Theodotion

Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Μετάβαση στην πλοήγησηΜετάβαση στην αναζήτηση

Η σχέση μεταξύ διαφόρων σημαντικών αρχαίων χειρογράφων της Παλαιάς Διαθήκης (μερικά
αναγνωρίζονται από το σίγλου τους ). Το LXX εδώ υποδηλώνει το αρχικό διάγραμμα

Θεοδοτίων ( / ˌ το θ Ι ə d oʊ ʃ ə n / ? Ελληνικά : Θεοδοτίων , gen .:.
Θεοδοτίωνος? Πέθαναν γ 200) ήταν μια ελληνιστική
Εβραϊκή μελετητής, [1] ίσως εργάζονται σε Έφεσο , [2], ο οποίος στο c. Το 150
μ.Χ. μετέφρασε την εβραϊκή Βίβλο στα ελληνικά . Είτε αναθεωρούσε
το Septuagint, ή εργαζόταν από εβραϊκά χειρόγραφα που αντιπροσώπευαν
μια παράλληλη παράδοση που δεν έχει επιβιώσει, συζητείται. Στο 2ο αιώνα
κείμενο Θεοδοτίων ήταν εισηγμένες στο The Shepherd του Ερμά και Ιουστίνος
ο Μάρτυρας «s Διάλογος προς Τρύφωνα .
Τελικό κείμενο του, το οποίο συμπληρώθηκε κάποια κενά στην έκδοση των
Εβδομήκοντα του βιβλίου του Ιερεμία και το βιβλίο του Ιώβ , που σχηματίζεται
μια στήλη στην Ωριγένη της Αλεξάνδρειας «s Εξαπλά , c. 240 Κ.Χ. Το
Hexapla, που τώρα υπάρχει μόνο σε θραύσματα, παρουσίασε έξι εβραϊκά και
ελληνικά κείμενα δίπλα-δίπλα: δύο ελληνικές εκδόσεις, από
τους Aquila και Symmachus , και την εκδοχή του Theodotion που ακολουθεί,
προφανώς αντικατοπτρίζει μια σύγχρονη κατανόηση της ιστορικής τους
ακολουθίας.
Η μετάφραση του Theodotion αντιγράφηκε τόσο ευρέως
στην παλαιοχριστιανική εκκλησία που η έκδοση του βιβλίου του
Δανιήλ ουσιαστικά αντικατέστησε το
Septuagint. Το Septuagint Daniel επιβιώνει μόνο σε δύο γνωστά χειρόγραφα,
τον Codex Chisianus 88 (ανακαλύφθηκε ξανά το 1770) και τον Πάπυρο
967 (ανακαλύφθηκε το 1931). Ο Jerome , στον πρόλογό του για τον Daniel
(407 CE), καταγράφει την απόρριψη της έκδοσης Septuagint αυτού του
βιβλίου στη χριστιανική χρήση: «Θέλω ... να τονίσω στον αναγνώστη το
γεγονός ότι δεν ήταν σύμφωνα με την έκδοση Septuagint αλλά σύμφωνα με
στην εκδοχή του ίδιου του Theodotion ότι οι εκκλησίες διάβαζαν δημόσια τον
Δανιήλ. " [3]Ο πρόλογος του Jerome αναφέρει επίσης ότι το Hexapla είχε
σημειώσεις σε αυτό, υποδεικνύοντας αρκετές σημαντικές διαφορές στο
περιεχόμενο μεταξύ του Theodotion Daniel και των προηγούμενων εκδόσεων
στα ελληνικά και τα εβραϊκά. Ωστόσο, ο Daniel του Theodotion είναι πιο κοντά
στην επιζώντα εβραϊκή έκδοση Masoretic Text , το κείμενο που αποτελεί τη
βάση για τις περισσότερες σύγχρονες μεταφράσεις. Το Theodotion's Daniel
είναι επίσης αυτό που ενσωματώνεται στην εξουσιοδοτημένη έκδοση του
Septuagint που εκδόθηκε από τη Sixtus V το 1587. [4]
Η προσοχή του Theodotion στη μεταγραφή εβραϊκών λέξεων για φυτά, ζώα,
άμφια και τελετουργικά, και λέξεις αβέβαιης σημασίας, αντί να υιοθετεί
ελληνική απόδοση, του έδωσε τη φήμη ότι είναι "αμάθητος" μεταξύ των πιο
σίγουρων εκδοτών μετά την Αναγέννηση, όπως ο Bernard de Montfaucon .