‫الوابل الصيب من الكلم الطيب‬

‫ابن القيم اجلوزية‬

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫وال ح ول و ال ق وة اال باهلل العلي العظيم اهلل س بحانه وتع اىل املسؤول املرجو االجابه ان يت والكم يف ال دنيا واالخ رة‬
‫وان يسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وان جيعلكم ممن اذا انعم عليه شكر واذا ابتلى صرب واذا اذنب استغفر فان هذه‬
‫االم ور الثالثة عن وان س عادة العبد وعالمة فالحه يف دني اه واخ راه والينفك عبد عنها ابد ف ان العبد دائم التقلب بني‬
‫هذه االطباق الثالث‪:‬‬

‫االول نعم من اهلل تع اىل ت رتادف عليه فقي دها الش كر وهو مبين على ثالثة ارك ان االع رتاف هبا باطنا والتح دث هبا‬
‫ظاهرا وتصريفها يف مرضاة وليها ومسديها ومعطيها فإذا فعل ذلك فقد شكرها مع تقصريه يف شكرها‪.‬‬

‫الث اين حمن من اهلل تع اىل يبتليه هبا ففرضه فيها الصرب والتس لي والصرب حبس النفس عن التس خط باملق دور وحبس‬
‫اللس ان عن الش كوى وحبس اجلوارح عن املعص ية ك اللطم وشق الثي اب ونتف الش عر وحنوه فم دار الصرب على ه ذه‬
‫االرك ان الثالثة ف اذا ق ام به العبد كما ينبغي انقلبت احملنة يف حقه منحة واس تحالت البلية عطية وص ار املك روه حمبوبا‬
‫ف ان اهلل س بحانه وتع اىل مل يبتله ليهلكه وامنا ابتاله ليمتحن ص ربه وعبوديته ف ان هلل تع اىل على العبد عبودية الض راء‬
‫الض راء وله عبودية عليه فيما يك ره كما له عبودية فيما حيب واك ثر اخللق يعط ون العبودية فيما حيب ون والش أن يف‬
‫إعطاء العبودية يف املكاره ففيه تفاوت مراتب العباد وحبسبه كانت منازهلم عند اهلل تعاىل فالوضوء باملاء البارد يف شدة‬
‫احلر عبودية ومباش رة زوجته احلس ناء اليت حيبها عبودية ونفقته عليها وعلى عياله ونفسه عبودية ه ذا والوض وء باملاء‬
‫البارد يف شدة الربد عبودية وتركه املعصية اليت اشتدت دواعي نفسه اليها من غري خوف من الناس عبودية ونفقته يف‬
‫الض راء عبودية ولكن ف رق عظيم بني العبودي تني فمن ك ان عب دا هلل يف احلالتني قائما حبقه يف املكروه واحملبوب فذلك‬
‫ال ذي تناوله قوله تع اىل ^ اليس اهلل بك اف عب ده ^ ويف الق راءة االخ رى عب اده ومها س واء الن املف رد مض اف فينعم‬
‫عموم اجلمع فالكفاية التامة مع العبودية التامة والناقصة فمن وجد خريا فليحمد اهلل ومن وجد غري ذلك فال يلومن اال‬
‫نفسه ‪ #‬وه ؤالء هم عب اده الذين ليس لع دوه عليهم س لطان قال تع اىل ^ ان عب ادي ليس لك عليهم س لطان ^ وملا‬
‫علم ع دو اهلل ابليس ان اهلل تع اىل ال يس لم عب اده اليه وال يس لطه عليهم ق ال ^ فبعزتك ألغ وينهم امجعني اال عب ادك‬
‫منهم املخلصني ^ وق ال تع اىل ^ ولقد ص دق عليهم ابليس ظنه ف اتبعوه اال فريقا من املؤم نني وما ك ان له عليهم من‬
‫سلطان اال لنعلم من يؤمن باالخرة ممن هو منها يف شك ^ فلم جيعل لعدوه سلطانا على عباده املؤمنني فاهنم يف حرزه‬
‫وكالءته وحفظه وحتت كنفه وان اغت ال ع دوه اح دهم كما يغت ال اللص الرجل الغافل فه ذا ال بد منه الن العبد قد‬
‫بلي بالغفلة والش هوه والغضب ودخوله على العبد من ه ذه االب واب الثالثة ولو اح رتز العبد ما اح رتز العبد ما اح رتز‬
‫فال بد له من غفلة وال بد له من ش هوة وال بد له من غضب ‪ #‬وقد ك ان ادم ابو البشر من احلم اخللق وارجحهم‬
‫عقال واثبتهم ومع ه ذا فلم ي زل به ع دو اهلل حىت اوقعه فيما اوقعه فيه فما الظن بفراشه احللم و من عقله يف جنب‬
‫عقل ابيه كتفلة يف حبر ولكن ع دو اهلل ال خيلص اىل املؤمن اال غيلة على غ رة وغفلة فيوقعه ويظن انه ال يس تقبل ربه‬
‫عز وجل بع دها و ان تلك الوقعة قد اجتاحته واهلكته وفضل اهلل تع اىل ورمحته وعف وه ومغفرته وراء ذلك كله ‪#‬‬
‫فاذا اراد اهلل بعبده خريا فتح له من ابواب التوبة والندم واالنكسار والذل واالفتقار واالستعانة به وصدق اللجا اليه‬
‫ودوام التض رع وال دعاء و التق رب اليه مبا امكن من احلس نات ما تك ون تلك الس يئة به رمحته حىت يق ول ع دو اهلل يا‬
‫ليتىن تركته ومل اوقعه ‪ #‬وهذا معىن قول بعض السلف ان العبد ليعمل الذنب يدخل به اجلنة ويعمل احلسنة يدخل هبا‬
‫الن ار ق الوا كيف ق ال يعمل ال ذنب فال ي زال نصب عينيه منه مش فقا وجال باكيا نادما مس تحيا من ربه تع اىل ن اكس‬
‫الراس بني يديه منكسر القلب له فيكون ذلك الذنب انفع له من طاعات كثرية مبا ترتب عليه من هذه االمور اليت هبا‬
‫سعادة العبد وفالحه حىت يكون ذلك الذنب سبب دخوله اجلنة ‪ #‬ويفعل احلسنة فال يزال مين هبا على ربه ويتكرب هبا‬
‫وي رى نفسه ويعجب هبا ويس تطيل هبا ويق ول فعلت وفعلت فيورثه من العجب والكرب والفخر واالس تطالة ما يك ون‬
‫سبب هالكه فاذا اراد اهلل تعاىل هبذا املسكني خريا ابتاله بأمر يكسره به ويذل به عنقه ويصغر به نفسه عنده وان اراد‬
‫به غري ذلك خاله وعجبه وكربه وهذا هو اخلذالن املوجب هلالكه ‪ #‬فإن العارفني كلهم جممعون على ان التوفيق ان‬
‫اليكلك اهلل تع اىل اىل نفسك واخلذالن ان يكلك اهلل تع اىل اىل نفسك فمن اراد اهلل به خ ريا فتح له ب اب ال ذل‬
‫واالنكسار ودوام اللجا اىل اهلل تعاىل واالفتقار اليه ورؤية عيوب نفسه وجهلها وعدواهنا ومشاهدة فضل ربه واحسانه‬
‫ورمحته وجوده وبره وغناه ومحده فالعارف سائر اىل اهلل تعاىل بني هذين اجلناحني الميكنه ان يسري اال هبما فمىت فاته‬
‫واحد منهما فهو كالطري الذي فقد احد جناحيه ‪ #‬قال شيخ االسالم العارف يسري اىل اهلل بني مشاهدة املنة ومطالعة‬
‫عيب النفس والعمل وهذا معىن قوله يف احلديث الصحيح من حديث بريدة رضي اهلل تعاىل عنه ‪ #‬سيد االستغفار ان‬
‫يق ول العبد اللهم انت ريب ال اله اال انت خلقتين وانا عب دك وانا على عه دك ووع دك ما اس تطعت اع وذ بك من شر‬
‫ما ص نعت اب وء بنعمتك علي واب وء ب ذنيب ف اغفر يل انه اليغفر ال ذنوب اال انت فجمع يف قوله ‪ #‬اب وء لك بنعمتك‬
‫علي واب وء ب ذنيب مش اهدة املنة ومطالعة عيب النفس والعمل ‪ #‬فمش اهدة املنة ت وجب له احملبة واحلمد والش كر ل ويل‬
‫النعم واالحس ان ومطالعة عيب النفس والعمل ت وجب له ال ذل واالنكس ار واالفتق ار والتوبه يف كل وقت وان الي رى‬
‫نفسه اال مفلسا واقرب باب دخل منه العبد على اهلل تعاىل هو االفالس فال يرى لنفسه حاال وال مقاما وال سببا يتعلق‬
‫به وال وس يلة منه مين هبا بل ي دخل على اهلل تع اىل من ب اب االفتق ار الص رف واالفالس احملض دخ ول من كسر الفقر‬
‫واملسكنة قلبه حىت وصلت تلك الكسرة اىل سويدائه فانصدع ومشلته الكسرة من كل جهاته وشهد ضرورته اىل ربه‬
‫عز وجل وكمال فاقته وفقره اليه وان يف كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة وضرورة كاملة اىل ربه تبارك‬
‫وتع اىل وانه ان ختلى عنه طرفة عني هلك وخسر خس ارة ال جترب اال ان يع ود اىل اهلل تع اىل عليه ويتداركه برمحته ‪#‬‬
‫وال طريق اىل اهلل اق رب من العبودية وال حج اب اغلظ من ال دعوى والعبودية م دارها على قاع دتني مها أص لهاحب‬
‫كامل وذل ت ام ومنشا ه ذين االص لني عن ذينك االص لي املتق دمني ومها مش اهدة املنة اليت ت ورث احملبة ومطالعة عيب‬
‫النفس والعمل اليت تورث الذل التام واذا كان العبد قد بىن سلوكه اىل اهلل تعاىل على هذين االصلني مل يظفر عدوه به‬
‫اال على غرة وغيلة وما اسرع ما ينعشه اهلل عز وجل وجيربه ويتداركه برمحته‬
‫فصل اس تقامة القلب وامنا يس تقيم له ه ذا باس تقامة قلبه وج واره فاس تقامة القلب بش يئني اح دمها ان تك ون حمبة اهلل‬
‫تعاىل تتقدم عنده على مجيع احملاب فاذا تعارض حب اهلل تعاىل وحب غريه سبق حب اهلل تعاىل حب ما سواه فرتب‬
‫على ذلك مقتض اه ‪ #‬ما اس هل ه ذا بال دعوى و ما اص عبه بالفعل فعند االمتح ان يك رم املرء او يه ان و ما اك ثر ما‬
‫يقدم العبد ما حيبه هو ويهواه او حيبه كبريه وامريه وشيخه واهله على ما حيبه اهلل تعاىل فهذا مل تتقدم حمبة اهلل تعاىل يف‬
‫قلبه مجيع احملاب وال كانت هي امللكة املؤمرة عليها وسنة اهلل تعاىل فيمن هذا شانه ان ينكد عليه حمابه وينغصها عليه‬
‫وال ينال شيئا منها اال بنكد وتنغيص جزاء له على ايثار هواه وهوى من يعظمه من اخللق او حيبه على حمبة اهلل تعاىل‬
‫‪ #‬وقد قضى اهلل تع اىل قض اء ال ي رد وال ي دفع ان من احب ش يئا س واه ع ذب به وال بد وان من خ اف غ ريه س لط‬
‫عليه وان من اش تغل بشئ غ ريه ك ان ش ؤما عليه ومن اثر غ ريه عليه مل يب ارك فيه ومن ارضى غ ريه بس خطه اس خطه‬
‫عليه وال بد االمر الثاين الذي يستقيم به القلب تعظيم االمر والنهي وهو ناشئ عن تعظيم االمر الناهي فان اهلل تع اىل‬
‫ذم من ال يعظم امره وهنيه قال سبحانه وتعاىل ^ ما لكم ال ترجون هلل وقارا ^ قالوا يف تفسريها مالكم ال ختافون هلل‬
‫تع اىل عظمة ما احسن ما ق ال ش يخ االس الم يف تعظيم االمر والنهي هو ان ال يعارضا ب رتخص ج اف وال يعرضا‬
‫لتشديد غال والحيمال على علة توهن االنقياد‬

‫‪ #‬ومعىن كالمه ان اول مراتب تعظيم احلق عز وجل تعظيم امره وهنيه وذلك املؤمن يعرف ربه عز وجل برسالته اليت‬
‫ارسل هبا رسول اهلل اىل كافة الن اس ومقتض اها االنقي اد المره وهنيه وامنا يكون ذلك بتعظيم امر اهلل عز وجل واتباعه‬
‫وتعظيم هنيه و اجتنابه فيك ون تعظيم املؤمن المر اهلل تع اىل وهنيه داال على تعظيمه لص احب االمر والنهي ويك ون‬
‫حبسب هذا التعظيم من االبرار املشهود هلم باالميان والتصديق وصحة العقيدة والرباءة من النفاق االكرب‬

‫‪ #‬ف إن الرجل قد يتع اطى فعل االمر لنظراخللق وطلب املنزلة واجلاه عن دهم ويتقي املن اهي خش ية س قوطه من اعينهم‬
‫وخش ية العقوب ات الدنيوبة من احلدود اليت رتبها الش ارع على املن اهي فه ذا ليس فعله وتركه ص ادرا عن تعظيم االمر‬
‫والنهي وال تعظيم االمر الن اهي فعالمة التعظيم لالوامر رعاية اوقاهتا وح دودها والتف تيش على اركاهنا وواجباهتا‬
‫وكماهلا واحلرص على حتينها يف اوقاهتا واملس ارعة اليها عند وجوهبا واحلزن والكابة واالسف عند ف وت حق من‬
‫حقوقها كمن حيزن على فوت اجلماعة ويعلم انه تقبلت منه صالته منفردا فانه قد فاته سبعة وعشرون ضعفا ولو ان‬
‫رجال يعاين البيع والشراء تفوته صفقة واحدة يف بلده من غري سفر وال مشقة قيمتها سبعة وعشرون دينارا الكل يديه‬
‫ن دما واس فا فكيف وكل ض عف مما تض اعف به ص الة اجلماعة خري من الف والف الف وما ش اء اهلل تع اىل ‪ #‬ف ادا‬
‫فوت العبد عليه هذا الربح قطعا وكثري من العلماء ال صالة له وهو بارد القلب فارغ من هذه املصيبة غري مرتاع هلا‬
‫فه ذا ع دم تعظيم امر اهلل تع اىل يف قلبه وك ذلك اذا فاته اول ال وقت ال ذي هو رض وان اهلل تع اىل او فاته الصف االول‬
‫ال ذي يص لي اهلل ومالئكته على ميامنه ولو يعلم العبد فض يلته جلالد عليه ولك انت قرعة وك ذلك ف وت اجلمع الكثري‬
‫الذي تضاعف الصالة بكثرته وقلته كلما كثر اجلمع كان احب اىل اهلل عز وجل وكلما بعدت اخلطا كانت خطوة‬
‫حتط خطيئة واخرى ترفع درجة وكذلك فوت اخلشوع يف الصالة وحضور القلب فيها بني يدي الرب تبارك وتعاىل‬
‫الذي هو روحها ولبها فصالة بال خشوع وال حضور كبدن ميت الروح فيه افال يستحي العبد ان يهدي اىل خملوق‬
‫مثله عبدا ميتا او جارية ميته فما ظن هذا العبد ان تقع تلك اهلدية ممن قصده هبا من ملك او امري اوغريه فهكذا سواء‬
‫الصالة اخليالية عن اخلشوع واحلضور ومجع اهلمة على اهلل تعاىل فيها مبنزلة هذا العبد او االمة امليت الذي يريد اهداءه‬
‫اىل بعض املل وك وهلذا ال يقبلها اهلل تع اىل منه وان اسقطت الفرض يف احكام الدنيا وال يثبه عليها فانه ليس للعبد من‬
‫ص الته اال ما عقل منها كما يف الس نن ومس ند االم ام امحد وغ ريه عن النيب انه ق ال ‪ #‬ان العبد ليص لي الص الة وما‬
‫كتب له اال نص فها اال ثلثها اال ربعها اال مخس ها حىت بلغ عش رها ‪ #‬وينبغي ان يعلم ان س ائر االعم ال جتري ه ذا‬
‫اجملرى فتفاضل االعم ال عند اهلل تع اىل يتفاضل ما يف القل وب من االميان واالخالص واحملبة وتوابعها وه ذا العمل‬
‫الكامل هو الذي يكفر السيئات تكفريا كامال والناقص حبسبه وهباتني القاعدتني تزول اشكاالت كثرية ومها‬

‫تفاضل االعمال بتفاضل ما يف القلوب من حقائق االميان وتكفري العمل للسيئات حبسب كماله ونقصانه وهبذا يزول‬
‫االشكال الذي يورده من نقص حظه من هذا الباب على احلديث الذي فيه ‪ #‬ان صوم يوم عرفة يكفر سنتني ويوم‬
‫عاشوراء يكفر سنة قالوا فاذا كان دأبه دائما انه يصوم يوم عرفه فصامه وصام يوم عاشوراء فكيف يقع تكفري ثالث‬
‫سنني كل سنة واجاب بعضهم عن هذا بان ما فضل عن التكفري ينال به الدرجات ‪ #‬وياهلل العجب فليت العبد اذا‬
‫اتى هبذه املكفرات كلها ان تكفر عنه سيئاته باجتماع بعضها اىل بعض والتكفري هبذه مشروط بشروط موقوف على‬
‫انتف اء موانع يف العمل وخارجه ف ان علم العبد انه ج اء بالش روط كلها وانتفت عنه املوانع كلها فحينئذ يقع التكفري‬
‫واما عمل مشلته الغفلة او الكثره وفقد االخالص الذي هو روحه ومل يوف حقه ومل يقدره حق قدره فاي شئ يكفر‬
‫ه ذا ف ان وثق العبد من عمله بانه وف اه حقه ال ذي ينبغي له ظ اهرا وباطنا ومل يع رض له م انع مينع تكف ريه وال مبطل‬
‫حيبطه من عجب او رؤية نفسه فيه او مين به او يطلب من العب اد تعظيمه به او يستش رف بقلبه ملن يعظمه عليه او‬
‫يع ادي من ال يعظمه عليه وي رى انه قد خبسه حقه وانه قد اس تهان حبرمته فه ذا أي شئ يكفر وحمبط ات االعم ال‬
‫ومفسداهتا اكثر من ان حتصر وليس الشان يف العمل امنا الشان يف حفظ العمل مما يفسده وحيبطه‬

‫‪ #‬فالري اء وان دق حمبط للعمل وهو اب واب كث رية الحتصر وك ون العمل غري مقيد باتب اع الس نة ايضا م وجب لكونه‬
‫باطال واملن به على اهلل تعاىل بقلبه مفسد له وكذلك املن بالصدقة واملعروف والرب واالحسان والصلة مفسد هلا كما‬
‫قال سبحانه وتعاىل ^ يا ايها الذين امنوا ال تبطلوا صدقاتكم باملن واالذى ^ واكثر الناس ما عندهم خرب من السيئات‬
‫اليت حتبط احلسنات وقد قال تعاىل ^ يا ايها الذين امنوا ال ترفعوا اصواتكم فوق صوت النيب وال جتهروا له بالقول‬
‫كجهر بعض كم لبعض ان حتبط اعم الكم وانتم ال تش عرون ^ فح ذر املؤم نني من حب وط اعم اهلم ب اجلهر لرس ول اهلل‬
‫كما جيهر بعض هم لبعض وليس ه ذا ب ردة بل معص ية حتبط العمل وص احبها ال يش عر هبا فما الظن مبن قم على ق ول‬
‫الرس ول وهدية وطريقة ق ول غ ريه وهدية وطريقة ‪ #‬اليس ه ذا قد حبط عمله وهو ال يش عر ومن ه ذا قوله ‪ #‬من‬
‫ترك صالة العصر فقد حبط عمله ومن هذا قول عائشة رضي اهلل تعاىل عنها وعن ابيها لزيد بن ارقم رضي اهلل عنه ملا‬
‫باع بالعينة انه قد ابطل جهاده مع رسول اهلل اال ان يتوب وليس التبايع بالعينة ردة و امنا غايته انه معصية فمعرفة ما‬
‫يفسد االعم ال يف ح ال وقوعها ويبطلها وحيبطها بعد وقوعها من اهم ما ينبغي ان يفتش عليه العبد وحيرص على‬
‫عمله وحيذره وقد جاء يف اثر معروف ان العبد ليعمل العمل سرا ال يطلع عليه احدا اال اهلل تعاىل‬

‫فيتح دث به فينتقل من دي وان السر اىل دي وان العالنية مث يصري يف ذلك ال ديوان على حسب العالنية ف ان حتدث به‬
‫للسمعة وطلب اجلاه واملنزلة عند غري اهلل تعاىل ابطله كما لو فعله لذلك ‪ #‬فان قيل فإذا تاب هذا هل يعود اليه ثواب‬
‫العمل قيل ان كان قد عمله لغري اهلل تعاىل واوقعه هبذه النية فانه ال ينقلب صاحلا بالتوبة بل حسب التوبة ان متحو عنه‬
‫عقابه فيصري ال له وال عليه واما ان عمله هلل تع اىل خالصا مث ع رض له عجب وري اء او حتدث به مث ت اب من ذلك‬
‫ون دم فه ذا قد يع ود له ث واب عمله وال حيبط وقد يق ال انه ال يع ود اليه بل يس تانف العمل واملس الة مبنية على اصل‬
‫وهو ان ال ردة هل حتبط العمل مبجردها او ال حيبطه اال املوت عليها فيه للعلم اء ق والن مش هوران ومها روايت ان عن‬
‫االمام امحد رضي اهلل عنه فان قلنا حتبط العمل بنفسها فمىت استلم استانف العمل وبطل ما كان قد عمل قبل االسالم‬
‫وان قلنا ال حيبط العمل اال اذا مات مرتدا فمىت عاد اىل االسالم عاد اليه ثواب عمله وهكذا العبد اذا فعل حسنة مث‬
‫فعل سيئة حتبطها مث تاب من تلك السيئة هل يعود اليه ثواب تلك احلسنة املتقدمة خيرج على هذا االصل ‪ #‬ومل يزل‬
‫يف نفسي من هذه املسالة ومل ازل حريصا على الصواب فيها وما رايت احدا شفي فيها والذي يظهر واهلل تعاىل اعلم‬
‫وبه املس تعان وال ق وة اال به ان احلس نات والس يئات تت دافع وتتقابل ويك ون احلكم فيها للغ الب وهو يقهر املغلوب ون‬
‫ويكون احلكم له حىت كان املغلوب مل يكن فاذا غلبت على العبد احلسنات رفعت حسناته الكثرية سيئاته ومىت تاب‬
‫من الس يئة ت رتب على توبته منها حس نات كث رية قد ت ريب وتزيد على احلس نة اليت حبطت بالس يئة ف إذا ع زمت التوبة‬
‫وصحت ونشات من صميم القلب احرقت ما مرت عليه من السيئات‬

‫حىت كاهنا مل تكن فان التائب من الذنب ال ذنب له ‪ #‬وقد سال حكيم بن حزام رضي اهلل عنه النيب عن عتاقة وصلة‬
‫وبر فعله يف الشرك هل يثاب عليه فقال النيب ‪ #‬اسلمت على ما اسلفت من خري فهذا يقتضي ان االسالم اعاد عليه‬
‫ثواب تلك احلسنات اليت كانت باطلة بالشرك فلما تاب من الشرك عاد اليه ثواب حسناته املتقدمة فهكذا اذا تاب‬
‫العبد توبة نص وحا ص ادقة خالصة اح رقت ما ك ان قبلها من الس يئات واع ادت عليه ث واب حس ناته يوضح ه ذا ان‬
‫السيئات والذنوب هي امراض قلبية كما ان احلمى واالوجاع وامراض بدنية واملريض اذا عويف من مرضه عافية تامة‬
‫عادت اليه قوته وافضل منها حىت كانه مل يضعف قط فالقوة املتقدمة مبنزلة احلسنات واملرض مبنزلة الذنوب والصحة‬
‫والعافية مبنزلة التوبة وكما ان املريض من التع ود اليه ص حته اب دا لض عف عافيته ومنهم من تع ود ص حته كما ك انت‬
‫لتق اوم االس باب وت دافعها ويع ود الب دن اىل كماله االول ومنهم من يع ود اصح مما ك ان واق وى وانشط لق وة اس باب‬
‫العافية وقهرها وغلبتها السباب الضعف واملرض حىت رمبا كان مرض هذا سببا لعافيته كما قال الشاعر ‪ #‬لعل عتبك‬
‫حممود عواقبه ‪ %‬ورمبا صحت االجسام بالعلل ‪ #‬فهكذا العبد بعد التوبة على هذه املنازل الثالث واهلل املوفق ال اله‬
‫غريه وال رب سواه‬

‫فصل دالئل تعظيم االمر والنهي‬

‫‪ #‬واما عالم ات تعظيم املن اهي ف احلرص على التباعد من مظاهنا واس باهبا وما ي دعو اليها وجمانبة كل وس يلة تق رب‬
‫منها كمن يهرب من االماكن اليت فيها الصور اليت تقع هبا الفتنة خشية االفتتان هبا وان يدع ما ال باس به حذرا مما به‬
‫ب اس وان جيانب الفض ول من املباح ات خش ية الوق وع يف املك روه و جمانبة من جياهد بارتكاهبا وحيس نها وي دعو اليها‬
‫ويتهاون هبا وال يبايل ما ركب منها فان خمالطة مثل هذا داعية اىل سخط اهلل تعاىل وغضبه وال خيالطه اال من سقط‬
‫من قلبه تعظيم اهلل تع اىل وحرماته ومن عالم ات تعظيم النهي ان يغضب هلل عز وجل اذا انتهكت حمارمه وان جيد يف‬
‫قلبه حزنا وكسرة اذا عصى اهلل تعاىل يف ارضه ومل يضلع باقامة حدوده وأوامره ومل يستطع هو ان يغري ذلك ‪ #‬ومن‬
‫عالم ات تعظيم االمر والنهي ان اليسرتسل مع الرخصة اىل حد يك ون ص احبه جافيا غري مس تقيم على املنهج الوسط‬
‫مثال ذلك ان السنة وردت باالبراد بالظهر يف شدة احلر فالرتخيص اجلايف ان يربد اىل فوات الوقت او مقاربة خروجه‬
‫فيك ون مرتخصا جافيا وحكمه ه ذه الرخصة ان الص الة يف ش دة احلر متنع ص احبها من اخلش وع واحلض ور ويفعل‬
‫العبادة بتكره وضجر فمن حكمة الشارع ان امرهم بتاخريها حىت ينكسر احلر فيصلى العبد بقلب حاضر وحيصل له‬
‫مقصود الصالة من اخلشوع واالقبال على اهلل تعاىل‬

‫ومن ه ذا هنيه ان يص لي حبض رة الطع ام او عند مدافعة الب ول والغائط لتعلق قلبه من ذلك مبا يش وش عليه مقص ود‬
‫الصالة والحيصل املراد منها فمن فقه الرجل يف عبادته ان يقبل على شغله فيعمله مث يفرغ قلبه للصالة فيقوم فيها وقد‬
‫ف رغ قلبه هلل تع اىل ونصب وجهه له واقبل بكليته عليه فركعت ان من ه ذه الص الة يغفر للمص لي هبما ما تق دم من ذنبه‬
‫‪ #‬واملقص ود ان ال ي رتخص ترخصا جافيا ومن ذلك انه أرخص للمس افر يف اجلمع بني الص التني عند الع ذر وتع ذر‬
‫فعل كل صالة يف وقتها ملواصلة السري وتعذر النزول او تعسريه عليه فاذا قام يف املنزل اليومني والثالثة او أقام اليوم‬
‫فجمعه بني الصالتني ال موجب له لتمكنه من فعل كل صالة وقتها من غري مشقة فاجلمع ليس سنة راتبة كما يعتقد‬
‫اك ثر املس افرين ان س نة الس فر اجلمع س واء وجد ع ذر او مل يوجد بل اجلمع رخصة والقصر س نة راتبة فس نة املس افر‬
‫قصر الرباعية سواء كان له عذر او مل يكن واما مجعه بني الصالتني فحاجة ورخصة فهذا لون وهذا لون ومن هذا ان‬
‫الش بع يف االكل رخصة غري حمرمة فال ينبغي ان جيفو العبد فيها حىت يصل به الش بع اىل حد التخمة واالمتالء فيتطلب‬
‫ما يص رف به الطع ام فيك ون مهه بطنه قبل االكل وبع ده بل ينبغي للعبد ان جيوع ويش بع و ي دع الطع ام وهو يش تهيه‬
‫وم يزان ذلك ق ول النيب ‪ #‬ثلث لطعامه وثلث لش رابه وثلث لنفسه وال جيعل الثالثة االثالث كلها للطع ام وح ده ‪#‬‬
‫واما تعريض االمر والنهي للتشديد الغايل فهو كمن يتوسوس يف الوضوء‬
‫متغاليا فيه حىت يف وت ال وقت او ي ردد تكب ريه االح رام اىل ان تفوته مع االم ام ق راءة الفاحتة او يك اد تفوته الركعة أو‬
‫يتشدد يف الورع الغايل حىت ال ياكل شيئا من طعام عامة املسلمني خشية دخول الشبهات عليه ولقد دخل هذا الورع‬
‫الفاسد على بعض العب اد ال ذين نقص حظهم من العلم حىت امتنع ان ياكل ش يئا من بالد االس الم وك ان يتق وت مبا‬
‫حيمل اليه من بالد النصارى ويبعث بالقصد لتحصيل ذلك فاوقعه اجلهل املفرط والغلو الزائد يف اساءة الظن باملسلمني‬
‫وحسن الظن بالنص ارى نع وذ باهلل من اخلذالن ‪ #‬فحقيقة التعظيم لالمر والنهي ان ال يعارضا ب رتخص ج اف وال‬
‫يعرضا لتشديد غال فان املقصود هو الصراط املستقيم املوصل اىل اهلل عز وجل بسالكه وما امر اهلل عز وجل بامر اال‬
‫وللشيطان فيه نزغتان اما تقصري وتفريط واما افراط وغلو فال يبايل مبا ظفر من العبد من اخلطيئتني فانه يايت اىل قلب‬
‫العبد فيستامه فان وجد فيه فتورا وتوانيا وترخيصا اخذه من هذه اخلطة فثبطه واقعده وضربه بالكسل والتواين والفتور‬
‫وفتح له باب التاويالت والرجاء وغري ذلك حىت رمبا ترك العبد املامور مجلة ‪ #‬وان وجد عنده حذرا وجدا وتشمريا‬
‫وهنضه وايس ان ياخده من هذا الباب امره باالجتهاد الزائد وسول له ان هذا اليكفيك ومهتك فوق هذا وينبغي لك‬
‫ان تزيد على الع املني وان ال ترقد اذا رق دوا و ال تفطر اذا افط روا وان ال تفرت اذا ف رتوا واذا غسل اح دهم يديه‬
‫ووجهه ثالث م رات فاغسل انت س بعا واذا توضا للص الة فاغتسل انت هلا وحنو ذلك من االف راط والتع دي فيحمله‬
‫على الغلو واجملاوزه وتع دي الص راط املس تقيم كما حيمل االول على التقصري دونه وان اليقربه ومقص وده من ال رجلني‬
‫اخراجهما‬

‫عن الصراط املستقيم هذا بان ال يقربه وال يدلو منه وهذا بان جياوزه ويتعداه وقد فنت هبذا اكثر اخللق وال ينجي من‬
‫ذلك اال علم راسخ واميان وقوة على حماربته ولزوم الوسط واهلل املستعان ‪ #‬ومن عالمات تعظيم االمر والنهي ان ال‬
‫حيمل االمر على علة تض عف االنقي اد والتس ليم المر اهلل عز وجل بل يس لم المر اهلل تع اىل وحكمته ممتثال ما امر به‬
‫سواء ظهرت له حكمته او مل تظهر فان ظهرت له حكمة الشرع يف امره وهنيه محله ذلك على مزيد االنقياد والتسليم‬
‫وال حيمله ذلك على االنسالخ منه وتركه كما محل ذلك كثريا من زنادقة الفقراء واملنتسبني اىل التصوف فان اهلل عز‬
‫وجل ش رع الص لوات اخلمس اقامة ل ذكره واس تعماال للقلب واجلوارح واللس ان يف العبودية واعط اء كل منها قس طة‬
‫من العبودية اليت هي املقصود خبلق العبد فوضعت الصالة على اكمل مراتب العبودية ‪ #‬فان اهلل سبحانه وتعاىل خلق‬
‫ه ذا االدمي واخت اره من بني س ائر الربية وجعل قلبه حمل كن وزه من االميان والتوحيد واالخالص واحملبة واحلي اء‬
‫والتعظيم واملراقبة وجعل ثوابه اذا ق دم عليه اكمل الث واب وافض له وهو النظر اىل وجهه والف وز برض وانه وجماورته يف‬
‫جنته وك ان مع ذلك قد ابتاله بالش هوة وبالغضب والغفلة وابتاله بع دوه ابليس ال يفرت عنه فهو ي دخل عليه من‬
‫االب واب اليت هي من نفسه وطبعه فتميل نفسه معه النه ي دخل عليها مبا حتب فيتفق هو ونفسه وه واه على العبد ثالثة‬
‫مسلطون امرون فيبعثون اجلوارح يف قضاء وطرهم واجلوارح الة منقادة فال ميكنها اال االنبعاث‬

‫فهذا شأن هذه الثالثة وشان اجلوارح فال تزال اجلوارح يف طاعتهم كيف امروا واين ميموا ‪ #‬هذا مقتضى حال العبد‬
‫فاقتضت رمحة ربه العزيز ال رحيم به ان اعانه جبند اخر وام ده مبدد اخر يق اوم به ه ذا اجلند ال ذي يريد هالكه فارسل‬
‫اليه رسوله وانزل عليه كتابه وايده مبلك كرمي يقابل عدوه الشيطان فاذا امره الشيطان بامر امره امللك بامر ربه وبني‬
‫له ما يف طاعة الع دو من اهلالك فه ذا يلم به م رة وه ذا م رة واملنص ور من نص ره اهلل عز وجل واحملف وظ من حفظه اهلل‬
‫تع اىل وجعل له مقابل نفسه االم ارة نفسا مطمئنة اذا امرته النفس االم ارة بالس وء هنته عنه النفس املطمئنة وإذا هنته‬
‫االم ارة عن اخلري امرته به النفس املطمئنة فهو يطيع ه ذه م رة وه ذه م رة وهو الغ الب منهما ورمبا انقه رت اح دامها‬
‫بالكلية قهرا التقوم معه ابدا وجعل له مقابل اهلوى احلامل له على طاعة الشيطان والنفس االمارة نورا وبصرية وعقال‬
‫يرده عن الذهاب مع اهلوى احلامل له على طاعة الشيطان والنفس االمارة نورا وبصرية وعقال يرده عن الذهاب مع‬
‫اهلوى فكلما اراد ان يذهب مع اهلوى ناداه العقل والبصرية والنور احلذر احلذر فان املهالك واملتالف بني يديك وانت‬
‫صيد احلرامية وقطاع الطريق ان سرت خلف هذا الدليل فهو يطيع الناصح مرة فيبني له رشده ونصحه وميشي خلف‬
‫دليل اهلوى مرة فيقطع عليه الطريق ويؤخذ ماله‬

‫ويس لب ثيابه فيق ول ت رى من اين اتيت ‪ #‬والعجب انه يعلم من اين اتى ويع رف الطريق اليت قطعت عليه واخذ فيها‬
‫وياىب اال سلوكها الن دليلها قد متكن منه وحتكم فيه وقوي عليه ولو اضعفه باملخالفة له وزجره اذا دعاه وحماربته اذا‬
‫اراد اخ ذه مل يتمكن منه ولكن هو مكنه من نفسه وهو اعط اه ي ده فهو مبنزلة الرجل يضع ي ده يف يد ع دوه فيباشر مث‬
‫يسومه سوء العذاب فهو يستغيث فال يغاث فهكذا يستاسر للشيطان واهلوى ولنفسه االمارة مث يطلب اخلالص فيعجز‬
‫عنه فلما ان بلي العبد مبا بلي به اعني بالعساكر والعدد واحلصون وقيل قاتل عدوك وجاهده فهذه اجلنود خذ منها ما‬
‫شئت وهذه احلصون حتصن باي حصن شئت منها ورابطه اىل املوت فاالمر قريب ومدة املرابطة يسرية جدا فكانك‬
‫بامللك االعظم وقد ارسل اليك رسله فنقلوك اىل داره واسرتحت من هذا اجلهاد وفرق بينك وبني عدوك واطلقت يف‬
‫داره الكرامة تتقلب فيها كيف ش ئت وس جن ع دوك يف اص عب احلب وس وانت ت راه فالس جن ال ذي ك ان يريد ان‬
‫يودعك فيه قد ادخله واغلقت عليه ابوابه وايس من ال روح والف رج وانت فيما اش تهت نفسك وق رت عينك ج زاء‬
‫على ص ربك يف تلك املدة اليس رية ولزومك الثغر للرب اط وما كنت اال س اعة مث انقضت وك ان الش دة مل تكن ‪ #‬ف ان‬
‫ض عفت النفس عن مالحظة قصر ال وقت وس رعة انقض ائه فليت دبر قوله عز وجل ^ ك اهنم ي وم ي رون ما يوع دون مل‬
‫يلبثوا اال ساعة ^ وقوله عز وجل ^ كاهنم يوم يروهنا مل يلبثوا اال عشية او ضحاها ^ وقوله عز وجل قال كم لبثتم‬
‫يف االرض عدد سنني قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاس ال الع ادين قال ان لبثتم اال قليال لو انكم كنتم تعملون وقوله‬
‫عز وجل ي وم يفخ يف الص ور وحنشر اجملرمني يومئذ زرقا يتخ افتون بينهم ان لبثتم اال عش را حنن اعلم مبا يقول ون اذ‬
‫يقول امثلهم طريقة ان لبثتم اال يوما‬

‫وخطب النيب اص حابه يوما فلما ك انت الش مس على رؤوس اجلب ال وذلك عند الغ روب ق ال ‪ #‬انه مل يبق من ال دنيا‬
‫فيما مضى اال كما بقي من ي ومكم ه ذا فيما مضى منه فليتامل العاقل الناصح لنفسه ه ذا احلديث وليعلم أي شئ‬
‫حصل له من هذا الوقت الذي قد بقي من الدنيا باسرها ليعلم انه يف غرور واضغاث احالم وانه قد باع سعادة االبد‬
‫والنعيم املقيم حبظ خس يس اليس اوي ش يئا ولو طلب اهلل تع اىل وال دار االخ رة العط اه ذلك احلظ موف ورا واكمل منه‬
‫كما يف بعض االثار ابن ادم بع الدنيا باالخرة ترحبهما مجيعا والتبع االخرة بالدنيا ختسرمها مجيعا وقال بعض السلف‬
‫ابن ادم انت حمتاج اىل نصيبك من احوج فان بدات بنصيبك من الدنيا اضعت نصيبك من االخرة وكنت من نصيب‬
‫الدنيا على خطر وان بدات بنصيبك من االخرة فزت بنصيبك من الدنيا فانتظمته انتظاما وكان عمر بن عبد العزيز‬
‫رضي اهلل عنه يقول يف خطبته ايها الناس انكم مل ختلقوا عبثا ومل ترتكوا سدى وان لكم معادا جيمعكم اهلل عز وجل‬
‫فيه للحكم فيكم والفصل بينكم فخاب وشقي عبد اخرجه اهلل عز وجل من رمحته اليت وسعت كل شئ وجنته اليت‬

‫عرض ها الس موات واالرض وامنا يك ون االم ان غ دا ملن خ اف اهلل تع اىل واتقى وب اع قليال بكثري وفانيا بب اق وش قاوة‬
‫بسعادة اال ترون انكم يف اصالب اهلالكني وسيخلفه بعدكم الباقون اال ترون انكم يف كل يوم تشيعون غاديا رائحا‬
‫اىل اهلل قد قضى حنبه وانقطع امله فتض عونه يف بطن ص دع من االرض غري موسد وال ممهد قد خلع االس باب وف ارق‬
‫االحب اب وواجه احلس اب ‪ #‬واملقص ود ان اهلل عز وجل قد امد العبد يف ه ذه املدة اليس رية ب اجلنود والع دد واالم داد‬
‫وبني له مباذا حيرز نفسه من ع دوه ومباذا يفتك نفسه إذا اسر وقد روى االم ام امحد رضي اهلل عنه والرتم ذي من‬
‫ح ديث احلارث االش عري عن النيب انه ق ال ‪ #‬ان اهلل س بحانه وتع اىل امر حيىي بن زكريا خبمس كلم ات ان يعمل هبا‬
‫ويامر بين اسرئيل ان يعملوا هبا وانه كاد ان يبطئ هبا فقال له عيسى عليه السالم ان اهلل تعاىل امرك خبمس كلمات‬
‫لتعمل هبا وت امر بين اس رائيل ان يعمل وا هبا فاما ان ت امرهم واما ان ام رهم فق ال حيىي اخشى ان س بقتين هبا ان خيسف‬
‫يب واع ذب فجمع حيىي الن اس يف بيت املق دس ف امتال املس جد وقعد على الش رف فق ال ان اهلل تب ارك وتع اىل ام رين‬
‫خبمس كلمات ان اعملهن وامركم ان تعملوا هبن اوهلن ان تعبدوا اهلل والتشركوا به شيئا وان من اشرك باهلل كمثل‬
‫رجل اشرتى عبدا من خالص ماله بذهب او ورق فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل واد ايل فكان يعمل و يؤدي‬
‫اىل غري س يده ف ايكم يرضي ان يك ون عب ده ك ذلك وان اهلل ام ركم بالص الة ف اذا ص ليتم فال تلتفت وا ف ان اهلل ينصب‬
‫وجهه لوجه عب ده يف ص الته ما مل يكن يلتفت وام ركم بالص يام ف ان مثل ذلك كمثل رجل يف عص ابة معه ص رة فيها‬
‫مسك كلهم يعجب او يعجبه رحيه وان ريح الص ائم اطيب عند اهلل تع اىل من ريح املسك وام ركم بالص دقة ف ان مثل‬
‫ذلك مثل رجل اسره العدو فاوثقوا يديه اىل عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال انا افتدي منكم‬

‫بالقليل والكثري ففدى نفسه منهم وامركم ان تذكروا اهلل تعاىل فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو يف اثره سراعا‬
‫حىت اذا اتى على حصن حصني ف احرز نفسه منهم ك ذلك العبد الحيرز نفسه من الش يطان اال ب ذكر اهلل تع اىل ق ال‬
‫النيب ‪ #‬وانا ام ركم خبمس اهلل ام رين هبن الس مع والطاعة واجله اد واهلج رة واجلماعة فانه من ف ارق اجلماعة قيد شرب‬
‫فقد خلع ربقة االسالم من عنقه اال ان يراجع ومن ادعى دعوى اجلاهلية فانه من جثى جهنم فقال رجل يارسول اهلل‬
‫وان صلى وصام ‪ #‬قال وان صلى وصام فادعوا بدعوى اهلل الذي مساكم املسلمني املؤمنني عباد اهلل قال الرتمذي هذا‬
‫‪ +‬ح ديث حسن ص حيح ‪ +‬فقد ذكر يف ه ذا احلديث العظيم الش ان ال ذي ينبغي لكل مس لم حفظه وتعقله ما ينجي‬
‫من الشيطان وما حيصل للعبد به الفوز والنجاة يف دنياه واخراه فذكر مثل املوحد واملشرك فاملوحد كمن عمل لسيده‬
‫يف داره وادى لسيده مااستعمله فيه واملشرك كمن استعمله سيده يف داره فكان يعمل ويؤدي خراجه وعمله اىل غري‬
‫سيده فهكذا املشرك يعمل لغري اهلل تعاىل يف دار اهلل تعاىل ويتقرب اىل عدو اهلل بنعم اهلل تعاىل ومعلوم ان العبد من بين‬
‫ادم لو كان مملوكه كذلك لكان امقت املماليك عنده وكان اشد شيئا غضبا عليه وطردا له وابعادا وهو خملوق مثله‬
‫كالمها يف نعمة غريمها فكيف برب العاملني الذي ما بالعبد من نعمة فمنه وحده الشريك له وال يايت باحلسنات اال هو‬
‫وال يص رف الس يئات اال هو وهو وح ده املنف رد خبلق عب ده ورمحته وت دبريه ورزقه ومعافاته وقض اء حوائجه فكيف‬
‫يليق به مع ه ذا ان يع دل به غ ريه يف احلب واخلوف والرج اء واحللف والن ذر واملعاملة فيحب غ ريه كما حيبه او اك ثر‬
‫وخياف غريه ويرجوه كما خيافه‬

‫او اكثر وشواهد احواهلم بل واقواهلم واعماهلم ناطقة باهنم حيبون انداده من االحياء واالموات وخيافوهنم ويرجوهنم‬
‫ويطلبون رضاءهم ويهربون من سخطهم اعظم مما حيبون اهلل تعاىل وخيافون ويرجون ويهربون من سخطه وهذا هو‬
‫الشرك الذي اليغفره اهلل عز وجل قال اهلل سبحانه وتعاىل ^ ان اهلل ال يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك ملن يشاء‬
‫^ ‪ #‬والظلم عند اهلل عز وجل يوم القيامة له دواوين ثالثه ديوان اليغفر اهلل منه شيئا وهو الشرك به فان اهلل ال يغفر‬
‫ان يشرك به وديوان اليرتك اهلل تعاىل منه شيئا وهو ظلم العباد بعضهم بعضا فان اهلل تعاىل يستوفيه كله وديوان اليعبا‬
‫اهلل به وهو ظلم العبد نفسه بينه وبني ربه عز وجل ف ان ه ذا ال ديوان اخف ال دواوين واس رعها حموا فانه ميحي بالتوبة‬
‫واالس تغفار واحلس نات املاحية واملص ائب املكف رة وحنو ذلك خبالف دي وان الش رك فانه ال ميحي اال بالتوحيد ودي وان‬
‫املظامل الميحى اال باخلروج منها اىل ارباهبا واستحالهلم منها وملا كان الشرك اعظم الدواوين الثالثة عند اهلل عز و جل‬
‫حرم اجلنة على اهله فال تدخل اجلنة نفس مشركة وامنا يدخلها اهل التوحيد فان التوحيد هو مفتاح باهبا فمن مل يكن‬
‫معه مفتاح مل يفتح له باهبا وكذلك ان اتى مبفتاح ال اسنان له مل ميكن الفتح به ‪ #‬والنهي عن املكر وصدق احلديث‬
‫واداء االمانة وصلة الرحم وبر الوالدين فاي عبد اختذ يف هذه الدار مفتاحا صاحلا من التوحيد وركب فيه اسنانا من‬
‫االوامر جاء يوم القيامة اىل باب اجلنة ومعه مفتاحها الذي ال يفتح اال به فلم يعقه عن الفتح عائق اللهم اال ان تكون‬
‫له ذنوب وخطايا واوزار مل‬

‫يذهب عنه اثرها يف هذه الدار بالتوبة واالستغفار فانه حيبس عن اجلنة حىت يتطهر منها وان مل يطهره املوقف واهواله‬
‫وش دائده فال بد من دخ ول الن ار ليخ رج خبثه فيها ويتطهر من درنه ووس خه مث خيرج منها في دخل اجلنة فاهنا دار‬
‫الطيبني اليدخلها اال طيب قال سبحانه وتعاىل ^ الذين تتوفاهم املالئكة طيبني يقولون سالم عليكم ادخلوا اجلنة ^‬
‫وق ال تع اىل ^ وس يق ال ذين اتق وا رهبم اىل اجلنة زم را حىت اذا جاؤوها وفتحت ابواهبا وق ال هلم خزنتها س الم عليكم‬
‫طبتم فادخلوها خالدين ^ فعقب دخوهلا على الطيب حبرف الفاء الذي يؤذن بانه سبب للدخول أي بسبب طيبكم‬
‫قيل لكم ادخلوها ‪ #‬واما النار فاهنا دار اخلبث يف االقوال واالعمال واملاكل واملشارب ودار اخلبيثني فاهلل تعاىل جيمع‬
‫اخلبيث بعضه اىل بعض فريكمه كما ي ركم الشئ ل رتاكب بعضه على بعض مث جيعله يف جهنم مع اهله فليس فيها اال‬
‫اخلبيث وملا ك ان الن اس على ثالث طبق ات طيب اليش ينه خبث وخ بيث ال طيب فيه واخ رون فيهم خبث وطيب‬
‫دورهم ثالثة دار الطيب احملض ودار اخلبيث احملض وهات ان ال داران ال تفني ان ودار ملن معه خبث وطيب وهي ال دار‬
‫اليت تفىن وهي دار العصاة فانه ال يبقى يف جهنم من عصاة املوحدين احد فاهنم اذا عذبوا بقدر جزائهم اخرجوا من‬
‫الن ار ف ادخلوا اجلنة وال يبقى اال دار الطيب احملض ودار اخلبث احملض ‪ #‬وقوله يف احلديث ‪ #‬وأم ركم بالص الة ف اذا‬
‫صليتم فال تلتفتوا فان اهلل ينصب وجهه لوجه عبده يف صالته ما مل يلتفت االلتفات املنهي عنه يف الصالة قسمان‬

‫اح دمها التف ات القلب عن اهلل عز وجل اىل غري اهلل تع اىل الث اين التف ات البصر وكالمها منهى عنه وال ي زال اهلل مقبال‬
‫على عب ده ما دام العبد مقبال على ص الته ف ادا التفت بقلبه او بص ره اع رض اهلل تع اىل عنه وقد س ئل رس ول اهلل عن‬
‫التفات الرجل يف صالته فقال ‪ #‬اختالس خيتلسه الشيطان من صالة العبد ويف اثر يقول اهلل تعاىل ‪ #‬اىل خري مين اىل‬
‫خري مين ومثل من يلتفت يف ص الته ببص ره او بقلبه مثل رجل قد اس تدعاه الس لطان فاوقفه بني يديه واقبل يناديه و‬
‫خياطبه وهو ىف خالل ذلك يلتفت عن السلطان ميينا و مشاال وقد انصرف قلبه عن السلطان فال يفهم ما خياطبه به الن‬
‫قلبه ليس حاض را معه فما ظن ه ذا الرجل ان يفعل به الس لطان افليس اقل املراتب ىف حقه ان ينص رف من بني يديه‬
‫ممقوتا مبع دا قد س قط من عينيه ‪ #‬فه ذا املص لى ال يس توى واحلاضر القلب املقبل على اهلل تع اىل ىف ص الته ال ذى قد‬
‫أشعر قلبه عظمة من هو واقف بني يديه فامتال قلبه من هيبته وذلت عنقه له واستحى من ربه تعاىل ان يقبل على غريه‬
‫او يلتفت عنه وبني‬

‫صالتيهما كما قال حسان بن عطية ان الرجلني ليكونان يف الصالة الواحدة وان مابينهما يف الفضل كما بني السماء‬
‫واالرض وذلك ان اح دمها مقبل على اهلل عز وجل واآلخر س اه غافل ‪ #‬ف ادا اقبل العبد على خمل وق مثله وبينه‬
‫حج اب مل يكن اقب اال وال تقريبا فما الظن باخلالق عز وجل واذا اقبل على اخلالق عز وجل وبينه وبينه حج اب‬
‫الشهوات والوساوس والنفس مشغوفة هبا مالى منها فكيف يكون ذلك اقباال وقد اهلته الوساوس واالفكار وذهبت‬
‫به كل مذهب والعبد اذا قام يف الصالة غار الشيطان منه فانه قدم قام يف اعظم مقام واقربه واغيظه للشيطان واشده‬
‫عليه فهو حيرص وجيتهد ان ال قيمة فيه بل الي زال به يع ده ومينيه وينس يه و جيلب عليه خبيله ورجله حىت يه ون عليه‬
‫ش ان الص الة فيته اون هبا فيرتكها ‪ #‬ف ان عجز عن ذلك منه و عص اه العبد وق ام يف ذلك املق ام اقبل ع دو اهلل تع اىل‬
‫حىت خيطر بينه وبني نفسه وحيول بينه وبني قلبه فيذكره يف الصالة مامل يذكر قبل دخوله فيها حىت رمبا كان قد نسي‬
‫شئ واحلاجة وايس منها في ذكره اياها يف الص الة ليش غل قلبه هبا ويأخ ذه عن اهلل عز وجل قيق وم فيها بال قلب فال‬
‫ين ال من اقب ال اهلل تع اىل وكرامته وقربه ما يناله املقبل على ربه عز وجل احلاضر بقلبه يف ص الته فينص رف من ص الته‬
‫مثل ما دخل فيها خبطاي اه وذنوبه واثقاله مل ختف عنه بالص الة ف ان الص الة امنا تكفر س يئات من ادى حقها واكمل‬
‫خش وعها ووقف بني ي دي اهلل تع اىل بقلبه وقابله فه ذا اذا انص رف منها وجد خفة من نفسه واحسن باثق ال قد‬
‫وض عت عنه فوجد نش اطا وراحة وروحا حىت يتمىن انه مل يكن خ رج منها الهنا ق رة عينه ونعيم روحه وجنة قلبه‬
‫ومسرتاحه يف الدنيا فال يزال كانه يف سجن وضيق حىت‬

‫يدخل فيها فيسرتيح هبا ال منها فاحملبون يقولون نصلي فنسرتيح بصالتنا كما قال امامهم وقدوهتم ونبيهم ‪ #‬يا بالل‬
‫ارحنا بالص الة ومل يقل ارحنا منها وق ال ‪ #‬جعلت ق رة عيين يف الص الة فمن جعلت ق رة عينه يف الص الة كيف تقر‬
‫عينه ب دوهنا وكيف يطيق الصرب عنها فص الة ه ذا احلاضر بقلبه ال ذي ق رة عينه يف الص الة هي اليت تص عد وهلا ن ور‬
‫وبره ان حىت يس تقل هبا ال رمحن عز وجل فتق ول حفظك اهلل تع اىل كما حفظتين واما ص الة املف رط املض يع حلقوقها‬
‫وح دودها وخش وعها فاهنا تلف كما يلف الث وب اخللق ويض رب هبا وجه ص احبها وتق ول ض يعك اهلل كما ض يعتين‬
‫وقد روي يف ح ديث مرف وع رواه بكر بن بشر عن س عيد بن س نان عن ايب الزاهرية عن ايب ش جرة عن عبداهلل بن‬
‫عمرو رضي اهلل عنهما يرفعه انه قال ما من مؤمن يتم الوضوء اىل امكانه مث يقوم اىل الصالة يف وقتها فيؤديها هلل عز‬
‫وجل مل ينقص من وقتها وركوعها وس جودها ومعاملها ش يئا اال رفعت له اىل اهلل عز وجل بيض اء مس فرة يستضئ‬
‫بنورها ما بني اخلافقني حىت ينتهي هبا اىل الرمحن عز وجل ومن قام اىل الصالة فلم يكمل وضوءها واخرها عن وقتها‬
‫واس رتق ركوعها وس جودها ومعاملها رفعت عنه س وداء مظلمة مث الجتاوز ش عر راسه تق ول ض يعك اهلل كما ض يعتين‬
‫ضيعك كما ضيعتين‬

‫فالصالة املقبولة والعمل املقبول ان يصلي العبد صالة تليق بربه عز وجل فإذا كانت صالة تصلح لربه تبارك وتعاىل‬
‫وتليق به ك انت مقبولة ‪ #‬واملقب ول من العمل قس مان ‪ #‬اح دمها ان يص لي العبد ويعمل س ائر الطاع ات وقلبه متعلق‬
‫باهلل عز وجل ذاكر هلل عز وجل على ال دوام فاعم ال ه ذا العبد تع رض على اهلل عز وجل حىت تقف قبالته فينظر اهلل‬
‫عز وجل اليها فاذا نظر اليها راها خالصه لوجهه مرضية قد صدرت عن قلب سليم خملص حمب هلل عز جل ومتقرب‬
‫اليه احبها و رضها وقبلها ‪ #‬والقسم الثاين ان يعمل العبد االعمال على العادة والغفلة وينوي هبا الطاعة والتقرب اىل‬
‫اهلل فاركانه مش غولة بالطاعة وقلبه اله عن ذكر اهلل وك ذلك س ائر اعماله ف اذا رفعت اعم ال ه ذا اىل اهلل عز وجل مل‬
‫تقف جتاهه وال يقع نظ ره عليها ولكن توضع حيث توضع دواوين االعم ال حىت تع رض عليه ي وم القيامة فتم يز فيثيبه‬
‫على ما ك ان له منها وي رد عليه ما مل ي رد وجهه به منها فه ذا قبوله هلذا العمل اثابته عليه مبخل وق من خملوقاته من‬
‫القص ور واالكل والش رب واحلور العني واثابة االول رضا العمل لنفسه ورض اه عن معاملة عاملة وتقريبه منه واعالء‬
‫درجته و منزلته فهذا يعطيه بغري حساب فهذا لون واالول لون ‪ #‬والناس يف الصالة على مراتب مخسة‬

‫اح دمها مرتبة الظ امل لنفسه املف رط وهو ال ذي انتقص من وض وئها ومواقيتها وح دودها واركاهنا ‪ #‬الث اين من حيافظ‬
‫على مواقيتها وح دودها واركاهنا الظ اهرة ووض وئها لكن قد ض يع جماه دة نفسه يف الوسوسة ف ذهب مع الوس اوس‬
‫واالفكار ‪ #‬الثالث من حافظ على حدودها واركاهنا وجاهد نفسه يف دفع الوساوس واالفكار فهو مشغول مبجاهدة‬
‫ع دوه لئال يس رق ص الته فهو يف ص الة وجه اد ‪ #‬الرابع من اذا ق ام اىل الص الة اكمل حقوقها وركاهنا وح دودها‬
‫واس تغرق قلبه مراع اة ح دودها وحقوقها لئال يض يع ش يئا منها بل مهه كله مص روف اىل اقامتها كما ينبغي واكماهلا‬
‫وامتامها قد اس تغرق قلب ش ان الص الة وعبودية ربه تب ارك وتع اىل فيها ‪ #‬اخلامس من اذا ق ام اىل الص الة ق ام اليها‬
‫ك ذلك ولكن مع ه ذا قد اخذ قلبه ووض عه بني ي دي ربه عز وجل ن اظرا بقلبه اليه مراقبا له ممتلئا من حمبته وعظمته‬
‫كانه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس واخلطرات وارتفعت حجبها بينه وبني ربه فهذا بينه وبني غريه يف‬
‫الص الة افضل واعظم مما بني الس ماء واالرض وه ذا يف ص الته مش غول بربه عز وجل قرير العني به ‪ #‬فالقسم االول‬
‫معاقب والثاين حماسب والثالث مكفر عنه والرابع مثاب واخلامس مقرب من ربه الن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه يف‬
‫الص الة فمن ق رت عينه بص الته يف ال دنيا ق رت عينه بقربه من ربه عز وجل يف االخ رة وق رت عينه ايضا به يف ال دنيا‬
‫ومن ق رت عينه باهلل ق رت به كل عني ومن مل تقر عينه باهلل تع اىل تقطعت نفسه على ال دنيا حس رات وقد روي ان‬
‫العبد اذا قام يصلي قال اهلل عز وجل ‪ #‬ارفعوا احلجب فاذا التفت قال ارخوها ‪ #‬وقد فسر هذا االلتفات بالتفات‬
‫القلب عن اهلل عز وجل اىل غ ريه ف اذا التفت اىل غ ريه ارخى احلج اب بينه وبني العبد ف دخل الش يطان وع رض عليه‬
‫امور الدنيا واراه اياها يف صورة املراة واذا اقبل بقلبه على اهلل ومل يلتفت مل يقدر‬

‫الش يطان على ان يتوسط بني اهلل تع اىل وبني ذلك القلب وامنا ي دخل الش يطان اذا وقع احلج اب ف ان فر اىل اهلل تع اىل‬
‫واحضر قلبه فر الشيطان فان التفت حضر الشيطان فهو هكذا شانه وشان عدوه يف الصالة‬
‫فصل انواع القلوب وامنا يقوي العبد على حضوره يف الصالة واشتغاله فيها‬
‫بربه عز وجل اذا قهر ش هوته وه واه واال فقلب قد قهرته الش هوه واس ره اهلوى ووجد الش يطان فيه مقع دا متكن فيه‬
‫كيف خيلص من الوس اوس واالفك ار ‪ #‬والقل وب ثالثة قلب خ ال من االميان ومجيع اخلري ف ذلك قلب مظلم قد‬
‫اس رتاح الش يطان من الق اء الوس اوس اليه النه قد اختذه بيتا ووطنا وحتكم فيه مبا يريد ومتكن منه غاية التمكن ‪#‬‬
‫القلب الث اين قلب قد اس تنار بن ور االميان وأوقد فيه مص باحه لكن عليه ظلمة الش هوات وعواصف االهوية فللش يطان‬
‫هن اك اقب ال وادب ار وجماالت ومط امع ف احلرب دول وس جال وختتلف اح وال ه ذا الص نف بالقلة والك ثرة فمنهم من‬
‫اوقات غلبته لعدوه اكثر ومنهم من اوقات غلبة عدوه له اكثر ومنهم من هو تارة وتارة ‪ #‬القلب الثالث قلب حمشو‬
‫باالميان قد اس تنار بن ور االميان وانقشعت عنه حجب الش هوات واقلعت عنه تلك الظلم ات فلن وره يف ص دره اش راق‬
‫ول ذلك االش راق ايق اد لو دنا منه الوس واس اح رتق به فهو كالس ماء اليت حرست ب النجوم فلو دنا منها الش يطان‬
‫يتخطاها رجم فاحرتق وليست السماء باعظم حرمه من املؤمن وحراسة اهلل تعاىل له امت من حراسة السماء والسماء‬
‫متعبد املالئكة ومستقر الوحي وفيها انوار الطاعات وقلب املؤمن مستقر التوحيد واحملبة‬

‫واحملبة واملعرفة واالميان وفيه انوارها فهو حقيق ان حيرس وحيفظ من كيد الع دو فال ين ال منه ش يئا اال خطفه ‪ #‬وقد‬
‫مثل ذلك مبث ال حسن وهو ثالثة بي وت بيت للملك فيه كن وزه وذخ ائره وج واهره وبيت للعبد فيه كن وز العبد‬
‫وذخ ائره وليس ج واهر امللك وذخ ائره وبيت خ ال ص فر الشئ فيه فج اء اللص يس رق من احد ال بيوت فمن ايها‬
‫يس رق ف إن قلت من ال بيت اخلايل ك ان حماال الن ال بيت اخلايل ليس فيه شئ يس رق وهلذا قيل البن عب اس رضي اهلل‬
‫عنهما ان اليهود تزعم اهنا ال توسوس يف صالهتا فقال وما يصنع الشيطان بالقلب اخلراب وان قلت يسرق من بيت‬
‫امللك ك ان ذلك كاملس تحيل املمتنع ف ان عليه من احلرس وال يزك وم اال يس تطيع اللص ال دنو منه كيف وحارسه امللك‬
‫بنفسه وكيف يس تطيع اللص ال دنو منه وحوله من احلرس واجلند ما حوله فلم يبق للص اال ال بيت الث الث فهو ال ذي‬
‫يشن عليه الغ ارات ‪ #‬فليتامل الل بيب ه ذا املث ال حق التامل ولينزله على القل وب فاهنا على منواله ‪ #‬فقلب خال من‬
‫اخلري كله وهو قلب الكافر واملنافق فذلك بيت الشيطان قد احرزه لنفسه واستوطنه واختذه سكنا ومستقرا فاي شئ‬
‫يس رق منه وفيه خزائنه وذخ ائره وش كوكه وخياالته ووساوسه ‪ #‬وقلب قد امتال من جالل اهلل عز وجل وعظمته‬
‫وحمبته ومراقبته واحلي اء منه ف اي ش يطان جيرتئ على ه ذا القلب وان اراد س رقة شئ منه فم اذا يس رق منه وغايته ان‬
‫يظفر يف االح ايني منه خبطفه وهنب حيصل له على غ ره من العبد وغفلة ال بد له اذ هو بشر واحك ام البش رية جارية‬
‫عليه من الغفلة والسهو والذهول وغلبة الطبع‬

‫‪ #‬وقد ذكر عن وهب بن منبه رمحه اهلل تعاىل انه قال و يف بعض الكتب االهلية لست اسكن البيوت وال تسعين واي‬
‫شئ يسعين والسموات حشو كرسي ولكن انا يف قلب الوداع التارك لكل شئ سواي وهذا معىن االثر االخر ‪ #‬ما‬
‫وس عتين مسوايت وال ارضي ووس عين قلب عب دي املؤمن وقلب فيه توحيد اهلل تع اىل ومعرفته و حمبته واالميان به‬
‫والتصديق بوع ده ووعيده وفيه شهوات النفس واخالقها ودواعي اهلوى والطبع وقلب بني ه ذين الداعيني فمرة مييل‬
‫بقلبه داعي االميان واملعرفة واحملبة هلل تعاىل وارادته وحده ومرة مييل بقلبه داعي الشيطان واهلوى والطباع فهذا القلب‬
‫للشيطان فيه مطمع وله منه منازالت ووقائع ويعطي اهلل النصر من يشاء ^ وما النصر اال من عند اهلل العزيز احلكيم ^‬
‫وه ذا اليتمكن الش يطان منه اال مبا عن ده من س الحه في دخل اليه الش يطان فيجد س الحه عن ده فياخ ده ويقاتله ف ان‬
‫اسلحته هي الشهوات والشبهات واخلياالت واالماين الكاذبة وهي يف القلب فيدخل الشيطان فيجدها عتيده فياخدها‬
‫ويصول هبا على القلب فان كان عند العبد عدة عتيده من االميان تقاوم تلك العدة و تزيد عليها انتصف من الشيطان‬
‫واال فالدولة لع دوه عليه وال ح ول وال ق وة اال باهلل ف اذا اذن العبد لع دوه و فتح له ب اب بيته وادخله عليه ومكنه من‬
‫السالح يقاتله به فهو امللوم ‪ #‬فنفسك مل وال تلم املطايا ‪ %‬ومت كمدا فليس لك اعتذار‬

‫خلوف فم الصائم ‪ #‬عدنا اىل شرح حديث احلارث الذي فيه ذكر ما حيرز العبد من عدوه قوله ‪ #‬وأمركم بالصيام‬
‫فان مثل ذلك مثل رجل يف عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب او يعجبه رحيه وان ريح الصيام اطيب عند اهلل‬
‫من ريح املسك امنا مثل ذلك بصاحب الصرة اليت فيها املسك الهنا مستورة عن العيون خمبوءة حتت ثيابه كعادة حامل‬
‫املسك وهكذا الص ائم صومه مستور عن مشاهدة اخللق ال تدركه حواسهم ‪ #‬والص ائم هو الذي صامت جوارحه‬
‫عن االثام ولسانه عن الكذب والفحش وقول الزور وبطنه عن الطعام والشراب وفرجه عن الرفث فان تكلم مل يتكلم‬
‫مبا جيرح ص ومه وان فعل مل يفعل ما يفسد ص ومه فيخ رج كالمه كله نافعا ص احلا وك ذلك اعماله فهي مبنزلة الرائحة‬
‫اليت يشمها من جالس حامل املسك كذلك من جالس الصائم انتفع مبجالسته وامن فيها من الزور والكذب والفجور‬
‫والظلم ه ذا هو الص وم املش روع ال جمرد االمس اك عن الطع ام والش راب ففي احلديث الص حيح ‪ #‬من مل ي دع ق ول‬
‫ال زور والعمل به واجلهل فليس هلل حاجة ان ي دع طعامه وش رابه ويف احلديث ‪ #‬رب ص ائم حظه من ص يامه اجلوع‬
‫والعطش ‪ #‬فالصوم هو صوم اجلوارح عن االثام وصوم البطن عن الشراب والطعام فكما ان الطعام والشراب يقطعه‬
‫ويفس ده فهك ذا االث ام تقطع ثوابه وتفسد مثرته فتص ريه مبنزلة من مل يصم ‪ #‬وقد اختلف يف وج ود ه ذه الرائحة من‬
‫الص ائم هل هي يف ال دنيا او يف االخ رة على ق ولني ووقع بني الش يخني الفاض لني ايب حممد عز ال دين بن عبد الس الم‬
‫وايب عمرو ابن الصالح يف ذلك تنازع فمال ابو حممد اىل ان‬
‫تلك يف االخرة خاصة وصنف فيه مصنفا رد فيه على ايب حممد و سلك ابو عمرو يف ذلك مسلك ايب حامت بن حبان‬
‫فانه يف ص حيحه ب وب عليه ك ذلك فق ال ذكر البي ان ب ان خل وف فم الص ائم اطيب عند اهلل تع اىل من ريح املسك مث‬
‫ساق حديث االعمش عن ايب صاحل عن ايب هريرة عن النيب ‪ #‬كل عمل ابن ادم له اال الصيام والصيام يل وانا اجزي‬
‫به وخللوف فم الصائم اطيب عند اهلل من ريح مث قال ذكر البيان بان خلوف فم الصائم يكون اطيب عند اهلل من ريح‬
‫املسك يوم القيامة مث ساق حديثا من حديث ابن جريج عن عطاء عن ايب صاحل الزيات انه مسع ابا هريرة يقول قال‬
‫رس ول اهلل ‪ #‬ق ال اهلل تب ارك وتع اىل كل عمل ابن ادم له اال الص يام فانه يل وانا اج زي به وال ذي نفس حممد بي ده‬
‫خللوف فم الصائم اطيب عند اهلل يوم القيامة من ريح املسك للصائم فرحتان اذا افطر فرح بفطره واذا لقي اهلل تعاىل‬
‫ف رح بص ومه ‪ #‬ق ال ابو ح امت ش عار املؤم نني ي وم القيامة التحجيل بوض وئهم يف ال دنيا فرقا بينهم وبني س ائر االمم‬
‫وش عارهم يف القيامة بص ومهم طيب خلوف اف واههم اطيب من ريح املسك ليعرف وا من بني ذلك اجلمع ب ذلك العمل‬
‫جعلنا اهلل تعاىل منهم مث قال ذكر البيان بان خلوف فم الصائم قد يكون ايضا من ريح املسك يف الدنيا مث ساق من‬
‫ح ديث ش عبه عن س ليمان ذك وان عن ايب هري رة عن النيب كل حس نة يعملها ابن ادم بعشر حس نات اىل س بعمائة‬
‫ضعف يق ول اهلل عز وجل اال الص وم فهو يل وانا اجزي به ي دع الطع ام من اجلي والش راب من اجلي وانا اجزي به‬
‫وللصائم فرحتان فرحة حني يفطر وفرحة حني يلقى ربه عز وجل وخللوف فم الصائم حني خيلف‬

‫من الطع ام اطيب عند اهلل من ريح املسك واحتج الش يخ ابو حممد باحلديث ال ذي فيه تقييد الطيب بي وم القيامة قلت‬
‫ويشهد لقوله احلديث املتفق عليه ‪ #‬والذي نفسي بيده ما من مكلوم يكلم يف سبيل اهلل واهلل اعلم مبن يكلم يف سبيله‬
‫اال جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون الدم والريح ريح املسك فاخرب عن رائحة كلم املكلوم يف سبيل اهلل عز‬
‫وجل باهنا كريح املسك يوم القيامة وهو نظري اخباره عن خلوف فم الصائم فان احلس يدل على ان هذا دم يف الدنيا‬
‫وهذا خلوف له ولكن جيعل اهلل تعاىل رائحة هذا وهذا مسكا يوم القيامة ‪ #‬واحتج الشيخ ابو عمر مبا ذكره ابو حامت‬
‫يف ص حيحه من تقييد ذلك ب وقت اخالفه وذلك ي دل على انه يف ال دنيا فلما قيد املبت دا وهو خل وف فم الص ائم‬
‫ب الظروف وهو قوله حني خيلف ك ان اخلرب عنه وهو قوله اطيب عند اهلل خ ربا عنه يف ح ال تقيي ده ف ان املبت دا اذا تقيد‬
‫بوصف او حال او ظرف كان اخلرب عنه حال كونه مقيدا فدل على ان طيبه عند اهلل تعاىل ثابت حال اخالفه ‪ #‬قال‬
‫ما وروي احلسن بن س فيان يف مس نده عن ج ابر ان النيب ق ال ‪ #‬اعطيت اميت يف ش هر رمض ان مخسا ف ذكر احلديث‬
‫وق ال فيه ‪ #‬واما الثانية ف اهنم ميس ون وريح اف واههم اطيب عند اهلل من ريح املسك مث ذكر كالم الش راح يف معىن‬
‫طيبه وتاويلهم اياه بالثناء على الصائم والرضا بفعله على عادة كثري منهم بالتاويل من غري ضرورة حىت كانه قد بورك‬
‫فيه فهو موكل به واي ضرورة تدعو اىل تاويل كونه اطيب عند اهلل من ريح املسك بالثناء على فاعله‬

‫والرضا بفعله واخراج اللفظ عن حقيقته وكثري من هؤالء ينشئ للفظ معىن مث يدعي ارادة ذلك املعىن بلفظ النص من‬
‫غري نظر منه اىل استعمال ذلك اللفظ يف املعىن الذي عينه او احتمال اللغة له ومعلوم ان هذا يتضمن الشهادة على اهلل‬
‫تعاىل ورسوله بان مراده من كالمه كيت وكيت فان مل يكن ذلك معلوما بوضع اللفظ لذلك املعىن او عرف الشارع‬
‫وعادته املطردة او الغالبة باستعمال ذلك اللفظ يف هذا املعىن او تفسريه له به واال كانت شهادة باطلة ‪ #‬ومن املعلوم‬
‫ان اطيب ما عند الن اس من الرائحة رائحة املسك فمثل النيب ه ذا اخلل وف عند اهلل تع اىل بطيب رائحة املسك عن دنا‬
‫واعظم ونس بة اس تطابة ذلك اليه س بحانه وتع اىل كنس بة س ائر ص فاته وافعاله اليه فاهنا اس تطابة ال متاثل اس تطابة‬
‫املخل وقني كما ان رض اه وغض به وفرحه وكراهيته وحبه وبغضه ال متاثل ما للمخل وق من ذلك كما ان ذاته س بحانه‬
‫وتعاىل ال تشبه ذوات خلقه وصفاته ال تشبه صفاهتم وافعاهلم وهو سبحانه وتعاىل يستطيب الكلم الطيب فيصعد اليه‬
‫والعمل الصاحل فريفعه وليست هذه االستطابه كاستطابتنا ‪ #‬مث ان تاويله اليرفع االشكال اذ ما استشكله هؤالء من‬
‫االستطابه يلزم مثله الرضا فان قال رضا ليس كرضا املخلوقني فقولوا استطابه ليست كاستطابة املخلوقني وعلى هذا‬
‫مجيع ما جيئ من ه ذا الب اب مث ق ال واما ذكر ي وم القيامة يف احلديث فالنه ي وم اجلزاء وفيه يظهر رجح ان اخلل وف يف‬
‫امليزان على املسك املستعمل لدفع الرائحة الكريهة طلبا لرضاء اهلل تعاىل حيث يؤمر باجتناهبا واجتالب الرائحة الطيبة‬
‫كما يف املس اجد والص لوات وغريها من العب ادات فخص ي وم القيامة بال ذكر ويف بعض الرواي ات كما خص يف قوله‬
‫تع اىل ^ إن رهبم هبم يومئذ خلبري ^ واطلق يف باقيها نظ را اىل ان اصل افض ليته ث ابت يف ال دارين ‪ #‬قلت من العجب‬
‫رده على ايب حممد مبا ال ينكره ابو حممد وغريه فان‬

‫الذي فسر به االستطابة املذكورة يف الدنيا بثناء اهلل تعاىل على الصائمني ورضائه بفعلهم امر ال ينكره مسلم فان اهلل‬
‫تع اىل قد أثىن عليهم يف كتابه وفيما بلغه عنه رس ول ورضي بفعله ف ان ك انت ه ذه هي االس تطابة ف ريى الش يخ ابو‬
‫حممد ال ينكرها والذي ذكره الشيخ ابو حممد ان هذه الرائحة امنا يظهر طيبها على طيب املسك يف اليوم الذي يظهر‬
‫فيه طيب دم الشهيد ويكون كرائحة املسك وال ريب ان ذلك يوم القيامة فان الصائم يف ذلك اليوم جيئ ورائحة فمه‬
‫اطيب من رائحة املسك كما جيئ املكلوم يف سبيل اهلل عز وجل ورائحة دمه كذلك السيما واجلهاد افضل من الصيام‬
‫فان كان طيب رائحته امنا يظهر يوم القيامة فكذلك الصائم واما حديث جابر فاهنم ميسون وخلوف افواههم اطيب‬
‫من ريح املسك فهذه مجلة حالية ال خربية فان خرب امسائه ال يقرتن بالواو النه خرب مبتدا فال جيوز اقرتانه بالواو واذا‬
‫ك انت اجلملة حالية فأليب حممد ان يق ول هي ح ال مق درة واحلال املق درة جيوز تاخريها عن زمن الفعل العامل فيها‬
‫وهلذا لو ص رح بي وم القيامة يف مثل ه ذا فق ال ميس ون وخل وف اف واههم اطيب من ريح املسك ي وم القيامة مل يكن‬
‫ال رتكيب فاس دا كانه ق ال ميس ون وه ذا هلم ي وم القيامة واما قوله خلل وف فم الص ائم حني خيلف فه ذا الظ رف حتقيق‬
‫للمبت دا او تاكيد له وبي ان ارادة احلقيقة املفهومة منه ال جمازة وال اس تعارته وه ذا كما تق ول جه اد املؤمن حني جياهد‬
‫وصالته حني يصلي جيزيه اهلل تعاىل هبا يوم القيامة ويرفع هبا درجته يوم القيامة وهذا قريب من قوله ‪ #‬اليزين الزاين‬
‫حني يزين وهو مؤمن واليشرب اخلمر حني يشرهبا وهو مؤمن وليس املراد تقييد نفي االميان املطلق عنه حالة مباشرة‬
‫تلك االفعال فقط حبيث اذا كملت مباشرته وانقطع فعله عاد اليه االميان بل هذا النفي مستمر اىل حني التوبة واال فما‬
‫دام مص را وان مل يباشر الفعل ف النفي الحق به و ال ي زول عنه اسم ال ذم واالحك ام املرتتبة على املباش رة اال بالتوبة‬
‫النصوح واهلل سبحانه وتعاىل اعلم‬
‫وفصل ال نزاع يف املس ألة ان يق ال حيث اخرب النيب ب ان ذلك الطيب يك ون ي وم القيامة فألنه ال وقت ال ذي يظهر فيه‬
‫ث واب االعم ال و موجباهتا من اخلري والشر فيظهر للخلق طيب ذلك اخلل وف على املسك كما يظهر فيه رائحة دم‬
‫املكل وم يف س بيله كرائحة املسك وكما تظهر فيه الس رائر وتب دو على الوج وه وتصري عالنية ويظهر فيه قبح رائحة‬
‫الكفار وسواد وجوههم وحيث اخرب بان ذلك حني خيلف وحني ميسون فالنه وقت ظهور اثر العبادة ويكون حينئذ‬
‫طيبها على ريح املسك عند اهلل تع اىل وعند مالئكته وان ك انت تلك الرائحة كريهة للعب اد ف رب مك روه عند الن اس‬
‫حمب وب عند اهلل تع اىل وب العكس ف ان الن اس يكرهونه ملنافرته طب اعهم واهلل تع اىل يس تطيبه وحيبه ملوافقته ام ره ورض اه‬
‫وحمبته فيك ون عن ده اطيب من ريح املسك عن دنا ف إذا ك ان يوم القيامة ظهر ه ذا الطيب للعب اد وص ار عالنية وهك ذا‬
‫س ائر اث ار االعم ال من اخلري والشر ‪ #‬وامنا يكمل ظهورها ويصري عالنية يف االخ رة وقد يق وى العمل ويتزايد حىت‬
‫يس تلزم ظه ور بعض اث ره على العبد يف ال دنيا يف اخلري والشر كما هو مش اهد بالبصر والبص رية ‪ #‬ق ال ابن عب اس ان‬
‫للحس نة ض ياء يف الوجه ون ورا يف القلب وق وة يف الب دن وس عة يف ال رزق وحمبة يف قل وب اخللق وان للس يئة س وادا يف‬
‫الوجه وظلمة يف القلب ووهنا يف البدن ونقصا يف الرزق وبغضة يف قلوب اخللق‬

‫‪ #‬وقال عثمان بن عفان ما عمل رجل عمال اال البسه اهلل رداءه ان خريا فخري وإن شرا فشر وهذا امر معلوم يشرتك‬
‫فيه ويف العلم به اص حاب البص ائر وغ ريهم حىت ان الرجل الطيب الرب لتشم منه رائحة طيبة وان مل ميس طيبا فيظهر‬
‫طيب رائحة روحه على بدنه وثيابه والفاجر بالعكس واملزكوم الذي اصابه اهلوى ال يشم ال هذا وال هذا بل زكامه‬
‫حيمله على االنكار فهذا فصل اخلطاب يف هذه املسالة واهلل سبحانه وتعاىل اعلم بالصواب‬
‫فصل الصدقة واثارها وامركم بالصدقة فان مثل ذلك مثل رجل اسره العدو‬
‫فاوثقوايده منهم هذا ايضا من الكالم الذي برهانه وجوده ودليله وقوعه فان للصدقة تاثريا عجيبا يف دفع انواع البالء‬
‫ولو كانت من فاجر او من ظامل بل من كافر فان اهلل تعاىل يدفع هبا عنه انواعا من البالء وهذا امر معلوم عند الناس‬
‫خاصتهم وعامتهم واهل االرض كلهم مقرون به الهنم جربوه‬

‫وقد روى الرتم ذي يف جامعه من ح ديث انس بن مالك ان النيب ق ال ‪ #‬ان الص دقة تطفئ غضب ال رب وت دفع ميتة‬
‫السوء وكما اهنا تطفئ غضب الرب تبارك وتعاىل فهي تطفئ الذنوب واخلطايا كما تطفئ املاء النار ويف الرتمذي عن‬
‫معاذ بن جبل قال كنت مع رسول اهلل يف سفر فاصبحت يوما قريبا منه وحنن نسري فقال أال ادلك على ابواب اخلري‬
‫الص وم جنة والص دقة تطفئ اخلطيئة كما يطفئ املاء الن ار وص الة الرجل يف ج وف الليل ش عار الص احلني مث تال ^‬
‫تتجاىف جنوهبم عن املضاجع يدعون رهبم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ^ ويف بعض االثار باكروا بالصدقة فان‬
‫البالء ال يتخطى الصدقة ويف متثيل النيب ذلك مبن قدم ليضرب عنقه فافتدى نفسه منهم مباله كفاية فان الصدقة تفدي‬
‫العبد من ع ذاب اهلل تع اىل ف ان ذنوبه وخطاي اه تقتضي هالكه فتجئ الص دقة تفديه من الع ذاب وتفكه منه وهلذا ق ال‬
‫النيب يف احلديث الص حيح ملا خطب النس اء ي وم العيد ‪ #‬يا معشر النس اء تص دقن ولو من حليكن ف اين رايتكن اك ثر‬
‫اهل الن ار وكانه حثهن ورغبهن على ما يف دين به انفس هن من الن ار ويف الص حيحني عن ع دي بن ح امت ق ال ق ال‬
‫رسول اهلل ‪ #‬ما منكم من احد اال سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترمجان فينظر امين منه فال يرى اال ما قدم وينظر اشام‬
‫منه فال يرى اال ما قدم وينظر بني يديه فال يرى اال النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق مترة ويف حديث ايب ذر انه‬
‫قال سالت رسول اهلل ماذا ينجي العبد من النار ‪ #‬قال االميان باهلل قلت يا نيب اهلل مع االميان عمل قال ان ترضخ مما‬
‫خولك اهلل او ترضخ مما رزق اهلل قلت يا نيب اهلل فان كان فقريا ال جيد ما يرضخ قال يامر باملعروف وينهى عن املنكر‬
‫قلت ان كان ال‬

‫يس تطيع ان ي امر ب املعروف وينهى عن املنكر ق ال فليعن االخ رق قلت يارس ول اهلل ارايت ان ك ان ال حيسن ان يص نع‬
‫ق ال فليعن اال مظلوما قلت يارس ول اهلل ارايت ان ك ان ض عيفا ال يس تطيع ان يعني مظلوما ق ال ما تريد ان ت رتك يف‬
‫صاحبك من خري ليمسك اذاه عن الناس قلت يا رسول اهلل ارايت ان فعل هذا يدخل اجلنة قال ما من مؤمن يصيب‬
‫خصلة من هده اخلصال اال اخذت بيده حىت ادخلته اجلنة ذكره البيهقي يف كتاب شعب االميان قال عمر بن اخلطاب‬
‫ذكر يل ان االعم ال تتب اهى فتق ول الص دقة انا افض لكم ويف الص حيحني عن ايب هري رة ق ال ض رب رس ول اهلل مثل‬
‫البخيل واملتص دق كمثل رجلني عليهما جبت ان من حديد او جنت ان من حديد قد اض طرت اي ديهما اىل ث دييهما‬
‫وتراقيهما فجعل املتص دق كلما تص دق بص دقة انبس طت عنه حىت تغشى انامله وتعفو اث ره وجعل البخيل كلما هم‬
‫بص دقة قلصت واخ ذت كل حلقة مكاهنا ق ال ابو هري رة فانا رايت رس ول اهلل يق ول باص بعه هك ذا يف جبته فرايته‬
‫يوسعها وال تتسع وملا كان البخيل حمبوسا عن االحسان ممنوعا عن الرب واخلري كان جزاؤه من جنس عمله فهو ضيق‬
‫الصدر ممنوع من االنشراح ضيق العطن صغري النفس قليل الفرح كثري اهلم والغم واحلزن ال يكاد تقضى له حاجة وال‬
‫يع ان على مطل وب فهو كرجل عليه جبة من حديد قد مجعت ي داه اىل عنقه حبيث ال يتمكن من اخراجها وال‬
‫حركتها وكلما اراد اخراجها او توس يع تلك اجلبة ل زمت كل حلقه من حلقها موض عها وهك ذا البخيل كلما اراد ان‬
‫يتصدق منعه خبله فبقي قلبه يف سجنه كما هو ‪ #‬واملتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح هلا قلبه وانفسح هبا صدره‬
‫فهو مبنزلة اتس اع تلك اجلبة عليه فكلما تص دق اتسع وانفسح وانش رح وق وي فرحه وعظم س روره ولو مل يكن يف‬
‫الص دقة اال ه ذه الفائ دة وح دها لك ان العبد حقيقا باالس تكثار منها واملب ادرة اليها وقد ق ال تع اىل ^ ومن ي وق شح‬
‫نفسه فاولئك هم املفلحون ^‬

‫كان عبد الرمحن بن عوف او سعد بن ايب وقاص يطوف بالبيت وليس له دأب اال هذه الدعوة رب قين شح نفسي‬
‫رب قين شح نفسي فقيل له اما تدعو بغري ه ذه الدعوة فق ال اذا وقيت شح نفسي فقد افلحت ‪ #‬والف رق بني الشح‬
‫والبخل ان الشح هو ش دة احلرص على الشئ واإلحف اء يف طلبه واالستقس اء يف حتص يله وجشع النفس عليه والبخل‬
‫منع انفاقه بعد حصوله وحبه وامساكه فهو شحيح قبل حصوله خبيل بعد حصوله فالبخل مثرة الشح والشح يدعو اىل‬
‫البخل والشح كامن يف النفس فمن خبل فقد اطاع شحه ومن مل يبخل فقد عصى شحه ووقى شره وذلك هو املفلح‬
‫^ ومن ي وق شح نفسه فأولئك هم املفلح ون ^ ‪ #‬والس خي ق ريب من اهلل تع اىل ومن خلقه ومن اهله وق ريب من‬
‫اجلنة وبعيد من النار والبخيل بعيد من خلقه بعيد من اجلنة قريب من النار فجود الرجل حيببه اىل اضداده وخبله يبغضه‬
‫اىل اوالده ‪ #‬ويظهر عيب املرء يف الناس خبله ‪ %‬ويسرته عنهم مجيعا سخاؤه ‪ #‬تغط باثواب السخاء فانين ‪ %‬ارى‬
‫كل عيب فالسخاء غطاؤه ‪ #‬وقارن اذا قارنت حرا فامنا ‪ %‬يزن ويزري بالفىت قرناؤه ‪ #‬واقلل اذا ما اسطعت قوال‬
‫فانه ‪ %‬اذا قل قول املرء قل خطاؤه ‪ #‬اذا قل مال املرء قل صديقه ‪ %‬وضاقت عليه ارضه ومساؤه‬

‫‪ #‬واص بح ال ي دري وان ك ان حازما ‪ %‬اقدامه خري له ام وراؤه ‪ #‬اذا املرء مل خيرت ص ديقا لنفسه ‪ %‬فن اد به يف‬
‫الن اس ه ذا ج زاؤه ‪ #‬وحد الس خاء ب ذل ما حيت اج اليه عند احلاجة وان يوصل ذلك اىل مس تحقه بق در الطاقة وليس‬
‫كما قال البعض من نقص عمله حد اجلود بذل املوجود ولو كان كما قال هذا القائل الرتفع اسم السرف والتبذير‬
‫وقد ورد الكتاب بذمهما وجاءت السنة بالنهي عنهما ‪ #‬واذا كان السخاء حممودا فمن وقف على حده مسي كرميا‬
‫وكان للحمد مستوجبا ومن قصر عنه كان خبيال وكان للذم مستوجبا وقد روي يف اثر ان اهلل عز وجل اقسم بعزته‬
‫اال جياوزه خبيلوالسخاء نوعان فاشرفهما سخاؤك عما بيد غريك والثاين سخاؤك ببذل ما يف يدك فقد يكون الرجل‬
‫من اس خى الن اس وهو اليعطيهم ش يئا إلنه س خا عما يف اي ديهم وه ذا معىن ق ول بعض هم الس خاء ان تك ون مبالك‬
‫متربعا وعن مال غريك متورعا ومسعت شيخ االسالم ابن تيمية قدس اهلل روحه يقول اوحي اهلل اىل ابراهيم ‪ #‬اتدري‬
‫مل اختدتك خليال ق ال ال ق ال الين رايت العط اء احب اليك من االخذ وه ذه ص فة من ص فات ال رب جل جالله فانه‬
‫يعطي وال ياخذ ويطعم وال يطعم وهو اج ود االج ودين واك رم االك رمني واحب اخللق اليه من اتصف مبقتض يات‬
‫ص فاته فانه ك رمي حيب الك رمي من عب اده وع امل حيب العلم اء وق ادر حيب الش جعان ومجيل حيب اجلم ال ‪ #‬وروى‬
‫الرتم ذي يف جامعه ق ال ح دثنا حممد بن بش ار ح دثنا ابو ع امر اخربنا خالد بن الي اس عن ص احل بن ايب حس ان ق ال‬
‫مسعت س عيد بن املس يب يق ول ان اهلل طيب حيب الطيب نظيف حيب النظافة ك رمي حيب الك رم ج واد حيب اجلود‬
‫فنظفوا اخبيتكم وال تشبهوا باليهود قال فذكرت للمهاجرين مسمار فقال حدثنيه عامر بن سعد عن ابيه رضي اهلل‬
‫تعاىل عنه عن النيب‬

‫اال انه ق ال ‪ #‬فنظف وا اف نيتكم ه ذا ح ديث غ ريب خالد بن الي اس يض عف ‪ #‬ويف الرتم ذي ايضا يف كت اب الرب ق ال‬
‫ح دثنا احلسن بن عرفه ح دثنا س عيد بن حممد ال وراق عن حيىي بن س عيد عن االع رج عن ايب هري رة عن النيب ق ال ‪#‬‬
‫الس خي ق ريب من اهلل ق ريب من اجلنة ق ريب من الن اس بعيد من الن ار والبخيل بعيد من اهلل بعيد من اجلنة بعيد من‬
‫الناس قريب من النار وجلاهل سخي احب اىل اهلل تعاىل من عابد خبيل ويف الصحيح ‪ #‬ان اهلل تعاىل وتر حيب الوتر‬
‫‪ #‬وهو س بحانه وتع اىل رحيم حيب الرمحاء وامنا ي رحم من عب اده الرمحاء وهو س تري حيب من يسرت على عب اده وعفو‬
‫حيب من يعفوا عنهم من عباده وغفور حيب من يغفر هلم من عباده ولطيف حيب من اللطيف من عباده ويبغض الفظ‬
‫الغليظ القاسي اجلعظ ري اجلواظ ورفيق حيب الرفق وحليم حيب احللم وبر حيب الرب واهله وع دل حيب الع دل وقابل‬
‫املعاذير حيب من يقبل معاذير عباده وجيازي عبده حبسب هذه الصفات فيه وجودا وعدما فمن عفا عفا عنه ومن غفر‬
‫غفر له ومن س امح س احمه ومن ح اقق حاققه ومن رفق بعب اده رفق به ومن رحم خلقه رمحه ومن احسن اليهم احسن‬
‫اليه ومن جاد عليهم جاد عليه ومن نفعهم نفعه ومن سرتهم سرته ومن صفح عنهم صفح عنه ومن تتبع عورهتم تتبع‬
‫عورته ومن هتكهم هتكه وفض حه ومن منعهم خ ريه منعه خ ريه ومن ش اق ش اق اهلل تع اىل به ومن مكر مكر به ومن‬
‫خ ادع خادعه ومن عامل خلقه بص فة عاملة اهلل تع اىل بتلك الص فة بعينها يف ال دنيا واالخ رة فاهلل تع اىل لعب ده على ما‬
‫حسب ما يكون العبد خللقه وهلذا جاء يف احلديث ‪ #‬من سرت مسلما سرته اهلل تعاىل يف الدنيا واالخرة ومن نفس عن‬

‫م ؤمن كربه من ك رب ال دنيا نفس اهلل تع اىل عنه كربه من ك رب ي وم القيامة ومن يسر على معسر يسر اهلل تع اىل‬
‫حسابه ومن اقال نادما اقال اهلل تعاىل عثرته ومن انظر معسرا او وضع عنه اظله اهلل تعاىل يف ظل عرشه النه ملا جعله‬
‫يف ظل االنظ ار والصرب وجناه من حر املطالبة وح رارة تكلف االداء مع عس رته وعجز جناه اهلل تع اىل من حر الش مس‬
‫يوم القيامة اىل ظل العرش وكذلك احلديث الذي يف الرتمذي وغريه عن النيب انه قال يف خطبته يوما ‪ #‬يا معشر من‬
‫امن بلس انه ومل ي دخل االميان اىل قلبه ال ت ؤذوا املس لمني وال تتبع وا ع وراهتم فانه من تتبع ع ورة اخيه يتبع اهلل عورته‬
‫ومن يتبع اهلل عورته يفضحه ولو يف جوف بيته فكما تدين تدان وكن كيف شئت فان اهلل تعاىل لك كما تكون انت‬
‫ولعب اده ‪ #‬وملا اظهر املن افقون االس الم واس روا الكفر واظهر اهلل تع اىل هلم ي وم القيامة ن ورا على الص راط واظهر هلم‬
‫اهنم جيوزون الص راط واسر هلم ان يطفئ ن ورهم وان حيال بينهم وبني الص راط من جنس اعم اهلم وك ذلك من يظهر‬
‫للخلق خالف ما يعمله اهلل فيه ف ان اهلل تع اىل يظهر له يف ال دنيا واالخ رة اس باب الفالح والنج اح والف وز ويبطن له‬
‫خالفها ويف احلديث ‪ #‬من راءى راءى اهلل به‬

‫ومن مسع مسع اهلل به واملقصود ان الكرمي املتصدق يعطيه اهلل ماال يعطي جزاء له من جنس عمله‬
‫ذكر اهلل وفوائده وقوله وامركم ان تذكروا اهلل تعاىل فان مثل ذلك‬
‫رجل خ رج الع دو يف اث ره س راعا حىت اذا اتى اىل حصن حصني ف احرز نفسه منهم ك ذلك العبد ال حيرز نفسه من‬
‫الشيطان اال بذكر اهلل فلو مل يكن يف الذكر اال هذه اخلصلة الواحدة لكان حقيقا بالعبد ان اليفرت لسانه من ذكر اهلل‬
‫تعاىل وان ال يزال هلجا بذكره فانه ال حيرز نفسه من عدوه اال بالذكر وال يدخل عليه العدو اال من باب الغفلة فهو‬
‫يرص ده ف اذا غفل وثب عليه وافرتسه ‪ #‬واذا ذكر اهلل تع اىل اخننس ع دو اهلل وتص اغر وانقمع حىت يك ون كالوصع‬
‫وكالذباب وهلذا مسي الوسواس اخلناس أي يوسوس يف الصدور فاذا ذكر اهلل تعاىل خنس أي كف وانقبض قال ابن‬
‫عباس الشيطان جامث على قلب ابن ادم فاذا سها وغفل وسوس فاذا ذكر اهلل تعاىل خنس ويف مسنذ االمام امحد عن‬
‫عبد العزيز بن ايب س لمه املاجش ون عن زي اد ابن ايب زي اد م ويل عبد اهلل بن عب اس بن ايب ربيعة انه بلغه عن مع اذ بن‬
‫جبل قال قال رسول اهلل ‪ #‬ما عمل ادمي عمال قط اجني له من عذاب اهلل من ذكر اهلل عز وجل‬

‫وق ال مع اذ ق ال رس ول اهلل ‪ #‬اال اخ ربكم خبري اعم الكم وازكاها عند مليككم وارفعها يف درج اتكم وخري لكم من‬
‫انفاق الذهب والفضة ومن ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى يارسول اهلل قال ذكر اهلل‬
‫عز وجل ويف ص حيح مس لم عن ايب هري رة ق ال ك ان رس ول اهلل يسري يف طريق مكة فمر على جبل يق ال له مجدان‬
‫فق ال ‪ #‬س ريوا ه ذا مجدان س بق املف ردون قيل وما املف ردون يارس ول اهلل ق ال ال ذاكرون اهلل كث ريا وال ذاكرات ويف‬
‫السنن عن ايب هريرة رضي اهلل عنه قال قال رسول اهلل ‪ #‬ما من يقومون من جملس ال يذكرون اهلل تعاىل فيه اال قاموا‬
‫عن مثل جيفة محار وك ان عليهم حس رة ويف رواية الرتم ذي ما جلس ق وم جملسا مل ي ذكروا اهلل فيه ومل يص لوا على‬
‫نبيهم اال كان عليهم ترة فان شاء عذهبم وان شاء غفر هلم ‪ #‬ويف صحيح مسلم عن االغر ايب مسلم قال اشهد على‬
‫ايب هري رة و ايب س عيد اهنما ش هدا على رس ول اهلل انه ق ال ‪ #‬ال يقعد ق وم ي ذكرون اهلل فيه اال حفتهم املالئكة‬
‫وغش يتهم الرمحة ون زلت عليهم الس كينة وذك رهم اهلل فيمن عن ده ويف الرتم ذي عن عبد اهلل بن بشر ان رجال ق ال‬
‫يارس ول اهلل ان اب واب اخلري كث رية وال اس تطيع القي ام بكلها ف أخربين مبا ش ئت اتش بت به وال تك ثر علي فانسى ويف‬
‫رواية ان ش رائع االسالم قد كثرت علي وانا ك ربت فاخربين بشئ اتشبت به قال ‪ #‬اليزال لس انك رطبا بذكر اهلل‬
‫تع اىل ويف الرتم ذي ايضا عن ايب س عيد ان رس ول اهلل س ئل أي العب اد افضل وارفع درجة عند اهلل ي وم القيامة ق ال ‪#‬‬
‫الذاكرون اهلل كثريا قيل يا‬

‫قيل يارس ول اهلل ومن الغ ازي يف س بيل اهلل ق ال ‪ #‬لو ض رب بس يفه يف الكف ار والش ركني حىت يتكسر وخيتصب دما‬
‫كان الذاكر هلل تعاىل افضل منه درجة ‪ #‬ويف صحيح البخاري عن ايب موسى عن النيب قال ‪ #‬مثل الذي يذكر ربه‬
‫والذي ال يذكر ربه مثل احلي وامليت ويف الصحيحني عن ايب هريرة قال قال رسول اهلل ‪ #‬يقول اهلل تبارك وتعاىل انا‬
‫عند ظن عب دي يب وانا معه اذا ذك رين ف ان ذك رين يف نفسه ذكرته يف نفسي وان ذك رين يف مأل ذكرته يف مأل خري‬
‫منهم وان تق رب ايل ش ربا تق ربت اليه ذرعا وان تق رب ايل ذرعا تق ربت منه باعا واذا ات اين ميشي اتيته هرولة ويف‬
‫الرتمذي عن انس ان رسول اهلل قال ‪ #‬اذا مررمت برياض اجلنة فارتعوا قالوا يارسول اهلل وما رياض اجلنة قال ‪ #‬حلق‬
‫ال ذكر ‪ #‬ويف الرتم ذي ايضا عن النيب عن اهلل عز وجل انه يق ول ‪ #‬ان عب دي ال ذي ي ذكرين وهو مالق قرنه وه ذا‬
‫احلديث هو فصل اخلط اب والتفص يل بني ال ذاكر واجملاهد ف ان ال ذاكر اجملاهد افضل من ال ذاكر بال جه اد واجملاهد‬
‫الغافل وال ذاكر بال جه اد افضل من اجملاهد الغافل عن اهلل تع اىل فافضل ال ذاكرين اجملاه دون وافضل اجملاه دين‬
‫الذاكرون ‪ #‬قال اهلل تعاىل يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكرا اهلل كثريا لعلكم تفلحون‬

‫فامرهم بالذكر الكثري واجلهاد معا ليكونوا على رجاء من الفالح وقد قال تعاىل ياايها الذين امنوا اذكروا اهلل كثريا‬
‫وق ال تع اىل ^ وال ذاكرين اهلل كث ريا وال ذاكرات ^ أي كث ريا وق ال تع اىل ^ ف اذا قض يتم مناس ككم ف اذكروا اهلل‬
‫كذكركم اباءكم او اشد ذكرا ^ ففيه االمر بالذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد اليه وعدم استغنائه عنه طرفة‬
‫عني فأي حلظة خال فيها العبد عن ذكر اهلل عز وجل كانت عليه ال له وكان خسرانه فيها اعظم مما ربح يف غفلته عن‬
‫اهلل وقال بعض العارفني لو اقبل عبد على اهلل تعاىل كذا وكذا سنة مث اعرض عنه حلظة لكان ما فاته اعظم مما حصله‬
‫‪ #‬وذكر ال بيهقي عن عائشة عن النيب انه ق ال ‪ #‬ما من س اعة متر ب ابن ادم ال ي ذكر فيها إال حتسر عليها ي وم القيامة‬
‫وذكر عن مع اذ بن جبل يرفعه ايضا ليس حتسر اهل اجلنة اال على س اعة م رت هبم مل ي ذكروا اهلل عز وجل فيها ‪#‬‬
‫وعن ام حبيبه زوج النيب ق الت ق ال رس ول اهلل ‪ #‬كالم ابن ادم كله عليه ال له اال ام را مبع روف او هني عن منكر او‬
‫ذكرا هلل عز وجل‬
‫‪ #‬وعن مع اذ بن جبل ق ال س الت رس ول اهلل أي االعم ال احب اىل اهلل عز وجل ق ال ان متوت ولس انك رطب من‬
‫ذكر اهلل عز وجل وق ال ابو ال درداء رضي اهلل تع اىل عنه لكل شئ جالء وان جالء القل وب ذكر اهلل عز وجل وذكر‬
‫ال بيهقي مرفوعا من ح ديث عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنه عن النيب انه ك ان يق ول ‪ #‬لكل شئ ص قالة وان ص قالة‬
‫القلوب ذكر اهلل عز وجل وما من شئ اجنى من عذاب اهلل عز وجل من ذكر اهلل عز وجل قالوا وال اجلهاد يف سبيل‬
‫اهلل عز وجل ق ال ‪ #‬ولو ان يض رب بس يفه حىت ينقطع ‪ #‬وال ريب ان القلب يص دأ كما يص دأ النح اس والفضة‬
‫وغريمها وجالؤه بالذكر فانه جيلوه حىت يدعه كاملرآة البيضاء فادا ترك صدئ فاذا جاله وصدا القلب بامرين بالغفلة‬
‫والذنب وجالؤه بشيئني باالستغفار والذكر ‪ #‬فمن كانت الغفلة اغلب اوقاته كان الصدا مرتاكبا على قلبه وصداه‬
‫حبسب غفلته واذا ص دئ القلب مل تنطبع فيه ص ور املعلوم ات على ما هي عليه ف ريى الباطل يف ص ورة احلق واحلق يف‬
‫ص ورة الباطل النه ملا ت راكم عليه الص دا اظلم فلم تظهر فيه ص ورة احلق ائق كما هي عليه ف اذا ت راكم عليه الص دا‬
‫واسود وركبه الران فسد تصوره وادراكه فال يقبل حقا و ال ينكر باطال وهذا اعظم عقوبات القلب ‪ #‬واصل ذلك‬
‫من الغفلة واتب اع اهلوى فإهنما يطمس ان ن ور القلب ويعمي ان بص ره ق ال تع اىل ^ وال تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا‬
‫واتبع هواه وكان امره فرطا ^ ‪ #‬فاذا اراد العبد ان يقتدي برجل فلينظر هل هو من اهل الذكر او من الغافلني و هل‬
‫احلاكم عليه اهلوى او ال وحي ف ان ك ان احلاكم عليه هو اهلوى وهو من اهل الغفلة ك ان ام ره فرطا ومعىن الف رط قد‬
‫فسر‬

‫بالتضييع أي امره الذي جيب ان يلزمه ويقوم به وبه رشده وفالحه ضائع قد فرط فيه وفسر باإلسراف أي قد أفرط‬
‫وفسر ب االهالك وفسر ب اخلالف للحق وكلها اق وال متقاربة واملقص ود ان اهلل س بحانه وتع اىل هنى عن طاعة من مجع‬
‫ه ذه الص فات فينبغي للرجل ان ينظر يف ش يخه وقدوته ومتبوعه ف ان وج ده ك ذلك فليبعد منه وان وج ده ممن غلب‬
‫عليه ذكر اهلل تعاىل عز وجل واتباع السنة وامره غري مفروط عليه بل هو حازم يف امره فليستمسك بغرزه وال فرق‬
‫بني احلي وامليت اال بال ذكر فمثل ال ذي ي ذكر ربه وال ذي ال ي ذكر ربه كمثل احلي وامليت ويف املس ند مرفوعا ‪#‬‬
‫اك ثروا ذكر اهلل تع اىل حىت يق ال جمن ون ‪ #‬ويف ال ذكر اك ثر من مائة فائ دة ‪ #‬اح داها انه يط رد الش يطان ويقمعه‬
‫ويكس ره ‪ #‬الثانية انه يرضي ال رمحن عز وجل ‪ #‬الثالثة انه يزيل اهلم والغم عن القلب ‪ #‬الرابعة انه جيلب للقلب‬
‫الفرح والسرور والبسط ‪ #‬اخلامسة انه يقوي القلب والبدن ‪ #‬السادسة انه ينور الوجه والقلب ‪ #‬السابعة انه جيلب‬
‫ال رزق ‪ #‬الثامنة انه يكسو ال ذاكر املهابة واحلالوة والنض رة ‪ #‬التاس عة انه يورثه احملبة اليت هي روح االس الم وقطب‬
‫رحى الدين‬

‫وم دار الس عادة والنج اة وقد جعل اهلل لكل شئ س ببا وجعل س بب احملبة دوام ال ذكر فمن اراد ان ين ال حمبة اهلل عز‬
‫وجل فليلهج ب ذكره فانه ال درس واملذاكرة كما انه ب اب العلم فال ذكر ب اب احملبة وش ارعها االعظم وص راطها االق وم‬
‫‪ #‬العاش رة انه يورثه املراقبة حىت يدخله يف ب اب االحس ان فيعبد اهلل كانه ي راه وال س بيل للغافل عن ال ذكر اىل مق ام‬
‫االحس ان كما ال س بيل للقاعد اىل الوص ول اىل ال بيت ‪ #‬احلادية عش رة انه يورثه االنابة وهي الرج وع اىل اهلل عز‬
‫وجل فمىت اك ثر الرج وع اليه ب ذكره اورثه ذلك رجوعه بقلبه اليه يف كل احواله فيبقى اهلل عز وجل مفزعه وملج أه‬
‫ومالذه ومع اذه وقبلة قلبه ومهربه عند الن وازل والباليا ‪ #‬الثانية عش رة انه يورثه الق رب منه فعلى ق در ذك ره هلل عز‬
‫وجل يك ون قربه منه وعلى ق در غفلته يك ون بع ده منه ‪ #‬الثالثة عش رة انه يفتح له بابا عظيما من اب واب املعرفة‬
‫وكلما اك ثر من ال ذكر ازداد من املعرفة ‪ #‬الرابعة عش رة انه ي ورث اهليبة لربه عز وجل واجالله لش دة اس تيالئه على‬
‫قلبه وحضوره مع اهلل تعاىل خبالف الغافل فان حجاب اهليبة رقيق يف قلبه ‪ #‬اخلامسة عشرة انه يورثه ذكر اهلل تعاىل‬
‫له كما قال تعاىل ^ فاذكروين اذكركم ^ ولو مل يكن يف الذكر اال هذه وحدها لكفى هبا فضال وشرفا وقال فيما‬
‫يروي عن ربه تبارك وتعاىل ‪ #‬من ذكرين يف نفسه ذكرته يف نفسي‬

‫ومن ذك رين يف مال ذكرته يف مال خري منهم ‪ #‬السادسة عش رة انه ي ورث حي اة القلب ومسعت ش يخ االس الم ابن‬
‫تيمية قدس اهلل تعاىل روحه يقول الذكر للقلب مثل املاء للسمك فكيف يكون حال السمك اذا فارق املاء ‪ #‬السابعة‬
‫عشرة انه قوت القلب والروح فاذا فقده العبد صار مبنزلة اجلسم اذا حيل بينه وبني قوته و حضرت شيخ االسالم ابن‬
‫تيمية م رة ص لى الفجر مث جلس يذكراهلل تع اىل اىل ق ريب من انتص اف النه ار مث التفت ايل وق ال ه ذه غ دويت ولو مل‬
‫أتغد الغ داء س قطت ق ويت أو كالما قريبا من ه ذا وق ال يل م رة ال ات رك ال ذكر اال بنية امجام نفسي واراحتها الس تعد‬
‫بتلك الراحة لذكر اخر او كالما هذا معناه ‪ #‬الثامنة عشرة انه يورث جالء القلب من صداه كما تقدم يف احلديث‬
‫وكل صدا وصدا القلب الغفلة واهلوى وجالؤه الذكر والتوبة واالستغفار وقد تقدم هذا املعىن ‪ #‬التاسعة عشرة انه‬
‫حيط اخلطايا ويذهبها فانه من اعظم احلسنات واحلسنات يذهنب السيئات ‪ #‬العشرون انه يزيل الوحشة بني العبد وبني‬
‫ربه تبارك وتع اىل فان الغافل بينه وبني اهلل عز وجل وحشه ال تزول اال بالذكر ‪ #‬احلادية والعش رون ان ما يذكر به‬
‫العبد ربه عز وجل من جالله وتسبيحه وحتميده يذكر بصاحبه عند الشدة فقد روي االمام امحد يف املسند‬

‫عن النيب انه ق ال ‪ #‬ان ما ت ذكرون من جالل اهلل عز وجل من التهليل والتكبري والتحميد يتع اطفن ح ول الع رش هلن‬
‫دوي ك دوى النحل ي ذكرن بص احبهن افال حيب اح دكم ان يك ون له ما ي ذكره به ه ذا احلديث او معن اه ‪ #‬الثانية‬
‫والعشرون ان العبد اذا تعرف اىل اهلل تعاىل بذكره يف الرخاء عرفه يف الشدة وقد جاء اثر معناه ان العبد املطيع الذاكر‬
‫هلل تع اىل اذا اص ابته ش دة او س أل اهلل تع اىل حاجة ق الت املالئكة ي ارب ص وت مع روف من عبد مع روف والغافل‬
‫املع رض عن اهلل عز وجل اذا دع اه وس اله ق الت املالئكة ي ارب ص وت منكر من عبد منكر ‪ #‬الثالثة والعش رون انه‬
‫ينجي من ع ذاب اهلل تع اىل كما ق ال مع اذ رضي اهلل عنه وي روى مرفوعا ‪ #‬ما عمل ادمي عمال اجني من ع ذاب اهلل‬
‫عز وجل من ذكر اهلل تعاىل ‪ #‬الرابعة والعشرون انه سبب تنزيل السكينة وغشيان الرمحة وحفوف املالئكة بالذاكر‬
‫كما اخرب به النيب ‪ #‬اخلامسة والعشرون انه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل فان‬
‫العبد ال بد له من ان يتكلم ف إن مل يتكلم ب ذكر اهلل تع اىل وذكر اوام ره تكلم هبذه احملرم ات او بعض ها وال س بيل اىل‬
‫الس المة منها البتة اال ب ذكر اهلل تع اىل واملش اهدة والتجربة ش اهدان ب ذلك فمن ع ود لس انه ذكر اهلل ص ان لس انه عن‬
‫الباطل واللغو ومن يبس لسانه عن ذكر اهلل تعاىل ترطب بكل باطل ولغو وفحش وال حول وال قوة اال باهلل‬
‫‪ #‬السادسة والعش رون ان جمالس ال ذكر جمالس املالئكة وجمالس اللغو والغفلة وجمالس الش ياطني فليتخري العبد‬
‫اعجبهما اليه وأوالمها به فهو مع اهله يف ال دنيا واالخ رة ‪ #‬الس ابعة والعش رون انه يس عد ال ذاكر ب ذكره ويس عد به‬
‫جليسه وهذا هو املبارك اين ما كان والغافل والالغي يشقى بلغوه وغفلته ويشقى به جمالسه ‪ #‬الثامنة والعشرون انه‬
‫يؤمن العبد من احلسرة يوم القيامة فان كل جملس ال يذكر العبد فيه ربه تعاىل كان عليه حسرة وترة يوم القيامة ‪#‬‬
‫التاسعة والعشرون انه مع البكاء يف اخللوة سبب الظالل اهلل تعاىل العبد يوم احلر االكرب يف ظل عرشه والناس يف حر‬
‫الشمس قد صهرهتم يف املوقف وهذا الذاكر مستظل بظل عرش الرمحن عز وجل ‪ #‬الثالثون ان االشتغال به سبب‬
‫لعط اء اهلل لل ذاكر افضل ما يعطي الس ائلني ففي احلديث عن عمر بن اخلط اب ق ال ق ال رس ول اهلل ‪ #‬ق ال س بحانه‬
‫وتعاىل من شغله ذكري عن مساليت اعطيته افضل ما اعطي السائلني ‪ #‬احلادية والثالثون انه ايسر العبادات وهو من‬
‫اجلها وافضلها فان حركة اللسان اخف حركات اجلوارح وايسرها ولو حترك عضو من االنسان يف اليوم والليلة بقدر‬
‫حركة لسانه لشق عليه غاية املشقة بل ال ميكنه ذلك ‪ #‬الثانية والثالثون انه غراس اجلنة فقد روي الرتمذي يف جامعه‬
‫من حديث عبد اهلل بن مسعود قال قال رسول اهلل لقيت ليلة اسري يب‬

‫اب راهيم اخلليل عليه الس الم فق ال يا حممد اق رئ امتك الس الم واخ ربهم ان اجلنة طيبة الرتبة عذبة املاء واهنا قيع ان وان‬
‫غراسها سبحان اهلل واحلمد هلل وال اله اال اهلل واهلل اكرب قال الرتمذي حديث حسن غريب من حديث ابن مسعود ‪#‬‬
‫ويف الرتمذي من حديث ايب الزبري عن جابر عن النيب قال ‪ #‬من قال سبحان اهلل وحبمده غرست له خنله يف اجلنة قال‬
‫الرتم ذي ح ديث حسن ص حيح ‪ #‬الثالثة والثالث ون ان العط اء والفضل ال ذي رتب عليه مل ي رتب على غ ريه من‬
‫االعمال ففي الصحيحني عن ايب هريرة رضي اهلل عنه ان رسول اهلل قال ‪ #‬من قال ال اله اال اهلل وحده الشريك له‬
‫له امللك وله احلمد وهو على كل شئ قدير يف يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة وحميت‬
‫عنه مائة س يئة وك انت له ح رزا من الش يطان يومه ذلك حىت ميسي و مل ي ات احد بافضل مما ج اء به اال رجل عمل‬
‫اكثر منه ومن قال سبحان اهلل وحبمده يف يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر ويف صحيح مسلم‬
‫عن ايب هريرة قال قال رسول اهلل الن اقول سبحان اهلل واحلمد هلل وال اله اال اهلل واهلل اكرب احب ايل مما طلعت عليه‬
‫الش مس ‪ #‬ويف الرتم ذي من ح ديث انس ان رس ول اهلل ق ال ‪ #‬من ق ال حني يص بح او ميسي اللهم اين اص بحت‬
‫اش هدك واش هد محلة عرشك ومالئكتك ومجيع خلقك انك انت اهلل ال اله اال انت وان حمم دا عب دك ورس ولك اعتق‬
‫اهلل ربعه من الن ار ومن قاهلا م رتني اعتق اهلل نص فه من الن ار ومن قاهلا ثالثا اعتق اهلل ثالثة ارباعه من الن ار ومن قاهلا‬
‫اربعا اعتقه اهلل تعاىل من النار وفيه عن‬

‫ثوبان ان رسول اهلل قال ‪ #‬من قال حني ميسي واذا اصبح رضيت باهلل ربا وباإلسالم دينا ومبحمد رسوال كان حقا‬
‫على اهلل ان يرض يه ويف الرتم ذي من دخل الس وق فق ال ال اله اال اهلل وح ده ال ش ريك له له امللك وله احلمد حيي‬
‫ومييت وهو حي ال ميوت بي ده اخلري وهو على كل شئ ق دير كتب اهلل له الف الف حس نة وحما عنه الف الف س يئة‬
‫ورفع له الف الف درجة ‪ #‬الرابعة والثالث ون ان دوام ذكر ال رب تب ارك وتع اىل ي وجب االم ان من نس يانه ال ذي هو‬
‫سبب شقاء العبد يف معاشه ومعاده فان نسان الرب سبحانه وتعاىل يوجب نسيان نفسه ومصاحلها قال تعاىل ^ وال‬
‫تكونوا كالذين نسوا اهلل فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون ^ واذا نسي العبد نفسه اعرض عن مصاحلها ونسيها‬
‫واش تغل عنها فهلكت وفس دت وال بد كمن له زرع او بس تان أو ماش ية أو غري ذلك ومما ص الحه وفالحه بتعاه ده‬
‫والقيام عليه فأمهله ونسيه واشتغل عنه بغريه وضيع مصاحله فانه يفسد والبد هذا مع امكان قيام غريه مقامه فيه فكيف‬
‫الظن بفس اد نفسه وهالكها وش قائها اذا امهلها ونس يها واش تغل عن مص احلها وعطل مراعاهتا وت رك القي ام عليها مبا‬
‫يصلحها فما شئت من فساد وهالك وخيبة وحرمان وهذا هو الذي صار امره كله فرطا فانفرط عليه امره وضاعت‬
‫مصاحله واحاطت به اسباب القطوع واخليبة واهلالك ‪ #‬والسبيل اىل االمان من ذلك اال بدوام ذكر اهلل تعاىل واللهج‬
‫به وان ال ي زال اللس ان رطبا به وان يت وىل منزلة حياته اليت ال غىن له عنها و منزلة غذائه ال ذي اذا فق ده فسد جس مه‬
‫وهلك ومبنزلة املاء عند ش دة العطش ومبنزلة اللب اس يف احلر وال ربد ومبنزلة الكن يف ش دة الش تاء والس موم ‪ #‬فحقيق‬
‫بالعبد ان ينزل ذكر اهلل منه هبذه املنزلة واعظم فاين هالك الروح‬

‫والقلب وفس ادمها من هالك الب دن وفس اده ه ذا هالك ال بد منه وقد يعقبه ص الح ال بد واما هالك القلب وال روح‬
‫فهالك ال يرجى معه صالح وال فالح وال حول وال قوة اال باهلل العلي العظيم يف فوائد الذكر وادامته اال هذه الفائدة‬
‫وحدها لكفي هبا فمن نسي اهلل تعاىل انساه نفسه يف الدنيا ونسيه يف العذاب يوم القيامة قال تعاىل ^ ومن اعرض عن‬
‫ذكري فان له معيشة ضنكا وحنشره يوم القيامة اعمى قال رب مل حشرتين اعمى وقد كنت بصريا قال كذلك اتتك‬
‫اياتنا فنس يتها وك ذلك الي وم تنسى ^ أي تنسى يف الع ذاب كما نس يت اي ايت فلم ت ذكرها ومل تعمل هبا واعراضه عن‬
‫ذكره يتناول اعراضه عن الذكر الذي انزله وهو ان يذكر الذي انزله يف كتابه وهو املراد بتناول اعراضه عن ان يذكر‬
‫ربه بكتابه وامسائه وصفاته واوامره واالئه ونعمه فان هذه كلها توابع اعراضه عن كتاب ربه تعاىل فان الذكر يف االية‬
‫اما مصدر مضاف اىل الفاعل أو مضاف اضافة االمساء احملضة اعرض عن كتايب ومل يتله ومل يتدبره ومل يعمل به وال‬
‫فهمه ف ان حياته ومعيش ته ال تك ون اال مض يقة عليه منك ده مع ذبا فيها ‪ #‬والض نك الض يق والش دة والبالء ووصف‬
‫املعيشة نفسها بالضنك مبالغة وفسرت هذه املعيشة بعذاب الربزخ والصحيح اهنا تتناول معيشته يف الدنيا وحاله يف‬
‫ال ربزخ فانه يك ون يف ض نك يف ال دارين وهو ش دة وجهد وض يق ويف االخ رة تنسى يف الع ذاب وه ذا عكس اهل‬
‫السعادة والفالح فان حياهتم يف الدنيا اطيب احلياة وهلم يف الربزخ ويف االخرة افضل الثواب ‪ #‬قال تعاىل ^ من عمل‬
‫ص احلا من ذكر او ان ثى وهو م ؤمن فلنحيينه حي اة طيبة ^ فه ذا يف ال دنيا مث ق ال ولنج زيهم اج رهم باحسن ما ك انوا‬
‫يعمل ون فه ذا يف ال ربزخ واالخ رة وق ال تع اىل ^ وال ذين ه اجروا يف اهلل من بعد ما ظلم وا لنب وئنهم يف ال دنيا حس نة‬
‫والجر االخرة اكرب لو كانوا يعلمون ^‬

‫وق ال تع اىل ^ وان اس تغفروا ربكم مث توب وا اليه ميتعكم متاعا حس نا اىل اجل مس مى وي ؤت كل ذي فضل فض له ^‬
‫فهذا يف االخرة وقال تعاىل قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا يف هذه الدنيا حسنة و ارض اهلل واسعة‬
‫امنا يويف الصابرون اجرهم بغري حساب فهذه اربعة مواضيع ذكر تعاىل فيها انه جيزي احملسن باحسانه جزاءين جزاء‬
‫يف ال دنيا وج زاء يف االخ رة ‪ #‬فاالحس ان له ج زاء معجل وال بد واإلس اءة هلا ج زاء معجل والبد ولو مل يكن اال ما‬
‫جيازي به احملسن من انش راح ص دوره يف انفس اح قلبه وس روره ولذاته مبعاملة ربه عز وجل وطاعته وذك ره ونعيم‬
‫روحه مبحبته ‪ #‬وذك ره وفرحه بربه س بحانه وتع اىل اعظم مما يف رح الق ريب من الس لطان الك رمي عليه بس لطانه وما‬
‫جيازي به املسئ من ضيق الصدر وقسوة القلب وتشتته وظلمته وحزازاته وغمه ومهه وحزنه وخوفه وهذا امر اليكاد‬
‫من له ادىن حس وحياة يرتاب فيه بل الغموم واهلموم واالحزان والضيق عقوبات عاجلة ونار دنيوية وجهنم حاضرة‬
‫واالقبال على اهلل تعاىل واالنابة اليه والرضاء به وعنه وامتالء القلب من حمبته واللهج بذكره والفرح والسرور مبعرفته‬
‫ثواب عاجل وجنة وعيش ال نسبة لعيش امللوك اليه البته ‪ #‬ومسعت شيخ االسالم ابن تيمية قدس اهلل روحه يقول ان‬
‫يف الدنيا جنة من مل يدخلها ال يدخل جنة االخرة وقال يل مرة ما يصنع اعدائي يب انا جنيت وبستاين يف صدري ان‬
‫رحت فهي معي ال تفارقين ان حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة وكان يقول يف حمبسه يف القلعة‬
‫لو بذلت ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هده النعمة او‬

‫قال ما جزيتهم على ما تسببوا يل فيه من اخلري وحنو هذا وكان يقول يف سجوده وهو حمبوس اللهم اعين على ذكرك‬
‫وشكرك وحسن عبادتك ما شاء اهلل وقال يل مرة احملبوس من حبس قلبه عن ربه تعاىل واملاسور من اسره هواه وملا‬
‫دخل اىل القلعة وص ار داخل س ورها نظر اليه وق ال ^ فض رب بينهم بس ور له ب اب باطنه فيه الرمحة وظ اهره من قبله‬
‫العذاب ^ وعلم اهلل ما رايت احدا اطيب عيشا منه قط مع كل ما كان فيه من ضيق العيش وخالف الرفاهية والنعيم‬
‫بل ض دها ومع ما ك ان فيه من احلبس والتهديد واالره اق وهو مع ذلك من اطيب الن اس عيشا وأش رحهم ص درا‬
‫واقواهم قلبا واسرهم نفسا تلوح نضرة النعيم على وجهه وكنا اذا اشتد بنا اخلوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا‬
‫االرض اتين اه فما هو اال ان ن راه ونس مع كالمه في ذهب ذلك كله وينقلب انش راحها وق وة ويقينا وطمأنينة فس بحان‬
‫من اش هد عب اده جنته قبل لقائه وفتح هلم ابواهبا يف دار العمل فات اهم من روحها ونس يمها وطيبها ما اس تفرغ ق واهم‬
‫لطلبها واملس ابقة اليها ‪ #‬وك ان بعض الع ارفني يقول لو علم املل وك وابن اء املل وك ما حنن فيه جلالدونا عليه بالسيوف‬
‫وقال اخر مساكني اهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا اطيب ما فيها قيل و ما اطيب ما فيها قال حمبة اهلل تعاىل ومعرفته‬
‫وذكره أو حنو هذا وقال اخر انه لتمر بالقلب اوقات يرقص فيها طربا وقال اخر انه لتمر يب اوقات اقول ان كان اهل‬
‫اجلنة يف مثل هذا اهنم لفي عيش طيب ‪ #‬فبمحبة اهلل تعاىل ومعرفته ودوام ذكره والسكون اليه والطمانينة اليه وافراده‬
‫باحلب واخلوف والرجاء والتوكل واملعاملة حبيث يكون هو وحده املستويل على مهوم العبد و عزماته وإرادته هو جنة‬
‫ال دنيا والنعيم ال ذي ال يش بهه نعيم وهو ق رة عني احملبني وحي اة الع ارفني وامنا تقر عي ون الن اس به على حسب ق رة‬
‫اعينهم باهلل عز وجل فمن قرت عينه باهلل قرت به كل عني ومن مل تقر عينه‬

‫باهلل تقطعت نفسه على ال دنيا حس رات ‪ #‬وامنا يص دق ه ذا من قلبه حي اة واما ميت القلب فيوحشك ما له مث‬
‫فاس تأنس بغيبته ما امكنك فانك ال يوحشك اال حض وره عن دك ف إذا ابتليت به فاعطه ظ اهرك وترحل عنه بقلبك‬
‫وفارقه بسرك وال تشغل به عما هو اوىل بك واعلم ان احلسرة كل احلسرة االشتغال مبن ال جير عليك االشتغال به اال‬
‫ف وت نص يبك وحظك من اهلل عز وجل وانقطاعك عنه وض ياع وقتك وض عف عزميتك وتف رق مهك ‪ #‬ف إذا بليت‬
‫هبذا وال بد لك منه فعامل اهلل تعاىل فيه واحتسب عليه ما امكنك وتقرب اىل اهلل تعاىل مبرضاته فيه واجعل اجتماعك‬
‫به متج را لك ال جتعله خس ارة وكن معه كرجل س ائر يف طريقه ع رض له رجل وقفه عن س ريه فاجتهد ان تاخ ده‬
‫معك وتسري به فتحمله وال حيملك ف ان ايب ومل يكن يف س ريه مطمع فال تقف معه بال ركب ال درب ودعه والتلتفت‬
‫اليه فانه قاطع الطريق ولو كان من كان فانج بقلبك وضن بيومك وليلتك التغرب عليك الشمس قبل وصول املنزلة‬
‫فتؤخذ او يطلع الفجر اين لك بلماقهم ‪ #‬اخلامسة والثالثون ان الذكر يسري العبد هو يف فراشه ويف‬

‫سوقه ويف حال صحته وسقمه ويف حال نعيمه ولذته وليس شئ يعم االقات واالحوال مثله حىت يسري العبد وهو نائم‬
‫على فراشه فيسبق القائم مع الغفلة فيصبح هذا وقد قطع الركب وهو مستلق على فراشه ويصبح ذلك الغافل يف ساقه‬
‫ال ركب وذلك فضل اهلل يؤتيه من يش اء ‪ #‬وحكى عن رجل من العب اد انه ن زل برجل ض يفا فق ام العابد ليلة يص لي‬
‫وذلك الرجل مستلق على فراشه فلما اصبحا قال له العابد سبقك الركب او كما قال فق ال ليس الش ان فيمن بات‬
‫مس افرا واص بح مع ال ركب الش ان فيمن ب ات على فراشه واص بح قد قطع ال ركب ‪ #‬وه ذا وحنوه له حممل ص حيح‬
‫وحممل فاسد فمن حكم على ان الراقد املض طجع على فراشه يس بق الق ائم الق انت فهو باطل وامنا حممله ان ه ذا‬
‫املستلقي على فراشه علق بربه عز وجل والصق حبه قلبه بالعرش وبات قلبه يطوف حول العرش مع املالئكة قد غاب‬
‫عن ال دنيا ومن فيها وقد عاقه عن قي ام الليل ع ائق من وجع او ب رد مينعه القي ام او خ وف على نفسه من رؤية ع دو‬
‫يطلبه او غري ذلك من االعذار فهو مستلق على فراشه ويف قلبه ما اهلل تعاىل به عليم واخر قائم يصلي ويتلوا ويف قلبه‬
‫من الري اء والعجب وطلب اجلاه واحملم دة عند الن اس ما اهلل به عليم او قلبه يف واد وجس مه يف واد فال ريب ان ذلك‬
‫الراقد يص بح وقد س بق ه ذا الق ائم مبراحل كث رية فالعمل على القل وب ال على االب دان واملع ول على الس اكن ويهيج‬
‫احلب املتواري ويبعث الطلب امليت الذكر وحقيقة النور االهلي ‪ #‬السادسة والثالثون ان الذكر نور للذاكر يف الدنيا‬
‫ونور له يف قربه ونور له يف معاده يسعى بني يديه على الصراط فما استنارت القلوب والقبور‬

‫مبثل ذكر اهلل تع اىل ق ال اهلل تع اىل اومن ك ان ميتا فاحيين اه وجعلنا له ن ورا ميشي به يف الن اس كمن مثله يف الظلم ات‬
‫ليس خبارج منها فاالول هو املؤمن استنار باالميان باهلل وحمبته ومعرفته وذكره واالخر هو الغافل عن اهلل تعاىل املعرض‬
‫عن ذكره وحمبته والشان كل الشان والفالح كل الفالح يف النور والشقاء كل الشقاء يف فواته وهلذا كان النيب يبالغ‬
‫يف سؤال ربه تبارك وتعاىل حني يسأله ان جيعله يف حلمه وعظامه وعصبه وشعره وبشره ومسعه وبصره ومن فوقه ومن‬
‫حتته وعن ميينه وعن مشاله وخلفه وامامه حىت يق ول واجعلين ن ورا فس ال ربه تب ارك وتع اىل ان جيعل الن ور يف ذراته‬
‫الظ اهرة والباطنة وان جيعله حميطا به من مجيع جهاته وان جيعل ذاته ومجلته ن ورا ف دين اهلل عز وجل ن ور وكتابه ن ور‬
‫ورس وله ن ور وداره اليت اع دها الوليائه ن ور يتالال وهو تب ارك وتع اىل ن ور الس ماوات واالرض ومن امسائه الن ور‬
‫واشرقت الظلمات لنور وجهه ويف دعاء النيب يوم الطائف ‪ #‬اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح‬
‫عليه امر ال دنيا االخ رة ان حيل على غض بك او ي نزل يب س خطك لك العتىب حىت ترضى وال ح ول وال ق وة اال بك‬
‫وقال ابن مسعود رضي اهلل عنه ليس عند ربكم ليل وال هنار نور السماوات من نور وجهه ذكره عثمان الدارمي وقد‬
‫قال تعاىل ^ واشرقت االرض بنور رهبا ^ فإذا جاء تبارك وتعاىل يوم القيامة للفصل بني عباده واشرقت بنوره االرض‬
‫وليس اشراقها يومئذ بشمس وال قمر فان الشمس تكور والقمر خيسف ويذهب نورمها وحجابه تبارك وتعاىل النور‬
‫‪ #‬ق ال ابو موسى ق ام فينا رس ول اهلل خبمس كلم ات فق ال ‪ #‬ان اهلل ال ين ام خيفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل‬
‫الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور لو كشفه الحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره‬

‫من خلقه مث قرأ ^ ان بورك من يف النار ومن حوهلا ^ فاستناره ذلك احلجاب بنور وجهه ولواله الحرقت سبحات‬
‫وجهه ون وره ما انتهى اليه بص ره وهلذا ملا جتلى تب ارك وتع اىل للجبل وكشف من احلج اب ش يئا يس ريا س اخ اجلبل يف‬
‫االرض وتدكدك ومل يقم لربه تبارك وتعاىل وهذا معىن قول ابن عباس يف قوله سبحانه وتعاىل ^ ال تدركه االبصار ^‬
‫قال ذلك اهلل عز وجل اذا جتلى بنوره مل يقم له شئ وهذا من بديع فهمه رضي اهلل تعاىل عنه ودقيق فطنته كيف وقد‬
‫دعا له رس ول اهلل ان يعلمه اهلل التأويل ف الرب تب ارك وتع اىل ي رى ي وم القيامة باالبص ار عيانا ولكن يس تحيل ادراك‬
‫االبص ار له وان راته ف االدراك امر وراء الرؤية وه ذه الش مس وهلل املثل االعلى نراها وال ن دركها كما هي عليه وال‬
‫قريبا من ذلك ولذلك قال ابن عباس ملن ساله واورد عليه ^ ال تدركه االبصار ^ فقال الست ترى السماء قال بلى‬
‫قال افتدركها قال ال قال فاهلل تعاىل اعظم واجل ‪ #‬وقد ضرب سبحانه وتعاىل النور يف قلب عبده مثال ال يعقله اال‬
‫العاملون‬

‫فقال سبحانه وتعاىل اهلل نور السموات واالرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح املصباح يف زجاجة الزجاجة كاهنا‬
‫ك وكب دري يوقد من ش جرة مباركة زيتونة ال ش رقية وال غربية يك اد زيتها يضئ ولو مل متسسه ن ار ن ور على ن ور‬
‫يهدي اهلل لنوره من يشاء ويضرب اهلل االمثال للناس واهلل بكل شئ عليم قال ايب بن كعب مثل نوره يف قلب املسلم‬
‫‪ #‬وه ذا هو الن ور ال ذي اودعه يف قلبه من معرفته وحمبته واالميان به وذك ره وهو ن وره ال ذي انزله اليهم فاحي اهم به‬
‫وجعلهم ميشون به بني الناس واصله يف قلوهبم مث تقوى مادته فتتزايد حىت يظهر على وجوههم وجوارحهم وابداهنم‬
‫بل وثي اهبم ودورهم يبص ره من هو من جنس هم وس ائر اخللق له منكر ف اذا ك ان ي وم القيامة ب رز ذلك الن ور وص ار‬
‫بامياهنم يس عى بني اي ديهم يف ظلمة اجلسر حىت يقطع وه وهم فيه على حسب قوته وض عفه يف قل وهبم يف ال دنيا فمنهم‬
‫من نوره كالشمس واخر كالقمر واخر كالنجوم واخر كالسراج واخر يعطي نورا على اهبام قدمه يضئ مرة ويطفأ‬
‫اخرى اذا كانت هذه حال نوره يف الدنيا فاعطى على اجلسر مبقدار ذلك بل هو نفس نوره ظهر له عيانا وملا مل يكن‬
‫للمنافق نور ثابت يف الدنيا بل كان نوره ظاهرا ال باطنا اعطى نورا ظاهرا ماله اىل الظلمة والذهاب ‪ #‬وضرب اهلل‬
‫عز وجل هلذا الن ور وحمله وحامله ومادته مثال باملش كاة وهي الك وة يف احلائط فهي مثل الص در ويف تلك املش كاة‬
‫زجاجة من اصفى الزجاج‬

‫وحىت ش بهت ب الكوكب ال دري يف بياضة وص فائه وهي مثل القلب وشبه بالزجاجة الهنا مجعت اوص افا هي يف قلب‬
‫املؤمن وهي الصفاء والرقة فريى احلق واهلدى بصفائه وحتصل منه الرأفة والرمحة والشفقة برقته وجياهد اعداء اهلل تعاىل‬
‫ويغلظ عليهم ويش تد يف احلق ويص لب فيه بص البته وال تبطل ص فة منه ص فة اخ رى وال تعارض ها بل تس اعدها‬
‫وتعاضدها ^ اشداء على الكفار رمحاء بينهم ^ وقال تعاىل ^ فبما رمحة من اهلل لنت هلم ولو كنت فظا غليظ القلب‬
‫النفض وا من حولك ^ وق ال تع اىل ^ يا ايها النيب جاهد الكف ار واملن افقني واغلظ عليهم ^ ويف اثر القل وب انية اهلل‬
‫تعاىل يف ارضه فاحبها اليه وارقها واصلبها واصفاها وبازاء هذا القلب قلبان مذمومان يف طريف نقيص ‪ #‬احدمها قلب‬
‫حجري قاس ال رمحة فيه وال احسان وال بر وال له صفاء يرى به احلق بل هو جبار جاهل ال علم له باحلق وال رمحة‬
‫للخلق ‪ #‬وبازائه قلب ضعيف مائي القوة فيه وال استمساك بل يقبل كل صورة وليس له قوة حفظ تلك الصور وال‬
‫قوة التاثري يف غريه وكل ما خالطه اثر فيه من قوي وضعيف وطيب وخبيث ‪ #‬ويف الزجاجة مصباح وهو النور الذي‬
‫يف الفتيلة وهي حاملته‬

‫ول ذلك الن ور م ادة وهو زيت قد عصر من زيتونة يف اع دل االم اكن تص يبها الش مس اول النه ار واخ ره فزيتها من‬
‫اصفى الزيت وابعده من الكدر حىت انه ليكاد من صفائه يضئ بال نار فهذه مادة نور املصباح ‪ #‬وكذلك مادة نور‬
‫املصباح الذي يف قلب املؤمن هو من شجرة الوحي اليت هي اعظم االشياء بركة وابعدها من االحنراف بل هي اوسط‬
‫االمور واعدهلا وافضلها مل تنحرف احنراف النصرانية وال احنراف اليهودية بل هي وسط بني الطرفني املذمومني يف كل‬
‫شئ فهذه مادة مصباح االميان يف قلب املؤمن ‪ #‬وملا كان ذلك الزيت قد اشتد صفاؤه حىت كاد ان يضئ بنفسه مث‬
‫خالط النار فاشتدت هبا اضاءته وقويت مادة ضوء النار به كان ذلك نورا على نور وهكذا املؤمن قلبه مضئ يكاد‬
‫يع رف احلق يفطرته وعقله ولكن ال م ادة له من نفسه فج اءت م ادة ال وحي فباش رت قلبه وخ الطت بشاش ته ف ازداد‬
‫نورا بالوحي على نوره الذي فطره اهلل تعاىل عليه فاجتمع له نور الوحي اىل نور الفطرة نور على نور فيكاد ينطق‬
‫باحلق وان مل يسمع فيه اثر مث يسمع االثر مطابقا ملا شهدت به فطرته فيكون نورا على نور فهذا شان املؤمن يدرك‬
‫احلق بفطرته جممال مث يسمع االثر جاء به مفصال فينشأ اميانه عن شهادة الوحي والفطرة ‪ #‬فليتأمل اللبيب هذه االية‬
‫العظيمة ومطابقتها هلذه املع اين الش ريفة ف ذكر س بحانه وتع اىل ن وره يف الس موات واالرض ون وره يف قل وب عب اده‬
‫املؤمنني النور املعقول املشهود بالبصائر والقلوب والنور احملسوس املشهود باالبصار الذي استنارت به اقطار العامل‬
‫العلوي والسفلي فهما نوران عظيمان احدمها اعظم من االخر وكما انه اذا فقد احدمها من مكان او موضع مل يعش‬
‫فيه ادمي وال غريه الن احليوان امنا يتكون حيث النور ومواضع الظلمة اليت ال يشرق عليها نور ال يعيش فيها حيوان‬
‫وال يتك ون البتة فك ذلك أمة فقد فيها ن ور ال وحي واالميان ميتة وقلب فقد منه ه ذا الن ور ميت وال بد الحي اة له البتة‬
‫كما ال حياة للحيوان يف مكان ال نور فيه‬

‫واهلل سبحانه وتعاىل يقرن بني احلياة والنور كما يف قوله عز وجل او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نور ميشي به يف‬
‫الناس كمن مثله يف الظلمات ليس خبارج منها وكذلك قوله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت‬
‫تدري ما الكتاب وال االميان ولكن جعلناه نورا هندي به من نشاء من عبدنا وقد قيل ان الضمري يف جعلناه عائد اىل‬
‫االمر وقيل اىل الكتاب وقيل اىل االميان والصواب انه عائد اىل الروح أي جعلنا ذلك الروح الذي اوحيناه اليك نورا‬
‫فس ماه روحا ملا حيصل به من احلي اة وجعله ن ورا ملا حيصل به من االش راق واالض اءة ومها متالزم ان فحيث وج دت‬
‫ه ذه احلي اة هبذا ال روح وج دت االض اءة واالس تنارة وحيث وج دت االس تنارة واالض اءة وج دت احلي اة فمن مل يقبل‬
‫ه ذا ال روح فهو ميت مظلم كما ان املائي والن اري ملا حيصل باملاء من احلي اة وبالن ار من االش راق والن ور كما ض رب‬
‫ذلك يف اول س ورة البق رة يف قوله تع اىل ^ مثلهم كمثل ال ذي اس توقد ن ارا فلما اض اءت ما حوله ذهب اهلل بن ورهم‬
‫وتركهم يف ظلمات ال يبصرون ^ وقال ^ ذهب اهلل بنورهم ^ ومل يقل بنارهم الن النار فيها االحراق ‪ #‬وكذلك‬
‫حال املنافقني ذهب نور امياهنم بالنفاق وبقي يف قلوهبم حرارة الكفر والشكوك والشبهات تغلي يف قلوهبم قلوهبم قد‬
‫صليت حبرها واذاها ومسومها ووهجها يف الدنيا فاصالها اهلل تعاىل اياها يوم القيامة نارا موقدة تطلع على االفئدة فهذا‬
‫مثل من مل يصحبه نور االميان يف الدنيا بل خرج منه وفارقه بعد أن استضاء به وهو حال املنافق عرف مث أنكر وأقر‬
‫مث جحد فهو يف ظلم ات اصم ابكم اعمى كما ق ال تع اىل يف حق اخ واهنم من الكف ار ^ وال ذين ك ذبوا باياتنا صم‬
‫وبكم يف الظلمات ^ وقال تعاىل‬

‫^ ومثل ال ذين كف روا كمثل ال ذي ينعق مبا ال يس مع اال دع اء ون داء صم بكم عمي فهم ال يعقل ون ^ وش به تع اىل‬
‫حال املنافقني يف خروجهم من النور بعد أن أضاء هلم حبال مستوقد النار وذهاب نورها عنه بعد ان اضاءت ما حوله‬
‫الن املنافقني مبخالطتهم املسلمني وصالهتم معهم وصيامهم معهم ومساعهم القران ومشاهدهتم اعالم االسالم ومناره‬
‫قد شاهدوا الضوء وراوا النور عيانا وهلذا قال تعاىل يف حقهم ^ فهم ال يرجعون ^ اليه الهنم فارقوا االسالم بعد ان‬
‫تلبسوا به واستناروا فهم ال يرجعون اليه ‪ #‬وقال تعاىل يف حق الكفار ^ فهم ال يعقلون ^ الهنم مل يعقلوا االسالم‬
‫وال دخلوا فيه وال استناروا به وال يزالون يف ظلمات الكفر صم بكم عمي فسبحان من جعل كالمه الدواء الصدور‬
‫ش افيا واىل االميان وحقائقه مناديا واىل احلي اة االبدية والنعيم املقيم داعيا واىل الطريق الرش اد هاديا لقد أمسع من ادي‬
‫االميان لو ص ادف اذانا واعية وش فت مواعظ الق ران لو وافقت قلوبا خالية ولكن عص فت على القل وب اهوية‬
‫الش بهات والش هوات فأطف أت مص ابيحها ومتكنت منها اي دي الغفلة واجلهالة ف أغلقت اب واب رش دها واض اعت‬
‫مفاتيحها وران عليها كس بها فلم ينفع فيها الكالم وس كرت بش هوات الغي وش هادة الباطل فلم تصغ بع ده اىل املالم‬
‫ووعظت مبواعظ انكى فيها االس نة والس هام ولكن م اتت يف حبر اجلهل والغفلة واسر اهلوى والش هوة وما جلرح مبيت‬
‫ايالم ‪ #‬واملثل الث اين قوله تع اىل ^ او كص يب من الس ماء فيه ظلم ات ورعد وب رق جيعل ون اص ابعهم يف اذاهنم من‬
‫الصواعق حذر املوت واهلل حميط بالكافرين ^ الصيب املطر الذي يصوب من السماء أي ينزل منها بسرعة وهو مثل‬
‫القران الذي به حياة القلوب كاملطر الذي به حياة االرض والنبات‬

‫واحلي وان ف ادرك املؤم نني ذلك منه وعلم وا ما حيصل به من احلي اة اليت ال ختطر هلا فلم مينعهم منها ما فيه من الرعد‬
‫والربق وهو الوعيد والتهديد والعقوبات واملثالت اليت حدر اهلل هبا من خالف امره واخرب انه منزهلا مبن كذب رسول‬
‫اهلل او ما فيه من االوامر الش ديدة كجه اد االع داء والصرب على االمر او االوامر الش اقة على النف وس اليت هي خبالف‬
‫ارادهتا فهي كالظلم ات والرعد وال ربق ولكن من علم مواقع الغيث وما حيصل به من احلي اة مل يس توحش ملا معه من‬
‫الظلمة والرعد وال ربق بل يس تانس ل ذلك ويف رح به ملا يرجو من احلي اة واخلصب ‪ #‬واما املن افق فانه عمي قلبه مل‬
‫جياوز بصره الظلمة ومل ير اال برقا يك اد خيطف البصر و رع دا عظيما وظلمة فاستوحش من ذلك وخاف منه فوضع‬
‫اصابعه يف اذنيه لئال يسمع صوت الرعد وهاله ذلك الربق وشدة ملعانه وعظم نوره فهو خائف ان خيتطف معه بصره‬
‫الن بصره اضعف من ان يثبت معه فهو يف ظلمة يسمع اصوات الرعد القاصف ويرى ذلك الربق اخلاطف فان اضاء‬
‫له ما بني يديه مشى يف ض وئه وان فقد الض وء ق ام متحري ا ال ي دري اين ي ذهب وجلهله ال يعلم ان ذلك من ل وازم‬
‫الصيب الذي به حياة االرض والنبات وحياته هو نفسه بل ال يدرك اال رعدا وبرقا وظلمة وال شعور له مبا وراء ذلك‬
‫فالوحشة الزمة له والرعب والفزع ال يفارقه واما من انس بالصيب وعلم انه ال بد فيه من رعد وبرق وظلمة بسبب‬
‫الغيم استانس بذلك ومل يستوحش منه ومل يقطعه ذلك عن اخذه بنصيبه من الصيب فهذا مثل مطابق للصيب الذي‬
‫نزل به جربيل من عند رب العاملني تبارك وتعاىل على قلب رسول اهلل ليحيي به القلوب والوجود امجع اقتضت‬

‫حكمته ان يقارنه من الغيم والرعد والربق ما يقارن الصيب من املاء حكمة بالغة واسبابا منتظمة نظمها العزيز احلكيم‬
‫فكان حظ املنافق من ذلك الصيب سحابة ورعوده وبروقه فقط مل يعلم ما وراءه فاستوحش مبا انس املؤمنني وارتاب‬
‫مبا اطمان به العاملون وشك فيما يتقيه املبصرون العارفون فبصره يف املثل الناري كبصر اخلفاش حنو الظهرية ومسعه يف‬
‫املثل املائي كسمع من ميوت من صوت الرعد وقد ذكر عن بعض احليوانات اهنا متوت من مسع الرعد ‪ #‬واذا صادف‬
‫ه ذه العق ول واالمساع واالبص ار ش بهات ش يطانية وخي االت فاس دة وظن ون كاذبة ح الت فيها وص الت وق امت هبا‬
‫وقعدت واتسع فيها جماهلا وكثر هبا قيلها وقاهلا فمألت االمساع من هذياهنا واالرض من دواوينها وما اكثر املستجيبني‬
‫هلؤالء والق ابلني منهم والق ائمني ب دعوهتم واحملامني عن ح وزهتم واملق اتلني حتت ال ويتهم واملك ثرين لس وادهم ولعم وم‬
‫البلية هم وض رر القل وب بكالمهم هتك اهلل اس تارهم يف كتابه غاية اهلتك وكشف اس رارهم غاية الكشف وبني‬
‫عالم اهتم واعم اهلم واق واهلم ومل ي زل عز وجل يق ول ومنهم ومنهم ومنهم حىت انكشف ام رهم وب انت حق ائقهم‬
‫وظهرت اسرارهم ‪ #‬وقد ذكر اهلل سبحانه وتعاىل يف اول سورة البقرة اوصاف املؤمنني والكفار واملنافقني فذكر يف‬
‫اوصاف املؤمنني ثالث ايات ويف اوصاف الكفار ايتني‬

‫ويف اوص اف ه ؤالء بضع عش رة اية لعم وم االبتالء هبم وش دة املص يبة مبخ الطتهم ف اهنم من اجلل دة مظه رون املوافقة‬
‫واملناصرة خبالف الكافر الذي قد تابد بالعداوة واظهر السريرة ودعالك مبا أظهره اىل مزايلته مفارقته ‪ #‬ونظري هذين‬
‫املثلني املذكورين يف سورة الرعد يف قوله تعاىل ^ أنزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا‬
‫^ فه ذا هو املثل املائي ش به ال وحي ال ذي انزله حبي اة القل وب باملاء ال ذي انزله من الس ماء وش به القل وب احلاملة له‬
‫باالودية احلاملة للس يل فقلب كبري يسع علما عظيما ك واد كبري يسع م اء كث ريا وقلب ص غري ك واد ص غري يسع علما‬
‫قليال فحملت القلوب من هذا العلم بقدرها كما سالت االودية بقدرها وملا كانت االودية وجماري السيول فيها الغثاء‬
‫وحنوه مما مير عليه الس يل فيحتمله الس يل فيطف وا على وجه املاء زب دا عاليا مير عليه مرتاكبا ولكن حتته املاء الف رات‬
‫ال ذي به حي اة االرض فيق دف ال وادي ذلك الغث اء اىل جنبتيه حىت ال يبقى املاء ال ذي حتت الغث اء يس قي اهلل تع اىل به‬
‫االرض فيحىي به البالد والعباد والشجر والدواب والغثاء يذهب جفاء جيفي ويطرح على شفري الوادي ‪ #‬فكذلك‬
‫العلم واالميان الذي انزله يف القلوب فاحتملته فاثار منها بسبب خمالطته هلا ما فيها من غثاء الشهوات وزبد الشبهات‬
‫الباطلة يطفو يف اعالها واس تقر العلم واالميان واهلدى يف ج ذر القلب فال ي زال ذلك الغث اء والزبد ي ذهب جف اء و‬
‫يزول شيئا فشيئا حىت يزول كله ويبقى العلم النافع واالميان اخلالص يف جذر القلب يرده الناس فيشربونه و يسقون‬
‫وميرع ون ‪ #‬ويف الص حيح من احلديث ايب موسى عن النيب ق ال ‪ #‬مثل ما بعثين اهلل تع اىل به من اهلدى والعلم كمثل‬
‫غيث اصاب ارضا فكان منها طائفة طيبة قبلت املاء فانبتت الكال والعشب الكثري وكان منها طائفة أجادب أمسكت‬
‫املاء فسقى الناس وزرعوا وأصاب منها طائفة اخرى امنا هي قيعان ال متسك ماء‬

‫وال تنبت كأل ف ذلك مثل من فقه دين اهلل تع اىل ونفعه ما بعثين اهلل به فعلم وعلم ومثل من مل يرفع ي ذلك راسا ومل‬
‫يقبل ه دى اهلل ال ذي ارس لت به فجعل النيب الن اس بالنس بة اىل اهلدى والعلم ثالث طبق ات ‪ #‬الطبقة االوىل ورثة‬
‫الرسل وخلفاء االنبياء عليهم الصالة والسالم وهم الذين قاموا بالدين علما وعمال ودعوة اىل اهلل عز وجل ورسوله‬
‫فه ؤالء اتب اع الرسل ص لوات اهلل عليهم وس المه حقا وهم مبنزلة الطائفة الطيبة من االرض اليت زكت فقبلت املاء‬
‫فانبتت الكال والعشب الكثري فزكت يف نفسها وزكا الناس هبا وهؤالء هم الذين مجعوا بني البصرية يف الدين والقوة‬
‫على ال دعوة ول ذلك ك انوا ورثة االنبي اء ال ذين ق ال اهلل تع اىل فيهم واذك روا عبادنا اب راهيم واس حق ويعق وب اويل‬
‫االي دي واالبص ار أي البص ائر يف دين اهلل عز وجل فالبص ائر ي درك احلق ويع رف وب القوى يتمكن من تبليغه وتنفي ذه‬
‫وال دعوة اليه فه ذه الطبقة ك ان هلا ق وة احلفظ والفهم يف ال دين والبصر بالتاويل ففج رت من النص وص اهنار العل وم‬
‫واس تنبطت منها كنوزها ورزقت فيها فهما خاصا كما ق ال امري املؤم نني علي ابن ايب ط الب وقد س ئل هل خص كم‬
‫رسول اهلل بشئ دون الناس فقال ال والذي فلق احلبة وبرا النسمة اال فهما يؤتيه اهلل عبدا يف كتابه ‪ #‬فهذا الفهم هو‬
‫مبنزلة الكال والعشب الكثري ال ذي انبتته االض وهو ال ذي متيزت به ه ذه الطبقة عن ‪ #‬الطبقة الثانية فاهنا حفظت‬
‫النصوص وك ان مهها جفظها وض بطها فوردها الناس وتلقوها منهم فاستنبطوا منها واستخرجوا كنوزها واجتروا فيها‬
‫وب ذروها يف ارض قابلة لل زرع والنب ات ووردها كل حبس به ^ قد علم كل ان اس مش رهبم ^ وه ؤالء هم ال ذين ق ال‬
‫فيهم النيب ‪ #‬نضر اهلل امرءا مسع‬

‫مق اليت فوعاها مث اداها كما مسعها ف رب حامل فقه غري فقيه ورب حامل فقه اىل من هو افقه منه وه ذا عبد اهلل بن‬
‫عب اس حرب االمة وترمجان الق ران مق دار ما مسع من النيب مل يبلغ حنو العش رين ح ديثا ال ذي يق ول فيه مسعت ورايت‬
‫ومسع الكثري من الص حابة وب ورك يف فهمه واالس تنباط منه حىت مال ال دنيا علما وفقها ق ال ابو حممد بن ح زم ومجعت‬
‫فتاويه يف س بعه اس فار كب ار وهي حبسب ما بلغ جامعها واال فعلم ابن عب اس ك البحر وفقهه واس تنباطه وفهمه يف‬
‫الق ران باملوضع ال ذي ف اق به الن اس وقد مسع كما مسعوا وحفظ الق ران كما حفظ وه ولكن ارضه ك انت من اطيب‬
‫االراضي واقبلها لل زرع فب ذر فيها النص وص ف انبتت من كل زوج ك رمي ^ ذلك فضل اهلل يؤتيه من يش اء واهلل ذو‬
‫الفضل العظيم ^ واين تقع فتاوي ابن عباس وتفسريه واستنباطه من فتاوي ايب هريرة وتفسريه وابو هريرة احفظ منه‬
‫بل هو حافظ االمة على االطالق يؤدي احلديث كما مسعه ويدرسه بالليل درسا فكانت مهته مصروفة اىل احلفظ وبلغ‬
‫ما حفظه كما مسعه ومهة ابن عب اس مص روفه اىل التفقه واالس تنباط وتفجري النص وص وشق االهنار منها واس تخراج‬
‫كنوزها ‪ #‬وهكذا الناس بعده قسمان ‪ #‬قسم احلفاظ معتنون بالضبط واحلفظ واالداء كما مسعوا وال يستنبطون وال‬
‫يستخرجون كنوز ما حفظوه وقسم معتنون باالستنباط واستخراج االحكام من النصوص والتفقه فيها فاالول كايب‬
‫زرعة وايب حامت وابن دارة وقبلهم كبندار حممد بن بشار وعمرو الناقد وعبد الرزاق وقبلهم كمحمد بن جعفر غندر‬
‫وسعيد بن ايب عروبة وغريهم من اهل احلفظ واالتقان‬

‫والض بط ملا مسعوه من غري اس تنباط وتص رف واس تخراج االحك ام من الف اظ النص وص ‪ #‬والقسم الث اين كمالك‬
‫والش افعي واالوزاعي واس حق واالم ام امحد بن حنبل والبخ اري وايب داود وحممد بن نصر املروزي وامث اهلم ممن مجع‬
‫االستنباط والفقه اىل الرواية فهاتان الطائفتان مها اسعد اخللق مبا بعث اهلل تعاىل به رسوله وهم الذين قبلوه ورفعوا به‬
‫راسا ‪ #‬واما الطائفة الثالثة وهم اش قى اخللق ال ذين مل يقبل وا ه دي اهلل ومل يرفع وا به راسا فال حفظ وال فهم وال‬
‫رواية وال دراية وال رعاية ‪ #‬فالطبقة االوىل اهل رواية ودراية ‪ #‬والطبقة الثانية اهل رواية ورعاية وهلم نص يب من‬
‫الدراية بل حفظهم من الرواية اوفر ‪ #‬والطبقة الثالثة االشقياء ال رواية وال دراية وال رعاية ^ ان هم اال كاالنعام بل‬
‫هم اضل سبيال ^ فهم الذين يضيقون الديار ويغلون االسعار ان مهة احدهم اال بطنه وفرجه فان ترقت مهته كان مهه‬
‫مع ذلك لباسه وزينته فإن ترقت مهته فوق ذلك كان مهه يف الرياسة واالنتصار للنفس الغضبية فان ارتفعت مهته عن‬
‫نصرة النفس الغضبية كان مهه يف نصرة النفس الكلبية فلم يعطها اىل نصرة النفس السبعية فلم يعطها احد من هؤالء‬
‫فان النفوس كلبية وسبعية وملكية ‪ #‬فالكلبية تقنع بالعظم والكسرة واجليفة والقذرة والسبعية ال تقنع بذلك بل تقهر‬
‫النفوس تريد االستيالء عليها باحلق والباطل واما امللكية فقد ارتفعت عن ذلك ومشرت اىل الرفيق االعلى فهمتها العلم‬
‫واالميان وحمبة اهلل‬

‫تع اىل واالنابة اليه وايث ار حمبته ومرض اته وامنا تاخذ من ال دنيا ما تاخذ لتس تعني به على االص ول اىل فاطرها ورهبا‬
‫ووليها اللتنقطع به عنه ‪ #‬مث ض رب س بحانه وتع اىل مثال ثانيا وهو املثل الن اري فق ال ^ ومما يوق دون عليه يف الن ار‬
‫ابتغاء حلية او متاع زبد مثله ^ وهذا كاحلديد والنحاس والفضة والذهب وغريها فاهنا تدخل الكري لتمحص وختلص‬
‫من اخلبث فيخ رج خبثها ف ريمي به ويط رح ويبقى خالص ها فهو ال ذي ينفع الن اس ‪ #‬ومل ض رب اهلل س بحانه وتع اىل‬
‫ه ذين املثلني ذكر حكم من اس تجاب له ورفع هبداه راسا وحكم من مل يس تجب له ومل يرفع هبداه راسا فق ال ال ذين‬
‫اس تجابوا ل رهبم احلسىن وال ذين مل يس تجيبوا له لو ان هلم ما يف االرض مجيعا ومثله معه الفت دوا به اولئك هلم س وء‬
‫احلس اب وم اواهم جهنم وبئس امله اد واملقص ود ان اهلل تع اىل جعل احلي اة حيث الن ور واملوت حيث الظلمة فحي اة‬
‫الوجودين الروحي واجلسمي بالنور وهو مادة احلياة كما انه مادة االضاءة فال حياة بدونه كما ال اضاءة بدونه وكما‬
‫به حي اة القلب فبه انفس احه وانش راحه وس عته كما يف الرتم ذي عن النيب ‪ #‬اذا دخل الن ور القلب انفسح وانش رح‬
‫ق الوا وما عالمة ذلك ق ال ‪ #‬االنابة اىل دار اخلل ود والتج ايف عن دار الغ رور واالس تعداد للم وت قبل نزوله ‪ #‬ون ور‬
‫العبد هو ال ذي يص عد عمله وكلمه اىل اهلل تع اىل ف ان اهلل تع اىل ال يص عد اليه من الكلم اال الطيب وهو ن ور ومص در‬
‫عن الن ور وال من العمل اال الص احل وال من االرواح اال الطيبة وهي ارواح املؤم نني اليت اس تنارت ب النور ال ذي انزله‬
‫على رسوله واملالئكة الذين خلقوا من نور كما يف صحيح مسلم عن عائشة رضي اهلل عنها وعن النيب قال ‪ #‬خلقت‬
‫املالئكة من نور وخلقت الشياطني من نار وخلق ادم مما وصف لكم فلما كانت مادة املالئكة‬

‫من نور ك انوا هم ال ذين يعرج ون اىل رهبم تبارك وتع اىل وك ذلك ارواح املؤم نني هي اليت تعرج اىل رهبا وقت قبض‬
‫املالئكة هلا فيفتح هلا ب اب الس ماء ال دنيا مث الثانية مث الثالثة مث الرابعة اىل ان ينتهي هبا اىل الس ماء الس ابعة فتوقف بني‬
‫ي دي اهلل عز وجل مث ي امر ان يكتب كتابه يف اهل عل يني فلما ك انت ه ذه ال روح روحا زاكية طيبة ن رية مش رقة‬
‫صعدت اىل اهلل عز وجل مع املالئكة واما الروح املظلمة اخلبيثة الكدرة فاهنا ال تفتح هلا ابواب السماء وال تصعد اىل‬
‫اهلل تعاىل بل ترد من السماء الدنيا اىل عاملها وحمتدها الهنا ارضية سفلية واالويل علوية مسائية فرجعت كل روح اىل‬
‫عنصرها وما هي منه وهذا منه مبني يف حديث الرباء بن عازب الطويل الذي رواه االمام امحد وابو عوانه االسفرائيين‬
‫يف صحيحه واحلاكم وغريهم وهو حديث صحيح ‪ #‬واملقصود ان اهلل عز وجل ال يصعد اليه من االعمال واالقوال‬
‫واالرواح اال ما كان منها نورا اقرهبم اليه واكرمهم عليه ويف املسند من حديث عبداهلل بن عمرو عن النيب ‪ #‬ان اهلل‬
‫تعاىل خلق خلقه يف ظلمة والقى عليهم من نوره فمن اصاب من ذلك النور اهتدى ومن اخطاه ضل فلذلك اقوال ‪#‬‬
‫جف القلم على علم اهلل تعاىل وهذا احلديث العظيم اصل من اصول االميان وينفتح به باب عظيم من ابواب سر القدر‬
‫وحكمته واهلل تعاىل املوفق ‪ #‬وهذا النور الذي القاه عليهم سبحانه وتعاىل هو الذي احياهم وهداهم فاصابت الفطرة‬
‫منه حظها ولكن ملا مل يس تقل بتمامه وكماله أكمله هلم وامته ب الروح ال ذي الق اه على رس له عليهم الص الة والس الم‬
‫والنور الذي اوحاه اليهم فادركته الفطرة بذلك النور السابق الذي حصل هلا يوم القاء النور فانصاف نور الوحي‬
‫والنب وة اىل ن ور الفط رة ن ور على ن ور فاش رقت منه القل وب واس تنارت به الوج وه وح ييت به االرواح واذعنت به‬
‫اجلوارح للطاعات طوعا‬

‫واختيارا فازدادت به القلوب الصفات العليا الذي يضمحل فيه كل نور سواه فشاهدته ببصائر االميان مشاهدة نسبتها‬
‫اىل القلب نسبة املرئيات اىل العني ذلك الستيالء اليقني عليها وانكشاف حقائق االميان هلا حىت كاهنا تنظر اىل عرش‬
‫الرمحن تبارك وتعاىل بارزا واىل استوائه عليه كما اخرب به سبحانه وتعاىل يف كتابه وكما اخرب به عنه رسوله يدبر امر‬
‫املمالك وي امر وينهى وخيلق وي رزق ومييت وحييي ويقضي وينفذ ويعز وي ذل ويقلب الليل والنه ار وي داول االي ام بني‬
‫الن اس ويقلب ال دول في ذهب بدولة وي ايت ب اخرى والرسل من املالئكة عليهم الص الة والس الم بني ص اعد اليه ب االمر‬
‫ون ازل من عن ده به واوام ره ومراس يمه متعاقبة على تع اقب االي ات ناف ذه حبسب ارادته فما ش اء كما ش اء يف ال وقت‬
‫ال ذي يشاء على الوجه الذي يش اء من غري زيادة وال نقص ان وال تق دم وال تاخر وامره وسلطانه نافد يف الس موات‬
‫واقطارها ويف اال رض وما عليها وما حتتها ويف البح ار واجلو ويف س ائر اج زاء الع امل وذراته يقبلها ويص رفها وحيدث‬
‫فيها ما ش اء وقد اح اط بكل شئ علما واحصى كل شئ ع ددا ووسع كل شئ رمحة وحكمة ووسع مسعه االص وات‬
‫فال ختتلف عليه وال تش تبه عليه بل يس مع ض جيجها ب اختالف لغاهتا على ك ثرة حاجاهتا ال يش غله مسع عن مسع وال‬
‫تغلطه ك ثرة املس ائل وال يت ربم باحلاح ذوي احلاج ات واح اط بص ره جبميع املرئي ات ف ريى دبيب النملة الس وداء على‬
‫الص خرة الص ماء يف الليلة الظلم اء ف الغيب عن ده ش هادة والسر عن ده عالنية يعلم السر واخفى من السر فالسر ما‬
‫انط وى عليه ض مري العبد وخطر بقلبه ومل تتح رك به ش فتاه واخفى منه ما مل خيطر بعد فيعلم انه س يخطر بقلبه ك ذا‬
‫وكذا يف وقت كذا وكذا له اخللق واالمر وله امللك واحلمد وله الدنيا‬

‫واالخ رة وله النعمة وله الفضل وله الثن اء احلسن له امللك كله وله احلمد كله وبي ده اخلري كله واليه يرجع االمر كله‬
‫مشلت قدرته كل شئ ووس عت رمحته كل شئ وس عت نعمته اىل كل حي ‪ #‬يس اله من يف الس موات واالرض كل‬
‫ي وم هو يف ش ان يغفر ذنبا ويف رج مها ويكشف كربا وجيرب كس ريا ويغين فق ريا ويعلم ج اهال ويه دي ض اال ويرشد‬
‫ح ريان ويغيث هلف ان ويفك عانيا ويش بع جائعا ويكسو عاريا ويش في مريضا ويع اىف مبتل ويقبل تائبا وجيزي حمس نا‬
‫وينصر مظلوما ويقصم جبارا ويقيل عثرة ويسرت عورة ويؤمن من روعة ويرفع اقواما ويضع اخرين ال ينام والينبغي له‬
‫ان ينام خيفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور لو كشفه الحرقت‬
‫سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلفه وميينه مالى ال تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق‬
‫اخللق فانه مل يغض ما يف ميينه ‪ #‬قلوب العباد وتواصيهم بيده وازمة االمور معقودة بقضائه وقدره االرض مجيعا يوم‬
‫القيامة والسموات مطوبات بيمينه يقبض مسواته كلها بيده الكرمية واالرض باليد االخرى مث يهزهن مث يقول انا امللك‬
‫انا‬

‫امللك انا الذي بدات الدنيا ومل تكن شيئا وانا الذي أعيدها كما بدأهتا ال يتعاظمه ذنب ان يغفره والحاجة يساهلا ان‬
‫يعطيها لو ان اهل مسواته واهل ارضه واول خلقه واخ رهم وانس هم وجنهم ك انوا على اتقى قلب رجل منهم ما زاد‬
‫ذلك يف ملكه ش يئا ولو ان اول خلقه واخ رهم وانس هم وجنهم ك انوا على افجر قلب رجل منهم ما نقص ذلك من‬
‫ملكه ش يئا ولو ان اهل مسواته واهل ارضه وانس هم و جنهم وحيهم وميتهم ورطبهم ويابس هم ق اموا يف ص عيد واحد‬
‫فس الوه ف اعطي كال منهم ما س اله ما نقص ذلك مما عن ده مثق ال ذرة ولو ان اش جار االرض كلها من حني وج دت‬
‫اىل ان تنقضي ال دنيا اقالم والبحر وراءه س بعة احبرمتده من بع ده م داد فكتب بتلك االقالم وذلك املداد لف نيت االقالم‬
‫ونفذ املداد ومل تنفذ كلم ات اخلالق تب ارك وتع اىل وكيف تفىن كلماته عز وجل جالله وهي ال بداية هلا وال هناية‬
‫واملخلوق له بداية وهناية فهو احق بالفناء والنفاد وكيف يفىن املخلوق غري املخلوق ‪ #‬هو االول الذي ليس قبله شئ‬
‫واالخر الذي ليس بعده شئ والظاهر الذي ليس دونه شئ والباطن الذي ليس دونه شئ تبارك وتعاىل احق من ذكر‬
‫واحق من عبد واحق من محد واوىل من ش كر وانصر من ابتغى وارأف من ملك واج ود من س ئل و اعفى من ق در‬
‫واك رم من قصد واع دل من انتقم حلمه بعد علمه وعف وه بعد قدرته ومغفرته عن عزته ومنعه عن حكمته و مواالته‬
‫عن احس انه ورمحته ‪ #‬ما للعب اد عليه حق واجب ‪ %‬كال وال س عي لديه ض ائع ‪ #‬ان ع ذبوا فبعدله او نعم وا ‪%‬‬
‫فبفض له وهو الك رمي الواسع ‪ #‬وهو امللك الش ريك له والف رد فال ندله والغين فال ظهري له والص مد فال ولد له وال‬
‫صاحبة والعلي فال شبيه له وال مسي له كل شئ‬

‫هالك اال وجهه وكل ملك زائل اال ملكه وكل ظل ق الص اال ظله وكل فضل منقطع اال فض له لن يط اع اال باذنه‬
‫ورمحته ولن يعصي االبعلمه اال بعلمه وحكمته يط اع فيش كر ويعصى فيتج اوز ويغفر كل نقمة منه ع دل وكل نعمة‬
‫منه فضل اق رب ش هيد وادىن حفيظ ح ال دون النف وس واخذ بالنواصي وس جل االث ار وكتب االج ال ف القلوب له‬
‫مفضية والسر عنده عالنية والغيب عنده شهاده عطاؤه كالم وعذابه كالم ^ امنا امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن‬
‫فيكون ^ ‪ #‬فاذا اشرقت على القلب انوار هذه الصفات اضمحل عندها كل نور ووراء هذا ما ال خيطر بالبال وال‬
‫تناله عب ارة واملقص ود ان ال ذكر ين ور القلب والوجه واالعض اء وهو ن ور العبد يف دني اه ويف ال ربزخ ويف القيامة وعلى‬
‫حسب ن ور االميان يف قلب العبد خترج اعماله واقوله وهلا ن ور وبره ان حىت ان املؤمن من يك ون ن ور اعماله اذا‬
‫صعدت اىل اهلل تبارك وتعاىل كنور الشمس وهكذا نور روحه اذا قدم هبا على اهلل عز وجل وهكذا يكون نور وجهه‬
‫يف القيامة واهلل تعاىل املستعان وعليه االتكال تكلمة فوائد الذكر ‪ #‬السابعة والثالثون ان الذكر راس االصول وطريق‬
‫عامة الطائفة ومنش ور الوالية فمن فتح له فيه فقد فتح له ب اب ال دخول على اهلل عز وجل فليتطهر ولي دخل على ربه‬
‫عز وجل جيد عن ده كل ما يريد فان وجد ربه عز وجل وجد كل شئ وان فاته ربه عز وجل فاته كل شئ ‪ #‬الثامنة‬
‫والثالث ون يف القلب خلة وفاقة ال يس دها شئ البته اال ذكر اهلل عز وجل ف إذا ص ار ش عار القلب حبيث يك ون هو‬
‫الذاكر بطريق االصالة‬

‫واللس ان تبع له فهذا هو الذكر الذي يسد اخلله ويفين الفاقة فيكون ص احبه غنيا بال م ال عزيزا بال عشرية مهيبا بال‬
‫س لطان ف إذا ك ان غ افال عن ذكر اهلل عز وجل فهو بضد ذلك فقري مع ك ثرة جدته ذليل مع س لطانه حقري مع ك ثرة‬
‫عش ريته ‪ #‬التاس عة والثالث ون ان ال ذكر جيمع املتف رق و يف رق اجملتمع ويق رب البعيد ويبعد الق ريب فيجمع ما تف رق‬
‫على العبد من قلبه وارادته ومهومه وعزومه والعذاب كل العذاب يف تفرقتها وتشتتها عليه وانفراطها له واحلياة والنعيم‬
‫يف اجتم اع قلبه ومهه وعزمه وارادته ويف رق ما اجتمع عليه من اهلم وم والغم وم واالح زان واحلس رات على ف وت‬
‫حظوظه ومطالبه ويفرق أيضا ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه واوزاره حىت تتساقط عنه وتتالشى وتضمحل ويفرق‬
‫ايضا ما اجتمع على حربه من جند الش يطان ف ان ابليس ال ي زال يبعث له س رية وكلما ك ان اق وى طلبا هلل س بحانه‬
‫وتعاىل وامثل تعلقا به وارادة له كانت السرية اكثف واكثر واعظم شوكة حبسب ما عند العبد من مواد اخلري واالرادة‬
‫وال سبيل اىل تفريق هذا اجلمع اال بدوام الذكر ‪ #‬واما تقريبه البعيد فانه يقرب اليه االخرة اليت يبعدها منه الشيطان‬
‫واالمل فال يزال يلهج بالذكر حىت كانه قد دخلها وحضرها فحينئذ تصغر يف عينه الدنيا وتعظم يف قلبه االخرة ويبعد‬
‫القريب اليه وهي الدنيا اليت هي ادىن اليه من االخرة فان االخرة مىت قربت من قلبه بعدت منه الدنيا كلما قربت منه‬
‫ه ذه مرحلة بع دت منه ه ذه مرحلة وال س بيل اىل ه ذا اال ب دوام ال ذكر ‪ #‬االربع ون ان ال ذكر ينبه القلب من نومه‬
‫ويوقظه من سنته والقلب اذا كان نائما فاتته االرباح واملتاجر وكان الغالب عليه اخلسران فادا استيقظ وعلم ما فاته‬
‫يف نومته شد املئزر واحيا بقية عم ره واس تدرك ما فاته وال حتصل يقظته اال بال ذكر ف ان الغفلة ن وم ثقيل ‪ #‬احلادية‬
‫واالربع ون ان ال ذكر ش جرة تثمر املع ارف واالح وال اليت مشر اليها الس الكون فال س بيل اىل نيل مثارها اال من ش جرة‬
‫الذكر وكلما عظمت‬

‫تلك الشجرة ورسخ اصلها كان اعظم لثمرهتا فالذكر يثمر املقامات كلها من اليقظة اىل التوحيد وهو اصل كل مقام‬
‫وقاعدته اليت ينبين ذلك املقام عليها كما يبىن احلائط على رأسه وكما يقوم السقف على حائطه وذلك ان العبد إذا مل‬
‫يستيقظ مل ميكنه قطع منازل السري وال يستيقظ اال بالذكر كما تقدم فالغفلة نوم القلب او موته ‪ #‬الثانية واالربعون‬
‫ان ال ذاكر ق ريب من م ذكوره وم ذكوره معه وه ذه املعية معية خاصة غري معية العلم واالحاطة العامة فهي معية‬
‫بالقرب والوالية واحملبة والنصرة والتوفيق كقوله تعاىل ^ ان اهلل مع الذين اتقوا ^ ^ واهلل مع الصابرين ^ ^ وان اهلل‬
‫ملع احملسنني ^ ^ ال حتزن ان اهلل معنا ^ ولل ذاكر من ه ذه املعية نصيب وافر كما يف احلديث االهلي ‪ #‬انا مع عب دي‬
‫ما ذك رين وحتركت يب ش فتاه ويف اثر اخر ‪ #‬اهل ذك ري اهل جمالسيت وهل ش كري اهل زي اريت واهل ط اعيت اهل‬
‫كراميت واهل معصييت ال اقنطهم من رمحيت ان تابوا فانا حبيبهم فاين احب التوابني واحب املتطهرين وان مل يتوبوا فانا‬
‫طبيبهم ابتليهم باملص ائب الطهرهم من املع ايب ‪ #‬واملعية احلاص لة لل ذاكر معية ال يش بهها شئ وهي اخص من املعية‬
‫احلاص لة للمحسن واملتقي وهي معية ال ت دركها العب ارة وال تناهلا الص فة وامنا تعلم بال ذوق وهي مزلة اق دام ان مل‬
‫يص حب العبد فيها متي يز بني الق دمي واحملدث بني ال رب والعبد بني اخلالق واملخل وق بني العابد واملعب ود واال وقع يف‬
‫حلول يضاهي به النصارى او احتاد يضاهي به القائلني بوحدة الوجود وان وجود الرب عني وجود هذه الوجودات‬
‫بل ليس عندهم رب‬

‫وعبد وال خلق وحق بل ال رب هو العبد والعبد هو ال رب واخللق املش به هو احلق املنزه تع اىل اهلل عما يق ول الظ املون‬
‫واجلاحدون علوا كبريا واملقصود انه ان مل يكن مع العبد عقيدة صحيحة واال فاذا استوىل عليه سلطان الذكر وغاب‬
‫مبذكوره عن ذك ره و عن نفسه وجل ب اب احلل ول واالحتاد وال بد ‪ #‬الثالثة واالربع ون ان ال ذكر يع دل عتق الرق اب‬
‫ونفقة االموال واحلمل على اخليل ىف سبيل اهلل عز وجل ويعدل الضرب بالسيف ىف سبيل اهلل عز وجل وقد تقدم ان‬
‫من قال ىف يوم مائة مرة ال اله اال اهلل وحده ال شريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شيء قدير كانت له عدل‬
‫عشر رق اب وكتبت له مائة حس نة وحميت عنه مائة س يئة وك انت له ح رزا من الش يطان يومه حىت ميسى احلديث ‪#‬‬
‫وذكر ابن ايب ال دنيا عن االعمش عن س امل بن ايب اجلعد ق ال قيل اليب ال درداء ان رجال اعتق مائة نس مة ق ال ان مائة‬
‫نسمة من مال رجل كثري وافضل من ذلك وافضل اميان ملزوم بالليل والنهار ان ال يزال لسان احدكم رطبا من ذكر‬
‫اهلل عز وجل وق ال ابن مس عود الن اس بح اهلل تع اىل تس بيحات احب اىل من ان انفق ع ددهن دن انري ىف س بيل اهلل عز‬
‫وجل وجلس عبد اهلل بن عم رو وعبد اهلل بن مس عود فق ال عبد اهلل س بحان اهلل واحلمد هلل وال اله اال اهلل واهلل اكرب‬
‫احب اىل من ان انفق ع ددهن دن انري ىف س بيل اهلل عز وجل فق ال عبد اهلل بن عم رو الن اجد ىف طريق ف اقوهلن احب‬
‫إيل من امحل عددهن على اخليل ىف سبيل اهلل عز وجل وقد تقدم حديث اىب الدرداء قال قال رسول اهلل ‪ #‬اال انبئكم‬
‫خبري اعم الكم وازكاها عند مليككم وارفعها ىف درج اتكم وخري لكم من انف اق ال ورق وال ذهب وخري لكم من ان‬
‫تلقوا عدوكم فتضربوا‬

‫اعن اقهم ويض ربوا اعن اقكم ق الوا بلى يارسول اهلل ق ال ‪ #‬اذك روا اهلل رواه ابن ماجه والرتم ذي وق ال احلاكم ص حيح‬
‫اإلسناد ‪ #‬الرابعة واالربعون ان الذكر راس الشكر فما شكر اهلل تعاىل من مل يذكره وذكر البيهقي عن زيد بن اسلم‬
‫ان موسى عليه الس الم ق ال رب قد انعمت علي كث ريا ف دلين على ان اش كرك كث ريا ق ال اذك رين كث ريا ف اذا ذكرتين‬
‫كثريا فقد شكرتين كثريا واذا نسيتين فقد كفرتين وقد ذكر البيهقي ايضا يف شعب االميان عن عبد اهلل بن سالم قال‬
‫قال موسى عليه السالم يارب مالشكر الذي ينبغي لك فاوحى اهلل تعاىل اليه ان ال يزال لسانك رطبا من ذكري قال‬
‫يارب اين اكون على حال اجلك ان اذكرك فيها قال وما هي اكون جنبا او على الغائط او اذا بلت فقال وان كان‬
‫ق ال ي ارب فما اق ول ق ال تق ول س بحانك وحبم دك وجنبين االذى وس بحانك وحبم دك فقين االذى ‪ #‬قلت ق الت‬
‫عائشة كان رسول اهلل يذكر اهلل تعاىل على كل احيانه ومل تستثن حالة من حالة وهذا يدل على انه كان يذكر ربه‬
‫تع اىل يف ح ال طهارته وجنابته واما يف ح ال التخلي فلم يكن يش اهده احد حيكي عنه ولكن ش رع المته من االذك ار‬
‫قبل التخلي وبعده مايدل على مزيد االعتناء بالذكر وانه ال خيل به عند قضاء احلاجة وبعدها وكذلك شرع لالمة من‬
‫الذكر عند اجلماع ان يقول احدهم بسم اهلل اللهم جنبنا الشيطان ما رزقتنا واما عند نفس قضاء احلاجة ومجاع االهل‬
‫فال ريب انه ال يكره بالقلب النه البد لقلبه من ذكر وال ميكنه صرف قلبه عن ذكر من هو احب شئ اليه فلو كلف‬
‫القلب نسيانه لكان تكليفه باحملال كما قال القائل‬

‫‪ #‬ي راد من القلب نس يانكم ‪ %‬وت أىب الطب اع على الناقل ‪ #‬فأما ال ذكر باللس ان على ه ذه احلالة فليس مما ش رع لنا‬
‫وال ن دبنا اليه رس ول اهلل وال نقل عن احد من الص حابة رضي اهلل عنهم وق ال عبد اهلل بن ايب اهلذيل ان اهلل تع اىل‬
‫ليحب ان ي ذكر يف الس وق وحيب ان ي ذكر على كل ح ال اال على اخلالء ‪ #‬ويكفي يف ه ذه احلال استش عار احلي اء‬
‫واملراقبة والنعمة عليه يف هذه احلالة وهي من اجل الذكر فذكر كل حال حبسب ما يليق هبا والالئق هبذه احلال التقنع‬
‫بث وب احلي اء من اهلل تع اىل واجالله وذكر نعمته عليه واحس انه اليه يف اخ راج ه ذا الع دو املؤذي له لو بقي فيه لقتله‬
‫فالنعمة يف تيسري خروجه كالنعمة يف التغ ذي به وك ان علي بن ايب ط الب اذا خ رج من اخلالء مسح بطنه وق ال ياهلا‬
‫نعمة لو يعلم الناس قدرها وكان بعض السلف يقول احلمد هلل الذي اذاقين لذته وابقى يف منفعة واذهب عين مضرته‬
‫وكذلك ذكره حال اجلماع ذكر هذه النعمة اليت من هبا عليه وهي اجل نعم الدنيا فاذا ذكر نعمة اهلل تعاىل عليه هبا‬
‫ه اج من قلبه ه ائج الش كر فال ذكر راس الش كر وق ال النيب ملع اذ واهلل يامع اذ اين الحبك فال تنس ان تق ول دبر كل‬
‫صالة اللهم اعين على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فجمع بني الذكر والشكر كما مجع سبحانه وتعاىل بينهما يف‬
‫قوله تع اىل ^ ف اذكروين اذك ركم واش كروا يل وال تكف رون ^ فال ذكر والش كر مجاع الس عادة والفالح ‪ #‬اخلامسة‬
‫واالربع ون ان اك رم اخللق على اهلل تع اىل من املتقني من ال ي زال لس انه رطبا ب ذكره فانه اتق اه يف ام ره وهنيه وجعل‬
‫ذكره شعاره فالتقوى اوجبت له دخول اجلنة والنجاة من النار وهذا هو الثواب واالجر والذكر يوجب له القرب من‬
‫اهلل عز وجل وال زلفى لديه وه ذه هي املنزلة ‪ #‬وعم ال االخ رة على قس مني منهم من يعمل على االجر والث واب‬
‫ومنهم‬

‫من يعمل على املنزلة والدرجة فهو ينافس غريه يف الوسيلة واملنزلة عند اهلل تعاىل ويسابق اىل القرب منه وقد ذكر اهلل‬
‫تع اىل الن وعني يف س ورة احلديد يف ق ول اهلل تع اىل ^ ان املص دقني واملص دقات واقرض وا اهلل قرضا حس نا يض اعف هلم‬
‫وهلم اجر ك رمي ^ فه ؤالء اص حاب االج ور والث واب مث ق ال ^ وال ذين امن وا باهلل ورس له اولئك هم الص ديقون ^‬
‫فهؤالء اصحاب املنزلة والقرب مث قال والشهداء عند رهبم هلم اجرهم و نورهم فقيل هذا عطف على اخلرب من الذين‬
‫امنوا باهلل ورسله اخرب عنهم باهنم هم الصديقون واهنم الشهداء الذين يشهدون على االمم مث اخرب عنهم ان هلم اجرا‬
‫وهو قوله تع اىل ^ هلم اجرهم ونورهم ^ فيك ون قد اخرب عنهم باربعة امور اهنم ص ديقون وش هداء فهذه هي املرتبة‬
‫واملنزلة ‪ #‬قيل مت الكالم عند قوله تعاىل ^ الصديقون ^ مث ذكر بعد ذلك حال الشهداء فقال ^ والشهداء عند رهبم‬
‫هلم اج رهم ون ورهم ^ فيك ون قد ذكر املتص دقني اهل الرب واالحس ان مث املؤم نني ال ذين قد رسخ االميان يف قل وهبم‬
‫وامتالوا منه فهم الصديقون وهم اهل العلم والعمل واالولون اهل الرب واالحسان ولكن هؤالء اكمل صديقية منهم مث‬
‫ذكر الشهداء وانه تعاىل جيري عليهم رزقهم ونورهم الهنم ملا بذلوا انفسهم هلل تعاىل اثاهبم اهلل تعاىل عليها ان جعلهم‬
‫احي اء عن ده يرزق ون فيج ري عليهم رزقهم ون ورهم فه ؤالء الس عداء ‪ #‬مث ذكر االش قياء فق ال ^ وال ذين كف روا‬
‫وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب اجلحيم ^ واملقصود انه سبحانه وتعاىل ذكر اصحاب االجور واملراتب وهذان االمران‬
‫مها اللذان وعدمها فرعون السحرة ان غلبوا موسى عليه الصالة والسالم فقالوا ان لنا الجرا ان كنا الغا لبني قال نعم‬
‫وانكم ملن املقربني أي امجع لكم بني االجر واملنزلة عندي والقرب مين فالعمال عملوا على االجور والعارفون عملوا‬
‫على املراتب واملنزلة والزلفى عند اهلل‬

‫‪ #‬واعمال هؤالء القلبية اكثر من اعمال اولئك واعمال اولئك البدنية قد تكون اكثر من اعمال هؤالء وذكر البيهقي‬
‫عن حممد بن كعب الق رظي رمحه اهلل تع اىل ق ال ق ال موسى عليه الس الم يا رب أي خلقك اك رم عليك ق ال ال ذي‬
‫اليزال لسانه رطبا بذكري قال يارب فاي خلقك اعلم الذي يلتمس اىل عمله علم غريه قال يارب أي خلقك اعدل‬
‫ق ال ال ذي يقضي على نفسه كما يقضي على الن اس ق ال ي ارب أي خلقك اعظم ذنبا ق ال ال ذي يتهمين ق ال ي ارب‬
‫وهل يتهمك احد قال الذي يستخربين وال يرضى بقضائي وذكر ايضا عن ابن عباس قال ملا وقد موسى عليه السالم‬
‫اىل طور سيناء قال يارب أي عبادك احب اليك قال الذي يذكرين وال ينساين وقال كعب قال موسى عليه السالم‬
‫يارب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك فقال تعاىل ياموسى انا جليس من ذكرين قال اين اكون على حال اجلك‬
‫عنها قال ما هي ياموسى قال عند الغائط واجلنابة قال اذكرين على كل حال وقال عبيد بن عمري تسبيحة حبمد اهلل يف‬
‫صحيفة مؤمن خري له من جبال الدنيا جتري معه ذهبا وقال احلسن اذا كان يوم القيامة نادى مناد سيعلم اهل اجلمع‬
‫من اوىل بالكرم اين الذين كانت ^ تتجاىف جنوهبم عن املضاجع يدعون رهبم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ^‬
‫قال فيقومون فيتخطون رقاب الناس قال مث ينادى مناد سيعلم اهل اجلع من اوىل بالكرم اين الذي كانت ^ ال تلهيهم‬
‫جتارة وال بيع عن ذكر اهلل ^ قال فيقومون فيتخطون من رقاب الناس قال مث ينادي مناد سيعلم اهل اجلمع من اوىل‬
‫ب الكرم اين احلم ادون هلل على كل ح ال ق ال فيقوم ون وهم كثري مث يك ون التنعيم واحلس اب فيمن بقي واتى رجل‬
‫مس لم اخلوالين فق ال له اوصين يا ابا مس لم ق ال اذكر اهلل تع اىل حتت كل ش جرة وم درة فق ال زدين فق ال اذكر اهلل‬
‫تعاىل حىت حيسبك الناس من ذكر‬

‫اهلل تعاىل جمنونا قال وكان ابو مسلم يكثر ذكر اهلل تعاىل فراه رجل وهو يذكر اهلل تعاىل فقال اجمنون صاحبكم هذا‬
‫فسمعه ابو مسلم فقال ليس هذا باجلنون ياابن اخي ولكن هذا ذو اجلنون ‪ #‬السادسة واالربعون ان يف القلب قسوة‬
‫ال يذيبها اال ذكر اهلل تعاىل فينبغي للعبد ان يداوي قسوة قلبه بذكر اهلل تعاىل وذكر محاد بن زيد عن املعلى ابن زياد‬
‫ان رجال ق ال للحسن يا ابا س عيد اش كو اليك قس وة قلب ق ال اذبه بال ذكر وه ذا الن القلب كلما اش تدت به الغفلة‬
‫اشتدت به القسوة فاذا ذكر اهلل تعاىل ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص يف النار فلما اذيبت قسوة القلوب مبثل‬
‫ذكر اهلل عز وجل ‪ #‬الس ابعة واالربع ون ان ال ذكر ش فاء القلب ودواؤه والغفلة مرضه ف القلوب مريضة وش فاؤها‬
‫ودواؤها يف ذكر اهلل تعاىل قال مكحول ذكر اهلل تعاىل شفاء وذكر الناس داء وذكر البيهقي عن مكحول مرفوعا و‬
‫مرسال ذكرته ش فاها وعافاها ف اذا غفلت عنه انتكست كما قيل ‪ #‬اذا مرض نا ت داوينا ب ذكركم ‪ %‬فت رتك ال ذكر‬
‫احيانا فننتكس ‪ #‬الثامنة واالربع ون ان ال ذكر اصل م واالة اهلل عز وجل وراس ها والغفلة اصل معاداته وراس ها ف ان‬
‫العبد ال يزال يذكر ربه عز وجل حىت حيبه فيواليه واليزال يغفل عنه حىت يبغضه فيعاديه قال االوزاعي قال حسان ابن‬
‫عطية ما ع ادى عبد ربه بشئ اشد عليه من ان يك ره ذك ره او من ي ذكره فه ذه املع اداة س ببها الغفلة وال ت زال بالعبد‬
‫حىت يك ره ذكر اهلل ويك ره من ذك ره فحينئذ يتخ ذه ع دوا كما اختذه ال ذاكر وليا ‪ #‬التاس عة واالربع ون انه ما‬
‫استجلبت نعم اهلل عز وجل واستدفعت نقمه مبثل ذكر اهلل تعاىل فالذكر جالب للنعم دافع للنقم قال سبحانه وتعاىل‬

‫ان اهلل ي دفع عن ال ذين امن وا ويف الق راءة االخ رى ^ ان اهلل ي دافع ^ فدفعه ودفاعه عنهم حبسب ق وة امياهنم و كماله‬
‫وم ادة االميان وقوته ب ذكر اهلل تع اىل فمن ك ان اكمل اميانا وأك ثر ذك را ك ان دفع اهلل عنه ودفاعه اعظم و من نقص‬
‫نقص ذك را ب ذكر ونس يانا بنس يان وق ال س بحانه وتع اىل ^ واذ ت اذن ربكم لئن ش كرمت الزي دنكم ^ وال ذكر راس‬
‫الش كر كما تق دم والش كر جالب النعم وم وجب للمزيد ق ال بعض الس لف رمحة اهلل عليهم ما اقبح الغفلة عن ذكر‬
‫من ال يغفل عن ذكرك ‪ #‬اخلمسون ان الذكر يوجب صالة اهلل عز وجل ومالئكته على الذاكر ومن صلى اهلل تعاىل‬
‫عليه ومالئكته فقد افلح كل الفالح وفاز كل الفوز قال سبحانه وتعاىل يا ايها الذين امنوا اذكروا اهلل ذكرا كثريا و‬
‫سبحوه بكرة واصيال هو الذي يصلى عليكم ومالئكته ليخرجكم من الظلمات اىل النور وكان باملؤمنني رحيما فهذة‬
‫الصالة منه تبارك وتعاىل ومن مالئكته امنا هى سبب االخراج هلم من الظلمات اىل النور واذا حصلت هلم الصالة من‬
‫اهلل تب ارك وتع اىل ومالئكته واخرج وهم من الظلم ات اىل الن ور ف اى خري مل حيصل هلم واي شر مل ين دفع عنهم فيا‬
‫حسرة الغ افلني عن رهبم م اذا حرموا من خ ريه وفض لهوباهلل التوفيق ‪ #‬احلادية واخلمسون ان من ش اء اهلل ان يس كن‬
‫ري اض اجلنة ىف ال دنيا وغ ريه من ح ديث ج ابر بن عبد اهلل ق ال خ رج علينا رس ول اهلل فق ال يا ايها الن اس ارتع وا ىف‬
‫رياض اجلنة قلنا يا رسول اهلل وما رياض اجلنة قال جمالس الذكر مث قال اغدوا وروحوا واذكروا فمن كان جيب ان‬
‫يعلم منزلته عند اهلل تعاىل فلينظر كيف منزلة اهلل تعاىل عنده فان اهلل تعاىل ينزل العمل منه حيث انزله من نفسه‬

‫‪ #‬الثانية واخلمس ون ان جمالس ال ذكر جمالس املالئكة فليس من جمالس ال دنيا هلم جملس اال جملس ي ذكر اهلل تع اىل فيه‬
‫كما أخرجا يف الصحيحني من حديث االعمش عن ايب صاحل عن ايب هريرة قال رسول اهلل ان هلل مالئكة فضال عن‬
‫كتاب الناس يطوفون يف الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون اهلل تعاىل تنادوا هلموا اىل حاجتكم‬
‫قال فيحفوهنم باجنحتهم اىل السماء الدنيا فيساهلم رهبم تعاىل وهو اعلم هبم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك‬
‫ويكربونك وحيمدونك قال فيقول هل رأوين قال فيقولون ال واهلل ما رأوك قال فيقول كيف لو رأوين قال فيقولون لو‬
‫رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك حتميدا ومتجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول ما يسالوين قال يسالونك اجلنة‬
‫ق ال يقول وهل راوها ق ال يق ولن ال واهلل ي ارب ماراوها ق ال فيقول فكيف لو اهنم راوها ق ال يقول ون لو اهنم راوها‬
‫ك انوا اشد عليها حرصا واشد هلا طلبا واعظم فيها رغبة فيق ول فمم يتع وذون ق ال يقول ون من الن ار ق ال يق ول وهل‬
‫راوها قال يقولون ال واهلل يارب ماراوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد‬
‫هلا خمافة قال يقول فأشهدكم اين قد غفرت هلم فيقول ملك من املالئكة فيهم فالن ليس منهم و امنا جاء حلاجة قال‬
‫هم اجللس اء ال يش قى هبم جليس هم فه ذا من ب ركتهم على نفوس هم وعلى جليس هم فلهم نص يب من قوله وجعلين‬
‫مباركا اينما كنت فهك ذا املؤمن مب ارك اين حل والف اجر مش ئوم اين حل فمج الس ال ذكر جمالس املالئكة وجمالس‬
‫الغفلة جمالس الشياطني وكل مضاف اىل شكله واشباهه امرئ يصري اىل ما يناسبه‬

‫‪ #‬الثالثة واخلمس ون ان اهلل عز وجل يب اهي بال ذاكرين مالئكته كما روى مس لم يف ص حيحه عن ايب س عيد اخلدري‬
‫ق ال خ رج معاوية على حلقة يف املس جد فق ال مااجلس كم ق الوا جلس نا ن ذكر اهلل تع اىل ق ال اهلل ما اجلس كم اال ذاك‬
‫ق الو واهلل ما اجلس نا اال ذاك ق ال اما اين مل اس تحلفكم هتمة لكم وما ك ان احد مبنزليت من رس ول اهلل اقل عنه ح ديثا‬
‫مين وان رسول اهلل خرج على حلقة من اصحابه فقال مااجلسكم قالوا جلسنا نذكر اهلل تعاىل وحنمده على ما هدانا‬
‫لالس الم ومن علينا بك ق ال اهلل مااجلس كم االذاك ق الو واهلل مااجلس نا اال ذاك ق ال اما اين مل اس تحلفكم هتمة لكم‬
‫ولكنه اتاين جربيل فاخربين ان اهلل تبارك وتعاىل يباهي بكم املالئكه فهذه املباهاة من الرب تبارك وتعاىل دليل على‬
‫ش رف ال ذكر عن ده وحمبته له وان له مزية على غ ريه من االعم ال ‪ #‬الرابعة واخلمس ون ان م دمن ال ذكر ي دخل اجلنة‬
‫وهويض حك ملا ذكر ابن ايب ال دنيا عن عبد ال رمحن بن مه دي عن معاويه بن ص احل عن عبد ال رمحن ابن جبري بن نفري‬
‫احلضرمي عن ابيه عن ايب الدرداء قال ‪ #‬الذين ال تزال السنتهم رطبة من ذكر اهلل عز وجل يدخل احدهم اجلنة وهو‬
‫يضحك ‪ #‬اخلامسةو اخلمسون ان مجيع االعمال امنا شرعت اقامة لذكر اهلل تعاىل واملقصود هبا حتصيل ذكر اهلل تعاىل‬
‫قال سبحانه وتعاىل اقم الصالة لذكري قيل املصدر مضاف اىل الفاعل أي الذكرك هبا وقيل مضاف اىل املذكور أي‬
‫لت ذكروين هبا والالم على ه ذا الم التعليل وقيل هي الالم الوقتية أي اقم الص الة عند ذك ري كقوله ^ اقم الص الة‬
‫لدلوك الشمس ^ وقوله تعاىل ^ ونضع املوازين القسط ليوم القيامة ^ وهذا املعىن يراد باالية لكن تفسريها به جيعل‬
‫معناها فيه نظر الن هذه الالم الوقتية يليها امساء الزمان والظروف‬

‫وال ذكر مص در اال ان يق در زم ان حمذوف أي عند وقت ذك ري وه ذا حمتمل ‪ #‬واألظهر اهنا الم التعليل أي اقم‬
‫الصالة الجل ذكري ويلزم من هذا ان تكون اقامتها عندذكره واذا ذكرالعبد ربه فذكر اهلل تعاىل سابق على ذكره‬
‫فانه ملا ذكره اهلمه ذكره فاملعاين الثالثة حق ‪ #‬وقال سبحانه وتعاىل ^ اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصالة‬
‫ان الص الة تنهى عن الفحش اء واملنكر ول ذكر اهلل اكرب ^ فقيل املعىن انكم يف الص الة ت ذكرون اهلل وهو من ذك ره‬
‫ولذكره اهلل تعاىل اياكم اكرب من ذكركم اياه وهذا يروي عن ابن عباس وسلمان وايب الدرداء وابن مسعود رضي اهلل‬
‫عنهم وذكر ابن ايب ال دنيا عن فض يل بن م رزوق عن عطية ^ ول ذكر اهلل اكرب ^ ق ال وهو قوله تع اىل ^ ف اذكروين‬
‫اذك ركم ^ ف ذكر اهلل تع اىل لكم اكرب من ذك ركم اي اه ‪ #‬وق ال ابن زيد وق ادة معن اه ول ذكر اهلل اكرب من كل شئ‬
‫وقيل لسلمان أي االعمال افضل اما تقرأ القران ولذكر اهلل تعاىل ويشهد هلذا حديث ايب الدرداء املتقدم ‪ #‬أال انبئكم‬
‫خبري اعمالكم وازكاها عند مليككم وخري لكم من انفاق الذهب والورق احلديث ‪ #‬وكان شيخ االسالم ابو العباس‬
‫قدس اهلل روحه يقول الصحيح ان معىن االية ان الصالة فيها مقصودان عظيمان واحدمها اعظم من االخر فاهنا تنهي‬
‫عن الفحش اء واملنكر وهي مش تملة على ذكر اهلل تع اىل وملا فيها من ذكر اهلل اعظم من هنيها عن الفحش اء واملنكر‬
‫وذكر ابن أيب الدنيا عن ابن عباس انه سئل أي العمل افضل قال ذكر اهلل اكرب ويف السنن عن عائشة عن النيب قال ‪#‬‬
‫امنا جعل الطواف بالبيت وبني الصفا واملروة ورمي اجلمار القامة ذكر اهلل تعاىل رواه ابو داود والرتمذي وقال حديث‬
‫حسن صحيح‬

‫‪ #‬السادسة واخلمس ون ان افضل اهل كل عمل اك ثرهم فيه ذك را هلل عز وجل فافضل الص وام اك ثرهم ذك را هلل عز‬
‫وجل يف صومهم وافضل املتصدقني اكثرهم ذكرا هلل عز وجل وافصل احلاج اكثرهم ذكرا هلل عز وجل وهكذا سائر‬
‫االح وال وقد ذكر ابن ايب ال دنيا ح ديثا مرسال يف ذلك ان النيب س ئل أي اهل املس جد خري ق ال اك ثرهم ذك را هلل عز‬
‫وجل قيل أي اجلنازة خري قال أكثرهم ذكرا هلل عز وجل قيل فأي اجملاهدين خري قال أكثرهم ذكرا هلل عز وجل قيل‬
‫ف أي احلج اج خري ق ال أك ثرهم ذك را هلل عز وجل قيل وأي العب اد خري ق ال أك ثرهم ذك را هلل عز وجل ق ال ابو بكر‬
‫ذهب الذاكرون باخلري كله وقال عبيد بن عمري ان اعظمكم هذا الليل أن تكابدوه وخبلتم على املال ان تنفقوه وجبتم‬
‫عن الع دو ان تق اتلوه ف اكثروا من ذكر اهلل عز وجل ‪ #‬الس ابعة واخلمس ون ان ادامته تن وب عن التطوع ات وتق وم‬
‫مقامها سواء كانت بدنية او مالية كحج التطوع وقد جاء ذلك صرحيا يف حديث ايب هريرة ان فقراء املهاجرين اتوا‬
‫رس ول اهلل فق الوا يارس ول اهلل ذهب اهل ال دثور بال درجات العلي والنعيم واملقيم يص لون كما يص ومون كما نص وم‬
‫وهلم فضل ام واهلم حيج ون هبا ويعتم رون وجياه دون فق ال اال اعلمكم ش يئا ت دركون به من س بقكم وتس بقون به من‬
‫بع دكم وال احد يك ون افضل منكم اال من ص نع مثل ما ص نعتم ق الوا بلى يارس ول اهلل ق ال ‪ #‬تس بحون وحتم دون‬
‫وتكربون خلف كل صالة احلديث متفق عليه فجعل الذكر عوضا هلم عما فاهتم من احلج والعمرة واجلهاد واخرب اهنم‬
‫يس بقوهنم هبذا ال ذكر فلما مسع اهل ال دثور ب ذلك عمل وا به ف ازدادوا اىل ص دقاهتم وعب ادهتم مباهلم التعبد هبذا ال ذكر‬
‫فحازوا الفضيلتني فنفسهم الفقراء واخربوا رسول‬

‫اهلل ب اهنم قد ش اركوهم يف ذلك وانف ردوا عنهم مبا ال ق درة هلم عليه فق ال ذلك فضل اهلل يؤتيه من يش اء ‪ #‬ويف‬
‫حديث عبداهلل بن بسر قال جاء اع رايب فق ال يارسول اهلل كثرث علي خالل االس الم وشرائعه فاخربين بامر جامع‬
‫يكفيين ق ال عليك ب ذكر اهلل تع اىل ق ال ويكفيين يارس ول اهلل ق ال نعم ويفضل عنك فدله الناصح على شئ يبعثه على‬
‫شرائع االسالم واحلرص عليها واالستكثار منها فانه اذا اختذ ذكر اهلل تعاىل شعاره احبه واحب ما حيب فال شئ احب‬
‫من التق رب بش رائع االس الم فدله على ما يتمكن به من ش رائع االس الم وتس هل به عليه وهو ذكر اهلل عز وجل‬
‫يوض حه ‪ #‬الثامنة واخلمس ون ان ذكر اهلل عز وجل من اكرب الع ون على طاعته فانه حيببها اىل العبد ويس هلها عليه‬
‫ويلذذها له وجيعل قرة عينه فيها ونعيمه وسروره هبا حبيث ال جيد هلا من الكلفة واملشقة والثقل ما جيد الغافل والتجربة‬
‫شاهدة بذلك يوضحه ‪ #‬التاسعة واخلمسون ان ذكر اهلل عز وجل يسهل الصعب وييسر العسري وخيفف املشاق فما‬
‫ذكر اهلل عز وجل على ص عب اال ه ان وال على عسري اال تيسر وال مش قة اال خفت وال ش دة اال زالت وال كربه اال‬
‫انفرجت فذكر اهلل تعاىل هو الفرج بعد الشدة واليسر بعد العسر والفرج بعد الغم واهلم يوضحه ‪ #‬الستون ان ذكر‬
‫اهلل عز وجل ي ذهب عن القلب خماوفه كلها وله ت اثري عجيب يف حص ول االمن فليس للخ ائف ال ذي قد اش تد خوفه‬
‫انفع من ذكر اهلل عز وجل اذ حبسب ذك ره جيد االمن وي زول خوفه حىت ك ان املخ اوف اليت جيدها ام ان له والغافل‬
‫خائف مع امنه حىت كان ما هو فيه من االمن كله‬

‫خماوف ومن له ادىن حس قد جرب هذا وهذا واهلل املستعان ‪ #‬احلادية والستون ان الذكر يعطي الذاكر قوة حىت انه‬
‫ليفعل مع الذكر مامل يظن فعله بدونه وقد شاهدت من قوة شيخ االسالم ابن تيمية يف سننه وكالمه واقدامه وكتابة‬
‫امرا عجيبا فكان يكتب يف اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ يف مجعه واكثر وقد شاهد العسكر من قوته يف احلرب‬
‫ام را عظيما وقد علم النيب ابنته فاطمة وعليا رضي اهلل عنهما ان يس بحا كل ليلة اذا اخ ذوا مض اجعهما ثالثا وثالثني‬
‫وحيمدا ثالثا وثالثني ويكربا اربعا وثالثني ملا سالته اخلادم وشكت اليه ما تقاسيه من الطحن والسعي واخلدمة فعلمها‬
‫ذلك وق ال انه خري لكما من خ ادم فقيل ان من داوم على ذلك وجد ق وة يف يومه مغنيه عن خ ادم ‪ #‬ومسعت ش يخ‬
‫االسالم ابن تيمية رمحه اهلل تعاىل يذكر اثرا يف هذا الباب ويقول ان املالئكة ملا امروا حبمل العرش قالو ياربنا كيف‬
‫حنمل عرشك وعليه عظمتك وجاللك فقال قولوا ال حول وال قوة اال باهلل فلما قالوا محلوه حىت رايت ابن ايب الدنيا‬
‫قد ذكر هذا االثر بعينه عن الليث بن سعد عن معاوية بن صاحل قال حدثنا مشيختنا انه بلغهم ان اول ماخلق اهلل عز‬

‫وجل حني كان عرشه على املاء محلة العرش قالوا ربنا مل خلقتنا قال خلقتكم حلمل عرشي قالوا ربنا ومن يقوى على‬
‫محل عرشك وعليه عظمتك وجاللك ووق ارك ق ال ل ذلك خلقتكم فاع ادوا عليه ذلك م رارا فق ال هلم قول وا ال ح ول‬
‫وال ق وة اال باهلل فحمل وه ‪ #‬وه ذه الكلمة هلا ت اثري عجيب يف معان اة االش غال الص عبة وحتمل املش اق وال دخول على‬
‫امللوك ومن خياف وركوب االهوال وهلا ايضا تاثري يف دفع الفقر كما ‪ #‬روى ابن ايب الدنيا عن الليث بن معاوية بن‬
‫ص احل عن اسد ابن وداعة رضي اهلل تع اىل عنه ق ال ق ال رس ول اهلل من ق ال الح ول وال ق وة اال باهلل مائة م رة يف كل‬
‫يوم مل يصبه فقرا ابدا وكان حبيب بن سلمه يستحب اذا لقي عدوا او ناهض حصنا قال الحول وال قوة اال باهلل‬
‫وانه ناهض يوما حصنا للروم فاهنزم فقاهلا املسلمون وكربوا فاهندم احلصن ‪ #‬الثانية والستون ان عمال االخرة كلهم‬
‫يف مضمار السباق والذاكرون هم اسبقهم يف ذلك املضمار ولكن القرتة والغبار مينع من رؤية سبقهم فاذا اجنلى الغبار‬
‫وانكشف راهم الن اس وقد ح ازوا قصب الس بق ق ال الوليد بن مس لم ق ال حممد بن عجالن مسعت عمر وم وىل غف رة‬
‫يقول اذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب اعماهلم مل يروا عمال افضل ثوابا من الذكر فيتحسر عند ذلك‬
‫اقوام فيقولون ما كان شئ ايسر علينا من الذكر وقال ابو هريرة قال رسول اهلل سريوا سبق املفردون قال الذين اهرتوا‬
‫يف ذكر اهلل تع اىل يضع ال ذكر عنهم اوزارهم اه رتوا بالشئ وفيه اولع وا به ولزم وه وجعل وه دأهبم ويف بعض الف اظ‬
‫احلديث املستهرتون بذكر اهلل ومعناه الذين اولعوا به يقال استهرت فالن بكذا اذا ولع به ‪ #‬وفيه تفسري اخر ان اهرتوا‬
‫يف ذكر اهلل أي ك ربوا وهلك اق راهنم وهم يف ذكر اهلل تع اىل يق ال اهرت الرجل فهو مهرت اذا س قط يف كالمه من الكرب‬
‫واهلرت السقط من الكالم كانه بقي يف ذكر اهلل تعاىل حىت خرف وانكر عقله‬

‫واهلرت الباطل ايضا ورجل مس تهرت اذا ك ان كثري االباطيل ويف ح ديث ابن عمر اع وذ باهلل ان اك ون من املس تهرتين‬
‫وحقيقة اللفظ ان االستهتار االكثار من الشيء والولوع به حقا كان اوباطال وغلب استعماله على املبطل حىت اذا قيل‬
‫فالن مس تهرت ال يفهم منه اال الباطل وامنا اذا قيد بش يء تقيد به حنو مس تهرت وقد اهرت ىف ذكر اهلل تع اىل أي اولع به‬
‫وأغرى به ويقال استهرت فيه وبه وتفسري هذا ىف االثر االخر اكثروا ذكر اهلل تعاىل حىت يقال جمنون ‪ #‬الثالثة والستون‬
‫ان الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده فانه اخرب عن اهلل تعاىل باوصاف كماله و نعوت جالله فاذا اخرب هبا‬
‫العبد صدقه ربه ومن صدقه اهلل تعاىل مل حيشر مع الكاذبني ورجى له ان حيشر مع الصادقني ‪ #‬وروي ابو اسحق عن‬
‫االغر اىب مسلم انه شهد على اىب هريرة واىب سعيد اخلدرى رضى اهلل عنهما اهنما شهدا على رسول اهلل انه قال اذا‬
‫قال العبد ال اله اال اهلل و اهلل اكرب قال بقول اهلل تبارك وتعاىل صدق عبدى ال اله اال انا وانا اكرب واذا قال ال اله اال‬
‫اهلل وحده قال صدق عبدى ال اله اال انا وحدى واذا قال ال اله اال اهلل ال شريك له قال صدق عبدى ال اله اال انا ال‬
‫شريك ىل واذا قال ال اله اال اهلل له امللك وله احلمد قال صدق عبدى ال اله اال انا ىل امللك وىل احلمد واذا قال ال اله‬
‫اال اهلل وال ح ول وال ق وة اال باهلل ق ال ص دق عب دى ال اله اال انا وال ح ول وال ق وة اال ىب ق ال ابو اس حق مث ق ال ىف‬
‫االخر شيئا مل افهمه قلت اليب جعفر ما قال قال من رزقهن عند موته مل متسه النار‬

‫‪ #‬الرابعة والس تون ان دور اجلنة تبىن بال ذكر ف اذا امسك ال ذاكر عن ال ذكر امس كت املالئكة عن البن اء ذكر ابن ايب‬
‫الدنيا يف كتابه عن حكيم بن حممد االخنسي قال بلغين ان دور اجلنة تبىن بالذكر فاذا امسك عن الذكر امسكوا عن‬
‫البن اء فيق ال هلم فيقول ون حىت تاتينا نفقة ‪ #‬وذكر ابن ايب ال دنيا من ح ديث ايب هري رة عن النيب ق ال ‪ #‬من ق ال‬
‫سبحان اهلل وحبمده سبحان اهلل العظيم سبع مرات بين له برج يف اجلنة وكما ان بناءها بالذكر فغراس بساتينها بالذكر‬
‫كما تق دم يف ح ديث النيب عن اب راهيم اخلليل عليه الس الم ان اجلنة طيبة الرتبة عذبة املاء واهنا قيع ان وان غرس ها‬
‫سبحان اهلل واحلمد هلل وال اله اال اهلل واهلل اكرب فالذكر غراسها وبناؤها ‪ #‬وذكر ابن ايب الدنيا من حديث عبداهلل بن‬
‫عمر رضي اهلل عنهما ان رسول اهلل قال اكثروا من غراس اجلنة قالوا يارسول اهلل وما غراسها قال ما شاء اهلل ال حول‬
‫وال قوة اال باهلل ‪ #‬اخلامسة والستون ان الذكر سد بني العبد وبني جهنم فاذا كانت له اىل جهنم طريق من عمل من‬
‫االعمال كان الذكر سدا يف تلك الطريق فاذا كان ذكرا دائما كامال كان سدا حمكما ال منفذ فيه واال فبحسبه قال‬
‫قال عبد العزيز بن ايب رواد كان رجل بالبادية قد اختذ مسجدا فجعل يف قلبه سبعة احجار كان اذا قضى صالته قال‬
‫يااحج ار اش هدكم انه ال اله اال اهلل ق ال فم رض الرجل فع رج بروحه ق ال ف رايت يف من امي انه امر يب اىل الن ار ق ال‬
‫فرايت حجرا من تلك االحجار اعرفه قد عظم فسد عين بابا من ابواب جهنم مث اىل الباب االخر واذا حجر من تلك‬
‫االحج ار اعرفه قد عظم فسد عين بابا من اب واب جهنم حىت س دت عين بقية االحج ار اب واب جهنم ‪ #‬السادسة‬
‫والس تون ان املالئكة تس تغفر لل ذاكر كما تس تغفر للت ائب كما روى حسني املعلم عن عبداهلل بن بري دة عن ع امر‬
‫الشعيب عن عبد اهلل بن‬

‫عمرو بن العاص قال اجد يف كتاب اهلل املنزل أن العبد اذا قال احلمد هلل قالت املالئكة رب العاملني واذا قال احلمد هلل‬
‫رب العاملني قالت املالئكة اللهم اغفر لعبدك واذا قال سبحان اهلل قالت املالئكة اللهم اغفر لعبدك واذا قال ال اله اال‬
‫اهلل ق الت املالئكة اللهم اغفر لعب دك ‪ #‬الس ابعة والستون ان اجلبال والقف ار تتب اهى وتستبشر مبن ي ذكر اهلل عز وجل‬
‫عليها قال ابن مسعود ان اجلبل لينادي بامسه امر بك اليوم احد يذكر اهلل عز وجل فاذا قال نعم استبشر وقال عون‬
‫بن عبد اهلل ان البقاع لينادي بعضها بعضا يا جارتاه امر بك اليوم احد يذكر اهلل فقائلة نعم وقائلة ال فقال االعمش‬
‫عن جماهد ان اجلبل لين ادي اجلبل بامسه يا فالن هل مر بك الي وم ذاكر هلل عز وجل فمن قائل ال ومن قائل نعم ‪#‬‬
‫الثامنة والستون ان كثرة ذكر اهلل عز وجل امان من النفاق فان املنافقني قليلو الذكر هلل عز وجل قال اهلل عز وجل يف‬
‫املن افقني وال ي ذكرون اهلل اال قليال وق ال كعب من اك ثر ذكر اهلل عز وجل ب رئ من النف اق وهلذا واهلل اعلم ختم اهلل‬
‫تع اىل س ورة املن افقني بقوله تع اىل ياايها ال ذين امن وا ال تلهكم ام والكم وال اوالدكم عن ذكر اهلل ومن يق ول ذلك‬
‫فاولئك هم اخلاسرون فان يف ذلك حتذيرا من فتنة املنافقني الذين غفلوا عن ذكر اهلل عز وجل فوقعوا يف النفاق وسئل‬
‫بعض الص حابة رضي اهلل عنهم عن اخلوارج من افقون هم ق ال ال املن افقون ال ي ذكرون اهلل اال قليال فه ذا من عالمة‬
‫النف اق قلة ذكر اهلل عز وجل وك ثرة ذك ره ام ان من النف اق واهلل عز وجل اك رم من ان يبتلي قلبا ذاك را بالنف اق وامنا‬
‫ذلك لقلوب غفلت عن ذكر اهلل عز وجل ‪ #‬التاسعة والستون ان للذكر من بني االعمال لذة ال يشبهها شئ فلو مل‬
‫يكن للعبد من ثوابه اال الل ذة احلاص لة لل ذاكر والنعيم ال ذي حيصل لقلبه لكفي به وهلذا مسيت جمالس ال ذكر ري اض‬
‫اجلنة قال مالك بن دينار وما تلذذ املتلذذون مبثل ذكر اهلل عز وجل فليس شئ من االعمال اخف مؤنة منه‬

‫وال اعظم ل ذة وال اك ثر فرحة وابتهاجا للقلب ‪ #‬الس بعون انه يكسو الوجه نض رة يف ال دنيا ون ورا يف االخ رة‬
‫فالذاكرون انضر الناس وجوها يف الدنيا وانورهم يف االخرة ومن املراسيل عن النيب قال من قال كل يوم مائة مرة ال‬
‫اله اال اهلل وح ده الش ريك له له امللك وله احلمد حيي ومييت بي ده اخلري وهو على كل شئ ق دير اتى اهلل تع اىل ي وم‬
‫القيامة ووجهه اشد بياضا من القمر ليلة الب در ‪ #‬احلادية والس بعون ان يف دوام ال ذكر يف الطريق وال بيت واحلضر‬
‫والسفر والبقاع تكثريا لشهود العبد يوم القيامة فان البقعة والدار واجلبل واالرض تشهد للذاكر يوم القيامة قال تعاىل‬
‫اذا زل زلت االرض زلزاهلا واخ رجت االرض اثقاهلا وق ال االنس ان ماهلا يومئذ حتدث اخبارها ب ان ربك اوحى هلا ‪#‬‬
‫ف روى الرتم ذي يف جامعه من ح ديث س عيد املق ربي عن ايب هري رة ق ال ق را رس ول اهلل ه ذه االية ^ يومئذ حتدث‬
‫اخبارها ^ ات درون ما اخبارها ق الوا اهلل ورس وله اعلم ق ال ف ان اخبارها ان تش هد على كل عبد أو امة مبا عمل على‬
‫ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا قال الرتمذي هذا حديث حسن صحيح والذاكر هلل عز وجل يف سائر البقاع‬
‫مكثر شهوده ولعلهم او اكثر هم ان يقبلوه يوم القيامة يوم قيام االشهاد واداء الشهادات فيفرح ويغتبط بشهادهتم ‪#‬‬
‫الثانية والس بعون ان يف االش تغال بالذكراش تغاال عن الكالم الباطل من الغيبة واللغو وم دح الن اس وذمهم وغري ذلك‬
‫ف ان اللس ان ال يس كت البتة فاما لس ان ذاكر واما لس ان الغ وال بد من اح دمها فهي النفس ان مل تش غلها ب احلق‬
‫ش غلتك بالباطل وهو القلب ان مل تس كنه حمبة اهلل عز وجل س كنه حمبة املخل وقني وال بد وهو اللس ان ان مل تش غله‬
‫بال ذكر ش غلك ب اللغو وما هو عليك وال بد ف اخرت لنفسك اح دى اخلط تني وانزهلا يف اح دى املنزل تني ‪ #‬الثالثة‬
‫والسبعون وهي اليت بدانا بذكرها واشرنا اليها اشارة فنذكرها هاهنا مبسوطة لعظيم الفائدة هبا وحاجة كل احد بل‬
‫ضرورته اليها وهي ان‬

‫الش ياطني قد احتوشت العبد وهم اع داؤه فما ظنك برجل قد احتوشه اع داؤه احملنق ون عليه غيظا واح اطوا به وكل‬
‫منهم يناله مبا يق در عليه من الشر واالذى وال س بيل اىل تفريق مجعهم عنه اال ب ذكر اهلل عز وجل ويف ه ذا احلديث‬
‫العظيم الش ريف الق در ال ذي ينبغي لكل مس لم ان حيفظه فن ذكره بطوله لعم وم فائدته وحاجة اخللق اليه وهو ح ديث‬
‫سعيد بن املسيب عن عبد الرمحن بن مسرة بن جندب قال خرج علينا رسول اهلل يوما وكنا يف صفه باملدينة فقام علينا‬
‫فق ال اين رايت البارحة عجبا رايت رجال من اميت ات اه ملك املوت ليقبض روحه فج اءه ب ره بوالديه ف رد ملك املوت‬
‫عنه ورايت رجال من اميت قد بسط عليه ع ذاب القرب فج اءه وض وؤه فاس تنقده من ذلك ورايت رجال من اميت قد‬
‫احتوش ته الش ياطني فج اءه ذكر اهلل عز وجل فط رد الش يطان عنه ورايت رجال من اميت قد احتوش ته مالئكة الع ذاب‬
‫فجاءته ص الته فاس تنقذته من اي ديهم ورايت رجال من اميت يلهب ويف رواية يلهث عطشا كلما دنا من ح وض منع‬
‫وطرد فجاءه صيام شهر رمضان فاسقاه وارواه ورايت رجال من اميت ورايت النبيني جلوسا حلقا حلقا كلما دنا اىل‬
‫حلقة طرد فجاءه غسله من اجلنابة فاخده بيده فاقعده اىل جنيب ورايت رجال من اميت بني يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة‬
‫وعن ميينه ظلمة وعن يس اره ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن حتته ظلمة وهو متحري فيها فج اءه حجة وعمرته فاس تخرجاه‬
‫من الظلمة وادخاله يف الن ور ورايت رجال من اميت يتقي بي ده وهج الن ار وش رره فجاءته ص دقته فص ارت س رتة بينه‬
‫وبني الن ار وظللت على راسه ورايت رجال من اميت يكلم املؤم نني وال يكلمونه فجاءته ص لته لرمحة فق الت يامعشر‬
‫املس لمني انه ك ان وص وال لرمحة فكلم وه فكلمه املؤمن ون وص افحوه وص افحهم ورايت رجال من اميت قد احتوش ته‬
‫الزبانية فج اءه ام ره ب املعروف وهنيه عن املنكر فاس تنقذه من اي ديهم وادخله يف مالئكة الرمحة ورايت رجال من اميت‬
‫جاثيا على ركبتيه وبينه وبني اهلل عز وجل حج اب فج اءه حسن خلقه فاخ ذه بي ده فادخله على اهلل عز وجل ورايت‬
‫رجال من اميت قد‬

‫ذهبت ص حيفته من قبل مشاله فج اءه خوفه من اهلل عز وجل فاخ ذه ص حيفته فوض عها يف ميينه ورايت رجال من اميت‬
‫خف ميزانه فج اءه افراطه ورايت رجال من اميت قائما على ش فري جهنم فج اءه يف اهلل عز وجل فاس تنقده من ذلك‬
‫ومضى ورايت رجال من اميت قد ه وى يف الن ار فجاءته دمعته اليت بكى من خش ية اهلل عز وجل فاس تنقذته من ذلك‬
‫ورايت رجال من اميت قائما على الص راط يرعد كما ترعد الس عفة يف ريح عاصف فج اءه حسن ظنه باهلل عز وجل‬
‫فس كن رعدته ومضى ورايت رجال من اميت يزحف على الص راط وحيبو احيانا فجاءته ص الته علي فاقامته وانقذته‬
‫ورايت رجال من اميت انتهى اىل اب واب اجلنة فغلقت االب واب دونه فجاءته ش هادة ان الاله اال اهلل ففتحت له االب واب‬
‫وادخلته اجلنة رواه احلافظ ابو موسى املديين يف كت اب ال رتغيب يف اخلص ال املنجية وال رتهيب من اخلالل املردية وبىن‬
‫كتابه عليه وجعله شرحا له وقال هذا حديث حسن جدا رواه عن سعيد بن املسيب عمرو بن ازر وعلي بن زيد بن‬
‫جدعان وهالل ابو جبلة وكان شيخ االسالم ابن تيمية قدس اهلل روحه يعظم شان هذا احلديث وبلغين عنه انه كان‬
‫يق ول ش واهد الص حة عليه واملقص ود منه قوله ورايت رجال من اميت حتوش ته الش ياطني ذكر اهلل عز وجل فط رد‬
‫الش يطان عنه فه ذا مط ابق حلديث احلارث االش عري ال ذي ش رحناه يف ه ذه الرس الة وقوله فيه وام ركم ب ذكر اهلل عز‬
‫وجل وان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو فانطلقوا يف طلبه سراعا وانطلق حىت اتى حصنا حصينا فاحرز نفسه فيه‬
‫فكذلك الشيطان ال حيرز العباد انفسهم منه اال بذكر اهلل عز وجل ويف الرتمذي عن انس بن مالك قال رسول اهلل من‬
‫قال يعين اذا خرج من بيته بسم اهلل توكلت على اهلل ال حول وال قوة اال باهلل يقال له كفيت وهديت ووقيت وتنحى‬
‫عنه الشيطان فيقول‬

‫لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدى وكفى ووقى رواه ابو داود والنسائي والرتمذي وقال حديث حسن ‪ #‬وقد‬
‫تقدم قوله من قال يف يوم مائة مرة ال اله اال اهلل وحده الشريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شئ قدير كانت‬
‫له ح رزا من الش يطان حىت ميسي ‪ #‬وذكر س فيان عن ايب الزبري عن عبد اهلل بن ض مرة عن كعب ق ال اذا خ رج‬
‫الرجل من بيته فق ال بسم اهلل ق ال ه ديت واذا ق ال ت وكلت على اهلل ق ال امللك كفيت واذا ق ال الح ول وال ق وة اال‬
‫باهلل ق ال امللك حفظت فيق ول الش ياطني بعض هم لبعض ارجع وا ليس لكم عليه س بيل كيف لكم مبن كفى وه دي‬
‫وحفظ ‪ #‬وق ال ابو خالد املص ري من دخل يف االس الم دخل يف حصن ومن دخل املس جد فقد دخل يف حص نني‬
‫ومن جلس يف حلقة ي ذكر اهلل عز وجل فيها فقد دخل يف بيته حص ونا وقد روى احلافظ ابو موسى يف كتابه من‬
‫حديث ايب عمران اجلوين عن انس عن النيب قال اذا وضع العبد جنبه على فراشه فقال بسم اهلل وقرا فاحتة الكتاب امن‬
‫من شر اجلن واالنس ومن كل شئ ‪ #‬ويف صحيح البخاري عن حممد بن سريين عن ايب هريرة قال والين رسول اهلل‬
‫زك اة رمض ان ان احتفظ هبا فات اين ات فجعل حيثو من الطع ام فاخذته فق ال دعين ف اين ال اع ود ف ذكر احلديث وق ال‬
‫فق ال له يف الثالثة اعلمك كلم ات ينفعك اهلل هبن اذا اويت اىل فراشك ف اقرا اية الكرسي من اوهلا اىل اخرها فانه ال‬
‫ي زال عليك من اهلل حافظ وال يقربك ش يطان حىت تص بح فخلى س بيله فاص بح ف اخرب النيب بقوله فق ال ص دقك وهو‬
‫كذوب وذكر احلافظ ابو موسى من حديث ايب الزبري عن جابر قال قال رسول اهلل اذا اوى االنسان اىل فراشه ابتدره‬
‫ملك وش يطان فيقول امللك اختم خبري ويق ول الش يطان وب ات يكأله ف اذا اس تيقظ ابت دره ملك وش يطان فيقول امللك‬
‫افتح خبري ويقول الشيطان افتح بشر فان قال احلمد هلل الذي احيا نفسي بعد موهتا ومل ميتها يف منامها احلمد هلل الذي‬
‫ميسك اليت قضي عليها االخرى اىل اجل مسمى احلمد هلل الذي ميسك السموات‬

‫واالرض ان ت زوال ولئن زالتا ان امس كهما من احد من بع ده احلمد هلل ال ذي ميسك الس ماء ان تقع على االرض اال‬
‫باذنه طرد امللك الشيطان وظل يكأله ‪ #‬ويف الصحيحني من حديث ‪ #‬سامل بن ايب اجلعد عن كريب عن ابن عباس‬
‫ق ال ق ال رس ول اهلل اما ان اح دكم اذا اتى اهله ق ال بسم اهلل اللهم جنبنا الش يطان وجنب الش يطان ما رزقتنا فيولد‬
‫فيولد بينهما ولد اليض ره الش يطان اب دا وذكر احلافظ ابو موسى عن احلسن بن علي ق ال انا ض امن ملن ق را ه ذه‬
‫العشرين االية ان يعصمه اهلل تعاىل من كل شيطان ظامل ومن كل شيطان مريد ومن كل سبع ضار ومن كل لص عاد‬
‫اية الكرسي وثالث ايات من االعراف ان ربكم اهلل الذي خلق السموات واالرض وعشرا من الصافات وثالث ايات‬
‫من الرمحن ^ يا معشر اجلن واالنس ^ وخامتة سورة احلشر ^ لو انزلنا هذا ^ وقال حممد بن ابان بينما رجل يصلي‬
‫يف املسجد اذا هو بشئ اىل جنبه فجفل منه فقال ليس عليك مين باس امنا جئتك يف اهلل تعاىل ائت عروة فسله مالذي‬
‫يتع وذه يعين من ابليس االب اليس ق ال قل امنت باهلل العظيم وح ده وكف رت ب اجلبت والط اغوت واعتص مت ب العروة‬
‫الوثقى الانفصام هلا واهلل مسيع عليم حسيب اهلل وكفى مسع اهلل ملن دعا ليس وراءه اهلل منتهى ‪ #‬وقال بشر بن منصور‬
‫عن وهيب ابن الورد قال خرج رجل اىل اجلبانة بعد ساعة من الليل قال فسمعت حسا او صوتا شديدا وجئ بسرير‬
‫حىت وضع وجاء شئ حىت جلس عليه قال واجتمعت اليه جنوده مث صرخ فقال من يل بعروة بن الزبري فلم جيبه احد‬
‫حىت تتابع ماشاء اهلل عز وجل من االصوات فقال واحد انا اكفيكه قال فتوجه حنو املدينة وانا ناظر مث اوشك الرجعة‬
‫فقال السبيل اىل عروة وقال ويلكم وجدته يقول كلمات اذا اصبح واذا امسى فال خنلص اليه معهن قال الرجل فلما‬
‫اص بحت قلت الهلي جه زوين ف اتيت املدنية فس الت عنه حىت دللت عليه ف اذا بش يخ كبري فقلت ش يئا تقوله اذا‬
‫اصبحت واذا امسيت فاىب ان خيربين فاخربته مبا رايت وما مسعت فقال ماادري غري اين اقول اذا‬

‫اص بحت امنت باهلل العظيم وكف رت ب اجلبت والط اغوت واستمس كت ب العروة ال وثقى اليت ال انفص ام هلا واهلل مسيع‬
‫عليم واذا اص بحت قلت ثالث م رات واذا امس يت قلت ثالث م رات وذكر ابو موسى عن مس لم البطني ق ال ق ال‬
‫جربيل للنيب ان عفريتا من اجلن يكيدك فاذا اويت اىل فراشك فقل اعوذ بكلمات اهلل التامات اليت ال جياوزهن بر وال‬
‫فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ من االرض وماخيرج منها ومن شر فنت الليل والنهار‬
‫ومن شر طوارق الليل والنهار واال طارقا يطرق خبري يا رمحن ‪ #‬وقد ثبت يف الصحيح ان الشيطان يهرب من االذان‬
‫قال سهل بن ايب صاحل ارسلين ايب اىل بين حارثه ومعي غالم او صاحب لنا فنادى مناد من حائط بامسه فاشرف الذي‬
‫معي على احلائط فلم ير ش يئا ف ذكرت ذلك اليب فق ال لو ش عرت انك تلقي ه ذا مل ارس لك ولكن اذا مسعت ص وتا‬
‫فنادي بالصالة فاين مسعت ابا هريرة حيدث عن رسول اهلل انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصالة وىل وله حصاص‬
‫ويف رواية اذا مسع الن داء وىل وله ض راط حىت ال يس مع الت اذين احلديث ‪ #‬وذكر احلافظ ابو موسى من ح ديث ايب‬
‫بكر الص ديق ق ال ق ال رس ول اهلل اس تكثروا من ال اله اال اهلل واالس تغفار ف ان الش يطان ق ال قد اهلكتهم بال ذنوب‬
‫واهلك وين بق ول ال اله اال اهلل واالس تغفار فلما رايت ذلك منهم اهلكتهم ب االهواء حىت حيس بون مهت دون فال‬
‫يس تغفرون ‪ #‬وذكر ايضا عن اب راهيم بن احلكم عن ابيه عن عكرمه ق ال بينا رجل مس افر اذ مر برجل ن ائم وراى‬
‫عن ده ش ياطني فس مع املس افر احد الش ياطني يق ول لص احبه اذهب فافسد على ه ذا الن ائم قلبه فلما دنا منه رجع اىل‬
‫ص احبه فق ال لقد ن ام على اية مالنا اليه س بيل ف ذهب اىل الن ائم فلما دنا منه رجع ق ال ص دقت ف ذهب مث ان املس افر‬
‫ايقظه واخربه مبا راى من الشياطني فقال اخربين على أي اية منت قال على هذه االية ان ربكم الذي خلق السموات‬
‫واالرض يف ستة ايام مث استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره‬
‫اال له اخللق واالمر تبارك اهلل رب العاملني‬

‫‪ #‬وق ال ابو النضر هاشم بن القاسم كنت ارى يف داري فقيل ياابا النضر حتول عن جوارنا ق ال فاش تد علي فكتبت‬
‫اىل الكوفة اىل ابن ادريس واحملاريب وايب اس امة فكتب ايل احملاريب ان ب ئرا باملدينة ك ان يقطع رش اؤها ف نزل هبم ركب‬
‫فشكوا ذلك اليهم فدعوا بدلو من ماء مث تكلموا هبذا الكالم فصبوه يف البئر فخرجت نار من البئر فطفئت على راس‬
‫الب ئر ق ال ابو النضر فاخ ذت ت ورا من م اء مث تكلمت فيه هبذا الكالم مث تتبعت به زوايا ال دار فرشش ته فص احوا يب‬
‫احرقتنا حنن نتحول عنك وهو بسم اهلل امسينا باهلل الذي ليس منه شئ ممتنع وبعزة اهلل اليت ال ترام وال تضام وبسلطان‬
‫اهلل املنيع حنتجب وبامسائه احلسىن كلها عائذ من االبالسة ومن شر ش ياطني االنس واجلن ومن شر معلن او مسر ومن‬
‫شر م اخيرج بالليل ويكمن بالنه ار ويكمن بالليل وخيرج بالنه ار ومن شر م اخلق وذرأ وب رأ ومن شر ابليس وجن وده‬
‫ومن شر كل دابة انت اخذ بناص يتها ان ريب على ص راط مس تقيم اع وذ باهلل مبا اس تعاذ به موسى وعيسى واب راهيم‬
‫الذي وىف من شر ماخلق وذرأ وبرأ ومن شر ابليس وجنوده ومن شر ما يبغي اعوذ باهلل الس ميع العليم من الشيطان‬
‫ال رجيم بسم اهلل ال رمحن ال رحيم والص افات ص فا ف الزاجرات زج را فالتالي ات ذك را ان اهلكم لواحد رب الس موات‬
‫واالرض وما بينهما ورب املشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد ال يسمعون اىل‬
‫املألاالعلى ويق ذفون من كل ج انب دح ورا وهلم ع ذاب واضب اال من خطف اخلطفة فاتبعه ش هاب ث اقب ‪ #‬فه ذا‬
‫بعض ما يتعلق بقوله لذلك العبد حيرز نفسه من الشيطان بذكر اهلل تعاىل ولن ذكر فصوال نافعة تتعلق بال ذكر تكميال‬
‫للفائدة‬

‫‪ #‬الفصل االول الذكر نوعان احدمها ذكر امساء الرب تبارك وتعاىل وصفاته والثناء عليه هبما وتنزيهه وتقديسه عما‬
‫ال يليق به تبارك وتعاىل ‪ #‬وهذا ايضا نوعان ‪ #‬احدمها انشاء الثناء عليه هبا من الذاكر وهذا النوع هو املذكور يف‬
‫االحاديث حنو سبحان اهلل واحلمد هلل وال اله اال اهلل واهلل اكرب وسبحان اهلل وحبمده وال اله اال اهلل وحده ال شريك له‬
‫له امللك وله احلمد وهو على كل شئ ق دير وحنو ذلك فافضل ه ذا الن وع امجعه للثن اء واعمه حنو س بحان اهلل ع دد‬
‫خلقه فه ذا افضل من جمرد س بحان اهلل وقولك احلمد هلل ع دد ما خلق يف الس ماء وع دد ما خلق يف االرض وع دد ما‬
‫بينهما وع دد ما هو خ الق افضل من جمرد قولك احلمد هلل وه ذا يف ح ديث جويرية ان النيب ق ال هلا لقد قلت بع دك‬
‫اربع كلم ات ثالث م رات لو وزنت مبا قلت منذ الي وم ل وزنتهن س بحان اهلل ع دد خلقه س بحان اهلل رض اء نفسه‬
‫سبحان اهلل زنة عرشه سبحان اهلل مداد كلماته رواه مسلم ‪ #‬ويف الرتم ذي وسنن ايب داود عن سعد بن ايب وقاص‬
‫انه دخل مع رس ول اهلل على ام راة بني ي ديها ن وى او حصى تس بح هبا فق ال س بحان اهلل ع دد ما خلق يف الس ماء‬
‫وسبحان اهلل عدد ماخلق يف االرض وسبحان اهلل عدد ما بني ذلك وسبحان اهلل عدد ماهو خالق واهلل اكرب مثل ذلك‬
‫واحلمد هلل مثل ذلك وال اله اال اهلل مثل ذلك وال ح ول وال ق وة اال باهلل مثل ذلك ‪ #‬الث اين اخلرب عن ال رب تع اىل‬
‫باحكام امسائه وصفاته حنو قولك اهلل عز وجل يسمع اصوات عباده ويرى حركاهتم وال ختفي عليه خافية من اعماهلم‬
‫وهو ارحم هبم من اب ائهم وامه اهتم وهو على كل شئ ق دير وهو اف رح بتوبة عب ده من الفاقد راحلته وحنو ذلك‬
‫وافضل هذا النوع الثناء‬

‫عليه مبا اثىن به على نفسه ومبا اثىن به رسول اهلل من غري حتريف وال تعطيل ومن غري تشبيه وال متثيل وهذا النوع ايضا‬
‫ثالثة انواع محد وثناء وجمد فاحلمدهلل االخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعاىل مع حمبته والرضاء به فال يكون احملب‬
‫الساكت حامدا وال املثين بال حمبة حامدا حىت جتتمع له احملبة والثناء فان كرر احملامد شيئا بعد الشئ كانت ثناء فان‬
‫ك ان املدح بص فات اجلالل والعظمة والكربي اء وامللك ك ان جمددا وقد مجع اهلل تع اىل لعب ده االن واع الثالثة يف اول‬
‫الفاحتة فإذا قال العبد ^ احلمد هلل رب العاملني ^ قال اهلل محدين عبدي وإذا قال الرمحن الرحيم قال اثىن علي عبدي‬
‫واذا قال ^ مالك يوم الدين ^ قال جمدين عبدي ‪ #‬النوع الثاين من الذكر ذكر امره وهنيه واحكامه وهو ايضا نوعان‬
‫احدمها ذكره بذلك اخبارا عنه امر بكذا وهنى عنه كذا واحب كذا وسخط كذا ورضى كذا ‪ #‬والثاين ذكره عند‬
‫ام ره فيب ادر اليه وعند هنيه فيه رب منه ف ذكر ام ره وهنيه شئ وذك ره عند ام ره وهنيه شئ اخر ف اذا اجتمعت ه ذه‬
‫االنواع‬

‫للذاكر فذكره افضل الذكر واجله واعظمه ‪ #‬فائدة فهذا الذكر من الفقه االكرب وما دونه أفضل الذكر اذا صحت‬
‫فيه النية ‪ #‬ومن ذك ره س بحانه وتع اىل ذكر االئه وانعامه واحس انه واياديه ومواقع فض له على عبي ده وه ذا ايضا من‬
‫اجل انواع الذكر ‪ #‬فهذه مخسة انواع وهي تكون بالقلب واللسان تارة وذلك افضل الذكر وبالقلب وحده تارة‬
‫وهي الدرجة الثانية وباللس ان وح ده ت ارة وهي الدرجة الثالثة فافضل ال ذكر ما تواطا عليه القلب واللس ان وامنا ك ان‬
‫ذكر القلب وح ده افضل من ذكر اللس ان وح ده الن ذكر القلب يثمر املعرفة ويهيج احملبة ويثري احلي اء ويبعث على‬
‫املخافة وي دعو اىل املراقبة وي زع عن التقصري يف الطاع ات والته اون يف املعاصي والس يئات وذكر اللس ان وح ده ال‬
‫يوجب شيئا منها فثمرة ضعيفة ‪ #‬الفصل الثاين الذكر افضل من الدعاء الذكر ثناء على اهلل عز وجل جبميل اوصافه‬
‫واالئه وامسائه وال دعاء سؤال العبد حاجته فاين ه ذا من ه ذا ‪ #‬وهلذا جاء يف احلديث من شغله ذكري عن مس اليت‬
‫اعطيته افضل ما اعطي السائلني وهلذا كان املستحب يف الدعاء ان يبدا الداعي حبمد اهلل تعاىل والثناء عليه بني يدي‬
‫حاجته مث يسال حاجته كما يف حديث فضالة بن عبيد ان رسول اهلل مسع رجال يدعو يف صالته مل حيمد اهلل تعاىل ومل‬
‫يص لي على النيب فق ال رسول اهلل عجل ه ذا مث دع اه فق ال له او لغ ريه اذا ص لى اح دكم فليب دا بتمجيد ربه عز وجل‬
‫والثن اء عليه مث يص لي على النيب مث ي دعو بعد مبا ش اء رواه االم ام امحد والرتم ذي وق ال ح ديث حسن ص حيح ورواه‬
‫احلاكم يف ص حيحه وهك ذا دع اء ذي الن ون عليه الس الم ق ال فيه النيب دع وة اخي ذي الن ون ما دعا هبا مك روب اال‬
‫فرج اهلل كربته الاله اال انت سبحانك اين كنت من الظاملني‬

‫ويف الرتم ذي دع وة اخي ذي الن ون اذ دعا وهو يف بطن احلوت ^ ال اله اال انت س بحانك اين كنت من الظ املني ^‬
‫فانه مل يدع هبا مسلم قط اال استجاب له ‪ #‬وهكذا عامة االدعية النبوية على قائلها افضل الصالة والسالم ومنه قوله‬
‫يف دع اء الك رب ال اله اال اهلل العظيم احلليم ال اله اال اهلل رب الع رش العظيم الاله اال رب الس موات ورب االرض‬
‫ورب الع رش الك رمي ومنه ح ديث بري دة االس لمي ال ذي رواه اهل الس نن وابن حب ان يف ص حيحه ان رس ول اهلل مسع‬
‫رجال ي دعو وهو يقول اللهم اين اس الك ب اين اش هد انك انت اهلل ال اله اال انت االحد الص مد ال ذي مل يلد ومل يولد‬
‫ومل يكن له كف وا احد فق ال وال دي نفسي بي ده لقد س ال اهلل بامسه االعظم ال ذي دعي به اج اب واذا س ئل به اعطى‬
‫وروى ابو داود والنس ائي من ح ديث انس انه ك ان مع النيب جالسا ورجل يص لي مث دعا اللهم اين اس الك ب ان لك‬
‫احلمد وال اله اال انت املنان بديع السموات واالرض ياذا اجلالل واالكرام يا حي ياقيوم فقال للنيب لقد دعا اهلل بامسه‬
‫االعظم الذي دعي به اجاب وإذا سئل به اعطى فاخرب النيب ان الدعاء يستجاب اذا تقدمه هذا الثناء والذكر وانه اسم‬
‫اهلل االعظم فك ان ذكر اهلل عز وجل والثن اء عليه اجنح ما طلب به العبد حوائجه ‪ #‬وه ذه فائ دة اخ رى من فوائد‬
‫الذكر والثناء انه جيعل الدعاء مستجابا فالدعاء الذي تقدمه الذكر والثناء افضل واقرب اىل االجابة من الدعاء اجملرد‬
‫فان انضاف اىل ذلك اخبار العبد حباله ومسكنته وافتقاره واعرتافه كان ابلغ يف االجابة وافضل فانه يكون قد توسل‬
‫املدعو بصفات كماله واحسانه وفضله‬

‫وع رض بل ص رح بش دة حاجته وض رورته وفق ره ومس كنته فه ذا املقتضى منه واوص اف املس ؤول مقتضى من اهلل‬
‫فاجتمع املقتضي من السائل واملقتضي من املسؤول يف الدعاء وكان ابلغ وألطف موقعا وامت معرفة وعبودية ‪ #‬وانت‬
‫ترى يف املشاهد وهلل املثل االعلى ان الرجل اذا توسل اىل ما يريد معروفة بكرمة وجوده وبره وذكر حاجته هو وفقره‬
‫ومسكنته كان اعطف لقلب املسؤول واقرب لقضاء حاجته فاذا قال له انت جودك قد سارت به الركبان وفضلك‬
‫كالش مس التنكر وحنو ذلك وقد بلغت يب احلاجة والض رورة مبلغا ال صرب معه وحنو ذلك ك ان ابلغ يف قض اء حاجته‬
‫من ان يق ول ابت داء اعطين ك ذا وك ذا ف اذا ع رفت ه ذا فتامل ق ول موسى يف دعائه ^ رب اين ملا ان زلت ايل من خري‬
‫فقري ^ وق ول ذي الن ون يف دعائه الاله اال انت س بحانك اين كنت من الظ املني وق ول ابينا ادم ربنا ظلمنا انفس نا وان‬
‫مل تغفر لنا وترمحنا لنكون من اخلاسرين ويف الصحيحني ان ابا بكر الصديق قال يارسول اهلل علمين دعاء ادعو به يف‬
‫صاليت فقال قل اللهم اين ظلمت نفسي ظلما كثريا وانه ال يغفر الذنوب اال انت فاغفر يل مغفرة من عندك وارمحين‬
‫انك انت الغف ور ال رحيم فجمع يف ه ذا ال دعاء الش ريف العظيم الق در بني االع رتاف حبالة والتوسل اىل ربه عز وجل‬
‫بفض له وج وده وانه املنف رد بغف ران ال ذنوب مث س ال حاجته بعد التوسل ب االمرين معا فهك ذا ادب ال دعاء واداب‬
‫العبودية ‪ #‬الفصل الث الث ق راءة الق رءان افضل من ال ذكر وال ذكر افضل من ال دعاء ه ذا من حيث النظر لكل منهما‬
‫جمردا وقد يعرض للمفضول ما جيعله اوىل من الفاضل بل يعينه فال جيوز ان يعدل عنه اىل الفاضل وهذا كالتسبيح يف‬
‫الركوع والسجود فانه افضل من قراءة القران فيهما بل القراءة فيهما منهي عنها‬

‫حترمي او كراهة وك ذلك التس ميع والتحميد يف حملهما افضل من الق راءة وك ذلك التش هد وك ذلك رب اغفر يل‬
‫وارمحين واه دين وع افين وارزقين بني الس جدتني افضل من الق راءة وك ذلك ال ذكر عقيب الس الم من الص الة ذكر‬
‫التهليل والتس بيح والتكبري والتحميد افضل من االش تغال عنه ب القراءة وك ذلك اجابة املؤذن والق ول كما يق ول افضل‬
‫من القراءة ‪ #‬وان كان فضل القران على كل كالم كفضل اهلل تعاىل على خلقه لكن لكل مقام مقال مىت فات مقاله‬
‫فيه وع دل عنه اىل غ ريه اختلت احلكمة وفق دت املص لحة املطلوبة منه ‪ #‬وهك ذا االذك ار املقي دة مبح ال خمصوصة‬
‫افضل من القراءة املطلقة والقراءة املطلقة افضل من االذكار املطلقة اللهم اال ان يعرض للعبد ماجيعل الذكر او الدعاء‬
‫انفع له من ق راءة الق ران مثاله ان يتفكر يف ذنوبه فيح دث ذلك له توبة من اس تغفار او يع رض له ما خياف اذاه من‬
‫شياطني االنس واجلن فيعدل اىل االذكار والدعوات اليت حتصنه وحتطه وكذلك ايضا قد يعرض للعبد حاجة ضرورية‬
‫اذا اش تغل عن س ؤاهلا او ذكر مل حيضر قلبه فيهما واذا اقبل على س ؤاهلا وال دعاء اليها اجتمع قلبه كله على اهلل تع اىل‬
‫واحدث له تضرعا وخشوعا وابتهاال فهذا يكون اشتغاله بالدعاء واحلالة هذه انفع وان كان كل من القراءة والذكر‬
‫افضل واعظم اج را ‪ #‬وه ذا ب اب ن افع حيت اج اىل فقه نفس وفرق ان بني فض يلة الشئ يف نفسه وبني فض يلته العارضة‬
‫فيعطي موضع وللرجل موضع وللم اء موضع وللحم موضع وحفظ املراتب هو من متام احلكمة اليت هي نظ ام االمر‬
‫والنهي واهلل تعاىل املوفق‬

‫‪ #‬وهكذا الصابون واالشنان انفع للثوب يف وقت والتجمري وماء الورد وكيه انفع له يف وقت وقلت لشيخ االسالم‬
‫ابن تيمية رمحه اهلل تع اىل يوما س ئل بعض اهل العلم اميا انفع للعبد التس بيح او االس تغفار فق ال اذا ك ان الث وب نقيا‬
‫ف البخور وم اء ال ورد انفع له وان ك ان دنسا فالص ابون واملاء احلار انفع له فق ال يل رمحه اهلل تع اىل فكيف والثي اب ال‬
‫تزال دنسة ومن هذا الباب ان سورة ^ قل هو اهلل احد ^ تعدل ثلث القران ومع هذا فال تقوم مقام ايات املواريث‬
‫والطالق واخللع والع دد وحنوها بل ه ذه االي ات يف وقتها وعند احلاجة اليها انفع من تالوة س ورة االخالص ‪ #‬وملا‬
‫ك انت الص الة مش تملة على الق راءة وال ذكر وال دعاء وهي جامعة الج زاء العبودية على امت الوج وه ك انت افضل من‬
‫كل من الق راءة وال دكر وال دعاء مبف رده جلمعها ذلك كله مع عبودية س ائر االعض اء فه ذا اصل ن افع ج دا يفتح للعبد‬
‫باب معرفة مراتب االعمال وتنزيلها منازهلا لئال يشتغل مبفضوهلا عن فاضلها فريبح ابليس الفضل الذي بينهما او ينظر‬
‫اىل فاض لها فيش تغل به عن مفض وهلا ان ك ان ذلك وقته فتفوته مص لحته بالكلية لظنه ان اش تغاهلل بالفاضل اك ثر ثوابا‬
‫واعظم اجرا وهذا حيتاج اىل معرفة مبراتب االعمال وتفاوهتا ومقاصدها وفقه يف اعطاء كل عمل منها حقه وتنزله يف‬
‫مرتبته وتفويته ملا هو اهم منه او تفويت ما هو اوىل منه وافضل المكان تداركه والعود اليه وهذا املفضول ان فات ال‬
‫ميكن تداركه فاالشتغال به اوىل وهذا كرتك القراءة لرد السالم وتشميت العاطس وان كان القران افضل النه ميكنه‬
‫االشتغال هبذا املفضول والعود اىل الفاضل خبالف ما اذا اشتغل ب القراءة فاتته مص لحة رد الس الم وتش ميت الع اطس‬
‫وهكذا سائر االعمال اذا تزامحت واهلل تعاىل املوفق‬

‫فصل يف األذكار املوظفة اليت ال ينبغي للعبد ان خيل هبا‬

‫لشدة احلاجة اليها وعظم االنتفاع يف االجل والعاجل هبا وفيه فصول‬

‫الفصل االول يف ذكر طريف النهار‬

‫‪ #‬ومها ما بني الصبح وطلوع الشمس وما بني العصر والغروب قال سبحانه وتعاىل ياايها الذين امنوا اذكروا اهلل‬
‫ذك را كث ريا وس بحوه بك رة واص يال واالص يل ق ال اجلوهري هو ال وقت بعد العصر اىل املغ رب ومجعه اصل واص ال‬
‫واص ائل كانه اص يله ق ال الش اعر ‪ #‬لعم ري النت اك رم اهله ‪ %‬واقعد يف افيائه باالص ائل وجيمع ايضا على اص الن‬
‫مثل بعري وبعران مث صغروا اجلمع فقالوا اصيالن مث ابدلوا من النون ال ما فقالوا اصيالل قال الشاعر ‪ #‬وقفت فيها‬
‫اص يالال اس ائلها ‪ %‬اعيت جوابا وما ب الربع من احد وق ال تع اىل ^ وس بح حبمد ربك بالعشي واالبك ار ^ فاالبك ار‬
‫اول النه ار والعشي اخ ره وق ال تع اىل فس بح حبمد ربك قبل طل وع الش مس وقبل الغ روب وه ذا تفسري ما ج اء يف‬
‫االح اديث من ق ال ك ذا وك ذا حني يص بح وحني ميسي ان املراد به قبل طل وع الش مس وقبل غروهبا وان حمل ه ذه‬
‫االذكار بعد الصبح وبعد العصر‬

‫‪ #‬ويف ص حيح مس لم ان ايب هري رة عن النيب ق ال من ق ال حني يص بح وحني ميسي س بحان اهلل وحبم ده مائة م رة مل‬
‫يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به اال احد قال مثل ما قال او زاد عليه ويف صحيحه ايضا عن ابن مسعود قال‬
‫كان نيب اهلل اذا امسى قال امسينا وامسى امللك هلل واحلمد هلل ال إله اال اهلل وحده الشريك له له امللك وله احلمد وهو‬
‫على كل شئ ق دير رب اس الك خري ما يف ه ذه الليلة وخري ما بع دها واع وذ بك من شر م ايف ه ذه الليلة وشر ما‬
‫بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكرب رب اعوذ بك من عذاب يف النار وعذاب يف القرب واذا اصبح قال ذلك‬
‫ايضا اصبحنا واصبح امللك هلل ‪ #‬ويف السنن عن عبد اهلل بن حبيب قال قال رسول اهلل قل قلت يارسول اهلل ما اقول‬
‫قال ^ قل هو اهلل احد ^ واملعوذتني حني متسي وحني تصبح ثالث مرات تكفيك من كل شئ قال الرتمذي حديث‬
‫حسن صحيح ويف الرتمذي ايضا عن ايب هريرة ان النيب ك ان يعلم اصحابه يقول اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك‬
‫اص بحنا وبك امس ينا وبك حنيا وبك منوت واليك النش ور واذا امسى فليقل اللهم بك امس ينا وبك اص بحنا وبك حنيا‬
‫وبك منوت واليك املصري ق ال الرتم ذي ح ديث حسن ص حيح ‪ #‬ويف ص حيح البخ اري عن ش داد بن اوس عن النيب‬
‫قال سيد االستغفار اللهم انت ريب ال اله اال انت خلقتين وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك‬
‫من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنيب فاغفر يل فانه ال يغفر الذنوب اال انت من قاهلا حني‬
‫ميسي فم ات من ليلته دخل اجلنة ومن قاهلا حني يص بح فم ات من يومه دخل اجلنة ‪ #‬ويف الرتم ذي عن ايب هريرة ان‬
‫ابا بكر الصديق قال لرسول اهلل مرين بشئ اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عامل الغيب والشهادة فاطر‬
‫السموات واالرض رب كل شئ ومليكه اشهد ان ال اله اال انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان‬
‫نق رتف س وءا على انفس نا او جنره اىل مس لم قلة اذا اص بحت واذا امس يت واذا اخ ذت مض جعك ق ال الرتم ذي ‪+‬‬
‫حديث حسن صحيح ‪ +‬ويف الرتمذي ايضا عن عثمان بن عفان قال قال رسول اهلل ما من عبد يقول يف صباح كل‬
‫ي وم ومس اء كل ليلة بسم اهلل ال ذي ال يضر مع امسه شئ يف االرض وال يف الس ماء وهو الس ميع العليم ثالث م رات‬
‫فيض ره شئ ق ال الرتم ذي ‪ +‬ح ديث حسن ص حيح ‪ +‬وفيه ايضا عن ثوب ان وغ ريه ان رس ول اهلل ق ال من ق ال حني‬
‫ميسي واذا اص بح رض يت باهلل ربا وباالس الم دينا ومبحمد نبيا ك ان حقا على اهلل ان يرض يه وق ال ‪ +‬ح ديث حسن‬
‫ص حيح ‪ +‬ويف الرتم ذي ايضا عن انس ان رس ول اهلل ق ال من ق ال حني يص بح او ميسي اللهم اين اص بحت اش هدك‬
‫واش هد محلة عرشك ومالئكتك ومجيع خلقك انك انت اهلل ال اله اال انت وان حمم دا عب دك ورس ولك اعتق اهلل ربعه‬
‫من النار ومن قاهلا مرتني اعتق اهلل نصفه من النار ومن قاهلا ثالثا اعتق اهلل ثالثة ارباعه من النار ومن قاهلا اربعا اعتقه‬
‫اهلل من النار ‪ #‬ويف سنن ايب داود عن عبد اهلل بن غنام ان رسول اهلل من‬

‫ق ال حني يص بح اللهم ما اص بح يب من نعمه او بأحد من خلقك فمنك وح دك الش ريك لك لك احلمد ولك الش كر‬
‫فقد ادى ش كر يومه ومن ق ال مثل ذلك حني ميسي فقد ادى ش كر ليلته ويف الس نن وص حيح احلاكم عن عبداهلل ابن‬
‫عمر قال مل يكن النيب يدع هؤالء الكلمات حني ميسي وحني يصبح اللهم اين اسالك العافية يف الدنيا واالخرة اللهم‬
‫اين اس الك العفو والعافية يف ديين ودني اي واهلي وم ايل اللهم اسرت ع ورايت وامن روع ايت اللهم احفظين من بني ي دي‬
‫ومن خلفي وعن مييين وعن مشايل ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من حتيت قال وكيع يعين اخلسف وعن طلق بن‬
‫ح بيب ق ال ج اء رجل اىل ايب ال درداء فق ال ياابا ال درداء قد اح رتق بيتك فق ال ما اح رتق مل يكن اهلل ليفعل ذلك‬
‫لكلم ات مسعتهن من رس ول اهلل من قاهلا اول النه ار مل تص به مص يبة حىت ميسي ومن قاهلا اخر النه ار مل تص به مص يبة‬
‫حىت يصبح اللهم انت ريب ال اله اال انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء اهلل كان وما مل يشأ مل يكن‬
‫وال ح ول وال ق وة اال باهلل العلي العظيم اعلم ان اهلل على كل شئ ق دير وان اهلل قد اح اط بكل شئ علما اللهم اين‬
‫اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة ريب آخذ بناصيتها ان ريب على صراط مستقيم‬

‫فصل يف اذكار النوم‬

‫‪ #‬ويف الصحيحني عن حذيفة قال كان رسول اهلل اذا اراد ان ينام قال بامسك اللهم اموت واحيا واذا واستيقظ من‬
‫منامه قال احلمد هلل الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ‪ #‬ويف الصحيحني ايضا عن عائشة عن النيب كان اذا اوى‬
‫اىل فراشه كل ليلة مجع كفيه مث نفث فيهما ^ قل هو اهلل احد ^ ^ قل اعوذ برب الفلق ^ و ^ قل اعوذ برب الناس‬
‫^ مث ميسح هبما ما استطاع من جسده يبدا هبما على راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثالث مرات ويف‬
‫ص حيح البخ اري عن ايب هري رة انه ات اه ات حيشو من الص دقة وك ان قد جعله النيب عليها ليلة بعد ليلة فلما ك ان يف‬
‫الليلة الثالثة قال الرفعنك اىل رسول اهلل قال دعين اعلمك كلمات ينفعك اهلل هبن وكان احرص شئ على اخلري فقال‬
‫اذا اويت اىل فراشك ف اقرا اية الكرسي ^ اهلل ال اله اال هو احلي القي وم ^ حىت ختمها فانه ال ي زال عليك من اهلل‬
‫حافظ وال يقربك‬

‫شيطان حىت تصبح فقال النيب صدقك وهو كذوب وقد روى االمام امحد حنو هذه القصة يف مسنده اهنا جرت اليب‬
‫الدرداء ورواها الطرباين يف معجمه اهنا جرت اليب بن كعب ‪ #‬ويف الصحيحني عن ايب مسعود االنصاري عن النيب‬
‫قال من قرا بااليتني من اخر سورة البقرة كفتاه الصحيح ان معناها كفتاه من شر ما يؤذيه وقبل كفتاه من قيام الليل‬
‫وليس بشئ ق ال علي بن ايب ط الب ما كنت ارى اح دا يغفل قبل ان يق را االي ات الثالث واالواخر من س ورة البق رة‬
‫ويف الص حيحني عن ايب هري رة ان رس ول اهلل ق ال اذا ق ام اح دكم عن فراشه مث رجع اليه فلينفضه بص نفة ازاره ثالث‬
‫مرات فانه ال يدري ما خلفه عليه بعده واذا اضطجع فليقل بامسك اللهم ريب وضعت جنيب وبك ارفعه فان امسكت‬
‫نفسي فارمحها وان ارس لتها فاحفظها مبا حتفظ به عب ادك الص احلني ‪ #‬ويف الص حيحني عنه عن النيب اذا اس تيقظ‬
‫احدكم فليقل احلمد هلل الذي عافاين يف جسدي ورد علي روحي واذن يل بذكره ‪ #‬وقد تقدم حديث علي ووصية‬
‫النيب له ولفاطمة رضي اهلل تع اىل عنهما ان يس بحا اذا اخ ذا مض اجعهما للن وم ثالثا وثالثني وحيم دا ثالثا وثالثني‬
‫ويكربا اربعا ثالثني وقال هو خري لكما من خادم قال شيخ االسالم ابن تيمية قدس اهلل روحه بلغنا انه من حافظ على‬
‫هذه الكلمات مل ياخذه اعياء‬

‫فيما يعانيه من ش غل وغ ريه ويف س نن ايب داود عن حفصة أم املؤم نني ان النيب ك ان اذا اراد ان يرقد وضع ي ده اليمىن‬
‫حتت خده مث يقول اللهم قين عذابك يوم تبعث عبادك ثالث مرات قال الرتمذي حديث حسن ويف صحيح مسلم‬
‫عن انس ان النيب ك ان اذا اوى اىل فراشه ق ال احلمد هلل ال ذي اطعمنا وس قانا وكفانا واوانا فكم ممن ال ك ايف له وال‬
‫م ؤوي ويف ص حيحه ايضا عن ابن عمر امر رجال اذا اخذ مض جعه ان يق ول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها‬
‫لك مماهتا وحمياها وان احييتها فاحفظها وان امتها ف اغفر هلا اللهم اين اس الك العافية ق ال ابن عمر مسعتهن من رس ول‬
‫اهلل ويف الرتمذي عن ايب سعيد اخلدري قال قال رسول اهلل من قال حني يأوي اىل فراشه استغفر اهلل الذي ال اله اال‬
‫هو احلي القي وم وات وب اليه ثالث م رات غفر اهلل ذنوبه وان ك انت مثل زبد البحر وان ك ان ع دد رمل ع اجل وان‬
‫ك انت ع دد اي ام ال دنيا ويف ص حيح مس لم عن ايب هري رة ان النيب ك ان اذا اوى اىل فراشه ق ال اللهم رب الس موات‬
‫ورب االرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق احلب والنوى منزل التوراة واالجنيل والفرقان اعوذ بك‬
‫من شر كل ذى شر انت اخذ بناص يته انت االول وليس قبلك ش ىء وانت االخر وليس بع دك ش يء وانت الظ اهر‬
‫فليس فوقك ش يء وانت الب اطن فليس دونك ش يء اقض عنا ال دين واغننا من الفقر وىف الص حيحني عن ال رباء بن‬
‫عازب‬
‫قال قال يل رسول اهلل اذا اتيت مض جعك فتوضا وض وءك للصالة مث اضطجع على شقك االمين وقل اللهم اسلمت‬
‫نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت ام ري اليك واجلات ظه ري اليك رغبة ورهبة اليك ال ملجا وال منجا‬
‫منك اال اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت على الفطرة واجعلهن اخر ما تقول‬

‫فصل يف اذكار االنتباه من النوم‬

‫‪ #‬روى البخ اري يف ص حيحه عن عب ادة بن الص امت عن النيب ق ال من تع ار من الليل فق ال ال اله اال اهلل وح ده ال‬
‫ش ريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شئ ق دير احلمد هلل وس بحان اهلل وال اله اال اهلل واهلل اكرب و ال ح ول وال‬
‫قوة اال باهلل مث ق ال اللهم اغفر يل او دعا استجيب له فان توضا وص لى قبلت ص الته ويف الرتم ذي عن ايب امامه قال‬
‫مسعت رسول اهلل يقول من اوى اىل فراشه طاهرا وذكر اهلل تعاىل حىت يدركه النعاس مل ينقلب ساعة من الليل يسال‬
‫اهلل تعاىل فيها خري اال اعطاه اياه حديث حسن ويف سنن ساعة من الليل يسال اهلل تعاىل خري اال اعطاه اياه حديث‬
‫حسن ويف س نن ايب داود عن عائشة ان رس ول اهلل ك ان اذا اس تيقظ من الليل ق ال ال اله اال انت س بحانك اللهم‬
‫اس تغفرك ل ذنيب واس الك رمحتك اللهم زدين علما وال ت زغ قليب بعد اذ ه ديتين وهب يل من ل دنك رمحة انك انت‬
‫الوهاب‬

‫الفصل الرابع يف اذكار الفزع يف النوم والفكر‬

‫‪ #‬روى الرتم ذي عن بري دة ق ال ش كا خالد بن الوليد اىل النيب ص فق ال يارس ول اهلل ما ان ام الليل من االرق فق ال‬
‫النيب ص اذا اويت اىل فراشك فقل اللهم رب الس موات الس بع وما اظلت ورب االرضني وما اقلت ورب الش ياطني‬
‫وما اض لت كن يل ج ارا من شر خلقك كلهم مجيعا ان يف رط علي احد منهم او ان يطغى علي عز وجل ثن اؤك وال‬
‫اله غ ريك وال اله اال انت ‪ #‬ويف الرتم ذي عن عبد اهلل بن عم رو ان رس ول اهلل ص ك ان يعلمهم من الف زع كلم ات‬
‫اعوذ بكلمات اهلل التامة من غضبه وشر عباده ومن مهزات الشياطني وان حيضرون وكان عبد اهلل بن عمرو يعلمهن‬
‫من عقل من بنيه ومن مل يعقل كتبه وعلقه عليه‬

‫الفصل اخلامس يف اذكار من راى رؤيا يكرهها او حيبها‬

‫‪ #‬يف الص حيحني عن ايب قت ادة ق ال مسعت رس ول اهلل يق ول الرؤيا من اهلل واحللم من الش يطان ف اذا راى اح دكم‬
‫الشئ يكرهه فلينفث عن يس اره ثالث م رات اذا س تيقظ وليتع وذ باهلل من ش رها فاهنا لن تض ره ان ش اء اهلل ق ال ابو‬
‫قت اده كنت ارى الرؤيا مترضين حىت مسعت رس ول اهلل يق ول الرؤيا الص احلة من اهلل ف اذا رأى اح دكم ما حيب فال‬
‫حيدث به اال من حيب واذا راى ما يكرهه فال حيدث به وليتفل عن يساره وليتعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ومن شر‬
‫ماراى فاهنا ال تضره ‪ #‬ويف صحيح مسلم عن جابر عن رسول اهلل قال اذا راى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن‬
‫يساره ثالث مرات وليستعذ باهلل من الشيطان ثالثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ويذكر عن النيب ان رجال قص‬
‫عليه رؤيا فقال خريا رايت و خريا يكون ويف رواية خري تلقاه وشرا توقاه خريا لنا وشرا على اعدائنا واحلمد هلل رب‬
‫العاملني‬

‫الفصل السادس يف اذكار اخلروج من املنزل‬

‫‪ #‬يف الس نن عن انس ق ال ق ال رس ول اهلل من ق ال يعين اذا خ رج من بيته بسم اهلل ت وكلت على اهلل وال ح ول وال‬
‫ق وة اال باهلل يق ال له كفيت ووقيت وه ديت وتنحى عنه الش يطان فيق ول لش يطان اخر كيف لك برجل قد ه دى‬
‫وكفي ووقي ويف مس ند االم ام امحد بسم اهلل امنت باهلل اعتص مت باهلل ت وكلت على اهلل وال ح ول وال ق وة اال باهلل‬
‫حديث حسن ويف السنن االربع عن ام سلمة قالت ماخرج رسول اهلل من بييت اال رفع طرفه اىل السماء فقال اللهم‬
‫اين اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او جيهل علي قال حديث حسن صحيح‬

‫الفصل السابع يف اذكار دخول املنزل‬

‫‪ #‬ويف صحيح مسلم عن جابر قال مسعت رسول اهلل يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر اهلل تعاىل عند دخوله وعند‬
‫طعامه قال الشيطان ال مبيت لكم وال عشاء واذا دخل فلم يذكر اهلل تعاىل عند دخوله قال الشيطان ادركتم املبيت‬
‫ف اذا مل ي ذكر اهلل تع اىل عند طعامه ق ال ادركتم املبيت والعش اء ويف س نن ايب داود عن ايب مالك االش عري ق ال ق ال‬
‫رسول اهلل اذا وجل الرجل بيته فليقل اللهم اين اسالك خري املوجل وخري املخرج بسم اهلل وجلنا وبسم اهلل خرجنا و على‬
‫ربنا توكلنا مث ليسلم على اهله ويف الرتمذي عن انس قال يل رسول اهلل يا بين اذا دخلت على اهلك فسلم تكن بركة‬
‫عليك وعلى اهل بيتك وقال الرتمذي ‪ +‬حديث حسن صحيح ‪+‬‬

‫الفصل الثامن يف أذكار دخول املسجد واخلروج منه‬

‫‪ #‬يف ص حيح مس لم عن ايب محيد او ايب اس يد ق ال ق ال رس ول اهلل إذا دخل اح دكم اىل مس جد فليس لم على النيب‬
‫وليقل اللهم افتح يل اب واب رمحتك وإذا خ رج فليقل اللهم اين اس الك من فض لك ويف س نن ايب داود عن عبد اهلل بن‬
‫عمرو عن النيب انه إذا دخل املسجد قال اعوذ باهلل العظيم وبوجهه الكرمي وسلطانه القدمي من الشيطان الرجيم فاذا‬
‫قال ذلك قال الشيطان حفظ مين سائر اليوم‬

‫الفصل التاسع يف اذكار االذان‬

‫‪ #‬يف الصحيحني عن ايب سعيد قال قال رسول اهلل اذا مسعتم الندا فقولوا مثل مايقول املؤذن ويف صحيح مسلم عن‬
‫عبداهلل بن عمرو انه مسع رسول اهلل يقول اذا مسعتم املؤذن فقولوا مثل ما يقول مث صلوا علي فانه من صلى علي صالة‬
‫صلى اهلل عليه هبا عشرا مث سلوا اهلل يل الوسيلة فاهنا منزلة يف اجلنة ال تنبغي اال لعبد من عباد اهلل وارجوا ان اكون انا‬
‫هو فمن سال يل الوسيلة حلت له الشفاعة ويف صحيح مسلم عن عمر بن اخلطاب قال قال رسول اهلل اذا قال املؤذن‬
‫اهلل اكرب اهلل اكرب فق ال اح دكم اهلل اكرب اهلل اكرب مث ق ال اش هد ان ال اله اال اهلل فق ال اش هد ان الاله اال اهلل مث ق ال‬
‫اشهد ان حممد رسول اهلل قال اشهد ان حممد رسول اهلل مث قال حي على الصالة قال الحول وال قوة اال باهلل مث قال‬
‫حي على الفالح قال ال حول وال قوة اال باهلل مث قال اهلل اكرب اهلل اكرب قال اهلل اكرب اهلل اكرب مث قال ال اله اال اهلل قال‬
‫ال اله اال اهلل من قلبه دخل اجلنة ‪ #‬ويف ص حيح البخ اري عن ج ابر ان رس ول اهلل من ق ال حني يس مع الن داء اللهم‬
‫رب هذه الدعوة التامة والصالة القائمة ات حممدا الوسيلة‬

‫والفض يلة وابعثه مقاما حمم ودا ال ذي وعدته حلت له ش فاعيت ي وم القيامة ‪ #‬ويف س نن ايب داود عن عبداهلل بن عم رو‬
‫قال يا رسول اهلل ان املؤذنني يفضلوننا فقال رسول اهلل قل كما يقولون فإذا انتهيت فقل تعطه ويف الرتمذي عن انس‬
‫قال قال رسول اهلل ال يرد بني االذان واالقامة قالو فماذا نقول يا رسول اهلل قال سلوا اهلل العافية يف الدنيا واالخرة‬
‫قال الرتمذي حديث حسن صحيح ويف سنن ايب داود عن سهل بن سعد قال قال رسول اهلل ثنتان التردان او قلما‬
‫تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حني يلحم بعضهم بعضا ‪ #‬ويف سنن ايب داود عن ام سلمة قالت علمين رسول‬
‫اهلل ان اقول عند املغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار هنارك واصوات دعائك وحضور صلواتك فاغفر يل ويف سنن‬
‫ايب داود عن بعض اص حاب النيب ان بالال اخذ يف االقامة فلما أن ق ال قد ق امت الص الة ق ال النيب اقامها اهلل وادامها‬
‫فه ذه مخس س نن يف االذان اجابته وق ول رض يت باهلل ربا وباالس الم دينا ومبحمد رس وال وس ؤال اهلل تع اىل لرس وله‬
‫الوسيلة والفضيلة والصالة عليه والدعاء لنفسه ماشاء وعن سعد بن ايب وقاص عن رسول اهلل قال من قال حني يسمع‬
‫املؤذن وانا اشهد ان الاله اال اهلل وحده ال شريك له وان حممد عبده ورسوله رضيت باهلل ربا وباالسالم دينا ومبحمد‬
‫رسوال غفر اهلل ذنوبه‬

‫الفصل العاشر يف اذكار االستفتاح‬

‫‪ #‬ويف الصحيحني ان النيب كان يقول يف استفتاحه اللهم باعد بيين وبني خطاياي كما باعدت بني املشرق واملغرب‬
‫اللهم نقين من خطاياي كما ينقى الثوب االبيض من الدنس اللهم اغسلين من خطاياي باملاء والثلج والربد ويف سنن‬
‫ايب داود عن جبري بن مطعم انه راى رسول اهلل يصلي صالة قال اهلل اكرب كبريا واحلمد هلل كثريا وسبحان اهلل بكرة‬
‫واصيال ثالثا اعوذ باهلل من الشيطان الرجيم من نفخة ونفثه ومهزه قال نفثه الشعر ونفخه ومهزه املوتة ‪ #‬ويف السنن‬
‫االربعة عن عائشة وايب س عيد وغريمها ان النيب ك ان اذا اس تفتح الص الة ق ال س بحانك اللهم وحبم دك وتب ارك امسك‬
‫وتعاىل جدك وال اله غريك وهو صحيح مسلم عن عمر موقوف عليه ويف صحيح مسلم عن ابن ايب طالب قال كان‬
‫رس ول اهلل اذا ق ام للص الة ق ال وجهت وجهي لل ذي فطر الس موات واالرض حنيفا وما انا من املش ركني ان ص اليت‬
‫ونس كي وحمي اي وممايت هلل رب الع املني ال ش ريك له وب ذلك ام رت وانا من املس لمني اللهم انت امللك ال اله اال انت‬
‫انت ريب وانا عبدك ظلمت نفسي واعرتفت‬
‫بذنيب فاغفر يل ذنويب مجيعا انه ال يغفر الذنوب اال انت واهدين الحسن االخالق اليهدي الحسنها اال انت واصرف‬
‫عين س يئها ال يص رف عين س يئها اال انت لبيك وس عديك واخلري كله يف ي ديك والشر ليس اليك انا بك واليك‬
‫تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وكان اذا ركع يقول يف ركوعه اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت‬
‫خشع لك مسعي وبص ري وخمي وعظمي وعصيب واذا رفع راسه من الرك وع يق ول مسع اهلل ملن محده ربنا ولك احلمد‬
‫ملء الس موات وملء األرض وملء ما بينهما وملء ماش ئت من شئ بعد واذا س جد يق ول يف س جوده اللهم لك‬
‫س جدت وبك امنت ولك اس لمت س جد وجهي لل ذي خلقه وص وره وشق مسعه وبص ره تب ارك اهلل احسن اخلالقني‬
‫وك ان اخر ما يق ول بني التش هد والتس ليم اللهم اغفر يل ما ق دمت وما اخ رت وما اس ررت وما اعلنت وما اس رفت‬
‫وما انت اعلم به مين انك انت املق دم وانت املؤخر ال اله اال انت ‪ #‬ويف ص حيح مس لم عن عائشة ك ان رس ول اهلل‬
‫يفتح ص الته اذا ق ام من الليل اللهم رب جربيل واس رافيل ف اطر الس موات واالرض ع امل الغيب والش هادة انت حتكم‬
‫بني عبادك فيما كانوا فيه خيتلفون اهدين ملا اختلف فيه‬

‫من احلق باذنك انك هتدي من تشاء اىل صراط مستقيم ويف الصحيحني عن ابن عباس قال كان رسول اهلل يقول اذا‬
‫ق ام اىل الص الة من ج وف الليل اللهم لك احلمد وانت ن ور الس موات واالرض ومن فيهن ولك احلمد انت قي ام‬
‫الس موات واالرض ومن فيهن ولك احلمد انت رب الس موات واالرض ومن فيهن ولك احلمد انت احلق ووع دك‬
‫احلق وقولك احلق ولقاؤك حق واجلنة حق والن ار حق والنبيون حق وحممد حق والس اعة حق اللهم لك اسلمت وبك‬
‫امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر يل ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما‬
‫اعلنت انت اهلي الاله اال انت‬

‫الفصل احلادي عشر يف ذكر الركوع والسجود والفصل بينهما وبني السجدتني‬
‫‪ #‬يف الس نن االربعة عن حذيفة رضي اهلل تع اىل عنه انه مسع رس ول اهلل يق ول اذا ركع س بحان ريب العظيم ثالث‬
‫م رات واذا س جد ق ال س بحان ريب االعلى ثالث م رات وفيه ح ديث علي رضي اهلل عنه وقد س بق يف الفصل قبله‬
‫بطوله ويف الصحيحني عن عائشة رضي اهلل عنها قالت كان رسول اهلل يكثر ان يقول يف ركوعه وسجوده سبحانك‬
‫اللهم ربنا وحبم دك اللهم اغفر يل ويف ص حيح مس لم عنها رضي اهلل عنها ك ان رس ول اهلل يق ول يف ركوعه س بوح‬
‫ق دوس رب املالئكة وال روح ويف س نن ايب داود عن ع وف بن مالك رضي اهلل عنه ان النيب ك ان يق ول يف ركوعه‬
‫وسجوده سبحان ذي اجلربوت وامللكوت والكربياء والعظمة‬

‫‪ #‬ويف صحيح مسلم عن ايب سعيد رضي اهلل عنه قال كان رسول اهلل اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك‬
‫احلمد ملء الس موات وملء االرض وملء مابينهما وملء ماش ئت من شئ بعد اهل الثن اء واجملد احق ما ق ال العبد‬
‫وكلنا لك عبد ال مانع ملا اعطيت وال معطي ملا منعت وال ينفع ذا اجلد منك اجلد ويف صحيح البخاري عن رفاعة بن‬
‫رافع رضي اهلل عنه ق ال كنا نص لي يوما وراء النيب فلما رفع راسه من الركعة ق ال مسع اهلل ملن محده فق ال رجل من‬
‫ورائه ربنا ولك احلمد محدا كث ريا طيبا مباركا فيه فلما انص رف ق ال من املتكلم ق ال انا يا رس ول اهلل ق ال لقد رايت‬
‫بضعة وثالثني ملكا يبتدروهنا ايهم يكتبها اول ‪ #‬ويف صحيح مسلم عن ايب هريرة ان رسول اهلل قال اقرب ما يكون‬
‫العبد من ربه وهو س اجد ف اكثروا ال دعاء وعنه رضي اهلل ان رس ول اهلل ك ان يق ول يف س جوده اللهم اغفر يل ب ذنيب‬
‫كله دقه وجله وعالنيته وسره وقالت عائشة رضي اهلل عنها افتقدت النيب ذات ليلة فالتمسته فوقعت يدي على بطن‬
‫قدميه وهو يف املس جد مها منص وبتان وهو يق ول اللهم اين اع وذ برض اك من س خطك ومبعافاتك من عقوبتك واع وذ‬
‫بك منك ال احصي ثن اء عليك انت كما اث نيت على نفسك روى مس لم ه ذه االح اديث ‪ #‬ويف س نن ايب داود عن‬
‫ابن عباس رضي اهلل تعاىل عنهما قال كان رسول‬

‫اهلل يقول بني السجدتني اللهم اغفر يل وارمحين واهدين واجربين وعافين وارزقين ويف السنن ايضا ان حذيفة رضي اهلل‬
‫عنه وارضاه ان رسول اهلل كان يقول بني السجدتني رب اغفر يل رب اغفر يل‬

‫الفصل الثاين عشر يف ادعية الصالة بعد التشهد‬

‫‪ #‬يف الصحيحني عن ايب هريرة قال قال رسول اهلل اذا فرغ احدكم من التشهد فليتعوذ باهلل من اربع من ع ذاب‬
‫القرب ومن ع ذاب جهنم ومن فتنة احمليا واملم ات ومن شر فتنة املس يح ال دجال وفيهما ايضا عن عائشة رضي اهلل عنها‬
‫ان النيب ي دعو يف الص الة اللهم اين اع وذ بك من ع ذاب القرب واع وذ بك من فتنة املس يح ال دجال واع وذ بك من فتنة‬
‫احمليا واملم ات اللهم اين اع وذ بك من املامث واملغ رم فق ال قائل ما اك ثر مانس تعيذ من املغ رم فق ال ان الرجل اذا غ رم‬
‫حدث فكذب ووعد فاخلف وقد تقدم يف الصحيحني ان ابا بكر الصديق رضي اهلل عنه قال لرسول اهلل علمين دعاء‬
‫ادعو به يف صاليت فقال قل اللهم اين ظلمت نفسي ظلما كثريا وال يغفر الذنوب اال انت فاغفر يل مغفرة من عندك‬
‫وارمحين انك انت الغف ور ال رحيم ويف ص حيح مس لم من ح ديث علي رضي اهلل عنه يف ص فة ص الة رس ول اهلل وقد‬
‫تق دم بطوله يف الفصل العاشر ويف س نن ايب داود ان النيب ق ال لرجل كيف تق ول يف الص الة ق ال اتش هد واق ول اللهم‬
‫اين اسالك اجلنة واعوذ بك من النار اما اين ال احسن دندنتك وال دندنة معاذ فقال النيب حوهلا ندندن‬

‫‪ #‬ويف املسنذ والسنن عن شداد بن اوس رضي اهلل عنه ان رسول اهلل كان يقول يف صالته اللهم اين اسالك الثباث‬
‫يف االمر والعزمية على الرشد وأس ألك ش كر نعمتك وحسن عبادتك واس الك قلبا س ليما ولس انا ص ادقا واس الك من‬
‫خري ما تعلم واع وذ بك من شر ما تعلم وأس تغفرك ملا تعلم انك انت عالم الغي وب ويف س نن النس ائي ان عم ار بن‬
‫ياسر ص لى ص الة ودعا ب دعوات وق ال مسعتهن من رس ول اهلل اللهم بعلمك الغيب وق درتك على اخللق احيين اذا‬
‫علمت احلياة وخريا يل وتوفين اذا علمت الوفاة خريا يل اللهم اين اسالك خشيتك يف الغيب والشهادة واسالك كلمة‬
‫احلق يف الغضب والرضا واس الك القصد يف الفقر والغىن واس الك نعيما ال ينفذ واس الك ق رة عني ال تنقطع واس الك‬
‫الرضا بعد القض اء واس الك ب رد العيش بعد املوت واس الك ل ذة النظر اىل وجهك الك رمي والش وق اىل لقائك من غري‬
‫ضراء مضرة وال فتنة مضلة اللهم زينا بزينة االميان واجعلنا مهتدين‬

‫الفصل الثالث عشر يف االذكار املشروعة بعد السالم وهو ادبار السجود‬
‫‪ #‬ويف ص حيح مس لم عن ثوب ان رضي اهلل عنه ق ال ك ان رس ول اهلل اذا انص رف من ص الته اس تغفر اهلل ثالثا وق ال‬
‫اللهم انت السالم ومنك السالم تباركت ياذا اجلالل واالكرام ويف الصحيحني عن املغرية بن شعبه ان رسول اهلل كان‬
‫اذا فرغ من الصالة قال ال اله اال اهلل وحده ال شريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شئ قدير اللهم ال مانع ملا‬
‫اعطيت وال معطي ملا منعت وال ينفع ذا اجلد منك اجلد ويف ص حيح مس لم عن عبداهلل بن الزبري رضي اهلل عنه ان‬
‫رسول اهلل كان يهلل دبر كل صالة حني يسلم هبؤالء الكلمات ال اله اال اهلل وحده ال شريك له له امللك وله احلمد‬
‫وهو على كل شئ قدير ال حول وال قوة اال باهلل اال اله اال اهلل وال نعبد اال اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء احلسن‬
‫ال اله اال اهلل خملصني له الدين ولو كره الكافرون ‪ #‬ويف صحيح مسلم عن ايب هريرة عن رسول اهلل قال من سبح‬
‫اهلل يف دبر كل ص الة ثالثا وثالثني وكرب اهلل ثالثا وثالثني ومحد اهلل ثالثا وثالثني وق ال متام املائة ال اله اال اهلل وح ده‬
‫ال ش ريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شئ ق دير غف رت خطاي اه وان ك انت مثل زبد البحر ويف الس نن عن‬
‫عبد اهلل بن عمر عن النيب ق ال خص لتان اوخلت ان ال حيافظ عليهما عبد مس لم اال دخل اجلنة مها يسري ومن يعمل هبما‬
‫قليل يسبح اهلل يف دبر كل‬

‫صالة عشرا وحيمده عشرا ويكربه عشرا فذلك مخسون ومائة باللسان والف ومخسماية يف امليزان ويكرب اربعا وثالثني‬
‫اذا اخذ مض جعه وحيمد ثالثا وثالثني ويس بح ثالثا وثالثني ف ذلك مائة باللس ان والف يف امليزان ق ال ولقد رأيت‬
‫رسول اهلل يعقدها بيده قالوا يارسول اهلل كيف مها يسري ومن يعمل هبما قليل قال يايت احدكم يعين الشيطان يف منامه‬
‫فينومه قبل ان يقوهلما وياتيه يف ص الته في ذكره حاجته قبل ان يقوهلما و يف الس نن عن عقبة ابن ع امر ق ال ام رين‬
‫رسول اهلل ان اقرا باملعوذتني دبر كل صالة ويف النسائي الكبري عن ايب هريرة قال قال رسول اهلل من قرأ اية الكرسي‬
‫عقب كل صالة مل مينعه من دخول اجلنة اال ان ميوت يعين مل يكن بينه وبني دخول اجلنة اال املوت‬

‫الفصل الرابع عشر يف ذكر التشهد‬

‫‪ #‬يف الص حيحني عن عبد اهلل بن مس عود ق ال علمين رس ول اهلل التش هد وكفى بني كفيه كما يعلمين الس ورة من‬
‫الق ران التحي ات هلل والص لوات والطيب ات الس الم عليك ايها النيب ورمحة اهلل وبركاته الس الم علينا وعلى عب اد اهلل‬
‫الصاحلني اشهد ان ال اله اال اهلل واشهد ان حممدا عبده ورسوله ويف صحيح مسلم عن ابن عباس قال كان رسول اهلل‬
‫يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران وكان يقول التحيات املباركات للصلوات الطيبات هلل السالم عليك ايها‬
‫النيب ورمحة اهلل وبركاته الس الم علينا وعلى عب اد اهلل الص احلني اش هد ان ال اله اال اهلل وان حمم دا رس ول اهلل ويف‬
‫صحيح مسلم عن ايب موسى ان النيب علمهم التشهد التحيات الطيبات والصلوات هلل السالم عليك ايها النيب ورمحة‬
‫اهلل وبركاته الس الم علينا وعلى عب اد اهلل الص احلني اش هد ان ال اله اال اهلل واش هد ان حمم دا عب ده ورس وله وروى ابو‬
‫داود عن عمر بن اخلط اب عن رس ول اهلل يف التش هد التحي ات هلل والص لوات الطيب ات الس الم عليك ايها النيب ورمحة‬
‫اهلل وبركاته اش هد ان ال اله اال اهلل واش هد ان حمم دا عب ده ورس وله ‪ #‬وروى ابو داود عن مسرة بن جن دب امرنا‬
‫رس ول اهلل اذا ك ان يف وسط الص الة او حني انقض ائها فاب دأوا قبل الس الم فقول وا التحي ات والص لوات امللك هلل مث‬
‫سلموا على اليمني مث على قارئكم وعلى انفسكم وذكر مالك‬

‫يف املوطأ ان عمر كان يعلم الناس التشهد وهو على املنرب يقول قولوا التحيات هلل الزاكيات هلل الصلوات الطيبات هلل‬
‫الس الم عليك ايها النيب ورمحة اهلل وبركاته الس الم علينا وعلى عب اد اهلل الص احلني اش هد ان ال اله اال اهلل واش هد ان‬
‫حمم دا عب ده ورس وله ‪ #‬ف اي تش هد ايت به من ه ذه التش هدات اج زاءه وذهب االم ام امحد وابوحنيفة اىل تش هد ابن‬
‫مسعود وذهب الشافعي اىل تشهد ابن عباس وذهب مالك اىل تشهد عمر رضي اهلل عنه والكل كاف جيزئ‬

‫الفصل اخلامس عشر يف ذكر الصالة على النيب‬

‫‪ #‬ويف الصحيحني عن كعب بن عجرة رضي اهلل عنه قال خرج علينا رسول اهلل فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك‬
‫فكيف نص لي عليك ق ال قول وا اللهم صل على حممد وعلى ال حممد كما ص ليت على اب راهيم انك محيد جميد ويف‬
‫الص حيحني ايضا عن ايب محيد الس اعدي اهنم ق الو يارس ول اهلل كيف نص لي عليك ق ال قول وا اللهم صل على حممد‬
‫وعلى ازواجه وذريته كما ص ليت على اب راهيم وب ارك على حممد وعلى ازواجه وذريته كما باركت على آل اب راهيم‬
‫انك محيد جميد ‪ #‬ويف ص حيح مس لم عن ايب مس عود االنص اري ق ال اتانا رس ول اهلل وحنن يف جملس س عد بن عب ادة‬
‫فقال له بشري بن سعد امرنا اهلل ان نصلي عليك يارسول اهلل كيف نصلي عليك قال فسكت رسول اهلل حىت متنينا انه‬
‫مل يس اله مث ق ال رس ول اهلل قول وا اللهم صل على حممد وعلى ال حممد كما ص ليت على اب راهيم وعلى ال اب راهيم‬
‫وبارك على حممد وعلى ال حممد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم يف العاملني انك محيد جميد والسالم كما‬
‫قد علمتم ‪ #‬وذكر ابن ماجه يف سننه عن عبد اهلل بن مسعود قال اذا صليتم على رسول اهلل فاحسنوا الصالة فانكم‬
‫ال تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقالوا له‬

‫فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورمحتك وبركاتك على سيد املرسلني وامام املتقني وخامت النبيني حممد عبدك‬
‫ورس ولك ام ام اخلري ورس ول الرمحة اللهم ابعثه مقاما يغبطه به االول ون اللهم صل على حممد وعلى ال حممد كما‬
‫صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك محيد جميد اللهم بارك على حممد وعلى ال حممد كما باركت على ابراهيم وال‬
‫ابراهيم انك محيد جميد‬
 ‫الفصل السادس عشر يف االستخارة‬
‫‪ #‬يف صحيح البخاري عي جابر قال كان رسول اهلل يعلمنا االستخارة يف االمر كما يعلمنا السورة من القران اذا‬
‫هم احدكم باالمر فلريكع ركعتني من غري الفريضة مث ليقل اللهم اين استخريك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك‬
‫من فضلك العظيم فانك تقدر وال اقدر وتعلم وال اعلم وانت عالم الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا االمر ويسمى‬
‫حاجته خري يل يف ديين ومعاشي وعاقبة امري فاقدره يل ويسره يل مث بارك يل فيه وان كنت تعلم ان هذا االمر شر يل‬
‫يف ديين ومعاشي وعاقبة ام ري فاص رفه عين واص رفين عنه واق در يل اخلري حيث ك ان مث ارضين به ويف مس ند االم ام‬
‫امحد من حديث سعد بن ايب وقاص عن النيب انه قال من سعادة ابن ادم استخارة اهلل ومن‬

‫‪ #‬س عادة ابن ادم رض اه مبا قضى اهلل ومن ش قوة ابن ادم تركه اس تخارة اهلل ومن ش قوة ابن ادم س خطه مبا قضى اهلل‬
‫‪ #‬وكان شيخ االسالم ابن تيمية رضي اهلل عنه يقول ما ندم من استخار اخلالق وشاور املخلوقني وثبت يف امره وقد‬
‫قال سبحانه وتعاىل ^ وشاورهم يف االمر فاذا عزمت فتوكل على اهلل ^ وقال قتاده ما تشاور قوم يبتغون وجه اهلل اال‬
‫هدوا اىل ارشد امرهم‬

‫الفصل السابع عشر يف اذكار الكرب والغم واحلزن واهلم‬

‫‪ #‬ويف الص حيحني عن ابن عب اس ان رس ول اهلل ك ان يق ول عند الك رب الاله اال اهلل العظيم احلليم ال اله اال رب‬
‫الع رش العظيم ال اله اال اهلل رب الس موات ورب االرض رب الع رش الك رمي ويف الرتم ذي عن انس رضي اهلل عنه ان‬
‫النيب كان اذا حز به امر قال ياحي يا قيوم برمحتك استغيث وفيه ايضا عن ايب هريرة ان النيب كان اذا امهه االمر رفع‬
‫راسه اىل السماء فقال سبحان اهلل العظيم واذا اجتهد يف الدعاء قال ياحي ياقيوم ‪ #‬ويف سنن ايب داود عن ايب بكرة‬
‫ان رسول اهلل قال دعوات املكروب اللهم رمحتك ارجو فال تكلين اىل نفسي طرفة عني واصلح يل شاين كله ال اله اال‬
‫انت ويف الس نن ايضا عن امساء بنت عميس ق الت ق ال رس ول اهلل اال اعلمك كلم ات تق ولينهن عند الك رب او يف‬
‫الكرب اهلل اهلل ريب ال اش رك به شيئا ويف رواية اهنا تق ال سبع م رات ويف الرتم ذي عن سعد بن ايب وق اص ق ال قال‬
‫رسول اهلل دعوة ذي النون اذ دعا وهو يف بطن احلوت ^ ال اله اال انت سبحانك اين كنت من الظاملني ^ مل يدع هبا‬
‫رجل مس لم يف شئ قط اال اس تجيب له ويف رواية اين العلم كلمة ال يقوهلا مك روب اال ف رج اهلل عنه كلمة اخي‬
‫يونس عليه السالم‬

‫‪ #‬ويف مسند االمام امحد وصحيح ابن حبان عن عبداهلل بن مسعود عن النيب قال ما اصاب عبدا هم وال حزن فقال‬
‫اللهم اين عبدك ابن امتك ناصييت بيدك ماض يف حكمك عدل يف قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك مسيت له نفسك‬
‫او انزلته يف كتابك او علمته اح دا من خلقك او اس تاثرت به يف علم الغيب عن دك ان جتعل الق ران ربيع قليب ون ور‬
‫بصري وجالء حزين وذهاب مهي اال اذهب اهلل مهه وحزنه وابدله مكانه فرحا‬
 ‫الفصل الثامن عشر يف االذكار اجلالبة للرزق الدافعة للضيق واالذى‬
‫‪ #‬ق ال اهلل س بحانه وتع اىل عن نبيه ن وح ^ فقلت اس تغفروا ربكم انه ك ان غف ارا يرسل الس ماء عليكم م درارا‬
‫وميددكم ب اموال وب نني وجيعل لكم جن ات وجيعل لكم اهنارا ^ ويف بعض املس انيد عن ابن عب اس ان رس ول اهلل ق ال‬
‫من لزم االستغفار جعل اهلل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق خمرجا ورزقه من حيث ال حيتسب وذكر ابو عمر بن‬
‫عبدالرب يف التمهيد له حديثا مرفوعا اىل النيب من قرا سورة الواقعة كل يوم مل تصبه فاقة ابدا‬

‫الفصل التاسع عشر يف الذكر عند لقاء العدو ومن خياف سلطانا وغريه‬
‫‪ #‬يف سنن ايب داود والنسائي عن ايب موسى ان النيب كان اذا خاف قوما قال اللهم انا جنعلك يف حنورهم ونعذ بك‬
‫من ش رورهم وي ذكر عن النيب انه ك ان يق ول عند لق اء الع دو اللهم أنت عض دي وانت ناص ري وبك اقاتل وعنه انه‬
‫كان يف غزوة فقال يامالك يوم الدين اياك اعبد واياك استعني قال انس فلقد رايت الرجال تصرعها املالئكه من بني‬
‫يديها ومن خلفها وعن ابن عمر قال قال رسول اهلل اذا خفت سلطانا او غريه فقل الاله االاهلل احلليم الكرمي سبحان‬
‫اهلل رب الس موات الس بع ورب الع رش العض يم الاله االانت عز ج ارك وجل ثن اؤك ويف ص حيح البخ اري عن ابن‬
‫عب اس ق ال حس بنا اهلل ونعم الوكيل اب راهيم حني القى يف الن ار وقاهلا حممد حني ق ال له الن اس ^ ان الن اس قد مجع وا‬
‫لكم ^‬

‫الفصل العشرون يف االذكار اليت تطرد الشيطان‬

‫‪ #‬قد تقدم ان من قرا آية الكرسي عند نومه مل يقربه شيطان وان من قرا االيتني من آخر سورة البقرة كفتاه ومن‬
‫قال يف يوم مائة مرة ال اله اال اهلل وحده الشريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شىء قدير كانت له حرزا من‬
‫الشيطان يومه كله وقد قال تعاىل ^ وقل رب اعوذ بك من مهزات الشياطني واعوذ بك رب ان حيضرون ^ وكان‬
‫النيب يقول اعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان الرجيم من مهزة ونفخه ونفثه وقال سبحانه وتعاىل ^ واما ينزغنك‬
‫من الشيطان ن زغ فاستعذ باهلل انه هو الس ميع العليم ^ وهو االذان يطرد الشياطني كما تقدم وعن زيد بن اسلم انه‬
‫ويل مع ادن ف ذكروا ك ثرة اجلن ف امرهم ان يؤذن وا كل وقت ويك ثروا من ذلك فلم يكون وا ي رون بعد ذلك ش يئا ويف‬
‫صحيح مسلم عن عثمان بن ايب العاص رضي اهلل عنه انه قال يا رسول اهلل ان الشيطان حال بيين وبني صاليت وبني‬
‫قراءيت يلبسها علي فقال رسول اهلل ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ باهلل منه واتفل عن يسارك ثالثا‬
‫ففعلت ذلك فاذهبه اهلل‬

‫عز وجل عين وامر ابن عب اس رجال وجد يف نفسه ش يئا من الوسوسة والشك ان يق را هو االول واالخر والظ اهر‬
‫والباطن وهو بكل شئ عليم ومن اعظم ما يندفع به شره قراءة املعوذتني واول الصافات واخر احلشر‬
 ‫الفصل احلادي والعشرون يف الذكر الذي حتفظ به النعم وما يقال عند جتردها‬
‫‪ #‬قال اهلل سبحانه وتعاىل يف قصة الرجلني ^ ولوال اذ دخلت جنتك قلت ما شاء اهلل ال قوة اال باهلل ^ فينبغي ملن‬
‫دخل بس تانه او داره او راى يف ماله واهله ما يعجبه ان يب ادر اىل ه ذه الكلمة فانه ال ي رى فيه س وءا وعن انس ق ال‬
‫قال رسول اهلل ماانعم اهلل على عبده نعمه يف اهل ومال وولد فقال ^ ما شاء اهلل ال قوة اال باهلل ^ فريى فيها افة دون‬
‫املوت وعنه انه كان اذا راى مايسره قال احلمد هلل الذي بنعمته تتم الصاحلات واذا راى ما يسوءه قال احلمد هلل على‬
‫كل حال‬

‫الفصل الثاين والعشرون يف الذكر عند املصيبة‬

‫‪ #‬قال اهلل تعاىل ^ وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا هلل وانا اليه راجعون أولئك عليهم صلوات من‬
‫رهبم ورمحة واولئك هم املهتدون ^ ويذكر عن ايب هريرة قال قال رسول اهلل ليسرتجع احدكم يف كل شئ حىت يف‬
‫شسع نعله فاهنا من املص ائب ‪ #‬وق الت ام س لمة مسعت رس ول اهلل يق ول ما من عبد تص يبه مص يبة فيق ول انا هلل وانا‬
‫اليه راجعون اللهم اجرين يف مصيبيت واخلف يل خريا منها اال اجره اهلل تعاىل يف مصيبته واخلف له خريا منها قالت‬
‫فلما ت ويف ابو س لمة قلت كما ام رين رس ول اهلل ف اخلف اهلل يل خ ريا منه رس ول اهلل ‪ #‬وروى ايضا عنها رضي اهلل‬
‫عنها قالت دخل رسول اهلل على ايب سلمة وقد شق بصره فأغمضه مث قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس‬
‫من اهله فقال ال تدعوا على انفسكم اال خبري فان املالئكة يؤمنون على ما تقولون مث قال اللهم اغفر اليب سلمة وارفع‬
‫درجته يف املهديني واخلفه يف عقبه يف الغابرين واغفر لنا وله يارب العاملني وافسح له يف قربه ونور له فيه‬

‫الفصل الثالث والعشرون يف الذكر الذي يدفع به الدين ويرجى قضاءه‬

‫‪ #‬يف الرتمذي عن علي رضي اهلل عنه ان مكاتبا جاءه فقال اين عجزت عن كتابيت فاعين فقال اال اعلمك كلمات‬
‫علم نيهن رس ول اهلل لو ك ان عليك مثل جبل احد دينا اال اداه اهلل عنك قل اللهم اكفين حباللك عن حرامك واغنين‬
‫بفضلك عمن سواك قال الرتمذي حديث حسن‬

‫الفصل الرابع والعشرون يف الذكر الذي يرقي به من اللسعة واللدغة وغريمها‬

‫‪ #‬يف ص حيح البخ اري عن عبد اهلل بن عب اس رضي اهلل تع اىل عنهما ق ال ك ان رس ول اهلل يع وذ احلسن واحلسني‬
‫رضي اهلل عنهما ويقول ان باكما ابراهيم كان يعوذ هبا امساعيل واسحاق اعيذكما بكلمات اهلل التامة من كل شيطان‬
‫وهامه ومن كل عني المة ويف الصحيحني عن ايب سعيد اخلدري رضي اهلل عنه ان رجال من اصحاب النيب رقى لديغا‬
‫بفاحتة الكت اب فجعل يتفل عليه ويق را ^ احلمد هلل رب الع املني ^ فكامنا نشط من عق ال ف انطلق ميشي وما به قلبه‬
‫احلديث ‪ #‬ويف الص حيحني عن عائشة رضي اهلل عنها ان النيب ك ان اذا اش تكى االنس ان الشئ او ك انت قرحة به او‬
‫جرح قال النيب باصبعه هكذا ووضع سفيان بن عيينه اصبعه باالرض مث رفعها وقال بسم اهلل تربة ارضنا بريقة بعضنا‬
‫يشفي به سقيمنا باذن ربنا ويف الصحيحني ايضا عنها رضي اهلل عنها ان النيب كان يعوذ بعض اهله ميسح بيده اليمىن‬
‫ويقول اللهم‬

‫رب الناس امجعني اذهب الباس واشف انت الشايف ال شفاء اال شفاؤك شفاء ال يغادر سقما ويف صحيح مسلم عن‬
‫عثمان بن ايب العاص رضي اهلل عنه انه شكا اىل رسول اهلل وجعا جيده يف جسده منذ اسلم فقال النيب ضع يدك على‬
‫ال ذي ت أمل من جس دك وقل بسم اهلل ثالثا وقل س بع م رات اعوذ بعزة اهلل وقدرته من شر ما اجد وما أح اذر ‪ #‬ويف‬
‫الس نن عن ابن عب اس رضي اهلل عنهما عن النيب ق ال من ع اد مريضا مل حيضر اجله فق ال عن ده س بع م رات اس ال اهلل‬
‫العظيم رب الع رش العظيم ان يش فيك ويعافيك اال عاف اه اهلل تع اىل ويف س نن ايب داود والنس ائي عن ايب ال درداء ق ال‬
‫مسعت رس ول اهلل يق ول من اش تكى منكم اواش تكى اخ له فليقل ربنا اهلل ال ذي يف الس ماء تق دس امسك ام رك يف‬
‫الس ماء واالرض كما رمحتك يف الس ماء فاجعل رمحتك يف االرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطي بني ان زل‬
‫رمحتك وشفاء من شفاءك على هذا الوجع فيربأ‬

‫الفصل اخلامس والعشرون يف ذكر دخول املقابر‬

‫يف صحيح مسلم عن بريدة قال كان رسول اهلل يعلمهم اذا خرجوا من املقابر ان يقول قائلهم السالم عليكم اهل‬
‫الديار من املؤمنني واملسلمني وانا ان شاء اهلل بكم الحقون نسأل اهلل لنا ولكم العافية ويف سنن ابن ماجه عن عائشة‬
‫اهنا فق دت النيب ف اذا هو ب البقيع فق ال الس الم عليكم دار ق وم مؤم نني انتم لنا ف رط وانا بكم الحق ون اللهم ال حترمنا‬
‫اجرهم و ال تفتنا بعدهم‬

‫الفصل السادس والعشرون يف ذكر االستسقاء‬

‫‪ #‬قال تعاىل واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا عن جابر بن عبداهلل قال اتت النيب بواك‬
‫فق ال اللهم اس قنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافقا غري ض ار ع اجال غري اجل ف اطبقت عليهم الس ماء وعن عائشة ش كا‬
‫الناس اىل رسول اهلل قحوط املطر فامر مبنرب فوضع له يف املعلى ووعد الناس يوما خيرجون فيه فخرج رسول اهلل حني‬
‫بدا حاجب الشمس فقعد على املنرب فكرب ومحد اهلل عز وجل مث قال انكم شكومت جدب دياركم واستئخار املطر عن‬
‫ابان زمانه عنكم وقد امركم اهلل سبحانه وتعاىل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم مث قال احلمد هلل رب العاملني‬
‫الرمحن الرحيم مالك يوم الدين ال اله اال اهلل يفعل ما يريد اللهم انت اهلل ال اله اال انت انت الغين وحنن الفقراء انزل‬
‫علينا الغيث واجعل ما ان زلت علينا قوة وبالغا اىل حني مث يرفع يديه فلم ي زل يف الرفع حىت ب دا بي اض إبطيه مث ح ول‬
‫اىل الن اس ظه ره وقلب او ح ول رداءه وهو رافع يديه مث اقبل على الن اس ف نزل فص لى ركع تني فأنشأ اهلل عز وجل‬
‫س حابة فرع دت وب رقت مث امط رت ب اذن اهلل تع اىل فلم ي ات مس جده حىت س الت الس يول فلما راى س رعتهم اىل‬
‫الس كن ض حك النيب حىت ب دت نواج ذه وق ال اش هد ان اهلل على كل شئ ق دير واين عبد اهلل ورس وله ويف س نن ايب‬
‫داود عن عبد اهلل بن عمرو كان رسول اهلل اذا استسقى قال اللهم‬

‫اسق عب ادك وهبائمك وانشر رمحتك واح يي بل دك امليت ق ال الش عيب خ رج عمر يستس قي فلم ي زد على االس تغفار‬
‫فقالوا ما رأيناك استسقيت فقال لقد طلبت الغيث مبحاديح السماء اليت يستزلون هبا املطر مث قرأ ^ استغفروا ربكم انه‬
‫كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ^ ^ وان استغفروا ربكم مث توبوا اليه ميتعكم متاعا حسنا اىل اجل مسمى ^‬

‫الفصل السابع والعشرون يف اذكار الريح اذا هاجت‬

‫‪ #‬ق ال ابو هري رة مسعت رس ول اهلل يق ول ال ريح من روح اهلل تع اىل ت ايت بالرمحة وت ايت بالع ذاب ف اذا رايتم وه فال‬
‫تسبوها واسالوا اهلل من خريها واستعيذوا باهلل من شرها رواه ابو داود ويف صحيح مسلم عن عائشة قالت كان النيب‬
‫اذا عصفت الريح قال اللهم اين اسالك خريها وخري ما فيها وخري ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ماارسلت‬
‫به ويف س نن ايب داود عن عائشة ايضا رضي اهلل عنها ان النيب ك ان اذا راى ناش ئا يف افق الس ماء ت رك العمل وان يف‬
‫صالة مث يقول اللهم اين اعوذ بك من شرها فان مطرت قال اللهم صيبا هنيئا‬

‫الفصل الثامن والعشرون يف الذكر عند الرعد‬

‫‪ #‬ك ان عبداهلل بن الزبري رضي اهلل عنهما ادا مسع الرعد ت رك احلديث فق ال س بحان ال ذي يس بح الرعد حبم ده‬
‫واملالئكة من خيفته وعن كعب انه ق ال من ق ال ذلك ثالثا ع ويف من ذلك الرعد ويف الرتم ذي عن عبد اهلل بن عمر‬
‫رضي اهلل تع اىل عنهما ان رس ول اهلل ك ان اذا مسع ص وت الرعد والص واعق ق ال اللهم ال تقتلنا بغض بك وال هتلكنا‬
‫بعذابك وعافنا قبل ذلك‬

‫الفصل التاسع والعشرون يف الذكر عند نزول الغيث‬

‫‪ #‬يف الص حيحني عن زيد بن خالد اجلهين ق ال ص لى بنا رس ول اهلل ص الة الص بح باحلديبية يف اثر مساء ك انت من‬
‫الليل فلما انصرف اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا اهلل ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي‬
‫مؤمن يب وكافر فاما من قال مطرنا بفضل اهلل ورمحته فذلك مؤمن يب وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا‬
‫وك ذا ف ذاك ك افر يب وم ؤمن ب الكواكب وقد قيل ان ال دعاء عند ن زول الغيث مس تجاب ويف ص حيح البخ اري عن‬
‫عائشة رضي اهلل عنها ان النيب ك ان اذا راى املطر ق ال ص يبا نافعا ويف ص حيح مس لم عن انس رضي اهلل عنه ق ال‬
‫اص ابنا وحنن مع رس ول اهلل مطر فحسر رس ول اهلل ثوبه حىت اص ابه املطر فقلنا يارس ول اهلل مل ص نعت ه ذا ق ال النه‬
‫حديث عهد بربه‬
 ‫الفصل الثالثون يف الذكر والدعاء عند زيادة املطر وكثرة املياه واخلوف‬
‫منها ‪ #‬ويف الصحيحني عن انس قال دخل رجل املسجد يوم اجلمعة ورسول اهلل قائم خيطب الناس فقال يارسول‬
‫اهلل هلكت االموال وانقطعت السبل فادع اهلل يغيثنا فرفع رسول اهلل يديه مث قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس واهلل‬
‫ما ن رى يف الس ماء من س حاب وال قزعة وما بيننا وبني س لع من يني ان وال دار فطلعت من ورائه س حابة مثل ال رتس‬
‫فلما توسطت السماء انتشرت مث امطرت فال واهلل ماراينا الشمس ستا مث دخل رجل من ذلك الباب يف اجلمعة املقبلة‬
‫ورسول اهلل قائم خيطب فاستقبله قائما فقال يارسول اهلل هلكت االموال وانقطعت السبل فادع اهلل ميسكها عنا فرفع‬
‫رسول اهلل يديه مث قال اللهم حوالينا وال علينا اللهم على االكام والظراب وبطون االودية ومنابت الشجر قال فاقلعت‬
‫وخرجنا منشي يف الشمس‬

‫الفصل احلادي والثالثون يف الذكر عند رؤية اهلالل‬

‫‪ #‬عن عبد اهلل بن عمر قال كان رسول اهلل اذا راى اهلالل قال اهلل اكرب اللهم اهله علينا باالمن واالميان والسالمة‬
‫واالسالم والتوفيق ملا حتب وترضى ربنا وربك اهلل ويف سنن ايب داود عن قتادة انه بلغه ان نيب اهلل كان اذا راى اهلالل‬
‫ق ال هالل خري ورشد هالل خري ورشد امنت باهلل ال ذي خلقك ثالث م رات مث يق ول احلمد هلل ال ذي ذهب بش هر‬
‫كذا وجاء بشهر كذا‬

‫الفصل الثاين والثالثون يف الذكر للصائم وعند فطره‬

‫‪ #‬عن ايب هري رة ق ال ق ال رس ول اهلل ثالثة الت رد دع وهتم الص ائم حني يفطر واالم ام الع ادل ودع وة املظل وم رواه‬
‫الرتم ذي وق ال ح ديث حسن وروى ابن ماجه عن ابن ايب ملكية عن عبد اهلل بن عمر مسعت رس ول اهلل يق ول ان‬
‫للصائم عند فطره دعوة ما ترد قال ابن ايب ملكية مسعت عبداهلل بن عمر رضي اهلل تعاىل عنهما اذا افطر يقول اللهم‬
‫اين اس الك برمحتك اليت وس عت كل شئ ان تغفر يل وي ذكر عن النيب انه ك ان اذا افطر ق ال اللهم لك ص مت وعلى‬
‫رزقك افطرت ومن وجه اخر اللهم لك ضمنا وعلى رزقك افطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم‬

‫الفصل الثالث والثالثون يف اذكار السفر‬

‫‪ #‬روى الط رباين عن النيب انه ق ال م اخلف احد عند اهله افضل من ركع تني يركعهما عن دهم حني يريد س فرا ويف‬
‫مس ند االم ام امحد عن ايب هري رة رضي اهلل تع اىل عنه عن النيب انه ق ال من اراد س فرا فليقل ملن خيلف اس تودعكم اهلل‬
‫الذي ال تضيع ودائعه ويف املسند ايضا عن عمر عن النيب قال ان اهلل اذا استودع شيئا حفظه ‪ #‬وقال سامل كان ابن‬
‫عمر يق ول للرجل اذا اراد س فرا ادن مين اودعك كما ك ان رس ول اهلل يودعنا فيق ول اس تودع اهلل دينك وامانتك‬
‫وخواتيم عملك ومن وجه اخر كان النيب اذا ودع رجال اخذ بيده فال يدعها حىت يكون الرجل هو الذي يدع النيب‬
‫وذكر متام احلديث قال الرتمذي حديث حسن صحيح ‪ #‬وقال انس رضي اهلل عنه جاء رجل اىل النيب فقال يارسول‬
‫اهلل اريد سفرا فزودين فقال زودك اهلل التقوى قال زدين قال وغفر ذنبك قال زدين قال ويسر لك اخلري حيث ما كنت‬
‫قال الرتمذي حديث حسن وعن ايب هريرة ان رجال قال يارسول اهلل اين اريد ان اسافر‬

‫فاوصين ق ال عليك بتق وى اهلل عز وجل والتكبري على كل ش رف فلما وىل الرجل ق ال اللهم اطوله البعد وه ون عليه‬
‫السفر قال الرتمذي حديث حسن‬

‫الفصل الرابع والثالثون يف ركوب الدابة والذكر عنده‬

‫‪ #‬ق ال علي بن ربيعة ش هدت عليا بن ايب ط الب رضي اهلل عنه اتى بدابه لريكبها فلما وضع رجله يف الرك اب ق ال‬
‫بسم اهلل فلما استوى على ظهرها قال احلمد هلل مث قال ^ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنني وانا اىل ربنا‬
‫ملنقلبون ^ مث قال احلمد هلل ثالث مرات مث قال اهلل اكرب ثالث مرات مث قال سبحانك اين ظلمت نفسي فاغفر يل انه‬
‫ال يغفر ال ذنوب اال انت مث ض حك فقيل ي اامري املؤم نني من أي شئ ض حكت ق ال رايت النيب فعل كما فعلت مث‬
‫ض حك فقلت يارس ول اهلل من أي شئ ض حكت فق ال ان ربك س بحانه وتع اىل يعجب من عب ده اذا ق ال اغفر يل‬
‫ذنويب يعلم انه ال يغفر الذنوب غريي رواه اهل السنن وصححه الرتمذي ‪ #‬ويف صحيح مسلم عن عبداهلل بن عمر‬
‫رضي اهلل عنهما ان رسول اهلل كان اذا استوى على بعريه خارجا اىل سفر كرب ثالثا مث قال ^ سبحان الذي سخر لنا‬
‫هذا وما كنا له مقرنني وانا اىل ربنا ملنقلبون ^ اللهم نسالك يف سفرنا هذا الرب والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم‬
‫هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده انت الصاحب يف السفر واخلليفة يف االهل اللهم‬

‫اين اع وذ بك من وعث اء الس فر وكابة املنظر وس وء املنقلب يف املال واالهل واذا رجع ق اهلن وزاد فيهن ايب ون ت ائبون‬
‫عاب دون لربنا حام دون ويف جه اخر وك ان رس ول اهلل واص حابه رضي اهلل عنهم اذا عل وا الثنايا ك ربوا واذا هبط وا‬
‫سبحوا‬

‫الفصل اخلامس والثالثون يف ذكر الرجوع من السفر‬

‫‪ #‬ق ال عبد اهلل بن عمر ك ان رس ول اهلل اذا قفل من غ زو او حج او اعتمر يكرب على كل ش رف من االرض ثالث‬
‫م رات مث يق ول ال اله اال اهلل وح ده الش ريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شئ ق دير ايب ون ت ائبون عاب دون‬
‫ساجدون لربنا حامدون صدق اهلل وعده وهزم االحزاب وحده رواه البخاري ومسلم‬

‫الفصل السادس والثالثون يف الذكر على الدابة اذا استصعبت‬

‫‪ #‬ق ال ي ونس بن عبيد ليس رجل يك ون على دابة ص عبة فيق ول يف اذهنا افغري دين اهلل يبغ ون وله اس لم من يف‬
‫السموات واالرض طوعا وكرها واليه يرجعون اال وقفت باذن اهلل تعاىل قال شيخنا قدس اهلل روحه وقد فعلنا ذلك‬
‫فكان كذلك‬

‫الفصل السابع والثالثون يف الدابة اذا انفلتت وما يذكر عند ذلك‬
‫‪ #‬عن ابن مس عود رضي اهلل عنه عن رس ول اهلل ق ال اذا انفلتت دابة اح دكم ب ارض فالة فلين اد ياعب اد اهلل احبس وا‬
‫فان هلل عز وجل حاضرا سيحبسه‬

‫الفصل الثامن والثالثون يف الذكر عند القرية او البلدة اذا اراد دخوهلا‬
‫‪ #‬عن ص هيب رضي اهلل عن ان النيب مل ير قرية يريد دخوهلا اال ق ال حني يراها اللهم رب الس موات الس بع وما‬
‫اظللن ورب االرضني الس بع وما اقللن ورب الش ياطني وما اض للن ورب الري اح وما ذرين اس الك خري ه ذه القرية‬
‫وخري أهلها وخري ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها رواه النسائي‬

‫الفصل التاسع والثالثون يف ذكر املنزل يريد نزوله‬

‫‪ #‬قالت خولة بنت حكيم رضي اهلل عنها مسعت رسول اهلل يقول من نزل منزال مث قال اعوذ بكلمات اهلل التامات‬
‫من شر ما خلق مل يض ره حىت يرحتل من منزله ذلك رواه مس لم وعن عبد اهلل بن عمر ق ال ك ان رس ول اهلل اذا س افر‬
‫فاقبل الليل ق ال ي اارض ريب وربك اهلل اع وذ باهلل من ش رك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما ي دب عليك‬
‫واعوذ باهلل من اسد واسود ومن احلية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه ابو داود‬

‫الفصل االربعون يف ذكر الطعام والشراب‬

‫‪ #‬قال سبحانه وتعاىل ياايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا اهلل ان كنتم اياه تعبدون وقال عمر‬
‫بن ايب س لمة رضي اهلل عنه ق ال يل رس ول اهلل ي ابين سم اهلل تع اىل وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه وق الت‬
‫عائشة رضي اهلل عنها قال رسول اهلل اذا اكل احدكم فليذكر اسم اهلل تعاىل يف اوله فان نسي ان يذكر اسم اهلل تعاىل‬
‫يف اوله فليقل بسم اهلل اوله واخره قال الرتمذي حديث حسن صحيح وقال امية بن خمشي رضي اهلل عنه كان رسول‬
‫اهلل جالسا ورجل ياكل فلم يسم حىت مل يبق من طعامه اال لقيمة فلما رفعها اىل فيه قال بسم اهلل اوله واخره فضحك‬
‫النيب مث قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم اهلل تعاىل استقام ما يف بطنه رواه ابو داود ‪ #‬وقال رسول اهلل‬
‫ان اهلل لريضي عن العبد ان ياكل االكلة فيحم ده عليها ويش رب الش ربة فيحم ده عليها رواه مس لم يف ص حيحه من‬
‫حديث انس رضي اهلل عنه وقال ابو هريرة ما عاب رسول اهلل طعاما قط ان‬
‫اش تهاه اكله واال تركه ‪ +‬متفق عليه ‪ +‬وعن وحشي ان اناسا ق الوا يا رس ول اهلل انا ناكل وال نش بع ق ال ولعلكم‬
‫تفرتقون قالوا نعم قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم اهلل تعاىل يبارك لكم فيه رواه ابو داود وعن معاذ رضي‬
‫اهلل عنه قال قال رسول اهلل من اكل او شرب فقال احلمد هلل الذي اطعمين هذا الطعام ورزقنيه من غري حول مين وال‬
‫ق وة غفر له ما تق دم من ذنبه ق ال الرتم ذي ح ديث حسن وعن ايب س عيد رضي اهلل عنه ان النيب ك ان اذا ف رغ من‬
‫طعامه قال احلمد هلل الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمني رواه ابو داود والرتمذي وذكر النسائي عن رجل خدم النيب‬
‫انه ك ان يس مع النيب اذا ق رب اليه طعامه يق ول بسم اهلل واذا ف رغ من طعامه ق ال اللهم اطعمت وس قيت واغ نيت‬
‫واق نيت وه ديت واجت بيت فلك احلمد على ما اعطيت ويف ص حيح البخ اري عن ايب امامة رضي اهلل عنه ان النيب ص‬
‫كان اذا رفع مائدته قال احلمد هلل كثريا طيبا مباركا فيه غري مكفي وال مودع وال مستغين عنه ربنا‬

‫الفصل احلادي واالربعون يف ذكر الضيف اذا نزل بقوم‬

‫‪ #‬عن عبداهلل بن بسر ق ال ن زل رس ول اهلل على ايب فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها مث اتى بتمر فك ان ياكله‬
‫ويلقي النوى بني اصبعيه وجيمع السبابة والوسطى قال شعبة هو ظين وهو فيه ان شاء اهلل القاء النوى مث اتى بشراب‬
‫فش ربه مث ناوله ال ذي عن ميينه ق ال فق ال ايب واخذ بلج ام دابته ادع اهلل تع اىل لنا فق ال اللهم ب ارك هلم فيما رزقتهم‬
‫واغفر هلم وارمحهم رواه مس لم ‪ #‬وعن انس ان النيب ج اء اىل س عد بن عب ادة فج اء خببز وب زيت فاكل مث ق ال النيب‬
‫افطر عن دكم الص ائمون واكل طع امكم االب رار وص لت عليكم املالئكة وراه ابو داود وعن ج ابر ق ال ص نع ابو اهليثم‬
‫بن التيهان للنيب طعاما فدعا النيب واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول اهلل وما اثابته قال ان الرجل‬
‫اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرابه فادعوا له فذلك اثابته رواه ابو داود‬

‫الفصل الثاين واالربعون يف السالم‬

‫‪ #‬عن عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنهما ان رجال سال رسول اهلل أي االسالم خري قال تطعم الطعام وتقرا السالم‬
‫على من عرفت ومن مل تعرف متفق عليه وقال ابو هريرة قال رسول اهلل التدخلوا اجلنة حىت تؤمنوا وال تؤمنوا حىت‬
‫حتابوا افال ادلكم على شئ اذا فعلتم وه حتاببتم افش وا الس الم بينكم رواه ابو داود ‪ #‬وق ال عم ار بن ياسر رضي اهلل‬
‫عنهما ثالث من مجعهن مجع االميان االنص اف من نفسك وب ذل الس الم للع امل واالنف اق من االقت ار ذك ره البخ اري‬
‫وقال عمران بن حصني جاء رجل اىل النيب فقال السالم عليكم فرد عليه مث جلس فقال النيب عشر مث جاء اخر فقال‬
‫السالم عليكم ورمحة اهلل فرد عليه فجلس فقال عشرون مث جاء اخر فقال السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته فرد عليه‬
‫فجلس فقال ثالثون قال الرتمذي حديث حسن وعن ايب امامة قال قال رسول اهلل ان اوىل الناس باهلل من بدا بالسالم‬
‫قال الرتمذي حديث حسن وخرج‬
‫ابو داود عن علي رضي اهلل عنه عن النيب ق ال جيزئ عن اجلماعة اذا م روا ان يس لم اح دهم وق ال انس مر النيب على‬
‫صبيان يلعبون فسلم عليهم حديث صحيح وقال ابو هريرة قال رسول اهلل اذا انتهى احدكم اىل اجمللس فليسلم فاذا‬
‫اراد ان يقوم فليسلم االوىل باحق من االخرة‬

‫الفصل الثالث واالربعون يف الذكر عند العطاس‬

‫‪ #‬قال ابو هريرة عن النيب ان اهلل حيب العطاس ويكره التثاؤب فاذا عطس احدكم ومحد اهلل كان على كل من مسعه‬
‫ان يقول يرمحك اهلل واما التثاؤب فامنا هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فلريده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب‬
‫ض حك الش يطان منه رواه البخ اري وعنه ايضا عن النيب ق ال اذا عطس اح دكم فليقل احلمد هلل وليقل له اخ وه او‬
‫صاحبه يرمحك اهلل فاذا قال له يرمحك اهلل فليقل يهديكم اهلل ويصلح بالكم رواه البخاري ويف لفظ ايب داود احلمد هلل‬
‫على كل حال وقال ابو موسى االشعري رضي اهلل عنه مسعت رسول اهلل يقول اذا عطس احدكم فحمد اهلل فشمتوه‬
‫فان مل حيمد اهلل فال تشمتوه‬

‫الفصل الرابع واالربعون يف ذكر النكاح والتهنئة به وذكر الدخول بالزوجة‬

‫‪ #‬قال ابن مسعود علمنا رسول اهلل خطبة احلاجة احلمد هلل نستعينه ونستغفره ونعوذ باهلل من شرور انفسنا من يهد‬
‫اهلل فال مضل له ومن يض لل فال ه ادي له واش هد ان ال اله اال اهلل واش هد ان حمم دا عب ده ورس وله ويف رواية زي ادة‬
‫ارسله باحلق بشريا ونذيرا بني يدي الساعة من يطع اهلل ورسوله فقد رشد ومن يعصمها فال يضر اال نفسه وال يضر‬
‫اهلل شيئا ياايها الذين امنوا اتقوا اهلل حق تقاته وال متوتن اال وانتم مسلمون ^ واتقوا اهلل الذي تساءلون به واالرحام‬
‫ان اهلل ك ان عليكم رقيبا ^ ياايها الذين امنوا اتق وا اهلل وقول وا قوال س ديدا يصلح لكم اعم الكم ويغفر لكم ذن وبكم‬
‫ومن يطع اهلل ورسوله فقد فاز فوزا عظيما رواه اهل السنن االربعة وقال الرتمذي حديث حسن وعن ايب هريرة ان‬
‫النيب كان اذا رفأ االنسان اذا تزوج قال بارك اهلل لك وبارك عليكما ومجع بينكما يف‬

‫خري قال الرتمذي حديث حسن صحيح وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النيب قال اذا تزوج احدكم امراة‬
‫او اش رتى خادما فليقل اللهم إين اس الك خريها وخري ما جبلتها عليه واع وذ بك من ش رها وشر ما جبلتها عليه واذ‬
‫اش رتى بع ريا فلياخذ ب ذوره س نامة وليقل مثل ذلك رواه ابو داود ويف الص حيحني عن ابن عب اس عن النيب ق ال ان‬
‫احدكم اذا اتى اهله قال بسم اهلل اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد مل يضره الشيطان‬
‫ابدا‬

‫الفصل اخلامس واألربعون يف الذكر عند الوالدة والذكر املتعلق بالولد‬

‫‪ #‬يذكر ان فاطمة رضي اهلل تعاىل عنها ملا دنا والدها امر النيب ام سلمة وزينب بنت جحش ان تاتيا فتقرا عليها اية‬
‫الكرسي ان ربكم اهلل الذي خلق السموات واالرض اىل اخر االيتني وتعوذاهنا باملعوذتني وقال ابو رافع رايت رسول‬
‫اهلل اذن يف أذن احلسن بن علي حني ولدته فاطمة بالصالة قال الرتمذي حديث حسن صحيح ويذكر عن احلسني بن‬
‫علي ق ال ق ال رس ول اهلل من ولد له مول ود ف اذن يف اذنه اليمىن واق ام يف اذنه اليس رى مل تض ره ام الص بيان وق الت‬
‫عائشة ك ان النيب ي ؤيت بالص بيان في دعو هلم بالربكة وحينكهم رواه ابو داود وق ال عبد اهلل بن عم رو رضي اهلل عنهما‬
‫بالص بيان ان النيب امر بتس مية املول ود ي وم س ابعه ووضع االذى عنه والعق ق ال الرتم ذي ح ديث حسن وقد مسى النيب‬
‫ابنه اب راهيم واب راهيم ايب موسى وعبداهلل بن ايب طلحة واملن ذر بن اس يد قريبا من والدهتم وعن ايب ال درداء ق ال ق ال‬
‫رسول اهلل انكم تدعون يوم القيامة بامسائكم فاحسنوا امساءكم ذكره ابو داود وذكر مسلم عن عبداهلل بن عمر قال‬
‫قال رسول اهلل ان احب امسائكم اىل اهلل عز وجل عبداهلل وعبدالرمحن وعن ايب وهب اجلشمي‬

‫رضي اهلل عنه ق ال ق ال رس ول اهلل تس موا بامساء األنبي اء وان احب االمساء اىل اهلل عز وجل عبداهلل وعب دالرمحن‬
‫واصدقها حارث ومهام واقبحها حرب ومرة رواه ابو داود والنسائي وغري النيب االمساء املكروهه اىل امساء حسنة فغري‬
‫اسم ب رة اىل زينب وغري اسم ح زن اىل س هل وغري اسم عاص ية فس ماها مجيلة وغري اسم اص رم اىل زرعة ومسى حربا‬
‫سلما ومسى املضطجع املنبعث ومسى ارضا يقال هلا عفرة خضرة وشعب الضاللة مساه شعب اهلدى وبنو الزينة مساهم‬
‫بين الرشدة‬

‫الفصل السادس واالربعون يف صياح الديكة والنهيق والنباح‬

‫‪ #‬ويف الص حيحني عن ايب هري رة رضي اهلل عنه عن النيب ق ال اذا مسعتم هنيق احلمري فتع وذوا باهلل من الش يطان فاهنا‬
‫رات شيطانا واذا مسعتم صياح الديكة فسلوا اهلل من فضله فاهنا رات ملكا ويف سنن ايب داود عن جابر رضي اهلل عنه‬
‫قال قال رسول اهلل اذا مسعتم نباح الكالب وهنيق احلمري بالليل فتعوذا باهلل منهن فاهنن يرين ما ال ترون رواه ابو داود‬

‫الفصل السابع واالربعون يف الذكر يطفا به احلريق‬

‫‪ #‬ي ذكر عن عم رو بن ش عيب عن ابيه عن ج ده رضي اهلل عنه ق ال ق ال رس ول اهلل اذا رايتم احلريق فك ربوا ف ان‬
‫التكبري يطفئه‬

‫الفصل الثامن واالربعون يف كفارة اجمللس‬

‫‪ #‬عن ايب هريرة قال ق ال رسول اهلل من جلس جملسا فك ثر فيه لغطه فق ال قبل ان يقوم من جملسه س بحانك اللهم‬
‫وحبم دك اش هد ان ال اله اال انت اس تغفرك وات وب اليك اال كفر اهلل له ماك ان يف جملسه ذلك ق ال الرتم ذي ح ديث‬
‫حسن صحيح ويف حديث اخر انه كان يف جملس خري كان كالطابع له وان كان يف جملس ختليط كان كفارة له ويف‬
‫الس نن عن ايب هري رة عن النيب ما من ق وم يقوم ون من جملس ال ي ذكرون اهلل تع اىل فيه اال ق اموا عن مثل جيفة محار‬
‫وكان هلم حسرة وعن ابن عمر قال قلما كان رسول اهلل يقوم من جملس حىت يدعوا هبؤالء الكلمات الصحابه اللهم‬
‫اقسم لنا من خش يتك ما حتول به بيننا وبني معص يتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقني ما هتون به علينا‬
‫مض ار ال دنيا اللهم امتعنا بامساعنا وابص ارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله ال وارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانص رنا‬
‫على من عادانا وال جتعل مص يبتنا يف ديننا وال جتعل ال دنيا اكرب مهنا وال مبلغ علمنا وال تس لط علينا من ال يرمحنا ق ال‬
‫الرتمذي حديث حسن‬

‫الفصل التاسع واالربعون فيما يقال ويفعل عند الغضب‬

‫‪ #‬قال سبحانه وتعاىل ^ واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ باهلل انه هو السميع العليم ^ وقال سليمان بن صرد‬
‫كنت جالسا مع النيب ورجالن يس تبان اح دمها قد امحر وجهه وانتفخت اوداجه فق ال النيب اين ألعلم كلمة لو قاهلا‬
‫لذهب عنه ما جيد لو قال اعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ذهب عنه متفق عليه وعن عطية بن عروة قال قال رسول‬
‫اهلل ان الغضب من الش يطان وان الش يطان خلق من الن ار وامنا تطفا الن ار املاء ف اذا غضب اح دكم فليتوضا رواه ابو‬
‫داود ويف حديث اخر انه امر من غضب ان كان قائما ان جيلس وان كان جالسا ان يضطجع‬

‫الفصل اخلمسون فيما يقال عند رؤية اهل البالء‬

‫‪ #‬عن ايب هريرة رضي اهلل عنه عن النيب قال من راى مبتلى فقال احلمد هلل الذي عافاين مما ابتالك به وفضلين على‬
‫كثري ممن خلق تفضيال مل يصبه ذلك البالء وقال الرتمذي حيث حسن‬

‫الفصل احلادي واخلمسون يف الذكر عند دخول السوق‬

‫‪ #‬عن عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه قال قال رسول اهلل من دخل السوق فقال ال اله اال اهلل وحده ال شريك له له‬
‫امللك وله احلمد حيي ومييت وهو حي ال ميوت بي ده اخلري وهو على كل شئ ق دير كتب اهلل له الف الف حس نة وحما‬
‫عنه الف الف س يئة ورفع له الف الف درجة رواه الرتم ذي وعن بري دة رضي اهلل عنها ق ال ك ان رسول اهلل اذا دخل‬
‫الس وق ق ال بسم اهلل اللهم اين اس الك خري ه ذه الس وق وخري ما فيها واع وذ بك من ش رها وشر ما فيها اللهم اين‬
‫اعوذ بك اصيب هبا ميينا فاجرة اوصفقة خاسرة‬

‫الفصل الثاين واخلمسون يف الرجل اذا اخدرت رجله‬

‫‪ #‬عن اهليثم بن حنش قال كنا عند عبداهلل بن عمر رضي اهلل عنهما فخدرت رجله فقال له رجل اذكر احب الناس‬
‫اليك ف ذكر حمم دا فكامنا نشط من عق ال وعن جماهد رمحه اهلل ق ال خ درت رجل رجل عند ابن عب اس رضي اهلل‬
‫عنهما فقال اذكر احب الناس اليك فقال حممد فذهب خدره‬

‫الفصل الثالث واخلمسون يف الدابة اذا عثرث‬

‫‪ #‬عن ايب املليح عن رجل ق ال كنت رديف النيب فع ثرت دابته فقلت تعس الش يطان فق ال ال تقل تعس الش يطان‬
‫فانك اذا قلت ذلك تع اظم حىت يك ون مثل ال بيت ولكن قل بسم اهلل فانك اذا قلت ذلك تص اغر حىت يك ون مثل‬
‫الذباب‬

‫الفصل الرابع واخلمسون يف من اهدى هدية او تصدق بصدقة فدعا له ماذا يقول‬
‫‪ #‬عن عائشة رضي اهلل تعاىل عنها قالت اهديت لرسول اهلل شاه فقال اقتسميها وكانت عائشة رضي اهلل عنها اذا‬
‫رجعت اخلادم تقول ما قالوا تقول اخلادم قالوا بارك اهلل فيكم تقول عائشة رضي اهلل عنها وفيهم بارك اهلل نرد عليهم‬
‫مثل ما قالوا ويبقى أجرنا لنا وقد روى عنها يف الصدقة مثل ذلك‬

‫الفصل اخلامس واخلمسون فيمن اميط عنه اذى‬

‫‪ #‬عن ايب ايوب رضي اهلل عنه انه تناول من حلية رسول اهلل اذى فقال رسول اهلل اهلل عنك يا ابا ايوب ما تكره ويف‬
‫لفظ اخر ال يكن بك الس وء يا ابا اي وب وعن عمر رضي اهلل عنه انه اخذ عن رجل ش يئا فق ال الرجل ص رف اهلل‬
‫عنك الس وء فق ال عمر رضي اهلل عنه ص رف اهلل عنا الس وء منذ اس لمنا ولكن اذا اخذ عنك ش يئا فقل اخ ذت ي داك‬
‫خريا‬

‫الفصل السادس واخلمسون يف رؤية باكورة الثمرة‬

‫‪ #‬قال ابو هريرة رضي اهلل عنه كان الناس اذا راوا الثمر جاءوا به اىل رسول اهلل فقال اللهم بارك لنا يف مثرنا وبارك‬
‫لنا يف مدينتنا وبارك لنا يف صاعنا وبارك لنا يف مدنا مث يعطيه اصغر من حيضره من الولدان رواه مسلم‬

‫الفصل السابع واخلمسون يف الشئ يراه ويعجبه وخياف عليه العني‬

‫‪ #‬قال اهلل سبحانه وتعاىل ^ ولوال اذ دخلت جنتك قلت ما شاء اهلل ال قوة اال باهلل ^ ‪ #‬وقال النيب العني حق ولو‬
‫ك ان شئ س ابق الق در لس بقته العني ح ديث ص حيح وي ذكر عن النيب انه ق ال اذا راى اح دكم ما يعجبه يف نفسه او‬
‫ماله فليتربك عليه فان العني حق ويذكر عنه انه قال من راى شيئا فاعجبه فليقل ماشاء اهلل ال قوة اال باهلل ‪ #‬ويذكر‬
‫عنه فيمن خ اف ان يص يب ش يئا بعينه ق ال اللهم ب ارك لنا فيه وال تض ره وق ال ابو س عيد ك ان رس ول اهلل يتع وذ من‬
‫اجلان وعني االنسان حىت نزلت املعوذتان فلما نزلتا اخذ هبما وترك ما سوامها قال الرتمذي حديث حسن و رواه ابن‬
‫ماجه يف سننه‬

‫الفصل الثامن واخلمسون يف الفأل والطرية‬

‫‪ #‬قال النيب ال عدوى وال طرية اصدقها الفال قيل وما الفال قال الكلمة احلسنة يسمعها الرجل وكان النيب يعجبه‬
‫الفال كما كان يف سفر اهلجرة فلقيهم رجل فقال ما امسك قال بريدة قال برد امرنا وقال رايت يف منامي كاين يف‬
‫دار عقبة بن رافع واتينا من رطب ابن ط اب فاولتها الرفعة لنا يف ال دنيا والعاقبة لنا يف االخ رة وان ديننا قد ط اب ‪#‬‬
‫واما الط رية فق ال معاوية بن احلكم قلت يارس ول اهلل منا رج ال يتط ريون ق ال ذلك شئ جتدونه يف ص دوركم فال‬
‫يصدنكم وهذه االحاديث‬

‫يف الص حاح وعن عقبة بن ع امر ق ال س ئل رس ول اهلل عن الط رية فق ال اص دقها الف ال وال ت رد مس لما واذا رايتم من‬
‫الطرية شيئا تكرهونه فقولوا اللهم اليايت باحلسنات اال انت وال يذهب بالسيئات اال انت وال حول وال قوة اال باهلل‬

‫الفصل التاسع واخلمسون يف احلمام‬

‫‪ #‬يذكر عن ايب هريرة انه قال نعم البيت احلمام يدخله املسلم اذا دخله سال اهلل اجلنة واستعاذ به من النار‬

‫الفصل الستون يف الذكر عند دخول اخلالء واخلروج منه‬

‫‪ #‬يف الصحيحني عن انس رضي اهلل عنه قال كان النيب اذا دخل اخلالء قال اللهم اين اعوذ بك من اخلبث واخلبائث‬
‫وزاد سعيد بن منصور بسم اهلل ويف مسند االمام امحد عن زيد بن ارقم قال قال رسول اهلل ان هذه احلشوش حمتضرة‬
‫ف اذا اتى اح دكم اخلالء فليقل اع وذ باهلل من اخلبث واخلب ائث ويف س نن ابن ماجه عن ايب امامة ان رس ول اهلل ق ال ال‬
‫يعجز اح دكم اذا دخل موقعه ان يق ول اللهم اين اع وذ بك من ال رجس النجس اخلبيث املخبث الش يطان ال رجيم ‪#‬‬
‫ويف الرتمذي عن علي رضي اهلل عنه قال قال رسول اهلل سرت ما بني اجلن وعورات بين ادم اذا دخل الكنيف ان يقول‬
‫بسم اهلل وقالت عائشة كان رسول اهلل اذا خرج من الغائط قال غفرانك رواه االمام امحد واهل السنن ويف سنن ابن‬
‫ماجه عن انس رضي اهلل عنه كان النيب اذا خرج من اخلالء قال احلمد هلل الذي اذهب عين االذى وعافاين‬

‫الفصل احلادي والستون يف الذكر عند ارادة الوضوء‬

‫‪ #‬ثبت يف النسائي عنه انه وضع يده يف اجلفنة وقال توضأ ببسم اهلل ويف صحيح مسلم عن جابر رضي اهلل عنه يف‬
‫حديثه الطويل وفيه ياج ابر ن اد بوض وء فقلت اال وض وء اال وض وء وفيه فق ال خذ ياج ابر فصب علي وقل بسم اهلل‬
‫فصببت عليه وقلت بسم اهلل فرايت املاء يفور من بني اصابع رسول اهلل ويف املسنذ والسنن من حديث سعد بن زيد‬
‫عن النيب ال وض وء ملن مل ي ذكر اسم اهلل عليه وق ال البخ اري ه ذا احسن شئ يف ه ذا الب اب ‪ #‬وعن ايب هري رة ق ال‬
‫قال رسول اهلل ال صالة ملن ال وضوء له وال وضوء ملن مل يذكر اسم اهلل عليه رواه االمام امحد وابو داود ويف املسنذ‬
‫عن ايب سعيد اخلدري رضي اهلل عنه عن النيب ال وضوء ملن مل يذكر اسم اهلل عليه‬

‫الفصل الثاين والستون يف الذكر بعد الفراغ من الوضوء‬

‫‪ #‬روى مس لم يف ص حيحه عن عمر بن اخلط اب عن النيب ق ال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيس بغ الوض وء مث‬
‫يق ول اش هد ان ال اله اال اهلل وح ده ال ش ريك له واش هد ان حمم دا عب ده ورس وله اال فتحت له اب واب اجلنة الثمانية‬
‫يدخل من ايها شاء وزاد فيه الرتمذي بعد ذكر الشهادتني اللهم اجعلين من التوابني واجعلين من املتطهرين ويف بعض‬
‫طرقة ذكرها ابو داود واالم ام امحد فاحسن الوض وء مث ق ال ثالث م رات اش هد ان ال اله اال اهلل وح ده الش ريك له‬
‫واش هد ان حمم دا عب ده ورس وله ‪ #‬ويف س نن النس ائي عن ايب س عيد اخلدري ق ال من توضا فف رغ من وض وئه وق ال‬
‫س بحانك اللهم اش هد ان ال اله اال انت اس تغفرك وات وب اليك طبع بط ابع مث رفعت حتت الع رش فلم تكسر اىل ي وم‬
‫القيامة هك ذا رواه من ق ول ايب س عيد رضي اهلل عنه واما االذك ار اليت يقوهلا العامة على الوض وء عند كل وض وء فال‬
‫اصل هلا عن رسول اهلل وال عن احد من الصحابة والتابعني وال االئمة االربعة وفيها كذب على رسول اهلل‬

‫الفصل الثالث والستون يف ذكر صالة اجلنازة‬

‫‪ #‬يف صحيح مسلم عن عوف بن مالك قال صلى رسول اهلل على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر‬
‫له وارمحه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله باملاء والثلج وال ربد ونقه من اخلطايا كما نقيت الثوب‬
‫االبيض من ال دنس وابدله دارا خ ريا من داره واهال خ ريا من اهله و زوجا خ ريا من زوجه وادخله اجلنة واع ذه من‬
‫عذاب القرب قال حىت متنيت ان اكون انا ذلك امليت لدعاء رسول اهلل ويف لفظ وقه فتنة القرب وعذاب النار ويف سنن‬
‫ايب داود عن ايب هري رة ق ال ص لى رس ول اهلل على جن ازة فق ال اللهم اغفر حلينا وميتنا وش اهدنا وغائبنا وص غرينا‬
‫وكبرينا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه على االس الم ومن توفيته منا فتوفه على االميان اللهم ال حترمنا اج ره‬
‫و ال تض لنا بع ده ويف س نن ايب داود ايضا عن واثلة بن االس قع ق ال ص لى رس ول اهلل على رجل من املس لمني فامسعه‬
‫يق ول اللهم ان فالن ابن فالن يف ذمتك وحبل ج وارك فقه فتنة القرب وع ذاب الن ار وانت اهل الوف اء واحلمد اللهم‬
‫فاغفر له وارمحه انك انت الغفور الرحيم‬
‫‪ #‬وسال مروان ابا هريرة كيف مسعت رسول اهلل يصلي على اجلنازة قال اللهم انت رهبا وانت خلقتها وانت هديتها‬
‫لالسالم وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعالنيتها جئنا شفعاء فاغفر له رواه االمام امحد وابو داود‬

‫الفصل الرابع والستون يف الذكر اذا قال هجرا او جرى على لسانه ما يسخط‬
‫ربه عز وجل ‪ #‬ثبت عن النيب من حلف منكم فقال يف حلفه والالت والعزى فليقل ال اله اال اهلل ومن قال لصاحبه‬
‫تع ال اق امرك فليتص دق فكل من حلف بغري اهلل فقد اش رك ح ديث ص حيح ‪ #‬فه ذا كف ارة الن النيب ق ال من حلف‬
‫بغري اهلل فقد اشرك حديث صحيح وكفارة الشرك التوحيد وهو كلمة اال اله اال اهلل ومن قال تعال اقامرك فقد تكلم‬
‫هبجر وفحش يتضمن اكل املال واخراجه بالباطل وكفارة هذه الكلمة بضد القمار وهو اخراج املال حبق يف مواضعه‬
‫وهو الص دقة وقال مصعب بن سعد بن ايب وق اص عن ابيه حلفت ب الالت والعزى وك ان العهد قريبا فذكرت ذلك‬
‫للنيب فقال قد قلت هجرا قل ال اله اال اهلل وحده الشريك له وانفث عن يسارك سبعا وال تعد‬

‫الفصل اخلامس والستون فيما يقول من اغتاب اخاه املسلم‬

‫‪ #‬يذكر عن النيب ان كف ارة الغيبة ان تس تغفر ملن اغتبته تقول اللهم اغفر لنا وله ذكره ال بيهقي يف ال دعوات الكبري‬
‫وقال يف اسناده ضعف وهذه املسالة فيها قوالن للعلماء مها روايتان عن االمام امحد ومها هل يكفي يف التوبة من الغيبة‬
‫االس تغفار للمغت اب ام البد من اعالمه وحتليله والص حيح انه الحيت اج اىل اعالمه بل يكفيه االس تغفار وذك ره مبحاسن‬
‫ما فيه يف املواطن اليت اغتابه فيها وه ذا اختي ار ش يخ االس الم ابن تيمية وغ ريه وال ذين ق الوا ال بد من اعالمه جعل وا‬
‫الغيبة كاحلقوق املالية والفرق بينهما ظاهر فان احلقوق املالية ينتفع املظلوم بعود نظري مظلمته اليه فان شاء اخذها وان‬
‫ش اء تص دق هبا واما يف الغيبة فال ميكن ذلك و ال حيصل له باعالمه اال عكس مقص ود الش ارع فانه ي وغر ص دره‬
‫ويؤذيه اذا مسع ما رمى به ولعله يهيج عداوته وال يصفوا له ابدا وما كان هذا سبيله فان الشارع احلكيم ال يبيحه وال‬
‫جيوزه فضال عن ان يوجبه ويامر به ومدار الشريعة على تعطيل املفاسد وتقليلها ال على حتصيلها وتكميلها واهلل تعاىل‬
‫اعلم‬

‫الفصل السادس والستون فيما يقال ويفعل عند كسوف الشمس وخسوف القمر‬
‫‪ #‬يف الص حيحني عن عائشة رضي اهلل عنها عن النيب ق ال ان الش مس والقمر ال خيس فان ملوت احد وال حلياته ف اذا‬
‫رايتم ذلك ف ادعوا اهلل وك ربوا وتص دقوا ويف ص حيح مس لم عن عب دالرمحن بن مسرة ق ال بينا انا ارمي باس هم يل يف‬
‫حياة رسول اهلل اذ كسفت الشمس فنبذهتن وقلت النظرن ما حدث لرسول اهلل يف كسوف الشمس اليوم فانتهت‬
‫اليه وهو رافع يديه يسبح وحيمد ويهلل ويدعو حىت حسر عن الشمس فقرا بسورتني وركع ركعتني ‪ #‬والنيب امر يف‬
‫الكسوف بالصالة والعتاقة واملبادرة اىل ذكر اهلل تعاىل والصدقة فان هذه االمور تدفع اسباب البالء‬
 ‫الفصل السابع والستون فيما يقول من ضاع له شئ ويدعو به‬
‫‪ #‬ذكر علي بن العيين عن س فيان عن ابن عجالن عن عمر بن كثري بن افلح ق ال ك ان ابن عمر يق ول للرجل اذا‬
‫اضل شيئا قل اللهم رب الضالة هادي الضالة هتدي من الضاللة رد علي ضاليت بقدرتك وسلطانك فاهنا من عطاءك‬
‫وفضلك ويف وجه اخر سئل ابن عمر رضي اهلل عن الضالة فقال يتوضا ويصلي ركعتني مث يتشهد مث يقول اللهم راد‬
‫الضالة هادي الضاللة هتدي من الضالل رد علي ضاليت بعزتك وسلطانك فاهنا من فضلك وعطائك قال البيهقي هذا‬
‫موقوف وهو حسن وقد قيل ان من ضاع له شئ فقال ياجامع الناس ليوم ال ريب فيه رد علي ضاليت ردها اهلل تعاىل‬
‫عليه‬

‫الفصل الثامن والستون يف عقد التسبيح باالصابع وانه افضل من السبحة‬

‫روى االعمش عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبداهلل بن عمر قال رايت رسول اهلل يعقد التسبيح بيمينه رواه ابو‬
‫داود وروت بس رية اح دى امله اجرات رضي اهلل عنها ق الت ق ال رس ول اهلل عليكن بالتس بيح والتهليل والتق ديس وال‬
‫تغفلن فتنسني الرمحة واعقد باالنامل فاهنن مسؤوالت ومستنطقات‬

‫الفصل التاسع والستون يف احب الكالم اىل اهلل عز وجل بعد القران‬
‫‪ #‬ثبت يف صحيح مسلم عن مسرة بن جندب قال قال رسول اهلل أحب الكالم إىل اهلل تعاىل أربع ال يضرك بأيهن‬
‫ب دأت س بحان اهلل واحلمد هلل وال اله اال اهلل واهلل أكرب ويف جه آخر أفضل الكالم بعد الق رآن أربع وهن من الق رآن‬
‫س بحان اهلل وال إله إال اهلل واهلل أكرب ‪ #‬ويف أثر آخر أفضل الكالم ما اص طفى اهلل ملالئكته س بحان اهلل وحبم ده ويف‬
‫الص حيحني عن أيب هري رة عن النيب كلمت ان خفيفت ان على اللس ان ثقيلت ان يف امليزان حبيبت ان إىل ال رمحن س بحان اهلل‬
‫وحبمده سبحان اهلل العظيم ويف صحيح مسلم عن أيب هريرة رضي اهلل عنه عن النيب قال ألن أقول سبحان اهلل واحلمد‬
‫هلل وال اله إال اهلل واهلل أكرب أحب ايل مما طلعت عليه الشمس‬

‫الفصل السبعون يف الذكر املضاعف‬

‫‪ #‬يف صحيح مسلم عن جويرية أم املؤمنني أن النيب خرج من عندها بكرة حني صلى الصبح وهي يف مسجدها مث‬
‫رجع بعد ما أض حى وهي جالسة فق ال ما زلت على احلال اليت فارقتك عليها ق الت نعم فق ال النيب لقد قلت بع دك‬
‫أربع كلم ات ثالث م رات لو وزنت مبا قلت منذ الي وم ل وزنتهن س بحان اهلل ع دد خلقه س بحان اهلل رض اء نفسه‬
‫س بحان اهلل زنة عرشه س بحان اهلل م داد كلماته وعن س عد بن أيب وق اص انه دخل مع رس ول اهلل على ام رأة وبني‬
‫ي ديها ن وى أو حصى تس بح به فق ال أخ ربك مبا هو أيسر عليك من ه ذا وأفضل فق ال س بحان اهلل ع دد ما خلق يف‬
‫السماء سبحان اهلل عدد ما خلق يف األرض سبحان اهلل عدد ما بني ذلك سبحان اهلل عدد ما هو خالق واهلل أكرب مثل‬
‫ذلك وال إله إال اهلل مثل ذلك واحلمد هلل مثل ذلك وال ح ول وال ق وة إال باهلل مثل ذلك رواه أبو داود والرتم ذي ق ال‬
‫حديث حسن‬

‫الفصل احلادي والسبعون فيما يقال ملن حصل له وحشه‬

‫‪ #‬روينا يف معجم الطرباين عن الرباء بن عازب ان رجال اشتكى اىل رسول اهلل الوحشة فقال قل سبحان اهلل امللك‬
‫القدوس رب املالئكة والروح جللت السموات واألرض بالعزة واجلربوت فقاهلا الرجل فأذهب اهلل عنه الوحشة‬

‫الفصل الثاين والسبعون يف الذكر الذي يقوله أو يقال له اذا لبس ثوبا‬
‫جدي دا ‪ #‬عن أيب نض رة عن أيب س عيد اخلدري ق ال ك ان رس ول اهلل اذا اس تجد ثوبا مساه بامسه قميصا أو إزارا أو‬
‫عمامة يقول اللهم لك احلمد أنت كس وتنيه أس ألك من خ ريه وخري ما ص نع له وأعوذ بك من شره وشر ما ص نع له‬
‫قال أبو نضرة وكان أصحاب رسول اهلل اذا رأى أحدهم على صاحبه ثوبا قال تبلى وخيلف اهلل تعاىل ذكره البيهقي‬
‫وعن سهل بن مع اذ ابن أنس عن أبيه أن رس ول اهلل ق ال من لبس ثوبا فق ال احلمد هلل ال ذي كس اين ه ذا ورزقنيه من‬
‫غري حول مين وال قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر‬

‫الفصل الثالث والسبعون فيما يقال عند رؤية الفجر‬

‫‪ #‬روى ابن وهب عن سليمان بن بالل عن سهل بن أيب صاحل عن أبيه عن أيب هريرة قال كان رسول اهلل إذا كان‬
‫يف س فر فب دا له الفجر ق ال مسع س امع حبمد اهلل ونعمته وحسن بالئه علينا ربنا ص احبنا فأفضل علينا عائ ذا باهلل من‬
‫النار يقول ذلك ثالث مرات ويرفع هبا صوته هذا اسناد صحيح على شرط مسلم‬

‫الفصل الرابع والسبعون يف التسليم للقضاء والقدر بعد بذل اجلهد يف تعاطي‬
‫ما أمر به من األس باب ‪ #‬ق ال تع اىل يا أيها ال ذين آمن وا ال تكون وا كال ذين كف روا وق الوا الخ واهنم اذا ض ربوا يف‬
‫االرض أو ك انوا غ زا لو ك انوا عن دنا ما م اتوا وما قتل وا ليجعل اهلل ذلك حس رة يف قل وهبم واهلل حيي ومييت واهلل مبا‬
‫تعملون بصري هنى سبحانه عباده ان يتشبهوا بالقائلني لو كان كذا وكذا ملا وقع قضاؤه خبالفه وقال النيب واياك واللو‬
‫فان اللو تفتح عمل الشيطان وقال ابو هريرة قال النيب املؤمن القوي خري وأحب اىل اهلل من املؤمن الضعيف ويف كل‬
‫خري احرص على ما ينفعك واستعن باهلل وال تعجز وان اصابك شئ فال تقل لو اين فعلت كان كذا وكذا ولكن قل‬
‫قدر اهلل وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان رواه مسلم ‪ #‬وعن عوف بن مالك ان النيب قضى بني رجلني فقال‬
‫املقضي عليه ملا ادبر حس بنا اهلل ونعم الوكيل فق ال النيب ان اهلل يل وم على العجز ولكن عليك ب الكيس ف اذا غلبك امر‬
‫فقل حسيب اهلل ونعم الوكيل فنهى النيب ان يقول عن جريان القضاء ما يضره وال ينفعه وامره ان يفعل من‬
‫االسباب ماال غىن له عنه فان اعجزه القضاء قال حسيب اهلل فاذا قال حسيب اهلل بعد تعاطي ما امره من األسباب قاهلا‬
‫وهو حممود فانتفع بالفعل والقول واذا عجز وترك األسباب وقاهلا قاهلا وهو ملوم برتك األسباب اليت اقتضتها حكمة‬
‫اهلل عز وجل فلم تنفعه الكلمة نفعها ملن فعل ما امر به‬

‫الفصل اخلامس والسبعون يف جوامع ادعية النيب وتعوذاته الغىن للمرء عنها‬
‫‪ #‬قالت عائشة كان النيب حيب اجلوامع من الدعاء ويدع مابني ذلك ويف املسند والنسائي وغريمها ان سعدا مسع ابنا‬
‫له يقول اللهم اين أسألك اجلنة وغرفها لقد سألت اهلل خريا كثريا وتعوذت من شر كثري وإين مسعت رسول اهلل يقول‬
‫س يكون ق وم يعت دون يف ال دعاء وحبس بك ان تق ول اللهم اين أس ألك من اخلري كله ما علمت منه وما مل اعلم وأع وذ‬
‫بك من الشر كله ما علمت منه و ما مل اعلم ويف مسنذ اإلمام امحد وسنن النسائي عن ابن عباس قال كان من دعاء‬
‫النيب رب اعين وال تعن علي وانص رين وال تنصر علي وامكر يل وال متكر علي وانص رين على من بغى علي رب‬
‫اجعلين لك ش كارا لك ذك ارا لك رهابا لك خمتبا اليك اواها منيبا رب تقبل توبيت واغسل حوبيت وأجب دع ويت‬
‫وثبت حجيت واهد قليب وسدد لساين واسلل سخيمة قليب هذا حديث صحيح ورواه الرتمذي وحسنه وصححه ‪#‬‬
‫ويف الص حيحني من ح ديث انس بن مالك ق ال كنت اخ دم النيب فكنت امسعه يك ثر ان يق ول اللهم اين اعوذ بك من‬
‫اهلم واحلزن والعجز‬

‫والكسل والبخل واجلنب وض لع ال دين وغلبة الرج ال ويف ص حيح مس لم عن زيد بن ارقم رضي اهلل عنه ق ال ال اق ول‬
‫لكم اال كما كان رسول اهلل يقول كان يقول اللهم اين اعوذ بك من العجز والكسل واجلنب والبخل واهلرم وعذاب‬
‫القرب اللهم آت نفسي تقواها زكها انت خري من زكاها انك وليها وموالها اللهم اين اع وذ بك من قلب ال خيشع‬
‫ونفس ال تش بع وعلم ال ينفع ودع وة ال يس تجاب هلا ‪ #‬ويف الص حيحني عن عائشة رضي اهلل عنها ان رس ول اهلل‬
‫كان يدعو اللهم اين اعوذ بك من عذاب القرب واعوذ بك من فتنة املسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة احمليا واملمات‬
‫اللهم اين اع وذ بك من املأمث واملغ رم فق ال قائل ما اك ثر ما تس تعيذ من املغ رم ق ال ان الرجل اذا غ رم ح دث فك ذب‬
‫ووعد فأخلف ‪ #‬ويف صحيح مسلم عن عمر رضي اهلل عنهما قال كان من دعاء النيب اللهم اين اعوذ بك من زوال‬
‫نعمتك وحتول عافيتك ومن فجاءة نقمتك ومن مجيع سخطك ‪ #‬ويف الرتمذي عن عائشة قالت قلت يارسول اهلل ان‬
‫وافقت ليلة القدر أسأل قال قويل اللهم انك عفو حتب العفو فاعف عين قال الرتمذي صحيح ويف مسند اإلمام امحد‬
‫عن ايب بكر الصديق عن النيب انه قال عليكم بالصدق فانه مع الرب ومها يف اجلنة واياكم والكذب فانه مع الفجور ومها‬
‫يف الن ار وس لوا اهلل املعاف اة فإنه مل ي ؤت رجل بعد اليقني خ ريا من املعاف اة ويف ص حيح احلاكم عن ابن عمر عن النيب‬
‫قال ماسئل اهلل عز وجل شيئا احب اليه من ان يسأل العافية وذكر الفريايب يف كتاب الذكر من‬
‫حديث انس بن مالك رضي اهلل عنه قال جاء رجل اىل النيب فقال أي الدعاء افضل قال تسأل اهلل العفو والعافية فاذا‬
‫اعصيت ذلك فقد افلحت ويف الدعوات للبيهقي عن معاذ بن جبل قال مر رسول اهلل برجل يقول اللهم اين أسألك‬
‫الصرب قال سألت اهلل البالء فسل العافية ومر برجل يقول اللهم اين أسألك متام النعمة فقال وما متام النعمة قال سألت‬
‫وأنا ارجو اخلري قال له متام النعمة الفوز من النار ودخول اجلنة ‪ #‬ويف صحيح مسلم عن ايب مالك االشجعي رضي‬
‫اهلل عنه ق ال ك ان رس ول اهلل يعلم من اس لم ان يق ول اللهم اه دين وارزقين وع افين وارمحين ويف املس ند عن بسر بن‬
‫ارطاة رضي اهلل عنه قال مسعت رسول اهلل يقول اللهم احسن عاقبتنا يف األمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب‬
‫اآلخرة ويف املسند وصحيح احلاكم عن ربيعة بن عامر عن النيب الظوا بياذا اجلالل واإلكرام أي الزموها وداوموا عليها‬
‫ويف ص حيح احلاكم ايضا عن ايب هري رة ان رس ول اهلل ق ال هلم احتب ون ايها الن اس ان جتته دوا يف ال دعاء ق الوا نعم‬
‫يارسول اهلل قال اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ويف الرتم ذي وغريه ان النيب اوصى معاذا ان يقوهلا‬
‫دبر كل صالة ‪ #‬ويف صحيحه ايضا عن انس قال كنا مع النيب يف حلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد تشهد‬
‫ودعا فق ال يف دعائه اللهم اين أس ألك ب ان لك احلمد ال اله اال انت ب ديع الس موات واألرض ي اذا اجلالل واإلك رام‬
‫ياحي يا قيوم فقال النيب لقد سأل اهلل بامسه العظيم الذي اذا دعي به اجاب وإذا سئل به اعطى ويف املسند وصحيح‬
‫احلاكم ايضا عن شداد بن اوس رضي اهلل عنه قال قال يل رسول اهلل ياشداد اذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة‬
‫ف اكنز ه ؤالء الكلم ات اللهم اين أس ألك الثب ات يف األمر والعزمية على الرشد وأس ألك ش كر نعمتك وحسن عبادتك‬
‫وأسألك قلبا‬

‫سليما ولسانا صادقا وأسألك من خري ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك ملا تعلم انك انت عالم الغيوب‬
‫‪ #‬وىف الرتم ذي ان حصني ابن املن ذر اخلزاعى رضى اهلل عنه ق ال له النيب كم تعبد اهلا ق ال س بعة س تة يف االرض‬
‫وواحد يف السماء قال فمن تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي يف السماء قال اما لو اسلمت لعلمتك كلمتني تنفعانك‬
‫فلما اسلم قال يا رسول اهلل علمين الكلمتني قال قل اللهم أهلمين رشدي وقين شر نفسي حديث صحيح وزاد احلاكم‬
‫فيه يف ص حيحه اللهم قين شر نفسي واع زم يل على ارشد ام ري اللهم اغفر يل ما اس ررت وما اعلنت وما أخط أت‬
‫وما تعم دت ما علمت وما جهلت واس ناده على ش رط الص حيحني ‪ #‬ويف ص حيح احلاكم عن عائشة ق الت دخل‬
‫علي ابو بكر رضي اهلل عنهما فقال هل مسعت من رسول اهلل دعاء علمنيه قلت ما هو قال كان عيسى بن مرمي يعلمه‬
‫اصحابه قال لو كان على احدكم جبل ذهب دينا فدعا اهلل بذلك لقضاه اهلل عنه اللهم فارج اهلم كاشف الغم جميب‬
‫دع وة املض طرين رمحن ال دنيا واآلخ رة ورحيمهما انت ترمحين ف ارمحين رمحة تغنيين هبا عن رمحة من س واك ويف‬
‫صحيحه ايضا عن ام سلمة عن النيب هذا ما سأل حممد ربه اللهم إين أسألك خري املسالة وخري الدعاء وخري النجاح‬
‫وخري العمل وخري الث واب وخري احلي اة وخري املم ات وثبتين وثقل موازيين وحقق امياين وارفع درجيت وتقبل اخلري‬
‫وخوامته وأوله وآخ ره وظ اهره وباطنه وال درجات العلى من اجلنة آمني اللهم اين اس الك خري ما آيت وخري ما افعل‬
‫وخري ما بطن وخري ما ظهر اللهم إين أسألك ان ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح امري وتطهر قليب وحتصن فرجي‬
‫وتنور يل قليب وتغفر يل ذنيب وأسألك ان تبارك يل يف نفسي ويف مسعي ويف بصري ويف روحي ويف خلقي وأهلي ويف‬
‫حمي اي ويف ممايت ويف عملي وتقبل حس نايت وأس ألك ال درجات العلى من اجلنة آمني ويف ص حيحه ايضا من ح ديث‬
‫معاذ قال أبطأ عنا رسول اهلل بصالة الفجر حىت كادت ان تدركنا الشمس مث خرج فصلى بنا‬

‫فخفف مث اقبل علينا بوجهه فقال على مكانكم اخربكم ما بطأين عنكم اليوم اين صليت يف ليليت هذه ما شاء اهلل مث‬
‫ملكتين عيين فنمت فرأيت ريب تبارك وتعاىل فأهلمين ان قلت اللهم اين أسألك الطيبات وفعل اخلريات وترك املنكرات‬
‫وحب املس اكني وأن تت وب علي وتغفر يل وترمحين وإذا أردت يف خلقك فتنة فنجين إليك منها غري مفت ون اللهم‬
‫وأس ألك حبك وحب من حيبك وحب عمل يبلغين اىل حبك مث اقبل رس ول اهلل ق ال تعلم وهن وادرس وهن فإنه حق‬
‫ورواه الرتمذي والطرباين وابن خزمية وغريهم بألفاظ أخر ‪ #‬ويف صحيح احلاكم ايضا عن ابن عباس قال كان النيب‬
‫يدعو اللهم متعين مبا رزقتين وب ارك يل فيه واخلف على كل غائبة يل خبري وفيه عن انس بن مالك أن رسول اهلل ك ان‬
‫يق ول اللهم انفعين مبا علمتين وعلمين ما ينفعين وارزقين علما ينفعين وفيه ايضا عن عائشة أن رس ول اهلل امرها ان‬
‫تدعو هبذا الدعاء اللهم اين أسألك من اخلري كله عاجله وآجله ما علمت منه وما مل اعلم وأعوذ بك من الشر عاجله‬
‫وآجله ما علمت منه وما مل اعلم وأس ألك اجلنة وما ق رب اليها من ق ول او عمل وأع وذ بك من الن ار وما ق رب اليها‬
‫من ق ول او عمل وأس ألك من خري ما س ألك عب دك ورس ولك حممد وأس ألك ما قض يت يل من امر ان جتعل عاقبته‬
‫رش دا ‪ #‬وفيه عن ايب هري رة ان رس ول اهلل اوصى س لمان اخلري فق ال له اين اريد ان امنحك كلم ات تس ألن ال رمحن‬
‫وت رغب اليه فيهن وت دعو هبن يف الليل والنه ار قل اللهم اين أس ألك ص حة يف اميان وإميانا يف حسن خلق وجناحا يتبعه‬
‫فالح ورمحة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا وفيه ايضا عن ام سلمة عن النيب انه كان يدعو هبؤالء الدعوات اللهم‬
‫انت األول الشئ قبلك وأنت اآلخر ال شئ بع دك اع وذ بك من شر كل دابة ناص يتها بي دك واع وذ بك من اإلمث‬
‫والكسل ومن ع ذاب القرب ومن فتنة الغىن ومن فتنة الفقر واع وذ بك من املأمث واملغ رم اللهم نق قليب من اخلطايا كما‬
‫نقيت‬

‫الث وب األبيض من ال دنس اللهم بعد بيين وبني خطيئيت كما بع دت بني املش رق واملغ رب ‪ #‬ويف مس ند االم ام امحد‬
‫وص حيح احلاكم ايضا عن عم ار بن ياسر رضي اهلل عنه انه ص لى ص الة اوجز فيها فقيل له يف ذلك ق ال لقد دع وت‬
‫اهلل فيها بدعوات مسعتهن من رسول اهلل اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على اخللق احيين ما علمت احلياة خريا يل اللهم‬
‫واسألك خشيتك يف الغيب والشهادة واسألك كلمة احلق يف الغضب والرضا واسألك القصد يف الفقر والغىن واسألك‬
‫نعيما ال ينفذ واس ألك ق رة عني ال تنقطع واس ألك الرضا بعد القض اء واس ألك ب رد العيش بعد املوت واس ألك ل ذة‬
‫النظر اىل وجهك واسألك الشوق اىل لقائك من غري ضراء مضرة وال فتنة مضلة اللهم زينا بزينة االميان واجعلنا هداة‬
‫مهت دين ويف ص حيح احلاكم ايضا عن ابن مس عود ق ال ك ان من دع اء رس ول اهلل اللهم انا نس الك موجب ات رمحتك‬
‫وعزائم مغفرتك والسالمة من كل امث والغنيمة من كل بر والفوز باجلنة والنجاة من النار وفيه ايضا عن رسول اهلل إنه‬
‫ك ان ي دعو اللهم احفظين باالس الم قائما واحفظين باالس الم قاع دا واحفظين باالس الم راق دا وال تش مت يب ع دوا‬
‫حاس دا اللهم اين اس الك من خري خزائنه بي دك واع وذ بك من شر خزائنه بي دك ‪ #‬وعن الن واس بن مسعان مسعت‬
‫رسول اهلل يقول ما من قلب اال بني اصبعني من اصابع الرمحن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول اهلل يقول‬
‫يامقلب القلوب ثبت قليب على دينك وامليزان بيد الرمحن عز وجل يرفع اقواما وخيفض اخرين اىل يوم القيامة حديث‬
‫ص حيح رواه االم ام امحد واحلاكم يف ص حيحه ويف ص حيح احلاكم ايضا عن ابن عمر انه مل يكن جيلس جملسا ك ان‬
‫عنده احد او مل يكن اال قال اللهم اغفر يل ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اسرفت وما انت اعلم به مين اللهم‬
‫ارزقين من طاعتك ما حتول به بيين وبني معص يتك وارزقين من حش يتك ما تبلغين به رمحتك وارزقين من اليقني ما‬
‫هتون به علي مصائب الدنيا وبارك يل يف‬

‫مسعي وبصري واجعلهما الوارث مين اللهم اجعل ثاري على من ظلمين وانصرين على من عاداين وال جتعل الدنيا اكرب‬
‫مهي وال مبلغ علمي اللهم ال تسلط علي من ال يرمحين فسئل عنهن ابن عمر فقال كان رسول اهلل خيتم هبن جملسه ‪#‬‬
‫واحلمد هلل رب الع املني محدا طيبا مباركا فيه كما حيب ربنا ويرضى وكما ينبغي لك رم وجهه وعز جالله ملء مسواته‬
‫وملء ارضه وملء ما بينهما وملء ما ش اء من شئ بعد محدا ال ينقطع وال يبيد وال يفىن ع دد ما محده احلام دون‬
‫وع دد ما غفل عن ذك ره الغ افلون وص لى اهلل على س يدنا وموالنا حممد خ امت انبيائه ورس له وخريته من بريته وامينه‬
‫على وحيه وس فريه بينه وبني عب اده ف اتح اب واب اهلدى وخمرج الن اس من الظلم ات اىل الن ور ب إذن رهبم اىل ص راط‬
‫العزيز احلميد الذي بعثه لالميان مناديا واىل الصراط املستقيم هاديا واىل جنات النعيم داعيا وبكل املعروف آمرا وعن‬
‫كل منكر ناهيا فأحيا به القل وب بعد موهتا وأنارها بعد ظلماهتا وألف بينها بعد ش تاهتا ف دعا اىل اهلل عز وجل على‬
‫بص رية باحلكمة واملوعظة احلس نة وجاهد يف اهلل تع اىل حق جه اده حىت عبد اهلل وح ده ال ش ريك له وس ارت دعوته‬
‫س رية الش مس يف األقط ار وبلغ دينه ال ذي ارتض اه لعب اده ما بلغ الليل والنه ار وص لى اهلل عز وجل ومالئكته ومجيع‬
‫خلقه عليه كما عرف باهلل تعاىل ودعا اليه وسلم تسليما‬