You are on page 1of 158
NASLOV IZVORNIKA Rudolf Steiner Die Geheimuassenschaft im Umriss PHILOSOPHISCH - ANTHROPOSOPHISCHER VERLAG. Rudolf Steiner AM GOBTHEANUM, DORNACH / SCHWEIZ Osnove tajne znanosti Aniropozohike druive “Maria Sofiia” peor, 2008. sn a53-7423-00-x SADRZAJ Predgovor od fetnceiog do dvaderiogindanie Predgovor indore od sadmog do petnostog Predgover debtor eden Prodgover prome idane Obiljete tine znonoe Bit deviegonsiva azvoj sta dovek © spozneji vith sieeve ‘Sadajon i budvénos! raza viata i ovjegonsva. Pojedinst i podria duhowne znanost Acta set (© covjskows sivata non st Tis covjova Snot Vida podrutia duhowag sista lan ovjshowa bic Snot sone O secaniy nedovainihspoencio Promatrane orbith zbhivana i bia duhomaga avila Pouebneprinjedbe 2 13 18 25 » ‘9 27 205 207 209 310 an 313 Predgovor od Sesnaestog do dvadesetog izdanja Danas, petnaest godina nakon Sto se prvi put pojavila ova knjiga, muslim da pred javnostt mogu, ponesto reel o dusevnom ugedaju t kojemu je nastala, ‘Mo} je prvotan plan bio da bitnt sadr2aj ove knjlie dodam kab posijednje poglavije svojo} vee mnogo prije fobjavljeno} knjizi “Teozolija”. No, to nije bilo moguce. Naime, (aj se sadr2a) u vrijeme dok sam radio na “Tearoli" us ment nije zaokruzio onako kao sto se zaokruzio sadr2aj "Teozofije”. U svojim sam imaginacijama imao pred dugom duhovnu bit pojedinacnoga covjeka Koju sam mogao prikazati, alt ti ono se vrijeme preda mnom jos nisu nalazile 1 Kozmicke veze koje Je trebalo inijeti u “Osnovama tajne znanostt ‘One su postojale pojedinacno, ali ne | kao ¢jelovita slike. ‘toga sam adlucio da se “Teozofija” pojavi s onim ‘sadrzajem koji sam smatrao bitnim u zivotu pojedinog covjeka te day potpunome miru nastavim raditi na *Osnovama tajne ananostt ‘S obairom ha svoje tadasnje dusevno raspolozenje, smatrao sam da sadreaj ove knjige treba iznijeti inislima koje su nastavak I daljnji stupan] razvoja mshi Primjenjivanth u prirodno) znanasti, U ponovno ‘dbjavijenom "Predgovoru prvome iadanju" jasno se vidt Koliko sam se. u svernu sto sam tada pisao o duhowno} spoznaji, duboko osjecao odgovornim pred priradnom “Takvim se mislima, medutim, ne moze tzrazti nacin kojim se duhovnt svijet objavijuje duhovnom gledanjs Jer, takvu objavu puka misao ne moze primiti. Tko Je bit takve objave doaivio, za da se misiima obiene svijesti mogn leraziti samo oajetiins opazajt, all ne t ‘oni duhova ‘Sadraaje onoga sto se duhovno gleda moguce je prikazatl Jedino shikama (imaginacijama) u kojima progovaraja inspiracie koje povecs od intuitivno Soehijenc duhovne bit (0 bit imaginace, inspiraciye Tintulcijenalast se eve Sto fe potrebno s asmoj Tajo hoa ayia we geen spose ath 7 ‘No, onaj tko opisuje imaginacije iz duhovnog svijeta ne moe n' dansanye vrijeme samo tako elonit Time Br prikazao neato sto bi kao saavim drukelji sadrea} Svijest bilo ber ikaiwve veze = nasim suvtemenim Sadssueum spocanje, On morn muvrememu Sryert {Spuntl enim sto mote spomau druga evjest Koja fdeda u Guiovm svijet Than ce duhewn! arjet Bi Sadroa) njegova iniaganjaza taj se eadr2a uo} lat Guhownt svijet java w obliku mal, time postaje potpuno razurajiv obicno) svijest! koja misll na Sanasny nacin, al koja Jos ne gleda u duhevnd vier "Ta razumljivost izoetaje jedino alco Jo] sam Cove postavja prepreke, ednosue alto uovall predranade Eoje cu u nade vijeme nastale pogresno shvacenom ostaviom a "granicama spornaje: "U duhovnome Je spommavanju sve uronjeno intinmto dusevn dos ijvanje te ne samo duhowne Shvavanje veo! razunijovane sto ga oblena, nevidowia Svjest ina sa dostigntica videvid Sha prisnost ne'moge mt nashaGit tko dietantska govort, kako onaj tke misil da rasumije. to Farumijevanje scbl samo sugerira No, lstina sabluda, koje Raickome svijet dolaze do trazaja same u pomnovima, « duhovnom su svjett dota ‘Otome tko se w avojeme mijonju malar potino paitianja ern da oblena eves, ojajos nije postala Yidovita sbog avojngraniea, ne mase dolueit ono sto St duhowe lea, tome ovo miijenje popu tammnog chia onemoxutseracuneranet on zabtane ose Rovnepnstranc), nevidovto svijest jet st jew dubs Videna saavim razumijive kada wdjelae tome dade rnisaom oblik, Toe racumivo kao sto je gotova ska Tacumijiea T gnome tio ne alka: Razumyevanye Einovnoga svjeta ne temeljt se na amet

You might also like