberi zaid dirham)
‫باب المبتدا‬

‫المبتدأ هو االسم اي الصريح نحو زيد قائم او المؤول به نحو ان تصوم خير اي صيامك خير المرفوع العاري عن العوامل‬
‫اللفظية وهي كان و اخواتها وان واخواتها وظن و اخواتها وهو قسمان ظاهر و مضمر كما تقدم والمبتدأ قسمان مبتدأ له‬
‫خبر نحو زيد قائم ومبتدأ له مرفوع سد مسد الخبر هو اسم الفاعل و اسم المفعول اذا تقدم عليها نفي او استفهام نحو اقائم‬
‫زيد وما قائم زيد و ال يكون المبتدا نكرة اال مسوغا والمسوغ كثيرة منها ان يقدم على النكرة نفي او استفهام نحو ما رجل‬
‫قائم وه ل رجل قائم ومنها ان تكون موصفة نحو رجل قائم في الدار ومنها ان تكون مضافة نحو عبد رجل قائم ومنها ان‬
‫يكون الخبر ظرفا او جارا او مجرورا مقدمين على النكرة نحو في الدار رجل واالصل المبتدا يكون معرفة وهي ستة‬
‫انواع الضمير وهو ما دل على متكلم او مخاطب او غائب وينقسم الى مستتر وبارز فالمستتر ما ليس له صورة في اللفظ‬
‫وهو اما مستتر وجوبا كالمستتر في فعل االمر الواحد المذكر نحو اضرب و في المضارع المبدوء بتاء خطاب الواحد‬
‫المذكر كتقوم وفي المضارع المبدوء بالهمز كاقوم او بالنون كنقوم واما مستتر جوازا كالمقدر في نحو زيد يقوم وال يكون‬
‫المستتر اال ضمير رفع اما فاعال او نائب الفاعل والبارز ما له صورة في اللفظ و ينقسم الى متصل بعامله وهو الذي ال‬
‫يفتتح به النطق وال يقع بعد اال كتاء قمت ومنفصل وهو ما يفتتح به النطق ويقع بعد اال نحو انا و انت وما اشبه‬

‫‪Bab Mubtadak‬‬
‫‪})adalah isim yang dibaca rofa’ yang sepi dari amil lafdi.‬م{ ‪ (utawijawa adapunindonesia‬المبتدأ ‪‬‬
‫‪.‬المبتداء ‪ dibaca rofa’ karena menjadi‬زيد ‪ lafad‬زيد قائم ‪Contoh :‬‬
‫‪NB:‬‬
‫مؤول ‪ dan adakalanya isim‬زيد قائم ‪ ) contoh:‬صريح ( ‪ adakalanya berupa isim sorih‬مبتدأ ‪1.‬‬
‫صيامك خير ‪ pentakdiranya adalah‬ان تصوم خير ‪contoh :‬‬
‫ظن واخواوتها‪ ,‬ان واخواتها‪ ,‬كان واخواتها ‪ Yang dimaksud amil lafdi dalam bab ini adalah‬‬
‫‪ dibagi dua yaitu:‬مبتدأ ‪2.‬‬
‫زيد قائم ‪ (tidak berupa isim dhomir )Contoh‬اسم ظاهر ‪ yang berupa‬مبتدأ ‪‬‬
‫أنت زيد ‪ contoh‬إسم ضمير ‪ yang berupa‬مبتدأ ‪‬‬
‫زيد قائم ‪ ) contoh‬مبتدأ له الخبر( ‪ُ adakalanya berpasangan dengan khobar‬مبت َدأ ‪3.‬‬
‫‪ yang menempati tempatnya khobar‬فاعل ‪dan adakalanya berpasangan dengan‬‬
‫‪) dengan syarat :‬مبتدأ له فاعل سد مسد الخبر(‬
‫‪1. mubtada’ berupa isim sifat.‬‬
‫‪ ( pertanyaan).‬استفهام ‪ atau‬نفي ‪2. mubtada’ tersebut didahului‬‬
‫(خبر‪ menjadi‬زيد‪ dan lafad‬مبتدأ ‪ menjadi‬قائم ‪ (lafad‬أقائم زيد ‪contoh‬‬
‫‪ُ tidak boleh berupa isim nakiroh kecuali ada perkara yang membolehkannya.yaitu :‬مبت َدأ ‪5‬‬
‫ما رجل قائم وهل رجل قائم ‪ contoh :‬استفهام ‪ atau‬نفي ‪1. Isim nakiroh diawali‬‬
‫رجل قائم في الدار ‪2. isim nakiroh disifati contoh :‬‬
‫عبد رجل قائم ‪3. diidofahkan contoh :‬‬
‫‪ yang mendahului mubtada’ yang berupa isim‬جار مجرور ‪ atau‬ظرف ‪4. khobar berupa‬‬
‫‪ .dsb.‬في الدار رجل‪nakiroh contoh :‬‬
‫‪ُ harus berupa isim ma’rifat.isim ma’rifat ada 6 :‬مبتَدأ ‪6.‬‬
‫‪.‬غائب ‪ atau‬متكلم‪,‬مخاطب ‪) adalah isim yang menunjukkan arti‬إسم ضمير(‪1.isim dhomir‬‬
‫‪ dibagi 2 yaitu:‬إسم ضمير ‪‬‬
‫‪)/dhomir mustatir adalah isim dhomir yang tersimpan.adakalanya‬ضمير مستتر( ‪‬‬
‫‪tersimpan secara:‬‬
  ‫( جواز‬boleh disimpan dan boleh ditampakkan) berada pada satu
tempat yaitu fiil mudorek yang didahului ‫ياء مضارع‬
contoh : ‫ يضرب‬boleh dibaca ‫يضرب هو‬
 Dan adakalanya secara ‫(وجوب‬wajibdisimpan) seperti dhomir lafad ‫انت‬
(kamu)yang tersimpan pada fi'il amar dan fi'il mudorik yang diawali
‫نون مضارعة‬, ‫تاءمضارعة‬, ‫اليف مضارعة‬
Contoh : ‫) فعل المر ( اضرب‬tidak boleh dibaca ‫اضرب انت‬
‫ ) فعل المضارع ( تنصر‬tidak boleh dibaca ‫تنصرانت‬
‫ ) فعل المضارع ( ننصر‬tidak boleh dibaca ‫ننصرنحن‬
‫ ) فعل المضارع ( انصر‬tidak boleh dibaca ‫انصرانا‬
 Dhomir mustatir hanya terjadi pada dhomir mahal rofa’
 dhomir ‫ بارز‬adalah dhomir yang bisa dibaca.
Dhomir ‫ بارز‬dibagi menjadi 2 macam :
1) Munfasil (‫) منفصل‬
Dhomir munfasil adalah yang bisa dibuat awal kata dan bisa jatuh
setelah lafad ‫اال‬
Contoh : ‫ هم الخ‬,‫ هما‬,‫هو‬
2) Muttasil (‫) متصل‬
Dhomir muttasil adalah dhomir yang tidak bisa dibuat awal kata dan
bisa jatuh setelah lafad ‫ اال‬seperti ‫ تاء‬pada lafad ‫قمت‬
‫اسم العلم‬
‫والعلم هو نوعان شحصى وهو ما وضع لشئ بعينه ال يتناول غير كزيد و جنسى وهو ما وضع لجنس من االجناس‬
‫كأسامة جنس لالسدوينقسم العلم ايضا الى اسم كزيد و كنية هي ما صدرت بأب كأبي بكر او أم كأم عريط ولقب هو ما‬
‫اشعر برفعه مسماه كزين العابدين او بضعته كانف الناقة وينقسم العلم ايضا الى مفرد كزيد ومركب اضافي كعبدهللا او‬
‫مزجي كبعلبك او اسنادي كجاءزيد‬
2.‫(إسم علم‬isim yang menunjukkan nama) dibagi 2,yaitu:
1. ‫ @ علم شخصي‬nama yang diletakkan atas perkara dengan jati dirinya,contoh ‫زيد‬
adalah nama seorang laki-laki.
2. ‫@ علم جنسي‬nama yang diletakkan atas sebuah jenis sesuatu,contoh ‫ اسامة‬adalah
nama dari jenis macan.
NB:
 ‫ إسم علم‬dibagi 3 ditinjau dari bentuk,yaitu:
1.‫( إسم‬nama sebenarnya) contoh: ‫زيد‬
2.‫( كنية‬nama yang diawali dengan lafad ‫ اب‬atau lafad ‫ ام‬contoh ‫ ابو هريرة‬dan ‫ام كلثوم‬
 ‫‪ dan adakalanya‬زين العابدين ‪ (nama julukan) adakalanya julukan baik,contoh‬لقب‪3.‬‬
‫أنف الناقة ‪julukan buruk,contoh‬‬
‫‪ dibagi 2 ditinjai dari susunan,yaitu:‬إسم علم ‪‬‬
‫زيد ‪ (nama yang tidak berupa susunan)contoh‬إسم علم مفرد ‪1.‬‬
‫‪ (nama yang berupa susunan‬مركب إضافي ‪,adakalanya‬إسم علم مركب ‪2.‬‬
‫‪ (nama yang berupa susunan‬مركب مزج ‪,adakalanya‬عبدهللا ‪idhofah)contoh‬‬
‫‪ (nama yang berupa susunan‬مركب إسنادي ‪ dan adakalanya‬بعلبك ‪)contoh‬مزج‬
‫زيد قائم ‪ atau‬جاء زيد ‪isnadi{mubtadak khobar atau fi'il fa’il})contoh‬‬
‫اسم االشارة‬
‫واسم االشارة هو ما وضع لمشار اليه كذا للمفردالمذكر وذى وذه وتى وته وتا للمفردة المؤنثة وذان للمثنى المذكر في حالة‬
‫الرفع وذين بفتح الذال في حالتى النصب والجر وتان للمثنى المؤنث في حالة الرفع وتين بفتح التاء في حالتى النصب‬
‫والجر واوالء للجمع مذكرا كان او مؤنث ويجوز دخول هاء التنبيه على اوائل اسماء االشارة نحو هذا وهذه وهذان وهتان‬
‫وهؤالء واذاكان المشار اليه بعيدا الحقت اسم االشارة كاف حرفية تتصرف تصرف الكاف االسمية بحسب المخاطب نحو‬
‫ذاك وذا كما وذاكم ويجوز ان تزيد قبلها اي الكاف الم زيادة في الداللة على البعيد نحو ذلك وذلكما وذلكم وال تدخل الالم‬
‫في المثنى وال في الجمع في لغة من مده فالتقول اوالءلك ويشار الى المكان القريب بهنا او ههنا والى المكان البعيد هنالك‬
‫او ثم بفتح الثاء‬
‫‪).‬مشار اليه(‪ kalimat yang diperuntukkan untuk sesuatu yang diisyarohi‬إسم إشارة ‪3.‬‬
‫‪ :‬إسم إشارة ‪ Lafad-lafad‬‬
‫)‪ (ini zaid‬ذا زيد ‪ contoh‬مفرد مذكر ‪َ mengisyarohkan atas lafad‬ذا ‪‬‬
‫) ‪ ( ini zaenab‬ذي زينب ‪.contoh :‬مفردمؤنث ‪ mengisyarohkan atas lafad‬تِه ‪ dan‬تِي‪ ,‬ذِه‪ ,‬ذِي ‪‬‬
‫) ‪ ( ini zaid‬ذان الزيدان ‪ contoh :‬تثنيه مذكر ‪ mengisarohkan atas lafad‬ذين ‪ atau‬ذان ‪‬‬
‫) ‪ ( ini dua zaenab‬تان الزينبان ‪ contoh :‬تثنيه مؤنث ‪ mengisarohkan atas lafad‬تين ‪ atau‬تان ‪‬‬
‫اوالء الزيدون ‪ baik laki-laki atau perempuan contoh :‬جمع ‪ mengisarohkan atas lafad‬اوالء ‪‬‬
‫اوالء زينبات ‪atau‬‬
‫‪NB:‬‬
‫هذا هذي هذان ‪ contoh :‬هاء التنبيه ‪ Isim isyaroh bisa kemasukan‬‬
‫كاف حرفية ‪ ( lafad yang diisarohi ) jarak jauh maka ditambahi‬مشار اليه ‪ Untuk‬‬
‫ذاك ‪ ,‬ذاكما ‪,‬ذاكم ‪seperti‬‬
‫ذلك ‪ ,‬ذلكم ‪ seperti lafad : ,‬ال م زيادة ‪ jarak jauh juga boleh di tambahi‬مشاراليه ‪ Untuk‬‬
‫ذلكم‬
‫‪ tasniah atau jamak menurut bahasa kaum‬إسم اشارة ‪ tidak bisa masuk pada‬الم زيادة ‪‬‬
‫اوالءلك ‪yang membaca panjang.Maka tidak bisa diucapkan‬‬
‫ههنا ‪ atau‬هنا ‪ jarak dekat bisa menggunakan lafad‬المشار اليه ‪ Untuk‬‬
‫‪ dengan‬ثم ‪ atau lafad‬هنالك ‪ jarak jauh bisa menggunakan lafad‬المشار اليه ‪ Untuk‬‬
‫‪ nya‬ثاء ‪membaca fathah‬‬
‫اسم الموصول‬
‫واالسم الموصول هو ما افتقر الى صلة وعائد وهو ضربان نص ومشترك فالنص ثمانية الفاظ وهى الذى للمفرد المذكر‬
‫والتى للمفردة المؤنثة واللتان للمثنى المؤنث واللذان للمثنى المذكر في حالة الرفع واللذين او اللتين في حالة النصب والجر‬
‫واالولى والذين بالياء مطلقا لجمع المذكر وقد يقال اللذون في حالة الرفع والالئي والالتى لجمع المؤنث والمشترك ستة‬
‫الفاظ من وما و اي وال وذو بمعنى الذى وذا فهذةالستة تطلق على المفرد والمثنى والمجموع المذكر والمؤنث واما ذا‬
‫فشرط كونها موصوال ان يتقدم عليها ما االستفهامية او من االستفهامية وتفتقر الموصوالت الى صلة متئخرة عنها وعائد‬
‫والصلة جملة او شبهها من الظرف والجار والمجرور والصفة الصريحة اي اسم الفاعل واسم المفعول وتحتص بااللف‬
‫واالم والعائد ضمير مطابق للموصول نحو جاء زيد الذى قام ابوه فالذى اسم الموصول وقام صلته وضمير هاء ابوه عائد‬
‫مطابق السم الموصول الذى‬
‫)‪ (isim mausul‬إسم موصول‬
‫‪ .‬ضمير عائد ‪ dan‬صلة ‪ : kalimat isim yang membutuhkan‬إسم موصول‪4.‬‬
‫‪ isim mausul dibagi 2 yaitu :‬‬
‫‪ )adalah isim mausul yang fleksibel (bisa digunakan untuk tasniah‬مشترك ) ‪1. Musytarok‬‬
‫‪,mufrod mudakar ,jama',dan muanas ) isim mausul ini ada 6 lafad yaitu‬‬
‫)من‪,‬ما‪,‬ال‪,‬اي‪,‬ذو‪,‬ذا‪).‬‬
‫‪, isim mausul ini ada 8‬مشترك ‪) ialah isim mausul yang tidak sama dengan‬نص ( ‪2. Nas‬‬
‫‪lafad yaitu:‬‬
‫مفردمذكر ‪ untuk‬الذى ‪‬‬
‫مفردة مؤنث ‪ untuk‬التي ‪‬‬
‫تثنية مذكز ‪ (ketika nasob dan jer) untuk‬الذين‪ (ketika rofa')/‬الذان ‪‬‬
‫تثنية مؤنث ‪ (ketika nasob dan jer) untuk‬التين‪ (ketika rofa')/‬التان ‪‬‬
‫جمع مذكر ‪ untuk‬األولى‪/‬الذون‪/‬الذين ‪‬‬
‫جمع مؤنث ‪ untuk‬الالئ‪/‬االتي ‪‬‬
‫‪NB:‬‬
‫من ‪ atau‬ما ‪ dengan satu syarat yaitu didahului‬اسم موصول ‪ menjadi‬ذا ‪ Lafad‬‬
‫‪istifham‬‬
‫‪ (dhomir yang‬عائد ‪ (penyambung) dan dhomir‬صلة ‪ membutuhka‬إسم موصول ‪‬‬
‫)إسم موصول ‪kembali pada‬‬
‫‪ berbentuk:‬صلة ‪‬‬
‫‪ atau susunan‬جاء زيد الذي ابوه فى الدار ‪ (susunan mubtadak khobar contoh‬جملة ‪‬‬
‫( جاء من قام ابوه‪fi'il fa'il contoh‬‬
‫‪ atau susunan‬جاء زيد الذي فى الدار ‪ (susunan jer majrur contoh‬جملة ‪ Serupa‬‬
‫)جاء زيد الذي امام البيت ‪dzorof madruf contoh‬‬
‫جاء المضروب ابوه ‪ contoh‬إسم صفة ‪ Berupa‬‬
‫‪ Dhomir‬‬ ‫عائد‬ ‫‪harus‬‬ ‫‪mencocoki‬‬ ‫موصول‬ ‫إسم‬ ‫‪dalam‬‬ ‫‪segi‬‬
‫‪mufrod,tasniah,jamak,mudzakar dan muannas.‬‬
‫)‪ (hak‬هاء ‪,dhomir‬مفردمذكر ‪ =isim mausul untuk‬الذي ‪ (lafad‬جاء زيد الذي قام ابوه ‪Contoh:‬‬
‫)عائد ‪ =dhomir‬ابوه ‪pada lafad‬‬
 ‫ال‬
‫والمعرف بااللف والالم اي ال وهى قسمان عهدية وجنسية والعهدية اما للعهد الذكرى بان يذكر مصحوبها نكرة ثم يعاد‬
‫بها نحو في رجل الرجل اوللعهد الذهنى بان عهد مصحو بها ذهنا نحو اذهما في الغار او للعهد الحضور بان يكون‬
‫مصحوبها حاضرا حال الخطاب نحو اليوم اكملت لكم دينكم والجنسية اما لتعريف الماهية وهى التى لم يخلفهاكل‬
‫واماالستغراق االفراد بان خلفتها كل نحو خلق االنسان ضعيفا اي خلق كل واحد من جنسه ضعيفا‬
‫و المضاف الى واحد من هذه الخمسة نحو غالم الرجل‬
‫ال ‪5.Lafad yang dima’rifatkan dengan‬‬
‫جنسية ‪ 2.‬عهدية ‪ dibagi menjadi 2 yaitu : 1.‬ال ‪‬‬
‫‪ adakalanya :‬ال عهدية ‪‬‬
‫‪ yang masuk pada isim nakiroh yang diulang‬ال ‪ adalah‬للعهد الذكري ‪1.‬‬
‫في رجل الرجل ‪Contoh :‬‬
‫‪ yang masuk pada lafad yang sudah dimengerti siapa yang‬ال ‪ adalah‬للعهد الذهني ‪2.‬‬
‫‪ (telah datang seorang pemimpin negara) pemimpin‬جاء الرجل إمام البلد ‪dituju.Contoh :‬‬
‫‪tersebut adalah presiden yang memimpin‬‬
‫‪ yang masuk pada perkara yang hadir‬ال ‪ adalah‬للعهد الحضور ‪3.‬‬
‫)‪ (zaid telah datang pada hari ini‬جاء زيد اليوم ‪Contoh :‬‬
‫‪ adakalanya :‬ال جنسية ‪‬‬
‫) كل ‪ yang tidak bisa ditempati lafad‬ال ( تعريف ‪1.‬‬
‫جاء القوم ‪Contoh :‬‬
‫) كل ‪ yang bisa ditempati oleh lafad‬ال ( إستغراق األفراد ‪2.‬‬
‫خلق كل واحد من جنس االنسان ضعيفا ‪ pentakdirannyaadalah‬خلق األنسان ضعيفا ‪Contoh :‬‬
‫غالم زيد ‪6. Isim yang diidofahkan pada salah satu isim ma’rifat diatas. Contoh :‬‬
‫اسم النكرة‬
‫والنكرة هى االسم الموضوع لفرد غير معين نحو رجل وغالم‬
‫رجل ‪ Isim nakiroh @ isim yang diletakkan atas perkara yang tidak ditentukan. contoh‬‬
‫)‪ (seorang budak‬غالم ‪(seorang laki-laki) dan‬‬
‫الخبر‬
‫والخبر هو االسم المرفوع المسند اليه نحو زيد قائم والخبرقسمان مفرد وغير مفرد فالمفرد نحو زيد قائم وغير المفرد‬
‫اربعة اشياء الجاروالمجرور نحو زيد في الدار والظرف نحو زيد امامك والفعل مع فعله نحو زيد قام والمبتدا مع خبره‬
‫زيد ابوه قائم ويتعلق الظرف والجار والمجرور بمحذوف تقديره كائن او استقر وفي الحقيقة الخبر هو المتعلق المحذوف‬
‫وال خبر بظرف الزمان عن الذات فال يقال زيد اليوم ويجوز تعدد الخبر نحو زيدكاتب شاعر وقديحذف كل من المبتدا‬
‫والخبر جوازا نحو فصل اي هذا فصل‬
‫‪ .‬زيد قائم ‪ adalah isim yang dibaca rofa’ yang disandarkan pada mubtada’. Contoh :‬خبر ‪6.‬‬
‫‪ dibaca rofa’ karena menjadi khobar.‬قائم ‪lafad‬‬
‫‪ dibagi menjadi 2 yaitu :‬خبر ‪‬‬
‫(شبه الجملة( ‪) atau serupa jumlah‬جملة(‪ tidak berupa jumlah‬خبر مفرد ‪1.‬‬
‫زيد قائم ‪Contoh :‬‬
‫‪ ada 4 yaitu :‬خبر غير مفرد ‪2.‬‬
 ‫)جملة اسمية ( زيد ابوه قائم ‪ Susunan mubtada’ khobar,Contoh :‬‬
‫)جملة فعلية( زيد قائم ‪ Susunan fi'il fail, Contoh :‬‬
‫)جملة مجرر ( زيد في الدار ‪ Susunan jer majrur,Contoh :‬‬
‫)جملة مظرف(زيد امام البيت ‪ Susunan dorof madruf,Contoh :‬‬
‫‪ )dengan lafad‬تعلق( ‪NB: Khobar yang berupa jer majrur/dorof madruf itu berhubungan‬‬
‫‪ ,Hakikatnya yang menjadi khobar pada‬إستقر ‪ atau‬كا ئن ‪yang dibuang yaitu lafad‬‬
‫إستقر‪ atau‬كا ئن ‪susunan jer majrur atau dorof madruf adalah lafad yang dibuang yaitu‬‬

‫باب كان واخواتها‬

‫أما كان واخواتها فنها ترفع المبتدأ تشبيها بالفاعل ويسمى إسمها وتنصب الخبر تشبيها بالمفعول ويسمى خبرها نحو كان‬
‫زيد قائما وهذه االفعال على ثالثة اقسام احدها ما يعمل هذا العمل من غير شرط وهو كان وامسى واصبح واضحى وظل‬
‫وبات وصاروليس والثان ما يعمل هذا العمل بشرط ان يتقدم نفى او نهى اودعاء وهو زال وفتئ وبرح وانفك والثالث ما‬
‫يعمل هذا العمل بشرط ان يتقدم عليه ماالمصدرية الظرفية وهو دام وسميت ما هذه مصدرية النها تقدر بالمصدر وهو‬
‫الدوام وسميت ظرفية لنيابتها عن الظرف وهو المدة ويجوز في خبرهذه االفعال ان يتوسط بيننهاوبين اسمها نحو كان قائما‬
‫في الدار زيد ويجوز ان يتقدم اخبارها عليها اال ليس ودام نحو عالما كان زيد ولتصريف هذه االفعال من المضارع واالمر‬
‫والمصدر واسم الفاعل ما للماضى من العمل نحو يكون زيد قائما وكن قائما وكون زيد قائما وزيد كائن في الدار اال زال‬
‫وفتئ وليس وتختص زيادة كان بشرط ان تكون بلفظ الماضى وان تكون في حشو الكالم نحو زيد كان قائم ويجوز حذفها‬
‫مع اسمها وابقاء خبرها وذالك كثير بعد لو وان الشرطيتين نحو اضرب زيدا ولو ماشيا اي ولو كان زيد ماشيا‬
‫كان واخواتها‪5.‬‬
‫‪ beramal merofa’kan mubtadak sebagai isimnya karena serupa dengan fail dan‬كان واخواتها ‪‬‬
‫‪sekaligus menasobkan khobar mubtadak sebagai khobarnya karena serupa dengan‬‬
‫كان زيد قائما ‪maf’ul.Contoh :‬‬
‫‪ dibagi menjadi 3 kelompok :‬كان واخواتها ‪‬‬
‫‪1. Beramal dengan tanpa syarat yaitu :‬‬
‫كان ‪ ,‬وامسى ‪ ,‬واصبح ‪ ,‬واضحى ‪ ,‬وظل ‪ ,‬وبات ‪ ,‬وصار ‪ ,‬وليس‬
‫‪ yaitu :‬دعاء ‪ ,‬نهى ‪ ,‬نفى ‪2. Beramal dengan syarat didahului‬‬
‫زال ‪ ,‬وفتئ ‪ ,‬وبرح ‪ ,‬وانفك‬
‫دام ‪ yaitu :‬ما المصررية الظرفية ‪3. Beramal dengan syarat didahului‬‬
‫‪NB.‬‬
‫الد وام ‪ karena ditakdirkan dengan masdar yaitu lafad‬ما المصورية الظرفية ‪1. Dinamakan‬‬
‫المد ة ‪dan menempati tempatnya dorof yaitu lafad‬‬
‫‪ dan isimnya.‬كان واخواتها ‪ dan saudaranya boleh menyela-nyelai antara‬كان ‪2. Khobarnya‬‬
‫كان قائما فى الدار زيد ‪Contoh :‬‬
‫ليس ‪ kecuali lafad‬كان واخواتها ‪3. Khobarnya boleh mendahului‬‬
‫قائما كان زيد ‪Contoh :‬‬
‫ليس‪ ,‬فتئ‪ ,‬زال ‪ nya kecuali lafad‬ماضى ‪ bisa beramal seperti bentuk‬كان واخواتها ‪4. Tasrifan‬‬
‫‪yang dimaksud tasrifannya yaitu : Sigot mudorik, sigot amar,sigot isim masdar, sigot‬‬
‫‪isim fail.‬‬
 ‫زيد كائن فى الدار ‪,‬كون زيد قائما ‪,‬كن قائما‪ ,‬يكون زيد قائما ‪Contoh :‬‬
‫‪ ketika berada di tengah kalam dengan syarat berbentuk sigot‬زيادة ‪ menjadi‬كان ‪5.‬‬
‫زيد كان قائم ‪madi.Contoh :‬‬
‫‪ dan isimnya boleh dibuang dan menetapkan khobarnya . hal itu banyak‬كان واخواتها ‪6.‬‬
‫ان ‪ dan‬لو ‪terjadi ketika jatuh setelah‬‬
‫ولو كان زيد ماشيا ‪ asalnya adalah‬اضرب زيد ولو ماشيا ‪Contoh :‬‬
‫إن واخواتها‬

‫واما ان واخواتها فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها وهي ستة احرف إن وأن وهما لتوكيد نحو أن‬
‫زيدا قائم وبأن زيدا قائم وكأن للتشبيه المؤكد بفتح الكاف نحو كأن زيدا قائم ولكن لالستدراك وهو تعقيب الكالم يرفع ما‬
‫يتوهم ثبوته او نفيه نحو زيد شجاع لكنه بخيل وليت للتمني وهو طلب ما ال مطمع في حصوله اما لتعسره او لتعذره لعدم‬
‫حصوله نحو ليت الشباب عائد ولعل للترجي وهو ارتقاب الشيء المحبوب نحو لعل زيدا قادم والتوقع وهو ارتقاب‬
‫المكروه نحو لعل زيد هالك وال يتقدم خبرهذه الحروف عليها ولو ظرفا و مجرورا فال يقال قائم ان زيدا وتتعين إن‬
‫المكسورة في االبتداء نحو إن زيدا قائم وبعد أال التي يستفتح بها الكالم نحو أال ان زيدقائم وبعد حيث نحو جلست حيث إن‬
‫زيدا جالس وتتعين أن اذا دخلت محل الفاعل نحو بلغني أن زيدا قائم او محل المفعول نحو أكرمت أن زيدا قائم او محل‬
‫المبتدإ نحو في الدار أن زيدا قائم او دخل عليها حرف الجار نحو بأن زيدا قائم وإذاإتصلت ما الزئدة بهذه األحرف أبطلت‬
‫عملها نحو إنما زيد قائم‬
‫إن واخواتها‪6.‬‬
‫‪ sebagai khobarnya‬خبر ‪ sebagai isimnya dan menasobkan‬مبتدء ‪ menasobkan‬ان واخواتها ‪‬‬
‫‪ ada 6 lafad,yaitu:‬ان واخواتها ‪‬‬
‫إن ‪1.‬‬ ‫‪contoh‬‬ ‫ان زيدا قائم‬
‫أن ‪2.‬‬ ‫‪contoh‬‬ ‫بان زيدا قائم‬
‫‪ contoh‬كأ ن ‪3.‬‬ ‫كأ ن زيداقائم‬
‫‪ contoh‬لكن ‪4.‬‬ ‫زيد شجاع لكنه بخيل‬
‫‪ contoh‬ليت ‪5.‬‬ ‫ليت ااشباب عائد‬
‫لعل ‪6.‬‬ ‫‪contoh‬‬ ‫لعل زيدا قادم‬
‫‪NB:‬‬
‫)‪ (menguatkan hukum‬توكيد ‪ berfaidah‬أن ‪ dan‬إن ‪‬‬
‫)‪ (penyerupaan sesuatu dengan sesuatu yang lain‬تشبيه ‪ berfaidah‬كأن ‪‬‬
‫‪ (ucapan untuk mengalihkan dugaan atau persangkaan ucapan‬استدراك ‪ berfaidah‬لكن ‪‬‬
‫)‪pertama‬‬
‫‪ (mencari atau mengharap sesuatu yang tidak bisa diharapkan atau‬تمني ‪ berfaidah‬ليت ‪‬‬
‫)‪sulit terjadi‬‬
‫)‪ (mengharapkan sesuatu yang disukai atau tidak disukai‬ترجي ‪ berfaidah‬لعل ‪‬‬
‫‪ walaupun khobarnya‬ان واخواتها ‪ tidak boleh mendahului‬إن واخواتها ‪ Khobarnya‬‬
‫)‪ (ini tidak boleh‬قائم ان زيدا ‪berbentuk dzorof madruf dan jer majrur. Contoh‬‬
‫‪ tetap dibaca kasroh hamzahnya jika:‬إن ‪‬‬
‫‪ Berada diawal kalam‬‬
 ‫أال إن زيدا قائم ‪ contoh‬أال ‪ Jatuh setelah lafad‬‬
‫حيث إن زيدا قائم ‪ contoh‬حيث ‪ Jatuh setelah lafad‬‬
‫‪ dengan membaca fathah hamzahnya jika:‬أن ‪‬‬
‫بلغني أن زيدا قائم ‪ contoh‬فاعل ‪ Ditarkib‬‬
‫اكرمت أن زيدا قائم ‪ contoh‬مفعول به ‪ Ditarkib‬‬
‫في أن زيدا قائم ‪ contoh‬مبتدأ ‪ Ditarkib‬‬
‫بأن زيدا قائم ‪ Kemasukan huruf jer contoh‬‬
‫‪ maka tidak bisa beramal.‬ما زائدة ‪ gandeng dengan‬إن واخواتها ‪ Jika‬‬
‫‪.‬إنما زيدقائم ‪contoh‬‬
‫التابع لمتبوع وهو نعت و عطف و بدل و توكيد كما تقدم في مخفوضات االسماء و النعت نحو قام رجل قائم والعطف نحو‬
‫جاء زيد و عمرو والبدل نحو جاءزيد ابوك والتوكيد جاء زيد نفسه وما اشبه ذلك‬
‫‪ dan semua keterangannya sudah dijelaskan‬نعت ‪ ,‬عطف ‪ ,‬بدل ‪ ,‬توكيد ‪ ada 4 yaitu :‬تابع لمتبوع‪7.‬‬
‫) ‪ ( isim-isim yang dibaca jer‬مخفوضات األسماء ‪pada bab‬‬
‫‪‬‬ ‫قام رجل قائم ‪ :‬نعت ‪Contoh‬‬
‫‪‬‬ ‫جاء زيد وعمرو ‪ :‬عطف ‪Contoh‬‬
‫‪‬‬ ‫جاء زيد ابوك ‪ :‬بدل ‪Contoh‬‬
‫‪‬‬ ‫جاء ريد نفسه ‪ :‬توكيد ‪Contoh‬‬
‫فصل ظن واخوتها‬
‫واما ظن واخوتها فانها تدخل بعد استفاء فاعلها على المبتدإ والخبر وهى نوعان إحداهما افعال القلوب وسميت بذلك الن‬
‫معانيها من العلم والظن ونحوهما قائمة بالقلب وهى ظننت وحسبت بمعنى ظننت وخلت بمعنى ظننت ورايت بمعنى‬
‫تيقنت وعلمت بمعنى تيقنت وزعمت بمعنى الرجحان وجعلت بمعنى اعتقدت وحجوت بمعنى واعتقدت وعددت بمعنى‬
‫ظننت وهب وهو فعل االمربمعنى احسب ووجدت وهى تفيد فى الخبر اليقين والفت بمعنى وجدت ودريت بمعنى تيقنت‬
‫وتعلم بصيغة االمر بمعنى اعلم ومثل ذلك ظننت زيدا قائما وما اشبه ذلك واذا كان ظن بمعنى اتهم وراى بمعنى ابصر‬
‫وعلم بمعنى عرف لم تتعد إ ال الى مفعول واحد نحو ظننت زيدا بمعنى اتهمته ورايت زيدا بمعنى ابصرته وعلمت‬
‫المسئلة بمعنى عرفتها الثانى افعال التصيير سميت بذلك لداللتها على تحويل الشيئ إلى حالة اخرى وهى جعل ورد‬
‫واتخذ وصيرووهب ومثل ذلك قوله تعالى فجعلناه هباء منثورا وما اشبه ذلك وألفعال هذا الباب ثالثة أحكام االول‬
‫اإلعمال فى الجميع والثانى اإللغاء وهو إبطال العمل لفظا ومحال لضعف العامل بتوسطه نحو زيد ظننت قائم او تأخره‬
‫نحو زيد قائم ظننت والثالث التعليق وهو إبطال العمل لفظا ال محال لمجيئ ما له صدرالكالم بعده وهو الم االبتداء نحو‬
‫ظننت لزيد قائم وال النافية نو علمت ال زيد قائم وما النافية نحوعلمت مازيدقائم واليدخل التعليق والاإللغاء فى شيئ من‬
‫أ فعال التصيير‬

‫ظن واخواتها ‪Bab‬‬

‫‪ masuk atas mubtada’ dan khobar dengan syarat menyebutkan failnya dan‬ظن واخواتها ‪‬‬
‫‪ dibagi menjadi dua yaitu:‬ظن واخواتها‬
‫‪ adalah pekerjaan-pekerjaan yang dikerjakan didalam hati,ber-anggotakan:‬افعال القلوب ‪‬‬
‫‪ berma’na menyangka‬ظن ‪1.‬‬
‫ظننت زيدا قائما ‪contoh‬‬
‫ظن ‪ dengan menggunakan ma’na‬حسب ‪2.‬‬
 Contoh : ‫حسبت زيدا قائما‬
3. ‫ خال‬dengan menggunakan ma’na ‫ظن‬
Contoh : ‫خلت زيدا قائما‬
4. ‫ راء‬dengan menggunakan ma’na ‫( تيقن‬yakin)
Contoh : ‫رايت زيدا قائما‬
5. ‫ علم‬dengan menggunakan ma’na ‫( تيقن‬yakin)
Contoh : ‫علمت زيدا قائما‬
6. ‫ زعم‬dengan menggunakan ma’na ‫( رجعان‬dugaan kuat)
Contoh : ‫زعمت زيدا قائما‬
7. ‫ جعل‬dengan menggunakan ma’na ‫( اعتقد‬ber-i’tikod)
Contoh : ‫جعلت زيدا قائما‬
8. ‫ حجا‬dengan menggunakan ma’na ‫ظن‬
Contoh : ‫حجوت زيدا قائما‬
9. ‫ اعتقد‬Contoh : ‫اعتقد ت زيدا قائما‬
10.‫ عد‬dengan menggunakan ma’na ‫ظن‬
Contoh : ‫عددت زيدا قائما‬
11.‫ هب‬berupa fiil amar dengan menggunakan ma’na ‫حسب‬
Contoh : ‫هب زيدا قائما‬
12.‫ وجد‬berfaidah pemberian kabar yang menyakinkan
Contoh : ‫وجد ت زيدا قائما‬
13.‫ الف‬menggunakan ma’na ‫وجد‬
Contoh : ‫الفت زيدا قائما‬
14.‫ دري‬menggunakan ma’na ‫تيقن‬
Contoh : ‫دريت زيدا قائما‬
15.‫ تعلم‬berupa fill amar dengan menggunakan ma’na ‫علم‬
Contoh : ‫تعلم زيدا قائما‬
 ‫ ظن‬bermakna salah sangka ( ‫ ) اتهم‬maka mencetak ‫ مفعول‬satu. Contoh : ‫ظننت زيدا اي اتهمت زيدا‬
 Jika ‫ رأى‬bermakna melihat (‫ )ابصر‬maka mencetak ‫ مفعول‬satu. Contoh : ‫رايت زيدا‬
 Jika ‫ علم‬bermakna mengetahui ( ‫ ) عرف‬maka mencetak ‫ مفعول‬satu. Contoh : ‫علمت زيدا‬

 ‫ افعال التصيير‬adalah sebuah pekerjaan berdampak atas perubahan bentuk satu ke bentuk
yang lain,ber-anggotakan:
1. ‫ جعل‬Contoh : ‫جعلتاه هباء منثور‬
2. ‫ رد‬Contoh : ‫رد وجوههن البيض سواد‬
3. ‫ صير‬Contoh : ‫صيرت الطين خزفا‬
4. ‫ هب‬Contoh : ‫هبني هللا فداءك‬
NB. Hukum dalam ‫ ظن واخواتها‬ada 3 yaitu :
1. ‫ إعمال‬adalah beramal mencetak 2 maf’ul
 ‫‪ berada pada‬ظن واخواتها ‪ adalah tidak mencetak 2 maf’ul.hal ini terjadi jika‬إلغاء ‪2.‬‬
‫‪tengah – tengah ma’mulnya.‬‬
‫زيد قائم ظننت ‪Contoh :‬‬
‫‪).‬محال( ‪ tapi beramal secara hukum‬لفظ ‪ adalah tidak mencetak 2 maf’ul secara‬تعليق ‪3.‬‬
‫‪hal ini terjadi karena ada pencegah yaitu :‬‬
‫الم ابتداء ‪ Ma’mulnya didahului‬‬
‫ظننت لزيد قائم ‪Contoh :‬‬
‫ال نفي ‪ Ma’mulnya didahului‬‬
‫ظننت الزيد قائم ‪Contoh :‬‬
‫ما نفي ‪ Ma’mulnya didahului‬‬
‫ظننت ما زيد قائم ‪Contoh :‬‬
‫افعال التصيير ‪ tidak terjadi pada‬تعليق ‪ dan‬إلغاء ‪NB.‬‬

‫المنصوبات األسماء‬
‫المنصوبات خمسة عشر وهي المفعول به والمصدر وظرف الزمان وظرف المكان والحال والتمييز والمستثنى واسم ال‬
‫والمنادى والمفعول من اجله والمفعول معه وخبر كان واخواتها واسم ان ومفعول ظن واخواتها‬
‫‪Bab isim-isim yang di baca nasob‬‬
‫‪ Isim-isim yang dibaca nasob ada 15,yaitu:‬‬
‫‪) Maf'ul bih‬مفعول به( )‪1‬‬
‫)مصدر( )‪2‬‬ ‫‪Masdar‬‬
‫‪) Dhorof zaman‬ظرف الزمان( )‪3‬‬
‫‪) Dhorof makan‬ظرف المكان( )‪4‬‬
‫)حال( )‪5‬‬ ‫‪Hal‬‬
‫)تمييز( )‪6‬‬ ‫‪Tamyiz‬‬
‫)إستثناء( )‪7‬‬ ‫‪Istisnak‬‬
‫)إسم ال( )‪8‬‬ ‫ال ‪Isim‬‬
‫)منادى( )‪9‬‬ ‫‪Munada‬‬
‫‪) Maf'ul min ajlih‬مفعول من اجله( )‪10‬‬
‫‪) Maf'ul ma'ah‬مفعول معه( )‪11‬‬
‫كان واخواتها ‪) Khobar‬خبر كان واخواتها( )‪12‬‬
‫ان واخواتها ‪) Isim‬إسم إن واخواتها( )‪13‬‬
‫ظن واخواتها ‪) Maf'ul‬مفعول ظن واخواتها( )‪14‬‬
‫'‪) Tabi' li matbu‬تابع لمتبوع( )‪15‬‬

‫باب المفعول به‬

‫المفعول به هو اإل سم المنصوب الذي يقع به فعل الفاعل نحو ضربت زيدا وهو قسمان متصل وهو الذي ال يبتدأ به وال يقع‬
‫بعد إ ال في االختيار نحو الكاف من ضربتك ومنفصل وهوالذي في ابتداء الكالم نحو اياك نعبد ويقع بعد اال في االختيار‬
‫نحو ما نعبد اال اياه ويجوز اضمار عامله للقرينة نحو زيدا ضربته تقديره ضربت زيدا ضربته‬
‫)‪1‬‬ ‫) ‪ ) ing jawa‬مف (‪ ( maf'ul bih /‬مفعول به‬
‫‪adalah isim yang di baca nasob yang menjadi objek ( yang terkena pekerjaan) sebuah‬‬
‫ضربت زيدا ‪pekerjaan contoh :‬‬

‫‪ Maf'ul bih di bagi 2 yaitu :‬‬

‫‪ ) yaitu maf'ul bih yang tidak bisa di buat awal ucapan dan tidak‬متصل ( ‪1) Muttasil‬‬
‫‪ di dalam kalam ikhtiar (bukan berupa kalam syi'ir).seperti‬اال ‪jatuh setelah lafad‬‬
‫ضربتك ‪ pada lafad‬كاف ‪huruf‬‬
‫‪ ) yaitu maf'ul bih yang bisa di buat permulaan kalam seperti‬منفصل( ‪2) Munfasil‬‬
‫‪ di dalam kalam‬اال ‪ dan bisa jatuh setelah lafad‬اياك نعبد ‪ pada lafad‬اياك ‪lafad‬‬
‫ما نعبد اال اياه ‪ pad contoh lafad‬اياه ‪ikhtiar seperti lafad‬‬

‫‪NB : Amil dari maf'ul bih bisa di buang jika ada korinah (sesuatu yang di ketahui tanda-‬‬
‫)‪tandanya‬‬ ‫‪contoh :‬‬ ‫ضربت زيدا ضربته ‪ asalnya adalah‬زيد ضربته‬
‫ضربت زيدا ‪ asalnya adalah‬من ضربت؟ زيدا‬
‫باب المصدر‬
‫والمصدر ويسمى المفعول المطلق وهو االسم المنصوب الذي يجئ ثالثا في تصريف الفعل نحو قولك ضرب يضرب‬
‫ضربا وهو قسمان لفظي و معنوي فان وافق لفظ فعله فهو لفظي نحو ضرب زيدا ضربا وان وافق معنى فعله دون لفظه‬
‫فهو معنوي نحو جلست قعودا "فائدة" قال الزمحشري في الكساف كثيرا ما ينصبه العرب من المصادر بفعل مضمر في‬
‫معنى االخبار كما يقع في مدرستنا "نور الهدى االعلى" عند دخول الفصل بقول قياما اكراما األن تقديره اقوم قياما اكراما‬
‫االن‪ .‬وهو ثالثة اقسام مؤكد لعامله نحو ضربت زيدا ضربا ومبين للنوع نحو ضربت زيدا ضرب عثمان ومبين للعدد نحو‬
‫ضربت زيدا ضربتين وهو منصوب بالفعل نحو ضربت زيدا ضربا وبمصدر مثله نحو عجبت من ضربك ضربا‬

‫)‪)/kelawanjawadenganindonesia‬مط( المفعول المطلق( المصدر )‪2‬‬

‫‪ Adalah isim yang di baca nasob yang jatuh nomer 3 dalam tasrifan fi'il‬‬
‫‪Masdar di bagi 2 yaitu :‬‬
‫ضربت زيد ضربا ‪ ( lafdzi ) adalah masdar yang mencocoki lafad fi'ilnya contoh‬لفظى ‪1.‬‬
‫‪ ( ma'nawi ) adalah masdar yang lafadnya tidak mencocoki lafad fi'ilnya‬معنوى ‪2.‬‬
‫جلست قعودا ‪namun maknanya sama dengan makna fi'ilnya contoh :‬‬
‫‪ menyatakan bahwa amil dari maf'ul‬الكشاف ‪ di dalam kitab‬الزمحشرى ‪NB : menurut imam‬‬
‫‪mutlak banyak sekali di buang di kalangan orang arab seperti yang tarjadi di madrasah kita‬‬
‫اقوم قياما إكراما األن ‪ yang asalnya adalah‬قياما إكراما األن ‪ketika masuk kelas mengucapkan‬‬
 Faidah masdar ada 3 yaitu :
1) ‫ ( مؤكد لعا مله‬menguatkan atas amilnya ) contoh: ‫ضربت زيدا ضربا‬
2) ‫ ( مبين للنوع‬menjelaskan jenis pekerjaan ) contoh : ‫ ( ضربت زيد ضرب عمرو‬saya memukul
zaid seperti pukulan umar )
3) ‫ ( مبين للعدد‬menjelaskan hitungan pekerjaan ) contoh : ‫ ( ضربت زيد ضربتين‬saya memukul
zaid dua kali )
NB : amil yang menasobkan masdar adalah fi'il . contoh : ‫ ضربت زيدا ضربا‬dan isim masdar
contoh : ‫عجبت من ضربك ضربا‬
‫باب الظرف‬
‫والظرف قسمان ظرف الزمان وهو اسم الزمان المنصوب بتقدير في نحو اليوم والليلة وغدوة وغدا وصباحا و مساء وابدا‬
‫وامدا و حينا وما اشبه ذلك وظرف المكان وهو إسم المكان المنصوب بتقدير في نحو امام وخلف وقدام ووراء وفوق‬
‫وتحت وعند ومع وإزاء وتلقاء وثم بفتح التاء وجميع اسماء الزمان تقبل النصب على الظرفية ال فرق في ذلك بين‬
‫المختص وهو ما يقع جوابا لمتى والمعدود وهو ما يقع جوابا لكم والمبهم وهو ما ال يقع جوابا لشيء منهما كالحين واما‬
‫اسماء المكان فال ينصب منها على الظرفية اال ثالثة انواع االول المبهم كاسماء الجهات الست وهي فوق وتحت و يمين و‬
‫شمال و امام و خلف و الثاني اسماء المقادير كالفرسخ والميل والثالث ما كان مشتقا من مصدر عامله نحو جلست مجلس‬
‫زيد "تنبه” ينقسم اسم الزمان الى متصرف وهو ما استعمل ظرفا وغير ظرف نحو سرت يوما ويوم الجمعة يوم مبارك‬
‫وغير متصرف وهو ما ال يستعمل اال ظرفا نحو ذهبت قبل العشاء‬
3.‫ظرف‬. ( dhorof /( ‫ )ظ‬ingdalem jawa di dalam indonesia )
 Dhorof Ada 2 yaitu dhorof makan dan dhorof zaman . adapun pengertian dhorof sendiri
adalah isim yang menunjukan tempat ( ‫ )مكان‬atau waktu ( ‫ ) زمان‬, yang di baca nasob
dengan mengira-ngirakan makna-nya lafad ‫فى‬
 Contoh-contoh lafad dhorof makan : , ‫ تلقاء‬, ‫ ازاء‬, ‫ مع‬, ‫ عند‬, ‫ تحت‬, ‫ فوق‬, ‫ وراء‬, ‫ قدام‬, ‫ خلف‬, ‫امام‬
‫ثم‬
 Contoh-contoh lafad dhorof zaman : ‫ حينا‬, ‫ ءمدا‬, ‫ ءيدا‬, ‫ مساء‬, ‫ صباحا‬, ‫ غدا‬, ‫ غدوة‬, ‫ اليلة‬, ‫اليوم‬

 Semua isim-isim zaman bisa di baca nasob dengan menjadi dhorof baik yang :
1) ‫ مختص‬yaitu isim zaman yang patut menjadi jawaban atas pertanyaan lafad ‫ ( متى‬kapan )
2) ‫ معدود‬yaitu isim zaman yang patut menjadi jawaban atas pertanyaan lafad ‫( كم‬berapa)
3) ‫ مبهم‬yaitu isim zaman yang tidak patut menjadi jawaban lafad ‫ متى‬dan ‫ كم‬seperti lafad ‫حين‬

 Adapun isim-isim yang menunjukan tempat yang bisa di baca nasob karna menjadi
dhorof ada 3 bagian :
1) ‫ اسماء الجهاة‬adalah isim_isim yang menunjukan arah , seperti lafad : , ‫ شمال‬, ‫يمين‬, ‫ تحت‬, ‫فوق‬
‫ حلف‬, ‫امام‬
2) ‫ اسماء المقادير‬adalah isim-isim yang menunjukan ukuran / jarak , seperti lafad : ‫ فرسخ‬dan
‫ميل‬
3) Isim yang tercetak dari isim masdar , contoh : ‫جلست مجلس زيد‬
 ‫‪NB : isim zaman di bagi 2 yaitu :‬‬
‫‪ adalah isim zaman yang bisa di tarkip menjadi dhorof atau tidak .‬متصرف )‪1‬‬
‫ظرف ‪ di tarkip‬يوم ‪ lafad‬سرت يوم الجمعة ‪contoh :‬‬
‫ظرف ‪ adalah isim zaman yang hanya bisa di tarkip menjadi‬غير متصرف )‪2‬‬
‫ظرف ‪ di tarkip‬قبل ‪ lafad‬ذهبت قبل العشاء ‪contoh :‬‬
‫باب الحال‬
‫والحال هو اإلسم المنصوب المفسر لهيئة صا حبه عند حصول معنى عامله نحو جاء زيد راكبا فراكبا مفسر لهيئة زيد عند‬
‫حصول معنى المجئ وقد تكون الحال جملة نحو جاء زيد و الشمس طالعة وال يكون الحال اال نكرة النها لو كانت معرفة‬
‫توهم انها نعت للمنعوت وال تكون اال بعد تمام الكالم في االكثر وال ينافي ما وجد غير ذلك في بعض االماكين ويجوز‬
‫تقديم الحال فيما اذا كان العامل فعال متصرفا نحو راكبا جاء زيد وال يكون صاحبها اال معرفة كما مثل او مخصصا‬
‫بوصف نحو جاء رجل عاقل راكباوقد تاتي من النكرة سماعا ومنه الحديث صلى هللا عليه وسلم جالسا وصلى وراءه‬
‫رجال قياما فقياما حال من رجال‬
‫) ‪ )haleh jawa keadaan indonesia‬حا( (حال‪4.‬‬
‫‪ ketika sudah hasil‬صاحب الحال ‪ Adalah isim yang di baca nasob yang menjelaskan keadaan‬‬
‫زيد ‪ menjelaskan keadaan datangnya‬راكبا ‪ lafad‬جاء زيد راكبا ‪pekerjaanya. Contoh :‬‬

‫‪NB :‬‬
‫‪1.‬‬ ‫‪ lafad‬جاء زيد و الشمس طالعة ‪ ( susunan ) seperti contoh :‬جملة ‪ berupa‬حال ‪terkadang‬‬
‫مبتدا ‪ walaupun status aslinya di tarkib‬حال ‪ di tarkip‬الشمس‬
‫‪2.‬‬ ‫‪ harus berupa isim nakiroh karna seandainya berupa isim‬حال ‪lafad yang di tarkip‬‬
‫نعت ‪ tersebut di sangka‬حال ‪ma'rifat di khawatirkan lafad yang di tarkip‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪ jatuh setelah kalam tam ( seperti mubtada yang‬حال ‪pada umumnya‬‬
‫زيد فى الدار قائما ‪menyebutkan khobarnya ) contoh :‬‬
‫‪4.‬‬ ‫) ‪ ( yang bisa di tasrif‬متصرف ‪ jika amilnya berupa fi'il‬حال ‪boleh mendahulukan‬‬
‫راكبا جاء زيد ‪contoh :‬‬
‫‪5.‬‬ ‫‪ shohibul hall-nya‬جاء زيد را كبا ‪ harus berupa isim ma'rifat contoh :‬صاحب الحال‬
‫زيد ‪adalah lafad‬‬
‫‪ shohibul hall-nya‬جاء رجل عاقل قائما ‪Atau di khususkan dengan isim sifat contoh :‬‬
‫عاقل ‪ yang di sifati dg lafad‬رجل ‪adalah lafad‬‬
‫‪6.‬‬ ‫‪ berupa isim nakiroh tapi hukumnya sima'I ( tidak bisa di‬صاحب الحال ‪Terkdang‬‬
‫رجال ‪ lafad‬الحديث صل هللا عليه وسلم جالسا و صلى وراءه رجال قياما ‪samakan ) contoh :‬‬
‫صاحب الحال ‪menjadi‬‬
‫باب التمييز‬
‫التمييز هو االسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات او النسب والذات المبهمة اربعة انواع احدها العدد نحو اشتريت‬
‫عشرين غالما والثاني المقدار نحو اشتريت قفيزا برا والثالث شبه المقدار نحو مثقال ذرة خيرا والرابع ما كان فرعا للتمييز‬
‫نحو هذا خاتم حديدا والمبين البهام النسبة اما محول عن الفاعل نحو تصبب زيد عرقا اصله تصبب عرق زيد واما محول‬
‫عن المفعول نحو وفجرنا اال رض عيونا اصله وفجرنا عيون االرض او عن غيرهما نحو زيد اكرم منك ابا اصله ابو زيد‬
‫اكرم منك او غير محول نحو امتالء االناء ماء وال يكون التمييز اال نكرة وال يكون اال بعد تمام الكالم والناصب لتمييز‬
‫الذات المبهمة تلك الذات ولتمييز النسبة الفعل المسند وال يتقدم التمييز على عامله مطلقا‬
‫) ‪ )apanejawa‬تم( ( التمييز‪5.‬‬
‫‪ Adalah isim yang di baca nasob yang menjelaskan sesuatu yang masih samar adakalanya‬‬
‫‪ / nisbat‬نسبة ‪/ dzat atau‬ذات ‪berupa‬‬
‫‪/ dzat yang di maksud adalah :‬ذات ‪ Adapun‬‬
‫اشتريت عشرين غالما ‪ adalah isim yang menunjukan hitungan. Contoh‬اسم عدد )‪1‬‬
‫‪ adalah isim yang menunjukan takaran / timbangan.‬اسم المقدار )‪2‬‬
‫اشتريت قفيزابرا ‪Contoh‬‬
‫مثقال ذرة خيرا ‪ adalah isim yang serupa takaran. Contoh‬شبه المقدار )‪3‬‬
‫هذاخاتم جديدا ‪ adalah sesuatu bagian dari tamyiz. Contoh‬ما كان فرعا للتمييز )‪4‬‬
‫‪ /nisbat yang di maksud adalah :‬نسبة ‪ Adapun‬‬
‫‪ adalah lafad yang di tarkib tamyiz itu perpindahan dari lafad yang‬محول عن الفاعل )‪1‬‬
‫تصبب عرق زيد ‪ asalnya adalah‬تصبب زيد عرقا ‪di tarkib fa'il. Contoh‬‬
‫‪ adalah lafad yang di tarkib tamyiz itu perpindahan dari lafad‬محول عن المفعول )‪2‬‬
‫وفجرنا عيون االرض ‪ asalnya adalah‬وفجرنا االرض عيونا ‪yang di tarkib maf'ul. Contoh‬‬
‫‪ adalah lafad yang di tarkib tamyiz bukan perpindahan dari fa'il‬محول عن غيرهما )‪3‬‬
‫ابو زيد اكرم منك ‪ asalnya adalah‬زيد اكرم منك ابا ‪atau maf'ul. Contoh‬‬
‫‪ adalah lafad yang di tarkib tamyiz bukan dari perpindahan.‬غير محول )‪4‬‬
‫ماء ‪ yang menjadi tamyiz adalah lafad‬امتأل االناء ماء ‪Contoh‬‬
‫‪NB :‬‬
‫‪ Lafad yang di tarkib tamyiz harus berupa isim nakiroh‬‬
‫حال ‪ Lafad yang di tarkib tamyiz jatuh setelah kalam tam seperti pembahasan‬‬
‫‪ tersebut‬ذات ‪ adalah isim‬ذات ‪ Yang menasobkan tamyiz yang menjelaskan‬‬
‫‪ di depanya‬فعل ‪ Yang menasobkan tamyiz yang menjelaskan nisbat adalah‬‬
‫‪ Tamyiz tidak boleh mendahului amilnya‬‬
‫باب االستثناء‬
‫واالستثناء هو االخرج بإال او احدى اخواتها وحروف االستثناء ثمانية وهي إال نحو قام القوم اال زيدا و غير نحو قام القوم‬
‫غير زيد فغير منصوب على االستثناء وسوى و سوى وسواء نحو قام القوم سوى زيد فسوى منصوب على االستثناء‬
‫بفتحة مقدرة و زيد مضاف اليه و خال و عدا و حاشا نحو قام القوم خال زيد فخال فعل ماض وفاعله ضمير يعود على‬
‫القوم و مثله عدا عمرا وحاشا بكرا فالمستثنى بإال ينصب اذا كان الكالم تاما موجبا والتام هو الذي ذكر فيه مستثنى و‬
‫مستثنى منه والموجب هو الذي لم يدخله نفي نحو قام القوم اال زيدا وان كان الكالم منفيا وهو الذي تقدمه النفي وشبه النفي‬
‫كالنهي واالستفهام تاما جاز فيه البدل والنصب على االستثناء نحو ما قام القوم اال زيد بالرفع بدل من القوم بدل بعض من‬
‫كل وزيدا بالنصب على االستثناء واالرجح في االستثناء المتصل بان كان المستثنى بعض المستثنى منه يجعل المستثنى‬
‫بدال من المستثنى منه نحو ما قام القوم اال زيد وان كان االستثناء منقطعا بان لم يكن المستثنى بعض المستثنى منه سواء‬
‫كان من غير جنس ما قبله او من جنسه نحو فالحجازيون يوجبون النصب نحو ما قام القوم اال حمارا وان كان الكالم‬
‫ناقصا وهو الذى لم يذكر فيه المستثنى منه ويسمى استثناء مفرغا كان المستثنى على حسب العوامل بشرط كون الكالم‬
‫غير ايجاب نحو ما قام اال زيد وما رايت اال زيدا وما مررت اال بزيد و المستثنى بغير وسوى بلغاتها مجرور باالضافة‬
‫ويعرب غير وسوى بما يستحقه المستثنى باال فيجب نصبهما نحو قاموا غير زيد وسوى زيد ويجوز االتباع و النصب فى‬
‫نحو ماقاموا غير زيد وسوى زيد ويعربان بحسب العوامل فى نحو ما قام غيرزيد وسوى زيد ومارايت غير زيد وسوى‬
‫زيد ومامررت بغير زيد وبسوى زيد والمستثنى بليس وال يكون منصوب ال غير نحو قام القوم ليس زيدا واليكون زيدا‬
‫والمستثنى بخال وعداوحاشايجوز جره ونصبه بها ان تجردت من ما المصدرية واال فيتعين النصب وال تتصل ما بحاشا‬
‫نحو قام القوم ماعدازيدا وماخاالزيدا‬
‫) ‪( kejobojawa kecualiindonesia‬اإلستثناء‪6.‬‬
‫‪ Adalah mengecualikan sesuatu dengan perabot istisnak‬‬
‫‪ perabot istisnak ada 8:‬‬
‫جاء القوم اال زيدا ‪ contoh‬اال ‪1.‬‬
‫‪ nya‬راء ‪ dengan membaca fathah‬جاء القوم غير زيد ‪ contoh:‬غير ‪2.‬‬
‫‪ nya‬سين ‪ dengan membaca fathah‬جاء القوم سوى زيد ‪ contoh:‬سوى ‪3.‬‬
‫‪ nya‬سين‪ dgn membaca dhommah‬جاء القوم سوى زيد ‪ contoh:‬سوى ‪4.‬‬
‫جاء القوم سواء زيد ‪ contoh:‬سواء ‪5.‬‬
‫جاء القوم خال زيدا ‪ contoh:‬خال ‪6.‬‬
‫جاء القوم عدا زيدا ‪ contoh:‬عدا ‪7.‬‬
‫جاء القوم حاشا زيدا ‪ contoh:‬حاشا ‪8.‬‬

‫‪NB:‬‬
‫‪ (kalimat yang menyebutkan‬تام ‪ bisa menasobkan jika jatuh setelah kalam‬إال ‪ Lafad‬‬
‫)‪ atau serupanya‬نفي ‪ (kalam yang tidak didahului‬موجب ‪) dan‬مستثنى منه ‪ dan‬مستثنى‬
‫‪ dibaca nasob karena‬زيدا ‪)lafad‬مستثنى منه = القوم()مستثنى = زيدا( قام القوم اال زيدا ‪Contoh:‬‬
‫موجب ‪ dan‬تام ‪jatuh setelah kalam‬‬
‫‪ atau‬نفي ‪ (kalam yang didahului‬منفي ‪ dan‬تام ‪ jatuh setelah kalam‬اال ‪ jika lafad‬‬
‫‪ bisa dibaca nasob karena‬اال ‪) maka lafad yang jatuh setelah‬استفهام ‪ dan‬نهي( ‪serupanya‬‬
‫‪ dengan membaca‬ما القوم اال زيد ‪ contoh:‬بدل بعض من كل ‪ atau menjadi‬االستثناء‬
‫‪ dengan‬ما قام القوم اال زيدا‪ dan‬القوم ‪ dari lafad‬بدل ‪ karena menjadi‬زيد ‪dhommah lafad‬‬
‫‪ karena menjadi istisnak.‬زيد ‪membaca nasob lafad‬‬
‫‪ nya‬مستثنى ‪ (istisnak yang‬متصل‪ (lafad yang dikecualikan) dari istisnak muttasil/‬مستثنى ‪‬‬
‫‪ menurut‬بدل ‪) itu wajib menjadi‬مستثنى منه‪ atau sejenis dengan‬مستثنى منه ‪bagian dari‬‬
‫‪ dibaca rofak karena menjadi‬زيد ‪ lafad‬ما القوم اال زيد ‪) contoh:‬االرجح( ‪pendapat unggul‬‬
‫بدل‬
‫‪ nya‬مستثنى ‪ (istisnak yang‬منقطع‪ (lafad yang dikecualikan)dari istisnak munkotik/‬مستثنى ‪‬‬
‫‪ ) menurut ulama' hijaz wajib dibaca nasob‬مستثنى منه ‪bukan bagian dari bukan jenis‬‬
‫‪ namun menurut ulama' bani‬ما قام القوم اال حمارا ‪karena menjadi istisnak contoh:‬‬
‫‪ membaca rofak lafad‬ما قام القوم اال حمار ‪ contoh:‬بدل ‪ nya boleh menjadi‬مستثنى ‪tamim‬‬
‫القوم ‪ lafad‬بدل ‪ karena menjadi‬حمار‬
 ‫‪ ) yaitu kalam yang tidak menyebutkan‬ناقص ( ‪ jatuh setelah kalam naqis‬مستثنى ‪ Jika‬‬
‫‪ nya di I'robi sesuai amil yang memasukinya contoh :‬مستثنى ‪ maka‬مستثنى منه‬
‫جاء ‪ dari lafad‬فاعل ‪ karena menjadi‬زيد ‪ dengan membaca rofak lafad‬ماجاءاالزيدا ‪‬‬
‫(مفعول به ) ‪ karena menjadi maf'ul bih‬زيدا ‪ membaca nasob lafad‬مارايت اال زيدا ‪‬‬
‫رايت ‪lafad‬‬
‫‪ karena kemasukan amil jer‬زيد ‪ membaca jer lafad‬مامررت اال بزيدا ‪‬‬
‫‪ ) dan beramal‬مفرغ ( ‪Kesemua contoh di atas dinamakan istisnak mufarrog‬‬
‫) استفهام ‪ dan‬نهى ( ‪ / serupanya‬نفى ‪dengan syarat di dahului‬‬
‫سوى‪ِ ,‬س ِِوى‪,‬غير ‪) dengan lafad‬المستثنى(‪ lafad yang dikecualikan‬‬ ‫سوى‪َ ,‬‬
‫‪ dibaca jer‬سواء ‪ُ dan‬‬
‫قام القوم غير زي ٍد ‪karena idhofah.contoh‬‬
‫سوى‪ِ ,‬س ِِوى‪,‬غير ‪ Lafad‬‬ ‫سوى‪َ ,‬‬
‫معرب ‪ hukumnya‬سواء ‪ُ dan‬‬
‫ال يكون & ليس ‪) dengan menggunakan perabot lafadz‬المستثنى( ‪ Lafad yang di kecualikan‬‬
‫‪.‬قام القوم قام القوم اليكون زيدا‪ dan‬قام القوم ليس زيدا ‪itu wajib di baca nasob contoh‬‬
‫خال ‪ ,‬حاشا‪ ,‬عدا ‪) dengan menggunakan perabot lafadz‬المستثنى( ‪ Lafadz yang dikecualikan‬‬
‫‪ menjadi amil‬خال ‪ ,‬حاشا‪ ,‬عدا ‪di baca nasob karena istisna' dan di baca jer karena status‬‬
‫‪ jika di dahului maka wajib di baca‬ما المصدرية ‪jer. Hal ini terjadi jika tidak di dahului‬‬
‫‪nasob.‬‬
‫ماالمصدرية ‪ tidak bisa di dahului‬حاشا ‪ Lafadz‬‬
‫ال لنفى الجنس‬
‫وال التى لنفى الجنس فهى التى يراد بها نفى جميع على سبيل التنصيص بحيث اليبقى مفرد من افراده وتعمل عمل ان‬
‫لمناستها لها فى افادة مبالغة النفى كما ان ان للمبالغة فى االثبات وال تنصب النكرة بغير تنوين وتعمل بشرط ان يكون‬
‫اسمها وخبرها نكرتين وخبرها نكرة ايضا لئال يخبر بالمعرفة عن النكرة وان يكون اسمها متصال بها بان لم يفصل بينهما‬
‫فاصل ولو ظرفا او جاراومجرورا خالفا للرمان اجاز اعمالها مع الفصل وان يكون مقدما على خبرها الن عملها على‬
‫خالف القياس وان اليدخل عليها جار ثم اعلم ان معمولها اما ان يكون مضافا نحو الصاحب علم ممقوة او شبيهابالمضاف‬
‫وهو ما اتصل به شي ئ من تمام معناه نحو الطالعا جبال حاضرا اومفردا نحو ال رجل قائم و المراد بالمفرد هنا ما ليس‬
‫مضافا وال شبيها بالمضاف وان كان مثنى او مجموعا فان كان اسمها مفردا او جمع تكسير بنى على الفتح نحو الرجل‬
‫قائم والرجال حاضرون وان كان مثنا او جمعا مذكرا سالما بنى على اليا نحو الرجلين فى الدار قائمين فى السوق وان‬
‫كان جمعا مؤنثا سالما بنى على الكسرة نحو ال مسلمات حاضرات وقد يبنى على الفتح فان تكررت ال جاز اعمالها عمل‬
‫ان والغائها بكون ما بعدها مبتدءا وخبرا فان فتحتها اى النكرة االولى جاز فى النكرة الثانية ثالثة اوجه الفتح على اعمال ال‬
‫والنصب على جعل ال زائدة وعطف ما بعدها على محل اسم ال قبلها فان محله نصب بال والرفع عطفا على محل ال مع‬
‫اسمها الن محلهما رفع باالبتداء عند سيبويه نحو الحول وال قوة وان رفعت النكرة االولى جاز فى النكرة الثانية الرفع‬
‫والفتح نحو الحول وال قوة‪.‬‬

‫)‪(ora onojawatidak ada sama sekaliIndonesia‬ال التي لنفي الجنس‪7.‬‬

‫‪ Tujuanya adalah menyepikan sesuatu secara menyeluruh tanpa sisa dan beramal‬‬
‫‪ didalam memberikan faidah secara tegas namun‬ال ‪ karena serupanya‬إن ‪seperti‬‬
‫‪ beramal pada‬ال ‪). Adapun‬النفي( ‪ cenderung pada perkara yang tidak tetap‬ال ‪bedanya‬‬
isim nakiroh dengan tanpa tanwin contoh : ‫ ال رجل فى الدار‬dengan membaca fathah
huruf ‫ راء‬tanpa tanwin pada lafad ‫رجل‬
NB : ‫ ال التى لنفى الجنس‬beramal dengan syarat :
1) Isim dan khobarnya berupa isim nakiroh
2) Isimnya harus gandeng dengan ‫ ال‬sekiranya tidak ada pemisah walaupun
berbentuk jer-majrur/ dhorof madruf.tapi menurut imam ‫ الرمان‬masih
membolehkan pemisahan tersebut.
3) Isimnya harus mendahului khobarnya karena beramalnya ‫ ال‬tidak sesuai hukum
qiyas
4) ‫ ال‬tidak kemasukan amil jer
NB :
1) Khobarnya ‫ ال‬juga berupa isim nakiroh karena tidak terjadi khobar berupa isim
ma'rifat dari mubtadak yang berupa isim nakiroh
2) Ma'mul ( ‫) معمول‬/ ( lafad yang di amali ) dari ‫ ال‬adakalanya berbentuk :
a. ‫ ( مضاف‬mudof ) yaitu sebuah ‫ معمول‬yang berbentuk susunan ‫اضافة‬
contoh : ‫ال صاحب علم ممقوت‬
b. ‫ ( شبه المضاف‬syibhul mudof ) yaitu susunan yang mencocoki maknanya
contoh : ‫ ال طالعا جبال حاضر‬lafad ‫ طالعا‬yang artinya mendaki itu mencocoki
terhadap lafad ‫ جبال‬yang artinya gunung
c. ‫ ( مفرد‬mufrod ) yaitu kalimat yang bukan berupa ‫ مضاف‬/ ‫شبه المضاف‬
walaupun bentuk tasniyah / jamak contoh :
) ‫ ال رجل قائم ( مفرد‬mabni fathah
) ‫ ال رجلين قائمان ( تثنيه‬mabni yak
) ‫ ال رجلين قائمون ( جمع‬mabni yak
) ‫ ال مسلمات قائمات ( جمع مؤنث‬mabni kasroh terkadang mabni fathah
3) Jika ‫ ال‬diulang maka bisa ‫ ( اعمال‬beramal seperti ‫ ) ان‬dan ‫ ( الغاء‬tidak beramal
seperti ‫ ان‬dan lafad setelahnya di tarkip mubtada dan khobar )
contoh : ‫ال حول وال قوة االباهلل‬
4) Jika ‫ ال‬diulang, dan isim nakiroh yang pertama di baca fathah maka boleh isim
nakiroh Yang kedua di baca 3 macam yaitu 1. Di baca fathah karena menjadi
isimnya ‫ال‬. 2. Di baca nasob karena menjadi ‫ عطف‬lafad di depanya . 3. Di baca
rofak karena ‫ عطف‬pada mahal isimnya ‫ ال‬yang awalnya di baca rofak karena
menjadi mubtadak menurut imam syibawaih,
contoh:‫ الحو َل وال قوةََِ ِ اال بالله‬,‫ال حو َل والقوةََِ َِ َِ َِ َِ َِ االبالله‬,‫الحو ُل وال قوةََِ االبالله‬
5) Jika dibaca rofa' isim yang pertama,maka isim nakiroh yang kedua bisa dibaca 2
macam:1.dibaca rofa' karena ‫ مبتدأ‬2.dibaca nasob karena ‫عطف‬
contoh: ‫ الحو ُل وال قوة ُ اال باهلل‬dan ‫ال حو ُل وال قوة االباهلل‬
‫المفعول له‬
 ‫المفعول له هو المصدر المفهم علة المشارك لعامله فى الوقت والفاعل نحو اقوم اكراما لزيد األن وحكمه جواز النصب‬
‫ان وجدت فيه هذه الشروط الثالثة المصدرية وابانة التعليل واتحاده مع عامله فى الوقت والفاعل فان فقد شرط من هذه‬
‫الشروط تعين جره بحرف التعليل وهو الالم او من او فى او الباء فمثال ما عدمت فيه المصدرية جئت للسمن ومثال ما لم‬
‫يتحد مع عامله فى الوق ت جئتك اليوم لالكرام غدا ومثال ما لم يتحد مع عامله فى الفاعل جاء زيد الكرام عمر له وال‬
‫يمتنع الجار بالحرف مع استكمال الشروط نحو اضرب زيدا لسخط األن وهو ثالثة احوال احدها ان يكون مجردا عن‬
‫االلف والالم واالضافة نحواقوم اكراما والثانى ان يكون متصال بااللف والالم نحو ال اقعد الجبن والثالث مضافا نحو‬
‫اضرب زيدا لتأديبه‬
‫‪/kerono karena‬ت( المفعول له‪8.‬‬
‫‪jawa‬‬ ‫‪indonesia‬‬
‫)‬
‫‪ @ isim masdar yang menjelaskan penyebab terjadinya pekerjaan.‬المفعول له ‪‬‬
‫‪ (umar sedang berdiri karena untuk memulyakan zaid‬يقوم عمرى إكراما لزيد األن ‪contoh‬‬
‫)‪sekarang‬‬
‫‪ dibaca nasob dengan 3 syarat:‬المفعول له ‪‬‬
‫إسم مصدر ‪1.berupa‬‬
‫‪2.menjelaskan penyebab pekerjaan‬‬
‫‪3.isim masdar dan amilnya sama,dalam segi waktu dan pelakunya.‬‬
‫‪NB:Jika tidak sesuai syarat diatas,maka alasan pekerjaan tersebut bisa diganti huruf‬‬ ‫‪jer‬‬
‫الم ‪ dan‬باء‪,‬في‪,‬من ‪ (alasan) seperti‬تعليل ‪yang berfaidah‬‬
‫‪ lafad‬جئت اليوم إلكرام زيد غدا‪ bukan berupa isim masdar.2.‬السمن ‪ِ ,lafad‬جئت للسمن ‪Contoh:1.‬‬
‫‪ berupa isim masdar namun tidak mencocoki dengan waktu pekerjaan.‬إكرام‬
‫المفعول معه‬
‫المعمول معه هو االسم المنتصب بعد واو بمعنى مع والناصب له ما تقدمه من الفعل نحو سرت والنيل او شبهه زيد سا ئر‬
‫والطريق وقد يترجح العطف على النصب النه االصل نحو جاء زيد وعمر اذ العطف يقتضى التشريك فى المعنى وقد‬
‫يصح النصب والعطف فى نحو جاء االمير والجيش فالرفع على العطف النه يصح ان يكون فاعال الن المجئ يصح‬
‫صدوره من كل منهما فالواو فى هذا المثال بمعنى مع ان نصبت الجيش بعدها‬
‫))مع(‪(bareng sertanejawasertaindonesia‬المفعول معه ‪9.‬‬
‫‪ (wawu yang mempunyai arti‬واو معية ‪ adalah isim yang dibaca nasob yang setelah‬مفعول معة ‪‬‬
‫واومعية ‪ dibaca nasob karena jatuh setelah‬النيل ‪ lafad‬سرت والنيل ‪ / bersama ).Contoh :‬مع ‪lafad‬‬

‫‪NB.‬‬

‫‪ yang‬اسم مفعول ‪ dan‬اسم فاعل ‪ atau serupanya yakni‬فعل ‪ adalah‬مفعول معه ‪1. Yang menasobkan‬‬
‫‪berapa di depannya.‬‬
‫‪ .‬واو معيه ‪ huruf atof yang dianggap pas daripada dijadikan‬واو ‪ tersebut adalah‬واو ‪2. Terkadang‬‬
‫‪karena atof berdampak atas persamaan pekerjaan.‬‬
‫‪ huruf atof karena samanya‬واو ‪ tersebut lebih pas dijadikan‬واو ‪ ,‬جاء زيد وعمرو ‪Contoh :‬‬
‫‪pekerjaan umar dan zaid yaitu sama-sama datang.‬‬
‫‪.‬عطف ‪ itu bisa dijadikan‬مفعول معه ‪3. Terkadang lafad yang menjadi‬‬
‫‪ dan lafad‬مفعول معه ‪ bisa dibaca nasob karena menjadi‬الجيس ‪ lafad‬جاء األمير والجيس ‪Contoh :‬‬
‫‪.‬عطف ‪ bisa dibaca rofa’ karena‬الجيس‬

‫باب المنادى‬
‫وهو المطلوب اقباله بيا او احدى اخواتها نحو يا زيد اصله انادى زيدا وحروف النداء ثمانية االول الهمزة نحو ا زيد وهي‬
‫للقريب والثاني اي بالقصر و السكون نحو اي زيد وهي للقريب ايضا والثالث يا وهي للبعيدنحو يا زيد والربع ايا نحو ايا‬
‫زيد وهي للبعيد وال خامس هيا للبعيد وهاءها بدل من همزة ايا وقيل اصل والسادس اي بالمد والسكون نحو اي زيد بمعنى‬
‫يا زيد والسابع وا وهي عند الجمهور مختصة بالندبة والثامن ا بالمد بان يؤتي بعد الهمزة بااللف نحو ا زيد والمنادى‬
‫خمسة انواع المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف فاما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان‬
‫على ما يرفعان به في حال االعراب نحو يا زيد بضم بال تنوين ويا رجل بضم بال تنوين انما يبنيان لمشابهتهما كاف‬
‫الخطاب في نحو اناديك من حيث االفراد و التعريف والخطاب والثالثة الباقية منصوبة ال غير وانما نصبت هذه الثالثة‬
‫لفظا النها ليس فيها علة تقتضي البناء نحو يا رجل ويا عبد هللا وطالعا جباال‬
‫"خاتمة" واما مفعوال ظن واخواتهانحو ظننت زيدا قائما وخبر كان واخواتها نحو كان زيد قائما واسم ان واخواتها نحو ان‬
‫زيدا قائم فقد تقد م ذكرها في المرفوعات وال حاجة الى اعادة ذلك وكذلك التوابع وهي النعت نحو رايت زيدا العالم‬
‫والعطف نحو رايت زيدا وعمرا والتوكيد رايت زيدا نفسه والبدل نحو رايت زيدا اخاك فال حاجة الى اعادتها هنا‬
‫‪adalah kalimat isim yang diharapkan kedatangannya dengan menggunakan salah‬المنادى‪10.‬‬
‫أنادى زيدا ‪ asalnya adalah‬يازيد ‪satu perabot nida’ ( panggilan )Contoh :‬‬
‫‪ Perabot nida’ ada 8 yaitu :‬‬
‫أزيد ‪ untuk panggilan jarak dekat.Contoh :‬أ ‪1.‬‬
‫أي زيد ‪ nya untuk panggilan jarak dekat.Contoh :‬ياء ‪ dengan membaca sukun‬أي ‪2.‬‬
‫يا زيد ‪ untuk panggilan jarak jauh.Contoh :‬يا ‪3.‬‬
‫ايا زيد ‪ untuk panggilan jarak jauh.Contoh :‬ايا ‪4.‬‬
‫هيا زيد ‪ untuk panggilan jarak jauh.Contoh :‬هيا ‪5.‬‬
‫ايا ‪ lafad‬همزة ‪tersebut adalah penggantian dari‬هاء‪NB:‬‬
‫يا ‪ yang maknanya sama seperti‬ياء ‪ dengan membaca mad alifnya dan menyukun‬اي ‪6.‬‬
‫اي زيد ‪Contoh :‬‬
‫وازيداه ‪ .Contoh :‬ند بة ‪ dikhususkan untuk‬وا ’‪ menurut jumhur ulama‬وا ‪7.‬‬
‫ا زيد ‪ dengan dibaca mad ( panjang ) untuk panggilan jarak dekatContoh :‬ا ‪8.‬‬
‫‪NB.‬‬
‫‪ ( lafad-lafad yang dibuat panggilan ) ada 5 yaitu :‬المنادى ‪1.‬‬
‫) ‪ atau serupanya‬مضاف ‪ ( nama yang bukan susunan‬مفرد علم ‪‬‬
‫) ‪ ( isim nakiroh yang ditujukan pada salah satu orang‬نكرة مقصودة ‪‬‬
‫) ‪ ( isim nakiroh yang tidak ditujukan pada salah satu orang‬نكرة غير مقصودة ‪‬‬
‫) ‪ ( berupa susunan idofah‬مضاف ‪‬‬
‫)‪ ( susunan kalimat yang mencocoki ma’nanya‬شبه المضاف ‪‬‬
 2. ‫ منادى مفرد‬dan ‫ منادى نكرة مقصودة‬dimabnikan dhommah dengan tanpa tanwin kerena
serupa dengan ‫ كاف‬hitob seperti contoh ‫ اناديك‬dalam segi mufrod, ma’rifat dan hitob
(ditujukan). Contoh : 1. ‫ يا زيد‬dengan membaca dhommah ‫ دال‬lafad ‫زيد‬
2. ‫ يا رجل‬dengan membaca dhommah ‫ راء‬lafad ‫رجل‬
3. ‫ منادى نكرة غيرمقصودة‬, ‫ مضاف‬, dan ‫ شبه المضاف‬tetap dibaca nasob karena tidak ada
penyebab yang me-mabnikan.Contoh : ‫ يارجل‬, ‫ ياعبد هللا‬, dan ‫ياطالعا جبال‬
4. Huruf nida’ yang berupa ‫ يا‬boleh dibuang.Contoh : ‫ نورالعين‬asalnya adalah ‫يا نور العين‬

11,12,13 dan14adalah ‫ مفعول‬nya ‫ ظن واخواتها‬, ‫ خبر‬nya ‫ كان واخواتها‬dan ‫ اسم‬nya ‫إن واخواتها‬
Sudah dibahas pada babnya sendiri.Contoh :‫ ظننت زيدا قائما‬, ‫ إن زيدا قائم‬, dan ‫كان زيد قائما‬
15. ‫ تابع المتبوع‬dan pembahasanya sudah dibahas dalam bab ‫ مخفوضات األسماء‬dan itu
tergantung amil yang memasukinya.
1. ‫ نعت‬Contoh : ‫رايت رجال كارما‬
2. ‫ بدل‬Contoh : ‫رايت زيدا اخاك‬
3. ‫ تؤكيد‬Contoh : ‫رايت زيدا نفسه‬
4. ‫ عطف‬Contoh : ‫رايت زيدا وعمرا‬

‫قدتمت هذه الرسالة بعون هللا ونفعها لنا وشكرا كثيرا لمشا يخ المعهد "منبع الخيرية االسالمية" المرجو دعاؤهم‬
"‫وجميع اصحابنا خصوصا الى الفصل االول من الثنوية البنين او البنات في مدرستنا"نور الهدى االعلى‬
‫إذا وجدتم عيوبا في هذه الرسالة صحح بما صوب‬
‫وصلى هللا على محمد واله‬
‫واصحابه وسلم‬
‫الحمدهلل‬

‫وهللا اعلم باالصواب‬

 SEMUA KETERANGAN RISALAH DIATAS DINUKIL DARI KITAB"TASYWIKUL

KHILAN,ASMAWI,IBNU A'KIL,KAWAKIBUD DURIYAH,MUHTASHOR
JIDAN"SEHINGGA,JIKA ANDA INGIN MENGETAHUI LEBIH DETAIL KETERANGAN2
DIATAS,SILAHKAN ANDA LIHAT KITAB2 TERSEBUT.DAN TERIMA KASIH KEPADA
KANG KHOTIB"CHO-CHO",MUHYI,ADANG,UDIN,ALFAN,BASIR,MAIMUN DAN KANG
ANAS YANG TELAH MEMBANTU DALAM PENYUSUNAN RISALAH INI.DAN JIKA ADA
KESALAHAN MOHON DIBENARKAN KARENA KAMI MASIH BELAJAR.
SABTU,26 RAMADHAN 1437/02 JULI 2016