墓庫論 (二)

四、何以謂墓，何以謂庫
墓庫，墓是墳墓，庫是倉庫，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫是存活人的，存有氣有
用而暫時不能用的東西的。辰戌醜未四字，本身既是墓，也是庫，有時是墓，有時又是庫，那麼到底是
墓還是庫，並不是由辰戌醜未自己決定的，而是由四柱五行的旺衰環境、生克環境決定的（就像一間房
子，當它住著活人時，是倉庫、房子，停放著死人時，是停屍房、太平間，但房子就是房子，房子本身是
中性的）。
那麼，當一個五行本來就沒有透出，只是一直呆在墓庫裏面時，短時間內也是屬於呆在庫裏，靜以
待用，但如果時間長了，倉庫也就變成了“活死人墓”，這個五行及相應的六親，也就變成了活死人。
現實生活當中，有些人一直蔫蔫的，發不起來，但也沒什麼大災難、大起落，就是這種命理。
當一個五行從墓庫裏透出來時，或受刑沖出來時，原來的墓庫，就變成了庫，可以通根得源（天干
通根墓庫時，墓庫當以為庫看），可以作創業的根據地，所以有些人原來一直沒好運氣，忽然有一天時
來運轉，左右逢源，一發沖天，就是這種命理。
當一個五行被克得氣息奄奄、生命垂絕時，它即使逃入墓庫也活不了了，這時候，墓庫就變成了它
的墳墓，它只能在這裏安息長眠了。如許多六親星受克入墓後，現實當中相應的六親也死去，就是這種
命理。
當然，如果這個五行受克程度不大，只是受傷而不危及生命，那麼它逃入墓庫中，就可以苟延殘喘，
可以休息療傷，這時候，墓庫仍可看作倉庫、房子。現實中有些人大病一場進入醫院卻沒死去，有些人犯
罪被送進監獄卻沒被槍斃，就是這種命理。
至於五行因太多或太旺，被收入墓庫的，一般也應看成是進入了倉庫，而不是進入了墳墓。但這種
情況，吉凶卻很複雜，很難下定語，如果是旺財被收入墓庫，就是把錢存起來，也許可以論吉，但如果
是旺官旺印被收入墓庫，就是官位權力被人收去了，就要論凶。總之這種情況較複雜，要根據具體的八
字組合而論。
注：為什麼命帶財庫的人，一般財運都會好？命帶財庫，那麼即使財星遭克，財星也會逃入庫中，
所以即使做生意虧了，也能給自己留點老本，而如果財多財旺，也能入庫收藏，這不就是做生意掙了很
多錢，把錢存入銀行嗎？所以命帶財庫的人，都是有錢的。
注：有些書上說，日坐墓庫，多憂少樂。這是因為，日坐墓庫雖屬坐庫通根，但並非強根，故不像
坐比劫那樣意氣昴昴。再者，日主下面有了一個墓庫，就整天提心吊膽，怕掉進去，故多憂患意識。
五、五行出入墓庫的吉凶變化（五行何時喜入墓庫、何時喜出墓庫）
我們之所以要明辨上面所說的各種有關墓庫的問題，最終的目的有兩個，一是明辨墓庫的意象，二
是明辨墓庫的吉凶。下面就講講五行出入墓庫時的吉凶變化，一共有五層意思。
1、首先要明辨墓庫裏的東西是旺是衰，是強是弱。比如月令為未月時，辰庫裏的水差不多已死光了，
那麼這點水出來不出來，意義都不大。但如果月令為亥子月時，辰庫裏的水也很旺，這水出來不出來，
會對命局造成很大的影響，就大有講究了。
同樣，當墓庫外面的五行被克入墓時，也需辨明旺衰強弱。
《神峰通考》說：“旺官旺印與旺財，入
墓有禍。傷官食神並身旺，遇庫興災。”又說：“官輕印輕財輕，入墓無妨。”意即喜神旺而入墓，凶多
災重；喜神本來就不旺，入墓災輕。為什麼喜神旺而入墓則災重，喜神弱而入墓則災輕？這是因為，喜
神旺而入墓，大逆喜神強旺之性，故大凶；弱而入墓，因為本來就是弱的，起的作用本來就不大，所以
再入墓也無妨。就好比一個男子剛強不屈，投入牢房即視為凶災大禍，而一個女子柔弱易從，投入牢房
也能隨遇而安。這個道理，不僅在五行入墓時是如此，在五行逢刑克、死絕時，也是如此。所以上面提到
了，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會有多少凶災，因
為道理跟“官輕印輕財輕，入墓無妨”是一樣的。
注：“旺官旺印與旺財，入墓生災”，對於格局來說，若官印財是喜神的話，入墓自然生災，這既
對日主不利，也對相應的六親不利。但如果官印財是忌神而入墓，對日主來說則是好事，但相應的六親
仍然有災，因為五行旺而入墓是不正常的現象。

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 2、其次要掌握這樣一個原理：喜神入墓為凶，忌神入墓為吉，喜神出墓為吉，忌神出墓為凶。也就
是忌神宜於入墓，喜神不宜入墓。
3、但必須明白，僅僅掌握上面兩點是不夠的。因為墓庫是房子、倉庫，是一個封閉的小環境，但墓庫
之外還有四柱這個大環境。如果四柱這個大環境不好，喜神一出墓庫就受克，那還不如呆在墓庫裏更好
呢，如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，那喜神當然要出來才好啦。所以，這裏又可以分析成下面四
點：
（1）如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，則喜神宜出墓庫建功立業，不出來則不吉；
（2）如果四柱這個大環境不好，克制喜神，則喜神宜藏於墓庫休養生息，雖然喜神在墓庫裏不能
正常發揮能量（其實也能在暗中發揮一定能量，只是不大），但總比出來受克好；
（3）如果四柱這個大環境很好，克制忌神，則忌神宜出墓庫接受審判，不出來則不吉，因為它會
在暗中保存實力，伺機危害格局，也就是格局之病難去；
（4）如果四柱這個大環境不好，生扶忌神，則忌神宜藏於墓庫坐牢服刑，使之與外界隔絕，不與
外界的歹徒互通聲氣，這樣就能將危害降到最低程度。
4、還需明辨，五行受克入墓庫後，到底是入了墓還是入了庫。如果是入了墓，那是死路一條，喜神
的力量會盡失（這是大悲），忌神的力量也盡失（這是大喜）。如果是入了庫，那是猶有生機，喜神的
力量會有殘餘（悲中有喜），忌神的力量也會有殘餘（喜中帶憂）。
5、還需注意，喜用之神當中又可分用、相、喜三神，其輕重緩急各不相同。如果是用、相神入墓則難
成格，對自己大為不利，如果是喜神入墓，只是不利六親，或降低格局層次。而忌神當中也可分忌、仇二
神，一般情況下，忌神入墓當然比仇神入墓更好。
如果能將上面五點融化掌握，那麼就能夠真正抓住五行出入墓庫的吉凶變化之理了。易理真是精微
啊！
注：這一套道理，其實也可運用于寅申巳亥等普通地支當中。如果某地支的中氣是喜神，但一透就
遭克，則還不如不透，如果某地支的中氣是忌神，但一透就受克，那當然喜歡它透，等等。
特別說一下關於墓庫運的吉凶。古書上一般都分為不同的年齡階段而論，如《三命通會 · 附論墓運》
之“秘訣”云：“幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。”《金吊桶秘笈》裏說：“少年墓庫，糊裏糊塗；
中年墓庫，顛倒反復；老年墓庫，發財發福”。首先要明白，這裏的墓庫都是針對日主而言的，而並非
針對財官印食而言的。這裏有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟後實行秋收冬藏，屬正常現
象，故有“老年墓庫，幸幸福福”之說；二是日主旺而入庫，猶如總統在位卻突然天天躲在地窖裏不露
面，屬反常現象，故有 “旺官旺印與旺財，入墓生災” 之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災難或住
醫院或坐牢獄或死後入墳墓。但是，這些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉凶的定論（因為日主
是旺是衰，是強是弱，是入墓還是坐墓，本來就是無關格局喜忌成敗和人生吉凶禍福的），論喜忌吉凶
還得依格局來（比如，作為用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）：
1、看每一五行逢墓庫運時的旺衰程度；
2、看墓庫運在生克制化上所發揮的影響，主要以本氣十神為准；
3、看每一五行是通根得庫還是被收入墓，這才是墓庫運的個性特點。
同樣，有些命書上所說的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎”，也是僅針對日主而言的，所以也
只能作為一種參考，但不能作為格局喜忌成敗和人生吉凶禍福的定論。
六、墓庫月令的取用定格
最大的一個原則是以墓庫月令中透出的天干定用取格，因為墓庫裏的藏幹之氣較雜，只有透出來的
天干才是清而有用的，因限於篇幅，在此不詳述。