https://coptic-treasures.

com
 = =
= =

= =ÔÎ|å·’ÿ^=Ô|Îf3ÿ^=t|‰_·‹
= =

= ==Ô|Îv_kk|Ã˘^=Óà|—Õÿ^
= =ÌÉ^Ñ|ƒd=Ô||Ÿvàª
= =Ï|‡_oÿ^=Úä|§^
= =4|…îÿ^=àÂêÿ^=|ÿd=m_|‹àf=àÂ|è=‚|‹

= =fi|ÍÑ—j
= =χ_oÿ^=éËà|ó^Èj=_g‡˚^=fi||¡≈ª^=_f_gÿ^=Ôã^Ñ–
= = NNU=|ÿ^=ÔÎå–àª^=Óâ^à’ÿ^=◊àÍà fË=ÔÍáÑ·’ãˇ^=_f_f
https://coptic-treasures.com
 ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ـ اﻟﻔﻘﺮة اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴـﺔ‬ ‫اﺳــــﻢ اﻟﻜﺘــــﺎب ‪:‬‬
‫ﻣﺮﺣﻠـﺔ إﻋـﺪادي‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎين‪ :‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎت إﱃ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺼﻐري‬
‫ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﳌﻌﻈﻢ اﻷﻧﺒﺎ ﺗﻮاﺿـﺮوس اﻟﺜﺎين‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳـــــــــــــــﻢ‬
‫ﻟﺠﻨﺔ اﻹميﺎن واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﳌﺠﻤﻊ اﳌﻘﺪس ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‬ ‫‪:‬‬ ‫إﻋــــــــــــــــﺪاد‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ اﻷﻗﺒﺎط اﻷرﺛﻮذﻛﺲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺷـــــــــــــــﺮ‬
‫ﻃﺒﻌﺔ ﺗﺤﻀريﻳﺔ ‪2 0 1 5‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌــــــــــــــﺔ‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ دﻳﺮ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎرﻣﻴﻨﺎ اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻲ مبﺮﻳﻮط= =‬ ‫‪:‬‬ ‫اﳌﻄﺒﻌـــــــــــــﺔ‬
‫ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ‪====& 0 1 2 0 5 5 5 0 4 4 1 /2 =W‬ﺗﻠﻴﻔﺎﻛﺲ‪0 3 4 5 9 6 4 5 2 W‬‬
‫‪email: stminapress@gmail.com‬‬
‫رﻗــــﻢ اﻹﻳــــﺪاع ‪2 0 1 5 / 4 9 0 4 :‬‬
‫اﻟﱰﻗـــﻴﻢ اﻟـــﺪوﱄ ‪978 - 977 - 334 - 185 - 5 :‬‬

‫ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻨﻈﺎم اﻟـ ‪ Pdf‬ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻜﺮازة‪:‬‬

‫‪www.alkirazamagazine.com‬‬
‫ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ أﻳﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل اﳌﻨﻬﺞ ميﻜﻦ إرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان اﻻﻟﻜﱰوين اﻵيت‪:‬‬
‫‪E-mail: mnahg.trbya.knsya@hotmail.com‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬





 

Ñ_mAf³ºAÊ Ñ_ðJ«ºA K_YBu

Î_ÂBRºA pÊj_yAËM BIBJºA

118 _ºA ÑÍn²jA ÐkAj·ºA ¹jÌjðIÊ ÑÌif÷máA BIBI


https://coptic-treasures.com











https://coptic-treasures.com

https://coptic-treasures.com






https://coptic-treasures.com

 ‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪= =EÔ|—ΖÉ=QRF=Ô= |Îv_k‬‬
‫=‬
‫^¶‪|kÃ˘^=Ô|‹Ñ‬‬
‫–‪= ==Ô|Î g–=m_ÎîÄ|èË=≤|åÍÑ‬‬ ‫‪= =„_|•`=L=fi|·^àj‬‬ ‫–‪=m_|¿ÈÕ®=L=Ï |g‬‬
‫‪m_Αȟ|ã‬‬ ‫^‪Å|Íá_kÿ‬‬
‫‪E”=NMF‬‬ ‫‪E”=NMF‬‬ ‫‪E”NMF‬‬
‫اﻷﻨﺒﺎ ﺒﺎﺴﯿﻠﯿوس )ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻷﺸرار(‬ ‫اﻵﺨر‬
‫ﺜﻘﺎﻓﺔ اﺤﺘرام َ‬ ‫)ﻤز‪(٨٣‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻷول‬
‫اﻟﺒﺎﺒﺎ دﯿﻤﺘرﯿوس اﻟﺜﺎﻨﻲ )اﻟﺼدق(‬ ‫اﺤﺘرام اﻟذات‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪= =m_‹àf‬‬
‫)ﻤز ‪(٨٤‬‬

‫ﻤزاﻤﯿر ﺼﻼة اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﻤرد إﻨﺠﯿل أﯿﺎم اﻟﺼوم اﻟﻛﺒﯿر‬
‫اﻟﻘدﯿس ﺴﻠواﻨس )اﻟﻐﻔران واﻟﺘﺴﺎﻤﺢ(‬ ‫ﻛﯿف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻟﻤﻌﺎق‬
‫ُ‬ ‫)ﻤز ‪(٨٥‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻟث‬

‫اﻟﺴﺎدﺴﺔ‬
‫اﻷﻨﺒﺎ ﺴراﺒﯿون )اﻟﺼدﻗﺔ(‬ ‫اﻷﺼم‬
‫ّ‬ ‫ﻛﯿف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟراﺒﻊ‬
‫اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون )اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎﯿﺔ ﺒﺎﻟﻤرﻀﻰ(‬ ‫ﻛﯿف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻟﻀرﯿر‬ ‫)ﻤز ‪(٨٦‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻷول‬
‫ﻤﯿﻼس اﻷﺴﻘف )اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﯿدة اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ(‬ ‫ﻛﯿف ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻟﻤﺴﻨﯿن‬ ‫)ﻤز ‪(٩٠‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪= =ÁÉÈ‹àf‬‬
‫ﻤرد إﻨﺠﯿل ﻋﯿد اﻟﻘﯿﺎﻤﺔ‬
‫اﻷﻨﺒﺎ ﺘﺎدرس اﻟرﻫﺎوي )ﻋدم اﻹداﻨﺔ(‬ ‫اﺤﺘرام اﻵﺨرﯿن‬
‫َ‬ ‫)ﻤز ‪(٩٢‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻟث‬
‫اﻟﺒﺎﺒﺎ اﺒرآم ﺒن زرﻋﺔ )اﻹﯿﻤﺎن(‬ ‫ﻓن إﻟﻘﺎء اﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻗطﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺴﺔ‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟراﺒﻊ‬
‫اﻟﺒﺎﺒﺎ أﺜﻨﺎﺴﯿوس )اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒدأ(‬ ‫ﻓن اﻟﺸﻛر‬ ‫)ﻤز ‪(٩٥‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻷول‬
‫ﻤرد إﻨﺠﯿل ﻋﯿد اﻟﺼﻌود‬
‫اﻟﻘدﯿس ﯿوﺤﻨﺎ اﻟذﻫﺒﻲ اﻟﻔم )اﻟﺤق(‬ ‫ﻓن اﻟﺤدﯿث‬ ‫)ﻤز ‪(٩٦‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪ç·êf‬‬
‫اﻟﻘدﯿس ﺒﺎﺨوﻤﯿوس )ﻤﺤﺒﺔ اﻟﻘرﯿب(‬ ‫آداب اﻟطرﯿق اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻟث‬

‫‪-٧-‬‬
‫ﻤرد إﻨﺠﯿل ﻋﯿد اﻟﻌﻨﺼرة‬ ‫)ﻤز ‪(٩٧‬‬

‫ﻤزاﻤﯿر ﺼﻼة اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ )‪ ١٢‬ﻤزﻤور(‬

‫اﻟﻘدﯿس ﻤﻛﺎرﯿوس )اﻟﺘواﻀﻊ(‬ ‫ﻗواﻋد اﻟﺘﻘدﯿم‬ ‫ﻤرد إﻨﺠﯿل ﻋﯿد دﺨول اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻤﺼر‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟراﺒﻊ‬
‫اﻟﺸﻤﺎس ﺘﯿﻤوﺜﺎوس )اﻻﺤﺘﻔﺎظ ﺒﺎﻟﻛﺘب اﻟﻤﻘ ﱠدﺴﺔ(‬ ‫اﻟﺘﺼﺎﻓﺢ ﺒﺎﻷﯿدي‬ ‫ﻤـرد اﻹﻨﺠﯿـل ﻓﻲ ﺼـوم اﻟرﺴـل‬ ‫)ﻤز ‪(٩٨‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻷول‬
‫اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺜﯿؤدو ار )اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻲ(‬ ‫اﻟﺴﻤو واﻟرﻗﻲ‬ ‫)ﻤز ‪(٩٩‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪‡˜_f‬‬
‫ﻟﺤن ﻨﻲ ﺸﯿروﺒﯿم‬
‫اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺒرﺒﺘوا )ﺘﻤﺠﯿد اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ أﺠﺴﺎدﻨﺎ(‬ ‫اﻟﺤرﻛﺎت اﻟﻼإرادﯿﺔ‬ ‫)ﻤز ‪(١٠٠‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻟث‬
‫اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺒوﺘﺎﻤﯿﻨﺎ )ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة(‬ ‫اﻟﻌﯿوب‬ ‫ﻤـرد اﻹﻨﺠﯿـل ﻓﻲ ﻋﯿد اﻟرﺴـل‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟراﺒﻊ‬
‫اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﻤرﯿم اﻟﻤﺼرﯿﺔ )ﻫل أﻨت ﻋﻔﯿف؟(‬ ‫اﺘﯿﻛﯿت اﻟﺸراء‬ ‫)ﻤز ‪(١٠٩‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻷول‬
‫اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺒﯿﻼﺠﯿﻪ )ﺴر اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف(‬ ‫اﻻﻓﺘﺨﺎر‬ ‫)ﻤز ‪(١١٠‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫`‪hÎf‬‬
‫ﻤرد اﻹﻨﺠﯿل اﻟﺴﻨوي ﻓﻲ رﻓﻊ اﻟﺒﺨور‬
‫اﻷم دوﻻﺠﻲ )اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺸﻬداء(‬ ‫ﺴﻠوﻛﯿﺎت اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ‬ ‫)ﻤز ‪(١١١‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻟث‬
‫اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺜﺎؤﺒﺴﺘﻰ )اﻟرﻫﺒﻨﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ(‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻋدة‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟراﺒﻊ‬
‫اﻟﻤﻌﻠم إﺒراﻫﯿم اﻟﺠوﻫري )اﻟﻤواطﻨﺔ(‬ ‫اﻻﺤﺴﺎس ﺒﺎﻷﻟم‬ ‫ﻤرد إﻨﺠﯿل ﺼوم اﻟﻌذراء‬ ‫)ﻤز ‪(١١٢‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻷول‬
‫أوﻻد اﻟﻌﺴﺎل )اﻟﺠد واﻻﺠﺘﻬﺎد(‬ ‫ﻛﯿف ﺘﻛﺴب ﺤب اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻤـرد اﻹﻨﺠﯿـل ﻓﻲ ﻋﯿد اﻟﺘﺠﻠﻲ‬ ‫)ﻤز ‪(١١٤‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‹‪Òàå‬‬
‫أﻗﻼدﯿوس ﻟﺒﯿب )ﺘﻌﻠّم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ(‬ ‫ﻋدم اﻟﺘدﺨل ﻓﻲ ﺸﺌون اﻵﺨرﯿن‬
‫َ‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻤرد إﻨﺠﯿل ﺼوم اﻟﻌذراء‬ ‫)ﻤز ‪(١١٥‬‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﻗزﻤﺎن ﺒن ﻤﯿﻨﺎ )ﻟﻤﺎذا أﻛون أﻤﯿﻨﺎً؟(‬ ‫اﻟﺤب ﻓﻲ ﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻤراﻫﻘﺔ‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﻤرد إﻨﺠﯿل ﺼوم اﻟﻌذراء‬ ‫ﻗطﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‬ ‫اﻷﺴﺒوع اﻟراﺒﻊ‬
 ‫‪Ô|Îv_|kk|Ã˘^=Ô|‹Ñ|ÄŸÿ=fi|·^3ÿ^=Óà|—Ã‬‬

‫^‪= =Ô||›Î‡3ÿ‬‬ ‫^˚‪= =«Èg|ã‬‬ ‫^‪= =à|Â|êÿ‬‬

‫رﺤﻠﺔ ﺠﻤﯿﻠﺔ وﯿﺎ ﯿﺴوع‬ ‫اﻷول‬
‫ﻛل ﯿوم ﺘﺤت ﺼﻠﯿﺒك‬ ‫اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪= =m_|‹àf‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻨﺼوم‬ ‫اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﯿﺴوع ﻋﻠّﻤﻨﺎ ّ‬
‫اﻟﺠﺎﻟس ﻓوق اﻟﺸﺎروﺒﯿم‬ ‫اﻟراﺒﻊ‬

‫ﻋﻨد ﺸق اﻟﻔﺠر ﺒﺎﻛر‬ ‫اﻷول‬

‫ﻓﻲ ﻓﺠر ﯿوم اﻷﺤد‬ ‫اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪= =ÁÉÈ|‹àf‬‬
‫ﺸﻛ اًر ﻟﻠﱠﻪ اﻟذي ﯿﻘودﻨﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﻟوﻻ ﯿﺎرب ﻤﺎ أﻨت ﻤﻌﺎﻨﺎ‬ ‫اﻟراﺒﻊ‬

‫رﺒﻲ اﺠذﺒﻨﻲ‬ ‫اﻷول‬

‫اﻟﻠﱠﻪ اﻟذي ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪ç|·êf‬‬
‫ﺘﻤﺠد‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺒﱢﺢ اﻟرب ﻷﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠد ّ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﯿﺎ ﻤﺼر ﯿﺎ ﺒﺨﺘك‬ ‫اﻟراﺒﻊ‬

‫ﺼورﺘﻲ ﻋﻨدك ﺼورة ﺠﻤﯿﻠﺔ‬ ‫اﻷول‬

‫ﯿﺴوع ﺒﯿدور ﻋﻠ ﱠﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪|‡˜_f‬‬
‫ﻓﻲ واﺤد ﺒﯿﺤﺒك‬ ‫اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﺘﻼﻤﯿذ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﺤﻨﺎ‬ ‫اﻟراﺒﻊ‬

‫ﻫﺎرﻤﻲ ﻛل اﺘﻛﺎﻟﻲ ﻋﻠﯿك‬ ‫اﻷول‬

‫ﻤﺎ أﺤﻼﻛﻲ ﯿﺎ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫`‪h|Îf‬‬
‫اﺤﻛﻲ ﻟﯿﻨﺎ ﺒﺼوت أﺠراﺴك‬ ‫اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﺴﻼﻤك ﻓﺎق اﻟﻌﻘول‬ ‫اﻟراﺒﻊ‬
‫ِ‬
‫أﻨت ﻤﻨﺎرة اﻷﻗداس‬ ‫اﻷول‬
‫أُ ّﻤﻨﺎ ﯿﺎ ﻋد ار ﯿﺎ أم اﻟﻤﺴﯿﺢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‹‪Òà|å‬‬
‫ﻫﯿﺎ ﯿﺎ أﺒرار ﻫﯿﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﺘوت ﺒﺎﺒﻰ ﻫﺎﺘور‬ ‫اﻟراﺒﻊ‬
‫= =‬
‫‪-٨-‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ ﺍﻟﺘﺮﺍﻧﻴﻢ‬.١

= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
= =
-٩-
https://coptic-treasures.com
 ‫‪= =«È|åÍ=_|ÍË=Ô|ŸÎ∏=Ô|Ÿvá=KN‬‬
‫= =‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ﻓﯿﻬـــــــــــــــــﺎ راح ﻨﺸـــــــــــــــــﺒﻊ وﻨﺠـــــــــــــــــوع‬
‫ﻨﺠـــــــــــرى ﻤـــــــــــن أﺴـــــــــــﺒوع ﻷﺴـــــــــــﺒوع‬
‫ﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻰ إﻟﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻏﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ــر رﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫ﻨﻘﺎوﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻏﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺨﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫اﻟﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ أﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻩ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫اﻟﻐرﻗﺎﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﺨطﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫طﻬرﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻟﯿﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺜﻤﺎﻨﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﺜﻼﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫ﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻻً ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﯿرﻩ وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫اﻟﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ أﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ أﻛﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻨﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫رب اﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺢ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻋﯿﻨﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ‬
‫ﻓﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺒﻨﻌﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻓرﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﯿن‬
‫ﺒﺎﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌف وأﻏﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن اﻟزﯿﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـون‬
‫= =‬
‫= =‬
‫‪= =÷|g|Οì=l|¢=flÈ|Í=⁄|‘=KO‬‬
‫= =‬
‫ﻛﻨ ـ ــت ﺒﻔﻛ ـ ــر داﯿﻤـ ـ ـﺎً ﻓﯿ ـ ــك ﯿ ـ ــﺎ رﺒ ـ ــﻲ وأﺠﯿﻠ ـ ــك‬
‫ﻋــن أﺴ ـراري وﻋــن ﺤﻛﺎﯿــﺎﺘﻲ ﻫﻨــﺎك ﺒﺤﻛﯿﻠــك‬
‫ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن دﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻗﺘﻲ وﺤﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻛﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫وأﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﯿﺒك‬
‫ﯿﻔﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻲ ﺘﻤﻠﱢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬
‫إﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ أﺠﯿﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫وأﻓﻀـل أﺤﻛﯿـﻠك‬
‫‪- ١٠ -‬‬
‫رﺤﻠـــــــــــــﺔ ﺠﻤﯿﻠـــــــــــــﺔ وﯿـــــــــــــﺎ ﯿﺴـــــــــــــوع‬
‫ﻓﯿﻬـــــــــﺎ ﺼـــــــــﺎﯿﻤﯿن ﻟﻛـــــــــن ﻨﺸـــــــــطﯿن‬
‫‪١‬ـ ـ اﻷول ﻤﻠﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت اﻟﻠﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ‬
‫واﻟﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ ﻨﻘﺎﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل إﺒﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿس‬
‫واﻟﺜﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــث اﻻﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻟﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل‬
‫‪٢‬ـ ـ اﻟ ارﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤرﯿﺔ‬
‫ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻟﺒﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺘﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼ اﻟﻤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫‪٣‬ـ ـ اﻟﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻤس اﻟﻤﺨﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ‬
‫ﻟﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗﺎﺒﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫‪٤‬ـ ـ اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدس اﻟﻤوﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود أﻋﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ‬
‫اﻹﯿﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠل ﺤواﻟﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫‪٥‬ـ ـ اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺒﻊ ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﺎﻨﯿن‬
‫ﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻘﺒل اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫‪ .١‬ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﺘﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﯿﺒك‬
‫ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻏﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف زي أﺒوﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻛﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻛﺘﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ رﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒﻔﻛــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫ﻫﺘﻐﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫إﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻻ ﯿﻤﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ّ‬
‫ﻛﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ داﯿﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً أﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠﱢﻲ‬
‫وﻤﻔـ ـ ـ ـ ـ ــﯿش ﺤﺎﺠـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﯿـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﺘﻤﻨﻌﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﺒــس ﻟﻘﯿــت ﻓــﻲ إﯿــدي ﯿــﺎ رﺒــﻲ ﻗﯿــود ﻤﻨﻌــﺎﻨﻲ‬ ‫‪ّ .٢‬‬
‫وﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻛﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ﻨﺎدﯿﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ‬
‫ﺴ ـ ــﺠن ﺨطﯿ ـ ــﺔ وﺤ ـ ــب وﺸ ـ ــﻬوة ﻋ ـ ــﺎﻟم ﻓ ـ ــﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزن وﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻲ ﻛﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ‬
‫اﻤﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ أرﺠﻌﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك وازاي ﻫﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر‬ ‫وﺒﻘﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﺒﻔﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫ﺘﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﯿﺒك‬ ‫أﻗﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد زي ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻐﯿر‬
‫إﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺘﻐﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ وﺘﺨﻠﱢـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬ ‫وﺒﻘﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺒﺄﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠﱢﻲ‬
‫إﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ أﺠﯿﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬ ‫ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬوة ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ وروﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺘﻤﻠﱢـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬
‫وأﻓﻀـل أﺤﻛﯿـﻠك‬

‫ﺒــﯿن أﺤﻀــﺎن اﻵب ﻓ ـﻲ اﻟــروح ﻓــرح ﯿﻤﻼﻨ ـﻲ‬ ‫‪ .٣‬وأﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺠﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻟﻘﯿﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ‬
‫ﺒﺎﻋﺘ ارﻓـ ــﺎت ﻤـ ــن ﻋﻤـ ــق اﻟﻘﻠـ ــب ﻨـ ــدم ﺠ ـ ـواﻨﻲ‬ ‫ﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺤت دﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻋﻲ ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددت ﻛﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ‬
‫ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻏﻔ ارﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ورﻋﺎﯿﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬ ‫وازاي ﺒﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﻫﻛﺎﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄك‬
‫ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻩ طرﯿﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬ ‫ﻫﻔﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اﻟوﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت أطﺎوﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اﻟﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﱢ‬
‫ﯿﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد اﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك‬ ‫وﯿﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺒﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻨم ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫ﻟﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺠﯿﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬ ‫أﻏﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻩ ﺒﯿﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫وأﻓﻀل أﺤﻛﯿـﻠك‬

‫‪= = flÈ|î‡=_|ª=_|·›Ÿƒ=«È|åÍ=KP‬‬
‫= =‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ا ازي ﻨﺼـــــــــــــــــﻠﱢﻲ طـــــــــــــــــول اﻟﯿـــــــــــــــــوم‬ ‫ﯿﺴـــــــــــــوع ﻋﻠّﻤﻨـــــــــــــﺎ ﻟﻤـــــــــــــﺎ ﻨﺼـــــــــــــوم‬
‫ﻟﻛﻨـــــــــﻪ ﺤﯿـــــــــﺎة ﻤـــــــــﻊ رﺒـــــــــﻲ ﯿﺴـــــــــوع‬ ‫ﻓﺎﻟﺼــــــوم ﻤﻌﻨــــــﺎﻩ ﻤــــــش ﻫــــــو اﻟﺠــــــوع‬
‫ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ أﻗوﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫ﻓﺎﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻌﻨﻲ ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ّ‬ ‫‪١‬ـ ـ ﺒﺎﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم أﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ﻤوﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﯿﻌﺘك‬
‫وﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﯿﺎك اﻟﺤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة وﻋﻠﱢﻤﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠﱢﻤﻨﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻤرﻛﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻨﺎرﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬ ‫‪٢‬ـ ـ ﺒﺎﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﺼﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اﻟﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ إﯿﻠﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫أﻛﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﯿش ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﺴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻠﻲ ﯿﻌـ ـ ـ ـ ـ ــﯿش ﺒﺎﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ــوم واﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼة‬
‫اﻟﻠ ـ ـ ـ ـﻲ ﻋﺎﺸ ـ ـ ـ ـوا ﻓ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﺸـ ـ ـ ــر ﻛـ ـ ـ ــﺎم ﺴـ ـ ـ ــﻨﺔ‬ ‫أﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻨﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى‬
‫‪٣‬ـ ـ ّ‬
‫ٕواﻟﻬﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻏﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ذﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻬم‬ ‫ﺘﻐﯿــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ﻗﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻬم‬
‫ﺒﺎﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ا ّ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﯿم ﻹﻟﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ رب اﻟﺠﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬ ‫‪٤‬ـ ـ داﻨﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب اﻷﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬
‫ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر اﻟﻌﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم واﻨﻘذﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب اﺤﻔظﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬

‫‪- ١١ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =fi|ÎfËá_êÿ^=”È|Ã=ç|ÿ_§^=KQ‬‬
‫= =‬
‫اﻟﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ظﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أورﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﯿم‬
‫وﺤوﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ طﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس ﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻨﺠﯿﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس‬
‫وﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠر ﻗطﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا اﻷﻏﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫أوﺼﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﺒﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿرى إن داﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿد‬
‫ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻟﻨﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوات واﻷﻤﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل‬
‫ﻨﺒـ ـ ـ ــوة ﻋـ ـ ـ ــن إﯿﺴـ ـ ـ ــوس ﺒـ ـ ـ ــﻲ اﺨرﺴـ ـ ـ ــﺘوس‬
‫راﻛﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺠﺤـ ـ ـ ـ ـ ــش اﺒـ ـ ـ ـ ـ ــن أﺘـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوي ﺘﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻰ ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرؤوس‬
‫واﺒﺘﻬﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا اﻟﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﺒﺎﻟﺘﻬﻠﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬
‫ﻤﺨﻠﺼﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوس‬
‫= =‬
‫‪= =à||‘_f=à||sÕÿ^=“||è=Ñ||·ƒ=KR‬‬
‫= =‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﺎح اﻷﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫ﺸﻌﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻟﻸﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ﯿـــــــــــــــــــــﺎ ﯿﺴـــــــــــــــــــــوع اﻟﻨﺎﺼـــــــــــــــــــــري‬
‫ﺒﺎﻟﺠﻤـــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎل اﻟﺒﺎﻫــــــــــــــــــــــــــــــــــــر‬
‫دﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرج اﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺨر اﻟﻛﺒﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻨور اﻟﺨطﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫ظﺎﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اًر ُﻤﻌط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﺤﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة‬
‫ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺒﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اﻟوﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق ﻫﺎﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻟﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى‬
‫ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﺒﯿن ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﻤدا‬
‫أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺼﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻟدﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬
‫ﻟرﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻘﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬
‫ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫدات ﺒﺎﻟﻘﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﺤﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم‬
‫‪- ١٢ -‬‬
‫اﻟﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟس ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎروﺒﯿم‬
‫راﻛﺒ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻋﻠـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺠﺤـ ـ ـ ـ ــش ﺒﻤﺠـ ـ ـ ـ ــد ﻋظـ ـ ـ ـ ــﯿم‬
‫‪ +‬ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟطرﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ﻓرﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا اﻟﻘﻤﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﯿﺼﯿﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻷﻟﺤﺎن‬
‫‪ +‬اﻟﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﺘﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻷﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوال‬
‫ﻛﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘﻨﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄ زﻛرﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل‬
‫‪ +‬ﺒﺘواﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻪ ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء اﻟرﺤﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫وﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ذو اﻟﻌظﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ واﻟ ﱡﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠطﺎن‬
‫‪ +‬رﺘﱢﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﺒﺄﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوات اﻟﺘرﺘﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬
‫ﻗوﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠك إﺴراﺌﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬
‫‪١‬ـ ـ ﻋﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق اﻟﻔﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻛر‬
‫ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم رب اﻟﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻨﺎﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫أﻨــــــــــــت دﺴــــــــــــت اﻟﻤــــــــــــوت وﺤــــــــــــدك‬
‫ُﻤظﻬــِــــــــــــــــــ ارً ﻟﻠﺨﻠــــــــــــــــــق ﻤﺠـــــــــــــــــــدك‬
‫‪٢‬ـ ـ ﻛﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻟﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت ﺠﻼﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟﻘﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺠﻤﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫‪٣‬ـ ـ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﺒﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻟـ ارﻗـدﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬
‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﺤﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً وﯿﻘﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً‬
‫‪٤‬ـ ـ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿوف اﻟﻨﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠت‬
‫وﺠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر وﻟّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت‬
‫‪٥‬ـ ـ ﻗُﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن اﻟﻠﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬
‫واﻫﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً دار اﻟﺨﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬
‫‪٦‬ـ ـ وﺠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع اﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎس ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدت‬
‫واﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎء واﻷرض ﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدت‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﻻﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب اﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤد‬
‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ دار اﻷﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫ﺒﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺒﯿﺢ اﻟﻨﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿم‬
‫ﻗﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت وأﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك اﻟﺠﺤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬
‫‪= =Ñ||v˚^=flÈ||Í=à||sÃ=Ï|Ã=KS‬‬
‫ارﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻟﻤﺠدﻟﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫واﻗﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤﺘدارﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم اﻟﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدي واﻨﺘﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ﻗـــــــــــــــــــــــــــﺎم اﻟــــــــــــــــــــــــــرب ﻗــــــــــــــــــــــــــﺎم‬
‫واﻟﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراس وﻗﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬
‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع زي ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل‬
‫ﻗﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻓﺎﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ وﻓﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ أﻛﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــش ﻋﺎرﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﯿﺎن‬
‫وﺒﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄل ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄﻟﺘﻪ ﻋﻠﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ‬
‫ﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدى وﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﯿم‬
‫وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨوا ﻤﺠﺘﻤﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن‬
‫م اﻟﯿﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود اﻟﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدرﯿن‬
‫وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﻟﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬
‫‪- ١٣ -‬‬
‫‪٧‬ـ ـ واﻟﺠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود اﻟﻌﻠوﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺒﺎﻷﻏـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرﻤدﯿﺔ‬
‫‪٨‬ـ ـ دﺨﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا اﻟﻤﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اﻟﻌﻠﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫وﻏﻨﺎﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤﺴﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪ +‬ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻓﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اﻷﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻗﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻟﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدي اﻟﺤﺒﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب‬
‫ﻗﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ إﻨﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﻟﺤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫ﺒﺎﻟﺤﻘﯿﻘـــــــــــــــــــــــﺔ ﻗــــــــــــــــــــــد ﻗـــــــــــــــــــــــﺎم‬
‫‪ +‬اﻟﻘﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺒﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻛﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬
‫واﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼك ﻫﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل‬
‫ﺘﺤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر اﻷذﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﺤﺎﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ّ‬
‫‪ +‬ﻟﻤﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﯿم إﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫واﻗﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺘﺒﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺒﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻤوع‬
‫ظﻨﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻟﺒﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺎﻨﻲ‬
‫وﺒﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﺘﻪ اﻟﺤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون‬
‫‪ +‬ظﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﻟﻠﺘﻼﻤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ‬
‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻓﻠﯿن اﻟﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب وﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﯿﻔﯿن‬
‫وﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع وﺴطﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬
‫‪= = _|‡ÉÈ—Í=ÌÜ|ÿ^=Ê||Ÿ"ÿ=^ًà|’|è=KT‬‬
‫= =‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ﻓــــــــﻲ ﻤوﻛــــــــب اﻟ ﱡﻨﺼــــــــرة ﻛــــــــل ﺤــــــــﯿن‬
‫وﻨﺤـــــــــن ﻨﻐﻨـــــــــﻲ ‪ ..‬ﻨﻐﻨـــــــــﻲ ﻛﺜﯿـــــــــرﯿن‬
‫ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄن اﻟﻠﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ ﯿﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــظ ﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻛ ـ ـ ـ ـ ــل ﻨﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ ..‬ﻨﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﻏﻨ ـ ـ ـ ـ ــﻰ‬
‫ادﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻩ دوﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﻓﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻗرﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب‬
‫ﻟﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﯿم اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ُﯿﻛﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة‬
‫ﯿﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻊ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوب ﻨﻔﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫ﻓﺘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿر ﻛﺠﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ ..‬ﺠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ رﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪= =_|‡_≈‹=l|‡`=_|‹=iá_|Í=˘È|ÿ=KU‬‬
‫= =‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ﻤﻛﻨـــــــــــــــــﺎش ﻨﻌـــــــــــــــــﯿش ﻟﺤظـــــــــــــــــﺎت‬
‫ﻛــــــــــــــﺎن زﻤﺎﻨﻨــــــــــــــﺎ وﻟّــــــــــــــﻰ ﻓــــــــــــــﺎت‬
‫ﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎج اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك اﻟﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ أﻋﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك‬
‫ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ وﻻ ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻓﻨﺎك‬
‫اﻟﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺒﯿﺤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻷﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوات‬
‫ﻛـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن اﻟﻤـ ـ ـ ـ ـ ــوت ﻫـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﯿﺒﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـراث‬
‫ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻟﻘﯿﺘﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟظﻠﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت‬
‫ّ‬
‫ﺒﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻤﺤﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة‬
‫ﺒﺎﻹﯿﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻨرﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿك‬
‫ﺘﺒﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻰ ﺤﯿﺎﺘﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠك أﯿدﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك‬
‫‪- ١٤ -‬‬
‫ﺸــــــــــــــﻛ ارً ﻟﻠﱠــــــــــــــﻪ اﻟــــــــــــــذي ﯿﻘودﻨــــــــــــــﺎ‬
‫ﻛﻔﻘــــــــــــــــــــراء ﻻ ﺸــــــــــــــــــــﻲء ﻟﻨــــــــــــــــــــﺎ‬
‫ﻛﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔراء‬
‫‪ +‬إذ ﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻰ ﻋﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ُ‬
‫ﻟﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﯿﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون وﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻛﺘﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء‬
‫‪ +‬اطﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدام ﯿوﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫اﻟﻤﻌﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرة‬
‫اﻟﻤﻌﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ُ‬
‫ُﯿﻌط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ُ‬
‫‪ +‬ﯿﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودك اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻰ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوام‬
‫ﯿﻨ ﱢﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـط ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻋظﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫ﻟــــــــــوﻻ ﯿــــــــــﺎرب ﻤــــــــــﺎ أﻨــــــــــت ﻤﻌﺎﻨــــــــــﺎ‬
‫ﻟـــــــــــوﻻ ﺤﺒـــــــــــك ﻟﯿﻨـــــــــــﺎ ﯿـــــــــــﺎ رﺒـــــــــــﻲ‬
‫‪ +‬ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻻ اﻟﺤرﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻻ اﻟﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎج‬
‫ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻻ اﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﯿب ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻻ دﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎك‬
‫‪ +‬ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻻ ﻛﻼﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻟﻠّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺒﯿﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﻲ‬
‫ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن اﻟﻘﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻫﯿﺒﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ طرﯿﻘﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻟﻘﯿﺘﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪ +‬ﻟﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن رﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ّ‬
‫ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻻً ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـن ﻋﻠﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪ +‬ﺒﺎﻹﯿﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻨوﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠك‬
‫ﺘﺒﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺤﯿﺎﺘﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠك ﻟﺸﺨﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬
‫‪= =Ìà|raÃ=◊^áË=Ï|·fÜr^=Ï|fá=KV‬‬
‫= =‬
‫ﻗ ـ ـ ـ ــدس ﺤﯿ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ ﺤﯿ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ــﻲ وﻓﻛ ـ ـ ـ ــري‬
‫ﻓﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّر ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ إذ رأى ﺠﻤﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫ُ‬
‫أﻟﺒﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻲ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻷﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـوار‬
‫ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﺠﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﻛ ـ ـ ـ ــن ﯿﺴ ـ ـ ـ ــوع ﯿﺴ ـ ـ ـ ــوع أﺒ ـ ـ ـ ــداً ﻤ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘرﻛﻨ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫وﺒﻨـ ـ ـ ـ ـ ــو أﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻏﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﺒوا ﻋﻠــ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻲ‬
‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺘش ﻋﻠﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋﻠﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎت وأﺤﯿﺎﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﯿـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟﺴـ ـ ـ ـ ــروري ﺴـ ـ ـ ـ ــروري ﺒﯿﺴـ ـ ـ ـ ــوع رﺒ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬
‫‪= =_||·ÿ=ÌÜ||ÿ^=Ê||Ÿ"ÿ^=KNM‬‬
‫ﻻ ﯿﺘرﻛﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداً‬
‫ﻋـﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻋـﻠﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫وﻫــــــــــــــــــــــــو داﺌﻤــــــــــــــــــــــــﺎً ﻤﻌﻨــــــــــــــــــــــــﺎ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدﻤﻨﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﯿﺘﻘـ‬
‫ُﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒﻬﺞ ﻗﻠوﺒﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻋوزﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫أﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوﻨﺎ‬
‫ﻓﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن ﻋﻠﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫َ‬
‫ﺒﺎﺒﺘﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎج وﻫﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻠﱠﻪ ﻤﻌﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪- ١٥ -‬‬
‫‪ .١‬رﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذﺒﻨﻲ وراك ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﺠري‬
‫‪ .٢‬أدﺨﻠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك إﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻰ ﺤﺠﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫‪ .٣‬ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻛﻨـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺴـ ـ ـ ـ ـ ــوداء ﻛﺨﯿـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻗﯿـ ـ ـ ـ ـ ــدار‬
‫‪ .٤‬أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺠﻤﯿﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻨﻲ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودا‬
‫‪ .٥‬ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤس اﻟﺘﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوﺤﺘﻨﻲ‬
‫‪ .٦‬ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺘرﻛﺘﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻟﺒرﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ رآﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻨﯿﺎ ﺤ ازﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ‬
‫‪ّ .٧‬‬
‫‪ .٨‬ﯿﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﺒﻘُرﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﯿﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫‪ ١‬ـ اﻟﻠﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذي ﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﯿﺤﻤﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﯿﻬـدﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫رﺒﻨـــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎ ﻻ ﯿﻨﺴــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﻨﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻓــــــــــــــــــﻲ طرﯿــــــــــــــــــق ذي اﻟﺤﯿــــــــــــــــــﺎة‬
‫‪ ٢‬ـ ﻤﻌﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط رﺤﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫وﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﻘﻨﺎ ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫‪ ٣‬ـ ﻨرﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ رؤوﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ‬
‫ﻻ ﻨﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب اﻟﺨﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼّ‬
‫‪ ٤‬ـ وﻟﺘﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدو ﻗﻠوﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻻ ﻨﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎف ظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّل اﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬
‫‪= =ià|ÿ^=yg# |å·ŸÃ=KNN‬‬

‫ﻷﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺒﺎﻟﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺘﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬ ‫‪ ١‬ـ ﻓﻠﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﱢﺒﺢ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫وأرﺴــــــــــــــــــــل ﻟﻨــــــــــــــــــــﺎ اﻟﺒــــــــــــــــــــﺎراﻗﻠﯿط‬ ‫ﺼـــــــــــﻌد إﻟـــــــــــﻰ أﻋﻠـــــــــــﻰ اﻟﺴـــــــــــﻤوات‬
‫آﻤــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﯿن اﻟﻠﯿﻠوﯿــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎ‬ ‫ﱢ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــزي‬
‫اﻟﻤﻌـ‬
‫روح اﻟﺤـــــــــــــــــــــــــــــــق ُ‬
‫أي اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎء واﻷرض‬ ‫‪ ٢‬ـ ﺠﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻻﺜﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن واﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداً‬
‫ﻟﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠد ﻟﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع اﻟﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺢ‬ ‫‪ ٣‬ـ ﺘﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟوا ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺠﻤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌوب‬
‫ﱡ‬
‫ورب ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬ ‫‪ ٤‬ـ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو اﻟﻠﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ ﻤﺨﻠﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ‬
‫اﻵب واﻻﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن واﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروح اﻟﻘُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُدس‬ ‫ﺜ ـ ــﺎﻟوث ﻓـ ـ ـﻲ واﺤ ـ ــد وواﺤ ـ ــد ﻓـ ـ ـﻲ ﺜ ـ ــﺎﻟوث‬ ‫‪٥‬ـ‬
‫آﻤﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻟﻠﯿﻠوﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢـزي‬
‫روح اﻟﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ُ‬

‫‪= =◊_|·‰=_|Í=÷||k†=_||Í=à||î‹=_|Í=KNO‬‬

‫ﻟﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻛﻲ‬ ‫ﯿـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﺨﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﯿـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻫﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﺒﺎﻟطﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ّ‬ ‫ـﺎك‬
‫اداﻛﻲ اﻟﺒرﻛﺔ اﻟﺴﻤﺎوﯿﺔ‬
‫ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ وﺸﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ارﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻤﻘﻠوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬ ‫أﺼﻨﺎﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺒﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿت ﻤـرﻋوﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫واﻨﺘﻬت اﻟدوﻟﺔ اﻟوﺜﻨﯿﺔ‬
‫وﻨﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرى ﺘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠﱢﻲ وﺘﺴﺒـﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺢ‬ ‫وﺒﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻟﻠﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻪ ﻓﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻤذﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘداﺴﺎت اﻹﻟﻬﯿﺔ‬
‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب اﻟﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداﻫم‬ ‫واﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬداء أﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺤوا ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻤﺎﻫم‬
‫رﻓﻌوا أﻋﻼم اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‬
‫واﻟﻘدﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن ﻓﯿﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘرت‬ ‫واﻟﺼﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراء ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻷدﯿرة ﻋﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت‬
‫ُﻫ ّم أﻨوار اﻟﺒرﯿــﺔ‬

‫‪- ١٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =Ô|ŸÎ∏=ÓáÈ|ì=◊Ñ|·ƒ=Ï|jáÈ|ì=KNP‬‬
‫= =‬
‫رﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم إﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎطﻲ ﻋﻨﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫رﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺘﻬﺎ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﺤﻠﻰ أﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫ﻛﺎﻨـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺤﻘﯿﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﯿـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻋﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدي‬
‫زادت ذﻨـ ـ ـ ـ ـ ــوﺒﻲ ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوﻫت ﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ــورة‬
‫اﻟﻘرار‬
‫أﻟﺒﺴـــــــــــﻨﻲ ﺘـــــــــــﺎﻨﻲ ﺤﻠّﺘـــــــــــﻲ اﻷوﻟـــــــــــﻰ‬
‫رﺠﻌﻨــــــــــﻲ ﺘــــــــــﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﺴــــــــــﯿﺢ أﯿﻘوﻨــــــــــﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ــل إﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻓﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﻠﺔ‬
‫‪ .٢‬ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرت ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ وﻤﺎﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ّ‬
‫وﻻ ﻋ ـ ـ ـ ــﺎرف أﻋﻤ ـ ـ ـ ــل ﻤ ـ ـ ـ ــن ﻨﻔﺴ ـ ـ ـ ــﻲ ﻗﯿﻤ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻛﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﺠﻤﺎﻟﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓﯿﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺠﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدي‬
‫أﻋ ـ ـ ـ ــددﺘﻬﺎ ﻟ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤرﺴ ـ ـ ـ ــوﻤﺔ ﻓ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﺼ ـ ـ ـ ــورة‬
‫ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــن وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ــت أزﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻗﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﻼدي‬
‫ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــن ﯿـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﻼدي ﺤﺘـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻤﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ ﻛـ ــل ﺴـ ــﻘطﺔ ﻤـ ــﺎ أﻨـ ــت ﻗـ ــﺎرب ﻨﺠـ ــﺎﺘﻲ‬
‫ﺒﺴـ ــﯿف إﯿﻤـ ــﺎﻨﻲ ﻤرﺴـ ــوم ﻟـ ــﻲ ﻓـ ــﻲ اﻟﺼـ ــورة‬
‫ﻓﻠﺴـ ـ ـ ـ ــﯿن‪ ..‬ﺨﻤـ ـ ـ ـ ــس ﺨﺒ ـ ـ ـ ـ ـزات‪ ..‬ﺴـ ـ ـ ـ ــﻤﻛﺘﯿن‬
‫ﺨـ ـ ـ ــد ﻤـ ـ ـ ــن إﯿـ ـ ـ ــدي‪ ..‬ﻟﯿـ ـ ـ ــك ﻋﻨـ ـ ـ ــدي دﯿـ ـ ـ ــن‬
‫ﻀ ـ ـ ــﻌف ﻤـ ـ ـ ـواﻫﺒﻲ دﻩ أﻨ ـ ـ ــﺎ ﺼ ـ ـ ــﻔر اﻟﯿ ـ ـ ــدﯿن‬
‫دﻩ أﻨـ ـ ـ ـ ـ ــت إﻟﻬـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﯿش ﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﯿدﯿن‬
‫‪- ١٧ -‬‬
‫‪ .١‬ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورﺘﻲ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورة ﺠﻤﯿﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورة ﻗداﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورة طﻬــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرة‬
‫ﺼ ـ ـ ــورة ﻓ ـ ـ ــﻲ ﻓﻛ ـ ـ ــرك ﻤ ـ ـ ــش ﻓ ـ ـ ــﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘـ ـ ـ ـﺔ‬
‫ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﺒﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻛﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ﻫﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻤﻲ‬
‫رﺠﻌﻨـــــــــﻲ ﺘـــــــــﺎﻨﻲ ﻟﺸـــــــــﻛﻠﻲ اﻷوﻻﻨـــــــــﻲ‬
‫ّ‬
‫ﺸــــﺒﻬك ﻋﻠــــﻰ ﺼــــورﺘك ورﺴــــﻤك‬ ‫ﺨﻠّﯿﻨــــﻲ َ‬
‫أدور‬ ‫ِ‬
‫ﻻ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرف أﺒﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ زي ﻏﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري‬
‫أدور ﻋﻠـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺼـ ـ ـ ـ ــورﺘﻲ ﻋﻨـ ـ ـ ـ ــدك‬ ‫وﻨﺎﺴـ ـ ـ ـ ــﻲ ّ‬
‫أﻋﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﻋظﯿﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻤ ـ ـ ـ ـ ــن وﻗ ـ ـ ـ ـ ــت أزﻟ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫‪ .٣‬ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورﺘﻲ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك ﻤرﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻤﺔ ﺒدﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻓﯿﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺘﻔﺎﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿل ﺤﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ‬
‫أﻋ ـ ـ ـ ـ ــددت ﻟ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻏﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟﺨطﯿ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫أﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر أﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻟﺘﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرب‬
‫‪ .٤‬ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻠﻲ ﺒﺘﻘﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄس ﻤﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرد‬
‫رطـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﺎردﯿن ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـرأة ﺨﺎطﯿـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻗﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ‪ ..‬ﻗﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدراﺘﻲ‬
‫ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــس ﺒﺤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻗﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =Ï$ ||Ÿƒ=á$ËÑ||Îf=«È||åÍ=KNQ‬‬

‫اﻟﻘـرار‬
‫ﻓــــﻲ وﺴــــط اﻟﺠﺒــــﺎل اﻟﻌﺎﻟﯿــــﺔ (‪٢‬‬ ‫ـــــــــــﻲ‬
‫ـــــــــــدور ﻋﻠـ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫) ﯿﺴــــــــــــوع ﺒﯿـ‬
‫ﻋــــﺎرف إﻨــــﻲ ﺘﺎﯿــــﻪ ﻤﺴــــﻛﯿن (‪٢‬‬ ‫) ﯿﺴـــــوع ﯿﺸـــــوﻓﻨﻲ أﻨـــــﺎ ﺤـــــزﯿن‬
‫) ﻻزم ﯿوﺼـل ﻟ ﱠﻲ (‪٢‬‬
‫وﻫرﺒـ ــت ﻓـ ــﺎﻛر ﻫـ ــﺄﺒﻘﻰ ﺴـ ــﻌﯿد (‪٢‬‬ ‫أدور ﻋﻠ ــﻰ راﺤﺘ ــﻲ ﺒﻌﯿ ــد‬ ‫‪ُ ) .١‬رﺤ ــت ّ‬
‫واﻟــ ـ ـ ـ ـ ــدﯿﺎب ﻛﻠﻬــ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواﻟ ﱠﻲ (‪٢‬‬ ‫) أدي ﺤ ـ ــﺎﻟﻲ ﺒﻌﯿ ـ ــد ﻋ ـ ــن ارﻋـ ـ ـ ﱠﻲ‬
‫) ﺨـروف ﻀـﺎل وﺸـرﯿـد (‪٢‬‬
‫دا ﺠﻨﺒــك ﻤــن أﺠﻠــﻲ ﻤطﻌــون (‪٢‬‬ ‫‪ ) .٢‬ﻟﯿ ـ ـ ــﻪ أﺘ ـ ـ ــرك ﺼ ـ ـ ــدرك اﻟﺤﻨ ـ ـ ــون‬
‫وﻤـ ـ ــﯿن ﯿﻤﻨـ ـ ــﻊ ﻋﱢﻨ ـ ـ ـﻲ اﻟﻬـ ـ ــﻼك (‪٢‬‬ ‫) ﻤـ ـ ــﯿن ﯿﺤﻤﯿﻨـ ـ ــﻲ ﻤـ ـ ــن اﻷﺸ ـ ـ ـواك‬
‫) ﺒﺘرﺠـﺎك ﯿـﺎ ﯿﺴـوع (‪٢‬‬
‫ﻓرﺤﻨــ ـ ـ ـ ــﻲ (‪٢‬‬
‫وﺼــ ـ ـ ـ ــوﺘﻪ اﻟﺤﻠــ ـ ـ ـ ــو ﱠ‬ ‫‪ ) .٣‬و ُﺸـ ـ ـ ـ ـﻔت ﯿﺴ ـ ـ ـ ــوع ﻗ ـ ـ ـ ـ ﱠـرب ﻤﱢﻨـ ـ ـ ـ ـﻲ‬
‫ﻛــﺎن ﺘﻌﺒــﺎن ﺨــﺎﻟص ﻋﻠﺸــﺎﻨﻲ (‪٢‬‬ ‫ﻟﻤـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺎﻨﻲ‬
‫) دا إﻟﻬ ـ ـ ـ ــﻲ ﻓ ـ ـ ـ ــرح ّ‬
‫) ﻤـن اﻷﺨطـﺎر أﻨﻘذﻨـﻲ (‪٢‬‬

‫= =‬
‫‪= =÷|gwÎf=Ñ|v^Ë=Ï|Ã=KNR‬‬
‫= =‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ﺒﯿﺨﺒط ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒك‪ .‬ﺨﻠﱢﯿﻪ ﯿﻤﻠك ﻋﻤرك‪ .‬واﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒك ﻟﯿﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ واﺤد ﺒﯿﺤﺒك‪.‬‬
‫ﻛﻠﱢﻤﻪ ﺘﻼﻗﯿﻪ ﺴﺎﻤﻌك‪ .‬ﺤﺎﺴس ﺒﯿك وﺒﻀﻌﻔك‪ .‬ﻫو اﻟﺨﺎﻟق رﺒك‪ .‬ﺸﺎﯿﻠك ﺠوة ﻋﯿﻨﯿﻪ‬

‫ﺘﻘر إﻨﺠﯿﻠﻪ‪ .‬ﻤن ﻗﻠﺒك ﺼﻠﱢﻲ ﻟﻪ‪ .‬وارﻤﻲ اﻟﺤﻤل ﻋﻠﯿﻪ‬

‫‪ +‬ﯿﻔرح ﻟو ﺘﻨﺎدﯿﻠﻪ‪ .‬ﻟو أ‬
‫اﺘﻌرف ﺒﯿﻪ‬
‫ﺤﺴﯿت ﺒﺎﻟوﺤدة‪ .‬واﺘﺄﻟﻤت ﺒﺸدة‪ .‬رﺒك ﺼوﺘﻪ ﺒﯿﻨدﻩ‪ .‬روح ّ‬
‫ﻟو ّ‬

‫‪ +‬رّﺒﻨﺎ وﻋدﻩ أﻛﯿد‪ .‬ﻟو ﯿﺒﻘﺎﻟك ﺴﯿد‪ .‬ﯿدﯿك ﻋﻤر ﺠدﯿد‪ .‬واﻟﺸر ﻫﺎ ﯿﻤﺤﯿﻪ‬
‫ﻤﺘﻐرب‪ .‬ﻟﯿﻪ ﻤن ُﺤّﺒﻪ ﺒﺘﻬرب‪ .‬ﻟﯿﻪ ﻤن اﻟدﻨﯿﺎ ﺒﺘﺸرب‪ِ .‬ﺸﺒﻌك ﻤوﺠود ﻓﯿﻪ‬
‫ﻟﯿﻪ ﺘﺎﯿﻪ ّ‬

‫وﻗرب‪ .‬ﺠرﺤك راح ﯿﺸﻔﯿﻪ‬‫وﺠرب‪ .‬روح ﻟﻠﻔﺎدي ّ‬

‫‪ +‬ﺘﺤﺘﺎر ﻟﯿﻪ وﺘﺴﺘﻐرب‪ .‬ﺤﺎول ﺒس ّ‬
‫روح أوﺼف ﻟﻪ ظروﻓك‪ .‬ﻋﺠزك وﺴﻨﯿن ﺨوﻓك‪ .‬ﺠوة اﻟظﻠﻤﺔ ﯿﺸوﻓك‪ .‬وﯿﺸﯿﻠك ﺒﺎﯿدﯿﻪ‬

‫‪- ١٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =_|·v^=y|Î|åª^=Ü|΋˙|j=KNS‬‬
‫= =‬
‫ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع اﻟﻠّــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﺨﺘﺎرﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺎدﯿن أﻛﺜرﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﺤﻔظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا أﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎءﻨﺎ‬
‫ﻤﺘﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎس ﺘوﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒرﺜﻠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎوس‬
‫ﻤﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﯿﻌﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب أﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدراوس‬
‫اﻋرﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﺘﺎرﯿﺨﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫وﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﺠﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﺴﺘﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬدﻨﺎ‬
‫ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﯿﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ﺤﺒﯿﺒﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪= =÷|Οƒ=Ï|ÿ_’j^=⁄|‘=Ï|‹á_‰=KNT‬‬
‫= =‬
‫اﻟﻘرار‬
‫وﻋﻠـــــــــﻰ ﻛﻼﻤـــــــــك ﻫـــــــــﺎرﻤﻲ اﻟﺸـــــــــﺒﻛﺔ‬
‫اﯿــــــد ﻤــــــﯿن ﻏﯿــــــرك ﺘــــــدي اﻟﺒرﻛــــــﺔ (‪٢‬‬
‫وﺒﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول داﺌﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎً ﺘﺒﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻤﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺌﺘك‬
‫ﺠرﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﺤﻨﺎﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك وﻋرﻓﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك (‪٢‬‬
‫واﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒﺘﺨﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﻩ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻲ‬
‫وطرﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق اﻟﺨﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﺘرﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻪ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻲ (‪٢‬‬
‫إﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺘﻘﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﺨل ﺒﯿﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرك أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻋﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري اﻵﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ (‪٢‬‬
‫‪- ١٩ -‬‬
‫‪ +‬ﺘﻼﻤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ اﻟﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺢ اﺤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻟﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻟﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟم أرﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻨﺎ‬
‫‪ +‬اﺜﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددﻨﺎ‬
‫ﺒط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس ﯿﻌﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب ﯿوﺤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪ +‬ﯿﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوذا ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻌﺎن وﻓﯿﻠﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒس‬
‫آدي ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻓﺘم أﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎءﻨﺎ‬
‫‪ +‬ﺠﺎﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻨﺎ وﺒ ﱠﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻨﺎ‬
‫وﻟﻠﺴـﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ دﺨـﻠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫) ﻫـــــــــــﺎرﻤﻲ ﻛـــــــــــل اﺘﻛـــــــــــﺎﻟﻲ ﻋﻠﯿـــــــــــك‬
‫ﻛــــــــــــــل ﺤﯿــــــــــــــﺎﺘﻲ ﻤﻠــــــــــــــك أﯿــــــــــــــدﯿك‬
‫‪ ) .١‬أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻤﺘك ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﺤﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘﻲ‬
‫أﺼ ـ ـ ـ ـ ــل أﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺤﺘ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺒﻘﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﺨ ـ ـ ـ ـ ــﺎطﻲ‬
‫‪ُ ) .٢‬ﻛﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﯿﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن إن إﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻤﻌﺎﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻤــ ـ ــﺎ أﻨــ ـ ــت ﻓــ ـ ــﻲ ﻀــ ـ ــﻌﻔﻲ ﺒﺘﺒﻘــ ـ ــﻰ ﻤﻌﺎﯿــ ـ ــﺎ‬
‫‪ ) .٣‬ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺒﯿﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرخ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك وﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدي‬
‫ٕوان ﻛﻨ ـ ـ ـ ــت أﻨ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﻌﺘ ـ ـ ـ ــك ﻓ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻤﺎﻀ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬
‫‪= =_·k|åη‘=_|Í=◊˙|v`=_|‹=KNU‬‬
‫= =‬
‫وﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ أﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرارك‬
‫ﺒﯿﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻨﺘﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرك‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوك ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻤﻬم‬
‫ﻨﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل زﯿﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬
‫ﻨرﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم اﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﯿب‬
‫ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﺨﻠك‬
‫ﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠد ﻟﻠﺤﺒﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب‬
‫ﻨرﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻗﻠوﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻨﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻫﻤوﻤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫أُ ّم اﻟﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤﻤﻨﯿن‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدي اﻟﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻤﯿن‬
‫أول اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬداء‬
‫ﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘم اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬداء‬
‫ﻛﺎروزﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟﺤﺒﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب‬
‫أﻤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬداء‬
‫أول اﻟرﻫﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫أول اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواح‬
‫‪= =÷||ã^àr`=mÈ|îf=_|·ÿ=Ï||’v^=KNV‬‬
‫= =‬
‫ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿرة ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻟﻘدﯿﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن‬
‫ﻟﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻨوا ﻓﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺒﺘﯿن‬
‫ّ‬
‫ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺎء أو ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر اﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿف‬
‫ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــش ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻘوة وﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿف‬
‫رﻓﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﯿﻛوﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﻟﯿﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋﺒﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اﺴﺘﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎدﻫم ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿد‬
‫‪- ٢٠ -‬‬
‫‪١‬ـ ـ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼك ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛﻨﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻨﺎ‬
‫ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻌﺔ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ طرﯿﻘﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪٢‬ـ ـ اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬداء أوﻻدك‬
‫واﺤﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻐﺎرك‬
‫‪٣‬ـ ـ ّ‬
‫ﻗُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠدام ﻫﯿﻛﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫‪٤‬ـ ـ وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط ﻗداﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫ﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﻨم أﻟﺤﺎﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫‪٥‬ـ ـ ﻓﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻟﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذراء ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﯿم‬
‫ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـدﻤت إﻟﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪٦‬ـ ـ ﻓﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘﻔﺎﻨوس‬
‫ﻓﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻷﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس‬
‫‪٧‬ـ ـ ﻓﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﻤرﻗس‬
‫ﻓﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﺠرﺠس‬
‫‪٨‬ـ ـ ﻓﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻷﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻨطوﻨﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس‬
‫ﻓﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻷﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻻ‬
‫‪ +‬اﺤﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻟﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت أﺠ ارﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫وا ازي ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن إﺤﺴﺎﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‬
‫‪ +‬ﻋﺎﺸـ ـ ـ ـوا ﻓـ ـ ـ ـﻲ ﺼ ـ ـ ــﺤراء وﻻ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﺒ ـ ـ ــﺎﻟﻬم‬
‫ﻨﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروا اﻟﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺤﯿﺔ ﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﻋﻼﻤﻬم‬
‫‪ +‬رﻓﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠدوا ﻟﻸوﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﻛـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻗﻠـ ـ ـ ـ ـ ــوﺒﻬم أﻗـ ـ ـ ـ ـ ــوى إﯿﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬
‫‪= =€È||—|≈ÿ^=”_|Ã=÷||‹˙|ã=KOM‬‬
‫= =‬
‫ﻓﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــش ﻤﻤﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزول‬
‫ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم‬
‫اﻟﻘـ ارر‬
‫ﻟﺸـــــــﻌب اﻟـــــــرب ﻓـــــــﻲ ﻛـــــــل ﻤﻛـــــــﺎن (‪٢‬‬
‫دﻩ روﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﻓﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﺤواﻟﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫وﯿﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼ ﻗﻠوﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم‬
‫‪= =é^Ñ||–˚^=Óá_||·‹=l||‡`=KON‬‬
‫= =‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ﯿــــــــــﺎ ﻋــــــــــذراء ﯿــــــــــﺎ أُ ّم اﻟﺨــــــــــﻼص(‪٢‬‬
‫أﻨـــــــــــــــــــت ﻤﻨـــــــــــــــــــﺎرة اﻷﻗـــــــــــــــــــداس‬‫)‬
‫ِ‬
‫ـــــــــــــــﺎك ﯿﺴــــــــــــــــوع وﺤﻤﻠﺘﯿــــــــــــــــﻪ(‪٢‬‬
‫ﻓﺄﺘـ‬
‫)أﻨـ ِ‬
‫ـــــــت ﯿــــــــﺎ ﻋــــــــذراء ﯿــــــــﺎ ﻏﺎﻟﯿــــــــﺔ(‪٢‬‬
‫دروس ﺒﺘﻔﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد اﻟﺠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫ﻨﺘﺄﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﯿن‬
‫ﻨﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ّ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـﻠّﻲ ﻟﯿﻨـ ـ ـ ـ ــﺎ ﯿـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋـ ـ ـ ـ ــذراء ﯿـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﺘـ ـ ـ ـ ــول‬
‫ﺒﺘواﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ أم اﻟﺤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﻤرﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺨدﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت أﻟﯿﺼﺎﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت‬
‫ﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻛن ﻹﻟﻬﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟﺤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون‬
‫ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺎﻋﺘك ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ــذراء ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬
‫اﻟﻤﺘﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل‬
‫ﺘطﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ُ‬
‫ﯿـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ـ ـ ــذراء ﯿـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ـ ـ ــذراء ﯿـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﺘـ ـ ـ ـ ــول‬
‫‪- ٢١ -‬‬
‫‪ .١‬ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼﻤك ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎق اﻟﻌﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬
‫ﻤﻬﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدو ﺒﯿﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬
‫) ﺴــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻼم ﺴــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻼم‬
‫‪ .٢‬وﺤﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ إن ﺘﺎﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت رﺠﻠﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﺒﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد ﻨﻔوﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ وﯿﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﯿﻨﺎ‬
‫ِ‬
‫ـــــــــــــــــــر اﻟﻌــــــــــــــــــــﺎﻟم رﻓﻀــــــــــــــــــــﺘﯿﻪ‬
‫)ﺸـ‬
‫ّ‬
‫رﻤــــــــــــــــــز اﻟطﻬــــــــــــــــــﺎرة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿــــــــــــــــــﺔ‬
‫‪ .١‬ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺤﯿﺎﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أُ ّم ﯿﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫ﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواﻟﯿن ﻓﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﻠﺔ واﺜﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن‬
‫ﺒﻘﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب ﻤﺤﺘﺎﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺤﻨﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬
‫‪ .٢‬ﯿﺎﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺤﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟﻘﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب اﻟﻤﻠﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﺒﻤﺤﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ٕواﻨﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذات‬
‫ﻗﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب ﻤﺘواﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﺒﯿﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون‬
‫ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻨﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬ ‫ﱢ‬
‫ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻨﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠﻲ و ّ‬
‫‪ّ .٣‬‬
‫ﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﻊ ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠواﺘﻨﺎ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل‬
‫ﯿ ـ ـ ــﺎ ﺒﺨـ ـ ـ ــت اﻟﻠـ ـ ـ ـﻲ ﯿﻨ ـ ـ ــﺎدي ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ط ـ ـ ــول‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =y|Î|åª^=fl`=_|Í=Ú^áÜ|ƒ=_|Í=_|·%‹`&=KOO‬‬
‫اﻟﻘـرار‬
‫ﯿــــﺎ اﻟﻠــــﻲ ﻓﯿــــك داﺌﻤــــﺎً ﯿﺤﻠـــــو اﻟﻤدﯿـــــﺢ‬
‫ﻋـ ـ ــﺎﯿزﯿن ﻨﻔﻀـ ـ ــل ﺠﻨﺒـ ـ ــك وﻨﻘـ ـ ــول ﺘراﺘﯿـ ـ ــل‬
‫وﻓـ ـ ـ ـ ـﻲ زﺤﻤ ـ ـ ـ ــﺔ ﺤﯿﺎﺘﻨ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘ ـ ـ ـ ــدﯿﻨﺎ اﻷﻤـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﯿ ـ ـ ــﺎ ﻫﻨﺎﻨ ـ ـ ــﺎ ﺒﺄﻤوﻤﺘ ـ ـ ــك ﯿ ـ ـ ــﺎ ﻓﺨ ـ ـ ــر اﻟﺒ ارﯿ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﯿــﺎﻟﻼ ﯿــﺎ ﻋ ـذراء ﻫﻠّﻠ ـﻲ دا واﺤﺸــﻨﺎ ظﻬــورك‬
‫‪= =_|Ή=á^à|f`=_|Í=_|Ή=KOP‬‬
‫= =‬
‫ﻷورﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﯿم اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎﺌﯿﺔ‬
‫وﻨﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿش ﺒﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻓﺎدﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﻷﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار اﻷوﻓﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء‬
‫ﻋﺎﯿﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن ﺒﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻓﺎدﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﯿﺠﻤﻌﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫وﻨﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿش ﺒﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻓﺎدﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬروا وﺠﺎﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوا ﻟﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل وﻨﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر‬
‫وﻋﺎﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ﺒﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻓﺎدﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻨﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر اﻟﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺤﯿﺔ‬
‫وﻨﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿش ﺒﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻓﺎدﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻤﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻫور‬
‫ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ُﻤ ّ‬
‫ـت ﻤﻠﻛﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻓﺎدﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫‪- ٢٢ -‬‬
‫أُ ّﻤﻨـــــــﺎ ﯿـــــــﺎ ﻋــــــــذراء ﯿـــــــﺎ أُ ّم اﻟﻤﺴﯿــــــــﺢ‬
‫‪ ١‬ـ ﻗﻠوﺒﻨ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒﺘﺤﺒ ـ ـ ـ ــك ﺤ ـ ـ ـ ــب ﻤ ـ ـ ـ ــﺎﻟوش ﻤﺜﯿ ـ ـ ـ ــل‬
‫‪ ٢‬ـ ﺒﺘﺴـ ـ ـ ـ ــدي اﺤﺘﯿﺎﺠﺎﺘﻨـ ـ ـ ـ ــﺎ وﺘﻔـ ـ ـ ـ ــﯿض ﻛﻤـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫‪ ٣‬ـ ﯿـ ــﺎ ﺠﻤـ ــﺎل ﻤﺸـ ــﺎﻋرك ُﺤ ـ ـب ﺤﻨـ ــﺎن رﻋﺎﯿـ ــﺔ‬
‫ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﺸـ ـ ـ ـ ــوﻓﻨﺎ ﻨـ ـ ـ ـ ــورك‬
‫ﻓرﺤﺘ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﻗﻠوﺒﻨـ ـ ـ ـ ــﺎ ّ‬
‫‪٤‬ـ ّ‬
‫‪ .١‬ﻫﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار ﻫﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻓﯿﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺤﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة أﺒدﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫‪ .٢‬ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻨﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروز ذﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى اﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬداء‬
‫اﻟﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻬم ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎء‬
‫ﯿﻔرﻗﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪ .٣‬ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿطﺎن ّ‬
‫وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼﻤﻪ ﯿﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ﻤﻌﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪ .٤‬أﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدادﻨﺎ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻨوا أﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار‬
‫وﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟوا أﻛﺎﻟﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل أﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار‬
‫‪ .٥‬ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﺒﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء اﻟرﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻟﯿﺔ‬
‫ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺘﻨﺘﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻨﯿﺎ اﻟﻔﺎﻨﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫‪ .٦‬رﺒــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﺤﻔظﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرور‬
‫وارﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﻨﺎ ﻟطرﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق اﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =áÈ|j_‰=Ê|f_f=mÈ|j=KOQ‬‬

‫أول اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬور‬ ‫ﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت ﺒﺎﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺘور‬ ‫@‬

‫ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻋﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اﻟﻨﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروز‬ ‫ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرح وﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرور‬

‫ﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﺒوا اﻟﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤﻤﻨﯿن‬ ‫اﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطﻬدوا اﻟﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺤﯿﺔ‬ ‫@‬

‫ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﯿن‬ ‫ﻛﻨﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻨﺎ ﻗوﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬

‫أﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬر اﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺎﻤﺎت‬ ‫ﻛﯿﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك واﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﺒﯿﻘــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬ ‫@‬

‫ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد ﻛﺘﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ طوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وأﻤﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿر‬
‫ﻟﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻨﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟﻔﻘﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬ ‫ﻤــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن ﻋرﯿــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻛﺴــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿﺘﻪ‬ ‫@‬

‫ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺒﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم‬ ‫ﻓﺎﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ﻋﻠﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬

‫‪- ٢٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ‬.٢

- ٢٤ -
https://coptic-treasures.com
 ‫ﺷﻬــﺮ ﺑﺮﻣﻬـﺎﺕ‬

‫^˚‪= =m_|‹àf=àÂ||è=‚|‹=€Ë˚^=«Èg|ã‬‬
‫‹|‪= =éÑ|—ª^=flÈ||îÿ^=fl_||Í`=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà‬‬
‫= =‬
‫‪:\irhnh `nte V; > qhetsoci `enouc‬‬ ‫ﺴـ ـ ــﻼم اﻟﻠﱠ ـ ـ ــﻪ اﻟـ ـ ــذي‪ ،‬ﯿﻔـ ـ ــوق ﻛـ ـ ــل‬
‫?‪niben > ec `e`are\ eneten\ht > 'en Pxc‬‬ ‫ﻋﻘـ ـ ـ ـ ــل‪ ،‬ﯿﺤﻔـ ـ ـ ـ ــظ ﻗﻠـ ـ ـ ـ ــوﺒﻛم‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﺴـ ـ ـ ـ ــﯿﺢ‬
‫‪Ihc? Pen_ .‬‬ ‫ﯿﺴوع رﺒﻨﺎ‪.‬‬

‫^˚‪= =m_|‹àf=àÂ|è=‚|‹=Ï|‡_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =éÑ|—ª^=flÈ||îÿ^=fl_||Í`=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Aiernobi aiernobi > Pa_ Ihc? xw‬‬ ‫أﺨطــﺄت أﺨطــﺄت‪ ،‬ﯿــﺎ رﺒ ــﻲ ﯿﺴــوع‬
‫> ‪nhi `ebol > je `mmon bwk `naternobi‬‬ ‫اﻏﻔر ﻟـﻲ‪ ،‬ﻷﻨـﻪ ﻟـﯿس ﻋﺒـد ﺒـﻼ ﺨطﯿـﺔ‪،‬‬
‫‪oude `mmon soic `natxw `ebol .‬‬ ‫وﻻ ﺴﯿد ﺒ ـﻼ ﻏﻔ ـران‪.‬‬

‫^˚‪= ==m_|‹àf=àÂ|è=‚|‹=p|ÿ_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =éÑ|—ª^=flÈ||îÿ^=fl_||Í`=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫> ‪Je Peniwt et'en nivhou`i‬‬ ‫أﺒﺎﻨـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟـ ـ ـ ـ ــذي ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﺴـ ـ ـ ـ ــﻤوات‪،‬‬
‫‪mareftoubo `nje Pekran > marec`i `nje‬‬ ‫ﻟﯿﺘﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدس اﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤك‪ ،‬ﻟﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺄت‬
‫‪tekmetouro > je vwk pe pi`wou ]a‬‬ ‫ﻤﻠﻛوﺘ ـ ـ ـ ـ ــك‪ ،‬ﻷن ﻟ ـ ـ ـ ـ ــك اﻟﻤﺠ ـ ـ ـ ـ ــد إﻟ ـ ـ ـ ـ ــﻰ‬
‫‪ni`ene\ .‬‬ ‫اﻵﺒ ـﺎد‪.‬‬

‫^˚‪= =m_|‹àf=àÂ|è=‚|‹=∆|f^àÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =éÑ|—ª^=flÈ||îÿ^=fl_||Í`=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Je `f`cmarwout `nje ` Viwt nem‬‬
‫‪` P]hri > nem Pipn?a? eq?u? > :`triac‬‬
‫‪etjhk `ebol > tenouw]t `mmoc‬‬
‫‪ten;`wou nac .‬‬
‫‪- ٢٥ -‬‬
‫ـﺎرك اﻵب واﻻﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‪،‬‬ ‫ُﻤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫واﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡـروح اﻟﻘُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـدس‪ ،‬اﻟﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟوث‬
‫اﻟﻛﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‪ ،‬ﻨﺴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫وﻨ ﱢ‬
‫ﻤﺠـدﻩُ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷﻬــﺮ ﺑﺮﻣـﻮﺩﻩ‬

‫^˚‪= ==ÁÉÈ||‹àf=àÂ||è=‚|‹=€Ë˚^=«Èg|ã‬‬
‫‹|‪= =Ô|‹_Ηÿ^=Ñ|΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà‬‬
‫= =‬
‫‪Al? al? al? al? > Ihc? Pxc? ` Pouro‬‬ ‫اﻟﻠﯿﻠوﯿﺎ )‪ ٤‬ﻤرات(‪ ،‬ﯿﺴوع اﻟﻤﺴـﯿﺢ‬
‫‪`nte `pwou > aftwnf‬‬ ‫‪`ebol'en‬‬ ‫ﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻟﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ــد‪ ،‬ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن‬
‫‪nheqmwout .‬‬ ‫اﻷﻤوات‪.‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^˚‪= =ÁÉÈ||‹àf=àÂ|è=‚|‹=Ï|‡_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =Ô|‹_Ηÿ^=Ñ|΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Vai‬‬ ‫‪`ere‬‬ ‫‪pi`wou‬‬ ‫‪er`prepi‬‬ ‫ﻫــذا اﻟــذي َﯿﻨﺒﻐــﻲ ﻟــﻪ اﻟﻤﺠــد‪ ،‬ﻤــﻊ‬
‫‪naf > nem Pefiwt `n`agaqoc > nem‬‬ ‫ﺼـ ــﺎﻟﺢ‪ ،‬واﻟـ ـ ﱡـروح اﻟﻘُـ ـ ُـدس‪ِ ،‬ﻤـ ــن‬
‫أﺒﯿـ ــﻪ اﻟ ﱠ‬
‫‪Pipn?a? eq?u? > icjen ;nou nem ]a `ene\ .‬‬ ‫اﻷﺒـ ِد‪.‬‬
‫اﻵن ٕواﻟﻰ َ‬

‫^˚‪= ==ÁÉÈ||‹àf=àÂ|è=‚|‹=p|ÿ_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =Ô|‹_Ηÿ^=Ñ|΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Je `f`cmarwout `nje ` Viwt nem‬‬ ‫ـﺎرك اﻵب واﻻﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‪،‬‬ ‫ُﻤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫‪` P]hri > nem Pipn?a? eq?u? > :`triac‬‬ ‫واﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡـروح اﻟﻘُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـدس‪ ،‬اﻟﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟوث‬
‫‪etjhk `ebol > tenouw]t `mmoc‬‬ ‫اﻟﻛﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‪ ،‬ﻨﺴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫‪ten;`wou nac .‬‬ ‫وﻨ ﱢ‬
‫ﻤﺠـدﻩُ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫^˚‪= =ÁÉÈ||‹àf=àÂ|è=‚|‹=∆|f^àÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‹‪= =Ô|‹_Ηÿ^=Ñ|΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=Ô|≈r^à‬‬

‫‪- ٢٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷﻬــﺮ ﺑﺸـﻨﺲ‬

‫^˚‪= =ç|·êf=àÂ||è=‚|‹=€Ë˚^=«Èg|ã‬‬
‫‹|‪= =ÉÈ|≈îÿ^=Ñ|΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà‬‬
‫== =‬
‫اﻟﻠﯿﻠوﯿﺎ )‪ ٤‬ﻤرات(‪ ،‬ﯿﺴوع اﻟﻤﺴـﯿﺢ ‪Al? al? al? al? > Pxc? aftwnf‬‬
‫ﻤﻠـ ـ ـ ـ ـ ــك اﻟﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ــد‪ ،‬ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻤـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﯿن ‪`ebol'en nheqmwout > ouo\ af]enaf‬‬
‫‪`e`p]wi `enivhou`i .‬‬ ‫اﻷﻤوات‪ ،‬وﺼﻌد إﻟﻰ اﻟﺴﻤوات‪.‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= =ç|·êf=àÂ||è=‚|‹=χ_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =ÉÈ|≈îÿ^=Ñ|΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Vai‬‬ ‫‪`ere‬‬ ‫‪pi`wou‬‬ ‫‪er`prepi‬‬ ‫ﻫــذا اﻟــذي َﯿﻨﺒﻐــﻲ ﻟــﻪ اﻟﻤﺠــد‪ ،‬ﻤــﻊ‬
‫‪naf > nem Pefiwt `n`agaqoc > nem‬‬ ‫ﺼـ ــﺎﻟﺢ‪ ،‬واﻟـ ـ ﱡـروح اﻟﻘُـ ـ ُـدس‪ِ ،‬ﻤـ ــن‬
‫أﺒﯿـ ــﻪ اﻟ ﱠ‬
‫‪Pipn?a? eq?u? > icjen ;nou nem ]a `ene\ .‬‬ ‫اﻷﺒـ ِد‪.‬‬
‫اﻵن ٕواﻟﻰ َ‬
‫‪Je `f`cmarwout ...‬‬ ‫ﺒﺎرك ‪...‬‬
‫ُﻤ َ‬

‫^˚‪= =ç|·êf=àÂ||è=‚|‹=p|ÿ_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‹|‪= =Óà|î·≈ÿ^=Ñ|΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà‬‬
‫= =‬
‫> ?‪Allhloui`a al? al? al‬‬ ‫ﻫﻠﻠوﯿـ ـ ـ ـ ــﺎ )‪ ٤‬ﻤ ـ ـ ـ ـ ـرات(‪ ،‬اﻟﻤﺴـ ـ ـ ـ ــﯿﺢ‬
‫> ‪Pxc? aftwnf ouo\ af]enaf‬‬ ‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﺜـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺼـ ـ ـ ـ ـ ــﻌد‪ ،‬وأرﺴـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻟﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪afouwrp nan `mPiparaklhton .‬‬ ‫اﻟﺒ ـﺎراﻗـﻠـﯿـ ـط‪.‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= =ç|·êf=àÂ||è=‚|‹=∆|f^àÿ^=«Èg|ã‬‬
‫=‹|‪= ==à|î‹=úá`=≥d=yÎ|åª^=ÑÎ|åÿ^=€È|~É=Ñ|΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà‬‬
‫= =‬
‫?‪Al? al? al? al? > Ihc? Pxc‬‬ ‫اﻟﻠﯿﻠوﯿ ـ ـ ـ ـ ــﺎ )‪ ٤‬ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـرات(‪ ،‬ﯿﺴ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫‪` P]hri `mV; > af`i e` 'oun `e`pka\i‬‬ ‫اﻟﻤﺴـ ــﯿﺢ اﺒـ ــن اﻟﻠﱠـ ــﻪ‪ ،‬دﺨـ ــل إﻟـ ــﻰ أرض‬
‫‪`nXhmi .‬‬ ‫ﻤﺼر‪.‬‬

‫‪- ٢٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷﻬــﺮ ﺑﺎﺅﻧـﻰ‬

‫^˚‪= ==|‡˜_f=àÂ||è=‚|‹=€Ë˚^=«Èg|ã‬‬
‫‪= ==⁄|ãàÿ^=flÈ|ì=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=‚|‹=Úä|r‬‬
‫= =‬
‫‪Twb\ `mP_ `e`\rhi `ejwn > nasoic‬‬ ‫اُطﻠﺒ ـوا ن اﻟــرب ﻋﱠﻨــﺎ‪ ،‬ﯿــﺎ ﺴــﺎداﺘﻲ‬
‫‪`nio; `n`apoctoloc > nem `pcepi `nte ni-‬‬ ‫وﺒﻘﯿـ ـ ـ ـ ـﺔ اﻟﺘﻼﻤﯿـ ـ ـ ـ ـ ـذ‪،‬‬
‫اﻟرﺴ ـ ـ ـ ــل‪ّ ،‬‬
‫اﻵﺒ ـ ـ ـ ــﺎء ﱡ‬
‫‪maqhthc > `ntefxa nennobi nan `ebol .‬‬ ‫ﻟﯿﻐﻔر ﻟﻨ ـﺎ ﺨطـﺎﯿـﺎﻨ ــﺎ‪.‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= ==|‡˜_f=àÂ||è=‚|‹==Ï|‡_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‹|‪= = Nixeroubim==fi|ÎfËá_êÿ^==WÉà‬‬
‫= =‬
‫> ‪Nixeroubim ceouw]t `mmok‬‬ ‫اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎروﺒﯿم ﯿﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺠدون ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك‪،‬‬
‫]‪nem Niceravim ce;wou nak > euw‬‬ ‫واﻟ ﱢﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـراﻓﯿم ﯿﻤﺠـ ـ ـ ـ ـ ــدوﻨك‪ ،‬ﺼـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﺨﯿن‬
‫> ‪`ebol eujw `mmoc‬‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﯿن‪:‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= ==|‡˜_f=àÂ||è=‚|‹=p|ÿ_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =Nixeroubim==fi|ÎfËá_êÿ^==WÉà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪je `agioc `agioc `agioc > Kurioc‬‬ ‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــدوس ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــدوس ﻗـ ـ ـ ـ ـ ــدوس رب‬
‫> ‪cabawq > `plhrhc `o ouranoc ke `h gh‬‬ ‫اﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺒﺎؤوت‪ ،‬اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎء واﻷرض‬
‫‪thc `agiac cou do[hc .‬‬ ‫ﻤﻤﻠوءﺘﺎن ﻤـن ﻤﺠـدك اﻷﻗـدس‪.‬‬

‫^˚‪= ==|‡˜_f=àÂ||è=‚|‹=∆|f^àÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= ==Eç|ÿÈfË=éà|'fF=⁄|ãàÿ^=Ú_f˝^=Ñ΃=Ω=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=‚|‹=Úä|r‬‬
‫= =‬
‫_‪Twb\ `mP_ `e`\rhi `ejwn > `w na‬‬ ‫اُطﻠﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ﻋﱠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪،‬‬
‫‪`nio; `n`apoctoloc > peniwt Petroc‬‬ ‫اﻟرﺴ ـ ـ ـ ــل‪ ،‬أﺒﺎﻨ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﯿ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ّـﯿ َدي اﻵﺒ ـ ـ ـ ــﺎء ﱡ‬
‫‪nem penca' Pauloc > `ntefxa nennobi‬‬ ‫وﻤ َﻌﻠﱢﻤﻨـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺒـ ـ ـ ـ ــوﻟس‪ ،‬ﻟﯿﻐﻔـ ـ ـ ـ ــر‬
‫ﺒطـ ـ ـ ـ ــرس ُ‬
‫‪nan `ebol .‬‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺨطﺎﯿﺎﻨــﺎ‪.‬‬

‫‪- ٢٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷﻬــﺮ ﺃﺑﻴـﺐ‬

‫^˚‪= ==h|Î|f`=àÂ||è=‚|‹=€Ë˚^=«Èg|ã‬‬
‫‹|‪= ==EÌÈ·|ãF=à|‘_fË=ÔÎ|êƒ=Ï|Ã=⁄|Ιˇ^=Éà‬‬
‫= =‬
‫‪Marenouw]t `mPencw?r? > pimairwmi‬‬ ‫ﻟﻤﺨﻠﱢﺼــﻨﺎ‪ُ ،‬ﻤﺤــب اﻟﺒﺸــر‬ ‫ـﺠد ُ‬ ‫ﻓﻠﻨﺴـ ُ‬
‫> ‪`n`agaqoc > je `nqof af]en\ht 'aron‬‬ ‫اﻟﺼـ ـ ــﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻷﻨـ ـ ــﻪ ﺘ ـ ـ ـ أﱠرف ﻋﻠﯿﻨـ ـ ــﺎ‪ ،‬أﺘـ ـ ـ ــﻰ‬
‫‪af`i ouo\ afcw; `mmon .‬‬ ‫وﺨﻠﱠﺼﻨــﺎ‪.‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= ==h|Î|f`=àÂ||è=‚|‹=χ_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =EÌÈ·|ãF=à|‘_fË=ÔÎ|êƒ=Ï|Ã=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Ari`precbeuin `e`\rhi `ejwn > `w‬‬ ‫اﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﻌﻲ ﻓﯿﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﯿدﺘﻨﺎ‬
‫> ‪tensoic `nnhb thren ;qe`otokoc‬‬ ‫ﻛﻠﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿدة واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة اﻹﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‪،‬‬
‫‪Mari`a `qmau `mPencw?r? > `ntefxa‬‬ ‫ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـرﯿم أم ُﻤﺨﻠﱢﺼ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻐﻔ ـ ـ ـ ـ ــر ﻟﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ‬
‫‪nennobi nan `ebol .‬‬ ‫ﺨطـﺎﯿـﺎﻨ ــﺎ‪.‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= ==h|Î|f`=àÂ||è=‚|‹=p|ÿ_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =EÌÈ·|ãF=à|‘_fË=ÔÎ|êƒ=Ï|Ã=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫> ‪Twb\ `m` Psoic `e`\rhi e` jwn‬‬ ‫اُطﻠـ ـ ــب ِﻤـ ـ ــن اﻟـ ـ ـ ﱠـر ﱢ‬
‫ب ﻋﱠﻨـ ـ ــﺎ‪ ،‬أﱡﯿﻬـ ـ ــﺎ‬
‫‪piqewrimoc `neuaggelicthc > Markoc‬‬ ‫اﻟﻨ ـ ـ ـ ــﺎظر اﻹﻟ ـ ـ ـ ــﻪ اﻹﻨﺠﯿﻠ ـ ـ ـ ــﻲ‪ ،‬ﻤـ ـ ـ ـ ـرﻗس‬
‫‪pi`apoctoloc > `nte?f? ...‬‬ ‫اﻟرﺴــول‪ ،‬ﻟﯿﻐﻔ ـر ‪...‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= =h|Î|f`=àÂ||è=‚|‹=∆|f^àÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =EÌÈ·|ãF=à|‘_fË=ÔÎ|êƒ=Ï|Ã=⁄|Ιˇ^=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Je `f`cmarwout `nje ` Viwt nem‬‬ ‫ـﺎرك اﻵب واﻻﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‪،‬‬ ‫ُﻤﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫‪` P]hri > nem Pipn?a? eq?u? > :`triac‬‬ ‫واﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡـروح اﻟﻘُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـدس‪ ،‬اﻟﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟوث‬
‫‪etjhk `ebol > tenouw]t `mmoc‬‬ ‫اﻟﻛﺎﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‪ ،‬ﻨﺴﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫‪ten;`wou nac .‬‬ ‫وﻨ ﱢ‬
‫ﻤﺠـدﻩُ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪- ٢٩ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷﻬــﺮ ﻣﺴـﺮﻯ‬

‫^˚‪= ==Òà|å‹=àÂ||è=‚|‹=€Ë˚^=«Èg|ã‬‬
‫‹|‪= =fi|Íà‹=Ú^áÜ|≈ÿ^=ÓÑÎ|åÿ^=flÈ|ì=Ω=é^Ñ|—ÿ^=⁄|Î|™d=Éà‬‬
‫= =‬
‫‪Tensici `mmo 'en ouem`p]a > nem‬‬ ‫ﻨرﻓﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك ﺒﺎﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﺤﻘﺎق‪ ،‬ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ‬
‫‪` Elicabet tecuggenhc > je te-‬‬ ‫ـﯿﺒﺘك‪ ،‬ﻤﺒﺎرﻛ ـ ـ ــﺔ أﻨ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـت‬ ‫أﻟﯿﺼ ـ ـ ــﺎﺒﺎت ﻨﺴ ـ ـ ـ ِ‬
‫> ‪`cmarwout `nqo 'en ni\i`omi‬‬ ‫وﻤﺒﺎرﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻨﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء‪ُ ،‬‬
‫‪`f`cmarwout `nje `pouta\ `nte teneji .‬‬ ‫ﺜﻤرة ﺒطﻨــك‪.‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= =Òà|å‹=àÂ||è=‚|‹=Ï|‡_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‹|‪= =Ï|(Ÿskÿ^=Ñ|΃=Ω=⁄|Î|™ˇ^=Éà‬‬
‫= =‬
‫‪Al? al? > al? al? > Ihc? Pxc? ` P]hri‬‬ ‫اﻟﻠﯿﻠوﯿﺎ )‪ ٤‬ﻤرات(‪ ،‬ﯿﺴوع اﻟﻤﺴـﯿﺢ‬
‫‪`mV; > af]wbt `ejen pitwou‬‬ ‫اﺒـ ـ ـ ـ ــن اﻟﻠﱠـ ـ ـ ـ ــﻪ‪ :‬ﺘﺠﻠﱠـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻋﻠـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺠﺒـ ـ ـ ـ ـ ــل‬
‫‪`nQabwr .‬‬ ‫ﺘــﺎﺒور‪.‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= ==Òà|å‹=àÂ||è=‚|‹=p|ÿ_oÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =fi|Íà‹=Ú^áÜ|≈ÿ^=ÓÑÎ|åÿ^=flÈ|ì=Ω=é^Ñ|—ÿ^=⁄|Î|™d=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Ari`precbeuin `e`\rhi `ejwn > `w‬‬ ‫اﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﻊ ﻓﯿﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ رﺌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﯿس‬
‫‪piarxhaggeloc eq?u? > Mixahl `parxwn‬‬ ‫اﻟﻤﻼﺌﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫر ﻤﯿﺨﺎﺌﯿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‬
‫‪`nnanivhou`i > `ntefxa nennobi nan‬‬ ‫رﺌـ ـ ـ ـ ـ ــﯿس اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺎﺌﯿﯿن‪ ،‬ﻟﯿﻐﻔـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪`ebol .‬‬ ‫ﺨطﺎﯿﺎﻨــﺎ‪.‬‬
‫= =‬
‫^˚‪= ==Òà|å‹=àÂ||è=‚|‹=∆|f^àÿ^=«Èg|ã‬‬
‫‪= =fi|Íà‹=Ú^áÜ|≈ÿ^=ÓÑÎ|åÿ^=flÈ|ì=Ω=é^Ñ|—ÿ^=⁄|Î|™d=Éà|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫‪Twb\ `mP_ `e`\rhi `ejwn > `w‬‬ ‫اُطﻠ ـ ـ ــب ِﻤ ـ ـ ــن اﻟ ـ ـ ـ ﱠـر ﱢ‬
‫ب ﻋﱠﻨ ـ ـ ــﺎ أﱡﯿﻬ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪piaqlovoroc `m= > pasoic `pouro‬‬ ‫اﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻠك‬
‫اﻟﺸـ ـ ـ ـ ــﻬﯿد اﻟﻤﺠﺎﻫـ ـ ـ ـ ــد ﺴـ ـ ـ ـ ــﯿدي َ‬
‫‪Gewrgioc > `nt?e?f? ...‬‬ ‫ﺠﯿؤرﺠﯿوس‪ ،‬ﻟﯿﻐﻔر‪..‬‬

‫‪- ٣٠ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺎﺕ‬.٣

- ٣١ -
https://coptic-treasures.com
 ‫ﺷـﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ‬

‫‹‪= =Ô|ãÉ_|åÿ^=Ô|ƒ_|åÿ^=Ó˙||ì=4|‹^ä‬‬
‫= =‬

‫}=^‪{=„È|‡_›oÿ^Ë=p|ÿ_oÿ^=áÈ|‹äª‬‬

‫وﺠ ْﺴ ِـﻤﻲ ﻗـد اﺒﺘَﻬَﺠــﺎ‬ ‫ب‪َ .‬ﻗﻠﺒِـﻲ ِ‬ ‫اﻟر ﱢ‬

‫دﯿﺎر ﱠ‬‫ول إﻟﻰ ِ‬ ‫ذوب َﻨ ْﻔ ِﺴﻲ ﻟﻠ ﱡد ُﺨ ِ‬
‫ﺎق وﺘَ ُ‬ ‫ات‪ .‬ﺘَ ْﺸﺘَ ُ‬ ‫اﻟﻘو ِ‬
‫ب إﻟَﻪَ ﱠ‬ ‫ﺒوﺒﺔٌ ﯿﺎر ﱡ‬
‫ﻤﺤ َ‬
‫ﻤ ِ‬
‫ﺴﺎﻛُﻨ َك ْ‬ ‫َ‬
‫ات‪َ ،‬ﻤِﻠ ِﻛـﻲ‬‫ـﺎرب إﻟَـﻪ اﻟﻘـ ﱠو ِ‬
‫اﺨﻬَــﺎ‪َ .‬ﻤـذاﺒِ ُﺤ َك ﯿ ﱡ َ‬ ‫ـﻊ ﻓﯿ ِـﻪ أﻓر َ‬ ‫ﻀَ‬ ‫اﻟﯿﻤﺎﻤـﺔَ ُﻋ ّﺸـﺎً ﻟﺘَ َ‬
‫وﺠ َد ﻟﻪُ َﺒﯿﺘـﺎً‪ ،‬و َ‬ ‫ﻔور َ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫اﻟﻌ ْ‬
‫ﻷن ُ‬ ‫اﻟﺤ ﱢﻲ؛ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﺒﺎﻹﻟـﻪ َ‬
‫اﻷﺒـ ِـد‪.‬‬
‫ـك إﻟﻰ َ‬ ‫ﻛوﻨـ َ‬
‫ﺒﺎر َ‬‫ـك‪ُ ،‬ﯿ ِ‬ ‫ـﺎن ﻓﻲ َﺒﯿﺘِـ َ‬‫وﺒﻰ ﻟ ُﻛـ ﱢـل اﻟﺴﱡـﻛ ِ‬‫ٕواﻟ ِﻬﻲ‪ .‬طُ َ‬
‫ـﺎن اﻟـذي‬ ‫ـﺎء‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟﻤﻛ ِ‬ ‫ـﺎﻋ َد ﻓـﻲ َﻗْﻠﺒـ ِـﻪ‪ .‬ﻓـﻲ وادي اﻟﺒﻛ ِ‬ ‫ـﺎرب‪ .‬رﺘﱠـب ﻤﺼ ِ‬ ‫ﻟﻠر ُﺠ ِل اﻟـذي ُﻨﺼ َـرﺘُﻪُ ِﻤ ْـن ِﻋﻨ ِـد َك ﯿ ﱡ‬ ‫وﺒﻰ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫طُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺴﯿرون ِﻤ ْن ﱠ‬ ‫ﻷن اﻟﺒرﻛﺎ ِت ﯿﻌطﯿﻬﺎ و ِ‬
‫ﻗوٍة‪َ .‬ﯿﺘَ َﺠﻠﻰ إﻟَﻪُ اﻵﻟﻬَﺔ ﻓﻲ ﺼ ْـﻬ َـﯿـ َ‬
‫ـون‪.‬‬ ‫ﻗوٍة إﻟﻰ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻀﻊُ اﻟﱠﻨﺎﻤ ِ‬
‫ـوس‪َ .‬ﯿ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗَﱠرَرﻩُ‪ .‬ﱠ َ‬
‫وﺠ ِـﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎﺼـ ُـرﻨﺎ‪ ،‬واطِﻠ ْـﻊ إﻟـﻰ ْ‬ ‫ـت ﯿـﺎ إﻟَـﻪ ﯿﻌﻘـوب‪ ،‬واﻨظُـر أﱡﯿﻬــﺎ اﻹﻟـﻪ َﻨ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ﺼ ْ‬ ‫ات اﺴﺘَ ِﻤﻊ ﺼﻼَﺘﻲ‪ْ ،‬أﻨ ِ‬
‫ْ َ‬
‫اﻟﻘو ِ‬
‫ب إﻟﻪُ ﱠ‬ ‫اﻟر ﱡ‬
‫أﱡﯿﻬـﺎ ﱠ‬
‫ﻀ َـل ِﻤ ْـن‬ ‫طرح ﻋﻠﻰ ﺒ ِ ِ ﱠ ِ‬ ‫آﻻف‪ .‬اﺨﺘَر ُ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼ ِﺎﻟﺤﺎً ﻓﻲ ِدَﯿ ِﺎر َك َﺨ ٌﯿر ِﻤ ْن‬ ‫ﯿﺤ َك؛ ﱠ‬ ‫ﻤ ِﺴ ِ‬
‫ـﺎب ﺒﯿـت اﻟﻠــﻪ أ ْﻓ َ‬ ‫أن أُ ْ َ َ‬ ‫ت ﻟﻨ ْﻔﺴﻲ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻷن َﯿوﻤﺎً َ‬ ‫َ‬
‫ﻤﻨ ــﻊُ‬
‫ب ﻻ َﯿ َ‬ ‫وﯿ ْﻌ ِط ــﻲ َﻤ ْﺠ ــداً وﻨِ ْﻌ َﻤـ ـﺔً‪ .‬اﻟ ـ ﱠـر ﱡ‬
‫ق‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺤـ ـ ﱠ‬
‫اﻟر ْﺤ َﻤـ ـﺔَ و َ‬
‫ـب ﱠ‬ ‫ب اﻹﻟ ــﻪَ ُﯿ ِﺤ ـ ﱡ‬ ‫ﻷن اﻟ ـ ﱠـر ﱠ‬
‫ـﺎة؛ ﱠ‬ ‫اﻟﺨط ـ ِ‬
‫ـﺎل ُ‬‫أﺴـ ـ ُﻛ َن ﻓ ــﻲ ﻤظ ـ ﱢ‬
‫َ‬ ‫أن ْ‬ ‫ْ‬
‫ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﺘﱠـﻛل َﻋﻠَﯿ َ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﯿن ﺒﺎﻟ ﱢد َﻋﺔ‪ .‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـك‪ .‬ﻫﻠﻠوﯿـﺎ‬ ‫ـﺎن ُ‬ ‫َ‬ ‫ـوﺒﻰ‬
‫ﯿﺎرب إﻟَـﻪَ اﻟﻘ ﱠـوات‪ ،‬طُ َ‬ ‫اﻟﺨ ْﯿرات َﻋ ِن اﻟﺴﱠﺎﻟ َ‬ ‫َ‬

‫}=^‪{=„È|‡_›oÿ^Ë=∆|f^àÿ^=áÈ|‹äª‬‬

‫ـت ُﻛـ ﱠل‬

‫ـﺎﻫ ْم‪َ .‬ﺤﻠَْﻠـ َ‬
‫ـﻊ َﺨطﺎﯿـ ُ‬ ‫ـﺎم َﺸــﻌﺒِ َك‪َ .‬ﺴــﺘَْر َ‬ ‫ـﺎرب ﻋــن أَر ِ‬
‫ـﯿت ﯿـ ﱡ‬ ‫رِ‬
‫ت َﺠﻤﯿـ َ‬ ‫ت آﺜـ َ‬‫ـوب‪َ .‬ﻏﻔَـ ْـر َ‬
‫ت َﺴـ ْـﺒ َﻲ َﯿﻌﻘـ َ‬‫ـك‪َ .‬رَد ْد َ‬
‫ﻀـ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻀـ َ‬ ‫َ‬
‫ف َﻏﻀﺒ َك ﻋﱠﻨﺎ‪ .‬ﻓﻬ ْـل إﻟـﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـب ﻋﻠﯿﻨــﺎ‪،‬‬ ‫ﻐﻀ ُ‬‫اﻷﺒـد ﺘَ َ‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ﻀﺒِ َك‪ُ .‬رﱠدَﻨﺎ ﯿﺎ إﻟَﻪَ ﺨﻼﺼَﻨﺎ‪ ،‬و ْ‬
‫اﺼ ِر ْ‬ ‫ت َﻋ ْن ُﺴ ْﺨط َﻏ َ‬ ‫ِر ْﺠ ِز َك‪َ .‬ر َﺠ ْﻌ َ‬
‫اﺼـ ُل ِر ْﺠ َـز َك ِﻤ ْـن ﺠﯿ ٍـل إﻟﻰ ﺠﯿ ٍـل ؟‬
‫أو ﺘُو ِ‬
‫ـك‪.‬‬
‫ﺼـ َ‬ ‫ـك‪ ،‬وأ ْ ِ‬
‫َﻋطَﻨــﺎ َﺨـﻼَ َ‬ ‫ﻌﺒ َك َﯿ ْﻔ َرُح ﺒِ َك‪ِ .‬أرﻨـﺎ ﯿ ﱡ‬
‫ـﺎرب َر ْﺤ َﻤﺘَـ َ‬ ‫أﻨت ﯿﺎ اﻟﻠﱠـﻪُ ﺘَ ُ‬
‫ﻌود ﻓَﺘُ ْﺤﯿِ َﯿﻨﺎ‪ ،‬و َﺸ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ـذﯿن َر َﺠﻌـوا إﻟﯿـﻪ ﺒ ُﻛ ﱢـل ُﻗﻠوﺒِ ِﻬـ ْـم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ب اﻹﻟـﻪُ؛ ﻷﱠﻨـﻪُ َﯿـﺘ َﻛﻠ ُم ﺒﺎﻟﺴﱠـﻼم ﻟ َﺸ ْـﻌﺒِﻪ وﻟﻘ ﱢدﯿﺴـﯿﻪ‪ ،‬وﻟﻠ َ‬ ‫إﱢﻨﻲ أ ْ‬
‫َﺴ َـﻤﻊُ ﻤـﺎ َﯿـﺘ َﻛﻠ ُم ﺒـﻪ اﻟ ﱠـر ﱡ‬
‫اﻟﻌ ْـد ُل واﻟﺴﱠـﻼَ ُم ﺘَﻼَﺜَ َﻤـﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤـ ﱡ‬ ‫ﻔﯿﻪ‪ ،‬ﻟﯿﺴ ُﻛن اﻟﻤ ْﺠ ُد ﻓﻲ أَر ِ‬ ‫ﻤﯿﻊ َﺨﺎﺌِ ِ‬ ‫ﯿب ِﻤ ْن َﺠ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ق ﺘَﻼﻗَﯿـﺎ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟر ْﺤ َﻤـﺔُ و َ‬
‫ﻀَﻨﺎ‪ .‬ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫ﻼﺼﻪُ ﻗَر ٌ‬ ‫ﻷن َﺨ َ‬
‫ِ‬ ‫ب ﯿﻌ ِطـﻲ َ ِ‬ ‫ق‪ ،‬واﻟﻌ ْـد ُل ِﻤـن اﻟﺴ ِ ﱠ‬ ‫اﻷر ِ‬ ‫اﻟﺤ ﱡ ِ‬
‫اﻟﻌ ْـد ُل‬
‫ﻤرﻫـﺎ‪َ .‬‬ ‫ﻀ َـﻨﺎ ﺘُ ْﻌطـﻲ ﺜَ َ‬
‫اﻟﺨ ْﯿـرات‪ ،‬وأ َْر ُ‬ ‫ﻷن اﻟ ﱠـر ﱠ ُ ْ‬ ‫ـﻊ؛ ﱠ‬ ‫ﱠـﻤﺎء ﺘَطﻠ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض أ ْﺸ َـر َ‬ ‫ق ﻤ َـن ْ‬ ‫َ‬
‫ط َواﺘِـ ِـﻪ‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫ق َﺨ َ‬ ‫ﻀــﻊُ ﻓـﻲ اﻟطﱠرﯿ ـ ِ‬ ‫وﯿ ْ‬
‫ك‪َ ،‬‬ ‫أﻤﺎﻤﻪُ َﯿﺴ ـﻠُ ُ‬
‫َ‬

‫‪- ٣٢ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫}=^‪{=„È|‡_›oÿ^Ë=ç|‹_¶^=áÈ|‹äª‬‬

‫اﻟﻤﺘﱠ ِﻛ َـل‬
‫ﺒد َك ُ‬ ‫ص َﻋ َ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺒﺎر‪ .‬ﯿﺎ إﻟ ِﻬﻲ َﺨﻠ ْ‬ ‫ظ َﻨ ْﻔ ِﺴﻲ ﻷﱢﻨﻲ ﱞ‬ ‫ﯿن وﺒﺎﺌِ ٌس أﻨﺎ‪ .‬اﺤﻔَ ْ‬ ‫اﺴﺘَ ِﻤﻌﻨِﻲ‪ ،‬ﻷﱢﻨﻲ ِﻤ ْﺴ ِﻛ ٌ‬ ‫َﻤ ْل ﱡ‬
‫ﯿﺎرب أُ ُذَﻨ َك و ْ‬
‫أِ‬
‫ـت‬
‫ـك أﻨ َ‬ ‫ـت َﻨ ْﻔ ِﺴـﻲ؛ ﻷﱠﻨ َ‬ ‫ـﺎرب َرﻓَ ْﻌ ُ‬‫ـك ﯿ ﱡ‬ ‫اﻟﯿوم ُﻛﻠﱠﻪُ‪ .‬ﻓَﱢرْح َﻨ ْﻔ َس َﻋ ِﺒد َك‪ ،‬ﻷﱢﻨﻲ ْ‬
‫إﻟﯿ َ‬ ‫َﺼرُخ َ‬ ‫إﻟﯿك أ ُ‬ ‫ﯿﺎرب ﻷﱢﻨﻲ َ‬ ‫ﻠﯿك‪ْ .‬ار َﺤ ْﻤﻨِﻲ ﱡ‬ ‫َﻋ َ‬
‫ﯿﺜﯿن ﺒِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِ‬
‫ـك‪.‬‬ ‫اﻟﻤ ْﺴــﺘَﻐ َ‬ ‫ـك ﻛﺜـﯿرةٌ ﻟ َﻛﺎﻓَـﺔ ُ‬ ‫ور ْﺤ َﻤﺘُـ َ‬
‫ﺼﺎﻟ ٌﺢ وودﯿــﻊٌ‪َ ،‬‬ ‫ﯿﺎر ﱡ َ‬ ‫َ‬
‫ـك‬
‫ـﯿس ﻟـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ـوم ﺸ ـ ﱠدﺘﻲ إﻟﯿـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀـ ﱡـرﻋﻲ‪ .‬ﻓــﻲ ﯿـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـت ﯿــﺎر ﱡ‬ ‫ِ‬
‫َﺠ ْﺒﺘَﻨﻲ‪ .‬ﻓﻠـ َ‬‫ت ﻓ ـﺄ َ‬ ‫ﺼـ َـر ْﺨ ُ‬‫ـك َ‬ ‫ﺼــوت ﺘَ َ‬ ‫َﺼـ ِـﻎ إﻟــﻰ َ‬ ‫ﻟﺼــﻼﺘﻲ‪ ،‬وأ ْ‬ ‫ب َ‬ ‫ْأﻨﺼـ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﺸــﺒﯿﻪٌ ﻓــﻲ اﻵﻟﻬَـ ِـﺔ ﯿـ ﱡ‬
‫ﺎرب‪،‬‬‫ـك ﯿ ـ ﱡ‬ ‫ﺎﻤـ َ‬
‫أﻤ َ‬
‫ون َ‬‫ـﺠ ُد َ‬ ‫وﯿ ْﺴـ ُ‬
‫ـون َ‬ ‫ـﺎرب‪ ،‬وﻻ َﻤـ ْـن َﯿﺼـ َـﻨﻊُ ﻛـﺄﻋ ــﻤﺎﻟ َك‪ُ .‬ﻛـ ـ ﱡل اﻷ َُﻤــم اﻟـ َ‬
‫ـذﯿن َﺨﻠَ ْﻘﺘَﻬُـ ْـم‪َ ،‬ﯿﺄﺘ ـ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺴ َـﻤ َك؛ ﻷﱠﻨ َك َ‬
‫اﻟﻌظﯿـ ُـم‪.‬‬‫ﺤد َك اﻹﻟــﻪُ َ‬ ‫أﻨت َو َ‬‫ب‪َ .‬‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺌ َ‬‫وﺼﺎﻨﻊُ َ‬ ‫ظﯿم َ‬ ‫أﻨت َﻋ ٌ‬ ‫ون ْ‬ ‫وﯿ َﻤ ﱢﺠ ُد َ‬
‫ُ‬
‫ب إﻟ ِﻬـﻲ‬ ‫اﻟر ﱡ‬
‫ﻟك أﱡﯿﻬـﺎ ﱠ‬ ‫ف َ‬ ‫اﺴ ِﻤ َك‪ .‬أَﻋﺘَ ِر ُ‬ ‫ﻤن ْ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻨد َﺨوِﻓﻪ ْ‬ ‫َﺴﻠُ َك ﻓﻲ َﺤﻘﱢ َك‪َ .‬ﻟﯿﻔ َـرْح َﻗﻠﺒِﻲ َ‬ ‫ﯿﺎرب إﻟﻰ َ ِ‬
‫ط ِرﯿﻘ َك‪ ،‬ﻓﺄ ْ‬ ‫اﻫ ِدﻨِﻲ ﱡ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺠ ِﺤﯿـ ِـم اﻟ ﱡﺴـ ﱢ‬
‫ـﻔﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻷن ر ْﺤﻤﺘَ َك ﻋ ِظﯿﻤﺔٌ ﻋﻠ ﱠﻲ‪ ،‬وﻗَ ْد َﻨ ﱠﺠ ْـﯿ َ ِ ِ‬
‫ـت َﻨ ْﻔﺴــﻲ ﻤ َـن َ‬ ‫اﻷﺒد؛ ﱠ َ َ َ َ‬
‫ِﻤن ُﻛ ﱢل َﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وأُﻤ ﱢﺠ ُد اﺴﻤ َك إﻟﻰ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ـوس ﻗَ ْـد ﻗَـﺎﻤوا ﻋﻠـ ﱠﻲ‪ ،‬وﻤ ْﺠﻤـﻊ اﻷﻋ ﱠـز ِ‬ ‫إن ﻤﺨ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎﻤﻬُم‪.‬‬ ‫أﻤ َ‬
‫ـوك َ‬‫ﺠﻌﻠ َ‬‫أن َﯿ َ‬ ‫طﻠﺒـوا َﻨ ْﻔﺴـﻲ‪ ،‬وﻟ ْـم َﯿ ْﺴـﺒِﻘوا ْ‬ ‫اء َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎﻟﻔﻲ اﻟﱠﻨﺎﻤـ ِ‬ ‫اﻟﻠﻬُ ﱠم ﱠ ُ‬
‫ق‪.‬‬ ‫اﻟر ْﺤﻤ ِـﺔ وﺼ ِ‬
‫ـﺎد ٌ‬ ‫اﻟر ﱡ‬
‫أﻨت أﱡﯿﻬﺎ ﱠ‬
‫ـﯿر ﱠ َ‬ ‫ـت طوﯿـ ُل اﻟـ ﱡـرو ِح وﻛﺜ ُ‬ ‫ﺤﯿم‪ ،‬أﻨ َ‬ ‫ور ٌ‬ ‫ؤوف َ‬ ‫أﻨت َر ٌ‬ ‫ب اﻹﻟﻪُ‪َ ،‬‬ ‫و َ‬
‫ـك ﻤ ْﺒ ِﻐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـك‪ .‬اﺼـ َـﻨﻊ ﻤ ِﻌــﻲ آﯿـﺔً ِ‬ ‫َﻤﺘِـ َ‬ ‫ﻟﻌﺒـ ِـد َك‪َ ،‬‬
‫وﺨﻠﱢـ ِ‬ ‫اﻨظُــر إﻟـ ﱠﻲ وارﺤﻤﻨِــﻲ‪ .‬أ ْ ِ ِ‬
‫ﻀـ ﱠﻲ‬ ‫ﺼــﺎﻟ َﺤﺔً َﻟﯿـ َـرى ذﻟـ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ـص ْاﺒـ َـن أ َ‬ ‫َﻋــط ﻋـ ﱠـزةً َ‬ ‫َْْ‬ ‫ْ‬
‫ﱢ‬ ‫ِ‬
‫وﻋـ ﱠـزﯿـْـﺘَــﻨـﻲ‪ .‬ﻫﻠﻠوﯿــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫أﻨت ﱡ‬ ‫ﻓََﯿ ْﺨ َزوا؛ ﻷﱠﻨ َك َ‬
‫َﻋ ْﻨـﺘَﻨـﻲ َ‬ ‫ﯿﺎرب أ َ‬

‫‪- ٣٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷـﻬﺮ ﺑﺮﻣﻮﺩﻩ‬

‫‪= =Ô|ãÉ_|åÿ^=Ô|ƒ_|åÿ^=Ó˙||ì=4|‹^ä‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬

‫}=^‪{=„È|‡_›oÿ^Ë=éÉ_|åÿ^=áÈ|‹äª‬‬

‫ِ‬ ‫ﻀ َل ِﻤ ْن َﺠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤﻘ ﱠد َﺴ ِﺔ‪ُ .‬ﯿ ِﺤ ﱡ‬ ‫ِ ِ‬

‫ﻌﻘوب‪ .‬أﻋﻤــﺎ ٌل َﻤﺠﯿ ــدةٌ‬‫ﻤﯿﻊ َﻤ َﺴﺎﻛ ِن َﯿ َ‬ ‫ون أ ْﻓ َ‬
‫اب ﺼ ْﻬَﯿ َ‬ ‫اﻟر ﱡ‬
‫ب أ َْﺒو َ‬ ‫ب ﱠ‬ ‫أَﺴﺎﺴﺎﺘُﻪُ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎل ُ‬
‫ـت َﻋﻨـ ِـك ﯿـﺎ َﻤدﯿﻨـ ـﺔَ اﻟﻠﱠـ ِـﻪ‪.‬‬ ‫ﻗَـ ْـد ﻗﯿـﻠَ ْ‬
‫ـﺎك‪.‬‬
‫ﻻء ﻛ ــﺎﻨوا ُﻫﻨ ـ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺤﺒﺸ ــﺔ‪َ ،‬ﻫ ــؤ ُ‬ ‫ـﻌب َ‬
‫ـور و َﺸ ـ ُ‬
‫وﺼ ـ ُ‬ ‫وﺒﺎﺒِـ ـ َـل اﻟﻠﱠﺘ ـ ْـﯿ ِن ﺘَﻌ ِـرﻓﺎﻨِـ ــﻲ‪ُ .‬ﻫ ـ َـوذا اﻟﻘَﺒﺎﺌِـ ـ ُل َ‬
‫اﻟﻐرﯿﺒـ ـﺔُ ُ‬ ‫ـب َ‬‫أَ ْذ ُﻛ ـ ُـر َرَﻫ ـ َ‬
‫ث ﻓــﻲ ُﻛﺘِـ ِ‬
‫ـب‬ ‫ب ُﯿﺤـ ﱢد ُ‬‫اﻷﺒـ ِـد‪ .‬اﻟـ ﱠـر ﱡ‬
‫ﱠﺴــﻬﺎ إﻟــﻰ َ‬
‫اﻟﻌﻠـ ﱡﻲ اﻟــذي أﺴ َ‬‫ـﺎر ﻓﯿﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــو َ‬ ‫ون اﻷُﱡم ﺘﻘــو ُل‪ :‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫إن ْإﻨﺴــﺎﻨﺎً ٕوا ْﻨﺴــﺎﻨﺎً ﺼـ َ‬ ‫ﺼـ ْـﻬَﯿ ُ‬
‫ﺤﯿن َﺠﻤﯿ ِـﻌـ ِﻬـ ْـم ﻓﯿـ ِـك‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫اﻟذﯿن ُوِﻟدوا ﻓﯿﻬـﺎ؛ ﱠ‬
‫ﻷن ُﺴـ ْﻛ َـﻨﻰ اﻟﻔَ ِر َ‬ ‫ﺌك َ‬ ‫ـﺎء‪ ،‬أوﻟَ َ‬ ‫اﻟرؤﺴ ِ‬
‫ﻌوب و ﱡ َ‬ ‫اﻟ ﱡﺸ ِ‬

‫}=^‪{=„È≈|åkÿ^=áÈ|‹äª‬‬

‫وﻤﻠﺠـﺄي‪ ،‬إﻟ ِﻬـﻲ ﻓﺄَﺘﱠ ِﻛـ ُل‬ ‫ِ‬

‫أﻨت ﻫو ﻨﺎﺼـري َ‬ ‫ب‪َ :‬‬ ‫ﻟﻠر ﱢ‬ ‫إﻟﻪ اﻟﺴ ِ‬
‫ﱠﻤﺎء‪َ .‬ﯿﻘو ُل ﱠ‬ ‫ون اﻟﻌِﻠ ﱢﻲ‪ ،‬ﯿﺴﺘَرﯿﺢ ﻓﻲ ِظ ﱢل ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﱠﺎﻛ ُن ﻓﻲ َﻋ ِ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ـت ِﺠ ِ‬ ‫ـط َﻤ ْﻨ ِﻛَﺒ ْﯿ ِـﻪ ُﯿ َ‬
‫ظﻠﱢﻠُ َ‬ ‫ﺼﱠﯿ ِﺎد‪ ،‬و ِﻤن َﻛِﻠﻤ ٍﺔ ﻤ ْﻘِﻠﻘَ ٍﺔ‪ .‬ﻓـﻲ وﺴ ِ‬ ‫ﻋﻠﯿﻪ؛ ﻷﱠﻨﻪُ ُﯿَﻨ ﱢﺠﯿﻨﻲ ِﻤ ْن ﻓَ ﱢﺦ اﻟ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻨﺎﺤ ْﯿـﻪ ﺘَﻌﺘَﺼ ُـم‪َ .‬ﻋ ْدﻟُـﻪُ‬ ‫َ‬ ‫ـك‪ ،‬وﺘَﺤ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ك ﻓﻲ اﻟظﱡْﻠﻤ ِـﺔ‪،‬‬ ‫أﻤر َﯿ ْﺴﻠُ ُ‬‫ﯿل‪ ،‬وﻻ ِﻤ ْن َﺴ ْﻬٍم َﯿ ِط ُﯿر ﻓﻲ اﻟﱠﻨﻬَ ِﺎر‪ ،‬وﻻ ِﻤ ْن ٍ‬ ‫وف اﻟﻠﱠ ِ‬
‫ﱢﻼح‪ ،‬ﻓﻼ ﺘَﺨ َﺸﻰ ِﻤن َﺨ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﺒك ﻛﺎﻟﺴ ِ‬ ‫ُﯿﺤﯿطُ َ‬
‫ـك‪ .‬ﺒـ ْـل‬ ‫أﻨت ﻓﻼ ﯿ ْﻘﺘَ ِر َ‬
‫ﺒون إﻟﯿ َ‬ ‫ات‪ .‬وأ ﱠﻤﺎ َ‬ ‫وﻋ ْن َﯿ ِﻤﯿﻨِ َك ِرْﺒو ٌ‬ ‫ُﻟوف‪َ ،‬‬
‫ﺴﺎر َك أ ٌ‬ ‫طﺎن اﻟظﱠﻬﯿرِة‪َ .‬ﯿ ْﺴﻘُطُ َﻋن َﯿ ِ‬ ‫ط ٍـﺔ و َﺸ ْﯿ ِ‬ ‫وﻻ ِﻤ ْن َﺴ ْﻘ َ‬
‫ـﺎة ﺘُ ِ‬
‫ﺒﺼـ ُـر‪.‬‬ ‫اﻟﺨطـ ِ‬‫وﻤ َﺠـﺎزاةَ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺒ َﻌ ْﯿَﻨﯿـْ َك ﺘﺘﺄ ﱠﻤ ـ ُل‪ُ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ـت ِ‬
‫ﻀـرَﺒﺔٌ ﻤـ ْـن َﻤ ْﺴـ َﻛﻨ َك؛ ﻷﱠﻨــﻪُ‬ ‫ـدﻨو َ‬ ‫ور‪ ،‬وﻻ ﺘَـ ُ‬ ‫ـﯿﺒ َك اﻟﺸـ ُـر ُ‬ ‫ـﺄك‪ ،‬ﻓــﻼ ﺘُﺼـ ُ‬ ‫ﻠﺠـ َ‬‫اﻟﻌﻠـ ﱠﻲ َﻤ َ‬
‫ـﺎرب َرﺠــﺎﺌﻲ‪َ .‬ﺠ َﻌﻠـ َ َ‬ ‫ـت ﯿـ ﱡ‬ ‫ـك أﻨـ َ‬ ‫ﻷﱠﻨـ َ‬
‫ﺒﺤﺠ ٍـر ِر ْﺠﻠُ َ‬ ‫ِ ﱠ‬ ‫أﯿدﯿ ِﻬـم ﯿ ِ‬
‫ﺎﺌر طُرِﻗ َك‪ ،‬وﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﺼﻲ َﻤﻼﺌِ َﻛﺘَﻪُ َ‬ ‫ﯿ ِ‬
‫اﻷﻓﻌـﻰ‬
‫طـﺄُ َ‬ ‫ـك‪ .‬ﺘَ َ‬ ‫وﻨ َك‪ ،‬ﻟَﺌﻼ ﺘَﻌﺜُ َـر َ‬ ‫ﺤﻤﻠُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫وك ﻓﻲ َﺴ ِ ُ‬ ‫ﺒك‪َ ،‬ﻟﯿﺤﻔَظُ َ‬ ‫ُ‬
‫ف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـك اﻟﺤﱠﯿـ ِ‬ ‫ِ‬
‫دﻋوﻨِﻲ ﻓﺄَﺴــﺘَ ِﺠ ُ‬
‫ﯿب‬ ‫اﺴــﻤﻲ‪َ .‬ﯿـ ُ‬ ‫َﺴــﺘُُرﻩُ ﻷﱠﻨــﻪُ َﻋـ َـر َ ْ‬ ‫ـﯿن‪ .‬ﻷﱠﻨــﻪُ ﻋﻠـ ﱠﻲ اﺘﱠ َﻛـ َـل ﻓﺄَُﻨ ﱢﺠﯿــﻪ‪ ،‬أ ْ‬‫ق اﻷﺴـ َـد واﻟﺘﱢـﱢﻨـ َ‬ ‫ـﺎت‪ ،‬وﺘَ ْﺴـ َـﺤ ُ‬ ‫وﻤﻠـ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـول اﻷﱠﯿـﺎم أُﺸـﺒِ ُﻌﻪُ‪ ،‬وأ ُِرﯿـﻪ َﺨـﻼﺼﻲ‪ .‬ﻫﻠﻠوﯿﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬
‫ُﻤ ﱢﺠ ُدﻩُ‪ ،‬وط َ‬ ‫ﻟﻪُ‪َ ،‬ﻤﻌﻪُ أﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺸ ﱠدة‪ .‬أُﻨﻘ ُذﻩُ وأ َ‬

‫}=^‪{=„È≈|åkÿ^Ë=χ_|oÿ^=áÈ|‹äª‬‬

‫ع‪ُ .‬ﻛ ِ‬ ‫ـﻼل‪ .‬ﻟَـﺒِ َس اﻟ ﱠـر ﱡ‬

‫رﺴـﱡﯿ َك‬ ‫وﻨﺔَ ﻓﻠَ ْـن ﺘﺘَزْﻋـ َـز َ‬
‫اﻟﻤﺴـ ُﻛ َ‬
‫ـت َ‬ ‫ـق ﺒﻬــﺎ‪ .‬ﻷﱠﻨـﻪُ ﺜﱠﺒ َ‬ ‫طَ‬ ‫ب اﻟﻘ ﱠـوةَ‪ ،‬وﺘَ َﻤ ْﻨ َ‬ ‫ـك‪ ،‬وﻟَـﺒِ َس َ‬
‫اﻟﺠ َ‬ ‫اﻟر ﱡ‬
‫ب ﻗَ ْـد َﻤﻠَ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺼوﺘَﻬــﺎ‪ِ ،‬ﻤ ْـن‬ ‫ـﺎر َ‬ ‫ﺼ ْوﺘَﻬَﺎ‪ .‬ﺘَرﻓَﻊُ اﻷَﻨﻬَ ُ‬
‫ـﺎر َ‬
‫ِ‬
‫ﯿﺎرب‪َ ،‬رﻓَ َﻌت اﻷَﻨﻬَ ُ‬ ‫ـﺎر ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻨت ﻫو ُﻤﻨ ُذ اﻷ ََزل‪َ .‬رﻓَ َﻌت اﻷَﻨﻬَ ُ‬ ‫دء‪ ،‬و َ‬ ‫ﺜﺎﺒت ﻤﻨ ُذ اﻟﺒ ِ‬
‫ٌ ُ َ‬
‫ـﺎدﻗَﺔٌ ﺠـِـ ّـداً‪َ .‬ﻟﺒ ْﯿﺘِـ َ‬
‫ـك‬ ‫ـﺎﻟﻲ‪ .‬ﺸــﻬﺎداﺘُﻪ ﺼـ ِ‬
‫َ ُ‬
‫ب ﻓــﻲ اﻷﻋـ ِ‬
‫َ‬ ‫ـب ﻫــو اﻟـ ﱠـر ﱡ‬ ‫وﻋﺠﯿـ ٌ‬ ‫اﻟﺒﺤـ ِـر‪َ ،‬‬‫ـﻲ أﻫ ـوا ُل َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫ﺼـ ْـوت ﻤﯿــﺎﻩ َﻛﺜﯿ ـرة‪َ .‬ﻋﺠﯿﺒ ـﺔٌ ﻫـ َ‬
‫َ‬
‫ـول اﻷﱠﯿـ ِـﺎم‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎرب طُـ َ‬‫ـس ﯿـ ﱡ‬ ‫َﯿﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﱠﻘــدﯿ ُ‬
‫‪- ٣٤ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫–'|∆=‪Ô|ãÉ_|åÿ^=Ô|ƒ_|åÿ^=Ó˙||ì‬‬

‫اﻟﺨطﱠﯿ ِـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺘَﺠ ﱠأَ‬

‫ـر‬ ‫ﱠـﻠﯿب ِﻤ ْـن ْ‬
‫أﺠـ ِل َ‬ ‫ت ﻋﻠـﻰ اﻟﺼ ِ‬ ‫ﱠﺎدﺴ ِﺔ‪ُ ،‬ﺴـ ﱢﻤ ْر َ‬ ‫ـﺎدس‪ ،‬وﻓـ ــﻲ اﻟ ﱠﺴ ـ ِ‬
‫ـﺎﻋــﺔ اﻟﺴ َ‬‫َ‬ ‫ـوم اﻟـ ﱠﺴ ـ ِ‬ ‫ﯿ ــﺎ َﻤ ـ ْـن ﻓ ــﻲ اﻟ َـﯿ ـ ِ‬
‫ب‬‫ت إﻟــﻰ اﻟﻠﱠ ـ ِـﻪ واﻟـ ﱠـر ﱡ‬ ‫وﻨ ﱢﺠﻨــﺎ‪ .‬أﻨــﺎ َ‬
‫ﺼـ َـر ْﺨ ُ‬ ‫ـﯿﺢ إﻟﻬُﻨــﺎ َ‬
‫اﻟﻤﺴـ ُ‬
‫ك َﺨطﺎﯿﺎﻨــﺎ أﱡﯿﻬــﺎ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‪ .‬ﻤـ ﱢـز ْق ﺼ ـ ﱠ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫آد ُم ﻓــﻲ اﻟﻔـ ْـرَد ْو ِ َ‬ ‫أﺒوﻨــﺎ َ‬
‫َﻋﻠﯿﻬــﺎ َ‬
‫ﻼﻤﻲ‬‫ت اﻟظﱡﻬ ِـر‪َ .‬ﻛ ِ‬ ‫ووْﻗ َ‬ ‫ت إﻟ ﱠﻲ واﺴـﻤﻌﻨﻲ ﻋﺸـﱠﯿﺔً‪ِ ،‬‬ ‫ض ِطْﻠَﺒﺘﻲ‪ .‬اﻟﺘَِﻔ ْ‬ ‫ﺼﻼﺘِﻲ‪ ،‬وﻻ ﺘَْرﻓُ ْ‬ ‫اﺴﺘَ ِﺠ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬
‫وﺒﺎﻛ َـر‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫َْْ َ‬ ‫ب َ‬ ‫َﺴﻤ َﻌﻨﻲ‪ .‬اﻟﻠﻬُ ﱠم ْ‬
‫) ذوﻛﺼﺎﺒﺘـري (‬ ‫وﯿ َﺨﻠﱢــص َﻨ ْﻔ ِﺴــﻲ ﺒِﺴـ ٍ‬
‫ـﻼم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺼ ْوﺘﻲ‪ُ ُ ،‬‬ ‫أﻗوﻟُﻪُ‪ ،‬ﻓََﯿ ْﺴ َﻤﻊُ َ‬

‫ـت‬
‫أﺤﯿ ْﯿ َ‬ ‫اﻟﺨطـﱠﯿـﺔَ َ ِ‬ ‫ﱠﺎد َﺴ ِﺔ‪ ،‬وﻗَﺘْﻠ َ‬
‫ﱠﻠﯿب ﻓﻲ اﻟﺴﱠﺎﻋ ِﺔ اﻟﺴ ِ‬ ‫ت ﻋﻠﻰ اﻟﺼ ِ‬ ‫ﯿﺎ ﯿﺴوعُ ِ‬
‫ﺒﺎﻟﺨ َﺸﺒﺔ‪ ،‬و َ‬ ‫ت َ‬ ‫َ‬ ‫ﯿﺢ إﻟﻬََﻨﺎ‪ ،‬اﻟذي ُﺴ ﱢﻤ ْر َ‬ ‫اﻟﻤﺴ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ـﺎﻓﯿﺔِ‬
‫ـك اﻟ ﱠﺸـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻋﻨــﺎ ﺒِﺂﻻﻤـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎن اﻟــذي َﺨﻠَﻘﺘَــﻪُ ﺒَِﯿـ ْ‬ ‫ﺒﻤوﺘِـ َ‬
‫َ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨطﱠﯿــﺔ‪ .‬اﻗﺘُـ ْـل َ‬
‫أوﺠ َ‬ ‫ـﺎت َ‬ ‫ـدﯿ َك‪ ،‬اﻟــذي َﻤـ َ‬ ‫ـك‪ ،‬اﻟــذي ﻫــو اﻹﻨﺴـ ُ‬ ‫ـت ْ‬ ‫اﻟﻤ ْﯿـ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺎﻟَﻤﱠﯿـ ِﺔ‪ ،‬إﻟــﻰ‬ ‫ِ‬ ‫‪v‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﻋﻤــﺎل اﻟﻬَُﯿوﻟﱠﯿــﺔ ‪ ،‬واﻟ ﱠﺸــﻬَ َوات َ‬
‫َ‬ ‫طَﯿﺎ َﺸـ ِـﺔ‬
‫أﻨﻘـ ْذ ُﻋﻘوﻟَﻨــﺎ ِﻤـ ْـن َ‬‫ت ﺒﻬــﺎ‪ِ .‬‬
‫ـﺎﻤﯿر اﻟﺘــﻲ ُﺴـ ﱢﻤ ْر َ َ‬ ‫وﺒﺎﻟﻤ َﺴـ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻤﺤﯿَﯿــﺔ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫ـك‪ ) .‬ﻛﺎﻨــﯿن (‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـك اﻟ ﱠﺴــﻤﺎﺌﱠﯿــﺔ‪َ ،‬ﻛ أرﻓَـﺘـ َ‬ ‫ِ‬
‫أﺤ َﻛﺎﻤـ َ‬
‫ﻛﺎر ْ‬‫ﺘِ ْذ ِ‬

‫طﺎﯿﺎﻨــﺎ‪ ،‬ﻓـ َـﻨ ْﺤ ُن ﺒِـ ِـك َﻨﺘَو ﱠﺴـ ُل إﻟــﻰ اﻟــذي ُوِﻟـ َـد ِﻤﻨـ ِـك‪ ،‬ﯿــﺎ‬ ‫ـﯿس ﻟﻨــﺎ داﻟﱠـﺔٌ‪ ،‬وﻻ ُﺤ ﱠﺠـﺔٌ وﻻ َﻤ ْﻌـ ِـذ َرةٌ‪ِ ،‬ﻤـ ْـن ْ‬
‫أﺠـ ِـل َﻛﺜـ َـرِة َﺨ َ‬ ‫إذ ﻟـ َ‬
‫ﺎﻫ ــرةُ‪ ،‬ﻻ ﺘَرﻓُ ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ﱢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻀــﻲ‬ ‫وﻤﻘﺒوﻟَ ـﺔٌ ﻋ ْﻨـ َـد ُﻤ َﺨﻠﺼـ َـﻨﺎ‪ .‬أﱠﯿﺘُﻬ ــﺎ اﻷ ﱡم اﻟط َ‬ ‫ـﻔﺎﻋﺘُك‪ .‬ﻗوﱠﯿ ـﺔٌ َ‬ ‫ـﻲ َﺸـ َ‬ ‫اﻟﻌ ـ ْذر َ ﱠ‬
‫اء‪ .‬ﻷن َﻛﺜﯿ ـرةً ﻫـ َ‬ ‫َواﻟـ َـدةَ اﻹﻟــﻪ َ‬
‫أﺠِﻠﻨﺎ ﻟﻛﻲ ُﯿ ِﻨﻘ َذَﻨﺎ‪َ .‬ﻓﻠﺘُ ِ‬
‫ـدرْﻛﻨﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﻼﺼَﻨﺎ‪ .‬ﻷﱠﻨﻪُ ﺘﺄﻟﱠ َم ِﻤ ْن ْ‬ ‫وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ َﺨ ِ‬
‫ٌ‬
‫طﺎةَ ِﻤن َﺸﻔﺎﻋﺘِ ِك ِﻋ ْﻨ َد اﻟذي وﻟَ ْدﺘِ ِﻪ؛ ﻷﱠﻨﻪ ر ِﺤﯿم ِ‬
‫َُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺨ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ـﺎرب َﻨ ﱢﺠَﻨــﺎ‪ ،‬و ِ‬‫اﺴـ ِـﻤ َك‪ .‬ﯿـ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼـ َـﻨﺎ ِﻤـ ْـن ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻏﻔ ـ ْر ﻟﻨــﺎ‬ ‫أﺠـ ِـل َﻤ ْﺠــد ْ‬ ‫ـك َﺴ ـرﯿﻌﺎً؛ ﻷﱠﻨﻨــﺎ ﻗَـ ْـد ﺘَ َﻤ ْﺴــﻛﱠﻨﺎ ﺠـ ـ ّـداً‪ .‬أﻋﱠﻨــﺎ ﯿــﺎ اﻟﻠ ــﻪُ ُﻤ َﺨﻠ َ‬ ‫أرﻓَﺘُـ َ‬
‫وس‪ ) .‬ﻛﺎﻨــﯿن (‬ ‫اﺴـ ِـﻤ َ‬
‫ـك اﻟﻘُ ـ ﱡد ِ‬ ‫أﺠـ ِـل ْ‬ ‫طﺎﯿ َﺎﻨﺎ‪ِ ،‬ﻤـ ْـن ْ‬
‫َﺨ َ‬

‫ـدﯿ َك اﻟطﱠ ـ ِ‬ ‫ـﯿﺢ إﻟﻬُﻨ ــﺎ‪ِ ،‬ﻋ ْﻨ ـ َـدﻤﺎ َﺒ َﺴـ ـ ْ‬ ‫ِ‬

‫ـﺎﻫ َر ْﺘﯿ ِن ﻋﻠ ــﻰ‬ ‫ت َﯿ ـ ْ‬
‫طَ‬ ‫ض ُﻛﻠﱢﻬـ ــﺎ‪ ،‬أﱡﯿﻬـ ــﺎ اﻟﻤﺴ ـ ُ‬ ‫اﻷر ِ‬
‫وﺴ ــط ْ‬ ‫ت َﺨﻼﺼـ ـﺎً ﻓ ــﻲ َ‬ ‫ﺼ ـ َـﻨ ْﻌ َ‬
‫َ‬
‫ـﺎرب‪ ) .‬ذوﻛﺼﺎﺒﺘـري (‬ ‫ـك ﯿـ ﱡ‬ ‫اﻟﻤ ْﺠـ ُـد ﻟـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺼرُخ ﻗﺎﺌﻠَﺔً‪َ :‬‬
‫اﻟﺼﱠﻠﯿب‪ .‬ﻓﻠﻬَـذا ُﻛل اﻷ َُﻤم ﺘَ ُ‬

‫ـﯿﺌﺘِ َك‬ ‫ﻷن ﺒِ ِ‬

‫ﻤﺸـ َ‬ ‫ـﯿﺢ إﻟﻬُﻨــﺎ؛ ﱠ‬ ‫طﺎﯿ َﺎﻨــﺎ أﱡﯿﻬ ــﺎ اﻟﻤﺴـ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺒﯿن َﻤ ْﻐﻔـ َـرةَ َﺨ َ‬
‫ـﺎﻟﺢ‪ِ َ ،‬‬
‫طــﺎﻟ َ‬
‫اﻟﻔﺎﺴـ ِـد‪ ،‬أﱡﯿﻬ ــﺎ اﻟ ﱠ ِ‬
‫ﺼـ ُ‬
‫ـك َﻏﯿــر ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺠ ُد ﻟ َﺸ ْﺨﺼـ َ َ‬ ‫َﻨ ْﺴـ ُ‬
‫وﻨ ْﺸـ ُﻛ ُر َك‪ ،‬ﻷﱠﻨـ َك َﻤ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺴ ِر َ‬
‫ـﻸت‬ ‫ـك َ‬‫إﻟﯿ َ‬
‫ﺼ ُـرُخ ْ‬
‫ـدو‪َ .‬ﻨ ْ‬ ‫ـذﯿن َﺨﻠَ ْﻘـﺘَﻬُ ْم ﻤ ْـن ُﻋﺒودﱠﯿـﺔ َ‬
‫اﻟﻌ ﱢ‬ ‫ـﻲ اﻟ َ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺼ َﻌ َد ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱠﻠﯿب‪ ،‬ﻟﺘَُﻨﺠ َ‬ ‫أن ﺘَ ْ‬ ‫رت ْ‬
‫ـك‪ ) .‬ﻛﺎﻨـﯿن (‬ ‫اﻟﻤﺠ ُـد ﻟـ َ‬ ‫اﻟﻌــﺎﻟَ َم‪ .‬ﯿ ﱡ‬ ‫اﻟ ُﻛ ﱠل ﻓَرﺤﺎً أﱡﯿﻬـﺎ اﻟﻤ َﺨﻠﱢص‪ ،‬ﻟ ﱠﻤــﺎ أﺘَﯿـ َ ِ‬
‫ـﺎرب َ‬ ‫ـت ﻟﺘُﻌـﯿ َـن َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬

‫وﺒطُـ َـل‬
‫ـﯿم َ‬
‫اﻟﺠﺤـ ُ‬ ‫ط َ‬ ‫ـﻠﯿب ْاﺒﻨـ ِـك اﻨﻬَـ َـﺒ َ‬
‫ﺼـ ِ‬ ‫طوُﺒـ ِـك؛ ﱠ ِ ِ ِ‬
‫ﻷن ﻤـ ْـن ﻗَﺒــل َ‬ ‫اء‪ُ .‬ﻨ ﱢ‬
‫اﻟﻌـ ْذر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻌﻤـﺔً ﯿــﺎ َواﻟـ َـدةَ اﻹﻟــﻪ َ‬
‫ِ ِ‬
‫اﻟﻤﻤﺘَﻠَﺌـﺔُ ﻨ َ‬
‫ـﻲ ُ‬
‫ِ‬
‫أﻨــت ﻫـ َ‬
‫أﺠـ ِـل ﻫــذا ُﻨ َﻤ ﱢﺠـ ُـد ﺒِ ُﺸـ ٍ‬
‫ـﻛر‬ ‫اﻷو ِل‪ِ .‬ﻤـ ْـن ْ‬
‫س ﱠ‬ ‫ـﯿم اﻟ ِﻔـ ْـرَد ْو ِ‬ ‫اﻷﺒدﱠﯿـﺔَ‪ُ ،‬‬
‫وﻨﻠﻨــﺎ َﻨﻌـ َ‬ ‫اﺴــﺘَ ْﺤﻘَ ْﻘﻨﺎ اﻟﺤﯿــﺎةَ َ‬ ‫ـوت‪ .‬أﻤواﺘـﺎً ُﻛﱠﻨــﺎ َﻓﻨﻬَ ْ‬
‫ـﻀـ َـﻨﺎ‪ ،‬و ْ‬ ‫اﻟﻤـ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ إﻟﻬَـﻨﺎ‪ ،‬ﻷﱠﻨــﻪُ ﻗــويﱞ‪.‬‬
‫َ‬

‫‪ v‬اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪.‬‬

‫‪- ٣٥ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷـﻬﺮ ﺑﺸﻨﺲ‬
‫= =‬
‫‹‪= =Ô|≈|ã_kÿ^=Ô|ƒ_|åÿ^=Ó˙||ì=4|‹^ä‬‬
‫= =‬
‫}=^‪{=„È≈|åkÿ^Ë=ç|‹_¶^=áÈ|‹äª‬‬

‫ـوم إﻟـﻰ‬ ‫اﺴ َـﻤﻪُ‪َ .‬ﺒ ﱢﺸ ُـروا ِﻤ ْـن َﯿ ٍ‬

‫وﺒﺎرﻛ ـوا ْ‬ ‫ب ِ‬ ‫ﱢﺤوا اﻟ ﱠـر ﱠ‬
‫ض‪َ ،‬ﺴـﺒ ُ‬ ‫اﻷر ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ب ﯿـﺎ ُﻛـل ْ‬ ‫اﻟر ﱠ‬
‫ﱢﺤﻲ ﱠ‬ ‫ب ﺘَﺴﺒِﯿﺤﺎً ﺠدﯿداً‪ .‬ﺴﺒ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟر ﱠ ْ‬ ‫ﱢﺤوا ﱠ‬ ‫َﺴﺒ ُ‬
‫وﻤﺴ ـﱠﺒ ٌﺢ ِﺠـ ّـداً‪،‬‬ ‫ـﯿم ﻫــو‪ُ ،‬‬ ‫ب َﻋظـ ٌ‬ ‫ـﻌوب ﺒِ َﻌ َﺠﺎﺌِﺒِ ـ ِﻪ؛ ﱠ‬
‫ﻷن اﻟـ ﱠـر ﱠ‬ ‫وﺒـ ْـﯿ َن َﺠ ِﻤﯿـ ِـﻊ اﻟ ﱡﺸـ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺒﻤ ْﺠــدﻩ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺒﺨﻼَﺼــﻪ‪َ .‬ﺤ ـ ﱢدﺜُوا ﻓــﻲ اﻷ َُﻤــم َ‬
‫ـوم َ ِ ِ‬ ‫َﯿـ ٍ‬
‫ب ﻓﺼـ َـﻨﻊ اﻟ ﱠﺴــﻤو ِ‬ ‫ﻷن ُﻛـ ﱠل ِآﻟﻬَـ ِـﺔ اﻷ َُﻤـِـم َﺸـ ٌ‬ ‫اﻵﻟﻬَـ ِـﺔ؛ ﱠ‬‫ـوب ﻋﻠــﻰ ُﻛـ ﱢـل ِ‬
‫اﻤــﻪُ‪.‬‬‫ـﺎء ﻗُ ﱠد َ‬
‫اﻟﺒﻬـ ُ‬‫اف و َ‬ ‫ات‪ .‬اﻻﻋﺘـر ُ‬ ‫ـﯿﺎطﯿن‪ ،‬أ ﱠﻤــﺎ اﻟـ ﱠـر ﱡ َ َ َ َ‬ ‫َﻤ ْرﻫـ ٌ‬
‫اﻟﻌظﯿ ـ ُـم ﻓﻲ ﻗُ ْد ِﺴ ـ ِـﻪ‪.‬‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺠ َﻤ ــﺎ ُل َ‬
‫اﻟط ْﻬ ـ ُـر و َ‬
‫اﺤﻤﻠُـوا اﻟ ﱠذﺒـَﺎﺌِـ َـﺢ‬ ‫ِ‬
‫ب َﻤ ْﺠــداً ﻻﺴـ ِـﻤ ِﻪ‪ْ .‬‬ ‫اﻤـﺔً‪ .‬ﻗَـ ﱢد ُﻤوا ﻟﻠـ ﱠـر ﱢ‬
‫ب َﻤ ْﺠــداً و َﻛر َ‬ ‫ات اﻷ َُﻤـِـم‪ ،‬ﻗَـ ﱢد ُﻤوا ﻟﻠـ ﱠـر ﱢ‬ ‫ب ﯿــﺎ ﺠﻤﯿــﻊ أﺒـ ﱠـو ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ﻗَـ ﱢد ُﻤوا ﻟﻠـ ﱠـر ﱢ‬
‫ـﯿن اﻷ َُﻤـِـم‪ :‬ﱠ‬ ‫ـﺎرِﻩ اﻟﻤﻘ ﱠدﺴـ ِـﺔ‪َ .‬ﻓﻠﺘَـﺘَ َـزْﻟـ َـزِل اﻷرض ُﻛﻠﱡﻬــﺎ ِﻤــن أﻤـ ِـﺎم ْ ِ‬ ‫و ُ ِ‬
‫إن‬ ‫وﺠ ِﻬــﻪ‪ .‬ﻗُوﻟـوا ﺒـ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ب ﻓــﻲ دﯿـ ِ ُ َ‬ ‫ـﺠ ُدوا ﻟﻠـ ﱠـر ﱢ‬
‫ـﺎرﻩُ‪ .‬اﺴـ ُ‬‫ادﺨﻠُـوا دَﯿـ َ‬
‫ﺎﻻﺴــﺘِ ِ‬‫ع‪ .‬ﯿــدﯿِن اﻟ ﱡﺸـﻌوب ﺒِ ِ‬ ‫ـك ﻋﻠــﻰ َﺨ َﺸـ ٍ‬
‫ات‪،‬‬ ‫ﻘﺎﻤﺔ‪َ .‬ﻓْﻠﺘﻔـ َـرِح اﻟ ﱠﺴـ َﻤ َو ُ‬ ‫َ‬ ‫وﻨﺔَ َﻓﻠـ ْـن ﺘَ َﺘزْﻋـ َـز َ َ ُ‬
‫اﻟﻤ ْﺴـ ُﻛ َ‬
‫ـت َ‬ ‫ـﺒﺔ‪ ،‬وأﯿﻀـﺎً ﺜَـﱠﺒـ َ‬ ‫ب ﻗَـ ْـد َﻤﻠَـ َ‬ ‫اﻟـ ﱠـر ﱠ‬
‫ـﺎم َوﺠ ِـﻪ‬ ‫أﻤ َ‬
‫ـﺠر َ ِ‬
‫اﻟﻐـﺎب َ‬ ‫ﻬﺞ ُﻛـ ﱡل َﺸ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻔرُح اﻟﺒِﻘﺎعُ و ُﻛ ﱡل ﻤﺎ ﻓﯿﻬـﺎ‪ .‬ﺤﯿﻨﺌذ َﯿﺒﺘَ ُ‬
‫وﺘَﺒﺘَ ِﻬ ِﺞ اﻷرض‪ ،‬وﻟﯿ ِﻌ ﱠﺞ اﻟﺒﺤر ِ ِ ِ ِ‬
‫وﺠﻤﯿﻊُ ﻤﻠﺌﻪ‪ .‬ﺘَ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ـﻌوب ﺒِ َﺤـﻘﱢـ ِـﻪ‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫ﺎﻟﻌ ْـد ِل واﻟ ﱡﺸـ َ‬ ‫وﻨـﺔَ ﺒِ َ‬‫اﻟﻤﺴـ ُﻛ َ‬
‫ض‪َ .‬ﯿدﯿ ُـن َ‬
‫ِ‬
‫اﻷر َ‬ ‫دﯿن ْ‬
‫ِ‬
‫ب ﻷﱠﻨﻪُ ﯿﺄﺘﻲ‪ .‬إﱠﻨﻪُ َﯿﺄﺘﻲ ﻟَﯿ َ‬ ‫اﻟر ﱢ‬
‫ﱠ‬

‫}=^‪{=„È≈|åkÿ^Ë=éÉ_|åÿ^=áÈ|‹äª‬‬
‫ـﺎء ﻗَ ـ َـو ُام‬ ‫اﻟﺠزاﺌِ ـ ُـر اﻟ َﻛﺜِﯿـ ـرةُ‪َ .‬ﺴ ـ ٌ‬ ‫ﱠِ‬ ‫اﻟ ـ ﱠـر ﱡ‬
‫ﻀـ ُ‬ ‫اﻟﻌ ـ ْـد ُل واﻟﻘَ َ‬
‫ـﺒﺎب َﺤ ْوﻟَ ــﻪُ‪َ .‬‬
‫وﻀ ـ ٌ‬ ‫ـﺤﺎب َ‬ ‫ض‪ ،‬ﻟﺘَ ْﻔ ـ َـرِح َ‬ ‫اﻷر ُ‬
‫ـك‪َ ،‬ﻓﻠﺘَـﺘَﻬَـ ــﻠل ْ‬‫ب ﻗَ ـ ْـد َﻤﻠَ ـ َ‬
‫ض‬ ‫وﻨﺔَ‪َ .‬ﻨ َ ِ‬ ‫ﯿب ﺘَ ْﺤ ِر ُ‬ ‫ك أﻤﺎﻤﻪُ وﺒﻠَ ِﻬ ٍ‬ ‫ﱢﻪ‪ .‬اﻟﱠﻨ ُﺎر ﺘَ ْﺴﺒِ ُ‬ ‫ُﻛرِﺴﯿ ِ‬
‫اﻷر ُ‬ ‫ظـرت ْ‬ ‫اﻟﻤ ْﺴ ُﻛ َ‬
‫ت ُﺒ ُروﻗُﻪُ َ‬ ‫ﺎء ْ‬
‫َﻀ َ‬ ‫اﻟذﯿن َﺤوﻟَﻪُ‪ .‬أ َ‬ ‫اءﻩُ َ‬ ‫أﻋ َد َ‬‫ق ْ‬ ‫ق ﻓَﺘَﺴﻠُ ُ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺠَﺒــﺎ ُل ﻤﺜـ َـل اﻟ ﱠﺸـ ْﻤ ِﻊ ﻤـ ْـن ﻗُـ ﱠدام وﺠــﻪ اﻟـ ﱠـر ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ـت‪َ .‬ذ َاﺒــت ِ‬
‫ات‬
‫أﺨَﺒـ َـرت اﻟ ﱠﺴـ َﻤ َو ُ‬ ‫ض ُﻛﻠﻬــﺎ‪ْ .‬‬ ‫اﻷر ِ‬ ‫ب‪ ،‬و ِﻤـ ْـن ﻗُـ ﱠدام وﺠــﻪ ﺴـﱢﯿد ْ‬ ‫ﻓَﺘََزْﻟ َزﻟَـ ْ‬
‫ﺎت اﻷﯿـ ِـدي‪ ،‬اﻟﻤﻔﺘَ ِﺨ ـرﯿن ﺒﺄﺼـ ِ‬ ‫ـﺎﺠدﯿن ﻟﻤﺼــﻨوﻋ ِ‬ ‫ـت َﺠﻤﯿــﻊ اﻟ ﱡﺸ ـﻌ ـ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ـﻨﺎﻤ ِﻬم‪.‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـوب َﻤﺠـ ـ َـدﻩُ‪َ .‬ﯿﺨـ َـزى َﺠﻤﯿــﻊُ اﻟ ﱠﺴـ ِ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﺎﯿﻨـ ْ‬‫ﺒِ َﻌدﻟــﻪ‪َ ،‬‬
‫ـﺎرب؛ ﻷﱠﻨـ َ‬
‫ـك‬ ‫ـك ﯿـ ﱡ‬ ‫أﺠـ ِـل أ ِ‬
‫َﺤﻛﺎﻤـ َ‬ ‫ـﺎت َﯿﻬــوذا ِﻤـ ْـن ْ‬ ‫ـت َﺒﻨـ ُ‬ ‫ـت‪ ،‬وﺘَﻬﻠﱠﻠـ ْ‬‫ون ﻓَﻔَ ِر َﺤـ ْ‬ ‫اﺴــﺠ ُدوا ﻟﻠﱠـ ِـﻪ ﯿــﺎ ﺠ ِﻤﯿــﻊ ﻤﻼﺌِﻛﺘِـ ِـﻪ‪ .‬ﺴـ ِـﻤﻌ ْ ِ‬
‫ت ﺼـ ْـﻬَﯿ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫اﻵﻟﻬَ ِـﺔ‪.‬‬
‫ـوق ﺠﻤﯿ ِـﻊ ِ‬
‫ت ِﺠ ّـداً ﻓ َ َ‬ ‫ض‪ .‬ارﺘَﻔَﻌـْ َ‬ ‫اﻷر ِ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻌﻠ ﱡﻲ ﻋﻠﻰ ُﻛـل ْ‬
‫ب ِ‬
‫اﻟر ﱡ َ‬ ‫أﻨت ﻫو ﱠ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ ـوا اﻟ ﱠﺸـ ﱠـر‪ .‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ق‬
‫ـور أَﺸـ َـر َ‬ ‫اﻟﺨطــﺎة‪ُ .‬ﻨـ ٌ‬‫ﻨﺠﯿﻬُ ـ ْـم ﻤـ ْـن أﯿــدي ُ‬ ‫وﯿ ﱢ‬‫ـوس أ َْﺒـ َـرِارِﻩ‪ُ ،‬‬
‫ب َﯿ ْﺤﻔَ ـظُ ُﻨﻔـ َ‬‫إن اﻟـ ﱠـر ﱠ‬ ‫ب أ َْﺒﻐ ُ‬ ‫ﯿــﺎ ُﻤﺤﱢﺒــﻲ اﻟـ ﱠـر ﱢ‬
‫ب‪ ،‬واﻋﺘَ ِرﻓُوا ِﻟ ِذ ْﻛ ِـر ﻗُ ْـد ِﺴـ ِـﻪ‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫اﻟﺼ ﱢدﯿﻘ َ‬
‫ـون ﺒﺎﻟ ﱠـر ﱢ‬ ‫اﻓر ُﺤوا أﱡﯿﻬـﺎ ﱢ‬ ‫ﯿﻤﻲ ُ ِ‬
‫اﻟﻘﻠوب‪َ .‬‬
‫ﻟﻠﺼ ﱢدﯿﻘﯿن‪ ،‬وﻓَرٌح ﻟﻠﻤﺴﺘَِﻘ ِ‬
‫َ َ ُ‬

‫}=^‪{=„È≈|åkÿ^Ë=∆f_|åÿ^=áÈ|‹äª‬‬

‫اﻋــﻪُ اﻟﻘُ ﱡدوﺴـﺔُ‪ ،‬أﻋﻠَـ َـن‬

‫وذر ُ‬ ‫ﻤﯿﻨــﻪُ ِ‬
‫ـت ﻟــﻪُ َﯿ ُ‬
‫أﺤ َـﯿـ ْ‬
‫ﺠﯿﺒـﺔً‪ْ .‬‬
‫أﻋﻤــﺎﻻً َﻋ َ‬ ‫ﺼـَـﻨ َﻊ ْ‬ ‫ب ﻗَـ ْـد َ‬ ‫ﻷن اﻟـ ﱠـر ﱠ‬‫ب ﺘَ ْﺴـﺒِﯿﺤﺎً َﺠدﯿــداً‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱢﺤوا اﻟـ ﱠـر ﱠ‬
‫َﺴـﺒ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض‬‫اﻷر ِ‬ ‫ت أَﻗﺎﺼ ــﻲ ْ‬ ‫ظـ َـر ْ‬
‫اﺌﯿل‪َ .‬ﻨ َ‬ ‫وﺤﻘﱠــﻪُ َﻟﺒﯿــت ْ‬
‫إﺴ ـر َ‬ ‫ـوب‪َ ،‬‬ ‫ـف ﻗُـ ﱠد َام اﻷ َُﻤـِـم َﻋ ْدﻟَــﻪُ‪َ .‬ذ َﻛـ َـر َر ْﺤ َﻤﺘَــﻪُ َﻟﯿﻌﻘـ َ‬
‫ﺼــﻪُ وﻛ َﺸـ َ‬ ‫ب َﺨﻼَ َ‬ ‫اﻟـ ﱠـر ﱡ‬
‫وﺼ ْـو ِت‬‫ـﺎرِة َ‬‫ﺒﺎﻟﻘﯿﺜﺎرِة‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﯿﺜ َ‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫وﻫﻠﱢﻠوا‪َ ،‬رﺘﱢﻠوا؛ َرﺘﱢﻠوا ﱠ‬
‫ﻟﻠر ﱢ‬ ‫ﱢﺤوا‪َ ،‬‬ ‫ض‪َ .‬ﺴﺒ ُ‬ ‫اﻷر ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ب ﯿﺎ ُﻛل ْ‬ ‫ـﻼص إﻟ ِﻬَﻨــﺎ‪َ .‬ﻫﻠﱢﻠوا ﱠ‬
‫ﻟﻠر ﱢ‬ ‫ﻤﯿﻌﻬــﺎ َﺨـ َ‬ ‫َﺠ ُ‬
‫وﻨﺔُ و ُﻛـ ﱡل‬ ‫ﱡ ِ ِِ‬ ‫ب ِِ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﺼ ْو ِت ﺒـو ِ‬ ‫ﺒﺄﺒـوا ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤ ْﺴـ ُﻛ َ‬
‫اﻟﺒﺤ ُـر و ُﻛـل ﻤﻠﺌـﻪ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻤﻠـك‪ .‬ﻓﻠ َـﯿ َﻌ ﱠﺞ َ‬ ‫ـﺎم اﻟ ﱠـر ﱢ َ‬‫ق اﻟﻘَ ْـرِن‪َ ،‬ﻫﻠﻠـوا أﻤ َ‬ ‫ق َﺨﺎﻓﻘﺔ‪َ ،‬‬ ‫زﻤ ِﺎر‪َ ْ .‬‬‫اﻟﻤ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫وﺠ ِـﻪ اﻟ ﱠـر ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـق ﺠﻤﯿ ـﻊ اﻷﻨﻬـ ِ ِ‬ ‫ﯿن ﻓﯿﻬــﺎ‪ .‬ﺘُ َ ﱢ‬ ‫ِِ‬
‫ﯿن‬
‫ض‪َ ،‬ﯿـد ُ‬ ‫اﻷر َ‬ ‫ﯿن ْ‬ ‫ب‪ ،‬ﻷﱠﻨـﻪُ أﺘَـﻰ ﻟَﯿـد َ‬ ‫ـﺎم ْ‬‫أﻤ َ‬
‫ـﺎر ﺒﺄﯿدﯿﻬــﺎ‪ .‬اﻟﺠﺒـﺎ ُل ﺘَﺒـﺘَﻬ ُﺞ َ‬ ‫ﺼﻔـ ُ َ ُ‬ ‫اﻟﺴﱠﺎﻛﻨ َ َ‬
‫ـﺎﻤ ِـﺔ‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫ِ ِ‬
‫ـﻌوب ﺒﺎﻻﺴــﺘﻘَ َ‬ ‫ﺎﻟﻌ ْـد ِل‪ ،‬واﻟﺸـﱡ َ‬ ‫وﻨﺔَ ﺒِ َ‬
‫اﻟﻤﺴ ُﻛ َ‬
‫َ‬
‫‪- ٣٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷـﻬﺮ ﺑﺎﺅﻧـﻰ‬

‫‪= =Ô|≈|ã_kÿ^=Ô|ƒ_|åÿ^=Ó˙||ì=4|‹^ä‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫}=^‪{=„È≈|åkÿ^Ë=‚|‹_|oÿ^=áÈ|‹äª‬‬

‫ﺼ ْﻬَﯿ ْـو َن‪،‬‬‫ب ﻓﻲ ِ‬ ‫اﻟر ﱡ‬

‫ﯿم ﻫو ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـس ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﺸ‬ ‫ب ﻗَ ْد ﻤﻠَ َك‪ ،‬ﻓﻠﺘَرﺘَ ِﻌ ِـد اﻟ ﱡﺸﻌوب‪ِ ،‬‬ ‫اﻟر ﱡ‬
‫ض‪َ .‬ﻋظ ٌ‬ ‫اﻷر ُ‬‫ﺎروﺒﯿم‪َ ،‬ﻓﻠﺘَﺘََزْﻟ َزل ْ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺠﺎﻟ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ُﯿ ِﺤ ﱠ‬ ‫وب وﻗُ ﱡدوس‪ ،‬وﻛراﻤﺔُ ِ ِ‬ ‫اﻟﻌ ِظ ِﯿم؛ ﻷﱠﻨﻪُ َﻤرُﻫ ٌ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ﺘﻌﺎل ﻋﻠﻰ ُﻛ ﱢل اﻟ ﱡﺸ ِ‬ ‫وﻤ ٍ‬
‫ـت‬
‫اﻟﻌ ْـد َل‪ .‬أﻨ َ‬‫ب َ‬ ‫اﻟﻤﻠك ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻌوب‪َ .‬ﻓﻠﯿﻌﺘَ ِرﻓُوا ﻻ ْﺴﻤـﻪ َ‬ ‫ُ‬
‫ـوب‪.‬‬ ‫َﻫـﱠﯿ َ ِ ِ‬
‫اﻟﻌـ ْـد َل ﻓﻲ َﯿﻌـﻘـ َ‬ ‫ـﺎء و َ‬ ‫ـت اﻟﻘَﻀـ َ‬ ‫ـت أَﺠ َـرْﯿـ َ‬ ‫ﺎﻤﺔَ‪ ،‬أﻨ َ‬ ‫ﺄت اﻻﺴﺘﻘَ َ‬
‫وﺼ ُـﻤوﺌِﯿ ُل ﺒـﯿ َن اﻟ َ‬
‫ـذﯿن‬ ‫ِِ‬
‫ـﯿن َﻛﻬََﻨﺘـﻪ‪َ ،‬‬ ‫ـرون ﺒ َ‬
‫وﻫ ُ‬ ‫وﺴـﻰ َ‬ ‫وس‪ُ .‬ﻤ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻤوط ِﺊ ﻗَ َد َﻤ ْﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈﱠﻨـﻪُ ﻗُـ ﱡد ٌ‬ ‫اﺴ ُﺠ ُدوا َ‬ ‫ب إﻟﻬَ َـﻨﺎ‪ ،‬و ْ‬ ‫ِارﻓَ ُﻌوا ﱠ‬
‫اﻟر ﱠ‬
‫ﺎداﺘِ ِﻪ‪ ،‬واﻷو ِ‬‫ـﺎن ُﯿﻛﻠﱢ ُﻤﻬُـم؛ ﻷﱠﻨﻬُـ ْـم َﺤ ِﻔظُـوا َﺸـﻬَ َ‬ ‫ود َ ِ‬ ‫ﺒﻌﻤ ِ‬ ‫ﺎﺴ ِﻤ ِﻪ‪ُ .‬‬
‫اﻤ َـر‬ ‫اﻟﻐ َﻤـﺎم ﻛ َ‬ ‫ﺠﯿب ﻟﻬُ ْم‪ُ َ ،‬‬ ‫ﯿﺴﺘَ ُ‬ ‫ب ﻓَ ْ‬ ‫اﻟر ﱠ‬
‫ون ﱠ‬ ‫ﻛﺎﻨوا َﯿ ْد ُﻋ َ‬ ‫ون ﺒِ ْ‬ ‫َﯿ ْد ُﻋ َ‬
‫ت ﻟﻬــم ﯿــﺎ اﻟﻠﱠــﻪ َﻏﻔُــو اًر وﻤﻨﺘَـ ـ ِﻘﻤﺎً ﻋﻠــﻰ ﺠ ِﻤﯿـ ِـﻊ أﻋﻤـ ِ‬
‫ـﺎﻟ ِﻬم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻫ ــم‪ .‬أﱡﯿﻬ ــﺎ اﻟـ ﱠـر ﱡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ت ﻟﻬُـ ْـم‪ .‬ﺼـ ْـر َ ُ ْ‬ ‫ـت اﺴــﺘَ َﺠ ْﺒ َ‬ ‫ب إﻟﻬَُﻨ ـﺎ أﻨـ َ‬ ‫ط ُ‬‫أﻋ َ‬
‫اﻟﺘــﻲ ْ‬
‫وس‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫ِِ‬
‫ب إﻟﻬََﻨـﺎ ﻗُـ ﱡد ٌ‬
‫ﻓﺈن اﻟ ﱠـر ﱠ‬‫س‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻤﻘـ ﱠد ِ‬
‫اﺴﺠ ُدوا ﻓﻲ َﺠَﺒـﻠﻪ ُ‬ ‫ب إﻟﻬَ َـﻨـﺎ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟر ﱠ‬
‫ارﻓَ ُﻌوا ﱠ‬

‫}=^‪{=„È≈|åkÿ^Ë=∆|ã_kÿ^=áÈ|‹äª‬‬

‫ب ُﻫـ َـو إﻟﻬُﻨــﺎ‪ُ ،‬ﻫـ َـو‬ ‫ﺎﻤــﻪُ ﺒﺎﻟﺘﱠﻬﻠﯿـ ِـل‪ .‬اﻋﻠَ ُﻤ ـوا ﱠ‬
‫أن اﻟـ ﱠـر ﱠ‬ ‫أﻤ َ‬
‫دﺨﻠُـوا َ‬ ‫اﻋُﺒـ ُـدوا اﻟـ ﱠـر ﱠ‬
‫ب ﺒــﺎﻟﻔَ َرِح‪ .‬اُ ُ‬ ‫ض‪ْ .‬‬‫اﻷر ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ب ﯿــﺎ ُﻛ ـل ْ‬ ‫َﻫﻠﱢﻠُـوا ﻟﻠـ ﱠـر ﱢ‬
‫وﺒـ ِ‬ ‫ـﺎرﻩُ ﺒِﺎﻟﺘﱠ َﺴــﺎﺒِ ِ‬ ‫اف ِ‬ ‫ادﺨﻠُـوا أﺒواﺒــﻪ ﺒِـ ِ‬
‫ـﺎﻻﻋﺘِر ِ‬ ‫وﻏـَـﻨ ُم َرﻋﱠﯿﺘِـ ِـﻪ‪ُ .‬‬
‫ـﺎرُﻛوا‬ ‫اﻋﺘَ ِرﻓُـوا ﻟــﻪُ‪َ ،‬‬
‫ﯿﺢ‪ْ .‬‬ ‫ودَﯿـ َ‬ ‫َ‬ ‫ََُ‬ ‫ـﻌﺒﻪُ َ‬
‫ـﯿس َﻨ ْﺤـ ُـن‪ ،‬وﻨﺤـ ُـن َﺸـ ُ‬ ‫ﻌﻨﺎ وﻟـ َ‬ ‫ﺼـَـﻨ َ‬
‫َ‬
‫ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اﻷﺒد َر ْﺤ َﻤﺘُــﻪُ‪ٕ ،‬واﻟـﻰ ﺠﯿــل ﻓﺠﯿــل َﺤـﻘـﱡـﻪُ‪ .‬ﻫﻠﻠوﯿــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟر ﱠ‬ ‫اﺴ َﻤﻪُ‪ .‬ﱠ‬
‫ﺼﺎﻟ ٌﺢ ﻫو‪ٕ ،‬واﻟﻰ َ‬ ‫ب َ‬ ‫ﻓﺈن ﱠ‬ ‫ْ‬

‫}=^‪{=Ô|Û_|ª^=áÈ|‹äª‬‬

‫ك‬
‫ـت أﺴ ـﻠُ ُ‬ ‫ـب‪َ .‬ﻤﺘَــﻰ ﺘَــﺄﺘِﻲ إﻟ ـ ﱠﻲ ؟ ﻟﻘَـ ْـد ُﻛﻨـ ُ‬ ‫ق ﺒــﻼ َﻋﯿـ ٍ‬ ‫طرﯿ ـ ٍ‬
‫ـك‪ ،‬وأﺘَﻔَﻬﱠـ ُـم ﻓــﻲ َ‬‫ـﺎرب‪ .‬أﺘ ـرﱠﻨ ُم ﻟـ َ‬
‫ﱢﺤ َك ﯿـ ﱡ‬ ‫ُﺴ ـﺒ ُ‬
‫وﺤ ْﻛﻤـ ـﺎً أ َ‬
‫َر ْﺤ َﻤ ـﺔً ُ‬
‫ـق‬
‫ﺼْ‬ ‫ف اﻟﱠﻨـﺎﻤوس‪ .‬ﺼـﺎﻨِ ِﻌﻲ اﻟﻤﻌﺼ ِ‬ ‫ِﺒدﻋ ِـﺔ َﻗﻠﺒـﻲ ﻓﻲ وﺴ ِط ﺒﯿﺘـِـﻲ‪ .‬ﻟم أﻀﻊ أﻤﺎم ﻋ َﯿﻨ ﱠﻲ أَﻤ اًر ﯿ ِ‬
‫ـت‪ .‬ﻟ ْـم َﯿْﻠ َ‬
‫ﻀ ُ‬ ‫َﺒﻐ ْ‬
‫ـﯿﺔ أ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺨﺎﻟ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ َْ ََ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫ﺒﻌ ْﯿَﻨ ْﯿ ِـﻪ‬
‫ﻛﺒر َ‬
‫اﻟﻤﺴﺘَ ُ‬ ‫ـت أ ِ‬
‫ُطﺎرُدﻩُ‪ُ .‬‬ ‫ﺎب ﻗَر َﯿﺒﻪُ ِﺴ ّاًر ُﻛﻨ ُ‬ ‫ﯿر َﻋﱢﻨﻲ ْﻟم أ ُﻛ ْن ْ‬
‫أﻋـﻠَ ُم‪ ،‬واﻟذي َﯿﻐﺘَ ُ‬ ‫ﻼن اﻟ ﱢﺸ ﱢر ِ‬ ‫ﻨد َﻤَﯿ ِ‬ ‫ﻠب ﻤ ْﻌو ﱞج‪ِ ،‬‬
‫وﻋ َ‬ ‫ﺒﻲ َﻗ ٌ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ـب‪،‬‬ ‫ق ﺒـﻼ َﻋﯿ ٍ‬ ‫ك ﻓﻲ اﻟطﱠرﯿـ ِ‬ ‫ُﺠِﻠﺴﻬم ﻤ ِﻌﻲ‪ .‬اﻟﺴ ِ‬
‫ﱠﺎﻟ ُ‬ ‫ﻛﻲ أ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻤﯿﻊ أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘَِﻔ ُﺦ َ‬
‫اﻷرض‪ ،‬ﻟ ْ‬ ‫ُﻤَﻨﺎء ْ‬ ‫ﺎي ﻋﻠﻰ َﺠ ِ َ‬ ‫ب ْﻟم أُوآﻛﻠُﻪُ‪َ .‬ﻋ ْﯿَﻨ َ‬ ‫اﻟﻘْﻠ ُ‬ ‫و ُ‬
‫ات‬ ‫اﻟﻐ ـ َدو ِ‬‫ـﺎت َ‬ ‫ﻫذا ﻛـﺎن ﯿ ْﺨ ِدﻤﻨِﻲ‪ .‬اﻟﻤﺘَ َﻛﺒﱢر ﻟم ﯿﺴ ُﻛن ﻓﻲ وﺴ ِط ﺒ ْﯿﺘِﻲ‪ .‬اﻟﻤﺘ َﻛﻠﱢـم ﺒـﺎﻟظﱡْﻠ ِـم ﻟم ﯿﺴﺘَِﻘم أﻤـﺎم ﻋ َﯿﻨـ ﱠﻲ‪ .‬ﻓـﻲ أوﻗ ِ‬
‫ْ َْ ْ َ َ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ﺼـﺎﻨـﻌـﻲ اﻹﺜْــم‪ .‬ﻫﻠﻠوﯿــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﯿد ﻤ ْـن َﻤـد َﯿﻨـﺔ اﻟ ﱠـر ﱢ‬ ‫ض‪ ،‬ﻷُﺒِ َ‬ ‫اﻷر ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻊ َ‬ ‫ب َﺠﻤﯿـ َ‬ ‫طﺎة ْ‬ ‫ﻤﯿﻊ ُﺨ َ‬ ‫ﻨت أﻗﺘُ ُل َﺠ َ‬ ‫ُﻛ ُ‬

‫‪- ٣٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷـﻬﺮ ﺃﺑﻴـﺐ‬

‫‪= =Ô|≈|ã_kÿ^=Ô|ƒ_|åÿ^=Ó˙||ì=4|‹^ä‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫}=^‪{=∆|ã_kÿ^Ë=Ô|Û_|ª^=áÈ|‹äª‬‬
‫= =‬
‫ـك اﻟ ﱠـر ﱡ‬
‫ب‬ ‫ـوط ِﺊ ﻗَ َـد َﻤ ْﯿ َك‪َ .‬ﻋﺼـﺎ ﻗُ ﱠـوٍة ُﯿ ْرِﺴـ ُل ﻟ َ‬
‫ـت ﻤ ِ‬
‫اء َك ﺘﺤ َ َ‬ ‫َﻋ َـد َ‬‫ـﻊ أ ْ‬
‫أﻀ َ‬
‫ِ‬
‫اﺠﻠ ْس َﻋ ْن َﯿﻤﯿِﻨـﻲ‪َ ،‬ﺤﺘﱠـﻰ َ‬
‫ب ِﻟرﺒﱢﻲ‪ِ ْ :‬‬
‫اﻟر ﱡ َ‬ ‫ﺎل ﱠ‬ ‫ﻗَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـوم ﻗُ ﱠوﺘِـ َ‬
‫ﺌﺎﺴـﺔُ ﻓــﻲ َﯿـ ِ‬ ‫ـط أﻋـ َـداﺌِ َك‪َ .‬ﻤ َﻌـ َ‬
‫ـود ﻓــﻲ وﺴـ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﺒطــ ِـن ﻗَ ْـﺒــ َـل‬‫ـﯿن‪ .‬ﻤــ َـن َ‬ ‫ـك‪ ،‬ﻓــﻲ َﺒﻬــﺎء اﻟﻘ ﱢدﯿﺴـ َ‬ ‫اﻟر َ‬ ‫ـك ﱢ‬ ‫ََ‬ ‫ون‪ ،‬وﺘَ ُﺴـ ُ‬ ‫ﻤـ ْـن ﺼـ ْـﻬَﯿ َ‬
‫ـك‪.‬‬
‫ﱡـﺒـ ِـﺢ وﻟَ ْـدﺘُـ َ‬
‫ـب اﻟﺼ ْ‬ ‫َﻛوﻛـ ِ‬
‫ـك ﯿﺤ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﯿﺼ ِﺎد َ‬ ‫ط ِ ِ‬ ‫اﻟﻛﺎﻫ ُن إﻟﻰ اﻷﺒـَ ِـد ﻋﻠﻰ َ‬ ‫ِ‬
‫ط ُـم ﻓـﻲ‬ ‫ب َﻋ ْـن َﯿﻤﯿﻨ َ ُ َ‬ ‫اﻟر ﱡ‬
‫ق‪ .‬ﱠ‬ ‫ﻘس َﻤﻠﻛ َ‬ ‫أﻨت ﻫو‬ ‫ﻨد َم‪ :‬إﱠﻨ َك َ‬ ‫وﻟن َﯿ َ‬ ‫ب ْ‬ ‫اﻟر ﱡ‬‫َﻗﺴ َم ﱠ‬‫أ َ‬
‫ب‬
‫ق َﯿﺸـ َـر ُ‬ ‫ض‪ ،‬وﻓــﻲ اﻟطﱠرﯿ ـ ِ‬ ‫اﻷر ِ‬‫ﯿن ﻋﻠــﻰ ْ‬ ‫أس َﻛﺜﯿ ـر َ‬ ‫ق رَ‬ ‫ﻤﻸﻫــم ُﺠﺜَﺜ ـﺎً‪َ .‬ﯿ ْﺴـ َـﺤ ُ‬
‫وﯿ ُ‬ ‫ـﯿن اﻷ َُﻤـ ِـم‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ـوم ِر ْﺠـ ِـزِﻩ ُﻤﻠُوﻛ ـﺎً‪َ .‬ﯿﻘﻀــﻲ ﺒـ َ‬ ‫َﯿـ ِ‬
‫أﺴــﻪُ‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫ـك َﯿرﻓَــﻊُ ر َ‬‫ﻟﻤﺎء ِﻤ َن اﻟوادي‪ ،‬ﻟـ َذِﻟـ َ‬ ‫ا َ‬

‫}=^‪{=à|è_≈ÿ^Ë=Ô|Û_|ª^=áÈ|‹äª‬‬

‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ـﺎرب ِﻤ ــن ُﻛ ـ ﱢـل َﻗْﻠﺒِ ــﻲ‪ ،‬ﻓ ــﻲ ﻤ ِ‬
‫ﺠﻠ ـ ِ‬ ‫أﻋﺘ ـ ِـر ُ‬
‫ب‪،‬‬ ‫أﻋﻤ ــﺎ ُل اﻟ ـ ﱠـر ﱢ‬
‫ـﻲ َ‬ ‫ﯿن وﻓ ــﻲ َﻤ ْﺠ َﻤﻌﻬ ـ ْـم‪َ .‬ﻋظ َ‬
‫ﯿﻤـ ـﺔٌ ﻫ ـ َ‬ ‫اﻟﻤﺴ ــﺘَﻘﯿﻤ َ‬‫ـس ُ‬ ‫َ‬ ‫ـك ﯿ ـ ﱡ ْ‬ ‫ف ﻟـ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ﺎء ﻟﻌﻤِﻠ ِـﻪ‪ ،‬وﻋدﻟُــﻪ داﺌِـم إﻟـﻰ أﺒ ِـد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﻊ َﻋ َﺠﺎﺌﺒِـﻪ‪َ .‬رﺤـ ٌ‬
‫ـﯿم‬ ‫اﻷﺒــد‪َ .‬ذ َﻛ َـر َﺠﻤﯿ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ٌ‬ ‫اﻟﺒﻬَـ َ َ‬ ‫ـﯿم َ‬‫وﻋظ ُ‬
‫ـﻛر َ‬‫وﺼـﺔٌ‪ .‬اﻟﺸ ـﱡ ُ‬ ‫ﻔﺤ َ‬ ‫وﻤﺸـﯿﺌﺎﺘُﻪُ ُﻛﻠﻬـﺎ َﻤ ُ‬ ‫َ‬
‫اث‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻋ َﻤﺎﻟــﻪ‪ ،‬ﻟُﯿ ْﻌط َـﯿــﻬُ ْم ﻤﯿ َـر َ‬ ‫ِ‬
‫ﻫر ﻤﯿﺜﺎﻗَـﻪُ‪َ .‬ﺨﱠﺒ َـر َﺸ ْـﻌَﺒﻪُ ﺒِﻘُ ﱠـوِة ْ‬ ‫ِ‬
‫ط َﻌﺎﻤﺎً ﻷﺘﻘﯿﺎﺌﻪ‪َ .‬ﯿـذ ُﻛ ُر إﻟـﻰ اﻟـ ﱠد ِ‬ ‫طﻰ َ‬ ‫َﻋ َ‬‫ؤوف‪ .‬أ ْ‬ ‫ور ٌ‬ ‫اﻟر ﱡ‬
‫ب َ‬ ‫ﻫو ﱠ‬
‫ﺎﻤ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﻫور‪ .‬ﻤﺼـ ُـﻨوﻋﺔٌ ﺒِﺎﻟﺤـ ـ ﱢ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫َﻋ َﻤــﺎ ُل َﯿ َد ْﯿـ ِـﻪ َﺤ ـ ﱞ‬
‫اﻷ َُﻤـِـم‪ .‬أ ْ‬
‫ق واﻻﺴــﺘﻘَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺼــﺎدﻗَﺔٌ‪ .‬ﺜَﺎﺒﺘَـﺔٌ إﻟــﻰ َد ْﻫـ ِـر اﻟ ـ ﱡد ِ َ‬ ‫ـﺎﯿﺎﻩُ َ‬ ‫وﺼـ َ‬
‫وﻋـ ْـد ٌل‪ُ ،‬ﻛ ـل َ‬‫ق َ‬
‫ب‪ ،‬واﻟﻔَﻬـم ﺼ ِ‬ ‫ﻛﻤ ِـﺔ َﻤ َﺨﺎﻓَـﺔُ اﻟ ﱠـر ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫أَرﺴ َل ﺨﻼﺼﺎً ِﻟ َﺸﻌﺒِ ِﻪ‪ .‬أَﻤر ﺒِﻌﻬ ِـد ِﻩ إﻟﻰ ِ‬
‫ـﺎﻟ ٌﺢ‬ ‫ُْ َ‬ ‫أس اﻟﺤ َ‬ ‫ـوب‪ .‬ر ُ‬ ‫وﻤرﻫ ٌ‬ ‫وس َ‬ ‫اﺴـ ُـﻤﻪُ ﻗُـ ﱡد ٌ‬
‫اﻷﺒـد‪ْ .‬‬‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫اﻷﺒـ ِـد‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻌﻤـ ُل ﺒـﻪ‪ ،‬وﺘَﺴ ـﺒِ َﺤـﺘُﻪُ داﺌﻤ ـﺔٌ إﻟﻰ َ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻟ ُﻛل َﻤ ْـن َﯿ َ‬

‫}=^‪{=à|êƒ=ÌÉ_|•^Ë=Ô|Û_|ª^=áÈ|‹äª‬‬

‫ك‪َ .‬ﻤ ْﺠ ٌـد‬

‫ﯿن ُﯿَﺒـ َﺎر ُ‬ ‫ِِ‬ ‫اﻷر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟر ﱠ‬ ‫اﻟﺨﺎﺌِ ِ‬
‫ﻟﻠر ُﺠ ِـل َ‬
‫اﻟﻤﺴﺘَﻘﯿﻤ َ‬‫ض‪ .‬ﺠﯿ ُل ُ‬ ‫ﻘوى َﻨ ْﺴﻠُﻪُ ﻋﻠﻰ ْ‬ ‫وﺼ َﺎﯿﺎﻩُ ﺠ ّداً‪َ .‬ﯿ َ‬
‫ﻬوى َ‬ ‫وﯿ َ‬
‫ب‪َ ،‬‬ ‫ف ﱠ‬ ‫وﺒﻰ ﱠ‬ ‫طُ َ‬
‫ـﺎر‪.‬‬‫وﺒ ﱞ‬ ‫اﻟر ﱡ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ق ﻓﻲ اﻟظﱡ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ؤوف َ‬
‫ور ٌ‬ ‫ب اﻟﻠﻪُ َ‬ ‫ﯿم ﱠ‬ ‫ﯿن‪َ .‬رﺤ ٌ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘَﻘﯿﻤ َ‬
‫ﻠﻤﺔ ُ‬ ‫َ‬ ‫َﺸر َ‬
‫ور أ َ‬
‫دوم إﻟﻰ اﻷﺒـَـد‪ُ .‬ﻨ ٌ‬ ‫ﻨﻰ ﻓﻲ َﺒﯿﺘﻪ‪ ،‬وﺒ ﱡرﻩُ َﯿ ُ‬ ‫وﻏ ً‬
‫ﻫر‪ِ .‬ذ ْﻛ ُـر ﱢ‬
‫اﻟﺼـ ﱢدﯿ ِ‬
‫ق‬ ‫ق؛ ﻷﱠﻨـﻪُ ﻻ َﯿـﺘَ َـزْﻋـ َـزعُ إﻟـﻰ اﻟـ ﱠد ِ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤ ـ ﱢ‬
‫وﯿ َـدﺒ ُﱢر أﻗواﻟَـﻪُ َ‬
‫ض‪ُ ،‬‬ ‫وﯿ ِ‬
‫ﻘر ُ‬ ‫ف ُ‬ ‫اء ُ‬ ‫ﺼ ِﺎﻟ ٌﺢ ﻫو ﱠ‬
‫اﻟر ُﺠ ُل اﻟذي َﯿﺘََر َ‬ ‫َ‬
‫ب‪َ .‬ﻗ ُﻠﺒـﻪُ ﺜَﺎﺒِ ٌ‬
‫ـت ﻓـﻼ َﯿﺘََزْﻋـ َـزعُ‪َ ،‬ﺤﺘﱠـﻰ َﯿ َـرى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﺒد‪ ،‬وﻻ َﯿ ْﺨ َﺸﻰ ﻤ ْـن َﺨَﺒ ِـر اﻟﺴﱡـوِء‪َ .‬ﻗ ُﻠﺒـﻪُ ُﻤﺴـﺘﻌ ٌد ُﻤﺘﱠﻛـ ٌل ﻋﻠـﻰ اﻟ ﱠـر ﱢ‬ ‫ِ‬
‫دوم إﻟﻰ َ‬ ‫َﯿ ُ‬
‫ـﺎطﺊ ﯿ ِ‬ ‫ﻫور‪ ،‬ﯿرﺘَِﻔــﻊ ﻗَرُﻨــﻪ ﺒﺎﻟﻤ ْﺠ ـ ِـد‪ِ َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻛ َ ِ‬ ‫طــﻰ اﻟﻤﺴـ ِ‬ ‫ﺒﺄﻋ َداﺌِـ ِـﻪ‪ .‬ﻓَـ ﱠـر َ‬
‫ﺒﺼـ ُـر ﻓََﯿﻐﺘــﺎظُ‪،‬‬ ‫اﻟﺨـ ُ ُ‬ ‫ﯿن‪ ،‬وﺒـ ﱡـرﻩُ داﺌـ ٌـم إﻟــﻰ َد ْﻫـ ِـر اﻟ ـ ﱡد ِ َ ُ ْ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫ق وأَ ْﻋ َ‬ ‫ْ‬
‫ﱢ‬
‫ـﺊ ﺘَﺒِﯿـ ُـد‪ .‬ﻫﻠﻠوﯿــﺎ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺨﺎطـ ِ‬‫وب‪َ .‬ﺸـ ْـﻬ َوةُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﯿ ـ ُذ ُ‬
‫ﺒﺄﺴــﻨﺎﻨﻪ َ‬‫وﯿﺼ ﱡر ْ‬ ‫َ‬

‫‪- ٣٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺷـﻬﺮ ﻣﺴﺮﻯ‬

‫‪= =Ô|≈|ã_kÿ^=Ô|ƒ_|åÿ^=Ó˙||ì=4|‹^ä|‹=∆|f_j‬‬
‫= =‬
‫}=^‪{=à|êƒ=χ_|oÿ^Ë=Ô|Û_|ª^=áÈ|‹äª‬‬

‫ق‬ ‫اﻷﺒـ ِـد‪ِ .‬ﻤـ ْـن َﻤﺸـ ِ‬

‫ـﺎر ِ‬ ‫اﻵن ٕواﻟــﻰ َ‬
‫ِ‬ ‫اﺴـ ُـم اﻟـ ﱠـر ﱢ‬
‫ب ُﻤَﺒ َﺎرﻛ ـﺎً ﻤـ َـن َ‬
‫ب أﱡﯿﻬ ــﺎ اﻟﻔﺘﯿــﺎن‪ .‬ﺴ ـﺒﱢﺤوا اﺴــم اﻟـ ﱠـر ﱢ ِ‬
‫ب‪ .‬ﻟـ َـﯿ ُﻛ ِن ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ُ‬ ‫ﱢﺤوا اﻟـ ﱠـر ﱠ‬
‫َﺴ ـﺒ ُ‬
‫ب‬‫ات َﻤ ْﺠـ ُـدﻩُ‪َ .‬ﻤـ ْـن ِﻤﺜ ـ ُل اﻟـ ﱠـر ﱢ‬
‫ـوق اﻟ ﱠﺴــﻤو ِ‬
‫َ‬ ‫ـﺎل ﻋﻠــﻰ ُﻛـ ﱢـل اﻷ َُﻤـِـم‪ ،‬وﻓـ َ‬ ‫ب ﻋـ ٍ‬
‫ب‪ .‬اﻟـ ﱠـر ﱡ‬‫اﺴـ َـم اﻟـ ﱠـر ﱢ‬ ‫ﻐﺎرﺒِﻬَــﺎ‪ِ ،‬‬
‫ﺒﺎرﻛـ ـوا ْ‬ ‫ـﻤس إﻟــﻰ َﻤ ِ‬ ‫اﻟ ﱠﺸـ ِ‬
‫ﯿن ِﻤـ ـ َن‬ ‫ض‪ِ ِ ِ ِ .‬‬
‫اﻷر ِ ُ‬
‫اﻟﻤﻘ ــﯿم اﻟﻤ ْﺴ ــﻛ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻤﺘواﻀ ــﻌﺎت ﻓ ــﻲ اﻟ ﱠﺴ ــﻤﺎء وﻋﻠ ــﻰ ْ‬
‫ِ‬
‫إﻟﻬَﻨـ ـﺎ؟! اﻟ ﱠﺴ ــﺎﻛ ِن ﻓ ــﻲ اﻷﻋ ــﺎﻟﻲ‪ ،‬واﻟﱠﻨﺎظـ ـ ِـر إﻟ ــﻰ ُ‬
‫ِ‬
‫ـت‪ ،‬أُ ﱠم‬ ‫ـﺎﻛﻨ ـﺔً ﻓــﻲ ﺒـﯿ ـ ٍ‬
‫ـﺎء َﺸــﻌﺒِ ِﻪ‪ .‬اﻟــذي ﯿ ْﺠﻌـ ُل اﻟﻌ ِﺎﻗــر ﺴ ِ‬ ‫ﺠﻠــس ﻤــﻊ رؤﺴـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اب‪ ،‬و ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺘﱡــر ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻤ ْزَﺒﻠَــﺔ‪ ،‬ﻟﻛــﻲ َﯿ َ َ ُ َ‬ ‫اﻟراﻓـ ِـﻊ اﻟﺒــﺎﺌ َس ﻤـ َـن َ‬ ‫َ‬
‫ﻻد ﻓَ ِر َﺤ ـﺔً‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫أو ٍ‬

‫}=^‪{=à|êƒ=∆|f^àÿ^Ë=Ô|Û_|ª^=áÈ|‹äª‬‬

‫ـﺎع اﻟﻤـ ِ‬ ‫ـﺎل أُ ْذَﻨــﻪ إﻟ ـ ﱠﻲ‪ ،‬ﻓَﺄ َْدﻋ ــوﻩ ُﻛ ـ ﱠل أﱠﯿـ ِ‬ ‫ت ﺘَ َ ِ‬

‫ـوت‬ ‫ﻷن أوﺠـ َ َ‬ ‫ـﺎﻤﻲ‪ .‬ﱠ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻤـ َ‬ ‫ﻀـ ﱡـرﻋﻲ؛ ﻷﱠﻨ ـﻪُ َ‬ ‫ﺼـ ْـو َ‬
‫ب َ‬ ‫أن َﯿ ْﺴـ َـﻤ َﻊ اﻟـ ﱠـر ﱡ‬
‫ـت ْ‬
‫َﺤَﺒ ْﺒـ ُ‬
‫أْ‬
‫ﯿﺎرب َﻨـ ﱢـﺞ َﻨ ْﻔ ِﺴــﻲ‪.‬‬
‫ت‪ :‬ﱡ‬ ‫ب َد َﻋ ْو ُ‬ ‫ﺎﺴِم ﱠ‬
‫اﻟر ﱢ‬ ‫ت‪ ،‬وﺒِ ْ‬ ‫وﺤ ْزﻨﺎً َو َﺠ ْد ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺼ َﺎﺒﺘْﻨﻲ‪ .‬ﻀﯿﻘﺎً ُ‬ ‫اﻛـﺘَ َـﻨـﻔَـﺘْﻨِـﻲ‪ ،‬و َﺸ َداﺌِ َد َ ِ ِ‬
‫اﻟﺠﺤﯿم َ‬
‫ﺼــﻨِـﻲ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬اﺘﱠﻀﻌـ ُ ﱠ‬ ‫ـﺎل ﻫـو اﻟـ ﱠـر ﱡ‬ ‫وﺼ ﱢد ٌ‬ ‫ب ر ِﺤﯿم ِ‬
‫ـت ﻓَﺨﻠ َ‬ ‫َْ‬ ‫ﯿق‪ٕ ،‬واﻟﻬُ َـﻨﺎ َﯿ ْر َﺤ ُم‪ .‬اﻟذي َﯿﺤﻔ ـظُ اﻷطﻔـ َ‬ ‫اﻟر ﱡ َ ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻋ ْﯿﻨِــﻲ ِﻤـ َـن‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤـ ْـوت‪َ ،‬‬
‫ِ ِ‬
‫َﺤ َﺴـ َـن إﻟ ـ ﱠﻲ‪ ،‬وأ َْﻨﻘَ ـ َذ َﻨ ْﻔﺴــﻲ ﻤـ َـن َ‬ ‫ب ﻗَ ـ ْد أ ْ‬‫ﻷن اﻟـ ﱠـر ﱠ‬‫اﺤﺘِـ ِـك؛ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْار ِﺠﻌــﻲ ﯿــﺎ َﻨ ْﻔﺴــﻲ إﻟــﻰ َﻤوﻀـ ِـﻊ ر َ‬
‫ِ‬
‫ـﺎء‪ .‬ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬ ‫َﺤــﯿ ِ‬ ‫ق‪ .‬أُر ِ‬ ‫ور ْﺠﻠَ ﱠﻲ ِﻤ َن ﱠ‬
‫ـورِة اﻷ ْ َ‬ ‫ﺎﻤــﻪُ ﻓﻲ ﻛـ َ‬ ‫أﻤ َ‬
‫ب َ‬‫ﻀﻲ اﻟـ ﱠـر ﱠ‬ ‫اﻟزﻟَ ِ ْ‬ ‫اﻟ ﱡد ُﻤوِع‪ِ ،‬‬
‫= =‬
‫}=^‪{=à|êƒ=ç|‹_¶^Ë=Ô|Û_|ª^=áÈ|‹äª‬‬

‫ب َﻋ ْـن‬ ‫ﺎس َﻛ ِﺎذﺒون‪ .‬ﺒﻤﺎذا أُﻛ ِ‬

‫ـﺎﻓﺊُ اﻟ ﱠـر ﱠ‬ ‫إن ُﻛ ﱠل اﻟﱠﻨ ِ ُ َ‬ ‫ت ﻓﻲ َﺤ ْﯿ َرﺘِﻲ‪ :‬ﱠ‬ ‫ت ِﺠ ّداً‪ .‬أﻨﺎ ُﻗْﻠ ُ‬ ‫ت‪ ،‬وأَﻨﺎ اﺘﱠ َ‬
‫ﻀ ْﻌ ُ‬ ‫ذﻟ َك ﺘَ َﻛﻠﱠ ْﻤ ُ‬
‫ت ِﻟ ِ‬
‫آﻤ ْﻨ ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ب ﻗُ ـ ﱠد َام ُﻛـ ﱢـل َﺸـ ْـﻌﺒِـﻪ‪.‬‬ ‫ب أ َْد ُﻋو‪ .‬أُوِﻓﻲ ُﻨ ُذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻛ ﱢل ﻤﺎ ْ‬
‫وري ﻟﻠـ ﱠـر ﱢ‬ ‫اﻟر ﱢ‬
‫ﺎﺴم ﱠ‬ ‫آﺨ ُذ‪ ،‬وﺒِ ْ‬ ‫ص ُ‬ ‫اﻟﺨﻼَ ِ‬
‫ﺄس َ‬ ‫طﺎﻨﯿﻪ ؟ َﻛ َ‬ ‫أﻋ َ‬
‫ﯿﺤـﺔَ‬‫ـﺢ َذﺒِ َ‬ ‫ـك أَ ْذَﺒ ُ‬
‫ـودي‪َ ،‬ﻓﻠَ َ‬ ‫ـت ﻗُ ُـﯿـ ِ‬
‫ط ْﻌ َ‬ ‫ـك‪ .‬ﻗَ َ‬ ‫َﻤﺘِ َ‬
‫ب أﻨـﺎ َﻋ ْﺒ ُـد َك‪ ،‬أﻨـﺎ َﻋ ْﺒ ُـد َك و ْاﺒ ُـن أ َ‬
‫ب ﻤو ُ ِ ِ ِ‬
‫ت ﻗ ﱢدﯿﺴﯿﻪ‪ .‬ﯿ َ‬
‫ـﺎر ﱡ‬ ‫اﻟر ﱢ َ ْ‬ ‫أﻤ َﺎم ﱠ‬ ‫ﯿم َ‬‫َﻛ ِر ٌ‬
‫ور َﺸـ ِـﻠﯿ ـ َـم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬
‫ب ﻗُـ ﱠد َام ُﻛـ ــل َﺸـ ْـﻌﺒِ ــﻪ‪ ،‬ﻓــﻲ َو َﺴـ ــط أ ُ‬
‫ـﺎر ﺒ ْﯿـ ِ‬
‫ـت اﻟـ ﱠـر ﱢ‬ ‫ِ‬
‫وري ﻓــﻲ دَﯿـ ِ َ‬ ‫دﻋــو‪ .‬أُوِﻓــﻲ ﻟﻠـ ﱠـر ﱢ‬
‫ب ُﻨ ـ ُذ ِ‬ ‫ب أَ ُ‬‫ﺎﺴـِـم اﻟـ ﱠـر ﱢ‬
‫ـﺒﯿﺢ‪ .‬وﺒِ ْ‬
‫اﻟﺘﱠ ْﺴـ ِ‬
‫ﻫﻠﱢﻠوﯿــﺎ‬

‫‪- ٣٩ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫–'|∆=‪Ô|≈|ã_kÿ^=Ô|ƒ_|åÿ^=Ó˙||ì‬‬

‫اﻟﺠﺴ َـﻤﺎﻨِﱠﯿﺔ أﱡﯿﻬـﺎ‬

‫ت َﺤواﺴﱠـﻨﺎ ِ‬ ‫اﻟﺨطـﺎةَ‪ ،‬أ ِ‬
‫َﻤـ ْ‬ ‫أﺠِﻠﻨـﺎ َﻨ ْﺤ ُـن ُ‬
‫ْ‬ ‫ﻌﺔ ِﻤ ْـن‬
‫ﺎﺴ ِ‬
‫ت ﺒﺎﻟﺠﺴ ِد ﻓﻲ وْﻗ ِت اﻟﺴﱠﺎﻋ ِﺔ اﻟﺘﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤ ْو َ َ َ‬ ‫اق َ‬‫ﯿﺎ َﻤ ْن َذ َ‬
‫ـك‪ .‬ﻛ َﻛِﻠ َﻤﺘِـ ـ َ‬
‫ـك‬ ‫ـدﺨ ْل ِطْﻠَﺒﺘِ ـﻲ إﻟــﻰ َﺤ ْ‬
‫ﻀ َرﺘِـ ـ َ‬ ‫ﻓَﻬﱢ ْﻤﻨِــﻲ‪ .‬ﻟﺘَـ ُ‬ ‫ـﺎرب‪ .‬ﻛﻘَوِﻟـ َ‬
‫ـك‬ ‫اﻤ َك ﯿـ ﱡ‬ ‫ِ‬
‫وﻨ ﱢﺠَﻨــﺎ‪َ .‬ﻓْﻠَﯿـ ْـد ُن ﺘَو ﱡﺴــﻠﻲ ﻗُ ـ ﱠد َ‬
‫ـﯿﺢ إﻟﻬُ ـ َـﻨﺎ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﺴـ ُ‬
‫أﺤﯿـﻨِــﻲ‪ ) .‬ذوﻛﺼـﺎﺒﺘري (‬ ‫ْ‬

‫ت اﻟﻠﱢـ ﱠ‬
‫ـص‬ ‫ـدﯿ َ‬
‫ـﻌﺔ‪َ ،‬و َﻫـ ْ‬ ‫ﺎﺴـ ِ‬ ‫ـت اﻟ ﱠﺴــﺎﻋ ِﺔ اﻟﺘﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺼـ ِ‬
‫ـﻠﯿب وْﻗـ َ‬ ‫ـت ﻋﻠــﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ﯿــﺎ ﻤـ ْـن َﺴــﻠﱠم اﻟـ ﱡـرو َح ﻓــﻲ َﯿـ َـدي ِ‬
‫اﻵب‪ِ ،‬ﻋﻨـ َـدﻤﺎ ُﻋﻠﱢ ْﻘـ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻀــﺎ ُل‪َ .‬ﺒـ ْـل ﻗَـ ﱢد ْس َﻨ ْﻔ ِﺴــﻲ‬
‫رذﻟﻨِــﻲ أﻨــﺎ اﻟ ﱠ‬‫ـﺎﻟ ُﺢ‪ ،‬وﻻ ﺘَ ِ‬‫ﺼـ ِ‬ ‫ﺨول إﻟــﻰ ِ‬
‫اﻟﻔـ ْـرَد ْو ِ‬
‫س‪ ،‬ﻻ ﺘَ ْﻐ َﻔـ ْـل َﻋﱢﻨــﻲ أﱡﯿﻬــﺎ اﻟ ﱠ‬ ‫ـك ﻟﻠ ـ ﱡد ِ‬ ‫وب َﻤﻌـ َ‬
‫ﺼ ـﻠُ َ‬
‫اﻟﻤ ْ‬
‫َ‬
‫ﺒﻐﯿـ ِـر‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﻨﺎﺘ َك‪ ،‬أُﻗَـ ﱢد ُم ﻟـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﺤﯿِ َـﯿــﺔ‪ .‬ﻟ َﻛﯿﻤــﺎ إذا ُذ ْﻗـ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺒﺤﺔً َ‬‫ـك ﺘَ ْﺴـ َ‬ ‫إﺤﺴـ َ‬‫ـت ﻤـ ْـن ْ‬ ‫أﺴـرِار َك ُ‬‫ﻨﻌ َﻤــﺔ ْ‬
‫اﺠ َﻌْﻠﻨــﻲ َﺸـرﯿﻛﺎً ﻟ ْ‬
‫ـﺊ ﻓَ ْﻬﻤــﻲ‪ ،‬و ْ‬
‫وأﻀـ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻨ ﱢﺠـ َـﻨﺎ‪ ) .‬ﻛﺎﻨــﯿن (‬ ‫أﻓﻀ َل ﻤ ْن ُﻛـ ﱢـل ﺸـﻲء‪ ،‬أﱡﯿﻬــﺎ اﻟﻤﺴـ ُ‬
‫ـﯿﺢ إﻟﻬُـ َـﻨﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺘور‪ُ ،‬ﻤ ْﺸﺘﺎﻗﺎً إﻟﻰ َﺒﻬﺎﺌ َك َ‬ ‫ﻓُ ٍ‬

‫ت‬‫ظﻬَـ ْـر َ‬
‫ـك‪ ،‬وأ ْ‬ ‫ﺒﻤوﺘِـ َ‬ ‫ﺼـ ِ‬
‫ب أﱡﯿﻬ ــﺎ اﻟ ﱠ‬ ‫ـول ِﻤـ ْـن ْ‬
‫أﺠِﻠَﻨــﺎ‪ ،‬و ْ‬ ‫اﻟﺒﺘُـ ِ‬ ‫ﯿــﺎ ﻤــن وِﻟـ ْـد َ ِ‬
‫ت َ‬ ‫اﻟﻤـ ْـو َ‬
‫ـت َ‬ ‫ـﺎﻟ ُﺢ‪ ،‬وﻗَـﺘَْﻠ ـ َ‬ ‫ﺼ ـْﻠ َ‬
‫ـت اﻟ ﱠ‬ ‫اﺤـﺘَﻤْﻠ ـ َ‬ ‫ت ﻤـ َـن َ‬ ‫َْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸـ ِـر أﱡﯿﻬ ــﺎ اﻟ ﱠ‬ ‫ظ ِﻬـ ْـر َﻤ َﺤﱠﺒﺘَـ َ‬ ‫ـذﯿن َﺠَﺒْﻠــﺘَﻬُم ﺒَِﯿـ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻘﯿﺎﻤﺘِـ َ‬ ‫اﻟﻘﯿ ِ‬
‫ﺼــﺎﻟ ُﺢ‪ .‬ا ْﻗَﺒـ ْـل ﻤـ ْـن‬ ‫ـك َ‬ ‫ـدﯿ َك‪ .‬أَ ْ‬ ‫ض ﯿــﺎ اﻟﻠ ــﻪُ َﻋـ ِـن اﻟـ َ‬ ‫ـك‪ ،‬ﻻ ﺘُ ْﻌـ ِـر ْ‬ ‫ﺎﻤ ـﺔَ ﺒ َ‬‫َ‬
‫اﻻ ْﻨ ِﻘﻀ ِ‬ ‫اﻀـﻌﺎً‪ .‬ﻻ ﺘَﺘرْﻛﻨـﺎ إﻟـﻰ ِ‬ ‫أﺠِﻠﻨـﺎ‪َ .‬ﻨ ﱢـﺞ ﯿـﺎ ﻤﺨﻠﱢﺼـﻨﺎ َﺸـﻌﺒﺎً ﻤﺘو ِ‬
‫ﻫر‪ ،‬وﻻ‬ ‫ـﺎء‪ ،‬وﻻ ﺘُ َﺴـﻠﱢ ْﻤﻨﺎ إﻟـﻰ اﻟـ ﱠد ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﺎﻋﺔً ِﻤ ْن ْ‬ ‫ِِ‬
‫َواﻟ َدﺘ َك َﺸﻔَ َ‬
‫ـك‪ ) .‬ﻛﺎﻨــﯿن (‬ ‫اﺌﯿل ِﻗ ﱢدﯿﺴـِ َ‬
‫ق َﻋ ْﺒـ ِـد َك‪ٕ ،‬وا ْﺴ ـر َ‬ ‫ﺴﺤ َ‬ ‫اﻫﯿم َﺤﺒﯿﺒِ َك‪ٕ ،‬وا َ‬ ‫أﺠل إﺒر َ‬
‫ع َﻋﱠﻨﺎ ر ْﺤﻤﺘَ َك‪ِ ،‬ﻤ ْن ْ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ض َﻋ ْﻬ َـد َك‪ ،‬وﻻ ﺘَْﻨ ِـز ْ‬ ‫ﺘَﻨﻘُ ْ‬

‫ﻛﺎﻨـ ِ‬
‫ـت‬ ‫ﱢـد‪ ،‬ﻤـﺎ َ‬
‫ﺘﺠﺴ ٌ‬‫ﻌﻨـﺎ إﻟـﻪٌ ُﻤ َ‬
‫وب َﻤ َ‬
‫اﻟﻤﺼـﻠ َ‬ ‫أن َ‬ ‫ـﺎل‪ :‬ﻟـوﻻ ﱠ‬‫ﱠـﻠﯿب ُﻤ َﻌﻠﱠﻘـﺎً‪ ،‬ﻗ َ‬
‫ـﺎة ﻋﻠـﻰ اﻟﺼ ِ‬ ‫ـص رﺌـﯿس اﻟﺤﯿ ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ﺼ َـر اﻟﻠﱢ ﱡ‬
‫ﻟ ﱠﻤـﺎ ْأﺒ َ‬
‫ﺘﻤـ ُل ُﻛـ ّل ﺸـ ٍ‬
‫ـﻲء‪ ،‬واﻟﻤ ْﺤ ِ‬
‫ـﺎدر ﻋﻠــﻰ ُﻛـ ﱢـل ﺸـ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ ﱠﺸـ ْـﻤ ُس ْ‬
‫ـﻲء‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ـت ُﻤ ْرﺘَﻌـ َـدةً‪ .‬ﻟﻛـ ْـن أﱡﯿﻬــﺎ اﻟﻘـ ُ‬
‫ﺎﺠـ ْ‬
‫ض َﻤ َ‬ ‫اﻷر ُ‬‫ﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ْ‬ ‫ـت ُﺸـ َـﻌ َ‬
‫أﺨﻔَـ ْ‬
‫ـك‪ ) .‬ذوﻛﺼــﺎﺒﺘـري (‬ ‫ﯿﺎرب َﻤﺘَﻰ ِﺠ ْﺌ َ‬
‫ت ﻓـﻲ َﻤﻠﻛـوﺘِـ َ‬ ‫ا ْذ ُﻛرﻨِﻲ ﱡ‬

‫ِﻤ ْـن‬ ‫اﻟﻤ ْـو ِت‬

‫ﺒﯿن ُﺤ ـ ْﻛ َم َ‬
‫ﺤن اﻟﻤ ِ‬
‫ﺴﺘوﺠ َ‬
‫ِ‬
‫إﻟﯿ َك أﱡﯿﻬـﺎ اﻟﺼﱠﺎﻟ ُﺢ‪َ ،‬ﻨ ُ ُ‬
‫ص ﻋﻠﻰ اﻟﺼ ِ‬
‫ﱠﻠﯿب‪ ،‬ا ْﻗَﺒْﻠﻨﺎ ْ‬ ‫اف اﻟﻠﱢ ﱢ‬ ‫إﻟﯿﻪ ا ْﻋﺘِ َر َ‬
‫ﯿﺎ ﻤن ﻗَﺒِ َل ِ‬
‫َْ‬
‫ﻓــﻲ‬ ‫ب َﻤﺘَــﻰ ِﺠ ْﺌ ـ َ‬
‫ـت‬ ‫ـﺎر ﱡ‬
‫ﺼـ ُـرُخ ﻤﻌــﻪُ َﺠﻤﯿﻌ ـﺎً‪ :‬ا ْذ ُﻛرَﻨ ــﺎ ﯿ ـ َ‬ ‫طﺎﯿ َﺎﻨ ـﺎ َﻤﻌــﻪُ‪ُ ،‬ﻤ ْﻌـﺘَ ِرِﻓﯿـ ـ َـن ﺒِﺄُﻟوِﻫﱠﯿ ــﺘِ َك‪َ ،‬‬
‫وﻨ ْ‬
‫ِ‬
‫أﺠـ ِـل َﺨ َ‬
‫طﺎﯿ َﺎﻨــﺎ‪ُ .‬ﻨﻘـ ﱡـر ﺒِ َﺨ َ‬ ‫ْ‬
‫ـك‪ ) .‬ﻛﺎﻨﯿن (‬ ‫َﻤﻠﻛوﺘِ َ‬

‫ﺎﻛَﯿ ـﺔٌ‪ :‬أ ﱠﻤــﺎ اﻟﻌــﺎﻟَ ُم‬ ‫َ َ‬ ‫ـﻠﯿب ُﻤ َﻌﻠﱠﻘ ـﺎً‪ ،‬ﻗﺎﻟَـ ْ‬
‫ـت وﻫــﻲ ﺒ ِ‬ ‫ﺼـ ِ‬ ‫ـص اﻟﻌــﺎﻟَِم ﻋﻠــﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ـرت اﻟو ِاﻟــدةُ اﻟﺤﻤـ َـل و ﱠ ِ‬
‫اﻟراﻋ ـﻲ ُﻤ َﺨﻠـ َ‬ ‫َ‬
‫ظـ ِ‬‫ِﻋﻨـ َـدﻤﺎ َﻨ َ‬
‫أﺠ ِل اﻟ ُﻛ ﱢل ﯿـﺎ‬ ‫ﻠﯿﻪ ِﻤن ْ‬ ‫أﻨت ﺼﺎﺒِر ﻋ ِ‬
‫ٌ َ‬ ‫ﺼﻠَُﺒوﺘِ َك اﻟذي َ‬ ‫ظري إﻟﻰ َ‬ ‫ب ِﻋ َ‬
‫ﻨد َﻨ َ‬ ‫ﻼص‪ ،‬وأ ﱠﻤﺎ ْ ِ‬
‫أﺤﺸﺎﺌﻲ ﻓَـﺘَْﻠﺘـ ِﻬ ُ‬ ‫اﻟﺨ ِ‬‫ﻔرُح ِﻟﻘَُﺒوِﻟ ِﻪ َ‬
‫َﻓﯿ َ‬
‫ْاﺒﻨِﻲ ٕواﻟَ ِﻬـﻲ‪.‬‬

‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫‪- ٤٠ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬

‫‪ .٤‬ﺍﻟﺴﻠـﻮﻛﻴﺎﺕ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰﺀ‬

‫ﺳﻮﻑ ﻧﺪﺭﺱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﹼﻠـﻖ ﺑﺎﻟﺴﻠـﻮﻛﻴــﺎﺕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻣــﺔ‬
‫ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﻳﻌـﺮﻓﻬـﺎ ﻭﻳﺘﻌـ ‪‬ﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺨـﺪﻭﻡ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤـﺮﺣﻠـﺔ ‪.‬‬

‫‪- ٤١ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =à|~˝^=fl^à|kv^=Ô|Ã_—|n==|| N‬‬

‫إن ﺜﻘﺎﻓﺔ اﺤﺘرام اﻵﺨر ﻫـﻰ ﻗﻤـﺔ أﺸـﻛﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‪ ،‬وﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻤـن اﻟﻀـروري اﻟﻌﻤـل ﻋﻠـﻰ ﺘﻨﻤﯿـﺔ ﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻻﺤﺘـرام‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﻟﻠوﺼول إﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﻤﺎﺴك‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﺘﺠﺎرب وﺨﺒرات اﻟﻔرد أﻛﺒـر ﻤـن ﻏﯿـرﻩ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺒـد ﻤـن أن‬
‫ﯿﺤﺘرم ﺜﻘﺎﻓﺔ اﻵﺨـرﯿن‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﻤـل ﻤﻌﻬـم ﻋﻠـﻰ أﺴـﺎس أﻨﻬـم ﺠـزء ﻻ ﯿﺘﺠـ أز ﻤـن ﻛﯿـﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻟواﺤـد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺒـﺎﯿن‬
‫واﻻﺨــﺘﻼف ﻓــﻲ وﺠﻬــﺎت اﻟﻨظــر‪ ،‬ﺘُﺜــري اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻤــﺎ داﻤــت ﺘﺼــب ﺠﻤﯿﻌﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻤﺼــﻠﺤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬وﻤــﺎ دام‬
‫أﻓرادﻩ ﯿﺘﻌﺎﻤﻠون ﺒداﺨﻠﻪ ﻤن ﻤﻨطﻠق ﺜﻘﺎﻓﺔ اﺤﺘرام اﻵﺨر‪.‬‬
‫ﯿﻨط ــوي ﻫ ــذا اﻻﺤﺘـ ـرام اﻟ ــذى ﻨ ــدﯿن ﺒ ــﻪ ﻟﻺﻨﺴ ــﺎن اﻵﺨ ــر ﻋﻠ ــﻰ ﻋ ــدم اﺤﺘﻘ ــﺎرﻩ‪ ،‬ﺤﺘ ــﻰ ٕوان ﻫ ــو أﺴ ــﺎء اﺤﺘـ ـرام‬ ‫‪-‬‬
‫اﻵﺨرﯿن‪ ،‬وﻟﻛن ﺤﺘﻰ ذﻟـك اﻟﺸـﺨص اﻟـذى ﯿرﺘﻛـب اﻟﺸـر‪ ،‬ﯿﺤـﺘﻔظ ﻓـﻲ داﺨﻠـﻪ ﺒﻨﺼـﯿب ﻤـن اﻹﻨﺴـﺎﻨﯿﺔ ﯿﺴـﺘﺤق‬
‫اﻻﺤﺘرام‪.‬‬
‫واﺤﺘـرام اﻵﺨــر ﯿﺘطﻠــب ﻤﱠﻨـﺎ أﻻ ﻨﺘﻌــدى ﻋﻠــﻰ اﻵﺨـرﯿن ﻓــﻲ ﺠواﻨــب أﺴﺎﺴــﯿﺔ ﻤﻬﻤــﺔ ﻓــﻲ ﺨﺼوﺼــﯿﺘﻪ اﻹﻨﺴــﺎﻨﯿﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫وﻫﻰ‪:‬‬
‫• اﻟدﯿن‪.‬‬
‫• ِ‬
‫اﻟﻌرض‪ ،‬واﻷﻫل ﺨﺼوﺼﺎً اﻟواﻟدﯿن‪.‬‬
‫• اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫• اﻟوطن أو ﻤﻛﺎن اﻟﻨﺸﺄة‪.‬‬
‫• اﻟ أري أو طرﯿﻘﺔ اﻟﺘﻔﻛﯿر‪.‬‬
‫ٕواذا ﻤــﺎ اﺤﺘــرم اﻟﻨــﺎس ﻫــذﻩ اﻟﺠواﻨــب اﻟﺘــﻲ ﺘُﻌـ ّـد ﻤﻛــﺎﻤن اﻟﻛ ارﻤــﺔ ﻟــدى اﻟﺸــﺨص اﻵﺨــر‪ ،‬ﺴــﯿﺘﺤﻘق ﻤﺒــدأ اﺤﺘـرام‬ ‫‪-‬‬
‫اﻵﺨر‪ ،‬وﻤن ﯿﺘﺠﺎوزﻫﺎ ﺴﯿﻔﻘد اﺤﺘراﻤﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻹﺨوﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﻬذﻩ اﻟﻤﻛـﺎﻤن ﻫـﻰ اﻟﺘـﻲ ﯿﺴـﻌﻰ اﻹﻨﺴـﺎن‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ واﻟدﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸـﻛل رﻛﯿـزة ﻤـن رﻛـﺎﺌز ﻫوﯿﺘـﻪ وﺸﺨﺼـﯿﺘﻪ‪ ،‬ﺒـل ﯿﻌﺘﺒرﻫـﺎ اﻟﻛﺜﯿـرون ﺴـﺒﺒﺎً‬
‫ﻤن أﺴﺒﺎب وﺠودﻫم‪.‬‬
‫أ ﱠﻤـﺎ اﺤﺘـرام اﻵﺨــر ﻤــن ﺨــﻼل آ ارﺌــﻪ وأﻓﻛــﺎرﻩ ﻓﻬــذﻩ ﻤﺴــﺄﻟﺔ ﺘﺒــدو ﻗﺎﺒﻠــﺔ ﻟﻠﻨﻘــﺎش ﻷن اﻵراء ﻟــدى اﻹﻨﺴــﺎن ﻤﺘــﺄﺜرة‬ ‫‪-‬‬
‫ﺘﺘﻐﯿـر اﻵراء واﻷﻓﻛــﺎر ﻤــن ﺨــﻼل اﻻﺤﺘـرام‪،‬‬
‫ﺒطﺒﺎﻋــﻪ وﻤ ازﺠــﻪ‪ ،‬ﻓﻤــن اﻟﻤﻤﻛــن ﻋــن طرﯿــق اﻟﺤـوار واﻟﻨﻘــﺎش أن ّ‬
‫أﯿﻀﺎً ﺒﺎﻹﻗﻨﺎع وﻋدم اﻟﺘﻬﺠم واﻻﺴـﺘﺨﻔﺎف واﻟﺴـﺨرﯿﺔ ﻤﻨﻬـﺎ ﺒﺸـﻛل ﻏﯿـر ﺤﻀـﺎري‪ ،‬ﻓﻘـد ﯿﻛـون اﻟﺸـﺨص ﻋﻨﯿـداً‬
‫ﺒرأﯿﻪ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻌﻨﺎد ﻗد ﯿﻛون ﺨﺼﻠﺔ ﺴـﯿﺌﺔ ﻟدﯿـﻪ ﻟﻛﻨﻨـﺎ ﯿﺠـب أن ﻨﻌـﺎﻟﺞ ﻋﻨـﺎدﻩ ﺒـﺎﻟﺤوار واﻹﻗﻨـﺎع وﺒـﺎﺤﺘرام ﻓـﺎﺌق‬
‫ﻟﻨﻐﯿر ﻤن رأﯿﻪ اﻟذى ﻗد ﯿﻛون ﻫو ﺨﺎطﺌﺎً ﺒﻪ‪.‬‬

‫اﻵﺨر‪:‬‬ ‫‪ v‬ﻗواﻋد ﻤﺒدأ اﺤﺘرام‬

‫اﺤﺘرام ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﺼﻐﯿ اًر أو ﻛﺒﯿ اًر‪ ،‬وﻫذا ﻨﺎﺒﻊ ﻤن اﺤﺘراﻤﻨﺎ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬ ‫§‬
‫اﻻﺒﺘﻌﺎد ﻋن اﻟﻌﻨﺎد واﻟﺘﻛﱡﺒر‪ ،‬ﻓذﻟك ُﯿﻔﻘدﻨﺎ اﻵﺨرﯿن‪ ،‬ﻓﻠـﯿس ﻛـل ﻤـﺎ ﻨﻘوﻟـﻪ ﯿﻛـون ﺼـﺤﯿﺤﺎً‪ .‬ﻛﻤـﺎ إن اﻟﺘﻛﱡﺒـر‬ ‫§‬
‫ﻤﻤﺎ ﯿؤﱢدي إﻟﻰ ﻋدم اﺤﺘراﻤﻬم ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻫو ﻓراق وﻋدم اﻟﺘواﺼل ﻤﻌﻬم‪ّ ،‬‬
‫‪- ٤٢ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫اﻟﻤروﻨــﺔ ﻤــﻊ اﻵﺨـرﯿن‪ ،‬وﻛﻤــﺎ ﯿﻘــول اﻟﻤﺜــل‪" :‬ﻻ ﺘﻛــن ﻗوﯿـﺎً ﻓﺘُﻛﺴــر‪ ،‬وﻻ ﻟﱢﯿﻨـﺎً ﻓﺘُﻌﺼــر"‪ ،‬واﻟﻌﻛــس ﺼــﺤﯿﺢ‪.‬‬ ‫§‬
‫أﯿﻀﺎ اﻟﻤروﻨﺔ ﺘﺠذب اﻵﺨرﯿن إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘطﻠب اﻟذﻛﺎء اﻟﺸدﯿد ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﺒﻛل ﻤﺴﺘوﯿﺎﺘﻬم‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻻﺒﺘﻌﺎد ﻋن اﻟﺴﺨرﯿﺔ واﻻﺴﺘﻬزاء ﻤن ﺴﻠوك اﻵﺨرﯿن وأﻓﻛـﺎرﻫم‪ ،‬وﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﺤﺎﻟـﺔ إذا اﺴـﺘطﻌﻨﺎ ﺘﻘـوﯿﻤﻬم‬ ‫§‬
‫ﻓﻠﻨﺎ ذﻟك‪ٕ ،‬وان ﻛﺎﻨوا ﻤﻤن ﻻ ﯿرﻀﯿﻬم اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ اﻟﺴﻛوت‪.‬‬
‫ﻻ ُﻨﺸـ ﱢﻛك أو ُﻨﻛـ ﱢذب اﻵﺨـرﯿن‪ ،‬وﻋﻠﯿﻨــﺎ أن ﻨﻔﺘــرض ﺼــدق ﻤــﺎ ﯿﻘوﻟوﻨــﻪ ﺤﺘــﻰ ﻨﺴــﺘطﯿﻊ أن ﻨﺘﺤﻘــق ﺒﺄﻨﻔﺴــﻨﺎ‬ ‫§‬
‫ﻤــن ذﻟــك‪ ،‬ﻓــﺎﻟﺤﻛم اﻟﻤﺒﺎﺸــر ﻋﻠــﯿﻬم ﺨــﺎطﺊ ﯿﻔﻘــدﻨﺎ دﺒﻠوﻤﺎﺴــﯿﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻷن أﻛﺜــر اﻟﻨــﺎس ﺘﻛ ـرﻩ ﺘوﺠﯿــﻪ أﺨطــﺎﺌﻬم‬
‫ﺘروي‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺒﺸﻛل ُﻤﻌﻠن‪ ،‬وﻤﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ إﻻ أن ﻨﻌﺎﻟﺞ اﻷﻤر ﺒﻬدوء و ّ‬
‫اﻟﺒﻐﻀــﺔ‪ ،‬واﻟﺤــل ﻫــو ﺘــرك اﻟﺨﺼــم ﻤﻬﻤــﺎ اﺨﺘﻠﻔﻨــﺎ‬
‫ﺘــرك اﺤﺘﻘــﺎر اﻟﺨﺼــم‪ ،‬ﻷن ذﻟــك ﯿــؤدي إﻟــﻰ اﻟﻛراﻫﯿــﺔ و ُ‬ ‫§‬
‫ﻤﻌﻪ وﻤﻬﻤﺎ أﺴﺎء إﻟﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻷن ﺘرﻛﻪ ﻫو اﻟﻌﻘﺎب اﻟﻛﺒﯿر اﻟذى ﺴـﯿﻌﯿدﻩ إﻟـﻰ رﺸـدﻩ واﻻﻋﺘـراف ﺒذﻨﺒـﻪ‪ ،‬وﺒـذﻟك‬
‫ﺘﻘﺼر اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﯿﻨﻨﺎ وﺒﯿﻨﻪ‪ٕ ،‬واذا ﺴﺎﻤﺤﻨﺎﻩ ﺴﯿﻛون ذﻟك ﻤن ﻓﻀﺎﺌل اﻷﺨﻼق وُرﻗﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺴوف ُ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﺴرﯿﺔ ﺒﻌض اﻷﻤور اﻟﺘﻲ ﺘﺨص اﻵﺨر وﻋدم ﻨﺸرﻫﺎ ﺸﻲء ﻀروري ﻟﯿﺤﺘرﻤﻨﺎ اﻵﺨرون‬ ‫§‬
‫ﻷﻨﻨﺎ اﺤﺘرﻤﻨﺎ ﺨﺼوﺼﯿﺎﺘﻬم اﻟﺘﻲ ﻗد ﻻ ﯿرﺘﻀون ﺒﺠﻬرﻫﺎ ﻟﻠذات‪.‬‬

‫‪= =m^Ü|ÿ^=fl^à|kv^==|| O‬‬

‫دور ﻫﺎﻤ ـﺎً ﻓــﻲ ﻨﺠــﺎح أو ﻓــﻲ ﺸــﻘﺎء وﺘﻌﺎﺴــﺔ اﻟﻔــرد‪ ،‬وﻓﯿﻤــﺎ ﯿﻠـﻲ ﻋــدة ﺨطـوات ﻫﺎﻤــﺔ ﻤــن‬
‫اﺤﺘـرام اﻟــذات ﯿﻠﻌــب اً‬
‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻨﺴﺘطﯿﻊ أن ﻨرﻓﻊ ﻤﺴﺘوى ﺘﻘﯿﯿﻤﻨﺎ اﻟذاﺘﻲ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ درﺠﺔ ﻤﻤﻛﻨﺔ‪:‬‬

‫‪ v‬ﺘﻘدﯿر اﻟذات‪:‬‬
‫ﺘﺠﻨب اﻟﺘﻨﻘﯿب ﻋن ﻛل ﻤﺎ ﻫو ﺴﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺘّش ﻋن ﻛل ﻤﺎ ﻫو إﯿﺠﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘك‪ ،‬و ّ‬
‫‪ v‬ﻻ ﻨﻘﺎرن أﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻊ اﻵﺨرﯿن‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻘﺎرﻨﺔ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺸﯿﺌﺎً ﺴوى أﻨﻨﺎ ﺴﻨﺸﻌر ﺒﻤﺴﺘوى أدﻨﻰ‪ ،‬وﻗﯿﻤـﺔ أﻗـل َﻋ ﱠﻤـ ْن ﺴـواﻨﺎ‪ ،‬ﻟـذﻟك ـ ـ وﻓـﻲ أي ﻟﺤظـﺔ ـ ـ‬
‫ﻨﺠــد أﻨﻔﺴــﻨﺎ ﻓــﻲ ﺤﺎﻟــﺔ ﻤﻘﺎرﻨــﺔ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨــﺎ أن ﻨﺤــﺎول أن ﻨﺴــﺘﻠﻬم اﻟــدروس و ِ‬
‫اﻟﻌﺒـ َـر ﻤــن اﻵﺨـرﯿن‪ ،‬ﺒــدﻻً ﻤــن ﻤﻘﺎرﻨــﺔ‬
‫أﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﻬم‪.‬‬
‫‪ v‬ﺘﺠ ﱡﻨب اﻟﺘﺼرﯿﺢ اﻟﺴﻠﺒﻲ‪:‬‬
‫ﺘﺠﱡﻨـب اﻟﺘﺼـرﯿﺢ ﺒــﺎﻟﻛﻼم اﻟﺴــﻠﺒﻲ ﻋﻨــدﻤﺎ ﻨﺘﺤــدث ﻋــن أﻨﻔﺴــﻨﺎ وﻋــن أﻋﻤﺎﻟﻨــﺎ‪ ،‬ﻤﺜــل‪" :‬ﻻ أﺴــﺘطﯿﻊ‪ ،‬ﻻ أﻗــدر‪ ،‬ﻻ‬
‫أﺴﺘﺤق‪ ،‬أﻨﺎ ﻏﯿر ﻤﺤظوظ ‪ ...‬اﻟﺦ"‪.‬‬
‫‪ v‬اﻹﯿﺤﺎء اﻟذاﺘﻲ )اﻟﺘﺄﻛﯿدات(‪:‬‬
‫ﺒﺎﺨﺘﯿــﺎر ﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻤــن اﻟﺘﺄﻛﯿــدات اﻹﯿﺠﺎﺒﯿــﺔ اﻟﻤدروﺴــﺔ‪ُ ،‬ﻨﻠﻘﱢـن أﻨﻔﺴــﻨﺎ ﺒﻬــﺎ ﯿوﻤﯿـﺎً ﻛـﻲ ﻨــﺘﺨﻠﱠص ﻤــن اﻟﻛﺜﯿــر ﻤــن‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻨرﺘﻘﻲ ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ إﻟﻰ ﻤﺴﺘوى رﻓﯿﻊ ﻤن اﺤﺘرام اﻟذات‪.‬‬

‫‪- ٤٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ v‬دراﺴﺔ ﺤﺎﻻت اﻟﻐﻀب‪:‬‬
‫اﻟﻐﻀــب ﺒﺸ ـﻛل ﻋــﺎم ﻨــﺎﺘﺞ ﻋــن ﻋــدم ﻗــدرة اﻟﻔــرد ﻓــﻲ اﻟﺴــﯿطرة ﻋﻠــﻰ ﻤوﻗــف ﻤﻌــﯿن ﯿﺘﻌﻠﱠ ـق ﺒﺎﻷﺸــﺨﺎص أو‬
‫ﺒﺎﻷﺸــﯿﺎء ﻤــن ﺤوﻟــﻪ‪ .‬واﻟﺤﻘﯿﻘــﺔ ﻓــﺈن ﺤــﺎﻻت اﻟﻐﻀــب ﺘﺘﻌﻠﱠـق ﺒﺴــﯿﻛوﻟوﺠﯿﺔ اﻟﻔــرد أﻛﺜــر ﻤــن ﺘﻌﻠﱡﻘﻬــﺎ ﺒــﺎﻟﻤواﻗف‪،‬‬
‫ﺒﻤﻌﺘﻘـد أو‬‫ﺤﯿث ﯿؤﻛد اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أن أي ﺤﺎﻟﺔ ﻏﻀـب ﯿواﺠﻬﻬـﺎ اﻟﻔـرد ﻓـﻲ ﺤﯿﺎﺘـﻪ‪ ،‬ﯿﻛـون ﻟﻬـﺎ ﺼـﻠﺔ ﻤﺒﺎﺸـرة ُ‬
‫ﺒﺘﺼور أو ﺒﻔﻬم ﺴﻠﺒﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ أو ﻟﻠﻌﺎﻟم ِﻤن ﺤوﻟﻪ‪.‬‬‫ّ‬
‫اﺠﻪ اﻟﺨوف‪:‬‬ ‫‪ v‬وِ‬
‫ﺘﻛﻤ ـن ﻓــﻲ ﻤواﺠﻬﺘــﻪ‪ ،‬وذﻟــك ﻤــن ﺨــﻼل اﻻﺴﺘرﺴــﺎل ذﻫﻨﯿ ـﺎً ﻤــﻊ ﺤﺎﻟــﺔ‬ ‫ﱡ‬
‫أﻓﻀــل طرﯿﻘــﺔ ﻟﻠــﺘﺨﻠص ﻤــن اﻟﺨــوف ُ‬
‫اﻟﺨــوف ﺤﺘــﻰ ﺘﺼــل إﻟــﻰ ﺠــذورﻩ ﻓــﻲ أﻋﻤــﺎق اﻟﻼﺸــﻌور‪ ،‬ﺜــم ﻤــن ﺒﻌــد ذﻟــك ﻨﺘﺼـ ّـور أﻨﻔﺴــﻨﺎ وﻗــد ﺘﻐﻠّﺒﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺨوف‪ ،‬وﺘﺠﺎوزﻨﺎ أي ﺸﻌور ﺒﺎﻻﺴﺘﯿﺎء ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ُ v‬ﻛن ُﻤﺘﻔﺎﺌﻼً‪:‬‬
‫اﻟﺘﻔﺎؤل ﻋﺎﻤل ﻤﻬم ﻓﻲ رﻓﻊ ﻤﺴﺘوى اﻟﺘﻘﯿﯿم اﻟذاﺘﻲ‪ ،‬ﯿﺠب أن ﻨﺘﻔﺎءل ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﺒﻐض اﻟﻨظر ﻋـن اﻟظـروف‬
‫واﻷﺤداث ﻤن ﺤوﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ v‬ﺘﺠ ﱡﻨب ﻤﺸﺎﻋر اﻟﻐﯿرة واﻟﺤﺴد‪:‬‬
‫اﻟﻐﯿرة واﻟﺤﺴد ﻨﺎﺘِﺠـﺎن ـ ـ وﺒﺸـﻛل ﻤﺒﺎﺸـر ـ ـ ﻋـن اﻟﺸـﻌور ﺒﺎﻟدوﻨﯿـﺔ‪ ،‬واﻟﺘـﻲ ﺘُﻌﱢﺒـر ـ ـ وﺒـﻼ أدﻨـﻰ ﺸـ ّ‬
‫ك ـ ـ ﻋـن ﺘﻘﯿـﯿم‬
‫ذاﺘﻲ ﺴﻠﺒﻲ )‪.(Lower Self Esteem‬‬
‫‪ v‬ﺘﺠ ﱡﻨب اﻟﻤواﻗف اﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﺘﺤت طﺎﺌﻠﺔ ﻟوم وﻋﺘﺎب وﻨﻘد ﻤن اﻵﺨرﯿن‪:‬‬
‫دﻤرة ﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻔرد وﺘﻘﯿﯿﻤﻪ اﻟذاﺘﻲ واﺤﺘراﻤﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻟوم وﻋﺘﺎب وﻨﻘـد اﻵﺨـرﯿن ﻟـﻪ‪ ،‬وأن‬
‫اﻟﻤ ّ‬
‫ﻤن أﻛﺜر اﻷﺸﯿﺎء ُ‬
‫أﻓﻀل طرﯿﻘﺔ ﻟﺘﻼﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬ﻫو أن ﻨﻛون ﺠﺎزﻤﯿن‪ ،‬واﺜﻘﯿن ﻤن أﻨﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وأن ﻨواﺠﻪ ﺤﺎﻻت اﻟﻠوم واﻟﻨﻘد ﺒﺼـﺒر‬
‫وروﯿﺔ وﻋدم اﻻﺴﺘﺴﻼم ﻟﺤﺎﻻت اﻟﻐﻀب واﻻﺴـﺘﯿﺎء‪ .‬ﻓـﺈذا ُﻛﻨـﺎ ﻏﯿـر ﻗـﺎدرﯿن ﻋﻠـﻰ ﺘﻼﻓـﻲ ﻟـوم أو ﻨﻘـد أﺤـدﻫم‪،‬‬
‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺄﻛﯿد ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻻﻛﺘراث ِﻟ َﻤﺎ ﯿﻘوﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻤﻔﻌﻤﯿن ﺒﺎﻟطﺎﻗﺔ‪:‬‬‫ِ‬ ‫‪ v‬ﻨ ُﻛون‬
‫اﻟﻨوم اﻟﻛﺎﻓﻲ ُﯿ ِﻤ ّدَﻨﺎ ﺒﺎﻟطﺎﻗﺔ اﻟﻼزﻤﺔ واﻟﻀرورﯿﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﯿـﺎت ﺤﯿﺎﺘﻨـﺎ ﻟﯿـوم ﻏـد‪ .‬ﻟـذﻟك ﻻ ﺒـد ﻟﻨـﺎ ﻤـن أن ﻨﺨﻠـد إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻨــوم ﻤﺒﻛ ـ اًر‪ ،‬وﻨﺘﺠﱠﻨ ـب ﺘﻨــﺎول اﻟطﻌــﺎم ﻗﺒــل اﻟﻨــوم ﺒﻔﺘ ـرة ﻻ ﺘﻘــل ﻋــن ﺜــﻼث ﺴــﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻛــذﻟك ﯿﺠــب أن ﻨﺘﺠﱠﻨ ـب‬
‫اﻟرﻋــب‪ ،‬ﻓﻤﺜــل ﻫــذﻩ اﻷﺸــﯿﺎء ﺘﺒﻘــﻰ ﻋﺎﻟﻘــﺔ ﻓــﻲ أذﻫﺎﻨﻨــﺎ‪،‬‬
‫اﻻﺴــﺘﻤﺎع إﻟــﻰ اﻷﺨﺒــﺎر ﻏﯿــر اﻟ ﱠﺴـﺎرة أو ﻤﺸــﺎﻫدة أﻓــﻼم ﱡ‬
‫وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺴﻠﺒﻨﺎ اﻟرﻗﺎد ﺒﺴﻼم‪.‬‬
‫‪ُ v‬ﻛن ﻤرﺤﺎً‪:‬‬
‫ﺒﻤ َرح‪.‬‬
‫درب أﻨﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻨﻌﻤﻠﻪ َ‬
‫ﺤﯿن ﻨﻘوم ﺒﻔﻌل أي ﺸﻲء‪ُ ،‬ﻨ ﱢ‬
‫‪ v‬اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒدﻨﻲ‪:‬‬
‫ﯿﺠب أن ُﻨﺨﺼـص أوﻗﺎﺘـﺎً ﻨﻬـﺘم ﻓﯿﻬـﺎ ﺒﺄﺒـداﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻤـﺎرﯿن اﻟرﯿﺎﻀـﯿﺔ ﻤﺜـل اﻟﻤﺸـﻲ ‪ ...‬اﻟـﺦ‪ ،‬اﻟﺸـﻲء اﻟﻤﻬـم ﻫـو‬
‫ﻛرس اﻟوﻗت ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒدﻨﻲ‪ ،‬وﻨﻨﺴﻰ أي ﺸﻲء آﺨر ﯿﺘﻌﻠﱠق ﺒﺎﻟﺠواﻨب اﻷﺨرى ﻤن ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫أن ُﻨ ّ‬

‫‪- ٤٤ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ v‬اﻻﺴﺘﻤﺘﺎع ﺒﺎﻟطﺒﯿﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ أي ﻟﺤظﺔ ﻨﺠد أﻨﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤن اﻻﺴﺘﯿﺎء واﻹﺤﺒـﺎط‪ ،‬وﻨرﯿـد أن ﻨﻌـود إﻟـﻰ ﻤزاﺠﻨـﺎ اﻟ ارﺌـق‪ ،‬ﻓﺎﻻﺴـﺘﻤﺘﺎع‬
‫ﺒﺎﻟطﺒﯿﻌﺔ ﻫو أﻓﻀل طرﯿﻘﺔ ﻟﻔﻌل ذﻟك‪ ،‬ﻓﻬﻰ اﻟطرﯿﻘﺔ اﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﺘﻔرﯿﻎ أﯿﻪ ﺸﺤﻨﺎت ﺴﻠﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ v‬اﻟﺘﺨﻠﱡص ﻤن اﻟروﺘﯿن‪:‬‬
‫ـدرب أﻨﻔﺴـﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﺒﺄن ﻨﺒﺤث داﺌﻤﺎً ﻋن ﺸﻲء ﺠدﯿد ﯿﺜﯿر اﻫﺘﻤﺎﻤﻨـﺎ أﻛﺜـر‪ ،‬ﻛـﺄن ﻨﻔـﺘّش ﻋـن ﻫواﯿـﺔ ﺠدﯿـدة وﻨ ﱢ‬
‫ﻟﯿس ﺒﺎﻟﻀرورة أن ﻨﺤﺘرﻓﻬﺎ وﻟﻛن اﻟﻤﻬم ﻫو اﻻﺴﺘﻤﺘﺎع ﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ v‬ﻤﻛﺎﻓﺄة أﻨﻔﺴﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻓﻲ أي وﻗت ﻨﺠد أﻨﻔﺴﻨﺎ ﻗد أﻨﺠزﻨﺎ ﺸﯿﺌﺎً ﻤﻬﻤـﺎً ﻛـﺎن‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨـﺎ أن ﻨﻛـﺎﻓﺊ أﻨﻔﺴـﻨﺎ‪ ،‬ﻛـﺄن ﻨﻤـﻨﺢ أﻨﻔﺴـﻨﺎ ﻋطﻠـﺔ ﻟﻤـدة‬
‫ﯿوم ﻛﺎﻤل ﻨﻤﻀﯿﻪ ﻓﻲ ﻤﻛﺎن ﯿﺸﻌرﻨﺎ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬أو ﻤﻊ أﺼدﻗﺎء ﯿﺸﻌروﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤرح ﺤﯿن ﻨراﻓﻘﻬم‪.‬‬
‫‪ v‬اﻟﺼﻔﺢ واﻟﻐﻔران‪:‬‬
‫ﯿﺠــب أن ﻨــﺘﻌﻠﱠم ﻛﯿــف ﻨﻨﺴــﻰ؟ وﻛﯿــف ﻨﺴــﺎﻤﺢ؟ ﻫــذا أﻓﻀــل ﻤــن اﻻﺤﺘﻔــﺎظ ﺒﻤﺸــﺎﻋر اﻟﻛراﻫﯿــﺔ واﻻﺴــﺘﯿﺎء ﻓﻬــﻰ‬
‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺴﻤوم ﺘُﺴ ﱢﻤم ﻋﻘوﻟﻨﺎ وأﺒداﻨﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ v‬ﺘﺠ ﱡﻨب اﻟﻠوم‪:‬‬
‫ﻓﻨﻌﱢﺒـر ﻋــن ذﻟــك ﺒطرﯿﻘــﺔ أﻛﺜــر ّ‬
‫ودﯿــﺔ‪،‬‬ ‫ﺘﺠﻨــب ﻟــوم وﻨﻘــد اﻵﺨـرﯿن‪ٕ ،‬واذا أردﻨــﺎ أن ُﻨﺒــدي وﺠﻬــﺔ ﻨظرﻨــﺎ أو رأﯿﻨــﺎ‪ُ ،‬‬
‫وﺒﺸﻛل ﻏﯿر ﻤﺒﺎﺸر‪.‬‬
‫اﻟﺘﺼدي ﻟﻺﺤﺒﺎط‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪v‬‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻﱠ ﻨﺴﺘﺴﻠم ﻟﺤﺎﻻت اﻹﺤﺒﺎط أو اﻟﯿﺄس ﻓﻲ اﻟﻤواﻗف اﻟﺘﻲ ﻨواﺠﻪ ﻓﯿﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ إﺨﻔﺎق أو ﻓﺸل‪ ،‬وأن ﻨﺘذ ّﻛر‬
‫ﺘﻛﻤ ـن ﻓــﻲ اﻟﺴــﯿطرة ﻋﻠــﻰ ﻤﺸــﺎﻋرﻨﺎ وردود‬
‫داﺌﻤ ـﺎً ﺒــﺄن ﻓُ ـرص اﻟﻨﺠــﺎح ﻻ ازﻟــت ﻗﺎﺌﻤــﺔ‪ ،‬وأن ﻓُ ـرص اﻏﺘﻨﺎﻤﻬــﺎ ُ‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺜل ﻫذﻩ اﻟﻤواﻗف‪.‬‬
‫‪ v‬ﺘﻨظﯿم اﻟوﻗت‪:‬‬
‫ﺘﻨظــﯿم ﻤﻬﺎﻤﻨــﺎ وﺘــدوﯿﻨﻬﺎ ﻤــن اﻟطﱡ ـرق اﻟﻤﻬﻤ ـﺔ ﻓــﻲ ﺘﻘــدﯿر أﻫﻤﯿــﺔ اﻟوﻗــت ﻓــﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨــﺎ‪ ،‬وﻋﻛــس ذﻟــك ﺴــوف ﻨﺠــد‬
‫أﻨﻔﺴﻨﺎ ﻨﺸﻌر ﺒﺎﻟﻨدم ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺜﯿر ﻤن اﻷوﻗﺎت اﻟﻀﺎﺌﻌﺔ ﻤن دون أن ﻨﺴﺘﺜﻤرﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ُ v‬ﻛن ﻤﺘﺤﻔﱢ ازً‪:‬‬
‫اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻷن ﻨ ُﻛون ُﻤﺘﺤﻔﱢزﯿن ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻫو اﻟﺸﻌور ﺒﺎﻟﺘﻔﺎؤل‪ ،‬واﻟﻔرح‪ ،‬واﻟﺒﻬﺠﺔ‪ .‬ﻓﻬـذﻩ اﻟﻤﺸـﺎﻋر ﻫـﻰ‬
‫اﻟطرﯿﻘﺔ ُ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﺤﻨﺎ اﻹﺤﺴﺎس واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺎﻷﺸﯿﺎء ﻤن ﺤوﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ v‬اﻟﺘﺄ ﱡﻤل‪:‬‬
‫ﻨﺤن ﻨﺤﺘﺎج ﻋدة دﻗﺎﺌق ﯿوﻤﯿﺎً ﺘﺴﻛن ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻘوﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻘل اﻟﺴﻠﯿم ﻓﻲ اﻟﺠﺴم اﻟﺴﻠﯿم‪.‬‬

‫‪- ٤٥ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =\”_|≈ª& ^=ïÄ|êÿ^=∆|‹=⁄|‹_≈k‡=ŒÎ‘==|| P‬‬

‫اﻟﻤﻌــﺎق ﻫــو اﻟــذى ﻻ ﯿﺴــﺘطﯿﻊ اﺴــﺘﻐﻼل ﻤﻬﺎ ارﺘــﻪ اﻟﺠﺴــدﯿﺔ ﺒﺸــﻛل ﻓ ﱠﻌ ـﺎل‪ ،‬ﻓــﻼ داﻋ ـﻲ ﻟﻠﻔــت ﻨظ ـرﻩ‬
‫اﻟﺸــﺨص ُ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻤﻠــﺔ اﻟﺨﺎﺼــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗــد ﺘــؤذي ﻤﺸــﺎﻋرﻩ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﻤــل ﻤﻌــﻪ ﯿــﺘم ﺒﺸــﻛل طﺒﯿﻌ ـﻲ ﻛﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺤــﺎﻻت اﻹﻋﺎﻗــﺔ ﻏﯿــر‬
‫اﻟﻤرﺌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺘرﺘﺒط ﺒﻌﻀو ﺨﺎرﺠﻲ ظﺎﻫر ﻤﺜل اﻷطراف‪ ،‬اﻟرؤﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬اﻟﻛﻼم‪.‬‬
‫أﻻ ﻨﺤﺎول اﻟﺘرﻛﯿز ﺒﺸدة ﻤﻊ اﻟﺸﺨص اﻷﺒﻛم ﻤﺤﺎوﻻً ﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أﻻ ﻨﺴــرع ﻓــﻲ إﻤﺴــﺎك ذراع ﺸــﺨص ﻛﻔﯿــف أو اﻟﻛرﺴـﻲ اﻟﻤﺘﺤــرك ﻟﺸــﺨص ﻻ ﯿﺴــﺘطﯿﻊ اﻟﺤرﻛــﺔ‪ ،‬ﺒــل ﻤــن‬ ‫‪-‬‬
‫اﻷﻓﻀ ــل إذا وﺠ ــدﻨﺎ ﺸﺨﺼـ ـﺎً ﯿﻌ ــﺎﻨﻲ ﻤ ــن ﺼ ــﻌوﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨ ــﺎ ﺒﺴـ ـؤاﻟﻪ ﺒطرﯿﻘ ــﺔ ﺘﺄدﺒﯿ ــﺔ ﺤ ــول إﻤﻛﺎﻨﯿ ــﺔ ﺘﻘ ــدﯿم‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋدة وﻤﺎ اﻟذى ﯿرﯿدﻩ ﺒﺎﻟﻀﺒط‪.‬‬
‫أﻻ ُﻨﻌﻠﱢق ﺒﺄي ﻤﻼﺤظﺎت ﺸﺨﺼﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أﻻ ﻨﺤﺎول ﺘوﺠﯿﻪ أﺴﺌﻠﺔ ﺸﺨﺼﯿﺔ ﺘﻤس اﻟﺸﺨص اﻟذى ﯿﺘﺄﺜر ﺒﺈﻋﺎﻗﺔ ﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﯿﻤ ـ ّر ﺒﻬــﺎ ﻓﻤــن ﺤﻘــﻪ ﻫــذا‪ ،‬ﻟﻛــن ﻻ ﻨﺤــﺎول‬
‫اﻟﻤﻌــﺎق أن ﯿﺘﺤــدث ﻋــن ﺤﺎﻟﺘــﻪ واﻟظــروف اﻟﺘــﻲ ُ‬
‫إذا أراد اﻟﺸــﺨص ُ‬ ‫§‬
‫ﺴؤاﻟﻪ ﻋن أي ﺸﻲء ﯿﺘﻌﻠﱠق ﺒﺄﺤواﻟﻪ اﻟﺼﺤﯿﺔ ُﻤطﻠﻘﺎً‪ ،‬ﻓﻬو ﯿﺒذل ﻗﺼﺎرى ﺠﻬدﻩ ﻤن أﺠل اﻟﻨﺴﯿﺎن‪.‬‬

‫‪= =\∆›åÿ^=Ω=Œ≈ó=‚‹=χ_≈Í=ÌÜÿ^=Ë`=fiì˚^=ïÄêÿ^=∆‹=⁄‹_≈k‡=ŒÎ‘==|| Q‬‬

‫ﺼـ ـ َﻤم اﻟﺠزﺌـ ـﻲ ﻓ ــﻲ أُذن واﺤ ــدة‪ ،‬إﻟ ــﻰ اﻟﺼ ــﻤم اﻟ ُﻛﻠـ ـﻲ ﻓ ــﻲ ﻛﻠﺘ ــﺎ‬
‫ﺼـ ـ َﻤم‪ ،‬ﺒداﯿ ــﺔ ﻤ ــن اﻟ ﱠ‬
‫ﻫﻨ ــﺎك درﺠ ــﺎت ﻋدﯿ ــدة ﻟﻠ ﱠ‬
‫اﻷذﻨﯿن‪.‬‬
‫ﺼ َﻤم ﻓﻲ أُذن واﺤدة‪:‬‬
‫‪ v‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟ ﱠ‬
‫‪ -‬ﯿﻨﺒﻐﻲ اﻟﺠﻠوس ﺒﺠﺎﻨب اﻷُذن اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﺤﺘـﻰ ﯿﺴـﺘطﯿﻊ ﺴـﻤﺎﻋﻨﺎ‪ ،‬وﻋـدم اﻟﺠﻠـوس أﻤـﺎم اﻟﺸـﺨص أي وﺠﻬـﺎً‬
‫ﻟوﺠﻪ‪.‬‬
‫ﺼ َﻤم اﻟﻛﺎﻤل‪:‬‬
‫‪ v‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟ ﱠ‬
‫اﻟطرﯿﻘــﺔ اﻟوﺤﯿــدة ﻟﻼﺘﺼــﺎل ﻫــﻰ اﻻﺘﺼــﺎل اﻟﻤرﺌ ـﻲ ﻤــن ﺨــﻼل ﻗ ـراءة اﻟﺸــﻔﺎة أو ﻟﻐــﺔ اﻹﺸــﺎرة ﻤــﻊ ﻤﻼﺤظــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺘﺤدث ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون ذﻟك ﺒﺒطء وﺒوﻀوح‪ ،‬ﻻ ﻨﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺤرﻛﺔ اﻟﺸﻔﺎة ﻷﻨﻬﺎ ﻗد ﺘُرﺒِك اﻟﺸﺨص‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟذى ﺘﻌﻠﱠم أن ﯿﻘ أر ﺤرﻛﺔ اﻟﺸﻔﺎة اﻟطﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻨرﻓــﻊ اﻟﺼــوت ﻟﺠــذب اﻻﻨﺘﺒــﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻬــذا ﻻ ﯿﺠــدي ﻷن اﻟﺸــﺨص ﻟــﯿس ﺒوﺴــﻌﻪ ﺴــﻤﺎﻋﻨﺎ ﻤﻬﻤــﺎ رﻓﻌﻨــﺎ ﻤــن‬ ‫‪-‬‬
‫ﻨﺒرة ﺼوﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺼوت اﻟﻤرﺘﻔﻊ ﯿﺸوش ﻋﻠﻰ أﺠﻬزة اﻟﻤﺴﺎﻋدة اﻟ ﱠﺴﻤﻌﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﻤـل ﺒﻛﻔـﺎءة ﱠإﻻ‬
‫ﻤﻊ ﻨﺒرات اﻟﺼوت اﻟطﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻨﻛون ﺼﺒورﯿن ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺘﺤدث‪ ،‬أو ﻨﻛرر اﻟﻛﻠﻤﺎت‪ ،‬أو ﻨﻌﯿد ﺼﯿﺎﻏﺘﻬﺎ َﻤ ّرة أﺨرى‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪- ٤٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫إذا ﻛــﺎن ﻟــدﯿﻨﺎ ﻗرﯿــب أو ﺼــدﯿق ﯿﻌــﺎﻨﻲ ﻤــن ﻀــﻌف ﻓــﻲ اﻟﺴــﻤﻊ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨــﺎ ﺒﺘوﺠﯿﻬــﻪ إﻟــﻰ اﺴــﺘﺨدام وﺴــﺎﺌل‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋدة اﻟ ﱠﺴﻤﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺸﺠﯿﻌﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻤﻊ اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﯿـﻊ ﻨﺸـﺎطﺎﺘﻬم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﯿـﺔ ﻷن اﻟﺸـﺨص اﻟـذي ﯿﻌـﺎﻨﻲ ﻤـن‬ ‫‪-‬‬
‫إﻋﺎﻗﺔ ﻫو ـ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ـ ﺒطﺒﯿﻌﺘﻪ اﻨطواﺌﻲ‪.‬‬
‫ﻤﺤﺎوﻟــﺔ أن ﻨﺴﺘﺸــﻌر ﺒــردود أﻓﻌــﺎﻟﻬم ﻓــﻲ اﻟﻤواﻗــف‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀــﻐط اﻟ ازﺌــد ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺨص ﻤﻤــن ﯿﺤﯿطــون ﺒــﻪ‬ ‫‪-‬‬
‫ﯿؤدي إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﻌﻛﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻨﺠﻌﻠﻪ ﯿﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﺤدﯿث واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت ﻛﺄﻨﻪ ﻓرد طﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪= =\ÔÍàîf=Ô–_ƒd=‚‹=χ_≈Í=ÌÜÿ^=ïÄêÿ^=∆‹=œà$ îk‡=ŒÎ‘==|| R‬‬

‫ﻗــد ﻨﺠــد أﻨﻔﺴــﻨﺎ ﻓــﻲ ﺒﻌــض اﻷﺤﯿــﺎن ﻨﺘﺤــدث ﻤــﻊ اﻟﺸــﺨص اﻟﻔﺎﻗــد ﻟﺒﺼ ـرﻩ ﺒﺼــوت ﻤرﺘﻔــﻊ‪ ،‬وﻻ ﻨﻌــرف ﻛﯿــف‬ ‫‪-‬‬
‫ﻨﺘﺼرف ﻤﻌﻪ ﺒﺸﻛل طﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻨــﺎ أن ﻨﻀــﻊ ﻓــﻲ اﻋﺘﺒﺎرﻨــﺎ أن ﻫــذا اﻟﺸــﺨص ﻫــو ﻓــرد ﻋــﺎدي وطﺒﯿﻌ ـﻲ ﻤﺜﻠﻨــﺎ ﺘﻤﺎﻤ ـﺎً‪ .‬وأن ﺠﻤﯿــﻊ ﺤواﺴــﻪ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻷﺨرى ﺘﻌﻤل ﺒﻛﻔﺎءة ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺒل أﻛﺜر ﻤن اﻟﺸﺨص اﻟطﺒﯿﻌﻲ ﻟﺘﻌوﯿض اﻟﺨﻠل اﻟذى ﯿوﺠد ﻟدﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺘﺤدث ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون ذﻟك ﺒﺎﻟﻨﺒرة اﻟﻌﺎدﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﯿﺠب أﻻ ﻨﺘﺠﱠﻨب اﺴﺘﺨدام ﻛﻠﻤﺔ )ﯿرى(‪ ،‬ﻷن اﻟﺸﺨص اﻟﻔﺎﻗد ﻟﺒﺼرﻩ ﯿﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ ﻤﺜل أي ﺸﺨص آﺨر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إذا ﻛﻨﺎ ﺴﻨﺠﻠس ﻓﻲ ﺤﺠرة ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻤن اﻟذوق أن ﻨﺼف اﻟﺤﺠرة ﺒﻤﻛوﻨﺎﺘﻬﺎ واﻷﺸﺨﺎص اﻟﻤوﺠودﯿن ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻤــن اﻟﻼﺌــق أن ﻨﺴــﺄل اﻟﺸــﺨص اﻟﻛﻔﯿــف إذا ﻛــﺎن ﯿرﯿــد اﻟﻤﺴــﺎﻋدة ﻓــﻲ ﻋﺒــور اﻟﺸــﺎرع‪ ،‬ﻟﻛــن ﻻ ﻨﻤﺴــك ﺒذ ارﻋــﻪ‬ ‫‪-‬‬
‫أو ﻨﻔرض ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺴﺎﻋدة ﺒدون ﺴؤاﻟﻪ أوﻻً ﻋ ﱠﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﺴﯿواﻓق ﻋﻠﻰ ذﻟك أم ﻻ‪.‬‬
‫إذا ﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋن اﻟﻤﺴﺎﻋدة‪ ،‬ﻨﺘرﻛﻪ ﻫو َﻤن ﯿﻘوم اﻹﻤﺴﺎك ﺒﺎﻟذراع‪ ،‬وﻻ ﻨﻤﺴك ﻨﺤن ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﻨ ــدﻤﺎ ﻨﺴ ــﯿر ﻤﻌ ــﻪ ﻋﻠﯿﻨ ــﺎ ﺘﻨﺒﯿﻬ ــﻪ إﻟ ــﻰ أﯿ ــﻪ ﻋﻘﺒ ــﺎت ﺘوﺠ ــد أﻤﺎﻤ ــﻪ ﻤ ــن درﺠ ــﺎت ﺴ ــﻠم ﻋﻠ ــﻰ ﺴ ــﺒﯿل اﻟﻤﺜ ــﺎل‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫أو اﻻﻨﻌطﺎف ﺤول زاوﯿﺔ )ﻤﻠف(‪.‬‬
‫إذا ﻛــﺎن ﺒﺼــﺤﺒﺘﻪ ﻛﻠــب‪ ،‬ﻻ ﻨﺤــﺎول اﻟﻠﻌــب ﻤﻌــﻪ أو ﻤﻀــﺎﯿﻘﺘﻪ ﺒــﺄي طرﯿﻘــﺔ ﻤــن اﻟطــرق‪ ،‬ﻷن أﻤــﺎن اﻟﺸــﺨص‬ ‫§‬
‫اﻟﻛﻔﯿف ﯿﻌﺘﻤد ﻛﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻠب اﻟذى ﺒرﻓﻘﺘﻪ‪.‬‬

‫‪= =≤·% åª& ^=∆‹=⁄‹_≈kÿ^=ÔÎÕΑ==|| S‬‬

‫ﻋﻨدﻤﺎ ﯿدﺨل اﻟﻤﺠﻠس أﺤد ﻛﺒﺎر اﻟﺴن ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻨـﻨﻬض ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺒﺤﻔـﺎوة وأن ُﻨﺠﻠﺴـﻪ ﻓـﻲ أﻓﻀـل ﻤﻛـﺎن ‪...‬‬
‫ﺴن رأﯿﺎً ﯿﺨﺎﻟف رأﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻨﺘﻘﱠﺒل ﻫذا اﻟ أري ﺒﺼدر رﺤب وﻻ ّ‬
‫ﻨﺘﺒرم‪.‬‬ ‫اﻟﻤ ّ‬
‫ٕواذا أﺒدى ُ‬

‫‪- ٤٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =‚|Íà|~˝^=fl^à|kv^==|| T‬‬
‫= =‬
‫ﯿﺠب اﻟﻨظر ﻓﻲ وﺠﻪ اﻟﺸﺨص اﻟذى ﯿﺘﺤدث إﻟﯿﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﯿﺤس ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻤﻨـﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻨﺸـﻐﺎل ﺒﺎﻟﻬـﺎﺘف اﻟﻤﺤﻤـول‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻨظر ﯿﻤﯿﻨﺎً وﯿﺴﺎ اًر ﯿوﺤﻲ ﺒﻘﻠﺔ اﻟذوق‪.‬‬

‫‪= =Ô|ŸÙã˚^=Ú_|—ÿd=‚|Ã==|| U‬‬

‫ﻋﻨــدﻤﺎ ﺘﻀــطرﻨﺎ اﻟظــروف إﻟــﻰ ﺘوﺠﯿــﻪ أﺴــﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨــﺎك ﻋــدة اﻋﺘﺒــﺎرات ﻋﻠــﻰ ﺠﺎﻨــب ﻛﺒﯿــر ﻤــن اﻷﻫﻤﯿــﺔ ﯿﺠــب‬
‫ﻤراﻋﺎﺘﻬﺎ وﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﯿﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﻨﺴﺄل ﱠإﻻ إذا ُﻛﻨﺎ ﻤﺘﺄﻛدﯿن ﻤن أن اﻟﺸﺨص اﻵﺨر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺠﺎﺒﺔ ﺴؤاﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﻨﺴﺄل أﺴﺌﻠﺔ ﻟﻬﺎ طﺎﺒﻊ اﻻﺴﺘﻨطﺎق أو اﻻﺘﻬﺎم أو اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻻ ﻨﻘﺤم أﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤن ﺨﻼل أﺴﺌﻠﺔ ﺤول أﻤور ﺸﺨﺼﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋدم ﺘوﺠﯿﻪ أﺴﺌﻠﺔ ﺒطرﯿﻘﺔ ﻋداﺌﯿﺔ‪ ،‬ﺒل ﯿﺠب أن ﺘﻛون ﻫذﻩ اﻷﺴﺌﻠﺔ ﻨوﻋﺎً ﻤن اﻟﻤﺤﺎدﺜﺔ اﻟﻔردﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺼل ﺒﺄﺴـﺌﻠﺘﻨﺎ إﻟـﻰ اﻟﺘﺒـﺎﻫﻲ واﻟﻐـرور‪ ،‬ﺒـل ﯿﺠـب أن ﺘﺴـﺎﻋد اﻷﺴـﺌﻠﺔ ُﻤﺤـدﺜﻨﺎ ﻋﻠـﻰ أن ﯿﺄﺨـذﻩ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻ ﻨﺘو ﱠ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟزﻫــو واﻟﻐــرور‪ ،‬ﻫــذا وﯿﺠــب أن ﻨﻛــون ﻋﻠــﻰ ﻤﻌرﻓــﺔ ﺠﯿــدة ﺒﻤــﺎ ﯿطﻠــق ﻋﻠﯿــﻪ اﻷﺴــﺌﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻛﺴــﺔ ‪ ...‬وﻫــﻰ‬
‫اﻟﺘﻲ ﯿﻠﺠﺄ إﻟﯿﻬﺎ اﻟﺸﺨص اﻟﻤو ﱠﺠﻪ إﻟﯿﻪ اﻟﺴؤال ُ‬
‫ﻓﯿﺠﯿب ﻋﻠﻰ اﻟﺴؤال ﺒﺴؤال‪.‬‬
‫ﻫل اﻟﻨﺎس أ ارؤﻫم ﺘُزﯿدﻫم ﺜﻘﺔ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬم؟‬ ‫‪-‬‬
‫ﻨطﻠب إﻟﯿﻬم أن ُﯿ َؤّدوا ﻟﻨﺎ ﺨدﻤﺎت ﺼﻐﯿرة ﺘُﺜﯿر ﻓﯿﻬم ﻨزﻋﺘﻬم إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎون وﺤب ﻋﻤل اﻟﺨﯿر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ أﺴﺌﻠﺘﻬم ﺒطرﯿﻘﺔ اﻟﻬﺠوم اﻟﻤﻌﺎﻛس‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻷواﻤر اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺼﯿﻐﺔ اﻟﺴؤال‪ ،‬ﺘﺴﺘﺒﻌد ﻗﻠوب اﻟﻌﺎﻤﻠﯿن ﻤﻌﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪= =à|||’êÿ^=‚||Ã==|| V‬‬

‫‪ -‬اﻟﺸــﻛر واﻻﻤﺘﻨــﺎن ﻤــن أﻋﻤــق اﻟﻤﻌــﺎﻤﻼت أﺜـ اًر ﻓــﻲ ﻨﻔــوس اﻟﻨــﺎس‪ ،‬وأﺠــداﻫﺎ اﻛﺘﺴــﺎﺒﺎً ﻟﻤــودﺘﻬم‪ ،‬وأﻗــدرﻫﺎ ﺘوﺴــﯿﻌﺎً‬
‫ﻟﺸﺒﻛﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻹﯿﺠﺎﺒﯿﺔ ﺤول اﻟﻔرد اﻟﺸﻛور‪.‬‬
‫‪ -‬واﻟﺸـ ــﻛر ﻤـ ــن ﻫـ ــذا اﻟﻤﻨطﻠـ ــق اﺴـ ــﺘﺜﻤﺎر ﻤﻌﻨـ ــوي وﻤـ ــﺎدي ﻤﻀـ ــﻤون‪ ،‬ﯿﻌـ ــود ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺸـ ــﺎﻛر ﺒﻤزﯿـ ــد ﻤـ ــن ﺤـ ــب‬
‫اﻟﻨــﺎس وﺤﺴــن اﻟﺼــﻨﯿﻊ وﻤــﺎ وراء ذﻟــك ﻤــن ﺨﯿــر‪ ،‬ﻏﯿــر أن اﻟﺸــﻛر اﻟﻤﻘﺼــود اﻟــذى ﯿﺤﻘــق ﻫــذﻩ اﻟﻨﺘﯿﺠــﺔ‪ ،‬ﻟــﯿس‬
‫ﺠردﻫــﺎ اﻟﺘﻛ ـرار اﻵﻟ ـﻲ ﻤــن ﺴــﻤو اﻟﻤﻌﻨــﻰ وروح‬
‫ُﻤﺠـ ّـرد ﻋﺒــﺎرة ﻋــن أﻟﻔــﺎظ ﺘﻘﻠﯿدﯿــﺔ أﺒﻼﻫــﺎ ﻓــرط اﻻﺴــﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬و ّ‬
‫اﻟﻤﻀﻤون‪.‬‬

‫‪- ٤٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ -‬ﯿﻨﺒﻐﻲ ﻷداء اﻟﺸﻛر ﺨﺼﺎﺌص ﻤﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﯿﺤﻘق ﻏﺎﯿﺘﻪ اﻹﻨﺴﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺒد ﻤن أن ﯿﻛون ﺼﺎد اًر ﻤـن اﻟﻘﻠـب‪،‬‬
‫ُﻤﻌﱢﺒ اًر ﻋن ﺸﻌور ﺼﺎدق ﺒﺎﻟﺘﻘدﯿر واﻟﻌرﻓﺎن‪ ،‬ﻛذﻟك ﻻ ﺒد ﻤن أن ﯿﻛون اﻟﺸﻛر واﻀﺤﺎً وﻤﺒﺎﺸ اًر وﺘﺎﻟﯿـﺎً ﻟﻠﺨدﻤـﺔ‬
‫ﻤﺒﺎﺸرةً‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺸﻛر اﻟﺼﺎدق اﻟﺠﯿد ﯿﺸﻊ أﻀواء اﻟﺴﻌﺎدة واﻻرﺘﯿﺎح ﻓـﻲ ﺤﯿـﺎة اﻟﻤﺸـﻛور‪ ،‬وﯿﻤـﻸﻩ ﺒﺎﻟرﻀـﺎ ﻋـن اﻟـذات واﻟﺜﻘـﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻔس‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻨﻪ ُﯿﻛﺴب اﻟﺸﺎﻛر أﺼدﻗﺎء ُﺠ ُدد وﯿﺜﺒت ﺼداﻗﺔ اﻷﺼدﻗﺎء اﻟﻘداﻤﻰ‪ ،‬وﯿﺠﻌﻠﻬم ﻋﻠـﻰ اﺴـﺘﻌداد‬
‫داﺌــم ﻟﻠﺘرﺤﯿــب ﺒﺨدﻤﺘــﻪ‪ ،‬وﻟﻛ ـﻲ ﺘﺼــل ﻋﺒــﺎرة اﻟﺸــﻛر إﻟــﻰ ﻏﺎﯿﺘﻬــﺎ اﻟﻘﻠﺒﯿــﺔ‪ ،‬ﯿﺠــب ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﺎﻛر أن ﯿﺘﻔــﻨن ﻓــﻲ‬
‫اﺨﺘﯿﺎر ﻋﺒﺎرة وأﺴﻠوب ﻏﯿر ﺘﻘﻠﯿدﯿﯿن‪ ،‬وأن ﯿﻔﻛر ﻗﺒل اﻟﻨطق ﻓﯿﻤﺎ ﯿﻌﻨﯿﻪ اﻟﺸﻛر واﻻﻤﺘﻨﺎن‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ ﯿﺘﻀـﻤﻨﻪ ﻤـن‬
‫ﻋرﻓــﺎن ﺒﺎﻟﺠﻤﯿــل و ُﺤﺴــن اﻟﺼــﻨﯿﻊ‪ ،‬وﺘﻘــدﯿ اًر ِﻟ َﻤـﺎ ﺒذﻟــﻪ اﻟﻤﺸــﻛور ﻤــن ﺠﻬــد وﺘﻌــﺎطف وﻋﻨﺎﯿــﺔ ﻤــن أﺠــل اﻟﺸــﺨص‬
‫‪ ...‬ﻗﺒل ﻫذا اﻟﺘﻔﻛﯿر ﺘﻛﺘﺴب ﻋﺒﺎرة اﻟﺸﻛر ﺼدق اﻟﺸﻌور اﻟذى ﯿﻛﺴوﻫﺎ ﻋذوﺒﺔ وطﻼوة ورﻨﯿﻨﺎً‪.‬‬
‫‪ -‬اﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻫﻰ اﻟﻐﻼف اﻟﺠذاب اﻟذى ُﯿﻌطﻲ ﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺸﻛر إﺒﻬﺎ اًر وﺠﺎذﺒﯿـﺔ واﺴـﺘﻘ ار اًر داﺌﻤـﺎً ﻓـﻲ ﻨﻔـس اﻟﻤﺸـﻛور‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﻤـﺔ ﻟـﻪ‪.‬‬
‫وذاﻛرﺘﻪ‪ٕ .‬واﻨﻬﺎ ﺘﻀﺎﻋف ﻗﯿﻤﺔ اﻻﻤﺘﻨﺎن‪ ،‬وﺘؤﻛد ﺼدق ﺘﻘدﯿر اﻟﺸـﺎﻛر وﺴـرورﻩ اﻟﺤﻘﯿﻘـﻲ ﺒﺎﻟﺨدﻤـﺔ ُ‬
‫وﺘﺠﻌل اﻟﻤﺸﻛور ﻤﺘﻠﻬﻔﺎً ﺒﺎﺴﺘﻤرار ﻷداء أﯿﺔ ﺨدﻤﺔ ﻟﻠﺸﺎﻛر ﻤﺴﺘﻘﺒﻼً ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﺼﻌوﺒﺘﻬﺎ‪ .‬وﻟ ﱠﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟﺸـﻛر‬
‫ﺒﻤﺜﺎﺒــﺔ وﺴــﺎم ﯿﻤﻨﺤــﻪ اﻟﺸــﺎﻛر ﻟﻠﻤﺸــﻛور‪ .‬وﺠــب أن ﺘﺘــوﻓر ﻟــﻪ ﻋﻨﺎﺼــر اﻹﺸــﻬﺎر واﻟوﻀــوح ﺒﻤﻌﻨــﻰ أن ﯿﻛــون‬
‫ﯿﻤ ـ ّر ﺒــﯿن اﻟﺨدﻤــﺔ‬
‫اﻟﺸــﻛر واﻀــﺢ اﻟﻌﺒــﺎرة‪ ،‬ﻤﺴــﻤوﻋﺎً‪ ،‬ﻤﺒﺎﺸ ـ اًر‪ ،‬وأن ﯿﻛــون ﺒﻌــد ﺘﻠﻘ ـﻲ اﻟﺨدﻤــﺔ ﻓــو اًر ﺒﺤﯿــث ﻻ ُ‬
‫واﻟﺸﻛر وﻗت طوﯿل‪.‬‬
‫ﻀل أن ﯿﻨﺎدى‬ ‫ﺤﺒب ُﯿﻔ ﱠ‬‫‪ -‬وﯿزداد ﻋﻤق أﺜر اﻟﺸﻛر إذا اﻗﺘرﻨت ﻋﺒﺎرﺘﻪ ﺒِﺎﺴم اﻟﻤﺸﻛور‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ إذا ﻛﺎن ﻟﻪ اﺴم ُﻤ ّ‬
‫ﺒﻪ‪ ،‬وﯿﺎ ﺤﺒذا ﻟو ﺘﻀﻤﻨت اﻟﻌﺒﺎرة إﺸﺎرة إﻟﻰ اﻟﺨدﻤـﺔ أو اﻟﺼـﻨﯿﻊ اﻟ ُﻤﻘـ ﱠدم‪ ،‬ﻛـﺄن ﺘﻘـول ﻟﻤﻀـﯿﻔك‪" :‬أﺸـﻛرك ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻔطﺎﺌر اﻟراﺌﻌﺔ ‪ ...‬ﻤﺎ أﻟذﻫﺎ‪ .‬إﻨﻬﺎ ﺘذﻛرﻨﻲ ﺒﺎﻟﻔطﺎﺌر اﻟﺸﻬﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ﺘﺼﻨﻌﻬﺎ ﺠدﺘﻲ"‪.‬‬
‫‪ -‬وﻗد ﻟوﺤظ أن وﻗﻊ اﻟﺸﻛر ﯿﻛون أﻋﻤق وأﻏرز ﻓـﻲ ﻨﻔـوس ﻤـن ﻻ ﯿﺘوﻗﻌـون ﻤﻨـك اﻟﺸـﻛر‪ ،‬ﻛﺎﻟﺒـﺎﺌﻊ‪ ،‬واﻟﺤـﺎرس‪،‬‬
‫واﻟﺴﺎﺌق‪... ،‬‬
‫‪ -‬ﻤن اﻟﺨطﺄ ﺤﺒس اﻟﺸﻛر ﻋن ﻫؤﻻء ارﺘﻛﺎ اًز ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ُﻤ َﻠزم ﺒﺘﻘدﯿم اﻟﺨدﻤﺔ ـ وﺒﺸﻛل ﻤﻤﺘﺎز ـ ﺒﻐض اﻟﻨظر ﻋ ﱠﻤﺎ‬
‫ﯿﻠﻘــﺎﻩ ﻤــن ﺸ ــﻛر‪ ،‬ﻟﻛــﻨﻬم ﯿﺘﻔــﺎﻨون ﻓ ــﻲ ﺘﻘــدﯿﻤﻬﺎ ﺒﺄﻓﻀ ــل ﻤــﺎ ﯿﻤﻛــن‪ ،‬وﻋ ــن طﯿــب ﺨــﺎطر‪ ،‬ﻟﻤ ــن ﯿﺠﯿــد ﺸ ــﻛرﻫم‬
‫وﯿﻌطﯿﻬم ﻗد اًر ﻻ ﯿﺘوﻗﻌوﻨﻪ ﻤن اﻟﺘﻘدﯿر‪.‬‬

‫‪= =p||ÍÑ||•^=‚||Ã==|| NM‬‬

‫ﻨﺼــﺎدف أﺤﯿﺎﻨ ـﺎً ﻓــﻲ ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻤــن اﻟﻤﺠﺘﻤﻌــﺎت أﺸﺨﺎﺼ ـﺎً اﻋﺘــﺎدوا ﻋﻠــﻰ ﺘﺼــﺤﯿﺢ أﺨطــﺎء ﻗــد ﯿﻘــﻊ ﻓﯿﻬــﺎ أﺤــد‬ ‫§‬
‫اﻟﻤﺘﺤــدﺜﯿن ﺨــﻼل ﺤدﯿﺜــﻪ رﻏﺒــﺔ ﻤﻨــﻪ ﻓــﻲ إظﻬــﺎر ﺨﺒرﺘــﻪ اﻟواﺴــﻌﺔ أو ﺜﻘﺎﻓﺘــﻪ اﻟﻌرﯿﻀــﺔ‪ ،‬وﻗــد ﯿﺤــدث ذﻟــك دون‬
‫ﻗﺼد أو ﺒﻤﺤض اﻟﺼدﻓﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻋﺎدة ﺴﯿﺌﺔ وﺨﺎﺼﺔ إذا ﺤدث ﻫذا اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ أﻤﺎم اﻵﺨرﯿن‪.‬‬
‫ٕواذا ﻛــﺎن ﻤــن ﻏﯿــر اﻟﻼﺌــق ﺘﺼــﺤﯿﺢ اﻷﺨطــﺎء‪ ،‬ﻓــﺈن ﻤــﺎ ﻫــو أﻓــدح ﻤــن ذﻟـك ﻤﻘﺎطﻌــﺔ ﺤــدﯿث اﻟﻤﺘﺤــدث‪ .‬ﻓﻘــد‬ ‫§‬
‫ﯿﻨظر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ إﻟـﻰ ﻤﺜـل ﻫـذا اﻟﺘﺼ ﱡـرف ﻋﻠـﻰ أﻨـﻪ ﺨﻠـو ﻤـن اﻟﻛﯿﺎﺴـﺔ واﻟﻠﺒﺎﻗـﺔ‪ ،‬ﻟﻬـذا ﻛـﺎن ﻤـن اﻟﻀـروري ﻋـدم‬

‫‪- ٤٩ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﻤﻘﺎطﻌﺔ ﺤدﯿث اﻟﻤﺘﺤدث إﻟﯿﻨﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺒب ﺴواء ﻛﺎن ذﻟك ﺒداﻓﻊ ﺘﺼـﺤﯿﺢ اﻟﻤﻌﻠوﻤـﺎت أو ﻹﻟﻘـﺎء ﺴـؤال‬
‫ﻤﻔــﺎﺠﺊ ﺒﻬــدف ﺘﺤوﯿــل دﻓــﺔ اﻟﺤــدﯿث إﻟــﻰ ﻤوﻀــوع آﺨــر‪ ،‬ﻓﻬــذا ﯿﻌﺘﺒــر ﺨروﺠ ـﺎً ﻋﻠــﻰ اﻟــذوق ﺤﺘــﻰ ﻟــو ﻛــﺎن‬
‫اﻟﺤــدﯿث ﻗــد ﺴــﺒق ﺴــﻤﺎﻋﻪ‪ ،‬أو اﺘﺼــف ﻫــذا اﻟﺤــدﯿث ﺒﺎﻟﻤﻠــل‪ ،‬أو إذا ﻛــﺎن اﻟﺤــدﯿث ﻻ ﯿﻬﻤﻨــﺎ أﻤـرﻩ ﻷن ﻗواﻋــد‬
‫اﻟﺘﺒرم ﺒﺎﻟﺤدﯿث‪.‬‬ ‫اﻟذوق ﺘﺘطﻠب ﻤﱠﻨﺎ اﻟ ﱠ‬
‫ﺼ ْﺒر وﻋدم إظﻬﺎر اﻟﻀﯿق أو ﱡ‬

‫‪= =fl_≈ÿ^=“Íà'ÿ^=i^Éb==|| NN‬‬

‫‪ -‬أول ﻤــﺎ ﯿﺠــب ﻤراﻋﺎﺘــﻪ ﻤــن آداب اﻟطرﯿــق ﻫــو آداب اﻟﻤــرور ﺴـواء ﺒﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤرﻛﺒــﺎت أو اﻟﻤــﺎرة ﻻ ﺴــﯿﻤﺎ ﺒﻌــد‬
‫ﺘﻛررة ﯿوﻤﯿﺎً‪.‬‬‫أن أﺼﺒﺢ اﻻزدﺤﺎم ظﺎﻫرة ُﻤ ّ‬
‫‪ -‬إذا ﺘﻘﺎﺒــل ﺸﺨﺼــﺎن ﻓــﻲ اﻟطرﯿــق اﻟﻌــﺎم ﯿﺒــدأ أﻛﺒرﻫﻤــﺎ ﻤﻘﺎﻤـﺎً ﺒﺎﻟﺘﺤﯿــﺔ وﻻ ﯿﻨﺘظــر أن ﯿﻛــون اﻷﺼــﻐر ﻤﻨــﻪ ﻤرﻛـ اًز‬
‫ﺼرف ﻟﯿس إﺠﺒﺎرﯿﺎً(‪.‬‬ ‫ﯿﺘردد اﻷﻛﺒر ﻓﻲ إﻟﻘﺎء ﻫذﻩ اﻟﺘﺤﯿﺔ )ﻤﻊ ﻤﻼﺤظﺔ أن ﻫذا اﻟﺘ ﱡ‬ ‫ﻫو اﻟذى ﯿﺤﯿﯿﻪ أوﻻً‪ ،‬وﻻ ّ‬
‫‪ -‬ﯿﺠ ــب أن ﺘﻛ ــون اﻟﺘﺤﯿ ــﺔ ﻤﺼ ــﺤوﺒﺔ ﺒﺒﺸﺎﺸ ــﺔ اﻟوﺠ ــﻪ واﺒﺘﺴ ــﺎﻤﺔ ﻋرﯿﻀ ــﺔ‪ ،‬ﺒﻌﯿ ــدة ﻋ ــن أي ﻋﺠرﻓ ــﺔ أو ﺘﻛﱡﺒـ ـر‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺼدر ﻓﻲ ﺸﺒﻪ أﻤر ﻏﯿر ﻤرﻏوب ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬وﯿﺠب أن ﯿرد اﻟﺸﺨص اﻵﺨر اﻟﺘﺤﯿﺔ ﺒﺤ اررة‪.‬‬
‫ﻓــﻲ ﺒﻌــض اﻷﺤﯿــﺎن ﺘﻛــون اﻟﻛ ارﻤــﺔ اﻟﺸﺨﺼــﯿﺔ وراء إﻫﻤــﺎل اﻷﻗــل ﻤرﻛـ اًز ﻤــن ﺘﺠﺎﻫــل ﻤــن ﻗﺎﺒﻠــﻪ ﻓــﻲ اﻟطرﯿــق‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺎم وﻟم ﯿﺤﯿﯿﻪ‪ ،‬وﻫذا ﻻ ﯿﻠﯿـق‪ ،‬ﻓﺎﻟـذوق اﻟ ارﺌـﻊ ﯿظﻬـر ﻤـن ﺨـﻼل دﻤﺎﺜـﺔ اﻟﺨﻠـق وﻤـن ﺨـﻼل اﻟﻛﻠﻤـﺎت اﻟﻠطﯿﻔـﺔ‬
‫واﻷﺴﻠوب اﻟﻤﺘواﻀﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬إذا ﻗﺎﺒﻠﻨﺎ ﺸﺨﺼﺎً ﻨﻌرﻓﻪ ﻓﻲ اﻟطرﯿق ﻓﻤن اﻟواﺠب‪:‬‬
‫§ أﻻّ ﻨﺴﺄﻟﻪ ﻋن وﺠﻬﺔ ﺴﯿرﻩ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻨﺎ رﻗﺒﺎء ﻋﻠﻰ ﺘﺼرﻓﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻟــﯿس ﻟﻨــﺎ اﻟﺤــق ﻓــﻲ أن ﯿﻌطﯿﻨــﺎ ﻛﺸــﻔﺎً ﻤﻔﺼ ـﻼً ﻋــن اﻟﺸ ـوارع اﻟﺘــﻲ ﯿﻤــر ﻓﯿﻬــﺎ واﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺘــﻲ ﯿﺠــب أن‬ ‫§‬
‫ﯿزورﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺼﻤم ﻋﻠﻰ ﺘﺤﯿﺔ ﺸﺨص ﻗﺎﺒﻠﻨﺎﻩ ﻓﻲ اﻟطرﯿق ﻤﺎ ُدﻤﻨﺎ ﻗد أدرﻛﻨﺎ أﻨﻪ ﺘﺠﺎﻫﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫أﻻّ ُﻨ ّ‬ ‫§‬
‫ﻟﯿس ﻤن اﻟواﺠب أن ﻨﺼﺎﻓﺢ ﻛل َﻤ ْن ﯿﻘﺎﺒل ﻓﻲ اﻟطرﯿـق ﻤـن ﻤﻌـﺎرف أو أﺼـدﻗﺎء ﯿـداً ﺒﯿـد ﻷن ذﻟـك رﺒﻤـﺎ‬ ‫§‬

‫ﯿؤﺨر أﺤد ﻤﻌﺎرﻓك ﻋن اﻟﺘزاﻤﺎﺘﻪ أو ﯿﻌطﻠﻨﺎ ﻨﺤن‪.‬‬

‫ﻨﻐﯿ ـر اﺘﺠﺎﻫﻨــﺎ‪ ،‬ﻷﻨــﻪ ﻗــد ﯿﻛــون ﻤرﺘﺒط ـﺎً ﺒﻤوﻋــد‬
‫إذا ﺼــﺎﻓﺤﻨﺎ ﺸﺨﺼ ـﺎً ﻓــﻲ اﻟطرﯿــق‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻨــﺎ أن ﻨﺤــﺎول أن ّ‬ ‫§‬
‫ﻻ ُﯿﺤب أن ُﯿﻌﻠن ﻋﻨﻪ ﻓﻼ داﻋﻲ ﻷن ﻨﻘف ﻤﻌﻪ وﻨﺘﺴﺎﻤر‪.‬‬

‫‪= =fiÍÑ—kÿ^=у^È–==|| NO‬‬

‫‪ -‬اﻟﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻨﺘﺒﺎدﻟﻬـﺎ ﻋﻨـدﻤﺎ ﻨﺘﻼﻗـﻰ أو ﻨﻔﺘـرق‪ ،‬ﻤـﺎ ﻤـن ﺸـك إﻨﻬـﺎ ﺘﺘـرك أﺜـ اًر ﻛﺒﯿـ اًر ﻓـﻲ ﻨﻔـس ﻤـن ﻛـﺎن ﻤﻌﻨـﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻬذا اﻟﺴﺒب‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻛﻠﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺘم ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫذﻩ اﻟظروف ﻤن اﻷﻫﻤﯿﺔ ﺒﺤﯿث ﻻ ﯿﺠب أن ﻨﻬﻤﻠﻬﺎ أﺒداً‪.‬‬

‫‪- ٥٠ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻤن أن ﻗواﻋد اﻟﺘﻘدﯿم أﺼﺒﺤت ﻫذﻩ اﻷﯿﺎم ﻏﯿر ﺼﺎرﻤﺔ ﻛﻤـﺎ ﻛﺎﻨـت ﻓـﻲ اﻟﻤﺎﻀـﻲ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻫﻨـﺎك ﻓـﻲ‬
‫اﻟواﻗﻊ ﻋدة أﺼـول ﻟﻠﺘﻘـدﯿم ﻻ ﯿﺠـب أن ﯿﺤـﺎد ﻋﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻤـﺜﻼً اﻟﺸـﺨص اﻟﺼـﻐﯿر ﯿﻘـدم ﻟﻠﺸـﺨص اﻟﻛﺒﯿـر‪ ،‬واﻟرﺠـل‬
‫ﯿﻘدم ﻟﻠﻤرأة‪.‬‬

‫‪= =\=ÌÑÍ˚_f=yÃ_îkÿ^=fikÍ=ŒÎ‘Ë=k‹==|| NP‬‬

‫‪ -‬اﻟرﺠﺎل ﯿﺠب ﻋﻠﯿﻬم أن ﯿﺘﺼﺎﻓﺤوا ﺒﺎﻷﯿدي ﻋﻨد اﻟﺘﻘدﯿم ﺤﺘﻰ وﻟو ﻛﺎن ذﻟك ﺴﯿﺘطﻠب ﻤﻨﻬم أن ﯿﻌﺒروا اﻟﻐرﻓـﺔ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬أ ﱠﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻓﯿﻤﻛﻨﻬن أن ﯿﻔﻌﻠن ذﻟك أﯿﻀﺎً وﻟﻛن ﻫذا ﯿﺘﻌﻠق ﺒرﻏﺒﺘﻬن‪.‬‬
‫‪ -‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺒﺎﻷﯿدي ﻟﯿس ﻫﻨﺎك ﻗﺎﻋدة ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬وﯿﻤﻛﻨﻨﺎ أن ﻨﻘول ﻫﻨﺎ أﻨك ﺘﻤد ﯿدك ﻟﻤﺼـﺎﻓﺤﺔ ﺸـﺨص‬
‫ﻤﺎ إذا ﻛﻨت ﺘﺸﻌر ﺒﺘﺠﺎوب ﻤﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻛﻨك ﻤن اﻟﻤﻤﻛن أن ﺘﻛون أﻛﺜر أدﺒﺎً وﺘﺼﺎﻓﺢ ﻛل ﻤن ﯿﻘدم إﻟﯿك‪ ،‬ﺴـواء‬
‫ﺸﻌرت ﺒﺘﺠﺎوب ﻤﻌﻪ أم ﻟم ﺘﺸﻌر‪.‬‬
‫‪ -‬وﻫﻨـ ــﺎك ﻤـ ــن ﯿﺘﺠﱠﻨ ـ ـب ﻋﻤﻠﯿـ ــﺔ اﻟﻤﺼـ ــﺎﻓﺤﺔ ﺒﺎﻷﯿـ ــدي ﻷﺴـ ــﺒﺎب ﻋدﯿـ ــدة‪ ،‬ﻤـ ــﺜﻼً ﻟﺨـ ــوﻓﻬم أن ﺘﻛـ ــون اﻟﯿـ ــد اﻟﺘـ ــﻲ‬
‫ﺴﯿﺼــﺎﻓﺤوﻨﻬﺎ ﻤﺒﻠﻠــﺔ ﺒــﺎﻟﻌرق‪ ،‬أو ﯿﺨــﺎﻓون ﻤــن اﻨﺘﻘــﺎل اﻟﺠـراﺜﯿم إﻟــﯿﻬم‪ ،‬أو ﻷن أﯿــدﯿﻬم ﻨﺤﯿﻠــﺔ ـ ـ ﻛﻤــﺎ ﻫــو اﻟﺤــﺎل‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء ـ وﯿﺨﺎﻓون ﻤن ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ أﯿدﯿﻬن ﺒﺸدة وﺒﻘوة‪ .‬وﻟﻬذا ﻓﺈﻨﻪ ﻤن اﻟﻤﻔﻀل ﻋﺎدة أن ﯿـﺘم اﻟﺘﺼـﺎﻓﺢ‬
‫ﺒﺴرﻋﺔ‪ ،‬دون اﻟﺘﻤﺎدي ﻓﻲ ﻫز اﻟﯿد ﻛﺜﯿ اًر‪.‬‬

‫^‪= =Ï|–àÿ‬‬
‫‪) Ë=È›|å% ÿ^==|| NQ‬‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻠـ ــو ﺸ ـ ـﻲء واﻟﺘﻌـ ــﺎﻟﻲ ﺸ ـ ـﻲء آﺨـ ــر ‪ ...‬اﻷول ﺤﻘﯿﻘـ ــﺔ واﻵﺨـ ــر ﺨﯿـ ــﺎل ‪ ...‬وﻤـ ــﺎ أﺠﻤـ ــل اﻟﻌﻠـ ــو إذا ﺼـ ــﺎﺤﺒﻪ‬
‫اﻟﺘواﻀﻊ‪.‬‬

‫‪= =ÔÍÉ^ád˙ÿ^=m_‘à•^==|| NR‬‬

‫‪ -‬ﻻ ﺘطرﻗــﻊ أﺼــﺎﺒﻌك ﺒــﯿن اﻟﻨــﺎس‪ ،‬وﻻ ﺘﺒﻠّـل أﺼــﺎﺒﻌك ﺒﻠﻌﺎﺒــك ﻋﻨــدﻤﺎ ﺘرﯿــد ﺘﻘﻠﯿــب ﺼــﻔﺤﺎت اﻟﻤﺠﻠــﺔ أو اﻟﻛﺘــﺎب‪،‬‬
‫ﻓﻬذا ﯿﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ اﻟﺠﻤﺎل واﻟذوق‪.‬‬

‫‪- ٥١ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =iÈ|Î≈ÿ^==|| NS‬‬

‫‪ -‬ﻻ ﺘﺘﺤــدث ﻋــن ﻋﯿــوب ﺘوﺠــد ﻓــﻲ اﻵﺨ ـرﯿن ﺤﺘــﻰ ﻟــو ﻋــن ﻋــدم ﻗﺼــد‪ .‬ﻓﻌﻠــﻰ ﺴــﺒﯿل اﻟﻤﺜــﺎل‪ :‬إذا ﺠﻠﺴــت ﻓــﻲ‬
‫ﻤﺠﻠس ﻓﯿﻪ ﺸﺨص ﺴﻤﯿن‪ ،‬ﻻ ﺘﺘﻛﻠﱠم ﻋن اﻟرﺸﺎﻗﺔ وﻻ ﻋن ﻤﺘﺎﻋب اﻟﺴﻤﻨﺔ وﻻ ﻋن ﻗُـﺒﺢ اﻟﻛـرش ﺤﺘـﻰ ﻻ ﯿظـن‬
‫أﻨك ﺘﻘﺼدﻩ‪ ،‬وﻫذا اﻷﻤر ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌر اﻟﻌﯿوب اﻟﺘﻲ ﻗد ﺘراﻫﺎ أﻤﺎﻤك‪.‬‬

‫‪= =Ú^à|êÿ^=l|Î’Îj^==|| NT‬‬

‫‪ -‬ﻫﻨــﺎك ﻗواﻋــد ﻟﻼﺘﯿﻛﯿــت ﯿﺠــب اﺘﺒﺎﻋﻬــﺎ ﻋﻨــدﻤﺎ ﻨــذﻫب ﻟﺸ ـراء ﻤــﺎ ﯿﻠزﻤﻨــﺎ ﻤــن اﻟﻤﺤــﻼت ﺴ ـواء اﻟﻛﺒﯿ ـرة ﻤﻨﻬــﺎ أو‬
‫اﻟﺼﻐﯿرة‪.‬‬

‫‪ v‬ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺤﻼت اﻟﺼﻐﯿرة‪:‬‬

‫ﯿﺠب أوﻻ أن ﻨﻠﻘﻰ اﻟﺘﱠﺤﯿﺔ‪.‬‬ ‫§‬
‫ﯿﺠب أن ﻨﻨﺘظر اﻟﻤوظف ﺤﺘﻰ ﯿﻠﺒﻲ طﻠﺒـﺎت ﻤﺸ ٍ‬
‫ـﺘر آﺨـر‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ أن ﻨﻨﺘظـر دورﻨـﺎ‪ ،‬ﺜـم ﻨطﻠـب ﻤـﺎ ﻨﺸـﺎء‬ ‫§‬
‫ﺒﻌد ذﻟك‪.‬‬
‫ﻋﻨد اﻟﺘﺤدث إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺌﻊ‪ ،‬ﯿﺠب أن ﯿﺘم اﻟﺤـدﯿث ﺒﻠﻬﺠـﺔ ﻓﯿﻬـﺎ ﻛﺜﯿـر ﻤـن اﻟـذوق واﻟﻠطـف‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ أن ﺘﺒﺘﻌـد‬ ‫§‬
‫ﻋن اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻵﻤرة‪.‬‬
‫إذا وﺠــدﻨﺎ ﻏﯿرﻨــﺎ ﻗــد ﺴــﺒق إﻟــﻰ اﻟﻤﺤــل وﺴــﺒق ﻓــﻲ اﻟﺘﻌﺎﻤــل ﻤــﻊ اﻟﺒــﺎﺌﻊ‪ٕ ،‬واذا ﻛــﺎن اﻟﺒــﺎﺌﻊ ﯿﺤــﺎول أن ﯿﻠﺒـﻲ‬ ‫§‬
‫طﻠﺒﻨﺎ ﻗﺒـل ﻏﯿرﻨـﺎ‪ ،‬ﻨﻌﺘـذر ﺒﻠطـف وﻨـرﻓض ﺒـﺄدب ﺒـدﻋوى أﻨﻨـﺎ ﻨرﯿـد ﺸـراء ﻛـل ﻤـﺎ ﯿﻠزﻤﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻬـل‪ ،‬ﻷﻨﻨـﺎ‬
‫ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ َﻋ َﺠﻠﺔ ﻤن أﻤرﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻤـﺎ ﻨرﯿـد ﺸـراءﻩ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ إﻋـداد ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻤﺴـﺒﻘﺔ ﺒﻤـﺎ ﺴـوف‬
‫ﻨﻛون ﻓﻛرة ّ‬
‫ﻋﻨدﻤﺎ ﻨدﺨل إﻟﻰ اﻟﻤﺤل‪ ،‬ﯿﺠب أن ﱢ‬ ‫§‬

‫ﻨﺸﺘرﯿﻪ ﻤن أﺸﯿﺎء ﺘﺴﻬﯿﻼً ﻟﻌﻤل اﻟﺒﺎﺌﻊ‪.‬‬

‫داع ﻟــذﻛر ﻤــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺒﻀــﺎﻋﺔ ﻤــن ﻋﯿــوب‪ ،‬ﻓــﺈذا اﻛﺘﺸــﻔﻨﺎ ﻫــذﻩ اﻟﻌﯿــوب‬
‫ﻻ ﻨزﺠــر اﻟﺒــﺎﺌﻊ‪ ،‬وﻟــﯿس ﻫﻨــﺎك أي ٍ‬ ‫§‬
‫ﻨﺸوﻩ ﺴﻤﻌﺔ اﻟﻤﺤل أﻤﺎم اﻟﻐﯿر‪.‬‬
‫ﻓﻨﺤن ﻏﯿر ُﻤ َﻠزﻤﯿن ﺒﺎﻟﺸراء‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﱢ‬
‫إذا ﻋرض ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒـﺎﺌﻊ اﻟﻛﺜﯿـر ﻤـن اﻟﺒﻀـﺎﺌﻊ وﻟـم ﯿﻌﺠﺒﻨـﺎ ﻤﻨﻬـﺎ ﺸـﯿﺌﺎً‪ ،‬ﻓﯿﺠـب أن ﻨﻌﺘـذر ﺒﻛـل ﻟﺒﺎﻗـﺔ ﺒﺤﺠـﺔ‬ ‫§‬
‫أﻨﻨﺎ ﻨود ﻤﻌرﻓﺔ أﺴﻌﺎر ﻛل ﻨوع ﻓﻘط اﻟﯿوم‪.‬‬
‫ﺘﺠﱠﻨ ـب ﺼــﻌود اﻟﺒــﺎﺌﻊ اﻟﺴــﻠم وﻨزوﻟــﻪ ﻋــدة ﻤ ـرات وﻓــﺘﺢ اﻟﻛﺜﯿــر ﻤــن اﻟﺼــﻨﺎدﯿق؛ ﻷن ذﻟــك ُﯿﺴ ـﱢﺒب ﻀــﯿﻘﺎً‬ ‫§‬
‫ﻟﻠﺒﺎﺌﻊ‪.‬‬

‫‪- ٥٢ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ v‬ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻼت اﻟﻛﺒرى‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤواﻋﯿد اﻟرﺴﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻨذﻫب ﻤﺒﻛ اًر ﻗﺒل أن ﯿﻔﺘﺢ اﻟﻤﺤل أﺒواﺒﻪ أو ﻤﺘﺄﺨ اًر ﻗﺒل إﻏﻼﻗﻪ‪.‬‬ ‫§‬
‫اﻟﻤﺤل ﻟﯿس ﻤﻛﺎن ﻟﻘﺎء ﺒﯿﻨﻨـﺎ وﺒـﯿن أﺼـدﻗﺎﺌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻨـﺎ ﱠأﻻ ُﻨﻛﺜِـر ﻤـن اﻟﺜرﺜـرة وﺴـرد اﻟﻘﺼـص واﻻﻨﺘﻘـﺎل ﻤـن‬ ‫§‬
‫ﻗﺴم إﻟﻰ ﻗﺴم‪.‬‬
‫اﻻﺴراع ﻓﻲ ﺸراء اﺤﺘﯿﺎﺠﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻨﺘرك اﻟﻔرﺼﺔ ﻟﻠﻐﯿر ﻟﺸراء ﻤﺴﺘﻠزﻤﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫§‬

‫‪= =á_|ÄkÃ˘^==|| NU‬‬

‫ﺒﻤﺎﻟﻨ ــﺎ أو ﺤﺘ ــﻰ ﺒﺄﺼ ــﻠﻨﺎ اﻟطﯿ ــب‪ ،‬ﻓﻠﺴ ــﻨﺎ ﻨﺤ ــن ﻤ ــن ﺼ ــﻨﻊ ﺸـ ـﯿﺌﺎً ﻤ ــن ﻫ ــذا‪،‬‬
‫ﺒﺠ َﻤﺎﻟﻨ ــﺎ أو َ‬
‫‪ -‬ﻻ ﯿﺠـ ـب أن ﻨﺘﻔ ــﺎﺨر َ‬
‫واﻷﻓﻀل أن ﯿﺘﺤدث اﻟﻨﺎس ﻋﱠﻨﺎ ﻤن أن ﻨﺘﺤدث ﻨﺤن‪.‬‬

‫‪= =Ô|Ã_Îòÿ^=m_Αȟ|ã==|| NV‬‬

‫‪ -‬إذا ُد ِﻋ َﯿﻨـﺎ ﻤــن ِﻗَﺒـل أﺤــد اﻷﺼــدﻗﺎء ﻟﻘﻀــﺎء ﺒﻀــﻌﺔ أﯿــﺎم ﻋﻨــدﻩ أو ﻋﻨــدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺠــب ﻋﻠﯿﻨــﺎ ا‬
‫ﻤرﻋــﺎة ﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻤــن‬
‫اﻟﻌواﻤل ﻤن أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺄﻛد أن واﻟدي اﻟﺼدﯿق أو اﻟﺼدﯿﻘﺔ ﻟﯿس ﻟدﯿﻬﻤﺎ ﻤﺎﻨﻊ‪.‬‬ ‫§‬
‫اﺤﻀﺎر ﻫدﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﯿل اﻟﺘذﻛﺎر‪ ،‬وﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻤن أن ﺘﻛون ﻋﻠﺒﺔ ﺤﻠوى ـ ـ اﺸﺎرب ـ ـ ﺠورب‪.‬‬ ‫§‬
‫ﻤﺴﺎﻋدة رﱠﺒﺔ اﻟﻤﻨزل ﻋن طرﯿق‪:‬‬ ‫§‬
‫ﺘرﺘﯿب ﺴرﯿرك‪.‬‬ ‫•‬
‫أن ﺘﻛون اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻨﻨﺎم ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﯿﺔ اﻟﻨظﺎم واﻟﻨظﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫أﻻّ ﻨﺘﻨﺎول ُﻛﺘﺒﺎً ﻤن ﻤﻛﺘﺒﺔ اﻟﺒﯿت إﻻّ ﺒﻌد اﻻﺴﺘﺌذان‪.‬‬ ‫§‬

‫إذا ﺼﺎدف واﺨﺘﻠف ﻓردان ﻤن أﺴرة اﻟﻤﻀـﯿﻔﺔ ﻋﻠـﻰ رأى ﻤﻌـﯿن‪ ،‬وطﻠﺒـﺎ ﻤﱠﻨـﺎ أن ﻨﻛـون ﺤﻛﻤـﺎً ﺒﯿﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻼ‬ ‫§‬
‫اﻟرد‪.‬‬
‫ﯿﺠب أن ﻨﺘﺤﯿز ﻷﺤدﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﻀرورة ﺘوﻓر ﻋﻨﺼر اﻟﻠﺒﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﱠ‬
‫أﻻّ ﻨﺴﺘﯿﻘظ ﻤن اﻟﻨوم ﻗﺒل أﻫل اﻟﻤﻨزل‪.‬‬ ‫§‬

‫أﻻّ ﻨذﻫب إﻟﻰ اﻟﻔراش ﻗﺒل إﺸﺎرة ﻤﻀﯿﻔﻨﺎ ﺒذﻟك‪.‬‬ ‫§‬

‫أﻻّ ﻨﺘدﺨل ﻓﻲ ﺸﺌون اﻟﻤﻨزل‪.‬‬ ‫§‬
‫أﻻّ ُﻨﺴﻲء اﺴﺘﻌﻤﺎل اﻟﺘﻠﯿﻔون‪ ،‬وﯿﺠب ﻋدم اﺴﺘﺨداﻤﻪ ﱠإﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟﻀرورة اﻟﻘﺼوى وﺒﻌد اﻻﺴﺘﺌذان‪.‬‬ ‫§‬

‫ﻟﺤﺴـ ــن‬ ‫أﻻّ ﻨﻨﺴـ ــﻰ ُﻤطﻠﻘ ـ ـﺎً أن ﻨرﺴـ ــل ﺨطﺎﺒ ـ ـﺎً رﻗﯿﻘ ـ ـﺎً ﱢ‬
‫ﻨوﺠ ـ ـﻪ ﻓﯿـ ــﻪ اﻟﺸـ ــﻛر ﻟواﻟـ ــدي ﺼـ ــدﯿﻘك أو ﺼـ ــدﯿﻘﺘك ُ‬ ‫§‬
‫ﻀﯿﺎﻓﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓذﻟك ﯿﺤﻤل ﻓﻲ طﯿﺎﺘﻪ ﺘﻘدﯿ اًر ﻋظﯿﻤﺎً ﻟﺠﻤﯿﻊ أﻫل اﻟﺒﯿت‪.‬‬

‫‪- ٥٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =ÓÑ|ƒ_|åª^==|| OM‬‬

‫ـردد ﻓـ ــﻲ ﻋـ ــون ﻛـ ــل ﻤـ ــن ﯿﻠﺘﺠ ـ ـﺊ إﻟﯿﻨـ ــﺎ ﺤﺘـ ــﻰ وﻟـ ــو ﺒﺎﻟﻛﻠﻤـ ــﺔ اﻟﺤﺴـ ــﻨﺔ واﻟوﺠـ ــﻪ اﻟﺒﺸـ ــوش و ُﺤﺴـ ــن‬
‫‪ -‬ﻋﻠﯿﻨـ ــﺎ أﻻّ ﻨﺘـ ـ ّ‬
‫اﻟﻤﺸورة‪.‬‬

‫‪= =fi||ÿ˚_f=é_|åvˇ^==|| ON‬‬

‫‪ -‬إذا ﺸــﻌرﻨﺎ ﺒــﺄﻟم ﻷي ﺴــﺒب‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨــﺎ أن ﻨﻌﻤــل ﻓــﻲ ﺼــﻤت ﻋﻠــﻰ إ ازﻟــﺔ أﺴــﺒﺎﺒﻪ‪ ،‬وأﻻ ﺘﻘﻀ ـﻲ ط ـوال اﻟوﻗــت ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺸﻛوى ﻤﻨﻪ وﺸرح أطوارﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻛل إﻨﺴﺎن ﻤﺘﺎﻋﺒﻪ وآﻻﻤﻪ اﻟﺘﻲ ﻗد ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺂﻻم اﻵﺨرﯿن‪.‬‬

‫‪= =\_|·ÿ=é_|·ÿ^=h|*|v=h|å’‡=Œ|Α==|| OO‬‬

‫‪ -‬ﻫﻨﺎك ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ أﻫﻤﯿﺘﻬـﺎ وﻤﺤﺒوﺒـﺔ ﻤـن اﻟﺠﻤﯿـﻊ‪ ،‬وﻫﻨـﺎك ﻋـﺎدات أﺨـرى ﯿﺴـﺘﺎء ﻤﻨﻬـﺎ َﻤـ ْن‬
‫ﻫم ِﻤن ﺤوﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻟو اﺴﺘطﻌﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺒﻬذﻩ اﻟﻌﺎدات اﻟﺠﯿدة وﺘﺠﱡﻨب اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﯿﺌﺔ أﻤﻛﻨﻨﺎ أن ﻨﻛﺴب ﺤب اﻟﻨﺎس‬
‫واﺤﺘراﻤﻬم‪:‬‬

‫اﻟﺼﻔﺎت واﻟﻌﺎدات اﻟﺴﯿﺌﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪v‬‬

‫أﻻّ ﻨﺴﺨر ﻤن اﻵﺨرﯿن أﺒداً‪.‬‬ ‫§‬
‫أﻻّ ﻨﻛذب أو ﻨﺒﺎﻟﻎ‪.‬‬ ‫§‬
‫أﻻّ ﻨرﻓﻊ ﺼوﺘﻨﺎ ﻋﺎﻟﯿﺎً ﻓﻲ وﺠود اﻵﺨرﯿن‪.‬‬ ‫§‬

‫أﻻّ ﻨﺤﺎول اﻟظﻬور ﺒﻤظﻬر ﻤن ﻫو أﻛﺜر ﺴﻤواً ورﻓﻌﺔ ﻤن اﻟﻐﯿر‪.‬‬ ‫§‬

‫ﻻ داﻋﻲ ﻷن ﻨﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻤﻌرﻓﺘﻨﺎ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻨت أﻋظم ﻤن ﻤﻌرﻓﺔ اﻵﺨرﯿن‪.‬‬ ‫§‬
‫أﻻّ ﻨﺨﻠف وﻋدﻨﺎ أﺒداً‪.‬‬ ‫§‬

‫أﻻّ ﻨﺤﺎول أن ُﻨﻤﻠﻲ إرادﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﯿر‪.‬‬ ‫§‬

‫اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺠﯿدة واﻟﻤﺤﺒوﺒﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪v‬‬

‫أن ﻨﺴﯿطر ﻋﻠﻰ ﺸﻌورﻨﺎ‪.‬‬ ‫§‬
‫ﻨﺒﺘﺴم ﺒﺎﺒﺘﻬﺎج‪.‬‬ ‫§‬
‫ﯿﻬﻤﻨﺎ أﻤرﻩ‪.‬‬
‫ﻨﺘدﺨل ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯿﻌﻨﯿﻨﺎ أو ّ‬
‫ﻻ ّ‬ ‫§‬

‫‪- ٥٤ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺘﺠﱡﻨب اﻟﺠدل‪.‬‬ ‫§‬
‫ﻨﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻨظﺎﻓﺔ ﻤﻼﺒﺴﻨﺎ‪.‬‬ ‫§‬
‫أﻻّ ﻨﺤﺎول ﻛﺸف ﻋﯿوب اﻵﺨرﯿن‪.‬‬ ‫§‬
‫أﻻّ ﻨﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻟﻨﻘد اﻟﻬ ﱠدام‪.‬‬ ‫§‬
‫أﻻّ ﻨﻀﺤك ﻤن اﻵﺨرﯿن أو ﻋﻠﯿﻬم‪.‬‬ ‫§‬

‫ﻤﻤﺎ ﯿﺘﻛﻠﱠم اﻵﺨرون‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫أﻻّ ﻨﺘﻛﻠم أﻛﺜر ّ‬ ‫§‬
‫اﻤﺘداح ﻛل ﻋﻤل ﯿﺴﺘﺤق اﻟﻤدح ﺤﺘﻰ ﻟو ﻛﺎن ﻋﻤﻼً ﺒﺴﯿطﺎً‪.‬‬ ‫§‬
‫ﻤن اﻟﺴﻬل أن ﻨذم وﻨﻔرح وﻟﻛن ﻤن اﻟﺒراﻋﺔ أن ﻨﺘﻐﺎﻀﻰ وﻨﺘﺴﺎﻤﺢ وﻨﻤدح‪.‬‬ ‫§‬

‫‪= =‚Íà|~˝^=„ÈÙ|è=Ω=⁄|~) Ñkÿ^=flÑ|ƒ==|| OP‬‬

‫‪ -‬إذا ُدﻋﯿﻨــﺎ ﻟﺘﻨــﺎول اﻟطﻌــﺎم ورأﯿﻨــﺎ أن ﺴــﯿدة اﻟﻤﻨــزل ﻤﺸــﻐوﻟﺔ ﻓــﻲ إﻋــداد اﻷﻛــل‪ ،‬ﻓــﻼ ﻨــذﻫب إﻟﯿﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻤطــﺒﺦ‬
‫وﻨﻘﺤــم أﻨﻔﺴــﻨﺎ ﻓــﻲ ﻋﻤﻠﻬــﺎ ﺒــدﻋوى ﻤﺴــﺎﻋدﺘﻬﺎ ‪ ...‬إن ﻫــذا اﻟﻌﻤــل ﻗــد ﯿﺴــﺒب ﻟﻬــﺎ إرﺒﺎﻛ ـﺎً ﻤــﻊ أﻨﻨــﺎ ﻨرﻏــب ﻓــﻲ‬
‫ﻤﺴﺎﻋدﺘﻬﺎ إﻻ إذا طﻠﺒت ﻤﱠﻨﺎ ذﻟك أو إذا ﻛﺎﻨت ﻤرﺤﺒﺔ‪.‬‬

‫‪= =Ô|—‰^àª^=Ô|Ÿvà‹=Ω=h|•^==|| OQ‬‬

‫‪ -‬ﺘﻌﺘﺒر ﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻤراﻫﻘﺔ ﻤن اﻟﻤراﺤل اﻟﺤﺴﺎﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﯿﺨﻠط ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻤراﻫﻘون ﺒﯿن ﻋواطف ﻛﺜﯿرة‪ ،‬وﯿﺘﺼ ّـورون أن‬
‫اﻟﺤـب ﺒﻌﯿﻨـﻪ‪ ،‬ﻟﻛـن اﻷﺒﺤـﺎث‬
‫أﯿﺔ ﻤﺸـﺎﻋر ﺘﻨﺘـﺎﺒﻬم ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﺴـن ﺴـواء ﺘﺠـﺎﻩ ﻓﺘـﺎة ﺠﻤﯿﻠـﺔ أو ﺸـﺎب وﺴـﯿم ﻫـﻰ ُ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺘرى ﻋﻛس ذﻟك‪ ،‬ﻓـﺎﻟﻤراﻫق ﻻ ﯿﻤﻛﻨـﻪ أن ﯿﻔﻬـم ﻤﻌﻨـﻰ اﻟﺤـب‪ ،‬وﻻ ﯿﺴـﺘطﯿﻊ أن ﯿﻤﯿـز ﻓـﻲ ﻤﺸـﺎﻋرﻩ ﺒـﯿن‬
‫اﻟﺤب واﻹﻋﺠﺎب‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬وﺘؤ ﱢﻛد ﻋدﯿد ﻤن اﻷﺒﺤﺎث أن اﻟرﺠﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﯿﻤﻛﻨﻬم إدراك ﻤﻌﻨﻰ اﻟ ُﺤب ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬إﻻّ ﺒﻌد ﺒﻠـوﻏﻬم‬
‫ﻤﺠرد إﻋﺠﺎب أو رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻟﺠـﻨس‬ ‫أﻤﺎ ﻤﺎ ﯿﺸﻌرون ﺒﻪ ﻗﺒل ﻫذا اﻟﺴن ﻓﻬو ّ‬ ‫ﺴن اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ واﻟﻌﺸرﯿن‪ّ ،‬‬
‫ﺘﺼرف ﻟﻠﻔت اﻟﻨظر‪.‬‬
‫أو ﱡ‬
‫اﻟﺤـب ﻓــﻲ ﻤرﺤﻠــﺔ اﻟﻤراﻫﻘــﺔ ﻤوﻀــوع ﻤﺜﯿـر ﻓــﻲ ﺤﯿــﺎة اﻟﺸــﺒﺎب واﻟﻔﺘﯿــﺎت ‪ ...‬ﻫـل ﻫــو ﺠــﺎﺌز أم ﻤرﻓــوض؟! ﻫــل‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻫو ُﺤب ﺤﻘﯿﻘﻲ أم ﻤﺸﺎﻋر ﻤؤﻗﺘﺔ؟‬
‫‪ -‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤرﺤﻠﺔ ﯿﺤدث ﺘﻐﯿﯿر ﻓﻲ اﻟﺠﺴم واﻟﻤﻼﻤﺢ‪ ،‬وﺘﻐﱡﯿرات أﺨرى ﻓﻲ اﻟﺠواﻨب اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺘﺘﺸـ ّﻛل‬
‫ﺒﻌـدﻫﺎ ﺸﺨﺼـﯿﺔ اﻟﺸــﺎب أو اﻟﻔﺘـﺎة ﻓــﻲ اﻟﺤﯿـﺎة‪ ،‬وﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻬــﻰ ﻤرﺤﻠـﺔ ﺼــﻌﺒﺔ‪ ،‬أﻫـم ﻤﻼﻤﺤﻬـﺎ ﻫــﻰ ﺴـرﻋﺔ اﻟﻘﻠــق‬
‫واﻻﻀــطراب واﻟﺘــوﺘر اﻟﻨﻔﺴـﻲ واﻟﻐﻀــب‪ ،‬ورﺒﻤــﺎ اﻟﺘﻤـ ﱡـرد ﻋﻠــﻰ أﺴــﻠوب اﻟﺤﯿــﺎة ورﻓــﻊ ارﯿــﺔ اﻟﻌﺼــﯿﺎن ﻓــﻲ ﺒﻌــض‬
‫اﻟﻤواﻗف ﻀد ﻗ اررات اﻷب أو اﻷم‪.‬‬

‫‪- ٥٥ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ -‬ﻗــد ُﯿﺼــﺎﺤﺒﻬﺎ ﻟــون ﻤــن أﻟ ـوان اﻟﺨﺠــل اﻟﺸــدﯿد و ُﺤ ـب اﻟﻌزﻟــﺔ ٕواﺤﺴــﺎس ﻋــﺎم ﺒﻔﻘــد اﻟﺜﻘــﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻨﻔس وذوﺒــﺎن‬
‫اﻟﺸﺨﺼ ــﯿﺔ‪ ،‬ورﺒﻤ ــﺎ ﺼ ــﺎﺤﺒﻬﺎ اﻻﻨ ــدﻓﺎع اﻟ ــداﺌم ﻓ ــﻲ إﺒ ــداء اﻵراء أو وﺠﻬ ــﺎت اﻟﻨظ ــر وﺒﺎﻟﺘ ــﺎﻟﻲ ﻛﺜـ ـرة اﻷﺨط ــﺎء‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻛل واﻟﻤﺘﺎﻋب‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﺘﻤﯿز ﻫذﻩ اﻟﻤرﺤﻠـﺔ أﯿﻀـﺎً ﺒﺤـب اﻟﺘﺠرﺒـﺔ ٕواﻟﻐـﺎء ﺼـوت اﻟﻌﻘـل ﺒدرﺠـﺔ أو ﺒـﺄﺨرى‪ ،‬واﻻﻨﺴـﯿﺎق وراء اﻟﻌﺎطﻔـﺔ‪،‬‬
‫ﯿؤﯿـدﻩ وﯿﻛـرﻩ ﻓـﻲ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﯿﻛﺎد اﻟﺸﺎب أو اﻟﻔﺘﺎة ﯿرى إﻻ رأﯿﻪ‪ ،‬وﻻ ﯿﻘﺘﻨﻊ إﻻ ﺒوﺠﻬﺔ ﻨظـرﻩ‪ ،‬وﻻ ﯿﺼـﺎدق إﻻّ ﻤـن ّ‬
‫ﺘﻠك اﻟﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻨﺼﺢ واﻟﺘوﺠﯿﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘوى اﻹﯿﻤﺎﻨﻲ ﻗـد ﯿﻨـدﻓﻊ اﻟﺸـﺎب إﻟـﻰ اﻟﺘﻘ ﱡـرب ﻤـن اﻟﻠﱠـﻪ ﺒﻛﺜـرة اﻟﺼـوم وارﺘﯿـﺎد اﻟﻛﻨـﺎﺌس‪ ،‬وﺴـرﻋﺎن ﻤـﺎ‬
‫ﺘﻔﺘر ﻫﻤﺘﻪ وﺘﻀﻌف ﻋزﯿﻤﺘﻪ وﯿﺸﻌر ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻨﺎﻓق وﺘﻀﯿق اﻟﺜواﺒت ﻤن ذﻫﻨﻪ‪ ،‬وﯿﺼﺒﺢ ﻓـﻲ أﺸـد اﻻﺤﺘﯿـﺎج إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺴﻛﯿﻨﺔ واﻻطﻤﺌﻨﺎن اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟوﺠداﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺘﺼﺎﺤب ﻫذﻩ اﻟﻤرﺤﻠﺔ ـ ـ ﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻤراﻫﻘﺔ ـ ـ ﻤﯿول ﻓطرﯿﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﺠﻨس اﻵﺨـر‪ ...‬اﻟﺸـﺎب ﯿﺤﻠـم ﺒﻔﺘﺎﺘـﻪ اﻟﺘـﻲ‬
‫ﺘُ ِ‬
‫ﺨرﺠــﻪ ﻤــن ﻫــذﻩ اﻟﻀــﻐوط اﻟﻨﻔﺴــﯿﺔ وﻫــذﻩ اﻟﺼ ـراﻋﺎت اﻟﻤﺤﯿطــﺔ ﺒــﻪ‪ ،‬وﯿﺼــﻨﻊ ﻤﻌﻬــﺎ ﻋﺎﻟﻤ ـﺎً ﺠدﯿــداً ﺨﺎﻟﯿ ـﺎً ﻤــن‬
‫اﻟﺘﻌﻘﯿــدات واﻟﻤﺸــﻛﻼت ‪ ...‬ﯿﺤﻠــم ﻤﻌﻬــﺎ ﺒﺎﻟﻤﺜﺎﻟﯿــﺔ واﻟﺼــور اﻟوردﯿــﺔ واﻟﺴــﻌﺎدة اﻟﺘــﻲ ﻻ ﯿﺨﺎﻟطﻬــﺎ ﺤــزن أو أﻟــم‬
‫اﻟﻤﻠﺘﻬﺒــﺔ ﺸــﯿﺌﺎً‬
‫أو ﻛــذب أو ﻨﻔــﺎق‪ .‬ﺜــم ﺴــرﻋﺎن ﻤــﺎ ﺘﺨﺒــو ﻫــذﻩ اﻟﻌواطــف اﻟﻤﺸــﺒوﺒﺔ‪ ،‬وﺘﻀــﻌف ﻫــذﻩ اﻟﻤﺸــﺎﻋر ُ‬
‫ﻓﺸــﯿﺌﺎً‪ ،‬ﺨﺼوﺼ ـﺎً إذا ﺒــدأﻨﺎ ﻨﻠﺠــﺄ إﻟــﻰ ﻋﻘوﻟﻨــﺎ ﻤــﻊ ﻗﻠوﺒﻨــﺎ‪ ،‬وﻓ ّﻛ ـر ﻛــل ﻤﱠﻨ ـﺎ ﺒﺼــورة أﻛﺜــر واﻗﻌﯿــﺔ وﺴــﺄل ﻨﻔﺴــﻪ‬
‫ﺒﺼدق‪ :‬ﻤﺎ ﻨﻬﺎﯿﺔ ﻛل ذﻟك؟‬
‫ﻨﻤ ـ ّر ﺒﻬــﺎ‪ ،‬وﻨﺤــدد ﻷﻨﻔﺴــﻨﺎ ﻫــدﻓﺎً ﯿ ـرﺘﺒط ﺒﻐﺎﯿﺘﻨــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺤﯿــﺎة‬
‫‪ -‬وﻤــن ﻫﻨــﺎ ﯿﺠــب أن ﻨﻌــرف ﺤﻘﯿﻘــﺔ اﻟﻤرﺤﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ُ‬
‫ﺘﻤر ﻫذﻩ اﻟﻤرﺤﻠﺔ ﺒﺴﻼم‪ ،‬وﺒﺄﻗل ﻗدر ﻤن اﻟﻤﺘﺎﻋب‪.‬‬ ‫وﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺘﻬد ﻓﯿﻪ وﻨﻌطﯿﻪ ﻛل طﺎﻗﺘﻨﺎ ﺤﺘﻰ ُ‬
‫‪ -‬وﻻ ﺒد ﻤن أن ﻨﺘﺨذ أب اﻋﺘـراف‪ ،‬وﺼـداﻗﺔ اﻟﺨـﺎدم أو اﻟﺨﺎدﻤـﺔ وﺼـداﻗﺘﻨﺎ ﻵﺒﺎﺌﻨـﺎ وأﻤﻬﺎﺘﻨـﺎ‪ ،‬واﺴـﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻘـل‪،‬‬
‫ﻤﻤﺎ ﯿؤدي إﻟﻰ اﻻﺴﺘﻘرار اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟوﺠداﻨﻲ‪.‬‬
‫ّ‬

‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫‪- ٥٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬.٥

- ٥٧ -
https://coptic-treasures.com
 ‫^‪Eá^à|è˚^=Ô|Í_‡F= =||=éÈΟÎ|ã_f=ç|ÍÑ—ÿ‬‬
‫=‬

‫= =‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆|r^àª‬‬
‫ـ ـ ﻤﻌﺎﻟم اﻟطرﯿق اﻟروﺤﻲ ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ـ اﻹﻨﺴﺎن اﻟروﺤﻲ ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ـ رﺴﺎﻟﺔ روﻤﯿﺔ ـ اﻷﻨﺒﺎ أﺜﻨﺎﺴﯿوس‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤن دراﺴﺎت اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﺠـ ‪ ١‬ـ اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫" ?‪u?u‬א ?‪ s?OÑU‬א‪Ñ) "!?)U
5?IB"K# ،d?A‬و ‪.(٩ :١٢‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﯿﻛرﻩ اﻟﺸر‪ ،‬وﻓوق ذﻟك ﻤﻠﺘزم ﺒﺎﻟﺨﯿر‪.‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أن ﻛﺜرة ﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻟﺸر ﺘُﻘﺴﱢﻲ ﻗﻠب اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬وﺘﻛون ﺴﺒﺒﺎً ﻟﻬﻼﻛﻪ‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟﺨﯿر ﻫو ﻛل ﻤﺎ ﯿﺴﻤو ﺒﺤﯿﺎة اﻹﻨﺴﺎن وﯿدﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﻛﻤﺎل‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أﻨﻪ ﻟﻛﻲ ﯿﺼـﻨﻊ اﻹﻨﺴـﺎن اﻟﺨﯿـر‪ ،‬ﯿﺠـب أن ﯿﺤﯿـﺎ ﺤﯿـﺎة اﻹﯿﻤـﺎن واﻟﻤﺤﺒـﺔ وُﯿطﱢﺒـق ﺘﻌـﺎﻟﯿم اﻟﻛﺘـﺎب‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدس ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫• ﯿﺜق أن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺘﺴﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺸر‪.‬‬
‫ﺘﺘﻌﻤـق ﻤﺤﺒــﺔ اﻟﻠﱠــﻪ ﻓﯿــﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴــﺔ أﺴــﺒوﻋﯿﺎً ﻟﻛــﻲ ُ‬
‫ﯿﺜﺒــت ﻓــﻲ اﻟﻤﺴــﯿﺢ و ّ‬ ‫• ﯿﻘـ ﱢـرر اﻟﺘﻘـ ﱡدم ﻟﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن اﻷﺴـرار ُ‬
‫وﯿﻨﺎل ﻗوة ﻟﻼﻨﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎÂkÿ‬‬
‫أﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪ :‬ﺒﺎﻟوﻨﺘﺎن ﻛﺒﯿرﺘﺎن‪ ،‬ﺸرﯿط ﻻﺼق ﺸﻔﺎف )ﺴوﻟوﺘب(‪ ،‬إﺒرة ﺨﯿط أو دﺒوس‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬ ‫•‬
‫ﻀل أﻻ ﺘﻤﻸﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﻬواء ﻟﻶﺨر(‪.‬‬
‫‪ .١‬ﻗم ﺒﻨﻔﺦ اﻟﺒﺎﻟوﻨﺘﯿن )وُﯿﻔَ ّ‬
‫‪ .٢‬ﻀﻊ ﻗطﻌﺔ ﺼﻐﯿرة ﻤن اﻟﺴوﻟوﺘب ﻋﻠﻰ أﺤدﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻤﻊ اﻟﺘﺄﻛد ﻤن ﻋدم وﺠود أﯿﺔ ﻓﻘﺎﻗﯿﻊ ﻫواء‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻗم ﺒﺘوﺠﯿﻪ اﻹﺒرة اﻟﺤﺎدة ﻨﺤو اﻟﺒﺎﻟون اﻷول‪ ،‬ﺴﻨﺠد أﻨﻪ ﺴﯿﻨﻔﺠر وذﻟك ﻷﻨﻪ ﻻ ﯿوﺠد ﻤﺎ ﯿﺤﻤﯿﻪ‪.‬‬
‫‪- ٥٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ .٤‬ﻗـم ﺒﺈدﺨــﺎل اﻹﺒـرة ﻓــﻲ اﻟﺒــﺎﻟون اﻟﺜــﺎﻨﻲ ﻤــن ﺨــﻼل اﻟﺴــوﻟوﺘب‪ ،‬ﻤــﻊ اﻻﻤﺴـﺎك اﻟﺠﯿــد ﺒــﺎﻹﺒرة‪ ،‬ﺜــم أزل‬
‫اﻻﺒرة‪ ،‬ﺴﺘُﻼﺤظ ﻋدم اﻨﻔﺠﺎر اﻟﺒﺎﻟون‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﯿﺴﺘرﺴل اﻟﺨﺎدم ﻓﻲ اﻟﺸرح‪:‬‬ ‫•‬
‫ُﯿﻼﺤظ أن اﻟﺒﺎﻟون اﻟﺜﺎﻨﻲ ظل ﻗوﯿﺎً وﻟم ﯿﻨﻔﺠر‪ ،‬وذﻟك ﻨظ اًر ﻟوﺠود اﻟﺴـوﻟوﺘب )اﻟﺸـرﯿط اﻟﻼﺼـق(‬ ‫•‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻟون‪.‬‬
‫وﻨﺤن أﯿﻀﺎً ﻨﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻤن ﯿﺴﺎﻋدﻨﺎ ﻋﻨدﻤﺎ ُﯿﺨﯿﻔﻨﺎ اﻷﺸرار‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴـﯿﺢ ﯿﺴـﺘطﯿﻊ أن ﯿﺤﻤﯿﻨـﺎ‬ ‫•‬
‫وﯿﺴﺎﻋدﻨﺎ ﻷﻨﻪ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻘد وﻋد أن ﯿﺴﺎﻋدﻨﺎ وُﯿﻨﻘذﻨﺎ ﻤن اﻷﺸرار‪.‬‬ ‫•‬

‫اﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﻤن ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﺘوﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻛﯿف أن اﻟﻠﱠﻪ ُﯿﻨﻘذ ﺸﻌﺒﻪ ﻤن اﻷﺸرار‪.‬‬ ‫•‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻛــﺎن اﻹﻤﺒ ارطــور ﯿوﻟﯿــﺎﻨوس َﻤﺴــﯿﺤﯿﺎً‪ ،‬ﺜــم ﺠﺤــد اﻹﯿﻤــﺎن واﻀــطﻬد اﻟﻤﺴــﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬وﻛــﺎن ُﯿ ـذﯿق اﻵﺒــﺎء اﻷﺴــﺎﻗﻔﺔ‬ ‫•‬
‫اﻟﻌدﯿد ﻤن أﻟوان اﻟﻌذاب‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻀطﻬد اﻟﺒﺎﺒﺎ أﺜﻨﺎﺴﯿوس ﺒطرﯿرك اﻹﺴﻛﻨدرﯿﺔ اﻟـ ‪. ٢٠‬‬
‫وﻓﻲ ‪ ١٦‬ﯿوﻨﯿو ﻤن ﻋﺎم ‪ ٣٦٣‬م ﻤﺎت ﯿوﻟﯿﺎﻨوس ﻗﺘﯿﻼً ﻓﻲ ﻤﯿـدان اﻟﺤـرب‪ ،‬و ُﺸـﱢﯿﻊ ﻓـﻲ ﺠﻤﯿـﻊ أﻨﺤـﺎء اﻟﻤﻤﻠﻛـﺔ‬ ‫•‬
‫ﺨﺒر ﻤوﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔس ﻟﺤظﺔ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺤرب‪.‬‬
‫وﻗد ذﻛر اﻟﻘدﯿس ﺒﺎﺴﯿﻠﯿوس أﺴﻘف ﻗﯿﺼرﯿﺔ‪ ،‬أن ﯿوﻟﯿﺎﻨوس ﻗد طﻠب ﻤﻨﻪ ﻛﯿﻠو ﻤن اﻟذﻫب ﻟﯿﻨﻔﻘﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺤرﺒـﻪ‬ ‫•‬
‫ﻀد اﻟﻔُرس ٕواﻻّ َﺴَﯿ ُد َك ﻗﯿﺼرﯿﺔ وﯿﻬدﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻘدﯿس ﺒﺎﺴﯿﻠﯿوس ﺤﺎﺌ اًر ﻓﯿﻤﺎ ﯿﻔﻌل‪ ،‬رأى رؤﯿﺎ ﻋﺠﯿﺒﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫ظﻬـر ﻟــﻪ أن اﻟﺴــﻤوات اﻨﻔﺘﺤــت‪ ،‬وﺴــﻤﻊ اﻟــرب ﯿﺴــوع اﻟﻤﺴــﯿﺢ ﯿــدﻋو ﻋﺒــدﻩ اﻟﻘــدﯿس ﻤرﻗورﯿــوس أﺒــﻲ ﺴــﯿﻔﯿن أن‬
‫ﯿذﻫب ﺤﺎﻻً وﯿﻘﺘل ﯿوﻟﯿﺎﻨوس‪ ،‬ﻓـﺎﺨﺘﻔﻰ اﻟﻘـدﯿس ﻤرﻗورﯿـوس ﻗﻠـﯿﻼً ﺜـم ﻋـﺎد وﻫـو ﯿﻘـول ﻟﻘـد ﻗﺘﻠـت ﯿوﻟﯿـﺎﻨوس ﻛﻤـﺎ‬
‫أﻤرﻨﻲ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫اﺴﺘﯿﻘظ اﻟﻘدﯿس ﺒﺎﺴﯿﻠﯿوس ﻤن ﻨوﻤﻪ‪ ،‬وﻗﺎم ُﻤﺴرﻋﺎً إﻟﻰ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﺤﯿث ﻛﺎن اﻟﻛﻬﻨـﺔ واﻟﻤؤﻤﻨـون ﯿـؤدون ﺼـﻼة‬ ‫•‬
‫ﻓﻘص ﻋﻠﯿﻬم اﻟرؤﯿﺎ اﻟﺘﻲ رآﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻨﺼف اﻟﻠﯿل‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻋﻨــدﻤﺎ ﺠــﺎءت اﻷﺨﺒــﺎر ﺒﻬــﻼك ﯿوﻟﯿــﺎﻨوس اﻟﺠﺎﺤــد ﻓــرح اﻟﺸــﻌب ﺠــداً‪ ،‬وﻤ ﱠﺠ ـدوا اﻟﻠﱠــﻪ‪ ،‬وﻗــد ﻗــﺎل اﻟﻛﺜﯿــر ﻤــن‬ ‫•‬
‫اﻟﻤؤرﺨﯿن أن ﯿوﻟﯿﺎﻨوس ﻗد ﻗﺎل وﻫو ﯿﻤوت ﻗد ﻏﻠﺒﺘﻨﻲ ﯿﺎ ﻨﺎﺼري أي ﯿﻘﺼد اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫ٕواذا ﻨظرﻨــﺎ إﻟــﻰ أﯿﻘوﻨــﺔ اﻟﻘــدﯿس ﻤرﻗورﯿــوس أﺒــﻲ ﺴــﯿﻔﯿن ﻓــﻲ اﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ‪ ،‬ﺴــﻨﺠد أﻨــﻪ ﻤﻤﺴــﻛﺎً ﺒﺴــﯿﻔﯿﻪ ﻤﺘﻘــﺎطﻌﯿن‬
‫ﻓوق رأﺴﻪ وﺠﺎﻟﺴﺎً ﻋﻠﻰ ﺠوادﻩ‪ ،‬وﺘﺤت أﻗداﻤﻪ ﻨﺠد ﯿوﻟﯿﺎﻨوس ﻤطروﺤﺎً ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻤﯿـز ﺒـﯿن اﻟﺨﯿـر واﻟﺸـر‪ ،‬ﻷن‬ ‫أن ﻛﺜرة ﻤزاوﻟﺔ اﻟﺸر‪ ،‬ﺘﻌﻤﻲ اﻟطﺒﯿﻌﺔ اﻟروﺤﯿﺔ ﻓـﻲ اﻹﻨﺴـﺎن‪ ،‬ﻓـﻼ ﯿﺴـﺘطﯿﻊ أن ُﯿ ّ‬ ‫•‬
‫ﻀﻌف اﻹرادة‪ ،‬وﺘﻛون ﺴﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﻫﻼك اﻹﻨﺴﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﺨطﯿﺔ ﺘﻌﻤﻲ اﻟﻘﻠب وﺘُﻘ ﱢﺴﯿﻪ وﺘُ ِ‬
‫اﻹﻨﺴــﺎن اﻟﻤﺴــﯿﺤﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘــﻲ ﯿﻛـرﻩ اﻟﺸــر‪ ،‬وﻓــوق ذﻟــك ﯿﻠﺘــزم ﺒــﺎﻟﺨﯿر‪ ،‬ﻷﻨــﻪ إﻨﺴــﺎن إﯿﺠــﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻛﺘــﺎب اﻟﻤﻘــدس‬ ‫•‬
‫ُﯿﻌﻠﱢﻤﻨﺎ‪ $# U?" :‬א?‪u?CðG
à ،Èd‬א א‪.(١٠ : ٩٧ e) "d??A‬‬

‫‪- ٥٩ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬

‫ُﻤﻠﺘزم‬ ‫ﯿﻛرﻩ‬
‫ﺒﺎﻟﺨﯿر‬ ‫اﻟﺸر‬

‫ﻷﻨﻪ إﻨﺴﺎن إﯿﺠﺎﺒﻲ‬

‫وﻟﻘد ذﻛر اﻟﻘدﯿس ﺒوﻟس اﻟرﺴـول ﻋـدة وﺼـﺎﯿﺎ ﺘﻠﻐراﻓﯿـﺔ ﻟﻠﺤﯿـﺎة اﻟﻌﺎدﯿـﺔ ﻓـﻲ اﻟرﺴـﺎﻟﺔ إﻟـﻰ روﻤﯿـﺔ )رو‪(٩ :١٢‬‬
‫ذﻛــر ﻤﻨﻬــﺎ ‪ ٢٣‬وﺼــﯿﺔ‪ ،‬أوﻟﻬــﺎ اﻟﻤﺤﺒــﺔ اﻟﺼــﺎدﻗﺔ وﻛراﻫﯿــﺔ اﻟﺸــر واﻻﻟﺘ ـزام ﺒــﺎﻟﺨﯿر "‪u??u‬א ??‪ 5ÑU‬א‪5I??B"K# ،d??A‬‬
‫
‪Ñ) "d?O)U‬و ‪.(٩ : ١٢‬‬

‫^‪= =W“|Îg'kÿ‬‬
‫ُﯿﻤﻛﻨﻨﺎ أن ﻨﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻟﺸر ﺒﻌدة وﺴﺎﺌل‪:‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘطﺎع‪.‬‬
‫اﻟﺒﻌد ﻋن أﺴﺒﺎب اﻟﺨطﯿﺔ واﻟﻬرب ﻤﻨﻬﺎ ﻗدر ُ‬
‫‪ُ .١‬‬
‫‪ .٢‬اﺴﺘﺨدام ﻛل وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﺘﺼ ــق ﺒﺎﺴ ــﺘﻤرار ﺒﺼ ــﻠواﺘك وﻤزاﻤﯿ ــرك‪ ،‬وأﯿﻀـ ـﺎً ﺒﻘ ارءاﺘ ــك اﻟروﺤﯿ ــﺔ واﻟﺘﺴ ــﺎﺒﯿﺢ‪ ،‬ﻛ ــذﻟك اﻟﺘﺼ ــق‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴــﺔ وﺒﺤﻀــور اﻟﻘــداس اﻹﻟﻬــﻲ وﻤــدارس‬ ‫ﺒﺎﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ وﺒــﺄب اﻋﺘ ارﻓــك وﺒﺎﻟﺘﻨــﺎول ﻤــن اﻷﺴ ـرار ُ‬
‫اﻟﺘرﺒﯿﺔ اﻟﻛﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫذﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺘُ َﻌﻤق ﻤﺤﺒﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﯿك‪ ،‬وﺘﻤﻨﺤك ﻗوة اﻻﻨﺘﺼﺎر‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺜِ ْق أن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﺴﻼح ﻗوي ُﯿﺴﺎﻋدك ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻠﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻗﺎل داود اﻟﻨﺒﻲ‪_" :‬ن ?‪.(١١٩ e?) "wU?OÃ p?u‬‬
‫ﺸﺠﻌك وﺘُﻘوﯿك‪ ،‬ﻤﺜل‪:‬‬ ‫‪َ .٥‬د ﱢون اﻟﻤزاﻤﯿر واﻵﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺘُ ﱢ‬
‫ـ اﻟﻤزﻤور اﻟـ ‪ ٣‬ﺒﺎﻷﺠﺒﯿﺔ "?‪U?Lð ،%ÈÑU‬ذא ‪ "d?#??î‬א‪"w?ðM"?u#?&e'# s?c‬‬
‫‪"#X?Kْ ?] u? îp?OK" w??(S? %ÈÑU? w?M?E‬‬
‫ـ اﻟﻤزﻤور اﻟـ ‪ ١٥‬ﺒﺎﻷﺠﺒﯿﺔ "א‪ْ H‬‬
‫ـ اﻟﻤزﻤور اﻟـ ‪ ٢٢‬ﺒﺎﻷﺠﺒﯿﺔ "א?? *‪u& ?F# š? w?Ud" %Èd‬ز‪"Á+ w? w?#‬‬
‫ـ اﻟﻤزﻤور اﻟـ ‪ ٢٩‬ﺒﺎﻷﺠﺒﯿﺔ "‪ îp??* _ %ÈÑU?? îp?#L?=E?"ïÃ‬א'?"?‪",?"?'M?"C‬‬

‫و ﱢ‬
‫ﺼل ﻤﻊ ﺒوﻟس اﻟرﺴول ﻗﺎﺌﻼً‪ r?ïE?F"" :‬א‪Ñ) "U?MÃ êc?]U
U?ÑU?B‬و ‪.(٣٧ : ٨‬‬

‫‪- ٦٠ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ .٣‬ﺜِ ْق أن‬ ‫‪ .١‬اﻟﺒﻌد ﻋن‬
‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ‬ ‫أﺴﺒﺎب‬
‫ﺴﻼح ﻗوي‪.‬‬ ‫اﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻛﻲ ﺘﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻟﺸر‬

‫دون‬‫‪ .٤‬ﱢ‬ ‫‪ .٢‬اﺴﺘﺨدم‬

‫اﻟﻤزاﻤﯿر‬ ‫ﻛل وﺴﺎﺌط‬
‫واﻵﯿﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺸ ﱢﺠﻌك‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎوم اﻷﻓﻛﺎر واﻟرﻏﺒﺎت اﻟﺨﺎطﺌﺔ واﻟﺸﻬوات‪ ،‬وﻻ ﺘدﺨل ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺘﻨﻔﯿذﻫﺎ ﻤﻬﻤﺎ أﻟ ﱠﺤت ﻋﻠﯿك‪ُ ،‬ﻤﺘذﻛ اًر ﻗول‬
‫اﻟرﺴول‪U?I r?" :‬و?‪u‬א
‪ v? b?F‬א?‪-b‬م‪ b?{ s?b?ðU?# ،‬א)‪.(٤ : ١٢ V?) "W??OD‬‬

‫‪- ٦١ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 T NQ

= =lgn====
= =⁄‹_•^
= =Á܉=ŒŸ~=
øÈ ¶^==
ENF=„_åŸÿ^=áà‹======= =éȪ_f=ykÃ^==

P O
V U
P O
U
Ÿƒ˚=i^ȧ^=∆Ãá^= NQ
r&Nð"!ð ðWUN .Å ‫وא‬#dïE‫א‬
V
r&NðU"1S
‫א‬uïK* "L
(٧ :١٣ V)
Q
Q
R
= ==^܉=<n^=======
⁄~^ÑŸÿ=Úä§^

= =K=U| =U| =U| =øÈ ¶^=Ñ·ƒË=ÔÎrá_¶^=€_’è˚^=€Èv=ï–=||N

=⁄Â|åÎÿ=ԛΗk|åª^=øÈ| ¶^=Ñ|·ƒ=Ï|ó_Ã=œ_|r=fi|Ÿ—f=à‹=||O
S
=H=H=H=Ñ|·ƒ=uá_|¶^=≥dË==| | =| | =| |=Ñ·ƒ=⁄~^Ñÿ^=≥d=<n^=I<oÿ^
T
ÏÛ_·ÿ^=⁄’êÿ^= Kuá_ÄŸÿ=flÈãàÿ^=„È’j=pü

ENF=Ω=ENF=„_åŸÿ^=⁄~É^=

NN NN NM NM
= =K=H=H=H=Ñ·ƒ=hk’ª^=à¿=≥d=ÔŸŸ¡ª^=Êg‡^Èr=“îÿ^=fin=E`F=⁄‹_•^=⁄’è=||=P
= =Kfl_–á¸ÿ=ً˙‹_v=ygîkÿ=hk’ª^=y ã=Ÿƒ=ÓÉÈrȪ^=m_oŸoª^=h‡^Èr=∆Ãá^=||=Q
= =Kً^ÑÎr=Ê—îÿ^=fin=hk’ª^=fiår=⁄’êkÿ=ʇ_’‹=Ï|Ã=ENF=„_åŸÿ^=⁄~É^=||=R
E|rF
= =K⁄~^Ñÿ^=≥d=EéF=Úä§^=<n^Ë=ÊŸÎo‹=≥d=Úär=⁄‘=“îÿ^=fin=fl_–á˚^=∆gkj=||=S
=⁄’||êkÿ=uá_||¶^=≥d=_||Âηn^=fi||n= =øÈ|| ¶^=Ñ||·ƒ=yk||Ã^Ë=h||k’ª^=uáÉ=⁄’||è=|| |=T
= =Khk’ª^=ÔÂr^È¥=ŒÍÈskÿ^=Ï|Ã=uáÑÿ^=€È~É=⁄ÂåÍ=^Ü’‰=ög—ª^ NO NP
= =KçÎf_fÑŸÿ=uáÉ=Ô–^áËË=Ô›Ÿ—‹=÷ÍÑÿ=^Ü’‰=||=U NO NP
= ==K÷kã^áÉ=Ï|Ã=Ê#Ÿÿ=ً^щ_è=„È’j=„`=ً_›Û^É=à"‘Üj====

- ٦٢ -
https://coptic-treasures.com
 ‫^‪EiÜ’ÿ^=flу=Ë=”Ñîÿ^F=||=χ_oÿ^=éÈÍ3∑É=_f_gÿ‬‬

‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح ج‪ ١‬ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﺒﺎﺒوات ﺒطﺎرﻛﺔ اﻟﻛرﺴﻲ اﻟﺴﻛﻨدري‪ ،‬ج‪ ٥‬ـ ﻛﺎﻤل ﺼﺎﻟﺢ ﻨﺨﻠﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻷﻤﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ‪ ،‬ج‪ ١‬ـ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻘﺒطﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻤوﺴوﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ـ د‪ .‬ﺤﺴﯿن ﺴﻌﯿد وآﺨرﯿن‪.‬‬

‫‪WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"א?‪u?d‬א ‪ r?JM‬א‪ Èc?J‬و ‪u?LK] J‬א
‪b?BU‬ق" )‪.(٢٥ : ٤ áÃ‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻟﻛذب ﺨطﯿﺔ ﻀد اﻟﻠﱠﻪ وأﻨﻬﺎ ﺘﺘﻌﺎرض ﻤﻊ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠدﯿدة اﻟﺘﻲ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أن ﻟﻠﻛذب ﻋﻘﺎب ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ اﻟزﻤﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﻋﻘﺎب آﺨر ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺒدﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯿوﺼل إﻻّ إﻟﻰ ﻨﺠﺎة ﻤؤﻗﺘﺔ‪ ،‬إن ﺤدﺜت ﻨﺠﺎة‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﺒد أن ﯿﻔﺘﻀﺢ أﺨﯿ اًر‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟﻛذب ﻻ ﱢ‬
‫ﯿﺘﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻛذاﺒﯿن وأن ﯿﻘول اﻟﺼدق داﺌﻤﺎً ﻓﻲ ﻛل ﻤﻛﺎن‪ ،‬ﺘﻨﻔﯿذاً ﻟﺘﻌﺎﻟﯿم اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬
‫• ﯿﻘرر أﻻّ ّ‬
‫درك ﺨطورة اﻟﻛذب وﻋدم ﺠدوى اﻟﻛذب‪.‬‬‫• ُﯿ ِ‬
‫ﯿﻘرر اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻀور اﻟﻘداس اﻹﻟﻬﻲ واﻟﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار اﻟﻤﻘدﺴـﺔ‪ ،‬ﻟﯿﻨـﺎل اﻟﻤﻌوﻨـﺔ ﻤـن اﻟﻠﱠـﻪ‪،‬‬
‫• ﱢ‬
‫وﺘوﺒﺔ ﺼﺎدﻗﺔ وﺤﯿﺎة ﻤﻘدﺴﺔ ﻤﻊ اﻟرب‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎÂkÿ‬‬
‫ﻫﻲ أﻫم ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ؟‬ ‫ِ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺤﯿﺔ؟ وﻤﺎ َ‬
‫اﺤﻀر ﻨﻤﺎذج ﻟﺒﻌض اﻷﻨواع ﻤن اﻟﺤﯿﺎت ﺜم ﯿدور ﺤوار ﺤول ﻤﺎ َ‬ ‫•‬
‫ﻫﻲ أﻨﺜﻲ اﻟﺜﻌﺒﺎن وﻫﻨﺎك ﻤﺴﻤﯿﺎت آﺨرى ﻟﻠﺜﻌﺎﺒﯿن‪:‬‬
‫اﻟﺤﯿﺔ َ‬ ‫•‬
‫ﺤﯿﺔ = أﻓﻌﻰ = ﺜﻌﺒﺎن = أﻓﻌوان = ﺤﻨش = ﺼل‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺤﯿــﺎت ﻫ ـ َﻲ ﺤﯿواﻨــﺎت ﻓﻘﺎرﯿــﺔ ﺘﺘﺒــﻊ اﻟزواﺤــف‪ ،‬أﺠﺴــﺎﻤﻬﺎ طوﯿﻠــﺔ ﻤﺤرﺸــﻔﺔ وﻫ ـ َﻲ ﻋدﯿﻤــﺔ اﻷط ـراف‪ ،‬و أرﺴــﻬﺎ‬ ‫•‬
‫ﻤﻨﺘﻔﺦ ﻗﻠﯿﻼً ﻋن ﺠﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﯿﻨﺎن ﺘُﺤﯿط ﺒﻬﻤﺎ ﺤراﺸﯿف ﺸﻔﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ رﺌﺔ واﺤدة وﻟﻬﺎ ﻟﺴﺎن ﻤﺸﻘوق‪.‬‬
‫ﺘﺘﺤرك ﻤﻠﺘوﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻋن طرﯿـق ﻋﻀـﻼت اﻟﺠﺴـم‬
‫وﻫﻲ ّ‬‫واﻟﺤﯿﺔ ﯿﻨﺴﻠﺦ ﺠﻠدﻫﺎ ﻋدة ﻤرات ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‪َ ،‬‬ ‫•‬
‫ﻤﺴﺘﻌﯿﻨﺔ ﺒﺎﻟﺤراﺸﯿف اﻟﺒطﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫‪- ٦٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫واﻟﺤﯿــﺎت ﻏﯿــر اﻟﺴــﺎﻤﺔ ﺘﻤﺜﱢـل ﺤ ـواﻟﻲ ‪ %٨٠‬ﻤــن ﺤ ـواﻟﻲ ‪ ٢٥٠٠‬ﻨــوع ﻤــن اﻟﺜﻌــﺎﺒﯿن‪ُ ،‬‬
‫وﯿﻔـ َـرز اﻟﺴــم ﻤــن ﻏــدد‬ ‫•‬
‫ﯿﻤر ﻓﻲ أﻨﯿﺎب اﻟﺤﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻔرﯿﺴﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺘﺤورة ﺜم ّ‬‫ﱢ‬ ‫ﻟﻌﺎﺒﯿﺔ‬
‫وﺘﺘﻤﯿز اﻟﺜﻌﺎﺒﯿن واﻟﺤﯿﺎت ﺒﺨﺎﺼﯿﺔ اﻻﻟﺘواء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫•‬
‫واﻟﺸﺨص اﻟﻛذاب ﻫو ﺸﺨص ﻤﻠﺘوي ﻤﺜل اﻟﺜﻌﺎﺒﯿن واﻟﺤﯿﺎت ‪ ...‬أﻓﻌﻰ اﻟﻛذب ُﯿﻌطﻲ ﺜﻌﺎﺒﯿن ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜل‪:‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻐش وﺸرور ﻛﺜﯿرة‪.‬‬
‫اﻟﺨداع واﻟﻨﻔﺎق واﻟرﯿﺎء و ّ‬

‫اﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﻤن ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﺘظﻬر ﻟﻨﺎ أﻫﻤﯿﺔ ﻗول اﻟﺼدق وﻋدم اﻟﻛذب‪.‬‬ ‫•‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻗدم اﻟ ﱡﺴﻠطﺎن ﻋﺒد اﻟﻌزﯿز إﻟﻰ ﻤﺼر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٨٦٣‬م‪ ،‬دﻋﺎ ﺨدﯿوي ﻤﺼـر إﺴـﻤﺎﻋﯿل ﺒﺎﺸـﺎ ﻓـﻲ ذﻟـك‬ ‫ﻋﻨدﻤﺎ ُ‬
‫اﻟﺘــﺎرﯿﺦ ﻛــل اﻟﻌﻠﻤــﺎء واﻟــوزراء واﻟﻤﺸــﺎﻫﯿر ﻟﻤﻘﺎﺒﻠــﺔ اﻟ ﱡﺴ ـﻠطﺎن ﻋﺒــد اﻟﻌزﯿــز وﺤ ـ ﱠددوا ﯿوﻤ ـﺎً ُﻤﺤ ـ ﱠدداً ﻛــﺎن ﻤواﻓﻘ ـﺎً ﻟﯿــوم‬
‫اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻌظﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻨ ــت اﻟﻌ ــﺎدة ﻓـ ـﻲ ذﻟ ــك اﻟزﻤ ــﺎن أن ﻤ ــن ُﯿﻘﺎﺒ ــل اﻟ ﱡﺴـ ـﻠطﺎن ﯿﺠ ــب أن ُﯿﻘﱢﺒـ ـل ط ــرف ﺜﯿﺎﺒ ــﻪ وﻋﻨ ــدﻤﺎ ﺠ ــﺎء دور‬
‫اﻟﺒطرﯿرك اﻟﺒﺎﺒﺎ دﯿﻤﺘرﯿوس اﻟﺜﺎﻨﻲ )اﻟﺒطرﯿرك ‪ (١١٤‬ﺘﻘ ﱠدم وﻗﱠﺒل ﺼدر اﻟ ﱡﺴﻠطﺎن ﺒدﻻً ﻤن طرف ﺜوﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻨزﻋﺞ اﻟ ﱡﺴﻠطﺎن واﻨـدﻫش ﺠﻤﻬـور اﻟﺤﺎﻀـرﯿن‪ .‬وﻋﻨـدﻤﺎ ُﺴـﺌِ َل ﻋـن ﻫـذا اﻟﺘﻘﺒﯿـل اﻟﻐرﯿـب اﻟـذي ﻟـم ﯿﺴـﺒق إﻟﯿـﻪ‬
‫ﱠ‬
‫وﺴـﻠطﺎن اﻟﺴـﻼطﯿن؛ ﻷﻨـﻪ ﻤﻛﺘـوب‬ ‫أﺤد ﻗﺒل ذﻟك‪ ،‬أﺠﺎب اﻟﺒﺎﺒﺎ دﯿﻤﺘرﯿوس اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬إﻨﻨﻲ أُﻗﱢﺒل ﯿد اﻟﻠـﻪ ﻤﻠـك اﻟﻤﻠـوك ُ‬
‫رﺠ َم ﻫـذا اﻟﻛـﻼم إﻟـﻰ اﻟﺘرﻛﯿـﺔ وﻓﻬـم اﻟﺴﱡـﻠطﺎن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘـدس‪ VK" :‬א‪ b? 0 p?K/‬א‪Ã) "t??]K‬م ‪ .(١:٢١‬وﻋﻨـدﻤﺎ ﺘُـ ِ‬
‫ﻋﺒد اﻟﻌزﯿز ﺘرﺠﻤﺔ ﻫذﻩ اﻟﻌﺒﺎرة اﺒﺘﺴم ﺴرو اًر وأﻤر ﺒﺈﻋطﺎء ‪ ١٠٠٠‬ﻓـدان ﻤـن أﻤـﻼك اﻟﺤﻛوﻤـﺔ ﻟﻠﻤـدارس اﻟﻘﺒطﯿـﺔ‪،‬‬
‫ﺜم زادﻫﺎ اﻟﺨدﯿوي إﺴﻤﺎﻋﯿل ‪ ٥٠٠‬ﻓدان آﺨرى ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓظﺔ اﻟﺸرﻗﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺸك أن اﻟﺒﺎﺒﺎ دﯿﻤﺘرﯿوس اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﱠﺒل ﺼدر اﻟﺴﱡـﻠطﺎن ﺒـدﻻً ﻤـن طـرف ﺜﯿﺎﺒـﻪ طﺎﻋـﺔ ﻟﻠﻛﺘـﺎب اﻟﻤﻘـدس وﻫـو‬
‫ﻗدوة ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻋﺘذارﻩ ﻋن ﻋـدم اﺘﱢﺒـﺎع اﻟﻌـﺎدة اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻨـت ﻤوﺠـودة ﻓـﻲ ذﻟـك اﻟﺤـﯿن‪ ،‬وﻋـدم اﻟﺘﺠﺎﺌـﻪ ﻓـﻲ اﻋﺘـذارﻩ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻛذب‪.‬‬
‫"‪ W?H‬א‪b?B‬ق ?‪ v?Å X‬א_
?‪ ،b‬و?‪U‬ن א‪Ã) "5? W?d? v?Å u? U?2Å Èc?J‬م ‪.(١٩:١٢‬‬

‫وﻟﻛن ﻫﻨﺎك ﺘﺴﺎؤل ﻫﺎم ﻤﺎ ﻫو اﻟﻛذب؟‬ ‫‪+‬‬

‫اﻟﻛذب‪ :‬ﻫو أن ﯿﺘﻛﻠّم اﻹﻨﺴﺎن ﺒﺨﻼف اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻤﻊ اﻟﻌﻠم ﺒﻪ‪.‬‬

‫‪- ٦٤ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﻟﻤﺎذا ﯿﻛذب اﻟﻨﺎس؟‬

‫ﻀﻌف اﻹﯿﻤﺎن ﺒﺎﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻤن أﺠل ﻨﻔﻊ ﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﻹﺨﻔﺎء اﻟذﻨوب‬

‫اﻟﺠﺒن‬
‫اﻟﺨوف و ُ‬
‫وﻋدم اﻨﺘظﺎرﻩ‬ ‫وﺤب اﻟﻤﺎل(‬
‫)طﻤﻊ ُ‬ ‫وﺘﺒرﯿر اﻷﺨطﺎء‬

‫ﺨطورة اﻟﻛذب‪:‬‬ ‫‪+‬‬

‫اﻟﻐش(‪.‬‬
‫‪ (١‬ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﺒﯿرة ﺒﯿﻨﻪ وﺒﯿن اﻟﺨطﺎﯿﺎ اﻷﺨرى )ﻤﺜل اﻟﺴرﻗﺔ و ّ‬
‫‪ (٢‬ﻤن ﯿﻛذب ﯿرﺘﻛب ﺨطﯿﺔ ﻀد اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﯿﺘﻨﺎﻓﻰ اﻟﻛذب ﻤﻊ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠدﯿدة اﻟﺘﻲ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫‪ (٤‬اﻟﻛذاب ﯿﻨﺘﺴب إﻟﻰ اﻟﺸﯿطﺎن وُﯿﻌﺘَﺒر اﺒﻨﺎً ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻘوﺒﺔ اﻟﻛذب‪:‬‬ ‫‪+‬‬
‫‪ .۱‬ﻋﻘﺎب زﻤﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻤﻬﻤﺎ أﺘﻘن اﻟﻛذاب ﻛذﺒﻪ ﻓﻼ ﺒد أن ﯿﻔﺘﻀﺢ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫ﯿﻔﻘد اﻟﻛذاب ﺘﻘدﯿر اﻟﻨﺎس واﺤﺘراﻤﻬم وﺜﻘﺘﻬم ﺒﻪ وﺒﻛﻼﻤﻪ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬

‫ج‪ -‬ﯿﻨﺎل اﻟﻛذاب ﻋﻘﺎﺒﺎً ﻤﺎدﯿﺎً )ﻤﺜل‪ :‬ﺠﯿﺤزي وﺤﻨﺎﻨﯿﺎ وﺴﻔﯿرة( )‪ ٢‬ﻤل ‪ ،٥‬أع ‪.(٥‬‬
‫‪ .۲‬ﻋﻘﺎب أﺒدي‪:‬‬
‫ﻻ ﯿﻘﺘﺼر ﻋﻘﺎب اﻟﻛذاﺒﯿن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺤﯿﺎة اﻟدﻨﯿﺎ ﺒل ﯿﺘﻌداﻩ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺒدﯿﺔ أﯿﻀﺎً‪:‬‬
‫" ?‪ pðK?N#‬א‪.(٦ : ٥ e?) " Èc?JU
5LK] J"ï/‬‬
‫" ?‪ b?U‬א?‪%e‬و‪ Ãd? ™ Ñ‬وא‪U?_U
r?=KîJ"ï/‬ذ?‪Ã) " u?M ™ V‬م ‪.(٥ :١٩‬‬

‫" ‪ l?O3‬א‪ w? r?NOB W?
c?J‬א‪ Éd?O"#‬א‪ ÑU?M
Éb?I* /‬و?‪.(٨ : ٢١ ÄÑ) " X?d‬‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﻟﯿس ﻫﻨﺎك ُﻤ ﱢﺒرر ﻟﻠﻛذب‪ ،‬ﻓﺎﻟﻛذب ﺸر وﯿﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻠﱠﻪ َ‬
‫اﻟﺨﱢﯿـرة‪ ،‬وﻟـذﻟك ﻻ ﯿوﺠـد ﻓـﻲ اﻟﻤﺴـﯿﺤﯿﺔ أﻟواﻨـﺎً‬
‫ﻤن اﻟﻛذب )أﺒﯿض أو ﻏﯿرﻩ( وذﻟك ﻷﻨﻨﺎ أﺒﻨﺎء اﻟﻠﱠﻪ وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻨﺴﻠك ﻓﻲ اﻟﺤق‪.‬‬
‫وﻟﻘد اﺨﺘﺒر ﻛل اﻟﺼﺎدﻗﯿن أن ﻟﻠﻛذب ﺴﯿﻘﺎن ﻗﺼﯿرة‪ ،‬وأﻨﻪ ﻻ ﯿوﺼل إﻻﱠ إﻟـﻰ ﻨﺠـﺎة ﻤؤﻗﺘـﺔ‪ ،‬إن ﺤـدﺜت ﻨﺠـﺎة‪،‬‬
‫أﻤﺎ اﻟﺼدق ﻓﻬو ﯿﺴﺒﻘﻪ داﺌﻤﺎً‪ ،‬وﻫو ﱢ‬
‫ﯿﻨﺠﻲ ﻤن اﻟﻌﻘﺎب اﻷﺒدي وﻛذﻟك ﻤن اﻟﺸر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬ ‫ّ‬
‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﻫﻨــﺎك ﻤﺴــﺎوئ ﻛﺜﯿ ـرة ﻟﻠﻛــذب واﻟــﺒﻌض ﯿظُـن أﻨــﻪ طﺎﻟﻤــﺎ ﻟــم ﯿﻌﻠَ ـن اﻟﻛــذب أﻤــﺎم اﻵﺨ ـرﯿن ﻓﻬــو ﻓــﻲ ﻤــﺄﻤن ﻤــن‬
‫اﻟﻌﻘــﺎب‪ ،‬ﻨﺎﺴــﯿﺎً أن ﻫﻨــﺎك ﻋﻘــﺎب زﻤﻨ ـﻲ وآﺨــر ﻋﻘــﺎب أﺒــدي‪ ،‬وﻟــذﻟك ﯿﺠــب ﻋﻠﯿﻨــﺎ أن ﻨﺨﺘــﺎر ﻗــول اﻟﺼــدق داﺌﻤ ـﺎً‪،‬‬
‫ـدرب ﻋﻠــﻰ ﻗوﻟــﻪ ﺒﺎﺴــﺘﻤرار ﺴـواء ﻓــﻲ اﻟﻤدرﺴــﺔ أو اﻟﻨــﺎدي أو اﻟﺒﯿــت‪ ،‬وذﻟــك ُﺤّﺒـﺎً ﻓــﻲ اﻟﺼــدق ﻨﻔﺴــﻪ ﻛﻤــﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨــﺎ‬
‫وﻨﺘـ ﱠ‬
‫اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪u?
cJ ™" :‬א ‪ ،‬و™ ‪Ñb?G‬وא ‪(١١:١٩ ™) "t?UB
r?b?Ã‬‬

‫‪- ٦٥ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﺼ ﱢﻤم طﺎﺒﻊ ﺒرﯿد ُﯿﻌ ﱢﺒر ﻋن أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺼدق ‪..‬‬

‫‪- ٦٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =Ey‹_åkÿ^Ë=„^àÕ…ÿ^F=|||=ç|‡^ÈŸ|ã=ç|ÍÑ—ÿ‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆|r^àª‬‬
‫ـ ـ ﺘﻔﺴﯿر إﻨﺠﯿل ﻤﺘﻰ ـ اﻟﻘﻤص ﺘﺎدرس ﯿﻌﻘوب‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﻔﺴﯿر إﻨﺠﯿل ﻤﺘﻰ ﺠـ‪ ١‬ـ اﻟﻘس ﻤرﻗس داود‪.‬‬
‫ـ ـ ﻗﺎﻤوس اﻵﯿﺎت ﻟﺘﻛوﯿن اﻟﻌظﺎت ـ اﻟﻘس إﺒراﻫﯿم اﻷﻨﺒﺎ ﺒﯿﺸوى‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ـ اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"‪ Uً ?CF
r?JCF
s?OKL#‬و‪ r?J d?H UL ... Uً CF
rJCF
54U‬א‪c?J `O?/‬א ‪.(١٣ : ٣ u) "Uً ?CÃ r?Ã‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ُﯿﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻨﻐﻔر ﻟﻶﺨرﯿن ﺒﻼ ﺤدود‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻏﻔر ﻫو ﻟﻨﺎ ﺨطﺎﯿﺎﻨﺎ‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم ﻤﻌﻨﻰ اﻟﻐﻔران وﻟﻤﺎذا ﻨﻐﻔر ﻟﻶﺨرﯿن‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ إﺘﻤﺎم ذﻟك‪.‬‬
‫درك ﻋظﻤﺔ ﻏﻔران اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﺨطﺎﯿﺎﻨﺎ‪.‬‬ ‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أن اﻟﻠﱠﻪ ﯿﻐﻔر ﻟﻨﺎ ذﻨوﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺒﺸرط أن ﻨﻐﻔر وﻨﺴﺎﻤﺢ اﻵﺨرﯿن ﻋﻠﻰ زﻻﺘﻬم ٕواﺴﺎءاﺘﻬم‪.‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫ﺒرﻀﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﻋدم اﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻫو ﺴﺒب ﻋدم اﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺼﻠواﺘﻨﺎ وﻋدم ﺸﻌورﻨﺎ َ‬
‫• ﯿﻔﻬم أﻨﻪ ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﻨﺼطﻠﺢ أوﻻً ﻤﻊ إﺨوﺘﻨﺎ ﻗﺒل أن ﻨﻘف أﻤﺎم اﻟﻠﱠﻪ )ﻤت ‪.(٢٤،٢٣ :٥‬‬
‫ﯿﻘرر أن ﯿﻐﻔر ﻟﻶﺨرﯿن ﻋﻨدﻤﺎ ﯿﺴﯿﺌون إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌل اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫• ﱢ‬
‫ﯿﻘرر أن ﯿﺘﻘدم ﻟﻠﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار اﻟﻤﻘدﺴﺔ ﻓﻲ اﻷﺴﺒوع اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﯿﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻛﺜﻤـرة ﻤـن ﺜﻤـﺎر‬‫• ﱢ‬
‫اﻟروح اﻟﻘدس‪ ،‬وﻟﯿﻘدم اﻟﺸﻛر ﻟﻠﱠﻪ ﻤن أﺠل ﻏﻔراﻨﻪ ﻟﺨطﺎﯿﺎﻩ‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎÂkÿ‬‬
‫ﯿﻘــوم اﻟﺨــﺎدم ﺒرﺴــم ﺨــط ﻋﻠــﻰ اﻷرض ُﯿﻤﺜﱢـل ﺨــط اﻟﺒداﯿــﺔ ﯿﻘــف ﻋﻠﯿــﻪ اﻟﻤﺨــدوﻤﯿن‪ ،‬وﺨــط آﺨــر ُﯿﻤﺜﱢـل اﻟﻨﻬﺎﯿــﺔ‬ ‫•‬
‫)اﻟﻬدف( ﺒواﺴطﺔ اﻟطﺒﺎﺸﯿر‪.‬‬

‫طرﯿﻘﺔ اﻟﻠﻌب‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدس‪.‬‬
‫ﯿﺸرح اﻟﺨﺎدم ﻗﺒل ﺒداﯿﺔ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻓﻛرة اﻟﻀوء اﻷﺤﻤر واﻷﺨﻀر‪ ،‬وذﻟك ﻤن ﺨﻼل اﻟﻛﺘﺎب ُ‬ ‫•‬
‫‪- ٦٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﻓﺎﻟﺴ ــﯿد اﻟﻤﺴ ــﯿﺢ ﯿﻌﻠﱢﻤﻨ ــﺎ اﻟﺘﺼ ـ ﱡـرﻓﺎت واﻟﺴ ــﻠوﻛﯿﺎت اﻟﺘ ــﻲ ﯿﺠ ــب أن ﻨﻔﻌﻠﻬ ــﺎ واﻟﺘ ــﻲ ﻻ ﯿﺠ ــب أن ﻨﻔﻌﻠﻬ ــﺎ‪ ،‬وﻫ ــذﻩ‬ ‫•‬
‫اﻷﻓﻌﺎل ﻤﺜل اﻟﻠون اﻷﺤﻤر اﻟذي ﯿﺨﺒرﻨﺎ أن ﻨﺘوﻗّف وﻨﻔ ﱢﻛر ﻗﺒل اﻟﻘﯿﺎم ﺒﻬـﺎ‪ ،‬ﻷﻨـﻪ ﯿﺠـب أن ﻨطﯿـﻊ اﻟﻠﱠـﻪ وﻨﻔﻌـل‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدس وﻟﯿس ﻤﺎ ﻨرﯿدﻩ ﻨﺤن‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻛﺘﺎب ُ‬

‫أ‪ -‬اﺠﻌل اﻟﻤﺨدوﻤﯿن ﯿﻘرأون ﺒﻌض ﻫذﻩ اﻷواﻤر‪:‬‬

‫أﻓﻌﺎل ﻻ ﻨﻘوم ﺒﻬﺎ‪:‬‬ ‫أﻓﻌﺎل ﻨﻘوم ﺒﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻟﺴرﻗﺔ )ﺨر‪.(١٥ :٢٠‬‬ ‫طﺎﻋﺔ اﻟواﻟدﯿن )ﻛو ‪.(٢٠ :٣‬‬
‫اﻟﻘﺴوة )أف ‪.(٣٢ :٤‬‬ ‫اﻟذﻫﺎب ﻟﻠﻛﻨﯿﺴﺔ )ﻋب ‪.(٢٥ :١٠‬‬
‫اﻟﻛذب )ﻛو ‪.(٩ :٣‬‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻤﺢ واﻟﻐﻔران )ﻛو ‪.(١٣ :٣‬‬
‫ُﺤب اﻟﻤﺎل )‪١‬ﺘﻲ ‪.(١٠ :٦‬‬ ‫ﻗراءة اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس )ﻤز ‪.(١٦ :١١٩‬‬

‫ب‪ -‬ﺘﺨﺘﺎر أﺤد اﻟﻤﺨدوﻤﯿن )اﻟﻘﺎﺌد( ﯿﻘف ﻋﻨد ﺨط اﻟﻬدف‪ ،‬وﺒﻘﯿﺔ اﻟﻼﻋﺒﯿن ﯿﻘﻔـون ﺨﻠـف ﺨـط اﻟﺒداﯿـﺔ‪ ،‬ﺜـم‬
‫ﯿﺒدأ ﺒِ َﻌد اﻷرﻗﺎم‪ ،‬ﺤﯿﻨﺌذ ﯿﺒدأ اﻟﻤﺨدوﻤون ﻓﻲ اﻟﺠري إﻟﻰ اﻟﺨط اﻟﻤﻘﺎﺒل )ﺨط اﻟﻬدف(‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﺒﻌد ﻋدة أرﻗﺎم‪ ،‬ﯿﻘول اﻟﻘﺎﺌد )أﺤﻤر(‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻼﻋﺒﯿن أن ﯿﻘﻔوا ﻓﻲ ﺘﻠك اﻟﻠﺤظﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻲ ﯿﺒـدأ أي ﻤـﻨﻬم‬
‫اﻟﺤرﻛﺔ ﯿﺴﺄﻟﻪ اﻟﻘﺎﺌد ﻋن أﺤد أواﻤر اﻟﻠﱠﻪ اﻟﺘﻲ أﻋطﺎﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﯿﺴﺘطﻊ اﻟﻤﺨدوم أن ﯿﺼﱢﻨف اﻷﻤر‪ ،‬ﯿرﺠﻊ إﻟﻰ ﺨط اﻟﺒداﯿﺔ وﯿﺒدأ ﻤن ﺠدﯿد‪.‬‬ ‫د‪ -‬إذا ﻟم‬
‫ه‪ -‬اﻟﻼﻋب اﻟذي ﯿﺼل إﻟﻰ ﺨط اﻟﻨﻬﺎﯿﺔ )اﻟﻬدف( ﯿﻛون ﻫو اﻟﻘﺎﺌد ﻓﻲ اﻟﻤرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯿﺴﺘرﺴل اﻟﺨﺎدم ﻓﻲ اﻟﺸرح ﻤؤﱢﻛداً‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺜم‬
‫ﻨﺤﺒ ـﻪ ﻤــن ﻛــل ﻗﻠوﺒﻨــﺎ‪،‬‬
‫ب ﻤــن أﺠﻠﻨــﺎ‪ ،‬وﻨﺤــن أﯿﻀ ـﺎً ﯿﺠــب أن ّ‬ ‫ﺼ ـﻠ َ‬
‫ُ‬ ‫أن اﻟﻠﱠــﻪ ّ‬
‫ﯿﺤﺒﻨــﺎ ﻤﺤﺒــﺔ ﻛﺒﯿ ـرة‪ ،‬وﻟــذﻟك ﺠــﺎء و ِ‬
‫ّ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﯿﻤﻛﻨﻨ ــﺎ أن ُﻨظ ِﻬـ ـر ﻤﺤﺒﺘﻨ ــﺎ ﻟﻠ ــﻪ ﺒﺎﻟﺼ ــﻼة وﻤﻤﺎرﺴ ــﺔ اﻷﺴـ ـرار اﻟﻤﻘدﺴ ــﺔ‪ ،‬ﻛ ــذﻟك ﺒﺘﻨﻔﯿ ــذ وﺼ ــﺎﯿﺎ اﻟﻠ ــﻪ ﻤﺜ ــل اﻟﻐﻔـ ـران‬
‫واﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‪ .‬واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻤﺎ ﻫو ﻤﻌﻨﻰ اﻟﻐﻔران واﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‪.‬‬

‫‪- ٦٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻋدواً ﺸرﯿ اًر‪ ،‬وُﯿرﯿد أن ﯿﻨﺘﻘم ﻤﻨﻪ ﺒﺘﻘدﯿم دﻋوى ﻀ ّـدﻩ‪ ،‬وطﻠـب‬
‫ﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﻘدﯿس ﺴﻠواﻨس رﺠل‪ ،‬وأﺨﺒرﻩ أن ﻟﻪ ّ‬
‫ﻤﻨﻪ اﻟﻘدﯿس ﺴﻠواﻨس اﻟﺼﻼة ﻤن أﺠل ذﻟك‪.‬‬
‫ﻓوﻗف اﻟﻘدﯿس ﺴﻠواﻨس واﺒﺘدأ ُﯿﺼﻠﱢﻲ اﻟﺼﻼة اﻟرﺒﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬وﺤﯿﻨﻤﺎ وﺼل إﻟﻰ "واﻏﻔر ﻟﻨﺎ ذﻨوﺒﻨـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻨﻐﻔـر ﻨﺤـن‬
‫أﯿﻀﺎً ﻟﻠﻤذﻨﺒﯿن إﻟﯿﻨﺎ" ﻗﺎل‪" :‬وﻻ ﺘﻐﻔر ﻟﻨﺎ ذﻨوﺒﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻟم ﻨﻐﻔر ﻨﺤن أﯿﻀﺎً ﻟﻠﻤذﻨﺒﯿن إﻟﯿﻨﺎ"‪.‬‬
‫ﻤﻤ ـن أﺴــﺎء إﻟﯿــك ﻓﻬﻛــذا ﺘﻛــون‬
‫ﻓﻘــﺎل اﻟرﺠــل‪ :‬ﻻ ﺘﻘــل ﻫــذا ﯿــﺎ أﺒــﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺠﺎﺒــﻪ اﻟﻘــدﯿس‪ :‬إن ﻛﻨــت ﺘرﯿــد اﻻﻨﺘﻘــﺎم ّ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ٕ ،‬واﻻّ ﻓﻛﯿف ﻨﻛذب ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺠد اﻷخ ﻟﻪ واﺴﺘﻔﺎد ﻤن ﻫذا اﻟﺘﻌﻠﯿم وﺼﻔﺢ ﻋن ﻋدوﻩ‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﻋﻠّﻤﻨﺎ اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻲ إﻨﺠﯿﻠﻪ‪:‬‬
‫™‪ru??
à r??J d??HG ™ ،r??N‬‬
‫™‪ ru??
à r??ïJ d??HG ،r??N‬א??‪UL‬و‪ .ê‬و‪Å‬ن ‪d??HG 7‬وא ‪U??MK‬س ز ]‬
‫"??‪S‬ن ‪U??MK 6d??H‬س ز ]‬
‫™‪.(١٥ ،١٤ : ٦ X) "r?J‬‬
‫‪ Uً ?CÃ‬ز ]‬

‫ﻓﻤﺎ ﻫو اﻟﻐﻔران؟‬

‫ﻫو ﻤﺤو ﻛل أﺜر ﺘرﻛﺘﻪ إﺴﺎءات اﻵﺨرﯿن ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻔران‬

‫رد اﻹﺴﺎءة ﻓﻘط‪ ،‬ﺒل أﯿﻀﺎً ﻋدم اﻻﺤﺘﻔﺎظ ﺒﺸـﻌور اﻟﺤﻘـد واﻟﻛراﻫﯿـﺔ ﻀـد ﻤـن أﺴـﺎءوا‬
‫ﻓﺎﻟﻐﻔران ﻟﯿس ﻫو ﻋدم ّ‬
‫إﻟﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻨﺴﯿﺎن اﻹﺴﺎءات ﺘﻤﺎﻤﺎً‪.‬‬
‫‪ v‬اﻟﻐﻔران ﻫو‪:‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻋدم اﻟﻌودة إﻟﻰ ذﻛرﻫﺎ ﻤرة أﺨرى‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎذا ﻨﻐﻔر ﻟﻶﺨرﯿن؟‬

‫ﯿﻌﺘﻘد ﺒﻌض اﻟﻨﺎس أﻨﻪ ﻤن اﻷﻓﻀل أن ﻨﺘﺠﻨب اﻟذﯿن ﯿﺴﯿﺌون إﻟﯿﻨﺎ وﻻ ﻨﺘﻌﺎﻤـل ﻤﻌﻬـم‪ ،‬وﻟﻛـن اﻟﺴـﯿد اﻟﻤﺴـﯿﺢ‬
‫ﻤﻨﺎ أن ﻨﻐﻔر ﻟﻠﻤﺴﯿﺌﯿن إﻟﯿﻨﺎ وأن ﻨﺤﺒﻬم‪ ،‬ﻓﻘد ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻗﺎﺌﻼً‪" :‬أﺤﺒوا أﻋداءﻛم"‪.‬‬
‫ﯿطﻠب ّ‬

‫‪- ٦٩ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﯿﺠب أن ﻨﻐﻔر ﻟﻶﺨرﯿن؛‬
‫ﻷﻨﻪ‪:‬‬

‫‪٣‬ـ ﻟﻛﻲ ﻨﺸﻌر ﺒﺎﻟرﻀﺎ‬ ‫‪٢‬ـ ﻻرﺘﺒﺎط اﻟﻐﻔران اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫‪١‬ـ اﻟﻠﱠﻪ ﺴﺎﻤﺤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻛﺜﯿر‪،‬‬
‫‪٤‬ـ ﻟﻛﻲ ﻨرﺒﺢ اﻵﺨرﯿن‪.‬‬ ‫ﯿﺠب أن ﻨﺴﺎﻤﺢ إﺨوﺘﻨﺎ‬
‫واﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﻔران اﻟﺒﺸري‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﻘﻠﯿل‪.‬‬

‫ﻷن اﻟﻠﱠﻪ ﺴﺎﻤﺤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻛﺜﯿر‪ ،‬ﻓﯿﺠب أن ﻨﺴﺎﻤﺢ إﺨوﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﻠﯿل‪.‬‬

‫‪ .١‬ﱠ‬
‫‪ .٢‬ﻻرﺘﺒﺎط اﻟﻐﻔران اﻹ ﻟﻬﻲ ﺒﺎﻟﻐﻔران اﻟﺒﺸري )ﻤت ‪) ،(١٥ ،١٤ : ٦‬ﻤر ‪ .(٢٦،٢٥ : ١١‬اﻟﻐﻔران اﻹﻟﻬـﻲ‬
‫واﻟﻐﻔران اﻟﺒﺸري ﻤرﺘﺒطـﺎن أﺤـدﻫﻤﺎ ﺒـﺎﻵﺨر‪ ،‬وذﻟـك ﻷن ﻤﺴـﺎﻤﺤﺔ اﻟـذﯿن ﯿﺴـﯿﺌون إﻟﯿﻨـﺎ ﺘﺠﻌﻠﻨـﺎ أﺒﻨـﺎء اﻟﻠﱠـﻪ ﻤﺘﺸـﺒﻬﯿن‬
‫ﺒﻪ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻛل ﯿوم ﯿﺴﺎﻤﺤﻨﺎ إذا أﺨطﺄﻨﺎ إﻟﯿﻪ ورﺠﻌﻨﺎ ﻤﻌﺘرﻓﯿن ﺒﺨطﺎﯿﺎﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻟﻛﻲ ﻨﺸﻌر ﺒﺎﻟرﻀﺎ واﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟرﻀـﻰ وَﯿ ُﻌـم اﻟﺴــﻼم ﺒــﯿن‬
‫َ‬ ‫ﻫــذﻩ اﻟﻔﻀــﯿﻠﺔ ﺘـرﯿﺢ ﻀــﻤﺎﺌرﻨﺎ ﻓــﻼ ﯿﺘرّﺒـﻰ ﻓﯿﻬــﺎ اﻟﺤﻘــد واﻟــﺒﻐض‪ ،‬ﻓﯿﺸــﻌر اﻹﻨﺴــﺎن‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻟﻛﻲ ﻨرﺒﺢ اﻵﺨرﯿن‪:‬‬
‫ﯿﺘﺤوﻟون إﻟﻰ أﺼدﻗﺎء‪.‬‬
‫ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﻐﻔر ﻟﻶﺨرﯿن وﻨﺴﺎﻤﺤﻬم‪ ،‬ﯿﺘﻐﯿر ﺤﺎل أﻋداﺌﻨﺎ و ّ‬
‫‘‪\‚|Íà~˛ÿ=à|Õ…‡=„`=‚|’›Í* =Œ|Î‬‬

‫أن ﻨﺤﯿﺎ ﺤﯿﺎة اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪:‬‬

‫ـﻲ اﺤــدى ﺜﻤــﺎر اﻟــروح اﻟﻘــدس )ﻏــل ‪ (٢٢ : ٥‬ﻓﻌﻨــدﻤﺎ ﻨواظــب ﻋﻠــﻰ‬ ‫اﻟﻐﻔـران ﺜﻤــر ﻤــن ﺜﻤــﺎر اﻟﻤﺤﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻫـ َ‬
‫اﻟﺘﻘ ــدم ﻟوﺴ ــﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤ ــﺔ واﻟﺘﻨ ــﺎول ﻤ ــن اﻷﺴـ ـرار اﻟﻤﻘدﺴ ــﺔ ﺴ ــﯿﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒﻨ ــﺎ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒ ــﺔ اﻟﺘ ــﻲ ﺘﻤ ــﻨﺢ اﻟﺘﺴ ــﺎﻤﺢ واﻟﻐﻔـ ـران‬
‫ﻟﻶﺨرﯿن‪.‬‬
‫ﻨﺴﯿﺎن إﺴﺎءات اﻵﺨرﯿن‪:‬‬
‫اﻹﻨﺴﺎن ﻗوي اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻫو اﻟذي ُﯿﺴﺎﻤﺢ وﯿﻐﻔر؛ ﻷﻨﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﯿﻀـﺒط ﻨﻔﺴـﻪ وﯿﻤﻠـك روﺤـﻪ‪p?UL" :‬‬
‫‪Ã) "W?Mb c?Q s?8‬م ‪.(٣٢ : ١٦‬‬
‫‪Ñ‬و?‪ñ d?O t‬‬
‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸﺎﻛل ﻤن ﺒداﯿﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺸــﺎﺠرات واﻟﺨﻼﻓــﺎت إن ﻟــم ﺘﻌــﺎﻟﺞ ﺴ ـرﯿﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬــﺎ ﺴــﺘﺠﻌل اﻷﻤــور أﺴ ـوأ‪ ،‬ﻟــذﻟك ﯿﺠــب ﺤ ـ ّل اﻷﻤــور ﻤــن‬
‫ﺒداﯿﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻬم اﻵﺨرﯿن‪:‬‬
‫ﺘﺼرف ﻛل إﻨﺴﺎن‪.‬‬
‫ﻷﻨﻪ ﻻ ﺒد ﻤن وﺠود ﺴﺒب ﯿﻔﺴر ﱡ‬

‫‪- ٧٠ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =W“|Îg'kÿ‬‬
‫ﻋﻨــدﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨــﺎ اﻟﺴــﯿد اﻟﻤﺴــﯿﺢ ﻋــن اﻟﺼــﻔﺢ واﻟﻐﻔ ـران ﻛﻤــﺎ ﺠــﺎء ﻓــﻲ )ﻤــت ‪ ،(١٥ ،١٤ ،١٢ : ٦‬أﺨﺒرﻨــﺎ أﻨــﻪ‬
‫اﻟﻤذﻨب‪ ،‬ﻓﺎﻹﻨﺴﺎن ﻻ ﯿﻛون ﻫﺎدﺌﺎً ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻤﺴﯿط اًر ﻋﻠﻰ ﺸﻬواﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﯿﻛـون‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﺼﻔﺢ و ُ‬ ‫ﺒرﻛﺔ ﯿﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﻛل ﻤن ُ‬
‫ﺼﻔوﺤﺎً ﻤﻊ اﻵﺨرﯿن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻨﻪ ﻻ ﯿﻘدر أن ﯿﻌﯿش ﻓﻲ رﻀﻰ وطﻤﺄﻨﯿﻨـﺔ إﻻﱠ إذا ﻛـﺎن ﯿﺤﯿـﺎ ﻓـﻲ ﺴـﻼم ﻤـﻊ اﻟﻠﱠـﻪ وﻤـﻊ‬
‫اﻵﺨرﯿن‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﻟﻘد ﺠﻌل اﻟﻠﱠﻪ ﻏﻔراﻨﻨـﺎ ﻟﻶﺨـرﯿن ﺸـرطﺎً ﻟﻠﻤﻐﻔـرة ﻟﻨـﺎ‪ ،‬وﻟﻛـﻲ ﻻ ﻨﻨﺴـﻰ ﻫـذا‪ ،‬ﻋﻠﱠﻤﻨـﺎ أن ﻨﺼـﻠﱢﻲ ﻛـل ﯿـوم‪ :‬واﻏﻔـر‬
‫ﻟﻨﺎ ذﻨوﺒﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻨﻐﻔر ﻨﺤن أﯿﻀﺎً ﻟﻠﻤذﻨﺒﯿن إﻟﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻟذﻟك ﯿﺠدر ﺒﻨﺎ أﻻّ ﻨﻛذب ﻓﻲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وأن ﻨﻘول ﺒﺤق‪:‬‬
‫واﻏﻔر ﻟﻨﺎ ‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﻨﻐﻔر ﻨﺤن أﯿﻀﺎ ﻟﻠﻤذﻨﺒﯿن إﻟﯿﻨﺎ‪.‬‬

‫‪- ٧١ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫اﻟﺸﻛل‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‬
‫×‬
‫ﻗﺎﻋدة اﻟوردة‬
‫)ﺨﻀراء(‬

‫)ﺸﻛل ‪(١‬‬

‫اﻗطﻊ‬
‫×‬
‫اﺜﻨﻲ‬

‫)ﺸﻛل ‪(٢‬‬

‫ُﯿﻤﻛﻨك أن ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻨﻤوذج اﻟوردة إذا اﺘﱠَﺒﻌت اﻟﺨطوات اﻵﺘﯿﺔ‪:‬‬

‫‪ّ .١‬ﻟون ﺸﻛل )‪ (١‬ﺒﺎﻟﻠون اﻷﺨﻀر وﺸﻛل )‪ (٢‬ﺒﺎﻟﻠون اﻷﺤﻤر‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻗطﻊ ﻋﻨد اﻟﺨطوط اﻟﺴوداء اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ ﺜم اﺜﻨﻲ ﻋﻨد اﻟﺨطوط اﻟﻤﺘﻘطﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻀﻊ ﺸﻛل )‪ (٢‬ﻓوق ﺸﻛل )‪ (١‬ﻋﻨد اﻟﻌﻼﻤﺔ × ‪.‬‬

‫‪- ٧٢ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^˚‡‪EÔ|–+Ñîÿ^F=|||=„È|Îf^à|ã=_|g‬‬

‫^‪= =W∆|r^à|ª‬‬
‫ـ ـ اﻟوﺴﺎﺌط اﻟروﺤﯿﺔ ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ـ اﻹﻨﺴﺎن اﻟروﺤﻲ ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح ﺠـ ‪ ٢‬ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤن دراﺴﺎت اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﺠـ‪ ١‬ـ اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"
‪u?FO‬א ?‪ ،r?Jî U‬و‪u?DÃ‬א ‪.( ٣٣ : ١٢ u ) " W?b‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ُﯿدرك أن اﻟﺼدﻗﺔ ﻤﻊ اﻟﺼﻼة واﻟﺼوم ﺘﻬﺒﻨﺎ اﻟﺒرﻛﺔ ﻤن اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫ﻤؤﻫﻼت اﻟدﺨول إﻟﻰ ﻤﻠﻛوت اﻟﺴﻤوات‪.‬‬ ‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟﺼدﻗﺔ وأﻋﻤﺎل اﻟرﺤﻤﺔ ﻤن ّ‬
‫• ﯿﻌرف أن آﺒﺎء اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ وﻗدﯿﺴﯿﻬﺎ ﻋﻠﱠﻤوﻨﺎ ﺒﻌظﻤﺔ وﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺼدﻗﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ُﻨﻛرم اﻟﻠﱠﻪ ﻤن أﻤواﻟﻨﺎ وأوﻗﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﱠﻪ ﺴﯿﺒﺎرﻛﻨﺎ وﯿﻌﺘﻨﻲ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻛل اﻟظـروف‪ ،‬وﯿﻨﺠﯿﻨـﺎ‬
‫ﻤن اﻟﻀﯿﻘﺎت واﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻘرر أن ﯿﺘﺼ ﱠدق ﺒﺠزء ﻤن ﻤﺼروﻓﻪ ﺒﻔرح وﺴرور‪.‬‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫ﻘرر أن ﯿﺘﻤﺜل ﺒﺎﻟﻘدﯿس اﻷﻨﺒﺎ ﺴراﺒﯿون ﻓﻲ ﺘﻨﻔﯿذ وﺼﺎﯿﺎ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢ‬
‫• اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠـﻰ ﺤﻀـور اﻟﻘـداس اﻹﻟﻬـﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻨـﺎول ﻤـن ﺠﺴـد اﻟـرب ودﻤـﻪ أﺴـﺒوﻋﯿﺎً‪ ،‬ﻟﯿﺜﺒـت ﻓـﻲ اﻟﻤﺴـﯿﺢ‬
‫وﯿﻘ ﱢدم ﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟروﺤﯿﺔ اﻟﻼﺌﻘﺔ ﺒﻪ‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎÂkÿ‬‬

‫اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬طﺒق ﺒﻘﺎﻋدة إﻀﺎﻓﯿﺔ ﻤﺼﻨوﻋﺔ ﻤن اﻟورق ﺒﻤﻘﺎس أﺼـﻐر ﻤـن ﻗﺎﻋـدة اﻟطﺒـق‪ ،‬وﻫـذﻩ اﻟورﻗـﺔ ﺘﻠﺼـق أو‬
‫ﺘﺜﺒــت ﺒﺸ ـرﯿط ﻻﺼــق ﺒﺎﻟﻘﺎﻋــدة ﺨــﺎرج اﻟطﺒــق ﺤــول اﻟﺠﺎﻨــب اﻟﺨــﺎرﺠﻲ ﻟﻠــورق ﺘﺎرﻛ ـﺎً ﻤﺴــﺎﻓﺔ ﻤﻔﺘوﺤــﺔ‬
‫طوﻟﻬﺎ ﺒﻀﻌﺔ ﺴﻨﺘﯿﻤﺘرات دون ﻻﺼق )ﻫذﻩ ﺴﺘﻛون ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ظرف ﻓﻲ ﻗﺎﻋدة اﻟطﺒق(‪.‬‬

‫‪- ٧٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ -٢‬ﻋﺸــر ﻗطــﻊ ﻨﻘــود‪ ،‬ﺨﻤــس ﻤﻨﻬــﺎ ﺘوﻀــﻊ ﻋﻠــﻰ طﺒــق واﻟﺨﻤــس اﻷﺨــرى ﺘوﻀــﻊ ﻓــﻲ اﻟﻘﺎﻋــدة اﻹﻀــﺎﻓﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﺒﺘﺔ أﺴﻔل اﻟطﺒق‪.‬‬
‫‪ -٣‬دع أﺤد اﻷطﻔﺎل ﯿﺘﻘدم ﻟﻸﻤﺎم ﻟﯿﻠﺘﻘط ﻗطﻊ اﻟﻨﻘود ﻓوق اﻟطﺒق ﺜم ﯿﻠﻘﯿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟطﺒق ﺜﺎﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫ـﻲ ﻓﺎرﻏـﺔ ﺘﻤﺎﻤـﺎً وﯿﻤﺴـك ﺒﻬـﺎ‪ ،‬وﻓـﻲ ﻨﻔـس اﻟوﻗـت‬
‫‪ -٤‬دع طﻔﻼً آﺨ اًر ﯿﺘﻨﺎول ﺼـﻨدوق اﻟﻌطـﺎء وﯿﻌرﻀـﻬﺎ وﻫ َ‬
‫أدر اﻟطﺒق ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﻪ ﺘواﺠﻪ ﺼﻨدوق اﻟﻌطﺎء‪ ،‬ﺜم ادﻓـﻊ اﻟطﺒـق دﻓﻌـﺔ ﺒﺴـﯿطﺔ‬
‫ﻟﺘﺠﻌل اﻟﻨﻘود اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎع وﻋﻠﻰ اﻟﺴطﺢ ﺘﺴﻘط ﻓﻲ ﺼﻨدوق اﻟﻌطﺎء ﻤﻌﺎً‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺴﯿﻛﺘﺸف اﻷطﻔﺎل أﻨﻪ ﺘوﺠد ﻋﺸر ﻗطﻊ ﻓﻲ ﺼﻨدوق اﻟﻌطﺎء‪.‬‬
‫‪ v‬ﻋﻨــدﻤﺎ ﻨﻌطــﻲ ﺠــزءاً ﻤــن ﻤﺼــروﻓﻨﺎ ﺼــدﻗﺔ ﻓــﻲ ﺼــﻨدوق اﻟﻌطــﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﱠــﻪ ﺴــﯿﺒﺎرك ﻓــﻲ ﻤﺼــروﻓﻨﺎ وﺤﯿﺎﺘﻨــﺎ‬
‫ﻛوﻋدﻩ ﻓﻲ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪:‬‬
‫"‪u?U‬א ‪ l?O3‬א‪ ... Ñu?AF‬و (‪(١٠ : ٣ š) " W?d
r?JOK i?OÃ ،w?u
d‬‬

‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﻗدﯿس ﺘﺼ ﱠدق ﺒﻛل ﻤﺎ ﯿﻤﻠك ﻟﻠﻔﻘراء‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ذات ﯿوم ذﻫب اﻟﻘدﯿس اﻷﻨﺒﺎ ﺴـراﺒﯿون إﻟـﻰ اﻹﺴـﻛﻨدرﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺒـل ﻓﻘﯿـ اًر ﻋرﯿﺎﻨـﺎً ﻓـﻲ اﻟﺴـوق‪ ،‬ﻓوﻗـف وأﺨـذ ُﯿﻔ ﱢﻛـر‬
‫ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻪ ﻗـﺎﺌﻼً‪ :‬ﻛﯿـف وأﻨـﺎ ارﻫـب أﻟـﺒس ﺜوﺒـﺎً وﻫـذا اﻟﻤﺴـﻛﯿن ﻋرﯿﺎﻨـﺎً‪ ،‬ﺜـم ﺨﻠـﻊ ﺜوﺒـﻪ وأﻋطـﺎﻩ ﻟـذﻟك اﻟرﺠـل‪ ،‬وﺠﻠـس‬
‫ﻋرﯿﺎﻨﺎً واﻹﻨﺠﯿل ﻓﻲ ﯿدﻩ‪.‬‬
‫ﻓـرآﻩ أﺤــد اﻷﻏﻨﯿــﺎء وﻋرﻓــﻪ وﺴــﺄﻟﻪ ﻤـن اﻟــذي ﻋـ ﱠـراك ﯿــﺎ أﻨﺒــﺎ ﺴـراﺒﯿون؟ ﻓﺄﺸــﺎر إﻟــﻰ اﻹﻨﺠﯿــل اﻟــذي ﺒﯿــدﻩ وﻗــﺎل‪:‬‬
‫ﻫــذا‪ .‬وﺒﻌــد أن ارﺘــدى ﻤﻼﺒﺴــﻪ اﻟﺘــﻲ أﻫــداﻫﺎ إﻟﯿــﻪ ذﻟــك اﻟرﺠــل اﻟﻐﻨــﻲ‪ ،‬ﻗــﺎم ﻋﺎﺌــداً إﻟــﻰ اﻟﺒرﯿــﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺒــل إﻨﺴــﺎﻨﺎً ﻤــدﯿﻨﺎً‬
‫وداﺌﻨﻪ ﯿطﺎﻟﺒﻪ ﺒﺎﻟﻨﻘود‪ ،‬ﻓﺒﺎع إﻨﺠﯿﻠﻪ ودﻓﻊ ﺜﻤﻨﻪ ﻟﻠداﺌن‪.‬‬
‫وﻋﻨدﻤﺎ اﻗﺘرب ﻤن دﯿرﻩ ﻗﺎﺒﻠﻪ إﻨﺴﺎن آﺨر وطﻠب ﻤﻨﻪ ﺼدﻗﺔ ﻓﺄﻋطﺎﻩ اﻟﺜوب اﻟذي ﯿرﺘدﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻤ ـﺎ دﺨــل اﻷﻨﺒــﺎ ﺴ ـراﺒﯿون ﻗﻼﯿﺘــﻪ وأﺒﺼ ـرﻩ ﺘﻠﻤﯿــذﻩ ﺴــﺄﻟﻪ‪ :‬ﯿــﺎ ُﻤﻌﻠﱢــم أﯿــن ﺜوﺒــك؟ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻟﻘــد ﻗ ﱠدﻤﺘــﻪ ﯿــﺎ وﻟــدي‬
‫وّ‬
‫ﻟﻤﺤﺘﺎج‪ ،‬ﺜم ﺴﺄﻟﻪ ﺘﻠﻤﯿذﻩ ﻤرة أﺨرى‪ :‬وأﯿن اﻹﻨﺠﯿل اﻟذي ﻛﻨﺎ ﻨﺘﻌ ّـزى ﺒـﻪ؟ ﻓﺄﺠﺎﺒـﻪ اﻟﻘـدﯿس ﻗـﺎﺌﻼً‪ :‬ﻟﻘـد ﻛـﺎن اﻹﻨﺠﯿـل‬
‫أﻋطﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﯿن‪ ،‬ﻓﺒﻌﺘﻪ وﺘﺼ ﱠدﻗت ﺒﺜﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘراء‪.‬‬ ‫ﯿﻘول ﻟﻲ ﯿﺎ وﻟدي داﺌﻤﺎً‪ :‬ﺒِـﻊ ﻤﺎ ﻟك و ِ‬
‫* إن أﻓﺨــر ﻤــﺎ ﻋﻨــدﻨﺎ وأﺜﻤــن ﻤــﺎ ﻨﻤﺘﻠــك إن أردﻨــﺎ أن ﻨﺄﺨــذﻩ ﻤﻌﻨــﺎ إﻟــﻰ ﻓــوق ﺤﯿــث ﺒﯿــت اﻵب اﻷﺒــدي‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻨﺒﯿﻌﻪ وُﻨﻌطﻲ ﺜﻤﻨﻪ ﺼدﻗﺔ‪.‬‬
‫* ﻛ ــذﻟك اﻷﻤـ ـوال اﻟﺘ ــﻲ ﻨﺨ ــﺎف ﻋﻠﯿﻬ ــﺎ إن أردﻨ ــﺎ أن ﻨﺤﻔظﻬ ــﺎ وﻨﺤ ــﺎﻓظ ﻋﻠﯿﻬ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨرﺴ ــﻠﻬﺎ ﺤﯿ ــث اﻟﻔﻘـ ـراء‬
‫واﻟﻌﺠ ـزة واﻟﻤﻌــوزﯿن واﻟﻤﺴــﺎﻛﯿن‪ ،‬ﺤﯿــث ﺘﺘﺤـ ّـول ﺒِﺎﺴــﻤﻨﺎ ﻓــﻲ اﻟﺴــﻤﺎء وﺘﺼــﯿر ﻛﻨ ـ اًز ﺴــﻤﺎوﯿﺎً ﻟﻨــﺎ‪ ،‬وﻨﻨــﺎل‬
‫اﻟﻔرح واﻟﺒرﻛﺔ إﻟﻰ اﻷﺒد ﻛوﻋد اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫ـﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫* إن اﻟﺼدﻗﺔ ﻤﻊ اﻟﺼﻼة واﻟﺼوم‪ ،‬إذا ارﺘﺒطﻨﺎ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻨﻀـﻤن اﻟﺴـﻼﻤﺔ واﻟﻨﺠـﺎة ﻤـن اﻟﻠـﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼـﻼة ﻫ َ‬
‫ـﻲ ﺘﻌﺒ ــدﻨﺎ ٕواظﻬ ــﺎر ُﺤﺒﻨ ــﺎ ﻟﻠﱠـ ـﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺘﻌﺒ ــدﻨﺎ ﻟﻠ ــﻪ ﺒﺄرواﺤﻨ ــﺎ‪ .‬واﻟﺼ ــوم ﻫ ــو ﺘﻌﺒ ــدﻨﺎ ﻟ ــﻪ ﺒﺄﺠﺴ ــﺎدﻨﺎ‪ .‬واﻟﺼ ــدﻗﺔ ﻫ ـ َ‬
‫ﺒﺄﻤواﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫‪- ٧٤ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﻋظﻤﺔ اﻟﺼدﻗﺔ‪:‬‬

‫ﻤﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ إﯿﺎﻩ رب اﻟﻤﺠد‪ ،‬أن‬

‫ﻟﯿس ﻫﻨﺎك دﻟﯿل ﻋﻠﻰ ﻋظﻤﺔ ﻫذﻩ اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ واﺤﺘﯿﺎﺠﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺒﻬﺎ أﻛﺜر ّ‬ ‫•‬
‫أﻋﻤﺎل اﻟرﺤﻤﺔ واﻟﺼدﻗﺔ ﻤن ﻤؤ ﱢﻫﻼت اﻟدﺨول إﻟﻰ ﻤﻠﻛوت اﻟﺴﻤوات‪.‬‬
‫"א‪u?à o?9‬ل ‪ ðÁ™R? w?uÅ ðb?Q
çu?#LKF r#?JÃ U?: :r?J‬א_‪(٤٠ : ٢٥ X) "r?#KF w? ،d?U‬‬
‫ﻛذﻟك ﻨﺠد أن آﺒﺎء اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ وﻗدﯿﺴوﻫﺎ ﺘرﻨﻤوا ﺒﻌظﻤﺔ وﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻫذﻩ اﻟﻌطﯿﺔ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺒرﻛﺎت ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺼدﻗﺔ‪:‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﺘﻨ ﱢﺠﻲ ﻤن‬

‫اﻟﻀﯿﻘﺎت‬

‫‪ ٣‬ـ ﺘﻨ ﱢﺠﻲ ﻤن‬ ‫ﺘﻨﺠﻲ وﺘﺨﻠﱢص ﻤن‬

‫‪١‬ـ ﱢ‬
‫اﻟﺨطﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸرور واﻷﻤراض‬
‫‪Ú_|'≈ÿ^=m_|‘àf‬‬

‫‪ ٤‬ـ اﻟﻠﱠﻪ ُﯿﻌطﻲ ﺒرﻛﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌطﻲ‬

‫‪ ٥‬ـ ﯿﺸﻌر ُ‬
‫اﻟﻐﻨﻰ اﻟﻤﺎدي‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻌﺎدة اﻟداﺨﻠﯿﺔ‬

‫ﻛﯿف ﺘﻘ ﱢدم اﻟﺼدﻗﺔ؟‬

‫ﯿﺠب أن ﻨﻘ ﱢدم ﻋطﺎءﻨﺎ‬

‫‪ ١‬ـ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء )ﻤت ‪ ١ :٦‬ـ ـ ‪.(٤‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﺒﺴﺨﺎء وﺒﻘدر اﻟطﺎﻗﺔ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﺒروح اﻟﻤﺤﺒﺔ )‪ ١‬ﻛو ‪.(٣ :١٣‬‬

‫‪ ٤‬ـ ﺒﺎﻹرادة واﻟرﻏﺒﺔ‪.‬‬

‫‪ ٥‬ـ ﺒﻔرح وﺴرور )‪ ٢‬ﻛو ‪.(٧ :٩‬‬

‫‪- ٧٥ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫‪ -‬ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﻌطﻲ‪ ،‬ﻓﻨﺤن ﻻ ﻨﻌطﻲ ﺘﺒرﻋﺎً أو إﺤﺴﺎﻨﺎ‪ ،‬إﻨﻤﺎ ﻨﻌطـﻲ ﻟـرد ﺠـزء ﻤـن إﺤﺴـﺎﻨﺎت اﻟﻠﱠـﻪ ﻤﻌﻨـﺎ‪ ،‬ﻟﻘـد‬
‫أﻋطﺎﻨﺎ اﻟﻠﱠﻪ ﻛل ﺸﻲء‪ ،‬ﻓﻬل ﯿﻛﺜر ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻨﻌطﯿﻪ ﺠزءاً ﻤﻤﺎ أﻋطﺎﻨﺎ؟‬
‫" _ن ‪ p?M‬א;‪ l?OL‬و?‪(١٤ : ٢٩ ÎÃ ١) " ãU?MODÃ îãðb?? s‬‬
‫‪ -‬وﻨﺤــن ﻋﻨــدﻤﺎ ﻨﻛــرم اﻟﻠﱠــﻪ ﻤــن أﻤواﻟﻨــﺎ وأوﻗﺎﺘﻨ ــﺎ وﻤﺠﻬوداﺘﻨــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﱠــﻪ ﻻ ُﯿﻤﻛــن أن ﯿﻨﺴــﻰ ﻋطﺎﯿﺎﻨــﺎ‪ ،‬ﺒ ــل‬
‫ﺴﯿﺒﺎرﻛﻨﺎ وﯿﻌﺘﻨﻲ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻛل اﻟظروف‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﻨــذﻛر أن اﻟــرب ُﯿﻘ ـﱢﯿم ﺘﻘدﻤــﺔ ﻛــل ﺸــﺨص ﻟــﯿس ﺤﺴــب ﻛﻤﯿﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﺒــل ﺤﺴــب ﻤﺸــﺎﻋرﻩ ﻋﻨــد اﻟﻌطــﺎء‪ ،‬ﻟــذﻟك‬
‫أﻋط ﺒﺴﺨﺎء وﺒﻔرح وﺴرور واﺘﻀﺎع‪.‬‬ ‫"‪ .(٣ : ٦ X) "îp#MO1 #qFH U îpU< 'ád( F# š Wً b "XFM v‬و ِ‬

‫‪- ٧٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬
‫^˚‡‪EfiÂf=ÔÍ_·≈ÿ^Ë=óàª_f=Ô—Õêÿ^F=|||=„È|n_»`=_|g‬‬

‫^‪= =W∆|r^àª‬‬
‫ـ ـ اﻹﻨﺠﯿل ﻟﻠﻘدﯿس ﻤﺘﻰ ـ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻏرﯿﻐورﯿوس وآﺨرﯿن‪.‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟرﻫﺒﺎن ـ ـ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤرﯿر واﻟﻨﺸر ﺒﻤطراﻨﯿﺔ ﺒﻨﻲ ﺴوﯿف واﻟﺒﻬﻨﺴﺎ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﻔﺴﯿر إﻨﺠﯿل ﻤﺘﻰ ﺠـ ‪ ٢‬ـ ـ اﻟﻘﻤص ﻤرﻗس داود‪.‬‬
‫ﻤوﺴﻌﺔ ﻓﻲ إﻨﺠﯿل ﻤﺘﻰ ـ ـ اﻟﻘس ﺒﯿﺸوى واﺼف‪.‬‬
‫ـ ـ دراﺴﺔ ّ‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"_? ?‪Q??? Uً ? ?d #X? ?M .wuL#OI??? #X? ?AD .wuL#LFQ??? #X? ?F# w‬و‪Uً?????Cd? .wuL#u? ?J Uً ? ?Ud# .wuL#‬‬
‫?‪.(٣٥ : ٢٥ X?) "wu?L#Ñ#e‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫ﺼﻨِ َﻌ ْ‬
‫ت ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﺸﺨﺼﯿﺎً‪.‬‬ ‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أن أﻋﻤﺎل اﻟرﺤﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻨﺼﻨﻌﻬﺎ ﻟﻶﺨرﯿن‪ ،‬ﻛﺄﻨﻬﺎ ُ‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯿﻬب ﺒرﻛﺎﺘﻪ ﻟﻠذﯿن ﯿطﯿﻌوﻨﻪ‪ ،‬واﻟذﯿن ﯿﺴﺘﻤرون ﻓﻲ اﻟﻌﻤل اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﻫﻲ دﻟﯿل ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻠﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ وطﺎﻋﺘﻨﺎ ﻟوﺼﺎﯿﺎﻩ‪.‬‬ ‫• ﯿﻔﻬم أن أﻋﻤﺎل اﻟﺨﯿر واﻟرﺤﻤﺔ َ‬
‫• ﯿﻌــرف أن اﻟــذﯿن ﯿطﯿﻌــون وﺼ ـﺎﯿﺎ اﻟﻤﺴــﯿﺢ وﯿﻘوﻤــون ﺒﺄﻋﻤــﺎل اﻟرﺤﻤــﺔ ﻟﻶﺨ ـرﯿن‪ ،‬ﯿرﺤــب ﺒﻬــم اﻟﻤﺴــﯿﺢ‬
‫و ِ‬
‫ﯿﺒﺎرﻛﻬم وﯿﻬﺒﻬم اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺒدﯿﺔ ﻤﻛﺎﻓﺄة ﻟﻬم‪.‬‬
‫ـﻔﺎء ﻟﻠﻤرﻀــﻰ وﯿﺸــﺘرك ﻓــﻲ ﺼــﻼة‬
‫• ُﯿﻘـ ﱢـرر ﺤﻀــور اﻟﻘــداس اﻹﻟﻬــﻲ اﻷﺴــﺒوع اﻟﻘــﺎدم ﻟﯿطﻠــب ﻤــن اﻟــرب ﺸـ ً‬
‫أوﺸﯿﺔ اﻟﻤرﻀﻰ‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢﻘرر أن ﯿﻘوم ﻤﻊ ﺒﻌض أﺼدﻗﺎﺌﻪ ﺒزﯿﺎرة إﺤدى اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﯿﺎت وﺘﻘدﯿم اﻟﻬداﯿﺎ ﻟﻠﻤرﻀﻰ واﻟﺼﻼة ﻤن أﺠﻠﻬم‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫ﯿروي اﻟﺨﺎدم اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻨـت ﺒﻌــض اﻟﻘﺒﺎﺌــل اﻟﻘدﯿﻤـﺔ ﺘﻔﺤــص اﻷطﻔــﺎل ﻋﻨــد وﻻدﺘﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺈذا أرت ﻓــﯿﻬم ﻀــﻌﻔﺎً ﺒﻌــد ﺘﻌرﻀــﻬم ﻟﻠﺸــﻤس‬ ‫•‬
‫واﻟﻬواء‪ ،‬ﺘﺘرﻛﻬم ﻓﻲ اﻟﺨﻼء ﻛﻲ ﯿﻤوﺘوا‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎﻨوا ﯿؤﻤﻨون ﺒﺎﻟﻘوة وﻋدم اﻟﺘﺨﺎذل‪.‬‬
‫وﻻ زال اﻟﻛﺜﯿــرون ﯿﺘّﺨــذون ﻨﻔــس ﻫــذا اﻟﻤوﻗــف ﺘﺠــﺎﻩ اﻟﻘطــﺎع اﻟﻀــﻌﯿف ﻓــﻲ اﻟﺤﯿــﺎة‪ ،‬ﺴـواء اﻟــذﯿن ﯿﻌــﺎﻨون ﻤــن‬ ‫•‬
‫اﻟﺘﺸوﻩ أو اﻟﻤرض اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬وﻏﯿرﻩ ﻤن ﻤظﺎﻫر اﻟﻀﻌف اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺸﺎﻛل اﻟﻤرض أو اﻟﺘﺨﻠﱡف أو‬

‫‪- ٧٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﺴﻨﺘﻌرف ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺔ ﻋن اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون أﺤد اﻵﺒﺎء اﻟﻘدﯿﺴـﯿن ﻓـﻲ ﺒرﯿـﺔ ﺸـﯿﻬﯿت‪ ،‬اﻟـذي ﻛـﺎن ﻟـﻪ ﻤوﻗـف‬
‫ّ‬ ‫‪ v‬اﻟﯿوم‬
‫آﺨر ‪...‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ـﺎﻟﺠزام‪ ،‬وﻫـو ﻤـرض ﺨﺒﯿـث‬
‫ﻓﻲ ﯿوم ﻤن اﻷﯿﺎم ﻛﺎن اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون ذاﻫﺒﺎً إﻟـﻰ اﻟﻤدﯿﻨـﺔ‪ ،‬ﻓوﺠـد إﻨﺴـﺎﻨﺎً ﻤرﯿﻀـﺎً ﺒ ُ‬
‫و ُﻤﻌدي‪ ،‬وﻛﺎن ﺠﺎﻟﺴﺎً ﻓﻲ اﻟطرﯿق‪ ،‬ﻓﺘﺴﺄﻟﻪ اﻟرﺠل اﻟﻤﺠزوم‪ :‬إﻟﻰ أﯿن ﺘﻤﻀﻲ؟ ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون‪ :‬إﻨﻨﻲ ذاﻫـب‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤدﯿﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓطﻠب اﻟرﺠل اﻟﻤﺠزوم أن ﯿذﻫب ﻤﻊ اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون إﻟﻰ اﻟﻤدﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ اﻟﻘدﯿس وأﺘﻰ ﺒﻪ إﻟﻰ ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫ﺜم طﻠب اﻟﻤﺠزوم ﻤن اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون أن ﯿﺄﺨذﻩ ﻤﻌﻪ ﺤﯿﺜﻤﺎ ﯿذﻫب‪ ،‬ﻓﺄﺨذﻩ اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون ﻤﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻨ ــدﻤﺎ ﺒ ــﺎع اﻷﻨﺒ ــﺎ أﻏ ــﺎﺜون أﺸ ــﻐﺎل ﯿ ــدﻩ ﺴ ــﺄﻟﻪ اﻟرﺠ ــل‪ :‬ﺒﻛ ــم ﺒِﻌ ــت؟ أرﺠ ــو أن ﺘﺸ ــﺘري ﻟ ــﻲ ﺸ ــﺒﻛﺔ وﺒﻌ ــض‬
‫اﻷطﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻌل اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون ﻛﻤﺎ طﻠب‪.‬‬
‫وأﺨﯿ اًر طﻠب اﻟرﺠل اﻟﻤﺠـزوم ﻤـن اﻷﻨﺒـﺎ أﻏـﺎﺜون أن ﯿﺄﺨـذﻩ إﻟـﻰ اﻟﻤﻛـﺎن ﺤﯿـث وﺠـدﻩ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠـﻪ اﻷﻨﺒـﺎ أﻏـﺎﺜون‪،‬‬
‫وأﺘــﻰ ﺒــﻪ إﻟــﻰ ﻫﻨــﺎك‪ ،‬ﺤﯿﻨﺌــذ ﻗــﺎل ﻟــﻪ اﻟرﺠــل اﻟﻤﺠــزوم‪ :‬ﻤﺒــﺎرك أﻨــت ﻤــن اﻟــرب إﻟﻬﻨــﺎ اﻟــذي ﺨﻠــق اﻟﺴــﻤﺎء واﻷرض‪.‬‬
‫ﻓرﻓﻊ اﻷﻨﺒﺎ أﻏﺎﺜون ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻠم َﯿرﻩ‪ ،‬ﺤﯿﻨﺌذ ﻋرف أﻨﻪ ﻤﻼك‪.‬‬

‫‪ r?ïJîKL v?"M" v? 7‬و‪ "V?F‬א@?‪ ðW‬א?‪ u?T U?uL#dNÃ P‬א‪،t?Y‬‬ ‫‪ُ v‬ﯿﻌﻠﱢﻤﻨﺎ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪* _" :‬‬
‫ن א‪> UE
fO t]K‬‬
‫‪Å‬ذ ?‪ r??#b? b‬א‪ 5?bI‬و‪.(١٠ : ٦ V) "r?#N?uðb?Z‬‬

‫اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻤﺜﺎﻻً ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤرﻀﻰ واﻟﻌﻨﺎﯿﺔ ﺒﻬم‪:‬‬

‫• ﻛﺎن ﻤـن أﻋﻤـﺎل اﻟﺴـﯿد اﻟﻤﺴـﯿﺢ اﻟﻌظﯿﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻷرض أن ﯿﺘرﻓّـق ﺒﺎﻟﻨـﺎس وﯿﺸـﻔﻲ أﻤ ارﻀـﻬم‪ ،‬ﻓﻤـﻊ أن اﻟﺴـﯿد‬
‫آت إﻟﯿـﻪ‪ ،‬إﻻﱠ أﻨـﻪ ﻛـﺎن ﯿﻬـﺘم ﺒﺎﻟﺤـدﯿث‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻛﺎن ﯿﻌرف ﺘﻤﺎم اﻟﻤﻌرﻓـﺔ أﺴـﺒﺎب اﻟﻤـرض وﺤﺎﻟـﺔ ﻛـل ﻤـرﯿض ٍ‬
‫ﻤﻊ اﻟﻤرﻀﻰ واﻟﺴؤال ﻋن أﺴﺒﺎب ﻤرﻀﻬم‪ ،‬وذﻟك‪:‬‬
‫ﯿﻘوﯿﻬم‪.‬‬
‫‪ .١‬ﻛﻲ ﯿواﺴﯿﻬم و ّ‬
‫‪ .٢‬ﯿﺨﻔﱢف ﻋﻨﻬم ﺜِﻘل أﻤراﻀﻬم‪.‬‬
‫‪ُ .٣‬ﯿظ ِﻬر ﻋطﻔﻪ وﺤﻨﺎﻨﻪ ﻟﻬم ﻓﻲ ﻀﯿﻘﺎﺘﻬم‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﯿﺸﺎرﻛﻬم آﻻﻤﻬم‪.‬‬
‫ﯿوﺠﻪ أﻨظﺎرﻫم إﻟﻰ اﻹﯿﻤﺎن ﺒﺎﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﱢ‬
‫أﯿﻀﺎً ﻛﺎن اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻻ ﯿﻨﺘظر ﺤﺘﻰ ﯿﺄﺘﻲ إﻟﯿﻪ اﻟﻤرﻀﻰ‪ ،‬ﺒـل ﻛـﺎن ﻫـو ﯿﺒـدأ ﺒﺎﻟﺴـؤال ﻋـﻨﻬم‪ ،‬وﯿﺘﻘـ ﱠدم ﻫـو‬ ‫•‬
‫ﻤن ﺘﻠﻘﺎء ﻨﻔﺴﻪ إﻟﯿﻬم‪ ،‬وﯿﻌطف ﻋﻠﯿﻬم ﻛل اﻟﻌطف‪.‬‬
‫وﻨﺤــن أﯿﻀـﺎً اﻵن‪ ،‬اﻟﻔرﺼــﺔ ُﻤﺘﺎﺤــﺔ أﻤﺎﻤﻨــﺎ أن ﻨﺘﻤﺜﱠـل ﺒﺎﻟﺴــﯿد اﻟﻤﺴــﯿﺢ‪ ،‬وﻨﻬــﺘم ﺒﻌﻤــل اﻟﺨﯿــر وزﯿــﺎرة اﻟﻤرﻀــﻰ‬ ‫•‬
‫وﻤﺴﺎﻋدﺘﻬم‪ ،‬ﻷﻨﻪ إن ﻓﻌﻠﻨﺎ ذﻟك ُﻨظ ِﻬر دﻟﯿل ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻠﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ وطﺎﻋﺘﻨﺎ ﻟوﺼﺎﯿﺎﻩ‪.‬‬

‫‪- ٧٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫إن اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯿﻬب اﻟذﯿن ﯿﻘوﻤون ﺒﺄﻋﻤﺎل اﻟرﺤﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒرﻛﺔ‬

‫اﻷﺒدﯿﺔ‬

‫ﻨظﯿر ﻤﺎ ﻋﻤﻠوﻩ ﻤن أﻋﻤﺎل اﻟرﺤﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻷن ﻤﺎ ﻓﻌﻠوﻩ ﻛﺄﻨﻪ ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﺸﺨﺼﯿﺎً‬

‫وھو دﻟﯾل ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺗﮭم ﻟوﺻﺎﯾﺎ اﻟﻣﺳﯾﺢ‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫إ ّن أﻋﻤــﺎل اﻟرﺤﻤــﺔ‪) :‬ﻛزﯿــﺎرة اﻟﻤرﻀــﻰ‪ ،‬ﻤﺴــﺎﻋدﺘﻬم‪ ،‬ﺘﻘــدﯿم اﻟﺨــدﻤﺎت إﻟــﯿﻬم(‪ ،‬ﯿﻤﻛﻨﻨــﺎ أن ﻨﻘــوم ﺒﻬــﺎ ﻛــل ﯿــوم‪،‬‬ ‫•‬
‫ﺘﻘدم ﻤﺠﺎﻨﺎً وﺘؤﺨذ ﻤﺠﺎﻨﺎً‪ ،‬وﻻ ُﻋذر ﻟﻨﺎ ﻓﻲ إﻫﻤﺎل َﻤن ُﻫم ﻓـﻲ ﺤﺎﺠـﺔ ﺸـدﯿدة إﻟﯿﻬـﺎ‪ ،‬ﻷن‬ ‫وﻫﻲ أﻋﻤﺎل ﺒﺴﯿطﺔ ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟرب ﯿﺴوع اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯿطﻠب ﻤﻨﺎ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ واﻟﻌﻨﺎﯿﺔ ﺒﺎﺤﺘﯿﺎﺠﺎت اﻵﺨرﯿن )ﻤت ‪١٤ :٢٥‬ـ ـ ‪.(٤٠‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﻓ ﱢﻛ ـر ﻓــﻲ ﻛــم ﻤــن اﻟﻤرﻀــﻰ ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻌــﺎﻟم ُﯿﻤﺜﻠــون اﻟﻤﺴــﯿﺢ‪ ،‬واﺴــﺄل ﻨﻔﺴــك ﻤــﺎذا ﯿﻤﻛﻨــك أن ﺘُﻘ ـ ﱢدم ﻟﻬــم ﻫــذا‬ ‫•‬
‫اﻷﺴﺒوع؟ )زﯿﺎرة إﺤدى اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﯿﺎت‪ ،‬ﺤﻀور ﺼﻼة ﻤﺴﺤﺔ اﻟﻤرﻀﻰ(‪.‬‬

‫= =‬

‫‪- ٧٩ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 = =
:‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
= =K«á_è=Ì`=Ï|Ã=_‰`àj=;ÿ^=ÔΕ^=ÓáÈîÿ^=Á܉=Ú^är`=„$Èÿ=|=N
= =| =| =| =| =Ô≈ —kª^=Ú^är˚^=Ñ·ƒ=éȪ_f=ykÃ^==|=O
= = =I|| Ÿƒ˚^=≥d=éȪ_|| f=yk|| Õÿ^=Ñ|| ≈f=l|| ‡È’j=;|| ÿ^=Ú^ä|| r˚^=ÁÜ|| ‰=<|| n^=|= P
=„È|| |’Í=„`=ÏwÎ|| |åª^=_|| |ÂÎÃ=u_|| |kÆ=Ô›|| |åß=Œ|| |–^È‹=|| |Ÿƒ=⁄|| |îwkÃ

= = = =K0_îÿ^=Ìà‹_åÿ^=◊ÈŸå‘=Ê‘ÈŸã
= =

= =
:‫ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻓﻘﻂ‬
=l||Îgÿ^=à||¡·‹Ë=IÕ|êkåª^=||·g›‘=W⁄||Λ’j=≥d=u_||k¢=χ_||g‹=◊_||·‰=|= Q
= =KâÈs≈ÿ^=Ê·’åj=ÌÜÿ^
=χ_||gª^=÷||Ÿj=à||¡·‹=_||ÂΟƒ=fi||ãá^=fi||n=€_’||è˚^=ÁÜ||‰=Œ||Ÿ~=Ô||–áË=“||îÿ^
= =K_ŸÎÄkj=_›‘=ÔŸ‹_‘
ÏÛ_·ÿ^=⁄’êÿ^= = =

=∆|Ãá^=fi|n=I=Ô|≈ —kª^=øÈ ¶^=Ñ·ƒ=éȪ_f=“è

=y | ã=||Ÿƒ=Ô||›Û_–=Ô||ÍË^â=„=$È| ’Í=p||Îü=⁄’||êÿ^
= =KÔ›%å.^=à¿_·ª^=Ÿƒ=⁄îwkÃ=IÓáÈîÿ^

- ٨٠ -
https://coptic-treasures.com
 ‫‹‪EÔÎå‘ÖÈná˚^=ÓÑΗ≈ÿ^=Ÿƒ=m_goÿ^F=|||=Œ—|ã˚^=é˙|Î‬‬

‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ اﻟﺤﯿﺎة ﺜﻼﺜﯿﺎت ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺘواﻀروس اﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤﻘﺎﻟﺘﺎن ﻓﻲ اﻟروﺤﺎﻨﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﯿﻤن أﺴﻘف ﻤﻠﱠوي‪.‬‬
‫ـ ـ أرﺜوذﻛﺴﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿم ـ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﺎﺨوﻤﯿوس ﻤطران اﻟﺒﺤﯿرة‪.‬‬
‫ﺘﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻤﻛﺎرﯿوس‪.‬‬
‫ــ ﱠ‬
‫ـ ـ ﻤن دراﺴﺎت اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﺠـ ‪ ١‬ـ اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ روﺤﺎﻨﯿﺔ وﻛ ارزة ـ ﺒﯿت اﻟﺸﻤﺎﻤﺴﺔ اﻟﻘﺒطﻲ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫" ‪u?
Ã‬א‪ È‬א;‪.(١٨ : ١٦ X?) " U?NOK "é'u?I s? r?O‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫درك ﺠﻤﺎل اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪.‬‬‫• ُﯿ ِ‬
‫• ﯿﻔﻬم ﻟﻤﺎذا ﻫو أرﺜوذﻛﺴﻲ‪.‬‬
‫• ُﯿدرك أﻨﻪ ﻟﯿس ﻫﻨﺎك اﻨﻔﺼﺎل ﺒﯿن اﻷﻤور اﻟﻼﻫوﺘﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻠوك اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫• ﯿﺘذﻛر ﻤﻼﻤﺢ اﻟروﺤﺎﻨﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أرﺜوذﻛﺴﯿﺘﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎً‪ ،‬وﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﻤن ﺠواﻫر إﯿﻤﺎﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﺸﻌر ﺒﺎﻟﻔﺨر ﻷﻨﻪ أرﺜوذﻛﺴﻲ‪.‬‬
‫• ﯿﺸﻌر ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎء إﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ‪.‬‬
‫ﯿﺘدرب ﻋﻠﻰ ُﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻟﺴﻠوك اﻟﻛﻨﺴﻲ اﻟطﻘﺴﻲ‪.‬‬
‫• ﱠ‬
‫ﻘرر اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺨدﻤﺔ اﻟﺸﻤﺎﺴﯿﺔ واﻻﻨﻀﻤﺎم إﻟﻰ اﻟﺨورس وﺤﻔظ اﻷﻟﺤﺎن‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢ‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ ﺴ ّر ﻗوة اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫= =‬
‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= ==WÔ|ÙÎÂkÿ‬‬
‫اﻟﻤﺴ ــﯿﺤﯿﺔ ﻓﯿﻬ ــﺎ طواﺌ ــف ﻋدﯿ ــدة‪ ،‬ﻓﻬﻨ ــﺎك اﻟﻛﻨ ــﺎﺌس اﻟﺘﻘﻠﯿدﯿ ــﺔ أو اﻟرﺴ ــوﻟﯿﺔ )أ ﱠﺴﺴ ــﻬﺎ اﻟرﺴ ــل( ﻤﺜ ــل اﻟﻛﺎﺜوﻟﯿ ــك‬
‫واﻟروم‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻛﻨﺎﺌس ﻨﺨﺘﻠف ﻤﻌﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ أدﺨﻠت ﺘﻔﺎﺼﯿل ﻋﻠﻰ اﻹﯿﻤﺎن ﻏﯿر دﻗﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪- ٨١ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﺘﻔرﻋــت ﻋﺸ ـرات‬‫وﻫﻨــﺎك اﻟﻛﻨــﺎﺌس اﻟﺘــﻲ ُﯿطﻠَ ـق ﻋﻠﯿﻬــﺎ اﻟﻛﻨــﺎﺌس اﻹﺼــﻼﺤﯿﺔ )ﻤﺜــل اﻟﺒروﺘﺴــﺘﺎﻨت واﻟﺘــﻲ ﻤﻨﻬــﺎ ّ‬
‫اﻟطواﺌف(‪.‬‬
‫وﻫﻨــﺎك ﺸــﻬود ﯿﻬــوﻩ واﻷدﻓﻨﺘﺴــت واﻟﻤورﻤــون وﻏﯿــرﻫم ﻤﻤــن ﻻ ُﯿﻌـ ﱠدون ﻤﺴــﯿﺤﯿﯿن‪ ،‬رﻏــم أﻨﻬــم ُﯿﺼـﱢﻨﻔون أﻨﻔﺴــﻬم‬
‫ﻛﻤﺴﯿﺤﯿﯿن‪.‬‬
‫وﻛﻨﯿﺴــﺘﻨﺎ اﻟﻘﺒطﯿــﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴــﯿﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫــﺎ‪ :‬اﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ اﻟﻤﺼ ـرﯿﺔ اﻟﻤﺴــﺘﻘﯿﻤﺔ اﻟ ـ أري واﻟﻌﻘﯿــدة ﻷﻨﻬــﺎ ﺤﺎﻓظــت ﻋﻠــﻰ‬
‫ـﺘﻤدة ﻤــن اﻟﻛﺘــﺎب‬
‫ـﻲ ﺜﺎﺒﺘ ـﻪ ﻓ ـﻲ اﻟﺤــق‪ .‬وﻛــل ﺘﻌﺎﻟﯿﻤﻬــﺎ وﻨظﻤﻬــﺎ ُﻤﺴـ َ‬
‫اﻹﯿﻤ ـﺎن ﻛﻤــﺎ ﺘﺴ ـﻠّﻤﺘﻪ ﻤــن اﻟرﺴــل أﻨﻔﺴــﻬم‪ ،‬وﻫـ َ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدس وﻟذﻟك ﻓﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ ﺘُﺴ ﱠﻤﻰ "ﻛﻨﯿﺴﺔ ﺘﻘﻠﯿدﯿﺔ" ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻠﯿد‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﯿﺘﻤﯿـز ﺒ ـ‪ :‬اﻹﯿﻤــﺎن اﻟﺴــﻠﯿم‪ ،‬واﻟﻌﻘﯿــدة اﻷرﺜوذﻛﺴــﯿﺔ اﻟﺴــﻠﯿﻤﺔ‪ ،‬ﯿﺘﻤﺘّـﻊ‬
‫واﻹﻨﺴــﺎن اﻟﻤﺴــﯿﺤﻲ اﻟﻘﺒطــﻲ اﻷرﺜوذﻛﺴــﻲ ّ‬
‫وﺤـب اﻟﱡﻨﺴـك‪ ،‬إﻛـرام‬‫وﺤب اﻟرﻫﺒﻨـﺔ واﻷدﯿـرة‪ ،‬وﺤـ اررة اﻟﻌﺒـﺎدة ُ‬ ‫اﻟﻤﻘ ﱠدس وﺸﻬداﺌﻪ وﻗدﯿﺴﯿﻪ‪ُ ،‬‬
‫ﺒﺎﻷﺴرار‪ ،‬ﯿﻔﺨر ﺒﺎﻟﺘﺎرﯿﺦ ُ‬
‫اﻟﻛﻬﻨوت‪ُ ،‬ﺤب اﻟوطن )اﻟوطﻨﯿﺔ(‪.‬‬
‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﺴﯿرة أﺤد اﻵﺒﺎء اﻷﺴﺎﻗﻔﺔ اﻟذي ظ ّل طوال ﺤﯿﺎﺘﻪ ﺜﺎﺒﺘﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﯿدة اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪.‬‬

‫‪= ==éáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻓﻲ أو ِ‬
‫اﺨر اﻟﻘرن اﻟراﺒﻊ اﻟﻤﯿﻼدي‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻀطﻬﺎد ﺸدﯿد ﻤن اﻷرﯿوﺴـﯿﯿن ﻀـد اﻷﺴـﺎﻗﻔﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴـﯿﯿن‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻟوﺸﯿوس اﻷﺴﻘف اﻷرﯿوﺴﻲ ﯿﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﺼول ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺴﻲ اﻹﺴﻛﻨدري‪ ،‬وﻛﺎن ُﻤ َﻌ ﱠ‬
‫ﻀداً ﺒﻘـوة ﻤـن اﻹﻤﺒ ارطـور‬
‫اﻟذي ﻨﻔﻰ أﺤد ﻋﺸر أﺴﻘﻔﺎً ﻤﻨﻬم ﻤﯿﻼس أﺴﻘف رﯿﻨوﻛـو ار )وﻫـﻰ اﻵن اﻟﻌـرﯿش ﻓـﻲ ﺤـدود ﻤﺼـر(‪ ،‬وﻛـﺎن ﻗـد أﻤـر‬
‫ﻗوة ﻋﺴﻛرﯿﺔ ﺒﺎﻟﻘﺒض ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ـﺎء‪ ،‬اﻟﺘﻘ ــت ﺒرﺠ ــل ﻛ ــﺎن ﯿﻌﻤ ــل ﻓ ــﻲ إﺼ ــﻼح ﻗﻨﺎدﯿ ــل اﻟﻛﻨﯿﺴ ــﺔ‬
‫وﻋﻨ ــدﻤﺎ وﺼ ــﻠت ﻫ ــذﻩ اﻟﻘ ــوة إﻟ ــﻰ اﻟﻛﻨﯿﺴ ــﺔ ﻤﺴ ـ ً‬
‫ٕواﻋدادﻫﺎ ﻟﻠﺨدﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺠﻨود ﻋن اﻷﺴﻘف ﻤﯿﻼس وﻛﺎن اﻷﺴﻘف ﻤﯿﻼس ﻫو ذﻟك اﻟرﺠل اﻟذي اﻟﺘﻘوا ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻬم أن ﻤﯿﻼس ﻋﻠﻰ ﻤﻘرﺒﺔ ﻤﻨﻬم اﻵن‪ ،‬وأﻨﻪ ﺴﯿﺨﺒرﻩ ﺒﻘدوﻤﻬم‪ ،‬ﺜم ﺴﺎر ﺒﻬم إﻟﻰ ﻤﻨزﻟـﻪ وﻗـ ﱠدم ﻟﻬـم ﻋﺸ ً‬
‫ـﺎء‬
‫ﻋرﻓﻬم ﺒﻨﻔﺴـﻪ‪ ،‬ﻓَ ُد ِﻫﺸـوا ﻤـن ﺸـﺠﺎﻋﺘﻪ وﻤروءﺘـﻪ وأﺨﺒـروﻩ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓرﻏوا ﻤن ﺘﻨﺎول اﻟطﻌﺎم ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺨ اًر وظ ّل ﯿﺨدﻤﻬم ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ّ ،‬‬
‫ﻔﻀﻼً ﺒﻘﺎءﻩ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ وأن ﯿﺘﺄﻟّم ﻤﻌﻬم‪.‬‬ ‫أﻨﻬم ﯿﺴﻤﺤون ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻔرار‪ ،‬ﻟﻛﻨﻪ رﻓض‪ُ ،‬ﻤ ﱢ‬

‫‪ v‬ﻟﻤﺎذا أﻨﺎ أرﺜوذﻛﺴﻲ؟‬

‫ـ ـ ُﯿﻤﻛن أن أﺘرك اﻹﯿﻤﺎن ﻟو أﻨﻨﻲ ﻏﯿر ﻤﺘﺄﺼل ﻓﯿﻪ وﻻ أﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬
‫درك ِﻏَﻨﻰ و ُﻋﻤق ﻫذا اﻹﯿﻤﺎن اﻟذي‬ ‫ـ ـ وﻟذﻟك ﯿﺠب أن أﻋرف وأﻓﻬم ﻋﻤق أرﺜوذﻛﺴﯿﺘﻲ اﻟﺘﻲ ُوِﻟ ْد ْ‬
‫ت ﻓﯿﻬﺎ وأُ ِ‬
‫اﺴﺘطﺎع أن‪:‬‬
‫ﯿﺼﻤد أﻤﺎم ﻛل اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﻔﻛرﯿﺔ اﻟﻀﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﯿﺼﻤد أﻤﺎم ﻛل اﻟﻬرطﻘﺎت‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﯿﺼﻤد أﻤﺎم ﻛل ﻤﺤﺎرﺒﺎت اﻟﺸﯿطﺎن‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪- ٨٢ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ v‬أﺒطﺎل اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ﻤن آﺒﺎء اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺸرﻗﯿﺔ‪:‬‬
‫اﻷﻨﺒــﺎ أﻨطوﻨﯿــوس ـ ـ ـ اﻟﺒﺎﺒــﺎ أﺜﻨﺎﺴــﯿوس اﻟرﺴــوﻟﻲ ـ ـ اﻟﻘــدﯿس ﯿوﺤﻨــﺎ اﻟ ـذﻫﺒﻲ اﻟﻔــم ـ ـ ﻤــﺎر أﻓ ـرام اﻟﺴ ـرﯿﺎﻨﻲ ـ ـ‬
‫ﻤﺎر ﯿﻌﻘوب‪...،‬‬

‫‪ v‬إﺒراز ﻤﺎ ﻓﻲ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ﻤن ﺘﻌﺎﻟﯿم روﺤﯿﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ وﺜﻤﯿﻨﺔ‪:‬‬

‫ـ ـ أﺴرار اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ‬
‫ﻤر اﻟﻌﺼور‪.‬‬
‫ﯿﺘﻐﯿ ار ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻟم ّ‬
‫ـ ـ اﻟﺘﻘﻠﯿد اﻟﻛﻨﺴﻲ‬

‫‪- ٨٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ v‬اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ﺘﻌﺘدل ﻓﻲ اﻟرأي‪:‬‬
‫ـ ـ إذا ﻤﺎ ﻗورﻨت ﺒﺎﻟﻛﺎﺜوﻟﯿﻛﯿﺔ واﻟﺒروﺘﺴﺘﺎﻨﺘﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤﻛﺎﻨﺔ اﻟﺴﯿد اﻟﻌذراء‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺠﻬﺎد واﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺨﻼص ﻓﻲ اﻟﻤﻔﻬوم اﻷرﺜوذﻛﺴﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدس‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻛﺘﺎب ُ‬

‫‪ v‬ﺘﻌﺎﻟﯿم اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ﺘﻌﺎﻟﯿم رﺴوﻟﯿﺔ‪:‬‬

‫ﺘﺘﻐﯿر‪.‬‬
‫ـ ـ ﻟم ّ‬
‫ﺘﺘطور‪.‬‬
‫ـ ـ ﻟم ّ‬
‫ـ ـ ﻟم ﺘﺘﺄﺜّر ﺒﺄي ﻤﺘﻐﯿرات‪.‬‬

‫‪ v‬اﻟروﺤﺎﻨﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪:‬‬

‫‪ v‬ﻤﻼﻤﺢ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﻟﻘﺒطﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪:‬‬

‫ـ ـ اﻟذي ﯿﻌﯿش اﻟطﻘس اﻷرﺜوذﻛﺴﻲ ﯿﺸﻌر أن ﻤﻼﻤﺢ ﻛﻨﯿﺴﺘﻨﺎ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻫﻰ‪:‬‬

‫‪ ٥‬ـ اﻟﺘذﻛﯿر‬ ‫‪ ١‬ـ ﻤرﺘﺒطﺔ‬

‫اﻟداﺌم ﺒﻤراﺤم‬
‫اﻟرب ٕواﻋطﺎء‬
‫ﺒﻔﻛر‬
‫روح اﻟرﺠﺎء‬ ‫اﻟﺨﻼص‬

‫‪ ٤‬ـ ﻛﻨﯿﺴﺔ‬ ‫‪ ٢‬ـ ﻛﻨﯿﺴﺔ‬

‫ﻤﻠﯿﺌﺔ‬
‫إﻨﺠﯿﻠﯿﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻔﻀﺎﺌل‬

‫‪٣‬ـ ﻤرﺘﺒطﺔ‬
‫ﺒﺴﺤﺎﺒﺔ‬
‫اﻟﺸﻬود‬
‫= =‬
‫‪- ٨٤ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﯿﺠب أن ﻨﺤب أرﺜوذﻛﺴﯿﺘﻨﺎ ﻤن ﻛل ﻗﻠوﺒﻨﺎ‪ ،‬وﻨﺤﯿﺎ ﺒﻬﺎ‪ ،‬وﯿراﻫﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨـﺎ وﺘﺼ ﱡـرﻓﺎﺘﻨﺎ ﻗﺒـل ﻛﻼﻤﻨـﺎ ‪..‬‬ ‫•‬
‫ﻓﯿﺘﻤﺠد اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻤﺠد اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫ﯿﺠب أن ﻨﺤﯿﺎ ﻓﻲ اﺴﺘﻘﺎﻤﺔ اﻟﻔﻛر‪ ،‬واﺴﺘﻘﺎﻤﺔ اﻟﺴﻠوك اﻟذي ُﯿ ﱢ‬ ‫•‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﺘﻔﻬّم اﻷﺤداث اﻟﻛﻨﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻘ ﱢدس أﺤداث اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿوﻤﯿﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫دراﺴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ اﻟرﻤزﯿﺔ ﻟﻠﻛﻨﯿﺴﺔ وﻤﺤﺘواﻫﺎ‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ُﻤﻤﺎرﺴﺔ وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬وﻟﯿس ﺒﺸﻛل روﺘﯿﻨﻲ ﯿﻔﻘدﻫﺎ ﻗﯿﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﻋن طرﯿق‪:‬‬ ‫•‬
‫ﻟﺴﻛﻨﻰ اﻟرب‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻓرح اﻟروح ُ‬ ‫‪ .٢‬اﻨﺴﻛﺎب اﻟﻨﻔس‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺘﺠدﯿد اﻟﻘﻠب‪.‬‬

‫‪- ٨٥ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 :‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﻊ‬
=|| | Ÿƒ=Ú^ä|| | r˚^=∆|| | Î∏=ï|| | –=|| | |N
= =KÔÎrá_¶^=øÈ ¶^
=iÈ|| k’ª^=⁄|| Ÿ=¡ª^=Úä|| §^=“|| îÿ^=|| |O
=ÌÜ||ÿ^=Úä||§^=Œ||Ÿ~=fi–à||ÿ^=Ê||Οƒ
=⁄||›Æ=ÌÜ||ÿ^=fiÂ||åÿ^=Ê||Îÿd=4||êÍ
= =Kfi–àÿ^=çÕ‡

- ٨٦ -
https://coptic-treasures.com
 ‫^˚‪= =EÔ‡^ɢ^=flуF=|||=ÌË_|‰àÿ^=éáÉ_|j=Œ—|ã‬‬

‫= =‬
‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح ﺠـ‪ ٢‬ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟرﻫﺒﺎن ـ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤرﯿر واﻟﻨﺸر ﺒﻤطراﻨﯿﺔ ﺒﻨﻲ ﺴوﯿف‪.‬‬
‫ـ ـ اﻹﻨﺠﯿل ﻟﻠﻘدﯿس ﻤﺘﻰ ـ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻏرﯿﻐورﯿوس وآﺨرون‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﻔﺴﯿر إﻨﺠﯿل ﻤﺘﻰ ـ اﻟﻘﻤص ﻤرﻗس داود‪.‬‬
‫ـ ـ ﺸرح ﺒﺸﺎرة اﻟﻘدﯿس ﻤﺘﻰ ـ ـ ﻤدارس اﻷﺤد اﻟﻘﺒطﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ﺒﺎﻟﺠﯿزة‪.‬‬
‫اﻟﻤَﯿ ﱠﺴرة ـ ـ د‪ .‬أﺤﻤد ﺸﻔﯿق اﻟﺨطﯿب‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤوﺴوﻋﺔ اﻟﺘطﺒﯿﻘﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ُ‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"™ ?‪u?Mb‬א ?‪b#? ™ w‬א?‪u‬א‪ W?u?Mb?U?
r?J_ ،‬א?‪u?Mb? U?N
P‬ن ?‪b#‬א?‪u‬ن" )?‪.(٢ ،١ : ٧ X‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻟﻠﱠﻪ ﯿﻐﻔر ﻟﻠﺨﺎطﺊ اﻟﺘﺎﺌب‪ ،‬ﻟﻛﻨﻪ ﺴﯿدﯿن اﻟﺸﺨص اﻟذي ُﯿدﯿن وﯿﻨﺘﻘد ﻏﯿرﻩ‪.‬‬
‫ﺒﺘﺼﱡﯿد أﺨطﺎء وﺨطﺎﯿﺎ اﻵﺨرﯿن‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن ﻤن ﯿدﯿن ﻏﯿرﻩ‪ ،‬ﯿﻌﺠز ﻋن أن ﯿﻔﺤص ﻨﻔﺴﻪ ﻷﻨﻪ ﻤﺸﻐول َ‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أن إداﻨﺔ اﻵﺨرﯿن ﺨطﯿﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘُ َﻌﱢﺒر ﻋن ﺨداع اﻟﻨﻔس واﻟرﯿﺎء وﻨﻘص اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻘرر أﻻّ ﯿﺤﻛم ﻋﻠﻰ ﻗﻠوب اﻵﺨرﯿن أو ﻨﯿﺎﺘﻬم‪ ،‬ﻷن ﻓﺤص اﻟﻘﻠوب ﻤن اﺨﺘﺼﺎص اﻟﻠﱠﻪ وﺤدﻩ‪.‬‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫ﻘرر أن ﯿواظب ﻋﻠﻰ ﺤﻀور اﻟﻘداس اﻹﻟﻬﻲ أﺴﺒوﻋﯿﺎً‪ ،‬ﻟﯿﻘدم اﻟﺸﻛر ﻟﻠﱠﻪ ﻷﻨﻪ رﺤﻤﻨﺎ وﺴﺘر ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬وﻟم‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫ﯿﻔﻀﺢ ﻋﯿوﺒﻨﺎ أﻤﺎم اﻵﺨرﯿن‪.‬‬
‫ﻘرر اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘدم ﻟﺴر اﻟﺘﻨﺎول ﻟﻛﻲ ﯿﺜﺒت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ وﻻ ﯿﻘﻊ ﻓﻲ ﺨطﯿﺔ اﻹداﻨﺔ‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢ‬
‫= =‬
‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫= =‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪ :‬ﻛوب ‪ +‬ﻗﻠم رﺼﺎص‪.‬‬

‫ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻤﻸ اﻟﻛوب ﺒﺎﻟﻤﺎء‪ ،‬ﺜم ﻀﻊ اﻟﻘﻠم اﻟرﺼﺎص ﺒداﺨﻠﻪ‪.‬‬

‫‪- ٨٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ .٢‬اﻨظر إﻟﻰ اﻟﻘﻠم ﻤن أﻋﻠﻰ‪ ،‬وﻤن اﻟطرف اﻟﺠﺎﻨﺒﻲ ﻗﻠﯿﻼً‪ ،‬ﻨﺠد أن اﻟﺠزء اﻟﻤﻐﻤور ﻤن اﻟﻘﻠم ﻓﻲ اﻟﻤـﺎء‬
‫ﯿﺒدو وﻛﺄﻨﻪ ﻤﺜﻨﻲ ﻤن اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬وذﻟك ﻷن أﺸﻌﺔ اﻟﻀوء ﻗد اﻨﺤرﻓت ﺠﺎﻨﺒﯿﺎً ﻋﻨد ﺨروﺠﻬﺎ ﻤن اﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫ﺜم ﯿﻘوم اﻟﺨﺎدم ﺒﺘﻔﺴﯿر ﻫذﻩ اﻟﺘﺠرﺒﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫ﺴرﻋﺔ اﻟﻀوء ﻓﻲ اﻟﻬواء ﺘﺼل إﻟـﻰ ‪ ١٨٦٠٠٠‬ﻤﯿـل ‪ /‬ﺜﺎﻨﯿـﺔ‪ ،‬ﻟﻛـن ﻫـذﻩ اﻟﺴـرﻋﺔ ﺘﺘﻀـﺎءل ﻋﻨـدﻤﺎ ﯿﻨﺘﻘـل‬
‫اﻟﻀوء ﻤن اﻟﻬواء إﻟﻰ اﻟﻤﺎء أو اﻟزﺠﺎج‪.‬‬
‫ﻋﻨــدﻤﺎ ﺘﻨﺘﻘــل ﻤوﺠــﺎت اﻟﻀــوء ﻤــن اﻟﻬـواء إﻟــﻰ اﻟﻤــﺎء أو اﻟزﺠــﺎج‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬــﺎ ﺘُﻐﯿــر اﺘﺠﺎﻫﻬــﺎ ﻓﺠــﺄة‪ ،‬وذﻟــك ﻷن‬
‫اﻟﻀــوء ﯿﻨﺘﻘــل ﺒﺴــرﻋﺔ أﻗــل ﺨــﻼل اﻟﻤــﺎء واﻟزﺠــﺎج‪ ،‬وﻫــذا ﯿــؤدي إﻟــﻰ ﺤــدوث ﻫـزة ﻓــﻲ ﺸــﻌﺎع اﻟﻀــوء ﻛﻠــﻪ‬
‫ﺴﻤﻰ اﻨﻛﺴﺎر اﻟﻀوء"‪.‬‬
‫"ﺘُ ّ‬
‫ﺜم ﯿؤﱢﻛد اﻟﺨﺎدم‪:‬‬ ‫•‬
‫ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة اﻟطﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﻤﻌروﻓﺔ ﺒﺎﺴم اﻨﻛﺴﺎر اﻟﻀوء ﺘﺸـﺒﻪ ﻤـﺎ ﯿﺤـدث ﻤﻌﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺨطﯿـﺔ اﻹداﻨـﺔ‪ ...‬ﻷﻨـﻪ‬
‫ﻟو ﻛﺎن ﻗﻠب اﻹﻨﺴﺎن ﺸﻔﺎﻓﺎً ﻨﻘﯿﺎً‪ ،‬ﻟﻤﺎ رأى أﻓﻌﺎل اﻵﺨرﯿن ﺒﺼورة ﺨﺎطﺌﺔ‪.‬‬
‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﺘوﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﻨﻰ اﻹداﻨﺔ‪...‬‬ ‫•‬

‫‪WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻌرﻓﻪ ﺒﺴﯿرﺘﻪ‪ .‬ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ‪:‬‬ ‫ذات ﯿوم ﺘﻘﺎﺒل اﻟﻘدﯿس اﻷﺴﻘف ﺘﺎدرس اﻟرﻫﺎوي ﻤﻊ أﺤد ﺸﯿوخ اﻟرﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ أن ُﯿ ﱢ‬
‫وﺴـ َﻛﱠﻨﺎ‬
‫ﻟﻘــد ﺨــدﻤت ﺒﺎﻟــدﯿر ﺜــﻼث ﺴــﻨوات ﻤــﻊ أخ أﻛﺒــر ﻤﻨــﻲ‪ ،‬وﺒﻌــد ذﻟــك ﺠﺌﻨــﺎ إﻟــﻰ اﻟﺒرﯿــﺔ ﻓــﻲ ﺒﺎﺒــل اﻟﻘدﯿﻤــﺔ َ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺒر‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻨﺘﻐذى ﻤن اﻟﺤﺸﺎﺌش ﺤﯿث ﻨﺨرج ﯿوﻤﯿﺎً ﻟﺠﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻨﺸﺎﻫد ﻤﻊ ﻛل واﺤد ﻤﻼﻛﺎً ﯿﺤﻔظﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ أﺤد اﻷﯿﺎم رأﯿت أﺨﻲ ﻤن ﺒﻌﯿد وﻗد ﻗﻔز ﻗﻔزة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻛﺄﻨﻪ ﻨﺠﺎ ﻤن ﻓﺦ‪ ،‬وﻤﻀﻰ ﻫﺎرﺒﺎً إﻟﻰ ﻗﻼﯿﺘﻪ‪.‬‬
‫وﺒﺤــب اﺴــﺘطﻼع ذﻫﺒــت إﻟــﻰ ذﻟــك اﻟﻤﻛــﺎن ﻷﺘﺤﻘــق ﻤــن اﻷﻤــر‪ ،‬ﻓوﺠــدت ﻫﻨــﺎك ﻛﻤﯿــﺔ ﻛﺒﯿ ـرة ﻤــن اﻟــذﻫب‪،‬‬
‫ﻓﺄﺨذﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺸﺘرﯿت ﺒﻬـﺎ ﻤﻛﺎﻨـﺎً ﻟﻀـﯿﺎﻓﺔ اﻟﻐرﺒـﺎء وﺘﺼـ ﱠدﻗت ﺒﺒـﺎﻗﻲ اﻟﻤﺒﻠـﻎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﺴـﺎﻛﯿن ﺤﺘـﻰ ﻟـم ﯿﺒ َ‬
‫ـق ﻤﻌـﻲ دﯿﻨـﺎ اًر‬
‫واﺤداً‪.‬‬
‫أﻤـﺎ‬
‫وﻋﻨدﻤﺎ ﻋدت إﻟﻰ ﻗﻼﯿﺘﻲ‪ ،‬أﺨذت أﻓﻛر ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻲ ﺒـﺄن أﺨـﻲ اﻟ ارﻫـب ﻗـد ﻓﺸـل ﻓـﻲ ﺘـدﺒﯿر اﻟﻤـﺎل وﺘرﻛـﻪ‪ّ ،‬‬
‫أﻨﺎ ﻓﻘد دﺒرﺘﻪ ﺘدﺒﯿ اًر ﺤﺴﻨﺎً‪ ،‬ﺤﯿﻨﺌذ وﺠدت اﻟﻤﻼك اﻟذي ﯿﺤرﺴﻨﻲ ﯿﻨظر إﻟ ﱠﻲ ﻨظرة ُﻤﻔزﻋﺔ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺘﺘﻌﺠرف ﺒﺎطﻼً‪ ،‬ﻓﺈن أﺨﺎك اﻟراﻫب أﻓﻀل ﻤﻨك‪ ،‬ﻟذﻟك ﻟن َﺘرى وﺠﻬﻲ ﺒﻌد اﻟﯿوم‪.‬‬
‫ﺤﺎرﺒـﺎً ﺒﺄﻓﻛــﺎر ﻛﺜﯿـرة واﻤــﺘﻸ‬
‫وﻤﻨــذ ذﻟــك اﻟﺤــﯿن ﻟــم َأر أﺨــﻲ وﻻ اﻟﻤــﻼك‪ ،‬وظﻠﻠــت طـوال ﺘﺴــﻌﺔ وأرﺒﻌـﯿن ﻋﺎﻤـﺎً ُﻤ َ‬
‫ﻗﻠﺒﻲ ﺒﺎﻟﺤزن‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﻫو ﻤﻌﻨﻰ إداﻨﺔ اﻵﺨرﯿن؟‬

‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺘﻨﺘﻘدوا‬ ‫ﺘدﯿﻨوا‬

‫‪- ٨٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﯿﺘﺼﯿد اﻷﺨطﺎء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﯿﻨﺘﻘد أو ﯿﺤﻛم ﻋﻠﻰ أو‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫‪ v‬ﻛﻠﻤﺔ ﯿدﯿن‬

‫إﻨﻬﺎ اﻟرﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺢ أﺨطﺎء اﻵﺨرﯿن‪ ،‬وﺘوﺠﯿﻪ اﻟﻨﻘد اﻟﻼذع ﻟﻬم‪.‬‬

‫ذﻤـﺎً واﻨﺘﻘـﺎداً‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟذم واﻻﻨﺘﻘـﺎد‪ ،‬ﻷن أﻛﺜـر اﻟﻨـﺎس ّ‬
‫وﻗد ﺤذر اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺘﻼﻤﯿذﻩ ﻤن إداﻨﺔ اﻵﺨرﯿن‪ ،‬أي ﻤن ّ‬
‫ﻟﻠذم واﻻﻨﺘﻘﺎد ﻤن اﻵﺨرﯿن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻨﻬـم ﯿـداﻨون ﻤـن اﻟﻠﱠـﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻐﯿرﻫم‪ ،‬ﯿﺼﯿرون ﻫم أﻨﻔﺴﻬم أﻛﺜر اﻟﻨﺎس ُﻋرﻀﺔ ّ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻨﺠﯿل ﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﻤﺘﻰ )ﻤت ‪ ١ : ٧‬ـ ـ ‪.(٦‬‬

‫ﻟﻤﺎذا ﯿﺠب أﻻﱠ ﻨدﯿن اﻵﺨرﯿن؟‬

‫ﯿﺠــب ﻋﻠﯿﻨــﺎ أن ﻨــدﯿن أﻨﻔﺴــﻨﺎ وأﯿﻀـﺎً ﺘﺼـ ﱡـرﻓﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻛــن ﻻ ﯿﺠــب أن ﻨــدﯿن اﻵﺨـرﯿن‪ ،‬وﻻ ﻨـ ﱠدﻋﻲ ﻷﻨﻔﺴــﻨﺎ ُﺴـﻠطﺔ‬
‫ﻋﻠﯿﻬم‪.‬‬
‫ﯿﺠب ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻّ ﻨدﯿن‬
‫اﻵﺨرﯿن‬

‫‪ ٥‬ـ ﻟﻨﺘﻤﺜّل‬ ‫‪ ١‬ـ ﻷﻨﻨﺎ‬

‫ﺒﺎﻟﺴﯿد‬
‫ﻟﺴﻨﺎ ﻛﺎﻤﻠﯿن‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻨﻔﺴﻪ‬

‫‪ ٤‬ـ ﻷن اﻹداﻨﺔ‬ ‫‪٢‬ـ ـ ﻷن اﻟﻠﱠﻪ‬

‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻠﱠﻪ‬ ‫أوﺼﺎﻨﺎ‬
‫وﺤدﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫‪ ٣‬ـ ﻷن اﻟﻠﱠﻪ‬
‫أوﺼﺎﻨﺎ‬
‫ﺒﺎﻟرﺤﻤﺔ‬

‫ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻹداﻨﺔ‪:‬‬

‫‪ .١‬دﯿﻨوﻨﺔ أﺒدﯿﺔ )ﻤت ‪.(٢ :٧‬‬

‫‪ .٢‬اﻟوﻗوع ﻓﻲ ﻨﻔس اﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺘﺨﻠﱢﻲ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟوﻗوع ﻓﻲ ﺨطﺎﯿﺎ أﺨرى‪.‬‬

‫‪- ٨٩ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫• ﻟﻛﻲ ﻨﺘﺨﻠص ﻤن ﺨطﯿﺔ اﻹداﻨﺔ‪ ،‬ﯿﺠب أن ﻨﺘﺒﻊ اﻟﺨطوات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻋذر ﻏﯿرك وﺘﺄﻤل ﻓﻀﺎﺌﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬أﺤﺴن اﻟظن داﺌﻤﺎً‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﺒﺘ ِﻌد ﻋن ﺴﻤﺎع ﻛﻠﻤﺔ اﻹداﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬اذﻛر ﺴﺘر اﻟﻠﱠﻪ ﻟﺨطﺎﯿﺎك‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﺤذر أﺨطﺎء اﻟﺘﻌﻤﯿم‪.‬‬
‫= =‬
‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﺤﺎول ﻫذا اﻷﺴﺒوع أﻻ ﺘُﻀﯿﻊ وﻗﺘك وﺠﻬدك ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺘﯿش ﻋن أﺨطﺎء اﻵﺨرﯿن‪ ،‬ﺤﺘـﻰ ﻻ ﺘﻨﺴـﻰ أﺨطـﺎءك‬
‫وﺼﻔﺎﺘك اﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ وﺘﻨﻘﯿﺔ وﺘوﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻛن داوم ﻋﻠـﻰ طﻠـب اﻟرﺤﻤـﺔ وﻤﻌوﻨـﺔ اﻟﻠﱠـﻪ ُﻤﺘـذﻛ اًر ﻗـول‬
‫ﻤﺎر إﺴﺤق‪:‬‬
‫ﻓﯿﺘﺄﻤل رذاﺌل ﻏﯿرﻩ وﯿدﯿﻨﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أﻤﺎ اﻟﺠﺎﻫل‬
‫ﯿﺘﺄﻤل ﻓﻀﺎﺌل ﻏﯿرﻩ ﻟﯿﻘﺘﻨﯿﻬﺎ‪ّ ،‬‬
‫"اﻟﺤﻛﯿم ّ‬

‫اﺒﺤث ﻋن ﻛﻠﻤﺎت اﻵﯿﺔ ﻤن اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪،‬‬

‫اﻟﺘﻲ ﺘُﻌﻠﱢﻤﻨﺎ أﻻّ ﻨدﯿن أﺤد‪...‬‬

‫‪- ٩٠ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =E„_|∑ˇ^F==|||==Ô|ƒáâ=‚|f=fl^à|f`=_|f_gÿ‬‬

‫^‪= =W∆|r^àª‬‬
‫ـ ـ ﺤﯿﺎة اﻹﯿﻤﺎن ـ ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح ﺠـ‪ ٣‬ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺨﻼﺼﺔ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر ـ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻘﺒطﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤوﺠز ﺘﺎرﯿﺦ ﺒطﺎرﻛﺔ اﻹﺴﻛﻨدرﯿﺔ‪ ،‬ﺠـ‪ ٢‬ـ د‪ .‬ﯿﻌﻘوب ﺠرﺠس ﺒﺨﯿت‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"
?‪b‬ون ‪U?1Å‬ن ™ ‪ s?JL#‬א‪.( ٦ : ١١ V ) "çÄU?{Ñ‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫درك أن اﻹﯿﻤﺎن ﻫو ﺤﯿﺎة ﯿﺤﯿﺎﻫﺎ اﻹﻨﺴﺎن‪ٕ ،‬واﻻّ ﺼﺎر إﯿﻤﺎﻨﺎً ﻨظرﯿﺎً‪.‬‬‫• ُﯿ ِ‬
‫• ﯿﻔﻬم أن اﻹﯿﻤﺎن ﺒﺎﻟﻠﱠﻪ ﯿﺘطﻠب ﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﱠﻪ وﺘﺼدﯿﻘﺎً ﻷﻗواﻟﻪ وﻤواﻋﯿدﻩ‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﻟﻺﯿﻤﺎن ﻋدة ﺜﻤﺎر‪ ،‬ﻤﺜل اﻟﺴﻼم واﻟﻔرح واﻟﺸﻛر واﻟرﻀﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴﺔ أﺴﺒوﻋﯿﺎً ﻟﯿﻨﻤو ﻓﻲ اﻹﯿﻤﺎن‪,‬‬
‫ﻘرر أن ﯿواظب ﻋﻠﻰ وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﺘﻘ ﱡدم ﻟﻸﺴرار ُ‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫ﺼدق ﻤواﻋﯿدﻩ‪.‬‬‫• ﯿﺜِ ْق ﻓﻲ ﺼﻔﺎت اﻟﻠﱠﻪ و ِ‬
‫ﻘرر أن ﯿﻘ أر ِﺴَﯿر اﻟﻘدﯿﺴﯿن وﻗﺼص أﺒطﺎل اﻹﯿﻤﺎن‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢ‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪ :‬ﻛوب ﻤﺎء زﺠﺎﺠﻲ ﺸﻔﺎف‪ ،‬ﺤﺒر أزرق‪.‬‬
‫ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬
‫اﻤﻸ اﻟﻛوب اﻟزﺠﺎﺠﻲ اﻟﺸﻔﺎف ﺒﺎﻟﻤﺎء‪.‬‬ ‫‪−‬‬
‫أﻀف إﻟﻰ اﻟﻤﺎء ﻗطرة ﺤﺒر أزرق‪ ،‬ﺜم أﺘرﻛﻪ ﻋدة دﻗﺎﺌق‪.‬‬ ‫‪−‬‬
‫اﻟﺸرح‪:‬‬
‫ﻟﻘد اﻨﺘﺸر اﻟﺤﺒر اﻷزرق ﻓﻲ ﻛل أﺠزاء اﻟﻤﺎء دون ﺼوت وﺒﺴرﻋﺔ‪ ،‬وﺘﺤ ّـول اﻟﻤـﺎء اﻟﺸـﻔﺎف إﻟـﻰ اﻟﻠـون‬ ‫‪−‬‬
‫اﻷزرق‪.‬‬
‫وﻫﻛذا اﻹﯿﻤﺎن ﻻ ُﯿﻘﺎس ﺒﺎﻟ َﻛم وﻟﻛن ﺒﺎﻟﻘدرة‪.‬‬ ‫‪−‬‬

‫‪- ٩١ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﺸﺒﻪ اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻹﯿﻤﺎن ﺤﺘﻰ وﻟو ﻛـﺎن ﻤﺜـل ﺤﺒـﺔ ﺨـردل‪ ،‬ﻓ ُـﯿﻤﻛن أن ﯿﻨﻘـل اﻟﺠﺒـﺎل )ﻤـت ‪:٢٧‬‬
‫وﻟﻘد ّ‬ ‫‪−‬‬
‫‪.(٢٠‬‬
‫ﯿﻘــوم اﻟﺨــﺎدم ﺒﻌــرض ﺤﺒــﺔ اﻟﺨــردل ﻋﻠــﻰ اﻟﻤﺨــدوﻤﯿن ﻓــﻲ ﻏــﻼف ﺒﻼﺴــﺘﯿك ﺸــﻔﺎف‪ ،‬وُﯿﻼﺤــظ أن ﺤﺒــﺔ‬ ‫‪−‬‬
‫اﻟﺨــردل ﺘُ َﻌـ ّد ﻤــن أﺼــﻐر اﻟﺤﺒــوب‪ ،‬ﻓــﺎﻟﺨردل ﻫــو ﻨﺒــﺎت ﺤــوﻟﻲ ﻤــن اﻟﻔﺼــﯿﻠﺔ اﻟﺼــﻠﯿﺒﯿﺔ‪ ،‬وﺒــذورﻩ ﺴــوداء‬
‫ﺴﺘﺨرج ﻤﻨﻪ ﻤﺴﺤوق أﺼﻔر )اﻟﻤﺴﺘردة(‪.‬‬ ‫اﻟﻠون‪ ،‬وُﯿ َ‬

‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﺘؤﻛد ﻋظﻤﺔ اﻹﯿﻤﺎن وأﻫﻤﯿﺘﻪ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﺒرم ﺒن زرﻋﺔ اﻟﺴرﯿﺎﻨﻲ ـ ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ اﻟﺜﺎﻨﻲ واﻟﺴﺘﯿن ﻤن ﺒﺎﺒﺎوات اﻹﺴـﻛﻨدرﯿﺔ )‪٩٧٥‬ـ ـ ‪ ٩٨٠‬م( ـ ـ‬
‫ﻓﻲ زﻤن اﻟﺒﺎﺒﺎ أ ا‬
‫ﺤدﺜت ﻤﻌﺠزة ﻨﻘل ﺠﺒل اﻟﻤﻘطم‪.‬‬
‫دﻋﻰ ﯿﻌﻘـوب ﺒـن ِﻛﻠﱢـس ﻤـن ﺒﻐـداد‪ ،‬وﻛـﺎن‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻤﻌز ﻟدﯿن اﻟﻠﻪ اﻟﻔﺎطﻤﻲ ـ وزﯿـ اًر ﯿﻬودﯿـﺎً ُﯿـ َ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﻔﺎطﻤﻲ ـ ُ‬
‫ﺒﻐض اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿن‪ ،‬ﻓوﺸﻰ ﻟﻠﺨﻠﯿﻔﺔ ﺒﺄن ﻫﻨﺎك آﯿـﺔ ﻓـﻲ اﻹﻨﺠﯿـل ﺘﻘـول‪U? u?" :‬ن ‪U?1Å r?J‬ن ?‪W? q‬‬ ‫ﻫذا اﻟوزﯿر ﯿ ِ‬
‫ُ‬
‫‪d‬دل ‪uuI rMJ‬ن [‪c‬א א;‪ :q‬א‪ ،qIMO ãUM .Å UM s qI‬و™ ‪uJ‬ن ‪.(٢٠ : ١٧ X) "rJb sJ8 ! Áw‬‬

‫ﻓﺴﺄل اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﺒطرﯿرك ﻋن ﺼﺤﺔ ﻫذﻩ اﻵﯿﺔ‪ ،‬وطﻠب ﻤﻨﻪ أن ﯿﻔﻌل ذﻟك‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻤﻬﻠﻪ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺜﻼﺜﺔ أﯿﺎم‪.‬‬
‫وﺠﻤﻊ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﻛل رﺠﺎل اﻹﻛﻠﯿروس وأﻤرﻫم ﺒﺎﻟﺼﻼة واﻟﺼوم واﻟﺘذﻟﱡل أﻤﺎم اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻛﻲ ﯿرﻓﻊ ﻋـﻨﻬم ﻫـذﻩ اﻟﻤﺤﻨـﺔ‪،‬‬
‫واﻋﺘزل اﻟﺒﺎﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﺼﺎﺌﻤﺎً وﻤﺼﻠﯿﺎً‪ ،‬ﻓظﻬرت ﻟﻪ اﻟﺴﯿدة اﻟﻌذراء وأرﺸدﺘﻪ إﻟﻰ رﺠل اﺴـﻤﻪ "ﺴـﻤﻌﺎن"‬
‫ﯿﻌﻤل إﺴﻛﺎﻓﯿﺎً وﻛﺎن ﻤﺸﻬو اًر ﺒﺎﻟﻘداﺴﺔ‪.‬‬
‫وﻓــﻲ اﻟﯿــوم اﻟﻤﺤــدد ﺨــرج اﻟﺸــﻌب واﻟﻛﻬﻨــﺔ واﻟﺒﺎﺒــﺎ إﻟــﻰ ﺤﯿــث ﺠﺒــل اﻟﻤﻘطــم‪ ،‬وﻤﻌﻬــم اﻟﺨﻠﯿﻔــﺔ وأﺸ ـراف اﻟدوﻟــﺔ‬
‫ﺤﯿــث أﻗــﺎﻤوا ﻗداﺴ ـﺎً‪ ،‬وﻋﻨــدﻤﺎ اﻨﺘﻬــت اﻟﺼــﻼة رﻛــﻊ اﻟﺠﻤﯿــﻊ ﻋﻠــﻰ وﺠــوﻫﻬم ﻗــﺎﺌﻠﯿن ﻛﯿرﯿﺎﻟﯿﺴــون )ﯿــﺎ رب ارﺤــم(‪،‬‬
‫ﻓﺘﺤرك اﻟﺠﺒل ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺒﯿن اﻟﻘﺎﻫرة واﻟﻔﺴطﺎط ﺒزﻟزﻟﺔ ﻋظﯿﻤﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ أن اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ وﻗـوادﻩ ﺴـﻘطوا ُﻤﻐ َﺸـﯿﺎً‬
‫ﻋﻠﯿﻬم‪.‬‬
‫ﻓــﺂﻤن اﻟﺨﻠﯿﻔــﺔ ﺒﺼ ــدق اﻵﯿــﺔ وطﻠ ــب اﻟﺼــﻔﺢ ﻤ ــن اﻟﺒطرﯿــرك‪ ،‬ووﻋ ــدﻩ ﺒﺘﺤﻘﯿــق ﻛ ــل ﻤــﺎ ﯿطﻠ ــب‪ ،‬ﻓﻠــم ﯿطﻠ ــب‬
‫اﻟﺒطرﯿــرك ﺸــﯿﺌﺎً ﺴــوى اﻟﺴــﻤﺎح ﻟﻸﻗﺒــﺎط ﺒﺤرﯿــﺔ ﺘﺠدﯿــد ﻤــﺎ ﺘﻬــدم ﻤــن اﻟﻛﻨــﺎﺌس ورﻓــﻊ اﻟﺠزﯿــﺔ ﻋــن اﻟﻌــﺎﺠزﯿن ﻤــن‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿن‪.‬‬
‫إن اﻹﯿﻤــﺎن ﻫــو ﺤﯿــﺎة ﯿﺤﯿﺎﻫــﺎ اﻹﻨﺴــﺎن‪" :‬א??‪U??1U
ÑU‬ن \‪ ،(٣٨ : ١٠ V??) "U??O‬وﻫــو ﻻ ﯿﺘطﻠــب ﻤﻌرﻓــﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻻﻫوﺘﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻨﻪ ﯿﺘطﻠب ﺒﺎﻟدرﺠﺔ اﻷوﻟﻰ ﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﱠﻪ وﺘﺼدﯿﻘﺎً ﻷﻗواﻟﻪ وﻤواﻋﯿدﻩ ٕواﻋﻼﻨﺎﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺜﻤﺎر اﻹﯿﻤﺎن‪:‬‬

‫ﻟﻺﯿﻤﺎن ﺜﻤﺎر روﺤﯿﺔ ﻛﺜﯿرة وﻤﺒﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺤﯿﺎة اﻟﺘﺴﻠﯿم‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻔرح واﻟرﻀـﺎ واﻟﺸـﻛر واﻟﺘﻐﻠﱡـب ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﺼﻌﺎب‪.‬‬

‫‪- ٩٢ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺜﻤﺎر اﻹﯿﻤﺎن‬

‫اﻟﺘﻐﻠﱡب‬ ‫اﻟرﻀﺎ‬ ‫ﺤﯿﺎة‬ ‫ﺤﯿﺎة‬ ‫ﺤﯿﺎة‬

‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺼﻌﺎب‬ ‫واﻟﺸﻛر‬ ‫اﻟﻔرح‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﯿم‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫إن اﻻﯿﻤﺎن ﻓﻀﯿﻠﺔ ﻛﺴﺎﺌر اﻟﻔﻀﺎﺌل‪ ،‬وﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻨﺴﻠك ﻓﻲ ﻛل اﻟوﺴﺎﺌل اﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﯿﻨﻤو وﯿزداد ﻤﺜل‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪ .١‬اﻟﺜﻘﺔ ﺒﺼﻔﺎت اﻟﻠﱠﻪ‪ :‬ﻓﻀﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺒك ﺒﺎﺴﺘﻤرار أن اﻟﻠﱠﻪ ُﻤﺤب وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛل ﺸﻲء‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺼدق ﻤواﻋﯿد اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﻨظر إﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ وﻟﯿس إﻟﻰ اﻟظروف اﻟﻤﺤﯿطﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻗراءة ﻗﺼص اﻹﯿﻤﺎن واﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻠﱠﻪ واﻷﻋﺎﺠﯿب اﻟﺘﻲ ﺘﺤدث ﻤﻊ ﻗدﯿﺴﯿﻪ‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ـﺘﻛون ﻋﻼﻗـﺔ ﻤـﻊ اﻟﻠﱠـﻪ‪ ،‬وﺘﺘﺤـدث ﻤﻌـﻪ‬
‫اﺘﺨذ اﻟرب ﺼدﯿﻘﺎً ﻟك‪ ،‬ﻷﻨك ﻟو ﻓﻌﻠت ﻫذا ﺴﯿﻘوى إﯿﻤﺎﻨك ﻷﻨـك ﺴ ﱢ‬
‫ﺒداﻟﺔ ﺒﻼ ﺨوف‪ ،‬وﺘُﺨﺒرﻩ ﺒﺄﺴرارك وﺤﯿﺎﺘك‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﱠﻪ أب ﺤﻨون ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛل ﺸﻲء‪.‬‬

‫‪- ٩٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 https://coptic-treasures.com
= ==ÓÚ^à–
=i_k’ÿ^
éÑ—ª^
Ú_ ≈ÿ^
yÎgåkÿ^

Úä§^=^܉=∆ –^

- ٩٤ -
= =
= =
Ó˙îÿ^
:‫ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ \Ôåη’ÿ^=≥d=h‰Üj=_›·Îv=⁄≈Õj=^Ö_‹
KÔgã_·‹=„^Èÿaf=ÓàÛ^Ñÿ^=„$Èÿ=||=N
KÔåη’ÿ^=‚‹=ÌÈŸ≈ÿ^=Úä§^=Ï|Ã=ÉÈrȪ^=Úä§^=À$àÃ=||=O
=Ï|=|Ã=Ú^ÉÈ|åÿ^=Ô| —·ÿ^=Ñ·ƒ=Ê≈óË=‚|Îv_·r=ËÖ=éÈfÉ=àòv^=||=P
=h|≠=^Ö=_|‹=Ò3|ÿ=EN=F=⁄’|è=⁄Õ|ã`=EO=F=⁄’|è=∆ó=fin=ENF=⁄’è
= =KÔåη’ÿ^=Ï|Ã=⁄≈Õ‡=„`
 ‫^‪E`Ñgª^=Ÿƒ=m_goÿ^F=|||=ÏÿÈãàÿ^=éÈÎã_·n`=çÍÑ—ÿ‬‬

‫^‪= =W∆|r^àª‬‬
‫ـ ـ دراﺴﺎت ﻟﻠﻛﻬﻨﺔ وﺴط اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻨﻬﺞ إﻋداد اﻟﺨدام ﺠـ ‪ ١‬ـ ـ اﻷﻨﺒﺎ ارﻓﺎﺌﯿل اﻷﺴﻘف اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫ـ ـ ﻋﺼر اﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ـ ـ اﻟﻘﻤص ﻛﯿرﻟس اﻷﻨطوﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻤﻨﺴﻰ ﯿوﺤﻨﺎ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ـ ـ اﻟﻘس ّ‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻷﻤﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪ ،‬ج‪ ٢‬ـ ـ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻘﺒطﻲ‪.‬‬
‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫" ‪ 0‬א??‪U?? Áb‬ن א‪ ،W??LKJ‬وא‪U?? W??LKJ‬ن ‪ b??M‬א ]‪ ،t??K‬و??‪U‬ن א‪ W??LKJ‬א ]‪ ... t??K‬وא‪ً b?? ÑU?? W??LKJ‬א و??‪U??MMO
q‬‬
‫و‪ً b?^ çb?^ U?MÃÑ‬א ‪ s? b?Ou? U?L‬אŸ‪ً Áu?K8 È‬א ‪ Wً ?LF‬و‪.(١٤ ?? ١ :١ u?) " Uً ?I‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف دور اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟرﺴوﻟﻲ ﻓﻲ ﺤﻔظ اﻹﯿﻤﺎن‪.‬‬
‫• ُﯿدرك أﻫم أﻋﻤﺎل اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟرﺴوﻟﻲ‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أﻨﻪ ﯿﺠب ﻋﻠﻰ اﻹﻨﺴﺎن أن ﯿﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎدﺌﻪ‪ ،‬وﻤن أﺠل إﯿﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ﻻ ﯿﻬﺎب ﺸﯿﺌﺎً‪.‬‬
‫ﻷن اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻤﻌﻨﺎ داﺌﻤﺎُ‪ ،‬وﻻ ﯿﺘﺨﻠﱠﻰ ﻋن أﺘﻘﯿﺎﺌﻪ‪.‬‬ ‫• ﯿﺸﻌر ﺒﺎﻟﻔرح ّ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﯿﺤﯿﺎﻫﺎ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬ ‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤﻘّﺔ َ‬
‫ـﺘﻤد‬ ‫ﱠ‬
‫• ُﯿﻘـ ﱢـرر اﻟﻤواظﺒ ـﺔ ﻋﻠــﻰ ﻗ ـراءة اﻟﻛﺘــﺎب اﻟﻤﻘــدس ﻛﻤــﺎ ﻋﻠﻤﻨــﺎ اﻟﻘــدﯿس أﺜﻨﺎﺴــﯿوس‪ ،‬ﻷن ﺘﻌﻠــﯿم اﻟﺤــق ُﻤﺴـ َ‬
‫ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻐﯿ ـر آ ارﺌــﻪ اﻟﺴــﻠﯿﻤﺔ ﺒﺴــﺒب‬
‫• ُﯿﻘـ ﱢـرر أن ﯿﺘﻤﺜّـل ﺒﺎﻷﻨﺒــﺎ أﺜﻨﺎﺴــﯿوس ﻓ ـﻲ اﻟﺜﺒــﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﻤﺒــدأ‪ ،‬ﻓــﻼ ﯿﻬﺘــز وﻻ ُﯿ ّ‬
‫اﻟﺨوف أو اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ أو ﻤﺠﺎراة اﻵﺨرﯿن‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪ :‬ﺸﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻛﺒرﯿت‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟطرﯿﻘﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ .١‬اﻤﺴــك ﺒﺎﻟﺸــﻤﻌﺔ وﻫــﻲ ﻤطﻔ ـﺄة‪ ،‬وأذﻛــر ﻟﻠﻤﺨــدوﻤﯿن أن ﻫــذﻩ اﻟﺸــﻤﻌﺔ ﺘﺸــﺒﻪ اﻹﻨﺴــﺎن ﻏﯿــر اﻟﻤ ِ‬
‫ﻨﻛ ـر‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻟذاﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﺸﻌل ﻓﺘﯿل اﻟﺸﻤﻌﺔ وﻋﻠﱢق ﺒﺎﻟﻘول‪ :‬أﺼﺒﺤت ﻫذﻩ اﻟﺸﻤﻌﺔ اﻵن ﺘﺸﺒﻪ اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤ ِ‬
‫ﻨﻛر ﻟذاﺘﻪ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪- ٩٥ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ .٣‬ﯿﺘﺴ ــﺎءل اﻟﺨ ــﺎدم‪ :‬ﻟﻤ ــﺎذا ﺘﺸ ــﺒﻪ اﻟﺸ ــﻤﻌﺔ اﻟﻤﻀ ــﯿﺌﺔ اﻟﻤ ــؤﻤن اﻟﻤﻨﻛ ــر ﻟذاﺘ ــﻪ؟ )ﺘﺘ ــرك ﻓرﺼـ ـﺔ ﻟﺴ ــﻤﺎع‬
‫اﻹﺠﺎﺒﺎت(‪.‬‬
‫‪ v‬ﺜم ﯿﻌﻠق اﻟﺨﺎدم ﻗﺎﺌﻼً ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯿﺔ‪:‬‬
‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘرق وﺘﻔﻨﻰ ﻷﺠل إﻀﺎءة اﻟﻤﻛﺎن‪ ،‬وﻫﻛذا ﺤﯿﺎة إﻨﻛﺎر اﻟذات‪ ،‬إﻨﻬﺎ ﺘﺒذل وﺘﻌطـﻲ وﺘُﻀ ﱢـﺤﻲ ﻤـن أﺠـل‬ ‫•‬
‫اﻵﺨرﯿن‪.‬‬
‫‪ v‬ﺜم ﯿؤﱢﻛد اﻟﺨﺎدم‪:‬‬
‫اﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﻗدﯿس ﻋﺎﻨﻰ ﻤن اﻟظﻠم واﻻﻀطﻬﺎدات‪ ،‬وﺘﺤ ﱠﻤل اﻟﺘﻌب ﻓﻲ ﻨﺸر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬واﻨﺘﺸﺎر‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ واﻟدﻓﺎع ﻋن اﻹﯿﻤﺎن اﻟﺴﻠﯿم ‪ ..‬ﻓﻠﻘد ظل ﯿﻛﺎﻓﺢ وﯿﻨﺎﻀل طوال ﺤﯿﺎﺘﻪ ﻋن اﻟﺤق اﻹﻨﺠﯿﻠﻲ‪...‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس ﻫو اﻟﺒطرﯿرك اﻟﻌﺸرون‪ ،‬وﻫو أﺸﻬر اﻟﺒﺎﺒﺎوات ﻟﻤﺎ ﻋﺎﻨﺎﻩ ﻤن اﻀطﻬﺎدات وظﻠم وﻨﻔﻲ‬
‫اﻟرﺴل‬
‫ﺘﺸﺒﻪ ﺒﺎﻵﺒﺎء ﱡ‬
‫طﻠق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﻟﻘب‪" :‬اﻟرﺴوﻟﻲ" ﻷﻨﻪ ّ‬‫ﺒﻌﯿداً ﻋن ﻛرﺴﯿﻪ‪ ،‬وﺘُ ِ‬

‫ﻗﺼﺔ اﻟﻘدﯿس اﻟﻌظﯿم أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟرﺴوﻟﻲ‪:‬‬

‫‪ v‬ﻤﯿﻼدﻩ وﻨﺸﺄﺘﻪ‪:‬‬
‫ُوِﻟ ـ َد اﻟﻘــدﯿس أﺜﻨﺎﺴــﯿوس ﺒﻤدﯿﻨــﺔ اﻹﺴــﻛﻨدرﯿﺔ ﻋــﺎم ‪٢٩٦‬م‪ ،‬ﻤــن واﻟـ ْ‬
‫ـدﯿن وﺜﻨﱠﯿ ـ ْﯿن‪ ،‬وﻋﻨــدﻤﺎ ﻛﺒــر ﺒﻌــض اﻟﺸــﻲء‬
‫وأﺼــﺒﺢ ِﺴ ـّﻨﻪ ﻗرﯿﺒ ـﺎً ﻤــن ﺴـ ّـﻨﻛم‪ ،‬ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﺒﻌــض اﻷﺼــدﻗﺎء اﻟﻤﺴــﯿﺤﯿﯿن‪ .‬ﺘــﺄﺜّر أﺜﻨﺎﺴــﯿوس ﺒــﺄﺨﻼق أﺼــدﻗﺎﺌﻪ ﺠــداً‬
‫وﺘﻤﻨﻰ ﻟو ﺘﻌ ﱠﻤد وأﺼﺒﺢ ﻤﺜﻠﻬم‪.‬‬
‫وأﺤب اﻟرب ﯿﺴوع ّ‬
‫ﻓﻌِﻠﻤــت اﺸــﺘﯿﺎﻗﺎت اﺒﻨﻬــﺎ وأﺨذﺘــﻪ وذﻫﺒــت ﺒــﻪ إﻟـﻰ اﻟﺒطرﯿــرك ﻓــﻲ‬ ‫أﻤـﺎ واﻟدﺘــﻪ َ‬
‫ﺘــوﻓّ َﻲ واﻟــد اﻟﻘــدﯿس وﻫــو ﺼــﻐﯿر‪ّ ،‬‬
‫ذﻟك اﻟوﻗت وﻫو اﻟﺒﺎﺒﺎ أﻟﻛﺴﻨدروس اﻟﺒطرﯿرك اﻟـ ‪ ،١٩‬ﻓﻌ ﱠﻤدﻫﻤﺎ وﺼﺎ ار ﻤﺴﯿﺤﱠﯿ ْﯿن‪.‬‬
‫اﻛﺘﺸــف اﻟﺒﺎﺒــﺎ أﻟﻛﺴــﻨدروس‪" :‬ذﻛﺎﺌــﻪ‪ ،‬ﻓﺼــﺎﺤﺘﻪ‪ ،‬ﺘﻘ ـواﻩ‪ ،‬وﻗداﺴــﺘﻪ"‪ ،‬ﻓ ـﺎﻫﺘم ﺒﺘﻬذﯿﺒــﻪ وﺘﺜﻘﯿﻔــﻪ ﺒــﺎﻟﻌﻠوم اﻟﻼﻫوﺘﯿــﺔ‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺜم ﺴﺎﻤﻪ ﺸﻤﺎﺴﺎً ﺜم رﺌﯿس ﺸﻤﺎﻤﺴﺔ ﺜم ﺴﻛرﺘﯿ اًر ﺨﺎﺼﺎً ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ v‬ﺒدﻋﺔ أرﯿوس ودﻓﺎﻋﻪ اﻟﻘوي ﻋن اﻹﯿﻤﺎن اﻟﺼﺤﯿﺢ‪:‬‬

‫أﺨذ أرﯿوس ﻋن اﻟوﺜﻨﯿﺔ وﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ﺒﻌض اﻷﻓﻛﺎر وﺤﺎول ﺨﻠطﻬﺎ ﻤﻊ اﻟﻌﻘﺎﺌد اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻷﺼﯿﻠﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫وﺘﺘﻠَ ّﺨص ﺒدﻋﺔ أرﯿوس ﻓﻲ‬

‫اﻟﻠﱠﻪ وﺤدﻩ ﻫو اﻷزﻟﻲ أﻤﺎ ﺠﻤﯿﻊ اﻟﻛﺎﺌﻨﺎت اﻷﺨرى ﺒﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ اﻻﺒن ﻻ ﺒد أن ﺘﻛون ﻤﺨﻠوﻗﺔ ﺒﻔﻌل ﻤن أﻓﻌﺎل اﻵب اﻹﻟﻬﯿﺔ‪.‬‬

‫ٍ‬
‫ﻤﺴﺎو ﻟﻶب ﻓﻲ اﻟﺠوﻫر‪ ،‬ﺒل ﻫو ﻤﺨﻠوق ﺒﺈرادة اﻵب‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻏﯿر‬

‫أي أن‪ :‬اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻔﺎدي ﻟﯿس ﻫو اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺒن أﻗل ﻤن اﻵب‪.‬‬

‫‪- ٩٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫وﻟﻠرد ﻋﻠﻰ ﺒدﻋﺔ أرﯿوس اﻟذى ﯿ ﱠدﻋﻲ ﻋدم أزﻟﯿﺔ اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ‪:‬‬

‫ﺤﯿن ﻨﻘول أن اﻟﻠﱠﻪ ﻤوﻟود ﻗﺒل ﻛل اﻟدﻫور‬

‫‪ -‬أﻨﻪ ﻛﺎن ﻤوﺠوداً ﻤﻨذ اﻷزل وﻟﯿس‬

‫ﻟوﺠودﻩ ﺒداﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻨﻪ واﺤد ﻤﻊ اﻵب ﻓﻲ اﻟﺠوﻫر‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫذا‪:‬‬
‫‪ -‬إن وﻻدﺘـ ـ ــﻪ ﻫـ ـ ــذﻩ إﻟﻬﯿـ ـ ــﺔ )ﻛـ ـ ــوﻻدة‬
‫اﻟﺸﻌﺎع ﻤن اﻟﺸـﻤس( وﻟـﯿس وﻻدة‬
‫ﺠﺴدﯿﺔ ﻷن اﻟﻠﱠﻪ روح‪.‬‬

‫‪ v‬ﻓﻲ ﻤلء اﻟزﻤﺎن أﺨذ ﺠﺴداً وظﻬر ﻤوﻟوداً ﻤن اﻟﻌذراء‪ ،‬وﺒﺎﻟرﻏم أن وﻻدﺘﻪ ﺠﺴدﯿﺎً ﻛﺎﻨت ﻓﻲ زﻤن ُﻤ َﻌﯿن‪ ،‬إﻻ‬
‫أن وﻻدﺘﻪ اﻷﻗﻨوﻤﯿﺔ ﻤن اﻵب أزﻟﯿﺔ أﺒدﯿﺔ ﻛﻤﺎ أﺨﺒرﻨﺎ ﯿوﺤﻨﺎ اﻟﺒﺸﯿر )ﯿوﺤﻨﺎ‪(١٤ -١ :١‬‬
‫‪ v‬ﻛﺘــب اﻟﻘــدﯿس أﺜﻨﺎﺴــﯿوس اﻟﻌدﯿــد ﻤــن اﻟرﺴــﺎﺌل ﺘُﻔﱢﻨ ـد ﺒدﻋــﺔ آرﯿــوس وﺘوﻀــﺢ ﻋــدم ﺼــﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗــد اﺼــطﺤﺒﻪ‬
‫اﻟﺒطرﯿرك اﻟﻛﺴﻨدروس ﻤﻌﻪ إﻟﻰ ﻤﺠﻤﻊ ﻨﯿﻘﯿﺔ ﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ آرﯿوس ﺤﯿث ﻓﻨد أﺜﻨﺎﺴﯿوس آراء اﻵرﯿوﺴﯿن‪.‬‬

‫‪ −‬اﻨﺘﺨﺎب اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس ﺒطرﯿرﻛﺎً‪:‬‬

‫ب اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس ﺨﻠﻔﺎً ﻟﻪ وذﻟك ﻋﺎم ‪٣٢٦‬م‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤرﻩ ‪ ٢٨‬ﻋﺎﻤﺎً‬ ‫ِ‬
‫ﺒﻌد ﻨﯿﺎﺤﺔ اﻟﺒﺎﺒﺎ أﻟﻛﺴﻨدروس اﻨﺘُﺨ َ‬
‫وﻗد اﺸﺘرك ﻓﻲ وﻀﻊ اﻷﯿدي ﻋﻠﯿﻪ ﺨﻤﺴون أﺴﻘﻔﺎً‪.‬‬

‫ﺘﻌرض ﻟﻬﺎ اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟرﺴوﻟﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻀﯿﻘﺎت اﻟﺘﻲ ّ‬

‫‪ .١‬ﻋﻨدﻤﺎ ﺤﺎول آرﯿوس ﺼﺎﺤب اﻟﺒدﻋﺔ أن ﯿرﺠﻊ إﻟﻰ اﻹﺴﻛﻨدرﯿﺔ‬ ‫ﺘﻌرض اﻟﻘدﯿس‬
‫ّ‬
‫أﺜﻨﺎﺴﯿوس ﻟﻠﻛﺜﯿر‬
‫‪ .٢‬ﻋﻘد اﻵرﯿوﺴﯿون ﻤﺠﻤﻌﺎً ﻋزﻟوا ﻓﯿﻪ اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس‪.‬‬
‫ﻤن اﻟﻀﯿﻘﺎت‬
‫واﻟﻤﺘﺎﻋب‪:‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﻨﻔﻲ ﻋدة ﻤرات‪.‬‬

‫‪ v‬أﻫم ﻤﻌﺎﻟم ﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟﻌظﯿﻤﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺘﺄﺜﯿر ﻋﻠﻰ اﻵﺨرﯿن‬ ‫اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒدأ‬ ‫اﻟﺠ ارءة ﻓﻲ اﻟﺤق‬ ‫اﻟﻐﯿرة ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ‬

‫‪- ٩٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ v‬أﻫم أﻋﻤﺎل اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟرﺴوﻟﻲ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺸﺎرك ﻓﻲ وﻀﻊ ﻗﺎﻨون اﻹﯿﻤﺎن‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺴﺎم ﻷﺜﯿوﺒﯿﺎ أول أﺴﻘﻔﺎً ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﺤﺎرب ﺒدﻋﺔ آرﯿوس وﻛﺘب اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﻛﺘب واﻟرﺴﺎﺌل‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻗﺎم ﺒرﺤﻠﺔ رﻋوﯿﺔ اﻤﺘدت ﺤﺘﻰ أﺴوان ﻟﯿﻔﺘﻘد ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬

‫‪ .٥‬أول ﻤن ﻟﺒس زي اﻟرﻫﺒﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﯿد اﻟﻘدﯿس أﻨطوﻨﯿوس‬

‫وﺠﻌﻠﻪ زﯿﺎً ﻟﻛل اﻟﺒطﺎرﻛﺔ واﻷﺴﺎﻗﻔﺔ‪.‬‬
‫و‬

‫‪ −‬ﻨﯿﺎﺤﺔ اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟرﺴوﻟﻲ‪:‬‬

‫اﺴ ــﺘﻤر اﻟﻘـ ـدﯿس أﺜﻨﺎﺴ ــﯿوس اﻟرﺴ ــوﻟﻲ ُﯿﻛ ــﺎﻓﺢ وﯿﻨﺎﻀ ــل ﻋ ــن اﻟﺤ ــق اﻹﻨﺠﯿﻠـ ـﻲ ﻤ ــدة اﻟﺨﻤ ــس ﺴ ــﻨوات اﻟﺘـ ـﻲ‬
‫ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺴﻲ اﻟﺒﺎﺒوي ﺒﻌد رﺠوﻋﻪ ﻤن اﻟﻨﻔﻲ اﻷﺨﯿر‪.‬‬
‫ﺘﻨﯿﺢ ﺒﺴﻼم ﻋﺎم ‪٣٧٣‬م‪ ،‬ﺒﻌد أن ظل ﺒطرﯿرﻛﺎً ﻟﻤدة ‪ ٤٦‬ﻋﺎﻤﺎً‪.‬‬
‫وﻗد ّ‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﯿﻌﻠﱢﻤﻨﺎ اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس‪:‬‬

‫‪ .١‬إن اﻟﺘﻌﻠﯿم اﻟﺤق ﻤن اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬

‫‪ .٢‬إن اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤق ﻫ َﻲ اﻟﺘﻲ ﻨﺤﯿﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬

‫‪ .٣‬أﻻّ ﻨﻬﺎب ﺸﯿﺌﺎً ﻤن أﺠل اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬

‫^‪Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺘﻤﺜﱡل ﺒﺎﻷﻨﺒﺎ أﺜﻨﺎﺴﯿوس ﻓﻲ اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒدأ ﻓﻲ ﻛل ﻤواﻗف ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ اﻟﯿوﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺘردﯿد ﻗﺎﻨون اﻹﯿﻤﺎن ـ اﻟذي ﺠﺎﻫد اﻟﻘدﯿس أﺜﻨﺎﺴﯿوس ﻓﻲ وﻀﻌﻪ ـ ﺒﻘوة واﻋﺘزاز‪.‬‬

‫‪- ٩٨ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 https://coptic-treasures.com
- ٩٩ -
:‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ ﺍﻟﻌﻤــﻞ‬
KÔŸåª^Ë=Ôn˙oÿ^=m_‹^à‰¸ÿ=ÔÎrá_¶^=€_’è˚^=€Èv=ï–==HH===========
=Ú^ä||r˚^=“||îÿ^=fi||n=I⁄~^Ñ||ÿ^=≥d=Ô||≈ —kª^=øÈ|| ¶^=Ñ||·ƒ=<||n^=Wm_||‹^à‰˚^=⁄||›≈ÿ==HH==
=KEOF=≥d=EOF=IENF=≥d=ENF=pÎü=⁄~^Ñÿ^=‚‹=flà7^=çÕ‡=‚‹=Óà•^=Ô§^=≥d=ÔŸŸ¡ª^
=p|Îv=Œ|îk·ª^=Ñ|·ƒ=_|›=·‹=⁄|‘=<|n^=IÔŸ|åª^=Ï|Ûär=à|¡·‹=⁄îÃ^=WÔŸåª^=⁄›≈ÿ=HH==
=÷|ÿ=„$È|’kÿ=_›Â|ò≈f=Ω=≤| Ī^=≤g‡_|§^=“îÿ^=fin=I|| =| |=| |=| |=Ô≈ —kª^=øÈ ¶^
=_|ÂÕŸ~=Ω=4…|îÿ^=Ñ·|åª^Ë=I_|ÂÂrË`=Ñ|v`=Ω=Ô|f_k’ÿ^=I«˙|ó˚^=Ô|În˙n=ÔŸ|å‹=à¡·‹
= =KÏÛ_·ÿ^=⁄’êÿ_f=ȉ=_›‘
=„$È|’kÿ=uá_|¶^=≥d==m_|‹^à‰˚^Ë=ÔŸ|åª^=ÓÑ|ƒ_–=Ω=ÓÉÈrȪ^=Ô Äª^=Ú^är˚^=<n^=HH==
=p|Îü=Ôg|ã_·‹=Ó4g‘=Óу_–=Ÿƒ=_Âkgoj=„`=‚åwkåÍ=Ú_Îè˚^=_ÂΟƒ=Ñ·åj=Óу_–
= =KKK=_Âk‡_Îf=Ô‡á_—‹=⁄ÂåÎÿ=Ô§^=çÕ‡=Ω=ÔÂf_êkª^=m_‹^à‰˚^=ÊrË`=„È’j
= ==KÔΕ^=_·kåη‘=q^àjË=ÅÍá_kÿ=ÔÎåÎÛàÿ^=%_≈›Ÿÿ=_‹^áȇ_f=÷ÍÑÿ=„È’Í=^Ü’‰=HH==
=
 ‫^‪= =E“|•^F=|||=fi|Õÿ^=Ï|g‰Üÿ^=_|·vÈÍ=ç|ÍÑ—ÿ‬‬

‫^‪= =W∆|r^àª‬‬
‫ـ ـ اﻟﺴﻨﻛﺴﺎر‪١٧ ،‬ﻫﺎﺘور ‪ ١٢ ،‬ﺒﺸﻨس‪.‬‬
‫ـ ـ ﻋﺸرة ﻤﻔﺎﻫﯿم ـ ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ـ دراﺴﺎت وﺘﺄﻤﻼت ﻓﻲ إﻨﺠﯿل ﯿوﺤﻨﺎ ـ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﯿﻤن أﺴﻘف ﻤﻠﱠوي‪.‬‬
‫ـ ـ أﻟﻘﺎب اﻟﻤﺴﯿﺢ ووظﺎﺌﻔﻪ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﯿﻤن أﺴﻘف ﻤﻠﱠوي‪.‬‬
‫ﻤﻨﺴﻰ ﯿوﺤﻨﺎ‪.‬‬
‫ـ ـ ﯿوﺤﻨﺎ اﻟذﻫﺒﻲ اﻟﻔم ـ ـ اﻟﻘس ّ‬
‫ـ ـ ﺘﻔﺴﯿر إﻨﺠﯿل ﯿوﺤﻨﺎ ـ ـ اﻟﻘﻤص ﻤرﻗس داود‪.‬‬
‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"‪u?d?F‬ن א‪ o?9‬وא‪.(٣٢ : ٨ u) "r?Ñd( ?# o?9‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟﺤق ﻫو اﻷﻤﺎﻨﺔ واﻟﺼدق واﻟﯿﻘﯿن اﻟﺜﺎﺒت‪ ،‬وأﻨﻪ ِﻓﻌ ُل ﻛل ﻤﺎ ﻫو ﺼواب ﺘﺠﺎﻩ اﻟﻠﱠﻪ واﻹﻨﺴﺎن‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻫو اﻟﺤق ﻷﻨﻪ ﯿﻌﻠن ﻟﻨﺎ ﻛل ﻤﺎ ﻨﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ وﻨﺤن ﻓﻲ طرﯿﻘﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﯿﺤررﻨﺎ وﯿﻨﻘذﻨﺎ ﻤن ﻋﺒودﯿﺔ اﻟﺸﯿطﺎن وﻤن ﺘﺴﻠﱡط اﻟﺸﻬوات اﻟﺸـرﯿرة واﻷﻓﻛـﺎر اﻟردﯿﺌـﺔ‬
‫واﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻘرر أن اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﯿس ﻤﺠرد ﺸﺨص ﯿﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﺤق‪ ،‬ﺒل أﻨﻪ ﻫو اﻟﺤق‪.‬‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫• ُﯿ ﱢﻘرر اﻟﺘﻤﺴك ﺒﺎﻟﺤق اﻟﻤوﺠود ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﯿم اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻓﻲ اﻹﻨﺠﯿل‪ ،‬ﻷن ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ اﻷﺒدﯿﺔ ﺘﺘوﻗّف ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻘرر اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﻘـ ﱡدم ﻟﻠﺘﻨـﺎول ﻤـن ﺠﺴـد اﻟـرب ودﻤـﻪ اﻷﻗدﺴ ْـﯿن ﻟﯿﺜﺒـت ﻓـﻲ اﻟﻤﺴـﯿﺢ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﺴـﯿﺢ‬
‫• ُﯿ ﱢ‬
‫ﻫو ﻤﺼدر اﻟﺤق‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫ﻟﻌﺒﺔ )ﺴﺎﻋﺔ ــ ﺴﺎﺤﺔ(‬
‫ﯿﻘف اﻟﻤﺨدوﻤون ﺒﺤﯿث ﯿﻤﻛﻨﻬم رؤﯿﺔ اﻟﺨﺎدم‪.‬‬ ‫•‬
‫طرﯿﻘﺔ اﻟﻠﻌب‪:‬‬ ‫•‬
‫ـﺎت ِﻟﻤــﺎ‬
‫ﯿﻨــﺎدي اﻟﺨــﺎدم ﺒﺸــﻛل ﻋﺸ ـواﺌﻲ ﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻤــن اﻟﻛﻠﻤــﺎت‪ ،‬وﯿﺠــب أن ﯿﺴــﺘﻤﻊ اﻟﻤﺨــدوﻤون ﺒﺈﻨﺼـ ٍ‬
‫ُ‬ ‫§‬

‫ﯿﻘوﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ذﻛر ﻛﻠﻤﺔ "ﺴﺎﻋﺔ" ﯿﺠب أن ﯿﻨﺤﻨﻲ اﻟﻤﺨدوﻤون إﻟﻰ اﻷﺴﻔل‪.‬‬
‫‪- ١٠٠ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫أﻤﺎ إذا ذﻛر اﻟﺨﺎدم ﻛﻠﻤﺔ "ﺴﺎﺤﺔ" ﻓﻌﻠﯿﻬم أﻻّ ﯿﻔﻌﻠوا ﺸﯿﺌﺎً‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫§‬
‫أي ﻤﺨدوم ﯿﻨﺤﻨﻲ ﻋﻨد ﺴﻤﺎع ﻛﻠﻤﺔ "ﺴﺎﺤﺔ" أو ﻻ ﯿﻨﺤﻨﻲ ﻋﻨد ﺴﻤﺎع ﻛﻠﻤﺔ "ﺴﺎﻋﺔ"‪ ،‬ﯿﺨرج ﻤن اﻟﻠﻌﺒﺔ‪.‬‬ ‫§‬
‫وﻤــن اﻟﻤﻬــم أن ﯿﺘﺠــﺎوب اﻟﻤﺨــدوﻤون ﺒﺴــرﻋﺔ وﻋﻠــﻰ اﻟﻔــور ﻋﻨــد ﺴــﻤﺎع اﻷﻤــر‪ ،‬وأي ﺘــرﱡدد أو ﺘﺼــﺤﯿﺢ‬ ‫§‬
‫ﻓﻌﻠﯿﻬم اﻟﺨروج ﻤن اﻟﻠﻌب‪.‬‬
‫اﻟﻔﺎﺌز ﻫو اﻟﻤﺨدوم اﻟذي ﯿﺴﺘﻤر ﻓﻲ اﻟﻠّﻌب إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﯿﺔ‪.‬‬ ‫§‬

‫• ﺜم ﯿؤﻛد اﻟﺨﺎدم ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬

‫وﻨﻌطﯿﻬـﺎ أﻫﻤﯿـﺔ ﻛﺒﯿـرة‪ ،‬وﻟﻛـن ﯿﺠـب أن ﻨﺴـﻤﻊ‬
‫ﻛﺜﯿ اًر ﻤﺎ ﯿﺤﺎول اﻵﺨرون ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻨﺤﻨﻲ ﻟﻤﺒﺎدئ ﻏﯿـر ﺴـﻠﯿﻤﺔ‪ُ ،‬‬
‫وﻨﻌﻤل ﻤﺎ ﻫو ﺤق وﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻗﺒل أن ﻨواﻓﻘﻬم ﻋﻠﻰ ذﻟك‪.‬‬

‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﻗدﯿس ﻛﺎن ﺸـﺠﺎﻋﺎً ﻓـﻲ ﺘﻨﻔﯿـذ ﺘﻌـﺎﻟﯿم اﻟﻛﺘـﺎب اﻟﻤﻘـدس‪ ،‬وﺘﺤ ﱠﻤـل اﻷﺘﻌـﺎب واﻹﻫﺎﻨـﺎت‬
‫واﻟطرد ﻤن أﺠل ﻗول اﻟﺤق‪ ،‬أﻨﻪ اﻟﻘدﯿس ﯿوﺤﻨﺎ اﻟذﻫﺒﻲ اﻟﻔم‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫اﻟﻘدﯿس ﯿوﺤﻨﺎ اﻟذﻫﺒﻲ اﻟﻔم ﻫو ﺒطرﯿرك اﻟﻘﺴطﻨطﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻟد ﺤواﻟﻲ ﻋﺎم ‪ ٣٤٧‬م‪ ،‬وﻗد اﺸـﺘﻬر ﺒﻌظﺎﺘـﻪ اﻟراﺌﻌـﺔ‬
‫ﻟذﻟك أُطﻠق ﻋﻠﯿﻪ اﻟذﻫﺒﻲ اﻟﻔم‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘـ ّـدس وﺜﻘّﻔﺘــﻪ‬
‫ُوﻟــد ﻫــذا اﻟﻘــدﯿس ﻓــﻲ ﻤدﯿﻨــﺔ أﻨطﺎﻛﯿــﺔ وﺘوﻟــت أﻤــﻪ ﺘرﺒﯿﺘــﻪ ﺒﻌــد وﻓــﺎة واﻟــدﻩ‪ ،‬ﻓﻌﻠّﻤﺘــﻪ اﻟﻛﺘــﺎب ُ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻠوم‪ ،‬وﺒﻌد ذﻟك ﻋﻤل ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻤﺎة ﻟﻤدة ﻋﺎﻤﯿن‪.‬‬
‫وﺘوﺤـد ﻓـﻲ ﻤﻐـﺎرة‪ ،‬ﻟﻛﻨـﻪ أُﺼـﯿب ﺒﻤـرض ﻨﺘﯿﺠـﺔ‬ ‫وﻋﻨد ﺒﻠوﻏﻪ ﺴن اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ واﻟﻌﺸرﯿن‪ ،‬ذﻫب إﻟﻰ أﺤد اﻷدﯿرة ّ‬
‫ﺘﻘﺸــﻔﻪ وﻨﺴــﻛﻪ اﻟ ازﺌــدﯿن‪ ،‬ﻤﻤــﺎ اﻀــطرﻩ أن ﯿﻌــود إﻟــﻰ أﻨطﺎﻛﯿــﺔ ﻤـرة أﺨــرى‪ ،‬وﻫﻨــﺎك ﺒــرزت ﻤوﻫﺒﺘــﻪ ﻓــﻲ اﻟــوﻋظ ﺤﺘــﻰ‬
‫أطﻠﻘت ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻤﺎﻫﯿر ﻟﻘب ﻓم اﻟذﻫب‪ ،‬ﺜم ُرِﺴ َم ﺒطرﯿرﻛﺎً ﻓﻛﺎن ﯿﻌﯿش ﺤﯿﺎة ﻨﺴﻛﯿﺔ‪ ،‬ووزع ﻛل أﻤواﻟﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻔﻘـراء‬
‫واﻟﻤﺴﺎﻛﯿن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯿزور اﻟﻤرﻀﻰ‪ ،‬أﻗﺎم اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﯿﺎت‪ ،‬واﻟﻤﻼﺠﺊ‪.‬‬
‫وﺒ ـﺦ اﻟﻤﻠﻛــﺔ أﻓدوﻛﺴــﯿﺎ ﻋﻠــﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬــﺎ اﻟﺸ ـرﯿرة‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﺎظــت ﺠــداً‬
‫وﻨظ ـ اًر ﻟﺸــﺠﺎﻋﺘﻪ وﺠ أرﺘــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺸــﻬﺎدة ﻟﻠﺤــق‪ّ ،‬‬
‫ودﺒرت ﻟﻪ اﻟﻤﻛﺎﺌد ﻟﺘﺘﺨﻠص ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻤر اﻻﻤﺒ ارطور ﺒﻨﻔﯿـﻪ‪ ،‬ﻟﻛﻨـﻪ ﺤﯿﻨﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟﻘـدﯿس ﯿﺴـﺘﻌد ﻟﻤﻐـﺎدرة اﻟﻤدﯿﻨـﺔ‪ ،‬ﺤـدث‬
‫زﻟ ازﻻً ﻋﻨﯿﻔﺎً ﻓﺎرﺘﻌدت اﻻﻤﺒراطورة‪ ،‬وأرﺠﻌﺘﻪ‪ .‬وﻟﻛن ﺒﻌد ﻤدة ﻤن اﻟزﻤن ﻗررت ﻨﻔﯿﻪ إﻟﻰ ﺠﺒﺎل اﻟﻘوﻗﺎز‪.‬‬
‫وﻨﺘﯿﺠــﺔ ﻟﺴــوء اﻟﻤﻌﺎﻤﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛــﺎن ﯿﺘﻠﻘﺎﻫــﺎ ﻤــن اﻟﺠﻨــود‪ ،‬ﺘﻨــﯿﺢ ﻓــﻲ ﻤﻨﻔــﺎﻩ ﻋــﺎم ‪٤٠٧‬م‪ ،‬ﺘﺎرﻛ ـﺎً ﻟﻠﻛﻨﯿﺴــﺔ اﻟﻌدﯿــد‬
‫واﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﻌظﺎت واﻟﺘﻔﺎﺴﯿر واﻷﻗوال اﻟﺨﺎﻟدة‪.‬‬
‫ﻟﻘــد ﻗــدم اﻟﻘــدﯿس ﯿوﺤﻨــﺎ اﻟ ـذﻫﺒﻲ اﻟﻔــم أﻋظــم ﻤﺜــﺎل ﻓــﻲ اﻟﺸــﻬﺎدة ﻟﻠﺤــق واﻟﺼــﻼﺒﺔ واﻟﺘﻤﺴــك ﺒــﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘــد ﺘﻤﺴــك‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدس‪ ،‬وﻟم ﯿﻛن ﯿﺨﺸﻰ أﺤداً ﻓﻲ ﺘﺄﯿﯿـدﻩ ﻟﻠﺤـق‪ ،‬وﻟـم ﯿﻛـن ﯿﺨـﺎف ﻤـن أن ُﯿﺠـﺎ ِﻫر ﺒﺎﻟﺼـدق ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺘﻌﺎﻟﯿم اﻟﻛﺘﺎب ُ‬
‫ﻋﺎﻨﻰ ﻓﻲ ﺴﺒﯿل ذﻟك ﻤن آﻻم‪ ،‬ﻓﻠﻘد ﻛﺎن ﺒﻤﻘدورﻩ أن ﯿوﻓر ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ اﻷﺘﻌﺎب واﻟطرد واﻹﻫﺎﻨﺎت واﻟﻨﻔﻲ ﻟو ﺘﻤﻠّق‬
‫ﻀ ـل أن ُﯿ ـ َذ ّل ﻷﺠــل اﻟﻤﺴــﯿﺢ ﻋﻠــﻰ أن ﯿﻛــون ﻟــﻪ ﺘﻤﺘﱡـﻊ وﻗﺘــﻲ‬
‫اﻟﻤﻠﻛــﺔ واﻹﻤﺒ ارطــور وواﻓﻘﻬــم ﻋﻠــﻰ رﻏﺒــﺎﺘﻬم‪ ،‬ﻟﻛﻨــﻪ ﻓ ﱠ‬
‫ﺒﺎﻟﺴرور‪.‬‬

‫‪- ١٠١ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﻓﻘد ﻗ ﱠدم ﻟﻨﺎ ﻤﺜﺎﻻً ﻓﻲ أﻫﻤﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .٣‬ﻗول اﻟﺤق وﻟو ﻛﺎن ُﻤ ّاًر‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﻟﺘﺤﻠّﻲ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١‬اﺤﺘرام اﻟﺼدق‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﻫو اﻟﺤق؟‬
‫‪ .٣‬اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻀد اﻟﺒﺎطل‪.‬‬ ‫اﻟﺤق ﻫو‪ .١ :‬اﻟﺼدق‪.‬‬
‫اﻟﺤق ﻫو اﻟﺼدق‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.۱‬‬
‫وﻛﺜﯿـ اًر ﻤــﺎ ﻛــﺎن اﻟﺴــﯿد اﻟﻤﺴــﯿﺢ ﯿﺒــدأ ﻛﻼﻤــﻪ ﺒﻘوﻟــﻪ‪" :‬א‪u??Ã o?? 9‬ل ‪ ،(١٨ : ٥ X??) "r??J‬وأﺤﯿﺎﻨــﺎ ُﯿﻛــرر ﻛﻠﻤــﺔ‬
‫اﻟﺤق ﻓﯿﻘول‪" :‬א‪ o?9‬א‪u?Ã o?9‬ل ‪.(٢٥ ،٢٤ ،١٩ : ٥ u) "r?J‬‬
‫‪ .۲‬اﻟﺤق ﻀد اﻟﺒﺎطل‪:‬‬
‫ﯿﺒدأ اﻟﺤق ﺒﺎﻟﻘﯿم اﻟﺘﻲ ﯿراﻋﯿﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻛل ﻤـﺎ ﯿﺘﻤ ّﺸـﻰ ﻤـﻊ اﻟﻘـﯿم اﻟروﺤﯿـﺔ اﻟﺴـﻠﯿﻤﺔ ﻫـو ﺤـق‪،‬‬
‫وﻛل ﻤﺎ ﯿﺘﻔق ﻤﻊ اﻟﻌﻘﺎﺌد اﻟﻼﻫوﺘﯿﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻫو ﺤق‪ ،‬وﻤﺎ ﻫو ﻏﯿر ذﻟك ﻓﻬو زاﺌف‪.‬‬
‫‪ .۳‬اﻟﺤق ﻫو اﻟﻠﱠﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ u? UÃ" :‬א‪ o?dD‬وא‪ o?9‬وא‪ ،(٦ : ١٤ u?) "ÉU?O9‬واﻟـذي ﯿﺒﻌـد ﻋـن اﻟﺤـق ﯿﺒﻌـد ﻋـن اﻟﻠﱠـﻪ‪،‬‬
‫ﻟذﻟك ﻓﺎﻹﻨﺴﺎن اﻟﺤﻘﺎﻨﻲ ﻫو إﻨﺴﺎن ﻋـﺎدل‪ ،‬وﻟـﻪ ِﻗـَﯿم ﻓـﻲ اﻟﺤﯿـﺎة ﯿﺴـﯿر ﺒﻤوﺠﺒﻬـﺎ‪ ،‬وﻓﯿـﻪ روح اﻟﻠﱠـﻪ ﻷﻨـﻪ روح‬
‫اﻟﺤق )ﯿو‪ ،١٧ :١٤‬ﯿو‪.(٢٦ :١٥‬‬

‫اﻟﻠﱠﻪ ﻫو‬

‫اﻟﺤق‬

‫ﻫ ـ ــو ﺠ ـ ــوﻫر اﻟﻤﻌرﻓ ـ ــﺔ اﻟﻛﺎﻤﻠ ـ ــﺔ‬

‫واﻟطﺒﯿﻌﺔ اﻹﻟﻬﯿﺔ ﻨور ﻤن ﻨور‪،‬‬
‫إﻟﻪ ﺤق ﻤن إﻟﻪ ﺤق‪.‬‬

‫اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫اﻟﺼدق‬ ‫اﻷﻤﺎﻨﺔ‬

‫اﻟﻛﺎﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﺎﻤل‬ ‫اﻟﻛﺎﻤﻠﺔ‬

‫ﻛل ﻤن ﯿﺘﻛل ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻻ ﯿﺨزى‬

‫‪- ١٠٢ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﻛﯿف ﻨﻌرف اﻟﺤق؟‬

‫ـ ـ ـ ﻤﻌرﻓــﺔ اﻟﺤــق ﻟﯿﺴــت ﻤﻌرﻓــﺔ ﻨظرﯿــﺔ ﺒﺎﻟﻌﻘــل ﻓﻘــط‪ ،‬ﻟﻛﻨﻬــﺎ ﻤﻌرﻓــﺔ ﺒﺎﻟﻘﻠــب واﻟــروح وﺒﺎﻻﺨﺘﺒــﺎر واﻟﻤﻌﺎﯿﺸــﺔ‬
‫واﻟﺴﻠوك واﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ـ ـ واﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﻼﻫوت اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ ﻤرﺘﺒط ﺒﺎﻟﻛﻠﻤﺔ واﻟﻨور واﻟﺤرﯿﺔ واﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫)ﯿو‪) ، (١٨ :١‬ﯿو‪) ، (٦٣ :٦‬ﯿو‪١) ، (٣٢ : ٨‬ﯿو‪.(٦،٥ :١‬‬
‫ـ ـ واﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻫو اﻟﺤق اﻵﺘﻲ ﻤن ﻋﻨد اﻵب‪ ،‬وﻫو اﻟذي ﺸـﻬد ﻟﻠﺤـق ﺒﺘﻌﺎﻟﯿﻤـﻪ‪ ،‬وﺒﺴـﯿرﺘﻪ أﻋطـﻰ ﻟﻛـل‬
‫ﻤن ﯿؤﻤن ﺒﻪ أن ﯿﺘﺤرر ﻤن اﻟﺒﺎطل وﻤـن اﻟﺸـﯿطﺎن‪ ،‬ﻟﻛـﻲ ﯿﺤﯿـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻨـور واﻟﺤـب واﻟﺤﯿـﺎة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿـﺔ "‪U??Ã‬‬
‫?‪ u‬א‪ o?d?D‬وא‪ o?9‬وא‪.(٦ : ١٤ u) "ÉU?O9‬‬

‫ﺤررﻨﺎ ﺤق اﻟﻤﺴﯿﺢ؟ )ﯿو ‪(٣٢ : ٨‬‬

‫ﻛﯿف ُﯿ ﱢ‬

‫ﺤررﻨــﺎ ﻤــن‬ ‫ـ ـ إ ﱠن اﻟﺴــﯿد اﻟﻤﺴــﯿﺢ ﻫــو ﻨﻔﺴــﻪ اﻟﺤــق اﻟــذي ُﯿ ﱢ‬

‫ﺤررﻨــﺎ‪ ،‬وﻫــو ﻤﺼــدر اﻟﺤــق وﻟــذﻟك ﯿﺴــﺘطﯿﻊ أن ُﯿ ﱢ‬
‫ﺘﺒﻌﺎت اﻟﺨطﯿﺔ وﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ وﻤـن ﺨـداع اﻟﺸـرﯿر وﻤﻛـرﻩ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أﻨـﻪ ﯿرﯿﻨـﺎ ﺒوﻀـوح اﻟطرﯿـق إﻟـﻰ اﻟﺤﯿـﺎة اﻷﺒدﯿـﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎرﺴﺔ وﺴـﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻋـن طرﯿﻘﻬـﺎ ﻨﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ اﻟـﻨﻌم اﻹﻟﻬﯿـﺔ ﺒﺎﻟﺼـﻼة واﻟﺼـوم‬
‫واﻻﻋﺘراف واﻟﺘﻨﺎول واﻟﺴﻠوك ﺤﺴب وﺼﺎﯿﺎﻩ‪.‬‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫• ﻟﻘد ﻛﺎن اﻟرب ﯿﺴوع اﻟﻤﺴـﯿﺢ ﯿﺘﺤـدث داﺌﻤـﺎً ﻋـن ﻨﻔﺴـﻪ أﻨـﻪ ﻫـو اﻟﺤـق‪ ،‬واﻟﺤـق ﻟـﯿس ﻤﺠـرد ﻛـﻼم ُﯿﻘـﺎل‪ ،‬ﻟﻛﻨـﻪ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻨور واﻟﺤب واﻟﺨﻼص واﻟﺼدق واﻟﺼراﺤﺔ واﻟوﻀوح‪.‬‬
‫أﻤﺎ إﺒﻠﯿس ﻓﻬو اﻟﻛذب واﻟﺨﺒث واﻟﻐش واﻟﺨداع‪.‬‬
‫ّ‬ ‫•‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ـدرب ﻫــذا اﻷﺴــﺒوع ﻋﻠــﻰ أن ﻨﺤﯿــﺎ ﻓــﻲ طﺎﻋــﺔ اﻟﺤــق‪ ،‬ﻷن اﻟﺤــق ُﯿﻘ ﱢدﺴــﻨﺎ وﻫــو أﯿﻀـﺎً ﯿﺤررﻨــﺎ ﻤــن ﻋﺒودﯿﺘﻨــﺎ‬
‫ﻨﺘـ ّ‬ ‫•‬
‫ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ وﻤن ﺸﻬوات اﻟﻌـﺎﻟم‪ ،‬وذﻟـك ﺒﺎﻟﺘﻘـدم ﻟﻠﺘﻨـﺎول ﻤـن اﻷﺴـرار اﻟﻤﻘدﺴـﺔ ﻤـن ﺠﺴـد اﻟـرب ودﻤـﻪ اﻷﻗدﺴـﯿن‪،‬‬
‫ﻟﻨﺜﺒت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ وﻨﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻟﺸرﯿر‪.‬‬

‫‪- ١٠٣ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
= =KÒàåÎÿ^=«ÈåÍ=flÑ–=fl_‹`Ë=·›Îÿ^=«ÈåÍ=ÑÍ=fl_‹`=i=I`=≤ ¶^=ykÃ^=|=O====Kq˙oÿ^=áÈîÿ^=ï–=|=N
Kfiå.^=⁄’êÿ^=Ÿƒ=⁄îwkÃ=EiF=ÔwkÕÿ^=⁄~^É=Œ–^Èÿ^=ÑÿÈÿ^=⁄Õã`=E`F=Úä§^=⁄~É^=|=P

- ١٠٤ -
https://coptic-treasures.com
 ‫^˚‡‪= =EhÍà—ÿ^=Ôg®F=|||=éÈ|΋È~_f=_|g‬‬

‫^‪= =W∆|r^àª‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح ﺠـ‪ ٣‬ـ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻷﻤﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﺠـ‪ ٢‬ـ ـ ﻛﺎﻤل ﺼﺎﻟﺢ ﻨﺨﻠﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ﺠـ‪ ١‬ـ ـ اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻘدﯿس ﺒﺎﺨوﻤﯿوس ـ ـ ﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺸﻬﯿد اﻟﻌظﯿم ﻤﺎرﺠرﺠس ﺒﺴﺒورﺘﻨﺞ‪.‬‬

‫‪WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"و‪à r?JODïà U?à Éb?b? W?O‬ن ‪u?-a‬א
‪.(٣٤ : ١٣ u) "ًU?CF
r?JCF‬‬

‫^‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف ﻗﺼﺔ إﯿﻤﺎن اﻷﻨﺒﺎ ﺒﺎﺨوﻤﯿوس أب اﻟﺸرﻛﺔ اﻟرﻫﺒﺎﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻶﺨرﯿن ﺘؤﱢدي إﻟﻰ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫درك أن اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻗ ﱠدم ﻤﻔﻬوﻤﺎً ﺠدﯿداً ﻟﻠﻘرﯿب‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘرﯿب ﻫو أي إﻨﺴﺎن‪.‬‬ ‫• ُﯿ ِ‬
‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟﺤب اﻷﻗوى ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﻫو ُﺤب اﻨﺴﻛب ﻓﻲ ﻗﻠب اﻟﻤؤﻤن ﺒﺎﻟروح اﻟﻘدس‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴــﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨــﺎول ﻤــن ﺠﺴــد اﻟــرب ودﻤـﻪ أﺴــﺒوﻋﯿﺎً ﻟﻛـﻲ‬
‫• ُﯿﻘـ ﱢـرر ُﻤﻤﺎرﺴــﺔ وﺴــﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤــﺔ واﻟﺘﻘـ ﱡدم ﻟﻸﺴـرار ُ‬
‫ﯿﻨﺎل ﻗوة اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻘرر أن ﺘﻛون ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﱠﻪ وﻟﻶﺨرﯿن ﺒﺎﻟﻌﻤل واﻟﺤق‪ ،‬وﻟﯿس ﺒﺎﻟﻛﻼم واﻟﻠﱢﺴﺎن‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢ‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫ﻗطﻌﺘﯿن ﻤن اﻟزﺠﺎج )‪ ١٥ × ١٠‬ﺴم( واﺒﻌﺎد ﻛل ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻗﻠم دوﻛو أﺴـود‪ ،‬ﺴـوﻟﺘﯿب‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫ﻻﺼق‪.‬‬
‫ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ -١‬اﻛﺘب ﻋﻠﻰ أﺤد اﻟﻘطﻌﺘﯿن ﺒﻘﻠم دوﻛو أﺴود ﻋﺒﺎرة "اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺘﺴﻘط أﺒداً"‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻀﻊ ﻗطﻌﺔ اﻟزﺠﺎﺠﺔ اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ ﻓوق اﻟﻛﺘﺎﺒﺔ "اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺘﺴﻘط أﺒداً"‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺼق ﻗطﻌﺘﻲ اﻟزﺠﺎج ﺒورق اﻟﺴﻠوﺘﯿب‪.‬‬
‫‪ -٤‬اطﻠب ﻤن أﺤد اﻟﻤﺨدوﻤﯿن أن ﯿﻤﺴﺢ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻤﻛﺘوﺒﺔ ﺒﺄي ُﻤزﯿل‪.‬‬
‫‪- ١٠٥ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﺴــﯿﻼﺤظ ﻋــدم اﺴــﺘطﺎﻋﺔ إ ازﻟــﺔ اﻟﻛﺘﺎﺒــﺔ ﻤــن اﻟزﺠــﺎج ﻷﻨﻬــﺎ ﻤﻛﺘوﺒــﺔ ﺒﺎﻟــداﺨل‪ ،‬أ ّﻤ ـﺎ إذا ﻛﺘﺒﻨــﺎ ﺘﻠــك اﻟﻌﺒــﺎرة ﻤــن‬
‫اﻟﺨﺎرج ﻓﺴﯿﻛون ﻤن اﻟﺴﻬل إزاﻟﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ُﯿﻌﻠﱢق اﻟﺨﺎدم‪:‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟداﺨﻠﯿﺔ ﺒﻔﻌل اﻟروح اﻟﻘدس اﻟذي ﯿﻌﻤل ﻓﯿﻨﺎ وﻻ ُﯿﻤﻛن إزاﻟﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫إن اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪َ ،‬‬
‫ﻋﻛس اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻐﺎﺸﺔ اﻟﺨﺎرﺠﯿﺔ‪..‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﺘُﻌﻠﱢم وﺘُﻨﺎدي ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻛل اﻟﺒﺸر‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ ّ‬
‫ﻗدم ﻤﻔﻬوﻤﺎً ﺠدﯿداً ﻋن َﻤ ْن ﻫو اﻟﻘرﯿب )ﻫو أي‬
‫إﻨﺴﺎن( واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﻤن ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﱢ‬
‫ﺘوﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪...‬‬

‫‪WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻋﻨــدﻤﺎ ﻛــﺎن اﻟﻘــدﯿس اﻷﻨﺒــﺎ ﺒــﺎﺨوﻤﯿوس وﺜﻨﯿ ـﺎً )‪ ٢٨٨‬ـ ـ ‪٤٠٥‬م( ‪ ،‬اﻨﺨــرط ﻓــﻲ ﺴــﻠك اﻟﺠﻨدﯿــﺔ وﻫــو ﻓــﻲ ﺴـ ّـن‬
‫اﻟﻌﺸرﯿن ﺘﻨﻔﯿذاً ﻷواﻤر اﻹﻤﺒراطور ﻗﺴطﻨطﯿن اﻟﻛﺒﯿر ﻓﻲ اﻟﺤرب وذات ﯿوم ﻨﻔد ﻤﻨﻬم اﻟطﻌﺎم‪.‬‬
‫ﻓﺘﺸﺘت اﻟﺠﻨود ﻓﻲ ﻛل ﻤﻛﺎن ﺒﺤﺜﺎً ﻋن اﻟطﻌﺎم وﻛﺎﻨت اﻟﻛﺘﯿﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻫو ﻤن ﻀﻤن أﻓرادﻫﺎ ﻗد ﻋﺴﻛرت ﻋﻨـد‬
‫ﻤدﯿﻨــﺔ إﺴــﻨﺎ ورﻏــم أن اﻟﺠﻨــود ﻓــﻲ ذﻟــك اﻟوﻗــت ﻛــﺎﻨوا ﻤﻛــروﻫﯿن ﻤــن ﺴــﻛﺎن اﻟــﺒﻼد ﻤــن أﺠــل ﺘﺼـرﻓﺎﺘﻬم‪ ،‬ﻓﻘــد ﺨــرج‬
‫ﺴﻛﺎن ﻤدﯿﻨﺔ إﺴﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻨد ﯿﺤﻤﻠون إﻟﯿﻬم اﻟطﻌﺎم وﻗ ﱠدﻤوا إﻟﯿﻬم ﺒﺴﺨﺎء ﻛل ﻤﺎ ﯿﺤﺘﺎﺠون إﻟﯿﺔ ﺒﻛل ﻤﺤﺒﺔ ٕواﻛرام‪.‬‬
‫ﻓﺎﻨـدﻫش اﻟﻘــدﯿس ﺒــﺎﺨوﻤﯿوس ﻤــن ﻤﻌﺎﻤﻠــﺔ أﻫــل إﺴــﻨﺎ‪ ،‬وﺘﺴــﺎءل‪ :‬ﻤــن ﻫــم ﻫــؤﻻء اﻟﻨــﺎس اﻟــذﯿن ﯿﻘــﺎﺒﻠون أُﻨﺎﺴـﺎً‬
‫ﻏرﺒﺎء ﻏﯿر ﻤﻌروﻓﯿن ﻟﻬم ﺒﻤﺜل ﻫذﻩ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻹﻛرام؟‬
‫ﻓﻘﯿل ﻟﻪ‪ :‬أﻨﻬم ﻤﺴﯿﺤﯿون ُﯿﻨﻔذون وﺼﺎﯿﺎ دﯿﻨﻬم ﺒﺄن ﯿﺤﺒوا ﺠﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس وﯿﻌﻤﻠوا اﻟﺨﯿر ﻤﻊ ﻛل إﻨﺴـﺎن‪ .‬ﻓﺘـﺄﺜر‬
‫اﻷﻨﺒــﺎ ﺒــﺎﺨوﻤﯿوس ﺒﻬــذﻩ اﻹﺠﺎﺒــﺔ وﺸــﻌر ﺒﻤﯿــل إﻟــﻰ اﻋﺘﻨــﺎق اﻟدﯿﺎﻨــﺔ اﻟﻤﺴــﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬وﺒﺎﻟﻔﻌــل ﺤﯿﻨﻤــﺎ ﺼــدرت اﻷواﻤــر‬
‫ﺒﺘﺴرﯿﺢ اﻟﺠﻨود‪ ،‬اﻋﺘﻨق اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٣١٤‬م‪.‬‬
‫ﺘﺘﻠﻤـذ ﻋﻠـﻰ ﯿـد اﻷﻨﺒـﺎ ﺒﻼﻤـون وﺼـﺎر اﻟﻘـدﯿس اﻷﻨﺒـﺎ ﺒـﺎﺨوﻤﯿوس أب اﻟﺸـرﻛﺔ اﻟرﻫﺒﺎﻨﯿـﺔ‪ ،‬وﻫـو اﻟـذي َﺒﻨـﻰ أول‬
‫دﯿــر ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻟم ﺒﺼــورة اﻷدﯿ ـرة اﻟﺤﺎﻟﯿــﺔ‪ ،‬واﻟــذي ﺘﺘﻠﻤ ـذ ﻟ ـﻪ آﻻف اﻟرﻫﺒــﺎن‪ ،‬ﻛﻤــﺎ وﻀــﻊ ﻗواﻨﯿﻨ ـﺎً ﻟﻠرﻫﺒﻨــﺔ ﺴــﺎر ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻤﻨواﻟﻬﺎ رﻫﺒﺎن اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤـب اﻟﻤﺴــﯿﺤﻲ ﺒﺎﻟدرﺠــﺔ‬
‫‪ v‬اﻟﺤــب اﻷﺨــوي ﻓــﻲ اﻟﻤﺴــﯿﺤﯿﺔ ﻟــﯿس ﻋﻠــﻰ ﻏـرار ﺤــب أﻫــل اﻟﻌــﺎﻟم اﻟﺠﺴــدي‪ُ ،‬‬
‫اﻷوﻟــﻰ ﻫــو ُﺤ ـب اﻨﺴــﻛب ﻓــﻲ ﻗﻠــوب اﻟﻤــؤﻤﻨﯿن اﻟﻤﺴــﯿﺤﯿﯿن ﺒــﺎﻟروح اﻟﻘــدس )رو‪ ،(٥ :٥‬إﻨ ـﻪ ﻤــن ﻨوﻋﯿــﺔ‬
‫اﻟﺤب اﻟذي أﺤﺒﻨﺎ ﺒﻪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫ُ‬

‫ﻤﺎ ﻫو ﺘﻌرﯿف اﻟﻤﺤﺒﺔ؟‬

‫ـ ـ ﻓــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﯿوﻨﺎﻨﯿــﺔ ﻟﻐــﺔ اﻟﻌﻬــد اﻟﺠدﯿــد ﺜــﻼث ﻛﻠﻤــﺎت ﺘرﺠﻤﺘﻬــﺎ "ﻤﺤﺒــﺔ" وﻫـﻰ ﻤﺤﺒــﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠــﺔ واﻷﺼــدﻗﺎء‬
‫)‪ ،(Philia‬وﻤﺤﺒﺔ اﻟﺠﻨس )‪ ،(Eros‬وﻤﺤﺒﺔ اﻟﻐرﺒﺎء واﻷﻋداء )‪.(Agapy‬‬
‫اﻟﺤـب اﻟطﻔــوﻟﻲ أو اﻟﺸــﻬواﻨﻲ‪ ،‬وﯿرﯿــد أن ﯿﻤﺘﻠــك ﻛــل ﺸــﻲء ﻟــﻪ‪ ،‬ﻤﺜــﺎل ﺸﻤﺸــون‬
‫‪١‬ـ ـ ُﺤـب اﻻﯿــروس ‪ :Eros‬وﯿﻌﻨــﻲ ُ‬
‫ودﻟﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤ ـب اﻹﻨﺴــﺎﻨﻲ اﻟطﺒﯿﻌــﻲ وﻫــو اﻟــذي ﯿﺘﺒﺎدﻟــﻪ اﻟﻨــﺎس ﻓﯿﻤــﺎ ﺒﯿــﻨﻬم‪ ،‬ﺤﯿــث ﯿﺘﺒــﺎدﻟون‬
‫‪ ٢‬ـ ـ ُﺤ ـب اﻟﻔﯿﻠﯿــﺎ ‪ :Philia‬وﻫــو ُ‬
‫‪- ١٠٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫اﻟﺤـب ﻓـﻲ ﻋﻼﻗـﺎت اﻟﺼـداﻗﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋر اﻹﻨﺴﺎﻨﯿﺔ اﻟرﻗﯿﻘﺔ وﻤن ﺨﻼﻟﻪ ﺘﺴود ﻤﺸﺎﻋر اﻟود ﺒﯿن اﻟﺒﺸر‪ .‬ﻨرى ﻫذا ُ‬
‫ﺒﺼﻔﻪ ﻋﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤ ـب اﻟﺤﻘﯿﻘ ـﻲ‪ ،‬وﻫــو ُﯿﻌﺘﺒــر أﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺤ ـب اﻟﻤﺴــﯿﺤﻲ أو ُ‬
‫اﻟﺤ ـب اﻹﻟﻬ ـﻲ أو ُ‬
‫اﻟﺤ ـب اﻷﻏــﺎﺒﻲ ‪ :Aghapy‬أي ُ‬
‫‪٣‬ـ ـ ُ‬
‫اﻟﺤب‪.‬‬
‫وأطﻬر وأﻨﻘﻰ ﻤﺴﺘوﯿﺎت ُ‬
‫ـ ـ ﻤن ﺴﻤﺎت ُﺤب اﻷﻏﺎﺒﻲ‪ :‬اﻟﺒذل واﻟﻌطﺎء ﻤن أﺠل اﻵﺨرﯿن دون اﻨﺘظﺎر ﻟﻤﻘﺎﺒل أو ﺜﻤن ﻟﻠﺒذل‪.‬‬

‫ﻛﯿف ﻨﺤب اﻟﻨﺎس‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﺼﻔﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬وﻫذﻩ ﺘﺼﺒﺢ ﺼﻔﺘﻨﺎ ﻋﻨدﻤﺎ ﯿﻌﻤل ﻓﯿﻨﺎ اﻟروح اﻟﻘدس ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﻤﺎرس‬
‫ـ ـ ﻤﺤﺒﺔ ﻛل اﻟﻨﺎس َ‬
‫ﻫﻲ ﺜﻤر ﻤن ﺜﻤﺎر اﻟروح‪) .‬ﻏل ‪.(٢٢ : ٥‬‬
‫اﻷﺴرار اﻟﻤﻘدﺴﺔ ﻷن اﻟﻤﺤﺒﺔ َ‬

‫ﯿﻤﻛﻨﻨﺎ أن ﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻗوة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻛل اﻟﻨﺎس ﻋن طرﯿق وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ‪:‬‬

‫ﺼ ـ ـ ـﻠﱢﻲ‬
‫• اﻟﺘﻨـ ـ ـ ــﺎول ﻤـ ـ ـ ــن ﺠﺴـ ـ ـ ــد اﻟـ ـ ـ ــرب ودﻤـ ـ ـ ــﻪ • ﻷﻨـ ـ ــﻪ ﻻ ُﯿﻤﻛـ ـ ــن ﻹﻨﺴـ ـ ــﺎن أن ُﯿ َ‬
‫ﻷﺠل آﺨر وﻫو ﺤﺎﻗد ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬ ‫اﻷﻗدﺴﯿن )اﻻﻓﺨﺎرﺴﺘﯿﺎ(‪.‬‬
‫• اﻟﺼوم‬
‫• اﻟﻘراءات اﻟروﺤﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻶﺨرﯿن ﺘؤﱢدي إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟذي ﯿﺤب ﺒﺎﻟﻌﻤل واﻟﺤق‪ ،‬وﻟﯿس ﺒﺎﻟﻛﻼم واﻟﻠﺴﺎن ﻻ ُﺒد أن ﯿﻨﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺎج ﻟﻠﺨدﻤﺔ‪ ،‬وﻟذﻟك ﯿﻌﻤل ﻋﻤﻠﻪ ﺒﺴﻬوﻟﺔ وﺒﻔرح‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟذي ﯿﺤب أن ﯿﺨدم ُ‬
‫‪ .٣‬اﻟذي ﯿﺤب وﯿﺨدم ﯿﻘوم ﺒﻌﻤﻠﻪ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ‪ ،‬وذﻟك ﺒﺄن ﯿﻌﻤل ﺒﻛل ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻠرب وﻟﯿس اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟذي ﯿﺤب وﯿﻌﻤل ﯿﺠد اﻟﻌون واﻟﻤﺴﺎﻋدة ﻤن اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬

‫^‪= ==W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺘُﻤﱢﯿز اﻟﻤؤﻤﻨﯿن ﻋﻠﻰ ﻤر اﻟﻌﺼور واﻷﺠﯿـﺎل‪ ،‬وﻗـد أﺸـﺎر اﻟﺴـﯿد اﻟﻤﺴـﯿﺢ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻷﺨوﯿﺔ َ‬
‫إﻟــﻰ اﻟﻤﺤﺒــﺔ اﻷﺨوﯿــﺔ ﻛــدﻟﯿل ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻠﻤــذة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿــﺔ ﻟـﻪ )ﯿــو‪ (٣٥ :١٣‬وﻗــد أوﺼــﺎﻨﺎ أن ﻨﻌﺘﺒــر ﻛــل اﻟﺒﺸــر‬
‫إﺨوة ﻟﻨﺎ‪ ،‬إذ أن ﻛل اﻟﺒﺸر أوﻻد أب واﺤد وأم واﺤدة‪.‬‬

‫^‪=Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫أن ﻨﺠﻌل ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﻠﱠﻪ وﻷﻓراد ﻋﺎﺌﻠﺘﻨﺎ وﻟزﻤﻼﺌﻨﺎ وﺠﯿراﻨﻨﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤل واﻟﺤق‪ ،‬وﻟﯿس ﺒﺎﻟﻛﻼم واﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬

‫‪- ١٠٧ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 = =Ï||·|n^=
(١٢ : ١٥ u)

:PO‫ و‬v çc

ÏÛ_·ÿ^=⁄’êÿ^

= =Kً_ò≈f=_·ò≈f=h´=„`=_‡_ìË`Ë=«ÈåÍ=Ñ.^=iá=_·gv`
KÔÙ·Âj=má_‘=Êÿ=hk‘^Ë=IÊg¢=_ًîÄè=à‘Ö^
K_·ÍÈŸj=Ñ≈f=ÉáÈÿ^=áÈì=Áá^ÈûË=IáË_.^=lg' å
' ÿ^=Ω=má_’ÿ^=∆ó

- ١٠٨ -
https://coptic-treasures.com
 ‫^‪= =E∆|ó^Èkÿ^F=|||=éÈ|Íá_’‹=ç|ÍÑ—ÿ‬‬

‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح ﺠـ ‪ ٢‬ـ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺴﻨﻛﺴﺎر )‪ ٢٧‬ﺒرﻤﻬﺎت(‪.‬‬
‫ـ ـ ﺨﻼﺼﺔ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر ـ ـ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺄرﯿﺦ اﻟﻘﺒطﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤن دراﺴﺎت اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﺠـ‪ ١‬ـ ـ اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬

‫‪WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫" ‪u?LK] F‬א ‪ w?_ ،w?M‬ود?‪ l‬و ‪u‬א{?‪ l‬א‪b? ،V?KI‬وא ‪Ñ‬א?‪.(٢٩ : ١١ X) " rJ?uHM W‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻔﻬم ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘواﻀﻊ‪.‬‬
‫ُﯿدرك أن اﻟﺘواﻀﻊ ﯿﺠﻌل ﺤﯿﺎﺘﻪ ذات ﻗﯿﻤﺔ وﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻘرر أن ﯿﺘﻤﺜّل ﺒﺎﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ وﻻ ﯿﺴﻌﻰ ﻟﻛﺴب ﻤدﯿﺢ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ُﯿ ﱢ‬ ‫•‬
‫درك أن اﻟﻠﱠﻪ ﯿطﻠب ّ‬
‫ﻤﻨﺎ اﻟﻛﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻛﻨﻨﺎ ﻨﺴﻘط ﺒﺴﺒب ﻀﻌﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻟذا ﯿﺠب أن ﻨﺴﻠك ﺒﺘواﻀﻊ‪.‬‬ ‫ُﯿ ِ‬ ‫•‬
‫ﯿﺸﻌر أن ﻛل ﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﻤن ﺨﯿر ﻫو ﻤن اﻟﻠﱠﻪ وأﻨﻪ ﺒدوﻨﻪ ﺘراب وظﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫• ﯿﻌرف أن ﻟﻠﺘواﻀﻊ ﺒرﻛﺎت وﻓواﺌد ﻛﺜﯿرة‪.‬‬
‫ﻘرر أن ﻻ ُﯿﻔﻛر ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺠب وﻓﺨر‪ ،‬ﺒل ُﯿﻤﺎرس اﻟﺘواﻀﻊ ﻋﻤﻠﯿﺎً ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻪ اﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫ﻘرر اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻀور اﻟﻘداس اﻹﻟﻬـﻲ واﻟﺘﻨـﺎول ﻤـن اﻷﺴـرار اﻟﻤﻘدﺴـﺔ ﻟﯿﺜﺒـت ﻓـﻲ اﻟﻤﺴـﯿﺢ وﯿﻨـﺎل‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠوك ﺒﺘواﻀﻊ‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪ :‬أﻨﺒوﺒﺔ ﻤﻌﺠون أﺴﻨﺎن‪ ،‬أﻨﺒوﺒﺔ ﻤﻌﺠون ﺸﯿﻛوﻻﺘﺔ‪ ،‬أﻨﺒوﺒﺔ دواء ﺒﻠون ﻤﻤﯿز‪.‬‬
‫ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺘُﻐﻠﱠف اﻷﻨﺒوﺒﺔ ﺒورق أﺒﯿض‪ ،‬ﺒﺤﯿث ﻻ ﺘظﻬر أﯿﺔ ﻛﺘﺎﺒﺔ أو ﻋﻼﻤﺔ ﺘد ّل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺘوﯿﺎت اﻷﻨﺒوﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯿﺘﺴﺎءل اﻟﺨﺎدم ﻋﻤﺎ ﺘﺤﺘوﯿﻪ ﻫذﻩ اﻷﻨﺒوﺒﺔ؟ )ﺴﺘﻛون إﺠﺎﺒﺔ اﻟﻤﺨدوﻤﯿن ﻤﺠرد ﺘﺨﻤﯿن(‬
‫ﻤرة أﺨرى ﻋن ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻤﻌرﻓﺔ ﺤﻘﯿﻘﺔ ﻤﺎ ﺒداﺨل اﻷﻨﺒوﺒﺔ!!‬
‫‪ -٣‬ﯿﺘﺴﺎءل اﻟﺨﺎدم ّ‬

‫‪- ١٠٩ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ -٤‬ﯿؤ ﱢﻛد اﻟﺨﺎدم‪:‬‬
‫ـ ـ أﻨﻨﺎ ﻻ ُﯿﻤﻛن أن ﻨﻌرف ﺤﻘﯿﻘﺔ ﻤﺎ ﺒداﺨل اﻷﻨﺒوﺒﺔ‪ ،‬إﻻّ ﺒﺎﻟﻀﻐط ﻋﻠﯿﻬﺎ‪...‬‬
‫ـ ـ وﻫﻛــذا أﯿﻀـﺎً اﻹﻨﺴــﺎن اﻟﻤﺘواﻀــﻊ‪ ،‬ﻻ ﯿﻤﻛﻨﻨــﺎ ﻤﻌرﻓــﺔ ﺘواﻀــﻌﻪ إﻻّ إذا ﻀــﻐطت اﻟظــروف اﻟﻘﺎﺴــﯿﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺤﯿﺎﺘﻪ‪ ،‬و ٍ‬
‫ﻋﻨدﺌذ ُﯿ ِ‬
‫ﺨرج ﻤﺎ ُﯿﺨﺒﺌﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬

‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ أﺤد ﻗدﯿﺴﻲ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻌظﻤﺎء واﻟﺘﻲ ﺘؤﱢﻛد ﻟﻨﺎ أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺘواﻀﻊ ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ‪...‬‬

‫‪=WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ذات ﯿوم ظﻬر اﻟﺸﯿطﺎن ﻟﻠﻘدﯿس ﻤﻛﺎرﯿوس اﻟﻛﺒﯿـر )ﺴـراج اﻟﺒرﯿـﺔ‪ ،‬أب رﻫﺒـﺎن ﺒرﯿـﺔ ﺸـﯿﻬﯿت‪ ،‬اﻟـذي ﺘﻨ ّـﯿﺢ ﻓـﻲ‬
‫‪ ٢٧‬ﺒرﻤﻬﺎت ﺴﻨﺔ ‪٣٩٢‬م(‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﯿﺎ وﯿﻠﻨﺎ ﻤﻨك ﯿﺎ ﻤﻛﺎرﯿوس‪ ،‬إن ﻛـل ﻤـﺎ ﺘﺼـﻨﻌﻪ ﻨﺼـﻨﻌﻪ ﻤﺜﻠـك وأﻛﺜـر‪ ،‬ﻓﺄﻨـت‬
‫ﺘﺼوم وﻨﺤن ﻻ ﻨﺄﻛل‪ ،‬أﻨت ﺘﺴﻬر‪ ،‬وﻨﺤن ﻻ ﻨﻨﺎم أﺒداً‪ ،‬وﻟﻛﻨك ﺘﻐﻠﺒﻨﺎ ﺒﺸﻲء واﺤد‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘدﯿس ﻤﻛﺎرﯿوس‪ :‬وﻤﺎ ﻫو؟‬
‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ اﻟﺸﯿطﺎن‪ :‬إﻨك ﺒﺎﻻﺘﻀﺎع وﺤدﻩ ﺘﻘﻬرﻨﺎ!!‬

‫ﻤﺎ ﻫو اﻟﺘواﻀﻊ؟‬

‫ـ ـ اﻟﺘواﻀــﻊ ﻋﻛــس اﻟﻛﺒرﯿــﺎء‪ ،‬وﻫــو اﻟﻔﻛــر اﻟــذي ﯿﻘﺒــل أن ﯿﻘــوم ﺒــﺄي ﻋﻤــل ﺒﺴــﯿط )روﻤﯿــﺔ‪ (١٦ :١٢‬وﻫــو‬
‫اﻟذي ﻻ ﯿﻨظر ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ أﻛﺜر ﻤن اﻟﻼزم ﻓﺎﻻﺘﻀﺎع ﻟﯿس ﻤﺠرد ﻤظﻬر ﺨﺎرﺠﻲ ﯿظﻬر ﺒﻪ اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻛﻨـﻪ‬
‫ﺤﯿﺎة ﯿﺤﯿﺎﻫـﺎ اﻹﻨﺴـﺎن ﺒـﯿن ﻨﻔﺴـﻪ وﺒـﯿن اﻟﻠﱠـﻪ واﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻓﯿﻬـﺎ ﯿﺸـﻌر أن ﻛـل ﻤـﺎ ﻓﯿـﻪ ﻤـن ﺨﯿـر ﻫـو ﻤـن اﻟﻠﱠـﻪ‪،‬‬
‫وأﻨﻪ ﺒدوﻨﻪ ﺘراب وظﻠﻤﺔ وﺸر‪ ،‬واﻻﺘﻀﺎع ﻫو أﺴﺎس ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻔﻀﺎﺌل‪.‬‬

‫ﻤظﺎﻫر اﻟﺘواﻀﻊ‪:‬‬

‫ﻤظﺎﻫر اﻟﺘواﻀﻊ ﻫﻰ‪:‬‬

‫إﻋطﺎء اﻟﻤﺠد ﻟﻠﱠﻪ‬ ‫اﻟﺒذل واﻟﻌطﺎء‬ ‫= =ﻋدم اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻛﺴب ﻤدﯿﺢ اﻟﻨﺎس‬
‫= =‬
‫= =‬
‫= =‬
‫‪- ١١٠ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬
‫= =‬
‫ﺒرﻛﺎت وﻓواﺌد اﻻﺘﻀﺎع‬
‫= =‬
‫= =‬
‫= =‬
‫‪ .٥‬ﯿرﻓﻊ ﻏﻀب‬ ‫‪ُ .٤‬ﯿﻌطﻲ‬ ‫‪ .٣‬ﯿﺜﻤر ﻓرﺤﺎً‬ ‫‪ .٢‬ﯿﺤﻔظ ﻨﻌﻤﺔ‬ ‫= = ‪ .١‬ﺒﻪ ﺘُـﻘﻬَر‬
‫اﻟﻠﱠﻪ وﯿﻌطﻲ‬ ‫اﻟﺼﺒر‬ ‫وﺴﻼﻤﺎً ﻗﻠﺒﯿﺎً‬ ‫اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ اﻹﻨﺴﺎن‬ ‫= = اﻟﺸﯿﺎطﯿن‬
‫= =‬
‫اﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫واﻻﺤﺘﻤﺎل‬
‫= =‬
‫= =‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^‪=W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﻟﻛ ـﻲ ﻨﺼــﺒﺢ ﻤﺘواﻀــﻌﯿن ﯿﺠــب أن ﻨﻌــرف َﻤ ـ ْن ﻨﺤــن؟ إﻨﻨــﺎ ﺘ ـراب ﻨﻔــﺦ اﻟﻠﱠــﻪ ﻓﯿ ـﻪ ﻓﺼــﺎر ﻨﻔﺴ ـﺎً ﺤﯿ ـﺔ‪ ،‬وﺨطــﺎة‬ ‫•‬
‫ﻀﺎﻟون ﻓﺘش ﻋﻨﻬم اﻟراﻋﻲ وأﻋﺎدﻫم إﻟﻰ ﻗطﯿﻌﻪ‪ ،‬أﻤوات ﺒﺎﻟﺨطﺎﯿﺎ ﻨﻠﻨـﺎ اﻟﺤﯿـﺎة ﺒﻤـوت اﻻﺒـن اﻟﺤﺒﯿـب‪ ،‬وﻟـذﻟك‬
‫ﯿﺠب أن ﻨﻨظر إﻟﻰ أﺼﻠﻨﺎ وﻨﺘواﻀﻊ‪.‬‬

‫وﻤن اﻷﻤور اﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋدﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎء ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺘواﻀﻊ‪:‬‬ ‫•‬

‫‪ -١‬اﻟﺘطﻠﻊ اﻟداﺌم إﻟﻰ اﺘﻀﺎع رب اﻟﻤﺠد وﺠﻌل اﻟﻠﱠﻪ ﻤرﻛز ﻟﺤﯿﺎﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻤﻌرﻓﺔ اﻹﻨﺴﺎن ﻟذاﺘﻪ )ﻨﺤن ﺘراب وﺨطﺎة(‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻻﺘﻀﺎع ﻋﻤﻠﯿﺎً‪ :‬ﻤن ﺨﻼل ﻋدم اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﻛﺴب ﻤدﯿﺢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻋـدم إﻋطـﺎء اﻟـﻨﻔس‬
‫ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﯿﻪ‪ ،‬وﺨدﻤﺔ اﻵﺨرﯿن واﻹﺴراع ﺒﺎﻻﻋﺘذار ِﻟ َﻤ ْن أﺨطﺄﻨﺎ إﻟﯿﻬم ‪...‬‬
‫= =‬
‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﻤﻨﺎ )ﻓﯿﻠﺒﻲ‪.(٣ :٢‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺒﻌﺠب أو ٍ‬
‫ﻓﺨر‪ ،‬ﺒل ﺒﺘواﻀﻊ ﺤﺎﺴﺒﯿن اﻵﺨرﯿن أﻓﻀل ّ‬ ‫أن ُﻨﻔ ﱢﻛر ﻓﻲ ﻨﻔوﺴﻨﺎ ﻟﯿس‬

‫‪- ١١١ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 https://coptic-treasures.com
:‫ﺍﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
= =KEPFIEOFIENF=Ï≈Îg ÿ^=à¡·ª^=ÔÎÕŸ~Ë=œËà¶^Ë=yÎåª^=ÑÎåÿ^=ÓáÈì=„$Èÿ=|=N
=⁄’|êÿ^=à|¡‡^F=≤≈g|ì`=_|ÂÎÃ=∆|òj=Óà|Û^É=|Ÿƒ=⁄|îwkÃ=ً_|≈‹=“f_ kÍ=kv=`=I`=≤Ãà ÿ^=<n^=|= O
= =0_îÿ^=σ^àÿ^=«ÈåÍ = =KEÏwÎóÈkÿ^
= =_(‹`?
= =KEÏwÎóÈkÿ^=⁄’êÿ^=ࡇ^F=i=Ii=≤Ãà ÿ^=<n^=⁄oª_f=|=P
NM=_·vÈÍ = ==χeÃ=_‡`
= =K∆ —ª^=ÔΗf=◊Ñ·ƒ=„È’Îÿ=K_·‰=ÉÈrȪ_‘=œËà~=‚‹=ào‘`=fiãá^=|=Q
= =I0_îÿ^=σ^àÿ^ = ==„È’Îÿ=fi‰4»=fiãá^=ENF=IEOF=€_’è`=i_êƒ˚^=€Èv=ï–=|=R
==;| ì_~Ë=;||ì_~=œà||ƒ`Ë= = =KÏÛ_·ÿ^=⁄’êÿ^=ƒàª^=◊Ñ·ƒ===
= =ENQ=WNM=ÈÍ=F==?<Ãà≈j = ==œËà¶^=_‡`=Wԛ·àj=ً_≈‹=ً˙o‹=÷Û˙‹â=Ñv`=∆‹=&á=|=S
= =K≤‹˚^=σ^àÿ^=l‡`Ë=€_òÿ^===
۱
= ==‚‹=⁄Ÿ¡ª^=Úä§^=<n^=Wà¡·ª_f=¬Õk¢=Ï’ÿË=|=T
= ==IÔ›Û_–=ÔÍË^â=Œ—Í=kv=ŒŸÄŸÿ=Ï≈Îg ÿ^=à¡·ª^===
= =⁄’è
۲ = ==EiF=Ñ·ƒË=I0_îÿ^=σ^àÿ^=‚‹=ÏÕŸ¶^=Úä§^=E`F=Ñ·ƒ=l$gnË=== O
۳ = ==œËà¶^=‚‹=ÏÕŸ¶^=Úä§^==
=⁄’êÿ^
= =EÏÛ_·ÿ^=⁄’êÿ^=ࡇ^F===
ÏÛ_·ÿ^

- ١١٢ -
‫ب‬
= =⁄’è
ENF= = ==Ï|Ã=≤≈gì`=∆ó
Ô—Ÿv=⁄‘
= =⁄’è
P
`
`
EiF
= =IŒŸÄŸÿ=Úä§^=^܉=<n^
Ô›Û_–=ÔÍË^â
= =fl_‹¸ÿ=Úä§^=^܉=<n^
_·‰=ï–
Ô›Û_–=ÔÍË^â
 ‫^‪EÔãÑ—ª^=hk’ÿ_f=¿_Õkv˘^F=|||=éË_nÈ›Îj=é_›êÿ‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ اﻟوﺴﺎﺌط اﻟروﺤﯿﺔ ـ ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح ﺠـ‪ ،٢‬اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻛﺘﺎﺒﻨﺎ اﻟﻤﻘدس وﻤﺴﯿﺤﻨﺎ اﻟﻘدوس‪ ،‬اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺄرﯿﺦ اﻟﻘﺒطﻲ‪ ،‬ﺘﺎرﯿﺦ اﻷﻤﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ )اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷوﻟﻰ(‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫" ‪ s?"L p?š?J
U?Ã g?N
Ã‬و?‪ W?LOM b‬وא?‪.(١٦٢:١١٩ e?) " Éd‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﻫو ﺤﯿﺎة وﻗوة‪.‬‬
‫ﯿﻔﻬم أن اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﻨﺎﻓﻊ ﻟﺤﯿﺎﺘﻪ اﻟروﺤﯿﺔ واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫درك أن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﺘﻘودﻩ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ‪.‬‬
‫ُﯿ ِ‬ ‫•‬
‫ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ ﻀرورة دراﺴﺔ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﺒطﺎﻋﺔ وﻓرح وﺒﺎﺠﺘﻬﺎد ﻓﻲ ﻛل اﻟظروف‪.‬‬ ‫•‬
‫ﯿﺸﻌر ﺒﺎﻟﻔرح ﻷن اﻟﻠﱠﻪ ﯿﻛﻠﻤﻨﺎ ﻤن ﺨﻼل اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻘرر أن ﯿﻘ أر اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﺒﺎﻨﺘظﺎم‪ ،‬وﻓﻲ ﻛل ﯿوم ﻋﻠﻰ اﻷﻗل أﺼﺤﺎح واﺤد‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢ‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫‪ .١‬ا ِ‬
‫ﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪ :‬ﻤﺎﺴورة ﻤﺴﺘﻘﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻤﺎﺴورة ﻤﻠﺘوﯿﺔ‪ ،‬ورﻗﺔ ﻤﻛﺘوب ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫‪ .۲‬ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻛﺘــب ﻋﻠ ـﻰ اﻟﻤﺎﺴــورة اﻟﻤﺴــﺘﻘﯿﻤﺔ اﻟﻛﺘــﺎب اﻟﻤﻘــدس‪ ،‬واطﻠــب ﻤــن ﺒﻌــض اﻟﻤﺨ ـدوﻤﯿن أن ﯿﻨظــروا ﻤــن‬
‫ﺨﻼﻟﻬﺎ وﯿﻘ أر اﻟﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﻛﺘوﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟورﻗﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻛﺘــب ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﺎﺴــورة اﻟﻤﻠﺘوﯿــﺔ ﻛﺘــب اﻟﻌــﺎﻟم‪ ،‬واطﻠــب ﻤــن ﺒﻌــض اﻟﻤﺨــدوﻤﯿن أن ﯿﻨظــروا ﻤــن ﺨﻼﻟﻬــﺎ‬
‫وﯿﻘ أر اﻟﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﻛﺘوﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟورﻗﺔ‪.‬‬
‫ﯿﻼﺤـ ــظ أن ﻤﺠﻤوﻋـ ــﺔ اﻟﻤﺨـ ــدوﻤﯿن اﻷوﻟ ـ ـﻰ ﯿﺴـ ــﺘطﯿﻌون ﻗ ـ ـراءة اﻟورﻗـ ــﺔ‪ ،‬وﻟﻛـ ــن اﻟﻤﺠﻤوﻋـ ــﺔ اﻟﺜﺎﻨﯿـ ــﺔ ﻻ‬
‫ﺘﺴﺘطﯿﻊ‪.‬‬
‫‪- ١١٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ .٣‬ﯿؤ ﱢﻛد اﻟﺨﺎدم أن اﻟﻛﺘـﺎب اﻟﻤﻘـدس ﻫـو اﻟﻛﺘـﺎب اﻟوﺤﯿـد اﻟـذي ﯿﺴـﺘطﯿﻊ أن ﯿرﺸـدﻨﺎ إﻟـﻰ اﻟﺴـﻤﺎء‪ ،‬وﯿﺤـ ﱢدد‬
‫ﻟﻨﺎ اﻟطرﯿق إﻟﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻤﺎ ﻫو طﺒﯿﻌﺔ وﺸﻛل ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬

‫‪WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻛـ ــﺎن ﻓـ ــﻲ ﻋﺼـ ــر اﻀـ ــطﻬﺎد اﻻﻤﺒ ارطـ ــور اﻟروﻤـ ــﺎﻨﻲ دﻗﻠـ ــدﯿﺎﻨوس )‪ ٢٨٤‬ـ ـ ـ ‪٣٠٥‬م( ﺸـ ــﻤﺎس ﻗﺒط ـ ـﻲ ُﯿﺴ ـ ـ ﱠﻤﻰ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴﺔ ﻟﺘُ َ‬
‫ﺤرق‪.‬‬ ‫ﺘﯿﻤوﺜﺎوس وﻗد ﻗﺒض ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺎﻛم اﻟوﺜﻨﻲ وأﻤرﻩ أن ُﯿﺴﻠم ﻛل ﻤﺎ ﯿﻤﻠﻛﻪ ﻤن اﻟﻛﺘب ُ‬
‫ﻟﻀﺤﯿت ﺒﻬم ﻓداء ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴﺔ ﻟﻺﺤراق وﻟو ﻛﺎن ﻟﻲ أوﻻد‬ ‫ﱢ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﺘﯿﻤوﺜﺎوس إﻨﻲ ﻻ أُ َﺴﻠم ﻫذﻩ اﻟﻛﺘب ُ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴـﺔ إذ ﻟـم‬ ‫ﱢ‬
‫ﻓﺎﻏﺘﺎظ اﻟﺤـﺎﻛم اﻟـوﺜﻨﻲ ﺠـداً وأﻤـر ﺒـﺎﻗﺘﻼع ﻋـﯿن ﺘﯿﻤوﺜـﺎوس ﻛـﻲ ﯿﺠﺒـرﻩ ﻋﻠـﻰ أن ُﯿ َﺴـﻠم اﻟﻛﺘـب ُ‬
‫ﯿﻌد ﺒﻌد ﻗﺎد اًر ﻋﻠﻰ اﻟرؤﯿﺔ‪ ،‬إﻻّ أن ذﻟك زاد ﺘﯿﻤوﺜﺎوس ﺘﻤﺴﻛﺎً ﺒﺎﻟﻛﺘب‪.‬‬
‫وأﺨــذ اﻟﺤــﺎﻛم ُﯿﻬــدد ﺘﯿﻤوﺜــﺎوس ﺒﺎﻟﺘﻌــذﯿب وﺒــﺎﻟوﯿﻼت وﻋﻨدﺌـ ٍـذ ﺤﺎوﻟــت زوﺠــﺔ ﺘﯿﻤوﺜــﺎوس إﻗﻨﺎﻋــﻪ ﺒﺘﺴــﻠﯿم اﻟﻛﺘــب‬
‫ﻓوﺒﺨﻬﺎ اﻟﻘدﯿس ﻋﻠﻰ ﻀﻌف إﯿﻤﺎﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘدﺴﺔ ﺤﺘﻰ ُﯿﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﺤﯿﺎﺘﻪ ّ‬
‫ﻓﺄﺜّر ذﻟك ﻓﯿﻬﺎ واﻋﺘرﻓت ﺒﺎﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ أﻤﺎم اﻟﺤﺎﻛم ﺒﻼ ﺨوف‪ ،‬ﻓﺎزداد اﻟﺤﺎﻛم ﻏﯿظﺎً وأﻤر ﺒـﺄن ﺘُﺼـﻠَب إﻟـﻰ‬
‫ﺠﺎﻨب زوﺠﻬﺎ وﻨﻔّذ اﻟﺤﻛم وﻨﺎﻻ إﻛﻠﯿل اﻟﺸﻬﺎدة‪.‬‬

‫ﻟ ـذا ﯿﺠــب ﻋﻠﯿﻨــﺎ أن ﻨﺘﻤﺜّـل ﺒﺎﻟﺸــﻤﺎس ﺘﯿﻤوﺜــﺎوس ﻓــﻲ ﻤﺤﺒﺘــﻪ ﻟﻠﻛﺘــب اﻟﻤﻘدﺴــﺔ ﻟﻛــﻲ ﻨﻘ أرﻫــﺎ وﻨﻌﻤــل ﺒﻤــﺎ‬
‫‪ rO???KFK l‬وא???‪،jO
u‬‬
‫‪ s??? t???
v‬א‪ ،t??]K‬و???‪+ U‬‬
‫ﻓﯿﻬــﺎ ﻤﺘــذﻛرﯿن ﻗــول ﺒــوﻟس اﻟرﺴــول‪ q???" :‬א‪h u??# u??? ÈU???J‬‬
‫‪ r?uIK‬وא?‪Q‬د?‪ V‬א?‪ w? êc‬א? (‪.(١٦ :٣ w ٢) "d‬‬

‫أﻫﻤﯿﺔ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪:‬‬

‫ﯿﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻛل واﺤد ﻓﯿﻨـﺎ أن ﯿﻘﺘﻨـﻲ اﻟﻛﺘـﺎب اﻟﻤﻘـدس ﺴـواء ﻛـﺎن ﻛﺒﯿـ اًر ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـزل‪ ،‬أو ﻛﺘﺎﺒـﺎً ﺼـﻐﯿ اًر ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺠﯿــب أو اﻟﺤﻘﯿﺒــﺔ أو ﻋﻠـﻰ اﻟﻤوﺒﺎﯿــل ﻓــﻼ ُﯿﻔﺎرﻗــﻪ‪ ،‬ﺒــل ﯿﺼــﺤﺒﻪ ﻓــﻲ ﻛــل ﻤﻛــﺎن وﻓـﻲ ﻛــل ﻤﺠــﺎل ﺴـواء ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻤﻨزل أو اﻟﻤدرﺴﺔ أو وﻗت اﻟراﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘـ ﱠدس ﺼـدﯿﻘﻨﺎ ورﻓﯿﻘﻨـﺎ وﻨﺸـﻌر أﻨﻨـﺎ ﻻ ﻨﺴـﺘطﯿﻊ اﻻﺴـﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨـﻪ‪ ،‬وذﻟـك ﻷن ﻛـﻼم‬
‫وﺒذﻟك ﯿﻛون اﻟﻛﺘـﺎب ُ‬
‫اﻟﻠﱠﻪ ﻫو اﻟﻤرﺸد ﻟﻨﺎ ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻷﺒدﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻲ طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس؟‬

‫ﻤﺎ َ‬

‫‪- ١١٤ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﻤﺎ ﻫﻰ طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس؟‬

‫‪ .٤‬ﺤﻔظ آﯿﺎت‬ ‫‪ .٣‬اﻟﻘراءة‬ ‫‪ .٢‬اﻟﻤداوﻤﺔ‬ ‫‪ .١‬ﻤﺤﺒﺔ‬

‫اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‬ ‫ﺒﺨﺸوع وﺒﻔﻬم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗراءة‬ ‫اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‬
‫واﻟﺘﺄ ﱡﻤل ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺒروح اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬ ‫واﻗﺘﻨﺎﺌﻪ‪.‬‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﻟﻛﻲ ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﺒطرﯿﻘﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ‪:‬‬
‫‪َ .۱‬ﻋﯿن وﻗﺘﺎً ﺨﺎﺼﺎً ﻟدرس اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس )ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛر(‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﺘﺒﻊ طرﯿﻘﺔ ﺨﺎﺼﺔ )‪ ٣‬أﺼﺤﺎﺤﺎت ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﯿم ‪ +‬أﺼﺤﺎح ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟﺠدﯿد(‪.‬‬
‫ﻤﻨﻲ اﻟﻠﱠﻪ أن أﻓﻌل؟(‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﺘﺒﻊ ﻤﻨﻬﺠﺎً ﺨﺎﺼﺎً )ﺘﺴﺎءل ﺒﻌد ﻛل ﻗراءة ﻤﺎذا ﺘﻌﻠﱠﻤت؟ وﻤﺎذا ﯿرﯿد ّ‬
‫ﻗررت أن ﺘطﯿﻊ‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻗ أر‪ ،‬وﻗد ّ‬
‫= =‬
‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫اﺤرص ﻋﻠﻰ أن ﺘﺤﻔظ ﺒﻌض آﯿـﺎت وأﺠـزاء ﻤـن اﻟﻛﺘـﺎب اﻟﻤﻘـدس وﻛـذﻟك ﺒﻌـض اﻟﻤزاﻤﯿـر ﻟﻛـﻲ ﺘُﺼـﻠﻲ‬
‫ﺒﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻗﻠﺒــك ﻤﺜــل‪ :‬اﻟﻤوﻋظــﺔ ﻋﻠ ـﻰ اﻟﺠﺒــل )ﻤــت ‪ ٥‬ـ ـ‪ ،(٧‬أﺼــﺤﺎح اﻟﻤﺤﺒــﺔ )‪١‬ﻛــو ‪ ،(١٣‬اﻟوﺼــﺎﯿﺎ ﻓ ـﻲ‬
‫)رو‪) ،(١٢‬ﻤز‪ ٩:١١٩‬ـ‪.(١٦‬‬
‫ﺘﺘﻌرض ﻷي ﻤﺸﻛﻠﺔ اﺤرص أن ﺘﺠد ﻟﻬﺎ ﺤﻼ‪ ‬ﻤن اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪ ،‬وذﻟك ﺒﻤﻌﺎوﻨﺔ ٕوارﺸـﺎد أب‬
‫ـ ـ ﻋﻨدﻤﺎ ّ‬
‫اﻋﺘراﻓك‪.‬‬

‫‪- ١١٥ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‘‪\é(Ñ—*ª^=i_k’ÿ^=m_Íb=⁄∏`=¬Õ¢=ŒÎ‬‬

‫‪= =K_¡Õv=ÑÍàj=;ÿ^=ÔÍ˝^=ÊÎÃ=“"Ÿ≈j=I⁄Î∏=⁄’è=Ÿƒ=⁄î¢=„`=‚’∑=G‬‬
‫‪K≤åÍÑ–=áÈì=I„^Èÿ`=Iàπ`=„_kã=æÍàè=WÔfÈŸ ª^=m^ËÉ˚^=G‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬

‫‪=≤jáÈ|| ì=≤jàÛ^Ñ|| ÿ^=⁄|| ~^É=∆|| ó=G‬‬

‫‪=„`=Ñ|| | | Íàj=‚ÍÜ|| | | ÿ^=I≤|| | | åÍÑ—Ÿÿ‬‬
‫‪= =K÷j˙ì=Ï|Ã=fiÂf=∆Õêkj‬‬
‫ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻛﺘـ ــب اﻵﯿـ ــﺔ اﻟﺘ ـ ـﻲ ﺘﺤﺒﻬـ ــﺎ داﺨـ ــل ﺸـ ــﻛل ) أ (‪ ) ،‬ب( واﻛﺘـ ــب آﯿﺘـ ــﯿن أُﺨـ ــرﺘﯿن ﺘرﯿـ ــد أن ﺘﺤﻔظﻬﻤ ـ ـﺎ ﻓ ـ ـﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺘطﯿﻠﯿن اﻵﺨرﯿن‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﱢﻟون ﺼورة اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻀﻊ ﺼورة اﻟﻘدﯿﺴﯿن ﻓﻲ اﻟداﺌرﺘﯿن ) ب( ‪) ،‬ﺠـ(‪.‬‬
‫ﻟﺼق ﻓوق اﻟﻤﺴﺘطﯿﻼت واﻟدواﺌر ﺒواﺴطﺔ اﻟﺼﻤﻎ‪.‬‬ ‫اﺤﻀر ﺸرﯿط اﻟﺴﺘﺎن ﺜم ا ِ‬
‫‪ِ .٤‬‬
‫ﯿﻤﻛﻨك اﻵن ﺘﻌﻠﯿق اﻵﯿﺔ ﻓﻲ أي ﻤﻛﺎن‪.‬‬

‫‪- ١١٦ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =EÏ|vËàÿ^=É_|§^F=|||==^áËɯ|În=Ô|åÍÑ—ÿ‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^‪W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ اﻟﺴﻨﻛﺴﺎر‪ ١١ ،‬ﺒرﻤودﻩ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤﻌﺎﻟم اﻟطرﯿق إﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻤدﺨل إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟروﺤﯿﺔ‪ ،‬اﻟراﻫب ﻛﺎراس اﻟﻤﺤرﻗﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ِﻋش إﯿﺠﺎﺒﯿﺎً‪ ،‬د‪ .‬ﻋﺎدل ﺤﻠﯿم‪.‬‬
‫= =‬
‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"‪ r?ïEF‬א‪Ñ) "U?MÃ êc?U
U?ÑU?B‬و ‪.(٣٧ : ٨‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫درك أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻲ ﻓﻲ ﺤﯿﺎة اﻹﻨﺴﺎن‪.‬‬ ‫ُﯿ ِ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫ﯿﻌرف أن اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﺠﻬﺎد ُﻫﻤﺎ ﻤن أﺴﺎﺴﯿﺎت اﻟﺤﯿﺎة اﻟروﺤﯿﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻤﻤﺎ ﻨﺴﺘﺤق ﻋﻨدﻤﺎ ُﻨﺠﺎﻫد ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ اﻟروﺤﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﯿﻔﻬم أن اﻟﻠﻪ ُﯿﻌطﯿﻨﺎ اﻟﻨﻌﻤﺔ أﻛﺜر ّ‬ ‫•‬
‫ﻓداء ﻋﻨﺎ ﻟﻨﺤﯿﺎ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺒدﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯿﻔرح ﻷن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم وﻤﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﯿب ً‬ ‫•‬
‫ﻘرر أن ﯿﻬﺘم ﺒﺄﺒدﯿﺘﻪ ﺒﺄن ﯿﺒدأ اﻻﺴﺘﻌداد ﻟﻬﺎ ﻤن اﻵن ﺒﺤﯿﺎة اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻲ‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢ‬
‫اﻷﻗدﺴﯿن ﻟﺘﻛون ﻤﻌﻪ ﺤﯿﺎة ﻤﻊ اﻟرب ﯿﺴوع‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻘرر أن ﯿﺘﻘ ﱠدم ﻟﻠﺘﻨﺎول ﻤن ﺠﺴد اﻟرب ودﻤﻪ‬‫• ُﯿ ﱢ‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ ٧ .١‬أﺸﯿﺎء ﺼﻐﯿرة ﺒﺤﺠم ﻋﻠﺒﺔ اﻟﻛﺒرﯿت )أﺤﺠﺎر‪ ،‬ﺤﺼﻰ‪ ،‬ﺼدﻓﺎت‪ ،‬ﻛرات ﺼﻐﯿرة ﻤن اﻟورق اﻟﻤﻠﻔوف(‪.‬‬
‫‪ ٤ .٢‬ﻛراﺴﻲ‬
‫‪ .٣‬ﻋﻠﺒﺔ أو ﺸﻲء ﻤﺸﺎﺒﻪ‪.‬‬
‫طرﯿﻘﺔ اﻟﻠﻌب‪:‬‬ ‫•‬
‫ﻛون أرﺒﻊ ﻤﺠﻤوﻋﺎت ﻤن اﻟﻤﺨدوﻤﯿن ﺒﺤﯿث ﯿﺼطف ﻛل ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻠـف ﻛرﺴـﻲ‪ ،‬وﯿﺠـب أن ﺘﻛـون ﻛـل‬
‫‪ .١‬ﱢ‬
‫اﻟﻛراﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌد ﻨﻔﺴﻪ ﻤـن اﻟﻌﻠﺒـﺔ ﻓـﻲ اﻟوﺴـط واﻟﺘـﻲ ﯿوﺠـد ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﺴـﺒﻌﺔ أﺸـﯿﺎء‪ ،‬وﯿﺠـب أن ﺘﻛـون‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﺘﺴﺎوﯿﺔ )اﻨظر إﻟﻰ اﻟرﺴم(‪.‬‬

‫‪- ١١٧ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ُ .٢‬ﯿ َرﻗّم اﻟﻤﺨدوﻤون ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤوﻋﺎت ﻤن اﻟﻤﻘدﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻠف وﯿﻘف اﻷﺼﻐر ﻓﻲ اﻟﻤﻘدﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺤــﯿن ﯿﻨــﺎدي رﻗــم ﻤــﺎ‪ ،‬ﯿــرﻛض ﺤﺎﻤــل ﻫــذا اﻟـرﻗم ﻤــن ﻛــل ﻤﺠﻤوﻋــﺔ إﻟــﻰ اﻟوﺴــط‪ ،‬ﺜــم ﯿﻤﺴــك ﺸــﯿﺌﺎً واﺤــداً‬
‫وﯿﺄﺨذﻩ وﯿﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻛرﺴﯿﻪ‪ ،‬ﺜم ﯿﻌود اﻟﻼﻋب ﻟﯿﺤﻀر ﺸﯿﺌﺎً آﺨر وﻫﻛذا‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺤــﯿن ﺘﺠﻤــﻊ إﺤــدى اﻟﻤﺠﻤوﻋــﺎت ﺜﻼﺜــﺔ أﺸــﯿﺎء ﻋﻠــﻰ ﻛرﺴــﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻔــوز‪ٕ ،‬وان ﻟــم ﺘﻛــن اﻷﺸــﯿﺎء اﻟﺘــﻲ ﻓــﻲ‬
‫اﻟوﺴط ﺘﻛﻔﻲ ﻟﺠﻤﻊ اﻟرﻗم اﻟﻛﺎﻓﻲ‪ ،‬ﯿﻤﻛن أن ﯿﺄﺨذ أﺸﯿﺎء ﻤن ﻛراﺴﻲ اﻟﻤﺠﻤوﻋﺎت اﻷﺨرى‪.‬‬
‫ﻤﻊ ﻤﻼﺤظﺔ أﻨﻪ ﯿﺠب أن ﺘؤﺨذ ﻛل اﻷﺸﯿﺎء ﻤن اﻟوﺴط أوﻻً‪.‬‬
‫‪ .٥‬أول ﻓرﯿــق ﯿﻘــوم ﺒﺘﺠﻤﯿــﻊ ﺜﻼﺜــﺔ أﺸـﯿﺎء ﻋﻠــﻰ ﻛرﺴــﯿﻪ ﯿﺴــﺠل ﻨﻘطــﺔ ﻟﻔرﯿﻘــﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺠﻤوﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺘﻨــﺎل أﻋﻠــﻰ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻔﺎﺌزة‪.‬‬
‫ﻨﺘﯿﺠﺔ ﺘﻌﺘﺒر َ‬

‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﯿؤ ّﻛد اﻟﺨﺎدم‪:‬‬ ‫•‬

‫ﯿﺠب أن ﻨﺴﯿطر ﻋﻠﻰ أﻨﻔﺴـﻨﺎ‪ ،‬ﻓـداﺌﻤﺎً ﯿﺠرﺒﻨـﺎ اﻟﺸـﯿطﺎن ﺒـﺄن ﻨﻌﻤـل اﻟﺨطﯿـﺔ ﻓﻨﺄﺨـذ ﻤـﺎ ﻟـﯿس ﻟﻨـﺎ‪ ،‬ﻟـذﻟك ﯿﺠـب‬
‫أن ﻨﺤﯿﺎ ﺤﯿﺎة اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻲ ﻀد اﻟﺨطﯿﺔ واﻟﺸﻬوات واﻟرﻏﺒﺎت‪.‬‬
‫واﻟﯿــوم ﺴــﻨﻌرف ﻗﺼــﺔ ﻗدﯿﺴــﺔ ﻤﺼــرﯿﺔ ﻋﺎﺸــت ﻓــﻲ اﻟﻘــرن اﻟراﺒــﻊ اﻟﻤــﯿﻼدي‪ ،‬وﻗــد ﻋﺎﺸــت ﺤﯿــﺎة اﻟﺠﻬــﺎد‬
‫اﻟروﺤﻲ‪ ،‬ﻟذﻟك اﺴﺘﺤﻘت أن ﺘﻨظر اﻹﻋﻼﻨﺎت اﻹ ﻟﻬﯿﺔ وﺘﻨﺎل اﻟﻤﻠﻛوت‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ـدﯿن ﻏﻨﱠﯿـ ْﯿن ﻤـن‬
‫ﻋﺎﺸت اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺜﯿـؤدو ار ‪ Theodora‬ﺒـﯿن ﻋـﺎﻤﻲ ‪ ٣٩٥‬ـ ـ ‪٤١٢‬م‪ ،‬وﻛﺎﻨـت اﺒﻨـﺔ وﺤﯿـدة ﻟواﻟ ْ‬
‫اﻟﺤﻠﻲ واﻟﻤﻼﺒس ﻏﺎﻟﯿﺔ اﻟﺜﻤن‪ ،‬ﻓﻠم ﺘﻘﺒل ﻟﻤﯿﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺤﯿـﺎة‬ ‫ﯿزوﺠﺎﻫﺎ‪ ،‬وأﺤﻀ ار ﻟﻬﺎ ُ‬
‫اﻹﺴﻛﻨدرﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻛﺒرت أرادا أن ﱢ‬
‫اﻟﺒﺘوﻟﯿﺔ واﻟﺘﻛرﯿس ﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫ﺸﯿدت ﻛﻨﯿﺴﺔ ﻏرب ﻤدﯿﻨﺔ اﻹﺴﻛﻨدرﯿﺔ‪،‬‬‫وزﻋت ﺜﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻛﯿن‪ ،‬ﺜم ّ‬‫ﻓﺒﺎﻋت ﻛل ﻤﺎ اﺸﺘراﻩ ﻟﻬﺎ واﻟداﻫﺎ‪ ،‬و ّ‬
‫وﺒﻌد ذﻟك ذﻫﺒت إﻟﻰ اﻟﻘدﯿس اﻟﺒﺎﺒﺎ أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟرﺴوﻟﻲ اﻟذي ﺠﻌﻠﻬﺎ راﻫﺒﺔ‪ ،‬وﻋﺎﺸت ﺨﺎرج اﻹﺴﻛﻨدرﯿﺔ ﺘﺤﯿﺎ ﺤﯿـﺎة‬
‫اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻲ‪ ،‬وﻨﻤت ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎد واﻟﻨﻌﻤﺔ ﺤﺘﻰ أﻨﻬﺎ اﺴﺘﺤﻘت أن ﺘﻨظر اﻹﻋﻼﻨﺎت اﻹﻟﻬﯿﺔ‪ ،‬وﺘﻌرف اﻷﻓﻛﺎر‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻘدﯿس اﻟﺒﺎﺒﺎ أﺜﻨﺎﺴﯿوس اﻟرﺴوﻟﻲ ُﯿرﺴـل ﻟﻬـﺎ ﺘﻌﺎﻟﯿﻤـﻪ ﺒﺎﺴـﺘﻤرار‪ ،‬ﺤﺘـﻰ ﺨـﻼل ﻓﺘـرة ﻨﻔﯿـﻪ ﺨـﺎرج ﻛرﺴـﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺜﺒﺘت ﻓﻲ ﺠﻬﺎدﻫﺎ إﻟﻰ آﺨر أﯿﺎﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺜﯿؤدور أﻗوال روﺤﯿﺔ ﻛﺜﯿرة ﻀﻤن أﻗوال اﻵﺒﺎء‪.‬‬
‫ا‬ ‫وﻟﻠﻘدﯿﺴﺔ‬

‫‪- ١١٨ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻲ؟‬

‫‪ −‬اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻲ ﯿﻌﻨﻲ‪ :‬أن اﻟﺤﯿﺎة اﻟروﺤﯿﺔ ﻫﻰ ﺠﻬﺎد ُﻤﺴﺘﻤر ﻀد اﻟﺸﯿطﺎن‪ ،‬وﻀد ﺸﻬوات اﻟﺠﺴد‪.‬‬

‫اﻟﺠﻬﺎد اﻟروﺤﻲ ﯿﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺘﯿن ﻨﻘوم ﺒﻬﺎ ﻓﻲ آن واﺤد‪.‬‬

‫اﻟﻨﻤو ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻤﺘﻨﺎع‬

‫ﻤﻌرﻓﺔ اﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻋن اﻟﺨطﯿﺔ‬

‫اﻟﺼﻼة ‪ +‬اﻟﺤﯿﺎة ﺒﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﺘوﺒﺔ ﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺤﯿﺎة اﻟﺸرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﻀﺒط اﻟﻨﻔس‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫واﻟﺠﻬﺎد واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻤﺘﻼزﻤﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟروﺤﯿﺔ‪:‬‬

‫اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬ ‫اﻹﻨﺴﺎن اﻟروﺤﺎﻨﻲ اﻷول‬

‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫اﻻﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﺴﻘوط‬

‫اﻹﻨﺴﺎن اﻟطﺒﯿﻌﻲ‬

‫ﻓﺎﻟﺒرﻛﺔ اﻟرﺴوﻟﯿﺔ ﺘﻘول‪:‬‬

‫"‪u UM
Ñ WLF‬ع א‪ `O/‬و‪ W4‬א ]‪ tK‬و‪ Wd‬א‪d‬و‪ Í‬א‪bI‬س ‪.(١٤ : ١٣ u ٢) "rJFO3 l‬‬
‫ــ ﻨﻼﺤظ أن ﻤﻌﻨﻰ ﻋﺒﺎرة ﺸرﻛﺔ اﻟروح اﻟﻘدس ﺘﻌﻨﻲ أﻨﻬﺎ ﺸرﻛﺔ ﺒﯿن اﺜﻨﯿن ﯿﻌﻤﻼن ﺴوﯿﺎً وﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫‪ -۱‬اﻟروح اﻟﻘدس‪.‬‬
‫‪ -۲‬اﻹﻨﺴﺎن‪.‬‬
‫وﯿﻨﺠﯿك‪ ،‬ﻟﻛﻨﻪ ﻻ ﯿﺸﺎء أن ﯿﻔﻌل ﻫذا ﺒﻤﻔردﻩ‪ٕ ،‬واﻨﻤﺎ ُﯿرﯿدك أن ﺘﺸﺘرك ﻤﻌﻪ‬
‫ﻓﺎﻟروح اﻟﻘدس ﯿﻘدر أن ُﯿﻨﻘذك ُ‬
‫ﻓﻲ ﺘدﺒﯿر ﺤﯿﺎﺘك‪.‬‬

‫‪- ١١٩ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟروﺤﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ −‬ﺒدون اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻨﻌطﻲ ﻟﻠﺠﺴد اﻟﻔرﺼﺔ ﻓﻲ أن ﯿﺴﯿطر ﺒﺄﻫواﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ اﻟروﺤﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ −‬ﺒدوﻨﻪ ﻻ ُﻨﻛﻠﱠل‪ ،‬ﻷن اﻟﻛﺘﺎب ﯿطﻠب ﻤﻨﺎ أن ﻨﺠﺎﻫد ﺤﺘﻰ اﻟدم‪.‬‬
‫‪ −‬ﺒدوﻨﻪ ﯿﻐﻠﺒﻨﺎ أﺠﻨﺎد اﻟﺸر‪.‬‬
‫‪ −‬إذا ﻛــﺎن اﻟــرب ﻨﻔﺴــﻪ ﺠﺎﻫــد ﺠﻬــﺎداً ﺠــدﯿﺎً – رﻏــم ﻋــدم اﺤﺘﯿﺎﺠــﻪ إﻟﯿــﻪ‪ -‬ﻓــﻼ ُﺒـد ﻟﻨــﺎ ﻤــن ﺸــرﻛﺔ ﻤﻌــﻪ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬إذ ﻫ َﻲ ﺸرﻛﺔ ﺤب وﻓرح‪.‬‬
‫أﺴﻠﺤﺔ اﻟﺠﻬﺎد اﻟﺘﻲ ﯿﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ اﻻﻨﺴﺎن اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ‪) :‬أف‪١١ :٦‬ــ ‪.(١٨‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﺤزام‪ ،‬ﻓﺎﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ اﻟذي ﯿﺤﯿﺎ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨطﻘﺔ‪َ :‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺤـ ــق ﯿﺴـ ــﺘطﯿﻊ أن ﯿﺘﺤـ ــرك ﺒﺠدﯿـ ــﺔ وﺴـ ــرﻋﺔ ﻓـ ــﻲ ﻛـ ــل‬
‫وﻫﻲ رﻤز اﻻﺴﺘﻌداد واﻟﺼﺤوة‪.‬‬
‫اﻟﻤواﻗف‪َ ،‬‬
‫اﻟدرع‪ :‬ﻫو اﻟﺒر‬ ‫•‬
‫ﻫﻲ اﻟﺤق ﻓﻲ اﻷﻗوال‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻨطﻘﺔ َ‬
‫واﻟدرع ﻫو اﻟﺤق ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫اﻟﺘُرس‪ :‬ﻋﻤل اﻹﯿﻤﺎن‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤـﻲ أﻓﻛـﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻬـﺎد واﺠـب‬
‫ﺨوذة اﻟﺨﻼص‪َ :‬‬ ‫•‬
‫ﻟﻛ ـ ــن اﻟﺨ ـ ــﻼص ﻨﻨﺎﻟ ـ ــﻪ ﺒﺎﻟﺸ ـ ــروط اﻷرﺒﻌ ـ ــﺔ‪ :‬اﻹﯿﻤ ـ ــﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻤﻌﻤودﯿﺔ‪ ،‬اﻷﺴرار‪ ،‬اﻷﻋﻤﺎل(‬
‫اﻟﺤذاء‪ :‬ﻫو اﻻﺴﺘﻌداد ﻟﻠﺒﺸﺎرة ﺒﺎﻹ ﻨﺠﯿل‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺴﯿف اﻟروح‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬ ‫•‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ـ ـ اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻠوات اﻟﺴواﻋﻲ ﯿوﻤﯿﺎً‪.‬‬
‫ـ ـ ﻗراءة اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس )أﺼﺤﺎح ﯿوﻤﯿﺎً ﻋﻠﻰ اﻷﻗل(‪.‬‬

‫‪- ١٢٠ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺗﺮﺱ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬

‫ﺧﻮﺫﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ‬

‫ﺩﺭﻉ ﺍﻟﺒﺮ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﻖ‬

‫ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬

‫ﺣﺬﺍﺀ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ‬

‫* ﺻﻞ ﻛﻞ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺑﻤﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫‪- ١٢١ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =E_‡É_år`=Ω=Ê|"Ÿÿ^=Ñ|ÎsµF=|||==^È|kfàf=Ô|åÍÑ—ÿ‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ ﻤﻘﺎﻻت ﻫﺎدﻓﺔ‪) ،‬وﻟم ﯿﺤﺒوا ﺤﯿﺎﺘﻬم( ـ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﯿﻤن أﺴﻘف ﻤﻠﱠوي‪.‬‬
‫ـ ـ ﻛﯿف أﺤﯿﺎ طﺎﻫ اًر؟ ـ ـ د‪ .‬ﺴﺎﻤﺢ ﺤﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻛﻠﻤﺎت ﺼرﯿﺤﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ـ ـ م‪ .‬ﺸوﻗﻲ ﺘوﻓﯿق‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﻔﺴﯿر رﺴﺎﻟﺔ ﻛورﻨﺜوس اﻷوﻟﻰ ـ ـ اﻟﻘﻤص ﺘﺎدرس ﯿﻌﻘوب ﻤﻠطﻲ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"و‪ q_ ÊU u‬א;‪ kOF w lOL‬א_‪ rNK_ ÊU êcK q
،rNH_ ™ bF
ULO ÁUO‬و‪U‬م")‪(١٥ : ٥ u ٢‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف ﻗﺼﺔ اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺒرﺒﺘوا ﻛﻨﻤوذج ﻟﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪.‬‬
‫• ُﯿدرك أﻨﻪ ﺒﺎﻟﻌﻔﺔ واﻟﺼوم واﻟﺼﻼة‪ُ ،‬ﯿﻤﻛن أن ﯿﺤﯿﺎ اﻹﻨﺴﺎن ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن ﺠﺴدﻩ ﻫو ﻫﯿﻛل ﻟﻠروح اﻟﻘدس‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ ﻛﯿف ُﯿﻤﻛن أن ﯿﺴﺘﻐل ﺠﺴدﻩ ﻟﺨدﻤﺔ اﻟرب وﺘﻤﺠﯿدﻩ‪.‬‬
‫ﻘرر أن ﯿﺨدم اﻟﻠﱠﻪ‪ُ ،‬ﻟﯿ َﻌﱢﺒر ﻟﻪ ﻋن ُﺤﺒﻪ‪.‬‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴــﺔ أﺴــﺒوﻋﯿﺎً‪ ،‬ﻟﯿﺜﺒــت ﻓــﻲ اﻟﻤﺴــﯿﺢ‪ ،‬وﯿﺤﯿــﺎ ﺤﯿــﺎة‬
‫• ُﯿﻘـ ﱢـرر اﻟﻤواظﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻘــدم ﻟﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن اﻷﺴـرار ُ‬
‫اﻟﻨﻘﺎوة واﻟﻘداﺴﺔ‪.‬‬
‫• ﯿذﻛر طرق ُﯿ َﻌﱢﺒر ﺒﻬﺎ ﻋن أﻨﻪ وﻛﯿل ﻤن اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺴدﻩ‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÑ|Î|›kÿ‬‬
‫اﺘﺒﻊ اﻟﺨطوات اﻵﺘﯿﺔ‪:‬‬
‫ﻨﺤﻀـر ﻗطﻌــﺔ ﻤــن اﻟزﺠــﺎج اﻟﺸـﻔّﺎف‪ ،‬ﻨظﯿﻔــﺔ‪ ،‬وﻨﻀــﻌﻬﺎ ﻋﻠــﻰ ﺼــﻔﺤﺔ ﻛﺘــﺎب ﺒﺤﯿــث ﻨــرى اﻟﻛﺘﺎﺒــﺔ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺒوﻀوح‪ ÁU?OIœ v?
u" :‬א‪u?MUF# r?N_ V?KI‬ن א ]‪.(٨ : ٥ X) "t?K‬‬

‫‪ .٢‬ﻨﻐﻤس ﻗطﻌﺔ اﻟزﺠﺎج ﻓﻲ "ﺒودرة ﺘﻠك" أو "دﻗﯿق"‪ ،‬وﻨﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺤرف اﻟﻛﺘﺎﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺎذا ﺘﺸﺎﻫد؟‬
‫اﻟﻛﺘﺎﺒﺔ أﺼﺒﺤت ﻏﯿر ظﺎﻫرة‪.‬‬

‫‪- ١٢٢ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ .٣‬اﻤﺴﺢ اﻟﺒودرة ﻤن ﻋﻠﻰ ﻗطﻌﺔ اﻟزﺠﺎج ﺒﻐﺴﻠﻬﺎ ﺠﯿداً ﺒﺎﻟﻤﺎء‪ ،‬وﻛرر اﻟﺨطوة اﻷوﻟﻰ ﺜﺎﻨﯿﺔ‬
‫ﻤﺎذا ﺘﺸﺎﻫد؟‬
‫اﻟﻛﺘﺎﺒﺔ ظﻬرت ﻤن ﺠدﯿد وأﺼﺒﺤت واﻀﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ v‬ﻫﻛذا اﻹﻨﺴﺎن ﺼﺎﺤب اﻟﻘﻠب اﻟﻨﻘﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯿﺤﯿﺎ ﻓﻲ ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‪ ،‬ﯿﺴﺘطﯿﻊ أن ﯿﻌﺎﯿن وﺠﻪ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫‪ v‬إن اﻟﻌﺎﻟم واﻟﺸﯿطﺎن‪ ،‬ﯿﺘﺤﺎﻟﻔﺎن ﻤﻌﺎً ﻤن أﺠل أن ﯿﻛون ﻟﻬﻤﺎ ﻨﺼﯿب ﻓﻲ ﺠﺴد أوﻻد اﻟﻠﱠـﻪ‪ ،‬وﻟﻛـن أوﻻد‬
‫اﻟﻠﱠــﻪ ﺒﺎﻟﻌﻔــﺔ واﻟﺼــوم واﻟﺠﻬــﺎد واﻟﺼــﻼة‪ ،‬ﯿﺤﻔظـوا ﺜﯿــﺎﺒﻬم طــﺎﻫرة‪ ،‬وﺒــذﻟك ﯿﻨطﺒــق ﻋﻠــﯿﻬم ﻗــول ﺼــﺎﺤب‬
‫ﻨﺸﯿد اﻷﻨﺸﺎد‪ w?Ã " :‬א‪d?F‬وس ‪u?M ،W?uHI s?O ،W?IKG# W?M‬ع ‪u?m‬م " )‪.(١٢ :٤ k‬‬
‫‪ v‬وﻫذا ﯿذﻛرﻨﺎ ﺒﻘﺼﺔ ﺒرﺒﺘوا اﻟﻌﻔﯿﻔﺔ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ـﻲ إﺤــدى ﺸــﻬﯿدات ﻗرطﺎﺠﻨــﺔ‪ ،‬وﻗــد ﻛﺎﻨــت زوﺠــﺔ وأم ﻓﺎﻀــﻠﺔ‪ ،‬رﻓﻀــت ﻋﺒــﺎدة اﻷﺼــﻨﺎم‬
‫اﻟﺸــﻬﯿدة ﺒرﺒﺘ ـوا ﻫـ َ‬ ‫•‬
‫ﻓﻌذﺒوﻫﺎ ﺒـﺂﻻم ﺸـدﯿدة‪ ،‬وﻛـﺎﻨوا أﺜﻨـﺎء ﺘﻌـذﯿﺒﻬﺎ ﯿﻤﺎرﺴـون اﻟﻀـﻐط ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﺒﺘﻌـذﯿب طﻔﻠﻬـﺎ اﻟرﻀـﯿﻊ‪ ،‬ﻟﻛﻨﻬـﺎ ﻛﺎﻨـت‬
‫ﺼﺎﻤدة أﻤﺎم ﻛل اﻟﻀﻐوط‪.‬‬
‫أﺨﯿ ـ اًر ُﺤﻛــم ﻋﻠﯿﻬــﺎ ﺒــﺎﻟﻤوت ﺒواﺴــطﺔ اﻟوﺤــوش اﻟﻤﻔﺘرﺴــﺔ أﻤــﺎم ﺤﺸــد ﻛﺒﯿــر ﻤــن أﻫــل اﻟﻤدﯿﻨــﺔ‪ ،‬وﻓــﻲ ﺴــﺎﺤﺔ‬ ‫•‬
‫اﻻﺴﺘﺸــﻬﺎد رﻛﻌــت ﻟﺘُﺼ ـﻠﱢﻲ‪ ،‬ﻋﻨدﺌــذ ﺘﻘ ـ ﱠدم إﻟﯿﻬــﺎ ﺜــور ﻫــﺎﺌﺞ وﻀ ـرﺒﻬﺎ ﺒﻘرﻨــﻪ ﻓطرﺤﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻷرض وأﺼــﺎﺒﻬﺎ‬
‫إﺼﺎﺒﺎت ﺒﺎﻟﻐﺔ‪.‬‬
‫ﻟم ﺘﻬﺘم ﺒرﺒﺘوا ﺒﺠراﺤﻬﺎ‪ ،‬ﺒل أﺨذت ﺘُﻠﻤﻠم أطراف ﺜوﺒﻬﺎ اﻟﻤﻤزق ﻟﺘﺴﺘر ﺠﺴدﻫﺎ‪ ،‬واﺴـﺘﻤرت ﻋﻠـﻰ ﻫـذا اﻟﺤـﺎل‬ ‫•‬
‫ﺒﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﺘواﺠﻪ اﻟﺜﯿران‪ ،‬ﺤﺘﻰ أﺠﻬزت ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ـﻲ طرﯿﺤـﺔ ﺘﺼـﺎرع اﻟﻤـوت ﻤﺜـﺎر‬
‫اﻟﻤﻤـزق وﻫ َ‬
‫ـﻲ ﻤﻬﺘﻤـﺔ ﺒﻤﺤﺎوﻟـﺔ ﺘﻐطﯿـﺔ ﺠﺴـدﻫﺎ ﺒﺜوﺒﻬـﺎ ُ‬
‫ﻟﻘد ﻛـﺎن ﻤﻨظرﻫـﺎ وﻫ َ‬ ‫•‬
‫ﺤدﯿث ﻛل ﻤن ﺸﺎﻫد ﻫذا اﻟﺤدث‪ ،‬ﻓﻛﺎﻨت ﻫـذﻩ اﻟﺸـﻬﯿدة اﻟطـﺎﻫرة أﺒﻠـﻎ ﻋظـﺔ ﻋـن ﺤﯿـﺎة اﻟطﻬـﺎرة اﻟﻤﺴـﯿﺤﯿﺔ‬
‫أﻤﺎم ﻛل ﻫذا اﻟﺤﺸد ﻤن ﺴﻛﺎن اﻟﻤدﯿﻨﺔ‪ ،‬ﺒل وأﻤﺎم اﻟﺒﺸرﯿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤر اﻟﻌﺼور‪.‬‬
‫‪ v‬إن أﺠﺴــﺎدﻨﺎ ﻫﺎﻤــﺔ ﻟﻠﻐﺎﯿ ــﺔ‪ ،‬ﯿﻬــﺘم ﺒﻬ ــﺎ اﻟﻠﱠــﻪ ﻛﻤ ــﺎ ﯿﻬــﺘم ﺒﺄرواﺤﻨــﺎ‪ .‬ﻟﻘ ــد ﺸــﻔﻰ اﻟﺴ ــﯿد اﻟﻤﺴــﯿﺢ اﻷﺠﺴ ــﺎد‬
‫اﻟﻤرﯿﻀ ــﺔ‪ ،‬وأطﻌ ــم اﻟﺒط ــون اﻟﺨﺎوﯿ ــﺔ‪ ،‬واﻋﻠَ ــم أن اﻟﻠﱠ ــﻪ اﻟ ــذي ﯿﻛﺴ ــو اﻟزﻫ ــور‪ ،‬ﻻ ﺒ ــد أن ﯿﻛﺴ ــو ﺒ ــدن‬
‫اﻹﻨﺴﺎن‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫذا‪ ،‬ﻓﺈن أﺠﺴﺎدﻨﺎ ﯿﺠب أن ﺘﺴﺘﺨدم ﻓﻲ ﺨدﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ وﻤﺠدﻩ‪.‬‬

‫واﺠﺒﻨﺎ ﺘﺠﺎﻩ أﺠﺴﺎدﻨﺎ‪:‬‬

‫ﺒﻤﺎذا ُﯿﺨﺒرﻨﺎ ُﻤﻌﻠﱢﻤﻨﺎ ﺒوﻟس اﻟرﺴول ﻋن أﺠﺴﺎدﻨﺎ؟ )‪ ١‬ﻛو‪.(٢٠،١٩ :٦‬‬

‫‪ ٤‬ـ ﻟﻨﺴﺘﺨدم ﺠﺴدﻨﺎ‬ ‫‪٣‬ـ ـ ﻟﻨﺤﻔظ ﺠﺴدﻨﺎ‬ ‫‪ ٢‬ـ ﺠﺴدﻨﺎ ﻫﯿﻛل‬ ‫‪ ١‬ـ أﺠﺴﺎدﻨﺎ ﻤﻠك‬
‫ﻟﺨدﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬ ‫طﺎﻫ اًر‪.‬‬ ‫ﻟﻠرب‪.‬‬ ‫ﻟﻠرب‪.‬‬

‫‪- ١٢٣ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ (۱‬ﺠﺴدﻨﺎ ﻤﻠ ٌك ﻟﻠرب‪:‬‬
‫ك ﻟﻠرب ﺒﺤق اﻟﺨﻠق‪ ،‬ﻓﻬو اﻟذي أﻋطﺎﻨﺎ اﻟﺠﺴد وﻤﻨﺤﻪ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫إ ّن ﺠﺴدﻨﺎ ﻤﻠ ٌ‬
‫ك ﻟﻪ ﺒﺤق اﻟﻔداء‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴﯿﺢ ﻤﺎت ﻷﺠﻠﻨﺎ ﻟﻨﺤﯿﺎ ﻷﺠﻠﻪ‪.‬‬‫وﻫو ﻤﻠ ٌ‬
‫وﯿﻘول اﻟﻠﱠﻪ‪:‬‬
‫" ?‪ q‬א‪u?HM‬س ?‪ f?H ،w? "w‬א_‪ f?HM È‬א™
?‪.(٤ : ١٨ e) "w? U?Lš ،s‬‬
‫‪ (۲‬ﺠﺴدﻨﺎ ﻫﯿﻛل ﻟﻠرب‪:‬‬
‫ﻟﻘد ﺴﻛن اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺠﺴد‪ ،‬ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻫﯿﻛﻼً ﻟﻠروح اﻟﻘـدس‪ ،‬وﺒﯿﺘـﺎً ﯿﺴـﻛن ﻓﯿـﻪ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺠـﺎء ﻓـﻲ )‪١‬ﻛـو ‪:٣‬‬
‫‪ ٢ ،١٦‬ﻛو‪ ،١٦ :٦‬أف‪ ٢٠ :٢‬ـ ـ ‪١ ،٢٢‬ﺒط‪.(٥ :٢‬‬
‫‪ (۳‬ﻟﻨﺤﻔظ ﺠﺴدﻨﺎ طﺎﻫ ارً‪:‬‬
‫ـﻲ اﻟﻤﻬﻤـﺔ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ ذﻟـك ﻓـﺈن ﺨطﺎﯿـﺎ‬
‫ظن ﺒﻌـض اﻟﻤﺴـﯿﺤﯿﯿن اﻷوﻟـﯿن أن اﻟﺠﺴـد ﻏﯿـر ﻤﻬـم‪ ،‬وأن اﻟـروح ﻫ َ‬
‫اﻟﺠﺴد ﻻ ﺘؤﺜر ﻋﻠﻰ اﻟروح‪ ،‬ﻓﺄطﻠﻘوا ﻟﺸﻬواﺘﻬم اﻟﻌﻨﺎن‪ ،‬وأﺸﺒﻌوا رﻏﺒﺎت اﻟﺠﺴد‪.‬‬
‫ك ﻟﻠــرب وﻫﯿﻛــل ﻟﻠــروح اﻟﻘــدس‪ ،‬ﻛﯿــف إذاً‬
‫ﻟﻛــن اﻟرﺴــول ﺒــوﻟس أوﻀــﺢ ﻟﻬــم أﻫﻤﯿــﺔ اﻟﺠﺴــد اﻟــذي ﻫــو ﻤﻠ ـ ٌ‬
‫ﻨﺴﺘﺨدم اﻟﺠﺴد ﻓﻲ اﻟﺸر وﻨﺨطﺊ إﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ؟‬
‫‪ (٤‬ﻟﻨﺸﻐل ﺠﺴدﻨﺎ ﻟﺨدﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪:‬‬
‫‪u?b‬א ذوא‪ s? ÁU?OQ t?K]  r?J‬א_?‪u‬א‪ ،Ê‬و‪Ñ) "t?K]  d?
ʙ r?ÁU?CÃ‬و ‪.(١٣ : ٦‬‬
‫" (‬
‫ﻟﺘﻛن أﺠﺴﺎدﻨﺎ أواﻨﻲ ﻟﺨدﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬وﻟﺘﺤﻘﯿق ﻤﻘﺎﺼدﻩ وأﻫداﻓﻪ‪.‬‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﯿﺠب أن ﻨﺴﺘﺨدم أﺠﺴﺎدﻨﺎ ﻟﺨدﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬وﻟﻨﻔﻛر ﻓﻲ طرق ﻟﻨﻤﺠد اﻟﻠﱠﻪ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ أﺠﺴﺎدﻨﺎ‪ ،‬ﺤﯿث أﻨﻬﺎ ﻤﻠك ﻟـﻪ‪،‬‬ ‫•‬
‫وﻤﺴﻛن ﻟروﺤﻪ‪ ،‬وﯿﺠب أن ﺘﻛون آﻟﺔ ﻓﻲ ﯿدﻩ‪.‬‬
‫ﻟﻨﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ أﺠﺴﺎدﻨﺎ ﺴﻠﯿﻤﺔ ﻤن اﻟﺨطﯿﺔ‪ ،‬ﺒﻌﯿدة ﻋن اﻟﻤرض واﻟﻤﻛﯿﻔﺎت‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻟﻨﻬﺘم ﺒﺼﺤﺘﻨﺎ وﻟﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺨدﻤﺔ اﻟﻠﱠﻪ واﻵﺨرﯿن‪.‬‬ ‫•‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫إن ﺠﺴدﻨﺎ ﻤﻠك ﻟﻠرب‪ ،‬وأﻨﻪ ﻫﯿﻛل ﻟﺴﻛﻨﺎﻩ‪ ،‬وﻟذﻟك ﯿﺠب ﻋﻠﯿﻨﺎ أن‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻨﺤﻔظ ﺠﺴدﻨﺎ طﺎﻫ اًر ﻤن اﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻨﺤﻔظ ﺠﺴدﻨﺎ ﺒﻌﯿداً ﻋن اﻟﻤرض‪.‬‬
‫ﺸﻐل أﺠﺴﺎدﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻤل ﻤﺸﯿﺌﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫‪ُ .٣‬ﻨ ِ‬

‫‪- ١٢٤ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 https://coptic-treasures.com
fl˚^
:‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
= =KÔgã_·‹=„^Èÿaf=ÊrË˚^=€_’è`=„$Èÿ=|=N
i˚^ K∆gì˚^=€Èv=%ŒŸÍË=I”áÈÿ^=‚‹=æÍàè=Ÿƒ=ÊrË=⁄‘=“îŸÍ=|=O

- ١٢٥ -
l~˚^
Ç˚^
= =
Ç˚^ = =
= =Óàã˚^=É^àÃ`=⁄oµ=ÑÍ
ÓÉ_≈ã=Ω=^ÈÎÆ=‚ÍÜÿ^
 ‫^‪= =EÓá_|Â'ÿ^=Ó_|ÎvF=|||==_|·Î‹_jÈf=Ô|åÍÑ—ÿ‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح‪ ،‬ﺠـ ‪ ١‬ـ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ ﺘﺄﺴﯿس ﻛرﺴﻲ اﻹﺴﻛﻨدرﯿﺔ وﻋﺼر اﻻﻀطﻬﺎد ـ ـ ﻤورﯿس ﻛﺎﻤل دﯿﻤﺘري‪.‬‬
‫ـ ـ ﻛﯿف أﺤﯿﺎ طﺎﻫ اًر؟ ـ ـ د‪ .‬ﺴﺎﻤﺢ ﺤﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻛﻠﻤﺎت ﺼرﯿﺤﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ـ ـ دﯿﺎﻛون ﺸوﻗﻲ ﺘوﻓﯿق‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫" א‪ً d?U p?H n?H‬א " )‪.(٢٢ : ٥ w ١‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أﻫﻤﯿﺔ ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‪ ،‬ووﯿﻼت ﻓﻘداﻨﻬﺎ‪ ،‬وطرﯿق اﻟوﺼول إﻟﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﯿﻌرف أن ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة ﺘﻌﻨﻲ ﺤﯿﺎة اﻟﻨﻘﺎوة واﻟﻘداﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺒدوﻨﻬﺎ ﻻ ُﯿﻌﺎﯿن أﺤد اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫• ِ‬
‫• ﯿﻔﻬم أن ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة ﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺠﻬﺎد وﺴﻬر وﯿﻘظﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ اﻟﻌواﻤل اﻟﻤؤﺜرة ﻓﻲ ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‪.‬‬
‫ﺼن ﻀد ﺤروب اﻟﺸﻬوة‪.‬‬ ‫ﻘرر اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎرﺴﺔ وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺘﺤ ﱠ‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴﺔ أﺴﺒوﻋﯿﺎً‪ُ ،‬‬
‫ﻟﯿﺜﺒت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ وﯿﺤﯿﺎ ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‪.‬‬ ‫ﻘرر اﻟﺘﻘ ﱡدم ﻟﻠﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار ُ‬
‫• ُﯿ ﱢ‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÑ|Λkÿ‬‬
‫ا ِ‬
‫ﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪ :‬ﻛوب ﻤﺎء ﻓﺎرغ ـ ـ ﻤﺎء ـ ـ ﻗطﻊ ﻓﻠّﯿن أﺴود‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬ ‫•‬

‫ﻀــﻊ ﻗطــﻊ اﻟﻔﻠّـﯿن اﻷﺴــود ﻓــﻲ اﻟﻛــوب اﻟﻔــﺎرغ وﻋﻠﱢـق ﺒــﺎﻟﻘول‪ :‬أن اﻟﻘﻠــب ﻏﯿــر اﻟﻨﻘــﻲ ﯿﺸــﺒﻪ ﻫــذا اﻟﻛــوب‬ ‫§‬
‫اﻟﻤﻠﻲء ﺒﺎﻟﺨطﺎﯿﺎ واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺸرﯿرة‪ ،‬وﻛﻲ ﯿﺼﺒﺢ ﻫذا اﻟﻘﻠب ﺤﺴب ﻗﻠب اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬ﻻ ُﺒـد ﻤـن أن ﺘﺨـرج ﻫـذﻩ‬
‫ﺒﻐﻨـﻰ ﻓـﻲ اﻟﻘﻠـب‪ ،‬وﻫﻨـﺎ‬ ‫اﻟﺨطﺎﯿﺎ )اﻟﻘطﻊ اﻟﺴوداء( ﻤن اﻟﻘﻠب‪ ،‬وﻟن ﯿﺘم ذﻟك إﻻّ ﺒﺴﻛﻨﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ وﻛﻠﻤﺘﻪ ِ‬
‫ُ‬
‫اُﺴــﻛب اﻟﻤــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻗطــﻊ اﻟﻔﻠّـﯿن‪ ،‬ﺴــﺘﺠدﻫﺎ ﺘطﻔــو ﺜــم ﺘﺘﺴــﺎﻗط ﺒﻌﯿــداً ﻋــن اﻟﻛــوب‪ .‬وﻋﻨدﺌــذ ﻋﻠﱢـق ﺒــﺎﻟﻘول‪:‬‬
‫وﻫﻛذا ﯿﺼﺒﺢ اﻟﻘﻠب ﻨﻘﯿﺎً ﺒﺤﺴب ﻗﻠب اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫‪- ١٢٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﻗدﯿﺴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻨت ﺘﻤﻠُك ﻗﻠﺒﺎً ﻨﻘﯿﺎً‪ ،‬واﺴﺘطﺎﻋت أن ﺘﺤﯿﺎ ﺤﯿـﺎة اﻟطﻬـﺎرة وﺘﻨﻤـو ﻓﯿﻬـﺎ ﻛـل‬ ‫•‬
‫ﯿوم‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫اﺤﺘﻤﻠت ﻫذﻩ اﻟﻌذراء اﻟﻤﺼرﯿﺔ أﺸد أﻨواع اﻟﻌذاب ﻓﻲ اﻻﻀطﻬﺎد اﻟـذي أﺜـﺎرﻩ اﻟروﻤـﺎن ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﺴـﯿﺤﯿﯿن ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺜﺎﻟث اﻟﻤﯿﻼدي‪.‬‬
‫ـب‬
‫ﺘﻘررت ﻟﻤوﺘﻬﺎ ﻫـﻰ أن ُﯿﺼ ّ‬ ‫وﺘم اﻟﺤﻛم ﺒﺈﻋداﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺴﺎﻗﻬﺎ أﺤد اﻟﻀﺒﺎط إﻟﻰ اﻟﻤوت‪ ،‬وﻛﺎﻨت اﻟطرﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻐﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺴدﻫﺎ اﻟﻌﺎري‪.‬‬
‫ﻟﻤـ ـﺎ ﺠ ــﺎءوا ﺒﻬ ــﺎ ﻟﯿﻨﻔﱢـ ـذوا اﻟﺤﻛ ــم‪ ،‬ﺼ ــﺎﺤت ﻗﺎﺌﻠ ــﺔ‪ :‬أﺴ ــﺘﺤﻠﻔك ﺒـ ـرأس اﻻﻤﺒ ارط ــور اﻟ ــذي ﺘﺨﺸ ــﺎﻩ أﻻّ ﺘﺠﻌﻠﻬ ــم‬
‫وّ‬
‫ﯿﺠردوﻨﻨــﻲ ﻤــن ﻤﻼﺒﺴــﻲ‪ ،‬ﺒــل ﯿــدﻋوﻨﻨﻲ أﻨــزل إﻟــﻰ اﻟﻘــﺎر ﻗﻠــﯿﻼً ﻗﻠــﯿﻼً ﺤﺘــﻰ ﺘــرى أﯿــﺔ ﻗــوة اﺤﺘﻤــﺎل أﻋطﺎﻨﯿﻬــﺎ اﻟﺴــﯿد‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟذي ﻟﺴت ﺘﻌرﻓﻪ ‪ ...‬وﻛﺎﻨت ﺘﻬدف ﺒذﻟك إﻟﻰ ﻋدم ﻛﺸف ﺠﺴـدﻫﺎ أﻤـﺎم اﻟﺤﺎﻀـرﯿن‪ ،‬ﻓـﺘم ﻟﻬـﺎ ﻤـﺎ طﻠﺒﺘـﻪ‪،‬‬
‫وﻨﺎﻟت إﻛﻠﯿل اﻟﺸﻬﺎدة ٕواﻛﻠﯿل اﻟطﻬﺎرة‪.‬‬

‫‪ v‬ﺒﯿن اﻟﻌﻔﺔ واﻟطﻬﺎرة‬

‫اﻹ ﻨﺴﺎن اﻟﻌﻔﯿف‬ ‫ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‬

‫اﻟﻤﻤﺘﻨ ــﻊ ﻋ ــن أﻋﻤ ــﺎل اﻟﻨﺠﺎﺴ ــﺔ‪ ،‬ﻋ ــن‬
‫ﻫ ــو ُ‬ ‫ﺘﻌﻨــﻲ‪ :‬ﺤﯿــﺎة اﻟﻨﻘــﺎوة واﻟﻘداﺴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺒــدوﻨﻬﺎ‬
‫ُﺤب واﻗﺘﻨﺎع واﺠﺘﻬﺎد‪.‬‬ ‫ﻻ ُﯿﻌﺎﯿن أﺤد اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫ـﯿﺘذوق ﺤﺘﻤـﺎً ﺤﯿــﺎة اﻟطﻬــﺎرة‪ ،‬وﯿﻨﻤــو ﻓﯿﻬــﺎ‬
‫ﺴـ ّ‬ ‫وﻫ ـﻰ ﺜﻤ ـرة طﺒﯿﻌﯿــﺔ ﻟﺤﯿــﺎة اﻟﻌﻔّ ـﺔ وﻤرﺘﺒطــﺔ‬
‫ﻛل ﯿوم‪.‬‬ ‫ﺒﻬﺎ ارﺘﺒﺎطﺎً وﺜﯿﻘﺎً‪.‬‬
‫‪ v‬اﻟﻌواﻤل اﻟﻤؤﺜﱢرة ﻓﻲ ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‪:‬‬
‫اﻟﺼ ـﻤﺎء‪ ،‬اﻟﺤ ـواس اﻟﺨﻤــس‪ ،‬وﯿﺘــﺄﺜر اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺠﻨﺴــﻲ‬
‫ﻟﻐ ـدد ّ‬
‫‪ .١‬اﻟﻌواﻤــل اﻟﺠﺴــﻤﯿﺔ‪ :‬اﻟﺠﻬــﺎز اﻟﻌﺼــﺒﻲ‪ ،‬ا ُ‬
‫ﺒﺎﻟطﻌﺎم واﻻﺴﺘرﺨﺎء واﻟﺘﻌود‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﻌواﻤل اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ :‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎن ﻟﻬﺎ دور ﻛﺒﯿر ﻓﻲ اﻟرﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﺸﺒﺎع اﻟﺤﺎﺠﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﻌواﻤل اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﻤﻨﺎظر واﻟﻤﻼﺒس واﻟﻛﺘب واﻟﻤﺠﻼت واﻟﻤﻛﺎﻟﻤﺎت اﻟﺘﻠﯿﻔوﻨﯿﺔ وﻏﯿرﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﻌواﻤل اﻟروﺤﯿﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ااﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫ُﯿﻤﻛﻨﻨﺎ أن ﻨﻘﺘﻨﻲ ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة ﻋن طرﯿق‪:‬‬ ‫‪ v‬ﻛﯿف أﻗﺘﻨﻲ ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة؟‬

‫ﻤواﺠﻬﺔ‬ ‫اﻟوﺴﺎﺌل‬
‫ﺤروب‬
‫اﻟوﻗﺎﺌﯿﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﺎﺴﺔ‬

‫ﺤﯿﺎة اﻟﱡﻨﺼرة‬

‫‪- ١٢٧ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫أوﻻً‪ :‬اﻟوﺴﺎﺌل اﻟوﻗﺎﺌﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺘُ ِﺤب اﻟرب إﻟﻬك ﻤن ﻛل ﻗﻠﺒك وﻤن ﻛل ﻨﻔﺴك وﻤن ﻛل ﻗدرﺘك‪.‬‬
‫‪ِ .٢‬‬
‫اﺸﻐ ْل ذﻫﻨك ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﺎت ﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﺴﻠﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻨﺘظم وداوم ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘراف واﻟﺘﻘ ﱡدم ﻟﻠﺘﻨﺎول ﻤن اﻷﺴرار اﻹﻟﻬﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺠﻨب اﻟﻔراغ واﺴﺘﺨدم طﺎﻗﺘك ﻓﯿﻤﺎ ﯿﻔﯿد‪.‬‬
‫‪ّ .٤‬‬
‫‪ .٥‬ﻻ ﺘذﻫب إﻟﻰ أﻤﺎﻛن اﻟﺨطﯿﺔ واﻟﻌﺜرات‪.‬‬
‫‪ .٦‬اﺠﻌل ﺤواﺴك طﺎﻫرة ﻨﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٧‬اﻗ أر ﺴﯿر اﻟﻘدﯿﺴﯿن واﻟروﺤﯿﺎت‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﯿﺎً‪ :‬ﻤواﺠﻬﺔ ﺤروب اﻟﻨﺠﺎﺴﺔ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻫرب ﻓو اًر ﻤن اﻟﺨطﯿﺔ اﻟﻤﻌروﻀﺔ ﻋﻠﯿك‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﺘﻘﺒل إﻏراءات إﺒﻠﯿس‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻻ ﺘﺘﺴﺎﻫل ﻤﻊ اﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺜﯿرات اﻟﺠﺴدﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ارﻓض ُ‬
‫‪ .٥‬ﺤﺎرب اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺸرﯿرة واﺒﺘﻌد ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫^‪W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﻓﻌـﺎل ﻓـﻲ ﺘﺤﺼـﯿن اﻹﻨﺴـﺎن ﻀـد‬
‫إ ّن اﻻﻨﺘظﺎم واﻟﻤداوﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎرﺴﺔ وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻫو ﺴـﻼح ﻗـوي و ّ‬
‫ﺤروب اﻟﺸﻬوة‪.‬‬
‫وأﻫم اﻟوﺴﺎﺌط اﻟروﺤﯿﺔ ﻫﻰ‪:‬‬
‫اﺴﺘﺤﯿﺎء ﻟﻠﻔﻛر‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ −‬اﻟﺼﻼة‪ :‬ﺤﯿث اﻟﺤدﯿث ﻤﻊ اﻟﻠﱠﻪ ﯿﻌطﻲ‬
‫‪ −‬اﻟﺼوم‪.‬‬
‫‪ −‬ﻗراءة اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬
‫‪ −‬اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف‪ :‬ﻓﺤﯿﺎة اﻟﺘوﺒﺔ ﺘُﻌﯿن اﻹﻨﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‪.‬‬
‫ـﻲ ﺘُﻌط ــﻲ اﻟﻤ ــؤﻤن طﻌﺎﻤـ ـﺎً روﺤﯿـ ـﺎً‪ ،‬وﺜﺒﺎﺘـ ـﺎً ﻓ ــﻲ اﻟﻤﺴ ــﯿﺢ‪ ،‬وﺘﻘدﯿﺴـ ـﺎً ﻷﻋﻀ ــﺎﺌﻪ‪،‬‬
‫‪ −‬اﻻﻓﺨﺎرﺴ ــﺘﯿﺎ‪ :‬ﻓﻬ ـ َ‬
‫وﺘطﻬﯿ اًر ﻟﺤواﺴﻪ‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫اﻷﻗدﺴ ـ ْﯿن‪ ،‬ﻓ ـذﻟك ُﯿﻌﯿﻨــك ﻋﻠــﻰ‬
‫َ‬ ‫اﻨــﺘظم وداوم ﻋﻠــﻰ اﻻﻋﺘ ـراف واﻟﺘﻘ ـ ﱡدم ﻟﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن ﺠﺴــد اﻟــرب ودﻤــﻪ‬
‫ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‪.‬‬

‫‪- ١٢٨ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫اﻛﺘب أﺠﻤل آﯿﺔ ﺘُﻌ ﱢﺒر ﻋن ﺠﻤﺎل ﺤﯿﺎة اﻟطﻬﺎرة‬

‫<‬ ‫<‬
‫<‬ ‫<‬
‫<‬ ‫<‬
‫<‬ ‫<‬
‫<‬ ‫<‬
‫<‬ ‫<‬
‫‪- ١٢٩ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫= =‬
‫= =‬
‫‪EŒÎÕƒ=l‡`=⁄‰F=|||==Ô= |Íàîª^=fi‬‬
‫=‬ ‫^‪|Íà‹=Ô|åÍÑ—ÿ‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺴﻨﻛﺴﺎر‪ ٦ ،‬ﺒرﻤودﻩ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺜﻤﺎر اﻟروح اﻟﻘدس ـ ـ اﻟﻘﻤص إﺸﻌﯿﺎء ﻤﯿﺨﺎﺌﯿل‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﻔﺴﯿر رﺴﺎﻟﺔ ﻏﻼطﯿﺔ ـ ـ اﻟﻘﻤص ﺘﺎدرس ﯿﻌﻘوب ﻤﻠطﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻛﯿف أﺤﯿﺎ طﺎﻫ اًر؟ ـ ـ د‪ .‬ﺴﺎﻤﺢ ﺤﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺠﻨس وﻤﻌﻨﺎﻩ اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ـ ـ ﻛوﺴﺘﻲ ﺒﻨدﻟﻲ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫‪.(٢٣ ،٢٢ : ٥ q?) "y‬‬
‫‪+ îš" ،Í‬م‪u ،‬ل ‪U1Å ،+͚" ،+yDï ،ٍÉUÃ‬ن‪ .+‬ودא ‪+ zHF Wì‬‬
‫‪+ "dî ،Wì * "" :"u#N Í‬‬
‫" ‪ #d"x U*Ã‬א‪%d‬و &‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف ﻤﻔﻬوم اﻟﻌﻔّﺔ‪ٕ ،‬واﻨﻬﺎ ﺜﻤرة ﻤن ﺜﻤﺎر اﻟروح اﻟﻘدس‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﯿن اﻟﻌﻔّﺔ واﻟطﻬﺎرة‪.‬‬
‫• ﯿﺴــﺘﻨﺘﺞ أن اﻟﻌﻔّـﺔ ﺘــﺄﺘﻲ ﻟﻺﻨﺴــﺎن اﻟﻤﺴــﯿﺤﻲ ﺤﯿﻨﻤــﺎ ﯿﻤــﻸ اﻟﻤﺴــﯿﺢ ﻗﻠﺒــﻪ‪ ،‬ﻓــﯿﺤﻔظ ﺜﯿﺎﺒــﻪ ﺒــﻼ دﻨــس ﻓــﻲ ﻛــل‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ وﺤﯿﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫• ُﯿﻘـ ﱢـرر اﻟﻤواظﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻘــدم ﻟﻸﺴ ـرار اﻟﻤﻘدﺴــﺔ ﻟﯿﺘﻨــﺎول ﻤــن ﺠﺴــد اﻟــرب ودﻤــﻪ اﻷﻗدﺴــﯿن ﻟﯿﺜﺒــت ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬وﯿﻨﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎرب اﻟﺸﯿطﺎن‪.‬‬
‫طﻠق اﻟطﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﺘﺒﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺸﺨﺼﯿﺘﻪ‪.‬‬ ‫درك أن اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻌﻔﯿف ﯿﺴﺘطﯿﻊ أن ﯿ ِ‬ ‫• ُﯿ ِ‬
‫ُ‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫أﺤﻀر ﺒﻌض اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺌران ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻛل ﺸﻲء ﺘﻘرﯿﺒﺎً‪ ،‬وأﺠروا ﻋﻠﯿﻬم ﺜﻼث ﺘﺠﺎرب ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ .١‬وﻀﻌوا اﻟﻔﺄر اﻷول ﻓﻲ ﺤوض ﻛﺒﯿر ﻤﻠﻲء ﺒﺎﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻻ ﺴﺒﯿل ﻟﻠﻔﺄر ﻟﻠﻔرار ﻤﻨـﻪ‪ ،‬ﺜـم وﻀـﻌوا اﻟﺤـوض‬
‫وﺒﻪ اﻟﻔﺄر‪ ،‬ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ ﻤظﻠم ﻻ ﯿوﺠد ﺒﻪ أي ﺸﻌﺎع ﻤن اﻟﻨور‪ ،‬ﺜم ﺒدأوا ُﯿﻼﺤظون ﻤﺎ ﯿﺤدث‪.‬‬
‫ﻻﺤــظ اﻟﻌﻠﻤــﺎء أن اﻟﻔــﺄر اﺴــﺘطﺎع أن ﯿﺴـ َـﺒﺢ ﻓــﻲ اﻟﻤــﺎء ﻟﻤــدة ﺴــﺒﻊ دﻗــﺎﺌق ﻓﻘــط‪ ،‬ﺜــم اﺴﺘﺴــﻠم ﺒﻌــدﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﻐرق‪.‬‬

‫‪- ١٣٠ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ .٢‬وﻀﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔـﺄر اﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻓـﻲ ﻨﻔـس اﻟﺤـوض‪ ،‬ﻟﻛـن وﻀـﻌوا اﻟﺤـوض ﻓـﻲ ﻤﻛـﺎن ﺒﺤﯿـث ﯿﺼـل إﻟﯿـﻪ‬
‫ﺸﻌﺎع ﺒﺴﯿط ﻤن اﻟﻨور‪.‬‬
‫ﻻﺤظ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن اﻟﻔﺄر اﺴﺘطﺎع أن ﯿﻌﯿش ﺴﺘﺔ وﺜﻼﺜﯿن ﺴﺎﻋﺔ ﻓﻘط‪ ،‬ﺜم اﺴﺘﺴﻠم ﺒﻌدﻫﺎ ﻟﻠﻐرق‪.‬‬
‫‪ .٣‬وﻀﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﺄر اﻟﺜﺎﻟث ﻓﻲ ﻨﻔس اﻟﺤوض‪ ،‬ﻟﻛن وﻀﻌوا اﻟﺤوض ﻓﻲ ﻤﻛﺎن ﻛﺎﻤل اﻹﻀﺎءة‪.‬‬
‫ﻻﺤ ــظ اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء أن اﻟﻔ ــﺄر اﺴ ــﺘطﺎع أن ﯿﺴ ــﺒﺢ ﻓ ــﻲ اﻟﻤ ــﺎء ﻟﻔﺘـ ـرة طوﯿﻠ ــﺔ‪ ،‬ﺜ ــم اﺴ ــﺘطﺎع أن ﯿﻘﻔ ــز ﺨ ــﺎرج‬
‫اﻟﺤوض وﯿﻨطﻠق ﻟﯿﺒدأ ﺤﯿﺎﺘﻪ ﻤن ﺠدﯿد‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻤن ﻫذﻩ اﻟﺘﺠرﺒﺔ ﺨرج اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻵﺘﯿﺔ‪:‬‬
‫ﻛﻠﻤــﺎ ﺘﻌــرض اﻟﻛــﺎﺌن اﻟﺤ ـﻲ )اﻟﻔــﺄر ﻓــﻲ اﻟﺘﺠرﺒــﺔ( وﻫ ـو ُﯿﺼــﺎرع ظــروف اﻟﺤﯿــﺎة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔــﺔ )اﻟﻐــرق ﻓــﻲ‬ ‫•‬

‫اﻟﺘﺠرﺒﺔ( ﻟﻠﻨور‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﯿﺴﺘطﯿﻊ أن ﯿواﺠﻪ اﻟظـروف ﻓﺘـرة أطـول‪ ،‬وﺒطرﯿﻘـﺔ أﻓﻀـل‪ ،‬ﻤﻤـﺎ ﻟـو ﻛـﺎن ﻫﻨـﺎك‬
‫ﺘﻌرض ﻟﻪ اﻟﻛﺎﺌن اﻟﺤﻲ‪.‬‬‫اﻟﻤ ّ‬
‫ﻛم اﻟﻀوء ُ‬ ‫ظﻼم‪ ،‬وﺘطول ﻫذﻩ اﻟﻔﺘرة ﻛﻠﻤﺎ ازداد ّ‬
‫ﻛذﻟك‪ :‬إن اﻟذي ﯿﻌـﯿش ﻓـﻲ ﺨطﺎﯿـﺎﻩ‪ ،‬ﺒﻌﯿـداً ﻋـن اﻟـرب ﯿﺴـوع اﻟﻤﺴـﯿﺢ‪ ،‬ﯿﻌـﯿش ﻓـﻲ ظﻠﻤـﺔ )أف ‪،(٨ :٥‬‬ ‫•‬

‫وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯿﺔ ﺘﻘودﻩ اﻟظﻠﻤـﺔ إﻟـﻰ اﻟﻤـوت اﻷﺒـدي )روﻤﯿـﺔ ‪ ،(٢٣ :٦‬ﻟﻛـن اﻟﺸـﺨص اﻟـذي ﯿﺘﺠـﺎوب ﻤـﻊ‬
‫ﻨور اﻟرب اﻟذي ﯿﺼل إﻟﯿﻪ ﻤن ﺨﻼل أﺼوات وطرق ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫو ﯿﺤﯿﺎ‪.‬‬
‫واﻟﯿوم ﺴﺘﻌرف ﻗﺼﺔ ﻗدﯿﺴﺔ ﻨدﻤت ﻋﻠﻰ ﺨطﺎﯿﺎﻫـﺎ‪ ،‬وﻗـررت اﻟﺘوﺒـﺔ‪ ،‬وﻋﺎﺸـت ﺤﯿـﺎة اﻟﻌﻔـﺔ‪ ،‬وﻗـد ُذﻛـرت‬
‫ﺴﯿرﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻛﺴﺎر ﯿوم ‪ ٦‬ﺒرﻤودﻩ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ت ﻫــذﻩ اﻟﻘدﯿﺴــﺔ ﻓــﻲ أو ِ‬
‫اﺨـر اﻟﻘــرن اﻟ ارﺒــﻊ اﻟﻤــﯿﻼدي ﺒﻤدﯿﻨــﺔ اﻹﺴــﻛﻨدرﯿﺔ‪ ،‬وﻤــﺎت واﻟــداﻫﺎ وﻫـﻰ ﻓــﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‬ ‫ُوِﻟـ َد ْ‬ ‫•‬
‫ﻋﺸر ﻤن ﻋﻤرﻫﺎ‪ ،‬واﻨدﻓﻌت ﺒﻌد ذﻟك ﻓﻲ طرﯿق اﻟﺨطﯿﺔ واﻟرذﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨــدﻤﺎ ﻛﺎﻨــت ﻓــﻲ اﻟﺜﻼﺜــﯿن ﻤــن ﻋﻤرﻫــﺎ ﺴــﺎﻓرت ذات ﻤ ـرة إﻟــﻰ أورﺸــﻠﯿم ﻓــﻲ ﻋﯿــد اﻟﻘﯿﺎﻤــﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺴــﺔ اﻟﺨطﯿــﺔ‬ ‫•‬
‫ﻫﻨــﺎك‪ ،‬ورﻛﺒــت إﺤــدى اﻟﺴــﻔن اﻟﻤﺘﺠﻬــﺔ إﻟﯿﻬــﺎ‪ ،‬ودﻓﻌــت ﺜﻤــن أﺠ ـرة اﻟﺴــﻔر ﻤــن ﺨــﻼل ﻤﺘﺎﺠرﺘﻬــﺎ ﺒﺠﺴــدﻫﺎ ﻤــﻊ‬
‫رﻛﺎب اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ ﺤﺘﻰ أﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟت ﻋن ﺘﻠـك اﻷﯿـﺎم‪ :‬إﻨـﻲ أﻨـدﻫش ﻛﯿـف أن اﻟﺒﺤـر اﺴـﺘطﺎع أن ﯿﺤﺘﻤـل ﻤﺜـل ﻫـذا‬
‫اﻟﻔﺴق؟ ﻛﯿف أن اﻷرض ﻟم ﺘﻔﺘﺢ ﻓﺎﻫﺎ ﻟﺘﺒﺘﻠﻌﻨﻲ؟‬
‫ﻫﻤـت ﺒﺠﺴــﺎرة أن ﺘــدﺨل اﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ وﺴــط ﺠﻤــوع اﻟــداﺨﻠﯿن وﻟﻛﻨﻬــﺎ أﺤﺴــت ﺒﻘــوة‬ ‫وﻋﻨــدﻤﺎ وﺼــﻠت إﻟــﻰ أورﺸــﻠﯿم ّ‬ ‫•‬
‫ﺨﻔﯿﺔ ﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ‪ ...‬ﺤﺎوﻟت ﻤرات ﻋدﯿدة أﺨرى وﻟﻛن ﻓﻲ ﻛـل ﻤـرة ﻛﺎﻨـت ﺘﺤـس ﺒﻬـذﻩ اﻟﻘـوة اﻟﺨﻔﯿـﺔ ﺘﻤﻨﻌﻬـﺎ ‪...‬‬
‫ﺘراﺠﻌــت وﺠﻠﺴــت ﺨــﺎرج اﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ وأﺨــذت ﺘﻔ ﱢﻛـر ﻓــﻲ اﻷﻤــر‪ ،‬وﻛﯿــف أن ﺤﯿﺎﺘﻬــﺎ اﻟﻔﺎﺴــدة ﺼــﺎرت ﺤــﺎﺠ اًز ﺒﯿﻨﻬــﺎ‬
‫وﺒﯿن اﻟﻠﱠﻪ ‪ ...‬ﻓﺄﺨذﺘﻬﺎ ﻨوﺒﺔ ﺒﻛﺎء ﺸدﯿدة وﻤﺸﺎﻋر ﻨدم وﺤزن‪ ،‬ﺜم ﻗدﻤت ﺘوﺒﺔ ﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻤن ﻛل اﻟﻘﻠب وﻋزﻤت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿر ﻓﻲ طرﯿق اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬وﺤﯿﻨﺌذ ﻗﺎﻤت ودﺨﻠت اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﻓﻠـم ﺘﺠـد ﺼـﻌوﺒﺔ ﻓـﻲ اﻟـدﺨول‪ ،‬وﻫﻨـﺎك َﺒﻛـت‬
‫ﺒﻛﺎء ﻤ اًر واﻋﺘرﻓت ﺒﺨطﺎﯿﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﯿد اﻷب اﻟﻛﺎﻫن وﺘﻘ ﱠدﻤت ﻟﻸﺴرار اﻟﻤﻘدﺴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗـ ﱠـررت ﺒﻌــد ذﻟــك أﻻ ﺘﻌــود ﺜﺎﻨﯿــﺔ ﻟﻺﺴــﻛﻨدرﯿﺔ ﺤﯿــث ارﺘﺒطــت ﺒﺎﻟﺨطﯿــﺔ وﻟﻛﻨﻬــﺎ اﻨطﻠﻘــت إﻟــﻰ اﻟﺒرﯿــﺔ اﻟﻤﺠــﺎورة‬ ‫•‬
‫ﻟﻨﻬــر اﻷردن‪ ،‬وﻫﻨــﺎك ﻨﻤــت ﻓــﻲ ﺤﯿــﺎة اﻟﻔﻀــﯿﻠﺔ‪ ،‬وظﻠّـت ﺴــﺎﺌﺤﺔ ﺘﻘــﯿم ﺒــﻼ ﻤــﺄوى ﻟﻤــدة ‪ ٤٧‬ﺴــﻨﺔ ﻛﺎﻤﻠــﺔ ﻛﺎﻨــت‬
‫ﺘﻘﺘﺎت ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﺎﻷﻋﺸﺎب وﺘُﺒﻠﱢل ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﺒﻨدى اﻟﺼﺒﺎح‪.‬‬

‫‪- ١٣١ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﻓﻲ ﺒداﯿﺔ اﻷﻤر ﻫﺎﺠﻤﺘﻬﺎ اﻟﺸـﯿﺎطﯿن ﺒﻀـراوة وﻛﺎﻨـت ﺘُـ َذ ﱢﻛرﻫﺎ ﺒﺎﻷﻓﻌـﺎل اﻟدﻨﺴـﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻨﻬـﺎ ﻛﺎﻨـت ﺘﻘﺎﺘـل ﺒﺼـﻼﺒﺔ‬ ‫•‬
‫طﺎﻟﺒﺔ ﻤﻌوﻨﺔ اﻟرب ﯿﺴوع‪.‬‬
‫واﺴــﺘﻤرت ﻓــﻲ ﺠﻬﺎدﻫــﺎ ﺴــﻨوات طوﯿﻠــﺔ وﻗﺒــل اﻨﺘﻘﺎﻟﻬــﺎ ﻤــن ﻫــذا اﻟﻌــﺎﻟم ﺒــﺜﻼث ﺴــﻨوات دﱠﺒ ـر اﻟﻠﱠــﻪ ﻟﻘﺎءﻫــﺎ ﻤــﻊ‬ ‫•‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴـﺔ ﺤﺴـب‬ ‫اﻟﻘدﯿس زوﺴﯿﻤﺎ اﻟﻘس ﱠ ِ‬
‫ﻓﻌرﻓﺘﻪ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ وﻗﺼـﺘﻬﺎ ‪ ...‬وﻓـﻲ اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺜﺎﻨﯿـﺔ أﺤﻀـر ﻟﻬـﺎ اﻷﺴـرار ُ‬
‫ﺘﻨﯿﺤــت وﻫ ـﻰ راﻛﻌــﺔ ﺘُﺼ ـﻠﱢﻲ ووﺠﻬﻬــﺎ ُﻤﺘّﺠــﻪ ﻨﺤــو اﻟﺸــرق‬
‫طﻠﺒﻬــﺎ ‪ ...‬وﻓــﻲ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺠﺎءﻫــﺎ ﻓوﺠــدﻫﺎ ﻗــد ّ‬
‫ووﺠد ﻤﻛﺘوﺒﺎً ﺒﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‪ :‬ادﻓـن ﻫﻨـﺎ ﺠﺴـد ﻤـرﯿم اﻟﺒﺎﺌﺴـﺔ وﺼـﻠﱢﻲ ﻤـن أﺠﻠـﻲ‪ ...‬ﻓـدﻓﻨﻬﺎ وﺘﻌ ّـزت ﻨﻔﺴـﻪ وﻋـﺎد ﻟﺒﻠـدﻩ‬
‫ﺒﻔﻠﺴطﯿن وﻛﺘب ﻗﺼﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺘﻌرﯿف اﻟﻌﻔّﺔ‪:‬‬
‫ﻫ ـﻰ اﻟﻔﻀــﯿﻠﺔ اﻟﺘﺎﺴــﻌﺔ واﻷﺨﯿ ـرة ﻤــن ﺜﻤــﺎر اﻟــروح اﻟﻘــدس وﻫ ـﻰ اﻟﺘﻌﻔﱡ ـف وﻟﻬــﺎ ﺘرﺠﻤــﺔ أﺨــرى ﻫ ـﻰ ﻀــﺒط‬
‫"?‪ w‬א‪ ،y?zH?F W?dF/‬و‪ 0‬א‪ً d? y?zH?F‬א" )‪.(٦ :١ |
٢‬‬ ‫اﻟﻨﻔس‪:‬‬
‫ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻌﻔﱡف‪:‬‬
‫ﻀﺒط اﻟﻨﻔس أو اﻟﺘدرﯿب ﻋﻠﻰ ﻀﺒط اﻟﻨﻔس‪.‬‬
‫ِﺴﻤﺎت ِ‬
‫اﻟﻌﻔّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪:‬‬
‫إﯿﺠﺎﺒﯿﺔ‪ :‬ﺘﻬدف إﻟﻰ ﺤﯿﺎة روﺤﯿﺔ طﺎﻫرة‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻋﻤﯿﻘﺔ‪ :‬ﺘدﺨل إﻟﻰ اﻟوﺠدان واﻟﻔﻛر اﻟداﺨﻠﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺸﺎﻤﻠﺔ‪ :‬ﺘﺸﻤل اﻟﻐراﺌز واﻟﻤﯿول واﻟﺤواس وﻛل ﺸﻲء‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻨﺎﻤﯿﺔ‪ :‬ﺘزداد ُﻋﻤﻘﺎً ﻛل ﯿوم ﺒﻘدر ﻤﺎ ﯿزداد اﻟﻨﺎس أﻤﺎﻨﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻫدون اﻷُﻤﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻋطﯿﺔ ﻤﺠﺎﻨﯿﺔ‪ :‬ﯿﻨﺎﻟﻬﺎ ُ‬ ‫•‬
‫اﻟﺘﻌﻔﱡف‪:‬‬
‫‪ -‬ﻀﺒط اﻟﻨﻔس وﻗﻤﻊ اﻟﺠﺴد ﻓﻲ اﻟﻤﻠذات اﻟﺠﺴدﯿﺔ واﻟﺸﻬوات‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﻤﺴــﺎك أو اﻻﻤﺘﻨــﺎع‪ ،‬وﻫ ـﻰ ﺘﻔﯿــد ﻀــﺒط اﻹﻨﺴــﺎن ﻟﻨﻔﺴــﻪ وﻟﺸــﻬواﺘﻪ ﻫــو أن ﯿﻤﺘﻨــﻊ ﻋــن ﻛــل ﺸــﻬوة‬
‫ﺸرﯿرة‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟطﻬﺎرة واﻟﺘﻌﻔﱡف ﻫﻰ‪ :‬اﻟﺴﯿطرة ﻋﻠﻰ ﻛل اﻟﺸﻬوات‪.‬‬
‫ﻤﺠﺎﻻت ﻀﺒط اﻟﻨﻔس‪:‬‬
‫ﯿﺠب ﻀﺒط اﻟﻨﻔس ﻓﻲ‪:‬‬
‫‪ .O‬اﻷﻤور اﻟﻤﺸروﻋﺔ‬ ‫‪=.١‬اﻟﻨظر‬

‫‪ .١‬ﻓﻲ اﻟﻨظر‪) :‬أول ﺨطﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯿﺦ ﻛﺎﻨت ﺒﺴﺒب اﻟﻨظر(‬

‫"?‪ U? q‬א?‪.(١٠ :٢ U) "U?LNM t?FMÃ r? êU?MO t?N‬‬ ‫ﻷن ﺴﻠﯿﻤﺎن ﻟم ﯿﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻫذا وﻛﺘب‪:‬‬
‫ﻀرة‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﯿن ِﻋﻠّﺔ ﺴﻘوط ﻛﺜﯿرﯿن‪.‬‬
‫وﻛﺎﻨت اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن ﺴﻘط ﻓﻲ ﺸﻬوات ﻛﺜﯿرة ُﻤ ّ‬

‫‪- ١٣٢ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ .٢‬ﻤن ﺠﻬﺔ اﻷﻤور اﻟﻤﺸروﻋﺔ‪:‬‬
‫اﻹﺴ ـراف ﻓــﻲ اﻷﻤــور اﻟطﺒﯿﻌﯿــﺔ ﻛﺎﻟﺸ ـراﻫﺔ ﻓــﻲ اﻷﻛــل‪ ،‬واﻟﻨــوم ﻟﺴــﺎﻋﺎت طوﯿﻠــﺔ‪ ،‬ﻨــﺎﺘﺞ ﻋــن اﻟﺘﺴــﯿب ﻤــﻊ‬
‫اﻟﻨﻔس‪ .‬ﻤن اﻟﻀروري ﻋدم ﺘﻨﻔﯿذ ﻛل رﻏﺒﺎت اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬ﺒل ﻤن اﻟﻀروري ﻀﺒطﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﻌﻔﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﺎت اﻵﺒﺎء‪:‬‬

‫ﻟﻘد اﺤﺘﻠت ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﻌﻔﺔ ﻤﻛﺎﻨﺎً ﻛﺒﯿ اًر ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫‪ .١‬إﻨﻬﺎ ﻤوﻫﺒﺔ إﻟﻬﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻤن أﺴﺎﺴﯿﺎت اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬إن اﻟﺘﻌﻔﱡف ﻫو رﺒﺎط اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﺘﻌﻔﱡف ﻫو طرﯿق ﺨﻼص اﻟﻨﻔس‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺘﻌﻔﱡف ﻫو ﻋﻼﻤﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪.‬‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﻤﻔﻬوم اﻟﻌﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻲ أﯿﻀﺎً ﻛراﻫﯿﺔ اﻟﺨطﯿﺔ ﻤن اﻟداﺨل‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻔﺔ ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﻓﻘط اﻻﻤﺘﻨﺎع ﻋن اﻟﺨطﯿﺔ‪ ،‬ﺒل َ‬
‫ﺴر اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺒﺸﻬوات اﻟﺠﺴد‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﻰ ﻤرﺘﺒطﺔ ارﺘﺒﺎطﺎً وﺜﯿﻘﺎً ﺒﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻬﻰ ّ‬
‫‪ -‬ﻫﻰ ﺜﻤرة ﻤن ﺜﻤﺎر اﻟروح اﻟﻘدس‪ :‬اﻟﺘﻌﻔﱡف وﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ داﺨل اﻹﻨﺴﺎن‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ُﻤﻤﺎرﺴ ــﺔ ﺴ ــر اﻻﻋﺘـ ـراف‪ ،‬واﻟﺘﻘ ــدم ﻟﻠﺘﻨ ــﺎول ﻤ ــن اﻟﺴـ ـراﺌر اﻹﻟﻬﯿ ــﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀ ــﺎﻓﺔ إﻟ ــﻰ ﻗـ ـراءة ﻗﺼ ــص اﻟﺘوﺒ ــﺔ‬
‫وﻗﺼــص ﺤﯿــﺎة اﻟﻘدﯿﺴــﯿن اﻷطﻬــﺎر‪ ،‬ﻷﻨﻬــﺎ ﺘَُو ﱢﺠـﻪ رﻏﺒﺎﺘﻨــﺎ واﺸــﺘﯿﺎﻗﺎﺘﻨﺎ إﻟــﻰ اﻟﺴــﻤﺎء‪ ،‬وﺘﺠﻌﻠﻨــﺎ ﻨﻛـرﻩ اﻟﺨطﯿــﺔ‬
‫وﻨﺒﺤث ﻋن ﺨﻼص أﻨﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬

‫‪- ١٣٣ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
=Ô|—"Ÿ≈=‹+ =áÈ|îÿ^=‚|‹=Ñ≠=^Ö_‹=Òàj+ =_Í=IÔì_¶^=÷jàsv=Ôì_~=I÷kÎf=Ï|Ã=yÎåª^=ÑÎåÿ^=◊á^â=^Öd=H
= =>\æÛ_•^=„^áÑr=Ÿƒ
KÓáÈîÿ^=÷Ÿj=fiãá^=H

- ١٣٤ -
https://coptic-treasures.com
 ‫= =‬
‫= =‬
‫^‪= ==|||==Ê|Îr˙Îf=Ô|åÍÑ—ÿ‬‬
‫‪Eœ^3ƒ˘^Ë=ÔfÈkÿ^=àãF‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆||r^àª‬‬
‫ـ ـ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟوﺴﺎﺌط اﻟروﺤﯿﺔ ‪ ،‬اﻟﻼﻫوت اﻟﻤﻘﺎرن ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ـ اﻷﺴرار اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺴطور وآﯿﺎت ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻤوﺴﻰ‪.‬‬
‫ﺴر اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف ـ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﻨﯿﺎﻤﯿن أﺴﻘف اﻟﻤﻨوﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻼﻫوت اﻟطﻘﺴﻲ‪ّ ،‬‬
‫ـ ـ ﺒﺴﺘﺎن اﻟروح ﺠـ ‪ ١‬ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺴﻨﻛﺴﺎر‪ ١١ ،‬ﺒﺎﺒﻰ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫ض ‪u????ïJ‬ن‪#‬‬
‫ض ‪u????ïJ‬ن‪ 0 Uً ???u#
d" #‬א*????‪ ðÁUL‬و‪ v???K #t???uzKïa U??? %q???ï‬א_‪& Ñ‬‬
‫" ‪ v???K #t???uïDð
d U??? %q???ï‬א_‪& Ñ‬‬
‫™ ?‪ w‬א*‪.(١٨ :١٨ X) " ðÁU??L‬‬
‫"‪ً u??ïK‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد اًر ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻟﻠﱠﻪ ﯿﺤﺒﻪ رﻏم أﺨطﺎﺌﻪ‪.‬‬
‫ُﯿ ِ‬
‫درك أن اﻟﺒداﯿﺔ اﻟﺨﺎطﺌﺔ ﺘﻘود إﻟﻰ ﻨﻬﺎﯿﺔ ﻤؤﻟﻤﺔ‪َ :‬ﻫ ّـم‪ ،‬ﺨوف‪ ،‬وﻗﻠق‪.‬‬ ‫•‬
‫ﯿﺘذ ﱠﻛر ﻤدى ﻤﺤﺒﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬وأﻨﻪ ﯿﻐﻔر ﺨطﺎﯿﺎﻨﺎ ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺘوب وﻨﺘﻘ ﱠدم إﻟﻰ ﺴر اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف‪.‬‬ ‫•‬
‫ﯿﺸﻛر اﻟﻠﱠﻪ ﻷﻨﻪ أب ُﻤﺤب ﯿﻐﻔر ﺨطﺎﯿﺎﻨﺎ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻘرر أن ﯿﺘوب اﻵن‪ ،‬ﺒﻼ ﻨﯿﺔ ﻟﻠرﺠوع إﻟﻰ اﻟﺨطﯿﺔ ﻤرة أﺨرى‪.‬‬ ‫ُﯿ ﱢ‬ ‫•‬
‫ﻘرر اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘدم ﻟﺴر اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف أﻤﺎم اﻷب اﻟﻛﺎﻫن ﻛوﻛﯿل ﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬ ‫ُﯿ ﱢ‬ ‫•‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= ==WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫ﺘﺠرﺒﺔ ﺘؤﱢﻛد أن اﻟﺨطﯿﺔ ﺘﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋن اﻟﻠﱠﻪ‪:‬‬
‫اﻷدوات اﻟﻤطﻠوﺒﺔ‪ :‬ﺒطﺎرﯿﺔ‪ ،‬ﻋزل )ورﻗﺔ ﺘوﻀﻊ ﺒﯿن اﻟﺤﺠﺎرة(‪ ،‬ﻛﺸﺎف‪.‬‬ ‫•‬

‫اﻟطرﯿﻘﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫ـ ـ ﻀﻊ اﻟﺒطﺎرﯿﺎت داﺨل اﻟﻛﺸﺎف‪ ،‬وﻟﻛن ﻀﻊ ﺒﯿن ﻛل ﺒطﺎرﯿﺔ وأﺨرى ﻋﺎزل )ورﻗﺔ(‪.‬‬
‫ـ ـ اﻀﻐط ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺘﺎح اﻟﻛﺸﺎف‪ ،‬ﻓﻼ ﯿﻌطﻲ ﻀوءاً‪.‬‬

‫‪- ١٣٥ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ـ ـ ُﯿﻌﻠﱢق اﻟﺨـﺎدم ﺒـﺎﻟﻘول‪ :‬ﺒـﺎﻟرﻏم أن ﻤﺤﺘوﯿـﺎت اﻟﻛﺸـﺎف ﺴـﻠﯿﻤﺔ وﻟﻛﻨﻬـﺎ ﻻ ﺘُﻌطـﻲ ﻀـوءاً‪ ،‬وﻫـذا ﯿـدل ﻋﻠـﻰ أﻨـﻪ‬
‫ﯿوﺠد ﻋﯿب ﺒﻬﺎ أو أﻨﻬﺎ ُﻤﻌطﻠﺔ!!‬
‫ﻓﯿﻀﻲء اﻟﻛﺸﺎف‪.‬‬
‫ـ ـ دع أﺤد اﻟﻤﺨدوﻤﯿن ﯿﻔﺤص اﻟﻛﺸﺎف ﻟﯿﻛﺘﺸف وﺠود اﻟﻌﺎزل‪ ،‬ﺜم ﯿﻨﺘزﻋﻪ‪ُ ،‬‬

‫ﯿؤﱢﻛد اﻟﺨﺎدم ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬ ‫•‬

‫ـ ـ ـ ﻫــذا اﻟﻛﺸــﺎف ُﯿﺸــﯿر إﻟــﻰ ﻛــل إﻨﺴــﺎن ﯿﺤــﺘﻔظ ﻓــﻲ ﻗﻠﺒــﻪ ﺒﺨطﯿــﺔ ﻤــﺎ‪ ،‬وﻫــذﻩ اﻟﺨطﯿــﺔ ﺘﺠﻌــل اﻹﻨﺴــﺎن ﯿﻀ ـ ّل‬
‫اﻟطرﯿق وﯿﻨﻔﺼل ﻋن اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫ـؤﻫﻼً ﻟــدﺨول ﻤﻠﻛــوت‬
‫ـ ـ ـ وﻟﻛــن ﻋﻨــدﻤﺎ ﺘُﻨــزع اﻟﺨطﯿــﺔ‪ ،‬ﻓﺤﯿﻨﺌــذ ﯿﻀ ـﻲء ﻗﻠــب اﻹﻨﺴــﺎن ﺒﻨــور اﻟﻤﺴــﯿﺢ وﯿﻛــون ﻤـ ّ‬
‫اﻟﺴﻤوات‪.‬‬
‫ـ ـ ﺜم ﯿﺴﺘﻛﻤل اﻟﺨﺎدم ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬
‫اﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ ﻗدﯿﺴﺔ ارﺘﻛﺒت اﻟﺨطﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻨﻬﺎ اﻋﺘرﻓت ﺒﺨطﺎﯿﺎﻫﺎ ﻓﻘُِﺒﻠَت ﺘوﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫اﻟﻘدﯿﺴــﺔ ﺒﯿﻼﺠﯿــﻪ ﻛﺎﻨــت ﻤــن ﻤدﯿﻨــﺔ أﻨطﺎﻛﯿــﺔ وﻫـﻰ ُﻤﻤﺜﻠــﺔ اﻟﻤدﯿﻨــﺔ وراﻗﺼــﺘﻬﺎ اﻷوﻟــﻰ‪ .‬وﻓــﻲ ذﻟــك اﻟﺤــﯿن دﻋــﺎ‬
‫أﺴﻘف أﻨطﺎﻛﯿﺔ ﺜﻤﺎﻨﯿﺔ أﺴﺎﻗﻔﺔ ﻟﯿﺒﺤﺜوا أﻤ اًر ُﻤﻌﯿﻨﺎً وﻛﺎن ﻤن ﻫؤﻻء أﺴﻘف ﻗدﯿس اﺴﻤﻪ ﻨوﻨﯿوس‪ٕ .‬واذ ﺒﺒﯿﻼﺠﯿﻪ ﺘﻤـ ّر‬
‫ـﺎرك ﻨوﻨﯿــوس ﻓظـ ّل ﯿﻨظــر إﻟﯿﻬــﺎ ُﻤﺤـ ِـدﻗﺎً ﺒﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــﺎل‬
‫اﻟﻤﺒـ َ‬
‫أﻤـﺎ ُ‬
‫ﻤــن أﻤــﺎﻤﻬم ُﻤﺨﺘﺎﻟــﺔ ﺒﻨﻔﺴــﻬﺎ ُﻤزّﯿﻨــﺔ ﺒﺎﻷﺤﺠــﺎر اﻟﻛرﯿﻤــﺔ‪ّ .‬‬
‫ﻟﻬــم اﻨظــروا ﻛــم ﻤــن اﻟوﻗــت ﻗﻀــﺘﻪ ﻫــذﻩ اﻟﻤ ـرأة ﻓــﻲ ﻤﺨــدﻋﻬﺎ ﺘﺘ ـزّﯿن ﻟﻛــﻲ ﺘﺼــﯿر ُﻤﺘﻌــﺔ ﻟﻌﯿــون اﻟرﺠــﺎل‪ .‬وﻨﺤــن ﻻ‬
‫ﻨﺤرص أن ﻨﻨﻘّﻲ ﻨﻔوﺴﻨﺎ اﻟﺸﻘﯿﺔ ﻤن اﻟدﻨس وﻨﺘرﻛﻬﺎ ﺒﺎﻗﯿﺔ ﻓﻲ ﻨﺘﺎﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺒﻛﻰ ‪...‬‬
‫وﻓﻲ ﺼﺒﺎح اﻟﯿوم اﻟﺜﺎﻨﻲ وﻗف ﻫو ﻟﯿﻌظ وﻛﺎن ﻟﻛﻠﻤﺎﺘﻪ ﺘـﺄﺜﯿر ﻋﺠﯿـب ﺤﺘـﻰ ﺒﻛـﻰ ﻛـل ﻤـن ﺒﺎﻟﻛﻨﯿﺴـﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻨـت‬
‫ﻫـﻰ ﻀــﻤن اﻟﺤﺎﻀـرﯿن‪ .‬وﻨﺨــس روح اﻟﻠﱠـﻪ ﻗﻠﺒﻬــﺎ‪ .‬وﺘﺎﺒــت ﻋﻠـﻰ ﯿدﯿــﻪ‪ ،‬وﻨﺎﻟــت ﻨﻌﻤــﺔ اﻟﻌﻤــﺎد‪ .‬وأﻋﺘﻘــت وﺤـ ّـررت ﻛــل‬
‫ﻓوزﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘراء‪ .‬أ ّﻤﺎ ﻫﻰ ﻓﻘد اﺨﺘﻔت ﻤن اﻟﻤدﯿﻨﺔ‪ ،‬وﺘزّﯿت ﺒزي ارﻫـب‬ ‫ﻋﺒﯿدﻫﺎ‪ .‬وأﻋطت اﻷﺴﻘف ﻛل أﻤواﻟﻬﺎ‪ّ .‬‬
‫وﻋِﻠ ـ َم اﻟﻘــدﯿس ﻨوﻨﯿــوس أﻨﻬــﺎ ﻗﺼــدت أورﺸــﻠﯿم‪ ،‬وأﻗﺎﻤــت ﻟﻬــﺎ ﻗﻼﯿــﺔ ﻓــﻲ ﺠﺒــل اﻟزﯿﺘــون‬
‫ودﻋــت اﺴــﻤﻬﺎ ﺒﯿﻼﺠﯿــوس‪َ .‬‬
‫وﺘوﺤدت ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻟم ﯿﻌرف أﺤد أﻨﻬﺎ اﻤرأة إﻻّ ﺒﻌد ﻨﯿﺎﺤﺘﻬﺎ‪ .‬ﺘﺤﺘﻔل اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﺒﺘذﻛﺎرﻫﺎ ﯿوم ‪ ١١‬ﺒﺎﺒﻰ‪.‬‬
‫ﯿﺘﺴﺎءل اﻟﺨﺎدم‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻰ اﻟﺨطﯿﺔ؟ وﯿﻨﺘظر إﺠﺎﺒﺎت اﻟﻤﺨدوﻤﯿن ﺜم ُﯿﻌﻠﱢق ﻗﺎﺌﻼً‪:‬‬

‫اﻟﺼدﯿد ﻓﻲ اﻟﺠرح‬ ‫إن‬

‫ﻤﺜــــــــل‬
‫اﻟﺨطﯿﺔ‬
‫ﺘوﺴﺦ اﻟﺠرح‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ إن ﻟم ﺘﻨظﻔّﻪ‪ ،‬ﯿ ّ‬

‫‪ ٢‬ـ ﯿﺠب أن ﺘﻀﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠرح ﻤﺎدة ُﻤطﻬﱢرة‪.‬‬

‫ﺴر اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف‪،‬‬

‫ﻫﻛذا ّ‬
‫ﺜم اﻟﺘﻨﺎول ﻤن ﺠﺴد اﻟرب ودﻤﻪ‬

‫‪- ١٣٦ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﱠ‬
‫ﺴر اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف‪ :‬ﻫو ﺴر ُﻤﻘ ﱠدس‪ ،‬ﺒﻪ ﯿرﺠﻊ اﻟﺨﺎطﺊ إﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺒﺎﻋﺘراﻓﻪ أﻤﺎم اﻷب اﻟﻛـﺎﻫن‪ ،‬وﻗـد أ ﱠﺴ َﺴـﻪُ‬ ‫ّ‬
‫رب اﻟﻤﺠــد ﺒﻨﻔﺴــﻪ‪ ،‬ﻋﻨــدﻤﺎ ﻗــﺎل ﻟﺘﻼﻤﯿــذﻩ‪ " :‬א"‪u??ïK‬א א??‪%d‬و‪ Í‬א‪#b??ïI‬س"‪ ،t?? #d??îHG# #çU??UD r???#?d?îHî 's??" .‬و"??‪r#J??"Ã 's‬‬
‫‪.(٢٣ ?? ٢٢ : ٢٠ u?) " X?îJðïà #çU?U?D‬‬

‫اﻻﻋﺘراف ودم اﻟﻤﺴﯿﺢ‪:‬‬ ‫‪+‬‬

‫ﺘُﻨﻘل اﻟﺨطﯿﺔ ﻤن ﺤﺴﺎﺒك إﻟﻰ ﺤﺴﺎب اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﯿﻤﺤوﻫﺎ ﺒدﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺴر اﻻﻋﺘراف‬

‫وﻟﻛن ﺤﻤل اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻟﺨطﺎﯿﺎك‪ ،‬ﯿﻠزﻤﻪ أﻤران‪:‬‬

‫•‬

‫اﻟﺘوﺒﺔ اﻟﻼزﻤﺔ‬
‫ﻻﺴﺘﺤﻘﺎق اﻟﻤﻐﻔرة‬ ‫اﻹﯿﻤﺎن‬

‫" ‪Å‬ن ?‪u?#
u# r‬א ‪u?ïJðKN îpc? r?ïJ#FOðL‬ن" "‬

‫ﻗدﻤﻪ‬
‫اﻹﯿﻤﺎن ﺒﻔداﺌﻪ اﻟﻌﺠﯿب اﻟذي ّ‬
‫)‪(٥ ،٣ :١٣ u‬‬
‫ﻟﺨﻼﺼك )ﯿو ‪(١٦ :٣‬‬

‫ﺴر اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف ﻤﻛﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﯿن اﻷﺴرار‪ ،‬إذ ﯿﺘﻘ ﱠدم ﻛل اﻷﺴرار‪ ،‬ﻓﻠﻘَـد أوﺠـد اﻟـرب ﻫـذا اﻟﺴ ّـر‪،‬‬
‫وﯿﺤﺘ ّل ّ‬
‫ﻘر اﻹﻨﺴﺎن ﺒﺨطﯿﺌﺘﻪ أﻤﺎم اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﺤﻀور اﻟﻛﺎﻫن‪ ،‬ﻟﯿﻨﺎل ﻏﻔران ﺨطﯿﺌﺘﻪ ﻤن ﺨﻼل ﻋﻤل اﻟﻛﻬﻨوت‪.‬‬ ‫اﻟذي ﻓﯿﻪ ُﯿ ّ‬

‫واﻟﺘوﺒﺔ ﻤﻘدﻤﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﻼﻋﺘراف‪:‬‬

‫اﻟﻌزم واﻟﺘﺼﻤﯿم ﻋﻠﻰ ﺘرك اﻟﺨطﯿﺔ وﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎر‬

‫ﻷن اﻟﺘوﺒﺔ ﺘﻌﻨﻲ‪:‬‬

‫ﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﻔﻛر اﻟداﺨﻠﻲ واﻟذﻫن اﻟذي ﯿﻘود اﻹﻨﺴﺎن‬

‫‪.(٩ :١ u ١) "r‬‬
‫‪> ?Å q‬‬
‫‪ s‬و?‪U‬د‪ð‬ل‪ U?U?U?D U??Mî "d??ðHG" v* ،+‬و‪( ?ï 's?ð U??"dN( îD#‬‬
‫ن א"?‪+ ?Oðà u?#N U?U?U?D} U??M"d‬‬
‫"‪& Å‬‬

‫‪- ١٣٧ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺴؤال ﻫﺎم‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻰ ﺨطوات اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف؟‬ ‫‪+‬‬

‫‪ ١‬ـ أن ﯿﻔﺤص اﻹﻨﺴﺎن ﻀﻤﯿرﻩ وﯿﺤﺎﺴب ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨطﺎﯿﺎ اﻟﺘﻲ‬

‫ﺼدرت ﻤﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ ٢‬ـ أن ﯿﻨدم ﻋﻠﻰ ﺨطﺎﯿﺎﻩ‪ ،‬وﯿﻨوي أﻻ ﯿﻌود إﻟﯿﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ أن ﯿﺄﺘﻲ إﻟﻰ اﻟﻛﺎﻫن‪ ،‬وﯿﻌﺘرف ﺒﺨطﺎﯿﺎﻩ‪.‬‬

‫‪ ٤‬ـ أن ﯿطﯿﻊ ﻤﺎ ﯿﻔرض ﻋﻠﯿﻪ اﻷب اﻟﻛﺎﻫن ﻤن ﺘوﺒﯿﺦ وﻨﺼﺎﺌﺢ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻨد اﻟﻛﺘﺎﺒﻲ ﻟﻠﺴر‪:‬‬ ‫‪+‬‬

‫ﺴؤال‪ :‬ﻤﺘﻰ وﻛﯿف أﻋطﻰ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﺴﻠطﺎن ﻟﻠﻛﻬﻨوت أن ﯿﻐﻔر اﻟﺨطﺎﯿﺎ؟‬

‫ﻫذا ﻤﺎ‬
‫ﻨﺠدﻩ ﻓﻲ‪:‬‬

‫)ﯿو ‪ ٢٢ :٢٠‬ـ ‪(٢٣‬‬ ‫)ﻤت ‪(١٨ :١٨‬‬

‫"‪ ...‬א"‪u??ïK‬א א??‪d‬و‪ Í‬א‪#b?ïI‬س"‪r#d??îHî 's?" .‬‬ ‫‪u??ïà o‬ل‪#t??uïD
d U?? %q??ï :r??ïJ #‬‬
‫"א‪* ??9‬‬
‫‪ t #d?îHG#? #çUUD‬و"?‪#çU?UD r#J?"Ã 's‬‬ ‫ض "‪u??????ïJ‬ن‪0 Uً ??????u#
d #‬‬
‫‪ v??????K‬א_‪& Ñ‬‬
‫‪."XîJðïÃ‬‬ ‫א *?‪."ðÁUL‬‬

‫اﻟﻤﻌﻠن أﻤﺎم اﻟﻛﺎﻫن‪:‬‬ ‫‪ +‬وﻫﻨﺎك ﻋدة أدﻟّﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس ﻋﻠﻰ ﻀرورة اﻻﻋﺘراف اﻟﺸﻔوي ُ‬
‫أوﻻً‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﻘدﯿم‪:‬‬
‫‪."È‬‬‫‪ .١‬اﻋﺘراف داود اﻟﻨﺒﻲ أﻤﺎم ﻨﺎﺜﺎن اﻟﻨﺒﻲ )‪U??I " (١٣ :١٢ r ٢‬ل دאو‪#‬د‪U?UMð #‬ن‪ v?Å #ÊQ?DÃ b? :‬א??‪( d‬‬
‫‪ .٢‬وﻟﻘد ﻗﺎد ﻨﺤﻤﯿﺎ اﻟﺸﻌب ﻛﻠﻪ ﻟﻼﻋﺘراف أﻤﺎم اﻟﻠﱠﻪ ﺒﺨطﺎﯿﺎﻫم )` ‪" (٢، ١ :٩‬وא‪d?Å #q"?? "q?"BîH‬א~‪'s?ð "qOð‬‬
‫‪ w?M
l‬א‪ ،ðÁU?
d?#?G‬وو‪u?ïHî‬א وא"?‪u?ï"d‬א }?"‪ 'r?#U?U?D‬وذ‪."'r?N& ð~U?
 ðÈu#?#‬‬
‫‪& ??Oð3‬‬
‫‪ .٣‬وﯿــذﻛر ﺴــﻠﯿﻤﺎن اﻟﺤﻛــﯿم ﻓــﻲ ﺴــﻔر اﻷﻤﺜــﺎل )‪Ã‬م ‪ ،#`M??" ™ #çU??UD #r#??J 's??"" (١٣ :٢٨‬و"??‪U??N
%d??ðI# 's‬‬
‫و"?‪." #r?"d?# U?Nï#d‬‬

‫‪- ١٣٨ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺜﺎﻨﯿﺎً‪ :‬اﻟﻌﻬد اﻟﺠدﯿد‪:‬‬
‫)????‪" :(٥ :١ d‬و"?? ?‪"d‬ج" ‪ ðÉ"Ñu????ï #l? ??OðL" t????OÅ‬א‪u#N"O‬د‪ ðW? ??*ð‬و‪ïà #q? ??Ã‬و‪"rOðK? ??"#Ñ‬‬ ‫‪ .١‬ﻓـــﻲ ﻛـ ـ ارزة ﯿوﺤﻨـــﺎ اﻟﻤﻌﻤـــدان‬
‫ن‪."'r?#U?U?D} "s?O&d?"F# ،‬‬
‫وא‪#b?"L‬وא "‪ d& ?N w? t?M r?#N?#FOðL‬א_‪Ñï‬د‪( #‬‬
‫€‪"s‬‬
‫‪ .٢‬ﻓــﻲ ﺴــﻔر أﻋﻤــﺎل اﻟرﺴــل )‪Ã‬ع ‪" (١٨ :١٩‬و??‪U‬ن ‪#!ð??î‬ون" ‪ "s??ð‬א??‪u???#?MÂ sc‬א ‪u???#?Q‬ن" ‪ "s(d??ðI#‬و‪& ??#‬‬
‫
?‪."r??[U?FQ‬‬
‫‪ 5‬و??‪U‬د‪ð‬ل‪U??M "d??ðHG" v?? ،+‬‬
‫ن א"‪+ ??ðà "u??#Nî U??UUDî} U??M"d‬‬
‫‪ .٣‬وﯿــذﻛر اﻟﻘــدﯿس ﯿوﺤﻨــﺎ اﻟﺤﺒﯿــب )‪& Å" (٩ :١ u?? ١‬‬
‫‪."r> ??Å q‬‬
‫‪ U?U?U?D‬و‪( ?ï 's?ð U?d?N( îD#‬‬

‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫذا اﻟﺴر‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻤﺴﺎﻤﺤﺔ اﻟﺨﺎطﺊ وﻏﻔران ﺨطﺎﯿﺎﻩ‪:‬‬
‫ض ‪u??ïJ‬ن‪ 0 Uً ? u#
d #‬א *??‪ ،ðÁUL‬و‪v? K #t? uzKïa U?  %q? ï‬‬
‫‪u??ïà o‬ل‪ v? K #t? uïD
d U?  %q? ï :r??ïJ #‬א_‪& Ñ‬‬
‫"א‪* ? 9‬‬
‫™ ?‪ w‬א*‪.(١٨ :١٨ X) "ðÁU??L‬‬
‫ض ‪u?ïJ‬ن‪ً u?ïK" #‬‬
‫א_‪& Ñ‬‬
‫‪.(٩ :١ u١) "r‬‬
‫‪> ??Å q‬‬
‫‪ s‬و?‪U‬د‪ð‬ل‪ U?U?U?D U?M "d?ðHG" v ،+‬و‪( ?ï 's?ð U?d?N( îD#‬‬
‫ن א"?‪+ ?OÃ "u?#Nî U?U?U?Dî} U?M"d‬‬
‫"‪& Å‬‬
‫‪ .٢‬ﻤﺤو اﻟﺨطﯿﺔ وﻋدم ذﻛر اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ r‬ذ‪ îp??"
u?#?#‬و‪Å) "îãU??U?D ٍW?
U?î‬ش ‪.(٢٢ :٤٤‬‬
‫" ??‪> ??OGî #Êu??"" b‬‬
‫اﻟﺘﺒرر ﻤن اﻟﺨطﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .٣‬ﱡ‬
‫"א‪ً d?Oðî w?ðMKð‬א ‪ ،w?ðxÅ 's?ð‬و‪.(٢ :٥١ e?) " w?ðd?N( î w?ðO* ðD 's?ð‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻤﻊ اﻟﻠﱠﻪ وﻨﯿل اﻟﺴﻼﻤﺔ‪:‬‬
‫`" )‪Ñ‬و ‪.(١ :٥‬‬
‫ن ‪+ îš?" U?M‬م ?‪ l‬א ]‪u?# U?M(
"d?
ðt?K‬ع" א‪& ?Oðî/‬‬
‫"?‪S‬ذ ?‪& U?1U?
U?Ñ*d?"" b‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺤﺼول ﻋﻠﻰ رﺘﺒﺔ اﻟﺒﻨوة اﻟﺘﻲ ﻓﻘدﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﺨطﯿﺔ‪:‬‬
‫"‪ .Å #ÊQ??îDÃ‬א*??‪ ðÁUL‬و‪*b??ï‬א‪ .îp‬و‪à #b??F"
Uً Ið"??# #X??î‬ن ‪ïÃ‬د"??‪ p?? v‬א
‪ .Uً ??M‬א‪"d??Ã ðb??"Q w??ðMK"F‬א‪"îã‬‬
‫)‪.(١٧ : ١٥ u‬‬
‫‪ .٦‬ﻨﯿل اﻟﺨﻼص واﻟﺤﺼول ﻋﻠﻰ رﺠﺎء اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺒدﯿﺔ‪.‬‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﺑﻤﺎذا ﻧﺠﯿﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﺴﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﻋﺘﺮاف؟‬ ‫= =‬

‫ﻫﻨ ــﺎك ﻤ ــن ﻻ ﯿؤﻤﻨ ــون ﺒ ــﺄن اﻟﺘوﺒ ــﺔ ﻟﻬ ــﺎ دور ﻓ ــﻲ ﻋﻤﻠﯿ ــﺔ اﻟﺨ ــﻼص‪ ،‬وأﻨﻬ ــﺎ ﺴ ـ ّـر ﻤ ــن أﺴـ ـرار اﻟﻛﻨﯿﺴ ــﺔ‪،‬‬
‫ﺒﺴﻠطﺎن اﻟﺤ ّل واﻟرﺒط‪:‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﻻ ﯿﻌﺘرﻓون إﻻّ ﻟﻠﻪ ﻤﺒﺎﺸرة‪ ،‬وﻻ ﯿؤﻤﻨون ُ‬

‫‪- ١٣٩ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫اﻟرد ﻋﻠﯿﻬم واﻀﺢ‪:‬‬
‫وﱠ‬

‫ﻤﺎرﺴ ــت اﻟﻛﻨﯿﺴ ــﺔ ﺴ ــر‬ ‫ﺴـ ـ ـ ـ ـ ّـر اﻟﺘوﺒـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻓـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫ﻻ ﯿوﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد أﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬ ‫ﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدون اﻟﺘوﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻻﻋﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراف ﻤﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ‬ ‫اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ُﯿﺴ ﱠﻤﻰ أﯿﻀـﺎً‬ ‫ﺒﻼ ﺨطﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﯿوﺠد ﺨﻼص‪.‬‬
‫اﻟﻌﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور اﻷوﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ‬ ‫"ﺴـ ـ ـ ـ ـ ّـر اﻻﻋﺘ ـ ـ ـ ـ ـراف"‪،‬‬ ‫)‪١‬ﯿو ‪(١٠ ،٨ :١‬‬ ‫)ﻟو ‪(٥ ،٣ :١٣‬‬
‫ﻟﻠﻤﺴ ــﯿﺤﯿﺔ ﻋﻠ ــﻰ أﯿ ــدي‬ ‫ﻨﺤن ﻨﺤﺘـﺎج أن ﻨـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻛﯿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف ﯿﺨﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــص‬
‫اﻵﺒ ـ ــﺎء اﻟرﺴ ـ ــل‪ ،‬و َﻤـ ـ ـ ْن‬ ‫وﻨﻘـ ــر ﺒﺨطﺎﯿﺎﻨـ ــﺎ ﻛـ ــﻲ‬ ‫اﻹﻨﺴﺎن؟‬
‫َﺨﻠَﻔﻬ ـ ـ ـم وﯿﺨﻠﻔﻬـ ـ ــم ﻓـ ـ ــﻲ‬ ‫ﻨﺄﺨــذ ﻋﻨﻬــﺎ ِﺤ ـﻼ‪ ‬ﻤــن‬ ‫إﻨﻬــﺎ اﻟﺘوﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺒﻬــﺎ‬
‫اﻟﻛﻬﻨوت‪.‬‬ ‫اﻟﻛـ ـ ــﺎﻫن ﻓﺘﻐﻔـ ـ ــر ﻟﻨـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻨﺘﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدد وﻨﺘطﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫)أع ‪(١٨ :١٩‬‬ ‫ﺨطﺎﯿﺎﻨﺎ‪.‬‬ ‫وﻨﻐﺘﺴل ﻤن ﺨطﺎﯿﺎﻨﺎ‬
‫ﻤﻌﺘﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدﯿن ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ‬ ‫)أم ‪(١٣ :٢٨‬‬ ‫)أع ‪(١٨ :١١‬‬
‫اﻟ ﱡﺴ ـﻠطﺎن اﻟﻤﻤﻨــوح ﻟﻬــم‬ ‫)‪ ١‬ﯿو ‪(٩ :١‬‬ ‫)رو ‪ ٤ :٢‬ـ ـ ‪(٦‬‬
‫ﻤن اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫)ﻤت ‪(١٨ :١٨‬‬
‫)ﯿو‪(٢٣ ،٢٢ :٢٠‬‬
‫= =‬
‫= =‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫اﻻﺴﺘﻌداد اﻟﻼزم ﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺴر اﻟﺘوﺒﺔ واﻻﻋﺘراف‪:‬‬

‫‪٢‬ــ اﻟﺘوﺒﺔ‬ ‫‪ -١‬اﺨﺘﺒﺎر اﻟﻨﻔس‬

‫دﻻﻻت اﻟﺘوﺒﺔ‬ ‫أي ﻓﺤص اﻟذات ﻋن‬

‫أﻓﻛﺎرﻨﺎ وأﻗواﻟﻨﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬

‫اﻟﺘذﻟﱡل أﻤﺎم اﻟﻠﱠﻪ‬ ‫‪.۱‬‬

‫ﻛراﻫﯿﺔ اﻟﺨطﯿﺔ وﺘرك ﻤﺴﺒﺒﺎﺘﻬﺎ‬ ‫‪.۲‬‬

‫‪- ١٤٠ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 = =

= =
= =
= =
= = :‫ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
=KÔgã_·‹=„^Èÿaf=_‡$Èÿ=fin=IÔÕŸkĪ^=€_’è˚^=‚‹=EN=WRN=áÈ‹ä‹F=ÔÍ˝^=m_‡È’‹=‚ƒ=pü^ .١
=KÔÍ˝^=Ú^är`=Ê–ÈÃ=“îÿ^=fin=I„_kã=æÍàè=àò
, v^ .٢
KÔì_¶^=÷jàsv=Ï|Ã=ÔÍ˝^=“Ο≈j=÷·’∑ .٣

- ١٤١ -
https://coptic-treasures.com
 ‫^˚‪= ==Ï|r˘ËÉ=fl‬‬

‫‪= =EÚ^ÑÂ|êÿ^=Ô|åη‘=Ô|Î'g—ÿ^=Ô|åη’ÿ^F‬‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆||r^à|ª‬‬
‫ـ ـ ﻤﻨﻬﺞ ُﻤﻘﺘرح ﻟﺸﺒﺎب ﺜﺎﻨوي وأُ َﺴر اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﯿﻤن أﺴﻘف ﻤﻠﱠوي‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻘﯿم اﻟروﺤﯿﺔ ﻟﻌﯿد اﻟﻨﯿروز ـ اﻟﻘﻤص ﺘﺎدرس ﯿﻌﻘوب ﻤﻠطﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻻﺴﺘﺸﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﯿؤاﻨس أﺴﻘف اﻟﻐرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻤﻛﺎرﯿوس‪.‬‬
‫ــ ﱠ‬
‫ـ ـ ﺸﻬداء اﻷﻗﺒﺎط ﻓﻲ ﻋﺼر اﻟروﻤﺎن ـ ﺤﻠﻤﻲ أرﻤﺎﻨﯿوس‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"א‪#d??ïE‬وא ‪u??ïK?*"Lî r?N& ð"d?O ðW?U?N v?Å‬א
?‪(٧ :١٣ V?) "r?N& U?1S‬‬

‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد اًر ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫`‪WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬‬
‫درك ﻤﻌﻨﻰ اﻻﺴﺘﺸﻬﺎد ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ اﻟﯿوﻤﯿﺔ‪.‬‬‫• ُﯿ ِ‬
‫• ﯿﺜق ﻓﻲ اﻟﻠﱠﻪ اﻟذي ﯿﺤﺒﻪ وﯿﻌﺘﻨﻲ ﺒﻪ‪.‬‬
‫• ﯿﻔ ﱢﻛر ﻛﯿف ﯿﺴﺘطﯿﻊ أن ﯿﺸﻬد ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻪ اﻟدراﺴﯿﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﺸﻌر ﺒﺎﻟﻔرح ﻷن اﻟﻠﱠﻪ ﯿﻌﺘﻨﻲ ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﯿﻘرر أن ﯿﺸﻬد ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ أﻤﺎم أﺼدﻗﺎﺌﻪ وأﻤﺎم اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬
‫• ﱢ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴـﺔ ﻟﯿﺘﻨـﺎول ﻤـن ﺠﺴـد‬
‫ﯿﻘرر أن ﯿﻛون أﻤﯿﻨﺎً ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻪ اﻟروﺤﯿﺔ‪ ،‬ﺒﺄن ﯿواظب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘـ ﱡدم ﻟﻸﺴـرار ُ‬
‫• ﱢ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدس ﯿوﻤﯿﺎً‪.‬‬
‫اﻷﻗدﺴﯿن‪ ،‬وأﺼوام اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ‪ ،‬وﻗراءة اﻟﻛﺘﺎب ُ‬
‫ْ‬ ‫اﻟرب ودﻤﻪ‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= ==WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫ﻟـ ــم ﺘﻌـ ــرف اﻟﺒﺸ ـ ـرﯿﺔ ﻓـ ــﻲ ﻛـ ــل ﺘﺎرﯿﺨﻬـ ــﺎ ﺸـ ــﻬداء ﻛﺸـ ــﻬداء اﻟﻤﺴـ ــﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻤـ ــن ﺤﯿـ ــث ﺤﻤﺎﺴـ ــﺘﻬم‪ ،‬وﺸـ ــﺠﺎﻋﺘﻬم‪،‬‬ ‫*‬
‫ٕواﯿﻤﺎﻨﻬم‪ ،‬ووداﻋﺘﻬم‪ ،‬وﺼﺒرﻫم‪ ،‬واﺤﺘﻤﺎﻟﻬم‪ ،‬وﻓرﺤﻬم ﺒﺎﻻﺴﺘﺸﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻘد ﻛـﺎﻨوا ﯿﻌـﺎﻨﻘون اﻟﻤـوت ﻓـﻲ ﻓـرح وﻫـدوء‬
‫ووداﻋﺔ ﻋﺠﯿﺒﺔ أذﻫﻠت ﻤﻌذﺒﯿﻬم وﻤﻀطﻬدﯿﻬم وأﻋداءﻫم ﻋﻠﻰ اﻟﺴواء‪.‬‬
‫واﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻫﻰ أﻛﺜر ﻛﻨﯿﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم وﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯿﺦ ﻗ ﱠدﻤت ﺸﻬداء ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬وﻤﺎ ﺘزال ﺤﺘﻰ اﻟﯿوم‪.‬‬ ‫*‬

‫‪- ١٤٢ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫وﻟﻘد ﻛﺎﻨت دواﻓﻊ اﻻﺴﺘﺸﻬﺎد ﻫﻰ‪:‬‬ ‫*‬
‫‪ .١‬ﻤﻔﻬوم اﻷﻟم ﻛﺸرﻛﺔ ﻤﻊ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻨد اﻟﻘدﯿﺴﯿن‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻏرﺒﺔ اﻟﻌﺎﻟم وزواﻟﻪ ﻛﺤﻘﯿﻘﺔ ﻤؤﻛدة أﻤﺎم أوﻻد اﻟﻠﱠﻪ )ﻤز ‪.(١٩ :١١٩‬‬
‫‪ .٣‬إذا اﺴﺘﻘرت ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠوب اﻟﻤؤﻤﻨﯿن‪ ،‬ﻫرﺒت ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎس )‪١‬ﯿو ‪.(١٨ :٤‬‬
‫‪ .٤‬اﺸــﺘﻌﻠت ﻤﺤﺒــﺔ اﻟﻤﺴــﯿﺢ ﻓــﻲ ﻗﻠــوب أوﻻدﻩ‪ ،‬ﻓﻬــﺎن ﻋﻠــﯿﻬم ﺘﻘــدﯿم أﺠﺴــﺎدﻫم ذﺒــﺎﺌﺢ ﺤﱠﯿ ـﺔ ‪ ...‬ﻟﻘــد ﺼــﻠﺒوا‬
‫اﻟﺠﺴد ﻤﻊ اﻟﺸﻬوات اﻟردﯿﺌﺔ ‪ ...‬ﻏﻠﺒوا اﻷﺴود اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻷﻨﻬم ﻏﻠﺒوا اﻟﻀﺒﺎع اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟداﺨل‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻤداوﻤـﺔ اﻟﻨظـر إﻟـﻰ اﻷﻤﺠـﺎد اﻟﺴــﻤﺎوﯿﺔ ﯿوﻟﱢـد ﺘﻌﻠﯿـق اﻟﻘﻠـب ﺒﻬـﺎ‪ ،‬واﻨﺸــﻐﺎل اﻟﻔﻛـر َ‬
‫ﺒﺠ َﻤﺎﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻀ َـﺤﻰ ﻛــل‬
‫ﺸﻲء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﺘﺎﻓﻬﺎً‪.‬‬
‫أﺤس اﻟﺸﻬداء ﺒﺎﻻﻨﺘﺼﺎر ﻓﻲ ﺤروﺒﻬم اﻟروﺤﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ّ .٦‬‬
‫وﯿ ــذﺨر ﺘ ــﺎرﯿﺦ اﻟﻛﻨﯿﺴ ــﺔ ﺒ ــﺄروع ﻗﺼ ــص اﻟﺸ ــﻬداء‪ ،‬ﻻ ﺴ ــﯿﻤﺎ اﻷطﻔ ــﺎل اﻟﺼ ــﻐﺎر‪ ،‬واﻷﻤﻬ ــﺎت اﻟﻼﺘـ ـﻲ ﺸـ ـ ﱠﺠﻌن‬
‫أوﻻدﻫن ﻋﻠﻰ اﻻﺴﺘﺸﻬﺎد واﺴﺘﺸﻬدن ﻤﻌﻬم‪.‬‬
‫= =‬
‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻟ ﱠﻤﺎ ﺴﻤﻊ دﻗﻠدﯿﺎﻨوس ﻋن اﻨﺘﺸﺎر اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ﻓﻲ ﺼﻌﯿد ﻤﺼر وﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ إﺴـﻨﺎ أرﺴـل أﺤـد وﻻﺘـﻪ "أرﯿـﺎﻨوس"‬
‫ﻟﯿﺘﺠول ﻓﻲ اﻟﺼﻌﯿد وﯿﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿن وﻛﻬﻨﺘﻬم ورﻫﺒﺎﻨﻬم ﻓﻲ ﻛل ﻤﻛﺎن‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وﺼــل اﻟـواﻟﻲ اﻟﻤــذﻛور إﻟــﻰ ﻤدﯿﻨــﺔ إﺴــﻨﺎ‪ ،‬وﻗــد ﻛــﺎن ﯿﺤﻤــل ﻓــﻲ ﻗﻠﺒــﻪ ﻛــل اﻟﻛراﻫﯿــﺔ واﻟـ ُـﺒﻐض ﻟﻠﻤﺴــﯿﺤﯿﯿن‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﯿود أن ﯿﻨﻔّذ أﻤر رﺌﯿﺴﻪ ﺒﻛل ﺸدة وﻗﺴـوة ﻟﯿﺤظـﻰ ﺒﺘﻘـدﯿرﻩ‪ ،‬ﻟـذﻟك ﻓﻘـد دﺨـل اﻟﺒﻠـد وﻫـو ﻤـوﻏر‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻲ ﻨﻔس اﻟوﻗت ّ‬
‫اﻟﺼــدر ﻓﻘﺎﺒﻠــﻪ أرﺒﻌــﺔ ﺼــﺒﯿﺎن أﺸــﻘﺎء وﻫــم ﺼــورس وﻫرﻤــﺎن وأﺒﺎﻨوﻓــﺎ وﺸــﻨطﺎس ﯿﺴــوﻗون داﺒــﺔ ﺘﺤﻤــل ﺒطﯿﺨ ـﺎً ﻤــن‬
‫اﻟﺤﻘــل‪ ،‬ﻓﺎﺴــﺘوﻗﻔﻬم وأراد أن ﯿﺨﺘﺒــر ﻓــﯿﻬم ﺘﻐﻠﻐــل اﻟﻤﺴــﯿﺤﯿﺔ ﻓــﻲ ﺘﻠــك اﻟﻤدﯿﻨــﺔ ﻓــﺄﻤرﻫم أن ﯿﺴــﯿروا ﻤﻌــﻪ ﻟﯿﺴــﺠدوا‬
‫ﻟﻸوﺜﺎن ‪.‬‬
‫رﻓض اﻟﻔﺘﯿﺎن ﺒﻛل ﺤزم وأﻋﻠﻨوا ﻋن إﯿﻤﺎﻨﻬم ﺒﺎﻟﻤﺴـﯿﺢ وأﻨﻬـم ﻻ ﯿﻌﺒـدون إﻻ اﻟﻠﱠـﻪ اﻟواﺤـد اﻵب واﻻﺒـن واﻟـروح‬
‫اﻟﻘدس‪ ،‬وأﻨﻬم ﯿرﻓﻀون اﻟﺴﺠود ﻟﻸوﺜﺎن‪.‬‬
‫ﻋز ﻋﻠﻰ اﻟواﻟﻲ أن ﯿﺴـﻤﻊ ﻫـذا ﻤـن ﻫـؤﻻء اﻟﻔﺘﯿـﺔ ﻓﺘوﻋـدﻫم أن ﯿﻠﺤـق ﺒﻬـم اﻟﺘﻌـذﯿب ﺜـم اﻟﻤـوت وأﻤﻬﻠﻬـم ﻟﻛـﻲ‬
‫ّ‬
‫ﯿﺘدﺒروا اﻷﻤر‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﺴــرﻋﺎن ﻤــﺎ وﺼــل اﻟﺨﺒــر إﻟــﻰ أُ ّﻤﻬــم اﻟﺸــﺠﺎﻋﺔ دوﻻﺠـﻲ اﻟﺴــﯿدة اﻟﺘﻘﱠﯿـﺔ اﻟﺒﺎﺴــﻠﺔ اﻟﺘـﻲ ﺘُ َﻌـ ّد ﻤﻔﺨـرة ﻤــن ﻤﻔــﺎﺨر‬
‫اﻟﺸﻬداء‪ ،‬ﻓﺄﺴرﻋت ﻤن ﺒﯿﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻘل ﺤﯿث أوﻻدﻫﺎ اﻷرﺒﻌﺔ ﯿﻘﻔون ﻓﻲ ﺤﻀرة اﻟواﻟﻲ‪.‬‬
‫ث ﻓـﯿﻬم اﻹﯿﻤـﺎن وﺘﻘ ّـوﯿﻬم وﺘﺨﺒـرﻫم أن ﯿﺴـﺘﻬﯿﻨوا ﺒﻛـل ﻋـذاب‬
‫وﻗﻔت دوﻻﺠﻲ أﻤﺎم اﻟواﻟﻲ ﻤﻠﺘﻔﺘﺔ إﻟﻰ أﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ُﺘﺒ ّ‬
‫وﺘﻌذﯿب ﻤن أﺠل اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬
‫ﺠد ﺘﻬدﯿد اﻟواﻟﻲ ﻟﻬﺎ وﻻ ﻷوﻻدﻫﺎ ﻨﻔﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻀـطر أن ﯿـﺄﻤر ﺒـﺎﻟﻘﺒض ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﻫـﻰ وأوﻻدﻫـﺎ‪ ،‬ووﻀـﻌﻬم ﻓـﻲ‬ ‫وﻟم ﯿ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﺠن ﺤﺘﻰ اﻟﺼﺒﺎح‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻠﯿل ظﻬرت ﻟﻬﺎ اﻟﻌذراء ﻤرﯿم ﺘﺸﺠﻌﻬﺎ وﺘﺨﺒرﻫﺎ أن اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻗد أﻋ ﱠد ﻟﻬم ﺠﻤﯿﻌﺎً ﻤﻛﺎﻨﺎً أﺒدﯿﺎً ﻓﻲ ﻤﻠﻛـوت‬
‫ﻤﻘوﯿﺔ ﻹﯿﻤﺎﻨﻬم‪.‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬وﻗد ﻛﺎﻨت اﻟرؤﯿﺎ ﻤﺸﺠﻌﺔ ﻟﻬم و ّ‬
‫‪- ١٤٣ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح اﺴﺘدﻋﻰ اﻟﺤﺎﻛم اﻟﺴﯿدة دوﻻﺠﻲ وأوﻻدﻫﺎ اﻷرﺒﻌﺔ ﻋﻠﱠﻬم ﯿﻛوﻨوا ﻗد رﺠﻌـوا ﻋـن ﻋﻘﯿـدﺘﻬم‪ ،‬وأﻤـرﻫم‬
‫ﺒــﺎﻟﺘﺒﺨﯿر ﻟﻸوﺜــﺎن‪ ،‬ﻓﻠــم ﯿــذﻋﻨوا ﻟﻸﻤــر وﺼــﺎﺤت دوﻻﺠـﻲ ﻗﺎﺌﻠــﺔ‪ :‬إﻨـﻲ ﻤﺴــﯿﺤﯿﺔ ﻤؤﻤﻨــﺔ ﺒﺎﻟﺴــﯿد اﻟﻤﺴــﯿﺢ اﻟــذى ﺨﻠــق‬
‫اﻟﺴﻤوات واﻷرض واﻟﺒﺤﺎر واﻷﻨﻬﺎر وﻛل ﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻤن ﺨﻠﻔﻬﺎ أﺒﻨﺎﺌﻬـﺎ ﯿﻬﺘﻔـون ﻋﺎﻟﯿـﺎً ﺒﺸـﺠﺎﻋﺔ ﻤﺜﻠﻬـﺎ ﻗـﺎﺌﻠﯿن‪:‬‬
‫ﻨﺤن ﻤﺴﯿﺤﯿون‪ .‬ﻋﻨدﺌذ أﻤر اﻟواﻟﻲ اﻟﻤـذﻛور "أرﯿـﺎﻨوس" أن ُﯿﻘﺘَﻠـوا ﺒﺎﻟﺴـﯿف‪ .‬ﻓﺘﻘـ ﱠدﻤت دوﻻﺠـﻲ ﻟﺘﻘـ ﱢدم أوﻻدﻫـﺎ واﺤـداً‬
‫واﺤداً ﻟﻛﻲ ُﯿﻘﺘَﻠوا ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘطﻤﺌن ﻋﻠﯿﻬم‪ ،‬وﺤﺘﻰ ﻻ ﯿﻨﺠﺢ اﻟواﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﻬدﯿدﻫم ﻓﯿرﺠﻌوا ﻋن إﯿﻤﺎﻨﻬم‪.‬‬
‫وﯿــذﻛر اﻟﺘــﺎرﯿﺦ أن اﻟ ـواﻟﻲ أﻤــر ﺒــذﺒﺤﻬم ﻋﻠــﻰ رﻛﺒﺘﯿﻬــﺎ إﻤﻌﺎﻨ ـﺎً ﻓــﻲ اﻟﻘﺴــوة ﻋﻠّﻬــﺎ ﺘرﺠــﻊ ﺒــﯿن اﻟواﺤــد واﻟﺜــﺎﻨﻲ‪،‬‬
‫وﻫم ﯿﺴﱢﺒﺤون اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬ ‫ﻓذﺒﺤوا اﻟواﺤد ﺒﻌد اﻵﺨر ُ‬
‫ت رأس اﻷم دوﻻﺠـﻲ ﺒـﯿن ﺼـﻠواﺘﻬﺎ وﺘراﻨﯿﻤﻬـﺎ ﻟﻠﻤﺴـﯿﺢ‪ ،‬وﻛـﺎن ذﻟـك ﻓـﻲ‬ ‫وﺒﻌد أن ُذﺒِ َﺢ اﻟﺼـﺒﯿﺎن اﻷرﺒﻌـﺔ ﻗُ ِط َﻌـ ْ‬
‫ﯿوم ‪ ٦‬ﺒﺸﻨس‪.‬‬
‫ﻫﯿﺄت اﻟطرﯿق ﻟﻤﺴـﯿﺤﯿﯿﻬﺎ ﻟﻛـﻲ ﯿﺴﺘﺸـﻬدوا‬ ‫ﺘﻌﺘﺒر اﻷم دوﻻﺠﻲ وأوﻻدﻫﺎ اﻷرﺒﻌﺔ طﻠﯿﻌﺔ ﺸﻬداء إﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻰ ﻗد ّ‬
‫وﯿﻨﺎﻟوا اﻷﻛﺎﻟﯿل اﻟﺴﻤﺎﺌﯿﺔ‪ .‬وﻗد ُد ِﻓَﻨ ْ‬
‫ت ﻫﻰ وأوﻻدﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﯿﺘﻬﺎ اﻟذى ُﺒﻨ َﻲ ﻛﻨﯿﺴﺔ ﺘذﻛﺎ اًر ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫^‪= =W“|Îg'kÿ‬‬
‫ﻟﻘد اﺤﺘﻤل آﺒﺎؤﻨﺎ اﻟﻘدﯿﺴون اﻟﻛﺜﯿر ﻤن أﺠل اﻹﯿﻤﺎن‪ ،‬وﻗﺎﺴﻰ أﺠدادﻨﺎ اﻟﺸﻬداء اﻷﺒطﺎل اﻟﻌذاب واﻵﻻم‬
‫ﻤن أﺠل اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟودﯿﻌﺔ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺤزن ﻨﺤن ﻋﻠﻰ ﻨﻔوﺴﻨﺎ وﺤﯿﺎﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻨﻨﻛـر ﻤﺴـﯿﺤﻨﺎ أﻤـﺎم إﻏـراءات ﺘﺎﻓﻬـﺔ ودواﻓـﻊ ﻏﯿـر طـﺎﻫرة‪،‬‬
‫وﻟﻨﻨﻬض ﺴرﯿﻌﺎً وﻨطﻠب ﻤن إﻟﻪ آﺒﺎﺌﻨـﺎ أن ﯿﻬﺒﻨـﺎ روح اﻟﺸـﻬﺎدة‪ ،‬روح اﻟﻘـوة‪ ،‬روح اﻟﻘداﺴـﺔ‪ ،‬روح اﻟﺠﺴـﺎرة ﻓـﻲ‬
‫إﻋــﻼن اﻟﺤــق ﻤﺘﻤﺴــﻛﯿن ﺒــﻪ إﻟــﻰ اﻟــﻨﻔس اﻷﺨﯿــر ﻤﺘــذﻛرﯿن ﻤواﻋﯿــد اﻟــرب اﻷﻤﯿﻨــﺔ أن ﻤــن ﯿﻐﻠــب ﻓﺴــﯿﻌطﯿﻪ أن‬
‫ﯿﺄﻛـل ﻤــن ﺸـﺠرة اﻟﺤﯿــﺎة اﻟﺘـﻲ ﻓــﻲ وﺴـط ﻓــردوس اﻟﻠﱠـﻪ‪ ،‬وﺴــﯿﺠﻌﻠﻪ ﻋﻤـوداً ﻓــﻲ ﻫﯿﻛـل إﻟﻬــﻪ‪ ،‬وﯿﺠﻠﺴـﻪ ﻤﻌــﻪ ﻓــﻲ‬
‫ﻋرﺸﻪ ﻛﻤﺎ ﻏﻠب ﻫو وﺠﻠس ﻤﻊ أﺒﯿﻪ‪ ،‬وﻫو ﯿﻛون ﻟﻨﺎ إﻟﻬﺎً وﻨﺤن ﺠﻤﯿﻌﺎً ﻨﻛون ﻟﻪ ﺸﻌﺒﺎً‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ـ ـ ـ إن اﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ ﺘﺤﯿــﺎ ﻤﺘﺤــدة ﺒﺎﻟﻤﺴــﯿﺢ ﺨﺎﻀــﻌﺔ ﻟﻘﯿــﺎدة اﻟـ ﱡـروح اﻟﻘُ ـ ُدس ُﻤﺤﻘﱢﻘــﺔ ﻗﺼــد اﻟﻠﱠ ـﻪ ﻤــن ﺨﻠﻘﺘﻨــﺎ ﻷن‬
‫اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ اﻟﺠدﯿدة ﺘُظﻬر اﻹﯿﻤﺎن ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﺘُﻘ ﱢدم اﻟﺸﻬﺎدة ﺒﺎﻟﻘول واﻟﻔﻌل‪.‬‬
‫ـ ـ ﻓﻬل ﺘﺤﯿﺎ ﻤﺘﻤﺜﻼً ﺒﺂﺒﺎﺌﻨﺎ اﻟﻘدﯿﺴﯿن اﻟﺸﻬداء اﻷﺒطﺎل‪:‬‬

‫ﯿﻤﻛﻨك أن ﺘﺤﯿﺎ ﻤﺜل آﺒﺎﺌﻨﺎ اﻟﺸﻬداء اﻷﺒطﺎل ﻋن طرﯿق‪:‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺸﻬﺎدة ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻓﻲ ﺴﻠوﻛك وﻓﻲ ﻛﻼﻤك‬ ‫‪ .١‬ﺤﻔظ وﺼﺎﯿﺎ اﻟرب وﻤﻤﺎرﺴﺘﻬﺎ ﯿوﻤﯿﺎً ﺒﻛل ﺘدﻗﯿق‬

‫ـ ـ ﻓﻲ اﻟﻤدرﺴﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﻗدﺴﯿن‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ـ ـ اﻟﺘﻘ ﱡدم ﻟﻠﺘﻨﺎول ﻤن ﺠﺴد اﻟرب ودﻤﻪ‬
‫ـ ـ ﻓﻲ اﻟﺒﯿت‪.‬‬ ‫ـ ـ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻓﻲ ﻛل ﻤﻛﺎن‪.‬‬ ‫ـ ـ اﻟﺼﻼة‪.‬‬

‫‪- ١٤٤ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
- ١٤٥ -
https://coptic-treasures.com
 ‫^‪= =EÔÎ'g—ÿ^=Ô·g‰àÿ^F=||=kåf˜_n=ÔåÍÑ—ÿ‬‬

‫^‪= =W∆||r^à|ª‬‬
‫ـ ـ اﻟﺤﯿﺎة ﺜﻼﺜﯿﺎت ـ اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺘواﻀروس اﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ـ اﻷﻨﺒﺎ ﻤﻛﺎرﯿوس‪.‬‬
‫ــ ﱠ‬
‫ـ ـ ﻨظرة ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻌﻠم اﻟﺒﺎﺘروﻟوﭽﻲ ـ ـ اﻟﻘﻤص ﺘﺎدرس ﯿﻌﻘوب ﻤﻠطﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟرﻫﺒﻨﺔ واﻟﺒرﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر وآﺜﺎرﻫﺎ اﻹﻨﺴﺎﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم ـ د‪ .‬رؤوف ﺤﺒﯿب‪.‬‬
‫ـ ـ ﺤﻀﺎرة ﻤﺼر ﻓﻲ اﻟﻌﺼر اﻟﻘﺒطﻲ ـ د‪ .‬ﻤراد ﻛﺎﻤل‪.‬‬
‫ـ ـ دراﺴﺎت ﻓﻲ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟرﻫﺒﻨﺔ واﻟدﯿرﯿﺔ اﻟﻤﺼرﯿﺔ ـ د‪ .‬ﺤﻛﯿم أﻤﯿن‪.‬‬

‫‪= ==WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫‪.(١٤ : ٥ X) "r‬‬
‫"‪ #Ñu?#? 'r?#?Ã‬א‪& ?îU?"F‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد اًر ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌرف أن "اﻟرﻫﺒﻨﺔ" ﻓﻲ ﺠوﻫرﻫﺎ ﻫﻰ‪ :‬اﻻﻨﺤﻼل ﻤن اﻟﻛل‪ ،‬ﻟﻼﺘﺤﺎد ﺒﺎﻟواﺤد‪.‬‬
‫درك دور اﻟرﻫﺒﻨﺔ ﻓﻲ ﺨدﻤﺔ اﻟﻘﯿم اﻟروﺤﯿﺔ واﻷﺒدﯿﺔ‪ ،‬وﻤﺎ ﻗ ﱠدﻤﺘﻪ ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫• ﯿﻌــرف أن رﻫﺒﻨـﺔ اﻟﻨﺴــﺎء ﻨﺸــﺄت ﻓــﻲ ﻋﻬــد اﻟﻘــدﯿس اﻷﻨﺒــﺎ ﺒــﺎﺨوﻤﯿوس‪ ،‬ﻋﻨــدﻤﺎ أﺴــس دﯿـرﯿن ﻟﻠﻨﺴــﺎء ﻓــﻲ‬
‫ﺼﻌﯿد ﻤﺼر‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻻدﯿرة اﻟﻘﺒطﯿﺔ ظﻠّت طوال اﻟﺘﺎرﯿﺦ ﻤﺨﺎزن ﻛﻨوز اﻟﻌﻠوم واﻟﻤﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺤﱠﯿﺔ ﻟﻠﻔﻀﯿﻠﺔ واﻟﺘﻘوى ٕواﻨﻛﺎر اﻟذات ظﻬرت ﻓﻲ ﺤﯿﺎة اﻟرﻫﺒﺎن اﻟﻤﺼرﯿﯿن ﻓﻛﺎﻨوا ﻨـو اًر‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أن اﻟرﻫﺒﻨﺔ ﻨﺸﺄت ﻓﻲ ﻤﺼر وﻤﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ )ﻓرﻨﺴﺎ ـ ﺒﻠﺠﯿﻛﺎ ـ أﻟﻤﺎﻨﯿﺎ ‪.(...‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷدﺒﯿﺔ اﻟﻔﻛرﯿﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻓـﻲ اﻟﻘـرﻨﯿن اﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻋﺸـر واﻟﺜﺎﻟـث ﻋﺸـر ﻫـﻰ آﺜـر ﻤـن آﺜـﺎر‬
‫ﻋﺒﻘرﯿﺔ اﻷﻨﺒﺎ ﺒﺎﺨوﻤﯿوس‪.‬‬
‫ﻘرر أن ﯿزور ﺒﻌض اﻷدﯿرة ﻟﯿﻨﺎل اﻟﺒرﻛﺔ‪ ،‬وأن ﯿﻘﻀﻲ ﻓﺘرة ﺨﻠوة روﺤﯿﺔ أﺜﻨﺎء ﻓﺘرة اﻻﺠﺎزات‪.‬‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫• ُﯿﻘ ـ ﱢـرر أن ﯿواظ ــب ﻋﻠ ــﻰ ﻤﻤﺎرﺴ ــﺔ وﺴ ــﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤ ــﺔ ﻟﯿﺜﺒ ــت ﻓ ــﻲ اﻟﻤﺴ ــﯿﺢ‪ُ ،‬ﻤﺘﻤـ ـﺜﱢﻼً ﺒﺤﯿ ــﺎة آﺒﺎﺌﻨ ــﺎ اﻟرﻫﺒ ــﺎن‬
‫اﻟﻘدﯿﺴﯿن‪.‬‬
‫= =‬
‫= =‬
‫‪- ١٤٦ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫~'|‪WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬

‫^‪WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪:‬‬ ‫*‬
‫وﯿﻘَـص ﻤﻨـﻪ ﺸـﻛل اﻟﻘﻠـب‪ ،‬ﻗطﻌﺘ ْـﯿن ﻤـن اﻟـورق اﻟﺸـﻔﺎف‬
‫ﺸﻤﻌﺔ وﻋﻠﺒـﺔ ﻤـن اﻟﻛرﺘـون‪ُ ،‬ﯿرﻓَـﻊ ﺠـزء ﻤـن واﺠﻬﺘﻬـﺎ ُ‬
‫ﻟون أﺒﯿض وأزرق‪.‬‬

‫ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬ ‫*‬

‫‪ .١‬ﻀــﻊ اﻟﻌﻠﺒـﺔ أﻤــﺎم اﻟﺘﻼﻤﯿــذ واﻟﻔﺘﺤـﺔ ﻓــﻲ ﻤـواﺠﻬﺘﻬم‪ ،‬وﺘﻛﻠﱠـم ﻋــن اﻟظﻠﻤــﺔ اﻟﺘـﻲ ﺒــداﺨﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘـﻲ ﻫــﻰ ﺼــورة‬
‫ﻟظﻠﻤﺔ ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟدﺨول اﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻤن ﻓﺘﺤﺔ أﺴﻔل اﻟﻌﻠﺒﺔ ﻓﺘُﻨﯿرﻫﺎ ﻤن اﻟداﺨل‪ .‬وﺘﻛﻠﱠم ﻋن اﻟﻨور اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟـذي ﺠـﺎء‬ ‫ِ‬
‫‪ .٢‬ادﺨل اﻟﺸﻤﻌﺔ ُ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم )اﻟرب ﯿﺴوع اﻟﻤﺴﯿﺢ( ﻟﻛﻲ ُﯿﻨﯿر ﻛل إ ٍ‬
‫ﻨﺴﺎن‪.‬‬
‫ــ ﺜـم ﯿؤﱢﻛـد اﻟﺨـﺎدم‪ :‬وﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻟـرب ﯿﺴـوع ﻫﻨـﺎ ﻫـو ﻨـور اﻟﻌـﺎﻟم " ‪ #Ñu??#? "u?# U?Ã‬א‪ .(١٢ :٨ u?) " r& îU?F‬ﻫﻛـذا‬
‫اﻟﻤؤﻤﻨون اﻵن ُﻫم ﻨور اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬم‪ " :‬أﻨـﺘم ﻨـور اﻟﻌـﺎﻟم "‪ .‬وﻻ ﯿـﺘم ذﻟـك إ ﱠﻻ ﺒﺤﯿـﺎة اﻟﺸـرﻛﺔ اﻟداﺌﻤـﺔ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴـﺔ‪ .‬وﻟﻛــن إن ﻗﺼــروا ﻓــﻲ ذﻟــك ﺘــدﺨل ﻓــﻲ‬ ‫ﻤــﻊ اﻟــرب‪ ،‬واﻟﻤواظﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻘـ ﱡدم ﻟﻠﺘﻨــﺎول ﻤــن اﻷﺴـرار ُ‬
‫ﻌطﻼت ﺘﻤﻨﻊ ظﻬور اﻟﻨور‪ .‬وﺤﯿﻨﺌذ ﺘﺘﻌطل ﺸﻬﺎدﺘﻬم‪.‬‬ ‫ﺤﯿﺎﺘﻬم ﻤ ﱢ‬
‫ُ‬
‫ﱢ‬
‫‪ .٣‬ﯿﻀﻊ اﻟﺨﺎدم ﺠزء اﻟﻌﻠﺒﺔ اﻟﻤﻘﺼوص ﻤﻨﻪ رﺴم اﻟﻘﻠب واﻟﻤﻠﺼق ﻋﻠﯿﻪ اﻟورق اﻟﺸﻔﺎف اﻷزرق اﻟذي ُﯿﻤﺜـل‬
‫اﻟﻤﻌطﻼت اﻟﺘﻲ ﺘﺤﺠب اﻟﻀوء وﻻ ﯿﺒدو ﻤن اﻟﺨﺎرج إ ﱠﻻ ﻗدر ﻀﺌﯿل ﯿظﻬر ﺨﺎرﺠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻌطـﻼت ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻤﺨـدوﻤﯿن ﻤﺜـل ﻋـدم طـﺎﻋﺘﻬم ﻟواﻟـدﯿﻬم‪ ،‬وﻋـدم‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎدم‪ ،‬ﺤﯿﻨﺌذ أن ﯿﺘﻛﻠﱠم ﻋن ﻨـوع اﻟﻤ ﱢ‬
‫ُ‬
‫اﺤﺘراﻤﻬم ﻟﻠﻛﺒﯿر‪ ،‬وﻋدم ﺘﻨﻔﯿذ وﺼﺎﯿﺎ اﻟرب وﺘﻌﺎﻟﯿﻤـﻪ واﻟـﺘﻠﻔﱡظ ﺒﺄﻟﻔـﺎظ ﻻ ﺘﻠﯿـق )اﻟﺸـﺘﯿﻤﺔ واﻟﺤﻠﻔـﺎن واﻟﻛـذب واﻟﻨﻤﯿﻤـﺔ‬
‫ﻌط ـﻼت ﺒﺎﻟﺼــﻼة ﻟﻠــرب وﺒﺎﻟﺸــرﻛﺔ‬ ‫واﻟوﺸــﺎﯿﺔ واﻟﻤذﻤ ـﺔ وﻫﻛــذا ‪ .(...‬وﻋﻠــﻰ اﻟﻤﺨــدوﻤﯿن أن ﯿﺘﺨﻠﱠﺼ ـوا ﻤــن ﺘﻠــك اﻟﻤ ﱢ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻤﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻌط ـﻼت )وﻫﻨــﺎ ﯿرﻓــﻊ اﻟﺨــﺎدم اﻟﺤــﺎﺠز اﻷزرق وﯿﻀــﻊ آﺨــر ﻋﻠﯿــﻪ ﺸــﻛل ﻗﻠــب ﻤﻘﺼــوص‬ ‫ٕواذا ﺘ ـزال ﻫــذﻩ اﻟﻤ ﱢ‬
‫ُ‬
‫وﻤﻠﺼق ﺒﻪ ورق ﺸﻔﺎف أﺒﯿض(‪ ،‬ﯿظﻬر اﻟﻨور ﺒﻠﻤﻌﺎﻨﻪ وﯿﻤﻛن ﻟﻶﺨرﯿن أن ﯿﺴﺘﻔﯿدوا ﺒﻨور اﻟﺸﻤﻌﺔ اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ‪.‬‬

‫وﻫذﻩ ﻫﻰ رﺴﺎﻟﺘﻨﺎ وﺸﻬﺎدﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻤظﻠم‪ .‬واﻟﯿوم ﺴﺘﻌرف ﻗﺼﺔ ﻗدﯿﺴﺔ ﺸﻬدت ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ورِزﻗَ ْ‬
‫ت وﻟداً واﺤداً‪ .‬وﻤﺎت زوﺠﻬﺎ وﻫﻰ ﻓﻲ ﺴ ّـن اﻟﺸـﺒﺎب ﻓﻘ ﱠـررت أن ﺘﺘـرﻫﺒن‪ .‬ﻓﺎﺒﺘـدأت‬ ‫ﺘزوﺠت ﻫذﻩ اﻟﻘدﯿﺴﺔ ُ‬
‫ّ‬
‫ﺘﺤﯿﺎ ﺤﯿﺎة روﺤﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬وواظﺒت ﻋﻠﻰ اﻟﺼوم واﻟﺼﻠوات‪.‬‬
‫ﺜــم ﻤﻀــت إﻟــﻰ اﻷب اﻟﻘــدﯿس اﻷﻨﺒــﺎ ﻤﻘــﺎرﯿوس أﺴــﻘف ﻨﻘﯿــوس‪ .‬وﺘﺒﺎرﻛــت ﻤﻨــﻪ ﺜــم ﺴــﺄﻟﺘﻪ أن ُﯿﺼ ـﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬــﺎ‬
‫وﯿﻠﺒِﺴﻬﺎ إﺴﻛﯿم اﻟرﻫﺒﻨﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪- ١٤٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ﻓﺄﺸــﺎر ﻋﻠﯿﻬــﺎ اﻷب اﻷﺴــﻘف أن ﺘُﺠـ ﱢـرب ﻨﻔﺴــﻬﺎ ﺴــﻨﺔ واﺤــدة‪ .‬ووﻋــدﻫﺎ أن ﯿﻠﺒﺴــﻬﺎ اﻹﺴــﻛﯿم اﻟرﻫﺒــﺎﻨﻲ ﺒﻌــد ﻫــذﻩ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﻓﻤﻀت إﻟﻰ ﻤﻨزﻟﻬﺎ وﺤﺒﺴت ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﯿت ﺼـﻐﯿر‪ ،‬وﺴ ّـدت ﺒﺎﺒـﻪ وﺠﻌﻠـت ﺒـﻪ طﺎﻗـﺔ ﺼـﻐﯿرة‪ .‬وﻛـﺎن اﺒﻨﻬـﺎ‬
‫اﻟﺒ ــﺎﻟﻎ ﻤ ــن اﻟﻌﻤ ــر اﺜﻨﺘ ــﻲ ﻋﺸ ــرة ﺴ ــﻨﺔ ﯿ ــوﻓر ﻟﻬ ــﺎ ﻤطﺎﻟ ــب اﻟﺤﯿ ــﺎة‪ .‬وﻋﺎﺸ ــت ﻓ ــﻲ زﻫ ــد وﺘﻘ ّﺸـ ـف ﺘﺤ ــت إﺸـ ـراف أب‬
‫اﻻﻋﺘراف‪.‬‬
‫ﺴﯿﻠﺒِﺴـﻬﺎ ﺜـوب اﻟرﻫﺒﻨـﺔ‪،‬‬ ‫وﻟ ﱠﻤﺎ اﻨﻘﻀت اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻨﺴ َﻲ اﻷب اﻷﺴﻘف ﻤﺎ ﻛﺎن ﻗـد وﻋـد ﺒـﻪ ﻫـذﻩ اﻟﻘدﯿﺴـﺔ ﻤـن أﻨـﻪ ُ‬
‫ﻓ ـ ـرأى ذات ﻟﯿﻠـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻨوﻤـ ــﻪ ﻫـ ــذﻩ اﻟﻘدﯿﺴـ ــﺔ ﺒﻬﯿﺌـ ــﺔ ُﻤﻀـ ــﯿﺌﺔ وﻗﺎﺌﻠـ ــﺔ ﻟـ ــﻪ‪ :‬ﯿـ ــﺎ أﺒ ـ ـﻲ‪ ،‬ﻛﯿـ ــف ﻨﺴـ ــﯿﺘﻨﻲ إﻟـ ــﻰ اﻵن وأﻨـ ــﺎ‬
‫أﺘﻨﯿﺢ ﻫذﻩ اﻟﻠﯿﻠﺔ‪ .‬ورأى اﻷب اﻷﺴﻘف ﻨﻔﺴﻪ ﻛﺄﻨﻪ اﺴﺘﯿﻘظ ﻤن ﻨوﻤﻪ‪ ،‬وﺼﻠّﻰ ﻋﻠﯿﻬـﺎ ﺼـﻼة اﻟرﻫﺒﻨـﺔ وأﻟﺒﺴـﻬﺎ‬ ‫ﺴوف ّ‬
‫اﻟﻤﻘـ ﱠدس‪ .‬وﻛـﺎن ﺒﯿـد‬‫ﺜوﺒﻬﺎ‪ .‬وﻟ ﱠﻤﺎ ﻟم ﯿﺠد ﻗﻠﻨﺴوة ﺨﻠﻊ ﻗﻠﻨﺴوﺘﻪ ﻤن ﻓوق أرﺴﻪ‪ ،‬ووﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬ﺜم أﻟﺒﺴﻬﺎ اﻹﺴﻛﯿم ُ‬
‫اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺜﺎؤﺒﺴﺘﻰ ﺼﻠﯿﺒﺎً ﻤن اﻟﻔﻀﺔ ﻓﺄﻋطﺘﻪ ﻟﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ‪ :‬اﻗﺒل ﯿﺎ أﺒﻲ ﻤن ﺘﻠﻤﯿذﺘك ﻫذا اﻟﺼﻠﯿب‪.‬‬
‫وﻋﻨدﻤﺎ اﺴﺘﯿﻘظ ﻤن ﻨوﻤﻪ وﺠد اﻟﺼﻠﯿب ﺒﯿدﻩ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠب وﻤﺠد اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬وﻓـﻲ اﻟﺼـﺒﺎح اﻟﺒـﺎﻛر ﻤﻀـﻰ ﻫـو وﺘﻠﻤﯿـذﻩ‬
‫إﻟــﻰ ﺒﯿــت ﺘﻠــك اﻟﻤ ـرأة اﻟﻤﺒﺎرﻛــﺔ‪ .‬ﻓﺎﺴــﺘﻘﺒﻠﻬﻤﺎ اﺒﻨﻬــﺎ وﻫــو ﯿﺒﻛ ـﻲ ﺒــدﻤوع ﻏزﯿ ـرة‪ .‬وﻟ ﱠﻤ ـﺎ ﺴــﺄﻟﻪ ﻋــن اﻟﺴــﺒب‪ ،‬أﺠﺎﺒــﻪ‪ :‬إن‬
‫وودﻋﺘﻨـﻲ وﻗﺎﻟـت ﻟـﻲ‪ :‬ﯿـﺎ اﺒﻨـﻲ ﻤﻬﻤـﺎ أﺸـﺎر ﻋﻠﯿـك اﻷﺴـﻘف‪ ،‬اﻓﻌﻠـﻪ وﻻ‬
‫واﻟدﺘﻲ اﺴﺘدﻋﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼف ﻫذﻩ اﻟﻠﯿﻠﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺘﺨرج ﻋﻨﻪ‪ .‬وﺴﺄﺘﻨﯿﺢ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠﯿﻠﺔ وأﻤﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﯿد اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ .‬ﺜم ﺼﻠﱠت ﻋﻠ ﱠﻲ وأوﺼﺘﻨﻲ ﻗﺎﺌﻠﺔ "اﺤﻔظ ﺠﻤﯿﻊ ﻤـﺎ‬
‫أوﺼﯿﺘك ﺒﻪ وﻻ ﺘﺨرج ﻋن رأى أﺒﯿﻨﺎ اﻷﺴﻘف"‪ .‬وﻫﺎ أﻨﺎ ﺒﯿن ﯿـدﯿك‪ .‬ﻓـﺄﺘﻰ اﻷب اﻷﺴـﻘف إﻟـﻰ ﺤﯿـث اﻟﻘدﯿﺴـﺔ وﻗـرع‬
‫اﻟﺒﺎب ﻓﻠم ﺘﺠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺤﻘﺎً ﻟﻘد ﺘﻨﯿﺤت ﻫذﻩ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ وأﻤر ﺘﻠﻤﯿذﻩ ﺒﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫وﻟ ﱠﻤ ـﺎ دﺨــل اﻷﺴــﻘف وﺠــد اﻟﻘدﯿﺴــﺔ ﻗــد أﺴــﻠﻤت اﻟــروح‪ ،‬وﻫــﻰ ُﻤﺘﱠ ِﺸ ـ َﺤﺔ ﺒﺎﻹﺴــﻛﯿم اﻟــذي و ﱠﺸ ـﺤﻬﺎ ﺒــﻪ ﻓــﻲ اﻟرؤﯿــﺎ‬
‫ﻤﺠـدﻩ‪ .‬ﺜــم ﻛﻔّﻨﻬــﺎ اﻷب اﻷﺴــﻘف ﻛﻌــﺎدة اﻟرﻫﺒــﺎن‪.‬‬ ‫وأﯿﻀـﺎً اﻟﻘﻠﻨﺴــوة اﻟﺘــﻲ ﻛــﺎن ﯿﻠﺒﺴــﻬﺎ‪ .‬ﻓــدﻤﻌت ﻋﯿﻨــﺎﻩ‪ ،‬وﺴـﱠﺒﺢ اﻟﻠﱠـﻪ و ّ‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴﺔ‪ .‬وﺼﻠوا ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺒﺈﻛرام ﻋظﯿم‪ ،‬وﻛﺎن ﻛـل ﻤـن ﺒـﻪ ﻤـرض أو ﻋﺎﻫـﺔ‬ ‫واﺴﺘدﻋﻰ اﻟﻛﻬﻨﺔ ﻓﺤﻤﻠوﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ُ‬
‫ﯿﺄﺘﻲ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﻌﺔ وﯿﻠﻤس اﻟﺠﺴد اﻟﻤﻘدس ﻓﯿﺒ أر ﻓﻲ اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫وﻛرﺴت ﺤﯿﺎﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻟﺘﻌﯿش ﺤﯿﺎة اﻟرﻫﺒﻨﺔ ‪...‬‬
‫ﻟﻘد أﺤﺒﺒت اﻟﻘدﯿﺴﺔ ﺜﺎؤﺒﺴﺘﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﱠ‬

‫وﺴﺘﺘﻌرف اﻟﯿوم ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺢ وأﺸﻛﺎل اﻟرﻫﺒﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪+‬‬

‫َﻤ ْن ﻫو اﻟراﻫب؟‬
‫اﻟراﻫب ﻫو اﻟﺸﺨص اﻟذي ﻟم ﯿﺴﺘطﻊ أن ﯿﺤﯿﺎ وﺼﯿﺔ اﻟﻤﺴـﯿﺢ ﺒﻛﺎﻤﻠﻬـﺎ وﻫـو ﻓـﻲ اﻟﻌـﺎﻟم‪ ،‬ﻓـﺎﻨطﻠق إﻟـﻰ اﻟﺒرﯿـﺔ‬
‫ﻟﯿﺤﻘــق ذﻟــك‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اﺴــﺘطﺎع أن ﯿﺴــﻤو ﺒﻌﺎطﻔﺘــﻪ ُﻤﻌطﯿـﺎً ﻛــل اﻫﺘﻤﺎﻤــﻪ ووﻗﺘــﻪ ﻟﻠﻤﺴــﯿﺢ‪ ،‬وﻤــﻊ ذﻟــك ﻓﻘﻠﺒــﻪ ُﻤﻨﻔــﺘﺢ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻨﺎس ُﯿﺼﻠﱢﻲ ﻷﺠل اﻟﻌﺎﻟم‪ .‬وﻋﻨدﻤﺎ ﺘطﻠب إﻟﯿﻪ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﺘواﺠد ﻓﻲ ﺤﻘل اﻟرﻋﺎﯿﺔ ﻓـﻼ ﯿﺘـواﻨﻰ ﻋـن ذﻟـك‪ ،‬ﻓﻘـد ﺘـرك‬
‫اﻟﻘدﯿس أﻨطوﻨﯿوس ﻤﻐﺎرﺘـﻪ وﻨـزل إﻟـﻰ اﻹﺴـﻛﻨدرﯿﺔ ﻟﺘﻌﻀـﯿد اﻟﻘـدﯿس أﺜﻨﺎﺴـﯿوس ﻓـﻲ ﻛﻔﺎﺤـﻪ ﻀـد اﻵرﯿوﺴـﯿﯿن‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﺸﺠﻊ اﻟﺸﻬداء ﻓﻲ ﺴﺠوﻨﻬم‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻛون اﻟﻘدﯿس اﻷﻨﺒﺎ أﻨطوﻨﯿوس أول ﺠﻤﺎﻋﺔ رﻫﺒﺎﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘـﺎرﯿﺦ ﻓـﻲ ﺒداﯿـﺔ اﻟﻘـرن اﻟ ارﺒـﻊ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺼـﺤراء ﻤﺼـر‬
‫ّ‬
‫اﻟﺸرﻗﯿﺔ‪ .‬وﺨﻼل ﺴﻨوات ﻗﻠﯿﻠﺔ أﺼﺒﺤت ﺼﺤﺎري ﻤﺼر ﺘﻌﺞ ﺒﻌﺸرات اﻷدﯿرة‪.‬‬

‫‪- ١٤٨ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫أﻨظﻤﺔ اﻟرﻫﺒﻨﺔ ‪ ...‬ﺜﻼﺜﺔ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻨظﺎم اﻟﺘو ﱡﺤد‪ :‬ﻋـﺎش اﻟﻤﺘوﺤـدون ﻓـﻲ ُﻋزﻟـﺔ ﺘﺎﻤـﺔ ﯿـزورون اﻷب ﻋﻨـد طﻠـب اﻟﻤﺸـورة‪ ،‬وﻛـﺎن ﻫـذا ﻨظـﺎم اﻟﻘـدﯿس‬
‫أﻨطوﻨﯿوس‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻨظﺎم اﻟﺸرﻛﺔ‪ :‬ﯿﻌـﯿش اﻟرﻫﺒـﺎن ﻛﺠﻤﺎﻋـﺔ داﺨـل ﺠـدران دﯿـر ﻓـﻲ ﺤﯿـﺎة ﺸـرﻛﺔ ﻤﻌـﺎً ﺘﺤـت ﻗﯿـﺎدة أب‪ ،‬وﯿﺨﻀـﻌون‬
‫أﺴس ﻫذا اﻟﻨظﺎم اﻟﻘدﯿس ﺒﺎﺨوﻤﯿوس‪.‬‬ ‫ﻟﻘواﻨﯿن ﻤﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻗد ّ‬
‫‪٣‬ـ ﻨظﺎم اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ :‬اﻟطرﯿق اﻟوﺴـطﻰ ﺒـﯿن اﻟﺘو ﱡﺤـد واﻟﺸـرﻛﺔ‪ ،‬إذ ﻛـﺎن اﻟرﻫﺒـﺎن ﯿﻌﯿﺸـون ﻓـﻲ ﻗﻼﻟـﻲ ﻤﻨﻔﺼـﻠﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻵﺨ ـر وﻻ ﯿﺴــﻤﻌﻪ‪ ،‬وﻛــﺎﻨوا ﯿﺠﺘﻤﻌــون ﻤﻌ ـﺎً ﻟﻠﺼــﻼة ﻓــﻲ اﻟﺴــﺒوت واﻵﺤــﺎد‪ .‬وﻗــد‬
‫ﻤﺴــﺎﻓﺎت ﺤﺘــﻰ ﻻ ﯿــرى اﻟواﺤــد َ‬
‫ﺘﺄﺴس ﻫذا اﻟﻨظﺎم ﻋﻠﻰ أﯿدي اﻟﻘدﯿﺴﯿن ﻤﻛﺎرﯿوس وأﻤون ﻓﻲ ﻨﺘرﯿﺎ واﻹﺴﻘﯿط‪.‬‬

‫ﻨذور اﻟرﻫﺒﻨﺔ ‪ ...‬ﺜﻼﺜﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻠرﻫﺒﻨﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻨذور أﺴﺎﺴﯿﺔ ﻫﻰ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ اﺤﺘﺠـﺎج ﺜﻼﺜـﻲ ﻀـد طﻐﯿـﺎن اﻟﻤـﺎدة‪ ،‬وﻀـد اﻟﻔردﯿـﺔ اﻟﺠﺎﻤﺤـﺔ‪ ،‬وﻀـد‬
‫ﻋﺒﺎدة اﻟﺠﻨس‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻟﻔﻘر اﻻﺨﺘﯿﺎري‪ :‬ﻓﺎﻟراﻫب ﻻ ﯿﻤﻠك أي ﺸﻲء وﯿﺘﺨﻠﱠﻰ طواﻋﯿـﺔ ﻋـن ﻛـل ﻤـﺎ ﯿﻤﻠﻛـﻪ‪ ،‬وﯿـدﺨل اﻟﺤﯿـﺎة اﻟرﻫﺒﺎﻨﯿـﺔ‬
‫ﺒﻼ ﻗﻨﯿﺔ أو ﻤﺎل‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﻟطﺎﻋــﺔ اﻟﻛﺎﻤﻠــﺔ‪ :‬اﻟ ارﻫــب اﻟﺤﻘﯿﻘـﻲ إﻨﺴــﺎن ﯿﺘﺨﻠﱠـﻰ ﻋــن ذاﺘــﻪ ﻟﯿﻌــﯿش ﻓــﻲ طﺎﻋــﺔ واﻋﯿــﺔ ﻷﺒﯿــﻪ اﻟروﺤــﻲ ﻤــدﺒر‬
‫ﺤﯿﺎة اﻟدﯿر‪ .‬وﻫذﻩ اﻟطﺎﻋﺔ ﻻ ﺘُﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻷواﻤر ﺒل ﻋﻠﻰ اﻟﺤب اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﺒﯿن اﻷب واﺒﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻟﺘﺒﺘل اﻟﻨﻘﻲ‪ :‬اﻟراﻫب ﻻ ﯿﺤﺼر ﻋواطﻔﻪ ﻓﻲ ﻨطﺎق اﻷﺴرة اﻟﻤﺤدود‪ ،‬ﺒـل ﺘﺼـﯿر اﻟﺒﺸـرﯿﺔ ﻛﻠﻬـﺎ ﻫـﻰ أﺴـرﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻟذا ﯿﺤﯿﺎ ﻓﻲ ﺒﺘوﻟﯿﺔ ﻛﺎﻤﻠﺔ ﺠﺴداً وروﺤﺎً وﻓﻛ اًر وﺴﻠوﻛﺎً‪ ،‬ﺒﻌﯿداً ﺘﻤﺎﻤﺎً ﻋن ﻛل ﻤﺎ ﯿﺨدش ﻫذﻩ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﻫذﻩ ﻫﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟرﻫﺒﺎﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺠوﻫرﻫﺎ اﻹﻨﺠﯿﻠـﻲ‪U #t_ " :‬ذא "‪ #lðHM‬א‪U‬ن‪ "`ð??
"Ñ u? #‬א‪ #t?]Kï "rîU?F‬و"‪#t?"H "d?ð‬؟ "‬
‫)‪.(٢٦ :١٦ X‬‬
‫واﻵن ﯿوﺠد ﻓﻲ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﺤواﻟﻲ ﺜﻼﺜﯿن دﯿ اًر ﻟﻠرﻫﺒﺎن واﻟراﻫﺒﺎت ﺘﺤﺘﻀـن اﻟﻤﺌـﺎت ﻤـﻨﻬم وﺘﻨﺘﺸـر ﻋﺒـر‬
‫أﻨﺤﺎء اﻟﻛرازة اﻟﻤرﻗﺴﯿﺔ ﻓـﻲ داﺨـل وﺨـﺎرج ﻤﺼـر‪ ،‬وﺘﻌﺘﺒـر اﻷدﯿـرة ﻤـن ﺠﻬـﺔ أﺨـرى أﻛﺜـر اﻷﻤـﺎﻛن ﻤـن ﺠﻬـﺔ إﻗﺒـﺎل‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴــﺔ " ﺒﻌــد أورﺸــﻠﯿم ﻷﻨﻬــﺎ‬
‫اﻟﺸــﻌب ﻋﻠــﻰ زﯿﺎرﺘﻬــﺎ ﻟﻠﺘﺒــرك واﻟﺨﻠــوة‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اﻋﺘﺒــرت ﺼــﺤﺎري ﻤﺼــر " اﻷرض ُ‬
‫ارﺘوت ﺒدﻤﺎء اﻵﺒﺎء ودﻤوﻋﻬم وﻋرﻗﻬم‪.‬‬

‫^‪= =W“|Îg'kÿ‬‬
‫أن ﻨﺘﺸــﺒﻪ ﺒﺎﻟرﻫﺒــﺎن ﻓــﻲ طــﺎﻋﺘﻬم ﻷﺒــﯿﻬم اﻟروﺤــﻲ‪ ،‬وﺤﻔــظ ﺤواﺴــﻬم طــﺎﻫرة ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻌــﺎﻟم‪ .‬وﺸــﻐل اﻟﻔﻛــر‬
‫ﺒﺎﻟروﺤﯿﺎت‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﺘﺸﺠﯿﻊ اﻟﻤﺨدوﻤﯿن ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﻋدة أﯿﺎم ﻛﻔﺘرة ﺨﻠوة ﺒﺄﺤد اﻷدﯿرة ﻛﻠﻤﺎ ﺴـﻨﺤت ﻟﻬـم اﻟﻔرﺼـﺔ‪ ،‬واﻻﺴـﺘﻔﺎدة‬
‫ﻤن ﺤﯿﺎة وﺨﺒرات اﻵﺒﺎء اﻟرﻫﺒﺎن ﻓﻲ اﻟدﯿر وﺘﻌﻠﱡم ﻛﯿف ﻨﻌﯿش وﺼﺎﯿﺎ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬

‫‪- ١٤٩ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 = =\àÍÑÿ^=Óá_Íäÿ=h‰Üj=_›·Îv=⁄≈Õj=^Ö_‹=H

∆ –^
<n^ <n^

= =
= =Kً_vÈkÕ‹=i_gÿ^=„È’Îÿ=Ô≈ —kª^=øÈ ¶^=Ñ·ƒ=<n^=|=N====
Ki_gÿ^=ÔÎÕŸ~=Ï|Ã=_—îÿ^Ë=Ô–áË=Ÿƒ=áÈîÿ^=“îÿ^=|=O====

- ١٥٠ -
https://coptic-treasures.com
 ‫^‪= =EÔ·ù^Ȫ^F=||=Ìà|‰È§^=fi|Ή^àfd=fi|Ÿ≈ª‬‬

‫^‪= =W∆||r^à|ª‬‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻷﻤﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪ ،‬ط‪ ٢‬ـ ﯿﻌﻘوب ﻨﺨﻠﻪ روﻓﯿﻠﻪ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻷﻤﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﺠـ ‪ ١‬ـ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻘﺒطﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ واﻟﺴﻠوك اﻹﯿﺠﺎﺒﻲ ـ د‪ .‬ﺴﻠﯿﻤﺎن ﻨﺴﯿم‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿون واﻟﻘوﻤﯿﺔ اﻟﻤﺼرﯿﺔ ـ د‪ .‬زاﻫر رﯿﺎض‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫‪ l‬א‪U? ??M‬س&‪،‬‬
‫‪& ? ??O3 q‬‬
‫‪& ? ??_ Ê‬‬
‫‪ Ê‬و‪dzJ? ??"A‬א ‪+‬‬
‫‪ Ê‬وא
‪+ î™U????"N‬‬
‫‪ Ê‬و"?? ?‪uîK‬א ‪+‬‬
‫‪Ã ،ٍÁw???? q‬ن ?‪U?? ??îI?#‬م" ‪+ U????"Kð‬‬
‫" ‪Ã #V? ??ïKQ‬ول ‪( ? ??ï‬‬
‫‪ é"u??I q‬وو??‪."Ñ> U‬‬
‫‪ l‬א??‪U Wً ??*Mð"LD# Éً U??O "w??CI w??J ،ٍV??ðBM" 0 'r??# sc‬د~?? ً‪( ??ï 0 W‬‬
‫‪ q‬א‪ ðãu??ïKï/‬و"‪& ??OL‬‬
‫_?? &‬
‫)‪(٢ ،١ : ٢ w ١‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد اًر ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدس ﯿﺄﻤرﻨﺎ أن ﻨﺨﻀﻊ ﻟﻘواﻨﯿن اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﻌرف أن اﻟﻛﺘﺎب ُ‬
‫• ُﯿـ ِ‬
‫درك ﻤﺴــﺌوﻟﯿﺎﺘﻪ واﻟﺘزاﻤﺎﺘــﻪ إزاء اﻟــوطن‪ ،‬وﯿﻘــوم ﺒوﻓﺎﺌﻬــﺎ ﺒﺄﻤﺎﻨــﺔ ٕواﺨــﻼص وﻨ ازﻫــﺔ )ﻛﺎﻟﻀـراﺌب واﻟرﺴــوم‬
‫و‪.(...‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟدﻓﺎع ﻋن أرض اﻟوطن ﻫو واﺠب ُﻤﻘ ﱠدس‪.‬‬
‫ﻘرر اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟس اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﺒﺄن ﯿﺴﻬم ﺒﺼوﺘﻪ ورأﯿﻪ ﻓﻲ اﺨﺘﯿﺎر ﻤن ﯿﻤﺜﻠوﻨﻪ اﺨﺘﯿﺎ اًر ﺤﺴﻨﺎً‪.‬‬
‫• ُﯿ ﱢ‬
‫ﻘرر اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻛل ظروف اﻟوطن ﻗﺎﺌﻤﺎً ﺒﻛل اﻟواﺠﺒﺎت اﻟﻤﻔروﻀﺔ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬‫• ُﯿ ﱢ‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫ُﯿدﯿر اﻟﺨﺎدم ﺤوا ارً ﻤﻊ اﻟﻤﺨدوﻤﯿن ﺤول )ﻤﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻤواطﻨﺔ(؟!‬ ‫*‬
‫ﻤن ﻤﺤﺒﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻟﻨﺎ أﻨﻪ أﻋطﺎﻨﺎ "ﻤﺼـر" اﻟـوطن اﻟـذي ﻨﺤﯿـﺎ ﻓﯿـﻪ‪ ،‬ﻓﻘـد وِﻟـدﻨﺎ ﻓﯿﻬـﺎ وﻋﺸـﻨﺎ ﺘﺤـت ﺴـﻤﺎﺌﻬﺎ وﺸـرﺒﻨﺎ‬
‫ﻤن ﻨﯿﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻛﻤواطﻨﯿن ﺼﺎﻟﺤﯿن ﻋﻠﯿﻨﺎ واﺠﺒﺎت ﯿﺠب أن ﻨﻨﻔذﻫﺎ ﺘﺠﺎﻩ وطﻨﻨﺎ ﻤﺼر ‪...‬‬
‫ﺘﻌﻨــﻲ‪ :‬ﺤرﻛــﺔ اﻟﻨــﺎس ﻓــﻲ إطــﺎر اﻟــوطن اﻟواﺤــد ﻨﺤــو اﻟﺘﻐﯿﯿــر ﻤــن ﺨــﻼل اﻟﻌﻤــل‬ ‫ﻤواطﻨﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺘرك ﻤن أﺠل ﺘﻘ ﱡدم اﻟوطن‪.‬‬
‫واﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ َر ُﺠﻼً وطﻨﯿﺎً ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺨدﻤﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‪.‬‬ ‫*‬

‫‪- ١٥١ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﺘوﻟّﻰ "اﻟﻤﻌﻠم إﺒراﻫﯿم اﻟﺠوﻫري" رﺌﺎﺴﺔ اﻟدواوﯿن ﻓﻲ ﻛل ﻤﺼر‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻬد "إﺒراﻫﯿم ﺒـك" و"ﻤـراد ﺒـك" ‪ ..‬وﻛـﺎن‬
‫ذﻟك ﺤواﻟﻲ ﻋﺎم ‪١٧٩١‬م‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻤﻌﻠم "إﺒراﻫﯿم اﻟﺠوﻫري" رﺠﻼً ﻋظﯿﻤﺎً ﻓـﻲ ُﺨﻠُﻘـﻪ وﻓـﻲ ﻋﻠﻤـﻪ‪ ،‬ﺴـﺨﯿﺎً وﻛرﯿﻤـﺎً إﻟـﻰ أﺒﻌـد اﻟﺤـدود‪ ،‬ﻓﻛـﺎن‬
‫ﯿوزع ﻛل ﻤﺎ ﯿﻘﺘﻨﯿﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘراء واﻟﻤﺴﺎﻛﯿن‪ ،‬وﻛـﺎن أﯿﻀـﺎً ﻤﺤﺒـﺎً ﻟﻛـل أﻓـراد اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ ،‬ﻋـﺎدﻻً ﻓـﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘـﻪ ﻟﻠﺠﻤﯿـﻊ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻻ ﯿﻤﯿز ﺒﯿن ﺸﺨص وآﺨر‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻗﺎم ﻋﻼﻗﺎت طﯿﺒﺔ ووطﯿدة ﻤﻊ ﺠﻤﯿﻊ أﺒﻨﺎء ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ﺸـﻬر رﻤﻀـﺎن ﻛـﺎن ﯿﻬـﺘم ﺒـﺄن ﯿرﺴـل اﻟﻬـداﯿﺎ‬
‫واﻟﺸﻤوع إﻟﻰ اﻷﻤراء‪ ،‬وﯿﺘﺒﺎدل ﻤﻌﻬم اﻟﺘﻬﺎﻨﻲ ﺒﻛل اﻟﺤب واﻟﺴرور‪.‬‬
‫وﻤﻤﺎ ُﯿـذﻛر ﻋﻨـﻪ‪ ،‬أﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻋـﺎم ‪١٨٤٠‬م ﺠـﺎءت إﻟـﻰ ﻤﺼـر إﺤـدى أﻤﯿـرات اﻷﺴـرة اﻟﻤﺎﻟﻛـﺔ ﻓـﻲ طرﯿﻘﻬـﺎ إﻟـﻰ‬ ‫ّ‬
‫"اﻟﺤﺠﺎز" ﻷداء ﻓرﯿﻀﺔ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﺨدﻤﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ طوال ﻓﺘرة إﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼر ﻤﻘدﻤﺎً ﻟﻬﺎ اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﻬـداﯿﺎ اﻟﻔـﺎﺨرة‪،‬‬
‫وأﻛرﻤﻬ ـﺎً إﻛ ارﻤ ـﺎً ازﺌــداً أﺜﻨــﺎء ذﻫﺎﺒﻬــﺎ وﻓــﻲ ﻋودﺘﻬــﺎ‪ .‬ﻓﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻤــن اﻷﻤﯿ ـرة إ ﱠﻻ أﻨﻬــﺎ أُﻋﺠﺒــت ﺒــﻪ‪ ،‬وأرادت ﻤﻛﺎﻓﺄﺘــﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤــﺎ ﯿرﯿــد ﻤــن ﻤﻛﺎﻓــﺄة‪ ،‬ﻓطﻠــب ﻤﻨﻬــﺎ أن ﺘﺴﺘﺼــدر أﻤـ اًر ﺒﺒﻨــﺎء اﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ اﻟﻤرﻗﺴــﯿﺔ اﻟﻛﺒــرى ﺒﺸــﺎرع ﻛﻠــوت ﺒــك‬
‫ﺒﻤﻨطﻘــﺔ اﻷزﺒﻛﯿــﺔ ﻓــﻲ ﻤدﯿﻨــﺔ اﻟﻘــﺎﻫرة‪ ،‬ﻓﺴــﻌت اﻷﻤﯿـرة ﻟــدى اﻟ ﱡﺴـﻠطﺎن ﺤﺘــﻰ اﺴﺘﺼــدرت ﻤﻨــﻪ اﻷﻤــر ﺒﺒﻨــﺎء اﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ‪.‬‬
‫ٕواﻟﻰ ﯿوﻤﻨﺎ ﻫذا ﻻ ﺘزال اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﺸﺎﻫدة ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺤﺎدﺜﺔ وﻋﻠﻰ ﻏﯿرة وﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﻌﻠم إﺒراﻫﯿم اﻟﺠوﻫري ﻟﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻟــذﻟك ﯿﺠــب ﻋﻠﯿﻨــﺎ ـ ـ ﻨﺤــن أﯿﻀـﺎً ـ ـ أﻻ ﻨﻔﻛــر ﻓﻘــط ﻓــﻲ أﻨﻔﺴــﻨﺎ‪ ،‬ﺒــل ﯿﺠــب ﻋﻠﯿﻨــﺎ أﯿﻀـﺎً أن ﻨﻌﻤــل ﻋﻠــﻰ ﺨدﻤــﺔ‬
‫وطﻨﻨﺎ وﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻤﺘﻤﺜﻠﯿن ﺒﻤﺎ ﻗﺎم ﺒﻪ " اﻟﻤﻌﻠم إﺒراﻫﯿم اﻟﺠوﻫري" ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻪ ﻤن أﻓﻌﺎل ﻻ ﺘزال ﺨﺎﻟدة ﺤﺘﻰ اﻟﯿوم‪.‬‬

‫ﻨﻛون اﻟوطن‪ ،‬ﻓﺈن ُﻛﻨﺎ ﻨرﯿـد اﻟﺴـﻌﺎدة واﻟﺘﻘـ ﱡدم ﻟوطﻨﻨـﺎ ﻤﺼـر‪ ،‬ﻓﯿﺠـب أن ﯿﻘـوم ﻛـل واﺤـد ﻓﯿﻨـﺎ ﺒواﺠﺒـﻪ‬
‫إﻨﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺤﺴن وﺠﻪ ‪،‬ﻷن ﻫذﻩ طرﯿﻘﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋدﺘﻨﺎ ٕواﺴﻌﺎدﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻛﯿف ﯿﻤﻛن ﻟﻺ ﻨﺴﺎن اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ أن ﯿﻛون ﻤواطﻨﺎً ﺼﺎﻟﺤﺎً‪ ،‬ﻟﯿﻌﺒر ﻋن ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﱠﻪ ﻓﻲ وطﻨﻪ؟‬ ‫‪+‬‬
‫إ ﱠن اﻟﻀرورة ﻤوﻀوﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻤﺴﯿﺤﻲ أن ﯿﻛون ﻤواطﻨﺎً ﻓﺎﻋﻼً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟذي ﯿﻌﯿش ﻓﯿﻪ ‪...‬‬

‫ﻟﻛﻲ أﻛون ﻤواطﻨﺎً ﻓﺎﻋﻼً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﯿﺠب أن‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ أﺨﻀﻊ ﻟﻘواﻨﯿن اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ ٢‬ـ أﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻛﯿﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ أﺸﺘرك ﻤﺸﺎرﻛﺔ إﯿﺠﺎﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺨدﻤﺔ اﻟوطن‪.‬‬

‫‪ ٤‬ـ أُﺼﻠﱢﻲ ﻷﺠل اﻟﺤﻛﺎم وﻛل ﻤن ﻓﻲ ﻤﻨﺼب‪.‬‬

‫‪- ١٥٢ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪١‬ــ اﻟﻤواطن اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯿﺨﻀﻊ ﻟﻘواﻨﯿن اﻟدوﻟﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘـ ـ ﱠدس ﯿوﺼ ــﻲ ﻛ ــل إﻨﺴ ــﺎن ﻤﺴ ــﯿﺤﻲ أن ﯿﺨﻀ ــﻊ ﻟﻘـ ـواﻨﯿن اﻟدوﻟـ ـﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫ ــﺎ أداة ﻓ ــﻲ ﯿ ــد اﻟﻠﱠـ ـﻪ‬
‫إن اﻟﻛﺘ ــﺎب ُ‬
‫ﻟﺤﻔ ــظ اﻟﻤﺠﺘﻤ ــﻊ ﻤ ــن اﻟﻔوﻀ ــﻰ واﻻﻨﺤـ ـراف‪ ،‬وﺤﺘ ــﻰ ﻻ ﯿﺘﺤ ـ ّـول اﻟﻤﺠﺘﻤ ــﻊ إﻟ ــﻰ ﻏﺎﺒـ ـ ٍﺔ ﯿﻠ ــﺘﻬم ﻓﯿﻬ ــﺎ اﻟﻘ ــوي اﻟﻀ ــﻌﯿف‬
‫)رو ‪.(٥،٢،١ :١٣‬‬

‫‪٢‬ــ اﻟﻤوطن اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯿﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻛﯿﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ‪:‬‬

‫)ﻨظﺎﻓﺔ اﻟﻤراﻓق اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻤرﻛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻨظﺎﻓﺔ اﻟﺸوارع‪ ،‬ﺘرﺸﯿد اﺴﺘﻬﻼك اﻟﻤﯿﺎﻩ واﻟﻛﻬرﺒﺎء ‪.(...‬‬

‫‪٣‬ــ اﻟﻤواطن اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯿﺸﺘرك ﻤﺸﺎرﻛﺔ إﯿﺠﺎﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺨدﻤﺔ وطﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻓﯿﺸﺎرك ﺒﺎﻟﻌﻤل اﻟﺠـﺎد واﻷﻤﺎﻨـﺔ اﻟﻤﺴـﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺤـرص ﻋﻠـﻰ ﺼـﺎﻟﺢ اﻟـوطن وﺘﻘ ﱡدﻤـﻪ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﯿﻌﻤـل ﻋﻠـﻰ ﺘطـوﯿر‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﺒﺘﻘدﯿم اﻟﻔﻛر واﻟ أري ‪...‬‬

‫‪٤‬ــ اﻟﻤواطن اﻟﺼﺎﻟﺢ ُﯿﺼﻠﱢﻲ ﻷﺠل اﻟﺤﻛﺎم وﻛل ﻤن ﻓﻲ ﻤﻨﺼب ﻓﻲ ﺒﻼدﻨﺎ )‪١‬ﺘﻲ‪ ١: ٢‬ــ ‪.(٤‬‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫اﻟﻤواطﻨـﺔ ﯿﻤﻛــن أن ﺘُﻌﱢﺒـر ﻋﻨﻬــﺎ ﺒﺎﻷﻤﺎﻨـﺔ واﻟﺤــرص ﻋﻠــﻰ ﺼــﺎﻟﺢ اﻟــوطن‪ ،‬وﻛــذﻟك ﺘﺤ ﱡﻤـل اﻟﻤﺴــﺌوﻟﯿﺔ‪ .‬وﺘﻘــدﯿر‬
‫ﻨﺘﻐﻨﻰ ﺒﻬﺎ‪ ،‬أو ﺸﻌﺎرات ﻨرﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬إﻨﻤﺎ اﻟﻤواطﻨﺔ ﻫﻰ ﻋﻤـل‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ اﻟوﻗت واﻟﺠﻬد‪ ،‬ﻓﻠﯿﺴت اﻟﻤواطﻨﺔ ﻛﻠﻤﺎت أو أﻨﺎﺸﯿد ّ‬
‫وﻛﻔﺎح وﺠﻬﺎد وﺨدﻤﺔ ‪...‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﺘـراث اﻟـوطن وﺘـراث اﻟﻛﻨﯿﺴـﺔ‪ ،‬وﻫـﻰ ﺠـزء ﻻ ﯿﺘﺠـ أز ﻤـن ﻫـذا اﻟـوطن وﻗطﻌـﺔ ﺨﺎﻟﺼـﺔ ﻤـن‬
‫ﺼﻤﯿم ﻛﯿﺎﻨﻪ‪.‬‬

‫‪- ١٥٣ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪ +‬ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﺗﻲ ﺷﻴﺮﺕ ﺟﺪﻳﺪ ‪ ...‬ﻭﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ؟‬

‫‪- ١٥٤ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫`‪= =EÉ_|Âkr˘^Ë=Ñ|,§^F==||==€_|%å≈ÿ^=ɢË‬‬

‫^‪= =W∆||r^à|ª‬‬
‫ـ ـ اﻟﺨرﯿدة اﻟﻨﻔﯿﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ـ ﺠـ ‪ ،٢‬اﻷﻨﺒﺎ إﯿﺴﯿذورس‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ ـ ـ ﺠـ ‪ ،١‬اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬
‫ـ ـ ﺨﻼﺼﺔ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ـ ـ ﺠـ ‪ ،٢‬ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻘﺒطﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﺒﺎﺒﺎوات ﺒطﺎرﻛﺔ اﻟﻛرﺴﻲ اﻹﺴﻛﻨدري ـ ﺠـ ‪ ،١‬ﻛﺎﻤل ﺼﺎﻟﺢ ﻨﺨﻠﺔ‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫ن א‪ v?N ïW?"1d& ?îJ‬א™‪U?Nð‬د‪Ã) "#‬م ‪.(٢٧ :١٢‬‬
‫" א?‪U?*d‬و‪ً b?O" ïp?ð ™ ïÉ‬א‪d? U?* à ،‬و‪ ïÉ‬א?‪& U‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫ﺠﻠب ﻟﻠﺸرور‪.‬‬ ‫• ﯿﻌرف أن اﻟﻌﻤل ﺒرﻛﺔ وﺒﻪ ﻨﻨﺠﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻛﺴل ﻤ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻤ ْن َﺠ ّد َو َﺠ َد‪ ،‬و َﻤ ْن ﯿﺘﻛﺎﺴل ﻓﻨﺼﯿﺒﻪ اﻟﻔﺸل واﻟﺨﯿﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺠ ّد واﻻﺠﺘﻬﺎد‪َ ،‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أﻨﻪ ﻻ ﺸﻲء ُﯿﻨﺎل ﺒﻐﯿر َ‬
‫ﯿﻘرر أن ﯿﺜﺎﺒر ﺒﻘوة واﺴﺘﻤرار ﻓﻲ ﻤذاﻛرﺘﻪ وأداء واﺠﺒﺎﺘﻪ اﻟﻤدرﺴﯿﺔ ودروﺴﻪ‪.‬‬ ‫• ﱢ‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﯿﺴﺎﻋد اﻟﻛﺴﺎﻟﻰ‪ ،‬و َﻤن ﻻ ﯿﺴﺘطﯿﻌون ﻤﺴﺎﻋدة أﻨﻔﺴﻬم‪.‬‬
‫درك أن اﻻﺠﺘﻬﺎد ﻫو أﺴﻠوب ﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﻲ أي ﻤﻛﺎن وﺘﺤت أي ظروف‪.‬‬ ‫• ُﯿ ِ‬
‫ﻘرر اﻻﺠﺘﻬـﺎد )اﻟرﻏﺒـﺔ اﻟﺼـﺎدﻗﺔ واﻟﺘﺼـﻤﯿم( ﻓـﻲ اﻟﻤواظﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ وﺴـﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤـﺔ أﺴـﺒوﻋﯿﺎً واﻟﺘﻨـﺎول ﻤـن‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫اﻷﺴرار اﻟﻤﻘ ﱠدﺴﺔ‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫روى ﻋن ﺜور وﺒﻐـل اﻋﺘـﺎدا اﻟﻌﻤـل ﻤﻌـﺎً ﻓـﻲ إﺤـدى اﻟﻤـزارع‪ ،‬وﻓـﻲ أﺤـد اﻷﯿـﺎم ﻗـﺎل اﻟﺜـور ﻟﺼـدﯿﻘﻪ‬
‫‪ +‬ﻫﻨﺎك ﻗﺼﺔ ﺘُ َ‬
‫اﻟﺒﻐل‪" :‬ﻟﻘد ﺘﻌﺒﻨﺎ أﯿﺎﻤﺎً ﻛﺜﯿرة‪ ،‬ﻓﻬﯿﺎ ﺒﻨﺎ ﻨﺘﻤﺎرض ﻓﯿﺘرﻛﻨﺎ ﺼﺎﺤب اﻟﻤزرﻋﺔ ﻟﻨﺴﺘرﯿﺢ ﺒﻌض اﻟوﻗت"‪.‬‬
‫وﻓــﻲ ﺼــﺒﺎح اﻟﯿــوم اﻟﺘــﺎﻟﻲ ﺘظــﺎﻫر اﻟﺜــور ﺒــﺎﻟﻤرض واﻟﺘﻌــب‪ ،‬ﻓﺄﺸــﻔق ﻋﻠﯿــﻪ ﺼــﺎﺤب اﻟﻤزرﻋــﺔ وﺘرﻛــﻪ ﻟﯿﺴــﺘرﯿﺢ‪،‬‬
‫وﻋﻨدﻤﺎ ﻋﺎد "اﻟﺒﻐل" ﻤن ﻋﻤﻠﻪ ُﻤرﻫﻘﺎً‪ ،‬ﺴﺄﻟﻪ اﻟﺜـور‪" :‬ﻫـل ﺘﺤ ّـدث ﺼـﺎﺤب اﻟﻤزرﻋـﺔ ﻋﻨـﻲ؟" ﻓﺄﺠﺎﺒـﻪ اﻟﺒﻐـل‪" :‬ﻻ‪،‬‬
‫ﻓﻘد ﻛﺎن ﻤﻨﻬﻤﻛﺎً ﻓﻲ اﻟﺘﺤ ﱡدث ﻤﻊ اﻟﺠزار"‪.‬‬
‫ﯿﻌدﻩ ﻟﻠذﺒﺢ‪ ،‬ﻓﻬو ﻟم ﯿﻌد ﺼﺎﻟﺤﺎً ﻟﻠﻌﻤل‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ أدرك اﻟﺜور أن ﺼﺎﺤب اﻟﻤزرﻋﺔ ّ‬

‫‪- ١٥٥ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺜم ﯿؤﱢﻛد اﻟﺨﺎدم‪:‬‬
‫ﺘﻛﺎﺴِﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﯿوم ﻨرى ﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻛﺎ ﱡﺴل‪" ،‬اﻟﻔﺸل" و"اﻟﺨﯿﺒﺔ" ‪ ...‬ﻟﻘد دﻓﻊ اﻟﺜور ﺤﯿﺎﺘﻪ ﺜﻤﻨﺎً ﻟﻛﺴﻠﻪ و ُ‬
‫اﻟﺠ ّد واﻻﺠﺘﻬﺎد‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺸﺎط ﻫو أﺴﺎس اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻻ ﺸﻲء ﯿﻨﺎل ﺒدون َ‬
‫وﺘــﺎرﯿﺦ اﻟﻛﻨﯿﺴــﺔ ﯿــذﻛر ﻟﻨــﺎ ﺜﻼﺜــﺔ رﺠــﺎل ﻨﺒﻐ ـوا ﻓــﻲ اﻟﻘــرن اﻟﺜﺎﻟــث ﻋﺸــر ﻓــﻲ ظ ـ ّل ﺤﻛــم اﻟــدوﻟﺘﯿن اﻟﻔﺎطﻤﯿــﺔ‬
‫ﺴﺘﻌﻤل ﺤﺘﻰ اﻟﯿوم‪.‬‬‫واﻷﯿوﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻘد ﺸﻬد اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ ﻟﻤؤﻟﻔﺎﺘﻬم وأﺒﺤﺎﺜﻬم اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻤﺎ زاﻟت ﺘُ َ‬
‫= =‬
‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫‪ +‬ظﻬر ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺜﺎﻟث ﻋﺸر ﺜﻼﺜﺔ إﺨـوة ﻤـن ﻛﺒـﺎر ﻋﻠﻤـﺎء اﻷﻗﺒـﺎط‪ُ ،‬ﻋ ِرﻓـوا ﺒ ـ "أوﻻد ّ‬
‫اﻟﻌﺴـﺎل"‪ ،‬وﻫـم أﺒﻨـﺎء "ﻓﺨـر‬
‫اﻟدوﻟﺔ أﺒﻲ اﻟﻔﻀل أﺴﻌد"‪ ،‬وﻫؤﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺜﻼﺜﺔ ﻫم‪:‬‬
‫• اﻟﺸﯿﺦ اﻟرﺌﯿس ﻤؤﺘﻤن اﻟدوﻟﺔ أﺒو إﺴﺤق‪.‬‬
‫• اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺤﻛﯿم اﻷﺴﻌد أﺒو اﻟﻔرج ﻫﺒﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫• اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺼﻔﻲ أﺒو اﻟﻔﻀﺎﺌل اﻷﻤﺠد‪.‬‬
‫اﺴﺘﻘروا ﺒﻤﺼر‪ ،‬وﻋﻤل ﺒﻌﻀﻬم ﻓﻲ اﻟﺤﻛوﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻨـت ﻟﻬـم‬ ‫ّ‬ ‫‪ +‬وﻛﺎﻨوا ﻤن "ﺴدﻤﻨت" ﻤﺤﺎﻓظﺔ "ﺒﻨﻲ ﺴوﯿف" وﻟﻛﻨﻬم‬
‫ﻤﻨزﻟــﺔ ﻋظﯿﻤــﺔ ﻓــﻲ ﻋﻬــد اﻟدوﻟــﺔ اﻷﯿوﺒﯿــﺔ ﻻﺴــﯿﻤﺎ "أﺒــو إﺴــﺤق" اﻟــذي ﻛــﺎن ﻤﺼــﺎﺤﺒﺎً ﻟﻸﯿــوﺒﯿﯿن ﻓــﻲ اﻟﺸــﺎم‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻛﺎﻨت ﻟﻬم ﻤﻨزﻟﺔ ﺴـﺎﻤﯿﺔ ﻓـﻲ اﻟﻛﻨﯿﺴـﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻨﺘﺨـب ﻤـﻨﻬم "اﻟﺼـﻔﻲ أﺒـو اﻟﻔﻀـﺎﺌل" ﻓـﻲ ﻋﻬـد اﻟﺒﺎﺒـﺎ ﻛﯿـرﻟس ﺒـن ﻟُﻘﻠُـق‬
‫ﻟﻔض ﻨزاع اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ‪.‬‬‫)اﻟﺒﺎﺒﺎ اﻟﺨﺎﻤس واﻟﺴﺒﻌﯿن( ﻟﯿﻛون ﻛﺎﺘم أﺴرار اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟذي ُﻋ ِﻘ َد ّ‬
‫ﺘﺎﻤﺎً ﺒﺄﺼول اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‬ ‫ﻠﻤﯿن إﻟﻤﺎﻤﺎً ّ‬
‫وأوﻻد اﻟﻌ ﱠﺴﺎل ﻛﺎﻨوا ﻤن أﻓﻀل اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻋﺼرﻫم ﺤﯿث ﻛﺎﻨوا ُﻤ ّ‬
‫وﻋﻠوﻤﻬﺎ وأدﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻗد أﺠﺎدوا أﯿﻀﺎً ﻤن اﻟﻠﻐﺎت‪ :‬اﻟﻘﺒطﯿﺔ واﻟﯿوﻨﺎﻨﯿﺔ واﻟﺴرﯿﺎﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻠــك واﻟطﺒﯿﻌــﺔ واﻟﻛﯿﻤﯿــﺎء‪ ،‬وأﺘﻘﻨ ـوا أﯿﻀ ـﺎً ﻓــن اﻟﺘﺼــوﯿر‪،‬‬
‫ﺘﻔوﻗ ـوا ﻓــﻲ اﻟﻌﻠــوم وﺨﺎﺼــﺔ اﻟرﯿﺎﻀــﯿﺎت و َ‬
‫ﻛﻤــﺎ ّ‬
‫واﻫﺘﻤوا ﺒﺎﻟﻘواﻨﯿن واﻟﺸراﺌﻊ‪.‬‬

‫ﺴﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ اﻟرﺌﯿس ﻤؤﺘﻤن اﻟدوﻟﺔ أﺒو إﺴﺤق اﻟﻌ ﱠ‬
‫اﻤﺘﺎز ُﺒﻨﺴﻛﻪ و ُﺤﱠﺒﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻤﻊ اﻟدراﺴﺔ واﻟﻤﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺘﺘﻠﻤذ ﻋﻠـﻰ ﯿـدي اﻟﻘـدﯿس أﻨﺒـﺎ ﺒطـرس اﻟﺤﺒـﯿس‪ ،‬وﺴ َ‬
‫ـﯿم‬
‫ﻗﺴﺎً ﻓﻘُﻤﺼﺎً‪ ،‬واﻟﺘزم اﻟﻘﻼﯿﺔ ﺒﺎﻟﺒطرﯿرﻛﯿﺔ ﻟﯿﻌﺎون اﻟﺒﺎﺒﺎ "ﻛﯿرﻟس ﺒن ﻟُﻘﻠُق" ﻓﻲ ﺘﺤرﯿر ﻤراﺴﻼﺘﻪ‪ ،‬وﻤن أﻫم ﻤؤﻟﻔﺎﺘﻪ‪:‬‬
‫ـ ـ ﻤﺠﻤوع أﺼول اﻟدﯿن وﻤﺴﻤوع ﻤﺤﺼول اﻟﯿﻘﯿن‪ ،‬وﻫو ﻛﺘﺎب ﻻﻫوﺘﻲ راﺌﻊ‪.‬‬
‫ـ اﻟﺴﻠم اﻟﻤﻘﻔﻰ واﻟذﻫب اﻟﻤﺼﻔﻰ ﻓﻲ أﺼول اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪ ،‬وﻫو ﻗﺎﻤوس ﻗﺒطﻲ‪.‬‬
‫ـ ﺘرﯿﺎق اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺼول‬

‫اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺤﻛﯿم اﻷﺴﻌد أﺒو اﻟﻔرج ﻫﺒﺔ اﻟﻠﱠﻪ‪ :‬وﻤن ﻤؤﻟﻔﺎﺘﻪ‪:‬‬

‫ـ ﺘرﺠﻤﺔ اﻹﻨﺠﯿل إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟدرﺠﻲ"‪.‬‬
‫ـ ـ ﻤﺨﺘﺼر ﻛﺘﺎب "ﯿوﺤﻨﺎ ّ‬
‫ـ ـ ﻤﺨﺘﺼر ﻤواﻋظ "ذﻫﺒﻲ اﻟﻔم"‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺴﯿر إﻨﺠﯿل ﻤﺘﻰ‪.‬‬

‫‪- ١٥٦ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺼﻔﻲ أﺒو اﻟﻔﻀﺎﺌل اﻷﻤﺠد‪ :‬وﻤن ﻤؤﻟﻔﺎﺘﻪ‪:‬‬
‫ـ ﺠﺎﻤﻊ اﺨﺘﺼﺎر اﻟﻘواﻨﯿن‪ ،‬اﻟﻤﻌروف ﺒﺎﻟﻤﺠﻤوع اﻟﺼﻔوي‪ ،‬أﻟّﻔﻪ ﺴﻨﺔ ‪١٢٢٩‬م‪ ،‬وﻗد ظﻠّت اﻟﻛﻨﯿﺴـﺔ ﺘﻌﺘﻤـد‬
‫ﻋﻠﯿﻪ زﻤﺎﻨﺎً طوﯿﻼً‪.‬‬
‫ـ ـ ﺒﺤث ﻓﻲ اﻟﻤوارﯿث‪.‬‬
‫وﻟﻬــم ﻤــن اﻟﻤؤﻟﻔــﺎت اﻷﺨــرى ــ ﻤوﺠــودة ﺒﻤﺘــﺎﺤف أوروﺒــﺎ ــ وﻛــل ﻫــذا ﻨﺘﯿﺠــﺔ ﺠــدﻫم واﺠﺘﻬــﺎدﻫم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺸــﺎط‬
‫اﻟﺠ ّد واﻻﺠﺘﻬﺎد‪ .‬ﻟذﻟك ُﯿﻌﻠّﻤﻨﺎ اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻤﻘدس‪:‬‬
‫أﺴﺎس اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻻ ﺸﻲء ُﯿﻨﺎل ﺒﻐﯿر َ‬
‫"א?‪ b? U?* Ã ،dð?I??H ٍÉ"u"Ñ ٍb?O?
q?U?F‬א‚‪Ã) ",G# sbN‬م ‪(٤ : ١٠‬‬

‫وﻟﻛن ﻤﺎ ﻫو ﻤﻌﻨﻰ "اﻻﺠﺘﻬﺎد"؟‬

‫ﻫو ﺒذل اﻟﺠﻬد ﻓﻲ ﻛل ﻤﺎ ﺘﻤﺘد إﻟﯿﻪ أﯿدﯿﻨﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺒـذل اﻟطﺎﻗـﺔ ﻟﻠوﺼـول إﻟـﻰ اﻟﻬـدف اﻟـذي ﻨرﺠـو اﻟوﺼـول‬
‫إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫اﻻﺠﺘﻬﺎد ﯿؤﱢدي إﻟﻰ اﻻﺴﺘﺜﻤﺎر اﻷﻤﺜل ﻟﻠوزﻨﺎت واﻻﻤﻛﺎﻨﯿﺎت واﻟطﺎﻗﺎت واﻟﻤواﻫب‪.‬‬
‫اﻻﺠﺘﻬﺎد ﯿﻌﻨﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻧﺷﺎط واﻟﻌزﯿﻤﺔ واﻹﺼرار‬

‫ﺒذل اﻟﺠﻬد ﻟﻠﺘﻐﻠﱡب ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌوﺒﺎت واﻟﺘﺤدي‬

‫اﻟﺘﻨﺎزل ﻋن ﺠزء ﻤن وﻗت اﻟراﺤﺔ أو اﻟﻨوم ﻟﺘﺤﻘﯿق اﻟﻬدف‬

‫ﻨﻛﻤﻠﻪ ﻟﻠﻨﻬﺎﯿﺔ‬
‫أن ﻨﺜﺎﺒر ﺒﻘوة واﺴﺘﻤرار وﺜﺒﺎت ﻓﻲ ﻋﻤل ﺸﻲء ﺤﺘﻰ ّ‬
‫أي أن اﻻﺠﺘﻬــﺎد ﻫــو ﺘو ﱡﺠ ـﻪ وأﺴــﻠوب ﺤﯿــﺎة‪ ،‬ﻓﻤــن ﻨﺠــدﻩ ﻤﺠﺘﻬــداً‪ ،‬ﯿﻛــون ﻤﺠﺘﻬــداً ﻓــﻲ أي ﻤﻛــﺎن ﯿوﺠــد ﻓﯿــﻪ‪،‬‬
‫وﺘﺤت أي ظرف ﯿوﺠد ﻓﯿﻪ‪.‬‬

‫طﻼت اﻻﺠﺘﻬﺎد‪:‬‬‫ﻤﻌوﻗﺎت وﻤﻌ ﱢ‬

‫ّ‬
‫‪ ١‬ـ أن ُﯿ ﱢ‬
‫ﻔﻀل اﻹﻨﺴﺎن اﻟراﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌب‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أن ﯿﻌﺘﻘد اﻹﻨﺴﺎن أﻨﻪ ﻻ ﻓﺎﺌدة وﻻ ﺘﻐﯿﯿر ﻓﻲ أي وﻀﻊ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻟﺘﺸﺘﱡت ﻓﻲ أﻤور ﻛﺜﯿرة وأﻨﺸطﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﻟﻔﻬم اﻟﺨﺎطﺊ ﻟﻼﺘﻛﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻤــن اﻟﻤﻬــم أن ﻨﺘﱠﻛــل ﻋﻠــﻰ اﻟﻠﱠـﻪ ﻓــﻲ ﻛــل ﺘﻔﺎﺼـﯿل ﺤﯿﺎﺘﻨــﺎ‪ ،‬وﻟﻛــن ﯿﺠــب أﻻﱠ ﻨﻨﺴــﻰ أن اﻟﻠﱠـﻪ ﻻ ﯿﺴــﺎﻋد‬
‫اﻟﻛﺴﺎﻟﻰ وﻤن ﻻ ﯿرﻏﺒون ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋدة أﻨﻔﺴﻬم‪.‬‬

‫‪- ١٥٧ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺒرﻛﺎت اﻻﺠﺘﻬﺎد‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ اﻟﺘﻘ ﱡدم ﻟﻸﻤﺎم‬

‫‪ ٢‬ـ اﻟﻛراﻤﺔ‬

‫‪ .٣‬اﻟﻔوز و ِ‬
‫اﻟﻐﻨﻰ‬

‫‪١‬ــ اﻟﺘﻘ ﱡدم ﻟﻸﻤﺎم‪:‬‬

‫اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤﺠﺘﻬد ﯿرى اﻟﻬدف أﻤﺎﻤﻪ ﺒوﻀوح ﻓﯿﺴﻌﻰ إﻟﯿﻪ ﺒﻨﺸﺎط وﻋزﯿﻤﺔ وﺒﺘﻘ ﱡدم ﻟﻸﻤﺎم داﺌﻤﺎً‪ ،‬ﻓﻼ ﯿوﺠد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻟﺴﻛون‪ ،‬وﻟﻛﻨﻪ إﻤﺎ ﺘﻘ ﱡدم ﻟﻸﻤﺎم أو ﺘﻘﻬﻘر ﻟﻠﺨﻠف‪.‬‬

‫‪٢‬ــ اﻟﻛراﻤﺔ‪:‬‬
‫إ ﱠن ﻤﻛﺎﻓﺄة اﻟﻤﺠﺘﻬد ﻤؤﻛدة‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺒﺎﺠﺘﻬﺎدﻩ ﯿﺤﻘّق اﻟﻨﺠﺎح وﯿﺜﺒت ﻛﻔﺎءﺘﻪ‪ً #"Ñ XÃÑÃ" :‬‬
‫š ^‪ً bN‬א ‪ðtðK"L" 0‬؟ ‪UÃ‬م‬
‫א‪U?à #y?ðI" ™ .#y?ðI" ãu?Kï/‬م א? *‪U?"d‬ع" )‪Ã‬م ‪.(٢٩ : ٢٢‬‬

‫‪٣‬ــ اﻟﻔوز واﻟﻐﻨﻰ‪:‬‬

‫اﻟرﺨ ــﺎوة‪ ،‬أ ﱠﻤـ ـﺎ اﻟﻤﺠﺘﻬ ــد ﻓﻬ ــو‬
‫ﯿﺘﺤﻤﺴ ــون ﺒﻌ ــض اﻟوﻗ ــت‪ ،‬وﺒﻌ ــد ذﻟ ــك ﯿﺴ ــﺘوﻟﻲ ﻋﻠ ــﯿﻬم اﻟﻛﺴ ــل و ّ‬
‫ﺒﻌ ــض اﻟﻨ ــﺎس ّ‬
‫ﯿﺴﺘﺨدم ﻛل ﻤﺎ ﺒﯿدﯿﻪ ﻟﯿﺤﻘّق اﻟﻔوز واﻟﻨﺠﺎح واﻟوﺼول إﻟﻰ ﻫدﻓﻪ )أم ‪.(٢٧ : ١٢‬‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻋدة وﺴﺎﺌل ﺘﺴﺎﻋد ﻋﻠﻰ أن ﯿﻛون "اﻻﺠﺘﻬﺎد" ﻫو أﺴﻠوب ﺤﯿﺎﺘﻨﺎ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﺒدأ ﺨطوات ﻋﻤﻠﯿﺔ واﺴﺘﻤر‪.‬‬
‫ﻗوﺘك‪.‬‬
‫ﻋﻤق اﻗﺘﻨﺎﻋك ﺒﺎﻟﻌﻤل اﻟذي ﺘﻘوم ﺒﻪ ﺒﻛل ّ‬
‫‪٢‬ـ ّ‬
‫‪ ٣‬ـ ﻟﯿﻛن اﻟﻬدف اﻟذي ﺘرﯿد ﺘﺤﻘﯿﻘﻪ واﻀﺤﺎً أﻤﺎﻤك‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ـدرب ﻫــذا اﻷﺴــﺒوع ﻋﻠــﻰ اﻻﺴــﺘﻔﺎدة ﻤــن وﻗﺘﻨــﺎ ﺒطرﯿﻘــﺔ ﺴــﻠﯿﻤﺔ‪ ،‬وﻟــﺘﻛن ﻛــل ﻟﺤظــﺔ ﻤــن وﻗﺘﻨــﺎ ّﺒﻨ ـﺎءة روﺤﯿ ـﺎً‬
‫ﻨﺘـ ّ‬
‫واﺠﺘﻤﺎﻋﯿﺎً ودراﺴﯿﺎً‪ ،‬وأن ﻨﻨﻤﻲ ﻗدراﺘﻨﺎ واﻤﻛﺎﻨﯿﺎﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫‪- ١٥٨ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺍﻗﻄﻊ‬ ‫ﺍﻗﻄﻊ‬

‫ﺍﺛﻨﻲ‬
‫ﺍﺛﻨﻲ‬

:‫ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬

= =KÔgã_·‹=„^Èÿaf=ÓáÈîÿ^=„$Èÿ=|=N
= =KÚ^ÉÈåÿ^=øÈ ¶^=Ñ·ƒ=∆ –^=|=O
KÓáÈîÿ^=Ï|Ãàù=≤f=Ê≈óË=“îÿ=æÍàè=àò
, v^=fin=Ô≈" —kª^=øÈ ¶^=Ñ·ƒ=<n^=|=P

- ١٥٩ -
https://coptic-treasures.com
 ‫`–˙‪= =EÔÎ'g—ÿ^=Ô…Ÿÿ^=fi"Ÿ≈jF=||==h|Îgÿ=éÈ|ÍÉ‬‬

‫^‪= =W∆||r^à|ª‬‬
‫ـ ـ اﻟﺤﯿﺎة ﺜﻼﺜﯿﺎت‪ ،‬اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺘواﻀروس اﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪ ،‬اﻷﻨﺒﺎ ﻤﻛﺎرﯿوس‪.‬‬
‫ــ ﱠ‬
‫ـ ـ ﺤﻀﺎرة ﻤﺼر ﻓﻲ اﻟﻌﺼر اﻟﻘﺒطﻲ‪ ،‬د‪ .‬ﻤراد ﻛﺎﻤل‪.‬‬
‫ـ ـ رﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎرﻤﯿﻨﺎ اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ـ ﺼﻔﺤﺔ ﻤن ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻘﺒط‪ ،‬ﻤطﺒوﻋﺎت ﺠﻤﻌﯿﺔ ﻤﺎرﻤﯿﻨﺎ اﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻷﻤﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪ ،‬اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬
‫ـ ـ أﻤﺠﺎد اﻟﻌﺼر اﻟﻘﺒطﻲ‪ ،‬ﺴﻌد ﻗوﺴﻪ ﺴﻌد‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫" و‪%b?ð s?ðJ‬وא ‪u?"LKð‬א‪ ðV?ð‬א?‪.(٣١ : ١٢ u١) " v"?M'#‬‬

‫`‪ WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ارً ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬
‫• ﯿﻌــرف أن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻘﺒطﯿــﺔ ﻫــﻰ ﻨﻔﺴــﻬﺎ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟدﯿﻤوطﯿﻘﯿــﺔ ﻤﻛﺘوﺒــﺔ ﺒﺤــروف ﯿوﻨﺎﻨﯿــﺔ ﻤــﻊ إﻀــﺎﻓﺔ ﺴــﺒﻌﺔ‬
‫أﺤرف‪.‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أن ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ أﺜ اًر ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻫﻰ ﻟﻐﺔ أﺠدادﻨﺎ اﻟﻔراﻋﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻘرر أن ﯿﺘﻌﻠّم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ وﯿﺤﻔظﻬﺎ‪ ،‬واﻻﻟﺘﺤﺎق ﺒدروس ﺘﻌﻠﱡم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﺒﺎﻟﻛﻨﯿﺴﺔ‪.‬‬
‫• ُﯿ ّ‬
‫• ﯿﺸﻌر ﺒﺎﻟﻔﺨر ﻷﻨﻪ ﻤﺼري وﻤن ﺴﻼﻟﺔ ﻗدﻤﺎء اﻟﻤﺼرﯿﯿن‪.‬‬
‫ﻘرر أن ﯿﺤﻀر اﻟﻘداس اﻹﻟﻬﻲ اﻷﺴﺒوع اﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻟﯿﻘـ ﱢدم اﻟﺸـﻛر ﻟﻠﱠـﻪ ﻷﻨـﻪ ﺤـﺎﻓظ ﻋﻠـﻰ ﻟﻐﺘﻨـﺎ اﻟﻘﺒطﯿـﺔ ﻤـن‬
‫• ُﯿ ﱢ‬
‫اﻻﻨدﺜﺎر رﻏم اﻟﺼﻌوﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺒﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÔ|ÙÎ|Âkÿ‬‬
‫ـ ﯿﺘﺴﺎءل اﻟﺨﺎدم وُﯿدﯿر ﺤوار ﻤﻊ اﻟﻤﺨدوﻤﯿن ﺤول‪" :‬ﻤﺎ ﻫﻰ )اﻟﻠﻐﺔ(؟"‪.‬‬
‫ﻀﺢ‪:‬‬ ‫ـ ﺜم ﯿو ﱢ‬

‫ﻫﻰ اﻷداة اﻟﺘﻲ ُﯿﻌﱢﺒر ﺒﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ﻋن أﻓﻛﺎرﻩ وﻤﺸﺎﻋرﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬

‫‪- ١٦٠ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ـ ـ ﻛــﺎن اﻹﻨﺴــﺎن ﻗــدﯿﻤﺎً ﯿﺴــﺘﺨدم أﺼــﺎﺒﻌﻪ وﻛﻔﱠـﻪ ﺒﻤﻬــﺎرة‪ّ ،‬‬
‫ﻟﯿﻌﺒـر ﻋــن أﻓﻛــﺎرﻩ وأﻓ ارﺤــﻪ وﻤﺨﺎوﻓــﻪ‪ ،‬ﺜــم اﺴــﺘﺨدم اﻹﻨﺴــﺎن‬
‫اﻟرﺴم ﻟﻠﺘﻌﺒﯿر ﻋن اﻟﻛﺎﺌﻨﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ وظﻠّت ﻗدرة اﻻﻨﺴﺎن ﻋﻠـﻰ إﺒـداع رﺴـوم وﻋﻼﻤـﺎت ورﻤـوز ﺘﺘط ّـور ﻋﻠـﻰ ﻤـدى آﻻف اﻟﺴـﻨﯿن‪ ،‬ﺤﺘـﻰ أﺼـﺒﺢ ﻗـﺎد اًر‬
‫ﻋﻠﻰ اﺴﺘﺨدام اﻟرﺴوم ﻛﻠﻐﺔ ﯿﻤﻛﻨﻪ ﺒﻬﺎ أن ﯿﺘﻔﺎﻫم ﻤﻊ ﻏﯿرﻩ ﻤن اﻟﺒﺸر‪ ،‬وﻫﻛذا ُوِﻟ َدت اﻟﻛﺘﺎﺒﺔ اﻟﻬﯿروﻏﻠﯿﻔﯿﺔ‪.‬‬

‫‪⁄||v^à‹=ÓÑ% |≈f=_|‰áÈ|'j=Ω=Ô|Íàîª^=Ô|…Ÿÿ^=mà% |‹=Ñ|–Ë‬‬

‫‪ .١‬اﻟﻬﯿروﻏﻠﯿﻔﯿـــﺔ‪ :‬وﺒــدأت ﻋــﺎم ‪ ٣١٠٠‬ق‪ .‬م‪ ،‬وﻫــﻰ ﺘُﻛﺘَ ـب ﺒﺤــروف ﺘﺼــوﯿرﯿﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻨﻘوش واﻟﻛﺘﺎﺒﺔ ﺤﯿث اﻟﺼورة ﺘـدل ﻋﻠـﻰ ﺤـرف أو ﻤﻘطـﻊ ذو ﺼـوت أو ﻛﻠﻤـﺔ‬
‫أو ﻓﻛرة‪ .‬وﻗد ﻓك رﻤوزﻫـﺎ اﻟﻌـﺎﻟم اﻷﺜـري اﻟﻔرﻨﺴـﻲ ﺘﺸـﺎﻤﺒﻠﯿون ﻓـﻲ ﻋـﺎم ‪١٨٢٢‬م‬
‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺤﺠر رﺸﯿد‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟدﯿﻤوطﯿﻘﯿــﺔ‪ :‬وﻫــﻰ اﻟﺘــﻲ اﺴــﺘﺨدﻤت ﻓــﻲ اﻟﻛﺘــب واﻟوﺜــﺎﺌق اﻟﺘــﻲ ُﻛﺘَِﺒ ـت ﻤﻨــذ ﻋﻬــد‬
‫آﺨر ﻋﺼر اﻟروﻤﺎن )ﻤن ﻋﺎم ‪ ٧٠٠‬إﻟﻰ ‪ ٤٧‬ق‪ .‬م(‪.‬‬ ‫اﻷﺴرة اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ واﻟﻌﺸرﯿن إﻟﻰ ِ‬
‫‪ .٣‬اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪ :‬وﻫﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟدﯿﻤوطﯿﻘﯿـﺔ ﻤﻛﺘوﺒـﺔ ﺒﺤـروف ﯿوﻨﺎﻨﯿـﺔ ﻤـﻊ إﻀـﺎﻓﺔ ﺴـﺒﻌﺔ أﺤـرف ﻟﺘﻛﺘﻤـل اﻷﺒﺠدﯿـﺔ‬
‫اﻟﻘﺒطﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨدﻤﺔ ﺤﺘﻰ اﻵن ﻓﻲ ﻛﻨﺎﺌﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫ـ ـ وﻗد ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أرﺒﻊ ﻟﻬﺠﺎت أدﺒﯿﺔ أﺴﺎﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ أﺸﺘﻘّت ﻛل ﻤﻨﻬﺎ ﻤن ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺨﺎطُب ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻰ‪ :‬اﻟﺒﺤﯿرﯿﺔ واﻟﺼﻌﯿدﯿﺔ واﻟﻔﯿوﻤﯿﺔ واﻷﺨﻤﯿﻤﯿﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻟﻬﺠﺎت ﻓرﻋﯿﺔ أﺨرى اﺸﺘﻘت ﻤن ﻫذﻩ‪.‬‬
‫ـ وﻟﻘد ازدﻫرت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ازدﻫﺎرﻫﺎ اﻷول ﻓﻲ اﻟﻘرﻨﯿن اﻟراﺒﻊ واﻟﺨﺎﻤس اﻟﻤﯿﻼدﯿﯿن‪ ،‬ﺜم ازدﻫﺎرﻫﺎ اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺜﺎﻤن اﻟﻤﯿﻼدي‪.‬‬
‫ـ ـ وﻟﻛــن ﻋﻨــدﻤﺎ أُ ِ‬
‫ﻋﻠﻨــت اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌرﺒﯿــﺔ ﻟﻐــﺔ رﺴــﻤﯿﺔ ﻟﻠــﺒﻼد ﺴــﻨﺔ ‪٧٠٦‬م ﻓــﻲ ﻋﻬــد اﻟﺨﻠﯿﻔــﺔ اﻟوﻟﯿــد ﺒــن ﻋﺒــد اﻟﻤﻠــك‬
‫اﻷﻤوي‪ ،‬ووﻻﯿﺔ ﻋﺒد اﻟﻠﱠﻪ ﺒن ﻋﺒد اﻟﻤﻠك‪ ،‬واﻀطر اﻷﻗﺒﺎط ﻟﺘﻌﻠﱡﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﯿﻔﻘدوا وظﺎﺌﻔﻬم‪ ،‬وظﻬرت ﻛﺘـب‬
‫آﺨـر‪ ،‬أﻤـر اﻟﺨﻠﯿﻔــﺔ اﻟﻔـﺎطﻤﻲ اﻟﺤــﺎﻛم ﺒـﺄﻤر اﻟﻠﱠـﻪ‬ ‫ﺘظﻬـر ﻓﯿﻬـﺎ اﻟﻛﻠﻤــﺎت اﻟﻌرﺒﯿـﺔ ﺒﺤــروف ﻗﺒطﯿـﺔ‪ .‬وﻓــﻲ ﺘطـور َ‬
‫ﻓــﻲ ﻨﻬﺎﯿــﺔ اﻟﻘــرن اﻟﻌﺎﺸــر ﺒﻤﻨــﻊ اﻟــﺘﻛﻠﱡم ﺒﻬــﺎ ﻤطﻠﻘـﺎً‪ ،‬وﺤــذا ﺤــذوﻩ َﻤـن ﺠــﺎء ﺒﻌــدﻩ ﺤﺘــﻰ أﺼــﺒﺤت اﻟﻠﻐــﺔ ﻗﺎﺼـرة‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺒــﺎدة ﻓــﻲ اﻟﻛﻨــﺎﺌس‪ ،‬وﻓــﻲ اﻟﻘــرون اﻟﺘﺎﻟﯿــﺔ ﺒــدأت اﻟﻛﻨــﺎﺌس ﺘﻔ ﱢﺴـر ﻟﻠﻤﺼـﻠّﯿن اﻟﻘـراءات ﺒﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌرﺒﯿــﺔ‪،‬‬
‫وﺒدأت ﺘظﻬر ﻛﺘﺎﺒﺎت ﻵﺒﺎء اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ ﺒﺎﻟﻌرﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ وﻗد أﺨذت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﺴرﯿﻌﺎً‪ ،‬وأﺨذت اﻟﻛﺘﺎﺒـﺔ اﻟﻘﺒطﯿـﺔ ﻤﻨـذ اﻟﻘـرن اﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻋﺸـر‬
‫ﺘظﻬــر ﻓــﻲ ﻨﻬـرﯿن ﺒﺎﻟﻘﺒطﯿــﺔ واﻟﻌرﺒﯿــﺔ‪ ،‬ﺤﺘــﻰ أﺘــﻰ اﻟﻘــرن اﻟﺜﺎﻟــث ﻋﺸــر ﻓﻛــﺎن ﻨﻘطــﺔ ﺘﺤـ ﱡـول ﻓــﻲ ﻤﺼــﯿر اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ وظـ ّل اﻷﻗﺒــﺎط ﻤﺘﻤﺴــﻛﯿن ﺒﻠﻐــﺘﻬم ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــل ﻓــﻲ ﻤﻨــﺎزﻟﻬم وﻓــﻲ ﻛﻨﺎﺌﺴــﻬم‪ ،‬وﯿﺸــﻬد اﻟﻤــؤرخ اﻟﻤﺴــﻠم "اﻟﻤﻘرﯿــزي"‬
‫ﺒﺄﻨﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﻌﯿد وأوﻻدﻫن ﯿﺘﻛﻠّﻤون اﻟﻘﺒطﯿﺔ واﻟروﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻻ ﺴـﯿﻤﺎ أﻫـل درﻨﻛـﺔ‪ ،‬وﯿﻔﯿـد اﻟﻌـﺎﻟم‬
‫ﻤﺎﺴــﺒﯿرو )اﻟﻘـرﻨﯿن اﻟﺘﺎﺴــﻊ ﻋﺸــر واﻟﻌﺸـرﯿن( ﻋــن وﺠــود ﺠﻤﺎﻋــﺎت ﻤﺼـرﯿﺔ ﻓــﻲ اﻟﺼــﻌﯿد ﺘــﺘﻛﻠّم اﻟﻘﺒطﯿــﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸر‪ ،‬ورﺒﻤﺎ ﺘﻛون ﻤدن ﻗوص وﻨﻘﺎدة آ ِﺨر َﻤن ﺘﻛﻠﱠم اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻛﻠﻐﺔ ّ‬
‫ﺤﯿﺔ‪.‬‬

‫‪- ١٦١ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ﺴﻨﺘﻌرف ﻋﻠﻰ ﻛﯿف ﻛﺎن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼر اﻟﺤدﯿث‪) .‬ق ‪٢١ ،٢٠‬م(‬
‫ﱠ‬ ‫ــ واﻟﯿوم‬
‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ـ ﻛﺎن أول ﻤن اﻫﺘم ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻤـن اﻟﻤﺼـرﯿﯿن ﺒﻌـد رﻛودﻫـﺎ ﻫـو اﻟﺒﺎﺒـﺎ ﻛﯿـرﻟس اﻟراﺒـﻊ )‪١٨٦١ – ١٨٥٤‬م(‬
‫اﻟﻤﻠﻘﱠــب ﺒــﺄﺒﻲ اﻻﺼــﻼح ﻓﻌﻤــل ﻋﻠــﻰ ﺘﻌﻠــﯿم اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻘﺒطﯿــﺔ ﻓــﻲ ﻤدرﺴــﺔ اﻷﻗﺒــﺎط اﻟﻛﺒــرى اﻟﺘــﻲ أﻨﺸــﺄﻫﺎ ﺒﺠ ـوار‬
‫اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻤرﻗﺴﯿﺔ اﻟﻛﺎﺌﻨﺔ ﺒﺸﺎرع ﻛﻠوت ﺒك ﺒﻤﻨطﻘﺔ اﻷزﺒﻛﯿﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬وﻛﺎن ﻤن ﺘﻼﻤﯿذﻩ "أﻗﻼدﯿوس ﻟﺒﯿب"‪.‬‬
‫ـ ـ واﻟﻤرﺤـوم "أﻗﻼدﯿــوس ﻟﺒﯿــب" )‪ ١٨٦٨‬ـ ـ ‪١٩١٨‬م( ﻤـن أﻫــﺎﻟﻲ "ﻤﯿـر" ﺒﻤﺤﺎﻓظــﺔ أﺴـﯿوط‪ ،‬وﻗـد ﺘﻌﻠﱠـم اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻘﺒطﯿــﺔ‬
‫ِ‬
‫ﯿﻛﺘف ﺒذﻟك ﺒـل وﻋﻠّﻤﻬـﺎ ﻟزوﺠﺘـﻪ وأوﻻدﻩ‪ ،‬وﺴـﻤﻰ أوﻻدﻩ وأﻗﺎرﺒـﻪ ﺒﺄﺴـﻤﺎء ﻗﺒطﯿـﺔ ﺒﺤﺘـﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ َﺒ َرع ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻟم‬
‫ﺠﻌل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﻤﺤﺎدﺜﺔ واﻟﻤﺨﺎطﺒﺔ ﺒﯿن أﻓراد أﺴرﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺤﯿث ﻻ ُﯿﺴﻤﻊ ﺴواﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻨزﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻠﻤ ـﺎً ﺒــﺎﻟﺨطوط اﻟﻬﯿروﻏﻠﯿﻔﯿــﺔ‬
‫ـدرس اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻘﺒطﯿــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻤدرﺴــﺔ اﻹﻛﻠﯿرﯿﻛﯿــﺔ‪ ،‬وﻛــﺎن ُﻤ ّ‬
‫ـ ـ وﻟﻘــد ﻋــﺎش ط ـوال ﺤﯿﺎﺘــﻪ ﯿـ ّ‬
‫واﻟﺘﺎرﯿﺦ وﻋﻠم اﻷﺜﺎر وﻓروﻋﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺼدر ﻤﺠﻠﺔ ﺒِﺎﺴم "ﻋﯿن ﺸﻤس" ﺨدﻤﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺒﺎﻹﻀــﺎﻓﺔ اﻟــﻰ ذﻟــك ﻓﻘــد ﻛﺘــب ‪ ٢٥‬ﻛﺘﺎﺒ ـﺎً ﻋــن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻘﺒطﯿــﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬــﺎ‪" :‬اﻟﻘــﺎﻤوس اﻟﻘﺒطــﻲ واﻟﻌرﺒــﻲ اﻟﻛﺒﯿــر" ﺤﯿــث‬
‫أﺼدر ﻤﻨﻪ ﺨﻤﺴﺔ أﺠزاء‪.‬‬
‫ـ ـ ـ وﻤ ــن اﻟ ــذﯿن اﻫﺘﻤـ ـوا اﻫﺘﻤﺎﻤـ ـﺎً ﻛﺒﯿـ ـ اًر ﺒﺎﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻘﺒطﯿ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﻋﺼـ ـرﻨﺎ اﻟﺤ ــﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻨ ــﯿﺢ ﻨﯿﺎﻓ ــﺔ اﻟﺤﺒ ــر اﻟﺠﻠﯿ ــل اﻷﻨﺒ ــﺎ‬
‫ﻏرﯿﻐورﯿوس أﺴﻘف اﻟدراﺴﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ واﻟﺒﺤـث اﻟﻌﻠﻤـﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻨـﯿﺢ ﻨﯿﺎﻓـﺔ اﻟﺤﺒـر اﻟﺠﻠﯿـل اﻷﻨﺒـﺎ ﻤﻛﺴـﯿﻤوس ﻤطـران‬
‫اﻟﻘﻠﯿوﺒﯿﺔ وﻤرﻛز ﻗوﯿﺴﻨﺎ‪.‬‬

‫^‪WÔ|Îfà≈ÿ^=|Ÿƒ=_|‰àn`Ë=Ô|Î'g—ÿ^=Ô|…Ÿÿ‬‬
‫ـ ـ ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻀﻌﻔت أﻤﺎم اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪ ،‬إﻻّ أن ذﻟك ﻟم ﯿﺤل دون ﻓرض ﺸﺨﺼﯿﺘﻬﺎ اﻟﻤﺼرﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌرﺒﯿــﺔ‪ ،‬ﻓﺼــﺒﻐﺘﻬﺎ ﺒﺼــﺒﻐﺔ ﺠﻌﻠــت اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌرﺒﯿــﺔ ﻓــﻲ ﻤﺼــر ﺘظﻬــر ﺒﻤظﻬــر ﺨــﺎص ﯿﺨﺘﻠــف ﻋﻨــﻪ ﻓــﻲ‬
‫ﺤﯿﺔ ﺤﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫اﻷﻗطﺎر اﻟﻌرﺒﯿﺔ اﻷﺨرى‪ ،‬ﻛﻤﺎ ظﻠّت اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺼرﯿﺔ اﻟﻘدﯿﻤﺔ ّ‬
‫ـ ـ ﻓﻤــن اﻟﻛﻠﻤــﺎت اﻟﻘﺒطﯿــﺔ اﻟﺘــﻲ دﺨﻠــت اﻟﻌرﺒﯿــﺔ اﻟﻤﺼ ـرﯿﺔ أﺴــﻤﺎء ﻟﻤﺴــﻤﯿﺎت ﻤﺜــل‪ :‬ﺒرﺴــﯿم‪ ،‬أردب‪ ،‬ﯿــم‪ ،‬أم ﻗوﯿــق‪،‬‬
‫ﺤﻠــق‪ ،‬ﺘﻠــﯿس‪ ،‬ﺒﻘــوطﻲ‪ ،‬ﻗــش‪ ،‬ﻛﻌــك‪ ،‬ﻗﻠــﺔ‪ ،‬ﻛﺤــﺔ‪ ،‬ﻟﻘﻤــﺔ‪ ،‬ﻟﺒﺸــﺔ‪ ،‬ﻤــﺎﺠور‪ ،‬ﺘﻤﺴــﺎح‪ ،‬ﻨﺒــوت‪ ،‬ﻨﻨــوس‪ ،‬ﻨوﻨــو‪ ،‬ﻨــﺎف‪،‬‬
‫ﺒﺼﺎرة‪ ،‬رﻗﺎق‪ ،‬ﺴﻠﺔ‪ ،‬ﺴﻤﺎن‪ ،‬ﺘﻨدة‪ ،‬ﺸوﻨﺔ‪ ،‬ﺸورﺒﺔ‪ ،‬رﻤﺎن‪ ،‬ﺸﺒورة‪ ،‬وﻤن أﻨواع اﻟﺴﻤك‪ :‬اﻟﺒوري‪ ،‬واﻟﻠﺒﯿس واﻟﺸﺎل‬
‫واﻟﺸﻠن‪.‬‬
‫ـ ـ وﻤﻨﻬﺎ أﻓﻌﺎل ﻤﺜل‪ :‬ﺸﺄﺸﺄ‪ ،‬ﻓرﻓر‪ ،‬ﻫﻠوس‪ ،‬ﻫوش‪ ،‬ﻟﻛﻠك‪ ،‬ﻨﻛت‪ ،‬ﻓط‪ ،‬ﻓﺘﻔت‪.‬‬
‫ـ وﻛذﻟك ﺘﻌﺒﯿرات ﻤﺜـل‪ :‬اﻟـورور ﻟﻠﻔﺠـل‪ ،‬ووﺠﺒـﺔ )اﻟﺴـﺎﻋﺔ أو اﻟوﻗـت( واﻟﻛـﺄس ﺒﻤﻌﻨـﻰ اﻷﻟـم‪ ،‬وﻟﯿﻠـﻲ‪ :‬ﺒﻤﻌﻨـﻰ أﻓـرح‪،‬‬
‫وﻨﺤن ﻤﺎ زﻟﻨﺎ ﻨرددﻫﺎ ﻓﻲ‪" :‬ﻟﯿﻠﻲ ﯿﺎ ﻋﯿﻨﻲ"‪ ،‬وﺒﺢ ﺒﻤﻌﻨﻰ اﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬وﻛﺎﻨﻲ ﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ـ ـ وﻤﻨﻬــﺎ اﺴ ـﺘﻌﻤﺎل أداة اﻻﺴــﺘﻔﻬﺎم ﻓــﻲ ِ‬
‫آﺨ ـر اﻟﺠﻤﻠــﺔ‪ ،‬وﻟﻌ ـ ّل ﻤــن أﻫــم ﻤظــﺎﻫر اﻟﻘوﻤﯿــﺔ اﻟﻤﺼ ـرﯿﺔ ﻤــﺎ ﻨﻠﺤظــﻪ ﻓــﻲ‬
‫أﺴــﻤﺎء اﻟﻤــدن اﻟﻤﺼـرﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺒــﺎﻟرﻏم ﻤــن اﺨﺘﻔــﺎء اﻷﺴــﻤﺎء اﻟﻤﺼـرﯿﺔ اﻟﻘدﯿﻤــﺔ ﻟﻤــدة ﺘﺴــﻌﺔ ﻗــرون‪ ،‬وﻫــﻰ ﻤــدة ﺴــﯿﺎدة‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﯿوﻨﺎﻨﯿــﺔ وﻓــرض أﺴــﻤﺎء ﯿوﻨﺎﻨﯿــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤــدن اﻟﻤﺼ ـرﯿﺔ ﻤﺜــل‪ :‬أﺒوﻟوﺘوﺒــوﻟﯿس ﻟﻘــوص‪ ،‬أﻛﺴــﯿر ﻨﺨــوس‬
‫ﻟﻠﺒﻬﻨﺴ ــﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺘوﺒ ــوﻟﯿس ﻷوﺴـ ـﯿم‪ ،‬ﺒ ــﺎﻨوﺒوﻟﯿس ﻷﺨﻤ ــﯿم‪ ،‬ﻫرﻤوﺒ ــوﻟﯿس ﻟﻸﺸ ــﻤوﻨﯿن‪ ،‬ﻫﯿراﻛﻠﯿوﺒ ــوﻟﯿس ﻷﻫﻨ ــﺎس‪ ،‬ﻓـ ـﺈن‬
‫اﻟﻤدن ﺒﻌد دﺨول اﻟﻌرب‪.‬‬
‫اﻷﺴﻤﺎء اﻟﻤﺼرﯿﺔ ﻤﺎ ﻟﺒﺜت وأن ظﻬرت ﺜﺎﻨﯿﺔ ﻟﻬذﻩ ُ‬
‫‪- ١٦٢ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫^‪= =W“|Îg'kÿ‬‬
‫إ ّن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ ﻫﻰ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺘرﺒطﻨﺎ ﺒﺄﺠدادﻨﺎ اﻟﻔراﻋﻨﺔ‪ ،‬وﻟذﻟك ﯿﺠب أن ﻨﺘﻤﺜﱠل ﺒﺎﻷﺴﺘﺎذ أﻗﻼدﯿـوس ﻟﺒﯿـب‬
‫ﻓﻲ ُﺤّﺒﻪ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺘﻬد ﻓﻲ إﻋﺎدﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﺒﺘﻌﻠﱡﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ اﻨﺘﺸﺎرﻫﺎ واﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫اﻻﻨﻀﻤﺎم إﻟﻰ دروس ﺘﻌﻠﱡم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ وﺤﻔظ ﻛﻠﻤﺎﺘﻬﺎ واﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤدﯿث‪.‬‬

‫ﺻﻤﱢﻢ ﻣﺠﻠﺔ ﻟﺘﺮﺳﻠﻬﺎ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻚ‪ ،‬ﺗﻌﺒّﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪.‬‬

‫‪- ١٦٣ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫–‪= =E\ً_|·Î‹`=„È|‘`=^Ö_|ªF==||==_|·Î‹=‚|f=„_|‹ä‬‬
‫= =‬
‫^‪= =W∆|r^àª‬‬
‫ـ ـ ﻤﻌﺎﻟم اﻟطرﯿق اﻟروﺤﻲ‪ ،‬اﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨودﻩ اﻟﺜﺎﻟث‪.‬‬
‫ـ ﺘﺎرﯿﺦ اﻷﻤﺔ اﻟﻘﺒطﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻘﺒطﻲ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺠـ ‪ ،١‬اﻷرﺸﯿدﯿﺎﻛون ﺤﺒﯿب ﺠرﺠس‪.‬‬
‫اﻟﻤﯿﺴرة‪ ،‬د‪.‬أﻟﺒﯿر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ـ اﻟﺘﺠﺎرب اﻷﺴﺎﺴﯿﺔ‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=Ô|Íb‬‬
‫"‪ v?Å Uً ?MOÃ 's?ï‬א‪ q?OKÅ p?ODQ? ،Êu?/‬א‪.(١٠: ٢ ÄÑ) "ÉU?O9‬‬

‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟدرس ﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯿﻛون اﻟﻤﺨدوم ﻗﺎد ار ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫`‪WéáÑ|ÿ^=œ^Ñ|‰‬‬
‫• ﯿﻌرف ﻤﻔﻬوم ﻤﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻤﺎﻨﺔ‪.‬‬
‫• ُﯿ ِ‬
‫درك أﻫﻤﯿﺔ اﻷﻤﺎﻨﺔ وﺒرﻛﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫• ﯿﻔﻬم ﻤﺎ ﻫﻰ ﻤﺠﺎﻻت ﺤدود اﻷﻤﺎﻨﺔ‪ :‬ﺘﺠﺎﻩ اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻩ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺘﺠﺎﻩ اﻵﺨرﯿن‪.‬‬
‫• ﯿﺴﺘﻨﺘﺞ ﻛﯿف ﯿﺼل إﻟﻰ اﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻪ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫• ﯿﻌرف أﻨﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻨﺴﻠك ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻨﻪ ُﯿﻌطﻲ اﻟﻤﺠد ﻟﻠﱠﻪ وﯿﺸﻬد ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻘرر أن ﯿﺘﺒﻊ اﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻤراﺤل ﻋﻤرﻩ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ اﻟطرﯿق اﻟوﺤﯿد ﻟﻠﻨﺠﺎح‪.‬‬ ‫• ُﯿ ﱢ‬
‫• ُﯿﻘـ ﱢـرر أن ﯿﻛــون أﻤﯿﻨــﺎً ﺘﺠــﺎﻩ ﻨﻔﺴــﻪ‪ ،‬ذﻟــك ﺒﺎﻟﻤواظﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ وﺴــﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤــﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻘــ ﱡدم ﻟﻸﺴــرار ّ‬
‫اﻟﻤﻘدﺴ ــﺔ‬
‫أﺴﺒوﻋﯿﺎً‪.‬‬

‫~'|‪= =WéáÑ|ÿ^=4|ã=m^È‬‬
‫^‪= =WÑ|Î|›kÿ‬‬
‫ﻤﻘوى ـ ـ ﻤﻘص‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻤﻘﻌر ﺒﻪ ﻤﺎء ﺒﺎرﺘﻔﺎع ‪ ٢‬ـ ـ ‪ ٣‬ﺴم‪ ،‬ﺼﺎﺒون ﺴﺎﺌل ـ ـ ورق ّ‬
‫ــ اﺤﻀر اﻷدوات اﻵﺘﯿﺔ‪ :‬إﻨﺎء ّ‬
‫ـــ ﺨطوات اﻟﻌﻤل‪:‬‬
‫‪١‬ـ ـ ارﺴم ﺸﻛل زورق ﻋﻠﻰ اﻟورق اﻟﻤﻘوى ﺒﺤﯿث ﯿﻛون ﻤﺜﻠث اﻟﺸﻛل‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ـ ِ‬
‫اﻓﺼل اﻟزورق ﺒدﻗﺔ‪ ،‬ﺜم اﺘرﻛﻪ ﯿطﻔو ﻋﻠﻰ ﺴطﺢ اﻟﻤﺎء ﺒداﺨل اﻹﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻀ ْﻊ ﻋﻠﻰ اﺼﺒﻌك ﻗطرة ﻤن اﻟﺼﺎﺒون اﻟﺴﺎﺌل‪ ،‬ﺜم اﻏﻤﺴﻬﺎ ﺨﻠف اﻟزورق ﻤﺒﺎﺸرة‪.‬‬
‫‪٣‬ـ َ‬
‫‪٤‬ـ ـ ﯿﻼﺤظ أن اﻟزورق ﺴﯿﻨدﻓﻊ ﺒﺴرﻋﺔ إﻟﻰ اﻷﻤﺎم‪.‬‬

‫‪- ١٦٤ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ـــ ﺜم ﯿﺴﺘرﺴل اﻟﺨﺎدم ﻓﻲ اﻟﺸرح‪:‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ﻫﻨــﺎك ﻗــوة ﺘﺸــد ﺠزﯿﺌــﺎت ﺴــطﺢ اﻟﻤــﺎء ﺒﻌﻀــﻬﺎ إﻟــﻰ ﺒﻌــض ﺘﺴـ ّـﻤﻰ ﺒـ ـ "اﻟﺘــوﺘر اﻟﺴــطﺤﻲ" ‪Surface Tension‬‬
‫ﺘﺠﻌل ﺠزﯿﺌﺎت اﻟﻤﺎء ﺸدﯿدة اﻟﺘراﺒط‪.‬‬
‫ــ ﻟﻛــن اﻟﺼــﺎﺒون اﻟﺴــﺎﺌل ﯿﻘــوم ﺒﺈﻀــﻌﺎف اﻟراﺒطــﺔ ﺒــﯿن ﺠزﯿﺌــﺎت اﻟﻤــﺎء ﺨﻠــف اﻟــزورق اﻟــورﻗﻲ‪ ،‬ﻓﯿﺼــﺒﺢ اﻟﺘــوﺘر‬
‫اﻟﺴطﺤﻲ أﻤﺎم اﻟزورق أﺸد‪ ،‬ﻓﯿﺸد اﻟزورق إﻟﻰ اﻷﻤﺎم‪.‬‬
‫ـ ـ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺘﺠرﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻗوة اﻟﻠﱠـﻪ‬ ‫ﯿﺸﯿر إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﺎﺒون اﻟﺴﺎﺌل‬
‫ﺤﯿﺎة اﻻﻨﺴﺎن‬ ‫ﯿﺸﯿر إﻟﻰ‬ ‫اﻟزورق‬

‫ـ ـ ـ اﻟﻠﱠـ ـ ـﻪ ﻗـ ــﺎدر ﻋﻠـ ــﻰ ﻓﻌـ ــل أي ﺸ ـ ـﻲء‪ ،‬ﻤـ ــﺎ ﻋﻠﯿﻨـ ــﺎ ﺴـ ــوى أن ﻨﺜِ ـ ـق ﺒـ ــﻪ‪ ،‬ﻨﺤﯿـ ــﺎ ﺤﯿـ ــﺎة اﻷﻤﺎﻨـ ــﺔ ﻤ ـ ـواظﺒﯿن ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻤﺘﻊ ﺒﻘوة اﻟﻠﱠﻪ‪ ،‬وﯿﻛون ﻟﻨﺎ ﻨﺼﯿب ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺒدﯿﺔ‪.‬‬

‫ـــ اﻟﯿوم ﺴﻨﻌرف ﻗﺼﺔ رﺠﻼً ﻛﺎن أﻤﯿﻨﺎً ﻨﺤو اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫‪= =WéáÑ|ÿ^=úà|ƒ‬‬
‫ﻋﻨــدﻤﺎ ﻛــﺎن "اﻟﻌزﯿــز ﺒﺎﻟﻠﱠ ـﻪ اﻟﻔــﺎطﻤﻲ" ُﺴ ـﻠطﺎﻨﺎً ﻋﻠــﻰ ﻤﺼــر )‪ ٩٧٥‬ـ ـ ‪٩٩٦‬م( ﻋ ـﱠﯿن ﻟــﻪ ﻤﺴﺘﺸــﺎ اًر ﻗﺒطﯿ ـﺎً ﻛــﺎن‬
‫ﯿﻌﻤل ﻓﻲ اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﺴﻤﻪ "ﻗزﻤﺎن ﺒن ﻤﯿﻨﺎ"‪.‬‬
‫ﻓﺨﺸــﻰ اﻟــوزﯿر اﻟﯿﻬــودي "ﯿﻌﻘــوب ﺒــن ِﻛﻠــس" ﻤــن أن ﯿﺴــﺘوﻟﻲ ﻫــذا اﻟﻘﺒطــﻲ ﻋﻠــﻰ ﻗﻠــب اﻟﺨﻠﯿﻔــﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻌﯿﻨــﻪ وزﯿـ اًر‬
‫ﺒدﻻً ﻤﻨـﻪ‪ .‬ﻋﻨـدﻤﺎ ﺨـﻼ ﻤﻨﺼـب وﻻﯿـﺔ ﻓﻠﺴـطﯿن ـ ـ ﻛﺎﻨـت ﻓـﻲ ذﻟـك اﻟوﻗـت ﺘﺎﺒﻌـﺔ ﻟﻤﺼـر ـ ـ اﻗﺘـرح "ﯿﻌﻘـوب ﺒـن ِﻛﻠـس"‬
‫ﺒﺈﺴﻨﺎد ﻫذا اﻟﻤﻨﺼب إﻟﻰ "ﻗزﻤﺎن" ﻟﺠدارﺘﻪ وﻫو ﻓﻲ ﻗ اررة ﻨﻔﺴﻪ ﯿرﯿد إﺒﻌﺎدﻩ‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﻔﻌــل ﺘــوﻟﱠﻰ "ﻗزﻤــﺎن ﺒــن ﻤﯿﻨــﺎ" ﻫــذا اﻟﻤﻨﺼــب‪ ،‬ﻗــﺎم ﺒﺈدارﺘــﻪ ﺒﺠــدارة وﻛﻔــﺎءة‪ ،‬ﻟﻛــن ﺤــدث ﺒﻌــد ذﻟــك أن ﻗﺎﺌــداً‬
‫ﻋﺴﻛرﯿﺎً ﻤن ﺒﻐداد أﻏﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺸـﺎم‪ ،‬وﻫـزم اﻟﺠﯿـوش اﻟﻤﺼـرﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺴـرع "ﻗزﻤـﺎن ﺒـن ﻤﯿﻨـﺎ" ﺠﻤـﻊ ﻛـل أﻤـوال اﻟوﻻﯿـﺔ‬
‫)ﻛﺎﻨت ﺘﻘدر ﺒﺤواﻟﻲ ‪ ٢٠٠٠٠٠‬دﯿﻨﺎر(‪ ،‬ﺨﺒﺄﻫﺎ ﻓﻲ دﯿر ﺒﻌﯿد‪.‬‬
‫ﻓﺎﻨﺘﻬز اﻟوزﯿر "ﯿﻌﻘوب ﺒن ﻛﻠس" ﻫذﻩ اﻟﻔرﺼﺔ‪ ،‬ووﺸﻰ ﺒﻘزﻤﺎن ﻋﻨد اﻟﺴﻠطﺎن ﺒﺄﻨﻪ أﺨذ ﻫذﻩ اﻷﻤوال ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﺠﻬّز اﻟﺴﻠطﺎن "اﻟﻌزﯿز ﺒﺎﻟﻠﱠﻪ اﻟﻔﺎطﻤﻲ" ﺠﯿﺸﺎً ﻛﺒﯿ اًر زﺤف ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴطﯿن‪ ،‬ﺤﯿث دارت ﻤﻌرﻛﺔ ﻛﺒﯿـرة‪ ،‬اﻨﺘﺼـر‬
‫ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺌد اﻟﺒﻐدادي‪ ،‬وﻗﻬرﻩ‪.‬‬
‫ﺤﯿﻨﺌذ ﺘﻘدم "ﻗزﻤﺎن ﺒن ﻤﯿﻨﺎ" وﺴﻠّم ﻟﻠﺴﻠطﺎن أﻤوال اﻟوﻻﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ُﻤﺨﺒﺄة‪ ،‬ﻓﺸﻛرﻩ اﻟﺴﻠطﺎن ﻷﻤﺎﻨﺘﻪ‪ ،‬وﺜﱠﺒﺘﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻨﺼﺒﻪ‪ ،‬ورﻓﻊ ﻤﻛﺎﻨﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻛرﻤﻪ اﻟﺴﱡـﻠطﺎن ﻨظﯿـر أﻤﺎﻨﺘـﻪ ٕواﺨﻼﺼـﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻤﺎﻨـﺔ ﻤـن أﻋظـم اﻟﺼـﻔﺎت وأﺴـﻤﻰ اﻷﺨـﻼق اﻟﺘـﻲ ﯿﺠـب أن‬ ‫ﻟﻘد ّ‬
‫ـودع ﺒـﯿن‬
‫ﯿﺘّﺼف ﺒﻬﺎ ﻛل إﻨﺴﺎن‪ ،‬ﻟذﻟك ﯿﺠدر ﺒﻨﺎ أن ﻨﻛون ﻨﺤن أﯿﻀـﺎً أُﻤﻨـﺎء ﻓـﻲ ﺤﯿﺎﺘﻨـﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻨـﺎ‪ ،‬وﻓـﻲ ﻛـل ﻤـﺎ ﯿ َ‬
‫أﯿدﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻨﻨﺎل اﻟﻤدح ﻤن اﻟﻠﱠﻪ )ﻤت ‪.(١٢ : ٢٥‬‬

‫‪- ١٦٥ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ +‬اﻟﺴؤال اﻟﻬﺎم اﻵن‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻰ اﻷﻤﺎﻨﺔ؟‬

‫ﻤﻌﻨﻰ اﻷﻤﺎﻨﺔ‪:‬‬
‫ـق ﻟ ــﻲ‪ ،‬ﻤﺜ ــل‪ :‬ﺴـ ـرﻗﺔ ﻤ ــﺎ ﻟﻶﺨـ ـرﯿن‪ ،‬ﻋ ــدم رد ﻤ ــﺎ أﺠ ــدﻩ ﻓ ــﻲ اﻟطرﯿ ــق‬
‫أ ـ ـ ـ ﻤﻌﻨﺎﻫ ــﺎ أﻻّ آﺨ ــذ ﻤ ــﺎ ﻻ ﯿﺤ ـ ّ‬
‫رد اﻟدﯿن أو اﻟﺴﻠف‪..... ،‬‬ ‫اﻟﻐش ﻓﻲ اﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎت‪ ،‬ﻋدم ّ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ‪ّ ،‬‬
‫ب ـ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ أﯿﻀﺎً ﻋـدم اﻟﺨـداع‪ ،‬ﻤﺜـل‪ :‬اﻻ ﱢدﻋـﺎء ﺒﺘﺴـﺠﯿل ﻫـدف أﺜﻨـﺎء اﻟﻠﻌـب ﻤـﻊ أﻨـﻪ ﻏﯿـر ﺼـﺤﯿﺢ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺤ ﱡدث ﺒﻛﻠﻤﺎت ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻛﻲ أﺨﻔﻲ ﺤﻘﯿﻘﺔ ﻤﺎ ‪.....‬‬
‫اﻷﻤﺎﻨــﺔ ﺘﺸــﻤل اﻷﻤــور اﻟﻌﺎﻟﻤﯿــﺔ‪ ،‬ﻛــذﻟك اﻷﻤــور اﻟروﺤﯿــﺔ‪ ،‬ﻫ ـﻰ اﻟطرﯿــق اﻟوﺤﯿــد ﻟﻠﻨﺠــﺎح ﻓــﻲ ﻛــل ﻤ ارﺤــل‬
‫اﻟﻌﻤر‪.‬‬

‫أﻫﻤﯿﺔ اﻷﻤﺎﻨﺔ‪:‬‬

‫ﺘظﻬر أﻫﻤﯿﺔ اﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﺘﻲ ﻨﺤﺼل ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬

‫إﻋطﺎء اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺤﺼول ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﱡﻊ ﺒﺜﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﺠد ﻟﻠﱠﻪ )ﻋﻨدﻤﺎ‬ ‫اﻻﺌﺘﻤﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼول ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻛﺎﻓﺄة ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﯿرون ﺴﻠوﻛﻲ‬ ‫اﻟﻛﺜﯿر‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح اﻟداﺌم‪.‬‬
‫اﻷﺒدﯿﺔ‪.‬‬ ‫واﺤﺘراﻤﻬم‪.‬‬
‫اﻷﻤﯿن(‪.‬‬

‫‪= =WÔ|‡_‹˚^=ÉËÑ|v=m˘_|ß‬‬

‫ﻟﻸﻤﺎﻨﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺠﺎﻻت‪:‬‬

‫‪١‬ـــ أﻤﺎﻨﺘك ﺘﺠﺎﻩ اﻟﻠﱠﻪ‪:‬‬
‫أ ـ ـ أﻻ ﺘﺨوﻨﻪ أﺒداً )ﺴواء ﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟم أو اﻟﺸﯿطﺎن أو اﻟﺸﻬوة أو اﻟﻔﻛر اﻟﺸرﯿر(‪.‬‬
‫ب ـ ـ اﻟوﻓﺎء ﺒﺎﻟﻌﻬود واﻟﻨذور‪.‬‬
‫ج ـ ـ اﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻲ دﻓﻊ اﻟﻌﺸور‪.‬‬
‫د ـ ـ ﻋدم اﻟﺘراﺨﻲ ﻓﻲ اﻟﺨدﻤﺔ‪.‬‬

‫‪- ١٦٦ -‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪٢‬ـــ أﻤﺎﻨﺘك ﻨﺤو ﻨﻔﺴك‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘ ﱠدﺴﺔ أﺴﺒوﻋﯿﺎً‪.‬‬
‫أـ ـ اﻟﻤواظﺒﺔ ﻋﻠﻰ وﺴﺎﺌط اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﺘﻘ ﱡدم ﻟﻸﺴرار ُ‬
‫ب ـ ـ ﻀﺒط اﻟﻔﻛر واﻟﺤواس وﻤﻘﺎوﻤﺔ إﺒﻠﯿس‪.‬‬
‫ج ـ ـ ﻋدم ﺘﺒرﯿر اﻟﺴﻘوط ﻓﻲ اﻟﺨطﯿﺔ‪.‬‬

‫‪٣‬ـــ أﻤﺎﻨﺘك ﻨﺤو اﻵﺨرﯿن‪:‬‬

‫أ ـ ـ ﻤﺤﺒﺘﻬم‪.‬‬
‫ب ـ ـ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺠذﺒﻬم ﻨﺤو اﻟﻛﻨﯿﺴﺔ‪.‬‬
‫رد اﻟﻤﺴﻠوب‪.‬‬
‫ج ــ ّ‬

‫^‪= =W“|Îg|'kÿ‬‬
‫ﯿﻤﻛﻨﻨﺎ أن ﻨﺼل ﻟﻸﻤﺎﻨﺔ ﻟو ﻛﺎن ﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫ـ ـ اﻟﻘﻠب اﻟﻨﻘﻲ )ﻤز ‪.(١٠ :٥١‬‬
‫اﻟﻤدﻗّﻘﺔ )اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻤﺸﺎﻋر اﻟﺴﻠوﻛﯿﺎت(‪ ،‬ﻟذﻟك‪:‬‬‫ـ ـ اﻟﺤﯿﺎة ُ‬
‫• ُﻛن أﻤﯿﻨﺎً ﻓﻲ ﻤﻘﺎوﻤﺔ اﻟﺨطﯿﺔ "ﻀﺒط اﻟﻔﻛر"‪.‬‬
‫• ُﻛن أﻤﯿﻨﺎً ﻓﻲ ﺤﻔظ ﻓﻀﯿﻠﺔ "ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻟﻠﱠﻪ"‪.‬‬
‫• ُﻛن أﻤﯿﻨﺎً ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺒﻔﻬم "ﺤ اررة"‪.‬‬
‫• ُﻛن أﻤﯿﻨﺎً ﻓﻲ ﻤﺤﺒﺔ أﺨﯿك‪.‬‬

‫^‪= =Wh|ÍáÑ|kÿ‬‬
‫ﺘدرب أن ﺘﻌﯿش أﻤﯿﻨـﺎً ﻤﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻨـت اﻟﻨﺘـﺎﺌﺞ‪ ،‬ﻤﻬﻤـﺎ أﺨطـﺄ اﻟﻨـﺎس ﻓـﻲ ﻓَﻬـم ﻗﺼـدك‪ ،‬ﻤﻬﻤـﺎ أرﯿـت ﻤـن ﻤﺘﺎﻋـب‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤوﻀوع اﻟذي ﯿﺘطﻠـب اﻷﻤﺎﻨـﺔ ﺒﺴـﯿطﺎً )ﻓـﻲ اﻟﻤدرﺴـﺔ‪ ،‬اﻟﺒﯿـت‪ ،‬اﻟﻨـﺎدي(‪ُ ،‬ﻛـن أﻤﯿﻨـﺎً ﻓـﻲ ﻛـل وﻗـت ﻨﺤـو‬
‫اﻟﻠﱠﻪ واﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫=‬ ‫=‬
‫‪- ١٦٧ -‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 :‫ﺿﻊ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﺃﻥ ﺗﺆﻛّﺪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬

‫ﺍﻗﻄﻊ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻗﻄﻊ ﻫﻨﺎ‬

:‫ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
KÀá_Ã=m_f_ ~=œà¿=àò, v^ ‫ ـ‬١
=_—||îŸj=„`=Ñ||≈f=Ô—f_||åÿ^=€_’||è˚^=∆|| –^=|| O
K⁄’êÿ_f=y%óÈ‹=_›‘=œà ÿ^=Ÿƒ
KÓÑv=Ÿƒ=⁄’è=⁄‘=⁄îÃ^=||P
=||Ÿƒ=Ê≈||óË=÷||ÿ=⁄=|(òÕª^=⁄’||êÿ^=“||îÿ^=|| |Q
(١٠ :٢ ÄÑ) KÔÎîÄêÿ^=÷gk‘=œàù

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬

= =
= =
= =
= =
- ١٦٨ -
https://coptic-treasures.com
https://coptic-treasures.com