ENVIRONMENT＆ECOLOGY
【美术广角】
马来西亚的蜡染绘画
◇庄梦轩
摘 要：蜡染绘画是一种极具马来西亚特色的画种。基于各民族交流融合的马来西亚文化艺术背景，追溯蜡染绘画起源
于马来服饰纱笼蜡染，在受到现代艺术的启发后得到长足发展，在马来西亚艺术家蔡天定的努力下开拓出新的艺术风格。
关键词：马来西亚；蜡染绘画；蔡天定
DOI:10.16129/j.cnki.mysdz.2016.05.057
马来西亚美术工艺特色发展从各民族交流的融合中获
得启发，如建筑、木柱雕刻、陶艺、银饰、铜鼓、丝族乐
器造型、竹编、刀柄、织布、染布各图饰纹饰皆掺杂了印
度韵味又受中国文化艺术的影响，且带点阿拉伯文化及西
洋美术的多元素材和构图。马来西亚蜡染艺术的开拓发展
是借现代艺术潮流从工艺品的纱笼服饰，经马来西亚蜡染
绘画之父、已故华裔蔡天定的巧思转变下而展翅的。更实
际的说法是，马来西亚的蜡染工艺缘起于印尼马来族群传
统纱笼服饰，进而发展至英国殖民统治下五十年代 （英国
殖民马来西亚是于 １８２４ 至 １９５７） 西方现代艺术的大量冲击
而开拓的结果。
一、马来服饰纱笼蜡染工艺是蜡染艺术绘画的缘起
马来乡村的高脚屋人们生活在茂盛绿色的热带雨林大
自然中，享受着阳光和雨水丰沛的滋润，在日常生活中最
为常见的着装是蜡染纱笼筒裙。蜡染布匹的对折缝纫纱笼
筒裙用途很多，不仅适合热带雨林下的男女作为清凉服饰
和在河边洗澡冲凉遮羞之用，同时纱笼筒裙还可包成头巾，
作为孩子的布摇篮等。其实蜡染纱笼布匹的服饰为印度文
化侵入马来西亚的服饰演变之一，从早期印度人喜以布匹
围在腰间等的逐步改良演变而来。有 （明） 钱古训： 《百
夷传》 “腰以一布通前后缠之，贵者布长二丈，贱者不逾
一丈”之说。又有 （汉） 杨孚： 《异物志》 “男无衣服，
女横布帏”。又提中国古籍 （晋） 李石 《续博物志》 记载东
南亚文化提道：“诸蛮并不养蚕，收婆罗木子，破其壳，
中如柳絮，细织为服之，谓之裟罗笼段。”可见，华裔称马
来人的筒裙为纱笼在典籍中就有记载。
马来人的纱笼样式是一块布匹约长 １２６ｃｍ ｘ １８０ｃｍ 宽对
折缝闭成长 ４４ 寸 （１１２ｃｍ） ｘ ３５ 寸 （８９ｃｍ） 的纱笼筒裙。
这块纱笼布匹未染色前是白棉布，经在爪哇岛民间工匠或
小型工厂的制作，以铜片折成花纹呈熨斗式的版块大印章
沾热蜡油来印制布匹。铜印章经蜡印出的花纹出现白蜡线
纹，当中再浸染其他颜色或手绘渲染，凡要多层颜色则商
定色剂再以蜡封住防染保留布匹上的色彩再上其他色彩。
我们可从马来西亚上世纪 ５０ 年代一些简史来端倪马来人男
女的纱笼服饰。马来传统服饰其实发展至 １８ 世纪时都非常
讲究，他们的传统礼服至今在星期五礼拜或开斋节日都依
稀可以看到。一般男性的上衣都为无领半开襟长袖绸布上
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衣长至臀部，下半身宽阔长裤也是同色绸布。然后在腰际
则缠一块五彩纱笼布连衣带裤直到膝盖。再折一小块五彩
纱笼高布帽繋绑在额头上，腰腹间插着一柄短剑。远望倒
是英姿威武。马来女性则上衣无领宽敞，下半部穿蜡染纱
笼。有时她们会在头上围着一小块的蜡染头巾或将其披在
肩上。鲜艳夺目的蜡染色彩图纹一直是热带雨林颇具马来
味的最鲜明的服饰。１５ 世纪始马来人已改为信奉回教，依
回教的教义，人物和动物便在马来人的工艺美术里停止呈
现。此时，花卉和热带雨林图饰则为他们大量发挥的艺术
设计纹饰。
在 １２ 世纪前，马来西亚的马来族群所穿着的蜡染纱笼
服饰工艺皆来自印尼爪哇纱笼，布匹图案其实原本共分三
种：一是纺织图案；二是复印图案，即最基本简单的印花
技巧，直接做铜铁或木质印模沾色直接盖在白布上；三是
蜡染图案，用铜模板或木质印模沾蜡液或用漏斗笔沾蜡液
描绘在白布上，然后浸染在染色缸，经多层次的用蜡保留
颜色防染后再用热水去蜡，呈现了多层次的花草图案，染
色层次越多，色彩越丰富。马来西亚的蜡染工艺最早是在
１２ 世纪于东海岸的吉兰丹开始，当时他们使用木印模开始，
直到 １９４０ 才开始用铜板印模，但大部分铜板印模都入口自
爪哇印尼。
马来西亚的蜡染若和印尼爪哇的相比会有一些差异。
印尼蜡染布匹色泽鲜艳，多以深褐色、枣褐色、深蓝色为
主，蜡染印工技术非常讲究细腻多层。图案丰富多变且带
进很多中华文化图纹如龙凤，牡丹花草及青花瓷器等细致
纹饰。马来西亚的蜡染特色在颜色上比较清淡鲜明，论品
质仍赶不上历史悠久的爪哇蜡染工艺的高超水准。近年用
漏斗蜡壶手绘的以蜡防染保留的白线条简单花卉清雅蜡染
工艺作品别具特色。不同于印尼从事蜡染工艺的手艺人为
华裔，马来西亚大多从事蜡染工艺的开发者一般是马来人，
以务农为或捕鱼为主的马来人一般都把织染当做家庭副业。
因此，马来西亚的蜡染发展相比印尼必然逊色许多。
二、现代艺术的启发
一直以来，蜡染纱笼几百年来在马来西亚出现传承自
爪哇而后于 １２ 世纪在马来西亚东海岸吉拉丹及丁加奴的发
展工匠大都为马来族群所作，皆以家庭副业形貌出现。而
后蜡染工艺应求过多，才逐渐发展至小工厂方式经营。在

上世纪 ５０ 年代，蜡染纱笼工艺繁华发展且也逐渐开发的小
部分装饰日常用品如床垫盖子、窗帘布、马来披肩蜡染布
匹装饰到帽子、袋子等的多元设计也致使蜡染印制工厂林
立。上世纪 ５０ 年代的蜡染工厂在东海岸已发展到六十多
间，华裔工人学到手艺也纷纷自己创立蜡染工厂投资，产
品销售之繁荣远扩至文莱、泰国、缅甸东南亚等地。因为
蜡染纱笼服饰是中南半岛直通到马来群岛等各部落迁徙自
云南留下的混婚、通婚等各民族间在东南亚的共通服饰，
也是古印度文化曾经殖民而影响布匹包扎穿法的衍生文化
之 一 。它的 市 场 需求 大 增 ，连带 蜡 染 工 艺 也 蓬 勃 发 展 。
１９７０ 年代列蜡染布服饰为国服，蜡染工艺发展提升了一个
新的台阶。
从 １８２４ 年至 １９５７ 年被英国统治的马来亚，西洋文化
和思想的注入不只是基督徒教堂建筑文化等，学校也重视
美术教育，西洋素描和英国水彩画是当时美术教育必要的
课程，再加上当时很多从中国南来的艺术家们发展的协会
交流活动和南洋美专等的林立，上世纪 ５０ 年代是马来亚华
裔艺术圈最为蓬勃的年代。
战后的华裔艺坛，众多文化人不少是毕业于上海美术
专科学校和新华艺术大学，也有留日和欧洲艺术院校深造
的，这批人到马来亚初期都任教于华校。他们看见马来亚
椰影、高脚木屋、渔村、海港等各种风光之明媚，南洋风
土之朴素，禁不起也开始将热带南洋风光题材入画。１９３５
年成立的华人美术研究会，会员遍及马来亚，此为各艺术
家联展的桥梁。此时以中国绘画为技法，描写当地景物，
并赋予马来亚乡土色彩的作品很多。
西方美术在 ２０ 世纪是一个百家争鸣的时代，是现代艺
术、立体主义、表现主义、抽象主义云 涌 ，
令人视觉震撼的大改革时代。从浪漫、写实、印象、象征、
后期印象等主义再到新艺术派、野兽派、立体派、德国表
现主义、抽象表现主义、新达达、新现实主义、普普艺术、
观念艺术、视觉、新表现主义……到现在所谓的当代艺术。
随着资讯网络媒体的发达，艺术家们所接触的艺术交流平
台或切磋于画册杂志等，都已走入非常个人化的创作。有
远见思考的艺术家都会综合了各家优点所需经融化再开拓
个人艺术创作面貌、线条、色面、造型都可以创造随个人
追求风格迈进。绘画已经可以多元表达，审美要求都不再
统一于一个传统死板的诉求。他们进而承认各国区域文化
的艺术表现。艺术已经着重物像精粹，感情化生抑或远物
寄情，寓情于景。蔡天定也深受现代艺术影响而开拓蜡染
绘画。
三、先驱画家蔡天定蜡染绘画的开拓
马来西亚蜡染纯艺术表现是在上世纪 ５０ 年代由我国认
可的蜡染之父蔡天定所开拓。蔡天定 １９１４ 年出生于中国福
建，年少时曾经在福建私人艺术学校就读美术课程学习中
国水墨画、油画、素描等。１９３８ 年开始在各学校从事美术
教学，擅长木刻版画和漫画。１９４１ 年马来亚沦陷，蔡天定
前往麻坡发展。他曾经当过劳工、小贩、厨师、雨伞工人
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等，同时他也借机来往于槟城、泰国和印度尼西亚从事贸
易找商机。其中在他流连于印度尼西亚的棉兰时，他多次
到大型的蜡染工艺工厂参观，并意会到这些纱笼蜡染工艺
是一个良好的发展机会。他曾经在中国美术学校学过制作
蜡染手工，认为纱笼蜡染工艺在马来亚将会是一个很有潜
力的工艺发展事业。
１９４５ 年日本投降后，蔡天定说服了自己的叔叔加盟支
持，开办了一个蜡染纱笼工厂。可是因不善于经营再加上
印度尼西亚的蜡染纱笼大量输入马来亚廉价销售打败马来
亚的蜡染纱笼生意，致使蔡天定面对关闭纱笼工厂的命运。
面对那么多蜡染颜料，他突发奇想要把原本蜡染工艺转换
为纯艺术。受到西方现代艺术的影响，为突显南洋风土人
情和热带雨林的鲜活生活面貌，蔡天定开始灵感泉源不断
把所思所感的热带马来妇女的生活形态搬到画布上。
擅长漫画人物的蔡天定要把当时的马来风情画人们的
生活表现在绘画上的人物画是轻而易举的技艺。蔡天定的
人物画夸张变形手法在感情上给人以愉快满足感，鲜艳夺
目的丰硕色彩令人赞叹。他尊重传统，勇于创新，在过去
所学的蜡染工艺基础上不断尝试探索追求。新的绘画秩序
和规律，以崭新的染色技艺呈现于白色棉布上。让当时的
马来亚艺坛大为震惊好奇，也算是一场别开生面的艺术视
觉大震撼。从此蜡染绘画之父便是蔡天金字招牌。蔡天定
的作品受到英国文化协会及美术教育家外国艺术收藏家的
注意，甚至得到国际艺术爱好者的青睐与重视。因为蔡天
定道地尽情的马来风情话特点用原本的蜡染工艺技艺发展
成纯美术的现代艺术夺目璀璨大放光芒。１９５５ 年 ９ 月，热
心推动文化艺术展览的英国文化协会图书馆为蔡天定安排
了第一次个展。当时展出蔡天定蜡染绘画 ６０ 幅，受到广泛
好评。有别于一般的水彩和油画作品，蜡染画作鲜明夺目，
尽力表现马来乡村景物，娑婆的椰林树影、高脚屋、母与
子、休闲或劳作的妇女们。对妇女在耳语或嬉笑做活，画
家用简练线条画出的夸大胸部肥硕身材，扁鼻大红厚嘴唇，
表现出安逸悠闲马来妇女样貌，尤其特定突出多彩多姿设
计的纱笼服饰。此外，热带雨林的植物在蜡染肌理龟裂线
条里展现另类的线条之魅力。据悉，当时的英国文化协会
主席詹姆斯·曼迪 （ＭｒＪａｍｅｓ Ｍａｎｄｙ） 被蔡天定蜡染画作吸
引，一口气收藏了好几幅。这是蔡天定大师首次最圆满成
功的个展，提高很多人的艺术宏观视野，且成为马来西亚
美术发展历史记录的一个伟大的成就。
此后，蔡天定的绘画技艺得到广泛的认可，在新加坡、
吉隆坡、澳洲、越南、伦敦等地展出。蔡天定的个人成就
为马来西亚蜡染绘画的发展起到了开拓作用，是马来西亚
蜡染绘画发展中不可忽略的环节。
作者简介：
庄梦轩，南京艺术学院 ２０１３ 级硕士研究生。研究方向：
艺术史。
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