Доналд Майкъл Крейг

СЪВРЕМЕННА
МАГИЯ
ЕДИНАДЕСЕТ УРОКА ПО ВИСША МАГИЯ

Книга 1
 MODERN MAGICK
Copyright © 1988 Donald Michael Kraig
Published by Llewellyn Publications
St. Paul, MN 55164 USA

СЪВРЕМЕННА МАГИЯ
Доналд Майкъл Крейг

Първо издание на български език - 2001 г. от

Издателство АРАТРОН
п. к. 1587, София 1000

© Издателство АРАТРОН, 2001

© Цветан Убенов - превод от английски
© Мартин Кенън - илюстрация на корицата
Мариана Василева - редактор
Мария Бакалова - коректор

Всички права са запазени. Никаква част от тази книга

не може да бъде възпроизвеждана в каквато и да е форма
без писменото разрешение на Издателство АРАТРОН.

ISBN 954-626-124-6

Пачат „Балкан Прес“ АД

 ПОСВЕЩЕНИЕ

Тази книга е посветена на всички мои учители с надежда­

та, че това, което те са споделили с мен, сега аз мога да
споделя с останалите. Сред тези учители са: родителите ми,
брат A.M.A.G., сестра S.I.A.A., брат D.D.C.F., брат Р., както и
някои други, чиито имена няма да споменавам; ма Скот Къ-
нингам и Силвър Рейвън Уулф за прекрасните им учения; на
равините Меримински и Хаас; на Майкъл Търк и сифу1 Дъглас
Уон; и на много други. Освен това книгата се

Посвещава с трогателен спомен

на това, което може би беше
ПОКРОВИТЕЛСТВО.

1) Сифу (кит.) - учител

 ЗА АВТОРА

Доналд Майкъл Крейг получава бакалавърска степен по

философия от Калифорнийския университет на Лос Андже-
лис, където освен това изучава музика, както и в други колежи
и университети. Наскоро той получи стипендия от Южнока-
лифорнийския университет, където защити диплома по мул­
тимедия, триизмерна графика, анимация и уеб дизайн. Освен
това води курсове по Кабала, Таро, магия, Тантра и психично
развитие в района на Южна Калифорния. Дон е лицензиран
майстор по Таро, чест, с която е удостоен от Асоциациата на
Таро тълкувателите, международна организация с нестопан­
ска и образователна цел. Американската Таро асоциация го е
провъзгласила за лицензиран Грандмайстор по Таро. Член е
на редица духовни и магически групи и е посветен в Тантра.
 СЪДЪРЖАНИЕ

Бележка на автора................................................................ 8
Предговор къмвторото издание.......................................... 10
Въведение............................................................................. 13
УРОК 1.................................................................................. 18
Начало; Сънища и дневник на сънищата; Дневник на
ритуалите; Колоди Таро; Ритуал за релаксация; Опреде­
ление за магия: бяла, сива и черна; Историята за Робии
черната магьосница; Ритуал за съзерцание на Таро; Гада-
телски значения на картите от Големите Аркани; Мито­
логия и факти за Таро; Еволюция на съвременното Таро;
Предсказването на бъдещето срещу гадаенето; Подредба
разделената Хексаграма; Примерно разчитане на Таро;
Причини за постоянното изпълнение на Малкия прогон­
ващ ритуал на Пентаграмата (МПРП); Становища за
подготовката за Ритуала; Магически инструменти: място,
олтар, свещи, "оръжия", камбанка, роба; Начертаване на
Прогонващата Пентаграма на Земята във въздуха; Под­
ходящи визуализации; Резюме; Библиография.
УРОК 2............................................................................... 55
Подготовка за МПРП, включваща ритуална очистваща
баня; Физическа подготовка за ритуала; МПРП: Кабалис-
тичен кръст (включително значенията на думите), обра­
зуване на пентаграмите (включително как Божиите имена
се отнасят към едно божество), евокация на архангелите,
повторение на Кабалистичния кръст; Как да вибрираме
думите на силата; Психическа атака и психическа само­
защита; Четирите соларни поклонения; Работа за напред­
нали за Четирите соларни поклонения; Еврейски език;
Митология на Кабала; Фактологически данни за Кабала
(включително мистицизма Меркаба); Кашер Кабала и
БАСП Кабала; Догматичната Кабала; Практическата Ка­
бала; Буквената Кабала (включително Гематрия, Нотари-
кон и Темура); Неписаната Кабала; Въведение в Дървото
на Живота; Фройд; Райх; Кабалистичните центрове на
силата; Ритуал на Средната колона; "Малки злобарчета";
Резюме; Библиография.
УРОК 3.......................................................................... 116
За Инициацията; За елемента Земя; Упражнения за еле­
мента Земя; Още за Дървото на Живота; Трите Колони,
Трите Триъгълника, Четирите Свята; Действителна ме­
дитация; Тайните на Кабалистичната медитация; Техника
за истинска медитация; Кабалистични съответствия на
Сефирот и какво означават; Ритуал на Средната колона
за напреднали; Циркулацията на Тялото от Светлина;
Използване на магическата енергия за лечение; Какво
преживявате по време на Ритуала; Пентаграмата и еле­
ментите (източни и западни); Изработка на магически
пентакъл; Магически имена; Церемонията срещу Ритуал­
ната магия; Предимства и недостатъци на работата с
други; Техниката У. О. П.; Резюме; Библиография.
УРОК 4........................................................................... 181
За елемента Въздух; Упражнения за елемента Въздух;
Групов ритуал за лечение; Символика на кръста; Мистич­
но значение на INRI; Физическо представяне на буквите;
Магически Хексаграми и как да ги чертаем; Ритуал за
съзерцаване на Таро за напреднали; Жезъл и кама; Съз­
даване на кама на Въздуха; Кабалистична психология;
Използване на Таро за подобряване на ума; Егоизъм
срещу егоизъм; Йога; МПРП като основа за Церемони­
алната магия; Прогонващ ритуал на Хексаграмата (ПРХ):
анализ на ключовата дума, образуване на Хексаграмата,
изпълнение на Ритуала; Церемониални версии на ПРХ;
Гримоари; Трите необходимости на Сивата магия; Резю­
ме; Библиография.
УРОК 5............................................................................ 241
Ритуал за моментална релаксация; За елемента Вода;
Упражнения за елемента Вода; Изработка на чаша на
Водата; Ритуалът на Розата и Кръста, включително как
да го разграничим от МПРП; Ритуал на самопосвещава-
не; Реинкарнация; Минали животи; Реинкарнация и ти-
кун (Кабалистична карма); Инвокиращи и прогонващи
Пентаграми; Върховният инвокиращ ритуал на Пентагра-
мата; Душа, его, защо се затрудняваме да си припомним
миналите животи и Четирите Свята; Признаци на физи­
ческия фитнес и здраве: жизненост, апетит, дълбок и
спокоен сън, добра памет за минало, настояще и бъдеще,
хумор; Неограничено даване; Чисти помисли и правилно
действие; Реализация на цялостността; Петте ритуала на
обновлението; Резюме; Библиография.
УРОК 6........................................................................... 302
За елемента Огън; Упражнения за елемента Огън; Изра­
ботка на огнен жезъл; Пътищата на Дървото; Съответст­
вия на Пътищата; Числови системи; Магическа формула;
Плочки, представящи магическите елементи; Таблица на
обединението; Ритуалът на наблюдателната кула; Изра­
ботка на жезъл на небесната дъга; Освещаване на Жезъла;
План на олтара; Ритуал за освещаване на пентакъла;
Ритуал за освещаване на камата; Ритуал за освещаване на
чашата; Ритуал за освещаване на огнения жезъл; Ритуа­
лът на магическия обет; Взаимоотношения с лаици; Ре­
зюме; Библиография.
 БЕЛЕЖКА НА АВТОРА

Следващата по-нататък серия от постепенно разгръща­

щи се уроци по магия включва лесно за усвояване изложение
на Кабала. В съответствие с кабалистичната традиция избрах
да наричам Върховната божественост "Бог". Както според
кабалистите, така и според мен, Бог не е във формата на мъжка
фигура, въпреки че в някои случаи е описан като антропомор-
фно същество от мъжки пол. Това е за удобство.
Според Кабала Върховният източник на всичко е единен
и притежава всички качества - горе и долу, ляво и дясно,
положително и отрицателно, мъжко и женско. Тази идея се
разглежда по-нататък в книгата.
Приемам безусловно тази гледна точка. Когато използ­
вам думата "Бог" като символ на Единствения божествен
източник на всичко, с това не искам да кажа, че Божественост­
та е ограничена от определени мъжки или женски характерис­
тики. Използването на думата "Бог" за означаване на Божес­
твеността е в съответствие с традицията и е по-разбираемо.
Някои хора ще забележат необичайни произношения на
еврейските букви, когато те се транслитерират на английски.
Тъй като не съществува един-единствен, общоприет начин за
предаване на звуковете на еврейския език чрез звуковете на
английския език, избрах да предам еврейските думи по начина,
по който те звучат, а не според древното им произнасяне.1
Затова ще срещнете думата "Sephiroht", изписана в съответс­
твие с начина, по който се произнася, а не по начина, по който
е била писана в древността, а именно "Sephiroth".

1) Всички кибалистични имена, Божиите имена и думите от ангелския

език и Еноховата система са изписани на бълг. ез. така, както ги
произнася авторът. Тази информация е от касетата на Доналд Май­
къл Крейг "Using Modern Magick" която, ако желаете, можете да си
поръчате по Интернет чрез Amazon.com, (бел. ред.)
 Надявам се, че този метод на предаване на еврейските
думи няма да подразни никого. Освен това се надявам, че
използването на думата "Бог" за означаване на Върховната
божественост няма да подразни някой, който, подобно на мен,
цени значението на женския аспект на Божествеността, който
също е представен на следващите страници.
 ПРЕДГОВОР КЪМ
ВТОРОТО ИЗДАНИЕ

Твърде много неща ми се случиха откакто "Съвременна

магия" беше представена за първи път на вниманието на
широката публика. Няколко пъти сменях жилището си, поня­
кога дори на хиляди мили разстояние. Внезапно почина майка
ми, а един от най-добрите ми приятели почина след дълго
боледуване. Пропътувах целите Съединени щати, за да изна­
сям лекции. Срещнах се с хиляди хора и отговорих на хиляди
писма. Върнах се отново на студентската скамейка със сти­
пендия от Южнокалифорнийския университет, където полу­
чих дипломи по мултимедия, триизмерна графика, анимация
и уеб дизайн за интернет.
"Съвременна магия" предизвика големи промени в живо­
та ми. Директно и индиректно тя ми осигури нова работа и ми
позволи да пътувам из Съединените щати, да посетя Канада
и Англия. Тази книга е причина да се сдобия с много, много
нови приятели.
Вероятно това, което ми доставя най-голямо удоволствие
по отношение на книгата, са хилядите прекрасни истории,
които хората споделиха с мен. Мислех, че "Съвременна магия"
ще бъде само една книга за работа с Висша магия. Безброй
хора ми писаха или лично споделиха с мен, че тя е променила
живота им. Лично аз съм по-склонен да смятам, че повечето
хора, които осезаемо са се променили в резултат от работата
си с тази книга, са били вече готови да се променят. "Съвре­
менна магия" е просто допълнителният тласък в посоката, в
която те вече са били поели. Но независимо каква е действи­
телната причина за тяхната промяна, аз съм много щастлив,
че моят труд е бил в състояние да помогне.
 Винаги съм се надявал, че "Съвременна магия" ще се
използва като учебник в часовете по магия. Получих инфор­
мация от много групи и от отделни хора, че я използват
именно по този начин. Още повече се вълнувам, когато чуя, че
групите я приемат като основа за изучаване, но прибавят
допълнителни неща към нея или изменят някои неща. Това
означава, че хората мислят и се развиват. А също, че магията
не е просто едно резюме на делата на древни, мъртви мъже и
жени, а жива и развиваща се наука, която се основава върху
изследването, отдадеността, гения и оригиналността на тези
хора. В много отношения тази книга е просто един завет на
тяхната мъдрост. Надявам се, че повечето групи ще използват
"Съвременна магия" като ръководство за изучаване, изслед­
ване и най-вече като практическо ръководство.
Въпреки че не беше много отдавна, когато написах този
труд, броят на книгите, посветени на Висшата магия, не беше
голям. Нещо повече, най-ценните и популярни книги в тази
област бяха писани четиридесет години преди това. Заради
малкия брой церемониални магьосници по онова време (в
сравнение с днес), аз се надявах, че книгата ще се радва на
трайни, но сравнително ограничени продажби. Предполагах,
че след отпечатването й вероятно ще се продадат десетина
хиляди броя. За моя изненада и удоволствие тази бройка се
оказа десет пъти по-малка от действителната.
Бих искал да мисля, че приемането на начина, по който
представих информацията, в съчетание с факта, че "Съвре­
менна магия" изглежда излезе на пазара в най-подходящия
момент, помогна за превръщането на Церемониалната магия
в по-разбираема и използваема за много по-широк кръг от
хора в сравнение с когато и да било преди. Днес практикува­
щите церемониални магьосници са много повече от всеки
друг етап от историята на човечеството и чувствам, че съм
удостоен с честа да изиграя макар и малка роля за това
разширяване.
Когато за първи път се включих активно в окултния свят,
сред церемониалните магьосници и последователите на пага-
низма беше разпространено мнението, че не трябва да се
смесват помежду си. Радостен съм да заявя, че това отноше­
ние се промени, откривайки света на окултизма за прагматич-
 ния еклектизъм: "Ако действа, ще го използвам." "Съвремен­
на магия" е една от първите приятелски настроени към ези-
чеството книги, посветени на Церемониалната магия. Надя­
вам се, че тя, макар и малко, е допринесла за приемането на
методите на другите, довеждайки паганистите и церемониал­
ните магьосници до това, което аз наричам "единство чрез
разнообразие".
Преди много години имах шанса да присъствам на пред­
ставяне на една от моите предпочитани авторки. Най-напред
тя прочете откъс от един от своите романи, а след това
започна да разписва книгите си. Когато дойде моят ред, аз й
се извиних. Всеки от останалите участници в срещата прите­
жаваше светло, ярко, ново издание на една или повече от
нейните книги, което й поднасяше за автограф. Аз й поднесох
едно предишно издание, пожълтяло и омачкано, очевидно
четено много пъти. Лицето й светна. "Радвам се да установя,
че някой наистина чете моите книги", каза ми тя.
Това стана години преди написването на "Съвременна
магия". Разбрах точно как се е чувствала тя. Открих, че е
прекрасно, когато видя някоя измачкана моя книга, изпълнена
с бележки и коментари. Надявам се да имам достатъчно
време, за да прочета всички подобни коментари и да видя
какво точно са подчертали хората. Различни хора са ми каз­
вали, че първият или вторият им екземпляр от тази книга са
толкова изхабени, че се налага да си купят нови. Някои от тях
си бяха купили екземпляри с твърди корици. Благодарен съм
на всички тези хора.
Благодарен съм също така и на всички хора, които срещ­
нах в издателство Луелин, особено на онези, които помогнаха
този проект да се превърне в успех. Искам да благодаря на
Карл и Сандра Вешке, че поеха риска с мен, на Нанси Мостад,
която ми помагаше през целия процес до публикуването на
книгата.
И накрая, особено благодарен съм на всички хора, които
не само си купиха тази книга, но я използваха като ръководс­
тво, което да ги насочва по техните пътища към духовността
и магията. Точно на тях съм посветил един нов раздел от
Второто издание (вж. Приложение 3). Надявам се да бъде
толкова полезно за вас, колкото и останалата част от книгата.
 ВЪВЕДЕНИЕ

Преди двадесет и една години се намирах в период на

невероятна възбуда. През въпросния период от живота ми
трябваше да получа своя бар мицва. Неочаквано един от
равините на служба в моя храм ме извика в канцеларията си.
Този равин изглеждаше на около 90 години, а се държеше като
че ли е на осемнадесет. Дори когато носеше робата си, беше
обут с обувки за тенис!
За мен юдаизмът беше много удобна религия. Никакъв ад
или адски огън. Никакво "вярвай или бъди проклет навеки".
Искаше се просто да обичаш Бога и да спазваш "отрицател­
ното златно правило":

Не се отнасяй с другите по начина,

по който не искаш те да се отнасят с теб.

За един научно ориентиран ум, какъвто съм аз, това беше

хубава, сигурна, почти светска религия до момента, в който
старият равин ме извика в своята канцелария.
Изведнъж бях залят с непозната за мен информация,
която представляваше някаква неизвестна част от моята ре­
лигия. Краищата на талит (молитвения шал) трябваше да
имат еди-какъв си брой нишки с такива и такива цветове и да
бъдат вързани в определен брой възли. Тефилинът (лентата
с надписа) за ръката трябваше да има свой кожен ремък, навит
седем пъти (защо седем?) около ръката, та по този начин да
бъде произнесена по букви думата "Шадай", име на Бога
(мислех, че името на Бога е онази четирибуквена дума, която
не трябва да се произнася). Изведнъж моята сигурна, логична
религия стана нелогична и вече не беше сигурна. Имах нужда
да открия корените на своята религия и да установя основата
на онова, което ми изглеждаше глупаво. Ето така се постави
 началото на едно изследване и изучаване, което ми отне почти
двадесет години, отведе ме до Кабала и Ритуалната магия и
достигна своята кулминация в уроците, които вие сега започ­
вате да изучавате.
В онези години изчетох хиляди книги и претърсих Съеди­
нените щати и Западна Европа. Писах за окултни и ню ейдж
списания и вестници. Получих бакалавърска степен по фило­
софия от Калифорнийския университет в Лос Анджелис; ос­
вен това съм лицензиран майстор по Таро и притежавам
почетен докторат по метафизика.

Тефилинът

Уроците, чието изучаване започвате оттук, не са нещо,

което съм си измислил. Същият този курс съм го провеждал
дузина пъти в района на Южна Калифорния и съм преподавал
неговите уроци на стотици хора. Всеки път, когато го провеж­
дах отново, се опитвах да го подобря и усъвършенствам. В
последна сметка за първи път той беше публикуван като курс,
който се поръчва по пощата. Сега същите тези уроци са
издадени под формата на книга, за да бъдат по-достъпни.
Имате голямото предимство да разполагате с целия курс,
написан с много по-големи подробности и от най-подробните
записки, които някога е успявал да си води някой от моите
ученици. Освен това сега съм в състояние да дам много повече
информация, отколкото когато и да било преди.
Бих искал да се спра накратко върху това, което този курс
обхваща. Той естествено е посветен на Ритуалната магия, или
Изкуството на магията, и на Кабала: на философията, която е
в основата на магията (и поради тази причина и в основата на
цялата религия). Той преди всичко следва традицията на
Херметичния орден на Златната Зора; материалът за отдел­
ните части обаче е почерпен и от много други системи, вклю­
чително различни източни и паганистки системи и тези на
Кроули. Някои от темите, които ще разгледам, са Таро, гада­
ене, историята на Таро, Малкият прогонващ ритуал на пен-
таграмата, Прогонващият ритуал на хексаграмата. Ритуалът
на Средната колона, циркулацията на Тялото от Светлина,
Ритуалът на наблюдателната кула, медитация, Дървото на
Живота, Трите колони, Четирите кабалистични Свята, исто­
рията на Кабала, Гематрия, Нотарикон, Темура, тълкуване на
Библията, талисмани, астрално пътуване, работа с пътищата,
лечение, "Ключовете на Соломон", магически ритуали, които
можете да изпълните за всяка цел, сексуална магия и още
много други.
Очевидно това е много повече, отколкото може да бъде
изложено в рамките на няколкостотин страници. В края на
краищата по тези проблеми на пазара могат да се намерят
хиляди книги. Има две неща обаче, които не трябва да забра­
вяте:
1. Законът на есетрата. Според този закон 90% от
всичко е боклук. По-голямата част от хилядите книги повтарят
известни неща и представляват безсмислени предположения
от хора, които никога не са пробвали и най-елементарния
ритуал! Настоящият курс ще ви предостави най-доброто от
хилядите книги плюс повече от двадесет години личен опит и
практика в тази област.
2. Целта на книгата не е да обясни изцяло всички посочени
теми! Целта на тези страници е да ви представи идеите, така
че вие сами да можете да определяте своята посока при
 самостоятелното си изучаване на окултното (помнете, че
"окултно" означава тайно, както в израза "тайна мъдрост". Не
означава "зло".) Този курс ще ви предостави по-точна и по­
лезна информация, която можете да използвате веднага, от­
носно Кабала и Ритуалната магия в сравнение с всяка друга
отделна книга или курс, които бихте могли да откриете сега
на пазара. Ако никога не сте чели друга книга, посветена на
магията, в такъв случай тази ще ви осигури всичко, от което
се нуждаете, за да бъдете могъщ, постигащ успех магьосник.
Сега бих искал да кажа нещо за Златната Зора. По време­
то, когато се създава тази магическа ложа - в края на 80-те
години на миналия век - са съществували само няколко,
наистина добри книги, посветени на магията или на Кабала.
Повечето от действително добрите книги по тези въпроси,
които съществуват днес, са написани от членове на Ордена на
Златната Зора, от хора, които са били свързани с нейните
членове, или от хора, които съзнателно или несъзнателно са
били повлияни от тази група. Сред тези хора са Макгрегър
Мадърз, Алистър Кроули, д-р Ф. И. Ригарди, А. Е. Уейт, Е. П.
Блаватска, Дайън Форчън, П. Ф. Кейс и много други. По-го-
лямата част от настоящия курс е извлечен от техните трудове:
всъщност милиони думи тук са представени за първи път в
една лесна за следване, практическа система на мъдрост,
развитие и магия.
В тези уроци ще бъдат представени много магически
ритуали, които да практикувате. Те трябва да помогнат за
вашето психическо и магическо развитие. Все пак, въпреки че
хиляди хора през цялата човешка история успешно са демон­
стрирали своето умение в магическите техники, абсолютно
откровено искам да ви заявя, че не мога да гарантирам вашия
успех. Причината за това е, че способността за успешна работа
с магията зависи от това, което вие вложите в нея. Много
хора обаче са ми разказвали за своите големи успехи в резул­
тат от използването на традиционните техники, дадени на
следващите страници.
Най-добрият начин за използването на тази книга е тя да
бъде прочетена страница по страница, да се усвоят всички
идеи и да се практикуват всички техники по реда на тяхното
изложение. Нека още от самото начало заявя, че този курс не
се занимава с преподаване на "черна магия". От вас няма да
се иска да правите нищо, което противоречи на вашия морал
или нравствени ценности. Вие няма да "призовавате" никакви
демони, дяволи или зли сили.
Някои хора, последователи на паганизма, уика или вещер-
ството, често критикуват онези, които твърдят, че са церемо­
ниални магьосници, казвайки, че всичко, което те правят, е да
говорят и четат. Твърдят, че "магьосниците не правят кой знае
колко магия." За съжаление съм напълно съгласен с тях. Ако
вие обаче следвате наставленията, дадени на следващите
страници, стъпка по стъпка, ще се превърнете в онзи уникален
и единствен индивид, който практикува Ритуална магия.
Доналд Майкъл Крейг
 Урок 1

НАЧАЛО
Искам да започна, заявявайки, че всички "приказки” и
истории за силите на вълшебниците, вещиците и магьосници­
те са истина\ За съжаление - само отчасти. Възможно е обаче
да направите заклинания, за да си осигурите пари, любов,
мъдрост, удовлетворение и още много други неща.
Все пак трябва да разберете, че за разлика от магията в
приказките и филмите, по-голямата част от действителната
магия не се осъществява мигновено. Ако например извърш­
вате ритуал, за да спечелите пари, може да са необходими
седмица или две за получаването на парите. Когато те наис­
тина се появят, това ще стане по някакъв естествен начин. Но
ако изпълните своя ритуал както трябва, те трябва да дой-
дат!

Никой не може да ви даде магически сили.

Вие трябва сами да си ги заслужите.
Съществува само един начин да го сторите:
Практика! Практика! Практика!

Освен това трябва да си водите дневник на упражненията,

преживяванията, мислите и сънищата. Това трябва да се нап­
рави на две отделни места или да имате два отделни дневника.

ДНЕВНИК НА СЪНИЩАТА
Започнете още сега, днес, да водите дневник на сънищата
си. Когато сънувате (а всеки човек сънува), може да се случи
едно от следните четири неща:
 1. Астрална работа. Когато се занимавате с астрална
работа, усвоявате уроци относно своето духовно, физи­
ческо и магическо развитие, а заедно с това и практи­
кувате тези уроци. Тези неща се случват върху онова,
което се нарича "астрално ниво". В следващите уроци
ще научите повече за кабалистичната и магическата
интерпретация на астралното ниво.
2. Психически послания. Много пъти подсъзнанието ви
иска да съобщи нещо на вашето съзнание, но то отказва
да го чуе! В някои сънища подсъзнанието изпраща
послание на съзнанието, облечено в символи. Това е
основата на фройдисткия анализ.
3. Игра. Когато си почива, умът може да блуждае безцел­
но и безсмислено, изпращайки всякакъв вид красиви
или странни картини на съзнанието.
4. Комбинация от горните три.
Ако никога не сте водили дневник на сънищата си, ще
установите, че не е трудно. Просто вземете някакъв бележник
и го оставете заедно с молив или химикалка до леглото, преди
да си легнете. Когато сутринта се събудите, запишете това,
което си спомняте. Ако не си спомняте нищо, записът във
вашия дневник може да бъде следният: "Не съм решил да си
спомня сънищата си", и всичко е наред. В началото може би
ще си спомняте съвсем малка част от тях, може би само една
от всички случки или някакво чувство. След месец на посто­
янна практика ще ви бъде трудно да сместите своите записки
на по-малко от една страница.
Снабдете се също така с хубава папка с празни листа,
където да прехвърляте записките от своя настолен бележник.
Освен ако почеркът ви не е изключително четлив, препечат-
вайте записките си от бележника на листата в папката. Това
ще ви отнеме малко повече време, но през следващите години
ще ви е много по-лесно да ги четете. Уверете се, че всеки запис
е датиран.
Може да сте забелязали, че в предишния параграф спо­
менах за четене на дневника през следващите години. Тази
настройка за преглеждане на дневника е много важна. Не се
опитвайте на този етап да анализирате всеки сън. Няма да сте
в състояние да кажете кой от четирите вида сънища, изброени
по-горе, сте сънували. Вместо това търсете повтарящи се
образи или промени, настъпили в повтарящи се сънища. Моля
ви, много ви моля, стойте далеч от всички онези нелепи книги
със "значенията на вашите сънища"!
Нека ви дам пример за начина, по който този дневник
може да бъде важен за вас. Една от моите ученички често
сънувала, че е преследвана от войници, че бяга и се крие.
Сънувала този сън по няколко пъти месечно и се събуждала,
обляна в студена пот и изтръпнала от ужас. Специално при
нея този сън бил вариант на събития, които действително са
се случили с нея в миналото.
След практикуването на някои от защитните ритуали
обаче, нейните сънища, както тя ми съобщи, започнали да се
променят. Престанала да сънува, че се крие и че почти я
откриват и изнасилват. Вместо това успявала да се изплъзне.
Едно старо психическо блокиране, което при нея се проявява­
ше под формата на страх от мъжете и от секса, беше разруше­
но. Връзката й с нейния приятел се заздрави, когато тя се
почувства по-уверена. Това намери израз в промяната в ней­
ния повтарящ се сън. По същия начин може да успеете да
откриете настъпването на положителни промени в живота си,
когато станете способни да наблюдавате промените, проявя­
ващи се в сънищата ви с течение на времето.

ДНЕВНИК НА РИТУАЛИТЕ
По-нататък в този урок ще бъдат дадени ритуали, които
трябва да правите поне веднъж дневно. Те никога не бива да
ви отнемат повече от половин час, докато ги усвоявате, а
когато ги запомните, времето ще е още по-кратко. В друга
тетрадка трябва да си водите дневник на ритуалите. На след­
ващата страница ви предлагам примерната форма за вашия
дневник. Можете да я размножите на ксерокс и да поставите
копията в папка, като след това просто попълвате по едно от
тях всеки ден.
 Всички, изброени във формуляра данни са важни и не
трябва да оставяте без внимание нито една от точките на своя
запис. В бъдеще ще можете да установите какъв вид условия
ви осигуряват най-голям успех за магическата работа. Някои
хора постигат по-големи успехи, когато са щастливи и нощта
е топла. Други стигат до най-големия си успех, когато са
депресирани и вали дъжд. Взети заедно, дневникът на съни­
щата и на ритуалите се превръщат във вашия личен таен
магически текст, който наистина е добър само за вас.
Под "фаза на Луната" имам предвид пълнолуние, нама­
ляване или нарастване на Луната. Тази информация можете
да получите от местния вестник или от астрологически кален­
дар. Под "атмосферни условия" имам предвид времето -
дъждовно, облачно, горещо, мъгливо, топло, студено и т.н.
Под "емоции" имам предвид щастие, тъга, депресия и т.н.
"Изпълнение" означава как сте извършили работата - добре,
задоволително, лошо и т.н. Под "резултати" имам предвид
това как се чувствате, какво преживявате и т.н. Освен това
може да пожелаете да добавите коментари към този раздел в
един по-късен момент, на някоя друга дата, и тогава трябва
да датирате своята добавка.

ДАТА: ДЕН: ВРЕМЕ:

Фаза на луната:
Атмосферни условия:
Емоции:
Физическо състояние:
Име на изпълняваните ритуали:

Изпълнение:

Резултати:
 Едно последно нещо за ритуалите, което искам да ви кажа
тук. Не, не трябва да изпълните ритуала седем пъти за един
ден и да не го правите през останалите дни от седмицата.
Можете да го правите по повече от веднъж на ден, но трябва
да го изпълните поне веднъж всеки ден.
В резултат от многобройното преподаване на тези уроци
разбрах, че някои от вас няма да отидат по-далеч от това да
прочетат книгата. Броят на хората, които изучават окултизъм,
е много по-голям от този на онези, които го практикуват. Ако
наистина искате да се научите как се прави магия, горещо ви
препоръчвам преди седмия или осмия урок да прочетете
най-малкото още една друга книга. В библиографията след
всеки урок съм препоръчал доста книги. Можете да изберете
всяка от тях или такава, която е посветена на Кабала, Таро или
магията. Целта на това мое предложение е следната:
1. Да погледнете под един, малко по-различен ъгъл изу­
чаваната тема. Не твърдя, че съм гуру или божествен
учител. Изучаването на една и съща тема от различни
позиции ще ви се отрази добре.
2. Да се запознаете още по-задълбочено с темата, която
ви интересува.
Всъщност това може да е книга, която вече сте чели.
Добре е да си водите записки и за прочетеното. Направете
списък на заглавията на книгите и на техните автори, датата,
когато сте завършили четенето й, и всички коментари, които
евентуално сте направили за съответната книга.
Преди да ви предложа първия ритуал, искам да ви съобщя
едно нещо, което трябва да си набавите, за да извлечете
по-голяма полза от настоящата книга: колода с карти Таро.
Въпреки че по своята същност този курс не е посветен на Таро,
то играе много важна роля в изучаването - роля, която не се
ограничава просто до "тълкувания".
 Най-добрите колоди за използване в нашия курс са:
Таро на Златната Зора1
Таро на В.О.Т.А.
Херметично Таро
Приемливи за настоящия курс са и следните колоди Таро:
Тарото на Райдър-Уейт2
Колоди, които се базират на Тарото на Райдър-Уейт като:
Таро на Водолея, Тарото на Морган-Грийр, Кралско Таро
от гр. Фез, Мароко и други.
По-ранни колоди (като швейцарската колода), които са
"стандартни", с 22 Големи Аркани и 56 Малки Аркани,
или общо 78 карти.
Колоди, които не са подходящи за този курс, са:
Колодата Тот на Кроули, чиито карти са чудесни, но
техният символизъм е прекалено сложен за начинаещия.
Ако не сте начинаещ в работата с Таро и наистина харес­
вате колодата на Тот, използвайте ги. Ако не сте запозна­
ти с тези карти, засега се въздържайте от тяхното изпол­
зване.

При никакви обстоятелства не трябва да използвате "нес­

тандартна" колода с карти, т.е. такава, чиито карти са повече
или по-малко от 78. В това число влизат Тайният Дакини
оракул, картите на И Дзин, картите за предсказване на цига­
ните и редица други. С това не искам да кажа, че споменатите
карти са добри или лоши, а само че не са подходящи за нашите
уроци.
Карти Таро можете да си купите в повечето големи кни­
жарници; аз обаче ви препоръчвам да потърсите някоя кни­
жарница за духовна литература или да си ги набавите от някой
окултен магазин. Хората, които работят там, обикновено са
много по-осведомени, приятелски настроени и услужливи от
онези, които работят в неспециализираните книжарници.
На следващата страница е първият ритуал. Помнете,
1) На българския пазар можете да намерите колодата "Ритуално Таро
на Златната Зора", изд. Аратрон, София, 1998. (бел. ред.)
2) Издадено от изд. Аратрон, София, 1997. (бел. ред.)
трябва да го практикувате поне веднъж дневно. Може вече да
сте срещали ритуала някъде другаде. Много групи, организа­
ции и дори лекари и психотерапевти преподават части от него.
Въпреки че е много лесен, не подценявайте неговата важност
и значение! В момента ходенето ви се струва проста работа,
но ви е било много трудно да се научите в началото - и трябва
да се научите да го правите, преди да се научите да тичате.
Този ритуал ще се използва като подготовка за всеки магичес­
ки ритуал, включен в нашия курс.

РИТУАЛ ЗА РЕЛАКСАЦИЯ
ПЪРВА СТЪПКА. Седнете или легнете на място, където
няма да ви безпокоят поне пет минути. Не забравяйте да
изключите телефона. Настанете се удобно. Ако седите,
гърбът ви трябва да е прав. Независимо дали седите, или
лежите, краката и ръцете ви не трябва да бъдат кръсто­
сани. Ако седите, поставете ръцете в скута си, с дланите
надолу. Очите ви трябва да са затворени.
ВТОРА СТЪПКА. Визуализирайте златна топка, красива,
мека светлина, която обгръща стъпалата ви. Ако не мо­
жете да "видите" топка от светлина, когато я визуализи­
рате, не се тревожете. Просто знайте, че тя е там. Знайте
наистина, че ако способностите ви за визуализация бяха
по-различни от тези, които притежавате, вие действител­
но щяхте да сте способни да я видите. Топката от златна
мека светлина винаги носи покой и цялостна релаксация.
Там, където се появи топката от светлина, напрежението
изчезва. Оставете я на това място и докато е там, почув­
ствайте стъпалата си, изпълнени с мека, златна топлина
от покой и пълна релаксация.
ТРЕТА СТЪПКА. Сега позволете на тази топка светлина
да се издигне нагоре по краката и след това нагоре по
тялото ви. След това да се спусне надолу по ръцете,
докато стигне до върха на пръстите; а накрая да се изкачи
но врата и да стигне до главата, докато целите се изпъл­
ните с топлина, златна светлина от покой и абсолютна
 релаксация и от напрежението не остане и следа. Ако
някъде в себе си откриете напрежение, изпратете топката
от светлина на това място и напрежението ще изчезне.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Останете няколко минути в това
състояние на дълбока релаксация. Знайте, че можете да
се върнете в него винаги, когато пожелаете, стига само да
изпълните ритуала на релаксация. Ако имате проблеми с
безсъние, опитайте този ритуал, когато си легнете, вместо
да се мъчите или да гълтате опасни хапчета. Бъдете в
хармония със себе си.
ПЕТА СТЪПКА. Когато сте готови да излезете от това
състояние на дълбока релаксация, поемете три пъти дъл­
боко въздух и почувствайте как с всяко вдишване в тялото
ви нахлува свеж живот и енергия. Не забравяйте да запи­
шете своето преживяване в дневника за ритуалите.
Преди да продължите по-нататък, отделете няколко дни,
за да свикнете да си водите дневниците, да извършвате рит­
уала и да се снабдите с колода Таро, ако още не притежавате.
Някои от моите ученици са ми казвали, че чували от други
хора, че единственият правилен начин да получиш Таро е да
ти ги даде приятел. Това е върховна глупост. Намерете карти­
те, с които искате да работите, и ги купете, ако не разполагате
вече с такива.

КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА МАГИЯТА?

На първите няколко страници вече засегнахме голяма
част от този въпрос. Спряхме се на сънищата, ритуалната
работа, дадох ви ритуал, който да правите всеки ден, и ви казах
как да си водите записки за извършеното. С това целях да ви
накарам да поставите началото на своята практическа рабо­
та в противоположност на теоретичното познание. Изхождах
от предположението, че притежавате някаква обща представа
какво точно представлява магията. Вашето определение за нея
обаче може да не съвпада с моето, затова нека се опитаме да
дадем едно работно определение за магията.
 Според прочутия окултист Алистър Кроули магията е
"науката и изкуството за предизвикването на промяна, която
да стане в съответствие с волята". Кроули е член на известния
Херметичен орден на Златната Зора, за който споменах по-го­
ре. Друг член на Златната Зора е Дайън Форчън. Нейното
определение за магията съвпада с това на Кроули, с изключе­
ние на това, че според нея "промяната" трябва да бъде про­
мяна в съзнанието. (Забележка: Форчън е била по професия
психолог и е публикувала няколко книги по психология под
истинското си име .Вайълит Фърт).
Какво в действителност означават тези определения?
Нека предположим, че извършвате магически ритуал, за да
получите петдесет долара. Вашата "воля" следователно е да
получите парите. Излизате на разходка и въпреки че имате
навик, когато се разхождате, на ъгъла завивате надясно, този
път нещо ви кара да тръгнете наляво. Малко по-надолу по
улицата срещате свой стар приятел, който ви връща петдесет
долара, които сте му дали преди няколко месеца.
Какво ви накара да завиете наляво? Според определени­
ето на Кроули вашият магически ритуал е предизвикал извес­
тна промяна във физическия свят, което е довело до тръгване
в неочаквана за вас посока. Вероятно това е някакъв аромат
или телепатично послание от вашия приятел, или от някакво
по-висше същество, което ви казва да "завиете наляво". Ако
приемете определението на Дайън Форчън, в такъв случай
бихте казали, че вашият ритуал е предизвикал промяна в
съзнанието ви, което ви е предоставило информацията да
тръгнете наляво вместо надясно.
И в двата случая три неща са безспорни:
1. Без значение кое от двете определения използвате,
действителният резултат е един и същ.
2. Резултатът функционира така, като че ли е настъпила
промяна във физическия свят, независимо от това дали
е имало промяна във физическия свят, или просто
промяна в съзнанието ви.
3. Магията действа.
 За съжаление всяка от двете дефиниции е твърде обобща­
ваща. Ако предизвикате промяна в съответствие с волята и
наречете това "магия", в такъв случай почти всичко, което
правите, е магически акт. Ако вашата воля е да отворите
вратата и после натискате дръжката и отваряте вратата, в
такъв случай според горните определения вие сте извършили
един магически акт. Всъщност Кроули (името му се римува с
"хоули" - свят, свещен) казва, че "всеки преднамерен акт е
магически акт". Ако следвате неговата линия на разсъждения,
в това, което той казва, има голяма доза истина, въпреки че
то не е онова, към което ние в момента се стремим. Налага ни
се да направим определението за магията малко по-дълго:
Магията е науката и изкуството за предизвикване на
промяна (в съзнанието), която да настъпи в съответствие
с волята, като се използват средства, които в момента са
неразбираеми за съвременната западна наука.
Добавихме идеята, че магията се осъществява с помощта
на някои средства, които не са известни на съвременната
наука. Един ритуал, който предизвиква нещо да се случи, е
неразбираем за потока на съвременната научна мисъл. Сле­
дователно "учените" са склонни да мислят, че истинската
магия, тъй като тя не може да се побере в техния възглед за
света, не е нищо повече от свръхестествено шарлатанство. Но
магията не е свръхестествена.
Ако цялата ни вселена е възникнала или като акт на
творение на едно или няколко разумни същества, или е въз­
никнала просто като резултат от случайни събития, ние трябва
да стигнем до същото заключение: всичко във вселената е
естествено! Някои древни култури са считали изгрева и залеза
на Слънцето за свръхестествено явление. С течение на време­
то се разбрало, че привидния изгрев и залез на Слънцето в
действителност е съвсем естествено явление, предизвикано от
въртенето на Земята.
Аз съм твърдо убеден, че един ден магията ще бъде
разбрана в рамките на понятийната система на съвременната
наука. Историята доказва тази теза. Четенето, писането, ма­
тематиката, астрономията, химията, медицината, физиката и
редица други науки едно време са били строги окултни тайни.
Днес много от тези предмети се преподават на децата, преди
те още да тръгнат на училище. Окултизмът от миналото се
превръща в науката от бъдещето. Артър Кларк, прочутият
писател на научнофантастични произведения и автор на "Кос­
мическа одисея 2001", казва, че всяка твърде напреднала
технология ще се струва магическа на хората с по-слабо
развита технология. Абсолютно съм съгласен.
В такъв случай, в известен смисъл, в момента вие представ­
лявате един учен на бъдещето. Ето защо трябва да се придър­
жате към това, което се нарича "научен метод". Този метод се
опитва да контролира всички променливи в експериментите и
да си води точни записки за тези експерименти. Ето защо вашият
дневник е от такова голямо значение. Той ще ви покаже по какъв
начин променливите (времето, емоциите и т.н.) оказват влияние
върху вашите експерименти (ритуали). В никакъв случай не
преувеличавам значението на воденето на вашите дневници на
ритуалите и сънищата.
Сега разполагаме с определение за магията, което е мно­
го по-специфично и сравнение с по-старото определение на
Кроули или Форчън. Все пак, тъй като резултатите са едни и
същи, от определението ще изпусна израза на Форчън "в
съзнанието". Но дефиницията, която получихме по този начин,
все още не е достатъчно прецизна за нашите цели. Към това
определение трябва да прибавим целта или резултата от ма­
гията.
Разделям магията на три категории. Важно е да се отбе­
лежи, че тези категории се използват в моята книга. Други хора
дават различно определение на различните видове магия.
Някои от тях използват по-малък брой категории, други по-
голям. По-долу представям описанията на всяка от категори­
ите магия.

Бяла магия. В източната култура бялата магия е известна

като йога. Когато повечето хора говорят за йога, това, което
действително имат предвид, е Хата йога. Хата йога включва
разтягане на тялото с цел подготовката му за практикуване на
истинската йога. Думата "йога" идва от санскритския корен
"юг", който означава съединявам или съюз. Този "съюз" на
истинската йога е съюзът, в който се съединявате или обеди­
нявате с Висшия си Аз или с Бога. Бялата магия, наричана
понякога мистицизъм, е йога на Запада. Известна е с различни
имена, включително космическо съзнание, познание и общу­
ване със свещения ангел-хранител, осъществяване на Аза и
други. Ние ще използваме израза от системата на Златната
Зора, където се дава следното определение за Бялата магия:
Бялата магия е науката и изкуството за предизвик­
ване на промяна, която да настъпи в съответствие с
волята чрез използването на средства, които в момен­
та са неразбираеми за съвременната наука, с цел да се
достигне до познание и общуване със своя свещен ангел-
хранител.
Черна магия. Тази категория на магията е с много лесно
определение, което се нуждае от съвсем малко или от абсо­
лютно никакво пояснение:
Черната магия е науката и изкуството за предизвик­
ване на промяна, която да настъпи в съответствие с
волята чрез използването на средства, които в момен­
та са неразбираеми за съвременната наука, с цел да се
нанесе физическа или нефизическа вреда на себе си или
на други и която се прави или съзнателно, или несъз­
нателно.
Ще разглеждам Черната магия единствено от гледна точ­
ка на това как да избегнете случайното си (или преднамерено)
превръщане в черен магьосник.

Сива магия. Сивото е смес на бялото и черното. Сивата

магия може да се превърне или в бяла, или в черна (или да
остане сива), както ще видим по-нататък. Ето нейното опре­
деление:
Сивата магия е науката и изкуството за предизвик­
ване на промяна, която да настъпи в съответствие с
волята чрез използването на средства, които в момен­
та са неразбираеми за съвременната наука, с цел да се
предизвика физическо или нефизическо добро на себе си
или на други и която се прави или съзнателно, или
несъзнателно.
 Нека предположим, че правите заклинание, за да помог­
нете на свой приятел да възстанови здравето си. По опреде­
ление това е сива магия, защото вършите нещо за физическото
добро на друг човек. Но тъй като правите сивата магия, за да
помогнете на друг човек, започвате да чувствате, че сте по-
близо до Божествеността, по-близо до познанието и общува­
нето със своя свещен ангел-хранител. По този начин тя освен
това е и бяла магия.
От друга страна, да предположим че изпълнявате ритуал,
за да се сдобиете с хиляда долара. За разлика от някои фило­
софии традициите на магията твърдят, няма нищо лошо
чрез използването на магически способности да постигнеш
успех в този свят. Да, прекрасно е да използваш своите
магически способности и познание, за да напреднеш на физи­
ческото ниво, да спечелиш пари, приятели, любов и слава.
Но... нека си представим, че след като сте изпълнили своя
ритуал за получаването на хиляда долара, чичо ви умира при
автомобилна катастрофа и ви оставя хиляда долара в завеща­
нието си. Да, вие сте постигнали целта си, но сте го направили
с помощта на Черна магия; индиректно (или дори директно)
вие сте убили човек.
Може би сега някои от вас си мислят: "Е, тогава какво?
Получих парите, които исках." Да, така е. Но винаги се плаща
някаква цена. "Каквото посееш, това ще ожънеш." Ако пре­
дизвикате зло, ако станете източник на духовния мрак, това
със сигурност ще се върне към вас. В много от традициите на
уика се вярва, че това, което вършиш, се връща трикратно!
Тези, които се занимават с Черна магия, винаги трябва да
плащат скъпо.
Имам приятелка на име Робин, която някога беше сата-
нист и черен магьосник. Тя ми каза, че винаги може да познае
кога проклятието или заклинанието на черната магия, което е
направила, е дало резултат, тъй като на самата нея й се е
случило нещо неприятно! Това не е лекция, чиято цел е да ви
предупреди никога да не правите черна магия. По-скоро на­
мерението ми е да ви кажа какво да очаквате, ако опитате. Така
както съществува закон за гравитацията, по същия начин
съществува и железен закон, който на Изток се нарича карма,
а кабалистите го наричат "Ти-кун". Направи добро и ще
получиш добро. Направи зло, дори и непреднамерено, и ще
получиш зло. Такъв е законът.
И така, как можете да избегнете попадането в капана па
Черната магия? Първо, като практикувате Бяла магия. Ето
защо първата част на този курс се занимава изключително с
преподаването на Бяла магия. Не пренебрегвайте този етап,
защото този курс е с кумулативен ефект. Развитието ви като
могъщ (сив) магьосник и това, което ще се случи в бъдеще в
настоящия курс, зависи от това, което правите сега. Второ,
преди да направите каквато и да е Сива магия, винаги трябва
да направите предсказание, за да определите последствията
и резултата от вашата магия. Ето защо усвояването на Таро
или на някаква друга система за гадаене е толкова важно.
На следващите страници ще откриете значенията на 22-те
Големи Аркани на Таро. Значението при обърната карта (кар­
тинката е с главата надолу) ще бъде отбелязано с буквата "О".
Няма такова нещо като "истинско значение" на картите. Зна­
ченията тук се базират върху ученията на окултистите и каба-
листите А. Е. Уейт и С. Л. Макгрегър Мадърз.
На следващите няколко страници трябва да се запознаете
с картите и с определенията, дадени за Големите Аркани.
Засега не обръщайте внимание на каквито и да е книги с
инструкции за Таро, които евентуално притежавате или които
се продават заедно с колодата. По-късно можете да разшири­
те информацията, дадена тук, с още от други източници.
Използването на картите за целите на гадаенето ще обясня в
следващата част на този урок.
Междувременно продължавайте с попълването на своите
дневници и с изпълнението на ритуала за релаксация, но след
изпълнението на този ритуал добавете и следния:

РИТУАЛ ЗА СЪЗЕРЦАНИЕ НА ТАРО

ПЪРВА СТЪПКА. Отделете 22-те карти на Големите
Аркани. От 22-те карти (които трябва да са номерирани
от 0 до 21) махнете картите с номера 6, 7, 10, 13, 15 и 18.
Засега те няма да се използват, затова ги сложете при
другите карти от колодата. Останалите Големи Аркани
дръжте при себе си, докато изпълнявате ритуала за релак­
сация.
ВТОРА СТЪПКА. Веднага след изпълнението на ритуала
за релаксация вземете отделените 16 карти от Големите
Аркани и ги размесете както желаете, докато почувствате,
че е време да спрете.
ТРЕТА СТЪПКА. Изберете коя да е карта и се вгледайте
в картината, изобразена върху нея, за не повече от три
минути.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Поемете три пъти дълбоко дъх, с
което Ритуалът за съзерцаването на Таро е завършен.
ПЕТА СТЪПКА. Запишете името и номера на картата в
своя магически дневник. Запишете също така всички усе­
щания, чувства, идеи, които са възникнали у вас, докато
сте гледали (съзерцавали) картата.

ГАДАТЕЛСКИ ЗНАЧЕНИЯ НА КАРТИТЕ

ОТ ГОЛЕМИТЕ АРКАНИ
0 ГЛУПАКЪТ: Глупост, безразсъдство, екстравагант-
ност. (О) Колебание, лекомислие, проблем поради пре­
небрегването на безразсъдността.
1 МАГЬОСНИКЪТ: Умения, силна воля, увереност в себе
си. (О) Неправилно използване на същите качества, суета,
липса на умение.
2 ВИСШАТА ЖРИЦА: Наука, образование, познание. (О)
Невежество, повърхностно знание.
3 ИМПЕРАТРИЦАТА: Плодотворност, действие, съзи-
дателност. (О) Бездействие, дължащо се на колебание,
загуба на власт.
4 ИМПЕРАТОРЪТ: Власт, ефективност, разум. (О) Нез­
рели емоции, препятствия пред плановете.
5 ЖРЕЦЪТ: Състрадание и доброта, човек, който проя­
вява посочените качества. (О) Липса на доброта, слабост.
6 ЛЮБОВНИЦИТЕ: Проверка, през която ще преминете,
нова любов. (О) Неуспешно издържана проверка, изгубе­
на любов.
7 КОЛЕСНИЦАТА: Триумф, преодоляване на трудности.
(О) Поражение, трудностите ви сломяват.
8 СИЛА: Духовна сила. (О) Физическа сила.
9 ОТШЕЛНИКЪТ: Предпазливост или духовен прогрес.
(О) Страх, извънредна предпазливост, глупави действия.
10 КОЛЕЛОТО НА СЪДБАТА: Късмет, успех, щастие.
(О) Лош късмет, лош шанс.
11 СПРАВЕДЛИВОСТ: Равновесие, справедливост, ба­
лансираност. (О) Неравновесие, фанатизираност, прист­
растност.
12 ОБЕСЕНИЯТ: Мъдрост като резултат от саможертва.
(О) Егоистичност, опит за нагласяване към тълпата.
13 СМЪРТ: Постепенна промяна или трансформация. (О)
Застой.
14 УМЕРЕНОСТ: Комбиниране или обединяване на при­
видно различни неща, умереност. (О) Противоречиви ин­
тереси.
15 ДЯВОЛЪТ: Нещо трябва да се случи, но в края на
краищата то ще е за добро. (О) Нещо трябва да се случи,
но не е за добро.
16 КУЛАТА: Гибел, катастрофа, унищожение. (О) Също­
то, но в по-малка степен.
17 ЗВЕЗДАТА: Надежда и светло бъдеще. (О) Несбъднати
очаквания, безплодие.
18 ЛУНАТА: Измама, скрити врагове. (О) Заблуди, но
по-слаби.
 19 СЛЪНЦЕТО: Щастие и удовлетвореност. (О) Същото,
но в по-малка степен.
20 СТРАШНИЯТ СЪД: Възраждане, прераждане. (О)
Влошаване на положението и забавяне.
21 ВСЕЛЕНАТА: Сигурен успех, завършване. (О) Неуспех,
инерция, лоша награда.

ЧАСТ ВТОРА

В тази част ще разгледам историята на Таро и как да

гадаем с помощта на Таро. Помнете, че придобиването на
умения в системата за гадаене е необходимо, за да не позво­
лите на Сивата магия да се превърне в Черна магия. Ето защо
това познание е много важно.
Все пак, може би се чудите защо трябва да изучавате Таро,
а не някаква друга система за гадаене. Може би вече сте запоз­
нати с И Дзин, с гадаенето с кристал или астрологическото
предсказване. Всяка от тези системи всъщност е превъзходна.
Алистър Кроули използвал И Дзин много по-често от Таро. Но
както ще се уверите сами, в тази книга ще използваме Таро по
причини, които излизат извън рамките на чистото гадаене. И
лично аз вярвам, че колкото повече използвате Таро, по който и
да е от начините, толкова по-лесно ще придобиете умения за
използването му по всички начини.
Може би сте чували израза "световен възглед". Идеята,
съдържаща се в този израз, е, че може да съществува една
основна гледна точка, която ви дава възможност да разбирате
начина, по който хората, нашият свят и вселената функциони­
рат и си взаимодействат. Някои хора притежават възглед за
света, градящ се върху политиката, религията или различни
психологически теории. Ритуалните магьосници обикновено
притежават свой възглед за света, в основата на който са
Кабала и Таро. Затова Таро е един от първите ритуали, дадени
тук. С разгръщането на съдържанието на книгата ще се уве­
рите, че то играе дори още по-важна роля в Ритуалната магия.
 Съществуват в действителност две истории на Таро. Една­
та е фактическата, другата се състои от недоказани и понякога
абсурдни теории. Една от тези недоказани теории приписва
египетско наследство на Таро. В една история от египетската
теория се твърди, че Тот, богът, който бил писар на останалите
египетски богове, подарил 22 картини, които илюстрирали ве­
ликата мъдрост на древния храм на култа на мистерията в
Египет. Тези картини били окачени на колони в един храм под
земята и между краката на прочутия сфинкс близо до Великата
Хеопсова пирамида (Куфу). Този, който бил посвещаван в мис­
териите, бил превеждан между колоните и инициаторът му
обяснявал значенията на картините. Оттук посвещаваният ми­
навал през един подземен коридор, който отивал до Великата
пирамида, където получавал пълна инициация. За съжаление не
съществува никакво доказателство, че някога се е осъществява­
ла точно този вид инициация.
В друга история се твърди, че група от мъдри учени, които
знаели, че прочутата библиотека в Александрия ще бъде уни­
щожена, се срещнали в град Фез, Мароко, за да решат какво
да правят. В някои от версиите на тази история се разказва, че
срещата се състояла след унищожаването на библиотеката. В
една от версиите се казва, че тези учени пристигнали от всички
краищата на Земята и всеки от тях говорел на различен език.
Учени-художници създали символен език, с чиято помощ
можели да общуват помежду си. Таро е наследник на това
артистично дело. В друга версия се твърди, че мъдреците
решили да създадат една голяма книга и в нея да бъде вклю­
чена цялата мъдрост на света, която иначе щяла да се изгуби
при унищожаването на библиотеката. За да не бъде унищоже­
на и тази велика книга, решили да я запазят в тайна във
формата на игра с карти, разбирайки много добре, че стреме­
жът на човечеството към мъдростта може и да умре, но
жаждата му за бърза печалба и нисшата му природа никога
няма да изчезнат. Ето така, според версията на тези истории,
се родило Таро.
И пак да повторя, не съществуват доказателства, че някоя
от тези истории се е случила наистина.
Съществуват и много други истории за произхода на
Таро. Някои от версиите твърдят, че Таро е било изнесено от
Египет от циганите. Обърнете внимание, че думата "циганин"
произлиза от думата "египтянин".1 Други истории, които съ­
що има вероятност да са верни, твърдят, че Таро е произлязло
от системите за игра или за гадаене в Индия или Китай. Обаче
не съществуват доказателства, че някоя от тези версии е
истина.
Притежаваме проверени исторически сведения за след­
ните факти:
1. Първото споменаване на Таро е през 1332 г. от Алфонс
XI, крал на Леон и Кастилия. Той го забранява наред с
други игри на карти.
2. През 1337 г. Йохан, германски монах, пише, че те "могат
да се използват за преподаване на нравственост."
3. През 1392 г. Шарл VI, крал на Франция, купува три
колоди на Големите Аркани от човек на име Григоньор.
4. През XV век се създава италианската версия, известна
като тарочино, с повече от 100 карти, включително
зодиакалните знаци и т. нар. християнски добродетели.

1) Gypsy (циганин) и Egyptian (египтянин), (бел. прев.)

 Така началото на XIV век е най-ранната дата, за която
имаме положителни доказателства за съществуването на Таро.
По онова време, както и днес, имало голямо количество нестан­
дартни системи. Една от колодите съдържала повече от 140
карти! Картите Таро се използвали за игра и за обучение на
подрастващите (особено на онези, които не знаели да четат), но
от XIX век Таро се използва почти изключително за гадаене.
Повечето системи, използвани по онова време, се основавали
върху картите на Шарл VI, известни днес като колодата на
Григоньор. Един от вариантите на тази колода са картите на
Висконти; друг вариант е Марсилското Таро.
Златна Зора разширява използването на Таро и както вече
споменахме, в тази книга ние ще се запознаем с някои от
по-езотеричните приложения на Таро. А. Е. Уейт и Памела
Коулман Смит, и двамата членове на Златната Зора, създават
това, което днес представлява най-популярната версия на
Таро, така нареченото Таро на Райдър-Уейт. Когато се поя­
вило за първи път през 1910 г. то се наложило много бързо,
защото било първото Таро, което излизало на пазара заедно
с книга, обясняваща как да се използва. Книгата била "Карти­
нен ключ към таро" на Уейт1. От всички, написани в тежък
стил книги на Уейт, тази е най-лесна за четене.
"Правилната" версия на Таро (собствената им версия)
се разглеждала като една от важните тайни на Златната Зора.
Уейт, който бил дал тържествен обет да не разкрива вътреш­
ните тайни на Златната Зора, удържал обещанието си. Много
от неговите карти са оформени с неправилен символизъм (в
сравнение с версията на Златната Зора) с цел да бъдат заблу­
дени непосветените.
Днес съществуват редица колоди, създадени на основата
на версията на Уейт. Голям брой "оригинални колоди" (които
в действителност се базират на рисунките на Уейт и Смит) се
появяват буквално всеки ден. И всички те, според традицията
на Златната Зора, са с грешна символика. Но поради масовата
им употреба и популярност те са създали своя валидност,
макар и различна от тази на традицията на Златната Зора.
Сред другите членове на Златната Зора, които създават
1) Издадена на бълг. ез. от изд. Аратрон, София, 1995. (бел. ред.)
версии на Таро, са Алистър Кроули (колодата на Тот), който
смесва идеите на Златната Зора със собствената си система
на египетски, шумерски и тантристки окултизъм (плюс солид­
на доза перверзен хумор) и Пол Фостър Кейс. Тарото на Кейс,
В.О.Т.А., ни представя версия, която като че ли е нещо средно
между това на Златната Зора и на Уейт. Това е първото
публично разкриване на приписванията на буквите от еврейс­
ката азбука към картите на Големите Аркани, което се прави
от Златната Зора.
Преди няколко години се появи колода, наречена Коло­
дата на Златната Зора. Въпреки че това е колодата, която се
препоръчва за настоящия курс, бих искал да отбележа, че
художникът Уан е направил някои очевидни грешки и пропу­
ски. Тук не разполагам с достатъчно място, за да ги изброя,
но ако се интересувате от разкриването на грешките, ви пре­
поръчвам да сравните рисунките на Уан с описанията на
картите така, както са публикувани в книгата на Ригарди
"Златната Зора". Въпреки всичко това е най-точната в символ­
но отношение колода карти Таро (в духа на Златната Зора),
която е на пазара.
Познавам някои хора, които твърдят, че са окултисти и
които събират колоди Таро. Тяхната колекция всъщност е
единственото доказателство, че знаят нещо за окултното.
Някои от колодите, които те притежават обаче, са толкова
далече от всичко, което може да се нарече "метафизично", че
се чудя какъв вид е техният окултизъм. В един комплект, който
видях, всяка от картите беше нарисувана от различен худож­
ник. Макар че е изработено на основата на системата на Уейт,
то е побрало в себе си толкова много глупост, че в своите
илюстрации използва дори и популярни анимационни герои!
Друга колода, наречена Таро на вещиците (вероятно оскърб­
ление за повечето, ако не и за всички вещици) е изработена по
един от филмите с Джеймс Бонд.
Накратко, не съществува никакво доказателство, че Таро
води началото си от един-единствен древен източник в Еги­
пет, Китай, Индия или някоя друга страна. Че тези карти са
били внесени в Европа за първи път в началото на XIV век е
известно, но откъде в действителност водят началото си е
една от най-неясните загадки (в момента) в света.
 А сега бих искал да представя моето недоказано предпо­
ложение относно произхода и развитието на картите. Извест­
но е, че в Индия и Китай е имало игри, които, поне най-бегло,
са наподобявали комплект от карти. Макар и без доказателс­
тва твърдя, че е много вероятно пътешественик, пристигнал
от някоя от тези две страни в Средния Изток или вероятно
търговец от Средния Изток, който посещавал Индия или
Китай, по някакъв начин е донесъл някоя от тези системи или
нейна версия в някоя от страните на Средния Изток. След
това, по време на някой от Кръстоносните походи, някой
рицар е донесъл със себе си една от тези прото-колоди и я е
подарил на своя владетел или крал.
По-нататък, този владетел или крал, като демонстрация
на егоистичната си суета ("Притежавам нещо, което ти не
притежаваш!"), я е показал на друг благородник, владетел или
крал. Този вторият е решил да си набави нейно копие. Или по
същия начин художникът на единия владетел я е показал на
художника на другия и вторият художник или направо я е
прекопирал, или е изработил нейна версия по памет. Разпрос­
транявайки се от владетел на владетел, от крал на крал, Таро
се е променяло.
По онова време е имало гилдии на художниците, които,
подобно на масоните, може да са разполагали с някаква
форма на мистично знание. Със сигурност много от художни­
ците тогава, както и днес, са се интересували от връзката
между човека и божественото. Един от тези художници може
да е добавил известен мистицизъм към Таро, а друг да е
добавил още. Това продължило, докато се е получило Таро, с
което разполагаме днес.
Но най-важният въпрос е: "Има ли значение къде или как
се е развило Таро?" На този въпрос отговорът трябва да е
едно звучно и високо "Не!", тъй като използването на Таро
като мощен мистичен и магически инструмент е доказало себе
си в продължение на няколко столетия.

Важно е да се разбере разликата между предсказването

на бъдещето и гадаенето. Предсказването на бъдещето заявя­
ва, че нещо трябва да се случи. Гадаенето, като това с картите
Таро например, никога не заявява какво трябва да се случи,
то само посочва какво евентуално ще се случи, ако вие про­
дължите по пътя, по който вървите в момента.
Според тази позиция вие притежавате свободата да га­
рантирате нещо да се случи или да предотвратите неговото
настъпване. Притежавате свободна воля и изборът винаги
зависи от вас. Предсказването на бъдещето би казало напри­
мер, че ще претърпите корабокрушение на определена дата.
Гадаенето ще ви каже, че пътуването по море в даден период
от време може да доведе до възникването на проблеми и е за
предпочитане да стоите далеч от всякакви кораби. След това
можете или да избягвате пътуването по море, или да бъдете
извънредно внимателни, ако пътувате с кораб. Предсказване­
то на бъдещето заявява, че нямате избор; в даден момент ще
пътувате с кораб и ще претърпите злополука. Гадаенето зая­
вява, че притежавате свободна воля: можете да отидете в
пустинята или поне да стоите настрана от кораби. В тази книга
ние заставаме твърдо зад свободната воля, а не зад предопре-
делеността на събитията.
Съществува и друга причина, много прагматична причи­
на, за използването на гадаенето, а не на предсказването на
бъдещето. В много щати, окръзи и градове1 предсказването
на бъдещето срещу заплащане е незаконно. Ако решите да се
заемете с правенето на предсказания на хората и имате наме­
рение да им вземате пари за тази работа, аз ви съветвам да
наричате това, което правите, психологическа консултация,
гадаене или, ако сте се сдобили със сертификат за свещеник,
духовна или религиозна консултация.
На следващите страници ще ви запозная с един метод за
гадаене, при който се използват картите само от Големите
Аркани. Тук ще отбележа, че добро тълкувание може да се
направи като се използват единствено тези 22 карти. Те са с
тенденцията да показват променливите сили, а не по-статичните
сили, представени от картите на Малките Аркани. Използване-
то на Малките Аркани може да ви осигури по-големи подроб­
ности, но използването само на картите от Големите Аркани
може да ри предостави повече информация относно начина,
по който нещата в живота ви се променят или ще се променят.
1) Става въпрос за САЩ, разбира се. (бел. прев.)
 Подредба "Разделената хексаграма"

На диаграмата могат да се забележат два триъгълника

("разделената" хексаграма) с една допълнителна карта между
тях. Горният триъгълник символизира духовните сили, които
са се спуснали във физическото ниво. Долният триъгълник
показва съзнателните и подсъзнателни желания и това, което
действително е желано или необходимо. Картата в центъра
представлява окончателния резултат относно въпроса, който
ни интересува. По-долу съм дал поетапните инструкции от­
носно начина, по който да се използва тази подредба на Таро,
за да се определи резултатът от Сивата магия. Това тълкуване
може да се използва за най-различни цели.
1. Поставете картите от Големите Аркани накуп, така че
всички да са обърнати в една посока и да са подредени
по реда на своите номера. Ако са обърнати с лицето
надолу, най-отгоре трябва да е картата Глупакът. Кар­
та 21, Вселената, трябва да е най-отдолу.
2. Сега формулирайте въпроса си. Той трябва да е в
следния стил: "Какъв ще бъде резултатът, ако използ-
 вам магията, за да_____________ ?" задавайте въпрос
към картите от рода на: "Трябва ли да извърша това и
това?", тъй като това пренася отговорността за вашите
действия върху картите, вместо тя да е само ваша.
Трябва да търсите съвет, а не наставления.
3. Докато се концентрирате върху въпроса си, размесвай-
те картите по начина, който предпочитате. Продължа­
вайте да го правите, докато не се появи "чувството", че
е време да спрете. Уверете се, че някои от картите при
размесването са обърнати в обратна посока.
4. Разсечете картите на три купчинки в посока наляво.
Съберете купчинките от дясно наляво.
5. Наредете картите с лицето надолу върху масата в реда,
показан на диаграмата. Първите три карти образуват
горния, насочен с върха надолу триъгълник. Карти 4, 5
и 6 образуват долния, насочен с върха нагоре триъгъл­
ник. Седмата карта се пада по средата, между двата
триъгълника.
6. Обърнете картите, намиращи се на позиция 1 и 2, с лице
нагоре. Тези две позиции представляват непознатите
духовни въздействия. Карта 2 ще оказва по-голям
ефект върху вас в сравнение с карта 1. Интерпретирайте
тези карти.
7. Обърнете картата от позиция 3. Тя представлява духов­
ния съвет по въпроса. Интерпретирайте тази карта.
8. Обърнете карта 4. Тази карта представлява вашите
подсъзнателни желания по въпроса. Може да устано­
вите, че истинският ви вътрешен разум няма нищо
общо с вашия външен разум. Интерпретирайте тази
карта.
9. Обърнете карта 5. Тази карта представлява съзнател­
ните ви желания по въпроса. Интерпретирайте я.
10. Сега обърнете карта 6. Тази карта ще ви даде практи­
ческия съвет по въпроса. Може да ви предложи про-
 мяна на фокуса на вниманието, за да постигнете това,
което действително искате. Може да ви посъветва да
действате или да се откажете от своя замисъл. Разбира
се, дали ще продължите да осъществявате своя зами­
съл, или не, зависи само от вас.
11. Обърнете карта 7. Това е окончателният резултат, ако
действате в този момент. Дори и до този момент тълку­
ванията да са били благоприятни, резултатът може да
бъде неблагоприятен. Причината за това е, че може да
съществуват и други съображения, които направеното
дотук кратко тълкувание не взима предвид. Диаграмата
на разделената хексаграма представлява бърз и лесен
метод, но нейното предназначение не е да ви даде цялос­
тно и всеобхватно тълкувание. Но е напълно достатъчна
за вашето обучение в рамките на този курс.
Нека сега разгледаме едно примерно тълкувание:
Размесвах картите, докато си мислех: "Какъв ще бъде
резултатът, ако използвам магия, за да се сдобия с нова любов
в моя живот?" След сеченето на картите и подреждането им
върху масата, се получи следната конфигурация:

МАГЬОСНИКЪТ (О) ИМПЕРАТРИЦАТА

ИМПЕРАТОРЪТ

ВСЕЛЕНАТА

ЖРЕЦЪТ

СИЛА
ЛЮБОВНИЦИТЕ
 Моята интерпретация е следната:
Карти 1 и 2 показват, че това действие ще доведе до
голяма съзидателност (Императрицата), въпреки че би могло
да се разгледа и като неправилно използване на магическите
способности (Магьосникът (О)).
Карта 3 показва, че действието може да доведе до власт
и ефективност (Императорът).
Карта 4 показва, че вътре в себе си аз в по-голяма степен
търся духовна сила, а не просто партньор в секса (Сила).
На съзнателно ниво, както сочи карта 5, аз наистина
желая нова любовна връзка (Любовниците).
Карта 6 ми дава практическия съвет, че магията сама по
себе си няма да е достатъчна за поддържането на стабилна
връзка и, че трябва да проява състрадание и доброта (Жрецът).
Окончателният резултат според карта 7 е, че ако послед­
вам съвета, който ми е даден тук, по-специално в карта 6,
успехът ми по този въпрос е гарантиран (Вселената).
Към това тълкувание ще добавя, че, както показва карта
6, нямам нужда от който и да е; по-скоро се нуждая от някой,
който ще подобри моите духовни практики.

Единственият начин да се усвои Таро е постоянното му

използване. Опитайте се да запомните значенията на картите,
по една карта всеки ден. Опитайте се също така да правите
малки тълкувания на базата на ежедневните си проблеми. Но
недейте да проверявате правилността на тълкуванията поне
един месец. Вероятно не сте били съвсем точни, когато за
първи път сте се учили да карате колело или кола. Освен това
не преставайте да изпълнявате ритуала за съзерцаване на
Таро. Извършването на тълкуването или на ритуала не отменя
необходимостта от правенето и на двете.
За целите на този курс роля играят само Големите Арка-
ни. За тяхната важност ще научите по-късно. Тук обаче е
необходимо да кажем няколко думи и за Малките Аркани. За
да давате обобщени тълкувания за себе си и другите, трябва
да включите и Малките Аркани, особено при тълкуванията в
дълбочина. Тъй като Малките Аркани не играят съществена
роля за изучаването на магията в тази книга, те ще бъдат
оставени на усърдието на други автори.
 След изучаването и практикуването на системата, пред­
ставена тук, в продължение на поне два месеца, чувствайте се
свободни да изучавате Таро самостоятелно. Ще добавя, че не
съществува последно, окончателно значение за всяка от кар­
тите. Така различните автори могат да дават различни значе­
ния на една и съща карта. Използвайте техните идеи, за да
обогатите това, което вече сте научили. В библиографията към
урока са изброени няколко книги, които аз препоръчвам в
областта на Таро.

ЧАСТ ТРЕТА

Изкуството на Висшата магия по своята същност се раз­

личава от някои аспекти на т. нар. "примитивни" форми на
магията, по начина, по който те се практикуват от представи­
телите на уика, вуду, брухерия и т.н. Не използвам думата
"примитивен", за да обидя представителите на посочените
или на сходни с тях традиции, така както назоваването на
Великия майстор Мойсей "примитивен майстор" не е обидно.
По-скоро загатва за по-древни стилове и по-елементарни
начини. Познавам много хора, които се занимават с уика и
заклинания и се гордеят, че тяхната традиция е едновременно
древна и проста.
Но прекалената простота на тези стилове магия е довела до
безброй книги със заклинания и магически формули, предназ­
начени за масовия читател, които до голяма степен са безполез­
ни. Броят на подобни книги, непосредствено свързани с изкус­
твото на кабалистичната Церемониална магия, е по-малък.
Една от съществените разлики е, че за много от "прими­
тивните" техники всичко, което е необходимо, е да се изрече
едно кратко заклинание и да се извърши ритуална манипула­
ция с няколко предмета: да се запали свещ, да се извърши вуду
веве и т.н. Понякога с течение на времето заклинанията се
изопачават, така че значението на оригиналните думи се из­
губва и заклинанието се превръща просто в звукове без ника­
къв смисъл. Въпреки че това до известна степен се е случило
и с Церемониалната магия, истинският магьосник винаги е
 наясно с точното значение на всяка дума и действие от риту­
ала. Ето защо, за да стане човек магьосник, е необходимо
много обучение, изучаване и практика
Същинските наставления за изпълнението на следващия
ритуал, който ще усвоите, Малкият прогонващ ритуал на
пентаграмата, ще ви бъдат дадени в следващия урок. В този
момент някои от вас, прочитайки това, вероятно си мислят:
"Но аз усвоих този ритуал преди много години! Да не говорим,
че той е съвсем елементарен." Е добре, ако си мислите, че той
е елементарен, в такъв случай никога не сте го изпълнявали
правилно и с пълното му познаване. Това е основен ритуал,
но не е елементарен. Той е кратък и лесен за запомняне, но не
е елементарен.
Според моя речник думата "основен" означава "нещо,
което образува основа, като например основен компонент;
нещо, което е фундаментално." В никакъв случай не бих могъл
да преувелича фундаменталната природа на този ритуал и
начина, по който неговото изпълнение ще промени живота ви
и ще развие психическите и магическите ви способности. В
продължение на десет години аз го изпълнявам поне веднъж
дневно и не изпитвам желание да спра да го правя. Той е
основен, кратък ритуал, необходим за вашето развитие като
истински церемониален магьосник.
За изпълнението на този ритуал съществуват три причи­
ни. Най-важната, макар и най-ефимерната, е "да познаеш себе
си". Ще го разберете, ако притежавате достатъчно силна воля,
за да превърнете изпълнението на един такъв ритуал в своя
ежедневна основа. Ще развиете едно различно усещане за себе
си и за своите отношения с другите хора и със света около вас.
Той ще ви въздейства по най-различни положителни, но труд­
но доловими начини.
Второ, ще разшири вашата аура. Това ще накара другите
да ви харесват и да ви уважават повече, да се обръщат към
вас, когато се стремят към душевен комфорт. Ще разберете,
че става така, щом хората започнат да ви задават въпроси
като: "Това нови дрехи ли са? Отслабнал ли си? Подстригал
ли си се?", въпреки че носите старите си дрехи, че дължината
на косата ви е същата и че не сте отслабнали и с грам.
Повечето хора са в състояние да долавят аурата и ще могат
да усетят подобни промени у вас. Но не знаят, че се е проме­
нила аурата, затова обръщат внимание на нещо, което им е
познато, нещо от физическото ниво, като например косата,
дрехите или килограмите. Когато аурата ви се разшири и
стане по-ярка, вие освен това ще установите, че ставате духов­
но и психически по-силни, откогато и да било преди това.
Трето, този ритуал (МПРП накратко) ще отстрани от
непосредственото ви обкръжение (прогони) всякакви нежела­
ни въздействия. В тях влизат както физическите, така и нефи-
зическите въздействия, включително тези на астралните и на
елементалните сили. Това е една от най-добрите защити про­
тив психическа атака. Колкото повече практикувате МПРП,
толкова в по-голяма безопасност и покой ще бъдете.
Отношението, което възприемате, когато изпълнявате то­
зи ритуал, е от значение. Хората, работещи с компютри,
казват: "вкарваш данни, ползваш данни". По същия начин вие
ще получите от ритуала това, което сте вложили в него.
Изпълнете ритуала в гневно настроение и ще излезете от него
още по-ядосани. Трябва да възприемете отношение на красо­
та и радост. Изпълнението на ритуала за релаксация непос­
редствено преди МПРП ще ви помогне да постигнете жела­
ното състояние на съзнанието.
Трябва да бъдете много позитивни; да сте уверени, че
когато извикате архангелите, те ще се отзоват; да сте уверени,
че пентаграмите наистина са тук; да сте сигурни, че действате
по-възможно най-добрия за вас начин.
Не трябва обаче да "се лакомите за резултатите". Концен­
трирайте се върху ритуала, не върху своите очаквания за
резултата от него. Ако изпълните ритуала с пълна концентра­
ция, ще постигнете успех. Ако се концентрирате върху нещо
друго, например върху това, което очаквате да преживеете,
или върху това, което очаквате да постигнете като резултат от
изпълнението на ритуала, ще разделите своите енергии и
неговата ефективност силно ще се снижи.
Когато изпълнявате ритуала, трябва да осъзнаете, че в
момента не се намирате в къщата или апартамента си. Нито
че сте просто навън. Вие по-скоро се намирате в храма на
боговете. Освен това в този момент сте в присъствието на
божествеността. Където и да се намирате, когато изпълня-
 вате този ритуал, мястото се превръща в свещено място.
Трябва да се отнасяте към него като към такова.
Помнете също така, че сте начинаещ, ученик, магьосник
в процес на обучение. Не сте маг или магьосник от висок ранг.
Следователно бъдете сдържани, особено в присъствието на
Божествеността.
Има няколко физически предмета, които може да поже­
лаете да използвате, когато изпълнявате МПРП. Но има само
едно нещо, с което трябва да разполагате, и това е място,
където можете да останете сами и необезпокоявани от никого.
За изпълнението на този ритуал не са необходими повече от
десет минути, а след като го запомните, ще ви трябват дори и
по-малко. Уверете се, че няма да ви безпокоят за това кратко
време. Ритуалът не е предназначен за чужди очи.
Второ, в съответствие с традицията трябва да разполага­
те с олтар. Това може да бъде малка маса, покрита с черен
плат или традиционният "двоен куб". Един добър размер за
традиционния олтар е 36 инча височина, 18 инча ширина и 18
инча дълбочина (1 инч = 2. 54 см). По този начин можете да
разполагате с олтар, който е като съставен от два куба със
страна 18 инча, поставени един върху друг (каквото горе, това
и долу). Той освен това символизира земното ниво, защото
броят на външните страни (горната, долната, четирите страни
па горния и четирите страни на долния куб) прави десет,
числото на Земята според Кабала.
Аз изработих своя олтар по един много лесен начин. В
магазин за полуготови дървени изделия продават кубове от
пресовани плоскости (известни още като талашит) с размери
18x18 инча, които от едната си страна са отворени. Просто
заковах два куба един за друг и добавих шперплат с размери
18x36 инча (с дебелина 1/2 инч), който да покрие откритите им
страни. След като го боядисах с няколко слоя боя (този тип
дървесина направо "изпива" боята) и добавих колелца, за да
е подвижен, бях готов. Според традицията олтарът се боядис­
ва в черно, за да символизира факта, че ние сме твърде далеч
от истинската духовна светлина, която се спуска отгоре, въп­
реки че точно оттук трябва да започнем нашето звездно из­
качване. Първият ми олтар обаче беше боядисан в бяло и
върху него имаше красива рисунка на Дървото на Живота
(повече за тази фигура по-нататък), както и защитната Пен-
таграма на Соломон от книгата "Гоетиа"1. Ако решите да си
изработите олтар, който да не е традиционният черен двоен
куб, изучете внимателно значението на всички символи, които
смятате да използвате, включително цвета.
Трето, за целите на ритуалната работа свещите са много
по-добри в сравнение със светлината на електрическите крушки.
Можете да имате една свещ за олтара и евентуално още няколко,
които да осветяват стаята, ако изпълнявате ритуала на закрито.
На този етап използвайте бели свещи. Те могат да символизират
чистотата (бялото) на духовната енергия (Огъня). Благовонието
също е едно прекрасно допълнение към ритуала. За него се
твърди, че символизира молитвите, издигащи се към Бога. На
този етап видът благовоние не е от значение. Просто се
снабдете с аромат, който харесвате, и го използвайте.
Има четири традиционни инструмента или "оръжия", с
които си служат церемониалните магьосници. Подробностите
за тяхната изработка ще бъдат дадени в следващите глави.
Тези инструменти са жезъл, чаша, кама и пентакъл. Можете
да използвате също така и хартиена чаша като символ на
елемента Вода, сол (вместо пентакъла) като символ на еле­
мента Земя, кибрит (вместо жезъл) като символ на елемента
Огън и перо (вместо кама) като символ на елемента Въздух.
Върху олтара трябва да разполагате или със символ за
всеки от елементите, или за нито един от тях. Не трябва да
допускате дисбаланс на енергиите, които инструментите сим­
волизират. Ако разполагате с оръжията, символът на Въздуха
трябва да е поставен в източния край на олтара; символът на
Огъня - в южния; символът на Водата - в западния; а симво­
лът на Земята - в северния. Ако имате такива инструменти, те
трябва да са увити в парчета копринен или памучен плат,
когато не се използват: жезълът в червен, чашата в син, камата
в жълт и пентакълът в черен плат. В магазините, в които се
продават реквизити за фокуси, обикновено разполагат с пла­
тове в такива и в други цветове и нюанси.

1) Авторът произнася името на тази книга "Гоиша", но тъй като това е

англ. транслитерация, на бълг. ез. тази дума се изписва като "Гоетиа",
откъдето идва и прилагателното гоетичен. (бел. ред.)
 Освен това можете да искате да използвате камбанка. С
нея би могло да се отбелязва началото и края на ритуала, а
също и различните части на по-сложните церемонии.
Друг атрибут, който трябва да притежавате, са подходя­
щите дрехи. Въпреки че някои духовни традиции използват
ритуалната голота на тялото, в Церемониалната магия винаги
са се използвали специални дрехи. По традиция това е черната
или бяла "тау" роба, наречена така, защото, когато държите
ръцете си изпънати встрани, приличате на гръцката буква
"тау". Наподобява робите, носени от хористите или от анге­
лите във филмите. Робата обаче не е задължителна. Целта на
носенето на роба е да се демонстрира физически както на
съзнанието, така и на подсъзнанието, че вече не сте в обичай­
ното си ежедневно облекло. Това е ясен знак, че имате наме­
рение да извършите нещо много специално и духовно. Ако не
сте в състояние нито да си ушиете, нито да си купите роба,
просто разгледайте своя гардероб и си изберете дрехи, които
дълго време не сте носили, или си купете някакви нови дрехи.
Изперете ги. След това ги обличайте само когато ще изпъл-

Робата may
нявате ритуала и никога по какъвто и да е друг повод. Така,
въпреки че са съвсем обикновени дрехи, те се превръщат в
нещо магическо и вие ще знаете, че когато ги обличате, ще
извършвате нещо специално.
Искам да разберете едно нещо съвсем ясно. Не е необхо­
димо да чакате, докато се снабдите с всички инструменти, за
да започнете изпълнението МПРП. Трябва да започнете да го
изпълнявате още в началото на усвояването му в следващия
урок. Давам ви известни обяснения относно инструментите,
които вероятно ще пожелаете да притежавате, така че да ги
събирате още сега. Но след като веднъж се запознаете с
инструкцията как да изпълнявате ритуала, започнете незабав­
но да го практикувате. Единственото нещо, от което се нужда­
ете, за да изпълнявате ритуала, е място, на което да бъдете
сами и необезпокоявани от никого. Можете да го постигнете,
като се заключите в банята, ако се налага! И помнете, колкото
повече практикувате ритуала, толкова по-добри ще ставате.
В МПРП ще правите големи петолъчки, пентаграми, във
въздуха по един специален начин. Лявата ви ръка трябва да
остане отстрани на тялото. Ако имате нож (Не ножа на еле­
мента Въздух. За МПРП използвайте друг нож.), дръжте го в
дясната си ръка. Ако не разполагате с такъв, свийте ръката в
юмрук и посочете с изпънат показалец. Посочете с него встра­
ни от лявото си бедро. Начертайте линия нагоре, достигайки
над главата си, след това спуснете острието надолу, докато
застане встрани от дясното бедро. След това придвижете
острието, докато застане встрани от лявото ви рамо, след това
продължете хоризонтално, напречно на тялото, докато заста­
не встрани от дясното ви рамо. Накрая го спуснете обратно,
докато застане встрани от лявото бедро, завършвайки точно
там, където сте започнали. Вашият пръст или върхът на ножа
трябва винаги да сочат напред, навън от вас. Разгледайте
диаграмата на следващата страница.
Когато чертаете пентаграмите, трябва да ги визуализира­
те като много ярки и чисто сини. Това е цветът, който можете
да видите в електрическата искра, в пламъка на газовата печка
или когато запалите в малка паничка светилен газ или спирт.
Ако не можете да породите в съзнанието си толкова ярка
представа, така че наистина да "видите" пентаграмата, просто
 Hag главата

Ляво рамо Дясно рамо

Ляво бедро Дясно бедро

НАЧАЛО
КРАЙ

Прогонваща пентаграма на Земята

бъдете убедени извън всякакво съмнение, че ако имахте по-

добре развито психическо зрение, щяхте да сте способни да я
видите. Знайте, че тя е там. "Вижте" пламъка, който върви
след върха на вашето острие или показалец, докато чертаете
пентаграмата във въздуха, и знайте, че пламъкът е там.
Въпреки че един бърз преглед на тази книга е добра идея,
когато започнете наистина да вършите работа, изпълнявайте
ритуалите, дадени до този момент, и изучавайте материала в
продължение на един месец, преди да продължите със след­
ващия урок.
 РЕЗЮМЕ
Предназначението на дадените по-долу въпроси е да ви
помогнат да разберете дали сте овладели информацията, пред­
ставена в Урок 1. Моля, опитайте се да отговорите, без да се
консултирате с текста. Отговорите ще намерите в Приложение 2.
1. Кои са четирите неща, които могат да се случат, когато
сънувате?
2. Кой е вашият индивидуален, таен магически текст?
3. Защо трябва да четете и други книги, посветени на
Кабала или на магия?
4. По какъв начин Артър Кларк сравнява магията и тех­
нологията?
5. Дайте определения на Бяла, Черна и Сива магия.
6. По какъв начин можете да се предпазите от това да
направите случайно Черна магия?
7. Кога най-рано се споменава Таро?
8. Каква е разликата между гадаенето и предсказването
на бъдещето?
9. Посочете три причини за изпълнението на Малкия
прогонващ ритуал на пентаграмата.

На следните въпроси можете да отговорите само вие:

1. Водите ли си дневниците на ритуалите и сънищата?
2. Изпълнявате ли редовно ритуала за релаксация?
3. Работите ли с Таро?
4. Защо искате да изучавате магия?
5. Мислите ли, че наистина сте разбрали този урок?
 БИБЛИОГРАФИЯ
Bonewitz, P.E.I., Real Magic (revised ed.), Creative Arts, 1979.
Butler, Bill, Dictionary of the Tarot, Schocken, 1975.
Conway, David, Ritual Magic, E.P. Dutton, 1978.
Crowley, Aleister, Book 4, Sangreal, 1972.
Crowley, Aleister, Magick in Theory and Practice, Dover, 1976.
Gettings, Fred, Book of Tarot, Thе Triune, 1973.
King, Francis, Ritual Magic in England, N.E.L., 1972.
King, Francis and Skinner, Stephen, Techniques of High Magic,
Warner Destiny, 1976.
Regardie, Israel, Foundations of Practical Magic, Aquarian, 1979.
Wang, Robert, Qabalistic Tarot, The, Weiser, 1983.
Wang, Robert, Secret Temple, The, Weiser, 1980.
 Урок 2

ЧАСТ ПЪРВА

В тази част ще получите точни инструкции за изпълнени­

ето на Малкия прогонващ ритуал на пентаграмата. Преди да
продължите с този урок, върнете се назад и прегледайте
отново третата част от Урок 1. Уверете се, че сте много добре
запознати с всички понятия от третата част на предишния
урок, преди да продължите с настоящата част.

МАЛКИЯТ ПРОГОНВАЩ
РИТУАЛ НА ПЕНТАГРАМАТА
Подготовка. Започнете с отиване на мястото, където ще
изпълните ритуала. Ако разполагате с олтар като описания в
Урок 1, поставете го точно в средата на вашето място. За да
бъдете напълно подготвени за ритуала, може да пожелаете
преди това да си направите ритуална очистваща баня. Този вид
къпане няма за цел да изчисти мърсотията от вашата кожа.
По-скоро отмива негативността и грижите на деня от вашия дух.
Най-напред си вземете душ, за да се измиете. След това влезте
в топла вана. Не забравяйте да сложите във водата соли за вана,
към които сте добавили благовонни масла или други приятни
аромати. След това влезте във ваната и просто се отпуснете във
водата в продължение на няколко минути. Почувствайте как
всички ваши грижи, тревоги и отрицателни чувства изтичат във
водата. После махнете запушалката на ваната и оставете водата
да изтече, а вие продължавайте да стоите в нея. Докато тя
бавно изтича, ще усетите как всички отрицателни неща, които
ви безпокоят и ви правят неспокойни, изчезват заедно с нея. След
като водата е изтекла от ваната, излезте от нея и се подсушете
с чиста, свежа хавлия. Накрая облечете робата си или специ­
алните си магически дрехи.
Ако разполагате с тях, поставете четирите инструмента,
които символизират магическите елементи, върху олтара (или
върху масата, стола, пода). Помнете или всички трябва да са
налице, или не трябва да използвате нито един от тях. Поста­
вете върху олтара и картите от Големите Аркани, събрани на
купчинка. Донесете на вашето място стол, за да можете да
седнете. Както се вижда на долната диаграма, трябва да сте
обърнати с лице на изток. Ако имате свещи, запалете ги и
изгасете всички електрически лампи. Разбира се, ако е ден,
може да спуснете щори или да дръпнете завесите на прозор­
ците. Целта ви е помещението да се осветява единствено от
светлината на свещите. Освен това запалете благовонието,
което искате да гори по време на ритуала.

Седнете на стола, обърнати на изток, и изпълнете ритуала

за релаксация. След това станете, все още с лице на изток.
Вземете камата (не ножа на елемента Въздух) в дясната си ръка
или изпънете показалеца на дясната си ръка, както вече казах­
ме в предишния урок. Помнете, че сте в присъствието на Бога!
Ритуалът е започнал!
Част първа: Кабалистичният кръст.
ПЪРВА СТЪПКА. Визуализирайте себе си как ставате все
по-големи и по-големи, по-високи и по-високи, докато се
издигнете над помещението, в което се намирате. Про­
дължете да си представяте, че растете, докато градът, в
който живеете, се смали под краката ви. Вижте континен­
та, който е станал съвсем мъничък в сравнение с вашето
огромно тяло. Сега дори Земята се е смалила под краката
ви. Но независимо колко малка е земята, тя продължава
да е твърда опора под стъпалата ви, задържайки ви към
себе си. Няма да отлетите в пространството.
След това визуализирайте как ставате толкова големи, че
планетите от Слънчевата система изглеждат като гумени
топки за игра, въртящи се близо до стъпалата ви. Скоро
те стават прекалено малки, за да можете да ги видите, и
дори Млечният път се превръща в малка точка светлина
в стъпалата ви. След това визуализирайте точка светлина,
идваща отнякъде, далече над главата ви. Знайте, че това
е едно съвсем малко количество светлина от този източ­
ник и че ако видите пълния блясък на тази светлина,
незабавно ще ослепеете и е твърде вероятно да полудеете.
Това малко количество от безкрайната, безгранична свет­
лина образува блестяща бяла сфера от пулсираща свет­
лина точно над главата ви. Тя е с диаметър от девет инча,
с размера приблизително на чиния за хранене. По-ярка е
от десет хиляди слънца, но все пак представлява съвсем
малка част от източника на тази божествена, духовна,
бяла светлина. Посочете към сферата над главата си със
своята кама или пръст и "я спуснете надолу" (чрез посоч­
ване) до нивото на челото, точно над и между двете очи.
След това визуализирайте, че това сияние изпълва глава­
та ви с божествена светлина. Докато сочите челото си,
вибрирайте: А-ТА (сричката в полу-черен шрифт означа­
ва ударение).
 ВТОРА СТЪПКА. Спуснете върха на камата (или на
пръста си) решително надолу по протежение на тялото,
докато започнете да сочите към земята. Ръката с острието
трябва да прикрива слабините ви. Докато правите описа­
ното движение, визуализирайте как светлината от главата
ви се спуска заедно с острието на ножа (или с пръста)
надолу по тялото и извън стъпалата ви, надолу към без­
крайността. Вибрирайте: Мал-КУУТ.
ТРЕТА СТЪПКА. Сега издигнете острието до дясното си
рамо. Докато го правите, визуализирайте сноп от бяла
светлина, спускащ се надолу към центъра на тялото ви и
формиращ сноп, който тръгва от областта на сърцето към
дясната страна на тялото, премивайки през лопатката на
дясното ви рамо. Вижте как този сноп от светлина стига
до края на вселената и отвъд него. Концентрирайте се
върху този сноп и вибрирайте: Ве-Ге-Бу-РА.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Придвижете острието на ножа хо­
ризонтално към лявото рамо. Докато го правите, визуа­
лизирайте сноп от бяла светлина, който сега се простира
през безкрайния космос и достига до лявата ви страна.
Докато концентрирате вниманието си върху този лъч от
светлина, вибрирайте: Ве-Ге-Ду-ЛА.
ПЕТА СТЪПКА. Съберете ръце пред гърдите си, като че
ли се молите. Ако използвате кама, върхът й трябва да
сочи нагоре, а не напред, нито на някоя от двете страни
или надолу. В гърдите си, на мястото, покрито от събра­
ните ви ръце, визуализирайте блестяща златна светлина.
Вибрирайте: Ле-О-ЛАМ, А-МЕН.
Значението на тази първа част от МПРП е както следва:
А-ТА означава "Твой" на еврейски. Визуализацията, дадена
по-горе, заедно с правилното насочване на камата (или пръс­
та) е с цел да покаже, че вие свързвате своя Висш Аз с
Божественото. Мал-КУУТ означава "царство" и според Каба-
ла се отнася до Земята. Именно затова трябва да сочите
надолу. Ве-Ге-Бу-РА означава "и силата", а Ве-Ге-Ду-ЛА оз­
начава "и славата". Ле-О-ЛАМ означава "во веки", а А-МЕН
означава, разбира се, "амин" (но вие ще се запознаете с тай­
ното значение на думата "амен" в един от следващите уроци).
По този начин първата част на този ритуал се превежда
като "Защото Твои са царството и силата, и славата во веки,
амин." Познато ли ви звучи това? Би трябвало. Това е част от
молитвата към Бог. И въпреки че изразът е бил добавен към
оригиналния текст на молитвата по начина, по който тя се
среща в Евангелията, той като че ли е доказателство за това,
че поне някои от първите християни са били запознати с
тайните на Кабала. Някои от думите, използвани тук, имат
пряко отношение към символа от първостепенно значение за
Кабала, Дървото на Живота.
Съществуват многобройни варианти на тази част от ри­
туала. Във варианта на Златната Зора при втората стъпка се
сочи към гърдите. Телемитите, онези, които се придържат към
учението на Алистър Кроули, сочат към гърдите между пър­
вата и втората стъпка и в този момент вибрират името "Ай-
уас". Кроули вярва, че Айуас е името на неговия (на Кроули)
ангел хранител и е извънземен разум. Алекс Сандърс, основа­
телят на Александрийската система на уика, по време на
първата стъпка вибрира "Кетер", а по време на втората стъпка
сочи към стомаха. Вместо А-МЕН някои хора предпочитат
АУМ или АУМГН, или дори комбинация, като например
АУМ-ЕН.
Като последна бележка към тази част, ако все още не сте
разбрали, това, което правите, е да визуализирате себе си като
център на вселената и Божествената светлина, преминаваща
през вас. Можете да поискате да останете в това положение в
продължение на няколко минути, за да усетите неговата сила.

Част втора: Образуване на пентаграмите.

ПЪРВА СТЪПКА. Тръгнете наляво, заобиколете покрай
олтара и продължете към края на пространството, очер­
тано от кръга, така че да застанете в източния край на
кръга, обърнати с гръб към центъра на кръга, където е
разположен олтарът. С други думи вие се намирате на
изток и сте обърнати с лице на изток. Тук начертайте една
пентаграма, както беше описано в предния урок. Не заб-
 равяйте да визуализирате пентаграмата с ярък син пла­
мък, докато я рисувате.
ВТОРА СТЪПКА. Вдишайте през носа. Докато го прави­
те, почувствайте как енергията идва от краищата на все­
лената, минава през носа и тялото, спуска се надолу и през
стъпалата ви отива до центъра на Земята. (Вие вече не се
намирате в центъра на вашия магически кръг, а с това и
в центъра на вселената, както беше в първата част на този
ритуал.) Докато вдишвате, двете ръце трябва да бъдат
повдигнати от двете страни на главата, до ушите ви.
Ножът (или показалецът на дясната ръка) трябва да сочи
напред. Лявата ръка (която до този момент е стояла
отстрани до тялото) се изтегля в аналогична позиция до
лявото ухо, показалецът сочи напред, останалите пръсти
са свити в юмрук.
ТРЕТА СТЪПКА. Направете крачка напред с крак.
В същото време мушнете ръцете напред, така че те да
сочат точно в средата на пламтящата синя пентаграма
пред вас. (Тази позиция е известна като "Божия форма" и
е Божията форма, известна като "Влизащият".) Когато
изпълнявате това движение, трябва да издишате и да
почувствате как енергията се връща обратно нагоре по
тялото ви, излиза през ръцете ви, преминава през пентаг­
рамата и се насочва към краищата на вселената. Трябва
да използвате цялото издишване, за да вибрирате Божи­
ето име: Иуд-Хе-Вав-Хе.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Върнете ръцете си обратно до
ушите, като в същото време връщате левия крак в изход­
ното му положение. Свалете лявата ръка отстрани на
тялото и посочете към центъра на пентаграмата с пока­
залеца на дясната ръка (или с камата). След това, докато
се движите по посока на часовниковата стрелка по пери­
ферията на кръга, опишете във въздуха линия на височи­
ната на центъра на пентаграмата. Трябва да се придви­
жите на 90°, докато стигнете юг, обърнати с лице на юг.
Докато описвате линията във въздуха, трябва да визуали­
зирате ярка бяла светлина, излъчваща се от върха на
пръста или от острието на ножа. В позиция "юг" повто­
рете втората част на стъпка 1, както и стъпки 2 и 3 от
настоящата част, но вибрирайте името А -До-Най.
ПЕТА СТЪПКА. Повторете като горе, но се придвижете
на запад и вибрирайте: Е-Хе-ИЕ.
ШЕСТА СТЪПКА. Повторете като горе, но се придвиже­
те на север и вибрирайте: А-Гла.
СЕДМА СТЪПКА. Затворете кръга, като свържете бяла­
та линия от севера с изтока на мястото, на което започ­
нахте. След това, движейки се пак по посока на часовни­
ковата стрелка, се върнете зад олтара и пред стола, както
по времето, когато започнахте изпълнението на ритуала.
Трябва още веднъж да застанете с лице на изток (вижте
диаграмата долу). Забележка: Ако нямате достатъчно
пространство, за да очертаете кръг, просто се въртете
около оста си на мястото, на което стоите зад олтара.

И
ИУД-ХЕ
ВАВ-ХЕ

с Ю

А-ГЛА А-ДО-НАЙ

3
Е-ХЕ-ИЕ
 ОСМА СТЪПКА. Сега визуализирайте как блестящият
бял кръг да се разширява нагоре и надолу, за да образува
сфера над вас, под вас и навсякъде около вас. Вие създа­
дохте една сфера от ярка бяла светлина навсякъде около
себе си с пентаграми в електрикаво синьо в четирите
посоки на света, които бяха заредени и запечатани с
имената на Бога.

В повечето големи градове на Съединените щати има

вестници, които се раздават безплатно (рекламите покриват
всички разходи) и в тях често се изброява списък със събития,
провеждащи се в религиозните общности. Вследствие на тези
списъци на два пъти отидох да видя еврейски "учени", без
съмнение равини, които изнасяха лекции за Кабала. И два
пъти си изгубих времето и се уверих, че тези хора не знаят
нищо за Кабала или поне представят толкова малко на ауди­
торията си, като че ли са решили да не споделят нищо от
своето знание. Единият от тях отиде толкова далече, че каза
на своята, предимно еврейска аудитория да забрави за Кабала,
защото евреите трябва да вярват само в един Бог и докато
християните са ни дали три Бога (имайки предвид християн­
ската Света Троица на Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух), то
кабалистите са ни дали десет (имайки предвид десетте Божии
имена от Дървото на Живота). Това показва пълна липса на
разбиране, което трябва да бъде обяснено още сега. Тези
"учени" трябва да обяснят защо повечето известни и с исто­
рическо значение равини, като Исаак Лурия и Ваал Шем Тов,
са били "политеистични" кабалисти.
Кабала е монотеистична традиция. В Кабала върховният
божествен източник е извън възприятийните възможности на
нашия смъртен ум. Но ние можем да познаем и да установим
хармония с части или аспекти на цялото. Тези различни аспек­
ти са представени от различните Божии имена.
Нека сравним тази представа за Божественото с един
съвсем земен и обикновен човек, който ще наречем Джон
Смит.
 1. Майка му го нарича "Сине".
2. Жена му го нарича "Скъпи".
3. Дъщеря му му вика "Тате".
4. Синът му му вика "Татко".
5. Шефът му го нарича "Смит".
6. Приятелите го наричат "Смити".
7. Колегите му го наричат "Джон".
8. Приятелите му от детството го наричат "Бинки".
9. Любовницата му му вика "Захарче".
10. Деловите му партньори в бизнеса го наричат "Г-н
Смит".

Така имаме един човек с десет имена. По-нататък, име­

ната представят типа отношение, в което различните хора
влизат с него. Представете си какво би си помислил той, ако
жена му го нарече "Захарче!". Вероятно ще обърне внимание
на сина си, ако той вместо "Татко", му каже: "Баща ми, има
нещо, за което искам да говоря с тебе." По същия начин има
 различни имена за Бога, но техният източник е само един.
Можем да научим повече за този божествен Източник, като
изучаваме онези аспекти на Бога, които са ни достъпни, т.е.
чрез настройването си към това, което различните Божии
имена представят.
ИУД-ХЕ-ВАВ-ХЕ е известно като свещеното, върховно и
неизречимо име Божие. Истинското му произнасяне е непоз­
нато. На английски език1 можем да кажем, че то се образува
от буквите И-Х-В-Х. Евреите никога не произнасят думата,
изричайки вместо това А-до-най. Чрез поставянето на еврейс­
ките гласни на А-до-най (което означава "господи мой") около
четирите букви, които са известни като Тетраграмматон, се
образува думата Иахова или Иехова. Следователно използва­
нето на тези "имена" показва пълно неразбиране на това
свещено име. Иахве също представлява погрешен израз, опит
за произнасянето на една дума, която е без гласни. Вижте,
ИХВХ може да е просто едно съкращение на някоя по-дълга
дума или да е код за други букви. Възможно е част от буквите
на това име да са дублирани. Никой не знае със сигурност.
ИУД-ХЕ-ВАВ-ХЕ е английската (българската) транслитера­
ция на начина, по който еврейските букви, в случая ИХВХ, са
наречени. За И или ИУД се твърди, че представя архетипното
мъжко начало (даоисткото ян, юнгианския анимус), а първото
X, наречено ХЕ горно, представя архетипното женско начало
(даоисткото ин или юнгианската анима). Буквата В, наречена
ВАВ на еврейски език, изглежда като едно разширено ИУД
(тук има дълбока, магическа мистерия) и представя физичес­
кото мъжко начало, докато крайното X, ХЕ долно, представя
физическото женско начало. По този начин това върховно
Божие име, Тетраграмматон, ИХВХ, ни съобщава, че Бог е
върховно единство, съвършена смес на всички противополож­
ности (представени от символиката на мъжкото и женското
начало) на всички нива. Със сигурност това не е лошо понятие
за същността на Божественото.
Е-ХЕ-ИЕ означава "Аз съм" или "Аз ще бъда". Това е
Божието име, разкрито на Мойсей при горящия храст. В тази
история Бог казва на Мойсей да замине за Египет и да осво-
1) В нашия случай - на български, (бел. прев.)
боди евреите, а Мойсей го пита: "Кой да кажа, че ме праща"1.
Божият отговор е: "Е-хе-ие а-шаре Е-хе-ие", което означава:
"Аз съм този, който съм" или "Аз ще бъда този, който ще
бъда"2.
А-ГЛА е начинът, по който се произнася следващото
Божие име, но обикновено го произнасят АГЛА. Причината
за това е, че то е абревиатура (съкращение) на израза А-та
Ги-бур Ли-о-лам А-до-най. Означава: "Ти си велик вовеки,
Господи мой" и е форма на еврейска молитва. Тези четири
Божии имена са свързани с четирите посоки на света и маги­
ческите елементи на четирите посоки.

Трета част: Евокацията на архангелите.

ПЪРВА СТЪПКА. Разперете ръцете си встрани, така че
тялото ви да оформи кръст. Ако имате кама, върхът
трябва да сочи нагоре. Отделете няколко секунди, за да
почувствате още веднъж енергиите, които текат във вас,
и превърнете себе си в блестящ кръст от светлина, разпо­
ложен в центъра на вселената. Кръстът освен това пред­
ставлява четирите архетипни елемента: Въздух, Земя,
Огън и Вода (повече по този въпрос по-нататък).
ВТОРА СТЪПКА. Визуализирайте фигура на хълм пред
вас. Фигурата е облечена в жълта роба с яркопурпурни
точки. Фигурата държи кадуцей (символът, използван от
лекарите, жезъл с увити около него змии, които символи­
зират жизнената сила), а робата й се развява от вятъра.
Трябва да "почувствате" вятъра, който духа откъм гърба
на фигурата. Изречете: Пред мен, Ра-фа-ЕЛ (произнесете
с вибриране името на архангела).
ТРЕТА СТЪПКА. Визуализирайте фигура зад себе си,
облечена в синьо с оранжеви точки. Фигурата държи чаша
и е заобиколена от водопади. Опитайте се да почувствате

1) В българския превод на Библията: "А те ще ме попитат: как Му е

името?", Изх. 3:13. (бел. прев.)
2) В бълг. превод: "Аз съм вечно Съществуващият.", Изх. 3:14. (бел.
прев.).
влагата във въздуха. Изречете: Зад мен, Габ-ри-ЕЛ (името
произнесете с вибриране).
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Вдясно от себе си визуализирайте
фигура, облечена в алено със зелени точици. Фигурата
държи пламтящ меч, а вие трябва да почувствате топли­
ната, носеща се от тази посока. Произнесете: Отдясно,
Ми-ха-ЕЛ. (Произнесете името с вибриране. "Х"-то е
гърлен звук.)
ПЕТА СТЪПКА. Вляво от себе си визуализирайте фигура,
облечена в зелено и кафяво върху плодородна почва.
Фигурата държи снопове жито. Изречете: И отляво, Ор-
ри-ЕЛ (вибрирайте името).
ШЕСТА СТЪПКА. Изнесете левия си крак вляво и си
представете друга красива синя пентаграма, която ви
обгръща целите и следва контура на тялото. Произнесете:
Около мен пламти пентаграмата...
СЕДМА СТЪПКА. Представете си златна хексаграма,
шестолъчна звезда, наричана понякога еврейска звезда,
вътре в себе си, точно там, където се намира сърцето.
Произнесете: ...А в мен грее шестолъчната звезда.

Четвърта част: Повторете Първа част, Кабалистич-

ния кръст.
Някои хора представят малко по-различни версии относ­
но раздела за евокация на архангелите. В една от тези
версии трябва да произнесете: "Около мен пламти пен­
таграмата, над мен грее шестолъчната звезда." В друг
вариант се изрича: "Пред мен е пентаграмата, а зад мен
шестолъчната звезда." Това са несъществени различия,
но може би ще поискате да ги изпробвате и да видите
какво е тяхното въздействие върху вас.
След извършването на МПРП седнете в стола и изпълне­
те ритуала за съзерцание на Таро. По този начин после­
дователността на ежедневната ви практическа работа
трябва да бъде следната:
 Ритуал за релаксация
Малък прогонващ ритуал на пентаграмата
Ритуал за съзерцаване на Таро

Следва кратко обобщение, което представя схемата на

МПРП без никакви допълнителни обяснения. Използвайте я,
докато усвоявате ритуала, но този ритуал трябва да се
запомни!

МАЛКИЯТ ПРОГОНВАЩ
РИТУАЛ НА ПЕНТАГРАМАТА
1. Докоснете челото си, произнесете с вибриране А-Та.
2. Посочете надолу, закривайки слабините, произнесете с
вибриране Мал-Куут.
3. Докоснете дясното рамо, произнесете с вибриране
Ве-Ге-Бу-Ра.
4. Докоснете лявото рамо, произнесете с вибриране Ве-
Ге-Ду-Ла.
5. Съберете ръцете пред гърдите, произнесете с вибрира­
не Ле-О-Лам, А-Мен.
6. Отидете до източния край на кръга, начертайте пентаг­
рамата, посочете към центъра й, произнесете с вибри­
ране Иуд-Хе-Вав-Хе.
7. Прокарайте линия към юг, начертайте пентаграмата,
посочете към центъра й, произнесете с вибриране А-
До-Най.
8. Повторете, но прокарайте линия към запад, произнесе­
те с вибриране Е-Хе-Ие.
9. Повторете, но прокарайте линия към север, произнесе­
те с вибриране А-Гла.
10. Прокарайте линия към изток, затваряйки кръга, върнете
се в центъра.
 11. С изпънати встрани ръце, произнесете:
Пред мен, Ра-Фа-Ел,
Зад мен, Габ-Ри-Ел,
Отдясно, Ми-Ха-Ел
И отляво, Ор-Ри-Ел.
Около мен пламти пентаграмата,
А в мен грее шестолъчната звезда.
12. Повторете Стъпки 1-5.

ФОРМУЛИ ЗА ВИБРИРАНЕ
В МПРП има думи, които трябва да бъдат произнесени
енергично и авторитетно, като например "ОКОЛО МЕН
ПЛАМТИ ПЕНТАГРАМАТА." Но в еврейския език същест­
вуват и думи, които трябва да бъдат произнесени с вибриране.
Срещнахте се с този израз в текста и сега той ще бъде обяснен
подробно.
Дълго време идеята, че цялата материя е резултат от
вибрации, представляваше строга окултна тайна. Днес много
учени в своите изследвания приемат, че това е факт. Ако се
придържаме към тезата, че материята представлява вибрира­
ща енергия, в такъв случай магията се превръща във вид наука,
която позволява на индивида да въздейства върху вибрациите.
За нас става много важно да усвоим начина, по който да
контролираме вибриращата енергия.
Съществува едно физическо явление, известно като "хар­
моничен резонанс". Това всъщност означава, че ако даден
обект трепти достатъчно силно, друг обект, разположен близо
до него, също ще започне да трепти (или да резонира) заедно
с първия, ако вторият притежава естествена скорост на треп­
тене, която е в хармония с тази на първия. Например, ако
даден тон бъде изсвирен на цигулка близо до пиано, струните
па пианото, които притежават определено хармонично срод­
ство с тези на цигулковия тон, ще започнат да издават звук;
ще започнат да резонират. По този начин, ако можете да
контролирате скоростта на трептене (вибриране) на даден
обект, например на себе си, ще бъдете в състояние да предиз­
викате определени реакции в другите обекти, като например
онези, които се намират на другите нива на съществуването.
Следователно усвояването на начина, по който да вибрира
думите, е от съществено значение за един магьосник.
Съществуват два метода за произнасяне на думите с
вибриране, които обикновено са известни като двете формули
за вибриране. Първата е вътрешна (инвокираща) формула.
При тази формула предизвиквате вибрирането на определена
част от своето тяло (в действителност част от вашето астрал-
но тяло). Това се илюстрира от частта с Кабалистичния кръст
от МПРП. Нека разгледаме думата А-ТА. Това, което трябва
да правите тук, е да вдишате докрай, докато в дробовете ви не
остане празно място. След това използвайте цялото издишва­
не, за да произнесете думата с вибриране. По този начин
думата се издължава: АААААААА-ТАААААААА. Тя трябва
да се вибрира силно, в почти напевно-молитвен маниер на
гласа. Височината на звука обикновено е по-висока от нормал­
ната височина на вашия глас. Това е почти викане. Най-важ­
ното обаче е да почувствате, че думата вибрира или резонира
вътре в главата. По същия начин МАЛ-КУУТ трябва да се
почувства в слабините, ВЕ-ГЕ-БУ-РА в областта на дясното
рамо и т.н.
Вторият метод за вибриране представлява външна (ево-
кираща) формула. При тази формула целта е да раздвижите
атмосферата (в действителност т. нар. астрално ниво) около
себе си. Нейна илюстрация е онази част от МПРП, в която се
образуват пентаграмите. Методът е твърде сходен с този на
инвокиращата формула. Вдишвате докрай и докато издишва­
те, вибрирате с висок глас съответните думи, в случая Божи­
ите имена. Тук Божиите имена се удължават по следния начин:
АААААААААААА-ГЛААААААААА. Трябва да използвате
цялото издишване при произнасянето на Божието име или на
думите, когато изпълнявате евокиращата вибрираща форму­
ла. Основната разлика между двете формули е, че при евоки­
ращата формула трябва да почувствате, че цялата вселена
пред вас резонира в хармония с вашето трептене. Трябва да
усетите, че цялото ви тяло, както и цялата вселена, вибрират
на вашия призив.
 Съществуват и някои, леко видоизменени варианти на
посочените две основни формули, като например да видите
думите, които искате да произнесете с вибриране, пламтящи
пред вас, и да накарате вибрацията да зареди с енергия тези
пламъци. Един друг метод изисква да произнесете думата по
букви вътре в тялото си по определен начин. Посочените
варианти не са от съществено значение в сравнение с дадените
инструкции.
Някои магьосници-ученици не притежават лукса да раз­
полагат с място, където да могат да произнасят високо, силно
и авторитетно Божиите имена и думите на силата. Всъщност
налага се да пазят своите занимания в тайна. Ако самите вие
се намирате в такова положение, можете да използвате това,
което се нарича "Великият глас". С други думи, можете да
изпълнявате вибриращите формули безмълвно или много ти­
хо, вероятно с височината на шепот или на тих говор. Ако
действате по този начин обаче, пак е необходимо да изпитате
феномена на вибрирането. Трябва да усетите, че различните
части на тялото ви вибрират, когато изпълнявате инвокира-
щата вибрираща формула. Трябва да усетите, че цялата все­
лена резонира в съответствие с използваната от вас евокира-
ща формула. С други думи, трябва да постигнете едни и същи
резултати, независимо дали вибрирате високо, или с помощта
на Великия глас.
Ако се налага да използвате Великия глас постоянно, ви
предлагам да намерите някое място, на което да практикувате
няколко пъти вибриращите формули с пълен глас, произна­
сяйки ги високо и силно. Открийте някое място, където може­
те да се усамотите и да го правите. Когато ви се стори, че
всичко около вас леко се е "променило", ще разберете че
вибрирате думите правилно. Това не са физически промени, а
ще "почувствате" мястото различно. Ако практикувате, изпол­
звайки МПРП (добра идея), ще чувствате мястото по-чисто и
свежо. Може да установите също така, че се налага да регули­
рате височината на гласа си, за да накарате всичко да вибрира
както трябва. Когато установите правилната за вас височина
на гласа, незабавно ще разберете! Гласът ви ще звучи много
по-високо и по-заповедно, а въздухът ще ви се струва като жив,
наситен с пращяща енергия. Тогава ще разберете, какво се има
предвид, когато се казва, че "гласът на истинския магьосник
е нещо страховито, когато го чуеш."

И една последна бележка за МПРП - не забравяйте да

впишете всичко, което правите, в своя магически дневник. И
най-важното:
Изпълнявайте МПРП с чувство!
Изпълнявайте го често!
"Възпламенете себе си с молитва!"

ЧАСТ ВТОРА

Един от най-големите страхове на голям брой окултисти

е "психическата атака". Действителният факт обаче е, че ис­
тинската психическа атака е изключително рядко явление.
Причината тези атаки да са толкова редки е, че когато даден
индивид е придобил достатъчно умения и способности, за да
бъде в състояние да нападне психически, той заедно с това
притежава достатъчно магическо знание, за да знае, че не
трябва да напада никого. През последните десет години пове­
че от сто човека се обърнаха към мен за помощ, тъй като
чувствали, че са подложени на психическа атака. Познавам,
освен това, много метафизически учители и медиуми, които
са ми разказвали за своя опит с хора, обърнали се към тях с
твърденията, че са подложени на психическа атака. От стоти­
ците твърдения за психическа атака, за които съм чул, може
би едва пет от случаите са били наистина такива, докато
останалите са плод на въображението на хората.
Както и да е, но чувството, че сте подложени на психи­
ческа атака, може да бъде доста реално. Освен това нашата
психика е подложена на непрекъсната атака от страна на
обществото: търговците ни карат да купуваме, телевизионни­
те реклами ни карат да купуваме; приятели, семейство и дори
непознати съзнателно или не опитват различни психически
маневри, за да ни въздействат. Така че ние трябва да имаме
представа за ежедневното промиване на мозъка, което полу­
чаваме, наред със знанието за това какво да правим, ако
наистина се превърнем в обект на психическа атака.
Една истинска психическа атака обикновено не е предиз­
викана от човек, който прави заклинание, за да ви причини
някакво зло. По-скоро е предизвикана от човек или от хора,
които поради някаква причина са ви ядосани. Тяхната ярост
ги кара несъзнателно да изпращат към вас поток от енергия,
зареден с яростта им. По-вероятно е обаче вие просто да
вярвате, че някаква негативност се носи към вас. И в двата
случая ще се чувствате така, като че ли сте подложени на
атака, а освен това и с двата случая можете да се справите по
един и същ начин.

ОТБЛЪСКВАНЕ НА ПСИХИЧЕСКА АТАКА

Този чудесен метод за отблъсване на психическа атака е
заимстван от книгата на Денинг и Филипс "Психическа само­
защита и благополучие"1. Затворете очи и започнете да се
въртите около оста си, докато успеете да почувствате посока­
та, от която идва действителният или въображаемият поток
от отрицателна енергия. След като откриете тази посока,
смело се обърнете към нея. Пътят на магьосника не е за
страхливци. Застанете гордо изправени и визуализирайте вър­
ху челото си ярка пентаграма с цвят на син електрик, единият
връх на която сочи нагоре. Вдигнете ръцете пред челото си,
за да обградят пламтящата звезда. Дланите трябва да са
изпънати, като палците се допират пред веждите, а другите
пръсти се срещат отгоре с длани, обърнати напред. По този
начин образувате един триъгълник, т. нар. Триъгълник на
проявлението, който опасва пентаграмата; палците образуват
основата на триъгълника (вж. фигурата на следващата стра­
ница).
Поемете дълбоко дъх и докато издишате, направете крач­
ка напред с левия крак и избутайте ръцете си напред, като в
същото време си представите как пентаграмата на челото ви

1) Изд. Аратрон, София, 1996 г. (бел. ред.)

отлита в посоката, към която сте обърнати. Това ще има
ефекта на връщане на негативността на действителната или
въображаемата психическа атака. За да не й позволите да се
върне обратно при вас, незабавно изпълнете целия МПРП.
Справянето с ежедневните атаки върху психиката ви, ид­
ващи от най-различни източници, е друг въпрос. Изпълнени­
ето на МПРП помага, но проблемът в действителност е от
сферата на съзнанието. Действителният факт е, че повечето от
нас всъщност са безсъзнателни, спящи, почти през 95% от
деня! Събуждането на спящите е бил един от основните ак­
центи на работата на Георги Гюрджиев. Освен това горещо
ви препоръчвам да прочетете колкото се може повече книги
по психология, защото това ще ви осветли по въпроса за
начина, по който работи умът и по който хората се манипули­
рат взаимно.

От магическа гледна точка един друг начин да осъзнавате

малко повече света около себе си се състои в това да се
настроите в по-голяма степен към вселената. Един от начини­
те да го направите е да записвате в своя магически дневник
деня, датата и фазата на Луната. Освен това съществуват
четири кратки (по-малко от 30 секунди всеки) ритуала, които
ще ви помогнат да се настроите към Слънцето, пресичащо
всеки ден небето.
 ЧЕТИРИТЕ ПОКЛОНЕНИЯ
(Основаващи се на "Liber Resh vel Helios"
от Кроули)
По изгрев Слънце (или когато се събудите). Застанете
с лице на изток, направете знака на влизащия (той беше описан
в МПРП), след това застанете изправени с повдигнати ръце,
като че ли крепите някаква тежка греда над главата си (вж.
рисунката). На висок глас (ако е възможно; ако не е възможно,
тогава тихо) произнесете следната молитва:

"Привет на Теб, който си Ра в

Твоя изгрев, както и на тебе,
който си Ра в Твоята сила.
Който пътуваш по небето със
Своя кораб при издигането на
Слънцето. Техути блести в
своето великолепие на носа на
кораба, а Pa-Хор е на корми­
лото. Привет на Теб от обита­
телите на нощта."

Накрая тропнете веднъж по земята с левия крак и поста­

вете показалеца на лявата ръка пред устните си в жест, с който
като че ли казвате на някого да пази тишина. Всъщност този
жест е известен като Знака на мълчанието или Знака на Хор.
Техути е египетското наименование на бога, който обик­
новено е известен като Тот. Останалата част от символиката
лесно може да се разбере, ако направим справка с някоя книга
за египетските богове.

По обяд. Застанете с лице на юг, направете знака на

влизащия. Образувайте Триъгълника на проявлението, само
че в този случай го изнесете леко над главата си (тук той
изобразява елемента Огън, докато предишната позиция изоб­
разяваше елемента Въздух). Вижте диаграмата:
 Произнесете:
"Привет на Теб, която си Хатор
в твоя триумф, както и на Теб, която
си Хатор в Твоята красота. Която
пътуваш в небето в Своя кораб, ко-
гато Слънцето е достигнало среда­
та на пътя си. Техути блести в Сво­
ето великолепие на носа на кораба,
а Pa-Хор е на кормилото. Привет на
Теб от обитателите на утрото."
Направете Знака на мълчание­
то.

По залез Слънце. Застанете с лице на запад, направете

знака на влизащия. Образувайте триъгълника с ръцете си,
само че сега го оформете пред стомаха, като дланите са
обърнати към вас, палците са отгоре, а останалите пръсти
сочат надолу. Тази позиция или Божия форма представя еле­
мента Вода (вж. рисунката). По този начин имате един обър­
нат надолу триъгълник, разположен пред стомаха ви.

Произнесете:
"Привет на Теб, който си Тум в
Своя залез, както и на Теб, който си
Тум в Своята радост. Който пъту­
ваш по небето в Своя кораб при
спускането на Слънцето. Техути
блести в Своето великолепие на но­
са на кораба, а Pa-Хор е на корми­
лото. Привет на Теб от обитателите
на деня."
Направете Знака на мълчание­
то.
Утринно поклонение
 В полунощ (или преди да си легнете). Застанете с лице
на север, направете знака на влизащия. След това направете
стъпка напред с левия крак и повдигнете дясната ръка над
главата с длан, обърната напред като за поздрав (вж. рисун­
ката):

Трябва да сте в същата пози­

ция, като тази от старите каубойс­
ки филми, в които индианецът
повдига дясната си ръка и казва
"Хау!"

Сега произнасяте:
"Привет на Теб, която си Ке-
тера в Своето укриване, както и на
Теб, която си Кетера в Своето без­
мълвие. Която пътуваш по небето
в Своя кораб в среднощния час на
Слънцето. Техути блести в Своето
великолепие на носа на кораба, а
Pa-Хор е на кормилото. Привет на
Теб от обитателите на вечерта."

Направете Знака на мълчани­

ето. Разбира се, Божията форма
на горната диаграма изобразява
елемента Земя.

Работа за напреднали относно Четирите поклонения

Ако решите, че Четирите поклонения са прекадено еле­
ментарни, може би ще пожелаете да добавите следните ви­
зуализации. Общите цели са:
1. Да се настроите към промените на Слънцето;
2. Да се настроите към четирите магически елемента;
 3. Да се настроите към вселената, а следователно и към
Божественото.

Визуализациите:
1. Когато застанете с лице на изток по изгрев, представете
си, че сте напоени с жълт цвят и сте изпълнени със
свойствата на Въздуха: топлина и влага.
2. Когато на обед сте обърнати с лице на юг, представете
си, че сте наситени с червен цвят и сте изпълнени със
свойствата на Огъня: топлина и сухота.
3. Когато по залез слънце сте обърнати с лице на запад,
представете си, че сте наситени със син цвят и сте
изпълнени със свойствата на Водата: студ и влага.
4. Когато в полунощ сте обърнати с лице на север, пред­
ставете си, че сте наситени с цветовете на плодородна­
та земя, най-вече зелено и кафяво, и че сте изпълнени
със свойствата на Земята: студ и сухота.
За да приключа с тази част от втория урок, позволете ми
да повторя отново, че истинската психическа атака се среща
много рядко. Веднъж знаех, че съм подложен на психическа
атака, но реших да не предприемам нищо, за да видя какво ще
се случи. Резултатът беше, че получих шест безплатни книги
по пощата и чек за 50 долара.
Усещането, че си подложен на психическа атака обаче
може да е съвсем действително, затова ви съветвам да усвоите
техниките от този урок. Освен това не пропускайте да правите
всеки ден четирите поклонения. Дори и да съм много болен,
мога да отделя няколко секунди, за да ги изпълня.
 ТРЕТА ЧАСТ

На следващите страници ще разгледам историята и някои

от основните теории на Кабала. Едно от оплакванията, които
слушам от много хора, е, че Кабала е много неясна или скучна.
Всъщност тя не е нито едно от двете. Но може да ви се наложи
да прочетете няколко пъти материала, който следва, докато
почувствате, че сте разбрали същността на кабалистичната
мисъл. Просто прочетете следващите страници в свободното
си време, докато практикувате ежедневния си ритуал, съста­
вен от ритуала за релаксация, МПРП и ритуала за съзерцани­
ето на Таро. Работете освен това и с Четирите поклонения,
както и с техниките за отбиване на действителната или въоб­
ражаема психическа атака. Въпреки че съм обяснявал Кабала
и нейната история стотици пъти по време на моите курсове,
обикновено само един или двама души схващат веднага за
какво става въпрос. Затова отделете седмица или две за прак­
тикуване на ритуалите и може би за изготвяне на своята роба
и прочетете колкото пъти е необходимо следващите страници.

Твърди се, че съществуват три "литератури” за древните

евреи: Тора (която е съставена от първите пет книги на Стария
Завет), Талмуд (коментари върху Тора) и Кабала (мистичните
интерпретации на Тора и разсъждения върху природата на
Бога и на света). Тора е известна като "Тялото на традицията"
и се твърди, че ако невежите хора прочетат Тора, ще спечелят
от своя опит. Талмуд бил наричан "Еврейската рационална
душа" и онези, които го усвоят, ще спечелят от своето изуча­
ване. Кабала се наричала "Еврейският безсмъртен дух" и
съветвали мъдрите да медитират върху нея.
Може би сте забелязали, че различните книги и автори
произнасят думата Кабала по различен начин. Причината за
това е, че думата "кабала" води началото си направо от
еврейския език, а не съществува прецизна транслитерация от
еврейски на английски език.
 Това ми дава възможност да вмъкна няколко мисли от­
носно еврейския език. Много от ритуалите в нашия курс (като
например МПРП) използват думи от еврейския език. Но всич­
ки езици, включително и еврейският, се променят с течение на
вековете. Например думата "knight", която ние днес произна­
сяме "найт", едно време се е произнасяла "к-найх-т", с едно
кратко "и" и едно "х", представляващо пронизваща гърлена
версия на "ch" в шотландската дума "loch". Така че през
последните няколко столетия английският език се е променил.
Има ли някакво съмнение, че и еврейският се е променил през
последните две хиляди години?
Обръщането ни към еврейския език така, както се говори
в съвременен Израел и в синагогите по целия свят (без да
отчитаме местните диалекти), няма да подпомогне нашето
разбиране относно еврейското произношение. Защото съвре­
менният еврейски език не е същият като библейския еврейски
език. Преди около сто години един човек на име Елиезер бен
Иехуда решава, че еврейският трябва отново да стане жив
език. Дотогава той бил сведен просто до използване за рели­
гиозните текстове и в учебните стаи по същия начин, по който
се ползва днес и латинският език. С помощта на неговите
усилия еврейският език като феникс възкръснал от пепелта и
се превърнал в жив език и бил възприет като език на държавата
Израел. Това може да се сравни с идеята всички хора в Италия
да бъдат накарани да научат латински и да го използват като
свой ежедневен език!
Но в процеса на превръщането на еврейския от мъртъв в
жив език настъпили редица твърде съществени промени в
самата природа на езика:
1. Някои букви, които имали два различни звука, вече не
се произнасяли така (вж. книгата "Сефер Йецира" за списък с
всички оригинални двойнозвучащи букви).
2. Еврейската буква, наречена "ва" или "вав", обикновено
притежаваща звука "в", може би първоначално се е произна­
сяла като "у" и се е наричала "уау".
3. Дори днес някои еврейски букви могат да имат по няколко
звука. Алеф може да се произнася като а, е или ау. Иуд може да
сс произнася като и, ей или е. Хе може да звучи като а или хе.
Системата от точки и чертички за обозначаване на гласните
била добавена няколкостотин години след като Езра съставил
Тора (ок. 400-300 г. пр. Хр.), така че тя може би не е точна.
4. Вероятно най-лошото от всичко, от мистична гледна
точка, е, че за да превърне еврейския в модерен език, бен
Йехуда трябвало да отстрани голяма част от чудесното отсъс­
твие на прецизност в еврейския език. Така например думата
"о-лам" първоначално изглежда е означавала "свят", "вселе­
на", "еони" и "вечен". Това показва, че за древния еврейски ум
всички тези неща били свързани. Днес, за съжаление, по-голя-
ма част от това знание е изгубено, тъй като в съвременния
еврейски език всяка дума е със свое специфично значение.
5. Редица еврейски думи били заменени с арамейски думи.
Така например на древноеврейски "ав" или "аб" означавало
"баща". В съвременния еврейски език думата за "баща" е
арамейското "абба".
Следващият въпрос е: "Необходимо ли е да търсим древ­
ното еврейско произношение на думите. В края на краищата
има ли значение начинът, по който се произнасят думите?"
Отговорът е, да, начинът, по който думите се произнасят, е
важен. И, не, не си струва да търсим древното еврейско
произношение. По-голяма част от ритуалите, използвани
днес, са създадени дълго след като библейският еврейски се
е превърнал само в спомен.
В настоящия курс произношението, което използваме, е
това на съвременния еврейски език. По този начин вие ще
проникнете в енергията на милиони хора, говорещи езика
всеки ден, вместо да се чудите как би звучала дадена дума на
староеврейски език.
След това отклонение нека се върнем към думата "каба-
ла". Кабала произлиза от еврейската дума, която означава "да
получа", загатвайки, че Кабала е "получено" учение; т.е. по­
лучена от Бога. Означава също така, че е дадена от един
индивид и е получена от друг, обикновено устно. По този
начин истинската Кабала била устна, тайна традиция, която в
продължения на хилядолетия била ревниво пазена от неосве­
домените.
Също като при Таро и тук съществуват две истории.
Първата е митологична, втората е известната, фактологическа
история на Кабала.
 МИТОЛОГИЧНАТА ИСТОРИЯ НА КАБАЛА
Кабала била тайна наука, известна на ангелите и Бога,
преди сътворението на света. След като Адам и Ева изгубили
благодатта на рая, един ангел предал тази мъдрост на Адам,
така че благодатта и чистотата да могат да бъдат възстано­
вени. (Тук забелязвам прилика между тази история и истори­
ята за Прометей, който дал огъня или "божествената мъд­
рост" на човешкия род. Чудя се коя от двете истории е
възникнала първа?) Адам предал това знание на своите сино­
ве, но по-късно то било забравено или изгубено.
След потопа Бог не само оставил дъгата като знак за
сключения от него завет с хората, но освен това посветил Ной
и синовете му в тайното знание. Ангелите посветили Авраам
в мъдростта. Той, на свой ред, посветил Исаак, а от него
мъдростта преминала в Наков. По време на робството в
Египет тайното знание отново било изгубено.
Следващия път знанието било разкрито на Мойсей. Мой­
сей, според тази история, прекарал четиридесет дни на върха
на планината Синай и традиционалистите ни убеждават, че
всичко, което той получил от Бога, били две каменни плочки
с Декалога (Десетте Божии заповеди) върху тях! Мистичната
интерпретация е, че първият път, когато Мойсей се изкачил
на върха на планината, той получил от Бога тайните на Каба­
ла, но ги унищожил, когато видял ширещото се идолопоклон-
ничество. Върнал се на върха на планината, но Бог не му
позволил да сподели получените тайни на Кабала с обикнове­
ния народ. Вместо това, като на малки деца (изразът "децата
на Израел" е много подходящ в този контекст), на тях им било
съобщено какво могат и какво не могат да правят под формата
на Десетте Божии заповеди и на другите закони на Тора. На
Мойсей, който вече бил получил Кабала, му било съобщено,
че може да съобщи тайните единствено на брат си Аарон и на
бъдещите висши жреци на Израел.
Мимоходом ще отбележа, че в края на XIX и началото на
XX век в Египет били направени велики археологически отк­
рития. Хората по целия свят (и особено окултистите) били
удивени от тайните на древния Кем. Така, когато четели в
Библията, че Мойсей бил обучаван в Египет, приемали, че
Кабала е с египетски произход. Въпреки че е вярно, че в Египет
са съществували училища, в които се преподавали мистерии­
те, всъщност Питагор е учил в едно от тях, няма доказателс­
тво, че Кабала произлиза непосредствено от мъдростта на
Египет.
И станало така, че мистичните тайни на Кабала се пазели
в продължение на стотици години от еврейските свещеници.
Но обикновеният евреин не успял да научи уроците на Дека-
лога, както и останалите закони, които Бог искал той да научи.
Затова Бог наказвал непрекъснато народа на Израел до раз­
рушаването на втория храм през 70 г. сл. Хр. Рим наредил
разрушаването и заповядал бунтуващите се тълпи, създава­
щите неприятности свободолюбиви хора да бъдат арестувани.
Един от тях бил равин на име Симон бен (понякога се пише
"бар”) Йохай. Той успял да се спаси от римляните, като се
крил заедно със сина си в една пещера в продължение на
тридесет години (числото тридесет притежава специално зна­
чение, което ще бъде разкрито по-късно в този курс). В пеще­
рата двамата научили хората за първи път да запишат тайните
на Кабала в една голяма поредица от книги, озаглавена "Зо-
хар" (Книга на великолепието) и в малката "Сефер Йецира"
(Книга на творението). По-късно, когато благодарение на
Гутенберг било открито книгопечатането, тези книги станали
достъпни на хората по света. По този начин станало така, че
макар диаспората, изгнанието на евреите по целия свят след
разрушаването на втория храм, да била заклеймена от по-го-
лямата част от евреите, онези с мистични наклонности твър­
дели, че диаспората била Божият дар за цялото човечество,
тъй като по този начин евреите успели да разпространят
божествената мъдрост по целия свят, вместо да я държат в
тайна в малка част от Средния Изток.
Мисля си, че моментът е подходящ, за да ви разкажа
накратко собствената си история. Преди да се родя, баща ми
решил да си смени фамилното име. Разбирате ли, фамилното
му име било Кац и като дете в училище го подигравали, като
му викали "котенцето Кац". И така, след като се родил по-го-
лемият ми брат, баща ми решил да промени фамилното име,
така че да не се подиграват и със сина му. Името Кац обаче
представлява абревиатура или акроним (в Кабала това се
нарича Нотарикон, за което ще станс дума по-подробно ната­
тък). То е съкращение на Кохаин Це-дек и означава "праведен
свещеник". Така че аз може би съм потомък на древната
жреческа каста и поради това мога по право да изучавам и
преподавам Кабала. Но преди да си помислите, че тази идея
е успяла да ми мине през главата, нека ви напомня, че това
"откровение" се прави в раздела, озаглавен "митологичен".

ФАКТОЛОГИЧЕСКИ
ДАННИ ЗА КАБАЛА
Малко се знае по отношение на това къде наистина е
възникнала Кабала. В нея като че ли наистина има елементи
от древния халдейски, египетски и дори от предарийския
мистицизъм, както и елементи, водещи началото си от други,
по-малко известни семитски народи, скрити в нейните дълби­
ни. По-съвременните аспекти на Кабала или са силно повли­
яни от неоплатонистките теории, или всъщност са повлияли
неоплатонизма.
Най-старата известна форма на еврейския мистицизъм
(без да се броят по-старите шаманистки форми, които изглеж­
да са съществували във всички първобитни племена и общес­
тва) дори не се е наричала Кабала. Най-древната форма на
еврейския окултизъм била известна като "хе-ха-лот (с "х",
което се произнася като това в шотландската дума "лох"),
което означава "издигане". Известна е още и като Меркаба
мистицизъм. Меркаба било името на трона Божий на еврейски
и целта на мистиците Меркаба била да видят Бога в Неговия
трон.
За съжаление по-голямата част от произведенията на
"ездачите Меркаба" били изгубени, така че не е възможно да
се получи цялостна представа за техните техники. От малкото,
с което разполагаме, знаем, че източниците им изглежда се
основават върху мистичното съзерцание на първите глави от
Битие и на видението на Иезекиил. Тези методи са известни
съответно като Ма-а-се Бе-рай-шит и като Ма-а-се Мер-ка-ба.
От фрагментите за Меркаба мистицизма, които са се запазили,
се приема, че действителните практики на тези мистици
включвали "астрално пътуване" през серия от седем "места"
(нива?) с помощта на определени пароли, талисмани и тайни
знаци в състояние на самопредизвикан транс (вероятно с
помощта на самохипноза, наркотици или секс). Имената на
стражите на всяко от седемте места трябвало да се знаят, за
да бъдат успокоени те по някакъв начин, който днес не е
известен. Тук за първи път в популярен курс, доколкото на мен
ми е известно, се посочват правилните имена, които са извес­
тни (по откъси от книгата Pirkei Heichaloht):
Първо място: Дехавиел, Кашриел, Гахориел, Ботиел,
Тофхиел, Дехариел, Маткиел и Шуиел (макар че някои го
произнасят Шевиел).
Второ място: Тагриел, Матпиел, Сархиел, Арфиел, Шеха-
рариел, Сатриел, Регаиел и Сахевиел.
Трето място: Шевуриел, Рецуциел, Шулмуиел, Савлиел,
Зехазахиел, Хадриел и Безариел. (Забележка: Във фраг­
ментите за това място са изброени само седем имена на
стражи вместо обичайните осем, което навежда на мисъл­
та, че едно от имената се е изгубило).
Четвърто място: Пахдиел, Гевуртиел, Казуиел, Шекхи-
ниел, Шаткиел, Аравиел, Кафиел и Анафиел.
Пето място: Тахиел, Узиел, Гатиел, Гетахиел, Сафриел,
Гарафиел, Гариел, Дариел, Фалатриел (Забележка: тук са
посочени девет стражи, което е с едно повече).
Шесто място: Кацмиел, Гехагхиел, Румиел, Арсаврас-
биел, Агрумиел, Фарациел, Мехакиел и Тофариел.
За седмото място имало имена за "издигане" и "спуска­
не", значението на които не е ясно. Моето предположение е,
че тези различни имена са се използвали за влизане и излизане.
Тъй като други техники (как да се влиза в транс, как да се
осъществява астрално пътуване, съответните пароли и необ­
ходимите талисмани) не са известни, няма да давам списък с
имената на останалите стражи, защото това може да доведе
до някои неразумни експерименти. Целта ми с изброяването
на имената на стражите (които според традицията трябва да
се запаметят) беше просто да ви демонстрирам сложността
на системата. Онези, които желаят да се задълбочат още
повече в тази тема, разполагат с името на един от малкото
източници в един от предишните параграфи.
Крайната цел на ездачите Меркаба била да съзрат трона
на Бога, както и Самия Бог! Това не било лека задача, както
можете да се уверите от краткия материал, който дадох по-го-
ре. Спомнете си също така, че дори на Мойсей не било
позволено да види Божието лице, защото се твърдяло, че
никой смъртен не може да види лицето Божие и да оживее.
Забелязват се очевидни прилики с египетската система от
знание по начина, по който тя е представена в т. нар. "Египет­
ска книга на мъртвите" и по специално по отношение на
идеята за преминаването през различни места (чистилища в
египетския вариант; египетските чистилища не трябва да се
бъркат с християнската идея за ада) и подлагането на различ­
ни изпитания и проверки, за да се премине безопасно през тези
подземни царства. Дали евреите са заимствали от египтяните,
или обратно? Или и едните, и другите са черпели от трети
източник? Или вероятно двете култури (наред с други като
тибетската) случайно са проникнали в един и същ мистичен
поток. Никой не знае.
Навлизайки в действителния кабалистичен период на ев­
рейския мистицизъм, се натъкваме на първата добре позната
кабалистична книга "Сефер Йецира", или "Книга на творени­
ето". Тази книга изглежда представлява комбинация от по-
стария Меркаба мистицизъм и от по-новата Кабала. "Сефер
Йецира", наред с една друга книга, "Бахир", е проследена
назад във времето до първите векове на Новата ера. В тях се
обсъждат такива въпроси като еманациите от Божественото,
породили света. Тази идея днес е известна като неоплатони­
зъм. Ако приемем обаче, че или Кабала е била занесена на
египтяните от евреите, или че египтяните са притежавали
знанието още преди времето на поробването на евреите, в
такъв случай може да се окаже, че неоплатонизмът представ­
лява по-нататъшно развитие на Кабала. Както беше заявено
по-рано, добре документиран факт е, че Питагор, който все
пак е прочут с Питагоровата теорема (сумата от квадратите
на двете страни на един правоъгълен триъгълник е равна на
квадрата на хипотенузата), е изучавал мистицизъм и е бил
иницииран в египетско мистично училище. Не е невероятно
там той да се е запознал с някаква ранна форма на Кабала,
която да е отнесъл със себе си в градовете-държави на родната
си Гърция. Не е невъзможно Платон и по-късните му после­
дователи да са възприели идеята за еманациите като резултат
от обучението си в някоя от питагорейските мистични школи,
които се създали, когато Питагор се завърнал на гръцките
острови от Средния Изток. Разбира се, това е чисто разсъж­
дение, но то се основава на вероятности.
Че кабалистичният мистицизъм продължил да се развива
през вековете след началото на диаспората, не може да се
оспорва. Това е една от причините да мразят евреите и да се
страхуват от тях. Част от Кабала е свързана с мистични
способности, а много хора се страхуват от магията. През
четиринадесети век Мойсей дьо Леон публикува първото пе­
чатно издание на "Зохар", класическия кабалистичен текст.
Някои съвременни учени, както и някои съвременници на дьо
Леон го смятат за чиста измама. Твърдят, че това не е ориги­
налният "Зохар" от легендата, написан от Симон бен Йохай и
че дьо Леон е съчинил цялата книга. Въпреки че не се смятам
за голям археолог, считам, че тази теза трудно може да бъде
приета. Части от цялата обемиста книга са излагани в други
книги, известни още преди четиринадесети век. Твърде веро­
ятно е обаче дьо Леон да е направил известна редакция на
книгата и да е добавил част от собствената си мистична
философия към "Зохар". Дори и така да е, нека приемем за
момент, че Мойсей дьо Леон наистина е създал "Зохар" във
вида, в който произведението е известно днес (най-пълният
превод е в пет тома). Ако е така, това представлява монумен­
тално произведение на мистичната мисъл. Освен това, неза­
висимо дали е древна, или относително съвременна, то трябва
да бъде изучавано заради това, което съдържа, а не заради
автора си.
Ако обобщим, Кабала не е една отделна книга или отдел­
на мистична идея. По-скоро е цялостна система на мистична
мисъл и действие. Тя представлява мистичните подпори на
юдаизма. християнството и (в по-малка степен) на исляма.
През Средните векове много места в Европа се превръщат в
кабалистични центрове, като най-важните от тях били в Испа­
ния. През 1492 г. обаче, годината, през която Колумб отпла­
вал, евреите били изгонени от Испания. Поради тази причина
някои хора вярват, че Колумб (в действителност испанското
му име е Кристобал Колон, а Колон може да е било вариант
на Коен) може да е бил евреин! Както и да е, но много от
евреите се завръщат в Средния Изток и в град Сафед се
развива голям и важен кабалистичен център.
Две събития не позволяват Кабала да се превърне в част
от основното течение на юдаизма. Едното е една книга от
уважавания равин Мойсей Маймониди със заглавие "Ръко­
водство за объркания ум". В тази книга се дават "рационални"
(от гл. т. на западните научни термини) решения на теоретич­
ните и философските проблеми в юдаизма. Между последо­
вателите на "рационалния" подход на Маймониди (в неговата
"рационалност" все пак има достатъчно мистицизъм и магия)
и онези, които вярват в Кабала, избухва истинска словесна
война. Тази "война" продължава с години. Най-известният
защитник на Кабала е равинът Нахманиди. Междувременно
възникват и се развиват многобройни школи на Кабала, всяка
от които със свои специфични, леко различаващи се от тези
на останалите, идеи относно кабалистичната теория и прак­
тика, като например школите на Исаак Лурия и Исаак Слепия.
Последният удар, наред с "Ръководство за объркания удар",
идва под формата на един човек, наречен Сабатай Зви (1626-
1676).
Зви (или Зеби, или Зуи) бил силна, харизматична личност.
Освен това бил много добре образован както в областта на
традиционното, така и в областта на кабалистичното еврейско
познание. В Средния Изток популярността му непрекъснато
растяла, докато последователите му не го обявили за месия.
С помощта на еврейските търговци мълвата за неговите ма­
гически сили, мъдрост и набожност достигнала до еврейските
общности, пръснати из целия Среден Изток, Азия и Европа. В
Средния Изток, където прекарал по-голяма част от живота си,
той превърнал много от непримиримите религиозни фанати­
ци в свои последователи. Накрая ислямският султан вече не
можел да го пренебрегва. Срещата между двамата довела до
дискредитирането на Зви и до приемането от него на исляма,
след което той бил заточен в един затвор в Албания, където
умрял като лъжлив месия.
Излъганите евреи се опитали да забравят и да изхвърлят
от живота си всичко, което им напомняло за Зви. В действи­
телност в еврейските книги най-често той се споменава като
"Онзи". Тъй като Зви бил свързан с Кабала и магията, те също
били отхвърлени и била възприета позицията на Маймониди.
С изключение на малки групи вярващи юдаизмът се отказал
от Кабала.
Кабала била спасена вероятно от пълното си изгубване
от онези християни, чиято цел била да изучават вътрешните
учения на юдаизма, за да докажат, че Исус всъщност е бил
Христос, еврейският месия, и по този начин да превърнат
всички евреи в християни. Както можете да се убедите и днес
в света все още съществуват евреи, така че този опит завършил
с неуспех. Но благодарение на него били преведени множество
документи и книги, които никога преди това не били превеж­
дани на друг език и съществували само на еврейски и арамейс-
ки. Възможността за истински магически тайни, които по
своята същност да са свещени, а не сатанистки, запленило
въображението на редица учени и църковни служители, вклю­
чително и на Елифас Леви (роден като Алфонс Луи Констан).
Най-известната книга на Леви е "Учение и ритуал на Висшата
магия"1. Неговите книги и учения помагат да се постави
началото на това, което наричат "Френското окултно възраж­
дане" на XIX век. По това време във Франция възникват голям
брой окултни групи, които се разпространяват и в други
страни, най-вече в Австрия, Германия и Англия. Някои от тези
групи използват своя окултизъм, за да защитават съмнителен
морал, което довежда до "магически войни" между окултните
групи във Франция и до нацистката напаст в Германия.
Търсейки една втора, "по-светла" страна на окултизма,
стигаме до Англия и до Херметичния орден на Златната Зора,
чието главно значение се състои във възприемането на учени-
1) Изд. Аратрон, София, 2000 г. (бел. ред.)
 ето на Кабала като основа на техния окултизъм и обединява­
нето й с други форми на окултизма като например магичес­
ките системи на Египет, Еноховата магия, магията на Абра-
мелин, мистицизма на Индия, както и с някои други източни­
ци. Ще се занимаваме с всички тях в настоящия курс, когато
му дойде времето.
Кабала, която изучаваме в нашия курс, е съвременната
Кабала. Кабала представлява философска система на живота,
както и магическа система, и като такава с течение на вековете
се е променила, за да отговори на потребностите на хората от
развиващото се общество. Освен различията в интерпретаци­
ите наКабала, които са резултат от специфичните възгледи на
различните секти, днес в Кабала съществуват и две основни
направления.
Най-напред съществува това, което аз наричам "Кашер
Кабала”. Възниква като резултат от потребността от еврейско
духовно възраждане. Точно в този момент, поне в Америка,
броят на евреите бързо намалява. О, като брой евреите може
би са много повече, но за мнозина те са просто една група с
общ расов признак и нищо повече. Чувствам, че поне отчасти
това се дължи на изключителната липса на духовност в някои
от основните форми на юдаизма. Това довежда до значител­
ния отлив от традиционния юдаизъм и до факта, че същест­
вува непропорционално голям процент евреи, привлечени от
различни култове, които са маскирали себе си като религии.
Част от евреите обаче поглеждат към своите духовни корени
и преоткриват своето кабалистично наследство. Така че Ка­
шер Кабала притежава определено еврейски дух. Колкото
повече древни кабалистични произведения стават достъпни
за нас с превода им на съвременните западни езици, толкова
по-голям е нейният принос за всички, които се интересуват и
изучават мистичното. Но тъй като е прекалено ориентирана
само към една гледна точка, тя не е основната част от нашия
курс.
БАСП1 Кабала се придържа към традициите на Златната
Зора. Тази система на Кабала универсализира кабалистичната
мъдрост, така че да може да се приеме от всички хора, без
1) Бял Англо-Саксонски Протестант (бел. прев.)
значение на тяхната вяра или на липсата на такава. Това е
"синкретичната" система на Кабала, която ще изучаваме тук.
Тъй като в течение на хиляди години Кабала се е съхранявала
в рамките на еврейската култура, напълно естествено е в нея
да се чувства еврейска нотка. Затова ще използваме много
термини, които са еврейски. Но тъй като ще изучаваме БАСИ
Кабала, а не Кашер Кабала, понеже изучаваме една универса-
лизирана Кабала, на вас няма да ви се налага да се превръщате
в евреин, християнин, езичник или в последовател на някоя
религия или вяра, за да изучавате философията и магическите
техники на Кабала и на традиционната Церемониална магия.
Съществуват четири основни направления на Кабала,
като част от аспектите на всяко се припокриват с аспектите
на останалите.

1. Догматичната Кабала. Този клон се отнася до изуча­

ването на произведенията на Кабала като "Тора", "Сефер
Йецира", "Бахир", "Зохар" и много други. Въпреки че тяхното
изучаване е много приятно занимание, то не е фокусът на
нашия курс. Имената на различните книги и подходящи откъ­
си или идеи от тях ще бъдат посочвани, когато бъде необхо­
димо, но догматичната Кабала не е основното ни занимание
в този курс.

2. Практическата Кабала. Занимава се с изработването

на талисмани и амулети по кабалистични методи. Тя е осно­
вата на кабалистичната магия, когато се обедини със следва­
щите два клона на кабалистичното учение. Методите на прак­
тическата Кабала не са нито добри, нито лоши, а могат да се
използват за онова, което се нарича "позитивни или негатив­
ни" цели. Следователно е необходимо най-напред да ви запоз­
ная с дейността, която ще ви подготви така, че не само да не
проявявате желание да правите магия с лоши намерения, но
и да разбирате напълно ужасните последици за самите ВАС,
ако се опитате да използвате магия с лоши намерения. По този
начин поне още няколко урока няма да се занимаваме с
практическа магия.
Моля ви, не разбирайте погрешно последния параграф, в
смисъл че ще се превърнете в някакъв сантиментален магьос­
ник, изтъкан от доброта и светлина, стига да изпълнявате
абсолютно точно техниките, дадени в този курс. Не, следвайки
методите, посочени тук, можете да се превърнете в могъщ
магьосник, който не се страхува от никакво същество, физи­
ческо или каквото и да е друго. Но вместо да се движите сляпо,
без никакво разбиране за законите на вселената, както са
обяснени от Кабала, следвайки представените тук уроци и
усвоявайки цялото количество информация, вие можете да се
превърнете в истински мъдър мъж или жена, магьосник, воин
на светлината.
Когато наистина навлезем в практическата Кабала, в
Сивата магия, тогава ще се извисим истински. И няма да се
ограничаваме до кабалистичните методи на магията. Напри­
мер точно по въпроса за изработването на талисманите ще
разгледаме езическите, нумерологичните, ройзенкройцерски-
те и различни други системи за изработване на тези инстру­
менти.

3. Буквената Кабала. Тя се занимава с отношенията меж­

ду цифрите и буквите в еврейската азбука. Древните евреи
нямали отделни символи за цифрите, затова използвали бук­
вите от азбуката си. Вярвало се, че ако две думи имат един и
същ цифров сбор, те притежават важна връзка помежду си и
в някои случаи могат да се разглеждат като синоними. Нап­
ример ахева = 13 и еход = 13. Следователно ахева е същото
като еход. Еход е еврейската дума, означаваща "един”. Тъй
като в юдаизма съществува само един Бог, тя също така
означава и Бог. Ахева означава "любов". Следователно спо­
ред тази система Бог е любов. По-нататък, най-свещеното име
на Бога, Тетраграмматонът на ИХВХ има сбор 26. Тъй като
13+13=26, можем да кажем, че любовта (ахева) плюс единс-
твеността (еход) е равно на природата на Бога (ИХВХ). Този
процес е известен като гематрия. С напредването си в уроци­
те от курса ще разберете важната роля, която играе гематри-
ята в Церемониалната магия. По-подробно за нея ще разка­
жем в един от следващите уроци. (Между другото, спомняте
ли си, че по-напред в този урок казах, че ще обясня значението
на числото 13?)
 Нотарикон представлява друг от аспектите на буквената
Кабала. Това е система за откриване на акроними, където
първите букви на серия от думи създават нова дума или думи.
Примери от английския език за тази система: Mothers Against
Drunk Driving,1 което се превръща в MADD или North Atlantic
Treaty Organization, превръщащо се в NATO. Както можете да
се убедите, не е задължително новата дума да е нещо познато,
въпреки че може и да се случи. А-та Ге-бур Ле-о-лам А-до-най
е еврейският израз за "Ти си велик вовеки, мой Господи".
Нотариконът (или акронимът) на този израз е АГЛА, както е
посочен в Малкия прогонващ ритуал на пентаграмата. Амен
на еврейски е образувано от три букви: алеф, мем, нун - АМН.
Те са нотариконът на Ал (произнася се "ел" и означава "Бог")
Мелек (означаващо "цар") Не-е-ман (означаващо "истински").
По този начин Амен, нотариконът на Ал Мелек Не-е-ман,
означава "Бог е нашият истински цар". Това е скритото зна­
чение на думата амен.
Темура е система за разместване на буквите, подобна на
тази, която се използва в криптографията. Основната й роля
е при интерпретацията на Тора (известна като тълкуване на
Библията) и при изработването на талисмани. В тази система
съществуват няколко стила:
Авгад: Един много елементарен вид темура, при който
всяка буква се замества от буквата, която следва след нея в
азбуката. Така на английски език2 "а" се пише като "б", "б" се
пише като "в" и т.н.
Аик бекар: При тази система 22-те букви от еврейската
азбука, заедно с петте "крайни" форми на пет от буквите (те
се използват само в края на думите) се смесват по определен
модел. Разполагат се в девет квадратчета, по три букви във
всяко. По този начин се образува фигура с височина от три
квадратчета и широчина от три квадратчета. В аик бекар всяка
буква от клетката може да представя една от останалите две
букви в тази клетка. В първата клетка, в която са буквите алеф,

1) Майки против шофирането след употреба на алкохол (бел. прев.)

2) В нашия случай на български. (бел. прев.)
иуд и коф ("аик" от аик бекар) иуд може да представя алеф или
коф. По същия начин коф може да представя иуд или алеф, а
алеф да представя иуд или коф.

А И К
А = И или К
И = А или К
К = А или И

Буквите във втората клетка образуват думата бекар.

Акас Б’тай-а: Подобна е на аик бекар. В тази система
има седем клетки с по три букви всяка и една свободна буква.
И тук буквата от дадена клетка е взаимозаменима от буквите
от същата клетка.
Съществуват още няколко системи на темура, изразява­
щи се в целесъобразното заместване на първата буква от
азбуката с последната, на втората с предпоследната и т.н.

4. Неписаната Кабала. Този четвърти клон на Кабала се

отнася до съответствията върху свещения глиф, известен като
Дървото на Живота. Той е ключът към цялата кабалистична
система. В следващата част на този урок ще започнем изуча­
ването на Дървото на Живота.
Но преди да преминете към следващата част, отделете
няколко дни и усвоете добре историческата част на тази глава.
Освен това не забравяйте да изпълнявате ритуалите си и да
водите дневниците. Също можете да започнете изработването
на своя олтар и да ушиете робата (ако имате намерение да го
правите), докато изучавате в продължение на няколко дни
това, което беше изложено дотук в урока.
 ЧЕТВЪРТА ЧАСТ

В тази част ще започнем изучаването на мистичния сим­

вол, известен като Дървото на Живота. В Градината на Едем,
както е описана в Книга Битие на Стария Завет, наред с
останалата флора и фауна растели две важни дървета. Едното
било Дървото на Познанието на Доброто и Злото. Според
екзотеричната интерпретация на този откъс, вкусвайки от това
дърво Адам и Ева изгубили Божията благодат. След това Бог
изгонил Адам и Ева от Градината, защото там било и Дървото
на Живота и, както казал Бог: "Ето, Адам стана като един от
Нас да познава добро и зло; и сега - да не простре ръка да
вземе от дървото на живота, та, като вкуси, да заживее вечно."
(Бит. 3:22). Този библейски цитат показва ясно, че Дървото на
Живота се разглежда като нещо изключително важно, способ­
но да даде вечен живот. Способно е да даде и много повече,
както ще видим по-нататък.
Диаграмите се използват много често, за да представят
други неща. Диаграма на една миниатюрна слънчева система
може да се използва, за да изобрази външния вид на атома;
многобройните му нива на валентност, запълнени от електро­
ни, са представени от "обикалящите по своите орбити" пла­
нети, а ядрото е изобразено от неподвижното Слънце. Въпре­
ки това никой все още не е виждал атом. Никой със сигурност
не знае дали това наистина е начинът, по който изглежда
атомът. В действителност съвременната физика е с тенденция
да пренебрегва модела на атома под формата на Слънчевата
система, замествайки го с малки вълни от енергия, непрекъс­
нато движещи се към и отдалечаващи се от центъра на атома.
Но за по-голямата част от практическите задачи моделът на
Слънчевата система върши работа и все още се преподава в
училищата. Все пак това е само един модел.

Съществуват и други модели с различно предназначение.

Един такъв модел е триъгълник с Ин и Ян в долните два ъгъла
и Дао на върха. Ин символизира всички неща, които са архе-
 ДАО

ИН ЯН
тип на женското начало: студено, влажно, зима, възприемчи-
вост, емоционалност и т.н. Ян символизира всички неща,
които са архетип на мъжкото начало: топлина, сухота, лято,
агресивност, логика и т.н. Дао символизира равновесието на
тези две понятия. Равновесието, според даоизма, е желаното
състояние. За да бъде човек уравновесен, трябва да притежава
аспекти и от двете, Ин и Ян.
Триъгълникът Ин-Ян-Дао може да изобрази и други не­
ща. Отец, Син, Свети Дух (Светият Дух в гностицизма се
приемало, че е от женски род); либерализъм, консерватизъм,
средния път; тяло, ум и дух; и още много други триединства.
Едно от най-важните за съвременната философия за първи път
е представено от германския философ Хегел и е известно като
Хегеловата диалектика или като "теорията за теза-антитеза-
синтеза". Тази теория твърди, че ако имате дадено състояние
или ситуация (теза), но искате да го промените в друго, обик­
новено противоположното състояние или ситуация (антите­
за), резултатът няма да бъде нито новото, нито старото със­
тояние, а по-скоро комбинация (синтеза) от противоположни­
те положения. Затова революциите рядко постигат целите си.
Вместо това приключват като комбинация от съществувалото
и желаното. Методът на природата е еволюцията, а не рево­
люцията.

Диаграмата, която е по-важна от всички останали за

Кабала, е Дървото на Живота така, както е изобразено на
страница 98. Както можете да видите, то се състои от десет
кръга, образуващи три триъгълника: най-високо разположе­
ният е с връх, сочещ нагоре; следват два триъгълника, обър­
нати надолу; и накрая един отделен кръг, който е под триъ-
гълниците в основата на диаграмата. Забележете, че същест­
вуват 22 пътя, номерирани от 11 до 32, които свързват различ­
ните кръгове.
Тези кръгове са известни като СЕФИРОТ, формата за
множествено число на думата СЕФИРА. Ако свържете с прави
линии отделните сефири, от първата до десетата, ще получите
изображението на Светкавицата или на Пламтящия меч:

Пламтящият меч

Това е едновременно Пламтящият меч, който Керубим

държи в ръката си, за да не позволи на хората да се завърнат
в рая, както и пътят, по който Божественото е сътворило света.
Как можем да познаем върховната Божественост? Та ние
разполагаме единствено с ограничени смъртни умове и виж­
даме всичко от позицията на противоположностите (аз -
не-аз; горе - долу; устойчиво - неустойчиво; подвижно -
неподвижно). Тъй като природата на Божественото, по опре­
деление, трябва да бъде над всякакви граници, Божественото
не може да е с противоречива природа. Ако Божественото е с
мъжка природа, в такъв случай то не е с женска природа, а
това означава, че е ограничено. Божественото е върховното
единство, издигащо се над противоположностите. И тъй като
ние сме със смъртни, ограничени умове, върховното Божест­
вено не може да бъде като никое от нещата, които познаваме.
Дървото на Живота
Всъщност висшето разсъждение, на което сме способни от­
носно природата на Божественото, е, че Божественото е НИ­
ЩО (т.е. отрицанието на нещо), което ние можем да познаем.
На еврейски думата за не-нещо (нищо) е ЕЙН.
В момента, в който припишем някакви качества на Божес­
твеното, ние ограничаваме Източника на Всичко. Както се
каза, един мъжки Бог не позволява на Бога да бъде женски.
Милостивото Божествено не притежава праведната суровост
да бъде справедливо. Божественото, което е ограничено, не
може да бъде върховното Божествено. От това следва, че
единственото качество, което можем да припишем на Божес­
твеното, е, че Божественото е БЕЗ ГРАНИЦА. А еврейският
израз за "без граница" е ЕЙН СОФ.
Както се каза по-рано, вярвало се е, че всеки, който зърне
лицето Божие, не може да оживее. На нашата планета можем
да издържим да се взираме в Слънцето в ясен ден най-много
няколко секунди. То е прекалено ярко. Тъй като не можем да
се взираме в ярка светлина, нито можем да се взираме в
"лицето на Бога", от това следва, че между двете съществува
някаква връзка и че първият мислим, макар и непознаваем и
неизречим аспект на Божественото е сияйността, по-сияйна
от всяка сияйност, която можем да си представим: БЕЗГРА­
НИЧНАТА СВЕТЛИНА. Еврейският израз за "светлина без
граници" е ЕЙН СОФ ОР. За тези три начала се счита, че са
разположени над Дървото на Живота, като под всяко от тях
има по един воал, както това е показано на диаграмата на
следващата страница.
Понеже думата ЕЙН означава "нищо", тези три начала
над първата сефира са били наричани ТРИТЕ ВОАЛА НА
ОТРИЦАТЕЛНОТО СЪЩЕСТВУВАНЕ. Били са наречени та­
ка погрешно, защото Ейн не означава "нищо", а по-скоро едно
"нищо", което нашият смъртен ум не може да схване, разбере
или познае.
Най-старата позната кабалистична теория за възникване­
то на света е в "Сефер Йецира". В нея се твърди, че Бог
преместил магическите еврейски букви по такъв начин, че се
образувал физическият свят. Това е основата на Сивата магия,
която ще разгледаме по-късно. Днес най-популярната каба­
листична теория за сътворението на света е системата, опи-
сана от прочутия равин Исаак Лурия. Според Лурия преди
сътворението светът се изпълвал от Божественото. След това,
поради някаква неизвестна причина, Бог решил да твори. Бог
позволил на една малка част от "Самия себе си" да се отдръп­
не от света, освобождавайки пространство. По някакъв мис­
териозен начин обаче Бог продължавал да изпълва това прос­
транство, точно както една ароматна роза, която бъде изнесе­
на от стаята, ще остави в нея своя аромат. Този процес Лурия
нарича "цим-цум".
След това Бог изпратил сноп от енергия от "Себе си"
навън към новоосвободеното пространство, очевидно опит­
вайки се да създаде вместилища за тази енергия. Но поради
някаква неизвестна нам причина, Бог изглежда допуснал
грешка, в резултат от което вместилищата се разбили, обра­
зувайки обвивките или това, което е известно като келипот,
местата, където обитават "демоните". Бог опитал същия про­
цес отново, този път с успех. Енергията от ЕЙН преминала
през ЕЙН СОФ, през ЕЙН СОФ ОР и достигнала до първата
сефира. Енергията изпълнила тази сефира, след това преляла
към втората сефира. Енергията напълнила и втората сефира
и след това преляла към третата и т.н. надолу по Дървото на
Живота, докато стигнала до десетата сефира, при което въз­
никнало равновесие и се установил баланс.
Докато енергията тече надолу по Дървото, тя се променя
и от много фина и духовна по своята същност в началото в
десетата сефира тя се проявява като физическото ниво и като
нашата планета, Земята. По този начин тази енергия се раз­
глежда като нещо, което непрекъснато създава нашия свят.
Тази енергия идва непосредствено от Божественото и без нея
всичко съществуващо моментално ще престане да съществу­
ва. По този начин, с помощта на този поглед към Дървото на
Живота, можем да разберем колко искрено трябва да ни обича
Бог, за да осигурява непрекъснато нашето съществуване.
Дървото на Живота ни представя един математически
поглед към съществуването: от НИЩО произлиза безгранич-
ността (външното пространство). Тази безграничност се из­
пълва от безграничната светлина (Големия взрив или вероят­
но пространствено-времевия континуум). Всичко това обаче
е една абстракция. Това е само енергия. Сега от енергията
трябва да развием плътната материя.
Започваме с идеята за местоположението, което в геомет­
рията се нарича точка (първата сефира). Отразявайки себе си,
първата точка може да създаде втора точка (втората сефира).
Съединявайки двете точки, образуваме линия. Но не същест­
вува нещо, чрез което да преценим дължината. Така че още
веднъж, чрез отразяване, създаваме една трета точка (третата
сефира), която ни позволява да кажем, че точка а е по-близо
до точка b, отколкото точка b до точка с. По този начин
образувахме триъгълник или ниво. Всичко дотук обаче пред­
ставлява онова, което се нарича Евклидово пространство:
съществува върху една въображаема двуизмерна повърхност
без плътност. За да създадем физическия свят, се нуждаем от
субстанция, от три измерения. Нуждаем се от познанието
(Даат, теоретичната сефира, за която се твърди, че е разполо­
жена между горните три и долните седем сефири), за да
пресечем бездната от двете измерения към третото.
С помощта на познанието създаваме четвърта точка (чет­
въртата сефира), която, заедно с предишните три точки, ни
дава обема, а по този начин и третото измерение. Но тези
триизмерни точки са статични, неподвижни. Необходима ни
е още една точка, която да ни даде движението (петата сефира)
и още една, която да ни посочи времето (шестата сефира),
защото във физическия свят времето и пространството са
взаимно преплетени и не могат да съществуват поотделно.
 Сега вече разполагаме с нещо, което притежава три из­
мерения и може да се движи в рамките на тези три измерения.
Все още не разполагаме с нещо, което може да познае това
битие. Добавяме още три точки (седмата, осмата и деветата
сефирот), които показват:
а. Същността на живота, наречена БИТИЕ (сат на санс-
критски).
б. Способността да се мисли, наречена СЪЗНАНИЕ (чи-
та).
в. Способността да се изпитва усещане за нещо извън
самия себе си, наречено БЛАЖЕНСТВО (ананда).
Следователно първата идея за реалността, така както
може да се схване от един ум, е изградена от идеята за една
точка с помощта на идеята за блаженството и е резюмирана
като РЕАЛНОСТ в десетата точка, десетата сефира.
Разбирам, че това, което беше представено тук, е много
сложно и всящност може да бъде объркващо. Но, подобно на
Таро, единственият начин да научите наистина нещо за Дър­
вото на Живота, е да го използвате, да се изправяте всеки ден
срещу него. Колкото повече практически начини за използва­
нето на Дървото на Живота усвоявате, толкова по-лесно ще
ви бъде да го разберете. Междувременно отделете няколко
дни на тази част, преди да преминете към следващата. Пом­
нете, никой не е казал, че тези уроци ще бъдат лесни. Но в края
на този курс вие ще бъдете в състояние да разберете основните
теории на Дървото на Живота по начина, по който са предс­
тавени в настоящата книга. И Дървото ще се превърне в част
от вашия живот и мисъл. Когато това стане, вие ще сте се
превърнали в истински мистик. И когато разберете света по
начина, по който той е представен от Дървото на Живота, и
можете да се движите свободно и по свое желание по Дървото,
тогава ще бъдете истински магьосник.
 ПЕТА ЧАСТ

Преди да продължите с този раздел, трябва наистина да

сте овладели МПРП. Това означава, че всичките ви визуали­
зации са станали достатъчно ясни и че сте запаметили много
добре целия ритуал.
Ритуалът, който ще ви опиша, се нарича Ритуал на Сред­
ната колона. Правилното му практикуване ще доведе до уве­
личена жизненост, ще ви помогне в задачата за овладяването
на себе си, а също да развиете духовното си зрение, както и
във вашето търсене в областта на Бялата магия, и стремежа
ви към единство с божествената природа.
Дървото на Живота съществува навсякъде, не само под
формата на кръгчета върху лист хартия или като философско
построение. То съществува и в човека на различни нива.
Представете си себе си, обърнати с гръб към Дървото на
Живота. Това ще ви даде добра представа за начина, по който
Дървото съществува в тялото ви. Най-горната сефира се
намира точно над главата. Втората сефира е в лявата част на
лицето, въпреки че е от дясната страна на Дървото. Третата
сефира е от лявата страна на Дървото и от дясната страна на
лицето. По същия начин се върви надолу по цялото тяло. Ще
научим повече за тези връзки с Дървото на Живота, част от
неписаната Кабала, в следващия урок.
Сега обаче трябва да оставим Кабала и да насочим вни­
манието си към Индия. Там в най-древния духовен текст,
тантрите, се разказва за психическите центрове, известни като
чакри, които съществуват в енергийното поле около нашето
тяло. Освен това съществува и един енергиен поток, известен
като кундалини, който преминава през тези психически цент­
рове. В най-древните тантри се споменава за четири основни
чакри: пъпа, сърцето, гърлото и върха на главата. По-късните
книги говорят за шест или седем чакри, често без да постигнат
съгласие относно местонахождението им. Най-важното обаче
е, че книгите ви предупреждават, че е много опасно да изди­
гате енергията кундалини през центровете. За да разберем
 защо това е така. трябва да прескочим от древна Индия до
викторианска Европа.
Това е епохата на Зигмунд Фройд. Въпреки че Фройд
надживява Внкторианската епоха, по-голяма част от неговата
философия се опира на това. което е създадено през Виктори-
анския период. Освен това е ясно, че Фройд, евреин, е изучавал
Кабала, дори и съвсем бегло. В ранните си произведения по
психология Фройд показва, че вярва в съществуването на една
действителна психическа енергия, психо-сексуална енергия,
която той нарича "либидо". Фройд счита, че тази енергия се
поражда от всички части на тялото и може да се насочи към
една отделна негова част. Нарича този процес "катексия".
Счита, че всички психични проблеми могат да се проследят
обратно до блокирането на тази психо-сексуална енергия.
Фройд разбира, че ако е прав, пътят за решаването на психич­
ните проблеми ще се състои в отблокирането на тази сексуал­
на енергия. Това означавало, разбира се, че трябвало да на­
сърчава хората да поддържат сексуални контакти. Фройд
разбирал, че във време, в което все още преобладавал репре­
сивният викториански морал, когато краката на пианото били
покривани с платнени калъфи, защото напомняли за женски
крака, това никога нямало да се възприеме. Това било особено
вярно поради факта, че много от хората, с които Фройд
работел, били неженени.
Фройд бил прагматик. Осъзнавал, че трябва да промени
теорията си, за да може все пак да помогне на хората. Не знам
дали Фройд е разсъждавал точно по този начин, но изглежда
напълно логично, че ако раздвижената енергия отстрани блока­
дите по своя път, след това тя ще може да се движи по-свободно.
Без значение по какъв начин е стигнал до този извод, но Фройд
променил идеята си за либидото и от действителна енергия
започнал да го счита просто за желание, което може да се насочи
в други посоки. Процесът на фокусиране на енергията в други
посоки той нарича "сублимация". За съжаление, тъй като вече
не съществува действителна енергия, която е спряла, сега Фройд
трябва да предложи нещо противоположно на желанието, из­
вестно като либидо. Това той нарича "желание за смъртта".
Може би звучи неясно и е точно такова. Причината е, че Фройд
не приема реалността на либидото като истинска енергия.
 Междувременно един от най-талантлнвите ученици на
Фройд, Вилхелм Райх, решил, че Фройд е бил прав с началните
си изводи. Той се заел да анализира и оцени идеята на Фройд
за психо-сексуалната енергия. Твърди се, че Фройд заявил, че
Райх е или мошеник, или е бъдещето на психоанализата.
По-късно Фройд пише книгата "Неудовлетвореността в кул­
турата", за да отхвърли теориите на Райх.
Изследванията на Райх отишли много по-далеч от тези на
Фройд. Райх нарекъл психо-сексуалната енергия "оргон" и
вярвал, че е установил и измерил нейното съществуване.
Нейният цвят според него е яркосин (като този в МПРП). Райх
въвел понятията за групова терапия, прераждане, първия
плач, биоенергията и някои системи за обучение; освен това
провеждал сексологични изследвания подобни на тези на
Мастърс и Джонсън, много години предй те да се заемат със
своето изследване. Райх написал няколко книги за своите
теории и разработил апаратура (оргонни акумулатори), за
която твърдял, че може да извлича оргонната енергия от
околната атмосфера, за да бъде използвана за лечебни цели.
Заради усилията си да отвори очите на света Райх бил хвърлен
в затвора, а книгите му били изгорени. (Тук, в Америка. През
50-те години на XX век!)
Докато говорех за Израел Ригарди, споменах мимоходом,
че книгата на Райх "Функцията на оргазма" трябва да бъде
прочетена от всички окултисти и Ригарди е напълно съгласен
с мен.
Моята позиция по този въпрос е не да ви накарам да
прочетете определена книга или автор, нито да критикувам
действията на нашето правителство в разгара на маккартиз-
ма. По-скоро стремежът ми е да покажа, че западната наука е
изследвала и добре осъзнава природата на психо-сексуалната
енергия. И тази енергия, която на Запад наричат оргон или
либидо, в Индия е известна като кундалини.
Изследването на кундалини в Индия продължава вече
няколко хилядолетия, така че те са по-добре запознати с нея,
отколкото западната наука. За нея се казва, че лежи "спяща"
в областта на върха на опашната кост. На повърхността на
тялото това се проявява в областта на перинеума, простран­
ството между половите органи и ануса. С помощта на въоб­
ражението, на специални методи за визуализация и дишане,
на специални звукове или с помощта на сексуална практика
тази енергия може да бъде издигната и насочена нагоре по
гръбначния стълб, зареждайки психическите центрове, чакри-
те, докато се издига.
Точно в това се състои и опасността. Енергията не се
издига плавно. Тя се спира и зарежда всяка чакра. Ако вие не
сте подготвени определена ваша чакра да бъде заредена с
енергия, ако не сте достигнали до подходящото ниво на пси­
хическо развитие, може да се случи едно от следните две неща:
1. Чакрата ще бъде заредена и внезапният приток на
енергия ще ви "отвее", убивайки ви, довеждайки ви до лудост
или може би до просветление.
2. Издигащата се енергия няма къде да отиде. Тогава вие
сте като издут до пръсване балон, който не може да се спука,
нито да изпусне въздуха от себе си. Нещо в края на краищата
трябва да поддаде. Помнете, че Фройд казва (първоначално),
че причината за всички психични проблеми са блокиранията.
Ако кундалини "заседне" в някоя долна чакра, това може да
доведе до вманиачаване на сексуална основа. Да се опитвате
да издигнете кундалини без подходящо наставление може да
доведе до сериозни физически проблеми. Ето защо, за да
практикувате това, което се нарича Кундалини йога (което е
едно ново име; действителното й име е Лая йога), трябва да
си намерите добър учител, известен като "гуру".
Древните кабалисти също били наясно с тази енергия. На
еврейски понякога тя е известна като Руах. Освен това се
счита, че тя се върти в психическите центрове. Кабала счита,
че съществуват пет важни психически центъра, всеки от които
е свързан с дадена сефира, както и с определен аспект на
психиката и с определена част на тялото на човека.
Ие-хи-да е психичният център, разположен точно над
главата. Той е най-дълбокото ниво на подсъзнанието. Винаги
е в контакт с Божественото и понякога е известен като Висшия
ни Аз. Свързан е с онзи аспект на Бога, представен от Божието
име Е-хе-ие.
Руах, освен че е името на енергията, за която говорим, е и
името на психическия център, разположен в слънчевия сплит.
Това е в центъра на гръдния кош, над стомаха и точно под
сърцето и зърната на гърдите. Когато този център се разшири
до своя максимум, той обхваща в себе си и сърцето. Представя
нашето съзнание. Тук откриваме една от основните разлики
между източната и западната мистична философия. На Изток
считат, че нашият свят се състои само от вибрации. Физическият
ни свят е само една илюзия. Този илюзорен свят, наречен Мая,
е онова, което се възприема от нашето съзнание. Следователно
съзнанието ни, възприемайки единствено Мая, "убива" истинс­
ката, вътрешната реалност. След топа ни казват, че трябва "да
убием убиеца", да отстраним нашето съзнание с помощта на
медитация и на други техники. Западният окултизъм, бидейки
по-практично настроен от своя източен събрат, казва: "нека не
убиваме убиеца, а по-скоро да усъвършенстваме убиеца, така че
той да престане да възприема само една илюзия." Това е про­
цесът на развитие на волята, който, чрез своята ритуална прак­
тика, вие в момента осъществявате. Центърът е свързан с Бо­
жието име Иуд-Хе-Вав-Хе Ел-о-а Ве-да-ат.
Центърът, известен като Нефеш, е разположен в областта
на половите органи. Той представлява най-повърхностния
пласт на нашето подсъзнание. Съдържа нашите желания и
подтици и е в състояние да блокира потока на енергията
между Ие-хи-да и Руах. Божието име е Ша-дай Ел Хай.
Можем да сравним изложените тук кабалистични идеи с
други видове психология:

Кабала Фройдизъм Трансакционен

анализ
Ие-хи-да Суперего Възрастен
Руах Его Родител
Нефеш То Дете

В кабалистичната система съществуват още два психи­

чески центъра, които трябва да бъдат описани.
Психическият център, разположен в стъпалата, е известен
като Г’уф. Той представя физическото тяло. Когато човек е в
изправено положение, той всъщност е над стъпалата и под
стъпалата, в земята, или е на повърхността на земята под
стъпалата ви. Неговото Божие име е А-до-най Ха-а-рец.
 Центърът в основата на гърлото не притежава име на
еврейски, но е известен като "връзката". Когато е активизиран,
този център се превръща в самопораждаща се и самосъзда-
ваща се връзка между Висшия Аз (Ие-хи-да) и съзнанието
(Руах). "Връзка" е едно добро име, тъй като тя е връзка между
центровете над и под нея. Нейното Божие име, заето от една
друга сефира, е Иуд-Хе-Вав-Хе Ел-о-хим.
Енергията, с която ще работим, е психо-сексуална по
своята същност и може да бъде изцяло контролирана от ума
(повече по този въпрос в един от следващите уроци). Пробле­
ми могат да възникнат, когато се опитате да издигнете енер­
гията от сексуалните центрове, заради факта, че ударението
се поставя върху сексуалната природа на енергията. В нашата
система поставяме ударението върху психическата и духовна­
та природа на енергията; по този начин можем да работим
абсолютно безопасно и без помощта на гуру. В тази система
вземаме енергията от нашата връзка с Божественото, в Ие-хи-
да, и я спускаме надолу по Средната колона или по нашето
тяло. По времето, когато енергията достигне до мощните
полови центрове, тя ще бъде толкова пречистена, че всъщност
ще одухотвори енергиите, които в противен случай могат да
изразят себе си единствено по полов начин. Това не означава,
че ще изгубите всякакво полово желание, а само че когато
правите секс, ще имате по-голямо, дори духовно преживяване,
а не просто физическо преживяване. Този ритуал няма да ви
направи нито по-слабо, нито по-силно привлечени от секса.

РИТУАЛЪТ НА СРЕДНАТА КОЛОНА

ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете ритуала за релаксация.
ВТОРА СТЪПКА. Изпълнете МПРП. Когато приключи­
те, застанете зад олтара (ако имате такъв) с ръце отстрани
на тялото, затворени очи, равномерно релаксирано диша­
не и, най-важното от всичко, опитайте се да доведете ума
си до неподвижно, спокойно и безмълвно състояние.
ТРЕТА СТЪПКА. Насочете вниманието си точно над
върха на главата си. В резултат от изпълнението на МПРП
в тази точка трябва да има една сфера от бяло сияние. Ако
няма такава, визуализирайте я. Не бързайте. Отнасяйте се
към това бяло сияние с известно страхопочитание: то е
космическият еквивалент на жизнената сърцевина на ва­
шето същество, на Висшия ви Аз, на вашата връзка с
Божественото. Резултатът от посоченото съзерцание тря­
бва да се изрази в това сиянието да стане още по-ярко.
Сега започнете да вибрирате Божието име Е-хе-ие - на­
правете го три или четири пъти. Сферата трябва да стане
още по-ярка.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Сега визуализирайте тънък лъч от
светлина, спускащ се от сиянието през центъра на главата
и спиращ в тила. Тук лъчът се разширява и се превръща
в топка светлина, макар и не толкова голяма, като тази
над главата. На този етап трябва да визуализирате еднов­
ременно ярката сфера над главата, малката топка светли­
на в основата на врата и лъча светлина, свързващ двете.
Разберете, че това е връзката между съзнанието и Висшия
ви Аз и топката светлина във врата ви трябва да се
увеличава по размер и интензивност. Вибрирайте Божие­
то име Иуд-Хе-Вав-Хе Ел-о-хим три или четири пъти.
ПЕТА СТЪПКА. Без да преставате да си представяте
всичко описано дотук, накарайте лъча светлина да се
спусне от топката светлина във врата ви надолу по торса
и запалете слънчевия сплит във формата на сфера. Не
забравяйте, че той представя вашето съзнание и интен­
зивността и яркостта на топката светлина трябва да на­
раства. Може да се почувствате така, като че ли сте били
затоплени от някакво вътрешно слънце. Вибрирайте Бо­
жието име Иуд-Хе-Вав-Хе Ел-о-а Ве-да-ат три или четири
пъти.
ШЕСТА СТЪПКА. По същия начин вижте как светлината
се спуска към областта на половите органи, където обра­
зува една сфера. На това място разгледайте себе си като
господар на своя "нисш" Аз. Божието име, което трябва
да вибрирате три или четири пъти на това място е Ша-дай
Ел Хай.
СЕДМА СТЪПКА. Светлината отново трябва да се спус­
не надолу, за да образува сфера, която обхваща двете
стъпала и земята; с други думи сферата трябва наполо­
вина да е над земята, покривайки стъпалата, и наполовина
под земята, под стъпалата. Божието име, което трябва да
се вибрира три или четири пъти на това място, е А-до-най
Ха-а-рец.
ОСМА СТЪПКА. На този етап трябва да сте визуализи­
рали големи сфери светлина над главата, в областта на
гърлото, на слънчевия сплит, на слабините и на стъпала­
та. Всяка от сферите трябва да бъде свързана с тази над
нея и с тази под нея чрез лъч светлина.
ДЕВЕТА СТЪПКА. Останете в това състояние колкото
желаете. След това поемете дълбоко дъх и докато изди­
шате, си представете че образите избледняват и стават
невидими. Те все още са тук, но не могат да се видят. Това
бележи края на Ритуала на Средната колона.
ДЕСЕТА СТЪПКА. Не забравяйте инструкциите относно
вибрирането на думите. Всяка дума, която произнасяте,
трябва да се вибрира така, че да усещате, че вибрира
съответната област от тялото.
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Ако на даден етап от ритуала
срещнете трудности или имате проблеми с образуването
на сферата от светлина или на светлинния лъч, НЕ се
борете на всяка цена да изпълните целия ритуал, докато
по вас не избие пот. Вместо това спрете там, докъдето се
стигнали, и изпълнете Девета стъпка, приключвайки ри­
туала с етапа, до който сте успели да стигнете. Няколко
са причините, които може да са предизвикали проблема.
Обикновено са на психическа основа, като техните източ­
ници са или в съзнанието, или в подсъзнанието. Изпъл­
нявайки този ритуал всеки ден, накрая ще бъдете в със­
тояние да се справите с всеки проблем по съвсем естест­
вен начин. Ще бъдете по-добър, по-силен, по-щастлив
човек благодарение на него.
 ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА. Изпълнете ритуала за съзер-
цаване на Таро. Ако сте изпълнявали този ритуал редовно
в продължение най-малко на шест седмици, ще сте започ­
нали да използвате всичките 22 карти от Големите Арка-
ни.
ТРИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Запишете резултатите, чув­
ствата, преживяванията и т.н. в своя дневник на ритуа­
лите.
Забележка: Приблизително след два или три месеца на
редовни занимания учениците започват да съобщават за
някои необичайни явления. Струва им се, че виждат, чуват
и дори усещат разни странни неща! Това е абсолютно
нормално!
Вие работихте с това, което аз наричам "астрални сети­
ва". Астралните сетива включват способността да се вижда,
чува и т.н. на по-висшите нива (нивата ще бъдат разгледани в
следващите уроци). Всичко, което сега преживяхте, винаги е
съществувало; само че сега, за първи път, вие отворихте
сетивата си достатъчно широко, за да можете да го възприе­
мете. За първи път осъзнах тези неща, докато наблюдавах една
скучна програма по телевизията. В един момент, направо от
нищото, една голяма змия се показа от пода и влезе обратно
в земята на около тридесет сантиметра от мястото, от където
се беше показала! Един мой приятел нарича тези явления
"астрален боклук". Аз ги наричам "малките злобарчета". Те
не могат да ви навредят по никакъв начин.
Нека повторя: малките злобарчета не могат да ви причи­
нят никаква вреда. Могат обаче да бъдат досадни. Понякога
си мисля, че някой ме наблюдава през рамото, обръщам се,
но не виждам никой. Веднъж бях на гости и разговарях с един
човек и изведнъж реших, че виждам край мен да минава стар
приятел. Обърнах без предупреждение гръб на човека, с кого­
то разговарях, за да поздравя... един храст! Когато отново се
обърнах към събеседника ми той ми хвърли странен поглед и
ме остави с някакво извинение. Е, да... казах ви, че те могат да
бъдат досадни.
 Други хора са ми разказвали, че също са виждали прия­
тели, които не са там, както това се случи и с мен, а други са
чували гласове, които ги викат. Някои хора виждат ярки,
обсипани със звездички петна, носещи се във въздуха. Може
никога да не ги видите и въпреки това да станете много добър
магьосник. Ако сте ги виждали или ги видите в бъдеще, не се
тревожете. Това не е психическа атака и вие не сте започнали
да изкуквате. И освен това те не могат да ви причинят никаква
вреда.
Всъщност, ако сте възприели едно правилно отношение
към малките злобарчета, те могат да се превърнат в нещо като
ваше забавление, особено по време на някое скучно парти. Не
се изненадвайте, когато тези малки приятелчета ви карат да
се чувствате глупаво, забавно или неловко.
Най-чистосърдечно си признавам, че не знам какво точно
представляват те. В някои случаи ми се струва, че са това,
което наричат "елементали" (по-подробно за тях в един от
следващите уроци). Друг път, тъй като работите посредством
визуализация на астрално ниво, е много вероятно вие, като
някакъв космически магнит, просто да привличате безобидни
астрални вехтории. Малките злобарчета не са злонамерени
същности. Много деца притежават "невидими партньори в
игрите" и аз вярвам, че в повечето случаи това са малките
злобарчета.
На следващата страница ще откриете резюме на Ритуала
на Средната колона.
Ритуал на Средната колона
 РЕЗЮМЕ
Изброените по-долу въпроси имат за цел да ви помогнат
да определите дали сте овладели информацията от Урок 2.
Моля ви, опитайте се да им отговорите, без да гледате в
текста. Отговорите са в Приложение 2.
1. Посочете имената на четирите части на МПРП.
2. Абревиатура на какво е АГЛА?
3. Кой е архангелът на севера?
4. Какво представлява Великият глас?
5. Как правите знака на елемента Вода?
6. Кои са трите "литератури" на древните евреи?
7. Назовете името на човека, който превърна еврейския в
съвременен, говорим език.
8. Как първоначално вероятно се е произнасяла буквата
Вав?
9. Коя е била най-древната форма на еврейския мистици­
зъм?
10. Кой поставя началото на Френското окултно възражда­
не?
11. Кои са четирите основни направления на Кабала?
12. Какъв е еврейският израз за "без граница"?
13. Какво представляват "малките злобарчета"?

На следващите въпроси можете да отговорите само вие:

1. Изпълнявате ли редовно всички ритуали (за релакса­
ция, МПРП и на Средната колона)?
2. Разбирате ли психологията на Кабала?
 3. Започнахте ли да разбирате Кабала и Дървото на Жи­
вота?
4. Разбирате ли идеята за теза-антитеза-синтеза?

БИБЛИОГРАФИЯ
Aima, Ancient Wisdom and Rituals, The, Foibles Pub., 1979.
Crowley, A., Magick in Theory and Practice, Dover, 1976.
King, Francis & Skinner, Stephen, Techniques of High
Warner Destiny, 1976.
Mathers, S.L.M., Kabbalah Unveiled, The, Samuel Weiser, 1968.
Ponce, C., Kabalah, Straight Arrow Books, 1973.
Regardie, Israel, Ceremonial Magic, Aquarian Press, 1980.
___ Foundations of Practical Magic, Aquarian Press, 1979.
___ Garden of Pomegranates, A, Llewellyn Publications, 1970.
___ Golden Dawn, The, Llewellyn Publications, 1970.
__ Middle Pillar, The, Llewellyn Publications, 1970.
___ One Year Manual, The, Samuel Weiser, 1981.
Various, Sepher Yetzirah. Съществуват няколко версии. За це­
лите на нашата работа всички са подходящи, с изключение
на тези от Суарез или Мордел.
Torrens, R.G., Golden Dawn: Its Inner Teachings, The, Spearman,
1969.
Wippler, Migene Gonzalez, Kabbalah for the Modern Word, A,
Llewellyn Publications, 1987.
Zohar, The, 5 volumes, Soncino Press.
 Урок 3

ПЪРВА ЧАСТ

Чували ли сте израза "християнин за един ден"? Христи­

янин за един ден е човек, който ходи на църква всяка неделя
(за да го видят), пее много високо (за да го чуят) и дарява
големи суми в дискоса. След това, в бизнеса си, прави всичко
възможно, за да открадне и измами другите. Лъже приятелите
и враговете си и мами жена си. Да, всяка неделя за по няколко
часа той се прави на християнин, но когато се наложи да живее
всяка минута от деня като Христос, той се проваля безславно.
Какво общо има това с Церемониалната магия? Подобно на
християнина за един ден, който счита, че християнството е нещо,
което правиш веднъж седмично, повечето хора мислят, че маги­
ята е нещо, което правиш. Това е абсолютно погрешно мнение.
Магията не е нещо, което правиш. Магията е нещо,
което ти си!
Да бъдеш наистина магьосник означава, че "мисловната
ти нагласа" е изцяло концентрирана около магията. Това
означава, че без значение какво правиш, мислиш или казваш,
в ума ти винаги присъства идеята за начина, по който всичко
е магически свързано. По този начин, ако говориш за полити­
ка, може да си мислиш за начина, по който един политик е в
състояние да убеди хората да гласуват за него, без никога да
е споменал за каквато и да е политическа платформа. Със
сигурност това е мощна форма на магия - да убедиш хората
да вършат разни неща без някаква видима причина. Когато
готвите, може да си мислите по какъв начин елементът Огън
въздейства върху месото или върху зеленчуците. Когато ма­
гията се превърне във ваш начин на мислене, действие и
дишане, тогава вие ще сте магьосник.
 Това ни връща за малко обратно към Херметичния орден
на Златната Зора. В Златната Зора имало шест степени, които,
ако ги изпълнявате правилно, ви давали възможност да търсите
входа към Вътрешния орден, R.R et А.С. Ако никога не сте чели
информация за Златната Зора, това може доста да ви учуди:
Златната Зора никога не е била магически орден! Вътрешният
орден, Roseae Rubeae et Aureae Crucis (Червената Роза и Злат­
ният Кръст; R.R. et А.С.) се занимава с практическа магия.
Външният орден, Златната зора, не я изпълнява.
Златната Зора има няколко цели в цялостната си схема.
Тя дава възможност на хората да се срещат и да се учат да си
имат взаимно доверие. Позволява им да усвояват теориите и
философиите, които по-късно ще им дадат възможност да
практикуват магия. Но за целите на настоящия курс най-важ­
ните аспекти са, че този Орден инициира хората и ги настрой­
ва към четирите магически елемента.
Очевидно е, че аз не мога да ви посветя чрез книга. Никой
не може. Каква, във всеки случай, е необходимостта и целта
на инициацията?
Инициацията има два аспекта: практически и мистичен.
На практическо ниво инициацията не ви дава нищо. Тя по-ско-
ро ви позволява да започнете да вършите една определена,
предписана система на работа. Например индивид, посветен
в Степента на неофита по системата на Златната Зора, трябва
да започне изучаването на еврейската азбука, на символите на
планетите и зодиака, а освен това да започне изпълнението на
МПРП. Думата "инициация" е с латински корен и означава
"да започна".
Мистичните аспекти на инициацията са друг въпрос.
Представете си частен клуб, в който искате да влезете. Чукате
на вратата и портиерът, който не ви познава, ви отпраща. След
това човек, който познава и вас, и портиера, идва и ви предс­
тавя един на друг. От този момент нататък вие ставате добре
дошъл в частния клуб. В този пример представянето ви на
една по-висша, по-голяма сила в лицето на портиера е вашата
инициация. В действителност мистичният аспект на инициа­
цията не само ви представя на по-висшите сили (или ако
предпочитате - на Висшия ви Аз), но освен това предизвиква
и духовни, емоционални и физически промени във вас, което
ви дава възможност да бъдете по-лесно разпознати в бъдеще
от висшите сили.
Съществува и друг начин за предизвикване на вътрешни
промени, които също позволяват споменатото разпознаване.
Можете да отивате при портиера ден след ден, седмица след
седмица, месец след месец, ако се налага, да разговаряте с
него и да му носите подаръци, да се сприятелите с него, докато
накрая, без да му бъдете представяни от трети човек, портие­
рът ще ви пусне в клуба. Начинът да бъде направено това е
чрез изпълнението на работата от настоящия курс.
В Златната Зора посвещаването в Степента на неофит ви
осигурява членство, общуване с други хора със същата степен
на развитие и позволява на вас и на останалите членове на
Ордена да разберете колко добре можете да работите заедно.
Тъй като не ставате член на никакъв орден, точно тази иници-
ация не е от особено значение за вашето развитие. Следващите
четири степени на Ордена се опитват да ви балансират с
четирите магически елемента и затова понякога ги наричат
"елементалните степени". Ние ще се запознаем с магическите
елементи Земя, Въздух, Огън и Вода един по един и в подхо­
дящата им последователност.
Степента на неофита на Златната Зора не е свързана с
елементите. В действителност тя не се разглежда като първата
степен в ордена. Наричат я степента 0 = 0. Следващата степен,
известна като Първа степен или 1 = 10 (Първата степен се
равнява на десетата сефира) се свързва с елемента Земя,
затова именно оттам трябва да започнем сега. Трябва да
установим пълна хармония с този елемент.
Всеки от четирите магически елементи е представител на
различни аспекти на качествата температура и влажност. Тъй
като работим с елемента Земя, нека разгледаме нейните ка­
чества. Очевидно Земята не е влажна, нито е топла (освен ако
не е смесена с елемента Огън, както това е при лавата).
Следователно можем да кажем, че елементът Земя прите­
жава качествата сухота и студенина.
Следващата стъпка е да разберем как да осъзнаем и да
поставим под контрол този елемент в нашето ежедневие.
 Упражнение 1. Направете списък с нещата, които прите­
жават едновременно качествата сухота и студенина. Но недей­
те да изготвяте списъка с помощта на въображението си.
По-скоро направете списък на земните неща, които виждате
всеки ден. Упражнявайте се в това занимание в продължение
на една седмица. Не забравяйте всеки ден да записвате резу­
лтатите в своя магически дневник.
Упражнение 2. Намерете някое място, където природата
е в изобилие - например поле или парк. Носете колкото се
може по-малко дрехи (да бъдете чисто голи е най-добре, стига
да е възможно) и седнете или легнете върху земята, така че
колкото се може по-голяма повърхност от кожата ви да се
докосва до нея. Това е особено лесно за изпълнение от жените,
тъй като те могат да носят пола без нищо под нея и да седнат
на земята с разстлана около тях пола. Така между кожата и
Земята няма нищо друго. Известно време съзерцавайте и
чувствайте хладината и сухотата на земята. Трябва да го
правите най-малко три пъти седмично.
Ако откриете някое тревисто място, което скоро е било
поливано, може би ще почувствате, че магическият елемент
Земя притежава в себе си влажност. Два са възможните отго­
вори. Първо, температурата и влажността са относителни
понятия. Тя може да е влажна в сравнение с пясъка от пусти­
нята, но да е суха в сравнение с океанската вода. Това показва
най-малкото, че вие мислите за елементите. Действителният
отговор на идеята, че Земята притежава известна влажност в
себе си обаче е, че вие сте смесили физическата почва с
магическия архетипен елемент Земя. На един конкретен фи­
зически представител винаги му липсва чистотата на архети-
па. Тъй като нашата природа е физическа и ние усвояваме с
помощта на нашите сетива, в нашия ум се придвижваме от
физически несъвършения предмет към чистия архетип. Имен­
но по този начин се сдобиваме с познание за магическите
елементи.
Упражнение 3. Веднъж на ден отделяйте до три минути
(не повече), за да си представяте, че вие сте елементът Земя.
Усещайте тежестта, инертността, студенината и сухотата на
Земята. Почувствайте начина, по който можете да абсорбира­
те болките и проблемите на света (но не го правете наистина).
Превърнете се в Земята. Правете това упражнение поне сед­
мица, преди да преминете към следващото.
Упражнение 4. Щом се научите да "бъдете Земята", след­
ващата стъпка е да контролирате елемента Земя. Започнете
от момента, когато си представяте, че сте елемента Земя.
Запазете усещането от предишното упражнение в съзнанието
си. След топа задръжте ръцете си на разстояние от 9 до 12
инча една от друга с длани, обърнати една към друга. Предс­
тавете си, че между тях има бутилка или кутия. След това,
докато издишате, си представете, че цялото количество на
елемента Земя, което се съдържа във вас, ви напуска заедно с
вашия дъх и изпълва съда между ръцете ви. От три до пет
издишвания трябва да са ви достатъчни, за да го напълните.
След това с три вдишвания го върнете обратно във вас и се
върнете към нормалното състояние на съзнанието си.
Проверката. Това ще ви позволи да разберете дали на­
истина не само сте установили хармония с магическия еле­
мент Земя, но и дали сте в състояние да контролирате този
елемент.
Следващия път, когато се почувствате разсеяни, замаяни,
нестабилни, неспособни да свършите работата си и т.н., об­
разувайте съда за Земята, както е описано в Упражнение 4.
След като съдът за Земята е оформен, с едно дълбоко вдиш­
ване изтеглете неговото съдържание обратно в себе си. В
рамките на пет минути трябва да се почувствате стабилни и
заземени.
Следващият път, когато решите, че сте с наднормено
тегло, тежки, мудни, отново оформете съда за Земята; само че
този път си представете една голяма дупка в земята и пуснете
контейнера в дупката. Бързо вижте как дупката се затваря.
След няколко минути трябва да се почувствате по-леки, но
може да се наложи да повторите това упражнение до пет пъти,
за да се почувствате наистина леки и заредени с енергия.
Когато сте постигнали успех и в двете части на тази
проверка, това означава, че сте овладели елемента Земя. Ако
обаче не сте успели в продължение на няколко дни или сед­
мици, не се притеснявайте. Просто не преставайте да практик­
увате. Помнете, инициацията е началото, а не краят. Продъл­
жавайте с уроците в нашия курс. Не спирайте и недейте да
чакате, докато не овладеете до съвършенство елемента. Не
забравяйте да записвате резултатите от своите експерименти,
независимо дали те са били успешни, неуспешни, или посред­
ствени.

ВТОРА ЧАСТ

Преди да се заемете с тази част на настоящия урок,

върнете се обратно и прочетете отново разделите за Кабала в
предишния урок. Ако не сте ги чели скоро, не се изненадвайте,
че сега материалът има за вас повече смисъл в сравнение с
предишните пъти, когато сте го чели. Причината е, че умът ви
е имал достатъчно време, за да обработи информацията под­
съзнателно и интуитивно да достигне до разбирането за това,
което е беше представено в предния урок. Всъщност това е
добра причина периодично да препрочитате всички уроци.
Много пъти ще се връщаме отново върху централния
глиф на Кабала, Дървото на Живота. Съществуват различни
начини за изучаването на Дървото и в тази част на урока ще
разгледаме няколко от начините за анализ на символа.
Трите колони. Погледнете Дървото на Живота на стр.
122. Ще забележите, че фигурата е разделена на три големи
колони. Колоната вляво е съставена от 3-та, 5-та и 8-та сефира
и е известна като Колоната на Суровостта. Вдясно колоната
е съставена от 2-та, 4-та и 7-та сефира. Като противоположна
на лявата, дясната колона е известна като Колоната на Мило­
сърдието. Средната колона уравновесява двете крайни коло­
ни. Тя е съставена от 1 -та, 6-та, 9-та и 10-та сефира и е известна
като Колоната на Умереността1.
Интересно е да отбележим, че Колоната на Суровостта,
лявата, се разглежда като женска, докато Колоната на Мило­
сърдието се разглежда като мъжка; обратно на това, което би
могло да се счита за архетипна норма. Ако обаче се запознаете

1) Някои автори наричат Средната колона Колона на Равновесието.

(бел. ред.)
 Колона на
Умереността
Колона на Колона на
Суровостта Милосърдието

Дървото на Живота: Трите колони

с теорията на Юнг за архетиповете, ще откриете, че така както
съществува благата, оказваща помощ, благотворна "Велика
майка", по същия начин е налице и женският елемент, който
работи против вас, известен като "Ужасната майка". Разгле­
дайте например митовете за злобните стари жени (Хензел и
Гретел) и за лукавите и могъщи млади жени (Цирцея).
На страница 124 е представена друга версия на Дървото
на Живота. При нея името на всяка сефира е дадено на
еврейски и е посочен неговият превод. Сравнете двете версии
на Дървото на Живота и проследете значенията на колоните,
както са посочени.

Колона на Милосърдието. За да бъдем милосърдни,

трябва да притежаваме мъдростта, която ни позволява да
видим резултатите от нашите действия и да разберем, че
победата може да настъпи с помощта на мъдростта и способ­
ността да се понася (да се покаже състрадание вместо груб
нрав), а не само с помощта на силата.
Колона на Суровостта. За да бъдем сурови, трябва да
притежаваме разбиране за законите на света, както и силата
да ги прилагаме справедливо, но никога да не се изкушаваме
да бъдем състрадателни, а само справедливи. Това ще доведе
до външна сила и великолепие, което прикрива отсъствието
на човечност и състрадание, криещи се под повърхността.
Колона на Умереността. За да проявяваме умереност,
трябва да разберем, че живеем в Царството (на Земята) и не
сме богове. Следователно, към каквото и да се стремим,
трябва да търсим основата на красотата, като се опитваме да
избегнем крайностите на прекалената суровост и на прекаде­
ното състрадание. По този начин можем да се стремим да
увенчаем своите усилия с успех.

Така тук разполагаме с един от начините за разбиране на

Дървото на Живота - с помощта на системата на трите
колони. Ако нямаме успех в усилията си да постигнем опре­
делена цел, можем да установим къде не сме балансирани, т.е.
концентрирани сме само към едната страна на Дървото. След
това можем да се постараем да добавим някакви балансиращи
характеристики от противоположната страна на Дървото.
Дървото на Живота
 Резултатът е тласкането ни към центъра, към Колоната на
Умереността, която може да се нарече още и Колона на
истинското проявление.

Трите триъгълника. Следващата система за разглежда­

не на Дървото е известна като трите триъгълника. Както може
да се види от диаграмата на страница 126, Дървото може да
се раздели на три триъгълника, като горният сочи с върха
нагоре, а другите два са обърнати надолу.
Небесният триъгълник. Горният триъгълник, съставен
от първите три сефирот, е известен като Небесния триъгълник.
Началото му е от една точка, което означава, че произлиза от
единството на Бога и се разделя на две страни. Това показва,
че макар и Божественото да представлява единство, всяко
нещо, което се проявява, може да се види във формата на
противоположностите: мъжко и женско, горе и долу, вътре и
вън, горещо и студено и т.н. Една от задачите на магьосника
е да се научи да преодолява всичко, което изглежда противо­
поставено на нещо друго, с цел да постигне единство с Божес­
твеността. (Това с древна тайна на Кабала, която е разбрана
от тантристите. Ще бъде разгледана в един от следващите
уроци.) Така например магьосникът трябва да разбере, че
денят не е противопоставен на нощта, а по-скоро денят и
нощта представляват естествена част от въртенето на Земята
около оста й. Освен това в горния триъгълник можем да
видим свойствата на онези същества, които са наистина бо­
жествени по своята природа. Те притежават мъдрост и разби­
ране. По този начин са способни да носят Короната на сътво­
рението и да управляват както видимия физически свят, така
и висшите нива на съществуването.
Моралният триъгълник. Средният триъгълник, който е
обърнат надолу, се нарича Моралния триъгълник. Съчетани­
ето между сила и милосърдие довежда до възникването на
красота. Ако притежаваме прекалено много милосърдие, ста­
ваме слаби и неспособни да осъществим целите си. Хората се
възползват от нас и ние умираме млади. От друга страна, ако
проявяваме само сила и сме абсолютно безмилостни, може
би ще сме в състояние да постигнем целите си (макар че това
никога няма да става без проблеми), но няма да имаме прия-
Трите триъгълника
тели, няма да притежаваме нито една истинска любов и на­
шият "успех" става безсмислен. Чрез развиването на силата и
милосърдието проявяваме красотата, която ни помага при
постигането на всички наши цели и ни дарява с щастие заради
постигнатото.
Мунданният триъгълник. Най-долният триъгълник се
нарича Мунданен триъгълник. Това е едно подходящо име.
Отнася се само до успехите на физическото ниво, а не до
психическите и духовните успехи, както те се явяват в морал­
ния и небесния триъгълник. Тук една победа, последвана от
прекалено много милосърдие, води до загуба, докато велико­
лепието на победата, ако не е смесено с милосърдие, води до
революция и унищожение. Когато е постигнато равновесие в
този свят, съществува основа за успех и може да бъде създа­
дено Царството, представено от сефирата под трите триъгъл­
ника.

Както можете да се убедите, всяка от системите за раз­

глеждане на Дървото на Живота ни помага да обясним други­
те системи. Върнете се към втората и погледнете диаграмата
на трите колони. Можем да кажем, че пътят на мистика или
на йогата, чието намерение е да се обедини отново с Божест­
веното (в Кетер, първата сефира), се разгръща по Средната
колона. Този път, понякога известен като "Пътят на стрелата",
е като пътя на една летяща стрела, която лети от Малкут към
Кетер, ако е прицелена точно. Йогата седи в медитация,
докато е в състояние просто да "скочи" от най-ниското до
най-високото. Разглеждайки цялата диаграма на Дървото на
Живота можете да разберете, че пътят на магьосника се движи
от сефира към сефира, преминава през всяка от тях и усвоява
всяка една, като в същото време изминава и всеки един от
22-та пътя, свързващи сефирот, извивайки се като змия. Всъщ­
ност пътят на магьосника понякога е известен като Пътя на
змията. Във всяка сефира, на всеки от свързващите пътища,
магьосникът научава нови неща и има нови и вълнуващи
преживявания, които мистикът или йогата никога няма да
познае. Йогата просто седи, докато стане готов да извърши
скока. Магьосникът се движи по криволичещ маршрут. Всеки
може да постигне целта на обединение с Божественото, Бяла­
 та магия, за едно и също време. Единствено тяхната решител­
ност и способности определят скоростта или забавянето, с
което те достигат до единството, до нирвана, до върховния
мистичен екстаз на "познанието и общуването със своя ангел
хранител".
Бих искал да използвам разбирането за трите триъгълни­
ка като основа на психологията. Анализирайки "в коя сефира"
се намира даден човек, мога да дам препоръка за това, което
индивидът трябва да прави, за да подобри своето положение.
Ако например даден човек установи, че той непрекъснато е
използван от околните, аз считам, че този човек се намира "в"
сефирата Хесед, номер 4, Милосърдие. Този човек трябва да
има повече вътрешна сила, достатъчно сила, за да каже "Не!"
на онзи, който се опитва да го използва. След това вместо да
бъде човекът, за когото всички други си мислят, че това е
човек, който могат да използват, хората ще разберат за първи
път какво мисли той, от какво се интересува, какво иска да
нрави. Ще видят този човек като красивото същество, което
той е.

Четирите свята. Друг от методите за разглеждане на

Дървото се нарича методът на Четирите Свята. Погледнете
диаграмата на страница 129, на която е изобразена една от
системите за разбиране на Четирите Свята. Между описаните
преди това триъгълници са начертани разделящи линии. По
този начин всеки от триъгълниците, както и самостоятелно
обособената десета сефира, изобразяват по един "свят".
Най-горният триъгълник, съставен от 1-та, 2-та и 3-та се­
фира, е известен като Ха-о-лам Ацилут, което означава Свят на
архетипите или на еманациите. Това е Божественият свят, в
който съществуват мислите на Бога. В този свят са аспектите на
силите на Бога, така както са представени от Божиите имена.
Средният триъгълник, съставен от 4-та, 5-та и 6-та сефи­
ра, е известен като Ха-о-лам Бри-а, което означава Свят на
сътворението. Това все още не е реален свят във физически
смисъл; той е нещо много повече от съзнателния ум. Твърди
се, че архангелите съществуват именно в този свят.
Най-долният триъгълник е образуван от 7-та, 8-та и 9-та
сефира и е известен като Ха-о-лам Иецира или Свят на обра-
Четирите Свята
 зуването. Някои го разглеждат като аналогичен на астралното
ниво, което е основата на всичко, съществуващо във физичес­
кия свят. Именно в този свят се твърди, че се намират различ­
ните ордени на ангелите.
Десетата сефира в тази система е известна като Ха-о-лам
Асиа, Светът на действието. Това е светът, в който същест­
вуват четирите елемента, а следователно и физическият свят,
и в който може да се осъществи физическо действие.
Каква обаче е практическата полза от системата на Чети­
рите Свята? Нека допуснем, че Бог иска да създаде Универ-
сума. Първото нещо, което Бог трябва да направи, е да въз­
приеме необходимостта от нещо. Тук Бог функционира в света
на Ацилут. След това Бог ще види, че е необходим свят,
образуван от Въздух, Земя, Огън и Вода, както и от живи
създания. Тук Бог би функционирал в света на Бриа. След това
Бог ще започне да прави това, което е необходимо за създа­
ването на света. Тук Той би действал в света на Иецира.
Накрая Бог би вдъхнал живот и действие в образуваните части
на света и с това би действал в света на Асиа.
По какъв начин обаче това се прилага към нас? Нека
кажем, че вие се нуждаете от нещо, което да поддържа вашите
листове хартия, когато изпълнявате даден ритуал. Забелязвате
определена потребност и следователно сте в света на Ацилут.
След това започвате да си представяте. Поставката е напра­
вена от дърво, задната й част е по-висока от предната, така че
листата да могат да стоят под подходящ ъгъл, а в долния край
на предната страна има ръб, който не позволява на листата
да паднат на земята. На този етап се намирате в света на Бриа.
След това излизате и купувате дървото, придавате му необхо­
димата форма, добавяте Стойката и завършвате изработката
с подходящо оцветяване. Тук сте в света на образуването,
Ха-о-лам Йецира. Накрая започвате да я използвате и тогава
сте в света на Асиа. Ако някога сте желали нещо, но не сте
били в състояние да го превърнете във факт от вашия свят, в
такъв случай най-вероятно е да не сте дооценили ролята на
някой от Четирите Свята. Ще се запознаем по-подробно с
процеса на превръщане на нещата във факт от нашия живот
(Сивата магия) в следващите уроци.
Друга версия на Четирите Свята
 Както казах по-рано с течение на времето Кабала се е
променила, а не е останала статична, неизменна система.
Съществуват и други версии за Четирите Свята. В една от
системите се твърди, че разделянето на Четирите Свята тряб­
ва да покаже, че в първия свят се намира само най-горната
сефира, Кетер. Следващите две сефири са разположени във
втория свят. Третият свят, Йецира, е образуван от сефирот с
номера от четири до девет, а четвъртият се състои само от
последната сефира, Малкут.
В друга система се твърди, че във всяка сефира има по
едно цяло Дърво на Живота! По този начин би трябвало да
съществуват 100 сефирот, с които да боравим. Можете да
имате Кетер в Кетер, Хохма в Кетер и т.н. - десет сефирот във
всяка от сефирот на Дървото на Живота. При тази система
световете стават твърде сложни.
В една друга версия съществуват четири Дървета на
Живота, разположени едно над друго, като всяко от тях пред­
ставя един от световете (вж. диаграмата на стр. 131). При тази
система съществуват четиридесет сефирот. И накрая, в друга
система се заявява, че има по едно Дърво на Живота във всяка
от посочените четиридесет сефирот, което прави общо чети­
ристотин сефирот! Въпреки че подробното разглеждане на
значението на последната система е твърде сложно за целите
на настоящия курс, вие може би ще решите да отделите
известно време, за да поразсъждавате върху различните све-
тове и идеи на Дърветата на Живота във всяка от сефирот.

ТРЕТА ЧАСТ

Този раздел представлява една твърде специална част от

книгата. Това, което е включено в настоящата част от урока,
е лесна за усвояване, сигурна и с практическо значение инфор­
мация относно същността на медитацията и начина, по който
да се медитира. Въпреки че ви препоръчвам да медитирате
всеки ден, като необходима част от собственото ви духовно
развитие, вие сте свободни да практикувате техниката, дадена
тук, както пожелаете. Тя не е част от предложената ви ежед­
невна ритуална практика. Горещо ви препоръчвам обаче или
да отделите време, за да я изпълнявате всеки ден в продълже­
ние на няколко месеца, или да я превърнете в част от ежед­
невния си ритуал.
В последните години настъпи истински бум относно на­
чините, по който да се медитира, и резултатите, които можете
да постигнете при практикуването на медитация. През пос­
ледните петнадесет години излязоха много книги със заглавия
като "Как да медитираме" или "Сто и един начина да меди­
тираме" и други подобни. Повечето от тези книги имат както
добри, така и слаби страни, и започват с опит да се даде
определение какво точно е медитацията. Без определение за
медитация, вие едва ли можете да бъдете научени на начина,
по който да я практикувате!
Една група автори се опитва да приравни медитацията към
концентрацията или съзерцанието. Причината вероятно е резул­
тат от това, че (а) техният учител не е добре запознат с въпроса;
(б) те не са добре запознати с въпроса; (в) те просто са поглед­
нали за значението на думата "медитация" в някой речник.
Повечето английски речници определят медитацията ка­
то форма на съзерцание. Двете думи на пръв поглед са почти
синоними. Така учителите, които приравняват медитацията
към съзерцанието, ще искат от вас просто да гледате в някакъв
обект, да слушате някакъв звук или да съзерцавате мисъл, и
ще нарекат това медитация. Не е.
Медитацията, по начина, по който тя действително съ­
ществува, произлиза от източната идея, основаваща се не
върху съзерцанието, а върху безмълвието; безмълвието на
ума. В книгата си "Медитацията и Библията" Арая Каплан
ясно показва, че подобни техники са били използвани и от
древните еврейски мистици и пророци. За съжаление повечето
от древните еврейски техники са изгубени заедно със съчине­
нията на мистиците Меркаба. Тук давам теорията, която лежи
в основата на медитацията:
Опитай се за една секунда да освободиш ума си от всички
мисли, да го превърнеш в абсолютно безмълвен. Ако не
знаеш какво представлява истинската медитация и не си
я практикувал, неизбежно е да не успееш да изпълниш
 това привидно просто изискване. В главата ти ще проз­
вучи глас, изричайки нещо подобно: "Ето, сега съм без­
мълвен" или "Правилно ли го правя?", или "Колко дълго
трябва да остана в това състояние?" Целта на истинс­
ката медитация е да накарате вътрешния глас да
замълчи.
В един от другите уроци ще разберем, че нашето подсъз­
нание (или свръхсъзнание) е директната ни връзка с Божест­
веното, с Бога. Тъй като по определение Бог трябва да бъде
всезнаещият (В противен случай нещо друго може да бъде
по-велико от Бога. Ако съществува нещо, което е по-велико
от Бог, в такъв случай това по-велико Нещо трябва да е
истинският Бог, а това, което ние сме наричали Бог, е един
неистински Бог или някое подчинено на него божество.), на­
шето подсъзнание трябва да има връзка с цялото знание, с
тайната мъдрост на света, с просветлението.
Този малък глас обаче, който непрекъснато говори в
главата ни, заглушава и най-слабия глас на нашето подсъзна­
ние. Едно от нещата, които могат да се случат в нашите
сънища, е подсъзнанието да успее да установи пряк контакт с
нас с помощта на символи, които понякога са трудни за
разбиране. При истинската медитация нашето подсъзнание
може да говори директно на съзнанието ни, споделяйки с него
своята мъдрост.
По-долу давам един метод за истинска медитация. Съ­
ществуват добре рекламирани школи по медитация, които
взимат от вас над сто долара, за да ви преподадат някоя
техника за медитация. Някои от тези школи се хвалят как
техните методи за медитация водят до понижаване на кръв­
ното налягане и до увеличаване на равнището на интелигент­
ността. Тези хвалби са абсурдни. Всяка форма на релаксация
(такава като ритуала за релаксация) ще доведе до снижаване
на кръвното налягане. Освен това същите тези учени в област­
та на социалните науки, които твърдяха, че индивидуалното
равнище на интелигентност не се променя през живота на
индивида, днес водят курсове, в които преподават начини за
повишаване на равнището на интелигентност с помощта на
изучаване и концентрация.
 Въпреки че истинската медитация ще доведе до увелича­
ване равнището на интелигентност на индивида и до снижа­
ване на кръвното налягане, това са просто благоприятни
странични ефекти от нея. Действителната полза от истинската
медитация е преживяването на единството с Божествеността;
на онази форма на Бялата магия, известна като просветление
или космическо съзнание.

Истинската медитация има три стъпки:

1. Релаксация. Предназначението на тази стъпка е осво­
бождаване от всякакво физическо напрежение или бол­
ка, така че физическото тяло да не ви пречи при след­
ващите стъпки.
2. Съзерцание. Целта на тази стъпка е пълното обединя­
ване на вашето съзнание с даден звук, обект, идея,
рисунка и т.н. Забележете, че релаксацията и съзерца­
нието са две от частите на истинската медитация, но
не съставляват цялото.
3. Отрицание. При тази стъпка (стъпката, която обикно­
вено се изпуска от уроците по медитация) вие отстра­
нявате от ума си осъзнаването на онова, което сте
съзерцавали. Тъй като съзнанието ви се е обединило с
това, което сте съзерцавали, то (съзнанието ви), също
изчезва, когато вие се освободите от обекта на своето
съзерцание. Резултатът е едно състояние, в което съз­
нанието ви не блокира съществуващата връзка между
вас и Божественото. Това е Бяла магия, състоянието на
истинско блаженство, и е върховната и единствена цел
на истинската медитация. Ако не я опитате сами и не
постигнете истинското медитативно състояние, никак­
ви думи не могат да я обяснят задоволително. Тя е
извън рамките на обичайното общуване с помощта на
ума.
В дадената по-долу форма на медитация ще концентри­
рате вниманието си върху познат предмет. Някои традицион­
ни книги ви карат да медитирате върху татва символи, специ-
ално оцветени геометрични фигури, в това число триъгълни­
ци, квадрати и овални форми, които символизират елементи­
те. Въпреки че тази техника е подходяща за култури, в които
визуалното стимулиране не е така добре развито, както в
културите, характеризиращи се с широкото разпространение
на киното и телевизията, аз открих, с помощта на изследвания,
проведени по време на моите курсове, че съвременните циви­
лизовани хора често имат нужда от нещо различно, нещо,
което е визуално по-сложно.

ТЕХНИКА ЗА ИСТИНСКА МЕДИТАЦИЯ

ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете Ритуала за релаксация.
ВТОРА СТЪПКА. Изпълнете МПРП. Никога не забра­
вяйте преди медитация да изпълните защитен ритуал.
ТРЕТА СТЪПКА. Размесете картите от Големите Аркани
(практикувайте в продължение на няколко седмици без
карти с номера 6, 7, 10, 13, 15 и 18) и изберете наслуки
една от тях, която да използвате. Това ще бъде обектът,
който ще ви служи за частта от техниката, свързана със
съзерцанието.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Ако изпитвате необходимост, из­
пълнете отново ритуала за релаксация.
ПЕТА СТЪПКА. Сканиране: Тази стъпка действа по на­
чин, сходен по своята същност с начина, по който теле­
визорът създава картина. Кинескопът е механизъм, нари­
чан "електронна пушка", която изстрелва електрони във
формата на тънък лъч към екрана, където се образува
"сканираща линия". След това лъчът от електронната
пушка прескача към началото на екрана, точно под пър­
вата линия и повтаря същия процес. Не можете да видите
линиите, които се образуват, защото процесът се осъщес­
твява толкова бързо, че окото ви не може да го улови,
затова ви се струва, че наблюдавате една цялостна кар­
тина.
Сканиране

Д еск ан и ран е
При описваната тук техника за медитация сканирането се
извършва по следния начин:
1. Започнете като погледнете в горния десен ъгъл на
избраната от вас карта.
2. Разгледайте един хоризонтален отрязък от картата в
горния й край с ширина около сантиметър. Придвижете
погледа си от дясно наляво по цялата ширина на кар­
тата. По този начин в ума си разполагате с един отрязък
от картата, съставен от най-горния един сантиметър на
картата.
3. Сега се върнете до дясната страна на картата и
отново сканирайте следващия един сантиметър от кар­
тата, разположен под първия, придвижвайки погледа
си от дясно наляво.
4. Повтаряйте тази процедура, докато не преминете
през цялата карта.
Това, което правите, е разглеждане на картата от горния
към долния й край, като всеки път сканирате ивица с
ширина около сантиметър. Опитайте се да запомните
колкото е възможно повече от всеки отрязък, но не се
притеснявайте, ако не сте съвсем точни. С течение на
времето ще ставате все по-добри.
ШЕСТА СТЪПКА. Съзерцание: При тази стъпка ще бъ­
дете изцяло погълнати от обекта. Казано накратко, целта
на техниката е да повторите предишната стъпка на ска­
нирането, но с помощта на мисловното си око.
1. Поставете картата с лицето надолу, така че да не
можете да виждате нейното изображение.
2. Разчитайки на паметта си, преминете с поглед през
нея и визуализирайте целия процес на сканиране от
предишната стъпка.
Изпълнявайте процедурата ивица по ивица, докато въз­
произведете мислено цялата карта, като се опитвате да
го направите по най-добрия начин. Първият път, когато
го правите, може би ще пропуснете редица подробности
и цветове от картинката на картата и може би ще сте в
състояние да си спомните и мислено да пресъздадете
само контурите на фигурите върху картата. С практиката
обаче вашите възможности за визуализация постепенно
ще се подобрят. Това не означава, че е допустимо да
станете мързеливи или да изпълнявате техниката твърде
набързо. Трябва да дадете най-доброто, на което сте
способни. Тази степен трябва да ви отнеме между три и
четири минути, но ако искате, можете да я правите и
по-продължително време.
СЕДМА СТЪПКА. Отрицание:
1. Започвайки отново от горния десен ъгъл на картата,
която сега визуализирате с помощта на процеса на
сканиране, изпълнете сканирането на най-горната иви­
ца и движейки се от дясно наляво, изтрийте образа. С
други думи, десканирайте го; накарайте го да изчезне.
В мисленото си око трябва да продължавате да виждате
картата, но с отстранен от нея най-горния отрязък от
един сантиметър.
2. Върнете се в горния десен ъгъл на визуализираната
от вас карта и махнете следващата лента.
3. Продължете с този десканиращ, изтриващ процес,
докато цялата карта не изчезне от ума ви. Продължи­
телността на този процес е около 1 1/2 до 3 минути
максимум.
ОСМА СТЪПКА. Състояние на истинска
На този етап ще настъпи един много интересен феномен.
Вашето съзнание, което е било заето с акта на десканира-
не на визуализираната карта, също ще "изчезне" (в дейс­
твителност то ще бъде безмълвно) в момента, в който е
изчезнала и картата. Съзнанието ви ще бъде безмълвно и
монологът в главата ви ще бъде преустановен. Това ще
даде на подсъзнанието ви възможността да разговаря с
вас и да ви предаде евентуално важни съобщения и ин­
формация.
 Обикновено първият път, когато някой изпробва описа­
ния по-горе процес, действително медитативното състояние
трае само миг. Вътрешният глас се връща и задава някакъв
подобен въпрос: "Безмълвен ли съм? Правилно ли го извър­
ших?" В момента, в който гласът е появи отново, медитацията
е приключила.
Когато практикувате тази техника, ще бъдете в състояние
да превърнете този миг на истинска медитация в цяла минута,
в пет минути и повече. С удължаването на продължителността
на това състояние, ще бъдете завладени от ново чувство,
чувството, че се намирате в пълна хармония със света, че
притежавате цялото познание и знаете, че въпреки че всички
неща трябва да се развият до едно по-добро състояние, всички
неща са точно такива, каквито трябва да бъдат в този момент
от времето. Това е известно като космическо съзнание или
просветление. Както казах, наистина е невъзможно да се го­
вори за тези усещания, за това състояние на съществуване.
Трябва да го изпитате и да откриете красотата му за себе си.
Както беше заявено в началото на този раздел, не се
изисква да практикувате медитация. Нито се иска да практи­
кувате посочения тук метод на медитация. Рано или късно
обаче ще разберете, че медитацията трябва да се превърне в
част от вашето ежедневие. Когато наистина решите да меди­
тирате редовно, ако изберете да използвате някаква друга
система в сравнение с описаната тук, не се заблуждавайте,
мислейки си, че наистина медитирате, ако всичко, което пра­
вите, е да се концентрирате или да релаксирате. Това са
аспекти на истинската медитация, но сами по себе си те не са
медитация.
Освен това ще разберете, че всички ваши ритуали и
упражнения значително ще се подобрят от практикуването на
истинската медитация.
 ЧЕТВЪРТА ЧАСТ

В тази част ще се занимаем с това, което е известно като

неписаната Кабала. На следващата страница ще откриете
списък със съответствия; т.е. списък как различните неща и
идеи съответстват на сефирот от Дървото на Живота. В тази
част ще се запознаете с информацията, необходима за разби­
рането на списъка.
Както можете да се убедите, от лявата страна на всеки
ред са номерата от 1 до 10, съответстващи на всяка сефира. В
първата колона е посочено името на всяка сефира по начина,
по който се произнасят на еврейски език. В следващата колона
е даден преводът на тези имена. Бих искал да спомена, че
някои от текстовете, особено тези, които са писани основно за
еврейски читатели, понякога предлагат алтернативни имена
и/или правописа на сефирот. Например Гебура често се нари­
ча "Пахад", което означава "страх". Този тип изучаване обаче
повече подхожда за раздела на догматичната Кабала, който в
по-голямата си част излиза извън обхвата и целите на нашия
курс.
Третата колона е озаглавена "Цвят (С.К.)". От кабалис-
тична позиция съществуват четири цветови скали (по една за
всеки от четирите кабалистични Свята) свързани със сефирот.
Те са наречени в съответствие с дворцовите карти на Малките
Аркани на Таро. В Златната Зора от посветените се очаква да
знаят всички цветови скали. За нашата цел обаче най-важната
цветова скала за десетте сефирот се нарича Скала на Крали­
цата (оттук и "С.К."), и това всъщност са цветовете, дадени
тук.
Цветовете от Скалата на Кралицата са свързани със
света, известен като Бриа. Традиционно се приема, че е по-
важно да се запознаеш с цветовете на сефирот от Скалата на
Кралицата отколкото с другите цветови скали. Забележете, че
съществуват четири цвята, свързани с десетата сефира. Това
е така, защото десетата сефира е свързана със Земята, светът
на четирите архетипни елемента: Въздух, Земя, Огън и Вода.
Вече трябва да сте започнали да се сближавате с елемента
Земя като резултат от упражненията, дадени по-рано в този
урок. Ще се запознаете подробно с останалите елементи по-
късно в този курс.

КАБАЛИСТИЧНИ СЪОТВЕТСТВИЯ

Сефира Превод Цвят (С.К.)

1. Кетер Корона Сияйно бяло
2. Хохма Мъдрост Сиво
3. Бина Разбиране Черно
4. Хесед Милосърдие Синьо
5. Гебура Сила Алено
6. Тифарет Красота Златно
7. Нецах Победа Смарагдово
8. Ход Великолепие Оранжево
9. Йесод Основа Виолетово
10. Малкут Царство Лимоненожълто, Кафяво,
Маслиненозелено, Черно

Аромати Чакри Божие име

1. Амбра Връх на главата Е-Хе-Ие
(ИХВХ=Иуд-Хе-Вав-Хе)
2. Мускус 3-то око Иа
3. Смирна Гърло ИХВХ Ел-о-хим
4. Кедър ––– Ел
5. Тютюн Сърце Ел-о-хим Ги-бур
6. Ливан —–– ИХВХ Ел-о-а Ве-да-ат
7. Роза; червено
сандал, дърво Сл. сплит ИХВХ Ца-ва-от
8. Сторакс Пъп Ел-о-хим Ца-ва-от
9. Жасмин Корен Ша-дай Ел Хай
10. Риган А-до-най Мел-ек
 Тяло Планети Метал Камък
1. Череп 1-те Завъртания –––– Диамант
2. Лява част Зодиак –––– Звезден рубин,
на лицето Тюркоаз
3. Дясна част Сатурн Олово Бисер;
на лицето Звезден сапфир
4. Лява ръка Юпитер Калай Сапфир; Аметист
5. Дясна ръка Марс Желязо Рубин
6. Гърди Слънце Злато Топаз
7. Слабини; Венера Мед Смарагд
хълбоци
8. Слабини; Меркурий Живак Огнен опал
крака
9. Гениталии Луна Сребро Кварц
10. Стъпала 4-те елемента Планин. кристал

Архангел Превод "Душа" Превод

1. Метатрон Ангел на Неви­ Иехида Висш Аз
димата сила
2. Разиел Пратеник на Хай-я Жизнена сила
Божеството
3. Цафкиел Съзерцание на Бога Нешама Интуиция
4. Цадкиел Божие правосъдие
5. Камаел Божия суровост
6. Рафаел Божествен лекар Руах Интелект
7. Ханиел Божия милост
8. Михаел Божий защитник
9. Габриел Човек-Бог Нефеш Нисш Аз
10. Сандалфон Месия Гуф Физически Аз
 Ангелски Орден Превод
1. Хай-от Ха Ка-деш Свещени живи създания
2. Офаним Колела
3. Аралим Престоли
4. Хасмалим Сияйните
5. Серафим Огнени змейове
6. Малахим Пратеници
7. Елохим Богове
8. Беней Елохим Божии деца
9. Керубим Силните
10. Ашим Огнените души

ИХВХ Създание Инструмент Растение

1. Връх на Йод Бог Корона Бадем
2. Хе (Горно) Човек Вътр. роба Амарант
3. ––––– Жена Външна роба Кипарис
4. ––––– Еднорог Жезъл Дзука; Маслина
5. ––––– Базилиск Меч Кактус
6. Вав Феникс Ламен Слънчоглед
7. –––– Рис Лампа Роза
8. –––– Хермафродит Имена Орхидея
9. –––– Слон Аромат Зарасличе
10. Хе (Долно) Сфинкс Кръг Лилия; Бръшлян;
Върба

Добре е да изготвите по едно отделно Дърво на Живота

за всяка от колоните на съответствията. Това ще ви даде
визуална представа, която не може да бъде дублирана от
церебралните, на лявото полукълбо, мисловни процеси. За
цветовете оцветете всяка сефира със съответния цвят. Десета­
та сефира се рисува с "Х", което я пресича, и трябва да бъде
оцветена по следния начин:
 лимоненожълто

кафяво маслиненозелено

черно

Виолетовото и зеленото образуват маслиненозелено;

оранжево и зелено дават лимоненожълто; оранжево и виоле­
тово образуват особения нюанс на кафевия цвят, използван
тук, известен като червеникаво-кафяв.
Следващата колона свързва различни аромати, ухания и
благовония с отделните сефирот. Отбележете, че асоциацията
за 5-та сефира е посочена като тютюн. Днес към тютюна се
прибавят толкова много примеси, че неговата чистота, а сле­
дователно и ценността му, са под въпрос. В началото тютюнът
е избран, според Алистър Кроули, защото за него се считало,
че е предпочитаният "аромат" на мъжете, които работят здра­
во, а Гебура наистина означава "сила". Дълго време поставях
под съмнение стойността на тютюна като магическо благово-
ние, тъй като обикновено използвах ужасно миришещия тю­
тюн от различни цигари, който изсипвах върху нагорещен
въглен. Но веднъж влязох в магазин, в който се продаваха
различни тютюни за лула. Тук намерих няколко относително
чисти тютюни, които ми свършиха много добра работа. Опи­
тайте се да откриете някои видове тютюн, които ви харесват.
Те ще ви дадат усещането за сила и мощ, същността на Гебура.
НИКОГА няма да станете магьосник, ако всичко, което
можете да правите, е да се придържате сляпо към оста­
рели модели. Традицията трябва да бъде просто насока.
В действителност всеки аромат, който ви дава усещането
за сила и мощ, е подходящ за използване, независимо дали
съдържа тютюн, или не. По същия начин можете да "кориги­
рате" всеки от списъците от таблицата с кабалистичните
съответствия, така че той да приляга по най-добрия начин на
вас.
 Вече трябва да ви е станало ясно, че в разбиранията си аз
съм склонен да бъда еклектичен и приветствам промените и
нововъведенията. Някои от съответствията обаче водят нача­
лото си от преди няколко хиляди години. Запазили са се
толкова дълго време само поради една причина: хилядите
хора, които са ги използвали, са открили, че са точни и че
действат. По този начин, въпреки че наистина се надявам
много внимателно да изследвате и да работите с всички
съответствия, трябва да имате много солидна причина, за да
промените нещо, което е работило безупречно в продължение
на хиляди години.
Следващата колона свързва сефирот с чакрите. Понеже
много хора са запознати с чакрите, тук съм ги включил като
друг начин за запознаване със сефирот. За съжаление задъл­
боченото изучаване на чакрите не е част от програмата на
настоящия курс. Ако се интересувате от чакрите и бихте
искали да се запознаете по-подробно с тях, вижте библиогра­
фията за книги, които разглеждат по-подробно този въпрос.
Следващата колона дава Божието име, свързано с всяка
сефира. Помнете, въпреки че съществуват много Божии име­
на, тези се отнасят до различните аспекти на едно монотеис-
тично божество, а не до някакъв политеистичен пантеон. С
други думи, те представляват страните или потенциите на
едно единствено Божество. Тук обърнете внимание, както е
отбелязано в забележката в скобите на страницата с кабалис-
тичните съответствия, че когато видите буквите "ИХВХ" като
Божие име, те трябва да се произнасят "Иуд-Хе-Вав-Хе." А
иначе колоната няма нужда от обяснения.
Вече показахме как сефирот могат да се свържат с физи­
ческото тяло. С други думи, човекът се разглежда като обър­
нат с гръб към Дървото на Живота. Следващата колона по­
сочва традиционните асоциации. След нея идва колоната с
планетите. Отбележете, че първата сефира е свързана с "Пър­
вите завъртания". Това понятие може има връзка с първо­
началния голям взрив, който е образувал нашия физически
свят, или пък е свързано с космическите облаци от газ, които
в резултат от гравитацията се сгъстяват и започват да се
въртят. Накрая от тях се образуват галактиките и отделните
звездни системи. А може да се отнася и до нещо съвсем друго.
Този термин не е съществена част от нашата магическа система,
затова и той не представлява съществена информация за нас.
Втората сефира е свързана с целия зодиак, а не с отделна
планета. Десетата сефира, която е свързана с планетата Земя,
освен това е и сфера на четирите архетипни елемента.
В следващата колона са посочени металите, асоциирани
с различните сефирот. Забележете, че тук първата, втората и
десетата сефира нямат метални съответствия. След нея след­
ва колона, в която сефирот се свързват с камъни.
Кабалистичният възглед за висшите нива ни разкрива
много подреден свят. Всяка същност или сила под свое ръко­
водство има други, които изпълняват нейните заповеди. Една
проста диаграма на това би имала следния вид:

Непознаваемото Божествено

Аспекти на Бога (Божиите имена)

Архангели

Ангели (Ангелски Ордени)

Аспектите на Божественото са представени от Божиите

имена. Ангелите често се разглеждат по групи, известни като
"ордени". Ангелите изпълняват заповедите на архангелите;
архангелите се подчиняват на Бога; Бог поставя на архангели­
те задачи, които са съобразени с тяхната природа. Връзката
на един архангел с Божественото е посредством аспекта на
Върховния Източник, който е представен от Божието име.
Цялата, по-скоро военна структура се контролира от непозна­
ваемото Божество, Ейн. Долната лява колона на стр. 143 дава
еврейските имена на архангелите, след което можем да видим
и техния превод.
Следващата колона е свързана с индивида или "душата"
и вече беше разгледана. Тук е представена съвсем накратко, а
по-подробно на нея ще се спрем по-късно. След нея следва
транслитерацията на еврейските термини. Интересно е да се
отбележи, че някои от имената на ордените на ангелите пред­
ставляват термини, използвани от Иезекиил в неговото От­
кровение. Ако сте наясно с традиционния еврейски мистици-
зъм, е по-лесно да разберете мистичната книга на Иезекиил.
Ако не сте, можете да се натъкнете на някои абсурдни теории,
като тази на един учен от НАСА, който твърди, че Иезекиил е
видял космически кораб на извънземни същества. Той заявя-
ва, че описанията на Иезекиил представляват просто начин да
се опише действието на космическия кораб! Връщайки се на
земята, ще отбележим, че според повечето учени тази небесна
"командна верига" е била заимствана от различните семитски
народи, които са притежавали дълги списъци с демони и
други подобни.
След това идват магически важните еврейски букви Иуд-
Хе-Вав-Хе, ИХВХ накратко, Тетраграмматон. Вече се спрях
на него, но нека добавя още малко информация. Иуд изглежда
по следния начин: ‫ י‬Горният край на Иуд се асоциира с
първата сефира. Останалата част от Иуд, заедно с буквата Хе
(която изглежда така: ‫ )ה‬се асоциира със сефирот от втора до
четвърта включително. Вав е удължено Иуд и изглежда така:
1. Отнася се към четвърта до девета сефира. Забележете при-
покриването, което съществува между Вав и Хе. Втората или
последната Хе е свързана с десетата сефира. Първата Хе е
известна като Хе горно, а втората Хе е известна като Хе долно.
Еврейските думи се четат от дясно наляво и Тетраграм-
матон изглежда по следния начин:

‫יהרה‬
Разположен вертикално, той има следния вид:
‫י‬
‫ה‬
‫ו‬
‫ה‬
Сред създанията в следващата колона има и действител-
ни, и недействителни, докато инструментите в колоната след
нея са магически инструменти. Ламенът представлява ме-
дальон, който се носи около врата, за да представи определена
сила или качество. Имената са различните имена на Бога,
архангелите и ангелите, заедно с други имена на силата.
Традиционният магьосник от Средните векове е носел две
роби; една външна роба, изобразяваща безмълвието, необхо­
димо, за да бъдеш магьосник, която скривала вътрешната,
скрита роба на истината. Днес повечето магьосници носят
само една роба, така че двете роби имат повече символично,
отколкото действително значение.
И накрая, последната колона обяснява сама себе си, като
добавим единствено забележката, че растението, асоциирано
с първата сефира е бадем, който трябва да цъфти.
Този списък с кабалистични съответствия в никакъв слу­
чай не е пълен. Но е едно добро начало. Предлагам ви да
изработите една поредица от Дървета на Живота, всяко от
които да е попълнено със съдържанието на една от колоните.
Освен това може да поискате да изработите едно много голя­
мо Дърво на Живота, поставяйки всички съответствия, свър­
зани с дадена сефира, в изображението на тази сефира на
Дървото. Препоръчвам ви задълбочено усвояване на съответ­
ствията още сега. Тяхното значение ще ви стане по-ясно с
постепенното усвояване от ваша страна на Сивата магия. За
по-пълна версия на същите съответствия се обърнете към
"777" на Алистър Кроули. Тази книга е енциклопедия на
практическия магьосник.

ПЕТА ЧАСТ

Ако сте постигнали успех с Ритуала на Средната колона,

можете да продължите с неговата версия за напреднали. Виз­
уализирайте всяка сефира, всеки център на силата, с цветове­
те, посочени в списъка със съответствията. Даат е светлоли-
лава, а за Малкут използвайте черно. Сефирот трябва да бъдат
свързани с лъч от бяла светлина. Освен това можете да
вибрирате името на архангела, след като сте вибрирали Бо­
жието име. Даат в гърлото не притежава кабалистично архан­
гелско име, затова използваме име от един друг език, наричан
Енохов или ангелски. Използвайте: Ел-екс-ар-пе Ко-ма-на-ну
Таб-и-то-ем.
 ЦИРКУЛАЦИЯТА
НА ТЯЛОТО ОТ СВЕТЛИНА
Независимо дали сте способни, или не да осъществите
по-сложната версия на Ритуала на Средната колона, както е
посочен по-горе, сега към ежедневната си практика трябва да
добавите един нов ритуал. Той трябва да е с продължителност
не повече от две-три минути към вашите ежедневни занима­
ния. Състои се от три части.
Започнете с изпълнението на ритуала за релаксация,
МПРП и Ритуала на Средната колона, но недейте да визуали­
зирате изчезването на Средната колона.
ПЪРВА ЧАСТ. Задържайки визуализацията на Средната
колона, насочете отново вниманието си към Кетер, белия
блясък точно над главата. Визуализирайте тази сияйност в
състояние на извънредна сила, излъчваща от себе си голямо
количество енергия. Представете си я как изпраща поток от
енергия надолу в главата и към лявото рамо. Нека тази енер­
гия да се спусне по лявата страна на тялото и да достигне
лявото стъпало. Почувствайте я как преминава в дясното
стъпало, издига се нагоре по дясната страна на тялото, дос­
тига до главата и се връща в Кетер.
Това движение трябва да се синхронизира с дъха ви.
Когато издишате, почувствайте, че енергията се спуска по
лявата страна на тялото. Когато вдишвате, почувствайте, че
енергията се издига по дясната страна на тялото. Трябва да
изпитате усещането за един кръг от енергия, който се върти
около вас. Завъртете енергията заедно с дъха от шест до
десет пъти.
Чувствайте се свободни да разпрострете енергията още
по-встрани, ако искате дори към краищата на вселената.
Обикновено тя се забелязва как достига на около един метър
от тялото. Вие може да поискате да свиете енергията, така че
тя да се спусне по лявата страна на гръбначния стълб и да се
изкачи по дясната му страна.
Циркулацията на Тялото от Светлина
 ВТОРА ЧАСТ. Тази част от техника е подобна на първата
част, но вместо да насочвате енергията надолу по едната
страна и нагоре по другата, сега трябва да насочите енергията
надолу по предната страна на тялото, а нагоре - по гърба. Не
забравяйте да синхронизирате дишането си, така че когато
издишате, енергията да се спуска надолу по предната страна
на тялото, а когато вдишвате, да се изкачва по гърба към
главата и нагоре до Кетер.
ТРЕТА ЧАСТ: "МУМИЯТА". Визуализирайте отново ця­
лата Средна колона. Този път насочете вниманието си към
Малкут, в стъпалата. От горната дясна страна на този център
на силата визуализирайте как енергията се извива нагоре в
една стегната спирала към предната страна на левия крак.
Оттук тя продължава около гърба и след това нагоре по една,
противоположна на часовниковата стрелка спирала. Все едно
ви увиват като египетска мумия - от стъпалата до главата.
Вместо с плат обаче, вие сте увити с енергия.
Трябва да почувствате въртенето на духовната енергия като
чиста духовна светлина и издигането на енергията на спирали
до Кетер. В Кетер трябва да визуализирате как енергията избухва
във всички посоки навън като фонтан. Тази енергия пада в
стъпалата ви и започва отново да се издига по спирала. Когато
вдишвате, почувствайте как енергията се издига към Кетер.
Когато издишвате, почувствайте как тя експлодира навън към
Малкут в стъпалата ви. Както и при първата и втората част,
изпълнете от шест до десет цикъла. След това поемете много
дълбоко дъх и докато издишате, вижте как енергията видимо
изчезва, но знайте, че невидимо тя продължава да присъства.
Завършете с изпълнението на Ритуала за съзерцание на
Таро и попълнете ритуалния си дневник.

Предупреждение: Циркулацията на Тялото от Светлина

е много мощен ритуал. Може да се заклатите напред и назад,
да почувствате, че ви се вие свят, и дори да се строполите на
земята вследствие от насочването на духовната енергия. В
източните системи тези усещания и техните физически прояв­
ления са известни като "крии" и практиката на тяхното пре­
дизвикване е част от Крия йога.
 В ръководството по китайска йога "Тайната на Златното
цвете" се казва, че "когато светлината циркулира, силите на
цялото тяло се подреждат пред неговия трон, точно както един
свят крал завладява столицата и налага определен ред и всички
се подчиняват. Следователно единственото, което трябва да
направите, е да накарате светлината да циркулира; това е най-
дълбоката и най-чудесната тайна. Светлината лесно може да се
задвижи и ако й се даде възможност да обикаля достатъчно
дълго време в кръг, тя кристализира; това е състоянието, за
което се казва "безмълвно сутринта политаш нагоре.""
Енергията, която се използва при Ритуала за циркулаци­
ята на Тялото от Светлина, е толкова мощна, че може да се
прилага с лечебна цел. Просто насочете енергията, която сте
се научили да контролирате, надолу по ръцете и я излъчете
навън през дланите и пръстите. Тази лечебна техника е особе­
но подходяща за хора, които са изтощени и с ниско енергийно
ниво. Подходяща е за хора, които се възстановяват от почти
всякакво физическо заболяване. Може да се използва без страх
за хора, които страдат от сериозни хронични заболявания.
Трябва обаче да спазвате следните правила:
1. Никога не се опитвайте да лекувате някой, без преди
това да получите разрешението на този човек да го
лекувате.
2. Ако човекът е леко настинал или е болен от грип, не се
опитвайте да го лекувате. Такъв човек има нужда от
болестта, за да се освободи от токсините, които се
намират в тялото му. Ако болестта е отшумяла и чове­
кът продължава да е слаб, но се възстановява, тогава
спокойно можете да му помогнете да оздравее по-бър­
зо. Поставете едната си ръка върху челото, а другата
върху долната част на стомаха и изпратете енергията,
която сте се научили да контролирате.
3. Ако даден човек страда от сериозно, заплашващо жи­
вота му заболяване, концентрирайте вниманието и ръ­
цете си близо до мястото, на което болестта се проявя­
ва най-видимо. Визуализирайте как болестта напуска
тялото на болния и се разтваря в нищото, докато в
 същото време изпълвате тялото му с нова, животворна
енергия. Веднага щом почувствате, че човекът, върху
който въздействате, е пълен с енергия, изпълнете
МПРП, за да сте сигурни, че абсолютно нищо няма да
се върне обратно.
4. Не прилагайте тази техника при човек е с висока тем­
пература. Вместо това хванете ръцете му и си предста­
вете, че болестта напуска тялото му (и остава далеч от
тялото!). Визуализирайте, че болестта се разтваря в
нищото. Изпълнете МПРП. Накрая, ако желаете, може­
те да изпратите малки количества енергия, оцветена в
хладно синьо.
5. Винаги завършвайте с изпълнението на МПРП, с Ри­
туала на Средната колона и с Ритуала за циркулиране
на Тялото от Светлина за себе си. След това в продъл­
жение поне на една минута сложете ръцете си под
хладна, течаща вода. Това ви очиства и ви помага да се
защитите от случайното навлизане на някаква болест
във вас.
6. Винаги работете заедно с някой дипломиран лекар.
никакви обстоятелства не трябва да съветвате бол­
ния да не се съобразява със съветите на своя лекар
или да не търси лекарска помощ! Ако обаче наистина
чувствате, че дадено лечение не помага на пациента,
винаги можете да посъветвате този човек да потърси
помощта на друг лекар.
На следващата страница има диаграма на Дървото на
Живота, върху което са дадени съответствията на картите
Таро. Този път няма да правя каквито и да е коментари върху
него. По-скоро искам известно време вие да го разглеждате и
да се опитате да откриете връзките между Таро и кабалистич-
ните съответствия, дадени по-рано в този урок. Тук го предс­
тавям, на пръв поглед без връзка с дадения до този момент
материал и с параграфите, които следват, за да привлека
вниманието върху него. Това може би е най-важната диаграма
за магическите техники, които ще бъдат дадени по-нататък в
Таро и Дървото на Живота
нашия курс. Ще я разясня по-късно, в подходящия за това
момент, но бих искал още сега да се запознаете с нея, така че
тя да не бъде абсолютно непозната за вас, когато нейното
значение стане очевидно. Изучете я с картите Таро в ръка и я
сравнете с това, което вече съм ви дал.
Преди да продължим със следващата част на този урок
има още едно нещо, което искам да изясня. Може би си
мислите, че непрекъснато ще добавям все нови и нови ритуали
към ежедневната ви практика, докато не ви остане време да
вършите нищо друго! Грешите! Има само още един основен
ритуал, който трябва да научите. Не се отказвайте. Не изпус­
кайте нито една част от ритуалите. Не пропускайте нито ден,
без да практикувате, освен ако това е абсолютно невъзможно.
Всичко, което в момента правите, е Бяла магия, която ви
придвижва към единство с Божественото. Освен това предс­
тавлява вашата подготовка за изпълнението на Сивата магия.
Ако запомните ритуалите, тяхното изпълнение няма да ви
отнема повече от 15 минути. Скоро в този курс ще ви бъде
даден метод за изпълнение на ритуалите по всяко време, на
всяко място чрез специален мисловен процес. С негова помощ
изпълнението на ритуалите ще ви отнема още по-малко време,
а освен това ще ви осигури повече лична сила.
Понякога в моите класове съм имал ученици, които са ми
казвали, че макар и да изпълняват ритуалите извънредно
грижливо, в себе си (или извън себе си) не усещат нищо. Искат
да знаят защо не успяват и кое е това нещо, което не правят
както трябва.
Отговорът е, че няма нищо нередно и че те не са претър­
пели неуспех. Енергиите, които участват в ритуалите, функци­
онират непрекъснато във физическия и духовния свят. Енер­
гията обгръща и пронизва всички неща, физически и нефизи-
чески. Тя е навсякъде. Ако не сте усещали движението на
енергията преди, няма гаранция, че ще я почувствате, след
като сте започнали да изпълнявате ритуалите. Магията ни
позволява да използваме прагматично тези сили по начини,
които тези, които не са магьосници, не могат да разберат.
Не е задължително да имате някакви свръхестествени
преживявания или необичайни усещания като резултат от
практикуването на ритуалите в този курс. Ако ритуалите се
изпълняват правилно, желаните резултати неизбежно ще нас­
тъпят. Ако във въздуха хвърлите топка, тя трябва да падне на
земята. Това е Законът на гравитацията. При положение, че
изпълнявате ритуалите правилно, трябва да постигнете жела­
ните резултати. Това е космическият закон на магията.
Понякога пътят на психичното развитие наистина може
да бъде препречен от някакви необичайни изживявания или
усещания. Някои хора се отклоняват от правилната посока,
опитвайки се да предизвикат появата на психически феноме­
ни. Приключват с развитието си, прекарвайки времето си в
опити да постигнат относително безполезни неща, като леви-
тация или способността да видят какъв е символът върху
обратната страна на дадена карта. Докато пропиляват време­
то си, извивайки лъжици (и каква е ползата от една извита
лъжица?), те пренебрегват магическата си работа и забавят
своя магически и духовен прогрес.
И така, някои от вас може да чувстват енергиите, които
бяха описани в този и в предишните уроци. Други от вас, за
известно време, може нищо да не усещат. Но това е без
значение! Ако изпълнявате ритуалите правилно, магията ще
действа. Знайте, че можете да изпълнявате ритуалите с успех.
Осмелете се да ги изпълните, след това ги изпълнете! А след
това не говорете за своите постижения.

ШЕСТА ЧАСТ

В тази част ще опиша основно магическия инструмент,

известен като пентакъл, и неговата конструкция. Най-напред
обаче трябва да обсъдим системата на магическите елементи.
Както може би сте чували и както вече съвсем накратко
споменах, на Запад имаме система от "четири магически
елемента". Е добре, това не е истина, нито пък според знани­
ето, което аз притежавам, някога е било истина. Доколкото
мога да кажа, наричането на нашата система "четириелемен-
тната" система е прикритие, целящо да заблуди онези, които
са извън храмовете на мъдростта.
 Фактът е, че винаги са съществували пет магически еле-
мента. Според "Сефир Йецира", едно от най-старите кабалис-
тични съчинения, тяхната последователност е следната:
ДУХЪТ Божий
ВЪЗДУХЪТ, еманиран от Духа
ВОДАТА, еманирана от Въздуха
Част от Водата се превръща в ЗЕМЯ
ОГЪНЯТ, еманиран от Водата
Отбележете, че някои хора наричат системата, както е из-
ложена в "Сефир Йецира", "триелементна" система. Причината
за това е, че се пренебрегва елементът Дух, а елементът Земя
изобщо не се разглежда като отделно еманиран елемент, а по-
скоро като част от елемента Вода. Някои по-късни кабалистични
системи твърдят, че елементът Земя представлява просто ком-
бинация между Въздуха и Водата или смес на Въздух, Вода и
Огън. Във всеки случай, въпреки че елементът Земя може да се
разглежда като вторичен елемент в традиционната Кабала, той
все пак е отделен елемент. Прибавете Духа и Земята към трие-
лементната кабала и получаваме нашата петелементна магия.
На Запад четирите магически елемента често се изобра-
зяват около една пентаграма. Не е ли очевидно, че трябва да
съществува и пети елемент, така че всеки връх на пентаграма-
та да притежава свой елемент? Липсващият елемент, разбира
се, е източникът на останалите четири елемента и това е
Духът. Духът е източник на всичко, което съществува, и е
божествената светлина, идваща извън Кетер. Ето символите
на петте елемента:

Дух:

Въздух:

Земя:

Огън:

Вода:
 По-долу символите на елементите показват кой елемент
с кой връх на пентаграмата е свързан.

ПЕНТАГРАМАТА И ЕЛЕМЕНТИТЕ
За да добием една наистина добра представа за начина,
по който елементите са свързани помежду си обаче, трябва да
се отправим на кратко пътешествие в Китай. В китайския
мистицизъм никога не е съществувало съмнение относно броя
на елементите в магията. Имената им наистина леко се раз­
личават и по-долу съм посочил съответствието между китайс­
ките и западните символи:
КИТАЙСКИ ЗАПАДНИ
Огън Огън
Земя Земя
Метал Въздух
Вода Вода
Дърво Дух

В следващата диаграма можете да видите, че разпреде­

лението на китайските символи около пентаграмата е в малко
по-различен порядък, в сравнение със западната система,
дадена по-рано. Китайската система обаче е много добре
премислена. Ако се въртите по посока на часовниковата
стрелка около пентаграмата на петте източни елемента, вие
следвате това, което се нарича "Цикълът на създаването или
пораждането". Ето едно обяснение с помощта на символите
на този цикъл:

Огънят изгаря нещата и те накрая се превръщат в Земя.

Металите възникват от Земята. Водата тече през металните
тръби. Дървото възниква от жизнените елементи във Водата.
Очевидно това е една съвременна интерпретация; тя оба­
че е от полза за запомнянето на този цикъл. Ако се движите
по рамената на пентаграмата, следвате това, което се нарича
"Цикълът на контрола или унищожението". Ето една съвре­
менна интерпретация на този цикъл:
Огън

Дърво Земя

Вода Метал

Огънят пречиства или унищожава метала. Металът, във

формата на острие на брадва, оформя или унищожава Дърво­
то. Дървените инструменти могат да се използват за контрол
върху Земята. Земните диги контролират Водата. Водата гаси
(унищожава) Огъня.
 По този начин в източната система виждаме, че опреде­
лен магически елемент може да се използва, за да извърши
едно от следните три неща:
1. Да усили себе си (Огън + Огън = 2 Огъня);
2. Да усили друг елемент (добавянето на Огън към дър­
вото увеличава Земята);
3. Да противодейства на друг елемент (Водата противо­
действа на Огъня).
Сега, след като имахте възможността да се. запознаете с
една провокираща мисълта система за работа с магическите
елементи, нека ви кажа, че западната система е много по-лес­
на, особено когато се разглеждат елементалните инструмен­
ти. Пентакълът в действителност притежава само две основни
предназначения: събира и насочва енергиите на елементална-
та Земя. За какво използвате енергията и как я използвате
зависи изцяло и само от вас. Ако се чувствате лекомислени,
той може да ви заземи. Ако усещате, че сте подложени на
психическа атака посредством елементите Дух, Въздух, Огън
или Вода, той може да върне тези енергии обратно към техния
източник. Ако сте атакувани чрез елемента Земя, той може или
да отрази нейната енергия, или да я натрупа за бъдещото й
позитивно използване от ваша страна. По този начин за прак­
тикуващия магьосник пентакълът е главно защитно оръжие,
което не е предназначено да се използва като оръжие, с
изключение на случаите, при които магьосникът е нападнат.
Може също така, както споменах, да се използва и за насоч­
ване и натрупване на енергията на земята за постигането на
желана от вас цел.
Следващият проблем за нас, след като сме запознати с
предназначението на пентакъла, е подходящата конструкция.
Повечето, свързани с традицията книги препоръчват да се
използва дървен или метален диск с диаметър до девет инча.
Както вече казах обаче, този инструмент представлява и за­
щитно оръжие. Да стискате деветинчов дървен или метален
диск и да се опитвате да го насочвате в подходящата посока,
за да отблъснете някаква атака срещу себе си, е все едно някой
да скача върху ви с изваден нож, докато вие се мъчите да
откриете огромна стара ловджийска пушка, която дори не
стреля както трябва!
Решението на този проблем е в две посоки. Първо, изпол­
зването на диск с диаметър от шест инча е далеч по-лесно, ако
размерите на ръцете ви са нормални. Второ, ако дискът вмес­
то плосък е вдлъбнат, той ще връща всякаква енергия от
всякаква посока обратно в посоката, от която тя е дошла към
вас! Това води до възникването на ситуация на "незабавна
карма" за вашия нападател.

Постъпваща енергия
Постъпваща енергия

ПЛОСЪК ВДЛЪБНАТ

Отразена енергия Отразена енергия

Това, което можете да направите, е да изработите (или

направо да си купите) плитка дървена купа. Вътрешната стра­
на трябва да бъде съвършено вдлъбната, доколкото е възмож­
но, въпреки че гърбът може да е плосък, така че пентакълът
да може да стои стабилно върху маса или олтар. Малък
дървен или метален пръстен, поставен върху масата, ще ви
позволи да закрепите стабилно пентакъл с обло дъно върху
масата. За изработването на пентакъла може да се използва и
метал, но металната повърхност се оцветява малко по-трудно
в сравнение с дървената.
Внимателно изтъркайте с пясък повърхността и нанесете
бял грунд. С помощта на фина права пила очертайте по един
"X" от край до край от двете страни на пентакъла. Той трябва
да раздели двете повърхности на четири големи триъгълника.
Оцветете ги съответно в лимоненожълто, маслиненозелено,
черно и кафяво, както беше посочено по-напред в този урок.
Оцветете и двете страни. Черните сектори от двете страни
трябва да са един срещу друг. По този начин, когато държите
пентакъла откъм дъното, ще обхващате черното и от двете му
страни. Ако грундът прозира, минете диска втори път.
Използвайки пергел, начертайте, една окръжност на 3/8
инча от външния ръб на диска. Полученият пръстен оцветете
в бяло. Или на ръка, или с помощта на пергел нарисувайте
пентаграма, така че върховете на раменете на пентаграмата
да докосват белия пръстен, който сте нарисували върху пред­
ната и задната повърхност на пентакъла. Линиите на пентаг­
рамата трябва да са с дебелина около 3/8 инча. Ако някой от
долните цветове прозира през тези бели линии, нанесете нови
пластове с бяла боя, докато бялото престане да прозира.
След това запълнете белия пръстен с еврейските букви на
Божието име, ангелското име и т.н., както и с подходящите
магически печати, както са посочени страница 165. Те трябва
да се изпишат с плътна черна боя. Може да се наложи да
нанасяте няколко пласта боя за буквите. Буквите трябва да

Пентакълът на Земята в стила на Златната Зора

Изработен от Чик Сисеро
бъдат черни, а не сиви. Накрая покрийте пентакъла с един
пласт защитен безцветен лак.
Ако търсите повече информация за начина, по който да
работите с боите и цветовете, препоръчвам ви книгата The
Secret Temple от Робърт Уанг. В нея той дава методите за
изработването на инструментите на Златната Зора. Ако се
снабдите с книгата, ще видите, че в Златната Зора се използва
не пентакъл с пентаграма върху него, а "хексакъл" с хексагра-
ма (вж. снимката). Защо го наричат пентакъл ("пент" е пред­
ставка, означаваща "5”) не ми е ясно. Разбира се, ако чувствате
необходимост да си изработите пентакъл в стила на Златната
Зора, няма причина да не го направите.
"Пентаграмата" представлява петолъчна звезда, "пента-
кълът" е предмет с пентаграма върху себе си.
И накрая, ако сте забелязали, върху пръстена е оставено
място за "мото". Мотото е еквивалентът на магическото име
в системата на Златната Зора. Точно както с обличането на
своята магическа роба казвате на подсъзнанието си, че става
нещо по-специално, по същия начин, обръщайки се към себе
си чрез магическото име или мотото, вие добавяте още нещо
към това интуитивно познание. Много хора вземат магичес­
ките имена на някой, който много уважават заради магичес­
ките му способности, действителни или въображаеми, като
например Мерлин или други исторически или митични пер­
сонажи. Но вместо име може да е и нещо, на което държите
или в което вярвате. В Златната Зора мотото обикновено се
изписва на латински, но може да се използва всеки език. Тук
давам списък с примери:
Anima Pura Sit. Нека душата бъде чиста.
Demon Est Deus Inversus. Дяволът е противоположността
на Бога.
Deo Duce Comite Ferro. C Бога като мой водач и с меча
като мой спътник.
Finem Respice. Не забравяй за целта.
Perdurabo. Ще издържа.
Sacrementum Regis. Тайнството на краля.
Sapere Aude. Имай смелостта да бъдеш мъдър.
Iehi Аоиr. Да бъде светлина.
 ‫אוריא‬
I. Адонай Ха-арец II. Ориел

‫פורלאך‬ ‫כרוב‬
III. Форлак IV. Керуб

‫פרת‬ ‫צפון‬
V. Фрат VI. Цафон

‫ארץ‬
VII. Арец VIII. Мотото

Символи и еврейски букви за пентакъла

Поставете сиглите до еврейските букви
около пентаграмата.
 Тези хора обикновено се обръщат един към друг чрез
инициалите на тяхното магическо мото. Така вие ще имате
брат или сестра D.D.C.F., D.E.D.I., S.A. и т.н.
Английски, латински, еврейски или който и да е друг език
е подходящ за изписване на вашето магическо име или мото.
Известно време трябва да премислите какво име да използва­
те. Наистина винаги можете да го смените, но ще видите, че
изборът му е нещо важно и неговото значение нараства все
повече за вас заедно с развитието ви в магическата работа.

СЕДМА ЧАСТ

Вероятно се чудите каква е разликата между "церемони­

ална" и "ритуална" магия. Много хора ги използват като
синоними и в действителност техните определения от речни­
ците са твърде сходни. В магическата философия обаче същес­
твува една важна разлика. Всеки може да изпълни ритуал. Това
може да бъде магически ритуал или ритуал от някакъв друг
вид, като например ритуала на бръсненето, при който вие се
бръснете по строго определен начин. След известен период
на практика някои ритуали, като например ритуалът по бръс­
ненето, се превръщат в навик. Нарушаването на ритуала, т.е.
изпълнението на някакво необичайно действие, може да дове­
де до възникването на проблеми. Възможно е да ви накара да
се чувствате неприятно и евентуално да бъде опасно и вредно.
Ако не ми вярвате, опитайте да се избръснете по някакъв
различен от обичайния начин на бръснене. Но не се изненад­
вайте, ако се порежете на няколко места. Това, следователно,
е едно сериозно предупреждение: никога не позволявайте на
своите магически ритуали да се превръщат в навици. Винаги
ги изпълнявайте с пълно осъзнаване, дори ако сте ги изпъл­
нявали всеки ден в продължение на години.
Моето определение за церемония е "групов ритуал". С
други думи за изпълнението на ритуала е необходим само
един човек, докато церемонията се изпълнява от няколко
човека. По този начин, за да се прави Церемониална магия
трябва да разполагате с някаква група.
 Въпреки че всички магически техники в този курс ще
бъдат представени така, че да могат да се изпълнят индиви­
дуално, по-нататък ще има забележки за това, как някои от
ритуалите да се изпълняват от група. Това поставя въпроса за
ползата и проблемите при груповата работа.

Ползите от магическите групи са три:

1. Другарство: Понякога да си магьосник може да е доста
самотно занимание и е хубаво да имаш приятели, чиито
интереси съвпадат с твоите.
2. Специализация: Всеки член на магическата група тряб­
ва да има общи познания като основа, но никой не може
да бъде специалист във всички области на окултизма.
В една група даден човек може да е специалист по Таро
(въпреки че всеки член на групата трябва да е запознат
с Таро), втори да е специалист по астрология, трети -
по история на окултизма, четвърти - по церемония и
ритуал. По този начин, колкото повече хора имате,
толкова по-голяма е вероятността някой от членовете
на групата да е запознат с информацията, от която се
нуждаете.
3. Сила. Независимо от факта, че някои хора няма да се
съгласят с това, истината е, че с колкото повече хора
разполагате, толкова по-високо ниво на психическа
енергия може да генерирате. Може би сте усещали
вълните от енергия, носещи се по време на рок концерт
или на футболен мач. Това не е нищо друго, освен лошо
контролирана психическа енергия. Чрез магията се
учим да контролираме тази енергия с помощта на
техниките, които сте усвоили. Очевидно интензивност­
та се увеличава пропорционално на броя на присъства­
щите хора. Нещо повече, количеството енергия се уве­
личава в геометрична, а не в аритметична прогресия.
Това означава, че ако един човек произвежда количес­
тво психическа енергия, равно на "Е", то:
 2 души (могат да) произвеждат 2Е
3 души (могат да) произвеждат 4Е
4 души (могат да) произвеждат 8Е
5 души (могат да) произвеждат 16Е
6 души (могат да) произвеждат 32Е
7 души (могат да) произвеждат 64Е и т.н.

Както можете да се убедите, дори и няколко души, съб­

рани заедно, могат да окажат много по-силно въздействие,
отколкото по-голям брой хора, които работят индивидуално.
Това, впрочем, не е теория, която аз съм създал. Тази теза се
основава върху теориите на Алберт Айнщайн и се приема от
повечето окултисти, които познавам.
Това не означава обаче, че наличието на група от хора
автоматично ще ви гарантира успех във вашата магическа
работа. Отделният магьосник може да е в състояние да пос­
тигне далеч по-добър контрол върху психо-магическата енер­
гия в сравнение с групата. Понякога отделният индивид е в
състояние да действа много по-успешно в сравнение с групата
само поради тази причина. Ето защо по-горе отбелязах, че

Енергийни полета
група хора може да е способна да произведе повече, отколко-
то индивидът. Със сигурност група от некомпетентни инди­
види не може да се сравнява с един добре обучен магьосник.
Това ни довежда до недостатъците, свързани с групите.
Имам близък приятел, многоуважаван автор на няколко книги
по магия, който счита, че груповите занимания са остарели и
с ниска практическа стойност. Това мнение е резултат от
индивидуалния му опит с някои групи. Аз също съм имал
достатъчно такива преживявания. Проблемите, свързани с
групите, винаги, и наистина имам предвид винаги, произтичат
от един и само от един проблем: индивидуалната психика.
Образуват се различни клики и хората, които са останали
извън тях, се чувстват наранени и изоставени. Индивидът А
не иска да работи с индивида Б, защото индивидът Б е твърде
(а) умен, (б) глупав, (в) грозен, (г) красив или (д) нещо друго.
Някой организира заговор срещу водача. Някой иска да про­
мени групата, така че тя да съответства на неговата представа
за група, а не да промени себе си, за да се приспособи към
групата. Всичко това е толкова глупаво.
Този вид недоразумения продължават години наред и
между отделните групи. Различните групи, наричащи себе си
ройзенкройцери, настояват, че само те са истинските ройзен-
кройцери, а всички останали групи са пълни мошеници. Раз­
личните групи по вещерство и уика също взимат участие в тези
безсмислени спорове. Една прочута група по магия днес раз­
полага с пет или шест души, които твърдят, че всеки от тях е
истинският водач на организацията, а всички останали са
измамници. Тези спорове са довели до размяната на ужасни
обиди и до завеждането на съдебни дела. Какво може да
направи човек, който иска да работи с група хора със сходни
на неговите интереси?
Първо, може да забрави за цялата тази работа. Но ако
това не стане, той може да организира нова група. След това
всеки човек, който се присъединява към групата, в традицията
на франкмасонството, ще трябва да бъде приет от всички
настоящи членове на групата, преди да получи разрешение за
присъединяване към нея. По този начин хората ще трябва
най-напред да се срещнат на социално ниво, преди да се
включат на магическото ниво. Групата трябва да представля­
ва малък приятелски кръг. Някои вещери твърдят, че размера
на групата не трябва да надвишава 13 човека. Следователно
13 човека е максималният брой членове в много от техните
групи.
Освен това всички хора в магическата група трябва да
имат обща цел. Не трябва да има задни цели по отношение на
никой от членовете на групата. Израел Ригарди горещо пре­
поръчва на всички хора, занимаващи се с окултизъм, да пре­
минат курс по психотерапия. Дълго време си мислех, че това
е резултат от факта, че той е специалист по психотерапията на
Райх. Но в резултат от опита ми с много групи и от опита,
който други са споделяли с мен, днес съм склонен да подкрепя
неговото мнение.
За съжаление повечето от нас нямат нито време, нито
желание да посещават психотерапевт, а много хора просто не
могат да си го позволят. Освен това самите психотерапевти
принадлежат към най-различни школи и терапията им е с
най-различно качество. Как ще разберете дали сте попадна­
ли на добър специалист, който няма да ви предпише лечение
в психиатрично заведение само за това, че изучавате окулт­
ното?
За щастие за този въпрос има отговор. Отговорът пред­
ставлява една много мощна психотерапевтична и магическа
техника, която може да се използва и която аз наричам У.О.П.

У.О.П.
Техниката У.О.П. не е нова, а представлява нова интерп­
ретация на традиционни магически техники на Златната Зора
и на средновековни психични техники. Аспектът на Златната
Зора включва елементарна версия на формулирането на "те-
лесматичните образи" и на някои техники за прогонване.
Средновековната психична техника обикновено се нарича ек-
зорцизъм.
Разбира се след филма "Заклинателят" хората се запозна­
ха с идеята за екзорцизма. Обикновено за него се мисли като
за начин за прогонване на демони или дяволи (ако те същес­
твуват), които са "обсебили" даден човек. Очевидно демоните,
които обсебват хората, днес са нещо, срещащо се много
рядко. А според средновековната литература те, изглежда, са
били нещо съвсем обичайно и често срещащо се. Трябва да
си зададем въпроса: "Какво им се е случило?" Изводът е, че
или те са престанали почти напълно да досаждат на хората,
или че съвременната интерпретация на тези "демони" е друга.
Няма причина да се вярва, че демоните, за които се твърди,
че са обсебвали хората през Средновековието, са се промени­
ли, и с всичките съобщения за екзорцизъм от онова време едва
ли можем да се съмняваме, че тези съобщения са неверни.
Следователно можем да приемем, че "демоните" са били
третирани по друг начин. Ако се зачетете в съобщенията за
екзорцизъм, не може да не ви направи впечатление сходството
между описанията на "обсебените" и хората, за които днес се
приема, че притежават определени физически или психически
проблеми. И тъй, дори да се наложи да приемем, че някои от
заклинанията наистина са се занимавали с прогонването на
зли демони, обсебили даден човек, изглежда все пак, че много
от тях са осъществявали нещо като ранна форма на психоте­
рапия в направлението, което днес е известно като "психод-
рама".
Тези техники не са свързани единствено със средновеков­
ната християнска философия. Подобни техники са използвани
в някои системи за инициация. Но за нашите цели тук най-важ­
ното нещо, което трябва да знаем, е, че в много от случаите
заклинанията действат.
Системата на телесматичните образи на Златната Зора се
основава върху една сложна техника за визуализации в съот­
ветствие с предварително установен код на създаване. Тя е
прекалено сложна, за да я разглеждам в най-пълни подроб­
ности тук. Идеята обаче е да се създаде образ на нещо, което
само по себе си е лишено от форма. Така за "справедливост"
може да бъде изработен определен образ. По същия начин
"свобода" може да се превърне в определен ангел или архан­
гел. "Нетолерантност" може да се визуализира като демон.
По-нататък, след като този образ бъде създаден, на него може
да му бъде вдъхнат собствен "живот" (до определена степен).
И накрая бихте могли да го третирате, както третирате всяко
друго живо, дишащо същество, подобно на вас или мен.
 Забележете, че казвам, че на нещо като "нетолератност"
може да се даде форма. По същия начин на всяко качество,
добро или лошо, може да се даде форма. Тази идея, наред с
идеята, че екзорцизмът е начин за справяне с психически
проблеми, е основата на техниката У.О.П.

Предупреждение: Може да се окаже, че посещенията ви

при някой позитивен, ориентиран към развитието психотера-
певт, който не е настроен против изучаването на окултните
науки, ви действат много по-добре отколкото техниката
У.О.П. Причината за това е, че техниката У.О.П. е единстве­
ното нещо в този курс, което трябва да се разглежда като
опасно. С това не искам да кажа, че могат да ви нападнат
демони или че може да се разболеете. Това, което имам
предвид, е, че с помощта на тази техника вие ще научите
повече за истинската си природа и може би няма да сте готови
го да приемете. Твърди се, че над вратите на древните школи
по мистерии е стоял надписът "Познай себе си". Да познаваш
истински себе си може да бъде най-страховитото и предизвик­
ващо ужас преживяване. Затова, ако решите да изпробвате
тази техника и се изплашите, ако започнете да страдате от
психически проблеми или се чувствате изгубени, незабавно
спрете. Умът притежава известни прегради и самозащити,
които не ни позволяват да научим най-дълбоките истини
относно себе си, докато не станем готови да ги приемем.
Напредвайте бавно, бъдете предпазливи и внимателни към
себе си, ако сте се заели с тази система. Тя е много мощна.
Буквата "У" в У.О.П. е за "установявам". Вашата първа и
най-важна задача при тази техника е да установите тези свои
черти, които не желаете повече да притежавате. Не сте ли
прекалено твърдоглави? Егоистични? Егоцентрични? Неси­
гурни? Нерешителни? Каквато и да е чертата, от която искате
да се освободите, първата ви задача при тази техника е да я
установите. В началото това е твърде безопасно, въпреки че
може да не е така лесно да признаете, че тези ваши черти са
ваши недостатъци. По-късно ще ви бъде по-лесно да си приз­
навате недостатъците на съзнателно ниво, но подсъзнанието
ви може да се противопостави на вашето съзнание. Постарай­
те се през това време да бъдете естествени. Никога не насил­
вайте нещо, ако то не се получава естествено. Не работете с
няколко неща наведнъж, а само с едно нещо. Този процес
може да отнеме доста време, но е много по-кратък и евтин в
сравнение с посещенията ви при психоаналитик. И освен това
дава резултати.
Втората стъпка е най-лесната и най-забавната. Буквата
"О" в У.О.П. е за "обективирам". Идеята тук е да създадете
образ, който изобразява това, което сте установили. Той може
да бъде във всякаква форма, макар че е по-добре да бъде жив.
Така един камък няма да е толкова добър за целите на тази
техника, колкото ще бъде един елф, куче или образ на демон.
Нека допуснем, че сте установили едно от нещата, от
които искате да се отървете, и то е вашето твърдоглавие,
неспособността ви да се променяте, да бъдете гъвкави. На
този етап искаме да обективираме въпросното твърдоглавие,
да го превърнем в нещо. Можем да изградим всякакъв образ,
но за нашите цели тук нека това бъде образът на мъж. Лицето
му да е с твърдо изсечени черти и да носи каска. Очите му са
стоманеносиви. Той е висок и силен, но ставите на краката и
хълбоците му са неподвижни, така че неговата сила е безпо­
лезна. Носи стоманеносив гащеризон, а под него се забелязват
добре развити мускули, които никога не се отпускат. Всъщ­
ност на някои места мускулите изглеждат като гайки и болто­
ве. Въпреки че не се вижда, може да се усети, че той изпитва
голяма болка, защото никога не може да релаксира, непрекъс­
нато е напрегнат и твърд. Обзет е от страх да не би да не е
прав и т.н. По такъв начин се изгражда образ за твърдоглави­
ето. Всички неща, които споменах, са израз на архетипа на
твърдоглавието. Ако се окаже, че твърдоглавието е ваша
черта, над която искате да работите, можете да започнете с
това, което дадох, и да продължите нататък. Какъв цвят са
косата и кожата му? (Не се ограничавайте до стандартните
цветове.) Държи ли нещо в ръцете си? Прави ли нещо?
И последно, дайте име на това създание. Можете да
използвате всяко име, стига то да не е името на някой, който
познавате или за който сте чували. Не е задължително да е
някакво стандартно име. Игис е кратко и практично. "Грелф-
лексор" е интересно и абсолютно приемливо название.
 Отделете известно време, за да направите този образ
колкото се може по-конкретен в ума си. Ако притежавате
известни художнически заложби, може да го нарисувате. Ос­
вен това не е задължително да е в човешка форма. Може да
бъде оформен като някакво странно животно. Всъщност този
вариант може би е най-доброто решение.
След като сте "създали" този образ, следващата стъпка е
да му вдъхнете живот. Визуализирайте фигурата и изпълнете
МПРП около вас и образа. Ако сте изработили картина или
скулптура на образа, използвайте ги като център за МПРП.
Обединете в единство художествената творба и мисловния
образ.
След това изпълнете техниката на Средната колона. Ко-
гато усетите енергията в Средната колона, поемете дълбоко
дъх и издишайки докрай, изпратете животодаряваща (в бук­
валния смисъл) енергия надолу по ръцете и навън от тях по
посока на образа, който мислено сте създали. Ако разполагате
с физически представител на образа, изпратете енергията по
посока на тази фигура.
Буквата "П" от У.О.П. е за "прогонване". Това е магичес­
кият еквивалент на екзорцизма. Процесът на прогонването
обаче, въпреки че се основава на Малкия прогонващ ритуал
на пентаграмата, е малко подвеждащ, защото ние прогонване
една нежелана част от себе си.
ПЪРВА СТЪПКА. Очистете своята външност с помощта
на ритуална баня, както вече описахме.
ВТОРА СТЪПКА. Изпълнете ритуала за релаксация.
ТРЕТА СТЪПКА. Ако разполагате с картина или скулп­
тура на своята представа, съзерцавайте я в продължение на
няколко минути. След това отстранете физическия образ и
работете с мисловния си образ. Ако не разполагате с физи­
чески образ, просто си го представете във въображението.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Като част от вашата визуализация
трябва да видите една тънка нишка или въжеподобна
конструкция, свързваща вас и фигурата. Тя трябва да
свързва към двете тела в областта на слънчевия сплит.
Ако фигурата няма слънчев сплит, в такъв случай нишка­
та трябва да е прикрепена към нея в областта на сърцето
или главата.
(Помнете, че вашата визуализация трябва да бъде толкова
добра, колкото вие сте в състояние да я постигнете. Не е
задължително тя да е съвършена. В действителност, ако не
сте добри в сферата на визуализацията, просто знайте (не
мислете и не вярвайте, а знайте), че тя е тук и че ако вашето
психическо зрение беше по-добро, вие щяхте да я видите.)
ПЕТА СТЪПКА. Сега вземете камата си и срежете свър­
зващата връв близо до вашето тяло. Ако нямате кама,
използвайте пръстите на дясната си ръка, като че ли те са
ножица.
ШЕСТА СТЪПКА. Без никакво забавяне след изпълнени­
ето на Стъпка пет, направете знака на влизащия (левият
крак напред, докато ръцете се изтласкват напред, камата
или показалецът на дясната ръка заедно с показалеца на
лявата ръка сочат право напред) точно към отделената
фигура. В същото време от пръстите си излъчете една
светлосиня пентаграма върху фигурата и извикайте
"(Името на обекта) да си отиде!" Това трябва да накара
визуализацията да се отдалечи на известно разстояние от
вас и да остане там достатъчно дълго време, за да изпъл­
ните...
СЕДМА СТЪПКА. МПРП. Когато приключите изпълне­
нието му, създаденият образ трябва да е извън вашия
защитен кръг. Уверете се, че не е останала и следа от
здравата връзка, която наистина съществуваше между
вас и образа.
ОСМА СТЪПКА. Помислете кой от инструментите ще
бъде подходящото оръжие за унищожаването на фигура­
та. По-долу давам някои примери:
За твърдоглавие (нежелание за промяна): чашата.
За непостоянство: пентакълът.
За леност: жезълът.
За липса на ясно мислене: камата.
Както можете да се убедите, подходящият инструмент
представя противоположните качества на това, от което
вие искате да се освободите. Водата непрекъснато се
променя, така че чашата е добро оръжие против нежела­
нието за промяна. Солидността на Земята, представена
от пентакъла, е добро оръжие против непрекъснато про­
менящото се мнение. Енергията, представена от огнения
жезъл, е добро оръжие против леност и тъй като Въздухът
символизира нашите висши способности, инструмента
на Въздуха, камата, е подходящо оръжие за борба против
липсата на ясно мислене.
ДЕВЕТА СТЪПКА. Посочете с подходящото оръжие фи­
гурата (не забравяйте да изпиете съдържанието на чаша­
та, ако тя е пълна). Инструкциите за начина, по който да
насочите пентакъла, се състоят в това, просто да го
държите за черните сектори и да обърнете вдлъбната му
страна към посоката, в която искате да сочите. Насочва­
нето на жезъла и камата не се нуждаят от обяснения.
Дръжте чашата за столчето или в основата й като отворът

Техниката У.О.П.
й сочи навън от вас. Ако все още не разполагате с маги­
чески инструменти, просто обърнете навън дланите на
ръцете си. Кажете:
С помощта на силата и в името на Ша-дай Ел Хай
(вибрирайте Божието име) ти заповядвам (името на съз­
дадения от вас образ) да изчезнеш, да се разтвориш, да
си заминеш, да се изпариш. Ти си прогонен завинаги и
не се завръщай. Нека да бъде!
Думите трябва да се произнесат с авторитет, като че ли
сте могъщ цар или царица, който говори на свой поданик.
Помнете, все пак, че не вие ще унищожите нежеланото от
вас качество, а силата на Божественото, протичаща през
вас.
ДЕСЕТА СТЪПКА. Изпълнете много бързо Ритуала на
Средната колона. След това, както при циркулацията на
Тялото от Светлина, почувствайте как енергията се спу­
ска отгоре надолу, но този път я насочете надолу по
ръцете си и навън през дланите през избрания от вас
магически инструмент (ако разполагате с такъв), през
центъра на пентаграмата пред вас (тя не трябва да отива
където и да е на друго място), и в създанието. Визуализи­
райте как енергията става все по-силна, а фигурата става
все по-слаба и прозирна. С всяко издишване енергията,
която ви напуска, трябва да бъде все по-силна и по-силна,
докато създадена фигура бъде напълно победена и изчез­
не в нищото. Изпращайте енергия, в името на Божестве­
ното, в продължение най-малко на една минута, докато
фигурата бъде напълно унищожена
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Сега вдигнете ръцете си над
главата, така че да образуват буквата "V". Ако използвате
магически инструмент, той трябва да е в дясната ръка и
да сочи нагоре. Гледайте нагоре и изречете:
Привет на Теб, Господарю на света. Привет на Теб,
чиято природа няма форма. Не за мен, а за Теб да бъде
силата и славата вовеки веков, АМИН.
 ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА. Изпълнете още веднъж
МПРП. След това визуализирайте как вашият магически
кръг избледнява в съзнанието ви, но знайте, че той все
още е там. Запишете резултатите в дневника си.
Техниката У.О.П. може да ви помогне да решите много
от своите проблеми. Но помнете, вие сте само един магьосник
в процес на обучение. Готвачът, който се учи да готви, не
винаги приготвя най-добрата храна, така че и вашата У.О.П.
техника в началото може да не е съвършена. Може да се
наложи да повторите тази техника няколко пъти, за да осво­
бодите себе си от нещо, което не желаете да притежавате. Ако
сте създали (или купили) художествен вариант на своята ви­
зуализация, след изпълнението на У.О.П. той трябва да бъде
напълно унищожен. И ако проблемът не бъде отстранен с
помощта на тази техника, преминете към следващия аспект,
от който искате да се избавите, и се върнете към нерешения
проблем по-късно.
Ако вие и останалите членове на вашата група практику­
вате техниката У.О.П. редовно, възможно е всички членове в
групата да работят в хармония помежду си. А ако искате да
практикувате сами, работата ви с техниката У.О.П. ще ви
превърне в по-добър човек.

РЕЗЮМЕ
Следващите въпроси са предназначени да ви помогнат да
определите дали сте овладели информацията от Урок 3. Моля,
опитайте се да отговорите, без да поглеждате в текста. Отго­
ворите са в Приложение 2.
1. Какви са качествата на елемента Земя?
2. Посочете имената на Трите колони на Дървото на
Живота.
3. Посочете имената на Трите триъгълника на Дървото
на Живота.
4. Посочете имената на Четирите Свята на Кабала.
 5. Каква е целта на истинската медитация?
6. Какви са трите стъпки на истинската медитация?
7. Как можете да се убедите, че никога няма да станете
истински магьосник?
8. Какво представлява небесният порядък на нещата в
Кабала?
9. Кога може да лекувате човек, който не ви е дал своето
позволение за това?
10. Неуспех ли са ритуалите, ако не усетите незабавна
промяна в себе си или извън себе си?
11. Защо изработването на вдлъбнат пентакъл е добра
идея?
12. Посочете три предимства на това да участвате в маги­
ческа група.
13. Какво означава У.О.П.?
На следващите въпроси можете да отговорите единстве­
но вие:
1. Редовно ли изпълнявате ритуалите?
2. Медитирате ли?
3. Контролирате ли елемента Земя?
4. Запомнихте ли съответствията?
5. Търсите ли значенията на някои от думите, използвани
в този курс, които са ви непознати? Знаете ли например,
че един базилиск има глава, криле и крака на петел и
остра змийска опашка? Твърди се, че е излюпен от
кокоше яйце, мътено от змия или крастава жаба.
 БИБЛИОГРАФИЯ
Conway, David, Ritual Magick, Dutton, 1972.
Crowley, A., Magick, Weiser, 1973.
____777, Weiser, 1973, 1977.
Gray, W.G., Ladder of Lights, Thе, Helios, 1968.
Halevi, Zev ben Shimon, Kabbalah, Thames and Hudson, 1979.
Leadbeater, Chakras, The, Quest.
Ponce, Charles, Kabbalah, Streight Arrow Books, 1973.
Regardie, I., Garden of Pomegranates, A, Llewellyn Publications,
1970.
____Golden Dawn, The, Llewellyn Publications, 1971.
____Middle Pillar, The, Llewellyn Publications, 1970.
____Tree of Life, The, Weser, 1973.
Rendel, P., Introduction to the Chakras, Aquarian, 1974.
Sturzaker, James, Kabbalistic Aphorisms, Theosophical Publishing
House, 1971.
Дайън Форчън, Мистичната Кавала, изд. Аратрон, 1996.
Енодиа Джудит, Чакрите - колелата на живота, изд. Арат­
рон, 2000.
Гарет Найт, Практическо ръководство по кабалистичен
символизъм, т. 1 & т. 2, изд. Аратрон, 1995, 1996.
 Урок 4

ПЪРВА ЧАСТ

В този урок продължаваме да следваме модела на иници-

ация на Златната Зора, преминавайки от изучаването на маги­
ческия елемент Земя към магическия елемент Въздух. Вие
трябва да започнете с дадените по-долу упражнения веднага
щом имате възможност. Ако след изпълнението на упражне­
нията за Земята от предишния урок не сте удовлетворени от
нивото на своето разбиране и от усещанията си за единство с
елемента Земя, продължете с тези упражнения още две или
повече седмици. След това ги правете от време на време по
желание. Упражненията, дадени по-долу обаче, трябва да
започнете незабавно.
Елементът Въздух притежава свойствата да бъде
топъл и влажен. Следващите упражнения ще ви помогнат да
станете по-осъзнати за този елемент в своя живот.

Упражнение 1. Вгледайте се в нещата около себе си,

които притежават едновременно качествата топлина и влаж­
ност. Не забравяйте, че качествата на този елемент са относи­
телни. Парата е форма на елемента Въздух и притежава много
повече влага и топлина, отколкото изпаренията от сухия лед.
Но студеното изпарение от сухия лед също притежава елемен­
та Въздух в себе си. Пробвайте дали можете да определите
относителните въздушни качества на основата на своя опит и
собствени усещания. Направете списък на всички тези неща и
ги запишете в своя дневник. Изпълнявайте това упражнение
всеки ден в продължение на една седмица.
 Упражнение 2. Намерете някое място, където можете да
бъдете сами. Вземете със себе си шезлонг със спускащо се
облегало от тези с алуминиева рамка. Ако не разполагате с
такъв, ще ви свърши работа и някой сгъваем стол. Идеята е
да бъдете над земята и тялото ви да е обгърнато от колкото
се може повече въздух. Свалете всичките си дрехи и се излег-
нете върху шезлонга или седнете на стола. Ако не можете да
откриете място, където това е възможно, оставете върху себе
си колкото се може по-малко дрехи. За мъжете едни бански
гащета са добро решение, а за жените малките бикини ще
свършат работа. Целта тук не е просто да бъдете голи, а да
позволите тялото ви да бъде докосвано от колкото се може
повече въздух.
Това, което ще правите, е известно като "вдъхване на
елемента през порите". Започнете с изпълнението на ритуала
за релаксация. След това осъзнайте колкото се може по-добре
своето дишане. Осъзнайте бавното влизане и излизане на
физическия въздух. Обърнете внимание на начина, по който
чувствате въздуха, докато влиза във вас през носа, спуска се
надолу по дихателната тръба и влиза в белите дробове. По­
чувствайте или си представете обмяната между кислорода и
въглеродния диоксид в белите дробове и усетете богатия на
въглероден диоксид въздух, докато напуска белите дробове
през дихателната тръба и излиза навън през устата и носа.
Сега си представете, че цялото ви тяло представлява един
голям дихателен апарат. Представете си, че единствената функ­
ция на всяка негова част е дишането. По-нататък, представете
си, че кожата ви е част от тази система. Дишайки физически и
си представете, че всяка пора в кожата ви също диша. Така както
белите дробове вдишват физическия въздух, по същия начин и
порите трябва да поемат магическия елемент Въздух. Усещайте
как влиза и излиза от вас, пречиствайки тялото ви.
Опитайте описаното упражнение по различно време от
деня и, ако е възможно, на различни места. Въздухът е вторият
по изменчивост сред елементите и вие можете да го усетите
по най-различни начини. Изпълнявайте това упражнение все­
ки ден в продължение най-малко на една седмица. Ако жела­
ете, можете да го правите и за по-дълъг период от време, но
след една седмица преминете към следващото упражнение.
 Упражнение 3. Веднъж дневно, за около три минути, но
не повече, си представяйте, че вие сте елементът Въздух.
Усетете лекотата, въздушността, топлината и влажността на
Въздуха. Почувствайте, че физическите предмети нямат зна­
чение, и установете истинското значение на термина "безтег­
ловност". Това не е казано на шега, а абсолютно сериозно.
Превърнете се във Въздух.
Правете това упражнение в продължение на седмица, не
повече. Не го повтаряйте (ако имате желание да го повторите)
най-малко един месец. Не го изпълнявайте повече от една
седмица всеки месец, с други думи не повече от 12 седмици
годишно, по една седмица на месец. Ако забележите, че имате
проблеми с приключването на нормалната си работа, неза­
бавно преустановете изпълнението на това упражнение. За
ден или два ще възстановите нормалното си състояние. Освен
това, ако правите Упражнение 3 от раздела на елемента Земя
от предишния урок, това ще ви помогне да се справите с
проблема за поемането на прекалено голямо количество
Въздух, което е причината за изпадането ви в състоянието
"безтегловност".
Упражнение 4. След като сте се научили да "бъдете
Въздух" (без да позволявате той да обсеби живота ви), след­
ващата стъпка е да придобиете по-голям съзнателен контрол
върху елемента Въздух. Представете си, че сте Въздух. Прене­
сете усещането от последното упражнение в съзнанието си.
След това задръжте ръцете си на разстояние от 9 до 12 инча
между тях с длани, обърнати една към друга. Представете си,
че помежду им има бутилка или кутия. Издишвайки, визуали­
зирайте как цялото количество на елемента Въздух, който е
във вас, ви напуска заедно с дъха ви и отива в съда между
ръцете. Три до пет издишвания трябва да са достатъчни, за да
го напълните. След това с три вдишвания го върнете обратно
в себе си и се върнете към нормалното си съзнание.

Проверката. Тази проверка ще ви позволи да разберете,

дали наистина не само сте установили хармония с магическия
елемент Въздух, но и да разберете дали сте способни да
контролирате елемента.
 Следващият път, когато се почувствате тежки, бавни,
мързеливи, инертни, оформете съда за Въздух, както беше
описано в предишното упражнение. След като сте образували
съда за Въздуха, с едно голямо вдъхване изтеглете съдържа­
нието на съда обратно в себе си. В продължение на пет минути
трябва да се почувствате релаксирани и освежени, по-леки и
горящи от желание да свършите задачите, които ви предстоят.
Следващият път, когато се почувствате лекомислени, не­
сериозни, извънредно глупави, нестабилни и т.н., образувайте
отново съда за Въздуха. След това визуализирайте голяма
"черна дупка" във физическия въздух пред себе си. Когато
съдът ви се напълни докрай с излишното количество на еле­
мента Въздух у вас, "хвърлете" съда на елемента Въздух в
черната дупка и после вижте как дупката се затваря, след като
съдът е изчезнал в нея. Само след няколко минути трябва да
се почувствате по-заземени и уравновесени, но може да се
наложи да повторите този опит с "черната дупка" два или три
пъти, за да се почувствате отново абсолютно нормално.
Когато издържите задоволително и двете части на тази
проверка, ще сте овладели елемента Въздух. Както казах и за
елемента Земя, ако не сте постигнали такова овладяване в
рамките на няколко дни или седмици, се тревожете.
Просто продължавайте да практикувате. При някой от еле­
ментите може да ви бъдат необходими само няколко часа, дни
или седмици, за да го овладеете. При други елементи този
срок може да е по-дълъг. Но помнете: това не е надбягване;
не се отказвайте! Просто продължавайте да практикувате, без
да се притеснявате за резултатите. Накрая ще постигнете
успех, както са го постигнали всички, които са практикували
прилежно. Записвайте резултатите от своите опити - добри,
лоши или неопределени - в магическия си дневник.
 ВТОРА ЧАСТ

Както казах преди, всеки може да изпълни ритуал, но

церемонията наистина се нуждае от група, за да бъде изпъл­
нена правилно. Да допуснем, че сте събрали група хора и
всички вие учите с помощта на настоящия курс. По-долу
следва групов ритуал.

ЛЕЧЕБНА ЦЕРЕМОНИЯ
Това е церемония, чието предназначение е да помогне на
човек, който се нуждае от лечение. Необходими са поне трима
души плюс човекът, който ще бъде лекуван. Специално тази
церемония не трябва да се използва за човек с температура.
Не бива да се прилага и по отношение на хора, които са
настинали или имат грип, тъй като в техния случай е необхо­
димо тялото да се изчисти от токсините, натрупани в резултат
от вредните житейски навици. Когато обаче настинката или
грипът са отшумели и болният се чувства просто твърде
отпаднал в резултат от последиците на болестта, тази цере­
мония е ефикасна. Тя е подходяща също така и при хронични
заболявания. Единственото изключение от горните правила е,
ако настинката или грипът застрашават живота на пациента.
Тази церемония не замества лечението на лекаря. Един
лекар обаче може да промени начина на лечение, когато се
установи, че пациентът е по-добре или че е напълно излекуван.
ПЪРВА СТЪПКА. Накарайте човека от вашата група,
който е най-опитен в гадаенето (например с Таро), да
извърши гадаене, за да разберете, дали моментът е под­
ходящ за провеждане на лечението. Ако не е, не предпри­
емайте по-нататъшни стъпки. Доверете се на резултатите
от гадаенето.
ВТОРА СТЪПКА. Ако отговорът от гадаенето е положи­
телен, попитайте болния, дали позволява на групата да
изпълни тази лечебна церемония. Ако отговорът е "не",
не продължавайте по-нататък. Дори и човекът преди това
да ви е молил да го лекувате, пак трябва да му зададете
този въпрос. Ако отговорът е положителен, подгответе
мястото по следния начин:
а. Оформете кръг от столове с достатъчно място от
външната им страна, което да ви позволява да обика­
ляте около столовете съвсем спокойно. Може би ще
има повече столове, отколкото хора.
б. В центъра трябва да има олтар и обичайните пред­
мети върху него. Един друг стол - за човека, който ще
бъде лекуван - трябва да бъде поставен пред олтара с
лице на изток. Болният трябва да седи в него през
цялата церемония, особено ако не е член на вашата
група. Останалите трябва да седнат в столовете, наре­
дени в кръг, на което място пожелаят.
ТРЕТА СТЪПКА. Трябва да изберете някой от присъст­
ващите, който да ръководи ритуала за релаксация. Нека
този човек говори с тих, дълбок, релаксиращ глас - все
едно се опитва да приспи малко дете.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Нека един от хората изпълни
МПРП. Кабалистичният кръст трябва да бъде направен
зад олтара, с лице на изток. Оформянето на пентаграмите
трябва да се направи чрез ходене извън кръга от столове,
така че всички да бъдат обградени. Евокацията на архан­
гелите и повтарянето на Кабалистичния кръст трябва да
се изпълнят с лице на изток, от мястото зад олтара. (Да
допуснем, че разполагате с такъв. Ако това не е така,
тогава от мястото зад човека, който трябва да лекувате.)
Възможно е също така един от хората да прави Кабалис­
тичния кръст, друг да изпълнява оформянето на пентаг­
рамите, трети да осъществява евокацията на архангелите,
а първият човек да повтаря Кабалистичния кръст. На
базата на собствения си опит считам, че този начин не е
така ефикасен, както ако един човек изпълни целия
МПРП. но вие опитайте и двата начина и установете сами
кой ви харесва повече. Човекът, който лекувате, не бива
да участва активно в изпълнението на МПРП. Освен това
всички участници в кръга трябва да се концентрират
върху ритуала, който се изпълнява, и да прибавят и своите
визуализации към визуализацията на човека, който изпъл­
нява ритуала. Никой, с изключение на човека, когото
лекувате, не трябва да стои в кръга, без да прави нищо,
след като церемонията започне.
ПЕТА СТЪПКА. Нека всички участници в ритуала, с
изключение на един, да пристъпят напред и, хванати за
ръце, да образуват кръг около лекувания. В тази позиция
нека всички изпълнят Ритуала на Средната колона. Чове­
кът, който не взима участие в тези действия, трябва да
стои в източния край, обърнат с лице на запад (към
хората), като също изпълнява Ритуала на Средната коло­
на, но трябва да си представя, че е висок сто фута (ок. 30
м) и едновременно наблюдава и взема участие в ритуала.
ШЕСТА СТЪПКА. Човекът, който стои в източния край,
в дясната си ръка трябва да държи или камата (при
хронични или средно сериозни проблеми), или жезъла
(при по-сериозни заболявания). Когато Ритуалът на
Средната колона бъде завършен, той трябва да вдигне
ръцете си, все едно благославя, и да се насочи право към
кръга от тела, произнасяйки:
Идвам със силата на светлината.
Идвам със силата на мъдростта,
Идвам със състраданието на светлината,
Светлината носи лечението на крилете си.
СЕДМА СТЪПКА. В този момент той трябва да е стигнал
до кръга от хора. Трябва да посочи с магическия инстру­
мент или върха на главата на болния, или онова място от
тялото му, което е свързано с болестта, която искате да
излекувате. В този момент всички участници в кръга
трябва да си представят една огромна, бяла светлина,
разположена над центъра на кръга. Това е не индивидуал­
ната сефира Кетер, а една групова Кетер. Всеки от при­
състващите трябва да види лъч светлина, спускащ се към
мястото, на което е застанал човекът с магическия инс­
трумент, а той щом усети, че това е станало, трябва да
насочи това огромно количество от обща групова и ду­
ховна енергия надолу към инструмента и след това към
тялото на човека, когото лекувате.
ОСМА СТЪПКА. Когато човекът с магическия инстру­
мент почувства, че енергията тече през болния, застанал
под инструмента, той трябва да започне да вибрира (с
много тих глас) гласната "А". Всички, с изключение на
лекувания, трябва да се присъединят към произнасянето
на гласната, увеличавайки височината и силата, с която
тя звучи. Когато човекът с инструмента почувства, че
височината на звука е достигнала до своя предел, той
трябва да произнесе "сега" като знак за всички участници
в ритуала, които трябва да изкрещят "ГЛА" (по този
начин се образува А-ГЛА или АГЛА, както в ритуала
МПРП) и да плеснат звучно с ръце, като по този начин
разкъсат енергийния кръг. Човекът с магическия инстру-

Изток
участник участник

участник
участник

участник участник

участник участник

Лечебен ритуал
 мент незабавно се обръща на изток, вдига двете си ръце
(продължавайки да държи инструмента в дясната си ръ­
ка) и произнася:
Не за мен, а за Теб да бъде силата и славата вовеки.
Всички участници в ритуала вибрират А-МЕН и се връ­
щат по местата си на столовете.
ДЕВЕТА СТЪПКА. МПРП се изпълнява отново както
по-горе.
Тук завършва лечебната церемония.

Втората причина за внезапното разрушаване на кръга от

енергия с пляскането на ръцете и вика е да не се позволи дори
на най-малкото количество енергия да се върне обратно в
участниците в ритуала. Въпреки че тя няма да им навреди, тъй
като е положителна, ще намали силата на лечението. Освен
това по този начин се предотвратява един "отрицателен от-
кат", от който много често страдат лечителите, които са
природно надарени, но не притежават магически опит или
познание. Понякога такива лечители след края на лечението
временно страдат от симптомите на болестта на човека, ко­
гото са лекували. Този отрицателен отзвук се предотвратява
напълно с помощта на техниките от горната церемония.
Някои от вас може да са учудени по отношение на моите
асоциации за жезъла и камата. Ще ви кажа повече по въпроса
по-късно в този урок.
 ТРЕТА ЧАСТ

В тази част ще споделя с вас някои идеи относно симво­

ликата, започвайки с един от най-старите и най-добре познати
символи, кръста. Кръстът е много по-стар от християнството.
Той винаги е бил почитан като духовен и религиозен символ.
Затова първите християни са узурпирали кръста като "свой"
символ. Различни нехристиянски традиции са използвали
форми на кръста много преди християните. Използвайки
кръста като свой нов символ, те считали, че е много по-лесно
да убедят езичниците, че те ще се молят на същия Бог, този,
който притежава същия символ. По подобен начин христия­
ните узурпирали и свещените места на езичниците и ги пре­
върнали в църкви. Така, ако езичниците искали да се молят на
своите свети места, те трябвало да отидат в християнската
църква и да се молят в нея.
Ранните християни използват символа на риба, нарисува­
на с една непрекъсната линия (вж. фигурата по-долу), за да
представят своята вяра. Някои християни твърдят, че причи­
ната за това се крие във факта, че Исус е казал, че е рибар, но
никъде в Новия Завет не се разказва, че той лови риба.

Символът на рибата на ранните християни

Твърди се, също така, че е символ на християнството,

защото гръцката дума за риба, иктус, е акроним (или нотари-
кон!) на гръцките думи, означаващи "Исус Христос, синът на
Бог Спасителя". От астрологическа гледна точка Исус не е
рибар, а човек-риба; т.е. той е архетип на Епохата на Рибите.
За начало на Епохата на Рибите се посочват много дати
(астрологическият знак е представен от две риби), но всички
те се въртят около началото на новото летоброене, с няколко
години преди 1 г. сл. Хр.
Великите харизматични водачи с многобройни, понякога
немислещи последователи, са типични за Епохата на Рибите.
Така от началото на тази епоха имаме Александър Велики,
Исус, Кромуел, някои от папите, крал Артур, Мусолини, Хит­
лер, Рузвелт, Кенеди, Маркс, Сталин, Мао, преподобния
Муун, Джим Джоунс, Прабхупада, Ганди и много други. Не се
опитвам да определя кой е бил добър и кой лош сред избро­
ените личности, а просто да посоча тяхната харизматичност
и способността им да привличат абсолютно доверяващи им
се хора. Не съм забравил и жените, като например Жана д’Арк,
Блаватска, Безант, Макферсън, Антония, Перон и други. Тези
жени също са привличали и продължават да привличат хиля­
ди свои привърженици. Исус, като архетип на Епохата на
Рибите, е изобразен съвършено от символа на рибата.
Една от първите форми на кръста е от древен Египет.
Този кръст имал клуп на върха и бил (и все още е) известен
като Crux Ansata, кръстът с клуп, сандалът с каишка на Изида,
както и като Египетския кръст. Много от хората, които вървят
по духовния път, се опитват да пренебрегнат присъщата сек­
суалност на египетския кръст. Вертикалното рамо изобразява
еректиралия мъжки член, докато клупът и хоризонталното
рамо изобразяват женския полов орган. Заедно те са символ
на половото сношение, на плодовитостта. С помощта на това
тълкуване на кръста е много лесно да се проследи по какъв
начин Египетският кръст се е превърнал в символ на живота,
на вечния живот, на възкресението и прераждането. Защо
сандалът на Изида да е символ на вечния живот, както твърдят

Женски

Мъжки Анкх
 мнозина? Защо, както заявява една група, сянката на човека е
разперени встрани ръце (която прилича на Египетски кръст)
да е символ на живота след живота? Този кръст е предхрис-
тиянски и нехристиянски символ. Любопитно е, че Египетс­
кият кръст се използва от римокатолическата църква. Някои
от църковните служители носят по два такива кръста върху
своите одежди, един отпред и един отзад, с обикновен клуп.
Когато ги носят, примката се нахлузва през главата, което
дава повод за възникването на спекулации относно сексуал­
ната символика и духовността. При всички положения кръс­
тът с примката не е християнски символ.

или

Слънчев кръст Келтски кръст

Древните езичници в Европа също притежавали кръсто­

ве. Един от кръстовете, които били особено разпространени,
е Слънчевият кръст с равни рамене. Друг от популярните
видове е кръглият, или Келтски кръст.
Друга форма на кръста, която се среща из цяла Европа,
както и на някои места в Северна Америка, е въртящият се
Слънчев кръст, известен още и като филфот, чука на Тор, или
свастика. Този свещен и мистичен символ винаги се е изобра­
зявал във вертикално-хоризонтално положение, а раменете му
са разположени така, като че ли той се върти заедно със
Слънцето или по посока на часовниковата стрелка. За съжа­
ление този символ е изопачен от ложите на черната магия в
Германия, чиито член е бил и Хитлер. На рисунката можете
да видите, че нацистката свастика се върти срещу Слънцето,
създавайки впечатлението за въртене по посока, обратна на
часовниковата стрелка. Отбележете също така, че тя е разпо­
ложена по диагонал, а не във вертикално-хоризонтална посо-
Истинска мистична свастика Изопачена нацистка свастика

ка. Въпреки че понякога нацистите използват и истинската

мистична свастика, официалният им символ е изопачената
версия. Днес много от хората са отвратени от този символ и
не правят разлика между духовното и извратеното.
Предназначението на горните параграфи, освен разглеж­
дането на символите, е да разберете съвсем ясно, че ритуали­
те, които изпълняваме, дори и в онези случаи, когато в тях
наистина е включена символиката на кръста, не са християн­
ски, нацистки или на някаква друга догма или вяра. Нито са
просто дехристиянизирани версии на християнския символ и
ритуал. По-коректно ще е да кажем, че християнството е
заимствало древните мистични символи за собствените си
цели. По този начин, ако вие сте евреин, индуист, мюсюлма­
нин, паганист, агностик или някакъв друг, нищо не трябва да
ви пречи да използвате свещения символ на кръста, както това
е при Келтския кръст в тълкуването на Таро, при раздела за
Кабалистичния кръст в МПРП и в други ритуали. Начинът, по
който използваме кръста, не е християнски или вероятно бих
могъл да кажа, че този начин е "надхристиянски". Освен това
символите, които понастоящем се прилагат от другите тради­
ции, могат да се използват от онези, които са с християнски
произход, без никаква вреда, тъй като те водят началото си от
нашия универсален мистичен извор, а не от някакво сектант-
ско направление.
Един друг символ се състои от буквите "INRI". Най-из­
вестната употреба на тези букви според всички е върху кръста
на Исус. Те представляват абревиатура (Отново нотарикон.
Съществуват много такива и в Стария, и в Новия Завет) на
"Исус от Назарет, цар на евреите".
 През Средновековието и Ренесанса, за да избегнеш из­
мъчване и изгаряне на клада от църковните власти, много
добра работа вършела идеята да прикриваш мистичните и
политическите идеи с християнски символизъм. Така възник­
нали и други значения на абревиатурата INRI. За алхимиците
тя означава Igne Naturae Renovat Integra, латински израз,
който означава "Природата чрез огъня се обновява в своята
цялостност". В един от следващите уроци ще разгледам някои
аспекти на алхимията, които ще изяснят значението на това
твърдение с голямо магическо значение.
Друга версия на тези букви, която също е важна за сред­
новековните алхимици, е Igne Nitrum Raris Invenitum. Онтово
е на латински и значението на думите е "Светлината (или
блясъкът) рядко се открива в огъня." това е доста по-трудно
за възприемане, но след като бъдат разяснени основните
аспекти на алхимията, ще ви стане по-ясно.
Вярвате или не, но днес има много хора, които считат, че
йезуитският орден е опасен за нашия начин на живот. Лично
аз не мога да се съглася с подобна мисъл, дори и те да следват
водач, известен като "черния папа". Той е наречен така не
заради своя духовен мрак, а защото черното е цветът на
неговите мантии. Освен това лично аз не съм привърженик на
конспиративните теории за световното господство. Все пак
йезуитите в своята история преминават през един твърде
политически период, приблизително както днес някои духов­
ни лица от различни вярвания изразяват своите политически
възгледи. Когато йезуитите били в споменатия политически
период от своята история, за тях INRI означавало lusticum
(или Justicum) Necare Regis Impium, което означава "Убийст­
вото на неблагочестивия крал е оправдано".

Отклонение. Етимологията, науката за произхода и раз­

витието на думите, винаги ми е била интересна. Думата "неб-
лагочестив" (impious) идва, разбира се, от "благочестив"
(pious). В Стария Завет на еврейските мъже се нарежда да не
подстригват и да не бръснат бакенбардите си. Днес все още
можете да видите ортодоксални евреи с дълги бакенбарди.
Понякога те са дори с плитки. Това се счита за знак за святост
или благочестивост. Всъщност именно с топа е свързан про­
изхода на думата "благочестив": на еврейски pious означава
"бакенбарди".
Горните разсъждения ме карат да се замисля относно дума­
та "свещен" (holy) и нейния произход. В древността, дълго преди
раждането на християнството или на библейския юдаизъм, по-
вечето хора се придържали към типа религия или духовна
система, известна като шаманизъм. Част от шаманистичната
култура е идеята, че камъкът с естествена дупка в себе си
представлява много свещен предмет. Такива били и други пред­
мети с естествени отвори в себе си, като мидите например. С
това е свързана идеята, че един от знаците на свещения предмет
е това дали той притежава естествена дупка. Предметът с дупка
(holey) бил свещен. Оттук и думата "свещен" (holy).

От кабалистична позиция буквите INRI означават много

повече. INRI, които на еврейски са буквите Иуд, Нун, Реш,
Иуд, освен това са първите букви на еврейските думи за
четирите архетипни елемента (според Дж. С. М. Уорд в кни­
гата му "Франкмасонството и древните богове"):

Английски Еврейски Еврейски

буква буква елемент превод
I Иуд Иам Вода
N Нун Нур Огън
R Реш Руах Въздух
I Иуд Йебешас Земя

Според древното кабалистично произведение "Сефер Йе-

цира" еврейските букви освен това притежават и астрологи-
чески значения:

Английски Еврейски Астрология

буква буква име
I Иуд Дева
N Нун Скорпион
R Реш Слънце
I Иуд Дева
 За онези от вас, които може би нямат абсолютно никаква
представа от астрология, нека разгледаме накратко значени­
ята на тези астрологически знаци върху една много проста
основа.
Дева е чистият и девствен знак на природата.
Скорпион е знакът на енергията, смъртта и трансформа­
цията.
Слънце е източникът на светлината и живота на всичко
върху Земята. То е центърът за нашия живот, защото е
център на нашата Слънчева система.
В историята на нашата планета е имало много "спасите­
ли". За норвежците това е бил Балдур. За египтяните е Озирис.
За древните келти от британските острови това е Луф. За
индуистите е (и продължава да бъде) Кришна. Точно както в
християнската история за "единствения" син Божий, всички
тези "спасители" умират и се връщат към живота заради
доброто на хората. Всички тези възкръснали богове са свър­
зани със Слънцето. "Умират" през зимата и се раждат отново
с топлината, с живота на растенията и животните, които се
появяват през пролетта. За съжаление темата за боговете-спа­
сители, които възкръсват, е твърде обширна, за да бъде раз­
гледана задълбочено в тази книга. Ако този въпрос ви инте-
ре-сува, вижте книгите, посочени в библиографията.
Ако трябва да използваме египетския пантеон, девата е
представена от богиня Изида, която е природата, майката на
всички неща. Скорпионът е представен от Апофис (известен
още и като Сет или Тифон), който е смъртта, унищожителят.
Слънцето е представено от Озирис, който, убит и възкръснал,
е египетското божество на възкресението и живота.
Тъй като буквата "I" в съчетанието INRI се повтаря и
представлява два от магическите елемента, тримата предста­
вители на египетския пантеон - Изида, Апофис и Озирис -
могат да изобразят четирите архетипни елемента, от които е
образувано всяко нещо върху Земята. Те могат, също така, да
представят и прочути мисли на алхимията, както и някои от
основните, макар и "заимствани" идеи на християнството.
 Интересно е да се отбележи, че нотариконът, абревиату­
рата, съставена от първите букви на Изида, Апофис и Озирис,
"ИАО" (което се произнася иииии-ааааа-оооо), образува име­
то на върховния Бог на гностиците, една от първите христи­
янски секти.
Боговете-спасители или боговете на възкресението вина­
ги се свързват със Слънцето. Слънцето е основният източник
на светлина за нашата планета. От това следва, че светлината
винаги се асоциира с идеята за боговете-спасители. Затова
благотворните или "бели" окултни групи винаги се опитват да
донесат светлината (духовната светлина) на хората.
На латински думата за светлина се пише LVX и се произ­
нася "лукс". В ритуалите ние представяме някои архетипни
идеи на нашите души с помощта на телесни позиции и дейс­
твия. Много е лесно да представим идеята за духовната LVX
или "светлина", обозначавайки нейните букви с помощта на
различни жестове. Например:
L - Лявата ръка, изпъната встрани, хоризонтално, с длан,
обърната напред. Дясната е изпъната нагоре с длан,
обърната наляво.
V - Двете ръце са изпънати над главата, образувайки бук­
вата "V". Дланите трябва да са обърнати една към
друга. Ъгълът между ръцете трябва да е приблизително
шестдесет градуса.
X - Ръцете са кръстосани пред гърдите, дясната е върху
лявата.
Тези жестове са основата на това, което е известно като
жестовете LVX. Познавайки идеите, представени от нашето
мистично разбиране за светлината, можем да използваме
жестовете в стремежа си към озарението (LVX), загатнато от
тези "жестове на изкуството".
Тук има още едно интересно нещо по отношение на
идеята за LVX. В римската бройна система L=50, V=5 и Х=10,
което прави сбор от 65. На еврейски буквите Алеф=1, Да-
лет=4, Нун=50 и Иуд=10, също правят 65. Тези еврейски букви
образуват думата А-до-най (Господи мой), едно от имената
Божии. Както можете да си припомните, то се използва в
МПРП. Ако духовната светлина (LVX)=65 и Божественото (в
неговия А-до-най аспект)=65, в такъв случай според гематри-
ята трябва да приемем, че между тях двете съществува някаква
връзка. Връзката е следната: те са едно и също нещо! Върхов­
ната Божественост е тази безкрайна духовна светлина, извес­
тна на еврейски като Ейн Соф Ор (което означава Безгранична
светлина), третия воал на "отрицателното съществуване",
преди Бог да започне да се проявява в Кетер.

Преди да преминем към следващата част на този урок,

трябва да засегнем още няколко теоретични въпроса. На
първо място, това е значението на магическата дума АРАРИ-
ТА. Тя е нотарикон, абревиатура или акроним на еврейския
израз, който се произнася по следния начин:

Е-хад Раш, Е-ху-до-то Раш Йе-ху-до-то, Те-мур-а-то Е-хад.

Горният израз, представен от нотарикона АРАРИТА, озна­

чава "Едно е Божието начало, един принцип е Божията инди­
видуалност, един е Бог в своето разнообразие". Този израз ясно
показва кабалистичния възглед, че без значение какво е името,
с което наричате Божественото, съществува само един върховен
Бог, един божествен източник, който може да бъде призован.
Всяко нещо е от Бога или, както се казва в един ритуал, "няма
нито една част в мен, която да не е от боговете".
Съществува една кратка серия от хексаграми, които тряб­
ва да научите. В действителност аз гледам на тях повече като
на "чифтни триъгълници", отколкото като на хексаграми.
Израел Ригарди, в книгата си "Церемониална магия", предла­
га да се използва хексаграмата от непрекъсната линия на
Кроули вместо традиционните четири чифтни триъгълника.
Запознах се и с двата начина и определено предпочитам
традиционния стил. Именно той ще бъде представен тук.
Упражнявайте чертаенето им във въздуха пред вас. Трябва
да бъдат с размерите на пентаграмите от МПРП. Обърнете
внимание на посоката, в която трябва да сте обърнати, когато
чертаете тези хексаграми. Освен това обърнете внимание на
архетипния елемент, с който всяка от тях е асоциирана. Първото
Изток—Огън Юг—Земя

Хексаграма от
непрекъсната линия

обща линия

(действителен
изглед)

Запад—Въздух Север—Вода

Хексаграми
нещо, което трябва да разберете, е, че елементите, асоциирани
с посоките в кръга, са променени. Причината за това е, че на
по-високо ниво архетипните елементи са свързани с други
посоки.
Всеки триъгълник започва от върха (дори и ако триъгълникът
е обърнат и върхът му е долу) и фигурата се чертае по посока,
обратна на часовниковата стрелка, докато линията се върне до
точката, откъдето е тръгнала. За посочените диаграми започнете
чертането им в точката, обозначена с 1, и се движите в посоката
на стрелката до начертаването на триъгълника. След това започ­
нете в точка 2 и се движете по посока на стрелката до начертава­
нето на втория гриъгълник. Забележете, че хексаграмата на Запа­
да е с обща линия, въпреки че заради прегледността тя е изобра­
зена като два отделни триъгълника.

Преди да преминем към следващата част от този урок,

време е да променим инструкциите относно Ритуала за съзер­
цание на Таро. Отсега нататък в този ритуал трябва да изпол­
звате всички карти от Големите Аркани. Когато изберете
карта при тази версия за напреднали, представете себе си като
главния образ от картата. Можете да промените пола на
главния образ от картата, така че той да съответства на вашия.
Ако картата не притежава главен образ или е без образ на
човек, просто влезте някъде в картата. Визуализирайте себе си
в нея. След като почувствате, че сте "в" картата, наредете на
очите си да се отворят. Ако физическите ви очи са затворени
обаче, не ги отваряйте. След като отворите психическите си
очи, огледайте се наоколо. Разгледайте всичко в картата от
своята позиция в нея. Опитайте се да видите какво има зад
рисунките, които обикновено можете да разглеждате само
отпред. И най-важното: разберете дали можете да "видите"
нещо извън ръба на картата. Не правете нищо, просто гледай­
те. Не се опитвайте да се местите или да отидете някъде. След
това повелете на психическите си очи да се затворят и се
върнете към нормалното си съзнание. Опишете преживяване­
то си в своя магически дневник, независимо дали сте изпита­
ли, или не някакви необичайни видения, звукове, аромати,
вкусове, чувства или усещания. През следващите седем дена
прочете това, което сте свършили до този момент в този урок,
и практикувайте Ритуала за съзерцаване на Таро за напредна­
ли. След това преминете към следващата част на урока.

ЧЕТВЪРТА ЧАСТ

По-рано в този урок споменах, че ще разгледам разликата

между жезъла и камата. Въпреки че жезълът по традиция е бил
свързван с магическия елемент Огън, а камата е била свърз­
вана с Въздуха, някои хора, особено през последните години,
размениха тези връзки. В голяма степен това се дължи на онези,
които практикуват уика, или вещерство. Макар и да е вярно,
че вещерството е възникнало преди хиляди години, вярно е
също така, че по-голямата част от това, което днес се нарича
вещерство, е или създадено, или е възстановено от Джералд
Б. Гарднър.
Това по никакъв начин не означава, че подценявам тези,
които следват пътя на паганизма. В действителност онези,
които следват някой от езическите пътища, в много от случа­
ите изглежда, че са възстановили връзката между хората и
природата, за която повечето от церемониалните магьосници
само говорят и заради която изпитват тайна завист. Както
може би вече сте забелязали, една от основните сфери, върху
които този курс поставя ударението, е настройката към еле­
ментите, нещо, което за съжаление отсъства в повечето от
книгите или курсовете по Висша магия.
Очевидно е, че Гарднър опростява някои привидно слож­
ни магически техники и философия ("заимствани" от вездесъ­
щия А. Кроули). След това, с помощта на Дорийн Валиенте,
създава съвременното вещерство. Без значение е дали е по­
лучил посвещение от вещиците на Новата гора, както той
твърди. Нито е от значение, че мнозина са отишли твърде
напред в сравнение с неговите първоначални изследвания,
обучение и техники. Защото запозна много хора с една форма
на духовност, която не можеше да бъде открита никъде друга­
де по времето, когато той започва своите занимания. Неговият
принос ще се усеща още дълги години.
 Както казах обаче, част от това, което Гарднър направи,
беше едно опростяване на традиционната философия на ма­
гията. Едно от тези опростявания се изразяваше в отъждест-
вяването на камата с меча. Това е разбираемо, тъй като мечът
на външен вид действително е само една дълга кама. И стига
да сте усвоили МПРП, трябва да сте наясно, че Ми-ха-ел носи
меч и стои на юг, посоката на елемента Огън. Водата, разбира
се, ще се асоциира с чашата, а Земята с пентакъла. По този
начин жезълът остава за елемента Въздух. И Ра-фа-ел, архан­
гелът на този елемент, наистина държи жезъла-кадуцей. Всич­
ко изглежда напълно логично.
За съжаление по отношение на горното опростяване не е
коректно да не се прави разлика между предназначението на
всеки от различните жезли, използвани от магьосника. Огне­
ният жезъл не е същият като Лотосовия жезъл, а те двата не
са същите като тези, които се носят от служители по инициа-
ция в окултните групи. Всеки от тях изпълнява различни
функции, макар да са с една и съща основна форма. По същия
начин и камата се различава по своята форма и предназначе­
ние от магическия меч.
Ако това би ви помогнало да си изясните нещата, ще ви
кажа, че някои хора предпочитат да мислят за камата като за
върха на копие, хвърлено във въздуха.
Традиционната кама на Въздуха представлява обикнове­
но, двуостро острие с "Т"-образна дръжка, както е показано
по-долу.

Камата на елемента Въздух

 Тъй като с камата на Въздуха не трябва да са били
разрязвани живи създания, за предпочитане е да е нова. Грун­
дирайте дръжката и "Т"-то, но пазете острието от боята.
Следвайте инструкцията за боята при обработката на дърво
или метал преди нанасянето на боята. След това боядисайте
грундираните части в светложълто.
На страница 204 ще откриете списък с еврейските думи и
сигли, които трябва да бъдат изписани в светлопурпурно
върху дръжката и "Т"-образната напречна част. Както ще се
убедите, те са осем групи, същият брой като този за пентакъла
на Земята. В действителност всички тези инструменти са с по
осем серии от думи и сигли.
Вече се спрях на мотото (номер VIII), затова нека разгле­
даме останалите.
I - е Божието име, асоциирано с инструмента.
II - е името на архангела, асоцииран с инструмента.
(Забележете, че за камата името е Рафаел, архангелът,
асоцииран с магическия елемент Въздух.)
III - името на ангела, асоцииран с инструмента.
IV - името на владетеля на елемента.
V - твърди се, че от Рая извират четири реки. V посочва
името на реката, свързана с елемента.
VI - е името на посоката, асоциирана с елемента и инст­
румента, на еврейски език.
VII - е името на елемента на еврейски.
VIII - е мотото.
След като приключите с изписването, покрийте дръжката
с някаква безцветен защитен лак. Обърнете внимание, че
посочената по-горе номерация ще си остане същата за всички
инструменти.
Нека подчертая, че настоящият курс представя традици­
онния Западен окултизъм. От тази гледна точка други асоци­
ации са неправилни. В рамките на собствените им системи
 ‫שרי אל חי‬ ‫רפאל‬
I. Шадай Ел Хай II. Рафаел

‫חשן‬ ‫אריאל‬
III. Хасан IV. Ариел

‫הדקל‬ ‫טזרח‬
V. Хидикел VI. Мизрах

‫רוח‬ VIII. Мотото

VII. Рувх
Символи и еврейски букви за комата на Въздуха
напълно точни могат да бъдат различни други приписвания и
традиционната система, представена тук, би била "погрешна".
Единствената поука от този параграф, ако мога да я нарека
така, е, че ако не разбирате напълно системата, която изпол­
звате, не трябва да я смесвате с други системи. Това ще ви
причини само главоболия, което не означава, че не можете да
смесвате различни системи, след като сте ги усвоили до
най-малките подробности. В това именно се състои основното
постижение на Златната Зора. От друга страна, познавам един
човек, който не можа да се приобщи към една група по западна
магия, след това не хареса групата по уика, към която се
присъедини, защото тя не притежаваше същите магически
традиции. Едната беше прекалено сложна, а другата прекале-
но елементарна. Резултатът е, че той формира собствен "Дре­
вен кабалистичен келтски ковън". Съжалявам единствено за
учениците, които той "обучава" и за проблемите, които те
могат да имат в бъдеще. Казано е, че "когато ученикът е готов,
учителят ще се появи". За съжаление това е истина, дори
когато ученикът е готов да бъде погрешно обучаван.

Камата на Въздуха
Изработена от Чик Сисеро
 Част от вашата работа по този урок с изработването на
камата на Въздуха по описания начин. Никой не очаква, че
вашето художествено изпълнение ще е на нивото на да Винчи
или Микеланджело; достатъчно е да дадете най-доброто от
себе си.

ПЕТА ЧАСТ

Възможно е предметът на психологията да се раздели на

две големи области: психология и психопатология. За съжале­
ние изучаването на психопатологията излиза извън рамките
на този курс. Ако проявявате интерес към тази област на
изследвания от окултна гледна точка, книгата "Тайните на д-р
Тавърнър" от Дайън Форчън, ще ви удовлетвори напълно.
Нека разгледаме психологията на нормата, започвайки с
Фройд. Освен че е израснал в края на Викторианската епоха,
това, което дава отражение върху цялостния му възглед за
живота, е фактът, че той е с еврейски произход. От неговите
съчинения и на най-предубедения читател става ясна хармо­
нията, която съществува между разбиранията му и една по-
скоро елементарна версия на психологията, както е описана в
Кабала. Всъщност, въпреки че Кабала и Фройд се различават
относно това, дали става въпрос за подсъзнателно, или несъз­
нателно, много от неговите съвременници изобщо не могат
да допуснат, че такова нещо съществува! Към края на живота
си Фройд заявява, че ако трябваше пак да изживее живота си,
той би се занимавал с изследвания в областта на парапсихо­
логията, а не на психологията. Считам, че може да се твър­
ди, че Фройд съзнателно или несъзнателно се е повлиял от
Кабала.
Както беше показано в един от предишните уроци, Фройд
разделя ума на три категории: То, его и суперего. През 70-те
години една опростена форма на фройдизма, известна като
трансакционен анализ (както беше популяризиран в книгата
"Аз съм о’кей, ти си о’кей"), се опитва да предаде абстрактните
фройдистки идеи с термини, разбираеми за непрофесионалис­
тите. Така То, его и суперего са заместени съответно с дете,
родител и възрастен. И е вярно, че повечето хора могат
по-лесно да схванат идеята за детето, търсещо пътя си, избу­
хващо гневно, ако не успее да го постигне, в сравнение с
понятието "То", което не е в състояние да доведе до създава­
нето на представа в ума на повечето хора. Кабала обаче е
отишла толкова далеч в разбирането си за ума, че Фройд и
Юнг изглеждат като начинаещи.
Един от най-големите проблеми, свързани със стандарт­
ната психологическа теория, е, че тя започва с раждането или
малко преди това. По този начин не може да отговори на някои
основни въпроси като: "Какво прави умът ми преди началото
на моето тяло? Ако прераждането е факт, защо не мога да си
спомня миналите си прераждания? Ако не е факт, защо в
съзнанието ми се мяркат мимолетни спомени от миналите ми
прераждания? Защо в хората по целия свят, принадлежащи на
най-различни култури, съществува такъв копнеж към повтор­
ното обединяване с Бога, да бъдат нещо повече, отколкото
са?" (Юнг забелязва това и го нарича желание за религия,
основен човешки инстинкт, който Фройд не признава.) Кабала
отговаря на тези и на други въпроси. Част от тази проблема­
тика ще разгледаме по-късно, когато се спрем по-подробно
на прераждането, най-пълният анализ на което се е криел в
продължение на векове в учението на Кабала. Тук обаче трябва
да хвърлим един поглед на тази промяна, наречена смърт.
Да допуснем, че сте починали и сте се преродили в
новородено бебе. Според Кабала душата влиза в тялото заед­
но с първия дъх, който бебето поема. Може би искате да
довършите хубавата книга, която четяхте, или да гледате
филма, който не успяхте да догледате, защото умряхте. За
съжаление откривате, че мускулите ви не работят по начина,
по който си спомняте, че работеха. Проблемът не е психичен,
проблемът е физиологичен. Нервите и костите не са приклю­
чили развитието си. Поради тази недоразвитост различни
видове мускулна активност не могат да се осъществят. Не
можете да се храните. Не можете да общувате с помощта на
езика или писмеността. Не можете да контролирате дори
червата и пикочния си мехур. Минало е известно време и
нещата, които бяха част от вашето нормално съществуване,
сега са част от един ужасяващо нов свят.
 За да се справите, бързо трябва да развиете нови начини
на общуване. Научавате, че гукането предизвиква усмивки,
щастливи лица и топли, носещи сигурност тела. Научавате, че
плачът води до разтревожени погледи, до гърдата на майка
ви или до необходимата смяна на пелените. За да оцелеете,
истинското ви съзнание се потапя, а изплува едно неистинско
съзнание. В края на краищата това неистинско съзнание взема
превес. То се превръща в съзнанието или егото. Представлява
обвивка, която ние развиваме, за да можем да същест-вуваме.
Тази обвивка е необходима, но не е нашият истински Аз.
А какво представлява истинският ни Аз? Той е потънал
до едно място, откъдето повечето хора много рядко, а често
и никога не му позволяват да изплува на повърхността. Това
е особено вярно за така наречените цивилизовани общества.
Чудно ли е тогава, че в света има толкова много недоволство?
Толкова много хора, инстинктивно опитващи се да освободят
своя истински, вътрешен Аз, като че ли обичат да се бунтуват
без видима причина.
Но в действителност причина има. Истинският Аз, частта
от нас, която надживява онова, което се нарича смърт, не е
материална. Истинският ни Аз е духовен и нематериален по
природа. Той е нашият Висш Аз, нашата пряка връзка с
Божествеността. Той остава скрит в сравнение с нашия неис­
тински, външен Аз. Истинският ни Аз, връзката ни с Божест­
веното, е нашето подсъзнание. Толкова много битки, спорове
и войни са били предизвикани от хора, които не са знаели
какво всъщност искат: общуване с божествената същност. С
други думи, това, което наистина желаят, е връзка между
съзнанието и подсъзнанието. Това е основният фокус на на­
шата магическа работа. Това е същността на Бялата магия.
Както вероятно сте се досетили, Кабала не разделя ума
на три основни сфери, а на десет. На страница 210 ще разбе­
рете по какъв начин десетте аспекта на ума са свързани с
Дървото на Живота. Първото нещо, което ще забележите, е
разделителната линия при бездната, пространството между
горните три сефирот и долните седем. Трите над линията са
безсмъртни и съществуват, докато Божественият извор желае
те да съществуват. Седемте под нея са смъртни и престават
да съществуват със смъртта на тялото. Един бърз поглед ще
ви покаже, че паметта е смъртна. По този начин е очевидно,
че нашата памет за миналите ни съществувания е с тенденци­
ята в най-добрия случай да е съвсем слаба. Това, следовател­
но, е едно лесно обяснение по въпроса защо за миналите си
съществувания имаме единствено много смътни спомени.
Йехида е истинският ни Аз, връзката ни с Божественото,
нашето трансцендентално его. То е свързано с това, което
Фройд нарича "суперего".1 Хиа е нашата истинска воля. Тя е
творческият и изследователски вътрешен импулс (от Божест­
веното), който ни подтиква към достигане на нашата външ­
ност и вътрешност, за да станем по-добри, отколкото сме. Тя
ни кара да правим упорити опити, да искаме да бъдем най-
добрите и да действаме по-добре, отколкото действаме в
момента. Това не означава конкуренция. Ние всички можем
да напреднем заедно. Понякога този импулс е потиснат и
заглушен, но винаги се появява отново. Илюстрация за това е
епохата на изследвания, последвала Средновековието, както
и съвременните изследвания на космическото пространство.
Той обяснява също така и импулса да общуваш с Божията
същност, да познаеш радостта и екстаза от Познанието и
общуването със своя свещен ангел хранител, да практикуваш
Бялата магия.
Нешама е интуицията. Тя е седалището на всички психи­
чески способности на хората. Съществува метод на обучение,
наречен "Сократов метод", който се основава върху методите
за преподаване на Сократ. Той считал, че хората не научават
нови неща. По-скоро си спомнят разни неща, които са забра­
вили при смъртта в миналото си прераждане. Задавайки въп­
роси, Сократ получава от ученика отговори, а те го водят до

1) Според Фройд суперего (свръхего или свръхаз) е онази структура в

психиката на човека, чрез която в него е отразено обществото със
своите норми и правила за поведение, ценности и морал и която се
превръща в критерий, по който личността оценява собственото си
поведение (вътрешна цензура); един от нейните аспекти е съвестта
на човека. Тази структура е резултат от снемането на обществената
реалност в психиката на индивида и следователно не може да има
трансцендентален (надконкретен, извънситуативен. божествен и пр.)
характер, (бел. прев.)
Умът върху Дървото на живота
откриването на идея или принцип, които ученикът не може да
знае. Днес тази система, при която на ученика не просто се
преподават нови знания, а той се включва в дейността, като
че ли е най-ефективният начин на преподаване. Тя му позво­
лява да изгради един развиващ се, изследващ ум. Освен това
създава условия за появата на интуитивни скокове, довеждай­
ки до формирането на индивид, който е не просто робот,
способен единствено на рутинни повторения, а притежава
творчески способности.
Част от определението за магията е, че тя е наука. Като
магьосници ние трябва да разбираме съвременната научна
мисъл. Един такъв канон на науката е теорията за еволюцията.
Еволюцията не е, както мнозина си мислят, плавна линия.
По-скоро тя се разгръща със скокове и прекъсвания. Днешна­
та наука за еволюцията нарича това "равновесие с прекъсва­
ния". По подобен начин развитието на ума и на човечеството
често се осъществява с помощта на неочаквани стъпки. Лазе­
рът беше случаен резултат от изследвания в областта на
комуникациите. Днес лазерите се използват във всички сфери
- от звукозаписната индустрия до мозъчната хирургия за
извършването на операции, които преди това не можеха да се
направят и с най-острите скалпели. Това е пример за връзка
с Божественото посредством подсъзнателната воля. Тази не­
контролируема връзка представлява аспект на Нешама. Кон­
тролираната връзка с Божественото е аспект на Хиа. По този
начин, от наша гледна точка Хиа е активна, докато Нешама е
възприемаща, пасивна. Както винаги целта на кабалистите е
да смесят противоположностите и да доведат нещата до
равновесие. Като позволяваме на Нешама да бъде в нашето
съзнание, ние развиваме психически способности. Като осъз­
наваме Хиа, ние сме в състояние да правим магия.
Руах е нашето съзнание, нашият интелект, нашият неис­
тински Аз. То съответства на понятието на Фройд за егото.
Отбележете, че то се състои от пет части: памет, въображение,
разум, желание и воля. Аспектът на волята, свързан с Руах, е
различен от Хиа. Хиа е нашата истинска воля. Като такава, тя
е в хармония и съответствие с волята на Божественото. Волята
на Руах е тази, която се задвижва от нашите повърхностни и
преходни желания. Истинската воля на Хиа означава да тво­
риш, да обичаш и да се стремиш към единство с Божията
същност. Волевият аспект на Руах означава да се разтоварваш
сексуално, да се храниш с вкусна храна, макар да знаеш, че
въпросната храна не е нито добра, нито необходима, и да
бъдеш по-добре от тези около теб, дори ако това означава
страдания за тях или тяхното унищожаване.
Нефеш е нисшият Аз. Той е най-повърхностният пласт на
подсъзнанието, където обитава нашата тъмна страна. Обик­
новено е под здравия контрол на Руах. По-рано сравних Не­
феш с То на Фройд. Макар и правилно, това сравнение не е
прецизно. То в действителност представлява процес, а не
аспект на ума. То често се потапя и скрива в Нефеш, но не
може да се каже, че съвпада напълно с Нефеш. За процеса,
наречен То, когато е потопен в Нефеш, се твърди, че е конт­
ролиран от Руах. Когато обаче Руах не контролира То и
доминира Нефеш, То е свободно да скита по аспектите на ума
и да изплува понякога на нежелани места. Част от техниките
на магията, които вие усвоихте, включват контрол върху тази
To-енергия, така че да можете да я използвате по свое желание
и под контрола на обединените Йехида и Руах. Нефеш освен
това е източникът и на астралното тяло и е седалището на
енергията, наречена прана на санскрит. В Кабала тази енергия
е известна и като Руах, но не трябва да се бърка с Руах в
значението му на съзнание.
Забележете, че съществува разлика между енергията, на­
речена Руах, или прана, и То. То е процес, движение, докато
Руах, или прана е това, което задвижва. Определението на
Фройд за либидото от ранните му години, както беше описано
по-напред в нашия курс, съвпада с това за енергията прана,
или Руах.
И накрая, най-долната сефира е свързана с Гуф, физичес­
кото тяло. Много хора се чудят как тялото може да представ­
лява аспект на ума. За мен взаимната връзка между тях е
напълно очевидна на различни нива. Първо, когато се прераж­
дате, вие "избирате" оформено по определен начин тяло в
зависимост от вида преживявания, от които се нуждаете в
живота (повече по този въпрос при разглеждането на прераж­
дането). Освен това, представете си различните мисли на
някой, роден с физически недъзи, за разлика от тези на човека,
който е роден физически нормален. Съществуват освен това
различия между психиката на хората, които се считат за гроз­
ни, и тези, които се считат за красиви в съответствие с крите­
риите на обществото. Съществуват дори различия между
психиката на слабите хора и тези, които са пълни. Физическото
тяло играе важна роля като част от психиката и не трябва да
се пренебрегва.
Но след цялата тази информация оставаме с чувството:
"това е интересно, но какво от това?" Всъщност след като
веднъж се запознаете с основата на кабалистичната психоло­
гия, можете да направите много неща. Двата ключа за това,
което можете да направите, са:
1. Разбиране на Дървото на Живота.
2. Разбиране на Таро и на начина, по който то съответства
на Дървото на Живота.
Нека кажем, че е минало толкова много време, откакто
сте имали връзка с даден човек, че не можете да почувствате
желание към него, въпреки че този човек ясно показва желание
спрямо вас. Една от възможните диагнози в този случай е, че
вие вече не си спомняте какво е това любовна връзка. Необ­
ходимо ви е нещо, което да отключи вашите спомени. Разг­
леждайки Дървото, можем да видим, че това, от което се
нуждаем, е добавяне на въображение (което е свързано с
директен път с Йехида, нашата връзка с Божественото). Съ-
зерцаването на картата Отшелникът ще върне въображението
обратно в паметта. В продължение на една седмица всеки ден
съзерцавайте Отшелникът за по няколко минути. Ако целта за
издигането на въображението не е постигната, причината
вероятно не е в това, че вие сте се провалили, а че не сте
свалили паметта на нивото на желанието. Съзерцаването на
картата Колелото на Съдбата в продължение на няколко
минути всеки ден ще ви помогне за постигането на тази цел.
Може би чувствате, че сте много логичен човек и се
гордеете със своите способности за правене на умозаключе-
ния. От гледна точка на Кабала в това няма абсолютно нищо
лошо. Много е хубаво да се гордеете със своите способности,
а да не го правите, би било лъжа. Възможно е обаче да
чувствате, че не проявявате достатъчно творчество в живота
си. В това отношение един кратък период на ежедневно съзер-
цаване на картата Дяволът ще ви възнагради незабавно. Това
не означава, че ще получите сатанинско вдъхновение. Със
сигурност ще ви позволи да научите нещо за своята "сатанин-
ска вътрешност", за да се предпазите от нея и да се установите
в сферата на логиката и здравия разум. Погледнато от другата
страна, ако намирате, че сте достатъчно съзидателни, но с
нерационални, губещи времето ви идеи, съзерцаването на тази
същата карта ще позволи на разума ви да влезе във вашия свят
и да ръководи, но не и да обсеби въображението ви.
По този начин, елегантно разположени в Дървото на
Живота, разполагаме не само с цялостна психотерапевтична
система, но и със система, която се занимава с ежедневните
ситуации и подобрява живота ви. Тя, освен това, е един прек­
расен начин за запознаване с Дървото и с Таро.
Някога, в бъдещето, хората ще са забравили, че е същес­
твувала поредица от вицове за "електрическата крушка", за­
почващи винаги по един и същ начин: "Колко ........ са нужни,
за да се смени една електрическа крушка?" Отговорите често
са от сферата на черния хумор. Един от вариантите на този
виц е: "Колко психиатри са необходими, за да се смени една
крушка?" Отговорът е: "Само един, но крушката трябва да
иска да бъде сменена." Причината, поради която ви разказах
този виц, е, че всеки път, когато искате да използвате магията,
за да промените нечий ум, най-напред трябва да получите
позволението на този човек. И човекът трябва да ви го даде.
Нямате никакво право да променяте даден човек, дори ако
промяната е за негово добро, ако човекът не желае тази
промяна. Искам да наблегна, че вие не можете просто да
отидете при някой приятел, за който си мислите, че се нуждае
от промяна, и да му кажете: "Ето, гледай тази карта в продъл­
жение на три минути всеки ден през следващата седмица", без
да съобщите на този човек причината и начина, по който
техниката работи. Този човек може да не иска да се промени
по начина, по който вие считате, че трябва да се промени. Ако
потърси помощта ви, добре. Ако се съгласи с вас, след като е
бил запознат с това, което правите, добре. Но промяната на
ума на даден човек без неговото позволение е черна магия и
вие ще бъдете човекът, който ще страда най-силно. Започнете
да работите за собственото си развитие, преди да се опитате
да помогнете на другите, които може да се окажат по-здрави,
отколкото предполагате.

ШЕСТА ЧАСТ

Егоцентризъм. Всички ние, в една или друга степен, го

притежаваме. Много хора реагират отрицателно, когато чуят
това, и настояват, че те не са егоистично настроени. Добре,
ако вие не притежавате силно его, в такъв случай с вас нещо
не е наред. Всички ние се нуждаем от силно его, от силно
усещане за собствения си Аз, за да оцелеем и да се развиваме.
Това, от което имаме нужда, е да изолираме различните
аспекти на егото един от друг и да отстраним онези от тях,
които не желаем да притежаваме. Онзи позитивен аспект на
нашето его, който ни казва: "В някои неща съм много добър,
а други хора са много добри в други сфери", трябва да бъде
насърчаван и развиван. Онзи аспект, който ни казва: "Аз съм
велик, а всички останали са пълни нещастници", трябва да
бъде преодолян.
Преминавал съм през периоди, характеризиращи се с
второто от посочените утвърждения. За щастие разполагах с
техники и учители, които ми позволиха и все още ми позволя­
ват да се справя с проблема за негативния егоизъм, когато го
осъзнах. Не е хубаво, но е факт, че хората, които преподават
метафизични теми, могат да започнат да вярват в собственото
си величие в резултат от ласкателството на своите ученици.
Една от причините, поради която ви предлагам да прочетете
поне още една книга по разглежданите от мен въпроси в тези
уроци, е за да имате възможност да се запознаете и с други
мнения и тези, някои от които могат да оспорват идеите,
защитавани от самия мене.
В източните мистични традиции физическият, феноме­
налният свят се разглежда като илюзия (мая), която скрива
истинската духовна реалност зад света на феномените. На­
шият Висш Аз може да познае истинския свят, но достъпът
ни до него е отрязан от доминиращото в нас его, което вижда
единствено илюзията. По този начин нашето его "убива"
истинската, вътрешната реалност. Казвали са ни, че за да
постигнем просветление, трябва "да убием убиеца", да се
освободим от своето его и да видим вътрешната реалност.
Кроули често пише по този въпрос и макар да твърди, че
самият той е постигнал успех, много съмнително е дали
наистина се е освободил от своето его.
Според Израел Ригарди на Запад нашата цел е не да се
освободим от своето его, а да усъвършенстваме егото, така
че то да бъде в хармония с Висшия Аз. Съмнявам се, дали
голям процент от западните мистици са достигнали до това
състояние.
Това, което Кроули и Ригарди като че ли имат предвид,
е един твърде механистичен ум. С други думи, те като че ли
имат предвид количеството его, достигнало до определено
ниво, което, следвайки определени инструкции, може да бъде
повишено или намалено. Не мога да се съглася. На мен ми се
струва, че умът е далеч по-гъвкав и променлив в сравнение с
тяхната механистична версия. Можем бързо или постепенно
да се променим от големи към малки количества отрицателен
егоизъм в зависимост от такива фактори като времето, нашето
здраве, физическата ни среда и вероятно различните астроло­
гични влияния. Това, от което имаме нужда, са средства, които
да ни помогнат, давайки ни възможност най-напред да усе­
тим, че проблемът съществува (т.е. едно нарастване на отри­
цателния егоизъм) и след това да ни посочат известни начини
за справяне с него.
Може би се питате защо ви давам тази информация точно
сега. Защото искам да ви кажа нещо повече относно клопките,
свързани с ръководството на група, и за най-големия ми
провал като учител.
Преди няколко години имах ученичка, за която считах, че
притежава по-голям потенциал на магьосник в сравнение с
всички други хора, които бях срещал до този момент. Опитах
се да я насочвам по пътя на превръщането й в добър магьос­
ник, добре запознат с окултната философия. За съжаление
заради различия във възгледите между мен и нея, тръгнахме
по различни пътища.
 Една от причините беше, че тя не харесваше начина, по
който осъществявах моето обучение. Както отбелязах по-горе,
имам предпочитания към Сократовия метод на обучение.
Някъде прочетох едно просто обяснение на този метод:

Кажи ми... и аз ще забравя.

Покажи ми... и може би ще си спомня.
Включи ме в дейността... и аз ще разбера.

Когато тази ученичка ми задаваше въпрос, отговарях по

начин, чиято цел беше да я отведе до по-дълбоко разбиране
на следствията от въпроса, а не да отговарям с простото "да"
или "не". На нея не й харесваше идеята, че трябва да мисли
относно отговорите. Искаше да получи отговор "да" или "не"
на сложните въпроси. Отказвах да й дам това, което тя дейс­
твително искаше: магическа сила без никаква индивидуална
работа.
Около година след като престана да бъде моя ученичка,
бях помолен от един окултен орден да организирам негов клон
в града, в който живеех тогава. Познавах няколко души, които
биха се заинтересували и които биха могли да станат добри
членове на ордена, включително и моята бивша ученичка.
Естествено отидох у тях и й разказах за какво става въпрос.
Известно време тя, аз и останалите работихме заедно. Скоро
разбрах, че ангажиментите ми няма да ми оставят никакво
време, за да водя тази група. Тъй като тя притежаваше голям
талант и беше харизматична личност, избрах я за мой наслед­
ник на този пост.
Тази личност е много интелигентна. Доста години е ра­
ботила като секретарка и поради това има два проблема.
Първо, тъй като секретарките правят това, което им наредят,
и оставят шефовете да поемат отговорността за техните успе­
хи или неуспехи, тя беше формирала възгледа, че магически
може да извърши каквото си пожелае, а ако сгреши, винаги
може да замаже резултатите или да използва някакво своеоб­
разно магическо "белило". Това е едно от най-опасните отно­
шения, които може да имате, когато се занимавате с практи­
ческата магия от този вид, с която се занимаваше тя, и както
тя, така и един неин асистент ми съобщиха, че няколко пъти
е "призовавала нещо", което след това не е могла да прогони.
Ако беше по-напреднала, проявлението можеше да бъде с
много по-материална форма. Последиците можеха да бъдат
заплашителни за живота.
Второ, като секретарка вършеше това, което й е наредено
и по този начин беше с чувството за безсилие и липса на власт.
Не бях забелязал това до момента, в който не поверих орга­
низацията в нейните ръце. Това беше голяма грешка!
Вместо да й позволи да се развива по-бързо, както се бях
надявал, властта, която притежаваше като местен водач на
група, породи у нея усещането, че може да прави всичко и да
се отърве от всичко. Започна да лъже и да нарушава поетите
обети. Опита се да издаде някои от тайните на организацията,
на която беше член, за да се запознае с вътрешните тайни на
една друга организация. Накрая, макар че оставаше член на
организацията, реши, че този орден изобщо не е духовен. Така
че де факто стана член на един добре известен, много авто­
ритарен, псевдоиндуистки орден.
Понеже този, така наречен орден, казваше на своите
"фанатични последователи" кога да стават и кога да си лягат,
какво да четат, какво да мислят, кога да се къпят, какво
облекло да носят, кога да правят секс, кога да се хранят и т.н.,
на мен ми се струваше, че това щеше да бъде идеалната
организация за тази жена, която бе така свикнала да приема
заповеди от други хора. Тя обаче наблягаше на факта, че
преподава на хората методите на организацията, в която аз я
бях включил. От това, на което станах свидетел, тя умело
изопачи техниките и използваше "политика", за да се опита да
се превърне в неоспорим водач на групата. Освен това напра­
ви опит да превърне този псевдоиндуистки орден, който беше
обвиняван от властите в промиване на мозъка и контрол над
ума, да изглежда доста положителен в очите на своите при­
върженици и да привлече няколко от тях за членове на групата.
За щастие на окултния орден опитът й се провали, въпреки че
местният клон, който аз открих с около десет души, сега
имаше само двама активни члена и беше пред провал. Като
мое извинение може да послужи факта, че тя се пристрасти
към дрогата и се отдаде на проституция.
 Един от малко известните факти на преподаването е, че
учителят трябва да приеме кармата на това, което преподава.
Ако той използва преподаваното от него знание мъдро, то
облагодетелства и подобрява своята карма. Ако използва
знанията, за да върши лоши неща, това уврежда кармата на
учителя. В този случай аз трябва да приема част от кармата
на тази личност (тъй като тя беше използвала нещата, на които
аз я бях научил, по един отрицателен начин). И понеже тя
обърка и някои от своите ученици, трябва да приема и част от
тяхната карма. Излишно е да казвам, че има разни неща, които
аз извършвам в сферата на магията, за да приключа тази
кармична връзка. Открих обаче, че непрекъснато съм тласкан
да бъда близо до нея, така че когато тя сгреши, което се случва
непрекъснато, аз съм достатъчно близо, за да помогна на нея
и на нейните ученици, ако те се нуждаят от помощ.
Причината, поради която разказах тази дълга история, е да
ви покажа някои от проблемите, предизвикани от егоизма, кога­
то образувате или сте член на магическа група. Егоцентризмът
на С. Л. Макгрегър Мадърз, някогашният неоспорим лидер на
Златната Зора, спомогна за разпадането на тази организация.
Егоцентризмът на Кроули доведе до намаляването на броя на
членовете на О.Т.О. и А.А., като в момента на смъртта му те
наброяваха ограничен брой хора. Днес хората, които изучават и
издигат в култ Кроули, са много повече, отколкото по времето,
когато той е бил жив. Егоцентризмът и жаждата за власт са
причината за унищожаването на много повече магически групи,
ковъни и други в сравнение с която и да е друга причина.
Какъв е начинът да се справим с проблема за отрицател­
ния егоизъм в себе си и в другите? Първо, трябва да разберем,
че макар и да не се вижда на повърхността, той се таи точно
под повърхността. Второ, трябва да се научим да го разпоз­
наваме. Един от лесните начини е да анализираме отношени­
ята. Негативното егоистично отношение е представено в кни­
гата "Кришна съзнание, най-висшата йога система" от покой­
ния основател на Харе Кришна. В кея той казва: "Откажи се
от изследването, махни го, просто се смири... [вслушвай се
само в] авторитетните източници." Разбира се. авторитетните
източници, в които трябва да се вслушвате, и организацията,
на която трябва да се покорите, в този случай е тази на Харе
Кришна. От друга страна, вижте забележката в началото на
книгата на Кроули "Книга 4":
"...други казват: "Вярвай ми!" Той [Кроули] казва: "Не ми
вярвай!"... Той се стреми към независими и самостоятел­
ни последователи, които да се придържат към собствени­
те си методи на изследване. Ако може да им спести време
и усилия, давайки им няколко полезни "съвета", той ще
си е свършил добре работата."
С последната гледна точка аз съм напълно съгласен.
Ако вие сте ръководител на група и откриете, че мислите,
че притежавате всички правилни отговори, а всички останали
ордени грешат, е време да се заемете със себе си. И още, ако
установите, че си мислите, че знаете всичко, което трябва да
се знае относно Кабала, магията и окултизма, настъпил е
моментът да обърнете внимание на себе си.
За повечето от нас собственото ни усещане за "Аз-а",
егото, е изградено върху връзката между тялото и съзнанието.
Дори и онези, които прекарват много време в астрална про­
екция, все още мислят за "себе си" като за единство от ум и
тяло. Умът, тъй като е нефизическа реалност, не може да
притежава, не може да бъде висш или нисш, не може да прави
нищо друго, освен да съществува и да се стреми към единство
с Божественото. Но когато единството ум-тяло се мисли за
едно цяло, то може да има различни притежания, може да бъде
физически, мисловно по-висше или по-нисше спрямо други
единства ум-тяло. Така ключът за преодоляване на негатив­
ния егоцентризъм е разбирането и приемането (а не просто
разбирането) на факта, че умът не е тялото. Умът е истинският
Аз, а тялото е само слуга на този Аз, когато живеете във
физическия свят.
По-долу са представени по-умерени варианти на техниките,
дадени от Кроули, които ще ви помогнат в това отношение.
1. Седнете на стол с изправен гръб, стъпалата са поста­
вени плътно върху пода. Ръцете ви, с дланите надолу,
са поставени върху бедрата, като палците им се докос­
ват леко. Просто останете в тази позиция. След извес­
тно време тялото ще започне да трепери, а краката ви
 ще започнат да се разтварят, разделяйки палците на
ръцете. Скоро ще се уверите, че тази проста, основна
позиция, бързо може да се превърне в твърде неудобна.
Оказва се, че тялото започва да ви причинява неприят­
ни усещания във всяка позиция. Просто се опитайте да
лежите в коя да е позиция в продължение на известно
време и ще се уверите, че това е истина. Възможно е с
практика да се справите с усещанията за болка и дис-
комфорт. Тъй като тялото има болезнени усещания във
всяка позиция, налага се нещо друго да преодолява
болката. Това "нещо друго" не е част от физическото
тяло. Това е умът.
2. Когато започнете да забелязвате, че в живота ви се
вмъква отрицателния егоцентризъм, поемете ангажи­
мент пред себе си в продължение най-малкото на две
седмици да не произнасяте думата "Аз". През това
време носете със себе си бележник и всеки път, когато
произнесете "Аз", правете знак на специално датирана
страница. В началото страницата ще бъде изписана със
знаци, но с напредването на двуседмичния период,
броят на знаците ще намалява. Ефектът от отказа от
произнасянето на думата "Аз" в продължение на извес­
тен период от време е изумителен. Тази техника е с ясно
изразената тенденция за отделянето на идеята за себе
си от единството ум-тяло. За да подобрите и ускорите
резултата, може би ще решите да давате по лев, четвърт
лев или по десет стотинки за някаква благотворителна
кампания всеки път, когато се изпуснете и произнесете
думата "Аз". Това упражнение представлява една "бла­
готворителна" версия на упражнението на Кроули. При
неговия вариант всеки път, когато правите пропуск,
трябва да порязвате ръката си с остър бръснач! Счи­
там, че посоченият от мен метод е много по-добър и
безопасен.
3. Два пъти на ден изпълнявайте Ритуала за съзерцаване
на Таро - веднъж с техниката за напреднали и веднъж
с първоначалната основна техника.
 СЕДМА ЧАСТ

Винаги ме е удивлявал големият брой хора, които гово­

рят за магия, и малкият брой хора, които практикуват или
живеят с магията. Мнозинството от хората, които съм срещал
и които са твърдели, че са магьосници, демонстрират слаби
познания за ритуалите, с изключение на някои малки разно­
видности на МПРП.
Не ме разбирайте погрешно обаче. Не мога да омаловажа
значението на МПРП. Да се превърнете в експерт в магията е
трудна работа и МПРП е по-скоро една малка опора в това
отношение:

Магическа техника

МПРП

Ако не сте добри в МПРП, цялата система около вас може

да се срути. Ето защо техниката на МПРП се преподава в
самото начало. Всъщност, освен ритуалите за инициация, това
е единственият ритуал, с който членовете на Златната Зора се
запознават, преди да влязат във Вътрешния Орден. Това им
отнема около година практика.
По този начин, ако започнете всеки ден да практикувате
другите ритуали, като например Ритуала на Средната колона
и ритуала, който следва, вие ще изпълнявате практическата
работа, за която толкова много хора, твърдящи за себе си, че
са магьосници, само говорят, но малцина са тези, които наис­
тина практикуват.
Позволете ми отново да кажа, че магическата практика
не е просто някаква самозаблуда или "мисловна мастурба­
ция". По време на сексуалната стимулация химията на тялото
наистина се изменя. В кръвния поток се изливат различни
хормони, което довежда до външните признаци на сексуална
възбуда. Тялото синтезира вещества, наречени ендорфини,
които се изливат в кръвния поток и достигат до мозъка.
Ендорфините наподобяват по своите свойства на наркотиците
и увеличават прага на болката. В резултат убождания и ухап­
вания, които в друг момент биха били болезнени за индивида,
сега предизвикват у някои хора удоволствие.
Промените, дължащи се на сексуалната възбуда обаче, са
временни. Практикуването на Ритуалната магия ще доведе до
много по-дълготрайни промени. Част от тях са увеличена
продължителност на живота, младежки вид, увеличено равни­
ще на интелигентност и други. Но ако не практикувате редов­
но, нищо няма да се случи. Магията е практическо, а не
мисловно занимание.
Целта на МПРП, освен всичко друго, е да очисти непос­
редственото ви обкръжение от физически и нефизически изк­
ривявания. Това е особено валидно за онова, което би могло
да се разглежда като "отрицателни влияния".
Когато обаче правите Сива магия, е много важно да
очистите своето обкръжение не само от нисшите или отрица­
телни въздействия, но също така и от висшите или положи­
телните влияния. Причината за това е, че когато искате да
установите контакт с някой от аспектите на Божественото, не
желаете нищо (независимо дали е отрицателно, или положи­
телно) да ви се изпречва на пътя.
Вероятно е имало моменти в живота ви, когато сте били
обект на нечия романтична атака. Той/тя винаги иска да е
около вас. Желае да ви помогне по всякакъв възможен начин
и да ви докосва непрекъснато. Мотивите му се основават
изцяло върху идеята за любовта, въпреки че бързо може да се
превърне в ужасна неприятност, в "болка във врата". Въпреки
че този човек идва при вас, тласкан от любовта и симпатията
- две неща, които несъмнено са напълно положителни, много
бързо е възможно да се превърне в пречка за ефикасното ви
функциониране в училище, па работа, в личния и професио­
налния ви живот. За известно време може да ви е забавно, но
скоро се превръща единствено в препятствие по пътя ви.
Опитваме се да вразумим своя почитател и да прекратим
намесата в личния ни живот. По същия начин е изключително
важно да предотвратим позитивната намеса в нашата маги­
ческа работа. Накратко, желаем да разполагаме с обкръжение,
което да е изчистено от всякакви въздействия.
МПРП изчиства мястото от отрицателни въздействия.
Прогонващият ритуал на Хексаграмата (ПРХ) изчиства мяс­
тото от положителни влияния. Както и МПРП, така и Прогон­
ващият ритуал на Хексаграмата трябва да бъде овладян.
Въпреки че много харесвам МПРП, винаги съм считал, че
той изпълнява функцията на една пералня на това ниво. Него­
вото значение е голямо и трябва да се изпълнява редовно, в
противен случай може да имате проблеми. Продължавам да
го изпълнявам средно по два пъти на ден. И все още ми е
приятно да го изпълнявам. Но освен това считам, че редовно­
то практикуване на ритуала носи и нещо "повече".
Когато за първи път се запознах с ПРХ, открих това "повече".
Докато евокацията на архангелите в МПРП е мощно средство и
лично на мене ми се струва, че всеки път неговата сила се
увеличава, инвокациите и физическите действия на ПРХ ме из­
пълват със страхопочитание. Никога не престават да ме побиват
тръпки, когато спирам, след като дам нареждане към Божестве­
ната светлина да се спусне. И когато тази част се повтаря в края
на ритуала, тя е почти напълно овладяна. Понякога ми идва да
крещя от тази великолепна, макар и проста ритуална красота.
Повечето от ритуалите на Златната Зора са изпълнени с
подобна красота. Нима съществува по-прекрасен и красив
начин "да се преклониш пред Господаря на света и космоса",
от този на Златната Зора:
Свещен си Ти, Господи на света!
Свещен си Ти, Чиято природа е без форма!
Свещен си Ти, Необятния и Всемогъщия!
Господи на Светлината и на Мрака!
 Както писах, когато ви представих МПРП, мястото, на
което работите, се превръща в храм за Божията същност. МПРП
е подготовката, очистването на този храм. Наред с вече споме-
натите свойства за прогонване, ПРХ притежава аспекти, които
не са нищо друго освен едно просто, славно, честно боготворене.

ПРОГОНВАЩИЯТ РИТУАЛ
НА ХЕКСАГРАМАТА

Подготовка:
1. Изпълнете ритуала за релаксация.
2. Изпълнете МПРП.
3. Ако у вас възникнат някакви въпроси относно символи-
ката, прочетете отново Част трета на настоящия урок.

Раздел първи: Анализ на ключовата дума

ПЪРВА СТЪПКА. Застанете зад олтара (ако разполагате с
такъв) с изпънати встрани ръце, така че тялото ви да
образува кръст. Трябва да сте обърнати с лице на изток. Ако
имате ритуален жезъл, трябва да го използвате в този
ритуал. Дръжте го с дясната ръка с върха нагоре.
ВТОРА СТЪПКА. Произнесете тържествено:
ИНРИ
Иуд, Нун, Реш, Иуд
Знакът на убития Озирис.
Докато произнасяте буквите на еврейски (втория ред го-
ре), чертайте ги, от дясно наляво, във въздуха пред себе
си. Използвайте върха на своя жезъл или показалеца на
дясната ръка. Буквите се изписват от горе надолу. Докато
ги изписвате, ги визуализирайте в светлосини пламъци.
Те изглеждат по следния начин:

‫ינרי‬
 ТРЕТА СТЪПКА. Образувайте буквата "L" като повдиг­
нете дясната си ръка право нагоре от рамото. Ако разпо­
лагате с жезъл, той също трябва да е изпънат нагоре. Това
положение на тялото е като при картата Магьосникът в
колодата Таро на Райдър-Уейт, с изключение на това, че
ръката трябва да е изпъната право нагоре. Лявата ръка
трябва да изпъната встрани с длан, обърната напред.
Гледайте в лявата си ръка с леко наведена глава. Произ­
несете, подчертавайки значението на думите:
L... знакът на Изида в траур.
ЧЕТВЪРТ А СТЪПКА. Вдигнете ръцете си над главата, така
че да образуват ъгъл от около 60 градуса. По този начин
образувате буквата "V". Дланите трябва да са обърнати
една към друга1. Наведете главата си назад и погледнете
нагоре. Произнесете, подчертавайки значението на думите:
V... знакът на Тифон и Апофис.
ПЕТА СТЪПКА. Сега кръстосайте ръце пред гърдите,
дясната върху лявата. Върховете на пръстите трябва ед-
ва-едва да се докосват до раменете. С това образувате
буквата "Х". Произнесете тържествено:
X... знакът на възкръсналия Озирис.
ШЕСТА СТЪПКА. Сега образувайте всяка от буквите,
произнасяйки името на всяка от тях, докато го правите.
След това кажете думата, образувана от трите букви -
LUX, която се произнася "лукс":
L... V... X... LUX.
СЕДМА СТЪПКА. При думата "светлина" в следващото
изречение разтворете ръцете си и погледнете напред.
След това отново кръстосайте ръцете си, както преди, и
наведете глава, докато произнасяте тържествено:

1) В рисунката на сл. стр. дланите на фигурата гледат навън. Явно

художникът е допуснал грешка, затова при изпълняване на ПРХ се
придържайте към текста на Четвърта стъпка. (бел. ред.)
Светлината... на кръста.
ОСМА СТЪПКА. Отново заемете първата позиция, ръ­
цете разперени встрани, погледът напред. Изречете тър­
жествено:
Дева, Изида, могъща Майко,
Скорпион, Апофис, Разрушител,
Слънце, Озирис, убит и възкръснал...
ДЕВЕТА СТЪПКА. Постепенно вдигнете ръце, докато
заемате позицията на буквата "V", като в същото време
бавно изправяте главата си. Докато го правите, произне­
сете тържествено:
Изида, Апофис, Озирис...
ДЕСЕТА СТЪПКА. В момента, в който ръцете ви са заели
позицията "V", трябва да гледате нагоре, на нивото на
Четвърта стъпка от по-горе. Вибрирайте:
ИАО (произнасяте иииииии-аааааа-оооооооо)
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Отделете няколко секунди за
насочване към светлината (LVX), след това с помощта на
визуализация я спуснете над главата си и надолу до
стъпалата си. Когато почувствате, че това започва да се
осъществява, произнесете тържествено:
Нека се спусне Божествената светлина!
Почувствайте как тя ви покрива и ви пречиства още
повече, така че да станете достатъчно положителни, за да
съществувате без положителни или отрицателни влияния
около себе си. Ако желаете, в това състояние можете да
релаксирате в продължение на пет минути, преди да
продължите с ритуала.

Раздел втори: Образуване на хексаграмите

ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА. Както и при МПРП, идете в
източния край или, ако не разполагате с достатъчно мяс­
то, се обърнете на изток на мястото, на което се намирате.
С жезъла или показалеца на дясната ръка пред вас във
въздуха начертайте хексаграмата на Огъня. Трябва да
визуализирате хексаграмите като златен огън върху пен-
таграмите от МПРП, които са в син пламък.
ТРИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Вдишайте, поемайки енерги­
ята, като в същото време преместите ръцете си близо до
ушите. Докато издишате, направете стъпка напред с ле­
вия крак и мушнете двете ръце по посока на центъра на
хексаграмата на Огъня (средата на основата на горния
триъгълник). В същото време вибрирайте магическата
дума на силата: АРАРИТА. Прегледайте отново МПРП
за точни инструкции относно вдишването и издишването
па енергията и за положението на Влизащия. В този
ритуал и двете се изпълняват по абсолютно същия начин.
ЧЕТИРИНАДЕСЕТА СТЪПКА. С жезъла или с показа­
леца на дясната ръка посочете към центъра на хексагра-
мата на Огъня и по периферията на кръга се отправете до
южния му край. Това съответства на действието, което
правите в МПРП. Ако не разполагате с достатъчно място,
за да "обикаляте", просто се завъртете на едно място.
Тръгвайки от върха на жезъла или върха на пръста, трябва
да видите образуването на една интензивна, ярка бяла
линия. Тя преминава над ярката бяла линия, свързваща
пентаграмите на МПРП. Когато достигнете юг, оформете
хексаграмата на Земята в ярък златен пламък. Вдишайте
и издишайте енергията както преди и направете знака на
Влизащия по посока на средата на хексаграмата на Земя­
та (центърът на преплитащите се триъгълници). Докато
го правите, вибрирайте думата на силата: АРАРИТА.
ПЕТНАДЕСЕТА СТЪПКА. По подобен начин се насоче­
те на запад (или се завъртете около оста си), описвайки
ярката бяла линия. В тази посока образувайте хексагра­
мата на Въздуха. Повторете процеса на зареждане с енер­
гия, отново посочвайки към центъра на хексаграмата
(средата на общата основа). Вибрирайте думата на сила­
та: АРАРИТА.
ШЕСТНАДЕСЕТА СТЪПКА. Придвижете се или се за­
въртете около оста на тялото си на север, описвайки
бялата линия. Тук образувайте хексаграмата на Водата.
Средата на хексаграмата се намира в пресечната точка на
върховете на триъгълниците. Това е мястото, към което
сочите, когато вибрирате думата на силата: АРАРИТА.
СЕДЕМНАДЕСЕТА СТЪПКА. Опишете бялата линия от
север, обратно към изток, затваряйки кръга от бяла свет­
лина със златните хексаграми в четирите посоки на света.
Ако имате пространство да се движите по кръга, вместо
само да се въртите на място, върнете се в изходното си
положение в средата на кръга, зад олтара (ако разполага­
те с такъв, иначе застанете в средата на кръга). Обърнете
се с лице на изток.
В този момент около себе си трябва да разполагате със
сините пентаграми от МПРП, свързани с бяла линия. На
същите места, на които се намират пентаграмите, трябва
да бъдат разположени и златните хексаграми, които също
са свързани в кръг от бяла светлина. Всички цветове
трябва да бъдат изключително ярки, силни и да пулсират
от енергия. Те трябва да са почти ослепително искрящи.
ОСЕМНАДЕСЕТА СТЪПКА. В този момент имате две
възможности:
а. Можете да повторите Анализът на ключовата дума.
Това е особено полезно, когато изпълнявате ритуалите на
Бялата магия, тъй като можете да се наслаждавате на
блясъка на Божествената светлина толкова дълго, колко-
то желаете. Интензивността на тази светлина се увелича­
ва от действието на образуването на хексаграмите. За
по-общи цели именно това е приключването на ритуала,
което аз предпочитам.
б. Можете да направите Кабалистичния кръст, както при
МПРП. Това приключване е малко по-кратко и ефектът
от него е създаването на по-здрава връзка между МПРП
и ПРХ. Това приключване е добро при ритуалите на
Сивата магия. От практическа гледна точка то ще ви
спести известно време, ако изпълнявате някой продължи­
телен ритуал.
С това Прогонващият ритуал на Хексаграмата завършва.
 Продължителността на този ритуал е колкото на вашата
ежедневна ритуална работа. Можете да пожелаете да добавите
към него различни неща (например медитация) и това е много
добре. Но нищо друго не трябва да се добавя към редовните ви
занимания. Тук изброявам вашата ежедневна ритуална работа.
Тя трябва да се изпълнява поне веднъж дневно.

1. Ритуалът за релаксация.
2. Малкият прогонващ ритуал на Пентаграмата.
3. Прогонващият ритуал на Хексаграмата.
4. Ритуалът на Средната колона.
5. Циркулацията на Тялото от Светлина.
6. Ритуалът за съзерцаване на Таро за напреднали.
7. Попълване на ритуалния дневник.

Както при всеки от основните ритуали Прогонващият

ритуал на Хексаграмата трябва да бъде запомнен наизуст. За
да ви улесня в това отношение, съм включил негово резюме.
Запомнете, за постигането на успех в Ритуалната магия
има само един начин. Този начин е да практикувате, да прак­
тикувате и пак да практикувате. Никога няма да успеете, ако
не вършите необходимата работа. Не съществува таен ключ,
който да ви позволи да заобиколите практиката. Дори и често
да препрочитате посочените в книгата обобщения, това е
добре. Не е добре да си намирате различни извинения, за да
не практикувате редовно всеки ден.

ПРОГОНВАЩИЯТ РИТУАЛ
НА ХЕКСАГРАМАТА
Резюме
1. С лице на изток, ръце разперени встрани, произнесете:
ИНРИ
Иуд, Нун, Реш, Иуд
Знакът на убития Озирис.
2. Образувайте L, погледнете към лявата ръка, наведете
глава, произнесете:
 L... Знакът на Изида в траур.
3. Оформете V, главата назад, гледайте нагоре, произне-
сете:
V... знакът на Тифон и Апофис.
4. Образувайте X, главата наведена, кажете:
X... знакът на възкръсналия Озирис.
5. Оформете всичките три знака, произнасяйки:
L... V... X... LUX.
Светлината на кръста.
6. Ръцете разперени встрани, кажете:
Дева, Изида, Могъща Майко,
Скорпион, Апофис, Разрушител,
Слънце, Озирис, убит и възкръснал...
7. Постепенно вдигнете ръце, произнасяйки:
Изида, Апофис, Озирис,
ИАО! (И-А-О!)
8. Насочете се към светлината и я изтеглете надолу от над
главата до стъпалата. Кажете:
Нека се спусне Божествената светлина!
(и ПОЧУВСТВАЙТЕ как тя го прави!)
9. Идете на изток, направете хексаграмата на Огъня в
златен пламък; посочете центъра на основата на горния
триъгълник; вибрирайте: АРАРИТА!
10. Изтеглете бяла линия до юг. Направете хексаграмата
на Земята, посочете центъра, вибрирайте: АРАРИТА!

11. Продължете на запад. Направете хексаграмата на

Въздуха. Посочете центъра на общата основа. Вибрирай­
те АРАРИТА!

обща линия

12. Продължете на север. Направете хексаграмата на

Водата. Посочете общата точка на двата триъгълника.
Вибрирайте: АРАРИТА!
 13. Завършете кръга. Върнете се в изходната си позиция.
Повторете стъпки от 1 до 8 или направете Кабалистичния
кръст както в Малкия прогонващ ритуал на пентаграмата.
Ако искате да изпълните ПРХ в церемония заедно с други
хора, има няколко начина да го сторите. Винаги трябва да го
изпълнявате след МПРП. Един от участниците може да изпъл­
ни целия ПРХ, но той може да бъде разделен и на части, като
един изпълни анализа на ключовата дума, а друг - образува­
нето на хексаграмите. Ако разполагате с достатъчно хора,
един прекрасен начин за негово изпълнение е грима души да
изпълнят анализа, а други четирима да изпълнят хексагра­
мите.

Анализ на ключовата дума:

Човек 1 - I
Човек 2 - N
Човек 3 - R
Човек 4 - I

пауза

Човек 1 - Иуд
Човек 2 - Нун
Човек 3 - Реш
Човек 1 - Иуд
Всички: Знакът на убития Озирис.

(В този вариант не се изпълнява произнасянето на еврейс­

ки. В следващия етап всеки от участниците прави съответните
знаци.)

Човек 1 - L... Знакът на Изида в траур.

Човек 2 - V... Знакът на Апофис и Тифон.
Човек 3 - X... Знакът на възкръсналия Озирис.
Човек 1 - L...
Човек 2 - V...
Човек 3 - X...
 Всички - LUX. Светлината на кръста.
Човек 1 - Дева, Изида, Могъща майко,
Човек 2 - Скорпион, Апофис, Разрушител,
Човек 3 - Слънце, Озирис, убит и възкръснал.

(Всички бавно повдигат ръце):

Човек 1 - Изида
Човек 2 - Апофис
Човек 3 - Озирис
Всички - ИАО.... Нека се спусне Божествената светлина!

За образуването на хексаграмите можете да използвате по

един човек във всяка от посоките на света. Накарайте първия да
изпълни съответната част за изток и да изтегли бялата линия до
юг. Там вторият човек образува хексаграмата, зарежда я с
помощта на АРАРИТА и изтегля линията до запад. Тук третият
човек изпълнява съответната част от ритуала и изтегля линията
до север. Човекът от севера завършва, образувайки съответната
хексаграма и изтегляйки линията до изток. След като всеки от
хората е приключил със съответната част от ритуала и е изтег­
лил свързващата линия до следващата посока на света, този
човек продължава движението си по посока на часовниковата
стрелка от вътрешната страна на кръга и се връща в посоката,
от която е тръгнал. По този начин в края на тази част всеки от
участниците в церемонията се е върнал обратно в посоката, от
която е тръгнал.
Когато образуването на хексаграмите е завършило и все­
ки от хората се е върнал обратно в своята първоначална
позиция, всички се обръщат навътре с лице към центъра на
кръга. Заедно трябва да повдигнат десните си ръце (заедно с
жезлите, ако имат такива) високо във въздуха. След това
трябва бавно да ги свалят, така че да застанат успоредно на
земята и да сочат към участника в ритуала, който е застанал
в центъра и който ще завърши ритуала.
Докато спускат ръцете си, трябва да започнат произнася­
нето на гласната "А" тихо и с нисък тон. Заедно с движението
на ръцете им се повишава и силата и тонът на звука, така че в
момента, в който жезлите срчат право напред, звукът А" трябва
да е с много висок тон и да е с голяма сила. Един предвари­
телно избран човек, който, когато почувства, че е настъпил
подходящият момент, трябва изведнъж да вдигне ръката си,
което е знак за останалите четирима да млъкнат. След това те
трябва да спуснат ръцете си (като жезлите им продължават да
сочат нагоре) и да се върнат на своите места в кръга.
Установих, че този вариант на ПРХ е динамичен и изпъл­
нен с духовна мощ.

ОСМА ЧАСТ

Едно от нещата, които няма да разглеждам в този курс, е

астрологията. Споменавам го тук, така че да не забележите
отсъствието й по-късно и да решите, че аз съм антиастрологи-
чески настроен. Нищо не може да бъде по-далеч от истината от
подобно предположение. Имал съм честта да познавам някои
от най-добрите астролози, които ме очароваха със своите спо­
собности. Дори имах един приятел, който твърдеше, че магията
и астрологията са неразривно свързани. Отиде толкова далеч,
че създаде собствена магическа система, основаваща се върху
изкуството и астрологията.
Неоспоримият факт по този въпрос е, че за системата на
магията, която се преподава в нашите уроци, е необходимо
съвсем минимално познание по астрология. По-голямата част
от нея може да се разбере с помощта на познаването на Дървото
на Живота, вместо със задълбоченото изучаване на астрологи­
ята. От друга страна, колкото по-добре познавате астрологията,
толкова по-добре ще разберете Дървото на Живота. Затова,
въпреки че астрологическото познание не е необходимо за нас­
тоящия курс, желателно е да научите нещо по този въпрос.
О, лесният начин. Толкова хора го търсят. Страниците на
вестниците са пълни с реклами, предлагащи незабавна слава,
памет, пари, любов и успех. Други предлагат просто "комп­
лект за заклинание", с чиято помощ можете да прокълнете
съседа си, дори и да не притежавате магическа подготовка. За
съжаление не съществува такова нещо като моментално при­
добиване на магически способности. Те трябва да бъдат спе­
челени в резултат от три неща: практика, практика,
тика! Казах го преди и тук го повтарям: за да станете магьос­
ник, за да развиете психо-магически сили, се иска работа и
учене. Ако си мислите, че има пряк път... губите.
Като пример за това, което мисля, бих искал да ви опиша
една реклама. Видях я да се повтаря в няколко броя на едно
национално списание. Беше поместена на цяла страница, в
центъра на която беше изобразена ръка, държаща малка пръч­
ка. В рекламата се заявяваше, че "можете да имате голям
късмет с помощта на своя роб" с помощта на "свръхестест­
вената палка". Тази палка може абсолютно сигурно да ви
донесе всичко. От рекламата научавате, че тази пръчка трябва
да бъде изгорена, а ако разгледате по-внимателно рекламата,
ще видите, че пръчката, държана от безплътната ръка, е
просто ароматна пръчица. Цената на предлаганата пръчка е
много по-висока от стойността на ароматната пръчица.
Рекламодателят нямаше да помества рекламата на цяла
страница, ако хората не му пращаха парите си. Затова, особено
по отношение на окултните стоки, купувани по пощата, ви
отправям следното предупреждение: Caveat Emptor. купува­
чът да внимава! От това предупреждение прескачам към
древните гримоари.
Досега в този курс почти не съм засягал въпроса за
древните учебници по магия, известни като "гримоари". Ня­
кои от най-известните, които са запазени и до наши дни, са
"Големият ключ на Соломон", част от "Малкият ключ на
Соломон", "Гримоарът на Армадел", "Свещената магия на
Абрамелин Мага" и "Тайният гримоар на Туриел". Някои
книги, като "Тайната магическа наука" от Идрис Шах и "Це­
ремониална магия" от А. Е. Уейт, са просто компилации от
други гримоари, като споменатите по-горе.
Ако тези книги са с такава голяма сила, нямаше ли да е
по-лесно за мен просто да кажа: "Купете си ги и изпълнявайте
грижливо техните наставления"? За съжаление нещата не са
толкова лесни. Точно затова повечето от споменатите книги
излизат от печат и се продават в огромни тиражи, но истинс­
ката магия, която се прави, е съвсем малко. Съществува обаче
ключ за разгадаване на техните тайни, така че да се научим да
ги използваме с успех.
 Този ключ се крие в значението на думата, която описва
тези текстове: гримоар. Думата е френска и означава "учебник
по граматика". Очаква се един ученик по магия да има учител,
който да го учи на тънкостите за различните нива на същест­
вуването и как да ги промени с помощта на познанието и на
използването на универсалните закони. Затова предназначе­
нието на гримоарите не е било да описват магията в най-дреб­
ните подробности. Тяхната цел е да служат като помощно
средство за паметта на ученика. В известен смисъл те не са
нещо повече от бележки по предмета.
Когато разберете този факт, вместо да се взирате в това,
което е включено в тези книги, обърнете внимание какво не е
включено в тях. В гримоарите никога не се обсъжда познани­
ето за кармата и необходимостта да се прави гадаене преди
изпълнението на всяка Сива магия. Учителят трябва да е
набил тези идеи много здраво в главата на своя ученик.
По-важното обаче е, че в гримоарите не е включено това,
което аз наричам "Трите необходимости на Сивата магия".
Първата от тях е:
Необходимостта от положително отношение. Ако не
вярвате, че вашата магия ще проработи, тя няма да го напра­
ви. Това не означава обаче, че магията е само мисловна
техника. Има много случаи на техники на стандартната ало-
патична (западна) медицина, които са били надвивани от
отрицателното мисловно отношение. Причината за това не е
във факта, че лечението се основава единствено на пласебо
ефекта. Причината по-скоро се крие във факта, че умът и
тялото са непосредствено свързани и едното от тях не може
да бъде излекувано, ако не се излекува и другото. По същия
начин ако умът не е настроен положително към магията, която
правите, той може да победи вашите практически техники. Не
е възможно да постигнете успех като магьосник, ако не сте
убедени, че вашата магия ще работи.
Втората необходимост е:
Необходимостта за знаете как да пораждате и да кон­
тролирате магическата енергия. Точно това се учите да пра­
вите в ритуалите, които ви бяха дадени до този момент в курса.
 И накрая, третата необходимост е:
Познание. Тук влиза познанието какво да правите с енер­
гията, след като тази енергия е била събудена и може да бъде
контролирана.
Древният ученик по магия се научава, че трябва да при­
тежава положително отношение, да отделя много часове за
своите упражнения, за да се научи как да генерира и да
контролира енергията (точно както правите и вие). Но запа­
метяването на голямо количество информация относно това
какво да се прави с тази енергия би било трудно за всеки човек.
Това е било трудно дори за онези, които са живели във
времената, когато техниките за запаметяване са се прилагали
много повече в сравнение с днес. По този начин информатив­
ният аспект на магията е бил записан, за да се улесни обуче­
нието на ученика, както и да му се помогне да избегне допус­
кането на някои много опасни грешки. Така се появяват кни­
гите, известни като гримоари. Ще се занимаем с част от
методите от тези книги в някои от следващите уроци на
настоящия курс.

РЕЗЮМЕ
Следните въпроси са предназначени да ви помогнат да
разберете дали сте овладели информацията от Урок 4. Моля
ви, опитайте се да отговорите, без да поглеждате в текста.
Отговорите са в Приложение 2.
1. Какви са свойствата на елемента Въздух?
2. Какъв е бил древният християнски символ?
3. Какви са разликите между истинската, мистична свас­
тика и изопачената, нацистка свастика?
4. Кой е архангелът на Въздуха?
5. Защо е трудно да си припомним миналите преражда­
ния?
6. За какво е опора или основа МПРП?
 7. От какво очиства ПРХ вашето място?
8. Какъв е редът за изпълнението на вашите домашни
ритуали?
9. Назовете имената на три неща, които трябва да напра­
вите, за да постигнете успех в Ритуалната магия?

На следните въпроси можете да отговорите само вие:

1. Редовно ли изпълнявате ритуалите?
2. Не се ли намирате под контрола на елемента Въздух?
3. Изработихте ли своята кама на Въздуха?
4. Наясно ли сте с разликите между източната и западната
система на магията, описани в тези уроци?
5. Избрахте ли си мото?

БИБЛИОГРАФИЯ
Aima, Ancient Wisdom and Rituals, The, Foibles Publications,
Hollywood, 1979.
Conway, Flo and Siegelman, Snapping,Dell, New York, 1978.
Farrar, Stewart, What Witches Do, Coward, McCann &
Geoghegan, 1971.
Farrar, Stewart and Janet, Eight Sabbats for Witches, Hale, 1981.
Frazer, Sir James, Golden Bough, The, Macmillan, 1963.
Kuhn, A.B., Lost Light, The, (no publisher), 1940.
Massey, Gerald, Gerald Massey’s Lectures, The Sanctuary of
Gnosis, Sherman Oaks, CA, 1976.
Regardie, Israel, Ceremonial Magick, Aquarian, 1980.
___ Golden Dawn, The, Llewellyn Publications, 1978.
___ Middle Pillar, The, Llewellyn Publications, 1970.
 Урок 5

ПЪРВА ЧАСТ

Стресът въздейства върху всички нас. Той може да бъде

причинен от слушане или четене на материали, свързани с
политиката или икономиката, от проблеми с работата, с от­
ношенията или във връзка с други основни човешки потреб­
ности. Може да бъде причинен и от някои дребни неща, като
например телефонно обаждане, когато отсрещната страна
затваря телефона, точно когато вие вдигате слушалката, или
от попадането ви в задръстване на уличното движение. Въп­
реки че стресът засяга повече хората, живеещи в градовете,
дори и тези, които живеят в провинцията, могат да го почув­
стват. Мисълта да решиш какво да приготвиш за вечеря, как
да се справиш с нарастващите разходи и намаляващите пос­
тъпления, необходимостта да поръчаш части за автомобила
си и да чакаш със седмици тяхната доставка са само част от
примерите за това, което може да предизвика стрес.
Ритуалът за релаксация е може би най-добрият начин за
избавяне от стреса, но за да постигнете добри резултати, може
би ще ви трябва повече време от това, с което разполагате.
Затова, за да ви помогна да се справите с този проблем, тук
представям ритуал, който наричам Ритуал за моментална
релаксация. Не е предназначен да замести Ритуала за релак­
сация, но можете да го използвате, когато не разполагате с
много време. Освен това представлява добър метод за осво­
бождаване от стреса във вашето ежедневие.
 РИТУАЛ
ЗА МОМЕНТАЛНА РЕЛАКСАЦИЯ
Може да се изпълни в стоеж, седеж или легнало поло­
жение.
ПЪРВА СТЪПКА. Започнете с напрягане на всички мус­
кули в стъпалата и глезените.
ВТОРА СТЪПКА. Без да разхлабвате напрегнатите в
стъпалата си мускули, напрегнете мускулите на прасците.
ТРЕТА СТЪПКА. По подобен начин напрегнете мускули­
те на бедрата, хълбоците, стомаха, гърдите, гърба, ръце­
те, дланите, врата и главата. С други думи, напрегнете
всеки мускул в тялото си, започвайки със стъпалата и
приключвайки с главата. Задръжте тялото в това цялос­
тно напрегнато положение само за пет или десет секунди.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Изведнъж разхлабете всичките си
мускули едновременно. Позволете на тялото да се отпу­
сне толкова, колкото ви позволява позицията, в която се
намирате.
ПЕТА СТЪПКА. С помощта на ума "погледнете" в тяло­
то си за някакво напрежение. Обърнете особено внимание
на врата, лицето, раменете, стомаха и долната част на
гърба. Ако откриете някакво напрежение, незабавно из­
пратете "златната топлина" от Ритуала за релаксация в
тази област и напрежението ще изчезне.
Предупреждение: Тази техника е както физиологична,
така и психическа. Внезапната промяна в мускулното
напрежение и внезапното им разхлабване може да доведе
в много малък брой хора до мускулни спазми, известни
обикновено като "коня на нощния пазач". Ако това се
случи, преустановете незабавно упражнението и масажи­
райте грижливо областта, докато спазмът не изчезне.
След това изпълнете ритуала на редовната релаксация
веднага, щом това е възможно. Ако сте човек, който
 получава посочените спазми, не се плашете да използвате
тази техника. Щом тялото ви свикне с внезапната промяна
на мускулното напрежение, спазмите ще спрат и вие ще
разполагате с една чудесна и бързо действаща система за
релаксация и намаляване на стреса.

ЧАСТ ВТОРА

Дотук, навлизайки в нашата система на елементите, се

запознахме със Земята и Въздуха. Ако след изпълнението на
упражненията за тези елементи не сте удовлетворени от сво­
ето усещане за единство с тях, продължете с упражненията за
още две седмици. След това ги правете спорадично, когато
пожелаете. Освен това ви моля да не забравяте, че аз съм само
един учител. Ако можете да предложите някакви упражнения,
които ще ви помогнат да станете по-близък с елементите,
чувствайте се свободни да ги включите в своята работа. Но
упражненията, дадени по-долу, трябва да започнете да прави­
те незабавно.
Елементът Вода е със свойствата хладина и влаж­
ност.
Упражнение 1. Потърсете тези неща около вас, които
притежават комбинацията от качествата хладина и влажност.
Не забравяйте, че всички качества на елементите са относи­
телни. Когато една пещ, в която ще се пече нещо, е приготвена,
понякога се получава топъл (или горещ) вятър от сух въздух
и той привидно не притежава качествата хладина и влажност.
Но все пак той е много по-студен и влажен от топлината,
излъчваща се от разпалената пещ. Следователно фурната
притежава в много по-голяма степен елемента Вода в сравне­
ние с разпалената до червено пещ. Проверете дали можете да
определите относителните водни качества чрез тяхното пре­
живяване. Отбележете всички подобни неща и запишете своя
списък в магическия си дневник. В продължение на една
седмица изпълнявайте това упражнение.
 Упражнение 2. Свалете дрехите си и влезте в басейн или
някакъв вир. в който водата е хладна. Ако имате достъп до
езеро или река, това ще бъде най-добрият вариант. Хубаво ще
бъде също така, ако можете да се снабдите с шнорхел, така че
да можете да дишате, докато сте изцяло потопени под водата.
Това очевидно ще е трудно да се направи в някоя малка вана
за къпане или в плитко поточе, но ако разполагате с шнорхел
и с място, където можете да се потопите целите под водата,
това ще ви осигури много по-бърз напредък.
След като се потопите във водата и ако сте изцяло пото­
пени под нея, дишайки през шнорхела, изпълнете Ритуала за
релаксация. Ще откриете, че е много лесно да се задържите
във водата, благодарение на плаваемостта на тялото. След
това насочете вниманието си към осъзнаване на своето диша­
не. Когато го сторите, ще установите, че дишането ви автома­
тично се забавя. Отбележете начина, по който въздухът ви
изпълва, влизайки през носа (или през шнорхела и устата),
надолу по дихателната тръба и в белите дробове. Почувствай­
те или си представете обмена на кислорода и въглеродния
диоксид в белите дробове. Усетете наситения с въглероден
диоксид въздух, докато напуска тялото ви.
Още веднъж, представете си, че цялото ви тяло е само
един огромен механизъм за дишане. Представете си, че всяка
негова част притежава само една функция - да диша. Знайте,
че кожата ви е жизненоважна част от вашата система. При
упражнението "дишане през порите", докато поемате въздуха
в белите дробове, си представете, че всяка пора на тялото ви
вдишва елемента Вода. Усетете как той измива вътрешността
и външността на тялото, отмивайки нечистотиите от цялото
тяло. Не смесвайте елемента Вода с физическата вода, в
противен случай можете да получите усещане за удавяне. Ако
това стане, незабавно прекратете изпълнението на упражне­
нието и го опитайте отново друг път.
Експериментирайте с това упражнение по различно вре­
ме от деня и, ако е възможно, на различни места. Водата не
може да се свива кой знае колко, но е невероятно променлива
по отношение на формата, която заема. Опитайте се да я
изпробвате в многобройните й вариации. След като изпълня­
вате това упражнение в продължение на една седмица, преми­
нете към следващото.

Упражнение 3. В продължение на три седмици (но не

повече) веднъж на ден, си представяйте, че вие сте елемен­
тът Вода. Усетете флуидността, хладината, свежата влаж­
ност на водата. Ако изучавате астрология, сравнете това,
което сте научили за елемента Вода, с онези знаци, които са
свързани с Водата (Рак, Скорпион и Риби). Запознайте се с
водата в различните й агрегатни състояния. Разберете като
какво се усеща водата; какво представлява водата. Изпълня­
вайте това упражнение в продължение на една седмица.

Упражнение 4. След като сте се научили да "бъдете

Вода", следващата стъпка е да усвоите съзнателния контрол
върху този елемент. Отново си представете, че сте елементът
Вода. Възстановете в съзнанието си усещането от предишното
упражнение. След това поставете ръцете си на около 9 до 12
инча една от друга с длани, обърнати една към друга. Сега
визуализирайте колкото се може по-ясно между ръцете си
бутилка, цилиндър или малко буренце. След това, докато
издишате, визуализирайте целия елемент Вода, който е във
вас, да напуска тялото ви заедно с издишания въздух и да се
събира в съда между ръцете ви. Четири до седем дихателни
цикъла трябва да са достатъчни, за да го напълните. След като
го напълните, за известно време го наблюдавайте. После, с
три дишания, поемете обратно в себе си Водата и се върнете
към нормалното състояние на съзнанието. Изпълнявайте това
упражнение в продължение на седмица.

Проверката. Тук ви давам един елементарен тест за

проверка на себе си, който ще ви позволи да разберете дали
наистина сте установили хармония с елемента Вода, или не
сте, както и дали сте се превърнали в негов господар. Никой
друг никога няма да провери вашата работа, затова направете
проверката сами и правете упражненията колкото често же­
лаете. За да се превърнете в добър магьосник, е необходимо
да сте в състояние да контролирате всички елементи.
 Упражнение 2. Свалете дрехите си и влезте в басейн или
някакъв вир, в който водата е хладна. Ако имате достъп до
езеро или река, това ще бъде най-добрият вариант. Хубаво ще
бъде също така, ако можете да се снабдите с шнорхел, така че
да можете да дишате, докато сте изцяло потопени под водата.
Това очевидно ще е трудно да се направи в някоя малка вана
за къпане или в плитко поточе, но ако разполагате с шнорхел
и с място, където можете да се потопите целите под водата,
това ще ви осигури много по-бърз напредък.
След като се потопите във водата и ако сте изцяло пото­
пени под нея, дишайки през шнорхела, изпълнете Ритуала за
релаксация. Ще откриете, че е много лесно да се задържите
във водата, благодарение на плаваемостта на тялото. След
това насочете вниманието си към осъзнаване на своето диша­
не. Когато го сторите, ще установите, че дишането ви автома­
тично се забавя. Отбележете начина, по който въздухът ви
изпълва, влизайки през носа (или през шнорхела и устата),
надолу по дихателната тръба и в белите дробове. Почувствай­
те или си представете обмена на кислорода и въглеродния
диоксид в белите дробове. Усетете наситения с въглероден
диоксид въздух, докато напуска тялото ви.
Още веднъж, представете си, че цялото ви тяло е само
един огромен механизъм за дишане. Представете си, че всяка
негова част притежава само една функция - да диша. Знайте,
че кожата ви е жизненоважна част от вашата система. При
упражнението "дишане през порите", докато поемате въздуха
в белите дробове, си представете, че всяка пора на тялото ви
вдишва елемента Вода. Усетете как той измива вътрешността
и външността на тялото, отмивайки нечистотиите от цялото
тяло. Не смесвайте елемента Вода с физическата вода, в
противен случай можете да получите усещане за удавяне. Ако
това стане, незабавно прекратете изпълнението на упражне­
нието и го опитайте отново друг път.
Експериментирайте с това упражнение по различно вре­
ме от деня и, ако е възможно, на различни места. Водата не
може да се свива кой знае колко, но е невероятно променлива
по отношение на формата, която заема. Опитайте се да я
изпробвате в многобройните й вариации. След като изпълня­
вате това упражнение в продължение на една седмица, преми­
нете към следващото.

Упражнение 3. В продължение на три седмици (но не

повече) веднъж на ден, си представяйте, че вие сте елемен­
тът Вода. Усетете флуидността, хладината, свежата влаж­
ност на водата. Ако изучавате астрология, сравнете това,
което сте научили за елемента Вода, с онези знаци, които са
свързани с Водата (Рак, Скорпион и Риби). Запознайте се с
водата в различните й агрегатни състояния. Разберете като
какво се усеща водата; какво представлява водата. Изпълня­
вайте това упражнение в продължение на една седмица.

Упражнение 4. След като сте се научили да "бъдете

Вода", следващата стъпка е да усвоите съзнателния контрол
върху този елемент. Отново си представете, че сте елементът
Вода. Възстановете в съзнанието си усещането от предишното
упражнение. След това поставете ръцете си на около 9 до 12
инча една от друга с длани, обърнати една към друга. Сега
визуализирайте колкото се може по-ясно между ръцете си
бутилка, цилиндър или малко буренце. След това, докато
издишате, визуализирайте целия елемент Вода, който е във
вас, да напуска тялото ви заедно с издишания въздух и да се
събира в съда между ръцете ви. Четири до седем дихателни
цикъла трябва да са достатъчни, за да го напълните. След като
го напълните, за известно време го наблюдавайте. После, с
три дишания, поемете обратно в себе си Водата и се върнете
към нормалното състояние на съзнанието. Изпълнявайте това
упражнение в продължение на седмица.

Проверката. Тук ви давам един елементарен тест за

проверка на себе си, който ще ви позволи да разберете дали
наистина сте установили хармония с елемента Вода, или не
сте, както и дали сте се превърнали в негов господар. Никой
друг никога няма да провери вашата работа, затова направете
проверката сами и правете упражненията колкото често же­
лаете. За да се превърнете в добър магьосник, е необходимо
да сте в състояние да контролирате всички елементи.
 Следващият път, когато почувствате, че проявявате твър­
доглавие, неспособност и нежелание да се промените, че сте
свръхнапрегнати с мускули, твърди като камъни, образувайте
съда на Водата, описан в предишното упражнение. След като
съдът бъде напълнен, вдишайте неговото съдържание с едно
дълбоко вдишване. Поемете цялото съдържание в себе си. След
пет минути трябва да бъдете много по-релаксирани и разумни.
Следващият път, когато се почувствате зле или се държите
глупаво, отново образувайте съда на Водата пред себе си. Уве­
рете се, че е пълен. След това визуализирайте една огромна,
черна дупка във въздуха пред вас и хвърлете съда в тази дупка.
След като го сторите, незабавно визуализирайте, че дупката се
затваря. След пет минути трябва да се почувствате извънредно
гъвкави и не така длъжни да позволявате на другите хора да се
възползват от вас. Може да се наложи да повторите няколко
пъти тази "черна дупка", за да постигнете успех.
Когато сте издържали удовлетворително според вас и двете
проверки, ще сте се превърнали в майстор на елемента Вода. И
пак да повторя, както вече ви казах, може да установите, че един
или повече от елементите са по-лесни за овладяване, докато
останалите искат повече време. Просто не спирайте да практи­
кувате, без "да се блазните от резултатите" и накрая резултатите,
които желаете, ще бъдат ваши. Записвайте всички резултати от
своите експерименти и проверки в магическия си дневник. Това
означава както успехите, така и неуспехите.

ЧАШАТА
Чашата е оръжието или инструментът, който представя
елемента Вода. Това е най-лесното за създаване оръжие, за-
щото всичко, което трябва да направите, е да купите една чаша
със столче и да я оцветите. Всъщност не е необходимо да
изработвате този инструмент. Въпреки че повечето хора пред­
почитат сребърния бокал, Златната Зора предлага използва­
нето на стъклена чаша със столче. Други хора предпочитат
дървена или оловна чаша. Изборът на материала зависи от
вас, въпреки че трябва да отбележа, че стъклото може да се
превърне в проблем заради трошливостта на материала.
 Чаша на Водата

Формата на бокала над дръжката трябва да наподобява

минзухар. Така че тя трябва да се отваря като камбана (вж.
диаграмата и снимката). Вземете канап или връв и отрежете
парче, дълго колкото обиколката на чашата на мястото, къде-
то тя започва да се разширява. Сгънете мярката на две и
използвайте фулмастер, за да маркирате връвта на това място.
Вземете сгънатата връв и отново я сгънете на две. Маркирайте
двете части на връвта на мястото на сгъването. Повторете
процедурата още веднъж и маркирайте всичките четири точки
на сгъване на връвта. Резултатът от тези операции ще бъде
парче връв, разделено на осем равни части.
Подгответе чашата за оцветяване в съответствие с инст­
рукциите за оцветяване. Уверете се, че боята е подходяща за
избрания от вас материал на чашата. Въпреки че много рядко
може да ви се наложи да пиете от чашата, понякога се случва
да правите и това. Следователно, уверете се, че боята, която
ще използвате, не съдържа олово в себе си. Вземете връвта
 Ляво празно място

Ръб на чашата

Връв-ориентир

Еврейските букви, магическите знаци и контурите трябва да са в

светлооранжев цвят. Фонът е в светлосиньо. Пространството
между "заоблените триъгълни" листенца се оставя празно.

и я поставете около чашата, точно под разширението. С

помощта на мек молив (ако материалът е дърво, и карфица
ще ви свърши работа) маркирайте чашата на местата на
знаците върху връвта. Използвайки светлооранжева боя, про­
дължете знаците върху чашата до основата й с прави линии.
Над тези линии, върху разширяващата се част на чашата,
свържете линиите с нещо като "заоблени триъгълници" (вж.
диаграмата). Оцветете тези пространства със светлосиня боя.
На следващата страница са дадени подходящите сигли и
еврейските думи за чашата. Еврейските думи трябва да са
разположени в правоъгълния сектор, а сиглите да са изобра­
зени в сектора на заобления триъгълник. Използвайте оран­
жева боя, за да нарисувате магическите знаци и еврейските
думи. За да запазите нарисуваното върху чашата, нанесете
няколко пласта безцветен лак.
 ‫אלהיס צבאות‬ ‫גבראל‬
I. Елохим Цабаот II. Габриел

‫טליהד‬ ‫תרשיס‬
III. Талиахад IV. Тарсис

‫גיחון‬ ‫מערב‬
V.Гихон VI. Маараб

‫סים‬
VII. Майим VIII. Мотото

Символи и еврейски думи за чашата

 ТРЕТА ЧАСТ

В тази част ще се запознаете с Ритуала на Розата и Кръста.

Въпреки че този ритуал не е част от ежедневните ви занима­
ния, той е прекрасен и е много лесен за изпълнение. Вероятно
ще откриете, че често го използвате.
За използването на този ритуал съществуват пет основни
причини:
1. Това е превъзходен ритуал за прогонване, въпреки че
неговите резултати са твърде различни от тези на МПРП.
МПРП ще ви защити, но той освен това запалва цялото
астрално ниво със своите линии и пентаграми. Той е много
мощен. Може също така да привлече и вниманието на неже­
лани астрални същества (малките злобарчета), както вече
посочих. Ритуалът на Розата и Кръста, от друга страна, дейс­
тва като завеса, запазвайки вашата аура. Той ще ви защити от
нежелани външни въздействия по различни начини. Не заме­
няйте МПРП с Ритуала на Розата и Кръста. Не забравяйте да
изпълнявате МПРП преди всеки друг магически ритуал. Из­
ползвайте Ритуала на Розата и Кръста за самоограждане. Ако
например изпитвате затруднения и не можете да концентри­
рате вниманието си, изпълнете МПРП, за да пропъдите вся­
какви външни въздействия, които биха могли да ви разсейват.
След това изпълнете Ритуала на Розата и Кръста, за да възс­
тановите покоя на ума.
2. Ефектът на завесата предизвиква един вид непроница-
емост за света около вас. Това не означава, че ставате неви­
дим. Нито че другите хора, които внимателно ви търсят, няма
да ви открият. Но ако хората не ви търсят специално, вие ще
оставате незабележими. Ето това се има предвид под ефекта
на невидимостта.
Не препоръчвам на никого да нарушава закона, но бих
искал да споделя едно преживяване с вас. Веднъж закъснявах
за една среща и знаех, че трябва да шофирам много бързо, за
да успея да стигна навреме. Бързо изпълних двата ритуала -
 Защита чрез невидимост

МПРП и Ритуала на Розата и Кръста. Карах много бързо.

Внезапно зад мен започна да се приближава патрул на пътната
полиция със запалена червена светлина. Спряха колата до
мен, въпреки че карахме с една и съща скорост. Полицейският
патрул не ми обърна внимание, все едно изобщо не същест­
вувах.
3. Този ритуал е добра подготовка за медитация. Той
действа чрез пробуждане на Висшия Аз. По този начин може
да бъде полезен, когато медитацията, която правите, е за
решаване на проблемни ситуации.
4. Бихте могли да изпълнявате този ритуал с цел да
помогнете на други хора, които са наранени физически или
духовно. Просто породете в ума си образа на човека, на когото
искате да помогнете. Поставете образа в центъра на помеще­
нието, в което ще изпълнявате ритуала. Изпълнете ритуала с
образа на човека, на когото помагате, като център на ритуала.
Изтеглете светлината надолу върху образа на човека, на кого-
то помагате. Когато ритуалът свърши, заповядайте на образа,
който мислено сте създали, заедно с добавения от ритуала в
него покой, умереност и чувство за благополучие, да се върне
в действителния човек, за когото е изпълнен ритуала. Кажете
на образа да се върне в истинския човек и да отнесе със себе
си милостта на Божественото.
Разбира се, преди да го направите, трябва да получите
позволението на съответния човек и да направите гадаене, за
да разберете дали резултатът ще бъде положителен, или от­
рицателен.
5. Понякога може да се намирате на място, където същес­
твуват "отрицателни психически вибрации". Така например
можете да се чувствате неприятно в къща, в която живеят
твърде негативно настроени хора или където в миналото са
се случили ужасни неща. Този ритуал не толкова ще прогони
негативността от етера, колкото ще ви защити от "нашествие"
във вашето психическо тяло, в астралния ви Аз.
В този момент прочетете отново урока, който ви подготвя
за изпълнението на Прогонващия ритуал на хексаграмата.
Концентрирайте се върху разбирането на анализа на ключо­
вата дума. В този ритуал той ще бъде използван отново.
Тук ще обясня Тетраграмматона и Пентаграмматона.
Тетраграмматонът се среща навсякъде в този курс, но поради
изключителното му значение за магията и Кабала, ще се спрем
на него още веднъж. Тетраграмматонът се състои от четири
еврейски букви: Иуд, Хе (горно), Вав и Хе (долно). Това
четирибуквено име (Тетраграмматон означава "четирибукве-
но име") се счита за върховното Божествено име. Никой не
знае правилното произношение на тази дума. Някои от букви­
те може да са се произнасяли по друг начин в сравнение с
произнасянето им днес. Буквите може да са били код за
някакви други букви. Някои от буквите може да са били
дублирани. Днес евреите не се опитват да произнесат тази
дума. Вместо това те казват "А-до-най", което означава "Гос­
поди, мой". В оригиналния еврейски отсъстват гласните зву­
кове. Те са добавени много по-късно във формата на точки и
линии, написани отгоре, във и под буквите. Ако се опитате да
произнесете четирибуквената дума, използвайки тези гласни,
ще стигнете до нещо от рода на: Яхве, Яхуе или Йехова. Всички
посочени варианти са резултат от неправилното разбиране на
еврейския език.
Тайната на Тетраграмматона е в значението на съставя­
щите го букви. Иуд представя архетипното мъжко начало, а
Хе (горно) е символ на архетипното женско начало. Вав, която
изглежда като удължената буква Иуд, представя физическото
мъжко начало, докато долното Хе е символ на физическото
женско начало. Така Тетраграмматонът означава, че върхов­
ната тайна на Божията същност е, че Божествеността е един­
ство на всички противоположности (т.е. на мъжкото и женс­
кото начало) както физически, така и духовни. Божественото
е всичко и всичко произлиза от Божествената същност и е
изградено от Божествената същност.
Това не означава обаче, че да се познава света, означава да
се познава Божествеността. Само защото всичко е съставено от
Божествената същност, не означава, че Божествеността не може
да бъде нещо повече от всичко останало, което съществува или
може да съществува. Божествеността е нещо повече. Източни­
кът на всичко не може да се познае, освен по начините, по които
Божествената същност е избрала да бъде позната.
Буквата Шин (‫ )ש‬прилича на малки пламъци. Тази буква
изобразява пламъка на Божествеността, това, което понякога
се нарича Светия Дух или Руах Ел-о-хим. Известна е също така
и като ци, ки, прана, кундалини, мана, маниту и с редица други
имена. Ако буквата Шин се постави в центъра на Тетраграм­
матона, получаваме Пентаграмматон (петбуквено име). Тази
нова дума - Иуд, Хе, Шин, Вав, Хе - е символ на единството
между божественото мъжко и женско начало и физическото
мъжко и женско начало чрез Светия Дух. От библейска пози­
ция всеки човек, който ще бъде спасител или месия за себе си,
трябва да обедини Божествеността с физическото тяло и да
обедини всички противоположности с помощта на Светия
Дух. По този начин всеки спасител трябва да бъде посоченото
петбуквено име, Пентаграмматонът. Ако произнесете Пентаг-
рамматона на еврейски, ще се получи "Ие-ха-шу-а", което
обикновено се превежда като Йошуа. На гръцки обаче то се
превръща в Иа-су, откъдето се образува Исус.
 По този начин името на Исус е титла. Всеки може да
заслужи тази титла. Процесът, описан от Пентаграмматона, е
че всеки от нас трябва да открие своето единство с Божестве­
ността. Никой не може да извърши изкуплението вместо нас.
Всеки от нас трябва да се превърне в собствения си спасител,
в собствения си месия. Всеки от нас трябва да се превърне в
"Исус".
Това, между другото, е стриктната Кабала. Тя няма нищо
общо с християнската теология. Всъщност християнската те­
ология е склонна да не се съгласи с посоченото кабалистично
разбиране на Тетраграмматона. В традиционното християнс­
тво единствената причина, поради която Исус се нарича Исус,
е защото той е осъществил пророчеството.
Друга форма на Пентаграмматона поставя буквата Шин
между Вав и второто Хе. Това довежда до образуването на
думата "Ие-хо-ва-ша". Тя е символ на единството между
мъжкото и женското начало върху физическото ниво чрез Руах
Ел-о-хим (Светият дух на Божествеността) и е контролиран от
единството между архетипното мъжко и женско начало. Това,
между другото, е една от тайните на тантристката йога и на
сексуалната магия, но на тях ще се спрем в един от следващите
уроци.
Освен това искам да ви уверя, че това не е някакъв
сексизъм. Ако вие не харесвате термините мъж и жена, мъжко
и женско начало, те могат да се заместят с термини като Ин
и Ян, положително и отрицателно (в смисъла на полюсите на
батерията, а не в смисъла на добро и зло), излъчване и прие­
мане и т.н. Причината, поради която си служа с термините
мъжко и женско начало, е, че те се използват по традиция, а
освен това са били използвани и от древните кабалисти,
понякога дори и в много по-антропоморфни форми. Те са се
опитали да обхванат противоположностите, съществуващи
навсякъде в природата около нас. Аз просто се придържам
към традиционния начин на разглеждане на нещата.
И накрая бих искал да повторя, че символът, известен
като Кръст, е много по-стар от християнството и не трябва да
се разглежда като християнски символ, когато се използва за
магически цели. Някъде прочетох, че преди възникването на
християнството са се използвали повече от 200 различни
форми на кръста. В този ритуал той е символ на четирите
елемента (четирите рамена на Кръста) и на единството между
физическото (хоризонталната линия) и духовното (вертикал­
ната линия). Розата, която в ритуала е обозначена от кръга,
представя разгръщането на душата и еволюцията на съзнани­
ето.

РИТУАЛ НА РОЗАТА И КРЪСТА

ПЪРВА СТЪПКА. Подгответе се чрез изпълнението на
Ритуала за релаксация.
ВТОРА СТЪПКА. Ако е подходящо, изпълнете МПРП.
ТРЕТА СТЪПКА. Вашият инструмент за този ритуал е
запалена ароматна пръчица. Можете да използвата всеки
аромат, който харесвате.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Идете в югоизточния (ЮИ) ъгъл
на мястото, на което изпълнявате ритуала, и погледнете
встрани от центъра на кръга. Направете голям кръст и
кръг, както е показано на рисунката долу.
 Кога го образувате кръга (розата), вибрирайте името Бо­
жие:
Йе-ха-шу-а
Трябва да приключите произнасянето на сричката "шу"
с приключването на описването на кръга. На сричката "а"
трябва да пронижете центъра на кръга със запаления връх
на пръчицата в точката, където се пресичат раменете на
символа, и да почувствате енергията, която се излива и
зарежда символа.

5, 13, 17 И 2 , 6, 10,18

С Ю

4, 8, 16 З 3 , 11 , 15, 19

ПЕТА СТЪПКА. Посочете с благовонната пръчица центъ­

ра на кръста. Задържайки запаления връх на пръчицата на
това ниво, идете на югозапад (ЮЗ). Направете кръста и
розата и пронижете центъра. Както и преди, вибрирайте:
Йе-ха-шу-а
ШЕСТА СТЪПКА. Повторете процеса, само че този път
се насочете на северозапад (СЗ).
СЕДМА СТЪПКА. Повторете, отивайки на североизток
(СИ).
ОСМА СТЪПКА. По същия начин идете на ЮИ, завър­
швайки кръга. Не образувайте отново Кръста на розата и
не вибрирайте думата.
ДЕВЕТА СТЪПКА. Отново посочете към центъра на
кръста на ЮИ, завъртете се, за да се обърнете по диаго­
нала по посока на СЗ. Сега вдигнете високо във въздуха
ароматната пръчица и тръгнете на СЗ. В центъра на
помещението спрете и над главата си направете Кръста
на розата, докато вибрирате името както преди. Посочете
центъра на фигурата и с все още вдигната високо във
въздуха пръчица, се отправете към северозападния ъгъл.
Придвижете върха на пръчицата до пресичащите се ра­
мене на кръста, който вече сте образували в този ъгъл.
Тук не образувайте отново фигурата и не вибрирайте
Божието име.
ДЕСЕТА СТЪПКА. Сега се върнете обратно на ЮИ, но
дръжте пръчицата на една ръка разстояние, насочена към
земята. Спрете по средата на своето място, образувайте
Кръста на розата и вибрирайте името Божие под вас, все
още сочейки към земята. Посочете отново с пръчицата
към центъра на този Кръст и с пръчка, сочеща надолу, се
придвижете към ЮИ, като придвижите върха на пръчи­
цата към пресичащите се рамене на Кръста, който вече
сте образували в този ъгъл. Не чертайте отново Розата и
Кръста, нито вибрирайте името в този ъгъл.
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Посочете към центъра на
Кръста в югоизточния ъгъл, след това се насочете към
югозападния ъгъл, вървейки по посока на часовника. Не
чертайте отново Розата и Кръста, но когато посочите към
центъра на Кръста, вибрирайте отново името.
ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА. С пръчица, която държите
над главата си, преминете през диагонала до СИ. Спрете
по средата, за да вибрирате отново думата, но без да
оформяте отново символа над главата си. Когато стигне­
те СИ, посочете към центъра на фигурата, която вече е
там, след това насочете запаления връх на пръчицата
 надолу и се върнете обратно в ЮЗ. Разбира се, спрете в
центъра, за да вибрирате отново името под вас.
ТРИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Посочете центъра на Кръста
тук, в ЮЗ. Задържайки пръчицата на това ниво, обиколете
кръга по посока на часовниковата стрелка, посочвайки
към центъра на всеки от кръстовете. Не правете отново
фигурата, нито вибрирайте името. От ЮЗ идете на СЗ,
след това към ЮИ и накрая се върнете на ЮЗ.
ЧЕТИРИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Когато се върнете на
ЮЗ, задръжте за момент върха на пръчицата към центъра
на Кръста. След това направете още веднъж Кръста, само
че този път с по-големи размери, толкова голям, колкото
можете да го начертаете. Направете и кръга по-голям.
Докато бавно образувате долната половина на кръга,
вибрирайте Йе-ха-шу-а. Докато образувате горната по­
ловина на кръга, вибрирайте Йе-хо-ва-ша.
ПЕТНАДЕСЕТА СТЪПКА. Сега идете в центъра на сво­
ето място, с лице на изток, и визуализирайте шестте
Кръста на розата около себе си, над и под вас. Кръстовете
трябва да са в златен цвят, а линиите, които ги свързват
между ъглите, както и над и под вас, трябва да са искрящо
бели. "Розите" трябва да са яркочервени. По този начин
ще сте създали една защитна "сфера" навсякъде около
себе си.
ШЕСТНАДЕСЕТА СТЪПКА. Сега изпълнете анализа на
ключовата дума от ПРХ. Започнете с вибрирането на
INRI с "нека се спусне Божествената светлина". Не заб­
равяйте да извършите съответните действия, както са
посочени за този ритуал.

Забележки: Ако чувствате, че всичко е наред, можете да

пропуснете анализа на ключовата дума, Шестнадесета стъпка
от по-горе. Вместо да насочвате този ритуал на изток, можете
да застанете с лице по посоката, от която считате, че би могла
да се появи опасността. При групова работа нека един от
хората изпълни целия ритуал, докато всички останали седят
на столове вътре в мястото, на което се изпълнява ритуалът.
Уверете се, че има достатъчно място за правещия ритуала, за
да изпълни диагоналните, пресичащи мястото движения.

ЧЕТВЪРТА ЧАСТ

Онези от вас, които са прочели книгата дотук, трябва вече

да са разбрали, че магията е работа и учене. След следващия
урок ще навлезем в царството на Сивата магия. Като усвоихте
материала дотук, вие си спечелихте това право. Добихте уме­
ния в елементарната окултна философия и Кабала, както и в
редица, свързани с тях области.
Сега, тъй като сте достигнали до тази точка, бих искал да
ви предоставя нещо специално. Както казах преди, не мога да
ви дам инициация. И, както вече писах, въпреки че инициаци-
ята не е задължителна, тя може да ускори вашето развитие.
Макар че не мога да ви инициирам, има нещо, което вие сте в
състояние да направите и което би подпомогнало развитието
ви. Това е едно самопосвещаване, при което посвещавате себе
си на Великото Дело: постигането на познанието и на общу­
ването със своя свещен ангел хранител (известен още като
космическо съзнание, просветление и единство с Божествено­
то) и свалянето на Духовната светлина в света на мрака.
Ако решите да го сторите, трябва да разполагате с олтар,
описан в един от предишните уроци. Той е поставен в средата
на вашия магически кръг и е свързан с четирите елемента,
появяващи се от четирите посоки на света. Освен това е
символ и на физическия свят и по този начин символизира
идеята, че светът на магическия кръг е много по-голям от
материалното ниво. Ако разгледате внимателно олтара, веро­
ятно ще се сетите за още хиляди неща, които той може да
символизира.
Върху олтара трябва да са поставени два предмета. Това
са червен триъгълник и бял кръст. Могат да бъдат изработени
от хартия или от филц. Кръстът символизира нашия обет да
следваме Великото Дело (нашият "кръст, който носим"). Три-
ъгьлникът, който трябва да е изработен така, че да изглежда
по-скоро като три отделни рамене, а не като едно монолитно
цяло, изобразява всички форми на различните триединства.
Сред тях са: Изида, Апофис, Озирис; Дао, Ин, Ян; Кетер,
Хохма, Бина; и особено Светлина, Живот и Любов. Докато сте
обърнати на изток, застанали зад олтара, тези два символа
трябва да са върху олтара, като кръстът е по на изток от
триъгълника:

Не забравяйте да произнесете обета на посвещението си

и да се уверите, че искате да спазите всички необходими
изисквания, преди наистина да изпълните този ритуал. Вътре
в кръга освен това трябва да разполагате с малка чаша с вода
и горящо благовоние. Те не трябва да са върху олтара, а
отстрани на него. Благовонието трябва да е от южната страна,
а водата от северната. Уверете се, че кадилницата е поставена
върху огнеупорна поставка.
 РИТУАЛ НА САМОПОСВЕЩАВАНЕ
ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете Ритуала за релаксация.
ВТОРА СТЪПКА. Изпълнете МПРП.
ТРЕТА СТЪПКА. Изпълнете ПРХ.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Ако съответства на вашата Воля,
изпълнете Ритуала на Розата и Кръста.
ПЕТА СТЪПКА. Вземете чашата с вода в лявата си ръка
и потопете пръстите на дясната ръка във водата. Напръс­
кайте с вода от пръстите си най-напред наляво, после
напред, след това надясно. Потопете отново показалеца
на дясната ръка и направете кръст върху челото си, като
в същото време изричате: Освещавам себе си с вода!
Махнете чашата с вода.
ШЕСТА СТЪПКА. Вземете благовонието и го размахайте
вляво, в центъра и вдясно. Дръжте го така, че да можете
да усещате неговата миризма, като в същото време изри­
чате: Очиствам себе си с огън! Махнете благовонието.
СЕДМА СТЪПКА. Дръжте двете ръце на нивото на ра­
менете с длани, обърнати напред, наведете главата си и
кажете:
Свещен си Ти, Господи на света!
Свещен си Ти, чиято природа е безформена!
Свещен си Ти, необятен и всемогъщ!
Господи на светлината и на мрака!
ОСМА СТЪПКА. Сега коленичете пред олтара. Поставе­
те дясната си ръка върху кръста и триъгълника. Дръжте
лявата ръка високо вдигната във въздуха. Изречете бавно,
тържествено и убедено следното:
Аз (изречете своето магическо мото или пълното си име),
в присъствието на Бога на света, който работи безмълвно
и не може да изрази нищо, освен безмълвие, с настоящето
 наистина посвещавам себе си на осъществяването на
Великото Дело, давайки следния обет: Аз, по собствена
воля и желание и в резултат от това, най-тьржествено се
заклевам да пазя в тайна цялото си окултно знание от
всеки, когото намирам за недостоен заради лошите му
намерения или лъжливи пътища. Задължавам се да прес­
ледвам с усърдие изучаването на окултните науки за мое
добро и за доброто на цялото човечество. Няма да допу­
сна да бъда поставен в такова положение, при което всеки
човек, сила или същество може да ме накара да изгубя
контрол над своите мисли, думи и действия. Няма да
използвам своите окултни способности за постигането на
лоши цели. Съгласен съм с изброените задължения като
цяло и поотделно и давам обет да ги спазвам над свеще­
ния и възвишен символ, без заобикаляне, двусмислие
или каквито и да са уговорки. Разбирам, че ако съзнател­
но наруша тази моя магическа клетва, ще стана известен
като клетвопрестъпна отрепка, лишен от всякакви мо­
рални добродетели и недостоен за обществото на всички
праведни и истински хора. И още, ако наруша този мой
магически обет, нека моите оръжия се обърнат срещу мен
или да се превърнат в прах и нека цялата ми магия и
ритуали да се превърнат в нищо, така че помогни ми,
Господи на света, и ти, моя висша душа.
ДЕВЕТА СТЪПКА. Изпълнете Ритуала на Средната колона,
както и циркулацията на Тялото от Светлина. Когато прик­
лючите, визуализирайте себе си, заобиколени от ярка бяла
светлина, и се наслаждавайте на нейното духовно сияние.
ДЕСЕТА СТЪПКА. Завършете с МПРП.
Както можете да се убедите, наказанията за нарушаването
на този магически обет са твърде сурови. Може би няма да
искате да дадете този обет или да изчакате, преди да го дадете.
Но ако го дадете сега, "силите, които съществуват", ще забе­
лежат вашата магическа клетва и работата ви през последните
няколко месеца. Ще се зарадват на вашите усилия и на посве­
щението ви. Резултатът ще е ускореното ви развитие във
всички аспекти на вашата магическа и духовна дейност.
 ПЕТА ЧАСТ

Една тема, която засяга дълбоко много от окултистите, е

"магическата памет". За Кроули магическата памет беше най-
важната част на окултизма. И, подобно на редица от аспектите
на окултизма, под друго име тя се превърна в популярна тема,
от която се интересува много широка публика. По този начин
днес е доста трудно да откриете човек, който да не е запознат
с някаква теория за прераждането и миналите животи.
Рано или късно ще имате преживяване на някое от своите
минали прераждания като резултат от окултната си работа.
То може да е във формата на видение по време на медитация.
Или, да речем, по средата на някой групов ритуал външният
вид на помещението, в което работите, дрехите и дори лицата
на хората, с които работите, ще се променят. Ще останете с
впечатлението, че се намирате на някое друго място и, че
работите с други хора. Всичко това са сигнали за възстановя­
ване на магическата памет.
Преди да разгледам кабалистичната теория за преражда­
нето, искам да подчертая значението на опита от миналите
животи. За да бъда абсолютно ясен - не съществуват твърди
доказателства, че прераждането е реалност. Научните изслед­
вания за него са твърде оскъдни и на моменти направо глупа­
ви, за да се приемат насериозно. Срещал съм се с няколко
дузини хора, които са ми разказвали, че в един от миналите си
животи са били ученици на Исус Христос. Не ми е ясно къде
се крият при броенето в Новия Завет, тъй като според него
учениците на Исус са само дванадесет. Една жена ми каза
съвсем сериозно, че тя и аз сме "изучавали заедно Кабала в
нозете на Исус". Намерих това за много интересно, тъй като
съм правил няколко регресии към този период от историята,
а и по-назад във времето, и според моите преживявания,
никога не съм бил в Средния Изток. Дори познавам две жени,
които бяха любовници и едната от тях твърдеше, че е инкар-
нация на Исус, а другата твърдеше, че е била Юда! Това със
сигурност говори повече за днешните им души, отколкото за
миналите им прераждания. Всъщност сегашните им отноше­
ния доведоха до почти пълното им психическо и духовно
унищожаване.
Познавам също така и няколко души, които твърдят, че
са настоящата инкарнация на Алистър Кроули. От един от тях
получих писмо, което демонстрира пълната липса на позна­
ване на философията на Кроули, както и още по-слабото
познаване на английския език. Ако се замислите поне малко
за Кроули, неговото владеене на английския език е извън
всякакво съмнение. От друга страна, имам един приятел,
който настоява, че всички хора, които твърдят, че са Кроули,
наистина могат да са Кроули. Той казва, че има поне 33 човека,
които твърдят, че са Кроули, и всеки от тях притежава по
около 1/33 от интелекта, таланта, уменията и очарованието на
Кроули. Дайън Форчън в книгата си "Разумен окултизъм"1
казва: "Твърденията за величие в миналото не хвърлят толко­
ва отразена слава върху невзрачния настоящ живот, както
подозренията за междувременни прераждания..."

Изживяванията на минали прераждания са едно от след­

ните три неща:
1. Те могат да бъдат действителни преживявания от дейс­
твителни минали прераждания.
2. Могат да бъдат измислици, внасящи очарование в
скучното битие на настоящия живот.
3. Могат да бъдат послания, които вашето подсъзнание
трябва да изпрати на съзнанието ви, но съзнанието ви
отказва да ги чуе. Затова подсъзнанието ги представя
по начин, по който могат да бъдат възприети от съзна­
нието: като един символичен минал живот.
Истината е, че няма значение каква е причината за пре­
живяването на минало прераждане. Важното е какво получа­
вате от него сега, в настоящия си живот. Ако прочетете отново

1) Вж. Д. Форчън, "Разумен окултизъм & Практически окултизъм във

всекидневния живот", стр. 52, изд. Аратрон, София, 1997 г. (Бел. ред.)
раздела, посветен на душата или личността в един от предиш­
ните уроци, ще разберете, че паметта е смъртна; тя умира
заедно тялото по време на промяната, известна като смърт.
Така, ако ние наистина имаме преживяване от минал живот,
то не само ще е с тенденцията да е кратко и непълно, но трябва
да е и достатъчно важно, за да е оставило отпечатък върху
някой от безсмъртните аспекти на нашето същество. И неза­
висимо дали става въпрос за важно послание от нашето
подсъзнание, или за родена от егото фантазия, посланието от
преживяванията от миналия живот е едно и също: Какво мога
да получа от него сега?
Много често отговорът на този въпрос се занимава с това
да ни позволи да усвоим някакъв начин за по-добър живот в
настоящето. Понякога те довеждат до катарзисни преживява­
ния, а те могат да ни освободят от различни фобии и неврози,
които вече не представляват ценност за психическото ни бла­
гополучие. Понякога те ни съобщават нещо повече относно
нашия вътрешен строеж и желания.
Преживяванията от миналия живот са, винаги са били и
винаги трябва да бъдат твърде лични по своята природа. За
да имат изобщо някаква стойност, необходимо е да ги прежи­
веем лично. Рано или късно, в резултат от изпълнението на
Великото Дело, вие ще изпитате подобни преживявания. Вед­
нъж изпитани, те могат да предизвикат драстични, позитивни
промени в живота ви. Могат също така да подобрят магичес­
ките ви способности, освобождавайки ви от проблеми, които
вероятно ви дърпат назад.
За съжаление, когато се появи нещо с истинска стойност,
като че ли има или студенокръвен опортюнист, опитващ се да
направи бърз скок, или самозаблуждаващ се фанатик, който
трябва да помага на всички хора... да напреднат с бързи скокове.
Такива хора могат да се срещнат на "ню ейдж панаирите", както
и да изнасят лекции или да провеждат курсове, основната част
от които се състои в това да ви разказват за вашите минали
прераждания. Ако приемете тези хора като шоумени, в такъв
случай те са си заслужили парите, които сте им дали. Те наис­
тина могат да проникнат в действителния ви минал живот, ако
такъв съществува, и да ви информират за него. Но от магическа
гледна точка те са безполезни. Както казах, вие сами трябва
да преживеете своите минали прераждания, а не просто да
"чуете" за тях, за да имат те каквато и да е стойност за вас. За
щастие днес има учители, които помагат на хората да съживят
своите минали прераждания и участието ви в такива групи е
добра идея. Освен това на пазара се намират и много хубави
книги, които ви учат как да достигнете миналите си животи.
И както вече споменах, магическата работа, която вие върши­
те, вероятно ще доведе по някое време до преживяване на
някое от миналите ви съществувания.
Нашият действителен интерес тук обаче е насочен към
кабалистичната теория за реинкарнацията. Кабала, не забра­
вяйте, не е статична, неизменна теория, а една развиваща се
метафизическа философия. Кабала притежава няколко теории
за прераждането, възникнали с течение на времето. Нито една
от тях не е толкова опростена като тази, посочена от У.У.Уес-
ткот, основател на Златната Зора, който заявява, че според
Кабала хората са ограничени до три типа прераждания. Някои
автори, членове на Златната Зора, повтарят буквално тази
теза. Преди да продължа по-нататък, трябва да добавя, че в
една друга книга Уесткот говори за някаква по-сложна каба-
листична теория за прераждането. Това е лурианската теория
за метемпсихозата, кабалистичната теория за инкарнацията
като висша и нисша форма на живот.
Съществуват две основни кабалистични теории за пре­
раждането. Първата е свързана с Четирите Свята. Тази теория
приема съществуването на четири нива (свързани със Свето-
вете), всяко от които притежава поредица от уроци, които
трябва да бъдат усвоени. Ако не ги усвоиш в продължение на
един жизнен цикъл, трябва да се прераждаш, докато го нап­
равиш. След като си усвоил всички уроци на най-долното ниво
и си станал толкова духовен, колкото това е възможно на
най-долния свят, в следващото си прераждане ще се озовеш
на най-недуховното място върху следващия от Четирите Свя­
та. Както може би вече сте предположили, уроците и прераж­
данията са свързани с Дървото на Живота и по този начин
съществуват десет области, въпреки че могат да съществуват
много повече второстепенни категории. Както се вижда по
тази система може да има безброй прераждания.
 Според нея целта е да се прекосят всичките Четири Свята
и да усъвършенствате себе си, така че да можете да се обеди­
ните повторно с Божественото. Твърди се обаче, че повечето
хора достигат само до нивото на Тифарет на Бриа. В тази
точка човек се е развил до такова висше състояние, че по-на­
татъшните прераждания престават да бъдат необходими за
неговото развитие.
Втората основна теория е споменатата по-горе теория на
Исаак Лурия. Лурия е прочут кабалист, който никога не е
написал нито ред, но произведенията на неговите ученици са
го превърнали в бащата на съвременния еврейски кабализъм.
Неговата система има две основни характерни черти, които
днес могат да бъдат наречени метемпсихоза и карма.
Метемпсихозата, или трансмиграцията на душите, е иде­
ята, че можем да се преродим като по-нисша форма на живот,
ако настоящият ни живот не е в съответствие с работата на
Универсума. Теорията на Лурия обаче отива много по-далеч
в сравнение с другите подобни теории. В тази система вие не
сте наказвани за извършването на някакви злодеяния чрез
превръщането ви в крава. По-скоро следващото ви преражда­
не зависи от това, какво трябва да научите. Така, ако трябва
да се научите да оставате незабелязани, в следващия си живот
можете да се преродите в крадец или в крадлива птица, в
сврака. Както сами се убеждавате, причината за прераждането
в "по-нисша" форма на живот е съвсем логична.
Луриянската система се характеризира не само с посоче­
ната висока степен на логичност, но и с голяма задълбоченост.
Ако трябва да се научите на търпение например, можете да се
преродите като скала! Ако трябва да се научите на гъвкавост,
можете да се родите като тръстика край речен бряг.
Идеите, които произтичат от тази теория, са забележител­
ни. Изводът е, че растенията, скалите, животните са живи и
притежават душа. Това означава също така, че всички планети
и астероиди изобилстват от някаква форма на живот. В дейс­
твителност означава, че целият свят е жив и че ние сме просто
една малка частица от него.
Според тази системи ние оставаме в една "нисша" форма,
докато не усвоим необходимия урок и докато не станем по­
лезни по някакъв начин за "висшата" форма на живот. Така в
 примера, посочен по-горе, вие можете да останете скала,
докато не се научите да бъдете търпеливи и докато не станете
полезни, може би като осигурявате сянка на някоя змия или
буболечка или като служите като място за почивка за туриста.
Възможно е вашият престой във формата на скала да трае
относително кратко време или да продължи хиляди години.
По същия начин можете да бъдете тръстика, докато се научите
да бъдете гъвкави, и да се превърнете в храна за някое животно
или вероятно в част от някоя тръстикова лодка. Като една
странична забележка искам да посоча, че Дайън Форчън наб­
ляга върху невегетарианството на западните окултисти, тъй
като отказът от животински продукти в храната може да
доведе до прекалено бързото отваряне на психиката, което да
причини психически и физически травми. Тези, които вярват
в Луриянската теория за метем психозата, ще се съгласят, че
трябва да се храните с месо, тъй като това ще помогне на
онези, които са се преродили като животни, да се придвижат
нагоре по еволюционната стълба. В действителност трябва да
правите това, което е подходящо за вас. Ако се насилите да
правите нещо друго, ще се чувствате неприятно и няма да
бъдете щастливи, което представлява пречка пред психичес­
кото развитие. Ако не желаете да ядете месо, не яжте; ако
желаете - яжте. Лично аз съм избрал да не се храня с месо от
животни, риби или птици. Ако обаче възникне необходимост,
ще се храня с всеки от посочените видове месо без никакво
угризение на съвестта.
Луриянската система освен това се характеризира с една
идея за кармата. На еврейски тя се нарича ти-кун. На английс­
ки и на останалите романски езици думите притежават специ­
фично значение. В санскритския това не е така. Всъщност
някои от най-древните съчинения на санскритски, тантрите,
често използват това, което се нарича "неясен език" и са пълни
със скрити значения, за които е необходим ключ, за да се
разбере неясният езиков код. Еврейският и останалите семит­
ски езици си приличат по това, че често притежават широки
или неясни значения за думите. Така, въпреки че ти-кун
означава "правилен", означава и възстановяването на дейст­
вителната идентичност на душата. Следователно причината,
поради която се прераждаме в други форми на живот, е
поправянето на грешките, които сме направили в предишните
си животи. Причината да се чувстваме в живота зле без видима
причина е резултат от този ти-кун процес. В Библията има
един пасаж, в който се казва, че Бог наказва човека за неговите
грехове до трето поколение. Ако не вярвате в прераждането,
това предполага едно невероятно злобно и отмъстително
божество. Ако, от друга страна, вярвате, че тук става въпрос
за онзи неясен език, действителното значение на този пасаж е,
че са ви необходими до три прераждания, за да усвоите
правилното поведение, и това се превръща в едно разумно и
логично изказване. Може би това е източникът на грешката на
Уесткот за "трите прераждания".
Нека приемем, че вие сте преминали през много, много
на брой прераждания и сте постигнали такова духовно съвър­
шенство, каквото е възможно да бъде постигнато от човека.
Поправили сте се. Какъв, в такъв случай, е резултатът? За да
отговорим на този въпрос, най-напред трябва да отговорим
на въпроса откъде идват душите.
Просто Бог създава всички души преди първото им пре­
раждане. Така, неопознати, всички ние сме несъвършени час­
ти от Божествения източник на всичко. Много от тях все още
не са се въплътили. Напълно е възможно някои от тях никога
да не се въплътят в някаква материална форма. Тези прото-
човешки души в кабалистичната литература се наричат "иск­
ри". Тези искри са андрогинни. Когато душата е готова да се
въплъти, тя се разделя на две. Всяка половинка ще отиде при
представител на противоположния пол. Всяка от двете поло­
винки на душата наблюдава формиращия се зародиш, но не
се присъединява към него, преди поемането на първия дъх.
Забележете също така, че според тази система вие не започ­
вате като нисша форма на живот, проправяща си постепенно
пътя нагоре. Обратно, започвате като човек и можете да
вървите нагоре или надолу.
След като сте постигнали това духовно състояние, което
е по вашите възможности във всяко от своите прераждания,
следващата стъпка в процеса на ти-кун е да откриете другата
половинка на своята душа. Другата половинка също трябва
да е преминала през серия от преживявания и ви очаква, за да
се обедините в едно цяло. Може да се получи така, че едната
половинка да достигне по-скоро до състоянието на готовност
за повторно обединяване в сравнение с другата и да се наложи
да изчака няколко прераждания, докато пристигне липсваща­
та половинка. Когато този момент настъпи, вие се обеди­
ните със своята "духовна половинка". Това е кабалистичното
разбиране на термина. Преди настъпването на този момент
вие ще обичате, ще се жените, ще имате деца. Когато момен­
тът настъпи, вашата духовна половинка ще се появи. И,
ви, не се хващайте на думите: "Здрасти, скъпа. Не ме ли позна?
Аз съм твоята духовна половинка!" Всеки, който ви каже
подобно нещо, не е това.
Когато се срещнете и обедините със своята духовна по­
ловинка, разделената ви душа също се обединява за времето,
през което сте заедно с другия човек. Това обединяване е
особено важно по време на половия акт; това обаче е тема,
която ще разгледаме в един от следващите ни уроци. Когато
душата ви отново се превърне в едно цяло, вие сте готови да
се обедините повторно със своя създател.

Който работи в безмълвие,

не може да изрази нищо друго, освен безмълвие.
Ритуал на Златната Зора за посвещаване в Неофит
 ШЕСТА ЧАСТ

Често се чудя на некомпетентността на хората, твърдящи,

че са церемониални магьосници. Много от тези, които съм
срещал, изглежда считат, че МПРП е най-висшето ниво на
Ритуалната магия, а след това се чудят, защо паганистите ги
критикуват за техните "сложни ритуали". В действителност
някои самозвани магьосници изпускат думата "малък", така
че МПРП се превръща в Прогонващ ритуал на пентаграмата.
Това е абсолютно погрешно и неправилно. МПРП е бил даден
на членовете на Златната Зора (спомнете си, че те не са
магическа група), за да се подготвят за магическата работа,
която се изпълнява във Вътрешния Орден на тази организа­
ция. Надявам се, че изпълнявате МПРП от много месеци.
Времето няма да чака и е важно да сте много добре запознати
с МПРП, така че да можете да започнете изпълнението на
следващия Върховен инвокиращ ритуал на Пентаграмата.

Дух:

Въздух:

Земя:

Огън:

Вода:
 Както може би си спомняте, върховете на пентаграмата
представляват петте магически елемента: Духът е на върха,
след това, в посока, обратна на часовниковата стрелка,
Въздух, Земя, Огън и Вода (вж. рисунката на стр. 271).
В МПРП ще забележите, че тъй като започваме отдолу и
вляво, ние се отдалечаваме от центъра на елемента Земя. Ако
се движехме от върха към долния ляв ъгъл, когато чертаем
първата линия, ще изпълним Малкия инвокиращ ритуал на
Пентаграмата. Някои хора съветват инвокирането да се из­
пълнява сутрин, а прогонването - вечер. Аз считам, че това е
една опасна практика. Прогонването трябва да се усвои и
овладее най-напред. Да бъдете в състояние да изпълните
ефикасно МПРП е предварително изискване за останалата
част от този курс.
Съществуват също така и четири пентаграми, асоциира­
ни с елемента Дух. Вместо инвокиращи две от тях се наричат
"уравновесяващи". Вместо прогонващи, две от тях се наричат
"затварящи". Както уравновесяващите, така и затварящите, са
разделени на активни и пасивни, което прави общо четири
наброй, както е показано в следната диаграма.
Уравновесяваица Уравновесяваща
Активна Пасивна

ИНВОКИРАЩИ ДУХА ПЕНТАГРАМИ

Затваряща Затваряща
Активна Пасивна

начало начало

ПРОГОНВАЩИ ДУХА ПЕНТАГРАМИ

 Освен четирите пентаграми на Духа съществуват също
осем пентаграми, по две за всеки от останалите елементи.
Всеки елемент притежава прогонваща и инвокираща пентаг-
рама, както е показано на диаграмата:

Инвокираща Прогонваща Инвокираща Прогонваща

ЗЕМЯ ВЪЗДУХ

Инвокираща Прогонваща Инвокираща Прогонваща

ОГЪН ВОДА

Върховният инвокиращ ритуал на Пентаграмата предс­

тавлява по-мощна версия на МПРП. Както можете да се
досетите, той може да се превърне във Върховен прогонващ
ритуал на Пентаграмата чрез използването на прогонващите
форми на пентаграмите на мястото на инвокиращите. Целта
на този ритуал обаче, на настоящия етап на нашата рабо­
та, е да внесе в живота ни силите на всички елементи. По-къс­
но той ще придобие още по-голямо значение.
В този момент изпълнявайте този ритуал само сутрин.
Когато правите това, на този етап от курса, винаги след него
изпълнявайте МПРП. Не изпълнявайте Върховния инвокиращ
ритуал на Пентаграмата (ВИРП) вечер. Причината за това не
е, защото ВИРП е опасен, а защото той е с много ободряващ
ефект и може да ви причини проблеми със заспиването. Това
е особено валидно, когато сте в процес на обучение и все още
не сте усъвършенствали ритуала.
Тук трябва да отбележа още две неща. Първо, в центъра
на всяка от пентаграмите са нарисувани фигури, свързани с
всеки от елементите. За Духа е нарисувано колело с осем
спици:
 За Въздуха това е символът на Водолея, който независимо
от привидното си асоцииране с Водата, в действителност е
символ на Въздуха, както може да се види във всяка книга по
астрология:

Знакът на Лъва е символ на елемента Огън:

Орелът се свързва с Водата:

Както символът на Водолея привидно е свързан с Водата,

така и орелът като че ли е свързан с Въздуха. Но тук орелът
представлява алхимичен символ за дестилация, процес, който
е определено свързан с Водата.
Знакът на Телеца е символ на елемента Земя:

Другото нещо, което трябва да знаете, е, че някои от

думите в този ритуал не са еврейски, а ангелски и на Еноховия
език на Кели и Дий. Това са тайните имена на Божественото
и аз ще разгледам тяхната система донякъде в един от след­
ващите уроци. Произношението на еноховите думи, използва­
но тук, е както следва:
ЕНОХОВИ ПРОИЗНОШЕНИЕ
ЕКСАРП Екс-ар-пей
ОРО ИБАХ АОЗПИ О-роу И-ба-ха А-о-зод-пи
БИТОМ Би-то-ем
ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ О-и-пай Тай-а-а Пай-до-кай
ХКОМА Хай-ко-ма
ЕМПЕХ АРСЕЛ ГАИОЛ Ем-пай-хай Ар-с Га-и-ол
НАНТА Ен-а-ен-та
ЕМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА И-мор Ди-ал Хек-тай-га

Еврейският вече трябва донякъде да познавате. Помнете,

че ИХВХ представя и трябва да се произнася като Иуд Хе Вав
Хе.

ВЪРХОВНИЯТ ИНВОКИРАЩ
РИТУАЛ НА ПЕНТАГРАМАТА
ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете Ритуала за релаксация,
МПРП и ПРХ. Те не са задължителни и не е необходимо
да се изпълняват, но са подходящи за вашето уравнове­
сяване и за подготовката ви за този ритуал.
ВТОРА СТЪПКА. От мястото зад вашия олтар (ако имате
такъв), обърнати с лице на изток, изпълнете Кабалистич-
ния кръст от МПРП.
ТРЕТА СТЪПКА (а). Идете в източния край на вашето
място. Направете уравновесяващата активна пентаграма
на Духа. Докато я правите, вибрирайте ЕКСАРП. Това
трябва да се направи така, че последната сричка (пей) да
звучи, след като сте приключили начертаването на пен-
таграмата. Както и при МПРП вдишайте, усещайки енер­
гията, влизаща във вас, и издишайте, докато правите
пентаграмата. Уверете се, че сте си запазили достатъчно
въздух, така че да можете да изтласкате ръцете си напред
в центъра на пентаграмата, докато вибрирате последната
сричка, "пей".
ТРЕТА СТЪПКА (б). Докато правите знака на Духа, колело,
в центъра на вече начертаната пентаграма, вибрирайте
Е-ХЕ-ЙЕ, като отново задържите дъха си и последната
сричка, за да изтласкате напред с ръцете си в центъра на
колелото. Този символ трябва да се начертае, като най-
напред се създаде един кръг по посока на часовниковата
стрелка, с начало и край на върха. След това начертайте
вертикалните, а после хоризонталните спици. Следват две­
те диагонални линии. (Прочетете отново инструкциите за
МПРП, ако ви се налага да си припомните начина, по който
се изпуска енергия и се изтласква напред с ръцете и левия
крак. Единствената разлика е, че в този ритуал го правите
в края на думата на силата, която вибрирате.)
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА (а). Все още с лице на изток и върху
фигурите, които вече сте създали, направете инвокираща-
та пентаграма на елемента Въздух. По същия начин, като
описания по-горе, вибрирайте ОРО ИБАХ АОЗПИ, до­
като създавате пентаграмата, запазвайки последната
сричка за тласкането напред и зареждането с енергия.

ЧЕТВЪРТА СТЪПКА (б). По същия начин вибрирайте

ИХВХ, докато образувате знака на Водолея в центъра на
вече начертаната пентаграма.
(В този ритуал вибрирането на всички думи на силата се
изпълнява по един и същ начин.)
ПЕТА СТЪПКА. Придвижете се на юг, изтегляйки бялата
линия, както правехте и в МПРП.
ШЕСТА СТЪПКА (а). Направете уравновесяващата ак­
тивна пентаграма на Духа, докато вибрирате БИТОМ.

ШЕСТА СТЪПКА (б). Докато правите вътрешното коле­

ло, вибрирайте Е-ХЕ-ЙЕ.
СЕДМА СТЪПКА (а). Все още с лице на юг, върху фигу­
рите, които вече сте направили, направете инвокиращата
пентаграма на Огъня. Вибрирайте ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ,
докато я създавате.

СЕДМА СТЪПКА (б). Вибрирайте ЕЛ-О-ХИМ, докато

правите магическия знак на Лъва в центъра на пентагра-
мата.
ОСМА СТЪПКА. Придвижете се на запад, пренасяйки
бялата линия, както го правехте в МПРП.
ДЕВЕТА СТЪПКА (а). Направете уравновесяващата па­
сивна пентаграма на Духа, докато вибрирате: ХКОМА.

ДЕВЕТА СТЪПКА (б). Вибрирайте АГЛА, докато прави­

те колелото на Духа.
ДЕСЕТА СТЪПКА (а). Все още с лице на запад и върху
фигурите, които вече сте направили, направете инвокира-
щата пентаграма на Водата, докато вибрирате ЕМПЕХ
АРСЕЛ ГАИОЛ.

ДЕСЕТА СТЪПКА (б). В центъра на пентаграмата нап­

равете главата на орела като символ на Водата, докато
вибрирате ЕЛ.
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Пренесете бялата светлина
до север.
ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА (а). Направете уравновесява­
щата пасивна пентаграма на Духа, докато вибрирате
НАНТА.
 ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА (б). Вибрирайте АГЛА, докато
правите колелото на Духа.
ТРИНАДЕСЕТА СТЪПКА (а). Все още с лице на север и
върху фигурите, които вече сте начертали, направете ин-
вокиращата пентаграма на Земята, докато вибрирате
ЕМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА.

ТРИНАДЕСЕТА СТЪПКА (б). Вибрирайте А-ДО-ПАЙ,

докато правите знака на Телеца.
ЧЕТИРИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Пренесете линията на
изток, затваряйки кръга. Върнете се в изходната си пози­
ция, зад олтара, с лице на изток.
ПЕТНАДЕСЕТА СТЪПКА. Изпълнете евокацията на ар­
хангелите и Кабалистичния кръст, както в МПРП.

Докато усвоявате този Върховен инвокиращ ритуал на

пентаграмата, винаги завършвайте с изпълнението на МПРП.
Винаги! И ще е по-добре, ако освен това изпълнявате и ПРХ.

ЗАБЕЛЕЖКИ: Както и при МПРП пентаграмите са сини,

а свързващите ги линии са бели. Колелата на Духа трябва да
бъдат от същата ярка, чисто бяла светлина, като линиите,
свързващи пентаграмите. Знакът на Водолея трябва да бъде
жълт, за да символизира Въздуха. Знакът на Лъва трябва да е
червен - като символ на Огъня. Символът на орела трябва да
е син, за да символизира елемента Вода. И накрая, знакът на
Телеца трябва да е лъскаво черен, за да символизира Земята.
Ако изпълнявате този ритуал във формата на ритуал за
прогонване, трябва да използвате същите символи вътре в
пентаграмите. Пентаграмите обаче трябва използват своите
форми на прогонване, докато пентаграмите на Духа трябва да
използват своите форми на затваряне.
Може би забелязахте, че не споменах някакъв специфичен
инструмент, който да се използва в този ритуал. На този етап
използвайте кама. С напредването ни в настоящия курс обаче
ще забележите, че с този ритуал не е свързан някакъв специ­
фичен инструмент, както е свързана камата с МПРП.
На следващата страница ще откриете резюме на ритуала.
ВИРП трябва да се усвои и е препоръчително да се запамети,
но той не е част от вашата ежедневна работа.

СЕДМА ЧАСТ

Сега искам да се върна към кабалистичните Четири Свята

и да продължа тяхното разглеждане. Тези Четири Свята сим­
волизира! четирите нива па съществуване. Бихме могли да
кажем, че тези четири нива са физическото, емоционалното,
мисловното и духовното.
Физическото ниво се отнася до най-ниския свят на Асиа,
емоционалното ниво е свързано с Йецира, мисловното ниво е
равнозначно на света на Бриа, а духовното ниво се отнася до
света на Ацилут. Може би на това място ще поискате да
препрочетете раздела за Четирите Свята в един от предишни­
те уроци.
 ВЪРХОВЕН ИНВОКИРАЩ
РИТУАЛ НА ПЕНТАГРАМАТА
1. От мястото зад олтара с лице на изток изпълнете Каба-
листичния кръст.
2а. Докато правите уравновесяващата активна пентаграма
на Духа, вибрирайте ЕКСАРП.
2б. Докато правите колелото, вибрирайте Е-ХЕ-ЙЕ.
3а. Създайте инвокиращата пентаграма на Въздуха, докато
вибрирате ОРО ИБАХ АОЗПИ.
3б. Направете символа на Водолея и вибрирайте ИХВХ.
Пренесете линията на юг.
4а. Направете уравновесяващата активна пентаграма на
Духа, вибрирайте БИТОМ.
4б. Направете колелото, вибрирайте Е-ХЕ-ЙЕ.
5а. Направете инвокиращата пентаграма на Огъня, вибри­
райте ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ.
5б. Направете символа на Лъва, вибрирайте ЕЛ-О-ХИМ.
Пренесете линията на запад.
6а. Направете уравновесяващата пасивна пентаграма на
Духа, вибрирайте ХКОМА.
6б. Направете колелото, вибрирайте АГЛА.
7а. Направете инвокиращата пентаграма на Водата, вибри­
райте ЕМПЕХ АРСЕЛ ГАИОЛ.
7б. Направете знака на орела, вибрирайте ЕЛ.
Пренесете линията на север.
8а. Направете уравновесяващата пасивна пентаграма на
Духа, вибрирайте НАНТА.
 8б. Направете колелото, вибрирайте АГЛА.
9а. Направете инвокиращата пентаграма на Земята, вибри­
райте ЕМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА.
9б. Направете знака на Телеца, вибрирайте А-ДО-НАЙ.
Пренесете линията на изток, затваряйки кръга.
10. Върнете се в изходната си позиция зад олтара, с лице
на изток. Изпълнете евокацията на архангелите и Каба-
листичния кръст както в МПРП.
11. Когато изпълнявате този ритуал, ВИНАГИ завършвай­
те с изпълнението на Малкия прогонващ ритуал на
пентаграмата (МПРП).

Има и други системи, които твърдят, че нивата на същес­

твуване са много повече. Много системи заявяват, че има
седем нива. Други твърдят, че има 33 или повече нива. Някои
считат, че има само още едно ниво, а философията, известна
като материализъм, твърди, че съществува единствено физи­
ческата реалност, която ние познаваме в ежедневното си
съществуване и нищо друго. Скоро ще започнем усвояването
на Сивата магия и въпреки че практикуването на Бялата магия
изисква познаването на всички кабалистични Светове (особе­
но на духовния свят на Ацилут), при Сивата магия всъщност
интерес за нас представлява само още едно ниво освен това
на физическия свят. Това е емоционалното ниво, кабалистич-
ния свят на Йецира.
Както си спомняте, Йецира се разглежда и като така
нареченото "астрално ниво". Както казах в урока, в който се
разглеждаха Четирите Свята, Йецира, астралното ниво, е "ос­
новата на всичко, което съществува във физическия свят".
Може да не сте обърнали внимание на този пасаж или да сте
се чудили какво се има предвид с твърдението, че астралното
ниво е основата на всичко във физическия свят, в това число
и на всички хора и неща в нашия свят, разбира се. Това ми
предоставя възможността да ви връщам от време на време
назад, за да правите кратък преглед на предишните уроци.
Всеки път, когато ги четете, ще получавате повече от тях. Те
не трябва просто да бъдат прочитани и забравяни. Ако вие
наистина сте осмислили прочетеното, може би сте разбрали,
че цитатът от този предишен урок може да се превърне в
най-важното нещо, което някога сте прочели. Всъщност той
може да се превърне в повратна точка за вашия живот.
Той ни представя, по разбираем и прост начин, основата
на цялата Сива магия. Но за да разберем напълно неговата
важност и значение, трябва да започнем като отново се спрем
на прераждането. Този път обаче ще разгледаме този въпрос
от различен ъгъл. Трябва да разгледаме въпроса: "Откъде
идвам?"
Напълно очевидно е, че човешкото същество е нещо
повече от плът, кости и кръв. Съществува и енергия, която
задвижва тялото. Както вече се каза, в Кабала тази енергия е
известна като Руах. Но човешкото същество не е просто парче
месо, задвижено от Руах. Нещото, което ви прави наистина
различни от другите парчета живо месо, е вашата личност и
това, което обикновено се нарича "душа".
Душата и личността не са едно и също нещо. Личността
се отнася по-скоро до вашето его или до този аспект от
личността, известен в Кабала като Руах (да не се смесва с
вдъхващата живот енергия със същото име). Душата, във
фройдистки смисъл, е суперегото; на кабалистичен език това
е Ие-хи-да, вашият Висш Аз.
Според Кабала, когато умрете, тялото веднага започва да
се разлага и трябва да отиде в "Ши-ол". Като любопитна
странична забележка ще спомена, че Ши-ол, когато се среща
в Стария Завет, обикновено се превежда като "|почва" или
"земя". В някои случаи обаче (когато преводачите искат да
предадат идеята, че ако сте "грешник", когато умрете, ще
бъдете наказан) същата дума се превежда като "ад". Кабала
не разполага с такова място за вечно наказание. Както според
Кабала, така и според правилния превод на Стария Завет, ад
не съществува.
Кабалистичната традиция твърди, че когато преминете
през промяната, известна като смърт, личността (егото или
Руах) не разбира точно какво е станало. Това е особено вярно
в случаите на внезапна или травмираща смърт. Личността на
 умрелия човек, внезапно освободена от физическото тяло, в
продължение на седем дни остава да се лута напред-назад
между тялото (в Ши-ол, гроба) и предишния дом на човека.
Според традицията евреите остават в дома си в продължение
на седем дни след смъртта па член па семейството. На еврейс­
ки език думата за числото седем е шива и тази традиция
обикновено е известна като "да седиш шива". Това, което
съвременните евреи, практикуващи този обичай, не знаят оба­
че, е неговото предназначение. Предназначението му е като
това ма такива книги като Египетската и Тибетската "Книга
ма мъртвите": да се съобщи на личността, че е претърпяла
промяната, наречена смърт, и че е свободна да продължи.
Много е вероятно да съществува изгубен еврейски текст,
сходен по своята същност с "Книга на мъртвите". Ако е така,
той вероятно е изгубен заедно с повечето съчинения, отнася­
щи се до Меркаба мистицизма.
Според Кабала след около седмица личността започва да
разбира какво се е случило и накрая се разтваря в нищото
(спомнете си, че тя е смъртна). Хората с извънредно силни
личности обаче могат да решат да останат в призрачния свят
на полусъществуването. Това може да е една от причините за
явлението, обикновено известно като духове.
Не се препоръчва да позволявате или да помагате на
Руах-егото да съществува дълго време след физическата
смърт. Причината за това се крие във факта, че между Руах-
егото и Йе-хи-да съществуват важни връзки. Оставането на
Руах-его затворено във физическия свят пречи на Йе-хи-да да
се прероди и да постигне, в крайна сметка, своята далеч
по-важна цел, а именно единството с Божественото. Затова
Кабала обикновено е против спиритизма и спиритичните
практики. Общуването с нашите починали любими хора (ако
това, с което общуваме, наистина са те) довежда до затваря­
нето на Руах-его близо до физическото ниво. Това пречи на
неговата еволюция.
Както казах преди, вашата Йе-хи-да е връзката ви с Бо­
жественото. В действителност тя е нещо повече от това: тя е
частица от Бога. Затова се казва, че сме направени по Божие
подобие. Божественото е част от нас. Бог не е голям старец с
брада, седящ на трон върху някой облак.
 Но поради някаква причина, неизвестна за нашите смър­
тни умове, по-голямата част от хората са изгубили съзнанието
за тази връзка. За да възстановим факта, че една част от нас
принадлежи на Божественото, трябва да развием своето съз­
нание. Това, заедно с изчерпването на кармата (Ти-кун), е
предназначението на прераждането.
Както беше заявено в един от предишните уроци, нашите
спомени, подобно на Руах-его, са смъртни и умират заедно с
физическото тяло. Но важните неща, уроците, които трябва да
усвоим, за да можем отново не просто да се свържем с
Божественото (йога), а действително да възстановим единст­
вото си с Божествената същност, са запомнени. За съжаление
един човешки живот обикновено не е достатъчен, за усвоява­
нето на всички необходими уроци, които да ни позволят да се
превърнем в едно цяло с Божествената същност, така че да
отпадне необходимостта от по-нататъшно прераждане. Всеки
живот върху Земята е необходим, за да усвоим един или повече
уроци. Ако не ги усвоите в този живот, в такъв случай, когато
се родите отново, все още ще е необходимо да ги усвоявате.
Понякога урокът, който трябва да научим, ни се показва, но
ние не успяваме да завършим курса. След повторното препода­
ване на урока отново не издържаме изпита! Като лицензиран
майстор по Таро често работя на Ню Ейдж панаири. Обикнове­
но поне веднъж на всеки панаир някоя млада жена, често с малко
дете, ще ми разкаже някаква подобна история:
"Когато започнах да живея с____________ , той беше много
добър към мен. Имаме две прекрасни деца. Но след няколко
години гой започна да пие, да излиза с други жени и да бис
мен и децата. Търпях това три години. Накрая взех децата,
изнесох се и си намерих работа. Шест месеца по-късно срещ­
нах един наистина добър мъж. Дойде да живее при мен и
децата. Но напоследък започна да пие, да излиза с други жени
и да удря мен и децата. Какво мога да направя, за да стане той
добър както преди?"
Разбира се, подобни ситуации се случват и с мъжете, само
че те са склонни да се оставят да бъдат манипулирани, докато
накрая престанат да издържат на издевателството над своето
его. Понякога хората ми казват, че тази история се е случвала
с тях четири или пет пъти!
 Жената от горната случка трябва да усвои много уроци.
Обикновено такава ситуация се базира върху чувството за
липса на собствена стойност и необходимостта да се развие
самоуважение и да се отнасяш към себе си по-добре. Друг от
уроците, илюстрация за който е горният пример, е да разбе­
рете какво ви привлича към тези неприятни ситуации и какво
привлича лошите хора към вас. Тази история има много
варианти и всеки от тях разкрива уроците, които трябва да
бъдат усвоени.
Херметичният орден на Златната Зора ви съветва да
търсите своя свещен ангел хранител и да откриете уроците,
които трябва да усвоите, така че да не се налага да ги учите
отново в този или в бъдещия си живот. Това ни довежда
(накрая) до начина, по който сте били родени.
Очевидно срещата на сперматозоида и яйцеклетката съз­
дава както физическото тяло, така и, в повечето случаи, когато
процесът завършва с раждане, до изпълване на зародиша с
енергията Руах. Но откъде идва душата, истинският и вечен
Аз?
Тъй като душата притежава директна връзка с Божията
същност, очевидно е, че тя трябва да има също така и връзка
с тоталното познание на всезнаещото божество. След като
егото престане да съществува, душата се освобождава от
оковите на егото. Тя може свободно да учи посредством тази
връзка с Божественото и да разбере точно какво ще трябва да
усвои в следващото си прераждане, за да се развие до онова
желано състояние, при което прераждането няма вече да е
необходимо. Тогава, след като вече не е подчинена на физи­
ческите закони на пространството и времето, вашата бъдеща
душа търси "дом", тяло, в което да се засели, което ще й
позволи да усвои необходимите уроци.
Според Кабала душата се съединява с избраното тяло,
когато това тяло поеме първата глътка въздух и в никакъв
случай не преди този момент. Тя обаче ще наглежда и ще
защитава формиращия се зародиш. Душата може да открие
подходящото тяло за броени часове, но може да търси и в
продължение на години.
Когато жена и мъж правят любов, те създават водовър­
теж от енергия, който привлича душите, очакващи преражда­
не. Ако половият акт се извършва по духовен начин и с любов,
той ще привлече душа, нуждаеща се от семейство, което да я
отгледа, така че да бъде способна да развие своята духовност.
Ако "любовният" акт се извършва с гняв и омраза, ще бъде
привлечена душа, нуждаеща се от такъв тип отношение. Чудно
ли е, че повечето хора, които малтретират физически своите
деца, са били малтретирани физически като деца. Има ли
нещо чудно във факта, че повечето хора, които лежат в затвора
за сериозни престъпления, са били малтретирани като деца?
Това не означава, че децата, които са били физически малтре­
тирани, задължително ще прилагат насилие в зрелия си живот.
Всъщност истината може да е, че даден човек има нужда да
се научи да се справя с агресивно поведение спрямо него и
затова се е преродил в ситуация, при която може да се научи
да го прави. Между другото една интересна кабалистична
традиция твърди, че понякога няколко души се конкурират за
влизането в едно тяло!
Както се спомена по-горе, вашата душа, или нека да
кажем "съзнанието на душата", загубва висшето си положение
и се превръща в нещо второстепенно по отношение на вашето
изплуващо его или личност. Всъщност това съзнание на душа­
та се спуска толкова ниско, че се превръща в това, което е
известно като подсъзнание.
По този начин вашето подсъзнание е връзката ви с Бо­
жественото. Ето защо истинската медитация, която обръща
това разположение и превръща подсъзнанието отново в до­
минираща структура (не повърхностните слоеве на подсъзна­
нието, представени от фройдисткото То, а истинското "съзна­
ние на душата"), ви позволява да познаете връзката между
себе си и Божествената същност и да използвате тази връзка
с цялата мъдрост и цялото познание. Тя ви позволява да
получите отговорите на привидно неразрешими проблеми.
Нещо повече, това дълбоко ниво на вашето подсъзнание,
вашето истинско "съзнание на душата", съществува така на­
реченото астрално ниво; кабалистичния свят на Иецира. Ако
сте били родени с друга душа, нямаше да бъдете същият
човек. Тази част от вас, която съществува в йециратичния
свят, на астралното ниво, е съществувала преди физическото
ви тяло.
 Всъщност всичко, което съществува на нашето физическо
пиво, кабалистичния свят на Асиа, притежава свое йециратич-
но съответствие. Това съответствие обикновено е известно
като астрално тяло или астрален двойник. Това важи и за
всяко животно, растение или минерал. Всяко нещо притежава
предварително съществуващ астрален двойник. Вие нямате
астрално тяло, защото имате физическо тяло. По-скоро при­
тежавате физическо тяло, защото астралното тяло вече съ­
ществува и иска да влезе в нов "дом". Докато душата ви чака
да се засели в своето физическо тяло заедно с първата глътка
въздух, тя установява връзка между себе си и физическото
тяло. Тази връзка е астралното тяло. За да съществува върху
физическото ниво, всяко нещо най-напред трябва да същес­
твува върху астралното ниво!
Следователно, за да се създаде нещо и то да се превърне
в част от вашия живот, всичко, от което се нуждаете, е да го
създадете преди това върху астралното ниво. Това е осново­
полагащият принцип на Сивата магия. Причината за същест­
вуването на толкова различни видове Сива магия е в това, че
съществуват многобройни начини за създаване на нещата в
астралното ниво. Скоро вие ще се запознаете с някои от тях.

На това място от курса ви съветвам да спрете и да се

запознаете, макар и набързо, с някоя книга от друг автор. Тя
трябва да разглежда която и да е от темите на нашия курс.
Един истински магьосник не вярва сляпо на думите на други­
те. Той е учен и изследва всички възможни пътища. Един
магьосник не е ограничен в рамките на някаква догма. Затова
магьосникът е опасен човек. Истинският магьосник не приема
полуистините и лъжите, разпространявани от цивилните и
религиозните водачи, целящи да държат хората в подчинение
и страх. Магьосникът е винаги свободен, а свободата винаги
плаши тоталитаристите.
 ОСМА ЧАСТ

На следващите няколко страници ще разгледам една

много важна част от вашето магическо обучение: физическото
здраве. Преди да прескочите изцяло тази част, нека ви кажа,
че няма да става дума за часове на изнурителни занимания с
вдигане на тежести, докато започнете да изглеждате като
Арнолд Шварценегер. Тук ще засегна нещо съвсем различно.
Първо, нека разгледаме понятието здраве. Какво точно
представлява здравето? Ако попитате някой лекар, той ще ви
говори за кръвно налягане, ниво на холестерол в кръвта и т.н.
Но това, за което ви говори, не е точно здравето. По-скоро са
различни симптоми за това, което описва както като отсъст­
вие на заболяване, така и като признаци на заболяването. По
критериите на съвременната западна медицина вие можете да
не сте болни и въпреки това да не вибрирате и да не сте пълни
със здраве.

ЗДРАВЕ_________________ 2_________________
БОЛЕСТ_________________ 1_________________
СМЪРТ____________________________________

Нива на здравето

Горната диаграма показва, че макар и да се намирате над

точката, на която се проявява дадено заболяване, можете да
се намирате под нивото на състоянието, характеризиращо се
с истинско здраве (точка 1). Някои хора достигат до точка 1,
малко над линията на болестното състояние, така че няма
болест. Но една съвсем малка промяна в състоянието може
да доведе до смъкването под линията и до появата на болест,
може би настинка или грип. Имате ли познат, който настива
на всеки няколко седмици или месеци? Причината се крие в
това, че той подобрява здравето си само на Първо ниво. Ако,
от друга страна, вашето състояние се издигне и се задържи
близо до линията на здравето (точка 2), малките промени ще
имат много малък ефект върху здравето ви. Ще трябва много
голяма промяна, за да паднете надолу до линията на болестта.
Очевидно е, че всички ние бихме искали да постигнем състо­
яние на много добро здраве. Това е особено валидно за
магьосниците, на които може да се наложи да прекарат измо­
рителни часове вътре в магическия кръг, където температура­
та може да претърпява внезапни и резки промени. Попитайте
своя лекар какви са симптомите на доброто здраве и ще
получите отговори, които ви казват какво не е болест. Но
какви, в такъв случай, са симптомите на здравето?
На Запад в момента наистина няма добро определение,
въпреки че привържениците на холистичната медицина рабо­
тят по въпроса. Засега, за да отговорим на този въпрос, се
обръщаме към традиционната китайска медицина.
Древните китайци вярват, че има осем признака за добро
здраве:
1. Жизненост. Това означава да имаш живот, изпълнен с
енергия. Това трябва да се прояви в начина, по който
се движиш и в състоянието на очите. Походката ви
трябва да е пружинираща и трябва да имате енергията,
необходима за извършването на това, което трябва да
правите.
2. Апетит. Това означава не само да имате апетит, когато
сте гладни, но да изпитвате и глад за нови преживява­
ния и за секс. Вероятно най-добрият термин е жажда за
живот.
3. Дълбок и здрав сън. Според китайците трябва да се
нуждаете само от 4-6 часа сън през нощта. Това не
означава, че един от начините за подобряването на
здравето е да започнете да намалявате часовете за сън.
По-скоро показва, че колкото по-здрави ставате, тол­
кова по-малко сън ще ви е нужен. Ако обаче редовно се
нуждаете от 10-12 часа сън, трябва да се консултирате
с лекар, тъй като това може да е симптом за някакво
заболяване.
 Обърнете внимание, също така, че китайците разглеж­
дат не просто количеството сън, но и неговото качест­
во. В рамките на тази традиция "здрав сън" означава
сън без сънища. Това, разбира се, е погрешен израз.
Вероятно става въпрос за сън със спокойни сънища. Аз
обаче съм имал нощи, когато съм спал, а съм се събу­
ждал уморен. Вие имали ли сте такива нощи? Това
вероятно не е здрав сън!
4. Добра памет. Това е напълно ясно и показва, че трябва
да имате както добра краткосрочна, така и дългосроч­
на памет. В противовес на западното становище древ­
ните китайци считали, че стареейки, паметта ви трябва
да се подобрява, а не да отслабва. Старостта не се
разглеждала като причина за влошаване на паметта;
причина за това било лошото здраве. По-нататък, ки­
тайците считали, че трябва да имате добра памет за
миналото, настоящето и бъдещето. Паметта за насто­
ящето е това, което ние наричаме краткосрочна памет.
Паметта за миналото е дългосрочната памет. Паметта
за бъдещето е способността да си спомняме плановете,
които сме правили преди месеци и години за нашето
бъдеще. Означава също така, че все още трябва да се
опитваме да постигнем поставените цели.
5. Хумор. Трябва да имате добро чувство за хумор, за да
бъдете здрави. Особено важно е да сме в състояние да
се надсмиваме над себе си и над непосредственото си
обкръжение. Както казва един мой приятел: "Не взимай
живота на сериозно... никога няма да се измъкнеш жив!"
6. Непрекъснато даване. Не, това не означава, че трябва
да раздадете всичко, което притежавате. По-скоро оз­
начава, че за да бъдете здрави, трябва да сте способни
да давате от себе си на своите приятели и на тези, които
са в нужда. Освен това да сте в състояние да отделяте
време и усилия за себе си.
 7. Ясно мислене и точно действие. Това показва, че един
от симптомите за добро здраве е способността бързо
да се ориентирате в проблема, да вземате решение и да
действате в съответствие с това решение без излишно
губене на време. Страхът и колебанието се разглеждат
като вид заболяване, свързани с нарушеното равнове­
сие в енергийната система на тялото. Едно от следст­
вията от тази теза е, че доброто здраве означава да
притежаваш интуитивни и медиумни способности, ко­
ито по-често да отгатват истината, отколкото да гре­
шат, както и възможността да ги използваш.
8. Осъществяване на единството. Това е състояние на
върховно здраве. Обозначава се от мигновеното реали­
зиране на всички ваши мечти. Вероятно другият начин
да се определи е да се каже, че човекът със съвършено
здраве е естествен магьосник.

И сега ви моля да не започвате да си мислите, че тъй като

не притежавате посочените осем качества в големи количес­
тва, вие сте болни и до десет минути ще сте мъртви! Тези осем
симптома на здравето са цели, към които да се стремите. Те
представят оптималното здраве. Те могат да бъдат неща, към
които вие искате да се стремите.
Но за нашите цели тук е достатъчно да се спрем само на
първото качество, жизнеността. В него влиза физическата
жизненост и жизнеността на енергиите на тялото. Поради тази
причина трябва да ви разкажа за едно странно съчинение,
озаглавено "Окото на откровението".
Бях слушал за това мистериозно съчинение известно вре­
ме и в продължение на няколко години се мъчих да го открия.
Упражненията в този труд, известни като "петте ритуала", от
дълго време се предават от човек на човек в нещо като
окултистки ъндърграунд. Познавах тези ритуали, но исках да
се снабдя с екземпляр от оригиналния текст. Преди известно
време една негова редакция попадна в ръцете ми. Тази малка
книжка е написана от мъж на име Питър Келдър и е издадена
през 1939 г. В нея се разказва историята на доста възрастен
човек, който посещава един манастир в Индия, и там усвоява
някои магически церемонии (които приличат повече на физи­
чески упражнения), които го подмладяват до такава степен, че
го объркват със сина му! Ясно е, че се съмнявам, че така
представената история е истинска, защото в нея има много
неща, които звучат като че ли са измислени. Това обаче не
омаловажава успеха, който толкова много хора са постигнали
по отношение подобряването на своето здраве, практикувайки
петте ритуала. Те въздействат не само върху физическото ви
тяло, но и върху вашата нефизическа енергийна система. Ин­
струкциите за изпълнението на петте ритуала са дадени на
следващите страници.
Както при всяка друга програма от физически упражне­
ния най-напред трябва да се консултирате с лекар и да му
кажете, че искате да започнете упражненията. Това е особено
наложително, ако дълго време не сте се упражнявали или ако
физическата ви форма е много лоша. Никога не трябва да се
претоварвате с тези упражнения, въпреки че се допуска да се
изпотявате. Изпълнявайте ги според своите възможности и
напредвайте постепенно. Никога не насилвайте нещата.
Един от проблемите на хората в съвременната цивилизация
е проклятието на перфекционизма. Искаме всичко да е абсолют­
но перфектно. Ако не е, преставаме изобщо да го искаме. В
случая с тези упражнения или церемонии изпълнявайте ги кол-
кото се може по-правилно. Но ако не можете да изпълните както
трябва упражнението дори веднъж, направете го, макар и лошо.
Важното е да го изпълните.
Петте ритуала трябва да се изпълняват веднъж на ден,
всеки ден, като си почивате най-много веднъж седмично. Ако
сте си поставили цели и не сте в състояние да постигнете
желания от вас брой повторения на дадено упражнение, из­
пълнете оставащия брой повторения на упражнението по-къс­
но същия ден. Цялата серия упражнения не трябва да ви
отнема повече от десет минути на ден, след като сте ги
усвоили. Когато изпълнявате упражненията, не забравяйте да
дишате! Трябва да издишате винаги, когато тялото изпълнява
онази част от упражнението, свързана със свиване, и да вдиш­
вате, когато изпълнява частите, свързани с разтягане или
релаксация. Опитайте се да не се задъхвате.
 И още нещо - много от хората, които започват да се
занимават с церемониална магия, твърде бързо се разочаро­
ват, тъй като установяват, че в резултат на липса на познание
или талант те не са в състояние да започнат в кратки срокове
да правят магия. Или откриват, че се иска много учене, прак­
тика и работа, което би отнело много повече време, отколкото
те са склонни да отделят. Мисля, че повечето хора имат
странни очаквания по отношение на магията заради глупос­
тите, които са гледали по телевизията или филмите. Те са
резултат и от лъжите, подхранвани от ужасните религиозни и
псевдо-окултни групи. Някои хора очакват, че ако произнесеш
няколко странни думи, размахаш ръката си във въздуха и
носиш черно наметало, можеш да правиш магия. Както тези
от вас, които прочетоха този урок, знаят, нищо не може да
бъде по-далеч от истината.

Достигайки до това място от курса, вие проявихте посто­

янство по пътя на магията и окултизма за разлика от много
други преди вас, които са се отказали или са се провалили.
Трябва да се поздравите за този успех.
Следващият урок ще бъде последният, който се занимава
с Бялата магия. От седмия урок нататък ще се занимаваме с
техниките и практиките на Сивата магия, които ще ви позволят
да осъществите положителни промени в своя живот и в сре­
дата си.
Това, което практикувахте в досегашните пет урока, и
това, което ще ви бъде представено в следващия урок, има за
цел да ви подготви за изпълнението на Сивата магия. Ако не
сте компетентни в изпълнението на ритуалите, дадени в тези
уроци, много трудно ще постигнете успех при практикуването
на Сивата магия. Това не означава, че хилядите хора, които са
практикували Сива магия в течение на вековете, са били
измамени, защото "тя не действа". По-скоро означава, че
имате нужда от повече подготовка. И от практика!
 Ритуал номер едно. Това е най-простият от ритуалите, но не
подценявайте значението му. Заемете изправен стоеж с изпънати
встрани ръце. Започнете да се въртите около себе си по посока
на часовниковата стрелка (от ляво надясно), докато леко ви се
завие свят. Когато за първи път опитате това упражнение, може
би ще успеете да направите само три до шест завъртания, но до
десет седмици ще можете да правите до 21 завъртания, което е
максималният брой, който трябва да правите.
 Ритуал номер две. При това упражнение заемате лег, стъпа­
лата са едно до друго, върху равна повърхност. Ръцете трябва да
са с дланите надолу, със събрани пръсти, но да са леко завъртени
навътре но посока на центъра на тялото (вж. диаграмата горе).
Вдигнете краката нагоре, така че да станат перпендикулярни на
пода или още по-добре да са леко извити навътре към тялото. В
същото време докоснете с брадичката гърдите. След това бавно
свалете краката и главата и релаксирайте. Повторете упражне-
нието толкова пъти, колкото можете, но не се пренапрягайте.
Целта ви е да стигнете до 21 повторения. Не свивайте краката в
коленете, но ако не можете да изпълните упражнението дори
веднъж, проверете колко пъти можете да го направите със свити
в коленете крака.
 Ритуал номер три. Този ритуал трябва да се изпълни веднага
след изпълнението на втория. Коленичете върху равна повърх-
ност с ръце от двете страни на тялото, дланите обърнати навътре.
Наведете се колкото се може по-напред, без да губите равнове-
сие. Не забравяйте да допрете брадичката до гърдите си. След
това се наведете колкото се може по-назад, позволявайки на
главата си да се отпусне назад. Повторете колкото пъти можете,
като целта ви е да стигнете до 21 повторения.
 Ритуал номер четири. Заемете седеж върху равна повърх­
ност с ръце от двете страни на тялото, така че дланите да са
поставени плътно върху пода. Повдигнете тялото и свийте кра­
ката в коленете, така че торсът да стане като маса, която се
поддържа от ръцете и краката. Преди да се избутате нагоре,
брадичката ви трябва да се допре до гърдите. Докато се движите
нагоре, трябва да й дадете възможност леко да се измести назад
(вж. диаграмата). Върнете се в изходно положение. Както и при
останалите упражнения целта ви е 21 повторения.
 Ритуал номер пет. Легнете по корем на пода, като ръцете ви
са на около 60 см една от друга. Краката ви също трябва да са
на около 60 см разстояние един от друг. Избутайте тялото,
особено хълбоците, право нагоре, колкото е възможно по-високо.
Допрете брадичка до гърдите. След това оставете тялото да се
спусне надолу и да увисне с отметната назад глава. В идеалния
случай не трябва да докосвате земята, но ако се налага, всичко е
наред. Целта ви отново са 21 повторения. Както и при всички
останали ритуали дайте си десет седмици за постигане на тази
цел.
 РЕЗЮМЕ
Следващите въпроси са предназначени да ви помогнат да
проверите дали сте овладели информацията от Урок 5. Моля
ви, опитайте се да отговорите, без да гледате в текста. Отго­
ворите са в Приложение 2.
1. Какви са свойствата на елемента Вода?
2. Избройте пет причини за изпълнението на Ритуала на
Розата и Кръста.
3. Кога можете да изпълнявате Ритуала на Розата и Кръс­
та вместо МПРП?
4. Коя еврейска буква представя Руах Ел-о-хим (Светия
дух)?
5. Кои са трите неща, които могат да бъдат преживяване
от минало прераждане?
6. Каква е еврейската дума за карма?
7. Какво е "да седиш шива"?
8. Къде трябва да съществува най-напред дадено нещо,
преди да се прояви върху физическото ниво?
9. Избройте осемте традиционни китайски симптома на
доброто здраве.

На следните въпроси можете да отговорите само вие.

1. Изпълнявате ли всички задължителни ритуали?
2. Експериментирате ли с допълнителни ритуали и техни­
ки?
3. Контролирате ли елемента Вода?
4. Изработихте ли си своя чаша?
 5. Посветихте ли се на магическия начин на живот и на
осъществяването на Великото Дело чрез изпълнението
па ритуала в този урок?
6. Какви са вашите чувства по отношение на прераждане­
то?
7. Практикувате ли някаква форма на физически упраж­
нения?

БИБЛИОГРАФИЯ
Bennett, Colin, Practical Time TrAquarian, 1971.
Berg, Dr, Peter S., Wheels of a Soul, , Research Center of the
Kabalah, 1984.
Crowley, Alcistcr, Magick, Weiser, 1973.
Gilbert, R.A., Magical Mason, The, Aquarian, 1983.
Kelder, Peter, Eye of Revelation, The, 1939.
Regardie, Israel, Golden Dawn, The, Llewellyn, 1970.
Winkler, Gershon, Soul of the Matter, The, Judaica Press, 1982.
Zohar, The, 5 volumes, Soincino Press.
Дайън Форчън, Разумен окултизъм & Практически окулти-
зъм във всекидневния живот, изд. Аратрон, 1997.
 Урок 6

ПЪРВА ЧАСТ

В последните три урока разгледахме архетипните маги­

чески елементи. В този урок ще продължим модела с изучава­
нето на последния от четирите елемента, Огъня. Напомням
ви, че съществува и пети елемент, Дух. Причината, поради
която той не се разглежда по същия начин като другите
елементи, е, че е източникът на четирите архетипни елемента.
Начинът, по който трябва да се стигне до познанието на Духа,
е посредством цялостно познание и разбиране на Въздуха,
Земята, огъня и Водата. Елементът Дух всъщност е Духът
(Руах, енергията или Шакти) на Божествеността. Само с по­
мощта на онези проявления на Божествеността, които Божи­
ята същност желае ние да осъзнаем, можем да познаем Вър­
ховното божество. Безкрайността на Божествения Източник
на Всичко е извън възможностите за разбиране на ограниче­
ния ни ум, с изключение на начините, които Божията същност
е избрала да ни открие.
Според "Сефер Йецира" Въздухът се еманира от Духа,
Първичната Вода се еманира от Въздуха, а Огънят се еманира
от Водата. Земята възниква от разделянето на Първичната
Вода на Вода и Земя, макар някои да твърдят, че тя е комби­
нация на останалите три елемента.
Ако не сте доволни от своите знания за някой от разгле­
даните до този момент три елемента, продължете да изпъл­
нявате упражненията за тези елементи още някоя и друга
седмица, а след това продължете, ако желаете. Но не забра­
вяйте да започнете упражненията за Огъня веднага.
 Елементът Огън притежава свойствата да бъде
топъл и сух.
Следващите упражнения ще ви помогнат да осъзнаете в
по-голяма степен този магически елемент в своето ежедневие.

УПРАЖНЕНИЕ 1. Наблюдавайте онези неща около себе

си, които притежават комбинираните свойства топлина и сухота.
Сравнете топлината и сухотата на Огъня с тези на Слънцето.
Интересно е, че горящото ядро на Слънцето често се нарича
"плазма" и за него се говори по начин, наподобяващ начина, по
който се описва Водата (като например лееща се). Парата при­
тежава повече Огън в сравнение с обикновената вода. Обикнове­
ната вода притежава повече Огън в сравнение с леда. Така, до
известна степен, Огънят и Водата могат да съществуват. Все пак
те се разглеждат като абсолютно противоположни и способни
да се унищожат взаимно. Как могат да съществуват заедно, след
като трябва да се унищожат един друг? Отговорът е в относи­
телния дял на всеки от тях. Голямото количество Вода унищожа­
ва малкия Огън и обратно. Но дори и малкото количество Огън
променя Водата, а малкото количество Вода оказва същия ефект
върху Огъня. Опитайте се да наблюдавате Огъня в различните
му съчетания с останалите елементи около вас. Записвайте на­
блюденията си в своя магически дневник. Правете това упраж­
нение всеки ден в продължение най-малко на една седмица.

УПРАЖНЕНИЕ 2. Открийте някое място, което е много

горещо, като например пустиня или суха сауна (не баня за
напарване). Ако това не е възможно, намерете място, където
гори бурен огън. Такъв огън може да има в огнище или в
камина. Свалете си всичките дрехи (или толкова от тях, кол-
кото е благоразумно) и се приближете колкото се може повече
до източника на топлината, без опасност да се изгорите. Ако
сте в пустинята, уверете се, че имате извънредно дебел слой
крем против изгаряне върху всички чувствителни части на
тялото, изложени на въздействието на слънчевите лъчи. Това
е особено валидно за половите органи и, ако сте жена, за
гърдите. Тези места могат да станат болезнени и свръхчувст­
вителни, когато изгорят. Това трябва да се избегне.
 След като почувствате, че ви е неприятно горещо (но не
и болезнено или непоносимо горещо) и се потите обилно,
изпълнете Ритуала за релаксация. Това може да е трудно
заради топлината, но ще бъде една проверка за вас, чрез която
да разберете колко добре можете да изпълните този ритуал.
След зона се концентрирайте върху дишането и почувствайте
заредения с топлина въздух, който влиза и излиза от дробовете
ви.
Както и преди, представете си, че тялото ви е само един
огромен апарат за дишане и нищо друго. Представете си, че
всяка част на тялото има само една-единствена функция - да
диша. Знайте, че кожата ви е жизненоважна част от тази
система. Дока го физически вдишвате въздуха, си представете,
че всяка пора на вашата кожа също вдишва топлина и сухота:
елемента Огън. Почувствайте как Огънят циркулира в тялото
ви и го очиства. След това, докато издишвате, почувствайте
как гой излиза през порите ви, отнасяйки със себе си телесните
токсини, болки и страдания. Повтаряйте дишането през пори­
те, докато го овладеете.
Предупреждение: Изпълнете това упражнение близо до
истински огън или на някакво място, подобно на пустиня,
само веднъж. При никакви обстоятелства недейте да прекар­
вате повече от десет минути в изпълнение на упражнението на
наистина горещо място. Когато правите подобен род упраж­
нения, е много вероятно да изгубите чувството си за време.
Осигурете си някакъв алармен сигнал, който да се задейства
след десет минути, или помолете някой приятел да дойде и да
пи издърпа далеч от топлината. Веднага изпийте една-две
големи чаши хладка (не студена) вода. Махнете се или се
скрийте от топлината. Ако имате физически проблеми да се
справяте с топлината, консултирайте се с лекар, преди да се
заемете с упражнението. Това предупреждение е в интерес на
вашето здраве и сигурност и нито авторът, нито издателят
няма да носят отговорност за допуснатите от вас грешки при
изпълнението му.
Помнете, целта на упражнението е да вдишате през пори­
те магическия елемент Огън, а не да станете на въглен. След
като сте изпълнили упражнението веднъж близо до истински
Освещаване на камата
топлинен източник или на някое горещо място, можете да го
повторите, представяйки си топлината. Изпълнявайте го по
различно време на деня и на различни места. Опитайте го в
хладината на нощта и дори в дъждовно време. Ако започнете
да се потите, сте постигнали успех. В началото го изпълнявай­
те в продължение на една седмица, след това, когато пожела­
ете.

УПРАЖНЕНИЕ 3. Веднъж на ден за период до три ми­

нути си представяйте, че вие сте елементът Огън. Почувст­
вайте топлината и своята способност да пренасяте тази топ­
лина. Ако имате постоянен партньор, попитайте го, дали
целувките ви са "по-горещи" (повече по този въпрос - по-къс­
но). Почувствайте сухотата и вследствие на това евентуално
спрете изпотяването, ако се потите. Разберете как се чувства
Огънят, какво представлява Огънят. Правете това упражнение
в продължение на една седмица.

УПРАЖНЕНИЕ 4. Сега, след като сте се научили да

"бъдете Огън", следващата стъпка е да се научите да контро­
лирате съзнателно този магически елемент. Представете си
отново, че сте Огън. Породете в съзнанието си усещанията,
които имахте при последното упражнение. След това поста­
вете ръцете си на разстояние от 9 до 12 инча една от друга с
длани, обърнати една към друга. Между ръцете си визуализи­
райте бутилка, цилиндър или малко буренце. След това, дока-
то издишвате, си представете, че цялото количество на еле­
мента Огън, което се намира във вас, ви напуска заедно с
издишвания въздух и се събира в съда между ръцете ви. Три
до пет пъти трябва да са ви достатъчни, за да го напълните.
Ако стане прекалено горещ, за да го "държите" между ръцете
си, отдръпнете ги на още по-голямо разстояние една от друга.
След като се напълни, просто го наблюдавайте за кратко.
След това с три дишания го вдишайте обратно в себе си и се
върнете към нормалното състояние на съзнанието. Изпълня­
вайте това упражнение в продължение на около седмица.
 Проверката. Тук ви предлагам лесен начин за самотес-
туване, който ще ви позволи да разберете дали не просто сте
установили хармония с магическия елемент Огън, но и дали
сте се превърнали в негов господар. Тази проверка има за цел
да докаже нещо на вас, а не на мен или на някой друг. Ако не
издържите теста, всичко е наред. Просто ще означава, че е
необходимо да продължите с изпълнението на горните упраж­
нения. След това можете да се подложите отново на теста.
Всъщност подлагайте се на теста, колкото често искате. Само
не забравяйте да записвате резултатите в своя магически
дневник.
Следващият път, когато усетите, че ще сте свръхзаредни
с енергия, в такава степен, че да ви е трудно да се концентри­
рате в резултат на огнената енергия във вас, опитайте следно­
то: Образувайте контейнера за Огъня, както беше описано в
предишното упражнение. След като сте го направили, визуа­
лизирайте една голяма "черна дупка" във въздуха пред себе
си. След това "хвърлете" контейнера за Огъня в черната дупка
и след това вижте как дупката се затваря, така че нищо да не
може да се върне обратно. Изпълнете тази "черна дупка" три
пъти. Вашата излишна енергия трябва да е изчезнала, но
трябва да ви е останала достатъчно енергия, за да изпълните
дневната си работа. Никога не изпълнявайте черната дупка
с Огъня повече от три пъти за един ден. В противен случай
можете така да се изстискате, че физическото ви тяло да
отслабне. Това може да ви направи уязвими за болести.
Следващият път, когато се чувствате апатични и отпус­
нати и нямате никаква енергия (или всъщност липсата на
желание да свършите това, което трябва да свършите), обра­
зувайте контейнера на Огъня, но този път вдишайте цялото
съдържание на контейнера. След няколко минути трябва да се
почувствате заредени с енергия и жизненост. Опитайте това
вместо сутрешната си чаша кафе. Ако установите, че имате
прекалено много енергия, изпълнете упражнението с черната
дупка за изразходване на излишната енергия, както вече беше
описано.
Когато сте издържали удовлетворително според вас и
двете части на теста, ще знаете, че сте господар на магическия
елемент Огън. Всъщност, тъй като това е последният от
четирите елемента, след като сте издържали тази проверка, а
преди това сте издържали и останалите три, вие ще сте гос­
подар на елементите. За да се уверите сами в това, тук ви
предлагам няколко упражнения, които да пробвате:
1. Седнете в стая, в която отсъства циркулация на въздух.
Запалете свещ и я поставете в центъра на стаята. Пре­
върнете се в едно цяло с пламъка на свещта. Сега
поместете пламъка на свещта с помощта на своята
воля. За повечето хора това е изненадващо лесно.
2. Превърнете се в едно цяло с влагата (водата) на някой
облак. След това към него добавете огън, така че той
да се разшири във всички посоки. Облакът трябва да
изчезне.
3. Във ветровит ден идете на някое високо открито място,
например хълм или покрива на висока сграда. Превър­
нете се в едно с въздуха, докато можете почти да
усетите себе си да се издигате нагоре. След това започ­
нете да вкарвате в себе си по малко от забавящата
скоростта на движението сила на земята, а после започ­
нете да правите същото и за непосредственото си обк­
ръжение. Вятърът на вашето място трябва да намали
силата си или съвсем да спре. Когато правите това
упражнение за първи път, нека не бъде по време на
ураган! Пробвайте го при лек вятър. По-късно можете
да опитате при буря.
Вероятно можете да предложите много повече експери­
менти, за да проверите своето господство над магическите
елементи. Обърнете внимание обаче, че аз предлагам по-ско­
ро малки явления, а не големи промени в обкръжаващата ви
среда. Това е така поради две причини. Първо, проверката е
необходима само за да се уверите лично, че сте в състояние
да контролирате елементите. Второ, причиняването на големи
промени в околната среда е Сива магия. Да въздействате
върху голяма област, означава, че се намесвате в живота на
останалите хора, както и в плановете на Майката Природа.
Вие можете да желаете сух ден заради своя излет сред приро­
дата. За фермера, очакващ дъжд, това може да се окаже
заклинание за бедствие и да разбие живота му. Освен това
може да вдигне цените на пазара и дори да доведе до там, че
на някои хора да се наложи да намалят стандарта на живота
си заради увеличените цени на храната. Един магьосник нико­
га не трябва да се отнася лекомислено към своите действия,
особено когато те въздействат или могат да въздействат върху
живота на другите хора.

ВТОРА ЧАСТ

Пристъпваме към изработването на последния от маги­

ческите инструменти на елементите. Той, освен това, вероятно
е и най-известният от инструментите на магьосника - жезъ­
лът. Дори магьосниците от шоу-бизнеса използват жезли в
своите представления и вероятно никой друг инструмент не
привлича вниманието на публиката повече от жезъла на ма­
гьосника.
Любопитно е, че много от сценичните магьосници не
харесват идеята за истинска магия. В Англия дори не я наричат
"магия", а "фокусничество". Там сценичният магьосник се
нарича "фокусник". Но дори и те представят пред публиката
една фасада на истинска магия. Една от най-популярните
"магически думи" сред сценичните магьосници е фокус-
мокус. Този израз е просто леко изопачен вариант на магичес­
ката част на католическата литургия, където свещеникът из­
вършва. причастието и произнася на латински: "Hoc EST
corpus" (това е тялото). Със сигурност превръщането на во­
дата в тяло е истинска магия от най-висш клас.
Жезълът се свързва така тясно с човека, който прави
магия, както Шерлок Холмс с доктор Уотсън. Въпреки това
малцина са хората, които някога са виждали истински жезъл
на Огъня на церемониален магьосник. Жезълът е инструмен­
тът за контролиране или управление на две неща:
1. Магическия елемент Огън.
2. Енергията на магьосника.
 Погледнете рисунката долу. Това е скица на формата на
един истински магически жезъл. Изглежда ли ви позната
неговата форма? Съвсем определено това е формата на ерек-
тирал фалос! Спомената по-горе енергия е психо-сексуалната
енергия, която вие се научихте да манипулирате с помощта на
упражненията и ритуалите в първата половина на този курс.
Всеки, който отхвърля психо-сексуалния аспект на магията
или не казва истината, или не е запознат с въпроса, или не е
наистина магьосник.

Много от онези, които практикуват магия в съответствие

с традициите на паганизма, наричащи себе си вещери, изпол­
зват камата като свое основно оръжие. Името, което много от
паганистите използват за тази кама, е взето от кабалистичната
книга "Големият ключ на Соломон". Церемониалните магьос­
ници, от друга страна, използват жезъла като свой основен

Жезъл на Огъня
Изработен от Чик Сисеро
инструмент. Това обаче не е жезълът на Огъня, а един още
по-висш жезъл, който ще бъде описан по-късно в този урок.
Междувременно ще ви се наложи да си изработите жезъл
на Огъня. Направете го от две съединени части. Направете го
толкова дълъг и дебел, колкото желаете, но помнете, че раз­
мерите му трябва да са подходящи за олтара ви. В някои
магазини за дървени части може би ще откриете някое парче
за връх, предназначено за вътрешно обзавеждане на домовете
(известно обикновено като шпил, орнаментен връх), наречено
"жълъд". Прикрепването му към края на жезъла ще ви осигури
перфектната форма. В противен случай можете да издялате
парче балсово дърво и да го прикрепите към края на жезъла
с лепило и свързващ щифт. Ако разполагате със струг, той
може да се изработи от по-дебело дърво. Ако използвате две
парчета дърво, съединени с лепило, нанесете два или три
допълнителни слоя грунд и след това го боядисайте няколко
пъти със светлочервена боя. Няколкото слоя боя ще спомог­
нат за по-здравото съединяване на двете части. Оставете
боята да изсъхне много добре.
Оформете светложълта ивица, обикаляща по периферия­
та на жезъла, с ширина от половин до един инч в основата на

жълто

жълто
червено

жълто
червено

червено червено

Жезъл на Огъня
дръжката, както и в основата на жълъда па жезъла. Разделете
разстоянието между двете ленти на три равни части и ги
отделете с още две ивици. По този начин върху жезъла трябва
да има общо четири жълти ленти и три сектора, боядисани в
червено, плюс върха на жълъда (вж. диаграмата на 311 стр).
Секторът на жълъда трябва да бъде изписан с удължени
букви Иуд, еврейската буква, в жълт цвят, както е показано
по-долу. Трябва да има общо три букви иуд.

Удължена Иуд

И накрая, на следващата страница ще намерите списък с

еврейски имена и сигли, които трябва да бъдат изрисувани
върху червените сектори на дръжката на жезъла със светла,
смарагдовозелена боя. Ако няма достатъчно място, можете
да използвате и червените сектори върху жълъда. Когато
свършите, нанесете няколко слоя безцветен лак, за да запазите
рисунките.
Някои хора твърдят, че по дължината на жезъла трябва да
е опънат намагнитизиран проводник. Това е много трудно за
постигане, тъй като изисква по протежение на дръжката да се
пробие много дълга дупка или жезълът да се разцепи на две
половини, които след това отново да се слепят. Ако желаете да
прибавите проводника, може би ще се опитате да се снабдите с
кухо парче тръстика и да сложите в него проводника. А можете
да използвате и някоя лека тръба. След като поставите провод­
ника, запълнете празното пространство със смес от лепило
(туткал) и дървени стърготини. Северният полюс на намагнити-
зирания проводник (той отблъсква северната стрелка на компа­
са) трябва да е откъм равния край на жезъла. Проводникът
трябва да се показва само на 1/16 инча от двата края на жезъла.
 ‫יהוה צבאות‬ ‫סיכאל‬
I. ИХВХ Цабаот II. Михаел

‫אראל‬ ‫שרף‬
III. Арал IV. Сераф

‫פישון‬ ‫דחם‬
V. Писон VI. Даром

‫אש‬
VII. Еш VIII. Мотото

Еврейските букви и сигли за жезъла на Огъня

 В действителност проводникът не е необходим. Той пред­
ставя "енергийния провод", който преминава и през фалоса.
Въпреки че може да помогне за насочване на енергията,
формата на жезъла на Огъня сама по себе си е напълно
достатъчна за тази цел. За повече информация по въпроса за
начина на изработване на жезъла можете да погледнете "Тай­
ният храм" на Уанг.

ТРЕТА ЧАСТ

До този момент се занимавахме много повече със сефи-

рот и почти не сме се спирали върху пътищата на Дървото на
Живота. Много книги върху Кабала са посветени почти изцяло
на сефирот и не обръщат внимание или засягат съвсем слабо
пътищата. В това няма нищо чудно, защото съществува много
логична причина да е толкова трудно пътищата да бъдат
систематизирани.
Сефирот, в известен смисъл, са междинни станции за
енергията на Божествеността (Руах Ел-о-хим), докато тя се
спуска към микрокосмоса, който е нашата вселена и нашият
свят. Докато тази енергия пътува по Дървото на Живота, тя
се променя и развива (въпреки че вътрешната й същност
остава неизменна). В момента, в който достигне до Малкут,
тя е на ниво, на което хората могат да боравят с нея в своето
ежедневие.
Точно както съвременната теория за "равновесие с пре­
късвания" предполага, че еволюцията се осъществява не чрез
равномерни промени, а с помощта на скокове, по същия начин
промяната на енергията, преминаваща през Дървото на Жи­
вота, не е нито бавна, нито плавна и постепенна. По своя път
от своята върховна чиста форма към физическите си проявле­
ния около нас тя се променя, докато достигне до най-отдале-
чената точка на определено ниво или качество. След това
тръгва в друга посока.
 БЯЛО СИВО ЧЕРНО

На горната диаграма можете да видите как една форма

на вибрационна енергия, цвят, се променя от бяло до черно.
Определено може да се каже, че в кръга, обозначен като "бял",
тя изглежда бяла, а в кръга, обозначен като "черен", тя е черна
на вид. А какво е междинното положение? Къде тя е чисто
сива? Къде тя е светлосива? За да стане проблемът още
по-сложен, двама души, които виждат един и същ оттенък на
сивото, могат да го определят по различен начин.
Точно това е проблемът, пред който се изправяме, когато
се опитаме да разберем и опишем пътищата върху Дървото
на Живота. В някои кабалистични съчинения сефирот се на-
ричат "съдове". Тези съдове побират енергията на Божестве-
ността, докато тя достигне своя максимум в дадено направ-
ление. Така например сефирата Гебура представлява върхов-
ното проявление на силата на Божията същност, както е
обозначена от астрологическите качества на планетата Марс.
Много страници могат да бъдат отделени за разглеждане на
Силата на Божествеността. Но как да се опише променящата
се енергия между Силата и Красотата, между Гебура и Тифа-
рет? Това е далеч по-трудно.
Поради тази причина едно добро тълкувание на картите
Таро може да се направи само с използването на Големите
Аркани. Картите от Големите Аркани са свързани с пътищата
върху Дървото и по този начин показват променящите се
енергии в живота на даден индивид. Картите от Малките
Аркани са свързани със сефирот и по този начин имат по-тяс-
но отношение към статичните ситуации. Малките Аркани
добавят повече подробности. Големите Аркани дават повече
информация що се отнася до посоката на живота на индивида
и до силите, които имат значение в този живот.
 Самият факт, че пътищата представят моделите на про­
менящата се енергия, ги прави трудни за описване. По-късно,
с помощта па процеса, известен като "работа по пътищата",
ще се запознаете с изменящите се качества на пътищата и с
начина, по който те са приложими за вас. Засега обаче просто
ще проследим някои от най-важните съответствия на пътища­
та върху Дървото на Живота.
Ма страници 319, 320 и 321 ще намерите списъци с каба-
листичните съответствия на пътищата. Има 22 пътя, номери­
рани от 11 до 32. Първите десет "пътя" всъщност са десетте
сефирот. Това, по-нататък, ни насочва към един предварите­
лен проблем във връзка с пътищата: тяхната номерация. Как-
то казах, по традиция пътищата се номерират от 11 до 32.
Всеки път обаче освен това се асоциира с една еврейска буква.
Тъй като всяка еврейска буква също притежава асоциирано с
нея число, съществуват, до този момент, две числови системи
за пътищата. Обърнете внимание, че необичайната бройна
система на еврейските букви като че ли е смесица от римските
и от арабските цифри, които обикновено използваме.

Произнасяно: триста четиридесет и седем.

Римски цифри: CCCXLVII (триста, плюс петдесет, минус
десет, плюс пет, плюс две)
Еврейски цифри: Шин, Мем, Зай-ин (триста плюс чети­
ридесет плюс седем).
Арабски цифри: 347.

В такъв случай вероятно еврейският (или неговият източ­

ник) е основата на числата, които използваме днес.
Разбира се древните евреи не са притежавали отделни
символи за своите цифри. Всяка буква е била символ и на
отделно число. Ще разгледаме по-подробно този въпрос в
един от следващите уроци.
Засега е достатъчно да установим, че 11-ят път представ­
лява също така и първият път на Алеф. 22-ят път е също така
и 30-ят или пътят Ламед. 30-ят път е също така и 200-ят път
или пътят Реш.
Обърнете внимание, че картите от Големите Аркани, тъй
като са свързани с пътищата, също използват техните номера,
за да определят пътищата. Така 19-ят път е също така и 8-ят
път или пътят на Силата. 30-ят път е освен това и 19-ят път
или пътят на Слънцето. Можем да представим някои твърде
необичайно изглеждащи "равенства", които, ако сте запознати
с тайната, добиват съвършено ясен смисъл. Иначе не могат
да бъдат дешифрирани:

Път Еврейски Таро

17 = 7 = 6
23 = 40 = 12
32 = 400 = 21

Споменавам тази бройна система с различни значения

тук не защото тя има значение за този курс (въпреки че
по-късно ще я използваме по най-добрия начин), а защото
твърде много книги за напреднали размятат цифри наляво и
надясно и начинаещият много лесно може да се обърка.
Помнете, една от целите на този курс е да ви даде възможност
да четете всяка книга по Кабала и, ако тя е логична и се
основава на традициите, да я разберете.
Първата колона от Съответствията (стр. 319) е номерът
на пътя. Следва числото на еврейската буква, името на еврейс­
ката буква и начинът, по който изглежда. Следва преводът на
значението на всяка от еврейските букви. Там, където давам
произношението на еврейската буква, го правя по начин, който
ще ви позволи да разберете точното й произношение. Така
например буквата зай-ин (Zy-in), означаваща меч, често сс
изписва "заин" (Zain). Това кара хората да я произнасят като
"зейн", което е неправилно. В следващата колона е даден
номерът и името на картите от Големите Аркани на Таро.
В последната колона на първата страница на Съответст­
вията са дадени цветовете от Скалата на краля (С.К.) за
пътищата върху Дървото на Живота. Както би трябвало да си
спомняте, съществуват четири цветови скали, асоциирани с
Четирите кабалистични Свята. Имената им идват от имената
на дворцовите карти от Таро: принцеса, принц, кралица и
крал. Сефирот са оцветени според Скалата на кралицата.
Пътищата са съобразени с цветовете на Скалата на краля.
 Това поддържа вътрешно присъщия сексуален баланс на Дър­
вото. Освен това насочва вниманието към движещата се енер­
гия (архетипното мъжко начало) на пътищата и към съхраня­
ваната енергия (архетипното женско начало) на сефирот. Ко-
гато Дървото е оцветено в съответствие с тази комбинирана
система, то се нарича "Minitum Mundum" или Малкият Свят.
То ще бъде много важен фокус на нашата по-нататъшна
работа, затова трябва да обмислите възможността за изработ­
ването на Дърво с много големи размери. Дърво с такива
размери се нарича "Диаграма на Храма".
Въпреки че не е от съществено значение за целите на
пашата работа, със сигурност ще ви е от полза да оцветите
Дървета на Живота с всяка от цветовите скали. Пълен техен
списък можете да намерите в книгата на Ригарди "Златната
зора" или в книгата на Кроули "777".
Втората страница на съответствията (стр. 320) за пътища­
та отново започва с номерата на пътищата. След това идва
списъкът с астрологическите знаци на планетите и съзвездия­
та, допълнен с Въздуха, Водата и Огъня, трите първични еле­
мента според "Сефер Йецира". Следващата колона се състои
от различни животни, истински и измислени, асоциирани с
пътищата. Пустинникът е християнски отшелник от началото
на християнството. Останалите имена на животни трябва да са
ясни. Тяхното значение за вас ще стане ясно в един от следва­
щите уроци. Същото се отнася и за следващата колона - на
магическите растения. Отбележете, че с 29-я път са асоциирани
едноклетъчните организми, които не са животни, а растения.
Третата страница със съответствията на пътищата (стр.
321) започва отново с номерата на пътищата. Следващите две
колони, които асоциират камъните и ароматите или благово­
нията с пътищата, трябва да са ясни. Последната колона
изброява магическите инструменти или оръжия. Спускайки се
от горния към долния край на таблицата, виждаме, че поясът
е посочен като магически инструмент. В случая той не е
приспособление, предназначено да държи някой прекалено
голям корем. По-скоро е украшение, поставено около кръста,
което се асоциира с Венера. Може да се използва за завързване
на очите и за ритуали за омагьосване. Рогата са често срещан
атрибут в церемониите на паганистите, където символизират
 КАБАЛИСТИЧНИ СЪОТВЕТСТВИЯ
Пътищата ‫ ־‬Част 1

Еврейски език Таро

о о
Път N & Буква Значение N & Име Цветове на С.К.

11 1 Алеф ‫א‬ Вол 0 Глупакът Ярко, светложълто

12 2 Бет ‫ב‬ Къща 1 Магьосникът Жълто
13 3 Гимел ‫ג‬ Камила 2 Висшата жрица Синьо
14 4 Далет ‫ד‬ Врата 3 Императрицата Смарагдово-зелено
15 5 Хе ‫ה‬ Прозорец 4 Императорът Аленочервено
16 6 Вав ‫ו‬ Пирон 5 Жрецът Червено-оранжево
17 7 Зай-ин ‫ז‬ Меч 6 Любовниците Оранжево
18 8 Хет ‫ח‬ Ограда 7 Колесницата Кехлибарено
19 9 Тет ‫ם‬ Змия 8 Сила Жълто, зеленикаво
20 10 Иуд ‫ו‬ Ръка 9 Отшелникът Зелено, жълтеникаво
21 20 Каф ‫כ‬ Длан 10 Колелото на Виолетово
съдбата
22 30 Ламед 7 Остен 11 Справедливост Смарагдово-зелено
23 40 Мем ‫מ‬ Вода 12 Обесеният Тъмносиньо
24 50 Нун ‫נ‬ Риба 13 Смърт Зелено-синьо
25 60 Са-мех ‫ס‬ Подпора 14 Умереност Синьо
26 70 Ай-ин ‫ע‬ Око 15 Дяволът Индигово
27 80 Пе ‫פ‬ Уста 16 Кулата Аленочервено
28 90 Ца-ди ‫צ‬ Кука за 17 Звездата Виолетово
риба
29 100 Коф ‫ק‬ Тил 18 Луната Пурпурно
(ултравиолетово)
30 200 Реш ‫ר‬ Глава 19 Слънцето Оранжево
31 300 Шин ‫ש‬ Зъби 20 Справедливост Ярко оранжево-
червено
32 400 Тав ‫ת‬ Кръст 21 Светът Индигово

Забележка: Когато пет от буквите са в края на дадена дума,

те имат друго проявление и значение. Крайно Каф 500 = ‫;ך‬
Крайно Мем 600 = ‫ ;ס‬Крайно Нун 700 = ‫ ;ן‬Крайно Пе 800= ‫ ;ר‬и
Крайно Ца-ди 900 = ‫ץ‬. За нашите цели тук обаче това не е от
съществено значение.
 КЛБЛЛИСТИЧНИ СЪОТВЕТСТВИЯ
Пътищата - Част 2

Път Астрология Животно Растение

11 Въздух Орел Трепетлика

12 Меркурий Лястовица, ибис, Върбинка
човекоподобна
маймуна
13 Луна Куче Бадем, див пелин
14 Венера Врабче, гълъб, Мирта, роза, детелина
лебед
15 Овен Овен, бухал Тигрова лилия, здравец
16 Телец Бивол Слез
17 Близнаци Сврака Орхидея
18 Рак Рак, морска Лотос
костенурка
19 Лъв Лъв Слънчоглед
20 Дева Девица, отшелник, Лилия, нарцис
пустинник
21 Юпитер Орел Исоп, дъб, топола
22 Везни Слон Алое
23 Вода Орел, змия, Лотос
скорпион
24 Скорпион Скорпион, бръмбар Кактус
25 Стрелец Кентавър, кон Папур
26 Козирог Коза, Магаре Коноп, корен от орхи­
дея, магарешки бодил
27 Марс Кон, мечка, вълк, Пелин, седефче
28 Водолей Човек, орел Кокосов орех
29 Риби Риба, делфин Едноклет. организми
30 Слънце Лъв, Слънчоглед, лаврово
ястреб-врабчар дърво, хелиотроп
31 Огън Лъв Червен мак, хибискус
32 Сатурн Крокодил Ясен, тис, кипарис
 КАБАЛИСТИЧНИ СЪОТВЕТСТВИЯ
Пътищата - Част 3

ПътКамъни Аромати Инструменти

11 Топаз, Ароматът на сока от Кама, ветрило

халцедон растението ферула
12 Опал, ахат Мастика, бяло сандал, Жезъл или кадуцей
дърво, сторакс, сушена
кора от мушкатов орех
13 Лунен камък, Камфор, алое Лък и стрела
бисер, кристал
14 Смарагд, Сандалово дърво, Пояс
тюркоаз мирта
15 Рубин Драконова кръв Рога, длето
16 Топаз Сторакс Подготовка
17 Александрит, Пелин Триножник
турмалин
18 Кехлибар Опича Пещ
19 Хризоберил Ливан Дисциплини
20 Оливин Нарцис Лампа и жезъл, хляб
21 Аметист, Шафран Скиптър
лапис лазули
22 Смарагд Ароматът на сока Кръст на Равновесието
от растението ферула
23 Берил, Опича Чаша и Кръст, вино
аквамарин
24 Амонит Тамян Задължение, болка
25 Хиацинт Лигнум Алое* Стрела
26 Черен диамант Мускус, цибет Тайната сила, лампата
27 Рубин Пипер, драконова кръв Мечът
28 Стъкло Ароматът на сока от Кадилница, аспергилус
растението ферула
29 Бисер Амбра Магическо огледало
30 Хризолит Ливан, канела Лък и стрела
31 Огнен опал Ливан Жезъл или лампа
32 Оникс Асафоетида, сяра Сърп
* Лигнум Алое (Aquilaria agallocha) - да не се бърка с Алое (Aloe Vera)
силата на мъжкия аспект на божеството. Така че те представят
излъчващата се, архетипна мъжка сила. Длетото е инстру­
мент, подобен на пикела и се използва за издялване на талис­
мани от восък, както и на други резбовани фигурки.
Приготовленията са точно това. Времето, което отделяте
за подготовка за магическия ритуал, и времето, което отделяте
за учене, за да се превърнете в практикуващ магическите
изкуства, само по себе си е магическа техника. По традиция
за поддържане на горящото благовоние се използва тринож­
ник. Пещта тук се използва в алхимичен смисъл. Тя означава
място за работа.
Дисциплините са това, през което трябва да преминете,
за да сте в състояние да правите магия. Кръстът на Равнове­
сието, или Слънчевият Кръст, е символ за уравновесената ви
природа. Задължението е обетът, който давате при вашата
инициация или при личното си посвещаване.
Идеята, че болката е магически инструмент, може да ви
звучи изненадващо, но е истина. Тук аз не говоря за бичуването
или за други форми на злоупотреба с тялото, въпреки че някои
хора включват този тип болка в своята магическа работа. Бол­
ката тук е повече психическа по своя характер. Ще настъпи
време, когато ще се наложи да решавате дали магическият път
е правилният път за вас. Ако изберете живота на магьосника, ще
разберете, че пред вас ще се открият огромните хоризонти на
нефизическите преживявания, заедно с любовта на Божестве­
ността, изливаща се върху вас. Но повечето хора в този свят, без
значение на техните привидни духовни вярвания, в най-дълбо­
ката си същност са непоклатими материалисти. Те не могат да
се движат с вашето темпо, защото или ще се страхуват да го
правят, или ще откажат да го направят. Вследствие на това
изведнъж може да установите, че сте се отчуждили от най-близ­
ките си приятели и обичните ви хора. Нещо, което може да е
твърде болезнено. Но онези, които следват духовните, магичес­
ки пътища, трябва да вървят по своя собствен път. Избери този
път и може би ще познаеш болка и загуба, но печалбите далеч
ще надхвърлят направените разходи. Защо иначе толкова много
хора се стремят да станат магьосници. На това място отделете
няколко минути за изучаване на значението на картата Обесе­
ният, преди да продължите по-нататък с урока.
 Тайната сила е това, което обикновено е известно като
кундалини, руах или ци. Аспергилусът е инструментът, с който
се ръси светената вода. За по-задълбочена информация относ­
но магическите инструменти прочетете "777" на Кроули и
(или) неговата "Книга 4 Част II".
Засега не е необходимо да запаметявате тези съответст­
вия, но ще трябва добре да ги усвоите. В някои случаи в една
категория за всеки път има по няколко асоциации. Добра идея
би било да си направите няколко попълнени Дървета на
Живота в това число и такова, в което са попълнени съответ­
ствията на сефирот, дадени в един от предишните уроци.

ЧЕТВЪРТА ЧАСТ

Помнете, че магията е едновременно изкуство и наука. В

тази част ще се заемем с изучаването на основната подготовка
за ритуалите на цялата Сива магия. Така че, в известен
смисъл, това е еквивалент на подготовката на учения за из­
вършването на даден експеримент. Както ще се уверите, в нея
се използват аспекти от Върховния ритуал на пентаграмата,
даден в предишния урок.
Нека повторя, че това, което ще усвоите тук, ще се използва
във всички ритуали на Сивата магия, които ще ви представя.
Най-напред обаче трябва да изработите пет предмета. За
тази цел се снабдете с четири листа картон с размери най-малко
20 х 30 см. По-големият размер е за предпочитане. Едното
боядисайте светлозелено, другото светлооранжево, третото -
светлопурпурно и последното в светлосребрист цвят. След като
боята изсъхне много добре, нарисувайте голям светлочервен
триъгълник върху зеления картон и светлосин триъгълник върху
оранжевия. Върху пурпурния нарисувайте светложълт триъгъл­
ник с една напречна линия в него, успоредна на основата му.
Подобна фигура нарисувайте върху сребристия картон с матова
(не лъскава) черна боя (вж. диаграмата на стр. 324).
Тези табла ще бъдат вашите плочки за четирите елемента.
След като изсъхнат, трябва да бъдат поставени в рамка и
окачени във вашия храм. Таблото с червения триъгълник на
 Зелено Оранжево
Червено Синьо

Пурпурно Сребристо
Жълто Матово черно

Огъня трябва да е в южния край. Това със синия триъгълник

на Водата трябва да е на запад. Това с жълтия символ на
Въздуха трябва да е на изток. Картата с черния символ на
Земята трябва да бъде на север. Ако изрично не е посочено
друго, тези табла трябва да стоят окачени на стените при
изпълнението на всички бъдещи ритуали, включително и на
ежедневните ритуали.
Последният от петте предмета, който трябва да израбо­
тите, е Таблицата на обединението. Тази Таблица води нача­
лото си от магическата система, известна като Енохова. Тази
система е открита от д-р Джон Дий (астролог на кралица
Елизабет I) и от неговия помощник, тайнственият мошеник
Едуард Кели. Кели, който винаги ходел с ниско нахлупена
върху главата си шапка, за да скрие факта, че ушите му са
отрязани като наказание за извършено от него престъпление,
действал като ясновидец на Дий в серия от магически експе­
рименти през 1581. Резултатите от тези експерименти е сис­
темата, известна като Енохова, за която много се говори и
твърде малко се знае.
Не твърдя, че съм изцяло запознат тази система, но наис­
тина познавам някои ритуали, включващи символиката на Ено-
ховата система, които са много мощни. Като че ли самите
звукове на тайнствените думи притежават магически свойства.
Таблицата на обединението символизира факта, че ва­
шият олтар функционира като място, където се срещат, съби­
рат и обединяват четирите магически елемента. За да я изра­
ботите, вземете парче картон или дебела хартия и го оформете
в правоъгълник с височина четири единици и ширина от пет
единици. Не определям специално размера на мерните едини­
ци, защото той трябва да бъде поставен в центъра на олтара.
Разчертайте правоъгълника, така че да се получат 20 квадрат­
чета: пет по хоризонтала и четири по вертикала. Трябва да го
извършите с много тъмно, черно мастило. Хартията (карто­
нът) трябва да е бяла. Попълнете картата по следния начин:

Е X А R P

Н C О М А

N А N T А

B I Т O М

Буквите, подобно на линиите, трябва да бъдат изписани

с колкото се може по-тъмно мастило. EXARP (ЕКСАРП) е
еноховото или ангелското име на духа на Въздуха. НСОМА
(ХКОМА) е името на духа на Водата. NANTA (НАНТА) е
името на духа на Земята, a BITOM (БИТОМ) е името на духа
на Огъня. Ако можете, ламинирайте Таблицата или я поста­
вете в малка рамка.
Поставете олтара заедно с Таблицата на обединението в
центъра, така че когато сте зад олтара (западно от олтара,
обърнати с лице на изток), да можете да четете Таблицата. От
всяка от страните па Таблицата трябва да с поставен по един
от инструментите на елементите, които вие сте изработили. В
източната страна поставете камата на Въздуха. В южната
страна поставете жезъла на Огъня. В западния край поставете
чашата на Водата, а в северния край поставете пентакъла на
Земята. В чашата трябва да има вода.
Ще ви е необходима освен това още една кама, с която да
изпълните МПРП. Хубаво е да разполагате и със свещи, които
да осветяват мястото, както и горящо благовоние. Тези неща
могат да се разположат върху маси, наредени около вашето
място или върху пода. Уверете се, че няма да повредят нищо
или няма да предизвикат пожар. Пригответе се за този ритуал
по начина, описан за МПРП, и започнете...

РИТУАЛА НА НАБЛЮДАТЕЛНАТА КУЛА

ПЪРВА СТЪПКА. Ако имате камбанка, ударете я десет
пъти по следния начин:

III IIII III

Всеки знак (/) означава един удар на камбанката, така че
в този случай моделът е 3-4-3. Ако нямате камбанка,
озвучете като удряте по горния край на олтара с дръжката
на камата, която ще използвате за МПРП. След това с
висок, повелителен тон, произнесете:
HEKAS, HEKAS ESTE BEBELOI!
Този израз се произнася така: "Хей-кас, хей-кас ес-те
би-бе-лой!" Това е традиционният начин за обявяване, че
предстои началото на даден ритуал и онези (физически и
нефизически същества), които нямат право да присъст­
ват, трябва да напуснат мястото.
ВТОРА СТЪПКА. Ударете камбанката (или чукнете по
олтара) веднъж. След това изпълнете МПРП.
ТРЕТА СТЪПКА. Ударете камбанката (или чукнете) два
пъти. След това изпълнете ПРХ.

ОТВАРЯНЕ НА НАБЛЮДАТЕЛНАТА КУЛА

ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Ударете камбанката (чукнете) де­
вет пъти: /// /// ///
ПЕТА СТЪПКА. Вървейки винаги по часовниковата
стрелка, идете в южната страна на олтара. Вземете жезъ­
ла на Огъня и го размахайте три пъти, по веднъж вляво,
вдясно, после в центъра, като в същото време гледате на
юг към таблицата за елемента на тази посока. Сега вдиг­
нете жезъла над главата си, насочен нагоре, и обиколете
бавно стаята по посока на часовниковата стрелка, произ­
насяйки:
И когато всички духове са прогонени, ти ще видиш този
свещен и безформен Огън, този Огън, който проблясва
и просветва в скритите дълбини на вселената, чуй гласа
на Огъня.
Междувременно трябва да сте се върнали в южния край.
Обърнати с лице в тази посока, очертайте във въздуха
голям кръг, по посока на часовниковата стрелка. Визуа­
лизирайте го златен. В този кръг начертайте една светло-
синя инвокираща пентаграма на Огъня, както беше опи­
сано в предишния урок. Оформете знака на Лъва (огне­
ният керуб) в центъра. След това посочете с жезъла в
центъра и произнесете:
OIP ТЕАА PEDOCE
Това звучи така: "О-и-пей те-а-а пе-до-кей." Думите
всъщност са трите свещени имена за огъня на енохиански.
Сега вдигнете жезъла високо във въздуха и произнесете:
В имената и буквите на Великия южен четириъгълник
ви инвокирам, вас, ангели на наблюдателната кула на
юга.
След това отделете известно време, за да визуализирате
и да почувствате чистата, наситена с елемента Огън енер­
гия от тази страна на вашия кръг. Поставете жезъла
отново върху олтара.
ШЕСТА СТЪПКА. Насочете се на запад и вземете чашата
на Водата от олтара. Обърнете се по посока на запад и с
помощта на пръстите си поръсете малко вода вляво,
вдясно и по средата на символа на елемента, който се
намира тук. Дръжте чашата високо и обиколете веднъж в
посока на часовниковата стрелка, произнасяйки:
И затова най-напред жрецът, който управлява делата на
Огъня, трябва да поръси с очистващата вода на силно
бучащото море.
Сега, когато отново сте застанали с лице на запад, изпол­
звайте чашата, за да очертаете във въздуха един голям
златен кръг, а вътре в него начертайте инвокиращата
пентаграма на Водата в син електрик. В центъра й начер­
тайте орловия керуб, произнасяйки:
МРH ARSEL GAIOL
Тези свещени енохови имена, управляващи Водата, се
произнасят: "Ем-пей-хей ар-сел га-и-ол." След това, дър­
жейки чашата високо във въздуха, кажете:
В имената и буквите на Великия западен четириъгълник
ви призовавам, вас, ангели на наблюдателната кула на
запада.
Сега отделете известно време, за да визуализирате и
почувствате чистата енергия на елемента Вода от тази
страна на вашия магически кръг. Поставете чашата отно­
во върху олтара.
СЕДМА СТЪПКА. Като се движите по посока на часов­
ника, идете в източния край на олтара, вземете камата на
Въздуха и се обърнете с гръб към кръга по посока на
мястото, на което е поставена таблицата на този елемент.
Размахайте три пъти камата, по веднъж вляво, вдясно и
в центъра на знака на елемента. Дръжте камата във въз­
духа и обиколете веднъж олтара, като казвате:
Има такъв Огън, който пронизва нахлуващия Въздух.
Или дори Огън безформен, от който идва представата за
един глас. Или дори светкавица, изпълваща всичко,
въртяща се, носеща се стремително, ревяща високо.
По това време трябва да сте се върнали в източния край.
С лице на изток използвайте камата, за да очертаете един
голям златен кръг. Вътре в кръга нарисувайте светлоси-
нята инвокираща пентаграма на Въздуха. В пространст­
вото в центъра на пентаграмата начертайте знака на
Водолея, представящ въздушния керуб. С камата посоче­
те към центъра и произнесете:
ORO IBAH AOZPI
Звучи така: "O-po и-ба-ха а-о-зод-пи." Сега дръжте кама­
та високо във въздуха, с връх нагоре и кажете:
В имената и буквите на Великия източен четириъгълник
пи призовавам, вас, ангели на наблюдателната кула на
изтока.
След това отделете известно време, за да оцените силата
на чистия елемент Въздух, носеща се от тази посока.
Върнете камата на мястото й.
ОСМА СТЪПКА. По посока на часовниковата стрелка
идете в северния край на олтара. Вземете пентакъла и
обърнати с лице на север, размахайте пентакъла три пъти,
по веднъж вляво, вдясно и в центъра към символа на
Земята, намиращ се извън магическия кръг. Не забравяй­
те да го държите за черния сектор. След това го вдигнете
високо във въздуха и докато правите една обиколка на
кръга, кажете:
Не се спускай в този загадъчно великолепен свят, в който
се простира вечно вероломната дълбина, и Хадес, обвит
в мрак, се наслаждава на неразбираеми образи: стръмна,
извиваща се, черна, вечно въртяща се бездна, вечно
присъединяваща се към тъмното, безформено и пусто
тяло.
При връщането си на север, използвайте пентакъла, за да
направите златен кръг както преди, само че сега в него
разположете светлосинята инвокираща пентаграма на
Земята. Вътре в нея начертайте образа на земния керуб,
който е астрологическият знак на Телец. Посочете центъ­
ра с пентакъла и произнесете:
EMOR DIAL HECTEGA
Произнася се: "И-мор ди-ал хек-тей-га." Отново дръжте
пентакъла високо във въздуха и кажете:
В имената и буквите на Великия северен четириъгълник
ви призовавам, вас, ангели на наблюдателната кула на
севера.
След това за известно време почувствайте великата земна
сила, идваща от тази посока. Върнете пентакъла на мяс­
тото му. По посока на часовниковата стрелка се насочете
на запад и се обърнете с лице на изток от мястото зад
олтара.
ДЕВЕТА СТЪПКА: Над олтара и Таблицата на обедине­
нието направете знака, известен като "Разкъсване на во­
ала". Изпълнява се като направите знака на Влизащия
(крачка с левия крак напред, като в същото време ръцете
мушкат напред), но го изпълнете със събрани длани. След
това разделете ръцете си, все едно разтваряте завеси (или
разкъсвате воал). Произнесете:
OL SONUF VAORSAGI GOHO IADA BALTA.
ELEXARPEN COMANANU TABITOM.
ZODAKARA ЕКА ZODAKARE OD ZODAMERANU.
ODO KIKLE QAA PIAP PIAMOEL OD VAOAN.
Това означава: "Властвам над вас, казва Богът на Спра­
ведливостта. (Трите магически имена, които управляват
Таблицата на обединението.). Затова елате, елате и се
явете. Разкрийте тайните на сътворението: равновесие,
добродетелност и истина." Произнася се по следния на­
чин: "О-ел со-нуф вей-о-еир-са-джи го-хо и-а-да бал-та.
Ел-екс-ар-пей-хей Ко-ма-на-ну Та-би-то-ем. Зод-а-ка-ра
е-ка зод-а-ка-рей о-да зод-а-мер-а-ну. О-до ки-клей ка-а
пи-а-пей пи-а-мо-ел о-да вей-о-а-ну." Думите на силата в
черен шрифт трябва да се вибрират по познатия начин.
ДЕСЕТА СТЪПКА. Сега кажете:
Призовавам ви, вас, ангели на небесните сфери, чиито
дом е в невидимото. Вие сте пазители на вратите на света.
Бъдете пазители и на тази мистична сфера. Дръжте да­
лече злото и неуравновесеното. Вдъхнете ми сила и ме
вдъхновете, за да мога да запазя неопетнен този дом на
тайнствата на вечните богове. Нека моята сфера бъде
чиста и свята, за да мога да вляза в нея и да стана
съпричастен на тайните на Божествената светлина.
Сега за няколко мига се опитайте да почувствате и да
уравновесите четирите магически елемента тук, в центъра
на своя кръг.
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Отправете се към северния
край, обърнете се с лице навън от кръга и кажете:
Видимото Слънце разпръсва светлината върху Земята.
Затова нека образувам вихър в този храм, така че неви­
димото Слънце на Духа да може отгоре да огрява тук.
ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА Сега обиколете три пъти своя
кръг. Всеки път, когато минавате през изток, правете
Знака на Влизащия по посоката, в която вървите. С други
думи, не се обръщате на изток, за да направите знака, а
го правите право пред себе си. Докато обикаляте, визуа­
лизирайте и почувствайте образуването на един мощен
енергиен вихър. (Някои хора предпочитат да изпълнят
тази техника бързо, други предпочитат да образуват кръ­
говете на силата бавно. Опитайте и по двата начина и
вижте кой от тях е по-ефикасен за вас.) След като сте
минали за трети път покрай изток, идете в западния край
на олтара и се обърнете с лице на изток.
ТРИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Направете Знака на Влиза­
щия и кажете:
Свят си Ти, Господарю на света.
Направете отново Знака на Влизащия и кажете:
Свят си Ти, когото не природата е формирала.
Направете още веднъж Знака на Влизащия и произнесете:
Свят си Ти, Безкрайният и Всемогъщият.
Господарю на светлината и на мрака.
Сега направете Знака на Мълчанието. (Тропнете с левия
крак но земята, докато поставяте показалеца на лявата си
ръка пред устните, като че ли казвате на някой да замъл­
чи.)
ЧЕТИРИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Направете своята Сива
магия.
ПЕТНАДЕСЕТА СТЪПКА. Когато приключите магичес­
ката си работа, кажете:
За Теб, единствено мъдрия, единствено вечния и единс­
твено състрадателния да бъде славата и възхвалата во-
веки, Ти, който позволи на мен, стоящ сега смирено пред
Теб, да навляза толкова дълбоко в светилището на мис­
териите. Не за мен, а за Твоето име да бъде славата. Нека
въздействието на Твоите божествени същества се спусне
върху главата ми и да ме научи на ценността на саможер­
твата, за да не отстъпя в час на изпитание, а вместо това
името ми да се изпише нависоко и духът ми да остане в
присъствието на светите.

ЗАТВАРЯНЕ НА НАБЛЮДАТЕЛНАТА КУЛА

ШЕСТНАДЕСЕТА СТЪПКА. Обиколете три пъти по
кръга в посока, обратна на часовниковата стрелка,
правейки Знака на Влизащия в посоката, в която се дви­
жите, докато минавате край изток. Докато извършвате
това обикаляне в обратната посока, почувствайте как
енергията, която сте събрали, се разпръсва.
СЕДЕМНАДЕСЕТА СТЪПКА. Изпълнете МПРП.
ОСЕМНАДЕСЕТА СТЪПКА. Изпълнете ПРХ.
ДЕВЕТНАДЕСЕТА СТЪПКА. Кажете:
Сега освобождавам всеки дух, който може да е бил
затворен от тази церемония. Вървете си в мир в своите
обители и си вървете с благословията на
ЙЕ-ХА-ШУ-А ЙЕ-ХО-ВА-ША
 Вибрирайте горните две имена.
ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА. Ударете камбанката (или
пукнете по олтара) десет пъти: /// //// ///. Произнесете:
Сега заявявам, че този храм е затворен както трябва.
Чукнете (не удряйте камбаната) веднъж.
Ритуалът приключи.

Сега, преди да захвърлите книгата и да решите да се

откажете от магията завинаги, защото е прекадено сложна,
спрете за миг и обърнете внимание, че този път не правя
резюме. Причината е, че резюмето за този ритуал трябва да
направите сами. Вместо листа с обичайните размери, при
резюмето аз използвам карти с размери 10x12 см. Успях да
събера целия ритуал върху двете страни на три карти. Той
изглежда много по-дълъг, отколкото с всъщност, заради всич­
ки допълнителни инструкции, които ви дадох тук. На практика
отнема малко повече от десет минути, ако сте запаметили
МПРП и ПРХ.
Когато изготвяте своите резюмета или карти, не забра­
вяйте да преговорите начина, по който се изработват инвоки-
ращите пентаграми. Това беше описано в предишния урок.
Ритуалът на наблюдателната кула представлява много мощна
подготовка за всеки друг магически ритуал.
Някои от вас може са запознати с версията, публикувана
от Израел Ригарди в книгата му "Церемониална магия". Тряб­
ва да ви предупредя обаче, че тази книга е пълна с много
грешки. За онези от вас, които търсят добро въведение във
версията на Златната Зора за Еноховата магия, препоръчвам
книгата на Джералд Шулер "Енохова магия".
Колкото по-дълго време отделите на еноховия материал
така, както е представен тук, толкова по-сигурно и ефикасно
ще можете да го използвате. Материалът, както е изложен тук,
се изпробва и използва вече над сто години. Ако продължите
да се задълбочавате и по-нататък в тази форма на магията,
ви предупреждавам най-сериозно. Някои хора твърдят, че
причината Алистър Кроули да не постигне успех в живота си,
 се дължи на грешките, които може би е направил, когато е
изпълнявал формата от тази магическа система, известна като
"Енохови призовавания". При всички положения основното
направление на тази книга е по посока на Кабала, а не на
Еноховата система.
На това място от вашите занимания трябва да упражня­
вате този ритуал най-малко веднъж седмично. Забележете, че
казвам да упражнявате, а не да го изпълнявате. Разделете го
на части и повторете всяка от частите по няколко пъти, докато
я усвоите много хубаво. Най-добре ще бъде, ако можете да
запаметите ритуала, тъй като той ще бъде основният фокус на
цялата работа, свързана с практическата или Сивата магия,
която ще ви представя.
Засега обаче не е необходимо да го изпълнявате и да
работите непрекъснато с него по начина, по който (трябваше
да) изпълнявате МПРП, ПРХ, Ритуала на Средната колона,
циркулацията на Тялото от Светлина и Ритуала за съзерцани­
ето на Таро. Това е така, защото са необходими още две неща.
Първо, инструментите или средствата трябва да бъдат
подходящо изработени. Те трябва да бъдат инициирани или
посветени на магическата служба. Второ, необходим е още
един, последен и окончателен магически инструмент. Това
последно средство трябва да притежава известна универсал­
ност в своята природа, така че по същество да може да се
използва за всяка цел, в противоположност на инструментите
на елементите, които са представители на определени специ­
фични качества. Именно с помощта на този основен инстру­
мент четирите оръжия на елементите ще бъдат заредени с
енергия и осветени за техните свещени, магически задачи.
Повече за този инструмент след малко.
Междувременно добре е да отделите известно време, за
да обмислите по какъв начин този ритуал може да се изпъл­
нява с група. Прецизното му разделяне на части трябва да се
определи от броя на хората, които ще работят с вас. Ако
групата ви се състои най-малко от четирима души, по време
на церемонията всеки от тях може да представя един от
елементите. Ако са пет, четирима от тях могат да представят
елементите, а петият би могъл да изпълнява останалите части
на ритуала, които не са цялостно свързани с някои от елемен­
тите; този човек трябва да седи на изток, когато не участва
активно в церемонията. Той може да е водачът на групата
(най-малко по време на церемонията) и не трябва да участва
в обиколките на кръга. Този човек представя духовната мъд­
рост на Светлината. Светлината изгрява, като Слънцето, от
изток, така че човекът (представящ Светлината) седи на едно
място, докато останалите обикалят кръга. Когато минават
покрай него, отправят поздрав със Знака на Влизащия
посоката, в която вървят, а не към човека. Отдава се почит
на философията и на свещената, тайна наука на Светлината,
а не на личността.

ПЕТА ЧАСТ

По същество няма начин да се направи един инструмент,

който да може да работи със силите и на четирите елемента.
Водата ще противодейства на енергиите на елемента Огън,
точно както Въздухът и Земята са противоположни един спря­
мо друг. Следователно, за да се изработи наистина универсал­
но средство, е необходима друга основа.
Едно от възможните решения е да се направи инструмент
на основата на картите Таро. Проблемът тук е, че този начин
би изисквал минимум 22 и вероятно 26 (22 карти от Големите
Аркани плюс по една за всяка боя) или повече сектора. Такъв
инструмент ще бъде или прекалено голям, за да има практи­
ческа стойност, или символите и секторите върху него ще
бъдат прекалено малки, за да могат да се използват.
Решението на проблема е да се използва символиката на
астрологията. Това свежда нашите символи до 12, по един за
всеки от зодиакалните знаци. Към тях добавяме още два,
които ще служат за практически цели, както ще видите. Злат­
ната Зора свързва това с египетската символика, заради ди­
зайна на доста трудния за изработване жезъл на лотоса. Отс­
транявайки египетския аспект, лотосовия цвят, получаваме
нашия основен инструмент за изпълнението на Практическата
или Сивата магия: жезъла на небесната дъга.
 ИЗРАБОТВАНЕ НА
ЖЕЗЪЛА НА НЕБЕСНАТА ДЪГА
1. Започнете с парче дърво с диаметър между 3/8 и 3/4
инча. Преценете най-добрия диаметър, като държите в
ръка дръжки с различен диаметър и усетите кой от
размерите "се чувства" най-добре в дясната ви ръка
(дори и ако сте левичар). Отрежете избраната от вас
дръжка, така че дължината й да бъде 36 и една четвърт
инча. С шкурка изгладете краищата, така че окончател­
ната дължина да стане точно 36 инча. След това вни­
мателно изчистете с фина шкурка своя бъдещ жезъл, за
да отстраните всички замърсявания и неравни места от
повърхността. Боядисайте жезъла с бяла боя. Следвай­
ки инструкциите за боите, изчакайте подходящия пе­
риод от време и след това нанесете втори пласт основа
с бяла боя.
2. Отмерете седем инча от единия от краищата. Отбеле­
жете тази точка с тъмна, но тясна черна линия около
диаметъра на жезъла. Два инча след тази линия (9 инча
след началото на жезъла) направете още една черна
линия. Продължете да правите тънки черни линии,
докато те станат общо 13 на брой. На този етап вашият
жезъл изглежда по следния начин: от единия край има­
те участък с дължина седем инча, а от другия - участък
малко по-къс от 5 инча, като между тях са разположени
дванадесет участъка от по 2 инча. Един лесен начин за
начертаване на прави линии около жезъла е да вземете
малка картичка, да я увиете около дръжката на жезъла
на нужното място и да използвате нейния ръб като
водач.
3. Оцветете участъка на седемте инча с най-светлата бяла
боя, която можете да откриете. Боядисайте петинчовия
участък от другия край с най-тъмната черна боя, която
успеете да намерите. Останалите участъци от жезъла
боядисайте по следния начин:
 Бяло Дух

Червено Овен
Червено-оранжево Телец
Оранжево Близнаци
Кехлибарено Рак
Жълто Лъв
Жълто-зелено Дева
Смарагдово Везни
Зелено-синьо Скорпион
Синьо Стрелец
Индиго Козирог
Виолетово Водолей
Тъмночервено Риби

Черно Земя

4. Завършете, като покриете цветовете със защитен пласт

безцветен лак. Всъщност нанесете няколко слоя без­
цветен лак. Освен това се опитайте да откриете най-яр­
ките възможни цветове за боядисването на жезъла.
Всеки цвят без съмнение трябва да грее.
 ПРЕДВАРИТЕЛНА ПОДГОТОВКА НА
ЖЕЗЪЛА НА НЕБЕСНАТА ДЪГА
1. Когато изпълнявате ежедневната си ритуална практика,
дръжте жезъла на небесната дъга за белия сектор при
изпълнение на Ритуала на Средната колона и циркула­
цията на Тялото от Светлина.
2. На този етап винаги дръжте жезъла на небесната
дъга вертикално. Белият край трябва да е от гор­
ната страна; черният край да е от долната.

3. След приключването на тази практика увийте жезъла

на небесната дъга в бял копринен или памучен плат. Не
използвайте вълнен или синтетичен плат. Поставете
жезъла на някое сигурно място, където никой друг няма
да го пипа.
4. Добре би било също така да спите с жезъла, поставен
редом до вас в леглото. Уверете се, че белият край на
жезъла е откъм главата ви.
5. Ето това са начините, по които жезълът постепенно
поглъща енергията, която вие сте контролирали, и се
превръща в магическа част от вас. От магическа пози­
ция той е нещо повече от ваш представител, той е
вашето магическо съответствие.

Символиката на жезъла на небесната дъга е едновремен­

но очевидна и дълбоко прикрита. Най-напред можем да забе­
лежим, че бялото, цветът, който е избран да представя еле­
мента на Духа, заедно с това служи като основа (грунд) на
целия жезъл. Той е основата на всичко останало, дори и на
тъмнината в другия край на жезъла. Ако няма светлина, как
можете да кажете къде е тъмно?
Второ, забележете че спектърът на цветовете, небесната
дъга, е разположен само върху централната част на жезъла.
По подобен начин жезълът, като символ на нашата магическа
сила, ни отнася отвъд физическите царства, представени от
видимия спектър на светлината.
Трето, броят на черните линии е 13, броят на единството
според Гематрия. По този начин той е символ и на връзката
с унитарната Божественост, с Бога.
След като в продължение на месец работите с жезъла на
небесната дъга по описания по-горе начин, ще бъдете в със­
тояние да го осветите за магически цели. Уверете се, че сте
работили с него най-малко един месец, преди да осъществите
следното освещаване.

ОСВЕЩАВАНЕ НА
ЖЕЗЪЛА НА НЕБЕСНАТА ДЪГА
ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете Ритуала на наблюдателна­
та кула до четиринадесетата му стъпка. Жезълът на не­
бесната дъга трябва да стои върху олтара заедно с оста­
налите инструменти. Белият му край трябва да е обърнат
на изток.
ВТОРА СТЪПКА. Представете си, че стоите върху цифер­
блата на часовник. Дванадесет часа сочи на изток, 3 часа
сочи на юг, 6 часа сочи на запад, а 9 часа сочи на север.
С лице на изток, хванете жезъла за червения сектор с
лявата ръка. Тъй като този сектор принадлежи на знака
Овен, един огнен знак, вземете инструмента на Огъня,
жезъла на Огъня, с дясната си ръка. Дръжте и двата над
главата си и произнесете:
Небето е отгоре, а Земята е отдолу. Между светлината и
мрака вибрират цветовете на живота. Умолявам силите
и стихиите, управляващи природата, мястото и властта
на знака на ОВЕНА, чрез върховната власт на божестве­
ното име ИУД ХЕ ВАВ ХЕ, с което в земния живот и език
приписвам буквата ХЕ, на която е приписан символич­
ния род ГАД и върху която е ангелът МЕЛХИДАЕЛ, да
дари този днешен ден и час и да утвърди тяхното мис­
тично и мощно влияние върху ЧЕРВЕНАТА лента иа
този жезъл на небесната дъга, който аз освещавам, за да
го очистя и подготвя за окултната работа. Нека моят
контрол върху него укрепи силите ми при работата ми е
природата и атрибутите на ОВЕНА.
ТРЕТА СТЪПКА. Сега визуализирайте силите на приро­
дата на Овена, спускащи се от всички страни около вас
върху жезъла на небесната дъга. Когато усетите, че това
е станало или след изминаването на три минути, върнете
обратно върху олтара жезъла на небесната дъга. (Прегле­
дайте някоя подходяща книга по астрология за повече
информация относно свойствата на знаците.)
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Преместете лявата си ръка на­
долу, към следващия цветен сектор върху жезъла на не­
бесната дъга. Той е червено-оранжев. Обърнете се така,
че да сте с лице към един часа върху циферблата на
въображаемия часовник, върху който стоите. Вземете
оръжието на съответния елемент в съответствие със спи­
съка на стр. 342. След това повторете инвокацията от
Втора стъпка, но променете думите с главни букви със
съответните за цвета от списъка на стр. 342.
ПЕТА СТЪПКА. След като сте приключили с дванаде­
сетте инвокации на силите, свързани със знаците на зо­
диака, трябва отново да сте с лице на изток. Поставете
жезъла на небесната дъга върху олтара, като белият му
край е обърнат на изток. Вдигнете ръцете си и произне­
сете:
О, велика Богиньо на силите на природата, великата,
която е била известна с хиляди имена от незапомнени
времена, нека твоето въздействие се спусне и освети този
жезъл на небесната дъга, който аз посвещавам на теб за
изпълнението на магията на Светлината.
ШЕСТА СТЪПКА. Увийте своя, зареден с енергия и
осветен жезъл на небесната дъга в копринения или паму­
чния плат, който сте приготвили за тази цел. От този
момент нататък няма да позволявате на никой друг да се
докосва до него. Развивайте го само когато ви потрябва
 за магически цели. Ако някой се докосне до него, добре
би било да изпълните отново целия този ритуал.
СЕДМА СТЪПКА. Сега приключете ритуала като извър­
шите Затварянето на наблюдателната кула - от петнаде­
сета до двадесета стъпка на Ритуала на наблюдателната
кула.
Вашият жезъл на небесната дъга сега е готов за магическа
работа.

Уверете се, че притежавате необходимото време за пра­

вилното изпълнение на горния ритуал. Не го изпълнявайте
припряно. Освен това не преминавайте към следващата част,
преди да сте приготвили своя жезъл на небесната дъга, както
е описано по-горе, тъй като в следващата част от урока
зареденият с енергия и осветен жезъл на небесната дъга се
използва за зареждане с енергия и освещаване на вашите
магически инструменти.
На стр. 344 ще видите диаграма с подреждането на олта­
ра за целите на ритуала за освещаването на жезъла на небес­
ната дъга. Обикновено инструментите или оръжията на еле­
ментите са разположени върху олтара по същия начин както
при всички магически ритуали. Камата трябва да е на изток;
жезълът на юг, чашата на запад; пентакълът на север. За
предпочитане е цветът на свещите да съответства на цвета на
тяхната посока на света (жълто за изток, червено за юг, синьо
за запад и черно, кафяво или зелено за север) или да са бели.
 КАРТА ЗА ОСВЕЩАВАНЕ НА ЖЕЗЪЛА НА НЕБЕСНАТА ДЪГА
Цвят Инструмент Знак ИХВХ Буква Род Ангел
 Бележки към картата за освещаване на
жезъла на небесната дъга
а. Номерът отговаря на реда, по който се изпълняват
инвокациите.
б. Цветът се отнася до цветния сектор върху жезъла на
небесната дъга, който вие държите, докато изпълнявате
всяка от инвокациите.
в. Инструментите сочат инструмента на елемента в дяс­
ната ръка за всяка инвокация.
г. ИХВХ показва пермутациите на свещения тетраграма-
тон. Източникът на тези пермутации е "Сефер Йецира" и
те са непосредствено свързани с астрологичните знаци.
Всяко "И" се произнася "Иуд"; всяко "X" се произнася
"Хе"; всяко "В" се произнася Вав.
д. Имената на еврейските племена и на съответния ангел
са напълно ясни.
е. Вероятно ще е по-лесно да изработите дванадесет
карти, всяка от които с попълнените върху нея подходящи
думи за изпълнението на дванадесетте инвокации в този
ритуал.
ж. Не забравяйте да се премествате по "часовника" с по
един час за всяка инвокация.
Подредба на олтара за освещаването на ж езъла на
небесната дъга и за други магически операции
 ШЕСТА ЧАСТ

Най-сериозно ви предлагам да не изпълнявате следващи­

те ритуали за освещаване в една и съща нощ. За предпочитане
е да ги направите в четири последователни нощи или по един
всяка нощ в два последователни уикенда. На този етап не е
наложително необходимо извършването на тези освещавания,
тъй като в следващия урок ще се занимаваме с ментална магия
и няма да са ни необходими инструменти. Вие обаче наистина
трябва да изработите своите инструменти и да ги осветите
преди осмия урок от този курс. Всеки от тези четири ритуала
трябва да бъде завършен по време на нарастването на Луната.

РИТУАЛ
ЗА ОСВЕЩАВАНЕ НА ПЕНТАКЪЛА
ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете Ритуала на наблюдателна­
та кула до Четиринадесета стъпка.
ВТОРА СТЪПКА. Обърнете се с лице на север и вземете
пентакъла в лявата си ръка, като го държите за черния
сектор. Не забравяйте, че винаги трябва да се движите и
да се завъртате по посока на часовниковата стрелка
вътре в своя "храм", освен ако не с посочено нещо друго.
В дясната си ръка вземете осветения жезъл на небесната
дъга, като го държите за червено-оранжевата лента, която
се асоциира с Телеца, представящ елемента Земя. Пента-
кълът трябва да се държи хоризонтално. Когато вибри­
рате всяка от магическите думи, титли или имена, изпис­
вайте във въздуха над пентакъла еврейските букви и ма­
гически знаци, които са върху инструмента. Ако у вас
възникнат някакви въпроси, върнете се към урока, в който
е показано как се изработва пентакълът. Символите над
инструмента се чертаят с земния (черния) край на жезъла
на небесната дъга, символизиращ физическото създаване
на духовните сили. Тези духовни сили, разбира се, са
представени от белия край на жезъла на небесната дъга.
По този начин вие изпращате чиста магическа енергия
надолу към пентакъла. Изречете:
О, Ти, който си извън времето, Ти, който си Майка и
Баща на всички неща, Ти, който си облечен със силите
на природата така, както ние сме облечени с робата, в
името на Твоето Свещено Божествено Име (вибрирайте,
докато изписвате думата и сиглата) А-ДО-НАЙ, Ти, кой­
то си известен в тази посока на света с тайното име
(вибрирайте и начертайте думата и сиглата) ЦАФОН.
Умолявам те да ми дадеш сила и вътрешно зрение,
защото търся вътрешната мъдрост в Твоята скрита свет­
лина.
ТРЕТА СТЪПКА. Продължете с думите:
Смирено те моля, като ученик по Твоите мистични зако­
ни, да накараш Своя архангел (вибрирайте името) О-РИ-
EЛ да ме насочва в моето свято пътуване. Моля те, също
така, повели на Своя ангел (вибрирайте и начертайте)
ФОРЛАК да ме наблюдава и защитава, докато пътувам
по мистичните пътища на света.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Продължете, изричайки:
Нека владетелят на Земята, могъщият принц (вибрирай­
те и чертайте) КЕРУБ, с разрешението на Вечния, уве­
личи и засили тайните сили и добродетели на този пен-
такъл, така че да мога да го използвам, за да изпълня
онези магически ритуали, за които той беше изработен.
За този край изпълнявам сега аз този ритуал на освеща­
ването в Божественото присъствие на (вибрирайте и
очертайте) А-ДО-НАЙ.
ПЕТА СТЪПКА. Поставете жезъла на небесната дъга
върху олтара, като белият край сочи на изток. Вземете
камата, която използвахте при изпълнението на МПРП, и
отново се върнете на север. Бавно начертайте една голяма
инвокираща пентаграма на Земята (вж. Урок 5) във възд­
уха над пентакъла в лявата ви ръка, докато изричате:
С помощта на тайните свещени имена на Бога, роден
върху знамената на севера (вибрирайте, без да чертаете)
ЕМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА, аз Те призовавам, о, велики
царю на севера (вибрирайте, без да чертаете) ИК ЗОД ХЕ
КАЛ (произнася се: И-ка Зод-а Хей Ка-ла), да бъдеш тук
сега, да увеличиш ефекта от този ритуал, чиято цел е
освещаването на този магически пентакъл. Дай му дос­
татъчно сила, за да действа по най-добрия начин във
всички дела на Земята, така че с негова помощ да мога да
открия непробиваема защита и мощно оръжие, с които да
управлявам духовете на елементите, както е наредено от
Този, който може да бъде изразен само от безмълвието.
ШЕСТА СТЪПКА. Поставете камата върху олтара и от­
ново се върнете на север. Дръжте пентакъла на нивото на
кръста, насочен навън от кръга. Изречете:
О, могъщи владетели на Великия северен четириъгъл­
ник, призовавам ви и ви моля да чуете молбата ми и да
бъдете тук сега! Надарете този пентакъл със силата и
чистотата, на които вие сте господари, така че неговата
външна и материална форма да бъде истински символ на
инвокираната вътрешна и духовна сила.
СЕДМА СТЪПКА. По кръга, по посока на часовниковата
стрелка, идете на юг. Дръжте пентакъла над главата си,
насочен навън от центъра на кръга към юг. Изречете:
О, ти, славен ангеле (вибрирайте) НААОМ (произнася се
На-а-о-ем), ти, който управляваш огнените аспекти на
Земята, инвокирам те. Бъди тук сега! Дари този пентакъл
с онези магически сили, които ти наистина владееш,
така че с него и аз да мога да управлявам духовете, на
които ти си Господар.
ОСМА СТЪПКА. Изчакайте на юг няколко минути, най-
много три, докато почувствате, че молбата ви е изпълне­
на. След това се придвижете на запад, като държите
пентакъла по същия начин както и на юг, само че насочен
на запад. Кажете:
О, Ти, славен ангеле (вибрирайте) НПХРА (произнася се
Ен-фра), ти, който управляваш водните аспекти на Земя­
та, инвокирам те. Бъди тук сега! Дари този пентакъл с
онези магически сили, които ти наистина владееш, така
че с него и аз да мога да управлявам духовете, на които
ти си господар.
ДЕВЕТА СТЪПКА. Изчакайте на запад няколко минути,
но най-много три, докато почувствате, че вашата молба
с изпълнена. След това се придвижете на изток и дръжте
пентакъла, обърнат на изток, по същия начин както пре­
ди. Изречете:
О, ти, славен ангеле (вибрирайте), НБОЗА (произнася се
Ен-бо-зод-а), ти, който управляваш въздушните аспекти
на Земята, инвокирам те. Бъди тук сега! Дари този нен-
такъл с онези магически сили, които наистина владееш,
така че с него и аз да мога да управлявам духовете, на
които ти си Господар.
ДЕСЕТА СТЪПКА. Изчакайте на изток няколко минути,
но най-много три, докато почувствате, че вашата молба
е изпълнена. След това се придвижете на север и дръжте
пентакъла както преди. Изречете:
О, ти, славен ангеле (вибрирайте) НРОАМ (произнася се
Ен-ро-а-ем), ти, който управляваш най-плътните аспек­
ти на Земята, инвокирам те. Бъди тук сега! Дари този
пентакъл с онези магически сили, които наистина вла­
дееш, така че с него и аз да мога да управлявам духовете,
на които ти си Господар.
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Сега изпълнете МПРП, но с
две разлики:
а. Вместо камата използвайте пентакъла.
б. Вместо прогонващата пентаграма на Земята начер­
тайте във въздуха инвокиращата пентаграма на Зе­
мята.
 ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА. Върнете обратно на мястото
му върху олтара заредения с енергия и осветен пентакъл.
Завършете с изпълнението на Ритуала на наблюдателната
кула от Петнадесета до Двадесета стъпка.
Ритуалът е приключен.

Преди на напуснете кръга, не забравяйте да увиете пен-

такъла в парче копринен или памучен плат. То трябва да е
черно; но може да използвате и кафяво или зелено, или уни­
версалното чисто бяло.
Обърнете внимание, че при тези ритуали на освещаване
трябва да вибрирате имената и да изчертавате еврейските
букви и/или сигли, когато използвате жезъла на небесната
дъга. Когато не използвате жезъла на небесната дъга, трябва
да вибрирате имената, но не и да чертаете сиглите. Ако в
продължение на три минути не усетите, че молбата ви за
надаряване със сила на магическия инструмент е удовлетво­
рена, това съвсем не значи, че тя не е удовлетворена. Означава,
че все още психически не сте достатъчно осъзнати, за да
усетите. Ако продължавате със своята ежедневна ритуална
работа, ще станете чувствителни за впечатления от другите
нива на съществуване.

На следващата вечер или когато сте решили да го напра­

вите, изпълнете Ритуала за освещаване на камата. Забележка:
Този ритуал се отнася за камата на Въздуха, а не за камата,
която използвате при изпълнението на МПРП. Сравнете, съ­
що така, този ритуал с предишния относно информация по
въпроса за изпълнението, като например кои думи да вибри­
рате и кога да чертаете сиглите. В този и в останалите два
ритуала няма да се спирам подробно на този въпрос.
 РИТУАЛ
ЗА ОСВЕЩАВАНЕ НА КАМАТА
ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете Ритуала на наблюдателна­
та кула до Четиринадесета стъпка.
ВТОРА СТЪПКА. Застанете с лице на изток и хванете
камата на Въздуха в лявата си ръка. В дясната вземете
жезъла на небесната дъга, като го държите за оранжевата
лента. Тази лента е асоциирана с Близнаци и с елемента
Въздух. Камата на Въздуха трябва да се държи хоризонтал­
но. Еврейските букви и сиглите се чертаят във въздуха над
нея с черния край на жезъла на небесната дъга. Изречете:
О, ти, който си извън времето, Ти, който си Майка и
Баща на всички неща, Ти, който си облечен със силите
така, както ние носим робата, в името на свещеното и
божествено име ИУД-ХЕ-ВАВ-ХЕ, Ти, който си известен
в тази посока на света с тайното име МИЗРАХ, умолявам
те да ме дариш със силата на вътрешното зрение, тъй
като се стремя към вътрешната мъдрост в Твоята скрита
светлина.
ТРЕТА СТЪПКА. Продължете, изричайки:
Смирено те моля, като ученик по Твоите мистични зако­
ни, да накараш Своя архангел РА-ФАЙ-ЕЛ да ме насоч­
ва в моето свято пътуване. Моля те, също така, повели
на Своя ангел ХАСАН да ме наблюдава и защитава,
докато пътувам по мистичните пътища на света.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Продължете, изричайки:
Нека владетелят на Въздуха, могъщият принц АРИЕЛ,
с разрешението на Вечния, увеличи и засили тайните
сили и добродетели на тази кама, така че да мога да я
използвам, за да изпълня онези магически ритуали, за
които тя беше изработена. За този край изпълнявам сега
аз този ритуал на освещаването в Божественото присъс­
твие на ИУД-ХЕ-ВАВ-ХЕ.
ПЕТА СТЪПКА. Поставете жезъла на небесната дъга върху
олтара. Вземете камата, използвана при изпълнението на
МПРП в дясната си ръка, и идете на изток. Бавно начертай­
те една голяма инвокираща пентаграма на Въздуха (вж.
Урок 5) във въздуха над камата на Въздуха (която продъл­
жава да е в лявата ви ръка), като в същото време изричате:
С помощта на трите свещени имена на Бога, роден върху
знамената на изтока, ОРО ИБАХ АОЗПИ (произнася се
О-роу И-ба-ха А-о-зод-пи), аз Те призовавам, о, велики
царю на изтока БАТАЙВАХ (произнася се: Ба-та-и-ва-
ха), да бъдеш тук сега, да увеличиш ефекта от този
ритуал, чиято цел е освещаването на тази магическа
кама. Дай й достатъчно сила, за да действа по най-доб­
рия начин във всички дела на Въздуха, така че с нейна
помощ да мога да открия непробиваема защита и мощно
оръжие, с които да управлявам духовете на елементите,
както е наредено от Този, който може да бъде изразен
само от безмълвието.
ШЕСТА СТЪПКА. Върнете камата, използвана в МПРП,
върху олтара. Дръжте камата на Въздуха, с върха нагоре,
на нивото на гърдите. Изречете:
О, могъщи владетели на Великия източен четириъгъл­
ник, призовавам ви и ви моля да чуете молбата ми и да
бъдете тук сега! Надарете тази кама със силата и чисто­
тата, на които вие сте господари, така че нейната външна
и материална форма да бъде истински символ на инво-
кираната вътрешна и духовна сила.
СЕДМА СТЪПКА. По кръга са отправете на юг. Дръжте
камата на Въздуха с връх нагоре над главата си. Изречете:
О, ти, сияен ангел ЕКСДЖСД (Екс-джас-да), ти, който
управляваш огнените покои на Въздуха, инвокирам те и
те моля да чуеш молбата ми и да бъдеш тук сега! Дари
тази магическа кама с магическите сили, които владееш,
така че с нея и аз да мога да управлявам духовете, на
които ти си господар.
 ОСМ А СТЪПКА. Идете на запад и отново дръжте камата
на Въздуха високо над вас. Изречете:
О, ти, сипеи ангел ЕЙТПА (Е-ит-под-а), ти, който управ­
ляваш водните покои па Въздуха, инвокирам те и те моля
да чуеш молбата ми и да бъдеш тук сега! Дари тази
магическа кама с магическите сили, които владееш,
така че с нея и аз да мога да управлявам духовете, на
които ти си господар.
ДЕВЕТА СТЪПКА. Идете на изток, дръжте камата висо­
ко във въздуха с върха нагоре. Изречете:
О, ти, сияен ангел ЕТНБР (Ет-ен-ба-ра), ти, който управ­
ляваш най-плътните покои на Въздуха, инвокирам те и
те моли да чуеш молбата ми и да бъдеш тук сега! Дари
тази кама с онези магически сили, които владееш, така
че с нея и аз да мога да управлявам духовете, на които
ти си господар.
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Сега изпълнете МПРП с две
разлики:
а. Вместо обичайната кама използвайте камата на Въз­
духа.
б. Вместо прогонващата пентаграма на Земята начер­
тайте инвокиращата пентаграма на Въздуха.
ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА. Върнете заредената с енергия
и осветена кама на Въздуха на мястото й върху олтара.
Завършете с изпълнението на Ритуала на наблюдателната
кула от Петнадесета до Двадесета стъпка.
Ритуалът е приключен.

Преди да напуснете кръга, не забравяйте да увиете камата

на Въздуха в копринено или памучно парче плат. То трябва да
е жълто, но универсалното бяло също може да се използва.
След като е осветена, не позволявайте на никой друг да се
докосва до вашата кама на Въздуха.
 РИТУАЛ
ЗА ОСВЕЩАВАНЕ НА ЧАШАТА
ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете Отварянето на наблюдател­
ната кула от Първа до Четиринадесета стъпка на Ритуала.
ВТОРА СТЪПКА. Вземете чашата в лявата си ръка, а с
дясната хванете жезъла на небесната дъга, като го държите
за кехлибарената лента. Кехлибарената лента е свързана с
астрологическия знак Рак и с елемента Вода. Дръжте чаша­
та по обичайния начин и отново използвайте черния край
на жезъла на небесната дъга, за да чертаете буквите и
сиглите във въздуха над чашата. Изречете:
О, Ти, който си извън времето, Ти, който си Майка и
Баща на всички неща, Ти, който обличаш Себе си със
силите на природата така, както ние носим робата, в
името на Твоето свещено и божествено име ЕЛ, Ти, който
си известен в тази посока на света с тайното име МЕА-
РАБ (Ме-а-раб), умолявам Те да ми дадеш сила и вът­
решно зрение, защото търся вътрешната мъдрост в Тво­
ята скрита светлина.
ТРЕТА СТЪПКА. Продължете, изричайки:
Смирено те моля, като ученик но Твоите мистични зако­
ни, да накараш Своя архангел ГАБ-РИ-ЕЛ да ме насочва
в моето свято пътуване. Моля те, също така, нареди на
Своя ангел ТАЛИАХАД да ме наблюдава и защитава,
докато пътувам по мистичните пътища на света.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Продължете, изричайки:
Нека владетелят на водата, могъщият принц ТАРСИС,
с разрешението на Вечния, увеличи и засили тайните
сили и добродетели на тази чаша, така че да мога да и
използвам, за да изпълня онези магически ритуали, за
които тя беше изработена. За този край изпълнявам сега
аз този ритуал на освещаването в Божественото присъс­
твие на ЕЛ.
ПЕТА СТЪПКА. Поставете жезъла ма небесната дъга
върху олтара както преди и вземете камата, използвана в
МПРП. Отправете се на запад. Във въздуха над чашата с
помощта на камата бавно чертайте една голяма инвоки-
раща пентаграма на Водата (вж. Урок 5), изричайки:
С помощта на трите свещени имена на Бога, роден върху
знамената на запада, ЕМПЕХ АРСЕЛ ГАИОЛ (произна­
ся се Ем-пе-хе Ар-сел Га-и-ол), аз Те призовавам, о,
велики царю на запада РА АДЖИОСЕЛ (произнася се:
Е-ра А-джи-о-сел), да бъдеш тук сега, да увеличиш ефек­
та от този ритуал, чиято цел е освещаването на тази
магическа чаша. Дай й достатъчно сила, за да действа
но най-добрия начин във всички дела на Водата, така че
с нейна помощ да мога да открия непробиваема защита
и мощно оръжие, с които да управлявам духовете на
елементите, както е наредено от Този, който може да
бъде изразен само от безмълвието.
ШЕСТА СТЪПКА. Поставете камата върху олтара и се
върнете на запад. Застанете, обърнати навън от кръга.
Дръжте чашата на нивото на гърдите и изречете:
О, могъщи владетели на Великия западен четириъгъл-
ник, призовавам ви и ви моля да чуете молбата ми и да
бъдете тук сега! Надарете тази чаша със силата и чисто­
тата, на които вие сте господари, така че нейната външна
и материална форма да бъде истински символ на инво-
кираната вътрешна и духовна сила.
СЕДМА СТЪПКА- Придвижете се по кръга, докато стиг­
нете до юг, държейки чашата високо във въздуха. Изречете:
О, ти могъщ ангел ХНЛРКС (Хе-ну-ел-рекс), ти, който
господстваш над огнените води, инвокирам те. Бъди тук
сега! Надари тази чаша с онези магически сили, които
наистина владееш, така че с нея и аз да мога да управ­
лявам духовете, на които ти си Господар.
ОСМА СТЪПКА. Идете на запад, дръжте чашата високо
във въздуха и изречете:
О, ти, могъщ ангел ХТДИМ (Хе-та-ди-ма), ти, който
управляваш чистите и подвижни води, инвокирам те.
Бъди тук сега! Надари тази чаша с онези магически
сили, които наистина владееш, така че с нея и аз да мога
да управлявам духовете, на които ти си Господар.
ДЕВЕТА СТЪПКА. Идете на изток, държейки чашата
високо във въздуха, и изречете:
О, ти, могъщ ангел ХТААД (Хе-та-а-да), ти, който управ­
ляваш въздушните води, инвокирам те. Бъди тук сега!
Надари тази чаша с онези магически сили, които наис­
тина владееш, така че с нея и аз да мога да управлявам
духовете, на които ти си Господар.
ДЕСЕТА СТЪПКА. Обиколете по кръга до север. Дръжте
чашата високо във въздуха и изречете:
О, ти, могъщ ангел ХМАГЛ (Хе-ма-ги-ел), ти, който
управляваш плътните качества на Водата, инвокирам те.
Бъди тук сега! Надари тази чаша с онези магически
сили, които ти наистина владееш, така че с нея и аз да
мога да управлявам духовете, над които ти си Господар.
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Сега изпълнете МПРП с две
разлики:
а. Вместо обичайната кама използвайте чашата.
б. Вместо обичайната прогонваща пентаграма на Земя­
та начертайте инвокиращата пентаграма на Водата.
ДВАНАСЕТА СТЪПКА. Върнете вече заредената с енер­
гия и осветена чаша на нейното място върху олтара.
Завършете с изпълнението на Затварянето на наблюда­
телната кула - от Петнадесета до Двадесета стъпка на
ритуала. Когато приключите, увийте чашата в парче коп­
ринен или памучен плат. Той трябва да е син на цвят, но
и белият може да се използва. Не позволявайте на никой
друг да се докосва до нея.
Ритуалът е завършен.
 Накрая стигнахме до последния от нашите ритуали за
освещаване. Макар и да е вярно, че непрекъснатата употреба
на магическите инструменти ще доведе до тяхното зареждане
с енергия и освещаване, вярно е също така, че изпълнението
на тези ритуали, дори и да ги изпълните само веднъж през
целия си живот, ще ускорят многократно този процес. А аз
освен това ви предлагам да повтаряте тези ритуали от време
на време, например един или два пъти в годината. Колкото
повече напредвате в своето развитие като магьосник, толкова
повече ще се развива и способността ви да зареждате с енер­
гия и да освещавате своите инструменти.
Едно от другите предназначения на тези ритуали за осве­
щаване е да ви дадат възможност да разберете как един
основен ритуал, с помощта на малки изменения, може да се
използва и за други цели. В конкретния случай един ритуал,
използван за освещаване на дадено магическо оръжие, чрез
промяна на няколко думи и действия може да се използва за
освещаването и на останалите ваши инструменти. С времето
ще се уверите във важността на тази идея.
Освен това е важно да разгледаме и начина, по който тези
ритуали за освещаване ще се изпълнят при церемониална рабо­
та. С други думи, как биха се изпълнили при групови действия.
За да отговорим на този въпрос, трябва отново да се върнем към
Златната Зора. За тази организация освещаванията са символ на
преминаването на индивида от външния, мистичен Орден (Злат­
ната Зора) към вътрешния, магически Орден (R.R. & А.С.).
Затова индивидът, изпълняващ освещаванията, трябва или да
ги прави сам, или само с тези, които вече са направили своите
освещавания. Никой друг не трябва да присъства и да наблюда­
ва. Онези, които могат да наблюдават, трябва да прибавят и
своите визуализации към тези на индивида, който изпълнява
освещаването. От съществено значение е човекът, изпълняващ
освещаването, да изпълни сам целия ритуал.
 РИТУАЛ ЗА ОСВЕЩАВАНЕ
МА ЖЕЗЪЛА НА ОГЪНЯ
ПЪРВА СТЪПКА. Изпълнете Отварянето на наблюда­
телната кула.
ВТОРА СТЪПКА. Вземете жезъла на Огъня в лявата ръка,
а с дясната хванете жезъла на небесната дъга, като го
държите за червената ивица. Тази ивица е свързана с
Овена и с магическия елемент Огън. Жезълът на Огъня
трябва да се държи хоризонтално и както обикновено
изчертаванията във въздуха трябва да се правят с черния
край на жезъла на небесната дъга. Обърнете се с лице на
юг и изречете:
О, Ти, който си извън времето, Ти, който си Майка и
Баща на всички неща, Ти, който си облечен със силите
на природата така, както ние сме облечени с робата, в
името на Твоето свещено и божествено име Е-ЛО-ХИМ,
Ти, който си известен в тази посока на света с тайното
име ДАРОМ, умолявам те да ми дадеш сила и вътрешно
зрение, защото търся вътрешната мъдрост в Твоята скри­
та светлина.
ТРЕТА СТЪПКА. Продължете, изричайки:
Смирено те моля, като ученик по Твоите мистични зако­
ни, да накараш Своя архангел МИ-ХА-ЕЛ да ме насочва
по пътя на моето свято пътуване. Моля те също така да
заповядаш на своя ангел АРАЛ да ме наблюдава и защи­
тава, докато пътувам по Твоите мистични пътища по
света.
ЧЕТВЪРТА СТЪПКА. Продължете, изричайки:
Нека владетелят на Огъня, могъщият принц СЕРАФ, с
разрешението на Вечния, увеличи и засили тайните сили
и добродетели на Този жезъл, така че да мога да го
използвам, за да изпълня онези магически ритуали, за
които той беше изработен. За този край изпълнявам сега
аз този ритуал на освещаването в Божественото присъс­
твие на Е-ЛО-ХИМ.
ПЕТА СТЪПКА. Поставете жезъла на небесната дъга
върху олтара и вземете камата, която се използва при
изпълнението на МПРП. Върнете се на юг. Във въздуха,
над хоризонтално държания от вас жезъл на Огъня, с
помощта на камата направете една голяма инвокираща
пентаграма на Огъня (вж. Урок 5), докато изричате:
С помощта на трите свещени имена на Бога, роден върху
знамената на юга, ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ (произнася се
О-и-пей Тей-а-а Пе-до-кей), аз Те призовавам, о, велики
царю на юга ЕДЕЛ ПЕРНАА (произнася се Е-дел Пер-на-
а), да бъдеш тук сега, да увеличиш ефекта от този ри­
туал, чиято цел е освещаването на този магически жезъл.
Дай му достатъчно сила, за да действа по най-добрия
начин във всички дела на Огъня, така че с негова помощ
да мога да открия непробиваема защита и мощно оръ­
жие, с които да управлявам духовете на елементите,
както е наредено от Този, който може да бъде изразен
само от безмълвието.
ШЕСТА СТЪПКА. Поставете камата върху олтара и се
върнете отново на юг. Дръжте жезъла на Огъня хоризон­
тално на нивото на гърдите и изречете:
О, могъщи владетели на Великия южен четириъгълник,
призовавам ви и ви моля да чуете молбата ми и да бъдете
тук сега! Надарете този жезъл със силата и чистотата, на
които вие сте господари, така че неговата външна и
материална форма да бъде истински символ на инвоки-
раната вътрешна и духовна сила.
СЕДМА СТЪПКА. Обиколете веднъж кръга, докато от­
ново се върнете на юг. Дръжте жезъла над главата си с
насочен нагоре връх и изречете:
О, ти могъщ ангел БЗИЗА (Бей-зод-и-зод-а), ти, който
управляваш четирите ангела на най-огнения Огън, инво-
кирам те. Бъди тук сега! Запечатай в този жезъл онези
магически сили, които наистина владееш, така че с него
и аз да мога да управлявам духовете, на които си Госпо­
дар.
ОСМА СТЪПКА. Идете на запад и дръжте жезъла високо.
Изречете:
О, ти, могъщ ангел БАНАА (Бей-ан-а-а), ти, който управ­
ляваш четирите ангела на подвижния Огън, инвокирам
те. Бъди тук сега! Запечатай в този жезъл онези магичес­
ки сили, които наистина владееш, така че с него и аз да
мога да управлявам духовете, на които си Господар.
ДЕВЕТА СТЪПКА. Идете на изток, вдигнете жезъла и
изречете:
О, ти, могъщ ангел БДОПА (Бей-до-пей-а), ти, който
управляваш четирите ангела на етерния Огън, инвоки-
рам те. Бъди тук сега! Запечатай в този жезъл онези
магически сили, които ти наистина владееш, така че с
него и аз да мога да управлявам духовете, на които ти си
Господар.
ДЕСЕТА СТЪПКА. По същия начин, отивайки на север,
изречете:
О, ти, могъщ ангел БПСАК (Бей-пей-за-ка), ти, който
управляваш четирите ангела на най-плътния Огън на
земята, инвокирам те. Бъди тук и сега! Запечатай в този
жезъл онези магически сили, които наистина владееш,
така че с него и аз да мога да управлявам духовете, на
които си Господар.
ЕДИНАДЕСЕТА СТЪПКА. Сега изпълнете МПРП, само
че с две разлики:
а. Вместо обичайната кама използвайте жезъла на Огъ­
ня.
б. Вместо прогонващата пентаграма на Земята начер­
тайте във въздуха инвокиращата пентаграма на Огъ­
ня.
 ДВАНАДЕСЕТА СТЪПКА. Върнете заредения с енергия
и осветен жезъл на мястото му върху олтара. Приключете
с изпълнението на Затварянето на наблюдателната кула.
Използвайте парче червен копринен или памучен плат, за
да увиете жезъла на Огъня.
Ритуалът е завършен.

Когато сте приключили с изпълнението на тези ритуали

на удовлетворително според вас ниво (ние съдим себе си
много по-строго, отколкото другите ни съдят), вече няма да
бъдете начинаещ или неофит в света на магията. Малцина са
тези, които са решили да тръгнат по пътя, водещ към маги­
ческия начин на живот. Още по-малко са тези, които са нап­
равили първите няколко колебливи стъпки. Броят на онези,
които могат да заявят, че са истински майстори на магичес­
кото изкуство е съвсем малък.
Не, вие в никакъв случай не сте майстор па Церемониал­
ната магия, дори и ако наистина сте усвоили и сте упражня­
вали тези първи шест урока. Но съдейки по своя опит, ако сте
учили и практикували, вероятно сте по-вещи и магически
подготвени от 75-95 % от онези, които наричат себе си магьос­
ници. Това е истина независимо от факта, че все още не сте
правили никаква истинска практическа или Сива магия.
Не е широко известно, но в действителност са съществу­
вали два "вътрешни" Ордена в Златната Зора. Не се е допус­
кало нито един член на външния Орден да узнае за тези
вътрешни Ордени или за техните занимания. Единият от тези
вътрешни Ордени имал само една степен и не преподавал
магия. Това било мястото, където канели хората, за които се
преценявало, че не притежават и най-слабите магически спо­
собности. Те дори не осъзнавали цялото значение на магичес­
кия вътрешен Орден, R.R. & А.С. Името представлява латин­
ската абревиатура на "Червената Роза и Златният Кръст". За
да влезеш в R.R. & А.С, трябвало да бъдеш поканен. След като
бъдеш поканен, единствената ти задача е да изработиш и да
осветиш своите магически инструменти.
Влизането в дадена степен на магическия Орден ставало
чрез инициация, което означава да поставиш началото. Даден
човек не притежава пълния обем от способности на съответ­
ната степен, когато влиза в тази степен, а само (теоретично),
когато я напуска или когато я е завършил. Следователно, що
се отнася до всички практически цели, ако сте извършили
необходимата работа, преминали сте през обучението и раз­
бирате какво правите по отношение на всички разумни цели,
вие сте постигнали (влезли) степента на Adeptus Minor!
По-нататък, доколкото не твърдите, че тази степен е
резултат от инициацията ви в дадена група, не виждам причи­
на да не разглеждате и да не описвате себе си като Adeptus
Minor. Макар че се използва рядко, съответната титла за
жените на тази степен е Adepta Minora.
Следователно е напълно подходящо да дадете пред себе
си обет да вървите по магическия път. След като направите
това, вие сте Adeplus Minor, човек, готов да стане магьосник.

РИТУАЛЪТ НА МАГИЧЕСКИЯ ОБЕТ

ПЪРВА СТЪПКА. Организирайте своя храм и изпълнете
Затварянето на наблюдателната кула.
ВТОРА СТЪПКА. Дайте следния обет пред себе си:
Аз, (изречете своето магическо име или мото), днес
духовно обвързвам себе си с магическия начин на живот.
Аз ще направя всичко възможно, за да водя един неего-
истичен живот и ще покажа себе си като предан и верен
слуга на Божествения източник на всичко, който работи
безмълвно и нищо друго освен безмълвието не може да
изрази единството, издигащо се над двойствеността,
единството, издигащо се над разбираемото единство.
Ще пазя в тайна цялото практическо и теоретично знание
от онези, които по моя преценка не са готови да го
получат, защото да кажеш истината на някой, който не
е готов да я получи, е все едно да кажеш на този човек
лъжа.
Няма да твърдя, че съм нещо повече от това, което съм,
ученик по магическия начин на живот, светлина, любов
и свобода. Без да съм иницииран от орден, аз нима да
инициирам никой друг.
Ще изпълнявам цялата практическа магии на място, скри­
то и отдалечено от погледа на външния свят. Няма да
показвам своите магически инструменти, нито ще разкри­
вам тяхното предназначение на онези, които не са на това
ниво, на което е необходимо да знаят за тях. Няма да
изработя никакъв символ или талисман за онези, които не
се нуждаят наистина от такава помощ. Пред онези, които
са с малки познания по магия, ще изпълнявам елементарни
и добре известни техники, запазвайки по-дълбоката мъд­
рост и методи за онези, които са готови да ги усвоят.
Освен това обещавам и се кълна, че с Божественото
позволение от този ден нататък ще се заема с Великото
Дело, което се състои в това да очистя и възвися своята
духовна природа, така че с Божествената помощ да мога
в последна сметка да се превърна в нещо повече от човек
и по този начин постепенно да издигна и обединя себе си
с моя висш и божествен дух и че в този случай няма да
злоупотребя с голямата сила, която ми е поверена.
Освен това най-тържествено обещавам никога да не из­
пълнявам каквато и да е важна магическа задача, без
най-напред да инвокирам най-висшите Божествени име­
на, свързани с нея. Специално давам дума да не омърся­
вам своето познание за практическата магия, използвай­
ки го с лоши и себични намерения. Ако, въпреки това
обещание, аз го направя, в такъв случай призовавам
ангела на възмездието ХУА това зло да се върне като
бумеранг върху мен.
Обещавам да се отнасям към всички хора еднакво, без
значение на тяхната раса, пол или религия. Няма да кле­
ветя. Няма да лъжа. Няма да разпространявам слухове.
Задължавам се да продължа практиката си на магичес­
кия начин на живот, независимо дали работя с други
хора, или сам.
 И накрая, ако по моя път срещна непознат, който твърди,
че притежава магическо познание, ще го проверя, преди да
приема, че това наистина е така. Пред този човек няма да
разкривам нищо от вътрешната мъдрост, която съм придо­
бил, с изключение на това, което мога да предоставя на
всеки мъж или жена, докато не се уверя, че неговото
твърдение по отношение на това знание е истина.
Това са думите на този мой обет като Adeptus Minor
(Adepta Minora), който давам в присъствието на Божес­
твения и на великия ангел на възмездието ХУА. По
собствена воля и пред внимателния им взор заявявам:
Ако наруша своя магически обет, нека магическите ми
сили изчезнат до момента, в който заслужа те да ми
бъдат дадени още веднъж, така че помогни ми с моята
силна и тайна душа!
ТРЕТА СТЪПКА. Приключете със Затваряне на наблю­
дателната кула.

СЕДМА ЧАСТ

Един от най-уникалните проблеми на хората, които пре­

карват много часове в упражняване и изучаване на магията,
са взаимоотношенията с хората, които имат отношение към
вашите интереси. Най-общо казано съществуват четири вида
хора, с които ще си имате работа във връзка със своите
магически убеждения.
1. Най-напред са онези, които в една или друга степен не ги
е грижа. Те просто разбират, че това е нещо, с което вие се
занимавате, но какво от това? Считат, че сте малко странни, но
мислят, също така, че всички хора по принцип са малко странни.
Хората от тази категория обикновено са прекалено заети
със себе си, за да ви досаждат. Ако ви зададат някакви въпроси
относно това, с което се занимавате, отговаряйте им честно,
но на тяхното ниво на разбиране. Обикновено след няколко
въпроса губят интерес по отношение на този аспект на вашия
живот, защото намират собствения си живот за далеч по-ин-
тересен.
2. Религиозните фанатици. Животът на тези хора е изгра­
ден върху основата на страха и параноята. Онези, които жи­
веят живот, изпълнен със страх, непрекъснато се опитват да
ни обърнат в своята вяра и да ви направят член на собствената
им секта или култ. Виждат всичко в черно и бяло, делят хората
на наши и чужди. "Понеже ние сме прави, вие трябва да
грешите. Следователно, трябва да те накарам да приемеш
моята вяра, защото по този начин ще бъдеш прав и около мене
няма да има хора, които да намекват (Ужас!), че аз мога и да
греша. Защото, ако греша за това, в такъв случай мога да
греша и по отношение на всичко в моя живот, а аз съм
прекалено уплашен да отделям време за анализ на живота си."
Този тип хора често (но не винаги) са лошо образовани, когато
стане въпрос за религия или философия. "Беше достатъчно
добро за баща ми, достатъчно добро е и за мен" - е техният
девиз. Ако такива хора ви питат с какво се занимавате, един
от добрите отговори може да бъде: "С изучаване на древната
еврейска философия." Веднага след това им кажете, че те
могат да ви помогнат. Попитайте ги дали са изучавали Биб­
лията. Когато кажат "да", отговорете: "Прекрасно! Трябва да
разговарям с някой, който владее свободно еврейски, ара-
мейски и гръцки." Когато започнат да хъмкат и да мънкат и
накрая си признаят, че всъщност владеят съвсем малко, а дори
и никак тези езици, просто ги погледнете изненадано и им
кажете, че се надявате някой ден наистина да се заемат с
изучаването на Библията. След това ги оставете. Помнете, ние
не се опитваме да приобщим никой към нашата магическа
гледна точка, а само се запознаваме с начините как да се
държим с хората, които не я споделят.
Другият тип религиозен фанатик е параноикът. Обикно­
вено (но не винаги) тези хора са бедни и в лошо икономическо
състояние (въпреки че бедността не те превръща автоматично
и един от тях). В своя живот не поемат отговорност за нищо.
Техните проблеми винаги са резултат от нечии други грешки.
Нямат пари, защото "евреите са заграбили всичко". Или "чер-
нилките са заели всички работни места." Винаги някой друг е
причината за техния неуспех.
 Онези, които са с подобна психика и с по-големи религи­
озни наклонности, обикновено обвиняват за всичко "дявола".
Дяволът е виновен, че са се пристрастили към пиенето, тютю­
на или че преяждат. Дяволът е обсебил техния началник,
затова "Не мога да запазя работата си". Ако подобен тип човек
ви попита с какво се занимавате, най-добрият отговор е:
"Гледам си в "канчето" и се чудя защо и ти не правиш
същото."
С такива хора не можете да установите отношения на
никакво ниво. Следователно най-добре е да ги разкарате кол-
кото се може по-бързо. Те могат да бъдат много опасни.
Хората с параноични отклонения могат да се превърнат в
шизофреници и да възприемат агресивно антисоциално пове­
дение. Това са хората, които изгарят децата си, за да прогонят
злите демони от тях. Тези хора са садистите от различните
инквизиции. Стойте далеч от тях.
3. Третият тип са онези, които не искат да повярват, че
това, което самите те не могат да разберат, наистина може да
съществува. Тези хора, ако разберат за вашия интерес към
магията, ще се опитат в общи линии да ви подиграват и да ви
вземат на подбив. Те няма да ви обърнат внимание, ако вие и
вашите занимания им се струват несериозни.
Можете да не обръщате внимание на тези хора и те бързо
ще изгубят интерес да ви се противопоставят. От друга страна,
ако лесно избухвате, един остроумен отговор бързо може да
им затвори устата. Ако някой поиска от вас да го превърнете
в крастава жаба (Ха! Ха! Колко остроумно!), попитайте го,
защо? Все пак в неговия случай това е напълно излишно.
Въпреки че не знам със сигурност, ако човекът е гнуслив,
можете да му споменете, че основната му храна ще бъдат
мухите, както и да му напомните върху какво най-много оби­
чат да кацат мухите. Можете да намекнете и за някои черти от
външния му вид, по които той прилича на жаба. Целта е да
отклоните вниманието му от себе си и да го насочите към
нещо друго.
4. И накрая идват хората, които повече или по-малко
притежават логичен ум и се интересуват от онова, което имате
да им кажете, но въпреки това не могат да ви разберат. Това,
което аз бих казал на подобен вид хора, е, че изучавам древни,
малко известни метафизически теории. Преди две хиляди
години тези теории обхващали физиката, математиката, гео­
метрията, медицината, астрономията, четеното, писането и
още много други неща. В онези времена повечето от тези
вярвания били предимно субективни, отколкото обективни.
Днес това вече не е така.
Така че това, което изучавам, са субективните философии
на настоящето, чиято съдба е да се превърнат в обективната
наука на бъдещето.
Съгласен съм с автора на "SSOTBME", който твърди, че
съществуват четири основни гледни точки, които всеки от нас
в по-голяма или по-малка степен притежава. Това са логика,
наблюдение, емоции и интуиция. Смесете логиката с интуи­
цията и ще получите религиозното предразположение. Сме­
сете емоциите с интуицията и ще получите артистичното
предразположение. Смесете логиката с наблюдението и ще
получите предразположението към науката. Аз избрах да сме­
ся емоциите с наблюдението. Резултатът е предразположени­
ето към магията.
От гледна точка на тази философия всичко е относително.
Ако притежавате силно религиозно предразположение, в ня­
кои случаи науката и изкуството биха ви се стрували като
магия. Силното предразположение към науката би накарало
индивидът да счита, че икономиката и психологията са по-
скоро в сферата на магията или изкуството, отколкото на
науката. Артистичното предразположение би накарало чове­
кът да си мисли, че астрологията и философията са твърде
научни. Кой ще е прав? Всеки от тях от собствената си гледна
точка. По този начин, ако можем да разберем какво е предраз­
положението на индивида, може би ще сме в състояние да
представим това, от което се интересуваме, по начин, който
ще бъде разбран по-лесно от човека срещу нас.
Помнете, най-важното нещо при общуването с човек,
който ви се противопоставя, е бързо да установите контрол
над разговора, след това да го отклоните от себе си и да го
насочите към другия човек, вместо да позволявате целият
разговор да се занимава с вас.
 НАБЛЮДЕНИЕ

РЕЗЮМЕ
Следните въпроси са предназначени да ви помогнат да
разберете дали сте овладели информацията в Урок 6. Моля
ви, опитайте се да им отговорите, без да поглеждате в текста.
Отговорите са в Приложение 2.
1. Какви са свойствата на елемента Огън?
2. Кой е архангелът на Огъня?
3. Как може 23=40=12?
4. Как се е използвал триножникът от магьосниците?
5. Какво представлява "Тайната сила"?
6. Как произнасяте еноховата дума "AOZPI"?
7. Колко на брой цветове има върху жезъла на небесната
дъга?
8. Какви са тайните свещени имена на Бога, роден под
знамената на юга?
 На следващите въпроси можете да отговорите само вие:
1. Владеете ли елемента Огън?
2. Продължавате ли да изпълнявате всички ритуали?
3. Опитвате ли нови ритуали?
4. Изработихте ли своите инструменти?
5. Осветихте ли инструментите си?
6. Дадохте ли или мислите ли да дадете магически обет?
7. Имали ли сте някога проблеми при общуването си с
хора, които не одобряват вашия интерес към магията,
Кабала и т.н.?
8. Разбирате ли съответствията?
9. Считате ли, че сте на път да се превърнете в могъщ
магьосник? Ако не, какво в такъв случай, мислите, че
трябва още да усвоите или да развиете?

БИБЛИОГРАФИЯ
Crowley, Aleister, 777, Weiser, 1977.
Johnstone, Lemuel, SSOTBME: An Essay on Magic, Grey-Turner,
1979.
Laycock, Donald, Complete Enochian Dictionary, The, Askin,
1978.
Regardie, Israel, Ceremonial Magic, Aquarian, 1980.
___ Golden Dawn, The, Llewellyn, 1978.
Schueler, Gerald, Enochian Magic, Llewellyn, 1985.
Wang, Robert, Secret Temple, The, Weiser, 1980.