2020 年 5 月 文化学刊 May 2020

第5 期 Culture Journal No． 5

【地域文化】

东北大花布发展进程的研究与分析
丁嘉豪 胡馨丹 曹楷苗

摘 要 传统的东北大花布是东北文化的代表之一 ，究其历史发展进程是传承和创新的
必要。通过吸收时下流行的元素与风尚 ，现代化工艺手法等创意与创新，改进传统的东北大花
布设计，让东北大花布以新的姿态重新进入人们的视线 。只有赋予东北大花布新时代的意义 ，
让原本已被逐渐淡忘的设计重新回到市场之中 ，再次产生经济价值，并不断发扬传统地域文化
价值，才能实现技艺、艺术的传承与发展。
关键词 东北大花布； 历史进程； 未来发展
中图分类号 J523 文献标识码 A 文章编号 1673 － 7725（ 2020） 05 － 0049 － 03
作者简介 丁嘉豪 （ 1998 － ） ，男，浙江绍兴人，吉林建筑科技学院，主要从事公共艺术
研究。

源于苏式审美，而是由当时的时代风气与技术手段
一、东北大花布的发展历史 所决定的。
上海华东纺管局的前身是国民政府 1945 年组
（ 一） 历史进程分析 建的中国纺织建设公司，旗下的设计工作室是当时
中华人民共和国成立初期，人们的服装走简单 的领头羊，也是当时上海著名的印染设计师云集之
朴实的路线，颜色相对比较单调，多数民众的服饰配 地。上海华东纺管局刚刚成立便号召设计师改变当
色都是暗沉的深蓝、墨绿、黑色、灰色为主。 前苏联 时设计大幅落后于人民生活需要的情况，主动贴近
领导人来华访问时曾指出，这种暗沉的搭配无法展 群众，下乡调研，发掘群众喜闻乐见的花纹图样。通
现一个民族的精神风貌与对我国服饰艺术进一步发 过下乡调研，设计室当年便在被面大花图案上取得
展的愿景。 了重大突破，推 出“百 鸟 朝 凤”“农 家 乐”“鸳 鸯 戏
当时恰逢前苏联花布产量过剩，同时为了填补 水”“孔雀牡丹”四种花布图案，犹以张至煜的“百鸟
我国棉布短缺的问题，中国向前苏联进口了大量的 朝凤”最受称赞。 随后，设计室又陆续推出李叔希
“苏联花布 ”。 受前苏联受霍赫洛马装饰画风格影 的“孔雀团花 ”、张至煜的“红牡丹 ”、汪南嵩的“锦
响比较大，其花布上图案非常密集、颜色也极为鲜 凤”。其中，陈克白设计的“牡丹凤凰 ”便是人们最
艳，在中国很难被有着传统审美观念的民众接受 。 为熟悉的东北大花布经典图形。
鉴于这种情况，政府号召干部带头购买，甚至提出 1956 年 1 月，有 关 部 门 专 门 召 开 过 一 次 座 谈
“爱国穿花布”的口号，把穿着前苏联大花布的衣服 会，会上提出： “爱美是人的天性，美和装饰是一种
看作是穿爱国衣，女性干部要穿大花“布拉吉 ”，男 艺术，服装的整洁美观是一种有文化修养和热爱生
性干部要穿花衬衣。 活的表现。”《中国青年》杂志也发表文章，号召姑娘
但真正发明东北大花布的作者是 1952 年的上 们穿更加美观得体的服饰。
海华东纺管局设计室，其大红大绿的纹饰风格并非

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 ● 地 域 文 化

（ 二） 花布样式演变过程 良品质的民族精神，是寄托民族人文情怀、温情历史
［1］
虽然有了从前苏联进口的花布布料，中国的印 的载体 。中国传统的东北大花布创新性地继承
染厂也没有停下自行研发的脚步。 终于，东北一家 与发展既是每个人不容推卸的责任，更是时代和国
印染厂首先开发出了“凤穿牡丹 ”图案花布，结束了 家发展的必然选择。
没有国产印花布的窘况。 正是因为这种首创，很多 作为东北文化的代表，东北大花布是中国融入
人心里最正宗的花布就是二尺三宽幅、只有红绿蓝 亚洲乃至世界舞台的重要体现特征之一，除了作为
三色的东北纯棉布。 根据所印凤凰大小的不同，还 展览展示外，也是东北地区私人穿戴定制的首选 ，更
有着“大凤”“小凤”的别称。 可为东北地区各级领导出席重要场合进行搭配定
花布刚一流行，图案上带着鲜明的时代烙印，如 制。东北大花布不仅是花布中的一个文化代表，更
飞机、工厂、烟囱、麦穗、卫星发射架、延安宝塔山等。 是一个地区的形象代言，在人们生活与艺术中不可
之后，随着中苏关系的改变，带有政治色彩的因素逐 避免的占据了一定比例。而东北大花布陈旧的样式
渐消失，传统吉祥图案成了主流。或是单个的凤凰、 使越来越多的人觉得其是“土 ”的象征，因而不再作
牡丹、石榴，或是凤戏牡丹、鸳鸯戏水等组合，寓意夫 为日常装饰图案的首选。而同时期甚至更早的爱马
妻恩爱、多子多福，颜色也多以艳丽的红绿为主色。 仕、宝格丽、古驰等花案样式流传至今，仍在影响越
但真正让东北大花布成为一个东北的文化符号 来越多的普通人与设计师，这与它们不断革新自己
的原因是当时民众平日里有意无意地强化东北与花 的图纹样式、契合载体离不开关系。相比之下，东北
布的联系，这种强化不仅是全国各地的人，更主要的 大花布如日薄西山的老人，处于人们记忆的边缘，因
是东北的当地人。一方面，东北地区冬季比较漫长， 此东北大花布的革新迫在眉睫。
人们长时间见到的都是白色、灰色等比较压抑的颜 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的
色，这就使得他们格外热爱象征着生命力的红色 、绿 意见》是中共中央办公厅、国务院办公厅于 2017 年
色。而且东北地区满族人较多，满族习俗中认为红 1 月 25 日印发的文件，旨在建设社会主义文化强
色是可以驱邪避凶的颜色，所以大家的服饰生活、日 国、增强国家文化软实力、实现中华民族伟大复兴的
常用品中都会比较经常使用“红配绿 ”。 另一方面， 中国梦。东北大花布的再次创作与发展要立足于上
从色彩上来看，红绿的纯度都很高，两者之间相互衬 述文件要求，秉承继承传统、励志创新的原则，发扬
托会形成极为强烈的对比，给人个性张扬之感，与东 东北大花布的丰富传统内涵，以保护、发扬传统文化
北人热情豪爽的性格相似，人们很愿意用这个颜色 为核心。这不仅是响应国家政策的号召，更能直接
代表自己。同时，画布上的鸳鸯、凤凰等蕴含了美好 带动纺织、印染、设计等相关产业发展，在地区经济
寄寓的中国传统图案，符合当时东北人民对美好生 上起到一定的推动与助力。用现代化工艺手法改进
活的期待。 传统的东北大花布，吸收时下流行的元素与风尚，可
人们熟知的东北大花布仅有大红、枣红、深蓝、 以让东北大花布以新的姿态重新进入人们的视线 。
酱、紫等几个色样，图纹样式也仅有红花绿叶几种，
这是由于当时技术的限制，故出现了在现在看来比 三、东北大花布未来发展前景
较“土”的东北大花布的色彩搭配。“东北大花布 ”
是受外来影响与时代影响产生的本土化印花布样 ， （ 一） 拼贴技术
但其审美上的影响却是覆盖全国的 。 在设计中把传统图案与现代艺术相结合，并非
简单的“拿来主义 ”，首先，需要根据现有图纹样式
二、东北大花布革新的必要性
［2］
进行精选与提炼 ； 其次，不少图案结构繁复、形式
陈旧，不符合现代审美，需取其精华去其糟粕，进行
东北大花布是饱含着中国劳动人民智慧结晶的 提炼、概括，进行二次设计； 最后，要加强联想，通过
重要精神文化财富，是凝聚了中华民族勤劳、智慧优 仔细观察，对传统图案引发联想，给予其新的升华与

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创造。
20 世纪 80 年代，由于技术与审美的限制，东北
大花布没有太大的发展空间。 如今，人们的技术和
观念都有了较大提升，东北大花布创新的空间和范
围更加广阔。人们可以利用现代的拼贴技术，在保
持东北大花布原有布纹特色的同时，为其带来更多
现代化元素。在拼贴的过程中保留原有的花纹，再
用创造出新的形状与之拼贴融合 。融合创造出来的
新样式可以应用在服饰、装饰、被单上，也可以用到
商用空间，如购物袋、便签和信封。经过现代拼贴技
术制作出的图案和形状不会给人土里土气的感觉 ，
反倒会有一种高雅的艺术感。
（ 二） 图案革新
也可以将花布图案上的花纹图案提取抽离，不
再只依附于固有的鲜明色彩上，通过布偶、首饰、壁
挂等制作品与东北大花布进行图案融合，进行再创
作。图案展现东北特色的场景内容，并将东北长白
山文化的设计元素融入其中，将生活中所用的不同
材料与棉布、羊羔绒、丝相结合，经过提取的东北大
花布花纹与不同材料相结合，以不同样式的产品进
行展现，达到创意创新的实现，同时以应用花布元素
的饰品加以点缀展示，使花布融合进生活为，为大众
所接受与使用。
（ 三） 颜色革新
在创新方面主要是融入新的现代化颜色，用点
式、线式小面积拼贴，降低颜色饱和度。 将白色、藏
东北大花布发展进程的研究与分析 丁嘉豪 等
青等大众化的色调作为底色，以金色、银色等高级灰
度颜色或特种颜色进行组合搭配，改变现有东北大
花布大红大绿过于鲜艳的颜色搭配，弱化东北大花
布色彩的艳度和饱满度，合理解决东北大花布在生
活应用中难以搭配的弊端。 通过艺术的二次创作，
让东北大花布的色彩既展现出现代流行风格 ，又具
有本土特色元素，使搭配应用的弹性度增大，让东北
大花布重新焕发生机，进入市场，成为具有本土特色
的新潮流。
（ 四） 材质革新
在东北大花布的技术革新方面，应利用当代的
新型材料和先进设备，通过丝网印刷的方式制作新
的东北大花布的衍生产品，变革传统的生产方式。
使用更加新颖、独特的材料来制作东北大花布的衍
生产品，如皮革、纸张、塑料等，通过传统材料的变革
给新一代东北大花布制品提供不同的手感体验 ，拓
展更多的应用空间，增加受众群体。
参考文献
［1］刘峰． 东北大花布再拼贴中的艺术创作［D］． 济南： 山东
艺术学院，
2017．
［2］金雅庆． 东北地域特色图案与现代设计结合的研究［J］．
2007，（ 7） ： 69．
美术大观，
【责任编辑： 王 崇】
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