Professional Documents
Culture Documents
com
ﮔﻠﺸﻦِراز
ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺒﺴﺘﺮي
)ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺳﺎل 717ﻫﺠﺮي ﻗﻤﺮي(
ﻣﻘﺪﻣﻪ
ﺑﻪ ﻧـﺎم آن ﻛـﻪ ﺟـﺎن را ﻓﻜـﺮت آﻣﻮﺧـﺖ ﭼــﺮاغ دل ﺑــﻪ ﻧــﻮر ﺟــﺎن ﺑﺮاﻓﺮوﺧــﺖ
ز ﻓــﻀﻠﺶ ﻫــﺮ دو ﻋــﺎﻟﻢ ﮔــﺸﺖ روﺷــﻦ ز ﻓﻴــﻀﺶ ﺧــﺎك آدم ﮔــﺸﺖ ﮔﻠــﺸﻦ
ﺗﻮاﻧـــﺎﺋﻲ ﻛـــﻪ در ﻳـــﻚ ﻃﺮﻓـ ـﻪ اﻟﻌـــﻴﻦ ز ﻛـــﺎف و ﻧـــﻮن ﭘﺪﻳـــﺪ آورد ﻛـــﻮﻧﻴﻦ
ﭼـــﻮ ﻗـــﺎف ﻗـــﺪرﺗﺶ دم ﺑـــﺮ ﻗﻠـــﻢ زد ﻫـــﺰاران ﻧﻘـــﺶ ﺑـــﺮ ﻟـــﻮح ﻋـــﺪم زد
از آن دم ﮔـــﺸﺖ ﭘﻴـــﺪا ﻫـــﺮ دو ﻋـــﺎﻟﻢ وز آن دم ﺷــــﺪ ﻫﻮﻳــــﺪا ﺟــــﺎن آدم
در آدم ﺷــﺪ ﭘﺪﻳــﺪ اﻳــﻦ ﻋﻘــﻞ و ﺗﻤﻴ ــﻴﺰ ﻛــﻪ ﺗــﺎ داﻧــﺴﺖ از آن اﺻــﻞ ﻫﻤــﻪ ﭼﻴــﺰ
ﭼــﻮ ﺧــﻮد را دﻳــﺪ ﻳــﻚ ﺷــﺨﺺ ﻣﻌــﻴﻦ ﺗﻔﻜــﺮ ﻛــﺮد ﺗــﺎ ﺧــﻮد ﭼﻴــﺴﺘﻢ ﻣــﻦ
ز ﺟــﺰوي ﺳــﻮي ﻛﻠــﻲ ﻳــﻚ ﺳــﻔﺮ ﻛــﺮد وز آﻧﺠــﺎ ﺑــﺎز ﺑــﺮ ﻋــﺎﻟﻢ ﮔــﺬر ﻛــﺮد
ﺟﻬــــﺎن را دﻳــــﺪ اﻣــــﺮ اﻋﺘﺒــــﺎري ﭼــﻮ واﺣــﺪ ﮔــﺸﺘﻪ در اﻋــﺪاد ﺳــﺎري
ﺟﻬــﺎن ﺧﻠــﻖ و اﻣــﺮ از ﻳــﻚ ﻧﻔــﺲ ﺷــﺪ ﻛــﻪ ﻫــﻢ آن دم ﻛــﻪ آﻣــﺪ ﺑــﺎز ﭘــﺲ ﺷــﺪ
وﻟــﻲ آن ﺟﺎﻳﮕــﻪ آﻣــﺪ ﺷــﺪن ﻧﻴــﺴﺖ ﺷــﺪن ﭼــﻮن ﺑﻨﮕــﺮي ﺟــﺰ آﻣــﺪن ﻧﻴــﺴﺖ
ﺑــﻪ اﺻــﻞ ﺧــﻮﻳﺶ راﺟــﻊ ﮔــﺸﺖ اﺷــﻴﺎ ﻫﻤــﻪ ﻳــﻚ ﭼﻴــﺰ ﺷــﺪ ﭘﻨﻬــﺎن و ﭘﻴــﺪا
ﺗﻌـــﺎﻟَﻲ اﷲ ﻗـــﺪﻳﻤﻲ ﻛـــﻮ ﺑــﻪ ﻳـــﻚ دم ﻛﻨــــﺪ آﻏــــﺎز و اﻧﺠــــﺎم دو ﻋــــﺎﻟﻢ
ﺟﻬــﺎن ﺧﻠــﻖ و اﻣــﺮ اﻳﻨﺠــﺎ ﻳﻜــﻲ ﺷــﺪ ﻳﻜـــﻲ ﺑـــﺴﻴﺎر و ﺑـــﺴﻴﺎر اﻧـــﺪﻛﻲ ﺷـــﺪ
ﻫﻤﻪ از وﻫﻢ ﺗﻮ اﺳﺖ اﻳـﻦ ﺻـﻮرت ﻏﻴـﺮ ﻛــﻪ ﻧﻘﻄــﻪ داﻳــﺮه اﺳــﺖ از ﺳــﺮﻋﺖ ﺳــﻴﺮ
ﻳﻜــﻲ ﺧــﻂ اﺳــﺖ از اول ﺗــﺎ ﺑــﻪ آﺧــﺮ ﺑـــﺮ او ﺧﻠـــﻖ ﺟﻬـــﺎن ﮔـــﺸﺘﻪ ﻣـــﺴﺎﻓﺮ
در اﻳـــﻦ ره اﻧﺒﻴـــﺎ ﭼـــﻮن ﺳـــﺎرﺑﺎﻧﻨﺪ دﻟﻴــــــﻞ و رﻫﻨﻤــــــﺎي ﻛﺎرواﻧﻨــــــﺪ
وز اﻳـــﺸﺎن ﺳـــﻴﺪ ﻣـــﺎ ﮔـــﺸﺘﻪ ﺳـــﺎﻻر ﻫــﻢ او اول ﻫــﻢ او آﺧــﺮ در اﻳــﻦ ﻛــﺎر
اﺣـــﺪ در ﻣـــﻴﻢِ اﺣﻤـــﺪ ﮔـــﺸﺖ ﻇـــﺎﻫﺮ در اﻳـــﻦ دور اول آﻣـــﺪ ﻋـــﻴﻦ آﺧـــﺮ
www.booknama.com
ز اﺣﻤﺪ ﺗـﺎ اﺣـﺪ ﻳـﻚ ﻣـﻴﻢ ﻓـﺮق اﺳـﺖ ﺟﻬــﺎﻧﻲ اﻧــﺪر آن ﻳــﻚ ﻣــﻴﻢ ﻏــﺮق اﺳــﺖ
ﺑـــﺮ او ﺧـــﺘﻢ آﻣـــﺪه ﭘﺎﻳـــﺎن اﻳـــﻦ راه در او ﻣﻨـــﺰل ﺷـــﺪه »اُدﻋـــﻮا اِﻟَـــﻲ اﷲ«
ﻣﻘــﺎم دﻟﮕــﺸﺎﻳﺶ ﺟﻤــﻊِ ﺟﻤــﻊ اﺳــﺖ ﺟﻤــﺎل ﺟــﺎنﻓــﺰاﻳﺶ ﺷــﻤﻊ ﺟﻤــﻊ اﺳــﺖ
ﺷــﺪه او ﭘــﻴﺶ و دﻟﻬــﺎ ﺟﻤﻠــﻪ از ﭘــﻲ ﮔﺮﻓﺘــــﻪ دﺳــــﺖ دﻟﻬــــﺎ داﻣــــﻦِ وي
در اﻳــﻦ ره اوﻟﻴــﺎ ﺑــﺎز از ﭘــﺲ و ﭘــﻴﺶ ﻧـــﺸﺎﻧﻲ دادهاﻧـــﺪ از ﻣﻨـــﺰل ﺧـــﻮﻳﺶ
ﺑــﻪ ﺣــﺪ ﺧــﻮﻳﺶ ﭼــﻮن ﮔــﺸﺘﻨﺪ واﻗــﻒ ﺳـــﺨﻦ ﮔﻔﺘﻨـــﺪ در ﻣﻌـــﺮوف و ﻋـــﺎرف
ﻳﻜــﻲ از ﺑﺤـﺮِ وﺣــﺪت ﮔﻔــﺖ اﻧــﺎ اﻟﺤــﻖ ﻳﻜـــﻲ از ﻗـــﺮب و ﺑﻌـــﺪ و ﺳـــﻴﺮِ زورق
ﻳﻜـــﻲ را ﻋﻠـــﻢ ﻇـــﺎﻫﺮ ﺑـــﻮد ﺣﺎﺻـــﻞ ﻧــــﺸﺎﻧﻲ داد از ﺧــــﺸﻜﻲ و ﺳــــﺎﺣﻞ
ﻳﻜــﻲ ﮔــﻮﻫﺮ ﺑــﺮآورد و ﻫــﺪف ﺷــﺪ ﻳﻜــﻲ ﺑﮕﺬاﺷــﺖ آن ﻧــﺰد ﺻــﺪف ﺷــﺪ
ﻳﻜﻲ در ﺟﺰو و ﻛﻞ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺑـﺎز ﻳﻜــﻲ ﻛــﺮد از ﻗــﺪﻳﻢ و ﻣﺤــﺪث آﻏــﺎز
ﻳﻜﻲ از زﻟﻒ و ﺧـﺎل و ﺧـﻂ ﺑﻴـﺎن ﻛـﺮد ﺷــﺮاب و ﺷــﻤﻊ و ﺷــﺎﻫﺪ را ﻋﻴــﺎن ﻛــﺮد
ﻳﻜــﻲ از ﻫــﺴﺘﺊ ﺧــﻮد ﮔﻔــﺖ و ﭘﻨــﺪار ﻳﻜــﻲ ﻣــﺴﺘَﻐﺮَقِ ﺑــﺖ ﮔــﺸﺖ و زﻧـــّﺎر
ﺳــﺨﻨﻬﺎ ﭼــﻮن ﺑــﻪ وِﻓــﻖِ ﻣﻨــﺰل اﻓﺘــﺎد در اَﻓﻬــــﺎمِ ﺧﻼﻳــــﻖ ﻣــــﺸﻜﻞ اﻓﺘــــﺎد
ﻛﺴﻲ ﻛﻮ اﻧﺪر اﻳـﻦ ﻣﻌﻨـﻲ اﺳـﺖ ﺣﻴـﺮان ﺿـــــﺮورت ﺑﺎﺷـــــﺪش داﻧـــــﺴﺘﻦِ آن
www.booknama.com
ﺻــﺪف ﭼــﻮن دارد آن ﻣﻌﻨــﻲ ﺑﻴــﺎن ﻛــﻦ ﻛﺠـــﺎ زو ﻣـــﻮج آن درﻳـــﺎ ﻧـــﺸﺎن ﻛـــﻦ
ﭼﻪ ﺟﺰو اﺳﺖ آﻧﻜـﻪ او ازﻛـﻞ ﻓﺰوﻧَـﺴﺖ ﻃﺮﻳـــﻖ ﺟـــﺴﺘﻦِ آن ﺟـــﺰو ﭼﻮﻧَـــﺴﺖ
ﻗﺪﻳﻢ و ﻣﺤﺪث از ﻫـﻢ ﭼـﻮن ﺟـﺪا ﺷـﺪ ﻛﻪ اﻳـﻦ ﻋـﺎﻟﻢ ﺷـﺪ آن دﻳﮕـﺮ ﺧـﺪا ﺷـﺪ
دو ﻋــﺎﻟﻢ ﻣــﺎ ﺳِ ـﻮي اﷲ اﺳــﺖ ﺑــﻲﺷــﻚ ﻣﻌــﻴﻦ ﺷــﺪ ﺣﻘﻴﻘــﺖ ﺑﻬــﺮ ﻫــﺮ ﻳــﻚ
دوﺋﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪ آﻧﮕـﻪ اﻳـﻦ ﻣﺤـﺎل اﺳـﺖ ﭼــﻪ ﺟــﺎي اﺗــﺼﺎل و اﻧﻔــﺼﺎل اﺳــﺖ
اﮔـــﺮ ﻋـــﺎﻟﻢ ﻧـــﺪارد ﺧـــﻮد وﺟـــﻮدي ﺧﻴــﺎﻟﻲ ﮔــﺸﺖ ﻫــﺮ ﮔﻔــﺖ و ﺷــﻨﻮدي
ﺗﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻦ ﻛﻪ اﻳﻦ و آن ﭼﮕﻮﻧـﻪ اﺳـﺖ وﮔﺮﻧـــﻪ ﻛـــﺎر ﻋـــﺎﻟﻢ ﺑﺎژﮔﻮﻧـــﻪ اﺳـــﺖ
ﭼــﻪ ﺧﻮاﻫــﺪ ﻣــﺮد ﻣﻌﻨــﻲ زآن ﻋﺒــﺎرت ﻛــﻪ دارد ﺳــﻮي ﭼــﺸﻢ و ﻟــﺐ اﺷــﺎرت
ﭼﻪ ﺟﻮﻳﺪ از ﺳـﺮِ زﻟـﻒ و ﺧـﻂ و ﺧـﺎل ﻛــﺴﻲ ﻛﺎﻧــﺪر ﻣﻘﺎﻣــﺎت اﺳــﺖ و اﺣــﻮال
ﺷﺮاب و ﺷﻤﻊ و ﺷﺎﻫﺪ را ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﺧﺮاﺑﺎﺗﻲ ﺷـﺪن آﺧـﺮ ﭼـﻪ دﻋـﻮي اﺳـﺖ
ﺑــﺖ و زﻧــﺎر و ﺗﺮﺳــﺎﻳﻲ در اﻳــﻦ ﻛــﻮي ﻫﻤﻪ ﻛﻔﺮ اﺳﺖ .ورﻧـﻪ ﭼﻴـﺴﺖ؟ ﺑﺮﮔـﻮي
ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻲ؟ ﮔﺰاف اﻳـﻦ ﺟﻤﻠـﻪ ﮔﻔﺘﻨـﺪ ﻛـــﻪ در وي ﺑـــﻴﺦِ ﺗﺤﻘﻴﻘـــﻲ ﻧﻬﻔﺘﻨـــﺪ
ﻣﺤﻘـــﻖ را ﻣﺠـــﺎزي ﻛـــﻲ ﺑـــﻮد ﻛـــﺎر ﻣـــﺪان ﮔﻔﺘﺎرﺷـــﺎن ﺟـــﺰ ﻣﻐـ ـﺰِ اﺳـــﺮار
ﻛــﺴﻲ ﻛــﻮ ﺣــﻞ ﻛﻨــﺪ اﻳــﻦ ﻣــﺸﻜﻠﻢ را ﻧﺜــــﺎر او ﻛــــﻨﻢ ﺟــــﺎن و دﻟــــﻢ را
رﺳـــﻮل آن ﻧﺎﻣـــﻪ را ﺑﺮﺧﻮاﻧـــﺪ ﻧﺎﮔـــﺎه ﻓﺘــــﺎد اﺣــــﻮال او ﺣــــﺎﻟﻲ در اَﻓــــﻮاه
در آن ﻣﺠﻠــﺲ ﻋﺰﻳــﺰان ﺟﻤﻠــﻪ ﺣﺎﺿــﺮ ﺑــﺪﻳﻦ دروﻳــﺶ ﻫــﺮ ﻳــﻚ ﮔــﺸﺘﻪ ﻧــﺎﻇﺮ
ﻳﻜــــﻲ ﻛــــﻮ ﺑــــﻮد ﻣــــﺮد ﻛﺎردﻳــــﺪه ز ﻣــﺎ ﺻــﺪ ﺑــﺎر اﻳــﻦ ﻣﻌﻨــﻲ ﺷــﻨﻴﺪه
ﻣــــﺮا ﮔﻔﺘــــﺎ ﺟــــﻮاﺑﻲ ﮔــــﻮي در دم ﻛـــﺰ آﻧﺠـــﺎ ﻧﻔـــﻊ ﮔﻴﺮﻧـــﺪ اﻫـــﻞ ﻋـــﺎﻟﻢ
ﺑــﺪو ﮔﻔــﺘﻢ ﭼــﻪ ﺣﺎﺟــﺖ ﻛ ـﺎﻳﻦ ﻣــﺴﺎﺋﻞ ﻧﺒـــــﺸﺘﻢ ﺑﺎرﻫـــــﺎ اﻧـــــﺪر رﺳـــــﺎﺋﻞ
ﺑﻠـــﻲ ﮔﻔﺘـــﺎ وﻟـــﻲ ﺑـــﺮ وﻓـــﻖ ﻣـــﺴﺌﻮل ز ﺗــــﻮ ﻣﻨﻈــــﻮم ﻣﻴــــﺪارﻳﻢ ﻣــــﺄﻣﻮل
ﭘـــﺲ از اﻟﺤـــﺎح اﻳـــﺸﺎن ﻛـــﺮدم آﻏـــﺎز ﺟــــﻮاب ﻧﺎﻣــــﻪ در اﻟﻔــــﺎظِ اﻳﺠــــﺎز
ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﻟﺤﻈــﻪ ﻣﻴــﺎن ﺟﻤــﻊِ ﺑــﺴﻴﺎر ﺑﮕﻔـــﺘﻢ ﺟﻤﻠـــﻪ را ﺑـــﻲﻓﻜـــﺮ و ﺗﻜـــﺮار
ﻛﻨــﻮن از ﻟﻄــﻒ و اﺣــﺴﺎﻧﻲ ﻛــﻪ دارﻧــﺪ ز ﻣـــﻦ اﻳـــﻦ ﺧﺮدﮔﻴﻬـــﺎ در ﮔﺬارﻧـــﺪ
www.booknama.com
ﻫﻤــﻪ داﻧﻨــﺪ ﻛــﺎﻳﻦﻛــﺲ درﻫﻤــﺔ ﻋﻤــﺮ ﻧﻜـــﺮده ﻫـــﻴﭻ ﻗـــﺼﺪ ﮔﻔـــﺘﻦ ﺷـــﻌﺮ
ﺑـــﺮ آن ﻃـــﺒﻌﻢ اﮔـــﺮ ﭼـــﻪ ﺑـــﻮد ﻗـــﺎدر وﻟــــﻲ ﮔﻔــــﺘﻦ ﻧﺒــــﻮد اﻻ ﺑــــﻪ ﻧــــﺎدر
ﺑــﻪ ﻧﺜــﺮ ارﭼــﻪ ﻛﺘــﺐ ﺑــﺴﻴﺎر ﻣﻴــﺴﺎﺧﺖ ﺑـــﻪ ﻧﻈـــﻢ ﻣﺜﻨـــﻮي ﻫﺮﮔـــﺰ ﻧﭙﺮداﺧـــﺖ
ﻋـــﺮوض و ﻗﺎﻓﻴـــﻪ ﻣﻌﻨـــﻲ ﻧـــﺴﻨﺠﺪ ﺑــﻪ ﻫــﺮ ﻇﺮﻓــﻲ درون ﻣﻌﻨــﻲ ﻧﮕﻨﺠــﺪ
ﻣﻌـــﺎﻧﻲ ﻫﺮﮔـــﺰ اﻧـــﺪر ﺣـــﺮف ﻧﺎﻳـــﺪ ﻛـــﻪ ﺑﺤـــﺮ ﻗﻠـــﺰم اﻧـــﺪر ﻇـــﺮف ﻧﺎﻳـــﺪ
ﭼــﻮ ﻣــﺎ از ﺣــﺮف ﺧــﻮد در ﺗﻨﮕﻨــﺎﺋﻴﻢ ﭼـــﺮا ﭼﻴـــﺰي دﮔـــﺮ ﺑـــﺮ وي ﻓـــﺰاﻳﻴﻢ
ﻧﻪ ﻓﺨﺮاﺳﺖ اﻳﻦﺳﺨﻦ ﻛﺰﺑﺎب ﺷﻜﺮاﺳـﺖ ﺑــﻪ ﻧــﺰد اﻫــﻞ دل ﺗﻤﻬﻴــﺪ ﻋــﺬر اﺳــﺖ
ﻣـــﺮا از ﺷـــﺎﻋﺮي ﺧـــﻮد ﻋـــﺎر ﻧﺎﻳـــﺪ ﻛــﻪ در ﺻــﺪ ﻗــﺮن ﭼــﻮن ﻋﻄــﺎر ﻧﺎﻳــﺪ
اﮔﺮﭼــﻪ زاﻳــﻦ ﻧَﻤــﻂ ﺻــﺪ ﻋــﺎﻟَﻢ اَﺳــﺮار ﺑـــﻮد ﻳـــﻚ ﺷـــﻤﻪ از دﻛـــﺎن ﻋﻄـــﺎر
وﻟــﻲ اﻳــﻦ ﺑــﺮ ﺳــﺒﻴﻞ اﺗﻔــﺎق اﺳــﺖ ﻧـﻪ ﭼـﻮن دﻳــﻮ از ﻓﺮﺷـﺘﻪ اِﺳـﺘِﺮاق اﺳــﺖ
ﻋﻠَـــﻲ اﻟﺠﻤﻠـــﻪ ﺟـــﻮابِ ﻧﺎﻣـــﻪ در دم ﻧﺒــﺸﺘﻢ ﻳــﻚ ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﻧــﻪ ﺑــﻴﺶ ﻧــﻪ ﻛــﻢ
رﺳــﻮل آن ﻧﺎﻣــﻪ را ﺑــﺴﺘﺪ ﺑــﻪ اﻋــﺰاز وز آن راﻫــﻲ ﻛــﻪ آﻣــﺪ ﺑــﺎز ﺷــﺪ ﺑــﺎز
دﮔﺮﺑـــــﺎره ﻋﺰﻳـــــﺰي ﻛﺎرﻓﺮﻣـــــﺎي ﻣـــﺮا ﮔﻔﺘـــﺎ ﺑـــﺮ آن ﭼﻴـــﺰي ﺑﻴﻔـــﺰاي
ﻫﻤــﺎن ﻣﻌﻨــﻲ ﻛــﻪ ﮔﻔﺘــﻲ در ﺑﻴــﺎن آر ز ﻋـــﻴﻦ ﻋﻠـــﻢ ﺑـــﺎ ﻋـــﻴﻦ ﻋﻴـــﺎن آر
ﻧﻤﻴﺪﻳــــﺪم در اوﻗــــﺎت آن ﻣﺠــــﺎﻟﻲ ﻛــــﻪ ﭘــــﺮدازم ﺑــــﺪو از ذوق ﺣــــﺎﻟﻲ
ﻛﻪ وﺻﻒ آن ﺑـﻪ ﮔﻔـﺖ وﮔـﻮ ﻣﺤﺎﻟَـﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺒﺤﺎل داﻧﺪ ﻛĤن ﭼـﻪ ﺣـﺎل اﺳـﺖ
وﻟـــﻲ ﺑـــﺮ وﻓـــﻖ ﻗـــﻮل ﻗﺎﺋـــﻞِ دﻳـــﻦ ﻧﻜــــﺮدم رد ﺳــــﺆالِ ﺳــــﺎﺋﻞِ دﻳــــﻦ
ﭘـــﺊ آن ﺗـــﺎ ﺷـــﻮد روﺷﻨــــﺘﺮ اﺳـــﺮار درآﻣـــﺪ ﻃـــﻮﻃﺊ ﻃـــﺒﻌﻢ ﺑـــﻪ ﮔﻔﺘـــﺎر
ﺑــﻪ ﻋــﻮن و ﻓــﻀﻞ و ﺗﻮﻓﻴــﻖ ﺧﺪاوﻧــﺪ ﺑﮕﻔـــﺘﻢ ﺟﻤﻠـــﻪ را در ﺳـــﺎﻋﺘﻲ ﭼﻨـــﺪ
دل از ﺣﻀﺮت ﭼﻮ ﻧﺎم ﻧﺎﻣـﻪ درﺧﻮاﺳـﺖ ﺟﻮاب آﻣﺪ ﺑﻪ دل ﻛـﺎﻳﻦ ﮔﻠـﺸﻦ ﻣﺎاﺳـﺖ
ﭼــﻮ ﺣــﻀﺮت ﻛــﺮد ﻧــﺎم ﻧﺎﻣــﻪ ﮔﻠــﺸﻦ ﺷــﻮد زآن ﭼــﺸﻢ دﻟﻬــﺎ ﺟﻤﻠــﻪ روﺷــﻦ
از آن ﮔﻠـــﺸﻦ ﮔـــﺮﻓﺘﻢ ﺷَــﻤﻪﺋــﻲ ﺑـــﺎز ﻧﻬــــــﺎدم ﻧــــــﺎم او را ﮔﻠــــــﺸﻦِ راز
در او راز دل ﮔﻠﻬــــﺎ ﺷــــﻜﻔﺘﻪ اﺳــــﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ اﻛﻨـﻮن ﻛـﺴﻲ دﻳﮕـﺮ ﻧﮕﻔﺘـﻪ اﺳـﺖ
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﻧﺨـــﺴﺖ از ﻓﻜـــﺮِ ﺧﻮﻳـــﺸﻢ در ﺗﺤﻴـــﺮ
ﭼﻪ ﭼﻴـﺰ اﺳـﺖ آﻧﻜـﻪ ﺧﻮاﻧﻨـﺪش ﺗﻔﻜـﺮ؟
ﭼـــﻪ ﺑـــﻮد آﻏـــﺎزِ ﻓﻜـــﺮت را ﻧـــﺸﺎﻧﻲ؟
ﺳــــﺮاﻧﺠﺎم ﺗﻔﻜــــﺮ را ﭼــــﻪ ﺧــــﻮاﻧﻲ؟
ﺟﻮاب
ﻣـــﺮا ﮔﻔﺘـــﻲ ﺑﮕـــﻮ ﭼـ ـﻪ ﺑـ ـﻮد ﺗﻔﻜـــﺮ ﻛـــﺰ اﻳـــﻦ ﻣﻌﻨـــﻲ ﺑﻤﺎﻧـــﺪم در ﺗﺤﻴـــﺮ
ﺗﻔﻜــﺮ ،رﻓــﺘﻦ از ﺑﺎﻃــﻞ ﺳــﻮي ﺣــﻖ ﺑــﻪ ﺟــﺰو اﻧــﺪر ﺑﺪﻳــﺪن ﻛــﻞ ﻣﻄﻠــﻖ
ﺣﻜﻴﻤــﺎن ﻛﺎﻧــﺪر اﻳــﻦ ﻛﺮدﻧــﺪ ﺗــﺼﻨﻴﻒ ﭼﻨـــﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨـــﺪ در ﻫﻨﮕـــﺎم ﺗﻌﺮﻳـــﻒ
ﻛــﻪ ﭼــﻮن ﺣﺎﺻــﻞ ﺷــﻮد در دل ﺗــﺼﻮر ﻧﺨــــﺴﺘﻴﻦ ﻧــــﺎم وي ﺑﺎﺷــــﺪ ﺗــــﺬﻛﺮ
وز او ﭼــﻮن ﺑﮕــﺬري ﻫﻨﮕــﺎم ﻓﻜــﺮت ﺑـــﻮد ﻧـــﺎم وي اﻧـــﺪر ﻋـــﺮف ﻋﺒـــﺮت
ﺗــــﺼﻮر ﻛــ ـĤن ﺑــ ـﻮد ﺑﻬــــﺮ ﺗَﺪﺑــ ــﱡﺮ ﺑـــﻪ ﻧـــﺰد اﻫـــﻞ ﻋﻘـــﻞ آﻣـــﺪ ﺗﻔﻜـــﺮ
ز ﺗﺮﺗﻴـــــﺐ ﺗـــــﺼﻮرﻫﺎي ﻣﻌﻠـــــﻮم ﺷــــﻮد ﺗــــﺼﺪﻳﻖِ ﻧــــﺎﻣﻔﻬﻮم ﻣﻔﻬــــﻮم
ﻣﻘــﺪم ﭼــﻮن ﭘــﺪر ،ﺗــﺎﻟﻲ ﭼــﻮ ﻣــﺎدر ﻧﺘﻴﺠـــﻪ ﻫـــﺴﺖ ﻓﺮزﻧـــﺪ ،اي ﺑـــﺮادر
وﻟــﻲ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﻣــﺬﻛﻮر از ﭼــﻪ و ﭼــﻮن ﺑــــﻮد ﻣﺤﺘــــﺎج اﺳــــﺘﻌﻤﺎل ﻗــــﺎﻧﻮن
دﮔﺮﺑـــﺎره در آن ﮔـــﺮ ﻧﻴـــﺴﺖ ﺗﺄﻳﻴـــﺪ ﻫــﺮ آﻳﻴﻨــﻪ ﻛــﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻣﺤــﺾ ﺗﻘﻠﻴــﺪ
رﻫــﻲ دور و دراز اﺳــﺖ آن رﻫــﺎ ﻛــﻦ ﭼﻮ ﻣﻮﺳﻲ ﻳـﻚ زﻣـﺎن ﺗـﺮك ﻋـﺼﺎ ﻛـﻦ
درآ در وادي اَﻳﻤــــــــﻦ زﻣــــــــﺎﻧﻲ ﺷـــﻨﻮ »اِﻧّـــﻲ اَﻧَـــﺎ اﷲ« ﺑـــﻲﮔﻤـــﺎﻧﻲ
ﻣﺤﻘــﻖ را ﻛــﻪ از وﺣــﺪت ﺷــﻬﻮد اﺳــﺖ ﻧﺨــﺴﺘﻴﻦ ﻧﻈــﺮه ﺑــﺮ ﻧــﻮر وﺟــﻮد اﺳــﺖ
دﻟــﻲ ﻛــﺰ ﻣﻌﺮﻓــﺖ ﻧــﻮر و ﺻــﻔﺎ دﻳــﺪ ز ﻫــﺮ ﭼﻴــﺰي ﻛــﻪ دﻳــﺪ اول ﺧــﺪا دﻳــﺪ
www.booknama.com
ﺑـــﻮد ﻓﻜـــﺮ ﻧﻜـــﻮ را ﺷـــﺮط ﺗﺠﺮﻳـــﺪ ﭘــﺲ آﻧﮕــﻪ ﻟﻤﻌــﻪﺋــﻲ از ﺑــﺮق ﺗﺎﻳﻴــﺪ
ﻫـــﺮ آﻧﻜـــﺲ را ﻛـــﻪ اﻳـــﺰد راه ﻧﻨﻤـــﻮد ز اﺳـــﺘﻌﻤﺎل ﻣﻨﻄـــﻖ ﻫـــﻴﭻ ﻧﮕـــﺸﻮد
ﺣﻜــﻴﻢ ﻓﻠــﺴﻔﻲ ﭼــﻮن ﻫــﺴﺖ ﺣﻴــﺮان ﻧﻤــــﻲﺑﻴﻨــــﺪ ز اﺷــــﻴﺎ ﻏﻴــــﺮ اﻣﻜــــﺎن
از اﻣﻜـــﺎن ﻣـــﻲﻛﻨـــﺪ اﺛﺒـــﺎتِ واﺟـــﺐ از اﻳــﻦ ﺣﻴــﺮان ﺷــﺪ اﻧــﺪر ذاتِ واﺟــﺐ
ﮔﻬــــﻲ از دور دارد ﺳــــﻴﺮِ ﻣﻌﻜــــﻮس ﮔﻬــﻲ اﻧــﺪر ﺗﺴﻠــﺴﻞ ﮔــﺸﺘﻪ ﻣﺤﺒــﻮس
ﭼــﻮ ﻋﻘﻠــﺶ ﻛــﺮد در ﻫــﺴﺘﻲ ﺗَﻮﻏﱡــﻞ ﻓــــﺮو ﭘﻴﭽﻴــــﺪ ﭘــــﺎﻳﺶ در ﺗﺴﻠــــﺴﻞ
ﻇﻬــﻮر ﺟﻤﻠــﺔ اﺷــﻴﺎ ﺑــﻪ ﺿــﺪ اﺳــﺖ وﻟــﻲ ﺣــﻖ را ﻧــﻪ ﻣﺎﻧﻨــﺪ و ﻧــﻪ ﻧِـﺪ اﺳــﺖ
ﭼــﻮ ﻧﺒــﻮد ذات ﺣــﻖ را ﺿــﺪ و ﻫﻤﺘــﺎ ﻧــــﺪاﻧﻢ ﺗــــﺎ ﭼﮕﻮﻧــــﻪ داﻧــــﻲ او را
ﻧــــﺪارد ﻣﻤﻜــــﻦ از واﺟــــﺐ ﻧﻤﻮﻧــــﻪ ﭼﮕﻮﻧــــﻪ داﻧــــﻴﺶ آﺧــــﺮ ﭼﮕﻮﻧــــﻪ؟
زﻫــﻲ ﻧــﺎدان ﻛــﻪ او ﺧﻮرﺷــﻴﺪِ ﺗﺎﺑــﺎن ﺑـــﻪ ﻧـــﻮر ﺷـــﻤﻊ ﺟﻮﻳـــﺪ در ﺑﻴﺎﺑـــﺎن
اﮔــﺮ ﺧﻮرﺷــﻴﺪ ﺑــﺮ ﻳــﻚ ﺣــﺎل ﺑــﻮدي ﺷـــﻌﺎع او ﺑـــﻪ ﻳـــﻚ ﻣﻨـــﻮال ﺑـــﻮدي
ﻧﺪاﻧــﺴﺘﻲ ﻛــﺴﻲ ﻛــﺎﻳﻦ ﭘﺮﺗــﻮ اوﺳــﺖ ﻧﺒــﻮدي ﻫــﻴﭻ ﻓــﺮق از ﻣﻐــﺰ ﺗــﺎ ﭘﻮﺳــﺖ
ﺟﻬــﺎن ﺟﻤﻠــﻪ ﻓــﺮوغ ﻧــﻮر ﺣــﻖ دان ﺣــﻖ اﻧــﺪر وي ز ﭘﻴــﺪاﺋﻲ اﺳــﺖ ﭘﻨﻬــﺎن
ﭼــﻮ ﻧــﻮر ﺣــﻖ ﻧــﺪارد ﻧﻘــﻞ و ﺗﺤﻮﻳــﻞ ﻧﻴﺎﻳــــﺪ اﻧــــﺪر او ﺗﻐﻴﻴــــﺮ و ﺗﺒــــﺪﻳﻞ
ﺗــﻮ ﭘﻨــﺪاري ﺟﻬــﺎن ﺧــﻮد ﻫــﺴﺖ ﻗــﺎﺋﻢ ﺑـــﻪ ذات ﺧﻮﻳـــﺸﺘﻦ ﭘﻴﻮﺳـــﺘﻪ داﺋـــﻢ
ﻛـــﺴﻲ ﻛـــﻮ ﻋﻘـــﻞ دوراﻧـــﺪﻳﺶ دارد ﺑــــﺴﻲ ﺳﺮﮔــــﺸﺘﮕﻲ در ﭘــــﻴﺶ دارد
ز دوراﻧﺪﻳـــــﺸﺊ ﻋﻘـــــﻞ ﻓـــــﻀﻮﻟﻲ ﻳﻜـــﻲ ﺷـــﺪ ﻓﻠـــﺴﻔﻲ دﻳﮕـــﺮ ﺣﻠـــﻮﻟﻲ
ﺧـــﺮد را ﻧﻴـــﺴﺖ ﺗـــﺎب ﻧـــﻮر آن روي ﺑـــﺮو از ﺑﻬـــﺮ او ﭼـــﺸﻢ دﮔـــﺮ ﺟـــﻮي
دو ﭼــﺸﻢ ﻓﻠــﺴﻔﻲ ﭼــﻮن ﺑــﻮد اَﺣــﻮل ز وﺣــﺪت دﻳــﺪن ﺣــﻖ ﺷــﺪ ﻣﻌﻄﱠــﻞ
ز ﻧﺎﺑﻴﻨــــــﺎﻳﻲ آﻣــــــﺪ راهِ ﺗــــــﺸﺒﻴﻪ ز ﻳــﻚﭼــﺸﻤﻲ اﺳــﺖ ادراﻛــﺎتِ ﺗﻨﺰﻳــﻪ
ﺗﻨﺎﺳــﺦ زآن ﺳــﺒﺐ ﻛﻔــﺮ اﺳــﺖ و ﺑﺎﻃــﻞ ﻛــﻪ آن از ﺗﻨــﮓﭼــﺸﻤﻲ ﮔــﺸﺖ ﺣﺎﺻــﻞ
ﻛـــﺴﻲ ﻛـــﻮ را ﻃﺮﻳــﻖِ اﻋﺘـــﺰال اﺳـــﺖ ﭼﻮ اَﻛﻤﻪ ﺑﻲﻧـﺼﻴﺐ از ﻫـﺮ ﻛﻤـﺎل اﺳـﺖ
www.booknama.com
رﻣـــﺪ دارد دو ﭼـــﺸﻢ اﻫـــﻞِ ﻇـــﺎﻫﺮ ﻛـــﻪ از ﻇـــﺎﻫﺮ ﻧﺒﻴﻨـــﺪ ﺟـــﺰ ﻣﻈـــﺎﻫﺮ
ﻛﻼﻣــــﻲ ﻛــــﻮ ﻧــــﺪارد ذوق ﺗﻮﺣﻴــــﺪ ﺑــﻪ ﺗــﺎرﻳﻜﻲ در اﺳــﺖ از ﻏَــﻴﻢِ ﺗﻘﻠﻴــﺪ
در او ﻫــﺮچ آن ﺑﮕﻔﺘﻨــﺪ از ﻛــﻢ و ﺑــﻴﺶ ﻧـــﺸﺎﻧﻲ دادهاﻧـــﺪ از دﻳـــﺪة ﺧـــﻮﻳﺶ
ﻣﻨــﺰه ذاﺗــﺶ از ﭼﻨــﺪ و ﭼــﻪ و ﭼــﻮن ﺗَﻌـــــﺎﻟَﻲ ﺷَـــــﺄﻧُﻪ ﻋﻤـــــﺎ ﻳﻘﻮﻟـــــﻮن
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﻛــﺪاﻣﻴﻦ ﻓﻜــﺮ ﻣــﺎ را ﺷــﺮطِ راه اﺳــﺖ؟
ﭼــﺮا اﻳــﻦ ﻃﺎﻋــﺖ و آنﻳــﻚ ﮔﻨــﺎه اﺳــﺖ؟
ﺟﻮاب
در »آﻻء« ﻓﻜــﺮ ﻛــﺮدن ﺷــﺮط راه اﺳــﺖ وﻟــﻲ در ذات ﺣــﻖ ﻣﺤ ـﺾِ ﮔﻨــﺎه اﺳــﺖ
ﺑـــﻮد در ذاتِ ﺣـــﻖ اﻧﺪﻳـــﺸﻪ ﺑﺎﻃـــﻞ ﻣﺤــﺎل ﻣﺤــﺾ دان ﺗﺤــﺼﻴﻞِ ﺣﺎﺻــﻞ
ﭼﻮ روﺷـﻦ ﮔـﺸﺘﻪ اﺳـﺖ آﻳـﺎت از ذات ﻧﮕــــﺮدد ذاتِ او روﺷــــﻦ ز آﻳــــﺎت
ﻫﻤـــﻪ ﻋـــﺎﻟﻢ ﺑـــﻪ ﻧـــﻮر اوﺳـــﺖ ﭘﻴـــﺪا ﻛﺠــــﺎ او ﮔــــﺮدد از ﻋــــﺎﻟﻢ ﻫﻮﻳــــﺪا
ﻧﮕﻨﺠــــﺪ ﻧــــﻮرِ ذات اﻧــــﺪر ﻣﻈــــﺎﻫﺮ ﻛــﻪ ﺳــﺒﺤﺎتِ ﺟﻼﻟــﺶ ﻫــﺴﺖ ﻗــﺎﻫﺮ
رﻫــﺎ ﻛــﻦ ﻋﻘــﻞ را ﺑــﺎ ﺣــﻖ ﻫﻤــﻲ ﺑــﺎش ﻛــﻪ ﺗــﺎب ﺧَــﻮر ﻧــﺪارد ﭼــﺸﻢ ﺧﻔــﺎش
در آن ﻣﻮﺿﻊ ﻛﻪ ﻧـﻮر ﺣـﻖ دﻟﻴـﻞ اﺳـﺖ ﭼــﻪ ﺟــﺎي ﮔﻔﺘﮕــﻮي ﺟﺒﺮﺋﻴــﻞ اﺳــﺖ
ﻓﺮﺷـــﺘﻪ ﮔﺮﭼـــﻪ دارد ﻗـــﺮبِ درﮔـــﺎه ﻧﮕﻨﺠــــﺪ در ﻣﻘــــﺎم »ﻟــــﻲ ﻣــــﻊ اﷲ«
ﭼـــﻮ ﻧـــﻮر او ﻣﻠَـــﻚ را ﭘـــﺮ ﺑـــﺴﻮزد ﺧـــﺮد را ﺟﻤﻠـــﻪ ﭘـــﺎ و ﺳـــﺮ ﺑـــﺴﻮزد
ﺑــــﻮد ﻧــــﻮر ﺧــــﺮد در ذاتِ اَﻧــــﻮر ﺑــﻪ ﺳــﺎن ﭼــﺸﻢِ ﺳــﺮ در ﭼــﺸﻤﺔ ﺧَــﻮر
ﭼــﻮ ﻣﺒــﺼﺮ ﺑــﺎ ﺑــﺼﺮ ﻧﺰدﻳــﻚ ﮔــﺮدد ﺑــــﺼﺮ ز ادراك آن ﺗﺎرﻳــــﻚ ﮔــــﺮدد
ﺳــﻴﺎﻫﻲ ﮔــﺮ ﺑــﺪاﻧﻲ ﻧــﻮر ذات اﺳــﺖ ﺑــﻪ ﺗــﺎرﻳﻜﻲ درون آب ﺣﻴــﺎت اﺳــﺖ
ﺳــﻴﻪ ﺟــﺰ ﻗــﺎﺑﺾِ ﻧــﻮر ﺑــﺼﺮ ﻧﻴــﺴﺖ ﻧﻈــﺮ ﺑﮕــﺬار ﻛــﺎﻳﻦ ﺟــﺎي ﻧﻈــﺮ ﻧﻴــﺴﺖ
ﭼــﻪ ﻧــﺴﺒﺖ ﺧــﺎك را ﺑــﺎ ﻋــﺎﻟﻢ ﭘــﺎك ﻛــﻪ ادراك اﺳــﺖ ﻋﺠــﺰ از دركِ ادراك
ﺳـــﻴﻪ روﻳـــﻲ ز ﻣﻤﻜـــﻦ در دو ﻋـــﺎﻟﻢ ﺟــــﺪا ﻫﺮﮔــــﺰ ﻧــــﺸﺪ واﷲ اﻋﻠــــﻢ
ﺳــﻮاد اﻟﻮﺟــﻪ ﻓــﻲ اﻟــﺪارﻳﻦ دروﻳــﺶ ﺳــﻮاد اﻋﻈــﻢ آﻣــﺪ ﺑــﻲ ﻛــﻢ و ﺑــﻴﺶ
www.booknama.com
ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ اﻳﻦ ﻧﻜﺘـﻪ ﺑﺎرﻳـﻚ ﺷـــﺐِ روﺷـــﻦ ﻣﻴـــﺎن روزِ ﺗﺎرﻳـــﻚ
در اﻳــﻦ ﻣــﺸﻬﺪ ﻛــﻪ اﻧــﻮار ﺗﺠﻠﱠ ـﻲ اﺳــﺖ ﺳـﺨﻦ دارم وﻟــﻲ ﻧــﺎ ﮔﻔــﺘﻦ اوﻟــﻲ اﺳــﺖ
اﮔــﺮ ﺧــﻮاﻫﻲ ﻛــﻪ ﺑﻴﻨــﻲ ﭼــﺸﻤﺔ ﺧَــﻮر ﺗــﻮ را ﺣﺎﺟــﺖ ﻓُﺘَــﺪ ﺑــﺎ ﺟــﺴﻢ دﻳﮕــﺮ
ﭼــﻮ ﭼــﺸﻢ ﺳــﺮ ﻧــﺪارد ﻃﺎﻗــﺖِ ﺗــﺎب ﺗـــﻮان ﺧﻮرﺷـــﻴﺪِ ﺗﺎﺑـــﺎن دﻳـــﺪ در آب
از او ﭼـــﻮن روﺷـــﻨﻲ ﻛﻤﺘـــﺮ ﻧﻤﺎﻳـــﺪ در ادراك ﺗــــﻮ ﺣــــﺎﻟﻲ ﻣــــﻲﻓﺰاﻳــــﺪ
ﻋـــﺪم آﻳﻴﻨـــﺔ ﻫـــﺴﺘﻲ اﺳـــﺖ ﻣﻄﻠـــﻖ ﻛــﺰ او ﭘﻴﺪااﺳــﺖ ﻋﻜــﺲ ﺗــﺎﺑﺶ ﺣــﻖ
ﻋــﺪم ﭼــﻮن ﮔــﺸﺖ ﻫــﺴﺘﻲ را ﻣﻘﺎﺑــﻞ در او ﻋﻜــﺴﻲ ﺷــﺪ اﻧــﺪر ﺣــﺎلْ ﺣﺎﺻــﻞ
ﺷــﺪ آن وﺣــﺪت از اﻳــﻦ ﻛَﺜـﺮَت ﭘﺪﻳــﺪار ﻳﻜــﻲ را ﭼــﻮن ﺷُ ـﻤﺮدي ﮔــﺸﺖ ﺑــﺴﻴﺎر
ﻋــــﺪد ﮔﺮﭼــــﻪ ﻳﻜــــﻲ دارد ﺑــــﺪاﻳﺖ وﻟــــﻴﻜﻦ ﻧﺒــ ـﻮدش ﻫﺮﮔــــﺰ ﻧﻬﺎﻳــــﺖ
ﻋــﺪم در ذاتِ ﺧــﻮد ﭼــﻮن ﺑــﻮد ﺻــﺎﻓﻲ از او ﺑـــﺎ ﻇـــﺎﻫﺮ آﻣـــﺪ ﮔـــﻨﺞ ﻣﺨﻔـــﻲ
ﺣــﺪﻳﺚِ »ﻛُﻨــﺖ ﻛَﻨــﺰًا« را ﻓــﺮو ﺧــﻮان ﻛــــﻪ ﻧﺎﭘﻴــــﺪا ﺑﺒﻴﻨــــﻲ ﮔــــﻨﺞِ ﭘﻨﻬــــﺎن
ﻋــﺪم آﻳﻴﻨــﻪ ،ﻋــﺎﻟﻢ ﻋﻜــﺲ ،و اﻧــﺴﺎن ﭼﻮ ﭼﺸﻢِ ﻋﻜﺲ در وي ﺷـﺨﺺ ﭘﻨﻬـﺎن
ﺗﻮ ﭼﺸﻢِ ﻋﻜـﺴﻲ و او ﻧـﻮر دﻳـﺪه اﺳـﺖ ﺑﻪ دﻳـﺪه ﻧـﻮرِ دﻳـﺪه ﻛـﺲ ﻧﺪﻳـﺪه اﺳـﺖ
ﺟﻬــﺎن اﻧــﺴﺎن ﺷــﺪ و اﻧــﺴﺎن ﺟﻬــﺎﻧﻲ از اﻳــــﻦ ﭘــــﺎﻛﻴﺰهﺗــــﺮ ﻧﺒـــﻮد ﺑﻴــــﺎﻧﻲ
ﭼــﻮ ﻧﻴﻜــﻮ ﺑﻨﮕــﺮي در اﺻ ـﻞِ اﻳــﻦ ﻛــﺎر ﻫﻢ او ﺑﻴﻨﻨـﺪه ﻫـﻢ دﻳـﺪه اﺳـﺖ و دﻳـﺪار
ﺣــﺪﻳﺚِ ﻗُﺪﺳــﻲ اﻳــﻦ ﻣﻌﻨــﻲ ﺑﻴــﺎن ﻛــﺮد ﺑــﻪ ﺑــﻲ ﻳــﺴﻤﻊ و ﺑــﻲ ﻳﺒـﺼِﺮ ﻋﻴــﺎن ﻛــﺮد
ﺟﻬــﺎن را ﺳــﺮ ﺑــﻪ ﺳــﺮ آﻳﻴﻨــﻪﺋــﻲ دان ﺑــﻪ ﻫــﺮ ﻳــﻚ ذرهدر ﺻــﺪ ﻣﻬــﺮْ ﺗﺎﺑــﺎن
اﮔـــﺮ ﻳـــﻚ ﻗﻄـــﺮه را دل ﺑـــﺮ ﺷـــﻜﺎﻓﻲ ﺑــﺮون آﻳــﺪ از آن ﺻــﺪ ﺑﺤــﺮِ ﺻــﺎﻓﻲ
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺰوي ز ﺧﺎك ار ﺑﻨﮕـﺮي راﺳـﺖ ﻫـــﺰاران آدم اﻧـــﺪر وي ﻫﻮﻳـــﺪا اﺳـــﺖ
ﺑــﻪ اﻋــﻀﺎ ﭘــﺸﻪﺋـﻲ ﻫﻤﭽﻨــﺪ ﻓﻴــﻞ اﺳــﺖ در اﺳــﻤﺎء ﻗﻄــﺮهﺋــﻲ ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﻧﻴــﻞ اﺳــﺖ
درون ﺣﺒـــﻪﺋـــﻲ ﺻـــﺪ ﺧـــﺮﻣﻦ آﻣـــﺪ ﺟﻬـــــﺎﻧﻲ در دلِ ﻳـــــﻚ ارزن آﻣـــــﺪ
ﺑـــﻪ ﭘـ ـﺮِّ ﭘـــﺸﻪﺋـ ـﻲ در ﺟـــﺎي ﺟـــﺎﻧﻲ درونِ ﻧﻘﻄـــــﺔ ﭼــــــﺸﻢ آﺳــــــﻤﺎﻧﻲ
www.booknama.com
ﺗـــﻮ از ﻋـــﺎﻟﻢ ﻫﻤـــﻴﻦ ﻟﻔﻈـــﻲ ﺷـــﻨﻴﺪي ﺑﻴــﺎ ﺑﺮﮔــﻮ ﻛــﻪ از ﻋــﺎﻟﻢ ﭼــﻪ دﻳــﺪي
ﭼــﻪ داﻧــﺴﺘﻲ ز ﺻــﻮرت ﻳــﺎ ز ﻣﻌﻨــﻲ ﭼــﻪ ﺑﺎﺷــﺪ آﺧــﺮت ﭼــﻮن اﺳــﺖ دﻧﻴــﻲ
ﺑﮕــﻮ ﺳــﻴﻤﺮغ و ﻛــﻮه ﻗــﺎف ﭼــﻪ ﺑــﻮد ﺑﻬـــﺸﺖ و دوزخ و اﻋـــﺮاف ﭼـــﻪ ﺑــﻮد
ﻛﺪام اﺳـﺖ آن ﺟﻬـﺎن ﻛـĤن ﻧﻴـﺴﺖ ﭘﻴـﺪا ﻛــﻪ ﻳــﻚ روزش ﺑــﻮد ﻳــﻚ ﺳ ـﺎلِ اﻳﻨﺠــﺎ
ﻫﻤــﻴﻦ ﻋــﺎﻟَﻢ ﻧﺒــﻮد آﺧــﺮ ﻛــﻪ دﻳــﺪي ﻧـــﻪ »ﻣـــﺎ ﻻ ﺗُﺒــﺼِﺮون« آﺧـــﺮ ﺷـــﻨﻴﺪي
ﺑﻴـــﺎ ﺑﻨﻤـــﺎ ﻛـــﻪ ﺟﺎﺑﻠﻘـــﺎ ﻛـــﺪام اﺳـــﺖ ﺟﻬـــﺎنِ ﺷـــﻬﺮ ﺟﺎﺑﻠـــﺴﺎ ﻛـــﺪام اﺳـــﺖ
ﻣــــﺸﺎرق ﺑــــﺎ ﻣﻐــــﺎرب را ﺑﻴﻨــــﺪﻳﺶ ﭼــﻮ اﻳــﻦ ﻋــﺎﻟَﻢ ﻧــﺪارد از ﻳﻜــﻲ ﺑــﻴﺶ
www.booknama.com
ﮔــﺪاﺋﻲ ﮔــﺮدد از ﻳــﻚ ﺟﺬﺑــﻪ ﺷــﺎﻫﻲ ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﻟﺤﻈــﻪ دﻫــﺪ ﻛــﻮﻫﻲ ﺑــﻪ ﻛــﺎﻫﻲ
ﺑـــــﺮون آي از ﺳـــــﺮاي »اُمِّ ﻫـــــﺎﻧﻲ« ﺑﮕـــﻮ ﻣﻄﻠـــﻖ ﺣـــﺪﻳﺚ »ﻣـــﻦ رآﻧـــﻲ«
ﺑــﺮو اﻧــﺪر ﭘــﻲِ ﺧﻮاﺟــﻪ ﺑــﻪ »اِﺳــﺮا« ﺗَﻔــــﺮج ﻛــــﻦ ﻫﻤــــﻪ آﻳــــﺎت ﻛُﺒــــﺮا
ﮔــﺬاري ﻛــﻦ ز ﻛــﺎف و ﻧــﻮنِ ﻛَــﻮﻧَﻴﻦ ﻧــﺸﻴﻦ ﺑــﺮ ﻗــﺎفِ ﻗُــﺮبِ »ﻗــﺎب ﻗَﻮﺳــﻴﻦ«
دﻫﺪ ﺣـﻖ ﻣـﺮ ﺗـﻮ را ﻫـﺮچ آن ﺑﺨـﻮاﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨــــﺪت ﻫﻤــــﻪ اﺷــــﻴﺎ ﻛَﻤــــﺎﻫِﻲ
ﺑــﻪ ﻧــﺰد آﻧﻜــﻪ ﺟــﺎﻧﺶ در ﺗﺠﻠﱠــﻲ اﺳــﺖ ﻫﻤــﻪ ﻋــﺎﻟﻢ ﻛﺘــﺎب ﺣــﻖ ﺗﻌــﺎﻟﻲ اﺳــﺖ
ﻋﺮَض اِﻋﺮاب وﺟﻮﻫﺮ ﭼـﻮن ﺣﺮوﻓـﺴﺖ ﻣﺮاﺗـــﺐ ﻫﻤﭽـــﻮ آﻳـــﺎت وﻗﻮﻓـــﺴﺖ
از او ﻫﺮ ﻋـﺎﻟَﻤﻲ ﭼـﻮن ﺳـﻮرهاي ﺧـﺎص ﻳﻜــﻲ زآن ﻓﺎﺗﺤــﻪ و آن دﻳﮕــﺮ اﺧــﻼص
ﻧﺨـــﺴﺘﻴﻦ آﻳـــﺘﺶ ﻋﻘـــﻞِ ﻛُـــﻞ آﻣـــﺪ ﻛــﻪ در وي ﻫﻤﭽــﻮ ﺑــﺎء ﺑِــﺴﻤِﻞ آﻣــﺪ
دوم ﻧﻔـــﺲِ ﻛـــﻞ آﻣـــﺪ آﻳـــﺖِ ﻧـــﻮر ﻛــﻪ ﭼــﻮن ﻣــﺼﺒﺎح ﺷــﺪ از ﻏﺎﻳ ـﺖِ ﻧــﻮر
ﺳــﻴﻢ آﻳــﺖ در او ﺷــﺪ ﻋــﺮش رﺣﻤــﺎن ﭼﻬــــﺎرم آﻳـــﺖِ ﻛُﺮﺳــــﻲ ﻫﻤــــﻲ دان
ﭘــﺲ از وي ﺟِﺮﻣﻬــﺎي آﺳــﻤﺎﻧﻲ اﺳــﺖ ﻛــﻪ در وي ﺳــﻮرة ﺳــﺒﻊ اﻟﻤﺜــﺎﻧﻲ اﺳــﺖ
ﻧﻈـــﺮ ﻛـــﻦ ﺑـــﺎز در ﺟِـــﺮمِ ﻋﻨﺎﺻِـــﺮ ﻛـــﻪ ﻫـــﺮ ﻳـــﻚ آﻳﺘـــﻲ ﻫـــﺴﺘﻨﺪ ﺑـــﺎﻫِﺮ
ﭘــﺲ از ﻋﻨــﺼﺮ ﺑــﻮد ﺟِــﺮمِ ﺳــﻪ ﻣﻮﻟــﻮد ﻛــﻪ ﻧﺘــﻮان ﻛــﺮد اﻳــﻦ آﻳــﺎت ﻣﺤــﺪود
ﺑــﻪ آﺧــﺮ ﮔــﺸﺖ ﻧــﺎزِل ﻧﻔــﺲ اﻧــﺴﺎن ﻛــﻪ ﺑــﺮ »ﻧــﺎس« آﻣــﺪ آﺧــﺮ ﺧــﺘﻢِ ﻗــﺮآن
ﻣﻨﺠﻢ ﭼـﻮن ز اﻳﻤـﺎن ﺑـﻲﻧـﺼﻴﺐ اﺳـﺖ اﺛــﺮ ﮔﻮﻳــﺪ ﻛــﻪ از ﺷــﻜﻞ ﻏﺮﻳــﺐ اﺳــﺖ
ﻧﻤــﻲﺑﻴﻨــﺪ ﻣﮕــﺮ ﻛــﺎﻳﻦ ﭼــﺮخِ اَﺧــﻀَﺮ ﺑــﻪ ﺣﻜــﻢ و اﻣــﺮِ ﺣــﻖ ﮔــﺸﺘﻪ ﻣــﺴﺨﱠﺮ
ﺗــﻮ ﮔــﻮﻳﻲ ﻫــﺴﺖ اﻳــﻦ اﻓــﻼكِ دوار ﺑﻪ ﮔﺮدش روز و ﺷﺐ ﭼﻮن ﭼﺮخِ ﻓَﺨّـﺎر
وز او ﻫـــﺮ ﻟﺤﻈـــﻪﺋـــﻲ داﻧـــﺎي داور ز آب وﮔــﻞ ﻛﻨــﺪ ﻳــﻚ ﻇــﺮفِ دﻳﮕــﺮ
ﻫــﺮ آﻧﭽــﻪ در ﻣﻜــﺎن و در زﻣﺎﻧ ـﻪ اﺳــﺖ ز ﻳــﻚ اﺳــﺘﺎد و از ﻳــﻚ ﻛﺎرﺧﺎﻧــﻪ اﺳــﺖ
ﻛَﻮاﻛِـــﺐ ﮔـــﺮ ﻫﻤـــﻪ اﻫـــﻞ ﻛﻤﺎﻟﻨـــﺪ ﭼــﺮا ﻫــﺮ ﻟﺤﻈــﻪ در ﻧﻘــﺺ و وِﺑﺎﻟﻨــﺪ
ﻫﻤــﻪ درﺟــﺎي و ﺳ ـﻴﺮ و ﻟَ ـﻮن و اَﺷــﻜﺎل ﭼـــﺮا ﮔـــﺸﺘﻨﺪ آﺧـــﺮ ﻣﺨﺘﻠـــﻒﺣـــﺎل
ﭼــﺮا ﮔــﻪ در ﺣــﻀﻴﺾ و ﮔــﻪ در اوﺟﻨــﺪ ﮔﻬـــﻲ ﺗﻨﻬـــﺎ ﻓﺘـــﺎده ﮔـــﺎه زوﺟﻨـــﺪ
دلِ ﭼــﺮخ از ﭼــﻪ ﺷــﺪ آﺧــﺮ ﭘــﺮ آﺗــﺶ ز ﺷـــﻮقِ ﻛﻴـــﺴﺖ او اﻧـــﺪر ﻛـــﺸﺎﻛﺶ
ﻫﻤـــﻪ اَﻧﺠـــﻢ ﺑـــﺮ او ﮔـــﺮدان ﭘﻴـــﺎده ﮔﻬـــﻲ ﺑـــﺎﻻ و ﮔـــﻪ ﺷـــﻴﺐ اوﻓﺘـــﺎده
ﻋﻨﺎﺻـــﺮ ﺑـــﺎد و آب و آﺗـــﺶ و ﺧـــﺎك ﮔﺮﻓﺘــﻪ ﺟــﺎي ﺧــﻮد در زﻳــﺮ اﻓــﻼك
ﻣــﻼزم ﻫــﺮ ﻳﻜــﻲ در ﻣﻨــﺰلِ ﺧــﻮﻳﺶ ﺑﻨﻨﻬـــﺪ ﭘـــﺎي ﻳـــﻚ ذره ﭘـــﺲ و ﭘـــﻴﺶ
ﭼﻬــــﺎر اﺿــــﺪاد در ﻃﺒــــﻊِ ﻣﺮاﻛــــﺰ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺟﻤـﻊ آﻣـﺪه ،ﻛـﺲ دﻳـﺪه ﻫﺮﮔـﺰ؟
ﻣﺨــﺎﻟﻒ ﻫــﺮ ﻳﻜــﻲ در ذات و ﺻــﻮرت ﺷــﺪه ﻳــﻚ ﭼﻴــﺰ از ﺣﻜــﻢ ﺿــﺮورت
ﻣﻮاﻟﻴـــﺪ ﺳـــﻪﮔﺎﻧـــﻪ ﮔـــﺸﺘﻪ ز اﻳـــﺸﺎن ﺟﻤـــﺎد آﻧﮕـــﻪ ﻧﺒـــﺎت آﻧﮕـــﺎه ﺣﻴـــﻮان
ﻫﻴــــــﻮﻟَﻲ را ﻧﻬــــــﺎده در ﻣﻴﺎﻧــــــﻪ ز ﺻـــﻮرت ﮔـــﺸﺘﻪ ﺻـــﺎﻓﻲ ﺻـــﻮﻓﻴﺎﻧﻪ
ﻫﻤـــــﻪ از اﻣـــــﺮ و ﺣﻜـــــﻢِ دادِ داور ﺑـــﻪ ﺟـــﺎن اﺳـــﺘﺎده و ﮔـــﺸﺘﻪ ﻣـ ـﺴﺨﱠﺮ
ﺟﻤـــﺎد از ﻗﻬـــﺮ ﺑـــﺮ ﺧـــﺎك اوﻓﺘـــﺎده ﻧﺒـــﺎت از ﻣﻬـــﺮ ﺑـــﺮ ﭘـــﺎي اﻳـــﺴﺘﺎده
ﻧُـ ـﺰوع ﺟـــﺎﻧﻮر از ﺻـــﺪق و اﺧـــﻼص ﭘــﺊ اﺑﻘــﺎي ﺟــﻨﺲ و ﻧــﻮع و اﺷــﺨﺎص
ﻫﻤــــﻪ ﺑــــﺮ ﺣﻜــ ـﻢِ داور داده اﻗــــﺮار ﻣــﺮ او را روز و ﺷــﺐ ﮔــﺸﺘﻪ ﻃﻠﺒﻜــﺎر
ﺑــﻪ اﺻــﻞ ﺧــﻮﻳﺶ ﻳــﻚ ره ﻧﻴــﻚ ﺑﻨﮕــﺮ ﻛــﻪ ﻣــﺎدر را ﭘــﺪر ﺷــﺪ ﺑــﺎز و ﻣــﺎدر
www.booknama.com
ﺟﻬﺎن را ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ در ﺧـﻮﻳﺶ ﻣـﻲ ﺑـﻴﻦ ﻫــﺮ آﻧــﭻ آﻣــﺪ ﺑــﻪ آﺧــﺮ ﭘــﻴﺶ ﻣــﻲﺑــﻴﻦ
در آﺧــــﺮ ﮔــــﺸﺖ ﭘﻴــــﺪا ﻧﻔـــﺲِ آدم ﻃُﻔَﻴـــﻞِ ذات او ﺷـــﺪ ﻫـــﺮ دو ﻋـــﺎﻟَﻢ
ﻧـــﻪ آﺧـــﺮ ﻋﻠـــﺖِ ﻏـــﺎﺋﻲ در آﺧـــﺮ ﻫﻤــﻲ ﮔــﺮدد ﺑــﻪ ذات ﺧــﻮﻳﺶ ﻇــﺎﻫﺮ
ﻇَﻠــــﻮﻣﻲ و ﺟﻬــــﻮﻟﻲ ﺿــــﺪ ﻧﻮرﻧــــﺪ وﻟــــﻴﻜﻦ ﻣﻈﻬــــﺮِ ﻋــــﻴﻦِ ﻇﻬﻮرﻧــــﺪ
ﭼـــﻮ ﭘـــﺸﺖِ آﻳﻨـــﻪ ﺑﺎﺷـــﺪ ﻣﻜـــﺪر ﻧﻤﺎﻳـــﺪ روي ﺷـــﺨﺺ از روي دﻳﮕـــﺮ
ﺷــــﻌﺎع آﻓﺘــــﺎب از ﭼــــﺎرم اﻓــــﻼك ﻧﮕــﺮدد ﻣــﻨﻌﻜﺲ ﺟــﺰ ﺑــﺮ ﺳــﺮ ﺧــﺎك
ﺗـــﻮ ﺑـــﻮدي ﻋﻜـ ـﺲِ ﻣﻌﺒـــﻮدِ ﻣﻼﻳـــﻚ از آن ﮔـــﺸﺘﻲ ﺗـــﻮ ﻣـــﺴﺠﻮدِ ﻣﻼﻳـــﻚ
ﺑــﻮد از ﻫـــﺮ ﺗﻨـــﻲ ﭘـــﻴﺶِ ﺗـــﻮ ﺟـــﺎﻧﻲ وز او در ﺑـــﺴﺘﻪ ﺑـــﺎ ﺗـــﻮ رﻳـــﺴﻤﺎﻧﻲ
از آن ﮔـــــﺸﺘﻨﺪ اﻣـــــﺮت را ﻣـــــﺴﺨﺮ ﻛــﻪ ﺟــﺎنِ ﻫــﺮ ﻳﻜــﻲ در ﺗﻮاﺳــﺖ ﻣــﻀﻤﺮ
ﺗــــﻮ ﻣﻐــ ـﺰِ ﻋــــﺎﻟَﻤﻲ زآن در ﻣﻴــــﺎﻧﻲ ﺑــﺪان ﺧــﻮد را ﻛــﻪ ﺗــﻮ ﺟــﺎن ﺟﻬــﺎﻧﻲ
ﺗــﻮ را رﺑــﻊِ ﺷــﻤﺎﻟﻲ ﮔــﺸﺖ ﻣــﺴﻜﻦ ﻛــﻪ دل در ﺟﺎﻧــﺐ ﭼــﭗ ﺑﺎﺷــﺪ از ﺗــﻦ
ﺟﻬــﺎنِ ﻋﻘــﻞ و ﺟــﺎن ﺳــﺮﻣﺎﻳﺔ ﺗﻮاﺳــﺖ زﻣـــﻴﻦ و آﺳـــﻤﺎن ﭘﻴﺮاﻳـــﺔ ﺗﻮاﺳـــﺖ
ﺑﺒﻴﻦ آن ﻧﻴـﺴﺘﻲ ﻛـﻮ ﻋـﻴﻦِ ﻫـﺴﺘﻲ اﺳـﺖ ﺑﻠﻨــﺪي را ﻧﮕــﺮ ﻛــﻮ ذاتِ ﭘــﺴﺘﻲ اﺳــﺖ
ﻃﺒﻴﻌـ ـﻲ ﻗـ ـﻮتِ ﺗـــﻮ ده ﻫـــﺰار اﺳـــﺖ ارادي ﺑﺮﺗــﺮ از ﺣــﺼﺮ و ﺷــﻤﺎر اﺳــﺖ
وز آن ﻫــﺮ ﻳــﻚ ﺷــﺪه ﻣﻮﻗــﻮفِ آﻻت ز اﻋــــﻀﺎ و ﺟــــﻮارح وز رِﺑﺎﻃــــﺎت
ﭘﺰﺷـــﻜﺎن اﻧـــﺪر آن ﮔـــﺸﺘﻨﺪ ﺣﻴـــﺮان ﻓــــﺮو ﻣﺎﻧﺪﻧــــﺪ در ﺗــــﺸﺮﻳﺢِ اﻧــــﺴﺎن
ﻧﺒــﺮده ﻫــﻴﭽﻜﺲ ره ﺳــﻮي اﻳــﻦ ﻛــﺎر ﺑﻪ ﻋﺠـﺰ ﺧـﻮﻳﺶ ﻫـﺮ ﻳـﻚ ﻛـﺮده اﻗـﺮار
ز ﺣﻖ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺣﻈّﻲ و ﻗـﺴﻤﻲ اﺳـﺖ ﻣﻌﺎد و ﻣﺒـﺪأ ﻫـﺮ ﻳـﻚ ﺑـﻪ اﺳـﻤﻲ اﺳـﺖ
از آن اﺳـــــﻤﻨﺪ ﻣﻮﺟـــــﻮدات ﻗـــــﺎﺋﻢ ﺑــــﺪان اﺳــــﻤﻨﺪ در ﺗــــﺴﺒﻴﺢِ داﺋــــﻢ
ﺑــﻪ ﻣﺒــﺪأ ﻫــﺮ ﻳﻜــﻲ زآن ﻣــﺼﺪري ﺷــﺪ ﺑــﻪ وﻗــﺖِ ﺑﺎزﮔــﺸﺘﻦ ﭼــﻮن دري ﺷــﺪ
از آن در ﻛĤﻣـــﺪ اول ﻫـــﻢ ﺑـ ـﻪ در ﺷـــﺪ اﮔﺮﭼـــﻪ در ﻣﻌـــﺎش از در ﺑـــﻪ در ﺷـــﺪ
از آن داﻧـــﺴﺘﻪاي ﺗـــﻮ ﺟﻤﻠـــﻪ اَﺳـــﻤﺎ ﻛـــﻪ ﻫـــﺴﺘﻲ ﺻـــﻮرتِ ﻋﻜــﺲِ ﻣــﺴﻤﺎ
ﻇﻬــــﻮر ﻗــــﺪرت و ﻋﻠــــﻢ و ارادت ﺑــﻪ ﺗﻮاﺳــﺖ اي ﺑﻨــﺪة ﺻــﺎﺣﺐ ﺳــﻌﺎدت
www.booknama.com
ﺳـــﻤﻴﻌﻲ و ﺑـــﺼﻴﺮي ،ﺣـــﻲ و ﮔﻮﻳـــﺎ ﺑﻘــﺎ داري ﻧــﻪ از ﺧــﻮد ﻟﻴــﻚ از آﻧﺠــﺎ
زﻫـــﻲ اول ﻛـــﻪ ﻋـــﻴﻦِ آﺧـــﺮ آﻣـــﺪ زﻫــﻲ ﺑــﺎﻃﻦ ﻛــﻪ ﻋــﻴﻦِ ﻇــﺎﻫﺮ آﻣــﺪ
ﺗــﻮ از ﺧــﻮد روز و ﺷــﺐ اﻧــﺪر ﮔﻤــﺎﻧﻲ ﻫﻤــﺎن ﺑﻬﺘــﺮ ﻛــﻪ ﺧــﻮد را ﻣــﻲﻧــﺪاﻧﻲ
ﭼــــﻮ اﻧﺠــــﺎمِ ﺗﻔﻜــــﺮ ﺷــــﺪ ﺗﺤﻴــــﺮ در اﻳﻨﺠـــﺎ ﺧـــﺘﻢ ﺷـــﺪ ﺑﺤـ ـﺚِ ﺗﻔﻜـ ـﺮ
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﻛــﻪ ﺑﺎﺷــﻢ ﻣــﻦ؟ ﻣــﺮا از ﻣــﻦ ﺧﺒــﺮ ﻛــﻦ
ﭼـﻪ ﻣﻌﻨــﻲ دارد »اﻧــﺪر ﺧـﻮد ﺳــﻔﺮ ﻛــﻦ«؟
ﺟﻮاب
دﮔﺮ ﻛﺮدي ﺳﺆال از ﻣﻦ ﻛﻪ »ﻣﻦ« ﭼﻴﺴﺖ ﻣﺮا از ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻛﻦ ﺗـﺎ ﻛـﻪ »ﻣـﻦ« ﻛﻴـﺴﺖ
ﭼــﻮ ﻫــﺴﺖِ ﻣﻄﻠــﻖ آﻳــﺪ در اﺷــﺎرت ﺑــﻪ ﻟﻔــﻆ »ﻣــﻦ« ﻛﻨﻨــﺪ از وي ﻋﺒــﺎرت
ﺣﻘﻴﻘـــﺖ ﻛـــﺰ ﺗَﻌـــﻴﻦ ﺷـــﺪ ﻣﻌـــﻴﻦ ﺗـــﻮ او را در ﻋﺒـــﺎرت ﮔﻔﺘـــﻪاي »ﻣـــﻦ«
ﻣـــﻦ و ﺗـــﻮ ﻋـــﺎرضِ ذاتِ وﺟـــﻮدﻳﻢ ﻣـــﺸَﺒﻚﻫـــﺎي ﻣـــﺸﻜﺎتِ وﺟـــﻮدﻳﻢ
ﻫﻤـــﻪ ﻳـــﻚ ﻧـــﻮر دان اﺷـــﺒﺎح و ارواح ﮔـــﻪ از آﻳﻴﻨـــﻪ ﭘﻴـــﺪا ﮔـــﻪ ز ﻣـــﺼﺒﺎح
ﺗــﻮ ﮔــﻮﺋﻲ ﻟﻔــﻆ »ﻣــﻦ« در ﻫــﺮ ﻋﺒــﺎرت ﺑـــﻪ ﺳـــﻮي روح ﻣـــﻲﺑﺎﺷـــﺪ اﺷـــﺎرت
ﭼــﻮ ﻛــﺮدي ﭘﻴــﺸﻮاي ﺧــﻮد ﺧــﺮد را ﻧﻤــﻲداﻧــﻲ ز ﺟــﺰوِ ﺧــﻮﻳﺶ ﺧــﻮد را
ﺑــﺮو اي ﺧﻮاﺟــﻪ ﺧــﻮد را ﻧﻴــﻚ ﺑــﺸﻨﺎس ﻛـــﻪ ﻧﺒـــﻮد ﻓﺮﺑﻬـــﻲ ﻣﺎﻧﻨـــﺪ آﻣـــﺎس
»ﻣــﻦِ« ﺗــﻮ ﺑﺮﺗــﺮ از ﺟــﺎن و ﺗــﻦ آﻣــﺪ ﻛــﻪ اﻳــﻦ ﻫــﺮدو ز اﺟــﺰاي »ﻣــﻦ« آﻣــﺪ
ﺑﻪ ﻟﻔﻆ »ﻣﻦ« ﻧﻪ اﻧﺴﺎن اﺳـﺖ ﻣﺨـﺼﻮص ﻛﻪ ﺗﺎ ﮔﻮﺋﻲ ﺑﻪ آن ﺟﺎن اﺳـﺖ ﻣﺨـﺼﻮص
ﻳﻜــﻲ ره ﺑﺮﺗــﺮ از ﻛــﻮن و ﻣﻜــﺎن ﺷــﻮ ﺟﻬﺎن ﺑﮕﺬار و ﺧﻮد در ﺧﻮد ﺟﻬـﺎن ﺷـﻮ
ز ﺧـــﻂِّ وﻫﻤـــﻲي »ﻫـــﺎي« ﻫﻮﻳـــﺖ دو ﭼــﺸﻤﻲ ﻣــﻲﺷ ـﻮد در وﻗ ـﺖِ رؤﻳــﺖ
ﻧﻤﺎﻧَــــــﺪ در ﻣﻴﺎﻧــــــﻪ رﻫــــــﺮو راه ﭼــﻮ »ﻫــﺎي« »ﻫــﻮ« ﺷــﻮد ﻣﻠﺤــﻖ ﺑــﻪ اﷲ
ﺑ ـﻮد ﻫــﺴﺘﻲ ﺑﻬــﺸﺖ ،اﻣﻜــﺎن ﭼــﻮ دوزخ ﻣـــﻦ و ﺗـــﻮ در ﻣﻴـــﺎن ﻣﺎﻧﻨـــﺪِ ﺑـــﺮزخ
ﭼــﻮ ﺑﺮﺧﻴــﺰد ﺗــﻮ را اﻳــﻦ ﭘــﺮده از ﭘــﻴﺶ ﻧﻤﺎﻧـــﺪ ﻧﻴـــﺰ ﺣﻜــﻢِ ﻣـــﺬﻫﺐ و ﻛـــﻴﺶ
ﻫﻤــﻪ ﺣﻜ ـﻢِ ﺷــﺮﻳﻌﺖ از »ﻣ ـﻦِ« ﺗﻮاﺳــﺖ ﻛــﻪ اﻳــﻦ ﺑﺮﺑــﺴﺘﺔ ﺟــﺎن و ﺗــﻦِ ﺗﻮاﺳــﺖ
www.booknama.com
»ﻣـــﻦِ« ﺗـــﻮ ﭼـــﻮن ﻧﻤﺎﻧَـــﺪ در ﻣﻴﺎﻧـــﻪ ﭼــﻪ ﻛﻌﺒــﻪ ﭼــﻪ ﻛِﻨــﺸﺖ و دﻳــﺮ و ﺧﺎﻧــﻪ
ﺗَﻌــﻴﻦ ﻧﻘﻄــﺔ وﻫﻤــﻲ اﺳــﺖ ﺑــﺮ ﻋــﻴﻦ از اﻳﻦ ﻳﻚﻧﻘﻄﻪ »ﻋـﻴﻦِ« ﺗـﻮ ﺷـﻮد »ﻏـﻴﻦ«
دو ﺧَﻄـــﻮه ﺑـــﻴﺶ ﻧﺒـــﻮد راهِ ﺳـــﺎﻟﻚ اﮔـــﺮ ﭼـــﻪ دارد آن ﭼﻨـــﺪﻳﻦ ﻣﻬﺎﻟِـــﻚ
ﻳـــﻚ از »ﻫـــﺎي« ﻫﻮﻳـ ـﺖ در ﮔﺬﺷـــﺘﻦ دوم ﺻــــﺤﺮاي ﻫــــﺴﺘﻲ در ﻧَﻮﺷــــﺘﻦ
در اﻳﻦ ﻣـﺸﻬﺪ ﻳﻜـﻲ ﺷـﺪ ﺟﻤـﻊ و اِﻓـﺮاد ﭼــﻮ واﺣــﺪ ﺳــﺎري اﻧــﺪر ﻋــﻴﻦِ اﻋــﺪاد
ﺗــﻮ آن ﺟﻤﻌــﻲ ﻛــﻪ ﻋــﻴﻦِ وﺣــﺪت آﻣــﺪ ﭼــﻮ آن واﺣــﺪ ﻛــﻪ ﻋــﻴﻦ ﻛَﺜــﺮَت آﻣــﺪ
ﻛــﺴﻲ اﻳــﻦ ره ﺷﻨﺎﺳــﺪ ﻛــﻮ ﮔــﺬر ﻛــﺮد ز ﺟــﺰوي ﺳــﻮي ﻛﻠــﻲ ﻳــﻚ ﺳــﻔﺮ ﻛــﺮد
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭼـﻮن ﺑـﻮد ؟ رﻫـﺮو ﻛـﺪام اﺳـﺖ ؟
ﻛــﻪ را ﮔــﻮﻳﻢ ﻛــﻪ او ﻣــﺮد ﺗﻤــﺎم اﺳــﺖ ؟
ﺟﻮاب
دﮔـــﺮ ﮔﻔﺘـــﻲ ﻣـــﺴﺎﻓﺮ ﻛﻴـــﺴﺖ در راه ﻛــﺴﻲ ﻛــﻮ ﺷُ ـﺪ ز اﺻــﻞ ﺧــﻮﻳﺶ آﮔــﺎه
ﻣــــﺴﺎﻓﺮ آن ﺑـــﻮد ﻛــــﻮ ﺑﮕــــﺬرد زود ز ﺧﻮد ﺻﺎﻓﻲ ﺷـﻮد ﭼـﻮن آﺗـﺶ از دود
ﺳـــﻠﻮﻛﺶ ﺳـــﻴﺮِ ﻛـــﺸﻔﻲ دان ز اﻣﻜـــﺎن ﺳﻮي واﺟـﺐ ﺑـﻪ ﺗـﺮكِ ﺷَـﻴﻦ و ﻧﻘـﺼﺎن
ﺑــــﻪ ﻋﻜــــﺲ ﺳــــﻴﺮِ اول در ﻣﻨــــﺎزل رود ﺗــــﺎ ﮔــــﺮدد او اﻧــــﺴﺎن ﻛﺎﻣــــﻞ
ﺑــﺪان اول ﻛــﻪ ﺗــﺎ ﭼــﻮن ﮔــﺸﺖ ﻣﻮﺟــﻮد ﻛــﺰ او اﻧــﺴﺎن ﻛﺎﻣــﻞ ﮔــﺸﺖ ﻣﻮﻟــﻮد
در اَﻃــــﻮارِ ﺟﻤــــﺎدي ﺑــــﻮد ﭘﻴــــﺪا ﭘـــﺲ از روحِ اﺿـــﺎﻓﻲ ﮔـــﺸﺖ داﻧـــﺎ
ﭘــﺲ آﻧﮕــﻪ ﺟﻨﺒــﺸﻲ ﻛــﺮد او ز ﻗــﺪرت ﭘﺲ از وي ﺷـﺪ ز ﺣـﻖ ﺻـﺎﺣﺐ ارادت
ﺑــﻪ ﻃﻔﻠــﻲ ﻛــﺮد ﺑــﺎز اﺣــﺴﺎس ﻋــﺎﻟَﻢ در او ﺑﺎﻟﻔﻌـــﻞ ﺷـــﺪ وﺳـــﻮاسِ ﻋـــﺎﻟﻢ
ﭼــﻮ ﺟﺰوﻳــﺎت ﺷــﺪ ﺑــﺮ وي ﻣﺮﺗــﺐ ﺑــــﻪ ﻛﻠﻴــــﺎت ره ﺑــــﺮد از ﻣﺮﻛــــﺐ
ﻏــﻀﺐ ﺷــﺪ اﻧــﺪر او ﭘﻴــﺪا و ﺷــﻬﻮت وزاﻳﺸﺎن ﺧﺎﺳﺖ ﺑﺨﻞ وﺣﺮص وﻧﺨـﻮت
ﺑـــﻪ ﻓﻌـــﻞ آﻣـــﺪ ﺻـــﻔﺘﻬﺎي ذﻣﻴﻤـــﻪ ﺑﺘــــﺮ ﺷــــﺪ از دد و دﻳــــﻮ و ﺑﻬﻴﻤــــﻪ
ﺗﻨـــﺰل را ﺑـــﻮد اﻳـــﻦ ﻧﻘﻄـــﻪ اَﺳـــﻔَﻞ ﻛــﻪ ﺷــﺪ ﺑــﺎ ﻧﻘﻄــﺔ وﺣــﺪت ﻣﻘﺎﺑــﻞ
ﺷـــﺪ از اﻓﻌـــﺎل ﻛﺜـــﺮت ﺑـــﻲﻧﻬﺎﻳـــﺖ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﮔــﺸﺖ از اﻳــﻦ رو ﺑــﺎ ﺑــﺪاﻳﺖ
اﮔـــﺮ ﮔـــﺮدد ﻣﻘَﻴـــﺪ اﻧـــﺪر اﻳـــﻦ دام ﺑـــﻪ ﮔﻤﺮاﻫـــﻲ ﺑـــﻮد ﻛﻤﺘـــﺮ ز اَﻧﻌـــﺎم
وﮔـــﺮ ﻧـــﻮري رﺳـــﺪ از ﻋـــﺎﻟَﻢِ ﺟـــﺎن ز ﻓــﻴﺾِ ﺟﺬﺑــﻪ ﻳــﺎ از ﻋﻜــﺲ ﺑﺮﻫــﺎن
www.booknama.com
دﻟــﺶ ﺑــﺎ ﻟﻄــﻒ ﺣــﻖ ﻫﻤــﺮاز ﮔــﺮدد از آن راﻫـــﻲ ﻛـــﻪ آﻣـــﺪ ﺑـــﺎز ﮔـــﺮدد
ز ﺟﺬﺑــــﻪ ﻳــــﺎ ز ﺑﺮﻫــــﺎن ﺣﻘﻴﻘــــﻲ رﻫـــﻲ ﻳﺎﺑـــﺪ ﺑـــﻪ اﻳﻤـــﺎن ﺣﻘﻴﻘـــﻲ
ﻛﻨــﺪ ﻳــﻚ رﺟﻌــﺖ از ﺳِــﺠﻴﻦِ ﻓُﺠــﺎر رخ آرد ﺳـــــﻮي ﻋِﻠِّﻴــــــﻴﻦِ اَﺑـــــﺮار
ﺑـــﻪ ﺗﻮﺑـــﻪ ﻣﺘـــﺼﻒ ﮔـــﺮدد در آن دم ﺷـــــــﻮد در اِﺻـــــــﻄَﻔَﻲ ز اوﻻد آدم
ز اﻓﻌــــﺎل ﻧﻜﻮﻫﻴــــﺪه ﺷــــﻮد ﭘــــﺎك ﭼــﻮ ادرﻳــﺲِ ﻧﺒــﻲ آﻳــﺪ ﺑــﺮ اﻓــﻼك
ﭼـــﻮ ﻳﺎﺑـــﺪ از ﺻـــﻔﺎتِ ﺑـــﺪ ﻧﺠـــﺎﺗﻲ ﺷــﻮد ﭼــﻮن ﻧــﻮح از آن ﺻــﺎﺣﺐ ﺛﺒــﺎﺗﻲ
ﻧﻤﺎﻧـــﺪ ﻗـــﺪرت ﺟـــﺰوﻳﺶ در ﻛـــﻞ ﺧﻠﻴـــﻞ آﺳـــﺎ ﺷـــﻮد ﺻـــﺎﺣﺐ ﺗﻮﻛـــﻞ
ارادت ﺑـــﺎ رﺿـــﺎي ﺣـــﻖ ﺷـــﻮد ﺿَـ ـﻢ رود ﭼــﻮن ﻣﻮﺳــﻲ اﻧــﺪر ﺑــﺎب اﻋﻈــﻢ
ز ﻋﻠــــﻢ ﺧﻮﻳــــﺸﺘﻦ ﻳﺎﺑــــﺪ رﻫــــﺎﺋﻲ ﭼـــﻮ ﻋﻴـــﺴﺎي ﻧﺒـــﻲ ﮔـــﺮدد ﺳـــﻤﺎﺋﻲ
دﻫـــﺪ ﻳﻜﺒـــﺎره ﻫـــﺴﺘﻲ را ﺑـــﻪ ﺗـــﺎراج درآﻳـــﺪ از ﭘـــﺊ اﺣﻤـــﺪ ﺑـــﻪ ﻣﻌـــﺮاج
رﺳـــﺪ ﭼـــﻮن ﻧﻘﻄـــﺔ آﺧـــﺮ ﺑـــﻪ اول در آﻧﺠــﺎ ﻧَــﻪ ﻣﻠَــﻚ ﮔﻨﺠــﺪ ﻧَــﻪ ﻣﺮﺳــﻞ
ﻧﺒـــﻲ ﭼـــﻮن آﻓﺘـــﺎب آﻣـــﺪ وﻟـــﻲ ﻣـــﺎه ﻣﻘﺎﺑـــﻞ ﮔـــﺮدد اﻧـــﺪر »ﻟـــﻲ ﻣـــﻊ اﷲ«
ﻧﺒــﻮت در ﻛﻤــﺎل ﺧــﻮﻳﺶ ﺻــﺎﻓﻲ اﺳــﺖ وﻻﻳــﺖ اﻧــﺪر او ﭘﻴــﺪا ﻧــﻪ ﻣﺨﻔــﻲ اﺳــﺖ
وﻻﻳــــﺖ در وﻟــــﻲ ﭘﻮﺷــــﻴﺪه ﺑﺎﻳــــﺪ وﻟــــﻲ اﻧــــﺪر ﻧﺒــــﻲ ﭘﻴــــﺪا ﻧﻤﺎﻳــــﺪ
وﻟـــﻲ از ﭘﻴـــﺮوي ﭼـــﻮن ﻫﻤـــﺪم آﻣـــﺪ ﻧﺒــــﻲ را در وﻻﻳــــﺖ ﻣﺤــــﺮم آﻣــــﺪ
ز »اِن ﻛُﻨــــﺘُﻢ ﺗُﺤِﺒــــﻮن« ﻳﺎﺑــــﺪ او راه ﺑـــــﻪ ﺧﻠﻮﺗﺨﺎﻧـــــﺔ »ﻳﺤﺒِـــــﺒﻜُﻢ اﷲ«
در آن ﺧﻠـــﻮتﺳـــﺮا ﻣﺤﺒـــﻮب ﮔـــﺮدد ﺑــﻪ ﺣــﻖ ﻳﻜﺒــﺎرﮔﻲ ﻣﺠــﺬوب ﮔــﺮدد
ﺑــــﻮد ﺗــــﺎﺑﻊ وﻟــــﻲ از روي ﻣﻌﻨــــﻲ ﺑـــﻮد ﻋﺎﺑـــﺪ وﻟـــﻲ در ﻛـــﻮي ﻣﻌﻨـــﻲ
وﻟــﻲ آﻧﮕــﻪ رﺳــﺪ ﻛــﺎرش ﺑــﻪ اﺗﻤــﺎم ﻛـــﻪ واآﻏـــﺎز ﮔـــﺮدد ﺑـــﺎز از اﻧﺠـــﺎم
ﻛــﺴﻲ ﻣــﺮد ﺗﻤــﺎم اﺳــﺖ ﻛــﺰ ﺗﻤــﺎﻣﻲ ﻛﻨـــﺪ ﺑـــﺎ ﺧـــﻮاﺟﮕﻲ ﻛـــﺎرِ ﻏﻼﻣـــﻲ
ﭘــﺲ آﻧﮕــﺎﻫﻲ ﻛــﻪ ﺑﺒﺮﻳــﺪ او ﻣــﺴﺎﻓﺖ ﻧﻬــﺪ ﺣــﻖ ﺑــﺮ ﺳــﺮش ﺗــﺎج ﺧﻼﻓــﺖ
www.booknama.com
ﺑﻘـــﺎﺋﻲ ﻳﺎﺑـــﺪ او ﺑﻌـــﺪ از ﻓﻨـــﺎ ﺑـــﺎز رود ز اﻧﺠــــﺎمِ ره دﻳﮕــــﺮ ﺑــــﻪ آﻏــــﺎز
ﺷـــﺮﻳﻌﺖ را ﺷِـــﻌﺎر ﺧـــﻮﻳﺶ ﺳـــﺎزد ﻃﺮﻳﻘـــﺖ را دِﺛـــﺎر ﺧـــﻮﻳﺶ ﺳـــﺎزد
ﺣﻘﻴﻘــــﺖ ﺧــــﻮد ﻣﻘــــﺎمِ ذات او دان ﺷـــﺪه ﺟـــﺎﻣﻊ ﻣﻴـــﺎن ﻛﻔـــﺮ و اﻳﻤـــﺎن
ﺑــﻪ اﺧــﻼقِ ﺣﻤﻴــﺪه ﮔــﺸﺘﻪ ﻣﻮﺻــﻮف ﺑﻪ ﻋﻠـﻢ و زﻫـﺪ و ﺗﻘـﻮي ﺑـﻮده ﻣﻌـﺮوف
ﻫﻤـــﻪ ﺑـــﺎ او وﻟـــﻲ او از ﻫﻤـــﻪ دور ﺑـــﻪ زﻳـــﺮ ﻗﺒـــﻪﻫـــﺎي ﺳِـــﺘﺮْ ﻣـــﺴﺘﻮر
ﺗﺒـــﻪ ﮔـــﺮدد ﺳﺮاﺳـــﺮ ﻣﻐـــﺰ ﺑـــﺎدام ﮔــﺮش از ﭘﻮﺳــﺖ ﺑﻴــﺮون آوري ﺧــﺎم
وﻟﻲ ﭼﻮن ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﻲ ﭘﻮﺳﺖ ﻧﻴﻜﻮﺳـﺖ اﮔــﺮ ﻣﻐــﺰش ﺑــﺮ آري ﺑﺮﻛَﻨــﻲ ﭘﻮﺳــﺖ
ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﭘﻮﺳــﺖ ،ﻣﻐــﺰ آﻣــﺪ ﺣﻘﻴﻘــﺖ ﻣﻴــــﺎن اﻳــــﻦ و آن ﺑﺎﺷــــﺪ ﻃﺮﻳﻘــــﺖ
ﺧﻠــﻞ در راهِ ﺳــﺎﻟﻚ ﻧﻘ ـﺺِ ﻣﻐــﺰ اﺳــﺖ ﭼﻮ ﻣﻐﺰش ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﻲ ﭘﻮﺳﺖ ﻧﻐﺰ اﺳﺖ
ﭼــﻮ ﻋــﺎرف ﺑــﺎ ﻳﻘــﻴﻦِ ﺧــﻮﻳﺶ ﭘﻴﻮﺳــﺖ رﺳﻴﺪه ﮔـﺸﺖ ﻣﻐـﺰ و ﭘﻮﺳـﺖ ﺑﺸﻜـﺴﺖ
وﺟـــﻮدش اﻧـــﺪر اﻳـــﻦ ﻋـــﺎﻟﻢ ﻧﭙﺎﻳـــﺪ ﺑـــﺮون رﻓـــﺖ و دﮔـ ـﺮ ﻫﺮﮔـــﺰ ﻧﻴﺎﻳـــﺪ
وﮔــﺮ ﺑــﺎ ﭘﻮﺳــﺖ ﺗﺎﺑــﺪ ﺗــﺎﺑﺶ ﺧَــﻮر در اﻳــﻦ ﻧَــﺸﺄت ﻛﻨــﺪ ﻳــﻚ دور دﻳﮕــﺮ
درﺧﺘـــﻲ ﮔـــﺮدد او از آب و از ﺧـــﺎك ﻛــﻪ ﺷــﺎﺧﺶ ﺑﮕــﺬرد از ﺟﻤﻠــﻪ اﻓــﻼك
ﻫﻤـــﺎن داﻧـــﻪ ﺑـــﺮون آﻳـــﺪ دﮔـــﺮ ﺑـــﺎر ﻳﻜـــﻲ ﺻـــﺪ ﮔـــﺸﺘﻪ از ﺗﻘـــﺪﻳﺮ ﺟﺒـــﺎر
ﭼــﻮ ﺳــﻴﺮِ ﺣﺒــﻪ ﺑــﺮ ﺧَــﻂِّ ﺷَــﺠﺮ ﺷــﺪ ز ﻧﻘﻄــﻪ ﺧــﻂ ز ﺧــﻂ دوري دﮔــﺮ ﺷــﺪ
ﭼـــﻮ ﺷـــﺪ در داﻳـــﺮه ﺳـــﺎﻟﻚ ﻣﻜَﻤـــﻞ رﺳـــﺪ ﻫـــﻢ ﻧﻘﻄـــﺔ آﺧـــﺮ ﺑـــﻪ اول
دﮔـــﺮ ﺑـــﺎره ﺷـــﻮد ﻣﺎﻧﻨـــﺪ ﭘﺮﮔــــﺎر ﺑــﺮ آن ﻛــﺎري ﻛــﻪ اول ﺑــﻮد ﺑــﺮ ﻛــﺎر
ﺗﻨﺎﺳـــﺦ ﻧﺒـ ـﻮد اﻳـــﻦ ﻛـــﺰ روي ﻣﻌﻨـــﻲ ﻇﻬـــﻮرات اﺳـــﺖ در ﻋـــﻴﻦ ﺗﺠﻠـــﻲ
و ﻗَـــﺪ ﺳـــﺄَﻟﻮا و ﻗـــﺎﻟﻮا ﻣـــﺎ اﻟﻨِّﻬﺎﻳـــﻪ ﻓَﻘﻴـــﻞَ ﻫِـــﻲ اﻟﺮﱡﺟـــﻮع اِﻟَـــﻲ اﻟﺒِﺪاﻳـــﻪ
ﻇﻬـــﻮر ﻛـــﻞ او ﺑﺎﺷـــﺪ ﺑـــﻪ ﺧـــﺎﺗﻢ ﺑــــﻪ او ﮔــــﺮدد ﺗﻤــــﺎﻣﻲ دور ﻋــــﺎﻟﻢ
وﺟـــﻮد اوﻟﻴـــﺎء او را ﭼـــﻮ ﻋـــﻀﻮﻧﺪ ﻛﻪ او ﻛﻞّ اﺳﺖ و اﻳﺸﺎن ﻫﻤﭽـﻮ ﺟﺰوﻧـﺪ
ﭼــﻮ او از ﺧﻮاﺟــﻪ ﻳﺎﺑــﺪ ﻧــﺴﺒﺖِ ﺗــﺎم از او وا ﻇـــﺎﻫﺮ آﻳـــﺪ رﺣﻤـــﺖِ ﻋـــﺎم
ﺷــــﻮد او ﻣﻘﺘــــﺪاي ﻫــــﺮ دو ﻋــــﺎﻟﻢ ﺧﻠﻴﻔـــــــــﻪ ﮔـــــــــﺮدد از اوﻻدِ آدم
ﭼــﻮ ﻧــﻮر آﻓﺘــﺎب از ﺷــﺐ ﺟــﺪا ﺷــﺪ ﺗــﻮ را ﺻــﺒﺢ و ﻃﻠــﻮع و اﺳــﺘﻮا ﺷــﺪ
دﮔـــــﺮ ﺑـــــﺎره ز دور ﭼـــــﺮخِ دوار زوال و ﻋــﺼﺮ و ﻣﻐــﺮب ﺷــﺪ ﭘﺪﻳــﺪار
ﺑـــﻮد ﻧـــﻮرِ ﻧﺒـــﻲ ﺧﻮرﺷـــﻴﺪِ اﻋﻈـــﻢ ﮔـــﻪ از ﻣﻮﺳـــﻲ ﭘﺪﻳـــﺪ و ﮔـــﻪ ز آدم
اﮔــــﺮ ﺗــــﺎرﻳﺦِ ﻋــــﺎﻟَﻢ را ﺑﺨــــﻮاﻧﻲ ﻣﺮاﺗــــﺐ را ﻳﻜﺎﻳــــﻚ ﺑــــﺎز داﻧــــﻲ
ز ﺧَــﻮر ﻫــﺮدم ﻇﻬــﻮرِ ﺳــﺎﻳﻪﺋــﻲ ﺷــﺪ ﻛــﻪ آن ﻣﻌــﺮاج دﻳــﻦ را ﭘﺎﻳــﻪﺋــﻲ ﺷــﺪ
زﻣـــﺎنِ ﺧﻮاﺟـــﻪ وﻗـــﺖ اِﺳـــﺘِﻮا ﺑـــﻮد ﻛﻪ از ﻫـﺮ ﻇـﻞّ و ﻇﻠﻤـﺖ ﻣـﺼﻄَﻔَﻲ ﺑـﻮد
ﺑــﻪ ﺧــﻂِّ اِﺳــﺘِﻮا ﺑــﺮ ﻗﺎﻣــﺖِ راﺳــﺖ ﻧﺪارد ﺳﺎﻳﻪ ﭘﻴﺶ و ﭘـﺲ ﭼـﭗ و راﺳـﺖ
ﭼــﻮ ﻛــﺮد او ﺑــﺮ ﺻــﺮاطِ ﺣــﻖ اﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﻪ اﻣــﺮِ »ﻓَﺎﺳــﺘَﻘِﻢ« ﻣــﻲداﺷــﺖ ﻗﺎﻣــﺖ
ﻧﺒـــﻮدش ﺳـــﺎﻳﻪ ﻛـــĤن دارد ﺳـــﻴﺎﻫﻲ زﻫــــﻲ ﻧــــﻮرِ ﺧــــﺪا ﻇِــــﻞِّ اﻟﻬــــﻲ
ورا ﻗﺒﻠــﻪ ﻣﻴــﺎنِ ﻏــﺮب و ﺷــﺮق اﺳــﺖ ازﻳـــﺮا در ﻣﻴـــﺎنِ ﻧـــﻮر ﻏـــﺮق اﺳـــﺖ
ﺑﻪ دﺳـﺖِ او ﭼـﻮ ﺷـﻴﻄﺎن ﺷـﺪ ﻣـﺴﻠﻤﺎن ﺑــﻪ زﻳــﺮِ ﭘــﺎي او ﺷــﺪ ﺳــﺎﻳﻪ ﭘﻨﻬــﺎن
ﻣﺮاﺗـــﺐ ﺟﻤﻠـــﻪ زﻳـــﺮ ﭘﺎﻳـــﺔ اوﺳـــﺖ وﺟـــﻮدِ ﺧﺎﻛﻴـــﺎن از ﺳـــﺎﻳﺔ اوﺳـــﺖ
ز ﻧــﻮرش ﺷــﺪ وﻻﻳــﺖ ﺳــﺎﻳﻪ ﮔــﺴﺘﺮ ﻣـــﺸﺎرِق ﺑـــﺎ ﻣﻐـــﺎرِب ﺷـــﺪ ﺑﺮاﺑـــﺮ
ز ﻫــﺮ ﺳــﺎﻳﻪ ﻛــﻪ اول ﮔــﺸﺖ ﺣﺎﺻــﻞ در آﺧـــﺮ ﺷـــﺪ ﻳﻜـــﻲ دﻳﮕـــﺮ ﻣﻘﺎﺑـــﻞ
ﻛﻨـــﻮن ﻫـــﺮ ﻋـــﺎﻟَﻤﻲ ﺑﺎﺷـــﺪ ز اُﻣـــﺖ رﺳـــــﻮﻟﻲ را ﻣﻘﺎﺑـــــﻞ در ﻧﺒـــــﻮت
ﻧﺒـــﻲ ﭼـــﻮن در ﻧﺒـــﻮت ﺑـــﻮد اَﻛﻤـــﻞ ﺑـــﻮد از ﻫـــﺮ وﻟـــﻲ ﻧﺎﭼـــﺎر اﻓـــﻀﻞ
وﻻﻳــﺖ ﺷــﺪ ﺑــﻪ ﺧــﺎﺗﻢ ﺟﻤﻠــﻪ ﻇــﺎﻫﺮ ﺑــﺮ اول ﻧﻘﻄــﻪ ﻫــﻢ ﺧــﺘﻢ آﻣــﺪ آﺧــﺮ
از او ﻋـــﺎﻟَﻢ ﺷـــﻮد ﭘـــﺮ اﻣـــﻦ و اﻳﻤـــﺎن ﺟﻤـــﺎد و ﺟـــﺎﻧﻮر ﻳﺎﺑـــﺪ از او ﺟـــﺎن
www.booknama.com
ﻧﻤﺎﻧـــﺪ در ﺟﻬـــﺎن ﻳـــﻚ ﻧﻔـ ـﺲِ ﻛـــﺎﻓﺮ ﺷـــﻮد ﻋـــﺪل ﺣﻘﻴﻘـــﻲ ﺟﻤﻠـــﻪ ﻇـــﺎﻫﺮ
ﺑـ ـﻮد از ﺳِـ ـﺮِّ وﺣـــﺪت واﻗـ ـﻒِ ﺣـــﻖ در او ﭘﻴــــﺪا ﻧﻤﺎﻳــــﺪ وﺟــ ـﻪِ ﻣﻄﻠــــﻖ
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﻛــﻪ ﺷــﺪ ﺑــﺮ ﺳــﺮ وﺣــﺪت واﻗــﻒ آﺧــﺮ؟
ﺷﻨﺎﺳـــﺎي ﭼـــﻪ آﻣـــﺪ ﻋـــﺎرف آﺧـــﺮ؟
ﺟﻮاب
ﻛــﺴﻲ ﺑــﺮ ﺳِ ـﺮِّ وﺣــﺪت ﮔــﺸﺖ واﻗــﻒ ﻛـــﻪ او واﻗـــﻒ ﻧـــﺸﺪ اﻧـ ـﺪر ﻣﻮاﻗـــﻒ
دل ﻋـــﺎرف ﺷﻨﺎﺳـــﺎي وﺟـــﻮد اﺳـــﺖ وﺟــﻮدِ ﻣﻄﻠــﻖ او را در ﺷــﻬﻮد اﺳــﺖ
ﺑﻪ ﺟﺰ ﻫـﺴﺖِ ﺣﻘﻴﻘـﻲ ﻫـﺴﺖ ﻧـﺸﻨﺎﺧﺖ از آنرو ﻫــﺴﺘﺊ ﺧــﻮد ﭘــﺎك درﺑﺎﺧــﺖ
وﺟﻮد ﺗـﻮ ﻫﻤـﻪ ﺧـﺎر اﺳـﺖ و ﺧﺎﺷـﺎك ﺑــﺮون اﻧــﺪاز از ﺧــﻮد ﺟﻤﻠــﻪ را ﭘــﺎك
ﺑــــﺮو ﺗـﻮﺧـﺎﻧــ ــﺔ دل را ﻓــــﺮو روب ﻣﻬﻴـــﺎ ﻛـــﻦ ﻣﻘـــﺎم و ﺟـــﺎي ﻣﺤﺒـــﻮب
ﭼــﻮ ﺗــﻮ ﺑﻴــﺮون ﺷــﺪي او اﻧــﺪر آﻳــﺪ ﺑــﻪ ﺗــﻮ ﺑــﻲ ﺗــﻮ ﺟﻤــﺎلِ ﺧــﻮد ﻧﻤﺎﻳــﺪ
ﻛــﺴﻲ ﻛــﻮ از ﻧﻮاﻓــﻞ ﮔــﺸﺖ ﻣﺤﺒــﻮب ﺑــﻪ «ﻻ«ي ﻧﻔــﻲ ﻛــﺮد او ﺧﺎﻧــﻪ ﺟــﺎروب
درونِ ﺟــﺎنِ ﻣﺤﺒــﻮب او ﻣﻜــﺎن ﻳﺎﻓــﺖ ز ﺑــﻲ ﻳـﺴﻤﻊ و ﺑــﻲ ﻳﺒـﺼِﺮ ﻧــﺸﺎن ﻳﺎﻓــﺖ
ز ﻫــﺴﺘﻲ ﺗــﺎ ﺑــﻮد ﺑــﺎﻗﻲ ﺑــﺮ او ﺷَــﻴﻦ ﻧﻴﺎﺑـــﺪ ﻋﻠـ ـﻢِ ﻋـــﺎرف ﺻـــﻮرتِ ﻋـ ـﻴﻦ
ﻣﻮاﻧـــﻊ ﺗــــﺎ ﻧﮕﺮداﻧـــﻲ ز ﺧــــﻮد دور درونِ ﺧﺎﻧـــــﺔ دل ﻧﺎﻳـــــﺪت ﻧـــــﻮر
ﻣﻮاﻧﻊ ﭼـﻮن در اﻳـﻦ ﻋـﺎﻟَﻢ ﭼﻬـﺎر اﺳـﺖ ﻃﻬﺎرت ﻛـﺮدن از وي ﻫـﻢ ﭼﻬـﺎر اﺳـﺖ
ﻧﺨــﺴﺘﻴﻦ ﭘــﺎﻛﻲ از اﺣــﺪاث و اﻧﺠــﺎس دوم از ﻣﻌــــﺼﻴﺖ وز ﺷـــﺮِّ وﺳــــﻮاس
ﺳــﻮم ﭘــﺎﻛﻲ ز اﺧــﻼق ذﻣﻴﻤــﻪ اﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑـﺎ وي آدﻣـﻲ ﻫﻤﭽـﻮن ﺑﻬﻴﻤـﻪ اﺳـﺖ
ﭼﻬـــﺎرم ﭘـــﺎﻛﺊ ﺳِـــﺮّ اﺳـــﺖ از ﻏﻴـــﺮ ﻛــﻪ اﻳﻨﺠــﺎ ﻣﻨﺘﻬــﻲ ﻣــﻲﮔــﺮددش ﺳــﻴﺮ
ﻫــﺮ آن ﻛــﻮ ﻛــﺮد ﺣﺎﺻــﻞ اﻳــﻦ ﻃﻬــﺎرات ﺷـــﻮد ﺑـــﻲ ﺷـــﻚ ﺳـــﺰاوار ﻣﻨﺎﺟـــﺎت
ﺗـــﻮ ﺗـــﺎ ﺧـــﻮد را ﺑﻜﻠـــﻲ در ﻧﺒـــﺎزي ﻧﻤـــﺎزت ﻛـــﻲ ﺷـــﻮد ﻫﺮﮔـــﺰ ﻧﻤـــﺎزي
www.booknama.com
ﭼــﻮ ذاﺗــﺖ ﭘــﺎك ﮔــﺮدد از ﻫﻤــﻪ ﺷَ ـﻴﻦ ﻧﻤـــﺎزت ﮔـــﺮدد آﻧﮕـــﻪ ﻗُـ ـﺮﱠت اﻟﻌـ ـﻴﻦ
ﻧﻤﺎﻧــــﺪ در ﻣﻴﺎﻧــــﻪ ﻫــــﻴﭻ ﺗﻤﻴﻴــــﺰ ﺷﻮد ﻣﻌﺮوف و ﻋﺎرف ﺟﻤﻠـﻪ ﻳـﻚ ﭼﻴـﺰ
www.booknama.com
ﺳﺆال
اﮔﺮ ﻣﻌـﺮوف و ﻋـﺎرف ذات ﭘـﺎك اﺳـﺖ
ﭼﻪ ﺳﻮدا در ﺳﺮِ اﻳﻦ ﻣﺸﺖِ ﺧـﺎك اﺳـﺖ؟
ﺟﻮاب
ﻣﻜـــﻦ ﺑـــﺮ ﻧﻌﻤـــﺖِ ﺣـــﻖ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳـــﻲ ﻛــﻪ ﺗــﻮ ﺣــﻖ را ﺑــﻪ ﻧــﻮرِ ﺣــﻖ ﺷﻨﺎﺳــﻲ
ﺟﺰ او ﻣﻌﺮوف و ﻋﺎرف ﻧﻴـﺴﺖ .درﻳـﺎب وﻟــﻴﻜﻦ ﺧــﺎك ﻣــﻲﻳﺎﺑــﺪ ز ﺧَــﻮر ﺗــﺎب
ﻋﺠــــﺐ ﻧﺒــ ـﻮد ﻛــــﻪ ذره دارد اﻣﻴــــﺪ ﻫــﻮاي ﺗــﺎبِ ﻣﻬــﺮ و ﻧــﻮرِ ﺧﻮرﺷــﻴﺪ
ﺑـــﻪ ﻳـــﺎد آور ﻣﻘـــﺎم و ﺣـــﺎل ﻓِﻄـــﺮت ﻛــﺰ آﻧﺠــﺎ ﺑــﺎز داﻧــﻲ اﺻــﻞ ﻓﻜــﺮت
»اَﻟَــﺴﺖ ﺑِــﺮَﺑِّﻜُﻢ« اﻳــﺰد ﻛــﻪ را ﮔﻔــﺖ ﻛﻪ ﺑﻮد آﺧﺮ ﻛﻪ آن ﺳـﺎﻋﺖ »ﺑﻠَـﻲ« ﮔﻔـﺖ
در آن روزي ﻛـــﻪ ﮔﻠﻬـــﺎ ﻣـــﻲﺳﺮﺷـــﺘﻨﺪ ﺑــــﻪ دلدر ﻗــــﺼﺔ اﻳﻤــــﺎن ﻧﻮﺷــــﺘﻨﺪ
اﮔـــﺮ آن ﻧﺎﻣـــﻪ را ﻳـــﻚ ره ﺑﺨـــﻮاﻧﻲ ﻫــﺮ آن ﭼﻴــﺰي ﻛــﻪ ﻣــﻲﺧــﻮاﻫﻲ ﺑــﺪاﻧﻲ
ﺗــﻮ ﺑــﺴﺘﻲ ﻋﻘــﺪ ﻋﻬــﺪ ﺑﻨــﺪﮔﻲ دوش وﻟـــﻲ ﻛـــﺮدي ﺑـــﻪ ﻧـــﺎداﻧﻲ ﻓﺮاﻣـــﻮش
ﻛــﻼم ﺣــﻖ ﺑــﺪان ﮔــﺸﺘﻪ اﺳــﺖ ﻣﻨــﺰَل ﻛـــــﻪ ﻳـــــﺎدت آورد از ﻋﻬـــــﺪ اول
اﮔــﺮ ﺗــﻮ دﻳــﺪهاي ﺣــﻖ را ﺑــﻪ آﻏــﺎز در اﻳﻨﺠـــﺎ ﻫـــﻢ ﺗـــﻮاﻧﻲ دﻳـــﺪﻧﺶ ﺑـــﺎز
ﺻــــﻔﺎﺗﺶ را ﺑﺒــــﻴﻦ اﻣــــﺮوز اﻳﻨﺠــــﺎ ﻛـــﻪ ﺗـــﺎ ذاﺗـــﺶ ﺗـــﻮاﻧﻲ دﻳـــﺪ ﻓـــﺮدا
وﮔﺮﻧـــﻪ رﻧـــﺞ ﺧـــﻮد ﺿـــﺎﻳﻊ ﻣﮕـــﺮدان ﺑــــﺮو ﺑﻨﻴــــﻮش »ﻻﺗَﻬـــﺪِي« ز ﻗــــﺮآن
ﻧــــﺪارد ﺑــــﺎورت اَﻛﻤــــﻪ زِ اَﻟــــﻮان وﮔــﺮ ﺻــﺪ ﺳــﺎل ﮔــﻮﺋﻲ ﻧﻘــﻞ و ﺑﺮﻫــﺎن
ﺳــﭙﻴﺪ و زرد و ﺳــﺮخ و ﺳــﺒﺰ و ﻛــﺎﻫﻲ ﺑـــﻪ ﻧـــﺰد وي ﻧﺒﺎﺷـــﺪ ﺟـــﺰ ﺳـــﻴﺎﻫﻲ
ﻧﮕـــﺮ ﺗـــﺎ ﻛـــﻮر ﻣـــﺎدرزادِ ﺑـــﺪﺣﺎل ﻛﺠـــﺎ ﺑﻴﻨـــﺎ ﺷـــﻮد از ﻛُﺤـــﻞِ ﻛَﺤـــﺎل
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﻛــﺪاﻣﻴﻦ ﻧﻘﻄــﻪ را ﻧﻄــﻖ اﺳــﺖ اﻧــﺎ اﻟﺤــﻖ؟
ﭼــﻪ ﮔــﻮﺋﻲ؟ ﻫــﺮزه ﺑــﻮد آن رﻣـﺰِ ﻣﻄﻠــﻖ؟
ﺟﻮاب
اﻧــﺎ اﻟﺤــﻖ ﻛــﺸﻒ اﺳــﺮار اﺳــﺖ ﻣﻄﻠــﻖ ﺟﺰ از ﺣـﻖ ﻛﻴـﺴﺖ ﺗـﺎ ﮔﻮﻳـﺪ اﻧـﺎ اﻟﺤـﻖ
ﻫﻤـــﻪ ذرات ﻋـــﺎﻟَﻢ ﻫﻤﭽـــﻮ ﻣﻨـــﺼﻮر ﺗﻮ ﺧﻮاﻫﻲ ﻣـﺴﺖ ﮔﻴـﺮ و ﺧـﻮاه ﻣﺨﻤـﻮر
در اﻳــــﻦ ﺗــــﺴﺒﻴﺢ و ﺗﻬﻠﻴﻠﻨــــﺪ داﺋــــﻢ ﺑـــﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨـــﻲ ﻫﻤـــﻲﺑﺎﺷـــﻨﺪ ﻗـــﺎﺋﻢ
اﮔــﺮ ﺧــﻮاﻫﻲ ﻛــﻪ ﮔــﺮدد ﺑــﺮ ﺗــﻮ آﺳــﺎن »و اِن ﻣِﻦ ﺷَـﻴﺊ« را ﻳـﻚ ره ﻓـﺮو ﺧـﻮان
ﭼــﻮ ﻛــﺮدي ﺧﻮﻳــﺸﺘﻦ را ﭘﻨﺒــﻪﻛــﺎري ﺗـــﻮ ﻫـــﻢ ﺣـــﻼجوار اﻳـــﻦ دم ﺑـــﺮآري
ﺑــــﺮآور ﭘﻨﺒــ ـﺔ ﭘﻨــــﺪارت از ﮔــــﻮش ﻧــــﺪاي »واﺣِــــﺪ اﻟﻘَﻬــــﺎر« ﺑﻨﻴــــﻮش
ﻧـــﺪا ﻣـــﻲآﻳـــﺪ از ﺣـــﻖ ﺑـــﺮ دواﻣـــﺖ ﭼـــﺮا ﮔـــﺸﺘﻲ ﺗـــﻮ ﻣﻮﻗـــﻮفِ ﻗﻴﺎﻣـــﺖ
درآ در وادئ اﻳﻤـــــﻦ ﻛـــــﻪ ﻧﺎﮔـــــﺎه درﺧﺘــــﻲ ﮔﻮﻳــــﺪت »اِﻧّــــﻲ اَﻧَــــﺎ اﷲ«
روا ﺑﺎﺷـــــﺪ اﻧَـــــﺎاﻟﺤﻖ از درﺧﺘـــــﻲ ﭼــــــﺮا ﻧﺒــــ ـﻮد روا از ﻧﻴﻜﺒﺨﺘــــــﻲ
ﻫــﺮآﻧﻜﺲ را ﻛــﻪ اﻧــﺪردل ﺷــﻜﻲ ﻧﻴــﺴﺖ ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺪ ﻛـﻪ ﻫـﺴﺘﻲ ﺟـﺰ ﻳﻜـﻲ ﻧﻴـﺴﺖ
اﻧﺎﻧِﻴــــﺖ ﺑــــﻮد ﺣــــﻖ را ﺳــــﺰاوار ﻛﻪ ﻫﻮ ﻏﻴﺐ اﺳﺖ و ﻏﺎﻳﺐ وﻫﻢ و ﭘﻨـﺪار
ﺟﻨــﺎب ﺣــﻀﺮت ﺣــﻖ را دوﺋ ـﻲ ﻧﻴــﺴﺖ درآﻧﺤﻀﺮت »ﻣﻦ« و»ﻣﺎ« و »ﺗﻮ«ﺋﻲ ﻧﻴﺴﺖ
ﻣــﻦ و ﻣــﺎ و ﺗــﻮي او ﻫــﺴﺖ ﻳــﻚ ﭼﻴــﺰ ﻛــﻪ در وﺣــﺪت ﻧﺒﺎﺷــﺪ ﻫــﻴﭻ ﺗﻤﻴﻴــﺰ
ﻫﺮآﻧﻜﻮ ﺧـﺎﻟﻲ ازﺧـﻮد ﭼـﻮن ﺧـﻼ ﺷـﺪ اﻧــﺎ اﻟﺤــﻖ اﻧــﺪر او ﺻــﻮت و ﺻــﺪا ﺷــﺪ
ﺷـــﻮد ﺑـــﺎ وﺟـ ـﻪِ ﺑـــﺎﻗﻲ ﻏﻴـ ـﺮِ ﻫﺎﻟـــﻚ ﻳﻜــﻲ ﮔــﺮدد ﺳــﻠﻮك و ﺳــﻴﺮ و ﺳــﺎﻟﻚ
ﺣﻠــــﻮل و اﺗﺤــــﺎد از ﻏﻴــــﺮْ ﺧﻴــــﺰد وﻟـــﻲ وﺣـــﺪت ﻫﻤـــﻪ از ﺳــﻴﺮ ﺧﻴـــﺰد
www.booknama.com
ﺗَﻌــﻴﻦ ﺑـــﻮد ﻛـــﺰ ﻫـــﺴﺘﻲ ﺟـــﺪا ﺷـــﺪ ﻧــﻪ ﺣــﻖ ﺷــﺪ ﺑﻨــﺪه ﻧــﻪ ﺑﻨــﺪه ﺧــﺪا ﺷــﺪ
ﺣﻠــﻮل و اﺗﺤــﺎد اﻳﻨﺠــﺎ ﻣﺤــﺎل اﺳــﺖ ﻛﻪ در وﺣﺪت دوﺋﻲ ﻋـﻴﻦِ ﺿَـﻼل اﺳـﺖ
وﺟﻮدِ ﺧﻠـﻖ و ﻛﺜـﺮت در »ﻧُﻤـﻮد« اﺳـﺖ ﻧﻪ ﻫﺮچ آن ﻣﻲﻧُﻤﺎﻳـﺪ ﻋـﻴﻦِ »ﺑـﻮد« اﺳـﺖ
ﺑﻨــــﻪ آﻳﻴﻨــــﻪﺋــــﻲ اﻧــــﺪر ﺑﺮاﺑــــﺮ در او ﺑﻨﮕـــﺮ ﺑﺒـــﻴﻦ آن ﺷـــﺨﺺِ دﻳﮕـــﺮ
ﻳﻜــﻲ ره ﺑــﺎزﺑﻴﻦ ﺗــﺎ ﭼﻴــﺴﺖ آن ﻋﻜــﺲ ﻧﻪ اﻳﻨﺴﺖ و ﻧﻪ آن ﭘﺲﻛﻴﺴﺖ آن ﻋﻜـﺲ
ﭼــﻮ ﻣــﻦ ﻫــﺴﺘﻢ ﺑــﻪ ذات ﺧــﻮد ﻣﻌــﻴﻦ ﻧـــﺪاﻧﻢ ﺗـــﺎ ﭼـــﻪ ﺑﺎﺷـــﺪ ﺳـــﺎﻳﺔ ﻣـــﻦ
ﻋــﺪم ﺑــﺎ ﻫــﺴﺘﻲ آﺧــﺮ ﭼــﻮن ﺷــﻮد ﺿَـﻢ ﻧﺒﺎﺷــﺪ ﻧــﻮر و ﻇﻠﻤــﺖ ﻫــﺮ دو ﺑــﺎ ﻫــﻢ
ﭼﻮ ﻣﺎﺿـﻲ ﻧﻴـﺴﺖ ﻣـﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣـﻪ و ﺳـﺎل ﭼــﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻏﻴــﺮ از آن ﻳــﻚ ﻧﻘﻄ ـﺔ ﺣــﺎل
ﻳﻜﻲ ﻧﻘﻄـﻪ اﺳـﺖ وﻫﻤـﻲ ﮔـﺸﺘﻪ ﺳـﺎري ﺗـــﻮ آن را ﻧـــﺎم ﻛـــﺮده ﻧﻬـــﺮ ﺟـــﺎري
ﺟﺰ از »ﻣﻦ« اﻧﺪراﻳﻦﺻـﺤﺮا دﮔـﺮ ﻛﻴـﺴﺖ ﺑﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺻـﻮت و ﺻـﺪا ﭼﻴـﺴﺖ
ﻋ ـﺮَض ﻓــﺎﻧﻲ اﺳــﺖ ﺟــﻮﻫﺮ زو ﻣﺮﻛــﺐ ﺑﮕــﻮ ﻛــﻲ ﺑــﻮد ﻳــﺎ ﺧــﻮد ﻛــﻮ ﻣﺮﻛــﺐ
زﻃﻮل و ﻋﺮض و از ﻋﻤﻖ اﺳـﺖ اﺟـﺴﺎم وﺟــﻮدي ﭼــﻮن ﭘﺪﻳــﺪ آﻣــﺪ ز اﻋــﺪام
از اﻳﻦ ﺟـﻨﺲ اﺳـﺖ اﺻـﻞ ﺟﻤﻠـﻪ ﻋـﺎﻟﻢ ﭼـــﻮ داﻧـــﺴﺘﻲ ﺑﻴـــﺎر اﻳﻤـــﺎن و ﻓَـ ـﺎﻟﺰَم
ﺟﺰ از ﺣـﻖ ﻧﻴـﺴﺖ دﻳﮕـﺮ ﻫـﺴﺘﻲ اﻟﺤـﻖ ﻫﻮ اﻟﺤـﻖ ﮔـﻮ و ﮔـﺮ ﺧـﻮاﻫﻲ اَﻧَـﺎ اﻟﺤـﻖ
ﻧُﻤـــﻮدِ وﻫﻤـــﻲ از ﻫـــﺴﺘﻲ ﺟـــﺪا ﻛـــﻦ ﻧِـــﻪاي ﺑﻴﮕﺎﻧـــﻪ ﺧـــﻮد را آﺷـــﻨﺎ ﻛـــﻦ
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﭼــــﺮا ﻣﺨﻠــــﻮق را ﮔﻮﻳﻨــــﺪ واﺻــــﻞ
ﺳﻠﻮك و ﺳـﻴﺮ او ﭼـﻮن ﮔـﺸﺖ ﺣﺎﺻـﻞ؟
ﺟﻮاب
وﺻــﺎل ﺣــﻖ ز ﺧَﻠﻘِﻴــﺖ ﺟــﺪاﺋﻲ اﺳــﺖ ز ﺧــﻮد ﺑﻴﮕﺎﻧــﻪ ﮔــﺸﺘﻦ آﺷــﻨﺎﺋﻲ اﺳــﺖ
ﭼـــﻮ ﻣﻤﻜـــﻦ ﮔـــﺮد اﻣﻜـــﺎن ﺑﺮﻓـــﺸﺎﻧَﺪ ﺑــﻪ ﺟــﺰ واﺟــﺐ دﮔــﺮ ﭼﻴــﺰي ﻧﻤﺎﻧَــﺪ
وﺟﻮد ﻫـﺮ دو ﻋـﺎﻟﻢ ﭼـﻮن ﺧﻴـﺎل اﺳـﺖ ﻛــﻪ در وﻗــﺖ ﺑﻘــﺎ ﻋــﻴﻦ زوال اﺳــﺖ
ﻧﻪ ﻣﺨﻠﻮق اﺳـﺖ آن ﻛـﻮ ﮔـﺸﺖ واﺻـﻞ ﻧﮕﻮﻳـــﺪ اﻳـــﻦ ﺳـــﺨﻦ را ﻣـــﺮد ﻛﺎﻣـــﻞ
ﻋــﺪم ﻛــﻲ راه ﻳﺎﺑــﺪ اﻧــﺪر اﻳــﻦ ﺑــﺎب ﭼــﻪ ﻧــﺴﺒﺖ ﺧــﺎك را ﺑــﺎ ربِّ ارﺑــﺎب
ﻋﺪم ﭼـﻪ ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﺑـﺎ ﺣـﻖ واﺻـﻞ آﻳـﺪ وز او ﺳـــﻴﺮ و ﺳـــﻠﻮﻛﻲ ﺣﺎﺻـــﻞ آﻳـــﺪ
ﺗــﻮ ﻣﻌــﺪوم و ﻋــﺪم ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ﺳــﺎﻛﻦ ﺑــﻪ واﺟــﺐ ﻛَــﻲ رﺳــﺪ ﻣﻌــﺪومِ ﻣﻤﻜــﻦ
اﮔــﺮ ﺟﺎﻧــﺖ ﺷــﻮد زﻳــﻦ ﻣﻌﻨــﻲ آﮔــﺎه ﺑﮕــــــﻮﺋﻲ در زﻣــــــﺎن اﺳــــــﺘﻐﻔﺮاﷲ
ﻧــﺪارد ﻫــﻴﭻ ﺟــﻮﻫﺮ ﺑــﻲﻋــﺮَض ﻋــﻴﻦ ﻋــﺮَض ﭼــﻪ ﺑــﻮد ﻛــﻪ ﻻ ﻳﺒﻘَــﻲ زﻣــﺎﻧَﻴﻦ
ﺣﻜﻴﻤــﻲ ﻛﺎﻧــﺪر اﻳــﻦ ﻓــﻦ ﻛــﺮد ﺗــﺼﻨﻴﻒ ﺑﻪ ﻃﻮل و ﻋﺮض و ﻋﻤﻘﺶ ﻛـﺮد ﺗﻌﺮﻳـﻒ
ﻫﻴــﻮﻟَﻲ ﭼﻴــﺴﺖ ﺟــﺰ ﻣﻌــﺪومِ ﻣﻄﻠــﻖ ﻛــﻪ ﻣــﻲﮔــﺮدد ﺑــﻪ او ﺻــﻮرت ﻣﺤﻘﱠــﻖ
ﭼﻮ ﺻـﻮرت ﺑـﻲﻫﻴـﻮﻟَﻲ در ﻗِـﺪم ﻧﻴـﺴﺖ ﻫﻴــﻮﻟﻲ ﻧﻴــﺰ ﺑــﻲ او ﺟــﺰ ﻋــﺪم ﻧﻴــﺴﺖ
ﺷــﺪه اﺟــﺴﺎم ﻋــﺎﻟَﻢ زﻳــﻦ دو ﻣﻌــﺪوم ﻛﻪ ﺟﺰ ﻣﻌـﺪوم از اﻳـﺸﺎن ﻧﻴـﺴﺖ ﻣﻌﻠـﻮم
ﺑﺒـــﻴﻦ ﻣﺎﻫﻴﺘـ ـﺖ را ﺑـــﻲ ﻛـــﻢ و ﺑـــﻴﺶ ﻧﻪ ﻣﻌﺪوم و ﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد اﺳـﺖ در ﺧـﻮﻳﺶ
ﻧﻈــﺮ ﻛــﻦ در ﺣﻘﻴﻘــﺖ ﺳــﻮي اﻣﻜــﺎن ﻛــﻪ او ﺑــﻲﻫــﺴﺘﻲ آﻣــﺪ ﻋــﻴﻦ ﻧﻘــﺼﺎن
وﺟﻮد اﻧﺪر ﻛﻤﺎل ﺧـﻮﻳﺶ ﺳـﺎري اﺳـﺖ ﺗَﻌـــﻴﻦﻫـــﺎ اﻣـــﻮرِ اﻋﺘﺒـــﺎري اﺳـــﺖ
www.booknama.com
اﻣــــﻮر اﻋﺘﺒــــﺎري ﻧﻴــــﺴﺖ ﻣﻮﺟــــﻮد ﻋــﺪد ﺑــﺴﻴﺎر و ﻳــﻚ ﭼﻴــﺰ اﺳــﺖ ﻣﻌــﺪود
ﺟﻬــﺎن را ﻧﻴــﺴﺖ ﻫــﺴﺘﻲ ﺟــﺰ ﻣﺠــﺎزي ﺳﺮاﺳــﺮ ﻛــﺎرِ او ﻟﻬــﻮ اﺳــﺖ و ﺑــﺎزي
ﻫــﺰاران ﻧَــﺸﺎَه داري ﺧﻮاﺟــﻪ در ﭘــﻴﺶ ﺑـــﺮو آﻣـــﺪ ﺷـــﺪِ ﺧـــﻮد را ﺑﻴﻨـــﺪﻳﺶ
ز ﺑﺤــﺚ ﺟــﺰو و ﻛــﻞ ﻧَــﺸَĤتِ اﻧــﺴﺎن ﺑﮕــﻮﻳﻢ ﻳــﻚ ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﭘﻴــﺪا و ﭘﻨﻬــﺎن
ﺑﺨــــﺎري ﻣﺮﺗﻔــــﻊ ﮔــــﺮدد ز درﻳــــﺎ ﺑــﻪ اﻣــﺮ ﺣــﻖ ﻓــﺮو ﺑــﺎرد ﺑــﻪ ﺻــﺤﺮا
ﺷــــﻌﺎع آﻓﺘــــﺎب از ﭼــــﺮخ ﭼــــﺎرم ﺑـــﺮ او اﻓﺘـــﺪ ﺷـــﻮد ﺗﺮﻛﻴـــﺐ ﺑـــﺎ ﻫـــﻢ
ﻛﻨـــﺪ ﮔﺮﻣـــﻲ دﮔـــﺮ ره ﻋـــﺰم ﺑـــﺎﻻ در آوﻳـــــﺰد ﺑـــــﻪ او آن آب درﻳـــــﺎ
ﭼﻮ ﺑـﺎ اﻳـﺸﺎن ﺷـﻮد ﺧـﺎك و ﻫـﻮا ﺿَـﻢ ﺑـــﺮون آﻳـــﺪ ﻧﺒـــﺎتِ ﺳـــﺒﺰ و ﺧـــﺮم
ﻏــــﺬاي ﺟــــﺎﻧﻮر ﮔــــﺮدد ز ﺗﺒــــﺪﻳﻞ ﺧـــﻮرد اﻧـــﺴﺎن و ﻳﺎﺑـــﺪ ﺑـــﺎز ﺗﺤﻠﻴـــﻞ
ﺷــﻮد ﻳــﻚ ﻧﻄﻔــﻪ و ﮔــﺮدد در اﻃــﻮار وزاو اﻧـــﺴﺎن ﺷـــﻮد ﭘﻴـــﺪا دﮔـــﺮ ﺑـــﺎر
ﭼــﻮ ﻧــﻮر ﻧﻔــﺲِ ﮔﻮﻳــﺎ ﺑــﺮ ﺗــﻦ آﻳــﺪ ﻳﻜــﻲ ﺟــﺴﻢ ﻟﻄﻴــﻒ و روﺷــﻦ آﻳــﺪ
ﺷــﻮد ﻃﻔــﻞ و ﺟــﻮان و ﻛَﻬــﻞ و ﻛﻤﭙﻴــﺮ ﺑﻴﺎﺑـــﺪ ﻋﻠـــﻢ و رأي و ﻓﻬـــﻢ و ﺗـــﺪﺑﻴﺮ
رﺳــﺪ آﻧﮕــﻪ اﺟــﻞ از ﺣــﻀﺮتِ ﭘــﺎك رود ﭘــﺎﻛﻲ ﺑــﻪ ﭘــﺎﻛﻲ ﺧــﺎك وا ﺧــﺎك
ﻫﻤـــﻪ اﺟـــﺰاي ﻋـــﺎﻟَﻢ ﭼـــﻮن ﻧﺒﺎﺗﻨـــﺪ ﻛـــﻪ ﻳـــﻚ ﻗﻄـــﺮه ز درﻳـــﺎي ﺣﻴﺎﺗﻨـــﺪ
زﻣــﺎن ﭼــﻮ ﺑﮕــﺬرد ﺑــﺮ وي ﺷــﻮد ﺑــﺎز ﻫﻤـــﻪ اﻧﺠـــﺎمِ اﻳـــﺸﺎن ﻫﻤﭽـــﻮ آﻏـــﺎز
رود ﻫــﺮ ﻳــﻚ از اﻳــﺸﺎن ﺳــﻮي ﻣﺮﻛــﺰ ﻛـــﻪ ﻧﮕـــﺬارد ﻃﺒﻴﻌـــﺖ ﺧـــﻮي ﻣﺮﻛـــﺰ
ﭼﻮ درﻳﺎﻳﻲ اﺳﺖ وﺣـﺪت ﻟﻴـﻚ ﭘﺮﺧـﻮن ﻛــﺰ او ﺧﻴــﺰد ﻫــﺰاران ﻣــﻮجِ ﻣﺠﻨــﻮن
ﻧﮕــــﺮ ﺗــــﺎ ﻗﻄــــﺮة ﺑــــﺎران ز درﻳــــﺎ ﭼﮕﻮﻧــﻪ ﻳﺎﻓــﺖ ﭼﻨــﺪﻳﻦ ﺷــﻜﻞ و اﺳــﻤﺎ
ﺑﺨـــﺎر و اﺑـــﺮ و ﺑـــﺎران و ﻧـــﻢ و ﮔـــﻞ ﻧﺒــــﺎت و ﺟــــﺎﻧﻮر اﻧــــﺴﺎنِ ﻛﺎﻣــــﻞ
ﻫﻤــﻪ ﻳــﻚ ﻗﻄــﺮه ﺑــﻮد آﺧــﺮ در اول ﻛــﺰ او ﺷــﺪ اﻳــﻦ ﻫﻤــﻪ اﺷــﻴﺎ ﻣﻤﺜﱠــﻞ
ﺟﻬﺎن از ﻋﻘﻞ و ﻧﻔـﺲ و ﭼـﺮخ و اَﺟـﺮام ﭼــﻮ آن ﻳــﻚ ﻗﻄــﺮه دان زآﻏــﺎز و اﻧﺠــﺎم
www.booknama.com
اﺟــﻞ ﭼــﻮن در رﺳــﺪ در ﭼــﺮخ و اﻧﺠــﻢ ﺷـــﻮد ﻫـــﺴﺘﻲ ﻫﻤـــﻪ در ﻧﻴـــﺴﺘﻲ ﮔـــﻢ
ﭼﻮ ﻣﻮﺟﻲ ﺑﺮ زﻧـﺪ ﮔـﺮدد ﺟﻬـﺎن ﻃَﻤـﺲ ﻳﻘــﻴﻦ ﮔــﺮدد »ﻛَــﺎَن ﻟَــﻢ ﺗَﻐــﻦَ ﺑِــﺎﻷﻣﺲ«
ﺧﻴــﺎل از ﭘــﻴﺶ ﺑﺮﺧﻴــﺰد ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﺑــﺎر ﻧﻤﺎﻧــــﺪ ﻏﻴــ ـﺮِ ﺣــــﻖ در دار و دﻳــــﺎر
ﺗــﻮ را ﻗُﺮﺑــﻲ ﺷــﻮد آن ﻟﺤﻈــﻪ ﺣﺎﺻــﻞ ﺷﻮي ﺗﻮ ﺑﻲ »ﺗﻮ«ﺋـﻲ ﺑـﺎ دوﺳـﺖ واﺻـﻞ
وﺻــﺎل اﻳــﻦ ﺟﺎﻳﮕــﻪ رﻓ ـﻊِ ﺧﻴــﺎل اﺳــﺖ ﭼﻮ ﻏﻴﺮ از ﭘـﻴﺶ ﺑﺮﺧﻴـﺰد وﺻـﺎل اﺳـﺖ
ﻣﮕ ـﻮ ﻣﻤﻜــﻦ ز ﺣ ـﺪِّ ﺧــﻮﻳﺶ ﺑﮕﺬﺷــﺖ ﻧﻪ او واﺟﺐ ﺷﺪ و ﻧـﻪ واﺟـﺐ او ﮔـﺸﺖ
ﻫـــﺮآن ﻛـــﻮ در ﻣﻌـــﺎﻧﻲ ﮔـــﺸﺖ ﻓـــﺎﻳﻖ ﻧﮕﻮﻳـــﺪ ﻛـــﺎﻳﻦ ﺑـــﻮد ﻗﻠـــﺐ ﺣﻘـــﺎﻳﻖ
www.booknama.com
ﺳﺆال
وﺻﺎل ﻣﻤﻜﻦ و واﺟـﺐ ﺑـﻪ ﻫـﻢ ﭼﻴـﺴﺖ؟
ﺣﺪﻳﺚ ﻗُﺮب و ﺑﻌﺪ و ﺑﻴﺶ و ﻛﻢ ﭼﻴﺴﺖ؟
ﺟﻮاب
ز ﻣــﻦ ﺑــﺸﻨﻮ ﺣــﺪﻳﺚِ ﺑــﻲ ﻛــﻢ و ﺑــﻴﺶ ز ﻧﺰدﻳﻜــﻲ ﺗــﻮ دور اﻓﺘــﺎدي از ﺧــﻮﻳﺶ
ﭼــﻮ ﻫــﺴﺘﻲ را ﻇﻬــﻮري در ﻋــﺪم ﺷــﺪ از آﻧﺠﺎ ﻗﺮب و ﺑﻌـﺪ و ﺑـﻴﺶ و ﻛـﻢ ﺷـﺪ
ﻗﺮﻳﺐآن »ﻫـﺴﺖ«ﻛـﻮرا رشِّ ﻧـﻮر اﺳـﺖ ﺑﻌﻴﺪ آن »ﻧﻴﺴﺖ«ي ﻛﺰ ﻫـﺴﺖ دور اﺳـﺖ
اﮔـــﺮ ﻧـــﻮري ز ﺧـــﻮد در ﺗـــﻮ رﺳـــﺎﻧَﺪ ﺗــــﻮ را از ﻫــــﺴﺘﺊ ﺧــــﻮد وارﻫﺎﻧَــ ـﺪ
ﭼﻪ ﺣﺎﺻـﻞ ﻣـﺮ ﺗـﻮ را زﻳـﻦ ﺑـﻮدِ ﻧـﺎﺑﻮد ﻛــﺰ او ﮔﺎﻫﻴــﺖ ﺧــﻮف و ﮔــﻪ رﺟــﺎ ﺑــﻮد
ﻧﺘﺮﺳـــﺪ زو ﻛـــﺴﻲ ﻛـــﻮ را ﺷﻨﺎﺳـــﺪ ﻛــﻪ ﻃﻔــﻞ از ﺳــﺎﻳﺔ ﺧــﻮد ﻣــﻲﻫﺮاﺳــﺪ
ﻧﻤﺎﻧـــﺪ ﺧـــﻮف اﮔـــﺮ ﮔـــﺮدي رواﻧـــﻪ ﻧﺨﻮاﻫــــﺪ اﺳــــﺐِ ﺗــــﺎزي ﺗﺎزﻳﺎﻧــــﻪ
ﺗــﻮ را از آﺗــﺶ دوزخ ﭼــﻪ ﺑــﺎك اﺳــﺖ ﮔﺮ از ﻫﺴﺘﻲ ﺗﻦ و ﺟـﺎن ﺗـﻮ ﭘـﺎك اﺳـﺖ
از آﺗـــــﺶ ررِّ ﺧـــــﺎﻟﺺ ﺑﺮﻓـــــﺮوزد ﭼــﻮ ﻏ ـﺸّﻲ ﻧﺒ ـﻮد اﻧــﺪر وي ﭼــﻪ ﺳــﻮزد
ﺗﻮ را ﻏﻴـﺮ ﺗـﻮ ﭼﻴـﺰي ﻧﻴـﺴﺖ در ﭘـﻴﺶ وﻟـــﻴﻜﻦ از وﺟـــﻮد ﺧـــﻮد ﺑﻴﻨـــﺪﻳﺶ
اﮔـــﺮ در ﺧﻮﻳـــﺸﺘﻦ ﮔـــﺮدي ﮔﺮﻓﺘـــﺎر ﺣﺠــﺎب ﺗــﻮ ﺷــﻮد ﻋــﺎﻟَﻢ ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﺑــﺎر
ﺗـــﻮﺋﻲ در دور ﻫـــﺴﺘﻲ ﺟـــﺰو ﺳـــﺎﻓِﻞ ﺗـــﻮﺋﻲ ﺑـــﺎ ﻧﻘﻄـــﺔ وﺣـــﺪت ﻣﻘﺎﺑـــﻞ
ﺗﻌــﻴﻦﻫــﺎي ﻋــﺎﻟَﻢ ﺑــﺮ ﺗــﻮ ﻃــﺎري اﺳــﺖ ازآن ﮔﻮﺋﻲﭼﻮ ﺷﻴﻄﺎن »ﻫﻤﭽﻮ ﻣﻦﻛﻴﺴﺖ«
از آن ﮔــﻮﺋﻲ ﻣــﺮا ﺧــﻮد اﺧﺘﻴــﺎر اﺳــﺖ ﺗــﻦ ﻣــﻦ ﻣﺮﻛَــﺐ و ﺟــﺎﻧﻢ ﺳــﻮار اﺳــﺖ
زﻣــﺎم ﺗــﻦ ﺑــﻪ دﺳــﺖ ﺟــﺎن ﻧﻬﺎدﻧــﺪ ﻫﻤـــﻪ ﺗﻜﻠﻴـــﻒ ﺑـــﺮ ﻣـــﻦ زآن ﻧﻬﺎدﻧـــﺪ
ﻧــﺪاﻧﻲ ﻛــﺎﻳﻦ رهِ آﺗــﺶﭘﺮﺳــﺘﻲ اﺳــﺖ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ آﻓﺖ و ﺷـﻮﻣﻲ ز ﻫـﺴﺘﻲ اﺳـﺖ
www.booknama.com
ﺳــﺰاوارِ ﺧــﺪاﻳﻲ ﻟﻄــﻒ و ﻗﻬــﺮ اﺳــﺖ وﻟــﻴﻜﻦ ﺑﻨــﺪﮔﻲ در ﺟﺒــﺮِ ﺟﻬــﺮ اﺳــﺖ
ﻛﺮاﻣـــﺖ آدﻣـــﻲ را اﺿـــﻄﺮار اﺳـــﺖ ﻧــﻪ زآن ﻛــﻮ را ﻧــﺼﻴﺒﻲ ز اﺧﺘﻴــﺎر اﺳــﺖ
ﻧﺒــﻮده ﻫــﻴﭻ ﭼﻴــﺰش ﻫﺮﮔــﺰ از ﺧــﻮد ﭘــﺲ آﻧﮕــﻪ ﭘﺮﺳــﺪش از ﻧﻴــﻚ و از ﺑــﺪ
ﻧــــﺪارد اﺧﺘﻴــــﺎر و ﮔــــﺸﺘﻪ ﻣــــﺄﻣﻮر زﻫــﻲ ﻣــﺴﻜﻴﻦﻛــﻪ ﺷــﺪ ﻣﺨﺘــﺎرِ ﻣﺠﺒــﻮر
ﻧﻪ ﻇﻠﻤﺴﺖ اﻳﻦﻛﻪ ﻋﻴﻦ ﻋﻠـﻢ و ﻋﺪﻟـﺴﺖ ﻧﻪ ﺟﻮرﺳﺖ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺤﺾِﻟﻄﻒوﻓﻀﻠﺴﺖ
ﺑــﻪ ﺷــﺮﻋﺖ زآن ﺳــﺒﺐ ﺗﻜﻠﻴــﻒ ﻛﺮدﻧــﺪ ﻛـــﻪ از ذات ﺧـــﻮدت ﺗﻌﺮﻳـــﻒ ﻛﺮدﻧـــﺪ
ﭼــﻮ از ﺗﻜﻠﻴــﻒ ﺣــﻖ ﻋــﺎﺟﺰ ﺷــﻮي ﺗــﻮ ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﺑــﺎر از ﻣﻴــﺎن ﺑﻴــﺮون روي ﺗــﻮ
ﺑــﻪ ﻛﻠﻴــﺖ رﻫــﺎﻳﻲ ﻳــﺎﺑﻲ از ﺧــﻮﻳﺶ ﻏﻨــﻲ ﮔــﺮدي ﺑــﻪ ﺣــﻖ اي ﻣــﺮد دروﻳــﺶ
ﺑـــﺮو ﺟـــﺎن ﭘـــﺪر ﺗـــﻦ در ﻗـــﻀﺎ ده ﺑــــﻪ ﺗﻘــــﺪﻳﺮات ﻳﺰداﻧــــﻲ رﺿــــﺎ ده
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﭼﻪ ﺑﺤﺮ اﺳﺖ آﻧﻜﻪ ﻧﻄﻘـﺶ ﺳـﺎﺣﻞ آﻣـﺪ؟
ز ﻗﻌـــﺮ او ﭼـــﻪ ﮔـــﻮﻫﺮ ﺣﺎﺻـــﻞ آﻣـــﺪ؟
ﺟﻮاب
ﻳﻜــﻲ درﻳﺎاﺳــﺖ ﻫــﺴﺘﻲ ،ﻧﻄــﻖْ ﺳــﺎﺣﻞ ﺻـــﺪف ﺣـــﺮف و ﺟـــﻮاﻫﺮ داﻧـــﺶ دل
ﺑـــﻪ ﻫـــﺮ ﻣـــﻮﺟﻲ ﻫـــﺰاران درِّ ﺷـــﻬﻮار ﺑــﺮون رﻳــﺰد ز ﻧَــﺺ و ﻧﻘــﻞ و اَﺧﺒــﺎر
ﻫـــﺰاران ﻣـــﻮج ﺧﻴـــﺰد ﻫـــﺮ دم از وي ﻧﮕــﺮدد ﻗﻄــﺮهﺋــﻲ ﻫﺮﮔــﺰ ﻛــﻢ از وي
وﺟــﻮد ﻋﻠــﻢ از آن درﻳــﺎي ژرف اﺳــﺖ ﻏﻼفِ دل دراو ازﺻـﻮت وﺣـﺮف اﺳـﺖ
ﻣﻌـــﺎﻧﻲ ﭼـــﻮن ﻛﻨـــﺪ اﻳﻨﺠـــﺎ ﺗﻨـــﺰل ﺿــــﺮورت ﺑﺎﺷــــﺪ آن را از ﺗَﻤﺜﱡـــــﻞ
ﺷـــﻨﻴﺪم ﻣـــﻦ ﻛـــﻪ اﻧـــﺪر ﻣـــﺎه ﻧﻴـــﺴﺎن ﺻــــﺪف ﺑــــﺎﻻ رود از ﻗﻌــــﺮ ﻋﻤــــﺎن
ز ﺷــﻴﺐِ ﻗﻌــﺮِ ﺑﺤـــﺮ آﻳــﺪ ﺑـــﺮ اﻓـــﺮاز ﺑـــﻪ روي ﺑﺤـــﺮ ﺑﻨـــﺸﻴﻨﺪ دﻫـــﻦ ﺑـــﺎز
ﺑﺨــــﺎري ﻣﺮﺗﻔــــﻊ ﮔــــﺮدد ز درﻳــــﺎ ﻓـــﺮو ﺑـــﺎرد ﺑـــﻪ اﻣـــﺮ ﺣـــﻖ ﺗﻌـــﺎﻟﻲ
ﭼﻜــﺪ اﻧــﺪر دﻫــﺎﻧﺶ ﻗﻄــﺮهﺋــﻲ ﭼﻨــﺪ ﺷــﻮد ﺑــﺴﺘﻪ دﻫــﺎنِ او ﺑــﻪ ﺻــﺪ ﺑﻨــﺪ
رود ﺑـــﺎ ﻗﻌـــﺮِ درﻳـــﺎ ﺑـــﺎ دﻟـــﻲ ﭘـــﺮ ﺷــــﻮد آن ﻗﻄــــﺮة ﺑــــﺎران ﻳﻜــــﻲ در
ﺑـــﻪ ﻗﻌـــﺮ اﻧـــﺪر رود ﻏـــﻮاصِ درﻳـــﺎ از آن آرد ﺑــــــــﺮون ﻟﻮﻟــــــــﻮي ﻻﻻ
ﺗﻦِ ﺗﻮ ﺳـﺎﺣﻞ و ﻫـﺴﺘﻲ ﭼـﻮ درﻳﺎاﺳـﺖ ﺑﺨﺎرش ﻓـﻴﺾ و ﺑـﺎران ﻋﻠـﻢِ اﺳﻤﺎاﺳـﺖ
ﺧــﺮد ﻏــﻮاصِ آن ﺑﺤــﺮ ﻋﻈــﻴﻢ اﺳــﺖ ﻛــﻪ او را ﺻــﺪ ﺟــﻮاﻫﺮ در ﮔﻠــﻴﻢ اﺳــﺖ
دل آﻣــﺪ ﻋﻠــﻢ را ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﻳــﻚ ﻇــﺮف ﺻﺪف ﺑﺎ ﻋﻠﻢِ دل ﺻﻮت اﺳﺖ ﺑـﺎ ﺣـﺮف
www.booknama.com
ﻧﻔَــﺲ ﮔــﺮدد روان ﭼــﻮن ﺑــﺮقِ ﻻﻣــﻊ رﺳـــﺪ زو ﺣﺮﻓﻬـــﺎ وا ﮔـــﻮش ﺳـــﺎﻣﻊ
ﺻــﺪف ﺑــﺸﻜﻦ ﺑــﺮون ﻛــﻦ درِّ ﺷــﻬﻮار ﺑـــﻴﻔﻜﻦ ﭘﻮﺳـــﺖ ،ﻣﻐـــﺰِ ﻧﻐـــﺰ ﺑـــﺮدار
ﻟﻐــﺖ ﺑــﺎ اﺷــﺘِﻘﺎق و ﻧﺤــﻮ ﺑــﺎ ﺻــﺮف ﻫﻤـــﻲﮔـــﺮدد ﻫﻤـــﻪ ﭘﻴـــﺮاﻣﻦ ﺣـــﺮف
ﻫﺮ آن ﻛﻮ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻤﺮ ﺧـﻮد در اﻳـﻦ ﻛـﺮد ﺑــﻪ ﻫــﺮزه ﺻــﺮف ﻋﻤــﺮِ ﻧــﺎزﻧﻴﻦ ﻛــﺮد
ز ﺟــﻮزش ﻗــﺸﺮِ ﺳــﺒﺰ اﻓﺘــﺎد در دﺳــﺖ ﻧﻴﺎﺑــﺪ ﻣﻐــﺰْ ﻫــﺮ ﻛــﻮ ﭘﻮﺳــﺖ ﻧﺸﻜــﺴﺖ
ﺑﻠﻲ ﺑﻲ ﭘﻮﺳـﺖ ﻧﺎﭘﺨﺘـﻪ اﺳـﺖ ﻫـﺮ ﻣﻐـﺰ ز ﻋﻠــﻢِ ﻇــﺎﻫﺮ آﻣــﺪ ﻋﻠــﻢِ دﻳــﻦ ﻧﻐــﺰ
ز ﻣـــﻦ ﺟـــﺎنِ ﺑـــﺮادر ﭘﻨـــﺪ ﺑﻨﻴـــﻮش ﺑﻪ ﺟﺎن و دل ﺑـﺮو در ﻋﻠـﻢِ دﻳـﻦ ﻛـﻮش
ﻛــﻪ ﻋــﺎﻟِﻢ در دو ﻋــﺎﻟَﻢ ﺳــﺮوري ﻳﺎﻓــﺖ اﮔــﺮ ﻛﻬﺘــﺮ ﺑــﺪ از وي ﻣﻬﺘــﺮي ﻳﺎﻓــﺖ
ﻋﻤـــﻞ ﻛـــĤن از ﺳـــﺮِ اﺣـــﻮال ﺑﺎﺷـــﺪ ﺑـــﺴﻲ ﺑﻬﺘـــﺮ ز ﻋﻠـــﻢِ ﻗـــﺎل ﺑﺎﺷـــﺪ
وﻟــﻲ ﻛــﺎري ﻛــﻪ از آب و ﮔــﻞ آﻳــﺪ ﻧﻪ ﭼﻮن ﻋﻠﻢ اﺳـﺖ ﻛـĤن ﻛـﺎر ازدل آﻳـﺪ
ﻣﻴﺎن ﺟﺴﻢ و ﺟﺎن ﺑﻨﮕﺮ ﭼـﻪ ﻓـﺮق اﺳـﺖ ﮔﺮاﻳﻦرا ﻏﺮب ﮔﻴﺮي آن ﭼﻮ ﺷﺮق اﺳـﺖ
از اﻳﻨﺠـــﺎ ﺑـــﺎز دان اﺣـــﻮال و اﻋﻤـــﺎل ﺑــﻪ ﻧــﺴﺒﺖ ﺑــﺎ ﻋﻠــﻮمِ ﻗــﺎل ﺑــﺎ ﺣــﺎل
ﻧــﻪ ﻋﻠــﻢ اﺳــﺖ آﻧﻜــﻪ دارد ﻣﻴــﻞ دﻧﻴــﻲ ﻛــﻪ ﺻــﻮرت دارد اﻣــﺎ ﻧﻴــﺴﺖ ﻣﻌﻨــﻲ
ﻧﮕـــﺮدد ﻋﻠـــﻢ ﻫﺮﮔـــﺰ ﺟﻤـــﻊ ﺑـــﺎ آز ﻣﻠَﻚ ﺧـﻮاﻫﻲ ﺳـﮓ از ﺧـﻮد دور اﻧـﺪاز
ﻋﻠــﻮم دﻳــﻦ ز اﺧــﻼق ﻓﺮﺷــﺘﻪ اﺳــﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ در دﻟﻲ ﻛـﻮ ﺳـﮓ ﺳﺮﺷـﺖ اﺳـﺖ
ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﺼﻄﻔﻲ آﺧــﺮ ﻫﻤــﻴﻦ اﺳــﺖ ﻧﻜــﻮ ﺑــﺸﻨﻮ ﻛــﻪ اﻟﺒﺘــﻪ ﭼﻨــﻴﻦ اﺳــﺖ
درونِ ﺧﺎﻧــﻪﺋ ـﻲ ﭼــﻮن ﻫــﺴﺖ ﺻــﻮرت ﻓﺮﺷـــﺘﻪ ﻧﺎﻳـــﺪ اﻧـــﺪر وي ﺿـــﺮورت
ﺑــــــﺮو ﺑــــــﺰداي روي ﺗﺨﺘــــ ـﺔ دل ﻛــﻪ ﺗــﺎ ﺳــﺎزد ﻣﻠَــﻚ ﭘــﻴﺶ ﺗــﻮ ﻣﻨــﺰل
از او ﺗﺤـــﺼﻴﻞ ﻛـــﻦ ﻋﻠـــﻢ وراﺛـــﺖ ز ﺑﻬـــﺮ آﺧـــﺮت ﻣـــﻲﻛـــﻦ ﺣﺮاﺛـــﺖ
ﻛﺘــﺎب ﺣــﻖ ﺑﺨــﻮان از ﻧﻔــﺲ و آﻓــﺎق ﻣــﺰﻳﻦ ﺷــﻮ ﺑــﻪ اﺻــﻞ ﺟﻤﻠــﻪ اﺧــﻼق
اﺻـــﻮل ﺧُﻠـــﻖ ﻧﻴـــﻚ آﻣـــﺪ ﻋـــﺪاﻟﺖ ﭘﺲ از وي ﺣﻜﻤﺖ و ﻋﻔـﺖ و ﺷـﺠﺎﻋﺖ
www.booknama.com
ﺣﻜﻴﻤــﻲ راﺳــﺖ ﮔﻔﺘــﺎر اﺳــﺖ و ﻛــﺮدار ﻛــﺴﻲ ﻛــﻮ ﻣﺘــﺼﻒ ﮔــﺮدد ﺑــﺪﻳﻦ ﭼــﺎر
ﺑــﻪ ﺣﻜﻤــﺖ ﺑﺎﺷــﺪش ﺟــﺎن و دل آﮔــﻪ ﻧـــﻪ ﮔـُﺮﺑـ ــُﺰ ﺑﺎﺷـ ـﺪ و ﻧـــﻪ ﻧﻴـــﺰ اﺑﻠـــﻪ
ﺑــﻪ ﻋﻔــﺖ ﺷــﻬﻮت ﺧــﻮد ﻛــﺮده ﻣــﺴﺘﻮر ﺷَ ـﺮِه ﻫﻤﭽــﻮن ﺧﻤــﻮد از وي ﺷــﺪه دور
ﺷــــﺠﺎع و ﺻــــﺎﻓﻲ از ذُلّ و ﺗﻜﺒــــﺮ ﻣﺒــــﺮّا ذاﺗــــﺶ از ﺟــــﺒﻦ و ﺗَﻬــــﻮر
ﻋـــﺪاﻟﺖ ﭼـــﻮن ﺷِـــﻌﺎر ذات او ﺷـــﺪ ﻧــﺪارد ﻇﻠــﻢ ،از آن ﺧُﻠﻘــﺶ ﻧﻜــﻮ ﺷــﺪ
ﻫﻤــﻪ اﺧــﻼق ﻧﻴﻜــﻮ در ﻣﻴﺎﻧــﻪ اﺳــﺖ ﻛــﻪ از اﻓــﺮاط و ﺗﻔــﺮﻳﻄﺶ ﻛﺮاﻧــﻪ اﺳــﺖ
ﻣﻴﺎﻧــﻪ ﭼــﻮن ﺻــﺮاط ﻣــﺴﺘﻘﻴﻢ اﺳــﺖ ز ﻫــﺮ دو ﺟــﺎﻧﺒﺶ ﻗﻌــﺮ ﺟﺤــﻴﻢ اﺳــﺖ
ﺑــﻪ ﺑــﺎرﻳﻜﻲ و ﺗﻴــﺰي ﻣــﻮي و ﺷﻤــﺸﻴﺮ ﻧــﻪ روي ﮔــﺸﺘﻦ و ﺑــﻮدن ﺑــﺮ او دﻳــﺮ
ﻋـــﺪاﻟﺖ ﭼـــﻮن ﻳﻜـــﻲ دارد ز اﺿـــﺪاد ﻫﻤــﻲ ﻫﻔــﺖ آﻣــﺪ اﻳــﻦ اﺿــﺪاد ز اﻋــﺪاد
ﺑــﻪ زﻳــﺮ ﻫــﺮ ﻋــﺪد ﺳِ ـﺮّي ﻧﻬﻔــﺖ اﺳــﺖ از آن درﻫــﺎي دوزخ ﻧﻴــﺰ ﻫﻔــﺖ اﺳــﺖ
ﭼﻨـــﺎن ﻛـــﺰ ﻇﻠـــﻢ ﺷـــﺪ دوزخ ﻣﻬﻴـــﺎ ﺑﻬـــﺸﺖ آﻣـــﺪ ﻫﻤﻴـــﺸﻪ ﻋـــﺪل را ﺟـــﺎ
ﺟــﺰاي ﻋــﺪل ،ﻧــﻮر و رﺣﻤــﺖ آﻣــﺪ ﺳـــﺰاي ﻇﻠـــﻢ ،ﻟﻌـــﻦ و ﻇﻠﻤـــﺖ آﻣـــﺪ
ﻇﻬـــﻮر ﻧﻴﻜـــﻮﺋﻲ در اﻋﺘـــﺪال اﺳـــﺖ ﻋــﺪاﻟﺖ ﺟــﺴﻢ را اﻗــﺼﻲ ﻛﻤــﺎل اﺳــﺖ
ﻣﺮَﻛّــﺐ ﭼــﻮن ﺷــﻮد ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﻳــﻚ ﭼﻴــﺰ ز اﺟـــﺰا دور ﮔـــﺮدد ﻓﻌـــﻞ و ﺗﻤﻴﻴـــﺰ
ﺑــــﺴﻴﻂُ اﻟــــﺬّات را ﻣﺎﻧﻨــــﺪ ﮔــــﺮدد ﻣﻴــــﺎنِ اﻳــــﻦ و آن ﭘﻴﻮﻧــــﺪ ﮔــــﺮدد
ﻧــﻪ ﭘﻴﻮﻧــﺪي ﻛــﻪ از ﺗﺮﻛﻴـﺐِ اﺟــﺰا اﺳــﺖ ﻛﻪ روح از وﺻﻒ ﺟِـﺴﻤِﻴﺖ ﻣﺒـﺮا اﺳـﺖ
ﭼــﻮ آب و ﮔــﻞ ﺷــﻮد ﻳﻜﺒــﺎره ﺻــﺎﻓﻲ رﺳـــﺪ از ﺣـــﻖ ﺑـــﺪو روح اﺿـــﺎﻓﻲ
ﭼـــﻮ ﻳﺎﺑـــﺪ ﺗَـ ـﺴﻮِﻳﺖ اﺟـــﺰاي ارﻛـــﺎن در او ﮔﻴــــﺮد ﻓــــﺮوغ ﻋــــﺎﻟَﻢ ﺟــــﺎن
ﺷــﻌﺎع ﺟــﺎن ﺳــﻮي ﺗــﻦ وﻗــﺖ ﺗَﻌــﺪﻳﻞ ﭼــﻮ ﺧﻮرﺷــﻴﺪ و زﻣــﻴﻦ آﻣــﺪ ﺑــﻪ ﺗﻤﺜﻴــﻞ
اﮔﺮ ﭼﻪ ﺧـﻮر ﺑـﻪ ﭼـﺮخ ﭼـﺎرﻣﻴﻦ اﺳـﺖ ﺷـــﻌﺎﻋﺶ ﻧﻮرﺑﺨـــﺸﺎي زﻣـــﻴﻦ اﺳـــﺖ
ﻃﺒﻴﻌﺘﻬــﺎي ﻋﻨــﺼﺮ ﻧــﺰد ﺧَــﻮر ﻧﻴــﺴﺖ ﻛﻮاﻛﺐ ﮔﺮم و ﺳﺮد وﺧﺸﻚ و ﺗﺮ ﻧﻴـﺴﺖ
ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺟﻤﻠﻪ از وي ﮔـﺮم و ﺳـﺮد اﺳـﺖ ﺳﭙﻴﺪ و ﺳـﺮخ و ﺳـﺒﺰ و آل و زرد اﺳـﺖ
ﺑــﻮد ﺣﻜﻤــﺶ روان ﭼــﻮن ﺷــﺎهِ ﻋــﺎدل ﻛــﻪ ﻧــﻪ ﺧــﺎرج ﺗــﻮان ﮔﻔــﺘﻦ ﻧــﻪ داﺧــﻞ
www.booknama.com
ﭼـــﻮ از ﺗﻌـــﺪﻳﻞ ﺷـــﺪ ارﻛـــﺎن ﻣﻮاﻓـــﻖ ز ﺣــﺴﻨﺶ ﻧﻔــﺲِ ﮔﻮﻳــﺎ ﮔــﺸﺖ ﻋﺎﺷــﻖ
ﻧﻜــــﺎح ﻣﻌﻨــــﻮي اﻓﺘــــﺎد در دﻳــــﻦ ﺟﻬـــﺎن را ﻧﻔـــﺲِ ﻛﻠـــﻲ داد ﻛـــﺎﺑﻴﻦ
از اﻳــﺸﺎن ﻣــﻲ ﭘﺪﻳــﺪ آﻣــﺪ ﻓــﺼﺎﺣﺖ ﻋﻠــﻮم و ﻧﻄــﻖ و اﺧــﻼق و ﺻــﺒﺎﺣﺖ
ﻣﻼﺣــــﺖ از ﺟﻬــــﺎنِ ﺑــــﻲﻣﺜــــﺎﻟﻲ درآﻣـــــﺪ ﻫﻤﭽـــــﻮ رﻧـــــﺪ ﻻاﺑـــــﺎﻟﻲ
ﺑــــﻪ ﺷﻬﺮﺳــــﺘﺎنِ ِﻧﻴﻜــــﻮﻳﻲ ﻋﻠَــــﻢ زد ﻫﻤـــﻪ ﺗﺮﺗﻴـــﺐِ ﻋـــﺎﻟَﻢ را ﺑـــﻪ ﻫـــﻢ زد
ﮔﻬﻲ ﺑﺮ رﺧﺶِ ﺣﺴﻦ او ﺷﻬـﺴﻮار اﺳـﺖ ﮔﻬـــﻲ ﺑـــﺎ ﻧﻄـ ـﻖْ ﺗﻴـــﻎ آﺑـــﺪار اﺳـــﺖ
ﭼﻮ در ﺷﺨﺺ اﺳﺖ ﺧﻮاﻧﻨﺪش ﻣﻼﺣـﺖ ﭼــﻮ در ﻟﻔــﻆ اﺳــﺖ ﮔﻮﻳﻨــﺪش ﺑﻼﻏــﺖ
وﻟـــﻲ و ﺷـــﺎه و دروﻳـــﺶ و ﺗـــﻮاﻧﮕﺮ ﻫﻤـــﻪ در ﺗﺤـــﺖ ﺣﻜـــﻢ او ﻣـــﺴﺨﺮ
درونِ ﺣـــﺴﻦِ روي ﻧﻴﻜـــﻮان ﭼﻴـــﺴﺖ ﻧﻪ آن ﺣﺴﻦ اﺳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﻮﻳﻲ آن ﭼﻴـﺴﺖ
ﺟـــﺰ از ﺣـــﻖ ﻣـــﻲﻧﻴﺎﻳـــﺪ دﻟﺮﺑـــﺎﻳﻲ ﻛــﻪ ﺷــﺮﻛﺖ ﻧﻴــﺴﺖ ﻛــﺲ را در ﺧــﺪاﻳﻲ
ﻛﺠــــﺎ ﺷــــﻬﻮت دل ﻣــــﺮدم رﺑﺎﻳــــﺪ ﻛــﻪ ﺣــﻖ ﮔــﻪ ﮔــﻪ ز ﺑﺎﻃــﻞ ﻣــﻲﻧﻤﺎﻳــﺪ
ﻣﺜــﺎل ﺣــﻖ ﺷــﻨﺎس اﻧــﺪر ﻫﻤــﻪ ﺟــﺎي ز ﺣـــﺪ ﺧﻮﻳـــﺸﺘﻦ ﺑﻴـــﺮون ﻣﻨـــﻪ ﭘـــﺎي
ﺣﻖ اﻧﺪر ﻛـﺴﻮتِ ﺣـﻖ ﺑـﻴﻦ و ﺣـﻖ دان ﺣــﻖ اﻧــﺪر ﺑﺎﻃــﻞ آﻣــﺪ ﻛــﺎرِ ﺷــﻴﻄﺎن
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﭼﻪ ﺟﺰو اﺳﺖ آﻧﻜﻪ او از ﻛﻞ ﻓﺰون اﺳﺖ؟
ﻃﺮﻳــﻖ ﺟــﺴﺘﻦِ آن ﺟــﺰو ﭼــﻮن اﺳــﺖ؟
ﺟﻮاب
وﺟﻮد آن ﺟﺰو دان ﻛﺰ ﻛـﻞ ﻓـﺰون اﺳـﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻛﻞ وﻳﻦ ﺑـﺎژﮔﻮن اﺳـﺖ
ﺑــــﻮد ﻣﻮﺟــــﻮد را ﻛﺜــــﺮت ﺑﺮوﻧــــﻲ ﻛــﻪ از وﺣــﺪت ﻧــﺪارد ﺟــﺰ دروﻧــﻲ
وﺟــﻮد ﻛــﻞ ز ﻛﺜــﺮت ﮔــﺸﺖ ﻇــﺎﻫﺮ ﻛــﻪ او در وﺣــﺪت ﺟــﺰو اﺳــﺖ ﺳــﺎﺋﺮ
ﻧـــﺪارد ﻛـــﻞ وﺟـــﻮدي در ﺣﻘﻴﻘـــﺖ ﻛــﻪ او ﭼــﻮن ﻋﺎرﺿــﻲ ﺷــﺪ ﺑــﺮ ﺣﻘﻴﻘــﺖ
ﭼــﻮ ﻛــﻞ از روي ﻇــﺎﻫﺮ ﻫــﺴﺖ ﺑــﺴﻴﺎر ﺑــﻮد از ﺟــﺰو ﺧــﻮد ﻛﻤﺘــﺮ ﺑــﻪ ﻣﻘــﺪار
ﻧــﻪ آﺧــﺮ واﺟــﺐ آﻣــﺪ ﺟــﺰو ﻫــﺴﺘﻲ ﻛـــﻪ ﻫـــﺴﺘﻲ ﻛـــﺮد او را زﻳﺮدﺳـــﺘﻲ
وﺟــــﻮد ﻛــــﻞ ﻛﺜﻴــــﺮ واﺣــــﺪ آﻳــــﺪ ﻛﺜﻴــــﺮ از روي ﻛﺜــــﺮت ﻣــــﻲﻧﻤﺎﻳــــﺪ
ﻋﺮَض ﺷﺪ ﻫﺴﺘﻴﻲ ﻛـﺎن اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ اﺳـﺖ ﻋﺮَض ﺳﻮي ﻋﺪم ﺑﺎﻟـﺬات ﺳـﺎﻋﻲ اﺳـﺖ
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺰوي ز ﻛـﻞ ﻛـﺎن ﻧﻴـﺴﺖ ﮔـﺮدد ﻛــﻞ اﻧــﺪر دم ز اﻣﻜــﺎن ﻧﻴــﺴﺖ ﮔــﺮدد
ﺟﻬﺎن ﻛـﻞ اﺳـﺖ و در ﻫـﺮ ﻃﺮﻓـﻪ اﻟﻌـﻴﻦ ﻋــــﺪم ﮔــــﺮدد و ﻻ ﻳﺒﻘــــﻲ زﻣــــﺎﻧﻴﻦ
دﮔــــﺮ ﺑــــﺎره ﺷــــﻮد ﭘﻴــــﺪا ﺟﻬــــﺎﻧﻲ ﺑـــﻪ ﻫـــﺮ ﻟﺤﻈـــﻪ زﻣـــﻴﻦ و آﺳـــﻤﺎﻧﻲ
ﺑﻪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺟﻮان اﻳـﻦ ﻛﻬﻨـﻪ ﭘﻴـﺮ اﺳـﺖ ﺑﻪ ﻫـﺮ دم اﻧـﺪر او ﺣـﺸﺮ و ﻧـﺸﻴﺮ اﺳـﺖ
در آن ﭼﻴـــﺰي دو ﺳـــﺎﻋﺖ ﻣـــﻲﻧﭙﺎﻳـــﺪ در آن ﺳـــﺎﻋﺖ ﻛـــﻪ ﻣـــﻲﻣﻴـــﺮد ﺑﺰاﻳـــﺪ
وﻟــﻴﻜﻦ ﻃﺎﻣ ـﺖ اﻟﻜُﺒ ـﺮَي ﻧــﻪ اﻳــﻦ اﺳــﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻳﻮم ﻋﻤـﻞ وآن ﻳـﻮم دﻳـﻦ اﺳـﺖ
از آن ﺗــﺎ اﻳــﻦ ﺑــﺴﻲ ﻓــﺮق اﺳــﺖ زﻧﻬــﺎر ﺑـــﻪ ﻧـــﺎداﻧﻲ ﻣﻜـــﻦ ﺧـــﻮد را ﮔﺮﻓﺘـــﺎر
ﻧﻈـــﺮ ﺑﮕـــﺸﺎي در ﺗﻔـــﺼﻴﻞ و اﺟﻤـــﺎل ﻧﮕــﺮ در ﺳــﺎﻋﺖ و روز و ﻣــﻪ و ﺳــﺎل
www.booknama.com
اﮔــﺮ ﺧــﻮاﻫﻲ ﻛــﻪ اﻳــﻦ ﻣﻌﻨــﻲ ﺑــﺪاﻧﻲ ﺗــﻮ را ﻫــﻢ ﻫــﺴﺖ ﻣــﺮگ و زﻧــﺪﮔﺎﻧﻲ
ز ﻫــﺮچ آن در ﺟﻬــﺎن از زﻳــﺮ و ﺑﺎﻻﺳــﺖ ﻣﺜــﺎﻟﺶ در ﺗــﻦ و ﺟــﺎن ﺗــﻮ ﭘﻴﺪاﺳــﺖ
ﺟﻬﺎن ﭼﻮن ﺗﻮاﺳﺖ ﻳـﻚ ﺷـﺨﺺ ﻣﻌـﻴﻦ ﺗﻮ او را ﮔﺸﺘﻪ ﭼـﻮن ﺟـﺎن او ﺗـﻮ را ﺗـﻦ
ﺳــﻪ ﮔﻮﻧــﻪ ﻧــﻮع اﻧــﺴﺎن را ﻣﻤــﺎت اﺳــﺖ ﻳﻜﻲ ﻫﺮﻟﺤﻈﻪ وآن ﺑﺮﺣـﺴﺐِ ذات اﺳـﺖ
دو دﻳﮕــﺮ زآن ﻣﻤــﺎتِ اﺧﺘﻴــﺎري اﺳــﺖ ﺳــﻴﻢ ﻣــﺮدن ﻣــﺮ او را اﺿــﻄﺮاري اﺳــﺖ
ﭼـــﻮ ﻣـــﺮگ و زﻧـــﺪﮔﻲ ﺑﺎﺷـــﺪ ﻣﻘﺎﺑـــﻞ ﺳــﻪ ﻧــﻮع آﻣــﺪ ﺣﻴــﺎﺗﺶ در ﺳــﻪ ﻣﻨــﺰل
ﺟﻬـــﺎن را ﻧﻴـــﺴﺖ ﻣـــﺮگِ اﺧﺘﻴـــﺎري ﻛـــﻪ آن را از ﻫﻤـــﻪ ﻋـــﺎﻟَﻢ ﺗـــﻮ داري
وﻟـــﻲ ﻫـــﺮ ﻟﺤﻈـــﻪ ﻣـــﻲﮔـــﺮدد ﻣﺒــﺪل در آﺧــــﺮ ﻫــــﻢ ﺷــــﻮد ﻣﺎﻧﻨــــﺪ اول
ﻫــﺮ آﻧــﭻ آن ﮔــﺮدد اﻧــﺪر ﺣــﺸﺮ ﭘﻴــﺪا ز ﺗـــﻮ در ﻧـــﺰع ﻣـــﻲﮔـــﺮدد ﻫﻮﻳـــﺪا
ﺗﻦِ ﺗـﻮ ﭼـﻮن زﻣـﻴﻦ ﺳـﺮ آﺳـﻤﺎن اﺳـﺖ ﺣﻮاﺳﺖ اﻧﺠـﻢ و ﺧﻮرﺷـﻴﺪ ﺟـﺎن اﺳـﺖ
ﭼﻮﻛﻮهاﺳﺖ اﺳـﺘﺨﻮاﻧﻬﺎﻳﻲﻛـﻪ ﺳﺨﺘـﺴﺖ ﻧﺒﺎﺗــﺖ ﻣــﻮي و اﻃﺮاﻓــﺖ درﺧــﺖ اﺳــﺖ
ﺗﻨـــﺖ در وﻗـــﺖ ﻣـــﺮدن از ﻧـــﺪاﻣﺖ ﺑﻠـــﺮزد ﭼـــﻮن زﻣـــﻴﻦ روز ﻗﻴﺎﻣـــﺖ
دﻣـــﺎغ آﺷـــﻔﺘﻪ و ﺟـــﺎن ﺗﻴـــﺮه ﮔـــﺮدد ﺣﻮاﺳــﺖ ﻫــﻢ ﭼــﻮ اﻧﺠــﻢ ﺧﻴــﺮه ﮔــﺮدد
ﻣﺴﺎﻣﺖ ﮔـﺮدد از ﺧَـﻮي ﻫـﻢ ﭼـﻮ درﻳـﺎ ﺗــﻮ در وي ﻏﺮﻗــﻪ ﮔــﺸﺘﻪ ﺑــﻲ ﺳــﺮ و ﭘ ـﺎ
ﺷــﻮد از ﺟــﺎنﻛَــﻨِﺶ اي ﻣــﺮد ﻣــﺴﻜﻴﻦ ز ﺳـــﺴﺘﻲ اﺳـــﺘﺨﻮاﻧﻬﺎ ﭘـــﺸﻢ رﻧﮕـــﻴﻦ
ﺑــﻪ ﻫــﻢ ﭘﻴﭽﻴــﺪه ﮔــﺮدد ﺳــﺎق ﺑــﺎ ﺳــﺎق ﻫﻤﻪ ﺟﻔﺘـﻲ ﺷـﻮد از ﺟﻔـﺖ ﺧـﻮد ﻃـﺎق
ﭼــﻮ روح از ﺗــﻦ ﺑــﻪ ﻛﻠﻴــﺖ ﺟــﺪا ﺷــﺪ زﻣﻴﻨــﺖ »ﺑــﺎع ﺻﻔــﺼﻒ ﻻﺗُــﺮَي« ﺷــﺪ
ﺑـــﺪﻳﻦ ﻣﻨـــﻮال ﺑﺎﺷـــﺪ ﺣـــﺎل ﻋـــﺎﻟَﻢ ﻛــﻪ ﺗــﻮ در ﺧــﻮﻳﺶ ﻣــﻲﺑﻴﻨــﻲ در آن دم
ﺑﻘﺎ ﺣﻖ رااﺳﺖ ﺑـﺎﻗﻲ ﺟﻤﻠـﻪ ﻓـﺎﻧﻲ اﺳـﺖ ﺑﻴــﺎﻧﺶ ﺟﻤﻠــﻪ در »ﺳــﺒﻊ اﻟﻤﺜــﺎﻧﻲ« اﺳــﺖ
ﺑــﻪ »ﻛُــﻞﱡ ﻣــﻦ ﻋﻠَﻴﻬــﺎ ﻓــﺎن« ﺑﻴــﺎن ﻛــﺮد »ﻟَﻔــﻲ ﺧَﻠــﻖٍ ﺟﺪﻳــﺪٍ« ﻫــﻢ ﻋﻴــﺎن ﻛــﺮد
ﺑــــﻮد اﻳﺠــــﺎد و اِﻋــــﺪامِ دو ﻋــــﺎﻟﻢ ﭼـــﻮ ﺧﻠـــﻖ و ﺑﻌــﺚِ ﻧﻔــﺲِ اﺑــﻦِ آدم
ﻫﻤﻴــﺸﻪ ﺧﻠــﻖ در ﺧﻠــﻖِ ﺟﺪﻳــﺪ اﺳــﺖ و ﮔﺮﭼــﻪ ﻣــﺪت ﻋﻤــﺮش ﻣﺪﻳــﺪ اﺳــﺖ
ﻫﻤﻴـــﺸﻪ ﻓـــﻴﺾِ ﻓـــﻀﻞ ﺣـــﻖ ﺗﻌـــﺎﻟﻲ ﺑـــﻮد از ﺷـــﺄن ﺧـــﻮد اﻧـــﺪر ﺗَﺠﻠﱠـــﻲ
www.booknama.com
از آن ﺟﺎﻧـــﺐ ﺑـ ـﻮد اﻳﺠـــﺎد و ﺗﻜﻤﻴـــﻞ وز اﻳــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ ﺑ ـﻮد ﻫــﺮ ﻟﺤﻈــﻪ ﺗﺒــﺪﻳﻞ
وﻟــﻴﻜﻦ ﭼــﻮن ﮔﺬﺷــﺖ اﻳــﻦ ﻃَ ـﻮرِ دﻧﻴ ـﺎ ﺑﻘــــﺎي ﻛــــﻞ ﺑــــﻮد در دار ﻋﻘﺒــــﺎ
ﻛــﻪ ﻫــﺮ ﭼﻴــﺰي ﻛــﻪ ﺑﻴﻨــﻲ ﺑﺎﻟــﻀﺮورت دو ﻋـــﺎﻟَﻢ دارد از ﻣﻌﻨـــﻲ و ﺻـــﻮرت
وﺻـــﺎل اوﻟـــﻴﻦ ﻋـــﻴﻦِ ﻓـــﺮاق اﺳـــﺖ ﻣــﺮ آن دﻳﮕــﺮ ز »ﻋِﻨــﺪ اﷲ ﺑــﺎق« اﺳــﺖ
ﻣﻈــﺎﻫﺮ ﭼــﻮن ﻓُﺘَــﺪ ﺑــﺮ وِﻓــﻖِ ﻇــﺎﻫﺮ در اول ﻣــــﻲﻧﻤﺎﻳــــﺪ ﻋــــﻴﻦ آﺧــــﺮ
ﺑﻘــــﺎ اﺳـــﻢِ وﺟــــﻮد آﻣــــﺪ وﻟــــﻴﻜﻦ ﺑــﻪ ﺟــﺎﺋﻲ ﻛ ـĤن ﺑ ـﻮد ﺳــﺎﺋﺮ ﭼــﻮ ﺳــﺎﻛﻦ
ﻫــﺮ آﻧــﭻ آن ﻫــﺴﺖ ﺑــﺎﻟﻘﻮه در اﻳــﻦ دار ﺑــﻪ ﻓﻌــﻞ آﻳــﺪ در آن ﻋــﺎﻟَﻢ ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﺑــﺎر
ز ﺗــﻮ ﻫــﺮ ﻓﻌــﻞ ﻛــﻪ اول ﮔــﺸﺖ ﺻــﺎدر ﺑــﺮ آن ﮔــﺮدي ﺑــﻪ ﺑــﺎري ﭼﻨــﺪ ﻗــﺎدر
ﺑﻪ ﻫـﺮ ﺑـﺎري اﮔـﺮ ﻧﻔـﻊ اﺳـﺖ اﮔـﺮ ﺿَـﺮ ﺷـــﻮد در ﻧﻔـ ـﺲِ ﺗـــﻮ ﭼﻴـــﺰي ﻣـ ـﺪﺧﱠﺮ
ﺑــﻪ ﻋــﺎدت ﺣﺎﻟﻬــﺎ ﺑــﺎ ﺧــﻮي ﮔــﺮدد ﺑــﻪ ﻣــﺪت ﻣﻴــﻮهﻫــﺎ ﺧﻮﺷــﺒﻮي ﮔــﺮدد
از آن آﻣﻮﺧـــﺖ اﻧـــﺴﺎن ﭘﻴـــﺸﻪﻫـــﺎ را وز آن ﺗﺮﻛﻴـــﺐ ﻛـــﺮد اﻧﺪﻳـــﺸﻪﻫـــﺎ را
ﻫﻤــــﻪ اﻓﻌــــﺎل و اﻗــــﻮال ﻣــــﺪﺧﱠﺮ ﻫﻮﻳــــﺪا ﮔــــﺮدد اﻧــــﺪر روز ﻣﺤــــﺸﺮ
ﭼـــﻮ ﻋﺮﻳـــﺎن ﮔـــﺮدي از ﭘﻴـــﺮاﻫﻦ ﺗـــﻦ ﺷــﻮد ﻋﻴــﺐ و ﻫﻨــﺮ ﻳﻜﺒــﺎره روﺷــﻦ
ﺗﻨـــﺖ ﺑﺎﺷـــﺪ وﻟـــﻴﻜﻦ ﺑـــﻲﻛـــﺪورت ﻛــﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳــﺪ از او ﭼــﻮن آب ﺻــﻮرت
ﻫﻤـــﻪ ﭘﻴـــﺪا ﺷـــﻮد آﻧﺠـــﺎ ﺿـــﻤﺎﻳﺮ ﻓـــﺮو ﺧـــﻮان آﻳـــﺖ »ﺗُﺒﻠَـــﻲ اﻟـ ـﺴﺮاﺋﺮ«
دﮔـــﺮ ﺑـــﺎره ﺑـــﻪ وﻓــﻖِ ﻋـــﺎﻟَﻢِ ﺧـــﺎص ﺷــﻮد اﺧــﻼقِ ﺗــﻮ اﺟــﺴﺎم و اﺷــﺨﺎص
ﭼﻨـــﺎن ﻛـــﺰ ﻗُـ ـﻮتِ ﻋﻨـــﺼﺮ در اﻳﻨﺠـــﺎ ﻣﻮاﻟﻴـــﺪ ﺳـــﻪ ﮔﺎﻧـــﻪ ﮔـــﺸﺖ ﭘﻴـــﺪا
ﻫﻤـــﻪ اﺧـــﻼق ﺗـــﻮ در ﻋـــﺎﻟﻢ ﺟـــﺎن ﮔﻬـــﻲ اﻧـــﻮار ﮔـــﺮدد ﮔـــﺎه ﻧﻴـــﺮان
ﺗَﻌــــﻴﻦ ﻣﺮﺗﻔــــﻊ ﮔــــﺮدد ز ﻫــــﺴﺘﻲ ﻧﻤﺎﻧــــﺪ درﻧﻈــــﺮ ﺑــــﺎﻻ و ﭘـــــﺴﺘﻲ
ﻧﻤﺎﻧَــ ـﺪ ﻣﺮﮔــــﺖ اﻧــــﺪر دار ﺣﻴــــﻮان ﺑــﻪ ﻳــﻚ رﻧﮕــﻲ ﺑﺮآﻳــﺪ ﻗﺎﻟــﺐ و ﺟــﺎن
ﺑــﻮد ﭘــﺎ و ﺳــﺮ و ﭼــﺸﻢ ﺗــﻮ ﭼــﻮن دل ﺷــﻮد ﺻــﺎﻓﻲ ز ﻇﻠﻤــﺖ ﺻــﻮرت ﮔِــﻞ
ﻛﻨـــﺪ اﻧـــﻮار ﺣـــﻖ ﺑـــﺮ ﺗـــﻮ ﺗﺠﻠـــﻲ ﺑﺒﻴﻨـــﻲ ﺑـــﻲﺟﻬـــﺖ ﺣـــﻖ را ﺗﻌـــﺎﻟﻲ
دو ﻋــﺎﻟﻢ را ﻫﻤــﻪ ﺑــﺮ ﻫــﻢ زﻧــﻲ ﺗــﻮ ﻧـــﺪاﻧﻢ ﺗﺎﭼـــﻪ ﻣـــﺴﺘﻲﻫـــﺎ ﻛﻨـــﻲ ﺗـــﻮ
www.booknama.com
»ﺳــﻘﺎﻫﻢ رﺑﻬـــﻢ« ﭼــﻪ ﺑــﻮد ﺑﻴﻨـــﺪﻳﺶ »ﻃَﻬﻮرا« ﭼﻴﺴﺖ ﺻﺎﻓﻲ ﮔﺸﺘﻦ ازﺧـﻮﻳﺶ
زﻫــﻲ ﺷــﺮﺑﺖ زﻫــﻲ ﻟــﺬت زﻫــﻲ ذوق زﻫﻲ ﺣﻴـﺮت زﻫـﻲ دوﻟـﺖ زﻫـﻲ ﺷـﻮق
ﺧﻮﺷﺎ آن دم ﻛـﻪ ﻣـﺎ ﺑـﻲ ﺧـﻮﻳﺶ ﺑﺎﺷـﻴﻢ ﻏﻨــ ـﻲِّ ﻣﻄﻠــــﻖ و دروﻳــــﺶ ﺑﺎﺷــــﻴﻢ
ﻧــﻪ دﻳــﻦ ﻧــﻪ ﻋﻘــﻞ ﻧــﻪ ﺗﻘــﻮي ﻧــﻪ ادراك ﻓﺘــﺎده ﻣــﺴﺖ و ﺣﻴــﺮان ﺑــﺮ ﺳــﺮ ﺧــﺎك
ﺑﻬﺸﺖ و ﺣﻮر و ﺧُﻠﺪ آﻧﺠـﺎ ﭼـﻪ ﺳـﻨﺠﺪ ﻛـــﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧـــﻪ در آن ﺧﻠـــﻮت ﻧﮕﻨﺠـــﺪ
ﭼــﻮ روﻳــﺖ دﻳــﺪم و ﺧــﻮردم از آن ﻣــﻲ ﻧﺪاﻧﻢ ﺗـﺎ ﭼـﻪ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺷـﺪ ﭘـﺲ از وي
ﭘــﻲ ﻫــﺮ ﻣــﺴﺘﻲﺋــﻲ ﺑﺎﺷــﺪ ﺧﻤــﺎري از اﻳــﻦ اﻧﺪﻳــﺸﻪ دل ﺧــﻮن ﮔــﺸﺖ ﺑــﺎري
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﻗﺪﻳﻢ و ﻣﺤﺪث از ﻫـﻢ ﭼـﻮن ﺟـﺪا ﺷـﺪ؟
ﻛـﻪ اﻳـﻦ ﻋـﺎﻟﻢ ﺷــﺪ آن دﻳﮕـﺮ ﺧـﺪا ﺷــﺪ؟
ﺟﻮاب
ﻗﺪﻳﻢ و ﻣﺤﺪث از ﻫﻢ ﺧﻮد ﺟـﺪا ﻧﻴـﺴﺖ ﻛﻪ از ﻫـﺴﺘﻲ اﺳـﺖ ﺑـﺎﻗﻲ داﺋﻤـﺎ ﻧﻴـﺴﺖ
ﻫﻤــﻪ آن اﺳــﺖ و اﻳــﻦ ﻣﺎﻧﻨــﺪ ﻋﻨﻘﺎاﺳــﺖ ﺟــﺰ ازﺣــﻖ ﺟﻤﻠــﻪ اﺳــﻢ ﺑــﻲﻣــﺴﻤﺎاﺳﺖ
ﻋــﺪم ﻣﻮﺟــﻮد ﮔــﺮدد اﻳــﻦ ﻣﺤــﺎل اﺳــﺖ وﺟــﻮد از روي ﻫــﺴﺘﻲ ﻻﻳــﺰال اﺳــﺖ
ﻧــﻪ آن اﻳــﻦ ﮔــﺮدد و ﻧــﻪ اﻳــﻦ ﺷــﻮد آن ﻫﻤـــﻪ اِﺷـــﻜﺎل ﮔـــﺮدد ﺑﺮﺗـــﻮ آﺳـــﺎن
ﺟﻬﺎن ﺧـﻮد ﺟﻤﻠـﻪ اﻣـﺮ اﻋﺘﺒـﺎري اﺳـﺖ ﭼﻮآن ﻳﻚﻧﻘﻄﻪ ﻛﻪ اﻧﺪردور ﺳﺎري اﺳـﺖ
ﺑـــﺮو ﻳـــﻚ ﻧﻘﻄـــﺔ آﺗـــﺶ ﺑﮕـــﺮدان ﻛــــﻪ ﺑﻴﻨــــﻲ داﻳــــﺮه از ﺳــــﺮﻋﺖ آن
ﻳﻜــﻲ ﮔــﺮ در ﺷــﻤﺎر آﻳــﺪ ﺑــﻪ ﻧﺎﭼــﺎر ﻧﮕــــﺮدد واﺣــــﺪ از اﻋــــﺪاد ﺑــــﺴﻴﺎر
ﺣــﺪﻳﺚ »ﻣــﺎ ﺳــﻮي اﷲ« را رﻫــﺎ ﻛــﻦ ﺑﻪ ﻋﻘـﻞ ﺧـﻮﻳﺶ اﻳـﻦ را زآن ﺟـﺪا ﻛـﻦ
ﭼﻪﺷﻚ داريدرآن ﻛﻴﻦ ﭼـﻮنﺧﻴﺎﻟـﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ وﺣﺪت دوﺋـﻲ ﻋـﻴﻦ ﻣﺤـﺎل اﺳـﺖ
ﻋـــﺪم ﻣﺎﻧﻨـــﺪ ﻫـــﺴﺘﻲ ﺑـــﻮد ﻳﻜﺘـــﺎ ﻫﻤــﻪ ﻛﺜــﺮت ز ﻧــﺴﺒﺖ ﮔــﺸﺖ ﭘﻴــﺪا
ﻇﻬــــﻮر اﺧــــﺘﻼف و ﻛﺜــــﺮت ﺷــــﺎن ﺷــــﺪه ﭘﻴــــﺪا ز ﺑﻮﻗﻠﻤــــﻮنِ اﻣﻜــــﺎن
وﺟــﻮد ﻫــﺮ ﻳﻜــﻲ ﭼــﻮن ﺑــﻮد واﺣــﺪ ﺑـــﻪ وﺣـــﺪاﻧِﻴﺖِ ﺣـــﻖ ﮔـــﺸﺖ ﺷـــﺎﻫﺪ
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﭼــﻪ ﺧﻮاﻫــﺪ اﻫــﻞ ﻣﻌﻨــﻲ زآن ﻋﺒــﺎرت
ﻛــﻪ ﺳــﻮي ﭼــﺸﻢ و ﻟــﺐ دارد اﺷــﺎرت
ﭼــﻪ ﺟﻮﻳــﺪ از ﺳــﺮ زﻟــﻒ و ﺧــﻂ و ﺧــﺎل
ﻛـﺴﻲ ﻛـﻪ اﻧـﺪر ﻣﻘﺎﻣـﺎت اﺳـﺖ و اﺣـﻮال
ﺟﻮاب
ﻫﺮ آن ﭼﻴﺰي ﻛـﻪ در ﻋـﺎﻟﻢ ﻋﻴـﺎن اﺳـﺖ ﭼــﻮ ﻋﻜــﺴﻲ ز آﻓﺘــﺎب آن ﺟﻬــﺎن اﺳــﺖ
ﺟﻬﺎنﭼﻮنزﻟﻒ وﺧﻂ وﺧـﺎل واﺑﺮوﺳـﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﺑﻪ ﺟﺎي ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻴﻜﻮﺳـﺖ
ﺗﺠﻠــﻲ ﮔ ـﻪ ﺟﻤــﺎل و ﮔــﻪ ﺟــﻼل اﺳــﺖ رخ و زﻟــﻒ آن ﻣﻌــﺎﻧﻲ را ﻣﺜــﺎل اﺳــﺖ
ﺻﻔﺎت ﺣﻖ ﺗﻌـﺎﻟﻲ ﻟﻄـﻒ و ﻗﻬـﺮ اﺳـﺖ رخ و زﻟــﻒ ﺑﺘــﺎن را زآن دو ﺑﻬــﺮ اﺳــﺖ
ﭼﻮ ﻣﺤﺴﻮس آﻣـﺪ اﻳـﻦ اﻟﻔـﺎظِ ﻣـﺴﻤﻮع ﻧﺨﺴﺖ از ﺑﻬﺮ ﻣﺤﺴﻮس اﺳـﺖ ﻣﻮﺿـﻮع
ﻧـــــﺪارد ﻋـــــﺎﻟﻢ ﻣﻌﻨـــــﻲ ﻧﻬﺎﻳـــــﺖ ﻛﺠـــﺎ ﺑﻴﻨـــﺪ ﻣـــﺮ او را ﻟﻔـــﻆ ﻏﺎﻳـــﺖ
ﻫــﺮ آن ﻣﻌﻨــﻲ ﻛــﻪ ﺷــﺪ از ذوق ﭘﻴــﺪا ﻛﺠــــﺎ ﺗﻌﺒﻴــــﺮ ﻟﻔﻈــــﻲ ﻳﺎﺑــــﺪ او را
ﭼـــﻮ اﻫـــﻞ دل ﻛﻨـــﺪ ﺗﻔـــﺴﻴﺮ ﻣﻌﻨـــﻲ ﺑـــﻪ ﻣﺎﻧﻨـــﺪي ﻛﻨـــﺪ ﺗﻌﺒﻴـــﺮ ﻣﻌﻨـــﻲ
ﻛﻪ ﻣﺤﺴﻮﺳﺎتازآن ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻮﺳـﺎﻳﻪ اﺳـﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭼﻮنﻃﻔﻞ وآن ﻣﺎﻧﻨـﺪ داﻳـﻪ اﺳـﺖ
ﺑـــﻪ ﻧـــﺰد ﻣـــﻦ ﺧـــﻮد اﻟﻔـــﺎظ ﻣـ ـﺆَول ﺑـــﺮ آن ﻣﻌﻨـــﻲ ﻓﺘـــﺎد از وﺿـــﻊ اول
ﻧﻪ ﻣﺤﺴﻮﺳﺎت ﺧﺎص ازﻋﺮف ﻋﺎم اﺳﺖ؟ ﭼﻪ داﻧـﺪ ﻋـﺎم ﻛـﺎن ﻣﻌﻨـﻲ ﻛـﺪام اﺳـﺖ
ﻧﻈــﺮ ﭼــﻮن در ﺟﻬــﺎنِ ﻋﻘــﻞ ﻛﺮدﻧــﺪ از آﻧﺠــــﺎ ﻟﻔﻈﻬــــﺎ را ﻧﻘــــﻞ ﻛﺮدﻧــــﺪ
ﺗﻨﺎﺳــــﺐ را رﻋﺎﻳــــﺖ ﻛــــﺮد ﻋﺎﻗــــﻞ ﭼــﻮ ﺳــﻮي ﻟﻔــﻆْ ﻣﻌﻨــﻲ ﮔــﺸﺖ ﻧــﺎزل
وﻟـــﻲ ﺗـــﺸﺒﻴﻪِ ﻛﻠـــﻲ ﻧﻴـــﺴﺖ ﻣﻤﻜـــﻦ ز ﺟــﺴﺖ و ﺟــﻮي آن ﻣــﻲﺑــﺎش ﺳــﺎﻛﻦ
www.booknama.com
ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛـﺴﻲ را ﺑـﺮ ﺗـﻮ دق ﻧﻴـﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺐﻣﺬﻫﺐ اﻳﻨﺠﺎ ﻏﻴﺮ ﺣﻖ ﻧﻴـﺴﺖ
وﻟـــﻲ ﺗـــﺎ ﺑـــﺎ ﺧـــﻮدي زﻧﻬـــﺎر زﻧﻬـــﺎر ﻋﺒـــــﺎراتِ ﺷـــــﺮﻳﻌﺖ را ﻧﮕـــــﻪدار
ﻛﻪ رﺧﺼﺖ اﻫـﻞ دل را درﺳـﻪ ﺣﺎﻟـﺴﺖ ﻓﻨــﺎ و ﺳــﻜﺮ و آن دﻳﮕــﺮ دﻻل اﺳــﺖ
ﻫﺮ آن ﻛﺲ ﻛﻮ ﺷﻨﺎﺳﺪ اﻳـﻦ ﺳـﻪ ﺣﺎﻟـﺖ ﺑﺪاﻧــــﺪ وﺿــــﻊِ اﻟﻔــــﺎظ و دﻻﻟــــﺖ
ﺗـــﻮ را ﮔـــﺮ ﻧﻴـــﺴﺖ اﺣـــﻮال ﻣﻮاﺟﻴـــﺪ ﻣـــﺸﻮ ﻛـــﺎﻓﺮ ز ﻧـــﺎداﻧﻲ ﺑـــﻪ ﺗﻘﻠﻴـــﺪ
ﻣﺠـــﺎزي ﻧﻴـــﺴﺖ اﺣـــﻮال ﺣﻘﻴﻘـــﺖ ﻧــﻪ ﻫــﺮ ﻛــﺲ ﻳﺎﺑــﺪ اﺳــﺮار ﻃﺮﻳﻘــﺖ
ﮔﺰاف اي دوﺳـﺖ ﻧﺎﻳـﺪ ز اﻫـﻞ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻣﺮ اﻳﻦ را ﻛـﺸﻒ ﺑﺎﻳـﺪ ﻳـﺎ ﻛـﻪ ﺗـﺼﺪﻳﻖ
ﺑﮕﻔــــﺘﻢ وﺿــــﻊ اﻟﻔــــﺎظ و ﻣﻌــــﺎﻧﻲ ﺗــﻮ را ﺳﺮﺑــﺴﺘﻪ ،ﮔــﺮ ﺧــﻮاﻫﻲ ﺑــﺪاﻧﻲ
ﻧﻈـــﺮ ﻛـــﻦ در ﻣﻌـــﺎﻧﻲ ﺳـــﻮي ﻏﺎﻳـــﺖ ﻟــــﻮازم را ﻳﻜﺎﻳــــﻚ ﻛــــﻦ رﻋﺎﻳــــﺖ
ﺑــﻪ وﺟــﻪ ﺧــﺎص از آن ﺗــﺸﺒﻴﻪ ﻣــﻲﻛــﻦ ز دﻳﮕـــﺮ وﺟـــﻪﻫـــﺎ ﺗﻨﺰﻳـــﻪ ﻣـــﻲﻛـــﻦ
ﭼــﻮ ﺷــﺪ اﻳــﻦ ﻗﺎﻋــﺪه ﻳﻜــﺴﺮ ﻣﻘــﺮر ﻧﻤــــﺎﻳﻢ زآن ﻣﺜــــﺎﻟﻲ ﭼﻨــــﺪ دﻳﮕــــﺮ
ﻧﮕــﺮ ﻛــﺰ ﭼــﺸﻢِ ﺷــﺎﻫﺪ ﭼﻴــﺴﺖ ﭘﻴــﺪا رﻋﺎﻳــــﺖ ﻛــــﻦ ﻟــــﻮازم را ﺑــــﺪﻳﻨﺠﺎ
ز ﭼــﺸﻤﺶ ﺧﺎﺳــﺖ ﺑﻴﻤــﺎري و ﻣــﺴﺘﻲ ز ﻟﻌﻠــﺶ ﮔــﺸﺖ ﭘﻴــﺪا ﻋــﻴﻦ ﻫــﺴﺘﻲ
ز ﭼﺸﻢ اوﺳـﺖ دﻟﻬـﺎ ﻣـﺴﺖ و ﻣﺨﻤـﻮر ز ﻟﻌــﻞ اوﺳــﺖ ﺟﺎﻧﻬــﺎ ﺟﻤﻠــﻪ ﻣــﺴﺘﻮر
ز ﭼـــﺸﻢ او ﻫﻤـــﻪ دﻟﻬـــﺎ ﺟﮕﺮﺧـــﻮار ﻟـــﺐ ﻟﻌﻠـــﺶ ﺷـــﻔﺎي ﺟـــﺎن ﺑﻴﻤـــﺎر
ﺑــﻪ ﭼــﺸﻤﺶ ﮔﺮﭼــﻪ ﻋــﺎﻟﻢ در ﻧﻴﺎﻳــﺪ ﻟـــﺒﺶ ﻫـــﺮ ﺳـــﺎﻋﺘﻲ ﻟﻄﻔـــﻲ ﻧﻤﺎﻳـــﺪ
دﻣــــﻲ از ﻣﺮدﻣــــﻲ دﻟﻬــــﺎ ﻧــــﻮازد دﻣـــﻲ ﺑـــﻲﭼﺎرﮔـــﺎن را ﭼـــﺎره ﺳـــﺎزد
ﺑﻪ ﺷﻮﺧﻲ ﺟـﺎن دﻣـﺪ درآب و درﺧـﺎك ﺑـــﻪ دم دادن زﻧـــﺪ آﺗـــﺶ ﺑـــﺮ اﻓـــﻼك
از او ﻫــﺮ ﻏﻤــﺰه دام و داﻧــﻪﺋــﻲ ﺷــﺪ وز او ﻫـﺮ ﮔﻮﺷــﻪﺋـﻲ ﻣــﻲﺧﺎﻧـﻪﺋـﻲ ﺷــﺪ
ز ﻏﻤــﺰه ﻣــﻲدﻫــﺪ ﻫــﺴﺘﻲ ﺑــﻪ ﻏــﺎرت ﺑــﻪ ﺑﻮﺳــﻪ ﻣــﻲﻛﻨــﺪ ﺑــﺎزش ﻋﻤــﺎرت
ز ﭼــﺸﻤﺶ ﺧــﻮن ﻣــﺎ در ﺟــﻮشِ داﺋــﻢ ز ﻟﻌﻠـــﺶ ﺟـــﺎن ﻣـــﺎ ﻣـــﺪﻫﻮشِ داﺋـــﻢ
ﺑـــﻪ ﻏﻤـــﺰه ﭼـــﺸﻢ او دل ﻣـــﻲرﺑﺎﻳـــﺪ ﺑــﻪ ﻋــﺸﻮه ﻟﻌــﻞ او ﺟــﺎن ﻣــﻲﻓﺰاﻳــﺪ
www.booknama.com
ﭼــﻮ از ﭼــﺸﻢ و ﻟــﺒﺶ ﺟــﻮﺋﻲ ﻛﻨــﺎري ﻣــﺮ اﻳــﻦ ﮔﻮﻳــﺪ ﻛــﻪ ﻧــﻪ ،آن ﮔﻮﻳــﺪ آري
ز ﻏﻤــــﺰه ﻋــــﺎﻟَﻤﻲ را ﻛــــﺎر ﺳــــﺎزد ﺑــﻪ ﺑﻮﺳــﻪ ﻫــﺮ زﻣــﺎن ﺟــﺎن ﻣــﻲﻧــﻮازد
از او ﻳــﻚ ﻏﻤــﺰه ،و ﺟــﺎن دادن از ﻣــﺎ وز او ﻳـــﻚ ﺑﻮﺳـــﻪ و اِﺳـــﺘﺎدن از ﻣـــﺎ
ز »ﻟَﻤــﺢٍ ﺑِﺎﻟﺒــﺼﺮ« ﺷــﺪ ﺣــﺸﺮِ ﻋــﺎﻟﻢ ز ﻧﻔـــــﺦ روح ﭘﻴـــــﺪا ﮔـــــﺸﺖ آدم
ﭼــﻮ از ﭼــﺸﻢ و ﻟــﺒﺶ اﻧﺪﻳــﺸﻪ ﻛﺮدﻧــﺪ ﺟﻬـــﺎﻧﻲ ﻣـــﻲﭘﺮﺳـــﺘﻲ ﭘﻴـــﺸﻪ ﻛﺮدﻧـــﺪ
ﻧﻴﺎﻳــﺪ در دو ﭼــﺸﻤﺶ ﺟﻤﻠــﻪ ﻫــﺴﺘﻲ در او ﭼﻮن آﻳـﺪ آﺧـﺮ ﺧـﻮاب و ﻣـﺴﺘﻲ
وﺟﻮد ﻣﺎ ﻫﻤـﻪ ﻣـﺴﺘﻲ اﺳـﺖ ﻳـﺎ ﺧـﻮاب ﭼــﻪ ﻧــﺴﺒﺖ ﺧــﺎك را ﺑــﺎ رب ارﺑــﺎب
ﺧــﺮد دارد از اﻳــﻦ ﺻــﺪ ﮔﻮﻧــﻪ اِﺷ ـﮕُﻔﺖ ﻛﻪ »و ﻟِﺘُـﺼﻨَﻊ ﻋﻠـﻲ ﻋﻴﻨـﻲ« ﭼـﺮا ﮔﻔـﺖ
ﺣــﺪﻳﺚ زﻟــﻒ ﺟﺎﻧــﺎن ﺑــﺲ دراز اﺳــﺖ ﭼﻪ ﻣﻲﭘﺮﺳﻲ از او ﻛĤن ﺟـﺎي راز اﺳـﺖ
ﻣﭙــﺮس از ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ زﻟــﻒِ ﭘــﺮﭼﻴﻦ ﻣﺠﻨﺒﺎﻧﻴــــــﺪ زﻧﺠﻴــــــﺮ ﻣﺠــــــﺎﻧﻴﻦ
ز ﻗــﺪش راﺳــﺘﻲ ﮔﻔــﺘﻢ ﺳــﺨﻦ دوش ﺳـــﺮ زﻟﻔـــﺶ ﻣـــﺮا ﮔﻔﺘـــﺎ ﻓﺮوﭘـــﻮش
ﻛــﮋي ﺑــﺮ راﺳــﺘﻲ زو ﮔــﺸﺖ ﻏﺎﻟــﺐ وز او در ﭘــــﻴﭽﺶ آﻣــــﺪ راهِ ﻃﺎﻟــــﺐ
ﻫﻤـــﻪ دﻟﻬـــﺎ از او ﮔـــﺸﺘﻪ ﻣﺴﻠـــﺴﻞ ﻫﻤــــﻪ ﺟﺎﻧﻬــــﺎ از او ﺑــــﻮده ﻣﻘَﻠﻘَــــﻞ
ﻣﻌﻠــﻖ ﺻــﺪ ﻫــﺰاران دل ز ﻫــﺮ ﺳــﻮ ﻧـــﺸﺪ ﻳـــﻚ دل ﺑـــﺮون از ﺣﻠﻘـــﺔ او
ﮔـــﺮ او زﻟﻔـــﻴﻦ ﻣـــﺸﻜﻴﻦ ﺑﺮﻓَـــﺸﺎﻧَﺪ ﺑـــﻪ ﻋـــﺎﻟَﻢ در ﻳﻜـــﻲ ﻛـــﺎﻓﺮ ﻧﻤﺎﻧَـــﺪ
وﮔـــﺮ ﺑﮕـــﺬاردش ﭘﻴﻮﺳـــﺘﻪ ﺳـــﺎﻛﻦ ﻧﻤﺎﻧَــﺪ در ﺟﻬــﺎن ﻳــﻚ ﻧﻔــﺲ ﻣــﺆﻣﻦ
ﭼـــﻮ دامِ ﻓﺘﻨـــﻪ ﻣـــﻲﺷـــﺪ ﭼﻨﺒـــﺮِ او ﺑــﻪ ﺷــﻮﺧﻲ ﺑــﺎز ﻛــﺮد از ﺗــﻦ ﺳــﺮِ او
اﮔــﺮ ﺑﺒﺮﻳــﺪه ﺷــﺪ زﻟﻔــﺶ ﭼــﻪ ﻏــﻢ ﺑــﻮد ﻛﻪ ﮔﺮ ﺷـﺐ ﻛـﻢ ﺷـﺪ اﻧـﺪر روز اﻓـﺰود
ﭼــــﻮ او ﺑــــﺮ ﻛــــﺎروانِ ﻋﻘــــﻞ ره زد ﺑــﻪ دﺳــﺖِ ﺧﻮﻳــﺸﺘﻦ ﺑــﺮ وي ﮔــﺮه زد
ﻧﻴﺎﺑــــﺪ زﻟــــﻒ او ﻳــــﻚ ﻟﺤﻈــــﻪ آرام ﮔﻬـــﻲ ﺑـــﺎم آورد ﮔـــﺎﻫﻲ ﻛﻨـــﺪ ﺷـــﺎم
زروي وزﻟﻒ ﺧﻮد ﺻﺪ روزو ﺷـﺐ ﻛـﺮد ﺑــﺴﻲ ﺑﺎزﻳﭽــﻪﻫــﺎي ﺑﻮاﻟﻌﺠــﺐ ﻛــﺮد
ﮔِـــ ـﻞِ آدم در آن دم ﺷـــــﺪ ﻣﺨَﻤـــــﺮ ﻛـــﻪ دادش ﺑـــﻮي آن زﻟـــﻒ ﻣﻌﻄـــﺮ
www.booknama.com
دل ﻣـــــﺎ دارد از زﻟﻔـــــﺶ ﻧـــــﺸﺎﻧﻲ ﻛــﻪ ﺧــﻮد ﺳــﺎﻛﻦ ﻧﻤــﻲﮔــﺮدد زﻣــﺎﻧﻲ
از او ﻫــﺮ ﻟﺤﻈــﻪ ﻛــﺎر از ﺳــﺮ ﮔﺮﻓﺘــﻪ ز ﺟـــــﺎن ﺧﻮﻳـــــﺸﺘﻦ دل ﺑﺮﮔﺮﻓﺘــــﻪ
از آن ﮔـــﺮدد دل از زﻟﻔـــﺶ ﻣـــﺸﻮش ﻛــﻪ از روﻳــﺶ دﻟــﻲ دارد ﺑــﺮ آﺗــﺶ
رخ اﻳﻨﺠــﺎ ﻣﻈﻬــﺮ ﺣــﺴﻦ ﺧــﺪاﻳﻲ اﺳــﺖ ﻣــﺮاد از ﺧــﻂْ ﺟﻨــﺎبِ ﻛﺒﺮﻳــﺎﻳﻲ اﺳــﺖ
رﺧــﺶ ﺧﻄــﻲ ﻛــﺸﻴﺪ اﻧــﺪر ﻧﻜــﻮﻳﻲ ﻛــﻪ از ﻣــﺎ ﻧﻴــﺴﺖ ﺑﻴــﺮون ﺧــﻮﺑﺮوﻳﻲ
ﺧـــﻂ آﻣـــﺪ ﺳـــﺒﺰهزار ﻋـــﺎﻟَﻢِ ﺟـــﺎن از آن ﻛﺮدﻧــــﺪ ﻧــــﺎﻣﺶ دارِ ﺣﻴــــﻮان
ز ﺗـــﺎرﻳﻜﺊ زﻟﻔـــﺶ روز ﺷـــﺐ ﻛـــﻦ ز ﺧﻄﱠــﺶ ﭼــﺸﻤﺔ ﺣﻴــﻮان ﻃﻠــﺐ ﻛــﻦ
ﺧِــــﻀِﺮوار از ﻣﻘــــﺎم ﺑــــﻲﻧــــﺸﺎﻧﻲ ﺑﺨـــﻮر ﭼـــﻮن ﺧﻄّـ ـﺶ آب زﻧـــﺪﮔﺎﻧﻲ
اﮔـﺮ روي و ﺧَﻄَـﺶ ﺑﻴﻨــﻲ ﺗــﻮ ﺑــﻲﺷــﻚ ﺑـــﺪاﻧﻲ ﻛﺜـــﺮت از وﺣـــﺪت ﻳﻜﺎﻳـــﻚ
ز زﻟﻔــــﺶ ﺑــــﺎزداﻧﻲ ﻛــــﺎر ﻋــــﺎﻟَﻢ ز ﺧﻄﱠـــﺶ ﺑــــﺎزﺧﻮاﻧﻲ ﺳِـــﺮِّ ﻣــــﺒﻬﻢ
ﻛــﺴﻲ ﮔــﺮ ﺧﻄّــﺶ از روي ﻧﻜــﻮ دﻳــﺪ دل ﻣــــﻦ روي او در ﺧــ ـﻂِّ او دﻳــــﺪ
ﻣﮕــﺮ رﺧــﺴﺎر او ﺳــﺒﻊ اﻟﻤﺜــﺎﻧﻲ اﺳــﺖ ﻛﻪ ﻫـﺮ ﺣﺮﻓـﻲ از او ﺑﺤـﺮ ﻣﻌـﺎﻧﻲ اﺳـﺖ
ﻧﻬﻔﺘـــﻪ زﻳـــﺮ ﻫـــﺮ ﻣـــﻮﺋﻲ از او ﺑـــﺎز ﻫــــﺰاران ﺑﺤــــﺮ ﻋﻠــــﻢ از ﻋــــﺎﻟَﻢِ راز
دل اﻧـــﺪر روي او ﻳـــﺎ اوﺳـــﺖ در دل ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﭘﻮﺷــﻴﺪه ﺷــﺪ اﻳــﻦ رازِ ﻣــﺸﻜﻞ
اﮔﺮ ﻫﺴﺖ اﻳـﻦ دلِ ﻣـﺎ ﻋﻜـﺲ آن ﺧـﺎل ﭼــﺮ ا ﻣــﻲﺑﺎﺷــﺪ آﺧــﺮ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺣــﺎل
ﮔﻬﻲ ﭼﻮن ﭼـﺸﻢِ ﻣﺨﻤـﻮرش ﺧﺮاﺑـﺴﺖ ﮔﻬﻲ ﭼﻮن زﻟـﻒِ او در اﺿـﻄﺮاب اﺳـﺖ
ﮔﻬﻲ روﺷﻦ ﭼﻮ آن روي ﭼﻮ ﻣـﺎه اﺳـﺖ ﮔﻬــﻲ ﺗﺎرﻳ ـﻚ ﭼــﻮن ﺧــﺎل ﺳــﻴﺎه اﺳــﺖ
ﮔﻬﻲ ﻣـﺴﺠﺪ ﺑـﻮد ﮔـﺎﻫﻲ ﻛﻨـﺸﺖ اﺳـﺖ ﮔﻬــﻲ دوزخ ﺑ ـﻮد ﮔــﺎﻫﻲ ﺑﻬــﺸﺖ اﺳــﺖ
ﮔﻬـــﻲ ﺑﺮﺗـــﺮ ﺷـــﻮد از ﻫﻔـــﺘﻢ اﻓـــﻼك ﮔﻬـــﻲ اﻓﺘـــﺪ ﺑـــﻪ زﻳـ ـﺮِ ﺗـــﻮدة ﺧـــﺎك
ﭘــﺲ از زﻫــﺪ و ورع ﮔــﺮدد دﮔــﺮ ﺑــﺎر ﺷــﺮاب و ﺷــﻤﻊ و ﺷــﺎﻫﺪ را ﻃﻠﺒﻜــﺎر
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﺷﺮاب و ﺷﻤﻊ و ﺷﺎﻫﺪ را ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ؟
ﺧﺮاﺑﺎﺗﻲ ﺷـﺪن آﺧـﺮ ﭼـﻪ دﻋـﻮي اﺳـﺖ؟
ﺟﻮاب
ﺷﺮاب و ﺷﻤﻊ و ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳـﺖ ﻛــﻪ در ﻫــﺮ ﺻــﻮرﺗﻲ او را ﺗﺠﻠﱠـﻲ اﺳــﺖ
ﺷــﺮاب و ﺷــﻤﻊ ﺳــﻜﺮ و ﻧــﻮر ﻋﺮﻓــﺎن ﺑﺒــﻴﻦ ﺷــﺎﻫﺪ ﻛــﻪ از ﻛــﺲ ﻧﻴــﺴﺖ ﭘﻨﻬــﺎن
ﺷــﺮاب اﻳﻨﺠــﺎ زﺟﺎﺟــﻪ ،ﺷــﻤﻊ ﻣِ ـﺼﺒﺎح ﺑــــﻮد ﺷــــﺎﻫﺪ ﻓــــﺮوغِ ﻧــــﻮرِ ارواح
ز ﺷــﺎﻫﺪ ﺑــﺮ دل ﻣﻮﺳــﻲ ﺷــﺮر ﺷــﺪ ﺷــﺮاﺑﺶ آﺗــﺶ و ﺷــﻤﻌﺶ ﺷــﺠﺮ ﺷــﺪ
ﺷﺮاب و ﺷﻤﻊ ﺟﺎم و ﻧـﻮر اَﺳـﺮَي اﺳـﺖ وﻟــﻲ ﺷــﺎﻫﺪ ﻫﻤــﺎن آﻳــﺎت ﻛﺒــﺮي اﺳــﺖ
ﺷــﺮابِ ﺑــﻲﺧــﻮدي درﻛــﺶ زﻣــﺎﻧﻲ ﻣﮕـــﺮ از دﺳـ ـﺖِ ﺧـــﻮد ﻳـــﺎﺑﻲ اﻣـــﺎﻧﻲ
ﺑﺨــﻮر ﻣــﻲ ﺗــﺎ ز ﺧﻮﻳــﺸﺖ وارﻫﺎﻧَــﺪ وﺟـــﻮد ﻗﻄـــﺮه ﺑـــﺎ درﻳـــﺎ رﺳـــﺎﻧَﺪ
ﺷﺮاﺑﻲ ﺧﻮر ﻛﻪ ﺟـﺎﻣﺶ روي ﻳـﺎر اﺳـﺖ ﭘﻴﺎﻟــﻪ ﭼــﺸﻢِ ﻣــﺴﺖِ ﺑــﺎدهﺧــﻮار اﺳــﺖ
ﺷــﺮاﺑﻲ را ﻃﻠــﺐ ﺑــﻲﺳــﺎﻏﺮ و ﺟــﺎم ﺷــﺮاب ﺑــﺎده ﺧــﻮار و ﺳــﺎﻗﻲ آﺷــﺎم
ﺷـــﺮاﺑﻲ ﺧـــﻮر ز ﺟـــﺎم وﺟـــﻪ ﺑـــﺎﻗﻲ »ﺳـــﻘﺎﻫﻢ رﺑﻬـــﻢ« او رااﺳـــﺖ ﺳـــﺎﻗﻲ
ﻃَﻬــﻮر آن ﻣــﻲ ﺑــﻮد ﻛــﺰ ﻟَــﻮث ﻫــﺴﺘﻲ ﺗــﻮ را ﭘــﺎﻛﻲ دﻫــﺪ در وﻗــﺖ ﻣــﺴﺘﻲ
ﺑﺨــﻮر ﻣــﻲ وارﻫــﺎن ﺧــﻮد را ز ﺳــﺮدي ﻛﻪ ﺑﺪ ﻣـﺴﺘﻲ ﺑـﻪ اﺳـﺖ از ﻧﻴـﻚ ﻣـﺮدي
ﻛــﺴﻲ ﻛــﻮ اﻓﺘــﺪ از درﮔــﺎه ﺣــﻖ دور ﺣﺠـــﺎب ﻇﻠﻤـ ـﺖ او را ﺑﻬﺘـــﺮ از ﻧـــﻮر
ﻛــﻪ آدم را ز ﻇﻠﻤــﺖ ﺻــﺪ ﻣــﺪد ﺷــﺪ ز ﻧـــﻮر اﺑﻠـــﻴﺲ ﻣﻠﻌـــﻮنِ اﺑـــﺪ ﺷـــﺪ
www.booknama.com
ﺧﺮاﺑــﺎﺗﻲ ﺷــﺪن از ﺧــﻮد رﻫــﺎﻳﻲ اﺳــﺖ ﺧﻮدي ﻛﻔﺮاﺳﺖ ور ﺧﻮد ﭘﺎرﺳﺎﻳﻲ اﺳـﺖ
ﻧـــــﺸﺎﻧﻲ دادهاﻧـــــﺪت از ﺧﺮاﺑـــــﺎت ﻛـــﻪ »اﻟﺘّﻮﺣﻴـــﺪ اِﺳـــﻘﺎطُ اﻻِﺿـــﺎﻓﺎت«
ﺧﺮاﺑــﺎت از ﺟﻬــﺎنِ ﺑــﻲﻣﺜــﺎﻟﻲ اﺳــﺖ ﻣﻘــــﺎمِ ﻋﺎﺷــــﻘﺎنِ ﻻاﺑــــﺎﻟﻲ اﺳــــﺖ
ﺧﺮاﺑـــﺎت آﺷـــﻴﺎنِ ﻣـــﺮغِ ﺟـــﺎن اﺳـــﺖ ﺧﺮاﺑــــﺎت آﺳــــﺘﺎنِ ﻻﻣﻜــــﺎن اﺳــــﺖ
www.booknama.com
ﺧﺮاﺑــﺎﺗﻲ ﺧــﺮاب اﻧــﺪر ﺧــﺮاب اﺳــﺖ ﻛــﻪ در ﺻــﺤﺮاي او ﻋــﺎﻟﻢ ﺳــﺮاب اﺳــﺖ
ﺧﺮاﺑــﺎﺗﻲ اﺳــﺖ ﺑــﻲ ﺣــﺪ و ﻧﻬﺎﻳــﺖ ﻧــﻪ آﻏــﺎزش ﻛــﺴﻲ دﻳــﺪه ﻧــﻪ ﻏﺎﻳــﺖ
اﮔــﺮ ﺻـــﺪ ﺳـــﺎل در وي ﻣـــﻲﺷـــﺘﺎﺑﻲ ﻧـــﻪ ﻛـــﺲ را و ﻧـــﻪ ﺧـــﻮد را ﺑﺎزﻳـــﺎﺑﻲ
ﮔﺮوﻫــﻲ اﻧــﺪر او ﺑــﻲ ﭘــﺎ و ﺑــﻲ ﺳــﺮ ﻫﻤـــﻪ ﻧـــﻪ ﻣـ ـﺆﻣﻦ و ﻧـــﻪ ﻧﻴـــﺰ ﻛـــﺎﻓﺮ
ﺷـــﺮاب ﺑـــﻲﺧـــﻮدي در ﺳـــﺮ ﮔﺮﻓﺘـــﻪ ﺑــﻪ ﺗَــﺮكِ ﺟﻤﻠــﻪ ﺧﻴــﺮ و ﺷــﺮ ﮔﺮﻓﺘــﻪ
ﺷﺮاﺑﻲ ﺧﻮرده ﻫـﺮ ﻳـﻚ ﺑـﻲ ﻟـﺐ و ﻛـﺎم ﻓﺮاﻏـــﺖ ﻳﺎﻓﺘــــﻪ از ﻧﻨــــﮓ و از ﻧــــﺎم
ﺣــﺪﻳﺚ و ﻣــﺎﺟﺮاي ﺷــﻄﺢ و ﻃﺎﻣــﺎت ﺧﻴــــﺎلِ ﺧﻠــــﻮت و ﻧــــﻮرِ ﻛﺮاﻣــــﺎت
ﺑـــﻪ ﺑـــﻮي درديﺋـــﻲ از دﺳـــﺖ داده ز ذوق ﻧﻴـــــﺴﺘﻲ ﻣـــــﺴﺖ اوﻓﺘـــــﺎده
ﻋـــﺼﺎ و رﻛـــﻮه و ﺗـــﺴﺒﻴﺢ و ﻣـــﺴﻮاك ﮔــﺮو ﻛــﺮده ﺑــﻪ دردي ﺟﻤﻠــﻪ را ﭘــﺎك
ﻣﻴـــﺎن آب و ﮔـــﻞ اﻓﺘـــﺎن و ﺧﻴـــﺰان ﺑــﻪ ﺟــﺎي اﺷ ـﻚ ﺧــﻮن از دﻳــﺪه رﻳــﺰان
ﮔﻬـــﻲ از ﺳﺮﺧﻮﺷـــﻲ در ﻋـــﺎﻟَﻢِ ﻧـــﺎز ﺷـــﺪه ﭼـــﻮن ﺷـــﺎﻃﺮانِ ﮔـــﺮدن اﻓـــﺮاز
ﮔﻬـــﻲ از روﺳـــﻴﺎﻫﻲ رو ﺑـــﻪ دﻳـــﻮار ﮔﻬـــﻲ از ﺳـــﺮخروﻳـــﻲ ﺑـــﺮ ﺳـ ـﺮِ دار
ﮔﻬــﻲ اﻧــﺪر ﺳــﻤﺎع از ﺷــﻮقِ ﺟﺎﻧــﺎن ﺷﺪه ﺑﻲ ﭘـﺎ و ﺳـﺮ ﭼـﻮن ﭼـﺮخِ ﮔـﺮدان
ﺑــﻪ ﻫــﺮ ﻧﻐﻤــﻪ ﻛــﻪ از ﻣﻄــﺮب ﺷــﻨﻴﺪه ﺑـــﺪو وﺟـــﺪي از آن ﻋـــﺎﻟَﻢ رﺳـــﻴﺪه
ﺳﻤﺎع ﺟﺎن ﻧﻪآﺧﺮ ﺻﻮت و ﺣﺮف اﺳـﺖ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﭘﺮدهﺋﻲ ﺳِـﺮّي ﺷـﮕﺮف اﺳـﺖ
ز ﺳـ ـﺮ ﺑﻴـــﺮون ﻛـــﺸﻴﺪه دﻟـــﻖ ده ﺗـــﻮ ﻣﺠــﺮد ﮔــﺸﺘﻪ از ﻫــﺮ رﻧــﮓ و ﻫــﺮ ﺑــﻮ
ﻓـــﺮو ﺷـــﺴﺘﻪ ﺑـــﺪان ﺻـــﺎفِ ﻣـــﺮَوق ﻫﻤـــﻪ رﻧـــﮓ ﺳـــﻴﺎه و ﺳـــﺒﺰ و ازرق
ﻳﻜــﻲ ﭘﻴﻤﺎﻧــﻪ ﺧــﻮرده از ﻣــﻲِ ﺻــﺎف ﺷــﺪه زآن ﺻــﻮﻓﺊ ﺻــﺎﻓﻲ ز اوﺻــﺎف
ﺑــﻪ ﻣﮋﮔــﺎن ﺧــﺎكِ ﻣﺰﺑــﻞ ﭘــﺎك رﻓﺘــﻪ ز ﻫــﺮچ آن دﻳــﺪه از ﺻــﺪ ﻳــﻚ ﻧﮕﻔﺘــﻪ
ﮔﺮﻓﺘـــــﻪ داﻣــــﻦِ رﻧـــــﺪانِ ﺧَﻤـــــﺎر زﺷـــﻴﺨﻲ و ﻣﺮﻳـــﺪي ﮔـــﺸﺘﻪ ﺑﻴـــﺰار
ﭼﻪ ﺷﻴﺨﻲ ﭼﻪ ﻣﺮﻳﺪي اﻳﻦ ﭼﻪ ﻗﻴﺪ اﺳﺖ ﭼﻪﺟﺎي زﻫﺪوﺗﻘﻮي اﻳﻦ ﭼﻪ ﺷَـﻴﺪ اﺳـﺖ
اﮔـــﺮ روي ﺗـــﻮ ﺑﺎﺷـــﺪ در ﻛِـ ـﻪ و ﻣِـ ـﻪ ﺑـــﺖ و زﻧـــﺎر و ﺗﺮﺳـــﺎﻳﻲ ﺗـــﻮ را ﺑـــﻪ
www.booknama.com
ﺳﺆال
ﺑــﺖ و زﻧــﺎر و ﺗﺮﺳــﺎﺋﻲ دراﻳــﻦ ﻛــﻮي
ﻫﻤﻪ ﻛﻔﺮ اﺳـﺖ .ورﻧـﻪ ﭼﻴـﺴﺖ؟ ﺑﺮﮔـﻮي!
ﺟﻮاب
ﺑﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﻋﺸﻖ اﺳـﺖ و وﺣـﺪت ﺑـــﻮد زﻧــــّﺎر ﺑـــﺴﺘﻦ ﻋﻘـــﺪِ ﺧـــﺪﻣﺖ
ﭼﻮ ﻛﻔـﺮ و دﻳـﻦ ﺑـﻮد ﻗـﺎﺋﻢ ﺑـﻪ ﻫـﺴﺘﻲ ﺷـــﻮد ﺗﻮﺣﻴـــﺪ ﻋـــﻴﻦ ﺑـــﺖﭘﺮﺳـــﺘﻲ
ﭼــﻮ اﺷــﻴﺎ ﻫــﺴﺖ ﻫــﺴﺘﻲ را ﻣﻈــﺎﻫﺮ از آن ﺟﻤﻠــﻪ ﻳﻜــﻲ ﺑــﺖ ﺑﺎﺷــﺪ آﺧــﺮ
ﻧﻜـــﻮ اﻧﺪﻳـــﺸﻪ ﻛـــﻦ اي ﻣـــﺮد ﻋﺎﻗـــﻞ ﻛــﻪ ﺑــﺖ از روي ﻫــﺴﺘﻲ ﻧﻴــﺴﺖ ﺑﺎﻃــﻞ
ﺑــﺪان ﻛــﺎﻳﺰد ﺗﻌــﺎﻟﻲ ﺧــﺎﻟﻖ اوﺳــﺖ ز ﻧﻴﻜﻮ ﻫﺮ ﭼـﻪ ﺻـﺎدر ﮔـﺸﺖ ﻧﻴﻜﻮﺳـﺖ
وﺟﻮد آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺤﺾ ﺧﻴـﺮ اﺳـﺖ وﮔﺮ ﺷَﺮّي اﺳﺖ در وي آن ز ﻏﻴـﺮ اﺳـﺖ
ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮔﺮ ﺑﺪاﻧـﺴﺘﻲ ﻛـﻪ ﺑـﺖ ﭼﻴـﺴﺖ ﺑﺪاﻧﺴﺘﻲ ﻛـﻪ دﻳـﻦ در ﺑـﺖﭘﺮﺳـﺘﻲ اﺳـﺖ
وﮔـــﺮ ﻣـــﺸﺮك ز ﺑـــﺖ آﮔـــﺎه ﮔـــﺸﺘﻲ ﻛﺠـــﺎ در دﻳــﻦِ ﺧـــﻮد ﮔﻤـــﺮاه ﮔـــﺸﺘﻲ
ﻧﺪﻳـــﺪ او از ﺑـــﺖ اِﻻّ ﺧَﻠـــﻖِ ﻇـــﺎﻫﺮ ﺑــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﺖ ﺷــﺪ اﻧــﺪر ﺷــﺮع ﻛــﺎﻓِﺮ
ﺗــﻮ ﻫــﻢ ﮔــﺮ زو ﺑﺒﻴﻨــﻲ ﺣــﻖِّ ﭘﻨﻬــﺎن ﺑــﻪ ﺷــﺮع اﻧــﺪر ﻧﺨﻮاﻧﻨــﺪت ﻣــﺴﻠﻤﺎن
ز اﺳـــﻼمِ ﻣﺠـــﺎزي ﮔـــﺸﺖ ﺑﻴـــﺰار ﻛـــﻪ را ﻛﻔـــﺮِ ﺣﻘﻴﻘـــﻲ ﺷـــﺪ ﭘﺪﻳـــﺪار
درون ﻫــﺮ ﺑﺘــﻲ ﺟــﺎﻧﻲ اﺳــﺖ ﭘﻨﻬــﺎن ﺑــﻪ زﻳــﺮ ﻛﻔــﺮْ اﻳﻤــﺎﻧﻲ اﺳــﺖ ﭘﻨﻬــﺎن
»واِنﻣِــﻦﺷَــﻴﻲء«ﮔﻔــﺖاﻳﻨﺠﺎﭼــﻪ دﻗﱠ ـﺴﺖ ﻫﻤﻴــﺸﻪ ﻛﻔــﺮ در ﺗــﺴﺒﻴﺢ ﺣــﻖ اﺳــﺖ
ﭼــﻪ ﻣــﻲﮔــﻮﻳﻢ ﻛــﻪ دور اﻓﺘــﺎدم از راه ﻓَـــﺬَرﻫﻢ ﺑﻌـــﺪ ﻣـــﺎ ﺟﺎﺋـــﺖ ﻗُـــﻞِ اﷲ
ﺑــﺪان ﺧــﻮﺑﻲِّ رخ ﺑــﺖ را ﻛــﻪ آراﺳــﺖ ﻛﻪ ﮔﺸﺘﻲ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ ار ﺣﻖ ﻧﻤﻲﺧﻮاﺳﺖ
www.booknama.com
ﻫﻢ او ﻛﺮد و ﻫﻢ او ﮔﻔﺖ و ﻫـﻢ او ﺑـﻮد ﻧﻜــﻮ ﻛــﺮد و ﻧﻜــﻮ ﮔﻔــﺖ و ﻧﻜــﻮ ﺑــﻮد
ﻳﻜــﻲ ﺑــﻴﻦ و ﻳﻜــﻲ ﮔــﻮي و ﻳﻜــﻲ دان ﺑــﺪﻳﻦ ﺧــﺘﻢ آﻣــﺪ اﺻــﻞ و ﻓــﺮع اﻳﻤــﺎن
ﻧــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﻲﮔ ـﻮﻳﻢ اﻳــﻦ ﺑــﺸﻨﻮ ز ﻗــﺮآن ﺗﻔــﺎوت ﻧﻴــﺴﺖ اﻧــﺪر ﺧﻠــﻖ رﺣﻤــﺎن
ﻧﻈــﺮ ﻛــﺮدم ﺑﺪﻳــﺪم اﺻــﻞ ﻫــﺮ ﻛــﺎر ﻧـــﺸﺎنِ ﺧـــﺪﻣﺖ آﻣـــﺪ ﻋﻘـــﺪ زﻧّـــﺎر
ﻧﺒﺎﺷــــﺪ اﻫــــﻞ داﻧــــﺶ را ﻣــــﺆَول ز ﻫـــﺮ ﭼﻴـــﺰي ﻣﮕـــﺮ ﺑـــﺮ وﺿـــﻊ اول
ﻣﻴــﺎن درﺑﻨــﺪ ﭼــﻮن ﻣــﺮدان ﺑــﻪ ﻣــﺮدي درآ در زﻣـــــﺮة »اَوﻓـــــﻮا ﺑِﻌﻬـــــﺪي«
ﺑــﻪ رﺧــﺶِ ﻋﻠــﻢ و ﭼﻮﮔــﺎنِ ﻋﺒــﺎدت ز ﻣﻴــــﺪان در رﺑــــﺎ ﮔــــﻮي ﺳــــﻌﺎدت
اﮔـــﺮ ﭼـــﻪ ﺧﻠـــﻖْ ﺑـــﺴﻴﺎر آﻓﺮﻳﺪﻧـــﺪ ﺗـــﻮ را از ﺑﻬـــﺮ اﻳـــﻦ ﻛـــﺎر آﻓﺮﻳﺪﻧـــﺪ
ﭘﺪر ﭼـﻮن ﻋﻠـﻢ و ﻣـﺎدر ﻫـﺴﺖ اﻋﻤـﺎل ﺑــﻪ ﺳــﺎنِ ﻗُــﺮﱠت اﻟﻌــﻴﻦ اﺳــﺖ اﺣــﻮال
ﻧﺒﺎﺷــﺪ ﺑــﻲﭘــﺪر اﻧــﺴﺎن ﺷــﻜﻲ ﻧﻴــﺴﺖ ﻣﺴﻴﺢ اﻧﺪر ﺟﻬـﺎن ﺑـﻴﺶ از ﻳﻜـﻲ ﻧﻴـﺴﺖ
رﻫــﺎ ﻛــﻦ ﺗُﺮﱠﻫــﺎت و ﺷَــﻄﺢ و ﻃﺎﻣــﺎت ﺧﻴــــﺎلِ ﻧــــﻮر و اﺳــــﺒﺎبِ ﻛﺮاﻣــــﺎت
ﻛﺮاﻣــﺎت ﺗــﻮ اﻧــﺪر ﺣــﻖﭘﺮﺳــﺘﻲ اﺳــﺖ ﺟﺰاﻳﻦ ﻛﺒﺮ و رﻳﺎ و ﻋﺠﺐ و ﻫﺴﺘﻲ اﺳـﺖ
در اﻳﻦ ﻫﺮﭼﻴﺰ ﻛĤن ﻧﻪ ازﺑﺎب ﻓﻘـﺮ اﺳـﺖ ﻫﻤــﻪ اﺳــﺒﺎبِ اﺳــﺘﺪراج و ﻣﻜــﺮ اﺳــﺖ
ز اﺑﻠــــﻴﺲِ ﻟﻌــــﻴﻦِ ﺑــــﻲ ﺳــــﻌﺎدت ﺷــﻮد ﺻــﺎدر ﻫــﺰاران ﺧَــﺮق ﻋـــﺎدت
ﮔــﻪ از دﻳــﻮارت آﻳــﺪ ﮔــﺎﻫﻲ از ﺑــﺎم ﮔﻬـــﻲ در دل ﻧـــﺸﻴﻨﺪ ﮔـــﻪ در اﻧـــﺪام
ﻫﻤـــﻲداﻧـــﺪ ز ﺗـــﻮ اﺣـــﻮالِ ﭘﻨﻬـــﺎن در آرد در ﺗــﻮ ﻛﻔــﺮ و ﻓــﺴﻖ و ﻋــﺼﻴﺎن
ﺷــﺪ اﺑﻠﻴــﺴﺖ اﻣــﺎم و در ﭘــﺴﻲ ﺗــﻮ ﺑــﺪو ﻟــﻴﻜﻦ ﺑــﺪﻳﻨﻬﺎ ﻛــﻲ رﺳــﻲ ﺗـــﻮ
ﻛﺮاﻣــﺎت ﺗــﻮ ﮔــﺮ در ﺧﻮدﻧﻤــﺎﻳﻲ اﺳــﺖ ﺗﻮ ﻓﺮﻋﻮﻧﻲ و اﻳﻦ دﻋـﻮي ﺧـﺪاﻳﻲ اﺳـﺖ
ﻛــﺴﻲ ﻛــﻮ را اﺳــﺖ ﺑــﺎ ﺣــﻖ آﺷــﻨﺎﻳﻲ ﻧﻴﺎﻳـــــﺪ ﻫﺮﮔـــــﺰ از وي ﺧﻮدﻧﻤـــــﺎﻳﻲ
ﻫﻤــﻪ روي ﺗــﻮ در ﺧَﻠــﻖ اﺳــﺖ زﻧﻬــﺎر ﻣﻜــﻦ ﺧــﻮد را ﺑــﺪﻳﻦ ﻋﻠــﺖ ﮔﺮﻓﺘــﺎر
ﭼــﻮ ﺑــﺎ ﻋﺎﻣــﻪ ﻧــﺸﻴﻨﻲ ﻣــﺴﺦ ﮔــﺮدي ﭼــﻪ ﺟــﺎي ﻣــﺴﺦ ﻳﻜــﺴﺮ ﻧــﺴﺦ ﮔــﺮدي
ﻣﺒــﺎدا ﻫــﻴﭻ ﺑــﺎ ﻋﺎﻣــﺖ ﺳــﺮ و ﻛــﺎر ﻛــﻪ از ﻓﻄــﺮت ﺷــﻮي ﻧﺎﮔــﻪ ﻧﮕــﻮنﺳــﺎر
www.booknama.com
ﺗﻠــﻒ ﻛــﺮدي ﺑــﻪ ﻫــﺮزه ﻧــﺎزﻧﻴﻦ ﻋﻤــﺮ ﻧﮕــﻮﻳﻲ در ﭼــﻪ ﻛــﺎري ﺑــﺎ ﭼﻨــﻴﻦ ﻋﻤــﺮ
ﺑــﻪ ﺟﻤﻌﻴــﺖ ﻟﻘــﺐ ﻛﺮدﻧــﺪ ﺗــﺸﻮﻳﺶ ﺧــﺮي را ﭘﻴــﺸﻮا ﻛــﺮدي زﻫــﻲ رﻳــﺶ
ﻓﺘـــﺎده ﺳـــﺮوري اﻛﻨـــﻮن ﺑـــﻪ ﺟﻬـــﺎل از اﻳــﻦ ﮔــﺸﺘﻨﺪ ﻣــﺮدم ﺟﻤﻠــﻪ ﺑــﺪﺣﺎل
ﻣــﺮا در دل ﻫﻤــﻲ آﻳــﺪ ﻛــﺰ اﻳــﻦ ﻛــﺎر ﺑﺒﻨــــﺪم ﺑــــﺮ ﻣﻴــــﺎن ﺧــــﻮﻳﺶ زﻧــــﺎر
ﻧــﻪ زآن ﻣﻌﻨــﻲ ﻛــﻪ ﻣــﻦ ﺷــﻬﺮت ﻧــﺪارم ﻛـــﻪ دارم ﻟﻴـــﻚ از وي ﻫـــﺴﺖ ﻋـ ـﺎرم
www.booknama.com
ﺷﺮﻳﻜﻢ ﭼﻮن ﺧﺴﻴﺲ آﻣـﺪ در اﻳـﻦ ﻛـﺎر ﺧﻤــﻮﻟﻢ ﺑﻬﺘــﺮ از ﺷــﻬﺮت ﺑــﻪ ﺑــﺴﻴﺎر
دﮔﺮﺑــــﺎره رﺳــــﻴﺪ اﻟﻬــــﺎﻣﻢ از ﺣــــﻖ ﻛــﻪ ﺑــﺮ ﺣﻜﻤــﺖ ﻣﮕﻴــﺮ از اﺑﻠﻬــﻲ دق
اﮔــــﺮ ﻛَﻨّــــﺎس ﻧﺒــــﻮد در ﻣﻤﺎﻟــــﻚ ﻫﻤـــﻪ ﺧﻠـــﻖ اوﻓﺘﻨـــﺪ اﻧـــﺪر ﻣﻬﺎﻟـــﻚ
ﺑـــﻮد ﺟﻨـــﺴﻴﺖ آﺧـــﺮ ﻋﻠـــﺖِ ﺿَـــﻢ ﭼﻨــــﻴﻦ آﻣــــﺪ ﺟﻬــــﺎن .واﷲ اﻋﻠــــﻢ
وﻟﻴـــﻚ از ﺻـــﺤﺒﺖ ﻧﺎاﻫـــﻞ ﺑﮕﺮﻳـــﺰ ﻋﺒـــﺎدت ﺧـــﻮاﻫﻲ از ﻋـــﺎدت ﺑﭙﺮﻫﻴـــﺰ
ﻧﮕـــﺮدد ﺟﻤـــﻊ ﺑـــﺎ ﻋـــﺎدت ﻋﺒـــﺎدت ﻋﺒـــﺎدت ﻣـــﻲﻛﻨـــﻲ ﺑﮕـــﺬر ز ﻋـــﺎدت
ﺑــﻪ ﺑﺤــﺮ ﻧﻴــﺴﺘﻲ ﻫﺮﻛــﻮ ﻓــﺮو ﺷــﺪ »ﻓـــﻼ اَﻧـــﺴﺎب «ﻧﻘـــﺪ وﻗـــﺖ او ﺷـــﺪ
ﻫﺮ آن ﻧـﺴﺒﺖ ﻛـﻪ ﭘﻴـﺪا ﺷـﺪ ز ﺷـﻬﻮت ﻧــﺪارد ﺣﺎﺻــﻠﻲ ﺟــﺰ ﻛﺒــﺮ و ﻧﺨــﻮت
اﮔــــﺮ ﺷــــﻬﻮت ﻧﺒــــﻮدي در ﻣﻴﺎﻧــــﻪ ﻧــﺴﺐﻫــﺎ ﺟﻤﻠــﻪ ﻣــﻲﮔــﺸﺘﻲ ﻓــﺴﺎﻧﻪ
ﭼــﻮ ﺷــﻬﻮت در ﻣﻴﺎﻧــﻪ ﻛــﺎرﮔﺮ ﺷــﺪ ﻳﻜــﻲ ﻣــﺎدر ﺷــﺪ آن دﻳﮕــﺮ ﭘــﺪر ﺷــﺪ
ﻧﻤــﻲﮔــﻮﻳﻢ ﻛــﻪ ﻣــﺎدر ﻳــﺎ ﭘــﺪر ﻛﻴــﺴﺖ ﻛﻪ ﺑـﺎ اﻳـﺸﺎن ﺑـﻪ ﻋـﺰت ﺑﺎﻳـﺪت زﻳـﺴﺖ
ﻧﻬــــﺎده ﻧﺎﻗــــﺼﻲ را ﻧــــﺎم ﺧــــﻮاﻫﺮ ﺣــــﺴﻮدي را ﻟﻘــــﺐ ﻛــــﺮده ﺑــــﺮادر
ﻋـــﺪوي ﺧـــﻮﻳﺶ را ﻓﺮزﻧـــﺪ ﺧـــﻮاﻧﻲ ز ﺧـــﻮد ﺑﻴﮕﺎﻧـــﻪ ﺧﻮﻳـــﺸﺎوﻧﺪ ﺧـــﻮاﻧﻲ
ﻣﺮا ﺑﺎري ﺑﮕـﻮ ﺗـﺎ ﺧـﺎل و ﻋـﻢ ﻛﻴـﺴﺖ وز اﻳﺸﺎن ﺣﺎﺻﻠﻲ ﺟﺰ درد و ﻏﻢ ﭼﻴـﺴﺖ
رﻓﻴﻘــﺎﻧﻲ ﻛــﻪ ﺑــﺎ ﺗــﻮ در ﻃﺮﻳــﻖاﻧــﺪ ﭘــﻲ ﻫــﺰل اي ﺑــﺮادر ﻫــﻢ رﻓﻴــﻖاﻧــﺪ
ﺑــﻪ ﻛــﻮي ﺟِــﺪ اﮔــﺮ ﻳــﻚدم ﻧــﺸﻴﻨﻲ از اﻳــﺸﺎن ﻣــﻦ ﭼــﻪ ﮔــﻮﻳﻢ ﺗــﺎ ﭼــﻪ ﺑﻴﻨــﻲ
ﻫﻤــﻪ اﻓــﺴﺎﻧﻪ و اﻓــﺴﻮن و ﺑﻨــﺪ اﺳــﺖ ﺑﻪ ﺟﺎنِ ﺧﻮاﺟﻪ ﻛﻪ اﻳﻨﻬـﺎ رﻳـﺸﺨﻨﺪ اﺳـﺖ
ﺑﻪ ﻣـﺮدي وارﻫـﺎن ﺧـﻮد را ﭼـﻮ ﻣـﺮدان وﻟـــﻴﻜﻦ ﺣــﻖِّ ﻛـــﺲ ﺿـــﺎﻳﻊ ﻣﮕـــﺮدان
ز ﺷــﺮع ار ﻳــﻚ دﻗﻴﻘــﻪ ﻣﺎﻧــﺪ ﻣﻬﻤــﻞ ﺷــﻮي در ﻫــﺮ دو ﻛــﻮن از دﻳــﻦ ﻣﻌﻄــﻞ
ﺣﻘــــﻮق ﺷــــﺮع را زﻧﻬــــﺎر ﻣﮕــــﺬار وﻟـــﻴﻜﻦ ﺧﻮﻳـــﺸﺘﻦ را ﻫـــﻢ ﻧﮕﻬـــﺪار
زر و زن ﻧﻴـــــﺴﺖ اﻻ ﻣﺎﻳـــ ـﺔ ﻏـــــﻢ ﺑــﻪ ﺟــﺎ ﺑﮕــﺬار ﭼــﻮن ﻋﻴــﺴﺎي ﻣــﺮﻳﻢ
ﺣﻨﻴﻔــﻲ ﺷــﻮ ز ﻫــﺮ ﻗﻴــﺪ و ﻣــﺬاﻫﺐ درآ در دﻳــ ـﺮِ دﻳــــﻦ ﻣﺎﻧﻨــــﺪ راﻫــــﺐ
ﺗــﻮ را ﺗــﺎ در ﻧﻈــﺮ اﻏﻴــﺎر و ﻏﻴــﺮ اﺳــﺖ اﮔــﺮ در ﻣــﺴﺠﺪي آن ﻋــﻴﻦ دﻳــﺮ اﺳــﺖ
ﭼــﻮ ﺑﺮﺧﻴــﺰد ز ﭘﻴــﺸﺖ ﻛِــﺴﻮتِ ﻏﻴــﺮ ﺷــﻮد ﺑﻬــﺮِ ﺗــﻮ ﻣــﺴﺠﺪ ﺻــﻮرتِ دﻳــﺮ
ﻧﻤــﻲداﻧــﻢ ﺑــﻪ ﻫــﺮ ﺣــﺎﻟﻲ ﻛــﻪ ﻫــﺴﺘﻲ ﺧــﻼف ﻧﻔــﺲِ ﻛــﺎﻓﺮ ﻛــﻦ ﻛــﻪ رﺳــﺘﻲ
ﺑـــﺖ و زﻧـــﺎر و ﺗﺮﺳـــﺎﻳﻲ و ﻧـــﺎﻗﻮس اﺷــﺎرت ﺷــﺪ ﻫﻤــﻪ ﺑــﺎ ﺗَــﺮكِ ﻧــﺎﻣﻮس
اﮔــﺮ ﺧــﻮاﻫﻲ ﻛــﻪ ﮔــﺮدي ﺑﻨــﺪة ﺧــﺎص ﻣﻬﻴــﺎ ﺷــﻮ ﺑــﺮاي ﺻــﺪق و اﺧــﻼص
ﺑـــﺮو ﺧـــﻮد را ز راه ﺧـــﻮﻳﺶ ﺑﺮﮔﻴـــﺮ ﺑــﻪ ﻫــﺮ ﻟﺤﻈــﻪ درآ اﻳﻤــﺎن ز ﺳــﺮ ﮔﻴــﺮ
ﺑﻪ ﺑـﺎﻃﻦ ﻧﻔـﺲِ ﻣـﺎ ﭼـﻮن ﻫـﺴﺖ ﻛـﺎﻓِﺮ ﻣــﺸﻮ راﺿــﻲ ﺑــﻪ اﻳــﻦ اﺳــﻼمِ ﻇــﺎﻫﺮ
www.booknama.com
ز ﻧــﻮ ﻫــﺮ ﻟﺤﻈــﻪ اﻳﻤــﺎن ﺗــﺎزه ﮔــﺮدان ﻣــﺴﻠﻤﺎن ﺷــﻮ ﻣــﺴﻠﻤﺎن ﺷــﻮ ﻣــﺴﻠﻤﺎن
ﺑـــﺴﺎ اﻳﻤـــﺎن ﺑـ ـﻮد ﻛـ ـﺰ ﻛﻔـ ـﺮْ زاﻳـ ـﺪ ﻧــﻪ ﻛﻔــﺮ اﺳــﺖ آن ﻛــﺰ او اﻳﻤــﺎن ﻓﺰاﻳــﺪ
رﻳـــﺎ و ﺳـــﻤﻌﻪ و ﻧـــﺎﻣﻮس ﺑﮕـــﺬار ﺑــــﻴﻔﻜﻦ ﺧﺮﻗــــﻪ و ﺑﺮﺑﻨــــﺪ زﻧــــﺎر
ﭼــﻮ ﭘﻴــﺮ ﻣــﺎ ﺷــﻮ اﻧــﺪر ﻛﻔــﺮْ ﻓــﺮدي اﮔـــﺮ ﻣـــﺮدي ﺑـــﺪه دل را ﺑـــﻪ ﻣـــﺮدي
ﺑــﻪ ﺗﺮﺳــﺎزاده ده دل را ﺑــﻪ ﻳــﻚ ﺑــﺎر ﻣﺠـــﺮد ﺷـــﻮد ز ﻫـــﺮ اﻗـــﺮار و اﻧﻜـــﺎر
ﺑــﺖ ﺗﺮﺳــﺎ ﺑﭽــﻪ ﻧــﻮري اﺳــﺖ ﺑــﺎﻫِﺮ ﻛـــــﻪ از روي ﺑﺘـــــﺎن دارد ﻣﻈـــــﺎﻫﺮ
ﻛﻨــــﺪ او ﺟﻤﻠــــﻪ دﻟﻬــــﺎ را وِﺷــــﺎﻗﻲ ﮔﻬـــﻲ ﮔـــﺮدد ﻣﻐَﻨّـــﻲ ﮔـــﺎه ﺳـــﺎﻗﻲ
زﻫﻲ ﻣﻄﺮب ﻛـﻪ از ﻳـﻚ ﻧﻐﻤـﺔ ﺧَـﻮش زﻧـــﺪ در ﺧـــﺮﻣﻦ ﺻـــﺪ زاﻫـــﺪ آﺗـــﺶ
زﻫـــﻲ ﺳـــﺎﻗﻲ ﻛـــﻪ او از ﻳـــﻚ ﭘﻴﺎﻟـــﻪ ﻛﻨــﺪ ﺑــﻲﺧــﻮد دو ﺻــﺪ ﻫﻔﺘــﺎد ﺳــﺎﻟﻪ
رود در ﺧﺎﻧﻘـــــﻪ ﻣـــــﺴﺖ ﺷـــــﺒﺎﻧﻪ ﻛﻨــــﺪ اﻓــــﺴﻮنِ ﺻــــﻮﻓﻲ را ﻓــــﺴﺎﻧﻪ
وﮔـــﺮ در ﻣـــﺴﺠﺪ آﻳـــﺪ در ﺳـــﺤﺮﮔﺎه ﺑﻨﮕــــﺬارد در او ﻳــــﻚ ﻣــــﺮد آﮔــــﺎه
رود در ﻣﺪرﺳــﻪ ﭼــﻮن ﻣــﺴﺖِ ﻣــﺴﺘﻮر ﻓﻘﻴـــﻪ از وي ﺷـــﻮد ﺑﻴﭽـــﺎره ﻣﺨﻤـــﻮر
ز ﻋـــﺸﻘﺶ زاﻫـــﺪان ﺑﻴﭽـــﺎره ﮔـــﺸﺘﻪ ز ﺧـــﺎن و ﻣـــﺎنِ ﺧـــﻮد آواره ﮔـــﺸﺘﻪ
ﻳﻜــﻲ ﻣــﺆﻣﻦ دﮔــﺮ را ﻛــﺎﻓﺮ او ﻛــﺮد ﻫﻤــﻪ ﻋــﺎﻟﻢ ﭘــﺮ از ﺷــﻮر و ﺷــﺮ او ﻛــﺮد
ﺧﺮاﺑـــﺎت از ﻟـــﺒﺶ ﻣﻌﻤـــﻮر ﮔـــﺸﺘﻪ ﻣـــﺴﺎﺟﺪ از رﺧـــﺶ ﭘﺮﻧـــﻮر ﮔـــﺸﺘﻪ
ﻫﻤـــﻪ ﻛـــﺎر ﻣـــﻦ از وي ﺷـــﺪ ﻣﻴـــﺴﺮ ﺑـــﺪو دﻳـــﺪم ﺧـــﻼص از ﻧﻔـــﺲ ﻛـــﺎﻓﺮ
دﻟﻢ از داﻧﺶ ﺧـﻮد ﺻـﺪ ﺣﺠـﺐ داﺷـﺖ ز ﻋﺠﺐ و ﻧِﺨﻮت و ﺗﻠﺒـﻴﺲ و ﭘﻨﺪاﺷـﺖ
درآﻣــــﺪ از درم آن ﻣــــﻪ ﺳــــﺤﺮﮔﺎه ﻣـــﺮا از ﺧـــﻮاب ﻏﻔﻠـــﺖ ﻛـــﺮد آﮔـــﺎه
ز روﻳــﺶ ﺧﻠــﻮت ﺟــﺎن ﮔــﺸﺖ روﺷــﻦ ﺑــﺪو دﻳــﺪم ﻛــﻪ ﺗــﺎ ﺧــﻮد ﭼﻴــﺴﺘﻢ ﻣــﻦ
ﭼـــﻮ ﻛـــﺮدم در رخ ﺧـــﻮﺑﺶ ﻧﮕـــﺎﻫﻲ ﺑﺮآﻣـــــﺪ از ﻣﻴـــــﺎن ﺟـــــﺎﻧﻢ آﻫـــــﻲ
www.booknama.com