‫اﻷرض ﻫﻞ ﻫﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ أو ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ )‪(١‬‬

‫ﻗﺒﺴﺎت ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺻﻮت اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬

‫ﻓﺈن ﻋﻘﻴﺪة اﳌﺴﻠﻤ�ن اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ �ﺸﺮب‬‫ا�حﻤﺪ � وﺻ�� ﷲ وﺳﻠﻢ ﻋ�� رﺳﻮل ﷲ وآﻟﮫ و�حﺒﮫ وﺳﻠﻢ و�ﻌﺪ ّ‬
‫أن اﻷرض ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ﺗﺘﺤﺮك وﻣﺮﺳﺎة ﺑﺎ�جﺒﺎل �ﺈرﺳﺎء اﻟﺒيﺖ ﺑﺎﻷوﺗﺎد و�ﺈرﺳﺎء اﻟﺴﻔﻦ‬‫ﻗﻠﻮ��ﻢ ﺣﺐ أهﻞ اﻟﻜﻔﺮ ﱠ‬
‫�� ﻣﺮﺳﺎهﺎ ﻟﺮ�ﻄهﺎ ﺑﺎ�حﺒﺎل �� اﻷوﺗﺎد أو إﻧﺰال ا�خﺎﻃﻴﻒ اﻟهﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ا�حﺪﻳﺪ ﻓﺘن�ل �� اﻷرض ﻓﺘ�ﻮن ﻟهﺎ �ﺎﻷوﺗﺎد‬
‫ً‬
‫ﺷﻤﺎﻻ وﻻ ً‬ ‫ﻟﻠﺒيﺖ أو ﻳﺠﻌﻞ ﻓ��ﺎ اﻷﺟﺮام اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻟﺘﺜﻘﻞ ��ﺎ ﺣ�ى ﻻ ﺗﻤﻴﺪ �� ﻣﺮﺳﺎهﺎ أي ﻻ ﺗﺘﺤﺮك ً‬
‫أﻣﺎﻣﺎ وﻻ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﺎ وﻻ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ وﻻ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻏ��‬ ‫ﺧﻠﻔﺎ وهﺬا هﻮ اﻟﺬي أرادﻩ ﷲ �ﻌﺎ�� ﺑﺈرﺳﺎء اﻷرض ﺑﺎ�جﺒﺎل ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺘﺤﺮك أﺻﻼ أي ﻻ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﷲ �ﻌﺎ�� ﻣﻤﺘﻨﺎ ﻋ�� ﻋﺒﺎدﻩ )وﺟﻌﻠﻨﺎ �� اﻷرض روا�� َي أن َ‬
‫ﺗﻤﻴﺪ ��ﻢ( وﻣﻌﻠﻮم أن اﻟﻘﺮآن ﻧﺰل ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮب‬ ‫ِ ِ‬
‫وأن ﻣﻦ أﺧﺮج ﻣﻔﺮداﺗﮫ وﺟﻤﻠﮫ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﮫ ﻟﺴﺎ��ﻢ ﻓﻘﺪ أ�حﺪ �� آﻳﺎت ر�ﮫ �ﻌﺎ��‪.‬‬
‫و�� ﻣﺨﺘﺎر اﻟ�حﺎح ﻣﺎد ﺗﺤﺮك وﻣﺎدت اﻷﻏﺼﺎن ﺗﻤﺎﻳﻠﺖ وﻣﺎد اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺤﺮك و�� اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻣﺎد ﻳﻤﻴﺪ ً‬
‫ﻣﻴﺪا‬
‫ً‬
‫وﻣﻴﺪاﻧﺎ ﺗﺤﺮك وزاغ وز�ﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺮاب اﺿﻄﺮب‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ ﺗﺒﺨ�� اهـ‬

‫و�� ا�خﺘﺎر ﻣﺎج اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب ﻗﺎل اﺿﻄﺮ�ﺖ أﻣﻮاﺟﮫ‪ �� .‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﻮج اﺿﻄﺮاب أﻣﻮاج اﻟﺒﺤﺮ‪�� .‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ ورﺳﺖ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس واﺿﻄﺮب ﺗﺤﺮك وﻣﺎج‪ �� .‬ا�خﺘﺎر رﺳﺎ اﻟ��يء ﺛبﺖ و�ﺎﺑﮫ ﻋﺪا وﻣﺮ�ىى ً‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﻔﺖ �� اﻷﺑﺤﺎر و�ﺎﺑﮫ ﻋﺪا وﺳﻤﺎ اهـ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻗﺎل اﻷزهﺮي �� ﻧ َﺠ َﺮ اﻷﻧ َﺠ ُﺮ ﻣﺮﺳﺎة اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وهﻮ اﺳﻢ ﻋﺮا�� وﻗﻮﻟﮫ‬
‫وا�ىي ﻣﻦ‬ ‫)�ﺴﻢ ﷲ ﻣﺠﺮاهﺎ وﻣﺮﺳ��ﺎ( ﺳﺒﻖ �� ﺟﺮى واﳌﺮﺳﺎة اﻟ�ي ﺗﺮ�ىى ��ﺎ اﻟﺴﻔﻦ �ﺴﻤﻴﮫ اﻟﻔﺮس َﻟ ْﻨ َﻜ َﺮ ﱠ‬
‫واﻟﺮ ِ‬ ‫�ﻌﺎ�� ِ‬
‫ا�جﺒﺎل اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﺮوا�خ واﺣﺪ��ﺎ راﺳﻴﺔ ﻓﺺ اﻟﻘﺎﻣﻮس رﺳﺎ َر ْﺳ ًﻮا ُور ُﺳ ًﻮا ﺛبﺖ �ﺄر��ي واﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻗﻔﺖ ﻋ��‬
‫وﻗﺪور راﺳﻴﺔ ﻻ ﺗ��ح‬
‫ٍ‬ ‫وأرﺳ ْي ُﺘ ُﮫ‪ .‬وﻗﺎل واﳌﺮﺳﺎة أﻧﺠﺮ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻗﺎل وأﻟﻘﺖ اﻟ�حﺎب ﻣﺮاﺳ��ﺎ اﺳﺘﻘﺮت وﻗﺎل‬
‫اﻷﻧﺠﺮ َ‬
‫ﻣ�ﺎ��ﺎ ﻟﻌﻈﻤهﺎ اهـ‬
‫اﻟﻮ ِﺗ ُﺪ ﻣﺄرز �� اﻷرض أو ا�حﺎﺋﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﻣهﺎدا وا�جﺒﺎل ً‬
‫أوﺗﺎدا( �� اﻟﻘﺎﻣﻮس َ‬ ‫وﻗﺎل �ﻌﺎ�� )أﻟﻢ ﻧﺠﻌﻞ اﻷرض ً‬
‫ا�خﺸﺐ وﻗﺎل وأوﺗﺎد اﻷرض ﺟﺒﺎﻟهﺎ اهـ‬
‫ّ‬
‫اﻟ�حﺎك �� ﺗﻔﺴ�� ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﻣﺎ ﺟﺎر�ﺔ و�ﻣﺎ راﺳﻴﺔ وﻻ واﺳﻄﺔ ﺑ�ن ا�حﺎﻟﺘ�ن ﻟهﺎ وأﺧﺮج اﺑﻦ ﺟﺮ�ﺮ ﻋﻦ‬
‫�ﻌﺎ�� )وﻗﺎل ارﻛﺒﻮا ﻓ��ﺎ �ﺴﻢ ﷲ ﻣﺠﺮ��ﺎ وﻣﺮﺳ��ﺎ( اﻵﻳﺔ ﻗﺎل �ﺎن إذا أراد أن ﺗﺮ�ىى ﻗﺎل �ﺴﻢ ﷲ ﻓﺄرﺳﺖ و�ذا أراد‬
‫أن ﺗﺠﺮى ﻗﺎل �ﺴﻢ ﷲ ﻓﺠﺮت اهـ و�� اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر �� ﺗﻔﺴ�� ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ�� )ﻳﻮم ﺗﻤﻮر اﻟﺴﻤﺎء ً‬
‫ﻣﻮرا( أﺧﺮج اﺑﻦ ﺟﺮ�ﺮ‬
‫ﻣﻮرا( ﻗﺎل ﺗﺤﺮك‪ .‬وأﺧﺮج اﺑﻦ أ�ﻰ ﺟﺮ�ﺮ‬‫واﺑﻦ اﳌﻨﺬر واﺑﻦ أ�ﻰ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس �� ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ�� )ﻳﻮم ﺗﻤﻮر اﻟﺴﻤﺎء ً‬
‫ﻣﻮرا( ﻗﺎل ﺗﺪور ً‬
‫دورا اهـ و�� اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر ﻋ�� ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ�� )وأﻟﻘﻰ‬ ‫واﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻋﻦ ﻣﺠﺎهﺪ �� ﻗﻮﻟﮫ )ﻳﻮم ﺗﻤﻮر اﻟﺴﻤﺎء ً‬
‫�� اﻷرض روا��ي( أﺧﺮج ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ واﺑﻦ ﺟﺮ�ﺮ واﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻣﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ا�حﺴﻦ ﻋﻦ ﻗيﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬
‫ﻗﺎل إن ﷲ ﳌﺎ ﺧﻠﻖ اﻷرض ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻤﻮر ﻓﻘﺎﻟﺖ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﺎ هﺬﻩ ﺑﻤﻘﺮ أﺣﺪ ﻋ�� ﻇهﺮهﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ً‬
‫ﺻﺒﺤﺎ وﻓ��ﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ وأﺧﺮج اﺑﻦ اﳌﻨﺬر واﺑﻦ أ�ﻰ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ��‬ ‫رواﺳ��ﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺪروا ﻣﻦ أﻳﻦ ﺧﻠﻘﺖ اهـ ﻣﺤﻞ ا�حﺎﺟﺔ‪ .‬وﻓﻴﮫ ً‬
‫ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ�� �� ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن )وأﻟﻘﻰ �� اﻷرض روا��ي أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ( ﻗﺎل ﺣ�ى ﻻ ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ �ﺎﻧﻮا ﻋ�� اﻷرض ﺗﻤﻮر‬
‫ﺻﺒﺤﺎ وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ ا�جﺒﺎل و�� اﻟﺮوا��ي ً‬
‫أوﺗﺎدا �� اﻷرض اهـ �� ﺗﻔﺴ�� اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬ ‫��ﻢ ﻻ �ﺴﺘﻘﺮ ��ﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ً‬
‫ر�ىى ﷲ ﻋ��ﻤﺎ �� ﺳﻮرة واﻟﻨﺎزﻋﺎت )وا�جﺒﺎل أرﺳﺎهﺎ( أوﺗﺪهﺎ وﻓﻴﮫ ً‬
‫أﻳﻀﺎ �� ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺈ )وا�جﺒﺎل ً‬
‫أوﺗﺎدا( ﻟهﺎ ﻟ�ﻰ‬
‫أﻳﻀﺎ �� ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ﻋ�� ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ�� )وأﻟﻘﻰ �� اﻷرض ورا��ي( ا�جﺒﺎل اﻟﺜﻮاﺑﺖ )أن ﺗﻤﻴﺪ( ﻟ�ﻰ‬ ‫ﻻ ﺗﻤﻴﺪ ��ﻢ وﻓﻴﮫ ً‬
‫ﻻ ﺗﻤﻴﺪ )ﺑﻜﻢ( اﻷرض اهـ واﻟﻌﺮب ﻻ ﺗﻔهﻢ ﻣﻦ اﻷوﺗﺎد إﻻ ﺛﺒﻮت ﻣﺎ ر�ﻂ ��ﺎ وﻻ ﻣﻦ اﻹرﺳﺎء إﻻ ﺛﺒﻮت اﳌﺮ�ىى ��ﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ﻋ�� ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ�� )وﺟﻌﻞ ﻓ��ﺎ روا�ىي( أي ﺟﺒﺎﻻ ﺛﻮاﺑﺖ �� أﺣﻴﺎزهﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮ وهﻮ ﺛﺒﺎت‬
‫ً‬
‫اﻷﺟﺴﺎم اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اهـ وﻗﺎل �� ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ�� )وأﻟﻘﻰ �� اﻷرض روا��ي( أي ﺟﺒﺎﻻ ﺛﻮاﺑﺖ )أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ( ﻛﺮاهﺔ أن ﺗﻤﻴﺪ‬
‫ﺑﻜﻢ وﺗﻀﻄﺮب أو ﻟﺌﻼ ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ ﻓﺈن اﻷرض ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﻠﻖ ﻓ��ﺎ ا�جﺒﺎل �ﺎﻧﺖ ﻛﺮة ﺧﻔﻴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻊ و�ﺎن ﻣﻦ ﺣﻘهﺎ‬
‫ُ‬
‫أن ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺎﻻﺳﺘﺪارة �ﺎﻷﻓﻼك أو ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺄد�ﻰ ﺳبﺐ ُﻣ َﺤ ّ ِﺮ ٍك ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻠﻘﺖ ا�جﺒﺎل ﺗﻔﺎوﺗﺖ ﺣﺎﻓﺎ��ﺎ وﺗﻮﺟهﺖ‬
‫ا�جﺒﺎل ﺑﺜﻘﻠهﺎ ﻧﺤﻮ اﳌﺮﻛﺰ ﻓﺼﺎرت �ﺎﻷوﺗﺎد وﻗﻴﻞ ﳌﺎ ﺧﻠﻖ ﷲ اﻷرض ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻤﻮر ﻓﻘﺎﻟﺖ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﺎ �� ﺑﻤﻘﺮ أﺣﺪ‬
‫ﻋ�� ﻇهﺮهﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ وﻗﺪ أرﺳيﺖ ﺑﺎ�جﺒﺎل اهـ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺮازي ﻋ�� ﻗﻮﻟﮫ �ﻌﺎ�� )وأﻟﻘﻰ �� اﻷرض روا��ي أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ( أي ﺟﺒﺎﻻ راﺳﻴﺔ أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ أي‬
‫ﻛﺮاهﺔ أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ وﻗﻴﻞ اﳌﻌ�ى أن ﻻ ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ واﻋﻠﻢ أن اﻷرض ﺛﺒﺎ��ﺎ �ﺴبﺐ ﺛﻘﻠهﺎ و�ﻻ �ﺎﻧﺖ ﺗﺰول ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌهﺎ‬
‫�ﺴبﺐ اﳌﺎء واﻟﺮ�ﺎح وﻟﻮ ﺧﻠﻘهﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻣﻞ ﳌﺎ �ﺎﻧﺖ ﺗﺜبﺖ اﻟﺰراﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى اﻷرض اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ ﻳنﺘﻘﻞ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬي ﻓ��ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ إ�� ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻢ ﻗﺎل �ﻌﺎ�� )و�ﺚ ﻓ��ﺎ ﻣﻦ �ﻞ داﺑﺔ( أي ﻓﻠ�ﻮن اﻷرض ﻓ��ﺎ ﻣﺼ�حﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪواب ﻓﺄﺳﻜﻨﺎ‬
‫اﻷرض وﺣﺮﻛﻨﺎ اﻟﺪواب وﻟﻮ �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﻣ��ﻟﺰﻟﺔ و�ﻌﺾ اﻷرض ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ �ﻌﺾ ا�حﻴﻮاﻧﺎت ﻟ�ﺎﻧﺖ اﻟﺪاﺑﺔ اﻟ�ى ﻻ‬
‫�ﻌيﺶ �� ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻘﻊ �� ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ ﻓﻴ�ﻮن ﻓﻴﮫ هﻼك اﻟﺪواب أﻣﺎ إذا �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﺳﺎﻛﻨﺔ وا�حﻴﻮاﻧﺎت ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺗﺘﺤﺮك �� اﳌﻮاﺿﻊ اﻟ�ي ﺗﻨﺎﺳ��ﺎ وﺗﺮ�� ﻓ��ﺎ و�ﻌيﺶ ﻓ��ﺎ ﻓﻼ اهـ وﻗﺎل رﺣﻤﮫ ﷲ �ﻌﺎ�� �� ﺳﻮرة اﻷﻧبﻴﺎء اﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮوا��ي ا�جﺒﺎل واﻟﺮا��ي هﻮ اﻟﺪاﺧﻞ �� اﻷرض اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر�ىى ﷲ ﻋ��ﻤﺎ إن اﻷرض‬
‫�ﺴﻄﺖ ﻋ�� اﳌﺎء ﻓ�ﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻔﺄ ﺑﺄهﻠهﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻜﻔﺄ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻷ��ﺎ �ﺴﻄﺖ ﻋ�� اﳌﺎء ﻓﺄرﺳﺎهﺎ ﷲ ﺑﺎ�جﺒﺎل اﻟﺜﻘﺎل اهـ‬
‫ﻗﺎل ﻣﻔ�ي اﻟﺜﻘﻠ�ن �� ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺄ )وﺟﻌﻞ ا�جﺒﺎل ً‬
‫أوﺗﺎدا( ﻟهﺎ أرﺳﺎهﺎ ��ﺎ ﻛﻤﺎ َ‬
‫ﻳﺮ�ىى اﻟﺒيﺖ ﺑﺎﻷوﺗﺎد اهـ وﻗﺎل ��‬
‫ﺳﻮرة واﻟﻨﺎزﻋﺎت وا�جﺒﺎل ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻤﻀﻤﺮ ﻳﻔﺴﺮﻩ أرﺳ��ﺎ أي أﺛﺒ��ﺎ وأﺛبﺖ ��ﺎ اﻷرض أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﺄهﻠهﺎ وهﺬا ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻟ�حﻖ وﺗﻨبﻴﮫ ﻋ�� أن اﻟﺮﺳﻮ اﳌنﺴﻮب إﻟ��ﺎ �� ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜ��ة ﻣﻦ اﻟﺘن�ﻳﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒ�� ﻋ��ﺎ ﺑﺎﻟﺮوا��ي ﻟيﺲ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت‬
‫ً‬
‫ذوا��ﺎ ﺑﻞ هﻮ ﺑﺈرﺳﺎﺋﮫ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟﻮﻻﻩ ﻣﺎ ﺛﺒتﺖ �� أﻧﻔﺴهﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ إﺛﺒﺎ��ﺎ اﻷرض اهـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻋﺮﺿﺎ ﺗﺜبﺖ ﻓ��ﺎ اﻷﻗﺪام و�ﻨﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺒﻴﻀﺎوي �� ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ )وهﻮ اﻟﺬي ﻣﺪ اﻷرض( �ﺴﻄهﺎ ﻃﻮﻻ‬
‫ً‬
‫ﻋﻠ��ﺎ ا�حﻴﻮان )وﺟﻌﻞ ﻓ��ﺎ روا��ي( ﺟﺒﺎﻻ ﺛﻮاﺑﺖ ﻣﻦ رﺳﺎ اﻟ��يء إذا ﺛبﺖ ﺟﻤﻊ راﺳﻴﺔ وﻗﺎل �� ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ )وأﻟﻘﻰ‬
‫ً‬
‫روا�� َي )أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ( ﻛﺮاهﺔ أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ وﺗﻀﻄﺮب وذﻟﻚ ﻷن اﻷرض ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﻠﻖ ﻓ��ﺎ‬‫�� اﻷرض روا��ي( ﺟﺒﺎﻻ ِ‬
‫ا�جﺒﺎل �ﺎﻧﺖ ﻛﺮة ﺧﻔﻴﻔﺔ �ﺴﻴﻄﺔ اﻟﻄﺒﻊ و�ﺎن ﻣﻦ ﺣﻘهﺎ أن ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺄد�ﻰ ﺳبﺐ ﻟﻠﺘﺤﺮ�ﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻠﻘﺖ ا�جﺒﺎل ﻋ��‬
‫وﺟههﺎ ﺗﻔﺎوﺗﺖ ﺟﻮاﻧ��ﺎ وﺗﻮﺟهﺖ ا�جﺒﺎل ﺑﺜﻘﻠهﺎ ﻧﺤﻮ اﳌﺮﻛﺰ ﻓﺼﺎرت �ﺎﻷوﺗﺎد اﻟ�ي ﺗﻤﻨﻌهﺎ ﻋﻦ ا�حﺮﻛﺔ وﻗﻴﻞ ﳌﺎ ﺧﻠﻖ‬
‫ﷲ اﻷرض ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻤﻮر ﻓﻘﺎﻟﺖ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﺎ �� ﺑﻤﻘﺮ أﺣﺪ ﻋ�� ﻇهﺮهﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ وﻗﺪ أرﺳيﺖ ﺑﺎ�جﺒﺎل اهـ ﻓﻤﻦ ﻗﺎل‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺪا ﻟﺪارو�ﻦ وﳌﻦ �ﺎن ﻋ�� ﻣﺬهﺒﮫ وﺗﺎر�ﺎ ﻟﻌﻘﻴﺪة اﳌﺴﻠﻤ�ن واﺳﺘﻤﺮ‬ ‫واﻋﺘﻘﺪ أ��ﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ وﺳﺎﺋﺮة ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‬
‫ﻣﺼﻤﻤﺎ ﻋ�� ذﻟﻚ �ﻌﺪ أن ﺳﻤﻊ اﻵﻳﺎت وﻓهﻤهﺎ ﻋ�� وﺟههﺎ ﻳﻜﻔﺮ ﻟﺘﻜﺬﻳﺒﮫ ﷲ �ﻌﺎ�� �� ﺧ��ﻩ )وا�جﺒﺎل أرﺳﺎهﺎ(‬ ‫ً‬
‫)وا�جﺒﺎل ً‬
‫أوﺗﺎدا(‪ .‬اﻧﺘ�ى‪.‬‬

‫وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫اﳌﺮﺟﻊ‬

‫ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟ�ﺎﻓﻴﺔ �� ﺑﻴﺎن وﺟﻮب ﺻﺪق ﺧ�� رب اﻟ��ﻳﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟ�ﺎ��‪.‬‬