Professional Documents
Culture Documents
Πιο δύσκολος είναι ο ακριβής ορισμός της έννοιας του ενήλικα, όπως
φαίνεται από τους παρακάτω ορισμούς.
• «Ενήλικας είναι κάθε άτομο ηλικίας 16 ετών και άνω που έχει ολοκληρώσει
το αρχικό σύστημα εκπαίδευσης και κατάρτισης» (Ευρωπαϊκή Επιτροπή,
2008).
• «Ενήλικα είναι τα άτομα που θεωρούνται ενήλικα από την κοινωνία στην
οποία ζουν» (UNESCO, 2015)
• η τάση για προσωπική ανάπτυξη και πλήρη εξέλιξη μέσω της αξιοποίησης
ικανοτήτων και ενδιαφερόντων, έναντι της απουσίας επίγνωσης των ικανοτήτων,
• η ικανότητα για ώριμες κρίσεις όσον αφορά στους άλλους και τον εαυτό
που οδηγεί στην ανάπτυξη μιας αίσθησης προοπτικής, έναντι της υπερτίμησης ή
υποτίμησης του εαυτού,
Όπως και με τους ορισμούς των προηγούμενων όρων, έτσι και ως προς τα
χαρακτηριστικά των ενηλίκων επιμορφούμενων υπάρχει μεγάλη ποικιλία,
Αποδελτιώνοντας τα κυριότερα μπορούμε να πούμε ότι οι ενήλικες
επιμορφούμενοι έρχονται στην επιμόρφωση
Με ποικίλες εμπειρίες
Με πλέγμα στάσεων και αξιών
Με συγκεκριμένους στόχους – επαγγελματικούς, επίτευξης κοινωνικών
ρόλων, προσωπικής ανάπτυξης, ενίσχυση κύρους
Με αποκρυσταλλωμένους τρόπους μάθησης
Με τάση για ενεργό συμμετοχή
Με ανταγωνιστικά ενδιαφέροντα
Με αντιστάσεις
Αντιμετωπίζοντας εμπόδια
2
Περισσότερα για το συγκείμενο στο Επιμορφωτικό Υλικό, Ενότητα «Το συγκείμενο»
3
Συναντώνται και ως εσωτερικά (ενδεικτικά Καραλής, Θ. (2013). Κίνητρα και εμπόδια για τη
συμμετοχή των ενηλίκων στη Διά Βίου Εκπαίδευση. Αθήνα: ΙΝΕ ΓΣΕΕ & ΙΜΕ ΓΣΕΒΕΕ)
& Connolly, 2000). Η Menzies Lyth ([1960] 1988) κατηγοριοποιώντας μορφές
αντίδρασης στο άγχος αυτό αναφέρει μεταξύ άλλων ότι ο επαγγελματίας αμύνεται
Όταν ο Paulo Freire ανέπτυσσε στη Βραζιλία τη δεκαετία του 1950 και 1960
φαινόταν ότι αφορούσε περισσότερο σε ένα κίνημα για κοινωνική αλλαγή παρά
μια θεωρία με στόχο να διερευνήσει τη διαδικασία της μάθησης. Η συμβολή του
είναι σημαντική και σχετική με το δικό μας πλαίσιο, γιατί αντιμετώπιζε την
εκπαίδευση ως μέσο για την κριτική συνειδητοποίηση, όπου οι εκπαιδευόμενοι
αυτοαξιολογούν τις προσωπικές τους εμπειρίες και αλληλεπιδρούν με τους
εκπαιδευτές διαμορφώνοντας μια ουσιαστική σχέση με τη γνώση. Συνεπάγεται ότι
ο εκπαιδευόμενος θεωρείται πλέον ως υποκείμενο κι όχι αντικείμενο της μάθησης,
ως ενεργός συμμέτοχος και αναστοχαστής και όχι ως παθητικός δέκτης.
Ανδραγωγική (Knowles)
Η Ανδραγωγική –απόδοση της εκπαίδευσης που απευθύνεται σε ενήλικες σε
αντιδιαστολή με την παιδαγωγική- αναπτύχθηκε, κυρίως, στα τέλη της δεκαετίας
του 1960 και επικράτησε ως τις αρχές της δεκαετίας του 1990. Κύριος
εκπρόσωπός τα θεωρείται ο M. Knowles (1913-1997) είναι εκείνος που την
επεξεργάστηκε και την ανέπτυξε περισσότερο. Σύμφωνα με αυτή την θεωρία η
μάθηση είναι μία διαδραστική διεργασία με την οποία τα συσσωρευμένα βιώματα
και εμπειρίες του ατόμου μετασχηματίζονται και αποκτούν νόημα μέσω της
διεργασίας της μάθησης. Στόχος της Ανδραγωγικής θεωρείται η ανάγκη των
ενήλικων εκπαιδευόμενων για αναγνώριση και ανάπτυξη όλου του δυναμικού
τους.
4
Για τις ποικίλες «αυτο»-έννοιες βλ. Ενιαίο Επιμορφωτικό Υλικό, Ενότητα «Η ομάδα-στόχος»
Η θεωρία της Μετασχηματιστικής Μάθησης (Transformational Learning)
παρουσιάστηκε το 1977 από τον J. Mezirow. Στη δόμηση του μοντέλου ο Mezirow
έθεσε ως βασική παράμετρο τις διαφορετικές διαστάσεις της πραγματικότητας, οι
οποίες εξαρτώνται και ενισχύονται από το ευρύτερο κοινωνικο – πολιτισμικό
περιβάλλον. Σχηματικά η προσέγγιση αυτή θεωρεί ότι το άτομο αντιμετωπίζει
o επιμορφωτής ενηλίκων
Ώστε εκείνοι να
μετασχηματίσουν
Χρησιμοποιεί με τον δικό τους
όρους από το τρόπο τη νέα
πεδίο αναφοράς γνώση
Διευκολύνει
των
εκπαιδευόμενων
Ο Carl Rogers παρουσίασε τη θεωρία του για τη μάθηση στο Ελευθερία για
μάθηση (1969), με στόχο να περιγράψει μια διεργασία που θα ξέφευγε από τα
«αποστειρωμένα, άψυχα πράγματα με τα οποία παραχώνουμε τα καημένα τα
άτομα που είναι δεμένα με τα δεσμά του κομφορμισμού» (σελ. 3) και θα
αξιοποιούσε την περιέργεια και τα πραγματικά ενδιαφέροντα του εκπαιδευόμενου
που θα ανακάλυπτε και θα αφομοίωνε με τον δικό του τρόπο τα εξωτερικά
ερεθίσματα, μια μάθηση που δε περιλάμβανε μόνο το «κεφάλι», αλλά και τα
συναισθήματα και προσωπικά νοήματα του καθενός.
1. Βλέπε
τε
κοινά
στοιχ
εία
να
διατρ
έχουν
τις
παρα
πάνω
θεωρί
ες
εκπαί
δευσ
ης
ενηλί
Βιβλιογραφία
κων;
2. Ποιος
Burke, W. W. (2006). Conflict in organizations. In M. Deutsch, P. T. Coleman, &
θεωρ
E. C. Marcus (Eds.), The handbook of conflict resolution: Theory and practice (σ.781-
804). Hoboken, Wiley Publishing. είται
ότι
είναι
ο
Εφημερίδα της Κυβερνήσεως της Ελληνικής Δημοκρατίας. (2010). Ανάπτυξη
της Δια Βίου Μάθησης και λοιπές διατάξεις. Νόμος 3879, τ. Α’, Αρ. Φύλλου 163, σ.
3.401-3.426. Αθήνα: Εθνικό Τυπογραφείο.
Menzies Lyth I. (1988 [1960]) Social systems as a defense against anxiety Στο
Human Relations, 13, σ.95-121
UNESCO. (2015). 4th global report on adult learning and education. Στη
διαδρομή https://uil.unesco.org/system/files/grale_4_final.pdf
Περαιτέρω μελέτη
3. Πρόγραμμα επιμόρφωσης
3. Επιμορφωτικό υλικό
Υλικό για μελέτη-αξιοποίηση:
• Εισαγωγή, Κεφάλαιο1, 2 και 3.1.1 του Επιμορφωτικού υλικού για τον Σύμβουλο
Καθηγητή [περιλαμβάνει την Ενότητα «Εφηβεία» στο Θεμελή, Ο. (2020). Τεύχος
σχεδίου επιμόρφωσης και αντίστοιχου Θεωρητικού πλαισίου/διδακτικών
προδιαγραφών για τον/την Ψυχολόγο με αναφορά στην μαθητική
διαρροή/επανένταξη». Αθήνα: Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής] και «Μελέτη
περίπτωσης – Βαγγέλης».
• Αρχείο ήχου Meleti_periptosis_Vaggelis
3. Επιμορφωτικό υλικό
3. Επιμορφωτικό υλικό
Υλικό για μελέτη-αξιοποίηση:
• Οι προαναφερθείσες ενότητες [περιλαμβάνονται οι ενότητες «Oι Ευάλωτες
Ομάδες Μαθητών, ο κίνδυνος Κοινωνικού Αποκλεισμού και Σχολικής Διαρροής»,
«Επιθετικές συμπεριφορές και εκφοβισμός στο σχολικό περιβάλλον»,
«Ζητήματα Διαχείρισης περιστατικών κακοποίησης και παραμέλησης» και
«Συμβουλεύοντας Γονείς Εφήβων» στο Θεμελή, Ο. (2020). Τεύχος επιμόρφωσης
για τον/την Σύμβουλο Καθηγητή/τρια. Αθήνα: Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής
Πολιτικής]
Επιμορφωτικό υλικό
Υλικό για μελέτη:
Οι επιμορφούμενοι αξιοποιούν το υλικό που θεωρούν χρήσιμο για την εργασία
τους