fehu "jólét, marha" îhaz / îwaz "tiszafa"

ûruz "erő, jóegészség," perþô? "körtefa"

þurisaz "óriás" algiz "védelem"

ansuz "egy Aesir" sôwilô "Nap"

raidô "út" tîwaz (Tiwaz)

kaunan "betegség" berkanan "termékenység"

gebô "ajándék" ehwaz "ló"

wunjô "kényelem, elvezet" mannaz "ember"

haglaz "jégeső" laguz "tó"

naudiz "szükség" ingwaz (egy isten)

îsaz "jég" dagaz "nap"

jera "év vagy aratás" ôþalan "lak, örökség"

Fehu

Fehu (marha):
Gazdagság, pénz, vagyon, anyagi és pénzügyi szükségletek, eredmények, előremenetel,
önbecsülés, ego, karma
Fonetikai megfelelője: f

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Freyr, Brisingamen, Gullveig, Dwarfs, Sigurd és Otter aranya

Fehu a mindennapi életünk valósága és katalizátor is egyben, mely felhívja a figyelmünket

arra, ami a hétköznapi világon túl található. Fehu az otthonunk, ahová hosszú vándorlás után
jólesik megérkezni és átadni magunkat az otthon, a család és a kellemes munka egyszerû
örömének. Óz birodalma érdekes hely, de egy idő után visszavágyunk Kansasba.

Fehu arra emlékeztet minket, hogy biztonságos anyagi helyzetet kell teremteni magunknak,
mielőtt bármilyen spirituális útra vállalkozunk. Először mindannyiunknak életünk földi
valóságával kell szembenéznünk, igaz, sokan nem is lépnek túl ezen soha. Sokféle módja
volt annak, hogy olyan domesztikáltak lettünk, mint a szarvasmarha, úgy éltünk, hogy nem
gondolkoztunk körülményeinken, nem érdekelt semmi, ami a hétköznapjainkon túl lehet. Az
első lépés ebből a helyzetből kitörni, ha egy pillanatra meglátjuk, ami lehetséges, anélkül,
hogy firtatni kezdenénk, milyen biztonságot veszíthetünk el, ha belevágunk.
Uruz

Uruz (őstulok):
szenvedély, életerő, ösztön, zabolátlanság, szexualitás, termékenység, tudattalan, ősi elme,
irracionalitás, sámánisztikus tapasztalat, beavatási rítus
Fonetikai megfelelője: u

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Ullr, Loki, Odin (mint sámán)

Az őstulok egy vadmarhafajta, hasonló a bölényhez, ami egykor benépesítette egész Európát,
de valamikor a XVII. század körül teljesen kihalt. Valamivel kisebb lehetett az elefántnál,
majd kétméteres agyarai voltak, a germánok ebből készítettek maguknak ivószarut.
Neolitkori barlangokban találtak őstulokábrázolásokat, és az őstulokvadászat valószínûleg
épp olyan nagyjelentőségû lehetett, mint a férfivá avatás rituáléja. Az őstulok a zabolátlan
vadállat jelképe, ellentétben a domesztikálódott szarvasmarhával, amit a fehu képvisel.

Uruz a szent vadászat istenének és sámánjának a rúnája. Ahogy az ember élte hétköznapi
életét, napról napra, a fehu szerint, első felismerése a természetben jelenvaló istenségre
vonatkozott, és első kísérlete az istenség megragadására a szimpatikus mágia segítségével
történt. Haláltudatot és halandóságunk tudatát is jelenti, és ez valóban megkülönbözteti az
emberiséget az állatoktól. E rúna energiája nyers, hatalmas és határozottan férfias, olyan
értelemben, mint az eredeti tiszta, elementáris tûz. Az a fiú, aki megölt egy őstulkot, férfivá
érett, és így beavatást nyert a misztériumok első szintjébe - megszerezte annak tudását, hogy
az élet forrása a halál.
Thurisaz

Thurisaz / Thorn (tüske):

nehézség, fájdalmas esemény, tanulság, tudás, betekintés, koncentrálás
Fonetikai megfelelője: th

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

a Fagyóriások, Loki

Thurisaz az első "kedvezőtlen" rúna. Ez nem feltétlenül valami pusztító dolgot jelent , hanem
utunk során erősödnünk és tanulnunk kell. Tudod, a mesehősöknek is szükségük van
sárkányra vagy óriásra, akivel megküzdhetnek!

E rúna leckéje: "tanulj meg tûrni", ez nemcsak szószerint értendő, hanem a szó bibliai
értelmében "engedni" - engedni a végzet beteljesülését ha kell, elfogadni az élet által
ránkmért tapasztalásokat. Ami első pillantásra rossz, pusztító történésnek tûnhet, fontos
tanítást hordozhat magában. Az óriás talán démoni és pusztító, de változást hoz és esetleg
kijelöl egy új korszakhoz vezető utat.

Ansuz / Ansur
Ansuz / Ansur (isten):
vezető, testi-lelki egyensúly, igazság, sámán, tisztánlátó
Fonetikai megfelelője: a

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Odin

Ez a rúna thurisaz tanításával és tapasztalatával csillapítja uruz ösztönös ősenergiáját. Ezek

az elemek Odin személyében egyesülnek, aki vezér és sámán is egyben - egy személyben a
bölcsesség és háború istene. Ugyanakkor sámán is, aki nyolclábú lován, a Slepiniren vágtat a
világok között

Ansuz kiegyensúlyozott rúna. Akárcsak a fehunál, az útnak ezen a pontján is sokan

megállnak és nem lépnek tovább. Világi és mágikus hatalmat is jelent egyben, és ez a
hatalom egészen csábító lehet. Odin megtanulta az első h´rom rúna leckéjét, ezáltal elnyerte
a bölcs kormányzás tudományát, de ez valójában csak egy új kezdet. Csak ideiglenes
hatalomhoz jutott, és még csak kevés eszköz van a birtokában ahhoz, hogy spirituális
tökéletesedését elérje.

Bizonyos mértékig hiányzik ebből a rúnából a megértés és a rálátás. Odin magasan a világ
fölött ül, lefelé néz és döntéseket hoz, de még nincs meg benne az a képesség, hogy
érdeklődjön az emberiség iránt és megértse őket vagy saját magát. Ahhoz, hogy valóban
nagy vezető legyen belőle, még érzelmi kapcsolatra is szüksége van.

Raido
Raido (kerék, utazás):
Fonetikai megfelelője: r
utazás, vándorlás, változás, végzet, keresés, fejlődés, előrehaladás, életleckék

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

a Nornák, Sigurd utazása

Raiðo az ember életútját jelenti, és azt, hogyan kapcsolódnak össze és hatnak egymásra a
többiek útjaival. A skandináv mitológiában ezeket az utakat a sors fonalaként látják, a
Nornák irányítása alatt. A nornák három nővér, akik az Yggdrasil gyökerének közelében
élnek, és a Wyrd forrásának vizével locsolják azt. ők fonják az istenek és emberek sorsának
fonalát is, ezt fontos tudnunk a rúnikus jóslás és mágia mechanizmusának megértéséhez.

A kapcsolatoknak ezekből a sorsfonalakból szőtt teljes hálózatát szövetként, hálóként

képzelték el. Minden lehetséges találkozás egy új kapcsolódást hoz létre a szövetben, és ha
meghúzol egy szálat, azzal az egész rendszert megváltoztatod. Az emberek általában ennek
egyáltalán nincsenek tudatában, de ha te tudatosan megfigyeled a téged körülvevő
szövetmintákat, fel tudod ismerni és követni tudod a katalitikus eseményeket, amik látszólag
véletlenül visszavezethetők fehura. Ilymódon könnyebben rátalálhatunk saját utunkra
vándorlásunk közben, segítségével tisztán levonhatjuk e lecke tanulságait. Máskülönben
megzavarodhatunk és utunk félbeszakad, halál vár ránk.

Raiðo arra emlékeztet minket, hogy bár látszólag célhoz értünk ansuzban, az élet folytatódik,
változásokat hoz, és folytatnunk kell utunkat. Lehet, hogy odajutunk, ahonnan indultunk, de
egy magasabb szinten és jobb rálátással. Az utazás valójában sohasem ér véget.

Kaunaz / Ken
Kaunaz / Ken (fáklya, fény):
bölcsesség, éleselméjûség, problémamegoldás, kreativitás, inspiráció, megvilágosodás
Fonetikai megfelelője: k

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Mimir, a törpék, Muspellheim

A skót 'ken' szó modern jelentése: tud, megért, és eszerint kell értelmeznünk ezt a rúnát.
Napjainkban gyakran összekapcsolják a fény, inspiráció és tudás fogalmait, úgymint
"megvilágosodás", "rávilágítás a problémára", sőt, ha valakinek van egy jó ötlete, ezt olyan
képpel szokták kifejezni, hogy villanykörte gyullad ki a feje fölött. A fénygyújtás láthatóvá
teszi a láthatatlant.

A thurisaz által elnyert bölcsességgel ellentétben kenaz csak azt teszi lehetővé számunkra,
hogy e tudás morzsáit és darabkáit összeszedhessük, épp csak annyit, amennyire szükségünk
van, általában amennyit az istenség jónak lát. Ez a tudás többnyire váratlan sugallat
formájában jön el hozzánk és egyszercsak rátalálunk az addig rejtett válaszra. A
bölcsességnek ez a formája leginkább az agy jobb féltekéjével áll kapcsolatban, mert nem
tudatos erőfeszítés eredménye (ami a bal agyféltekéhez tartozik), hanem inkább passzív
nyitottságunkon keresztül áramlik hozzánk.
Így ez a nőiesebb elem is hozzáadódik az utazó tapasztalatához.

Fényt hozni a sötétségbe, ez is kreatív tevékenység. Gondoljunk csak megint a

fáklyahordozó ember képére, aki a tûz és a levegő férfi-elemeit képviseli, aki belép a föld és
a víz női birodalmába, és átjárja azt. A férfias és nőies elemek összekapcsolódása új ideákat
teremt. Ide tartozik az a tevékenység is, amikor a tüzet azzal a céllal alkalmazzák, hogy
segítségével meglágyuljon, formázható legyen az anyag - azaz a kovácsmesterség.

Gebo / Geofu
Gebo / Geofu(ajándék)
ajándék, felajánlás, kapcsolat, szeretet, szerelem, házasság, partnerkapcsolat, nagylelkûség,
váratlan jó szerencse
Fonetikai megfelelője: g

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Sigurd & Brünhilda; Aesir és a Vanir szövetség

Gebo a kapcsolatteremtés rúnája, elsősorban az emberek közti kapcsolatoké. Egészen idáig

magányos utazók voltunk. Ez a rúna azokat a helyeket jelenti, ahol a mi utunk kereszteződik
másokéval, és lehetővé teszi számunkra, hogy tudatos kapcsolatokat kezdjünk kialakítani. Az
így kialakított kapcsolatokat ajándékváltás erősíti meg és szentesíti.

Az esküt vagy szövetséget jelképező ajándékváltás alkalmazása ősi szokás. Amikor egy
uraság biztos akart lenni valamelyik alattvalója hûségében, megajándékozta őt, ezáltal
lekötelezettjévé vált. A szerelmesek is ajándékot váltanak, leginkább gyûrût, ami szintén
kettejük szövetségét szimbolizálja. Eredetileg csak a férfi adott gyûrût a házasságban, ennek
ugyanaz volt az oka, mint hogy az uraság megajándékozta vazallusát, de manapság általában
egyenrangúbb az egyezség. Az isteneknek adott áldozatok és felajánlások többnyire ugyanezt
a jelentést hordozzák, az áldozattevő hûségét fejezik ki istenei iránt. Az ajándékadásban jelen
van a tartozás tényének elfogadása is, de annak tudatában, hogy azt sosem fogják
visszafizetni. Ez az egyensúlytalanság alakítja ki a szövetséget.

Wunjo / Wynn
Wunjo / Wynn (kényelem, dicsőség):
siker, teljesítmény elismerése, díjazás, öröm, áldás, eredményesség, elégedettség
Fonetikai megfelelője: w

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Baldr, Asgard

Wunjo az első nemzetség utolsó rúnája, így egy ciklus végét és a következő kezdetét is
jelenti egyben. Igen pozitív, stabil rúna, és ez is olyan hely, ahol sokan elakadnak útjuk
során. A keresztény költők szerint ez a mennyország, de valójában sokkal inkább megfelel a
pogány Valhallának, mert ez a különös éden nem állandó.

Wunjo dicsősége is illúzió, akárcsak fehu gazdagsága. Csak egy szintet fejezünk be
sikeresen, és még igen sok leckét kell megtanulnunk. Most azonban méltán ülhetünk le
megpihenni, újratölteni elemeinket, felkészülni az utazás folytatására. Perspektívát is nyújt
nekünk ez az állomás, visszanézhetünk az eddig megtett útra és előretekinthetünk további
utunkra. Wunjo bepillantást enged a lehetséges birodalmába, de ha túl korán akarjuk elérni és
megkaparintani, eltûnik ujjaink között, mint a Grál.

Hagalaz / Hagall
Hagalaz / Hagall(zápor, eső):
váratlan veszteség, megpróbáltatás, pusztulás, betegség, megtisztulás, próbatétel, karmikus
lecke, drasztikus változás
Fonetikai megfelelője: h

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Ragnarök, Loki, Fagyóriások

A régi dolgok pusztulása nélkülözhetetlen az új fejlődéséhez, ezt tartalmazza Ragnarök ősi

skandináv mítosza is. Mindezt figyelembe kell vennünk, ha meg akarjuk érteni ezt a rúnát.
Érdekes, hogy hagalaz sowulo (a tûz) és isa (a jég) között helyezkedik el. Ez a skandináv
teremtésmítoszra és a két elem közt feszülő teremtő lehetőségre emlékeztet minket, még
akkor is, ha találkozásuk első látásra pusztítónak tûnhet. Akárcsak a Tarot-ban a Torony,
hagalaz is csak abban az esetben negatív rúna, ha annak vesszük, és ha figyelmen kívül
hagyjuk tanítását. A második nemzetség kezdőrúnája, kezdetet és véget egyaránt jelképez,
felráz minket wunjo biztonságából és elégedett nyugalmából. Amikor úgy érzed, hogy túl jól
mennek a dolgaid, biztos lehetsz abban, hogy hamarosan egy egészséges, jó nagy puffanást
várhatsz a Sorstól, csak figyelj erősen.

Az efféle, istenektől eredő "ébresztők" végigkísérik egész életünket, ám gyakran félreértjük

ezeket, mintha valami képzelt bûnünkre adott isteni büntetés lenne, holott valójában csak
arra szolgál, hogy újra ráirányítsa figyelmünket életünk folytonosan ismétlődő rossz
beidegződéseire. Sajnos ezek az esettípusok egyre súlyosabb és súlyosabb formában
ismétlődnek mindaddig, amíg meg nem tanuljuk a leckét, és meg nem törik a rossz
beidegződési minta.

Például ha valaki nem tudja megtörni egy bizonyos embertípus iránti függőségét, mindig
olyan kapcsolatokban fogja találni magát, ahol újra meg újra, egyre katasztrofálisabb
végkifejletbe sodródik társával együtt, egészen addig, míg fel nem ismeri a beidegződött
rossz mintát, amiből az egész helyzet ered, és akaratával meg nem töri.

Nauthiz / Nied
Nauthiz / Nied(szükség, kényszer, szenvedés):
ínség, nehézség, felelősség, elégedetlenség, akadály, frusztráció
Fonetikai megfelelője: n

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Freyr és Gurd, Otter aranya

Amennyiben hagalaz "repülő merőkanál", nauþiz az üres csésze. Finom, gyöngéd

figyelmeztetés, hogy semmi sem úgy történik, ahogy kéne. Az élet mintegy kizökken, és úgy
tûnik, semmi sem sikerül. Nem számít, mennyid van, úgysem elég sosem, mindig valami
több, valami jobb után vágyódunk. Pozitív oldalról nézve, ez a kielégítetlenség az, ami
kizökkenthet minket wunjo relatív biztonságából, és a változás felé ösztökél.

Nauþiz a vágyak és a vagyontárgyak közti egyensúlytalanságot jelképezi. Hatással lesz

utazásodra, ahogyan megoldod ezt a helyzetet, de az egyensúlytalanság tudatosítása
önmagában véve is megvilágosító erejû lehet. Arra késztet, hogy alaposabban megvizsgáld
és esetleg átfogalmazd értékrendedet és prioritásaidat, valamint visszakényszerít
boldogulásod útjára.

Talán Joseph Campbell mitológus fejezte ki legjobban, amikor azt mondta: "Kövessük
üdvösségünket", más szavakkal: ha olyan dolgokkal foglalkozunk, amik a legtöbb örömet
szerzik nekünk és elégedettséggel töltenek el, akkor biztosak lehetünk abban, hogy
spirituálisan helyes úton járunk. Nauþiz segít megtenni az első lépést ezen az úton, azáltal,
hogy tudatja velünk: eltévedtünk.

Isa / Is
Isa / Is(jég):
tétlenség, blokkolt állapot, stagnálás, lehetőség, türelem, elmélkedés, visszavonulás,
nyugalom
Fonetikai megfelelője: i

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Auðumla, Nifelheim

A modern szimbológiában a tûz általában férfi-elem, a jég (vagy föld) női, de nem tudjuk,
vajon a skandinávok is osztották-e ezt a nézetet. Egy biztos, a jég mindennapos életük
állandó tényezője volt. Szinte egész éven át fenyegette termésüket és hajóikat, ugyanakkor a
teremtés szimbóluma is volt, amiből mindenfajta élet eredhet.

Valamit sejtetni enged a skandináv gondolkozásból, hogy felismerték annak

szükségszerûségét: hozzá kell kapcsolódniuk egy ilyen látszólag pusztító elemhez az élet
fenntartására. A tûz, jóllehet, meleg és kellemes, azonban ellensúlyozni kell a tél hidegével,
ahogyan a születést ellensúlyozza a halál. Lám, még az alvás során történő kis meghalás is
nélkülözhetetlen szellemi és testi jólétünkhöz.

Isa magában foglalja mindezeket az elgondolásokat, de elsősorban az aktivitást megelőző

nyugalmi periódust jelenti, és önmagában formálja azt az anyagot, melyből az élet
keletkezik. Isa olyan anyag, mely önmagában élettelen, de energiával egyesülve csillagok
anyagává változott. Isa a mozdulatlan forma, ami hatással volt az ellenállhatatlan erőre. A
skandinávok sokféleképp előrejelezték Einstein elméletét a világ keletkezéséről, felismerték,
hogy a világon mindenben benne van a tûz és a jég (energia és anyag) egyaránt, és hogy
kettejük kapcsolata határozza meg az életfolyamatokat.

Jera
Jera (év, bőség, lándzsa):
változás, fordulat, jutalom, mozgás, termelékenység, elkerülhetetlen fejlődés
Fonetikai megfelelője: j

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Sif, Thor, Freyr, Granni

Manapság, amikor központi fûtéssel fûtünk és februárban is narancsot ehetünk, nehéz

elképzelni, hogy valaha mennyire szoros kötelékben éltek az emberek az évszakokkal,
legfőképpen a távoli északi éghajlaton. Az évszakok változásai nemcsak az időjárást
befolyásolták, hanem a napi aktivitásra és az emberek étrendjére is hatással voltak. Az
állandó változás volt a normális, és a kérdés nem az volt, hogy harcolni kell-e ez ellen,
hanem hogy hogyan lehet ráhangolódni. Az ókori (esetleg némelyik mai) földmûveseknek
nem kellett naptárba nézni ahhoz, hogy tudják, mikor kell vetni, nem kellett meteorológiai
előrejelzést hallgatniuk ahhoz, hogy tudják, mikor várható havazás. Az évszakok változásai a
vérükbe, csontjaikba ivódtak, és egész létük attól függött, mennyire képesek elfogadni a
változásokat.

Jera úgy következik Isa után, mint ahogy tél után tavasz jön. A jég fagyos állandóságát az
évkerék fordulása töri meg, és minden újra mozgásba lendül, az örök törvény szerint. Most
kitörhetünk a "negatív" rúnák egész rendszeréből, amikkel a második nemzetség kezdődött.
Ezt sem a jég elleni harccal vagy elmeneküléssel , sem pedig a sors méltánytalansága fölötti
siránkozással nem vihetjük véghez, csakis azzal, ha tanulunk azok tapasztalataiból, majd
egyszerûen kivárjuk az elkerülhetetlen olvadást. Jera az áldozati bor - az életet hozó
ellentétekhez való kapcsolódás terméke. Viharok jöhetnek és mehetnek, de a nap mindig a
helyén marad és az élet általában véve egészen jó. Élvezd, amíg élvezheted.

Eihwaz / Yr
Eihwaz / Yr(tiszafa):
változás, beavatás, szembesülés félelmeinkkel, fordulópont, halál, átalakulás
Fonetikai megfelelője: ei

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Hel, Yggdrasil

A tiszafa időtlen idők óta elválaszthatatlan a rúnáktól, mágiától és a haláltól, Észak- és

Nyugat-Európában egyaránt. Számos oka van ennek az ősi kapcsolatnak, de alapvetően
abból ered, hogy a tiszafa örökzöld növény, ami a téli halál idején is megtartja zöld színét, és
mert piros bogyói az élet vérét jelképezik. A tiszafa különösen hosszú életû, ezáltal szinte
"halhatatlan". Már a kelták kora előtt is nagy tisztelet övezte, és ez a keresztény korban is
folytatódott.

Eihwaz a fuþark tizenharmadik rúnája, és az ábécé közepét jelzi. (Érdekes, hogy a Tarot-ban
a Halál kártyája is a tizenharmadik lap). Ez a rúna fordulópontot jelöl a rúnikus utazás során,
és a beavatási folyamat átalakulását mutatja. Az átmenet minden rítusában, különösen
azokban, melyek a felnőttéváláshoz kötődnek, jelen van a halál szimbolizmusa - az az
elgondolás, hogy az egyénnek formálisan "meg kell halnia" és egy új personának kell
születnie.

Eihwaz az átjáró, amin keresztül be kell lépnünk Hel birodalmába, hogy elnyerjük a
halandóságunkról szóló tudást és ennek elfogadását, valamint azokat a misztériumokat,
amiket csak a Halál Sötét Asszonyától tanulhatunk meg. A folyamat valóban ijesztő, de
keresztül kell mennünk rajta, hogy szembesüljünk legmélyebb félelmeinkkel, majd egyfajta
bölcsességgel fogunk belőle kiemelkedni, amit megtanítanak nekünk, ám meg is kell
tapasztalnunk. Eihwaz a bölcsességhez vezető kapu, élet (jera) és újjászületés (perþ) közt
helyezkedik el.

Pertho / Peorth
Pertho / Peorth (konkrét jelentése máig titok)
újjászületés, misztérium, mágia, jóslás, termékenység, szexualitás, új kezdet, prófécia
Fonetikai megfelelője: p

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Freya, Angrbode

Perþ aktuális értelmezése mindig is ellentétes véleményeket szült a rúnakutatók körében. A

problémát az okozza, hogy a szó első hangja, a "P" az ógermán nyelvben másutt nem fordul
elő, ez vezetett ahhoz a feltételezéshez, hogy a szó más nyelvből átvett jövevényszó. Az
óangol rúnaversből arra lehet következtetni, hogy mindenképp valami játék tartozékát
jelentette, a sakk gyalogfigurája vagy kockavető pohár lehetett. A kockavető pohár jelentés
különösen érdekes, mert nemcsak a rúna alakjához illik, hanem azt is sugallja, hogy
eredetileg a rúnákat is ilyenben tarthatták. A perþ másik értelmezése a szláv "pizda" szóból
ered, ami vulvát jelent. Ez a jelentés (bár homályos és valószínûtlen) beleiilik a rúnafejlődés
menetébe, amennyiben a halált követő újjászületést szimbolizálja. Mint az Istennő méhének
jelképe, ugyanazt a titokzatos és rejtett értelmet hordozza, mint a "kockavető pohár",
szószerinti "vulva"-értelemben azonban olyan erős, nőies, szexuális többletet ad uruzhoz,
ami egyébként hiányzik a fuþarkból.

Akárhogy is értelmezzük perþet (és ismétlem: valójában senki nem tudja biztosan a
jelentését), mindenképpen egy olyan edényt szimbolizál alapvetően, ami táplál és "szül",
mélyében olyan misztériumok titkait tartja elrejtve, melyek csak a halál beavatása után
kerülhetnek napvilágra. A rúna szorosan kapcsolódik a sorsfelfogáshoz, vagyis már
születésünk pillanatában eldől, milyen lesz az út, amelyen járunk, függetlenül attól, hogy
miket teszünk utunk során. Ha megszülettünk, döntenünk kell: vakon követjük az okok és
következmények, hatás és ellenhatás láncolatát végig az utunk során, vagy megpróbáljuk
megérteni a számunkra fontos leckék tanítását a rúnák vagy más segédeszközök
segítségével. Perþ ennek a folyamatnak a kezdete és beteljesítésének eszköze.

Algiz / Eolh
Algiz / Eolh(védelem):
védelem, közremûködés, védelem, figyelmeztetés, támogatás, mentor, etikai dilemma
Fonetikai megfelelője: x, z

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Heimdall, Gjallerhorn

Heimdall érdekes és rejtélyes alakja a skandináv mitológiának, és algiz rúnája jut róla
eszembe, mert az ő szerepe is védő, őrző. ő a világok határmezsgyéit elválasztó kapu őre, aki
minden belépőre és távozóra felügyel. Leginkább híres szarváról ismert, de kardja is fontos a
rúna megértéséhez. Snorri említi, hogy a kard költői elnevezése "Heimdall feje", a fej költői
neve pedig "Heimdall kardja". Ez különösen fontos, ha tekintetbe vesszük hozzá azt is, hogy
nevének egyik változata, a "Heimdali" kost jelent. A kos képén keresztül a kard és a szarv
egyaránt ugyanazon kép különböző részei. Mindkettő (akárcsak a szarvasagancs) a hatalom
jelképe, ami helyzettől függően támadásra és védekezésre is felhasználható.

Utazásunk során már átjutottunk halálon és újjászületésen, most pedig, mielőtt visszatérünk
saját világunkba, szembe kell néznünk a Kapu őrével. ő az, aki arra figyelmeztet minket,
hogy bölcsen éljünk újonnan megszerzett hatalmunkkal. Többé nem érhetjük be saját
személyes fejlődésünkkel, hanem tudatában kell lennünk, hogy másokra is hatással vagyunk.
Válságos fordulópont, ahol döntenünk kell: az etikai normák elfogadását választjuk-e, vagy
nem törődünk azzal, hogy másokra is hatunk, csak saját boldogulásunkkal foglalkozunk.
Kard van tehát a kezünkben, és el kell dönteni, támadásra vagy védekezésre fogjuk-e
felhasználni.

Sowulo / Sigel
Sowulo / Sigel(Nap):
siker, pozitív energia, növekedés, hatalom, aktivitás, termékenység, egészség
Fonetikai megfelelője: s

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Sunna

A világ minden vallásában szentnek tartották a Napot. Fénye és melege az életet és

növekedést jelenti, mindent, ami jó. Az északi kozmológia úgy írja le a napot, hogy kocsival
megy körbe az égen, amit egy nagy farkas húz, ezt Ragnarok elnyeli. Az indoeurópai
pogányok körében a napot lóval társították, gyakran úgy jelenítették meg, hogy
lovasszekéren járja körbe az eget. Mindkettő élet- és termékenység-szimbólum, férfias
jellegûek, ámbár egy skandináv mítosz szerint egy leány vezeti a szekeret. A swastika vagy
napkerék a neolit-kor óta ismert állandóan visszatérő motívum, Európa- és Ázsiaszerte
előfordul sziklarajzokon. A nap rúnája maga is e jelkép variációja, mozgást és energiát
sugároz.

Sowulo a második nemzetség végét jelzi, és akárcsak wunjo, ez is sikert és dicsőséget

reprezentál. Ám a Valhalla nyugalmával és ellazulásával szemben a nap igencsak aktív
szimbólum. Sikeresen eljutottunk a nemzetség végéig, pozitív eredménnyel zártuk le, de
ezesetben teljesen tisztában vagyunk az univerzum változékony és mulandó természetével.
Láthatjuk a farkas nyomát, és tudjuk, hogy folytatnunk kell utunkat. Most nem kell
kizökkennünk biztonságos helyzetünkből, hanem magunktól kell az indulást választanunk,
hogy folytathassuk utunkat.

Teiwaz / Tyr
Teiwaz / Tyr (Tyr a háború istenének rúnája):
kötelesség, fegyelem, felelősség, önfeláldozás, konfliktus, erő, sebesülés, testiség, hadi út
Fonetikai megfelelője: t

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Tyr és a Fenrir farkas, Odin megpróbáltatása

Ahogyan a második nemzetség hagalaz megtisztító erejû pusztulásával kezdődött, ugyanígy

a harmadik is veszteséggel indul. Ám ezt az istenek rótták ki ránk, fejlődésünk érdekében le
kell mondanunk mindarról, ami nem létfontosságú ehhez. Másrészről pedig teiwaz önkéntes
áldozatot jelent, olyasvalakiét, aki pontosan tisztában van azzal, miről mond le és miért.

Tyr a kezét áldozta Fenris farkasért, és jelentős az istenek pantheonjában, akik nem éppen
kötelességtudatukról és etikai felelősségérzetükről voltak híresek. Az egyik legősibb
skandináv istenként tisztelték, Skandináviában bronzkori sziklarajz örökíti meg az egykezû
harcos alakját - és eredetileg valószínûleg Odinnál is jelentősebb volt. Tyr rúnája a fuþark
egyik legrégibb eleme, a legkorábbi bronzkori sziklarajzok óta gyakorlatilag változatlan
formában maradt fönn. Az összes, az istenhez kapcsolódó tulajdonságot képviseli: erőt,
heroizmust, kötelességet és felelősséget. Ugyanakkor mélyebb misztériumot is rejt - a
sebesült istenét. Akárcsak þurisaz, úgy teiwaz szenvedése is összpontosítja a figyelmet és
erősíti a fegyelmet. Ebben a esetben azonban tudatosabb a hatás és nagyobb jelentőségû a
sebesülés. Uruz konfrontálódott és szövetséget kötött, teiwaz és hagalaz tanítása beteljesült.
Ez a harcos útja.

Berkana / Beorc
Berkana / Beorc(nyírfa):
termékenység, egészség, új kezdet, növekedés, fogantatás, bőség, megtisztulás
Fonetikai megfelelője: b

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Frigg, Idunna

A nyírfa alapvetően termékenység-szimbólum. Számtalan példát sorolhatunk az európai

néphagyományból, miszerint a nyírfavesszők jólétet hoznak és elősegítik a teherbeesést. Az
angliai Cheshire-ben a legények kedvesük ajtajára szegezték a nyírfagallyakat a majális
ünnepen, istállókba, házakba helyezték el, hogy elősegítse a termékenységet. Európában
ugyanilyen céllal megvesszőzték a legényeket, leányokat és a nyájat. A boszorkányokról azt
tartották, hogy nyírfaseprûjükön lovagolnak, ennek az elképzelésnek valószínûleg egy
termékenységi rítus az alapja, ahol a táncosok seprûvel "lovagoltak" a földeken, és ugrásuk
magassága határozta meg, mekkorára fog nőni a következő évi gabonatermés.

Ha teiwaz alapvetően férfimisztérium, akkor berkana mindenképpen a nőket illeti, mert az

anya, a gyógyító asszony és a bába útját jelenti, akik új életet varázsolnak elő a halál után,
ahogyan a nyírfa is kihajtja első leveleit a tél után. Tyr a halállal való szembenézés miatt
sebesül meg, Berkana sebe viszont a menstruációs vér, megpróbáltatása pedig a
gyermekszülés. A nyírfa bőséget hoz és mindent ígér, táplálással, tisztítással és
együttérzéssel pedig gyógyítani is tud.

Ehwaz / Eoh
Ehwaz / Eoh (ló):
szállítás, mozdulat, részvétel, energia, erő, kommunikáció, akarat, nyugtalanság
Fonetikai megfelelője: e

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Sleipnir, Freya tollas köpönyege

A ló szinte minden kultúrában és minden korban az erő, a hatalom szimbóluma. Gyakori az

az elképzelés, hogy ló húzza a Napot az égen. Erős, gyors és megbízható, ember és ló közt
különleges kapcsolat áll fönn. A ló teszi lehetővé, hogy olyan feladatokat is el tudjunk
végezni, amik amúgy meghaladnák erőnket, és hogy olyan távolságokra eljussunk, ahová
nélkülük nem tudnánk. A kanca termékenységet jelképez, a csődör pedig a férfiasság és a
nyers erő szimbóluma. A ló olyan állat, aki sohasem veszítette el hatalmát, a háziasítás során
sem.

Ehwaz is energiát és mozgást jelent, akárcsak párja, a Nap. Ezesetben azonban figyelembe
kell venni az erőforrást is. Ez nemcsak egy személytelen energiaforrás, hanem élő, lélegző
dolog, aminek szükségletei és vágyai is vannak, melyek nem hagyhatók figyelmen kívül, és
nem tehetjük rabszolgánkká. Ezt az erőt algiznál adta meg az istenség, és e rúna arra az
eskünkre emlékeztet minket, hogy ezt a hatalmat csakis segítésre használhatjuk, sohasem
ártó szándékkal. Akárcsak a kétélû kard, a ló is hatalmas erejû "eszköz" és óvatos
bánásmódot igényel, nehogy nekünk vagy másoknak bajt okozzon. Nagy a kísértés, hogy
meggondolatlanul vágtassunk rajta nyílegyenesen, de megvan a kockázata, hogy örökre
elveszítjük ezt a hatalmat. Ez az az egyensúly, amit meg kell valósítanunk a tiszta mágia
útján.
Mannaz / Mann

Mannaz / Mann(ember):
önmagunk, család, közösség, kapcsolatok, társadalmi hovatartozás
Fonetikai megfelelője: m

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Ask és Embla, Midgard

Nagyon tág értelemben mannaz az egész emberiséget képviseli, így tehát Midgard teljes
birodalmát is. Gyakorlatiasabb megközelítésben azokra vonatkozik, akikkel személyes
kapcsolatban állunk, legszûkebb családi körünktől kezdve barátainkat és szélesebb
környezetünket jelenti, arra emlékeztet minket, hogy társadalmi lények vagyunk. Az
istenekkel (Ymirrel) és a természettel (a két fával) való kapcsolatunkat is jelenti. Benne van
ehwaz nyers energiája, amit társadalmi tudatunk irányít és emlékeztet minket mindarra, amit
cselekedeteink mágikus és világi értelemben egyaránt befolyásolnak.

A rúna önmagában gyfuhoz hasonlít, ahogyan összekapcsolódnak bennük a maszkulin és

feminin elemek, de annál sokkal teljesebb. Ez az emberi kapcsolatok egész hálózatát jelenti,
önmagunkkal a középpontban, a raiðo során megtapasztalt sorshálót tükrözve. Mközben
azonban raiðo hálója többé-kevésbé állandó volt, ez változékony és eleven. Mút és jelen,
férfi és nő, önmagunk és mások - mindezek az ellentétek itt egymáshoz kapcsolódnak és
egészet képeznek. Mannaz az otthonunk, és mindazok érdekében szól, akiknek az életére
hatással vagyunk, amikor a rúnáktól kapott adományokkal élünk.

Laguz / Lagu
Laguz / Lagu (víz):
érzelmek, félelmek, tudattalan, rejtett dolgok, kinyilatkoztatás, intuíció, tanácskozás
Fonetikai megfelelője: l

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Njord, Midgard Kígyó

A legtöbb ember igen kellemes fogalmakat társít a vízhez: - békesség, szeretet, könyörület,
intuíció és általában az érzelmek. Ne felelejtsük el azonban, hogy az északi népek számára a
víz elsősorban a tengert jelentette, a tenger pedig rettenetes, kiszámíthatatlan hely, Midgard
kígyó otthona és hajósok ezreinek hullámsírja. Laguz tehát a víz elem világosabb és sötétebb
oldalát is jelenti egyben. A sötétségtől, hidegtől és a bensőnk mélyén tudattalanul rejtező
összes ijesztő dologtól való elemi félelmünkre utal.

Akárcsak eihwaz, ami arra sarkallja az utazót, hogy bátran nézzen szembe halandóságával,
laguz megvizsgáltatja velünk önmagunk és viselkedésünk rejtett gyökereit, és lehetővé teszi
számunkra, hogy változtassunk azokon az aspektusokon, amik spirituális fejlődésünk útjában
állnak. Eihwaz tapasztalása és bölcsessége valamint az azt követő rúnák felkészítették az
utazót arra, hogy képes legyen szembenézni a sötét oldallal (amit laguz képvisel), és hogy
elfogadja azt, mint önmagába integrált részt. Laguz arra is felkészíti az egyént, hogy az
önvizsgálati folyamat során képessé váljon arra, hogy másokat is hasonlóképpen segítsen,
jobban együtt tudjon velük érezni, megossza velük saját tapasztalatait. Egyebek között ez is
hozzájárul ahhoz, hogy e rúna spirituális tanácsadónk legyen.

Inguz / Ing
Inguz / Ing(a hős Ing rúnája; termékenység):
munka, termelékenység, adomány, alaposság, egyensúly, kapcsolat a földdel
Fonetikai megfelelője: ng

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Freyr / Ing, Nerthus, Thor, a Vanir

Ing Freyr dán-angolszász megfelelője, a földmûvelés és a termékenység istennője. A

földmûvelés az emberiség egyik első kísérlete arra, hogy környezetét ellenőrzése alá vonja.
Ezért a pogány agrárközösségekben a gabona, az állatok és az emberek termékenysége
mindig is elsődleges jelentőségû volt és vallási szempontból központi helyen állt. A
legkorábbi sumér utalások és a mai brit népszokások egyaránt azt mutatják, hogy a
történelem során mindig mindent megtettek az emberek a jó termés biztosításáért.

A nyugati társadalmak legnagyobb többsége minden kapcsolatát elvesztette a földdel és a

dolgok növekedésének folyamatával. Ez az elszakadás katasztrofális spirtituális
következményekkel járt, mert az emberek többnyire nehezen tudnak kapcsolatot teremteni az
istenséggel pusztán emberalkotta környezetben. A rúna alakja szántóföldhöz hasonlítható, ám
igazi jelentősége egyensúlyában rejlik, önmagunk és a négy fő elem / irány közti harmonikus
kapcsolatot reprezentálja. Inguz az istenek és a föld közti ősi kapcsolatra emlékeztet
bennünket, és újra összeköt (a "religio" szó eredeti értelmében) spirituális természetünkkel
az anyagi valóságon túl. A szó legszorosabb értelmében alap-rúna, újra megismerteti velünk
a földet és újra összekapcsolja testünket, lelkünket, szellemünket.

Othila / Othel
Othila / Othel (örökség):
boldogság, siker, aktivitás, elégedettség
Fonetikai megfelelője: 'th' (mint a 'this' szóban)

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Sunna, Baldr, Nerthus, Yggdrasil

Ez a rúna szinte már a harmadik nemzetség végét jelzi, utána már csak oþilával zárul a
ciklus. Akárcsak a két előző nemzetség záró rúnái, ðagaz is fénnyel és reménységgel fejezi
be a harmadikat. De míg wunjo földi értelemben jelenti a dicsőséget és a napot, égi
értelemben kapcsolja össze a két birodalmat, sowulo elvontabb fényét és erejét hozza le a
földre, s ezt alkalmazhatjuk hétköznapi életünk során.

A rúna már alakjával is utal erre a fajta kapcsolatra. Gebóra emlékeztet, a maszkulin és
feminin egyensúlyára, a négy elemre, ðagaz azonban további kapcsolatokat is hoz létre az ég
és a természet birodalma között. Ez is a környezetünk és köztünk létrejövő harmóniát
jelképezi, akárcsak inguz, de egy lépéssel továbblép: spirituális környezetünkkel is
megteremti a harmonikus kapcsolatot. Összerendezi mind a hat kardinális pontot - a négy
égtájat, a mennyei birodalmat fölöttünk, ahol az istenek lakhatnak; és az alattunk levő
birodalmat - ahol a természet és a föld szellemei laknak. Mindezeket ðagaz egyensúlyba
hozza, integrálja és mindennapi életünk részévé teszi.

Dagaz / Daeg
Dagaz / Daeg(nappal):
birtok, föld, örökség, otthon, állandóság, hagyaték, szintézis, valahová tartozás érzése
Fonetikai megfelelője: o

HOZZÁKAPCSOLÓDÓ MÍTOSZOK, ISTENSÉGEK:

Yggdrasil kilenc világa

Oþilában újra a vagyon és jólét látszólag evilági birodalmában találjuk magunkat, mintha
csak az első rúnában, fehuban lennénk. Míg azonban a jószágok inkább ingó, mulandó
vagyonnak számítanak, a föld ezzel szemben (ahogy Mr O'Hara mondta) az egyetlen dolog,
ami megmarad. Örökségként továbbadható utódainknak, de ami még ennél is fontosabb:
azzal, hogy meghatározza, hol vagyunk, meghatározza azt is, kik vagyunk. Egy szó mint
száz, a föld az otthonunk.

E rúna a hetedik kardinális ponthoz juttat el minket: a középponthoz. Itt fut össze Midgard és
Asgard, ez önmagunk és isteneink közös pontja. Az a tengely, ami körül életünk forog. A
föld vagy birtok ideája csak egy szimbólum - mindannyiunknak meg kell találnunk saját
"középpontunkat" (vagy ahogy Joseph Campbell fogalmazta, "üdvösségünket"), hogy
értelmet adjunk életünknek, és a rúnautazásnak is tulajdonképpen ez az igazi értelme.
Minden utazásunk és kalandunk végén hazaérünk, akárcsak Dorothy az Óz, a nagy varázsló
mesében. Ez persze nem jelenti azt, hogy az utazások és kalandok hiábavalók lennének.
Ellenkezőleg: az útközben átélt tapasztalatok szerzése az egyetlen módja annak, hogy
"otthonunk" vagy spirituális központunk igazi értelmet nyerjen előttünk. A "Mindenütt jó, de
legjobb otthon" közmondás üresen cseng mindaddig, míg valóban meg nem értjük, mi az
igazi otthonunk és hol találjuk meg. És megfordítva: az út során átélt leckék tanulsága
értelmetlen marad mindaddig, míg nem integráljuk azokat aktívan "evilági" életünkbe, és
nem találjuk meg a középpontot, ahová kapcsolhatjuk őket. Oþila nemcsak a harmadik
ciklust zárja le, hanem visszajuttat minket az egész fuþark kezdetéhez. Most egy magasabb
szinten újra elkezdhetjük a rúnautazás nagy ciklusát.