IBADAT 1

‫ الوضوء‬ABDEST
‫ الحسن‬,‫ النظافة‬,‫الوضاءة‬
BLISTAVOST, ČISTOĆA, LJEPOTA
O VJERNICI, KAD HOĆETE MOLITVU OBAVITI, ‫يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا إذا قمتم إلى الصالة‬

1. LICA SVOJA I 1 ‫فاغسلوا وجوهكم‬.

2. RUKE SVOJE DO IZA LAKATA OPERITE – 2 ‫وأيديكم إلى المرافق‬.

3. A DIO GLAVA SVOJIH POTARITE – 3 ‫وامسحوا برءوسكم‬.

4. I NOGE SVOJE DO IZA ČLANAKA; 4 ‫وأرجلكم إلى الكعبين‬.

(6) ‫المائدة‬

PITANJA:

■ DEFINIŠETE POJAM LICA ‫?وجه‬

■ DA LI POJAM LICE OBUHVATA USNU I NOSNU ŠUPLJINU? UŠI?
■ DEFINIŠITE POJAM GLAVE‫? رأس‬
■ DA LI U POJAM GLAVE ULAZI I VRAT?
■ ŠTA JEZIČKI ZNAČI ‫? الى‬
■ KAKVO PRAVNO ZNAČENJE IMA VEZNIK U OVOM AJETU?

DODATNI FARZOVI KOD DRUGIH PRAVNIH ŠKOLA:

1. NIJJET ‫النية‬
2. REDOSLJED ‫الترتيب‬
3. KONTINUITET ‫المواالة‬
4. TRLJANJE ‫الدلك‬
 ‫فرض‬ ‫واجب‬ ‫مندوب‬ ‫مكروه‬ ‫حرام‬

‫القيام للصالة‬ ‫للطواف حول الكعبة‬ ‫التوضؤ لكل صالة‬ ‫الوضوء على الوضوء‬ ‫بماء مغصوب‬

‫لمس القران‬ ‫مس الكتب الشرعية‬

‫للنوم علي الطهارة‬

‫قبل غسل الجنابة‬

‫بعد ثورة الغضب‬

‫لقراءة القران‬

‫فرض‬ ‫واجب‬ ‫مندوب‬ ‫مكروه‬ ‫حرام‬

‫لألذان و االقامة‬

‫بعد ارتكاب خطيئة من غيبة‬

‫و كذب و نميمة‬

‫بعد قهقهة خارج الصالة‬

‫بعد غسل ميت وحمله‬

ABDEST KVARI
MULTEKA:
Abdest kvari, sve što izlazi na spolni organ ili čmar, zatim nečistoća iz tijela ako sama teče do mjesta
koje zahtijeva čišćenje, povraćanje punim ustima makar to bila i hrana, voda gorčina ili usirena krv, ali
ne šlajm (balgam) općenito, suprotno Ebu Jusufu, koja izlazi iz čovjekove nutrine.... Sve (ono) što ne
kvari abdest nije nečisto. (‫)ما ال يكون حدسا ال يكون نجسا‬.

Abdest kvari ludilo, pijanstvo, padanje u nesvjest, smijeh punoljetne osobe u namazu koji ima ruku i
sedždu, zatim strastveno doticanje dijelova tijela, suprotno stavu Muhammeda, i spavanje opružen, ili
kada se nasloni ili osloni na nešto, a kada bi se to izmaklo on bi pao“.
„Spavanje opružen“?
Šta znači spavanje opružen?
San, sam po sebi ne kvari namaz, ali kvari onaj u kojem se opusti tijelo. Kada obično, uz to
opuštanje, izađe vjetar.
Ko malo dremne tako da čuje šte se oko njega dešava, ne gubi abdest, jer bi osjetio ako bi šta
izašlo.
Ko zaspi, a njegova zadnjica bude čvrsto na zemlji, tako da iz nje ne može ništa izaći, abdest
mu neće biti pokvaren, bez obzira na to bio naslonjen na nešto ili ne.
Ko bi zaspao ispružen na bok ili naslonjen na bok, tako da ne čuje šta se dešava oko njega,
izgubit će abdest, jer ovakva stanja su uzrok opuštanja i obično nisu bez puštanja vjetrova.

Multeka:
Abdest neće pokvariti san čovjeka nakratko koji stoji, sjedi, dok je na rukuu ili sedždi. Niti će
pokvariti abdest crv ako izađe iz rane... niti doticanje spolnog organa svoga ili ženinoga“
‫من مس ذكره فليتوضأ‬
Ko dotakne svoje spolovilo neka promjeni abdest. Hadis
Zašto hanefije ne prihvataju ovaj hadis?

Pravilo:
‫اليقين ال يَ ُزو ُل بالشك‬
Sumnja ne otklanja čvrsto uvjerenje!
„Čovjeku se u namazu učini da je nešto pogriješio!?“ - Požalio se čovjek Poslaniku, a. s., a on
mu je odgovorio: „Ne prekidaj namaz dok nešto ne čuješ ili ne osjetiš miris.“
Ako čovjek sumnja da li ima abdest a siguran je da ga je uzeo tj. ne može se sjetiti čina
gubljenja, on ima abdest.
Ako je izgubio abdest a posumnja u njegovo ponovno uzimanje i ne može se sjetiti toga, on je
bez abdesta.
Ako mu se sumnja u pranje nekog dijela tijela javlja često on se neće obazirati na to. Ali ako
se sumnja javlja rijetko ponovit će taj dio pranja.
Glasno smijanje?
GLASNO SMIJANJE PUNOLJETNE OSOBE. A DIJETE?
PRAVI SE RAZLIKA IZMEĐU VIŠE VRSTA SMIJANJA:

ُ َ‫تَب‬
‫سم‬ OSMJEH: USTA SE RAŠIRE ALI BEZ PUŠTANJA GLASA.

‫ ْحك‬R ‫ض‬
َ
SMIJEH: ČUJE SMA OSOBA I NJEGOV PRVI KOMŠIJA. SMIJEH KVARI
NAMAZ, ALI NE ABDEST.

‫قهقهة‬
GLASNO SMIJANJE (GROHOTOM): SVI U PROSTORIJI ČUJU. KVARI I
NAMAZ I ABDEST.

GUSUL - ‫الغسل‬
‫ المائدة‬- ‫وإن كنتم جنبا فاطهروا‬
A AKO STE DŽUNUBI, ONDA SE OKUPAJTE

OBAVEZNO KUPANJE
HANEFIJE: POSIPANJE/POLJEVANJE VODE PO CIJELOM TIJELU (NA POSEBAN
NAČIN).
ŠAFIJE: POSIPANJE VODE PO CIJELOM TIJELU S NIJETOM.
MALIKIJA: POSIPANJE VODE PO CIJELOM TIJELU S NIJETOM RADI KLANJANJA
NAMAZA UZ TRLJANJE.

Kome je gusul obavezan?

Džunup osobi ‫الجنب‬
Menstrulani ciklus ‫الحيض‬
Postporođajni ciklus ‫النفاس‬
Prihvatanje islama ‫( اسالم الكافر‬Prema hanefijam i šafijama samo ako je džunub,a inače ako
nije džunub tada mu je poželjno (mustehab) kupanje radi prihvatanja islama. (Kod malikija i
hanbelije mu je obavezno kupanje radi prihvatanja islama, a ne radi njegovog džunupluka).
Gasuljenje umrlog muslimana ‫موت المسلم غير الشهيد‬

Džunup:
- spolnim općenjem – penetracija ‫اِلتقاء الختانين ولو من غير انزال‬
- ejakulacijom – izlučivanjem sperme iz muškog spolovila ‫خروج المني عند اشتداد الشهوة‬
- polucijom – spontana ejakulacija u snu ‫خروج المني فى حال النوم‬
(Samo ako se se osjeti trag na vešu. Ako je samo sanjao „suhi san“ onda nema obaveze
kupanja“.
Pitala je Umi Sulejm Vjerovjesnika, a. s., „Allah se zaista ne stidi sitine! Da li se žena mora
okupati aku u snu ejakulira?“ „Da, ako primjeti tečnost!“)

Vrste izlučevina:
‫ – المنى‬sperma, ejakulat (Sperma od grčke riječi σπέρμα, spérma, što znači sjeme
ili ejakulat (od latinske riječi eiaculari: izbaciti, odnosno eiaculatum: ono što je izbačeno).
‫ – المذى‬predejakulat - prozirna bijela tečnost koja prethodi ejakulaciji , javlja se na spolnom
organu muškarca poslije nadražaja. Predejakulat sadrži sluz ali ne i spermije.
‫ – الودى‬gušća tečnost koja se javlja poslije mokrenja
Mezija i vedija su nečiste tvari i kvare abdest ali ne zahtijevaju gusul.
H Alija imao je problema s mezijom, pa mu je Muahmmed, a. s, poručio za to: „Oprat će svoj
spolni organ, a onda uzeti abdest.“

Penetracija ili doticanje spolovilima

‫ إنما الماء من الماء‬.
‫ إنه منسوخ‬: ‫ وأما حديث " الماء من الماء " فالجمهور من الصحابة ومن بعدهم قالوا‬: ‫وقال اإلمام النووي‬
َ ‫س بَ ْينَ ُش َعبِهَا األَرْ بَ ِع ثُ َّم َجهَ َدهَا فَقَ ْد َو َج‬
‫ب َعلَ ْي ِه‬ َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َ َ‫ ( إِ َذا َجل‬: ‫ال‬ َّ ِ‫فعن أَبي هُ َري َْرةَ رضي هللا عنه أَ َّن النَب‬
َ ‫ي‬
)525( ‫) ومسلم‬291( ‫ ْال ُغ ْس ُل ) رواه البخاري‬.
‫ قاله الحافظ في "الفتح‬. ‫ ( ثُ َّم َجهَ َدهَا ) كناية عن إدخال الذكر في الفرج‬: ‫ "وقوله صلى هللا عليه وسلم‬.
( ‫ب ْال ُغ ْس ُل ) رواه مسلم‬
َ ‫س بَ ْينَ ُش َعبِهَا األَرْ بَ ِع َو َمسَّ ْال ِختَانُ ْال ِختَانَ فَقَ ْد َو َج‬
َ َ‫ ( إِ َذا َجل‬: ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ ‫وقَا َل َرسُو ُل هَّللا‬
)349 

‫صيغة غسل النبي‬

‫صالَ ِة َغي َْر ِرجْ لَ ْي ِه‬ َ ِ ‫ "تَ َوضَّأ َ َرسُو ُل هَّللا‬:‫ت‬
َّ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ُوضُو َءهُ لِل‬ ْ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَال‬
َ ‫ج النَّبِ ِّي‬
ِ ْ‫ع َْن َم ْي ُمونَةَ َزو‬
ْ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫اض َعل ْي ِه ال َما َء ث َّم نحَّى ِرجْ ل ْي ِه فغ َسلهُ َما هَ ِذ ِه غ ْسلهُ ِمن ال َجنَابَ ِة‬ َ َ ُ َ
َ ‫صابَهُ ِمن األذى ث َّم أف‬َ ْ َ
َ ‫«و َغ َس َل فَرْ َجهُ َو َما أ‬ َ
 Allahov Poslanik, s. a. v. s., je uzeo abdest kao za namza i nije oprao noge. Zatim je oprao
svoj spolni organ od svega što se na njemu nalazilo, a onda se posuo vodom. Potom je izvadio
noge iz posude i oprao ih. Ovako se on kupao od džunupluka.“ Buharija
H. Mejmuna: „Primaknula sam Božijem Poslaniku, a. s., vodu za kupanje od džunupluka, pa
je oprao šake dva ili tri puta. Potom je zaronio ruku u posudu i ispraznio je na svoj spolni
organ, kojeg je oprao lijevom rukom. Nakon toga je lijevom rukom dotakao zemlju i dobro je
istrljao. Uzeo je onda abdest kao za namaz, poslije čega je posuo po glavi tri pune pregršti
vode, oprao je, a potom cijelo tijelo. Poslije toga se pomakao s tog mjesta i oprao noge, a ja
sam mu donijela peškir kojeg on vrati“. Muslim

‫فرائض الغسل‬
- Oprati cijelo tijelo jednom (‫تعميم الجسد‬
- Isprati usta i nosa jednom( ‫المضمضة و االستنشاق‬
Sunneti gusula: oprati ruke, spolni organ, prljavštinu ako je ima, uzeti abdest osim pranja
nogu, obuhvaćena mjesta pranjem tri puta, oprati noge.
Žena nije obavezna da raspliće svoje pletenice niti da ih kvasi ako je skvašen korijen kose.

TEJEMUM - ‫التيمم‬
Tejemmum: cilj, namjra ‫القصد‬
6. ... a ako ste bolesni ili na putu ili ako ste ... ‫وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو‬
izvršili prirodnu potrebu ili ako ste se sastajali ‫المستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا‬
sa ženama, a ne nađete vode, onda rukama ‫بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد هللا ليجعل عليكم من حرج ولكن‬
svojim čistu zemlju dotaknite i njima preko ‫) المائدة‬6( ‫يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون‬
lica svojih i ruku svojih pređite. Allah ne želi
da vam pričini poteškoće, već želi da vas učini
čistim i da vam blagodat Svoju upotpuni, da
biste bili zahvalni.

Definicije:
Hanefije: potiranje po licu i rukama do iza lakata čistom zemljom, uz postojanje namjere.
Malikije: zemljano čišćenje koje obuhvata potiranje lica i ruku s nijetom.
Šafije: Doticanje zemlje do lica i ruku kao zamjena za abdest i gusul ili nekog dijela koji se
pere kod abdesta ili gusula uz posebne uvjete.
Hanbelije: potiranje po licu i rukama čistom zemljom na poseban način.
Tejemmum je jedna od odlika Ummeta. Propisan je u bitci Benu Mustalik, 7. godine po
hidžri, kada su Muhammed, a. s., i ashabi zastali da nađu h. Aišinu ogrlicu. U tom mjestu nije
bilo vode, niti su je imali kod sebe. Kada je svitalo, ustao je Allahov Poslanik, a. s., i nije
imao vode. Tada je Allah objavio ajet o tejemmumu, kojeg su odmah svi uzeli. Pojahali su
devu i našli su ogrlicu ispod nje.

Olakšica ili osnovna norma ‫الرخصة أو العزيمة‬

Hanbelije: tejemum je azima a bne ruhsa.
Dokaz:
Kuran – ajet o tejemmumu
Sunnet – „Učinjena na m je zemlja cijela džamijom, a zamlja čistom.“
ْ َ‫ َو ُج ِعل‬، ‫ت لَنَا اأْل َرْ ضُ ُكلُّهَا َمس ِْجدًا‬
 ‫ت تُرْ بَتُهَا‬ ْ َ‫ َو ُج ِعل‬، ‫وف ْال َماَل ئِ َك ِة‬
ِ ُ‫صف‬
ُ ‫صفُوفُنَا َك‬ ْ َ‫ جُ ِعل‬: ‫ث‬
ُ ‫ت‬ ٍ ‫اس بِثَاَل‬ ِ َّ‫ض ْلنَا َعلَى الن‬
ِّ ُ‫ف‬
ْ َ
‫ إِ َذا لَ ْم نَ ِج ِد ال َما َء‬، ‫طهُورًا‬ ‫لَنَا‬ 
Konsenzus je umeta u vezi legitimiteta tejemmuma kao oblika čišćenja

Razlozi za uzimanje tejemmuma:

Nedostatak vode u pustinji ili naseljenom mjestu;
Postojanje bolesti koja spječava upotrebu vode
Da li je ženi dozvoljeno uzeti tejemum umjesto abdesta kada nosi šminku?
Pitanje: Esselamu alejkum!
Postoji li neka olakšica za mladu, vezano za uzimanje abdesta, s obzirom da ću biti
našminkana od 7h ujutru, a znam da se abdest ne može uzeti preko šminke, da li je moguće i
da li je opravdano uzeti tejemum?
Odgovor: Esselamu alejkum!
Tejemum, umjesto abdesta, dozvoljeno je uzeti u slučaju nemogućnosti upotrebe vode zbog
bolesti ili opravdane bojazni od bolesti (velika hladnoća, alergija na vodu...), straha od
neprijatelja i sl., te nedostupnosti vode ili nedovoljnosti da pokrije nužne potrebe čovjeka (za
gašenjem žeđi i pripremu hrane) i propisano vjersko čišćenje. Razlog koji ste naveli u Vašem
pitanju ne spominje se među razlozima koji opravdavaju uzimanje tejemuma. Abdest nije
uvjet ispravnosti šerijatskog vjenčanja, ali je svakako bolje obaviti ga pod abdestom.
(https://islamskazajednica.ba/abdest-tjelesna-cistoca/23003-da-li-je-zeni-dozvoljeno-uzeti-
tejemum-umjesto-abdesta-kada-nosi-sminku)

Bez vode u slijedećim situacijama:

1. nema vode ili je ona udaljena od njega 1848m (jednu milju) (nije potrrebno biti doslovan
za mjerenje ove razdaljine)
2. voda je blizu ali se boji za vlastiti ili život ukućanja od neprijatelja, lopova, životinje, za
koju pretpostavlja da bi mogla biti blizu.
3. voda je na dohvatu ili blizu ali je ne može dohvatiti ( u bunaru je ali nema konopca da
spusti kofu)
4. raspolaže s malom količinom vode ali mu je potrebna za piće, kuhanje, otklanjanje
nečistoće; a otklanjanje nečistoće je prioritetnije od uzimanja abdesta;
5. ima kod sebe vode ali je količinski nedovoljna za uzimanje abdesta ili gusula.

Uzimanje tejemmuma umjesto gusula uslijed redukcije vode

Pitanje: Esselamu alejkum!
Da li je dozvoljeno uzimanje tejemmuma umjesto gusula u slučaju kada zbog redukcije vode
tokom noći mlaz na česmi (na umivaoniku, a nad kadom uopće nema) je tako slab da se ne
može kupati, ali vode ipak ima u jako, jako, jako slabom mlazu? Vode smo imali u jednoj
posudi ali ona ne bi bila dovoljna da se oboje okupamo od džunupluka. Vrijeme sabahskog
vakta je bilo pri izmaku. 
Odgovor: Esselamu alejkum!
U konkretnom slučaju zbog nedostatka vode te vremenskog škripca, tejemum je bio ispravan.
Međutim, ukoliko su redukcije vode učestale, treba pripremiti rezervne količine vode
dovoljne za kupanje više osoba, jer se slično stanje može ponoviti. Nepripremljenost uz
mogućnost da se osoba na vrijeme pripremi te realna mogućnost redukcije, jeste neka vrsta
nemara, a to već nije valjano opravdanje. (https://islamskazajednica.ba/abdest-tjelesna-
cistoca/18204-uzimanje-tejemmuma-umjesto-gusula-uslijed-redukcije-vode)

Kada čovjek nije u mogućnosti uzeti abdest?

1. ako je toliko bolestan da bi mu upotreba vode mogla nanijeti štetu ili usporiti izliječenje
zbog vode ili zbog pomicanja tijela;
2. ako se zdrav boji da će se razboljeti zbog niskih temperatura;
3. ako je bolestan i sam ne može uzeti abdest, a nema nikog ko bi mu pomogao;
4. ako se boji da će mu proći bajram ili dženaza iako ima vode u abdesthani.

Slučaj Amr b. Asa

Polucirao sam jedne hladne noći u vrijem borbe u Zatu‘s-selasilu pa sam uzeo abdest i
klanjao sa ashabima sabah. Ashabi su to prenijeli Alejhis‘selamu i ja sam ga obavijestio o
tome šta me je spriječilo da se okupam. Rekao sam mu da sam čuo kako Allah Svevišnji u
Kur‘anu kaže: ...“i jedni druge ne ubijajte! Allah je dosita prema vama milostiv“. Allahov
poslanik, a. s., se nasmijao i nije mi rekao ništa“.
Gusul s gipsom na nozi/ruci
Pitanje: Esselamu alejkum!
Kako da obavim gusul ako imam gips na nozi, i ne mogu da se oslonim na tu nogu jer pri tom
postoji strah od mogućeg pada u kupatilu i sl.? 
Odgovor: Esselamu alejkum!
U konkretnom slučaju dovoljno je da potarete mokrom rukom preko gipsa. Ostali dio tijela
trebate oprati vodom. Ukoliko uopće niste u stanju obaviti gusul, onda umjesto gusula možete
koristiti tejemum. (https://islamskazajednica.ba/abdest-tjelesna-cistoca/20302-gusul-s-
gipsom-na-nozi-ruci)

Ruknovi tejemmuma:
1.Potrati cijelo lice, kao i prilikom uzimanja abdesta.
2. Potrati obje ruke do iza lakata.
  ‫ص َّح َح اَأْل َئِ َّمةُ َو ْقفَه‬
َ ‫ َو‬  ، ‫ض ْربَةٌ لِ ْليَ َد ْي ِن إِلَى اَ ْل ِم ْرفَقَ ْي ِن ) َر َواهُ اَلدَّا َرقُ ْطنِ ُّي‬
َ ‫ َو‬,‫ض ْربَةٌ لِ ْل َو ْج ِه‬ َ ‫التَّيَ ُّم ُم‬
َ ‫ض ْربَتَا ِن‬
Uvjeti valjanosti tejemmuma:
1. Nijjet
2. valjana isprika za tejemmum ( nedostatak vode, nemogućnost korištenja vode,...)
3. Potiranje čistom zemljom

Potiranje čistom zemljom?

Tvari zemljanog porijekla: prašina, pijesak, krečnjak, kreč, surma, fosfor, na crvenoj zemlji
(glini), bijeloj i crnoj zemlji, na zidu od blata, na plemenitom kamenju, grnčariji.
Sve što može da spali vatra i i što može da se pretvori u pepeo ne tretira se da je od zemlje,
kao i sve što se da kuhati i topiti. Ali, ako bi na ovim materijalima bilo prašine dozvoljen je
tejemmum.

Uzimanje tejemuma od asfalt

 PITANJE:     Da li se kao sredstvo za uzimanje tejemuma može smatrati asfalt, beton
i sl.?    U ovom kontekstu ne mislim na onaj kojim prolaze automobili jer mi se taj čini nečist,
ili griješim..    Bilo bi dobro da vi date svoje mišljenje.
    ODGOVOR:    Ukoliko ne bi bilo u blizini čiste zemlje, tejemmum bi se mogao obaviti i
sa alternativnim materijalima, poput suhog betona i asfalta, ukoliko u njemu ne preovladava
katran. U slučaju da je čista zemlja dostupna, ne treba posezati za alternativnim materijalima.
Treba paziti da se tejemmum ne uzima nečistim materijalom.
(https://islamskazajednica.ba/abdest-tjelesna-cistoca/1599-uzimanje-tejemuma-od-asfalt)

Materijali za tejemum
PitanjeEsselamu alejkum!
Ja sam već nekih 14 godina vezan za kolica tetraplegičar sam i treba mi skoro pomoć u
svemu. Interesuje me koji alternativni materijali se mogu koristiti za obavljanje tejemuma, da
li se može uzeti tejemum od zid, ako ima preko tapeta ili je okrečen u ovom primjeru ja tako
radim? Da li je to pogrešno, jer abdest ne mogu sam uzeti? Jedan prijatelj što isto sjedi u
kolicima mi je rekao da se tejemum može obaviti i od kolica. Da li je to ispravno?
Hvala!
Odgovor
Tejemum se može učiniti dodirivanjem rukama zemlje ili predmeta od zemlje, pijeska,
kamena, zida, cigle, kreča, neobojene keramike itd. U tu svrhu se ne može koristiti drvo,
metali, plastika, papir, staklo i sl. (https://islamskazajednica.ba/abdest-tjelesna-cistoca/4935-
materijali-za-tejemum)

Tejemum zamjenjuje abdest i gusul

Tejemum umjesto abdesta
Pitanje: Esselamu alejkum!
Moje radno vrijeme je 8,5 sati. Abdest ne mogu toliko zadržati a na poslu imam loše uslove
da ga promijenim (vode ima dovljno ali je WC frekventan). Da li je u redu ako u takvim
okolnostima uzmem tejemum i klanjam namaz ili da namaz naklanjam kuci? 
Odgovor
Ne može se koristiti tejemum ako je moguće upotrijebiti vodu bez obzira na okolnost koju
spominjete. Ako nemate mogućnosti da klanjate na radnom mjestu, možete spojiti podne i
ikindiju, odnosno akšam i jaciju prije odlaska na posao ili nakon povratka. Ako imate
mogućnosti klanjati na vrijeme, to Vam je onda obaveza. Abdestit se može za minutu (ako ste
obukli čarape na abdest i skidanje čarapa Vam predstavlja teškoću, možete učiniti mesh po
čarapama umjesto pranja nogu). (https://islamskazajednica.ba/abdest-tjelesna-cistoca/6337-
tejemum-umjesto-abdesta)

Tejemum kao zamjena za gusul

Pitanje: Pošto živim u stanu i uzimam tejemum u kasne sate noći. Ja već dugo vremena od
straha da uzmem tejemum i da sutradan odem na posao, a ne okupan, čistim tijelo gusulskim
pranjem, ali svaki put kad to radim u kasne sate noći, i ako kosu osušim dobro, poslije imam
zabilježene posljedice, vrćenje u glavi dva ili tri dana ne mogu da se oporavim. Da li je u
ovakvim slučajevima dozvoljeno koristiti tejemum, a gusul obaviti sutradan kad se
vratim sa posla. Je li ispravan tejemum od mermer ili granit s obzirom da oni spadaju u vrstu
koja potiče iz zemlje ili se nalazi u zemlji.

Odgovor
Ukoliko kupanje u određenim okolnostima šteti zdravlju osobe, može ga prolongirati do
vremena kada ono neće biti štetno, i umjesto gusula uzeti tejemum.
Trebate provjeriti da li je upravo kupanje tokom noći uzrok vrtoglavice i zdravstvenih
problema.
Dozvoljen je tejemum koristeći sve vrste kamena, uključujući mermer i granit.
(https://islamskazajednica.ba/abdest-tjelesna-cistoca/5270-tejemum-kao-zamjena-za-gusul)

Tejemum kvari:
1. Tejemum kvari ono što kvari abdest. Ako bi uzeo tejemum zbog džunupluka, a zatim
izgubio abdest, ne bi ponovo postao džunup, nego bi ostao samo bez abdesta, pa će se samo
abdestiti.
Tejemum kvari prestanak postojanja njegovog uzroka, bez obzira bila zapreka stavrna ili
pravna. Kada nađe vodu koju može upotrijebiti za abdest, prestane strah od hladnoće i sl.
َ‫ِّب طَهُو ُر ْال ُم ْسلِ ِم َوإِ ْن لَ ْم يَ ِج ِد ْال َما َء َع ْش َر ِسنِين‬
َ ‫د الطَّي‬Êَ ‫ص ِعي‬
َّ ‫إِ َّن ال‬
„Čista zemlja abdest je muslimanu, ako ne nađe vode makar i deset godina.“
 HAJZ (MENSTRUACIJA) - ‫الحيض‬
Menstruacija ili mjesečnica
 je mjesečno krvarenje do kojeg dolazi pod utjecajem žlijezda s unutarnjim lučenjem, pri čemu se
sluznica maternice koja je bogata krvnim žilama svaki mjesec priprema za
primitak oplođenog jajašca i ako se to dogodi dolazi do trudnoće, u protivnom sluznica "odumire" i
izbacuje se krvarenjem. Krvarenje je posljednja faza menstrualnog ciklusa čije je prosječno trajanje 28
dana, a prvi dan se računa od početka krvarenja. Mjesečnica je prirodna pojava, a ne bolesno stanje.

Prva menstruacija naziva se menarha i prve mjesečnice često su neredovite, a s vremenom se

normaliziraju. Djevojčice prvu menstruaciju dobivaju između 9. i 14. godine, a normalnim se
smatra sve do 16. godine. Krv može biti gusta ili tamno smeđe boje, a količina krvi koja se
gubi menstruacijom određena je hormonalnom ravnotežom do koje dolazi tek nakon nekoliko
godina od prve menstruacije. Kod većine žena mjesečnice postaju redovite oko dvadesete ili
dvadesetdruge godine, a kod nekih tek nakon poroda. Taj pubertetski razvoj kod djevojčica
traje otprilike četiri godine, a započinje promjenama na tijelu. Trbuh postaje zaobljeniji, a
struk uži. Kako se mliječne žlijezde povećavaju dojke se ispupčuju, areola bradavica
povećava, pojavljuju se dlačice ispod pazuha i na genitalnim organima, prvo u stražnjem
dijelu stidnice, kasnije na stidnoj kosti. Mijenjaju se i genitalni organi, velike usne rastu i
odvajaju se od malih koje su ipod njih. Prva menstruacija je glavni znak sazrijevanja ženskih
spolnih organa.
Žene u prosjeku gube svakog mjeseca 50 do 100 g krvi i organizam taj nedostatak brzo
nadoknadi ako menstruacije nisu suviše česte ili suviše obilne. Uobičajeno trajanje ciklusa
računa se od 23 do 35 dana, a samo krvarenje može trajati od tri do sedam dana.
Između 20. i 30. godine života žena dostiže najveću plodnost, ali često pate od bolnih
menstruacija. Jedan broj žena prije i za vrijeme mjesečnice osjeća neugodne bolove u donjem
dijelu trbuha ili u području bubrega.
U dobi od 40 godina povećava se broj žena s neredovitim menstruacijama, a nakon 45. godine
na 50%. Menstruacije traju kraće ili duže i postaju nepredvidljive. Mogu nestati i na nekoliko
mjeseci, pa se ponovno pojaviti, krvarenje može biti vrlo slabo ili pak postati vrlo jako. U toj
dobi 10% žena pati od menoralgije kod kojeg krvarenje traje duže od 7 dana, a prisutni su i
ugrušci krvi.
U pedesetim godinama života u pravilu nastupa menopauza. Zadnji menstruacijski ciklus
neke žene imaju s 40. godina, a druge mogu imati redovite menstruacije do 58. godine.
Tijekom menopauze sazrijevanje folikula se usporava i postaje rjeđe, sve dok jajnici ne
prestanu raditi. Liječnici računaju da je žena u menopauzi kada nakon 40. godine života
menstrualni ciklus nestane od 6 do 12 mjeseci. (https://hr.wikipedia.org/wiki/Mjese
%C4%8Dnica)
Značenje hajza
‫ حيض‬znači tečenje nečega, curenje ‫السيالن‬
‫ حاضت الشجرة‬iz drvete poteče smola
Kurtubi: „Rečeno je Havi: Kao što si ti drvetu otvorila krvavau ranu, tako će se i kod tebe
pojavljivati svakog mjeseca, ostat ćeš trudna i rađati s mukom, neprestano bivajući na rubu
smrti“.
Božiji Poslanik, a. s., nije definirao menstruaciju niti ženu kao nosioca tereta „davnog“
grijeha!!!
H Aiša: Krenili smo s Vjerovjesnikom, a. s., na put s namjerom da obavimo hadž... Ja sam
dobila hajz. Kod mene je ušao Vjerovjenik, a. s., a ja sam plakala, pa me je upitao: „Jesi li to
dobila krvarenje? misleći na menstruaciju. Jesam, rekoh, a on kaza: „Zaista je Svevišnji
Allah to odredio kčerkama Ademovim. Nego, ti obavljaj ono što inače radi bilo koja
hadžinica, osim što nećeš tavafiti oko Kabe prije nego što se okupaš“.

Multeka:
„To je krv koju ispušta materica punoljetne žene, a nije bolesti.“
Punoljetna žena: menstruacija znak punoljetnosti tjelesne i buluga pravne.

Trajanje ciklusa
Hajz traje najmanje tri dana (72 sata) a najviše deset.
„Najkraći period hajza je tri dana s noćima, a najduži deset dana s noćima“ (Darekutni)
„Najkraći period menstrualnog ciklusa kod žene koja ima menstrualni ciklus, bilo djevice ili
razdjevičene žene je tri dana, a najduži deset dana. Ono što prekorači ove dane je istihaza“
(Sunen al-Darekutni I, 2001, hadis 60/834, str. 485)
Krv koja curi manje od tri dana i tri noći ili duže od deset nije hajz nego istihaza.
Šafije i hanbelije: namjanje trajanje hajza 1 dan i noć, a najduže 15 dana. Argument: „I svaka
od vas provede pola svoga života, a da ne klanja“ (hadis).
Nije uvjet kontinuirano curenje krvi, nego se to odvija u intervalima.
Svi čisti dani koji se eventualno javljaju unutar jednog uobičajenog perioda menstrualnog
ciklusa će se ubrajati u vrijeme jednog menstrualnog ciklusa i za taj period je potrebno
napostiti sve dane posta uključujući i dane čistoće.
Primjera radi, ako bi se ženi pojavio menstrualni ciklus dva dana, a potom uslijedilo 5 dana
čistoće, pa opet jedna dan menstrualnog krvarenja, menstrualni ciklus bi se računao da je
trajao svih 8 dana te je sve dane potrebno napostiti. Također, dešava se i da se, pak, u toku
ciklusa krvarenje javlja sporadično, svaki dan pomalo krvarenja ili sukrvice. Ovo se, također,
ubraja u menstrualni ciklus ukoliko je ispunilo uvjete ciklusa, tj. da je uslijedilo nakon 15
dana čistoće, te da nije trajalo manje od 3 dana i duže od 10 dana menstrualnog ciklusa.
Najduži period tuhra je kod hanefija, šafija i malikija 15 dana, a kod hanbelija 13 dana. Zato
jer mjesečni ciklus može da šeta naprijed i nazad u svom početku. Manji broj žena ima
redovan, po broju dana, pečetak mjesečnice. Ako bi taj period bio manji od 15 dana smatra
se „neispravnim“ pa se ne tretira kao tuhr, nego istihaza. Ako bi se u periodu tuhra pojavila
krv to je istihaza a ne hajz.
Tuhr traje sve do pojave hajza, pa prema tome može trajati njesecima i godinama, jer se nije
pojavila mjesečnica.

Situacije vezane za prve mjesečnice

Ako joj mjesečnica traje šest dana, računat će se da joj hajz traje šest dana. A ako je naredni
trajao sedam računt će se da joj je „uobičajeno vrijeme trajanja“ mejsečnice sedam dana. Radi
se o tome da joj se trajanje hajza još nije ustabililo.
Ako bude trajao duže od deset dana, hajzom se računa zaključno sa desetim danom a višak se
računa istihazom.
Ako hajz bude trajao duže od deset dana, a krvarenje nije prestalo, nego se pojavljuje
ciklično, hajz se računa deset dana a ostatak istihazom.

Trajanje ciklusa žene kojoj se ciklus ustabilio

Ako joj je uobičajeno vrijeme trajanje ciklusa sedam dana ali joj je prestao petog dana, okupat
će se jer se tretira da joj je ciklus prestao.
Ako je trajao duže dana od uobičajenog perioda tretira će se da je došlo do promjene i ciklus
se produžio, ako je to trajalo do deset dana, jer je gornja granica hajza deset dana.
Ako je trajao duže od deset dana višak će se računati istihazom, ali i višak dana od
uobičajenog termina trajanja menzesa, pa će žena nadoknaditi namaza koje nije klanjala i
dane koje nije postila.
Iz predostrožnosti je bolje za ženu koja ima česta prekoračenja trajanja uobičajenog termina
ciklusa da klanja iako to nije obavezna, jer će za te dane kasnije naklanjati propuštene
namaze, odnosno napostiti propuštene dane posta.

Smeđi, žuti i slični sekreti

Smeđi, žuti i slični sekreti u toku menstrualnog ciklusa: U menstrualni ciklus ubrajamo krv,
sukrvicu i sekrete sljedećih bolja: crna, crvena, žućkasta, zelenkasta, boja prašine i zamućene
vode pod uvjetom da se javljaju unutar jednog menstrualnog ciklusa. Dakle, svi sekreti koji se
javljaju prije pojave bijelog iscjetka se ubrajaju u menstrualni ciklus.
Smeđi, žuti i slični sekreti nakon pojave i u toku čistoće: Vaginalni sekreti spomenutih boja
se u toku čistoće ne smatraju menstrualnim ciklusom, a na osnovu hadisa kojeg bilježi
Buharija u svom Sahihu, u odjeljku „Pojava žučkastog i mutnog sekreta van menstruacije“
predaju od Ummu Atijje, r. a., u kojoj kaže: “Mutan i žućkast sekret nismo ubrajale niušta”
Smeđi, žuti i slični sekreti prije menstrualnog ciklusa: Kod pojedinih žena se smeđi ili žuti
sekret javi dan ili nekoliko dana prije samog menstrualnog krvarenja. Ovaj sekret se neće
tretirati kao menstrualni ciklus. (https://www.preporod.com/index.php/duhovnost/item/7814-
odgovori-na-cesta-i-specificna-pitanja-zena-o-napastanju-posta)

Prestanjak hajza
Dva su razloga:
A) pojava bijelog iscjedka
Gusti, bijeli iscjedak čest je na početku i na kraju svakog ciklusa. To je normalna pojava, ako
iscjedak nije praćen svrbežom. U suprotnom, mogla bi biti riječ o gljivičnoj infekciji, najčešće
kandidijazi. Postoji jasna povezanost kandidijaze sa šećernom bolešću, trudnoćom, uporabom
antibiotika, kortikosteroida, oralnih kontracepcijskih sredstava i unutarmaterničnog uloška
(spirale).
H Aiša govorila: “Ne žurite (s kupanjem) prije nego vidite bijeli iscjedak.”
B) prestanak curenja

Krvarenje nakon mjesečnice

Pitanje: Kako da postupi žena u slučaju kada joj se nakon redovnog mjesečnog pranja, koje
traje 5 dana, nakon što se okupa i počne klanjati za neka 2 do 3 dana ponovo počne dešavati
da počinje krvariti. Nekada nije u pitanju čista krv, nego smeđkasta krv. Ovo se dešava skoro
svakog mjeseca i traje 24 do 48 sati. Da li žena u tom slučaju može postupiti kao u slučaju
istihaze?

Odgovor: Ukoliko se krvarenje pojavi nakon redovne mjesečnice, a boja krvi je različita od
one u hajzu, riječ je o istihazi i treba primjenjivati propise koji važe za istihazu.
(https://islamskazajednica.ba/abdest-tjelesna-cistoca/5310-krvarenje-nakon-mjesenice)
 BABINJE (PUERPERIUM) – ‫النفاس‬
Babinje (puerperium)
Porodom posteljice započinje razdoblje puerperia ili babinja koji u prosjeku traje šest sedmica
nakon poroda. Kroz to razdoblje dolazi do povlačenja genitalnih i ekstragenitalnih promjena
nastalih za vrijeme trudnoće te do oporavka od samog poroda. U svojim fiziološkim okvirima
razdoblje babinja obuhvaća sljedeće promjene: - dolazi do postupnog smanjenja maternice i
rodnice na veličinu prije trudnoće; - uspostavlja se laktacija, a i sama maternica se obnavlja i
priprema za nove cikluse i moguću trudnoću. (Sejda Džino Kadrija Krnić Afrodita Katava
Bašić, Vodič za postpartalnu njegu majke i novorođenčeta, Ministarstvo zdravstva Kantona
Sarajevo, Sarajevo, 2009., str. 7)
To je potpuno prirodan period u životu žene i ne tretira se kao bolesno stanje.
(http://www.bhmama.org/index.php/babinjee/218-ta-su-babinje-babinje-puerperium)

‫النفاس‬
‫ نفاس‬jezički je infinitiv glagola, ‫ نَ ْفساء‬porodilja,
‫الس ْقط‬
ِ Pobačeno dijete s jasno izraženim tjelesnim organima. Krvarenje poslije ovog pobačaja
se tretira nifasom. A ako dijete ne bude imalo ubličene organe, ono se ne tretira kao sikt i žena
tada nije u nifasu. Krv koja se tada pojavi smatra se hajzom, ako ispunjava uvjete hajza. U
suprotnom je istihaza.“
‫ التوأم‬Blizanac, nifas se računa od rađanja prvog djeteta

Vremensko trajanje nifasa

Nema granice za najkraći period nifasa.
Poslije prestanka krvarenja žena klanja i posti.

ِ ‫رسول هَّللا ِ صلَّى هَّللا ُ علي ِه وسلَّ َم تقع ُد بع َد‬

‫ةً وكنَّا نطلي‬Ê‫ا أو أربعينَ ليل‬ÊÊ‫ها أربعينَ يو ًم‬Ê‫نفاس‬ ِ ‫ت النُّفسا ُء على عه ِد‬
ِ ‫عن أ ِّم سلمةَ كان‬
‫صحيح أبي داود‬. ‫ف‬ ِ َ‫س تعني منَ ال َكل‬
َ ْ‫الور‬
َ ‫على وجو ِهنا‬
Žene su u nifasu u vrijeme Poslanika, a. s., ostajale 40 dana nakon porođaja i premazivale bi
lice šafranom.
Ako potreja duže od 40 dana taj duži period se tretra istihazom. Ustanovljenje period traje kao
i kod hajza.
Ako je nakon prvog poroda nifas trajao 35 dana, a nakon novog trajo 40 dana, sve se računa
kao nifas i njegov period se povećao s 35 na 40. Ako bi krvarenje trajalo duže od 40 dana,
računa će se period koji je uobičajen tj. koliko je trajao prvi nifas (35 dana). Sve preko 35
dana se tretira istihazom. Ako porodilja nije klanjala te dane nadoknadit će namaze od 35.
viška dana. (Itr, Hanefisjki fikh, str. 137.)
Prvi nifas 35 dana
Drugi nifas 40 dana – sve je nifas i period nifasa se povećap
Drugi (treći) nifas 45 dana – uobičajeni period je 35 dana – preko 35 dana se računa istihazom

Period nifasa
Pitanje
Esselamu alejkum!

Danas mi je 38. dan od porođaja. Sinoć sam se okupala jer mi je prestalo krvarenje. Međutim,
danas sam primijetila da mi se ponovo pojavio mali žućkasti trag. Ovo me jako zbunjuje. U
pitanju je vrlo malo žućkaste sluzi. Da li da se ponovo okupam, ili da čekam 40 dana da
budem sigurna da mi je nifas prošao? Kako inače da sa sigurnošću utvrdim da mi je završio
hajz il nifas ukoliko se nakon 12 sati pojavi ponovo žućkasti trag? Hvala Vam puno na
odgovoru, da vas Allah dž. š. nagradi svakim dobrom na ovom i onom svijetu!

Odgovor
Najduži period nifasa u našem mezhebu je 40 dana. Ukoliko već ranije nije prestalo oticanje
krvi i sl., nakon isteka 40 dana žena se treba okupati i obavljati sve propise bez obzira na
eventualnu pojavu neke tečnosti. Tada se to tretira kao istihaza. Stoga, savjetujemo Vam da
sačekate da prođe 40. dan, pa tada uzmite gusul i nastavite uobičajeni ritam života, a
eventualna pojava tečnosti tretirat će se kao istihaza. Pojava tečnosto do 40 dana tretira se
nifasom. (islamskazajednica.ba)