Michaela Riedl

flÖM1-M66ZÁZÓ
m
.
i tfiöta
m-,
*

-\ W Wá :
- mm.:A
V %
m'u
A
'˙ C 4

O'!0 -MeW
dfe*

Ismerd meg a női érzékiség Jg*

kiapadhatatlan forrását!
BIOENERGETIC KIADÓ

H
Tartalom
Előszó 8
Bevezetés 11

Első fejezet: A női szexualitás 17

A jóni felfedezése 22
A vénuszajkak 26
A csikló 28
A G-pont - az örömcentrum 34
A PC-izom 38
A méh 40
A petefészek 46
A nemek közötti anatómiai és szexuális hasonlóságok. 51
A Hold és a női ciklus 59
A négy holdfázis és a női ciklus 61
A négy holdfázis szerepe a nők életében 63
A négy életfázis a havi ciklusokban 65
A női orgazmus 71
Vaginális és klitorális orgazmus 75
Gyakorlatok a vágy fokozásához 77

Második fejezet: Energetikai és spirituális alapok 83

Jin és Jang 85
A csakrák 95
A légzés és a tudat 102
Előkészítő légzési gyakorlatok 104
Légzés a jóni-masszázs során 110
Kis betekintés a tantra világába 117
Tantra-masszázs 120

Harmadik fejezet: A jóni-masszázs 123

A jóni reflexzónái 130

A jóni-masszázs - lépésről lépésre. 134
A masszázs előtt 136
 Első lépés: A Shakti dicsőítése 138
Második lépés: Az előkészítő teljes testmasszázs 142
Harmadik lépés: A „szomszédok"felébresztése 148
Negyedik lépés: A jóni kapuinak megnyitása 149
Ötödik lépés: A csikló izgatása 152
Hatodik lépés: Belépés a szentélybe 154
Hetedik lépés: Az örömcentrum, avagy az istennő pontja 156
Nyolcadik lépés: Végjáték 159
Kilencedik lépés: Elbúcsúzás 161
Záró gondolatok 162

Függelék 163

Tapasztalatok, beszámolók 165

A jóni-masszázs eredete és története 186
Jegyzetek . 189
Irodalom 191
Köszönetnyilvánítás 193
A szerzőről . 196
Ajánló

Ajánlom ezt a könyvet szüleimnek,

Roswitha és Friedrich Riedlnek, hálás szívvel
megbecsülésükért és szeretetükért;

Gitta Arntzennek, aki társam az Ananda Wave

vezetésében, köszönettel egy közös vízió
megvalósításáért;

Tanítómnak, Marayának, aki segített abban,

hogy életemben a spirituális szikra lángra
lobbanhasson.
 Előszó

Tudatosan vagy tudat alatt a legtöbb ember

csodálattal áll a „nő misztériuma” előtt. A női
szexualitás nagy része mélyen, a sötétben rej¬
tőzve bújik meg, és éppen ez a titokzatosság
az, ami a félelmek és spekulációk, ugyanak-
wL kor a fantáziák, remények és vágyak számára
is nagy teret enged. így sok olyan nővel és fér-
fival találkozom, akik őszintén és komolyan
szeretnének elmerülni a női szexualitás tel¬
jességének és mélységének megismerésében,
eközben mégis gyakran úgy érzik, hogy a fel¬
Előszó adat meghaladja erejüket.
Életemnek már igen korai szakaszában
késztetést éreztem arra, hogy felfedezzem jó-
nim valós dimenzióit, és találkozzam a hozzá¬
kapcsolódó érzésekkel: a kéj és az öröm min¬
den gyönyörével, de azokkal az élményekkel
és hangulatokkal is, amelyek ezen öröm meg¬
tapasztalása elé akadályt gördítenek. Nagyon
hamar rá kellett azonban döbbennem arra,
hogy társadalmunk szinte minden lehetősé¬
get elzár az elől, hogy a témát a kellő tisztelet¬
tel és figyelemmel közelítsük meg. De vajon
hogyan is kerülhetnénk kapcsolatba szexua¬
litásunk esszenciájával és szépségével, ha a
megismerés lehetőségei ilyen szűk korlátok
közé lettek kényszerítve? A jóniban rejlő tit¬
kok és varázslatos örömök nem mutatkoznak
meg a szorongató normák ölelésében: jónin-
kat csak akkor láthatjuk meg teljes fényében,
ha minden lehetséges szinten vizsgáljuk, ta¬
pasztaljuk, s teljes mélységében átérezzük.
A női szexualitás végtelen tér, amely annál
nagyobb, intenzívebb és örömtelibb távlatait
fedi fel előttünk, minél mélyrehatóbban fog¬
lalkozunk vele. Figyelmesség és tisztelet: ez

8
 Előszó

a két kulcs nyitja a jóni nyújtotta kiteljesedés és öröm felé vezető út

kapuját.
Kérdéseim és a tapasztalatok utáni olthatatlan szomjam végül arra
vezettek, hogy 1995 és 1997 között részt vegyek egy tantra jóga tanfo¬
lyamon. Itt találkoztam először a jóni-masszázzsal, a női nemi szervek
mélyrehatóbb és intenzívebb masszírozásával. Ez az élmény döntően
rányomta bélyegét szexuális életemre. Csak ekkor vált világossá szá¬
momra, hogy jónim milyen szorosan is fűződik egész lényemhez, lel¬
ki fejlődésemhez, elégedettségemhez és életigenlésemhez. Azóta sem
emlékszem olyan tapasztalatra, ami ilyen sok szinten hatott volna az
életemre: fizikai szinten - mint vitalitásom és egészségem forrása; lelki
szinten - mint az érzelmeimmel való intenzív szembenézés eszköze;
spirituális szinten pedig lelki nagyságom megismerésében, ami együtt
jár szívem megnyitásával is.
Míg a kurzus megkezdése előtt folyamatosan olyan tevékenység
után kutattam, amely az életemnek értelmet adhat, addig ez után az
élmény után világosan láttam, hogy miben áll valós küldetésem. Azó¬
ta a jónit vizsgálom, annak minden szintjét feltárva magamon, illetve
olyan emberekkel közösen, akik éppúgy vágyakoznak a szexualitásban
lakozó gyógyító dimenziók és erők alaposabb megismerésére, mint
jómagam. 1997-ben ismerkedtem meg a samanista tanítóval, Maraya
Haenennel, aki nagy hatást gyakorolt életemre és gondolkodásomra.
Együtt merültünk el a szexualitás és a tantra csodálatos világában, így
Maraya nagyban hozzájárult e könyv megszületéséhez.
1997 óta tartok szemináriumokat és masszázs- tanfolyamokat olyan
embereknek, akik szeretnének többet megtudni magukról, az ér¬
zéki érintésekről és a szexualitásban rejlő erőről. Üzlettársam, Gitta
Arntzen, és még sokak közreműködésével sikerült megteremtenem
egy olyan békés helyet (AnandaWave - „az érzéki élmények otthona”),
ahol a felkínált masszázsok, szemináriumok és tanácsadás segítségével
a nők és férfiak egészséges úton közelíthetik meg saját szexualitásukat.
Számomra a szexualitás nem más, mint a testi egészség és a lelki gya¬
rapodás legősibb forrása. Hiszem, hogy egy napon az egész emberiség
akként fogja tisztelni a jónit, ami: a csodálatra méltó és kozmikus női
öl, amelyből mindannyian származunk.

9
Előszó

A gyakorlatainkon átélt élmények még ennyi év elteltével is újra

és újra megérintenek és örömmel töltenek el. Az emberek rövid idő
alatt elvesztik álarcukat: megmutatják valós énjüket, megnyílnak, és
ami a legfontosabb: közel engednek magukhoz másokat. Egy jól si¬
került masszázs vagy szeminárium után az emberek szemébe nézve
mély, együttérző, tiszta, szeretetteljes és nyílt tekintetekkel találkozom.
Női tanítványaim gyakran számolnak be arról, hogy jónijuk korábban
még soha nem részesült ilyen osztatlan figyelemben, soha nem kapott
ilyen mély és jóleső érintéseket. Szexualitásuk középpontjában eddig
csak a kielégülés elérése állt, ezért emellett minden más elveszett: nem
tapasztalhatták meg a jóni kiteljesedését, a feltorlódó érzelmek elsöprő
áradatát, a két test és két lélek egyesülését, a szív megnyílását, a folya¬
matosan növekvő és végül mindent elsodró vágyat, a testben cirkuláló
energiát. Sok nő csak a jóni-masszázs révén ébred rá, hogy szexuális
lény, mások pedig itt szembesülnek azzal, hogy mély, begyógyulatlan
sebeket hordoznak.
A szexualitás alapos és üdvös megismeréséhez sok apró lépést kell
megtennünk. Nem hiszek abban, hogy problémáink megoldására és
teljesületlen vágyaink elérésére léteznek általános érvényű képletek.
A gyógyulás felé vezető út mindig az első lépéssel kezdődik. A jóni-
masszázs a nő legbensőbb valóját érinti meg - egy kis lépés a teljesebb
és tudatosabb szexualitás felé.
A könyv mindenkihez szól: a nőknek segíteni kíván abban, hogy
mindennapjaikat nagyobb életörömmel, gyógyulással és gyönyörrel
töltsék meg, és rátaláljanak a nőiességükhöz vezető új útra. A férfi¬
ak pedig tekintsenek rá úgy, mint szívélyes meghívásra: legyen ez a
könyv segítőjük a női misztérium feltárásában és megértésében. Szív¬
ből kívánom, hogy munkám minden kedves olvasónak inspirációként
szolgáljon, és felismerések kiapadhatatlan tárházát nyújtsa: fakadjon
belőle értékes tapasztalatok gyógyító forrása, és segítsen abban, hogy
kapcsolatainkat és szexuális mivoltunkat a belső gazdagság gyökere¬
ként élhessük meg - hiszen ahol a szeretet lakik, ott nincs helye a gyű¬
löletnek.
legmelegebb üdvözlettel:
Michaela Riedl, 2006

10
 Bevezetés

ti
Az a nő, aki felismerte és használni tudja a
szexualitásában rejlő erőt, annak az életöröme
átsugárzik a környezetében élőkre is. Ő tes¬
tesíti meg a szépséget, és ezt a szépséget szinte
mágnesként vonzza magához.
A jóni legbenső lényünket tárja fel előt¬
tünk. A „jóni” elnevezés a szanszkrit nyelvből
származik, és jelentése magába foglalja a tel¬
jes női nemi apparátust, a vulva külső részei¬
től kezdve a vagináig, méhig és petefészkekig.
Nagyon megkönnyebbültem, amikor rábuk-
kantam erre a szép szóra, hiszen a német
B˙VCZCtés
nyelv egyetlen olyan kifejezést sem ismer, ami
méltó lenne a női intimrészek ilyen tisztelet-
teljes és méltóságos megjelölésére.
A jóni fáradhatatlanul, újra és újra sugá¬
rozza felénk hívogató jeleit. Nem ignorálhat-
juk és nem száműzhetjük életünkből, hiszen
szorosan hozzánk fűződik. Lehetünk fiatalok
vagy idősek, hordozhatunk szép emlékeket,
életünk lehet magányos vagy megrázkódtatá¬
sokkal teli - jónink mindig kínál egy járható
utat, és soha nem zárkózik el előlünk teljesen.
Éppen ezért, ha jónink felfedezése mellett
döntöttünk, akkor teljesen mindegy, hogy
eddigi életünk során milyen szexuális tapasz¬
talatokat szereztünk.
A most megkezdett úton megismerhetjük
nőiességünk virágait és a szabadság illatát. Az
a nő, aki ismeri jóniját és szoros kapcsolatban
van vele, az pontosan tudja,hogy szexuális té¬
ren mik a vágyai, és ezt képes is világosan ki¬
fejezésre juttatni. Az ilyenfajta öntudatosság
és önismeret az élet számos területére hatás¬
sal van, egész lényünket meghatározza.

11
Bevezetés

Nőiességünk tudatában áthidalhatjuk a köztünk és a férfiak között

húzódó mély szakadékot. Nem kell többé védekeznünk vagy türelmet¬
lenül arra várnunk, hogy a férfi kitalálja legrejtettebb kívánságainkat.
Mi is nagyon jól tudjuk, mire van szükségünk, és ezt érthetően és
szerető gyengédséggel érzékeltetni is tudjuk. A szemináriumok során
szerzett sokéves tapasztalataimból tudom, hogy a férfiak nagyon há¬
lásak, ha a találgatások helyett konkrét információkat kapnak, és nem
kell többé a sötétben tapogatózniuk. Ha pontosan ismerik a nő kíván¬
ságait, akkor teljes szívből igyekeznek azt a kellő tisztelettel, óvatos és
kifejezetten szeretetteljes módon teljesíteni.
A könyv egyik fontos célkitűzése az, hogy a nagyobb fokú megértés,
tudás és egy új szemléletmód segítségével olyan alapokat teremtsünk,
amelyek segítenek az évszázadokon át felhalmozódott bántalmak
másfajta, tudatosabb megközelítésében, és a szebb, boldogabb és sza¬
badabb jövő felé vezető első, bátor lépés megtételében.
A jóni-masszázs részletes ismertetésével szeretném minden olvasó¬
mat olyan tanácsokkal és javaslatokkal ellátni, amelyek lehetővé teszik
és segítik a jóni fizikai és érzelmi megközelítését.
Mielőtt elmélyülnénk a jóni-masszázs egyes fázisaiban és lépései¬
ben, vizsgáljuk meg alaposabban a női szexualitás bonyolult labirin¬
tusát. Először is az a legfontosabb, hogy tudjuk, mit hol találunk: mi
történik, ha szétnyitjuk a külső vénuszajkakat (szeméremajkak), hol
van a csikló makkja és fitymája? Mit rejtenek a belső vénuszajkak? Hol
helyezkedik el a húgycső nyílása, a hüvelybemenet, a végbélnyílás, és
pontosan mi is van közöttük? Ezek ismerete sokak számára teljesen
természetes, de újra és újra találkozom olyan nőkkel, akiket meglep az
a tény, hogy a vizelet nem a vaginán, hanem a húgyhólyaghoz vezető
húgycső gombostűfej nagyságú nyílásán át ürül ki.
A férfiaknál még ennél is nagyobb bizonytalansággal és tudatlan¬
sággal kell szembesülnünk, ha a belső női ivarszervekről van szó: Hol
van az a misztikus G-pont? Létezik egyáltalán? Hol ér véget a hüvely¬
csatorna? Ennél egy pillanatra meg is állnék: a hüvely nem egy min¬
dig nyitva álló egyszerű cső: elülső és hátsó hüvelyfalból áll, amelyek
normál állapotukban egymásra simulnak, behatolás előtt tehát óvato¬
san szét kell választani őket. Egyedül ennek a ténynek a tisztázását is
nagyon fontosnak tartom.

12
 Bevezetés

Ha már ismerjük a jóni külső és belső részeit, és tudjuk mindennek

a helyét, egy lépéssel tovább merészkedhetünk: Milyen tapintásúak a
részei? A nők minden egyes érintést pontosan nyomon tudnak követ¬
ni. Idővel rájönnek arra is, hogy a jóni alaposabb megismerésével az
érzékelés egyre intenzívebbé válik. A férfiak előtt nyitva áll a lehetőség,
hogy a nő vezetésével és/vagy saját intuícióikra hagyatkozva kitapasz¬
talják és értelmezni tudják a női testbeszéd kifinomult rendszerét.
Fontos tudni azt is, hogy a csikló nem egyedül a szemmel is látható
gömb alakú makkból áll, hanem beszélhetünk még a csikló nyeléről és
két száráról is. Hihetetlen, de az egész szerv mérete így eléri a 10 cm-t!
Említést érdemelnek a medencealapi izmok, amelyek segítségével a
csikló közvetlen érintés nélkül is izgatható. Ha képesek vagyunk ezt
a néhány információt ügyesen átültetni a gyakorlatba, az rendkívüli
módon gazdagíthatja szexuális életünket.
A női intimrészek stimulánsának hatásáról a férfiak is kaphatnak
képet: „A nemek közötti anatómiai és szexuális hasonlóságok” (51.
oldal) című fejezetben részletesen felvázolom, hogy a nők és a férfi¬
ak testének mely területei rendelkeznek hasonló szexuális reakcióké¬
pességgel. így például a G-pont masszírozása a prosztata ingerléséhez
fogható.
Nem szabad azonban ezen a ponton megállni, hiszen a szexualitás¬
ban rejlő igazi gyönyört csak akkor találhatjuk meg, ha letérünk a járt
útról, és elmerülünk a női szexualitás láthatatlan és megfoghatatlan
világában. Ez a külön világegyetem mindenki számára nyitva áll, aki
szemét lehunyva vállalkozik arra, hogy figyelmét befelé fordítsa.
Egy érzés átélésekor (például a csikló stimulálásánál) kétféleképpen
reagálhatunk: vagy kívülről szemléljük, vagy az érzéssel azonosulva mi
magunk testesítjük meg. A különbséget mindannyian ismerjük. Örü¬
lünk egy születésnapi ajándéknak, és ezt a boldogságot örömként éljük
meg, vagy hagyjuk, hogy az öröm teljesen átvegye a hatalmat felet¬
tünk - összeolvadunk vele. A szívünk megnyílik, a légzés elmélyül, a
szemünk ragyog, és az utcán csupa barátságos tekintettel találkozunk.
A buszvezető egy nagyot ránk köszön, a szomszéd végre megcsinálja
azt, amit már régóta ígérget, a virágárus egy szál rózsával ajándékoz
meg: olyan erősen elragad bennünket a boldogság, hogy az a környe¬
zetünkben mindenkire átsugárzik.

13
Bevezetés

Pontosan mi történik ezekben a pillanatokban? És hogyan érhető el

tudatosan ez az állapot?
Az ember energia, és ez az energia éltet minket. Biztosan mindenki
ismer olyanokat, akiknek túl kevés az energiájuk - ők kedvetlenek és
tehetetlenek. Megint másoknak túl sok az energiájuk, ezért az életben
sokszor kizökkennek a rendes kerékvágásból. Egy elektromos fogkefe
csak addig működik, amíg az energiaforrása ki nem merül. Amint az
elem fogyni kezd, a gépezet már nem jár tökéletesen: a fogkefe feje
egyre lassabban mozog. Az emberekkel is ugyanez a helyzet.
A bennünk lakozó energia egész létünket meghatározza - gondo¬
lataink, érzéseink és tudatunk belőle táplálkozik. A test, a lélek és az
érzelmek így elválaszthatatlan egységet alkotnak, amit az endokrin
rendszer, a központi idegrendszer és az immunrendszer fűz szoros kö¬
telékbe. Az energia hiányát fájdalomként, kedvetlenségként és fásult¬
ságként éljük meg.
Amikor a szexualitás révén intenzív érzések rohannak meg bennün¬
ket, akkor azok közvetlenül hatnak testünkre és szellemünkre is. Ebből
kiindulva beláthatjuk, hogy légzésünk és figyelmünk összpontosítá¬
sának segítségével képesek lehetünk annyira átengedni magunkat az
egyre növekvő gyönyörnek és a testünkön átáramló energiának, hogy
egyszer csak elérkezik az a pont, amikor az érzéssel összeolvadunk.
Ebben a pillanatban megnyílik bennünk egy végtelenül tágas és bé¬
kés tér, ahol az „én” többé nem létezik - eggyé válunk ezzel a határta¬
lan nyugalommal. Számomra ez az egyesülés maga a spiritualitás.
Ha megértjük a szexuális energiák áramlásának mechanizmusát,
akkor ezt a folyamatot több módon (főleg légzéstechnikai eszközök¬
kel) segíthetjük és erősíthetjük, így az az egész testünkben szétáradva
gondoskodik a testi és lelki egyensúly helyrebillenéséről. Erősnek, ha¬
tározottnak és elevennek érezzük magunkat. Az energia áramlásának
köszönhetjük, hogy szívünk kitárul, boldogság, biztonságérzet és sze¬
retet tölt el bennünket.
Mindezt azonban addig nem foghatjuk fel, amíg testünk minden
porcikája maga meg nem tapasztalja ezt a feledhetetlen élményt. A ta¬
pasztalást semmi nem pótolhatja, és a világ legkifinomultabb masszázs¬
technikája is teljesen értéktelen, ha megfeledkezünk a szeretetről - ez
az, ami a szívnek megnyugvást, emberségünknek pedig gyógyulást

14
 Bevezetés

hozhat. Ehhez olyan új módszerek kellenek, amelyek lehetővé teszik a

szexualitás méltóságteljes és gyengéd megközelítését.
A jóni-masszázs számomra (tantra jóga képzésemnek köszönhető¬
en) legjobban a tantrikus filozófia fényében vizsgálható, hiszen ez hi¬
dat emel a test és a lélek, a szexualitás és a spiritualitás között. A tantra
az érzékeket olyan képességgé fejleszti, amellyel a szexuális energia
minden részlete felfogható, és felhasználható az egészség, spirituális
gyarapodás és szellemi fejlődés megőrzésének, illetve fokozásának ér¬
dekében.
A jóni-masszázs gyakorlati megvalósítására én úgy is tekintek, mint
komoly szellemi kihívásra. Amint belekóstolunk szexualitásunk titkai¬
ba, a felhalmozódó energia olyan új, addig ismeretlen tudatállapotokat
nyit meg előttünk, amelyekben végérvényesen ráébredünk: egy nagy
EGÉSZ elválaszthatatlan részei vagyunk. Tudatosul bennünk, hogy
minden tettünk hatással van ránk és a környezetünkre. Ez a felismerés
aztán arra késztet minket, hogy minden felelősségünkkel az életnek
eme összetett szövedékét, a folytonosságát szolgáljuk. Cselekedetein¬
ket az Élet tisztelete iránti felelősségérzet határozza meg.
A jóni és a jóni-masszázs megismerése mellett azonban ne feled¬
kezzünk meg arról, hogy itt még mindig egy titokkal állunk szemben,
amit nem szabad túlzottan analitikus gondolkodással vagy korlátozó
értelmezésekkel megszentségteleníteni. Ez egy olyan világ, amit leg¬
mélyrehatóbban az oltalmazó félhomály ölelésében, tudat és öntudat
határán ismerhetünk meg. A túlságosan vakító, analitikus fények le¬
rombolják a jóni-masszázs során felépülő intimitást, amelynek alap¬
köveit akkor raktuk le, amikor teljes odaadással és elvárások nélkül a
megismerésnek erre az új útjára léptünk.
A jóni-masszázs attól egyedülálló, hogy általa rálelhetünk egy vég¬
telen békét árasztó belső, spirituális és erőteljes helyre.

15
 1. fejezet

mm,
>

3K • -

m˙˙-
StóaNBk-
.•Vd
m
sas
W;
:..S K>
m 11 - c.
-

•a
i |f !;
i
:
mm
r.wc v: .32
S3S&&
7
af PH íVSSRSí mtmm u

A női
szexualitás
Én nem keresek - én találok.
A keresés: kiindulás egy régen ismert tényből, és valami
tudott dolog találni-akarása.
Találni: ez valami teljesen új.
Minden út járható, és minden elérhető eredmény ismeretlen.
Nagy merészség, szent kaland:
Az ilyen kockázat bizonytalanságát igazából csak azok
tudják vállalni,
akik kétségek közt is biztonságban érzik magukat,
akik határozatlanság, elhagyatottság közepette is vezetőre
találnak,
akik nem kitűzik a célt, hanem hagyják, hogy maga a cél
vezérelje lépteiket.

Pablo Picasso
 A női szexualitás

nők - bármely kultúrát vesszük is alapul - a legkülönfélébb

A szerepeket kénytelenek betölteni. Egyszer bennük látják a kez¬

deményezőt és a szerelem istennőjét, másszor pedig az Ördög
eszközének vagy a férfiak játékszerének tekintik őket. Ráruházzák a
legvégletesebb tulajdonságokat: éppúgy megtestesítik a szépséget és
tisztaságot, mint a bűnt és szégyent.
A tantrikus tradíció a nő iniciáló képességét magasztalja, a jónit
pedig gyógyulást adó szentélyként és az istennő otthonaként tiszteli.
A nő személyesíti meg a szexuális erőt és a kreativitást sugárzó érzé¬
kiséget. A női nem szépségének és a szexuális szenvedélyt új szintre
emelő szerelmi művészetnek ezt a dicséretét olyan indiai írásokban is
megtaláljuk, mint a Káma-szútra és az Ananga Ranga.
A tantrikus felfogás igyekszik a világi és spirituális szemléletet ösz-
szeszőni, aminek során a nő és férfi rituális egyesülésének központi
szerep jut - Síva és Shakti véget nem érő, az egész Univerzumot fenn¬
tartó nászát jelképezi. A Síva-lingam (a lingam a férfi nemi szerv, il¬
letve fallosz szanszkrit elnevezése) és Shakti-jóni ábrázolása és tisz¬
telete egy szent jóni-kehelybe állított kő-lingam alakjában történik.
A Síva-lingam a kozmikus
alkotóerő és transzcenden-
| cia megtestesülése. A jónit
az ősi „szent kehely” bejá¬
rataként imádják, mint azt
a helyet, ahol a fogantatás
szentsége megtörténik. Az
.. indiai istenimádó rituálék
során virágokat és áldoza¬
ti adományokat helyeznek
mi
erre a szimbólumra, és tejjel,
olajjal, valamint megszentelt
vízzel locsolják le.
Majdnem az összes, erős
spirituális alapokra épülő
V

•
kultúra vizsgálatakor rá¬
A Síva-lingam a jóni kehelyben bukkanhatunk olyan tra¬
díciókra, amelyek a nőt

19
A női szexualitás

nagy hatalommal felruházott szexuális kezdeményezőként ábrázolják

és tisztelik. Erről számos ősi görög, egyiptomi, arab, indiai, tibeti és
kínai tanítás és írásemlék árulkodik. A kínai költészetben sok olyan
lírai kifejezést találunk, amelyet a női nemi szervek megnevezésére
használtak (például „jáde-kapu”, „gyönyörbarlang”, „misztikus völgy”,
„vörösérc-hasadék” stb.). A mai szemléletmódot elnézve azonban a
női szexualitás egykori tiszteletének nyomát sem látjuk. Sőt ellenkező¬
leg: Indiában napjainkban a „szexualitás” szó abszolút tabunak számít,
a nőket pedig nyílt megvetéssel kezelik. Az ókori bölcsek által megfo¬
galmazott tradicionális írások nem tudták áthatni korunk embereinek
hétköznapjait.
A keresztény szellemiség kifejezetten ellenzi a szexualitást, fényében
a testi örömök negatív megvilágításba kerülnek. Ez tükröződik nyel¬
vünkben is, hiszen a nemi szervek megjelölésére egyetlen szép és sze¬
retetteljes szavunk sincs.
A megvetésnek és imádatnak ezen kettősségével kell szembesül¬
nünk akkor, amikor nekilátunk a női szexualitás varázslatos kérdései¬
nek boncolgatásának.
Az ellentétet mi nők magunkon is tapasztaljuk: fantáziáinkban szin¬
te mindannyian voltunk már olykor örömlányok, de a társadalom felé
csak kifejezetten erkölcsös és tisztességes arcunkat mutatjuk.
Ha elkezdjük megismerni jóninkat, akkor ezzel az ellentmondás¬
sal minden bizonnyal szembesülni fogunk. Az egyik jóni-masszázs
szemináriumon részt vevő hölgy erről így számol be: „Olyan, mintha
valami mosónő a fejét csóválva állna mellettem és minden érzést kom¬
mentálna. Ekkor nagyon kínosan érzem magam, és nem tudom, mit
is keresek itt, és hogy ez az egész normális-e. Mintha rajtakaptak vol¬
na valami rosszaságon, miközben teljesen tisztában vagyok vele, hogy
most végre olyan dologba kezdtem, ami nagyon jó nekem.”
Ezzel a „mosónővel” mindannyiunknak szembe kell néznünk, kü¬
lönben nem tudjuk majd felbecsülni a szexualitásunkban rejlő valódi
értékeket. Éppen ezért azt tanácsolom, hogy nagyon figyeljünk oda a
mosónő minden egyes szavára, hiszen mondandója érinti azokat az
ambivalens gondolatainkat és érzelmeinket, amelyekkel nap mint nap
meg kell küzdenünk. Ezeket a gondolatok csak akkor válnak kezelhe¬
tőkké és orvosolhatókká, ha pontosan ismerjük őket: hagyjuk, hogy

20
 A női szexualitás

belső démonunk elmondja mindazt, amit akar, és ha már eleget fecse¬

gett, fordítsuk teljes figyelmünket ismét a jóni felé. Gyengéden meg¬
érinthetjük, az érintések hatását pontosan érezhetjük, és ezekkel az ér¬
zésekkel párbeszédbe kezdhetünk. A félhomályból előmerészkednek
majd a valódi érzések, a „mosónő” szavai pedig egyre halkabban csen¬
genek a fülünkbe. Többé már nem bizonytalanodnak el lépteink, és
szexualitásunkat magabiztosan és a magunk akaratából élvezhetjük.

21
 A női szexualitás

Ha kedved tartja, most nyugodtan megvizs¬

gálhatod jónidat. Ehhez mindössze egy tükör¬
re van szükséged. Jónid elárulja majd, milyen
érintésekre vágyik. A felfedezöutat nem kell
egyedül megtenned: barátodat vagy barátnő¬
det is magaddal hívhatod, ha kapcsolatotok
elég mély és bizalomra épül. Fontos, hogy he¬
lyesen válasszátok meg a helyszínt: keressetek
egy védett, hangulatos, kellemesen meleg szo-
J
bát, amelyet kedvetek szerint berendezhettek.
A szemlélődés és a lágy érintések közben
A jóni eszedbe villanó gondolatokat megoszthatod
felfedezése partnereddel is, eközben azonban nem a ta¬
pasztalatok értékelésén, kommentálásán vagy
akár a gondolatok megvitatásán van a hang¬
súly. Legyél akár egyedül, akár partnereddel:
jónid felfedezését igyekezz éppoly életteli és
örömteljes, mint érzéki és szenvedélyes ese¬
ménnyé varázsolni!
Ha ülve vagy egy tükör előtt állva vizsgál-
gatod jónidat, gyakran csak egy szőrrel borí¬
tott háromszöget látsz, esetleg lejjebb meg¬
pillanthatod a klitoriszt (csiklót) és a belső
vénuszajkakat. Az imént szándékosan nem
használtam a szeméremajak kifejezést, hiszen
számomra ennek a területnek semmi köze
nincs a szeméremhez. Igaz ugyan az is, hogy
a szeméremajak elnevezés nem véletlenül
született: a taoizmus tanításai alapján ugyanis
a vénuszajkak hordozzák a megnyílástól való
félelmet és az elrejtőzés vágyát. A jóni-masz-
százs segítségével mindkét érzés kioltható.
Ugyanezen tanítások szerint a klitorisz viseli
az idegesség, bizalmatlanság, türelmetlenség
és feszültség érzetének terhét, amely a csikló
célzott masszírozásával szintén feloldható.

22
 A jónifelfedezése

Jónid vizsgálatához ülj le egy tükör elé vagy a tükörre. A célnak egy
kézitükör is tökéletesen megfelel, de talán még ennél is jobb egy na¬
gyobb méretű tükör, így mindkét kezed szabadon marad és ujjaiddal
kényeztetheted jónidat. Ha barátnőd jóniját szeretnéd alaposabban
szemügyre venni, úgy ehhez kérj engedélyt tőle. A sűrű szőrzettel fe¬
dett vénuszdomb (szeméremdomb) alsó részén közvetlenül a külső
vénuszajkakba (nagyajkak) vált át, amelyeket többé-kevésbé szintén
fanszőrzet borít. A kis és a nagy vénuszajkak egy védvonalat képeznek,
amely a belső, érzékenyebb jóni-területeket féltőn körülöleli.
A jóni éppolyan egyedi, mint az arc: míg az egyik nőnél a külső vé¬
nuszajkak mind a klitoriszt, mind pedig a kisajkakat körülfogják, ad¬
dig másnál a nagyajkak olyan laposak, hogy nem fedik el a csiklót és a
belső ajkakat. Megint másoknál a belső vénuszajkak igen hosszúak, a
klitoriszt viszont teljesen betakarják a nagyajkak.
A külső vénuszajkak vonulata a csikló függesztőszalagjánál kezdő¬
dik, és a gátig (más néven a perineumig) húzódik. Ez a gátrész mint¬
egy 1-3 cm hosszú, és hidat képez a végbélnyílás felé.
Mindkét kezedet felhasználva, a nagyajkakat lágyan szétválasztva
még jobban láthatod a csiklót és annak sátorszerű „csuklyáját” (fity-
máját). A fityma az oldalsó részén vagy közvetlenül, vagy egy varrat¬
szerű szöveten keresztül megy át a két belső vénuszajakba, amelyek
szintén ovális formában haladnak a csikló fitymájától egészen a jóni
(vagyis a vagina) nyílásáig, amelyet hüvelytornácnak is neveznek. Va¬
lamivel feljebb megpillanthatod a vizelet elvezetését végző húgycső
gombostűfej méretű nyílását. Ezt a legtöbbször bőrredőkkel borított
szervet a legegyszerűbben úgy találhatod meg, hogy az egyik ujjaddal
a jóni nyílását könnyedén lefelé húzod annyira, hogy a felső része kissé
megfeszüljön. A húgycső a húgyvezetéken keresztül a húgyhólyagba
torkollik.
A jóni bemeneti gyűrűjét az átszakított szüzhártya (hymen) marad¬
ványai övezik. A szüzhártya egy olyan nyálkahártya-kettőzet, amely a
jóni-nyílást részben vagy teljesen beborítja mindaddig, amíg azt nemi
aktus vagy egyéb események (tampon felhelyezése, maszturbáció,
sport) révén fel nem szakítják.

23
A női szexualitás

A csikló fitymája (feje) A csikló fitymája

-o
A csikló makkja A csikló makkja

A húgycső
nyilása
Kis vénuszajkak
Ajóni
nyílása

u Kisajkak

1. ábra: A zárt jóni és annak külső jegyei 2. ábra: A nyitott jóni és annak külső jegyei

Belső vénuszajkak
A csikló makkja
A csikló nyele
A csikló szára
Szeméremcsont

Húgycsőnyílás
Jóni nyílás \ Méhtest
Hüvelycsatorna

Perineum (gát) Petefészek

(

Petevezető
Anus (végbélnyílás)
Béltraktus

Húgyhólyag I I Cervix (méhnyak)

3. ábra: Az elülső jóni-fal masszírozása

24
 A jónifelfedezése

Ezután eljutunk a jóni belsejébe. Érdemes ehhez bőven síkosítót

használni, és ügyelj arra is, hogy a kéz kellemesen meleg legyen. Mély
és lassú lélegzetvételekkel, sóhajtásokkal lényegesen megkönnyítheted
a behatolást saját vagy partnered jónijának szentélyébe.
Lassan és óvatosan csúsztasd először csak az egyik ujjadat a hüvely¬
be, így feltérképezheted barátnőd vagy a magad legbensőbb részeit.
Ajánlatos eme szent vidéket gyengéd odafigyeléssel és finom mozdu¬
latokkal megközelíteni.
A jóni belső régiója minden nőnél más és más érzetet nyújt - jel¬
lemzően igen meleg, némely pontokon akár forró tapintású, változatos
„krátervidéket” barangol be ujjunk. A jóni hosszúsága 7 és 27 cen¬
timéter között váltakozik, nyílása elernyedt, természetes állapotában
2,5-8 cm széles lehet.
A hüvely elülső és hátulsó falának érzékenysége, illetve szexuális in¬
gerlékenysége igen eltérő, hiszen (háton fekve) a felső rész közvetlen
összeköttetésben áll a húgycsövet körülvevő, idegvégződésekkel sűrűn
átszőtt nyálkahártyával, ezáltal különösen intenzíven reagál az inge¬
rekre. A későbbiekben látni fogjuk, hogy ez a kapcsolat a szexualitás
szempontjából milyen nagy jelentőséggel is bír.
A hüvely elülső falát úgy tudod igazán jól megérinteni, ha középső
ujjadat oly módon csúsztatod a jóniba, hogy eközben a tenyered felfelé
néz.
Sok nőnél a hüvely hátulsó fala sokkal kevésbé érzékeny, ami azon¬
ban egyáltalán nem indokolja a figyelmen kívül hagyását: mély lelki
sérelmek és traumák nyomai rejtőzhetnek itt, amelyek gyakran vala¬
mivel keményebb területek, csomók vagy különösen forró pontok for¬
májában mutatják meg magukat.
A vagina alsó részének kitapintása egyedül csak kissé körülménye¬
sen végezhető el. Legkönnyebben úgy érheted el, ha leguggolsz, majd
az ujjadat (miután elölről bevezetted a jóniba) gyengéden lefelé nyo¬
mod. Amennyiben középső ujjad partnered jónijának felfedezésére
indul, akkor legcélszerűbb azt úgy a jóniba csúsztatni, hogy eközben a
tenyered lefelé mutat.
A vagináról gyakran azt gondoljuk, hogy egy olyan „cső”, ami min¬
denkor nyitva, és a lingam befogadására készen áll. Valójában azonban
ennek az ellenkezője igaz: az alsó és felső hüvelyfal egymásra simu-

25
A női szexualitás

lása révén a vagina normál állapotában zárt. A jóni érzéki titkainak

és misztériumának feltárásához először óvatosan meg kell nyitni az
odavezető utat.
Ha egy vagy inkább két ujjaddal elég mélyen behatolsz a jóniba,
akkor kitapinthatod a méhnyakat (cervix) is. Helyzete változó lehet:
rálelhetsz középtájon, illetve valamivel följebb vagy lejjebb. A méh¬
nyak érintésével aktiválhatod az azt körülölelő kifinomult spirituális
energiákat, vagy ha a méhnyakat eltávolították, akkor a varrat helyét (a
sebszövetet) ingerelve szintén ezt a hatást válthatod ki.
Most, miután lelkiekben és a tapintáson keresztül testileg is nyer¬
tünk egy képet jónink valós természetéről, fordítsuk figyelmünket az
egyes részek alaposabb vizsgálatára.

A vénuszajkak

A külső vénuszajkak általában szőrrel borítottak és kevésbé érzéke¬

nyek, mint a belső ajkak. Felépítésük majdnem minden nőnél más:
lehet nagy és húsos, vagy lapos és vékony. Egyeseknél a külső vénusz¬
ajkak a környező bőrfelületnél valamivel sötétebb tónusúak.
A belső vénuszajkak szőrtelenek és felettébb érzékenyek. Lehetnek
nagyon vékony bőrredők, egyenletesek és rövidek, nagyon vastagok,
ráncoltak vagy húsosak is. Némelyeknél hosszuk jóval meghaladja a
nagyajkak méretét, másoknál pedig olyan aprók, hogy szinte észre
sem lehet venni őket. Nagyságuk a két oldalon eltérő lehet, és a leg¬
különfélébb formákat (sátorszerű, hullámos stb.) öltheti. Színük széles
skálán mozoghat: a rózsaszínűtől a bőrszínig bármi előfordulhat, kívül
lehet barna, belül vörös, barnáslila vagy rózsaszínes-lilás.
Mind a nagy, mind a kis vénuszajkak belső felszíne sima és csillogó.
Felületüket sűrűn borítják a verejték- és faggyúmirigyek, illetve ideg¬
végződésekben is gazdagok.
Szexuális izgalom hatására a külső vénuszajkak vénás duzzadó szö¬
vete vérrel telítődik, így színe vörösbe válthat át.
Azt tapasztaltam, hogy a nők szeretik, ha a csikló stimulálása előtt
a külső és a belső vénuszajkak is kiadós masszírozásban részesülnek.
A nagyajkak érintését mindenki nagyon kellemes, de nem túl izga-

26
 A jónifelfedezése

tó élményként éli meg. A belső ajkak masszázsa már más: érintésére

már valamivel intenzívebben reagálunk. Ekkor ugyanis erős szexuális
izgalom kezd kialakulni, ami azzal is magyarázható, hogy szinte szük¬
ségszerűen hozzáérünk a csiklóhoz is. Néhány nő a vénuszajkak alsó
részének érintésekor gyenge fájdalomról panaszkodik, amit kiválthat
a kezek és ujjhegyek egyenetlen felszíne - ez ugyanis az érzékeny belső
vénuszajkak tájékán nagyon durván és irritálóan hathat. Ezért nagyon
ügyeljünk arra, hogy masszírozáskor elegendő síkosítót használjunk,
és ujjainkon lehetőleg ne legyenek érdes, kemény részek.
A külső és belső vénuszajkak masszírozása a legtöbb nőt ellazítja, és
egyben felkészíti a szexuális vágy elmélyült átélésére.

A vénuszajkak érintése

•rátságos
Keress vagy partnereddel keressetek egy olyan meghitt, ba¬
szobát, ahol biztonságban érezhetitek magatokat,
ahol nem kell félni attól, hogy esetleg megzavarnak - ha
gondoljátok, gyújtsatok meg gyertyákat, szóljon lágy zene,
a levegőt töltsék meg érzéki illatok.
• Kellő előkészületek - például egy kiadósabb teljes testmasz-
százs (lásd 41. oldal), vagy ha egyedül vagy, akkor tested
gyengéd simogatása - után nekiláthatsz a jóni síkosítóval
való bekenésének (a síkosító lehetőleg ne tartalmazzon il¬
latanyagokat):
• A nagyajkakat óvatosan húzd kicsit kifelé, érintsd meg és
masszírozd ezt a területet lassú, köröző mozdulatokkal,
miközben ujjaidat teljes hosszukban fentről lefelé csúsz¬
tatod. Ezeknek a kezdeti érintéseknek csupán az a céljuk,
hogy kapcsolatba kerülj a saját vagy partnered jónijával.
Milyen érzés a külső vénuszajkakat ujjaid között tartani?
Kellemesek az érintések? Milyen gondolatok fordulnak
meg a fejedben? Na és mit szól a „mosónő”?
• Kezdj el egy belső párbeszédet vele, és oszd meg partnered¬
del is érzéseidet.
• Amint egy különösen intenzív érzés rád talál, azt minden¬
képpen vedd is tudomásul. Lélegezz mélyeket, és hagyd az

27
A női szexualitás

érzést szabadon áramlani. Talán el fog keseríteni a felisme¬

rés, hogy a vénuszajkaidat eddig még soha nem érték ehhez
fogható simítások, és rájössz, hogy mennyire hiányzott ez
a fajta figyelmesség és ezek az érintések. Az is lehet, hogy
öröm tölt majd el. Mindegy, mi történik, csak az a lényeg,
hogy lélegezz mélyeket és hagyd magad „megérinteni”
• Most következzen a belső vénuszajkak megérintése és lágy
masszírozása. Vedd a kisajkakat a hüvelyk- és mutatóujjad
közé, és - a külső vénuszajkak masszírozásához hasonlóan
- kicsit kihúzva őket köröző mozdulatokkal fentről lefelé
érintsd meg először az egyiket, majd a másikat. Milyen ér¬
zés, hogy ujjaid a kis vénuszajkakat érintik? Érzel különb¬
séget a külső vénuszajkakhoz képest? Mit érzel? Nem kell
semmit görcsösen elérni vagy érezni akarni - egyszerűen
élvezd a kényeztetést.
•lehetőségéről.
Gondoskodj a kellő nyugalomról és az utóhatás átélésének

A csikló

Most, hogy a vénuszajkak „felébredtek” és vérrel telítődtek, kellően

felkészültünk a klitorisz megismerésére.
Ha a csikló kerül szóba, akkor a legtöbb ember a látható és felettébb
érzékeny gomb formájú csiklómakkra gondol. A csikló azonban több
ennél: négy részből áll, ezek a csikló makkja (Glans clitoridis), amelyet
a gyönyör gombjának is nevezhetünk; az előbőr vagy fityma (Praepu-
tium clitoridis), a csikló teste vagy nyele (Corpus clitoridis), és végül a
két szár (Crura clitoridis)?
A csiklóról is elmondhatjuk, hogy mind nagyságban, mind pedig
alakjában egyedi. így a csikló makkja éppúgy lehet 1, mint 15 mm át¬
mérőjű, tehát az egészen parányitól a mogyoró nagyságúig bármilyen
méretben előfordulhat. Egyszer volt szerencsém találkozni egy ilyen
nagy csiklóval megáldott hölggyel. Néhány nőnek viszont olyan apró
és annyira rejtett a csiklója, hogy csak izgalmi állapotban tapintható
ki igazán. Az érzékenység és a szexuális izgathatóság azonban cseppet

28
 A jőni felfedezése

sem függ a mérettől és a formától: a klitorisz makkja sem mindig göm¬

bölyű - lehet hegyes vagy akár hasított is.
A csikló makkja mögött elhelyezkedő nyél mérete 0,5 és 4 cm között
változhat. Ha hüvelyk- és mutatóujjadat a csikló gombjától kicsit hát¬
ra-, majd újra visszafelé mozgatod, akkor ezt a nyelet pontosan érez-
heted. Olyan a tapintása, mint egy ruganyos gumiszalagnak.
A csikló makkját és nyelét részben vagy teljesen befedi az előbőr
vagy fityma. Ez a kis „kalap” is lehet hosszú és ruganyos, vagy rövid és
kemény. A feladata az, hogy az érzékeny csiklót megóvja az állandó in¬
gerléstől, bár néhány nőnél ezt a küldetést nem tudja teljesíteni, hiszen
egyeseknél a csikló makkja kíváncsian előbújik a védelmet jelentő fa¬
lak mögül. Megint másoknál előbb teljesen vissza kell húzni az előbőrt
ahhoz, hogy egy pillantást vethessünk a „koronaékszerre”.
A csikló nem látható és nem kitapintható részei a szárak, amelyek a
fordított Y alakban a csikló nyelétől egészen a medencecsontig húzód¬
nak, hosszuk pedig megközelítőleg 7,5 cm.
Ha összeadjuk a részek átlagos méreteit (ami a makk esetében 5
mm-nek vehető, a nyélnél 2 cm, a száraknál pedig kb. 7 cm), akkor
megkapjuk, hogy a csikló 10 cm körüli teljes nagysága jóval megha¬
ladja az elképzeléseinket (lásd 4. és 5. ábra).
Az érzékeny csiklóhoz valamilyen módon szinte az összes meden¬
cealapi izom hozzákapcsolódik, és teljesen körülölelik a szárait. Az
ülőcsontról eredő két izom (Musculus ischiocavernosus) ráhúzódik
és betakarja a csiklószárakat. Az izomszöveteket az ugyancsak páros
lefutású gátizom (Musculus transversus perinei)2 fűzi össze, így a kli¬
torisz lényegében a teljes medencefenékkel összeköttetésben áll (lásd
6. ábra).
A nyugalmi állapotban levő csiklómakk átlagos átmérője 5 mm.
Egyedül ezen a kis felületen 8000 idegvégződés található, ezeknek
feladata a szexuális ingerek felfogása és továbbvezetése. Munkájukat
segíti még a makk közelében elhelyezkedő szenzorok hatalmas serege
is. A női kéjcentrum azonban nemcsak a csiklóból áll: ide sorolhatók
még a belső vénuszajkak, a jóni-nyílás, az igen ingerlékeny szövettel
körülvett húgycső (ami szorosan kapcsolódik a mellső hüvelyfalhoz),
a gát, a már említett izmok, számtalan idegvégződés és véredények
hálózata. Amikor tehát a női vágyról és gyönyörről beszélünk, akkor

29
A női szexualitás

A csikló nyele

A csikló makkja
A csikló szára
Szivacsos test Skene-mirigyek kivezetőcsövei
(Corpus spongiosum)
.
Húgycsőnyílás
Bartholin-mirigyek
Artéria
— A jóni felső fala
A jóni nyílása
Véna

Végbélnyílás

4. ábra A csikló merevedő szövete [A Frauenkörper neu gesehen (A női test - új megvilágításban)
alapján, 39. oldal]

A csikló függesztőszalagja

i A csikló makkja
Kerek méhszalag
Szivacsos test
Ischiocarvcmosus izom
(Corpus spongiosum)
Bulbocavcrnosus izom
A gátizom alsó rétege
A gátizom
o-
felső rétege
Végbélzáróizom

Anus
Medenccalapi izom

5. ábra: A csikló izomzata [A Frauenkörper neu gesehen (A női test - új megvilágításban) alapján, 38.
oldal]

30
 A jóni felfedezése

ezt az egész rendszert kell szemügyre vennünk. A szexuális reakciók

során a csikló, a belső vénuszajkak és a hüvely elülső harmada funk¬
cionális egységet alkot.
Szexuális inger hatására a szövetek vérrel telítődnek, a csikló mint¬
egy kétszeresére duzzad, az izmok pedig megfeszülnek. A csúcspont
elérése előtti pillanatokban a klitorisz makkja a túl erős ingerek elől
annyira visszahúzódik, hogy teljesen eltűnik a fityma alatt, majd az
orgazmus után újra előbújik (lásd 6. ábra).
A nők azt szeretik leginkább, ha a csikló gombját óvatosan és gyen¬
géden közelítik meg. Ha ezzel egyidejűleg a vénuszajkakat is simogat¬
juk, az gyakran nagyban megkönnyíti a feloldódást és ellazulást. A túl
erős és gyors stimulálás sokszor a csikló túlzott ingerléséhez vezet, ami
végső soron a csikló érzékenységének blokkolását okozza.
Az általam eddig masszírozott nők többsége nagyon szerette azt, ha
a klitoriszgomb kényeztetése a G-pont stimulálásával együtt (felváltva
vagy párhuzamosan) zajlott.
Az érzéki játékok közben megpróbálhatjátok azt is, hogy amíg part¬
nered csiklóját a nyelveddel gyengéden kényezteted, addig egy vagy
két ujjadat a jóniba csúsztatva a G-pont környékét stimulálod.
A „klitorisz” a görög „kleitorisz” szóból ered, jelentése pedig
„isteni; ismert; mint egy istennő”.3 Az elnevezést nagyon találó¬
nak érzem, hiszen a csikló a természet legizgalmasabb és legcso¬
dálatosabb ajándéka - ennek a szervnek az az egyedüli funkciója,
hogy nekünk, nőknek örömet szerezzen. Aki csak egy perc erejéig
is végiggondolja a természetnek ezt a zseniális találékonyságát, az töb¬
bé nem mondhatja azt, hogy a nő érzékisége erkölcstelen vagy szüksé¬
ges rossz dolog volna. A női bujaság igenis megérdemli a tiszteletet és
a törődést, hiszen ez a gyönyör és az eksztázis középpontja.

31
 A női szexualitás

Méh
Petefészek
IPetcvczctő

I .
lói
Húgyhólyag
Végbél
jóni-csatorna
—
„Vénuszcsont" Sl/vacsos test
(szeméremcsont) (C iorpus spongiosum)
A csikló nyele
i i/p.llim .ill.ipu!
Vé˙élnyilás (Anus)
A csikló makkja
' (izgalmi állapotban)
yS˙TiOáuPcrinciim)
IKülső vénuv/ajak
A csikló nyele / IA jóni nyílása
(nyugalmi állapotban) j Belső vénuszajkak (nyugalmi állapotban)
I Húgycső nyílása
A csikló makkja A csikló szára
(nyugalmi állapotban) Belső vénuszajkak (izgalmi állapotban)

6. ábra: A csikló keresztmetszete nyugalmi és izgatott (szaggatón vonallal jelölt) állapotban

A csikló megérintése

•Gondoskodj, vagy partnereddel közösen gondoskodjatok a

nyugodt, védett környezetről. A testedet, illetve partnered
testét fel kell készíteni az élményre, erre kiválóan megfe¬
lel például egy kiadós teljes testmasszázs (lásd 142. oldal),
vagy saját tested gyengéd, lágy simogatása.
• A csiklód megérintése történhet fekvő vagy ülő helyzet¬
ben. Igyekezz kényelmes pozícióban elhelyezkedni, ame¬
lyet a masszázs során természetesen megváltoztathatsz. Ha
társadon végzed a masszázst, akkor is próbálj kényelmes
testhelyzetet felvenni.
• Most kezdd el az ismerkedést saját, illetve partnered csik-
lójával úgy, hogy miután alaposan szemügyre vetted és

32
 A jóni felfedezése

megvizsgáltad, ujjaiddal kíváncsian és gyengéden tapogasd

ki. Milyen nagy a csikló gombja? Milyen érzés megtapin¬
tani, az ujjaid között érezni? Az alakja kerek vagy inkább
hegyes? Milyen tapintású a „kalapocska” (a fedőbőr vagy
fityma)? És a klitorisz teste? Vajon milyen hosszú lehet?
•
Ezután használj bőven síkosítót, és láss neki a csikló óvatos
cirógatásának. Ezt kezdetben nagyon figyelmesen végezd,
aztán próbáld ki, hogy az érintések mennyire lehetnek
erősek ahhoz, hogy a simogatás kellemes és érzéki legyen.
Ha magadon végzed a masszázst, akkor minden érintést
pontosan nyomon tudsz követni, ha viszont partnereddel
foglalkozol, akkor az érintések közben mindenképpen kér¬
dezd meg tőle, hogy mennyire gyorsulhatnak fel vagy le¬
hetnek intenzívebbek a mozdulatok.
•
Újra és újra csendesedj el, pihenj meg, így érzéseidet job¬
ban meg tudod figyelni. Milyen emlékek és élmények vil¬
lannak az eszedbe? Vágyat érzel, vagy talán szomorúságot
és sebezhetőséget?
•
Minden érzést ragadj meg, és ízlelgetésük közben lélegezz
egyre mélyebbeket. Ha behunyod a szemed, akkor színek
kavalkádját látod vagy teljes sötétséget? Szabadnak érzed
magad, vagy inkább feszélyezettnek?
•
Az érzéseidet ne próbáld meg osztályozni: egyik sem jobb
vagy rosszabb a másiknál. A hangsúly egyedül azon van,
hogy tapasztalj és érzékelj. Ne értékeld a tapasztalatokat.
•
Továbbléphetsz, és a csikló izgatásának más formáit is ki¬
próbálhatod: például szépen lassan simogasd a tetejét, vagy
inkább közvetetten, oldalról ingereld úgy, hogy a gombot
a hüvelyk- és mutatóujjad közé fogva játszol vele. A fity¬
mát fel- és lehúzhatod, vagy akár köröző mozdulatokat is
tehetsz közvetlenül a esiklón. Csak olyan érintéseket tégy,
amelyek örömet szereznek, kezdetben nagyon gyengéden,
majd erősebben - ahogy érzed és ahogyan jólesik. A lehe¬
tőségek száma szinte végtelen. Próbálj ki minél több min¬
dent, hogy kitapasztalhasd, mi tetszik neked, illetve barát¬
nődnek a legjobban.

33
A női szexualitás

A G-pont - az örömcentrum

Már eljutottál arra a pontra, amikor jónid teljes külső és látható terü¬
leteivel alaposan megismerkedtél. Ideje hát továbblépnünk egy rejtet¬
tebb régióba: találkozzunk a jóni szemmel nem látható részeivel.
Azt már korábban megállapítottuk, hogy az elülső és hátsó hüvely¬
fal érzékenysége nagyban eltér egymástól. A mellső hüvelyfal ugyanis
közvetlen kapcsolatban áll a „női prosztatával”, egy rendkívül érzékeny
szivacsos testtel. Ily módon a G-pont a szó szoros értelmében nemcsak
egy pont, hanem inkább a mellső hüvelyfalba ágyazott erogén zóna.
Ezért a húgycső és az azt körülvevő szivacsos sejtek a szexualitás terén
is lényeges szerepet vállalnak.
A G-pont tájékának érzékenységéről számos teória látott napvilá¬
got, melyek mindegyikében közös vonás az, hogy a jóni felső falának
egy pontját különleges figyelemben részesítik. Egy érdekes elmélet
szerint a csikló makkjáról induló, a szexuális ingerek továbbításáért
felelős idegek gerinchez vezető pályája ezen a ponton halad keresz¬
tül. A G-folt a jóni-csatorna mellső falának szövetében, a vénuszcsont
(szeméremcsont) mögött helyezkedik el. Egyszerűen kitapintható, hi¬
szen a hüvelyfal itt nem sima felületű, hanem bordázott vagy kemény
tapintású. Ha a masszírozó fél szemszögéből nézzük, akkor inkább a
bal oldalon, egy kis mélyedésben lelünk rá.
Mivel az idegi kapcsolat továbbra is fennáll a G-pont és a húgyhó¬
lyag között, ezért stimulánsakor gyakran az ürítési inger megtévesztő
érzete tör ránk.
A G-foltot a húgycső duzzadó teste (Corpus spongiosum urethrae)
veszi körül. Ez a húgycsőszövet (ahogy latin nevéből is kitűnik) veszi
körül, illetve púderként védi a jónit a lingam, az ujjak vagy egyéb ide¬
gen test behatolásakor. Szexuális izgalom hatására ez a szövet vérrel
telítődik, nagyon erős ingerlés pedig a Skene-mirigyek váladékterme¬
lésével jár. Ez a váladék a női ejakulátum, ami a prosztata tejszerű ned¬
véhez hasonlítható.
A nők magzatfejlődése során ugyanabból a szövetből alakulnak ki a
duzzadó test mirigyei, amelyből a férfiak esetében a prosztata (dülmi-
rigy) származik. A prosztata és az ondóhólyag váladéka összekevere¬
dik, és a spermiumokkal együtt a húgycsőbe kerülve képezi az ondót.

34
 A jónifelfedezése

A női ejakuláció nem jelenti feltétlenül azt, hogy csak egy vagy két
csepp választódik ki - akár szökőkútszerü kilövellések is előfordulhat¬
nak. Az első alkalommal ejakuláló nők gyakran megrémülnek ennek
láttán, mert azt gondolják, hogy bepisiltek. Én magam is masszíroz¬
tam már ejakuláló nőket, ezért tapasztalatból mondhatom, hogy a ki¬
választott váladék mind szagban, mind pedig konzisztenciában lénye¬
gesen eltér a vizelettől.
Az ejakulálást minden nő kifejezetten gyönyörteli élményként írja
le, hiszen egy odaadással teli, önfeledt pillanatban következik be.
A jóni belsejében születő érzések intenzitása összefügg azzal, hogy
mennyire vagyunk képesek átadni magunkat a pillanat örömeinek,
mennyire vagyunk nyitottak. Egyesek a penetráció (behatolás) során
fájdalmat éreznek, és attól tartanak, hogy ez az élmény később majd
hosszú távon árnyékot vet szexuális életükre. Kérdéseimre adott vá¬
laszaikból azonban később kiderült, hogy pontosan vissza tudnak

A Skene-mirigyek kivezetőcsövei
A csikló makkja
A csikló nyele vagy teste
'V I A csikló szára
Szeméremcsont („vénuszcsont”)

A női ejakulátum
3 U
A húgycső duzzadó teste

Méh
r
Jóni-csatorna Petefészek
Petevezelő
Végbél '*®fí
. . T

* húgyhólyag

7. ábra; A női ejakuláció virágának gyümölcse

35
A női szexualitás

emlékezni olyan konkrét helyzetekre, amikor az együttlét során a lel¬

kűk teljesen nyitott volt az élmények befogadására, a fájdalom pedig
eltűnt.
Sok nő megszokta azt, hogy jónijába előkészítés nélkül, túl gyorsan
és mohón hatolnak be, nem várják ki a megfelelő időpontot. Néhá-
nyan megtanulják ezt kezelni, néhányan pedig inkább elzárkóznak és
fájdalommal reagálnak. Ezért is fontos tudni és tiszteletben tartani azt,
hogy minden nőnek időre van szüksége a megnyíláshoz. A hiba nem¬
csak a férfiakban, hanem bennünk, nőkben is keresendő, mert sokan
közülünk soha nem tanulták meg azt, hogy hogyan közöljék partne¬
rükkel a megfelelő pillanat eljöttét.
A G-pont stimulálása során a legtöbb nőt határtalan gyönyör,
egészen mély, belülről fakadó érzés járja át. A szexualitás lágyabbá,
könnyedebbé válik. Én személy szerint sokkal intenzívebb, az egész
testemet átható élvezetet élek át, amint a stimulálásba a G-pontot is
bevonják. Az érzelmek teljes lényemet megérintik és elragadják.
A kéjpont által kiváltott emóciókat először minden nőnek magának
kell felfedeznie, ugyanis amíg nem kóstoltunk igazán bele a kiváltott
gyönyörök ízébe, amíg nem ismerkedtünk meg velük és nem tudjuk,
mit is keressünk, addig csak nagyon keveset vagy egyáltalán semmit
nem fogunk érezni. Az érzékelés annál kifinomultabb lesz a G-ponton,
minél több időt töltünk felfedezésével.

Az örömcentrum masszírozása

•tyafénnyel,
Keressetek egy nyugodt, barátságos és védett szobát. Gyer¬
szép kendőkkel, érzéki illatokkal és nyugodt
zenével tehetitek a helyiséget még hangulatosabbá.
• Készítsd fel saját, illetve partnered testét a masszázs foga¬
dására. Ezt legkönnyebben egy teljes testmasszázzsal (lásd
142. oldal), vagy saját tested és a jóni külső részeinek (kü¬
lönösen a külső és belső vénuszajkaknak) érzéki simogatá-
sával érheted el.
• Könnyebben hozzáférhetsz a jónihoz úgy, ha a medencéd
(vagy partnered medencéje) alá egy-két kispárnát helyezel.

36
 A jónifelfedezése

•Használj bőven síkosítót, egyik ujjadat nyugtasd a jóni nyí¬

lásán, légy türelemmel, várd ki, amíg a jóni magától kitárul
előtted, és nyomás nélkül behatolhatsz.
• Ha behatoltál, akkor kezdd el a jóni belsejét körkörös moz¬
dulatokkal simogatni és masszírozni mindaddig, amíg uj-
jaddal gyengéden fel nem térképezted ezt a csodás térsé¬
get.
•olyan,
Eközben rátalálhatsz forró pontokra is - ezeken a helyeken
eddig feldolgozatlan információk lapulnak, amelye¬
ket te magad, a masszírozás segítségével feloldhatsz. Ujjad-
dal időzz itt egy darabig, fejtsél ki enyhe nyomást mindad¬
dig, amíg a forróság el nem múlik.
• Ha te kapod a masszázst: Milyen érzést vált ki jónid belső
részeinek stimulálása? Milyen érzelmek kerítenek hatal¬
mukba? Könnyednek és gondtalannak, vagy inkább szo¬
morúnak, netán dühösnek érzed magad? Milyen színeket
látsz? Milyen illatokat érzel? Mely pontokat érzed különö¬
sen intenzíven és melyeket kevésbé? Kezdj egy belső pár¬
beszédbe, vagy oszd meg élményeidet partnereddel.
• Most keresd meg a G-pontot, és kezdd el a teljes területet
masszírozni.
• Végezz cikcakkos mozdulatokat, ujjadat csúsztasd ki -be.
• Mint a masszírozást kapó fél, kövesd az összes mozdula¬
tot és figyeld meg hatásukat, lélegezz mélyeket, és engedd,
hogy a felgyülemlő energia egész testedet átjárja.

A G-pont környékén is megtelepedhetnek lelki gátak és akadályok.

A taoizmus tanításai szerint ezek a megjátszott orgazmusok, a telje¬
sítménykényszer és a kisebbségi érzés elraktározott emlékei. A vagina
mélyebb részein a harag, rászorultság, magzatelhajtás vagy traumati-
kus szülések emlékei vetnek horgonyt.
Ezeket a testben felgyülemlett és elfojtott érzéseket úgy is értelmez¬
hetjük, mint gátolt életenergiát, a vágy és a boldogság kiélvezésének
akadályát. A jóni-masszázs türelmes és gyengéd gyakorlásával ezek a
gátak újra lerombolhatok.

37
A női szexualitás

A PC-izom

A jóni nyílása és a végbélnyílás között található a gát. Ahogy azt már

korábban említettük, a medencekörnyéki izmok nagyon fontos szere¬
pet játszanak szexuális életünkben, hiszen kapcsolatban állnak a csik-
lóval, valamint olyan energiapályák kiindulási pontjait képezik, ame¬
lyeket a kínai orvostudomány meridiánoknak nevez. Erre vezethető
vissza az is, hogy a gát masszírozása energianövelő hatású, különösen
ha egybekötjük a jóni-nyílás stimulálásával. Egy szó, mint száz: megéri
közelebbről is megismerkednünk a gáttájékkal.
A taoizmus tanításai szerint a gátnál rakódik le a stressz és a tehetet¬
lenség érzése, amelyeket itt fel is lehet oldani.
Ugyancsak itt található a szexualitás szempontjából igen érdekes és
fontos PC-izom (Pubococcygeus), amelynek kötegei pillangóhoz ha¬
sonló alakban terülnek el a medencefenék izmainak és kötőszövetei¬
nek rengetegében. A PC-izom körülveszi a húgycsövet, a vaginát, va¬
lamint a végbélnyílást, és összeköti ezeket az ülöcsonttal és a lábakkal.
Az izom működését leginkább a vizelet-visszatartáskor vagy a végbél¬
nyílás elzárásakor tapasztalhatjuk. Különösen nagy jelentősége van a
szülés kitolási fázisa során.
A PC-izom tréningje képessé teszi a nőket a nagyobb élvezet eléré¬
sére. Az izom tudatos megfeszítése és elernyesztése, valamint a tudatos
ki- és belégzés (megfeszítéskor be-, elernyesztéskor kilégzés) a jóni-
masszázs közben is végezhető gyakorlat.

A medencealapi izmok tréningje

•Ülj nyugodtan és egyenes tartásban egy meditációs ülő¬

párnára vagy egy kényelmes székre (lehetőleg ne dőlj hátra
rajta, mert úgy nem tudsz igazán kiegyenesedni).
• A levegőt csücsörített szájon keresztül szívd be, és teljesen
kitárt szájjal fújd ki (mintha azt mondanád: „haaahh”).
Közben figyelmedet irányítsd a medencédre, lazítsd el a
medencealapi izmokat. Ez a tantrikus „energialégzés” örö¬
met is szerezhet neked.

38
 A jónifelfedezése

•mot
Folytasd a légzést úgy, hogy belégzéskor a végbélzáró iz¬
erősen megfeszíted, kilégzéskor pedig elernyeszted.
Ezt mintegy harmincszor ismételd meg: tízszer lassan, tíz¬
szer valamivel gyorsabban, tízszer pedig gyorsan. Hagyj
magadnak időt az érzések megéléséhez.
• Most a belégzéssel egy időben a húgycsövet körülvevő iz¬
mokat feszítsd meg úgy, mintha a vizeletet szeretnéd visz-
szatartani, majd kilégzéskor lazítsd el. Ezt a gyakorlatot is
megismételheted harmincszor: tízszer lassan, tízszer gyor¬
sabban, tízszer pedig gyorsan. Hagyj időt az érzéseidnek.
• Ezek után a jóni nyílásán van a sor: a levegő beszívásakor
húzd össze, mintha egy ujjat szeretnél megszorítani és kö¬
rülzárni, majd kilégzéskor engedd ki az izmot. Ugyanúgy,
mint az előzőekben, ezt is harmincszor ismételd meg (tíz¬
szer lassan, tízszer gyorsabban, tízszer gyorsan).
• Most feküdj nyugodtan a földre, és érezd a medencédben
szétáradó meleget.

Kezdetben gondot okozhat az egyes izomcsoportok elkülönített

működtetése, de ha egy kicsit gyakorolsz, könnyen fog menni. Idővel
képes leszel külön-külön is mozgatni őket.
Az egyes izmokat feltűnés nélkül bármikor tornáztathatod, akár a
villamoson, akár konyhai munka közben vagy a számítógép előtt.

39
A női szexualitás

A méh

A méhünkkel leginkább energetikai és spirituális úton tudunk kapcso¬

latba lépni. A méh (uterus) egy izmos falú, körte alakú szerv, amely a
medencében, a húgyhólyag és a végbél között helyezkedik el. Egy nem
várandós nőnél a méh hosszúsága 7 és 8 cm között alakul. Fő részei a
méhtest (Corpus uteri) és a méhnyak (Cervix uteri), amelyek közül az
utóbbi kissé benyúlik a hüvelycsatornába, így ezt a vaginán felnyúlva
megérinthetjük, vagy egy spekulum segítségével szemügyre vehetjük.
A petesejt leválásakor (ovuláció) a méhnyak a hüvelynek egy nagyon
fenti szakaszán található, és csak az ovuláció utáni negyedik-ötödik
napon ereszkedik ismét lejjebb. Ennek köszönhetően - ha már van
kellő tapasztalatunk - tapintás útján megállapíthatjuk, hogy egy nő
éppen termékeny napjaiban van-e vagy sem. A méh szöveti szerkezete
is megváltozik a peteérés során: a petesejt leválása előtt kompakt és
kemény, ovuláció idején viszont lágy. Az uterus kitapintása ezeken túl
adatokat szolgáltat a testhőmérsékletről, valamint a születésszabályo¬
záskor („Természetes családtervezés”, NFP) végzett méhnyálkahártya-
ellenőrzés során.
A méhszalagok feladata ugyancsak az, hogy a méhet a medence ol¬
dalához rögzítsék. Ezek a szalagok nagyon ruganyosak, így igazodni
tudnak az uterus terhesség alatti megnagyobbodásához.
A méh a szexualitás szempontjából sem elhanyagolható, hiszen
izomzata nem nézi tétlenül az eseményeket: nemi ingerekre, kézzel
való érintésekre és az orgazmusra ritmikus, szexuálisan stimuláló
összehúzódásokkal válaszol.
A két petevezeték a méh felső, jobb és bal oldali végéből vezet a
petefészkek felé. A petevezetők végei kiöblösödnek, itt találhatók az
ujjszerű nyúlványok, a fimbriák vagy rojtocskák - ezek alatt ülnek a
petefészkek. A fimbriák - leválásuk után - felfogják a petesejtet, és
a petefészekből a petevezetőbe terelik. A petefészek a férfi heréinek,
a petevezető pedig az ondóvezetőnek feleltethető meg, a méh azon¬
ban csak a nőké: a férfiak nem rendelkeznek ezzel analóg szervvel.
A fiúmagzat heréinek Sertoli-sejtjei által termelt anti-Müller-hormon
ugyanis megsemmisíti a parányi méhkezdeményt.

40
 A jóni felfedezése

Alsó üres visszér

I Aorta

A méh csúcsi része )

Petefészek

•*. / Széles mehszalag

Méhszáj •'
\Kerek méhszalag
A csikló makkja..
"N
A jóni nyílása

Jóni-csatorna

8. ábra: A méh

A méhnyak érintését a nők nagy része nem érzi, de sokan beszámol¬

nak az érintés pillanatában érzett lelki benyomásokról - a legtöbben
felsugárzó belső fényről tudósítanak.
A méh folyamatosan tudatja velünk, hogy a természet részei va¬
gyunk, ezáltal a mi létünket is ugyanazon ciklusok határozzák meg,
amelyek a természet körforgásáról is gondoskodnak. Semelyik másik
szerv nem nyomja rá ennyire bélyegét egy nő életére: a menarche, az
első havi vérzés jelzi a nemi érettség közeledtét, ezzel egy időben pe¬
dig megkezdődik a lányok fejlődése, nővé válása. A rendszeres havi
vérzések mutatják meg igazán, hogy nem függetleníthetjük magunkat
a természet, a holdciklusok és a Föld állandó mozgásától, az élet rit¬
musától. A kimaradó havi vérzés egyet jelenthet a várandósággal, ami
gyökeres változást hoz minden nő életébe.

41
A női szexualitás

A terhesség és különösen a szülés időszakában aztán végleg elménk¬

be vésődik a méh meglétének tudata. A szervezet egyetlen más szerve
sem képes ilyen mértékű változásokon átmenni, és egyik sem ennyire
flexibilis: mérete röviddel a szülés előtt a százszorosára nőhet, térfoga¬
ta megsokszorozódik, majd alig hat héttel a szülés után ismét vissza¬
nyeri eredeti méreteit.
A havi vérzések abbamaradásával kezdődik a változókor, amely egy
olyan meghatározó életszakasz nyitányát is jelenti, amelynek során a
termékeny nő bölcs, idősebb asszonnyá válik.
A samanista Maraya Haenen (aki sokáig nyomon követte és támo¬
gatta fejlődésemet) a méhet a Teremtéshez hasonlítja. Úgy véli, hogy
a holdciklus méhünkben kibontakozó folyamatai (menstruáció) a Te¬
remtés mikrokozmikus kivetüléseinek tekinthetők. Ezek szerint a méh
energetikailag magában hordozza a Teremtés minden tudását és isme¬
retét. Én ezt a kapcsolatot mindig úgy képzelem el, mint egy energiá¬
ból álló köldökzsinór, ami a méhemet összeköti az anyatermészettel.
Ha egy fát kivágnak, ha a hírekben hallom, hogy egy újabb olajszál¬
lító tartályhajó süllyedt el, és az olaj a tengerbe ömölve minden éle¬
tet elpusztít, akkor a Föld fájdalmát közvetlenül a méhemben érzem.
Minden tudás, amit a múltról, a jelenről és a jövőről tudni vélünk,
a méhünkből ered. Ez az intuíciók otthona. A nők gyakran meríte¬
nek tudást és inspirációt olyan képekből, álmokból vagy gondolatok¬
ból, amelyek közvetlenül a méhből származnak. Abban a pillanatban,
amint egy nő tudatosan kapcsolatba lép a méhével, rögtön az egész
világmindenséggel is összefűzi az életét. A méh az ösztönös tudás for¬
rása. Az indián törzsek számára a gyógyító álmok, a jövendőmondó
álmok és a női álmok szent információkat hordoznak. A méhet tekint¬
hetjük olyan szervnek is, amelynek másodlagos funkciója abban áll,
hogy felfogja és értelmezze a szenzorikus információkat.4
A méh a hasban helyezkedik el - képzeljük el, hogy a has egy dob:
ha a dob nem elég feszes, akkor a hang és az ütés energiája is elvész.
Ha viszont a dob túl feszes, akkor a hang nem csendül fel, csak le¬
pattan a túl kemény felületről. Egy jól megfeszített dob az erőteljes
és gyógyító hangok bölcsőjévé válik. Doboljunk rajta nyugodtan,
ameddig csak kedvünk tartja, és beléphetünk egy teljesen más világ
kapuján: az idő határait átszelve a jövőbe vagy a múltba repülhetünk.

42
 A jónifelfedezése

Ugyanez a helyzet a hasunkkal és a méhünkkel. Ha nem elég erős

és feszes a hasfal, akkor nem tudja magában tartani az életenergiát, és
az energia elszáll belőlünk. Ha mindig túl mereven tartjuk hasunkat,
akkor nem leszünk elég nyitottak a friss energiák és információk befo¬
gadására: visszapattannak rólunk, mint egy labda a falról. Meg kell ta¬
lálni tehát a megfelelő feszességet és feszültséget ahhoz, hogy képesek
legyünk a teremtő és inspiráló energiák befogadására, megtartására és
feldolgozására. A has és a méh megfelelő állapotának kialakításához a
hatha jóga, vagy más ehhez hasonló testgyakorlatok nagyban segítsé¬
günkre lehetnek.
A méh és a petefészkek egyfajta központot, szívet alkotnak az alhas-
ban. A méh ugyanis a szívhez hasonló feladatot lát el: közvetít testünk
adó (aktív) és fogadó részei között. A kínai orvoslás is ezt a szemléletet
vallja. Érdekes módon létezik egy olyan meridián is, amely összeköti a
szívet és a méhet.5
Az anyaméhről a történelem során hajmeresztő elképzelések és fél¬
reértések láttak napvilágot: a híres görög orvos, Hippokratész konf-
rontálta először a nőket a hisztéria nevű betegséggel (a „hüsztera”
görög szó a női szaporítószervet jelenti). Hippokratész úgy gondolta,
hogy a betegség kialakulásáért a méh vándorlása a felelős. Úgy tekin¬
tettek az anyaméhre, mint egy oktalan állatra, amely a testben a kü¬
lönböző szervekhez vándorol és ott tüneteket vált ki. Azt gondolták,
hogy a „fenevad” megfékezésének és helyhez láncolásának egyetlen
módja a szexuális kielégületlenség megszüntetése és a terhesség. így
gondolta ezt az ókor egyik másik jelentős orvosa, Galenus (Galénosz)
is, aki a hisztéria tüneteinek megszüntetésére az aktív nemi életet látta
az egyetlen megoldásnak. A keresztény eszmeiség által meghatározott
középkorban ennek az ellenkezőjét látták helyesnek: a hisztéria elleni
egyetlen gyógymód a szexualitás gyökeres kiirtása volt a beteg nők
testéből.
A régi korok ezen téveszméin ma már csak mosolygunk, de tudnunk
kell azt is, hogy a méh napjainkban sem kapja meg a kellő tiszteletet. Ez
abból is látszik, hogy sokszor minden kényszerítő ok nélkül megtörté¬
nik a méh műtéti eltávolítása (Hysterectomia). A méh egy alkotó, terem¬
tő, energetikus és szexuálisan aktív szerv, amelyet nem szabad egyszerű¬
en elvetni magunktól akkor sem, ha már látszólag nem vesszük hasznát.

43
A női szexualitás

Az anyaméh masszírozása

A méhnyakat egyedül sajnos nem lehet kitapogatni, ezért kérd meg

barátnődet vagy barátodat, hogy végezze el veled ezt a gyakorlatot.
Ha a méhedet már valamilyen okból eltávolították, akkor partneredet
kérd meg rá, hogy a sebszövetet érintse meg és masszírozza.

•országot”
Készítsetek elő egy szép és hangulatos „masszázsmenny¬
szerezzetek be mindent, amire az intimitás meg¬
teremtéséhez szükségetek van, majd kezdjétek meg az elő¬
készületeket egy gyengéd teljes testmasszázzsal (lásd 142.
oldal).
•Nagyon
álomból,
fontos, hogy a teljes jónit kellően felrázzátok az
mielőtt behatolnátok a jóni-szentély belsejébe.
Most következzenek az instrukciók a masszírozó (adó) fél
számára:
• Helyezd felmelegített bal kezedet az uterus tájékán part¬
nered hasára, közben (sok síkosítót használva) a másik
kezednek előbb az egyik, majd aztán két ujjával lassan és
óvatosan hatolj be társad jónijába.
• Két ujjaddal tapogatózva keresd meg a hüvelycsatornában
a méhnyakat, amely a ciklustól függően nagyon hátul vagy
elöl is elhelyezkedhet. A jóni-csatorna néha nagyon szög¬
letesnek érződhet.
• Ujjaiddal próbáld meg lágyan megmozgatni a méhnyakat,
majd tégy köröző mozdulatokat a méhnyak körül. Ezalatt
a másik, a hason nyugvó kezed kívülről kicsit segítsen - si¬
mogasd a hasat. A méhnyak körül olyan szubtilis energiák
lakoznak, amelyek az érintések által felszabadíthatok.
• Kérdezd meg partneredet, mit érez.
• Most a masszírozott (befogadó) fél felé fordulok: Érzéke¬
led a méhnyak megérintését? Ha igen, akkor pontosan mit
érzel? Meg tudod nevezni érzéseidet? Mit látsz? Megválto¬
zik az érzékelésed? Az is lehet, hogy semmi változást nem
tapasztalsz. Akármi történjék is, te csak arra törekedj, hogy
megfigyeld a hatásokat és mélyeket lélegezz - egészen a

44
 A jótiifelfedezése

méhig szívd le a friss levegőt, érezd, ahogy méhed feltöltő¬

dik, és ebből a frissességből új energiákat merít.

A méh energetikai megközelítése

Azt javaslom, hogy ezt a gyakorlatot minden nap, lehetőleg lefekvés

előtt végezd el. Hidd el: megéri a fáradságot.

•pokrócra.
Feküdj le nyugodtan az ágyra, vagy egy földre leterített
A két tenyeredet erősen dörzsöld össze, így fel-
melegszik és feltöltődik energiával. Ha már elég forró, ak¬
kor helyezd a hasadra, a méh tájékára.
• Érezd, ahogy a kezedről a hasadon át a méhedbe áramlik
az energia - így tudod felvenni vele a kapcsolatot. Ismé¬
teld ezt meg kétszer-háromszor.
• Kezedet továbbra is pihentesd a hasadon, szívd be a levegőt
egészen a méhedig, ily módon láthatod el friss energiával.
• Kezeddel kövesd belégzéskor a has megemelkedését, ki¬
légzéskor pedig a süllyedését. Gondolataidat összponto¬
sítsd a méhedre, így még jobban elmélyítheted a még új
keletű ismeretséget.
• Kérdezd meg tőle, mire vágyik, mire van szüksége ahhoz,
hogy a kapcsolat intenzívebbé válhasson.
• Most csendesedj el és nyisd meg elméd a gondolatok, ké¬
pek és színek előtt. Ne légy elkeseredve, ha kezdetben ezek
nagyon zavarosak lennének. Nemsokára kitisztul a kép.
• Eljutottunk oda, amikor már olyanokat is kérdezhetsz a
méhedtől, ami számodra nagyon fontos. Ezekre a kérdé¬
seidre válaszokat kaphatsz akár képek vagy ötletek for¬
májában, talán az egyik barátod másnap megajándékoz a
válaszhoz vezető könyvvel, vagy némelyik kérdésed egy¬
szerűen észrevétlenül eloszlik. A válaszok sokszor egészen
meglepő formában mutatkoznak meg előttünk. Légy ezért
éber és nyitott, hogy az érkező üzeneteket be tudd fogadni.

45
A női szexualitás

A petefészkek

A petefészkek vizsgálatával eljutottunk a női nemi apparátus kitapint-

hatatlan részeihez. Míg a méhnek egy részét még megérinthettük, ad¬
dig a petefészkek már a tapinthatóság és érinthetőség határán túl he¬
lyezkednek el. A petefészkekkel mentális úton léphetünk kapcsolatba,
ami legalább ugyanolyan hatékony lehet, mint a fizikai érintés és masz-
szírozás. Minél inkább tudatosul bennünk a test, a szellem és a lélek
megbonthatatlan egysége, annál egyértelműbbé válik majd előttünk
az, hogy konkrét testi érintés nélkül is közelebb juthatunk a petefészek
megismeréséhez. Az energia oda áramlik, ahova figyelmünket össz¬
pontosítjuk, ami annyit jelent, hogy szellemünk segítségével valóságos
energiamasszázsban részesíthetjük a petefészkeket.
A petefészek (lat. ovarium) szilva nagyságú páros szerv, mely mind¬
két oldalon a méh és a medencefal között helyezkedik el. Ezekben ját¬
szódik le a petesejtek érése. A férfiakkal ellentétben - akik a pubertástól
kezdve akár 12 milliárd ivarsejtet is termelnek - a nők nem termelnek
újabb petesejteket, azoknak végleges száma már a születés előtt kiala¬
kul.
Egy húszhetes női magzat testében úgy 6-8 millió petesejt van, ami¬
ből a születésig csak 400-500 ezer marad. Ez az apoptózis nevű sejt¬
program által indukált „sejthalálozás” a menopauza végéig tart, és a
petesejtek természetes kiválasztódását segíti elő. Az erősebb és életreva¬
lóbb petesejtek úgy jutnak a növekedésükhöz szükséges helyhez, hogy
a kevésbé életképes sejtek visszahúzódnak, elhalnak, és így átengedik a
terepet a nagyoknak.
A petefészkek termelik a női nemi hormonokat, az ösztrogént és a
progeszteront, illetve kis mennyiségben előállítják a férfi nemi hor¬
mont, a tesztoszteront is.
A petesejt maga tiszta sejtplazmából áll. Ez az emberi szervezet egyet¬
len szabályos gömb alakú sejtje. Úgy néz ki, mint egy ragyogó koroná-
jú nap. A petesejt passzívan viselkedik, tehát vonzza a hímivarsejteket,
arra vár, hogy a spermium rátaláljon, maga nem tesz semmit az ügy ér¬
dekében. A spermiumoknak hosszú utat kell megtenniük, szinte áthág¬
hatatlan akadályokon kell túljutniuk és rengeteg próbán kell átesniük,
hiszen a petesejt megtermékenyítésére csak a jók legjobbika méltó.

46
 A jóni felfedezése

Magömléskor körülbelül hárommillió spermium jut a jóniba.

A méhnyak kinyúlik és - belemerülve az ondóba - kis elefántormány
módjára felszippantja. A spermiumok ezek után, mint megannyi apró
ebihal, az árral szemben percenként 3-5 mm utat megtéve a méhen
keresztül a petevezetőbe úsznak. Hanns Hatt sejtkutató szerint a sper¬
miumok szaglással rendelkeznek, amire szükségük is van a peteveze¬
tőhöz tartó út megtalálásakor: a petesejtek egy „lilial” nevű szaganya¬
got bocsátanak ki, amelynek illata a gyöngyvirágéhoz hasonlítható.6
Ha a magömlést megelőző 48 órán belül bekövetkezett egy petesejt
leválása (ovuláció), akkor azzal a hímivarsejtek körülbelül 45 perccel
megérkezésük után találkoznak is a petevezetőben. Az anatómusok
szerint ilyenkor egyszerre több ezer spermium érkezik meg és tapad
rá a passzív petesejtre. Nem versenyfutásról van itt tehát szó: nem fel¬
tétlenül az győz, aki először ér a célba. Olyan ez, mint egy közös tánc,
amelynek során a lehetőségek száma végtelennek tűnik. Végül az a
spermium lesz a befutó, amelyikre a petesejt erősebb vonzást gyako¬
rol.7
Első pillantásra úgy tűnik, hogy egyedül a petesejtet körülvevő vas¬
tag, átlátszó membrán dönt a belépő hímivarsejt kiléte felett.8 A memb¬
rán a spermiumok alapos vizsgálata után egy rövid pillanat erejé¬
ig megnyílik, beenged egy ivarsejtet, majd rögtön bezárul. A kívül-
ragadtaknak ezek után már semmi esélyük nincs a behatolásra, és a
rendelkezésükre álló táplálék elfogytával elpusztulnak. Amennyiben
egy spermium sem felel meg a petesejt elvárásainak, a membrán zárva
marad.
Hogy ki vagy mi dönti el, hogy melyik hímivarsejt a megfelelő? Nem
tudhatjuk biztosan. Az orvos dr. Schmale szerint lehetséges, hogy a
megszületendő gyermek lelke a szellemi világból ilyenkor már jelen
van, és tudja, hogy melyik spermium illik legjobban a petesejthez és
az ő saját lényéhez. A lélek azután megszemléli eljövendő otthonát,
amelyben később testet fog ölteni.9

47
A női szexualitás

Érő tüsző
Zóna pellucida

Csírakorong

Érett tüsző

Sárgatest

t
P Corona radiata

9. ábra: Petefészek tüszőkkel, pete sejtekkel és csírakorongokkal

Miután a megfelelő spermium bebocsátást nyert, a két csírasejt

egyesül, és kialakul a megtermékenyített petesejt (zigóta). Ezzel lezá¬
ródik a megtermékenyítés fázisa, ami sokak meglepetésére a peteveze¬
tőben játszódik le.
Itt állunk tehát, ámulva az új emberi élet születésének csodája előtt.
Két parányi test, a spermium és a petesejt egyesül, a két egymást kiegé¬
szítő fél - férfi és nő, Jin és Jang, Shakti és Síva - egésszé áll össze. Ez
a különösen aktív, apró sejtcsoda négy napon belül befészkeli magát
a méh falába, és megkezdi hosszú fejlődését, kilenc hónap elteltével
pedig megszületik a tökéletes, lélegző és érző kisbaba.
Energetikai szempontból lényeges különbségek vannak a pete¬
fészkek, a petevezetők, illetve a méh között. A petefészkekben sokkal
gyorsabban áramlik az energia, mint a méhben: egy petesejtnek csak
14 napra van szüksége az éréshez és az ovulációhoz, míg a magzatnak
a biológiai érettség eléréséhez kilenc hónap kell.

48
 A jónifelfedezése

A petefészkünkben petesejtek formájában folyamatosan kreatív po¬

tenciállal megáldott új ötletek növekednek, így a petefészek is azt a
kreativitást szolgálja, amelynek egyetlen vágya az, hogy rajtunk ke¬
resztül kifejezésre kerüljön.10 Ha sikerül kapcsolatba lépnünk petefész¬
keinkkel, akkor a belőlük nyert kreativitást saját életünk gazdagítására
fordíthatjuk.
Maraya Haenen tanításai szerint a női petesejtek és a férfiak hím¬
ivarsejtjei raktározzák a még nem feldolgozott gondolatokat és ötle¬
teket. Ez a „leláncolt energia” addig tárolódik a petesejtben, amíg pél¬
dául a következő generációnak át nem adódik. Különösen az olyan
nagy hatású, erőteljes kérdések és érzelmek székhelye ez, mint a krea¬
tivitás, bosszú, gyűlölet, a hatalomvágy és a tehetetlenség. Az energia
minden formája addig keresi a szabadba vezető utat, amíg valamilyen
módon kifejezésre nem talál.
Maraya Haenen szól arról is, hogy a petesejtekben az érzelmek vég¬
letes polarizációjával találkozhatunk: itt gyűlnek össze a legpozitívabb
és a legnegatívabb információk, így tehát mi is elődeink „legjobb” és
„legrosszabb” tulajdonságaiból és élményeiből tevődünk össze.

A petefészkek energetikai megközelítése

Erre a gyakorlatra szakíts naponta legalább 5-10 percet. Figyeld meg

a hétköznapjaidat: a feladat kreativitásodra és életörömödre gyakorolt
hatását biztosan tapasztalni fogod.

•Gondoskodj arról, hogy senki ne zavarjon meg, feküdj ha¬

nyatt az ágyadra vagy a földre terített takaróra.
•rósodik
Dörzsöld össze két tenyeredet, amíg egészen fel nem for¬
a bőröd, és a kezed fel nem töltődik energiával. Ha
ez megtörtént, akkor helyezd a petefészkek fölé az oldalsó
alhasi tájékra, közben pedig szépen lassan vegyél mély lé¬
legzeteket.
• Erezd, ahogy a forró energia elárasztja és feleleveníti pete¬
fészkeidet. Ezt ismételd meg háromszor-négyszer.

49
A női szexualitás

•kek
Ezután meleg kezedet nem mozdítva időzz el a petefész¬
felett, és minden figyelmedet fordítsd feléjük. Minél
nagyobb lélekjelenléttel tudsz a petefészkekre összpontosí¬
tani, annál intenzívebb és világosabb lesz az élmény.
• Lelki szemeiddel képzeld el, hogy vajon hogy is nézhetnek
ki a petefészkeid. Kicsik? Nagyok? Netán eltérő méretűek?
Ernyedtek vagy energiától duzzadóak? Milyen a színük?
Inkább világos és csillogó, vagy sötét és fakó?
• Kérdezd meg petefészkeidtől, hogy mit kívánnak tőled.
Biztos lehetsz benne, hogy konkrét választ fogsz kapni ké¬
pek vagy érzések formájában.
• Kezdj el beszélgetni a petefészkekkel, közben pedig ponto¬
san érezd át, hogy rád hogyan is hat ez a kapcsolat. Milyen
kérdések merülnek felbenned? Petefészkeid talán már rég¬
óta hiányolják a jelenlétedet.
• Merülnek fel benned ebben a pillanatban emlékek, gondo¬
latok vagy érzések? Mit váltanak ki? Boldoggá, szomorúvá
vagy elgondolkodóvá tesznek?

50
 A nemek közötti anatómiai és szexuális hasonlóságok

Már biztosan minden férfi feltette magában

a kérdést, hogy vajon milyen érzés lehet egy >4
nőnek az, ha például a csiklóját vagy a vénusz-
ajkait megérintik és masszírozzák. A helyzet
fordítva ugyanaz: mi, nők azt kérdezzük ma¬
gunktól, hogy milyen lehet egy férfinak, ha
aw
megérintjük a lingamját?
Mivel a női és a férfi ivarszervek ugyan¬
azon bipotens elősejtekből származnak, ezért
a köztük fennálló anatómiai és szexuális kü¬
lönbségek jóval kisebb léptékűek, mint azt
sokan elsőre gondolnák.
A nemek
A bipotens telep struktúrája nagyban em¬ közötti
lékeztet a női alapformához. A nem kialakulá¬
sa abban a pillanatban veszi kezdetét, amikor
anatómiai
a petesejt és a hímivarsejt egyesül, és kialakul és szexuális
belőlük a női ivart jelentő XX, vagy a férfiivart
meghatározó XY kromoszómaszerkezet.11 Az hasonlóságok
embrió azonban mégis magában hordozza
mindkét ivar kialakulásának lehetőségét, hi¬
szen az ivari kromoszómák hatása csak a fej¬
lődés 5-6. hetében kezd el érződni. Ebben a
kezdeti kritikus időszakban még megvan rá
a mód, hogy a nemi fejlődés irányát (a gene¬
tikai információtól függetlenül) mesterséges
úton befolyásoljuk.12
A belső ivarszervek kifejlődéséért felelős
Wolff- és Müller-féle járatok fejlődését vagy
elhalását is az ivari kromoszómákból szárma¬
zó információk határozzák meg. Amennyi¬
ben az embrió női nemi jelleget visel, akkor
a Müller-féle járatokból kialakulnak a peteve¬
zetők, a méh és a mellső hüvelyfal, miközben
a Wolff-féle járatok elsorvadnak. Mindez
hormonhatás nélkül játszódik le. Ugyanígy az
XY ivari kromoszómaszerkezetű fiú embriók-

51
A női szexualitás

ban a magzati herék megkezdik egy pótlólagos hormon (anti-Mül-

ler-hormon) termelését, ami a Müller-féle járatok elhalását okozza.
A Wolff-féle járatok felszámolását az embrionális herék által termelt
androgének meggátolják. A Wolff-féle járatokból lesz aztán később
a két ondóhólyag, az ondóvezetők, az ondóhólyag kivezetőcsöve és a
mellékherék (lásd 10., 11., 12. ábra).
Amennyiben az embrióban a hormonhatás például valamilyen ve¬
leszületett defekt miatt nem jelentkezik, akkor az alapvetően férfi ge¬
netikai információk ellenére női ivarszervek alakulnak ki.13
A külső férfi és női nemi szervek kezdetben azonos módon fejlőd¬
nek, ugyanabból az embrionális szövetből származnak. A hímnemű
embrió differenciálódása az androgének megjelenésével egy időben
kezdődik.
A közös embrionális öröklési alap miatt a nők és a férfiak szexuális
reakciói gyakran hasonlítanak egymáshoz, még annak ellenére is, hogy
a látható külső nemi szervek megjelenése részben nagyon különbö¬
zik egymástól. Én azonban a látható hasonlóságok ellenére sem értek

\
I

Müller féle járat

(ionádok (nemi mirigyek)

Wolff- féle járat

X
V /

A Bartholin-,
A Skene- mirigyek, illetve illetve a Cowper-mirigyek j
a prosztatakezdemények

mr
kezdeményei

10. ábra: A Müller- és Wolff-féle járatok a differenciálódás előtt

52
 A nemek közötti anatómiai és szexuális hasonlóságok

Petevezetö

Méh o _rn er
Petefészek

v i
Cervix (méhnyak)
I I

I I
lóm-csatorna
I I Húgycső

Bartholin -mirigyek
.1
1Ü l
Skene járat

Hüvelytornác

11. ábra: A Müller- és Woltf-félc járatok: női irányú fejlődés

Ondóhólyag

/ *\
Prosztata
v
Cowper-mirigyek

i
Here t Lingam

A húgycső, illetve
az ondóvezetö nyílása
A

12. ábra: A Müller- és Wolíf-féle járatok: férfi irányú fejlődés

53
 A női szexualitás

egyet azokkal a homologizáló elméletekkel, melyek szerint a pénisz

makkja a női csikló makkjával azonos lenne. Ez a felfogás az anató¬
miai tankönyvekben mind a mai napig makacsul tartja magát, holott
a nők csiklójával szemben a férfiak makkjának belsejében a vizelet és
a sperma elvezetését végző húgycső halad. Éppen ilyen eltérőek a két
szerv szexuális reakciói is: míg a csikló a nők testének legérzékenyebb
és szexuálisan leginkább ingerelhető szerve, addig ugyanezt a férfiak
makkjáról nem mondhatjuk el.
Találóbbnak érzem a Sabine zűr Nieden Weibliche Ejakulation (A női
ejakuláció) című könyvében leírtakat, miszerint az ivargumókból (lásd
13. és 14. ábra) a férfiak esetében barlangos testek (Corpora cavernosa
penis), a nőknél pedig a csikló makkja (Gians clitoridis), a csikló teste
(Corpus clitoridis) és a csikló szára (Crura clitoridis) alakulnak ki. Ezek
alapján a férfi „csiklója” a pénisz makkja (Gians penis) alatt helyezke¬
dik el.14
Ez megmagyarázza azt is, hogy a férfiak makkja alatt található fre¬
nulum vagy fitymafék tájéka miért is olyan érzékeny A frenulum a lin-
gam alsó felén helyezkedik el, a pénisz törzsét és a makkot köti össze.
Ennek a pontnak és környékének a masszírozása olyan nagy szexuális
élvezetet szerezhet a férfinak, mint a nők esetében a csikló kényeztetése.
A férfiak makkja tulajdonképpen a húgycső szivacsos testének
(Corpus spongiosum penis) meghosszabbodása.15 Női megfelelőjének a
húgycső környéke tekinthető (Gians vulvae, a női makk), ami a húgy¬
cső kivezető nyílásától (urethra) kissé hátrább átnyúlik a hüvelynyí¬
lásba.16 Szintén ez az a terület, ahol az erős szexuális ingerek hatásá¬
ra a férfiak prosztatájának váladékához hasonló nedv kiválasztódik.
Ügy hiszem, ez kellőképpen alátámasztja azt a feltevést, hogy a férfiak
makkja a nők szivacsos testével homológ szerv.
A női húgycső a fejlődés szempontjából a férfiak húgycsövének azon
részével egyezik meg, amely az ejakulátum nagy részét kitevő váladé¬
kot előállító prosztatán halad keresztül.17 Az ún. női ejakulátumot a
húgycső körüli duzzadó testekben található Skene-mirigyek termelik.
A nőknek ez a kiemelkedően erogén és kifinomult szivacsostest-rend-
szere megfelel a G-pontot is rejtő felső hüvelyfalnak, így a G-pontot
(amelynek a prosztata a férfi megfelelője) nem szabad csak egy izolált
foltként kezelnünk (lásd 19. ábra).

54
 A nemek közötti anatómiai és szexuális hasonlóságok

A makk tájéka
Ivargumók
Ivarráncok
Urogenitális
csatorna

13. ábra: Az embrionális nemi differenciálódás előtti ivarszervek

[Sabine zűr Nieden Weihliche Ejakulation (A női ejakuláció) című könyve alapján, 11. oldal]

Sinus urogenitális
Ivarredők
(ebből alakul ki
a húgyhólyag, a húgycső
és a hüvelytomác) Genitális dudor
v’ 7
&

1 4. ábra: Egy 9 hetes férfi embrió ivarszervei

[Sabine zűr Nieden Weihliche Ejakulation (A női ejakuláció) című könyve alapján, 11. oldal]

Ij
Genitális dudor

15. ábra: Egy 9 hetes női magzat ivarszervei

[Sabine zűr Nieden Weihliche Ejakulation (A női ejakuláció) című könyve alapján, 11. oldal]

55
A női szexualitás

A csikló teste

A csikló makkja

Szivacsos testek
Húgycsőnyilás
A csikló szára
A nő „makkja”

A jóni nyílása "-0-

i A hüvelytornác
Belső vénuszajkak mercvcaő testei

Bartholin-mirigyck

16. ábra: A női duzzadó testek

[Sabine zűr Nieden Weibliche Ejakulation (A női ejakuláció) című könyve alapján. 13. oldal]

A férfiak „csiklója”
Makk

Barlangos testek

i
/ A húgycsövet övező
/ duzzadó szövet
A

17. ábra: A férfi duzzadó testek

[Sabine zűr Nieden Weibliche Ejakulation (A női ejakuláció) cimű könyve alapján, 15. oldal]

56
 A nemek közötti anatómiai és szexuális hasonlóságok

wm y
\

\ )
r c
% J y / \ y
íK' 9\
18. ábra: Bal oldalon: a női csikló masszírozása; jobb oldalon: a férfi „csiklójának” masszírozása

Skene mirigyek kivezetőcsövei

A húgycsövet övező duzzadó szövet

AÓ

A húgycső nyílása r

A húgycső duzzadó testének mirigyei

19. ábra: A húgycsőnyílás

57
A női szexualitás

A belső vénuszajkak az ivarráncokból keletkeznek, tehát megfelel¬

tethetők az ugyancsak ezekből kialakuló, a péniszt övező szivacsos tes¬
tekkel (Corpus spongiosum penis). A genitális dudorokból alakulnak
ki a nők esetében a külső vénuszajkak, a férfiaknál pedig - lehúzódva
- herezacskóvá (scrotum) nőnek össze.
Elmondhatjuk tehát, hogy a női csikló stimulálása közben átélt él¬
vezet ahhoz a gyönyörhöz hasonlítható, amit a férfi a közvetlenül a
makk alatt található frenulum, vagy a barlangos testek tájékának izga¬
tása közben érez. A férfiak ezért szeretik nagyon, ha az egész lingamot
fel-le végzett mozdulatokkal kényeztetik. A jóni-nyílás és a húgycső
tájékának stimulálása megközelítőleg a férfi makkjának ingerlésé¬
hez hasonlítható. Az elülső mellső hüvelyfalon található G-pontnak
és környékének stimulálása a prosztatamasszázzsal ér fel (a proszta¬
ta a végbélnyíláson keresztül kitapintható és masszírozható). Éppúgy,
ahogy a nők a G-pont stimulálásával egybekötött orgazmust sokkal
hosszabbnak, mélyebbnek és intenzívebbnek érzik, úgy a férfiak is
arról számolnak be, hogy a prosztatamasszázs elnyújtja, felélénkíti és
„nőiesebbé” teszi az orgazmust.

58
 A Hold és a női ciklus

A nőt a havi vérzések ciklikussága közvet¬

lenül összeköti a Hold erejével. A pubertás r
kezdetén, valamikor 10 és 13 éves kor között &

a lányok a nők körébe lépnek. Megindulnak I

% Á JAN <1
ti
bennük azok a ciklikus folyamatok, amelyek
45-55 éves korukig végigkísérik életüket.
Ha képesek vagyunk tudatosan kapcsolatba
lépni a menstruációnkkal és a vele összefüggő
egyetemes földi életciklusokkal, akkor a Hold tv ' :

energiáját felhasználva eddig soha nem is¬

mert erőt és nőiességünkből fakadó hatalmat
fogunk érezni magunkban.
A Hold és
A menstruáció - amit én inkább a teljes a női ciklus
női havi ciklussal együtt holdidőnek neve¬
zek - tárgyalásával egy olyan új kapuhoz
érkeztünk, amelyen keresztül nőiességünk
egy új arcát ismerhetjük meg. A holdidőt (a
női természetből fakadó ciklust) fizikailag a
vérünkön, a folyásokon és a testi reakcióin¬
kon keresztül tapasztalhatjuk. Ha tudatosan
érintkezésbe lépünk vele, akkor olyan mély
spirituális állapotba juthatunk, ahol rögtön
megérthetjük, hogyan válnak gondolataink
valósággá, és a tudatunk hogyan materiali¬
zálódik. A holdidő minden egyes folyamata
az érzéseinkből, ezáltal tehát életünk minden
mozzanatából visszatükröződik felénk.
A menstruációs ciklust az agy hormonális
úton szabályozza. A köztiagyban (diencepha-
lon) található hipotalamusz idegi jelzésre egy,
a hipofízist stimuláló elválasztó (releasing)
faktort bocsát ki. A hipofízis erre a petefész¬
kek működését befolyásoló FSH (follikulus
stimuláló hormon) termelésével válaszol.

59
A női szexualitás

A ciklus négy fázisból áll:

A tüszőérési fázisnak nevezett első szakasz a vérzés első napján kez¬

dődik. Az FSH hatására megindul a petefészkekben tanyázó tüszők
közötti versenyfutás. Egyszerre hozzávetőlegesen 20 tüsző érlelődik,
ezek közül azonban csak egy, vagy maximum kettő jut el a peteéré¬
sig, a többi elpusztul. A legkorábban fejlődésnek indult, domináns
tüsző elkezdi termelni az ösztrogén nevű női nemi hormont, amely¬
nek hatására felépül a megtermékenyített petesejtek táptalajául szol¬
gáló méhnyálkahártya.
Körülbelül a 14. naptól a fokozott mennyiségben termelődő LH (lu-
teinizáló hormon) hatására megindul az ovuláció, melynek során
a két petefészek egyikében található legérettebb tüsző felreped, és
útjára engedi a benne lévő teljesen passzív petesejtet, amely aztán a
méhkürt rojtjainak felszínén lévő csillós hengerhám perisztaltikus
mozgása révén a méhüregbe jut. Ez a folyamat 5-6 napig is eltarthat.
Az ovulációval lezáródik a magas ösztrogénszinttel jellemezhető tü¬
szőérési fázis.
Ezután kezdődik a sárgatestfázis. A felrepedt tüsző maradványai
sárgatestté alakulnak, amely a sárgatesthormont (progeszteron)
termeli. Ennek az a feladata, hogy az ösztrogének által megkezdett
munkát folytassa, tehát sietteti a megtermékenyített petesejt befo¬
gadására képes méhnyálkahártya felépítését. Amennyiben a petesejt
nem termékenyül meg, akkor a progeszteron termelése leáll, a sár¬
gatest pedig elsorvad.
A vér ösztrogén- és progeszteronszintje esik, a méhnyálkahártya le¬
válik, és vérrel együtt a hüvelyen, illetve a jónin keresztül elfolyik.
Ez a menstruáció (vagy az én szótáram szerint a holdidő újabb meg¬
nyilvánulása), ami a legtöbb nőnél 3-5 napig tart.

Ezek után a hipotalamusz ismét megkezdi a releasing-faktor-terme-

lést, és a ciklus újraindul. Ha a petesejt nem termékenyül meg, akkor
az ovuláció és a holdidő között eltelt idő mindig két hét, mivel a hor¬
montermelő miriggyé átalakuló sárgatest élettartama csak maximum
12-16 nap. Ez azt jelenti, hogy a vérzés - a ciklus hosszától függetlenül
- a peteérés után 12-16 nappal kezdődik.

60
 A Hold és a női ciklus

A méhnyak nyálkahártyájából, azaz a folyások állagából meg lehet ál¬

lapítani, hogy a ciklus mely szakaszában vagyunk:
A ciklus kezdetén, amikor a vér ösztrogénszintje még nagyon ala¬
csony, csak nagyon kis mennyiségű, ragadós, nem áttetsző és termé¬
ketlen nyálka keletkezik.
A ciklus közepén az ösztrogénszint nő, minek következtében a nyál-
ka is több és hígabb lesz. Az ösztrogénszint peteéréskor éri el a maxi¬
mumot, ilyenkor a nyálka síkos, átlátszó és legalább tízszer annyi,
mint a ciklus elején. Ha ezt a nyálkát a hüvelyk- és mutatóujjad közé
veszed, akkor hosszú, fényes szálakat tudsz belőle húzni. Ez már ter¬
mékeny nyálka, ami annyit jelent, hogy olyan kis csatornái vannak,
amelyeken keresztül a hímivarsejtek közlekedhetnek. Ha pedig már
átjutottak, akkor védelmet és táplálékot kapnak mindaddig, amíg a
méh fel nem veszi őket, vagy az ellenárammal ki nem mosódnak.
A peteérés után jön a sárgatestfázis, amikor is a progeszteron miatt
a nyálka két napon belül megváltozik: ismét terméketlen lesz. Az
ösztrogénszint csökken, a váladék mennyisége süllyed, sárgás szí¬
nű, sűrű és átlátszatlan lesz. A fehérneműn sárgás, tejszerű nyomot
hagyhat.
A holdidő (menstruáció) idején a nyálka a vérrel együtt ürül ki.

A négy holdfázis és a női ciklus

Majdnem valamennyi latin nyelvben a „Hold” nőnemű, a „Nap” pe¬

dig hímnemü szó. A nőnem a Hold befogadó és felvevő képességére
utal. Már régóta elfogadott tényként kezeljük azt, hogy a Hold nélkül
nem alakulhatott volna ki a földi élet. A Hold hatással van a bolygónk
több mint 70%-át borító vízköpenyre, a tengerjárásra (az árapály je¬
lensége), és ehhez hasonlóan minden testnedvünkre is: befolyásolja
az érzéseinket, a tudatalattinkat, az álmainkat és a szexualitásunkat.
A Hold üteme lüktet a testünkben, az életritmusunkban, az ölünkben
és a vérünkben.
Amikor a Nap rásüt a Holdra, akkor telihold van, tehát képletesen
mondva a férfi áthatol a nőin, így lehelve belé új életet. A Hold a nap¬

ól
A női szexualitás

fényt a Földre sugározza, ettől itt pezseg és vibrál az élet: a vizek szintje
változik, a tengerek viharosak és vadak, az emberek és az állatok pedig
éberek és aktívak.
A statisztikák szerint teliholdkor van a legtöbb szülés. Az emberek
zaklatottak és nyugtalanok. Az életre keltett nőiesség jelenléte csak ne¬
hezen felfogható és éppily nehezen kontrollálható.
A szexuális energia is teliholdkor a legintenzívebb, hiszen az érzel¬
mek hömpölygő áradata a lelket is megérinti. Ez a legjobb idő a ran¬
devúkhoz, tánchoz és a szerelemhez. A telihold felrázza az életet. Ez a
fázis a peteérés, az új élet fogantatásának természetes időszaka.
Amikor a Nap nem süt a Holdra, tehát az aktív férfi nem hatol át,
ezáltal nem kelti életre a passzív nőt, akkor a Hold sötét marad. Ez az
újhold. A Földön stagnálnak és lelassulnak a mozgások, a vízben és az
életben egyaránt. Ez a visszahúzódás, a tudatalatti, az élmények feldol¬
gozásának és a jövő megsejtésének ideje. Elérkezik vele a vérzések, a
menstruáció természetes ideje.
Az újhold és a telihold között van a növekvő félhold, a telihold és az
újhold között pedig a csökkenő félhold. Az újhold hozza el újra és újra
az élet csíráját.
Amennyiben a ciklust nem befolyásolják mesterséges úton (például
fogamzásgátló tablettával), akkor sok nő peteérése teliholdkor, hold¬
ideje pedig újholdkor van. Az ilyen ciklust fehér ciklusnak nevezik. Ez
számít a normális ciklusnak, aminek elérése felé törekednünk kell, és
ami szoros kapcsolatban áll az anyasággal és a termékenységgel.
Bizonyos élethelyzetekben azonban belső ritmusunk azt az ideális
időpontot választja ki a vérzéshez, amikor a salakanyagok a lehető leg¬
tökéletesebben kiürülhetnek a szervezetből. Egyes nőknél ez a kedve¬
ző időpont teliholdkor érkezik el, míg a peteérésre újholdkor kerül sor.
Ezt hívjuk fekete ciklusnak, ami heves és érzelemdús belső vívódással
állhat összefüggésben. Azok az érett nők, akik teliholdkor menstruál¬
nak, a vízióikat ebben az aktív időszakban képesek rögtön megvaló¬
sítani.

62
 A Hold és a női ciklus

A négy holdfázis szerepe a nők életében

A menstruációs cikluson kívül a nők teljes életciklusa, valamint az ez¬

zel szorosan összekapcsolódó földi ciklusok mind energetikai, mind
érzelmi, mind pedig tapasztalati téren is négy fázisban játszódnak le.
A preovuláció, a peteérés, a premenstruáció és a menzesz időpontjai
olyan láncolatot képeznek, amely az ovulációtól a vérzésig húzódik.
Idealizálva ezt a hullámot fedezhetjük fel a nők életében is: a leánykor
(preovulációs fázis) átvezet az anyaságba (peteérés), majd a nagyszülői
állapot (premenstruációs fázis) után következik a halál (holdidő).
A leány fejlődése idején még függ a szüleitől és az őt körülvevő nők¬
től, akik oltalmazzák, táplálják, gondozzák és inspirálják. Ebben a
közegben a lány játszi könnyedséggel fedezi fel adottságait, tehetsé¬
gét és egyediségét. Egyre jobban megismeri és elfogadja önmagát,
míg végül kialakul és megszilárdul a személyisége. Van önbizalma
és saját véleménye. Ekkor érkezik el a vérzések megindulásának ter¬
mészetes ideje, ekkor lép be a lány a nők körébe.
Az anya a többi nővel karöltve védelmezi a leányt. Ebben a szakasz¬
ban érlelődik be mindaz, amit leánykorban magába szívott. Intimi¬
tását és szexualitását életteli kapcsolatokban tárja fel nők és férfiak
előtt. Gyermekvállalással és/vagy munkahelyi karrierrel megvalósít¬
ja önmagát. Megtanulja, milyen is teljes értékű édesanyának lenni.
A kreatív „projekteket” is kezelhetjük úgy, mintha a gyermekeink
volnának. A vérző nő tehetsége teljes virágában kibontakozik. Elér¬
kezik az aratás ideje: a vérzések elmúlnak, és a nő átlép a következő
életfázisba: nagymama lesz.
A nagyanya érett és erős, megtalálta önmagát, és belép az élet védel¬
mezőinek közösségébe. Az érett nagyanya szabad, aki elhagyhatja
saját köreit, és beléphet a gyermekek közé. Hihetetlen és megfogha¬
tatlan szépséget hordoz magában: nem számít, hogy talán már csak
két foga van, vagy hogy nem tökéletes az alakja - a szeméből és az
arcáról sugárzik a bölcsesség és az élettapasztalat. Ismeri az élet és a
halál összes titkát.
A Kali: elérkezik a halál pillanata. A nő levetkezi a test láncainak
minden súlyát, és átlép a Kali-fázisba. A hindu hagyományok szerint
Kali a tíz tantrikus Shakti egyike. Ő az a hatalom, amely az elmúlást

63
A női szexualitás

és a jövőt az idő burkába (Kala) foglalja. Minden belőle keletkezik,

és végül ő nyel el mindent. Ő a megsemmisülés, a pusztítás - az iste¬
ni bölcsesség, amely végleg elsöpri az összes illúziót.18

Ha ezeket a fázisokat tudatosan megélnénk, lefolyásuk pedig határo¬

zott és zavartalan lehetne, akkor talán a földi létünk is paradicsomi
volna. Sajnos a valóság sokszor teljesen máshogy néz ki: csak nagyon
kevés lányt világosítanak fel a menstruáció valós természetéről, arról
nem is beszélve, hogy az első vérzést szinte sehol nem tüntetik ki a kel¬
lő figyelemmel és megbecsüléssel. Ezek a témák még mindig a zavar
és a tudatlanság homályába burkolóznak. Sok lány csak ezt kapja útra-
valóul: „Most, hogy már menstruálsz, nem játszhatsz többé a fiúkkal,
mert terhes leszel.” Micsoda szörnyű kezdés is ez a női élet küszöbén!
Kevés mindenre emlékeznek a nők olyan pontosan, mint az első vér¬
zésük napjára, de ezen a napon sajnos a legtöbb nőt egyből a mély¬
vízbe lökik: felkészületlenül és megválaszolatlan kérdések sokaságával
kénytelenek venni az akadályokat egy tabukkal teli új világban. A női
élet fázisait a havi ciklusokban is felfedezhetjük, így hónapról hónapra
megnyílik előttünk a lehetőség, hogy az életszakaszainkat a ciklusun¬
kon keresztül lássuk. Ez a változókorban vagy az azután levő nőkre is
igaz, akiknél a ciklus még mindig erőteljesen jelentkezik. A tanítónk
a saját testünk - csak meg kell tanulnunk felismerni és az életünkbe
átültetni a felénk küldött üzeneteket.

64
 A Hold és a női ciklus

A négy életfázis a havi ciklusokban

A leányi szakasz: A petesejt érésének időszaka a ciklus legdinami¬

kusabb fázisa. Ilyenkor a legtöbb ötletünket és tervünket képesek
vagyunk megvalósítani. A hétköznapok gondjait könnyedén kezel¬
jük és az új elképzelések csak úgy áradnak belőlünk. Éberek, boldo¬
gok, általában az új kapcsolatokra nyitottak és gondtalanok vagyunk
- csakúgy, mint a gyerekek. A figyelmünk főleg a külvilágra irányul.
Szexualitásunkat újként és felszabadultabban éljük át. Van merszünk
belekóstolni kockázatos és ismeretlen dolgokba. A jóni-masszázst
első ízben kipróbáló, szexualitásukban bizonytalan, félénk nőknek
ez a kísérletező kedvű időszak ideális a masszázs elkezdéséhez.
Az anyai szakasz: Ebben a termékeny fázisban a petefészkek egyi¬
kében megérett petesejt a megtermékenyítésre készen áll. Az ovulá¬
ció előtt sok nő érez tompa, vagy egyes esetekben erős hasi fájdal¬
mat. Ez az ovulációs vagy középidős fájdalom, ami a peteérés után
általában el is múlik. A ciklusnak ezen szakasza a legkreatívabb és
gyakran a leginkább kedvelt fázisa. Az ötletek és elképzelések átgon¬
dolt és érett formában bontakoznak ki. Az anyai ösztönök erőseb¬
ben hatnak ránk: gondoskodóbbak vagyunk és jobban szomjazunk
a harmóniára, mint máskor. Az anyai szakaszban megnő a befogadó
képességünk, hiszen ez az az idő, amikor a petesejt megterméke¬
nyíthető. Elégedettek, nyugodtak és nyitottak vagyunk a szeretet és
a gyengédség iránt. Libidónk a csúcspontján van. A jóni-masszázs
vonatkozásában ez a legmegfelelőbb idő arra, hogy szexualitásunk
már megismert és átérzett területeit jobban elmélyítsük. Ilyenkor
vágyainkat is jobban ki tudjuk elégíteni, de ez nem jelenti feltétlenül
azt, hogy a holdidőnek ebben a fázisában végzett mindegyik jóni-
masszázs élvezetes lesz.
A nagyanyai szakasz: A peteérés és (amennyiben nem történt meg¬
termékenyítés) a menstruáció közötti fázissal kezdetét veszi a menst¬
ruációs ciklus második fele, ami a menstruációs vérzés megindulá¬
sával záródik. A nagyanyai fázis a visszaemlékezés és az intuíciók
kissé introvertált időszaka, az élénk és életszerű álmok kora. Ekkor
nagyon jól halljuk azt a bizonyos belső hangot, felismerjük a belső
igazságot annak legőszintébb és letisztultabb formájában. A nők eb-

65
A női szexualitás

ben az időszakban nagyon érzelmesek, nyíltan és félreérthetetlenül

kimondják és kimutatják azt, ami a szívüket nyomja. A harag, a bá¬
nat és az agresszió is kontrollálhatatlan formában törhet elő belőlük,
mindez azonban nem ok nélkül történik: ezekben a pillanatokban
az addig elfojtott igazságok és felismerések törnek felszínre. Vitatott
szituációk, blokkolt energiák és kielégítetlen vágyak követelik jussu¬
kat, és vonják magukra figyelmünket. Felismerjük, hogy valójában
mire is van szükségünk. Álom és ébrenlét, külső és belső, látható és
láthatatlan világok választóvonalán állunk. A nagyanyai fázisra esik
a gyakran vitatott premenstruációs szindróma (PMS) is, ami akkor
alakul ki, ha ciklusunkat háttérbe szorítjuk, vagy mesterségesen sza¬
bályozzuk. A nőknek közel 60%-a küzd ezzel a kellemetlen tünet¬
együttessel, ami lényegében a nőiesség és a társadalom kiegyenlí¬
tetlen és problematikus viszonyát tükrözi vissza. A premenstrációs
szindróma tünetei fizikai és pszichés jellegűek is lehetnek: agresszió,
szorongás, depresszió, labilitás, ingerlékenység, émelygés, erős ak-
neképződés, kék foltok, hátfájás, álmatlanság, alhasi fájdalmak és a
szexuális vágy megváltozása - mind-mind a PMS megnyilvánulása
lehet.19
Ezek a kórképek is jól mutatják azt, hogy eljött az ideje kibékül¬
nünk a nőiességünkkel. Ismerjük el a menstruáció különböző as¬
pektusainak fontosságát, és ily módon a nők személyiségének nem¬
csak a sugárzó és extrovertált, hanem az elmélyült, introvertált és
sötét oldala is fontos szerephez juthat. Ahhoz, hogy teljes nők lehes¬
sünk, el kell fogadnunk nőiességünknek mind a fényes, mind pedig
az árnyoldalát. Vállalnunk kell a nő destruktív és pusztító vonásait
is, és a női nem teremtő természetének részeként kell rájuk tekinte¬
nünk.
A szexualitás ebben a fázisban nagyon mély régiókat érint meg:
erő és találékonyság jellemzi, míg a játékosság valamennyire háttér¬
be szorul. Nagyon kell figyelni arra, hogy egy szexuális kaland meg¬
kezdése előtt kibéküljünk önmagunkkal, és igent tudjunk mondani
partnerünknek is.
Amennyiben ebben a szakaszban kerül sor a jóni-masszázs foga¬
dására, akkor mindenképpen oda kell figyelni a megfelelő, hangula¬
tos és kellemes környezet megválasztására, illetve arra, hogy a masz-

66
 A Hold és a női ciklus

százst adó (masszírozó) személlyel bizalmas kapcsolatban álljunk.

A nagyanyai időszakban végzett masszázs tökéletesen alkalmas arra,
hogy a legbensőbb valónkat megérintsük, és szexualitásunk eddig
felfedezetlen mélységeibe is alámerüljünk.
A Kali-fázis: A menstruációs ciklus során a megtermékenyített pe¬
tesejt számára előkészített méhnyálkahártya (a megtermékenyítés
elmaradása esetén) lelökődik, ez váltja ki aztán a vérzést. Számos
kultúrában a ciklusnak ezt a részét „holdidőnek” nevezik. Megkez¬
dődik számunkra a hónap legvisszahúzódóbb és legelmélyültebb
időszaka, a feldolgozás és elengedés ideje: a tudat alatt meghúzódó
szorongató érzelmektől (mint például a fájdalom és a gyász) ekkor
természetes úton megválhatunk.
A nők életében hónapról hónapra bekövetkező holdidő a mítosz¬
beli Káoszhoz, a világ keletkezése előtti zűrzavarhoz hasonlítható.
Minden összezavarodik, az irányítás kicsúszik a kezeink közül, míg
végül ebből a káoszból és a régi terhek eldobása utáni felszabadulás¬
ból valami teljesen új dolog születik. Túlszervezett társadalmunk¬
ban azonban ez a fajta feltámadás a zsúfolt hétköznapokban nem
is olyan egyszerű, hiszen a terhek elengedése és a szigorú szabályo¬
zás összeegyeztethetetlen ellentétei egymásnak: az elengedés a halál
egyik formája, a halál pedig nem vonható ellenőrzésünk alá.
Az emberek hajlamosak arra, hogy a gyászt és a bánatot a tudat¬
alattiban mélyen elraktározzák. Az így felhalmozódó salakanyagot
menstruáció idején természetes úton kiüríthetjük szervezetünkből.
A menzesz tehát egy havonta bekövetkező öntisztulási folyamat,
amely lehetővé teszi, hogy terheinket ledobjuk.
Az indián kultúrában a nők a menstruációjuk idején egy speci¬
álisan az ő számukra készített ún. holdkunyhóba húzódnak vissza,
ahol aztán zavartalanul átadhatják magukat a tisztulás folyamatá¬
nak. Ügy tartják, hogy a vérzésen keresztül a nők kapcsolatba lép¬
nek a Földanyával, aki úgy segít a megtisztulásban, hogy a kiürí¬
tett anyagot befogadja és „komposztálja”, ezért cserébe pedig friss
energiákat és inspirációt ad lányainak. Makrokozmikus teremtés: az
energia és inspiráció visszatér az anyaméhbe, a kör bezárul. Ciklu¬
sunk mikrokozmosza és a Teremtés makrokozmosza minden hó¬
napban egy közös érési folyamatban szövődik eggyé. A Földanya

67
A női szexualitás

nyújtotta új ihlet az újonnan termelt vér, az élet folyama által jut

testünkbe - minden menstruáció alkalmával egy új nő születik meg
bennünk. A megtisztulást még azok is átélhetik, akiknek egy (vala¬
milyen okból) elvégzett hiszterektómia után már nincsen méhük:
energetikai kapcsolatot tudnak teremteni a ciklusukkal, így (főleg
újholdkor) ők is kiüríthetik a felgyülemlett salakanyagokat.
Egyes indián kultúrákban a nőkhöz hasonlóan a férfiak is havonta
egyszer tisztulási folyamaton mennek át: visszavonulnak egy izzasz¬
tó kunyhóba, ahol kiizzadják a testükben felhalmozódott terhet.
A Kali-fázisban szexuálisan nyitottak és fogékonyak, ugyanakkor
nagyon sérülékenyek vagyunk. Azok a párok, akik ekkor szeretkez¬
nek, csodálatos összhangot és összetartozást érezhetnek. Ajánlatos
azonban olyan partnert választani, akivel biztonságban érezhetjük
magunkat. A holdidőben nincs helye a kísérletezésnek.
Az ilyenkor végzett jóni-masszázs - amelyhez ekkor is bensőséges
és bizalmas környezet kell - segít a különösen mélyen eltemetett em¬
lékek és gátak könnyebb felszabadításában, illetve ledöntésében. Az
elsődleges cél az odaadás és az elengedés. A nehezen orgazmushoz
jutó nőknek általában ez a két dolog esik nehezükre. Ők a menst¬
ruáció idején könnyebben fel tudják fedezni azokat a problémákat,
amelyek a szexuális gondok hátterében meghúzódnak.

Az imént leírt négy fázist megtaláljuk a tavasz, nyár, ősz és tél év¬
szakainak váltakozásában is. Ebből látszik, hogy a női ciklus milyen
szorosan összefűződik a természet ritmusával. A következőkben is¬
mertetek néhány olyan lehetőséget, amelyeknek segítségével a benned
levő mikrokozmosz minél több mozzanatát összekapcsolhatod a mak-
rokozmosz végtelenségével.

A menstruáció megismerése

A menstruációs ciklus tudatosításához, illetve tudatos megéléséhez

több lehetőség is kínálkozik számodra.

68
 A Hold és a női ciklus

•legyen.
Jegyezd fel a ciklusod idejét. A kezdet a vérzésed első napja

•Figyeld meg a holdfázisokat, és illeszd hozzájuk a saját cik¬

lusodat. Jegyezd fel, hogy mely holdfázisban következik be
a menstruáció, és melyikben a peteérés (az ovuláció 12-16
nappal előzi meg a vérzés kezdetét).
•fel, milyen változásokon megy át.
Figyeld meg a folyásod (a méhnyaknyálka) állapotát, írd

•anyáskodó,
Kísérd figyelemmel a kedélyed változását: boldog, eleven,
kiegyensúlyozott, esetleg visszahúzódó, lom¬
ha, szomorú, haragos, kedvetlen stb. vagy? Erről is készíts
feljegyzéseket naponta vagy minden második nap.
• Figyeld meg és írd le, mikor milyen testi tüneteid vagy fáj¬
dalmaid vannak.
• A ciklus második felétől nagyon kell vigyáznod magadra.
Különösen azt szeretném hangsúlyozni, hogy a nő hasa
mindenkor, de főleg a menstruáció idején meleget és vé¬
delmet igényel.
• Meditálj, végezz testgyakorlatokat és figyeld meg az álmai¬
dat. A menstruáció ideje alatt gondoskodj a nyugalomról.
Gyertyafénnyel, zenével változtasd szobádat meghitté és
ízlésednek megfelelővé, majd lépj kapcsolatba a méheddel
(lásd 45. oldal). Felmelegített két tenyeredet helyezd a ha¬
sadra, lélegezz mélyeket, egészen le a méhedig. Elképzelhe¬
tő, hogy világos üzeneteket kapsz majd képek vagy ötletek
formájában. Ha mégsem így történne, semmiképpen ne
keseredj el: talán az álmaidban vagy a másnapi újság egyik
cikkében találsz választ kérdéseidre.
• Azt javaslom, hogy a menstruációd ideje alatt betétet hasz¬
nálj, mert csak így tudsz a véreddel kapcsolatba kerülni.
Nem kell szégyenkezned vagy rejtegetned ezt a teljesen
természetes jelenséget. Természetesen vannak olyan hely¬
zetek, amikor a tampon használata nagyon is praktikus, de
ilyenkor a véred nem tud igazán folyni.
• Ha a kedved úgy tartja, akkor menj ki a természetbe, keress
egy békés kis zugot, és közvetlenül a földre vérezz. Közben

69
A női szexualitás

imádkozhatsz, vagy csak csendesen meditálhatsz. Ha a fo¬

hász mellett döntesz, a következő oldalon találsz egy Álba
Maria által írt imát.

A nők életét a pubertástól egészen a klimaktériumig a ritmusok és

ütemek határozzák meg, amelyek a hormonális változásokon, illetve
a hormonális szabályozáson alapulnak. A nők hormonszintje a 28 na¬
pos ciklus során folyamatosan változik, így minden napunkat eltérő
hangulatok jellemzik (a kedélyállapotot ugyanis nagyban befolyásolja
a hormonháztartás alakulása).
Ez lehet az egyik magyarázata a nők gyakori hangulatváltozásainak,
és ezért is vagyunk képesek az érzelmek széles skálájának megélésére.
Hz rád is igaz: nézd meg jobban hétköznapjaidat, és felfedezed a han¬
gulatok bőséges palettáját.

Ima a fenséges Anyához

Ali Anyánk, ki vagy az Égben, a Földön és minden élőben,

Szenteltessék meg a Te szépséged és a Te bőséged,
Hozd el szívünkbe a kulcsot, mely megnyitja a szeretet kapuját,
Hogy általa mindannyian elfogadjuk az emberi utak sokféleségét
És a megbocsátás mindannyiunk lelkében otthonra találjon,
Hogy asztalunknálfogadjuk mindazokat,
Akik osztozni szeretnének velünk a Szent lakomán,
Hogy a magasabb hatalom vezesse lépteinket,
És hogy a szívünk dobogása
Együtt verhessen az Élet ritmusával.
Hogy a sötét éjszakákon a csillagok vezessék lépteinket,
És hogy a Nap teljes fényével süssön le ránk.
Legyen így, Nagy Szellem.
Legyen így, Nagy Anya.

70
 A női orgazmus

A magadon vagy partnereden végzett szerel¬

mi játék során a jónid szélessége és hosszúsá¬
ga is kitágul, nedves, sikamlós és befogadóké¬
pes lesz. A jóni-nyílás szabaddá válik, a belső
vénuszajkak megduzzadnak és vörösre színe- |
ződnek. A csikló barlangos teste vérrel telítő- i
dik, a csikló makkja megduzzad és mintegy
kétszeresére nő.
'
Ezzel egy időben a méhed szintén megduz¬
zad, a mellbimbóid felébrednek, felállnak és ™
sötétre színeződnek. Ezután ösztönösen el¬
kezded a medencédet fel- és lefelé mozgatni,
A női
míg a kezeden és a lábadon az ujjak görcsbe OFgílZITIUS
merevednek. A légzés felgyorsul, a pulzus¬
szám emelkedik. A szexuális izgalom az egész
tested fölött átveszi az uralmat, és csak arra
vár, hogy elérje a csúcspontot.
Minél lassabb és intenzívebb a mozgás a
szerelmi aktus közben, annál élénkebben fo¬
god átélni a szenvedélyt és a gyönyört. A sze¬
méremcsont és farkcsont közötti izomköte-
gek ritmikus összehúzódása miatt az orgaz¬
mus feltartóztathatatlanul közeleg. Az össze¬
húzódások az egész testre kiterjednek. Egyre
erősebb a vágy, hogy a feszültség végre felol¬
dódást nyerjen - ez vezet az orgazmushoz.
Az expanzió és kontrakció végletei aztán az
orgazmusban érik el tetőpontjukat. A tantra
szerint ezek a pólusok megegyeznek a terem¬
tés kezdetével és végével20 (lásd 20a-f ábra).
A franciák az orgazmust „kis haláT-nak
nevezik, nem is alaptalanul, hiszen valóban
van valami köze a halálhoz: az orgazmus pil¬
lanatában feladod önmagad, az „én” megszű¬
nik létezni, te pedig beléphetsz az érzékiség
végtelen, kozmikus birodalmába.

71
A női szexualitás

71
A

II
u w [•

20a. ábra: A csikló nyugalmi állapotban 20b. ábra: A csikló az izgalmi fázisban

20c. ábra: A csikló a plató fázis idején 20d. ábra: A csikló az orgazmus (kielégülés)
fázisában

1
'ft
20e. ábra: A csikló izmai az orgazmus fázisa 20f. ábra: A csikló a megnyugvás fázisában
alatt

72
 A női orgazmus

Az orgazmuskor feltétel nélküli odaadjuk magunkat az Életnek, szaba¬

don sodródunk, és már nem akarunk semmit kontrollálni.
Minden nő végtelenül nagy eksztatikus, érzéki és orgasztikus po¬
tenciált hordoz magában, és mindannyiunk veleszületett joga az, hogy
ezt a kiapadhatatlan, kreatív és hatalmas potenciált teljes mélységé¬
ig felfedezze és kiélvezze. Az eksztatikus élvezetek csúcsának számító
orgazmus tehát nem egy kiváltság, amit egyes nők elérhetnek, mások
viszont nem, hanem egy minden emberben meglévő adottság, amely
csak arra vár, hogy felfedezzék és kivirágoztassák.
Fordítsunk hát hátat ennek a mai szexualitásellenes világnak, és fi¬
gyeljünk ismét erre az alapvető születési előjogra. A szexualitás meg¬
tanulható és remekül gyógyítható része lehet életünknek, csak annyi
a dolgunk, hogy elszakadjunk a szigorú és tabukkal teli társadalmi
normáktól, és figyelmünket egyedül magunkra, a saját örömeinkre és
potenciálunkra, a bennünk lakozó szépségre és igazságra irányítsuk.
Ennek eléréséhez minden eszközt meg kell ragadnunk, legyenek azok
akármennyire „tiltottak” is.
A szexuális vágy fokozásában és az orgazmus elérésében nagy se¬
gítségünkre lehetnek az erotikus fantáziák. Teljesen mindegy, hogy
ezek milyen jellegűek, a hangsúly egyedül azon van, hogy az érzéki
örömök fokozásához minden lehetséges módszert felhasználjunk,
amíg azok nem sértik vagy korlátozzák mások személyes szabadsá¬
gát és jogait.
Sok nő elítéli önmagát, mert úgy gondolja, hogy fantáziái erkölcs¬
telenek, mocskosak és perverzek. De jegyezzük meg, hogy a fantázia
csak a képzelet szüleménye, semmi köze nincs a valósághoz. A nők
nagyon ritkán vágynak arra, hogy a fantáziáik beteljesüljenek.
Az erotikus ábrándozások felkavarják érzelmeink tengerének hullá¬
mait, és segítenek átlendülni a „normalitás” határain. Főleg a szégyen¬
lős és gátlásos nőknek jelenthetnek kiutat a szorongás csapdájából.21
Az orgazmus-problémák gyakran a támasztott elvárásokkal, az irá¬
nyítási kényszerrel, az elengedésre való képtelenséggel vagy a félelme¬
inkkel függenek össze. Ilyenkor ugyanis nehezen ismerjük fel és en¬
gedjük közel magunkhoz az erotikus-szexuális érzelmeket.
Már az is gyógyító hatású lehet, ha elvárások nélkül megnyílunk egy
másik ember előtt. Ha arra figyelünk, ami valóban megtörténik, nem

73
A női szexualitás

pedig arra gondolunk, aminek történnie kellene, akkor eljuthatunk az

orgazmusig.
Az elfojtott és feldolgozatlan érzések miatt előfordulhat, hogy jónink
fájdalmat érez, túl szűk vagy túl száraz marad. Ezeket a sérüléseket
kiválthatta erőszak vagy akár környezetünk megmerevedett erkölcsi
morálja is. Ilyen esetekben nagyon fontos, hogy tudatosuljanak ben¬
ned a sérüléseid, és szembe tudj nézni velük. Kezdetben minden ero¬
tikus élmény ezekre a sérülésekre fog emlékeztetni. Jónid megpróbál
megvédeni ezektől a rossz érzésektől úgy, hogy fájdalmat éreztet, vagy
egyszerűen száraz marad, így lehetetlenné teszi az önfeledt vaginális
stimulációt és a gondtalan szeretkezést. A jónid által emelt korlátokat
most neked nagy gonddal, óvatossággal és türelemmel ismét le kell
rombolnod - csak így juthatsz el az élvezetek határtalan világába.
Az általánosságban vett elengedéshez hasonlóan a sebek gyógyí¬
tásához és az akadályok leküzdéséhez is nyugodt, védett környezet¬
re, időre és sok-sok türelemre lesz szükséged. A lelki sérülések nagy
odafigyelést igényelnek, csak így tudod őket a tudatalattidból előbá¬
nyászni. Nagy figyelemmel és gyengéd törődéssel kell kezelnünk őket
ahhoz, hogy elfogadhassuk és végül elengedhessük őket. A jóni-masz-
százs segít a gátak és sérelmek lassú feloldásában, így teret nyithatunk
a szexuális életet gazdagító szép és új élményeknek.
Az orgazmus és a szexuális gyönyörök megélése és intenzitása attól
is függ, hogy a medencealapi izmok mennyire feszesek és rugalmasak.
A medencealapi izmok görcsös összehúzódásai ugyanis leszűkítik a
szexuális élvezetet, a külső izmok görcse pedig meggátolja a feszültség
feloldódását.22
Már Wilhelm Reich (1897-1957, pszichiáter és pszichológus) is so¬
kat foglalkozott az emberi „páncéllal” - vagyis a csontvázunkat össze¬
tartó, védelmező izomréteggel. Ez az izompáncél oltalmaz bennünket
a fájdalmas ingerektől és korlátozza a félelmet keltő emóciók érzékelé¬
sét. A védelem azonban csak látszólagos, hiszen minél erősebben óv¬
juk magunkat a külvilágból érkező bántalmak és sérülések elől, annál
gyakrabban kerülünk olyan szituációkba, amelyekben valóban véde¬
lemre lenne szükségünk. Ördögi kör: minél vastagabb páncélt építünk
magunk köré, annál nehezebben tudnak pajzsunkon áthatolni és tuda¬
tunkon keresztül a testünkben szétáradni a kellemes érzések, emóciók,

74
 A női orgazmus

a szeretet és a természetes életfolyamatok. Ennek az a következménye,

hogy az egészséges szexuális reakcióképesség, a spontán életöröm és a
szexuális érzékelés lényegesen visszaszorul. Minél szabadabb és moz¬
gékonyabb a tested, annál jobban fel tudsz töltődni a vágy és a szeretet
mindent elsöprő érzéseivel. Reich ezt a szexuális potenciált, a szexuális
kielégíthetőséget „orgasztikus potenciának” nevezte.
Az egészséges és kiegyensúlyozott szexuális élethez egészséges és
mozgékony testre van szükség. Ehhez medencealapi izomtornát, jógát
vagy hasonló tréningeket ajánlok. A jóni-tojással végzett gyakorlatok
(lásd 77. oldal) nagyban hozzájárulhatnak szexuális érzékenységed
növeléséhez.

Vaginális és klitorális orgazmus

Hölgyekkel folytatott interjúkból megtudtam, hogy a nők a vaginá¬

lis és klitorális stimulálás kombinációját tartják a legélvezetesebbnek.
A „csak” a csikló izgatásával elért orgazmust rövidnek, intenzívnek,
robbanásszerűnek és izgalmasnak írják le. Ezzel ellentétben a „csu¬
pán” vaginális orgazmus hosszan tartó, lágy és elmélyült élményt nyújt.
A vagina és a csikló izgatásának kombinációjával kiváltott orgazmus
juttat el bennünket a legintenzívebb és legteljesebb kielégüléshez.
A vaginális és/vagy klitorális orgazmus tárgyalásakor még ma is a
freudi szemlélet az irányadó: eszerint az egyetlen „igazi” és érett or¬
gazmus csakis a vaginális orgazmus lehet, amelyet a hüvelybe hatoló
pénisz vált ki.
Freud elmélete után ötven évvel Alfred Kinsey az 1950-es években
végzett kutatásai alapján arra jött rá, hogy Freud elméletével ellentét¬
ben az élvezet és az orgazmus egyetlen forrása kizárólag a csikló lehet.
A hüvelyre úgy tekintett, mint egy idegvégződések nélküli üres térre,
amelynek egyetlen funkciója az, hogy a péniszt és az ondót befogadja.
A két elmélet magában véve gyökeresen ellentmond a saját tapasz¬
talataimnak. Úgy tekintek a női nemi szervekre, mint egy összefüggő
rendszerre. Attól függően, hogy melyik területének szentelek nagyobb
figyelmet, más és más érzéseket tudok kiváltani és átélni.

75
A női szexualitás

Deborah Sandahl Female Ejaculation and the G-spot (A női ejakulá¬

ció és a G-pont) című könyvében az orgazmusnak három formáját írja
le: klitorális, kombinált és uterális orgazmusokat különböztet meg.
Ezek szerint a klitorális orgazmust egyedül a csikló izgatásával lehet
elérni, míg a kombinált orgazmusnál a csikló izgatása mellett legalább
részbeni penetrációra, a csikló és a G-pont egyidejű stimulálására,
vagy penetrációra és a csikló közvetett ingerlésére van szükség.
Az uterális orgazmust a mély behatolás és az erőteljes lökések vált¬
ják ki, ezek ugyanis megrengetik a méhnyakat. Az orgazmusnak ezt a
formáját mélységesen „megrázónak” és kielégítőnek írják le, amelyet
intenzív érzelemkitörések követnek.
Az esetek többségében olyan nőkkel találkozom, akiknek az orgaz¬
mus kombinált formája a legélvezetesebb, tehát amikor a csiklót és a
G-pontot egyszerre érik ingerek.
Úgy gondolom, hogy a legtöbb nőnek először meg kell ismernie a
G-pontját, mielőtt egyedül a penetráció révén eljuthatna a kielégü¬
léshez.
így gyakran hallom azt, hogy a nők a szokásos közösüléskor nem
jutnak el az orgazmusig, mert a csikló stimulálása elmaradt, vagy nem
volt elég intenzív, ugyanakkor maszturbáláskor, vagy partnerük kéz¬
zel és/vagy orális ingerlése hatására könnyen eljutnak a kielégülésig.
Ennek okát a jóni-nyílás és a csikló makkja közötti távolságban keres¬
hetjük.
Ez a távolság minden nőnél különböző, de általában 2 és 6 centimé¬
ter között alakul. Nyilvánvalóan látszik, hogy akiknél a hüvelynyílás
és a csikló közötti távolság kicsi, azoknál közösüléskor a csikló is na¬
gyobb ingerlésnek van kitéve, ezért ezek a nők anatómiailag könnyeb¬
ben érik el az orgazmust.
Akiknél ez a távolság nagyon nagy, el kell gondolkodniuk partne¬
rükkel azon, hogy szeretkezéskor a csikló melyik pózban ingerelhető
leginkább, vagy melyik az a legkényelmesebb testhelyzet, amelyikben
manuálisan vagy valamilyen eszköz (például vibrátor) segítségével a
legkönnyebben stimulálható.
A nők orgazmus-problémáit okozhatja a férfiak túl korai magömlé¬
se is. A magömlést még ma is azonosítják az orgazmussal, így egy pár
szexuális problémáit csak a nő okozhatja. A magömlés maga azonban

76
 A női orgazmus

csak nagyon keveset, vagy egyáltalán semmit nem árul el az orgazmus

minőségéről.
A nőknek szükségük van egy hosszú, gyengéd előjátékra ahhoz,
hogy az orgazmusra kellőképpen fel tudjanak készülni. Ha viszont a
partner túl gyorsan jut el a magömlésig, akkor a nő nem tudja elég¬
gé kibontakoztatni a szexuális potenciálját. Biztosan vannak olyanok
is, akik különösen izgalmas vagy stimuláló pillanatokban ugyanolyan
gyorsan, vagy netán még gyorsabban eljutnak az orgazmushoz, mint
partnerük. Általánosságban azonban elmondhatjuk, hogy a nők ki¬
elégülése szempontjából elengedhetetlen a hosszan elnyújtott erotikus
előjáték.
Azoknak a pároknak, akiket közelebbről is érdekel a téma, azt ja¬
vaslom, hogy vegyenek részt egy jóni- és lingam-masszázs szeminá¬
riumon (az „AnandaWave - az érzéki élmények otthona” címét a
197. oldalon megtudhatják). Itt lehetőség van az ejakuláció szabá¬
lyozásának és késleltetésének technikáit megismerni és elsajátítani.
A párok felfedezhetik szexualitásuk mélyebb és érzékibb rétegeit, ami
jelentősen fellendítheti szexuális életük minőségét.

Gyakorlatok a vágy fokozásához

Gyakorlatok a jóni-tojással

A jóni-tojással végzett gyakorlatok célja a test szexuális régióinak erő¬

sítése, és ezáltal a szexuális energia áramának biztosítása. Ezek a gya¬
korlatok az alhasi zónát energetizálják, illetve vérrel telítik, fokozzák a
vérkeringését. Az élénkebb vérkeringés ellenállóbbá tesz a fertőzések
és gombás megbetegedések ellen, segít a kontinencia megtartásában,
és megelőzi a szervsüllyedést. A gyakorlat során a méhnyakat, a méhet
és a petefészkeket masszírozzuk. A medencealapi izmokat erősítjük,
így megtanulod majd az egyes izmokat szabályozni és a szexuális él¬
vezetek szolgálatába állítani. A jóni-tojás segítségével növelni tudod a
szexuális érzékenységedet és orgazmuskészségedet. Sőt: az izmok erő¬
sítése révén penetráció nélkül is átélheted a vaginális orgazmust.
A jóni-tojások (ahogyan az nevükből is látszik) tojásdad alakú, ál¬
talában szent kövekből készített szobrocskák, amelyek a testre pozitív

77
A női szexualitás

hatást gyakorolnak. Az a legpraktikusabb, ha a tojások csúcsi részét

átfúrják, mert ezen egy madzagot átfűzve majd a tojást gond nélkül ki
lehet húzni a jóniból. A szexuális gyakorlatokhoz használt legkedvel¬
tebb kövek a rózsakvarc, a jáde és a hegyikristály. A rózsakvarc az első
és a negyedik csakrát köti össze, és segít kibontakoztatni a spirituális
energiákat. A jáde ugyancsak az első és a negyedik csakrát fűzi egység¬
be, és erősíti a szexuálisan aktív testrészeidet. A hegyikristály az összes
csakrát erősíti és segít a görcsök feloldásában.
A jóni-tojás megvásárolható az ezoterikus boltokban, női szexbol¬
tokban vagy az interneten keresztül. Nagyon fontos, hogy a jóni -tojá¬
sod mindig tiszta legyen, és gondoskodj arról is, hogy a követ újra és
újra energetizáld. Az első használat előtt forró vízben főzd ki (fertőt¬
lenítsd), majd legalább 24 óráig pihentesd egy sós tengervízzel töltött
pohárban. Ezután mosd le hideg csapvízzel. Közvetlenül a használat
előtt meleg vízzel kezeld, mert így nem lesz majd hideg a feljuttatás¬
kor. A további használatkor már nem kell ilyen körülményes procedú¬
rát végigcsinálni, elég, ha hideg csapvíz alatt leöblíted, vagy fél óráig
ecetes vízben állni hagyod. Tartsd a követ egy kis tasakban vagy egy
lezárható dobozban, teliholdkor pedig tedd ki a szabadba, hogy így
feltöltődhessen energiával.
Ne végezz gyakorlatokat a tojással, ha valamilyen hüvelyi bakteriális
vagy gombás fertőzésed van, ha gyulladt az urogenitális traktus, illetve
a menstruáció idején. Célszerű a használattal még egy-két napig várni
a vérzés elmúlta után is, szülés után pedig legalább 6 hétnek kell eltel¬
nie ahhoz, hogy minden lehetséges belső sérülés meggyógyuljon, és
biztonsággal végezhesd a gyakorlatokat.
Mielőtt elkezded, gondoskodj róla, hogy senki ne zavarhasson meg.
Ha kedved tartja, kapcsolj be valamilyen szép, lágy zenét, és már kezd¬
hetjük is:

•kezdd
A meleg, esetleg kicsit beolajozott tojást a tompa végével
el bevezetni a jóniba. A felhelyezést úgy könnyít-
heted meg, ha az egyik lábaddal egy székre állsz, a másik
térdedet pedig mélyen behajlítod. Természetesen előbb
ajánlatos kicsit stimulálnod a jónidat, hogy megnyíljon a
tojás előtt.

78
 A női orgazmus

# Ülj le egyenesen valamilyen számodra kényelmes pozíció¬

ba, ügyelve arra, hogy a nyakadat egyenesen és kinyújtva
tartsd. Az álladat hajtsd kicsit lefelé.
« Feszítsd meg, majd engedd ki a PC-izmot, a sorrend: be-
légzés, levegő benntartása, az izom megfeszítése, gondolat¬
ban számolj el tizenkettőig, lassú kilégzés, az izom ellazí-
tása, majd normális légzés közben számolj el tizenkettőig.
Ezt ismételd meg néhányszor. Kezdetben ezt a gyakorlatot
csak néhány percig végezd, mert különben könnyen izom¬
lázad lehet. Később már nyugodtan szánhatsz rá több időt,
akár 20 percet is.
# Erezd az ereidben áramló energiát. Kezdd el a tantrikus

energialégzést: részben zárt (csücsörített) ajkakkal szívd be

a levegőt, majd egy hangos sóhajtással fújd ki.

• Továbbra is folytasd a tantrikus energialégzést, beszíváskor

feszítsd meg a hüvelyizmokat, majd a kilégzés hangos só¬
hajára lazítsd el őket.
« ismételd meg ezt tízszer nagyon lassan, tízszer valamivel
gyorsabban, újabb tíz alkalommal pedig gyorsan.
• Kicsit pihenj, és figyeld meg, hogyan áramlik szét az ener¬
gia a testedben.
•cegyakorlatot a jóni-tojással.
Ha kedved tartja, akkor most elvégezhetsz néhány meden¬

Állj vállszélességű terpeszbe, a lábujjaid egyenesen előre¬

* nézzenek. Kicsit hajlítsd be a térdedet, a kezedet tedd csí¬
pőre, vagy az egyiket helyezd a jónira, a másikat pedig a
farkcsont tájékára.
• Kezdd el újra a tantrikus energialégzést a korábban ismer¬
tetett módon. Belégzéskor feszítsd meg a PC-izmot, kilég¬
zéskor pedig lazítsd el éppúgy, ahogy az előző gyakorlatok¬
nál. Folytasd ezt egészen a gyakorlat végeztéig.
e Most kezdj el a csípőddel körzőmozgást végezni először
jobbra, aztán balra úgy, mintha a jóniddal egy kört szeret¬
nél rajzolni.
® Végül írj le a medencéddel egy fektetett nyolcast - ezt is

először jobb, majd bal irányban végezd.

79
A női szexualitás

•Most feküdj hanyatt a földre, és figyeld testedben az ener¬

gia szétterjedését. Engedd a szétáradó meleget minden
testrészedbe, hagyd, hogy a szexuális energia megifjítsa és
megélénkítse minden sejtedet. Mondd magadban: „Végte¬
len energia vagyok, szeretet vagyok.” Ezután összponto¬
sítsd az energiádat a köldököd környékére.
• A tojást hosszabb ideig is hagyhatod a jónidban - az iz¬
maid tovább foglalkoznak vele, a kő pedig hosszabban ki¬
fejtheti rád gyógyító hatását.
• Amikor már ki szeretnéd venni a tojást, akkor igyekezz azt
a jóni izmaival kitolni, és csak akkor húzd ki a madzag¬
gal, ha nem marad más lehetőség. Talán az is kiderül, hogy
nincs is szükséged a madzagra.

Az önszerető-rítus

Az önszerető-rítus lehetővé teszi számodra, hogy megismerd és meg¬

szeresd a testedet és a jónidat. Felfedezed az igényeidet, hajlamaidat
és kívánságaidat, és megkezded a nőiességed mélyeibe vezető felfede-
zőutat. Ha már ismered és tisztában vagy a szexuális hajlamaid és vá¬
gyaid természetével, akkor azokat már meg tudod osztani partnered¬
del is. Ez azért nagyon fontos egy szexuális kapcsolatban, mert min¬
den nő mást szeret, más izgatja fel és máshogy reagál, így a partnerrel
egyértelműen közölni kell a kívánságainkat, különben szegény kényte¬
len a sötétben tapogatózva találgatni.
Sok nő számára még ma sem kézenfekvő és természetes opció az
önkielégítés gondolata. Sokan összekapcsolják a partnerrel való szex
hiányával, nem tekintik teljes értékű aktusnak, csak egyfajta hiánypót¬
lásnak: akkor jön szóba, ha más lehetőség nincs a gyors feszültség¬
oldásra és kielégülésre. A szexuális potenciálunk teljes kiaknázásához
azonban nagyon fontos az is, hogy a szexualitásunkat bármikor és bár¬
milyen gyakran magunkban is élvezni tudjuk.

80
 A női orgazmus

•Teremts békés, hangulatos és kellemesen meleg környe¬

zetet. ízlésednek megfelelően díszítsd fel mindennel, ami
csak örömet szerez neked.
•leírt
Ha van időd és kedved, akkor elvégezheted előbb az imént
jóni-tojás-gyakorlatokat, amelyek előkészítik a me¬
dencédet az érzéki érintésekre, és intenzívebbé tehetik a
szexuális élményt.
• Kezdd azzal, hogy mezítelenül lefekszel az ágyra, és kezed¬
del érzékien és gyengéden végigsimogatod a tested min¬
den porcikáját. Érintsd meg lágyan az arcod, a füled, az
ajkadat. Csúsztasd lejjebb az ujjaidat, simítsd végig a nya¬
kad és a vállad. Most a két melled következnek, kényeztesd
őket úgy, ahogy jólesik, játszadozz a mellbimbókkal stb.
• Haladj tovább és cirógasd végig a hasad, majd kicsit ülj fel
és érintsd meg a combodat, a lábszáradat, a lábujjakat.
$ Most közelítsd meg a jónidat. Először csak a szemérem¬

szőrzettel játssz, majd érintsd meg a jónidat gyengéd moz¬

dulatokkal. Tedd mindkét kezed a jónidra, és ritmikusan
fejts ki rá nyomást úgy, hogy ezzel a csiklót is stimuláld.
® Lágyan kend be jónidat síkosítóval, majd először a külső,

utána a belső vénuszajkakat becézgesd finom érintésekkel.

Vond be a medence, a gát és a végbélnyílás tájékát is. Eh¬
hez az a legcélszerűbb, ha a térdedet felhúzod, a talpadat
az ágyra támasztod és a medencédet kissé megemeled.
Párnákat is tehetsz a medencéd alá, így jobban ellazulva és
könnyebben érintheted meg magad mindenhol.
» Következzen a csikló. Érintsd meg és izgasd úgy, ahogy ne¬
ked jólesik. Kezdj lassú, könnyed és játékos mozdulatok¬
kal, figyeld meg, hogyan fokozódik a vágyad, a bizsergés
hogyan vonul végig a testeden, és hogyan gyorsul fel a pul¬
zusod és a légzésed. Ha kedved tartja, akkor használhatsz
dildót és/vagy vibrátort is.
siesd el a dolgot, ne csak az orgazmus elérése lebeg¬
* Ne
jen a szemed előtt: figyeld az izgalmi görbéd alakulását, és
próbáld meg azt a lehető leghosszabb ideig magas szinten
tartani.

81
A női szexualitás

•Ne nyugtalankodj és ne légy csalódott, ha esetleg csak kis

vágyat és izgalmat érzel. Egyszerűen csak érzékeld az él¬
ményeket és merülj el bennük.
• Most a szexuális energiádat próbáld a képzelőerőd és a lég¬
zésed segítségével a kis energia-körforgásban cirkuláltatni
(lásd 110. oldal). Vizualizáld, ahogy az energia belégzéskor
a gerinced mentén felcikázik, kilégzéskor pedig a tested
elülső részén visszajut a jónihoz. Közben többször feszítsd
meg a PC-izmot.
•azJátssz az izgalmi görbéddel: növeld az energiádat egészen
orgazmus elérése előtti pillanatig, majd a kezeddel, mély
lélegzetvételekkel és a képzelőerőd segítségével oszlasd el
az egész testedben. Ezt ismételd meg néhányszor.
• Most, ha gondolod, megjutalmazhatod magad egy orgaz¬
mussal: engedd szabadon ezt a végtelenül erős szexuális
energiát, hogy elönthesse tested és végigsöpörjön érzékei¬
den. Elkezdheted a gyakorlatot elölről, és átélhetsz egymás
után több orgazmust is.
• Egy másik lehetőség az, hogy tudatosan nem jutsz el az
orgazmusig, helyette magas izgalmi szinten elvégezheted a
Big Draw nevű energiagyakorlatot (lásd 112. oldaltól). Ezt
azoknak a nőknek is ajánlom, akik magas izgalmi állapot
mellett még nem értek el az orgazmusig.
• A Big Draw az orgazmus elérése után is gyakorolható; se¬
gítségével fokozható a testben az energia szétoszlatása.

82
 2. fejezet

SPfe

Hl m
;%5cva

Náfc&i : -’-

-
-v

?Ö3

Sfc /
:-

F
V"S i˙bKicS--; s˙“**
•: •V *:
i˙vKr.'.vrr-'

:%Sw-

Energetikai és
spirituális alapok
Kezem

Mélységemben megérintve
Eljött az est,
belefolyok az éjszakába
és a Hold ezüst fénye felriaszt álmomból

Lélegzet
Lélegzet hullámai mossák partomat,
A lélegzet éjszakáján úszom keresztül
A közelségeden úszom keresztül
Hagyom, hogy kezem válaszoljon
Tested kérdéseire
A mélységben,
A hullámokon keresztül

És ez csak megy-megy,
vég nélkül.

Antonia Alaris
 Un és láng

ok ember számára a szexualitás csupán

S egy testi aktus, a bennünk lakozó ener¬

gia célzott irányításával azonban lehe¬
tőségünk van ezt az élményt elmélyíteni és
finomítani. Jin és Jang, a csakrák és a légzés:
a következő fejezetekben ezen fogalmak alap¬
ján szeretnék mindenkit bevezetni a bennünk w
rejlő végtelen energetikai potenciál megisme¬
résébe és felhasználásának technikáiba.
Ahhoz, hogy hatalmas szexuális energi¬ m
ánkat a saját fejlődésünk, az egészségünk és
életigenlésünk szolgálatába állíthassuk, meg Jin és Jang
kell ismerkednünk az ősi kínai Jin és Jang
tanaival.
Testünk működését, gondolkodásunkat,
érzéseinket és cselekedeteinket egyaránt két
egymással szemben álló, mégis egymást ki¬
egészítő erő határozza meg, amelyek mindig
közösen lépnek fel, és meghatározzák az Uni¬
verzum egészének duális szerkezetét. A taoiz-
mus szerint ez a két dualisztikus erő a Jin és a
Jang, a közöttük kialakuló egyensúly pedig a
Tao. A Tao szimbóluma egyértelműen mutat¬
ja az ellentétpár viszonyát. A fekete rész jelké¬
pezi a Jint, a világos pedig a Jangot. Az őket
elválasztó hullámos vonal szemlélteti azt,
hogy a két rész egymásba átalakul, a pontok
pedig arra utalnak, hogy Jin és Jang mélyen
egymásban gyökereznek. A Jin táplálja a Jan¬
got, a Jang védelmezi a Jint. Jin és Jang soha
nem létezhet külön-külön - együtt jelentkez¬
nek, és egymásba olvadnak. Az élethelyzettől
függően olykor a Jang-tulajdonságok (például
világosság, dominancia és aktivitás), olykor

85
Hnergetikai cs spirituális alapok

Jin láng
női férfi
befogadás adás
Hold Nap
föld ég (levegő)
víz tűz
éjszaka nappal
nedvesség szárazság
bensőség külsőségek
kilégzés belégzés
tudatalatti tudatos
nyugalom aktivitás
hideg meleg
összehúzódás kitágulás
(kontrakció) (expanzió)
táplálkozás kiválasztás
vonzás eltaszítás
érzelem értelem
anyag szellem
szelídség agresszió
halk hangos
testileg: csökkent funkció testileg: túltengés
halál élet

pedig a Jin-tulajdonságok (például hűség, engedelmesség, ösztönös-

ség, nyugalom) határozzák meg döntéseinket és életünk folyását.
Minél inkább megteremtjük a két pólus ritmikus egyensúlyát, annál
hármonikusabbak lehetnek hétköznapjaink és egész életünk.
Az energia legkisebb szikrája is a Jin és a Jang, a női és a férfi, a nega¬
tív és a pozitív egységéből áll. Ugyanez igaz testünkre is, amely a Jin- és

86
 lin és láng

Jang-energiáknak egyenlő nagyságú részeiből tevődik össze. A követ¬

kező ábrán a Jangot látjuk, a külső vázat, amely a Jint oltalmazza. Ezért
van az is, hogy veszély esetén ösztönösen háttal fordulunk a fenyegetés
felé, hogy így megvédjük elülső oldalunkat, a Jint. Az ábrán minden,
ami nem látható, eltakart vagy védett, az a Jin: ő a Jangot tápláló belső,
védett rész.
Testünk elülső fele tehát Jin, a hátulsó Jang. A jobb oldalunk (ame¬
lyet az analitikus-racionális bal agyfélteke vezérel) a Jangnak, az in¬
tuitív jobb agyfélteke által irányított bal oldalunk pedig a Jinnek felel
meg. Az ég felé nyújtózkodó felsőtestünk Jang, a Földanyában gyöke¬
rező alsótest Jin. Ezek alapján testünk felső, jobb oldali és hátulsó része
rendelkezik a legerősebb Jang-tulajdonságokkal, a bal oldali, elülső és
alsó testfelünk pedig a legerősebb Jin-tulajdonságokkal. A Jin-energia
(elöl és belül) felfelé, a Jang-energia (hátul és kívül) lefelé áramlik.
A Jin- és Jang-energiák testi és szellemi harmonizálására több lehe¬
tőségünk is adódik. A ritmus áramlását különösen intenzíven érezhet¬
jük a masszázsok során, ekkor ugyanis követjük az energia folyamá¬

éi

1
mr -
\
1
II. i
liiásÉ
fc h VM

>

P
mr

21. ábra: Test magzati pozícióban

87
Energetikai és spirituális alapok

A test hátulsó része: láng A test hátulsó része: Jang

Bal testfél: Jin
t Jobb testfél: Jang
Felsőtest: Jang Felsőtest: Jang

A Jang legerősebb része a testben

&

A test hátulsó része: Jang A test hátulsó része: Jang

Bal tcstfél: Jin Jobb testfél: Jang
Alsótest: Jin Alsótest: Jin

22. ábra: Jin és Jang a testben: a hátoldal

Elülső testrész: Jin Elülső testrész: Jin

Jobb testfél: Jang Bal testfél: Jin
Felsőtest: Jang Felsőtest: Jang

15
v,'

A Jin legerősebb része a testben

Elülső testrész: Jin Elülső testrész: Jin

Jobb tcstfél: Jang Bal testfél: Jin
Alsótcst: Jin Alsótcst: Jin

23. ábra: Jin és Jang a testben: az elülső testfél

88
 Jin és láng

nak irányát: a testünk elülső részét és a befelé néző testrészeket, mint a

két kar és láb belső oldalát, lentről felfelé simogatjuk, míg a hátsó test¬
felet és a kifelé mutató testterületeket (a kar és láb külső része) fentről
lefelé masszírozzuk. Az energiáknak ezen az úton elért kiegyenlítése
hamarosan megmutatja jótékony hatását: egyszerre vesz rajtunk erőt
a nyugalom és biztonság (Jin), valamint a hatalom és az életigeniés
(Jang) érzése.
Az energiaáram irányában végzett masszázst még hatékonyabbá
tehetjük, ha mély és tudatos légzéssel kombináljuk, és a közben fel¬
merülő érzéseket, indulatokat és gondolatokat realizáljuk. Ezeket a
tapasztalatokat aztán a szexualitásunkba integrálhatjuk, így azt mé¬
lyebb, intenzívebb és világosabb formájában tudjuk átélni, mint valaha
gondoltuk volna.

i
* -˙
IK

H
rv*
:

*
*
§ •

\
.
» fi

\\ *
24. ábra: A )in-cncrgiák áramlása 25. ábra: A Jang-encrgiák áramlata

89
Energetikai és spirituális alapok

A test energiaáramainak tudatos felismerése

A következő gyakorlathoz kérd partnered segítségét. A feladat célja

az, hogy segítsen a testedben folyó energiák felismerésében, és felké¬
szítsen a masszázsok előtt elvégzendő teljes testmasszázsra és a Shakti
dicsőítésére (lásd 138. oldal).

•(ne
Állj a partnered mögé, és tenyereddel simítsd végig a hátát
a gerincét!) és a lábak feléd eső felét egészen a lábfejig.

•majd
Cirógasd a lábfejeket, majd kezedet futtasd végig a lábfej,
a combok belső részén és a lágyékhajlaton keresztül a
hason és végül a mellek között.
• Most haladjon kezed a vállon keresztül a karok belső felén
és a tenyéren keresztül egészen az ujjhegyekig.
• Üjabb váltás következik: az ujjak felső részén és a kézháton
és a karok külső részén át haladj a vállak irányába.
• Simítsd végig a nyakat, azután lágyan az arcot és a tarkót,
ezután ismét a hát következik, majd a lábak külső felén ke¬
resztül érkezz vissza a lábfejekhez. Kezdd el a gyakorlatot
elölről, és ismételd meg az egészet háromszor.
• Befejezésül gyengéden simulj hozzá a társad hátához, jobb
kezedet helyezd az alhas tájékára, a balt pedig a szívre.
Igyekezz stabilan állni, hogy a partnered nyugodtan hátra¬
dőlhessen kicsit anélkül, hogy elveszítenéd az egyensúlyod.
Lélegezz vele egy ütemben, ez elmélyíti a lélegzetvételeket.
A gyakorlat és ezek a befejező pillanatok megerősítik barát¬
ságotok kötelékeit, az összetartozás és a biztonság érzését.

A Jin és Jang jóni-masszázs közbeni további harmonizálásához alkal¬

mazhatjátok a kis energia-körforgás menti légzést, amit a „Légzés a
jóni-masszázs során” című fejezetben mutatok be (110. oldal).
A kis energia-körforgás a testünkben található legfőbb energia¬
csatorna. Az elnevezésben azért szerepel a „kis” előtag, mert úgy te¬
kinthetünk rá, mint a makrokozmikus körforgások (mint például az
árapály jelensége) mikrokozmikus vetületére. Vegyük példának az

90
 tin és Jang

elektromosságot: éppúgy, ahogy a főáramkor minden belőle leágazó

áramkört táplál, a kis energia-körforgás is ellátja a testünkben levő ösz-
szes energiapályát vagy más néven meridiánt.
A kis energia- körforgás egy hátulsó („irányító”) és egy elülső („szol¬
gáló”) érből áll. Az irányító pálya a Jang-meridiánokat szolgálja ki, és
a farkcsonttól indulva a gerinc mentén a háton és a tarkón keresztül a
fejtetőn át a fogínyig húzódik. A szolgáló ér a Jin-meridiánokat látja
el energiával. Pályája a test elülső felén, a nyelv hegyétől a gégén át
a vénuszcsontig (szeméremcsontig) halad, és a gátnál ér véget. A kis
energiakört úgy zárhatjuk be, hogy a nyelvvel megérintjük a lágy száj¬
padlást.
Az irányító pálya Jang-energiája felfelé, a szolgáló ér Jin-energiája
pedig lefelé áramlik. A kis energia-körforgásban tehát pont fordított
az energia áramlási iránya, mint a test egészében: a testünkben ugyan¬
is a Jin-energia felfelé, a Jang-energia lefelé áramlik (lásd 26. ábra).
A Jin és Jang dualizáló energiáit a szexualitásban érezhetjük a legin¬
kább: a feszültség (Jang) és a feloldódás (Jin) a csúcspontjuk elérésének
közeledtekor egyre jobban vágynak a „kisülésre”, az ellentétes pólusok
összeolvadására. Ez az orgazmus. Szerelmi játékaink annál izgalma¬
sabbak és erotikusabbak lesznek, minél inkább képesek vagyunk az
adó (Jang) szerepéből átsiklani a befogadó odaadás (Jin) állapotába,
és fordítva. Szeretünk hódítani és szeretjük, ha minket csábítanak el.
Szeretjük, ha teljes bizalommal és odaadással megnyílnak előttünk.
Amint ezt az adó aktivitást a befogadás passzív magatartásává tud¬
juk alakítani, és engedjük, hogy a feszültség feloldódásáig és minden
kétely eloszlásáig szabadon kényeztessenek és kiszolgáljanak bennün¬
ket, akkor minden szinten teltnek és kielégültnek fogjuk magunkat
érezni.
Természetesen egy párkapcsolatban azt is megtehetjük, hogy a pó¬
lusokat felosztjuk a felek között: a pár egyik tagja lesz az adó, a másik
a befogadó fél. Itt azonban a feleknek a boldogság eléréséhez minden¬
képpen szükségük van a másikra, ami függőségi állapothoz vezethet.
Éppen ezért sokkal szabadabban, intenzívebben és öntudatosabban
élhetjük szexualitásunkat és egész életünket, ha ezt a két végletes ener¬
giát ötvözni tudjuk önmagunkban. Ezáltal (különösen a szexualitás
terén) függetlenek és teljes értékűek lehetünk egyedül is. Érzelmeink

91
Energetikai és spirituális alapok

teljes palettáját átélhetjük, csele¬

kedeteink pedig sokkal kiegyen¬
súlyozottabbak és rugalmasab¬
bak lesznek. >:
A Jin és Jang ellentétét fellel¬
hetjük jóninkban is. Ez alapján
: v - •o
Sa- \

a Jang-princípiumnak a csikló Y
felel meg, ezért a klitorális or¬ • 1
gazmust „férfias” orgazmusnak *. Ti
is nevezhetjük. Az ilyen kielégü¬
lés robbanásszerű, rövid és he¬
V A
ves. A hüvelycsatorna (a G-pont
és a húgycsövet övező duzzadó
szövet) a Jin megfelelője, ezért a
vaginális orgazmust a „női” jel¬
zővel is elláthatjuk. A „női” or¬ Éfi|| Á
gazmus mély és hosszan elnyúló
érzés. Nem csoda tehát, hogy a
legtöbb nő számára a klitorális és V
vaginális stimuláció kombináció¬
ja nyújtja a legteljesebb és legki-
4
elégítőbb orgazmust.
A két orgazmus közötti kü¬
lönbséget csak úgy tudod igazán
jól felmérni, ha először külön-
külön végzed a kétféle stimulá-
lást, és csak ezután próbálod ki a
A
kettő kombinációját

Am
Y

26. ábra: A kis energia-körforgás

92
 Jin és Jang

A jóni energiaáramainak tudatos felismerése

•hez
A gyakorlatot kezdjük a csikló kiadós kényeztetésével. Eh¬
a 32. oldalon kaphatsz ötleteket. Az érzések kiélvezésé¬
re szánj elegendő időt.
•oldalon találsz instrukciókat. Javaslom, hogy használj egy
Ezután következzen a G-pont stimulálása, amihez a 36.

dildót. A G-pont stimulálásának élvezetéhez hosszú gya¬

korlásra van szükség: először általában fel kell „ébreszteni”,
és csak azután ízlelhetjük meg csodás örömökkel teli gyü¬
mölcseit. Ennél a gyakorlatnál eljuthatsz az ejakulációig.
Az érzéseidet hosszasan ízlelgesd, majd hasonlítsd őket
össze a csikló izgatásakor átélt élményekkel.
• Végezetül kösd össze a két izgatási módot úgy, hogy egyik
kezeddel a G-pontot, a másikkal pedig ezzel egy időben a
csiklódat stimulálod. Érzed, ahogy ez a két tapasztalás el¬
vegyül egymással? Szánj elég időt a gyakorlatra, és utána a
megnyugvásra, a közben felmerülő gondolatokat és érzel¬
meket pedig jegyezd fel vagy oszd meg partnereddel.

Az orgazmus-problémák és a szexuális zavarok hátterében gyakran a

Jin- és Jang-energiák közötti egyensúly megbomlása húzódik meg. Ha
szerelmi játék közben az erőviszonyok a Jin javára billennek el, akkor
nem kerülünk izgalmi állapotba: nyitottak vagyunk ugyan, de képtele¬
nek felépíteni azt a feszültséget, ami a vágy és kéj átéléséhez alapvetően
szükséges. Ellenben ha a Jang teng túl bennünk, akkor nem vagyunk
eléggé odaadóak: nem tudjuk elengedni magunkat, ezért a bennünk
felgyülemlő óriási feszültség nem képes feloldódást nyerni.
Ez a két szélsőség néhány nőnél egyetlen jóni-masszázs során is fel¬
merülhet. Nemrégiben masszíroztam egy olyan nőt, akinél egyáltalán
nem volt könnyű áttörni a kezdeti közöny és kedvetlenség falait, és át¬
lendíteni őt a vágyak és érzékiség örömteli világába. Hosszú gyakorlás
és intenzív légzés segítségével végül sikerült izgalmi állapotba hoznia
magát. Ezután azonban (részben az irányítás elvesztése iránti félelem
miatt) nem tudta elengedni a felépített feszültséget, és nagyon sokáig

93
Energetikai és spirituális alapok

magas izgalmi szinten tartotta magát, ami végső soron az orgazmust

akadályozta.
Ezeket az extremitásokat oly módon tudjuk kiegyenlíteni, hogy az
energiánk áramlását és hatását egyre jobban megismerjük és tudato¬
sítjuk. Ha emellé még konstruktív gondolatok és a belőlük származó új
tapasztalatok is társulnak, akkor elbúcsúzhatunk a megszokott struk¬
túráktól és a bevett szokásoktól, és belevághatunk valami teljesen új,
gyógyító és erőteljes élmény megismerésébe. Masszázsok, légzésgya¬
korlatok, a kíváncsiság és az állandó kísérletezés lényegesen meggyor¬
sítják és segítik ezt a folyamatot.

94
 A csakrák

Az előző fejezetben megismerkedtünk az ősi

Jin és Jang elmélettel, amelynek segítségével
harmonizálhatjuk a testünkben folyó élet¬
energiát. Most áttérünk a tudatfejlesztő gya¬
korlatokra, melyek egyik legfontosabb kérdé¬
se az, hogy hogyan használhatjuk fel szexuális
energiánkat a lelki életünk erősítésére és a tu¬
datunk tágítására.
Ez a központi gondolatkör már több ezer
évvel ezelőtt foglalkoztatta az indiai spiritisz¬
tákat. Kérdéseikre végül a csakrák tanának
A csakrák
segítségével találtak választ.
A „csakra” szanszkrit eredetű szó, jelenté¬
se „kerék” vagy „örvény”. A csakrák olyan, az
emberi testben található energia- és tudatköz¬
pontok, amelyekből egyes vélemények szerint
nagyon sok van. Én a következőkben csak a
korábbi fejezetben megismert kis energia¬
körforgás mentén elhelyezkedő hét fő csakra
bemutatására szorítkozom.
A csakrák fizikailag nem tapintható, de
egyes látók számára észrevehető finomanya¬
gú energiamezők. Mindegyik csakra össze¬
köttetésben áll a belső elválasztási! mirigyek
(hipofízis vagy agyalapi mirigy, tobozmirigy,
pajzsmirigy, csecsemőmirigy, mellékvese,
hasnyálmirigy és az ivarmirigyek, azaz a pe¬
tefészkek és a herék) valamelyikével.
A csakrák funkcionálisan és energetikailag
is az összes létezési szintünkre hatással van¬
nak. Befolyásolják a tudatunkat, az érzelmein¬
ket és gondolatainkat, a testünk fiziológiai
folyamatait és a bennünk áramló energiák
folyását, és döntő hatást gyakorolnak szexua¬
litásunk megélésére is.

95
Energetikai és spirituális alapok

Sahasrara csakra

Ajna csakra

Visuddha csakra
m
Anahata csakra

Manipura csakra

Svadhisthana csakra 71

Muladhara csakra

27. ábra: A csakrák

1
t

\
\

Ük '

\ 1á

- f

I
& \
V

íj

v˙

28. ábra: Sushumna, Ida cs Pingala

96
 A csakrák

Mindannyian ismerjük azokat a különböző érzelmi és tudatállapoto¬

kat, amelyek szex közben felbukkanhatnak. Ezek aszerint váltakoznak,
hogy az adott pillanatban energetikai és lelki szinten mely csakránk
rendelkezik a legerősebb töltéssel. A szexuális élmények intenzitása
annál fokozottabb lesz, minél inkább képesek vagyunk az alsó csakrák
helyett a felül elhelyezkedő csakrákra koncentrálni.

Az első csakrában fokozott késztetést érzünk arra, hogy a felgyülem¬

lő szexuális energiánkat a kisülés, beteljesedés állapotába juttassuk.
Vad és állatias vágyat érzünk, érzékiségünket pedig az ösztönösség
uralja.
A második csakrában már kreatívabban és tudatosabban éljük meg
szexualitásunkat. Erősnek érezzük magunkat, és keressük az élve¬
zeteket.
A harmadik csakrában a szexuális energia valamivel kifinomultabb
formájával találkozhatunk: személyes karizmaként, önkifejezésként
és öntudatként éljük meg. A szerelem terén képesek vagyunk arra,
hogy uralkodjunk érzelmeink felett és a párkapcsolatban fenn tud¬
juk tartani az egyenjogúság elvét.
A negyedik, ún. szív-csakra felkelti bennünk a vágyat az iránt, hogy
partnerünkkel eggyé olvadjunk, és úgy érezzük, hogy a párunk ré¬
sze vagyunk.
Az ötödik csakrában biztosan tudjuk, hogy kik vagyunk és mit aka¬
runk, és ezt szellemileg, testileg és szexuálisan is ki tudjuk fejezni.
A hatodik csakrában nagyon mélyen és éretten éljük át szexualitá¬
sunkat. Társunkkal teljes összhangban tudunk egyesülni a szabad¬
ság és messzeség határtalan érzésében.
A hetedik csakrában a létezés minden szintjén megízlelhetjük a va¬
lódi kozmikus egyesülés fenséges érzését.

Ahogy azt már a korábbiakban megállapítottuk, a gerinc mentén hú¬

zódik testünk fő energiacsatornája, amelyet a jógik Sushumnának, a
kínaiak pedig energia-körforgásnak neveznek. Ez a farkcsonttól a fej¬
tetőig nyúlik. A szexuális energiánk ezen a csatornán haladva cikázik
felfelé az összes tudatközponton (csakrán), majd testünk elülső felé¬
nek középvonalán haladva visszatér kiindulási pontjához.

97
Energetikai és spirituális alapok

Eme főcsatornát két oldalról további két energiapálya (nádi) határol¬

ja, amelyeket a tantrikus filozófia Ida és Pingala néven emleget. Az Ida
testesíti meg a nőiességet megtestesítő „negatív” töltésű holdenergiát,
a Pingala pedig a férfi aspektusú „pozitív” napenergiát. Hátulról nézve
a hátgerinc alapjának jobb oldaláról az Ida, bal oldalról a Pingala veszi
kezdetét. Ez a két energiapálya a Sushumna körül kígyószerűen köröz
felfelé, és hét ponton keresztezik is egymást - ezek a találkozások a
csakrák helyei.
E központok aktiválásával és a két energiacsatorna erőinek harmo¬
nizálásával elősegíthető a tudat fejlődése és a lelki-szellemi növekedés.
A tantrikus, tudatos szex a vágyak elmélyítésének és hosszú, inten¬
zív átélésének tudománya, amit akkor érhetünk el, ha szexuális ener¬
giánkat hagyjuk a csakrákon keresztüláramlani. Az ehhez hozzásegítő
gyakorlatokat a következő részben („A csakrák megtisztítása és ener-
getizálása”) foglaltuk össze.
Minden egyes jóni-masszázs során az energiaáram irányításán túl a
tudatos légzéssel is aktiváljuk a csakrákat, ezért is van az, hogy én ezt
a masszázst a tudat- és fejlődésserkentés egyik kiváló lehetőségének
látom.

A csakrák megtisztítása és energetizálása

Ezzel a gyakorlattal eljuthatunk a lelki tisztaság és az életigenlés cso¬
dálatos állapotába.

•Ha van kedved, és elég időd is rá, akkor kezdj minden csak-
ra-gyakorlatot a váltott orrlyukú légzéssel (lásd 107. oldal).
Ez a légzésmód az összes csakrát felélénkíti, és megtisztítja
a nádikat (az Idát és a Pingalát).
#
Feküdj hanyatt és hunyd le a szemed. Érezd, ahogy a Föld
viseli a súlyod, és testedet engedd egyre mélyebben a talaj¬
ba süllyedni.
* A következő gyakorlat során az orrodon szívd be és a szá¬
don fújd ki a levegőt, közben pedig képzeld el, ahogy gyó¬
gyító energiád a kilélegzett levegőn keresztül az aktuális
csakrába áramlik. Összpontosíts erre az energiafolyamra.

98
 A csakrák

•Helyezd kezedet a lágyéktájra (első csakra). Tudatos és

mély belégzéssel vedd fel a kapcsolatot a kozmikus élet¬
energiával (prána), amelyet aztán kilégzéskor vezess a
föld-csakrába. Közben képzelj el egy vörös fénysugarat.
5-7 mély belégzést végezz.
• Most fektesd a kezed a has köldök alatti területére (máso¬
dik csakra). Tudatos és mély belégzéssel szívd fel az élet¬
energiát, és kilégzéskor engedd ezt a víz-csakrádba áram-
lani. Közben egy narancssárga, meleg fénysugarat képzelj
el. 5-7 mély belégzést végezz.
• Kezedet tedd a has köldök fölötti részére (hasi szimpatikus
idegközpont) - itt van a harmadik csakra. Tudatos és mély
belégzéssel vedd fel a kapcsolatot a kozmikus életenergiá¬
val, amelyet aztán kilégzéskor irányíts a tűz-csakrába. Köz¬
ben képzelj el egy sárga, világító energiasugarat. 5-7 mély
belégzést végezz.
• Most helyezd a kezed a szív magasságába a melledre, itt
található a negyedik csakra. Tudatos és mély belégzéssel
szívd fel az életenergiát, és kilégzéskor engedd ezt a levegő-
csakrádba áramlani. Közben gondolj egy zöldes füstszínű
fénysugárra. Végezz 5-7 mély belégzést.
• Mindkét kezed tedd a nyakadra (ötödik csakra) úgy, hogy
egymáson pihenjenek. Tudatos és mély belégzéssel szívd
fel az életenergiát, és kilégzéskor engedd ezt az éter-csak-
rádba áramlani. Közben gondolj egy világoskék fénysugár¬
ra. Végezz 5-7 mély belégzést.
• A bal kezed középső ujját helyezd a szemöldökök között
található harmadik szemedre (hatodik csakra). Tudatos és
mély belégzéssel szívd fel az életenergiát, és kilégzéskor en¬
gedd ezt az ujjadon keresztül a harmadik szemedbe áram¬
lani, közben pedig gondolj egy sötétkék színű fénysugárra.
Végezz 5-7 mély belégzést.
• Ezután a bal tenyeredet fektesd a fejtetődre (hetedik csak¬
ra), a jobb kezed pedig tedd rá a balra. Tudatos és mély
belégzéssel szívd fel az életenergiát, és kilégzéskor engedd

99
Energetikai és spirituális alapok

ezt a korona-csakrába folyni. Közben gondolj egy fehér

fénysugárra. Végezz 5-7 mély belégzést.
• Most mindkét kezed pihenjen a földön a tested mellett, és
legalább öt percig ízlelgesd az előző gyakorlat utóhatásait.
• Ülj törökülésben egy meditációs párnára, és fogd meg a
két bokádat, majd tudatos légzés segítségével kösd össze
egymással valamennyi csakrát.
• A mély és tudatos belégzés közben képzeld magad elé,
ahogy a lélegzet a farkcsonttól a gerinc mellett felfelé ván¬
dorol.
• Kilégzés közben gondolj arra, ahogy lélegzeted a fejtetőtől
elindulva az elülső testoldalon lefelé zúdul.
• Hozz létre egy folytonosan áramló légzési körforgást, amely
egész lényedet ellátja üde és friss energiával.
• Végezetül feküdj le ismét a földre, és érezd a testedben
áramló energia folyamát.
A csakrák szexualitás útján történő megtisztítása és harmonizálása olyan
közvetlen hatással van viselkedésünkre és életünkre, amelynek segítsé¬
gével sikerül máshogy látni - és végső soron kezelni - a hétköznapok
során elénk gördülő akadályokat és nehézségeket.
Mindannyian elsődlegesen kötődünk valamelyik csakrához. Ez a
csakra megfelel annak a tudati szintnek, amelyről a világot szemléljük.
Lényünk ezen a ponton érzi otthon magát, és mindaddig el sem mozdul
innen, amíg az adott tudatszint minden titkát fel nem fedeztük és el nem
raktároztuk magunkban. Csak ha bekövetkezik az egyik szint alapos fel¬
tárása, akkor léphetünk tovább a következő lépcsőfokra.
Mindennapi érzéseink, tapasztalataink, gondolataink és impulzu¬
saink azonban bármelyik csakra energiáját „ellophatják” és átolthatják
egy másik csakrára, de ezeket az új szinteket is csak az elsődleges tudat¬
szintünkről fogjuk tudni szemlélni.
Mindegyik csakra egy elemhez kapcsolódik: az első csakrához a föld,
a másodikhoz a víz, a harmadikhoz a tűz, a negyedikhez a levegő, az
• •
r
ötödikhez az éter eleme fűződik. A hatodik és hetedik csakra energiája
annyira szubtilis, hogy működésüket már egyetlen elem sem befolyásol¬
ja. A tudatunkra, gondolkodásunkra és cselekedeteinkre az adott csak¬
rát meghatározó elem tulajdonságai döntően rányomják a bélyegüket.

100
 A csakrák

A föld eleme adja nekünk a talajt, amin állunk, az alapot, amire ott¬
honainkat építjük, és ami termésével táplál bennünket. Ha a tudatunk
az első csakra szintjén áll, tapasztalatainkat az alapvető életfenntartó
szükségletek szempontjából értelmezzük. Ez a közösség materiális
szintje.
A víz életet ad, megtisztít bennünket és érzéseinket sodrásba hozza.
Ha a tudatunk a második csakrában van, akkor élményeinket a test¬
tudatosság, vitalitás és teremtőerő tükrén keresztül értelmezzük. Ez a
testi és szexuális szintje a létezésnek.
A tűz meleget ad és lángra lobbantja érzéseinket. A harmadik csak¬
rában levő tudat minden élményt az énérzésből, erős érzelmességből
és társadalmi azonosulásból kiindulva magyarázza. Itt a közösségi ösz-
szetartozás érzése a domináns.
A levegő adja nekünk az élet leheletét és segít feldolgozni tapaszta¬
* latainkat. A levegőn keresztül a Föld minden lényével kapcsolatban
vagyunk. Ha a tudatunk a negyedik csakrában van, tapasztalataink¬
ban az együttérzést, a szeretetet és az önkifejezést hangsúlyozzuk. Itt a
közösségi összetartozás a domináns.
Az éter a legmagasabb rendű elem, amely a távolságot és a teret szim¬
bolizálja. Az ötödik csakrában a kommunikáció, az önkifejezés és az
identitástudat jellemzi leginkább tapasztalatainkat. A hangsúly itt a
kommunikáló közösségen van.
A hatodik csakra szintjén benyomásainkat szellemi képességeink
és határozott öntudatunk segítségével értelmezzük. Ez a spirituális él¬
mények szintje.
A hetedik csakra szintjén már kötődünk az önmegvalósítás vagy
megvilágosodás élményeihez. Ez a kollektív tapasztalások otthona.
Erre hoznék is egy példát: Vegyük „A” személyt (akinek „otthona” a
negyedik, azaz a szív-csakrában van) és „B” személyt (akinek lakhelye
az első vagy föld-csakra). Mind a ketten egy, a tűz-csakrából származó
élménnyel gazdagodnak: heves érzésekkel, hatalommal és tehetetlen¬
séggel, társadalmi azonosulással találkoznak. „A” személy megpróbál¬
ja a helyzetet a közösségi összefogás érzéséből kiindulva megoldani,
míg „B” egyén esetében a puszta túlélés, az anyagi biztonság, a „te vagy
én”, élet vagy halál sorsdöntő kérdései irányítják a gondolatokat és tet¬
teket (konkrét és átvitt értelemben egyaránt).

101
 Energetikai és spirituális alapok

A légzés az élet. A mély lélegzetvétel egyet je¬

lent a tudat kitágításával és a megtisztulással.
A jóni-masszázs során felépített energiát a lég¬
zés segítségével a tudatosság, tisztítás és ener-
getizálás szolgálatába állíthatjuk. A szexuális
' energia átalakításának kulcsa maga a légzés,
amelyet képzelőerőnk és bizonyos gyakorla¬
W m
tok segítségével befolyásolhatunk.
A tudatos légzéssel lehetővé tesszük saját
magunk számára, hogy az élet minden pilla¬
natát úgy éljük meg, ahogy elénk tárulkozik.
A légzés
A test és a tudat egységgé olvad össze. A légzés
és a tudat üteme és mélysége szorosan összefügg a testi,
lelki és szellemi egészséggel.
Ha megfigyeljük a légzést, akkor hamar rá¬
jövünk arra, hogy ez a folyamat hidat emel a
tudat és a tudatalatti között: mivel a légzés e
két állapot határán húzódik meg, ezért ideális
arra, hogy ezen keresztül tanulságos bepillan¬
tást nyerjünk tudatunk működésébe.
A légzést az agytörzs idegdúcai irányítják,
de akaratlagosan is szabályozhatjuk - gátol¬
hatjuk vagy erősíthetjük. A légzés azonban
olyan kifinomult és sokrétű koordinációt kö¬
vetel, amit az önkényes irányítás soha nem
tudna biztosítani.
Mély és tudatos légzéskor az idegrendszert
aktiváljuk, és ugyanez történik szexuális izga¬
lomkor is. A két dolog tehát szinte egymás¬
nak dolgozik. Az erotikus energiát azonban
nem tudjuk olyan jól összpontosítani, mint
amennyire a légzésünket befolyásolhatjuk.
Visszatarthatjuk a lélegzetünket, a szexuális
energiánk mégis továbbáramlik, szétoszlik a
testünkben és kisugárzik belőlünk. A légzés
segítségével azonban az erotikus energia Iá-

102
 A légzés és a ludat

gyabbá és folyamatosabbá, illetve könnyebben irányíthatóvá tehető.

A házat fűtő kazánokhoz hasonlóan a testünkben a jóni az a terület,
amely az erotikus energia bölcsőjének tekinthető. A légzést ebben a pél¬
dában a fűtőrendszerhez hasonlíthatjuk: ahogy a csövek az egész épü¬
letbe eljuttatják a hőt, éppúgy a légzés is a test mindegyük porcikájába
elszállítja a szexuális izgalom érzését.24
Ha egy nő szexuális ingerek befogadásakor nem ügyel a mély léleg¬
zetvételek betartására, akkor a figyelme elterelődik, és így meggátolja a
szexuális élmények teljes felfedezését. Vegyünk például egy olyan nőt,
aki már nagyon korai éveiben arra gondol, hogy a maszturbálás kínos,
szégyellnivaló vagy rossz dolog - ezek a gondolatok elnyelik a figyelmet,
és megakadályozzák a szexuális energia szabad áramlását. A tudatos
légzés segítségével eljuthatunk oda, hogy a tipikus gondolatmeneteket
és viselkedési sablonokat hátunk mögött hagyva figyelmünket kizáró¬
lag a saját testünk által közvetített jelekre és üzenetekre fókuszáljuk.2 '
A tudatos légzés segítségével az érzékelés új dimenzióit tárhatjuk fel:
bizonyos belső gátakat, problémákat, viselkedési mintákat és gondol¬
kodási sablonokat más nézőpontból és egy másik tudati szintről szem¬
lélve közelíthetük meg, miáltal ezek energiája átalakul és a probléma
egyszerűen elpárolog. Az életben sok olyan gonddal, dilemmával stb.
találkozunk, amelyek nem oldódnak meg egyszerűen attól, hogy nem
veszünk róluk tudomást. Minél elkeseredettebben próbálunk valamit
lerázni magunkról, az annál nyomatékosabban tolakszik majd be az
életünkbe - gondjainkat sem lehet csak egyszerűen ignorálni, és várni,
hogy megoldódjanak: meg kell tanulnunk más perspektívából látni a
dolgokat. így a probléma energiája megváltozik, és már nem is nehéz¬
ségként éljük meg.
A következőkben olyan légzésgyakorlatokat mutatok be, amelye¬
ket a jóni-masszázs előtt vagy közvetlenül alatta lehet végezni. Mielőtt
azonban belevágnál a gyakorlatok végrehajtásába, érdemes néhány szót
szólni az egészséges légzésről.
A légzési ciklus három szakaszra oszlik: belégzés, kilégzés és a köztük
levő szünet. A belégzés a mellkas aktív kitágítása, melynek során a tüdő
friss, oxigénben gazdag levegővel telítődik. A kilégzés során (normális
esetben) bekövetkezik az izmok elernyedése, miáltal a tüdőből eltávo¬
zik a szén-dioxidos levegő.

103
Energetikai és spirituális alapok

A légzés befolyásolja a szívritmust. Amennyiben hosszabb ideig visz-

szatartjuk a lélegzetet, megfigyelhetjük a szívfrekvencia lassulását is,
ami a szívizom tartósabb nyugalmi stádiumát eredményezi.
A belélegzett levegő első állomása az orrüreg, amelynek nyálkahár¬
tyája a levegőt testhőmérsékletűre felmelegíti és vízgőzzel dúsítja. Az
orr finom szőröcskéi kiszűrik az idegen testeket és szennyeződéseket
(például kórokozók, porszemcsék), így azok eleve nem juthatnak a
szervezetbe.
A légzés első számú alapelve tehát így hangzik: mindig az orron ke¬
resztül kell belélegezni.
Az egészséges légzéskor:
m a hát egyenes;
m a vállöv laza;
m a rekeszizmokat kihasználjuk,
m az arc, az állkapocs és a nyelv ellazul;
s a belégzés mély, a kilégzés kiadós.

A négy légzésmód a következő:

88 Mély hasi légzés (rekeszlégzés): elsősorban a tüdő alsó része
aktív, a felső és középső részek kevésbé.
Mellkasi légzés: csak a középső tüdőrész aktív.
* Felső-borda (vagy kulcscsonti) légzés: csak a felső tüdőrész
aktív.
Kombinált vagy vegyes légzés: ez az ideális légzési mód, amely¬
nél a tüdő teljes felületét használjuk.

Előkészítő légzési gyakorlatok

A mély hasi légzés

A hasi légzés lényegében a természetes légzési módunk, amely a kom¬

binált légzésben teljesedik ki, amelynek leírását később találod meg.
így lélegzünk, ha semmilyen zavaró hatás nem ér bennünket. Reme¬
kül meg lehet ezt figyelni a csecsemőkön vagy a macskákon, amint
a padlón kellemesen elnyújtózva igyekeznek kipihenni fáradalmaikat.

104
 A légzés és a tudat

Ennél a légzési formánál a lélegzet eljut egészen a medencéig, bár ezt a

„hasi légzés” megnevezés nem is sejteti.
A jóga újra és újra kiemeli a kilégzés fontosságát. Csak az képes mé¬
lyen belélegezni, aki előbb teljesen ki tudja üríteni a tüdejét. A kiadós
kilégzés azonban nem azt jelenti, hogy a hasizmok segítségével a ma¬
radék levegőt is kipréseljük magunkból: tudatos kilégzéskor a szájat
kicsit nyitva tartva alig hallható „ha-ha-ha” hang kíséretében fújjuk ki
a levegőt. A „ha-kilégzés” megnyugtatja a szívet és a légzőszerveket,
ezáltal könnyebben találunk megnyugvást, erősebben tudunk kon¬
centrálni, és több energiát tudunk termelni.
A mély hasi légzés hihetetlenül jó hatással van szervezetünkre. Se¬
gítségével friss energiával töltheted fel a medencédet. A hasi légzés azt
jelenti, hogy a tudatodat és érzékiségedet, a fogékonyságodat és érzé¬
kenységedet egészen mélyre, teljesen a jónidig szállíthatod. Ez a légzés
automatikusan segít neked szembenézni a medencében elraktározott
gátló tényezőkkel.

•Eeküdj le kényelmesen és fesztelenül a hátadra. Kicsit moz¬

gasd meg a fejed és a lábad, hogy ellenőrizd, valóban lazán
helyezkedtél-e el. Egyik kezedet helyezd a jónira úgy, hogy
a gáttájékot is érintse, a másikat pedig fektesd a hasadra.
• A térdedet fel is húzhatod, ilyenkor a talpadat körülbelül
a medence szélességében tedd a földre, így elkerülhető a
hiperlordózis [a gerinc túlzott előrehajlása] kialakulása,
valamint lényegesen könnyebben végezhető a hasi légzés.
• Hunyd le a szemed, és kezdd el az imént leírt módon a
„ha-kilégzést”. A hasfal ennek következtében lesüllyed, és
készen áll a belégzésre.
• A levegőt lassan és egyenletesen szívd be az orrodon ke¬
resztül. Figyeld meg, hogy a hús légáram hogyan húzódik
végig az orrjáraton és a garaton. Ez az óvatos és fokozatos
levegővétel lehetővé teszi, hogy a medence egyre mélyebb
és mélyebb régióit „lélegeztessük”. Minden figyelmedet
szenteld a belégzésnek, kövesd a levegő útját egészen a
gátig. Belégzéskor az egész medence és a has is léggömb
módjára felfúvódik, a hasfal megemelkedik.

105
Energetikai és spirituális alapok

•Ezután lassan fújd ki a levegőt szintén az orrodon keresz¬

tül, és kezdd elölről az egészet. A gyakorlatot 5-7-szer is¬
mételd meg.

A kombinált légzés helyes elvégzéséhez meg kell ismerkednünk a má¬

sik két légzési móddal (a felső vagy kulcscsonti, illetve a mellkasi lég¬
zéssel) is.

Mellkasi légzés

•Feküdj hanyatt, két tenyeredet fektesd az alsó bordákra.

•Hunyd le a szemed és alkalmazd a „ha-kilégzést”.
•Szívd be a levegőt egyenesen a mellkasba, amely ennek kö¬
vetkeztében lassan kitágul. Koncentrálj arra, hogy csakis a
mellkasba, ne pedig a hasba jusson a levegő. Figyelmedet
kizárólag a mellkasodra összpontosítsd. A kezeddel ellen¬
őrizd, hogy a bordaközök belégzéskor tágulnak-e.
• Az orron keresztül lélegezd ki a levegőt. A mellkas össze¬
esik, érezhetően csökken a térfogata. A gyakorlatot 5-7-
szer ismételd meg.

Felső vagy kulcscsonti légzés

A hasi légzéssel a tüdő alsó, a kulcscsonti légzéssel a tüdő felső részét
dolgoztatjuk. A tüdőcsúcsok felérnek a mellkas felső nyílásáig - a felső
légzés e tüdőcsúcsok légcseréjét végzi.

•Feküdj tedd
hanyatt, vagy állva hajolj kissé előre. A hüvelyk-
a válladra, a
ujjadat a kulcscsontra
mutatóujjat pedig
(a kulcscsont a szegycsontot és a felkart összekötő kettős
ívű csont).
Hunyd le a szemed és alkalmazd a „ha-kilégzést”.
• Lassan szívd be a levegőt az orron át. Összpontosíts a mell¬
kasod felső részére. A mutató- és hüvelykujjaddal érzékeld,
ahogy a mellkas és a váll megemelkedik. Próbáld meg csak
a tüdő felső részét használni, közben továbbra is figyelj a

106
 A légzés és a tudat

mellkasod felső szakaszára. A cél az, hogy csak a tüdőcsú¬

csok „szellőzzenek”
• Az orrodon keresztül lassan engedd ki a levegőt, ekkor a
kulcscsont és a váll leereszkedik. Ugyanezt csináld végig
5-7-szer.

Kombinált (vegyes) légzés

Amint a mellkasi, hasi és kulcscsonti légzés gyakorlatában bizonyos
fokú jártasságot és magabiztosságot szereztél, megkezdheted a valódi
kombinált légzés elsajátítását.

•Feküdj a hátadra, kezedet fektesd a csípőd mellé. Kicsit

mozgasd meg a fejed, a lábfejet, a kezet, azután maradj le¬
hetőleg mozdulatlanul.
• Először fújd ki a levegőt („ha-kilégzés”), majd a mellkas
leereszkedése után az orrodon keresztül lélegezz be lassan
és fokozatosan. A légáramot tudatosan irányítsd a meden¬
céd felé. Próbáld meg érzékelni a medencédet egészen a
gátig, közben figyeld meg, hogyan emelkedik a mellkasod.
Számolj el magadban kettőig.
• Most folytasd a beszívást, érezd, ahogy a mellkas kitágul.
Folytasd a számolást: három, négy.
• Még mindig szívj befelé, figyeld a mellkas felső részét.
Érezd, amint a váll és a kulcscsont megemelkedik. A szá¬
molásban ez az ötödik és hatodik ütem. Ezután az orron
keresztül lassan és fokozatosan fújd ki a levegőt. Ismételd
meg a gyakorlatot 5-7-szer.

Váltott orrlyukú légzés

A jobb oldali orrlyukon keresztül történő belégzés segítségével kapcso¬

latba léphetünk a racionális, aktív énünkkel, a bal orrlyukon keresztül
pedig a passzív, emocionális oldalunkkal szembesülhetünk. A váltott
orrlyukú légzéssel ezt a két ellentétet harmonizálhatjuk. Az Ida és a

107
Energetikai és spirituális alapok

Pingala, a két fő nádi (lásd 98. oldal) megtisztul, ezáltal az életenergia

könnyebben áramlik a farkcsont és az agy között.

•Ülj le kényelmesen egy meditációs párnára vagy egy szék¬

re, tartsd a gerinced és a fejed egyenesen. A
jobb gyűrűsuj¬
jaddal fogd be a bal orrlyukadat. Végy néhányszor lélegze¬
tet a jobb orrlyukon keresztül.
• Most a jobb hüvelykujjaddal zárd le a jobb orrjáratot, és
közben engedd le a gyűrűsujjadat. Néhányszor vegyél le¬
vegőt a bal orrlyukon keresztül.
• Kezdd el a váltott orrlyukú légzést: a jobb orrlyukon szívd
be, a balon pedig fújd ki a levegőt, közben az imént leírt
módon váltakozva fogd be őket. A középső ujjadat nyu¬
godtan megpihentetheted a két szemöldököd között levő
harmadik szemeden.
• Ha a bal oldalon kilélegeztél, akkor rögtön szívj is be
ugyanitt levegőt, majd gyűrűsujjaddal zárd le a bal orr¬
járatot, hüvelykujjadat pedig vedd le a jobb orrlyukról és
lélegezz ki.
• Ez egy kör volt. Eleinte csak mondjuk négy kört csinálj vé¬
gig, aztán fokozatosan haladva egészen tízig növelheted a
számot.

Tantrikus tűzlégzés
A tűzlégzés egy nagyon erőteljes légzésgyakorlat. Segítségével inten¬
zíven felélénkíthetjük, és a köldök alatti ponton (Hara-központ), azaz
a harmadik csakránál koncentrálhatjuk testünk összes életenergiáját.
A légzés gyakorlásával alapos és mély tisztulási folyamaton mehetünk
át: a lerakódások és a szennyezőanyagok a tüdőből és a sejtszövetekből
a véráramba és a nyirokrendszerbe sodródnak.
A nagyfokú tisztítás miatt a tűzlégzés átmeneti émelygést és szédü¬
lést válthat ki. Ilyenkor mindenképpen tarts kis pihenőt, hogy az oldott
méreganyagok kiválasztódhassanak a szervezetből. A tisztulási folya¬
mat sikeréhez a természetes ásványvíz fogyasztása rendkívüli mérték¬
ben hozzájárul. Ez a légzési gyakorlat erősen hat az alhas tájékára.

108
 A légzés és a tudat

A tantrikus tűzlégzés további hatásai:

a vér tisztítása;
karcsúsítás;
a keringési funkciók javítása.

A spirált használó nők ezt a gyakorlatot ne alkalmazzák, mert ennek

hatására az eszköz eltávozhat a méhből. Súlyos légzőszervi panaszok,
keringési vagy szívritmuszavarok esetén a kezelőorvos, illetve a gyó¬
gyító beleegyezését kell kérned a gyakorlathoz.
A tűzlégzés nagyon gyors és erőteljes gyakorlat, melynek során a be-
és kilégzés között nincs szünet. Ez azonban nem jelenti azt, hogy csak
a tüdő felső részei telítődnek levegővel. A vállöv végig laza és passzív
marad. A be- és kilégzés az orron keresztül történik. A tűzlégzést nyi¬
tott ablaknál, friss levegős szobában gyakorold.

•Ülj egyenes háttal és fejtartással egy székre vagy egy me-

ditációs párnára. Egyik kezed tedd a hasadra, a másikat a
mellközép magasságába.
• Kétperces nyugodt légzéssel készülj fel a gyakorlatra.
• Ezután indíts az aktív kilégzéssel, melynek során gyorsan
és erősen húzd be a hasadat. A határozott mozdulat a re¬
keszizmot hirtelen felfelé nyomja, miáltal a levegő kipré-
selődik a tüdőből. A száj eközben csukva van, a mellkas
pedig teljesen mozdulatlan.
• A passzív belégzés a hasizmok elernyedését követően, ter¬
mészetes reakcióként következik be. A feltolt rekeszizom
ellazul és ezzel egy időben leereszkedik. A levegő teljesen
magától áramlik le egészen a medencetájékig.

A tűzlégzést helyesen végezve a mellkas gyors, pumpáló mozgást vé¬

gez. Először csak kicsit lassabban (egy másodperc belégzés, egy má¬
sodperc kilégzés), azután gyorsabban (egy másodperc alatt a be- és
kilégzés) gyakorolj. Ismételd meg az egészet 10-12-szer.

109
Energetikai és spirituális alapok

Légzés a jóni-masszázs során

Az életenergia értelmezése és elnevezése mindegyik kultúrában más és

más: Indiában prána, Kínában esi, Japánban ki. A prána és esi nevek
kettős értelműek - éppúgy jelentik az energiát, mint a lélegzetet. En¬
nek az az oka, hogy mind a kínaiak, mind az indiaiak meggyőződéssel
vallják, hogy az életenergia és a légzés elválaszthatatlan párost alkot¬
nak, és az energiaszint bizonyos légzésgyakorlatokkal növelhető.
Minden teljesítményünk az életenergiából táplálkozik: kreativi¬
tásunk, szellemi frissességünk és aktivitásunk ennek függvényében
változik. Az egész világ, minden létező dolog egybeszövődik ezzel az
energiával, amely ott bizsereg minden sejtünkben, és végigáramlik a
test minden pontját összekötő meridiánokon. Az életenergiát a már az
előzőekben említett kis energia-körforgás segítségével hasznosíthat¬
juk, amely egy hátulsó („irányító”), és egy elülső („szolgáló”) csator¬
nából áll.
A jóni-masszázs során rengeteg szexuális energiát szabadítunk fel,
amely aztán a tudat tágítására, a test és a lélek élénkítésére, a nagyobb
rugalmasság és kreativitás elérésére fordítható. A feltörő energia a lég¬
zés és a képzelőerő révén cirkuláltatható, méghozzá úgy, hogy gondo¬
lataink mentén elvezethetjük a test bármelyik részére: ahová szelle¬
münk repül, oda összegyűlik az energia, és fokozza az izmok és idegek
aktivitását. Minél jobban koncentrálunk, annál több energiát tudunk
mozgósítani, és minél inkább aktiválódunk a légzés segítségével, annál
magasabb fokú lesz majd a szexuális élmény és élvezet.
A szexuális energia a jóni-masszázs folyamán bekapcsolható a kis
energia-körforgás áramlatába, ahonnan aztán eljut a meridiánokhoz,
és erőforrásként szolgál egész lényünk számára.

Légzés a kis energia-körforgásban

•kor
A szexuális energia irányítása a masszázs során: belégzés-
a gondolati erőd felhasználásával vezesd a megáram-
lott erőt a gerinced mentén (az irányító éren keresztül) fel-

110
 A légzés és a tudat

felé, majd kilégzéskor a tested elülső oldalán fordítsd lefelé

(a szolgáló éren keresztül).
• Ennél a gyakorlatnál a PC-izmodat is megdolgoztatha¬
tod: belégzéskor húzd össze, így a kontrakció az energiát
a gerinc mentén felfelé kényszeríti. Kilégzéskor lazítsd el,
ennek következtében az energia a test elülső részén ismét
leereszkedhet.

Az indiaiak által Sushumnának nevezett központi energiacsatorna

mentén helyezkednek el a csakrák, amelyek a légzésgyakorlat jóvoltá¬
ból nyugodt és egyensúlyi állapotba hozhatók. Az energiaáram mind¬
egyik csakrára másmilyen módon hat: gondolataink és érzéseink csak-
ráról csakrára változnak.

A jóni-masszázs légzési fázisai

A jóni-masszázs fázisai (lásd 148. oldal) alatt a légzés intenzitása is
szakaszokra oszlik. A masszázs alatt négy fő légzésmód gyakorolható:

Az első fázis a mély hasi légzéssel kezdődik, amelyet a kezdettől ak¬

tívan használunk majd, és amelyhez a masszázs során újra és újra
visszatérhetünk. Ez a légzésmód jelenti az alapot, minden további
légzési fázis ebből ered majd. Gyakran előfordul, hogy a nők a jóni-
masszázs során nem képesek a magasabb szintű légzéstechnikák
végrehajtására összpontosítani. Ebben az esetben célszerű kizárólag
erre a hasi légzésre hagyatkozni.
A következő szakaszt K. Ruby „feltöltő légzésnek” nevezte el, amely
* lényegében gyorsabb és mélyebb hasi légzést jelent. Segít az energia
„feltankolásában” és intenzívebbé tételében. Általában „a jóni kapui¬
nak megnyitása” címet viselő lépés közben jelentkezik, amikor az
erotikus érzések felébredése után a szexuális energia szinte izzani
kezd. A ki- és belégzés nyitott, de nem mereven tartott szájon ke¬
resztül történik. Közben újra csak azt képzeljük el, hogy testünket
léggömb módjára felfújjuk, de most a légzés intenzívebb és gyor¬
sabb - a test minden sejtje felélénkül és feltöltődik. Eljuthatunk egy
másik tudatállapotba, ahol kapcsolatba léphetünk önmagunkkal.

111
Energetikai és spirituális alapok

Annyira fogékonyak leszünk, hogy az érintéseket mélységükben ta¬

pasztaljuk - és ez nem csupán a masszázs során kapott érintésekre
igaz, hanem az érintésekre általában.
A harmadik stádiumban az a cél, hogy a felgyülemlő szexuális
* energiát „megzabolázzuk”, hogy így testileg és szellemileg is hasz¬
nálhatóvá váljon számunkra. Ahogy arról már szóltunk, az energiát
a képzelőerőnk segítségével a kis energiakor mentén vezethetjük,
így keresztüláramolhat az egész testen. Ez a harmadik fázis akkor
kezdődhet, amikor a szexuális energia jelenléte nyilvánvalóvá válik.
Ez egyes nőknél a „csikló izgatásánál”, másoknál pedig csupán az
„örömcentrum” (G-pont) stimulálásánál következik be. Az is elő¬
fordulhat, hogy valaki a szexuális energiát egyáltalán nem érzékeli,
ezért ez a fázis akár ki is maradhat.
A negyedik szakaszt Joseph Kramer „Big Draw”-nak, azaz „a nagy
felvonulásnak” keresztelte el. Ezt az intenzív és hatásos légzéstech¬
nikát csak a masszázs után alkalmazzuk; segítségével transzköze¬
li tudatállapot érhető el. A teljes izomzat összehúzódása révén az
energia az egész testben szétoszthatóvá válik.

Big Draw
A Big Draw célja az, hogy a felépített szexuális energiát a test minden
pontjára eljuttassa, és így megakadályozza, hogy az csak a nemi szer¬
vek környékére koncentrálódjon. Különösen alkalmas arra az esetre,
ha a nő nem jutott el az orgazmusig, de nagyon magas izgalmi álla¬
potban van.
A Big Draw során tapasztalt élmény energetikai és testi szinten az
orgazmushoz hasonlítható. Fiziológiailag a Big Draw és az orgazmus
során nagyjából ugyanaz következik be. A Big Draw az orgazmus nél¬
küli csúcspont elérésének egyik lehetősége. Az orgazmus utáni alkal¬
mazását csak azért említem meg, mert előfordulhat (bár nem gyakori),
hogy valaki erre vágyik.
A Big Draw kezdeti lépései a teljes kilégzés, majd utána a kiadós
és mély belégzés. Ezután meg kell feszíteni az egész testet: a lábfejet,
a lábat, az öklöt, kart, hasat, vállat és az arcot. Ezt a feszült állapotot

112
 A légzés és a tudat

visszatartott lélegzet mellett egészen a végletekig fenn kell tartani,

majd kilégzéskor következik a teljes ellazulás és kiengedés.
Az izmok megfeszítése az izgalmi állapotot egy magasabb szintre
emeli. A kiengedésnél és ellazulásnál az idegrendszer izgalma is ugrás¬
szerűen csökken, akár egy vízesés, amely nagy magasságból hihetetlen
erővel és feszültséggel zuhan alá egy mély, nyugodt tóba.
A legfontosabb momentum azonban csak a Big Draw befejeztével
érkezik el: az idegrendszer megváltozása következtében szétáramló
energia mély meditatív nyugalomhoz hasonló állapotot idéz elő. Ez az
a pillanat, amikor a nő leírhatatlan nyugalomra és boldogságra talál¬
hat. A Big Draw és a mély nyugalom közötti idő a szabadság pillanata,
amelyben a változások manifesztálódhatnak.26
A szexualitás terén a legtöbb ember igen aktív, de mivel a jóni-masz-
százs során csak befogadásra van mód, ezért a testünket és a teljes
lényünket egy nyugodt, boldog és békés hely várja. A Big Draw után
gyakran következnek misztikus élmények és látomások, amelyek szin¬
tén a masszázs fontosságát támasztják alá: általa lehetővé válik, hogy
szívünket kitárva lényünkkel és énünkkel teljes összhangba kerül¬
jünk.

A Big Draw gyakorlata

Feküdj a hátadra. Ha éppen nagy a szexuális vágyad, akkor:
• lassan és mélyen lélegezz ki, ügyelve arra, hogy a tested¬
ben lévő maradék levegőt is kiszorítsd a tüdőből. Ez úgy
sikerülhet a legjobban, ha kilégzés közben „ffffíf” hangot
hallatsz. (Ha sikerül a teljes kilégzés, akkor légszomj áll
elő, ami automatikusan a helyes hasi belégzésre ösztönöz
majd.)
• Végy mély lélegzetet.
• Szorítsd össze a végbélnyílást (mintha a székletet próbál¬
nád visszatartani), a nyakad tartsd egyenesen, és
• legalább egy percig tartsd vissza a lélegzeted.
• Közben minden izmod a lehető legerősebben feszítsd meg.
A térdedet is felhúzhatod, ha gondolod.
• Visszatart, visszatart, visszatart, és aztán

113
Energetikai és spirituális alapok

•bemenő
következhet a kiengedés, teljes ellazulás és a testedben vég¬
változások megfigyelése.
•Ezt az energiát gondolati úton a nemi szervektől az agyba
sugározhatod.

Ha valaki kivörösödik a Big Draw közben, azonnal fel kell függeszte¬

ni a gyakorlatot, különben a fejen, illetve a koponyában hajszálerek
pattanhatnak el, ami nagy veszélyekkel is járhat. Ha kivörösödést ta¬
pasztaltál, akkor legközelebb csak kevésbé szabad a nyak és a fej izmait
megfeszítened, helyette inkább a lábat, végbélnyílást és az alhasi tájé¬
kot dolgoztasd.

A Big Draw-t praktizáló nők tapasztalatai:

„Ez egy kellemes testgyakorlat, amely melegséget áraszt és meg¬
nyugtat.”
„Mivel nekem légzési nehézségeim vannak (azaz néha elfelejtek le¬
vegőt venni), nagyon jót tett a gyakorlat kipróbálása. A testemet el¬
árasztotta az energia.”
„A jóni-masszázs nem juttatott el az orgazmusig, de teljesen feltöl¬
tött szexuális energiával. A Big Draw nélkül hiányérzetem támadt
volna, mintha kielégületlen maradnék. A Big Draw segített a ben¬
nem kavargó energiák harmonizálásában, utána már nem akartam
mindenáron orgazmust. Energiával és tettvággyal teltnek érezhet¬
tem magam.”
„Az energia szétoszlik a testben, a test egésze vibrál és lüktet. Sok
belső fényt látok a harmadik szememmel, illetve a korona-csakrá-
val. Az egész testem áramlik.”
„A szellem szabadon szárnyal: a testen túl vagy mélyen bennem ka¬
landozik, gyakran belső valóságom mély felismerését is megtapasz¬
talhatom. Előfordul, hogy képek jelennek meg a szemem előtt, akár
az előző életemből. Ezeket néha érzések is kísérik: a korábbi életben
elszenvedett sérelmek orvoslásra találnak, így például újra az az ér¬
zésem támad, hogy szégyen és elítélés nélkül újra lehetek érzéki és
szexuális lény.”
„Az egész test bizsereg.”

114
 A légzés és a tudat

„A Big Draw-t a masszázstól függetlenül végzem, és a légzés segítsé¬

gével remekül boldogulok a szexuális energia kis energia-körforgás
mentén való cirkuláltatásával.”
„A Big Draw után odajuthattam, ahová csak akartam. Olyan állapot
ez, amelyet meg sem kísérlek szavakba önteni. Ez a legtökéletesebb
boldogság, amit valaha is tapasztaltam.”

Erotikus transz
A szexuális energia áramlását a test erős pulzálása és bizsergése jel¬
zi. Egyes nőknél ez a pulzálás csak lassan, fokozatosan alakul ki, míg
másoknál szökőárszerűen jelentkezik. Az energia gyakran válthat ki
rángásokat, melegséget és csiklandó érzést is. A taoista szexológus és
teológus, dr. Joseph Kramer ilyenkor „erotikus transzról” beszél: ha
valaki a légzés és az erotikus érintések hatására ebbe az állapotba ke¬
rül, akkor egy olyan tudati szintre juthat, amelyen a fantáziáknak vagy
a viselkedési normáknak már semmi jelentőségük sincsen - ekkor
már az Univerzum rezgéseivel fonódunk össze.
Kramer szerint az erotikus transzban lévő emberek a szabadság és
felszabadulás szintjére lépnek. Testük ösztönösen tudja, hogy mely
vibrációk segítségével képes aztán majd még mélyebben a transzba
merülni. Ezek a kiválasztottak eljutnak egy olyan helyre, ahol sem¬
milyen kötöttség nem hátráltatja őket. Átléphetnek a gyógyulás, más
tudatszintek vagy az eksztázis kapuján.
Sok nőnél a szexualitást valamilyen okból félelem övezi. Amennyi¬
ben ők a jóni-masszázs során végzett helyes légzés jóvoltából el tud¬
ják érni ezt a transzállapotot, akkor képesek lesznek félelmeiknek és
negatív élményeiknek (például szexuális túlkapások vagy erőszak) az
életükbe való integrálására. K. Ruby szexuális tanácsadó és szexo¬
'

lógus szerint a légzés a következőképpen hat a nemi életre: „A légzés

láthatóvá teszi mindazt, ami a felszín alatt rejtőzik. Mindaddig nem
tudhatjuk, miről is van szó, amíg el nem kezdünk mélyen és tudatosan
lélegezni. Néha olyan dolgok kerülnek elő, amelyekre nem is számí¬
tottunk, és ezek fontossága és elemi ereje annyira meghatározó, hogy
kénytelenek vagyunk kicsit elgondolkodni felettük. Ez az a pillanat,
ami a masszázs varázsát adja. Csodálatos egy nővel és egy nőért lenni,

115
Energetikai és spirituális alapok

akinek azt mondhatjuk: »Rendben, az volt a tervünk, hogy az erotikus

világodba hatolunk be, de mivel valami ennek az útját állja, inkább a
probléma megoldása felé vesszük az irányt.« Az ilyen könnyed irányvál¬
toztatás abszolút női tulajdonság. A légzés az embert mindig a tovább¬
haladásra készteti: mindegy, mi látható és mi történik, a légzés segít¬
ségével mindig egy másik parton kötünk ki. Lehet, hogy ezen a parton
az eksztázis, az élvezetek, vagy egy másik tudati szint vár ránk, de az is
előfordulhat, hogy csak a bennünk lapuló gátlások felismerését leljük
- és ez egy nagyon fontos lépés: az érintéseken és a légzésen keresztül
gyakran egészen más nézőpontból vagyunk képesek szemlélni ezeket
a belső akadályokat. Ez ahhoz vezethet, hogy legközelebb már át tu¬
dunk lépni korlátáinkon, és energiáinkat szabadon használhatjuk.”28

116
 Kis betekintés a lantra világába

Az AnandaWave"-nél gyakorolt jóni-masz-

százs a tantrikus filozófiára épülő spirituális
világképen és taoista technikákon alapul, de
az indiai jóga filozófiája, az indiánok sámá¬
nizmusa és a kelta druidizmus is lényegesen
hozzájárult kialakulásához.
A tantrizmus egy olyan filozófiai irányzat,
amelynek középpontjában az emberi szexua¬ gfHJ

litás kérdése helyezkedik el. így a tantra ke¬

retében sok olyan meditációs technikát dől-
goztak ki, amelyek segítségével a szexuális erő betekintés
felhasználható a belső transzformációs folya¬
matokhoz. a tantra világába
A tantrizmus nem egy dogmákkal telezsú¬
folt vallás, hanem egy élhető filozófia, amely
igenli az élet minden mozzanatát, és lerom¬
bolja az összes szorongató társadalmi korlátot:
összhangba hoz minket a nagy Egésszel, így
magunkban érezhetjük az univerzális egysé¬
get, a szeretet és a kozmosz erejének párosát.
A „tantra” szó szanszkrit eredetű. A „tan”
szótő jelentése „tágulás”, „szövedék” vagy
„szövet” lehet, ami a mindnyájunkat összefű¬
ző kozmikus szövedéket szimbolizálja.
A tantra az ellentéteket egyesíti: minden¬
nek két arca van, és mielőtt a mögöttük rejlő
igazságot megérthetnénk, először elfogulatla¬
nul meg kell ismerkednünk az érem mindkét
oldalával. Az életben sokszor kerülünk kel¬
lemes vagy kellemetlen helyzetekbe, de tud¬
nunk kell, hogy mindegyik fél azt szeretné, ha
észrevennék, teljes elismerésre és átélésre vá¬
gyik, csak így lehet őket aztán transzformálni,
és saját életünk gyógyírjaként felhasználni.
A tantrikus teremtéstörténet két közpon¬
ti alakja Shakti, az isteni női princípium és

117
Energetikai és spirituális alapok

Síva, az isteni férfi princípium. Míg Shakti a szeretetet és a végtelen

együttérzést, addig Síva a nemiséget és a szellemet szimbolizálja. Síva
és Shakti nem mesebeli istenségek, hanem maguk testesítik meg az élet
polaritását, amelynek feszültsége lényegében megteremti a kozmikus
szövedéket, és magát a teremtést.
A teremtés kezdetén nincs semmi, csak a tiszta, alaktalan Lét. Síva és
Shakti egységet alkotnak.29 Ez az amorf Lét a makulátlan isteni energia,
tudat, fény és tömény szeretet.
A tantrikus szemlélet szerint a legnagyobb beteljesedés ennek a fény¬
nek és szeretetnek a megtapasztalásában keresendő, a szeretet ismerete
önmagában nem elég. A szeretet és az egység átélésének feltétele az,
hogy Síva és Shakti energiáit saját erőnkként éljük meg. A puszta Lét
megtestesítése utáni vágy kelti életre azt a kívánságot, hogy ezt a magas
frekvenciájú energiát összesűrítve és ezáltal formába öntve az emberek
számára is hozzáférhetővé és megtapasztalhatóvá váljon. Ezért van az,
hogy Shakti teremtő és dinamikus hatalma azzal kezdődik, hogy elsza¬
kad Sívától, aki továbbra is tiszta, transzcendens tudat marad.-*0
A nyugati fejlődéstörténet ezt a pillanatot „ősrobbanásként” emle¬
geti: az isteni eredetű magas frekvenciájú energia folytonosan változó
testeket ölt, és ezzel megkezdődik egy soha véget nem érő evolúciós
folyamat.
A tantrikus világszemlélet szerint ez az energetikai sűrűsödés és
megnyilvánulás különböző szakaszokban valósul meg. Shakti ereje
bennünk, a testünkben fentről lefelé manifesztálódik: először szubtilis
szinten (hetedik és hatodik csakra), majd sorban következik a többi
elemen - éter (ötödik csakra), levegő (negyedik csakra), tűz (harmadik
csakra), víz (második csakra) és végül a föld (első csakra).
A föld elemének elérése után a Shakti-erő már nem képes tovább
kibontakozni, a teremtési aktus lezárul. A Shakti-energia (vagy Kun-
dalini kígyó) aztán itt, a gerinc tövénél nyugszik latens energetikai po¬
tenciálként.
A tantrikák egyik központi törekvése az, hogy különböző techni¬
kák segítségével felébresszék a Kundalinit, amely aztán a gerinc men¬
tén az egyes csakrákon keresztül eljut egészen fel, Síva lakóhelyéig.
A tantrikus filozófia értelmében a Kundalini (illetve a Shakti energiája)
magában hordozza a tiszta tudattal, Sívával való egység emlékét, és a

118
 Kis betekintés a tantra világába

dualitás megtapasztalásának élménye ismét az egyesülésre és összeol¬

vadásra ösztönzi. Ez az ösztökélés kényszerít minket is a spiritualitás, a
boldogság keresésére, és a teljességre való törekvésre.31
A szexualitás, a jóni-masszázs és/vagy egyéb tantrikus technikák
segítségével felébreszthetjük a Kundalinit, amely a csakrák érintésé¬
vel a különböző energiacsatornákon (nádikon) keresztül felemelkedik
Sívához. Ilyenkor egy másik tudatállapotba kerülünk, ami visszarepít
minket a legelső egység, a minden polaritáson kívül eső samadhi álla¬
potába: ez a nő és a férfi, Shakti és Síva örökké tartó tánca, ahol egyesül
a szellem és annak isteni formában való manifesztálódása.

g N
. /ŐÓAAX
JOn \

rí

ül
IQ
?)

. >

| 1
'. '•".f
I'

m
. N __
__ ------ _
--
t
v
E
.
w-
-
y
.

29. ábra: A Yab-Yum pozíció

119
Energetikai és spirituális alapok

A tantrában ezt az eggyé olvadást Sívaként ábrázolják, aki a Yab-

Yum pozícióban a női princípiummal, Shaktival egyesül.
Mi mindannyian egy isteni egységből származunk, és minden léte¬
zővel összeköttetésben állunk. A föld, a kövek, a növények és az embe¬
rek mind-mind az atomok, molekulák és sejtek alkotta élő szervezet
részei vagyunk. Minden mindennel rokonságban áll, semmi nem léte¬
zik izoláltan: mindent felkarol a tudat és élet eme nagyszerű és átfogó
szövedéke. Olyan ez, mint egy nagy család, melyben mindenkit lát¬
hatatlan fonalak kötnek össze, mindenkinek megvan a maga helye és
feladata. Minden tettünk és gondolatunk egy reakciót és visszhangot
vált ki az élet organizmusában. Ez az, ami engem annyira megragad
a jóni-masszázs adása és fogadása közben, és ami bizalommal engedi
felfedezni a bennem rejlő feltérképezetlen területeket. Tudom, hogy
valami nagyobb és hatalmasabb része vagyok.
A tantra lehetőséget kínál: segítségével rátalálhatunk magunkban
Sívára és Shaktira, a szerelem és szépség isteni megfelelőire. Minden
egyes porcikánk része ennek az isteni eredetű erőnek. Ilyen megköze¬
lítésben át kell értékelnünk „sötét” és „csúnya” tulajdonságainkat és ol¬
dalainkat, hiszen a valóságban nem is létezik sötétség - a tantra szerint
a sötétség nem egy állapot, csupán a fény távolléte. Ha fényt tudunk
csempészni a sötétségbe, akkor a gyűlölet szeretetté, a kapzsiság nagy¬
lelkűséggé, a lenézés alázattá, a csúfság szépséggé változik át. A tantra
a szeretet és a fény útja, éppen ezért számomra ez a filozófia tűnik a
jóni-masszázs ideális szellemi hátterének.

Tantra-masszázs

A tantra a legkülönfélébb módszereket és technikákat, meditációkat és

tanokat foglalja magába, amelyek esszenciáját a követők mindig meg¬
újuló formában adják tovább. így alakulhatott ki a neo-tantrizmus,
amely a mai kor és mai kultúra emberéhez szól. A forma alkalmazko¬
dott a nyugati világ elvárásaihoz, de az eredeti gondolatok frissessége

120
 Kis betekintés a tantra világába

és üdesége változatlan maradt. Ugyanez a helyzet a neo-tantrizmus

egyik sarkalatos pontjának számító tantra-masszázzsal* is.
Az igazságot nem fedezhetjük fel a külső világban: önmagunkban
kell keresnünk, saját testünkben, ami a világmindenségről mélyen
magunkban hordozott tudás tárháza. A test a lélek temploma, ezért a
tantrikák alázatos figyelemmel és megértő tisztelettel fordulnak felé.
A masszázs egésze azon az alapelven nyugszik, hogy a test, a szellem
és a lélek egy egységet alkotnak. A céljuk az, hogy felépítsék a spiri-
tualitás, érzékiség és szexualitás közötti hidat. A tantrikák számára a
spiritualitás és a szexualitás összetartoznak - egyazon érem két oldala.
A tantra-masszázst az különbözteti meg a többi „alternatív” masz-
százstól, hogy tudatosan bevonja a genitáliákat, a nőknél a jónit,
férfiaknál pedig a lingamot. így az ember egészével foglalkozik, ami
lehetővé teszi a szexuális gyógyítás testi szintre való kiterjesztését.
A tantrikus masszázs során a nyugalom, megkönnyebbülés és az
érzéki odaadás oázisára bukkanhatunk. A masszírozás közben a szex-
csakrával dolgozunk, ennek energiáját a szív-csakrához vezetjük, ami
ott aztán szeretetté változik. Némelyeknél előfordulhat az is, hogy
ösztönösen ráismernek a bennük lakozó isteni egységben rejlő erőre
- ilyenkor minden egy csapásra megváltozik.
Számunkra, akik a tantra-masszázst adjuk, nemcsak a „mit?” ha¬
nem a „hogyan?” kérdése is központi jelentőségű. Egy átlagos férfi
vagy nő masszírozása a tantrikus szellemiség értelmében azt jelenti,
hogy a bennük élő istent és istennőt masszírozzuk. Nekünk ez a tantra
üzenete.

A tantra-masszázs népszerűsége megnőtt, és napjainkban sok olyan ajánlattal találkozhatunk, amelyek

*
mögött prostitúció rejtőzik. Nekünk a prostitúció ellen nincs kifogásunk, de mi tanta-masszázson
kizárólag olyan masszázsokat értünk, amelyeket a tantrikus hagyományok szerint, a tantrikus eszmeiség
értelmében hajtanak végre, (a Szerző megjegyzése)

121
 3. fejezet

. ««dí
1

- </i»
>'x
,

JS?!
'

'˙˙
r
'
1
$T0/ .//

A jóni-masszázs
Meg-osztás

Leereszkedve a mélybe
lábaim között
megnyugszom.
A föld mélyén van

A bánat
otthona

A vágyak
otthona

az én otthonom
minden,
amit elöntők,
ahol meg-osztatok
a végtelen mélység
és távolság útvesztőiben
minden női lábak
között
ezen a világon.

Antonia Alaris
 A jóni-masszázs

lső jóni-masszázsomat 1995-ben kaptam, amelyre a tantra jóga

E tanfolyam kapcsán rendezett ünnepi tantrikus rituálé keretein

belül került sor. Ezt az érzelmekkel túlfűtött időszakot huszonkét
társammal együtt Toscana csodálatos vidékén élhettem át.
Egészen eltérő érzések kavarogtak bennem: egyfelől fenékig kiél¬
veztem a napfényt és a szabadság intenzitását, másfelől viszont szem¬
besülnöm kellett a magamban tapasztalt egyértelmű ellenállással és a
szexuális erőmtől való félelemmel.
Az első jóni-masszázsom fogadása előtt hihetetlenül nagy kíváncsi¬
ságot és örömöt éreztem, de ezzel egy időben rám nehezedett egyfajta
teljesítménykényszer is. Elfogott a pánik, hogy talán nem is leszek ké¬
pes érezni semmit, hogy majd csalódom és magam is csalódást oko¬
zok.
A partnerválasztás nagyon kényes dolog volt számomra. Csak egyet¬
len olyan férfi volt jelen, akivel a rituálé idejéig ismeretséget köthettem.
Annak ellenére, hogy biztosan tudtam, hogy Silvio szívesen szegődik
társamul a jóni-masszázshoz, hirtelen mégis attól féltem, hogy talán
valaki más mellett fog dönteni. A jóni-masszázs fényében személyi¬
ségemnek egy máskülönben rejtett része került előtérbe, és hirtelen
nagyon kicsinek, gyengének és főleg félénknek éreztem magam.
Ez az élmény rávilágított arra, hogy a legtöbb nő számára mennyire
fontos a bizalom és biztonság érzése ahhoz, hogy szexualitásukat és az
odaadást a maga mélységében átélhessék.
Amikor végül Silvio elvégezte rajtam a jóni-masszázst, akkor a meg¬
előző izgalomtól már annyira fáradt voltam, hogy az intim masszázs
során a legmegrázóbb és legcsodálatosabb élményem az ellazulás volt,
amelyet aztán követett a bizalom és a feltétel nélküli szeretet magasz¬
tos érzése.
Amit ekkor éreztem, az nem Silvio masszírozási technikájának vagy
akár ügyességének volt köszönhető, hanem egyes-egyedül annak,
hogy velem volt, és egy ünnepi esemény hangulatos keretei közt teljes
figyelmét rám és a jónimra fordította. Nagyon meghatódtam, hiszen
életéből két órát arra szentelt, hogy csak velem és a legintimebb vá¬
gyaimmal foglakozzon. Odaajándékozta nekem legbecsesebb kincseit:
figyelmét és szeretetét. Ez annyira megérintett és megnyugtatott, hogy
az igazán hatásos technikáknak módjuk volt kifejteni hatásukat.

125
A jóni-masszázs

Egy szempillantás alatt világossá vált számomra, hogy a testi szinten

elszenvedett szexuális sérelmekre csak testi szinten és védett körülmé¬
nyek között nyerhetek gyógyulást.
A jóni-masszázs során végig teljes tudatomnál voltam, de mégis
mintha álmodtam volna: nem volt orgazmusom, a Big Draw gyakor¬
latát végeztem. Az ezt követő élményt csak nehezen tudom szavakba
önteni: mintha a testemen kívül lebegtem volna, minden fizikai teher
alól felszabadulva, ugyanakkor testi érzékeim teljes birtokában. Élénk,
álomszerű állapotba kerültem, de világosan és tisztán felfogtam a kö¬
rülöttem zajló valós világot - az erős víziók és a mélyebb spirituális erő
állapota volt ez, a melegség, biztonság és szabadság mindent elsöprő
érzése.
Rögtön tudtam, hogy ezt az érzést minél több emberrel meg kell
osztanom, ezzel tudok hozzájárulni a világ gyógyulásához. Ez a masz-
százs jelentette addigi életem legmeghatározóbb élményét, ami aztán
rányomta bélyegét szexualitásomra is: azóta a jóni-masszázs az életem
és párkapcsolataim elengedhetetlen részévé vált.
1998-ban tíz barátnőmmel megalapítottuk a „Hysteria” (Hisztéria)
nevű csoportot, amely aztán később „Drachenspur” (Sárkánynyom)
néven működött tovább. Minden évben négy alkalommal találkoz¬
tunk, amikor is két-három intenzív napot töltöttünk a jóni-masszázs
szexualitásra gyakorolt hatásának elemzésével és a technika tovább¬
fejlesztésével, amihez a kelta és az indián kultúrák elemeit, valamint
tantrikus tanításokat is felhasználtunk.
A nőiesség titkainak kifürkészése közben a jóni-masszázsba ágyaz¬
va sokat foglalkoztunk a testiség és szexualitás, a menstruáció és a vér,
a ciklus, a méh, az erőszak, a bioenergetika, a beavatások, az önszeretet
és az érzéki rituálék témáival. Egy-egy ilyen téma sokat segített a jóni-
masszázs során bennünket ért benyomások feldolgozásában is.
A sokéves tapasztalat megértette velünk, hogy a védett és barátsá¬
gos környezet mellett a jóni-masszázsra való ráhangolódás készsége is
elengedhetetlen a sikerhez. Amikor csak közbe akartunk iktatni egy
gyors jóni-masszázst, akkor az mindig rosszul sült el: valakinek elkez¬
dett fájni a feje, a másik túl fáradt volt, a harmadiknak friss levegőre
volt szüksége stb. A jóni-masszázs csak akkor sikerült, ha kellőképpen
előkészítettük és utána is maradt időnk ízlelgetni az érzéseinket.

126
 A jóni-masszázs

Azt is észrevettük, hogy mindannyiunknak nehezére esett megne¬

vezni a legintimebb vágyait. Annak ellenére, hogy intenzíven fogla¬
koztunk a szexualitással, majdnem mindenkinek gondot okozott vilá¬
gosan megfogalmazni a szükségleteit: olyan társadalmi környezet övez
bennünket, amelyben a szexualitásról nyíltan és öntudatosan beszélő
nő csak elutasítással találkozik. Lépésről lépésre kellett megtanulnunk,
hogy hogyan mondjuk ki egyszerűen a vágyainkat, ebben pedig a jóni-
masszázs hatalmas segítséget jelentett és jelent ma is.
A jóni-masszázst gyakran nevezem a masszázsok fejedelmének, hi¬
szen a nő legintimebb testtájaival foglalkozik: egyetlen más masszázs
során sem fedik fel a nők ennyire a személyes és sérülékeny arcukat.
Minden egyes másoknak adott jóni-masszázzsal egyre jobban megis¬
merem a női intim részek érzékenységét, gyengédségét és jelentőségét.
A jóni befogadó természete megegyezik a női princípiummal: befo¬
gadja például a spermát, és a vele együtt érkező energiákat. A nő szá¬
mára minden szexuális indíttatású cselekedet, minden szexuális aktus
egyet jelent a megnyílással, a teljes odaadással, és a pillanat minden
történésének befogadásával. Benne raktározódnak el a személyes és az
egész női generációkat meghatározó információk - ezzel a jóni mági¬
kus központja az értékes tudás és titkok kincsesbányájának tekinthető,
amely egy varázsszóra felfedi előttünk a legkisebb sérüléseinket és a
legcsodálatosabb pillanatokat is.
Az ember külvilággal való kapcsolata annak testi és lelki kifejezés-
módjaiban tükröződik vissza. Wilhelm Reich szerint a feldolgozatlan
élményeink izomgörcsökben mutatkoznak meg.32 Ezek a gátak, illet¬
ve a testi feszültség erősen korlátozza a mozgékonyságunkat, a légzést
és az érzelmi felfűtöttség fokozódását. A célzott jóni-masszázst azért
végezzük, hogy segítségével feloldjuk és felszabadítsuk ezeket a gátlá¬
sokat, sérelmeket, információkat és emlékeket. Ebben a légzésnek na¬
gyon fontos szerep jut. Minél inkább képesek vagyunk testi láncaink¬
tól megszabadulni, annál szabadabban tudunk majd lélegezni, átadni
magunkat a spontán és akaratlan mozdulatoknak, illetve annál inten¬
zívebben élhetjük át az érzéseinket. Életünkben újra helyet kaphat az
öröm, a vágy és az eksztázis.
A jóni-masszázs gyakorlását úttörő munkának érzem, amellyel el¬
juthatunk egy olyan egészségesebb és szexuálisan nyitott társadalom-

127
A jóni- masszázs

ba, ahol az érzékiséget úgy ünnepük, mint a leginkább energetizáló,

szellemileg és lelkileg legegészségesebb és legkreatívabb erőt, amivel
az emberiség rendelkezik. Semmi, de tényleg semmi nem tudja olyan
mértékben kitárni a szívünket, mint a vágy és a szerelem.
Vezessen a jóni-masszázs kezdetben akár bánaton és félelmen ke¬
resztül, a végén mindig vár ránk a gyönyör és érzékiség - az „orgaszti-
kus potencia”, ami az intimitás feltétele. Az „intimitás” szó latin erede¬
tű, és egy szorongás nélküli állapotot jelent, amely csak akkor érhető
el, ha elég bátrak vagyunk szembenézni félelmeinkkel.
Az egészséges szexualitás élettel tölt fel, a jóni-masszázs pedig el¬
kísérhet bennünket az ehhez vezető úton, amely sötét szakadékokon
vagy a világ összes szépségén, gyengéd szerelmen vagy a vágy eksz¬
tatikus hullámain át egészen az otthonig, énünk lényegéig haladhat.

FF
V
Klitorisz
idegesség,
n
FT .
gyanakvás,
türelmetlenség,
feszültség
Hüvelycsatorna
G-ponl rászorultság, harag,
megjátszott abortusz és traumatikus
orgazmusok, szülések emlékei
kudarctól való félelem,
kisebbségi érzések

Vénuszajkak (szeméremajkak) Perineum (gát)

a megnyílástól való félelem, nehézségek, elengedés,
szégyenlősség, az elrejtőzés vágja megmerevedés

30. ábra: Gátlások a jóni területén

128
 A jóni-masszázs

Ebből fakad az, hogy a jóni-masszázs során tapasztalt érzések nagyon

eltérőek lehetnek: bánat, öröm, harag, bujaság, eksztázis, közöny vagy
egyszerűen mintha semmi nem történne - mindegy, mi melyikkel
találkozunk, tudnunk kell, hogy minden megengedett és minden jó.
Az összes érzés egy éppen akkor kibontakozó történetet mesél el csak
azért, hogy a figyelmünket megkapja - ezután örökre elbúcsúzik tő¬
lünk.
A jóni-masszázs mindenféle teljesítménykényszer nélkül kínálja
saját szexualitásunk felfedezésének és kifürkészésének lehetőségét.
A hangsúly eközben a valóság érzékelésén van. Mint a játszadozó
gyermekét elvárások nélkül figyelő édesanya, éppúgy figyeli a jóni-
masszázs közben a nő is az őt érő rezdüléseket és érzéseket: befolyá¬
solás és ítélet nélkül. Ez az ítélkezéstől mentes felfogás teszi lehetővé
nőiességünk újbóli felfedezését.

129
 A jóni-masszázs

A lábfejhez, a kézhez és fülhöz hasonlóan

a jóni is rendelkezik különböző szervekkel
kapcsolatban álló reflexzónákkal, ezért is
van az, hogy a jóni izgatása az egész test¬
ben kellemes érzést vált ki. A férfi lingam-
nak is ugyanezek a reflexzónái vannak, csak
éppen a sorrend fordított: ha a lingam be¬
hatol a jóniba, akkor ezek a reflexzónák
pontosan egymáson helyezkednek el, így
egymást stimulálják és harmonizálják. En¬
nél tökéletesebb megoldást nem is eszel¬
hetett volna ki a Természet. Engem ez újra
tiexz és újra megerősít abban a feltevésemben,
hogy a női és férfi szexualitás nem kizáró¬
lag a fajfenntartást szolgálja, hanem emel¬
lett egészségünk és életörömünk forrása is.
A jóni-masszázs is foglalkozik ezekkel a
reflexzónákkal, a masszírozás meglazítja a
jóni „páncélját”: a medencealapi izmok el¬
lazulnak, ami megnöveli a szerelmi játékok
közben a mozgékonyságot és az élvezeti
szintet. A test energiaközpontjait harmoni¬
zálja és erősíti, így a nők a masszázs befejez¬
tével megerősödnek és ellazulnak.
A jóni-masszázs során a durva szexuális
energia (csing) átalakul finomszerkezetű
energiává (esi). A csing szexuális energia a
gerincoszlop alsó végénél „lakik”, és folya¬
matosan termelődik az emberi szervezetben.
A masszázs során ezt az energiát felpezsdít¬
jük és felforrósítjuk, így aztán majd a masz-
százs befejeztével fel tud emelkedni a gerinc
mentén, és elöntheti az egész testet. A kis
energia- körforgásban végzett tudatos lég¬
zéssel alátámaszthatjuk, illetve segíthetjük
ezt a folyamatot.

130
 A jóni reflexzónái

Szív, tüdő, agyalapi mirigy,

tobozmirigy
Lép, hasnyálmirigy, gyomor

Máj, vékonybél

Vesék, vastagbél,
húgyhólyag
Hüvelynyílás

32a. ábra: A jóni reflexzónái

Tobozmirigy
Hipofízis (agyalapi mirigy)
Mellékvese,
csecsemőmirigy
Nyelv
Lép, gyomor,
hasnyálmirigy

Máj, vékonybél
Vesék, vastagbél,
húgyhólyag

:
_A hprplr

minden
iá miriggyel
összeköttetésben
állnak

32b. ábra: A lingam reflexzónái

131
A jóni- masszázs

Nemritkán megkérdem a jóni-masszázs előtt állókat, hogy milyen

elképzeléseik, igényeik és elvárásaik vannak a masszázzsal szemben.
Ebből aztán rá lehet érezni, hogy milyen téma kerüljön az adott pilla¬
natban előtérbe: legyen egy utazás, melynek középpontjában a teljes
medencealapi izomzat lazítása, a jóni minden izmának intenzív masz-
szírozása és a vérellátottságuk élénkítése áll? Vagy inkább egy tel¬
jesen nyugodt, lágy jóni-masszázs következik, amely nyugodt belső
tájakra kalauzol bennünket? Erősítsük inkább a masszázs erotikus
és érzéki kibontakozását, és az orgasztikus potencia kiteljesedését?
Kerüljön a légzés a középpontba, hogy ezzel is növeljük a test érzé¬
kenységét és eljussunk a szexuális transz állapotába?
A jóni-masszázs során növekvő izgalom általában hullámgörbével
írható le, energetikai irányultsága azonban több tényezőtől függ. Ér¬
demes lehet még a masszázs előtt nagyjából meghatározni az irányt,
de a nő szükségletei és elképzelései a masszázs során bármikor meg¬
változhatnak. A teste talán egészen mást üzen, mint a szavak, ezért
nagyon fontos, hogy a masszázst adó személy a test minden rezdü¬
lésére odafigyeljen.
Egy alkalommal olyan nőnek adtam jóni-masszázst, aki már az
elejétől szomorúságot és fájdalmat érzett. Az én feladatom ekkor
elsősorban az volt, hogy az érintéseim minél lassabbak és meg-
nyugtatóbbak legyenek, és egészen biztos voltam abban, hogy az
egész masszázs egyedüli témája e körül a fájdalom és bánat körül
fog keringeni. Valamikor aztán elkezdett csökkenni az energia,
és már közeledtem a masszázs befejezése felé, amikor a jóniban
egyszeriben egy teljesen más energia is mozgolódni kezdett. En¬
nek utána kellett járnom: a mozdulataim egyre gyorsabbak és in¬
tenzívebbek lettek, a nő légzése felgyorsult és a medence elkez¬
dett vibrálni. A masszázs - mindkettőnk meglepetésére - egy
„mélyreható” orgazmusban ért véget. Mindketten a test üzene¬
teit és energiáit követtük, és a test ebben a pillanatban úgy döntött,
hogy a fájdalmat gyönyörré alakítja át.
Gyakran találkozom az ilyennel pont ellentétes energiaátalakulá¬
sokkal. Élvezettel és gyönyörrel teli pillanatok hirtelen átválthatnak
a bánat, harag és kétségbeesés állapotába, mivel ezek az energiák

132
néhány nőnél az öröm előtt állnak. A szexualitás érzelmi világunk
tükre, amely csorbítatlan élességgel tárja fel személyiségünk minden
rezdülését.
 A jóni-masszázs

Minden jóni-masszázs egyedülálló, és mind¬

annyiszor új élményt jelent. Masszírozás vég¬
: zése közben, illetve a masszázs fogadásakor
MM
egy ismeretlen világba lépünk, és kötelessé¬
günk befogadni és elfogadni az „itt és most”
történéseit.
A következőkben részletesen bemutatom
a jóni-masszázs folyamatát. Az egyes lépések
sorrendje csak javaslat, a túl szigorú egymás-
utániság ellenkezne a masszázs elveivel. Na¬
gyon fontosnak tartom az egyes lépések fö¬
A jóni-masszázs lött álló, a masszázs gerincét képező fázisokat
- lépésről lépésre - jobb, ha a masszázs közben csak az adott
fázisra koncentrálunk, mintha egy megírt
programot követve minden részletet előre
megterveznénk. Az egyes fázisok fogják majd
a nő egészét megszólítani és megérinteni.
A „jó” és „rossz” fogalmait ki kell törölnünk a
szótárból, csak az számít, hogy partnered jól
érezze magát és bízzatok egymásban. A lépé¬
seket aztán majd ő és a teste energiái határoz¬
zák meg.
A jóni-masszázs, és ezáltal a belső felfede-
zőút előfeltétele a védett és biztonságos kör¬
nyezet. A szoba legyen rendezett és szép, hi¬
szen a külső rend belső rendet is teremt. Friss
virágok, érzéki illatok, gyertyafény, hangula¬
tos zene és szép kendők pillanatok alatt min¬
den szobát a gyönyör oázisává varázsolnak.
Legyen kellemesen meleg (legalább 28 °C),
és ne kelljen attól tartani, hogy hirtelen meg¬
zavarhatnak. Ezáltal a masszírozást fogadó
nőnek megadatik a lehetőség, hogy csak ön¬
magára koncentráljon, bízzon partnerében és
átadja magát az élménynek. A masszázs leg¬
alább másfél, de inkábbkét órán keresztül tart.

134
 A jóni-masszázs - lépésről lépésre

A masszőr és a masszázst fogadó személy a masszázs ideje alatt nem

lép nemi kapcsolatba. Hz azért nagyon lényeges, mert a masszírozott
nő csak így tudhatja egyedül a magáénak a jóni-masszázst. Az egyér¬
telmű szereposztás (masszírozó és masszírozott) feleslegessé teszi az
egyébként szokásosan felmerülő kérdéseket, mint: Hogy érzi magát
a párom? Ő is eleget kap? Túl lassú vagyok? Nem kellene nekem is
adnom valamit a partneremnek? Túl önző lennék? Szabad egyáltalán
ennyi ideig csak engem kényeztetni? stb.
Minden jóni-masszázst megelőz a női szépség és a nőiesség dicsőí¬
tésének szertartása, és egy teljes testmasszázs. A nőiesség (Shakti) és a
férfiasság (Síva) előtti térdre borulás a tantra egyik fontos alapmomen¬
tuma, amely kifejezi a minden élőlény iránti feltétlen tiszteletet. Hz a
nagyrabecsülés megadja a masszázshoz szükséges bizalmat, a teljes
testmasszázs pedig megteremti a helyes testérzékelést.
Mivel a könyv terjedelme nem engedi meg a tantrikus teljes test¬
masszázs technikájának részletes bemutatását, ezért inkább olyan
könnyen elsajátítható tippeket írok le, amelyek játszi könnyedséggel
végrehajthatók. Ezek csak ötletek - a fantázia végtelen szabadságával
kell őket kezelni, nem kell minden papírra vetett gondolatomat szóról
szóra követni.
Az erotikus és gondoskodó érintések titkának kulcsa nem a töké¬
letes technikában, hanem a szeretetben, az odaadó szolgálatban és az
odafigyelésben keresendő. Az erotika mindig is az ellentétek, az eltérő
erők játéka marad: feszültség és ellazulás, gyengéd és durva érintések,
a megszokott és az új váltakozása.
A masszírozás végzése közben érzett gyönyört, könnyedséget és fel¬
oldódást közvetítjük majd a masszírozott nő felé.

135
A jóni-masszázs

A masszázs előtt » « •

Mindannyian számtalan elképzelést hordozunk magunkban a szexua¬

litással kapcsolatban. Megszoktuk, hogy szexualitásunk kiéléséhez
szerepekbe kell bújnunk, és vágyainkat csak meghatározott keretek
között elégíthetjük ki: lehetünk feleségek vagy barátnők, szeretők vagy
kurtizánok, szerelmesek vagy csak szexre éhesek, aktívak vagy inkább
passzívak. Minden nő kifejleszti a saját szexuális viselkedésformáit,
még a maszturbációhoz is.
Fontos, hogy ezektől a berögzült elképzelésektől és képektől elru¬
gaszkodjunk, hiszen csakis így nyílhatnak meg előttünk a szexualitá¬
sunkban rejlő új lehetőségek, és ezzel a magunk és nemiségünk mé¬
lyebb megismerésének esélye. Ez sok nő számára hatalmas kihívásnak
bizonyul, nekik a jóni-masszázs rendkívül nagy segítséget jelenthet:
közben nincs más dolgunk, mint mélyeket lélegezni, és a testi érzé¬
sek mámorába merülni. Ezáltal lehetővé válik a szexualitás eleddig
ismeretlen oldalainak megismerése. A cél nem az orgazmus, hanem
az orgasztikus állapot elérése - az orgazmust én csak kellemes „kísérő
tünetként” fogom fel. A jóni-masszázs alapvető célja azonban az, hogy
elvárások nélkül befogadjuk a jelen történéseit.
A nő csiklójában lobbantod majd fel az érzékiség lángját, és ezt a
tüzet a masszázs alatt végig táplálnod kell majd. Ezért is fontos, hogy
a csiklót egyik gyakorlat alatt se veszítsd szem elől, mindig foglalkozz
vele, de óvakodj a túlzott stimulálástól is. A csiklót soha ne érintsd
meg túl durva vagy erős mozdulatokkal, és használj elegendő síkosítót.
Érdemes a csikló izgatásába olykor-olykor szüneteket iktatni, ilyenkor
koncentráljuk figyelmünket más területekre.
A klitorisz jelentőségét példázza egy olyan nő beszámolója is, aki¬
nek csíklójáról a jóni-masszázs egy pontjától kezdve megfeledkeztek:
„Kicsit olyan volt, mintha elhagytak volna. Talán azért is, mert a csikló
izgatása »férfias« energiákat szabadít fel - ez olyan, mint amikor a fiúk
már nem törődnek velem. Számomra valahogy hozzátartozik ehhez az
egészhez a csikló ingerlése, még akkor is, ha mondjuk csak néha-néha
megsimogatják. Talán már ez is elég lenne.”
A jóni masszírozásának sokféle módja van, ezzel kapcsolatban nem
lehet minden nőre érvényes, egyértelmű kijelentéseket tenni. Mind-

136
 A jóni-masszázs - lépésről lépésre

egyik jóni-masszázs egy nagy kaland, minden alkalommal új ösvényen

indulunk el egy ismeretlen irányba, amit majd maga a masszázs és a
Te Shaktid határoz meg. Mivel azonban sok nő elfelejtette, hogyan kell
egyértelmű jeleket adni, gyakran ez sem olyan egyszerű, mint ami¬
lyennek elsőre hangzik.
Ne kedvetlenedj el, ha valami nem rögtön az elejétől az elképzelé¬
seidnek megfelelően alakul. A jóni-masszázs során gyakran érkezünk
majd olyan kereszteződéshez, ahol határozottan meg kell választani
az irányt. A lehetőségek száma azonban majdhogynem végtelen, ezért
mindig nagy kihívás a jó időben a helyes irány kiválasztása. Ne is várd
el, hogy már az elejétől megtalálod mindig a jó utat, mert akkor bizto¬
san csalódni fogsz - ehhez a jóni és a női szexualitás túlságosan össze¬
tett. A jóni-masszázst minden alkalommal nyitott, kíváncsi és gyen¬
géd hozzáállással végezd, és vedd észre, hogy mi mindent tanulhatsz a
masszírozott nőtől. Ő mutatja majd az utat: ha egy ponton elakadnál,
a Shaktid majd útba igazít.
Masszőrként szolgáló és kísérő szerepet kell betöltened. Az a dol¬
god, hogy a Shaktit szolgáld és az akaratát teljesítsd. A saját vágyaidat
és igényeidet a masszázs ideje alatt teljesen háttérbe kell szorítanod.
Különösen akkor fogod a Shakti jeleit és üzeneteit nagyon gyorsan
ösztönösen megérezni, ha már sok tapasztalattal rendelkezel. Ennek
ellenére azért érdemes minden hirtelen „irányváltás” előtt olyan kér¬
déseket feltenned, mint például: „Megérinthetlek most így és így?”
Vagy: „Most szeretnék kipróbálni valamit, de rögtön szólj, ha nem
esik jól!” Ez azt a biztos érzést közvetíti a masszírozott nő felé, hogy
nincs kiszolgáltatva neked, hogy nem azt teszel vele, amit csak akarsz,
hanem továbbra is az ő kezében van az irányítás.
A jóni-masszázst kapó nőhöz szólnék néhány szót: Indulj ki abból,
hogy a masszőröd lényének legnagyobb kincsét ajándékozza neked.
Fogadd szeretettel ezt az ajándékot, és ha valami nem úgy alakul,
ahogy eltervezted, akkor türelmesen mutasd az utat a partnerednek.
Senki nem találhatja ki az óhajaidat - meg kell tanulnod kimutatni
őket.

137
 n A Shakti dicsőítése
A jóni-masszázshoz szükséges légkört az első
mm 4 fázis teremti meg, amelyet a befogadó nő,
a vagy másképpen Shakti tiszteletének szente¬
«<
•1 lünk. A nők csak akkor tudnak teljesen ella¬
zulni, ha jól és biztonságban érzik magukat.

4mmm M
A szexualitás számunkra elsősorban bizalom
kérdése.
Éppen ezért a masszőr a jóni- masszázst
mindig egy invitáló és nagyrabecsülést kife¬
l jező gesztussal indítja. Ez egy olyan új teret
wt
teremt, amelybe a masszázst adó és fogadó
személyek közösen léphetnek be.
Á Rendezzetek be egy kellemes kis zugot a
4 masszázshoz, üljetek le egymással szemben,
a testeteket egy szép kimonó, házikabát vagy

i
I
í

I szári (indiai, földig érő kendő) takarja be. Jó,

ha a masszőr világos utasításokat ad: az „Ülj
le, kérlek” mindig jobb, mint a „Le tudnál
ülni?” mivel az utóbbi gondolkodásra ösztö¬
nöz és elbizonytalaníthat.

.
1 Kerülj szemkontaktusba a masszázst foga¬
dó nővel, és lásd meg természetét. Ez köny-
nyebben megy, ha a bal szemébe nézel, mivel
ott pillanthatod meg az emocionális énjét.

2. Nyújtsd felé a bal kezedet felfelé mutató

tenyérrel, és mondd: „Kérlek, add a kezed”,
mire a masszázst fogadó nő a jobb kezét lefelé
fordított tenyérrel a te bal kezedre fekteti.

3. Most a jobb kezedet nyújtsd felé (ugyan¬

csak lefelé fordított tenyérrel), és mondd:
„Akkor én is odaadom a kezem”, mire part-

138
nered felfelé fordított tenyérrel a bal kezét
nyújtja, te pedig erre helyezed a jobb kezedet. [ í-.

így teremtődik meg köztetek az adok-kapok

körforgása.

4. Mialatt a kezetek összeér, például a kö¬

vetkező szavakkal hívd meg az előttetek álló
eseményre: „Légy társam a nőiességed cent¬
rumába vezető úton, és én minden tőlem
telhetőt megteszek azért, hogy megbízhass
bennem és átadhasd magad az eljövendő él¬
ményeknek. A masszázs ideje alatt csak érted
A

r
?
i
3

f
m
vagyok. Ha készen állsz, kérlek, húzd vissza a
kezedet.”

5. Kulcsoljátok imára a kezeteket, és hajolja¬

tok meg egymás előtt.

6. Mondd: „Kérlek, állj elém.” Egyenesedj fel,

egy apró kézmozdulattal mutasd meg part¬
nerednek a helyét, állj meg előtte kényelmes
távolságban, és lásd meg lénye teljes egészét /

és szépségét.
w &
7. Kezdd el a gyönyör tantrikus fonalát a part¬ :w
nered köré szőni: ezzel jelképesen összekötöd 'I
az eget és a földet, ami a tibetiek számára a
test és a szellem mágikus egyesülését szim¬
i* %
bolizálja. A jobb válltól indulj el, majd jobb
tenyereddel egy lefelé haladó spirál mentén
haladva kerüld meg a testét, mígnem egészen
a lábfejekig érsz.

139
 8. Tedd kezedet a lábfejére, térdelj le és ha¬
jolj meg előtte. Ez jelképezi a „szentélyének, a
benne lakozó istenségnek” a tiszteletét. A mi
nyugati világunkban ezt a felettébb alázatos
testtartást gyakran összekeverik az alávetett¬

ii séggel, de csak az a császár rendelkezik igazi

nagysággal, erővel és bátorsággal, aki őszinte
alázattal és elismeréssel le tud borulni népe
előtt. Ez a legerőteljesebb és legelismerőbb
gesztus, amit az ember egy embertársának
ajándékozhat. Ezután elmondhatsz egy belső
imát, például a szanszkrit eredetű „Om na-
mah Shakti - dicsőítem a benned élő isten¬

ét
séget” igét.

9. Eljött az ideje, hogy levetkőztesd partne¬

red, de ezt ne siesd el: megfontoltan és élve¬
zettel szabadítsd meg fátylaitól. Lassan oldozd
ki a kimonó vagy szári csomóját, majd ujjai-
dat csúsztasd a ruha alá, és gyengéden told le

I '
A
az anyagot a válláról. Állj a partnered mögé,
és gyengéden bújtasd ki a kimonóból. A ki¬
monó és a csupasz bőr érintkezésének min¬
den pillanatát élvezd ki, majd összehajtogatva
M5 tedd félre a ruhadarabot.
•i j

7 ::::
10. Állj a partnered mögé, és mozdulataid¬
dal kövesd teste energia-körforgását: először
a gerincét (irányító ér) simogasd felfelé, eset¬

n leg lágyan rá is fújhatsz a gerincre, ugyancsak

n
lentről felfelé. Ezután mindkét tenyereddel
simítsd végig a hátat fentről lefelé, majd a láb
külső oldalán keresztül érj el egészen a lábfe¬
jig. Ezt is becézgesd, aztán a láb belső oldalán

140
haladj felfelé, a lágyékhajlaton és a hason át
a mellek között. Ezután következik a hónalj,
a kar belső oldala, a tenyér és az ujjhegyek.
Folytasd a simogatást az ujjakon, a kézháton,
a kar külső oldalán, egészen a vállig. Gyen¬
géden érintsd meg a nyakat, az arcot, majd
kezedet ismét tereld végig a háton, míg a láb
külső oldalán keresztül le nem érsz a lábfejig.
Most kezdd el újra az egészet, és ismételd meg
legalább háromszor.
fi

11. Hátulról lágyan simulj partneredhez,

m
jobb kezedet tedd az alhasára, a balt pedig a
szív tájékára. Állj stabilan, hogy ne inogj meg,
ha partnered kissé hátradől. Töltsétek el így
egy kis időt, majd mondd azt: „Feküdj, kérlek
a hasadra, és a kezedet fektesd magad mel¬
lé.” Ezzel elkezdődik a hátoldali (Jang-oldali)
masszázs.

I- 1
»

141
 Az előkészítő teljes testinasszázs

A Shakti dicsőítése után következik a máso¬

dik fázis, amely egy jóni- masszázsra ráhan¬
goló funkciójú teljes testmasszázs. A fázis
lényege az, hogy a nő teljes mivoltát és szép¬
*
w r . &
ségét észrevegyük. A test minden porcikájá-
nak megérintésével az elfogadottság érzését
i mi 1 .«
közvetítjük partnerünk felé, így aztán lehető¬
'MHMk
B -m
vé válik számára, hogy megnyíljon a szexuális
és erotikus energiák tapasztalása előtt. Ez az a
kiindulási pont, amely a masszázs során meg¬
, erősíti a Shaktit abban, hogy megláttuk valós
és teljes énjét.
15 A fázis során nyugodtan és egészen mélyen
tó
|l lélegezzünk, mintha csak a medencéig szív¬
nánk be a levegőt.

A Jang-oldal masszírozása
A partnered hason fekszik.
sí I .
* f.\' -

1. Ülj le a feje elé, és éppoly érzékien és las¬

SVV;
% san vetkőzz le, ahogy az imént vele is tetted.
A száridat gyengéden terítsd a fejére, vagy ha
kimonó volt rajtad, akkor vegyél elő egy szép
:
m
kendőt, és azt terítsd rá. Most menj a lábá¬
jap hoz, és onnan egyenletesen húzd magad felé
a fátylat, közben kicsit lebegtesd is meg, hogy
i
m végigsimítsa az egész hátat és a lábat.

/•
2. Egy madártollal érintsd meg, és hosszú,
érzéki mozdulatokkal simítsd végig partnered
J háti oldalát, közben folyamatosan váltakozza-

142
nak a játékos, gyors, pajkos és lassú érintések.
A lényeg az, hogy a test minden pontjának
ugyanakkora figyelmet szentelj. A változa¬
tosság kedvéért meg is fordíthatod a tollat;
hajaddal vagy bármilyen erotikus játékszerrel
izgalmasabbá teheted az érzékek elbűvölését.

3. Ezután ujjhegyekkel simogasd végig az

egész testet, itt is nyugodtan megváltoztatha¬
tod a sebességet a lassú és a valamivel gyor¬
sabb mozdulatok között, ezáltal az erotikus és
változatos feszültség állapotát. Fontos, hogy
magad is élvezd ezeket az érintéseket, mert
így a te örömöd automatikusan megragadja
a Shaktit is.
Á
4. Tegyél egy kevés olajat a kezedre, és osz¬
-/
lasd szét egyenletes, hosszú vonásokkal part¬
nered egész testén. Ehhez leginkább a bá¬
I
zisolajok felelnek meg, ezek közül is főleg a
mandulaolajat, szezámolajat és a jojobaolajat
ajánlanám. A két kezed hullámként fusson *
j®
végig a bőrön, ügyelj a laza csuklótartásra,
hogy mozdulataid minél könnyedebbek és
r
gyengédebbek legyenek. m M
n\
5. Most ülj ismét a társad fejéhez, és a gerinc¬
től távolodó körkörös mozdulatokkal masszí¬
rozd a hát mindkét oldalát a nyaktól egészen
r~

mm > -a
a fenékig, majd a test külső oldalain vezesd
ismét felfelé a kezedet. Masszírozd meg a vál¬
lat és a nyakat is.

143
 6. Ülj a partnered jobb oldalára. Folyamatos
gyúró mozdulatokkal masszírozd a két kart,
a lapockától egészen az ujjhegyekig, majd a
w -
kézfejet és külön-külön az ujjakat is - kezdd a
hüvelykujjal, ettől haladj a kisujj felé, közben
gondolj mindig arra, hogy az ujjakban levő
gátlásokat, rossz gondolatokat, feszültséget
stb. kell kigyúrnod. Ugyanezt ismételd meg a

/ másik oldalon is.

*M 7. Gyúrd meg társad fenekét, mindig belül¬

ről felfelé/kifelé haladva.

8. Folyamatos mozdulatokkal masszírozd

meg a jobb lábat, a csípőtől a lábfejig, s ugyan¬
ezt végezd el a bal lábbal is.

9. Tedd a talpára a kezedet, kicsit pihenj, az¬

tán mondd neki: „Kérlek, fordulj meg.”

A Jin-oldal masszírozása
Partnered most a hátán fekszik.

10. Egy madártollal érintsd meg és simítsd

végig az egész testet éppúgy, ahogy a hátol¬
dalon tetted.

11. A hajaddal cirógasd, közben lehelj rá az

g§5fSg&M .
r erogén zónákra (küldök, mellbimbó, hónalj)
- ehhez kicsit nyisd ki a szád, és egy hosszan
elnyújtott „haaa”-ra fújd ki a levegőt. A ha¬
jaddal cirógasd végig az arcát, majd a feje mö¬
gött ülj le.

144
12. Illatos olajjal kend be az erogén zóná¬
kat, apró körkörös mozdulatokkal mindegyik %H
területen: a hónaljnál, a könyök és a csukló i \ :

belső oldalán, a tenyéren, mellbimbókon,

köldökön, lágyéktájon, a térdek hajlatában, a
bokánál. Mindenhol gerjessz impulzusokat:
li
mint amikor a vízbe egy követ dobsz, és ad¬
•v.v z&jMBSm&a

dig várakozol, amíg a keltett hullámok el nem

ülnek, és vissza nem áll a sima víztükör. A fel¬ Sí w/?

használandó olajat úgy készítsd el, hogy vala¬

milyen bázisolajhoz (például mandula- vagy
jojobaolajhoz) adsz néhány csepp rózsa-, f /
jázmin-, ámbra-, muskátli- vagy ylang-ylang
olajat (légy figyelemmel az esetleges bőrérzé¬
kenységre is!). ,,

% sí'ií-l'í
iJH§
-
.

13. Egy legyezővel tereld az illatot az orr irᬠ.

nyába.

k
14. A Jang-oldalnál már bemutatott és elvég¬
zett ujjhegy-masszázst a Jin-oldalon folytasd.

15. Helyezkedj el partnered fejénél, túrj bele

a hajába, játszadozz a fürtökkel, gyengéden
húzogasd meg, ismét markolj bele, majd lá¬
gyan masszírozd meg a fejbőrt. m .
I Has

:*j
.1.531

145
 16. Önts egy kevés illóolajat a tenyeredbe, és
óvatosan oszlasd szét társad arcán, de figyelj
oda, hogy a szemébe ne kerüljön. Ezután a
kissé olajos kezeddel újra és újra simogasd az
- .
r arcközéptől kiindulva a két arcfelet, egészen a
;
*
fülig. A hüvelykujj ujjhegyével masszírozd az¬
tán az arcot középről kifelé, fentről lefelé, még
a fül mögött is. Masszírozd meg a halántékot,
az orrot és a száj környékét, a mozdulataid
pedig mindig térjenek vissza a fül mögé.

U,
17. Ismét csepegtess olajat a tenyeredre, és
oszlasd el a mellen és a hason. Ülj olyan kö¬
zel a fejhez, hogy könnyedén elérhesd ezeket
B ' a részeket.

18. Masszírozd a test elülső felét oly módon,

hogy a test középvonalán haladsz lefelé a
nyaktól a vénuszdombig, majd a test oldalán
i v* 4 a hónalj, váll, nyak és a fej érintésével érkezz
vissza.

*
v 19. Helyezkedj el partnered bal oldalán,
.
masszírozd, illetve cirógasd a két mellét úgy,
m -
V
' i
hogy a testközéptől egy felfelé/kifelé induló
kört rajzolsz le körülöttük, majd a vállon ke¬
i resztül minden alkalommal simítsd végig a
í'
karját is.

146
20. A hasat az óramutató járásával megegye¬
ző irányban masszírozd (ez az emésztés ter¬
mészetes iránya). w 2

K
21. Masszírozd a bal lábat a csípőtől a lábfe¬
jig, majd végezd el ugyanezt a jobb lábon is.

22. Fogd meg társad két sarkát, nyújtsd ki a m . ;

lábát és enyhe oldalirányú mozgatással kicsit

hozd lengésbe a testét. m
l

23. Ezután a két talpat támaszt a hasadnak.

lír
Ha túl hideg lenne, akkor előbb dörzsöld ösz-
sze a tenyeredet, és ezzel melegítsd fel. Vegyél &
mély lélegzetet úgy, hogy a partnered is érez¬
ze a lábán keresztül.
SS
•'•˙V

r '

24. Nyisd szét párod két lábát annyira, hogy .

a jóni-masszázs során kényelmesen elférj kö¬

zöttük. Ezt nagyon vigyázva végezd, mert a
láb szétnyitásával partnered bensőjét is meg¬
nyitod. Ez a nyitás nem történhet meg az ő m
akarata nélkül, ezért még a legkisebb ellen¬ mm
állást is észre kell venned - lehet, hogy a part¬
nerednek egy kicsivel hosszabb időre van
szüksége.

147
 A „szomszédok” felébresztése

Annie Sprinkle és Joseph Kramer a harmadik

I fázisnak a „szomszédfelverés” elnevezést adta.

Ez a szakasz nagyon fontos a női szexualitás
számára, ugyanis ekkor a masszőr az érzékeny
testrészeket is bevonja a masszázsba, miköz¬
ben ő maga továbbra is megtartja elfogadó és
szeretetteljes magatartását és szerepét. Az út a
szív és a jóni kapcsolatán keresztül a petefész¬

i kek és a méh energetikai feltöltésén, valamint

az erotikus érzelmek keltésén át vezet (ez utób¬
bit a szeméremszőrzet játékos húzogatásával

r*
érjük el).
A légzés ebben a szakaszban is inkább nyu¬
godt, de már fokozódhat is. A hangsúly tovább¬
ra is azon van, hogy a masszírozott nő mélyen,
lehetőleg a medencealapig lélegezzen.

Az egyes lépések:

bi Vond be a masszázsba partnered testének ér¬

zéki területeit, mint a nyak, a mellek, az arc, a
lábak közötti rész (nem a jóni!), az ujjak és a
lábujjak.

1 1. Szív-jóni érintés: dörzsöld össze két keze¬

det, hogy jó meleg legyen, aztán a bal kezedet

V. _ tedd a szívre, a jobbat pedig a jónira, majd

masszírozd meg a kettő közötti utat. Ezzel ösz-
gm
szekapcsolod a szívet a szexualitással. Energe¬
tikai szempontból a második és negyedik csak-
ra feltöltése képezi a jóni -masszázs lényegét.
2. A petefészkek felmelegítése: Addig dör¬
zsöld össze a kezedet, amíg fel nem töltődik
és egészen forró nem lesz, majd fektesd mind¬
kettőt a petefészkekre. Hz kelti fel a benne lakó
szexuális energiát, amit a kínaiak csing csinek
neveznek.

3. A méh felmelegítése: Meleg és feltöltődött

tenyeredet helyezd a méh (uterus) tájékára, ez
is a csing esi felébresztését szolgálja.

Húzogasd meg játékosan a szeméremszőr¬

zetet.

A jóni kapuinak megnyitása

K. Ruby a negyedik fázist „a jóni kapuinak K4,

megnyitása” névre keresztelte. Ez a szakasz
nem a közvetlen stimulálásról, hanem a jóni
egészének szemléléséről és ingerléséről szól: '<4i '/
kívülről megérintjük, és megvizsgáljuk, já¬
tékosan körüljárjuk és lüktetésbe hozzuk.
A vénuszajkákát kiadósán megmasszírozzuk. X
Ebben a fázisban nagyon sok minden meg¬
történhet. A cél az, hogy erotikus érzéseket
keltsünk, és a jónit kibontakoztassuk. Ebben
a szakaszban a test nagyon szívesen megoszt¬
ja velünk a kívánságait, és megmutatja, merre
vezessen az út. A továbbra is mély légzés itt
már intenzívebbé válhat.

149
 Az egyes lépések:
TA

4. „Pussy Petting”: kezeddel és az ujjaid he¬

gyével lágyan ütögesd végig a nemi szervek
tájékát, a keresztcsonttól (ehhez kicsit a fenék
alá kell nyúlnod) egészen a szeméremdom¬
big, vond be a combok belső oldalát is. Köz¬
ben próbálj meg egy egyenletes ritmust talál¬
ni, mintha csak dobolnál.

5. Vulva-vibrálás: A jobb tenyereddel fedd

be a jónit úgy, hogy a hüvelykpárna közvet¬
lenül érintkezzen a csiklóval és megrezegtes-
ük,.
4-
se, így enyhén stimulálhatjuk. A másik kéz
összekapcsolja a csakrákat oly módon, hogy
ugyancsak rengő-rázkódó mozdulatokkal ha¬
lad az egyik csakrától a másikig. Csak kevés
masszőr képes ülő helyzetből elérni a hom¬
' lok- és a korona-csakrát, ezért ezek érintésére
gyakran csak utalni lehet. így ingerelhetjük,
felélénkíthetjük a föld- és a korona-csakra
közötti energiacsatornát, miáltal az energia
könnyebben haladhat és megtisztíthatja a
'
csakrákat. Ez a gyakorlat azért olyan népsze¬
1 rű, mert a védelem, melegség, erő és bizton¬
ság érzetét kelti az emberben.

m
6. Hüvelykujjaddal szorítsd egymáshoz a vé-
nuszajkakat, majd az adott ponton egészen
mélyen nyomd az ujjadat a szövetbe. Fokoza¬
tosan haladj mindig egy ujjnyit fentről lefelé.

150
7. A külső vénuszajkak: Bőségesen kend be
a jónit lehetőleg illatanyag nélküli síkosítóval. 4
Az egyik oldali vénuszajkat óvatosan kissé
húzd kifelé, majd hüvelyk- és mutatóujjad
közé fogva masszírozd végig bentről/felül-
ről kifelé/lefelé. Ezután a másik nagy szemé¬
remajakkal is tedd ugyanezt.
f

8. Belső vénuszajkak: Gyengéden húzd ki¬

csit kifelé az egyik kis vénuszajkat, a hüvelyk¬
és mutatóujjad között tartva lágyan masszí¬
rozd meg bentről/felülről kifelé/lefelé. Tégy
így a másik kis vénuszajakkal is.

j;1
9. „Tour de France”: A középső ujjaddal
végezz körkörös mozdulatokat a kis és nagy
vénuszajkak között, a gáttól egészen a csikló
fölötti részig, majd vissza. * . &

10. „Light my fire”: Mindkét mutatóujjad

(lefelé néző ujjhegyekkel) a belső vénuszajka-
kat dörzsölje. Ezek között található a klitorisz,
amelyet eközben szintén enyhén stimulálunk.
A csikló olyan, mintha egy borsószemet tar¬ '

tanál az ujjaid között - játsszál vele!

151
 A csikló izgatása
5
Az ötödik fázis a „csikló izgatása”, amely a csik¬
lóhoz való óvatos közeledéssel indul és végül
a közvetlen izgatásával ér véget. Eközben a
szexuális energia nagyon erőteljesen áramol¬
hat. Sokszor előfordul, hogy a nők már ebben
a szakaszban eljutnak az orgazmusig, de én
ezt gyakran igyekszem megelőzni annak ér¬
dekében, hogy a masszírozott nő a pillanatnyi
öröm helyett inkább az élvezetek teljességét
tapasztalhassa meg - arra kell gondolni, hogy
p2"
'
fit a szexuális energia hullámszerű felépítését itt
nem szabad megtörni. Sok nőnek azonban
pont erre a korai orgazmusra van szüksége.
Az elkövetkező szakaszokhoz hasonlóan
•iá már itt is nagyon fontos, hogy újra és újra be¬
&
m §|
vonjuk a masszázsba az egész testet. A légzés
mélyebb és intenzívebb, a képzelőerő segítségé¬
vel pedig már megpróbálhatjuk a kis energia¬
is körforgásban cirkuláltatni (lásd 1 10. oldal).

Az egyes lépések:
ÉL
11. Majdnem minden nő azt szereti, ha a csik-
Ü v í lóját óvatosan és lassan közelítik meg, ezért
gyengéden érintsd és cirógasd meg partnered
csiklóját.

12. „Rock around the elit clock”: hüvelyk¬

j
vagy mutatóujjaddal írj le apró köröket a kli-
torisz körül. Általában ez a csikló stimulánsá¬
nak legkedveltebb formája.

152
13. Finoman húzogasd meg a csikló gombját. a B
m.
.

í#
> v'

EMI
14. A hüvelyk- és mutatóujjaddal óvatosan
húzogasd a fitymát előre-hátra.

15. Masszírozd úgy a csiklót, ahogy azt part¬

nered szeretné - kérdezz tőle! :

*0*
Ali

Az energiát újra és újra oszlasd szét az egész

testen. Masszírozd a hasat, a mellet, a kart és
a lábat, az ujjakat és az arcot. Gyengéden rin¬
gasd társad testét úgy, hogy enyhén megrázod. 1
> *
sm
(ÍWiÉyif .

153
 Belépés a szentélybe
6
i
sss
KiaiWJMg.

íMMá -
'

.
I
A hatodik szakaszban „belépünk a szentélybe”.
A jóni belseje minden nőnél felettébb egyedi
felépítésű: alacsony vagy magas hegyek, szűk
vagy tágas völgyek tagolhatják, másmilyen a
\ V

falak, a bőr, az izmok, a bőrlebenyek tapintá¬

sa, a hőmérséklet és a nedvesség.
Mi Ez a fázis érzelmileg felfokozott lehet, mi¬
-
iifíwSifi gP*8 vel a jóniban nagyon sok információ raktá¬
rozódik. Lényegében úgy működik, mint egy
„emléktároló” kamra, amely régen elfeledett
\
vagy elfojtott események emlékképeit őrzi
KÉS
- ebben a szakaszban ezek lelepleződhetnek,
t
a rejtett titkok napvilágra kerülhetnek.
A jóni belső kitapogatása mind a masszőr¬
L.
Hú.-. fej * től, mind a masszázst fogadó nőtől teljes oda¬
figyelést kíván. A légzésre különösen oda kell
i® m figyelni, mert csak ennek segítségével tudunk
;
az álmodozás és a gondolatokba merülés he¬
-
lyett a testünk érzeteivel foglalkozni. A felül¬
'
1
3 kerekedő érzések, feloldott belső gátak, színek
m n
i
és szagok így közvetlenül „lélegeztethetek”,
,
. AS és ezáltal tudatosíthatok. A jóni-masszázs e
1 különleges szakasza valamivel nyugodtabb,
az energia kissé lecsendesedik és szétoszlik a
szervezetben. Amennyiben az előző fázis (a
csikló izgatása) partnerünk számára nagyon
gyönyörteli és intenzív volt, akkor a legtöbb
nőnek jólesik az, ha a jóni belső felfedezése
közben nem feledkezünk meg a csiklóról sem.

Sg&SÍSS

íÜ

154
Az egyes lépések: iggí

16. Belépés a szentélybe: Kérd partnered

B
engedélyét, hogy behatolhass jónija belsejé¬
be. Fontos, hogy úgy tedd fel a kérdést, hogy
társadnak csak igennel vagy nemmel kelljen
válaszolnia. Például: „Megengeded, hogy az
ujjamat a jónidba csúsztassam?” Használj sok
.
síkosítót.

17. Beszippantás: Tedd az ujjadat a jóni nyí¬

lásához, és várd ki türelmesen, amíg az ma¬
gától megnyílik előtted és beenged. Partnered
eközben elvégezheti a PC-izom gyakorlatát,
és az ujjadat valósággal beszívhatja.
•• s'-< ;>

18. A négy égtáj: Masszírozd a jóni belse¬

jét enyhén köröző mozdulatokkal. Közben
képzeld azt, hogy a jónira egy óra számlap¬
ját illesztjük: a 12 óra felfelé, a csikló irányá¬
ba mutat, a hat óra pedig a végbélnyílás felé.
A masszírozást kezdd 12 óránál, körkörös
mozdulatokkal tapogasd végig a jónit előre
és hátra, majd haladj tovább mindig ötperc¬
nyi távolságot, míg vissza nem érsz a tizenkét
órához. Ezzel a jóni belsejének minden apró
szögletét megérinted. Ez a jóni-masszázs ér¬
ri
zelmi tetőpontja - fontos, hogy ne siessük
el. Gyakran találkozhatsz majd olyan terü¬
letekkel, amelyek hirtelen felforrósodnak,
vagy ahol kis csomók képződnek - ezeken a
helyeken általában negatív információk és él¬
mények bújnak meg. Ilyenkor csak az egyik
\7
ujjaddal tégy nagyon apró és finoman körző
mozdulatokat, és csak röviden időzz itt. Sok¬
szor aztán a forróság belül kisvártatva magá-

155
 tói abbamarad, a csomók pedig fokozatosan
eltűnnek. A masszázst fogadó nő eközben
élénk érzéseket élhet át, intenzív szagokat
észlelhet vagy képeket láthat.

Az örömcentrum,
'
- avagy az istennő pontja

Az „örömcentrum” vagy ahogy én nevezem,

„az istennő pontja” című hetedik fejezet szin¬
tén a masszázs egy nagyon intenzív szakasza.
Ez is a jóni belsejében játszódik le, de a feltér¬
i képezés helyett itt már sokkal inkább a stimu¬
lánson van a hangsúly: a G-pont felfedezése
és ingerlése következik. A csikló és a G-pont
felváltott érintése és izgatása gyakran rend¬
kívül gyönyörteli és intenzív élményt nyújt.
á Az energia általában itt éri el a csúcspontját.
Ha orgazmusra kerül a sor, akkor az a jóni-
masszázs során legtöbbször ebben a hetedik
szakaszban következik be. A légzés automa¬
tikusan fokozódik, de magas izgalmi állapot¬
ban sokszor ösztönösen visszatartjuk a leve¬
gőt. A masszőr ilyenkor segíthet a Shaktinak
abban, hogy érzékeli a légzés kimaradását, és
óvatosan rávezetheti a levegőáram szabad to¬
vábbengedésére. A partner itt is elkezdheti a
kis energia-körforgásban való légzést, de ez
ebben a fázisban sok nőnek túl nagy kihívást
jelent.

156
Az egyes lépések: v

* 7
19. A G-pont erogén zónája leggyakrabban
2-4 cm mélyen, a masszőr felől nézve kicsit
balra, a hüvelycsatorna elülső részének felső
falán található egy kis mélyedésben. Tapin¬
tásra kissé érdes terület, míg a környezete
sima felületű.

20. Egy vagy két ujjad köröző mozdulatai¬

val masszírozd a G-foltot, közben figyelj az ;
egyenletes nyomásra.
-

21. A „Csengő-manőver”: A G-pont erő¬

teljes nyomása és elengedése. Ezt kétszer-há- fci
romszor ismételd meg. ’

22. Cikcakk vonalú mozgással, valamint az

m
ujjad ki- és betologatásával izgasd a G-pontot i
(az ujj kihúzása általában nagyobb élvezetet
okoz). Közben a hüvelyk- vagy a mutatóuj¬
jaddal stimuláld a csiklót.

23. Folyamatosan váltogasd a G-pont inger¬

lését, csikló izgatását és a kettő együttes sti- 1 *
mulálását.

157
 24. Háromujjas „Pussy-Pet”: Középső ujjad
7 ki- és becsúszik a jóniba, miközben muta¬
tó- és gyűrűsujjad a kis és nagy vénuszajkak
mentén fel és lefelé mozog. Ezzel a vénuszaj¬
kak között elhelyezkedő csiklót is stimulálod.

25. „Pussy-Pet” kombinációk: Az egyik kéz

a jónit becézgeti, míg a másik a mell, váll, a
nyak, a comb stb. kényeztetésével foglalko¬
zik.

26. Hüvelykullyas „Pussy-Pet”: Jobb hü¬

velykujjad a jóniba hatol, a bal pedig a csiklót
simogatja. Stimuláld a csiklót és a G-pontot
hol egyszerre, hol pedig külön-külön.

27. PC-gyakorlat (a PC-izom megfeszítése

. és elernyesztése) és „Push-out” (a PC-izom
kifelé nyomása, mintha valamit ki akarnál
’˙Ml tolni a jóniból): Nagyon magas izgalmi álla¬
potnál és e lépés folyamatos ismétlésénél be¬

fik következhet a „női ejakuláció”.

t 28. A prés: Egy, két vagy három ujjaddal

hatolj a jóniba, közben forgasd a kezed és
mozgasd ki és befelé. A mozdulatok lehetnek
lágyak vagy hevesek és erősek is. A másik ke¬
zeddel ezalatt izgathatod a csiklót.

158
Végjáték
8
A nyolcadik fejezet elnevezése Anna Sprinkle
és Joseph Kramer fejéből pattant ki. A cél az
energia lecsillapítása és a masszírozott sze¬
mély ösztönzése arra, hogy ezt az energiát
ismét magához láncolja, ne engedje elillanni.
A partnerünk energiaszintje lassan csökkenni
kezd, az energia „megnyugszik” és szétoszlik.
A kapukat gyengéden visszazárjuk. Azt java¬
solnám azoknak a nőknek, akik a masszázs
során nem jutottak el az orgazmusig, hogy
ebben a szakaszban végezzék el a Big Draw
gyakorlatát.

Az egyes lépések:

29. A méhnyak (cervix): A medenceala¬

pi izmok ellazult állapotánál következhet a
méhnyak megérintése. A méhnyak megke¬
reséséhez két ujjal hatolj a jóniba. A helyzete
változó, többek között attól is függ, hogy a nő
ciklusának éppen melyik fázisában jár. Ujjaid-
dal tapogasd körbe a méhet. Itt olyan szubti-
lis energiák pihennek, amelyeket az érintések
felébreszthetnek és felszabadíthatnak. A nők
többsége nem érzi, ha a méhét megérintik.

30. „Fisting”: Néhány nőnél a masszázs eme

szakaszánál lehetővé válik, hogy nagyon óva¬
tosan az egész kézfejet becsúsztassuk a jóni¬
ba. Ennek feltétele a teljes bizalom és a tökéle¬
tes ellazulás. Amennyiben ez nem lehetséges,
akkor nagyon lassan a lehető legtöbb ujjadat
vezesd be. Partnered eközben mélyeket léle¬
gezzen, hogy így sok csing esi felépülhessen.

159
 31. Csend: Maradj mozdulatlan, amíg a kéz¬
8 fejed vagy az ujjaid a jóniban nyugszanak.
Ne mozogj, de légy nagyon figyelmes. Végül
rendkívül lassan húzd ki a kezed, illetve az uj-
jaidat.

32. Az energia elosztása: Oszlasd szét az

m energiát a láb, a has, fej és kar irányába.
..i

33. A kapuk bezárása: Két tenyeredet fektesd

a végbélnyílásra és a szeméremtestre, és gon¬
I
dolatban zárd be a kapukat.

34. „Big Draw”: A masszírozott nő mélyen

szívja be a levegőt és az egész testét (öklöt,
& lábfejet, lábat, kart, hasat, vállat, arcot) feszít¬
se meg, majd visszatartott lélegzet mellett a
lehető leghosszabb ideig maradjon így. Ez¬
Jk után kifújhatja a levegőt és teljesen ellazulhat
(részletesebb leírását lásd a 1 13. oldalon).

35. Takard be partneredet egy kendővel, és

\í
\ <’v
többet ne érintsd meg, így teljes mértékben
V

rVS&˙˙VB csak magára és a testében folyó energiamoz¬

. v qía
gásokra koncentrálhat. Mindegy, hogy végre¬
hajtotta-e a Big Draw gyakorlatát - társadnak
most mindenképpen egyedül kell maradnia
egy darabig. Ez után az intenzív élmény után
h nem szabad rögtön felpattanni, mert akkor
elszalasztjuk a feldolgozás és az érzések meg¬
élésének fontos fázisát. A masszőr továbbra is
jelen lehet, de már nem avatkozhat partnere
energetikai és testi rendszerébe - csak a jelen¬
léte számít.

160
36. A feldolgozás fázisában bontakozhatnak
Q
ki azok az élmények, amelyeket a jóni-masz-
százs hívott életre. A test és a lélek közösen
dolgozza fel a felszabadított információkat, és
a tudat részeivé alakítja azokat. Ennek során
sok nő számol be transzszerű állapotról, inten¬ *;
zív érzésekről, a test bizsergéséről, valamint a -V

szagok és színek élénk érzékeléséről.

r'

••
W
Má.
ti

7r

Elbúcsúzás

A kilencedik és egyben utolsó fázis a búcsú

ideje. Ekkor kerekedik ki a masszőr és a masz-
szírozott nő közötti közös élmény. Itt még
Ff?
k
utoljára meg lehet kérdezni, és meg lehet
mondani mindent, ami a szívünket nyomja. m
A masszírozott nő talán még röviden beszél¬
ni szeretne a tapasztalatairól. Ezután a jóni- _
masszázs befejeződik, mindkét fél teljesen s'
I
kijózanodva és a maga útját járva hagyhatja
el a helyiséget. Ez különösen nekünk, nőknek m
nagyon fontos, mert mi hajlamosak vagyunk
arra, hogy ilyen intenzív érintések után to¬
vábbra is kötődjünk a másikhoz. A mi pra¬
r4,*»U <§˙

xisunk kifejezetten „tartalom-központú”, vi¬

lágos szereposztású együttműködés, aminek .

megvan az egyértelmű befejezése is. Ez ter¬

mészetesen nem igaz akkor, ha szerelmünkön
végezzük el a masszázst.

Namaste: Üdvözlöm a benned lakó isteni

lényt.

161
 A jóni-masszázs

Aki úgy dönt, hogy saját szexualitását egy tu¬

m datosabb és magasabb szinten kívánja megis¬

merni, az ezt soha nem kizárólag önmagáért
teszi. Az elérhető gyógyulás, a saját nemiség
és érzékiség kifürkészése akaratlanul is olyan
hullámokat vet, amelyek lassan-lassan a kö¬
rülöttük élő többi emberre is átterjednek.
VJp* Fejlődésed és kivirágzásod felkelti majd
környezeted érdeklődését is. Másképpen
fogod majd felnevelni gyermekeidet, tuda¬
tosabban, tapasztalatokkal gazdagabban és
Záró gondolatok magától értetődő könnyedséggel és természe¬
tességgel világosítod majd fel őket. Hidd el,
ez nagy segítség lesz a következő generáció¬
nak. Köszönetét mondok hát mindenkinek,
aki kész nyíltan és valóban gyógyító módon
foglalkozni a szexualitással. Ehhez nem kevés
bátorság kell, hiszen társadalmunk még ko¬
rántsem nem jutott el arra a szintre, hogy a
szexualitásukkal egészséges módon és tuda¬
tosan foglalkozó embereket elismerje.
Ilyen szempontból mi mindannyian úttö¬
rők vagyunk, akik szabadon hirdetik: minden
a szeretetről szól!

162
 w

..M

WmÉL i
•'}

ti
«jjjj
;

h 5Tj
iPP?
fr
•íjj

í
;
I
I

!:<

P ü
* r #I
IS:
CTO
r CTQ
%
n
JP:
55 n>>
-•
?r
A Föld

ezen az éjszakán
a végtelenségig ért,
körbenézett, és maga volt a Föld
Földből volt teste, vére,
pórusai ezt szívták be
sosem érzett
gyengédség és erő
ajkain
az Anya szavait súgták:

Élet, Szeretet, Erő

És ez a három szó mindörökre eltöltötte

Oly tágasra nőtt,
hogy a hasában nyugvó vulkán
kitörhetett végre
végtelen erővel,
a Föld erejével

a kemény falakat a test köré fonja -

a rideg kezekkel a testet melegen átfogja

Üdvözöllek a Földön

Antonia Alaris
 Tapasztalatok, beszámolók

jóni-masszázs során szerzett tapaszta¬

A latok hiteles tolmácsolása érdekében

rögtön az adott masszázs után interjút
készítettem a masszírozott nőkkel. A legtöbb
nyilatkozatot szó szerint papírra vetettem,
voltak azonban olyan részek is, amelyek túl¬ L •
ságosan intim vonatkozásaik miatt kimarad¬
tak, egyes passzusokat pedig az olvashatóság,
illetve érthetőség kedvéért átfogalmaztam.
A legtöbben közülük barátnőim, illetve
_ 4
ismerőseim, vagy az AnandaWave egyko¬
ri vagy mostani vendégei - olyan nők, akik
Tapasztalatok,
már hosszabb ideje intenzíven foglalkoznak a beszámolók
szexualitás kérdésével.
Köszönettel tartozom minden résztvevő¬
nek, még azoknak is, akiknek nyilatkozatai
nem kerültek be a könyvbe. A példák jól áb¬
rázolják a jóni-masszázs során átélhető élmé¬
nyek sokszínűségét. A neveket az anonimitás
érdekében megváltoztattuk.

Jóni-masszázs Carmennel
Carmen: Ez nagyon jó volt! Még mindig alig
tértem magamhoz (nevet). Innom kell egy
korty vizet. Ez egészen csodálatos volt. Régen
éreztem ilyen jól magam - talán még soha
sem.
Michaela: Ebbe beleérted magának a jóninak
az érintését is?
Carmen: Különösen azt! Emiatt is vágtam
bele. A többi részét is élveztem, segített le¬
higgadni, de a jóni masszírozása fergete¬
ges volt. így már talán nincs is szükség fér-

165
Függelék

fiakra, nem igaz? (Mindketten nevetnek.) Erre ők úgysem képesek.

Ilyen intenzív élményem még soha nem volt egyetlen férfival sem.
Michaela: Ez azt jelenti, hogy ha egy férfival vagy együtt, nincsenek
ilyen gyönyörteli érzéseid?
Carmen: De vannak, csak éppen másfélék. Persze akkor is jól érzem
magam, de azok az érzések nem azoknak a pontoknak az érintésekor
törnek fel, mint most nálad.
Michaela: Hol vannak ezek a pontok?
Carmen: Igazán mélyen éreztem. Nem tudom igazából, mit is csinál¬
tál, és meg is akartam kérdezni, hogy milyen fogásokat is vetettél be.
Michaela: Két, olykor három, olykor pedig négy ujjal voltam bent.
Carmen: Hát ez remek! (Mindketten hangosan nevetnek.)
Michaela: Ez nem sikerül minden nőnél.
Carmen: Nem? Hogyhogy nem?
Michaela: Sok nőnél tényleg csak egy ujj fér be.
Carmen: Csak azért, mert kicsi a hely?
Michaela: Igen. De az is előfordul, hogy bezárkóznak és ezért beszű¬
külnek. Ez rád egyáltalán nem igaz, te még jobban ki tudnál nyílni.
Benned bőven van hely.
Carmen: Mit mondanál arra a problémámra, amiről az imént meséltem?
Michaela: Arra gondolsz, hogy nem tudsz eljutni az orgazmusig?
Carmen: Gyakorolnom kell, igaz?
Michaela: Igen. Azt érzem, hogy nincs kapcsolatod a csiklóddal.
Carmen: Ez igaz is, nem nagyon foglalkozom vele.
Michaela: A legtöbb nő a csíkion keresztül jut el a csúcsra, ezért is
nagyon érdemes alaposabban megismerkedni vele.
Carmen: Hm. De a csiklóm nem is nagyon reagál az ingerekre.
Michaela: A nők legnagyobb részénél ez éppen fordítva van, ők álta¬
lában nem is a jóniba való behatolásra, hanem csak a csikló izgatására
reagálnak.
Carmen: Amikor a jónimban voltál, az sokkal nagyobb élmény volt.
Michaela: Igen, és nálad itt több minden is történt, különösen az in¬
kább szokatlannak számító helyeken. Milyen volt az, amikor az ujja¬
mat hirtelen megfordítottam, és úgy nyúltam még lejjebb?

166
 Tapasztalatok, beszámolók

v
. JA
...

Carmen: Éppen ez a változatosság tetszett! Mindig valami más, vala¬

mi váratlan következett. Azt gondoltam: „Huh, hát ez meg mi? Hiszen
egy hatalmas játszótér van ott benn, amelyen évekig el lehet szóra¬
kozni” Tudtam, hogy éreztem ezt már valamikor, de meg nem mond¬
tam volna mit, hol és mikor. Voltak olyan dolgok is, amiket egyáltalán
nem ismertem - még eddig sosem nyúltam úgy magamhoz.
Michaela: Igen, elég körülményes lenne magunkat így megérinteni.
Carmen: Egészen ki kellene tekerednem. De mit tegyek most, hogy
már tudom: belül sokkal jobban stimulálható vagyok, mint kívül?
A csikló izgatása nálam nem vált ki nagy élményeket...
Michaela: Mindenképpen kapcsolatba kell kerülnöd a csiklóddal.
Carmen: Ügy érted, hogy keményen kell gyakorolnom?
Michaela: Úgy. Csak ezen a módon szerezhetsz tapasztalatokat. Ná¬
lam is úgy volt, hogy egyszer elkezdtem játszadozni a csiklómmal, az¬
tán újra és újra belefogtam, míg végül egyszer sikerült.
Carmen: Én is már ismerkedtem vele, de mivel semmit nem éreztem,
elment tőle a kedvem. Vagy ha éreztem is, az csak nagyon rövid, vil¬
lanásnyi ideig tartott, utána visszaállt minden a rendes kerékvágásba,
az agyam pedig nem tartotta elég érdekesnek ahhoz, hogy tovább pró¬
bálkozzam.
Michaela: Vannak fantáziáid szex közben?
Carmen: Nem, eszembe sem jut, hogy gondoljak valamire. Ha néha
előfordul is ilyesmi, akkor az csak egy kósza gondolat, nem tudom
igazán beleélni magam.
Michaela: Nincs egy olyan tv-jelenet vagy kép sem, amit erotikusnak
tartasz?

167
Függelék

Carmen: De, akad néhány.

Michaela: Érdemes minden olyan dolgot felhasználni, ami a segítsé¬
gedre lehet.
Carmen: Valahogyan rá kellene hangolódnom. Nekem már az arti-
kulálás vagy a legkisebb hang kiadása is gondot jelent. Már az is nagy
szám, hogy most egyáltalán levegőt mertem venni. Normális esetben
általában visszatartom a lélegzetemet. Az a legfőbb bajom, hogy nem
akarom elveszíteni az irányítást. Félek, hogy különben elvesznék. Ettől
az aggálytól kellene lassan megszabadulnom.
Michaela: Igen, mert ott van a tested, ami nem akar bezárkózni.
Carmen: Nem?
Michaela: Nem. A jónidat nagyon nyitottnak érzem. Talán túlságosan
sokat gondolkodsz - találkoztam olyanokkal is, akiknél ez sokkal ext-
rémebb, ők mégis eljutnak az orgazmusig.
Carmen: Igazán? Akkor én miért nem? Pedig mindig úgy érzem, hogy
olyan közel vagyok hozzá.
Michaela: Igen, közel is vagy.
Carmen: És milyennek kellene lennie? Fogalmam sincs róla. Annyi
mindent lehet olvasni az orgazmusról: mintha csak a legcsodálatosabb
érzés lenne. Én személy szerint semmi robbanásszerűt nem érzek. Be¬
ismerem, valóban nem mindennapi élmény, kellemes és fantasztikus,
órákig tudnám élvezni, és minden alkalommal örömet szerezne. Csak
azt nem tudom, hogy minek kellene következnie. Talán az a baj, hogy
túlságosan az értelmemmel akarom felfogni a dolgot.
Michaela: Nagyon sok a „talán”, és minden, amit mondhatnék, csak
még jobban elgondolkodtatna. Ezért csak annyit mondok, hogy is¬
merd meg magad, a testedet. Vásárolj olajat és próbálkozz újra és újra.
Az orgazmus legtöbbször akkor érkezik, amikor a legkevésbé számí¬
tunk rá. Fontos, hogy ne akard görcsösen elérni - jön az magától, ami¬
kor itt az ideje. Arra is gondoltam, hogy te még sosem maszturbáltál.
Úgy értem, hogy még nem léptél kapcsolatba a jóniddal. Az egyedüli
kapcsolatod mélyen belül van, amikor egy férfival vagy együtt. Ezért
is működik nálad jobban a belső stimulálás, hiszen ebből meríted a
tapasztalataidat. A csiklódnál azonban nem rendelkezel ilyen tapasz¬
talatokkal.

168
 Tapasztalatok, beszámolók

MÉi#;

I˙BH
WM 4
Mii
««a
,
A

Carmen: Igen, pontosan így van. Pont így. A legtöbb férfi nem fecsérel
sok időt arra, hogy kívülről is kényeztessen. Most viszont már szeret¬
ném tudni, hogy mi okoz nekem örömet, és hogy én ezt egymagám
hogyan érhetem el.
Michaela: Éppen azon vagy, hogy erre rájöjj. Elmesélsz még valamit a
jóni-masszázs során tapasztalt érzéseidről?
Carmen: Most először éreztem azt, hogy olyan területek vannak belül,
amelyek teljesen eltérően reagálnak. Aztán a medencémet is bevetet¬
tem, ez az elején teljesen kiment a fejemből. Arra gondoltam: „Ó, tény¬
leg, ez mind valahogy hozzád tartozik, hát élj is vele!”
Michaela: Igen, ez mindenképpen nagy segítség.
Carmen: Egészen meglepődtem, mennyi hely van belül, mert például
mindig azt a bizonyos G -pontot keresem, de sosem találom.
Michaela: Most úgy érezted, hogy megtaláltad?
Carmen: Nem is tudom. Több olyan pont is volt, ami tetszett. Az is
feltűnt, hogy az egyidejű külső-belső stimulálás különösen jólesett.
Michaela: Arra gondolsz, amikor a csiklót is izgattam?
Carmen: Igen, de talán inkább lejjebb, a hüvelynyílásnál, itt jobban
élveztem. Meg kell mondanom, hogy a csikló ingerlése nálam szinte
semmit nem váltott ki. De szerencsére egy ujjat bent tartottál - szeren¬
csére, mert különben attól tartok, nem történt volna ennyi minden.
Michaela: A masszázs végén egy ideig csak a csiklóval foglalkoztam
Carmen: Az is jó volt. Nagyon kitartó voltál, és a vége felé egyre job
ban is esett.
Michaela: Na látod.

169
Függelék

Carmen: Arra gondoltam, hogy csak kell ott lennie valaminek, amit
eddig nem vettem észre. De be kell látni, hogy nagyon sokáig tartott,
amíg bármit is érezni kezdtem ott.
Michaela: Igen, a csikló még alszik, egészen mély álomba merült.
Carmen: Az nem lehet, hiszen más minden ébren van! Mi van akkor,
ha nem ébred fel?
Michaela: Hidd el, felébred.
Carmen: Biztos vagy benne?
Michaela: Igen, egészen biztos.
Carmen: Akkor jó. Akkor nem is olyan szörnyű dolgok állnak előt¬
tem. Nagyon mélyen behatoltál a jónimba, ugye?
Michaela: Igen. Főleg a méhet masszíroztam.
Carmen: Nagyon kellemes volt.
Michaela: Igen. A méh masszírozását sosem hagyom ki. Némelyek¬
nél nem igazán férek hozzá, de nálad könnyen elértem. Belül nem
vagy egészen sima, hegyek és völgyek futnak, nagyon izgalmas vi¬
dék. Közben találni kis barlangokat, amelyekbe beáshatjuk magunkat.
Carmen: Tényleg? Ezt nekem is látnom kell. Nem járja, hogy neked
kell elmesélned, milyen remek dolgokat rejtegetek.
Michaela: Valóban nagyon izgalmas a jónid. Sok benne a felfedezni-
való.
Carmen: A most felfedezett új érzések nagyon tetszenek. És semmi
negatívummal nem találkoztam - nem, tényleg nem. Kicsit talán ráta¬
láltam a saját ritmusomra - általában ez sem szokott megtörténni.
Michaela: Nincs más hátra: jó felfedezőutat kívánok! Köszönöm a be¬
szélgetést.

Jóni-masszázs Sonjával
Michaela: Hogy érzed magad?
Sonja: Remekül. Nagyon szép volt. Olyan mélyek voltak az érzéseim,
nem is gondoltam volna, hogy ennyire el tudok lazulni.
Michaela: Úgy ismerted eddig magad, mint akinek ez nem megy any-
nyira?

170
 Tapasztalatok, beszámolók

Sonja: Nem, nem, egészen jól megy általában, de azt hittem, hogy ve¬
led... és ez a szituáció is talán megnehezíti majd a dolgot. Ennek elle¬
nére nagyon élveztem az egészet.
Michaela: Már sok jóni-masszázsod volt?
Sonja: Nem olyan sok, körülbelül nyolc alkalom.
Michaela: Összességében milyennek ítélnéd a jóni-masszázst? Először
mondj valamit a masszázsról általában, utána pedig lépésről lépésre
vegyük sorra az egészet, rendben?
Sonja: A masszázs szuper volt, különösen az dobta fel, hogy néha ke¬
ményebben és erősebben is megérintettél. Ebből a szempontból csak
a hasamnál volt kellemetlen az erősebb mozdulat, mert a hasam elég
érzékeny. Ez egy speciális intim terület.
Michaela: Ez nagyon sok nőnél így van.
Sonja: Nagyon tetszett a masszázs elején a csakrák harmonizálása
közbeni jóni-vibráltatás (vulva-vibrálás). Ezt csak egyszer csináltad,
de voltam már olyan masszázson is, ahol háromszor megismételték,
és az egyik alkalommal egészen intenzíven éreztem a csakrákat és az
energiacsatornát. Az is tetszett, hogy annyi időt hagytál a külső és bel¬
ső vénuszajkak masszírozására. Már szinte el is felejtettem, milyen az,
ha ennyire elkényeztetik őket. Még most is úgy érzem, mintha egészen
duzzadtak és vérbők lennének - mintha teljesen teltek volnának. Ez
nagyon kellemes. Különösen élveztem azt, amikor megfogtad a belső
vénuszajkakat, és kis nyomással befelé haladtál. Ez nagyon megérin¬
tett, maga volt a mélység.
Michaela: Milyen volt számodra ez a mélység?
Sonja: A mély nekem azt jelenti, úgy érzem, mintha a belső szerveimet
is megszólítanák. Amikor az energia olyan örvénybe kerül, ami nem
engedi, hogy csak a felszínen tékozoljon. Máshogy most nem tudom
megfogalmazni.
Michaela: Vegyük sorra egyenként a lépéseket. Hogy tetszett a csikló
stimulálása?
Sonja: Már majdnem sok is volt.
Michaela: Szinte gondoltam. De mi történt? Egyszerűen túl erős volt?
Sonja: Nem, nem erről van szó. Nem tudom, ismered-e ezt: az elején
is volt ilyen, amikor még a tollal simogattál - a számban olyan pezsgést

171
Függelék

v:dlÉÉiMk

és csiklandozást érzek, hogy az szinte elviselhetetlen.

Michaela: A szádban?
Sonja: Igen (nevet). Ennek nem csak a csiklóhoz van köze: a tollal sem
lett volna szabad tovább csinálnod, különben felugrottam volna. Ez az
érzés egészen felizgat, de van egy pont, amikor túlcsordul, és olyankor
már túl sok. A csiklónál már nagyon a határon mozogtunk.
Michaela: falán túl lágy volt? Az is előfordulhat, hogy túl könnyed
volt, és esetleg nagyobb nyomásra lett volna szükség nálad.
Sonja: Nem arról van szó, hogy bármi rossz lett volna, vagy hogy még
erre és erre szükség lett volna. Minden így volt jó. Mondtam is vol¬
na, ha bármi nincs rendben. Ismerem már ezt az érzést, és különösen
érdekesnek tartom, hogy a szájban kezdődik. Tiszta őrület. Az érzés
fokozatosan szétterjed és a szájpadláson érzékelem legintenzívebben.
Ismered ezt?

Michaela: A jóni kapcsán csak a túlságos izgatottság állapotát isme¬

rem, amikor valami túl erőteljes érintés után a gyönyör és a fájdalom
keveredik.
Sonja: Nálam nem is kell erős mozdulat, elég egy gyengéd érintés.
Michaela: Érdekes. Ezután behatoltam a jónidba, és intenzíven masz-
szíroztam belülről.
Sonja: Az nagyon kellemes volt.
Michaela: Volt valami, ami furcsán vagy idegenül hatott?
Sonja: Amikor az ujjaiddal nyúltál be, azt egészen izgalmasnak tartot¬
tam, hogy a hüvelybemenetet olyan intenzíven érzem. Ez tette teljessé

172
 Tapasztalatok, beszámolók

a masszázst. Aztán ott volt még az a teljesen váratlan orgazmushullám

is. Erre egyáltalán nem számítottam.
Michaela: Egy rendes orgazmus volt, vagy csak egy hullám?
Sonja: Igazi orgazmus volt, de egészen lágy. Nagyon kellemes. Nem
olyan eksztatikus, robbanásszerű dolog, hanem inkább ellazító érzés.
Michaela: A masszázs során valamikor egyszerre masszíroztam belül
a G-pontot, kívül pedig a csiklót. Ekkor milyen volt a csikló ingerlése?
A szádban megint érezted a pezsgést?
Sonja: Nem. Nagyon, nagyon jó volt.
Michaela: Valószínűleg jobban szétterjed az érzés, ha a jónit belülről
is izgatják.
Sonja: Nem tudom megmondani, hogy mi az ok. Amikor az elején
csak a csiklót masszíroztad, akkor azt gondoltam, hogy nyugodtan
közbeiktathatnánk egy-két szünetet, és hagyhatnánk a csiklót egy ki¬
csit pihenni - néha megállítani és megfogni az energiát, hogy aztán
még mélyebbre hatolhasson.
Michaela: Engem megőrjítene, ha valaki elkezdené a kényeztetést, az¬
tán abbahagyná, megint elkezdené stb....(nevetés). Mennyire különbö¬
zőek is vagyunk mi, nők! Érezted, hogy a méhnyakat is masszíroztam?
Sonja: Nem igazán.
Michaela: A méhed nagyon elöl van, viszonylag erősen előrehajlik.
Sonja: Igen, a nőgyógyászom is észrevette. Egészen meglepődtem,
amikor teljesen nyugodtan és természetesen közölte: „Ebben semmi
furcsa nincsen, a méh egyszerűen olyan, amilyen: kicsit megdőlt.” Ez
teljesen ellentétes volt az orvosok viselkedésével.
Michaela: Igen, a tipikus sablonos gondolkodás: minden, ami nem
igazodik a normákhoz, az automatikusan nem normális, tehát beteg.
Sonja: Az egész masszázshoz csak annyit mondhatok, hogy a hosszú,
intenzív és szeretetteljes érintések csodálatos időszaka volt. Ez egysze¬
rűen egy hatalmas ajándék. És az is látszik, hogy te is élvezed. Egysze¬
rűen szép élmény.
Michaela: Az még nagyon érdekelne, hogy hogyan viszonyulsz a sze¬
xualitásodhoz. Hogyan érzékeled, hogyan éled, vagy eddig hogyan él¬
ted ki a szexualitást? Szóval érdekelne a szexualitásod története.

173
Függelék

Sonja: A szex életemnek a legegyszerűbb része. Ez már akkor is így

volt, amikor a szexualitás számomra még csak bolondságnak számított.
Michaela: A kezdetektől, az első éjszakától fogva?
Sonja: Igen. Szerencsés ember vagyok. Ne kérdezd, miért, de ez ne¬
kem mindig is normális és természetes volt. Ezért is sokáig úgy hittem,
hogy mások is így vannak ezzel, mígnem rájöttem, hogy ez egyáltalán
nem igaz. Ez is az oka annak, hogy foglalkozni kezdtem a tantrával.
A szexualitásommal még a terhességem alatt is nagy szerencsém volt.
Michaela: Még a férfiak közül is mindig jól választottál?
Sonja: Ó, igen (nevet), a férfiakkal sem volt gond, csak néha a több¬
éves kapcsolatoknál. Sokszor veszekedtem amiatt, ha egy férfi nem
tud, vagy nem akar teljesíteni. Túl jól ismerem a helyzetet. Ha például
egy férfit valamilyen bántalom ér, és emiatt már nem megy a szex. Az
egyik férfinak prosztatagondjai voltak, gyógyszereket kellett szednie,
és ezzel máris lőttek a szexnek.
Michaela: Mit teszel, ha egy olyan kapcsolatban vagy, ahol a férfinak
már nem megy a szex?
Sonja: Őszintén szólva hosszas vonakodás és szenvedés után szakí¬
tottunk. Utána élveztem a frissen nyert szabadságomat, sok mindent
kipróbáltam, elkezdtem meditálni, így a szexualitásom még jobban
megváltozott. Egy imádság lett, amit olyan férfiakkal gyakoriok, akik
szintén meditálnak. Ez a legcsodálatosabb dolog, amit valaha tapasz¬
taltam. Sajnos nincs sok ilyen férfi (nevet). Néhány hónapja nem vol¬
tam együtt senkivel.
Michaela: És az egyedüllét idején hogyan állsz a szexualitáshoz? So¬
kat maszturbálsz, vagy azt mondod, hogy rendben, akkor erre nincs
is szükségem?

Ei /
*

174
 Tapasztalatok, beszámolók

Sonja: Nem, mindenképpen szükségem van rá. Egyedül is boldogu¬

lok, csak jó lenne, ha néha-néha társam is lenne.
Michaela: Kinek nem lenne jó!... (nevet). Milyen volt a szexualitásod
a terhesség alatt?
Sonja: A várandósságom a szex szempontjából remek időszak volt.
Csak az utolsó hónapok voltak kényesek. Fura volt arra gondolni,
hogy a gyerek már egészen nagy, és akkor jön a behatolás - egészen
erős lökések érhetik. Máskülönben a szexualitás az a terület, ahol sem¬
milyen baj nem ért még.
Michaela: Egyetlen rossz élményed sem volt? Azért is kérdezem meg
ilyen közvetlenül, mert ez nagyon ritka.
Sonja: Számomra ez mindig normális volt. Húztam egy egyértelmű
határvonalat, a szexualitás kérdésében világos elképzeléseim vannak.
Persze találkoztam néha fura alakokkal is, de mindig a határaimon
belül maradtam. Ebben a témában a szüleim is eléggé szabad gondol¬
kodásúak.
Michaela: Köszönöm a beszélgetést.

Jóni-masszázs Annával
Michaela: Kicsit megviselt és náthás vagy. Ennek ellenére tudtad él¬
vezni a masszázst?
Anna: Igen, valahogy ki tudtam kapcsolni. Egyébként a jóni-masszázs
egy igazi utazásnak bizonyult. A vége felé, a masszázs második felénél
vettem észre, hogy bizonyos elvárásoknak meg akarok felelni, például
mozdulatokkal vagy hangok kiadásával. Ezt ismerem már a szex kap¬
csán is. Tudom persze, hogy neked nincsenek ilyen elvárásaid, még¬
sem tudok tenni ez ellen a képzet ellen. Megint fel kellett ismerem,
hogy ez milyen mélyen is gyökerezik, és hogy én ennyire nem tudok
csak egyszerűen nyugodtan feküdni. A masszázs elején nem volt sem¬
mi gond, de aztán ahogy fokozódik az izgalom, egyre jobban érzem
a késztetést, hogy valamilyen reakciót mutassak. Azt is észrevettem,
hogy mennyire elítélem magamat: „Hé, csak fekszel ott mereven, mint
egy deszka, így nem fog itt történni semmi.”

175
Függelék

Michaela: Igen, igen, az ilyen képzetek elégmélyen gyökereznek. Ezzel

sok nőnek meg kell küzdenie még a gyönyör élvezete közben is. Én is
szoktam úgy érezni, hogy még egy lapáttal rá kell tennem. Ez egészen
nevetséges, de az adott pillanatban mégsem lehet tenni ellene.
Anna: Igen, egyszerűen nem lehet sehogyan sem védekezni ellene.
Ilyenkor pedig mindig érzem, hogy túl feszült leszek. Egy ideig aztán
olyan természetesnek tűnik, hogy a mozgással mutatom ki az érzelmei¬
met, de aztán annyira beleásom magam, hogy a feszültség már nem
engedi a felszabadulást, a feloldozást.
Michaela: Amikor a természetes mozgás merevvé válik?
Anna: És egyre merevebb és merevebb lesz. Aztán jön az orgazmus
kétségbeesett hajhászása - amikor az ember szinte függő lesz attól,
hogy legyen orgazmusa, de az sehogy sem akar sikerülni. Amikor a
feszültség már nem is tudna feloldódni. Mintha a feszültség csak fo¬
kozódna és fokozódna, és áhítozna a feloldódás után, de aztán egysze¬
rűen csak leblokkol minden. Nem tudom ezt mire vélni.
Michaela: Mit gondolsz egy ilyen pillanatban?
Anna: Ha orgazmusról van szó, akkor türelmetlen leszek, és végig
olyasmiket gondolok, hogy remélhetőleg már nem tart sokáig. Na¬
gyon aggódom, hogy túl sok időre van szükségem. Most nem ez volt a
helyzet. Jó, hogy az elején mondtad, hogy ez nem erről szól, hanem a
felfedezésről, az utazásról és az érzékelésről. Megnyugtató volt ezt újra
és újra az emlékezetembe idézni, így visszatérhettem mindig a puszta
érzékeléshez.
Michaela: Az imént említetted ezt a „remélhetőleg már nem tart so¬
káig” gondolatot. Volt már egyáltalán orgazmusod férfival?

Ü
fr
LiíÜ

176
 Tapasztalatok, beszámolók

Anna: Mindig olyan közel vagyok hozzá, azt gondolom, hogy igen,
mindjárt itt van. Azt hiszem, hogy csak kétszer volt orgazmusom, ak¬
kor is teljesen váratlanul és többé-kevésbé véletlenül.
Michaela: Mindig akkor, amikor a legkevésbé számítottál rá.
Anna: Pontosan.
Michaela: Ez olyan őrültség. Valahogyan csak ki kell tudnunk cselezni
magunkat.
Anna: Én is azt kívánom, bárcsak képes lennék erre.
Michaela: Csak az a baj, hogy ilyen eszesek vagyunk. Ez ront el min¬
dent. Milyen volt a jóni-masszázs? Mi volt kellemes, mi volt inkább
kellemetlen? Milyen volt az utazásod, és mi történt közben veled?
Anna: Nagyon szépnek tartottam azt a megfontolt, lassú közeledést,
amikor éreztem, hogy merre tartanak a mozdulataid, de te nem rög¬
tön a jónimhoz értél, hanem a környékét kényeztetted. Ez nagyon jó
volt. Az a melegség és nyomás a jónimnál, hát ez már az elején levett
a lábamról. Aztán felfogtam, hogy elég erőteljesen masszírozod a hü¬
velynyílást, és belém nyilallt a fájdalom. Igen, fájdalmas volt. Neked
nem szóltam, talán azért sem, mert hirtelen eszembe sem jutott ez a
lehetőség. Ez az első „találkozás” inkább feszült volt.
Michaela: Úgy érted ott, ahol egészen sokáig időztem?
Anna: Igen, ezt a részt nem igazán élveztem.
Michaela: Pontosan mi volt az, ami nem tetszett? Talán nem használ¬
tam elég síkosítót, és ebből adódott volna a kellemetlenség?
Anna: Az a vicces, hogy én sosem vagyok száraz. Én igazából mindig
nedves vagyok, de érzek egy olyan fájdalmat, amit nehezen tudnék le¬
írni. Érzem, hogy teljesen feszült vagyok és nagyon odafigyelek. Persze
ha már elviselhetetlen lett volna, akkor szóltam volna, de így csak meg¬
figyeltem és emlékeztem. Ez a helyzet csak akkor oldódott fel, amikor
az utolsó fogáshoz értél. Nem is tudom, akkor talán a hüvelykujjaddal
voltál benn? Az nagyon jó volt. Teljesen el tudtam lazulni.
Michaela: A jónid enyhén lefelé fordul, és a hüvelykujjal remekül le¬
het követni ezt a pályát. Mozgathattam is anélkül, hogy a felső falhoz
értem volna.
Anna: Ha bármi erősen hozzáér a hüvelyfalhoz, az már kellemetlen
és nagyon zavaró inger. Ilyenkor már akárhogyan is masszírozod a

177
Függelék

csiklót, már nem tudom élvezni. Ezt persze szex közben nehéz a part¬
ner tudomására hozni. Azt is észrevettem ma, hogy csak akkor jutott
eszembe, hogy szóljak, amikor megtálaltad azt az igen kellemes fogást,
és onnan akartál visszatérni ehhez az előbbi kevésbé élvezetes helyzet¬
hez. Akkor tudatosult bennem, hogy ezt nem akarom. Egyébként meg
azt gondoltam, hogy rendben, ez mind hozzátartozik a felfedezőút-
hoz, és hogy nem lehet mit tenni, el kell fogadnom, hogy így néz ki a
helyzet a jónimban. Ez különösen zavar.
Michaela: Mármint az, hogy nem tudod megnevezni a határaidat?
Anna: Igen, az is, na meg az, hogy nem vagyok egy egyszerű eset. Az,
hogy ott annyira érzékeny vagyok a nyomásra és a fájdalomra, és hogy
egyfolytában dirigálnom kell. Ez nyilván a partnereimet is megfékezte,
mert mindig csak azt mondogatom, hogy így és így ne csináld, és hogy
még ne, és hogy kérlek, lassabban... Folyton dirigálok, és így ők nem tud¬
nak belelendülni. Ez persze idegesítő, és nekem meg egyszerűen nehéz.
Michaela: Amikor lefekszel valakivel, akkor ezt a fájdalmat már az
elejétől fogva érzed?
Anna: Nem, ez teljesen változó. Valami köze van a testfelépítéshez.
Annál jobb, minél kisebb és hegyesebb a pénisz: rövid vagy hosszú, a
lényeg, hogy vékony legyen (nevetés). A hangsúly azonban azon van,
hogy az adott pillanatban mennyire vagyok nyitott. Nagyon ritkán elő¬
fordul az is, hogy minden simán megy, és a végén szinte semmi miatt
nincs okom panaszra. Az viszont igen gyakran megesik, hogy szeret¬
kezés közben semmit nem érzek, de egy nappal később szétterpesztett
lábakkal kell járnom. Ez tiszta őrültség. Annyira fáj, hogy még bugyit
sem tudok felhúzni. Ez rémesen zavaró.

178
 Tapasztalatok, beszámolók

Michaela: A problémának valóban köze lehet a nyitottsághoz, mert

magam is találkoztam már ilyen nehézségekkel. Ha a partnereddel
nem vagytok egymásra hangolódva, akkor semmi sem sikerül, min¬
den fáj, de a következő alkalommal, ha a hangulat engedi, minden jól
sikerülhet. Ezért is gondolom, hogy nem a jónid a felelős ezért.
Anna: Te sem érezted, hogy hol vannak a határaim, ugye?
Michaela: Amikor két ujjal voltam benn, akkor éreztem valamit. Ott
egy kicsit elbizonytalanodtam, de egyébként semmit nem vettem ész¬
re. A döntő az volt, hogy nedves voltál, és semmi nem volt rögös vagy
kemény tapintású. Úgy hittem, hogy számodra is minden nagyon pu¬
hának, könnyednek és csodálatosnak érződik.
Anna: Jobb lett volna, ha mondok valamit?
Michaela: Természetesen. Akkor kicsit lelassítottam vagy megálltam
volna, hogy utolérj.
Anna: Egyáltalán eszembe sem jutott. Azt gondoltam, hogy ilyen a
masszázs, és te tudod, hogy hogyan kell csinálni. Igen, most már lá¬
tom, hogy ez mekkora butaság, igazán kinyithattam volna a számat.
Michaela: Mindegy, túl vagyunk rajta, ez ilyen volt, ilyennek kell elfo¬
gadnunk. Ez is hozzátartozik.
Anna: Igen, ez is egy olyan tapasztalat, ami azt mutatja, hogy mi a
gyengém. Néha viszont arra gondolok, hogy olyan egyszerű is lehetne.
Michaela: Ezek gyakran a testben egészen mélyen eltemetett infor¬
mációk, ezért sokszor esélyünk sincs közvetlenül irányítani őket. Csak
lépésről lépésre lehet velük megbirkózni, amikor egyre tudatosabban
is keressük és észrevesszük a hibákat. Haladjunk végig a jóni-masszázs
minden szakaszán. Milyen volt a külső és belső vénuszajkak érintése?
Anna: Akkor már kezdtem érezni ezt a fájdalmat. De amikor egészen
kívül masszíroztál, az nagyon kellemes volt. Azt hiszem, hogy akkor
még nem is a vénuszajkakat simogattad. A vénuszajkak érintése ne¬
kem már túl durva volt. Hihetetlenül érzékeny vagyok. Ez igaz a min¬
dennapjaimra is: legszívesebben meztelenül szaladgálnék az utcán is,
még a nadrág is sok. Furcsa: tudtam, hogy ezt a masszázst nemcsak az
élvezet, hanem a felfedezés miatt is csináljuk.
Michaela: Az elején világosabban meg kellett volna mondanom, hogy

179
Függelék

a határok itt is határok maradnak, és hogy a felfedezés nem zárja ki az

élvezetet.
Anna: Igen, az biztosan jó lett volna. A szexnél világos, hogy az élve¬
zet a lényeg. Ezen a téren már eljutottam odáig, hogy megálljt paran¬
csolok, ha kellemetlenné válik a dolog. Ezt a masszázst azonban más
megvilágításból néztem.
Michaela: Meg tudom érteni ezt a gondolatmenetet, magam is köny-
nyen ebbe a hibába esnék. Milyen volt a csikló érintése?
Anna: Nagyon jó és szép. Az érintés módja is fergetegesen tetszett.
Ezekben a pillanatokban teljesen el tudtam engedni magam.
Michaela: És amikor a Pussy Pettingnél két ujjal kívül voltam?
Anna: Ó, az is csodálatos volt. Ezt egészen az elején csináltad, még ko¬
rábban pedig a csiklómat simogattad, és közben gyengéden behatoltál
a jóniba. Ez nagyon jó érzés volt. Akkor nem volt semmi ellenállás, te
pedig alig mozogtál. Én igazából ezt a csendes és nyugodt teltseget és
a lágy ide-oda mozgást szeretem - igazából semmi rendkívülire nem
vágyom. Ezt a nyugodt bentiétet és a csikló simogatását egészen sokáig
végezted.
Michaela: Milyen volt a befejező szakasz, amikor ezt megint csak egé¬
szen sokáig csináltam?
Anna: Elképesztően élveztem, és azt is észrevettem, hogy egyre job¬
ban megbarátkozom a helyzettel. Persze ott is előjöttek a szokásos dol¬
gok, mint: „Mozognom kell, reagálnom kell valahogyan, nem fekhe-
tek csak úgy, mint egy deszka, hiszen ebben nincs semmi eksztatikus.”
Aztán azt mondtam magamnak: „Nem, most az egyszer nem. Egy¬
szerűen csak feküdj, és próbáld meg élvezni.” Egy pillanatra egészen
megnyugodtam és elmélyültem. Óriási élvezethullám tört rám, de

L 'z*
\

180
 Tapasztalatok, beszámolók

csak egy percig tartott, aztán jött a következő érzés. Nagyon érdekes¬
nek találtam, ahogyan az érzések váltakoztak. A gyönyört egyszerűen
nem lehet megfogni és megtartani. Élvezhetjük, de ezért cserébe el kell
engednünk. Azután persze kíváncsian várhatjuk, hogy mi következik.
Fontos felismerésem az, hogy megéri nyugodtan elengedni magam, és
hogy nem szabad leragadni egy érzésnél. Ezt ugyanis nagyon sokszor
megteszem, és akkor az egész görcsössé válik. Aztán hirtelen eszembe
jutott, hogy: „Mennyi időnk van még egyáltalán? Már olyan hosszú
ideje tart. Vajon eljutok az orgazmusig vagy sem?” Ezután főleg ezek a
gondolatok foglalkoztattak.
Michaela: Nekem is feltűnt, hogy aggódsz az idő miatt.
Anna: jó volt aztán észrevenni, hogy nem hagyod abba. Később kicsit,
ahogy a befejezéshez közeledtünk, kicsit elkeseredtem. Nagyon szép,
tiszteletteljes gesztusnak találtam, ahogyan valósággal visszazártad a
vénuszajkakat. A megnyílás előtti tisztelgés szintén nagyon tetszett.
Michaela: A végéig azért egy gyönyörteli hullámon lovagoltál, nem?
Anna: Igen, és a befejezésig ez egyre fokozódott. Az ellen sem lett vol¬
na kifogásom, ha tovább tart egy kicsivel, már csak azért is, mert kí¬
váncsi lettem volna, hogy a mélypontok és csúcsok ilyen forgatagában
elérhetném-e az orgazmust. Különösen veled, mert igaz ugyan, hogy
ismerlek, de nem olyan közelről, és talán ebben a szituációban olyan
dolgok történhetnének, amik máskülönben nem. Kíváncsi voltam, de
közben tudtam is, hogy valószínűleg már három órája tart a masszázs.
Michaela: Azt gondolom, hogy bizonyos viselkedésformák gyakorlá¬
sához (például megállj parancsolásához) nagyon hasznos lenne szá¬
modra az ilyen jóni-masszázsok gyakori fogadása. Meg kell tanulnod
megmondani, hogy milyen irányba szeretnél haladni. Már csak azért
is, hogy többet kapjál abból, ami igazán örömet szerez neked. Ezáltal
valamikor eljuthatsz oda, hogy bízzál a saját magad megnyílásában,
így aztán megtanulhatsz megbízni magadban is. Azt hiszem, hogy ná¬
lad ez a legfontosabb.
Anna: Az a fura, hogy közben vágyom a szexre - vágyom arra, hogy
érezzék magamban valamit. Ez az érzés olyan nagyszerű, ez után vá¬
gyakozom. Nem arról van szó, hogy egyáltalán nem szeretném, ha
bármi belém hatolna. Ez az ellentmondás a legfurcsább.

181
Függelék

Michaela: Ez biztosan az őrületbe kerget. A kapcsolataidban ezt szóba

tudtad hozni?
Anna: Igen, legtöbbször megemlítettem, de éreztem, hogy nyomasztó
a téma. A legtöbben ugyan nyitottak, de ezzel egy időben túlterheltek
is. Persze az is kérdés, hogy a problémát hogyan is tálalom fel, mit
közvetítek feléjük. Azt mondom, hogy nagyon érzékeny vagyok, és
magam sem tudom, hogy ezt hogyan is kellene kezelnem. Ilyenkor a
férfiak egészen tanácstalanok - a probléma meghaladja az erejüket.
Michaela: Azt hiszem, hogy ilyenkor ők is szembesülnek a saját félel¬
meikkel, mégpedig azzal, hogy nem képesek egy nőt kielégíteni. Ezt
nagyon is meg tudom érteni.
Anna: Igen, ez gyakran frusztrálja őket, mert azt gondolják, hogy ben¬
nük van a hiba.
Michaela: És sikerélményük sincs, ami a férfiaknál (és a nőknél is) a
szexualitás terén különösen fontos. A szüléiddel tudtál beszélgetni a
szexről, szexualitásról? Vagy tabu volt a téma?
Anna: Kész katasztrófa. Ebből erednek ezek az elbaltázott történetek
is. A szüleim nagyon vallásosak, ortodox antropozófusok - nem na¬
gyon törődnek a testiséggel. A természetességhez viszont nagyon is
ragaszkodnak, ezért gyermekkorunkat jószerivel meztelenül töltöt¬
tük el. A naturizmus (nudizmus) teljesen normális volt. Nyaraláskor
meztelenül fürödtünk, a házban meztelenül szaladgáltunk, de minden
tabu volt, ami bármilyen kapcsolatban van az érzékiséggel, vággyal és
a szexualitással.
Michaela: Ez azt jelenti, hogy nem is beszéltetek róla, ugye?
Anna: Egyszerűen túl sokan voltunk: édesanyám nem győzte a sok
gyereket nevelni és a háztartást vezetni. Nem jutott idő ölelésekre, csó-
'
;

]
* ff
J
aj V,

wm &

182
 Tapasztalatok, beszámolók

kokra, gyengédségre. Én vagyok a negyedik gyerek, de utánam még

következett néhány. Mindig azt éreztem, hogy valamit elszalasztok.
Egyfolytában hiányt éreztem. Aztán lett egy barátom, és igazi összebú-
jós kapcsolatunk volt. Itt megkaptam mindent, amit a szüleimtől nem
várhattam. Ez volt számomra a tökéletes beteljesülés. Annyi gyengéd¬
séget szívtam magamba, amennyit csak lehetett. A szüleimnek azon¬
ban nagyon nem tetszett, ha bevonultunk a szobámba, és a testvé¬
reim is hozzánk csapódtak. Ilyenkor az édesanyám a kisebbeket kivit¬
te, mert teljesen elképesztette a gondolat, hogy azok láthatják, ahogy
testileg egymáshoz érünk. Hivatalos álláspont is volt: az utcán kéz a
kézben járni rossz példát mutat a kicsiknek. Belém nevelték, hogy ez
valami rossz dolog. Igazán sokáig tartott, amíg ki tudtam alakítani egy
másik felfogást.
Michaela: Igen, ez egy sokáig, valószínűleg az élet végéig tartó folyamat.
Anna: Ez teljesen kikészített.
Michaela: A testvéreiddel sem lehet nagyon más a helyzet.
Anna: Nem, de ők máshogy dolgozzák fel. A lánytestvéreim nagyon
fiúsak. Én vagyok az egyetlen, aki ennyire nőies. Mindig is én voltam
a sírós, a bőgő masina, az érzékeny gyerek, és nagyon gyakran az az
érzésem, hogy a testvéreim helyett is én vagyok gyengéd. Nálunk ez
nem volt elfogadott, otthon kicsit durván kezeljük a dolgokat, inkább
fiúsán és rusztikusán. Mindenki kedves a másikhoz, nincs veszekedés,
de mégis kicsit rideg a légkör. Állandóan úgy éreztem, hogy a jelle¬
mem nem illeszkedik ebbe a környezetbe.
Michaela: Hogyan élted meg az első menstruációdat?
Anna: Szörnyű volt. Minden, aminek köze van a szexualitáshoz, az
nálam katasztrófába torkollott. A felvilágosításról nálunk szó sem le¬
hetett, abszolút tabu volt. A nővéremet egyszer megkérdeztem, hogy
mi is a felvilágosítás, mert az osztályban mindenki erről beszélt, de
ő csak azt felelte, hogy kérdezzem meg anyukámtól. Akkor az édes¬
anyámhoz mentem a kérdésemmel. Az első reakció természetesen az
volt, hogy te jó ég, most mihez kezdjünk? Aztán mind a négy nagyobb
gyereket összehívták, és a nappaliban körbeültettek minket. Akkor az
édesapám elkezdett a szeretetről beszélni: „Nagyon szép lehet, ha ket-
ten elmennek sétálni, vagy a fiú meghívja a lányt színházba.” És így

183
Függelék

P~ U

- ML
r u
/
tovább. Én viszont csak azt akartam tudni, hogy hogyan is működik.
Ő azonban maradt a történeténél, hogy hogyan ismerik meg egymást
egyre közelebbről, aztán összeházasodnak, és valamikor gyermekeik
születnek. Később megkérdeztem az édesanyámat: „És honnan lehet
tudni, hogy gyerek fog születni?” Ez egy komoly kérdés volt, anyukám
pedig ezt válaszolta: „Az arkangyal megjelenik olyankor.” Ez volt az
első felvilágításom.
Az első menstruációm egy osztálykiránduláson jött meg, szörnyű
élmény volt. Nyakig benne voltam a premenstruális szindrómában,
teljesen labilis és levert lettem. Az osztálytársaim párnacsatáztak, utá¬
na pedig narancsokkal dobálóztak - mindenki jól érezte magát, csak
én bőgtem végig az estét. Pokolian görcsölt a hasam, egyszerűen vaca¬
kul voltam. Aztán az lett velem, ami általában azokkal történik, akik
kimaradnak a mókából: „Mindenki célozzon Annára!” - és bumm,
egyszeriben az összes szétnyomott narancs az én ágyamon landolt.
Senkinek nem tűnt fel, hogy rosszul vagyok. Ők csak azt látták, hogy
nem nevetek és nem játszom velük. Ez nagyon megrázó élmény volt:
összekapcsolódott bennem a menstruáció a pocsék állapottal, a fájda¬
lommal és a kitaszítottság érzésével. Még ma is mindig eszembe jut,
amikor megjön a menstruációm.
Az édesanyám ezt soha nem értette meg. Az elviselhetetlenül erős
fájdalmak miatt haza kellett mennem az iskolából, ő pedig csak azt
mondta: „Már megint sokkal korábban hazajöttél, legalább még a tor¬
naórán ott maradhattál volna. Én sosem mulasztottam el a testnevelést,
még akkor sem, ha éppen mensesem volt.” Csak szidást kaptam. Nem
tudta megérteni, hogy mennyire erős fájdalmaim vannak. Előfordult,
hogy ezek négy napig is tartottak, ilyenkor nem tudtam iskolába men¬
ni. Tényleg, egyszerűen nem tudtam: hánytam, szenvedtem, rémálma¬
im voltak, ez a nő meg azt mondta nekem, hogy ennek ellenére az

184
iskolában lenne a helyem. Annyira ki voltam készülve, hogy ráordítot¬
tam, szívtelennek neveztem, és becsaptam az ajtót az orra előtt. Nem
volt egy cseppnyi megértés sem abban a házban, egy csepp sem. Akkor
valami meg is változott közöttünk, valami végleg elromlott.
Michaela: Te jó ég! Ezért is olyan fontos, hogy a szexualitással megis¬
mertessük gyermekeinket, így jobb esélyekkel indulhat útnak a követ¬
kező generáció. Nagyon köszönöm a beszélgetést.
 Függelék

Az általam is gyakorolt és tanított jóni-masz-

*
százs születésének igen komikus történe¬
te van. A már korábban említett kaliforniai
Joseph Kramer 1982-ben fejlesztette ki az
elsősorban légzés- és masszázstechnikákra
alapuló spirituális-erotikus „Taoista erotikus
masszázst”. Kramer maga is több évig foglal¬
kozott a taoizmussal, és megismerkedett az
% emberi test meridiánrendszerével. A taoista
szexuális felfogás szerint a testben cirkulál
az izgalom és a szexuális energia. Az energi¬
A jóni-masszázs ának ezen áramlását segítheti és élénkítheti a
eredete „taoista masszázs” és a tudatos légzés. Mivel
ő maga homoszexuális, ezért az általa kigon¬
és története dolt masszázsnak alapvető eleme a férfi nemi
szervek masszírozása (lingam-masszázs). Eb¬
ben az a különleges, hogy a férfiak közben
nem ejakulálnak, helyette az egész testükben
érezhetik a szexuális energia áramlását. Ez
Joseph első tanítványai közül sokak számára
ismeretlen élmény volt. Az 1980-as években
az AIDS robbanásszerű terjedése miatt sokan
vállalkoztak az ilyen jellegű erotikus tapasz¬
talás kipróbálására, így aztán megismerhették
az ejakuláció nélküli szexualitás gyönyöreit és
előnyeit.
Joseph tananyag gyanánt két hangkazettát
készített „Eksztatikus szex” és „Egészséges
szex” címmel. Ezeket a kazettákat 1986-ban
Annie Sprinkle is végighallgatta, és rögtön be¬
leszeretett a kazettát felmondó Joseph hangjá¬
ba. Annie tizennyolc éves kora óta prostituált
és művész volt, aki önmagát szexuális gyógyí¬
tónak nevezi. Az idő tájt a Penthouse magazin
szerkesztőjeként éppen egy olyan cikksoroza¬
ton dolgozott, amely a spiritualitással és a spi-

186
 A jóni-masszázs eredete és története

rituális szexszel foglalkozott. A kazettákból hamar világossá vált, hogy

Joseph sokat ért a szexualitáshoz, ezért Annie felkereste, és meghívta
egy interjúra. New Yorkban találkoztak.
Ezt követően Annie beiratkozott Joseph egyik „Tantrikus rebirth-
ing” című légzés-tanfolyamára, ahol körülbelül negyven homosze¬
xuális férfi között ő volt az egyetlen nő. Háromórányi „együttlégzés”
után Annie átélte az első „energia-orgazmusát”, amely az egész testét
végigborzongatta a feje búbjától egészen a lábujjakig. Ez egy hihetetle¬
nül érzelemgazdag, spirituális, szellemet felszabadító testi élmény volt
Annie számára. Ettől a naptól fogva csüngött Joseph ajkain: mindent
meg akart tanulni tőle.
Joseph korábban soha nem találkozott olyan emberrel, akinek éppen
annyi mondanivalója van a szexualitásról, mint saját magának. Meg¬
lepődött, és beleszeretett Annie-be - transzba esett, ahogy ő mondja.
Egy homoszexuális férfi és egy különböző szexuális irányultságokkal
megáldott nő - barátok és szeretők lettek, akik minden szinten kiegé¬
szítették egymást. A kapcsolatuk az elejétől kezdve csodálatos volt.
Aztán jöttek az újabb és újabb ötletek. Annie és Joseph mindvé¬
gig a szex újfajta látásmódjait kereste. Annie tanított és színházban
szerepelt, saját műsorait készítette, és megkezdte egy performance
kidolgozását. Joseph körbejárta az USA-t és Európát (különös figyel¬
met szentelt Németországra), és az „Erotikus érintések” című sorozata
keretében homoszexuálisokat oktatott. Az útjaik gyakran kereszte¬
ződtek, találkoztak Hamburgban, Amszterdamban, Los Angelesben,
San Franciscóban, New Yorkban és New Orleansban. A találkozások
mindig varázslatosak voltak, mindketten erős kötődést éreztek egy¬
más iránt. Annie meg szerette volna ismerni azt az erotikus masszázst,
amit Joseph férfiaknak dolgozott ki. Azt kívánta, hogy Joseph őt is
masszírozza meg.
Bár Joseph profi masszőr volt, mégis tapasztalatlanul állt még a női
intimmasszázs problémája előtt, így hát segítséget kért: Annie vezette
a mozdulatait. A légzés segítségével Annie hamar erotikus transzba
esett, majd leszögezte, hogy kettejüknek feltétlenül ki kell dolgozniuk
a lingam-masszázs női változatát.
1993-ban elkészültek a jóni-masszázs első lépéseinek kialakításá¬
val, és az egyes fázisok máig is használatos elnevezéseit is kigondolták.

187
Függelék

Annie beavatta Josephet a női anatómia rejtelmeibe, és együtt okos-

kodták és elemezték ki mindazt, amit Joseph Annie masszírozása köz¬
ben tett. Röviddel ezután „Cosmic Orgasm Awareness Week” címmel
szemináriumot tartottak negyven férfi és nő részvételével egy észak¬
kaliforniai retreat-centrumban.
A jóni-masszázs középpontjában a masszírozás áll, nem pedig
a szex. Elsősorban az érintésekre megy ki a játék: Joseph tapasztalt
masszőrként tudta, hogy az érintések hatására az egész test felélénkül.
Ezt a felismerést hasznosították a női intimmasszázs során is. A test
felébresztésében fontos szerep jut a tudatos légzésnek is, mivel a lég¬
zéssel tudjuk figyelmünket a testre szegezni. így született meg a jóni-
masszázs.
A korábban már említett K. Ruby (szexuális tanácsadó és szexo¬
lógus) is egyik résztvevője volt az első „Cosmic Orgasm Awareness
Week” rendezvénynek, ott ismerkedett meg a jóni-masszázzsal, ame¬
lyet addig inkább csak úgy végeztek, ahogy a férfiak intimmasszázsát
is. Később Ruby maga is tartott ilyen témában workshopokat a San
Franciscó-i Chester Mainard közreműködésével, aki egyébiránt ko¬
rábban a Joseph Kramer által alapított „Body Electric School” hall¬
gatója volt. Ez idő alatt csiszolódott a jóni-masszázs azzá, amilyennek
ma is látjuk: K. Ruby keze nyomán alakultak ki a fázisok, lépések és a
női igényekre szabott keretek. Chester segítségével új mélységet köl¬
csönzött a jóni-masszázsnak.
A jóni-masszázst a „Body Electric School” hozta el Németországba,
így ismerhettem meg 1995-ben egy tantrikus ünnepély keretében, és
ily módon nyílt alkalmam arra is, hogy hosszú évek tapasztalatgyűjté¬
se után megírhattam az első ilyen témával foglalkozó könyvet.

188
 Jegyzetek

1. Sabine zűr Nieden: Weibliche Ejakulation

(A női ejakuláció), 23. oldal
:.:V
m
-
m,
2. Jane Patterson: Frauenkörper neu gesehen
(A New View of a Womans Body) (A női test * í&v-

".0
1
s
- új megvilágításban), 38. oldal
3. Barbara G. Walker: Das Geheime Wissen
der Frauen (Womans Encyclopedia of Myths * áeri.
and Secrets) (A nők titkos tudása), 549. oldal
4. Carlos Castaneda: Mágikus gyakorlatok,
76. oldal
5. Részlet a dr. Günther Schmalével folyta¬
tott interjúból (orvos, akupunktőr, természet-
Jegyzetek
gyógyász, gyógyszerész, a TZENTIMETER-
módszer alkalmazója).
6. Forrás: Connection Special, VI/04
7. Részlet a dr. Günther Schmalével folytatott
interjúból
8. Natalie Angier: A nő intim földrajza, 33-
34. oldal
9. Részlet a Dr. Günther Schmalével folyta¬
tott interjúból
10. Dr. Christiane Northrup: Női test, női böl¬
csesség, 226. oldal
11. Sabine zűr Nieden: Weibliche Ejakulation
(A női ejakuláció), 18. oldal
12. Sabine zűr Nieden: Weibliche Ejakulation
(A női ejakuláció), 18. oldal
13. Uo.
14. Uo., 24. oldal
15. Uo.
16. Uo., 25. oldal
17. Uo., 31. oldal
18. Eva Rudy Jansen: The Book of Hindu Ima¬
gery (A hinduizmus képi világa), 135. oldal
19. Dr. Christiane Northrup: Női test, női böl¬
csesség, 146. oldal

189
Függelék

20. Nik Douglas - Penny Slinger: Dasgrofie Buch des Tantra (A tantra
nagykönyve), 130. oldal
21. Uo., 124. oldal (Sexual Secrets: The Alchemy of Ecstasy)
22. Alexander Lowen: Bioenergetik für jeden. Das vollstandige Übung-
shandbuch. (Bioenergetics: The Revolutionary Therapy that uses the
Language of the Body to heal the Problems of the Mind) (Bioenergetika
mindenkinek), 116. oldal
23. Mantak Chia - Douglas A. Arává: Öfter, langer; besser. Sextipps
fiir den Mann - der Multi Orgasmic-Man (The Multi-orgasmic Man:
Sexual Secrets Every Man Should Know) (Gyakrabban, hosszabban,
jobban. Szextippek férfiaknak), 41. oldal
24. Részlet a „Body Electric School” (professzionális testterapeutákat
képző államilag elismert kaliforniai iskola) alapítójával és igazgatójá¬
val, Joseph Kramerrel készített interjúból
25. Részlet egy Josef Kramer-interjúból
26. Uo.
27. Uo.
28. Részlet egy K. Ruby-interjúból
29. Anna Trökes: Hatha-Yoga (A hatha jóga), in: Der Weg des Yoga
(A jóga útja), 101. oldal
30. Uo.
31. Uo.
32. David Boadella: Wilhelm Reich. Pionier des Neuen Denkens. Eine
Biographie (Wilhelm Reich élete és munkássága), 154-155. oldal

190
 Irodalom

Anand, Margo: A szexuális extázis művészete

(The Art of Sexual Extasy), Paradigma P. Kft.;
Vizsom Kiadó, 2002
Anand, Margo: Tantra, Weg dér Extase. Die
Sexualitat des neuen Menschen (Tantra, az
eksztázis útja. Az új ember szexualitása), Ber¬
lin (Simon & Leutner), 1999 t:
:
Angier, Natalie: A nő intim földrajza (Wo¬
man: An Intimate Geography) Magyar
Könyvklub Rt., 2001
Boadella, David: Wilhelm Reich. Pionier des
Neuen Denkens. Eine Biographie (Wilhelm
Irodalom
Reich élete és munkássága), München (Dro-
emer Knaur), 1998
Bráutigam, Uwe: Tantrismus (A tantrizmus),
in: Dér Weg des Yoga. Handbuch für Übende
und Lehrende (A jóga útja. Kézikönyv), Pe-
tersberg (Via Nova), 2000
Castaneda, Carlos: Mágikus gyakorlatok
(Magical Passes The Practical Wisdom of
the Shamans of Ancient Mexico), Magyar
Könyvklub Rt., 2002
Chia, Mantak - Arava, Douglas A.: Öfter,
lánger; besser. Sextipps für den Mann - der
Multi Orgasmic-Man (Gyakrabban, hosz-
szabban, jobban. Szextippek férfiaknak),
München (Droemer Knaur), 2002
Douglas, Nik - Slinger, Penny: Das grope
Buch des Tantra. Sexuelle Geheimnisse unddie
Alchemie der Ekstase (A tantra nagykönyve.
A szexualitás titkai és az eksztázis alkímiája),
München (Ariston), 2004 (Sexual Secrets:
The Alchemy of Ecstasy)
Lowen, Alexander: Bioenergetik für jeden.
Das vollstandige Übungshandbuch. (Bioener¬
getics: The Revolutionary Therapy that uses the

191
Függelék

Language of the Body to heal the Problems of the Mind) (Bioenergetika

mindenkinek), München (Kirchheim), 2003
Northrup, Christiane Dr.: Női test, női bölcsesség (Womens Bodies,
Womens Wisdom), Fiesta Kiadó, 1999
Parow, Julius Dr.: Die Heilung dér Atmung. Übungstechnik der Atem-
korrektur fúr Atemlehrer und Atemschüler (A légzés gyógyítása. A lég¬
zéskorrekció gyakorlatai), Stuttgart (Trias), 1981
Patterson, Jane: Frauenkörper neu gesehen (A New View of a Womans
Body) (A női test - új megvilágításban), Berlin (Orlanda Frauenver-
lag), 1997
Trökes, Anna: Hatha-Yoga (A hatha jóga), in: Der Weg des Yoga.
Handbuchfür Übende und Lehrende (A jóga útja. Kézikönyv), Peters-
berg (Via Nova), 2000
Walker, Barbara G.: Das Geheime Wissen der Frauen (Womans En¬
cyclopedia of Myths and Secrets), Uhlstádt-Kirchhasel (Arun), 2003
Walsch, Neale Donald: Beszélgetések Istennel /. (Conversations with
God), Édesvíz Kulturális Szolgáltató Kft., 2003
Wilber, Ken: Eine kurze Geschichte des Kosmos (A Mindenség rövid
története), Frankfurt am Main (S. Fischer), 1997
Zűr Nieden, Sabine: Weibliche Ejakulation (A női ejakuláció), GiePen
(Psychosozial), 2004

Magyar nyelvű weboldal

www.yonimasszazs.hu

Idegen nyelvű weboldalak

Maraya Haenen
www.maraya.de
Joseph Kramer
www.eroticmassage.com
Annie Sprinkle
www.anniesprinkle.org
Joseph Kramer és Annie Sprinkle közös videójának címe:
Fire in the Valley. Female Genital Massage
www.the-clitoris.com

192
 Köszönetnyilvánítás

Az a könyv, amelyet most a kezében tart, több

mint négy év elhivatott és kemény munkájá¬
nak a gyümölcse. Megírása nem sikerülhetett m
volna azok nélkül az emberek nélkül, akik m
munkám során mellettem álltak, számtalan
módon segítettek és támogattak. Különösen m
nagy köszönettel tartozom édesanyámnak, Hé
Roswitha Riedlnek, aki megajándékozott fel¬
tétel nélküli szeretetével, elismerésével és tá¬
mogatásával, és aki valószínűleg nálam sok¬
kal jobban örül a könyv elkészültének.
Köszönöm édesapámnak, Friedrich Riedl¬
Köszönet-
nek a szeretetet, amit oly módon fejez ki, nyilvánítás
hogy döntéseimet még akkor is mindig tisz¬
teletben tartja, ha ő maga legtöbbször más
véleményen van.
Hálás köszönettel fordulok tanítóm és ba¬
rátnőm, Maraya Haenen felé is, aki megta
nított imádkozni, és kézzelfogható válaszo¬
kat adott az élettel kapcsolatos kérdéseimre.
Annyi mindent tanultam tőle, hogy nélküle
minden bizonnyal más ember lennék.
Köszönettel adózom üzlettársam és barát¬
nőm, Gitta Arntzen előtt, aki egy hihetetlenül
erős támasznál sokkal többet jelent számom¬
ra: találkozásunk minden pillanatáért hálás
vagyok. Boldogsággal és büszkeséggel tölt el
a tudat, hogy az AnandaWave© segítségével
közös utat járunk és egy közös víziót köve¬
tünk.
Constance Rinck, barátnőm és első tanítóm
annak ellenére kitartott mellettem, hogy csak
rövid időt tudtam szakítani az együttlétekre.
Köszönöm a spontán sétákat és a jó tanácsot:
„Előbb az ötlet legyen meg, a munka után jö¬
het a pezsgő.”

193
Függelék

Köszönöm Karin Schell tanácsát („Michaela, feltétlenül szükséged

van szakaszolásra”), bensőséges barátságát, humorát és azt, hogy min¬
dig képes engem jobbá tenni.
Köszönettel tartozók Monika Neumann-nak az AnandaWave©
kapcsán tanúsított elkötelezett és önzetlen hozzáállás, valamint talál¬
kozásunk teljesen más megvilágításba helyezése miatt.
Hálás szívvel gondolok Susanne Dickenre, aki sokszor eszembe ju¬
tott a könyv írása közben.
Köszönöm Dieter Grasbon értékes észrevételeit és javításait, Ella
Glucknak pedig a rajzokat és a hangulatos görbe estéket.
Andreas Skottnak a fotók és a „Vaginám Tango” címlapjának elké¬
szítéséért, valamint a sok érdekes beszélgetésért mondok köszönetét.
Marion Schemann készítette azokat a statisztikákat, amelyek ugyan
nem fértek bele a könyvbe, de nagy segítséget jelentettek. Köszönöm
az izgalmas történeteket, az olívaolajat és Francois Villont.
Meg kell említenem Martina Weisert is, akivel az „Ananda - Az
érintés művészete” (Frankfurter Str. 40, 51065 Köln, Tel.: 0221/6 08
65 85, interneteim: www.tantramassage.de) keretein belül hosszú utat
tettünk meg együtt.
Frank Fleuchaus és Bernd Eidenmüller egy különösen elgondol¬
kodtató, koncentrált és professzionális 12 órás fotózással készítették el
a könyv képanyagát, és ötletet adtak egy közös DVD kiadásához.
Köszönetét mondok minden nőnek, aki kérdőíveim kitöltésével,
illetve intim kéréseim megválaszolásával feltárták előttem felismeré¬
seiket, és volt bátorságuk megnyílni a világ előtt. Éppígy köszönettel
tartozók fotómodelljeinknek is: Tara-Maya Schmidt, Marion Usha Aj-
wani, Andrea Franké és Gitta Arntzen.
Anna Raabnak hálával tartozom azért, hogy eljött velem Joseph
Kramerhez, és sokat segített a tolmácsolásban, Marion Usha Aj-
waninak pedig azért, hogy adott néhány jó ötletet az alcímek terén.
Köszönet mondok Antonia Alarisnak a gyönyörű versekért, amelye¬
ket könyvemben kiadhatok, és az AnandaWave© alapképzés közbeni
felolvasásokért, háziorvosomnak, dr. Schmalénak pedig az értékes in¬
terjúért, amit annak ellenére is biztosított számomra, hogy alaposan
megvárakoztattam.

194
 Köszönetnyilvánítás

Köszönöm a „Drachengruppe” minden „sárkányának” Bettinának,

Dorothee-nek, Kálinak, Irisnek, Laurának, Birgitnek és Juttának azt,
hogy kézjegyüket rajtahagyták a könyvön. Annie Sprinkle humoros
interjújával sok gondot feledtetett velem.
Hálás köszönettel tartozom kiadómnak, Hans Nietschnek, a sok kö¬
zös sétáért, és azért, hogy egy egész hétvégét szentelt arra, hogy elma¬
gyarázza nekem a különbséget a bevezetés és az előszó között, és főleg
azért, hogy a könyv ilyen szépre sikeredett.
Meg kell hajolnom az AnandaWave© stábja előtt, akik segítenek
Gittának és nekem az AnandaWave víziójának megvalósításában, és
végül, de nem utolsósorban mindazok előtt, akiket könyvem inspi¬
rációja arra ösztönöz, hogy hozzájáruljanak a tudatosabb szexualitás
kialakításához.

195
Függelék

Michaela Riedl 1968-ban született

Straubingban, Bajorországban. Zenei
tanulmányai befejezése után részt vett
egy tantra jóga tanfolyamon, ahol meg¬
ismerkedett a Jin-Jang-masszázzsal, az
erotikus masszázzsal, az Andro-féle
tantra-masszázzsal (Diamond-Lo-
tus-Institut), illetve a Joseph Kramer
és Annie Sprinkle által kidolgozott
lingam- masszázzsal. Ezen élmények
olyan mély nyomot hagytak benne,
hogy a látott masszírozási technikák gyógyító hatását látva kifejlesz¬
tette saját masszírozási stílusát, és 1997 óta maga is tart masszázs-tan¬
folyamokat.
1998 októberében társas vállalkozás keretében útnak indította az
Ananda nevű tantrikus masszázsszalont, amelynek vezetését maga
vállalta el. A női és férfi szexualitás folyamatos vizsgálata és önmaga
továbbképzése révén ez idő alatt alakult ki a mai AnandaWave©-masz-
százs, amely a klasszikus tantra-masszázs továbbfejlesztett változatá¬
nak tekinthető.
Az Ananda Wave© -masszázs dinamikus és gyengéd módon élénkíti
fel az egész testet, felébreszti a szunnyadó szexuális energiát, amelyet
aztán a teljes szervezetben szétoszlat. A speciális masszázsok lehető¬
séget nyújtanak a személyes gyógyulás különböző területeinek keze¬
lésére.
2005. augusztus 1 -jén nyíltak meg az AnandaWave© tantrikus masz-
százsszalon kapui, amelynek életre keltésében és vezetésében Michaela
társra talált Gitta Arntzen személyében. Az „érzéki élmények otthoná¬
nak” is nevezett szemináriumközpont olyan embereknek kínál teljesen
egyedi tapasztalatszerzési lehetőségeket, akik az érzékiség, szexualitás
és spiritualitás terén is szeretnék kifejezni személyiségüket.
A szemináriumok kínálatának törzsét a nőknek, férfiaknak vagy pá¬
roknak szervezett workshopok, illetve az okleveles végzettséget nyújtó
AnandaWave©-tantra-masszázs-képzések és -továbbképzések adják.
Ezeket különböző testmunkával, meditációval és személyiségfejlődés¬
sel kapcsolatos szemináriumok egészítik ki, a programkínálatot pedig

196
 Függelék

a férfi/női szexualitással foglalkozó előadások és AnandaWave-tantra-

masszázs-bemutatók kerekítik egésszé.
Az „AnandaWave© - az érzéki élmények otthona” mindezek mel¬
lett szexuális és kommunikációs tanácsadást is nyújt egyedülálló em¬
bereknek és pároknak, ezért a feladatért Constanze Rinck (családtera¬
peuta és kommunikációs tréner) a felelős.

A Jóni-masszázs című könyv annak a masszázsok és a szemináriu¬

mok területén szerzett sokéves tapasztalatnak az eredménye, amelynek
továbbcsiszolásán Michaela Riedl és Gitta Arntzen az AnandaWave©
csapatával közösen folyamatosan és fáradhatatlanul dolgozik.

Kapcsolat:
AnandaWave© - Raum für Sinnliches Eriében („az érzéki élmények
otthona”)
Michaela Riedl és Gitta Arntzen
Riehler Str. 23
50668 Köln

Masszázsközpont: 0049/(0) 221/420 80 28

Szemináriumok és szervezés:

e-mail: info@ananda-wave.de
internet: www.Ananda-Wave.de vagy
www.Tantramassagen.de

197
Tudatosan vagy tudat alatt a legtöbb ember csodálattal áll a „nő misztériuma"
előtt. A női szexualitást egyfajta titokzatosság lengi körül, ez a fantáziák, a
remények és a vágyak birodalma. A „jóni" elnevezés a szanszkrit nyelvből
származik, jelentése magában foglalja a külső és belső nemi szerveket.
Társadalmunkban - bár az erotika mindennapos téma - a teljes gazdag¬
ságában megélt női szexualitás igen elhanyagolt terület. Szerény lehetőségek
állnak a hölgyek rendelkezésére, hogy felfedezhessék önmagukat, testüket,
szexuális motivációikat, a bennük élő végtelen energia forrását. A nőiség nagy
ajándék - hatalmas erő, a gyógyulás és a kreativitás hordozója.
A könyvben bemutatott gyönyörű fotók és részletes leírások segítségével
elsajátíthatjuk azokat az energetikai és spirituális alapokat, tantrikus mód¬
szereket, masszástechni kákát, speciális légző- és mentális gyakorlatokat, me¬
lyekkel a korábban (akár évek, évtizedek óta) felhalmozódott energiáink ismét
felszabadulnak, megnyitva ezzel az érzéki odaadás boldog, örömteli világát.
Michaela Riec/I könyve a keleti kultúra alapjaira építve a
cs nyugati világ szellemiségét is képviseli. Szemlélete a szexu¬
alitást fizikai, lelki és spirituális szinten közelíti meg, nem
7 az orgazmus központúságról szól, hanem a test-lé/ek-szel-
íem közös és harmonikus fejlődéséről. A masszázs a testet
és lelket egyaránt simogatja.
„Ebben a pillanatban megnyílik bennünk egy végtelenül
tágas és békés tér, ahol az »én« többé nem létezik - eggyé
válunk ezzel a határtalan nyugalommal. Számomra ez az
Sz. Mikus Edit egyesülés maga a spiritualitás." - írja a szerző.
szexológus
Egy spirituális ember nem is fogalmazhatna szebben a
szex lényegét tekintve. Kézikönyvként ajánlom minden nő szá¬
mára, és azoknak a férfiaknak is, akik fontosnak tartják, hogy partnerük élvezze
az együttlétet, s akik közelebb szeretnének kerülni a női titkokhoz. Hátha akkor
valósággá válik az írónő szemlélete az emberiség minél szélesebb köreiben.
Kívánom, hogy úgy legyen!

A könyv mellé egy magyar nyelvű Jóni-masszázs DVD-t adunk ajándékba.

E csodálatos masszázstechnika elsajátítását kellemes atmoszféra, gyönyörű
zene és igényes narráció könnyíti meg.

Ára: 3995 Ft
9789639 652705 www.bioenergetic.hu