U NJEMU NEĆE NI ŽIVJETI NI UMRIJETI

Na početku izlaganja o ovoj temi, da kažem odmah, da je ovo za mene bila najteža
i najizazovnija tematika koju sam do sada obrađivao. Trebalo mi je mnogo
razmišljanja, napora, zalaganja i strpljivosti da, koliko-toliko, proniknem u neke
tajne ove tematike. Pri tom sam trošio nevjerovatno mnogo energije i
preznojavanja tako da sam morao u nekim momentima popiti i pojesti nešto slatko
i kalorično da bih tjelesnim kuvetom podupro snažno duhovno naprezanje.
Izgleda malo neobično ovo što kažem ali zaista je bilo tako. Uostalom i Sam Allah
dž.š. nam o tome u Kur'anu Plemenitom kaže, kada se obraća Svome Poslaniku
s.a.v.s. sledećim riječima:'' Mi ćemo ti, doista, teške riječi slati!”,(El-
Muzzemmil,5). Dalje, u istoj suri-poglavlju se kaže:’’ probdij noć, osim malog
dijela; -polovinu njezinu ili malo manje od nje;ili malo više od nje, i izgovaraj
Kur’an pažljivo.”, (El-Muzzemmil, 2-4) u kojima nas Allah Mudri savjetuje da
bdijemo noćima, učeći i bolje razumijevajući ove ‘teške riječi’, jer vidimo da je
efekat u noći jači, shodno sledećim riječima Allaha dž.š.: ‘’ ta ustajanje noću,
zaista, jače djeluje i izgovara se jasnije,’’, (El-Muzzemmil, 6)
Na početku, da kažem i to da mi je povod za obradu ove tematike bio jedan
veličanstveni hadis našeg Poslanika s.a.v.s. koji je prepun mudrosti i znanja a koji
glasi:
‘ Jedan sahat razmišljanja o izmjeni dana i noći vrijedi kao godina ibadeta
(bogosluženja) a jedan sahat razmišljanja o životu i smrti vrijedi kao sedam
godina ibadeta, dok jedan sahat razmišljanja o Džennetu i Džehennemu vrijedi
kao sedamdeset godina ibadeta.’ (hadis)
Iz ovog plemnitog i jako poučnog hadisa vidimo da je prema stepenu težine
saznanja propisana i adekvatna nagrada. Tako,izmjena dana i noći je svakodnevna
pojava i o tome mi dosta znamo. To je u stvari jedno te isto, samo dolaskom svjetla
noć ‘ispari’. Ali zašto se to ponavlja neprekidno u tačnim ( u sekundi) intervalima
i koje sve zakonitosti precizno vladaju za vrijeme dana ili noći i niz drugih
nepoznanica, zna samo Allah Mudri. Druga je situacija sa životom i smrću. To je
zacijelo mnogo složenije pitanje da bi se moglo mnogo šta o tome saznati, jer
gospodar života i smrti je samo Allah dž.š. koji je Sebi odabrao lijepa imena za to
i to su El-Muhjiju, Onaj koji život daje i El-Mumitu, Onaj koji smrt daje.
‘’ On život i smrt daje! A kad nešto odluči, samo rekne : "Budi! – i ono bude.",
(El-Mu’min,68)
Zato i kažemo da nema ‘slučajne’ ili neočekivane smrti. Kod Allaha Mudrog svaki
život i smrt su precizno zapisani i dogodiće se samo kada i kako On hoće.
O složenosti nastanka života i tajnama smrti mi dosta znamo ali izvjesno je,
sasvim nedovoljno, pa je zato razmišljanje o tim pojavama vrlo poželjno a nagrada
je , kako se vidi u ovom hadisu zaista prevelika, kao 7 godina ibadeta. I na kraju
da još kažemo da je saznanje o Džennetu i Džehennemu najsloženije ali je za to i
nagrada veličanstvena. Možemo li zamisliti koliko je to punih 70 godina
kompletnog ibadeta-bogosluženja i sve to je vrijedno samo kao jedan sahat
razmišljanja o Džennetu i Džehennemu! Uzvišeni Allah u Kur’anu kaže:
‘’ i nastojte da zaslužite oprost Gospodara svoga i džennet prostran kao nebesa
i Zemlja, pripremljen za one koji se Allaha boje.’’, (Al-‘Imran, 133)
Kada je Poslanik s.a.v.s. tefsirio ovaj ajet i govorio o Džennetu i Džehennemu
pitali su ga ashabi: Allahov Poslaniče kada je Džennet prostran koliko nebo i
Zemlja gdje je onda Džehennem?-kada se rodi dan gdje je onda noć, odgovorio
him je on?! To je, dakle jedno te isto, samo je pitanje ko ga i kako doživljava.
Naravno, sva moguća pitanja i saznanja o ove dvije pojave nemogu nam biti
dostupna na ovom svijetu, jer će se tek dogoditi, ali niz drugih saznanja su nam
dostupna preko kur’anskih poruka i Poslanikovih s.a.v.s. hadisa a naravno i niza
naučnih saznanja koja već danas sa velikom jasnoćom dokazuju realnost
postojanja ovih mjesta i događaja.
Veliki poticaj ka razmišljanju i razumijevanju ovih pitanja nalazimo i u samom
Kur’anu u kome se dalje kaže:
‘’ U stvaranju nebesa i Zemlje i u izmjeni noći i dana su, zaista, znamenja za
razumom obdarene,
za one koje i stojeći i sjedeći i ležeći Allaha spominju i o stvaranju nebesa i
Zemlje razmišljaju. "Gospodaru naš, Ti nisi ovo uzalud stvorio; hvaljen Ti budi
i sačuvaj nas patnje u vatri!’’, (Al-’Imran, 190’191)

Isto tako, pojedine sure i ajeti u Kur’anu Plemenitom su izuzetno snažne i

podsticajne za razumijevanje i shvatanje za koje je naš Poslanik s.a.v.s. u jednom
hadisu kazao:

Jedne prilike je Ebu Bekr, r.a., upitao: „O Allahov Poslaniče, vidim da si

osijedio?“ „Osijedile su me sure Hud, Vakia, Murselat, Amme i Izeš-šemsu
kuvviret“, a u drugoj predaji stoji: 'Osijedila me sura Hud i njene sestre''' (misli se
na sure Vakia, Murselat, Nebe' i Et-Tekvir), odgovori Poslanik s.a.v.s.
Sada nam je sasvim jasno, da je to u to vrijeme, bez Interneta, TV, Radija,
Telefona, Električne struje, Aviona i bez mnogih drugih naučnih pronalazaka, bilo
skoro nemoguće shvatiti neke kur’anske istine i poruke, pa čak i samom
Allahovom Poslaniku iako je njemu samome pomoć stizala od Samog Allaha
preko meleka Džebraila ili putem vahja (direktnog nadahnuća). Šta onda reći za
ostali svijet i ljudske zajednice, koji su ne samo živjeli u ‘mraku i neznanju’ već
su one koji su bili pametni i ispravno razumijevali, proglašavali ludim, jeresima-
otpadnicima koje su stalno ismijavali, proganjali pa čak i ubijali. Za ovu priliku
bih napomenuo samo slučaj italijanskog naučnika iz srednjeg vijeka, Đordana
Bruna, koji je zastupao tezu da se zemlja okreće oko svoje ose, kojeg je crkva-
inkvizicija proglasila jeresom-otpadnikom i javno ga spalila na lomači.
Subhanallah!...spaliti onoga koji je ispravno shvatio samo jedan od kur’anskih
ajeta, objavljen prije njega skoro hiljadu godina, a koji to samo potvrđuje i koji
glasi:
‘’ Ti vidiš planine i misliš da su nepomične, a one promiču kao što promiču
oblaci – to je Allahovo djelo koji je sve savršeno stvorio;...’’, (En-Neml, 88) ili
‘’ I Sunce se kreće do svoje određene granice, to je odredba Silnoga i
Sveznajućeg.
I Mjesecu smo odredili položaj; i on se uvijek ponovo kreće kao stari savijeni
palmin prut.
Nit’ Sunce može Mjesec dostići nit’ noć dan prestići, svi oni u svemiru
plove.’’,(Ya-Sin, 38-40)
Iz ovih plemenitih kur’anskih ajeta jasno vidimo da se ne samo Zemlja okreće,
nego i Sunce i Mjesec i sva ostala nebeska tijela i da svi u svemiru plove
utvrđenim putanjama. Današnja nauka, astro-fizika, jasno potvrđuje ove istine i
sama se se crkva kaje za takva i slična nedjela, ali sada je kasno, nečiji su životi ,
nažalost, stradali tada zbog zabluda, bahatosti i neznanja svjetskih moćnika.
Ne mogu ovom prilikom a da ne istaknem činjenicu da je Kur’an još prije skoro
1500 godina iznio niz naučnih i drugih istina i saznanja a da i dan danas imamo
većinu čovječanstva da u Kur’an ne vjeruje ili ga jednostavno zanemaruje ili
odbacuje. Zar je potrebno čekati još narednih hiljadu godina, pa da se opet neko
izvinjava ili kaje za učinjene nepravde i propuste na koje je je Kur’an već davno
i davno ukazao! Nažalost ljudskom rodu, ne bilo him na obraz i čast za tako nešto!
Gospodar Svjetova sve nas upozorava na to u Kur’anu Plemenitom:
‘’ ...Allah želi da vam olakša, a ne da poteškoće imate...’’, (El-Bekara, 185) ili
“ ... Kur’an je samo opomena svim svjetovima.”, (Yusuf, 104)

Nakon ovih uvodnih pojašnjenja i poticaja za razumijevanje ovih pojava ili stanja
tek sada možemo konkretnije govoriti o ove dvije izuzetno teško shvatljive činjece
i šta bi to u suštini trebalo da znači ‘u njemu neće ni umrijeti ni živjeti’. To je
zapravo u osnovi tumačenje sledećeg kur’anskog ajeta:
‘’ Onoga koji pred Gospodara svoga kao nevjernik iziđe čeka džehennem, u
njemu neće ni umrijeti ni živjeti!”, (Ta-Ha, 74)
Kakav je to život, koji i nije život i kakva je to smrt, koja i nije smrt? Ja Allahu,
pomogni nam da iz neograničene Milosti Tvoje dokučimo dio odgovora na ove
zagonetke koje samo Ti poznaješ a koje bi i mi djelomično i rado željeli saznati.
I reci: ’’Rabbi zidni ‘ilma’’, Gospodaru Ti moje znanje povećaj.

a) U njemu (džehennemu) NEĆE ŽIVJETI? Šta to znači?

Negacija stanja živjeti je smrt! Dakle, ako neko neće živjeti znači da će biti mrtav.
Ali ako ne može umrijeti to opet znači biti živ. Nije živ ali živi i nije mrtav jer
nemože umrijeti. Allah, Allah da li ovo mi obični smrtnici, našim dunjalučkim
čulima ili znanjem možemo dokučiti. Rekao bih da je to na ovom svijetu skoro
nemoguće shvatiti! ili
b) U njemu (džehennemu) NEĆE UMRIJETI? Šta to znači?
Negacija stanja smrti je život! Dakle, ako neko ne može umrijeti znači da će biti
živ. Ali ako nemože biti živ to opet znači biti mrtav. Nije mrtav jer ne može
umrijeti ali nije ni živ jer ne može živjeti. Allahu Svemogući učini da makar
djelimično shvatimo ova dva stanja za koja samo Ti možeš znati kako u stvarnosti
koegzistiraju tj. uporedo postoje.
Kao običan smrtnik, sa ovim znanjem koje mi je Uzvišeni Allah podario, rekao
bih da su ta dva stanja lice i naličje jedne pojave i da ih razdvaja jedna tanana nit
koju u Svojim rukama drži samo njihov Gospodar. Jer ako je neko živ a ne može
živjeti onda takav život više liči smrti nego životu. I obrnuto, ako neko ne može
umrijeti a kao mrtav je, on je u stvari živ ali životom koji poznaje samo Allah
Svemogući.
Ovo najbolje možemo shvatiti ako znamo da je samo Allah El-Muhjiju, Onaj koji
daje život i El-Mumitu, Onaj koji smrt daje. Time nam Svevišnji svima stavlja
na znanje da niko drugi, osim Njega ne može dati to dvoje. Ovo bi, zapravo, bio
najveći izazov na drugom svijetu (ahiretu) mnogobošcima i ateistima da ištu od
svojih kipova ili od nekog drugog, mimo Allaha, da im da život ili smrt, što se
neće dogoditi jer tek tada će se svi uvjeriti da mimo Allaha Svemogućeg nema
drugoga Gospodara. Subhanallahi ‘amma jušrikun...Allah je daleko (iznad) od
onoga kako ga opisuju ili poimaju nevjernici!
Pošto je sada svima jasno da su ovo ingerencije (nadležnosti) Uzvišenog Allaha i
da mi od toga možemo samo ponešto shvatiti ali u čije postojanje ni malo ne
smijemo sumnjati, jer nam je to integralni (sastavni) dio Imana (vjere). U daljem
izlaganju preći ćemo na izvjesnija objašnjenja i stanja onih koji će, nažalost,
boraviti u Džehennemima prema stanju i stepenu svojih grijehova. To su, u
suštini, zaista mučna i užasna stanja, ’ koja će djecu sijedom učiniti’, našta nas
Uzvišeni Allah u Svojoj Knjizi upozorava u suri El-Muzemil (17. Kako ćete se,
ako ostanete nevjernici, sačuvati Dana koji će djecu sijedom učiniti?!).
Subhanellah! Da nas Allah sačuva tih i takvih strahota. Amin.

Kada je sve počelo

Najprije da se podsjetimo kada je sve započelo tj. kada je neki prvi Allahov rob
svojim grijehovima zaslužio boravak u Džehennemu. Još u Džennetu, kada je Iblis
l.a. (prokleti) odbio da se Ademu a.s. pokloni, Svemogući Allah se zakleo:
"Istinom se kunem i istinu govorim" – reče Allah -,
sigurno ću sa svima, tobom (Iblise) i onima koji se budu poveli za tobom,
džehennem napuniti!”, (Saad, 84-85) i

On će 7 kapija imati
"Ti (Iblise) nećeš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim, osim nad onima
koji te budu slijedili, od onih zalutalih."
Za sve njih mjesto sastanka džehennem će biti,
on će sedam kapija imati i kroz svaku će određen broj njih proći.”, (El-Hidzr,
42-44)

Moja riječ se ne mijenja

‘’ Moja Riječ se ne mijenja i Ja nisam prema robovima svojim nepravičan."

Na dan kada upitamo džehennem: "Jesi li se napunio?" – on će odgovoriti:
"Ima li još?", (Qaaf, 29-30)

A kako malo vi zahvaljujete

“On vam daje sluh, i vid, i pameti; a kako malo vi zahvaljujete”!, (El-
Mu’minun, 78)

Džehennem ćete vidjeti jasno

1. Zaokuplja vas nastojanje da što imućniji budete

2. sve dok grobove ne naselite.
3. A ne valja tako, saznaćete svakako!
4. i još jednom, ne valja tako! saznaćete sigurno!
5. Ne valja tako, neka znate pouzdano,
6. džehennem će te vidjeti jasno!
7. i još jednom, doista će te ga vidjeti očigledno!
8. zatim će te toga dana za sladak život biti pitani sigurno!”, (Et-Takasur, 1-8)
I svaki od vas će do njega stići

‘’ Čovjek kaže: "Zar ću, kad umrem, zbilja biti oživljen?"

A zar se čovjek ne sjeća da smo ga još prije stvorili, a da nije bio ništa?
I tako mi Gospodara tvoga, mi ćemo i njih i šejtane sakupiti, zatim ćemo ih
dovesti da oko džehennema na koljenima kleče,
a onda ćemo iz svake skupine izdvojiti one koji su prema Milostivome
najdrskiji bili,
jer mi dobro znamo one koji su najviše zaslužili da u njemu gore.
I svaki od vas će do njega stići! Gospodar tvoj se sigurno tako obavezao!
Zatim ćemo one koji su se grijeha klonili spasiti, a nevjernike ćemo da u
njemu na koljenima kleče ostaviti.”, (Meryem, 66-72)

Potištenih i premorenih lica

1. Da li je doprla do tebe vijest o teškoj nevolji? –
2. kada će se neka lica potištena,
3. premorena, napaćena
4. u vatri užarenoj pržiti,
5. sa vrela uzavrelog piti,
6. kada drugog jela osim trnja neće imati,
7. koje neće ni ugojiti ni glad utoliti.”, ( Gašije, 1-7)

Unakaženih likova
‘’ Mi čovjeka stvaramo u skladu najljepšem,
zatim ćemo ga u najnakazniji lik vratiti,
samo ne one koji budu vjerovali i dobra djela činili, njih čeka nagrada
neprekidna.”, (Et-Tin, 4-6)

Iskešenih zuba će u njemu ostati

‘’ Oni čija dobra djela budu teška, oni će želje svoje ostvariti,
a oni čija dobra djela budu lahka, oni će posve izgubljeni biti, u džehennemu
će vječno boraviti,
vatra će im lica pržiti i iskešenih zuba će u njemu ostati.
"Zar vam ajeti Moji nisu kazivani, a vi ste ih oporicali?"
"Gospodaru naš," – reći će – "naši prohtjevi su bili od nas jači, te smo postali
narod zalutali.
Gospodaru naš, izbavi nas iz nje; ako bismo ponovo zlo radili, sami bismo sebi
nepravdu učinili."
"Ostanite u njoj prezreni i ništa Mi ne govorite!" – reći će On.
"Kad su neki robovi Moji govorili; ’Gospodaru naš, mi vjerujemo, zato nam
oprosti i smiluj nam se, jer Ti si najmilovistiji!’ –
vi ste im se toliko rugali da ste zbog toga na Mene zaboravljali i uvijek ste ih
ismijavali.
Njih sam Ja danas nagradio za ono što su trpjeli, oni su, doista, postigli ono
što su željeli. .”, (El-Mu’minun, 102-111) ili
A oni je (vatru) ispod oka gledaju
‘’ Onaj koga Allah bez podrške ostavi neće poslije Njega imati nikoga da ga
podrži. I ti ćeš vidjeti kako će nasilnici, kad dožive patnju, povikati: "Postoji li
ikakav načIn da se povratimo?"
I vidjećeš kako ih ponižene i klonule vatri izlažu, a oni je ispod oka gledaju.
Oni koji su vjerovali, reći će: "Pravi stradalnici su oni koji na Sudnjem danu i
sebe i čeljad svoju upropaste!" A zar nevjernici neće neprekidno patiti!
Njima neće moći pomoći oni kojima su se pored Allaha klanjali; a onaj koga
je Allah bez podrške ostavio, taj pravog puta nije ni našao.”, (Eš-Šura, 44-46)

Slijepi, nijemi i gluhi

‘’ Mi smo za džehennem mnoge džinnove i ljude stvorili; oni pameti imaju – a

njima ne shvaćaju, oni oči imaju – a njima ne vide, oni uši imaju – a njima ne
čuju; oni su kao stoka, čak i gori - oni su zaista nemarni.”, (El-A’raf, 179)

‘’ Onaj kome Allah ukaže na pravi put – na pravom putu je, a onome koga u
zabludi ostavi, tome, mimo Njega, nećeš naći zaštitnika. Mi ćemo ih, na
Sudnjem danu, sakupiti, licem zemlji okrenute, slijepe, nijeme i gluhe;
boravište njihovo biće džehennem; kad god mu plamen jenja, pojačaćemo im
oganj.
To će im biti kazna zato što u dokaze Naše nisu vjerovali i što su govorili: "Zar
kada postanemo kosti i prah, zar ćemo kao nova stvorenja, doista, biti
oživljeni?", (El-Isra’, 97-98) ili

Slijepi oživljeni

‘’ A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj će teškim životom živjeti i na

Sudnjem danu ćemo ga slijepim oživjeti.
"Gospodaru moj," – reći će – "zašto si me slijepa oživio kada sam vid imao?"
"Evo zašto" – reći će On: "Dokazi Naši su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa
ćeš danas ti isto tako biti zaboravljen."
I tako ćemo Mi kazniti sve one koji se pohotama previše odaju i u dokaze
Gospodara svoga ne vjeruju. A patnja na onom svijetu biće, uisitnu, bolnija i
vječna.”, (Ta-Ha, 124-127)
U njoj neće ni umrijeti ni živjeti

‘’ zato (Muhammede) poučavaj – pouka će već od koristi biti:

dozvaće se onaj koji se Allaha boji,
a izbjegavaće je onaj najgori,
koji će u vatri velikoj gorjeti,
pa u njoj neće ni umrijeti ni živjeti.”, (El-A’la, 9-13) ili

Bačeni u patnju najtežu

"Baci u džehennem svakog nezahvalnika, i nadžiju,

koji je branio da se čine dobra djela i koji je nasilnik i podozriv bio,
koji je pored Allaha u drugog boga vjerovao, - zato ga baci u patnju najtežu!",
(Qaf, 24-26), ili

‘’ I Allah ga je (Musa-a) sačuvao nevolje koju su mu oni snovali, a faraonove

ljude zla kob zadesi.
Oni će se ujutro i naveče u vatri pržiti, a kada nastupi Čas: "Uvedite
faraonove ljude u patnju najtežu!"
I kada se u vatri budu prepirali, pa oni koji su bili potlačeni reknu
glavešinama svojim: "Mi smo se za vama povodili, možete li nas makar malo
vatre osloboditi?",
onda će glavešine reći: "Evo nas, svi smo u njoj, jer Allah je presudio
robovima Svojim.", (El-Mu’min, 45-48)

U njemu će drvo Zakkum jesti

‘’ Oni su prije toga raskošnim životom živjeli

i uporno teške grijehe činili
i govorili; "Zar kada umremo i zemlje i kosti postanemo – zar ćemo zbilja biti
oživljeni,
zar i drevni naši preci?"
Reci: "I drevni i kasniji,
u određeno vrijeme, jednog određenog dana biće sakupljeni,
i tada ćete vi, o zabludjeli, koji poričete oživljenje,
sigurno s drveta zakkum jesti,
i njime ćete trbuhe puniti,
pa zatim na to ključalu vodu piti,
poput kamila koje ne mogu žeđ ugasiti;
to će na onom svijetu biti gošćenje njihovo!”, (El-Waqi’a, 45-56), ili

‘’ Drvo zakkum
biće hrana grešniku,
u trbuhu će kao rastopljena kovina vreti,
kao što voda kada ključa vri.
"Ščepajte ga i usred ognja odvucite,
a zatim mu, na glavu vodu koja ključa izljevajte!"
"Okušaj, ta ti si, uistinu, "moćni" i "poštovani",
ovo je, zaista, ono u što ste sumnjali!", (Ed-Duhan, 43-50), ili

‘’ A da li je bolja ta gozba ili drvo zakkum

koje smo nevjernicima kao kaznu odredili?
To je drvo koje će usred džehennema rasti;
plod će mu poput glava šejtanskih biti.
Oni će se njime hraniti i trbuhe svoje njime puniti,
zatim će to s ključalom vodom izmješati,
a potom će se, sigurno, opet u džehennem vratiti.”, (Es-Saffat, 62-68)

U sindžire sedamdeset lakata duge ga vežite

‘’ A onaj kome se da knjiga u lijevu ruku njegovu reći će: "Kamo sreće da mi
knjiga moja ni data nije
i da ni saznao nisam za obračun svoj!
Kamo sreće da me je smrt dokrajčila –
bogatstvo moje mi nije od koristi,
snage moje nema više!"
"Držite ga i u okove okujte,
zatim ga samo u vatri pržite,
a onda ga u sindžire sedamdeset lakata duge vežite,
jer on u Allaha Velikog nije vjerovao
i da se nahrani nevoljnika - nije nagovarao;
zato on danas ovdje nema prisna prijatelja
ni drugog jela osim pomija,
koje će samo nevjernici jesti.", (El-Haqqa, 25-37)

Košulje će him od katrana biti

‘’ na Dan kada Zemlja bude zamijenjena drugom zemljom, a i nebesa, i kad
svi iziđu pred Allaha Jedinoga i Svemoćnog.
Toga dana ćeš vidjeti grešnike povezane u zajedničke okove;
košulje će im od katrana biti, a vatra će lica njihova obavijati, -
da Allah kazni svakoga prema zasluzi – Allah će zaista brzo račun svidjeti.”,
(Ibrahim, 48-51)

U njemu će teško izdisati i udisati

‘’ I nesrećni će u džehennem, u njemu će teško izdisati i udisati;
dok je nebesa i Zemlje, u njemu će ostati, - osim ako drukčije Gospodar tvoj ne
odredi. Gospodar tvoj, zaista radi ono što želi.”, ( Hud, 106-107)

Ona će buktinja sama biti

‘’ Nevjernik bi jedva dočekao da se od patnje toga Dana iskupi sinovima

svojim,
i ženom svojom, i bratom svojim,
i porodicim svojom koja ga štiti,
i svima ostalima na Zemlji, - samo da se izbavi.
Nikada! Ona će buktinja sama biti
koja će udove čupati
zvaće onoga ko je glavu okretao i izbjegavao
i zgrtao i skrivao.”, (El-Me’aridz 11-18)

Šta vas je u Sekar dovelo?

‘’ U Sekar ću Ja njega baciti –

a znaš li ti šta je Sekar?
Ništa on neće poštedjeti,
kože će crnim učiniti,
nad njim su devetnaestorica.”, (El-Mudesir, 26-30), ili

‘’ Šta vas je u Sekar dovelo?"

"Nismo" – reći će – "bili od onih koji su molitvu obavljali
i od onih koji su siromahe hranili,
i u besposlice smo se sa besposlenjacima upuštali,
i Sudnji dan smo poricali,
sve dok nam smrt nije došla."
Njima posredovanje posrednika neće biti od koristi.”, (El-Mudesir, 42-48)

Berzeh

‘’ Kad nekome od njih smrt dođe, on uzvikne: "Gospodaru moj, povrati me

da uradim kakvo dobro u onome što sam ostavio!" – Nikada! To su riječi koje
će on uzalud govoriti, - pred njima će prepreka biti sve do dana kada će
oživljeni biti.”, (El-Mu’minun, 99-100), ili
“ Zažaliće nevjernici često što nisu postali muslimani.”, (El-Hidzr, 2), ili

‘’ I poslanici su pomoć tražili, pa je svaki oholi i inadžija nastradao, -

pred njim će džehennem biti – i on će biti pojen odvratnom kapljevinom,
mučiće se da je proguta, ali je nikako neće moći proždrijeti i smrt će mu sa
svih strana prilaziti, ali on neće umrijeti; njega će teška patnja čekati.
Djela nevjernika u Gospodara njihova nalik su na pepeo koji vihor u olujnom
danu raznese; neće moći da očekuju nikakvu nagradu za djela koja su učinili,
to će teška propast biti!”, (Ibrahim, 15-18)

I na kraju svih ovih užasnih opomena o mukama i stradanju nevjernika u vatri

oni će pokušati još tri puta zamoliti Malika čuvara Džehennema da se izbave iz
nje, i pitaće:

1) Imali ikakva načina da se iz nje iziđe?

‘’ Onima koji nisu vjerovali doviknuće se: "Allahova odvratnost prema vama
kad ste, pozvani da vjerujete, ostali nevjernici – bila je, doista, veća od vaše
odvratnosti sada prema sebi."
"Gospodaru naš," – reći će oni -, "dva puta si nas usmrtio i dva puta si nas
oživio; mi priznajemo grijehe naše, pa imali ikakva načina da se iziđe?", (El-
Mu’min, 10-11),

2) Da nam bar jedan dan našu patnju ublaži?

‘’ I oni koji će u vatri biti govoriće stražarima džehennemskim: "Zamolite

Gospodara svoga da nam bar jedan dan našu patnju ublaži!"
"A zar vam poslanici vaši nisu jasne dokaze donosili? – upitaće oni. – "Jesu!"
– odgovoriće. – "Molite onda vi!" – reći će oni. Ali će molba onih koji nisu
vjerovali uzaludna biti.”, (El-Mu’min, 49-50) i na kraju će reći,

3) O Malik, neka Gospodar tvoj učini da umremo?

‘’ Oni će dozivati: "O Malik! Neka Gospodar tvoj učini da umremo!’ – a On
će reći: "Vi ćete tu vječno ostati!", (Ez-Zuhruf, 77)
Pošto će nevjernici izgubiti svaku nadu da iz vatre izađu ili da im se kazna bar
malo ublaži i na kraju da ne mogu ni umrijeti njihova nesreća i propast biće trajna
i užasna. Zamislimo samo te propasti kada neko ište smrt a ni to nemože dobiti!
Subhanellah, da nas Allah sačuva toga stanja i takve nevolje. Amin.

I ne samo da nema izgleda u izbavljenje nevjernika iz vatre, nego će i sam

Džehennem iskati imali ih još, sačuvaj nas Allahu Džehennma. Amin.

‘’ Na dan kada upitamo džehennem: "Jesi li se napunio?" – on će odgovoriti:

"Ima li još?", ( Qaf, 30)
Tako, neka ne brinu nevjernici za svoje mjesto na ahiretu, jer ne samo da će naći
sebi adekvatno mjesto nego će im biti i odgovarajuće, kako him poručuje Uzvišeni
Allah u svojoj Knjizi, Kur’anu Plemenitom:..’...La merhaben...’, ne bilo him
prijatno!
"Ova gomila će zajedno s vama tiskajući se u džehennem ući!" – "Ne bilo im
prostrano! u vatri će oni, doista, gorjeti!’, (Saad, 59)

Poslije ovih užasnih opomena nevjernicima, obradujmo sve vjernike nadom u

Allahov dž.š. spas od džehennemskih stradanja i poniženja, ovim predivnim
kur'anskim ajetima:
‘’ I obraduj vjernike da će Allah na njih veliku milost prosuti’’, (El-Ahzab,47) i
‘’ Ali, vi više život na ovom svijetu volite,
a onaj svijet je bolji i vječan je.’’, (El-A’la, 16-17) i

‘’ Reci: "Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su
posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova,
koji nema saučesnika; to mi je narađeno i ja sam prvi musliman.", (El-En’am,
162-163)

Na kraju upućujmo što češće, makar jutrom i večerom, Dragom Allahu dove
(molbe) prvo da nas sačuva Džehennema i propasti u njemu a zatim da nam podari
predivni i vječni Džennet. Amin.

Allahumme edžirni minne-n-nar. Sačuvaj nas Allahu od džehennemske vatre!i

Allahumme es'eluke dženneti-n firdefs...Allahu moj nastani me u džennetu
Firdefsu (najboljem džennetu od svih) na ahiretu! i
Allahumme es'eluke kalbun selim...Allahu moj učini da ti na kraju dođem
odana (pokorna-muselimun) srca!
Amin.

Vazio

Šaban Crnovršanin