‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫السلطان خدابندا (اولجايتو) ‪ -‬سيرته وتوليـــه عرش السلطـــة المغولية‬

‫(‪716-703‬هـ‪1316-1303 /‬م)‬
‫الباحثة‪ .‬إسراء شهيد طعمه‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬محمد ضايع حسون‬
‫كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬
‫‪Al-Sultan Kudabenda – His Biography and Way to the Throne of‬‬
‫)‪Mongolian Sultanate (703-716 Hegira / 1303-1316 A.D.‬‬
‫‪Professor Dr. Muhammad Dhayi Hassoon‬‬
‫‪Researcher Israa Shaheed Tuma‬‬
‫‪College of Basic Education / University of Babylon‬‬
‫‪Abstract‬‬
‫‪This research attempts to study the biography of the Mongolian Sultan Kudabenda‬‬
‫‪(Ulgiato) and his way to the throne of the Mongolian Sultanate (703-716 Hegira / 1303-1316‬‬
‫‪A.D.; the eighth Mongolian kings who governed the Mongolian Nation to which Iraq was one‬‬
‫‪of its states since its occupation by the Mongols in 656 Hegira / 1258 A.D.) by Hulagu. Sultan‬‬
‫‪Kudabenda (Ulgiato) had a great role in the political and other events which Iraq had‬‬
‫‪witnessed throughout his reign. This is why this subject has been chosen to tackle his‬‬
‫‪childhood, upbringing, and attributes; in addition to his way to the throne of the sultanate.‬‬
‫‪Sultan Kudabenda (Ulgiato) was able to keep the Mongolian Nation stable in Persia and Iraq.‬‬
‫‪He was also able to control the riots in many parts of his country. He collected the Islamic‬‬
‫‪scholars and made long debates; then he chose the Shiite doctrine due to the active role of the‬‬
‫‪scholar al-Hasan bin Yousif bin al-Muttahar al-Hilli and declared it as the official doctrine of‬‬
‫‪the state. This step was very bold because no previous Mongolian king did it so Shiism was in‬‬
‫‪its golden age.‬‬
‫المقدمة‬
‫ان ه ذذاا اث م ذذل مدرث ذذس ثة ال ذذس ل ذذغ ل اثل ذذاندن اث د ذذرث اثل ذذاندن ةا ذذةا (ارثج ذذدغ ر) ر رثغ ذذر ذ ط اثل ذذانس اث درث ذذس ذذد‬
‫كدن اثع اق أمة رال د هد ا ام الثذذر ذذن‬ ‫(‪716-703‬هذ‪ ) 1316-1303 /‬ثد ن االغا د دت اث درل اثاغن مك را اثةرثس اث درث س راث‬
‫ذ االمذذةال اثل دلذ س ر غ هذذد‬ ‫ق ل اث درل د (‪ ) 1258/656‬اى غة االغا دن هرالكر‪ .‬كدن ثالذذاندن ةا ذذةا (ارثجذذدغ ر) ةر ك غذ‬
‫د ي ثهاا اث رضرع راثك ثا ع يف ش صذذغ ر ذذا رالة ذذر ر شذذت ر رصذذند ر ضذذال ذذن‬ ‫شهةهد اثع اق الل ةل مك ر رثاا جدء ا‬ ‫اث‬
‫ذذالة ذذد ق راثعذ اق ر كذذن ذذن ا ذذدة‬ ‫ط اثلانر‪.‬ر ظه ان اثلاندن ارثجدغ ر ال ندع اثمندظ اى ال ق ا ةرثس اث دذذرل ذ‬ ‫رث ر‬
‫ذذد غذ ه ر عذذة ذذدظ ات نرياذذس ا ذذد‬ ‫ن اث دنق ثاثك ال ق ت ا ر ةرث ر‪ ،‬ك د ج ع هاا اثلاندن ا دء اث لذذا غن‬ ‫كثغ‬ ‫اثن ن‬
‫ثاةرثس رهاا مة اا ر نرل ج يئس ث‬ ‫نضل ةر اثعال س اثملن ن غرلف ن اث نه اثما را ا ر اث اهب اث ل‬ ‫اث اهب اال د‬
‫ص ه اثاه ‪.‬‬ ‫اغهد اي ن االغا د دت اثلد قغن رشهة اثنك اثش ع‬ ‫قة‬
‫رث ع س اث زية ن ش صذ س اثلذذاندن ةا ذذةا (ارثجذذدغ ر) قذذة ن ق ذذد ذ اث مذذل اثذذى ة الذذس ش صذذغ ر رصذذند ر رأثقد ذذر‪ ،‬ك ذذد‬
‫هةه‪.‬‬ ‫اثةرثس اث درث س ر درث د ا ضد رضرع اث ش ع‬ ‫لان د اثضرء اى ك ن س ا شد االلال‬
‫ة اث مل اى ج ر س ن اث صدة راث اجع ر دصس اث اجع اثق ي ذذس ذذن هذذةه ر ذذن اه هذذد اث صذ ف ذذد ي ارثجذذدغ ر‪،‬‬ ‫ا‬
‫اذذرك صذ راثقذذده ل‬ ‫ا ذ ر‪ ،‬ر صذ ف اث جذذر اث ازهذ ل ذ‬ ‫ذذة ا اثكدشذذد ‪ ،‬راث صذ ف اغذذل جذذد ع اث ذرا ي اث شذذغةي ثمذذد‬ ‫ال ر اثقدل‬
‫هة اثل ن ل اث درث ذذس ثصذذدثم م ذذة ةاررة اثقذزاز‪ ،‬ر ذذد ي‬ ‫اثع اق‬ ‫ال ن د ي ةي‪ ،‬ا د اث اجع اثمةغثس ته هد اثم دل اثل دل س‬
‫اثع اق غن ام الثغن ثع دق اثعزاري ر د ي اث درل ثع دق اق دل‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫اسمه ونسبه ووالدته‬

‫(‪)2‬‬
‫هذذد جذذةه ا دقد ذذدن‬ ‫ر‬ ‫ر از ت رالة ر نق اثل س اث‬ ‫(‪،)1‬‬
‫‪12‬اي اثمجس د ‪680‬هذ‪1281/‬‬ ‫رثة اثلاندن ارثجد غر‬
‫ذ صذذم اء قدماذذس‬ ‫(‪)5‬‬
‫(‪664‬ه ذ‪680-‬هذذ‪ ) 1281-1265/‬رقذذة أة ك ذذن م ذذدل جذذةه ث د ذذس أ ذذد (‪ )3‬ركد ذذت رالة ذذر ذذد ذذغن ذ ر(‪ )4‬رلذ ق‬
‫اك اث ةل‪.‬‬ ‫(‪ )7‬ري ةر أن اثرالةل مةثت‬ ‫كدن آ‬ ‫كدن راثش دء‬ ‫ع ف دل ةا ةاقدن(‪ )6‬كدن ن دةل اث درل قضرن اثصغف‬
‫ان اث دق كد را عد رن ن ضغق ر ل ثعة زرل اثدغل كد ت رالة ر ش ى زرل اث ن (‪.)8‬‬ ‫ر شغ اثكدشد‬
‫ذذدن ذذن ق ذذل‬ ‫ذذن‬ ‫أ د ل ر هر ارثجد غر ن أ رن ن أ قد ن هرالكر ن رثذذري ذذن ج كغذذز ذذدن(‪ ،)9‬ذذن غرلذذكدي ذذن هذذدة‬
‫أ ذذدء ااثغ ذذدن أ ذذرن(‪ ( )11‬ذ‪663‬ه ذ‪690-‬هذذ‪-1284/‬‬ ‫ذذن آال قذرا(‪ )10‬ثذذد‬ ‫ن قغةر ن ةر ة ن را جذ‬ ‫ن ر غا دن ن دي ل ق‬
‫غ د أشذذد‬ ‫(‪)13‬‬
‫اثاي جعل ن شت ر شتل ل م س‬ ‫‪ )1291‬ن زرج ر أر رك د رن ت لد جر ن ق غاس ك اغت(‪ )12‬اث ص ا س‪ ،‬اا‬
‫قذرال ر قذذد ث الذ اث ع غذذة‬ ‫ذ ف تلذ دء ةغذذةل مغذذل أناقذذت ا ذذر أ ذذر ألذ‬ ‫(‪)14‬‬
‫دق إق دل غ اثك أ ر ثدثذذل أ ذذدء ااغا ذذدن أ ذذرن‬
‫ذ ع ذ ظذ رف غ ذذع ذذر‬ ‫ذذد دلذ اث د ذذد قذرال اث ا ذذع‪ NICO LAUS IV‬مذذت ذذتثغ قلدرلذذس اثذ الن االثغ ذذد‬ ‫اث لذ م س(‪ )15‬ر‬
‫ذ ثذذةن االذ ل االغا د ذذس‪ ،‬إا أةى إصذذد س قذرال‬ ‫اث صد ى نرا رام ا ك غ ين(‪ )16‬ثكن اثعدةات راث قدثغة اث درث س ظات اات تثغ ك غذ‬
‫ذذة‬ ‫ذذة اث ال ذذد راث نذذرب قاغذذةا لذذدئةا‬ ‫دغذ االلذ‬ ‫ذى ذ‬ ‫ذذدث إ إثذذى دغذ الذ ر إثذذى ( َ َب ذذة) ذ ظذذل اث ع قذذةات اث درث ذذس اث ذ‬
‫اث درل رأن ال ر ااصا ا جغ ر(‪.)17‬‬

‫(‪ )1‬الكاشاني‪ ،‬أبو القاسم عبد هللا محمد‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ :‬تاريخ يادشاه سعيد غياث الدين والدنيا اولجاتيو سلطاان محملد ايل هللا مر‪،‬لده‪ ،‬بلم ا تملام‬
‫مهين مبطي‪ ،‬تهران‪ :‬انتشارات بنكَاه ترجمة ونشر كتا ‪ ،1348 ،‬ص‪16‬؛ حلاظ أبلرو‪ ،‬شلها اللدين عبلد هللا بلن لالع هللا بلن عبلد الرشليد‬
‫البهداديني‪ ،‬ذيل جامع التواريخ رشيدي‪ ،‬شركت تضلامني عطملي‪ ،‬تهلران‪ ،1217 ،‬ص‪7‬؛ خوانلدمير‪ ،‬غيلاث اللدين بلن ملام اللدين الحسليني‪،‬‬
‫تاريخ حبي السير‪ ،‬انتشارات خيام‪ ،‬جهارم‪ ،1380 ،‬ج‪ ،3‬ص‪.191‬‬
‫(‪ )2‬أبا‪،‬ا بن والكو بن تولوي بن جنكيز خان‪ ،‬أمم بيسونجين خاتون من ‪،‬وم سطدوس ولد ظي منغوليا شلمالي اليلين ظلي علام ‪641‬ه‪1243/‬م و لو‬
‫أكبر أبناء والكو والمميز عن جميع إخوتم‪ ،‬وكانت لديم عدة زوجات وللم وللدان لم أرغلون وكيخلاتو وللم سلبع بنلات وكلان يحكلم خراسلان‬
‫ومازندران ظي زمن والده‪ ،‬تولى العرش بتدبير من أمم المسيحية وتولى مسلوولية الحكلم سلبع عشلر سلنة تلوظي ظلي علام(‪ 680‬لل‪1282/‬م) ‪.‬‬
‫ين ر‪ :‬الهمذاني‪ ،‬رشي د الدين ظضل هللا‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬ترجمة يادق نشأت وآخرون‪ ،‬مابعة وزارة الثقاظلة واررشلاد‪ ،‬القلا رة‪ ،1960 ،‬م‪،2‬‬
‫ج‪ ،2‬ص‪ 8‬؛ ابن الفواي‪ ،‬كمال الدين ابو الفضل عبد الرزاق البغدادي‪ ،‬الحوادث الجامعة والتجار الناظعلة ظلي الما لة السلابعة المنسلو إليلم‪،‬‬
‫تح‪ :‬مهدي النجم‪ ،‬دار الكت العطمية‪ ،‬بيروت‪ ،2003 ،‬ص‪.289‬‬
‫(‪ )3‬ابن الفواي‪ ،‬كمال الدين عبد الرزاق البغدادي‪ ،‬مجمع اآلدا ظي معجم األلقا ‪ ،‬تح‪ :‬محمد الكا م‪ ،‬موسسة الاباعة والنشر‪ ،‬اهلران‪1416 ،‬ه‪،‬‬
‫ج‪ ،2‬ص‪.232‬‬
‫(‪ )4‬مرو‪، :‬يبة خراسان وأشهر مدنم بنا ا ذو القرنيين وظيها أنهار وأسواق كثيرة‪ .‬ين ر‪ :‬القزويني‪ ،‬زكريا محملد بلن محملود‪ ،‬آثلار اللبخد وأخبلار‬
‫العباد‪ ،‬دار يادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.486‬‬
‫(‪ )5‬سرخس‪ :‬مدينة من نواحي خراسان تقع بين نيسابور ومرو‪ .‬ين ر‪ :‬يا‪،‬وت الحموي‪ ،‬شها الدين أبلو عبلد هللا‪ ،‬معجلم البطلدان‪ ،‬ا‪ ،2‬دار يلادر‪،‬‬
‫بيروت‪ ،1995 ،‬ج‪ ،3‬ص‪.208‬‬
‫(‪ )6‬داندا‪،‬ان‪ :‬ب طدة من نواحي مرو الشا جان عطى بعد عشرة ظراسخ‪ ،‬تقع ما بين مرو وسرخس‪ .‬الحموي‪ ،‬معجم البطدان‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.477‬‬
‫(‪ )7‬القطقشندي‪ ،‬أحمد بن عطي بن أحمد‪ ،‬يبح األعشى ظي يناعة االنشا‪ ،‬دار الكت العطمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.227‬‬
‫(‪ )8‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪16‬؛ اليياد‪ ،‬ظواد عبد المعالي‪ ،‬ملورخ المفعلول الكبيلر‪ ،‬رشليد اللدين ظضلل هللا الهملذاني‪ ،‬دار الكتلا العربلي‪ ،‬القلا رة‪،‬‬
‫الهامش ص‪.140‬‬
‫(‪ )9‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪7‬؛ ابن ألفواي‪ ،‬مجمع اآلدا ‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪232‬؛ أليفدي‪ ،‬يخح الدين خطيل بيك بلن عبلد هللا‪ ،‬اللواظي بالوظيلات‪،‬‬
‫تح‪ :‬أحمد األرناوا وتركي ميافى‪ ،‬دار التراث‪ ،‬بيروت‪ ،2000 ،‬ج‪ ،2‬ص‪129‬؛ ابن تغري بردي‪ ،‬جمال الدين أبو المحاسن يوسع بن عبلد‬
‫هللا‪ ،‬النجوم الزا رة ظي مطوك مير والقا رة‪ ،‬دار الكت ‪ ،‬القا رة‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪.38‬‬
‫(‪ )10‬المستوظي‪ ،‬حمد هللا بن أبي البكر القز ويني‪ ،‬تاريخ كزيدة‪ ،‬با تمام عبد الحسين نوا ي‪ ،‬اهلران‪1336 ،‬ه‪.‬ش‪ ،‬ص‪581‬؛ القلزاز‪ ،‬محملد يلالح‬
‫داود‪ ،‬الحياة السياسية ظي العراق ظي عهد السيارة المغولية‪ ،‬مابعة القضاء‪ ،‬النجع‪1979 ،‬م‪ ،‬ص‪.9‬‬
‫(‪ )11‬أرغون بن أبا‪،‬ا بن والكو بن تولوي بن جنكيز خلان االبلن األكبلر ألبا‪،‬لا أملم ‪،‬ليمش ايكلاجي ولديلم أربلع أوالد وأربلع بنلات‪ ،‬تلولى العلرش‬
‫االيطخاني بعد مقتل عمم احملد تكلوادر‪ .‬ين لر‪ :‬الهملذاني‪ ،‬جلامع التلواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ص‪127-124‬؛ ابلن اللوردي‪ ،‬زيلن اللدين عملر‪ ،‬تلاريخ ابلن‬
‫الوردي‪ ،‬دار الكت العطمية – بيروت‪1996 ،‬؛ ج‪ ،2‬ص‪224‬؛ اليونيني‪ ،‬أبو الفتح موسى بن محملد‪ ،‬ذيلل ملرآة الزملان‪ ،‬دار الكتل ‪ ،‬القلا رة‪،‬‬
‫‪ ،1992‬ج‪ ،4‬ص‪.216‬‬
‫(‪، )12‬بيطة كَرايت(‪ : )kerait‬موانهم الواحات الشر‪،‬ية الداخطة ظي يحراء جنوبي وجنو بحيلرة بايكلال(‪ )bakial‬حتلى سلور اليلين‪ ،‬و لم ملن‬
‫المغول وكان والء القوم يدينون بالمسليحية ومنلذ أن اعتنلل مطكهلم اللدين المسليحي ظلي علام‪ 398‬لل‪1007/‬م ذاع املره ظلي أوربلا‪ ،‬وراجلت‬
‫األسااير والخراظات عن ذه الاا فة ومطكهم‪ ،‬و‪،‬د طت ‪،‬با ل الكَرايت منذ ‪،‬رنيين الخامس والسلادس الهجلريين (الحلادي عشلر والثلاني عشلر‬
‫الميخديين) أ‪،‬وى أ‪،‬وام المغول‪ ،‬ألنهم استااعوا ان يخافوا أغطل الاوا لع ظلي األالراع وأجبلر م عطلى اللدخول ظلي دا لرة نفلوذ م‪ .‬ين لر‪:‬‬
‫اليياد‪ ،‬ظواد عبد المعاي‪ ،‬المغول ظي التاريخ‪ ،‬دار النهضة العربية‪ ،‬بيروت‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ص‪.39‬‬
‫(‪ )13‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪.7‬‬
‫(‪ )14‬تاريخ المغول منذ حمطة جنكيز خان حتى ‪،‬يام الدولة التيمورية‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبد الو ا عطو ‪ ،‬المجمع العطمي‪ ،‬أبو بي‪ ،2000 ،‬ص‪.309‬‬
‫(‪ )15‬إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪314‬؛ شبولر‪ ،‬بارتولد‪ ،‬العالم ارسخمي ظي العيلر المغلولي‪ ،‬نقطلم إللى العربيلة ‪:‬خاللد أسلعد عيسلى‪ ،‬راجعلم‪ :‬سلهل‬
‫زكار‪ ،‬دار حسان لطاباعة والنشر‪-‬دمشل‪ ،1982-‬ص‪ 76‬؛ كوك‪ ،‬ريجارد‪ ،‬بغلداد مدينلة السلخم‪ ،‬نقطلم اللى العربيلة ‪:‬ظلواد جميلل ود‪ .‬ميلافي‬
‫جواد‪ ،‬مابعة شفيل‪ ،‬بغداد‪ ،1962 ،‬ج‪ ،1‬ص‪.254‬‬
‫(‪ )16‬بياني‪ ،‬شيرين‪ ،‬المغول التر كيبة الدينية والسياسية‪ ،‬ترجمة‪ :‬سيع عطي‪ ،‬مراجعة‪ ،‬نيير ألكعبي‪ ،‬المركز األكاديمي لألبحاث‪ ،‬بيروت‪ ،2013 ،‬ص‪.339‬‬
‫(‪ )17‬ابن تغزي بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪.238‬‬
‫‪99‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ذذة اثم ذذد أر اث كذذد‬ ‫ع ى اذذى أ ذذر‬ ‫أصل ع ى االل ( َ َب ة) د الف ع قةل عإ اثك ّدب ل‬ ‫ا انت اآل اء‬
‫ز س اال ل اث اك س‬ ‫غز‪ ،‬ر ظه‬ ‫أناقر ا ر صر ر ةا ع اثمقة راثعةاء راث عإ اآل أناق ا ر ( ِ ْ ب ة) ر ع ده ظل اث دثق اث‬
‫)‬‫‪2‬‬ ‫(‬

‫(‪.)5‬‬
‫ط االغا د س ا ا أل د إلال د م ة(‪ )4‬رثقب ةا ةا‬ ‫مر هاا اث ع قة(‪ )3‬ر ة د رثى‬
‫ذ ز ر رضذذم غذذرل اثمكذذد ر ذذد لذ ن‬ ‫نه عإ اث ظ راال جدهذذدت هذ‬ ‫نغة ة الس ااثقدب صنس دصس‬ ‫ألقابه وصفاته‪:‬‬
‫ذذد و مكر ذذد ه ‪ ،‬ر صذذر ل د ذذس صذ م ااثقذذدب اثن يذذس اات أه ذذس قصذذرى إاا ة لذذت شذذت هد ر نر هذذد‬ ‫ن ز دت ر شغ إثذذى‬ ‫اغه‬
‫ذذن اامذذةال اثل دلذ س‬ ‫ضرء د م ط هد ن ظراه اج د س رل دل س رةغ س‪ ،‬داثقدب اق اثضرء اى كثغذ‬ ‫اى ةى اثز ن‬
‫(‪)6‬‬
‫عغن‪.‬‬ ‫ة الس د ي‬ ‫اث د ي ‪ ،‬ضال ن أ هد ثل صة ا ه د‬ ‫راالج د س‬
‫اث ذرا ل ث ذذن أ ذذى عذذةه ذذن‬ ‫دث لذ س ثامكذذد اث دذذرل ذذن غذذت هرالكذذر كذذد را اق ذذرن اقذذب اغا ذذدن رأصذ م هذذاا اثاقذذب اث لذ‬
‫هذذة اثلذذاندن ارثجذذدغ ر ذ ى أن ثقذذب االغا ذذدن قذذة‬ ‫االغا د ذذدت (‪ )7‬ر ذذد ذ ف ذذن اث دذذرل صذذر ل د ذذس أ هذ ال ن ذرا ااثقذذدب(‪ )8‬ر ذ‬
‫اق ح ا ذذر أ ذ اء اث ر ذذدن(‪ )10‬أن غ ذذا ثقذذب ارثجذذد غر ر ع ذذده‬ ‫ا نى ن االل ع دل عة هةاغ ر إثى اإللال (‪ )9‬ر ت الئر اثع ط االغا د‬
‫ذذدل اث ذذةغن‬ ‫دإلض ذذد س إث ذذى ه ذذاا ااثق ذذدب اث درث ذذس أ ذذا ثق ذذد إل ذذال د‬ ‫(‪)13‬‬
‫اث ذذد ك(‪ )11‬أر اثل ذذاندن اث دن ذذر ث ذذر(‪ )12‬أر اثل ذذاندن اثك غذ ذ‬
‫راثذذة د(‪ )14‬رأضذذد س إثذذى ثقذذب اثلذذاندن أص ذ م اثاقذذب اث قاغذذةي اثراضذذم ث غا د ذذدت اث دذذرل اث لذذا غن(‪ )15‬قاذذة اثلذذاندن ارثجذذد غر اا ذ اء‬
‫هذذةه قذذة ك ذذب اغهذذد‬ ‫اذذى أ نلذذه رهذذاا راضذذم ذذن ذذالل اث قذذرة اث ذ لذذكت ذ‬ ‫اث لا غن ن مغل ال ةا اث عذذرت رآ ذذدت اث عظذ‬
‫اشذ ه اثلذذاندن ةا ذذةا ذذتن قة ذذر‬ ‫(‪)16‬‬
‫ذذدل اثذةغن راثذذة د ةا ذذةا اذذة ا اكذذر‬ ‫دثذذك قذذدب اا ذ ارثجذذد غر لذذاندن‬ ‫اثلذذاندن اا ظذ‬
‫نس لهاس جةا ثاا أناق ا ر ثقب(ارثجدغ رقد)‬ ‫د كد اى اثج ع رأ ر أغ د اهب غجاب عر اث غ رر ر اث ع س ر ص م اثمراةل اث‬
‫ر عةهد ثق ره أ ضد( د رةا )(‪ )17‬رصف اثلاندن ارثجد غر ت ر كدن شذد د ا مذذد(‪ )18‬را انذذت اآل اء ذ صذذند ر ذذغن ريذذة ر عذذد إ رأ ذذر‬
‫(‪)21‬‬
‫را لذ ر ر عدشذ ر ذذع اثنقهذذدء راثزهذذدة راثلذذدةل ااشذ اف‬ ‫رأكثذ‬ ‫(‪،)20‬‬
‫كدن مب اث غ راثصالح(‪ )19‬ر رصر د دثك راثلذ دء راثع ذذد ل‬
‫ثل ن اث ط رك ذذد عاذ اث ذذط اثند لذ إضذذد س إثذذى‬ ‫ره‬ ‫دةات ر قدثغة رثقد س اث ارك ن صد ه ر عا‬ ‫إثى أ ر عا‬ ‫ر شغ اثكدشد‬

‫(‪ )1‬كان من عادات المغول أن يسمون المولود الجديد باسم أول داخل لطبيت ظيادع دخول الحمار حين والدتم ويقال لم بالفارسية خلر‪ ،‬وبنلدا معنلاه‬
‫عبد أي عبد الحمار‪ .‬ين ر‪ :‬العزاوي‪ ،‬عبلاس‪ ،‬تلاريخ العلراق بلين ارحتخللين‪ ،‬مكتبلة الحضلارات‪ ،‬بيلروت‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪ .449‬بينملا نلاك‬
‫رواية تشير انم بعد وظاة والده ذ إلى نواحي شيراز وكرمان واختطا ناك بالخربندكيلة والمكلارين أي (الحملارين والبغلالين) وأمضلى و‪،‬تلا‬
‫خربْند‪ .‬ين ر‪ :‬ظهمي‪ ،‬عبد السخم عبد العزيز‪ ،‬تاريخ الدولة المغولية ظلي إيلران‪ ،‬دار المعلارع‪ ،‬القلا رة‪،‬‬
‫َ‬ ‫غير ‪،‬طيل معهم ظأاطل عطيم الناس لق‬
‫‪ ،1981‬ص‪.215‬‬
‫(‪ )2‬إ‪،‬بال‪ ،‬عباس‪ ،‬تاريخ إيران بعلد السلخم ملن بدايلة الدوللة الاا ريلة حتلى نهايلة الدوللة القاجاريلة(‪ 250‬لل‪820 /‬م‪ 1343-‬لل‪ ،)1925/‬نقطلم علن‬
‫الفارسية‪ :‬محمد عخء الدين منيور‪ ،‬راجعم‪ :‬السباعي محمد السباعي‪ ،‬دار الثقاظة والنشر والتوزيع‪ ،‬القا رة‪ ،1990 ،‬ص‪.476‬‬
‫(‪ )3‬ابن تغري بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪23‬؛ بياني‪ ،‬المغول‪ ،‬ص‪.338‬‬
‫(‪ )4‬ابن تغري بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪.23‬‬
‫(‪ )5‬خدابندا‪ :‬لق يعني (عبد هللا) أاطقم الشيعة عطى السطاان اولجاتيو وذلك بسب تعطقم لمذ بهم‪ .‬ين ر‪ :‬اليفدي‪ ،‬اللواظي بالوظيلات‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪-219‬‬
‫‪ 130‬؛ ابللن باواللة‪ ،‬ابللو عبللد هللا بللن إبللرا يم‪ ،‬تحفللة الن للار ظللي غرا ل األميللار‪ ،‬دار الشللرق‪ ،‬بيللروت‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪158‬؛ ابللن حجللر‬
‫العسقخني‪ ،‬شها الدين احمد بن عطي بن محمد‪ ،‬الدرر الكامنة ظي أعيان الما ة الثامنة‪ ،‬تح‪ :‬محمد عبد المعيدخان‪ ،‬ا‪ ،2‬مجطس دا لرة المعلارع‬
‫العثمانية‪ ،‬الهند‪ ،1972 ،‬ج‪ ،5‬ص‪.113‬‬
‫(‪ )6‬الباشا‪ ،‬حسن‪ ،‬األلقا ارسخمية ظي التاريخ والوثا ل واآلثار‪ ،‬الدار الفنية‪ ،‬القا رة‪ ،1989 ،‬ص‪.2‬‬
‫(‪ )7‬القزاز‪ ،‬الحياة السياسية ظي العراق ظي عهد السيارة المغولية‪ ،‬ص‪.138‬‬
‫(‪ )8‬العمري‪ ،‬ظضل هللا أحمد بن يحيى القريشي‪ ،‬مسالك األبيار ظي ممالك األميار‪ ،‬المجمع العطمي الثقاظي‪ ،‬أبو بي‪1433 ،‬ه‪ ،‬ص‪.30‬‬
‫(‪ )9‬القزاز‪ ،‬الحياة السياسية‪ ،‬ص‪.140‬‬
‫(‪ )10‬النويان‪ :‬نوين‪ :‬لف مغولي ألمراء و‪،‬ا دة المغول الكبار‪ ،‬ونوين معنا ا ر يس نومان أي الر يس ظر‪،‬ة مكونة من عشرة آالع‪ .‬ين ر‪ :‬ألعمري‪،‬‬
‫مسالك األميار‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.207‬‬
‫(‪ )11‬الهمذاني‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،1‬ص‪19‬؛ الكاشاني‪ ،‬تلاريخ اولجلاتيو‪ ،‬ص‪18‬؛ ابلرو‪ ،‬ذيلل جلامع التلواريخ رشليدي‪ ،‬ص‪7‬؛ ابلن اللوردي‪،‬‬
‫تاريخم‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.245‬‬
‫(‪ )12‬ا‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪.247‬‬
‫(‪ )13‬العخمة الحطي‪ ،‬الحسن بن يوسع بن الماهر‪ ،‬إرشاد األذ ان‪ ،‬تح‪:‬ظارس حسون‪ ،‬موسسة النشر‪، ،‬م‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.120‬‬
‫(‪ )14‬ابن الفواي‪ ،‬مجمع اآلدا ‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪ 332‬؛ الذ بي‪ ،‬شمس الدين محمد بن احمد بلن عثملان‪ ،‬العبلر ظلي خبلر ملن غبلر‪ ،‬تح‪:‬أبلو لاجر محملد‬
‫السعيد بن بسيوني زغطول‪ ،‬دار الكت العطمية‪ ،‬بيلروت‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪9‬؛ اليلاظعي‪ ،‬أبلو محملد عفيلع اللدين عبلد هللا بلن أسلعد‪ ،‬ملرآة الزملان‬
‫وعبرة اليقضان ظي معرظة ما يعبر من حوادث الزمان‪ ،‬دار الكت العطمية‪ ،‬بيروت‪ ،1997 ،‬ج‪ ،4‬ص‪.192‬‬
‫(‪ )15‬ابن الوردي‪ ،‬تاريخم‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪245‬؛ القزاز‪ ،‬الحياة السياسية‪ ،‬ص‪.140‬‬
‫(‪ )16‬القيسي‪ ،‬نا ض عبد الرزاق‪ ،‬النقود ظي العراق‪ ،‬بيت الحكمة‪ ،‬بغداد‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ص‪378‬؛ القزاز‪ ،‬الحياة السياسية‪ ،‬ص‪.141‬‬
‫(‪ )17‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪17‬؛ اليياد‪ ،‬مورخ المغول الكبير‪ ،‬ص‪.140‬‬
‫(‪ )18‬اليفدي‪ ،‬الواظي بالوظيات‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪129‬؛ ابن حجر العسقخني‪ ،‬الدرر الكامنة‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.113‬‬
‫(‪ )19‬ابن تغري بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪.238‬‬
‫(‪ )20‬ابن الوردي‪ ،‬تاريخم‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪264‬؛ ابن كثير‪ ،‬البداية والنهاية‪ ،‬ج‪ ،14‬ص‪.88‬‬
‫(‪ )21‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪227‬؛ الحطي‪ ،‬إرشاد األذ ان‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.127‬‬
‫‪100‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫اث ذذط اال دذذر ي رك ن ذذس ال ذ ع دل اثلذذالح(‪ )1‬ركذذدن لذذا اثن ذذع قاغذذل اث عصذذب ركذذدن ثذذر ذذن كذذد اا ذذالق اث م ذذس راثشذذنقس ع ذذدة ا‬
‫ر م ذ ع اذذى ذذة لذذنك إال ذذد هذذر قصذذدع‪ ،‬ركذذدن م ذذد ثا ذ رأهذذل غ ذذر( اغه اثلذذال )‪ ،‬ر مذذب اثصذذغة ر ذذا اثغذذر اارل ث لذذا ر‬
‫اثلذذانس ذذع اثظا ذ راثجذذر راثعذذةران رأننذذت اثن ذذس رأقذذد اثعذذةل ر اقذذب ذذدو اثك ا ذذس ر ذذدو اثةرثذذس راثلذذاندن م ذذة لذذاغل ج كغذذز ذذدن(‪،)2‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ربغ ذذد شذذغ أمذذة اث ذذدمثغن أ ذذر كذذدن كثغذ اث غذذل ثانذ ب راثصذذر اثملذذدن‪ ،‬إضذذد س إثذذى أ ذذر كذذدن مذذب أ عذذدل اث صذذد غن راث الك ذغن‬
‫رياك أن اثلاندن ارثجد غر ثل أ اب اثمكد االغا د غغن غل إثى اثاهر راثش اب إثى مة ك غ (‪.)4‬‬
‫توليه عرش السلطنة‬
‫لذذدن‪ ،‬عذذدط غهذذد غذذةغ‬ ‫رقة أقنع أ ده ارثجد غر مكر ذذس‬ ‫(‪،)5‬‬
‫كدن اثلاندن م رة دزان(‪694-703‬هذ‪) 1304-1295/‬‬
‫ذذن‬ ‫ذذن االض ذذن ا دت ررج ذذرة ذذةة ك غ ذ‬ ‫ذذدنق اثةرث ذذس االغا د ذذس راث ذ كد ذذت ع ذذد‬ ‫ع ذذة ذن أه ذ‬ ‫ش ذذرر هد(‪ )6‬ر ل ذ ب أه غ ه ذذد ه ذ‬
‫ذ ةغن غهذذد‪ )7( ،‬ركد ذذت ذذن اث ذذةن اث زةم ذذس راث ع ضذذس ثام ذراةل ر ذذر جذذط اثد بذذدء ركذذاثك اا ذ اك‪ ،‬رثكذذن ذذرث ارثجذذد غر أ ذ‬ ‫اث‬
‫يذذب غذذة ل اث ةغ ذذس(‪ )8‬رأضذذمى ارثجذذد غر غذذة اثلذذاندن‬ ‫الدن قات اثن ن راالضن ا دت رهج دت اثجد دي اغهد‪ ،‬رثذ غجذ ر أي جذ ط‬
‫ط اثةرثس االغا د س‪ ،‬ر الم أن دزان أ لذذل إثذذى أ ذذر اا ذذك اال ذذن ااك ذ ثكغ ذذد ر راثذذك عذذة د‬
‫(‪)9‬‬
‫ع اث ناعغن إثى‬ ‫دزان‬
‫ضذذر إثذذى‬ ‫ذذن اشذ ةاة‬ ‫أ د م د ر ر اى اثذ‬ ‫أرا‬ ‫رجر دزان‬ ‫(‪)10‬‬
‫أمق ر اث ناع إثى اثع ط ث كرن مت قد س أ ر ارثجد غر‬
‫ذذةاء ذذتن غ ذ ةرا‬ ‫صذذس ث‬ ‫الدن م ذذى ال عنذ‬ ‫رال س اثعهة مغل ث كن ا د ج ء أ ر ن‬ ‫أ‬ ‫عأ ر‬ ‫الدن ثغ شدر‬
‫أر قر را د عدل ااز دت ضة اثةرثس‪ ،‬ركدن ارثجد غر لتل ن أ ر صر ل راصاس رك د أ ر كدن كثغ اثع د س صذذم ر ركذذدن قذذرل‬
‫جاغاذذس ثعد ذذس اث ذذدق‬ ‫ارء م ر راا س اثرمغةل ث د أن ى رجهر (‪ )11‬ر عة أن نب دزان ن س رث ل غهد صدئم ر را‬ ‫أن قا د‬
‫‪ ،‬ر ق ذل‬ ‫(‪)13‬‬
‫ذذدهز ‪ 33‬د ذذد‬ ‫ذ‬ ‫ذذد (‪703‬ه‪ ) 1304/‬ذذن‬ ‫عذذةهد ذذر ى ذذدزان ذ‬ ‫(‪)12‬‬
‫ةا ذذةا رث ذ اثعهذذة رك ان ذذس ثذذر‬ ‫ثذ أ اذذن اا غ ذ‬
‫(‪)15‬‬
‫جث د ر إثى اث ق ل اث ذ أ ذذةهد ث نلذذر ة ذذن غهذذد ن قذذد ثاشذ يعس اإللذذال س(‪ )14‬ر ذذالل هذذاه اث ذذةل ثذ كذذن ارثجذذد غر رجذذرةا ذ اال ةر‬
‫ذ ةغن‬ ‫هذذد ر قذذة جاذذق قر ث ذذدي أى ذذن اثضذ ر ي اثذ اع ذذن اث‬ ‫ة ر دل اثلاندن م رة دزان(‪ )16‬رمغن لذ ع ر د ذذر ا نذ‬
‫كن ه قةاق ن اثنذ ا‬ ‫ق ل اال ك‪ ،‬ر‬ ‫ر اى أله اا ك ره قةاق(‪ )17‬مغل شدء أن ع ا اثع ط لال ‪ ،‬رقة جم ارثجد غر‬
‫اذذع ارثجذذد غر ذذن ق ذذس ك غذ ل ذ أرل نذذرل‬ ‫رثك ه ل دن ذذد أثقذرا اثقذ إ ا ذذر رق اذذر ذذع اث ذذغن ذذن إ را ذذر رأ ذذدءه اثثالثذذس ربذذاثك‬

‫(‪ )1‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪.17‬‬

‫(‪ )2‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪.228-227‬‬
‫(‪ )3‬العزاوي‪ ،‬تاريخ العراق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.495‬‬
‫(‪ )4‬اليياد‪ ،‬مورخ المغول‪ ،‬ص‪.169‬‬
‫(‪ )5‬غازان بن أرغون بن أبا‪،‬ا بن تولوي بن جنكيز خان االبن األكبر لأليطخان أرغون أملم لي ‪،‬ولتلاق ابنلم كهتلر بيتكجلي ملن ‪،‬بيطلة دوريلان وللد‬
‫عام(‪ 670‬ل‪1217 /‬م) ظي نواحي مازندان‪ ،‬تربى ظي كنع جده أبا‪،‬ا خان وكان يحبم أكثر من ابنم كيخاتو وعندما بطغ الخامسة ملن العملر جلده‬
‫الى( باروق بخشي) الخاا ي يشرع عطى تربيتم وتعطيمم الخا األيغوري‪ ،‬وظي مدة خمس سنوات أتقلن الفنلون‪ .‬ين لر‪ :‬الهملذاني‪ ،‬رشليد اللدين‬
‫ظضل هللا‪ ،‬جامع التواريخ (تاريخ غازان خلان)‪ ،‬ترجملة‪ :‬ظلواد عبلد المعالي اليلياد‪ ،‬اللدار الثقاظيلة‪ ،‬القلا رة‪ ،2000 ،‬ص‪78‬؛ ابلن ألفلواي‪،‬‬
‫مجمع اآلدا ‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪40‬؛ ابن تغري بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.237‬‬
‫(‪ )6‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫(‪ )7‬الهمذاني‪ ،‬تاريخ غازان خان‪ ،‬ص‪78‬؛ جعفريان‪ ،‬رسول‪ ،‬تاريخ إيران من جوم المغلول حتلى زوال التركملان‪ ،‬ا‪ ،2‬موسسلة ظر نكلي رانلس‬
‫رانس واندشيم‪ ،‬اهران‪1377 ،‬ه‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪58‬؛ القزاز‪ ،‬الحياة السياسية ‪.166‬‬
‫(‪ )8‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫(‪ )9‬كيخاتوين أبا‪،‬ا بن والكو بن تولوي بن جنكيز خان االبن الثاني ألبا‪،‬ا خان‪ ،‬أمم ي تو‪،‬دان خاتون من ‪،‬بيطة التتار وللم ثلخث أوالد وأربلع بنلات تلولى‬
‫العرش األيطخاني عام ‪ 690‬ل‪1219 /‬م بنواحي أخخا وتوظي ظي العام نفسم‪ .‬الهمذاني‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ص‪.170‬‬
‫(‪ )10‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪9‬؛ إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ‪ ،‬إيران‪ ،‬ص‪.476‬‬
‫(‪ )11‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪.12-11‬‬
‫(‪ )12‬ظهمي‪ ،‬تاريخ الدولة المغولية ظي إيران‪ ،‬ص‪214‬؛ الرظيعلي‪ ،‬عبلد األميلر‪ ،‬العلراق بلين سلقوا الدوللة العباسلية وسلقوا الدوللة العثمانيلة‪ ،‬دار‬
‫الفرات‪ ،‬بيروت‪ ،2002 ،‬ج‪ ،1‬ص‪160‬؛ إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪.308‬‬
‫(‪ )13‬ابن الوردي‪ ،‬تاريخم‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪232‬؛ ابن العماد الحنبطي‪ ،‬أبو الفخح عبد الحي‪ ،‬شذرات الذ ظي أخبار ملن ذ ل ‪ ،‬تلح‪ :‬محملود األرنلاءوا‪،‬‬
‫دار ابن كثير‪ ،‬دمشلل‪ ،‬بيلروت‪ ،1986 ،‬ج‪ ،8‬ص‪18‬؛ ن ملي‪ ،‬زادة مرتضلي أظنلدي‪ ،‬كطلش خطفلا‪ ،‬نقطلم إللى العربيلة موسلى الكلا م‪ ،‬المجملع‬
‫العطمي‪ ،‬بغداد‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ص‪.158‬‬
‫(‪ )14‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ أولجاتيو‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫(‪ )15‬األردو‪ ،‬يعني المعسكر أو المخيم أو الجيش‪ ،‬و ي كطمة تركية و‪،‬يل مغولية شاع اسلتعمالها ظلي الفتلرة المغوليلة‪.‬ين ر‪ :‬الشلبيبي‪ ،‬محملد رضلا‪،‬‬
‫أيول األلفا العرا‪،‬ية‪ ،‬مابعة المجمع العطمي العرا‪،‬ي‪ ،‬بغداد‪ ،1956 ،‬ص‪.54‬‬
‫(‪ )16‬إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ إيران‪ ،‬ص‪.308‬‬
‫(‪ )17‬ور‪،‬داق أو أرغوداق ‪،‬ا د جيش خراسان وكان اآلمر النا ي لطجيش ظبسب جهطم وظرا شقاوتم كلان ين لر إللى األميلر خدابنلدا بن لر احتقلار‬
‫وكان يراه افخ يغيرا ولم يدرك أنم ال يمكن الفرار من غض األمراء حتى ولو كانوا يغار‪ ،‬ظطعدم خضوعم ألوامر األمير خدابندا ‪،‬تل ليطلة‬
‫الثامن عشر من شوال عطم ‪703‬ه‪1304 /‬م‪ .‬ين ر‪ :‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ أولجاتيو‪ ،‬ص‪.21‬‬
‫‪101‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫جاذذق اثعذزاء ا ذذر اثلذذاندن‬ ‫الدن رجر ارثجذذد غر ذذع أ ذ اء إثذذى ةغ ذذس ارجذذدن(‪ )2‬ره ذذدك أقذذد‬ ‫ثر(‪ ،)1‬ر عة ان ئ د ر ن اارضدع‬
‫م ذذرة ذذدزان(‪ )3‬ر ذ ‪ 5‬اي اثمجذذس ذذن نذذق اثعذذد جاذذق لذ د اذذى اثعذ ط االغا ذذد (‪ )4‬رجاذذق إثذذى جد ذذر اا ذ اء اث قذ بغن(‪ )5‬ر عذذة‬
‫د أصة ه دزان ن ا غن ر ع اث ال ب هد تي مر كدن(‪.)6‬‬ ‫لر د غ ع اى االث از‬ ‫ثالثس أ د أصة‬
‫انتشار اإلسالم في الدولة المغولية‪:‬‬
‫ثاس دثم يس اثةغ س‪ ،‬راث رقف اثم دةي جذذده ااة ذذدن اثن صذذس ثا د لذذس ذذغن اإللذذال ربذذغن غذ ه‬ ‫ثقة أ نت ل دلس اث درل اث‬
‫ذ‬ ‫جذذدثق د ذذدت اث دذذرل ذذتثغ‬ ‫ذذن ااة ذذدن‪ ،‬ركذذدن ثا ذذدظ ات اثةغ ذذس ذذغن ا ذذدء اإللذذال ر ا ذذدء اث ل ذ م س راث را ذذس راثشذذد د س ذ‬
‫مذذرل عذذإ اث دذذرل إثذذى اإللذذال (‪ )7‬ر عذذرة ظذذده ل ال ذ ةا اث لذذا غن ذ اثةرثذذس االغا د ذذس إثذذى ز ذذن هرالكذذر(‪663-656‬ه ذذ‪-1258 /‬‬
‫قر ذذس اإللذذال (‪ ،)11‬اذ شذ ل‬ ‫ذ‬ ‫ل شذذد ا ررزيذ ا ثذذر(‪ )10‬رثعذذب ةر ك غذ‬ ‫(‪)9‬‬
‫‪ ،)8() 1265‬عة ام الثر دةاة غن صذذغ اثذذةغن اثنرلذ‬
‫رث نغذذف ذذن مقذذة‬ ‫(‪،)12‬‬
‫جدل اثةغن راثعا دء رجعل كد ه اثعا س راالج د س اغ شت د ظ د رأص مت مت مك ذذر ج ذذع اارقذذدف‬
‫ه ذذة أ دق ذذد ذذدن (‪680-664‬ه ذذ‪-1265/‬‬ ‫اث ل ذذا غن أ ذ هرالك ذذر ظ ذذدةل اثرظ ذذدئف اثةغ ذذس إث ذذى ذذد كد ذذت ا ذذر ز ذذن اث ال ذذس(‪ )13‬ر ذ‬
‫هذذةه جمذذدن كنذذس اث لذذا غن اذذى اث ل ذ م س ر ذ مذذا ه‬ ‫قذذة لذذدة ذ‬ ‫(‪)15‬‬
‫ذذن قذذدء ا دقذذد ذذدن اذذى اث را ذذس‬ ‫‪ )14() 1281‬ر اذذى اث ذ‬
‫غذذةهد‬ ‫ل دل ر اثةغ س إال إ د ا م رع ن االث از ثجد ب اث لذذا غن رقذذة كذذرن عثذذر ذذتثغ اثمدشذ س اث لذذا س اث م نذذس راث ذ‬ ‫اثشةغة‬
‫قدثغة اثةرثس‪ ،‬ركد ذذت ثة ذذر زيذذد ات كذ ل إثذذى دذذةاة ر ذذتث ه ذ عإ ذذدةات رنقذذرق اث لذذا غن ذذن زيذذد ل ق ذذر اارث ذذدء اثصذذدثمغن ركذذدن‬
‫ا ذذى اث ذذدن را ذذر غ ظ ذ إث ذذى اثعا ذذدء ر ال ا ذذر ع ذذغن‬ ‫ذذتثغ ك غ ذ‬ ‫ض ذ ع ر ش ذذرع(‪ )16‬رك ذذدن ثانرل ذ‬ ‫نا ذذب اثع ذذرن راث ذذةة ذذن ا ذ‬
‫قذذة ذ ع غذذةه ذ صذ ده ر ذذق اث قدثغذذة اث لذ م س(‪ ،)1‬رثكذذن غجذذس‬ ‫(‪)18‬‬
‫هذذة كذراة (‪680-683‬هذذ‪) 1284-1281 /‬‬ ‫االم ا (‪ )17‬أ د‬

‫(‪ )1‬ا‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪.308‬‬

‫(‪ )2‬اوجان أو أُجان تقع عطى بعد عشرة ظراسخ من تبريز ظي اريل الري‪ ،‬و ي مدينة عطى سور‪ ،‬وتحتوي عطى عدد من األسواق‪ .‬ين ر‪ :‬الحملوي‪،‬‬
‫معجم البطدان‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.100‬‬
‫(‪ )3‬إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪.308‬‬
‫(‪ )4‬الهمذاني‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،1‬ص‪18‬؛ ابرو‪ ،‬ذيل جامع التواريخ‪ ،‬ص‪7‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخم‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.235‬‬
‫(‪ )5‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪.9‬‬
‫(‪ )6‬إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪.308‬‬
‫(‪ )7‬ابللن ألعبللري‪ ،‬غريغوريللوس الماطللي‪ ،‬تللاريخ مختيللر الللدول‪ ،‬تللح‪ :‬أناللوان يللالحاني اليسللوعي‪ ،‬دار الشللرق‪ ،‬بيللروت‪1992 ،‬م‪ ،‬ص‪475‬؛‬
‫الهمذاني‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،1‬ص‪.292‬‬
‫(‪ )8‬كان والكو بوذي األيل واعتنل المذ المسيحي بتأثير زوجتم المسيحية دو‪،‬وز خاتون وشهد عهده بناء عدد من الكنا س ظقد حبي القساوسلة‬
‫بكل م ا ر التنجل واالحترام‪ .‬ين ر‪:‬‬
‫‪Heyd, Histoire du commerce levant au moyen Age tom. Ii. Pp. 67-68.‬‬
‫(‪ )9‬نيير الدين محمد بن محمد الاوسي ولد عام(‪ 597‬ل‪1201/‬م) عاش ظي إيران‪ ،‬ولم معرظة واسعة بعطم األوا لل وكلان ظلي خدملة علخء اللدين‬
‫محمد بن محمد الحسن االسماعيطي ثم حضر بين يدي االيطخان والكو ظأيبح من المقربين عنده وجعطم وزيرا كملا وزر ملن ‪،‬بلل ارسلماعيطية‬
‫وأ‪،‬ام لم ريدا بمدينة مراغة عام ‪ 657‬لل‪1259/‬م‪ ،‬وللم مولفلات عديلدة ظلي الطغتلين العربيلة والفارسلية‪ ،‬تلوظى ببغلداد علام ‪673‬ه‪1263 /‬م‪.‬‬
‫ين ر‪ :‬ابن كثير‪ ،‬البداية والنهاية‪ ،‬ج‪ ،13‬ص‪402‬؛ خواندمير‪ ،‬حبيل السلير‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪105‬؛ رضلوي‪ ،‬محملد تقلي ملدرس‪ ،‬العخملة الخواجلة‬
‫نيير الدين الاوسي حياتم وآثاره‪ ،‬تعري ‪ :‬عطي اشم أألسدي‪ ،‬موسسة الابع والنشر‪ ،‬مشهد‪ ،1419 ،‬ص‪.40 ،11‬‬
‫(‪ )10‬ابن ألعبري‪ ،‬تاريخ مختير الدول‪ ،‬ص‪500‬؛ بياني‪ ،‬المغول‪ ،‬ص‪285‬؛ بروكطمان‪ ،‬كارل‪ ،‬تاريخ الشعو ارسخمية‪ ،‬نقطم غالى العربيلة‪ :‬نبيلم‬
‫أمين‪ ،‬منير البعطبكي‪ ،‬ا‪ ،5‬دار المخيين بيروت‪ ،‬ص‪.390‬‬
‫(‪ )11‬كان الاو سي ذا ظكر من م يعرع كيع يخاا ويدير األمور حيث أدرك أن النير العسكري عطى المغول غير ممكن بسلب انحلخل ن لام العلالم‬
‫ارسخمي انحخال تاما لذا ظقد استغل حاجة والكو إليم وحريم عطى أن يكون ظي معسكره ظطكي عالم بلالنجوم ظعلزم عطلى كسل ثقتلم واحتراملم‬
‫ويار لم من ذلك سبيل رنقاذ أكبر عدد من الكت وكملا اسلتااع أن يُنجلي ملن القتلل الكثيلرين‪ .‬ين لر‪ :‬األملين‪ ،‬حسلن‪ ،‬االسلماعيطيون والمغلول‬
‫ونيير الدين الاوسي‪ ،‬ا‪ ،2‬مركز الغدير لطدراسات ارسخمية‪ ،‬د‪.‬م‪ ،1417 ،‬ص‪.44‬‬
‫(‪ )12‬ابن ألعبري‪ ،‬تاريخ مختير الدول‪ ،‬ص‪500‬؛ المقريزي‪ ،‬تقي الدين أحمد بن عطي‪ ،‬السطوك لمعرظة دول المطوك‪ ،‬تح‪ :‬محمد عبلد القلادر عالا‪،‬‬
‫دار الكت العطمية بيروت‪ ،1997 ،‬ج‪ ،1‬ص‪.510‬‬
‫(‪ )13‬القزاز‪ ،‬الحياة السياسية‪ ،‬ص‪.281‬‬
‫(‪ )14‬أبا‪،‬ا بن والكو بن تولوي بن جنكيز خان ثاني ايطخانات الدولة‪ ،‬ولد ظي منغوليا شمالي اليين عام‪ 641‬ل‪1243 /‬م‪ ،‬و و أكبلر ابنلاء والكلو‬
‫والمميز عنده عن بقية إخوتم والدتم بيسونجين خاتون من ‪،‬وم سطدوس وكانت لديم عدة زوجات ولم ولدان ما أرغون وكيخاتو‪ ،‬ولم سبع بنلات‬
‫وكان يحكم مازندران وخراسان ظي زمن والده‪ ،‬تولى مسوولية الحكم سبعة عشلر عاملا تلوظى علام‪ 680‬لل‪1282 /‬م‪ .‬ين لر‪ :‬الهملذاني‪ ،‬جلامع‬
‫التواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،2‬ص‪8‬؛ ابن ألفواي‪ ،‬الحوادث الجامعة‪ ،‬ص‪.289‬‬
‫(‪ )15‬بيان‪ ،‬التركيبة‪ ،‬ص‪394‬‬
‫‪jj, Sauhders, the history of the Mongol conquests, London, 1971.p. 180.‬‬
‫(‪ )16‬الهمذاني‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،2‬ص‪35‬؛ ابن ألفواي‪ ،‬الحوادث الجامعة‪ ،‬ص‪190-288‬؛ القزاز‪ ،‬الحياة السياسية‪ ،‬ص‪.154‬‬
‫(‪ )17‬إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪235‬؛ القزاز‪ ،‬الحياة السياسية‪ ،‬ص‪.281‬‬
‫(‪ )18‬تكوادر بن والكو بن تولوي بن جنكيز خان االبن السابع لهوالكو أمم ‪،‬وتي خاتون ولم مجموعة من الزوجات ولديم ثخث أوالد وسلت بنلات‪،‬‬
‫حين اشتد المرض عطى أبا‪،‬ا أعطن والية العهد ألبنم األكبر أرغلون كتل باسلتدعا م لطحضلور ملن خراسلان ظأسلتغل كبلار الشخيليات ظريلة‬
‫غيابم وأجمعوا عطى توليم تكوادر عطى العرش االيطخاني خطفا ألخيلم‪ .‬ين لر‪ :‬الهملذاني‪ ،‬جلامع التلواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،2‬ص‪89-88‬؛ أبلن ألفلواي‪،‬‬
‫الحوادث الجامعة‪ ،‬ص‪.290-289‬‬
‫‪102‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫ال النر دث لا غن أ ا غل شغئد شغئد إثى اثش يعس اإللال س رأ ات كنس اث لا غن ذذت جم إثذذى أن أ ذذق اإللذذال رأرل ذذن أناذذق‬
‫ج ر س ذذن اثنذ ا غن اإللذذال س ذ ع اذذى‬ ‫ث أصة‬ ‫ا ر ثقب اثلاندن‪ ،‬ا ا أل د إلال د أم ة رأ ان نلر مد د ثاةغن اإللال‬
‫ذذة رلذ اثمذذو ذذن دذذةاة إثذذى كذذس‬ ‫صذ ع أ ذرال غ لذذاهد‬ ‫دثمجذذدو ذذن ن يذذق‬ ‫ر ع شذ ب اث ذ راهذ‬ ‫(‪،)2‬‬
‫دء اث لدجة راثجرا ع‬
‫ذذدن ظقد ذذس اثنقذذرق راثشذذعدئ اإللذذال س ا ذذد ر ذذع صذذرت اآلاان ذ اث ذذيان رأثذذز اثغهذذرة ر د ذذةاء‬ ‫ث نذذق اذذى اث ع ذ ين رأصذذة‬
‫مرل كد س‬
‫را ف أم ة أن اث ص ةائ د ثإللال ‪ ،‬ث مدرل جدهةا أن ّ‬ ‫ال ق دصس ث غزه ن اث لا غن رأ ا اثجزيس ه ‪،‬‬
‫(‪)3‬‬

‫اث درل ثإللذذال ذذن ن يذذق إ ذذدع ل دلذذس اإل ذ اء نذ إ اثعند ذذد راث ذ م رااثقذذدب‪ ،‬ذذة ل ذذةة ك غذ ذ ه ثإللذذال (‪ )4‬ر ذ هذذة أ ذذرن‬
‫هذذة كغ ذذد ر(‪-690‬‬ ‫اكذذز ه ذذس(‪ )5‬أ ذذد ذ‬ ‫(‪690-683‬هذ‪ ) 1291-1284 /‬شهة هةه اضنهدة ثا لا غن مغل ق ب اثغهرة رراثه‬
‫ذذد ‪694‬ه‪ 1295-‬قذذة ذ ف غاهذذد إثذذى اث لذ م س ر د دهذذد‪ ،‬رثذ نذل‬ ‫‪696‬هذذ‪ ) 1295-1291 /‬ر دغذذةر(‪ )6‬اثذذاي أ ق ذذر ذ اثمكذ‬
‫(‪)7‬‬
‫ر اثع ط‪.‬‬ ‫نق اثعد اثاي لا‬ ‫اث ةل لانس دغةر اثاي ق ل‬
‫هذذة اثلذذاندن‬ ‫ذذا رقذذت كذ إال إ ذذر ثذ ك ذذل إال ذ‬ ‫ذذا رقذذت كذ اإللذذال‬ ‫ذذن ا ذذدق االغا د ذذدت اإللذذال‬ ‫اى اث‬
‫د يذذد ةلذذغ د‬ ‫م رة دزان(‪694-703‬هذذ‪ ،) 1304-1292/‬اا شذذت ذذدزان را ذذد ‪ ،‬ر ذ اثرقذذت نلذذر كذذدن غذذل إثذذى اث لذ م س ذذتثغ‬
‫(‪)8‬‬

‫ذ ذ ذذد‬ ‫ذ ذ ذذد رن اث لذ ذ ذ ذ م س اث ل ذ ذ ذذنر يس زرج ذ ذ ذذس أ دق ذ ذ ذذد ذ ذ ذذدن(‪663-680‬هذ ذ ذ ذذ‪ )9() 1282-1265 /‬رق ذ ذ ذذة ا ذ ذ ذذق ذ ذ ذذدزان اإلل ذ ذ ذذال ذ ذ ذ ذ‬
‫ذذر رز(‪ )12‬رهذذاا‬ ‫ت بعذذس أشذذه (‪ )11‬رب ذذتثغ اا غذ‬ ‫‪494‬هذ‪ )10( 1295/‬ر شغ أمة اث دمثغن أن ا دقر ثإللال ق ل رث ر اثع ط االغا د‬
‫اى غة اثشغ صذذة اثذذةغن ذذن م ر ذذر(‪ ،)14‬رأناذذق ا ذذر الذ‬ ‫د اك ه أ اب اث ر غن(‪ )13‬ا ق اثلاندن م رة دزان اثةغن اإللال‬
‫لذذر غذ ع اذذى رجذذرب‬ ‫أصذذة‬ ‫أرل غر جاق ر اى اثع ط االغا د‬ ‫م رة(‪ )15‬ر ث اثاهب راثارثر رق ررق اث دق(‪ ،)16‬ر‬
‫ذذس‪ ،‬رقذذة ثق ذذر ذذر رز‬ ‫ذذن إ قذذدع اثظاذ دث‬ ‫اثةغن اإللال (‪ )17‬را دع اث عدث اثةغ ذذس اإللذذال س ر ذذر اا ذ اء رااكذذد‬ ‫ة رل اث درل‬
‫(‪)18‬‬
‫ضدن‪.‬‬ ‫شغئد ن اثق آن اثك ي ر ا ر اثصالل رص د‬

‫(‪ )1‬الهمذاني‪ ،‬جامع التلواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،2‬ص‪86‬؛ ابلن الفلواي‪ ،‬الحلوادث الجامعلة‪ ،‬ص‪29‬؛ ابلن تغلري بلردي‪ ،‬النجلوم الزا لرة‪ ،‬ج‪ ،7‬ص‪362‬؛‬
‫إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ إيران‪ ،‬ص‪.449‬‬
‫(‪ )2‬ابن العبري‪ ،‬تاريخ مختير الدول‪ ،‬ص‪508‬؛ ابن تغري بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ج‪ ،7‬ص‪.362‬‬
‫(‪ )3‬بياني‪ ،‬المغول‪ ،‬ص‪.287‬‬
‫(‪ )4‬اقوس‪ ،‬محمد سهيل‪ ،‬تاريخ المغول الع ام االيطخانيين‪ ،‬دار النفا س‪ ،‬بيروت‪ ،2007 ،‬ص‪.233‬‬
‫(‪ )5‬ابن ألفواي‪ ،‬الحوادث الجامعة‪ ،‬ص‪ 303-301‬؛ خيباك‪ ،‬جعفر حسين‪ ،‬العراق‪ ،‬ظي عهد المغول االيطخلانيين‪ ،‬مابعلة العلاني‪ ،‬بغلداد‪،1968 ،‬‬
‫ص‪.41‬‬
‫(‪ )6‬بايدو بن ارغاي بن والكو بلن توللوي بلن جنكيلز خلان ‪،‬تلل ملن ‪،‬بلل غلازان علام ‪ 694‬لل‪1295 /‬م‪.‬ين لر‪ :‬الهملذاني تلاريخ غلازان خلان‪،‬‬
‫ص‪126‬؛ مستوظي‪ ،‬تاريخ كزيدة‪ ،‬ص‪.602‬‬
‫(‪ )7‬ابن تغري بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ص‪.53‬‬
‫(‪ )8‬الهمذاني‪ ،‬تاريخ غازان خان‪ ،‬ص‪122‬؛ بروكطمان‪ ،‬تاريخ الشعو ارسخمية‪ ،‬ص‪.319‬‬
‫(‪ )9‬ظهمي‪ ،‬تاريخ الدولة المغولية ظي إيران‪ ،‬ص‪.190‬‬
‫(‪ )10‬الهمذاني‪ ،‬تاريخ غازان‪ ،‬ص‪.123‬‬
‫(‪ )11‬القزاز‪ ،‬الحياة السياسية‪ ،‬ص‪.129‬‬
‫(‪ )12‬نوروز بن أرغون بن ابا‪،‬ا أحد كبار األمراء المغول وابن الحاكم المغولي الذي حكم األ‪،‬اليم اريرانية منذ عهد جنكيز خلان و والكلو ملدة تسلع‬
‫وثخثين عاما‪ ،‬وكان نوروز مسطما مايعا عالي الهمة‪ .‬ين ر‪ :‬الذ بي‪ ،‬شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان‪ ،‬تاريخ ارسخم ووظيلات المشلا ير‬
‫وارعخم‪ ،‬تح‪ :‬بشار عواد‪ ،‬دار القر ارسخمي‪ ،‬د‪.‬م‪ ،2003 ،‬ج‪ ،2‬ص‪ .312‬علن دور األميلر نلوروز ظلي اعتنلاق السلطاان محملود غلازان‬
‫لإلسخم‪ .‬ين ر‪ :‬الهمذاني‪ ،‬تاريخ غازان خان‪ ،‬ص‪124-123-121-120‬؛ إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪161-260‬؛ بيلاني‪ ،‬التركيبلة‪ ،‬ص‪306‬؛‬
‫حيدر‪ ،‬عبد الرحمن‪ ،‬ظراوس‪ ،‬العراق ظي عهد السطاان محملود غلازان رسلالة ماجسلتيرغير منشلورة (كطيلة االدا جامعلة بغلداد) ‪،8 ،199‬‬
‫ص‪.24-23‬‬
‫(‪ )13‬الذ بي‪ ،‬العبر‪ ،‬ج‪ ،3‬الياظعي‪ ،‬مرآة الجنان‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.171‬‬
‫(‪ )14‬يدر الدين بن الشيخ سعد الدين محمد بن حمويم الجويني ولد عام ‪ 644‬ل‪1243 /‬م ظي ابرسلتان وكلان واللده أحلد زعملاء الفر‪،‬لة اليلوظية‬
‫عطى المذ الشاظعي و‪،‬د رحل يدر الدين إلى العديد ملن البطلدان العربيلة ارسلخمية لاطل العطلم والحلديث وكانلت لديلم منزللة ع يملة للدى‬
‫السطاان محمود غازان بحيث كان يراظقم أغط األو‪،‬ات يستفسر منم عن الدين ارسخمي وحقا قم توظي عام ‪ 722‬ل‪1323 /‬م‪ .‬ين لر‪ :‬اللذ بي‪،‬‬
‫تاريخ ارسخم‪ ،‬ج‪ ،47‬ص‪455‬؛ العبر‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.385‬‬
‫(‪ )15‬ابن كثير‪ ،‬البداية والنهاية‪ ،‬ج‪ ،13‬ص‪401‬؛ ابن تغري بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪.59‬‬
‫(‪ )16‬الهمذاني‪ ،‬تاريخ غازان خان‪ ،‬ص‪124‬؛ ابن كثير‪ ،‬البداية والنهاية‪ ،‬ج‪ ،12‬ص‪.401‬‬
‫(‪ )17‬إن اتخاذ السطاان محمود غازان مثل ذا القرار الجريء و لموت(‪،‬لوبيخي) الخلان األع لم ظلي بكلين علام ‪ 694‬لل‪1294 /‬م‪ ،‬و لو اللرأس‬
‫المبجّل لإلمبرااورية المغولية العالمية‪ ،‬والذي كان االيطخانات يدينون بالااعة ويخت القربى‪ ،‬وعندما خخ مركز ‪،‬وبيخي ظقد الن ام المغلولي‬
‫تماسكم ظوجد غازان الفرية بأتخاذ القرار الجريء ظي بخد المشرق‪ .‬ين ر‪ :‬بارتولد‪ ،‬العالم ارسخمي ظي العير المغزلي‪ ،‬ص‪.47‬‬
‫(‪ )18‬الذ بي‪ ،‬تاريخ ارسخم‪ ،‬ج‪ ،52‬ص‪.38‬‬
‫‪103‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫اعتناق خدابندا (اولجايتو) لإلسالم‪:‬‬

‫ذذد غ ذ ه ثكلذذب اثلذذاندن‬ ‫هذذة اثلذذاندن ارثجذذد غر(‪703-716‬ه ذذ‪ ) 1316-1304/‬كذذدن أصذذمدب اثذذة د دت غ د لذذرن‬ ‫ذ‬
‫هذذة‬ ‫دثقرل راث كد ذذس ثقر ذذر رة د ذذر ر جذذة هذذاا اثصذ اع راضذذمد ذ‬ ‫هاه اث د لس ت ر ت‬ ‫اثجةغة إثى ة د ه ‪ ،‬ركل ن مدثنر اثم‬
‫ذ االل ذ أ ضذذد ‪ ،‬الذذا‬
‫(‪)1‬‬
‫اثلذذاندن ارثجذذد غر مغذذل مذذرل هذذاا اثلذذاندن ذذالل ذ ل مك ذذر ذذن ةغذذن إثذذى آ ذ ر ا ذذق هذذاا اث مذذرل دغذ‬
‫هذذة أ ذذر م ذذرة ذذدزان (‪694-703‬ه ذذ‪) 1304-1295 /‬‬ ‫الذذدن ذ‬ ‫ذذة د كذذدن راث ذذد اذذى‬ ‫اثلذذاندن ق ذذل رث ذذر اثلذذانس(‪ ،)2‬راثذذك‬
‫اذذى اث ذذاهب اثلذ ‪ ،‬راثذذك ذذتثغ أ ذذر اثذذاي أ ذذق اإللذذال ر عذذر ك ذذد اا ذ اء اث دذذرل‪ ،‬ركذذدن تغغذذةه ث ذذاهب اثم ن ذذس رثعا دئذذر راثذذك‬
‫الدن مغل أ ارا شجعر ر ري صمر ر دث مرل إثى اه ه (‪.)3‬‬ ‫ل ب راجة ا دئه‬
‫م نس إال إ ذذر ثذ غجذ ر اذذى‬ ‫أ صد أ‬ ‫ن ال هجد ر ث از‬ ‫ن أصمدب اث اهب اثشد ع ‪ ،‬ر اى اث‬ ‫(‪)4‬‬
‫كدن شغة اثةغن‬
‫(‪)5‬‬
‫اث ص يم اثك‪ ،‬ان اثلاندن ارثجد غر كدن قة ا ق اه ه رث كن ن اث عقرل أن غ ظ اثلاندن عغن اث ضذذد إثذذى ذذن غ قذذة ةغ ذذر‬
‫ة اثلاندن ارثجذذد غر اث ذ أ ذذات عذذزز غذذر عذذة‬ ‫(‪ )6‬راثك نضل كد ر‬ ‫ة اث اك اث ا‬ ‫شغة اثةغن أن ل ة ظد اثةغن‬ ‫ثاا ق‬
‫اث ريو ث اه ر ر ج مر اث ذذااهب اا ذ ى ذذن ن يذذق اث ذذدظ ات راث مذذدر ات مغذذل كذذدن اثلذذاندن‬ ‫غر رقة رجة ظد اثةغن اثن صس‬
‫اذذغه‬ ‫ده ر غاذذز ه اثمجذذس ري صذ‬ ‫قر مض ر غن ظد اثةغن رأئ س اهب اثم ن س‪ ،‬ركدن ظد اثةغن‬ ‫مب اث دظ ات كثغ ا اث‬
‫ال ت ا س اثشد عغن م ى د ‪707‬هذذ‪، 1208/‬‬ ‫دثنعل كن ن جعل اثلاندن غ مرل ن اث اهب اثم ن إثى اث اهب اثشد ع‬
‫(‪)7‬‬

‫ذذد ى(‪ )8‬ثزيذذد ل اثلذذاندن ِق ذة ا ذذر ا ذذدء اام ذذدف شذذكرن لذذرء رضذذعه ري ذذا رن ذذن اثشذذد عغن‪ ،‬رقذذة‬ ‫ذذة د أ ذذى أمذذة أ ذذدء صذذة‬
‫قذذدط مذذدة ذذع قدضذ اثقضذذدل اثشذذد عغن رباذذغ اث قذذدط ا ر ذذر ذذغن‬ ‫ذ ه ر ذذن ذذاه ه (‪ )9‬رة ذذل ذ‬ ‫غذ ا دإل قذذد‬ ‫ال دء ن اثك رر ةه‬
‫م ذذى قذذد اثلذذاندن ذذن جالذذر دضذ د‬ ‫(‪)10‬‬
‫ذذد أثذذد من ظذذس ك ذذد اث دذذرل‬ ‫قدئذذة اآل ذ ‪،‬‬ ‫اثم ن راثشذذد ع مغذذل أ ذذا كذذل ه ذذد ذ ا‬
‫ذذن اإللذذال م ذذى أصذ م أي شذذغ‬ ‫ذذغن صذذنرف اثجذ ط اث دذذرث رازةاة نذذر ه‬ ‫اهب اإللذذال (‪ )11‬رااع اث ذ‬ ‫ر ة اا اء اى أ اه‬
‫اشذ ةت مغذ ل اثلذذاندن ارثجذذد غر ذذع ج ر ذذس ذذن رز ائذذر ر قذذى اثشذذك غذ ارةه ث ذذةل‬ ‫(‪)12‬‬
‫ذ اثن قذذدت غ عذ إ ثاللذ هزاء راثذذا‬ ‫عه لغ‬
‫ا ذذدت اثة د ذذس اثشذذد د س اث ذ كد ذذت قذذة ا ن لذذت ر ذذد ذذد نضذذل عذذدث اإللذذال (‪ )13‬كذذدن اثلذذاندن‬ ‫ذذد أةى إثذذى ا شذذد‬ ‫ثذذالل أشذذه‬
‫ريركذذة ا ائذذر أ ذذر‬ ‫(‪)14‬‬
‫مغ ا نكذ ا قذذرل أ ذذد شذذتت ذ ل ذ ةغذذن اإللذذال ر كانذذت ذ اثند ذذدت راثع ذذدةات كغذذف أ ذ ك ةغذذن اإللذذال‬
‫ن اثصذذعدب راث مذذن ذذن ن يذذق اإللذذال رال قذذة أن غ اجذذع ذذن هذذاا(‪ )15‬أةت مغذ ل اثلذذاندن ارثجذذد غر ر ذ ةةه إثذذى ذ رز‬ ‫م ل اثكثغ‬
‫هذ ذ‬ ‫را ة جةغة اى اثلذذدمس اث اه ذذس غ ثذذل ظهذذر اث شذ ع ر اذذر شذذت ر ذذتثغ اا غذ ن نذذد أمذذة أ ذ اء اث دذذرل مغذذل ثعذذب ةر‬
‫ذذدق اث ذذاهب اثش ذ ع رقذذدل ثذذر أن اثلذذاندن ذذدزان كذذدن ذذن أ قذذل اث ذذدق رأك اه ذ رأ ذذر ذذدل إثذذى ذذاهب‬ ‫إق ذذدع اثلذذاندن ارثجذذد غر د‬
‫ا ن ذذر ذذر‪ ،‬ذذإ اثلذذاندن ذذد لذ ع ر ة ا ذذر قرثذذر ذذد شذذق أ يذذة أن أكذذرن‬ ‫اث شذ ع رال ذذة أن غ ذذد ه اثلذذاندن داملذذن أن ق ذذةي ذ‬

‫(‪ )1‬بياني‪ ،‬المغول‪ ،‬ص‪.339‬‬

‫(‪ )2‬ابن خطدون‪ ،‬عبد الرحمن بن محمد‪ ،‬العبر وديوان المبتدأ والخبر ظي أيام العر والعجم والبربر ومن عاير م ملن ذوي السلطاان األكبلر‪ ،‬تلح‪:‬‬
‫خطيل شحادة‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬بيروت ‪ ،1988‬ج‪ ،5‬ص‪619‬؛ أليفدي‪ ،‬الواظي بالوظيات‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.764‬‬
‫(‪ )3‬إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪ ،342‬بياني‪ ،‬المغول‪ ،‬ص‪.314‬‬
‫(‪ )4‬رشيد الدين ظضل هللا عماد الدولة أبي الخير موظل الدولة الهمذاني‪ ،‬ولد ظي مذان عام(‪ 645‬ل‪ )1241 /‬وأمضى ظترة شبابم ناك ظلي تحيليل‬
‫العطوم المختطفة وخاية ظي مجال الا وعمل ابيبا ظي بخا أبا‪،‬ا خان‪ ،‬ثم أخذ يتر‪،‬ى شي ا ظشي ا إلى ان عين وزيرا ظي عهلد السلطاان محملود‬
‫غازان‪ ،‬واستمر ظي ذا المني ظي عهد السطاان اولجاتيو وابنم سعيد بهادر خان‪ ،‬وكلان رشليد اللدين ملن أيلل يهلودي لكنلم أسلطم وأخطلص‬
‫إسخمم‪ ،‬وكان يح أعمال الخير توظى عام(‪ 818‬ل‪1318 /‬م)‪ ،‬ويعتبر من أع م األاباء والملورخين واللوزراء ظلي عهلده‪ .‬ين لر‪ :‬الهملذاني‪،‬‬
‫جامع التواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،1‬ص‪5‬؛ تاريخ غازان خان‪ ،‬ص‪.17‬‬
‫(‪ )5‬الهمذاني‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬م‪ ،2‬ج‪ ،1‬ص‪23‬؛ اليياد‪ ،‬مورخ المغول الكبير‪ ،‬ص‪.144‬‬
‫(‪ )6‬ن ام الدين عبد المطك المراغي أبرز عطماء الشاظعية وأظضطهم كان رجخ لم إاخع واسع عطى ظقم الشاظعية‪ ،‬ولما نا ر عطماء عيره وتفوق عطليهم‬
‫بقوة حجتم ووضوح بيانم و‪،‬د أحبم السطاان ووالة مني ‪،‬اضي القضاة ظي جميع إنحاء دولتم عطى أن يأتمر بلأمره‪ .‬األردبيطلي‪ ،‬المحقلل‪ ،‬مجملع‬
‫الفا دة‪ ،‬تح‪ :‬الحاج أغا مجتبى العرا‪،‬ي وآخرون‪ ،‬موسسة النشر ارسخمي‪، ،‬م‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.22‬‬
‫(‪ )7‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪88‬؛ بياني‪ ،‬المغول‪ ،‬ص‪.343-342‬‬
‫(‪ )8‬لم أعثر عطى اسمم‪.‬‬
‫(‪ )9‬ابرو‪ ،‬ذيل جامع التواريخ‪ ،‬ص‪.55‬‬
‫(‪ )10‬إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪.314‬‬
‫(‪ )11‬الحطي‪ ،‬إرشاد األذ ان‪ ،‬ص‪ 16‬؛ العخمة الحطي‪ ،‬الحسن بن يوسع الماهر‪ ،‬مختطع الشيعة‪ ،‬موسسة النشر‪، ،‬م‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.108‬‬
‫(‪ )12‬إ‪،‬بال‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪314‬؛ اليياد‪ ،‬مورخ المغول‪ ،‬ص‪.146‬‬
‫(‪ )13‬ابرو‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬ص‪88‬؛ ا‪،‬بخ‪ ،‬تاريخ المغول‪ ،‬ص‪315‬؛ بياني‪ ،‬المغول‪ ،‬ص‪.275‬‬
‫(‪ )14‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجلاتيو‪ ،‬ص‪90‬؛ العخملة الحطلي الحسلن بلن يوسلع الماهلر‪، ،‬واعلد األحكلام‪ ،‬موسسلة النشلر ارسلخمي‪، ،‬لم‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪،1‬‬
‫ص‪.107‬‬
‫(‪ )15‬الحطي‪ ،‬مختطع الشيعة‪ ،‬ج‪106 ،1‬؛ اليياد‪ ،‬مورخ المغول‪ ،‬ص‪.146‬‬
‫‪104‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫نهذذر‬ ‫ا ض د ت ا ن ند غرضم ثر اث اهب اثش ع ر ش مر ثر أملن ش ح ل ع الَ أثندظ اثكال اثنصذ م(‪ )1‬رضذ ب ثذذر ثذذدال ذ‬
‫اثلانس ة اثل س رقدل ثر أن اثش عس ه اثاغن غذ رن أن اث اذذك عذذة ج كغذذز ذذدن ظذذل ذ ألذ ر‪ ،‬أ ذذد اثلذ س غذ رن أ ذذر آلل ق اجذذر هذ‬
‫ذذدظ ات‬ ‫ع ج د س ن ا دء اثش عس ش را‬ ‫(‪)3‬‬
‫هاه اآلر س ر ة اى اثلاندن ارثجد غر دو اثةغن ااري‬ ‫أقد ب ج كغز دن(‪ )2‬ر‬
‫جاذذق اثلذذاندن رأ ذذا م ضذذر اذذى ا ذذدق اث ذذاهب اثشذ ع (‪ )4‬ر شذذجعر ذذةة ذذن جذذدل اثش ذ عس‬ ‫ذ‬ ‫ظذذد اثذذةغن اث ا ذ‬ ‫ذذع اثقدضذ‬
‫اث الة ر ضدف إثى اثك أن اثش عس ال دارا مدثس اثص اع غن اثم نغغن اثشذذد عغن راثنذ اذ اثذذاي دشذذر اثلذذاندن ارثجذذد غر‬ ‫(‪)5‬‬
‫اث راجةغن‬
‫ذذد ‪709‬ه‪ ، 1310/‬رجذذر‬ ‫اذذى اثلذذدمس(‪ )6‬ر ذ‬ ‫د أةى إثى رز اث اهب اثشذ ع‬ ‫ث ةل ثالل أشه ري اجع اثلاندن ن اث اه غن‬
‫اذ ‪ ، ‬ر شذذغ إ ذذن‬
‫(‪)7‬‬
‫قذذة اإل ذذد‬ ‫اثلذذاندن ارثجذذد غر ثزيذذد ل دذذةاة ا ذذد رصذذل أ ذذا اثشذ عس مثذذره اذذى زيذذد ل اقذذة اائ ذذس رجذذر ثزيذذد ل‬
‫ش ع اثلاندن ارثجد غر‪ ،‬ركدن اثعال س أث د ل أثقري ث ش عر(‪ )9‬مغذذل أ ذ اثلذذاندن‬ ‫نرنس إن اثعال س اثما (‪ )8‬هر اثل ب اث ئ ل‬
‫ر ذذةة ذذن اثعا ذذدء‬ ‫اثلاندن أرثجد غر ظد اثةغن اث ا‬ ‫اث مققغن‪ ،‬ت‬ ‫ارثجد غر ظمضد أئ س اثش عس نا را ج دل اثةغن ررثةه‬
‫ظذذد اثذذةغن‬ ‫أن غ دظ اثعال س دظ ه اثعال س رأث ت اغه دث اهغن راثمق قس نالن ااه ه ‪ ،‬رمق قذذس ذذاهب اإل د ذذس‪ ،‬ر ذذة اثذذك أقذ‬
‫عذذة اثذذك مذذرل اثلذذاندن ارثجذذد غر إثذذى اث ذذاهب اثشذ ع‬ ‫(‪)10‬‬
‫عظ ذذر‬ ‫قرل أةثس هاا اثشغ مغل كدن ظد اثةغن م ذذر كثغذ ا ري ذذدثغ ذ‬
‫ن دل إث ذذر ثضذذعف قغة ذذر ر ذ ه‬ ‫ثاةرثس(‪ ،)11‬كدن ن أ ق جد اس ثالاندن ر ه‬ ‫جعار اث اهب اث ل‬ ‫لر د قض‬ ‫رأصة‬
‫ث ذ أ ذذا اثلذذاندن ج ر ذذس ذذن اإلج ذ اءات ذذن أجذذل إشذذد س اثعقدئذذة اثش ذ ع س مغ ذل قذذد مذذاف أل ذ دء اث انذذدء‬ ‫(‪)12‬‬
‫ذذن كذذن إث ذذر ن يذذد‬
‫‪ ،‬ر قذذط ال ذ ( ا رث ذ ا) اذذى‬ ‫(‪)13‬‬
‫شذ‬ ‫ا ذ ‪ ‬راائ ذذس ااث ذ‬ ‫اذذى اك ذ ال ذ اإل ذذد‬ ‫اث اشذذةغن ذذن اث ن ذذس ر ذذن اث قذذرة راالق صذذد‬
‫ذذن ا دقذذر ث ذذاهب آل اث غذذت اا ذ اثذذاي‬ ‫اذذى غذ اثع ذذل ذ اثصذذالل(‪ )15‬رك ذذب إثذذى ذذةة ذذن اث ذذدنق غ ذ ه‬ ‫اث قرة(‪ )14‬راكذ مذ‬
‫ذذةة ذذن اث ذذةن هذذد‬ ‫ذ‬ ‫(‪)16‬‬
‫نذذس رقذذد را مذ يإ اث ذذدق‬ ‫أةى إثى رقرع االضذذن ا دت جذذدل اثذذةغن ذذن أهذذل اثلذ س أظهذ را ةرة عذذل‬
‫(‪)19‬‬
‫اثم اذ ذ (‪ )18‬رك ذذاثك ةغ ذذس ش ذذغ از‬ ‫د ذذةاة مغ ذذل ا ذذع أه ذذل ذذدب اازو(‪ )17‬ركد ذذت دث ذذس ل ذذكدن ه ذذاه اث نق ذذس ا ذذى اث ذذاهب اثلذ ذ‬
‫رأصنهدن(‪.)20‬‬

‫(‪ )1‬ابرو‪ ،‬جامع التواريخ‪ ،‬ص‪88‬؛ الخفاجي‪ ،‬ثامر‪ ،‬دور العخمة الحطي ظي نشر التشيع‪ ،‬مابعة دار اليادق الثقاظية‪ ،‬الحطة‪ ،2013 ،‬ص‪.182‬‬
‫(‪ )2‬جعفريان‪ ،‬رسول‪ ،‬الشيعة ظي إيران‪ ،‬تعري ‪ :‬عطي اشم أألسدي‪ ،‬موسسة الابع التابعة لألستانة الرضوية‪ ،‬ص‪.475‬‬
‫(‪ )3‬تاج الدين محمد الدين الحسيني اآلوي أيطم من آوه ومولده بالكوظة ومنشأه بلالنجع كلان سليدا ظاضلخ جطليخ وملن المقلربين لطسلطاان اولجلاتيو‬
‫ظوالة نقابة الممالك بأسر ا العراق والري وخراسان وظارس‪ ،‬ظأغتا منم جماعة كثيرة من أمراء الدولة ووزرا ها وخاية الوزير رشليد اللدين‬
‫الهمذاني الذي سعى ظي التخطص منم بشتى الوسا ل واألسالي إلى أن ‪،‬تل مع أبناءه وجملع ملن أنيلاره علام(‪ 711‬لل‪1311 /‬م) عطلى شلاا‬
‫دجطة‪ .‬ين ر‪ :‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪ 132-131‬؛ ابن عنبم‪ ،‬احمد بن عطي‪ ،‬عمدة الاال ظلي انسلا أبلي االل ‪ ،‬تلح‪ :‬محملد آل حسلن‬
‫الاالقاني‪ ،‬ا‪ ،2‬مابعة الحيدرية‪ ،‬النجع‪ ،1961 ،‬ص‪342‬؛ اليفدي‪ ،‬الواظي بالوظيات‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.290‬‬
‫(‪ )4‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪132-131‬؛ ابرز‪ ،‬ذيل جامع التواريخ‪ ،‬ص‪84‬؛ مستوظي‪ ،‬تاريخ كزبلرة‪ ،‬ص‪608‬؛ جعفريلان‪ ،‬رسلول‪ ،‬سلطاان‬
‫محمد خدابندا(اولجاتيو) وتشيع أمامي در إيران‪ ،‬كتا بخانم تخيييي تاريخ إسخم وإيران‪، ،‬م‪ ،200 ،‬ص‪.27-26‬‬
‫(‪ )5‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪.133‬‬
‫(‪ )6‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪97‬؛ بياني‪ ،‬المغول‪ ،‬ص‪.338‬‬
‫(‪ )7‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪100‬؛ جعفريان‪ ،‬الشيعة ظي إيران‪ ،‬ص‪.476‬‬
‫(‪ )8‬الحسن بن يوسع بن عطي بن محمد بن الماهر الحطي ولد ظي الحطة عام(‪ 648‬ل‪1248 /‬م) كان يطق بجمال اللدين ارملام العخملة ذو الفنلون ملن‬
‫أكبر عطم اء الشيعة وظقها ها و و احد تخميذة نيير الدين الاوسي وكان مشهورا بالعطوم العقطية والنقطية ولم عدة مولفات اشهر ا (منهاج الكراملة‬
‫ظي با االمامة ) و(نهج الحل وكشع اليدق) توظى عام (‪726‬ه‪ . )1325/‬ابن تغلري بلردي‪ ،‬النجلوم الزا لرة‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪ ،287‬االملين‪ ،‬كملال‬
‫الدين ادي السيد احمد‪ ،‬ظقهاء الفيحاء او تاور الحركة الفكرية ظي الحطة‪ ،‬مابعة المعارع‪ ،‬بغداد‪ ،1962 ،‬ج‪ ،1‬ص‪207-267‬‬
‫(‪ )9‬ابن باواة‪ ،‬أبوعبد هللا محمد بن إبرا يم الطواتي‪ ،‬رحطة ابن باواة (المسماة تحفة النا ر ظي غرا األميار وعجا ل االسلفار‪ ،‬دار الشلرق‪،‬‬
‫بيروت‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪150‬؛ جعفريان‪ ،‬سطاان محمد خدابندا(اولجاتيو) وتشيع أمامي وإيران‪ ،‬ص‪.18-17-16‬‬
‫(‪ )10‬جعفريان‪ ،‬الشيعة ظي ايران‪ ،‬ص‪.477‬‬
‫(‪ )11‬ابن باواة‪ ،‬الرحطة‪ ، ،‬ص‪.149‬‬
‫(‪ )12‬جعفريان‪ ،‬الشيعة ظي إيران‪ ،‬ص‪.476‬‬
‫(‪ )13‬اليفدي‪ ،‬الواظي بالوظيات‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪129‬؛ القطقشندي‪ ،‬أحمد بن عطي‪ ،‬مآثر األنا‪،‬ة ظي معالم الخخظة‪ ،‬تح‪ :‬عبد الستار أحمد ظلراج‪ ،‬ا‪ ،2‬مابعلة‬
‫حكومة الكويت‪ ،1985 ،‬ج‪ ،2‬ص‪.128‬‬
‫(‪ )14‬القيسي‪ ،‬النقود ظي العراق‪ ،‬ص‪.379‬‬
‫(‪ )15‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪100‬؛ جعفريان‪ ،‬سطاان محمد خدابندا(اولجاتيو)‪ ،‬ص‪.17-16‬‬
‫(‪ )16‬الكاشاني‪ ،‬تاريخ اولجاتيو‪ ،‬ص‪132‬؛ ابن كثير‪ ،‬البداية والنهاية‪ ،‬ج‪13‬؛ اليفدي‪ ،‬الواظي بالوظيات‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.129‬‬
‫(‪ )17‬با االزج‪ ،‬محطة كبيرة ذات أسواق كبيرة ومحال كبار ظي شرق بغداد الواحدة منها تشبم ان تكون مدينة‪ .‬الحموي‪ ،‬معجم البطدان‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪168‬‬
‫(‪ )18‬ابن باواة‪ ،‬الرحطة‪ ،‬ص‪149‬؛ ألرظيعي‪ ،‬العراق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.126‬‬
‫(‪ )19‬شيراز‪ :‬بطد ع يم ومشهور يقع وسا بخد ظلارس بينهلا وبيلت نيسلابور ما تلان وعشلرون ظرسلخ‪ ،‬و لي كثيلرة الخيلرات ظلي وسلاها القنلوات‬
‫وآبار ا ‪،‬ريبة القعر‪.‬ين ر‪ :‬الحموي‪ ،‬معجم البطدان‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.38‬‬
‫(‪ )20‬أيفهان‪ :‬تعتبر من أكبر المدن وأشهر ا تقع ظي أ‪،‬اليم الجبال وياطل اسم أيفهان عطى الجزء الجنوبي الشر‪،‬ي ظي إ‪،‬طيم الجبال سميت أيلفهان‬
‫نسبة إلى سام بن نوح‪ .‬ين ر‪ :‬الحموي‪ :‬معجم البطدان‪ ،‬ص‪.210‬‬
‫‪105‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫وفاته‪:‬‬
‫ذ غ ذذدهز اثثالثذذغن د ذذد ركد ذذت‬
‫(‪)2‬‬
‫ذذن‬ ‫(‪)1‬‬
‫ضذذدن ذذد (‪716‬هذذ‪) 1316/‬‬ ‫اثلذذد ع راثعشذ ين ذذن‬ ‫ر ى اثلاندن ارثجد غر‬
‫ل مك ر ثالثس ش ل س(‪ )3‬ر عذذزى لذ ب ر د ذذر ملذذب أقذرال أ اذذب اث ذذر غن غجذذس إصذذد ر ذ إ اثه ضذذر‪ ،‬رقذذة ا هذ رزيذ ه رن غ ذذر‬
‫غ د غاك أ ر دت لذ ر د اذذى غذذة أمذذة‬ ‫(‪)4‬‬
‫دت‬ ‫د ت قراه ث‬ ‫ق ار ثكر ر أ نده ةراءا لهال زاةه إلهدال ق ت‬ ‫شغة اثةغن اثه اا‬
‫‪.‬‬‫(‪)6‬‬
‫أ شتهد رأ اهد دص س ثر‬ ‫اثلاند س اث‬ ‫أ اءه(‪ )5‬رة ن‬
‫الخاتمة‬
‫ذ ت اذذى‬ ‫عة مك اثلاندن ةا ةا(ارثجدغ ر) ثذذد ن االغا د ذذدت اث دذذرل ذ اثعذ اق راغذ ان ذذن أهذ اث امذذل اث نصذذا س اث ذ‬
‫هةه ع اثج ع دثعذذةل راإل صذذدف رامقذذدق اثمذذق لذراء‬ ‫ماس ال ق ا رب دء ثاةرثس ر رللد هد‪ ،‬ر‬ ‫اثةرثس اث درث س مغل شهة هةه‬
‫دشذرا هذذةا هدةئذذد رثشذذةل ا ةاثذذر را قذذر أهذذل اث ذذااهب رااة ذذدن‬ ‫كد را أ اء ا رز اء أر قدةل ج ط أر د س اث دق رج ع أهل اا صذذد‬
‫ذ‬ ‫ن غق ل دلذ س اث ذذاهب اثشذ ع‬ ‫اهب اثةرثس اث ل‬ ‫لر ر اثاي أصة ه جعل اث اهب اثش ع‬ ‫انس راث ضدةل‪ ،‬ثقة ض ن‬ ‫اث‬
‫هذذة اثلذذاندن ارثجذذد غر ثذذل ذ‬ ‫اثاي مةل ذ‬ ‫راا د ‪ ،‬إن اث نر اثةغ‬ ‫إ ندء اثم يس ثكد س اث ااهب ك د ض ن اال ن دح اثعا‬
‫ذذن ا ذذدق اثلذذاندن م ذذرة ذذدزان اإللذذال رجعاذذر اثذذةغن‬ ‫ثذ كذذن ع ر ذذس ذذن ق ذذل اذذى اثذ‬ ‫ة ذذرل ئذذدت جةغذذةل ثا ج ذذع اإللذذال‬
‫ثاةرثذذس ثكذذن اثلذذاندن ارثجذذد غر ا ذذاه اث ذذاهب‬ ‫ثاةرثذذس ركذذدن اه د ذذر ر غاذذر ثاعاذذريغن إال إ ذذر ث ذ عاذذن اث ش ذ ع اث ذذاهب اث ل ذ‬ ‫اث ل ذ‬
‫اثةرثس اث درث س ارل ذ ل‪ ،‬ري ذذغن ث ذذد أن جذذدثق اث ذذدظ ات اث ذ كد ذذت جذ ي مضذذر‬ ‫رباثك ث ت قرا ة اث اهب اثش ع‬ ‫اث ل‬
‫ذذال قصذذرةا أر ذ ا إل ال ذذر اث ش ذ ع‬ ‫اثلذذاندن ارثجذذد غر أر كذذدن عقذذةهد ريذذة ر ثهذذد اثعال ذذس اثما ذ ر قهذذدء اث ذذااهب اا بعذذس كد ذذت‬
‫اثك‪.‬‬ ‫لر ر اثلاند‬ ‫راصةا‬
‫غ دهز اثثالثغن د د ركد ذذت‬ ‫ن‬ ‫ضدن د ‪716‬هذ‪1316/‬‬ ‫اثلد ع راثعش ين ن‬ ‫أ د دث ل س إثى ر د ر قة كد ت‬
‫ةل مك ر ثالثس ش ل س ر عزى ل ب ر د ر ملب اقرال اث ر غن مرل أ هد جدءت اى أثذ إ انذذر دثشذ اب‪ ،‬راثذ عإ اآل ذ ا هذ‬
‫د ت قراه‪.‬‬ ‫إ اثه ضس ت نده ةراء لهال‬ ‫ق ار اى اث إصد ر‬ ‫رزي ه ر شغة اثةغن اثه اا‬

‫المصادر والمراجع‬
‫‪ .1‬اا ة غا ‪ ،‬ام ة ن م ة‪339( ،‬هذ‪ ،) 1585/‬ج ع اثندئةل‪ ،‬م اثمدو أ د ج ى اثع اقذ رآ ذ رن‪ ،‬رللذذس اث شذ اإللذذال ‪،‬‬
‫ق ‪1217 ،‬هذ‪.‬‬
‫ائ ذذب‬ ‫ذذ‬ ‫ذذة ا م ذذة ذذن إ ذ ذ اه اثاذ ذرا ‪779( ،‬هذ ذذ‪ ،) 1377/‬ما ذذس ا ذذن نرن ذذس‪ ،‬اث لذ ذ دل من ذذس اث ذذدظ‬ ‫‪ .2‬ا ذذن نرن ذذس‪ ،‬أ ذذر‬
‫اا صد ر جدئب االلند ‪ ،‬ةا اثش ق‪ ،‬غ رت‪ ،‬ة‪.‬ت‬
‫شذذغةي‪ ،‬شذ كت‬ ‫ذذة اث شذذغة اث هذذةاغ ‪838( ،‬هذذ‪ ) 1434/‬اغذذل جذذد ع اث ذرا ي‬ ‫ذذة ا ذذن ثنذذف ا ذذن‬ ‫ا ذ ر‪ ،‬شذذهدب اثذذةغن‬ ‫‪ .3‬مذذد‬
‫ا ‪ ،‬ه ان‪1317 ،‬هذ‪.‬‬ ‫ضد‬
‫اذذرك صذ راثقذذده ل‪ ،‬ةا‬ ‫ذذة ا‪874( ،‬هذذ‪ ،) 1470/‬اث جذذر اث ازهذ ل ذ‬ ‫‪ .4‬ا ذذن دذ ي ذ ةي‪ ،‬ج ذذدل اثذذةغن أ ذذر اث مدلذذن غرلذف ذذن‬
‫اثك ب‪ ،‬اثقده ل‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬
‫اثكد ذذس ذ أ ذذدن اث دئذذس اثثد ذذس ذذم‬ ‫ذذن م ذذة‪852( ،‬ه ذذ‪ ،) 1448/‬اثذذة‬ ‫‪ ، .5‬ا ذذن مج ذ اثعلذذقال ‪ ،‬شذذهدب اثذذةغن ام ذذة ذذن ا ذ‬
‫ة اث عغة دن‪ ،‬ن‪ ،2‬جاق ةائ ل اث عد ف اثعث د س‪ ،‬اثه ة‪.1972 ،‬‬ ‫مة‬
‫ذذن اري‬ ‫دص ذ ه‬ ‫أ د اثع ب راثعج راث ذ‬ ‫رةغران اث ةأ راث‬ ‫ة اث م ن ن م ة‪808( ،‬هذ‪ ،) 1405/‬اثع‬ ‫‪ .6‬ا ن اةرن‪،‬‬
‫اغل شمدةل‪ ،‬ةا اثنك ‪ ،‬غ رت‪.1988 ،‬‬ ‫اثلاندن ااك ‪ ،‬م‬
‫د ‪ ،‬جهد ‪1380‬هذ‪.‬‬ ‫دل اثةغن ن ه د اثةغن اثملغ ‪903( ،‬هذ) د ي م غب اثلغ ‪ ،‬ا شد ات‬ ‫‪ .7‬را ة غ ‪،‬‬
‫‪ .8‬اثعال س اثما ‪ ،‬اثملن ن غرلف ن اث نه ‪726( ،‬هذ‪ ،) 1325/‬ىقرا ة اامكد ‪ ،‬رللس اث ش اإللال ‪ ،‬ق ‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬

‫(‪ )1‬خواندمير‪ ،‬حبي السير‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪196‬؛ ابن تغري بردي‪ ،‬النجوم الزا رة‪ ،‬ج‪ ،9‬ص‪.339‬‬
‫(‪ )2‬ابن كثير‪ ،‬البداية والنهاية‪ ،‬ج‪ ،14‬ص‪.80‬‬
‫(‪ )3‬الذ بي‪ ،‬العبر‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪44‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخم‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.256‬‬
‫(‪ )4‬الذ بي‪ ،‬العبر‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪44‬؛ ابن حجر العسقخني‪ ،‬الدرر الكامنة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.271‬‬
‫(‪ )5‬ذكر إن الذي اغتالم شخص من أمراءه يسمى د‪،‬ماق‪ ،‬إذ دبر لم موامرة واغتالم بالسم‪ .‬ين ر‪ :‬ابن خطدون‪ ،‬العبر‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.619‬‬
‫(‪ )6‬اليفدي‪ ،‬الواظي بالوظيات‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.129‬‬
‫‪106‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫‪ .9‬ذ ذ ذذ‪ ،‬إ شدة اااهدن‪ ،‬م د ق ملرن‪ ،‬رللس اث ش ‪ ،‬ق ‪ ،‬ة‪.‬ت‬
‫م ذذة اثلذذعغة‬ ‫ذ ‪ ،‬م أ ذذر هذذدج‬ ‫ذذن‬ ‫اثاه ‪ ،‬ش ق اثةغن م ة ن ام ة ن ث دن‪748( ،‬هذ ‪1347/‬ر)‪ ،‬اثع‬ ‫‪.10‬‬
‫ز ارل‪ ،‬ةا اثك ب اثعا س‪ ،‬غ رت‪ ،‬ة‪.‬ت‪،‬‬ ‫ن لغر‬
‫صذذننى‪،‬‬ ‫دثر ذذدت‪ ،‬ذذم أم ذذة اا ذذدرن ر كذ‬ ‫ذذة ا‪764( ،‬هذذ‪ ،) 1362/‬اثذرا‬ ‫اثصنةي‪ ،‬صالح اثذذةغن اغذذل ذذك ذذن‬ ‫‪.11‬‬
‫ةا اث ال‪ ،‬غ رت‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬
‫اث لذذر ‪ ،‬ةا اثش ذ ق‪،‬‬ ‫ص ذ اثذذةرل‪ ،‬م أ ن ذران صذذدثمد‬ ‫يدر يذذرق اث ان ذ (‪685‬ه ذذ‪ ،) 1286/‬ذذد ي‬ ‫ا ذذن اثع ذ ي‪،‬‬ ‫‪.12‬‬
‫غ رت‪. 1992 ،‬‬
‫م ذذرة اال ذذدررن‪ ،‬ةا‬ ‫ذذن اهذذب‪ ،‬ذذم‬ ‫ذذة اثمذ ‪1085( ،‬هذذ‪ ،) 1678/‬اثذذاهب ذ أ ذذد‬ ‫ا ن اثع دة اثم اذ ‪ ،‬أ ذذر اثنذذالح‬ ‫‪.13‬‬
‫ا ن كثغ ‪ ،‬غ رت‪-‬ة شق‪.1986 ،‬‬
‫م ذذة آل ملذذن اثندثقذذد ‪ ،‬ن‪،2‬‬ ‫ذذةل اثندثذذب ذ ا لذذدب أ ذ ندثذذب‪828( ،‬هذذ‪ ،) 1424/‬ذذم‬ ‫ر‪ ،‬ام ة ذذن اذ ‪،‬‬ ‫ان‬ ‫‪.14‬‬
‫ن عس اثمغة يس‪ ،‬اث جف‪. 1961 ،‬‬
‫دثذذك اا صذذد ‪ ،‬اث ج ذذع اثعا ذ‬ ‫ذ‬ ‫اثع ذ ي‪ ،‬ضذذل ا أم ذذة ذذن مغذذى اثق يش ذ ‪759( ،‬ه ذذ‪ ،) 1348/‬لذذدثك اا صذذد‬ ‫‪.15‬‬
‫اثثقد ‪ ،‬أ ر ظ ‪1433 ،‬هذ‬
‫م ة اثكدظ ‪،‬‬ ‫عج ااثقدب‪ ،‬م‬ ‫ة اث زاق اث دةاةي‪723( ،‬هذ‪ ،) 11323/‬ج ع اآلةاب‬ ‫‪ .‬ا ن اثنرن ‪ ،‬ك دل اثةغن‬ ‫‪.16‬‬
‫رللس اثن د س راث ش ‪ ،‬نه ان‪1416 ،‬هذ‪.‬‬
‫اثقزري ‪ ،‬زك يد م ة ن م رة‪ ،‬آثد اث الة رأ د اثع دة‪ ،‬ةا صدة ‪ ،‬غ رت‪ ،‬ة‪.‬ت‬ ‫‪.17‬‬
‫ص د س اال شد‪ ،‬ةا اثك ب اثعا س‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬ ‫ن أم ة‪821( ،‬هذ‪ ،) 1418/‬ص م اا شى‬ ‫اثقاقش ةي‪ ،‬أم ة ن ا‬ ‫‪.18‬‬
‫ة اثل د أم ة او‪ ،‬ن‪ ،2‬ن عس مكر س اثكريت‪ 1985 ،‬غ رت‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬ ‫عدث اث ال س‪ ،‬م‬ ‫ذ ذ ذ ذذ‪ ،‬يث اا دقس‬ ‫‪.19‬‬
‫نذذد‪ ،‬ةا‬ ‫ذذة اثقذذدة‬ ‫م ذذة‬ ‫‪ .‬اث ق يذذزي‪ ،‬قذ اثذذةغن أم ذذة ذذن اذ ‪845( ،‬هذذ‪ ،) 1441/‬اثلذذارك ث ع ذذس ةرل اث اذذرك‪ ،‬ذذم‬ ‫‪.20‬‬
‫اثك ب اثعا س غ رت‪.1997 ،‬‬
‫ة اثملغن رائ ‪ ،‬نه ان‪1336 ،‬هذ‪.‬ط‪.‬‬ ‫اث ك اثقزري ‪ ،‬د ي كزيةل‪ ،‬ده د‬ ‫اث ل ر ‪ ،‬م ة ا ن أ‬ ‫‪.21‬‬
‫دل اثةغن راثة د ارثجد غر لذذاكدن م ذذة نغذذب ا‬ ‫دةشده لعغة‬ ‫ة ا م ة‪ ،‬د ي ارثجد غر د ي‬ ‫اثكدشد ‪ ،‬أ ر اثقدل‬ ‫‪.22‬‬
‫قةه‪ ،‬ر اه د هغن ه ا ‪ ،‬ه ان ا شد ات َكده ج س ر ش ك دب‪.1348 ،‬‬
‫اذ شذذغ ي‪ ،‬ةا ام ذذدء اث ذ ال‬ ‫ا ذذن كثغذ ‪ ،‬ذذدة اثذذةغن ا ذذر اثنذذةا الذ د غل ذذن ذ (‪774‬هذذ‪ ،) 1372/‬اث ةا ذذس راث هد ذذس‪ ،‬ذذم‬ ‫‪.23‬‬
‫اثع ب ‪ ،‬غ رت‪.1988 ،‬‬
‫ض أ ةي‪ ،‬كاط اند‪ ،‬قار إثى اثع ب س رلى اثكدظ ‪ ،‬اث ج ع اثعا ‪ ،‬دةاة‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬ ‫‪ .‬ظ ‪ ،‬زاةل‬ ‫‪.24‬‬
‫اثه ذذاا ‪ ،‬ش ذذغة اث ذذةغن ض ذذل ا‪718( ،‬ه ذذ‪ ) 1318/‬ج ذذد ع اث ذرا ي ‪ ،‬ج ذذس ص ذذدةق ش ذذتت رآ ذ رن‪ ،‬ن ع ذذس ر از ل اثثقد ذذس‬ ‫‪.25‬‬
‫راإل شدة‪ ،‬اثقده ل‪.1960 ،‬‬
‫ة اث عن اثص دة‪ ،‬اثةا اثثقد س‪ ،‬اثقده ل‪.2000 ،‬‬ ‫دزان دن)‪ ،‬ج س راة‬ ‫ذ ذ ذ ذجد ع اث را ي ( د ي‬ ‫‪.26‬‬
‫(‪749‬هذ‪ ،) 1348/‬د ي ا ن اثر ةي‪ ،‬ةا اثك ب اثعا س – غ رت‪.1996 ،‬‬ ‫ا ن اثر ةي‪ ،‬زين اثةغن‬ ‫‪.27‬‬
‫ذذن‬ ‫ع ذذس ذذد ع ذ‬ ‫ذذة ا ذذن ألذذعة(‪768‬ه ذذ‪ ،) 1366/‬ذ آل اثز ذذدن ر ذ ل اث قضذذدن ذ‬ ‫اث ذذد ع ‪ ،‬أ ذذر م ذذة نغذذف اثذذةغن‬ ‫‪.28‬‬
‫مراةل اثز دن‪ ،‬ةا اثك ب اثعا س‪ ،‬غ رت‪.1997 ،‬‬
‫ة ا‪626( ،‬هذ‪ ،) 1227/‬عج اث اةان‪ ،‬ن‪ ،2‬ةا صدة ‪ ،‬غ رت‪.1955 ،‬‬ ‫دقرت اثم ري‪ ،‬شهدب اثةغن أ ر‬ ‫‪.29‬‬
‫اثغر غ ‪ ،‬أ ر اثن م رلى ن م ة‪726( ،‬هذ‪ ،) 1326/‬اغل آل اثز دن‪ ،‬ةا اثك ب‪ ،‬اثقده ل‪.1992 ،‬‬ ‫‪.30‬‬
‫ذ ذذن ةا ذ ذذس اثةرثذ ذذس اثنده يذ ذذس م ذ ذذى هد ذ ذذس اثةرثذ ذذس اثقدجد يذ ذذس (‪250‬ه ذ ذذ‪- 820 /‬‬ ‫ذ ذذدق‪ ،‬ذ ذذد ي إغ ذ ذ ان عذ ذذة اإللذ ذذال‬ ‫إق ذ ذذدل‪،‬‬ ‫‪.31‬‬
‫‪ ،‬ةا اثثقد س راث ش راث رزيذذع‪،‬‬ ‫م ة اثل د‬ ‫‪1343‬هذ‪ ،)1925/‬قار ن اثند ل س‪ ،‬ة‪ .‬م ة الء اثةغن صر ‪ ،‬اجعر؛ اثل د‬
‫اثقده ل‪.1990 ،‬‬
‫ة اثرهدب اذذرب‪ ،‬اث ج ذذع اثعا ذ ‪ ،‬أ ذذر ظ ذ ‪،‬‬ ‫ذ ذ ذ ذذ‪ ،‬د ي اث درل ا م اس ج كغز دن م ى ق د اثةرثس اث ر يس‪ ،‬ج س‬ ‫‪.32‬‬
‫‪.2000‬‬

‫‪107‬‬
 ‫أيلول‪2014/‬م‬ ‫مجلة كلية التربية األساسية‪ /‬جامعة بابل‬ ‫العدد‪17/‬‬

‫اال غن‪ ،‬ك دل اثةغن هدةي اثلغة ام ة‪ ،‬قهدء اثن مدء ار نر اثم كس اثنك يذذس ذ اثماذذس‪ ،‬ن عذذس اث عذذد ف‪ ،‬دذذةاة‪،1962 ،‬‬ ‫‪.33‬‬
‫‪.‬‬
‫كز اثدةغ ثاة الدت اإللال س‪ ،‬ة‪1417 ، .‬هذ‪.‬‬ ‫اال غن‪ ،‬ملن‪ ،‬االل د غاغرن راث درل ر صغ اثةغن اثنرل ‪ ،‬ن‪،2‬‬ ‫‪.34‬‬
‫ث مذذدل‪،‬‬ ‫د ‪ ،‬شغ ين‪ ،‬اث درل اث كغ ساثةغ س راثل دل س‪ ،‬ج س لذذغف اذ ‪ ،‬اجعذذس‪ ،‬صذذغ أثكع ذ ‪ ،‬اث كذذز ااكذذدة‬ ‫‪.35‬‬
‫غ رت‪.2013 ،‬‬
‫اث د ي راثرثدئق راآلثد ‪ ،‬اثةا اثن س‪ ،‬اثقده ل‪. ،‬‬ ‫اث دشد‪ ،‬ملن‪ ،‬ااثقدب اإللال س‬ ‫‪.36‬‬
‫ا ذذق ا ذذق را ةشذ ر‪ ،‬نهذ ان‪،‬‬ ‫جعن يدن‪ ،‬لذذرل‪ ،‬ذذد ي إغذ ان ذذن هجذذر اث دذذرل م ذذى زرال اث ك ذذدن‪ ،‬ن‪ ،2‬رللذذس ه كذ‬ ‫‪.37‬‬
‫‪1377‬هذ‪.‬‬
‫د ي إلال راغ ان‪ ،‬ق ‪.2000 ،‬‬ ‫صص‬ ‫در‬ ‫ة إغ ان‪ ،‬ك د‬ ‫لاندن م ة ةا ةا(ارثجد غر) ر ش ع أ د‬ ‫‪.38‬‬
‫اغ ان‪ ،‬ع يب ا هدش االلةي‪ ،‬رللس اثن ع‪ ،‬اال د س‪.‬‬ ‫ذ ذ ذذ‪ ،‬اثش عس‬ ‫‪.39‬‬
‫قة ذذس إثذذى كا ذذس االةاب‪ ،‬جد عذذس‬ ‫هذذة اثلذذاندن م ذذرة ذذدزان‪ ،‬لذذدثس دجلذ غ‬ ‫ة اث م ن‪ ،‬نرق‪ ،‬اثعذ اق ذ‬ ‫‪ .‬مغة ‪،‬‬ ‫‪.40‬‬
‫دةاة‪.1998 ،‬‬
‫هة اث درل االغا د غغن‪ ،‬ن عس اثعد ‪ ،‬دةاة‪1968 ،‬‬ ‫‪ .‬ص دك‪ ،‬جعن ملغن‪ ،‬اثع اق‪،‬‬ ‫‪.41‬‬
‫ش اث ش ع‪ ،‬ن عس ةا اثصدةق اثثقد س‪ ،‬اثماس‪.2013 ،‬‬ ‫‪ .‬اث ندج ‪ ،‬ثد ‪ ،‬ةر اثعال س اثما‬ ‫‪.42‬‬
‫اذ هدش ذ أالذذةي‪ ،‬رللذذس‬ ‫ذذة ق‪ ،‬اثعال ذذس اث راجذذس صذذغ اثذذةغن اثنرلذ م د ذذر رآثذذد ه‪ ،‬ع يذذب‬ ‫‪ .‬ضذذري‪ ،‬م ذذة ق ذ‬ ‫‪.43‬‬
‫اثن ع راث ش ‪ ،‬شهة‪1419 ،‬هذ‪.‬‬
‫ة اا غ ‪ ،‬اثع اق غن لقرن اثةرثس اثع دل س رلقرن اثةرثس اثعث د س‪ ،‬ةا اثن ات‪ ،‬غ رت‪.2002 ،‬‬ ‫اث ع ‪،‬‬ ‫‪.44‬‬
‫لى‪ ،‬اجعر لهل زكذذد ‪ ،‬ةا ملذذدن‬ ‫دثة ألعة‬ ‫اثعص اث درث ‪ ،‬قار إثى اثع ب س‬ ‫ش رث ‪ ،‬د رثة‪ ،‬اثعدث اإللال‬ ‫‪.45‬‬
‫ثان د س راث ش ‪-‬ة شق‪1982-‬‬
‫اثع اق ‪ ،‬دةاة‪1956 ،‬‬ ‫‪ .‬اثش غ ‪ ،‬م ة ضد‪ ،‬أصرل ااثندظ اثع اق س‪ ،‬ن عس اث ج ع اثعا‬ ‫‪.46‬‬
‫اث د ي ‪ ،‬ةا اث هضس اثع ب س‪ ،‬غ رت‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬ ‫ة اث عن ‪ ،‬اث درل‬ ‫‪ .‬اثص دة‪ ،‬راة‬ ‫‪.47‬‬
‫ر خ اث نعرل اثك غ ‪ ،‬شغة اثةغن ضل ا اثه اا ‪ ،‬ةا اثك دب اثع ب ‪ ،‬اثقده ل‪.‬‬ ‫‪.48‬‬
‫‪ .‬نقرق‪ ،‬م ة لهغل‪ ،‬د ي اث درل اثعظد االغا د غغن‪ ،‬ةا اث ندئق‪ ،‬غ رت‪2007 ،‬‬ ‫‪.49‬‬
‫دق‪ ،‬د ي اثع اق غن ام الثغن‪ ،‬ك س اثمضد ات‪ ،‬غ رت‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬ ‫اثعزاري‪،‬‬ ‫‪.50‬‬
‫كرك‪ ،‬يجد ة‪ ،‬دةاة ةغ س اثلال ‪ ،‬قار اثى اثع ب س راة ج غل رة‪ .‬صنن جراة‪ ،‬ن عس شنغق‪ ،‬دةاة‪.1962 ،‬‬ ‫‪.51‬‬
‫إغ ان‪ ،‬ةا اث عد ف‪ ،‬اثقده ل‪1981 ،‬‬ ‫ة اثعزيز‪ ،‬د ي اثةرثس اث درث س‬ ‫ة اثلال‬ ‫‪ .‬ه ‪،‬‬ ‫‪.52‬‬
‫هة اثل ن ل اث درث س‪ ،‬ن عس اثقضدء‪ ،‬اث جف‪1979 ،‬‬ ‫اثع اق‬ ‫‪ .‬اثقزاز‪ ،‬م ة صدثم ةارة‪ ،‬اثم دل اثل دل س‬ ‫‪.53‬‬
‫اثع اق‪ ،‬غت اثمك س‪ ،‬دةاة‪ ،‬ة‪.‬ت‪.‬‬ ‫ة اث زاق‪ ،‬اث قرة‬ ‫اثق ل ‪ ،‬دهإ‬ ‫‪.54‬‬
‫المصادر باللغة اإلنكليزية‬
‫‪55.‬‬ ‫‪Heyd, Histoire du commerce levant au moyen Age tom jj, Sauhders, the history of the‬‬
‫‪Mongol conquests, London, 1971.‬‬

‫‪108‬‬