【墓库诗诀】

墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。
人命若还逢墓库，积谷堆财难计数，悭贪不使一文钱，至老人呼守钱奴。

【玄机赋】旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。
 
【幽微赋】妻入墓不得妻财，父临库父当先死。
 
易呈解，辰、戌、丑、未四墓库都与死亡病难有关。以五行阴阳不同而区分，分库和墓。寅午戌三合火局，
亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。由四组三合局得知，三合局的中神为子午卯酉为
首相，生相神中神者为四长生也为相府即寅申巳亥，那么辰戌丑未实指中神首相之库。库中藏干代表阴
干某五行气旺，代表居住之所，墓指阳干某五行气衰弱，代表坟墓埋葬病难。因此库指的是子午卯酉的
库。引申到天干实际是癸水库辰，丁火库戌，乙木库未，辛金库丑。四长生寅申巳亥见辰戌丑未为四墓，
巳火入墓戌，引申到戌为丙墓，丙火入墓戌。申金入墓丑，引申到丑为庚墓，庚金入墓丑。寅木入墓未，
引申到未为甲墓，甲木入墓未。亥水入墓辰，引申到辰为壬墓。

古人的口诀 “库怕旺，墓怕衰，旺而入库兴灾，衰而入墓有祸”。

古人口诀里虽提到墓库，却没详细论述区分墓库的口诀，给后学者带来诸多误解，感觉有些不解或含糊
不清。实际只要知道地支寅见未、申见丑、巳见戌、亥见辰为四阳长生入墓。子见辰、午见戌、卯见未、酉见
丑是四阴长生养之地不作入墓看，当拱库看就理解了。 

辰为子癸水之库，辰库代表癸水库，癸水旺，假如命局逢癸水旺就为遇库兴灾。辰为亥壬水之墓，局中
壬水衰弱无帮扶就为入墓有祸；戌土为午丁火之库，丁火旺，局中组合丁火旺就为遇库兴灾，戌为巳丙
火之墓，假如丙火无生助就为入墓有祸；未土代表卯乙木库，乙木旺，为乙木之库，假如命局组合乙木
生助太多就为遇库兴灾。未土为寅甲木之墓，假如局中组合甲木衰弱无生助甲木就为入墓有祸；丑土酉
辛金库，代表辛金气旺。假如局中组合辛金生助太多就为遇库兴灾。丑为申庚墓，假如庚金局中组合无生
助就为入墓有祸。 

墓表示埋藏、淹没，关闭，死亡，有被消灭等含义，因此逢墓需要身旺有帮扶。库有控制、集团、聚集、居
所，占有，包容，管理等含义，因此逢库需要身弱无帮扶。衰逢墓和旺遇库都有表示死亡病难之意，都
以凶断。 

另外可以用命局墓库组合来引申读象，比如印与伤食墓库组合为学校学府。再比如财与食伤墓库组合为
娱乐场所、酒店、网吧等。官与伤食墓库代表生产，技术，管理等。比劫与财墓库组合有控股、聚资、拍卖、
炒作、赌博，代理等含义。天医配印墓库代表医院，病死与官杀墓库组合为坟墓藏场，官杀墓库代表武力
集团。财库代表金融，银行等，其它类推。 
        古云，夫时墓之论，谓财官之墓时论之也。要刑冲破害以开启钥，其人必难发于少年。经曰：少年不
发库中人，也怕有物以压之。如丁用辰为官库，别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣，如此难作好命。必
乃有物以破其戊，虽得之发福亦浅。

经曰：鬼入墓中，危难者甚，若独类而长，才亦如之。此是秘言，不可轻泄也。经曰：财官印绶全
备，藏蓄于四季之中，辰戌丑未是也。如官露、印露、财露则不妨也。如辰宫则有乙木、癸水、戊土；戌宫
则有辛金、丁火、戊土；丑宫则有癸水、辛金、己土；未宫则有乙木、丁火、己土也。 
     

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 易呈解，由古人口诀得知刑冲破害可以开墓库。“库怕旺，墓怕衰，旺怕开库，衰怕开墓”，实
际讲的是墓库的用法或吉凶判断以及应期，衰怕开墓动墓，旺怕开库动库。“库怕旺” 可理解为库开怕
中神旺，就拿局寅午戌三合来说，寅木生午火，午火有焰为活火，活火须在戌库炉里燃烧，假如再来午
火就代表炉中之火泄露，就为火焰蔓延导致火灾。申子辰三合局，申金生子水，子水为活水流动之水，
活水需要入水库加以合理管理，假如再来子水就相当于库中之水泛滥导致水灾。亥卯未三合木局，亥水
生卯木，卯木为活木需要在未土里扎根生长，假如再来卯木，就会造成杂草丛生越过未土长到外面去，
影响正常生产危害生态环境。巳酉丑三合金局，巳酉合金，说明酉金已经经过火炼代表成器之金，成器
之金为刀刃兵剑，为凶器利器，利器凶器应该有库来合理的管制，假如再出现酉金，就代表凶器外流得
不到管制，就会给社会造成危害。因此库怕旺，库旺再开库，则无法控制局面造成危害。同理“墓怕
弱。”如壬亥水本为刚水死水，局中无生无助，假如被辰库所墓，亥壬水就会在辰库里不能流动就会变
成无用之水，时间久了还会成为臭水瘴气。其它以此类推。 
        由此而得知强旺的怕库开，衰弱的怕墓开。库开之时就是出库之期，墓开时就是入墓之期。这就是根
据旺衰以定吉凶，开墓库应以定期。 
        除了刑冲破害可以开墓库，还有就是大运流年引动也有开墓库含义，与开墓库同义。比如大运流年
遇三合局四长生地支或中神地支会引动原局墓库，或为原局墓库被大运流年引动，比如，申子大运引动
命局墓库辰，亥卯大运引动命局墓库未，巳酉大运引动墓库丑，寅午大运引动墓库戌等。以大运引动命
局墓库或大运墓库被流年引动最有含义。同理墓库应期也可以理解为命局旺的怕见大运有库，命局弱的
怕见大运逢墓。具体是吉是凶根据原局墓库本身的吉凶喜忌规律来下结论。例； 
乾：【癸酉旬七一年十一月十三；12 月 30 日；7 岁走辛丑】 
           壬  庚  己  丙   
           子  子  丑  寅

           7 辛丑      17 壬寅
 
           戊午   戊辰    
分析；原局寅酉绝，丑为酉库，原局酉子食神破生财，是取得之财用破的方式。庚金生子水目的是要去
生财子水，子水合丑，丑为己土日干以及庚金的墓地，丑也为寅木官星的官库，寅丑合，寅木控制丑土。
根据衰而入墓有祸论，庚伤官入墓丑，己土有丙火生不入墓还有生气，丙火何其重要。但大运壬寅，壬
水克去丙火，壬水为财，财克印因财惹祸之意，己土失去丙火而无生就会弱而入墓，大运地支寅木，与
原局丑暗合。意为官方控制的墓，说明这墓与官方有关联。可断求财惹祸有大难，有官非奇祸。实际命主
庚午年戊戌月因抢劫杀人被枪决。为何庚午年，寅木生午火，丑午穿禄引动丑开墓，所以官方要他死，
丑午穿禄是枪决之意，弱怕墓开墓动，戌月刑丑墓，开墓即死。 

<墓、库辩>
一）易隐燕先生的关于八字破六亲的论述，很有研究创新的意义。值得我们在实践中仔细吸收研讨。但其
关于十干墓库的说法，我不敢苟同。易先生是这样叙说的：
甲木以未为墓库。 丙火以戌为墓库。 戊土以戌为墓库。 庚金以丑为墓库。 壬水以辰为墓库。
五阴干
乙木以未为墓库。 丁火以戌为墓库。 己土以戌为墓库。 辛金以丑为墓库。 癸水以辰为墓库。
这样就形成了一种认识：墓就是库，库就是墓。而这种认识我发现并非易先生一人所独持。
我认为从严格意义上讲墓、库是有别的。易先生上面所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。也就是说
未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来
分析才能讲清楚墓与库是事物长消过程中的不同状态。
因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的
特点：
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寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑
据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。
我们在古人写的命书中常常又看到'辰、戌、丑、未，为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等
同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。
我个人认为古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指：
辰中有木，所以辰木库。   未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。
那么这样划分与墓有什么不同呢？我们来做仔细分析：
辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能
得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还
有火炎土燥之势。因此是未是火之库。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则
戌为金之库。
丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生
而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。
据上分析，当其我们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言，是
木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，
金之墓。
从上我们看出，古人对五行气的变化过程，具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与
十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不
能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为细
腻的认知？
二）我写的《墓、库辩》引起了许多易友的关注和讨论，促使我反观当时的思考是否完备。一位台湾易友来
信，更提醒了我。特做如下补遗。
易友们在讨论中提到了墓库是否与生旺有关。我和 yizyiz 先生的意见是一致的：墓再生旺也是墓，库再
生旺也是库。但我也看出，有的易友提出生旺的意思，还有更深的含义：即入库之五行、与入墓之五行，
在生旺上是否有区别。答案则应该是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超过在未中的活力。
这就涉及到五行生旺十二宫的讨论。我们从古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理论多用于八卦预测；五
行在十二个月的长生、沐浴。。。。。。。理论多用于四柱预测。应当说十二宫的划分比四季划分更为细腻。而
我们在十二宫里只看到有“墓”的说法，而无“库”的命名。五行十二宫明白指出：
未为甲木、癸水之墓； 戌为丙火、戊土、乙木之墓； 丑为庚金、丁火、己土之墓； 辰为壬水、辛金之墓
这样，从四季、月令来看五行的生旺状态。则又有如下考究：
未只是甲木的墓，在乙木则为养；
戌只是丙火的墓，在丁火则为养；
戌只是戊土的墓，在己土则为养；
丑只是庚金的墓，在辛金则为养；
辰只是壬水的墓，在癸水则为养；
戌只是乙木的墓，在甲木则为养；
丑只是丁火的墓，在丙火则为养；
丑只是己土的墓，在戊土则为养；
辰只是辛金的墓，在庚金则为养；
未只是癸水的墓，在壬水则为养。
简单地说，这当然是古人阳生、阴死；阴生阳死的思想反映。我之所以要详细列出，是因为只有这样，我
们才能一窥古人这概括得极为简洁理论中的极为细腻的奥秘。
未中三元：己、乙、丁。而它却是甲木的墓，说明甲木在其中早已化为无形；
同理，丙火在其戌土墓中无形；庚金在其丑土墓中无形；壬水在其辰土墓中无形；乙木在其戌土墓中无
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形；丁火在其丑土墓中无形；辛金在其辰土墓中无形；癸水在其未土墓中无形。但是，请注意：戊土在
其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！！！这说明了什么？我个人从中窥得了古人极为伟大的哲学
思想！要说明这一点，我们还可以再看看十干顺序的排列：    甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。
这十干的排列，反映了古人对宇宙，特别是对地球生命现象及其转化机制的极为深刻的科学认知。戊己
土分别代表南北半球，从而也就高度概括而又形象地指代了整个地球。戊土前面的木、火，代表的是有形
有机的生命现象，己土后面的金、水代表的是无形（或无定形）无机的事物现象。从有机到无机，或从无
机到有机，都可相互转化，而其转化的条件载体和通道，则是土。因此，在古人看来，万物都可以消遁
于无形，惟有土，即使处于墓的状态，也是有其形的实体。正因为如此，包括人在内的一切生命现象和
无生命的物质，才得已相互转化、良性循环。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于无形了，则从有机到
无机，无机到有机转化的链条也就彻底断了。
如果大家同意我的以上认知，则对古人将戊土、己土之墓，不定为无形，不是勉强接受，而是有了科学
解释的理解。并由此对古人的思想智慧产生由衷的敬意。八卦预测、干支论命，常常被个别洋博士视为唯
心主义的“唯心”的玄学（迷信？！）。却恰好暴露了他们的智商确实不如古人。我常常质问他们，
“心”是什么？一个人真能凭空思想么？在中医理论里，心既代表实体的心脏和心包络，还代表人大脑
的神经思维活动。这也是被西医批评为不科学的要点之一：指代不明，所以不科学。呵，原来科学就是如
此简单、机械、分割地认知事物的吗？我要说中医对心的认识和定义，才是最为科学的了。当代医学不是
在定义病人死亡的问题上争执不休吗？有说心脏停止跳动即为死亡的，有说大脑神经停止思维活动才能
定义为死亡的。结果，谁也说服不了谁。问问老中医不就一下子解决了：心脏停止跳动的同时，大脑也停
止了思维，这个人才是真正地“心”死了。（再想想我们常说的“哀莫大于心死”）。为什么？这就又回
到我们讨论的墓、库上来了。如果在命理学上，墓库不分，那我们怎样来判断此人是入了监狱，还是命归
黄泉？我们又怎样来判断什么样的情况下是逢冲必发，什么样的情况下，是逢冲必死？当然，这接下来
的讨论，就更为有趣，也更为深入。而我，已经感到力不从心。希望版主和广大易友，帮我接下去吧。
（三）〈渊海子平〉对于辰、戌、丑、未，为库、为墓没有专门的论述。只有一段很简单的《论五行墓库财印
（渊源）》的文字。原文为：“丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却
清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。”另外，还有一段〈论时墓〉的文字：“夫时墓之论，
谓财官之墓时论之也。要刑冲破害以开锔钥，其人必难发于少年。经曰：少年不发库中人。也怕有物压之，
如丁用辰为官库，别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣，如此难作好命。必乃有物以破其戊，虽得之发
福亦浅。经曰：鬼如墓中，危难者甚，若独类而长，才亦如之。此是秘言，不可轻泄也。”第一段文字，
是将辰戌丑未墓库并提，后一段文字则将辰戌丑未仅以墓论。当然，把两段文字加起来，并不能解何种
情况下为库，何种情况下为墓。|查〈三命通会〉，有〈墓煞〉一说：
古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离。犯此凶星无救助，生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰；
乙日见辛丑、辛未；丙日见壬辰、壬戌；丁日见癸酉、癸未；戊日见甲辰、甲戌；己日见乙丑、乙未；庚日
见丙辰、丙戌；辛日见丁丑、丁未；壬日见戊辰、戊戌；癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓。
〈硌碌子〉云：
夹煞持丘，姻亲哭送。如:    己巳   戊辰    癸丑   丙辰;
癸日见戊为官，己为煞。戊己并在辰土，又为癸水库。多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、
与日时或月日夹藏墓中，皆凶。
在《神峰通考》中就夹丘拱财格做了比较明确的说明：
楠曰：夹丘拱财格，但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官。地支有酉、亥
二字。夹住戌，不能走出也。。。。。若冲刑日时，则不能夹也。亦要地支字多，方夹得牢固。余日干不作此
格。另外，我们可以从张神峰关于杂气财官印绶格（兼论时墓格）的中一窥他对辰戌丑未的看法：楠曰：
杂气财官者，盖辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。
我认为其中有一首诗诀可引于此，供我们讨论墓库时参考：
生旺须逢墓库绝，   墓库必来生旺发。   生加生旺过非宜，   墓库逢休终不发。
神峰对此的解释是：“故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库
兴灾。
我们读沈孝瞻的《子平真铨评注》，发现他是反对”辰戌丑未，最喜刑冲“的泛说。而他的有喜冲和不喜
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冲两种情况的辨证分析，确实很有道理。他说：然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，
透戊为官。与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，
而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。既然以土为官，何害与事乎？
上面引了大家公认的几本权威的命理书籍，关于辰戌丑未从不同的角度出发的论述。但都没有明确何种
情况下为库，何种情况下为墓，甚至还有墓库混提的情况。难道真的墓就库，库就是墓么？
现在是该我们来揭开这种混提混用的个中原由的时候了。
请看：
寅卯辰三会为木——显然辰为木库；   巳午未三会为火——显然未为火库；
申酉戌三会为金——显然戌为金库；   亥子丑三会为水——显然丑为水库。
再看：
亥卯未三合木局：是说木生于亥，旺于卯，库于未这样一个变化过程（状态）；
申子辰三合水局：是说水发于申，旺于子，库于辰这样一个变化过程（状态）；
寅午戌三合火局：是说火生于寅、旺于午，库于戌这样一个变化过程（状态）；
巳酉丑三合金局：是说金生于巳，旺于酉，库于丑这样一个变化过程（状态）》
以上是不分阴阳地对五行旺衰的时空概说。因此仅仅做到这样是不够的。应进一步地分清阴阳。则五行十
二宫为我们做了细分：
甲木墓于未、乙木墓于戌；   丙火墓于戌、丁火墓于丑；    戊土墓于戌、己土墓于丑；
庚金墓于丑，辛金墓于辰；   壬水墓于辰，癸水墓于未。
这样，我们就十分清楚地看出了。墓库确有可混的地方，但又不能混。从上面我们可以清晰地看出：
一般公认的是三会的力量大于三合的力量。因此，辰作为木库的力量当大于同样也可以视为木库的未的
力量。而未，如果要说是木之库，也只能是阴木的库，因为甲木在未中已经化为无形。
其余的，我想大家都可以类推了。就不再累述。
现在我们结合前面的引文，可以讨论下面这个八字的疾病和寿数了吧？
男命：1980 年 9 月 1 日戌时出生
庚申   甲申    丁丑     庚戌
3 岁起运：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑。。。。。。
这是一个身弱而又不能论从的八字。其在时支戌中有微根，天干上又得庚金劈甲生扶。看来也可转危为安。
但是行运不济。初运乙酉就极为不利。庚金与乙木贪合。这样就失去了劈甲的工效。再到壬辰流年己未月，
辰戌一冲，微根尽拔。喜用皆绝。至于己未月，成就了辰戌丑未全，更落井下石也