موضوعات الشباب السنة الثانية

‫برنامج اجتماع الشباب خمس سنوات‬
‫(الس‬
‫شباب (السنة الثانية)‬
‫برنامج اجتماع الشباب خمس سنوات‬

‫)‬ ‫(‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .......................................................................................................................................‬‬

‫‪- - .........................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪- - ....................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .......................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪- - ...................................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ......................................................................................................................................‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .......................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .....................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ..............................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .....................................................................................................................................‬‬
‫‪-‬‬ ‫( )‪- ....................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ............................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫( )‪- .............................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ...............................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ......................................................................................................................................‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ........................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .........................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ................................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ........................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .......................................................................................................................................‬‬
‫‪-‬‬ ‫( )‪- ....................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ..........................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- .......................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ......................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ......................................................................................................................................‬‬
‫‪-‬‬ ‫( )‪- ....................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫)‪- .............................................................................................................‬‬ ‫(‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫( )‪- .............................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ..................................................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ......................................................................................................................................‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪- ...........................................................................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪2‬‬
‫نة الثانية)‬
‫فهرس‬
‫شهر يناير‪5......................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬الوعى بالكتاب المقدس‪5.....................................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬حق اإلنسان فى الحرية ‪6....................................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬كيف أحب هللا‪9............................................................................................................................. .‬‬
‫‪ -4‬مالمح التوبة األرثوذكسية (ندوة) ‪12 .........................................................................................................‬‬
‫شهر فبراير ‪15 ...................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالتى كورنثوس ‪15 ...............................................................................................................‬‬
‫رسالة كورنثوس الثانية ‪18 .......................................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬تحدى المعلومات ‪20 .........................................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬الغضب (‪ )1‬أنواعه وأسبابه ‪20 ..............................................................................................................‬‬
‫‪ -4‬لماذا أنا مسيحى؟ ‪25 ........................................................................................................................‬‬
‫شهر مارس‪31 ...................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لسفرى األيام‪31 .....................................................................................................................‬‬
‫أخبار األيام الثانى ‪34 ............................................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬التعامل مع الغير (ندوة)‪34 ................................................................................................................. .‬‬
‫‪ -3‬الكنيسة فى عصر الرسل (‪36 ............................................................................................................ )5‬‬
‫مرقس الرسول‪ ،‬كرازته‪ ،‬حياته‪ ،‬أعماله‪ ،‬استشهاده‪36 .............................................................................................‬‬
‫‪4‬ـ التحدى العلمى (ندوة)‪38 ......................................................................................................................‬‬
‫شهر إبريل‪41 ....................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالتى أفسس وكولوسى‪41 ........................................................................................................‬‬
‫رسالة كولوسي‪43 ................................................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬التحدى االجتماعى (ندوة)‪44 ............................................................................................................... .‬‬
‫‪ -3‬النمو الروحى ‪48 ............................................................................................................................‬‬
‫‪ -4‬قيامة السيد المسيح واألدلة على صدقها‪50 ..................................................................................................‬‬
‫شهر مايو ‪62 ....................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لسفر عز ار‪62 .......................................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬التحدى االقتصادى (ندوة)‪63 ............................................................................................................... .‬‬
‫‪ -3‬الشركة مع المؤمنين‪65 .................................................................................................................... .‬‬
‫‪ -4‬الهوت السيد المسيح (‪66 ................................................................................................................)1‬‬
‫من حيث مركزه في الثالوث القدوس ‪66 ...........................................................................................................‬‬
‫شهر يونية ‪71 ...................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالة فيلبى‪71 .....................................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬الغضب (‪ )2‬عالجه ‪73 ......................................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬اآلباء الرسوليون‪75 .........................................................................................................................‬‬
‫‪ -4‬الهوت السيد المسيح (‪82 ................................................................................................................)2‬‬
‫شهر يوليو ‪89 ...................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لسفر نحميا‪89 ......................................................................................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -3 ،2‬الشخصية المتكاملة‪90 ................................................................................................................. .‬‬

‫‪ -4‬الهوت السيد المسيح (‪101 ..............................................................................................................)3‬‬
‫شهر أغسطس‪107 ..............................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالتى تسالونيكى ‪107 ............................................................................................................‬‬
‫‪ -3 ،2‬الشباب بين االنتماء والتغرب (ندوة)‪110 ............................................................................................... .‬‬
‫‪ -4‬الهوت السيد المسيح (‪122 ..............................................................................................................)4‬‬
‫شهر سبتمبر ‪128 ...............................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لسفر أستير ‪128 ...................................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬أنشودة االستشهاد كما رسمها اآلباء‪130 ....................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬عصر الشهداء (‪132 .................................................................................................................... )1‬‬
‫‪ -4‬عقيدة المطهر‪135 ..........................................................................................................................‬‬
‫شهر أكتوبر ‪139 ................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالة تيموثاوس األولى‪139 .......................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬السيد المسيح يسد احتياجاتنا‪141 ...........................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬فضيلة الحكمة‪145 ........................................................................................................................ .‬‬
‫‪ -4‬كيف يؤهلنا القداس اإللهى للتناول؟ ‪146 ....................................................................................................‬‬
‫شهر نوفمبر‪150 ................................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالة تيموثاوس الثانية‪150 .......................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬الفرح المسيحى (ندوة)‪155 ..................................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬أسباب السقوط المتكرر فى الخطية‪162 .................................................................................................... .‬‬
‫‪ -4‬كيف أعد هللا العالم للتجسد؟‪166 ............................................................................................................‬‬
‫شهر ديسمبر ‪168 ...............................................................................................................................‬‬
‫‪ -1‬مقدمات للرسالة إلى تيطس‪168 .............................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬السالم المسيحى‪170 ........................................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬عصر الشهداء (‪173 .................................................................................................................... )2‬‬
‫‪ -4‬بنوة السيد المسيح لآلب‪178 ................................................................................................................‬‬
‫‪4‬‬
‫شهر يناير‬
‫‪ -1‬الوعى بالكتاب املقدس‬
‫اهلدف‪ :‬توعية الشباب أبمهية الكتاب املقدس ىف حياهتم‪.‬‬
‫مقدمة‪:‬‬
‫ــد عش ـواا العـا‬ ‫الوعى ابلكتاب املقـدس لـدى الشـاب هـو شـرط أساسـى ككـا التضا ـى ع ـكى لكـى ىف ــذ ىف هـــا ابي ــال وقـول الـرعل عىف تإـر عــى جلــ وـراـاا ا‬
‫عورعرا‪.‬‬
‫عناصر الموضوع‪:‬‬
‫‪ -1‬الكتاب املقدس‪ ...‬ما هو؟‬
‫‪ -2‬ما هو موقفى ما الكتاب املقدس؟‬
‫‪ -3‬رشاداا عامة‪.‬‬
‫أوالً‪ :‬الكتاب املقدس‪ ...‬ما هو؟‬
‫‪ -1‬هو كلمة هللا‪:‬‬
‫عجلـمة هللا حية‪ ...‬عتعطى ابيال‪.‬‬
‫فعالة‪ ...‬ود أن ترتك أثرها ىف جلـ ما ىفقرأها‪.‬‬
‫عأمضى ما جلـ سيف ذى حدىفا‪ ...‬ككا أن خييب جلـ ما ىف تخدم ا أع ىف زم‪.‬‬
‫عخارقة ىل مفرق‪:‬‬
‫ال فس عالرعل‪ ...‬لتميز وني ما هو نف اىن حيواىنى عما هو رعحاىن هلى‪.‬‬
‫عاملفاصـ‪ ...‬لتعطى قدرل عـى ال ـوك عابرجلة الرعحية ال ـة‪.‬‬
‫عاملخاخ‪ ...‬لتعطى شبعاًجلامالً ىفضىن عا خرنوب العا وري املشبع‪.‬‬
‫عمميزل أفكار القـب عنياتك‪ ...‬فكـمة هللا تدخـ ىل العمقى عخترتق ال ية الداخـية لإلن ان عحتاسبك ليس فقط عـى ما ىفظ ر وـ ابألعىل عـى ما ىفبطا‪.‬‬
‫‪ -2‬هو رسالة شخصية لإلنسان‪:‬‬
‫ىف جلـــ حــا ا ا ن ــان ىف ــتطيع أن لــد ش ـواابً لكـــ مــا ىفشــضـك‪ ...‬راحــة لـمتعــب‪ ..‬ع ـزاـ لـىف ـزىفا‪ ..‬قــول لـضــعيف‪ ..‬نــوراً ملــا ىف ــري ىف الظـمــة‪ ..‬رشــاد لـىف ـريان‪ ..‬قبــو ً‬
‫لـم بوذ‪ ..‬رشاـ لـخاطئ‪ ..‬تشجيعاً لـمبتدئ‪ ..‬نعمة لـمجاهد‪ ..‬مكافأل لـم تإر‪ ..‬مؤازرل لـمىفتاج‪ ..‬معونة ملا هم ىف يق‪ ..‬ثبااتً لـقدىف ني‪ ..‬تووة لـخاطئني‪.‬‬
‫ىف تىفق األمر أن ن ىفىن خبشوع أن نقف خبوف هللا عن إت ل ماع ا جنيـ املقدسى عنقول مع صموئيـ‪" :‬تكلم ايرب فإن عبدك سامع"‪.‬‬
‫‪ -3‬هو منهج للسلوك وطريق للحياة‪:‬‬
‫ف و كتـئ ابلقإص التعـيمية اهلادفة‪.‬‬
‫عابلوصااي امل ريل اهلادئة‪.‬‬
‫عو ري القدىف ني املضيئة‪.‬‬
‫عابلوعود الىت تشجع القـوب‪.‬‬
‫عاب نـاراا الىت تردع العإال‪.‬‬
‫أخرياً‪..‬‬
‫جند ىف حيال رب اجملد ىف وع امل يح مثا ًى لكى نتبع خطواتكى عمدرسة جلامـة نتعـم في ا‪ .‬ف و حبق "سراج لرجلى كالمك ونور لسبيلى"‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬ما هو موقفى من الكتاب املقدس‪:‬‬
‫‪ -1‬أن أحبه‪:‬‬
‫أ‪ -‬ألنك ىفكـم ا عما أحب ا‪ ...‬فمو وع الكتاب املقدس هو شخص امل يح لك اجملدى الـى أحب ا عوـل ذاتك ألشـ ا‪.‬‬
‫ب‪ -‬ألنك كتـئ ابملواعيد املبارجلة الىت تعزىف ا عمتأل حيات ا ابل ور عالرشاـ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ألنك فيك أسـىفة حماروت ا وري ا د ىفة الىت حتمي ا ما جلـ شر عشبك شرى ألنك سيف الرعل الـى ىفقطع وقول جلـ اخليوط الىت تروط قـوو ا ابلعا أع الش ول‪.‬‬
‫‪ -2‬أن أواظب على قراءته‪:‬‬
‫ونالحظ هنا‪:‬‬
‫أ‪ -‬ليكا لذ جلتاوذ املقدس اخلاصى الـى تضع فيك مالحظاتذ ابلطرىفقة الىت ت اسبذ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ب‪ -‬ليكا لذ عقتذ اخلاص الـى تكرسك لدراسة الكتاب املقدس حب ب ترتيب ىفومذ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ليكا لذ جلتاوذ الرعحى الـى ىف اعدك عـى ف م الكتاب املقدس عدراستك‪.‬‬
‫‪ -3‬أن أطبقه عمليا ً فى حياتى‪:‬‬
‫هدف الك ي ة عالكتاب املقدس ابل بة لـشاب هو‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن نقرب البعيد ما هللا ليكى عهـا هى قـب رسالة ا جنيـ‪" ..‬توووا ألنك قد اقرتب مـكوا ال مواا"‪.‬‬
‫ب‪ -‬أن نثبت القرىفب ىف هللا عالثباا ابلكـمة‪" ...‬عيشوا جلما حيق جنيـ امل يح"‪.‬‬
‫ج‪ -‬أن نشجع اخلدام ل شر مـكوا هللا‪" ...‬أجلرزعا اب جنيـ لـخـيقة جلـ ا"‪.‬‬
‫ثالثاً‪ :‬إرشادات عامة‪:‬‬
‫‪ -1‬الكتاب املقدس ليس لـم اقشة أع العـمى علك ك أساساً لـىفيال عال ـوك‪ .‬فالقدىفس أنطونيـوس هـو املف ـر املثـاىل لـكتـاب املقـدس ذ صـرف حياتـك جلـ ـا و ـاً ألىفـة عاحـدل‬
‫م ك‪.‬‬
‫‪ -2‬ت تعجـ ال مو ىف دراسة جلتاوذى أع الوصول لـكمال فيك‪ .‬فابكمة ىف ال مو تقوم عـى املبدأ القائـ‪" :‬قـيالً قـيالً‪ ...‬ساخ اً‪ ...‬إبستمرار"‪.‬‬
‫‪ -3‬ه اك فرق وني القراـل ا لتعبدىفة الىت تعتمد عـى شزـ أع أشزاـ و ـيطة مـا الكتـاب املقـدسى عالقـراـل‪ -‬الدراسـية الـىت تعتمـد عــى طرىفقـة معي ـة م اسـبة لإلملـام و ـوعاا‬
‫الكتاب عف م ا‪.‬‬
‫‪ -4‬اآلب هو املتكـم عاآلو ا هو الكـمة عالرعل هو املـ م لـلذ‪ .‬فالف م الإىفيح لـكتاب ىفعتمد عـى العالقة الإىفيىفة ابهلل الواحد املثـ األقانيم‪.‬‬
‫‪ -5‬أشعـ قراـتذ لكتاوذ املقـدس تطـرد خطيتـذى علكـا ت ـمح لـخطيـة ىف حياتـذ أن تعطــ قراـتـذ لكتاوـذ املقـدس‪ ...‬فالقــب املفتـول أمـام الكتـاب املقـدس مضــق‬
‫أمام الشيطان‪.‬‬
‫‪ -6‬تروذ نف ذ جلثرياً فيما تف مى علكا رعر الوقت عاملثاورل سوف تعرف عتكتشف جل وزاً خمبأل ىف جلتاوذ فال تتعب أع ترتك قراـتذ علكا صـ عأطـب ا رشاد مـا‬
‫هللا‪.‬‬
‫‪ -7‬الإالل عالكتاب املقدس خطان متوازاين ىف ريان معاً لـثباا ىف امل يح فأشعـ حياتذ ت ري عـي ما عـى الدعام‪.‬‬
‫‪ -2‬حق اإلنسان فى احلرية‬

‫مفهوم احلرية‪:‬‬
‫ابرىفة هى أن أستطيع أن أفعـ ما ىف بضى أن أفعـك‪.‬‬
‫عهى لي ت جمرد جلالمى أع شعاراا خارشية ظاهرىفةى ع حىت جمرد مبادئ ىف عى ا ن ان لتىفقيق اى حي قد ىفتىفـول ابـدىف عـا ابرىفـة عال ـعى لي ـا ىل أوـالل تكبــىن‬
‫تكون هى العبودىفة وعي ا‪.‬‬
‫منا ابرىفة ت بع أساسا ما الداخـ‪.‬‬
‫عهى لي ت فعال تع فيا أع تإـرف أعمـى عـا انـدفاع أع هـوىى منـا هـى فعــ عاع م ـت ري ىفإـدر عـا ف ـم عتـدور لألمـور عتعقــ هلـا ىف ـت د ىل مـايراا عىف ـدف ىل وـاايا‬
‫حمددل‪.‬‬
‫فـي ت ابرىفة فو ىى ع ت يب‪.‬‬
‫لذلك ترتبط احلرية ببعض األمور منها‪:‬‬
‫‪ -1‬الحرية والقانون‪:‬‬
‫ىفكا ىف عسع ا أن جنت د ىف التىفكم ىف الكون لو ىفكا لك قانون نعمـ عـى اجلتشاف ا ل تمكا ما حتقيق مقاصدان ابرل‪.‬‬
‫فكـ شيـ ىف الوشودى ع ن متتع وشيـ ما ابرىفة أنك خيضع لقانون‪ .‬عقد ىفظ ر ل ا العا هكـا أنك عا قـاسى علك ـك ىف الواقـع أفضــ ل ـا ألنـك هكــا ككـا ا عتمـاد عـيـك‬
‫ذ ىف ري ح ب قانون عليس متقـبا عىف ري ابلإدفة‪ .‬عهكـا كك ا أن نعرف ما نتوقع‪.‬‬
‫عجلـ شيـ لك حرىفة جلجزـى علك ك مـتزم ىف حدعد الكيان الـى هو شزـ فيكى عل ظر ىل ا ن ـان جلعـا صـضريى ف ـو مؤلـف مـا جمموعـة أعضـاـى لكــ عضـو تكوىف ـك ععظيفتـك‬
‫عقواني كى فالقـب ىفعمـ ما حي هـو قــب عالكبـد ىفعمــ مـا حيـ هـو جلبـدى عهكــاى علك ـ ك ىف عمــك مـتـزم حـدعد الكيـان الكبـري‪ .‬فابرىفـة ه ـا تت ـاىف مـع ا ت ـاق العـام‪.‬‬
‫عأنت حر ىف أن حترك رشـيذ عىفدىفذى علك ا حرىفة حمكومة ا في ما ما عضالا عأعإاب‪..‬اخل‪.‬‬
‫ع عب الكرل حر ىف أن ىفضرب الكرل جلما ىفشاـ عىف أى اجتااى علكا حرىفتك هـا حمدعدل هبدفك مع زمالئك عوقوانني الـعبة‪.‬‬
‫ف القوانني هى الىت ت ظم حيات ا عتعطى ابرىفة ابقيقيةى عاملعىن ابقيقى‪ .‬عما معىن ابرىفة ودعن صعوابا جنتازها عنتضـب عـي ا؟ علـلذ أعطيت الوصية‪.‬‬
‫فىفرىفة ا ن ان لي ت مطـقة وال اوطى منا هى م ضبطة لـلذ ف ى حيال هلا معىن (هلا معا حمددل)‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫عما جلـماا ط اوور شاعر اهل د العظيم حدىف عا عتر الكمان ابر املـقى عــى م ضـدلى عوـري مشـدعد ىل اآللـة عىفظـا نف ـك أنـك حـر‪ .‬علكـا مـىت ع ـع ىف الكمـانى عشـد‬
‫عـي اى خيرج نضما لك معىن‪ .‬عالبىفر لا ىفكون حبرا ودعن شاطئيكى وـ سيضيع ع ىفكون لك عشود‪.‬‬
‫‪ -2‬الحرية والمسئولية‪:‬‬
‫‪ +‬الكتاب املقدس ىفعامـ ا جلأشخاص م ئولني أخالقياى عىفضع عـي ا رعرل ا ختيار‪:‬‬
‫ك " (تث ‪ُ)19 :30‬‬ ‫اللعنَةَ‪ .‬فَا ْخ ََِت احلَيَاةَ لََِ ْْيَا أَنْ َ‬
‫ت َونَ ْسلُ َ‬ ‫الَبَكةَ َو ْ‬
‫ت‪َ َ .‬‬
‫ك احلَيَاةَ َواملَْو َ‬
‫َّام َ‬
‫لت قُد َ‬
‫ض‪ .‬قَ ْد َج َع ُ‬
‫اء َواأل َْر َ‬ ‫" ‪19‬أُ ْش ِه ُد َع ْلي ُك ُم اليَ ْوَم َّ‬
‫الس َم َ‬
‫‪ +‬عم ئول يت ا أمام هللا شانب ما جلرامت ا البشرىفة وري قاوـ لـتىفوىفـ ىل الضري‪ .‬فا ن ان جلـائا مفكـر ذع رادلى خمــوق عــى صـورل هللا عمثالـك عم ـئول أمـام هللا‪ .‬هنـا هـى الـىت‬
‫متيز ا ن ان عا ابقى املخـوقاا‪ .‬ع ذا ألضيت هـا امل ئولية اختفى معىن الوشود ا ن اىن‪.‬‬
‫عالكتاب ىفقول‪ :‬ن ما ىفزرعك ا ن ان ايا حيإد‪ .‬عهـا حقى ف ىفا دائما حنإـ عـى نتائج أعمال ا‪.‬‬
‫عا ن ان حر أن خيتار نوع العمـ الـى ىفعمـكى لك ك ليس حرا أن خيتار ال تائجى عهو م ئول ع ا‪.‬‬
‫‪ -3‬الحرية والتدبير اإللهى‪:‬‬
‫لف ـم الإـــة وـني التــدوري ا هلــي عابرىفـة ا ن ــانيةى نقــول أنـك لــب أن نفـرق وـني قـرار رادل ا ن ـان ابــرلى عوــني ال تـائج اخلارشيــة هلـــا الفعــ ابــر‪ .‬فا ن ــان حـر فيمــا ىفتإـــ‬
‫ابلقرار الـي أيخـاى أما ال تائج ف ي ترتبط وعوامـ أع أسباب أخرىى عهي توشك ح ب تدوري هللا عع اىفتك‪ .‬عهكـا فإن ا رادل ابرل جتـرلى علك ـا تضـبط عىف ظـر لي ـا مـا‬
‫خالل الع اىفة ا هلية‪.‬‬
‫علو قـ ا وري هـا ىفكون املعىن أن العا ىف ري وال اوط‪.‬‬
‫عالواقع أن هللا ىف ـب ا ن ان حرىفتك علك ك ىف تخدم أفعال ا ن ان ابرل ىف الوصول ىل حتقيق خطتك‪.‬‬
‫‪ -4‬الحرية والمعرفة‪:‬‬
‫جلما قـ ا ن التىفكم ىف الطبيعة ىف تـزم معرفة قواني ا‪.‬‬
‫عالطبيب عامل دس ىفكون حرا ىف أفكارا عتإرفاتك وقدر عـمك عمعرفتك ملا هو وإددا‪.‬‬
‫فقدرل ا ن ان عـى العمـ ترتبط عرفتك يدان العمـ عما ىفتعـق وك‪.‬‬
‫مثال الطفـ عالف ان عالورقة عالفرشال عاأللوان‪ .‬فإذا أزىفـت املوانع ما أمام الطفـ انطـقت حرىفتك اجمل ونة تشخبط اخلطوط عاأللوان عــى الورقـة وـال هـدفى أمـا الف ـان العـارف‬
‫أبسرار ف ك في تطيع حبرىفتك املقيدل وقواعد الفا عأصولك أن ىفبدع ما ىفضاف ىل جل وز ا مال‪.‬‬
‫ففيما ىفعرفك ا ن ان ىفكـون حـرا‪ .‬عفيمـا ىفعرفـك تقيـد حرىفتـك (حمـاعرل ليـزىفس ألفالطـون حيـ ليـزىفس ال ـيد ىف ـتطيع أن ىفرجلـب اخليــ ىف حـدعد تعـيمـاا ال ـاىفس عهـو‬
‫عبد لدىفك)‪.‬‬
‫‪ -5‬الحرية والصراع وتحقيق الذات‪:‬‬
‫حرىفة ا ن ان ت فإـ عا حتقيقك لـاتكى عهـا عمـية شاقة عصراع م تمر ىف حرجلة دائمة لـبـوغ ىل ابرىفة‪.‬‬
‫عداخـ هـا ابرجلة منيز مرحـتني‪ :‬التىفررى عابرىفة‪.‬‬
‫فالطفـ ختضع حياتك ىف وداىفت ا لـجايىفـة الـىت تـتىفك م ىف ابيـوان " مبـدأ الـــل هـو الــى ىفقـود ســوجلك "‪ .‬ي ىفبـدأ ىفتفـتح ذه ـك عتبـاراا أخـرى وـري الـــل فيقـو " " مليولـك‬
‫عه ا تبدأ بظة التىفررى حي ىفقدر عـى اختيار وعض القيم الرعحية فيتىفرر تدرليا ما عبودىفتك األعىل (الت اعل عاألجلـ)‪.‬‬
‫عالعبد ابقيقى ه ا هو ما ىفؤثر أن ىفظـ رازحا حتت نري العبودىفة‪.‬‬
‫فابرىفة تتطـب صراعا شاقا د الـاا نف ا‪.‬‬
‫عهـا ىف طبق عـى الطفولة الرعحية عابرىفة الرعحية أىفضا " ملا جل ت طفال‪."...‬‬
‫‪ -6‬الحرية والفكر‪:‬‬
‫حرىفــة ا ن ــان ىف حقيقت ــا حرىفــة فكــر‪ .‬حي ـ ىفبــدأ ا ختيــار مــا اختيــار مو ــوع التفكــريى عحي ـ ىف ــتطيع ا ن ــان أن ىفوشــك أفعالــك أبن ىفوشــك أفكــارا‪ .‬عجلمــا ىفقــول تومــا‬
‫ا جلوىفىن‪ :‬إبنعام ال ظر ىف وعض األفكار عالعمـ عـى طالة أمدها ىف تطيع ا ن ان أن ىفوشك جمرى الشعور عابلتاىل حيدد األفعال‪.‬‬
‫فىفرىفت ا ت ىفإر أع عقبـ جلـ شيـ ىف اختياران ملو وع أفكاران‪:‬‬
‫م تأسرىفا جلـ فكر ىل طاعة امل يح (‪ 2‬جلو‪)5 :10‬‬
‫علـلذ نإر عـى قراـل ا جنيـ عالكتب الرعحية‪..‬‬
‫‪ -7‬الحرية واإلرادة والرغبة‪:‬‬
‫ىف بضى أن نفرق وني ا رادل عالروبة‪ .‬علي ت ابرىفة أن ىففعـ ا ن ان جلـ ما ىفروبى وــ والبـا مـا ىفكـون ا ن ـان حـرا ىف الـىفظـة الـىت ىفتوصــ في ـا ىل أن ىفرىفـد شـيئا‬
‫تتطـبك رو بتكى وـ عـى الروم ما تـذ الروبة‪ .‬فا رادل ه ا تكون وـبة عـى الروبة عابرىفة هى ىف متام ا رادل (الروبة ىف التمـذ عالتخـى عا املـكيةى الروبة ىف الطعام عالإومى‬
‫الروبة ىف ا نتقام ع رادل الت امح) عىف تـزم هـا مع حرىفة ا رادل ( رادل ابرىفة) أى أن ىفرىفد ا ن ان أن ىفتىفرر مما هو م تعبد لك‪.‬‬
‫‪ -8‬الحرية والفعل‪:‬‬
‫‪7‬‬
‫ما شأن ا رادل أن ت تىفدث أعما مرئية تعمـ عـى حتقيق ا ىف العا املادىى عهـا األعمال تإبح حقائق ىف نظر اآلخرىفا‪.‬‬
‫عالفعـ هو الـى خيـع عـى الـاا مع اها عىفكشف قيمت ا ابقيقية "اإلميان واألعمال" ع "من مثارهم تعرفوهنم"‪.‬‬
‫‪ -9‬مراحل الحرية‪:‬‬
‫معىن ابرىفة لإلن ان أن خيتار و ف ك مإريا اخلاصى أى أن خيتار ما ىفكونك‪ .‬حي ىفتميز ا ن ان عا سائر املخـوقاا (فالبـرل الىت ت طوى عـى مكانياا الشـجرل الكبـريل‬
‫عالىت مىت توفرا هلا الظرعف فبالضرعرل حتقق ما ت طوى عـيك ما مكانيااى وال اختيار)‬
‫ع ىف تطيع ا ن ان أن خيتار ما ىفرىفد أن ىفكونك مرل عاحدل ع ىل اآلودى وـ ىف تدرج عمنو م تمر‪.‬‬
‫‪10‬ـ الحرية واإليمان‪:‬‬
‫هللا حيرتم حرىفة ا ن انى عحيبك‪ .‬ككا لإلن ان أن ىفرفض هللاى علكا ككا هلل أن ىفرفض ا ن ان‪ .‬ككا لإلن ان أن ىفكتفى وـاتك علكا هللا عطاـ جلــك‪ .‬ككـا لإلن ـان أن‬
‫ىفرتك الب ول علكا هللا ككا أن ىفكون أاب‪.‬‬
‫علكا قبوىل هلل ( حبرىفىت) ىففرتض أن أقبـ أبن عشودى عطية ما هللا علو جلان ىل سـطان أبن أستخدم هـا العطية جلما أشاـ عأن أحوهلاى ذا أرداى د معطي ا‪.‬‬
‫قبوىل هلل ىفعىن اعرتاىف أبن ىل مقياسا عمرشعا علو أعطيت سـطاان أبن أ رب هبـا املقياس عهـا املرشع عرض ابائط‪.‬‬
‫قبوىل هلل ىفعىن أنىن ل ت مالكا لـاتى علو أعطيت سـطة التإرف وـاتى جلما أشاـ‪.‬‬
‫قبوىل هلل ىف فى حرىفىت علك ك ىفعىن أن هـا ابرىفة لي ت واىفة حبد ذاهتا‪.‬‬
‫ن جلوىن خمـوقا ىف زع مىن عشودىى منا ىف زع مىن امتالك هـا الوشود‪ .‬فما ىف زع مىن هو رادتى اب جلتفاـ الـاتى‪ .‬فإكاىن ابهلل صـيب لـ رش ية الرعحية‪.‬‬
‫لـلذ فابرىفة لي ت فقط حقا أعتي ااى منا هى عاشب ىفطالب ا وك هللا الـى ىفرىفد أن ىفقـيم عالقـة مـع وشـر أحـرار‪ .‬لـيس ا ن ـان شـيئا ابل ـبة هللى فـاهلل ىفرىفـد تشـييـ‬
‫ا ن ان‪.‬‬
‫عابرىفــة األصــيـة تعــىن حترىفــر ا ن ــان مــا جلـــ أواللــك‪ .‬فــأن أجلــون حـرا ىفعــىن أن أحطــم قيــودى عأختـــص مــا حمــدعدىفىت عأحقــق ذاتــى عـــى أجلمـــ عشــك‪ .‬علكــاى ععـــى امل ــتوى‬
‫ا ن اىنى ا ن ـان حيقـق ذاتـك ابآلخـرى جلالرشــ الــى ىفكتمــ ابآلوـولى عاملـرأل الـىت تكتمــ ابألمومـةى ذا عاشـاها ىف أصـالت ا املعطـاـ‪ .‬عابألحـرى الإـىفيح عــى امل ـتوى‬
‫ا ن اىن صىفيح ابألجلثر ابل بة لعالقة ا ن ان ابهللى فال حيقـق ا ن ـان ذاتـك وــلذ اآلخـر ا هلـى الــى م ـك ىف ـتمد جليانـك‪ .‬فـرفض ا ن ـان هلل ىفعـىن انفإـالك عـا شــعر‬
‫جليانك عىف بوع عشودا‪.‬‬
‫عحرىفة الزهرل تتىفقق أبن ت تقـ عا ا ـع فتـوـى وـ أن تتإـ وك صميمياى حي حتقق مــ عشودها جلزهـرل‪ .‬عحرىفـة ال ـمكة لي ـت أبن ختـرج مـا املـاـ الــى ىفكت ف ـاى‬
‫وـ أن تبقى مالزمة لك‪ .‬هكـا فا ن ان لد حرىفتك ابقة ىف عودتك ىل القول الىت أعطتـك ابيـال عالـىت تعطيـك ايهـا ابسـتمرار ىف العمـق‪ .‬فاجتـاا هللا حنـو ا ن ـان هـو عحـدا الــى‬
‫ك ح ا ن ان ابرىفة ابقة ألنك عحدا كدا وطاقة متك ك ما حتقيق ذاتك جلـيا‪.‬‬
‫علقد ميز القدىفس أعو طي وس وني ابرىفة الإضرى عابرىفة الكايىى فاألعىل هى حرىفة ا ختيارى أما الثانية ف ـى ا حتـاد ابهلل‪ .‬عقـال أحـدهم أن ابرىفـة ابقـة هـى " قـدرل عــى‬
‫ا ختيار ىف خدمة قدرل عـى ا جلتمال "‪.‬‬
‫ع ذ ىفقول وولس الرسول‪:‬‬
‫هللا‪( .‬رو ‪)21 :8‬‬ ‫اد إِ ََل ح ِريَِّة َمَْ ِد أَوالَ ِد ِ‬ ‫اْلَلِي َقةَ نَ ْفسها أَيضاً سَُ ْعََ ُق ِمن ُعب ِ‬
‫وديَِّة الْ َفس ِ‬ ‫‪21‬ألَ َّن ْ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ََ ْ َ‬
‫ىفعــىن أن اآلو ــاـ متإـــون ابهلل دعن أن ىفكــون ارتبــاط م الإــميمي وــك أى أثــر لـعبودىفــة‪ .‬ذلــذ أن هللا لــيس جليــاان ورىفبــا مفرع ــا عـــى جليــاهنمى وـــ هنــم وــكى عوــك عحــداى لــدعن‬
‫ذعاهتم‪ .‬فاهلل هو الكائا املتعاىل جلـياى علك ك ىف نفس الوقت أقرب ىل ا ن ان ما ذاتكى حىت أن ا ن ان ىفقرتب ما ذاتـك األصـيـة حمققـا جلــ طاقاتـكى قـدار اقرتاوـك مـا‬
‫هللا عح دا حيرر ابرىفةى شرط أن نعرفك عـى حقيقتك جلما جلشف ذاتك ل ا ىف ال يد امل يحى عطاـ جلـيـا عانعطافـا وـري مت ـااى مـضيـا عشـودان وــ مؤجلـدا لـك إبمـدادا مـا عشـوداى‬
‫مبطال حرىفت ا وـ داعيا ايان ىل ا شرتاك ىف حرىفتك أبن نعرفك فيىفرران‪.‬‬
‫هللا ىفشاـ حتقري ا ن انى وـ جلما أن اآلب ا دىفر هبـا ا سم ىف ر أبن ىفإبح او ك مثــك مكتمــ الرشولـةى هكــا شـاـ هللا أن لعـ ـا شـرجلاـ طبيعتـك عأن ىفعامـ ـا معامــة املثــ‬
‫لـمثـ‪.‬‬
‫علقد أتى امل يح جلإلك جلـى القدرل جلما ن تظرا وـ جلإلك ع ن انى جلأخ ل اى متضاما مع ا ىف أخطائ اى عودعن أى قدرل سوى قدرل ابب الـى ىفبـل نف ك عخيـص‪.‬‬
‫هـا ا حرتام ا هلى برىفة ا ن ان حيدد طبيعة ا كان‪ .‬فا كـان ىفقـني علك ـك ىفقـني حـر‪ .‬ذلـذ أن هللا ىفرىفـد أن ىفقبــ ا ن ـان ليـك تـقائيـاى مضــواب عــى أمـراى لــا فعـوض أن‬
‫ىففرض عشودا عـي ا حيتجب لكى ىفت ىن ل ا أن نقبـ ليك حبرىفة ابب‪.‬‬
‫ال ـيد ا مل ـيح الــى هـو مو ــوع كـان عحـبى ىفظ ـر وشــكـ ىفضتإـب ا كـان‪ .‬منـا ىفظ ــر وشـكـ عبـد كـوا ميتـة شــائ ة‪ .‬لــا ىفــزم اختيـار حــر عحـب مقـدام لـريى املــرـ ىف‬
‫صورل امل يحى العبد امل انى القدرل ا ـيـة وا هللا‪.‬‬
‫‪ -11‬الحرية وحدودها اإلنجيلية‪:‬‬
‫س ُك ُّل األَ ْشيَ ِاء تُوافِ ُق‪1( .‬كو ‪)12 :6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُك ُّل األَ ْشيَاء ََت ُّل ِِل لَك ْن لَيْ َ‬
‫سلَّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ط َعلَ َّي َش ْيء (‪1‬كو ‪)12 :6‬‬ ‫ُك ُّل األَ ْشيَاء ََت ُّل ِِل لَك ْن الَ يَََ َ‬
‫‪8‬‬
‫س ُك ُّل األَ ْشيَ ِاء تَ ْب ِن (‪1‬كو‪)23 :10‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ُك ُّل األَ ْشيَاء ََت ُّل ِِل َولَك ْن ل َْي َ‬
‫َخي فَلَن آ ُكل َحلماً إِ ََل األَب ِد لِئالَّ أُ ْعثِر أ ِ‬
‫َخي‪ 1( .‬كو ‪)13 :8‬‬ ‫إِ ْن َكا َن طَعام ي عثِر أ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫‪ -3‬كيف أحب اهلل‪.‬‬

‫نحب هللا بتذكار إحساناته إلينا وإلي غيرنا‪:‬‬
‫عهـا أمر طبيعي شداً فإنذ ن تـجلرا مجاىفـ ن ان عـيذى أع نقاذا لذى أع عقوفك يل شوارك يف يقاتذ ود ستىفبك‪.‬فكم ابألعيل هللا الـي ح اانتك تعد؟!‬
‫هـا األمر عرفك عاختايا داعد ال يب فقال‪" :‬ابركي اي نفسي الرب وكل ما يف ابطن ليبارك امسه القدوس ابركي اي نفسي الرب وال تنسي كل إحساانته "‬
‫ك‪4 .‬الَّ ِذي ي ْف ِدي ِم ن ا ْحل ْف رةِ حياتَ ِ‬
‫ك‪ .‬الَّ ِذي ي َكلِلُ ِ‬
‫ك ِاب َّلر ْ َ ِة‬ ‫ك‪ .‬الَّ ِذي ي ْْ ِفي ُك َّل أ َْمر ِ‬
‫اض ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َجيع ذُنُوبِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عىفدخـ يف تفاصيـ هـا ا ح اانا فيقول ل ف ـك‪ ":‬الَّذي يَغْف ُر َ َ‬
‫َّد ِمثْل النَّس ِر َشباب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َّ ِ‬
‫ك " (مز ‪...)5-1:103‬عىف تمر يف تـجلر ح اانا هللا فيقول‪:‬‬ ‫الرأْفَة‪5 .‬الَّذي يُ ْْبِ ُع ِاب ْْلَ ِْْي عُ ْم َرك فَ يَ ََ َجد ُ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫لـلذ اشـس يل نف ـذىعتـجلر ح ـاانا هللا ليـذ م ــ ع دتـذ ع يل اآلن‪...‬أذجلـر سـرتا عـيـذ مـا خطـااي لـو عرف ـا ال اسىمـا جلـانوا ىفقبــون أن ىف ــموا عـيـذ ع ىفـدخـوا‬
‫ويتذ ع ىفدخـوك يل ويوهتم ع ىفتعامـون معذ عـي ا طالق‪.‬‬
‫تـجلر يل شوار سرتاى نقاذا لذ ما مشاجلـ عدىفدل‪ :‬تـجلر نقـاذا لـذ مـا أمـراض أصـبت هبـا عمـا أمـراض أوعـدها ع ـذ جلـان ككـا أن تإـاب هبا‪ ..‬نقـاذا لـذ مـا مشـاجلـ‬
‫عما يقاا عما أانس أشرار عمؤامراا دورعها دك‪.‬‬
‫اذجلر أىفضا عطااي هللا لذ عمواهبك‪ .‬ن جلـان لـذ عقــ أع ذجلـاـ أع حكمـة أع مجـال عشـك أع مجـال صـوا أع مواهـب ف يـة أع حـ مجـال خط‪..‬مـع مواهـب أخـري رعحيـة‪..‬أع‬
‫موهبة يف اخلدمة‪.‬‬
‫وـ أىفضا حتبك ما أشـ ح اانتك يل أحبائذ‪ .‬سواـ ما أقرابئذ اب د أع أصدقائذ أع زمالئذ وـ ما أشـ ح اانا هللا يل الك ي ة ع يل عط ا عوالدان‪.‬‬
‫جليف نإـ يل حمبة هللا ن جلانت جلـ مإيبة تإيب ا ن ب ا يل هللا عنعاتب هللا عـي ا عهنددا اب نفإال عنظــ نشـكو لكــ أحـد مـا (ق ـول) هللا عـي ـا عمـا ( مهالـك) ل ـا !!‬
‫عنقول ملاذا ايرب تفعـ جلـ هـا؟! أىفا رمحتذ ال ن مع ع ا؟! عقد تكـون املشـكـة و ـبب ال ـاس األشـرار علك ـا ن ـب ا يل عـدم حمبـة هللا؟! عقـد تكـون و ـبب مهال ـا حنـا‬
‫أع أخطائ ا علك ا ن ب ا أىفضا يل هللا !! عهبـا جلـك نبعد عا حمبتك‪!...‬‬
‫ه ــاك حقيقــة لــيس مــا صــاب ا أن ن ــاها عهــي‪ :‬جلـــ مــا ىف ــي اح ــاانا هللا ىفتق ــي قـبــك جل ــاجلر لـجميـــ مثـــ فرعــون الـــي جلــان ىفتق ــي قـبــكى ذ ىف ــي جليــف أن هللا‬
‫ب قَلِيالً»‪( "ً .‬لو ‪)47:7‬‬ ‫استجاب لك عرفع ع ك رابا ع رابا‪..‬أما املرأل اخلاطئة التائبة فقد أحبت هللا جلثريا ذ تـجلرا أنك وفر هلا الكثري‪َ "...‬والَّ ِذي يُغْ َف ُر لَهُ قَلِيل ُُِي ُّ‬
‫نحب هللا بالتفكير فيه واالنشغال به‪:‬‬
‫ألنك هكـا أىفضا عالقت ا مع جلـ أحد‪ .‬جلـما تفكر فيك حتبك‪.‬عجلما حتبك تفكر فيك‪.‬‬
‫الفكر عالعاطفة ىفتمشيان معا ىفقوي أحدمها اآلخر‪ .‬عهـا هو شأن ا مع جلـ شئ‪ :‬ن أحبب ا العا نفكر فيك ابستمرار عجلـما ىفزداد تفكريان فيك ىفزداد حب ـا لـك‪ .‬عمـا حيـب هواىفـة‬
‫ىففكر في ا‪ .‬عابستمرار تفكريا في ا ىفزداد حبك هلا‪...‬عهلـا ليس ورىفبا قول الكتاب‪:‬‬
‫ك َوِم ْن ُك ِل فِ ْك ِر َك‪( " .‬مت ‪...)37:22‬القـب عالفكر معاً‪...‬‬
‫ك َوِم ْن ُك ِل نَ ْف ِس َ‬
‫ك ِم ْن ُك ِل قَلْبِ َ‬
‫ب إِ ََلَ َ‬ ‫" َُِت ُّ‬
‫ب ال َّر َّ‬
‫الـي ىفشت ي شيئا تراا دائما ىففكر فيك عدائما ىف شضـ وك‪ .‬عالعكس صىفيح‪ :‬ن وردا حمبتك لك قـ تفكريا فيك‪......‬لـلذ اشعــ الـرب يف فكـرك ابسـتمرار ععالمـة حبـذ لـك‬
‫أن ىفكون الك دعاما يف فكرك‪ .‬عتـجلر داعد ال يب عجليف أنك عـي الروم ما جلثرل مشضولياتك جلمـذ عقائد‪..‬نراا ىفقـول‪" :‬حمبوب ه و امس ك ايرب فه و ط ول النه ار ت الو " (م ز‬
‫‪)119‬‬
‫يم‬ ‫ِ‬ ‫َصنَ ُع َه َذا َّ‬
‫الْ َّر ال َْعظ َ‬ ‫فأ ْ‬
‫ليكا هللا يف فكرك عأنت تتكـم مع ال اس عأنت تتعامـ مع م‪ .‬جلان الرب يف فكر ىفوسف الإدىفق حي ما حورب ما امرأل سيدا فقال هلا " َك ْي َ‬
‫هللا؟» " (تك ‪)9:39‬؟!‪ ..‬عحمبة هللا جلـما تزداد ت مح لـعقـ أن ىففكر يف شئ آخر أع عـي األقـ لد لـتك يف فكر آخر‪.‬‬ ‫وأُ ْخ ِطئ إِ ََل ِ‬
‫َ ُ‬
‫علكي ىفكون هللا يف فكرك اقرأ ع ك جلثريا‪ ..‬اقرأ ع ك لكي تعرفك‪ .‬ألنذ جليف حتبك عأنت جت ـك؟! اقرأ ع ك أبسـوب عـمـي أع فـ ـفي ع لكـي تكتـب ع ـك حبثـاً أع تـقـي ع ـك‬
‫درساً‪ ...‬منا لكي تدخـ يل أعماقك علكي تدخـك يل أعماقذ‪. .‬اقرأ ع ك لكي تعرف معامالتك احملببة يل ال فس ال جتعـ عقـذ ىفتعـق وك عقـبذ ىفـرتبط ىفبتـك‪ .‬ن قـرأا عـا‬
‫هللا جلثرياً ستجد جلـ الكما ا فيك‪ .‬عستىفبك عتقول مع ال شيد "جلـك مشت ياا "‬
‫حنب اهلل بعشرته واختاذه صديقاً‬
‫وـــ لــيكا صـدىفقذ األعل الـــي هتــرع ليــك قبـــ جلـــ أحــد‪ .‬تكشــف لــك أسـرارك عحتكــي لــك جلـــ شــئ عتشــعر وعمــق الراحــة يف الوشــود معــك‪ .‬حتكــي لــك جلـــ أفكــارك عتكشــف لــك‬
‫أعماقذ وكـ صراحة عوكـ صدق عوكـ ثقة وقـب مفتول ع ت أم ما ابدىف ليك‪ .‬شذ أن ا اببدىف مع هللا نـ فس عـا أنف ـ ا‪ .‬عجنـد راحـة ذ نـقـي عـيـك جلــ مهوم ـا‬
‫جلأب حمب ل ا نبادلك ابب ع خنفي عـيك شيئا وـ جنعـك ىفشرتك مع ا يف جلـ ما نفعـ‪ .‬عيف حب ن ـمك أفكاران ليقودان عىفإىفح م ارها ن جلان يف م ـك ا خطأ‪..‬‬
‫حاعل أىفضا أن تشرك الرب معـذ يف جلــ عمــ‪ ..‬فمـثالً ن جل ـت ذاهبـا يل عمــذ أع يل مكـان دراسـتذ أع حيثمـا أردا أن تــهب قــ لـك– قبــ أن ختـرج مـا ويتـذ– أان‬
‫ايرب ذاهــب يل هـــا املكــان فكــا معــي فيــك عســأقاوـ فــالان مــا ال ــاس عفقـ يف لقائــك عيف الكــالم معــك ع ــع يف فمــي الكــالم الـــي ســأقولك‪ ..‬عهكـــا تتىفــدث مــع هللا خــالل‬
‫‪9‬‬
‫اليوم‪...‬‬
‫اجعله أمامك باستمرار‬
‫ع‪( " .‬مز ‪( )8:16‬أع ‪)25:2‬‬ ‫ب أ ََم ِامي ِيف ُك ِل ِح ٍ‬
‫ني‪ .‬ألَنَّهُ َع ْن َميِ ِين فَالَ أَتَ َز ْع َز ُ‬ ‫الر َّ‬
‫ْت َّ‬
‫مثـما جلان ىفقول داعد ال يب " َج َعل ُ‬
‫شذ أن هـا الشعور ك ح القـب كاان عثقة عسالما‪.‬عهلـا ىفقول داعد وعد هـا العبارل "ما أشـ هـا فرل قـيب عاوت جت رعحي‪"...‬‬
‫ود الَّ ِذي أ ََان َواقِف أ ََم َامهُ " (‪1‬مل ‪.)15:18‬عهكــا كـأل الـرب حواسـذ عابلتـايل كـأل فكـرك عقـبـذ‬ ‫ب ا ْْلنُ ِ‬
‫أع اشعـ الرب أمامذى جلما جلان ىفقول ىفـيا ال يب‪َ " :‬ح ٌّي ُه َو َر ُّ ُ‬
‫عجتد نف ذ حترتس عتفعـ جلـ ما ىفر يك وـ أىفضا تشعر وإىفبتك لذ ليس فقط ليعرف أعمالذ (رؤ ‪ )9-2:2‬وـ اببري ليشرتك معذ في ا أع ىفدعوك ألن تشرتك معك فيما‬
‫ىفرىفدا ألشـذ أع ألشـ مـكوتك‪ .‬عشعورك ووشود هللا أمامذ ك ىفذ قول فال ختطئ‪...‬‬
‫الْ َّر الْع ِظيم وأُ ْخ ِطئ إِ ََل ِ‬
‫هللا؟» " (تك ‪)9:39‬‬ ‫َصنَ ُع َه َذا َّ َ َ َ ُ‬ ‫فأ ْ‬ ‫عمثال ذلذ ىفوسف الإدىفق الـي قال " َك ْي َ‬
‫معك وأنت معه‬
‫ما أمجـ أن تشعر أن هللا معذ عأنك مم ذ ويدك عهو أمامذ ععا كي ذ عحميط وذ‪..‬‬
‫أنــت يف ىفــدا اليمـ (رؤ ‪ )1:2‬عقــد نقشــذ عـــي جلفــك (أش ‪ )16:49‬ع ىف ــتطيع أحــد أن خيطــف مــا ىفــدا شــيئاً (ىفــو ‪ )28:10‬وـــ حـ مجيــع شــعور رأســذ حمإــال (لــو‬
‫‪ )7:12‬ن تـجلرا هـا ا لك احملب لذ عشعـتك أمامذ فإنذ ود ستىفبك عتشعر ابألمان عا طمئ ان لوشودك يف حضرتك‪.‬‬
‫أت تطيع أن حتبك عأنـت تشـعر ووشـودا معـذ؟! حتبـك وياويـاً عأنـت تشـعر ووشـودا؟ لـيس هــا األمـر معقـو ً‪ ..‬ن ـا اي أخـي ل ـ ا حنـب هلـا جم ـو ً وــ هـوذا الرسـول ىفقـول‬
‫س َْهُ أَيْ ِدينَا‪1( " ،‬يو ‪ )1:1‬فإن جلان الرسـ قد رأعا عياان فإن ا نراا اب كان مثـما قال داعد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫"‪1‬اَلَّذي َكا َن م َن الْبَ ْدء‪ ،‬الَّذي َِمس ْعنَاهُ‪ ،‬الَّذي َرأَيْ نَاهُ بِ ُعيُونِنَا‪ ،‬الَّذي َش َ‬
‫اه ْد َانهُ‪َ ،‬ول ََم َ‬
‫ال يب "الرب أمامي يف كل " (مز ‪)8:16‬‬
‫* عليس فقط جتعـ هللا أمامذ أع معذ وـ ىفكون هللا فيذ عأنت فيك‪.‬‬
‫تكـون فيـك جلمــا ىفكـون الضإـا وتــا يف الكرمـة لكـي مــا ىف ـتطيع أن أي وثمـر (ىفــو ‪4:15‬ى ‪ )5‬عهـو فيـذ ألنــذ هيكــ هللا عرعل هللا سـاجلا فيــذ (‪1‬جلـو ‪ )16:3‬عجلمـا قــال‬
‫الرب "إن أحبن أحد ُيفظ كالمي وُيبه أيب‪ .‬وإليه أن وعنده نصنع منزالً "‬
‫اسأل نف ذ هـ مازلت حتتفظ ابهلل داخـذ؟ هـ هللا يف قـبذ عيف ذه ذ ععـي ل انذ عيف حياتذ جلـ ا‪...‬يف ويتذ عيف عمـذ حتس عشودا معذ عىفشـرتك معـذ يف جلــ‬
‫شئ؟ أم أنت قد اوتعدا ع ك عأحزنت رعل هللا القدعس أع قد انفإـت عا هللا أبنواع عطرق ش ؟!‬
‫حنب اهلل بتأمل صفاته اجلميلة وعالقته بقديسيه‪:‬‬
‫أحياان حتب ن اانً ألن صفة معي ة فيك جتـوذ ليك‪ .‬جلأن ىفكون ن اان ش ماً أع خفيف الظـ مرحا أع ىفكون ن اانً خـدعما أع قـوي الشخإـية أع ذجلياً‪ ...‬هنـا صـفة عاحـدل‬
‫جتـوذ‪..‬‬
‫فكم ابألعيل هللا الـي جتتمع فيك جلـ الإفاا ا ميـة ععـي درج وري حمدعدل ما الكمال‪!!..‬‬
‫شذ أنذ جلـما أتمـت صفة ما صفاا هللا ا ميـة الفائقة الوصف ستجد نف ذ حتبك‪..‬‬
‫عل ت أقإد صفاا هللا الـ ىفتميـز هبـا عحـدا ع ىفشـرتك في ـا معـك أي جلـائا آخر‪...‬مثــ أنـك أزيل عخـالق ععاشـب الوشـود عحا ـر يف جلــ مكـان عفـوق م ـتوي الـزما عوـري‬
‫حمدعد عوري مدرك ععارف ابخلفياا عفاحص القـوب عاألفكار‪..‬عما يل ذلذ ما الإفاا ا ميـة ال خيتص هبا شوهر الالهوا‪...‬‬
‫منا أقإد ح الإفاا ال ىفتإف هبا وعض البشر أىفضاً علك ا ع د هللا جلامـة عوري حمـدعدل‪ ..‬مثــ مجـال هللا عقوتـك عحمبتـك عرمحتـك عطـول أانتك‪...‬فقـد ىفتإـف وعـض البشـر‬
‫اب مال عالقول عابكمة عاحملبة عالرمحة عطول األانل‪..‬علكا هـا الإفاا ع د هللا مطـقة عفوق م توي ما ندرجلك‪ ..‬التأمـ يف عظمة هللا لعـذ متجدا عحي ما تتأمــ جليـف أنـك‬
‫عـي الروم ما جلـ جمدا ىف ظر ليذ عىفوليذ اهتماماً خاصاً‪..‬حي ئـ حتبك‪.‬‬
‫عجيب يف هـا األمر أىفضا دفـاع الـرب عـا أع دا‪ .‬لقـد أخطـأ أوـوان وـراهيم عمـا خوفـك قـال عـا سـارل هنـا أختـك عأخفـي أهنـا زعشتـك فأخــها أويمالـذ مــذ شـرار ع ذ ابلـرب‬
‫َك ن ََل ي ُك ن أَبِيمالِ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َخذ َ َّ‬ ‫َج ِل ال َْم ْرأَةِ الَِِّت أ َ‬ ‫ِ‬
‫ب إِل َْي َه ا‪.‬‬
‫َت َ‬
‫ك قَ د اقْ ََ‬ ‫َْتَا فَِإهنَا ُمََ َز ِو َج ة ببَ ْع ٍل»‪َ 4 .‬ول ْ ْ َ ْ َ‬ ‫ت َميِت م ْن أ ْ‬
‫ىفتدخـ ليدافع عا وراهيم عسارل عىفقول ألويمالذ يف حـم "« َها أَنْ َ‬
‫ال‪َ « :‬اي َسيِ ُد أَأ َُّمةً َاب َّرةً تَ ْقَُ ُل؟ " (تك ‪)7-2:20‬‬
‫فَ َق َ‬
‫ك ِيف‬‫ْع ُل ذَلِ َ‬
‫عخيطــئ داعد عىفعاقبــك الــرب علكــا وـ فس ابــب تظـــ ثقتــك فيــك يف حياتــك عحـ وعــد موتــك نـراا ىفقــول ل ـــيمان ع ــدما عاقبــك عقــرر متزىفــق ممـكتــك‪ِِ " :‬الَّ إِِن الَ أَف َ‬
‫ك‪ ،‬ألَج ِل َداو َد َعب ِدي‪ ،‬وألَج ِل أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ك أ َُم ِزقُ َها‪َ ....‬علَى أَِن الَ أ َُم ِز ُق ِم ْن َ‬
‫يك‪ ،‬بَ ْل ِم ْن يَ ِد ابْنِ َ‬ ‫أ ََّاي ِم َ ِ‬
‫يم‬
‫ُور َش ل َ‬
‫َ ْ ُ‬ ‫ك ال َْم ْملَ َكةَ ُكلَّ َها‪ ،‬بَ ْل أُ ْعط ي س ْبطاً َواح داً ِالبْنِ َ ْ ُ ْ‬ ‫َج ِل َد ُاو َد أَبِ َ‬
‫ك‪ ،‬م ْن أ ْ‬
‫الَِِّت ا ْخ َ َْتَُتَا]‪1( " .‬مل‪ )13 – 12 :13 ،‬عهكـا حفظ جلرامة لداعد وعد موتك‬
‫ع و فس األسـوب دافع عا أىفوب‪..‬عـي الروم ما جلالم أىفوب ال اوق الـي عخبك عـيك الي ود عالـي عخبك فيك الرب قائال لـك "من ه ذا يظل م القض اء بك الم ب ال معرف ة؟! "‬
‫(أي ‪ )1:38،2‬أنــك حي مــا أتضــع أىف ـوب يف ال ـرتاب عالرمــاد (أي ‪ )6:42‬نــري هللا ىفــدافع ع ــك عىف ـــر أصــىفاب أىفــوب الثالثــة ال ــىفا شرح ـوا مشــاعرا عىفقــول " تقول ـوا يف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ََ اقََ ُك ْم ألَنَّ ُك ْم ََلْ‬
‫س َ‬ ‫الإواب جلعبدي أىفوب‪..‬اذهبـوا يل عبـدي أىفـوب عأصـعدعا حمرقـة ألشــ أنف ـكم ععبـدي أىفـوب ىفإــي عـ كم أل أرفـع عش ـك ل ئَالَّ أ ْ‬
‫َص نَ َع َم َع ُك ْم َح َ‬
‫وب " (أي ‪)8 ،7:42‬‬ ‫ِ‬ ‫تَ ُقولُوا ِ َّ‬
‫اب َك َع ْبدي أَيُّ َ‬
‫الص َو َ‬
‫يف َّ‬
‫‪10‬‬
‫ٌّ لِل َّر ِ‬

‫ب فَبِ ا ُّلرْؤَاي‬ ‫ِ‬
‫عدافع أىفضا عا موسي ملا تزعج ابمرأل جلوشية‪ .‬لقد تقول عـيك هرعن عمرمي فإذ ابلرب ىف ت رمها عىفظ ر هلما جلرامة موسي ع دا فيقول هلما " إِ ْن َكا َن م ْن ُك ْم نَِ ٌّ‬
‫ب يُ َع ايِ ُن‪ .‬فَلِ َم اذَا ال‬ ‫وس ى فَل ْيس َه َك َذا بَل ُه َو أ َِم ني ِيف ُك ِل بَ ْي ِِت‪8 .‬فَم اً إَِل فَ ٍم َو َعيَ اانً أَتَ َكل م َم َع هُ ال ِابألَلغَ ا ِِ‪َ .‬و ِش ْبهَ ال َّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَسَ علِن له‪ِ .‬يف احل ِ ِ‬
‫لم أُ َكل ُمهُ‪َ 7 .‬وأ ََّما َع ْب دي ُم َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ْ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وسى؟»‪( " .‬عد ‪ )8-1:12‬ع رب مرمي ابلايص عقااب هلا فأخرشوها خارج احملـة‪...‬‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ان أَ ْن تَ َ َكلما َعلى َعب ِ‬
‫د‬ ‫ْي ِ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََتْ َ َ‬
‫ع ىفــدافع الــرب فقــط عــا هــؤ ـ األنبيــاـ وـــ أىفضــا عــا املـرأل الـ ســكبت الطيــب عـــي رأســك‪ .‬فـمــا اوتــات التالميـــ قــائـني "ملــاذا هـــا ا تــالف؟! " قــال هلــم الــرب «لِ َم اذَا‬
‫ِ‬ ‫ني‪12 .‬فَِإ َّهنَ ا إِ ْذ َس َكبَ ْ‬ ‫ت َم َع ُك ْم ِيف ُك ِل ِح ٍ‬ ‫اء َم َع ُك ْم ِيف ُك ِل ِح ٍ‬ ‫س ناً! ‪11‬ألَ َّن الْ ُف َق َر َ‬ ‫تُ ْز ِع ُج و َن الْ َم ْرأَةَ؟ فَِإ َّهنَ ا قَ ْد َع ِملَ ْ‬
‫ب َعلَ ى‬ ‫ت َه َذا الطي َ‬ ‫ني َوأ ََّم ا أ ََان فَلَ ْس ُ‬ ‫ت ِيب َع َم الً َح َ‬
‫يل ِيف ُك ِل الْ َعاََِل يُْ َ َْب أَيْضاً ِِبَا فَ َعلَ َْهُ َه ِذهِ تَ ْذ َكاراً ََلَا»‪( " .‬مت ‪)13-7:26‬‬ ‫ول لَ ُك ْم‪َ :‬ح ْي ثُ َما يُك َْرِْ ِِبَ َذا ا ِإل ِْْن ِ‬ ‫ك ألَج ِل تَك ِ‬
‫ْف ِين‪13 .‬اَ ْحلَ َّق أَقُ ُ‬ ‫ت َذل َ ْ‬
‫جس ِدي إََِّّنَا فَ علَ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫جلان ىفدافع عا الـىفا ليس هلم أحد ىفدافع ع م‪ ..‬لقد دافع عا زجلا العشار (لو ‪ )19‬ععا جلثري عا العشارىفا عاخلطال عدافع عا ال امرىفني عذجلر مثـ ال امري الإاحل (لـو‬
‫‪ )10‬عدافع الرب عا األطفال يف ىفوم أحد الشعانني عقال "لو سكت هؤ ـ فابجارل ت طق "‪...‬ع ن ي أىفضا أنك دافع عا صالبيك (لو ‪..)34:23‬‬
‫حنب اهلل بتأمل سري القديسني الذين أحبهم وأحبوه‪:‬‬
‫ذا أتمـــت حيــا ل القدىف ــني الــىفا أحبـوا هللا وــد ســتىفبك مــثـ م عخباصــة ذا أتمـــت الدالــة العجيبــة الـ جلانــت ويـ م عوــني هللا عجليــف مـ ىف م الــرب مكانــة ســامية عاعتــايهم‬
‫جلأصدقاـ لك عأيمت م ح عـي أسرارا‪.‬‬
‫ـد عمـا اخلطيـة فتطـرل العــم خـارج القــب لكـي ىف ـكا هللا فيـك عهـي‬ ‫سري القدىف ني ترفع القارئ يل م توي رعحي عال‪ .‬م توي أعـي ما املادل عما العـا عأمسـي مـا ا‬
‫وـاـ رعحي لـ فس جلما قال ماراسىفق "ش ية هي أخبار القدىف ني مثـ املياا لـضرعس ا دد"‬
‫تؤثر سري القدىف ني يف ال فس عتدعوا يل التمثـ هبم‪ .‬ن سريل القدىفس األنبا أنطونيوس ال جلتب ا القـدىفس أث اسـيوس ألهــ رعمـك ترجلـت أتثـريا عميقـا شـداً لدرشـة أن جلثـريىفا‬
‫زهدعا العا عأحبوا أن ىفعيشوا يف حيال الوحدل مع هللا وــ أن هــا ال ـريل جلـان هلـا أتثـريا عجيبـا شـداً يف حيـال أعو ـطي وس ذ قادتـك يل التووـة عالزهـد عحولتـك يل قـدىفس عظـيم‬
‫أحب هللا شدا عظ را هـا احملبة يف أتمالتك ال ت اقـ ا شيـ وعد شيـ‪.‬‬
‫جلـلذ فإن سري قدىف ي الايىفة ال جلتب ا ال ائىفون الـىفا زارعا رهبان مإر يف القرن الراوع عوداىفة اخلامس ما أعظم الـي ترجلتـك يف ال فـوس حـ قـادا عشـراا اآل ف يل‬
‫حيال الرهب ة متفروني مل اشال هللا يف صـواهتم حي عاشوا يف الايىفة وال أنيس وال م عز تكفي م متعت م الرعحية وعشرل هللا عحمبتك أتمـوا أىفضا ما قيـ عا القدىف ني‪:‬‬
‫" يَ ُك ِن ال َْعا ََلُ ُم ْسََ ِْقاً ََلُ ْم‪( ".‬عب ‪)38:11‬‬
‫فـ تأمــ أعلئـذ القدىف ــني عنـري جليــف أحبـوا؟ مــا أشــك فضـــ دانيـال أن ىفـقــي يف شـب األســود عـا أن ىف كــرا عهبــا دخـــ يف اختبـار عجيــب قـال فيــك " إِ ََلِي أ َْر َس َل َمالَ َك هُ‬
‫ود " (دا ‪)22:6‬‬ ‫وس َّد أَفْو َاه األُس ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ‬
‫عالثالثة فتية ما أشـك فضـوا أن ىفـقوا يف أتون ال ـار املـت بـة عـا أن ىف كـرعا فتمتعـوا أبمـرىفا عجيبـني شـداً‪ :‬اوـا هللا ىف ـري مع ـم عسـط ال ـار الـىت تـؤذهم عشـعرل مـا رؤسـ م‬
‫حترتق" (دا ‪)28-24:3‬‬
‫عأووان وراهيم ما أشـ كانك ابلرب عطاعتك لك رفع ىفدا ابل ـكني ليقـدم او ـك عحيـدا حمرقـة لــرب ألن حمبتـك لــرب جلانـت أعمـق ـا ىفقـاس مـا حمبـة اآلوـا الوحيـد لــلذ متتـع‬
‫وايجلة الرب عأبن ن ـك جل جوم ال ماـ عرمـ البىفر يف الكثرل عىفتبارك يف ن ـك مجيع أمم األرض (تذ ‪)18-16:22‬‬
‫هؤ ـ القدىف ني عهب م هللا عيوان مفتوحة تري ما ىفري‪ .‬جلما طوب ال يد امل يح تالميـا قـائال "ط ويب لعي ونكم ألهن ا تبص ر" (م ت ‪ .)16:13‬عهكــا جلـان اليشـع ال ـيب‬
‫ىفري ما ىف تطيع تـميـا أن ىفراا عهكـا صـي لكي ىففتح الرب عي ذلذ الضالم لكي ىفري (‪2‬مـ ‪ )17:6‬فرأا قواا الرب حميطة ابملدىف ة لت قـمها‪...‬‬
‫حقا ما أعجب عي ىفوح ا اببيب الـتني رأات جلـ ما سجـك يف سفر الرؤاي‪.‬‬
‫ما أمجـ قولك "نظرت وإذا ابب مفَوح يف السماء" (رؤ‪ )1:4‬ي ىفقول "علـوقت صرا يف الرعل ع ذا عرش مو وع يف ال ماـ ععـي العرش شالس "‪ ..‬ي شرل ما رآا مـا‬
‫القواا ال مائية ععالقت ا ابهلل عت بيىف ا عم ظرها عجلرامت ا‪...‬‬
‫عماذا نقول أىفضا عا وولس الرسول عصعودا يل ال ماـ الثالثة حي مسع أموراً ىف طق هبا (‪2‬جلو ‪2:12‬ى ‪)4‬‬
‫ىفوح ا اببيب أوإر الرب يف شئ ما جمدا عاألنبا ويشوي رآا عو ـ قدميك عجلثريعن رأعا يف رؤي أع يف أحالم عمسعوا صوتك‪...‬‬
‫‪ +‬هؤ ـ القدىف ني جلانت هلـم دالـة ع ـد هللا‪ ...‬اعتـايهم هللا أصـدقاـ لـك ىفكشـف هلـم خططـك عمشـيئتك عأيخــ رأىف ـم عىف ـمح هلـم أن ىف اقشـوا فيمـا ىفقـول‪ .‬جلمـا حـدث مـع أوي ـا‬
‫وراهيم قبـ حرق سدعم ذ قال هللا "هـ أخفي عـا عبـدي وـراهيم مـا أان فاعــك؟! (تـذ ‪ )17:48‬عجلشـف لـك الـرب األمـر عدخــ وـراهيم يف حـوار معـك وــ ن وـراهيم يف دالتـك‬
‫مع الرب قال لك "أفت ـذ البار مع األثيم؟! حاشا لذ أن تفعـ مثـ هـا األمر أن متيت البار مع األثيم! حاشا لذ أداين العا ىفإ ع عد ً‪ "...‬عظـ يف حوار مع هللا ح‬
‫قال هللا لك ن عشد يف املدىف ة عشرل ما اآلورار "ال أهلك من أجل العْرة" (تك ‪)32-23:18‬‬
‫عابملثـــ حــدث مــع موســي ال ــيب ملــا أراد الــرب هــالك الشــعب وعــد عبــادهتم لـعجـــ الـــهيب‪ ..‬ىفشــأ الــرب أن ىففعـــ ذلــذ دعن أن خيــاي عبــدا موســي أع ً فقــال الــرب ملوســي‬
‫ْي َك َش ْعباً َع ِظيم اً»" (خ ر ‪ )9:32‬علكـا موسـي ىفرتجلـك ىففعــ‬
‫ُصِ َ‬
‫ِ‬ ‫الرقَ بَ ِة‪10 .‬فَاآل َن اتْ ُرْك ِن لِيَ ْْ َمى غَ َ‬
‫ضٌِّ َعلَْي ِه ْم َوأُفْنيَ ُه ْم فَأ َ‬ ‫ْب َّ‬ ‫ب َوإِذَا ُه َو َش ْعب ُ‬
‫صل ُ‬ ‫"« َرأَيْ ُ‬
‫ت َه َذا َّ‬
‫الْ ْع َ‬
‫هكـــا‪ .‬وـــ قــال يف دالــة "ملــاذا ايرب حيمــي وضــبذ عـــي شــعبذ‪...‬ارشع ايرب عــا محــو وضــبذ عانــدم عـــي الشــر وشــعبذ‪ .‬اذجلــر و ـراهيم عاســىفق عاس ـرائيـ ال ــىفا حـفــت‬
‫ْ ْعبِ ِه" (خر ‪)14:32‬‬ ‫الْ ِر الَّ ِذي قَ َ‬
‫ال إِنَّهُ يَ ْف َعلُهُ بِ َ‬ ‫ب َعلَى َّ‬ ‫هلم‪"...‬عىف مع الرب لكالم موسي عىفقول الكتاب " َِفنَ ِد َم َّ‬
‫الر ُّ‬
‫ن قرأا جلـ هـا أ ىفتأثر قـبذ هـا الدالة عحتب أن ىفكون لذ شئ م ا يف حمبة متبادلة وي ذ عوني هللا؟!‬
‫‪11‬‬
‫عـــي أن هــؤ ـ القدىف ــني جلانــت هلــم دالــة مــع هللا عمكانــة ع ــدا حـ وعــد عفــاهتم‪ .‬ف ــري أن هللا ىفعاقــب ســـيمان يف حياتــك عأوقــي العقووــة يل أايم او ــك رحبعــام عقــال تعـــيال‬
‫لـــلذ "م ن أج ل عب دي" (‪1‬م ل ‪ )13:11‬عظـــ الــرب حيــتفظ هبـــا املكانــة لعبــدا داعد ح ـ أن املرتـــ ىفقــول لـــرب يف املزمــور "مــا أشـــ داعد عبــدك تــرد عش ــذ عــا‬
‫م يىفذ" اذكر ايرب داود وكل دعَه " (مز ‪)131‬‬
‫وـ أجلثر ما هـا ت مي الرب أبمساـ أحبائك‪ .‬فقال ملوسي ملا ظ ر لك يف العـيقـة "«أ ََان إِلَ ه أَبِي َ ِ ِ ِ‬
‫يم َوإِلَ هُ إِ ْس َْا َق َوإِلَ هُ يَ ْع ُق َ‬
‫وب»‪( " .‬خ ر ‪ )6:3‬عاسـتخدم الـرب‬ ‫ك إلَ هُ إبْ َراه َ‬ ‫ُ‬
‫هـا اآلىفة يف الرد عـي الإدعقيني ما ش ة القيامة (مت ‪)32:22‬‬
‫ِ‬ ‫ِ َّ‬
‫وس ى َع ْب دي ال ِِت أ ََم ْرتُهُ ِبَا ِيف ُحوِري َ‬
‫ب " (م ال ‪ .)4:4‬عىفقـال عـا العــراـ "ومل ا‬ ‫أنك ىف ـب ا ملوسـي‪ .‬فيقـول " اذْ ُك ُروا َش ِر َيعةَ ُم َ‬ ‫عما ش ة الشرىفعة– مع أهنا شرىفعة هللا–‬
‫مت ت أايم تطهْيه ا حس ب ش ريعة موس ي‪( "...‬لــو ‪ )22:2‬عتتكــرر عبــارل شـرىفعة موســي مـراراًجلمــا يف (‪12‬مـــ ‪( )3:2‬نــح ‪( )1:8‬دا ‪ )11:9‬عجلـــلذ أىفضــا عبــارل "انم وس‬
‫موسي " (ىفو ‪( )23:7‬أع ‪( )39:13‬أع ‪( )5:15‬عب ‪ ) 28:10‬عابملثـ أسفار الكتاب ت مت أىفضا أبمساـ حمبيك جلما نقـرا سـفر صـموئيـ عسـفر حنميـا عسـفر أسـتري‪ ..‬جلــ‬
‫هـ الكرامة ال ك ىف ا الرب ألع دا أ تؤثر فيذ لكي حتيا معك عت ال ورجلتك؟‬
‫ِ‬ ‫ض يَ ُكو ُن َْحملُوالً ِيف َّ‬
‫الس َماء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الس َماء َوُك ُّل َما ََتُلُّونَهُ َعلَى األ َْر ِ‬ ‫أع دا أىفضا م ىف م مفاتيح ال مواا عاألرض (مـت ‪َ " )19:26‬ما تَ ْربِطُونَهُ َعلَى األ َْر ِ‬
‫ض يَ ُكو ُن َم ْربُوطاً ِيف َّ‬
‫ت»‪( " .‬ي و ‪ )23:20‬أي ســطان هــا؟! عهكــا أىفضـا يف العطـااي عيف املعجـزاا‬ ‫س كَُْ ْم َخطَ َاايهُ أ ُْم ِس َك ْ‬
‫" (مت ‪ )18:18‬عىفقول هلم " َم ْن غَ َف ْرُُْت َخطَ َاايهُ تُغْ َف ُر لَهُ َوَم ْن أ َْم َ‬
‫ال الَّ ِِت أ ََان أَ ْع َملُ َه ا يَ ْع َملُ َه ا ُه َو أَيْض اً َويَ ْع َم ُل أَ ْعظَ َم منه ا" (ي و ‪ ...)12:14‬يل هــا الدرشـة ايرب؟! مـا ذا‬ ‫وـ قال هلم عبارل عجيبة مـهـة عهـي‪َ " :‬م ْن يُ ِْْم ُن ِيب فَاألَ ْع َم ُ‬
‫الـي حيبذ؟!‬
‫حنب اهلل بالصالة‪ ،‬صالة احلب‪:‬‬
‫ابملداعمة عـي الإالل تإـ يل حمبة هللا‪ .‬ن أحببت هللا ستإـي ع ن صــيت جلثـرياً سـتجد أن حمبتـذ هلل سـوف تـزداد عتتعمـق ىفومـا وعـد ىفـوم‪ .‬عهــا طبيعـي ألنـذ ن أحببـت‬
‫شخإا ف وف حتب أن تتكـم معك عالكالم مع هللا هو الإالل‪.‬‬
‫عابلإالل سوف نتعـم الإالل أع تتعـم جليف نتىفدث يل هللا حدىفثا ىفقودك يل حمبتك‪..‬‬
‫ابملداعمـة عـــي الإــالل ســوف تإـــ يل عمــق جلـــ جلـمــة تقوهلــا يف صــالتذ عســتجد أنــذ تـرتبط ابهلل أجلثــر فــأجلثر عجتــد دالــة يف ابـدىف معــك عشـ ول لـىفـدىف معــك عهكـــا‬
‫تعـمذ الإالل حمبة هللا‪..‬‬
‫أنــك وكثــريل الكــالم ىفتعــود ل ــانك عىف ـ ـ عـيــك األمــر يل أن ليــد‬ ‫جلإن ــان ىفرىفــد أن ىفــتعـم حــدي الـضــاا وــد أن ىفــتكـم هبــا حـ لــو جلــان ىفعــرف أع خيطــئ يف ابـدىف‬
‫ابدىف هبا‪..‬‬
‫‪ -4‬مالمح التوبة األرثوذكسية (ندوة)‬

‫الكـ ىف ادي ابلتووة لادل يف أمهيت ا أحد‪ .‬علكا التووة ع د األرثوذجلس شئ عع د الايعت تانتية شئ أخر ما ش ة أمهيت ا عمفعوهلا ع متام ا علزعم ا لـخـالص عمـا ىفتعــق‬
‫هبا ما أمور أخري عس ت اعل اآلن هـا اخلالفاا‪:‬‬
‫‪ -1‬التوبة يف املفهوم األرثوذكسي‪:‬‬
‫التووة يف املف وم األرثوذجل ي هي سر ما أسرار الك ي ة ال بعة امسك (سر التووة) أما الطوائف الايعت تانتية –عهي تؤما أبسرار الك ية –فال ت ظر يل التووة جل ر مقـدس‬
‫منا جلمجرد مشاعر داخـ قـب ا ن ان ما ندم اخلطية ععزم عـي ترجل ا ذن ه اك فارق وني (التووة)ع (سر التووة)‬
‫عهلـا الفارق د تك عنتائج الالهوا ال س ـجلرها اآلن‬
‫‪ -2‬التوبة واألعرتاف‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التووة يف َم ْن يَ ْك َُ ُم َخطَ َاايهُ الَ يَ ْن َج َُ َوَم ْن يُق ُّر ِِبَا َويَ َْتُُك َه ا يُ ْر َح ُم‪( .‬أم ‪ )13:28‬عقـد وـني الع ـدىفا فكـانوا أيتـون يل ىفوح ـا املعمـدان " َوا ْعََ َم ُدوا م ْن هُ ِيف األُ ْر ُد ِن ُم ْع ََِتف َ‬
‫ني‬
‫ِبَطَ َااي ُه ْم‪( " .‬مت ‪" )6:3‬عما رسوا األعرتاف يف الع د أىفضاً (أع ‪ )18:19‬أما الطوائف الايعت تانية فال تدخـ األعرتاف يف نطاق التووة وـ هتامجك عهي يف ذلذ نوعني‪:‬‬
‫أ‪ -‬نوع يهاجم األعتراف عـ ا عىف اشم معك الك ـوا أىفضـا‪ :‬عهــا ال ـوع هـو األ ـعف ألنـك مكشـوف حيـرتس م ـك الثـاوتون يف العقيـدل جلمـا أن أراـ ك ظـاهرل ككـا‬
‫الرد عـي ا‬
‫ب‪ -‬والنوع الثاني ىف اشم األعرتاف ع الك وا ع الت اعل علك ك ىف ب ا لـ اس وعدم ابدىف جلما عرد يف جمـة (الي بـوع) "هــ حتـب أن تتـاير اآلن؟مـاذا ك ـع؟‬
‫شئ هنا فرصة العمر أن أت جلما أنتىعتقبـ الرب ىف رع فتتاير يف بظاا !! (‪1‬ص‪)13‬‬
‫ععرد في ا أىفضا "تَطلع إِل ل هللا وتضع عليه آاثمك وخطاايك وتنطلق أنت حراً الق كل أ الك عليه واسَمَع بغفرانه "!! (‪1‬ص‪)17‬‬
‫ععرد في ا جلـلذ‪:‬هـا هو وا التايىفر‪:‬لقد ماا البار عسدد دىفا اخلطية جلـك يل اآلود ن قبـتك اليومىحتإـ عـي الاياـل عخترج ما حمضرا حراً ما جلـ دىفا " (‪1‬ص‪)12‬‬
‫عو فس املع قوهلا عا امل يح‪":‬إن اسَطعت أن تراه وهو يطعن بواسطة اْلندي الرومان فسو تََبر يف حلظة واحدة " (‪1‬ص ‪)10‬‬
‫عيف جلـ هـا األمثـة ىف ال ا ن ان الضفران عىفتخـص ما مجيع خطاايا ودعن األعرتاف عودعن التىفـيـ ع جرد قبول امل يح أع التطـع ليك !!عودعن األسرار الك ية‬
‫‪12‬‬
‫عمثال ذلذ ما عرد يف حـدى اجملـالا القبطيـة الـ دخــت في ـا هــا الـرعل حتـت ع ـوان (اختبـاراا رعحيـة)‪..‬عيف جلــ ذلـذ حـدىف عـا األسـرار جلـأن أمهيـة هلـا عتقـدمي‬
‫ودائـ ما جلالم لك طاوعك الرعحي عخيفي خطورل هوتية‬
‫نك طرىفق وري مكشوف ععاشب ا أن نكشفك لـ اس ليىفرتسوا عهـا األسـوب هو ما كيز ال بـاا وري األرثوذجل ية‬
‫‪ -3‬التوبة والكنيسة‪:‬‬
‫وي ما تقدم الايعت تانتية التووة جلمجرد عمـ فردي داخـ القـب تضيف األرثوذجل ية يل ذلذ عمـ الك ي ة عاألسرار عالك وا عهـا الثالثة تتعرض هلـا الكتـاابا الـ‬
‫هتاشم العقائد األرثوذجل ية عهبا تتميز ال بـاا‬
‫ت»‪" .‬‬ ‫س كَُْ ْم َخطَ َاايهُ أ ُْم ِس َك ْ‬
‫أما األرثوذجل ية فتقدم يف التووة‪ :‬التىفـيـ ما فم الكاها ح ب قول الرب لرشال الك وا‪":‬اقبلوا الروحْ غَ َف ْرُُْت َخطَ َاايهُ تُغْ َف ُر لَ هُ َوَم ْن أ َْم َ‬
‫(يو ‪ )23-22:20‬عمع التىفـيـ ىفوشد ا رشاد الرعحي ما أب األعرتاف عال مال ابلت اعل ما األسرار املقدسة‪.‬‬
‫‪ -4‬التوبة واخلالص‪:‬‬
‫األرثوذجل ية تري التووة لـخالص ح بما ذجلران أما الايعت انت ففي الرتجليز عـي أمهية ا يف مو وع اخلالص ىف ون الكالم عا التووة أع ىفضـعوها حتـت ع ـوان "التقـدىفس "‬
‫دعن الرتجليز عـي دعرها يف اخلالص‪.‬‬
‫عالبعض ىفضعون جلـمة اخلالص مكان جلـمـة التووـة فـإن جلـان ن ـاان مـدم اً عــي اخلمـر أع القمـار مـثالً عأتثـر وعظـة عاتب ىفقولـون أنـك خــص يف تــذ الـىفظـة ! عر ـا ىفعـود يل‬
‫ذلذ عقد ىفبطـ هـا الشخص اخلمر عالقمار صفة دائمة عتكون لك خطااي أخري خيـص م ا‬
‫‪ -5‬التوبة والنعمة‪:‬‬
‫يف التووة ىفرجلز الايعت تانت عـي عمـ ال عمة عىفرعن جلـ ش اد ا ن ان قيمة لك ! ىفكفي أن ىفـقي و ف ك ع د قدمي امل يح فيخـإك ما مجيع خطاايا دعن عمـ م ك !‬
‫أما التعـيم األرثوذجل ي ففيك ابيال الرعحية هي شرجلة مع الرعل القدس‪ :‬الرعل القدس ىفعني عال عمة تعمـ عا ن ان لاهد ع ن لاهـد ىفبكتـك الرسـول وقولـك‪َ َ:‬لْ تُ َق ا ِوُموا بَ ْع ُد‬
‫اْلَ ِطيَّ ِة (عب ‪ )4:12‬عالكتاب املقدس ىفإور ل ا ابيال الرعحية حرابً مـع أش ـاد الشـر الرعحيـة حتتـاج يل سـالل هللا الكامــ (أف‪ )6‬ع وـد لإلن ـان‬ ‫ِ‬
‫اه ِدين ِ‬
‫ض َّد ْ‬ ‫َح ََّّت الدَِّم َُمَ َ‬
‫أن ىف تإر يف هـا ابرب لي ال املكافأل عال يد امل يح يف رسائـك يل مالئكة (رعال) الك ائس ال بع جلر عبارل "ما ىفضـب "سبع مراا جلشرط لـ عيم اآلودي (رؤ‪)3:2‬‬
‫ِل أ َْرِج ْع إِل َْي ُك ْم " (مال‪)7:3‬‬
‫ن ال عمة تعمـ عحدها جلـ شئ ع ما جلان هللا ىفقول عا التووة‪ْ :‬ارِج ُعوا إِ ََّ‬
‫‪ -6‬التوبة واالختبارات‪:‬‬
‫هنم ىفعتايعن التووة اختبارا عىفشجعون التائبني أن حيكوا اختباراهتم يف ا شتماعاا أمام ال اس فت ـمع مـ م عبـاراا‪:‬أان جل ـت (جلـا)‪..‬عصـرا (جلــا)‪"...‬عىفظـ ىف ـرد خطـاايا‬
‫وشعة وال خجـ‪...‬مضطيا ايها ا عصـ ليك ما نعمة !! أما األرثوذجل ية فال توافق عـي سرد هـا القإص ألهنا والبا ما حتمـ افتخارا ابلتضري الـي عصـ وـيك التائب عقد‬
‫ىفتأذى البعض ما مساع اخلطااي ال ىفعـ ا (التائب)وال خجـ‬
‫‪ -7‬التوبة بني الفرح واإلنسحاق‪:‬‬
‫تعـم األرثوذجل ية ووشوب ان ىفاق التائـب متــجلرا مـا أسـاـ وـك يل هللا مـبـال فراشـك ودموعـك جلمـا فعــ داعد ال ـيب أمـا الايعت ـتانتية فتـدفع ال ـاس يل فـرل ان ـىفاق فيـك‪..‬وـ‬
‫جلثرياً ما ىفتىفول التائب حدىفثا يل خادم وطرىفقة مباشرل تعطيك فرصة لـىفزن الداخـي عـي خطاايا! عىفعــون ذلذ ووشوب الفرل ابخلـالص "امنْن ِبج ة خالص ك " (م ز‬
‫‪ )5‬وي ما وولس الرسول حتدث عا فوائد ابزن عـي اخلطية (‪2‬جلو‪)7‬‬
‫ع ن ي أنك – يف ت اعل خرعف الفإح عسـط فـرل الشـعب خبالصـك سـيف امل ــذ جلـان أيجلــ الفإـح عــي أعشـاب مـرل ح ـب أمـر الـرب (خـر ‪ )8:12‬عاألعشـاب املـرل‬
‫جلانــت ت ــجلرهم خبطــاايهم ال ـ و ــبب ا عقع ـوا يف عبودىفــة فرعــون‪ .‬الفإــح ىف ــجلرهم ابخلــالص عهبجتــك علك ــك ىفؤجلـــ عـــي أعشــاب مــرل فمــا هــو مرجلــز األعشــاب املــرل يف التووــة‬
‫ابملف وم الايعت تان ؟عما مرجلز ان ىفاق القـب عدموع التووة؟‬
‫‪ -8‬التوبة والتجديد‪:‬‬
‫ن مــا ن ــميك يف األرثوذجل ــية تووــة جلث ـريا مــا ىف ــميك الايعت ــتانت جتدىفــداً أع ع دل شدىفــدل أع خالص ـاً‪ .‬في ــألون التائــب‪ :‬هـــ جتــددا؟ هـــ خـإــت هـــ علــدا الــو دل‬
‫ا دىفدل؟ عىفكون جلـ ما ىفقإدعنك هو عمـية تووة أجلثر ع أقـ قد مر هبا هـا الشخص‪!..‬‬
‫يف املف ــوم األرثوذجل ــي جلـــ هـــا التعبرياا‪ :‬التجدىفــد الــو دل ا دىفــدل اخلــالص تــتم يف ســر املعمودىفــة أمــا التووــة ف ــي عمـيــة تضيــري يف ســـوك ا ن ــان عـــي أن ــا نفــرق جتدىفــد‬
‫الطبيعة الـي حيدث يف املعمودىفة عجتدىفد الـها (رؤ‪ )2:12‬الـي حيدث يف التووة‬
‫‪ -9‬التوبة والسلوك واألعمال‪:‬‬
‫الايعت ــتانتية تــري ابيــال امل ــيىفية حيــال ســـوك ععمـــ وـــ حيــال نعمــة ع كــان عأمــا األرثوذجل ــية فــإيل ش ـوار ا كــان تضــيف ال ـــوك عاألعمــال جلثمــر هلمــا ىفــدل عـي مــا‪.‬‬
‫اك َه َك َذا‬ ‫ال إِنَّهُ َاثبِت فِي ِه‪ ،‬يَ ْن بَ ِغ ي أَنَّهُ َك َم ا َس لَ َ‬
‫ك ذَ َ‬ ‫يق ِابلَ َّْوبَِة‪( " .‬أع ‪ )20:26‬عىفقول‪َ ":‬م ْن قَ َ‬ ‫يق ِابلَ َّْوبَِة‪( " .‬مت ‪ )8:3‬أَ ْع َماالً تَلِ ُ‬ ‫اصنَ ُعوا أَ ْمثَاراً تَلِ ُ‬
‫فالكتاب ىفقول‪ ":‬فَ ْ‬
‫ك ُه َو أَيْضاً " (‪1‬يو ‪ )6:2‬الَّ ِذي َرأَيْ نَاهُ َو َِمس ْعنَاهُ ُُنَِْبُُك ْم بِ ِه‪ ،‬لِ َك ْي يَ ُكو َن لَ ُك ْم أَيْضاً َش ِرَكة َم َعنَا (‪1‬يو ‪)7:1‬‬ ‫يَ ْسلُ ُ‬
‫‪13‬‬
‫ذن أمهية ال ـوك عاألعمال تعـيم جلتايب‪...‬‬

‫ن التط ري ىفتم ابلدم علكا عـي أساس التووة عال ـوك يف ال ورى ح ب تعـيم القدىفس الرسول (‪1‬ىفو‪)7:1‬‬
‫‪14‬‬
‫شهر فبراير‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالتى كورنثوس‬
‫رسالة كورنثوس األوىل‬
‫‪15‬‬
‫جلتب ا وولس الرسول ما أف س س ة ‪57‬م‪.‬‬
‫أوال‪ -‬االنقسامات‪:‬‬
‫حي ىفشري الرسول ىل ا نق اماا املوشودل ىف جلورنثوسى عاألحزاب املتخاصمة في ا‪10 :1( .‬ـ ‪)13‬‬
‫عىفرد الرسول ابل قاط اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم نفع ابكمة العاملية (‪17 :1‬ـ ‪)25‬‬
‫‪ +‬الي ود ىفطـبون آىفة خارقة لـطبيعة لكى ىفؤم واى وي ما اليواننيون ىفطـبون استد ا فـ فية لكى ىفقت عوا عىفتقبـوا ا كان‪ .‬لك ا نكرز ابمل يح الـى ما أهم د ئـك أنك صـبى عنتيجة لـلذ فإن امل يح صار عثرل لـي ود عش الة لـيواننيني‪.‬‬
‫‪ -2‬أتسيس الك ي ة ىف جلورنثوس أثبت عدم حاشة هللا بكمة العا (‪26 :1‬ـ ‪)30‬‬
‫‪ -3‬أن ا حنتاج ىل رعل هللا ل عرف ما عهبك هللا ل ا (‪9 :2‬ـ ‪)12‬‬
‫‪ -4‬وطالن ابكمة العاملية عا فتخار هبا (‪18 :3‬ـ ‪)20‬‬
‫ثانيا‪ -‬اخلطية بني الذين هم من داخل‪ ،‬والذين هم من خارج‪:‬‬
‫فيشري الرسول ىل الشاب الـى التإق ابمرأل أويك (‪)1 :5‬‬
‫ع ذ ىفطالب ابلبكاـ عال ول لرتفع هـا اخلطية ما عسط م حيكم عـى الشاب ابلقطع (‪2 :5‬ـ ‪)5‬‬
‫عىفشري ىل رعرل ورت العضو الفاسد لإىفة ا د (‪6 :5‬ى ‪)7‬‬
‫عىففرق وني الـىفا هم ما داخـ عالـىفا هم ما خارج (‪11 :5‬ـ ‪)13‬‬
‫عىفبني خطورل هـا اخلطية (‪15 :6‬ـ ‪)20‬‬
‫ثالثا‪ -‬احملاكمة لدى غري املؤمنني‪:‬‬
‫حي لب أن تكون أمام القدىف ني (‪1 :6‬ـ ‪)3‬‬
‫رابعا‪ -‬الزواج والبتولية‪:‬‬
‫ىفتىفدث الرسول عا الزلة امل يىفية ععحدهتاى عابقوق عالواشبااى عطبيعة الزلة امل يىفية أهنا ت فإم (‪1 :7‬ـ ‪)24‬‬
‫جلما حيرص عـى عدم تفكيذ األسرل الىت ىفؤما طرف م ا‪.‬‬
‫علك ك ىفعطى أفضـية لعدم الزعاج‪.‬‬
‫عىفتىفدث عا الزلة الثانية‪.‬‬
‫خامسا‪ -‬احلرية املسيحية وحدودها (ص ‪8‬ـ ‪:)10‬‬
‫أ‪ -‬احرتام مري اآلخرىفا (ص ‪8 :8( )8‬ـ ‪)13‬‬
‫ب‪ -‬الت ازل عا ابقوق (‪)9‬‬
‫حي ابرىفة م ئوليةى عجلما ت ازل وولس الرسول عا الكثري ما حقوقكى عذلذ لكى ىف يـ لـضري ع ىفعثرهم‪.‬‬
‫ج‪ -‬حتـىفر ما أخطار لب جت ب ا (‪1 :10‬ـ ‪)13‬‬
‫ف ا مثال ا سرائيـيون الـىفا أساـعا استعمال حرىفت م عانضم وا ىف الشرعر ع ىفقمعوا أش ادهمى عالثمرل املرل‪ .‬فاخلطورل أن نرفض وعد أن تقدم ا ىف حيال ا كان‪.‬‬
‫د‪ -‬استىفالة امل اعمةى عالتعرىفج وني الفرقتني (‪14 :10‬ـ ‪)22‬‬
‫هـ‪ -‬مـخص املبادئ الىت ن رتشد هبا (‪)1 :11 -23 :10‬‬
‫أشياـ ىفكون عـي ا حترمي عأشعر وضرعرل ا مت اع ع ا حبرىفىت‪ .‬جلما قد ىففرض امل يىفى عـى نف ك أمورا تفرض عـيك ما اخلارج‪ .‬عه ا الفرق وني القانون أع األعامر عاحملبة‪.‬‬
‫تإرفاا امل يىفى حتددها م ئوليتك حنو اآلخرىفا‪.‬‬
‫سادسا‪ -‬العبادة اجلمهورية والتصرف الالئق بها (ص ‪)14 -11‬‬
‫أ‪ -‬املرأل ىف الك ي ة (ص ‪ 11‬أى ‪34 :14‬ـ ‪)36‬‬
‫ب‪ -‬الت اعل (ص ‪20 :11‬ـ ‪)31‬‬
‫ج‪ -‬املواهب الرعحية (ص ‪12‬ى ‪)14‬‬
‫عنالحظ ما اآلايا الىت تتكـم عا األل ة‪:‬‬
‫‪ -1‬أن املوهبة معطال لب اـ الك ي ةى عليس جملرد التشوىفش‪.‬‬
‫‪ -2‬أن الـضاا الىت جلان ىفُتكـم هباى جلانت لضاا حقيقيةى عككا ترمجت ا‪.‬‬
‫‪ -3‬أن األل ة آىفة لضري املؤم نيى حي أوشرهم وـضت م الىت أتعـم ا‪.‬‬
‫‪ -4‬األل ة الىت تكا مف ومة جلانت ع د ورج ابوـى عأدا ىل التفرقى عكس ما حدث ىفوم اخلم ني‪.‬‬
‫د‪ -‬احملبة (ص ‪)13‬‬
‫‪ +‬ىف مرآل أى ن ظر ىل صورل األمور أصـ ا ع حقيقت ا‪ .‬لـلذ تظـ أمور جلثريل خافية عـي ا ندرجل ا‪.‬‬
‫‪ -7‬القيامة (ص ‪)15‬‬
‫ـد خيضـع لـبب عىف ــم لـك‬ ‫‪ +‬قول مىت سـم املـذ هلل اآلبى ىفعىن أن اآلوا سيتوقف عا ابكم‪ .‬فاآلب ىفتوقف عا ابكم ع دما جلان اآلوا حيكم‪ .‬جلمـا ىفعـىن خضـوع اآلوـا لـبب تفـاعا األقـانيم ىف املرتبـة ألن ا ـوهر عاحـد‪ .‬علكـا اآلوـا مـا ش ـة ا‬
‫جلـ شيـ عىفإبح هللا هو جلـ شيـ ل ا‪ .‬فاخلضوع كس شوهر األقانيم منا ىفتإـ و وع العمـ الـى تقوم وك األقانيم‪ .‬فاملـذ ال ماعى لا ىفكون ما شأن اآلب عحدا دعن اآلوا عحنا نقرأ‬
‫ِ ِِ‬ ‫سيَ ْملِ ُ‬ ‫ِِ ِ ِِ‬ ‫ت َمََالِ ُ‬ ‫َصوات َع ِظيمة ِيف َّ ِ ِ‬ ‫السابِ ُع‪ ،‬فَ َْ َدثَ ْ‬
‫ين»‪( .‬رؤ ‪)15 :11‬‬ ‫ك إِ ََل أَبَد اآلبد َ‬ ‫ك ال َْعاََِل ل َربنَا َوَمسيْه‪ ،‬فَ َ‬ ‫ص َار ْ‬
‫الس َماء قَائلَةً‪« :‬قَ ْد َ‬ ‫َ‬ ‫ت أ َْ‬ ‫ُُثَّ بَ َّو َق الْ َمالَ ُك َّ‬
‫ض‪( .‬دا ‪)14 :7‬‬ ‫ول َوَملَ ُكوتُهُ َما الَ يَ ْن َق ِر ُ‬
‫َن يَ ُز َ‬ ‫ْسنَ ِة‪ُ .‬سلْطَانُهُ ُسلْطَان أَبَ ِد ٌّ‬
‫ي َما ل ْ‬
‫وب واألُم ِم واألَل ِ‬
‫الْ ُع ِ َ َ َ‬ ‫فأُ ْع ِط َي ُسلْطَاانً َو ََْمداً َوَملَ ُكواتً لََِ ََ َعبَّ َد لَهُ ُك ُّل ُّ‬
‫‪ +‬معىن الـىفا ىفعتمدعن ما أشـ األمواا‪:‬‬
‫أ‪ -‬الوث يون الـىفا قبـوا دعول ا كان عاعتمدعا ودافع حمبت م لــىفا ماتوا عجلانوا قبـ موهتم حيثوهنم عـى العماد عـى رشاـ الـقاـ مع م ىف اآلودىفة‪.‬‬
‫ب‪ -‬معمودىفة الدم الـى ىفؤهـ لالنضمامى لك ي ة األحياـ عـى األرضى منا جل ي ة الـىفا شاهدعا عاستش دعا عهم ىف ال ماـ‪.‬‬
‫‪ +‬ما انحية ش م القيامة عتشبي ك ابببة املزرععة‪:‬‬
‫أ‪ -‬اببة ت موا وعد أن تدفا عمتواى عهكـا ا م‪.‬‬
‫ب‪ -‬مظ ر اببة وعد ا نباا وري مظ رها األعل‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫م روم أنك سوف تدخـ ليك وعض ا مكانياا الىت تكا لك أع ‪ .‬حي تتضري األش اد عتتخـ خإائص شدىفدل تالئم حيال اخلـود‪.‬‬ ‫ج‪ -‬خيتـف ال باا ىف ش ك عا ش س اببةى عهكـا ا‬
‫‪ -8‬اخلامتة (ص ‪)16‬‬
‫رسالة كورنثوس الثانية‬
‫املوضوعات الرئيسية فى الرسالة‪:‬‬
‫ثالث مو وعاا رئي ية تشكـ حمور الرسالة‪:‬‬
‫‪ -1‬أفضلية خدمة العهد اجلديد عن خدمة العهد القديم‪:‬‬
‫ْب َحلْ ِميَّ ٍة (‪)3 :3‬‬ ‫اح َح َج ِريٍَّة بَ ْل ِيف أَل َْو ِ‬
‫اح قَل ٍ‬ ‫وح ِ‬
‫هللا ا ْحلَيِ‪ ،‬الَ ِيف أَل َْو ٍ‬ ‫ومةً ِمنَّا‪َ ،‬مكَُْوبَةً الَ ِِِب ٍَْب بَ ْل بُِر ِ‬ ‫ين أَنَّ ُك ْم ِر َسالَةُ ال َْم ِس ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ‪َ ،‬مَْ ُد َ‬ ‫ظَاه ِر َ‬
‫وح ُُْييِي (‪)6 :3‬‬ ‫الر َ‬‫َك َّن ُّ‬ ‫َن ا ْحلر َ ي ْقَل ول ِ‬
‫وح‪ .‬أل َّ َْ َ ُ ُ َ‬ ‫يد‪ .‬الَ ا ْحلَْر ِ بَ ِل ُّ‬
‫الر ِ‬ ‫الَّ ِذي جعلَنَا ُك َفاةً ألَ ْن نَ ُكو َن ُخدَّام َع ْه ٍد ج ِد ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪ -2‬احلث على العطاء خلدمة أعواز القديسني وأثر هذا على احملتاجني‪:‬‬
‫ور ُُِيبُّهُ هللاُ‪)7 ،6 :9( " .‬‬ ‫ِ‬ ‫ض ِط َرا ٍر‪ .‬أل َّ‬
‫س َع ْن ُح ْز ٍن أَ ِو ا ْ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ات فَبِال ِ‬
‫ع ِابلَْبَك ِ‬ ‫لْ َِ فَبِ ُّ‬ ‫َه َذا َوإِ َّن َم ْن يَ ْزَر ُ‬
‫ع ِاب ُّ‬
‫َن ال ُْم ْعط َي ال َْم ْس ُر َ‬ ‫ص ُد‪ُ 7 .‬ك ُّل َواحد َك َما يَ ْن ِوي ب َقلْبه‪ ،‬ل َْي َ‬
‫َْبَكات أَيْضاً َُْي ُ‬
‫ََ‬ ‫ص ُد‪َ ،‬وَم ْن يَ ْزَر ُ ََ‬
‫الْ َِ أَيْضاً َُيْ ُ‬
‫‪ -3‬دفاع الرسول عن نفسه ضد سالبيه‪:‬‬
‫ص َشيْئاً َع ْن فَائِِقي ُّ‬
‫الر ُس ِل‪)5 :11( " .‬‬ ‫ب أَِن ََلْ أَنْ ُق ْ‬
‫ِ‬
‫" أَِن أَ ْحس ُ‬
‫مع األصىفاحني ‪12‬ى ‪.13‬‬
‫حمتويات الرسالة‪:‬‬
‫أوال‪ -‬مقدمة (‪:)11 -1 :1‬‬
‫‪ -1‬فتتاحية الرسالة (‪1 :1‬ى ‪)2‬‬
‫‪ -2‬تقدمي الشكر هلل (‪)11 -3 :1‬‬
‫ثانيا‪ :‬بولس يدافع عن مسلكه وسجاياه (‪:)11 :2 -12 :1‬‬
‫‪ -1‬خالصك ىف اخلدمة (‪12 :1‬ـ ‪)14‬‬
‫‪ -2‬أسباب تضيريا خلططك (‪15 :1‬ـ ‪)4 :2‬‬
‫‪ -3‬معامـة املـنب (‪5 :2‬ـ ‪)11‬‬
‫ثالثا‪ -‬خدمة بولس الرسولية (‪:)10 :6 -12 :2‬‬
‫‪ -1‬رحـة وولس ابدىفثة ىل مكدعنية (‪12 :2‬ى ‪)13‬‬
‫‪ -2‬شكر عـى نإيبك ىف انتإاراا امل يح (‪)17 -14 :2‬‬
‫‪ -3‬املؤم ون رسالة مكتووة خمدعمة ما الرسـ (‪)3 -1 :3‬‬
‫‪ -4‬متياز اخلدمة الرسولية عا اخلدمة املوسوىفة (‪)18 -4 :3‬‬
‫‪18‬‬
‫‪ -5‬جليف ىفباشر الرسول عمـ اخلدمة (‪)6 -1 :4‬‬

‫‪ -6‬ا ط اداا عالشدائد الىت ىفتعرض هلا " اخلادم " (‪)12 -7 :4‬‬
‫‪ -7‬ال ظر ىل ما ىفرى (‪)18 -13 :4‬‬
‫‪ -8‬الرشاـ ىف اجملد ال ماعى (‪)10 -1 :5‬‬
‫‪ -9‬حمبة امل يح الىت حتإران (‪)15 -11 :5‬‬
‫‪ -10‬اخلـيقة ا دىفدل (‪16 :5‬ى ‪)17‬‬
‫‪ -11‬خدمة املإابة (‪)21 -18 :5‬‬
‫‪ -12‬جليف ىفتم الكارزعن اخلدمة املوجلـة لي م (‪)10 -1 :6‬‬
‫رابعا‪ :‬توصية بقطع الصلة بالعبادة الوثنية لتتوفر لهم حياة القداسة (‪)3 :7 -11 :6‬‬
‫خامسا‪ -‬تعزيته باألنباء التى أحضرها تيطس إليه (‪)16 -4 :7‬‬
‫سادسا‪ -‬الجمع إلغاثة فقراء المسيحيين فى اليهودية (‪:)15 :9 -1 :8‬‬
‫‪ -1‬مثال ما أهـ مكدعنية (‪)7 -1 :8‬‬
‫‪ -2‬الدافع األمسى لـعطاـ امل يىفى (‪)15 -8 :8‬‬
‫‪ -3‬مبعوثو الك ائس (‪)5 :9 -16 :8‬‬
‫‪ -4‬الايجلاا الىت ت تظر األسخياـ ىف العطاـ (‪)15 -6 :9‬‬
‫سابعا‪ -‬سلطان بولس الرسولى (‪:)10 :13 -1 :10‬‬
‫‪ -1‬أسـىفة حماروتك (‪1 :10‬ـ ‪)6‬‬
‫‪ -2‬الشدل ىف الزايرل املقبـة (‪)11 -7 :10‬‬
‫‪ -3‬جمال وولس املعني لـخدمة (‪)18 -12 :10‬‬
‫‪ -4‬مطالب وولس ما خالص م (‪)6 -1 :11‬‬
‫‪ -5‬وريل وولس عتبشريا دعن أن ىفثقـ عـى الك ي ة (‪)12 -7 :11‬‬
‫‪ -6‬الطبيعة ابقيقية خلإوم وولس (‪)15 -13 :11‬‬
‫‪ -7‬أعراق اعتماد وولس عآ م اخلدمة (‪)33 -16 :11‬‬
‫‪ -8‬نعم هللا اخلاصة لك (‪)10 -1 :12‬‬
‫‪ -9‬سـوجلك ىف زايراتك ال اوقة لكورنثوس (‪)13 -11 :12‬‬
‫‪ -10‬سـوجلك ىف زايرتك املقرتحة (‪)21 -14 :12‬‬
‫‪ -11‬تإميمك عـى عادل ال ظام لكورنثوس (‪)10 -1 :13‬‬
‫ثامنا‪ :‬الخاتمة (‪)14 -11 :13‬‬
‫‪19‬‬
‫‪ -2‬حتدى املعلومات‬
‫ثورل املعـوماا فر ت نف ا‪ .‬تدفق املعـوماا‪ :‬ا نرتنت معـوماا ما جلـ نوع‪..‬‬
‫لكا اخلوف ما سيطرل هـا الشبكة عـى البشرى حي ستدخـ ىف جلـ أمور ابيال عستكون ال بيـ ملمارسة أوـب أنشطة ابيال‪.‬‬
‫آثار هذه الثورة‪:‬‬
‫‪ -1‬المواقع المنحرفة‪ :‬الىت تؤدى ىل ابيال لـج دى ع ككا ألحد أن ك ع هـا املواقف‪..‬‬
‫‪ -2‬حجرات الدردشة (‪ :)Chatting Rooms‬ابدىف مع ما نعرفكى عخطر العالقاا اآلوة امل ىفرفة رعحيا عأخالقيا‪.‬‬
‫‪ -3‬اإلدمان‪ :‬وراـاا خطريلى عت وع ىف املادلى ععثرل األفالم املثريل وال حدعد‪ .‬عقد صارا مواد ا دمان جلثريل‪ :‬ال جائر عاملشرعابا عاملخدراا عالقمار عال جاسة عالشراـ عالكمبيوتر‪..‬‬
‫‪ -4‬العزلة الفردية‪ :‬الىت ككا أن ختـق شخإياا هشة وري متكامـة ع متفاعـة مع األسرلى ع انمية رعحياى ع خادمة ىف الك ي ةى ع شاهدل لـم يح‪.‬‬
‫رعرل العمـ ما قربى عأتثريا عـى ال ظرى عالعمود الفقرىى عالب يان العام لـج دى لبحن اـ ععدم ممارسة الراي ة‪.‬‬ ‫‪ -5‬خطر على الصحة‪ :‬حي‬
‫‪ -6‬النزعة االستهالكية‪ :‬جلثرل ا عالانا ع باح ا مما ىفرهق امليزانيةى عحيدث خواـ رعحيا نتيجة الـ و عراـ ال ـع ا دىفدل‪.‬‬
‫مواجهة هذه اآلثار‪:‬‬
‫‪ -1‬االقتناع‪ :‬اب اد د سـبياا الشبكةى عا ستفادل ما لاوياهتا‪.‬‬
‫‪ -2‬االمتناع‪ :‬ذا اقت ع ا ووشود سـبياا ىف بضى أن منت ع ع ا سواـ ما انحية املادل الىت نشاهدهاى أع املدل الىت نقضي ا أمام اى أع ا ملبادئ ال ـبية الىت ككا أن تت رب لي ا دىف يا أع أخالقيا أع أسراي‪ .‬أع أمناط ابيال الشاذل الىت ت شر‪..‬اخل‪.‬‬
‫س َل َولِلنَّ ْف ِ‬
‫س ا ْْلَائِ َع ِة ُك ُّل ُم ٍر ُحلْو‪( ".‬أم ‪)7 :27‬‬ ‫وس ال َْع َ‬ ‫س َّ‬
‫الْ ْب َعانَةُ تَ ُد ُ‬ ‫‪ -3‬اإلشباع‪ :‬فال فس ا ائعة متت ع عا شيـ " اَلنَّ ْف ُ‬
‫ويكون الشبع من خالل‪ :‬فرص القداس ا هلى عالت اعلى عاألصوام‪ .‬حفظ الت بىفة عاألبان‪ .‬الإالل املت وعـة‪ .‬قـراـل عدراسـة الكتـاب املقـدس‪ .‬قـراـل الكتـب الرعحيـة عأقـوال عسـري اآلابـ‪ .‬ا نتظـام ىف حضـور ا شتماعـاا الرعحيـة‪ .‬خدمـة اآلخـرىفا الـىت جتعـ ـا‬
‫نتالمس مع ال يد امل يح‪ .‬عا شباع الفكرى عالثقاىف‪ .‬عتكون ال تيجة‪:‬‬
‫الشعور ووشود ما ىفشضـ م عا الشاشةى عاملثقف كيز وني الايانمج الب اـ عاهلدام‪ ..‬جلما ىفرفض سطىفية عهشاشة األفالم عامل ـ الا‪...‬‬
‫‪ -3‬الغضب (‪ )1‬أنواعه وأسبابه‬

‫يوجد نوعان من الغضب‪ :‬أش رمها الضضب اخلاطيـ الـي ىفُإىفب والباً ابل رفزل "أي العإبية"‪ .‬ألهنا مأخوذل ما جلـمة ‪ Nerves‬أي أعإاب‪.‬‬
‫عهـا ال وع ما الضضب أع ال رفزل حيمـ العدىفد ما اخلطااي أع األخطاـ‪ .‬عسيكون املو وع الرئي ي ملقال ا هـا‪.‬‬
‫عــي أنـك ىفوشــد وضـب آخــر ســيم‪ .‬أحيــاانً ىفكـون عاشبـاً‪ .‬ن جلــان وضـباً مــا أشــ ابــق‪ .‬أع يف جمـال الـدفاع عــا حقـوق اآلخـرىفا‪ .‬ع تـدخـ فيــك الــاا‪ .‬عىفكـون أبســـوب ســيم رصــني‪ .‬ع تـدخـ فيــك العإـبية‪ .‬ع ىفكـون عــا ش ــ ع وت ــور‪ .‬عأىفضـا ىفكــون‬
‫و رعة‪ .‬ألنك ما صفاا ا ن ان ابكيم‪ .‬أن ىفكون وطيـ الضضب‪ .‬حـيماً‪.‬‬
‫ه اك مواقف حتتاج يل حزم‪ .‬رساـ الو ع ال ـيم‪ .‬عقد ىفدخـ في ا شيـ ما الضضب الرصني‪ .‬عليس ما ال رفزل‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫عالضضب في ا ىفكون وضباً ابطالً‪ .‬وـ عاشباً‪ .‬ىفإدر ما اآلب يف حميط األسرل‪ .‬أع ما رئيس يف جمال العمـ‪ .‬أع ما أي ن ان م ئول‪.‬‬
‫ع ن جلان الشخص امل ئول ىفضضب مطـقاً‪ .‬ع ىفتإرف حبزم‪ .‬م ما جلانت األخطاـ‪ .‬ع ىفقيم ابق عالواشب‪ ..‬فإنك وال شذ ىفكون خمطئاً‪ .‬وـ ىفكون مقإراً يف م ئوليتك‪ ..‬علكا ه اك فرقاً وني ابزم عال رفزل‪.‬‬
‫فاملدرس مثالً‪ .‬ما عاشبك أن حيفظ ال ظام عىفضبطك يف فإـ املدرسة أث اـ تدرىف ك‪ .‬عـي أن حيتفظ أىفضاً وضبط أعإاوك أث اـ بط ال ظـام‪ .‬أمـا ذا هـاج عمـاج ع ر‪ .‬فإنـك قـد ىفإـبح ألعووـة يف أىفـدي تالميــا‪ .‬ذ قـد عرفـوا نقطـة الضـعف الـ فيـك‪ .‬عالـ هبـا ككـا‬
‫رتك‪.‬‬
‫قد تكون ال رفزل تإرفاً عار اً و بب رل معي ة‪ .‬علكا ه اك ن اانً طبعك انري‪ .‬حاد‪ .‬سرىفع ا نفعال‪ ..‬هـا ال وع ما ال اس‪ .‬ىفثور و رعة‪ .‬عىف فعـ و رعة‪ .‬عر ـا ألتفـك األسـباب‪ .‬عقـد ىفكـون هــا الطبـع قـد عصــ ليـك ابلوراثـة‪ .‬عتتإـف وـك أسـرتك‪ .‬أع قـد ىفكـون‬
‫نتيجة لت اعنك يف التإرف امل ـب عالتعامـ ال ـيم مع وريا‪ .‬ح حتول األمر ابلتكرار يل عادل‪ .‬ي صار طبعـا مالزمـاً لـك ىفتإـرف وـك تـقائيـاً‪ ..‬نـك ىفــجلران وـبعض املـواد ال ـرىفعة ا شـتعال‪ .‬وـدرشاا‪ ..‬فاخلشـب قـد ىفشـتعـ‪ .‬علك ـك يف اشـتعالك ىفكـون أقــ مـا القـش‬
‫الـي ىفشتعـ و رعة‪ .‬عجلالمها يف اشتعاهلما أقـ ما الكىفول أع الب زىفا أع املض يوم‪ .‬هـا املواد ال هي سرىفعة ا شتعال شداً‪ .‬عأخطر م ا الدىف اميت عالبارعد مثال‪ .‬الـي ىفشتعـ عىف فجر‪ .‬عجلـ ما هـا املواد لك طبيعتك اخلاصة‪.‬‬
‫جلـلذ ال اس هلم طباع‪ :‬وعض م ىفشتعـ وبطـ‪ .‬عالبعض و رعة علك ك هوائي جلالكىفول‪ .‬عوعض م ىفشتعـ عىف فجر جلالدىف اميت‪ .‬عوعض م ىفشتعـ عىفشعـ وريا معك‪ .‬عكتد هليبك يل جلـ ما حولك‪ .‬ععـي عكس ذلذ الإـخر مـثالً‪ :‬تقـرتب م ـك ال ـار فـال تقـدر عــي‬
‫شعالك‪ .‬أما املاـ فما طبيعتك أنك ىفطفئ ال ار‪ .‬علكا ن متك ت م ك ال ار عهو حمإور يف انـ فإهنا ت ّخ ك‪ .‬عر ا تبخرا أىفضاً‪.‬‬
‫قد ىفوشد ن ان ح اس شداً‪ .‬أقـ جلـمة قد جترحك‪ .‬عأقـ تإرف قد ىفؤذىفك عىفبكيك عىفقـقك‪ !..‬نك نوع ما الطبع املرهـف‪ .‬مشـاعرا جلـابرىفر‪ .‬أقــ خدشـة تـرتك أتثريهـا عــي ن ـيجك‪ .‬خنشـي عـيـك حـ مـا ال ـيم العـيــ! فقـد لعــك ىفطـري أع ىف تـز!! عهــا ال ـوع ر ـا‬
‫ىفؤعل أي تإرف م ما جلان ورىفئاً أتعىفالً سيئاً ىفاير وك وضبك!‬
‫ّ‬
‫عه اك طبع آخر فيك ق ول أع خشونة‪ :‬عمثـ هـا ع دا استعداد طبيعي لـضضب‪ .‬علإلىفـاـ عشرل شعور اآلخرىفا‪ .‬دعن أن ىفإدر م م ما ىف توشب ذلذ‪.‬‬
‫عمع ذلذ جلـك‪ .‬فالطبع ككا عالشك‪:‬‬
‫ككا تضيري الطبع متاماً‪ .‬أع هتـىفبك‪ .‬أع ختفيفك‪ .‬أع حتوىفـك‪ .‬عذلذ ابلتثقيف عا طرىفق املرشد الرعحي‪ .‬أع وطرىفق ا اد الرعحي عالتدرىفيب‪ .‬عابلإالل‪ .‬عمؤازرل ال عمة‪ .‬عتدخـ هللا عمعونتك‪.‬‬
‫الغضب خطية مركبة‪:‬‬
‫ن ال رفزل لي ت هي جمرد خطيَّة و يطة‪ .‬وـ هى خطية مرجلبة عم فرل‪ .‬هو جمموعة ما اخلطااي‪ .‬مرجلبة معاً يف أسباهبا عتشعباهتا‪ .‬عنتائج ا‪.‬‬
‫ففي ا ابدل عالعإبية‪ :‬سواـ ما ش ة حدل الإوا أع عـوا أع انفعالك أع صخبك‪ .‬مع حدل األعإاب‪ .‬عحدل ال ظراا عاملالمح‪ .‬عىفكون ا ن ان يف حالة ثورل أع هياج‪ .‬علو أنك نظر يف مرآل عقت ا‪ .‬ما جلان حيتمـ رؤىفة م ظرا‪!..‬‬
‫عىفإطىفب الضضب معك ق ول يف القـب‪ .‬تزداد هـا الق ول شدل‪ .‬ابزدايد حدل الضضب‪ .‬عقد تإـ يف وعض ابا ا يل الضرب ع يل ا عتداـ‪ .‬وـ ن حوادث القتـ جلـ ا‪ .‬قد ودأا وضضب مإىفوب وق ول قـب‪.‬‬
‫عما ه ا‪ .‬جلانت ال رفزل تت ايف مع الوداعة عالـطف عا تضاع‪ .‬في ا ىففقد ا ن ان عداعتك‪ .‬ىففقد حـمك عهدعـا‪ .‬عىففقد البشاشة عالـطف عاب و‪ .‬عىفتىفول يل جلائا ئر‪ .‬ىفقرب طبعك ما طبع الوحوش!‬
‫عهو ىففقد التوا ع أىفضاً‪ .‬ألن ا ن ان املتوا ع‪ .‬ىفضضب ما أحد‪ .‬ع ىفُضضب أحداً‪ .‬عا ن ان املتوا ع هو الـي ابستمرار لـب املالمة عـي نف ك‪ .‬فال ىفضضب‪ .‬جلمـا أنـك ىفــتمس ورجلـة جلــ أحـد عدعـاـا‪ .‬عر ـاا‪ .‬لــلذ ىف ـمح ل ف ـك أن ىفُضضـب أحـدا‪.‬‬
‫أما الضضوب ف و عـي عكس ذلذ‪.‬‬
‫لـلذ فإن خطية الضضب ترتبط دائما إبدانة اآلخرىفا‪ .‬ألنك لو أن الضضوب ىفدىفا وريا عحيكم عـيك ابخلطأ‪ .‬ما جلان ىفثور عـيك‪ .‬عقد تإـ هـا ا دانة يل م توايا صعبة‪ .‬عقد تكون عـي وري حق‪ .‬عهي مإىفووة جلـلذ وعدم املضفـرل أع عـدم امل ـاحمة‪ .‬ألنـك‬
‫لو سامح ما قد أساـ ليك‪ .‬ما جلان ىفثور عـيك‪ .‬ع ىف فعـ‪.‬‬
‫عالضضب قد ىفكون مإىفوابً ابلبضضة‪ .‬ع ن استمر ىفتىفول يل حقد‪ :‬ذلذ ألن احملبة حتتمـ جلـ شيـ‪ .‬جلما حتتمـ األم أخطاـ او ا‪ .‬علكا يف عقت ال ضضب‪ .‬عخباصة أث اـ الضضـب الشـدىفد‪ .‬ختتفـي مشـاعر احملبـة‪ .‬ع ذا ازدادا حـدل الضضـب عمدتـك‪ .‬ىفتىفـول يل‬
‫جلراهية‪ .‬ع ذا ترسب الضضب يف القـب‪ .‬ىفـد حقدا‪..‬‬
‫ىفعاي عا ذاتك ععشودا‪ .‬فيـد وضباً عسـخطاً عويظـاً‪ ..‬عىفإـري القــب م ـتودعاً لعدىفـد مـا املشـاعر اخلاطئـة‪ .‬جلــ م ـا تشـجع‬
‫تبدأ املشاعر تتطور ما ويظ عسخط‪ .‬ح تإـ يل ابقد‪ .‬عما ابقد سوي وضب خمزعن عمعك وضضك‪ .‬عقد خيرج ابقد ما خزائ ك‪ .‬ع ّ‬
‫األخري‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫عقد ىفقع الضضوب يف الشتيمة عا هانة‪ .‬عيف جلثري ما خطااي الـ ان‪ :‬يف نرفزل الضضوب قد ىفتـفظ أبلفات شارحة‪ .‬عىففقد احرتامك لضريا‪ .‬عىفتإرف أبسـوب وري ئق ىفـومك عـيك ال اس‪ .‬عقد ىف دم هو عـيك‪ .‬ذا ما خـد يل نف ك‪ .‬عهدأا أعإاوك الثائرل‪.‬‬
‫ع ن تطيع أن حنإي خطااي الـ ان ال قد ىفقع في ا‪ .‬ألهنا تتوقف عـي مدي حدل الضضب‪ .‬عمدي عدم قدرل الضضوب عـي بط أعإاوك‪ .‬ع بط مشاعرا ع بط ل انك‪.‬‬
‫عقد ىفكون انفعالك سبب سوـ مسعك لك أمام ما ىفضضب هو عـيك‪ .‬وـ أىفضا أمام جلـ ما ىفشاهدا يف ثورل وضبك‪ .‬عىف مع ما ىفرتدد عـي ل انك ما ألفات وري ئقة عما هياج!‪..‬‬
‫عالضضوب ىفقع يف خطية عدم ا حتمال‪ .‬عر ا يف خطية الظـم أىفضاً‪ .‬عهـا عا ح شدا‪ .‬ألنك لو جلان حيتمـ ساـل الضري ليك‪ .‬ما جلان ىفضضب عىفثور‪ .‬علك ك وضضبك ىفدل عـي يق الإدر ع يق القـب‪ .‬ععدم القدرل عـي ا حتمال‪ .‬عجلـ ا نقائص يف نف ك‪.‬‬
‫عقد ىفكون ما ىفضضب عـيك م يئاً‪ .‬عىفكون هـا الضضوب ظاملا‪ .‬قد حكم عـي وريا أبحكام هو وريـ م ا‪ .‬أع عـي األقـ ىفإـ يل م تواها‪.‬‬
‫عر ا جلان ال بب يف الضضب أفكار مب ية عـي سوـ الظا‪ .‬أع عـي ما أعصـك آخرعن ما دس ععقيعة‪ .‬عيف سوـ الظا ىفتإور هـا الضضوب حدعث أمور حتدث‪ .‬وري أنك ىفؤجلد يف ظـمك أن ما ىفظ ك أع ما عصـ ليك‪ .‬هو حقيقة عاقعة!!‬
‫عالضضب قـد ىفتىفـول يل خإـومة عمعـارك‪ .‬أع يل ثـورل يف الـ فس هتـدف يل ا نتقـام‪ ..‬سـواـ ابل ـبة يل الضضـوب أع املضضـوب عـيـك‪ .‬ألن مـا خيطـيـ وـك ا ن ـان يف وضـبك‪ .‬ر ـا ىف ـتطيع أن ىفعـا‪ .‬نتائجـك‪ .‬فمـا تـفـظ وـك مـا شـتائم أع هـاانا‪ .‬أع اهتامـاا‬
‫ابطـة‪ .‬أع شرل شعور أع هتدىفداا‪ ..‬هـا جلـك قد ىفرتك يف نف ية الطرف اآلخر أتثرياا عميقة‪ .‬قد تدفعك هو أىفضا يل اخلإومة عالعداعل عا نتقام‪.‬‬
‫ح لو اتب الضضوب عا وضبك‪ .‬ر ا تظـ نتائج وضبك ابقية‪ ..‬جلــلذ قـد ىفرىفـد الضضـوب أن ىف ـتقم ل ف ـك‪ .‬لكرامتـك أع بقوقـك‪ .‬ىفرىفـد ان ىفكـايفـ الشـر ابلشـر‪ .‬عهبــا ىفـدخـ يف ا نتقـام‪ .‬عهــا حيـدث ن ىف ـتطع أن ىفإـرف وضـبك‪ .‬وــ اسـتبقاا يف داخــك ىف مـو‬
‫عىفتفاعـ‪ .‬عىف تج أفكارا عمشاعر‪.‬‬
‫عالضضب قد ىفكون مإىفواب اب ـ‪ .‬أع خبطية الت ور عا ندفاع‪ .‬فضالباً ما ىفكون الضضب مإىفوابً ابلت رع‪ .‬أع نتيجة لالنـدفاع ععـدم الرعىفـة‪ .‬حيـ أيخــ ا ن ـان قـراراا خطـريل عهـو يف حالـة انفعـال‪ .‬عتكـون هــا القـراراا ـد نف ـك أع ـد اآلخـرىفا‪ .‬عقـد‬
‫ىف ـر نـرا أبن ىففعـ جلـا عجلـا‪!..‬‬
‫أما عا جلون الضضب مإىفوابً اب ـ‪ .‬ف ع وك ش ـ ا ن ان ا ىف فعك عما ىفضرا‪ ..‬عش ـك ابل تائج ال يئة لضضبك‪ :‬ذ ىففقـد جلثـرياً مـا عالقاتـك ابل ـاس‪ .‬عقـد ىفـدمر سـالم ويتـك عأسـرتك‪ .‬عىففقـد مسعتـك عفكـرل ال ـاس الطيبـة ع ـك‪ .‬عقـد ىففقـد عظيفتـك أع ترقيتـك‪ .‬ذا جلـان‬
‫وضبك ع يفاً مع رؤسائك يف العمـ أع مع وعض زمالئك‪ ..‬عر ا يف بظة‪ .‬ىفضيع ما و اا يف س واا‪.‬‬
‫علـضضب نتائج أخري لي ت يف صاحل الضضوب‪ :‬ف ىفا نري جلثرياً ما قضااي الطالق عاملشاجلـ الزعشية سبب ا الضضب‪ .‬عجلما ىففقد الضضوب عالقتك مع أسرتك‪ .‬قـد ىففقـد أىفضـا عالقتـك مـع أصـدقائك عزمالئـك‪ .‬جلمـا ىفقـول ســيمان ابكـيم‪" :‬التسَص ْب غض وابً‪.‬‬
‫ومع رجل ساخط ال جتئ"‪ .‬عىفقول أىفضا‪ " :‬الرجل الغضوب يهيج اْلصام‪ .‬والرجل السخوط كثْي املعاصي"‪" .‬ال تسرع بروحك إِل الغضب‪ .‬ألن الغضب يسَقر يف حضن اْلهال"‪ .‬عما أجلثر ما قالك ابكماـ يف ذم الضضب‪..‬‬
‫عا ن ان الضضوب ىففقد سالمك الداخـي‪ .‬سالم قـبك عفكرا‪ ..‬ألن ساعة الضضب‪ .‬هي ساعة نكد عجلآوة‪ .‬لـضضوب علضريا أىفضاً‪.‬‬
‫عما أجلثر األمراض ا دىفة ال ت تج عا الضضب عال رفزل‪ .‬م ا ما ىفتعـق ابلقـب ع ضط الدم‪ .‬عما ىفتعـق ابألعإاب‪ .‬عأمراض أخري‪.‬‬
‫أنواع ودرجات الغضب‪:‬‬
‫ىفوشد وضب ظاهر عا ح‪ .‬يف حالة عدم بط ال فس‪ .‬جلما ىفوشد وضب داخـي مكبوا‪ .‬هو وضب الفكر عالقـب‪..‬‬
‫فقد ىف ـيـ ن ـان ليـذ‪ .‬عأنـت تـرد ا سـاـل ثـ ـا‪ .‬عقـد جترحـك أبىفـة جلـمـة‪ .‬عتبـدع صـامتا‪ .‬عمـع ذلـذ جلــك قـد ىفكـون الضضـب يف فكـرك عيف مشـاعر قـبـذ‪ .‬عر ـا تكـون ه ـاك ثـورل يف داخـ ـا علك ـا مكبوتـة‪ .‬اسـتطعت الـتىفكم في ـا‪ .‬عه ـا نقـول نـذ‬
‫تضضب‪ .‬علك ذ وضبت‪ .‬ع بطت نف ذ‪.‬‬
‫عتكون قد احتفظت ابل الم اخلارشي مع ال اس‪ .‬علك ذ ت تطع أن حتتفظ و المذ الداخـي‪ .‬عترجلت الضضب ىفدمرك ما الداخـ‪ .‬عالو ع ال ـيم أن حتتفظ و المذ يف الداخـ جلما يف اخلارج‪.‬‬
‫عر ا ىفكون سبب سكوتذ‪ .‬هو بكمة معي ة تراها‪ .‬فأنت صامت‪ .‬ألنذ احتمـت‪ .‬ع ألنذ وفرا عساحمت‪ .‬ع منا ألن الفرصة اآلن وري مواتية لـرد! جلما أن الضضب الظاهر ىفكشف نواايك‪ .‬عأنت تري ما ابكمـة أن تظــ هــا ال ـوااي يف الكتمـان يل أن‬
‫حيني الوقت الـي فيك ت تقم ل ف ذ‪ .‬عوقول‪ .‬عودعن الوقت يف م ئولية‪ .‬عه ا ىفكون القـب قد أخطأ‪ .‬مع أن الـ ان خيطيـ‬
‫أسباب الغضب‪:‬‬
‫قد ىفضضب ا ن ان و بب طبعك ان جلان ميا ً يل ا نفعال‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫جلـلذ ىفضضب ما ىفرىفد أن جلـ شيـ ىف ـذ ح ب هواا‪ .‬عطبيعي انك لا لد الكـ ىف ريعن ح ب مشيئتك عروبتك‪ .‬فيتضاىفق‪ .‬عقد ىفضضب عىفثور‪ .‬عخباصة ذا أصر عـي اجتاهك عرفض الت ازل عا فكرا‪ .‬فالوـد ان ىفإـطدم وضـريا ممـا هلـم فكـر مضـاد‪ .‬سـواـ جلـان‬
‫ذلذ يف ويتك‪ .‬أع يف مكان عمـك‪ .‬أع يف دائرل نشاطك‪.‬‬
‫ىفإر عـي حتقيق ا م ما جلان األمر‪ .‬عقد ىفكون ت فيـها وري ممكا‪ .‬أع ليس يف صابك‪ .‬أع ليس م اسبا ما شرمة الوقت‪ .‬علك ك ىفضضب عقد ىفثور‪ .‬عابملثـ‬ ‫عأىفضاً قد ىفضضب ا ن ان ن جلانت لك روبة تتىفقق‪ .‬فمثال ذلذ‪ :‬اآلوا املدلـ الـي ىفقدم روباا‪ .‬ع ّ‬
‫الزعشة ال هلا روباا حيقق ا هلا زعش ا‪ .‬عو فس ال بب ىفضضب مرـعس ما رئي ك‪ .‬وـ قد ىفتـمر العبد عـي خالقك أحياانً‪ .‬ن صـّي طالباً شيئاً ع ىفتىفقق لك طـبك‪.‬‬
‫عما األسباب الرئي ية لـضضب‪ .‬عدم الطاعة‪ .‬فاآلب ىفضضب لعدم طاعة أع دا‪ .‬عالرئيس ىفضضب لعدم طاعة مرـعسيك‪ .‬عاملدرس ىفضضب لعدم طاعة تالميـا‪.‬‬
‫ععدم الطاعة ىفُشعر الكبري وعدم احرتام اآلخرىفا لك‪ .‬عاست انت م وكالمك أع أعامرا أع نإائىفك‪ .‬أع ىفُشعرا وع ادهم ع مبا هتم‪ .‬فيثور‪.‬‬
‫عقد ىفض ع اآلمر يف ذه ك نوعية األمر الـي أصدرا عامكانية ت فيـا‪ .‬عظرعف األشخاص الـىفا أمرهم‪ .‬عالعوائق ال عقفت أمام م‪ .‬عود مـا التفـاه م مع ـم ىفضضـب‪ .‬وي مـا ابلتفـاهم أع ابلفىفـص ىفظ ـر ان جلـان العيـب فـي م‪ .‬أع يف األمـر الإـادر الـي م‪ .‬أع يف‬
‫الظرعف‪.‬‬
‫عقد ىفكون سبب الضضب هو حب الت ـط‪ .‬عحب الت ـط مرض نف ي عرعحي ىفقع فيك جلثريعن‪ .‬ع ود أن ىفقود يل الضضب مادام املت ـط ىفرىفد ان ىففرض ارادتك عـي وـريا‪ .‬حبـق أع وضـري حـق‪ .‬أع ان هــا املت ــط ىفتـدخـ يف شـئون اآلخـرىفا‪ .‬عىفقـيم نف ـك عصـياً‬
‫عـي م أع رقيباً‪ .‬فيؤدي هـا يل وضب اآلخرىفا م ك أع ثورهتم عـيك‪ .‬عابلتايل ىفثور هو و بب عدم خضوع م‪.‬‬
‫ـري أختـك ح ـب هـواا‪ .‬يف دخوهلـا عخرعش ـا‪ .‬عيف لب ـ ا عزىف ت ـا‪ .‬عيف طرىفقـة جلالم ـا‬
‫عمثال ذلذ الزعج يف البيت الـي ىفتعامـ جلزعج أع جلأب‪ .‬وقدر ما ىفتعامـ جلىفاجلم لك سـطان‪ .‬أيمر عىف ي م ما جلانت أعامرا ممك ة الت فيــ أم ! عجلـاألخ الــي ىفرىفـد أن ىف ّ‬
‫عجلـ معامالهتا‪ .‬اب ق اع عالتوعية‪ .‬عامنا اب روام عال ـطة‪ .‬عابلضضب عالتىفكم!‬
‫عقد ىفكون سبب الضضب أسباابً نف ية‪ .‬م ا سوـ الظا‪ .‬فإن أساـ الظا وشخص ما‪ .‬قد ىفضضب م ك عىفضضب عـيك‪ .‬عر ا ىفُـإق وك جلثريا ما املتاعب‪ .‬عحيمـك م ئوليت ا‪ .‬وي ما ىفكون ورىفئاً! عىفدخـ يف هـا ال طاق ان جلان أحد قد أخـ فكرل ردىفئة عا ان ـان‪.‬‬
‫عرسخت تـذ الفكرل يف ذه ك عقـبك وعمق حبي أصبح وري قادر عـي تضيريها‪ .‬عو بب ذلذ ىفكون م تعدا دائما لـضضب عـيك‪.‬‬
‫عتإور لك األمور مقـقة! وي ما لو ت اعل األمر يف و اطة‪ .‬ألمكا أن كر و الم‪.‬‬ ‫ن ان ذا جلانت تعوزا الب اطة‪ .‬فعا طرىفق فقدان الب اطة ىفقع يف تعقيداا جلثريل تدفعك يل الضضب دفعا‪ّ .‬‬ ‫عقد ىفضضب ا‬
‫ن ان ن جلان ما طبعك التشاؤم‪ .‬جلإن ان ىفتشاـم ما الرقم ‪ 13‬مثال‪ .‬ىفكون م تعدا ان ىفتضاىفق و بب أي شيـ حيدث‪ .‬مـقياً امل ئولية عـي هـا الرقم! سواـ ان جلان اترىفخ اليوم‪ .‬أع رقم ا ـوس لك جلطالب عما أشبك‪ .‬عىفضضب جليف أن هـا ما‬ ‫عقد ىفضضب ا‬
‫لد شقة ل ك اا يف ويت رقم ‪ 13‬أع مضاعفاتك! أع ىفضضب ن رقم التـيفون الـي أعطي لك‪ .‬أع رقم العروة ال اشرتاها‪ .‬ىفبدأ ابلرقم‪13.‬‬ ‫نإيبك! عجليف‬
‫ن ان ن جلان ما عيووك ال ف ية أنك يق الإدر‪ .‬أ ع أنك ىفشكو ما القـق عتوقع الشر‪ ..‬فكـ ما حيدث لك ىفف را وطرىفقة تدعوا يل الضيق عالضضب‪ .‬ع يل الشكوي عالتـمر‪.‬‬ ‫عقد ىفضضب ا‬
‫وهناك نوع من الغضب‪ .‬ككا أن ن ميك الضضب ال َقبـي‪ :‬أي ن بة ملا حيدث يف القبيــة‪ .‬حيـدث وضضـب جلــ أفرادهـا‪ .‬لضضـب عاحـد مـ م‪ .‬وي مـا ذا حبثـت حالـة جلــ فـرد مـ م‪ .‬جتـد سـبباً شخإـياً قـد أوضـبك! اذن هـو قـد وضـب تضـام اً مـع وـريا وـرعل‬
‫تعود‪ .‬عهـا األمر حيدث جلثرياً يف جمال العائالا عاجملتمعاا الإضريل‪ .‬جلما حيدث أىفضاً وني الدعل ال جتمع ا رعاوط معي ة أع حتالفاا أع معاهداا أع وني اهليئاا ال تكون ما ش س عاحد‪ .‬أع ما مـهب عاحد‪.‬‬ ‫القبيـة جلما ّ‬
‫عقد حيـدث الضضـب و ـبب ا هنمـاك يف املشـضولية‪ .‬فشـتان وـني اث ـني أحـدمها لدىفـك مت ـع مـا الوقـت لـ ـاس عأحـادىفث م عمشـاجلـ م عم اقشـاهتم‪ .‬عآخـر مشـضول يل أوعـد حـد‪ .‬لـيس لدىفـك عقـت طالـة ابـدىف أع التفـرغ لـمشـاجلـ عامل اقشـاا‪ .‬علـيس لدىفـك عقـت‬
‫لـزايراا أع املقاوالا‪ .‬فان قاوـ أحداً ىفرىفد ان ىف ت ي ما مو وعك و رعة‪ .‬ألن لك أموراً أخري ىفرىفد ان ىفتفرغ هلا‪ .‬فان أطال ابدىف معك ىفتضاىفق‪ ..‬لـلذ فاملشضولون عر ة لـوقوع يف الضضب‪ .‬أجلثر ما الـىفا يف فراغ‪..‬‬
‫التـميـ مثالً يف فرتل ا متىفاانا ليس لدىفك عقت لـمقاوالا عاألحادىف ‪ .‬فإن أراد أحد ان ىفشضـك و وع‪ .‬فانك سيثري وضبك‪ .‬عان شاـا أسرل صدىفقة لـزايرل يف أايم ا متىفاانا‪ .‬عأطالت ا ـ ـة عابـدىف ‪ .‬ىفكـون أهــ البيـت ـاوطني عــي أعإـاهبم و ـبب‬
‫ا اعة الوقت‪ .‬م ما جلانت تـذ األسرل عزىفزل عـي م‪ .‬عهكـا جلـ زايرل أع حدىف يف عقت وري م اسب‪.‬‬
‫دي عالعإـيب‪ .‬ذا جلـان ا ن ـان مرهقـاً ش ـدايً‪ .‬مـا تعـب أع قــة نـوم‪ .‬أع مـا عمــ فـوق الطاقـة‪ .‬قـد تكـون أعإـاوك وـري حمتمــة‪ .‬فـان حـدث ـضط عـيـك مـا اخلـارج‪ .‬قـد ىفضضـب‪ .‬عىفتإـرف وضـري احتمـال‪ .‬وي مـا تكـون‬ ‫ومن أسباب الغضب‪ :‬ا رهاق ا‬
‫طباعك هكـا‪ ..‬عا ن ان يف حالة ا رهاق عالتعب العإيب حيتمـ نقاشا‪ .‬فإن انقشك أحد عهو مرهق فضضب‪ .‬ىفشرتك معك ما انقشك يف م ئولية وضبك‪.‬‬
‫ت اعدا صىفتك ع أعإاوك ع قدرتك عـي التفكري عالرتجليز‪.‬‬ ‫لـلذ عـي ا ن ان أن ىفتىفني الوقت امل اسبة لـ قاش‪ .‬ع ىفضضط عـي ان ان مرهق عاشز عا ا حتمال‪ .‬جلما ىفإح ان ىفرهق مرىفضا و قاش‪ .‬عهو يف حالة تعب أع أ‬
‫‪23‬‬
‫وي ما امل رتىفح ش دايً ععإبياً‪ -‬عـي عكس ذلذ‪ -‬لد فرصة لالستماع عحب األمور ابلرتعي عاهلدعـ‪ .‬عىفكون أقدر عـي حـ املشاجلـ‪.‬‬
‫ـح‪ .‬عىفإـر عــي مـا ىفرىفـد‪.‬‬ ‫وأيضاً من أسباب الغضب‪ :‬ا بال‪ .‬عر ـا تكـون جلثـرل ا بـال مـا أسـباب ا رهـاق العإـيب‪ .‬ف ـاك نـوع مـا ال ـاس ىفطــب طـبـا مـا شـخص‪ .‬عىفعـرف انـك وـري موافـق عـيـك‪ .‬أع وـري متفـرغ لـك‪ .‬عمـع ذلـذ فانـك ىفكـرر الطــب‪ .‬عىفـ ّ‬
‫ـح عىفـ ّ‬
‫وطرىفقة متتاوعة‪ .‬تتعب ال فس عترهق األعإاب‪ .‬ح ان الشخص الـي ىفطـب م ك الطـب ىفضضـب عىفثـور‪ ..‬عىفكـون صـاحب الطــب سـببا يف ا رل إبباحـك‪ .‬ع ىفكـون يف ذلـذ حكيمـا‪ .‬ىفكفـي ان ا ن ـان ىفضضـب‪ .‬وــ لـب أىفضـاً أ ىفت ـبب يف وضـب‬
‫وريا‪ .‬عخباصة ذا جلان ذلذ فوق احتمالك‪.‬‬
‫عىفقع يف نفس اخلطأ‪ .‬ما ىف تمر يف الكالم مع شخص مشضول وري متفرغ لك‪ .‬فريهقك عىفثريا عىفضضبك‪.‬‬
‫ومن أسباب الغضب‪ .‬أخطاـ اآلخرىفا‪ :‬ع شذ ان أخطاـ اآلخرىفا تو ع يف مقدمة األسباب اخل ارشية لـضضب‪ .‬سواـ أجلانت هـا األخطاـ يف حق الشخص الـي ىفضضب‪ .‬أع يف حق ا ماعة‪ .‬أع هي أخطاـ د املباديـ عالقيم‪.‬‬
‫وعض أخطاـ ال اس تثري الضمري‪ .‬علك ا ع د البعض تثري األعإاب‪ .‬عما حق الضمري ان ىفثور د اخلطأ‪ .‬ف ـا عالمة صـىفية‪ .‬أمـا ثـورل األعإـاب فــيس ابــ ال ــيم‪ .‬اذا ارتـبط عمــ الضـمري اببكمـة عالـرتعي‪ .‬حي ئــ تعـا‪ .‬األمـور يف هـدعـ‪ .‬وضـري نرفـزل مـع‬
‫ا حتفات أبعإاب سـيمة‪.‬‬
‫ئوليتك وطرىفقة شادل أع ىفتضيب جلثريا وال سبب معقول ع مقبول‪ .‬أع ىفـتقا عمــك‪ .‬أع ىفكـون خمـإـا أع أمي ـا يف العمــ أع ىفكـون وـري م ـتج‪ .‬أع‬ ‫وقد يسبب الغضب‪ :‬أخطاـ اآلخرىفا يف العمـ‪ /‬جلان ان ىفعمـ في مـ يف عمـك أع ىفتكاسـ أع ىفقوم‬
‫تكون مواعيدا سـيمة‪ ..‬ايل سائر هـا األسباب ال تؤدي يل وضب صاحب العمـ أع املشرف عـيك‪.‬‬
‫ىف رتىفح ا ن ان ايل التعامـ مع أشخاص و ري م تقيمني أع ىفتكـمون ابلإدق فيضضب لكـهبم عخداع م عىفضضـب حملـاع هتم يف سـرت الكــب خبـداع آخـر عأبسـاليب الــف عالـدعران الـ‬ ‫ومن األسباب املثرية أيضاً‪ :‬الضش عاخلداع يف التعامـ‪ :‬حي‬
‫ت ت ي‪.‬‬
‫وأكثر شيء من أخطاء اآلخرين يثري الغضب‪ :‬هو ا ساـل أع ا هانة‪ .‬أع شرل الشعور‪.‬‬
‫سـواـ جلـان ذلـذ موش ـاً يل الشـخص نف ـك أع ايل أحبائـك أع هـو هجـوم ـد عقائـدا اع ُمثُــك أع جلــ مـا هـو مقـدس عحمـرتم يف نظـرا‪ .‬ع ىفقتإـر األمـر عــي ا هـاانا الوا ـىفة فقـط‪ .‬امنـا أىفضـا مـا ىفظ ـك الشـخص اهانـة‪ .‬ح ـب مقاىفي ـك اخلاصـة عح ـب ف مــك‬
‫لألمور‪.‬‬
‫صورها هكـا‪ .‬فأهاشت ال امع عأوضبتك‪ .‬عجلم ما أمور حدثت حب ا نية‪ .‬علك ا فُ مت وطرىفقة خاطئـة عاعتـايا اهـاانا‪ .‬علكـا التفـاهم أع ـىف ا‪ .‬عابلعتـاب اهلـاديـ اتضـح األمـر عــي‬ ‫عر ا تكون ه اك اهانة فعـية قد صدرا ما أحد‪ .‬امنا نقـ الكالم ّ‬
‫حقيقتك‪ .‬فزال الـبس عزال الضضب‪.‬‬
‫من أسباب الغضب أيضا‪ :‬عدم احملبة‪ .‬ععدم ا حرتام املعرعف ان احملبة حتتمـ جلـ شيـ‪ .‬علكا اذا جلرا شخص ان اان فقد ىفضضب عـيك و رعة ع حيتمــك يف أي خطـأ م مـا جلـان ـئيال‪ .‬عوعكـس ذلـذ حيتمــ أخطـاـ ألحبائـك وكــ هـدعـ وي مـا تكـون اشـد‬
‫خطأً‪ .‬عهبـا حتتمـ األم طفـ ا ع تضضب عـيك‪.‬‬
‫عالزعج حيتمـ زعشتك مادام حيب ا‪ .‬فان ودأ ىفضضب عـي ا عىفق و يف املعامـة‪ .‬تكون حمبتك وال شذ قد قـّت‪ .‬فان عصـ وضبك ايل الطالق تكون احملبة قد زالت‪.‬‬
‫عىفدخـ يف هـا اجملال أىفضا‪ :‬ابقد ال اوق عالروبة يف ا نتقام أع ا ىفـاـ‪ .‬هـا ال تكون مرتسبة يف القـب عت تظر فرصة لـظ ور علـتعبري عا مشاعرها املكبوتة ععا ثورهتا ل بب تضفرا وعد‪.‬‬
‫ذع ابقد ال اوق حيتاج يل سبب حا ر‪ .‬امنا قد ىفضضب وال سبب‪ .‬اذ ع دا رصيد قدمي ىفكفيك عر ا خيرتع لـضضب سبباً وال داعي!‬
‫جلـلذ فان عدم احرتام شخص ما‪ .‬ىف اعد يف الضضب عـيك ألن ا ن ان عادل ىفثور عـي ما حيرتم م‪ .‬سواـ جلانوا جلبارا ما ش ة املرجلز أع ال ا أع القراوة‪ .‬فان وضب عـي أحد هؤ ـ الكبار‪ .‬عرفع صوتك‪ .‬ىفكون قد فقد احرتامك هلـا الكبري‪ .‬علو عقتـاك‪.‬‬
‫الضضب عموما يف نرفزل‪ .‬ىفدل عـي عدم احرتام ععدم تقدىفر ألي أحد‪ .‬عا ن ان الـي ىفتعود ان حيرتم الكـ‪ .‬عىفكـم الكـ ورقة عأدب عتوقري‪ .‬ىفكـم أحداً وضضب‪ .‬ا اذا استـزم الإاحل حزما معي ا‪.‬‬
‫قد حيدث الضضب أىفضا ل بب مايل‪ .‬أع ألىفة خ ارل ماليـة‪ .‬ىفـدخـ يف ذلـذ البخــ جل ـبب لـضضـب‪ .‬أع التبــىفر جل ـبب آخـر‪ .‬عجلــلذ اخلـالف حـول أمـور املـرياث عالوصـية‪ .‬عاملعـامالا التجارىفـة‪ .‬عالضـرائب عا مـارك‪ .‬عالتالعـب ابألسـعار عاحتكـار األسـواق‪.‬‬
‫عوش األص اف‪ .‬عالت افس‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫ويف نطاق الوظائف‪ .‬ىفدخـ يف أسباب الضضب‪ :‬نقص املرتب‪ .‬أع أتخر امل ىفة أع العالعل أع الرتقية أع املكافأل أع ابوافز‪ .‬أع الشعور ابلظـم مع املقارنة ابملعامـة املالية لبخرىفا‪.‬‬
‫‪ -4‬ملاذا أنا مسيحى؟‬

‫امل يىفية هي داينة الكمال "قد أكمل "‬
‫ُوب " (لو ‪)44:24‬‬
‫"ُت َجيع « َما ه َُو َم ْكت ٌ‬
‫متهيد‪:‬‬
‫امل يىفية قد ش د هلا األعداـ قبـ اآلو اـ عاألصدقاـ أبهنا أجلمـ عأعظـم تعـاليم ال ـماـ عــي األرض جلمـا قـال الـزعيم اهل ـدي "وانـدي " عوـريل ممـا قـرأعا ا جنيــ عتعرفـوا عـا قـرب عـا سـريل عأعمـال الـرب ىف ـوع عاجلتشـفوا جمـا ا عظيمـة عجلمالـك املطــق الــي وـك‬
‫تفوق عـي جلـ األنبياـ عالرسـ‬
‫ع ىف تطيع عـماـ الي ود عجلبار رشال دىف م أن ىفردعا عـي حتدىفك هلم وقولك‪َ ":‬م ْن ِم ْن ُك ْم يُبَ ِكَُِن َعلَى َخ ِطيَّ ٍة " (يو ‪)46:8‬؟ وي ما سجـت الكتب املقدسة أخطاـ األنبياـ عاخلدام وكـ شالـ يف الع دىفا عذجلرا عفاهتم أمجعني‪.‬‬
‫عيف الرب ىف وع نري الكمال عا مال ععظمة ابب العمـي عشـيـ األقوال عاألعمال ال تضارع عهو ما ن اقشك وعد قـيـ لـتدليـ عـي عظمة ا كان امل يىفي عجلمال تعاليمك ععباداتك عمسو رسالتك عممارساتك عحالعل تقاليدا ععاداتـك عف مـك ال ـامي لـفضـيـة‬
‫عجليفيـة ت فيــها عجلشـفك الوا ـح عـا أســباب الشـر عاخلط يـة ععالشـك الوحيـد ل تاش ــا عآ رهـا الضـارل عــي الـ فس عالــرعل عا ـد عقـد جل ـبت امل ـيىفية املالىفــني مـا البشـر ع تـزال تضـم الي ــا –جلــ ىفـوم – الكثـريىفا مـا جلـــ العـا اببـب البـازل علـيس ابلضضــب أع‬
‫ابلع ف‬
‫(‪ )1‬السيد املسيح هو املثال الكامل لكل األجيال‪:‬‬
‫هنا دعول لـقارئ –علكـ نفس يف هـا العا –أن تتأمـ يف حيال عآ م الرب ىف وع عجليف ألزمك حبك أن أي ليفدي البشرىفة اخلاطئة – عىف دد الدىفا لكـ خاطئ حزىفا جلان مإريا احملتوم اهلالك ه ا عه اك‪.‬‬
‫ععـي جلـ ن ان وري متىفيز أن ىفعرف ما سجـتك التورال عا جنيـ عالقرآن عا ال يد امل يح ما صفاا تفوق طبيعة عا ال يد امل يح ما صفاا تفوق طبيعة البشر يف اخلـق عيف ال ـوك عاخلـق العظيم عجلـلذ جلـ ما نراا يف حياتك الب ـيطة ععـدم تعـقـك أبمـور‬
‫الدنيا الفانية مثـ ميالدا ما وتول متوا عة عيف مكان ع يع ععاش فقرياً يف املال عو ياً وال حدعد يف ال عمة عيف الاي عالتقوي عالفضيـة ا ميـة عيف زهدا يف املأجلـ عاملشرب عامل كا فـم ىفكا لك – يف الواقع – أىفا ىف د رأسك جلما أعـ ك و ف ك (مت ‪ )10:8‬ع‬
‫ىف ظر ملمـكتك أر ية ع أيا ال يد امل يح –جلبقية أنبياـ الع ـد القـدمي – م ـدداً عمتوعـداً اخلطـال هبـالك حمتـوم وــ شـاـ لي ـاعدهم عىف تشــ م مـا عحـ ـم عىف ـاحم م عــي عظـم آ م ـم عىفشـجع م عــي ـرعرل ســوك طرىفـق الفضـيـة مـا شدىفـد "عشـاـ طبيبـاً شـافياً‬
‫عليس قا ياً‬
‫عقد عـم الرب – ابلقول عابلعمـ الفعـي ‪-‬أن اخلاطئ مرىفض حيتاج عالج عقاب توويخ ع جترىفح ع لوم وـ صالل ع رشـاد عطبـق ال ـيد امل ـيح هــا ال ياسـة عــي جلــ مـا تقاوــ مع ـم مـا صـرعي اخلطيـة عأعطـاهم األمــ يف ال جـال لـو وـدأعا معـك ســوك‬
‫طرىفق ابيال ا دىفدل‪ .‬عها هو ىفتعامـ حبب عوكالم رقيق شداً مع ال امرىفة عمع املرأل الزانية عمع زجلا القاسي القـب عمع وطرس وعد نكارا لك‪.‬عح مع ىف وذا الـي خانك فـم ىفوخبك أع ىفع فك وـ جلان م تعداً أن ىفقبـ عفك عأن ىفإفح ع ـك لـو اتب عـا زلتـك علك ـك‬
‫أيس ما رمحة هللا ففقد ابيال عأ اع أخراا مثـ جلثريىفا شداً ما ا الـ رعحياً عما املعاندىفا األوبياـ يف جلـ زمان عمكان عـي األرض‪.‬‬
‫(‪)2‬املسيح أكمل الفداء كما قررته السماء وشهد به كل األنبياء‪:‬‬
‫ىف كر أحد أن ا ن ان األعل قد أخطأ إبرادتك عخالف عصية هللا عاستىفق الشقاـ عالعقاب األر ي عاآلودي ع ذا جلان هللا عاد ً شـداً ف ـو أىفضـاً رحـيم شـداً عجليـف حتــ هــا املشـكـة املعضــة؟عهـ و ـ ولة ككـا أن ىفقـول الـرب آلدم "مغف ورة ل ك خط اايك؟"‬
‫ع ن جلان هللا قد وفر لك خطاايا – ال ىفتب ع ا فعالً –فـماذا طردا ما ا ة األعيل؟عملاذا ىفعا –مع ذرىفتك –ما نتائج عراثة ارض اخلطية عآ رها الردىفة عىف تىفق ابكم العادل "ابملوا "اهلالك اآلودي؟‬
‫عهو أمر عادل و بب جل ر قانون ال ماـ عا ساـل يل قداسة هللا الضري حدعد لـلذ فقد ععد الرب آدم خبالصـك عذرىفتـك مـا عب ودىفـة وــيس عسـداد الـدىفا الرعحـي الكبـري الــي ىف ـتطيع أن ىفدفعـك عهـا هـو موقـف "القا ـي "العـادل الــي قـد ىففاشـأ ذاا مـرل‬
‫ووشود او ك –مت ماً أمامك ابل ـب عال ب –عاقفاً يف قفص ا هتام وال مال ع تعـيـ مقبول؟ لقد جلان ود أود حيكم هــا القا ـي عــي او ـك املـدىفا امل ـكني ح ـب قـانون العـدل الــي ىفطبقـك عىفقـوم هــا القا ـي و ف ـك و ـداد دىفـا او ـك الثقيــ شـداً عحيـررا مـا‬
‫ال جا الدائم عهلـا فقد طالب األنبياـ الرب إينقـاذهم مـا اهلاعىفـة الـ جلـان ىفـقـي هبـم في ـا الشـيطان عشـاـ " وـا الـرب "الــي وـال خطيـة ليفـدي البشـرىفة عخيـرج أرعال مـؤم الع ـد القـدمي مـا سـجا ا ىفـيم عىففـتح هلـم أوـواب الفردعسـي انتظـاراً ليـوم الـدىفا لـدخول‬
‫‪25‬‬
‫املـكوا مع املفدىفني يف الع د ا دىفد الطائعني لوصااي هللا عىفدخـك جلـ م م ح ب درشة عمـك الرعحي‪.‬‬
‫ص ُل َمغْ ِف َرة! " (عب ‪)22:9‬‬ ‫ِ ِ‬
‫عليس أمر الفداـ عمو وع اخلالص ما وتداع امل يىفية وـ هو أساس التوراا عرموز ذابئج ا القدكة ال جلان ىفقر عىفعرتف اخلاطئ وـنووك عـي رأس ا عتـوح يف اهليكـ فداـ ع ك ألنك " َوبِ ُدون َس ْفك َدٍم الَ ََتْ ُ‬
‫عأجلد الرب ىف وع – يف عدل م اسباا –عـي أنك شاـ خإيإاً متام فداـ ا ن ان عأعـا ذلذ مراراً لرسـك عأصر يل متام هـا املشرعع الرعحي روم عرتاض القدىفس وطرس عـيك (مت ‪)22:16‬‬
‫اض َك َما ُه َو َمكَُْوب َعنْهُ (مر‪ )21:14‬علكي تكمـ نبواا الكتب (الع د القدمي "‬ ‫عخالل أجلـك خرعف الفإح مع رسـك م اـ مخيس الع د –أعـا هلم عا ودـ امل ريل –حنو شبـ ا ـجثة –حي ىفتم صـبك عقال هلم وو ول "ابْن ا ِإلنْس ِ‬
‫ان َم ٍ‬ ‫َ َ‬
‫ب‪..‬أخل (م ت ‪ )5:،22:1‬علكــي ىفـتم مـا قيـــ ابألنبيـاـ‪..‬اخل (مــت‬ ‫عجلـان القـدىفس مــار مـ ا جنيــي البشــري ىفـدعم مـا ســجـك مـا سـريل عأعمــال ال ـيد امل ـيح و إــوص جلثـريل مـا التــورال عأقـوال أنبيـاـ الع ــد القـدمي عىفكتـب عىفقــول َك ا َن لِ َك ي يََِ َّم َم ا ِقي ل ِم َن ال َّر ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪)35:13‬‬
‫عىفـجلر ل ا القدىفس مار ىفوح ا اببيب أنك حي ما لتقي الرب ىف وع ابملرأل ال امرىفة اخلاطئة – لكي خيـإ ا عشعب ا – حضر ليك تالميـا –حامـني الطعام الـي اشرتعا –عطـبوا م ك أن أيجلـ مع م فـأعا –لـك اجملـد –أن لـك هـدفاً أهـم شـداً مـا طعـام أع شـراب‬
‫ا د عقال هلم ع ك‪:‬طعامي (اهلدف الـي ىفشبع ) أن أعمـ مشيئة (اآلب) الَّ ِذي أ َْر َسلَ ِن َوأَُمتِ َم َع َملَهُ‪( .‬يو ‪)34:4‬‬
‫عسجـ ل ا القدىفس لوقا ا جنيـي ما نإك عحني متت األايم رتفاعك (عـي الإـيب)ثبت (امل يح) عش ك (هدفك) لي طـق يل أعرشـيم " (لو ‪ )51:9‬استعداد لب م ع متام الفداـ العجيب عـي عود الإـيب‬
‫اطني وأَش ِفي الْي وم وغَ دا وِيف الْي ومِ‬
‫ِ‬ ‫َّعلَ ِ‬ ‫ِ‬
‫ََْ َ ً َ َْ‬ ‫ِج َش يَ َ َ ْ‬
‫ب‪َ :‬ه ا أ ََان أُ ْخ ر ُ‬ ‫ض وا َوقُولُوا َلَ َذا الث ْ‬
‫جلما ىفـجلر القدىفس لوقا البشري أنك قبـ القبض عـيك شاـ وعض الي ود لكي ىفبتعد عا أعرشـيم ح ىفقتـك هريعدس املـذ ا بار عاملكار فقـال هلـم املخــص وكــ شـجاعة‪« :‬ﭐ ْم ُ‬
‫الثَّالِ ِ‬
‫ث أُ َك َّم ُل‪( .‬لو‪)32-31:13‬‬
‫عىفرعي القدىفس مار م أنك ع دما مضي ىف وع يل و تان ش يما (شرق القدس)عشاـ ىف وذا ا سخرىفوطي (تـميـا اخلائا) مع مجع جلثري ما ا ود و يوف ععإي لقيض عـيك عتقدكـك لـمىفاجلمـة ىفوافـق ال ـيد امل ـيح عــي تإـرف القـدىفس وطـرس ع ـدما‬
‫ندفاع و رعة –عقطع أذن عبد رئيس الك ة و فك –فأورأا حببك العمـي عأعـا لـرسول وطرس أنك جلان يف استطاعتك أن ىفطـب فوراً ث عشر شيشاً ما املالئكة ابدل جلـ و سـرائيـ عجلــ قـواا الرعمـان ع ىففعــ ابلطبـع ألن ذلـذ سـوف ىفف ـد هدفـك يف املـوا‬
‫عا البشر ع منا خالص م ي قال لك اجملد لبطرس مت ائالً "فكيف تكمـ الكتب " (تتم نبواا اهلد القدمي)‪ :‬أَنَّهُ َه َك َذا يَ ْن بَ ِغي أَ ْن يَ ُكو َن؟ (الفداء) (مت ‪)54:26‬‬
‫ي أعـا املخـص ملا شاـعا ليك ما ا ود –عوريهم – أنك جلان ما ال ـ عـي م أن ىفقبضوا عـيك يف اهليكـ أث اـ تعـيمك لـ اس ه اك ي أ اف قائالً‪" :‬وأما هذا كله (القبض عليه) فقد كان لكي تكمل (نبوات) كَب األنبياء " (مت ‪)56:26‬‬
‫عجلان ىف وع لك اجملد قد ت بأ لبطرس الرسول عا نكارا لك – أث اـ حماجلمتك الضري قانونية عالظاملة ليالً –قبـ أن ىفإيح الدىفذ (عهو ما حدث فيما وعد روم صرار القدىفس وطرس أنـك لـا ىففعــك عىفـدل عــي عــم هللا يف امل ـتقبـ) عقـد أجلـد الـرب عــي أنـك سيإــب‬
‫مع لإني جمرمني عقال لرسـك‪:‬أل أقول لكم‪:‬أنك ىف بضي أن ىفتم يف أىفضا هـا املكتوب (أش‪ )12:53‬عأحإي مع أوة (لو ‪37‬ى‪ )34:22‬عيف صالتك الشفاعية عالوداعية – عا تالميـا ععا جلـ شعبك ليـة صـبك طـب املخـص ما اآلب –أن ىففـيض عــي م ابلـرعل‬
‫القدس املعزي ي قال لك "العمـ الـي أعطيت ألعمـ قد أجلـمتك " (‪)4:17‬‬
‫عسجـ القدىفس ىفوح ا ا حنيـي – جلشاهد عيان –أنك قبـ صـب الفادي قرتع ا ود الرعمان عـي ما أيخـ ثياوك؟ ععــق البشـري عــي هــا العمــ أبن هــا اق ـمة جلانـت مكتووـة (مـز ‪ )18:22‬عوــلذ متـت يف حي ـك (ىفـو ‪ )24:19‬عجلــلذ عــق القـدىفس عــي‬
‫عدم جل ر ا د ساقي ال يد امل يح وعد موتك عـي الإـيب أبنك "لكي ىفتم هـا أىفضا جلما هو مكتوب " (مز ‪( ...)18:22‬ىفو ‪)36:19‬‬
‫عوعد ما مت صـب اببيب عـي عود الإـيب قام اب هتمام أبمك البتول "مرمي " وت ـيم ا لـقدىفس ىفوح ا اببيب لتعيش يف ويتك أبعرشــيم عقـد قبــ هــا الك ـز الرعحـي العظـيم عسـجـ ل ـا يف جنيــك مـا ىفــي "وعـد هــا رأي ىف ـوع أن جلــ شـئ قـد جلمـ‪..‬عقـال "ق د‬
‫أكمل ونكس رأسه وأسلم الروح " (ىفو ‪ )30-28:19‬عوـلذ جلمـ الفداـ عاخلالص لكـ ال اس علكـ ما ىفقبـك فادايً خاصاً لك‬
‫عوعد صعود ال يد امل يح يل ال ماـ حتدث القدس وطرس الرسول مـع زمالئـك الرســ ا حـدي عشـر عـا خيانـة عمـوا ىف ـوذا األسـخرىفوطي عقال‪":‬جلـان ىف بضـي أن ىفـتم هــا املكتـوب الــي سـبق الـرعل القـدس فقـال وفـم داعد عـا ىف ـوذا‪( ..‬مـز ‪( "...)9:41‬أع‬
‫‪)16:1‬‬
‫عخاطب القدىفس وطرس الي ود أعرشـيم شارحاً هلم جمئ اخلـص ابقيقي عهدف صـبك ي قيامة حيا وقول ذاتك ي قال‪":‬عاآلن –أىف ا األخول – أان أعـم نكم جب الة عمـت م – جلما رؤسائكم أىفضا عأما فما سبق عأنبأ وك أبفواا مجيع أنبيائـك أن ىفتـأ امل ـيح قـد متمـك‬
‫(أع ‪)7-1:3‬‬
‫عشــرل القـدىفس وــولس الرســول لـي ــود اجملتمعــني يف جممــع نطاجليــك و ــيدىفك (آبســيا الإــضري) جلـــ مــا حتــدثت ع ــك نبـواا الع ــد القــدمي مــا أن ال ــيد امل ــيح الـــي شــاـى عصـــب عقــام مــا األمـواا هــو نف ــك‪ ":‬الـــي أي مــا ن ـــك داعد ح ــب املوعــد " (مــز‬
‫‪26‬‬
‫‪)11:132‬‬
‫عأ اف قائالً هلم‪":‬علكا رؤساـ الك ة يف أعرشـيم متموا أقوال األنيباـ ال تقرأ – جلـ سبت – ذ حكموا ليك عمع أهنم لدعا عـة عاحدل (فيك) لـموا طـبوا ما‬
‫ويالطس (الوايل) أن ىفتقبـ عملا متموا جلـ ما جلتب ع ك (يف الع د القدمي) أنزلوا عا اخلشبة (الإـيب) عع عوا يف قاي علكا الك (اآلب)أقامك ما األمواا "‬
‫عاستطرد الرسول قائالً‪":‬عحنا نايجلم ابملوعد (الوعد)الـي صار آلابئ ا أن هللا قـد أجلمــ هــا الفـداـ)ل ا حنـا ذ أقـام ىف ـوع جلمـا هـو مكتـوب‪..‬اخل " (أع ‪ .)34-1:13‬عيف رسـالتك ليـإيل العايانيـني قـال القـدىفس وـولس الرسـول عـا الفـادي العظـيم " َم َع َك ْونِ ِه ابْن اً‬
‫ص أَبَ ِد ٍي(يقبلون دعوته) (عب ‪)9:5‬‬ ‫اعةَ َِمَّا ََت َََّل بِ ِه‪9 .‬وإِ ْذ ُك ِمل صار ِْل ِمي ِع الَّ ِذ ِ‬
‫ب َخالَ ٍ‬
‫يعونَهُ َسبَ َ‬
‫ين يُط ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(هلل)تَ َعلَّ َم الطَّ َ‬
‫وع‬
‫ض ِ‬ ‫الس ُروِر ال َْم ْو ُ‬
‫َج ِل ُّ‬ ‫ِ ِ‬
‫وع‪ ،‬الَّذي م ْن أ ْ‬
‫س َ‬ ‫ِِِ‬ ‫ِ‬
‫يس ا ِإلميَان َوُم َكمله يَ ُ‬ ‫عوعدما ذجلر هلم سـ ـة ما أوطال ا كان ما أنبيائ م القدامي عمناذج ما عـاابا خوهتم ش داـ الع د ا دىفد (عب ‪ )11‬دعا الكـ يل التمثـ هبم يف كاهنم (عب ‪ )7:13‬ععـي رأس م " َرئِ ِ‬
‫هللا‪ .‬اخل (عب ‪)12‬‬ ‫ش ِ‬ ‫يب ُم ْسََ ِهيناً ِاب ْْلِ ْز ِي‪ ،‬فَ َجلَس ِيف َميِ ِ‬
‫ني َع ْر ِ‬ ‫أَمامه احَمل َّ ِ‬
‫َ‬ ‫الصل َ‬ ‫َ َ ُ ََْ َ‬
‫عهكـا صار القدىفس وولس لرسول يف ش ادا يل ال اىفة (ما أشـ متام اخلدمة عنشر جلـمة اخلالص)عـي درب الإـيب مثـ وقية الرسـ عاخلدام اجملاهدىفا –عأعــا لتـميــا األسـقف تيمـو عس (اسـقف أف ـس) يف رسـالتك لـك قبــ استشـ ادا يف رعمـا وعـد قـيــ‬
‫(‪67‬م) قائال‪":‬فإ اآلن أُسكب سكيباً ععقت حناليل قد حضر لـرحيـ ما العـا لـفـردعس) قـد شاهـدا ا ـاد اب ـا –أجلمــت ال ـعي ا ـاد يف نشـر جلـمـة مـكـوا هللا عــي األرض حفظـت ا كـان (ســيماً) عأخـرياً ع ـع يل جلـيــ الـاي الــي ىف بـك يل –يف‬
‫ذلذ اليوم الرب الداين العادل عليس يل فقط وـ ميع الـىفا حيبونك ع د ظ ورا (جميئك الثا أىفضا" (‪)8-6:4 2‬‬
‫ف َوالْيَ اءُ‪ ،‬الْبِ َدايَةُ َوالنِ َهايَةُ‪( " .‬رؤ ‪)6-1:21‬‬ ‫عختاماً هلـا ال قطة نـجلر أن الرب ىف وع – لك اجملد قد أظ ر لـقدىفس ىفوح ا البشري وعض أجماد أعرشـيم ال مائية املعـدل لـمـؤم ني املفـدىفني ي أعــا لـك مـا سـجـك ا جنيــي يف رؤايا مـا ىفــي " «قَ ْد َُتَّ! أ ََان ُه َو األَلِ ُ‬
‫عابلطبع قبـة لو وعدا جلمال ملا فعـك الفادي يف الدنيا عما أعدا أىفضا ألع دا يف ال مواا ما مـكوا أودي سعيد عجلامـ عشامـ‬
‫(‪ )3‬كمال التعاليم واألقوال‪:‬‬
‫اء‪َ .‬م ا‬ ‫ِ‬
‫وس أَ ِو األَنْبيَ َ‬
‫ض النَّ ُام َ‬ ‫أعظم عأجلمـ تعـيم يف العا ذاك الـي قدمك الرب ىف وع لـعا عهبتت وك ا موع (مت‪ )54:13‬عقد طور ىف وع مفاهيم الشرىفعة القدكة ليإـ هبا يل حد الكمال املطـوب جلما قال ل امعيك عـي ا بـ "«الَ تَظُنُّوا أَِن ِج ْئ ُ‬
‫ت ألَنْ ُق َ‬
‫ض بَ ْل ِألُ َك ِم َل‪( " .‬م ت ‪ )17:5‬عهكــا أع ـح الـرب يف تعاليمـك العظيمـة مـا هـم املطووـون مـا هللا يف دنيـاا عمسـاا – عع كيفيـة البعـاداا عاملماراسـاا الرعحيـة لـيس ابلفـرض أع ابـاي عا لـو\زام وــ قـاس ابـب عا تضـاع عاخلفـاـ عالعمـق‪ :‬ن جل ـتم‬ ‫ِجئْ ُ‬
‫ت ألَنْ ُق َ‬
‫حتبون فإحفظوا عصاايي (ىفو ‪ )15:14‬عوعيداً عا املظ رىفة عال طىفية عالطقوس ا امدل عع ع مفاهيم شدىفدل لـىفب ليس عـي أساس األاننية وــ ا حمبـة القائمـة عــي البــل عالتضـىفية‪:‬ليس ألحـد حـب أعظـم مـا هــا أن ىفضـع أحـد نف ـك ألشــ أحبائـك (ىفـو‬
‫‪ ) 13:15‬عقدم املعـم األعظم املثال العمـي لـىفب املثايل ابلإـيب عالرمحة عا تضاعي ابقيقي وض ـ أرشـ تالميـا عوفرانك ملا عـووا عصـبوا‬
‫عع دما مت ع القدىفس الش يد ىفوح ا املعمدان عا تعميدا و بب عظم قدرا عمرجلزا ا هلي طـب م ك الفادي وكـ تضاع أن ىف مح لك ابلعماد (مثـ ابقي ال اس اخلطال) عقال مسح اآلن ألنك ىف بضي و ا أن نكمـ جلـ ور (مت ‪ )15:3‬جلمـا قـدم تعـيمـك لـ ـاس يف‬
‫قالب ترووي صاحل لكـ امل توايا عىفقوم عـي أساس ذجلر األمثـة امل تمدل ما البيئة احملـية ي شرح ا وعمق أجلثر – لتالميـا األخإاـ ععـم أبن العظمة ابقيقية تكما يف ال ـطة عالض عاملال عم اصب العا ع منا يف ا تضاع عامل ك ة ابلـرعل عاخلدمـة (مـت‬
‫‪ )19:5‬عو اطة األطفال عيف الإفح عا ا ساـاا عتقدمي اخلري لـضري عالإالل ما أشـ ا مل يئني ع رعرل "ت قية القــب " مـا دنـس اخلطيـة ععـدم تعــق املـؤما ابهلل يف نفـس الوقـت عيف نفـس اجملـال جلانـت دعـول ال ـيد امل ـيح يل الكمـال ابقيقـي وعـدم نشـضال‬
‫املرـ أجلثر ما الالزم ىفبة العا ذ طـب لك اجملد ما شاب و جلتدىفا أن ىف مو أجلثر يف طرىفق الكمال الرعحي و بــ حمبـة املـال علك ـك جلـان وـري حكـيم ـا فيـك الكفاىفـة ألنـك ظــ ىففضــ عطـااي هللا عـا ر ـاا فعـاش حزىف ـاً روـم تـوفر األمـور لدىفـك (لـو ‪)22-16:19‬‬
‫وي ما منا البقدىفس أنطونيوس يف طرىفق الكمال الرعحي مبتدائ وتوزىفع جلـ ثرعتك عـي احملتاشني عمكرساً قـبك ععقتك لـعبادل عا اد الرعحي عخالص اآلخرىفا أىفضاً ف ال املـكوا ال عيد‬
‫ع دانة ال فس ود ما دانة الضري عطـب ابكمة عاقت اـ ال فس ابلإاي عا كان عاعتبار األ "بركة عظمي (فيلٌّ ‪ )29:1‬جلما تضم ت تعاليمك مفاهيم سـيمة لـمـكوا اآلوـدي القـائم عــي أسـاس رعحـي يف عشـرل الـرب عمالئكتـك عشـ دائك عقدىف ـيك عخدامـك‬
‫األم اـ عليس متع ش دىفة عأعــا أن التعـاليم الدىف يـة عالتـأمالا الرعحيـة ت ـري الــها عهتــب القــب عتعـني املـؤما عــي الوصـول يل ابيـال الفضــي ع يل الكمـال الرعحـي أي ال مـو الرعحـي التـدرلي ووسـائط ال عمـة املختـفـة " يل مـــ قامـة امل ـيح " (أف ‪)13:4‬‬
‫الوصول يل درشة ممتازل ما ال مو يف ال عمة ابل عمة عا اد الوحي عما تعاليم الفادي التأجليد عـي ابيال الرعحية املعتدلة عالتوازن وني مطالب الرعل عا د عوني العبادل عالعمـ مع أفضـية التكرىفس ابلطبع عالتأجليد عـي خطورل العثرل عــي الـ فس عالضـري عأمهيـة‬
‫القدعل الإابة لـإضار عالكبار عخطورل العثراا‬
‫ع رعرل ال ـوك وضمري صاحل أمام هللا عال اس (أع ‪ )1:23‬أي ال ـوك أبمانة ح املوا (رؤ ‪ 10:2‬عيف جلافة الظرعف عيف جلـ شئ القـيـ عاملثري أي أمانة حنو هللا عحنو ال فس ال عي خلالص ا عأمانة حن و األسرل عحنو الك ي ة عطقوس ا ع كاهنا امل ـم مرل ما‬
‫‪27‬‬
‫القدىف ـني عأمانــة ا ن ــان أىفضــا يف مالــك عيف عمــك عيف عالقتــك ابآلخـرىفا‪..‬اخل عقامــت تعـيمــة العظيمـة عـــي ا كــان عاألعمــال الإــابة معـاً عالتأجليـد عـــي وروــة ا ن ــان يف الــدنيا ع ـرعرل ا ســتعداد لـرحيـــ املفــاشئ م ــا عالتـدرب عـــي ا دىفــة ععـــي قبــول الو ــع‬
‫الإعب عف م طبيعة ابيا ل عال اس جلبشر عفاـ عمف وم القول يف ابب عليس يف الضرب عأن الع ف عف عترتجلز تعــيم الكمـال عــي ـرعرل حـدعث التضـري الـداخـي عـا طرىفـق تضيـري الفكـر وتجدىفـد الــها (رؤ ‪ 2:12‬أف ‪ )23:4‬وتجدىفـد الثيـاب (املظ ـر‬
‫اخلارشي)عالتـمـل الدائمة جلت اب اخلايل عالعـم ا يد ما رشال أم اـ جلما ىفعـم ا املخـص أنك ىف بضي حـ املشاجلـ ابمل اقشة امل طقية اهلادئة القائمة عـي ا قت اع ابألدلة ود مـا الضضـب عالثـورل أع العاطفـة اهلوشـاـ الـ تـدل عــي ا ــ املطبـق متمثــني يف ذلـذ‬
‫ابلري ىف وع الـي جلان ىفقدم الدليـ املـموس عاملثال الوا ح الـي ىفق ع الضري عىفقود يل قبول لرأي اآلخر ع يل حـول ال الم يف ال اىفة‬
‫عوري ذلذ ما التعاليم العظيمة ال تضم ا األانشيـ عوقية أسفار الع د ا دىفد ال ندعو اآلن جلـ عاحد لدراست ا وتأمـ ععمق عروبة يف ا ستفادل الفعـية عحتماً سيجد في ا متعة عنعزىفة ععـماً انفعاً لـ فس عالرعل عا ـد عىفشـري القـدىفس ىفعقـوب الرسـول يل‬
‫أن ال يد امل يح "قد أعطاان ال اموس الكامـ انموس ابرىفة " (ىفع ‪ ) 25:1‬ف و الوحيد الـي كك ك أن حيرر املرـ ما ش واتك عما خطاايا عكتعك ابل مو وعد التىفول ما حيال ال جاسة يل حيال القداسة عىفؤهــك لفـردعس املوعـود جلمـا ىفقـول القـدىفس وـولس "أعـد ل ـا‬
‫امل كا األعظم " (عب ‪)11:9‬‬
‫عـما أبن تعاليم امل يح تو ح أن العبودىفة ابقيقية هي يف سيطرل اخلطية عالعاداا الردىفة عـي اخلاطئ الـي ىف مع الإوا وـيس عألعوانك ما أصدقاـ ال وـ عما عسائـ ا عالم العالية الفاسدل عاملضر ة فإ أ ليك جتد امل اعدل لدىفك‬
‫(‪ )4‬كمال األعمال الربانية‪:‬‬
‫صىفيح ن اهلدف الرئي ي جملئ ال يد امل يح لـعا ليس هو عمـ املعجزاا ما شفاـ مر ي أع طعام ا موع ما مسكتني عمخس خبزاا عوري ذلذ ع منا املوا عا اخلطال جلما قـ ا ساوقا عأن أعمالك ا ـيـة ال سجـت األانشيـ عدد حمدعداً م ا قد أجلد‬
‫ل ا حبك عأنك هو نف ك هللا اخلالق (عيون لألعمي) عيف قامة املو ابألمر عهوالشايف ميع األمراض ح تـذ ال ىفإعب عـي الطب شفائ ا ح اآلن‬
‫عهو امل يطر عـي الطبيعة ابية عا امدل انظر جليف أسكت هيجان البىفر ابألمر عسار عـي املاـ عصعد عحدا يل ال ماـ (وعكس قانون ا اذوية) ‪..‬اخل عأرال التعايب عإبختإار ن أعمال ال يد امل يح جلـ ا عجاز ع أيا أعظم األنبيـاـ ثـ ـا أع وعـددها أع‬
‫وطرىفقة عمـ ا جلما جلانت لـرب ىف رع سيطرل (سـطان) عـي الشياطني طرد األرعال ال ج ة وكـمة م ك) عمعرفتك الضيب عأسرار عخفااي القـوب عأفكار عنياا ال اس عالت بؤ ا سيىفدث قبـ هناىفة العا عأعـا وعض ما يف ال ماـ ما أمور خمفية عا البشرىفة عهو ما‬
‫عرتف وع األعداـ قبـ األصدقاـ‬
‫عقد قال املخـص لـ اس " ن األعمال –ال أعطا اآلب ألجلمـ ا –هي األعمال هي وعي ا ال أان أعمـ ا عهو م تعد أن ىفعمـ ا لكـ ما ىفطـب ا ذا ما توقفت مع مشيئة هللا الإابة (أع ألشـ شفاعة مالئكتك عقدىف يك عش دائك أىفضاً)‬
‫عهلـا مت تطوىفب جلـ ما رآا اب د عمسع م ك ابألذن ألن أنبياـ عأوراراًجلثريىفا –يف الع د القدمي –جلانوا ىفشت ون عىفتم ون رؤايا –لك اجملد –ع تتح هلم الفرصة الـهبية متام مثـ هـا الـقاـ العجيب (مت ‪)17-16:13‬‬
‫عمع ذلذ ىف مح الرب وـقاـ جلـ نفس مؤم ك وك عتشتاق ليك اآلن‬
‫عىفعمـ الرعل القدس يف ال فس فت تطيع أن تعمـ أعمال عجيبة عتثمر عمالً صاباً ابراً عحتتمـ األ الشدىفد‪..‬اخل ألن ا ودعنك ن تطيع جلـ شئ أن نفعـ شيئاً (ىفو ‪" )5:15‬عأستطيع جلـ شئ يف امل يح الـي ىفقوىف " (يف ‪)13:4‬‬
‫ف و ىف د الضعفاـ عمعني لكـ ما ليس لك معني عهو الوحيد الـي ىفقول لكـ األشيال "تعالوا يل اي مجيع املتعبني عثقيـي األمحال عأان أرحيكم " (مت ‪ )28:11‬عىفقول أىفضا لكـ ال‪":‬جلـ ما ىفقبـ يل أخرشك خارشاً (ىفو ‪ )37:6‬عهو مـا ىف ـتطيع أن‬
‫ىفقولك أي نيب أع رسول أرسـك‬
‫(‪ )5‬أعطانا املسيح الفرح الكامل‪:‬‬
‫يف ليـة الإـب حتدث الرب – وإراحة عما سيجاهبك تالميـا عخدامك ما اآلم شدىفدل ما ما أشـ ا كان وعد رحيـك عا العا علك ـك ععـدهم إبرسـال الـرعل القـدس املعـزي هلـم مـا اع ـد اآلب لكـي متتــئ وـك ال فـوس املؤم ـك عتتمتـع واهبـك اهلامـة ل جـال اخلدمـة‬
‫علت تفيد وثمارا الكثريل ما حمبة عفرل عسالم عطول أانل عصالل علطف عور ععداعة عتعفف عمزىفد ما ا كان (وـ ‪)23-22:6‬‬
‫عجلان لك اجملد قد قال هلم ما قبـ أنك ىفرسـ م لـخدمة أهنم جلض م عدىفعة عسط ذائب مفرتسة علا خيافوا ألن الراعي ال إاحل سيكون مع م عىفدافع ع م فم أسـموجلم لـمىفاجلمة فال هتتموا جليف أع ا تتكـمون ألنكم تعطون يف تــذ ال ـاعة مـا تتكـمـون وـك ألن‬
‫ل تم أنتم املتكـمني وـ رعل أويكم (الرعل القدس) الـي ىفتكـم فيكم " (مت‪)10‬‬
‫عأعطي الرب ىف وع أع دا الطمئ ي ة عقال‪ :‬تضطرب قـووكم‪..‬يف ويت أيب م ازل جلثريل (درشاا) جلثريل أان أمضي أعد لكم مكاانً ع ن مضيت عأعددن لكم مكاان آت عأخـجلم حي أجلون أان تكونون أنتم أىفضاً‪...‬‬
‫علك سأراجلم أىفضا فتفرل قـووكم ع ىف زع أحد فرحكم م كم " (ىفو ‪ )17:14‬عهكـا متتع أع د هللا وفرل رعحي داخـي دائم ما عمـ الرعل ال قدس يف ال فس عهو خيتـف عا فرل العا املادي عاملؤقت عالـي ىفتـوـب ح ـب الظـرعف عخـري دليــ عــي ذلـذ‬
‫‪28‬‬
‫ىف ـتطيع أن ىفتىفمـ ـا البشـر علكـا الـرب اذي ك ـع عـ م ورجلـاا األ عقـف جبـوارهم عسـ دهم ععـزاهم حـ أهنـم جلـانوا ىف ـدفعون يل أقإـي الـو ل عـالن ا كـان‬ ‫أهنم تعر ـوا لـتعــىفب عــي أىفـدي الرعمـان و ىفـو أروعـني نوعـاً مـا العــاابا البدنيـة عال ف ـية الـ‬
‫عا بال عـي م أىفضا وتعـىفب م ح موهتم ألن الرعل القدس عزاهم شداً عأعطاهم عروون ابيال اآلودىفة يف الدنيا عهو ما ىفوشد يف أي دىفا آخر عـي األرض‬
‫عهو ما أع ـىفك ال ـيد امل ـيح يف صـالتك الشـفاعية عقـال "أىف ـا اآلب القـدعس احفظ ـم يف امسـذ‪..‬ليكوان عاحـداًجلمـا حنا‪..‬ليكـون هلـم فرحـي جلـامالً في م‪..‬ل ـت أسـأل أن أتخــهم مـا العـا وــ أن حتفظ ـم مـا الشـرىفر‪..‬أان فـي م عأنـت يف ليكونـوا مكمــني يل‬
‫عاحد" (ىفو ‪)17‬‬
‫عقد مت ععد هللا عان كب الرعل القدس عـي جلـ املؤم ني ما ا ني ىفوم اخلم ني عفرل الرسـ ابآل م عال الم جلما سجـك القدىفس لوقا يف سفر أعمال الرسـ عقال "دعوا الرسـ عشـدعهم عأما هم فـهبوا فرحني –ما أمـام اجملمـع –ألهنـم ح ـبوا م ـتأهـني أن‬
‫ىف انوا ما أشـ امسك عجلانوا ىفزالون (روم جلـ هـا اآل م) جلـ ىفوم يف اهليكـ عيف البيوا –معـمني عمبشرىفا وي وع امل يح (أع‪)42-40‬‬
‫عاملؤما ابكيم ىفتعقد ما الظـم ع ما ا ط اد ع ما املعاانل ما أشـ كانك عأمانتك وـ ىففرل شداً وكـ ورجلاا األ عسي د الرعل القدس جلـ نفس تتأ عنشكر الرب عتدعو لـظاملني ابخلالص ما ظـم م ( أن تدعي الرب لإلنتقـام مـ م ألهنـم مر ـي‬
‫ابلرعل عيف حاشة عالج عقاب‬
‫(‪ )6‬أعطانا األسرار املقدسة الكاملة واملكملة‪:‬‬
‫ما أعظم نعم هللا ال تتميز هبا امل يىفية عا وريها متتع املؤم ني هبا "أبسرار الك ي ة ال بعة "عنتائج ا العظيمة لـ فس عالضري ععـي رأس ا سر املعمودىفة حي ىفولد امل يح ع دل شدىفدل ما املاـ عالرعل عىفتخـص ما اخلطية "ا دىفة ال عرثت ا ذرىفة أدم جلمرض‬
‫رعحي عهي الداينة الوحيدل ال تقدم العالج ابقيقي هلـا املشكـة الرعحية‬
‫عيف سر التووة لــس اخلـاطئ مـع شـ ـة مإـابة طالبـاً رمحـة هللا ي ىفتقـدم إبكـان اتم يل امل تشـفي الرعحـي (الك ي ـة) حيـ ىفـتقـي التائـب مـع الـرب ىف ـوع طبيـب الـرعل عا ـد في ـكب أمامـك دموعـك عىفعــا تووتـك ابقيقيـة عندمـك الشـدىفد عمـا فعــك عوإــواا‬
‫الكاها ىفرمحك هللا ما جلـ آ مك عذنووك عشرعرا عخطاايا‬
‫ي ىفتقدم لـت اعل ما ال ر األقدس دعاـ عشفاـ ععزاـ لـ فس عىفشتعـ الرعل القدس فيك ابألجلثر مارسة ابقـي عسـائط اخلـالص مـا صـوم عصـالل ععطـاـ عخدمـة عقـراـاا رعحيـة عمطانيـاا عت ـبيح عتـرنيم عأتمـالا‪..‬اخل فيـزداد فـرل الـ فس عتتقـدس عر ـا تتكـرس‬
‫خلدمة الرب عالشعب يف سر الك وا املقدس أع الوحدل ابلايىفة أع ىفقدس نإف الوقت لـعبادل عاخلدمة مع العمـ لطعام ا د عككا لـمرىفض ا دي أن ىفدعو رشـ هللا لكي ىفعرتف خبطاايا عىفشفيك هللا م ا عما مرض ا د وإـالل م ـىفة املر ـي ذ رأتـك‬
‫ع اىفة الرب أع عـي األقـ ىفتمتع املرىفض اب نعتاق ما عبودىفة اخلطية عهو األهم ما جلـ مرض لـج د الرتايب‬
‫عترتفع امل يىفية وقمة الكمال عا مال يف سر الزلة املقدس الـي وك تقام أسرل م يىفية مؤس ة عـي صخرل امل يح‬
‫ع تتأثر تاعب الدنيا الكثريل ذ ىفروط الرعل القدس وني الشرىفكني ورابط احملبة عا خالص عالوفاـ عاألمانة عوري ها ما الفضائـ املتميزل هبا األسرل امل يىفية عتقوم األسـرل امل ـيىفية عــي أسـاس عشـود امل ـيح يف البيـت املقـدس عاملكـرس لـعبـة عابـب لــرب ألنـك‬
‫"حيثما اشتمع ث ان أع ثالثة ابمسي ه اك أجلون يف عسط م (مت ‪ ) 20:18‬علـلذ ىفتم اختيار الشرىفذ املبارك املمتـئ نعمة عالــي لـك عالقـة قوىفـة ابهلل عوك ي ـتك عاملـرتبط ابشتماعاتـك عخدمتـك (ابلوزنـة املعطـاا لـك مـا هللا) عتكـون الشـرىفكة "األمي ـة "معي ـة لزعش ـا‬
‫جلما حددا هللا لإلن ان م ـ ودـ اخلـق عتشارجلك جلـ أفراحك عأحزانك عىفتقامسان معا متاعب الدنيا فتخـف أثقـ ـا (شـا ‪ ) 12-9:4‬ع تتكـون زلـة م ـيىفية ســيمة عــي أسـاس مـادي ش ـدي أع ش ـي فقـط جلمـا ىففعــ أهــ العـا ألهنـا سـتكون حتمـا مثــ ويـت‬
‫مب عـي الرمـ ىف ط و رعة عو ولة متوقعة ما أعل جتروة صعبة (مت ‪ ) 27:7‬عو دم الشرىفذ علكا ىف بضي لك أن ىفـقي ابمل ئولية عـي هللا فالزعاج ليس ق مة عنإيب جلما ىفزعم البعض وــ هـو ختيـار حبكمـة عىفطــب ال عمـة ع شـورل القرىفـب عالضرىفـب عسـؤال‬
‫الرب عخدامك عالبىف عا ستقإاـ –لفرتل طوىفـة قبـ عوعد مشرعع اخلطبة ع ىفـوما أحد سوي نف ك جلما قال القدىفس ىفوح ا ذهيب الفم‬
‫عتبـغ األسرل جلماهلا عمجاهلا وتفيـ مفاهيم عتعاليم امل يح ال ـيمة‬
‫عا ابب الرعحي عاملضىفي ععا م اندل الشرىفذ لـضعيف اآلخر ععا عدم التخـي عا الشرىفذ املرىفض ابلرعل أع اب د عالإالل ما أشـك يل أن ىف رتد صىفتك الرعحية عا دىفة‬
‫عأن تدنيس الرابط املقدس ىفكون ودخول طرف شرىفر ل وي ما عهو ال بب الرئي ي (اخليانة) لفإم عري هـا الزعاج املقدس عالعل الزان الرعحـي وـرتك أحـدمها ا كـان امل ـيىفي ع ـدما ىفضـوي وــيس طرفـاً ـعيفاً رعحيـا لبيـع خمـإـك وضبـاـ مـا أشــ لــل عـاورل‬
‫عوريها ما أمور العا الفا عىف دم الضيب يل اآلود ع ككا م طقياً ملا ىفضضب الرب عىفرتك أع خيالف شرىفعة الكمال أن ىفشعر وراحة ابل و عادل حقيقة أبىفة حال ما األحوال عهو أمر مؤجلد لـكـ عأسألوا اجملروني البني عا هللا ععصاايا‬
‫اخلامتة‪:‬‬
‫‪29‬‬
‫عاخلالصـة أن امل ــيىفية ا ميـــة ــا في ــا مــا مســو يف الرعحيــاا عيف ا شتماعــاا عالإــداقاا الرعحيــة عيف التعـاليم العظيمــة هــي حقـاً داينــة ا مــال عالكمــال عمــا ىفشــذ يف هـــا املقــال عـيـك أن ىفــدرس جلتاهبــا عمــا حيتوىفــك مــا أقـوال عأفعــال تــدعو لـ ــعادل ابقيقيــة‬
‫عاألستقرار عاهلدعـ عال الم ال ف ي عا شتماعي أىفضا عهو ما خرتتك املالىفني ععصـ أتباع هـا الدىفا العظيم يل حنو ما ثالثة مـياراا ما سكان عامل ا املعاصر عىفزدادعن جلـ ىفوم وعمـ الرعل القدس يف جلـ نفس تؤما عتعتمد عختـص‬
‫عختاماً تعـم ا الك ي ة القبطية يف صـواا (عمزامري ال اعة األعيل ما ال ار (صالل ابجلر ابألشبية) جليف ىفوم ا وكـ آ مك عآمالك عجليف نتعامـ مع ال اس عخمتـف األش اس وتـذ الكـماا ا ميـة ال نطق هبا الرعل القدس عـي ل ان القدىفس وولس عقال‬
‫"أطـب ليكم أن األسري يف الرب (يف سجا رعما أشـ ا كان) أن ت ـكوا جلما حيق لـدعول " (امل يىفية ال دعيتم هبا وكـ توا ع ععداعة عوطول أانل حمتمـني وعضكم وعضاً يف احملبة جمت دىفا (م رعني حتفظوا عحدانية الرعل ورابط سالم "‬
‫عليت ا ن تمع ابألجلثر عن تمع وتـذ أىفضا الوصااي ا ميـة عالكامـة‪ ":‬ت ـكوا فيما وعد جلما ىف ـذ سائر األمم (األشرار) وبطـ ذه م هم مظـمو الفكر عمتج بون (وعيدعن) عا حيال هللا (املقدسة) ل بب ا ـ الرعحي)الـي في م و بب والظة قـوهبم‬
‫" ىف رق ال ارق عالعاطـ فيما وعد وـ اببري ىفتعب (ىفك ب العيش) عامالً الإاحل ويدىفك (لتوفري املال) عليكون لك أن ىفعطي ما لك احتياج "‬
‫" خترج جلـمة ردىفة ما أفواهكم وـ جلـ ما جلان صاباً لـب يان ( لـعثرل) جلي ىفعطي نعمة لـ امعني ع حتزنوا رعل هللا القدعس‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫احمَ ُك ُم هللاُ أَيْضاً ِيف ال َْم ِس ِ‬
‫يَ‪ .‬فَ ُكونُوا ُمََ َمثِل َ‬ ‫ني مََس ِِ‬‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫صي ٍ ِ ٍ‬ ‫ضٍ ِ‬ ‫" لِ ُ ْْيفَ ْع ِم ْن بَيْنِ ُك ْم ُك ُّل َم َر َارةٍ َو َس َخ ٍط َوغَ َ‬
‫اسلُ ُكوا ِيف ال َْم َْبَّة َك َما أ َ‬
‫َحبَّ نَا‬ ‫ني ِابَهلل َكأ َْوالَد أَحبَّ َ‬
‫اء‪َ 2 ،‬و ْ‬ ‫ني َك َما َس َ‬
‫احم َ‬ ‫ض ُك ْم ََْن َو بَ ْع ٍ‬
‫ض‪َ ،‬ش ُفوق َ ُ َ‬ ‫اح َوَجتْديف َم َع ُك ِل ُخبْث‪( .‬لْم أو مكر) َوُكونُوا لُطََف َ‬
‫اء بَ ْع ُ‬ ‫ب َو َ‬
‫ّلِل َرائِ َْةً طَيِبَةً‪( " .‬أ ‪ )4-5‬عنعمة هللا تشمـ ا مجيعاً‬ ‫الْم ِسيَ أَيضاً وأَسلَم نَ ْفسه ألَجلِنا‪ ،‬قُرابانً (ْلالصنا) و َذبِيْةً َِِّ‬
‫َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َْ‬
‫عهلل ابمد عالشكر ما اآلن عجلـ أعان ع يل دهر الدهور جلـ ا آمني‬
‫‪30‬‬
‫شهر مارس‬
‫‪ -1‬مقدمات لسفرى األيام‬
‫سفر أخبار األيام األول‬
‫‪ 29‬صىفال جلتبك عزرا الكاتب عىفتضما شدعل األن اب (ص ‪1‬ـ ‪ )9‬عاألايم األخريل ما حيال شاعل (ص ‪ )10‬عحيال داعد حىت موتك عفي ا داعد املـذ (ص ‪11‬ـ ‪ )21‬عا ستعداداا لب اـ البيت (ص ‪22‬ـ ‪ .)29‬ىفتىفدث ال فر أساسا عا العالقة وني شعب‬
‫سرائيـ عوني هل مى عىفؤجلد عـى‪:‬‬
‫‪ -1‬احلاجة إىل العبادة وجيب أن تكون‪:‬‬
‫أ‪ -‬بفرح ومع الشكر‪:‬‬
‫الصو ِ‬ ‫وج‪ ،‬م ِ‬ ‫ت ِغنَ ٍاء‪ ،‬بِ ِعي َد ٍ‬ ‫ني ِِبالَ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت بَِف َر ٍح‪)16 :15( " .‬‬ ‫س ِمع َ‬
‫ني بَِرفْ ِع َّ ْ‬ ‫صنُ ٍ ُ َ‬ ‫ب َو ُ‬ ‫ان َوَرَاب ٍ‬ ‫ني أَ ْن يُوق ُفوا إِ ْخ َو ََتُ ُم ال ُْمغَنِ َ‬
‫اء الالَّ ِويِ َ‬
‫" َوأ ََم َر َد ُاو ُد ُرَؤ َس َ‬
‫يَ َّ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َج ِل الََّذْكِ ِْي َو ُّ‬
‫الْ ْك ِر َوتَ ْسبِ ِ‬ ‫الر ِ ِ‬ ‫وجعل أَمام َاتب ِ‬
‫يل‪)36 4 :16( " :‬‬ ‫الرب إلَه إ ْس َرائ َ‬ ‫ني ُخدَّاماً َوأل ْ‬ ‫ب م َن الالَّ ِويِ َ‬ ‫وت َّ‬ ‫َ ََ َ َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬
‫ادو َق َكاهناً " (‪)22 :29‬‬
‫صُ‬ ‫ب َرئيساً‪َ ،‬و َ‬ ‫س ُْوهُ ل َّ‬‫ك الْيَ ْوم ب َف َر ٍح َعظ ٍيم‪َ .‬وَمل ُكوا َاثنيَةً ُسلَ ْي َما َن بْ َن َد ُاو َد‪َ ،‬وَم َ‬ ‫ب ِيف ذَل َ‬ ‫" َوأَ َكلُوا َو َش ِربُوا أ ََم َام َّ‬
‫ب‪ -‬صحيحة‪ :‬دون انجراف وراء العاطفة والفرح‪ .‬وليس بأى شكل نختاره بل طبقا إلرادة هللا ولما جاء فى الشريعة‪:‬‬
‫ص ِي َعلَى أَ ْكََافِ ِه ْم‪)15 12 ،2 :15( " .‬‬
‫ب ِابل ِْع ِ‬ ‫وت َِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وت َِّ‬ ‫ب إََِّّنَا ا ْخََارُهم ِحلم ِل َاتب ِ‬ ‫وت َِّ ِ‬ ‫َح ٍد أَ ْن َُْي ِم َل َاتبُ َ‬
‫ب َكالَِم َّ‬
‫الر ِ‬ ‫سَ‬‫وسى َح َ‬
‫اّلِل َك َما أ ََم َر ُم َ‬ ‫ني َاتبُ َ‬ ‫اّلِل َوْلِِ ْد َمَِه إِ ََل األَبَد»… َو ََ َل بَنُو الالَّ ِويِ َ‬ ‫َ ْ َْ ُ‬ ‫الر َّ‬ ‫ني‪ ،‬أل َّ‬
‫َن َّ‬ ‫اّلِل إِالَّ لالَّ ِويِ َ‬ ‫س أل َ‬ ‫" «ل َْي َ‬
‫يل‪)40 -1 :16( " ،‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫صبَاحاً َوَمساء‪َ ،‬و َحسب ُك ِل َما ُهو َمكَُْوب ِيف َش ِر َيع ِة َّ ِ َّ‬
‫الرب ال ِِت أ ََم َر ِبَا إ ْس َرائ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ًَ‬
‫ِ ِ‬
‫ب َعلَى َمذْبَ َِ ال ُْم ْْ َرقَة َدائماً َ‬ ‫لر ِ‬‫ات لِ َّ‬‫ص ِع ُدوا حمُْرقَ ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫" … ليُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫ولِ ُك ِل إِ ْ ِ‬
‫ب‪)31 :23( " ،‬‬ ‫ب ال َْم ْر ُسوم َعلَيْ ِه ْم َدائِماً أ ََم َام َّ‬
‫الر ِ‬ ‫سَ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫السبُوت َواألَهلة َوال َْم َواس ِم ابل َْع َدد َح َ‬
‫ب ِيف ُّ ِ‬ ‫لر ِ‬‫ات لِ َّ‬‫اد حمُْرقَ ٍ‬
‫ص َع َ‬ ‫َ‬
‫يل " (‪)19 :24‬‬ ‫ب إِلَهُ إِ ْسرائِ‬ ‫ُّ‬ ‫الر‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫َم‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬‫ِ‬‫ب‬‫َ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫و‬‫ار‬ ‫ه‬
‫َ ْ َّ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َّ‬‫ِ‬
‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ْم‬‫ك‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫َل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ِ‬
‫ول‬ ‫خ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫" َ َ ََ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ‬
‫لد‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ََ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ف‬
‫َ َ‬
‫ج‪ -‬نقية‪ :‬فالبد من التطهير واالعتراف لترضى العبادة هللا‬
‫وت َّ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ال ََلم‪« :‬أَنْ َم رُؤوس ِ‬
‫ت لَهُ‪)15 12 :15( " ..‬‬ ‫يل إِ ََل َح ْي ُ‬
‫ث أَ ْع َد ْد ُ‬ ‫الرب إلَه إ ْس َرائ َ‬ ‫َص ِع ُدوا َاتبُ َ‬‫َّسوا أَنْ َُ ْم َوإِ ْخ َوتُ ُك ْم َوأ ْ‬ ‫آابء الالَّ ِويِ َ‬
‫ني‪ ،‬فَ ََ َقد ُ‬ ‫" َوقَ َ ُ ْ ُ ْ ُ ُ َ‬
‫ت َِّ‬ ‫س و َعم ِل ِخ ْدم ِة ب ْي ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫ني ي َدي ب ِن َهارو َن َعلَى ِخ ْدم ِة ب ْي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫اّلِل " (‪)28 :23‬‬ ‫َ َ‬ ‫ب ِيف الدُّوِر َوال َْم َخاد ِع َو َعلَى تَطْ ِه ِْي ُك ِل قُ ْد ٍ َ َ‬ ‫ت َّ‬ ‫َ َ‬ ‫" ألَهنُ ْم َكانُوا يَق ُفو َن بَ َْ َ ْ َ ُ‬
‫د‪ -‬بتواضع‪ :‬فصلوات داود تركز على أن هللا كان منعما ألقصى درجة‪ ،‬وأنه هو لم يكن مستحقا هذا السخاء العظيم‬
‫ب ََْمداً َو ِع َّزةً" (‪)30 ،29 :16‬‬ ‫الر َّ‬
‫وب َهبُوا َّ‬ ‫الْ ُع ِ‬ ‫ْائَِر ُّ‬ ‫ب َاي َع َ‬ ‫الر َّ‬
‫" َهبُوا َّ‬
‫ادةِ ا ِإلنْس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت إِ ََّ ِ‬
‫ب ا ِإللَ هُ‪.‬‬ ‫ان أَيُّ َه ا ال َّر ُّ‬ ‫َ‬ ‫ِل م َن ال َْع الَء َك َع َ‬ ‫ت َعبْ ِد َك إِ ََل َِم ٍ‬
‫ان طَ ِوي ٍل‪َ ،‬ونَظَ ْر َ‬ ‫َ‬
‫ت َع ن ب يْ ِ‬
‫اّلِلُ فَ ََ َكلَّ ْم َ ْ َ‬ ‫ك َاي َّ‬ ‫ص لََْ ِن إِ ََل ُهنَ ا؟ ‪َ 17‬وقَ َّل َه َذا ِيف َعيْ نَ يْ َ‬‫ب ا ِإللَهُ‪َ ،‬وَم اذَا بَيْ ِِت َح ََّّت أ َْو َ‬
‫الر ُّ‬
‫ال‪َ « :‬م ْن أ ََان أَيُّ َها َّ‬ ‫ب َوقَ َ‬ ‫الر ِ‬
‫س أ ََم َام َّ‬‫ك َد ُاو ُد َو َجلَ َ‬ ‫" ‪16‬فَ َد َخ َل ال َْملِ ُ‬
‫ب ُك ِل َم ا َِمس ْعنَ اهُ ِِب َذانِنَ ا! ‪َ 21‬وأَيَّةُ أ َُّم ٍة‬ ‫ب ل َْيس ِمثْ لُ َ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ْت ُك َّل َهذه ال َْعظَائ ِم‪ ،‬لََظ َْه َر ََج ُ‬ ‫ب قَلْبِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْت عب َد َك؟ ‪19‬اي ر ُّ ِ‬ ‫َج ِل إِ ْك َر ِام َع ْب ِد َك َوأَنْ َ‬ ‫‪18‬فَ َما َذا يَ ِزي ُد َد ُاو ُد بَ ْع ُد ل َ‬
‫س َ‬‫ك َوالَ إلَ هَ غَ ْْيُ َك َح َ‬ ‫يع ال َْعظَائم ‪َ 20‬اي َر ُّ َ‬ ‫ك قَ ْد فَ َعل َ‬ ‫سَ‬ ‫َج ِل َع ْبد َك َو َح َ‬ ‫ب م ْن أ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ت قَ ْد َع َرف َ َ ْ‬ ‫َك أل ْ‬
‫اس َم َعظَائِ َم‪)27 16 :17( " ..‬‬ ‫اّلِلُ لِيَ ْفََ ِديَهُ لِنَ ْف ِس ِه َش ْعباً‪ ،‬لََِ ْج َع َل ل َ‬
‫يل الَّ ِذي َس َار َّ‬ ‫ض ِمثْل َش ْعبِ َ ِ ِ‬
‫َك ْ‬ ‫ك إ ْس َرائ َ‬ ‫َعلَى األ َْر ِ ُ‬
‫ت َرأْس اً‬ ‫ك‪َ ،‬وقَ ِد ْارتَ َف ْع َ‬ ‫ب ال ُْملْ ُ‬
‫ك َاي َر ُّ‬ ‫ض‪ .‬لَ َ‬ ‫الس َم ِاء َواأل َْر ِ‬
‫ك ُك َّل َم ا ِيف َّ‬ ‫َن لَ َ‬‫وت َوا ْْلَالَ ُل َوالْبَ َه اءُ َوال َْم ْج ُد‪ ،‬أل َّ‬ ‫ب ال َْعظَ َم ةُ َوا ْْلَ ََبُ ُ‬
‫ك َاي َر ُّ‬‫يل أَبِينَا ِم َن األ ََِِل َوإِ ََل األَبَ ِد‪11 .‬لَ َ‬ ‫الر ُّ ِ ِ ِ‬
‫ب إلَهُ إ ْس َرائ َ‬ ‫ت أَيُّ َها َّ‬ ‫ال‪ُ « :‬مبَ َارك أَنْ َ‬ ‫اع ِة‪َ ،‬وقَ َ‬‫ب أ ََم َام ُك ِل ا ْْلَ َم َ‬‫الر َّ‬
‫" َوَاب َر َك َد ُاو ُد َّ‬
‫ع َه َك َذا‪ ،‬أل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سبِ َُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ط َعلَى ا ْْلَمي ِع‪ ،‬وبِيَد َك الْ ُق َّوةُ وا ْْلَََب ُ ِ‬ ‫سلَّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َعلَى ا ْْلَ ِمي ِع‪َ 12 .‬والْغ ََن َوالْ َك َر َامةُ م ْن لَ ُدنْ َ‬
‫َن‬ ‫َب َ‬ ‫يل‪َ 14 .‬ولَك ْن َم ْن أ ََان َوَم ْن ُه َو َش ْعٌِّ َح ََّّت نَ ْس ََط ُ‬
‫يع أَ ْن نَََ ََّ‬ ‫ك ا ْْلَل َ‬ ‫امسَ َ‬ ‫يم َوتَ ْْدي ُد ا ْْلَمي ِع‪َ 13 .‬واآل َن َاي إ ََلَنَا ََْن َم ُد َك َونُ َ‬ ‫وت‪َ ،‬وبيَد َك تَ ْعظ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ت تَ ََ َ‬ ‫ك‪َ ،‬وأَنْ َ‬
‫‪31‬‬
‫ك إََِّّنَا ِه َي ِم ْن يَ ِد َك‪َ ،‬ولَ َ‬

‫ك الْ ُك ُّل‪:29( " ...‬‬ ‫ك بَ ْيَ اً ِال ْس ِم قُ ْد ِس َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ‬ ‫ِِ‬ ‫الر ُّ ِ‬
‫ب إ ََلُنَا‪ُ ،‬ك ُّل َه ذه الثَّ ْرَوة ال ِِت َهيَّأ َْان َه ا لنَ ْب ِ َ‬
‫ن لَ َ‬ ‫س َر َجاء‪16 .‬أَيُّ َها َّ‬ ‫ك‪ ،‬ونُزالَء ِمثْل ُك ِل آابئِنَا‪ .‬أ ََّايمنَا َك ِ‬
‫الظ ِل َعلَى األ َْر ِ‬
‫ض َول َْي َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يع َوِم ْن يَ ِد َك أَ ْعطَْي نَ َ‬
‫اك! ‪15‬ألَنَّنَا ََْن ُن غُ َرَابءُ أ ََم َام َ َ َ ُ ُ‬
‫ِم ْن َ ِ‬
‫ك ا ْْلَم َ‬
‫‪)19 -10‬‬
‫‪ -2‬احلاجة إىل الطاعة‪:‬‬
‫أ‪ -‬رفض شاول بسبب العصيان‪:‬‬
‫ب‪ ،‬فَأ ََماتَهُ َو َح َّو َل ال َْم ْملَ َكةَ إِ ََل َد ُاو َد بْ ِن يَ َّ‬
‫سى‪)14 ،13 :10( ".‬‬ ‫لس َْ ِال ‪َ 14‬وََلْ يَ ْسأ َْل ِم َن َّ‬
‫الر ِ‬ ‫ان لِ ُّ‬
‫َج ِل طَلَبِ ِه إِ ََل ا ْْل ِ‬
‫َ‬
‫الر ِ ِ‬
‫ب الَّذي ََلْ َُْي َفظْهُ‪َ .‬وأَيْضاً أل ْ‬‫ب ِم ْن أَ ْج ِل َكالَِم َّ‬ ‫ات َش ُاو ُل ِِبيَانََِ ِه الَِِّت ِِبَا َخا َن َّ‬
‫الر َّ‬ ‫" فَ َم َ‬
‫ب‪ -‬قتل عزة بسبب عدم الطاعة‪:‬‬
‫اك أَمام َِّ‬ ‫َج ِل أَنَّهُ م َّد ي َدهُ إِ ََل الََّاب ِ‬ ‫ب علَى ع َّزةَ و َ ِ‬ ‫ت‪10 .‬فَ َْ ِم َي غَ َ‬ ‫وت‪ ،‬أل َّ ِ‬ ‫" َول ََّما انْ ََ ُهوا إِ ََل بَ ْي َد ِر كِي ُدو َن َم َّد عُ َّزةَ يَ َدهُ لِيُ ْم ِس َ‬
‫اّلِل‪)10 ،9 :13( " .‬‬ ‫ات ُهنَ َ َ َ‬
‫وت‪ ،‬فَ َم َ‬‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ض َربَهُ م ْن أ ْ‬ ‫الر ِ َ ُ َ‬
‫ب َّ‬
‫ضُ‬ ‫ص ْ‬
‫ْ َم َ‬
‫ْيا َن انْ َ‬
‫َن الث َ‬ ‫ك الََّابُ َ‬
‫ج‪ -‬بورك داود بسبب رغبته الصادقة فى معرفة إرادة هللا وطاعته‪:‬‬
‫ب‪« :‬اصع ْد فَأَ ْدفَ عهم لِي ِد َك»‪ .‬فَسأ ََل أَيضاً داود ِمن َِّ‬ ‫ني فَ ََ ْدفَ ُع ُه ْم لِيَ ِدي؟» فَ َق َ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫" فَسأ ََل داود ِمن َِّ‬
‫اء ُه ْم‪ََ ،‬تََّو ْل َع ْن ُه ْم َو َهلُ َّم َعلَ ْي ِه ْم ُم َقابِ َل أَ ْش َجا ِر الْبُ َكا " (‪)14 ،10 :14‬‬
‫ص َع ْد َوَر َ‬ ‫ال لَهُ َّ‬
‫اّلِلُ‪« :‬الَ تَ ْ‬ ‫اّلِل‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫َ ْ َ ُُ َ‬ ‫َُ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫الر ُّ‬
‫ال لَهُ َّ‬ ‫َص َع ُد َعلَى الْفل ْسطينِيِ َ‬ ‫اّلِل‪« :‬أَأ ْ‬ ‫َ َ ُُ َ‬
‫َْن " (‪)27 1 :17‬‬ ‫ِ‬
‫ت الَ تَ ْب ِن ِِل بَ ْيَاً ل ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لسك َ‬ ‫ب‪ :‬أَنْ َ‬ ‫الر ُّ‬
‫ال َّ‬ ‫ب َوقُ ْل ل َد ُاو َد َع ْبدي‪َ :‬ه َك َذا قَ َ‬ ‫" …‪ .‬ا ْذ َه ْ‬
‫ب " (‪)13 :22‬‬ ‫ِ‬
‫ف َوالَ تَ ْرتَع ْ‬ ‫ْ َّد ْد َوتَ َ‬
‫ْ َّج ْع الَ ََتَ ْ‬ ‫يل‪ .‬تَ َ‬ ‫ب موسى أل ْ ِ ِ‬
‫َج ِل إ ْس َرائ َ‬ ‫الر ُّ ُ َ‬ ‫َح َك ِام الَِِّت أ ََم َر ِِبَا َّ‬
‫ض َواأل ْ‬ ‫" ِحينَئِ ٍذ تُ ْفلِ َُ إِذَا ََتََّفظ َ‬
‫ْت لِ َع َم ِل الْ َف َرائِ ِ‬
‫‪ -3‬احلاجة إىل الثقة فى اهلل وذلك ألن‪:‬‬
‫أ‪ -‬كل وعوده تتحقق‬
‫َجي ع ُش يو ِ إِ ْس رائِيل إِ ََل الْملِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك إِ ََل َح َْبُو َن‪ ،‬فَ َقطَ َع َد ُاو ُد َم َع ُه ْم َع ْه داً ِيف‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ْ ْعٌِّ إِ ْسرائِيل»‪ ..‬وج ِ‬
‫اء َ ُ ُ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ت تَ ُكو ُن َرئيساً لِ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت تَ ْر َعى َش ْعٌِّ إ ْس َرائ َ‬
‫يل َوأَنْ َ‬ ‫ك‪ :‬أَنْ َ‬ ‫ب إِ ََلُ َ‬
‫الر ُّ‬
‫َك َّ‬
‫ال ل َ‬
‫يل‪َ ،‬وقَ ْد قَ َ‬
‫ِج َوتُ ْدخ ُل إ ْس َرائ َ‬
‫ت َُتْر ُ‬ ‫ت أَنْ َ‬ ‫ني َكا َن َش ُاو ُل َملِكاً ُكنْ َ‬
‫س َوَما قَ ْب لَهُ ح َ‬ ‫َوُمنْ ُذ أ َْم ِ‬
‫يل (‪)3 ،2 :11‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب َكالَِم َّ‬
‫الر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َح َْبو َن أ ََم َام َّ ِ‬
‫ص ُموئ َ‬‫ب َع ْن يَد َ‬ ‫سَ‬ ‫يل َح َ‬ ‫س ُْوا َد ُاو َد َملكاً َعلَى إ ْس َرائ َ‬ ‫الرب‪َ ،‬وَم َ‬ ‫ُ‬
‫ب‬
‫ت َاي َر ُّ‬ ‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫ك‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫أل‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ام‬ ‫َم‬‫أ‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫َب‬
‫أل‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫ِ‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ض‬ ‫ت‬‫ار‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫اآل‬‫و‬ ‫‪27‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ْي‬ ‫ْ‬
‫اْل‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ع‬‫و‬ ‫د‬ ‫ق‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫َّ‬
‫اّلِل‬ ‫و‬‫ه‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫الر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َي‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫اآل‬ ‫و‬ ‫‪26‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬ ‫ام‬ ‫َم‬
‫أ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ِ‬‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫َه‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ِ‬‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫َ‬‫أ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َل‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫اي‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫َ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫" َ َ‬
‫ك‬ ‫ن‬ ‫أل‬
‫ت َو ُه َو ُمبَ َارك إِ ََل األَبَ ِد»‪)27 -25 :17( ".‬‬ ‫قَ ْد َاب َرْك َ‬
‫ب‪ -‬هو يضمن نتائج المعارك‬
‫َجي ِع األَر ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ني فَ ََ ْدفَ ُع ُه ْم لِيَ ِدي؟» فَ َق َ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫" فَسأ ََل داود ِمن َِّ‬
‫ب َه ْي ب ََهُ َعلَى َِ‬
‫َجي ِع األ َُم ِم‪)17 10 :14( " ….‬‬ ‫الر ُّ َ‬ ‫اضي‪َ ،‬و َج َع َل َّ‬‫َ‬
‫اسم َداو َد إِ ََل َِ‬
‫ج ُْ ُ‬ ‫اص َع ْد فَأَ ْدفَ َع ُه ْم ليَد َك»‪َ .‬و َخ َر َ‬
‫ب‪ْ « :‬‬
‫الر ُّ‬
‫ال لَهُ َّ‬ ‫َص َع ُد َعلَى الْفل ْسطينِيِ َ‬
‫اّلِل‪« :‬أَأ ْ‬ ‫َ َ ُُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص َد ُاو َد َح ْي ثُ َما تَ َو َّجهَ‪)13 :18( " .‬‬ ‫ب ُيَل ُ‬‫الر ُّ‬
‫ني َعبيداً ل َد ُاو َد‪َ .‬وَكا َن َّ‬ ‫يع األ َُدومي َ‬
‫ص َار ََج ُ‬
‫ني‪ ،‬فَ َ‬ ‫وم ُحمَافظ َ‬ ‫" َو َج َع َل ِيف أ ُ‬
‫َد َ‬
‫ج‪ -‬هو يسيطر على المستقبل ويوجهه‪:‬‬
‫َجي َع أَ ْع َدائِ َ‬
‫ك‪َ ،‬وأُ ْخ َِبُ َك أ َّ‬ ‫ت َِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ود بَنُو ا ِإل ُِْث يَبْ لُونَهُ َك َما ِيف األ ََّو ِل ‪َ 10‬وُمنْ ُذ األ ََّايِم الَِِّت فِ َيها أَقَ ْم ُ‬ ‫س َك َن ِيف َم َكانِِه‪َ ،‬والَ يَ ْ‬ ‫ت م َكاانً لِ َ ِ ِ‬
‫ك بَيَْ اً َويَ ُك و ُن َم ََّت‬ ‫ب يَبْ ِن لَ َ‬‫َن ال َّر َّ‬ ‫ضاةً َعلَى َش ْعٌِّ إ ْس َرائ َ‬
‫يل‪َ ،‬وأَ ْذلَلْ ُ‬ ‫ت قُ َ‬ ‫ضطَ ِر ُ‬
‫ب بَ ْع ُد َوالَ يَعُ ُ‬ ‫ْ ْعٌِّ إ ْس َرائ َ‬
‫يل َوغَ َر ْسَُهُ فَ َ‬ ‫" َو َعيَّ نْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يمهُ‬ ‫ك‪َ 14 .‬وأُق ُ‬ ‫ِع َر ْ َِِت َع ْنهُ َك َما نَ َز ْعَُ َها َع ِن الَّذي َكا َن قَ ْب لَ َ‬
‫ِل ابْناً‪َ ،‬والَ أَنْز ُ‬ ‫ِ‬
‫ت ُك ْرسيَّهُ إ ََل األَبَد‪13 .‬أ ََان أَ ُكو ُن لَهُ أَابً َو ُه َو يَ ُكو ُن ِ َ‬ ‫ت َمَْلَ َكََهُ‪ُ 12 .‬ه َو يَ ْب ِن ِِل بَ ْيَاً َوأ ََان أُثَبِ ُ‬‫يك َوأُثَبِ ُ‬
‫ك الَّذي يَ ُكو ُن م ْن بَن َ‬ ‫ك أَِن أُق ُ‬
‫يم بَ ْع َد َك نَ ْسلَ َ‬ ‫آابئ َ‬
‫ب َم َع َ‬ ‫ْه َ‬ ‫ك لََذ َ‬
‫ت أ ََّاي ُم َ‬
‫َك ُملَ ْ‬
‫ِيف بَيْ ِِت َوَملَ ُكوِ إِ ََل األَبَ ِد‪َ ،‬ويَ ُكو ُن ُك ْر ِسيُّهُ َاثبَِاً إِ ََل األَبَ ِد»‪)14 9 :17( " .‬‬
‫‪ -4‬احلاجة إىل اخلدمة حبيث تكون‪:‬‬
‫أ‪ -‬أفضل ما يقدم هلل‬
‫ِ‬
‫َخيو يسوقَ ِ‬ ‫اّلِل َعلَى َعجلَ ٍة ج ِدي َدةٍ ِمن ب ْي ِ‬
‫وت َِّ‬
‫ان ال َْع َجلَةَ "(‪)7 :13‬‬ ‫اب‪َ ،‬وَكا َن ُع َّزةُ َوأ ُ َ ُ‬ ‫ت أَبِينَ َ‬
‫اد َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫" َوأ َْرَكبُوا َاتبُ َ‬
‫‪32‬‬
‫اضي‪ ،‬فَأ ََان أ َُهيِ ُئ لَهُ»‪ .‬فَ َهيَّأَ َد ُاو ُد َكثِْياً قَ ْب َل َوفَاتِِه" (‪)5 :22‬‬ ‫ب ي ُكو ُن َع ِظيماً ِجداً ِيف ِ‬
‫اال ْس ِم والْم ْج ِد ِيف َِ‬
‫َجي ِع األَر ِ‬ ‫ت الَّ ِذي يُ ْب ََن لِ َّ‬
‫ص ِغْي َوغَضٌّ‪َ ،‬والْبَ ْي ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫لر ِ َ‬ ‫ال َد ُاو ُد‪« :‬إِ َّن ُسلَ ْي َما َن ابِْن َ‬
‫" َوقَ َ‬
‫ب‪ -‬متيقظة للتجارب‬
‫ب َوقُ ْل لِ َد ُاو َد‪َ :‬ه َك َذا‬ ‫ال داود َِِّ‬ ‫ض َّد إِسرائِيل‪ ...‬وقَ بَ ِيف عي ِن َِّ‬
‫ب ِْل َ ِ‬
‫اد َرائي َد ُاو َد‪«10 :‬ا ْذ َه ْ‬ ‫الر ُّ َ‬ ‫ت ِجداً»‪ .‬فَ َ‬
‫قال َّ‬ ‫ْت َه َذا األ َْم َر‪َ .‬واآل َن أَ ِِ ْل إِ ُْثَ َع ْب ِد َك ألَِن َس ِف ْه ُ‬ ‫ث َع ِمل ُ‬ ‫ْت ِجداً َح ْي ُ‬‫ّلِل‪« :‬لَ َق ْد أَ ْخطَأ ُ‬ ‫يل‪8 .‬فَ َق َ َ ُ ُ‬ ‫ضر ِ ِ‬
‫ب إ ْس َرائ َ‬‫اّلِل َه َذا األ َْم ُر فَ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ ُ َ َْ َ‬
‫الْ ْيطَا ُن ِ‬‫ف َّ‬ ‫" َوَوقَ َ‬
‫ك‪ ،‬أ َْو ثَالَثَةَ أ ََّايٍم يَ ُك و ُن‬ ‫ف أَ ْع َدائِ َ‬
‫ك يُ ْد ِرُك َ‬ ‫ضايِ ِق َ‬
‫يك َو َسيْ ُ‬ ‫ني ُجوع‪ ،‬أ َْو ثَالَثَةَ أَ ْش ُه ٍر َهالَك أ ََم َام ُم َ‬ ‫ك‪ .‬إِ َّما ثَالَ َ ِ‬
‫ث سنِ َ‬ ‫ب‪ :‬اقْبَ ْل لِنَ ْف ِس َ‬‫الر ُّ‬
‫ال َّ‬ ‫ال لَهُ‪َ « :‬ه َك َذا قَ َ‬ ‫اد إِ ََل َد ُاو َد َوقَ َ‬
‫ك»‪ .‬فَ َجاءَ َج ُ‬ ‫احداً ِمنْ َها فَأَف َْعلَهُ بِ َ‬
‫كوِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‪ :‬ثَالَثَةً أ ََان َعا ِرض َعلَيْ َ‬
‫ك فَا ْخ َ َْت لنَ ْفس َ َ‬ ‫الر ُّ‬
‫ال َّ‬ ‫قَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يل‪ .‬فَانْظُ ِر اآل َن َماذَا أ َُر ُّد َج َواابً ل ُم ْرسلي»‪)1 :22 1 :21( " .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض‪َ ،‬وَمالَ ُك َّ ِ‬
‫الرب يَ ْعثُو ِيف ُك ِل َُتُوم إ ْس َرائ َ‬ ‫ب َوَو َِب ِيف األ َْر ِ‬ ‫فِ َيها َس ْي ُ‬
‫ف ا َّلر ِ‬
‫ج‪ -‬مضحية‪:‬‬
‫ُص ِع َد حمُْ َرقَةً ََمَّانِيَّةً»" (‪)24 :21‬‬ ‫لر ِ‬
‫ب فَأ ْ‬ ‫َّة َك ِاملَ ٍة‪ ،‬ألَِن الَ آ ُخ ُذ َما ل َ‬
‫َك لِ َّ‬ ‫ك َداو ُد ِألُرَان َن‪« :‬الَ! بل ِشراء أَ ْش ََِت ِيه بِ ِفض ٍ‬
‫َْ َ ً‬
‫" فَ َق َ ِ‬
‫ال ال َْمل ُ ُ ْ‬
‫د‪ -‬من كل القلب‪:‬‬
‫ك إِ ََل األَبَ ِد" (‪)9 :28‬‬
‫ضَ‬ ‫وج ُد ِم ْن َ‬
‫ك‪َ ،‬وإِ َذا تَ َرْكََهُ يَ ْرفُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ص ُّوَرات األَفْ َكا ِر‪ .‬فَِإ َذا طَلَ ْب ََهُ يُ َ‬ ‫يع الْ ُقلُو ِ‬
‫ب َويَ ْف َه ُم ُك َّل تَ َ‬
‫ب ي ْفْ ِ‬
‫ص ََج َ‬
‫الر َّ َ َ ُ‬
‫َن َّ‬ ‫سرِ‬
‫اغبَ ٍة‪ ،‬أل َّ‬ ‫يك وا ْعب ْده بِ َقل ٍ ِ‬
‫ْب َكام ٍل َونَ ْف ٍ َ‬ ‫ت َاي ُسلَ ْي َما ُن ابِْن ا ْع ِر ْ إِلَهَ أَبِ َ َ ُ ُ‬
‫" َوأَنْ َ‬
‫هـ‪ -‬راغبة‪.‬‬
‫ك إِ ََل األَبَ ِد" (‪)9 :28‬‬
‫ضَ‬ ‫وج ُد ِم ْن َ‬
‫ك‪َ ،‬وإِذَا تَ َرْكََهُ يَ ْرفُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ص ُّوَرات األَفْ َكا ِر‪ .‬فَِإذَا طَلَ ْب ََهُ يُ َ‬ ‫يع الْ ُقلُ ِ‬
‫وب َويَ ْف َه ُم ُك َّل تَ َ‬
‫ب ي ْفْ ِ‬
‫ص ََج َ‬
‫الر َّ َ َ ُ‬
‫َن َّ‬ ‫سرِ‬
‫اغبَ ٍة‪ ،‬أل َّ‬ ‫يك وا ْعب ْده بِ َقل ٍ ِ‬
‫ْب َكام ٍل َونَ ْف ٍ َ‬ ‫ت َاي ُسلَ ْي َما ُن ابِْن ا ْع ِر ْ إِلَهَ أَبِ َ َ ُ ُ‬
‫" َوأَنْ َ‬
‫‪ -5‬احلاجة إىل العطاء‪:‬‬
‫ب لِل َّذ َه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫َّة م ٍ‬ ‫ِ ِِ ٍ‬ ‫ب ِمن ذَه ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َجي ِع ما َهيَّأْتُهُ لِب ْي ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اصة ِمن ذَه ٍ ِ ٍ‬ ‫ت بِب ي ِ ِ‬
‫ب‬ ‫َج ِل تَ غْْيَة حيطَان الْبُ يُوت‪5 .‬ال َّذ َه ُ‬
‫ص َّفاة‪ ،‬أل ْ‬
‫ْي‪َ ،‬و َس ْب َعةَ آالَ َو ِْنَة فض ُ َ‬
‫ب أُوف َ‬ ‫س‪4 :‬ثَالَثَةَ آالَ َو ِْنَة ذَ َه ٍ ْ َ‬
‫ت الْ ُق ْد ِ‬ ‫َ‬ ‫ب َوفضَّة قَ ْد َدفَ ْعَُ َها لبَ ْيت إِ ََلي فَ ْو َق َ َ‬ ‫ت إِ ََلي‪ِِ ،‬ل َخ َّ ْ َ‬ ‫" َوأَيْضاً ألَِن قَ ْد ُس ِر ْر ُ َ ْ‬
‫ب؟» " (‪)5 3 :29‬‬ ‫لر ِ‬‫ب الْيَ ْوَم لِ ِم ْل ِء يَ ِدهِ لِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ب َّ ِ‬
‫الصنَائ ِع‪ .‬فَ َم ْن يَنْ ََد ُ‬ ‫َّة َولِ ُك ِل َع َم ٍل بِيَ ِد أ َْرَاب ِ‬
‫ضةُ لِل ِْفض ِ‬
‫َوال ِْف َّ‬
‫‪ -6‬أبطال داود (ص‪:)12‬‬
‫داعد ىفرمز ىل ال يد امل يحى علقد احتاج ىل أوطال هلم صفاا هى‪:‬‬
‫‪ -1‬انفصلوا عن العالم وصاروا له وحده‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص َل إِ ََل َد ُاو َد إِ ََل ا ْحلِ ْ‬
‫ص ِن ِيف " (‪)8‬‬ ‫" َوم َن ا ْْلَاديِ َ‬
‫ني انْ َف َ‬
‫ارتباك أبمور العا ‪.‬‬
‫‪ -2‬مدربين على الحرب‪.‬‬
‫صطَُّفو َن ُ‬
‫ص ُفوفاً " (‪)38 ،8 ،2‬‬ ‫الس ْر َع ِة… ُك ُّل َه ُْالَِء ِر َج ُ‬
‫ال َح ْر ٍ‬
‫ب يَ ْ‬ ‫ال ِيف ُّ‬ ‫وههم َكوجوهِ األ ِ‬
‫ود‪ ،‬و ُه ْم َكالظَّ ٌِّْ َعلَى ا ْْلِبَ ِ‬
‫ُس َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سا ِر‪ ،‬م ْن إِ ْخ َوة َش ُاو َل م ْن بِنْ يَام َ‬
‫ني َوُو ُج ُ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َان ِِعُو َن ِيف الْقسيِ‪ ،‬يَ ْرُمو َن ا ْحل َج َارةَ َوالس َه َام م َن الْقس ِي ابلْيَمني َوالْيَ َ‬
‫مطـوب التدرىفب علبس سالل هللا الكامـ‪.‬‬
‫‪ -3‬ال يحتسبون لشيء وال أنفسهم ثمينة عندهم‬
‫َجي ِع ُشطُ ِ‬
‫وط ِه َو َه َزُموا ُك َّل أَ ْه ِل األ َْو ِديَِة َش ْرقاً َوغَ ْرابً" (‪)15‬‬ ‫الْ ْه ِر األ ََّو ِل و ُهو َمََُْلِئ إِ ََل َِ‬
‫ين َع ََبُوا األ ُْر ُد َّن ِيف َّ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫"َ ه ُْالَء ُه ُم الذ َ‬
‫‪ -4‬جبابرة بأس‬
‫" جبابرة البأس رجال جيش للْرب … و هم ساعدوا داود على الغزاة ألهنم َجيعا جبابرة ابس و كانوا رؤساء يف اْليش " (‪)21 ،8‬‬
‫أقوايـ ىف ا كانى عاملعية مع الرب‪.‬‬
‫‪ -5‬والء تام‪ ،‬وبقلب واحد‪:‬‬
‫‪33‬‬
‫ْب و ِ‬
‫اح ٍد لََِملِ ِ‬ ‫يل‪َ .‬وَك َذلِ َ‬
‫ك ُك ُّل بَِقيَّ ِة إِ ْسرائِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫" أَتُوا بِ َقل ٍ ٍ ِ‬
‫يك َد ُاو َد " (‪)38‬‬ ‫ْ‬ ‫يل ب َقل ٍ َ‬
‫َ َ‬ ‫ْب َاتم إ ََل َح َْبُو َن ليُ َمل ُكوا َد ُاو َد َعلَى ُك ِل إ ْس َرائ َ‬
‫أخبار األيام الثانى‬
‫‪ 36‬صىفال تبدأ حبكم سـيمان ي خـفاـ سـيمان حىت سقوط أعرشـيم‪ .‬عأنخـ م ك املوا يع التالية‪:‬‬
‫‪ -1‬القانون الروحى‪:‬‬
‫وج ْد لَ ُك ْم َوإِ ْن تَ َرْكَُ ُموهُ يَ َْتُْك ُك ْم‪2( " .‬أ ‪)2 :15‬‬
‫ب َم َع ُك ْم َما ُك ْن َُ ْم َم َعهُ َوإِ ْن طَلَ ْب َُ ُموهُ يُ َ‬
‫الر ُّ‬
‫" َّ‬
‫عالفرق وني القانون الطبيعى عالقانون الو عى عالقانون الرعحى‪.‬‬
‫عالقة ا ن ان مع هللا حمكومة وقانون‪.‬‬
‫‪ -2‬صفات اهلل‪:‬‬
‫ات " (‪)6 :2‬‬ ‫السماو ِ‬ ‫‪ +‬عظيم " ومن يسََ ِطيع أَ ْن ي ْب ِن لَهُ ب ْيَاً ألَ َّن َّ ِ‬
‫اء َّ َ َ‬ ‫الس َم َاوات َو َمسَ َ‬ ‫ََ ْ َ ْ ُ َ َ َ‬
‫الر ِ‬ ‫ِ‬
‫َن إِ ََل األَبَد َر ْ َََهُ أ َّ‬
‫صالَ أل َّ‬ ‫ِ‬ ‫لر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ +‬صاحل " ورفَ عوا صواتً ِابألَبْو ِ‬
‫ب ْامََ ََلَ َس َْاابً‪)13 :5( " .‬‬ ‫ت َّ‬‫َن بَ ْي َ‬ ‫ب ألَنَّهُ َ‬ ‫يَ ل َّ‬
‫َّسب ِ‬‫وج َوآالَت الْغنَاء َوالَ ْ‬ ‫الصنُ ِ‬
‫اق َو ُّ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َْ‬
‫آابئه ْم‪)18 :13( " .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ْ َّج َع بَنُو يَ ُهوذَا ألَهنُ ُم اتَّ َكلُوا َعلَى َّ‬
‫الرب إلَه َ‬ ‫‪ +‬ىفعطى ال جال ملا ىفعتمدعن عـيك " َوتَ َ‬
‫ِ‬ ‫ع أَيْضاً الْمرتَ َفع ِ‬ ‫ٍ‬
‫َن َوَك َر َامةً بِ َكثْ َرة‪َ 6 .‬وتَ َق َّوى قَلْبُهُ ِيف طُُر ِق َّ‬
‫الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫الس َوا ِر َ‬
‫ي م ْن يَ ُهو َذا‪)6 ،5 :17( " .‬‬ ‫ات َو َّ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ب َونَ َز َ‬ ‫ط‪َ .‬وَكا َن لَهُ غ ً‬ ‫ب ال َْم ْملَ َكةَ ِيف يَده َوقَد َ‬
‫َّم ُك ُّل يَ ُهو َذا َه َد َااي ليَ ُهو َشافَا َ‬ ‫الر ُّ‬
‫ت َّ‬‫" فَ ثَ بَّ َ‬
‫‪ -3‬الشريعة‪:‬‬
‫ِ‬
‫َح َك ِام َع ْن يَد ُم َ‬
‫وسى " (‪)8 :33‬‬ ‫الْ ِر َيع ِة َوالْ َف َرائِ ِ‬
‫ض َواأل ْ‬ ‫صيْ َُ ُه ْم بِ ِه ُك َّل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫آلابئِ ِه ْم َوذَلِ َ‬
‫ك إِذَا َحفظُوا َو َعملُوا ُك َّل َما أ َْو َ‬ ‫ت َ‬ ‫ض الَِِّت َعيَّ نْ ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِح ِر ْج َل إ ْس َرائ َ‬
‫يل َع ِن األ َْر ِ‬ ‫ود أ َُِ ْحز ُ‬
‫حفظ ا رعرى ختبار قول الرب " َوالَ أَعُ ُ‬
‫‪ -4‬قد يكون األمل واملعاناة رسوال من اهلل‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ض ِه أَيْضاً ََلْ يَطْلُ ِ‬
‫ضهُ وِيف مر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َّاسع ِة والثَّالَثِ ِ‬
‫والقضية األساسية هى رد فعل األَل " وم ِرض آسا ِيف َّ ِ ِ‬
‫اء‪)12 :16( " .‬‬ ‫ب بَ ِل األَطبَّ َ‬‫الر َّ‬‫ب َّ‬ ‫ني م ْن ُملْكه ِيف ِر ْجلَيْه َح ََّّت ا ْشََ َّد َم َر ُ َ َ َ‬
‫َ‬ ‫السنَة الَ َ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِ‬
‫صلَّى إِل َْيه فَ ْ‬
‫ضع ِجداً أَمام إِل َِه ِِ‬ ‫الر ِ ِ ِ‬ ‫اس َو َذ َهبُوا بِ ِه إِ ََل َاببِ َل‪َ 12 .‬ول ََّما تَ َ‬
‫سالَ ِس ِل َُنَ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َشور فَأَ َخ ُذوا منَ َّ ِِ ٍ‬ ‫ِ ِِ‬
‫اب‬
‫اس ََ َج َ‬ ‫آابئه ‪َ 13‬و َ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ب إِ ََله َوتَ َوا َ َ‬‫ب َو ْجهَ َّ‬
‫ضايَ َق طَلَ َ‬ ‫سى ب َز َامة َوقَ يَّ ُدوهُ ب َ‬ ‫َ‬ ‫ب َعلَ ْي ِه ْم ُرَؤ َس َ‬
‫اءْ ُج ْند َملك أ ُّ َ‬ ‫الر ُّ‬
‫ب َّ‬ ‫صغُوا‪11 .‬فَ َجلَ َ‬ ‫سى َو َش ْعبَهُ فَلَ ْم يُ ْ‬‫ب َمنَ َّ‬ ‫" َوَكلَّ َم َّ‬
‫الر ُّ‬
‫اّلِلُ‪)13 10 :33( " .‬‬ ‫ب ُه َو َّ‬ ‫الر َّ‬
‫َن َّ‬ ‫سى أ َّ‬ ‫يم إِ ََل َمَْلَ َكَِ ِه‪ .‬فَ َعلِ َم َمنَ َّ‬ ‫ض ُّر َعه وردَّهُ إِ ََل أ ِ‬
‫ُور َشل َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫لَهُ َو َمس َع تَ َ ُ َ َ‬
‫‪ -2‬التعامل مع الغري (ندوة)‪.‬‬
‫اهلدف‪ :‬أتصيـ فكر هللا يف أذهان الشبابىجتاا نبـ رعل التفرقة عقبول ا ختالف عالت وع فيما نتعامـ مع م حول ا‪.‬‬
‫الشواهد الكتاوية (أع ‪ 18-4:10‬ىفوانن ‪ )11 -1:4‬ىفو ‪)16:10‬‬
‫‪ -1‬اآلخر‪:‬‬
‫ما عش ة نظر البشر‬ ‫ما عش ة نظر هللا‬
‫ىفعتايهم وري م تىفقني مثـ م‬ ‫ا ميع أع دا (أع ‪)4:10‬‬
‫‪34‬‬
‫ىفضاىفق م خالص األخرىفا‬ ‫ىفشتاق خلالص الكـ (ىفوانن ‪)1:4‬‬

‫ىف عوا لألخول فقط‬ ‫ىف عى لـجميع عخاصة البعيد (ىفو ‪)16:10‬‬
‫‪ -2‬نحن مطالبون تجاه األخرين‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ن مو مع م يف جليان عاحد (أفس ‪)6-1:4‬‬
‫‪ -2‬أن نإـح هلم ز هتم ورعل الوداعة (وـ ‪)5-1:6‬‬
‫‪ -3‬أن ندىف م وـ حنتمـ م يف احملبة (مت ‪)5-1:7‬‬
‫‪ -4‬أن نتضع جلي نك ب م جملد هللا (‪1‬جلو ‪)22-19:9‬‬
‫‪ -3‬اإليمان وعالقته باآلخر‪:‬‬
‫القدىفس وولس الرسول يف (عب ‪ )1:11‬يل أن ا كان هو حرجلة عمـية عسط آخرىفا عما ي فا كان ىفعاي ع ك ما خالل عشودان ععمـ ا عسط اآلخرىفا عمثال ا العمـي يف ذلذ ما خالل زمرل اآلوطال الـىفا استش د هبم القدىفس وـولس مثــ‪ :‬وراهيم –راحـاب‬
‫–ىففتال –مششون‪..‬عهم كثـون آانس إبكاهنم عسط آخرىفا فىف ب هلم ذلذ املوقف جلأوطال كان علبخرىفا جلتمجيد سم هللا‪.‬‬
‫‪ -4‬الوزنات وعالقاتنا باآلخرين‪:‬‬
‫ما خالل دراست ا ل ظرايا ا رادل ابدىفثة عما خالل رؤىفت ا الكتاوية ملثـ الوزانا يف م (‪ ) 14:25‬فإن ا نالحظ عمق دعوت ا لتفعيـ اآلخرىفا حنو استخدام عزانهتم عمـوادهم ا هليـة عمـا ي فـإن نـداـ امل ـيح لـعبـد الك ـالن يف جلونـك لـب أن ىفضـع فضـتك ع ـد‬
‫صيارفة فتأ مع أرابل هي دعول عمـ عسط اآلخرىفا لك ب م علتمجيد اسم هللا ع ستكون أودىفت م مثـ العبد الك الن الشرىفر‪ .‬عهـا دعول هلية مقدسة ع ع ا أمام ا ال يد امل ـيح جلـي نتعامــ مـع اآلخـرىفا لـيس فقـط عــي امل ـتوي ال ــوجلي وــ لـدفع م حنـو‬
‫عمـ لايب خيدم حياهتم عأودىفت م‬
‫‪ -5‬المجتمع ومفهوم اآلخر‪:‬‬
‫اجملتمع املعاصر تتىفكم فيك العدىفد ما القوي عالدعافع ال ت بب صراع ا عتإعدان لـعالقاا وني ال اسىعهـا ىفؤدي يل جت يد مف وم اآلخر‪.‬علـا عـي ـا أن خنضـع ملثــ هــا الضـضوط ع نرتجل ـا تتكـرر فتـؤدي و ـا يل نتـائج ســبية ذ أن تراجلم ـا خيــق ســوجلا‬
‫معاداي لبخر يف اجملتمع عىف شئ ح ا ع إراي يف عالقات ا فيما وي ا فيبدأ جلـ م ا ىف ظر يل اآلخر املختـف ع ك يف الفكر عالرأي عالـون عالعقيدل‪...‬عهكـا تتىفول حيات ا يل سـ ـة ما ال زاعاا اليومية عهـا د رعل ا كان عفكر هللا‬
‫‪ -6‬اآلخر والمسيح‪:‬‬
‫"ِبا أنكم فَ علَْموه ِِبَح ِد إِ ْخوِ ه ُْالَِء األَص ِ‬
‫اغ ِر فٌَِّ فَ َعلَُْ ْم‪( .‬مت ‪ .)40:25‬اخلدمة لـجميع‪ :‬املرىفض الفقري امل جون‪ ..‬هي ش ادل م يىفية ععمـ ن ا ى وضض ال ظر عا فرعق الرأي عا س عالـون‪ ..‬فكـ البشـر خمـوقـون عــي صـورل هللا عمثالـك عاخلطيئـة‬ ‫َ‬ ‫َ ُُ ُ َ َ َ‬
‫هي ال شوهت هـا الإورل‬
‫‪ -7‬أهمية اآلخر لحياتي‪:‬‬
‫ما خاللك أتعـم الكثري مثـ‪:‬‬
‫‪ -1‬اخلدمة‪ :‬جليف أخدم دعن عشود اآلخر‪.‬‬
‫‪ -2‬احملبة‪ :‬ما هي احملبة دعن عشود األخر؟‬
‫‪ -3‬الفضيـة‪ :‬ا حتكاك اليومي ىفعـم الفضيـة ح ذا أساـ يل اآلخر أساحمك عأحبك عأحاعل تضيريا يل األفضـ‪.‬‬
‫ْج ِمي ِع " (غل ‪" )10:6‬ابحملبة ا ْخ ِد ُموا بَ ْع ُ‬
‫ض ُك ْم بَ ْعضاً‪( " .‬غل ‪)13:5‬‬ ‫فليكن شعارنا‪ " :‬ا ْْلَ ْ ِ‬
‫ْي لل َ‬
‫َ‬
‫‪35‬‬
‫‪ -3‬الكنيسة فى عصر الرسل (‪)5‬‬

‫مرقس الرسول‪ ،‬كرازته‪ ،‬حياته‪ ،‬أعماله‪ ،‬استشهاده‬
‫نشأته‪:‬‬
‫جلثريا يف سفر األعمال عالرسائـ‪ .‬محـ امسني‪ :‬ىفوح ا عهو اسم عايي ىفع "ىف وا ح ان"ى عمرقس اسم رعما ىفع "مطرقة"‪.‬‬
‫هو ىفوح ا املـقب مرقس الـي تردد امسك ً‬
‫ُعلد القدىفس مرقس يف القريعان حدى املدن اخلمس الضروية وـيبياى يف وـدل تُدعى اورايتـولسى مـا أوـوىفا ىف ـودىفني مـا سـبط عيى اسـم عالـدا أرسـطووولسى ععالدتـك مـرمي امـرأل تقيـة هلـا اعتبارهـا وـني امل ـيىفيني األعلـني يف أعرشــيم‪ .‬تعــم اليواننيـة عالالتي يـة عالعايىفـة‬
‫عأتق ا‪.‬‬
‫كاان ابمل يىفية عخدمة هلا‪.‬‬ ‫ذ هجمت وعض القبائـ املتايورل عـى أمالجل م ترجلوا القريعان ىل فـ طني عط م األصـي عسك وا أبعرشـيم‪ .‬نشأ يف أسرل متدىف ة جلانت ما أقدم األسر ً‬
‫عالقته بالسيد املسيح‪:‬‬
‫متتع مع عالدتك مرمي ابل يد امل يحى فقد جلانت ما ال اـ الـوا خدما ال يد ما أمواهلاى جلما جلان لكثري ما أفراد األسرل صـة ابل يد امل ـيح‪ .‬جلـان مـرقس كـت وإــة القراوـة لـرســ وطـرس ذ جلـان عالـدا اوـا عـم زعشـة القـدىفس وطـرس الرسـول أع اوـا عمت ـا‪.‬‬
‫ىفضا وتوما‪.‬‬
‫عكت وإـة قراوة لاياناب الرسول وكونك اوا أختك (جلو ‪)10 :4‬ى أع اوا عمكى عأ ً‬
‫سر ا فخارسـتياى فإـارا أعل جل ي ـة م ـيىفية يف العـا دشـ ا ال ـيد و ف ـك حبـولـك في ـا عممارسـتك س ّـر‬
‫فتىفت أمك ويت ا ليأجلـ الفإح مع تالميـا يف العـيةى فإار ما البيوا الش ريل يف اترىفخ امل يىفية املبكر‪ .‬عه اك و ـ رب اجملد أقدام التالميـى عسـم م ّ‬
‫العـية جلـان لتمـع التالميــ وعـد القيامـة عفي ـا ح ّــ الـرعل القـدس عــى التالميــ (أع ‪) 4-1 :2‬ى عفي ـا جلـانوا لتمعـون‪ .‬ععــى هــا فقـد جلـان ويـت مـرقس هـو أعل جل ي ـة م ـيىفية يف العـا اشتمـع في ـا امل ـيىفيون يف زمـان الرســ (أع ‪:12‬‬
‫ا فخارستيا‪ .‬عيف نفس ُ‬
‫‪.)12‬‬
‫أما هو فرأى ال يد امل يح عشال ك ععاش معكى وـ أنك جلان ما ما ال بعني رسو ًى لـا لقبتك الك ي ة‪" :‬ناظر اإلله"‪.‬‬
‫جلان القدىفس مرقس أحد ال بعني رسو ً الـىفا اختارهم ال يد لـخدمةى عقد ش د وـلذ العالمة أعرلي وس عالقدىفس أويفإنيوس‪.‬‬
‫املخــص عجلـان‬
‫ىفضـا الشـاب الــي قيــ ع ـك أنـك تبـع ّ‬
‫عىفـجلر التقـيد أن القدىفس مرقس جلان حا ًرا مع ال ـيد يف عـرس قـاان ا ـيــى عهـو الشـاب الــي جلـان حـامالً ا ـرل ع ـدما التقـى وـك التـميــان ليُعـدا الفإـح لـ ـيد (مـر ‪14-13 :14‬؛ لـو ‪ .)11 :22‬عهـو أ ً‬
‫ايان (مر ‪ .)52-51 :14‬هـا القإة ال ترد سوى يف جنيـ مرقس مما ىفدل عـى أهنا حدثت معك‪.‬‬ ‫و ً ا ز ًارا عـى عرىفك فأم كواى فرتك ا زار عهرب م م عر ً‬
‫كرازته‪:‬‬
‫ودأ الرسول خدمتك مع معـم ا وطرس الرسول يف أعرشـيم عالي ودىفة‪.‬‬
‫ىف جـ ل ا سفر أعمال الرسـ أنك انطـق مـع الرسـولني وـولس عوـراناب يف الرحــة التبشـريىفة األعىل عجلـرز مع مـا يف نطاجليـة عقـايص ي يف آسـيا الإـضرى‪ .‬لك ـك عــى مـا ىفظـا أُصـيب ـرض يف ورشـة فيـيـة فا ـطر أن ىفعـود ىل أعرشــيم ع ىفكمــ مع مـا الرحــة‪ .‬عـاد‬
‫وعدها عتعاعن مع وولس يف أتسيس وعض جل ائس أعرعاب عيف مقدمت ا جل ي ة رعما‪.‬‬
‫ذ ودأ الرسول وولس رحـتك التبشريىفة الثانية أصر وراناب الرسول أن أيخـ مرقسى أما وولس الرسول فرفضى حىت فارق أحدمها اآلخرى فانطـق وولس عمعك سيالى أما وراناب فأخـ مرقس عجلرزا يف قايص (أع ‪)5-4 :13‬ى عقـد ذهـب ىل قـايص مـرل نيـة وعـد جممـع‬
‫أعرشـيم (أع ‪.)39 :15‬‬
‫اختفت شخإية القدىفس مرقس يف سفر ا عمال ذ سافر ىل مإر عأسس جل ي ة ا سك درىفة وعد أن ذهب أع ً ىل موطا ميالدا "املدن اخلمس" وـيبياى عما ه اك انطـق ىل الواحاا ي الإعيد عدخـ ا سك درىفة عام ‪61‬م ما ابهبا الشرقي‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫قادما ما اخلمس مدن‪ .‬عىفرعي ل ا التارىفخ قإة قبول أنيانوس ا كان امل يىفي جلأعل مإري اب سك درىفة ىفقبـ امل يىفية‪ ...‬فقد هتـرأ حــاـ مـار مـرقص مـا جلثـرل ال ـريى ع ذ ذهـب وـك‬
‫دخـ مار مرقس مدىف ة ا سك درىفة عـى األرشح س ة ‪60‬م ما ا ة الضروية ً‬
‫ىل ا سـكايف أنيـانوس ليإــىفك لـك دخــ املخـراز يف ىفـدا فإـرخ‪" :‬اي هللا الواحـد"ى فشـفاا مـار مــرقس ابسـم ال ـيد امل ـيح عوـدأ حيدثـك عــا ا لـك الواحـدى فـآما هـو عأهــ ويتــك‪ ...‬ع ذ انتشـر ا كـان سـر ًىفعا اب سـك درىفة رسـم أنيــانوس أسـق ًفا عمعـك ثالثـة جل ـة عســبعة‬
‫مشام ة‪.‬‬
‫هاج الشعب الوث فا طر القدىفس مرقس أن ىفرتك ا سك درىفة ليـهب ىل اخلمس مدن الضروية (ورقك وـيبيا) عم ا ىل رعماى حي جلانـت لـك ش ـود تـ ـجلر يف أعمـال الكـرازل عـاعن هبـا الرسـول وـولسى لك ـك مـا لبـ أن عـاد ىل مإـر ليتـاوع العمــ العظـيم الــي‬
‫ودأا‪.‬‬
‫عاد ىل ا سك درىفة عام ‪ 65‬م ليجد ا كان امل يىفي قد ازدهر فقرر أن ىفزعر املدن اخلمسى ععاد نية ىل ا سك درىفة لي تش د ه اك يف م طقة ووجلاليا‪.‬‬
‫عحدث وي ما جلان الرسول حيتفـ ورفع القراوني املقدسة ىفوم عيد الفإح‪ -‬عاتفق ذلذ اليوم مع عيد ا لك الوث سرياويس‪ -‬أن هجم الوث يـون عــى الك ي ـة الـ جلـان املؤم ـون قـد أنشـأعها ع ـد البىفـرى يف املكـان املعـرعف ابسـم ووجلاليـا أي دار البقـر‪ .‬ألقـوا القـبض‬
‫"شرعا الت ني يف دار البقر"‪ .‬عمازالوا عـى هـا ال ىفو حىت ت اثر بمك عزالت دماؤاى عيف امل اـ ع عوا يف سجا مظـمى عيف م تإف تـذ الـيـ ظ ر لك ال يد امل يح عقواا عععدا إبجلـيـ ا ـاد‪.‬‬ ‫عـى مار مرقس عودأعا ىف ىفـونك يف طرقاا املدىف ة عهم ىفإيىفون‪ُّ :‬‬
‫ـارا وزىفـرل هطــت فأطفـأا ال ـارى ي أخــ املؤم ـون‬‫انرا عظيمـة عع ـعوا عـي ـا وقإـد حرقـكى لكـا أمط ً‬ ‫ـاان يف الت كيــ جب ـد القـدىفس أ ـرم الوث يـون ً‬
‫عيف اليوم التايل أعاد الوث يـون الك َّـرل حـىت فا ـت رعحـك عأســم ا ويـد الـربى يف آخـر شـ ر ورمـودل سـ ة ‪68‬م‪ .‬ع مع ً‬
‫ا د إبجلرام شزىفـ ع َّ‬
‫جلف وا‪.‬‬
‫عقد سرق وعض التجار الب ادقة هـا ا د س ة ‪827‬م عو وا عـيك جل ي ة يف مدىف ت مى أما الرأس فما تزال اب سك درىفة عوُ يت عـي ا الك ي ة املرق ية‪.‬‬
‫شفيعا هلاى عأجلوىفالً ما أعمال الب دقية‪.‬‬
‫ىفضا وكولوسي (جلو ‪)10 :4‬ى عقد اختـتك الب دقية ً‬ ‫تعتقد لب ان أن القدىفس جلرز هباى هـا عقد جلرز أ ً‬
‫ـريا مـدل أســرا األعل يف رعمـا‪ .‬عيف أســرا‬
‫خنـتم حـدىفث ا عــا جلرازتـك وكـمــاا الرسـول وــولس يف الرسـالة ىل فـيمـون ىفــجلرا الرسـول وــولس يف مقدمـة العــامـني معـك (فـــ ‪)2 :4‬ى عيف الرسـالة ىل جلولوسـي ىفــجلرا وـني القالئـــ العـامـني معــك ـكـوا هللا وي مـا جلــان هـو أسـ ً‬
‫الثا ‪ -‬وي ما جلان ىف تعد خلـع م ك ك‪ -‬جلتب ىل تيمو عس ىفطـب ليك رسال مرقس ألنك انفع لك لـخدمة (‪.)11 :4 2‬‬
‫إجنيله‪:‬‬
‫دعنك جلتاوة عأ اف ليك وعض الإـواا‪.‬‬
‫القدىفس مرقس هو جلاتب ا جنيـ الـي حيمـ امسكى عهو عا ع القداس املعرعف حاليًا ابسم القداس الكريل ي ن بة لـقدىفس جلريلس عمود الدىفا البطرىفرك ال ك دري الراوع عالعشرىفا ألنك جلان أعل ما َّ‬
‫إنشاء املدرسة الالهوتية‪:‬‬
‫خرشت م‪.‬‬
‫لـقدىفس مرقس الرسول الفضـ يف نشاـ املدرسة الالهوتية اب سك درىفةى تـذ املدرسة ال ذاع صيت ا يف العا امل يىفي جلـك شرقًا عورًابى عأسدا لـم يىفية خدماا شـيـة وفضـ عـمائ ا عفالسفت ا الـىفا َّ‬
‫القديس مارمرقس واألسد‪:‬‬
‫أسدا جم ًىفا يف ساحة مارمرقس دىف ت م‪ .‬عىفعــ البعض هـا الرمز ابآل ‪:‬‬
‫رمزا هلمى عأقاموا ً‬
‫ىفُرمز لـقدىفس مارمرقس ابألسدى لـلذ جند أهـ الب دقية عهم ىف تشفعون وك شعـوا األسد ً‬
‫أوالً‪ :‬قيـ أن القدىفس مرقس اشتـب عالدا أرسطووولس لإلكان امل يىفي خـالل سـريمها ً‬
‫معـا يف الطرىفـق ىل األردن حيـ فاشأمهـا أسـد علبـولى فطــب اآلب مـا او ـك أن ىف ـرب وي مـا ىفتقـدم هـو في شـضـ وـك الوحشـانى لكـا اآلوـا طمـأن اآلب عصــى ىل ال ـيد‬
‫امل يح فانشق الوحشان عمااتى فآما اآلب ابل يد امل يح‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬ودأ القدىفس مرقس جنيـك وقولك‪" :‬صوت صار يف الَبية"‪ ...‬عجلأنك صوا أسد ىفدعي يف الايىفة جلمـذ ابيواانا ىف يـ الطرىفق جمليـ املـذ ابقيقي رو ا ىف وع امل يح‪ .‬هــا ع ذ شـاـ ا جنيــ ىفُعــا ســطان ال ـيد امل ـيح لــلذ ق أن ىفرمـز لـك ابألسـدى‬
‫ذ قيـ عا ال يد أنك "األسد اخلارج ما سبط ىف وذا" (رؤ ‪.)5 :5‬‬
‫ثالثًا‪ :‬ىفرى القدىفس أمايعسيوس أن مارمرقس ودأ جنيـك إبعالن سـطان ألوهية ال يد امل يح اخلادم "بدء إْنيل يسوع املسيَ ابن هللا" (‪)1 :1‬ى لـلذ حبق ىفرمز لك ابألسد‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫‪4‬ـ التحدى العلمى (ندوة)‪.‬‬

‫العـم هو التىفدي األجلاي يف القرن ابادي عالعشرىفا‪.‬عالإراع القادم– يف رأي الباحثني سوف لا ىفكون وني ما كـذ عما كـذ وـ وني ما ىفعرف عما ىفعرف!!‬
‫املعرفة – ذن – هي جمال امل اف ة الكبريل يف القرن القادم عالعـم هو ما أهم أدعاا املعرفة‪.‬‬
‫ثقافتان‪:‬‬
‫ىفتىفدث العا اآلن عا ثقافتني تتكامال يف حيال البشر‪ :‬الثقافة املادىفة عالثقافة الرعحية‪ .‬عأن اخلطر– جلـ اخلطر– ىفكما يف أن ن ان العإر ا دىفد ىفرجلز عـي الثقافة املادىفة عىفتجاهـ الثقافة الرعحية‪.‬‬
‫دىفة‪.‬‬ ‫‪ -1‬الثقافة المادية‪ :‬هي عـوم التجرىفب عاملادل عاب ياا الطبيعة عالكيمياـ عاهل دسة عالطب عالفـذ عالتك ولوشيا عا ضرافيا عا قتإاد‪..‬اخل عهي وال شذ عـوم هامة سعاد ا ن ان لكا‪...‬عـي هـا األرض عيف حياتك املادىفة عصىفتك ا‬
‫‪ -2‬الثقافة الروحية‪ :‬هي العـوم املت وعة جلالدىفا عالرتوية ععـم ال فس ععـم ا شتماع عالفـ فة عا عالن عاألدب عالتإوف‪..‬اخل عهي وال شذ واىفة يف األمهية فا ن ان ليس ش داً عح ب وــ هـو عقــ ىففكـر عنفـس حتـس عرعل تتأمــ فيمـا عراـ املـادل‬
‫عالطبيعــة عاملـوا‪ .‬مــا ه ــا جلــان ال مــوذج الضــريب ال ــائد اآلن عالـــي حتــاعل شــبكاا البـ التـفزىفــو عاملعـومــاا أن تفر ــك عـي ــا جلـــ ىفوم‪.. .‬هـــا ال مــوذج الضــريب فيــك اوت ــار خطــري ف ــو ىفب ـران ابلتقــدم العـمــي املــادي عالــزم وي مــا ىفعــوزا الكثــري مــا اآلوعــاد الرعحيــة‬
‫عا ن انية عالفكرىفة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫س ا ُن‬ ‫س ا ُن لَ ْو َربِ ََ الْ َع ا ََلَ ُكل هُ َو َخس َر نَ ْف َ‬
‫س هُ؟ أ َْو َم اذَا يُ ْعط ي ا ِإلنْ َ‬ ‫ع شذ أن املراقب امل إف ىفري اآلن وداعاا مـهـة يف العا الضريب م تمة ابلثقافة املادىفة وي ما ىفري شىفواب خطرياً يف البعد الرعحي عاألخرعي‪ .‬عقدكا قال ال ـيد امل ـيح " َم اذَا يَ ْن ََف ُع ا ِإلنْ َ‬
‫اء َع ْن نَ ْف ِس ِه؟ (‪)26:16‬‬ ‫ِ‬
‫ف َد ً‬
‫ما أخطر أن ىف ب ر ا ن ان اببضارل املادىفة ال ائدل عىف ي القىفط الرعحي الـي ىفعيش فيك ا ن ان الضريب عاألسرل الضروية عاجملتمع الضريب‪.‬‬
‫إن ثقافة الغرب اآلن السائدة اآلن تتمركز حول ثالثة حماور‪:‬‬
‫‪ -1‬محور الجسد‪ :‬ذ هتتم ابلإىفة عالراي ة عالتضـىفة عهـا مجيـ عهام عمفرل لكا اخلطر أهنا تتمرجلز حول ا س الـي شطح هبم حنو أوعاد واىفة يف الشـعذ عا نفالا ح سقط الكثريعن م م يف نوع ما " دمان ا س " عال ماذج ماثـة أمام ا فيما‬
‫ىفبثك ا عالن األمرىفكي عشبكة املعـوماا ح أنك قد صدر أخريا يف أمرىفكا جلتاب ىفتىفدث عا هـا األمر امسك جمتمع موشك ش يا‪ .‬عجليف أن ا س صار يف شبكاا ا عالم عرعل ا ن ان عسـوجلياا املراهقني وـ ح املتزعشني وـ ح نشراا األخبار!! عيف‬
‫مرل حتدث العا عا ا دل ذاا ال تة عالعشرىفا عاما حي أجنبت او ت ا يف سا ‪ 12‬س ة طبعا ودعن زعاج جل ي أع ح مد !!‬
‫‪ -2‬محور المادة‪ :‬فال اس اآلن لرعن عراـ الدع ر عاملادل عىف ون جلـ قيم عمبادئ عأداين يف سبيـ الوصول يل الثراـ ال رىفع‪.‬‬
‫يف أنف م لـيس فقـط عــي م ـتوي اجملتمـع وــ حـ داخــ األسـرل مـا ه ـا متزقـت األسـرل يل أفـراد أاننيـني عمتـزق ن ـيج اجملتمـع عسـادا‬ ‫‪ -3‬محور الذات‪ :‬حي ىف مي األمرىفكيون ثقافت م أبهنا "ثقافة األان" فالكـ ىفتمرجلزعن حول ذعاهتم ع ىففكرعن‬
‫د عالرعل معا ففي امل يح ىف وع ىفعد ه اك صراع وني‬ ‫رعل األخـ ود ما رعل العطاـ‪ .‬عمع األخـ فقط تكون ال عاسة حي قال الرب ىف وع "مغبوط هو العطاء أكثر من األخذ" (أي ‪ )35:20‬لـلذ ود أن نرجلز عـي الثقافتني معا ععـي ا هتمام اب‬
‫ا د عالرعل وـ بط عارتقاـ عشرجلة حب عش اد ععبادل‪ .‬الرعل حتب عت اشي الرب‪ .‬عا د ىف جد عىفرفع اليدىفا عىفقرع الإدر عىفإوم عىف ر‪.‬‬
‫صور التحدي العلمي‪:‬‬
‫ن ا هتمام وثقافة الرعل ىف بضي أن ىف تقص ما قدرل العـم عا جنازاا ابدىفثة يف جلـ اجملا ا عأمام ا تقدم عـمي مـهـ لب أن ن تفيد م ك عهـا وعض األمثـة‪:‬‬
‫‪ -1‬في المجال الطبي‪ :‬ه اك تقدم مـهـ يف أساليب الفىفص أبش زل حدىفثة عجلـلذ يف أساليب العالج مثـ زرع األعضاـ عاستخدام الـيزر ععسائـ الطب ابدىف ‪.‬‬
‫‪ -2‬في المجال التكنولوجي‪ :‬ذلذ التقدم املثري يف استخداماا ع مكانياا الكومبيوتر عشبكة املعـوماا ح صار اباسب اآليل قادراً عـي شراـ مالىفني العمـياا يف نية عاحدل عختزىفا جلم هائـ ما املعـوماا يف حيز صضري مع ما ككا أن ىف تج‬
‫عا ذلذ ما مكانياا توظيف عحتـيـ عاستخدام هـا املعـوماا يف جما ا ابيال اليومية عالبىفوث عالتقدم العـمي‪.‬‬
‫علعــ أحـدث صـيىفة يف عـا الكمبيـوتر ال (‪ )Run puter‬عالكـمـة مـأخوذل مـا مقطعـني (‪ )Run + Compute‬أي اباسـب اآليل ال قـال حيـ اخـرتع العـمـاـ حواسـب آليـة يف حجـم سـاعة اليـد ىفـب ـ ا ا ن ـان يف معإـم ىفـدا علـري مـا‬
‫‪38‬‬
‫خالهلا العدىفد ما العمـياا اب اوية عاستخرج البياانا عاملعـوماا عاألخبار‪...‬وـ ستكون هـا ابواسب ذاا ألوان لتتماشي مع ذعق ا ن ان!!‬
‫‪ -3‬في مجال الفضاء‪ :‬عقد ترجل ا القمر يل املرىفخ حي امل افة الشاسعة ال قطعت ا جم زل أبحدث آ ا الدراسة عا ستكشاف ملا حيتوىفك املرىفخ ما أسرار علت د العـمـاـ اآلن و ـبب وعـد امل ـافر يل املـرىفخ يل جلميـاا هائــة مـا األعجل ـجني لقضـاـ‬
‫ش ور طوىفـة يف الرحـة لت دعن أن ىفتمكا رعاد الفضاـ ما استخراج األعجل جني ما صخور املرىفخ ح ىف تخدموا يف رحـة العودل‪.‬‬
‫انهيذ عا الفائدل ا عالمية عالعـمية عالع كرىفة عا قتإادىفة ال تعود عـي دعل البىفوث الفضائية خمـفني عراـهم الدعل املختـفة عال ت مي أتداب ابلدعل ال امية!‬
‫‪ -4‬في مجال الهندسة الوراثية‪ :‬حي است اخ ال باا عابيوان عهو شار وإورل مكثفة اآلن عيف ورىفطانيا ثورل جلبريل عـي ال بـااتا املعا ـة شي يـا حيـ ىفعـا‪ .‬العـمـاـ ال بـااتا حيوانيـا فيمزشـون ال بـااتا جبي ـاا حيوانيـة فيمزشـون التفـال ابل ـمذ‬
‫عالبالستيذ ابل بااتا عفول الإواي ابلـىفم ابيوا عاملشكـة أن أحد العـماـ اندي أبن هـا ال بااتا ال ت تج ووفرل هائــة نتيجـة املعا ـة ا ي يـة ككـا أن تقـود يل أنـواع مـا ال ـرطان ففإــ هــا العـا ألنـك سـوف ىفعطــ الطفـرل اهلائــة ىف ا نتـاج عمـا ىفعقب ـا مـا‬
‫أرابل طائـة علكا م ظماا محاىفة البيئة ت ادي وضرعرل مواصـة البىف يف هـا املو وع محاىفة لإلن ان‪.‬‬
‫أما است اخ ا ن ان فيبدع أنك م ألة عقت !!عهو ابلضرعرل خطر عـي "ال وع "ا ن ا ذ ستىفإـ عـي " ن ان "ودعن زعاج ع أسرل مع مكانياا جلبريل خلـط األن ـاب ع ن جلـان الـبعض ىفتوقـع أن ا ن ـان امل ت ـخ سيشـيخ سـرىفعا ألنـك مـأخوذ مـا خـيـة‬
‫جلبريل ال ا عهـا ما حدث لـ عجة دعلـي "جلما تقول األخبار‪.‬‬
‫هـا جمرد أمثـة لـتىفدايا العـمية املاثـة عوريها جلثري عيف امل تقبـ أجلثر‪.‬‬
‫الكنيسة‪...‬والتحديات العلمية‪:‬‬
‫توشد لدي الك ي ة أىفة مشكـة يف مو وع ا جنازاا عالتىفدايا العـمية ف ي تعرف أن العـم لك دائرتك اب ية عاملادىفة عالتجرىفبية‪...‬عأن ا كان لك دائرتك الرعحية عا ن انية عالفكرىفة‪ .‬عالتداخـ وـني الـدائرتني وـري عارد عجلــلذ التعـارض أىفضـا منـا ه ـاك تكامــ‬
‫وني العـم عالدىفا فالعـم ال ـيم ىفدعم ا كان ال ـيم‪.‬‬
‫اىف شتاىفا‪:‬قال عهو ىفواصـ اجلتشافاتك عحبوثك ال وريا عشك التارىفخ‪":‬جلـما ازددا عـما ازددا ح اسا اب الةى ذلذ ألنك جلـما درس نقطـة مـا اجلتشـف املزىفـد مـا ال قـاط عاملو ـوعاا الضامضـة احملتاشـة يل دراسـاا عحبـوث م تفيضـة‪ .‬عنيوتا‪:‬حي مـا سـئـ‪:‬‬
‫ماذا جلان ح اسذ عأنت تكتشف قوانني الطبيعة املـهـة؟قال "جل ت جلطفـ صضري ىفـ و عـي شاطئ حميط خم"‪ .‬نك العا الـي اجلتشف ا اذوية عالقوانني امل ظمة هلـا الكون عقد استطاعت البشرىفة استخدام ا يف تقدم عـمي مـهـ عهام‪.‬‬
‫إن موقف الكنيسة يتلخص يف أمور هامة مطلوبة منها مثل‪:‬‬
‫‪ -1‬الدعوة إلي االستزادة بالعلوم‪ :‬ذ تشجع أع دها عـي الدراسة عالتعـم عالبىف عا س ام يف جما ا عهيئاا البىفوث العـمية املختـفة سواـ عـي م توي الدعلة أع القطاع اخلاص‪ .‬ن جلـ مإ ع اآلن وك شعبة لـبىف العـمـي مـا أشــ تطـوىفر‬
‫امل تج عحت ي ك عالك ي ة تشجع استخدام جلـ الوسائـ العـمية املتطورل يف سبيـ سعاد ا ن ان عسواـ يف جما ا الطب أع اهل دسة أع الفضاـ أع التك ولوشيا أع ا تإال أع املعـوماا‪.‬‬
‫لقد انت ي عإر جل ي ة العإور الوسطي ال حاعلت أن ت يطر عـي العـماـ ع جنازاهتم عاجلتشافاهتم عنظرايهتم وـ حاعلت ا ساـل لي م عمعاقبت م‪.‬عهـا ال ـوك ىفكا –عـي ا طالق‪-‬جل يا ع جلتاويا فالكتاب املقدس ىفري يف هللا أنك "مـخر فيك مجيع جل وز‬
‫ابكمة عالعـم" (جلو ‪ )3:2‬عمع أنك ىفري العـم املادي أمرا شزئيا ععقتيا ىف فع ا يف الزمان ابا ر أنك حيارب العـم ع العـماـ وـ ىفري يف الكثري ما جنازاهتم ما ىفؤجلد عشود هللا الالهنائي ععـم الفـذ خري دليـ عـي ذلذ‪..‬اخل‪.‬‬
‫جلم نتم أن ىفتوقف الضرب عا حرب "است زاف العقول" حي أيخــ خـريل أو ـاـ الـدعل ال اميـة مقـدما هلـم وـراـاا املـادل عت ـ يالا البىفـ العـمـي لكـا هــا لـا حيـدث مـا تقـدم الدعلـة لعـمائ ـا جلــ مـا حيتـاشون فالعـمـاـ هـم "وإـريل" هــا الـوطا ععسـيـة‬
‫تقدمك ليأخـ مكانك عمكانتك يف زحام التكتالا العـمية عا قتإادىفة عال ياسية املاثـة عامل تقبـة‪.‬‬
‫‪ -2‬ضرورة وجود علماء متخصصين داخل الكنيسة‪ :‬لب أن تؤما الك ي ة حباشت ا يل عـماـ أتقياـ ما خالهلم تدرس الك ي ة جلـ ما ىف تجد عـي ساحة البىفوث عا جلتشافاا عاحملاع ا العـمية عالعقـية عال ف ـية عأمام ـا مو ـوع‬
‫"زراعة األعضاـ عجليف حنتاج يل العـم يف حتدىفد مع املوا ععالماا موا املخ ال وعدها لوز ا ستفادل ما أعضاـ املتويف‪ .‬عأمام ا مو وع "التـقـيح اخلـارشي" (طفــ األانويـب) عجليفيـة التأجلـد مـا أن اخلـيتـني مهـا مـا الـزعج عالزعشـة ع ـرعرل التأجلـد مـا عـدم‬
‫ش اض عقتـ أش ة لري جت يزها ي ترتك لـموا عاآلحباث ابدىفثة اآلن كك ا ثباا ال ب ابستخدام ال ‪ DNA‬جلـلذ ككا أن ىفضع الطبيب جلـ األش ة املكونة يف رحم الزعشة دعن أن ل ض أحدا م ا‪.‬‬
‫يف جلـ ىفوم س ري شدىفدا ما م جزاا العـم ععـي ا أن ندرس ا أبسـوب عـمي متخإص ل تمكا ما وداـ الرأي امل يىفي امل اسب‪.‬‬
‫شذ أن العـم ابدىف أنتج ل ا الكثري ما الوسائـ ال لب أن ن توعب ا عن تخدم ا عن تفيد م ا عخباصة يف "جمال تك ولوشيا ا تإال عاملعـوماا" م ا أمام ا شبكة ا نرتنت ال لا ن تطيع ا ستض اـ‬ ‫‪ -3‬االستفادة من منجزات العلم‪:‬‬
‫‪39‬‬
‫ع ا يف ابإول عـي املعـومة عيف شراـ البىفوث عيف التواصـ مع أو اـ الك ي ة يف جلـ مكان عختزىفا عتوثيق العضوىفة الك ية عالكتب عالشرائط‪.‬‬
‫عأمام ا الكومبيوتر ودـا ما الكومبيوتر الشخإي الإضري الـي ختزن عـيك التـيفوانا عاملـجلراا عاباسباا يل الـ ‪ Hard Disc‬الـ ‪ Soft Ware‬ال ما خالهلـا ختـزن جلميـاا م ولـة مـا املعـومـاا يف حيـز و ـيط عأمام ـا األقـراص املدجمـة ‪CD‬‬
‫ال جند في ا أجلثر ‪ 300‬مرشع عمـي خم عـي قرص صضري مع مكانية البىف عا املعـومة احملددل ال نرىفدها‪.‬‬
‫أمام ا شبكاا األقمار الإ اعية حي ن تطيع توصيـ جلـمة هللا ابلإوا عالإورل يل أعداد خمة مـا البشـر عيف سـاحاا شاسـعة‪ .‬ن مـا ىفرىفـدعن مسـاع عظـة قداسـة البـااب اآلن يف أي مكـان يف العــم ىف ـتطيعون مساع ـا عمشـاهدهتا يف أن عاحـد مـا خـالل‬
‫الـ ‪ Web‬اخلاص ابلبطرىفرجلية‪.‬‬
‫ذن فاملعجزاا العـمية مفيدل لكا وعض ا أع وعض شوانب ا مضر ععـي ا أن نطيع ه ا عصية الكتاب "امتىف وا جلـ شئ عمت كوا ابب ا" هـا هو الشعار الـي لب أن نرفعك أمام جلافة التىفدايا العـمية املاثـة أع امل تقبـة‪.‬‬
‫‪40‬‬
‫شهر إبريل‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالتى أفسس وكولوسى‬
‫رسـالة وولس الرسـ ــول ل ــي أهـ أف س (الك ي ة ش د امل يح)‬
‫أفســـس‪:‬‬
‫صارا حتت ابكم الرعما ‪ 133‬ق‪.‬م جلانت عاصمة مقاطعة آسياى املي اـ الرئي ى عاملرجلز التجارى عمرجلزا دىف يا حيج لي ا الكثريعن و بب هيكـ أرطاميس العظيم‪.‬‬
‫‪ +‬قضى القدىفس ىفوح ا س واتك األخريل ه اك عجلتب سفر الرؤاي يف شزىفرل وطمس جتاا اف س (رؤ ‪ )11 :1‬عيف سفر الرؤاي عش ت رسالة خاصة وك ي ة أف س (رؤ ‪.)1 :2‬‬
‫رسالة أفسس‪:‬‬
‫رسالة شكر عتشجيعى جلتبت عقت جلتاوة رسالة جلولوسى لـلذ ىفوشد تشاوك جلبري وني الرسالتني‪.‬‬
‫موضوع الرسالة‪:‬‬
‫الك ي ة ش د امل يح ال ريى عامل يح رأس اى عال ـوك الواشب ما أعضاـ الك ي ة‪.‬‬
‫تاريخ كتابتها‪:‬‬
‫أث اـ أسرا األعل ورعما حي جلتب ما ت مى رسائـ األسر (أف سى فيـيبى جلولوسىى فـيمون)‪.‬‬
‫حمتويات الرسالة‪:‬‬
‫المسيح هو الكل فى الكل ص‪1‬‬
‫عالك ي ة هى ش دا‪ :‬عجلـ مال ا منا هو "يف امل يح" فيك حن ب مؤم ون (ع ‪ )1‬عفيك صران خمتارىفا (ع ‪ )4‬عفيك نـ ا التب هلل (ع ‪ )5‬عفيك نـ ا الفداـ عفيك متتع ا ابلتعرف عـي اآلب‪.‬‬
‫والمسيــح أعطانا ما له ص ‪2‬‬
‫امل يح أعطاان ما لك (‪)7 -4‬‬
‫عصاحل األمم مع الي ودى عصاحل ا ث ني مع هللا (‪.)16‬‬
‫عشعـ ا أهـ ويت هللاى مب يني عـى أساس (‪19‬ى ‪.)20‬‬
‫التأصل فى محبة المسيح ص ‪3‬‬
‫ع كان ا هبـاى ع دراجل ا حملبة امل يح ل ا هو الـى ىف مي ا (‪)19 -17‬‬
‫سر الوحدة معا فى المسيـــح ص‪4‬‬
‫‪ +‬ن جلان هللا يف و حمبتك ىفقدم ل ا نف ك حا في ا وال متييز وني ىف ودي عأممي فانك ىفـيق و ا أن ن ـذ ورعل الوحدل ال اوعة عا ابب‪ .‬ع تقوم هـا الوحدانية عـي شكـياا وـ عـي أساس كا تقوي حي‪:‬‬
‫‪ -1‬عحدل كان (‪)6 – 1‬‬
‫‪ -2‬عحدل عمـ (‪)12 – 7‬‬
‫‪ -3‬عحدل ع اىفة (‪)16 – 13‬‬
‫‪41‬‬
‫‪ -4‬الشر عـة ا نق ام (‪)29 – 26‬‬

‫‪ -5‬ا نق ام حيزن الرعل (‪)32 –30‬‬
‫سر الحياة العمليـة فى المسيح ص ‪5،6‬‬
‫لي ت الك ي ة تعارفا نظراي عـى هللا ع منا حيال كانية تقوىفة ىفعيش ا ا ن ان ىف سـوجلك‪:‬‬
‫‪ -1‬ا قتداـ ابهلل نف ك (‪1‬ى ‪)2‬‬
‫‪ -2‬ال ـوك يف نور (‪)14 -3‬‬
‫‪ -3‬التدقيق يف ال ـوك عالعبادل (‪)21 – 15‬‬
‫‪ -4‬العالقاا الزعشية (‪)33 – 22‬‬
‫‪ -5‬العالقاا الوالدىفة (‪)4 -1 :6‬‬
‫‪ -6‬عالقاا العمـ (‪)9 -5‬‬
‫‪ -7‬ا اد الرعحي (‪)20 -10‬‬
‫مالحظات على السالح‪)18 -10 :6( :‬‬
‫مى عخوذل لإون الرأسى عال يف ىف اليد اليمىنى‬ ‫فإذ أن ا ل ا ندا لـشيطانى ل ا قول هللاى وـ شدل قوتك‪ .‬ل ا سالل هللا الكامـ‪ .‬هـا ال الل سبع قطع عهى م طقة لشد ابقوىفاى عدرع ب ماىفة الإدرى عحـاـ لتوطيد القدمنيى عترس ىف اليد الي رى بماىفة ا‬
‫عأخريا عسيـة اتإال‪.‬‬
‫ونالحظ على هذا السالح أنه‪:‬‬
‫‪ -1‬سالل هللا سالح اى فقوت ا الـاتية حتمي ا ما ذلذ العدع‪.‬‬
‫‪ -2‬ىفضطى ا م جلـكى علكا ليس فيك قطعة بماىفة الظ ر فإعطاـ الظ ر لـشيطان خطري‪.‬‬
‫‪ -3‬أنك ىف تضـ ملواش ة العدع اخلارشىى لـلذ لب قمع ا د لكى تعوق ا ابرب الداخـية‪.‬‬
‫‪ -4‬هو سالل عاحدى أى جلتـة عاحدلى علكا ىفتكون ما قطع خمتـفة‪ .‬ىفعىن احتياش ا لك جلـكى عترك قطعة م ك تعتاي ثضرل ىف فـ م ا العدع‪.‬‬
‫مكونات السالح‪:‬‬
‫‪ -1‬ممنطقين أحقاءكم بالحق‪ :‬امل طقة الىت تشد عسط احملاربى عحـ ا ىفكون استعدادا لـ وم عالرتاخى عهـا فرصة لـعدع‪ .‬عل ا مثال ىف رشـ هللا الـى ما ىف وذا (‪1‬مـ ‪ )13‬وعد انتإـارا البـاهرى ىفثبـت عقتــك األسـد عجلـان هــا ملـا بقـك ال ـ الشـيخ‬
‫عجلـب عـيك عهو م رتخ حتت البـوطة‪ .‬فمشاعر ا ن انى عميولك الداخـية ععواطفك لب أن تضبط اببق‪ .‬عه ا خطران‪ :‬ا ـ اببقى أع معرفتك نظراي دعن التأثري العمـى‪.‬‬
‫‪ -2‬البسين درع البر‪ :‬محاىفة الإدر حي القـب‪ .‬الضمري اب اس الـى كيز امل يىفى اتشرا أع موظفا أع طالبا‪..‬‬
‫‪ -3‬حاذين أرجلكم باستعداد إنجيل السالم‪ :‬ابـاـ رعرى لـتىفرك عـى أرض املعرجلة م ما جلان نوع ا‪ .‬عه ا ىفعىن أن ا ىف قـب املعارك نكون ىف سالم‪ .‬عىفشيع شو ال الم‪.‬‬
‫‪ -4‬ترس اإليمان‪ :‬ا كان العمـى الـى نواشك وك جلـ املإاعب‪ .‬أى الثقة ىف هللا الىت هتتز أمام س ام التشكيذ الىت ىفطـق ا العدع (عنفرق وني ا كان ال ظرى عالثقة)‪.‬‬
‫‪ -5‬خوذة الخالص‪ :‬الرأس مرجلز التفكري‪ .‬عه ا اخلوذل هى التفكري فيما فعـك ال يد ألشـ خالصىى عأنك لا ىففرط ّ‬
‫ىف و ولة‪.‬‬
‫‪ -6‬سيف الروح‪ :‬القطعة اهلجومية الوحيدل ىف ال الل جلـمة هللا‪ .‬عاستخدام جلـمة هللا ىف تدعى دراسة دقيقة لـكتاب‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫عجلان ال يف ىفروط ىف امل طقةى عهـا ىفعىن تطبيق ابق عـى نف ى أع قبـ استخدامك د العدع‪.‬‬
‫‪ -7‬الصالة كل وقت‪ :‬الإالل هى سر ال إرل‪ .‬مثـ حرب عماليق (خر ‪ .)17‬ع شيـ ىفروذ العدع قدر مؤما شاث عـى رجلبتيك‪ .‬عنالحظ ه ا الإالل جلـ عقت ع واظبةى عليس عقت التجروة فقط‪.‬‬
‫‪ -8‬ختام (‪)24 -21‬‬
‫رسالة كولوسي‬
‫‪ 4‬صىفاحاا ص‪ 1‬حتية عشكر ألشـ ا كان عاحملبة عصالل ألشـ منوهم يف املعرفة عالف م الرعحيى عما ي ال مو يف جلـ عمـ صاحل (‪.)12-9 :1‬‬
‫ي جمد ععظمة امل يح (‪.)23-12 :1‬‬
‫اّلِل غَ ِْْي ال َْمنْظُوِر‪ ،‬بِ ْك ُر ُك ِل َخلِي َق ٍة‪ .‬فَِإنَّهُ فِي ِه ُخلِ َق الْ ُك ُّل‪َ :‬م ا ِيف‬‫اْلَطَااي‪ .‬الَّ ِذي ه و ص ورةُ َِّ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ِرَك ِة ِمْي ِ ِ ِ ِ‬ ‫ين اآلب الَّ ِذي أ ََّهلَنَا لِ َ‬ ‫ِ‬
‫َُ ُ َ‬ ‫ني ِيف النُّوِر‪ .‬الَّذي أَنْ َق َذ َان م ْن ُسلْطَان الظُّل َْمة َونَ َقلَنَا إِ ََل َملَ ُكوت ابْ ِن َحمَبََّه‪ .‬الَّذي لَنَا فيه الْف َداءُ‪ ،‬ب َدمه غُ ْف َرا ُن ْ َ‬ ‫اث الْقديس َ‬ ‫َ‬ ‫َشاك ِر َ‬
‫ات‪ ،‬لِ َك ْي‬ ‫ني‪ .‬الْ ُك ُّل بِ ِه ولَهُ قَ ْد ُخ ِل َق‪ .‬اَلَّ ِذي ُه و قَ ْب ل ُك ِل َش ي ٍء‪ ،‬وفِي ِه ي ُق وم الْ ُك ُّل‪ .‬و ُه و رأْس ا ْْلس ِد‪ :‬الْ َكنِيس ِة‪ .‬الَّ ِذي ُه و الْب َداءةُ‪ ،‬بِ ْك ر ِم ن األ ْم و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات أ َْم ِرايس ٍ‬ ‫اد ٍ‬ ‫ض‪َ ،‬ما يُ َرى َوَما ال يُ َرى‪َ ،‬س َواء َكا َن ُع ُروشاً أَ ْم ِسيَ َ‬ ‫ات َوَما َعلَى األَ ْر ِ‬ ‫السماو ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ََ‬ ‫ْ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ات أ َْم َسالط َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الس َم َاوات‪.‬‬ ‫ض أ َْم َما ِيف َّ‬ ‫صليبه‪ ،‬ب َواسطََه‪َ ،‬س َواء َكا َن َما َعلَى األَ ْر ِ‬ ‫َْ ب َدِم َ‬ ‫الصل َ‬
‫صال ََ به الْ ُك َّل لنَ ْفسه‪َ ،‬عامالً ُّ‬ ‫يَ ُكو َن ُه َو ُمََ َقدماً ِيف ُك ِل َش ْيء‪ .‬ألنَّهُ فيه ُس َّر أَ ْن َُي َّل ُك ُّل الْم ْلء‪َ .‬وأَ ْن يُ َ‬
‫ش اد وولس عآ مك يف سبيـ عالنك ل ر امل يحى علكي "ُيضر كل إنسان كامالً يف املسيَ يسوع" (‪.)3 :2 -24 :1‬‬
‫ِ‬ ‫يَ ِيف ِجس ِمي ألج ِل ج ِ ِ َّ ِ‬ ‫ص َش َدائِ ِد ال َْم ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يسةُ‬
‫سده‪ :‬الذي ُه َو الْ َكن َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ح ِيف آالمي أل ْجل ُك ْم‪َ ،‬وأُ َكم ُل نَ َقائ َ‬ ‫الَّذي اآل َن أَف َْر ُ‬
‫يف بُِّق َوةٍ‪.‬‬
‫ب َع َملِ ِه الَّ ِذي يَ ْع َم ُل ِ َّ‬ ‫سِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب أَيْضاً َُمَاهداً‪ِ ،‬بَ َ‬
‫ِِ‬ ‫َّ ِ‬
‫وع‪ .‬األ ْم ُر الذي أل ْجله أَتْ َع ُ‬ ‫س َ‬ ‫يَ يَ ُ‬‫ان َك ِامالً ِيف ال َْم ِس ِ‬
‫ضر ُك َّل إِنْس ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ان‪ ،‬بِ ُك ِل ِحك ٍ ِ‬
‫ْمة‪ ،‬ل َك ْي َُْن َ‬ ‫َ‬
‫ني ُك َّل إِنْس ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ادي بِ ِه منْ ِذ ِرين ُك َّل إِنْس ٍ‬
‫ان‪َ ،‬وُم َعل ِم َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫الَّ ِذي نُنَ ِ‬
‫التىفـىفر د التعـيم الكاذبى عشواب الرسول عـيك (‪.)4 :3 -4 :2‬‬
‫ب‬ ‫س َ‬ ‫س َح َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب أ َْرَك ان ال َْع ا ََل‪َ ،‬ولَ ْي َ‬
‫س َ‬ ‫اس‪َ ،‬ح َ‬‫ب تَ ْقلِي ِد النَّ ِ‬
‫س َ‬
‫ِ‬
‫ْس َفة َوبغُ ُروٍر َابط ٍل‪َ ،‬ح َ‬
‫لْ ْك ِر‪ .‬اُنْظُروا أَ ْن ال يَ ُك و َن أَ َح د يَس بِي ُك ْم ِابلْ َفل ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ني فِي ِه ِاب ُّ‬ ‫ان‪َ ،‬كم ا ُعلِم َم‪ ،‬مَ َف ِ ِ‬
‫اض ل َ‬ ‫ين ِيف اإلميَ ِ َ ْ ُ ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫َصلِني ومبنِيِ ِ ِ‬
‫ني فيه‪َ ،‬وُم َوطَّ د َ‬
‫ِِ‬
‫اسلُ ُكوا فيه‪ُ .‬مََأ ِ َ َ َ ْ َ‬ ‫ب ْ‬ ‫الر َّ‬
‫وع َّ‬ ‫س َ‬ ‫يَ يَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَ َك َما قَبلَُْ ُم ال َْمس َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وديَّ ِة‪ ،‬الَّ ِِت فِ َيه ا أُقِ ْم َُ ْم أَيْض اً َم َع هُ‬
‫يَ‪ .‬م ْدفُونِني مع هُ ِيف الْم ْعم ِ‬ ‫وع بِي ٍد‪ِ ،‬بَْل ِع ِجس ِم َخطَ ااي الْب َ ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ٍ ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ َّ ِ‬ ‫وت ج ِ‬ ‫ِ‬ ‫الْم ِس ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ ِريَّة‪ ،‬بََ ان ال َْمس ِ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫صنُ ٍ َ‬ ‫ْس ُك ِل ِرَاي َسة َو ُس ْلطَان‪َ .‬وبه أَيْضاً ُخَ ْن َُ ْم خََاانً غَ ْ َ‬
‫ْي َم ْ‬ ‫سدايً‪َ .‬وأَنْ َُ ْم َمَْلُوُؤو َن فيه‪ ،‬الذي ُه َو َرأ ُ‬ ‫يَ‪ .‬فَإنَّهُ فيه َُي ُّل ُك ُّل م ْلء الال ُه َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل‪ ،‬الَّذي أَقَ َامهُ م َن األ ْم َوات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِبِِميَان َع َم ِل َّ‬
‫ني أَ ْش َه َرُه ْم ِج َه اراً‪ ،‬ظَ افِراً ِبِِ ْم‬ ‫ات و َّ ِ‬
‫السالط َ‬ ‫يب‪ .‬إِ ْذ ج َّر َد ِ ِ‬
‫الرَاي َس َ‬ ‫َ‬ ‫لصلِ ِ‬ ‫س ِمراً إِ َّايهُ ِاب َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض‪ ،‬الذي َكا َن ضداً لَنَا‪َ ،‬وقَ ْد َرفَ َعهُ م َن ال َْو َسط ُم َ‬
‫ك الَّ ِذي َعلَي نَا ِيف الْ َفرائِ ِ َّ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س ِاحماً لَ ُك ْم ِِبَ ِمي ِع ْ‬
‫اْلَطَ َااي‪ .‬إِ ْذ َحمَا َّ‬
‫الص َّ‬ ‫َحيَا ُك ْم َم َعهُ‪ُ ،‬م َ‬
‫فج ِ‬
‫سد ُك ْم‪ ،‬أ ْ‬ ‫ِ‬
‫اْلَطَ َااي َوغَلَ َ َ‬ ‫َوإِ ْذ ُكنْ َُ ْم أ َْم َوااتً ِيف ْ‬
‫فِ ِيه‪.‬‬
‫عصااي خبإوص ال ـوكى لألزعاج عالزعشااى لألو اـ عالوالدىفاى لـعبيد عال ادل (‪.)1 :4 -8 :3‬‬
‫س؟ (‪)22 ،21 :2‬‬ ‫س‪َ ،‬وال تَ ُذ ْق‪َ ،‬وال َجتُ َّ‬ ‫ض‪ :‬ال متََ َّ‬ ‫ض َعلَ ْي ُك ْم فَ َرائِ ُ‬‫ْو َن ِيف ال َْعاََِل‪ ،‬تُ ْف َر ُ‬‫ان ال َْعاََِل‪ ،‬فَلِ َما َذا َكأَنَّ ُك ْم َعائِ ُ‬ ‫يَ َعن أَرَك ِ‬ ‫ِ‬
‫إذاً إ ْن ُك ْن َُ ْم قَ ْد ُمَُّ ْم َم َع ال َْمس ِ ْ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫يَ َحيَاتُنَ ا‪ ،‬فَ ِْينَئِ ٍذ تُظ َْه ُرو َن أَنْ َُ ْم أَيْض اً َم َع هُ ِيف ال َْم ْج ِد‬ ‫ِ‬ ‫يَ ِيف َِّ‬
‫َتة َم َع ال َْم ِس ِ‬‫ِ‬ ‫ني َِّ‬
‫اّلِل‪ .‬ا ْهََ ُّموا ِِبَا فَ ْو ُق ال ِِبَا َعلَى األ ْر ِ‬ ‫يَ َجالِس َع ْن َميِ ِ‬ ‫يَ فَاطْلُبوا ما فَو ُق‪ ،‬حي ُ ِ‬ ‫فَِإ ْن ُكنْ َُ ْم قَ ْد قُ ْمَُ ْم َم َع ال َْم ِس ِ‬
‫اّلِل‪َ .‬م ََّت أُظْ ِه َر ال َْمس ُ‬ ‫ض‪ .‬ألنَّ ُك ْم قَ ْد ُم َ ْ‬
‫ُّم َو َحيَ اتُ ُك ْم ُم ْس ََ َ‬ ‫ث ال َْمس ُ‬ ‫ُ َ ْ َْ‬
‫(‪)4-1 :3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال تَك ِ‬
‫ورة َخالقه (‪)10 ،9 :3‬‬ ‫صَ‬‫ب ُ‬ ‫سَ‬ ‫يق َم َع أَ ْع َماله‪َ ،‬ولَبِ ْسَُ ُم ا ْْلَدي َد الَّذي يَََ َجد ُ‬
‫َّد لل َْم ْع ِرفَة َح َ‬ ‫سا َن ال َْعَ َ‬ ‫ض‪ ،‬إ ْذ َخلَ ْعَُ ُم اإلنْ َ‬
‫ض ُك ْم َعلَى بَ ْع ٍ ِ‬ ‫ْذبُوا بَ ْع ُ‬
‫سوا‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ُكم ب عضاً إِ ْن َكا َن ألح ٍد َعلَى أ ٍ‬ ‫ض ُكم ب ْعضاً‪ ،‬ومس ِِ‬ ‫ِ‬ ‫اعةً‪ ،‬وطُ َ ٍ‬
‫ول أ ََانة‪ .‬حمََُْ ِمل َ‬ ‫ْاء رأْفَ ٍ‬ ‫ني ال َْم ْْبُوبِ َ‬
‫فَالْبسوا َكم ْخَا ِري َِّ ِ ِ ِ‬
‫يَ َه َك َذا أَنْ َُ ْم أَيْضاً‪َ .‬و َعلَى ََجي ِع َهذه الْبَ ُ‬ ‫َحد َشك َْوى‪َ .‬ك َما غَ َف َر لَ ُك ُم ال َْمس ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ني بَ ْع ُ ْ َ ْ‬ ‫احم َ‬ ‫َُ َ‬ ‫ني بَ ْع ُ ْ َ‬ ‫ضعاً‪َ ،‬وَو َد َ َ‬ ‫ات‪َ ،‬ولُطْفاً‪َ ،‬وتَ َوا ُ‬ ‫َح َ َ َ‬ ‫ني أ ْ‬ ‫اّلِل الْقديس َ‬ ‫َُ ُ َ‬
‫ط الْ َكم ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‪)14 -12 :3( .‬‬ ‫ال َْم َْبَّةَ الَِِّت ه َي ِرَاب ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ب‪ .‬أَيُّ َها اآلابءُ‪ ،‬ال تُ ِغيظُوا أ َْوال َد ُك ْم لِئَال يَ ْف َ‬ ‫َطيعوا والِ ِدي ُكم ِيف ُك ِل َشي ٍء أل َّن َه َذا مر ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرج ُ ِ ِ‬ ‫ض ْع َن لِ ِر َجالِ ُك َّن َك َما يَلِ ُ‬ ‫ِ‬
‫يعوا ِيف ُك ِل‬‫ْلُوا‪ .‬أَيُّ َها ال َْعبِي ُد‪ ،‬أَط ُ‬ ‫الر ِ‬
‫ض ٌّي ِيف َّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ساةً َعلَْي ِه َّن‪ .‬أَيُّ َها األ ْوال ُد‪ ،‬أ ُ َ‬ ‫اء ُك ْم‪َ ،‬وال تَ ُكونُوا قُ َ‬ ‫سَ‬‫ال‪ ،‬أَحبُّوا ن َ‬ ‫ب‪ .‬أَيُّ َها ِ َ‬ ‫الر ِ‬‫يق ِيف َّ‬ ‫ساءُ‪ ،‬ا ْخ َ‬ ‫أَيََُّ َها الن َ‬
‫ِ‬ ‫ساطَ ِة الْ َقل ِ‬ ‫ب ا ْْلَس ِد‪ ،‬ال ِِب ْد َم ِة ال َْع ْ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ب (‪)22 -18 :3‬‬ ‫الر َّ‬
‫ني َّ‬ ‫ْب‪َ ،‬خائِف َ‬ ‫ِ‬
‫َّاس‪ ،‬بَ ْل ببَ َ‬
‫ِ‬
‫ني َك َم ْن يُ ْرضي الن َ‬ ‫سَ َ‬ ‫ادتَ ُك ْم َح َ‬
‫َش ْيء َس َ‬
‫‪43‬‬
‫لسماو ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس َ ِ ِ ِ ِ‬

‫ات (‪)1 :4‬‬ ‫َن لَ ُك ْم أَنْ َُ ْم أَيْضاً َسيِداً ِيف ا َّ َ َ‬ ‫س َاوا َة‪َ ،‬عال ِم َ‬
‫ني أ َّ‬ ‫ادةُ‪ ،‬قَد ُموا لل َْعبيد ال َْع ْد َل َوال ُْم َ‬ ‫أَيُّ َها َّ‬
‫َتريض على احلكمة يف الكالم (‪.)6-2 :4‬‬
‫ف ََِيب أَ ْن ُجتَا ِوبوا ُك َّل و ِ‬
‫اح ٍد (‪)6 ،5 :4‬‬ ‫ني بِنِعم ٍة‪ ،‬مصلَْاً ِِبِل ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اُسلُ ُكوا ِِِبكْم ٍة ِمن ِجه ِة الَّ ِذين هم ِمن َخار ٍِج‪ ،‬م ْفَ ِدين الْوق َ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‪ ،‬لََ ْعلَ ُموا َك ْي َ ُ‬ ‫ْت‪ .‬ليَ ُك ْن َكال ُم ُك ْم ُك َّل ح ٍ ْ َ ُ ْ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫مخس أسئلة هامة فى الكالم‪:‬‬
‫‪ -1‬ماذا؟ ما هى الفكرل؟ أع ما هو املعىن الـى أرىفد توصيـك؟ ما هو صـب املو وع؟‬
‫‪ -2‬ملاذا؟ ما هو الدافع ىل الكالم؟ هـ مطـوب ا صالل؟ هـ جمرد الفضفضة لـراحة؟ أم املو وع دانة عتش ري؟ هـ مطـوب رشاد معنيى أع استشارل ىف أمر معني؟‬
‫‪ -3‬ملا؟ ما هو الشخص امل اسب الـى أستطيع أن أتكـم معك فيىفقق اهلدف املطـوب؟‬
‫مكانتكى دعراى مكانياتكى شخإيتك‪ ..‬اخل‪ .‬فـيس جلـ جلالم ىفقال لكـ أحد‪.‬‬
‫‪ -4‬مىت؟ الوقتى عاملكانى عالظرف أع امل اسبة‪ .‬املشكـة بظة دخول الزعج ما عمـكى عالعتاب ىف الشارعى رل موقف عقت فرل‪ ..‬اخل‪.‬‬
‫‪ -5‬جليف؟ األسـوبى املالمحى ا نفعا اى طرىفقة ا لقاـ‪..‬اخل‪.‬‬
‫‪ -2‬التحدى االجتماعى (ندوة)‪.‬‬

‫شذ أن ثورل املعوماا عا تإالى عما صاحب ا ما عسائـ التك ولوشيا ابدىفثة سيكون هلا أثر جلبري عـي األسرل عاجملتمع عابضاراا عموما فبعد اهنيار ا حتاد ال وفي عمعك امل ظومة ا شرتاجلية عال ظرىفة الشيوعية تداخـ العا يف ووتقة عاحدل حتاعل ص را يف‬
‫أسـوب عاحد عجمتمع عاملي عاحد عأسـوب حيال عن ق قيمي عنظام عالقاا ىف ود الكـ‪.‬‬
‫ه اك حماعلة اآلن لإياوة ما ىف مي‪" :‬النسق األخالقي املوحد" لكـ العا عسيكون مزلاً ما‪:‬‬
‫أ‪ -‬أداين التوحيد الثالثة‪.‬‬
‫ب‪ -‬اهل دعسية عالبوذىفة عالكونفوشية عوريها‪.‬‬
‫ج‪ -‬امليثاق العاملي بقوق ا ن ان‪.‬‬
‫عجلأن امل اخ العاملي ا دىفد سيفرز ل ا نوعـا مـا "امل ظومـة األخالقيـة امل اسـبة لـعإـر‪ ".. .‬عهــا طبعـاً أمـر واىفـة يف اخلطـورل ذ حتـاعل ثـورل ا تإـال املعاصـرل أن ت ـتج ل ـا دىف ـا شدىفـداً ىفـرىفح ن ـان القـرن ابـادي عالعشـرىفا!! عذلـذ وعـد تــعىفب األداين مـع التيـاراا‬
‫ا صالحية القدكة اهل د عالإنيى عمع ثقافة حقوق ا ن ان الضروية‪.‬‬
‫عماذا عا الوحي ا هلي؟ عماذا عا التج د عالفداـ عاخلالص ما اخلطااي عتقدىفس ابيال عالتطـع يل اآلودىفة؟ هـا جلــك ىف ـم (ع ـدهم) امل ـم هـو "العدالـة ا شتماعيـة" "عاألخـالق املقبولـة اشتماعيـا" وضـض ال ظـر عـا اخلطـااي ال ـرىفة عالعـ يـة عأثرهـا املـدمر عــي‬
‫ا ن ان يف الدنيا‪.‬‬
‫ما بعد احلداثة‪:‬‬
‫يف دراسة هامة ألحد الرتووىفني يف الضرب ىفدعي (شوش ماجلدعىفـ) جلتب حيـر أمرىفكا عالضرب جلـك وـ جلـ العا ما تدهور خطري سيإيب ا ن ان املعاصر فقد ق م هـا الباح التارىفخ البشري يل ثالث حقب‪:‬‬
‫أ‪ -‬حقبة التدين األخالقي‪ :‬حي جلان الدىفا هو القيمة العـيا عجلأن هللا هو املرشع ال ـائي يف جلــ شـئ‪. .‬فإذا حاعل ـا أن نإــ يل ابقيقـة عـي ـا أن نـؤما ابهلل عنـتـزم ووصـاايا ف ـو "ابـق الالهنـائي " ع ليـك نرشـع ل قـيس األشـياـ عنعـرف ابـق مـا الباطــ‬
‫عال ور ما الظـمة عا جنيـ ع دان جلم يىفيني هو الفيإـ ألنك الوحي ا هلي‪.‬عال ـوك حب ب امل يح هو الطرىفق املؤدي يل املـكوا اآلودي‪.‬‬
‫ب‪ -‬حقبة الحداثة‪ :‬عهـا شاـا وعد اخرتاع اآللة عثورل التإ يع‪ .‬عفي ا ظا ا ن ان أن العقـ عليس هللا هو ابقيقة ال ائية عهو املرشع الوحيد الـي نقيس وك األمورىعنعرف وـك الإـائب مـا اخلـاطئ سـواـ يف ال ــوك الشخإـي أع العـائـي أع اجملتمعـي‬
‫‪44‬‬
‫عذلــذ حي م ــا ن ــأل أنف ـ ا يف جل ـــ أمر‪:‬مــاذا ىفق ــول العق ـــ يف ه ـــا األم ــر؟ عهكـــا ص ــار العق ـــ و ـدىفال ع ــا "ال ــوحيى عا كــانى عهللا "‪...‬عترو ــع العـ ــم التج ـرىفيب عـ ــي عــرش ا ن ــان عجتاه ـــ ا ن ــان ت ــاؤ ا جلثــريل عم ــا عراـ الطبيع ــة عم ــا عراـ ال ــزما عم ــا عراـ‬
‫ت بِ َكلِم ِة ِ‬ ‫ان نَ ْفهم أَ َّن الْعال َِم ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هللا " (ع ب ‪...)2:11‬عالعقــ حيتـاج يل ا كـان لـيف م عا كـان ىفإـادر العقــ علك ـك فوقـك‪ .‬ا كـان لـيس ـد العقــ‬ ‫ني أُتْقنَ ْ َ‬‫َ َ‬ ‫الكون؟عاملوا؟عاملادل؟ ‪....‬هـا "املاعرائياا " ىف تطيع العقـ أن ليب ع ا وـ ا كان ألن ا "‪3‬اب ِإلميَ َ ُ‬
‫علك ك فوق العقـ عنشبك ذلذ ابلتـ كوب عالعني اجملردل فالعني اجملردل (جلالعقـ) حمدعدل يف رؤىفت ا لألمور البعيدل عحتتاج يل التـ كوب (ا كان) لرتاها وإورل أع ح فال العـني ت ـتض عـا التـ ـكوب ع التـ ـكوب ىف ـتض عـا العـني جلــلذ العقــ ىف ـتض‬
‫عا ا كان ع ا كان ىف تض عا العقـ وـ جلالمها ىف اند أحدمها اآلخر‪ .‬فىفي ما نتأمـ يف الكون الشاسع امل ظم احملكوم وقوانني عأحداث اجلتشف ا م ا " الفمتو نية " عا ي اا " نعرف أنك ىف تىفيـ أن ىفكون قد شاـ عليد الإـدفة احملضـة أع مـا تـقـاـ ذاتـك وــ‬
‫ت بِ َكلِم ِة ِ‬ ‫َن الْعال َِم ِ‬ ‫عراـا م دس أعظم عخالق جميد هو أصـ الوشود عسر ابيال‪ .‬لـلذ ىفقول الرسول وولس أن ا‪ " :‬فَِإنَّهُ ِيف ِاب ِإلميَ ِ‬
‫هللا " (عب ‪.)2:11‬‬ ‫ني أُتْقنَ ْ َ‬ ‫ان نَ ْف َه ُم أ َّ َ َ‬
‫حيت النظرية الدارونيه اليت واكبت هذه احلقبة توقفت عند ثالثة أمور‪:‬‬
‫‪ -1‬أهنا ما زالت جمرد نظرىفة علي ت حقيقة عـمية هنائية‪.‬‬
‫‪ -2‬أهنا تشرل ل ا جليف شاـا اخلـية ابية األعيل يف سـم التطور الدراعىف ‪.‬‬
‫م عالمة أن اخلالق عاحد علك ك اختـف عا القردل يف م توي ذجلائك ع مكانية ال طق عالرعل اخلالدل العاقـة ال تتجاعز الزما عتتطـع يل اخلـود‪.‬‬ ‫‪ -3‬أهنا تشرل ل ا الفجول اهلائـة وني ا ن ان عالقردل حي تشاوك القرد مع ا ن ان يف وعض ما خيص ا‬
‫ج‪ -‬ما بعد الحداثة‪ :‬عهي ابقبة ال نعيش ا اآلن عنضـىف ا عسائـ ا تإال ابدىفثة عاملرشع ه ا ليس هو هللا ع العقـ علكا "الثقافة ابياتية أع أسـوب ابيال اليومية "‬
‫عهـا ال ظرىفة تقول‪ :‬عش جلما ترىفد فما ترىفدا هو ابقيقة !! أما ا تتإور فما تؤما وك هو ابقيقة !! اسـذ أبي م ج طبيعي أع وري طبيعي فما ت رتىفح ليك شخإيا هو "ابق" عهو "ابقيقة" فـيس ه اك حقيقة مطـقة فابقيقة ن بية‪.‬‬
‫عما ه ا تداخـت األمور فـم ىفعد ه اك "مرشعية هلية " فكـ ما نرشع ليك لقياس األفكار عاملبادئ عال ـوجلياا هو مـا ىفعجبـذ ألنـك حـق م مـ ا جلـان ىفعجـب ال ـاس أع األداين أع القـيم ال ـائدل !‪ .‬عهــا طبعـا مـ ج واىفـة يف اخلطـورل عتطـرف يف مف ـوم ابرىفـة‬
‫عتضييب لـقيم عابقيقة املطـقة عال ور ا هليى عجلانت نتيجة هـا ا جتاا قبول جلـ م اهج ال ـوك ا ن ا ح الشاذ م ا فامل م هو ارتياحذ أنت م ما جلان هداما أع خاطئا امل م أ تؤذي وريك ودنيا أع ماداي قدر ا مكان !!‬
‫عمعرعف رعحيا ععـميا ععمـيا أن أعماق ا ن ان في ا لوثة ا ي عوإمة اخلطية عجلـ اجمل ود ا هلي ما جت د عفداـ عموا عقيامة عصعود ع رسال لـرعل القدس عجلرازل عأتسيس الك ي ة‪..‬‬
‫كل هذا كان هدفه‪:‬‬
‫‪ -1‬خالص ا ن ان ما خطاايا عطبيعتك الفاسدل‪.‬عحكم املوا القائم دا‪.‬‬
‫‪ -2‬عجتدىفد صورل هللا فيك‪.‬‬
‫‪ -3‬عتقدىفس جليانك ا ن ا ليكون مـكا لـرب‪.‬‬
‫‪ -4‬عتضيري طبيعتك ال اقطة عش دا الرتايب يل ش د نورا ابلقيامة اجمليدل‪.‬‬
‫‪ -5‬عالوصول يل اخلـود اآلودي مع هللا‪.‬‬
‫عهـا جلـك حيتاج يل هللا عالفداـى ععمـ الرعل القدس عا اد ا ن ا عاألسرار املقدسة عاألعمال الإابة‪...‬اخل‬
‫أمثلة للتحديات االجتماعية‪:‬‬
‫لـلذ لب أن نتوقع حتدايا جلثريل يف اجملال ا شتماعي يف الفرتل القادمة عقد ودأانها فعالً عسوف تزداد وفعـ التـقيح امل تمر لـثقافاا احملـية وثقافاا أخري عافدل ما خالل شبكاا ا تإال عاملعـوماا‪..‬عهـا جمرد أمثـة‪:‬‬
‫‪ -1‬مفهوم األسرة واستقرارها‪:‬‬
‫أمام طوفان املؤثراا اخلارشية س ـىفظ اختالفاً يف مف وم األسرل فبعد أن جل ا نتم ذ ابلزعاج املقدس (زعج عزعشة يف امل ـيح) عنرشـو هلــا الـزعاج وـاراً رعحيـاً يف حيـال الـزعشني ي يف ترويـة األع د وـدأان ن ـمع عـا "الـزعاج املـد " (زعج عزعشـة يف ال ـجـ املـد‬
‫دعن شعائر دىف ية) "عالزعاج ما نفس ا س " عاألم وري املتزعشة "عالزعاج ا ماعي "‪.. .‬عهي أمور ستضر تقبـ ا ن ان عخباصة األطفال الـىفا ككا ابإول عـي م ما خالل األش ة اجملمدل أع دعن معرفة ابآلب عدعن رعاىفة أسرىفة حانية‪.‬‬
‫عأمام ا طبعا حا ا الطالق املتزاىفدل عال امجة عا عدم ا لتزام امل يىفي سواـ يف ا ختيار أع يف فرتل اخلطبة أع التعامـ الزعشي أع ا شع املادي أع تدخـ األسرتني الكبريتني أع اختالف املشارب عالطباع عالتطـعاا أع دخول ورابـ يف ابيال األسرىفة‪...‬اخل‬
‫‪45‬‬
‫عأمام ا احتما ا ا ست اخ البشري ال هتدد ابيال األسرىفة عتـضي رعرل الزعاج ما أشـ ا جناب عقد ت شئ أشكا ما البشر حيمـون قـباً ن انياً وقـدر مـا حيمــوا و يـة ش ـدىفة عر ـا ذجلـاـ خاصـا األمـر الــي ىف ـدد اجملتمـع أىفضـا مـا شـراـ هـؤ ـ البشـر‬
‫"املإ وعني "!!‬
‫‪ -2‬االنفالت الجنسي‪:‬‬
‫عهو ما نراا اآلن يف اجملتمعاا الضرويةىحي حتول ا ن ان يل "شئ " أع يل "سـعة " ععالقا ا ا ني املقدسة يف سر الزعاج تتىفول يل عالقاا م ىفرفة قبـ الزعاج عخارج الزعاج وـ يل عالقاا شاذل اعتمدهتا ابكومـاا عوـدأا تعـرتف هبـا وعـض جل ـائس‬
‫الضرب !‪..‬عمعرعف أن الضرب اآلن حب ب ما عصفتك احدي الدراساا "اجملتمع املوشك ش يا "‪...‬عىفكفي أن ن ظر يل نشراا األخبار أع ما سقطوا يف وعض ا حنرافاا عا رائم ما ال اسة عاملش ورىفا ل درك هـا ابقيقة الفاشعة‪.‬‬
‫‪ -3‬تيارات العنف‪:‬‬
‫فاملعرعف أن التـيفزىفون عخباصة يف الضرب وـدأ ىف شـر الع ـف مـا خـالل األفـالم عامل ـ ـالا حـ أن الطفــ األمرىفكـي ىفشـاهد م ظـرا لـع ـف عــي الشاشـة جلــ وضـعة ثـوانى األمـر الــي لعــك ىف ت ـيغ هــا املـ ج عىفعيشـك فعـال عخـري شـاهد عــي ذلـذ عإـاابا‬
‫املراهقني ال تقتـ الطـبة يف املدارس عتزرع في ا الق اوـ املتفجرل‪.‬‬
‫فإذا أ ف ا يل التأثر ا عالمي صعووة ابيال اليومية عالتوتر العام عالفردي عالتكدس عا نفجار ال كا تكون الرتوة أجلثر خإوو ة فراز موشاا متتالية ما الع ف ليس فقط وني ال اس عوعض م يف اجملتمع وـ ح داخـ األسرل الواحـدل عأمام ـا أمثــة حإـر‬
‫هلا تطالع ا هبا الإىفف ىفوميا‪.‬‬
‫‪ -4‬تقنين الشذوذ الجنسي‪:‬‬
‫معرعف أن أنواع الشـعذ ا ي قد مت تق ي ا يف الضرب ح ما قبـ وعض الك ائس امل ىفرفة عا ا جنيـ عآايا الكتاب عاخلا عة لطضيان التإوىفت الشعيب دعن مرشعية قيادىفة أع جلتاوية أع آابئية‪ .‬عقد صارا هلؤ ـ ال ـاس جتمعـاا عنـواد جلثـريل عقـول تإـوىفت‬
‫خمة شعـت ال اسة ىفـجأعن لي م عىفعدعهنم وتق ني سـوجلياهتم ع عطائ م حقوقا أسرىفة عمدنية نظري أخـ أصواهتم‪.‬أىفا املبادئ؟ ـاعت أمـام املإـاحل الشخإـية عاملادىفـة عال ياسـية !!عأىفـا آايا ا جنيــ الإـارخة ـد هــا امل ــذ؟ شاهـد امل ىفرفـون يف تف ـريها‬
‫وطرىفقة خاطئة وـ ع نكارها عم امجت ا لكي ىفر وا هـا الفئة امل ىفرفة‪.‬عحنا ابلطبع نكرا اخلطال وـ نكرا اخلطيئةى عنرشو هلؤ ـ األخول عاألخواا العودل يل ابق عالتووة الإادقة عدخول حيال ا اد عالقداسة عاملـكوا‪.‬‬
‫‪ -5‬تقنين المخدرات‪:‬‬
‫ودأا يف أعراب دعول تق ني املخدراا وـ عمت قرارها فعال خضوعا لألمر الواقع ع ىف اما أبن نرتك ا ن ان برىفتك عقرارا الشخإي عمعرعف أن ا د ىفشت ي د الرعل عأن الشـاب الإـضري كتــذ ش ـما ان ـجا علكـا عقــك مـا زال يف طـور ال مـو عجلــلذ نف ـك‬
‫عرعحك‪. .‬فكيف نرتجل م هكـا حيإـون عـي املخدر وطرىفقة س ـة عقانونية عوعد أن ىفدم وا عىف دموا حناعل عالش م عهو عالج صـعب لـضاىفـة عجلثـرا مـا ىفكـون م ـتىفيال‪.‬هـ مـا امل طـق أن نقـ ا ال ـموم عنـرتك أع دان ىفتعاطوهنـا عنقـول‪ :‬هــا قـرارهم عهــا حـرىفت م؟ ن‬
‫جمرد حب ا ستطالع أع الإداقة الشرىفرل قد جتعـ م ىف قطون يف وئر ا دمان ال ىفإعب اخلرعج م ا‪.‬‬
‫عيف اسـرتاليا اآلن خــالف حــول مــا ىف ــمونك "مرجلــز التعــاطي اآلمــا لـمخــدراا"حي أي الشــباب املــدم ون عأيخـــعن ابق ــة املعقمــة عاملخــدر املختــار دعن اعـرتاض‪ .‬عىفتشــدقون أبن هـــا األســـوب ســيىفمي م مــا ا ىفــدز عا ركــة علكــا هي ــاا !! ف ــم أيخـــعن‬
‫املخدر املق ا عىف تكمـون شرعاهتم يف الشارع وطرىفقة أخري‪ .‬عهكـا ىف تمر اخلطر عىف تمرعن يف التعاطي املدمر‪.‬عجلان أحري ابمل ئولني يف الدعلة عالك ي ة أن حيـرعا الشباب ما هـا الدمار األجليد فاملخدراا تإيب املـخ ابلضـمور عال ــوك ابلع ـف عامل ـتقبـ‬
‫ابلفشـ الرهيب‪.‬‬
‫‪ -6‬السعي نحو الثراء السريع‪:‬‬
‫مـع ات ــاع الفجـول وــني األو يـاـ عالفقـراـ عمـع ت ــيد ثقافـة ال ــوق املفتـول عالتجــارل العامليـة ابــرل عاتفاقيـاا ا ــاا عاخلإخإــة عتفشـي البطالــة حـ يف الضــرب املتقـدم و ــبب امليك ة‪. .‬أصـبح الشــاب ىفعشـق الثـراـ ال ـرىفع علــو عــي ح ــاب املبـادئ عالقــيم الدىف يــة‬
‫عاجملتمعية‪.. .‬علع ا نـجلر مو وع "الش اداا الدع رىفة " ال جلانت ت شرها شرجلة ىفطالية يف مإر عأتخـ عا طرىفق ا ‪ 40‬دع را أمرىفكيا يف جلـ مرل لرتسـ أعراقا ويضاـ ىفتداعهلا الشباب و ـعر ‪ 40‬دع را لـشـ ادلىي ذ ىفتقـدم دعرهـم يف التوزىفـع حيإــون عــي مبـالغ‬
‫جلبريل ليس ما جلدهم ععرق م عليس ما استثمار الشرجلة ألمواهلم علكا ما شيوب أخوهتم املخدععني‪.‬‬
‫‪ -7‬اهتزاز القيم‪:‬‬
‫عهـا عا ح يف العإر ابايل حي تراشعت قيم احملبة عالعطاـ عالش امة عا ىفثار لتىفـ حمـ ا قيم األاننية عالبـطجة عالتد األخالقي عخيانة الإداقة عالزعاج عاألمانة عالع ف البد عالـفظي عالت افس وري الشرىفف عالوصولية عالرشول عالف اد الوظيفيىعال فك يف‬
‫ا نفاق عـي حفالا الزعاج‪...‬عا رائد حتفـ جلـ ىفوم هبـا األمور‪.‬األمر الـي ىف تدعي م ا دراسة ميدانية شيدل عا أسباب هـا ا هتزاز القيمي عما ككا أن ىفؤدي وك الفرد عاألسرل عاجملتمع‪.‬‬
‫‪46‬‬
‫‪ -8‬التطرف الديني‪:‬‬
‫ح الدىفا – عاملفرتض فيك أن ىفكون ترايقا لكـ األمراض – ودأ البعض ىفضايل فيـك حـ يل درشـة التطـرف الفكـري عا ىفــاـ البـد عا رهـاب املخيف‪.‬عهــا التطـرف الـدىف ىفعـد قاصـرا عــي دىفـا عاحـد وــ نـراا يف جلــ األايدن وـدـا مـا ا ماعـاا ا رهاويـة يف‬
‫ا سالم عامل يىفية البيضاـ أبمرىفكا عالي ودىفة املتطرفةى ح يل الياابن عمـا أطـقـوا ال ـموم يف مـرتع األنفـاق‪ .‬حنتـاج يل صـىفول دىف يـة ســيمة ت شـر ال ـالم عاخلـري عاحملبـة عتقطـع الطرىفـق عــي مر ـي الـ فس عالعقــ الــىفا ىفعتقــون عقـول الشـباب عىفض ــون أدمضـت م‬
‫نتيجة الفراغ الرعحي عالفكري الـي ىفعيشونك‬
‫كيف نواجه هذا التحدي االجتماعي؟‬
‫د عالعـم عالعثراا املختـفة‪ .‬عع دان ىفقني جلبري‪:‬‬ ‫ن ي أن جلـ ما ىفواشك ا كان امل يىفي عاألسرل املقدسة أمور حمددل ودـا ما وـيس عح يل ا‬
‫‪ +‬إِ ْن َكا َن هللاُ َم َعنَا فَ َم ْن َعلَ ْي نَا! (رو ‪)31:8‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َحبَّ نَا (رو ‪)37:8‬‬ ‫ارَان ِابلَّذي أ َ‬ ‫صُ‬ ‫‪ +‬يَ ْعظُ ُم انَْ َ‬
‫يع ُك َّل َش ْي ٍء ِيف ال َْم ِس ِ‬
‫يَ الَّ ِذي يُ َق ِوي ِن‪( .‬يف ‪)13:4‬‬ ‫ِ‬
‫‪ +‬أَ ْسََط ُ‬
‫علكا مكانياا هللا وري احملدعدل ععطاـا الالهنائي عحبك وري املوصوف س البشر ىفـضي أدعارا وعي ا عـي ا أن نقوم هبا مثـ‪:‬‬
‫‪ -1‬دور األسرة‪:‬‬
‫يف تروية أع دها عـي الدىفا ال ـيم عاملبادئ ا شتماعية اب ة عال اوعة أساسا ما قيم الدىفا‪.‬عحنا نعطي الطفــ املعمـد لالشـبنيىقبـ أن ىف ـتـمك أب ا عـرتاف جلمـا نقـدم لـك الـدرعس الالزمـة يف مـدارس الرتويـة الك ـية لكـا هــ هــا ىفعفـي األسـرل مـا دعرهـا‬
‫اهلام يف‪ :‬القدرل عالرتوية ال ـيمة عف م املرحـة عا تزان يف املعامـة عامل اعال وني األع د عالب اا عجلما ىفقول قداسة البااب دائماً ‪ :‬ن الطفـ ىفقضي مع ا يف الك ي ة ساعة أسبوعياً علك ك ىفقضي يف البيت ‪ 167‬ساعة‪.‬‬
‫‪ -2‬دور المدرسة‪:‬‬
‫حتتاج العمـية التعـيمية يل عادل صياوة ما جمرد حشو معـوماا يف أذهان التالميـ يل تروية حوارىفة أخالقية سـيمة‪ .‬عنـجلر ه ا أن الوزارل القائمة عـي هـا األمر جلانت ت مي قدكا "عزارل املعارف "أي أهنا جلانت ترجلز عـي ا انب العـمي عالتعـيمي عاآلن صار‬
‫امس ا "عزارل الرتوية عالتعـيم" مقدمة الرتوية عـي التعـيم‪ .‬فما قيمة حشو م اهج جلثريل يف أذهان الشباب ي ترجل م فرىف ة لـتدخني عاملخدراا عال جاسة عالع ف؟ !! عقد حظت مدرسة عدادىفـة هـرعب أو ائ ـا وعـد ابإـة الثالثـة ىفوميـا ي اجلتشـفت أهنـم ىفــهبون يل‬
‫زرىفبة جماعرل لـمدرسة ملشاهدل أ فالم م ىفـة !! انهيذ عما حتفـ وك مدارس ا اليوم ما احنرافاا تؤثر ابلضرعرل عـي تروية أشيال ا الإاعدل مثـ انتشار الع ف عالتدخني عاملخدراا عا حنرافاا اخلـقية عوري ذلذ‪.‬‬
‫‪ -3‬دعر الك ي ة‪:‬‬
‫تقوم الك ي ة ا ىف مي " عادل تروية "لبعض ال شئ الـي تضرر و بب الرتوية امل زلية اخلاطئة وـ تقوم أحياان ودعر األسرل البدىفـة ملا فقدعا عطف الوالدىفا و ب وعدهم عا اجملال الرعحي املقـدس‪ .‬امل ـم أن حتـرص الك ي ـة عــي أداـ دعر و ـاـ يف ترويـة األشيـال‬
‫الإاعدل‪:‬‬
‫‪+‬رعحيا‪ ...‬وتشجيع م عـي حيال رعحية مقدسة‪.‬‬
‫‪+‬ذه يا‪ ...‬إبانرل أذهاهنم اب جنيـ عالفكر املت امي ما خالل ابوار الب اـ‪.‬‬
‫‪+‬نف يا‪ ...‬ما خالل نشاطاا تشبع عشداانهتم أبسـوب مقدس عتضبط ورائزهم ععواطف م ابلعقـ عالرعل‪.‬‬
‫‪+‬ودنيا‪ ...‬ما خالل نشاطاا جلشفية عراي ية عرحالا هادفة و اـل‪.‬‬
‫‪+‬اشتماعيا‪ ...‬ما خالل تروية مريهم ليميز وني اخلري عالشر لتكون هلم املرعنة القوىفة ال هبا ىفزامـون الكـ عىفإادقون ما وي ي م رعحيا عدراسياً عأخالقياً ‪.‬‬
‫‪ -4‬دور المجتمع‪:‬‬
‫الـي لب أن تتم "ه دستك " جلما ىفقول ال ياسيون فال ىفتىفول يل جمتمع ىففرتس الضعفاـ أع جمتمع التفاعا الطبقي الرهيب أع جمتمع ال ماعاا املفتوحة دعن توعية عتروية لضمائرهم ععقول ععشداانا أو ائ ا لتكون لدىف م "ثقافة ا نتقاـ " أي أن كتىف وا جلـ‬
‫شئ عىفتم كوا ابب ا‪ .‬ن ما تقدمك شاشاا التـفزىفون عشبكاا ا تإال ككا أن ىفدمر‪ .‬فما أحرى البشرىفة اليوم أن تضبط م ارها ع نتاش ا الفكري عا عالمي لي ري يف اجتاهاا الب اـ عالتعمـري وـد مـا اهلـدم عالتـدمري عمـا دامـت األمـور قـد أفـتـت مـع ثـورل‬
‫‪47‬‬
‫و اـ‪:‬‬ ‫ا تإا ا املاثـةى فال سيبـ ل ا‬

‫‪+‬رعل‪ ...‬شبعانة ابمل يح‪.‬‬
‫‪+‬ذها‪ ...‬م ت ري و ور ا جنيـ‪.‬‬
‫‪+‬نفس‪ ...‬م ضبطة اب اد عال عمة‪.‬‬
‫‪+‬ودن‪ ...‬سـيم ما ا حنرافاا املضرل‪.‬‬
‫‪+‬عالقاا‪ ...‬انشىفة ما خالل احملبة الرعحية املقدسة‪.‬‬
‫عما خالل هـا الشخإية املتكامـة ن تطيع أن نواشك زحف اخلطيئة عشراسة الشيطان‪" ...‬ال فس الشبعانة تدعس الع ـ " (أع ‪)7:27‬‬
‫‪ -3‬النمو الروحى‬
‫املوضوع‪ :‬التووة جل دف أعل لـخدمة‪.‬فالتووة هي ابب املـكوا عأساس الطرىفق الرعحي‪.‬لكا التووة عحدها تكفيىم ما جلانت سرىفعة عحامسة عشامـة عم تمرل ذ ود أن ىفتىفرك املؤما ما التووة يل ال مو الرعحي‪.‬‬
‫فالتووة هي عودل يل هللا ع يل ابظريل‪ .‬عال مو الرعحي هو الشبع اليومي ما دسم ويت هللا اوتضاـ ال مو عالتقدم‪ .‬لـلذ فىفدىفث ا ه ا عا ال مو الرعحي‪:‬‬
‫‪ -1‬أهمية النمو الوحي‪:‬‬
‫شذ أن ا ن ان الـي ىف مو رعحيا ىفتق قر يل اخلـف عىفرتد يل األرجلان الضعيفة عاخلطااي القدكة‪.‬ذلذ ألن لاوية ابيال الرعحية تتىفرك وك ما مواطا الضعفى يل أع اع ال إرل ابل يد امل يح‪.‬‬
‫ني أَيْض اً‬ ‫ال‪ ،‬غَ ْْي و ِ ِ‬
‫َّم إِ ََل الْ َكم ِ‬ ‫ك وََْن ن َات ِرُك و َن َك الَم ب َداءةِ الْم ِس ِ ِ‬‫ِ ِ‬ ‫وح تُ َك َّملُو َن اآل َن ِاب ْْل ِ‬
‫ُْت ِاب ُّلر ِ‬
‫اض ع َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫يَ لنَ ََ َق د ْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫سد؟؟" (غل ‪ .)3:3‬عهـا نفس ما نب ا ليك يف رسالتك يل العايانيني‪ " :‬ل َذل َ َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫لـلذ عوخ الرسول وولس أو اـا عتالميـا يف والطية قائال هلم‪ " :‬ابْ ََ َدأ ُْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َن أ ََاب ُك ُم الَّ ذي ِيف ال َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال الْميَِ ِة‪ ،‬وا ِإلميَ ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫س َما َوات ُه َو‬ ‫ني َك َم ا أ َّ‬‫ان ِابهلل‪( "..،‬عب ‪ )1:6‬أي أن ا وعد أن نتوب عا األعمال امليتة عنـؤما ابهلل عـي ـا أن نتقـدم يل الكمال‪.‬ألي ـت هــا هـي عصـية ال ـيد امل ـيح لـك اجملـد‪ُ " :‬كونُوا أَنْ َُ ْم َك امل َ‬ ‫اس الَ َّْوبَة م َن األَ ْع َم َ َ َ‬ ‫َس َ‬‫أَ‬
‫َك ِامل‪( ".‬مت ‪ )48:5‬ا ن ان التائب – ذن – هو جلاآلوا الضالى الـي عاد يل ويت أويك‪...‬عـيك اآلن أن ىفتضـى رعحيا ما ويت اآلب عىفشبع شوعك ال اوق عىفتقـوى رعحيـاً ابل عمـة ليجاهـد يف حـرعب الـرب ـد العـدع عيف اجتـاا القداسـةى ألن " َه ِذهِ ِه َي‬
‫الزَان " (‪1‬تس ‪)3:4‬‬‫اسَُ ُك ْم‪ .‬أَ ْن متَََْنِ ُعوا َع ِن ِ‬ ‫إِر ِ‬
‫ادةُ هللا‪ :‬قَ َد َ‬
‫ََ‬
‫عال مو هو أىفضا دليـ ابيال فما املمكا أن نضع البـرل يف تروـة شيـدل عنرعىف ـا عهنـتم هبـا عنشـبع ا ابلضــاـ امل اسـب لك ـا – ألهنـا ميتـة –لـا ت مـو عــي ا طـالق‪ .‬ا ن ـان ال ـامي رعحيـا هـو ابـي يف امل ـيح عالــي حييـا فيـك امل ـيح‪ .‬أمـا ا ن ـان الــي ىف مـو‬
‫فىفياتك يف ال يد امل يح مشكوك في ا‪.‬‬
‫عهـ ككا ن ان ىف مو أن خيدم؟ م تىفيـ طبعاً ذ أن خدمتك ستكون‪ :‬شكـية أع عقالنية أع اشتماعية أع عاطفية دعن أد عائد رعحي يف حيال خمدعميك‪ .‬اخلدمة حتتاج يل شبع ىفإـ يل درشة الفيض ا هلي عجلـ انـ ىف ضح ا فيك‪.‬‬
‫لـلذ ىف إىف ا معـم ا وطرس الرسول قائال‪" :‬امنو يف ال عمة عيف معرفة رو ا عخمـإ ا ىف وع امل يح" (‪2‬وط ‪ )18:3‬عنالحظ ه ا أن ال مو مطـوب يف أمرىفا‪ :‬ال عمة عاملعرفة‪.‬‬
‫ال عمة‪ :‬أي العمـ الرعحي يف قـب ا ن ان عسـوجلياتك‪ .‬عاملعرفة‪ :‬أي الف م الرعحي عالفكر ال ـيم كانياً عقيدايً‪ .‬م م – ذن – أن ىف مو التائب عأن جتت د اخلدمة الك ية يف حتوىفـ التائبني –و عمة هللا – يل انمني يف ال عمة عاملعرفة‪..‬‬
‫‪ -2‬معوقات النمو الروحي‪:‬‬
‫ىف تىفيـ أن ت مو وـرل ذا جلانت‪:‬‬
‫‪ -1‬ميتة‪ :‬ليس في ا حيال‪.‬‬
‫‪ -2‬يف تروة ردىفئة‪ :‬مـيئة ابألحجار عاألشواك‪.‬‬
‫‪48‬‬
‫ث ِسنِني آِ أَطْلُب َمثَراً ِيف ه ِذهِ الَِين ِة وََل أ ِ ِ‬

‫اب‪َ :‬اي َس يِ ُد اتْ ُرْك َه ا َه ِذهِ َّ‬ ‫‪ -3‬دعن وـاـ ع وـ‪ :‬لـلذ فىفي ما شاـ صاحب الكرم ىف أل عا التي ة ععشدها وري مثمرلىقال لـكـرام‪ُ " :‬ه َوذَا ثَالَ ُ َ‬
‫الس نَةَ أَيْض اً َح ََّّت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َج َ‬
‫ض أَيْض اً؟ ‪8‬فَأ َ‬
‫َج ْد‪ .‬اقْطَ ْع َها‪ .‬ل َم اذَا تُبَط ُل األ َْر َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ت َمثَراً َوإِالَّ فَف َ‬
‫يما بَ ْع ُد تَ ْقطَ ُع َها»‪( " .‬لو ‪)9-7:13‬‬ ‫ض َع ِِبْالً‪9 .‬فَِإ ْن َ‬
‫صنَ َع ْ‬ ‫ب َح ْوََلَا َوأَ َ‬
‫أَنْ ُق َ‬
‫نالحظ ه ا أن التي ة (ال فس البشرىفة) تثمر روم مرعر ثالث س واا عـي ا‪..‬ر ا جلانت هـا ال واا الثالث ترمز يل صاي هللا عــي ا ن ـان صـاياًجلـامال عال ـ ة الراوعـة رمـزا لإـاي عــي البشـرىفة جلـ ـا يف ا ـاا األروع‪...‬عر ـا جلانـت ال ـ واا الـثالث ترمـز يل‬
‫الطفولة عالشباب عالرشولة عالراوعة يل الك ولة عالشيخوخة‪..‬عـي جلـ‪..‬ف ا صاي امل يح عـي ال فس وري ال امية عه ا حرص الكرام (الرعل القدس) عـي عطائ ا فرصة ععمال اهتماما خالإا م ك لكي نثمر هـا ال فس البشرىفةىفماذا سيفعـ الكرام؟‬
‫‪ -1‬أنقب حولها‪ :‬فكثرياً ما تكون تروة ال فس مـيئة ابألحجار عاألشواكىعاألمر الـي ىفوقف منوها (األحجار حي ما ىفإطدم ا ــر هبـا) أع خي ق ـا (األشـواك حي مـا تـتـف حـول ا ــر عال ـاق)‪..‬لـلذ لـدر أبب ا عـرتاف وــ عاب ن ـان نف ـك أن ىففـتش‬
‫أعماق نف ك عىفبىف عا أي ميول م ىفرفة أع خطااي حمبووة أع ش واا ردىفئة ف ـا جلـ ا أحجار عأشواك تعيق ال مو‪" ..‬فاملزرعع عـي األماجلا احملجرل هو الـي ىف مع الكـمة عحا ىفقبـ ا وفرل علكا ليس لك أصــ يف ذاتـك وــ هـو يل حني‪.‬فـإذ حـدث ـيق أع‬
‫ا ط اد ما أشـ الكـمة فىفا ىفعثر" (مت ‪21‬ى‪" ) 20:13‬عاملزرعع وني الشوك هو الـي ىف مع الكـمة عهو هـا العا عورعر الض خي قان فيإري وال ور" (مت ‪)22:13‬‬
‫ذن فالتائب األمني ابرىفص عـي منوا الرعحي ىفقضي فرتاا مع هللا يف الإالل صارخا مع داعد ال يب "أما أان فصالة " (مز ‪)4:109‬‬
‫عهكـا ىفتعرف إبرشاد رعل هللا عما خالل صوا الضمري أع فىفص اآلب الرعحي أع نقد اآلخرىفا لك‪ ..‬ىفتعرف عـي معطالا منوا‪...‬لعـ ا ش ول ش د أع ذاا أع مادل‪..‬حجارل جلثريل عخطريل‪...‬تعطـ منوا الرعحي‪.‬‬
‫‪-2‬وأضع زبال‪ :‬عهو رمز لألوـىفة الرعحية ال حنتاج لي ا ل موان‪..‬فبدعن وـاـ ما الرتوة عمساد ع وـ الشمس ىف تىفيـ أن ىف مو ال باا‪ .‬عالتائب الـي ىفشبع ما دسم ويت هللا عىفرتوي ما مياا ال عمةىم تىفيـ أن ىف مو‪ .‬علـلذ رمست ل ا الك ي ة أن‬
‫ىفكون لكـ م ا‪:‬‬
‫أ‪ -‬األب الروحي‪ :‬الـي ىفرعى أو اـا عىفقودهم يل مراع خضراـ عمياا راحة‪.‬‬
‫ب‪ -‬القانون الروحي‪ :‬الـي ىفرمسك أب ا عرتاف ألو ائك ح ب ظرعف م عاحتياشاهتم عقاماهتم الرعحية‪ :‬الإالل عقراـل الكـمة عالت اعل عاملطانياا عال كياا عالقراـاا الرعحية‪.‬‬
‫ـد الك ي ـة عىفقـوم وـدعرا يف خدمـة ا ماعـة املقدسـة‪...‬األمر الــى ىف ميـك عحيفظـك مـا األعسـاط‬ ‫ج‪ -‬الوسط الروحي‪ :‬الـي حييا فيك التائب يف حضا الك ي ة عمع أهـ ويت هللا لكي ىفتضـي ما هـا الوسط املقدس الب اـ عىفتفاعـ مع وقية أعضـاـ ا‬
‫األخرى الضارل‪.‬‬
‫‪ -3‬فإن صنعت ثمررا‪ :‬أي أن املتوقـع وعـد جلــ هــا الإـاي عا ـد عوعـد الت قيـة عالتضـىفـة أن تإـ ع التي ـة وـراً عأن تثمـر الـ فس وـر الرعل‪...‬عهــا سـوف ىفؤجلـد أن البــرل جلانـت حيـة عابيـال ع ـدان هـي املي ـح !! هلــا ىففـتش التائـب نف ـك جلــ ىفـومىعكتىفا‬
‫نف كىي ىفت اعل ابيال ما رب ابيال خبز ابيال ا د عالدم األقدسني (‪1‬جلو ‪ )28:11‬عهكـا ىف ال ابيال عالثباا ه ا عيف الدهر اآل ‪..‬ف ــا ععـد ال ـيد امل ـيح ان جلــ مـا أيجلــ مـا ش ـدا عىفشـرب مـا دمـك ىف ـال عطيتـني مها‪:‬الثبـاا فيـك عابيـال اآلودىفـة معـك‬
‫(ىفو‪54 :6‬ى ‪)56‬‬
‫ذن فال قيمة لت قيب األرض عت قيت ا ع لـضـاـ عال ماد ما تكا البـرل حية عالبـرل ابية هي الرب ىف وع عجلـمتك احمليية‪.‬لـلذ لاهد املؤما يف طرىفق التأجلد ما حيال امل يح فيك طالبا ايها عمـىفا عـي ا عمالً ووصية معـم ا وولس‪" :‬شرووا أنف كم هـ أنتم‬
‫يف ا كان؟ امتىف وا أنف كم‪.‬أم ل تم تعرفون أنف كم أن ىف وع امل يح هو فيكم‪ .‬ن تكونوا مرفو ني؟" (‪2‬جلو ‪)5:13‬‬
‫هـا ىف قـ ا يل ال قطة الثالثة عهي‪:‬‬
‫‪ -3‬وسائط النمو الروحي‪:‬‬
‫لقد رمست ل ا الك ي ة عسائط جلثريل لـ مو الرعحي نـجلر م ا‪:‬‬
‫أ‪ -‬االعتراف األمين‪ :‬امل تظم ابستعداد عووقفة تووة صادقة أمام هللا قبـ ا لتقاـ ابآلب الكاها عوثقة جلامـة أن رعل هللا هو العامـ يف هـا ال ر املبارك‪..‬مع ت فيـ أمني عخمـص رشاد عتدرىفباا اآلب الرعحي‬
‫ب‪ -‬الصالة‪ :‬هي اببـ ال ري الـي ىفروط ا ابهلل عالـي ما خاللك نتضـى رعحيا فاألفخارستيا هي قمة هـا الإـواا ذ في ا نتىفد ابلرب عابلقدىف ني عوبعض ا البعض عفي ا نـتقي جلجماعة مقدسة تإــي مـا أشــ جلــ شـئ‪ :‬الراقـدىفا عاملر ـي عامل ـافرىفا‬
‫عالقراوني عالك ي ة وقياداهتا عشعب ا األرمـة عاليتيم عالضرىفب عالضيف عالرئيس عا ود عاألهوىفة عالزرعع عاملياا عالثمار‪..‬جلما أن في ا نـتقي وكافة أنواع الإـواا‪:‬الشكر عا سرتحامى عالطـباا عالت بيح‪ .‬جلما نإـي ابألشبية عإارل داعد ال يب عآخرىفا عمادل مت عة‬
‫حتياشاا الـ فس ع حتـاداً واقـف هامـة يف حيـال رب اجملـد عالك ي ـة‪ :‬مـا القيامـة (يف ابجلـر) يل حــول الـرعل القـدس (يف الثالثـة)ى يل صــب امل ـيح (يف ال ادسـة)عموتك (يف التاسـعة)ع نزالك (يف الضرعب)عدف ـك (يف الثانيـة عشـرل) عانتظـار جميئـك الثـا (يف نإـف‬
‫‪49‬‬
‫الـيـ)‪.‬‬
‫عكك ا أىفضا أن نرفع قـوو ا وإـواا س مية قإريل مثـ "صالل الرب ىف وع " (اي ريب ىف وع امل يح اوا هللا ارمح أان اخلاطئ عهي صالل س مية قإريل خترتق ال ماـ عتإـ يل حضرل هللا‪..‬عحتفظ ا يف حرارل رعحية عاستقامة جلـما احنرف ا أع عقع ـا يف حـرب مـع‬
‫عدع اخلري جلما أهنا تعطي هدعـاً عسالماً ملا ىفإـي هبا ووعي عأمانة ليس جلبطـ رعحي علكا جلمىفتاج م كني يل نعمة عحضور الرب يف حياتك‪.‬‬
‫جلـلذ كك ا أن ن كب أنف ا يف صـواا حرل تـقائية نتىفدث في ا مع الرب عا جلـ شئ‪:‬ال دم عـي اخلطيةى عالعزم عـي ترجل ا عالرشاـ وك عحمبت ا لك عشكران عـي عطاايا الرعحية عالزم ية ذاجلرىفا اآلخرىفا حبب عأمانة ليعمـ هللا مع م عفي م‪.‬‬
‫ج‪ -‬الكلمة‪ :‬فا جنيـ خبز مشبع ىف مي ال فس ذلذ وعد أن ىففتش ا عىفكشف خباايها "فالوصية مإبال عالشرىفعة نور" (أم ‪ )23:6‬عا ن ان الـي ىفضع نف ك أمام الكـمة ىف ت ري و ورها عىف تدي و راش ا (مز ‪ )105:119‬وـ نك ىف تطيع أن كيـز "األمـور‬
‫املتخالفة" (يف ‪ )10:1‬ذ ت ت ري "عيون أذهان ا " (أف ‪ )18:1‬ف عرف طرىفق ا عن ـذ يف مر ال هللا‪.‬‬
‫لـلذ جلان داعد ال يب حيرص عـي التضـى وكـماا هللا ععـي ا ست ارل هبـا "فـتح جلالمـذ ىف ـري ىفعقــ ا ـال" (مـز ‪ )130:119‬عا سـتزادل م ـا عختبئت ـا يف القــب "لكـي خيطـئ يل هللا" (مـز ‪"..)11:119‬عـمتـ عصـاايك أفضــ مـا أعـدائي ألهنـا وتـة يل‬
‫اآلود‪.‬أجلثر ما مجيع الـىفا ىفعـمون ف مت ألن ش اداتذ هي درسي" (مز ‪ 119‬قطعة ‪)13‬‬
‫د‪ -‬القراءات لروحية‪ :‬ال حتفظ العقـ عمتألا ما دسم املعرفة الرعحية عالف م عالتمييز عتط را ما األفكار عالش واا اآلوة عتقوم العقـ فال ىفطوف ه ا عه اك "اتعب نف ذ يف القـراـل ف ـي ختـإـذ مـا ال جاسـة " جلثـرل القـراـل تقـوم العقــ الطـواف‪..‬‬
‫هكـا تعـم ا ما آابـ الك ي ة‪.‬‬
‫هـ‪ -‬االجتماعات الروحية‪ :‬ففي ا نـتقي جلأعضاـ يف ا ماعة املقدسة نإـي عن بح عنرمن عنتأمـ يف جلالم هللا عندخـ يف شو ما التعـيم الرعحي املشبع عالإـواا املعزىفة عالشرجلة املفرحة‪..‬أ ىفوصي ا الرسول قائالً ‪" :‬م شتمعتم فكــ عاحـد مـ كم لـك‬
‫مزمور لك تعـيم‪..‬فـيكا جلـ شئ لب يان" (‪1‬جلو ‪"..)26:14‬وري اترجلني شتماع اىجلما لقوم عادل " (عب ‪)25:10‬‬
‫و‪ -‬الصوم والنسكيات‪ :‬ففي ا ىف ضبط ا د لت طـق الرعل فاملطانية سجود عقيام عأنعتاق عمنو لـرعل‪ ...‬عالإوم بط لطـباا ا د ع شباع لـرعل‪...‬عرفع اليدىفا عال جود عقرع الإدر‪ ...‬س ام مع الرعل يف عحدل مقدسة ععبادل مقبولة‪.‬‬
‫هـا وعض عسائط ال مو الرعحي لب أن ىف تم هبا امل يىفى يف حياتك اخلاصةى عما أشـ حياتك اخلاصة‪ ...‬عـماً أبن التووة حيال م تمرل عال مو أىفضا حيال دائمة‪...‬عاألمران ىفتواليان عىفتوازاين عىفتداخالن فال تووة دعن منو ع منو دعن تووة م تمرل‪.‬‬
‫‪ -4‬قيامة السيد املسيح واألدلة على صدقها‬

‫‪ -1‬شهادة املسيح عن قيامته قبل حادثة الصلب واألدلة على صدقها‬
‫أوالً‪ -‬شهادة المسيح عن قيامته‪ ،‬قبل حادثة الصلب‪:‬‬
‫ىفظ ر خاي قيامة امل يح ما وني األ مواا فجأل وني ال اس حىت جلان لوز الظا أنك ودعةى وـ أعـ ك امل يح مراا متعددلى عهو ىفزال يف أعائـ عالقتك مع تالميـاى جلما ىفتضح مما ىفـي‪:‬‬
‫‪ -1‬أراد امل يح مرل أن ىفعـا لتالميـا شيئاً ما اجملد الـي سيكون لك مع املؤم ني ابقيقيني وكى حىت ىفزداد كاهنم وشخإكىفأخـ ثالثة م م ىل شبـ عـالى عه ـاك جتــى أمـام م‪ .‬عوعـد حادثـة التجــي أعصـى تالميــا أن خيـايعا أحـداً ـا أوإـرعا مـا جمـد عــى‬
‫ا بـى وعد أن ىفقوم ما األمواا (مرقس ‪.)29 :9‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم َويَََأ َََّلَ َكثْياً م َن ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وم" (مَّت ‪.)21 :16‬‬ ‫الْيُو ِ َوُرَؤ َساء ال َك َهنَة َوالْ َكََ بَة‪َ ،‬ويُ ْقََ َل‪َ ،‬وِيف اليَ ْوم الثَّالث يَ ُق َ‬ ‫ب إِ ََل أ ُ‬
‫ُور َشل َ‬ ‫ْه َ‬‫اّلل ابيى عمتـذ تالميـا ا عتقاد أبنك كواى قال هلم عا نف ك "إنه يَ ْن بَغي أَ ْن يَذ َ‬ ‫‪ -2‬عع دما ش د وطرس أن امل يح هو اوا ّ‬
‫ِ ِِ‬ ‫سلَّ ُم إِ ََل أَيْ ِدي الن ِ‬ ‫‪ -3‬عوي ما جلان ىف ري مع م يف والد ا ـيـ قال هلم‪ :‬ابن ا ِإلنْ ِ‬
‫وم (مت ‪.)23 :17‬‬ ‫َّاس فَ يَ ْقَُ لُونَهُ‪َ ،‬وِيف اليَ ْوم الثَّالث يَ ُق ُ‬ ‫سان َس ْو َ يُ َ‬
‫َ‬
‫وم (م َّت ‪:20‬‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ث‬ ‫ِ‬
‫َّال‬
‫ث‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫م‬‫و‬ ‫الي‬ ‫ِ‬
‫يف‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫وه‬‫ب‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬‫و‬ ‫وه‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫َي‬‫و‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬‫ب‬ ‫ُوا‬
‫أ‬‫ز‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ك‬‫ِ‬‫ل‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ُم‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫و‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ي‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ابمل‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬‫م‬ ‫ك‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫اء‬ ‫س‬ ‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫َل‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ان‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫إل‬ ‫ا‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ش‬‫ُور‬‫أ‬ ‫َل‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫َ َْ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ُ َ ُ َُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ْ َ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬عيف أث اـ صعودا ىل أعرشـيم لـمرل األخريل قال هلم َها ََْن ُ َ ُ َ‬
‫و‬ ‫د‬ ‫اع‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫‪ 18‬و‪.)19‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يمهُ (يوحنا ‪ )19 :2‬قاصداً ابهليكـى هيكـ نف كى أع اببري ش دا‪.‬‬ ‫ضوا ه َذا اَلَيْ َك َل َوِيف ثََالثَة أ ََّايٍم أُق ُ‬ ‫‪ -5‬عملا طـب الي ود م ك معجزل وري املعجزاا ال عمـ ا أمام مى قال هلم‪ :‬انْ ُق ُ‬
‫ض َع َها َوِِل ُسلْطَان أَ ْن آ ُخ َذ َها أَيْضاً (يوحن ا ‪ ،)8-1 :10‬مشـرياً وــلذ ىل أنـك كـوا‬ ‫ِ‬
‫ض ُع َها أ ََان م ْن ذَاِ ‪ِِ .‬ل ُسلْطَان أَ ْن أَ َ‬ ‫ِ‬
‫َحد ََيْ ُخ ُذ َها م ِن‪ ،‬بَ ْل أَ َ‬ ‫سأَ‬ ‫‪ -6‬عع دما حتدث عا شخإك جلالراعي الإاحل الـي ىفبـل نف ك فدىفة عا البشرى قال عا نف ك هـا‪ :‬ل َْي َ‬
‫‪50‬‬
‫إبرادتك عىفقوم أىفضاً إبرادتك‪.‬‬

‫َسبِ ُق ُك ْم إِ ََل اْلَلِ ِ‬
‫يل (مَّت ‪.)32 :26‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -7‬عأخرياً قال لتالميـاى عهو يف الطرىفق ىل الإـيب‪َ :‬ولك ْن بَ ْع َد قيَامي (أو ابحلري بعد قيامي من األموات) أ ْ‬
‫ثانيا ً‪ -‬األدلة على صدق هذه الشهادة‪:‬‬
‫فضالً عا أن الش ادل املـجلورل مدعنة ابلوحي ا هليى األمر الـي ىفدع جما ً لـشذ يف صدق ا نقول‪:‬‬
‫‪ -1‬ن امل يح (جلما نعـم) جلان متوا عاًجلـ التوا ع عوعيداً عا التفاخر جلـ البعدى عيف الوقت نف ـك جلـان ىفعــم جلــ األمـور قبــ أن تبـدع أي ابدرل تـدل عــى شـواز حـدعث ا ( قـرأ مـثالً‪ :‬مـىت ‪29-28 :11‬ى ىفوح ـا ‪)14-4 :13‬ى لــلذ وـد أن شـ ادتك قبــ‬
‫صـبك أنك سيقوم ما األموااى هي ش ادل صادقة‪.‬‬
‫‪ -2‬فإذا أ ف ا ىل ذلذى أن ت بؤ امل يح عا قيامتك مقرتن جلـ ا قرتان وت بؤا عا صـبكى عأن ت بؤا عا صـبك قد حتقق حبـافرياى اتضح ل ا أن ت بؤا عا قيامتك ود أنك حتقق أىفضاً‪.‬‬
‫‪2‬شهادة املسيح عن قيامته بعد حادثة الصلب‪ ،‬واألدلة على صدقها‬
‫أوالً‪ -‬شهادة المسيح عن قيامته بعد حادثة الصلب‪:‬‬
‫وعد صـب امل يح عموتك وثالثة أايمى أخـ ىفظ ر لتالمي ـا ع مع وفري ما أتباعك يف ظرعف متعددلى عىفعطي م الفرص الكافية لـتىفقق ما أنك هو وعي كى جلما ىفتضح مما ىفـي‪:‬‬
‫‪ -1‬فع دما جلانت مرمي اجملدلية تبكي جبوار قايا يف اليوم الثال لإـبكى ظ ر هلا امل يح عخاطب ا قائالً‪ :‬اي مرأل! ملاذا تبكني؟ ما تطـبني؟ عملا رفعـت هــا وإـره ا ليـكى ظ ـت أنـك الب ـتا ى ذ ىفكـا خيطـر وباهلـا أن الشـخص الــي دفـا أمام ـا م ــ ثالثـة أايمى‬
‫عقد أتت اآلن لتضع اب وط عـى ش داى هو وـاتك الـي جلان عاقفاً قبالت ـا عقتئــ‪ .‬عمـا ي قالـت لـك‪ :‬اي سـيد ن جل ـت قـد محـتـكى فقــ يل أىفـا ع ـعتك عأان آخــا‪ .‬فأشاهبـا قـائالً‪ :‬اي مـرمي! فأدرجلـت لـتـو أنـك امل ـيح وعي ـكى علــلذ قالـت لـك جلمـا جلانـت تقـول سـاوقاً‬
‫روو ى أي اي معـمى ي أسرعت ىل قدميك لكي مت ذ هبما‪.‬‬
‫علكا نظراً ألن كان مرمي ابمل يح ىفكتمـى عنظرا ألن امل يح قإد أن ىفعـا هلا علتالميـا أنك ما ذلذ الوقت فإاعداًى تكون عالقة املؤم ني وك عالقة رعحية حمضى قال هلـا‪َ :‬ال تَل ِْم ِس ِين ِألَِن ََل أَص ع ْد ب ع ُد إِ ََل أَِيب‪ .‬و ِ‬
‫لك ِن ا ْذ َه ٌِّ إِ ََل إِ ْخ َوِ (أو ابحل ري إَل‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ َْ‬
‫ت الَ ََّال ِمي َذ أ ََّهنَا رأ ِ‬
‫ت مرََيُ املَ ْج َدلِيَّةُ وأَ ْخَب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ََلَا ه َذا (يوحنا ‪.)18-11 :20‬‬ ‫ب‪َ ،‬وأَنَّهُ قَ َ‬
‫الر َّ‬
‫َت َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َص َع ُد إِ ََل أَِيب َوأَبي ُك ْم َوإَِلي َوإَِل ُك ْم‪ .‬فَ َج َ‬
‫اء ْ َ ْ‬ ‫تالميذي) َوقُ ِوِل ََلُ ْم‪ :‬إِِن أ ْ‬
‫‪ -2‬عع دما جلانت مرمي أم ىفعقوب عسالومة الـتان ذهبتا مع اجملدلية ىل القاي عاقفتني ه اكى قال هلما مالجلان ن امل يح قد قام‪ .‬عملا مضتا يف طرىفق ما ىل أعرشـيمى قامها امل ـيح عقـال هلمـا‪ :‬سـالم لكمـا‪ .‬علـتـو عرفتـاا‪ .‬فتقـدمتا عأم ـكتا وقدميـك عسـجدات لـك‪.‬‬
‫اك يَ َرْونَِن (مَّت ‪.)10-1 :28‬‬ ‫ْهبُوا إِ ََل اْلَلِ ِ‬
‫يل‪َ ،‬و ُهنَ َ‬ ‫وال ِِإل ْخ َوِ أَ ْن يَذ َ‬ ‫فقال هلما‪َ َ :‬ختَافَا‪ .‬اِ ْذ َهبَا قُ َ‬
‫‪ -3‬فقام وطرس عىفوح ا يف ابال عأتيا ىل القايى فدخـ األعل فيك عرأى األجلفان مو وعة معاًى أما امل دىفـ الـي جلان عـى رأس امل يح فـم ىفرا مو وعاً مع األجلفـانى وــ مـفوفـاً يف مو ـع عحـدا‪ .‬عحي ئــ دخــ أىفضـاً ىفوح ـا ىل القـاي عرأى مـا رآا وطـرسى فـآما‬
‫(ىفوح ا ‪ )9 :20‬أن امل يح قام ما األمواا‪ .‬عوعد ذلذ ظ ر امل يح وإفة خاصة لبطرس (ألن هـا قد أنكرا قبـ الإـبى ي شعر خبطئك عوكى وكاـ مراً)ى حىت ىفرفع ما نف يتك احملطمة عك ح مريا املعـب راحة عسالماً (‪ 1‬جلورنثوس ‪.)5 :15‬‬
‫‪ -4‬وبينما كان تلميذان من تالميذ املسيَ منطلقني وقَئذ إَل بلدَتما عمواس‪ ،‬ومها يف حْية من جهة األخبار الِت ترامت إلي هما عن قيامَه‪ ،‬ويف حديث مَواصل بني أحدمها واآلخر بْأهنا‪ ،‬اقَتب إليهما املسيَ نفسه وأخذ ميْ ي معهم ا دون أن‬
‫ان َعابِس ْ ِ‬ ‫اشي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َح ُد ُمهَا‪،‬‬‫اب أ َ‬
‫َج َ‬ ‫ني؟ فَأ َ‬ ‫َ‬ ‫يعرفاه‪ -‬وذلك بسبب حزهنما الْديد واعَقادمها أن السائر معهما شخص مسافر مثلهما‪ .‬فأراد له اجملد أن يثبت َلما صدق األخبار الِت مسعاها عنه‪ ،‬ولذلك قال َلما‪َ :‬ما ه َذا ال َك َال ُم الذي تَ ََطَ َار َحان بِه َوأَنْ َُ َما َم َ‬
‫الْ ْع ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل و َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ةُ بِيس َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الِت ح َدثَ ْ ِ‬ ‫ت مَ غَ ِرب وح َد َك ِيف أ ِ‬ ‫الذي ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ب‪َ .‬ك ْي َ‬ ‫َجي ِع َّ‬ ‫س اانً نَبي اً ُم ْقََ دراً ِيف الف ْع ِل َوالْ َق ْول أ ََم َام َ‬ ‫وع النَّاص ِر ِي‪ ،‬ال ذي َك ا َن إنْ َ‬ ‫ت ف َيها ِيف هذه األ ََّايم؟ فَ َق ا َل ََلَُم ا‪َ :‬وَم ا ه َي؟ فَ َق َاال‪ :‬ال ُْم ْخََ َّ َ ُ‬ ‫ور ِ َ‬ ‫يم َوََلْ تَ ْعلَ ِم األ ُُم َ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫س‪َ :‬ه ْل أَنْ َ ُ َ‬ ‫واب ُ‬ ‫امسُهُ َكِلْيُ َ‬
‫ك‪ .‬بَ ْل‬ ‫ث ذل َ‬ ‫لك ْن‪َ ،‬م َع ه َذا ُكلِ ِه‪ ،‬اليَ ْوَم لَهُ ثََالثَةُ أ ََّايٍم ُم ْن ُذ َح َد َ‬ ‫ت وصلَبوهُ‪ .‬وََنْن ُكنَّا نَرجو أَنَّهُ هو املُْزِمع أَ ْن ي ْف ِدي إِسرائِيل ( أو ابحلري يلصه من ربقة الرومان‪ ،‬ألن هذا هو الفداء الذي كانوا يَوقون إليه)‪ .‬و ِ‬ ‫أَسلَمهُ رَؤساء ال َك َهنَ ِة وح َّكامنَا لِ َق َ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ َْ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُْ‬ ‫ضاء املَْو َ َ ُ َ ُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ْ َ ُ َُ‬
‫ساءُ‪َ ،‬وأ ََّما ُه َو فَلَ ْم يَ َرْوهُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب عض النِ ِ‬
‫َت أَيْضاً الن َ‬ ‫ين َم َعنَا إ ََل ال َق َْب‪ ،‬فَ َو َج ُدوا ه َك َذا َك َما قَال ْ‬
‫ضى قَ ْوم م َن الذ َ‬ ‫ني قَائ َالت‪ :‬إهنُ َّن َرأَيْ َن َمنْظََر َم َالئ َكة قَالُوا إنهُ َح ٌّي‪َ .‬وَم َ‬ ‫س َدهُ أَتَ َْ‬
‫ساء منَّا َح َّ ْْينَنَا إ ْذ ُك َّن َابكراً عنْ َد ال َق َْب‪ َ،‬ل ََّما ََلْ ََي ْد َن َج َ‬‫َْ ُ َ‬
‫صةَ بِه‪ .‬ومن صوته وأسلوب حديثه‪ ،‬وَتملهما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وب ِيف ا ِإلميَان ِبَ ِمي ِع َما تَ َكلَّ َم بِه األَنْبِيَاءُ‪ ،‬أَ َما َكا َن يَ ْن بَغي أ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فقال َلما املسيَ‪ :‬أَيُّ َها الغَبِيَّان َوالْبَطيئَا ال ُقلُ ِ‬
‫وسى َوم ْن ََجي ِع األَنْبيَاء يُ َفس ُر ََلَُما األ ُُم َ‬
‫ور املُ ْخََ َّ‬ ‫يَ يَََأ َََّلُ ِب َذا َويَ ْد ُخ ُل إِ ََل ََْمده؟ ُُثَّ ابْ ََ َدأَ م ْن ُم َ‬‫َن املَس َ‬
‫بعد ذلك يف يديه املثقوبَني ووجهه الذي عرفاه من قبل‪ ،‬أيقنا أنه هو بعينه‪ .‬وإذ رأى املسيَ أهنما عرفاه انطلق عنه ما‪ ،‬لكي يعلن ذاته لغْيمها‪ .‬أما مها ففرحا وعادا إَل أورشليم ليخَبا ابقي الَالميذ ِبا رأاي ومسعا (لوقا ‪.)27-13 :24‬‬
‫ني‪،‬‬‫ض طَ ِربِ َ‬
‫ال ََلُ ْم‪َ :‬م ا َابلُ ُك ْم ُم ْ‬ ‫‪ -5‬عجلان تالميـا (ما عدا توما) جمتمعني معاً يف ذلذ الوقتى يف العـيةى عذلذ وعد أن أحكموا وـق ا و بب اخلوف ما الي ود‪ .‬فوقف امل يح يف عسط م عقال هلم‪َ :‬س َالم لَ ُك ْم! فَ َج ِز ُعوا َو َخافُوا‪َ ،‬وظَنُّ وا أ ََّهنُ ْم نَظَ ُروا ُروح اً‪ .‬فَ َق َ‬
‫‪51‬‬
‫ال ََل م‪ :‬أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ه َذا أَراه م ي َدي ِه وِرجلَي ِه‪ .‬وب ي نم ا ه م غَ ْي م ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َولِ َما َذا ََتْطُُر أَفْ َكار ِيف قُلُوبِ ُك ْم؟ اُنْظُُروا يَ َد َّ‬
‫َع ْن َد ُك ْم ه ُهنَ ا طَ َع ام؟‬ ‫ص دقني م َن ال َف َر ِح‪َ ،‬وُمََ َعجبُ و َن‪ ،‬قَ َ ُ ْ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َْ َ َ ُ ْ ُْ ُ َ‬ ‫ني قَ َ‬‫س لَ هُ َحلْم َوعظَ ام َك َم ا تَ َرْو َن ِِل‪َ .‬وح َ‬ ‫وح لَ ْي َ‬ ‫س ِون َوانْظُُروا‪ ،‬فَِإ َّن ال ُّر َ‬ ‫ي َوِر ْجلَ َّي‪ :‬إِِن أ ََان ُه َو‪ُ .‬ج ُّ‬
‫ات ِيف الي وِم الثَّالِ ِ‬ ‫َن املَ ِسيَ ي ََأ َََّل وي ُقوم ِمن األ َْمو ِ‬ ‫ال ََلُ ْم‪ :‬ه َك َذا ُه َو َمكَُْوب (يف انموس موسى واألنبياء واملزامْي)‪َ ،‬وه َك َذا َكا َن يَنْ بَ ِغي أ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ث‪( ...‬لوقا ‪.)46-36 :24‬‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ُ ََ ُ َ َ‬ ‫َّام ُه ْم‪َ .‬وقَ َ‬ ‫س ٍل‪ .‬فَأَ َخ َذ َوأَ َك َل قُد َ‬ ‫فَ نَ َاولُوهُ ُج ْزءاً م ْن َمسَك َم ْْ ِو ٍي‪َ ،‬و َش ْيئاً م ْن َش ْهد َع َ‬
‫ف ِيف‬ ‫اب ُمغَلَّ َق ة‪َ ،‬وَوقَ َ‬ ‫وع َواآلب َو ُ‬ ‫س ُ‬ ‫اء يَ ُ‬
‫‪ -6‬عوعد وانية أايم ما هـا الظ ورى جلانوا جمتمعني أىفضاً معاً يف ورفت م املـجلورل عمع م يف هـا املرل توما (الـي ىفكا موشوداً مع م ع د ظ ور امل يح هلم يف املرل ال اوقةى عما ي جلان يف شذ ما ش ة قيامتك)ى‪ .‬فَ َج َ‬
‫ِ‬ ‫ضعها ِيف ج ْنٌِّ‪( ،‬حيث أثر احلربة الِت طعن ِبا وهو عليه) وَال تَ ُكن غَ ِ‬ ‫ي‪( ،‬حيث أثر املسامْي الِت مسر ِبا له اجملد على الصليب) و َه ِ‬ ‫ك إِ ََل ُهنَا وأَبْ ِ‬ ‫صبِ َع َ‬ ‫ال لَُِوما‪َ :‬ه ِ‬ ‫الو َس ِط َوقَ َ‬
‫وم ا‪:‬‬ ‫اب تُ َ‬‫َج َ‬ ‫ْي ُم ْْم ٍن بَ ْل ُم ْْمن اً‪ .‬أ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات يَ َد َك َو َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ص ْر يَ َد َّ‬ ‫َ‬ ‫ات إِ ْ‬ ‫ال‪َ :‬س َالم لَ ُك ْم‪ُُ .‬ثَّ قَ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سوعُ‪ :‬ألَنَّ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آمنُوا َوََلْ يَ َرْوا (يوحنا ‪.)28-26 :20‬‬ ‫ين َ‬ ‫وَب للذ َ‬ ‫ت! طُ َ‬ ‫آمنْ َ‬ ‫وما َ‬ ‫ك َرأَيْ ََ ِن َاي تُ َ‬ ‫ال لَهُ يَ ُ‬‫َرِيب َوإَلي‪ .‬قَ َ‬
‫‪ -7‬عوعد ذلذ ظ ر امل يح ألجلثر ما مخ مائة شخص جلانوا قد آم وا وك ما قبـى عذلذ لكي ىفقوي كاهنم عحيمـوا ا جنيـ عا ىفقني ىل جلـ العا (‪ 1‬جلورنثوس ‪.)6 :15‬‬
‫‪ -8‬عوي ما جلان وطرس عىفوح ا عمخ ة آخرعن ما تالميـ امل يح يف حبريل تدعى طايىفةى عقد استوىل عـي م اليأس و بب عدم عثورهم عـى شيـ ما ال مذى ظ ر هلـم امل ـيح عــى الشـاطئ عهـم ىفعـمـون أنـك هـو‪ .‬فق ال َل م‪َ :‬اي ِغل َْم ا ُن أَل ََع َّل ِعنْ َد ُك ْم إِ َدام اً؟‪.‬‬
‫ب‪ ،‬اتَّ َزَر بِثَ ْوبِ ِه‪ِ ،‬ألَنَّهُ َك ا َن‬‫س أَنَّهُ ال َّر ُّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الذي َكا َن يس ُ ِ ِ‬ ‫ذلك الَِل ِْمي ُذ ِ‬ ‫السم ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس ِفين ِة األ َْميَ ِن فَ َ ِج ُدوا‪ .‬فَأَلْ َقوا‪ ،‬وََل ي عودوا ي ْق ِدرو َن أَ ْن ََي ِذب ِ‬ ‫الْبَ َكةَ إِ ََل َجانِ ِ‬ ‫ال ََلُ ْم‪ :‬أَلْ ُقوا َّ‬
‫ب‪ .‬فَلَ َّما َمس َع مسْ َع ا ُن بُطْ ُر ُ‬ ‫الر ُّ‬
‫س‪ُ :‬ه َو َّ‬ ‫وع ُُيبُّهُ لبُط ُْر َ‬ ‫َُ‬ ‫ال َ‬ ‫ك‪ .‬فَ َق َ‬ ‫وها م ْن َكثْ َرة َّ َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ْ َ ْ َُ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ب َّ َ‬ ‫َجابُوهُ‪َ :‬ال! فَ َق َ‬ ‫أَ‬
‫وع‪:‬‬‫س ُ‬ ‫ض وعاً َعلَْي ِه َو ُخ ْب زاً‪ .‬قَ َ‬ ‫ك‪ .‬فَلَ َّم ا َخ َر ُج وا إِ ََل األ َْر ِ‬ ‫الس م ِ‬ ‫ض إَِّال ََْن و ِمئَ ِ‬ ‫ين َع ِن األ َْر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُع ْرايانً‪ ،‬وأَلْ َقى نَ ْفسهُ ِيف البَ ْْ ِر‪ .‬وأ ََّما الَ ََّال ِمي ُذ اآل َخرو َن فَ َجاءوا َّ ِ ِ ِ َّ‬
‫ال ََلُ ْم يَ ُ‬ ‫ض وعاً َو َمسَك اً َم ْو ُ‬ ‫ض نَظَ ُروا َجَْ راً َم ْو ُ‬ ‫ِت ذ َر ٍاع‪َ ،‬و ُه ْم ََيُ ُّرو َن َش بَ َكةَ َّ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ابلسفينَة‪ ،‬ألَهنُ ْم ََلْ يَ ُكونُوا بَعي د َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫ت؟ إ ْذ‬ ‫ِ‬
‫َح د م َن الَ ََّالمي ذ أَ ْن يَ ْس أَلَهُ‪َ :‬م ْن أَنْ َ‬ ‫س ْر أ َ‬ ‫َّوا‪َ .‬وََلْ ََيْ ُ‬
‫سوعُ‪َ :‬هلُ ُّموا تَ غَ د ْ‬ ‫ال ََلُ ْم يَ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني‪َ .‬وَم ْع هذه ال َكثْ َرة ََلْ تَ ََ َخ َّرق الْبَ َكةُ‪ .‬قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب الْبَ َكةَ إ ََل األ َْرض‪َ ،‬مََُْلئَةً َمسَكاً َكبْياً‪ ،‬مئَةً َوثََالاثً َوَخَْس َ‬ ‫َّ‬ ‫س َو َج َذ َ‬ ‫صع َد مسْ َعا ُن بُط ُْر ُ‬
‫ِ‬
‫سكَُْ ُم اآل َن‪ .‬فَ َ‬
‫ِ‬
‫الس َمك الذي أ َْم َ‬
‫ِ‬ ‫قَ ِد ُموا ِم َن َّ‬
‫ت تَ علَ م أَِن أ ِ‬ ‫ََتبُّ ِن أَ ْكثَ َر ِم ْن ه َُْال ِء؟ قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ال يس ُ ِ ِ‬
‫ع‬‫ال لَ هُ‪ْ :‬ار َ‬ ‫ك‪ .‬قَ َ‬ ‫ُحبُّ َ‬ ‫ب أَنْ َ ْ ُ‬ ‫ال لَ هُ‪ :‬نَ َع ْم َاي َر ُّ‬ ‫وان‪ ،‬أ ُِ‬ ‫س‪َ :‬اي مسْ َع ا ُن بْ َن يُ َ‬ ‫وع لس ْم َعا َن بُطْ ُر َ‬ ‫ك‪ ،‬كما كان يفعل من قبل فَ بَ ْع َد َما تَ غَ َّد ْوا قَ َ َ ُ‬ ‫الس َم َ‬‫ك َّ‬ ‫اه ْم َوَكذ لِ َ‬ ‫وع َوأَ َخ َذ اْلُْب َز َوأَ ْعطَ ُ‬ ‫س ُ‬‫اء يَ ُ‬ ‫ب‪ُُ .‬ثَّ َج َ‬ ‫َكانُوا يَ ْعلَ ُمو َن أَنَّهُ َّ‬
‫الر ُّ‬
‫ت تَ ْع ِر ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ال لَهُ َاثلِثَ ةً‪ :‬أ ُِ‬
‫س ِألَنَّهُ قَ َ‬ ‫ال لَهُ َاثلِثَةً‪ :‬اي ِمسْعا ُن بْن ي َ ِ‬ ‫ع غَنَ ِمي‪ .‬قَ َ‬ ‫ت تَ علَم أَِن أ ِ‬ ‫وان‪ ،‬أ ُِ‬ ‫ِ‬
‫ال لَهُ أَيْضاً َاثنِيَةً‪َ :‬اي مسْ َعا ُن بْ َن يُ َ‬ ‫ِخ َر ِايف‪ .‬قَ َ‬
‫ت تَ ْعلَ ُم ُك َّل َش ْيء‪ .‬أَنْ َ‬ ‫ب‪ ،‬أَنْ َ‬ ‫ال لَ هُ‪َ :‬اي َر ُّ‬ ‫ََتبُّ ِن؟ فَ َق َ‬ ‫وان‪ ،‬أ ََُتبُّ ِن؟ فَ َْ ِز َن بُط ُْر ُ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫ال لَهُ‪ْ :‬ار َ‬
‫ك‪ .‬قَ َ‬ ‫ُحبُّ َ‬ ‫ب‪ ،‬أَنْ َ ْ ُ‬ ‫ال لَهُ‪ :‬نَ َع ْم َاي َر ُّ‬ ‫ََتبُّ ِن؟ قَ َ‬
‫ك َوآ َخ ُر ميَُْن ِط ُق َ‬ ‫ت متَُْن ِط ُق َذاتَ َ‬ ‫أَِن أ ِ‬
‫ْاءُ‪ .‬مْْياً بذلك إَل نوع خاص من املوت ك ان بط رس‬ ‫ث َال تَ َ‬ ‫ك َح ْي ُ‬ ‫ك‪َ ،‬وَُْي ِملُ َ‬ ‫ك متَُ ُّد يَ َديْ َ‬‫ت فَِإنَّ َ‬‫لك ْن َم ََّت ِش ْخ َ‬‫ْاء‪ .‬و ِ‬
‫ث تَ َ ُ َ‬ ‫ك َومتَْ ِْي َح ْي ُ‬ ‫ت أَ ْكثَ َر َح َداثَةً ُك ْن َ‬ ‫َك‪ :‬ل ََّما ُك ْن َ‬ ‫ول ل َ‬ ‫ع غَنَ ِمي‪ .‬اَ ْحلَ َّق احلَ َّق أَقُ ُ‬ ‫وع‪ْ :‬ار َ‬ ‫س ُ‬ ‫ال لَهُ يَ ُ‬‫ك‪ .‬قَ َ‬ ‫ُحبُّ َ‬
‫وع‪َ :‬اي‬‫س َ‬ ‫ك؟ فَلَ َّما رأَى بطْرس ه َذا‪ ،‬قَ َ ِ‬
‫ال ليَ ُ‬ ‫َ ُ ُُ‬ ‫سلِ ُم َ‬ ‫ِ‬
‫ال‪َ :‬اي َسي ُد‪َ ،‬م ْن ُه َو الذي يُ َ‬
‫ِ‬ ‫ْ ِاء‪َ ،‬وقَ َ‬ ‫الع َ‬‫ْت َ‬ ‫ص ْد ِرهِ َوق َ‬ ‫ِ‬
‫وع ُُيبُّهُ يَ َْ بَ ُعهُ‪َ ،‬و ُه َو أَيْضاً الذي اتَّ َكأَ َعلَى َ‬
‫الذي َكا َن يس ُ ِ‬
‫َُ‬
‫ت بطْرس ونَظَر الَِل ِْمي َذ ِ‬
‫ال لَهُ‪ :‬اتْ بَ ْع ِن‪ .‬فَالََْ َف َ ُ ُ ُ َ َ‬ ‫عَيداً أن يَعرض له يف سبيل خدمة اإلْنيل ُث قَ َ‬
‫ك؟‬ ‫يء‪ ،‬فَ َم اذَا لَ َ‬ ‫ِ‬
‫ت أَ َش اءُ أَنَّهُ يَبْ َق ى َح ََّّت أَج َ‬ ‫وت‪ ،‬بَ ْل‪ :‬إِ ْن ُكنْ ُ‬ ‫س وعُ إِنَّهُ َال ميَُ ُ‬ ‫ِ‬
‫وت‪َ .‬ول ك ْن ََلْ يَ ُق ْل لَ هُ يَ ُ‬ ‫ك الَِل ِْمي َذ َال ميَُ ُ‬ ‫ني ا ِإل ْخ َوةِ‪ :‬إِ َّن ذل َ‬
‫اع ه َذا ال َق ْو ُل بَ َْ‬‫ت‪ .‬فَ َذ َ‬ ‫َك؟ اتْ بَ ْع ِن أَنْ َ‬‫َجي َء‪ ،‬فَ َماذَا ل َ‬ ‫ت أَ َشاء أَنَّهُ ي بْ َقى ح ََّّت أ ِ‬
‫َ‬ ‫سوعُ‪ :‬إِ ْن ُكنْ ُ ُ َ‬ ‫ال لَهُ يَ ُ‬ ‫ب‪َ ،‬وه َذا َما لَهُ؟ قَ َ‬ ‫َر ُّ‬
‫(يوحنا ‪.)23-1 :21‬‬
‫‪ -9‬ي ظ ر امل يح وإفة خاصة وعد ذلذ لتـميـا ىفعقوب حىت ىفتيقا ما قيامتك عىفثبت كان الـىفا جلانوا معك (‪ 1‬جلورنثوس ‪.)7 :15‬‬
‫َجي َع َم ا‬ ‫وهم أَ ْن َُْي َفظُ وا َِ‬ ‫ِ‬
‫س‪َ .‬و َعل ُم ُ ْ‬ ‫وح ال ُق ُد ِ‬ ‫ِ‬
‫وه ْم ِاب ْس ِم اآلب َواال بْ ِن َوال ُّر ِ‬ ‫َجي َع األ َُم ِم َو َع ِم ُد ُ‬ ‫ض‪ ،‬فَ ا ْذ َهب وا وتَل ِْم ُذوا َِ‬
‫ُ َ‬ ‫الس َم ِاء َو َعلَ ى األ َْر ِ‬
‫ان ِيف َّ‬ ‫ِل ُك ُّل س لْطَ ٍ‬
‫ُ‬ ‫‪ -10‬عع ــدما ذهــب تالميـــا ىل ا ـيـــ جلمــا أعصــاهم مــا قبـــى تقــدم امل ــيح وق ال َل م‪ُ :‬دفِ َع إِ ََّ‬
‫َّه ِر (مَّت ‪.)20-16 :28‬‬ ‫ض ِاء الد ْ‬ ‫ص ْي َُ ُك ْم بِ ِه‪َ .‬و َها أ ََان َم َع ُك ْم ُك َّل األ ََّايِم إِ ََل انْ ِق َ‬
‫أ َْو َ‬
‫‪ -11‬ويف اليوم األربع ني م ن قيامَ ه‪ ،‬اجَم ع بَالمي ذه وأوص اهم أن ال يَبح وا أورش ليم‪ ،‬ب ل أن ينَظ روا فيه ا ح َّت ُي ل ال روح الق دس عل يهم‪ ،‬ويْي دهم ِب ا ُيَ اجون إلي ه م ن الق وى واملواه ب الروحي ة ال ِت تع دهم للْ هادة عن ه‪ ،‬يف أورش ليم ويف ك ل‬
‫الِت َج َعلَ َها اآلب ِيف ُسلْطَانِِه (أعمال ‪.)8-4 :1‬‬ ‫ات ِ‬ ‫س لَ ُك ْم أَ ْن تَ ْع ِرفُوا األَ ِِْمنَةَ َو ْاأل َْوقَ َ‬ ‫ال ََلُ ْم‪ :‬ل َْي َ‬
‫يل؟ فَ َق َ‬ ‫ْت تَر ُّد املُل َ ِ ِ ِ‬
‫ْك إ ََل إ ْس َرائ َ‬ ‫الوق ُ‬
‫ِ‬
‫ب‪َ ،‬ه ْل ِيف ه َذا َ‬ ‫اليهودية والسامرة‪ ،‬وإَل أقصى األرض‪ .‬وحينئذ سأله تالميذه قائلني‪َ :‬اي َر ُّ‬
‫ال اْلَلِيلِيُّ و َن‪َ ،‬م ا َابلُ ُك ْم‬ ‫ض َوقَ َاال‪ :‬أَيُّ َه ا ِ‬
‫الر َج ُ‬ ‫اس أَبْ يَ َ‬ ‫الس َم ِاء َو ُه َو ُمنْطَلِ ق‪ ،‬إِذَا َر ُج َال ِن قَ ْد َوقَ َف ا ِبِِ ْم بِلِبَ ٍ‬ ‫صو َن إِ ََل َّ‬ ‫يما َكانُوا يَ ْْ َخ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َخ َذتْهُ َس َْابَة َع ْن أَ ْعيُن ِه ْم‪َ .‬وف َ‬ ‫الس َم ِاء َوأ َ‬
‫ُص ِع َد إِ ََل َّ‬ ‫يما ُه َو يُبَا ِرُك ُه ُم انْ َف َر َد َعنْ ُه ْم َوأ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫و أَ ْخ َر َج ُه ْم َخا ِرجاً َوَرفَ َع يَ َديْه َوَاب َرَك ُه ْم‪َ .‬وف َ‬
‫الس َم ِاء (لوقا ‪ ،51-5 :24‬أعمال ‪.)11-10 :1‬‬ ‫الس َم ِاء َسيَأِْ ه َك َذا َك َما َرأَيْ َُ ُموهُ ُم ْنطَلِقاً إِ ََل َّ‬ ‫الذي ْارتَ َف َع َع ْن ُك ْم إِ ََل َّ‬ ‫وع ه َذا ِ‬ ‫س َ‬ ‫ني تَ ْنظُرو َن إِ ََل َّ ِ ِ‬
‫الس َماء؟ إ َّن يَ ُ‬ ‫َواقف َ ُ‬
‫ِِ‬
‫ثانيا ً‪ -‬األدلة على صدق الشهادة السابقة‪:‬‬
‫فضالً عا أن الش ادل املـجلورل مدعنة ابلوحي ا هليى مما ىفدع جما ً لـشذ يف صدق ا‪:‬‬
‫‪ -1‬ن امل يح جلانى جبانب توا عك ا مى وعيداً عا ا دعاـ جلـ البعدى عما ي فإن ش ادتك عا نف ك أنك قام ما وني األمواا وعد صـبكى هي ش ادل صادقة لوز الطعا في ا حبال‪.‬‬
‫‪ -2‬ن تالميـ امل يح عأتباعك العدىفدىفا جلانوا ىفإدقون يف أعل األمر أنك قام ما األموااى عما ي فىفإوا وتدقيق الشخص الـي جلان ىفظ ر هلم ما عقت آلخرى معـ اً أنك امل يحى فأىفق وا متاماً أنك هو وعي ك‪.‬‬
‫‪52‬‬
‫‪ -3‬ن ابدىف الـي عش ك هـا الشخص ىل مرمي اجملدليةى ع ىل ال اـ الال ذهنب مع ا ىل القايى ع ىل تـميـي عمواسى ع ىل توماى ع ىل وطرسى ع ىل التالميـ معاً (ع دما جلانوا يف أعرشـيمى ععـى شبـ الزىفتونى عيف ا ـيـ)ى عمعجزل اصطياد ال مذ الكثري‬
‫ال قام هبا ألشـ مى عما رافق ا ما حدىف عام عخاص‪ -‬جلـ ذلذ ىفدل عـى أنك جلان هو امل يح وعي ك جلما ذجلران‪.‬‬
‫‪ -3‬شهادة كتبة سرية املسيح عن حادثة قيامته‪ ،‬واألدلة على صدقها‬
‫أوالً‪ -‬حادثة قيامة المسيح‪:‬‬
‫(مىت ‪28‬ى مرقس ‪16‬ى لوقا ‪24‬ى ىفوح ا ‪)20‬‬
‫ن الوحي ىف تخدم شخإاً عاحداً لـكتاوة عا قيامة امل يحى وـ استخدم أروعة أشخاص لـكتاوة ع اى عهم مىت عمرقس علوقا عىفوح اى عقد أمجع هؤ ـ األروعة عـى اخلالصة اآلتية‪:‬‬
‫حدثت يف فجر األحدى أع اببري يف اليوم الثال لإـب امل يح عموتكى زلزلة عظيمة‪ .‬جلما نزل مالك ما ال ماـى عدحرج ابجر عا ابب القاي (الـي جلان امل يح مـدفوانً فيـك)ى ي شــس وعـد ذلـذ عــى هــا ابجـر‪ .‬فارتعـد ابـراس الــىفا جلـانوا ه ـاك عصـارعا‬
‫جلأمواا‪ .‬عع دما انتب وا ىل أنف مى انطـقوا ىل املدىف ة عأخايعا رؤساـ جل ـة الي ـود ـا حـدث‪ .‬فـاشتمع هـؤ ـ مـع الشـيوخ عتشـاعرعا معـاً يف األمـرى فاسـتقر رأي ا ميـع عــى أن ىفعطـوا ابـراس فضـة جلثـريلى لكـي ىفقولـوا نـك يف أث ـاـ نـوم م لـيالً أتـى تالميــ امل ـيح‬
‫عسرقوا ش دا‪ .‬عتع دعا لـىفراس أبنك ذا مسع هـا القول ع د الوايل الرعما ى فإهنم ىف تعطفونك حىت ىفإيب م أبذى‪ .‬فأخـ ابراس الفضة عقالوا جلما أعصاهم رؤساـ الك ة‪.‬‬
‫عيف فجر هـا اليوم أىفضاًى خرشت مرمي اجملدلية عمرمي أم ىفعقوب عسالومة ىل القاي ( الـي جلان حيوي ش د امل يح عمع ا ح وط جلثري ليضع ك عـى ش دا‪ .‬عجلا ىفت اـلا يف أث اـ سريها ىل القـاي عمـا ىفـدحرج هلـا ابجـر عـا ابوـكى ألن هــا ابجـر جلـان جلبـرياً‪.‬‬
‫لكا ع دما عصـا ىل القاي رأىفا ابجر مدحرشاً‪ .‬فدخـا القاي ليقما ابمل مة ال أتني ألشـ اى وري أهنا لدن ش د امل يح ه اك‪ .‬عفيما ها حمتاراا ذا رشالن عقفا هبا وثياب وراقـةى عقـا هلـا‪ :‬ملـاذا تطــنب ابـي وـني األمـواا!! لـيس هـو ه ـاى لك ـك قـام‪.‬‬
‫أذجلرن جليف جلـمكا عهو وعد يف ا ـيـ قائالً‪ :‬نك ىف بضي أن ىف ـم اوا ا ن ان ىل أىفدي ال اس عىفإـبى عيف اليوم الثال ىفقوم‪ .‬فتـجلرن جلالمك عرشعا ما القاي عأخاين تالميـا وكـ ما رأىفا عمسعاى فرتاـى جلالم ا هلم جلاهلـاين ع ىفإدقوها‪.‬‬
‫فقام وطرس عىفوح ـا عأتيـا ىل القـايى عجلـان ا ث ـان ىفرجلضـان معـاًى ف ـبق ىفوح ـا زميــك وطـرس عشـاـ أع ً ىل القـاي عاحنـىنى ف ظـر األجلفـان مو ـوعةى لك ـك ىفـدخـ‪ .‬ي شـاـ وطـرس عدخــ القـايى فـرأى األجلفـان مو ـوعة جلمـا هـيى لكـا امل ـدىفـ الــي جلـان عــى رأس‬
‫امل يح ىفكا مو وعاً مع ا وـ جلان مـفوفاً يف مو ع عحدا‪ .‬عحي ئـ دخـ أىفضاً ىفوح ا الـي شاـ أع ً ىل القايى عرأى فآماى ألهنما ىفكوان ىفعرفان وعد ما قالتك الكتب املقدسة أن امل يح ىف بضي أن ىفقوم ما وني األمواا‪.‬‬
‫أما عا ظ ور امل يح لتالميـاى عأتباعكى عحدىفثك مع م وعد قيامتكى فقد ذجلران شيئاً ع ما يف الفإـ ال اوقى ع داعي لتكرارا ه ا‪.‬‬
‫ثانيا ً‪ -‬األدلة على صدق هذه الحادثة‪:‬‬
‫فضالً عا أن ابادثة املـجلورل مدعنة ابلوحي ا هلي األمر الـي ىفدع جما ً لـشذ يف صدق ا جلما ذجلرانى عفضالً عا أهنا خالية ما جلـ استعارل أع جمازى األمر الـي ىفدع جما ً لتأعىفـ مع اها الظاهري ىل معىن آخرى نقول‪:‬‬
‫اّلل وواسطت م أن جتعـ ما الوث يني ال ج ني أوراراً قدىف ني‪ .‬فضـالً عـا ذلـذ جلـان خيتــف أحـدهم عـا اآلخـر جلــ ا خـتالفى مـا ش ـة ال ـا عالثقافـة عال شـأل‬ ‫‪ -1‬ن الـىفا جلتبوا هـا ابادثة أشخاص عـى شانب عظيم ما األخالق الكركةى استطاعت نعمة ّ‬
‫عالطباع عاملرجلز ا شتماعي‪ .‬ألن مىت جلان حماسباً حرىفإاًى عمرقس جلان شاابً متىفم اًى علوقا جلان طبيباً مدققاًى عىفوح ا جلان شيخاً رزىف اً هادائً‪ .‬عما ي ليس ه اك جمال لـظا أبهنم اتفقوا عـى أتليف ابادثة املـجلورل ألي ورض ما األوراض‪.‬‬
‫‪ -2‬علو فر ا شد ً أهنم عـى الروم ما جلـ ذلذ اتفقوا عـى أتليف اى لكتبوا ل ا (أع ً) عا الطرىفقة ال قام هبا امل يح ما وني األموااى عال هي أعل ما ىفتبادر ىل ذها املؤلف الـي حياعل الكتاوة عا هـا املو وع‪ .‬ع ( نياً) لإاووا أىفضـاً حادثـة القيامـة يف‬
‫األساليب املثريل ال نشاهدها يف رعاايا اآلوطال عقإإ م‪ .‬ع ( لثاً) ألس دعا جلـلذ ىل امل يح عمـ املعجزاا الباهرل أمام الي ود عالرعمان الـىفا صـبواى أع الظ ور لـفرىفقني ظ ر ىفرعب م عىفدعوهم ىل اخلشوع عال جود ع د قدميك‪.‬‬
‫فضالً عا ذلذ ملا سجـوا شيئاً عا (أع ً) عف كاهنمى عشذ وعض م يف قيامة امل يحى عخوف م مجيعاً ما الي ود‪ ( .‬نياً) فضـ ال اـ عـي م عاهتمام ا إبجلرام امل يح أجلثر م م‪.‬‬
‫‪ -3‬عاب افة ىل ما تقدمى فإن ا ذا أمع ا ال ظر يف هـا ابادثةى مع ش ادل امل يح ال ذجلرانها يف الفإـ ال اوقى ىفتضح ل ا أهنـا تشـمـ أخبـاراً ىفكـا مـا املمكـا أن ختطـر وبـال التالميــى لـو أهنـا حـدثت فعـالً أمـام م‪ .‬عذلـذ مثــ اخلـاي (أع ً) اخلـاص أبن‬
‫مرمي اجملدلية أم كت وقدمي امل يح ف اها عا هـا العمـ (ىفوح ا ‪ ( .)17 :20‬نياً) اخلاص أبن ىفوح ا رجلض مع وطرس ىل القاي فوصـ ليك أع ًى لك ك ىفدخـ فيكى عما ي ىفر يف ابدئ األمر مو ع امل دىفـ ابل بة ىل األجلفانى أما وطرس الـي أتى وعداى‬
‫فـدخـ عرأى مو ـعك ابل ـبة لي ــا (ىفوح ـا ‪ ( .)7-3 :20‬لثـاً) اخلـاص جب ـــ التالميــ ملـا شـاـ يف الكتــب املقدسـة الـ جلانـت وــني أىفـدىف مى عـا ـرعرل قيامــة امل ـيح مـا األمـواا (ىفوح ــا ‪( .)9 :20‬راوعـاً) اخلـاص أبن امل ـيح دخـــ الضرفـة عأوواهبـا مضـقـةى مــع أن‬
‫ش دا (جلما ىفعــم التالميــ) جلـان ش ـداً حقيقيـاً (ىفوح ـا ‪( .)20-19 :20‬خام ـاً) اخلـاص أبن التالميــ وعـدما عرفـوا امل ـيحى ل ـر عاحـد مـ م أن ىف ـألك مـا هـو (ىفوح ـا ‪)12 :21‬ى مـع أنـك ىفظ ـر هلـم ظ ـر مرعـب ىفعقـد أل ـ ت م عـا الكـالم‪( .‬سادسـاً)‬
‫اخلاص أبهنم لدعا مسكاً يف البىفرى لكا ع دما أتوا ىل الشاطئ حي جلان امل يح عاقفاًى عشدعا مجراً عمسكاً مو وعاً عـيك عخبزاً (ىفوح ا ‪( .)13-7 :20‬ساوعاً) اخلاص أبن امل يح أعـا لبطرس الطرىفقة ال سيموا هبـاى لكـا ملـا سـألك هــا عـا مإـري ىفوح ـاى‬
‫اّللى لــئال ىفتمتعـوا خبالصــك مــثـ م (أعمــال ‪( .)38 :10‬اتســعاً) عاخلــاص أبنــك أمــر‬
‫عخبــك امل ــيح (ىفوح ــا ‪ ( .)23-18 :21‬م ـاً) اخلــاص أبن امل ــيح أعصــى تالميـــا ابلكـرازل ابمســك يف مجيــع األمــمى مــع أهنــم جلــانوا ىفكرهــون األمــم عىفرفضــون التىفــدث مع ــم عــا نعمــة ّ‬
‫‪53‬‬
‫تالميـا وعدم مضادرل أعرشـيم حىت حيـ الرعل القدس عـي م (لوقا ‪)49-47 :24‬ى مع أهنم جلانوا ىفعرفون جليفية حـولك أع ال تائج ال ترتتب عـى حـولك‪.‬‬
‫ع ذا جلان األمر جلـلذى فإن حادثة قيامة امل يح الواردل يف الكتاب املقدسى جمال لـشذ يف صدق ا عـى ا طالق جلما ذجلران‪.‬‬
‫‪ -4‬شهادة رسل املسيح واألدلة على صدقها‬
‫أوالً‪ -‬شهادة رسل المسيح‪:‬‬
‫‪ -1‬ش ادل وطرس الرسول ( أ) قال هـا الرسول لزمالئك الرسـ وعد صعود امل يح ىل ال ماـ‪ :‬ىف بضي أن الرشال الـىفا اشتمعوا مع ا جلـ الزمان الـي فيك دخـ لي ا الرب ىف وع عخرجى م ـ معمودىفة ىفوح ا ىل اليوم الـي ارتفع فيك ع اى ىفإـري عاحـد مـ م شـاهداً‬
‫مع ا وقيامتكى عو اً عا ىف وذا األسخرىفوطي الـي خ ق نف ك (أعمال ‪.)22 :1‬‬
‫(ب) عوعد حـول الرعل القدس عـى وطرس ععـى الرسـ مجيعاً ( متاماً لوعد امل يح ال اوق هلم)ى عأتىفيد هـا الرعل لك عهلم وقول رعحية عقدرل عـى التكـم وـضاا متعددلى ىفكونوا ىفعرفون شيئاً م اى األمر الـي ىفش د العا مثـكى اعرتا الي ود (الـىفا جلـانوا‬
‫َن ه َُْال ِء‬
‫َص غُوا إِ ََل َك َال ِم ي‪ِ ،‬أل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََجَ ُع و َن‪ ،‬ل يَ ُك ْن ه َذا َم ْعلُوم اً ع ْن َد ُك ْم َوأ ْ‬ ‫يم أ ْ‬ ‫الس اكِنُو َن ِيف أ ِ‬
‫ُ‬ ‫ود َو َّ‬
‫ال اليَ ُه ُ‬ ‫ال ََلُ ْم‪ :‬أَيُّ َه ا ِ‬
‫الر َج ُ‬ ‫ص ْوتَهُ َوقَ َ‬ ‫س َم َع األَ َح َد َع َ‬
‫ْ َر َوَرفَ َع َ‬ ‫ف بُطْ ُر ُ‬ ‫ىفعرفون هـا الـضاا و بب تشتت م يف البالد ال جلانت تتكـم هبا) دهشة عظيمة‪ ..‬فَ َوقَ َ‬
‫ٌَّّ (الذي عاش سنة ‪ 700‬ق‪،‬م)‪ :‬وي ُكو ُن ِيف األ ََّايِم األ َِخْيةِ أَِن أَس ُكب ِمن ر ِ‬ ‫َّها ِر‪ .‬بل ه َذا ما قِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫سوا ُس َك َارى َك َما أَنْ َُ ْم تَظُنُّو َن‪ِ ،‬أل ََّهنَا َّ‬
‫ْ ٍر‪ ،‬فَ يَ ََ نَ بَّ أُ بَنُ وُك ْم َوبَنَ اتُ ُك ْم‪َ ،‬ويَ َرى َش بَابُ ُك ْم ُرؤ ً‬
‫ى َوَُْيلُ ُم ُش يُو ُخ ُك ْم‬ ‫وح ي َعلَ ى ُك ِل بَ َ‬‫ْ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫يل النِ ِ‬
‫يل بيُوئ َ‬‫َ َ‬ ‫اعةُ الثَّالثَةُ م َن الن َ َ ْ‬
‫الس َ‬ ‫ل َْي ُ‬
‫َح َالماً (أعمال ‪.)32-14 :2‬‬ ‫أْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َس لَ ْمَُ ُموهُ أَنْ َُ ْم‬
‫وع‪ ،‬ال ذي أ ْ‬ ‫س َ‬ ‫وب‪ ،‬إِل هَ َ‬
‫آابئنَ ا‪ََ ،‬مَّ َد فَ ََ اهُ يَ ُ‬ ‫يم َوإِ ْس َْا َق َويَ ْع ُق َ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫(ج) عملا رأى الي ود وعد ذلذ مب وتني ع دما شفى ن اانً مإاابً ابلعرج ما وطا أمكى قال هلم‪ :‬لما َذا تَ ْْ َخ ُ ِ‬
‫صو َن إل َْي نَا َكأَنَّنَا ب ُّق َوتنَا أ َْو تَ ْق َو َاان قَ ْد َج َعلْنَا ه َذا ميَْْ ي؟ إ َّن إل هَ إبْ َراه َ‬ ‫َ‬
‫ك (أعمال ‪.)15-12 :3‬‬ ‫الذي أَقَ َامهُ اّلِل ِم َن األ َْم َوات‪َ ،‬وََْن ُن ُش ُهود لذ ل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَنْ َكرمتُُوهُ أَمام وج ِه بِ َيالطُس‪ ،‬وهو حاكِم ِبِِط َْالقِ ِه‪،،،‬ورئِيس احلياةِ قَ َ لَْموهُ ِ‬
‫َ َ ُ ََ َ ُ ُ‬ ‫َ َ َُ َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ‬
‫اّلل ما األموااى عقف هـا (املرىفض) صىفيىفاً (أعمال ‪:4‬‬ ‫ّ‬ ‫أقامك‬ ‫الـي‬ ‫أنتمى‬ ‫صـبتموا‬ ‫الـي‬ ‫اصري‬ ‫ال‬ ‫يح‬ ‫امل‬ ‫وع‬ ‫ىف‬ ‫ابسم‬ ‫أنك‬ ‫مجيعكم‪...‬‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫معـوم‬ ‫فـيكا‬ ‫هلم‪:‬‬ ‫قا‬ ‫املعجزلى‬ ‫هـا‬ ‫هبا‬ ‫عمال‬ ‫ال‬ ‫القول‬ ‫مإدر‬ ‫عا‬ ‫ا‬ ‫ىفوح‬‫ع‬ ‫وطرس‬ ‫ة‬ ‫الك‬ ‫رؤساـ‬ ‫سأل‬ ‫(د) عع دما‬
‫‪.)10‬‬
‫(ك) عوي ما جلان هـان التـميـان خياطبان الشعب عا قيامة امل يحى أقبـ عـي ما الك ة عقائد ش د اهليكـ عالإدعقيون متضجرىفا ما تعـيم ما لـشعبى عندائ ما يف ىف وع ابلقيامة ما األموااى فألقوا عـي ما األايدي عع عومها يف ال جا (أعمال ‪-1 :4‬‬
‫‪ .)4‬عملا أطـقومها يف اليوم التايل خرشا ىل ابقي التالميـ ىفؤداين مع م الش ادل وقيامة ىف وعى وقول عظيمة (أعمال ‪.)33 :4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪ ،‬ب ل ل ُ ٍ‬ ‫س ِْلَ ِمي ِع َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ص َاان أَ ْن نَ ْك ِرَِ‬ ‫ين أَ َكلْنَ ا َو َش ِربْ نَا َم َع هُ بَ ْع َد قيَ َامَ ه م َن األ َْم َوات‪َ .‬وأ َْو َ‬
‫ْ ُهود َس بَ َق اّلِل فَ ا نْ ََ َخ بَ ُه ْم‪ .‬لَنَ ا ََْن ُن ال ذ َ‬ ‫الْ ْع ِ َ ْ‬ ‫ْي ظَ اهراً‪ ،‬لَ ْي َ‬ ‫(ع) عوعد ذلذ قال وطـرس ألهــ قيإـرىفة عـا امل ـيح‪ :‬ه َذا أَقَ َام هُ اّلِل ِيف اليَ ْوم الثَّال ث‪َ ،‬وأَ ْعطَ ى أَ ْن يَص َ‬
‫ال ِاب ِْمس ِه غُ ْف َرا َن اْلَطَا َايه (أعمال ‪.)43-40 :10‬‬ ‫يع األَنْبِيَ ِاء أ َّ‬
‫َن ُك َّل َم ْن يُ ِْْم ُن بِ ِه يَنَ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اّلِل د َّايانً لِ َْل ِ‬
‫َحيَاء َو ْاأل َْم َوات‪ .‬لَهُ يَ ْْ َه ُد ََج ُ‬
‫ْ‬
‫َن ه َذا هو املُع َّ ِ ِ‬
‫ني م َن َ‬ ‫َُ َ ُ‬ ‫ب‪َ ،‬ونَ ْْ َه َد ِِب َّ‬ ‫لِ َّ‬
‫لْ ْع ِ‬
‫يَ‪ ،‬ال ِذي ُه َو‬ ‫وع املَ ِس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الذي حسب ر ْ َِ ِه ال َكثِْيةِ ولَ َد َان َاثنِيةً لِرج ٍاء حيٍ‪ ،‬بِ ِقيام ِة يسوع املَ ِس ِ ِ‬
‫س َ‬
‫يَ م َن األ َْم َوات (اثني اً) وأن ه يلص نا َن ن اآلن قيَ َام ة يَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ََ َُ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫يَ‪َ َ َ َ َ ِ ،‬‬ ‫وع املَ ِس ِ‬‫س َ‬ ‫ِ‬
‫(ز) عأخرياً قال لـمؤم ني يف رسالتك األعىل ال جلتب ا لي م‪( :‬أوالً) ُمبَ َارك اّلِل أَبُو َربنَا يَ ُ‬
‫ات وأَ ْعطَاه َمَْداً‪ ،‬ح ََّّت إِ َّن إِميَانَ ُكم ورجاء ُكم ُمها ِيف ِ‬ ‫ِ‬ ‫الذين بِ ِه تُ ِْْمنو َن ِ‬
‫ابّلِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫(اآلن) ِيف َميِ ِ ِ‬
‫اّلِل (بطرس ‪ 3 :1‬و‪.)22 :3 ،21‬‬ ‫ْ َََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫الذي أَقَ َامهُ م َن األ َْم َو ِ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ني اّلِل‪( .‬اثلثاً) كما قال َلم عن املسيَ‪ :‬أَنْ َُ ُم َ‬
‫‪ -2‬ش ادل وولس الرسول (أ) جلان هـا الرسول ىفدعى شاعلى ع ىفكا ما قبـ عاحداً ما تالميـ امل يح ا ث عشرى وـ جلان عدعاً لدعداً لك عهلمى لكا وي مـا جلـان يف طرىفقـك ىل دمشـق مـع وعـض أتباعـكى ليقـبض عــى امل ـيىفيني عىف ـيم م العــاب (وعـد صـعود‬
‫ِ‬ ‫امل يح ىل ال ماـ)ى أورق حولك نور عظيم‪ .‬ف قط عـى األرض عمسع صواتً ىفقول لك‪َ :‬ش ُاو ُل‪َ ،‬ش ُاو ُل‪ ،‬لِ َم اذَا تَ ْ‬
‫س أ ََل َو ُه َو ُم ْرتَ ِع د‬
‫س‪é6 .‬فَ َ‬
‫س َمنَ اخ َ‬
‫ك أَ ْن تَ ْرفُ َ‬ ‫ض طَ ِه ُدهُ‪َ è .‬‬
‫ص ْعب َعلَْي َ‬ ‫وع ال ِذي أَنْ َ‬
‫ت تَ ْ‬ ‫س ُ‬‫ب‪ :‬أ ََان يَ ُ‬ ‫ت َاي َس يِ ُد؟ فَ َق َ‬
‫ال ال َّر ُّ‬ ‫ض طَ ِه ُدِن؟ فَ َ‬
‫س أَلَهُ‪َ :‬م ْن أَنْ َ‬
‫َك َماذَا يَنْ بَ ِغي أَ ْن تَ ْف َع َل‪ .‬عأما الرشال امل افرعن معك فوقفوا صامتني ىف معون الإواى ع ىف ظرعن أحـداً‪ .‬فـ ض شـاعل عـا األرض عجلـان عهـو مفتـول العي ـنيى ىفبإـر أحـداً‪.‬‬ ‫ب‪ :‬قُم َوا ْد ُخ ِل املَ ِدينَةَ فَ يُ َق َ‬
‫ال ل َ‬ ‫الر ُّ‬ ‫ب‪َ ،‬ماذَا تُ ِري ُد أَ ْن أَف َْع َل؟ فَ َق َ‬
‫ال لَهُ َّ‬ ‫َوُمََ َِْْي‪َ :‬اي َر ُّ‬
‫فاقتادعا ويدا عأدخـوا ىل دمشق‪ .‬عه اك أرسـ امل يح ليكى وواسطة عالن خاصى تـميـاً لك ىفدعى ح انيا‪ .‬فـما أتى هـا ىل شاعل عأخايا عا ورض امل يح ما الظ ور لكى ع ع ىفدا عـيكى فانفتىفت عي ااى عامتأل ما الرعل القدس (أعمـال ‪ .)22-1 :9‬عقـد‬
‫أشار شاعل ىل هـا ابادثة الدالة عـى قيامة امل يح عصعودا ىل ال ماـ مراا متعددلى عذلذ يف حدىفثك مع جل ة الي ود عع ل الرعمان (أعمال ‪16-6 :22‬ى ‪)18-12 :26‬ى ليعـا هلم ال بب الـي وري جمرى حياتك عشعـك ما أخـص أتباع امل ـيحى وعـد أن‬
‫جلان عدعاً لدعداً لك‪.‬‬
‫اّلل‪ :‬ألنك أقام ىفوماً هو فيك مزمع أن ىفدىفا امل كونة ابلعدلى ورشـ قد عي ك مقدماً لـجميع كاانًى ذ أقامك ما األمواا (أع ‪.)31 :17‬‬ ‫(ب) عملا التقى وعد ذلذ وبعض فالسفة اليوانن يف أرىفوس ابووس قال هلم عا ّ‬
‫‪54‬‬
‫يَ‪ ،‬يَ ُك ْن ُه َو أَّ َو َل قِيَ َام ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫وس ى أَنَّهُ َعَي د أَ ْن يَ ُك و َن‪ :‬إِ ْن يُ َََِّْل املَس ُ‬ ‫ْي َم ا تَ َكلَّ َم األَنْبِيَ اءُ َوُم َ‬
‫( ج) عع دما عقف أمام املـذ أورىفباس ليىفاجلم وت مة نشر تعاليم ورىفبة د الداينة الي ودىفةى جلان الي ود قد أسـ دعها ليـك‪ .‬قـال لـمــذ املــجلور‪َ :‬وأ ََان َال أَقُو ُل َش ْيئاً غَ ْ َ‬
‫ات (أعمال ‪ 22 :26‬و‪.)23‬‬ ‫األ َْمو ِ‬
‫َ‬
‫َج ِل تَ َِْبي ِرَان (رومي ة ‪ .)25 :4 ،4 :1‬عع ـدما حتـدث لـي م عـا جليفيـة‬ ‫أل‬‫ات‪ .‬كما قال َلم عنه الَّ ِذي أُس ِلم ِمن أَج ِل َخطَااي َان وأُقِيم ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫َم‬
‫أل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ابلقيام ِة ِ‬
‫وح ال َق َداس ِة‪ِ ،‬‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ه‬‫ج‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ة‬ ‫و‬‫ق‬‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫اّلِل‬ ‫ابن‬ ‫أنه)‬ ‫اتضَ‬ ‫ابحلري‬ ‫أو‬ ‫(‬ ‫ني‬ ‫ع‬ ‫ت‬‫و‬ ‫يح‪:‬‬ ‫امل‬ ‫عا‬ ‫رعمية‬ ‫ألهـ‬ ‫عقال‬ ‫د)‬ ‫(‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُِ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬
‫َن املَ ِسيَ ب ْع َدما أُقِيم ِمن األ َْمو ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َّْ ِدين معهُ بِ ِْ ْب ِه موتِِه‪ ،‬نَ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ال ـوك يف العا قال هلم‪َ :‬كما أُقِيم املَ ِسيَ ِمن األ َْمو ِ‬
‫ات‪ِِ ،‬بَ ْج ِد اآلب‪ ،‬ه َك َذا نَ ْسلُ ُ‬
‫وت أَيْضاً (رومية ‪-3 :6‬‬ ‫ات َال ميَُ ُ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬ ‫صْيُ أَيْضاً بِقيَ َامَِه َعال ِم َ‬
‫ني أ َّ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬
‫ك ََْن ُن أَيْضاً ِيف جدَّة احلَيَاة‪ .‬ألَنَّهُ إِ ْن ُكنَّا قَ ْد ص ْرَان ُمَ َ َ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫ك أَن اّلِل‬ ‫ت ب َقلْب َ‬ ‫آمنْ َ‬
‫وع‪َ ،‬و َ‬
‫س َ‬ ‫ِ‬
‫ك ابل َّرب يَ ُ‬ ‫ت ب َفم َ‬ ‫َتفْ َ‬
‫ك إن ا ْع ََ‬ ‫الس اك ِن ف ي ُك ْم (‪ُ .)11 :8‬ث ق ال‪ :‬ألَنَّ َ‬ ‫س ا َد ُك ُم املَائََ ةَ أَيْض اً ب ُروح ه َّ‬ ‫يَ م َن األَ ْم َوات َس يُ ْْيي أ ْ‬
‫َج َ‬ ‫وع م َن األ َْم َوات َساكناً في ُك ْم‪ ،‬فَا لذي أَقَ َام املَس َ‬‫س َ‬ ‫وح الذي أَقَ َام يَ ُ‬‫‪ .)9‬كما قال َلم َوإِ ْن َكا َن ُر ُ‬
‫ات (‪.)9 :14‬‬ ‫َحي ِاء و ْاأل َْمو ِ‬ ‫ات املَ ِسيَ وقَام و َع ِ‬ ‫ت (‪ )9 :10‬عع دما حتدث لي م عا عشوب الطاعة لـم يح قال‪ِ :‬ألَنَّهُ َِل َذا َم َ‬ ‫أَقَامهُ ِمن األ َْمو ِ‬
‫ود َعلَى األ ْ َ َ َ‬ ‫س َ‬
‫اش‪ ،‬ل َك ْي يَ ُ‬‫َُ ََ َ‬ ‫صَ‬‫ات‪َ ،‬خلَ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫اّلل قد أقام الرب ىف وع امل يحى عسيقيم ا حنا أىفضاً معك (‪ .)14-6 :1‬جلما قال‪ :‬فإن سـمت ليكم يف األعل ما قبـتك أان أىفضاً أن امل ـيح مـاا مـا أشــ خطـاايان ح ـب الكتـبى عأنـك دفـا عقـام يف اليـوم الثالـ ح ـب الكتـب‬ ‫(ك) عقال ألهـ جلورنثوس‪ّ :‬‬
‫(‪ .)4-1 :15-1‬عع دما حتدث لي م عا قيامة األمواا قال‪ :‬علكا ن جلان ىفكرز ابمل يح أنك قام ما األموااى فكيف ىفقول قوم وي كم أن ليس قيامة أمواا!! (‪ .)12-1 :15-1‬عع دما حتدث عا سـوك املؤم ني يف الوقت ابا رى قال عا امل يح‪ :‬عهـو‬
‫ماا ألشـ ا ميع جلي ىفعيش األحياـ فيما وعدى ألنف مى وـ لــي ماا ألشـ م عقام (‪.)15-5 :2‬‬
‫ات (‪.)1 :1‬‬ ‫الذي أَقَامهُ ِمن األ َْمو ِ‬ ‫اّلِل اآلب ِ‬‫يَ و ِ‬ ‫(ع) عقال ألهـ والطية عا نف ك‪ :‬رسول يس َ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫وع املَس ِ َ‬ ‫َُ َ ُ‬
‫وع (‪.)6 :2‬‬‫س َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الس َما ِوَّايت ِيف املَس ِ‬ ‫سنَا َم َعهُ ِيف َّ‬
‫يَ يَ ُ‬ ‫َجلَ َ‬
‫اّلل‪ :‬نك أقام (امل يح) ما األمواا عأشـ ك عا كي ك يف ال ماعايا فوق جلـ رايسة عسـطان (‪ .)2 :1‬جلما قال ع ك‪َ :‬وأَقَ َامنَا َم َعهُ‪َ ،‬وأ ْ‬ ‫(ز) عقال ألهـ أف س عا ّ‬
‫وع ُك ُّل ُرْكبَ ٍة (‪ .)8 :2‬عقـال هلـم عـا نف ـك‪ :‬نـك ىفرىفـد أن ىفعـرف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يب‪ .‬لِ ذ لِ َ‬
‫ك َرفَّ َع هُ اّلِل أَيْض اً‪َ ،‬وأَ ْعطَ اهُ ْ‬ ‫الص لِ ِ‬ ‫(ل) عقال ألهـ فيـيب عا امل يح‪ :‬وإِ ْذ و ِج َد ِيف اَلَيْ ئَ ِة َكِإنْس ٍ‬
‫س َ‬‫اس ٍم ل َك ْي َجتْثُ َو اب ْس ِم يَ ُ‬ ‫امس اً فَ ْو َق ُك ِل ْ‬ ‫ت َّ‬ ‫ت َم ْو َ‬
‫اع َح ََّّت املَ ْو َ‬
‫سهُ َوأَطَ َ‬‫ض َع نَ ْف َ‬
‫ان‪َ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ْبِهاً ِِبَْوته (‪ ،)10 :3‬حىت ىف تطيع ا تيان ابل اس يف حالة الطاعة ّّلل عالتوافق معك‪ .‬ع ن استـزم األمر م ك يف هـا ال بيـ أن ىفضىفي ابل فس عال فيس معاً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫آال ِم ِه‪ُ ،‬مََ َ‬
‫امل يح‪َ ،‬وقُّ َوةَ قِيَ َامَِ ِه‪َ ،‬و َش ِرَكةَ َ‬
‫ني ِ‬ ‫يَ َج الِس َع ْن َميِ ِ‬ ‫يَ فَ ا طْلُب وا م ا فَ و ُق‪ ،‬حي ُ ِ‬‫ات (ك و ‪ .)12 :2‬وأيض اً‪ :‬فَِإ ْن ُكنْ َُ ْم قَ ْد قُ ْم َُ ْم َم َع املَ ِس ِ‬ ‫الذي أَقَام هُ ِم ن األ َْم و ِ‬ ‫ان عم ِل ِ‬
‫اّلِل‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫وديَِّة‪ِ ِ ِ ،‬‬ ‫(ط) عقال ألهـ جلولوسي عا امل يح‪ :‬م ْدفُونِني معهُ ِيف املَْعم ِ‬
‫اّلِل‪.‬‬ ‫ث املَس ُ‬ ‫ُ َ ْ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫الِت ف َيها أُق ْمَُ ْم أَيْضاً َم َعهُ ِبِِميَ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫ض (‪.)2-1 :3‬‬ ‫ا ْهََ ُّموا ِِبَا فَ ْو ُق َال ِِبَا َعلَى األ َْر ِ‬
‫اّلل ابـي ابقيقـيى عت تظـرعا و ـك مـا ال ـماـ الــي أقامـك مـا األمـواا‪ .‬ىف ـوع‬ ‫اّلل أىفضـاً معـك (‪ .)14-4 :1‬جلمـا قـال هلـم‪ :‬رشعـتم مـا األع ن لتعبـدعا ّ‬ ‫(ي) عقال ألهـ ت الونيكي‪ :‬ألنك ن جل ا نؤما أن ىف وع ماا عقامى فكـلذ الراقدعن وي وعى سيىفضرهم ّ‬
‫الـي ىف قـان ما الضضب اآل (‪.)10-1 :1‬‬
‫(ك) عقال لتـميـا تيمو عس‪ :‬أذجلر ىف وع امل يح املقام ما األمواا ما ن ـ داعد حب ب جنيـي (‪.)8-2 :2‬‬
‫(ل) عأخرياً قال لـعايانيني‪ :‬ع لك ال الم الـي أقام ما األمواا راعي اخلراف العظيمى رو ا ىف وعى ودم الع د اآلودي ىفكمـكم يف جلـ عمـ صاحل (‪.)2 :13‬‬
‫‪ -3‬أخرياً قال امل يح وعد صعودا ىل ال ماـ ليوح ا الرسول‪ :‬نك (أي امل يح) جلان ميتاً فعاش (رؤاي ‪)8 :2‬ى ع نك الشاهد األمنيى البكر ما األمواا (رؤاي ‪)4 :1‬ى ع نك ابي (يف ذاتك)ى عجلان ميتاًى عها هو حي ىل أود اآلودىفا (رؤاي ‪.)18 :1‬‬
‫ثانيا ً‪ -‬األدلة على صدق شهادة الرسل‪:‬‬
‫فضالً عا أن هـا الش ادل م جـة ابلوحي ا هليى األمر الـي ىفدع جما ً لـشذ يف صدق ا نقول‪:‬‬
‫‪ -1‬ن رسـ امل يح اندعا وقيامتك ما األمواا يف أعرشـيم ال عرف أهـ ا جلـ شيـ ع كى عأمام رؤساـ الك ة (الـىفا شاهدعا أبنف م موتك عـى الإـيبى عدف ك يف القايى عع ع ابراس عـيك أىفضاً)ى عذلذ دعن أن ىفتعرض عاحد ما هؤ ـ أع أعلئـذ لتخطئـة‬
‫الرسـ (أعمال ‪41-22 :2‬ى ‪26-13 :3‬ى ‪ .)22-1 :4‬جلما أن معظم البالد األش بية ال اندى الرسـ في ا وقيامة امل يح (مثـ رعمية عجلورنثوس عأف س عوالطية) ع ن جلان أهـ ا ىفعرفوا شخإياً ما قبــ شـيئاً عـا امل ـيحى لكـ م جلـانوا عــى درشـة عظيمـة‬
‫ما الثقافة شعـت م ىفقبـون أمراً وعد م اقشتك عفىفإك وكـ دقةى عما ي ككا أن ىفكونوا قد قبـوا مو وع قيامة امل يح وعد أن تبني هلم صدقك‪.‬‬
‫‪ -2‬ذا أتمـ ـا شـ ادل الرســـ نـرى في ــا أىفـة حماعلــة ثبـاا قيامـة امل ــيحى جلمـا أن حـدىفث م ع ـا ىفــرد عـزل عـا رســالة ا جنيــ الـ جلـانوا ىف ــادعن هبـا (عالـ تــتـخص يف عـالن طرىفــق اخلـالص مــا قإـاص اخلطيئـة عســـطاهناى ععشـوب ســـوك املـؤم ني ابلتقــوى‬
‫ابّلل ىل اآلود)ى وـ ىفرد مرتبطاً هبـا املو وعاا جلـ ا رتباطى األمر الـي ىفدل عـى أن قيامة امل يح تكا معرعفة فقط جلـ املعرفة ع ـد ال ـاسى وــ أهنـا أىفضـاً لي ـت دخيــة عــى‬
‫عالقداسة يف العا ابا رى ع رعرل قيام م وعد موهتم ابألش اد املمجدل ليتمتعوا ّ‬
‫امل يىفية وـ أصيـة في اى عما ي تكون جلرقعة ارتقت وثوبى وـ جلال يج الـي ىفتكون م ك ذاا الثوب‪.‬‬
‫‪55‬‬
‫‪ -3‬ن الرسـ ىفكونوا ما األو ياـ أع األقوايـى الـىفا ذا ا دعوا وضري ابقيقة صدق م جلثري ما ال اسى وـ جلانوا فقراـ حول هلم ع طولى وي ما جلان الي ود أعداؤهم أقوايـ عذعي نفوذ عظيم‪ .‬ع ا أن هؤ ـ عـى الروم ما مكـانت م ىف ـتطيعوا سـكاا الرســ‬
‫عالقضاـ عـى ش ادهتمى لـلذ ود أن قيامة امل يح ال جلانوا ىف ادعن هباى هي ح ادثة حقيقية عرف ا الي ود عقتئـ حق املعرفةى عأهنا أزعجت م جلـ ا زعاجى حىت أهنم عش وا جلـ ش ودهم لـقضاـ عـى اخلاي اخلاص هبا‪.‬‬
‫‪ -4‬علو فر ا أن رسـ امل يح جلـانوا ىف ـالون مـا عراـ امل ـادال وقيامتـك مـا األمـواا مقامـاً أع مـا ًى لكـان ه ـاك جمـال لـشـذ يف صـدق شـ ادهتم‪ .‬لكـا ابلرشـوع ىل التـارىفخ نـرى أن اليـواننيني جلـانوا ىف ـت زئون هبـم (أعمـال ‪ 18 :17‬ع‪)32‬ى عأن جل ـة الي ـود جلـانوا‬
‫ىفتضجرعن م مى علـلذ قبضوا عـي م عساموهم العـاب ألواان عأشكا (أعمال ‪3-1 :4‬ى ‪ .)18-17 :5‬ع ا أنك ليس ما املعقول أن خيتـق وعض ال اس ( سيما ذا جلان خيتـف وعض م عا البعض اآلخر جلــ ا خـتالف جلمـا ذجلـران فيمـا ســف)ى مو ـوعاً‬
‫نإيب لك ما الإواب‪ .‬ععـى الروم ما حتمـ م ا ط اد يف سبيـكى ىفثاورعن عـى امل ادال وك‪ .‬ذن شذ أن قيامة امل يح ال جلانوا ىف ادعن هباى لي ت مو وعاً خمتـقاً وـ مو وعاً حقيقياً‪.‬‬
‫اّلل ككا أن ىفظ ر يف ش د عـى ا طالقى عأن ما اعتقد وضري ذلذ ىفكون جمدفاً عم تىفقاً لإلعدام‪ .‬منا ابتإاهلم ابمل يحى أدرجلوا يف أعل األمر أنك امل يا (عامل يا يف نظـرهم عقتئــ‬ ‫‪ -5‬فضالً عا ذلذى فإن رسـ امل يح جلانوا حبكم ىف ودىفت م ىفعتقدعن أن ّ‬
‫اّلل‪ .‬لكـا ملـا رأعا أنـك قـد صــب عمـاا مثــ البشـر العـادىفنيى‬
‫اّلل) يف نظـرهم عقتئــ ىفكـا أجلثـر مـا أقـرب الكائ ـاا ال ـماعىفة ىل ّ‬
‫اّلل (عاوـا ّ‬
‫اّلل)‪ .‬عابتإاهلم وك اتإا ً أعثق أدرجلوا أنك اوـا ّ‬
‫ىفكا أجلثر ما ن ان عادي ىف ود عـى األرض ىل اآلودى مؤىفداً وقول ما ّ‬
‫اعتقدعا أهنم جلانوا خمطئني يف ف م م‪ .‬فتوارى وعض م يف حزن عأيسى عانإرف وعض آخر ىل والدا األصـية ليزاعل في ا حرفتك ال اوقة‪ .‬وري أنك كض عـى موقف م هـا ثالثة أايمى حىت اسـتعادعا عحـدهتم عاندعا وكــ اوت ـاج عنشـاط أبن امل ـيح هـو الـرب عا لـك‬
‫اّلل يف ش د ن انى عمعر ني أنف م أىفضاً ألشد اآل م عا ط اداا‪ -‬عطبعاً‬ ‫اّلل الظاهر يف ا د (‪ 1‬تيمو عس ‪ )16 :3‬خمالفني يف ذلذ اعتقادهم ما ش ة استىفالة ظ ور ّ‬ ‫(ىفوح ا ‪)28 :20‬ى عالكائا عـى الكـ هلاً مبارجلاً ىل اآلود (رعمية ‪)5 :9‬ى عأنك ّ‬
‫ليس ه اك ما سبب هلـا التىفول الفجائي اخلطريى لو أهنم حتققوا أبنف م أن امل يح قام فعالً ما وني األموااى م اقضاً وـلذ جلـ ال واميس الطبيعية ال ختضع هلا الكائ اا مجيعاً‪.‬‬
‫‪ -6‬أخرياً نقول‪ :‬ن وطرس الرسول ع دما حتدث عا قيامة امل يح مع الي ود الـىفا عاصرعا ععرفوا جلـ شيـ ع كى عطــب مـ م أن ىفتووـوا عـا خطـاايهم عىفؤم ـوا وشخإـكى خن ـوا يف قــوهبم عآمـا وـك مـ م يف ابـال ثالثـة آ ف شـخص (أعمـال ‪)41-37 :2‬ى‬
‫األمر الـي ىفدل عـى أن الي ود أنف م جلانوا عقتئـ عـى ىفقني اتم ما قيامة امل يح ما وني األمواا‪.‬‬
‫‪ -5‬شهادة أنبياء العهد القديم واألدلة على صدقها‬
‫اّلل أز ًى جلان تعاىل ىفعـ ا ألنبيائك م ـ القدميى اترل ورموز عاترل أخرى و بوااى حىت ىفعد أذهان البشر عموماً لقبوهلاى ذا مسعوا ع ا يف امل تقبـى جلما ىفتضح مما ىفـي‪:‬‬
‫ن قيامة امل يح ما وني األمواا لكوهنا حقيقة معرعفة لدى ّ‬
‫(أ) شهادة رموز العهد القديم‪:‬‬
‫اّلل‪ .‬عأعـد لـك جلبشـاً لكـي ىفـحبـك عو ـاً عـا سـىفق (تكـوىفا ‪)13 :22‬‬ ‫‪ -1‬قيام إسحق من على المذبح حياً‪ :‬جلان ّ‬
‫اّلل قد أمر وراهيم اخلـيـ أن ىفقدم أو ك سىفق حمرقةى عذلذ لكـي كـتىفا مقـدار طاعتـك ع خالصـك‪ .‬فأسـرع وـراهيم ابلقيـام ـا أمـرا ّ‬
‫عوـلذ ذوح وراهيم الكبشى عأقام سىفق ما فوق املـوح حياًى عالكبش ع سىفق معاً رمز عا ح ىل موا امل يح عقيامتكى فاألعل رمز لـم يح ممااتً فداـ عا ورياى عالثا رمز لـم يح مقاماً وعد متام الفداـ وتك‪ -‬عقد أشار وولس الرسول ىل هـا ابقيقة فقال‬
‫عا وراهيمى نك أخـ و ك ما األمواا يف مثال (عايانيني ‪ )19 :11‬أي أن و ك كت فعالً ي قامى وـ جلان يف رقادا عـى املـوح عيف قيامتك ما عـيكى جمرد مثال لـم يح الـي مـاا فعـالً ي قـام‪ .‬ذ أنـك لـو جلـان سـىفق قـد مـاا فعـالًى ملـا جلـان قـد قـام يف ىفـوم‬
‫القيامةى ألنك جلان ن اانً مثـ ا‪ .‬أما امل يح فكان ود أن ىفقوم وعد موتك ألنك أجلمـ عمـ الفداـى عألنك أىفضاً أصالً رئيس ابيال عابعث ا (أعمال ‪.)5 :3‬‬
‫اّلل قد قال ملوسى ال يب نك ع د تط ري اآلورصى الـي جلان ىفرمز وك قدكاً ىل ا ن ان الـي ت جس ابخلطيئةى لب أن ىفؤخـ عإفورانى ىفـوح الواحد عىفطـق اآلخـر حيـاًى عذلـذ وعـد ع ـعك يف دم العإـفور املــوول ( عىفـني‬ ‫‪ -2‬عصفور التطهير‪ :‬جلان ّ‬
‫‪ .)8-1 :14‬فالعإفور املـوول جلان رمزاً ىل امل يح ممااتًجلفارل عا اخلطيئةى عالعإفور امل طـق ىل ال ماـ جلان رمزاً ىل امل يح مقاماً ما األمواا حامالً معك د ئـ جلفارتك‪.‬‬
‫آ ىفة ىفوانن ال يب ألنك جلمـا جلـان ىفـوانن يف وطـا ابـوا ثالثـة أايم عثالثـة ليـالى هكــا ىفكـون‬ ‫‪ -3‬خروج يونان من جوف الحوت‪ :‬ملا قال الكتبة عالفرىف يون لـم يح نرىفد أن نرى م ذ آىفةى أشاهبم قائالً‪ :‬شيـ شرىفر ىفطـب آىفة ع تعطى لك آىفةى‬
‫اوا ا ن ان يف قـب األرض ثالثة أايم عثالث ليال (مىت ‪)40-38 :12‬ى مشرياً وـلذ ىل أنك لك اجملد سوف ىفظـ يف القاي وعد موتكى وـ سيقوم م ك حياً‪.‬‬
‫(ب) شهادة نبوات العهد القديم‪:‬‬
‫‪ -1‬قـال داعد ال ــيب عـا ل ــان امل ـيح قبـــ جميئـك ىل األرض ــدل ‪ 1000‬سـ ة تطبــق اهلاعىفـة (أع اببــري املكـان الـــي ت طــق ليــك األرعال وعــد مضادرهتـا ألش ــادها) عـ ّـي فاهــا (مزمـور ‪ .)15 :69‬جلمــا قـال عــا ل ـانك ّّلل لــا تـرتك نف ــي يف اهلاعىفـة (حــىت ىفــوم‬
‫القيامة مثـ ال اس الـىفا كوتون)ى لا تدع (ش د) تقيذ ىفرى ف اداً يف القاي مثـ م (مزمور ‪ -)10 :16‬األمر الـي ىفدل عـى أن رعل امل يح ا ن انية ال أسـم ا عـى الإـيبى جلان ود أن تعود ما اهلاعىفة ىل ش دا الـي جلان مدفوانً يف القايى لكي حييـا‬
‫عىفقوم م ك‪.‬‬
‫‪56‬‬
‫‪ -2‬عقال شعيا ال يب عا امل يح قبـ جميئك ىل األرض دل ‪ 700‬س ةى نك أب أودي ( شعياـ ‪ -)6 :9‬عاآلب اآلودي أع (أوو اآلو دىفة) ككا أن ىف ود عـيك املوا جلما ىف ود عـى ال ـاسى وــ أنـك ذا مـاا جلفـارل عـ مى كـوا إبرادتـك عمـا ي ىفقـوم وعـد ذلـذ‬
‫إبرادتك أىفضاً‪.‬‬
‫اّلل هبـاى ي شـبعك هـو و تـائج اخلدمـة املــجلورل‪ -‬جلــ هــا تـدل‬ ‫‪ -3‬عوعدما ت بأ شعياـ عا موا امل يح قال ع ـك ىفـرى ن ـالً عتطـول أايمـك عم ـرل الـرب ويـدا تـ جح‪ .‬مـا تعـب نف ـك ىفـرى عىفشـبع ( شـعياـ ‪ 10 :53‬ع‪ -)11‬ع طالـة أايمـكى عجنـال خدمتـك الـ سـر ّ‬
‫وو ول عـى عشوب قيامتك ما األمواا لتثبيت كان اتوعيك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‪ :‬إنه ُُْييِينَا بَ ْع َد يَ ْوَم ْ ِ‬
‫يمنَا فَ نَ ْْيَا أ ََم َامهُ (هوشع ‪ -)2 :6‬ف ـا اآلىفة تدل وو ول عــى قيامـة امل ـيح مـا األمـواا‬ ‫ني‪ِ .‬يف اليَ ْوم الثَّالث يُق ُ‬ ‫‪ -3‬عقال هوشع ال يب حوايل س ة ‪ 500‬ق‪.‬م‪ .‬وـ ان امل يح عاملؤم ني ابقيقينيى حال جلوهنم متىفدىفا وشخإكى عا ّ‬
‫الر ْ ِة‪ِ ،‬م ن أَج ِل َحمَبََِّ ِه ال َكثِ ِ‬
‫َحبَّ نَ ا ِِبَا‪َ ،‬وََْن ُن أ َْم َوات‬
‫ْية ال ِِت أ َ‬
‫َ‬ ‫ن ِيف َّ َ ْ ْ‬ ‫يف اليوم الثال ى عقيامت ا شرعاً أىفضاً معك‪ .‬ألن حيات ا حنا املؤم ني مرتبطة حبياتك جلـ ا رتباط‪ .‬ذ لو ظـ ميتاً ملا جلانـت ل ـا حيـال أودىفـة عــى ا طـالق‪ .‬عل ذلك ق ال الرس ول اَّلِل ال ِذي ُه َو غَ ِ ٌّ‬
‫وع (أ ‪.)6-4 :2‬‬ ‫س َ‬ ‫ت ِيف املَ ِس ِ‬
‫يَ يَ ُ‬
‫السما ِوَّاي ِ‬
‫سنَا َم َعهُ ِيف َّ َ‬
‫َجلَ َ‬
‫صو َن‪َ -‬وأَقَ َامنَا َم َعهُ‪َ ،‬وأ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫َحيَ َاان َم َع املَ ِس ِ‬
‫يَ‪ -‬ابلن ْع َمة أَنْ َُ ْم َُمَلَّ ُ‬ ‫ابْلَطَ َااي أ ْ‬
‫ثانياً‪ :‬األدلة على صدق شهادة أنبياء العهد القديم‪:‬‬
‫فضالً عا أن الش ادل املـجلورل مدعنة ابلوحي ا هليى نقول‪:‬‬
‫‪ -1‬ن جلتاب الع د القدمي الـي حيوي هـا الرموز عال بوااى ىفزال موشوداً يف أىفدي الي ودى أعـداـ امل ـيح عامل ـيىفية م ــ القـدمي‪ .‬عمـا ي جمـال لـظـا أبهنـم مسىفـوا لـبعض امل ـيىفيني وت ـجيـ ا يف الكتـاب املــجلورى لتأىفيـد عقيـدهتم وشـأن قيامـة امل ـيح مـا‬
‫األمواا‪.‬‬
‫‪ -2‬ن األنبياـ الـىفا سجـوا الرموز عال بواا املـجلورل عاشوا يف والد متفرقة‪ .‬فبعض م عاش يف ابوـى عالبعض اآلخر يف أعرشـيم‪ .‬جلما عاشوا يف أزم ـة متفاعتـة أىفضـاًى فبعضـ م عـاش قبــ املـيالد أبلفـي سـ ةى عالـبعض اآلخـر قبــك حبـوايل ‪ 500‬سـ ة‪ .‬عاب ـافة ىل‬
‫ذلذ جلانوا خيتـفون ما ش ة الثقافة عال ا عال شأل عاملرجلز ا شتماعي ختالفاًجلبرياً‪ .‬فكان ما وي م املـذ الـي ىفعيش يف القإرى عاألسري الـي ىفعيش يف ال يب‪ .‬عما جلان يف رىفعان الشبابى عما وـغ ما ال ا عتياً‪ .‬عما وـغ ما الثقافة شأانً وعيداًى عما عاش‬
‫اّللى‬
‫عـى الفطرل جلـ حياتك‪ .‬جلما أن رموزهم عنبواهتم عا قيامة امل يح لي ت عـى عتريل عاحدل وـ خاصة و وعاا متعددلى تروط ا ح ب الظاهر راوطة ما‪ .‬عمـا ي ككـا أن تكـون هــا الرمـوز عال بـواا مـا ابب توافـق اخلـواطرى وــ وـد أهنـا مـا عحـي ّ‬
‫اّلل هو الـي ىفعرف جلـ األمورى قبـ ظ ور أي ابدرل تدل عـي ا‪.‬‬ ‫ألن ّ‬
‫‪ -3‬ن ال بـواا الـواردل يف الع ــد القـدمي عـا صـــب امل ـيح قـد حتققــت متامـاًى عــى الــروم مـا عـدم دراك الي ــود أهنـا قيــت ع ــكى جلمـا ذجلـران ابلتفإــيـ يف جلتـاب قضـية الإـــب‪ -‬وـني الـدفاع عاملعار ــةى لــلذ وـد أن ال بـواا اخلاصـة وقيامتـك مــا األمـوااى قــد‬
‫حتققت جلـلذى ألن هـا ال بواا مقرتنة وتـذ جلـ ا قرتان‪.‬‬
‫‪ -4‬أخرياً نقولى ن وطرس الرسول اقتبس نبول ما هـا ال بواا ليثبت لـي ود الـىفا عاصرعا أن امل يح جلان ود أن ىفقوم ما وني األموااى فقـال هلـم أىف ـا الرشـال ا خـولى ىف ـوغ أن ىفقـال لكـم ش ـاراً عـا رئـيس اآلابـ داعدى أنـك مـاا عدفـاى عقـايا ع ـدان حـىت‬
‫اّلل‬
‫اّللى عحنـا مجيعـاً شـ ود لــلذ‪ .‬ع ذ ارتفـع ويمـني ّ‬ ‫اّلل حـف لك وق م أن ما ورل صـبك ىفقـيم امل ـيح ح ـب ا ـدى سـبق عرأى عتكــم عـا قيامـة امل ـيحى أنـك ىفـرتك نف ـك يف اهلاعىفـة ع رأى ش ـدا ف ـاداً‪ .‬في ـوع هــا أقامـك ّ‬ ‫هـا اليوم‪ .‬فإذ جلان نبياً ععـم أن ّ‬
‫عأخـ موعد الرعل القدس ما اآلب ى سكب هـا الـي أنتم اآلن تبإرعنك عت معونك‪ .‬ألن داعد ىفإعد ىل ال مواا جب داى عهو نف ـك ىفقـول‪ :‬قـال الـرب لـريب (أع اببـري لـم ـيح مـا ال احيـة ا وهرىفـة)‪ :‬أشــس عـا كيـ حـىت أ ـع أعـداـك موطئـاً لقـدميذ‪.‬‬
‫اّلل شعـ ىف وع هـا الـي صـبتموا أنتم رابً عم يىفاً‪ .‬فـما مسعوا خن وا يف قـوهبم عآما م م ابمل يح مجع وفري (أعمال ‪ -)41-29 :2‬األمر الـي ىفدل د لة قاطعة عـى أن الي ـود جلـانوا ىفعـمـون أن امل ـيح وعـدما مـااى قـام‬ ‫فـيعـم ىفقي اً مجيع ويت سرائيـ أن ّ‬
‫فعالً ما األموااى جلما أعـ ت ال بواا الواردل يف التورال ال ىفتم كون هبا‪.‬‬
‫أدلة تارخيية عن قيامة املسيح‬
‫‪ -1‬وجود اإلعتقاد بقيامة المسيح منذ القرون األولى‪:‬‬
‫( أ) ن التارىفخ محـ لي ا الكثري ما الكتب ال صدرا يف القرعن الثالثة األعىل‪ .‬عاب طالع عـي ا ىفتضح ل ا أن حادثة قيامة امل يح ما األموااى جلانت معرعفة جلـ املعرفة لدى مجيع امل يىفيني الـىفا عاشوا يف هـا القرعن‪ .‬فقد قال أو اطيوس ن امل يح أت‬
‫ألشـــ خطــاايانى عقــام يف اليــوم الثالـ ألشـــ تايىفـران‪ .‬عقــال ووليكــارووس مــا ىف كــر قيامــة امل ــيحى ف ــو مــا أتبــاع الشــيطان‪ .‬عقــال وـ ــيطون امل ــيح قــام مــا وــني األمـوااى ألنــك ىفكــا جمــرد ن ــان‪ .‬عقــال ىفوســتي وس امل ــيح ىف ــوع خمـإـ ا قــام مــا األمـواا يف أعل‬
‫األسبوع‪ .‬عقال ىفرىف اعس ن ا حنتفـ و ر قيامة امل يح يف اليوم األعل ما األسبوع‪.‬‬
‫(ب) عيف س ة ‪ 325‬م عقد يف نيقية عاصمة ويثي ية يف آسيا الإضرى جممع أبمر ق ط طني األجلايى حضرا ‪ 318‬أسقفاً ما مجيع أحناـ العا ى لكـي ىفضـعوا قـانوانً لإلكـان امل ـيىفي ( اسـبة انتشـار ودعـة آرىفـوس عوـريا مـا اهلراطقـة)ى فـتم ع ـعك يف هــا ال ـ ة‪.‬‬
‫‪57‬‬
‫عأعلك اببقيقة نؤما إبلك عاحد‪.‬‬

‫عشاـ فيك ىف وع امل يح أتنس عصـب ع ا يف ع د ويالطس الب طي عأت عقايى عقام ما وني األمواا يف اليوم الثال ى جلما يف الكتب املقدسة‪ .‬ع ىفزال هـا القانون معرعفاً لدى مجيع امل يىفيني عـى اختالف طوائف مى حيفظك عا ظ ر قـب جلثريعن م م‪.‬‬
‫اّلل ملوسـى ال ـيب (خـرعج ‪:20‬‬ ‫‪ -2‬تخصيص يوم األحد للعبادة بدالً من يوم السبت‪ :‬ن الي ود جلانوا ىفقدسون ىفوم ال بت وكـ تدقيق (أع اببري ىفشـتضـون فيـك عــى ا طـالق)ى عذلـذ و ـاـ عــى الوصـية الراوعـة مـا ال ـاموس الــي أعطـاا ّ‬
‫اّلل عأعـا عا أمهية هـا الوصية لدىفك يف الع د القدميى فأمر ورشم ن ان جلان لمع حطبـاً ىفـوم ال ـبت (العـدد ‪ .)36-32 :15‬جلمـا نبـك ىل عشـوب حفـظ اليـوم املــجلور وكــ تـدقيق جلع ـد‬ ‫‪)11-8‬ى جلما ىفزال ىففعـ جلثريعن م م ىل الوقت ابا ر‪ .‬عقد سبق ّ‬
‫اّلل أن ىفعطي ـا لـبشـر عامـةى إبعتاق ـا مـا اخلطيئـة الـ تـردا في ـا أحقـاابً طوىفــة‪ .‬لكـا ابلرشـوع ىل التـارىفخى نـرى أن الــىفا اعت قـوا امل ـيىفية مـا الي ـود يف‬
‫وي ك عوني الي ود ( عىفني ‪ 3 :19‬ع‪30‬ى حزقيال ‪)26 :22‬ى ألنك جلان رمزاً ىل الراحة ابقيقيـة الـ قإـد ّ‬
‫القرن األعلى حتولوا عا تقدىفس ال بت (عـى الروم ما التىفـىفراا ال هتدد ابلعقاب الشدىفد لكـ ما ىفعمـ عمـالً يف هــا اليـوم)ى عأخــعا يف تقـدىفس األحـد (أع اببـري ختإيإـك لـعبـادل)ى مـع الــىفا اعت قـوا امل ـيىفية مـا الـوث ينيى األمـر الــي ىفـدل عــى أهنـم‬
‫جلانوا ىفعـمون عـم اليقني أن امل يح قام يف هـا اليومى عأنك وقيامتك فيك قد أسس ع داً شدىفداً أفضـ وكثري ما الع د القدميى الـي جلانوا ىفعيشون فيك ما قبـ‪.‬‬
‫علـلذ ذا رشع ا ىل القرعن الثالثة األعىلى نرى شـ اداا متعـددل عـا تقـدىفس ىفـوم األحـد‪ .‬فقـال وـراناب ن ـا عــى العكـس مـا الي ـودى نقـدس اليـوم الثـاما أع اببـري ىفـوم األحـد‪ .‬عقـال أو ـاطيوس ىفـوم الـرب (أع اببـري ىفـوم األحـد) هـو الــي هنضـت فيـك حيات ـا‬
‫وواسطة قيامة امل يح ما وني األمواا‪ .‬عقال ىفوستي وس يف ىفوم األحد لتمع الـىفا ىفعيشون يف املدن عاملقاطعاا سوايً يف مكان عاحدى لقراـل مـجلراا الرسـ عجلتاابا األنبياـى ألنك اليوم األعل ما األسبوع الـي قـام فيـك خمـإـ ا مـا األمـواا‪ .‬عقـال ىفرىف ـاعس ن‬
‫سر قيامة امل يح ككا أن حنتفـ وك يف أي ىفوم وري ىفوم الربى الـي هو ىفوم األحد‪ .‬عقال ابوياس ن ا حنفظ األحد ود ً ما ال بتى ألنك ىفوم القيامة‪ .‬عفالفيوس شوستي وس (الـي جلان فيما ســف مـا أعظـم فالسـفة الـوث يني الــىفا ىفقـاعمون امل ـيىفيةى علكـا‬
‫اّلل يف مثـ هـا اليوم خـق ال ورى عفيك أىفضاً أقام ما األمواا خمـإ ا ىف وع امل يحى الـي هو نور العا ‪.‬‬ ‫اّللى ألن ّ‬
‫ع دما اعت ق اى اندى هبا وكـ شجاعة يف القرن الثا ) قال ن ا حنا امل يىفيني جنتمع معاً يف ىفوم األحد لـعبادل عدراسة جلـمة ّ‬
‫اّلل اب حتفال هبا يف الع د القدميى عأخـعا حيتفـون ود ً م ا وعيد القيامة‪ .‬عجلانوا ىفطـقون عـيك عيد الفإحى ألن الفإح الي ودي ىفكا رمـزاً ىل امل ـيح مـا ش ـة‬ ‫‪ -3‬عيد القيامة (أ) ن الـىفا اعت قوا امل يىفية ما الي ود أمهـوا أعيادهم ال أمرهم ّ‬
‫جلونك فدىفة عا الـىفا ىفؤم ون وك أكاانً حقيقياً (‪ 1‬جلورنثوس ‪)7 :5‬ى عألن امل يح أىفضاً قام ما وني األمواا يف أث اـ العيد املـجلور‪ .‬عجلانوا ىففرحون يف عيد القيامة فرحاً رعحيـاً عظيمـاًى عىفإـرفونك يف تقـدمي الشـكر عالت ـبيح ّّلل‪ .‬ي أخــعا مـع الــىفا اعت قـوا امل ـيىفية‬
‫ما الوث ينيى كثـون يف هـا العيد قيامة امل يحى فيطفئون الشموع يف اشتماعاهتم الدىف ية مثا ً لـظالم الـي حدث ع د موا امل يحى ي ىفشعـوهنا رمزاً ىل قيامتك عظ ورا‪ .‬جلما أن التىفية ال جلان حييـي هبـا جلــ عاحـد مـ م صـاحبك يف هــا اليـوم هـي يب أخرسـتوس‬
‫آن ى فريد عـيك صاحبك ابلقولى اليثوس آن ‪ .‬عمعىن العبارل األعىل امل يح قامى عمعىن الثانية حقاً قام‪.‬‬
‫( ب) عممـا ىف ــجـك ل ــا التــارىفخ هبـــا الإــدد أن أعســاويوس املــؤرخ الشـ ري يف القــرن الراوـع ذجلــرى يف جلتاوــك (اترىفــخ الك ي ــة امل ــيىفية) أن أســقف أزمــري زار أســقف رعمــا سـ ة ‪ 160‬مى لـتىفــدث معــك وشــأن حتدىفــد موعــد عــام لعيــد القيامــة‪ .‬عأن وطـيمــوس الفرمــاعي‬
‫الفـكي الـي عاش يف القرن الثال ى ع ع تقوكاً حيدد موعد هـا العيدى عأن أساقفة رعما عأنطاجلية عأعرشـيم يف ذلذ الوقتى عافقوا عـى التقومي املـجلور س ة ‪ 322‬مى األمر الـي ىفـدل عــى أن خـاي قيامـة امل ـيح جلـان مو ـوعاً موثوقـاً وإـىفتك م ــ القـرعن األعىل‬
‫لـم يىفية‪.‬‬
‫أدلة أثرية على قيامة املسيح‬
‫‪ -1‬القبر الفارغ‪ :‬ن القاي الفارغ الـي دفا فيك امل يح ىفزال موشوداً ىل اآلنى عىفزعرا جلثري ما امل يىفيني م ـ القرعن األعىل يف جلــ عـام‪ .‬عخــو القـاي املــجلور مـا ش ـد امل ـيح م ــ اليـوم الثالـ ملوتـكى ععـدم العثـور عــى أثـر هلــا ا ـد يف أي مكـانى‬
‫عـى الروم ما ا ود ا بارل ال وـهلا جل ة الي ود عرؤساـ الرعمان يف هـا ال بيـى لـقضاـ عـى سم امل يحى دليـ عا ح عـى أن امل يح قام ما األموااى عصعد وعد ذلذ ىل ال ماـى جلما أعـا الكتاب املقدس‪.‬‬
‫‪ -2‬نسخ الكتاب المقدس األثرية‪ :‬ه اك ن خ جلثريل ما الكتاب املقدس ىفرشع اترخي ا ىل القرعن األعىلى عأهـم هــا ال ـخ ( أ) ال ـخة األمخيميـةى عىفرشـع اترخي ـا ىل القـرن الثالـ ‪ .‬عقـد اجلتشـفت يف أمخـيم ابلقطـر املإـري سـ ة ‪ 1945‬مى وواسـطة‬
‫العالمة ش رتوي ى عهي حمفوظة اآلن وـ دن‪.‬‬
‫(ب) ن خة سان ت جلاترىفاى عىفرشع اترخي ا ىل ما قبـ القرن الراوعى عقد اجلتشفت ا وعثة أمرىفكية اعدل أساتـل مإرىفني ما شامعة ا سك درىفة (فارعق ساوقاً) س ة ‪ 1950‬م‪.‬‬
‫( ج) ال خة ال ي ائيةى عىفرشع اترخي ا ىل القرن الراوع‪ .‬عقد اجلتشف ا تش درعف س ة ‪ 1884‬مى عأعدعت يف مكتبة وطرسايج‪ .‬ي ويعت ىل املتىفف الايىفطا س ة ‪.1935‬‬
‫( د) ال خة الفاتيكانيةى عىفرشع اترخي ا ىل القرن الراوع‪ .‬عجلانت حمفوظة كتبة الفاتيكان‪ .‬لكا ع دما اقتىفم انوـيون ىفطالياى نقـ هـا ال خة ىل ابرىفس ليدرس ا عـماؤا ه اك‪.‬‬
‫(ك) ال خة ا سك درانيةى عىفرشع اترخي ا ىل القرن اخلامسى عمودعة اآلن ابملتىفف الايىفطا ‪.‬‬
‫‪58‬‬
‫(ع) ال خة ا فرائميةى عىفرشع اترخي ا ىل القرن اخلامسى عمودعة تىفف ابرىفس‪.‬‬

‫عقد قارن جلثري ما العـماـ هـا ال خ ابلكتاب املقدس املوشود وني أىفدىف اى فـم لدعا اختالفاً يف مو وع ماى األمر الـي ىفدل عـى أن حادثة قيامة امل يح ما األمواا الواردل هبـا الكتاب حادثة حقيقية‪.‬‬
‫‪ -3‬الصور والنقوش القديمة‪ :‬ه اك آ ر متعددل ما صور زىفتية عنقوشى عـى قطع ما اخلشب عابجرى ىفرشع اترخي ا ىل القرنني األعل عالثا ى تدل عـى أن امل يح قام ما وني األموااى عصعد جب دا حياً ىل ال ماـ‪ .‬عقد نشر جلثـري مـا العـمـاـ‬
‫الإور الفوتوورافية هلـا الإور عال قوشى مثـ ال ري عليم رمزيى عذلذ يف جلتاوك ا جلتشافاا ابدىفثة عصىفة عقائع الع د ا دىفد‪.‬‬
‫‪ -4‬المعموديات األثرية‪ :‬ن جلـ جل ي ة ما الك ائس القدكة ال ىفرشع اترخي ا ىل القرعن األعىل عصاعداًى هبا معمودايا‪ .‬جلان ىفضطس يف مائ ا جلـ ما ىفرىفد اعت اق امل يىفيةى األمر الـي ىفدل عـى أن امل يىفيني جلانوا م ـ نشأهتم ىفؤم ون لـيس ـوا‬
‫امل يح فىف بى وـ عوقيامتك أىفضاً ما األمواا‪.‬‬
‫أدلة عقلية على قيامة املسيح‬
‫‪ -1‬شجاعة التالميذ وسرورهم‪ :‬لو أن امل يح ىفقم ما األموااى لبدا عـى تالميـا عالماا اليأس عالفشـى وـ علتشتت مشـ م عانقطعت أعاصر الإـة وي مى وعد أن ودد موا امل يح اآلمال الدنيوىفة ال جلانوا ىفرشون ابإول عـي ا ما عراـ‬
‫تتـمـــهم لــكى علعــاد جلـــ مـ م ىل قرىفتــك ع ىل حرفتــك جلمــا تشـ د وـــلذ تإـرفاهتم يف أعل األمــر (ىفوح ــا ‪ -)3 :20‬علكــا ابلرشــوع ىل التــارىفخ نــرى أنـ ك يف اليــوم الثالـ ملــوا امل ــيحى ظ ــرا عـــي م عالمــاا الفــرل ع زم ــم هـــا الفــرل جلـــ حيــاهتمى عـــى الــروم مــا‬
‫ا ط اد الـي جلان ىف زل هبم (أع ‪ .)41-38 :5‬فضالً عـا ذلـذى فقـد اسـتعادعا عحـدهتم عأخــعا ىف ـادعن وقيامـة امل ـيح وكــ شـرأل أمـام الي ـود عالرعمـان عوـريهم مـا ال ـاسى حـىت أن التـميــ الــي و ـبب خوفـك عشب ـك جلـان قـد أنكـرا أمـام شارىفـة (ىفوح ـا ‪:18‬‬
‫اّلل ما األمواا (أعمال ‪)24-22 :2‬ى األمر الـي ىفدل عـى أن امل يح ود أنك قام فعالً وعـد موتـكى عأن جل ـة الي ـود أنف ـ م جلـانوا ىفعرفـون هــا ابقيقـة‬ ‫‪)17‬ى أصبح ىف ادي أبعـى صوتك أمام رؤساـ الك ة أبهنم أشرموا وإـب م امل يحى عمع ذلذ فقد أقامك ّ‬
‫جلـ املعرفة‪.‬‬
‫‪ -2‬إصرارهم على الشهادة بقيامة المسيح‪ :‬جلما أنك لو جلانت قيامة امل يح أمراً خمتـقاًجلما ىفقول املعرت ونى لكانت عباراا الشذ عالتـعثم قد ظ را يف حدىف التالميـ ع اى شأن الـىفا ىفعرفون ابقيقة لكـا خيفوهنـا لضـرض يف نفوسـ م‪ .‬أع‬
‫جلانوا قد أعا يف م اداهتم وقيامتك ىل األدلة ال ىفرعهنا جلافية ق اع ال اس هباى لكا ابلرشوع ىل أقواهلمى نراها يف واىفة اليقني عالإراحةى عخالية أىفضاً خـواً اتماً ما أىفة حماعلة ثباا صدق قيامـة امل ـيحى األمـر الــي ىفـدل عــى أن قيامتـك حقيقـة عاقعـة عرف ـا جلــ‬
‫ال اس عقتئـى حىت أنك ىفكا ه اك داع ثباا صدق ا أبي دليـ أع ورهان‪.‬‬
‫ات؟‬‫ول قَ وم ب ْي نَ ُكم إِ ْن لَ ْيس قِيام ةُ أ َْم و ٍ‬ ‫‪ -3‬وضعهم قيامة المسيح أساسا ً لإليمان المسيحي‪ :‬ن الرسـ عقفوا زاـ قيامة امل يح موقفاً حامساً قاطعاً‪ .‬فقال وولس الرسول‪ :‬ول ِكن إِ ْن َكا َن املَ ِسيَ ي ْك رُِ بِ ِه أَنَّهُ قَ ام ِم ن األ َْم و ِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫ف يَ ُق ُ ْ َ ْ‬ ‫ات‪ ،‬فَ َك ْي َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُُ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وم و َن‪ .‬ألَنَّهُ إ ْن َك ا َن‬ ‫ِ‬
‫ود ُِوٍر ّلِل‪ ،‬ألَنَّنَا َشه ْد َان م ْن ج َهة اّلِل أَنَّهُ أَقَ َام املَس َ‬
‫يَ َو ُه َو ََلْ يُق ْمهُ‪ -‬إ ْن َكا َن املَْوت ى َال يَ ُق ُ‬ ‫يَ قَ ْد قَ َام‪ ،‬فَ بَاطلَة ك َر َاِتُنَا َوَابطل أَيْضاً إِميَانُ ُك ْم‪َ ،‬ونُ َ‬
‫وج ُد ََْن ُن أَيْضاً ُش ُه َ‬ ‫يَ قَ ْد قَ َام! َوإِ ْن ََلْ يَ ُك ِن املَس ُ‬
‫فَِإ ْن ََلْ تَ ُك ْن قيَ َامةُ أ َْم َوات فَ َال يَ ُكو ُن املَس ُ‬
‫ان‪( ،‬وه و آدم)‪ِ ،‬بِِنْس ٍ‬ ‫ت ِبِِنْس ٍ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ين َرقَ ُدوا ِيف املَ ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان أَيْض اً (ال ذي ه و املس يَ م ن الناحي ة‬ ‫َ‬ ‫يَ أَيْض اً َهلَ ُك وا!‪ ،،،‬فَإنَّهُ إذ املَ ْو ُ َ‬ ‫يَ قَ ْد قَ َام فَ بَاط ل إِميَانُ ُك ْم‪ .‬أَنْ َُ ْم بَ ْع ُد ِيف َخطَ َااي ُك ْم! إِذاً ال ذ َ‬
‫يَ قَ ْد قَ َام‪َ .‬وإِ ْن ََلْ يَ ُك ِن املَس ُ‬
‫وم و َن فَ َال يَ ُك و ُن املَس ُ‬‫املَ ْوت ى َال يَ ُق ُ‬
‫يع (‪ 1‬كو ‪ ،)22-12 :15‬ذا آم وا وك كاانً حقيقياًى األمر الـي ىفدل عـى أن الرسـ جلانوا متأجلدىفا متاماً ما قيامة امل يح ما األمواا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يَ َسيُ ْْيَا اْلَم ُ‬ ‫يع ه َك َذا ِيف املَ ِس ِ‬ ‫آدم ميَُ ُ ِ‬
‫وت اْلَم ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الناسوتية) قيَ َامةُ األ َْم َوات‪ .‬ألَنَّهُ َك َما ِيف َ َ‬
‫‪ -4‬كمال المسيح وتقوى تالميذه ونزاهتهم‪ :‬ن امل يح جلما نعـم جلان جلامالً جلـ الكمالى علـلذ ليس ما املعقول أن ىفكون قـد أدخــ يف رعع تالميــا أنـك قـام مـا األمـواا جب ـدا الــي صــبى لـو ىفكـا قـد قـام فعـالً وـك‪ .‬جلمـا أن تالميــا‬
‫جلانوا عـى درشة عظيمة ما التقوى حىت استطاعوا وكرازهتم ابمل يح ممااتً عمقاماًى أن لعـوا الوث يني الفجارى أشخاصاً قدىف ني أم اـى علـلذ ليس ما املعقول أىفضاً أن ىفكونوا قد لفقوا حادثة قيامة امل يحى وـ ود أهنا حادثة حقيقية‪.‬‬
‫‪ -5‬انتشار امل يىفية‪ :‬جلما أنك لو ىفكا امل يح قد قام ما وني األموااى ملا قامت لـم يىفية قائمة ( ذ ليس ما املعقول أن تقوم عـى آراـ شخص قال نك سيقوم وعد موتك لك ك ىفقم) وـ عملا فكر يف اعت اق ا ن ان عـى ا طالق (عذلذ لعـدم توافق ـا مـع‬
‫ميول البشر عورائزهم ا دىفةى عتعرض أتباع ا لإل ط اد عاآل م يف ابيال الدنيا)ى لـلذ فانتشار امل يىفية دليـ عا ـح عــى أن امل ـيح قـام مـا األمـوااى عدليــ أىفضـاً عــى أنـك ىفبعـ يف أتباعـك حيـال شدىفـدل ت ـمو هبـم فـوق األهـواـ عالشـ وااى عتقـدرهم عــى‬
‫احتمال ا ط اد عاآل م وكـ فرل عسرعر‪.‬‬
‫‪ -6‬ش ادل وعض عـماـ الي ود عوريهم عا قيامة امل يح‪ :‬ن عدداًجلبرياً ما العـماـ عالفالسفة عاملؤرخني الـىفا جلانوا ىف كرعن فيما سـف قيامة امل يحى قد درسوا الوقائع اخلاصة هبا دراسة دقيقة فانت ى هبم األمر (مع اختالف مبادئ م ععقائدهم) ىل ا عرتاف‬
‫وإدق ا‪ .‬عىفعوزان الوقت ذا حاعل ا ا تيان أبقواهلم مجيعاًى لـلذ نكتفي ا أي ‪:‬‬
‫قال اباي الي ودي جلاعزنر يف جلتاوك ىف وع ال اصري‪ :‬ما احملال أن نفرتض عشود خدعة يف أمر قيامة امل يحى ألنك ىفعقـ أن تظـ خدعة ‪ 19‬قرانً‪ -‬هـا ألن جلاعزنر عاش يف القرن التاسع عشر‪.‬‬
‫‪59‬‬
‫عقال عستكوا‪ :‬توشد حادثة اترخيية عاحدل دعمت ا أدلة أقوى ما تـذ ال تدعم قيامة امل يح‪.‬‬
‫عقال دجلتور دىف ‪ :‬جمال لـشذ يف قيامة امل يحى وعد أن وريا ىفوم الراحة الـي جلان الي ود ىفتم كون وك وكـ شدل‪.‬‬
‫عقال تيودعر‪ :‬لو جلان محاس تالميـ امل يح هو الـي علد ا عتقاد وقيامتك لدىف مى لكان هـا ابماس قد ورد شيئاً فشيئاً حىت عصـ ىل درشة اخلمول عا مود‪ .‬لكا ن جلان ظ ـور امل ـيح هلـم وعـد موتـكى هـو الــي وعـ فـي م ال شـاط املتواصــ يف ميـدان خدمـة‬
‫ا جنيـى فال ندحة ما الت ـيم أبن ظ ورا جلان أمراً حقيقياً عليس خيالياً‪.‬‬
‫عقال سرتعس أحد أرابب ال قدى ما مـخإك‪ :‬لو جلان امل يح قد أنزل عا الإـيب قبـ أن كوا (جلما ىفدعي وعض ال اس)ى ي استطاع وعد دف ك أن خيرج ما القاي ووسيـة ماى حتاج ىل مدل طوىفـة ما الزما لـعالج‪ .‬علعجز أىفضاً عا وع ا كان يف تالميـا‬
‫أبنك انتإر عـى املواى ععا توليد القدرل في م عـى امل ادال اب جنيـ يف جلـ مكانى عـى الروم ما ا ط اد الـي جلان حييط هبم ما شراـ هـا العمـ‪.‬‬
‫عقال دجلتور توماس الـي جلان أستاذاً لـتارىفخ يف شامعة جل فورد‪ :‬ملا طـب م أن أقوم وتدرىفس التارىفخ القدميى عأفىفص أدلة املؤرخني عـى صدق ما شاـ وك ما أخبارى أشد خاياًى أمجع عـى صدقك جلـ األشخاص احملاىفدىفا مثـ خاي قيامة امل يح‪.‬‬
‫عقال ال ـري دعار جلـالرك أحـد جلبـار رشـال القـانون‪ :‬ذا جلـان الشـاهد الإـادق هـو الــي ىفتج ــى يف و ـاطتك عثباتـكى عترفعـك عـا التـأثر اببـوادث احمليطـة‪ .‬فـإن شـ ادل ا جنيــ عـا القيامـة تبــغ هــا املرتبـة مـا الإـدق‪ .‬ع جلمىفـام أقبـ ـا دعن قيـد جلشـ ادل رشـال‬
‫صادقنيى عـى حوادث أمك م ثباهتا حبجج سبيـ ىل التشكذ في ا‪.‬‬
‫أخرياً نقول‪ :‬حقاً ن قيامة امل يح ما األموا ا تتعارض مع ما ألفك البشر ما أحداثى لك ا تتعارض مع العقــ وــ ت ـمو فـوق دراجلـك‪ .‬عه ـاك فـرق عظـيم وـني األمـور األعىل عوـني األمـور الثانيـة‪ .‬فـاألعىل تتفـق مـع العقــ طالقـاًى أمـا الثانيـة فتتفـق معـك يف‬
‫أسباهباى لكا ل موها ىفعجز عا ا حاطة هباى عما ي فإنك ىفعرتض عـي ا وـ ىفر خ أمام ا‪ .‬عقيامة امل يح ما األمواا هي ما هـا األمور جلما اتضح ل ا مما سـفى عجلما ىفتضح أبجلثر تفإيـ فيما ىفـي ما فإول‪.‬‬
‫أدلة روحية على قيامة املسيح من األموات‬
‫‪ -1‬والدة المسيح من عذراء‪ :‬ن ع دل امل يح ما عـراـى دليـ قاطع عـى أنك ع ن جلـان قـد ظ ـر يف ش ـد مـاديى وـري أنـك ىفكـا مـا ش ـة شـوهرا عاحـداً مـا سـكان األرضى وــ جلـان هـو الـرب مـا ال ـماـ‪ .‬عقـد شـ د الـوحي هبــا ابقيقـة وكــ‬
‫شالـ فقال ا ن ان األعل (أي آدم) ما األرض ترايب (أي أن ش دا مكون ما الرتاب)‪ .‬ا ن ان الثا (عهو امل يح ىف وع) الرب ما ال ماـ (‪ 1‬جلورنثوس ‪ .)48 :15‬عشخص مكون ش دا وفعـ مساعيى جلان ود أن ىفقوم جب دا هـا ما القاي عىفعـود ىل‬
‫ال ماـى جلما أن الشخص املكون ش دا ما تراب األرضى ود أن ىفعود ىل تراهبا (تكوىفا ‪.)19 :3‬‬
‫‪ -2‬عصمته المطلقة‪ :‬ن حيال امل يح عـى األرض جلانت حيال الكمال املطـقى عقد ش د أعـداؤا عأصـدقاؤا معـاً هبــا ابقيقـة‪ .‬فقـال أعـداؤا ع ـك نـك لي ـت فيـك عــة مـا (ىفوح ـا ‪)38 :18‬ى جلمـا قـالوا ع ـك نـك ابر (مـىت ‪)54 :27‬ى فضـالً عـا ذلـذ ملـا‬
‫سأل مجعاً وفرياً م م‪ :‬ما م كم ىفبكت عـى خطيئة؟ ىف تطع عاحد م م أن ىفـجلر لك خطيئة عاحدلى اقرتف ا يف أي دعر ما أدعار حياتك (ىفوح ا ‪ .)46 :8‬أما أصدقاؤا فقالوا ع ك نك ىففعـ خطيئة ع عشد يف فمك مكـر‪ .‬الــي ذ شـتم ىفكـا ىفشـتم عو ـاًى‬
‫ع ذ أت ىفكا ىف ددى وـ جلان ىف ـم ملا ىفقضي وعدل (‪ 1‬وطرس ‪)23-22 :2‬ى عأنك قدعس وال شر ع دنس قد انفإـ عا اخلطال عصار أعـى ما ال مواا (عايانيني ‪)26 :7‬ى ع نك أظ ر لكي ىفرفع خطاايانى عليس فيك خطيئة (‪ 1‬ىفوح ا ‪.)5 :3‬‬
‫اّلل لـبشـرى قبـــ عـــى نف ــك اخلطيئــة‬
‫عملـا جلــان املــوا هــو أشـرل اخلطيئــة (رعميــة ‪)23 :6‬ى (تكـوىفا ‪)17 :2‬ى لــلذ جلــان مــا البـدىف ي أن كــوا امل ـيح أبي حــال مــا األحـوالى وــ أن ىفعــود ىل ال ــماـ يف أي عقــت أراد‪ .‬علكــا ذ قإـد أن ىفــتمم و ف ــك فــداـ ّ‬
‫األصـية (‪ 2‬جلورنثوس ‪21 :5‬ى رعمية ‪ )3 :8‬عاخلطااي الفعـية أىفضاً (‪ 1‬وطرس ‪)24 :2‬ى عاحتمـ دىف ونة األعىل عقإاص الثانيةى حـىت املـوا‪ -‬عمـا ي فإنـك لكمالـك الــا عجلمـال فدائـك معـاًى ىفكـا هلــا املـوا أن ىف ـود عـيـكى جلمـا سـاد عىف ـود عــى البشـر الــىفا‬
‫و بب خطاايهمى هلم يف ذعاهتم قضاـ املوا‪ .‬فيموتون عىفظـون يف قبورهم حىت ىفوم الدىف ونة‪.‬‬
‫‪ -3‬قدرته الفائقة‪ :‬ذا رشع ا ىل اترىفخ امل يحى نرى أنك جلان ىفكيّف ال واميس الطبيعية ح ب مشيئتك‪( .‬فأع ً) ملا عشد تالميـا مرل عــى عشـذ الضـرقى ذهـب لـي م ماشـياً عــى املـاـ (مـىت ‪ ( .)25 :14‬نيـاً) عملـا عشـد وعـد قيامتـك أهنـم قـد جتمعـوا معـاً يف‬
‫حجرل أحكموا وـق ا و بب خوف م ما الي ودى دخـ لي م عاآلوواب مضـقة (لوقا ‪ .)36 :24‬عما ي جلان أمـراً طبيعيـاً أن ىفقـوم فقـط مـا األمـوااى وــ عأن خيـرج أىفضـاً مـا القـايى عابجـر ىفـزال مو ـوعاً عــى فوهتـك‪ .‬ذ أن املـالك ىفـدحرج ابجـر عـا القـاي‬
‫لكي خيرج امل يح (ألنك ىفكا وة داع لـلذى جلما ىفتضح ما ابادثة الثانيـة الـ ذجلرانهـا)ى وــ لكـي ىفـدخـ أتباعـك ىل القـاي عىفؤم ـوا أنـك قـام مـا وـني األمـواا‪ .‬عمـا ي ىفقــ الـوحي ن امل ـيح خـرج مـا القـاي ع ـدما دحـرج املـالك ابجـر ع ـكى أع ن ابـراس رأعا‬
‫امل يح ىفإعد ما القاي يف هـا الوقتى وـ قال فقط‪ :‬ن ابراس ارتعبوا ملا رأعا مالك الرب‪ .‬األمر الـي ىفدل عـى أن امل يح ود أنك ن فـ ما القاي قبـما دحرج املالك ابجر ع ك‪ .‬جلما نفـ ما األجلفان دعن أن ت ىفـ عقدل ما عقدهاى أع تتضري طية ما طياهتاى‬
‫أع تتزحزل هي قيد شعرل عا مكاهناى جلما ذجلران فيما سـف‪.‬‬
‫‪ -4‬كونه هو الحياة ورئيس الحياة‪ :‬ش د امل يح عا نف ك أنك هو الطرىفق عابق عابيال (ىفوح ا ‪ .)6 :14‬عش د وطرس الرسول ع ك أنك رئيس ابيال أع اببري أصـ ا عمإدرها (أعمال ‪ .)15 :3‬عش د ىفوح ا الرسول ع ك أنك ابيال اآلودىفـة الـ‬
‫‪60‬‬
‫جلانت ع د اآلب عأظ را ل ا (‪ 1‬ىفوح ا ‪ .)3 :1‬عملا جلان الشيـ ىفقبـ دا (فال ور ىفقبـ الظـمة‪ .‬عابق ىفقبـ الباطـى عابيال تقبـ املوا)ى جلان ما البدىف ي أن ىفدفع امل يح املوا عا ش دا املمااى عىف تعيد ليك ابيال يف عزل عجلرامة م تإـراً عــى‬
‫القاي عاهلاعىفة معاً‪ .‬عقد أشار لك اجملد ىل هـا ابقيقة ما قبـى فقال عا نف ك ن لك سـطاانً أن ىف ـم اى عسـطاانً أن ىف رتدها أىفضاً (ىفوح ا ‪.)18-17 :10‬‬
‫‪ -5‬إحياؤه لموتى الجسد وموتى الروح‪ :‬ن امل يح ىفكا فقط ىفقيم املوتى ما قبـورهمى عىفـدع م ىفعيشـون جلمـا جلـانوا ىفعيشـون مـا قبــى جلمـا فعــ مـع و ـة ايىفـرعس عاوـا أرمــة انىفـني علعـازر (مـرقس ‪5‬ى لوقـا ‪7‬ى ىفوح ـا ‪)11‬ى وــ جلـان أىفضـاً حييـي‬
‫وع قَ ْد أَ ْعََ َق ِن‬
‫س َ‬ ‫وح احلَيَ اةِ ِيف املَ ِس ِ‬
‫يَ يَ ُ‬ ‫وس ُر ِ‬ ‫اّلل يف صفاتك األدوية ال اميةى جلما ىفزال ىففعـ لضاىفة اآلن مع جلـ الـىفا ىفؤم ون وك كاانً حقيقياً‪ .‬عالرسول الـي اختاي هـا ابيال الرعحية قال ِأل َّ‬
‫َن َان ُم َ‬ ‫نفوس الـىفا سيطرا عـي م اخلطيئة علعـ ا أهالً لـتوافق مع ّ‬
‫ِ‬ ‫ِمن َانم ِ ِ ِ‬
‫اّلل مع امل يح (أف ‪ .)4-1 :2‬عجلـ ذلذ مإداقا لقولك لك اجملد أما أان فقد أتيت لتكون هلم (أي البشر) حيال عىفكون هلم (حيال) أفضــ (ىفوح ـا‬ ‫وس اْلَطيَّة َوال َْم ْوت (رومية ‪ .)2 :8‬جلما قال لـمؤم ني هنم وعدما جلانوا أموااتً ابلـنوب عاخلطااي أحياهم ّ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪)10 :10‬ى عقولك ما ىفؤما ابآلوا تكون لك حيال أودىفة‪ ...‬ع أي ىل دىف ونة وـ قد انتقـ ما املوا ىل ابيال (مىت ‪36 :3‬ى ‪.)24 :5‬‬
‫عشخص حيطم قيود املوا عخيرج ال فوس ما اهلاعىفة لكي تعود ىل أش ادهاى عىفبع يف اخلطـال أىفضـاً حيـال رعحيـة حتـررهم مـا قـول اخلطيئـة عت ـمو هبـم فوق ـاى ككـا أن ىفظــ ش ـدا يف القـاي وعيـداً عـا رعحـكى وــ وـد أن تعـود رعحـك ىل ش ـدا املائـتى ي‬
‫تقوم وك ظافرل م تإرلى متىفدىفة القاي عما عراـ القاي‪.‬‬
‫اّلل ععدالة انموسك ألنك قد مسح وا شخص لوز أن ىفدنو م ك املوا عـى ا طالق‪ .‬أما اآلن فال ككا أن ىفت رب لي ا شذ ما‪.‬‬ ‫ّللا‪ :‬أخرياً نقول لو ىفقم امل يح ما األموااى لت رب لي ا الشذ ما ش ة عشود ّ‬ ‫‪ -6‬عدالة ه‬
‫اّلل القدىف ني الش داـ ما القتـ قدكاً!! ( ا واب) ن هؤ ـ القدىف ني تكما في م الطبيعة اخلاطئة مثـ وريهم ما ال اسى جلما أهنم لي وا معإومني ما ت فيـ روباهتم مثـ مى عمـا ي فـإهنم حيمــون‬ ‫قد ىفت اـل البعض قائالً‪ :‬ذا جلان األمر جلـلذى فـماذا ىف قـ ّ‬
‫اّلل قد أنقـهم ما القتـ ويد األشرارى لكانوا سيموتون ىفوماً ما األايم‪ .‬علـلذ جلان ما األشرف هلم أن كوتوا ش داـ ابق عو اً أن كوتوا مواتً عادايً‪.‬‬
‫يف ذعاهتم قضاـ املوا‪ .‬عمع جلـ لو جلان ّ‬
‫اّلل األديب سـيادتك عقدسـيتك‪ .‬ع ذا جلـان األمـر جلــلذى تكـون الضراوـة يف أن‬
‫أما امل يحى جلما ذجلران فيما سـفى وري قاوـ لـموا وضري رادتك ألشـ التكفري عا اخلطيئةى عذلذ و بب جلمالك الـا ى عما ي جلان ود أن ىفقوم مـا األمـوااى حـىت تكـون ل ـاموس ّ‬
‫امل يح قام وعد موتكى وـ تكون الضراوة ذا ىفكا قد قام وعدا‪ .‬ألنك يف هـا ابالة ىفكون ه اك شخص توافرا فيك جلـ مقوماا ابيال ىل اآلودى عمع ذلذ ىفكون قد مااى األمر الـي ككا حدعثك و اـ عـى هـا ال اموس‪.‬‬
‫فقيامة امل يح ما األمواا تكا و بب قول خارشة ع كى وـ و بب قول جلام ة يف ذاتك‪ .‬عقد أشار لك اجملد ىل هـا ابقيقة فقال عا نف ك‪ :‬أان هو القيامة عابيال (ىفوح ا ‪ .)25 :11‬علـلذ ىفكا ىفتىفدث عا موتـك اب قـرتان مـع قيامتـكى جلمـا شـاهدان يف‬
‫اّلل مشـيئة‬
‫اّللى هـا املشيئة ال جلـان امل ـيح حرىفإـاً عــى ت فيــها ابلتمـامى ووصـفك ا ن ـان الكامــ‪ .‬عمـا ي فبمجـرد قبولـك مـا ّ‬
‫الباب األعل‪ .‬عجلـ ما يف األمر أن ش دا ظـ يف القايى عظـت رعحك يف اهلاعىفة أع الفردعسى حىت انت ت املدل املعي ة ح ب مشيئة ّ‬
‫القيامةى قام يف ابال وقول القيامة الكام ة يف ذاتكى‬
‫ع ذا جلان األمر جلـلذى فـي ت قيامة امل يح هي ال توشتك وتاج البقاـ عاخلـود جلما ىفقول وعض ال اسى جلالى فقد جلان ىفـبس هـا التاج م ـ وداـل حياتك عـى األرضى عذلذ و ـبب قداسـتك املطـقـة عمساعىفـة أصــكى عجلونـك هـو ابيـال عالقـادر عــى جلــ شـيـ‪ -‬وــ‬
‫أن قيا متك جلانت فقط مإادقة ال ماـ العـ ية عـى عدم شواز سيادل املوا عـيك‪ .‬عقد أشار الرسول ىل هـا ابقيقة الثمي ة فقال عا امل يح نك قام انقضاً أعشاع املواى ذ ىفكا ممك اً أن ك ذ م ك (أعمال ‪)4 :2‬ى أبي حال ما األحوال‪.‬‬
‫‪61‬‬
‫شهر مايو‬
‫‪ -1‬مقدمات لسفر عزرا‬
‫‪ 10‬صىفاحاا تت كـم عا جلورشى عالعودل ىل أعرشـيمى ع حياـ العبادلى عع ع أساساا اهليكـى عاملقاعمةى عا نت اـ ما و اـ اهليكـ (ص ‪1‬ـ ص‪ )6‬ي عادل و اـ الشعبى استعراض خطااي الشعبى عصالل عزرا عاعرتافك‪ .‬عفيك تعـيم عا‪:‬‬
‫أوال‪ -‬عن اهلل‪:‬‬
‫هو لك ال ماعاا عاألرضى عالـى ىف تطيع شعبك أن ىفعرفك عىفثق فيك‪.‬‬
‫‪ -1‬يحافظ على عهده‪ ،‬ويحقق أغراضه‪:‬‬
‫الس َم ِاء َو ُه َو‬
‫ب إِلَ هُ َّ‬
‫ض َدفَ َع َه ا ِِل ال َّر ُّ‬ ‫َجي ع َمََالِ ِ‬
‫ك األ َْر ِ‬ ‫س‪ُ َ :‬‬‫َ‬ ‫ش َملِ ُ‬
‫ك فَ ا ِر ِ‬
‫ور ُ‬
‫ال ُك َ‬
‫[ه َك َذا قَ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اء ِيف ُك ِل َمَْلَ َكَِ ه َوِابلْكََابَة أَيْض اً قَ ائِالً‪َ 2 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ب روح ُك ور ِ ِ‬
‫ش َمل ك فَ ا ِر َ‬
‫س فَ أَطْلَ َق ن َد ً‬
‫ِ‬
‫ب بَِف ِم إِ ْرميَ ا نَبَّ هَ ال َّر ُّ ُ َ َ َ‬ ‫س ِع ْن َد متََ ِام َكالَِم َّ‬
‫الر ِ‬ ‫ُوَل لِ ُكور ِ ِ‬
‫ش َملك فَا ِر َ‬ ‫ََ‬ ‫السنَ ِة األ َ‬
‫" ‪َ 1‬وِيف َّ‬
‫يم الَِِّت ِيف يَ ُهوذَا " (‪)2 ،1 :1‬‬ ‫أَوص ِان أَ ْن أَب ِن لَه ب يَاً ِيف أ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ ُ َْ‬ ‫ْ َ‬
‫‪ -2‬وفى تحقيقها طرقه غير الناس‪:‬‬
‫جليف م ح جلورش؟‬
‫ثانيا‪ -‬العبادة‪:‬‬
‫‪ -1‬القلب الواحد‪:‬‬
‫الْعب َكرج ٍل و ِ‬
‫اح ٍد إِ ََل أ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يم‪)1 :3( " .‬‬
‫ُ‬ ‫يل ِيف ُم ُدهن ُم ِِ ْ‬
‫اجََ َم َع َّ ْ ُ َ ُ َ‬
‫الْ ْهر َّ ِ‬
‫الساب ُع َوبَنُو إ ْس َرائ َ‬ ‫اسَُ ِه َّل َّ ُ‬
‫" َول ََّما ْ‬
‫‪ -2‬الفرح‪ ،‬مع البكاء‪:‬‬
‫ت األ ََّو َل بَ ُك وا‬
‫ين َرأ َُوا الْبَ ْي َ‬ ‫َّ ِ‬ ‫اآلاب ِء ُّ‬
‫الْ يُو ِ ال ذ َ‬ ‫وس َ‬ ‫ني َوُرُؤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪َ 12 .‬وَكثِ ْيُو َن م َن الْ َك َهنَ ة َوالالَّ ِويِ َ‬ ‫يس ب ْي ِ‬
‫ت ال َّر ِ‬ ‫ِ‬
‫َج ِل ََتْس ِ َ‬
‫ب أل ْ‬ ‫يَ لِل َّر ِ‬
‫َّس بِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َهََ ُف وا ُهََاف اً َعظيم اً ِابلَ ْ‬
‫الْ ْع ِ‬
‫يل‪َ .‬وُك ُّل َّ‬‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫صالَِ أل َّ ِ‬
‫َن إ ََل األَبَد َر ْ َََ هُ َعلَ ى إ ْس َرائ َ‬
‫لر ِ‬
‫ب ألَنَّهُ َ‬ ‫يَ َوا ْحلَ ْم ِد لِ َّ‬
‫َّسبِ ِ‬
‫" َوغَنُّوا ِابلَ ْ‬
‫ت ُِمس َع ِم ْن بُ ْع ٍد‪11 :3( ".‬‬ ‫الص ْو َ‬
‫َن َّ‬ ‫ف ُهََاف اً َع ِظيم اً َح ََّّت أ َّ‬ ‫ب َك ا َن يَ ْهَِ ُ‬ ‫َن َّ‬
‫الْ ْع َ‬ ‫ب أل َّ‬ ‫ت بُ َك ِاء َّ‬
‫الْ ْع ِ‬ ‫الْ ْعب ميَُيِ ز ُهََ ا َ الْ َف ر ِح ِم ن ص و ِ‬
‫َ ْ َْ‬
‫ِ‬
‫ت أ ََم َام أَ ْعيُنِ ِه ْم‪َ .‬وَكثِْيُو َن َكانُوا يَ ْرفَ ُعو َن أ ْ‬
‫َص َو َاَتُ ْم ِاب َْلََُا بَِف َر ٍح‪َ 13 .‬وََلْ يَ ُك ِن َّ ُ ُ‬ ‫يس َه َذا الْب ْي ِ‬
‫َ‬ ‫ت َع ِظ ٍيم ِعنْ َد ََت ِْس ِ‬‫بِصو ٍ‬
‫َْ‬
‫‪)13‬‬
‫‪ -3‬بال تهاون‪:‬‬
‫ِ‬
‫ور الَّ ذي أ ْ‬
‫َص َع َد َان إِ ََل ُهنَ ا]‪3 .‬فَ َق َ‬ ‫وس اآلاب ِء وقَالُوا ََلُم‪[ :‬نَ ْب ِن مع ُكم ألَنَّنَا نَ ِظْيُكم نَطْلُب إِ ََلَ ُكم ولَهُ قَ ْد ذَ َِْبنَا ِمن أ ََّايِم أَس رحدُّو َن ملِ ِ‬ ‫َّموا إِ ََل َِرَّاب َ ِ‬ ‫لر ِ ِ ِ‬ ‫الس ٌِّْ يَ ْب نُو َن َه ْي َكالً لِ َّ‬ ‫ِ‬
‫" َول ََّما َِمس َع أَ ْع َداءُ يَ ُهوذَا َوبِْن يَام َ‬
‫ال‬ ‫ك أ ُّ‬
‫َش َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫بِ َل َوُرُؤ ِ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ب إِلَه إِ ْس َرائي َل ‪2‬تَ َقد ُ‬ ‫َن بَِن َّ‬‫ني أ َّ‬
‫ش َملِ ُ‬ ‫يل َك َما أ ََم َرَان ال َْملِ ُ‬ ‫َكنَّنَا ََْنن و ْح َد َان نَ ْب ِن لِ َّ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫وس آاب ِء إِسرائِيل‪[ :‬لَيس لَ ُكم ولَنَا أَ ْن نَب ِن ب يَاً ِإل ََلِنَا ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََلُ ْم َُِرَّاببِ ُل َويَ ُ‬
‫س]‪)3 1 :4( " .‬‬ ‫ك فَا ِر َ‬ ‫ور ُ‬
‫ك ُك َ‬ ‫لرب إلَه إ ْس َرائ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ْوعُ َوبَقيَّةُ ُرُؤ ِ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ين‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫اج ُع و َن ِم َن َّ‬
‫الس ٌِّْ َم َع ََجي ِع ال ذ َ‬
‫الر ِ‬
‫يل َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ص ََ ِْلَ ِمي ِع بَ ِن ال َّ‬
‫س ٌِّْ َو ِإل ْخ َوَت ِم الْ َك َهنَ ة َوألَنْ ُفس ه ْم ‪َ 21‬وأَ َكلَ هُ بَنُ و إ ْس َرائ َ‬
‫ِ‬
‫ين َو َذ َِبُ وا الْف ْ‬
‫ِ‬ ‫ني تَطَه ِ‬
‫َّروا ََجيعاً َك انُوا ُكلُّ ُه ْم طَ اه ِر َ‬
‫ِ‬
‫َن الْ َك َهنَةَ َوالالَّ ِوي َ ُ‬ ‫الْ ْه ِر األ ََّو ِل‪20 .‬أل َّ‬ ‫ْ َر ِم َن َّ‬ ‫الرابِ َع َع َ‬
‫ص ََ ِيف َّ‬ ‫" و َع ِمل ب نُو َّ ِ‬
‫الس ٌِّْ الْف ْ‬ ‫َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يل (‪)21 19 :6‬‬ ‫ب إلَهَ إ ْس َرائ َ‬ ‫الر َّ‬
‫ض‪ .‬ليَطْلُبُوا َّ‬ ‫اسة أ َُم ِم األ َْر ِ‬‫صلُوا إِل َْي ِه ْم م ْن َر َج َ‬‫انْ َف َ‬
‫‪ -4‬التوبة والندم‪:‬‬
‫ْر تَ يْس ِم ْع ًزى ذَبِيْةَ َخ ِطيَّ ٍة َعن َِ‬
‫َجي ِع إِ ْسرائِيل حسب َع َد ِد أ ْ ِ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت َِّ‬ ‫" وقَ َّربوا تَ ْد ِشيناً لِب يْ ِ‬
‫يل‪)17 :6( " .‬‬
‫َسبَاط إ ْس َرائ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن َع َ َ َ‬‫ش َوأ َْربَ َع مئَة َخ ُرو َواثْ َ ْ‬ ‫اّلِل َه َذا مئَةَ ثَ ْوٍر َومئَ َ ْ‬
‫ِت َكبْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫‪ -5‬الطاعة‪:‬‬
‫ات َكما هو مكَْوب ِيف َش ِريع ِة موسى رج ِل َِّ‬ ‫ِ‬ ‫ادا َق وإِ ْخوتُه الْ َكهنَةُ وَِرَّابب ِِ ُل بن َشأَلَِْئِيل وإِ ْخوتُه وب نُوا مذْبَ إِل َِه إِسرائِ ِ‬
‫اّلِل " (‪)2 :3‬‬ ‫َ ُ َ َُ‬ ‫ص ِع ُدوا َعلَ ْيه ُْحم َرقَ ٍ َ ُ َ َ ُ‬
‫يل ليُ ْ‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ َ ُ ََ َ َ َ‬ ‫وص َ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫وع بْ ُن يُ َ‬
‫ْ ُ‬‫" َوقَ َام يَ ُ‬
‫ثالثا‪ -‬اخلطية‪:‬‬
‫‪62‬‬
‫‪ -1‬الوقوف أمامها بكل جدية وحزم‪:‬‬

‫اجََ َم َع إِ ََّ‬
‫ِل ُك ُّل َم ِن‬ ‫ت َش ْع َر َرأ ِْسي َو َذق ِْن َو َجلَ ْس ُ‬
‫ت ُمََ َِْْياً‪4 .‬فَ ْ‬ ‫ْت ثِيَ ِايب َوِر َدائِي َونَََّ ْف ُ‬
‫ت ِِبَ َذا األ َْم ِر َم َّزق ُ‬ ‫الرَؤ َس ِاء َوال ُْوالَةِ ِيف َه ِذهِ ْ‬
‫اْلِيَانَِة أ ََّوالً]‪3 .‬فَلَ َّما َِمس ْع ُ‬ ‫ت يَ ُد ُّ‬ ‫اضي‪َ .‬وَكانَ ْ‬ ‫وب األَر ِ‬
‫ْ ُع ِ َ‬ ‫َّس بِ ُ‬‫ع ال ُْم َقد ُ‬
‫الز ْر ُ‬
‫ط َّ‬‫" أل ََّهنُ ُم َّاَتَ ُذوا ِم ْن بَنَاَتِِ ْم ألَنْ ُف ِس ِه ْم َولِبَنِي ِه ْم َوا ْخََ لَ َ‬
‫س ِاء" (‪)4 2 :9‬‬ ‫ارتَ ع َد ِمن َكالَِم إِل َِه إِسرائِيل ِمن أَج ِل ِخيانَِة الْمسبِيِني وأ ََان جلَس ُ ِ ِ ِ ِ‬
‫ت ُمََ َْْياً إ ََل تَ ْقد َمة ال َْم َ‬ ‫َْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫الس ٌِّْ‪)6 :10( " .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سبَب خيَانَة أَ ْهل َّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وح ب َ‬ ‫ب َماءً ألنهُ َكا َن يَنُ ُ‬ ‫اك َو ُه َو ََلْ ََي ُك ْل ُخبْزاً َوََلْ يَ ْْ َر ْ‬
‫يب‪ .‬فَانْطَلَ َق إ ََل ُهنَ َ‬‫وح َاان َن بْن أَلْيَاش َ‬ ‫ب إ ََل َمْ َد ِع يَ ُه َ‬ ‫" ُُثَّ قَ َام َع ْزَرا م ْن أ ََمام بَيْت اّلِل َوذَ َه َ‬
‫‪ -2‬قد تتخذ الخطية شكل الحلول الوسط الخبيثة‪:‬‬
‫َش ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وس ِ‬ ‫الس ٌِّ ي ْب نُو َن َه ْي َكالً لِ َّ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ََلُ ْم‬ ‫ور الَّذي أ ْ‬
‫َص َع َد َان إِ ََل ُهنَا]‪3 .‬فَ َق َ‬ ‫ب إِ ََلَ ُك ْم َولَهُ قَ ْد ذَ َِْبنَا م ْن أ ََّايِم أ َ‬
‫َس ْر َحدُّو َن َملك أ ُّ َ‬ ‫اآلابء َوقَالُوا ََلُ ْم‪[ :‬نَ ْب ِن َم َع ُك ْم ألَنَّنَا نَظ َ‬
‫ْيُك ْم نَطْلُ ُ‬ ‫بِ َل َوُرُؤ ِ َ‬
‫َّموا إِ ََل َِرَّاب َ ِ‬
‫ُ‬ ‫يل ‪2‬تَ َقد ُ‬
‫لرب إلَه إ ْس َرائ َ‬ ‫َن بَِن َّ ْ َ‬ ‫َول ََّما َِمس َع أَ ْع َداءُ يَ ُهوذَا َوبِْن يَام َ‬
‫ني أ َّ‬
‫ش َملِ ُ‬ ‫يل َك َما أ ََم َرَان ال َْملِ ُ‬ ‫وس آاب ِء إِسرائِيل‪[ :‬لَيس لَ ُكم ولَنَا أَ ْن نَب ِن ب يَاً ِإل ََلِنَا ول ِ‬
‫َكنَّنَا ََْنن و ْح َد َان نَبْ ِن لِ َّ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َُِرَّاببِ ُل َويَ ُ‬
‫س]‪)3 1 :4( .‬‬ ‫ك فَا ِر َ‬ ‫ور ُ‬
‫ك ُك َ‬ ‫لرب إلَه إ ْس َرائ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ْوعُ َوبَقيَّةُ ُرُؤ ِ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫‪ -3‬تتطلب االعتراف الصحيح دون محاولة التبرير‪:‬‬
‫ت‪[ :‬اللَّ ُه َّم إِِن أَ ْخ َج ُل َوأَ ْخ َزى ِم ْن أَ ْن أ َْرفَ َع َاي إِ ََلِي َو ْج ِه ي ََْن َو َك أل َّ‬ ‫" ‪5‬و ِع ْن َد تَ ْق ِدم ِة الْم ِ‬
‫ت إِ ََل‬ ‫آاث َمنَ ا تَ َعاظَ َم ْ‬‫وس نَا َو َ‬ ‫ت فَ و َق رُؤ ِ‬
‫َن ذُنُوبَنَ ا قَ ْد َكثُ َر ْ ْ ُ‬ ‫ب إِ ََلِي ‪َ 6‬وقُلْ ُ‬ ‫ي إِ ََل ال َّر ِ‬ ‫ْت يَ َد َّ‬‫سط ُ‬ ‫ِت َوبَ َ‬
‫ت َعلَ ى ُرْكبَ ََّ‬ ‫ت ِم ْن تَ َذلُّلِي َوِيف ثِيَ ِايب َوِر َدائِي الْ ُم َم َّزقَ ِة َجثَ ْو ُ‬ ‫ساء قُ ْم ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َرأْفَة م ْن لَ ُدن ال َّرب إ ََلنَ ا ليُ ْبق َي لَنَ ا َْنَ اةً َويُ ْعطيَ نَ ا‬ ‫ب َوخ ْز ِي ال ُْو ُجوه َك َه َذا الْيَ ْوم‪َ 8 .‬واآل َن َكلُ َْ ْيظَة َكانَ ْ‬ ‫الس ٌِّْ َوالن ْ‬
‫لس ْيف َو َّ‬ ‫َج ِل ذُنُوبنَا قَ ْد ُدف ْعنَا ََنْ ُن َوُملُوُكنَا َوَك َهنَ َُ نَا ليَد ُملُوك األ ََراضي ل َّ‬ ‫آابئنَا ََنْ ُن ِيف إ ٍُْث َعظ ٍيم إ ََل َه َذا الْيَ ْوم‪َ .‬وأل ْ‬ ‫الس َماء‪ُ 7 .‬م ْن ُذ أ ََّايم َ‬ ‫َّ‬
‫ت إِ ََلِنَا ونُِقيم َخرائِبه ولْي ع ِطي نَ ا حائِط اً ِيف ي ه وذَا وِيف أ ِ‬ ‫س لِيُ ْع ِطيَ نَا َحيَاةً لِنَ ْرفَ َع بَيْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان قُ ْد ِس ِه لِيُنِ ِ‬‫وتَداً ِيف م َك ِ‬
‫يم‪َ 10 .‬واآل َن‬ ‫ُور َش ل َ‬
‫َُ َ ُ‬ ‫َ َ َ َُ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ط َعلَيْ نَا َر ْ َةً أ ََم َام ُملُوك فَا ِر َ‬‫سَ‬ ‫ْي إ ََلُنَا أَ ْعيُ نَ نَا َويُ ْعطيَ نَا َحيَاةً قَليلَةً ِيف عُبُوديََّنَا‪9 .‬ألَنَّنَا َعبيد ََْن ُن َوِيف عُبُوديََّنَا ََلْ يَ َْتُْكنَا إ ََلُنَا بَ ْل بَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اس َ ِه ْم‪.‬‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ِ‬‫ب‬ ‫ٍ‬
‫ة‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫َل‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ٍ‬
‫ة‬ ‫ه‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ا‬ ‫ُوه‬ ‫َل‬ ‫م‬ ‫ِت‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ِِ‬
‫اَت‬ ‫اس‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ي‬ ‫اض‬‫ِ‬ ‫َر‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫وب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫اس‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ِ‬‫ب‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫َر‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬‫ِ‬‫ل‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫َر‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫ائ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫اء‬ ‫ي‬‫ِ‬‫ب‬ ‫ن‬‫َ‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪11‬‬ ‫ك‬ ‫ااي‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫َّ‬
‫َن‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َُ َ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف َ َ َ ََ َ ْ َ َ‬
‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫َل‬
‫َ‬ ‫إ‬ ‫اي‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬
‫يم ِة ‪ -‬ألَنَّ َ‬ ‫ِ‬ ‫الرِديئ ِة و َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْيُه ْم إِ ََل األَبَ ِد لََِ ََ َ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ك قَ ْد َج َاِيْ ََ نَ ا‬ ‫آاثمنَا ال َْعظ َ‬ ‫َج ِل أَ ْع َمالنَا َّ َ َ‬ ‫اء َعلَيْ نَا أل ْ‬‫ض َوتُوِرثُوا بَني ُك ْم إِ َّاي َها إِ ََل األَبَد‪َ 13 .‬وبَ ْع َد ُك ِل َما َج َ‬ ‫ْي األ َْر ِ‬ ‫َّدوا َو ََتْ ُكلُوا َخ ْ َ‬ ‫ْد ُ‬ ‫‪َ 12‬واآل َن فَالَ تُ ْعطُوا بَنَات ُك ْم لبَني ِه ْم َوالَ ََتْ ُخ ُذوا بَنَاَت ْم لبَني ُك ْم َوالَ تَطْلُبُوا َسالَ َمََ ُه ْم َو َخ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ط َعلَْي نَا ح ََّّت تُ ْفنِي نَا فَالَ تَ ُكو ُن ب ِقيَّة والَ َْنَ اة؟ ‪15‬أَيُّ َه ا ال َّر ُّ ِ ِ ِ‬ ‫الرجاس ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ود ونََ عدَّى وصااي َك ونُ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اي إِ ََلنا أَقَ َّل ِمن َ ِ‬
‫ك ِيف‬ ‫ني َك َه َذا الْيَ ْوم‪َ .‬ه ا ََْن ُن أ ََم َام َ‬ ‫ت َاب ٌّر ألَنَّنَ ا بَقينَ ا َان ِج َ‬ ‫يل أَنْ َ‬
‫ب إلَ هَ إ ْس َرائ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات؟ أ ََما تَ ْس َخ ُ‬ ‫وب َهذه َّ َ َ‬ ‫صاه ُر ُش ُع َ‬ ‫آاثمنَا َوأَ ْعطَْي ََ نَا َْنَا ًة َك َهذه ‪14‬أَفَ نَ ُع ُ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫َج ِل َه َذا]‪)15 5 :9( " …….‬‬ ‫ك م ْن أ ْ‬ ‫ف أ ََم َام َ‬ ‫س لَنَا أَ ْن نَق َ‬ ‫آاثمنَا ألَنَّهُ ل َْي َ‬
‫‪ -4‬شفاؤها عن طريق مراحم هللا‪:‬‬
‫آاث ِمنَا َوأَ ْعطَيْ ََ نَا َْنَاةً َك َه ِذهِ " (‪)13 :9‬‬
‫ك قَ ْد َج َاِيْ ََ نَا َاي إِ ََلَنَا أَقَ َّل ِم ْن َ‬
‫يم ِة ‪ -‬ألَنَّ َ‬ ‫ِ‬ ‫الرِديئ ِة و َ ِ‬
‫آاثمنَا ال َْعظ َ‬
‫ِ‬
‫َج ِل أَ ْع َمالنَا َّ َ َ‬ ‫َوبَ ْع َد ُك ِل َما َج َ‬
‫اء َعلَيْ نَا أل ْ‬
‫‪ -5‬تتطلب خطوات عملية للتخلص منها‪:‬‬
‫يم ِيف‬ ‫ال ي ه وذَا وبِْن ي ِامني إِ ََل أ ِ‬
‫ُ‬ ‫اجََ َم َع ُك ُّل ِر َج ِ َ ُ َ َ َ‬ ‫الس ٌِّْ‪9 .‬فَ ْ‬ ‫اع ِة أَ ْه ِل َّ‬ ‫ِ‬ ‫الرَؤ َس ِاء َو ُّ‬
‫الْيُو ِ ُُيَ َّرُم ُك ُّل َمالِ ِه َو ُه َو يُ ْف َرُِ م ْن ََجَ َ‬ ‫ورةِ ُّ‬
‫َْ‬‫ب َم ُ‬ ‫سَ‬ ‫ِ ٍ‬
‫يم‪َ 8 .‬وُك ُّل َم ْن الَ ََيِْ ِيف ثَالَثَة أ ََّايم َح َ‬
‫الس ٌِّ لِ َكي ََْيَ ِمعوا إِ ََل أ ِ‬
‫ُ‬ ‫يم إِ ََل ََجي ِع بَِن َّ ْ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪7‬وأَطْلَ ُقوا نِ َداء ِيف ي هوذَا وأ ِ‬
‫ً َُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫يل‪11 .‬فَ ا ْع ََِتفُوا اآل َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سا ًء غَ ِريبَةً لََ ِزي ُدوا َعلَ ى إ ُْث إ ْس َرائ َ‬ ‫ُْت ن َ‬‫ال ََلُ ْم‪[ :‬إنَّ ُك ْم قَ ْد ُخنْ َُ ْم َواَتَذ ُْ‬ ‫ين م َن األ َْم ِر َوم َن األ َْمطَار‪10 .‬فَ َق َام َع ْزَرا الْ َكاه ُن َوقَ َ‬ ‫احة بَ ْيت َّ‬
‫اّلِل ُم ْرتَعد َ‬ ‫الْ ْعب يف َس َ‬ ‫يع َّ‬ ‫س ََج ُ‬ ‫الْ ْه ِر َو َجلَ َ‬
‫ين م َن َّ‬ ‫الْ ْه ِر الََّاس ِع يف الْع ْْ ِر َ‬ ‫َي يف َّ‬ ‫الثَّالَثَة األ ََّايم أ ْ‬
‫ت أ َْمطَ ا ٍر َوالَ طَاقَ ةَ لَنَ ا َعلَ ى ال ُْوقُو ِ ِيف ْ‬ ‫ِ‬
‫اْلَار ِِج َوال َْع َم ُل‬ ‫ت َوقْ ُ‬ ‫ب َكثِ ْي َوال َْوقْ َ‬‫الْ ْع َ‬ ‫َن َّ‬ ‫ك نَ ْع َم ُل‪13 .‬إِالَّ أ َّ‬ ‫ت َع ِظ ٍيم‪َ [ :‬ك َما َكلَّ ْمََ نَا َك َذلِ َ‬‫اع ِة بِصو ٍ‬
‫اب ُك ُّل ا ْْلَ َم َ َ ْ‬ ‫َج َ‬
‫ِ‬
‫ساء الْغَ ِريبَة]‪12 .‬فَأ َ‬
‫ِ‬
‫ض َو َع ِن الن َ‬‫وب األ َْر ِ‬ ‫صلُوا َع ْن ُش ُع ِ‬ ‫ضاتَهُ وانْ َف ِ‬
‫آابئ ُك ْم َوا ْع َملُوا َم ْر َ َ‬
‫ب إِل َِه ِ‬
‫َ‬ ‫لِ َّ‬
‫لر ِ‬
‫ض ِ ِ ِ‬ ‫ات ُم َعيَّ نَ ٍة َوَم َع ُه ْم ُش يُو ُ َم ِدينَ ٍة فَ َم ِدينَ ٍة َوقُ َ‬
‫اع ِة‪ .‬وُك ُّل الَّ ِذين ِيف م ُدنِنَا قَ ِد َّاَتَ ُذوا نِساء غَ ِريبةً فَلْيأْتُوا ِيف أَوقَ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِيف َه َذا األ َْم ِر‪14 .‬فَلْيَ ِق ْ‬ ‫لَيس لِي وٍم و ِ‬
‫اح ٍد أ َْو ِالثْ نَ ْ ِ‬
‫ب إِ ََلنَ ا م ْن أ ْ‬
‫َج ِل‬ ‫ض ا َُتَا َح ََّّت يَ ْرتَ َّد َعنَّ ا ُُ ُّو غَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ًَ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ف ُرَؤ َسا ُؤَان ل ُك ِل ا ْْلَ َم َ َ‬ ‫ني ألَنَّنَا قَ ْد أَ ْكثَ ْرَان َّ‬
‫الذنْ َ‬ ‫ْ َ َْ َ‬
‫َمسَ ائِ ِه ْم و َجلَس وا ِيف الْيَ ْوِم األ ََّولِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آابئه ْم َو ََج يعُ ُه ْم ِب ْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َه َذا األ َْم ِر]‪َ 15 .‬ويُ َ‬
‫َ ُ‬ ‫ب بُيُ وت َ‬ ‫س َ‬ ‫آابء َح َ‬ ‫وس َ‬ ‫ص َل َع ْزَرا الْ َك اه ُن َور َج ال ُرُؤ ُ‬ ‫الس ٌِّْ‪َ .‬وانْ َف َ‬ ‫امهَا‪َ 16 .‬وفَ َع َل َه َك َذا بَنُو َّ‬ ‫اع َد ُ‬‫ي َس َ‬‫اي الالو ُّ‬ ‫ْال ُم َو َشبْ ََ ُ‬ ‫ط قَ َاما َعلَى َه َذا َوَم ُ‬ ‫يل َوَُْيزَاي بْ ُن ت ْق َوةَ فَ َق ْ‬
‫سائ َ‬ ‫وان َاث ُن بْ ُن َع َ‬
‫الْ ْه ِر األَ َّو ِل‪)17 7 :10( .‬‬ ‫اء غَ ِريبَةً ِيف الْيَ ْوِم األ ََّو ِل ِم َن َّ‬
‫سً‬
‫ال الَّ ِذ َّ ِ‬
‫ين اَتَ ُذوا ن َ‬ ‫َ‬ ‫ص َع ِن األ َْم ِر‪َ 17 .‬وانْ ََ ُهوا ِم ْن ُك ِل ِ‬
‫الر َج ِ‬ ‫اش ِر لِلْ َف ْْ ِ‬ ‫الْ ْه ِر الْع ِ‬
‫م َن َّ َ‬
‫ِ‬
‫‪ -2‬التحدى االقتصادى (ندوة)‪.‬‬

‫ىفزداد ىفوما وعد ىفوم مالمح هـا التىفدى ىل حتدايا خمتـفة ىف هـا اجملال عما ىفتبع ذلذ ما صعوابا متزاىفدل تواشك امل يىفى عوري امل يىفى م ا‪:‬‬
‫‪63‬‬
‫(‪ )1‬تزاىفد معد ا البطالة‪ :‬لزايدل ال كان ىف الدعل ال امية أجلثر وـ ن الدعل املتقدمة تزداد البطالة نتشار امليك ة لالستض اـ عا األىفدى البشرىفة عانتشار عمـياا التىفدىف عابوسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ا جتاا املتزاىفد حنو اخلإخإة‪ :‬عهـا ىف تج ع ك ختـى الدعلة عا أهم أدعارها عانتشار سياسة القطاع اخلاص عـى العمال عاملوظفني‪ .‬عىفتبع ذلذ ارتفاع األسعار ععدم محاىفة العمالة عخاصة حمدعدى الدخـ‪.‬‬
‫(‪ )3‬رب امل تجاا احملـية‪ :‬عأتثري ذلذ عـى ا قتإاد الداخـى‪.‬‬
‫(‪ )4‬سيطرل رشال األعمال عـى ال ياسة‪ :‬ا نتخاابا عال يطرل ما خالهلا‪.‬‬
‫(‪ )5‬سيطرل املال عـى عسائـ ا عالم‪ :‬ىفتضح ما ا عالانا املبالغ في ا جلمإدر رئي ى لوسائـ ا عالم مع التضا ى عا القيم الدىف ية عاألخالق املطـووة‪..‬‬
‫(‪ )6‬ال عى لـثراـ عمجع املال‪ :‬تتإاعد قيمة املال أمام اجملتمع عاألشيال الإاعدل‪.‬‬
‫(‪ )7‬تفشى رعل الف اد عوياب القدعل‪ :‬لرتوع املال عـى عرش القـب‪.‬‬
‫(‪ )8‬تزاىفد صور ا سراف امل تفز عالرتف‪ :‬عالـى ىفدفع لتمرد البعض ذ ىفقدرعن عـى مواجلبة رجلب األثرايـ ىف الرتف عمظاهر التعبري عا امل اسباا‪.‬‬
‫املسيحية ومواجهة التحدى االقتصادى‪:‬‬
‫ه اك دعر فعال لـك ي ة مع اآلو اـ ملواش ة هـا التىفدايا ىف هـا اجملال‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرح وجهة النظر المسيحية فى المال‪ :‬موقع املال ىف حيال ا ن ان عجليف ككا التعامـ مع املادل جلوسيـة عليس واىفة فاملال‪:‬‬
‫اك " (‪ 1‬أ ‪)14 :29‬‬ ‫يع َوِم ْن يَ ِد َك أَ ْعطَْي نَ َ‬ ‫‪ +‬م ىفة ما هللا‪ِ " :‬م ْن َ ِ‬
‫ك ا ْْلَم َ‬
‫‪ +‬وري أساسى لـىفيال‪" :‬لَيس ِاب ْْلُب ِز وح َده َُييا ا ِإلنْسا ُن بل بِ ُك ِل َكلِم ٍة ََتْرج ِمن فَ ِم ا َِّ‬
‫ّلِل»‪( .‬مت ‪)4 :4‬‬ ‫َ ُُ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ُ َْ‬
‫ص ٍام‪( " .‬أم ‪)1 :17‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سة َوَم َع َها َسالَ َمة َخ ْْي م ْن بَ ْيت َمآلن َذ َابئ ََ َم َع خ َ‬ ‫‪ +‬ليس مإدر سعادل‪ " :‬لُ ْق َمة َايب َ‬
‫هللا ا ْحلَ ِي (‪)17 :6 1‬‬ ‫‪ +‬املال وري ىفقيىن‪ :‬والَ ي لْ ُقوا رجاءهم علَى غَ ِْي ي ِقينِيَّ ِة ال ِْغَن‪ ،‬بل علَى ِ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ ُ ََ َُ ْ َ ْ َ‬
‫(‪ )2‬المسيحية ليست ضد الحرية االقتصادية‪ :‬تشجع ابافز الشخإى عجلـا ا ستثماراا عالتقدم التك ولوشى عا عالمى‪.‬‬
‫(‪ )3‬تطالب المسيحية بعدم السقوط فى المحاذير اآلتية‪:‬‬
‫‪ +‬عدم رر ا قتإاد القومى اببرىفة ا قتإادىفة‪.‬‬
‫‪ +‬عدم رر ال ماعاا املفتوحة عشبكاا ا تإا ا عاملعـوماا القوميةى عما ىفتبعك ما قيم دىف ية عأخالقية عاشتماعية عأسرىفة‪.‬‬
‫‪ +‬ابـر ما أن ىفكون املال مرتوعا ىف وري موقعك ما (حب لك‪ -‬ش ول لك‪ -‬ا تكال عـيك‪ -‬ال يطرل م ك "املال")‪ ..‬اخل‪.‬‬
‫(‪ )4‬أهمية دعم وتدعيم البعد الروحى واألخروى (اآلبدى)‪.‬‬
‫‪ )6 :6‬ععدم التمرد وـ حيال الشكر عا جلتفاـ‪.‬‬ ‫د علكا ىل خبز ال ماـى حتتاج ىل الإالل عجلـمة هللا عاألسرار عاألصوام عابيال الك ية عاخلدمة عالعطاـ عالق اعة (التقوى مع الق اعة ف ي جتارل عظيمة (‪1‬‬ ‫فالرعل حتتاج جلما ا‬
‫(‪ )5‬دعم البعد اإلنسانى‪ :‬حماعلة لاد فرع عمالة علو ىف مشرععاا مكثفة وعد أن مت ا ستض اـ عا العدىفد ما العمالة نتيجة اآللة ابدىفثة‪..‬‬
‫(‪ )6‬تشجيع روح الخدمة من األغنياء للفقراء‪ :‬ال فس ال خية ت ما عاملرعي هو أىفضا ىفرعى (أم ‪ )25 :11‬عوـلذ ىف تشر ابب عاخلري عىف اعد ا ن ان اآلخر عتقـ الإراعاا عاب د عالتمرد امل دمة لـ فوس‪.‬‬
‫(‪ )7‬إنشاء مجموعات للتنمية االقتصادية‪ :‬عنشرها ىف الك ائس لتقوم ودعر‪:‬‬
‫‪ +‬ا تإال ابلشرجلاا الىت تطـب موظفني لتشضيـ أجلاي عدد ممكا‪.‬‬
‫‪ +‬شرل عسائـ ابإول عـى قرعض الإ دعق ا شتماعى أع و وك الت مية‪.‬‬
‫‪64‬‬
‫‪ +‬ندعاا حول أمور اقتإادىفة هامة لـثقافة امل اسبة‪.‬‬

‫‪ +‬قامة ندعاا حول طرىفقة جلتاوة الـ ‪ )C.V. (Curriculum vitae‬أى ويان ال ريل‪ .‬عال جال ىف الـ ‪.Interview‬‬
‫‪ +‬ندعاا حول جليفية ال جال جلم دعب مبيعاا أع م دعب أتمني‪.‬‬
‫‪ +‬ندعاا مع رشال األعمال األتقياـ عجليفية ال جال الشامـ ىف ابيال رعحيا عماداي‪.‬‬
‫‪ +‬املشرععاا الإضريل عتقدمي أمثـة هلا عطرق دراسة ا دعى ع مكانية ا ستعانة خباياا عمـية متاحة‪.‬‬
‫‪ +‬التىفول ما املعونة الش رىفة ىل املشرعع امل تج (عـمك جليف ىفإطاد ال مكة ود ما أن تعطيك ال مكة)‪.‬‬
‫‪ +‬خفض تكاليف الزعاجى عهو أمر هام مل امهة الك ي ة مع عسائـ ا عالم‪.‬‬
‫‪ +‬فرص ال كا امل اسبى تضافر ش ود الك ي ة مع الدعلة عرشال األعمال قدر ا مكان‪.‬‬
‫‪ +‬رفع قيمة العمـ لدى الشبابى العمـ الفكرى عا رادى عاليدعى عامل ىن‪ ..‬نعـم ا ن ان التىفرك عوـل ا د عرعل اآلوتكار عالق اعة عالشبع الرعحى عمحاس ابيال عالفكر‪.‬‬
‫‪ -3‬الشركة مع املؤمنني‪.‬‬
‫وحدة اجلسد‪:‬‬
‫جلـمة جل ي ة تعىن مجاعة عاحدل عالوحدل هى روبة ال يد امل يح‪:‬‬
‫ك لِيَ ُكونُوا ُه ْم أَيْض اً‬ ‫ط بل أَيضاً ِمن أَج ِل الَّ ِذين ي ِْْمنو َن ِيب بِكالَِم ِهم‪ .‬لِي ُكو َن ا ْْل ِميع و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت أَسأ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يف َوأ ََان فِي َ‬
‫ت أَيُّ َه ا اآلب ِ َّ‬
‫ك أَنْ َ‬‫احداً َك َما أَنَّ َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َج ِل َه ُْالَء فَ َق ْ َ ْ ْ‬ ‫َل م ْن أ ْ‬ ‫َس ُ ْ‬ ‫ين أَ ْعطَْي ََ ِن ليَ ُكونُوا َواحداً َك َما ََْن ُن‪َ « ....‬ول ْ‬
‫امس َ َّ ِ‬
‫ك‪ .‬ا ل ذ َ‬
‫اح َفظ ُْهم ِيف ِْ‬
‫ُّوس ْ ْ‬ ‫‪ .‬أَيُّ َها اآلب الْ ُقد ُ‬
‫َحبَ ْب ََ ِن (يو ‪)17‬‬ ‫اح ٍد َولِيَ ْعلَ َم ال َْعا ََلُ أَنَّ َ‬
‫ك أ َْر َسلََْ ِن َوأ ْ‬
‫َحبَ ْب ََ ُه ْم َك َما أ ْ‬
‫يف لِي ُكونُوا م َك َّملِني إِ ََل و ِ‬
‫ُ َ َ‬
‫احداً َكما أَنَّنا ََْنن و ِ‬
‫احد‪ .‬أَ َان فِي ِه ْم َوأَنْ َ‬
‫ت ِ َّ َ‬ ‫َ َ َُ‬
‫ك أَرسلَْ ِن‪ .‬وأ ََان قَ ْد أَ ْعطَي َ هم الْمج َد الَّ ِذي أَ ْعطَي َ ِن لِي ُكونُوا و ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُُْ ُ َ ْ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َواحداً فينَا ليُ ْْم َن ال َْعا ََلُ أَنَّ َ ْ َ َ َ‬
‫الك ي ة ش د عاحد (صـب ال يد امل يح حي جل ر لـعظامى رشمى سيف ىففإـ الرأس عا ا د)‬
‫أوال‪ -‬شركة فى شخص السيد المسيح‪:‬‬
‫د) مإدر ابيال عاحدى عمإدر الفكر عالتإرف عاحد‪.‬‬ ‫( تشبيك الكرمة عاألوإانى عالرأس عا‬
‫ثانيا‪ -‬الكنيسة األولى تعيش حياة الشركة‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َج َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْية ُجتْ َرى َعلَى أَيْ ِدي ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اْلُْب ِز و َّ ِ‬ ‫الرس ِل و َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وهنَا‬
‫يع َ‬‫ات َكانُوا يَبِ ُ‬
‫َتكاً‪َ .‬واأل َْمالَ ُك َوال ُْم ْقََ نَ يَ ُ‬‫آمنُوا َكانُوا َمعاً َوَكا َن ع ْن َد ُه ْم ُك ُّل َش ْيء ُم ْْ ََ‬ ‫ين َ‬ ‫يع الذ َ‬ ‫الر ُس ِل‪َ .‬و َ ُ‬ ‫آايت َكث َ‬ ‫ب َو َ‬ ‫ت َع َجائ ُ‬ ‫س‪َ .‬وَكانَ ْ‬‫ص َار َخ ْو ِيف ُك ِل نَ ْف ٍ‬‫الصلَ َوات‪َ .‬و َ‬ ‫الْ ِرَكة َوَك ْس ِر ْ َ‬ ‫" َوَكانُوا يُواظبُو َن َعلَى تَ ْعل ِيم ُّ ُ َ‬
‫ساطَ ِة قَل ٍ‬ ‫اْلُبْ ز ِيف الْب ي ِ‬
‫وت َكانُوا يَََ نَ َاولُو َن الطَّ َع َام ِاببَِْ َه ٍ‬ ‫ِ‬ ‫واظبو َن ِيف ا َْلي َك ِل بِنَ ْف ٍ ِ ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫اح ٍد ْ ِ‬ ‫وهنَا بني ا ْْل ِمي ِع َكما ي ُكو ُن لِ ُك ِل و ِ‬ ‫ِ‬
‫ْب"‬ ‫اج َوبَ َ‬ ‫ُُ‬ ‫س َواح َدة‪َ .‬وإِ ْذ ُه ْم يَكْس ُرو َن ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫احَيَاج‪َ .‬وَكانُوا ُك َّل يَ ْوم يُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َويَ ْقس ُم َ َ َْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ب يس َ ِ‬ ‫اد َة بِ ِقيَ َام ِة َّ ِ‬ ‫يم ٍة َكا َن ُّ‬ ‫ول إِ َّن َشيئاً ِمن أَموالِ ِه لَه بل َكا َن ِع ْن َدهم ُك ُّل َشي ٍء م ْْ َ ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫َح د‬‫ت َعلَى ََجيع ِه ْم‪ .‬إِ ْذ ََلْ يَ ُك ْن في ِه ْم أ َ‬ ‫يمة َكانَ ْ‬ ‫وع َون ْع َمة َعظ َ‬ ‫الر َ ُ‬ ‫الر ُس ُل يُ َْدُّو َن َّ‬
‫الْ َه َ‬ ‫َتكاً‪َ .‬وب ُق َّوة َعظ َ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ْ َْ ُ َ ْ‬ ‫َحد يَ ُق ُ‬‫آمنُوا قَلْب َواحد َونَ ْفس َواح َدة َوََلْ يَ ُك ْن أ َ‬ ‫ين َ‬ ‫" َوَكا َن ْلُ ْم ُهوِر الذ َ‬
‫ي‬ ‫ف الَّ ِذي ُد ِع َي ِم َن ُّ‬
‫الر ُس ِل بَ ْرَان َاب الَّ ِذي يُ َ َْت َج ُم ابْ َن الْ َو ْع ِظ َو ُه َو الَ ِو ٌّ‬ ‫وس ُ‬‫احَيَ اج‪َ .‬ويُ ُ‬
‫وِعُ َعلَ ى ُك ِل أَح ٍد َكم ا ي ُك و ُن لَ هُ ْ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫وهنَا ِعنْ َد أ َْر ُج ِل ال ُّر ُس ِل فَ َك ا َن يُ َّ‬
‫ض ُع َ‬
‫ات‪َ .‬ويَ َ‬‫َان الْمبِيع ِ‬
‫ِ‬
‫وهنَا َو ََيْتُو َن ِِب َْمث َ َ‬
‫يع َ‬ ‫ٍ‬
‫ول أ َْو بُيُوت َكانُوا يَبِ ُ‬ ‫اب ُح ُق ٍ‬ ‫َص َْ َ‬‫ين َكانُوا أ ْ‬
‫َّ ِ‬
‫َن ُك َّل الذ َ‬‫حمََُْاجاً أل َّ‬
‫الر ُس ِل" (أع ‪)37 -32 :4 ،46 -42 :2‬‬ ‫ض َع َها ِع ْن َد أ َْر ُج ِل ُّ‬
‫َّر ِاه ِم َوَو َ‬ ‫قُ َْبُ ِس ُّي ا ْْلِْن ِ‬
‫س‪ .‬إِ ْذ َكا َن لَهُ َح ْقل َاب َعهُ َوأَتَى ِابلد َ‬
‫ثالثا‪ -‬مساتها‪:‬‬
‫‪ -1‬شركة إيمان وعقيدة‪ :‬رب عاحد كان عاحد معمودىفة عاحدل‪( .‬تردىفد قانون ا كان ععزل املبتدعني)‪.‬‬
‫علـلذ حنا ندرس لاوياى اخلالفاا مع الطوائف‪.‬‬
‫‪65‬‬
‫‪ -2‬شركة قديسين‪ :‬الط ارل عرفض أسـوب العا ‪.‬‬

‫‪ -3‬عبادة وتهليل‪ :‬التجميع هو هدف جلـ ما كارس ىف الك ي ة‪ .‬األسرارى عالإومى عاخلماسنيى عاألعيادى عاألبانى عاألشبية (نفس املزامري)ى عا جتاا لـشرق‪..‬‬
‫عجلـ أعضاـ ا د تشرتك ىف الإالل‪ .‬لـلذ فالـيتورشية تقول‪ :‬ىفقول الكاهاى عىفقول الشماسى عىفقول الشعب‪ ..‬عىف حتـيـ اخلدام ىفـجلر الشعب ذ لك دعر ىف اخلدمة‪ ..‬ع تقوم الـيتورشية ىف وياب أحدهم‪..‬‬
‫عىفتمم هـاى الـىفا وسيقاا الىت حتقق التوحيد وني أحاسيس البشر‪ .‬لـا نقول ىف ت بىفة ابجلر‪ :‬هؤ ـ الـىفا ألف م الرعل القدس مثـ القيثارل‪.‬‬
‫الإـواا عالت اويح ا ماعية داخـ الك ي ةى هى حب د ذاهتا شرجلة حية انطقة‪ .‬ىف شط ا الرعل القدس عحييي ا ليجعـ األعضاـ وواسطت ا ش ما رعحيا مؤتـفا‪ ..‬علكى تكون هـا الوحدل عــى م ـتوى التواشـد ىف الك ي ـة فقـطى فـ ىفا ش ـد عاحـد أىف مـا جل ـا‬
‫جند الإالل سواـ داخـ الك ي ة أع ىف م ازل ا أع ىف أى مكان مرتبة ىف األشبيةى حي نفس املزامريى عالقطعى عاألانشيـى عالتىفاليـ‪ ..‬عا جتاا لـشرق‪..‬‬
‫تكتفى ابجملامـة وـ تتجاعزها ىل العطاـ ال خى‪..‬‬ ‫‪ -4‬حب ومشاركة‪:‬‬
‫‪ -5‬تكامل وتعاون‪ :‬ت وع املواهبى عالوظائف عتكامـ ا‬
‫‪ -4‬الهوت السيد املسيح (‪.)1‬‬

‫من حيث مركزه يف الثالوث القدوس‬
‫‪ -1‬هو اللوجوس الكلمة‬
‫دعي ال يد امل يح ابلكـمة يف ثالثة موا ع هامة‪:‬‬
‫اّلِلَ عه ا ابدىف عا هوتك عا ح متاماً‪.‬‬ ‫أ‪( -‬يو ‪ِ )1 :1‬يف الْب ْد ِء َكا َن الْ َكلِمةُ والْ َكلِمةُ َكا َن ِعنْ َد َِّ‬
‫اّلِل َوَكا َن الْ َكلِ َمةُ َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫الروح الْ ُق ُدس‪ .‬وه ُْالَِء الثَّالَثَةُ هم و ِ‬
‫احد‪ .‬عه ا الالهوا عا ح أىفضاً عالكـمة ه ا ود ما اآلوا يف (مىت ‪.)19 :28‬‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ك‬‫ْ‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اآلب‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫اء‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ب‪1( -‬يو ‪ )7 :5‬إِ‬
‫ُْ َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ُ َ َ َ ُ َ ُّ ُ‬ ‫َّ َ ُ ْ َ ََ‬ ‫َ َ َُْ َ‬
‫امسه « َكلِمةَ ِ‬ ‫ب َمغْم ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫هللا»‪.‬‬ ‫وس ب َدٍم‪َ ،‬ويُ ْد َعى ُْ ُ َ‬ ‫س ْربِل بثَ ْو ٍ ُ‬ ‫ج‪( -‬رؤ‪ )19:13‬وهو ُمََ َ‬
‫ععب ـارل الكـم ــة ه ــي يف اليوانني ــة الـوش ــوس‪ .‬عه ــي تع ـ لفظ ــة ع من ــا هل ــا معـ ـ لض ــوي عفـ ــفي عاص ــطالحي جلـم ــة لوش ــوس م ــأخوذل م ــا الفع ـــ الي ــوان عمع اه ــا ىف ط ــق عش ــاـ م ــك امل ط ــق اب جنـيزىف ــة عامل ط ــق ‪ logic‬اب جنـيزىف ــة عامل ط ــق ه ــا ىفع ـ ال ط ــق‬
‫‪ pronunciation‬منا ىفع ال طق املعقول أع العقـ امل طوق وك‪.‬‬
‫عما ه ا جلانت عبارل الكمة تع عقـ هللا ال اطق أع نطق هللا العاقـ ف ي تع العقـ عال طق معاً عهـا هو ع ع اآلوا يف الثالوث القدعس‪.‬‬
‫عطبيعي أن عقـ هللا ىف فإـ عا هللا عهللا ععقـك جليان عاحد ع ذا جلان ش ود ىف وا ىفرعنك هلا أصضر وري هللا (ا لك األجلاي الكـي القدرل) ف م ىفف مون مع عبارل الكـمة ال هي الـوشوس يف (ىفو ‪ )1:1‬عيف (‪1‬ىفو ‪.)7 :5‬‬
‫عمادام امل يح هو عقـ هللا ال اطق ذن ف و لك ع ذن ف و أزيل ألن عقـ هللا جلائا يف هللا م ـ األزل ع ذن ف و وري خمـوق ألن املخـوق م ىفكا موشوداً قبـ خـقك عحمـال أن نقـول هــا عـا هللا عهــ ىفعقــ أحـد أن هللا مـر عـيـك عقـت جلـان فيـك وـدعن عقــ!؟ ي وعـد‬
‫ذلذ خـق ل ف ك عقالً عأبي عقـ خيـق ل ف ك عقالً؟!‬
‫‪66‬‬
‫ن ف م الثالوث ىفعرف ا أزلية األقانيم الثالثة عأن أق وم الكـمة ما طبيعة هللا ذاتك عجلائا فيك م ـ األزل‪.‬‬
‫عهكـا فإن األق وم الثا الـوشوس الكـمة هو أق وم املعرفة أع العقـ أع ال طق يف الثالوث القدعس هو امل يح املـخر فيك مجيع جل وز ابكمة عالعـم (جلو‪ )3 :2‬أع هو أق وم ابكمـة يف الثـالوث لــلذ قـال القـدىفس وـولس الرسـول عـا ال ـيد امل ـيح نـك "حكم ة‬
‫هللا" (‪1‬كو ‪.)1:24‬‬
‫لـلذ ملا جت د رأىف ا هللا فيك هللا ىفرا أحد قط (ىفو ‪ )18 :1‬أي ىفرا احد يف هوتك علك ك ملا جت د ملا ظ ر يف ا د (‪ )16 :3 1‬رأىف اا يف هـا ا د رأىف اا متج داً علـلذ قال القدىفس ىفوح ا الرسول هللا ىفرا أحد قـط اآلوـا الوحيـد الكـائا يف حضـا‬
‫اآلب هو خاي (ىفو‪ )1:18‬أي هو الـي أعطاان خاياً عا هللا عرف ا هللا‪ .‬عهبـا املع قيـ أنك صورل هللا وري امل ظور (جلو‪.)15 :1‬‬
‫عقيـ الـي ذ جلان يف صورل هللا حي ب خـ ة أن ىفكون معاد هلل وـ أخـى نف ك أخـا صورل عبد (يف ‪ )7-5 :2‬أي أنك ن ظ ر أنك معاد هلل (م اع لك) ما جلان حي ب هـا اختالساً ألنك هو هكـا فعالً منا عهو معاد لألب أخـى نف ك ما هــا اجملـد‬
‫وتج دا عأخـ صورل عبد صائراً يف شبك ال اس عأطاع حىت املوا موا الإـيب (يف‪ )2:8‬عقال ع ك القدىفس وولس يف وـدـ رسـالتك ىل العايانيـني "الــي وـك أىفضـا عمــ العـاملني الــي هـو هبـاـ جمـدا عرسـم شـوهرا وعـدما صـ ع و ف ـك تط ـرياً خلطـاايان شــس يف كـني‬
‫العظمة يف األعايل صائراً أعظم ما املالئكة" (عب ‪.)4 – 2 :10‬‬
‫عبارل رسم شوهرا أي الإورل ال ظ ر هبا هللا يف جت دا فرأىف اا أي امل يح علـلذ قال امل يح ما را فقد رأي اآلب (ىفو‪ )9 :14‬جت د ألشــ فـدائ ا ليإـ ع وــلذ تط ـرياً خلطـاايان عقـد أخــى ذاتـك مـع أنـك هبـاـ جمـد هللا عصـورل هللا (‪2‬جلـو ‪ )4 :4‬عمـع أنـك هـو‬
‫الـي عمـ العاملني‪.‬‬
‫عه ا ىفقدم ل ا الرسول صفة ما صفاا امل يح ا هلية عهي جلونك اخلالق عقد خـق الكون ابعتبار أنك الـوشوس عقـ هللا عحكمة هللا‪.....‬‬
‫‪ -2‬عالقة املسيح باآلب‪:‬‬
‫عالقة اآلوا ابآلب تثبت هوتك عوالبيت ا اع الانا ما ال يد امل يح نف ك عا هـا العالقة عيف البعض م ا أراد الي ود قتـك عس فىفص أهم خإائص العالقة وني اآلب عاآلوا‪.‬‬
‫هوتـك والشـذ ألن هللا ععقــك جليـان عاحـد عقـد قيــ يف ذلـذ أىفضـاً عـا امل ـيح أنـك حكمـة هللا عقـول هللا (‪1‬جلـو ‪ )24 :23 :1‬عهــا جلــك املقإـود وكونـك اوـا هللا عاوـا هللا‬ ‫‪ -1‬كون اآلبن عقل هللا النراطق‪ .‬أع نطـق هللا العاقــ (الـوشـوس) ف ــا ىفعـ‬
‫الوحيد جلما سبق عشورح ا‪.‬‬
‫ك إِ ََلاً» (يو ‪– 31 :10‬‬
‫سَ‬ ‫ك َوأَنْ َ ِ‬ ‫َج ِل َجتْ ِد ٍ‬
‫يف فَِإنَّ َ‬ ‫‪ -2‬قال السيد المسيح (أنا واآلب واحد يو ‪ .)30 :10‬عف م الي ود خطورل هـا التإرىفح ما ش ة هوتك فام كوا حجارل لريمجوا فـما سأهلم عا ال بب قالوا لك (أل ْ‬
‫سان َجتْ َع ُل نَ ْف َ‬
‫ت إنْ َ‬
‫‪.)33‬‬
‫ك‪ .‬الَّ ِذين أَ ْعطَي َ ِن لِي ُكونُوا و ِ‬
‫اح داً َك َم ا ََْن ُن‪( " .‬ي و ‪ )11 :17‬عجلـرر هــا العبـارل أىفضـاً‬ ‫اح َفظ ُْه م ِيف ِْ‬
‫امس َ‬
‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ُّوس ْ ْ‬ ‫اآلب الْ ُق د ُ‬
‫عقد جلرر ال يد امل يح حقيقية أنك هو عاآلب عاحد عذلذ يف امل اشـال الطوىفــة وي ـك عوـني اآلب الـ قـال لـك في ـا عـا تالميــا " أَيُّ َه ا ُ‬
‫احداً َك َما ََْن ُن‪(" .‬ىفو ‪ )22 :17‬أي ليكونوا هم جل ي ة عاحدل عفكرا عاحداًجلما ان ا هوا عاحد عطبيعة عاحدل‪.‬‬ ‫"لِي ُكونُوا و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س بَب األَ ْع َم ال نَ ْفس َها‪( " .‬ي و ‪ )11 :14‬أي األعمـال الـ ىفعمـ ـا عتـدل عــى هوتـك مثــ أعمـال‬ ‫ص دقُ ِون ل َ‬ ‫يف َوإالَّ فَ َ‬ ‫ص دقُ ِون أَِن يف اآلب َو َ‬
‫اآلب َّ‬ ‫‪ -3‬عقال ال يد امل يح أىفضاً "أان يف اآلب عاآلب يف" (ىفـو ‪ .)10 :14‬عجلـرر هــا التعبـري مـرل أخـري " َ‬
‫اخلـق مثالً (ىفو ‪( )3 :1‬جلو ‪ )16 :1‬عقد جلرر نفس العالقة يف م اشاتك لألب فقال أنت اىف ا اآلب يف ع اان فيذ (ىفو ‪.)21 :17‬‬
‫عجلون اآلب فيك مع اا أن فيك ا هوا أي احتاد الالهوا ابل اسوا علعـ أفضـ تف ري هلـا هو قول القدىفس وولس الرسول عا امل يح ن فيك حيـ جلـ مــ الالهوا ش داي (جلو ‪.)9 :8 :2‬‬
‫عابـول فيك حـول أق وم ي مثـ حـول ال ور يف الشمس اع حـول ابرارل يف ال ار أع حـول الفكر يف العقـ حبي ىفف م م ك أهنما جليان عاحد‪.‬‬
‫‪ -4‬وقال السيد المسيح ايضا عن قوة عالقته باآلب وذلك في نفس مناجاته لآلب‪ .‬جلـ ما هو يل ف و لذ ع ما هو لذ ف و يل عأان ممجد في م (ىفو ‪ )10 :17‬عهو تإرىفح ككا أن ىفإدر عا وشري ألن مع اا امل ـاعال‬
‫الكامـة وي ك عوني اآلب عهـا الـي جلان و ببك ىفرىفد الي ود ان ىفرمجوا ألنك جلان لعـ نف ك معاد ً هلل (ىفو‪.)18 :5‬‬
‫عقد قال وولس الرسول يف ذلذ نك ذ جلان يف صورل هللا حي ب خـ ة أن ىفكون معاد هلل لك ك أخـى نف ك (يف ‪ )6 :2‬أي أنك ن تإرف جلمعادل هلل ما جلان ذلذ حي ب م ك اختالساً ألنك هـو جلــلذ عقـد جلـرر الـرب نفـس عبارتـك يف (ىفـو ‪ )15 :16‬جلــ‬
‫ما لبب ف و يل‪.‬‬
‫‪67‬‬
‫يف َوأ ََان فِ ِيه» (يو ‪)38 ،37 :10‬‬ ‫ِ‬ ‫ت أَ ْعمل فَِإ ْن ََل تُ ِْْمنُوا ِيب فَ ِآمنُوا ِابألَ ْعم ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلب ِ َّ‬
‫ال ل َك ْي تَ ْع ِرفُوا َوتُ ْْمنُوا أَ َّن َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ال أَِيب فالَ تُ ْْمنُوا ِيب‪َ .‬ولَك ْن إ ْن ُك ْن ُ َ ُ‬
‫ت أَ ْع َم ُل أَ ْع َم َ‬
‫َس ُ‬ ‫‪ -5‬عصرل ال يد امل يح أىفضاً أبنك ىفعمـ أعمال اآلب‪ .‬فقال لليهود "إِ ْن ُك ْن ُ‬
‫تل ْ‬
‫عجلونك ىفعمـ أعمال اآلب دليـ عـى هوتك لـلذ أراد الي ود أن ىفقتـوا‪.‬‬
‫جلـلذ ملا قال "«أَِيب يَ ْع َم ُل َح ََّّت اآل َن َوأ ََان أَ ْع َم ُل»‪( " .‬يو ‪ )17 :5‬اعتـاي الي ـود جلالمـك هــا اعـالان مل ـاعاتك لـبب لــلذ قيــ وعـدها مباشـرل ( فمـا اشــ هــا جلـان الي ـود ىفطـبـون اجلثـر ان ىفقتــوا نـك ىفـ قض ال ـبت فقـط وــ قـال اىفضـا ان هللا اوـوا معـاد‬
‫نف ك ابهلل (ىفو ‪)18 :5‬‬
‫عيف ا صىفال اخلامس ما جنيـ ىفوح ا شرل مفإـ ما الرب هلـا ال قطة عنـجلر ما ذلذ قولك جلما ان اآلب ىفقيم ا مواا ع حييي جلـلذ ا وا أىفضا حييي ما ىفشاـ (ىفو ‪)21 :5‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلب‪( .‬يو ‪ .)22 :5‬عهـا جلالم لرؤ ن ان وشري ان ىفقولك ألنك حيمـ م اعال لبب يف الكرامة عهـا دليـ عـي هوتك‪.‬‬ ‫‪ -6‬وقال أيضاً ل َك ْي يُ ْك ِرَم ا ْْلَمي ُع االبْ َن َك َما يُ ْك ِرُمو َن َ‬
‫‪ -7‬كذلك قال انتم تؤمنون باهلل فآمنوا بي (يو ‪ )1 :14‬عجلون ال اس ىفؤم ون وك جلما ىفؤم ون ابآلب دليـ عـى امل اعال وي ك عوني اآلب عابلتايل دليـ عـى هوتك‪.‬‬
‫‪ -8‬وقال من رأني فقد رأى اآلب (يو ‪ )9 :14‬ععوخ وـلذ فيـبس ملا قال لك "أران اآلب عجلفاان" أشاب أان معكم زماان هـا مدتك ع تعرف اي فيـبس؟‪ 1‬الـي رآ فقد رأى اآلب فكيف تقول أنت أران اآلب؟! أل ـت تـؤما أ أان يف‬
‫اآلب عاآلب يف (ىفو ‪.)10 – 8 :14‬‬
‫عقال لتالميـا لو جل تم قد عرفتمو لعرفتم ايب اىفضا عما اآلن تعرفونك عقد رأىفتموا (ىفو ‪ )7 :14‬حقا ن ا نري اآلب يف شخص او ك ألنك هو صورل اآلب عهو رسم شوهرا عهباـ جمدا (عب ‪.)3 :1‬‬
‫علعـ هـا ما عاي ع ك القدىفس ىفوح ا ا جنيـي وقولك هللا ىفرا احد قط ا وا الوحيد الـي هو يف حضا اآلب هو خاي (ىفو ‪ )18 :1‬أي رأىف ا هللا يف شخإك‪..‬‬
‫‪ -9‬هناك عالقة اخري بين المسيح واآلب تثبت الهوته وهي‪.‬‬
‫‪ -3‬جلوسه عن ميني اآلب‪.‬‬
‫عهـا ابقيقة سجـ ا الوحي ا هلي يف موا ع جلثريل نـجلر م ا‪.‬‬
‫أ‪ -‬قول ال يد امل يح ألعضاـ جممع ال درمي أث اـ حماجلمتك ما اآلن تبإرعن اوا ا ن ان شال ا عا كني القول عآتيا عـى سىفاب ال ماـ (مت ‪)64 :26‬‬
‫ب‪ -‬قول القدىفس اسطفانوس أث اـ استش ادا ها أان انظر ال ماعاا مفتوحة عاوا ا ن ان قائما عا كني هللا (اع ‪)56 :7‬‬
‫ج‪ -‬قول مارمرقس ا جنيـي يف قإة الإعود ي ن الرب وعدما جلـم م ارتفع اىل ال ماـ عشـس عا كني هللا (مر ‪)19 :16‬‬
‫د‪ -‬قول القدىفس وولس الرسول عا ال يد امل يح وعدما ص ع و ف ك تط ريا خلطاايان شـس يف كني العظمة يف األعايل (عب ‪2 :1‬ى ‪)3‬‬
‫هـ‪ -‬عيف شرحك جليف أن امل يح أعظم ما املالئكة قال ملا ما املالئكة قال قط اشـس عا كي حىت أ ع أعداـك موطئا لقدميذ (عب ‪ )13 :1‬عقد أخـ هـا عا مزمور (‪ )1 :110‬الـي عرد فيك قال الرب لريب اشـس عا كي ‪...‬‬
‫‪ +‬ن جلـمة اليمني ترمز ىل القول ع ىل الاي ع ىل العظمة‪.‬‬
‫جلما قيـ كني الرب ص عت قول كني الرب رفعت كني الرب ص عت قول فـا أموا وعد وـ أحيا (مز‪ )117‬عىفع ان قول هللا ص عت هـا‪ .‬عه ا كني اآلب تع قول اآلب عور اآلب ععظمتك علـلذ قيـ أىفضـاً عـا ا وـا نـك شــس عـا كـني القـول حي ـا ععـا كـني‬
‫العظمة حي ا أخر‪ .‬عجلـمة شـس ه ا تع استقر‪.‬‬
‫عمع هـا أن ا وا الـي يف خالئك لـاتك جلان ىفبدع أمامكم يف عف تـطمونك عجتـدعنك عتإـبونك هـا ابلإعود قد دخـ يف قوتك ع تعودعا ترعنك عيفاً‪ .‬فيما وعد حىت أنك يف جميئك الثا سيأ عـى ال ىفاب يف جمـدا حماطـاً ابملالئكـة عالقدىف ـني (مـىت ‪:25‬‬
‫‪ )31‬ألنك يف اجملئ الثا سيأ وقول عجمد جلثري (مت ‪.)30 :24‬‬
‫جلـلذ فإن ا وا الـي عقف امامكم جلخاطئ عمـنب ععقف أمام اآلب حامالً جلـ خطااي العا هـا سيجـس عا كني أويك أي يف ورا ع لرؤ أحد أن ىفت مك فيما وعد‪.‬‬
‫ن عبارل ا ـوس عا كني اآلب تع أن مرحـة خالـ الـاا قد انت ت عدخـ ا وا يف جمدا‪.‬‬
‫عهلـا قيـ يف جميئك الثا نك أي جدا عجمد اآلب (لو ‪ )26 :9‬عقيـ (هـا اجملد هو ا ـوس عا كني اآلب‪.‬‬
‫‪68‬‬
‫‪ -4‬ارساله للروح القدس‪.‬‬

‫ىف ق م هـا ا ثباا ىل اروع نقاط هي‪.‬‬
‫‪ -1‬هللا رعل‪.‬‬
‫‪ -2‬هللا هو املتإرف يف رعحك طبعاً‪.‬‬
‫‪ -3‬ال يد امل يح ىف كب رعل هللا عىفرسـ رعل هللا عىف فخ رعل هللا‪.‬‬
‫‪ -4‬است تاج هوا امل يح‪.‬‬
‫‪ -1‬هللا روح‪.‬‬
‫عهـ عا ح ما قول ال يد امل يح نف ك هللا رعل ع الـىفا ىف جدعن لك فبالرعل ع ابق ىف بضي ان ىف جدعا (ىفو ‪ )24 :4‬عأىفضاً قول الرسول عأما الرب ف و الرعل (‪2‬جلو ‪)17 :3‬‬
‫‪ -2‬هللا هو الذي يسكب روحه‪.‬‬
‫ععا ح هـا ما قول الرب يف سفر ىفوئيـ أان الرب هلكم عليس وريي عىفكون وعد ذلذ ا اسكب رعحي عـى جلـ وشر فيت بأ و وجلم ع و اتكم ع حيـم شيوخكم أحالما ع ىفرى شباوكم رؤى (ىفؤ ‪)29 :27 :2‬‬
‫عيف (خر ‪ )29 :39‬أل سكبت رعحي عـى ويت سرائيـ ىفقول ال يد الرب‪.‬‬
‫‪ -3‬وهللا يرسل روحه إلى العالم أو يجعل روحه على البشر‪.‬‬
‫ىفقول املزمور ترسـ رعحذ فتخـق عجتد عشك األرض (مز ‪.)30 :104‬‬
‫عىفقول الرب يف سفر حزقيال عأشعـ رعحي يف داخـكم (حز ‪ )27 :36‬عيف سفر العدد اي ليت جلـ شعب الرب جلانوا أنبياـ ذا شعـ الرب رعحك عـي م (عد ‪ )29 :11‬عىفقول وولس الرسول‪...‬هللا الـي اعطاان اىفضا رعحك القدعس (‪1‬تس ‪.)8 :4‬‬
‫‪ -4‬ومع ذلك فالسيد المسيح قد سكب روح هللا على التالميذ‪.‬‬
‫عهـا عا ح ما (أع ‪ .) 33 :2‬عهـا ال قطة ابل بة ىل ش ود ىف وا لي ت يف حاشة ىل اثباا ف م ىفعرتفون هبا يف جلتاهبم (ليكا هللا صادقا ص ‪ 44‬فقرل ‪ )5‬ذ ىفقولون ن رعل هللا قد ان كب ويد ىف وع عـى التالميـ يف ىفوم اخلم ني‪.‬‬
‫‪ -5‬والسيد المسيح يرسل روح هللا‪.‬‬
‫عهـا صرىفح شداً يف جنيـ ىفوح ا ذ قال ال يد لتالميـا عمىت شاـ املعزي الـي سأرسـك أان ليكم ما اآلب رعل ابق الـي ما ع د اآلب ىف بثق ف و ىفش د يل (ىفو ‪ )26 :15‬عقال هلم أىفضاً ألنـك ن أنطــق أيتـيكم املعـزي علكـا ن ذهبـت أرســك لـيكم‬
‫(ىفو ‪.)7 :16‬‬
‫‪ -6‬السيد المسيح ينفخ روح هللا‪.‬‬
‫جلما عرد يف جنيـ ىفوح ا عملا قال هـا نفخ عقال قبـوا الرعل القدس (ىفو ‪.)22 :20‬‬
‫‪ -7‬من كل هذا يمكن أن نستنتج الهوت المسيح‪.‬‬
‫أ‪ -‬ما ذا الـي ىف تطيع ان ىف كب رعل هللا عىفرسـ رعل هللا عىف فخ رعل هللا يف ال اس هللا ذاتك ع ن جلان ال يد امل يح قد فعـ ذلذ أ ىفكون هو هللا ذن‪.‬‬
‫ب‪ -‬ىفقول هللا يف سفر ىفوئيـ ( اسكب رعحي عـى جلـ وشر) عىف تش د وطرس الرسول هبـا اآلىفـة ع ـد حــول الـرعل القـدس يف ىفـوم اخلم ـني ىفقـول هللا عىفكـون يف األايم األخـريل أ أسـكب مـا رعحـي عــى جلــ وشـر (اع ‪ )16:17 :2‬وي مـا ىفقـول يف نفـس‬
‫ا صىفال ن امل يح وعدما ارتفع سكب هـا الـي أنتم تبإرعنك عت معونك (اع ‪ )33 :2‬فما ىفكون امل يح ذن هـا الـي ىف كب رعل هللا عـى ال اس هللا نف ك‪.‬‬
‫‪ -5‬عالقاته األخري بالروح القدس‪:‬‬
‫قال الرب يف حدىفثك مع التالميـ عا الرعل القدس‪:‬‬
‫ذاك ميجدن ألنه َيخذ َما ِل ويَبكم (يو ‪)14 :16‬‬
‫‪69‬‬
‫كل ما لآلب هو ِل َلذا قلت أنه َيخذ َما ِل ويَبكم (يو ‪)15 :16‬‬
‫ان ىفكون امل يح هو هللا نف ك‪.‬‬ ‫فكيف ككا لرعل هللا أن أيخـ ما أحد ليعطي ال اس‪ .‬رعل هللا الـي جلان ىفتكـم يف أفواا األنبياـ عالـي جلان ىفعرف م وكـ شيـ عك ىف م املواهب املختـفة جليف ككا أن أيخـ رعل هللا ما امل يح‬
‫‪70‬‬
‫شهر يونية‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالة فيلبى‬
‫أعل مــا آمــا وكــالم وــولس الرســول ىف فيــ هــى ليدىفــة‪ .‬ي أخــرج "رعل العرافــة" مــا شارىفــةى فو ــع هــو عســيال يف ال ــجا ع ــبطت أرشـ مــا يف املقطــرل‪ .‬عحنــو نإــف الـيـــ عمهــا ىفإـــيان عىف ــبىفان هللا حــدثت وضتــة زلزلــة هــزا أساســاا ال ــجا عفكــت قيــود‬
‫ال ج اـ‪ .‬عأدى ذلذ ىل كان ال جان عأهـ ويتك‪ .‬عملا عـم الو ل أبهنما رعمانيانى ذهبوا لي ما عتضرعوا لي ما أن خيرشا ما املدىف ة (أع ‪.)40-16 :16‬‬
‫عخرج م رعراً ألن مجاعة ما التالميـ تكونتى عارتبطوا ابلرب عوك ارتباطاً عثيقاًى فعو ك ذلذ عا جلـ اآل م ال عاانها‪.‬‬
‫عجلانوا مؤم ني ح ب قـبكى ف و ىفشكر هللا ع د جلــ ذجلـرا ايهـم ألشــ مشـارجلت م لـك "في ا ِإل ِْْني ِل ِم ْن أ ََّو ِل يَ ْوٍم إِ ََل اآل َن " (يف ‪ .)5 :1‬عخيـاطب م قـائالً‪" :‬اي أحبـائي"ى عجليـف أهنـم أطـاعوا جلــ حـنيى لـيس يف حضـورا فقـطى وــ ابألعىل شـداً يف وياوـك (يف ‪:2‬‬
‫اء َوال ُْم ََْْا َق إِل َْي ِه ْم‪َ ،‬اي ُس ُروِري َوإِ ْك ِل ِيل ي" (يف ‪ .)1 :4‬لقـد جلانـت جل ي ـة فيــيب جل ي ـة أثـريل ع ـد الرسـول وـولس‪ .‬متيـزا ابل ـخاـى فقـد أعطـوا أنف ـ م أع ً لــرب علـرسـول وـولس (‪2‬جلـو ‪ .)5 :8‬عجلـمـا جلـان يف عسـع م أن‬ ‫ِ‬
‫‪ .)12‬جلما ىفقول هلـم‪َ :‬اي إِ ْخ َوِ األَحبَّ َ‬
‫ور فَ َرِح ِه ْم َوفَ ْق ِرِه ِم ال َْع ِم ِ‬
‫يق لِ ِغ ََن‬ ‫اض ُوفُ ُ‬
‫ىف اعدعا الرسول وولس أع عمـ ا جنيـى جلانوا ىفعطون وفرل ح ب طاقت م وـ عفوق الطاقة ما تـقاـ أنف م (‪2‬جلو ‪)3 :8‬ى حىت ن الرسول وولس نف ك اندهش ما سخائ م حىت قال‪" :‬إنه يف اخَبار ِ ٍ ِ ٍ‬
‫ضي َقة َشدي َدة فَ َ‬
‫َس َخائِ ِه ْم " (‪2‬كو ‪.)2 :8‬‬
‫خصائص الرسالة‪:‬‬
‫(‪ )1‬رسالة محبة‪ ،‬فباستث اـ ا شارل ىل اختالف الفكر وني أفودىفة عس تيخيى ىفكتب الرسول املدىفح خوتك األحباـ عالإالل لكي تزداد حمبت م أجلثر فأجلثر يف املعرفة عيف جلـ ف ـم (يف ‪)9 :1‬ى عأنـك ىفشـكر هللا ع ـد جلــ ذجلـرا ايهـم (‪ .)3 :1‬عأنـك‬
‫ىفُ ر ابن كاوك عـى ذويىفة كاهنم عخدمتك (‪.)17 :2‬‬
‫(‪ )2‬رسالة فرح‪ :‬فخالصة الرسالة هي‪" :‬أان أفرل فافرحوا أنتم"‪ .‬لقد جلان الرسول وولس ن اانً ترهبك أي ظرعفى قد ُلـد يف مدىف ةى عىفُرشم يف أخرىى عىفُ جا يف لثةى عىفُرتك وني حي عميت يف راوعة‪ .‬علكا حاملا جلان ىف رتد ععيك‪ .‬جلان ىففـرلى فــم‬
‫ىفكا ىف ـبك فرحك شيـ (عتتكرر جلـمة "فرل" عمشتقاهتا ‪ 16‬مرل يف هـا الرسالة) ع ىفكا وة شيـ ىفعكر سالمكى فقد ُشـد يف فيـيبى عع ع يف ال جا الداخـيى ع بطت رشالا يف املقطرلى علك ك يف نإف الـيــى جلـان هـو عسـيال ىفإــيان عىف ـبىفان هللا‪ .‬عع ـد‬
‫جلتاوة هـا الرسالةى جلان يف ال جا يف رعميةى علك ك جلان ىف تمتعى جلالع د وكى ابلفرل‪.‬‬
‫لقد جلان وولس متوقد الرعلى فكان ما الإعب عـيك أن ىفُ جا عتُقيد حرجلتك‪ .‬لقد جلان جمال خدمتك ىفشمـ جلـ القاراا حامالً رسالة امل يحى فكان ع عك يف ال جا شبي اً وو ع ن ر يف قفص‪ .‬عما أجلثر ال ـور الـ ت تاهبـا الكآوـة يف األسـر فتمـواى علكـا‬
‫ِ‬
‫ح أَيْض اً‪( " .‬يف ‪12 :1‬و‪ .)18‬فإكانـك ىفتزعـزعى عرشـاؤا ىفضـعف‪ .‬جلانـت‬ ‫ت أَ ْكثَ َر إِ ََل تَ َق دُِّم ا ِإل ِْْني ِل‪َ ...‬وِبَ َذا أ ََان أَفْ َر ُ‬
‫ح‪ .‬بَ ْل َس أَف َْر ُ‬ ‫وولس ىفكتئبى وـ جلان ىفتمتع ابلفرل عال المى فيكتب له م ق ائالً‪ُُ " :‬ثَّ أُ ِري ُد أَ ْن تَ ْعلَ ُم وا أَيُّ َه ا ا ِإل ْخ َوةُ أ َّ‬
‫َن أ ُُم وِري قَ ْد آلَ ْ‬
‫ب ُك َّل ِح ٍ‬ ‫وع " (‪ .)7 :4‬فال ضمة األساسية يف هـا الرسـالة هـي‪ ِ" :‬فْر ُح وا ِيف ال َّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫هللا الَّ ِذي يَ ُفو ُق ُك َّل َع ْق ٍل َُْي َف ُ‬ ‫ىف اويع أفراحك عميقة دائمة ت ضب أوداًى فـم ىفعرتا القـقى ذ جلان " وسالَم ِ‬
‫ول أَيْض اً اف َْر ُح وا‪:4( " .‬‬ ‫ني َوأَقُ ُ‬ ‫َ‬ ‫س َ‬ ‫ظ قُلُوبَ ُك ْم َوأَفْ َك َارُك ْم ِيف ال َْمسي َِ يَ ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫‪.)4‬‬
‫(‪ )3‬لها أهمية الهوتية بالغة‪ ،‬ف ـا الرسالة ال تبدع جمرد رسالة شخإية و يطةى حتتوي عـى أرعع عالن عا حقيقة جت د امل ـيح‪ .‬لقـد جلـان أمامـك هـدف عمــيى جلـان حيـرض الفيـبيـني عــى التوا ـعى فقـال هلـم‪5" :‬فَلْ يَ ُك ْن ِف ي ُك ْم َه َذا ال ِْف ْك ُر‬
‫يب‪9 .‬لِ َذلِ َ‬ ‫الص لِ ِ‬ ‫َّاس‪8 .‬وإِ ْذ و ِج َد ِيف ا َْلَْي ئَ ِة َكِإنْس ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫آخذاً صورةَ َع ْب ٍد‪ِ ،‬‬ ‫ّلِل‪7 .‬لَ ِكنَّه أَ ْخلَى نَ ْفسه‪ِ ،‬‬ ‫ادالً َِِّ‬‫هللا‪ََ ،‬ل َُْي ِسب ُخلْسةً أَ ْن ي ُكو َن مع ِ‬ ‫يَ يسوع أَيضاً‪6 :‬الَّ ِذي إِ ْذ َكا َن ِيف صورةِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ت َّ‬ ‫ت َم ْو َ‬ ‫اع َح ََّّت ال َْم ْو َ‬
‫سهُ َوأَطَ َ‬‫ض َع نَ ْف َ‬
‫ان‪َ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫صائراً ِيف ش ْبه الن ِ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫الَّذي ِيف ال َْمس ِ َ ُ َ ْ‬
‫اآلب " (يف ‪ .)11-5 :2‬هنـا عبـارل مـا أرعع عأعمـق‬ ‫هللا ِ‬ ‫ب لِمج ِد ِ‬
‫يَ ُه َو َر ٌّ َ ْ‬
‫َن يس َ ِ‬
‫وع ال َْمس َ‬ ‫س ان أ َّ َ ُ‬
‫ض‪11 ،‬وي ْع ََِت َ ُك ُّل لِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ت األ َْر ِ‬ ‫الس َم ِاء َوَم ْن َعلَ ى األ َْر ِ‬
‫ض َوَم ْن ََتْ َ‬ ‫وع ُك ُّل ُرْكبَ ٍة َِمَّ ْن ِيف َّ‬ ‫س َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس ٍم ‪10‬ل َك ْي َجتْثُ َو اب ْس ِم يَ ُ‬ ‫َرفَّ َعهُ هللاُ أَيْضاً‪َ ،‬وأَ ْعطَاهُ ْ‬
‫امساً فَ ْو َق ُك ِل ْ‬
‫العباراا عا "التج د" يف الع د ا دىفدى ف ا جند أعظم ابقائق عا امل يح "الـي ذ جلان يف صورل هللاى حي ب خـ ة أن ىفكون معاد ً هللى لك ك أخـى نف ك‪ ...‬عأطاع حىت املوا موا الإـيب"‪ .‬عباراا رائعة تعـا أعظم ابقائق يف أدق لاز‪.‬‬
‫مكان وزمان كتابة الرسالة‪:‬‬
‫ما الوا ح أن وولس جلتب الرسالة عهو يف ال جا (‪12 :1‬ى ‪ .)13‬عأرشح ا حتما ا أنك جلان يف رعميةى عيف تـذ ابالة ىفكون اترىفخ جلتاوة الرسالة هو حوايل ‪62‬م‬
‫‪71‬‬
‫موجز الرسالة‪:‬‬
‫(أ) المسيح فرح المؤمن (ص‪)1‬‬
‫ي أرىفد أن تعـموا أىف ا األخول أن أموري قد آلت أجلثر ىل تقدم ا جنيـ‪ .‬حىت أن عثقي صارا ظاهرل يف امل يح يف جلـ دار الو ىفة عيف ابقي األماجلا أمجع‪ .‬عأجلثر األخول عهم عاثقون يف الرب ووثقي لرتئون أجلثـر عــى الـتكـم ابلكـمـة وـال خـوف‪ .‬أمـا قـوم فعـا‬
‫ح د عخإام ىفكرزعن ابمل يح عأما قوم فعا م رل‪ .‬ف ؤ ـ عا حتزب ىف ادعن ابمل يح عا خالص ظانني أهنم ىفضيفون ىل عثقي يقا‪ .‬عأعلئذ عا حمبة عاملني أ مو وع بماىفة ا جنيـ‪ .‬فمـاذا وـري أنـك عــى جلــ عشـك سـواـ جلـان وعــة أم حبـق ىف ـادى ابمل ـيح‬
‫عهبـا أان أفرل وـ سأفرل أىفضا (‪)18 -12 :1‬‬
‫ألن يل ابيال هي امل يح عاملوا هو روح‪ .‬علكا ن جلانت ابيال يف ا د هي يل ور عمـي فماذا أختار ل ت أدري‪ .‬فإ حمإور ما ا ث ني يل اشت اـ أن أنطـق عأجلون مـع امل ـيح ذاك أفضــ شـدا‪ .‬علكـا أن أوقـى يف ا ـد ألـزم مـا أشـكـم‪ .‬فـإذ أان عاثـق‬
‫هبـا أعـم أ أمك عأوقى مع مجيعكم ألشـ تقدمكم عفرحكم يف ا كان (‪)25-21‬‬
‫يف (وــ ‪:2‬‬
‫حي ما ىفقول ىل ابيال هى امل يح‪ ..‬فإنك ىفع أجلثر ما أن جلـ بظة حيياها منا ىفقضي ا يف شرجلة مع الرب عيف خدمتكى وـ ىفع أىفضاً أنك يف شخإك عتإرفاتك ىفُظ ر امل يح وـ "حيياا"ى جلما ىفقـول يف رسـالتك ىل والطيـة‪ :‬أحيـا أان وــ امل ـيح حييـا َّ‬
‫يفى ف ـا افعـوا" (‪ .)9 :4‬عقـيـون ما خدام امل يح هم الـىفا لرؤعن عـى أن ىفقولوا مثـ هـا القول‪.‬‬
‫‪ )20‬لـلذ استطاع أن ىفقول وعد ذلذ‪" :‬عما تعـمتموا عت ـمتموا عمسعتموا عرأىفتموا َّ‬
‫فقط عيشوا جلما حيق جنيـ امل يح (‪)27 :1‬‬
‫ألنك قد عهب لكم ألشـ امل يح أن تؤم وا وك فقط وـ أىفضا أن تتأملوا ألشـك (‪)29 :1‬‬
‫(ب) املسيح مثال املؤمن (ص‪)2‬‬
‫(‪ )1‬التوصية بالوحدة‪:‬‬
‫فتمموا فرحي حىت تفتكرعا فكرا عاحدا علكم حمبة عاحدل و فس عاحدل مفتكرىفا شيئا عاحدا (‪)2 :2‬‬
‫(‪ )2‬التوصية بالتواضع‪:‬‬
‫فـيكا فيكم هـا الفكر الـي يف امل يح ىف وع أىفضا‪ .‬الـي ذ جلان يف صورل هللا حي ب خـ ة أن ىفكون معاد هلل‪ .‬لك ك أخـى نف ك آخـا صورل عبد صائرا يف شبك ال اس‪ .‬ع ذ عشـد يف اهليئـة جلإن ـان ع ـع نف ـك عأطـاع حـىت املـوا مـوا الإــيب‪ .‬لــلذ‬
‫رفعك هللا أىفضا عأعطاا امسا فوق جلـ اسم‪ .‬لكي جتثو ابسم ىف وع جلـ رجلبة مما يف ال ماـ عما عـى األرض عما حتت األرض‪ .‬عىفعرتف جلـ ل ان أن ىف وع امل يح هو رب جملد هللا اآلب (‪)11 -5 :2‬‬
‫(‪ )3‬دعوة للجهاد‪:‬‬
‫متموا خالصكم خبوف ع رعدل‪ .‬ألن هللا هو العامـ فيكم أن ترىفدعا عأن تعمـوا ما أشـ امل رل (‪12 :2‬ى ‪)13‬‬
‫(ج) المسيح رجاء المؤمن (ص‪)3‬‬
‫أح ب جلـ شيـ أىفضا خ ارل ما أشـ فضـ معرفة امل يح ىف وع ريب الـي ما أشـك خ را جلـ األشياـ عأان أح ب ا نفاىفة لكي اروح امل يح (‪7 :3‬ى ‪)8‬‬ ‫لكا ما جلان يل رحبا ف ـا قد ح بتك ما أشـ امل يح خ ارل‪ .‬وـ‬
‫ألعرفك عقول قيامتك عشرجلة آ مك متشب ا وتك (‪)10 :3‬‬
‫ليس أ قد نـت أع صرا جلامال علك أسعى لعـي أدرك الـي ألشـك أدرجل أىفضا امل يح ىف وع‪ .‬أىف ا األخول أان ل ت أح ب نف ي أ قد أدرجلت علك أفعـ شيئا عاحـدا ذ أان أن ـى مـا هـو عراـ عأمتـد ىل مـا هـو قـدام‪ .‬أسـعى حنـو الضـرض ألشــ شعالـة‬
‫دعول هللا العـيا يف امل يح ىف وع (‪)14 -12 :3‬‬
‫فإن سريت ا حنا هي يف ال ماعاا ال م ا أىفضا ن تظر خمـإا هو الرب ىف وع امل يح‪ .‬الـي سيضري شكـ ش د توا ع ا ليكون عـى صورل ش د جمدا حب ب عمـ استطاعتك أن خيضع ل ف ك جلـ شيـ (‪20 :3‬ى ‪)21‬‬
‫(د) المسيح كفاية المؤمن (ص‪)4‬‬
‫افرحوا يف الرب جلـ حني عأقول أىفضا افرحوا‪ .‬ليكا حـمكم معرعفا ع د مجيع ال اس الرب قرىفب (‪4 :4‬ى ‪)5‬‬
‫أعرف أن أتضع عأعرف أىفضا أن أستفضـ يف جلـ شيـ عيف مجيع األشياـ قد تدروت أن أشبع عأن أشوع عأن أستفضـ عأن أنقص‪ .‬أستطيع جلـ شيـ يف امل يح الـي ىفقوىف (‪12 :4‬ى ‪)13‬‬
‫‪72‬‬
‫‪ -2‬الغضب (‪ )2‬عالجه‬
‫ه اك طرق عدىفدل لعالج الضضب‪ .‬يف مقدمت ا‪:‬‬
‫الوداعة واالتضاع‪:‬‬
‫يف‬ ‫فا ن ان املتوا ع ىفُضضب أحداً‪ .‬ع ىفضضب مـا أحـد‪ .‬الــي ىفضضـب ىفعتقـد دائمـاً أنـك عــي صـواب علــلذ ف ـو ىفضضـب‪ .‬ألنـك ىفـري أن سـاـل قـد بقـت وـك وـدعن عشـك حـق‪ .‬عهكــا نـراا ىفرجلـز عــي أخطـاـ وـريا عىفثـور عـي ـا‪ .‬وي مـا املتوا ـع ىففكـر‬
‫أخطائك هو‪.‬‬
‫وري املتوا ع دائماً ىفاير نف ك‪ .‬لـلذ ىفثور عـي ال قص الـي ىفُ ب ليك‪ .‬عحيتج عـي ما ُعصف وك ما أخطاـ‪ .‬ىففكر يف عالش ا‪ .‬ع منا ىفعتايها هاانا عس بة ىفإح أن توشك ليك‪ .‬عهلـا فإنك ىفدافع عـا نف ـك وكــ عإـبية‪ .‬عقـد ىفعـود صـوتك عحيتـد‪ .‬عىفإـف‬
‫ما أساـ ليك ابلظـم عالكـب عا فرتاـ‪ .‬عا عتداـ عـي جلرامة األورايـ!‬
‫وري املتوا ع ىفكون مضرعراً و ف ك‪ .‬ىفتبعك شيطان اخليالـ عاجملد الباطـ‪ .‬عاملعرعف أن شيطان الضرعر ذا سار يف مكان‪ .‬ىفقول لك شيطان الضضب‪ :‬خـ معذ‪.‬‬
‫لـلذ نقول‪ :‬ذا أراد ن ان أن ىفقاعم الضضب‪ .‬عـيك أع أن ىفقاعم حمبة املدىفح عالكرامة عجلـ مظاهر الكايايـ عحب العظمة عاجملد الباطـ‪ .‬ألنك ن مت ذ أبمثال هـا األمور‪ .‬فالود أن ىفتعرض لـضضب‪ .‬معتقداً أنك ىفثور لكرامتذ‪ .‬عىفقول لك شيطان اجملد الباطــ‪:‬‬
‫جليف ىفعامـونذ هكـا؟! عجليف تقبـ عـي نف ذ هـا الو ع عهـا الكالم؟! ود أن متىفو ا هانة ال أصاوتذ!‬
‫أما ا ن ان الودىفع‪ .‬فإنك ىفكون هادائً ابستمرار‪ .‬ىفثور م ما جلانت األسباب اوطة‪ .‬عتثري ما هو ح اس لـكرامة‪.‬‬
‫الحكمة‬
‫ذلذ ألنك ىفإـح أسـوب عاحد لـت دئة مع مجيع أنواع الضضووني‪ .‬عمع خمتـف ابا ا عاألسباب‪ .‬فمع ن ان قد ىفإـح ال كوا ملالفال الضضب‪ .‬ن جلانـت جلــ جلـمـة ككـا أن تثـري الضضـوب ابألجلثـر‪ .‬عمـع آخـر ر ـا ىفثـريا الإـمت! عحيتـاج يل جلـمـة هتدئـة‬
‫لتإرىفف وضبك‪.‬‬
‫عاألمر حيتاج يل حكمة يف حالة املواقف املتوترل‪ :‬م ىفتكـم الشخص؟ عم ىفإمت؟ أي ما الـي ىف ديـ املوقف؟ الكالم أم الإمت‪.‬‬
‫ادرس ظرعف ابالة‪ .‬عنف ية ما تتعامـ معك‪ .‬عما تتوقعك ما نتائج الإمت أع الكالم‪ ..‬عح ب تقدىفرك كك ذ أن تتإرف‪ .‬جلا حكيماً‪ .‬عأدرس ما تتعامـ معك‪ :‬ماذا ىفرحيك؟ عماذا ىف دئك؟‬
‫أن يتذكر الشخص نتائج الغضب السيئة‪:‬‬
‫علعـ ما أهم هـا ال تائج‪ :‬هزكة ا ن ـان مـا الـداخـ‪ .‬ععـدم قدرتـك عــي ـبط نف ـك‪ .‬ع عطـاـ اآلخـرىفا فكـرل سـيئة ع ـك ععـا أعإـاوك الـ تثـور و ـرعة‪ .‬عمـا ىفإـدر ع ـك مـا أخطـاـ أث ـاـ ثورتـك‪ .‬جلــلذ خ ـارتك ملـا ىفثـور عــي م عجتـرح م ثورتـك‪ .‬عأىفضـا خ ـارتك‬
‫لإىفتك وتعكري دم ك‪ .‬عخ ارتك لرعحياتك ووقوعك يف خطااي عدىفدل أث اـ وضبك‪ .‬مع تعقد األمور ابألجلثر نتيجة لـضضب‪.‬‬
‫ابلضضب خن ر األصدقاـ‪ .‬عنزىفد ما عداعل األعداـ‪ .‬عهكـا ن تبقي صدىفقاً‪ .‬ع نإاحل عدعاً‪ .‬عتكون خ ارل ل ا عـي طول اخلط‪ .‬عنوشد يف موقف ن دم عـيك فيما وعد‪.‬‬
‫عوضضب ا عـي ما أخطأ لي ا‪ .‬نايها عـي أن ا نشاهبك أىفضاً يف اخلطأ‪ .‬ا ىفإدر ع ا ما أخطاـ أث اـ وضب ا‪.‬‬
‫فإن اقت ع ا ن ان أبن وضبك ىفضرا اشتماعياً عصىفياً عرعحياً‪ .‬حي ئـ لد دافعاً ََ داخـياً ك عك ما الضضب أع ما جلمالك‪.‬‬
‫التفاهم والعتاب‪:‬‬
‫فبالتفاهم ككا اق اع الطرف اآلخر أبنك ىفوشد سبب لـخإومة أع لـشـعور اب سـاـل‪ .‬عىفتضـح األمـر‪ .‬عىفإــ العقــ يل ا قت ـاع‪ .‬عأىفضـا تتإـايف القــوب ابلعتـاب‪ .‬عــي شـرط أن ىفكـون العتـاب عدايً‪ .‬ع ىفكـون أمـام ال ـاس‪ .‬ع ىفكـون هـدف العتـاب أن تثبـت‬
‫لبخر أنك جلان خمطئاً عأنذ جل ت عـي حق‪ .‬منا ليكا اهلدف ما العتاب راحة قـب ما تعاتبك‪ .‬عليس ثباا أنك عـي خطأ‪ .‬وـ ليكا العتاب ممزعشاً ابملودل عابب عالروبة يف التإاحل عتإفية األمور‪ .‬مع ا حرتاس الشدىفد يف عدم استخدام ألفـات شارحـة أث ـاـ‬
‫العتاب‪ .‬وـ قـ جلـمة لطيفة‪.‬‬
‫الجواب اللين‪:‬‬
‫‪73‬‬
‫عيف ذلذ ىفقول سـيمان ابكيم‪" :‬ا واب الـني ىفإرف الضضب‪ .‬عالكالم املوشع ىف يّج ال خط" ‪ .‬لـلذ ذا احتدم الضضب‪ .‬فإنك ىفعا‪ .‬ابلكـماا الشدىفدل أع املوشعة‪ .‬فال ار تطفئ ا ال ار‪ .‬منا ىفطفئ ا املاـ‪ .‬عهكـا تكون الكـمة الـطيفـة أقـدر عــي طفـاـ‬
‫انر الضضب‪.‬‬
‫عطبيعـي أن ا ن ـان امل ــب يف ألفاظـك‪ .‬ككـا أن ىفثـري وضـب وـريا‪ .‬وـــ نـك ابألجلثـر ككـا أن ُخيجــ الضضـوب ورقتـك علطفـك‪ .‬وعكــس ا ن ـان الفـظ يف ألفاظـك‪ .‬فإنـك ىف ـتطيع طالقـا أن ىف ـديـ وضــوابً‪ .‬وــ نـك أبلفاظـك الشـدىفدل قـد ىفثـري ا ن ـان اهلــاديـ‬
‫عىفضضبك‪ .‬عما أنواع ا واب الـني‪ .‬أن ىف تخدم ا ن ان فكاهة أع دعاوة أث اـ الضضب‪ .‬فت شيـ شواً ما املرل عاملتعة ىفزعل فيك الضضب‪.‬‬
‫روح البشاشة‪:‬‬
‫ا ن ان البشوش ىفضضب‪ .‬جلما أن وشاشتك تزىفـ وضب وريا‪.‬‬
‫ن البشوش ىف تطيع أن ىف توعب املوقف وـطف‪ .‬عىفرد عـي ما خياطبك المح م ب طة مرحية‪ .‬عووشك مبت م‪ .‬ع ىف تطيع الضضوب أن ىف تمر يف وضبك أمامك‪ .‬وـ قد ىفضطر أن ىفبت م هو أىفضا‪ .‬وـ ابلكـمة الطيبة ىف فذ أمام ا وضبك‪ .‬وعكس ذلذ ما تكون‬
‫مالحم م صارمة عاو ة‪ .‬ععشوه م شادل ابستمرار‪ .‬ىفبت مون‪ .‬ع ىفتجاعوون مع وشاشة وريهم‪ ..‬هؤ ـ ن صـادمت م حالـة وضـب‪ .‬ىفزىفـدعهنا حـ ّدل هبــا ا دىفـة فتشـتعـ‪ ..‬وي مـا ىفكـون ابــ يف الت ـازل عـا جلآوـة الوشـك عصـرامتك‪ .‬علـو مؤقتـا يل بظـاا حـ تعـاي‬
‫املشكـة‪ .‬عكك م أن ىفإـىفوا العالقة مع اآلخرىفا‪.‬‬
‫عقد ىفكون ا واب الـني املزىفـ لـضضب‪ .‬هو يف جلـمة اعتـار أع اتضاع‪ .‬جلأن تقول لـضا ب‪ :‬لذ حق‪ .‬أع "حقذ عـ ّـي"‪ ..‬أع أن تقـول لـك جلـمـة مـدىفح أع اطـراـ تظ ـر تقـدىفرك لـك‪ .‬فيختفـي مع ـا شـعورا أبنـذ قـد أه تـك أع شرحـت جلرامتـك‪ ..‬عسـرعان مـا ىفتالشـي‬
‫مع ا وضبك‪ .‬ع لد أمامك شيئا ىفقولك‪ .‬وـ هتدأ نف ك عىف رتىفح داخـيا‪.‬‬
‫يف ساعة الضضب‪ .‬ىف بضي أن ىففكر ا ن ان يف وريا‪ .‬عليس يف نف ك‪ .‬تقـ يف فكرك أع يف قـبذ ن جلـمة ا عتـار أع ا تضاع ت يـ ليك‪ .‬وـ قـ يف نف ذ‪ ..‬ىفكفي أن هبا سأرىفح هـا ا ن ان عأرحبك‪ .‬عانفـ قول ابكيم "راوح ال فوس حكيم"‪.‬‬
‫البطء في الغضب‪:‬‬
‫فالضضب هو حرجلة سرىفعة‪ .‬تثار فت دفع‪ .‬عا وطاـ ك ع ا‪ .‬ذ أن ا وطاـ يف الضضب‪ .‬ىفعطي فرصة لـتفكري عالتىفقق‪ .‬علت دئة ال فس ما الداخـ‪ .‬عالتىفكم يف األعإاب عيف الـ ان‪.‬‬
‫عا ن ان العاقـ ىف ـّم نف ك و رعة يل انفعال الضضب‪ .‬منا ىفت اعل األمر وكـ هدعـ عرزانة‪ .‬ع و وعية‪ .‬عىفدرسك عىففكر يف جلـ نتائجك‪ .‬عيف أسـم ابـول ملعا تك‪ .‬جلما ىفتىفقق هـ الكالم الـي مسعك عأ را‪ .‬هـ هـو حـق أم ابطــ عهكــا حبكمـة ىفكـون وطيئـا‬
‫يف وضبك‪.‬‬
‫ما أمجـ قول سـيمان ابكيم " ت رع ورعحذ يل الضضب‪ .‬ألن الضضب ىف تقر يف حضا ا ال"‪.‬‬
‫عهبـا رأي أن ا سراع يف الضضب ىفؤدي يل ش الة‪ .‬عهـا عاقع عمـي‪ .‬فكثريا ما نري اشخاصا ىفضضبون و ـرعة‪ .‬ي ىفرشعـون في ـدمون عــي جلــ مـا فعــوا أث ـاـ وضـب م‪ .‬عىفرعنـك انـدفاعا وـري حكـيم‪ .‬جلانـت ت قإـك الرؤىفـة عالفىفـص‪ .‬عىفقـول الواحـد مـ م عـا سـاعة‬
‫وضبك " أجلا عقت ا يف عقـي"!!‬
‫حقا ن وطيـ الضضب جلثري الف م‪ .‬نك ىفف م مقدار الضضب عنتائجك ال يئة‪ .‬عأنك د الفضيـة عالوقار‪ .‬جلما أنك ىفقيم سالما مع ال اس‪ .‬وـ أنك ىفضر ابلضا ب نف ك‪.‬‬
‫عاملعرعف أن ا وطاـ يف الضضب ك عك أع ىفإرفك‪ .‬عـي األقـ فإن هـا ا و طاـ لعـك لتاز مرحـة ا نفعال‪ .‬عىفدخـ يف دائرل التعقـ‪ .‬عأىفضا الإاي‪ .‬عهبـا ىفتبدد الـدافع ال ـرىفع يل الضضـب‪ .‬عر ـا ىفت ـبب هــا ا وطـاـ يف الضضـب‪ .‬يف هتدئـة الطـرف اآلخـر ع وطـال‬
‫ثورتك‪.‬‬
‫ن آفة الضضب هي ال رعة عالتإرف ابندفاع وضري تفكري‪ .‬فـو أنذ اوطأا عودأا تفكر ع ترتك نف ذ فرىف ة لالندفاع فال ود أنذ ت تطيع ان هتديـ نف ذ‪ .‬عحتتفظ أبعإاوذ‪ .‬لـلذ قبـ ان تـفظ جلـمة يف وضبذ‪ .‬فكر يف نتائج ا‪..‬‬
‫املعرعف ان الكـماا يف حالة الضضب‪ .‬خترج وال اوط‪ .‬علـلذ جلثريا ما تكون خاطئة شدا‪ .‬عت بب مشاجلـ‪ .‬جلما تكون مو ـع نقـد‪ .‬أمـا انـت‪ .‬فـال ت ـدفع ابلكـالم‪ .‬عتباطـأ رىفثمـا تف ـم شيـدا مـاذا ىف بضـي أن تفعــ‪ .‬عاعــم أن ا وطـاـ يف الضضـب هـو شـزـ مـا‬
‫فضيـة بط ال فس‪.‬‬
‫ع ن تعرف جليف تتإرف‪ .‬اسكت‪ .‬فال كوا يف مواقف الضضب فضيـة‪ .‬ألن تبادل الكـماا الشدىفدل‪ .‬ىفشعـ الضضب ابألجلثر ما ا انبني‪ .‬عالكـمة ا نفعالية ال هي نتيجة ساـل ساوقة‪ .‬تإبح مايرا هانة حقة ما الطرف اآلخر‪ .‬عتزىفد ا و توترا‪.‬‬
‫عـي أن ه اك عسيـة تإـح احياان اجلثر ما ال كوا‪ .‬عهي ا واب الـني املـطف لـموقف‪.‬‬
‫في التعامل مع الغضب‪ .‬احترس من التدرج إلي أسوأ‪:‬‬
‫‪74‬‬
‫ففــي جلـــ مرحـــة تإـــ الي ــا يف وضــبذ‪ .‬احــرتس مــا أن تتمــادي في ــا عتإـــ يل مــا هــو أسـوأ‪ .‬فــإن دخـــ الضضــب يل فكــرك‪ .‬احــرتس مــا ان ىفإـــ يل قـبــذ عىفروــذ مشــاعرك حنــو اآلخـرىفا‪ .‬ع ن عصـــ يل قـبــذ‪ .‬فــاحرتس مــا أن ىفإـــ يل مالحمــذ فيكشــف‬
‫عش ذ‪ .‬عتظ ر ابسـوب وري مشرف‪ .‬ع ن ساد الضضب عـي مالحمذ‪ .‬احرتس ما أن ىف ود عـي ل انذ فتتـفظ أبلفات قاسية‪ .‬ع ن أدرك الضضب ل انذ‪ .‬شعـك ان ىفقف ع د حد يف اخطاـ الـ ان ف ي متعددل‪ .‬ع ن سقطت يف اخطاـ الـ ان‪ .‬احـرتس مـا‬
‫أن ىفعمـ الضضب يل ىفدك‪ .‬فتقع يف ا ىفـاـ عا عتداـ‪ .‬ع ن عصـت يل ذلذ‪ .‬احرتس ما الق ول وكـ أنواع ا‪ .‬ع لـضضب حدا يف جلـ مرحـة‪ .‬ع جتعـك ىفإـ يل م توي ابقد عالكراهية‪.‬‬
‫احـرتس مــا أن ىف ـ ّـود قـبــذ مــا ش ــة أشــخاص معي ــني‪ .‬حبيـ جلـمــا تــتكـم أع تتعامـــ مع ــم‪ .‬ىفــايز وضــبذ علــو مــا وــري ســبب‪ .‬عاحــرتس مــا أن ترتســب أمــور يف أعمــاق نف ــذ‪ .‬جلـمــا تــجلرها تضضــب‪ .‬عجلـمــا أي ذجلرهــا حتتــد‪ .‬عاحــرتس مــا أن ت طبــع مشــاعر‬
‫الضضب يف عقـذ الباطا‪ .‬عتإبح مإدرا ألحالم في ا وضب عق ول عع ف عح ّدل‪ .‬عتإبح استمرارىفة بالة نف ية مرىفضة‪.‬‬
‫عاحرتس ما أن ىفكون الضضب مإدرا خلطااي عشرعر عدىفدل‪ .‬ف و جلما قـ ا ىفـد خطااي أخري تدخـ حتت حإر‪ .‬عقد ىفتىفول يل عداعل عنتائج ا‪ .‬أع يل معارك نعرف مدي نتائج ا‪.‬‬
‫يعالج الغضب أيضا بالتصريف وليس بالترسيب‪:‬‬
‫ه اك طرىفقتان لـتعامـ مع الضضب‪ .‬عفي ما ىفبدع ا ن ان هادائ‪ .‬عهي طرىفقة التإرىفف‪ .‬عطرىفقة الرتسيب‪.‬‬
‫أما التإرىفف‪ .‬فمع اا أنك قد صرف الضضب متاما ما اعماق قـبك‪ .‬ع ىفعد يف داخـك شيـ د الطرف اآلخر‪ .‬عهـا هو الو ع ال ـيم‪ .‬ع ىفتم التإرىفف عا طرىفق املضفرل الكامـة‪ .‬ال ت ي ا ساـل‪ .‬وـ ر ا تـتمس العـر لـم ـيـ‪ .‬أع عـا طرىفـق التوا ـع‬
‫العميق‪ .‬الـي ىفشعر فيك ا ن ان أنك هو املخطيـ‪ .‬عأنك جلان ال بب فيما حدث‪.‬‬
‫عوتإرىفف الضضب‪ .‬ىفإبح القـب صافيا متاما صفاـ حقيقيا‪ .‬ما الداخـى جلما ما اخلارج‪ .‬ع تشوب عالقتك مع وريا أىفة شائبة‪.‬‬
‫أما الرتسيب ف و صفاـ خارشي‪ .‬مع عشـود أسـباب الضضـب جلام ـة مرتسـبة يف الـ فس‪ .‬جلالـدعاـ الــي ىفقـال ع ـك "ر ّج الزشاشـة قبــ ا سـتعمال" عىفكـون الـدعاـ صـافيا عرائقـا مـا فـوق‪ .‬فـإن رشجتـك تعكـر جلــك‪ .‬هــا نـوع مـا ختـزىفا الضضـب‪ .‬فـإن تكـررا ا سـاـل‪.‬‬
‫ىفضضب الشخص ليس فقط و بب ا ساـل ا دىفدل‪ .‬وـ و بب القدكة أىفضا‪ :‬ىفتـجلرها عحيتد و بب ا‪.‬‬
‫‪ -3‬اآلباء الرسوليون‬
‫هم الـىفا محـوا لي ا ىف جلتاابهتم ش ادل قيمة بيال الك ي ة ىف ودـ انطالق ا وعد عإر الرسـ مباشرل‪.‬‬
‫عتعتاي هـا الفرتل فرىفدل ىف حيال الك ي ةى حي مضى ا يـ املعاصر لـ يد امل ي ح عالش ود العيان لك‪ .‬عتتـمـ جلثريعن عـى ىفدى رسـك عتالميـاى عانتشرا الك ي ة ىف العا شرقا عورابى عجلان لكــ الك ـائس كـان عاحـدى عرشـاـ عاحـدى عحـب عاحـدى عصــواا‬
‫عاحدلى عمفاهيم عاحدلى عليتورشياا عطقوس ذاا هيكـ عاحد‪.‬‬
‫عحتمـ لي ا جلتاابا هؤ ـ اآلابـ صدى أصيال لكرازل الرسـى ع عالان حقا لب اطة ا جنيـى عصورل صادقة لـتقـيد الك ى ىف تـذ الفرتل‪.‬‬
‫وتشمل كتابات اآلباء الرسوليني اآلتى‪:‬‬
‫‪1‬ـ رسالتان حدامها جلـيم دس الرعماىن عاألخرى م ووة لك‪.‬‬
‫‪2‬ـ رسائـ أو اطيوس ال بع‪.‬‬
‫‪3‬ـ رسالة ووليكرووسى عمقال عا استش ادا‪.‬‬
‫‪4‬ـ الرسالة امل ووة لايانابس‪.‬‬
‫‪5‬ـ جلتاب الراعى هلرماس‪.‬‬
‫‪6‬ـ رسالة ىل دىفوشي يس ىفعرف جلاتب ا‪.‬‬
‫‪7‬ـ مقتطفاا لباوياس‪.‬‬
‫‪75‬‬
‫‪8‬ـ الدىفداجليةى أى تعـيم الرب لألمم جلما نقـك ا ث ا عشر رسو ‪.‬‬
‫مسات كتابات اآلباء الرسوليني‪:‬‬
‫‪1‬ـ شاـا أوـب ا أشبك ورسائـى علك ا لي ت عاحدل ىف الطبع‪ .‬ع ن جلانت ىف جممـ ا (تقرىفبا) تعا‪ .‬مو وعني مها‪:‬‬
‫أ ـ عحدل الك ي ة الداخـية‪.‬‬
‫ب ـ ابفات عـى ا كان الإىفيح حىت تشووك عث ياا‪.‬‬
‫‪2‬ـ الب اطة مع الضريل املـت بةى دعن ا عتماد عـى الفـ فة‪.‬‬
‫‪3‬ـ شاـا عليدل احتياشاا عمـيةى فـم تقدم دراساا هوتية رعحيةى منا قدمت ا جنيـ املعاش ىف الك ي ة األعىل‪.‬‬
‫‪4‬ـ ا هتمام الرعوى األصيـى حي هدف م الدخول وكـ أحد ىل ابيال ا كانية العمـية‪.‬‬
‫‪5‬ـ الإبضة ا سخاتولوشية (األخرعىفة) حي جلان اجمليـ الثاىن لـ يد امل يح هو واىفة ابيال امل يىفية‪.‬‬
‫‪6‬ـ محـت رعل الشرجلة ىف الك ي ة ىف العا جلـك ىف ا كان عالتقـيد عالعبادل‪ ..‬روم وعد امل افاا وني هـا الك ائس‪.‬‬
‫القديس إكليمندس الرومانى (أسقف روما ‪92‬ـ ‪101‬م)‬
‫ما أش ر اآلابـ الرسوليني‪ .‬عهو األسقف الثال لك ي ة رعما ىف أعاخر القرن األعل (‪92‬ـ ‪ .) 101‬وعد األسقف لي وسى عاألسقف أانجلـيتـوس‪ .‬عتتضـارب اآلراـ خبإـوص شخإـيتكى علكـا الـرأى الضالـب أنـك أحـد معـاعىن وـولس الرسـول ىف اخلدمـةى عهـو نف ـك‬
‫الـى ذجلرا الرسول‪:‬‬
‫نعم اسألذ أنت أىفضا اي شرىفكي املخـص ساعد هاتني الـتني شاهدات معي يف ا جنيـ مع جلـيم دس أىفضا عابقي العامـني معي الـىفا أمساؤهم يف سفر ابيال (ىف ‪.)3 :4‬‬
‫عحيتمـ أن ىفكون ىفوانىن أع رعماىن ععمـ وعض الوقت ىف فيـ ي ىف رعما‪.‬‬
‫رسالته األوىل‪ :‬س ة ‪69‬م لك ي ة جلورنثوس ملعا ة مترد الشبان‪.‬‬
‫مالحمها‪:‬‬
‫‪1‬ـ جلتاوية (حواىل ‪ 157‬عبارل ما ع‪.‬ق ع ‪ 158‬ع‪.‬ج)‪.‬‬
‫‪2‬ـ معـوماا عا ا ط اد نريعنى عمجوع الش داـ عجلثرل الش يداا‬
‫‪3‬ـ العقيدل امل يىفية (الثالوث القدعسى هوا امل يح عخال صكى رعرل ا كان عاألعمالى التايىفر ابل عمة مع ا اد حىت املواى التقدىفس ابلرعل القدسى الفضائـ امل يىفية خاصة احملبةى الوحدل الك ية)‬
‫‪4‬ـ ما حق الشعب اختيار راعيك علكا سـطاهنم م تمد ما الرسـ‪.‬‬
‫‪5‬ـ القيامة ما األمواا‪.‬‬
‫‪6‬ـ نظرل الك ي ة لـدعلة (اخلضوع لـرؤساـ عالإالل ما أشـ م)‬
‫‪7‬ـ الـيتورشيا ( تقدك ا جلعمـ هلىى شرجلة الكـ في اى ذجلر وعض الرتب الك يةى العمـ الك وتى عمـ امل يح شخإياى شكـ الـيتورشيا عختام ا ابلـجلإولوشية)‬
‫أقسامها‪:‬‬
‫(‪ )1‬مجال مالمح الك ي ة قبـ ا نق ام (‪1‬ى ‪)2‬‬
‫‪76‬‬
‫(‪ )2‬عمالحم ا وعد ا نق ام (‪)3‬‬

‫(‪ )3‬الدافع مها الضريل عاب د (‪4‬ـ ‪[ )6‬قاىفني عهاويـى سبب هرعب موسىى استبعاد هارعن عمرميى دا ن عأوريامى ا ط اد شاعل لداعدى وطرس عوولسى هالك مدن‪]..‬‬
‫(‪ )4‬عالج املوقف (‪7‬ـ ‪)58‬‬
‫‪1‬ـ التووة عا كان العمـى (‪8‬ى‪ [ )7‬سفذ دم امل يح عفتح ابب التووةى نول وشر هباى عىفواننى الرب تكـم ع ا "حز ‪11 :23‬ى أش ‪16 :1‬ـ ‪]"20‬‬
‫‪2‬ـ الطاعة (‪9‬ـ ‪ )12‬أخ وخى نول عخالص العا ى وراهيم عترك أر ك عورجلتكى لوط عخالصك عموقف زعشتكى راحاب‪.‬‬
‫‪3‬ـ ا تضاع (‪3‬ـ ‪ ) 21‬جلـماا ال يد امل يحى طاعة هللا عليس متعجرفنيى ا لتإاق ابلـىفا ىفطـبون ال المى اتضاع امل يحى األنبياـ ىفـيا عأليشع عحزقيالى وراهيم تراب عرمادى أىفوبى موسى عالدعولى داعد عمزمور ‪51‬ى طول أانل هللاى احرتام الكبري‪..‬‬
‫‪4‬ـ تـجلر دىف ونة الرب عجمازاتك (‪22‬ـ ‪ )29‬مز ‪ 10 :32‬ى ع ول القيامة ىف جلـماا ال يد امل يحى عىف الطبيعة "ال ار عالـيـى احملاصيـ"ى جلـ شيـ مكشوف أمام هللا الـى سيدىفا‪.‬‬
‫‪5‬ـ ا اد جلأو اـ هللا (‪30‬ـ ‪ ) 36‬عمـ جلـ شيـ وقداسةى اهلرعب ما الش رلى ا تضاعى األلفة عالتوا ع ع بط ال فسى األعمال الكـالمى منـدل أنف ـ اى سـبب ورجلـة اوـراهيم عاسـىفق عىفعقـوبى ا شت ـاد ىف العمــ الإـاحل الــى ىففـرل قــب هللاى الوحـدل مـع‬
‫وعض ا‪..‬‬
‫‪ 6‬ـ اخلضـوع لـ ظـام عالرتتيـب (‪ 37‬ـ ‪ ) 47‬مثـال القائـد عا ـدى الـرأس عا ـدى لكـــ عاحـد عمــكى موسـى ععإـا هـارعنى مـا ىفـرمس م الرســ أع خـفـائ مى ا ـط اداا جلانــت وواسـطة األوـة علـيس املؤم ـون (دانيـال عالـثالث فتيـة) خطـورل ا نق ـام عجلـالا وــولس‬
‫الرسول‪.‬‬
‫‪7‬ـ ابب (‪48‬ـ ‪ )58‬جلرامة ابب األخوىى قول ابب عصفاتكى موسى عحبك لشعبكى ىف ودىفت‪..‬‬
‫(‪ )5‬صالل عختام (‪59‬ـ ‪)65‬‬
‫أغناطيوس األنطاكى (‪30‬ـ ‪107‬م)‬
‫هو أسقف أنطاجلية الش يدى عىفـقب ابلثاؤفورعسى أى حامـ ا لكى عهو الـى أطـق هـا الـقب عـى نف ك أث اـ حماجلمتـك الـىت سـبقت استشـ ادا‪ .‬عت ـميك الك ي ـة ال ـراينية ابل ـوراىن ألنـك رأى املالئكـة ال ـورانيني ىف ـبىفون هللا ىف فـرقتنيى فأدخــ هــا ال ظـام ىف‬
‫الك ي ة عجلان أعل ما فعـ ذلذ‪.‬‬
‫ع نعرف شيئا عا حياتك األعىلى عىفبدع أنك جلان عث يا ي آما ابمل يح عـى ىفد أحد املبشرىفا األعائـ الـىفا عفدعا ىل أنطاجلية‪.‬‬
‫عجلان شخإية عظيمة عسط معاصرىفكى لكا ش رتك اب ألجلثر هى و بب استش ادا الرائع عثباتك العجيب ىف حماجلمتكى عأشواقك املتأشجة ل فذ دمك عـى اسم امل يح‪.‬‬
‫قُبض عـيك ابن ا ط اد ا ماياطور تراشان‪ .‬عحوجلم أمام عاىل سوراي س ة ‪ 107‬م‪ .‬ع ذ أظ ر ثباات عجيبا ىف حماجلمتكى صدر ابكم إبلقائك لـوحوش ىف رعما أمام مجاهري الشعب‪ .‬سر أو اطيوس هبــا ابكـمى فقـد جلـان قـبـك ىفتىفـرق شـوقا لالستشـ ادى األمـر الــى‬
‫ىفتضح جبالـ ما رسالتك ىل جل ي ة رعما ىفرشوهم أ ىفعوقونك عا ا ستش اد‪ .‬عملا قـدموا ليـك ال الســ الـىت سـيقيد هبـا احنـىن عـي ـا عقبـ ـا شـاجلرا الـرب الــى أهــك هلــا ال عمـة‪ .‬عىف سـاحة ا ستشـ اد عثـب عـيـك أسـدان عمزقـا ش ـدا عالت مـاا فــم ىفبقـى م ـك سـوى‬
‫وعض عظام خش ةى مجع ا املؤم ون وكـ عقار ععادعا هبا ىل أنطاجلية جلك ز نفيس عدف ت خارج ابب املدىف ةى ي نقـت عـى ع د املـذ ثيؤدعسي وس الإضريى ىف القرن اخلامسى ىل هيكـ الش داـ الـى مسى م ـ ذلذ الوقت " جل ي ة مار أو اطيوس "‪.‬‬
‫رسائله‪:‬‬
‫لك سبعة رسائـ موش ة ىل جل ائس أف س عمض ي ية عتراليا عرعما عفيالدلفيا عمسريان (أزمري) ع ىل الش يد ووليكارووس‪.‬‬
‫علقــد جلتب ــا و ــرعة عهــو ىف طرىفقــك ىل ا ستش ـ اد حتــت حراســة مشــددلى هلـــا جنــد في ــا ش ـ ادل حيــة خمـإــة حنــو ا كــان عابيــال امل ــيىفية‪ .‬عمــع هـــا فق ـ د احتــوا مفــاهيم كانيــة حيــة ىف العقيــدل امل ــيىفيةى خاصــة التج ــد ا هلــىى ععمـــ امل ــيح اخلالصــىى‬
‫عاألفخارستياى عالك ي ة عالوحدل‪.‬‬
‫عات مت مفاهيمك الالهوتية ابآلتى‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ اهتم جلراع ىفقظ إبوراز ابقى عحفظ أع دا ما البدعى خاصة املعاصرل لك مثـ اخلياليني الـىفا أنكرعا التج د عالإـب وكون ا د خيا ‪.‬‬
‫‪2‬ـ العقيدل حيال معاشة فال فإـ وني ا كان ابهلل (الالهوا) ععمـك اخلالصى عممارسة ابيال الك ية عـى صعيد الرعل خالل الواقع العمـى‪.‬‬
‫‪77‬‬
‫‪3‬ـ ىف جلـ رسائـك ىفرجلز عـى الوحدل الك ية‪.‬‬

‫‪4‬ـ ىفتبع أسـوب ال ـطةى وـ املشورل عال إح اآلووى‪.‬‬
‫مناذج من كتاباته‪:‬‬
‫(‪ )1‬المسيح المخلص هو محور الهوته‬
‫‪1‬ـ هو املعـم الـى تـمـ األنبياـ ابلرعل القدس‬
‫‪2‬ـ أع ح هوتك عانسوتك‬
‫(‪ )2‬الخالص‪ :‬هو قإد هللا الـى حتقق ابلتج د عالإـب عالقيامة‪:‬‬
‫‪1‬ـ ال يد امل يح جلواهب لـىفيال هو الـى ىفط ران ما الف اد عاملوا‬
‫‪2‬ـ صـب لي ب ا ابيالى ع وتك حطم الشيطان عنزع ع ا املوا‬
‫‪ 3‬ـ ابحتادان جب د امل يح القائم ن ت ني ابملوا عن تإر عـيكى عتكون ابيال املقامة عامـة ىف املؤما خالل شرجلتك مع م يىفك‬
‫‪4‬ـ فاخلوف ما املوا هو استعباد لـشيطانى أما املتىفد ابمل يح فباملوا ىفبـغ ىل اآلب عال يد امل يح عىف عم اببيال اآلودىفة‪.‬‬
‫(‪ )3‬الكنيسة مفهومها وخصائصها وصفاتها‪:‬‬
‫‪1‬ـ هى الإورل امل ظورل جل موذج ملـكوا هللا وري امل ظور (األسقف عالق وس عالشمام ةى ا حتاد رمز اخلـودى الطاعة لألسقف طاعة هلل‬
‫‪ 2‬ـ شامعية الك ي ة تعىن امتدادها ىف جلـ مكانى عتعىن الىت حتافظ عـى ا كان ال ـيم (أى تقوم عـى عحدل ا كان)‬
‫القديس بوليكاربوس أسقف مسرينا‬
‫‪ -1‬علد حواىل س ك ‪ 69‬م أع قبـ ذلذ وقـيـ‪.‬‬
‫‪ -2‬نعرف شيئا عا حياتك املبكرا‪.‬‬
‫‪ -3‬جلـ ما نعرفك ع ك‪:‬‬
‫(ا) أنك جلان تـميـا ليوح ا الرسول‪.‬‬
‫(ب) عصدىفقا ألو اطيوس األنطاجلى الش يد‪.‬‬
‫(ج) عمعـما ىفرىف اؤس الـى صار أسقفا ملدىف ك ليون‪.‬‬
‫(د) أقامك ىفوح ا الرسول أسقفا عـى مدىف ك أزمري أبسيا الإضرى‪.‬‬
‫‪ -4‬عىفقال أنك هو الـى ع اا القدىفس ىفوح ا ىف رؤايا وقولك‪:‬‬
‫" اجلتب اىل مالك جل ي ك مسريان ( أزمري) هـا ىفقولك اآلعل ع اآلخر‪ .‬أان أعرف أعمالذ ع يقتذ ع فقركى مع انذ وىن‪ ...‬ختف البتك مما أنت عتيد أن تتا وك‪ ...‬جلا أمي ا اىل املوا ف أعطيذ اجلـيـ ابياا‪ ( " ...‬رؤ ‪)11-8 2‬‬
‫‪ -5‬لمع التارىفخ عـى أن ووليكاروس‪:‬‬
‫(أ) جلان ذا هيبك ععقار‪.‬‬
‫(ب) متتع و فوذ عاسع عـى جل ائس أسيا الإضريى‪ .‬ملا جلان ىفتىفـى وك ما فضا ئـى عملا جلان عـيك ما الفإاحكى عخاصك ألنك جلان تـميـا ليوح ا اببيب عع ك أخـ تعاليمك‪.‬‬
‫‪78‬‬
‫(ج) عشك ليك أو اطيوس األنطاجلي "حامـ ا لك " حدى رسائـك الش ريل عهـو يف طرىفـق ا ستشـ اد (سـ ة ‪110‬م)‪ .‬عىفظ ـر مـا هــا الرسـالة تقـدىفر أو ـاطيوس الكبـري لبوليكـارووس ععصـفك أبنـك "رشــ رسـويلى عراع صـاحل حقيقـي" علــلذ عثـق وـك عاسـ د ليـك‬
‫رعاىفة قطيعك يف أنطاجلية‪.‬‬
‫‪ -6‬عرعى ىفرىف اؤس الـي جلان تـميـاً لبويل جلـارووس أن "ووليكـارووس سـافر ىل رعمـا عـام ‪ 155‬م ليتباحـ مـع أسـقف رعمـا أنيكتـوس يف حتدىفـد اترىفـخ مشـرتك لتعييـد عيـد الفإـح ذ جلانـت جل ـائس أسـيا الإـضرى حتتفــ وـك ىفـوم ‪ 14‬ني ـان دعن ال ظـر يل اليـوم‬
‫الـي ىفقع فيكى وي ما اعتادا جل ي ة رعما أن حتتفـ وك ىفوم األحد"‪.‬‬
‫عروم أن األسقفني فشال يف ا تفاق عـى ميعاد عاحدى أهنما استمرا يف شرجلة معاً عحمبة روم ا ختالف عـى اترىفخ التعييد‪.‬‬
‫ع حت م هـا املشكـة وإورا هنائيك ىف جممع نيقيك امل كوىن‪.‬‬
‫‪ -7‬عما املعرعف ع ك أنك جلان كقت اهلراطقة مقتا شدىفداى عخاصك مرقيون فقد التقى القدىفس ىفوليكارووس رقيون‪....‬ف ألك األخري‪ " :‬أتعرف ا؟ " أشاوك‪ " :‬أعرفذ أنذ وكر الشيطان "‬
‫رسالة عاحدل هى رسالة اىل جل ي ة فيـ‬
‫‪ -8‬ما وني الرسائـ الىت جلتب ا ووليكارووس تإـ ا‬
‫‪ -9‬استش ادا‪:‬‬
‫(أ) استش د س ك ‪ 155‬مى ىف ع د ا ماياطور أنطوني وس ويوس عهو ىف شيخوخة عقورل ابرل وعد أن وـغ ما العمر ‪ 86‬عاما‪ .‬عقإة استش ادا رائعة عمؤثرل‬
‫علقد عصـ ا خاي استش ادا يف رسالة أرسـت ا جل ي ة أزمري ىل جل ي ة فيـوميـيوم وفرليا الكايى س ة ‪156‬م أبسيا الإضرى‪.‬‬
‫فـما ا شتعـ ا ط اد د جل ي ة أزمري عثبت أو اؤها عـى ا كان أعور ابقد صدعر الوث يني عطـبوا حضار أسقف أزمري ووليكارووس‪ .‬جلان ووليكارووس قد خرج ما املدىف ة و اـ عـى بـال الشـعب عجلـان يف ويـت ابلقـرب م ـاى ععشـى وـك أحـد اخلـدم‪ .‬ملـا مسـع‬
‫ووليكارووس صوا عصول الشرطة نزل ليتىفدث مع مى أما هم فاعجبوا وشجاعتك عشيخوختك‪ .‬عأمر ووليكارووس وتقدمي الطعام عالشراب هلم فوراً روم أتخر الوقت ليالًى عطـب م م م ـ ة ليإـي‪ .‬فأم ـواى فوقف ىفإـي ساعتني وإوا م موع‪.‬‬
‫عملا أحضرعا ىل املـعب عطـب م ك أن لدف عـى امل يح "ىف وع أانثيما" (‪1‬جلو‪ )3:12‬أشاوك ووليكارووس‪ 86 " :‬س ة عأان أخدم امل يح ع ىف يـ يل قط فكيف أشدف عـى مـكي الـي خـإ ؟ "‪.‬‬
‫عملا أحل عـيك الوايل أن حيـف حبيال قيإر أشاب‪ " :‬أان م يىفيى أما ذا جل ت ترىفد أن تعرف تعاليم امل يىفية فعني يل ىفوماً عأان أشرح ا لذ"‪.‬‬
‫عهددا الوايل ابلوحوش فرحب ووليكارووسى ي هددا ابل ار فرد ووليكارووس‪" :‬أنت هتدد و ار حترق لوقت قإري عتطفأ سرىفعاً علك ذ تعرف انر الدىف ونة اآلتية ال ت تظر األشرار ف ي انر أودىفة‪ .‬هيا تتواىن عنفـ ما ترىفد"‪.‬‬
‫جلانت جلـمات ك ممـوـل ابلشجاعة عالفرلى تشع ال عمة ما عش كى ع ىفبد عـي أثر لال طراب‪ .‬عملا أعـا امل ادي ثالث مراا عسط املـعب أن ووليكارووس اعرتف أنك م يىفي صرخ مج ور الـوث يني عالي ـود الــىفا مـا مسـريان‪" :‬هــا هـو معــم آسـيا عأب امل ـيىفيني‬
‫عحمطم آهلت ا‪ .".‬عطـبوا مجيعاً أن حيرق ووليكارووس حياً‪.‬‬
‫‪ +‬روطوا يف عامود‪ .‬عع دما حاعلوا ت مريا قال هلم‪" :‬دعو حراً ألن الـي أعطا القول ملالقال ال ار دعن ا طراب سوف ىفعطي القول ألظـ في ا دعن أن أحترك عودعن أن تشد امل امري"‪ .‬عأما هو ف ظر ىل فوق ىل ال ماـ عقال‪:‬‬
‫"أىف ا الرب ا لك اوط الكـ أاب او ذ احملبوب املبارك ىف وع امل يحى الـي وك تقبـ ا معرفة جلامـة لذ‪ .‬إبلك املالئكة عال الطني عجلـ اخلـيقة عجلـ عشريل القدىف ني الـىفا ىفعيشون يف حضرتذ‪ .‬أابرجلذ ألنذ أهـت هلـا ال ار عهلـا ال اعةى جليما أشرتك يف جلأس‬
‫م يىفذ مع عداد الش داـى عأقوم لـىفيال اآلودىفة ابل فس عا د يف عدم املوا الـي لـرعل القدس‪ .‬ليتذ تقبـ اليوم مع ش دائذ ألجلون أمامذ ذويىفة وي ة عمر ية أمامـذى جلمـا سـبقت عأعـددهتا عأعـ ت ـا عمتمت ـا أىف ـا ا لـك ابـق الــي ىفكــب‪ .‬علــلذ‬
‫أسبىفذ ألشـ جلـ هـا األمورى أابرجلذ عأجمدك يف رئيس الك ة األعظم اآلودي ال ماعي ىف وع امل يح او ذ اببيب الـي وك لذ اجملد معك عمع الرعل القدس اآلن ع ىل دهر الدهور‪ .‬أمني‪".‬‬
‫عوعد ذلذ أشعـوا ال ار فارتفعت ال ار مثـ قـوس عأحاطـت جب ـد الشـ يد مثــ حـائط عخرشـت م ـا رائىفـة زجليـة جلبخـور أع عطـور اندرل‪ ...‬عأخـرياً ملـا قــق املكـفـون إبحراقـكى طع ـك شـالد حبروـة فظ ـرا محامـة مـا ا ـد ع تفجـر الـدم وزىفـرا عأطفـأ ال ـار‪ .‬علك ـك‬
‫أشعـ الروبة ىف ا ستش اد ىف مجوع الواقفني عىف ش اا أخرى جلثريل‪ .‬عجلان استش ادا ىفوم ‪22‬فاياىفر‪156‬م‪.‬‬
‫تعاليمه‪ :‬ترد ىف رسالتك ىل فيـي عصالتك قبـ ا ستش اد‬
‫من الرسالة فرل إبكان أهـ فيـي ى حتمية ا كان وقيامة امل يحى ا كان عالرشاـ عاحملبةى حتـىفر ما حمبة املالى عاشب الزعشااى ط ارل الشبابى صفاا الق وس ععمـ مى الإالل ألشـ املـوكى التج دى ا قتداـ وإاي امل يحى احملبة األخوىفة عا حتمال‪.‬‬
‫من صالته‪ :‬هللا اوط الكـ القادر عـى جلـ شيـى هو أوو ىف وع امل يحى عحنا نـ ا معرفة هللا ابمل يح الـى جلشف سر اآلبى ابمل يح ىفشرب الش يد جلأس آ مك‪...‬عىفبـغ ىل قيامة ابيال اآلودىفةى متجيد لـثالوث القدعس‪.‬‬
‫‪79‬‬
‫هرماس الراعى‬
‫ن جلتاب الراعي هلرماس هو أعسع ما عصـ لي ا ما آ ر اآلابـ الرسوليني‪ .‬أن ا ن تطيع أن جنزم ما هو عا ع هـا الكت اب ودقةى ألن الكتاب لك طاوع ال بول ىفإعب فيك التمييز وني الرمز عابقيقة‪.‬‬
‫هرماس‪" :‬شاـ ابلوثيقة املوراتورىفة (القرن الثا ) أن هرماس جلتب جلتاب الراعي يف زما حدىف شداًى حني اعتـى أخوا ويوس األسقف جلرسي مدىف ة رعما"‪.‬‬
‫عقد أجلد أعرلي وس عـى هـا الش ادل يف تعرىففك هلرماس أبنك هو نف ك الـي ذجلرا القدىفس وولس يف الرسالة ىل رعمية (‪ .)14:16‬ع ككا ا زم أبنك عاش يف زما "جلـيم دس الرعما "‪.‬‬
‫عهرماس جلما ىفقول عا نف كى ىف ىفدر عا أسرل ىفواننيةى شيـ وك ىل رعما عهو وعد شاب صضري عويع ه اك عبداًى عاشرتتك سيدل م ـيىفية تـدعى رعدا ‪ .Rhoda‬فأعتقتـك عتـزعج عحقـق ثـرعل أبس هبـا يف التجـارل عالزراعـة‪ .‬لكـا ىفبـدع أن أخالقيـاا األسـرل‬
‫تبـغ نفس رقي جتارتك عثرعتك‪ :‬ذ جلان رشالً قد اشت ر ابلكـب عجلانت زعشتك ثر رلى عاحنرف أع داى حىت أهنم أنكرعا ا كان أث اـ ا ط اد! لكا وقي هرماس عحـدا ىفواشـك وشـجاعة تــذ احمل ـة الـ أحاطـت وـك عأبسـرتك عهـو األمـر الــي حي ـب لـكى عخ ـر جلــ‬
‫ثرعتك ماعدا مزرعة عاحدل صضريل جلانت ابلكاد تكفي احتياشاتك‪ .‬عت بب ا ط اد يف حتولك الكامـ ىل ن ان م يىفي تقي‪.‬‬
‫دوافع الكتاب‪ :‬حياتك الدن ةى عأخطاـ أسرتك‪ .‬عدفاعا عا التائبني‪.‬‬
‫الرؤى‪ )1( :‬نظرته لرودا وهى تستحم‪ ،‬عقوهلا لك أن امل يح وا ب م ك و بب نيتكى عالك ي ة جل يدل جلبريل تعـا أن وضب امل يح و بب أع دا‪.‬‬
‫(‪ )2‬الكنيسة أكثر قوة وإشراقا‪ ،‬عجلتيب لي خك عا خطية أع دا‪.‬‬
‫(‪ )3‬الكنيسة صبية تجلسه عن يسارها (اليمين محفوظ للشهداء‪ )..‬عرؤاي الايج عابجارل‪ .‬عدعر الضىن مع الفقري‪..‬‬
‫(‪ )4‬التنين وعبوره منه بسبب إيمانه والرسالة لمختارى هللا‪.‬‬
‫(‪ )5‬مالك التوبة فى هيئة راع ويعلن الوصايا‪.‬‬
‫الوصايا‪:‬‬
‫‪1‬ـ ا كان ابهلل اخلالق عخشيتك ‪2‬ـ الب اطة ععدم ال ميمة ‪3‬ـ ابق عالإدقة ‪4‬ـ ط ارل املتزعشني عال ـوك اب ا ‪5‬ـ طول األانل ‪6‬ـ ال ـوك يف طرىفق العدل ‪7‬ـ خمافة هللا ‪8‬ـ ص ع اخلري (الإـالل) ‪ 9‬ـ الثقـة ابهلل ‪ 10‬ـ جت ـب الكآوـة ‪ 11‬ـ األنبيـاـ الكـوـة عمتييـزهم ‪ 12‬ـ‬
‫الروبة الإابة عالشرىفرل‪.‬‬
‫األمثال‪1 :‬ـ الوطا ال ماعي عالضروة ‪2‬ـ الكرمة عشجرل الدردار‪ :‬جلمثـ لـتعاعن وـني الضـ عالفقـري ‪ 3‬ـ األشـجار العاليـة يف العـا "الشـتاـ" ‪ 4‬ـ متـاىفز األشـجار يف الـدهر اآل ‪" :‬الإـيف" ‪ 5‬ـ الإـوم جلتضـىفية مقبولـة ‪ 6‬ـ رؤىفـة مـالك الشـ ول عمـالك العقـاب يف ثـويب‬
‫راعيني ‪7‬ـ هرماس ععائـتك وني مالك العقاب عمالك التووة ‪8‬ـ عمـ ال عمة عشجرل الإفإاف ‪9‬ـ الك ي ة جلايج عجيب مب عـى صخر الدهور ‪10‬ـ عصية ختامية ابلكرازل عالتووة‪.‬‬
‫األفكار الرئي ية‪1 :‬ـ التووة عوارهاى التووة عابكمةى وار التووةى آفة حيال التووة‪2 .‬ـ الوصية عخمافة الرب‪3 .‬ـ الك ي ة‪4 .‬ـ املعمودىفة‪.‬‬
‫الديداكية"تعاليم الرب لألمم كما نقله الرسل االثنى عشر"‬
‫تعاليم اآلباء الرسل كنموذج لقوانين الكنيسة‪:‬‬
‫ما املفيد وداىفة حتدىفد معىن جلـمة قانونى ابملعىن العام عاملعىن اخلاص ح بما عرد يف الكتاابا امل يىفية لتو يح جليف أن تعاليم اآلابـ الرسـ تشكـ قانون‪ ...‬لك ك قانون لك معىن آخر خمتـف عا مف وم القوانني األخرى‪:‬‬
‫جلـمة قانون ابملعىن العام‪ :‬هو جلـ شيـ ىف تخدم جلمقياس أع منوذج أع معيار‪.‬‬
‫عابملعىن اخلاصى جلم عرد ابلكتاابا امل يىفية‪:‬‬
‫الكتب القانونية لـكتاب املقدس‬
‫الت بيح الـي ىفتكون ما مقاطع متعددل‪.‬‬
‫‪80‬‬
‫الت ظيم الك ي‪.‬‬

‫الـوم أع التأنيب الـي ىفوش ك اآلب الرعحي جتاا املعرتف‪.‬‬
‫عالقانون الك ي ىف دف وشكـ عام لتأمني ال ظام ـ العدل ـ ال المى امل اعال عا برىفة ألعضاـ الك ي ة ع ىل عودل حقيقية لشرجلة ا ن ان مع هللا عمع أخيك ا ن ان عمع البيئة احمليطة‪.‬‬
‫عما أشـ هـا خيتـف القانون الك ي عا القانون الو عي‪ ...‬فالقانون الو عي ىفشكـ ا طار الـي حيدد سـوك البشر يف جمتمع ما وعض م حنـو وعـض‪ .‬عـىن أنـك داخــ هــا ا طـار تـتم املعـامالا عالعالقـاا عأي جتـاعز هلــا ا طـار ىفعـ جتـاعز لـقـانون الــي‬
‫حددا‪ ...‬ععقت ا ىفعاقب املتجاعز بدعد القانون‪.‬‬
‫هـا القانون الو عي ع ع حرتام عمحاىفة حرىفة عممتـكاا األفراد داخـ اجملتمع عأىفضاً لـمىفافظة عـى ال ظام العام‪.‬‬
‫ععا ح ذن الفارق وني القانون الو عي‪ -‬عالقانون الك ي عالـي ىف دف جلما أشران ىل عادل الشرجلة ابية عابقيقية لإلن ان مع هللا عمع ا ل اس عمع البيئة احمليطة‪ -‬أي أنك ىف دف لـعقاب وقدر ما ىف دف ىل تإىفيح م ريل ا ن ان‪.‬‬
‫عهكـا جلانت تعاليم اآلابـ الرسـ منوذج لقوانني الك ي ة فتعاليم اآلابـ الرسـ حتدد أسس لضبط سـوك البشر يف طار احملـالا عاحملرماا‪.‬‬
‫هؤ ـ اآلاب ـ قدموا وتعاليم م عحياهتم الشخإية منوذج حي لـمىفبة ابقيقيةى تـذ احملبة ال أقام م ا ال يد امل يح معيار عحيد جلأساس لـتـمـل ابقيقية لك "هبــا ا ميـع أنكـم تالميــي ن جلـان لكـم حـب وعضـكم حنـو وعـض" حـىت أن أعمـاهلم تطاوقـت متامـاً‬
‫مع أقواهلم فإارعا منوذج حي وني ال اس أبعماهلم عتعاليم م‪ ...‬صارا هـا التعاليم ال موذج أع املعيار ال ىفإري عـيك أعضاـ الك ي ة "عهـا هو مف وم القانون ابملعىن اخلاص ال اوق ا شارل ليك" قال القدىفس أو ـاطيوس األنطـاجلي أشـت ي ا ستشـ اد لكـي‬
‫أظ ر ذا م يىفياً ابلقول وـ ابلفعـ‪ .‬ألنك ذا أختاي العمـ عظ ـرا أ م ـيىفي فىفي ئــ ىفـيـق يب هــا ا سـم اجمليـد حقاً‪...‬فـأمر زهيـد أن ىفظ ـر ا ن ـان نف ـك م ـيىفياً ن ىفكـا جلــلذ حقيقـة‪ ..‬فالــي لعــ ا ن ـان م ـيىفياً الكـالم ع الظـواهر وــ‬
‫ش امة ال فس عالثباا يف الفضيـة‪.‬‬
‫ععاقع األمر أن هـا احملبة ابقيقية ال ظ را يف أقواهلم عأعماهلم عك ت وشكـ مباشر حمبة ال اس التـقائية عابقيقية أىفضاً هلم‪ .‬فق د خرشت مجوع جلبريل ت تقبـ القدىفس أو اطيوس يف جلـ املدن ال عاي هبا عهو يف طرىفقـك ىل رعمـا ل ـوال جلـيــ الشـ ادل عــى‬
‫أىفدي مضط دىفكى عوكوا عـيك جلثرياً‪.‬‬
‫عالـ ص الدىفداجليـة مت اجلتشـافك مـا قبـــ ملطـران فيـوثيـوس فرىفي يـوس سـ ة ‪ 1883‬يف جمموعــة قـوانني ‪ . 1056‬أمـا عـا جلاتـب هـــا الـ ص ف ـو وـري معـرعف‪ .‬عأمهيــة هــا الـ ص عشـدا يف ا ـزـ الثــا م ـك عالـ ىفؤجلـد في ـا الكاتــب أن الك ي ـة قـد عانـت مـا األنبيــاـ‬
‫الكـوة عأنك احتاشت ملعاىفري حمدد لتمييز األنبياـ ابقيقيني عالـىفا صارعا ىل جلبري قـيـون شداً‪ .‬الع إر اهلام عالشخإي الـي ىفقدمك الكاتب يف هـا العمـ هو تـذ الوصية "ارمسوا ما هؤ ـ أساقفة عمشام ة ىفكونوا م تىفقني لـ يد الرب لكي خيدمونكم خدمة‬
‫األنبياـ عاملعـمني ععـيك فإن الدىفداجلية هبـا الوصية عا رسامة األساقفة تظ ر أن الك ي ة قد مرا ما عإر الرسـ ىل عإر الرعال الثاوتني أع امل تمرىفا يف أماجل م ععا ح أن هـا ا نتقال قد مت وال شذ وإعوابا عمتاعب جلثريل‪.‬‬
‫أما عا زم جلتاوة هـا ال ص ف اك اختالف وني الباحثني حول زما الكتاوةى البعض ع عك وني س ة ‪70-50‬ى عالبعض اآلخر وني ‪70-60‬ى عالبعض اآلخر وعد س ة ‪110‬م‪.‬‬
‫عقد عشدا وعض مقتطفاا هلـا العمـ ابلـضة اليواننية عترمجة ابلـضة ا ورشية عمقتطفاا قبطية عترمجة أثيووية‪.‬‬
‫عنص الكتاب الـي حيمـك ع وان تعـيم اآلابـ الرسـ‪-‬ما انحية ىف دف ىل لفت نظر امل يىفيني لبعض الرتتيباا عاألحكام الرسولية عا الوعظ‪ -‬أداـ األسرار‪ -‬دارل الك ي ة‪ -‬عما انحيـة أخـرى ىف ـاعد وعـض التجمعـاا امل ـيىفيةى عالـ هلـا ظـرعف خاصـة أن‬
‫تكت ب مري م تقـ عترسم هلا األطر العامة ال في ا ككا هلـا الوحداا امل يىفية أن تتىفرك حبرىفة‪ ...‬تعطي صورل حية بيال الك ي ة األعىل يف العإر الـي جلان فيك التعـيم –العبادل‪ -‬الت ظيم عابيال ىفشكـون عحدل شـامـة‪ ...‬عالبـاحثون ىفق ـمون الدىفداجليـة‬
‫ىل أروع أق ام‪:‬‬
‫مـخص تعاليم أخالقية ما فإـ ‪ 6-5‬ىفبدأ ووصف عا الطرىفقني (ابيال عاملوا) عهو موشك لألمم عاملوعوظني‪.‬‬
‫الق م الثا ما ‪ 10-7‬ىفعرض رشاداا عا األسرار –الإالل‪ -‬الطقوس عأهم شزـ يف الدىفداجلية الفإول ‪9‬ى‪10‬ى‪ 14‬عال تتىفدث عا سر ا فخارستيا‪.‬‬
‫الق م الثال ما فإـ ‪ 15-11‬ىفتىفدث عا العالقاا وني الك ائس عكيز املعـمني ابقيقيني ما الكـوة عفإـ ‪ 14‬ىفتىفدث عا سر ا فخارستيا ىفوم األحد‪.‬‬
‫الق م الراوع حيتوي عـى نإائح لـتيقظ عال ر عانتظار الدهر اآل ‪.‬‬
‫ال ص الالتي الـي حيمـ ع وان قرىفب هلـا العمـ ‪ Doctrin Apostlorun‬ىفكا ترمجة لـق م األعل عا "الطرىفقني" علك ك كثـ ترمجة م تقـة لـطرىفقني لك ا ترمجة مضاىفرل‪.‬‬
‫‪81‬‬

‫صفات السيد المسيح اإللهية‬
‫لـ يد امل يح صفاا جلثريل تو ح هوتك لك اجملد ن تخب م ا الإفاا اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬األزليـــــــــــــة‪:‬‬
‫هللا‪ ،‬وَك ا َن الْ َكلِمةُ هللا‪ .‬ه َذا َكا َن ِيف الْب ْد ٍء ِعنْ َد ِ‬
‫هللا" (يوحنا‪1 :1‬و‪)2‬‬ ‫ِ"يف الْب ْد ِء َكا َن الْ َكلِمةُ‪ ،‬والْ َكلِمةُ َك ا َن ِعنْ َد ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫قال ال يد لك اجملد‪:‬‬
‫يم أ ََان َكائِن" (يوحنا‪)58 :8‬‬ ‫ِ‬
‫ول لَ ُك ْم‪ :‬قَ ْب َل أَ ْن يَ ُكو َن إِبْ َراه ْ‬
‫"ا ْحلَ َّق ا ْحلَ َّق أَقُ ُ‬
‫عجلـمة أان جلائا تعىن الكي ونة الدائمة‪.‬‬
‫ك ِابل َْم ْج ِد الَّ ِذي َكا َن ِِل ِعنْ َد َك قَ ْب َل َك ْو ِن ال َْعاََِل" (يوحنا‪)5 :17‬‬‫ت أَيُّ َها اآلب ِعنْ َد ذَاتِ َ‬ ‫" َواآل َن ََِم ْدِن أَنْ َ‬
‫عىف سفر الرؤاي ىفقول‪:‬‬
‫ف والْياء‪ ،‬الْبِ َدايةُ والنِهايةُ‪ ،‬األ ََّو ُل و ِ‬‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫"أ ََان ُه َو األَلِ ُ‬
‫ف َوالْيَاءُ‪ ،‬الْبِ َدايَةُ َوالنِ َهايَةُ‪ ،‬يَ ُق ُ‬
‫اآلخ ُر" (رؤاي‪.)13 :22‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ب‪ :‬الْ َكائ ُن َوالذي َكا َن َوالذي ََيِْ ‪ ،‬الْ َقاد ُر َعلَى ُك ِل َش ْيء " (رؤاي‪" .)8 :1‬أ ََان ُه َو األَل ُ َ َ ُ‬
‫الر ُّ‬
‫ول َّ‬
‫عنقارن هـا مع أش ‪4 :41‬ى ‪6 :44‬‬
‫" أان الرب أان األول واآلخر‪ ....‬أان األول وأان اآلخر وال إله غْيى "‬
‫مع رؤ ‪11 :1‬ى ‪12‬ى ‪8 :2‬ى ‪6 :21‬ى ىفو ‪14 :4‬ى ‪...35 :6‬اخل عقول وولس الرسول‪:‬‬
‫يَ ُه َو ُه َو أ َْمساً َوالْيَ ْوَم َوإِ ََل األَبَ ِد (العَبانيني ‪)8 :13‬‬ ‫ِ يس ُ ِ‬
‫وع ال َْمس ُ‬ ‫َ ُ‬
‫‪ -2‬اآلبديــــــــــــة‪:‬‬
‫" عرشك اي هللا إَل دهر الدهور " (مز ‪)16 :45‬‬
‫ب ا ْْلنُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لسالَِم الَ ِهنَايَةَ َعلَى ُك ْر ِس ِي َد ُاو َد َو َعلَ ى َمَْلَ َكَِ ِه لِيُ ثَ بََِ َه ا َويَ ْع ُ ِ‬ ‫السالَِم‪7 .‬لِنُ ُم ِو ِرَاي َسَِ ِه َولِ َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الرايسةُ َعلَى َكَِ ِف ِه وي ْد َعى ْ ِ‬
‫ود‬ ‫ْيةُ َر ِ ُ‬ ‫ض َد َها اب ْحلَ ِق َوالْ ِ َِب م َن اآل َن إ ََل األَبَد‪ .‬غَ ْ َ‬ ‫يس َّ‬ ‫امسُهُ َعجيباً ُمْْياً إ ََلاً قَديراً أَابً أَبَدايً َرئ َ‬ ‫َُ‬ ‫" أَنَّهُ يُولَ ُد لَنَا َولَد َونُ ْعطَى ابْناً َوتَ ُكو ُن َِ َ‬
‫صنَ ُع َه َذا‪( " .‬أش ‪)7 ،6 :9‬‬ ‫تَ ْ‬
‫حي املعىن ه ا أوو اآلودىفة‪.‬‬
‫ْسنَ ِة‪ُ .‬سلْطَانُهُ ُسلْطَان أَبَ ِد ٌّ‬
‫وب واألُم ِم واألَل ِ‬ ‫َّامهُ‪14 .‬فَأُ ْع ِط َي ُسلْطَاانً َوَمَْداً َوَملَ ُكواتً لََِ ََ َعبَّ َد لَهُ ُك ُّل ُّ‬ ‫ِ‬ ‫السم ِاء ِمثْل ابْ ِن إِنْ ٍ‬
‫ول َوَملَ ُكوتُهُ َم ا الَ يَنْ َق ِر ُ‬
‫ض‪.‬‬ ‫ي َم ا لَ ْن يَ ُز َ‬ ‫الْعُ ِ َ َ َ‬ ‫اء إِ ََل الْ َقد َِي األ ََّايِم فَ َق َّربُوهُ قُد َ‬
‫سان أَتَى َو َج َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب َّ َ‬ ‫ت أ ََرى ِيف ُرَؤى اللَّيْ ِل َوإِذَا َم َع ُس ُْ ِ‬ ‫" [ ُكنْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب قديسي الْعليِ‪ .‬ملَ ُكوتُهُ ملَ ُكوت أَبد ٌّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يعو َن‪( " .‬دا ‪)27 ،14 ،13 :7‬‬ ‫ني إِ َّايهُ يَ ْعبُ ُدو َن َويُط ُ‬
‫السالَط ِ‬ ‫يع َّ‬‫ي َو ََج ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْع ِ‬ ‫ت ُك ِل َّ‬
‫الس َماء تُ ْعطَى ل َ‬ ‫السلْطَا ُن َو َعظَ َمةُ ال َْم ْملَ َكة ََتْ َ‬
‫َوال َْم ْملَ َكةُ َو ُّ‬
‫‪ -3‬هو احلياة وواهب احلياة‪:‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وت إِ ََل األَبَد‪ .‬أَتُ ْْمنِ َ‬
‫ني ِِبَ َذا؟» " (يو ‪)26 ،25 :11‬‬ ‫آم َن ِيب فَلَ ْن ميَُ َ‬
‫سيَ ْْيَا ‪َ 26‬وُك ُّل َم ْن َكا َن َحياً َو َ‬ ‫آم َن ِيب َول َْو َم َ‬
‫ات فَ َ‬ ‫"قال َلا يسوع أ ََان ُه َو الْقيَ َامةُ َوا ْحلَيَاةُ‪َ .‬م ْن َ‬
‫ْض ُل‪( " .‬يو ‪)10 :10‬‬ ‫ت لََِ ُكو َن ََلُ ْم َحيَاة َولِيَ ُكو َن ََلُ ْم أَف َ‬‫" َوأ ََّما أ ََان فَ َق ْد أَتَ يْ ُ‬
‫‪82‬‬
‫ِل لََِ ُكو َن لَ ُك ْم َحيَاة‪( " .‬يو ‪)40 :5‬‬

‫" والَ تُ ِري ُدو َن أَ ْن ََتْتُوا إِ ََّ‬
‫عهو ك ح ابيال اآلودىفة‬
‫َحد م ْن يَ ِدي" (يوحنا‪)28-27 :10‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َن َتَْلِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك إِ ََل اآلبد‪َ ،‬وال يَْطَُف َها أ َ‬ ‫ص ْوِ ‪َ ،‬وأ ََان أَ ْع ِرفُ َها فَ ََ َْ بَ ُع ِن‪َ .‬وأ ََان أُ ْعط َيها َحيَا ًة أَبَديَّةً‪َ ،‬ول ْ‬‫خ َر ِايف تَ ْس َم ُع َ‬
‫ك ىف ا ملا ىفؤما وك‪:‬‬
‫ول لَ ُك ْم‪َ :‬م ْن يُ ِْْم ُن ِيب فَلَهُ َحيَاة أَبَ ِديَّة‪( " .‬يو ‪)47 :6‬‬ ‫" اَ ْحلَ َّق ا ْحلَ َّق أَقُ ُ‬
‫عملا حيفظ جلالمك‪:‬‬
‫ت إِ ََل األَبَ ِد»" (يو ‪)52 :8‬‬ ‫ظ كالَِمي فَلَ ْن يَ َرى ال َْم ْو َ‬ ‫إِ ْن َكا َن أ َ‬
‫َحد َُْي َف ُ‬
‫عك ح ابيال ا دىفدل ابلقيامة الثانية‪:‬‬
‫ِ‬
‫يمهُ ِيف الْيَ ْوم األ َِخ ِْي" (يوحنا ‪.)44 ،39 :6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫َحد أَ ْن يُ ْقبِ َل إِ ََّ‬
‫ِل إِ ْن ََلْ ََْيََذبْهُ اآلب الَّذي أ َْر َسلَ ِن‪َ ،‬وأ ََان أُق ُ‬ ‫يمهُ ِيف الْيَ ْوم األَخ ِْي… ال يَ ْقد ُر أ َ‬ ‫"وهذه َمْيئَةُ اآلب الَّذي أ َْر َسلَ ِن‪ ...:‬بَ ْل أُق ُ‬ ‫َ‬
‫راشع أىفضا ىفو ‪1 :1‬ـ ‪4‬ى ‪30 :20‬ى ‪31‬ى ‪1‬ىفو‪9 :4‬ى ‪10 :5‬ـ ‪12.‬‬
‫‪ -4‬احلضور فى كل زمان ومكان‪:‬‬
‫قال لك اجملد ل يقودكوس‪:‬‬
‫الس َم ِاء " (يوحنا‪)13 :3‬‬ ‫السم ِاء‪ ،‬ابْن ا ِإلنْس ِ‬
‫ان الَّ ِذي ُه َو ِيف َّ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫"ولَيس أَحد ص ِع َد إِ ََل َّ ِ‬
‫الس َماء إِال الَّذي نَ َز َل م َن َّ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫عقال‪:‬‬
‫اك أَ ُكو ُن ِيف َو َس ِط ِه ْم " (مِت‪)20 :18‬‬ ‫ان أ َْو ثَالثَة ِاب ِْمسي فَ ُهنَ َ‬‫اجََمع اثْ نَ ِ‬
‫"ألَنَّهُ َح ْي ثُ َما ْ َ َ‬
‫ض ِاء ال َّد ْه ِر»‪( " .‬مت ‪)20 :28‬‬ ‫" َو َها أ ََان َم َع ُك ْم ُك َّل األ ََّايِم إِ ََل انْ ِق َ‬
‫‪ -5‬غافر اخلطايـــــــــا‪:‬‬
‫هللا عحدا وافر اخلطااي‪:‬‬
‫الرابِ ِع»‪( " .‬خر ‪)7 :34‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلابء ِيف األَبْ نَاء َوِيف أَبْ نَاء األَبْ نَاء ِيف ا ْْلِ ِ‬
‫يل الثَّال ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإل ُِْث والْم ْع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اإل ْح ِ‬ ‫‪َ 7‬حافِ ُ‬
‫ث َو َّ‬ ‫اء‪ُ .‬م ْفََقد إِ ُْثَ َ‬
‫ئ إِبْ َر ً‬
‫َن يُ َِْب َ‬ ‫صيَة َو ْ‬
‫اْلَطيَّة‪َ .‬ولَكنَّهُ ل ْ‬ ‫سان إِ ََل أُلُو ‪ .‬غَاف ُر ِْ َ َ‬ ‫ظ ِْ َ‬
‫ب إِ ََلِنا الْمر ِ‬
‫اح ُم َوال َْمغْ ِف َرةُ ألَنَّنَا متَََّر ْد َان َعلَ ْي ِه" (دا ‪)9 :9‬‬ ‫"ِ ل َّ ِ‬
‫لر َ َ َ‬
‫عال يد امل يح ىفضفر اخلطااي‪:‬‬
‫معجزة شفاء املخلع‪:‬‬
‫ت َش عر يس وع بِر ِ‬
‫وح ِه أ ََّهنُ ْم يُ َف ِك ُرو َن‬ ‫يف؟ م ن ي ْق ِدر أَ ْن ي غْ ِف ر َخطَ ااي إِال اّلِل و ْح َدهُ؟ فَلِلْوقْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َك َخطَااي َك‪ .‬وَكا َن قَوم ِمن الْ َكَ ب ِة هنَ َ ِ ِ‬ ‫ال لِل َْم ْفلُ ِ‬ ‫سوعُ إِميَ َاهنُ ْم‪ ،‬قَ َ‬
‫ََ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ني يُ َفك ُرو َن ِيف قُلُوِب ْم‪ :‬ل َم اذَا يَ ََ َكل ُم ه َذا ه َك َذا بََ َج اد َ َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫اك َجالس َ‬ ‫ْ َ ََ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ورة ل َ‬
‫ن‪َ ،‬مغْ ُف َ‬
‫وج‪َ :‬اي بُ ََّ‬ ‫"فَلَ َّما َرأَى يَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه َك َذا ِيف أَنْ ُفس ِه ْم‪ ،‬فَ َق َ‬
‫ك‬ ‫وج‪ :‬لَ َ‬ ‫ال لل َْم ْفلُ ِ‬ ‫ض أَ ْن يَغْف َر ْ‬
‫اْلَطَ َااي‪ -‬قَ َ‬ ‫سان ُسلْطَاانً َعلَى األ َْر ِ‬ ‫َن البْ ِن ا ِإلنْ َ‬
‫ش؟ َولك ْن ل َك ْي تَ ْعلَ ُموا أ َّ‬ ‫ال‪ :‬قُ ْم َوا ْ ْل َس ِر َير َك َو ْام ِ‬ ‫َك َخطَ َااي َك‪ ،‬أ َْم أَ ْن يُ َق َ‬
‫ورة ل َ‬
‫وج َمغْ ُف َ‬
‫ال لل َْم ْفلُ ِ‬ ‫ال ََلُ ْم‪ :‬ل َماذَا تُ َفك ُرو َن ِب َذا ِيف قُلُوب ُك ْم؟ أَُّميَا أَيْ َ‬
‫س ُر‪ :‬أَ ْن يُ َق َ‬
‫ك" (مرقس‪.)11-5 :2‬‬ ‫ب إِ ََل بَ ْيَِ َ‬ ‫ِ‬
‫ول قُ ْم َوا ْ ْل َس ِر َير َك َوا ْذ َه ْ‬
‫أَقُ ُ‬
‫اْلَطَ َااي‪( " .‬أع ‪)31 :5‬‬ ‫يل الَ َّْوبَةَ َوغُ ْف َرا َن ْ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫َّ‬
‫" َه َذا َرف َعهُ هللاُ بيَمينه َرئيساً َو َُمَلصاً ليُ ْعط َي إ ْس َرائ َ‬
‫ال َه َذا َرقَ َد‪)60 ،59 :7( " .‬‬ ‫اْلَ ِطيَّةَ»‪َ .‬وإِ ْذ قَ َ‬
‫ب الَ تُِق ْم ََلُ ْم َه ِذهِ ْ‬‫ت َع ِظ ٍيم‪َ « :‬اي َر ُّ‬ ‫وحي»‪ُُ 60 .‬ثَّ جثَا َعلَى رْكب ََ ْي ِه وصر َ بِصو ٍ‬ ‫ب يسوع اقْ بل ر ِ‬ ‫" فَ َكانُوا ي ر َُجُو َن ْ ِ‬
‫ُ َ َ ََ َْ‬ ‫َ‬ ‫الر ُّ َ ُ ُ َ ْ ُ‬ ‫ول‪« :‬أَيُّ َها َّ‬
‫وس َو ُه َو يَ ْد ُعو َويَ ُق ُ‬ ‫اسَ َفانُ َ‬ ‫َْ‬
‫‪83‬‬
‫وـ عىفعطى سـطان مضفرل اخلطااي‪:‬‬

‫سكَُْ ْم َخطَ َاايهُ أ ُْم ِس َك ْ‬
‫ت»‪( " .‬يوحنا ‪)23 :20‬‬ ‫س‪َ 23 .‬م ْن غَ َف ْرُُْت َخطَ َاايهُ تُغْ َف ُر لَهُ َوَم ْن أ َْم َ‬
‫وح الْ ُق ُد َ‬
‫الر َ‬
‫" «اقْبَ لُوا ُّ‬
‫‪ -6‬العامل بكل شيءوفاحص القلوب والكلى‪:‬‬
‫بني معرفة األنبياء ومعرفة املسيح‪:‬‬
‫قال أليشع النبى‪:‬‬
‫ب َكََ َم األ َْم َر َع ِن َوََلْ يُِْ َْبِن]‪ 2( " .‬مل ‪)27 :4‬‬
‫الر ُّ‬
‫َو َّ‬
‫وبولس الرسول‪:‬‬
‫اك‪( " .‬أع ‪)22 :20‬‬ ‫ادفُِن ُهنَ َ‬‫وح الَ أَ ْعلَم ماذَا يص ِ‬ ‫يم ُم َقيَّداً ِاب ُّلر ِ‬ ‫" ها أ ََان أَ ْذهب إِ ََل أ ِ‬
‫َُ َُ‬ ‫ُور َشل َ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫عىفوشد أمرىفا عـى اخلإوص ىفتميز هبما العـم ىف ال يد امل يح عا العـم الـى ىف القدىف ني‪:‬‬
‫عـم القدىف ني شزئى أما امل يح فعـمك وري حمدعد‪.‬‬
‫عـم القدىف ني مفاض عـي م إبهلام ما الرعل القدس أما عـم امل يح فـاتى‪.‬‬
‫عهـا مناذج لعـم ال يد امل يح لك اجملد‪:‬‬
‫ك ِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫َك أ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫"اَآل َن نَ ْعلَم أَنَّ َ ِ ِ‬
‫ت" (يوحنا ‪.)30 :16‬‬ ‫اّلِل َخ َر ْج َ‬ ‫َحد‪َ .‬ل َذا نُ ْْم ُن أَنَّ َ َ‬ ‫اج أَ ْن يَ ْسأَل َ َ‬ ‫ت ََتََْ ُ‬ ‫َس َ‬‫ك َعاَل ب ُك ِل َش ْيء‪َ ،‬ول ْ‬ ‫ُ‬
‫اد اآلب ُن أَ ْن يُ ْعلِ َن لَهُ" (مِت‪ ،27 :11‬قارن مع لوقا‪)22 :10‬‬ ‫َر‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫َل ِمن أَِيب‪ ،‬ولَيس أَحد ي ع ِر ُ اآلبن إِال اآلب‪ ،‬وال أَحد ي ع ِر ُ اآلب إِال اآلبن‪ ،‬وِ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ َ ْ ََ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ‬ ‫" ُك ُّل َش ْيء ْ ُ َ َّ ْ‬
‫َ‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬
‫ان‪ ،‬ألَنَّهُ َعلِم ما َكا َن ِيف ا ِإلنْس ِ‬
‫وع ََل َيْ َمتِنْ ُهم َعلَى نَ ْف ِس ِه‪ .‬ألَنَّهُ َكا َن ي ْع ِر ُ ا ْْل ِميع‪ .‬وألَنَّهُ ََل ي ُكن حمََُْاجاً أَ ْن ي ْْ َه َد أَحد َع ِن ا ِإلنْس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫" ول ََّما َكا َن ِيف أ ِ‬
‫ان" (يوحنا‪)25-23 :2‬‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫س َ َْ ْ‬ ‫صنَ َع‪ .‬لك َّن يَ ُ‬‫اآلايت الَِِّت َ‬ ‫آم َن َكثْيُو َن ِاب ْمسه‪ ،‬إِ ْذ َرأ َُوا َ‬
‫ص َِ‪َ ،‬‬ ‫يم ِيف عيد الْف ْ‬ ‫ُور َشل َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫!‬ ‫ِ‬
‫هللا‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اي‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ل‬ ‫ي‬‫ِ‬‫ائ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫أج‬ ‫"‪.‬‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫َي‬
‫أ‬‫ر‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ين‬ ‫ِ‬
‫الَ‬ ‫ت‬ ‫َت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬‫و‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫اك‬ ‫ع‬ ‫د‬
‫َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُّ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫"ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫وع‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ‫َج‬ ‫أ‬ ‫؟"‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫َي‬
‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫"م‬ ‫‪:‬‬ ‫يل‬ ‫ِ‬‫ائ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫َه‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫"‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يه‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫ِ‬
‫غ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫"وَ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ً ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ٌّ َ ً‬
‫ا‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫يل‬ ‫ائ‬‫ر‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫و‬ ‫"ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َي‬‫ل‬ ‫إ‬ ‫ال‬‫ِ‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫يل‬ ‫ِ‬‫ائ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫وع‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫َى‬ ‫أ‬‫ر‬
‫ْ َ‬ ‫َََ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ َ ُ َََ ُ ْ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫يل!" " (يوحنا‪)49-47 :1‬‬ ‫ِ‬ ‫ًملِ ُ ِ‬
‫ك إ ْس َرائ َ‬
‫الْيْطَا ُن يَ ْس ُك ُن " (رؤاي‪.)13 :2‬‬ ‫ث َّ‬ ‫ني الَّ ِذي قَُِ َل ِعنْ َد ُك ْم َحيْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس َش ِهيدي األَم ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ان‪ ،‬وأَنْ َ ِ ِ ِ‬
‫ت ُمََ َمسك اب ْمسي‪َ ،‬وََلْ تُنْك ْر إميَ ِان‪َ ،‬ح ََّّت ِيف األ ََّايم ال ِِت ف َيها َكا َن أَنَْيبَ ُ‬
‫ث ُكر ِس ُّي َّ ِ‬
‫الْيْطَ َ‬ ‫َك‪َ ،‬وأَيْ َن تَ ْس ُك ُن؟ َحيْ ُ ْ‬ ‫" أ ََان َعا ِر أَ ْع َمال َ‬
‫عا أبسرار القـوب عالضيب‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫لك َّن يس َ ِ‬ ‫ال ََلم‪ :‬ماذَا تُ َف ِكرو َن ِيف قُلُوبِ ُكم؟ – ِ‬ ‫ِ‬
‫َحد‬ ‫وع ََلْ ََيْ َمتنْ ُه ْم َعلَى نَ ْفسه‪ ،‬ألَنَّهُ َكا َن يَ ْع ِر ُ ا ْْلَم َ‬
‫يع‪َ .‬وألَنَّهُ ََلْ يَ ُك ْن حمََُْاجاً أَ ْن يَ ْْ َه َد أ َ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫سوعُ ِِبَفْ َكا ِره ْم‪َ ،‬وقَ َ ُ ْ َ‬ ‫ْ َع َر يَ ُ‬
‫"فَ َ‬
‫ان" (لو‪.)22 :5‬‬ ‫ان‪ ،‬ألَنَّهُ َع ِلم ما َكا َن ِيف ا ِإلنْس ِ‬ ‫َع ِن ا ِإلنْس ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫عهللا عحدا فاحص القـوب عالكـى‪:‬‬
‫ِ‬
‫وب َوالْ ُكلَى هللاُ الْبَ ُّار‪( " .‬مز ‪)9 :7‬‬‫ص الْ ُقلُ ِ‬‫" فَِإ َّن فَاح َ‬
‫عىفقول ال يد امل يح‪:‬‬
‫ب أَ ْع َمالِ ِه‪( " .‬رؤ ‪)23 :2‬‬
‫سِ‬ ‫ٍِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احص الْ ُكلَى والْ ُقلُ َ ِ‬ ‫يع الْ َكنَائِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وبِ‪َ ،‬و َسأُ ْعطي ُك َّل َواحد منْ ُك ْم ِبَ َ‬ ‫َ‬ ‫س أَِن أ ََان ُه َو الْ َف ُ‬ ‫سََ ْع ِر ُ ََج ُ‬
‫" فَ َ‬
‫كما نرى هذه الصور أيضا لعلم السيد له المجد‪:‬‬
‫عاملـرأل انزفــة الــدم مــت‪ 22 -20 :9‬عال ــمكة ىف ـرىفبة الــدرمهني مــت ‪ 27 -24 :17‬عمــوا لعـ ــازر ىفــو ‪ 11‬عقإــة اآلاتن عا ىفــش‬ ‫املخـــع مــت ‪ 4 -1 :9‬عأفكــار الكتبــة عالفرىف ــيني لــو ‪ 17 -15 :11‬عأفكــار التالميـــ عــا األعظــم لــو ‪47 -46 :9‬‬
‫‪84‬‬
‫عالعـية ىف مخيس الع د عالتـميـ الـى سيخونك عشكوك تالميـا عا ط ادهم ىف امل تقبـ عالكرازل اب جنيـ ىف العا جلـك عآ مك عموتك عدف ك عقايا عقيامتك ىف اليوم الثال عخراب اهليكـ عخراب أعرشـيم عهناىفة العا ‪.‬‬
‫‪ -7‬الديـــــــــــــــــــان‪:‬‬
‫معرعف أن هللا عحدل هو الداين‪:‬‬
‫َّاي ُن‪ِ .‬سالَ ْه‪( " .‬مز ‪)2 :93‬‬ ‫" أل َّ‬
‫َن هللاَ ُه َو الد َّ‬
‫عال يد امل يح هو الداين‪:‬‬
‫ب َع َملِ ِه‪( " .‬مت ‪)27 :16‬‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ ِِ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫" فَِإ َّن ابْن ا ِإلنْ ِ‬
‫سَ‬‫سان َس ْو َ ََيِْ ِيف َمَْد أَبيه َم َع َمالَئ َكَه َوحينَئذ َُيَا ِِي ُك َّل َواحد َح َ‬ ‫َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي ُك َّل َواحد َك َما يَ ُكو ُن َع َملُهُ " (رؤ ‪)12 :22‬‬ ‫ِ‬
‫ُجاِ َ‬
‫ُج َر َمعي أل َ‬ ‫" َو َها أ ََان آِ َسريعاً َوأ ْ‬
‫ِ‬
‫راشع أىفضا مت ‪ 25‬عىفو ‪ 27 -22 :5‬ع ‪ 2‬جلو ‪ 10 :5‬ع ‪ 2‬تى ‪1 :4‬‬
‫‪ -8‬العصمة من اخلطأ‪:‬‬
‫الكتاب املقدس ىفقول أن الكـ خطال عال يد امل يح معإوم ما اخلطية ابألدلة اآلتيك‪:‬‬
‫ما ال بواا‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آاثمنَا‪َ ..‬علَى أَنَّهُ ََلْ يَ ْع َم ْل ظُلْماً َوََلْ يَ ُك ْن ِيف فَ ِمه غ ٌّ‬
‫ش‪( ".‬أش ‪)9 ،5 :53‬‬ ‫َج ِل َ‬ ‫َج ِل مع ِ‬
‫اصينَا َم ْس ُْوق أل ْ‬ ‫" وهو ََْم ُروح أل ْ َ َ‬
‫ما وشارل املالئكة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُود م ْن ِ‬ ‫فَِل َذلِ َ‬
‫ك يُ ْد َعى ابْ َن هللا " (لو ‪)35 :1‬‬ ‫ك أَيْضاً الْ ُق ُّد ُ‬
‫وس ال َْم ْول ُ‬
‫ميالد امل يح املعجزى‪.‬‬
‫ما حيال ال يد امل يحى عجلمالك املطـق‪.‬‬
‫ما تعاليم امل يح (جلونوا قدىف ني‪ ..‬جلونوا جلامـني)‪.‬‬
‫ما موا امل يح الكفارى ا ختيارى‪.‬‬
‫ما قيامتك‪:‬‬
‫يَ َربِنَا‪(" .‬رومية ‪)4 :1‬‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وح الْ َق َد ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني ابْ َن هللا بِ ُق َّو ٍة م ْن ِج َه ِة ُر ِ‬
‫س َ‬ ‫اسة ابلْقيَ َامة م َن األ َْم َوات‪ :‬يَ ُ‬ ‫َ‬ ‫" َوتَ َع َّ َ‬
‫ما أمساـ امل يح عألقاوك (القدعسى الإاحل‪ ...‬اخل)‬
‫ما ش ادل امل يح عا نف ك‪:‬‬
‫َسَُ ْم تُ ِْْمنُو َن ِيب " (يوحنا ‪)46 :8‬‬ ‫ِ‬
‫ول ا ْحلَ َّق فَل َماذَا ل ْ‬‫ت أَقُ ُ‬ ‫" َم ْن ِم ْن ُك ْم يُبَ ِكَُِن َعلَى َخ ِطيَّ ٍة؟ فَِإ ْن ُك ْن ُ‬
‫س لَهُ ِ َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫يف َش ْيء‪( " .‬يوحنا ‪)30 :14‬‬ ‫يس َه َذا ال َْعا ََل ََيْ َولَيْ َ‬ ‫" ألَن َرئ َ‬
‫ما ش ادل الرسـ عا ال يد امل يح‪:‬‬
‫ب لَ ُك ْم َر ُجل قَاتِل‪( " .‬أع ‪)14 :3‬‬ ‫ِ‬
‫وه َ‬ ‫ُّوس الْبَ َّار َوطَلَبْ َُ ْم أَ ْن يُ َ‬
‫" َولَك ْن أَنْ َُ ْم أَنْ َك ْرُُتُ الْ ُقد َ‬
‫" الَّ ِذي ََلْ يَ ْف َع ْل َخ ِطيَّةً‪َ ،‬والَ ُو ِج َد ِيف فَ ِم ِه َمكْر " (بطرس األوَل ‪)22 :2‬‬
‫‪85‬‬
‫السماو ِ‬
‫ات " (العَبانيني ‪)26 :7‬‬ ‫ِ‬ ‫يس َك َهنَ ٍة ِمثْ ُل َه َذا‪ ،‬قُدُّوس بِالَ َش ٍر َوالَ َدنَ ٍ‬
‫س‪ ،‬قَ ِد انْ َفصل َع ِن ْ ِ‬ ‫" ‪26‬ألَنَّه َكا َن يلِ ِ ِ‬
‫ص َار أَ ْعلَى م َن َّ َ َ‬
‫اْلُطَاة َو َ‬ ‫ََ‬ ‫يق بنَا َرئ ُ‬
‫ُ َ ُ‬
‫عآايا أخرى جلثريل‪...‬‬
‫ما أعمال امل يح‪ ..‬عابيال العمـية ( وافر اخلطاايى داين البشرى خمـص العا ما خطاايهمى خـق ما اخلطال مالىفني القدىف ني‬
‫اب كان وك عسك اا في مى وـ شعـ األلوف ما الش داـ ىففضـون املوا عـى خدش عفت م عط ارهتم الىت أحبوها عاستمدعها ما قداستك)‬
‫ما القرآن عابدىف ‪:‬‬
‫الـى ن ب خطااي لكـ األنبياـ‪ .‬ىف ب لـم يح خطية عاحدل وـ قال ع ك أنك عشيك ىف الدنيا عاآلخرل‪ .‬عف رها البيضاعى‪ :‬الوشاهة ىف الدنيا عإمة ما اخلطأ‪ ..‬عاآلخرل شفاعة‪..‬‬
‫عىف حدىف شاـ عا أىب هرىفرل قال‪ :‬مس عت رسول هللا ىفقول‪ :‬ما ما مولود امرأل ما وىن آدم خن ك الشيطان حني ىفولد في ت ـ صارخا مرمي عاو ا‪.‬‬
‫‪ -9‬املعبــــــود‪:‬‬
‫ب إَِلِ َ‬
‫ك تَ ْس ُج ُد َوإِ َّايهُ َو ْح َدهُ‬ ‫ود" (مالخي‪ .)6 :1‬عقال ال يد امل يح وــيس‪ " :‬ألَنَّهُ َمكَُْوب‪ :‬لِ َّ‬
‫لر ِ‬ ‫ب ا ْْلنُ ِ‬
‫ال لَ ُك ْم َر ُّ ُ‬ ‫ت َسيِداً فَأَيْ َن َه ْي بَ ِِت؟ قَ َ‬
‫ت أ ََان أَابً فَأَيْ َن َك َر َام ِِت؟ َوإِ ْن ُك ْن ُ‬
‫تقدمي ال جود لك‪ :‬ن هللا ىفطالب ا أن نكرمك وإفتك هل ا عحنا شعبكى قائالً‪" :‬فَِإ ْن ُك ْن ُ‬
‫تَ ْعبُ ُد " (مِت‪.)10 :4‬‬
‫س ان" (أعم ال الرس ل‪25 :10‬و‪ .)26‬عجلــلذ املـالك رفـض ال ـجود مـا ىفوح ـا الرائـي الــي قـال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫عقد عرد عا وطرس الرسول نك ملا ذهب ىل قيإرىفة استقبـك جلرنيـيـوس عسـجد عــى قدميـكى فـرفض وطـرس قبـول هــا ال ـجودى عأقامـك قـائالً‪ ":‬قُ ْم أ ََان أيض اً إنْ َ‬
‫اب‪ .‬اس ج ْد ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك وم ع إِ ْخوتِ َ ِ ِ َّ ِ‬ ‫الك الَّ ِذي َك ا َن يُ ِر ِين ه َذا‪ .‬فَ َق َ‬ ‫ت ألَس ج َد أَم ام ِرجلَ ِي املَ ِ‬ ‫ني َِمس ْع ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّلِل " (رؤ‪:22‬‬ ‫ال ه َذا الكََ ِ ْ ُ‬ ‫ك األَنْبيَ اء‪َ ،‬وال ذ َ‬
‫ين َُْي َفظُو َن أَقْ َو َ‬ ‫ِل‪ :‬انْظُ ْر ال تَ ْف َع ْل! ألَِن َع ْب د َم َع َ َ َ ْ َ‬
‫ال ِ َ‬ ‫ت‪َ ،‬خ َر ْر ُ ْ ُ َ َ ْ‬ ‫ت َونَظَ ْر ُ‬ ‫وحنَّا الَّذي َكا َن يَ ْنظُُر َويَ ْس َم ُع ه َذا‪َ .‬وح َ‬
‫"وأ ََان يُ َ‬
‫‪8‬و‪9‬؛‪.)10 :19‬‬
‫يف نفس الوقت نري أن امل يح يف أايم ش دا قدم لك جلثريعن ال جود ع ىفرفضكى عما أمثـة ذلذ‪:‬‬
‫ٌّ َم َع َم ْرََيَ أ َِم ِه‪ ،‬فَ َخ ُّروا َو َس َج ُدوا لَهُ " (مِت‪.)11 :2‬‬ ‫الصِ َّ‬ ‫سجود اجملوس‪" :‬وأَتَوا إِ ََل الْب ْي ِ‬
‫ت‪َ ،‬وَرأ َُوا َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫سجد للصٌّ وليس للصٌّ وأمه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اء َو َس َج َد لَهُ قَائالً‪َ :‬اي َسيِد‪ ،‬إِ ْن أ ََر ْد َ‬
‫صهُ" (مِت‪2 :8‬و‪.)3‬‬ ‫َمسهُ قَائالً‪ :‬أَ ِري ُد فَاط ُْه ْر‪َ .‬ولل َْوقْت طَ ُه َر بَ َر ُ‬
‫وع يَ َدهُ َول َ‬ ‫ت تَ ْقد ْر أَ ْن تُطَ ِه َرِن‪ .‬فَ َم َّد يَ ُ‬
‫س ُ‬ ‫سجود اآلورص " َوإِذَا أَبْ َر ُ‬
‫ص قَ ْد َج َ‬
‫ال‪ :‬أ ِ‬ ‫س وعُ‪ :‬قَ ْد َرأَيْ ََ هُ َوالَّ ِذي يَ ََ َكلَّ ُم َم َع َ‬ ‫ال‪ِ :‬من هو اي سيِ ُد أل ِ‬
‫ُوم َن بِ ِه؟ فَ َق َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوم ُن َاي َس يَّ ُد‪َ .‬و َس َج َد لَ هُ" (يوحن ا‪ .)37-35 :9‬التالميــ ملـا رأعا‬ ‫ك ُه َو ُه َو‪ .‬فَ َق َ‬ ‫ال لَ هُ يَ ُ‬ ‫اك َوقَ َ ْ ُ َ َ َ‬ ‫اب ذَ َ‬ ‫َج َ‬ ‫سجود األعمى لـم يح وعدما شفي سألك ال يد قـائالً‪" :‬أَتُ ْْم ُن ِاببْ ِن هللا؟ أ َ‬
‫ىف وع وعد قيامتك سجدعا لك (م ‪17 :28‬ى مع لوقا‪.)52 :24‬‬
‫ان َسيَ ْْ َم ُد هللاَ" (رومية‪10 :14‬و‪ .)11‬فما ىف جد لك ه ا سي جد لك صاوراً ه اك؟!‬ ‫ب إِنَّهُ ِِل سََ ْجثُو ُك ُّل رْكب ٍة‪ ،‬وُك ُّل لِس ٍ‬ ‫الر ُّ‬ ‫يَ‪ .‬ألَنَّهُ َمكَُْوب‪" :‬أ ََان َح ٌّي‪ ،‬يَ ُق ُ‬
‫ول َّ‬ ‫ف أ ََم َام ُك ْر ِس ِي ال َْم ِس ِ‬
‫َجيعاً َس ْو َ نَِق ُ‬
‫عنقرأ ما وولس الرسول‪" :‬ألَنَّنَا َِ‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬
‫هلل فَ ِآمنُوا ِيب" (يوحنا‪ .)1 :14‬جلـمة " ا كان" ابلـضة األرامية تع الثبااى عيف األدب العاييى الـي ىفؤما ابهلل ىفع الـي ىفثبت يف هللا أع ىفشرتك يف ثبوتكى جلما يف الإخرى فاهلل " صخر الدهور"‬
‫اإلميان به‪ :‬ىفقول ال يد امل يح لتالميـا‪" :‬أَنْ َم تُ ِْْمنو َن ِاب ِ‬
‫ُْ ُ‬
‫مر األايم عال ني‪.‬‬
‫( شعياـ‪)14 :26‬ى أي الثاوت عـى ّ‬
‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ ِيف ُك ِل‬ ‫س َ‬ ‫ين يَ ْدعُو َن اب ْس ِم َربنَا يَ ُ‬ ‫وع َربَّنَا الذي قَ َّو ِان‪ ،‬أَنَّهُ َحسبَ ِن أَميناً‪ ،‬إِ ْذ َج َع لَ ِن للْخ ْد َمة" (‪1‬تيمواثوس‪ .)12 :1‬عالدعاـ جلقول الوحي‪" :‬الذ َ‬ ‫س َ‬
‫يَ يَ ُ‬
‫تقدمي الإالل لك‪ :‬عتشمـ الشكر عالدعاـ عالطـبةى فالشكر جلقول الوحي‪َ " :‬وأ ََان أَ ْش ُك ُر ال َْمس َ‬
‫ْخ ُذوا‪ ،‬لِيَ ُك و َن‬
‫ْع لُهُ " (يوحن ا‪13 :14‬و‪ .)14‬وأيض اً " إِ ََل اآل َن ََلْ تَطْلُبُ وا َش ْيئاً ِاب ِْمس ي اُطْلُبُ وا ََت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ك أَف ِ‬
‫ْع لُهُ ليَ ََ َم َّجد اآلب ِابآلب ِن إِ ْن َسأَلَُْ ْم َش ْيئاً ِاب َمس ي فَِإِن أَف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫"وَم ْه َما َسأَلَُْ ْم ِاب ْمسي فَذل َ َ‬
‫ٍ‬
‫َم َكان‪ََ ،‬لُ ْم َولَنَا" (‪1‬كورنثوس‪ .)2 :1‬والسْال والطلبة قال املسيَ‪َ :‬‬
‫فَ َر ُح ُك ْم َك ِامالً " (يوحنا‪.)24 :16‬‬
‫تقدمي العبودىفة لك‪ :‬فامل يح ىفطـب م ا أن حنبك أجلثر ما أي شيئا‬
‫آخرى عنكرس عخنإص نفوس ا لكى عأش ادان عحيات ا خلدمة امل يحى عنبـل نفوس ا ما أشـك جلقولك‪:‬‬
‫‪86‬‬
‫َجلِي ََِي ُد َها" (مِت‪.)39-37 :10‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ابناً أَو اب نَةً أَ ْكثَر ِم ِن فَال يسَ ِْ ُّق ِن‪ ،‬ومن ال َيَ ُخ ُذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اع َحيَاتَهُ م ْن أ ْ‬ ‫ضَ‬ ‫صليبَهُ َويَ َْ بَ ُع ِن فَال يَ ْسََْ ُّق ِن‪َ .‬م ْن َو َج َد َحيَاتَهُ يُض ُ‬
‫يع َها‪َ ،‬وَم ْن أَ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب أَابً أَو أَماً أَ ْكثَ َر م ِن فَال يَ ْسََْ ُّق ِن‪َ ،‬وَم ْن أ َ‬
‫َح َّ‬ ‫َح َّ‬ ‫"م ْن أ َ‬ ‫َ‬
‫ب ََْن ن " (رومي ة‪ ،)8:14‬وأيض اً‪" :‬وُك ُّل َم ا َع ِملْ َُ ْم بِ َق ْولٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‪ .‬فَإ ْن ع ْْنَا َوإ ْن ُم َْ نَا فَلل َّر‬ ‫لرب َّنَُو ُ‬ ‫يش‪َ ،‬وإ ْن ُمَْ نَا فَل َّ‬
‫لرب نَع ُ‬ ‫يَ" (‪2‬كورنثوس‪ .)5 :10‬كما يقول اإلْنيل‪" :‬ألَنَّنَا إ ْن ع ْْنَا فَل َّ‬ ‫اعة ال َْمس ِ‬ ‫ين ُك َّل ف ْك ٍر إ ََل طَ َ‬
‫لدرشة أن ىفقول ا جنيـ‪َ " :‬وُم ْسََأسر َ‬
‫ت ُه َو ِربَْ " (فيلٌّ‪.)21 :1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫"َن ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ب يس َ ِ‬ ‫أ َْو ِف ْع ٍل‪ ،‬فَا ْع َملُوا ال ُك َّل ِاب ْس ِم َّ ِ‬
‫يَ َواملَْو ُ‬
‫"ِل ا ْحلَيَا َة ه َي ال َْمس ُ‬ ‫َحبَّ نَا أ ََّوالً " (‪1‬يوحنا‪ .)19 :4‬والرسول بولس يقول‪َ ِ :‬‬ ‫َّن َُنبُّهَ ألَنَّهُ ُه َو أ َ‬
‫ين هللاَ َواآلب به" (كولوس‪ .)17 :3‬لـلذ ىفقول الرسول ىفوح ا‪ُ َ :‬‬ ‫وع‪َ ،‬شاك ِر َ‬ ‫الر َ ُ‬
‫اْلَطَااي ِْلميِ ِع األَم ِم‪ ،‬مب َ َدأً ِمن أ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َن الْم ِسيَ ي َأ َََّل وي ُق ِ‬ ‫ِ‬
‫يم" (لوقا‪46 :24‬و‪.)47‬‬ ‫ُور َشل َ‬
‫َ ُْ َ ْ ُ‬ ‫ْرَِ ِاب ْمسه ِابلَ َّْوبَة َوَمغْف َرة ْ َ َ‬ ‫وم م َن األ َُموات ِيف الْيَ ْوم الثَّالث‪َ .‬وأَ ْن يُك َ‬ ‫الكرازل ابمسك‪ :‬قال امل يح لتالميـا‪" :‬ه َك َذا ُه َو َمكَُْوب‪َ ،‬وه َك َذا َكا َن يَ ْن بَغي أ َّ َ َ َ َ ُ َ َ ُ‬
‫لـلذ ىفقول وولس الرسول‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واننيِني‪ ،‬فَبِال َْمس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واننيِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْم ة هللا" (‪1‬كورنث وس‪22:1‬و‪ .)23‬وأيض اً يق ول‪" :‬فَِإنَّنَ ا ل ْ‬
‫َس نَا‬ ‫يَ قُ َّوة هللا َوحك َ‬ ‫ين يَ ُه وداً َويُ َ‬‫لم ْد ُع ِو َ‬
‫ني َج َهال ةَ! َوأ ََّم ا ل ُ‬ ‫ود َعثْ َرةً‪َ ،‬ولليُ َ‬
‫ص لُوابً‪ :‬لليَ ُه َ‬ ‫ْمةً‪َ ،‬ولكنَّنَا ََن ُن نَ ْك ِرَِ ِابل َْمس ِ‬
‫يَ ُم ْ‬ ‫ني يَطْلُبُو َن حك َ‬ ‫واننيِ َ‬
‫ود يسألون آيَةً‪َ ،‬واليُ َ‬ ‫َن اليَ ُه َ‬ ‫" أل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نَك َْرُِ ِِبَنْ ُف ِسنَا‪ ،‬بَ ْل ِابملَ ِس ِ‬
‫وع" (‪2‬كورنثوس‪.)5 :4‬‬ ‫س َ‬ ‫َج ِل يَ ُ‬‫وع َرابً‪َ ،‬ول ْك ِن ِِبَنْ ُفسنَا َعبِيداً لَ ُك ْم م ْن أ ْ‬ ‫س َ‬ ‫يَ يَ ُ‬
‫التعميد ابمسك‪ :‬ن الرب ىف وع أعصى تالميـا قائالً‪:‬‬
‫س" (مِت‪.)18 :28‬‬ ‫وح ال ُق ُد ِ‬
‫الر ِ‬‫وه ْم ِاب ْس ِم اآلب َواآلب ِن َو ُّ‬ ‫يع األ َُم ِم َو َع ِم ُد ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫" فَا ْذ َهبُوا َوتَلْم ُذوا ََج َ‬
‫عالرسول وطرس ىفدعو ا موع قائالً‪:‬‬
‫س" (أعمال الرسل‪.)38 :2‬‬ ‫اْلَطَ َااي‪ ،‬فَ ََ ْقبَ لُوا َع ِطيَّةَ ال ُّْر ِ‬
‫وح ال ُق ُد ِ‬ ‫ان ْ‬ ‫يَ لِغُ ْفر ِ‬ ‫اح ٍد ِمنْ ُكم َعلَى اس ِم يس َ ِ‬ ‫" تُوبوا ولْي عَ ِم ْد ُك ُّل و ِ‬
‫وع ال َْمس ِ َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َْ‬
‫يَ" (غالطية‪.)27 :3‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫يَ قَ ْد لَب ْسَُ ُم ال َْمس َ‬ ‫ين ا ْعََ َم ْد ُُتُ ابل ًْمس ِ‬
‫والرسول بولس يقول للمْمنني‪" :‬ألَن ُكل ُك ُم الذ َ‬
‫ال يد امل يح قبـ ال جود عالتعبد الــىفا هلل عحدا‪:‬‬

‫ب إِ ََلِ َ‬
‫ك تَ ْس ُج ُد َوإِ َّايهُ َو ْح َدهُ تَ ْعبُ ُد»‪( " .‬مت ‪)10 :4‬‬ ‫" لِ َّ‬
‫لر ِ‬
‫عنرى هـا ىف اآلورص ال امرى ا س لو ‪11 :17‬ـ ‪ 19‬عاملولود أعمى ىفو ‪35 :9‬ـ ‪ 38‬عتوما الرسول ىفو ‪19 :20‬ـ ‪29‬‬
‫عجلـ اخلـيقة تتعبد لـم يح‪:‬‬
‫ض‪( " ،‬ىف ‪)11 9 :2‬‬ ‫ت األ َْر ِ‬ ‫الس َم ِاء َوَم ْن َعلَى األ َْر ِ‬
‫ض َوَم ْن ََتْ َ‬ ‫وع ُك ُّل ُرْكبَ ٍة َِمَّ ْن ِيف َّ‬
‫س َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫" ل َك ْي َجتْثُ َو اب ْس ِم يَ ُ‬
‫عال اس ىفدعون أنف م عبيدا لـم يح مثـ وولس الرسول‬
‫" عبد ىف وع امل يح " عقولك‪:‬‬
‫يَ‪( " .‬غال ‪)10 :1‬‬ ‫ِ‬
‫َّاس ََلْ أَ ُك ْن َع ْبداً للْ َم ِس ِ‬ ‫ِ‬
‫ت بَ ْع ُد أ ُْرضي الن َ‬
‫" فَلَ ْو ُك ْن ُ‬
‫عصفاا أخرى جلثريل م ا‪:‬‬
‫القدرل عـى جلـ شيـ‪ .‬ويدا سـطان ابيال عاملوا‪ .‬رب الشرىفعة عرب ال بت أىفضا‪ .‬امل اعال مع اآلب‪ .‬احملبة الفائقة‪ .‬ابكمة ا عجازىفة‪ .‬عدم التضري‪ .‬مسو تعاليمك‪ .‬الكمال املطـق‪ .‬ابـول ا هلى ىف املؤم ني‪.‬‬
‫‪ -10‬عدم التغري‪:‬‬
‫وب تَ بْ لَ ى‪َ ،‬وَك ِر َد ٍاء تَطْ ِو َيه ا فَ ََ ََ غَ َّْيُ‪.‬‬
‫ت تَ بْ َق ى‪ ،‬وُكلُّ َه ا َكثَ ِ‬
‫َ‬
‫ات ِه ي َعم ل ي َديك‪ِ .‬ه ي تَبِي ُد و ِ‬
‫لك ْن أَنْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الس َم َاو ُ َ َ ُ َ ْ‬
‫ض‪َ ،‬و َّ‬
‫ت األ َْر َ‬ ‫ب ِيف الْبَ ْد ِء أ َّ‬
‫َس ْس َ‬ ‫ت َاي َر ُّ‬
‫ك… َوأَنْ َ‬ ‫ض يب مل ِ‬
‫ْك َ‬ ‫ضيب ْ ِ ٍ ِ‬
‫اس َ َق َامة قَ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ُّهوِر‪ .‬قَ ُ‬ ‫"وأ ََّما َع ْن اآلب ِن‪ُ " :‬ك ْر ِسيُّ َ‬
‫ك َاي هللاُ إَ ََل َد ْه ِر الد ُ‬ ‫ىفقول ا جنيــ‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫يَ ُه َو ُه َو أ َْمساً َوالْيَ ْوَم َوإِ ََل اآلبد" (عَبانيني‪.)8 :13‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وِ‬
‫وع ال َْمس ُ‬
‫س ُ‬‫َن تَ ْف ََن" (عَبانيني‪" ،)12-10 :1‬يَ ُ‬ ‫وك ل ْ‬
‫ت‪َ ،‬وسنُ َ‬ ‫ت أَنْ َ‬
‫لك ْن أَنْ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -11‬قدرته غري احملدودة‪:‬‬
‫‪87‬‬
‫"و َح ِامل ُك َّل األَ ْشيَ ِاء بِ َكلِ َم ِة قُ ْد َرتِِه" (عَبانيني‪.)3 :1‬‬
‫ىفقول وولس الرسول‪َ :‬‬
‫عىف سفر الرؤاي‪:‬‬
‫ْت قُ ْدرتَ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْت " (رؤاي‪8 :1‬؛ ‪.)17 :11‬‬
‫يمةَ َوَملَك َ‬
‫ك ال َْعظ َ‬ ‫اد ُر َعلَى ُك ِل َشيء‪ ،‬الْ َكائِ ُن َوالَّ ِذي َكا َن َوالَّ ِذي ََيِْ ‪ ،‬ألَنَّ َ‬
‫ك أَ َخذ َ َ‬
‫ب ا ِإللهُ الْ َق ِ‬
‫الر ُّ‬ ‫"الْ َق ِ‬
‫اد ُر َعلَى ُك ِل َش ْيء … أَيُّ َها َّ‬
‫‪ -12‬السلطان على عناصر الطبيعة‪:‬‬
‫ص َار ُه ُدوء َع ِظيم" (مَّت‪.)26 :8‬‬
‫ح َوالْبَ ْْ َر‪ ،‬فَ َ‬
‫الرَاي َ‬
‫ني اي قَلِيلِي ا ِإلميَ ِ‬
‫ان؟ ُُثَّ قَ َام َوانْ ََ َه َر ِ‬ ‫ِِ‬
‫ال ََلُ ْم‪َ :‬ما َابلُ ُك ْم َخائف َ َ‬
‫" فَ َق َ‬
‫‪ -13‬وعلى الشياطني‪:‬‬
‫ِ ٍ ِ‬ ‫" ول ََّما صار الْمساء قَدَّموا إِل َْي ِه ََمَانِ َ ِ‬
‫اه ْم" (مَّت ‪.)16 :8‬‬
‫ضى َش َف ُ‬ ‫اح بِ َكل َمة‪َ ،‬و ََج َ‬
‫يع ال َْم ْر َ‬ ‫ج األ َْرَو َ‬ ‫ني َكث ِْي َ‬
‫ين‪ ،‬فَأَ ْخ َر َ‬ ‫َ ََ ََُ ُ‬
‫‪ -14‬وعلى املوت‪:‬‬
‫ت َوابْ ََ َدأَ يَََ َكلَّ ُم‪ ،‬فَ َدفَ َعهُ إِ ََل أ ُِم ِه" (لوقا ‪.)14،15 :7‬‬
‫س ال َْم ْي ُ‬
‫ول قُ ْم‪ .‬فَ َجلَ َ‬
‫َك أَقُ ُ‬
‫اب‪ ،‬ل َ‬
‫الْ ُّ‬ ‫ف ا ْحلَ ِاملُو َن‪ .‬فَ َق َ‬
‫ال‪ :‬أَيُّ َها َّ‬ ‫ش‪ ،‬فَ َوقَ َ‬
‫َّع َ‬
‫س الن ْ‬
‫َّم َول ََم َ‬
‫" ُُثَّ تَ َقد َ‬
‫‪88‬‬
‫شهر يوليو‬
‫‪ -1‬مقدمات لسفر حنميا‬
‫‪ 13‬صىفال عىفكمـ سفر عزراى متام ترميم عو اـ أسوار أعرشـيمى عقراـل شرىفعة موسى عشرح اى عش ود ختـيص الي ود ما الزعشاا األش بياا‪ .‬عحنميا ىفع تاي العامـ املثاىل ما أشـ الرب‪ .‬عمفتال ال فر هو { الإالل عالعمـ }‬
‫أوال‪ -‬الصالة‪:‬‬
‫لقد صـى حنميا ىف جلـ الظرعف‪:‬‬
‫‪ +‬ع دما مسع عا حالة أعرشـيم‪:‬‬
‫ني لََِ ْس َم َع‬ ‫ب إِلَه َّ ِ‬ ‫"‪4‬فَلَ َّما َِمسعت ه َذا الْ َكالَم جلَست وب َكيت وَُْنت أ ََّايماً وصمت وصلَّيت أَمام إِل َِه َّ ِ‬
‫وحََ ْ ِ‬ ‫ص ِغيَةً َو َع ْي نَ َ‬
‫اك َم ْفَُ َ‬ ‫ك ُم ْ‬ ‫ص َاايهُ ‪6‬لِ ََ ُك ْن أُ ْذنُ َ‬ ‫ظ الْع ْه َد و َّ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫الر ْ َ ةَ ل ُمْبِي ه َو َح افظي َو َ‬
‫ِ‬
‫يم ال َْم ُخ و ُ ا ْحلَاف ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫الس َماء ا ِإللَ هُ ال َْعظ ُ‬ ‫الر ُّ ُ‬ ‫ْت‪[ :‬أَيُّ َها َّ‬ ‫الس َماء ‪َ 5‬وقُل ُ‬ ‫َ ُْ ُ َ َ ْ ُ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ََ ْ ُ َ ُ‬ ‫ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ك اآل َن َهنَاراً ولَيالً ألَج ِل ب ِن إِسرائِ ِ ِ‬ ‫ص ِلي إِل َْي َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ص َااي َوالْ َف َرائِ َ‬
‫َح َك ام الَّ ِِت أَم ر َ ِ‬ ‫يل الَِِّت أَ ْخطَأ َْان ِِبَا إِل َْي َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وس ى َع ْب َد َك‪.‬‬ ‫ت ِبَا ُم َ‬ ‫َْ‬ ‫ض َواأل ْ َ‬ ‫ك َوََلْ ََْن َف ظ ال َْو َ‬ ‫ت أَِيب قَ ْد أَ ْخطَأ َْان‪7 .‬لَ َق ْد أَف َ‬
‫ْس ْد َان أ ََم َام َ‬ ‫ك‪ .‬فَِإِن أ ََان َوبَ ْي ُ‬ ‫يل َعبيد َك َويَ ْع ََِت ُ بَطَ َااي بَِن إ ْس َرائ َ‬ ‫ْ َ َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫صالَ َة َع ْبد َك الَّذي يُ َ‬ ‫َ‬
‫ت ِإلس َكانِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ََجَ ُع ُه ْم َوآِ ِب ْم إِ ََل ال َْم َك ان ال ذي ا ْخ َ َْت ُ ْ‬ ‫اك أ ْ‬‫الس َم َاوات فَم ْن ُهنَ َ‬ ‫ْص اء َّ‬ ‫وها ‪ -‬إِ ْن َكا َن ال َْم ْنفيُّو َن م ْن ُك ْم ِيف أَق َ‬ ‫ي َو َعملَُْ ُم َ‬‫ص َااي َ‬ ‫ِل َو َحفظَُْ ْم َو َ‬ ‫وب ‪َ 9‬وإِ ْن َر َج ْعَُ ْم إِ ََّ‬ ‫وسى َع ْب َد َك قَائالً‪ :‬إِ ْن ُخ ْن َُ ْم فَِإِن أُفَ ِرقُ ُك ْم ِيف ُّ‬
‫الْ ُع ِ‬ ‫ت به ُم َ‬ ‫‪8‬اذْ ُك ِر الْ َكالَ َم الذي أ ََم ْر َ‬
‫ت‬‫الر ُج ِل]‪ .‬ألَِن ُكنْ ُ‬ ‫اح الْيَ ْوَم لِ َعبْ ِد َك َو ْامنَ ْْ هُ َر ْ َ ةً أ ََم َام َه َذا َّ‬
‫َّج َ‬
‫ِ‬
‫ك‪َ .‬وأَ ْعط الن َ‬ ‫امس َ‬‫يد َك الَّ ِذين ي ِري ُدو َن ََمَافَةَ ِْ‬
‫َُ‬
‫ك مص ِغيةً إِ ََل صالَةِ َعب ِد َك وصالَةِ َعبِ ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الْدي َدة‪َ 11 .‬اي َسيِ ُد لََ ُك ْن أُ ْذنُ َ ُ ْ َ‬
‫ك الْع ِظيم ِة وي ِد َك َّ ِ ِ‬
‫ت بِ ُق َّوت َ َ َ َ َ‬
‫ك الَّ ِذي افََْ َديْ َ ِ‬ ‫امسي فِ ِيه‪10 .‬فَ ُه ْم َعبِي ُد َك َو َش ْعبُ َ‬ ‫ِْ‬
‫ك " (‪)11 4 :1‬‬ ‫ساقِياً لِلْملِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ونالحظ فى هذه الصالة‪:‬‬
‫‪ -1‬مإىفووة ابلإوم عالتـلـ عال ول‪.‬‬
‫‪ -2‬صالل وـجاشة (هنارا عليال)‬
‫‪ -3‬ىفـجأ في ا ىل صفاا هللا عمواعيدا‪.‬‬
‫‪ +‬عع دما عاشك املـذ أرحتش تا وطـبتك ال مال لك ابلـهاب ىل أعرشـيم‪:‬‬
‫الس َم ِاء " (‪)4 :2‬‬ ‫ت إِ ََل إِل َِه َّ‬
‫صلَّ ْي ُ‬
‫ت؟] فَ َ‬ ‫[ما َذا طَالِب أَنْ َ‬ ‫ك‪َ :‬‬ ‫ال ِِل ال َْم ِل ُ‬
‫" فَ َق َ‬
‫عه ا الإالل ال مية ال رىفعة الفعالة‪.‬‬
‫‪ +‬عىف مواش ة املقاعمة لـعمـ‪:‬‬
‫سبَبِ ِه ْم‪)9 ،4 :4( " .‬‬ ‫ِ‬ ‫الس ٌِّ ‪....‬فَصلَّ ْي نَا إِ ََل إِ ََلِنَا وأَقَمنَا ح َّراساً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صرَان ْ ِ‬‫ِ‬
‫َّه ْم َهنَاراً َول َْيالً ب َ‬
‫ضد ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ض َّ ْ‬ ‫ْيُه ْم َعلَى ُرُؤوس ِه ْم َو ْ‬
‫اج َعل ُْه ْم َهنْباً ِيف أَ ْر ِ‬ ‫احَ َقاراً َوُر َّد تَ ْعي َ‬ ‫امسَ ْع َاي إِ ََلَنَا ألَنَّنَا قَ ْد ْ‬ ‫"‪ْ 4‬‬
‫‪ +‬عع دما عش ت ليك الت م الباطـة‪:‬‬
‫ين ُِيي ُفونَِن‪)14 :6( " .‬‬ ‫ِ ِ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب أَ ْع َماَلِِ َما َه ِذهِ َونُ َ‬ ‫اذْ ُك ْر َاي إِ ََلِي طُوبِيَّا َو َس ْن بَ لَّ َ‬
‫وع ْديَةَ النَّبيَّةَ َوَابق َي األَنْبيَاء الذ َ‬ ‫سَ‬ ‫ط َح َ‬
‫‪ +‬عع د انت اـ العمـ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سنَاِ الَِِّت َعملَُْ َها ََْن َو بَ ْيت إِ ََلي َوََْن َو َش َعائ ِره " (‪)14 :13‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َج ِل َه َذا َوالَ متَْ َُ َح َ‬ ‫" اذْ ُك ْرِن َاي إِ ََلي م ْن أ ْ‬
‫ثانيا‪ -‬العمل جنبا إىل جنب مع الصالة‪:‬‬
‫ح مبدئى لـعمـ ليعرف ا حتياشاا‪:‬‬ ‫‪ +‬قام‬
‫‪89‬‬
‫ب الْ َو ِادي لَ ْيالً أ ََم َام َع ْ ِ‬

‫ني‬ ‫ت ِم ْن َاب ِ‬ ‫ت َراكِبَ َها‪َ 13 .‬و َخ َر ْج ُ‬ ‫يمةُ الَِِّت ُك ْن ُ‬‫يمة إِالَّ الْبَ ِه َ‬
‫ِ ِ‬
‫يم‪َ .‬وََلْ يَ ُك ْن َمعي َِب َ‬
‫ت لَيالً أ ََان وِرجال قَلِيلُو َن م ِعي‪ .‬وََل أُ ْخَِب أَحداً ِِبَا جعلَه إِ ََلِي ِيف قَلٌِّْ ألَ ْعملَه ِيف أ ِ‬
‫اك ثَالَثَةَ أ ََّايٍم‪ُُ 12 .‬ثَّ قُ ْم ُ ْ‬
‫ت إِ ََل أ ِ‬ ‫" ‪ -11‬فَ ِج ْئ ُ‬
‫ُور َشل َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ َْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ت ُهنَ َ‬ ‫يم َوُك ْن ُ‬
‫ُ‬
‫ت ِيف الْ َو ِادي لَ ْيالً َوُكنْ ُ‬
‫ص ِع ْد ُ‬ ‫ك وََل ي ُك ن م َك ان لِعب وِر الْب ِه ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت أَتَ َف َّرس ِيف أَس وا ِر أ ِ‬ ‫ب ال ِد ْم ِن و ِ‬ ‫الَِنِ ِ‬
‫ت‬‫الس وِر ُُثَّ ُع ْد ُ‬ ‫س ِيف ُّ‬ ‫ت أَتَ َف َّر ُ‬ ‫يم ة الَّ ِِت ََتْ ِِت‪15 .‬فَ َ‬ ‫ُُ َ َ‬ ‫ني َوإِ ََل بِ ْرَك ة ال َْمل َ ْ َ ْ َ‬ ‫ب ال َْع ْ ِ‬‫ت إِ ََل َاب ِ‬
‫ار‪َ 14 .‬و َع َ َْب ُ‬ ‫يم ال ُْمنْ َهد َم ة َوأَبْ َواِبَا الَّ ِِت أَ َكلََْ َه ا النَّ ُ‬‫ُور َش ل َ‬
‫َْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ص ْر ُ‬ ‫َ‬ ‫ني إِ ََل َاب ِ‬
‫ود َوالْ َك َهنَةَ َواألَ ْش َرا َ َوال ُْوالَ َة َوَاب ِقي َع ِام ِلي ال َْع َم ِل‪)16 11 :2( ".‬‬ ‫ْت الْيَ ُه َ‬‫ك الْوق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َوالَ َما أ ََان َعامل َوََلْ أُ ْخِ َْب إِ ََل َذل َ َ‬ ‫اجعاً‪َ 16 .‬وََلْ يَ ْع ِر ِ ال ُْوالَةُ إِ ََل أَيْ َن َذ َه ْب ُ‬ ‫ب الْو ِادي ر ِ‬
‫ْت م ْن َاب ِ َ َ‬
‫فَ َد َخل ُ ِ‬
‫‪ +‬نظم العمـ حبي عرف جلـ عاحد املطـوب م ك (ص ‪)3‬‬
‫‪ +‬أهلم اآلخرىفا لـعمـ مع م ذ ال الل‪:‬‬
‫اح ِم ْن طُلُ ِ‬
‫وع الْ َف ْج ِر إِ ََل ظُ ُه وِر‬ ‫ص ُف ُه ْم ميُْ ِس ُكو َن ِ‬
‫الرَم َ‬ ‫ب َعنَّا]‪21 .‬فَ ُكنَّا ََْن ُن نَ ْع َم ُل ال َْع َم َل َوَكا َن نِ ْ‬ ‫وق ُهنَ َ ِ‬
‫اك َجتََْم ُعو َن إِل َْي نَا‪ .‬إِ ََلُنَا ُُيَا ِر ُ‬
‫ت الْب ِ‬
‫ص ْو َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب قَلْب ِيف ال َْع َم ِل… فَال َْم َكا ُن الَّذي تَ ْس َم ُعو َن م ْنهُ َ‬ ‫لْ ْع ِ‬‫ص ِف ِه َوَكا َن لِ َّ‬‫السوِر إِ ََل نِ ْ‬‫ص َل ُك ُّل ُّ‬‫ور َواتَّ َ‬
‫الس َ‬
‫" فَ بَ نَ ْي نَا ُّ‬
‫وم‪)23 21 ،6 :4( " .‬‬ ‫النُّج ِ‬
‫ُ‬
‫‪ +‬آما وقدسية العمـ الـى جلـفك وك هللا‪:‬‬
‫ْت إِلَيْ ِه َما ُر ُسالً قَائِالً‪[ :‬إِِن أ ََان َع ِامل َع َمالً َع ِظيماً فَالَ أَقْ ُد ِِ ُر أَ ْن أَنْ ِز َل‪ .‬لِ َماذَا يَبْطُ ُل ال َْع َم ُل بَيْ نَ َما أَتْ ُرُكهُ َوأَنْ ِز ُل إِلَيْ ُك َما؟] " (‪)3 :6‬‬ ‫فَأ َْر َسل ُ‬
‫‪ +‬جلان مثاورا ىف عمـك‪:‬‬
‫فـم ىففت ىف عضدا املعار ة ع ا ست زاـ ع ال خرىفة‪ .‬وـ عاشك هـا جلـك اب عتماد عـى هللا‪:‬‬
‫" ع ملا مسع س بـ ط ابورع ع طوويا العبد العمو ع ششم العريب هزأعا و ا ع احتقرعان ع قالوا ما هـا األمر الـي انتم عامـون اعـى املـذ تتمردعن‪ .‬فأشبت م ع قـت هلم ن الك ال ماـ ىفعطي ا ال جال ع حنا عبيدا نقوم ع نب ع أما انتم فـيس لكم نإيب ع‬
‫حق ع ذجلر يف أعرشـيم " (‪19 :2‬ى ‪)20‬‬
‫‪ -3 ،2‬الشخصية املتكاملة‪.‬‬
‫حدد أهدافك‪..‬رتب أولوياتك‬
‫ض ألَج ِل جعال َِة د ْعوةِ ِ‬
‫هللا الْعُلْيَا ِيف ال َْم ِس ِ‬
‫وع‪( " .‬يف ‪)13:3‬‬
‫س َ‬‫يَ يَ ُ‬ ‫سى َما ُه َو َوَراءُ َوأ َْمََ ُّد إِ ََل َما ُه َو قُد ُ‬
‫َّام‪14 .‬أَ ْس َعى ََْن َو الْغَ َر ِ ْ َ َ َ َ‬ ‫أَنْ َ‬
‫اهلدف هو احملرك األول املسيحي‪:‬‬
‫ن حيال امل يىفي تشبك و دعل ال اعة الـي دائما ىفتىفرك يف مجيع ا جتاهاا وـ تشبك ابألجلثر حرىفة ال م الطائر حنو اهلدف‪.‬‬
‫علب عـي امل يىفي أن ىف ظر دائما وعني الطمول عاألمـ حنو اهلدف مثـ العداـ يف سباق ا ري الـي ىف مك عدد الدعراا ال قام هبا حول املـعب وـ ىف تم وعدد الدعراا املتبقية جلـلذ فإنك يف راي ة الت ـق عـي الراي ي ال ظر دائما لفـوق حنـو القمـة منـا‬
‫يف سباق ال ياراا فإن عدم ال ظر يل األمام ىفعتاي قاتال فامل يىفي شائع ىفشبع ععطشان لـاي ىفرتوي‪ .‬ن طموحك املادي معتدل أما طموحك الرعحي عالعمـي عا ن ا ف و دائما ىفشدا يل األمام‪ .‬ن الراحة الزائفة عا ستكانة تضـىفـك مـا هـدعـ األمـواا مـا‬
‫الطمول فريفعك لـقمة عىفشدا لـتقدم ىفقول القدىفس أو طي وس‪ ":‬ايرب خـق ا متج ني حنوك علا جتد نفوس ا راحة فيذ "‬
‫عىفقول الشاعر اهل دي طاوور‪ ":‬أان ال أسَطيع أن أكون مسيْيا ألن لو صرت مسيْيا لن أانم " عابلفعـ فإن الدعول العـيا عالطمول الرعحي لدي امل يىفي هو املض اطيس األعظم الـي ىفدفعك لتجاعز ذاتك حنو اهلدف امل شود‪.‬‬
‫الطموح الزائد ضار‪:‬‬
‫حيتاج الشباب أن ىفعرف عاقعك عأن حيدد طموحكىحبي ىفكون أعـي ما الواقع علكا ليس أعـي وكثـري‪.‬فال ىفطــب جنمـة مـا ال ـماـ أع رائسـة ا م ورىفـة أع جمــس الشـعب ع أن ىفإـري شـ يداً أع قدىف ـاً شـ رياً وــ حيـدد طموحـك حبيـ ىفكـون يف مت ـاعل ىفـدا مـع‬
‫شئ ما ا د عالتفاؤل عاألمـ فالطمول األقـ ما قدراتذ حيد ما تقدمذ عىفدعوك لـك ـ أما الطمول الزائد عا ابد فيدفعذ ألحالم اليقظة أع األعهام‪.‬‬
‫‪90‬‬
‫اهلدف الروحي يقود األهداف األخري‪:‬‬

‫ن هدف ا لب أن ىفكون مـكوا ال مواا علكا هـا املـكوا ىفبدأ ما اآلن‪.‬ف و ىف عكس عـي حيات ا اليومية الدىف ية عالثقافية عا ن انية عا شتماعية‪.‬فما ىفدخـ املـكوا ه ا عاآلن لا ىفدخــك ه ـاك فيمـا وعـد‪ -‬عككـا أن نقـول أن هـدف الشـاب أع الفتـال‬
‫هو األودىفة أع ً‪ .‬ي ال مو عال ضوج عال جال يف مجيع جما ا ابيال نياً ع ىفوشد انفإال وني ا جتاهني‪.‬‬
‫"اطلبوا أوال ملكوت هللا وبره وهذه كلها تزاد لكم "‬
‫األهداف البعيدة والقريبة‪:‬‬
‫لكي حتدد هدفذ عـيذ أن جتيب عـي مثـ هـا األسئـة‪:‬‬
‫‪ -1‬ماذا ىفشضـذ األن؟‬
‫‪ -2‬ماذا ترىفد أن تكون عـيك وعد مخس س واا؟‬
‫‪ -3‬جليف كك ذ الوصول هلـا اهلدف؟‬
‫‪ -4‬ما هي ا مكانياا املتاحة لذ؟‬
‫‪ -5‬ما هي الإعوابا ال مت ع ما حتقيق اهلدف؟‬
‫‪ -6‬جليف ككا التضـب عـي هـا الإعوابا؟‬
‫‪ -7‬ما ما ال اس ىف تطيع م اعدتذ؟‬
‫‪ -8‬ما هي اخلطول األعيل حنو حتقق اهلدف؟‬
‫ن التخطيط لتىفقيق هدف م م ىفكون وتق يم األهداف يل وعيدل وعد ‪ 5‬س واا مثال عأهداف قرىفبة هـا الش ر أع األسبوع‪.‬‬
‫أشعـ األهداف القرىفبة ختدم أهدافذ البعيدل ع تشضـذ ع ا‪ .‬جتعـ اهلدف ال ائي جمرد حـم علكا حققك ىفوماً فيوم عاقرتب ليك يف عاقعذ العمـي‪.‬‬
‫‪+‬انت ز الفرص ال تقروذ ما هدفذ عهي أت مرل عمراا فال تدع ا متر‪.‬‬
‫‪+‬جت ب األنشطة أع املعوقاا ال تعيقذ عا هدفذ أع تـ يذ ع ك‪.‬‬
‫تدريب علي وضع األهداف‪:‬‬
‫ع فيما ىفـي هدفا حمدداً ككا قياسكىع ع شدع زم يا لت فيـا مع عصف خمتإر لـخطواا‪.‬مثال قـ "أرىفد أن أزىفد ما قراـا الرعحية يل الضعف يف خالل أش ر الإيف عسأودأ وكتب التف ري الكتايب نإف ساعة يف اليوم"‪.‬‬
‫شروط هامة لوضع األهداف‪:‬‬
‫عـي األهداف ال تضعي ا أن تكون‪:‬‬
‫‪ -2‬ممك ة‪ :‬عاقعية ككا حتقيق ا‪.‬‬ ‫‪ -1‬حمددل‪ :‬علي ت وامضة أع عامة‪.‬‬
‫‪ -4‬مرتبة‪ :‬أبن تضع األعل أع ‪.‬‬ ‫‪ -3‬حم وسة‪ :‬ككا قياس اى مـموسة‪.‬‬
‫‪ -6‬مايجمة‪ :‬هلا شدعل زم لت فيـها‪.‬‬ ‫‪ -5‬متدرشة‪ :‬ليس هبا قفزاا‪.‬‬
‫‪ -8‬مقدسة‪ :‬تر ي هللا‪.‬‬ ‫‪ -7‬مشبعة‪ :‬تعطي ا جلتفاـ عال مو‪.‬‬
‫رتب أولوياتك‪:‬‬
‫‪91‬‬
‫ن تتمكا ما حتقيق مجيع األهداف دفعة عاحدل ع األهداف األجلثر أمهية (عليس املـىفة أع املفرع ة عـيذ) أع ً‪ .‬قد تؤشـ هدفا ما بني خرعشذ ما ا ـيش مـثال عقـد تفيـد ترتيـب أعلوايتـذ ح ـب الظـرعف عا مكانيـاا‪ .‬امل ـم أن تـ جح يف التخطـيط‬
‫بياتذ‪.‬‬
‫ن جلان هدفذ‪:‬عرعسة عشقة عسيارل فـم تتمكا ما حتقيق الثالثة مرل عاحدل فأجلتفي ابث ني علكا ختتار العرعسة عال يارل عتضىفي ابلشق ة ألنذ حتتاج لي ا! عاألعقع أن تؤشـ حإولذ عـي سيارل عتكتفي يف ال واا القادمة ابلزعاج عالشقة‪.‬‬
‫ع هللا أع يف حياتذ عرتب أعلوايتذ حي ىفقروذ ذلذ ما هللا‪ .‬ن جلان ابإول عـي املال أع الزعاج ىفقروذ ما هللا ف ـا لي ت أهدافاً مادىفة أع ش دىفة علك ا أهداف رعحية عأخرياً فإ أمت لذ ما هللا جناحاً عمنواً ألن هللا ىفعط ا رعل الفشـ وـ احملبـة‬
‫عابكمة عالتمييز‪.‬‬
‫اعرف نفسك‪...‬أعرف اآلخرين‪:‬‬
‫رعل ا ن ان الــي فيـك" (‪1‬جلـو ‪ )11:2‬شـذ أنـذ ترىفـد حتدىفـد ال ـماا العامـة لشخإـيتذ حـ تف ـم نف ـذ أجلثـر عالعـرض التـايل ىف ـاعدك عــي عمــ ذلـذ و ـ ولة جلمـا ىف ـاعدك عــي ف ـم شخإـية اآلخـرىفا‬ ‫"ألن ما ما ال اس ىفعرف أمور ا ن ان‬
‫نطواـ عابيال الباط ية عو اـ عـي ذلذ تتىفدد طباعذ وني أروعة أنواع هي‪:‬‬ ‫وب اطة عت أل نف ذ هـ أنت عقال أع عاطفي هـ متيـ يل ا نب اط عابيال ا شتماعية ابية أم يل ا‬
‫العقال امل ب طى العقال امل طويى العاطفي امل ب طى العاطفي امل طوي‪.‬‬
‫حدد (جلارىفونج)عا ال فس ال وىف ري "ما تالميـ فرعىفد ‪ 1961‬الوظائف ال ف ية األروعة لإلن ان أبهنا‬
‫‪ -1‬الفكر ‪ -2‬العاطفة ‪ -3‬احلس ‪ -4‬االستبطان (االنطواء)‬
‫‪ -1‬فالفكر‪ :‬هو تـذ املـكة العقـية التىفـيـية امل طقية ال هبا ا ن ان عمتيزا عا ابيوان ما حي تطورا عرقيك‬
‫‪ -2‬والعاطفة‪ :‬هي جمموعة املشاعر عاألحاسيس عا نفعا ا عا جتاهاا عاملواقف ال ف ية ال جندها و ية ع د سائر البشر عامة عمتطورل لدي الف انني عأجلثر رقيا ع د ال اـ ابملقارنة ابلرشال‬
‫‪ -3‬والحس‪ :‬هو ا دراك الواقعي ألشياـ عكيـ ما ىف تخدمك وكثريل لالنفتال عابيال ا شتماعية عا نب اط‬
‫‪ -4‬أما االستبطان‪ :‬ف ي عمـية دراك جلـية داخـية اببس أع املشاعر التـقائية عكيـ ما ىف تعمـك وكثريل يل ا نطواـ عالتأمـ عا ستضراق‬
‫جليف حتدد األمناط األروعة و ولة؟‬
‫عل ف م أي شخإية كك ذ أع أن حتدد مدي انب اط ا عانطوائ ا عالواقع أنك توشد شخإية م ب ـطة متامـا أع شخإـية م طوىفـة متـام ا نطـواـ منـا تقـع الشخإـياا ميعـا يف ع ـع متوسـط كيــ يل ا نب ـاط أع ا نطـواـ‪ .‬كك ـا تـخـيص الشخإـية امل ب ـطة‬
‫عالشخإية امل طوىفة ح ب ا دعل التايل‪:‬‬
‫امل طوي‬ ‫امل ب ط‬ ‫صفاا عامة‬

‫عدعد –جلث ــري الإ ــداقاا –س ــطىفية –ىف ـ ـ ـ عـي ــك حييا وعيـداً عـا األ ـواـ عامل اسـباا ا شتماعيـة –ىفكـون صـدقاا‬
‫تكـ ـ ـوىفا ص ـ ــداقاا شدىف ـ ــدل – حي ـ ــب الق ـ ـ ـراـل –أع قـيـ ــة و ــبطـ –كي ـــ يل الق ـراـل عل ــيس اجملتمع ــاا –متش ــائم –كي ـــ‬ ‫مزاشك‬
‫البقــاـ فــردا – حيمـــ مهــا –متفائـــ حا ــر البدىف ــة لـشذ يف دعافع ال اس –شاد حيب الفكاهة –هادئ‬
‫–كيـــ يل الفكاهــة –متقـــب املـزاج –أيخـــ تإــرفاا‬
‫ال اس عـي حممـ ح ا‬
‫‪92‬‬
‫عإ ــيب أحي ــاان –انفع ــايل ‪-‬تـق ــائي –ىف ظ ــرا لألم ــور وطئ الضضب متىففظ مع قـة ما األصدقاـ – حيـب ا رل‬ ‫انفعا تك‬
‫نظــرل ذاتيــة –حييــا يف جلـــ األمــور –حييــا يف الواقــع – –ح ـ ــاس لـ ـ ـــاا –كي ـ ـــ لـوح ـ ــدل عا جلتئ ـ ــاب ىف ت ـ ـــم ألح ـ ــالم‬
‫اليقظة –ىف تم آبراـ ال اس ع ك –خيطط لـم تقبـ‬ ‫لعـ آلراـ ال اس ا عتبار األعل‬
‫و ــري م ــتظم –حي ــب التضي ــري – أق ـــ ذجل ــاـ –حمإ ــولك م تظم –حيب التضيري –أجلثر ذجلاـ –حمإولك الـضوي أجلاي –حيب‬ ‫عقـك‬
‫األس ـــوب التقـي ــدي الق ــدمي –ىفق ــدس الق ــيم –ىف ظ ــر شي ــدا قب ـــ أن‬ ‫الـضوي أقـ‬
‫ىفضع قدمك‬
‫أجلث ــر مض ــامرل – ىفعتم ــد عـي ــك –عاث ــق يف نف ــك – أقـ مضامرل –ىفعتمد عـيك لك ك كيـ يل التقـيـ ما شأنك نف ك –‬ ‫اداؤا‬
‫وري عاثق يف نف ك –قراراتك ال ظرىفة أجلثر ما العمـية –مرتدد‬ ‫تإرفاتك حامسة ىفعمـ ما ىففكر فيك‬
‫أجلاي‬ ‫أقـ‬ ‫طموحك‬
‫حنيف –طوىفـ –كيـ لألرق‬ ‫ودىفا‬ ‫تكوىف ك ا مي‬
‫العقالني‪ -‬العاطفي‬
‫سوف متيز يف ا دعل التايل وني نوعني ما البشر ىفتإرف جلـ م ما و اـ عـي نوع قدرتك الفكرىفة أع العاطفية‪:‬‬
‫العاطفي‬ ‫العقال‬
‫‪ %40‬م ـ ــا ال ـ ــاـ‪ %60-‬م ـ ــا الرش ـ ــال – ىفعتم ـ ــد يف قرارات ـ ـك عـ ـ ــي ‪ %60‬م ــا ال ــاـ‪ %40-‬م ــا الرش ــال تعتم ــد قرارات ـ ـك عـ ــي روب ــاا‬
‫روباتك الشخإية وـ عـي التىفـيـ امل طقي حيتاج يل التشجيع ىفتأذى ملا الشخإية عروباا ال اس‬
‫ىف تم ابملدىفح‬ ‫حيتقر أفكارا‬
‫حيتاج يل التعاطف‬ ‫جلثرياً ما ىفكون انقدا‬
‫ىفزن األمور قدارها أتثريها عـي ال اس‬ ‫ىف وي ال ظام‬
‫ىف تظــر يل األمــور نظــرل شخإــية أبن ىفضــع نف ــك يف موقــف أع مكــان‬ ‫كيـ يل ابدىف الكثري‬
‫ىفــزن األمــور ابمل طــق عالتىفـيـــ عىف ــتم ابلعدالــة ىف فعـــ ع ىف ــتم شــاعر صاحب املشكـة‪.‬‬
‫ىف تم شاعر ال اس عحيـاعل أن ىفر ـي ا ميـع ع ن جلـان أحيـاان ىف ـزع يل‬ ‫ال اس‪.‬كك ك أن ىفطرد عامال دعن أن ىفتأثر ذا جلان متأجلداً أنك ىفظـمك‬
‫ال يطرل دعن أن ىفشعر عذلذ ىفاعلة روط ال اس ىفشخإك‬
‫وهناك مالحظة هامة وهي‪:‬‬
‫أن ا يف معظم األحيان ن تعمـ حدى املـكاا األروعة عـي ح اب اآلخري‪:‬فقد ن تعمـ العقـ أجلثر ما العاطفة أع العكس عقد‪ .‬منيـ أحياان يل ابيال اخلارشية م مـني وـلذ أعماق ا الداخـية أع قـد حيـدث العكـس أي أن ىف إـرف ن ـان عـا عـا املرئيـاا‬
‫‪93‬‬
‫عاملدرجلاا عىف تضرق يف أتمالتك الـاتية عذاتك العميقة‬

‫عهبـا الكيفية كك ا أن نرسم اجتاهني متعامدىفا لـشخإية فالشخص عـي األوـب ما مفكر أع عاطفي جلـلذ ف و ما ح ي (م ب ط) أع ابط (م طوي) معظم الوقت‪.‬‬
‫ع ليذ مـخص وإفاا الشخإياا األروعة‪ ( .‬ملزىفد ما ا ستفادل كك ذ قراـل جلتاب د‪/‬جمدي اسىفق القيم وع وان شخإيتذ أعرف أقبـ ا طورها)‬
‫عسوف ن مي‪ :‬امل ب ط العقال (املدىفر)ى عامل ب ط العاطفي (ا شتماعي)ى عامل طوي العقال (العا )ى عامل طوي العاطفي (الف ان)‬
‫‪ -1‬القائد أو المدير‪:‬‬
‫هو شخص م ب ط عقال عدعد اشتماعيى لتـب ال اس ل ف ك جلمـا لتــب املض ـاطيس ابدىفـد عهـو متىفـدث لبـق جلـرمي ىفشـعر شـاعر اآلخـرىفا علـك مثــ ابقـي ال ـاس عيوب‪.‬ف ـو ـعيف ا رادل سـرىفع ا نفعـال متمرجلـز حـول ذاتـك ىف ـدأ عهـو ىفإــح أن ىفكـون‬
‫دارايً أع مدىفراً أع قائداً ع كراي أع سياسيا أع مقاع عما ال ادر أن جنددا مكتئبا ف و شتماعي لدرشة جتعـك ىفبت ج ملقاوـة ال اس علك ك ىف تطيع الفرار ما ا جلتئاب ذا ترك عحدا عهو كيـ يل ال م ة ععدم ال ظام‬
‫عقد أشاب هـا ال وع عـي املوظف يف شباك حجز التـاجلر‬
‫‪ -‬أعط تـجلرل لـ فر حا ما فضـذ‬
‫‪ -‬لـ فر يل أىفا اي سيد؟‬
‫‪ -‬ألي مكان فـدي م ام يف جلـ األماجلا‪.‬‬
‫عالقائد املدىفر ىفتفجر ما الضضب أسرع ما وريا ما أصىفاب األمزشة اآلخري لك ك ىف ي و رعة عهو ىفبدع جلطفـ جلبري يف تإرفاتك جلما ىفشعر أحياانً وعدم األمان عىفبدأ يف الدفاع عا نف ك عىفظ ر اب اسية ألقـ نقد عهو ىفعي هـا العيوب ال فيك علك ـك مـا‬
‫ال ادر أن ىفـوم ذاتك‬
‫‪ -2‬االجتماعي‪:‬‬
‫صاحب هـا املزاج اشتماعي عاطفي عهو شخص عمـي م جز وطبيعتك شدىفد التفاؤل عقـي مـئ ابألفكار عاملشرععاا عاألهداف عهو س ب ط مثـك مثـ القائد علك ك شدىفد ا نب اط‬
‫أما عا عيووك ف و‪ :‬مكتف وـاتك م دفع حاد الطباع قد ىفكون ع يفا أع فظا عهو أجلثر ال اس نقداً ع وداـ املالحظاا‬
‫عا شتماعي ىفإـح أن ىفكون م دعب مبيعاا أع ممثـ أع أخإائي مجاعي علك ك ىف جح يف العمـ الـي حيتاج يل الدقة عالدخول يف التفاصيـ‪.‬‬
‫عما ال ادر أن ىفإاب ا شتماعي اب جلتئاب عذلذ ألنك شخص نشيط كتـئ عقـك ابألهداف عهو سعيد طاملا جلان مشضو عمشكـتك الوحيدل أن اليوم ىفكفي ملشرععاتك‬
‫عهو قوي ا رادل لدرشة أن أمساا وعض م الإخري‪.‬عه اك قإة طرىففة تبني صرار ا شتماعي عقول شخإيتك عمت كك وقفك تقول‬
‫تزعج رشـ قائد ما امرأل اشتماعية عشرا وي م امل اقشة التالية‬
‫الزعشة‪:‬أرىفد أن أشرتي مقإاً‬
‫الزعج‪ :‬امليزانية تكفي‬
‫الزعشة‪:‬علك أرىفد أن أشرتىفك‬
‫الزعج‪:‬علكا أان قـت‬
‫الزعشة‪:‬علك أحتاج ليك‬
‫الزعج‪ :‬عأان لا أدفع‬
‫الزعشة قـت لذ أ أرىفد هـا املقص رعري‬
‫أشاب الزعج‪:‬امسعي اي امرأل لو ذجلرا أمامي جلـمة "مقص‪:‬مرل أخري سألقي وذ يف البئر‬
‫‪94‬‬
‫أشاوت املرأل‪:‬ا شتماعية مقص‬

‫فقام الزعج م فعال عقال‪:‬أنت امل ئولة عما حيدث لذ عروط زعشتك يف حبـ عألقي هبا داخـ البئر قائال‪:‬أمامذ فرصة عاحدل لكي ترشعي عا رأىفذ فأصعدك وشرط أ تـجلري جلـمة "مقص " مرل أخري وعد اليوم‬
‫أشاوت الزعشة‪:‬وإون مدعي ما داخـ البئر‪:‬مقص‬
‫أشاب الزعج‪ :‬انت ي‬
‫عترك اببـ ف وا املرأل داخـ البئر ح ىفبدع م ا وري أصاوع ىفدها اليم عجلانت حترجل ا يف شكـ مقص !‬
‫‪ -3‬الف ان‪:‬‬
‫هو أو الشخإياا انفعاليا ف و ىفشعر اب مال جلما ىفشعر ابل عادل عال شول علك ك كيـ أحياان يل شانب ا جلتئاب عهو عاطفي م طوي‬
‫عالف ان شخص مثايل ح اس م ضـق فيما عدا مع القـيـ ما األصدقاـ علكا صداقاتك محيمة عهـو انقـد متقــب متشـائم متمرجلـز حـول ذاتـك‪ .‬عقـد عـرف العـا مـا هــا الشخإـية ف ـانني عظـام يف الرسـم عاملوسـيقي جلــلذ فمـ م الفالسـفة عاملخرتعـون عأصـىفاب‬
‫ال ظرايا ف م عاسعوا اخليال‬
‫عحتكي حدي القإص أن شخإني جلاان ىفت اع ن الطعام يف مطعم ما ف جم عـي م شخص ذع شخإية الف ان الضا ب قائال‪:‬‬
‫‪-‬هـ ما املمكا أن أسألكما ن جل تم تضىفكان عـي؟‬
‫‪ -‬فأشاب ا ث ان يف ذهول‪ :‬أىف ا الرشـ ن ا نرك قبـ اآلن؟‬
‫فمضي ع ما عابلتأمـ يف املوقف تضح لـشخإني أهنما جلان ىفتىفد ن عىفضىفكان عر ا ىفكوانن قد نظرا يف اجتاهك مما أعطاا ح اسا أبهنما ىفضىفكان عـيك‪.‬‬
‫عالف ان املثايل ىفتعب نف ك عاآلخرىفا ثاليتكىال ىفإـ هو أع وريا لي ا ألنك ىفضع مقاىفيس وري عاقعية لـكمال‪.‬عهو حي الضمريىح اس عىففتخر أبنك شخص ىفعتمد عـيك عأنك شخص دقيق‬
‫علك ك أىفضا وري مرن عشامد حيتمـ أي حيود عا مقاىفيس الكمال ال ىفضع ا و ف ك عهو شخص حيتمـ األطفال ألهنم وطبيعت م كيـون يل عدم ال ظام عالتـقائية‬
‫عاألم (الف انة) تكتئب ذا ما ت بب األطفال يف جل ر قواعد ال ظام أع ال ظافة ابمل زل عىف تضرق (الف ان) يف مشاعر الشفقة عالر ـ لــاا ألنك ىفوشد ما ىف تم وريا ابألهداف ال امية‪.‬‬
‫علكي نكون عادلني مع (الف ان) نقول أهنم متشددعن مع أنف م انقدعن لـعاهتم و فس القدر الـي ىفطـبونك ما اآلخرىفا عهم أ حياان ىفقبـون أنف م عكيـون لـتضىفية ابلـاا وـ عأحياان لتعـىفب ال فس‪.‬‬
‫أما وضب م ف م ما ال وع البطئ شداً عقد ت تقد أحدهم فال ىف فعـ لك ك خيتزن ا نفعا ا عوعد ش رىفا ما املوقف –وي ما تكون أنت قد ن يتك متاماً –ىفعاتبذ عـيك عقد ىف فجر يف عش ذ دعن ماير‬
‫‪ -4‬العا‬
‫العا مفكر م طوي قـيـ ا نفعال ذع وت امة هادئة رصي ة ككا ا عتماد عـيك خيفي عيووك جلما خيفي مزاايا‪.‬علك ك قد ىفكون جل و كيـ لـع اد عالرتدد خيشى ا ندماج يف أي شئ‬
‫عالعا ىفإـح أن ىفكون دوـوماسيا أع مدرساً أع طبيباً أع مؤلفاً‪.‬عقد ىفكون ساخراً صاحب نكتك اندراً ما ىفضضب فقد تعرف ن اان (عاملا طول حياتذ دعن أن تراا وا ـبا مـرل عاحـدل م مـا جلانـت الظرعف‪.‬عقـد تكـون هــا ســبية أع خـوف مـا انتقـاد اآلخـرىفا‬
‫أع شفقة عـي الـاا‬
‫خالصة‪:‬‬
‫عر ا فيما سبق ‪ 4‬أنواع ما األمزشة تعتمد عـي قول أحد ع اصر ال فس ع عف الع إر اآلخر ف اك ا لشخص العاطفي الـي خيتـف عا الشخص العقال عه اك امل ب ط الـي خيتـف عا امل طوي‪.‬‬
‫عر ا ىف طبق عـيذ أي نوع ما أنواع الشخإية متام ا نطباق أع جت د شخإيتذى فتضريا قـيال أع أجلثراً مع ال ضوج أع مع مرعر الزمان أع أنذ متيـ يل شخإـية معي ـة معظـم الوقـت عمتيــ يل شخإـية آخـري وعـض الوقـت أع تإـرف مـع أحـد ال ـاس و ـوع‬
‫مــا الشخإــية عتعــدل تإـرفاتذ مــع أانس آخـرىفا فت ـــذ جلأنــذ شــخص خمتـــف قـــيال علــيس يف هـــا زدعاج لـشخإــية فــال ىفوشــد فــرد ت طبــق عـيــك أحــد أنـواع الشخإــية األروعــة متــام ا نطبــاق ف ــاك شخإــياا وعــدد البشــر علك ــا متيـــ أن ت ـــذ عفــق أحــد‬
‫الشخإياا األروعة معظم الوقت‬
‫‪95‬‬
‫عجلـلذ فإن ا جند أن ه اك أحد األفراد الـي وني شخإيتني ما الشخإياا األروعة ف و شخإية متوازنة تقع يف م تإف الشكـ عككا أن ن مي ا الشخإية اخلام ة عليس التوازن هو أفضـ ابـول‪.‬‬
‫علكا هللا ىفقبـ مجيع أنواع الشخإياا عىفقوم ا ععـي ا أن نقبـ أنف ا عنإقـ ا عنقبـ اآلخرىفا عنعمـ مع م‪.‬‬
‫الكتاب املقدس ونوع الشخصية‪:‬‬
‫عيف الكتاب املقدس رسـ عأنبياـ ما مجيع الشخإياا عاألمزشة ف ىفميا عوولس ما ال وع القائد عىفوح ا ما ال وع العا عوطرس عاجملدلية ما ال وع ا شتماعي عتوما ما ال وع الف ان عقـد قبــ هللا مجيـع األمزشـة عاسـتخدم ا‪ .‬فـاهلل ىفضـري الشخإـية منـا ىفإـقـ ا‬
‫عىفقدس ا ع ىفضري األمزشة وـ القـب ععـي ا أن نقبـ ذعات ا جلما هي عنقبـ وعض ا وعض عليس فقط أن نف م ذعات ا أع نف م اآلخرىفا وـ أن حنب م جلما أحب م هللا عجلما خـق م هللا‪.‬‬
‫عأخرياً ف ىفا نقول اعرف نف ذ –اقبـ ن ذ –اعرف اآلخرىفا –اقبـ اآلخرىفا ي لب أن تقول وعد ذلذ طور نف ذ عأصـح م ا‪.‬‬
‫قيم طموحك‪....‬جتاوز فشلك‪:‬‬
‫قياس األهداف وتعديلها‪:‬‬
‫يف سعيذ حنو اهلدف جلا جلماجلي ة تإ ع األهداف ي تعدهلا إبستمرار ن عشدا اهلدف صعب امل ال أع م عذ فر ا ت تطيع تعدىفـ طموحذ أع الوصول ما طرىفق آخر‬
‫أشري أحد عـماـ ال ـوك عهو‪.. .‬هـا التجروة فقد أعطي وعض الدارسني عرائس خشبية خمرعطـة عأطواقـا مفروـة عطــب مـ م القـاـ األطـواق حبيـ تـدخـ يف العـرائس ع حيـدد هلـم امل ـافة املطـووـة ع ـع وعـض الدارسـني العـرائس عــي م ـاحة قرىفبـة شـداً عقـاموا‬
‫ابل شان فدخـت يف ابال دعن صعووة تـجلر‪.‬عع ع ا البعض عـي م افة وعيدل شداً حبي ىفإعب دخـ ا يف العرائس ي قام الدارسون وتعدىفـ امل افة حبي ىفتيح هلم نوعا ما ا رل حني ىفكون اهلدف ليس صعباً م تىفيالً ع س الً رخيإا‬
‫الفشل ليس قاتالً‪:‬‬
‫الـي خياف الفشـ لا ىفإـ أوداً لـ جال‪:‬ف ىفا نتعـم ما الفشـ أجلثر مما نتعـم ما ال جال‬
‫مسعــت عــا الـدجلتور ‪/‬م‪ .‬عقإــة جناحــك حــني قــدم حبـ املاش ــتري فـــم ىف ــمح لــك ابمل اقشــة علك ــك ىفإــاب اب حبــاط روــم أن األســاتـل طـبـوا م ــك عــادل البىفـ مــرل أخــري عتضيــري مو ــوعك جلـيــة عروــم هـــا الوقــت عا ــد الضــائع فإنــك وــري البىفـ عحإـــ عـــي‬
‫املاش تري عاستخدم البىف ال اوق ليكون مو وعاً لـدجلتوراا يف الفـ فة عهكـا حول الفشـ يل جنال ساحق‬
‫أنظر مثال يل هـا الشاب الـي نعرض عـيذ سريل حياتك‪:‬‬
‫فشـ يف التجارل‬ ‫ع دما وـغ ‪ 30‬عام‬
‫ىف جح جلمىفام‬ ‫‪32‬‬
‫رشح شرع‬ ‫‪34‬‬
‫ماتت خطيبتك‬ ‫‪35‬‬
‫فشـ يف ا نتخاابا‬ ‫‪40‬‬
‫فشـ يف دخول الكوجنرس‬ ‫‪43‬‬
‫رشح لـكوجنرس‬ ‫‪46‬‬
‫فشـ يف دخول جمـس الشيوخ‬ ‫‪48‬‬
‫فشـ جل ائب لـرئيس‬ ‫‪50‬‬
‫‪96‬‬
‫فشـ يف جمـس الشيوخ‬ ‫‪56‬‬

‫رشح جلرئيس مج ورىفة‬ ‫‪58‬‬
‫نك أوراهام لي كـون أعظم رؤساـ أمرىفكا عحمرر العبيد‬
‫عن مع نفس الشئ عا د‪ /‬جمدي ىفعقوب الـي ىفكــ ش دا ابل جال يف مإر علك ك عصـ يل العاملية يف شراحة القـب إبجنـرتا ح عصـ يل لقب (سري)‪.‬‬
‫عقد فشـ عالت دىفز جلإىففي و بب أفكارا "وري ا يدل" جلما قيـ ع ك عجلـلذ ىف جح األدىفب الرعسي تول توي يف الكـية عأيس هاىفدن (املدرس) ىفوماً أن ىفإبح وت وفا الإضري موسيقاراً‬
‫علكا جلـ هؤ ـ حولوا الفشـ يل جنال عه اك قول مأثور ىفقول‪:‬فكر يف لفشـ مرل عصـي مـا أشــك مـراا‪ :‬امل ـم أ توقـف احملـاع ا وــ ت ـري في ـا حـ ىفإـبح ال جـال حقيقـة ىفقـول عزفــت‪ :‬ن ه ـاك شـخص عاحـد ىففشــ أوـدا عهـو الــي حيـاعل أوـدا ع‬
‫ىفعمـ شئ البتة‪.‬‬
‫عىفقول ف ان " ن الفشـ ىفؤذي أحد طالقا لك ك اخلوف ما الفشـ هو الـي ىفقتـ الف ان"‬
‫رعرل ا ستمرار‪:‬‬
‫قـ ل ف ذ سوف استمر عأحافظ عـي مشع فجيوش الظالم تقدر أن تطفئ مشعة فكا شجاعاً عقـ ل ف ذ‪:‬سوف أحافظ عـي مشع ألنك ذا انطفأا مشع فما الـي سوف ىفـىفب ا ـيد؟‬
‫قد هتبط األمطار أع حترق الشمس امل افر لك ك ليس عـيك أن ىفتوقف‪ .‬ن القائـد املـتىفمس قـد ىفإـاب اببـزن أحيـاان علـيس عـيـك أن ىفبـدع لـ ـاس دائـم البشاشـة فال ـاس تعتـاي هــا وـري عاقعـي لقـد قـال الـرب ىف ـوع ىفومـا ألتباعـك‪ ":‬نف ـي حزىف ـة شـداً حـ املـوا"‬
‫علك ك قاد امل ريل وال تراشع‪ .‬ن عـيذ أن تـقي ابل اعة خـف ظ رك ح ت ت ي امل مة ععـيذ أن تبقي صامداً حني خيور اآلخرىفا لقد قيـ " ن املوهبة موقف علي ت قدراا هنا ابماس" فكم ما ال اس ىفعرف أن ىفعمـ علكا ليس لدىفك الروبة لـعمـ‪.‬‬
‫ع دما تإبح الظرعف صعبة ما حولذ جليف ت تمر انشىفاً؟‬
‫أنظر لـظرعف الإعبة ابعتبارها فرصة‪:‬‬
‫انظر الظرعف الإعبة ال منر هباى قد تكون فرصة نكتشف في ا حقيقة نفوس ا عمعادن ال اس ما حول ا عقد تظ ر مقدار ما تتمتع وك ما صالوة تعرف ا عا نف ذ يف الظرعف العادىفـة‪ .‬عقـت الشـدل جلــلذ أعطـي فرصـة ملزىفـد مـا ا لتجـاـ يل هللا عا تكـال‬
‫عـي قول رعحك القدس يف تضري ما تعجز ع ك وشرىفت ا الضعيفة عيف مدادان ابلعون الالزم ملواش ة الظرعف الإعبة ال تقف يف طرىفق ا‪.‬‬
‫مت ذ اب لاوية‪:‬‬
‫م ما جلانت الرعل ال ـبية حتاصرك فإمم عـي أن تتم ذ اب لاوية فكر إبلاوية عع دئـ سوف تتإرف اب لاوية عسيإ ع ذلذ جلـ الفرق‪.‬‬
‫تت ازل عا هدفذ‪:‬‬
‫تدع الظرعف الإعبة ت ىفيذ عا طرىفقذ أع حنرمذ ما أحالمذ جتعـ هدفذ خيبو أمامذ ثبت عي يذ عـيك يف جلـ عقت حدد أعلوايتذ جلا نف ذ ع ور يل امل ت ي‪.‬‬
‫انس فشـذ‪ :‬تضرق يف احباطاتذ‪ .‬تعـم جليف تفشـ و جال‪ .‬ت ت ـم قم عاهنض عاودأ ما شدىفد‪.‬‬
‫قالوا يف ال جال‪+ :‬ال جال هو امتالك الشجاعة ملواش ة الفشـ ودعن هزكة‪ .‬ال جال هو قبول التىفدي الإعب (شان شاك رعسو)‪.‬‬
‫‪+‬ال جال يف ابيال هو م ألة ترجليز عمثاورل خطول خطولى رعىفداً رعىفداًى عقطعة قطعةى تـذ هي الطرىفق يل ال جال فالطرىفقة األ ما لعدم الفشـ هي التإميم عـي ال جال فال جال ىف تج الثقة‪.‬‬
‫‪+‬ال اس دائماً ىفـومون ظرعف م ملا هم عـيك أان أؤما ابلظرعف‪ .‬األشخاص الـىفا ىفتقدمون يف هـا العا هم األشخاص الـىفا ىفإىفون عىففتشون عا الظرعف ال ىفرىفدعهنا ع ذا ىف تطيعوا لادها ص عوها (شورج ورانردشو)‪.‬‬
‫طور نف ذ‪...‬حدد احتياشاتذ‬
‫أنت ت تطيع أن تضري نف ذ جلـية أع ت تض عا ذاتذ عت تبدهلا وشخص آخر علك ذ ت تطيع أن جتري تعدىفال مـىفوظاً يف الدعافع عاألفكار عال ـوك عهـا التعدىفـ افة عحـف عليس ثورل عـي نف ذ أع استض اـ عا شخإيتذ ابالية‪.‬‬
‫فــإن جلــان لـدىفذ (ســيارل) مودىفـــ ‪ 85‬ف ـــ تإـــىف ا عت ــري هبــا أع ترتجل ــا لتـاشر اخلــردل؟ قــد تقــول يل ن جلــان لــدي مكانيــاا فـإ أوريهــا متامــا فــأقول لــذ عحــىت ن وريهتــا فأنــذ ت ــتعمـ و ــا يف شـراـ ال ــياراا ا دىفــدل نــذ ابملثـــ لــا ت ــتض عــا مكــوانا‬
‫‪97‬‬
‫شخإيتذ ابالية وـ تقبـ ا عتطورها عتقدس ا‪.‬‬

‫عالتقدىفس ىفتم وعمـ ال عمة يف الشخإية جلما ىفتم جب د وشري م ذ لكي تقيم نف ذ عتعرف ما ىف قإذ‪ .‬عجلـلذ كك ذ ا لتفاا ل قد اآلخرىفا (وعد تقييمك) عأن اخلـول مع نف ذ عالإدق مع مريك يف نور عصااي هللا ت اعدك جلثرياً عــي حتدىفـد مـا حتتـاج‬
‫ليك ل ضوشذ الشخإي أما اخلطول الثالثة وعد (أف م شخإيتذ عأف م احتياشاتذ) ف ي (حدد أهدافذ ي نفـها) عهـا ما س عا ك فيما وعد أما اآلن عـيذ أن تف م حتياشاتذ ميزاتذ ععيووذ ما ىف قإذ عما حيرجلذ عىفـح عـيذ‪.‬‬
‫ا ن ان يف حالة عطش دائم‪:‬‬
‫لدي ا ن ان شوع يل الالهنائي‪ :‬ن لدىفك حتياشاا ش دىفة– ع حتياشاا نف ية –ع حتياشاا رعحية– ععـيك أن ىفشبع ا علو شزئيا ح ىف ري يف سـم الرتقي حنو ال ضوج عا متالـ ي الفيض عالعطاـ‪.‬‬
‫عاملالحظ أن هـا ا حتياشاا أت يف شكـ هرمي فا حتياشاا الدنيا أع األعلية جلا وع عالعطش تـح عـي ا ي تتجاعزهـا علـو وعـض ا شـباع حـ نبىفـ عـا ا حتياشـاا األعـى‪.‬عىفقـول املثــ الشـعيب ( قيـ ع تضـدىف ) أي أن الإـداقة أفضــ مـا الطعـام‪.‬‬
‫عحني جلان ىفوسف يف ال جا فإنك فضـ الط ارل عا احتياشاتك لـىفرىفة أع لـطعام‪ .‬ف اك ذا حتياشاا مـىفة علكا ه اك حتياشاا أعـي عأرقي‪.‬‬
‫دىفة‪.‬‬ ‫ن احتياش ا الرعحي ىففوق احتياشات ا املادىفة عال ف ية عا شتماعية عحنا حنتاج يل الضفران عالرشاـ عا ست اد عـي هللا عالفرل الداخـي عاملــ عالت قدىفس ع يل املع بيات ا عجلـ ا حتياشاا تفوق املادىفة عا‬
‫ماذا حيرك الناس؟‬
‫حب ب مازلو ‪ 1971‬فإن ه اك ثالثة دعافع أساسية لـ ـوك متدرشة يف امل توي‪:‬‬
‫‪ -1‬المستوي األول المتطلبات األساسية (اإلشباع)‪:‬‬
‫أ‪ -‬اباشة يل الطعام عالشراب عالدفـ عا س‬
‫ب‪ -‬اباشة يل األما‬
‫‪-2‬المستوي الثاني‪:‬االحتياجات اإلجتماعية (النمو)‪:‬‬
‫أ‪-‬اباشة يل ابب عاملودل عا نتماـ عاملشارجلة‬
‫ب‪ -‬اباشة يل املكانة عتقدىفر اآلخرىفا‬
‫‪ -3‬المستوي الثالث‪:‬الطموحات الشخصية (الكمال)‪:‬‬
‫أ‪ -‬مثـ اباشة يل حتقيق الـاا عا جناز‬
‫ب‪ -‬ا ح اس ا مايل –الثقافة –اباشة يل مع ى عككا افة اباشة الرعحية ختيـ معي أن شخإا حيتاج يل رويف خبز عأنت تقدم لك عظة عا الت امح مثال‪ .‬الواقع أنك لا ىف تمع ليذ فإن استمع ليذ فـا ىف تفيد ما جلالمـذ شـيئا جلمـا ىفقولـون "‬
‫تعظ شائعا" ع ن "ه اك ما ال اس ما جلان يف حالة ىف تطيع أن ىفظ ر هللا لك في ا يف شكـ رويف خبز"‬
‫عقد أطعم ال يد امل يح ا مع قبـ أن ىفكـم م عا اخلبز ابيى حتدث مع ال ـامرىفة عـا العطـش الرعحـي أمـام البئـر حيـ جلـان ه ـاك ا حتيـاج لـمـاـ وــ لـىفـب ابقيقـي عه ـاك قاعـدل‪ :‬فإنـك حب ـب مـا عشـد "مـازلو" نـك ن ىفـتم أتمـني اباشـاا الـدنيا علـو‬
‫شزئيا فإن الدافع لـرتقي ع د األشخاص ىفإبح م تىفيالً‬
‫جلـلذ فإن جلان حتياج ال اس األساسي هو يل هدف عظيم حييون ما أشـك عأ مدىفر دجلتاتوري عقرر أن ما ىف مـ العمـ الرعتي سيخإم م ك وعض ال قود فإن هـا األمر لا حيفز املرؤعسني ع ح املكافآا املادىفـة ألهنـم جتـاعزعا م ـتوي التىفـرك ح ـب‬
‫العائد املادي املقدمى علـلذ لب أن ىفتم تف م ا حتياشاا عحتدىفدها ودقة لتىففيز ال اس لـعمـ‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫ـافة لـىفـافز الرعحـي‪ .‬أمـا ذا جلانـت هــا اخلادمـة حمـدعدل الـدخـ أع مـا أسـرل‬ ‫خادمة لدىف ا احتياج لـعطاـ عتفرىفغ طاقة األمومة ع دها يف فرتل قبـ الزعاج فما املمكا أن ىفعطي ا م ئول اخلدمة عمال أبسرل اوتدائي ليكون هـا حافز أقـوي هلـا عــي اخلدمـة اب‬
‫فقريل فـماذا تعمـ يف ابضانة الإباحية أع ال كراترىفة ابلك ي ة ح ختدم عتت ـم مرتبا معقو يف هناىفة الش ر‪.‬‬
‫هرم مازلو حتياشاا البشرىفة‪ :‬ع ع مازلو هـا اهلرم لرتتيب ا حتياشاا البشرىفة فو ع أجلثرها باحا عأجلثرها أمهية يف قمة اهلرم‪ .‬جليف ت تويف احتياشاا البشرىفة‬
‫‪98‬‬
‫اباشة يل حتقيق الـاا‪ :‬أن تر ي عا نف ذ‬

‫اباشة يل ا عتبار‪ :‬أن ىفر ي ع ذ اآلخرعن‬
‫اباشة يل ابب عا نتماـ‪ :‬أن حتتاج لبخرىفا عحيتاشون ليذ‬
‫اباشة لألمان‪ :‬أن حتيا ودك ح ا‬

‫ا حتياشاا الف يولوشية‪ :‬أن حتيا ىفومذ ح ا‬
‫هرم مازلو حتياشاا البشرىفة‬

‫جليف ت تويف حتياشاا ال اس؟‬
‫ا دعل التايل ىفبني تإرفاا ال اس ال تدل عما حيرجل م عماذا ىفرىفدعن أع ىفطـبون عجليف ىفتإرف القائد ل د احتياشاهتم عحتفيزهم‪.‬عقد مت تق يم م يل ثالث جمموعاا‪:‬‬
‫‪ -1‬األفراد ذوي احلاجة لألمن‪:‬‬

‫جليف ىفتإرف مع م القائد؟‬ ‫ماذا ىفطـبون؟‬ ‫ماذا ىففعـون؟‬
‫‪+‬جت ـ ـ ـ ـ ــب التضـ ـ ـ ـ ـ ـرياا عخاص ـ ـ ـ ـ ــة ‪+‬ىفقدم توشي اا عا ىفة‬ ‫‪+‬ىفعمـون و ظام عدقة‬
‫‪+‬التأجل ـ ـ ــد مـ ـ ـ ــا ح ـ ـ ـ ــا سـ ـ ـ ــري‬ ‫الفجائية‬ ‫‪+‬ووعي مل مت م‬
‫‪+‬وـباقة عحماعلة لك ـب ‪+‬مش ـ ـ ـ ــارجلة أخ ـ ـ ـ ـ ـرىفا يف حتم ـ ـ ـ ـــ العمـ أع اخلدمة‬
‫‪+‬ىفشجع ال اس ىفب الثقة‬ ‫امل ئولياا مع م‬ ‫األخرىفا‬
‫‪+‬حتدىف ــد العمـ ـــ عطـ ــرق ت فيـ ـــا ‪+‬كتدل ا جنازاا الإضريل‬ ‫‪+‬عدم املخاطرل‬
‫‪+‬ىف ـ ــاند ال ـ ــاس ع ـ ــدما تب ـ ــدع‬ ‫ودقة‬ ‫‪ +‬تباع الرعتني‬
‫‪+‬التإ ـ ـ ـ ـ ـ ــرفاا املتوقع ـ ـ ـ ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ـ ـ ــا األمور صعبة‬
‫‪+‬ىفبني أن اخلطأ ليس شركة‬ ‫‪+‬الرؤساـ علي ت ورىفبة‬
‫‪+‬ىفشـ ــرل وع اىفـ ــة مـ ــا سـ ــيىفدث‬ ‫‪+‬القيادل املشجعة عاملرشدل‬
‫‪ +‬التأجل ـ ــد م ـ ــا القي ـ ــام ابلعم ـ ـــ قبـ البدـ يف التضري‪.‬‬
‫وكفاـل‬
‫‪99‬‬
‫‪ -2‬األفراد ذوي احلاجة اإلجتماعية للحب وتقدير اآلخرين‪:‬‬

‫‪ -3‬األفراد ذوي احلاجة لتحقيق الذات (اإلجناز النمو)‪:‬‬
‫جليـ ـ ـ ـ ــف ىفتإ ـ ـ ـ ـ ــرف مع ـ ـ ـ ـ ــم‬ ‫ماذا ىفطـبون؟‬ ‫ماذا ىففعـون؟‬
‫القائد؟‬
‫‪+‬ىفظ ــر ا هتم ــام املخـ ــص‬ ‫‪+‬ىفتإرفون وود عسالسة ‪+‬أن ىفكونـ ـ ـوا مطـ ـ ــووني عمقب ـ ــولني‬
‫هبم‬ ‫‪+‬ىفكونـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون صـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداقاا عمر ي ع م‬
‫‪+‬ىفتقبـ م عحيرتم م‬ ‫داخـ العمـ عخارج العمـ ‪+‬الإ ـ ـ ـراحة عالإ ـ ـ ــدق عا ح ـ ـ ـرتام‬
‫‪+‬ىفطـــب املشــارجلة ا ماعيــة‬ ‫املتبادل‬ ‫‪+‬ىفتعاعنون‬
‫يف الرأي عالعمـ‬ ‫‪+‬ا خالص يف العالقاا‬ ‫‪+‬حياعلون ر اـ ال اس‬
‫‪+‬ىفعط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي م أعم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ً‬ ‫‪+‬انتم ــاـ عثي ــق ماع ــة أع جل ي ــة‬ ‫‪+‬ىفعمـون ورعل الفرىفق‬
‫عمشرععاا خاصة‬ ‫أع م ظمة‬ ‫‪+‬قد حياعلون الظ ور‬
‫‪ +‬ىف ــاعدهم عـ ــي ا جن ــاز‬ ‫‪+‬العم ـ ـ ـــ و ش ـ ـ ــاط م ـ ـ ــع األخ ـ ـ ـرىفا‬
‫ي كتدل جنازاهتم‬ ‫لتىفقيق جنال مـىفوت حمدد‬
‫‪+‬التق ـدىفر سـ ـواـ أم ــام أنف ـ ـ م أع‬
‫أمام أخرىفا‬
‫‪100‬‬
‫جليف ىفتإرف مع م القائد؟‬ ‫ماذا ىفطـبون؟‬ ‫ماذا ىففعـون؟‬

‫تع ـ ـرىفض ا تبـ ــاع لـمعـومـ ــاا‬ ‫‪+‬موقف وك حتدي‬ ‫‪+‬متاوع ــة أح ــداث م ــا عص ـــ‬
‫عاملإادر عاخلاياا ا دىفدل‬ ‫‪+‬ت بيك ع رل‬ ‫لي ــك اآلخ ــرعن يف جم ــال العم ـــ‬
‫‪+‬مواقـ ــف شدىفـ ــدل عم ـ ــائـ ‪+‬دفع م عـي اآلوتكار‬ ‫أع اخلدمة‬
‫‪+‬تق ــدمي معض ــالا عم ــائـ‬ ‫بـ ا‬ ‫‪+‬البىف ـ ـ ـ عـ ـ ــا املشـ ـ ــكالا‬
‫لـىفـ‬ ‫‪+‬فرص لعمـ شئ قيم‬ ‫بـ ا‬
‫‪+‬أخـ ـ ـ ـــ اآلراـ قب ـ ـ ـ ـــ العم ـ ـ ـ ـــ‬ ‫‪+‬فرص لـتعـيم عال مو‪.‬‬ ‫‪+‬حتدىف ـ ـ ـ ــد عحتـي ـ ـ ـ ـــ املواق ـ ـ ـ ــف‬
‫ع شـراجل م يف التخطــيط ععمـــ‬ ‫عالعمـ عـي ال مو في ا‬
‫التعدىفالا امل اسبة‬ ‫‪+‬قبول التضيري‬
‫‪+‬طـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب تقي ـ ـ ـ ـ ـ ــيم ا تب ـ ـ ـ ـ ـ ــاع‬ ‫‪+‬التفك ــري املو ــوعي عالبع ــد‬
‫عا تق ـ ــان عاس ـ ــتخدام م ـ ــاراا‬ ‫عا ا ست واـ عا ندفاع‬
‫شدىفدل يف العمـ‬
‫‪+‬تق ـ ـ ـ ــدمي ف ـ ـ ـ ــرص لـرتق ـ ـ ـ ــي أع‬
‫الدراس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة أع املش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرععاا‬
‫ا دىفدل‬
‫مالحظة‪:‬‬
‫ع ع "مازلو "ا حتياشاا يف شكـ هرم حبي تقع ا حتياشاا ا دىفة يف أسفـك عاباشة لتىفقيق الـاا عـي قمتك علكا املشكـة يف الشكـ اهلرمي أنك قد ىفعطي انطباعا أبن اباشة الدنيا لب أن تشبع متاماً قبـ ا رتفاع يل اباشة األعـى‪.‬‬
‫عهلـا ىف بضى ف م تدرج اباشاا حب ب نظرىفة مازلو عذلذ وو ع ال اس يف أروعة م توايا‪:‬‬
‫امل توي األعل تكون فيك اباشاا ا دىفة وري مشبعة عمـىفة عهي حتتاج يل شباع حوايل ‪ %60‬ح تبدأ اهلبوط‬
‫امل توي الثا جند أن اباشاا ا دىفة عأن جلانت تشبع متاما فإهنا ودأا تتواري عظـت ا حتياشاا اآلخري ذاا قول دافعة‬
‫امل توي الثال عالراوع ودأا اباشة يل الثقة ابل فس عحتقيق الـاا ظـت عالية‬
‫أما أصىفاب امل توي اخلامس عاألخري فقد استطاعوا شباع معظم روباهتم عطموحاهتم عاحتياشاهتم مع الزما‪.‬‬
‫‪ -4‬الهوت السيد املسيح (‪)3‬‬

‫‪101‬‬
‫ألقاب السيد املسيح‬

‫‪ -1‬ابن اللـــــــــه‪:‬‬
‫السيد نسب إلى ذاته أنه ابن هللا‪:‬‬
‫مسعان وطرس " مت ‪" 17 -15 :16‬ى املولود أعمى " ىفو ‪" 38 -35 :9‬ى عأث اـ احملاجلمة " مت ‪" 66 -62 :26‬‬
‫عىف ىفو ‪17 :5‬ى ‪18‬‬
‫ادالً نَ ْفسه ِاب َّّلِل‪ِ.‬‬
‫ِ‬ ‫ال أَيْضاً إِ َّن َّ‬ ‫ود يَطْلُبُو َن أَ ْكثَ َر أَ ْن يَ ْقَُ لُوهُ ألَنَّهُ ََلْ يَ ْن ُق ِ‬ ‫ِ‬
‫َُ‬ ‫اّلِلَ أَبُوهُ ُم َع‬ ‫ط بَ ْل قَ َ‬
‫ت فَ َق ْ‬
‫الس ْب َ‬
‫ض َّ‬ ‫َج ِل َه َذا َكا َن الْيَ ُه ُ‬
‫" «أَِيب يَ ْع َم ُل َح ََّّت اآل َن َوأ ََان أَ ْع َم ُل»‪18 .‬فَم ْن أ ْ‬
‫عىفف م ما هـا ال ص أن اوا هللا ح ب ف م الي ود = هللا نف ك‪.‬‬
‫السيد نسب إىل نفسه أنه ابن اهلل الوحيد‪:‬‬
‫(ألنك هكـا أحب هللا العا ‪ )...‬ىفو ‪ 16 :3‬عىفظ ر هـا التمييز ىف الب ول ىف موا ع جلثريل م ا ىفو ‪14 :1‬ى ‪.18‬‬
‫مفهوم البنوة فى الوحدة الثالوثية‪:‬‬
‫عالقة هلا طالقا ف وم الب ول ىف عا ا ن ان وـ هى‪:‬‬
‫‪ -1‬و ول عقـية رعحية علي ت مادىفة أع ح ية أع ش دىفة عـى ا طالق‪.‬‬
‫‪ -2‬و ول أزلية علي ت زم ية‪.‬‬
‫‪ -3‬و ول متإـة علي ت م فإـة‪.‬‬
‫‪ -4‬و ول ابلطبع علي ت ابلو ع‪.‬‬
‫‪ -5‬و ول متفردل ليس هلا نظري‪.‬‬
‫‪ -2‬لقب الكلمـــــــــــــة‪:‬‬
‫ىفظ ر هـا الـقب أبوعادا الثالثة ىف ىفو ‪ 1 :1‬مع ‪14 :1‬‬
‫اّلِل‪2 .‬ه َذا َكا َن ِيف الْب ْد ِء ِع ْن َد َِّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ1‬يف الْب ْد ِء َكا َن الْ َك ِلمةُ والْ َك ِلمةُ َكا َن ِع ْن َد َِّ‬
‫اّلِل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اّلِل َوَكا َن الْ َكل َمةُ ََّ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫عىفقاوـ هـا اآلوعاد ثالثة أوعاد شدىفدل عهى‪:‬‬
‫سداً‪َ .. ..‬و َح َّل بَيْ نَ نَا‬ ‫ِ‬
‫ص َار َج َ‬ ‫َوالْ َكل َمةُ َ‬
‫سَْهُ أَيْ ِدينَا‪ِ ،‬م ْن ِج َه ِة َكلِ َم ِة ا ْحلَيَاةِ (‪1‬يو ‪)1 :1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَلَّذي َكا َن م َن الْبَ ْدء‪ ،‬الَّذي َِمس ْعنَاهُ‪ ،‬الَّذي َرأَيْ نَاهُ بِ ُعيُونِنَا‪ ،‬الَّذي َش َ‬
‫اه ْد َانهُ‪َ ،‬ول ََم َ‬
‫عالكـمة ىف اليواننية هى الـوووس عهى تعىن العقـ ال اطقى أع ال طق العاقـ‪.‬‬
‫عهو جلائا ىف هللا م ـ األزلى ف و وري خمـوق‪.‬‬
‫‪ -3‬اللــــــــــــــــه‪:‬‬
‫‪102‬‬
‫دعى ال يد امل يح مرارا عوإراحة أنك هو هللا‪:‬‬

‫فمع ىفو ‪ 1 :1‬ىفقول وولس الرسول "‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سد " (‪ 1‬تى ‪)16 :3‬‬‫" َواب ِإل َْجَ ِاع َعظيم ُه َو س ُّر الََّ ْق َوى‪ :‬هللاُ ظَ َه َر ِيف ا ْْلَ َ‬
‫ُّهوِر‪( " .‬عب ‪)18 :1‬‬ ‫االبْ ِن‪ُ « :‬ك ْر ِسيُّ َ‬
‫ك َاي أَهللُ إِ ََل َد ْه ِر الد ُ‬ ‫" وأ ََّما َعن ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫عىف خطاوك الوداعى لك ي ة أف س ىفقول‪:‬‬
‫اها بِ َد ِم ِه (أع ‪)28 :20‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الروح الْ ُق ُدس فِيها أ ِ ِ‬ ‫اِح ََِتُِوا إذا ألَنْ ُف ِس ُكم و ِْل ِمي ِع َّ ِ ِ‬
‫يسةَ هللا الَِِّت اقََْ نَ َ‬
‫َساق َفةً ل َ َْت ُعوا َكن َ‬
‫ُ َ َ‬ ‫الرعيَّة الَِِّت أَقَ َام ُك ُم ُّ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬
‫‪ -4‬الرب ورب األرباب‪:‬‬
‫ِل" (لو ‪)43 :1‬‬ ‫"َ ِم ْن أَيْ َن ِِل َه َذا أَ ْن ََتِْ َ أ ُُّم َرِيب إِ ََّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪( " .‬لو ‪)11 :2‬‬
‫الر ُّ‬ ‫" ‪11‬أَنَّهُ ُول َد لَ ُك ُم الْيَ ْوَم ِيف َمدينَة َد ُاو َد َُمَلص ُه َو ال َْمس ُ‬
‫يَ َّ‬
‫" ليس كل من يقول َل اي رب اي رب يدخل ملكوت السموات " (لو ‪)11 :2‬‬
‫"رَب وإَلى" (يو ‪)28 :21‬‬
‫ب ال َْم ْج ِد " (‪1‬كو ‪)18 :2‬‬ ‫"ألهنم ألَ ْن ل َْو َع َرفُوا ل ََما َ‬
‫صلَبُوا َر َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ب األ َْرَاب ِ‬
‫ب» (رؤ ‪)16 :19‬‬ ‫ك ال ُْملُوك َوَر ُّ‬
‫اسم َمكَُْوب‪َ « :‬مل ُ‬ ‫َولَهُ َعلَى ثَ ْوبِه َو َعلَى فَ ْخذه ْ‬
‫‪ -5‬ابن اإلنســــــان‪:‬‬
‫أحب ال يد هـا الـقب شداى عل عرف املعىن العميق هلـا الـقب نرشع ىل دا ‪14 -13 :7‬‬
‫ْسنَ ِة‪ُ .‬سلْطَانُهُ ُسلْطَان أَبَ ِد ٌّ‬‫وب واألُم ِم واألَل ِ‬ ‫َّامهُ‪ .‬فَأُ ْع ِط َي ُسلْطَاانً َوَمَْداً َوَملَ ُكواتً لََِ ََ َعبَّ َد لَهُ ُك ُّل ال ُّ‬ ‫ِ‬ ‫السم ِاء ِمثْل ابْ ِن إِنْ ٍ‬
‫ول َوَملَ ُكوتُهُ َما الَ يَنْ َق ِر ُ‬
‫ض]‬ ‫َن يَ ُز َ‬
‫ي َما ل ْ‬ ‫ْ ُع ِ َ َ َ‬ ‫اء إِ ََل الْ َقد َِي األ ََّايِم فَ َق َّربُوهُ قُد َ‬
‫سان أَتَى َو َج َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب َّ َ‬ ‫ت أ ََرى ِيف ُرَؤى اللَّ ْي ِل َوإِذَا َم َع ُس ُْ ِ‬ ‫[ ُكنْ ُ‬
‫عنقارن هـا وقول ال يد‪:‬‬
‫س َم ِاء» (مت ‪)64 ،63 :26‬‬ ‫ني الْ ُق َّوةِ َوآتِياً َعلَى َس َْا ِ‬
‫ان َجالِساً َع ْن َميِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت الْم ِسيَ ابن َِّ‬ ‫ك ِاب َِّ‬ ‫ِ‬
‫ب ال َّ‬ ‫صرو َن ابْن ا ِإلنْس ِ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ول لَ ُك ْم‪ :‬م َن اآل َن تُ ْب ُ‬ ‫ْت! َوأَيْضاً أَقُ ُ‬ ‫ت قُل َ‬ ‫ع‪« :‬أَنْ َ‬ ‫سو ُ‬
‫ال لَهُ يَ ُ‬‫اّلِل؟» ‪64‬قَ َ‬ ‫ول لَنَا‪َ :‬ه ْل أَنْ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫ّلِل ا ْحلَ ِي أَ ْن تَ ُق َ‬ ‫يس الْ َك َهنَ ِة‪« :‬أَ ْسََ ْْلِ ُف َ‬
‫سأَلَهُ َرئ ُ‬
‫‪ .‬فَ َ‬
‫عىفبدع مسو هـا الـقب ىف حدىف ال يد مع نيقودكوس‪:‬‬
‫الس َم ِاء (يو ‪)13 :3‬‬ ‫ان الَّ ِذي ُه َو ِيف َّ‬ ‫السم ِاء ابْن ا ِإلنْس ِ‬ ‫ِ‬
‫الس َماء إالَّ الذي نَ َز َل م َن َّ َ ُ َ‬
‫ولَيس أَحد ص ِع َد إِ ََل َّ ِ ِ َّ ِ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫عىفعىن ممثـ البشرىفة‪ .‬عىفشري ىل امتداد عمـ امل يح ليشمـ البشرىفة جلـ ا‪.‬‬
‫لـلذ ىفكتفى ال يد وكـمة نث ائيـ أنك اوا هللا عمـذ سرائيـى وـ امتد ىل متثيـك لـبشرىفة جلـ ا‪.‬‬
‫وألقاب كثرية منها‪:‬‬
‫‪ -6‬ا لكى عا لك ابق‬
‫ودأ هللا الوصااي العشر املكتووة إبصبعك املبارك وقولك‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صر ِمن ب ْي ِ‬ ‫ك ِمن أَر ِ ِ‬ ‫ب إِ ََل َ ِ‬
‫َك آَلَة أُ ْخ َرى أ ََمامي (خر ‪)3 ،2 :20‬‬
‫ت ال ُْعبُوديَّة‪ .‬الَ يَ ُك ْن ل َ‬ ‫ض م َْ ْ َ‬ ‫ك الَّذي أَ ْخ َر َج َ ْ ْ‬‫الر ُّ ُ‬
‫«أ ََان َّ‬
‫ف ىفا نؤما أنك لك هللا‪ .‬عدعى ال يد امل يح هلا ىف جلثري ما اآلايا م ا‪:‬‬
‫‪103‬‬
‫السالَِم (إش ‪)6 :9‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الرايسةُ َعلَى َكَِ ِف ِه وي ْد َعى ْ ِ‬

‫يس َّ‬ ‫امسُهُ َعجيباً ُمْْياً إ ََلاً قَديراً أَابً أَبَدايً َرئ َ‬ ‫َُ‬ ‫ألَنَّهُ يُولَ ُد لَنَا َولَد َونُ ْعطَى ابْناً َوتَ ُكو ُن َِ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫اآلابء وِمنْ هم الْم ِسيَ حسب ا ْْل ِ‬
‫ني (رو ‪)5 :9‬‬ ‫سد الْ َكائِ ُن َعلَى الْ ُك ِل إِ ََلاً ُمبَ َاركاً إِ ََل اآلبد‪ .‬آم َ‬ ‫ُ َ ُُ َ ُ َ َ َ ََ‬
‫لس ْلطَا ُن‪ ،‬اآل َن وإِ ََل ُك ِل الدُّهوِر‪ِ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ادر أَ ْن َُْي َفظَ ُكم غَ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ني (يه ‪)25 ،24‬‬
‫َ‬ ‫آم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫د‬ ‫ق‬‫ْ‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ظ‬‫ْع‬
‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ْم‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫َه‬
‫ل‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫َم‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫َ ِ َ ُ َْ ُ َ ُ َُ ُ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َُ َ ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْو‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫يم‬ ‫ك‬ ‫حل‬ ‫ا‬ ‫َه‬‫ل‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫اج‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫اآلب‬ ‫يف‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫َ َْ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫َم‬
‫ين‪َْ َ َ ْ ُ َ ُ َ ،‬‬
‫ام‬ ‫َم‬
‫أ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫وق‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ْي َعاث ِر َ‬
‫ْ َ‬ ‫َوالْ َق ُ‬
‫مع ىفو ‪18 :5‬ى ىفو ‪28 :20‬ى ‪ 1‬ىفو ‪20 :5‬‬
‫‪ -7‬لقب املسيح (املسيا)‪:‬‬
‫جلان هـا الـقب ىفطـق ىف الع د القدمي عـى أشخاص اختريعا لـقيام ووظائف معي ة‪ .‬ىفكا القيام هبا متوقفا عـى قدراا طبيعية ىف الشخصى ع منا جلانت وقول عسـطان عحكمة ما هللا‪.‬‬
‫عمنوذج هلـا قورش املـذ الفارسى‪:‬‬
‫ش (أش ‪)1 :45‬‬ ‫الر ُّ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ور َ‬
‫ب ل َمسيْه ل ُك َ‬ ‫ول َّ‬
‫َه َك َذا يَ ُق ُ‬
‫واختيار قورش مسيحا محل مخسة معان‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار‪:‬‬
‫فيقول مل يىفكى أى هو اختارا‪.‬‬
‫‪ -2‬إنقاذ أوالد هللا من األسر مجانا وبال ثمن‪:‬‬
‫ب ا ْْلنُ ِ‬
‫ود (أش ‪)13 :45‬‬ ‫ُس ِه ُل‪ُ .‬ه َو يَ ْب ِن َم ِدينَ ِِت َويُطْلِ ُق َس ْبيِي الَ بِثَ َم ٍن َوالَ ِِبَ ِديٍَّة قَ َ‬
‫ال َر ُّ ُ‬
‫ِِ‬
‫ضَُهُ ِابلن ْ‬
‫َّص ِر َوُك َّل طُُرقه أ َ‬ ‫أ ََان قَ ْد أ َْهنَ ْ‬
‫‪-3‬تسليمه سلطة الدينونة وردع األعداء‪:‬‬
‫َح ُّل (أش ‪)1 :45‬‬ ‫ٍ‬ ‫الَّ ِذي أَمسك ُ ِ ِ ِ ِ‬
‫اء ُملُوك أ ُ‬
‫َح َق َ‬
‫وس أ ََم َامهُ أ ََُماً َوأ ْ‬
‫ْت بيَمينه أل َُد َ‬ ‫َْ‬
‫‪ -4‬تسليمه السيادة على كل شعوب األرض وعلى كل قوة‪:‬‬
‫ف‪َ .‬وأُ ْع ِط َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يك ذَ َخائَِر الظُّل َْم ِة َوُكنُ َ‬
‫وِ ال َْم َخ ابِ ِئ (أش ‪-1 :45‬‬ ‫يق ا ْحل ِد ِ‬
‫يد أَق ِ‬
‫ْص ُ‬ ‫ُّْ ِ‬
‫اس َوَمغَال َ َ‬ ‫اع ِي الن َ‬ ‫اب أ َُم ِه ُد‪ .‬أُ َكس ُر م ْ‬
‫ص َر َ‬ ‫ض َ‬‫ك َوا َْلِ َ‬
‫َّام َ‬ ‫ِ‬
‫اب الَ تُغْلَ ُق‪« :‬أ ََان أَسْيُ قُد َ‬ ‫اع ْ ِ‬
‫ني َواآلب َو ُ‬ ‫َح ُّل‪ .‬ألَفََْ ََ أ ََم َامهُ ال ِْم ْ‬
‫ص َر َ‬ ‫ٍ‬
‫اء ُملُوك أ ُ‬
‫َح َق َ‬
‫وس أ ََم َامهُ أ ََُماً َوأ ْ‬
‫الَّ ِذي أَمسك ُ ِ ِ ِ ِ‬
‫ْت بيَمينه أل َُد َ‬ ‫َْ‬
‫‪)3‬‬
‫‪ -5‬هللا هو الذى يعمل ولكن بيد مسيحه‪:‬‬
‫اي (أش ‪)5 -3 :45‬‬ ‫ِ‬
‫س آ َخ ُر‪ .‬الَ إِلَهَ س َو َ‬
‫ب َول َْي َ‬ ‫ت تَ ْع ِرفُِن‪ .‬أ ََان َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫َس َ‬
‫تل ْ‬
‫ك َوأَنْ َ‬ ‫ك ِاب ِْمس َ‬
‫ك‪ .‬ل ََّق ْب َُ َ‬ ‫يل َمََُْا ِري َد َع ْوتُ َ‬‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يل‪ .‬ألَ ْج ِل َع ْبدي يَ ْع ُق َ‬
‫وب َوإ ْس َرائ َ‬ ‫ك إلَهُ إ ْس َرائ َ‬ ‫ب الَّ ِذي يَ ْد ُع َ‬
‫وك ِاب ِْمس َ ِ ِ ِ‬ ‫لََِ ْع ِر َ أَِن أ ََان َّ‬
‫الر ُّ‬
‫جلـ هـا األمور جندها رمزا حمدعدا ملا متمك ال يد امل يح وإورل فائقة‪.‬‬
‫عحي أن عظا ئف امل يح فائقةى فـم ىفكا ممك ا أن حيمـ رموزها شخإا عاحدا وـ تعددا الشخإياا لكى تضطى جلـ شخإية‪ -‬جلرمز‪ -‬انحية أع أجلثر ما هـا الوظائف‪.‬‬
‫فموسى اختاره اهلل للوظائف اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬افتقاد شعبك ع خراشك ما أرض العبودىفة عالضروة‪.‬‬
‫‪ -2‬حإولك –جلوسيط ع د‪ -‬عـى شرىفعة الع د القدمي عتوصيـ ا مكتووة ىل الشعب‪.‬‬
‫علكا ىف هناىفة حياتك ىفقرر أن الشعب ود أن ىف تظر نبيا آخر مثـكى أى امل يا الـى شاـ ليكمـ عىفعطى ع دا شدىفدا ليس جلاألعل‪:‬‬
‫‪ -1‬ليس ع د ابرف الـى ىفدىفاى وـ ع د الرعل الـى ىفاير عحيىي‪.‬‬
‫‪104‬‬
‫‪ -2‬موسى تثبت جل ععسيط ع د ألنك تكـم مع الرب عرأى خـف الربى علك ك ماا دعن أن ىفدخـ أرض املوعد‪.‬‬
‫أما ال يد امل يح فقد تثبت أنك اوا هللا ابلقيامة ما األموااى عصعودا ىل ال مواا ش ارا معـ ا أنك هو الوسيط الدائم عابى اآلن ع ىل اآلود ىفشفع ىف املـنبني‪.‬‬
‫‪ -3‬موسى تقبـ جلـمة هللا املكتووة إبصبع هللا عـى لوحى حجر‪ .‬أما ال يد ف و هو نف ك جلـمة هللا ابى عاملتج د‪:‬‬
‫ْيةِ ِيف ابْنِ ِه (عب ‪)1 :1‬‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫اَهلل‪ ،‬ب ع َد ما َكلَّم اآلابء ِابألَنْبِي ِاء قَ ِدمياً‪ِِ ،‬بَنْو ٍاع وطُر ٍق َكثِ ٍ‬
‫ْية‪َ 2 ،‬كل َمنَا ِيف َهذه األ ََّايم األَخ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ َ َ َ‬
‫‪ -4‬موسى رأى شود هللا‪ .‬أما ال يد امل يح ف و هو هللا‪.‬‬
‫‪ -5‬موسى خادم األقداس األر ية عأما ال يد ف و األعظم ا ىفقاس‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال َكونِه أَميناً للَّذي أَقَامهُ‪َ ،‬كما َكا َن موسى أَيْضاً ِيف ُك ِل ب ْيَِه‪ .‬فَِإ َّن َه َذا قَ ْد حسب أَ ْهالً لم ْجد أَ ْكثَ ر م ن موس ى‪ِِ ،‬بِ ْق َدا ِر م ا لب ِان الْب ْي ِ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السما ِويَِّة‪ ،‬الَ ِحظُوا ر ُس َ ِ‬ ‫ِمن َُثَّ أَيُّها ا ِإل ْخوةُ ال ِْق ِديسو َن‪ُ ،‬شرَكاء َّ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫وع‪َ .‬ح َ ْ‬
‫س َ‬
‫يَ يَ ُ‬
‫س َك َهنََه ال َْمس َ‬
‫َتافنَا َوَرئي َ‬‫ول ا ْع َ‬ ‫َ‬ ‫الد ْع َوة َّ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِم ْن َك َر َامة أَ ْكثَ َر م َن الْبَ ْيت (عب ‪)3-1 :3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫عهكـا جلان داعد رمزا لـم يا أىفضا‪...‬‬
‫أما صفات ملوكية السيد املسيح‪:‬‬
‫‪ -1‬ليست من نوع أرضى زمنى تعتمد على القوة المادية والسالح والسيادة‪ ،‬إنما فائقة فى سموها الروحى‪.‬‬
‫فى العهد القديم‪:‬‬
‫"أايم كرسيه كأايم السموات" (مز ‪)29 :89‬‬
‫و"كرسيك اي أهلل إَل دهر الدهور"‬
‫و "قال الرب اجلس عن مييَن"‬
‫وفى العهد الجديد‪:‬‬
‫"قبل أن يكون إبراهيم أان كائن"‬
‫"َملكَّت ليست من هذا العاَل"‬
‫"ها أان معكم كل األايم وإَل انقضاء الدهر"‬
‫‪ -2‬ال يحكم كالناس بحسب نظر العينين‪:‬‬
‫فى العهد القديم‪:‬‬
‫ض (أش ‪)3 :11‬‬ ‫صا ِ لِبَائِ ِسي األ َْر ِ‬ ‫ضي ِابل َْع ْد ِل لِل َْمساكِ ِ‬
‫ني َوَُْي ُك ُم ِاب ِإلنْ َ‬ ‫َ‬
‫ب مسَْ ِع أُذُنَ ْي ِه ‪4‬بل ي ْق ِ‬
‫َْ َ‬ ‫سِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب نَظَ ِر َع ْي نَ ْيه َوالَ َُْي ُك ُم ِبَ َ‬‫سِ‬ ‫ِ ِ‬
‫فَالَ يَ ْقضي ِبَ َ‬
‫وحقق السيد هذا بقوله‪:‬‬
‫ت َو ْح ِدي بَ ْل أ ََان َواآلب الَّ ِذي أ َْر َسلَ ِن (يو ‪)16 ،15 :8‬‬‫َس ُ‬ ‫ين فَ َديْ نُونَِِت َح ٌّق ألَِن ل ْ‬
‫ت أ َِدين أَحداً‪ .‬وإِ ْن ُكنْ ُ ِ‬
‫ت أ ََان أَد ُ‬ ‫سد تَدينُو َن أ ََّما أ ََان فَلَ ْس ُ ُ َ َ‬
‫أَنْ َم حسب ا ْْل ِ ِ‬
‫ُْ َ َ َ َ َ‬
‫‪ -3‬ال تقوم بالسيف والصياح عالت دىفد وـ وكـمة ابق ما فم الرب الىت هى أقوى ما جلـ سالل أر ى‪:‬‬
‫يت ال ُْمنَافِ َق بِنَ ْف َخ ِة َش َفََ ْي ِه" (أش ‪)4 :11‬‬‫يب فَ ِم ِه َوُميِ ُ‬ ‫ض ِ‬ ‫ض بِ َق ِ‬
‫ض ِر ُ‬
‫ب األ َْر َ‬ ‫" َويَ ْ‬
‫عحقق ال يد هـا فعال‪:‬‬
‫لعا التي ة فجفت ىف ابال‪.‬‬
‫‪105‬‬
‫عجلان أيمر األرعال ال ج ة و ـطان فتإرخ عخترج‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْة َعلَى ا ْْل ِمي ِع وَكانُوا ُيَ ِ‬
‫ج» (لو ‪)36 :4‬‬
‫سةَ فَ ََ ْخ ُر ُ‬
‫اح النَّج َ‬
‫سلْطَان َوقُ َّوة ََي ُْم ُر األ َْرَو َ‬
‫ِ‬
‫ني‪َ « :‬ما َهذه الْ َكل َمةُ! ألَنَّهُ ب ُ‬ ‫ض ُه ْم بَ ْعضاً قَائِل َ‬ ‫اطبُو َن بَ ْع ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ت َد ْه َ‬ ‫فَ َوقَ َع ْ‬
‫يعهُ!»‪( .‬لو ‪)25 :8‬‬ ‫ِ‬ ‫يما بَ ْي نَ ُه ْم‪َ « :‬م ْن ُه َو َه َذا؟ فَِإنَّهُ ََي ُْم ُر ِ‬ ‫فَ َخافُوا وتَ ع َّجبوا قَائِلِ ِ‬
‫اء فَ َُط ُ‬
‫ح أَيْضاً َوال َْم َ‬
‫الرَاي َ‬ ‫ني ف َ‬
‫َ‬ ‫ََ ُ‬
‫‪ -4‬ناموسها المحبة‪ ،‬حيث ملك الرب على خشبة‪ ،‬وقال‪:‬‬
‫من أحبَن ُيفظ وصاايى"‬
‫‪ -8‬الغصن والكرمة الحقيقية‪ -9 .‬الخبز الحقيقى‪ -10 .‬الحمل والراعى وباب الخراف‪.‬‬
‫‪ -11‬الطريق‪ -12 .‬الحق‪ -13 .‬الحياة‪ -14 .‬النور‪ -15 .‬يسوع‪ -16 .‬العجيب‪.‬‬
‫‪ -17‬شمس البر‪.‬‬
‫‪106‬‬
‫شهر أغسطس‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالتى تسالونيكى‬
‫رسـالة وولس الرسـ ــول ل ــي أهـ ت الونيكى‬
‫‪ 5‬صىفاحاا‪ .‬أعل رسالة جلتب ا وولس الرسول‪.‬‬
‫أسباب كتابة الرسالة‪:‬‬
‫‪ -1‬هى رسالة متابعة وتشجيع لمؤمنين حديثين‪.‬‬
‫ب‪ ،‬ل َْيس ِيف م ِك ُدونِيَّةَ وأَ َخائِيةَ فَ َقطْ‪ ،‬بل ِيف ُك ِل م َك ٍ‬
‫ان أَيْض اً قَ ْد‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ت َكلِ َمةُ َّ‬
‫الر ِ‬ ‫ين يُ ِْْمنُو َن ِيف َم ِك ُدونِيَّةَ َوِيف أَ َخائِيَةَ‪ِ .‬ألَنَّهُ ِم ْن قِبَلِ ُك ْم قَ ْد أ ُِذ َيع ْ‬ ‫ِ ِ َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪َ .‬ح ََّّت ص ْرُُْت قُ ْد َو ًة ْلَمي ِع الذ َ‬ ‫وح الْ ُق ُد ِ‬ ‫يق َكثِ ٍْي‪ ،‬بَِف َر ِح ُّ‬
‫الر ِ‬ ‫ضٍ‬ ‫ب‪ ،‬إِ ْذ قَبِلَُْم الْ َكلِمةَ ِيف ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ني بِنَا َوِاب َّلر ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ْرُُْت ُمََ َمثِل َ‬
‫وأَنْ َُم ِ‬
‫َ ْ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اجة أَ ْن نَََ َكل َم َش ْيئاً (‪)8 -6 :1‬‬ ‫س لَنَا َح َ‬ ‫اع إميَانُ ُك ْم اب َّّلِل‪َ ،‬ح ََّّت ل َْي َ‬
‫ذَ َ‬
‫عل تمع ىل هـا الكـماا الرقيقة‪:‬‬
‫ِألَنَّ ُك ْم أَنْ َُ ْم َمَْ ُد َان َوفَ َر ُحنَا (‪)20 :1‬‬
‫َّام إِ ََلِنَا؟ (‪)9 :3‬‬ ‫اّلِل ِمن ِجهَِ ُكم َعن ُك ِل الْ َفر ِح الَّ ِذي نَ ْفرح بِ ِه ِمن أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِألَنَّهُ أ َّ‬
‫َجل ُك ْم قُد َ‬
‫ْ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ض إِ ََل َّ ْ َ ْ ْ‬ ‫َي ُش ْك ٍر نَ ْسََط ُ‬
‫يع أَ ْن نُ َّع ِو َ‬
‫عىف هـا ىفتكـم وإفة خاصة عا جمئ امل يح الثاىن جلىفافز لـ ـوك ىف ابيال امل يىفية عاخلدمة‪ .‬فال خيـوا صىفال ما ابدىف ع ك‪:‬‬
‫ب ْاآلِ (‪)10 :1‬‬ ‫ضِ‬ ‫وع‪ ،‬الَّ ِذي يُنْ ِق ُذ َان ِم َن الْغَ َ‬
‫س َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتَ نْ َ ِظروا اب نَهُ ِمن َّ ِ َّ ِ‬
‫الس َماء‪ ،‬الذي أَقَ َامهُ م َن ْاأل َْم َوات‪ ،‬يَ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ‬
‫يَ ِيف ََِميئِ ِه؟ (‪)19 :2‬‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِألَ ْن من ُهو رجا ُؤَان وفَرحنَا وإِ ْكل ِ‬
‫س َ‬ ‫يل افَْ َخا ِرَان؟ أ َْم ل ْ‬
‫َسَُ ْم أَنْ َُ ْم أَيْضاً أ ََم َام َربنَا يَ ُ‬ ‫َ ْ َ ََ َ َ ُ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ َم َع ََجي ِع قديسيه (‪)13 ،12 :3‬‬ ‫ِ‬ ‫وع ال َْمس ِ‬ ‫س َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل أَبينَا ِيف ََميء َربنَا يَ ُ‬ ‫اسة‪ ،‬أ ََم َام َّ‬ ‫ِ‬
‫ت قُلُوبَ ُك ْم ب َال ل َْوم ِيف الْ َق َد َ‬ ‫ِ‬
‫ْجمي ِع‪َ ،‬ك َما ََنْ ُن أَيْضاً لَ ُك ْم‪ .‬ل َك ْي يُثَ ب َ‬ ‫ِ‬
‫ض َولل َ‬ ‫ض ُك ْم لبَ ْع ٍ‬ ‫ب يُنْ ِمي ُك ْم َويَ ِزي ُد ُك ْم ِيف ال َْم َْبَّ ِة بَ ْع َ‬ ‫الر ُّ‬
‫َو َّ‬
‫ب ِيف ا َْلََو ِاء‪َ ،‬و َه َك َذا نَ ُك و ُن ُك َّل ِح ٍ‬ ‫وق َِّ‬ ‫السم ِاء ِِبَا ٍ ‪ ،‬بِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬‫ب‪ .‬لِ َذلِ َ‬ ‫ني َم َع ال َّر ِ‬ ‫ب لِ ُم َالقَ اةِ ال َّر ِ‬
‫الس ُْ ِ‬
‫َجيع اً َم َع ُه ْم ِيف ُّ‬ ‫ف َِ‬ ‫ني َس نُ ْخطَ ُ‬ ‫ِ‬
‫اء الْبَ اق َ‬
‫َحيَ َ‬ ‫ومو َن أَّ َوالً‪ُُ .‬ثَّ ََْن ُن ْاأل ْ‬
‫يَ َسيَ ُق ُ‬ ‫ات ِيف ال َْم ِس ِ‬‫اّلِل‪َ ،‬و ْاأل َْم َو ُ‬ ‫يس م َالئِ َك ٍة وب ِ‬
‫َُ‬ ‫ص ْوت َرئ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫سهُ َس ْو َ يَنْ ِز ُل م َن َّ َ َُ‬ ‫ب نَ ْف َ‬ ‫الر َّ‬
‫َن َّ‬ ‫ِأل َّ‬
‫ض ُك ْم بَ ْعضاً ِِبَ َذا الْ َك َالِم (‪)18 -16 :4‬‬ ‫ع َُّزوا بَ ْع ُ‬
‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َّم ِام‪َ .‬ولَُْ ْْ َف ْ‬ ‫ِ‬ ‫َوإِلَهُ َّ ِ‬
‫يَ (‪)23 :5‬‬ ‫س َ‬ ‫س ُد ُك ْم َكاملَةً ب َال ل َْوم عنْ َد ََميء َربنَا يَ ُ‬ ‫س ُك ْم َو َج َ‬‫وح ُك ْم َونَ ْف ُ‬ ‫ظ ُر ُ‬ ‫سهُ يُ َقد ُس ُك ْم ِابلَ َ‬ ‫الس َالم نَ ْف ُ‬
‫‪ -2‬يدافع عن نفسه ضد االتهامات الباطلة‪:‬‬
‫ط ِيف َك َالِم متََلُّ ٍق َكم ا تَ علَم و َن‪ ،‬وَال ِيف ِعلَّ ِة طَم ٍع‪ .‬اَ َّّلِل َش ِ‬ ‫اّلِلَ الَّ ِذي يَََْ َِب قُلُوبَنَ ا‪ .‬فَِإنَّنَ ا ََلْ نَ ُك ْن قَ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫اإل ِْْن ِ‬ ‫س‪ ،‬وَال ِِبَ ْك ٍر‪ .‬بل َكما اسَْ ِسنَّا ِمن َِّ‬
‫اّلِل أَ ْن نُ ْْمتََ َن َعلَى ِْ‬ ‫َن و ْعظَنَا ل َْيس َع ْن َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اهد‪َ .‬وَال‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّاس بَ ِل َّ‬ ‫يل َه َك َذا نَََ َكل ُم‪َ ،‬ال َكأَنَّنَا نُ ْرضي الن َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُْ ْ‬ ‫ض َالل‪َ ،‬وَال َع ْن َدنَ ٍ َ‬ ‫َ‬ ‫أل َّ َ‬
‫س نَا أَيْض اً‪ِ ،‬ألَنَّ ُك ْم‬ ‫ضى أَ ْن نُع ِط ي ُكم‪َ ،‬ال إِ ِْْني ل َِّ‬ ‫ني ِيف وس ِط ُكم َكما تُرِيب الْمر ِ‬ ‫يَ‪ .‬بل ُكنَّا م َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طَلَب نا َمَْداً ِمن الن ِ ِ‬
‫ط بَ ْل أَنْ ُف َ‬
‫اّلِل فَ َق ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ض َعةُ أ َْوَال َد َها‪َ .‬ه َك َذا إِ ْذ ُكنَّا َحانِ َ‬
‫ني إِل َْي ُك ْم ُكنَّا نَ ْر َ‬ ‫َتفق َ َ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫َّاس‪َ ،‬ال منْ ُك ْم َوَال م ْن غَ ِْْيُك ْم َم َع أَنَّنَا قَاد ُرو َن أَ ْن نَ ُكو َن ِيف َوقَا ٍر َك ُر ُس ِل ال َْمس ِ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ني إلَيْ نَا (‪)8 -3 :2‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ْرُُْت حمَْبُوب َ‬ ‫ِ‬
‫ويبني اهَمامه ِبم واجَهاده ىف أن يزورهم‪:‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َس َُ ْم‬ ‫ِ‬
‫الْ يْطَا ُن‪ .‬ألَ ْن َم ْن ُه َو َر َج ا ُؤَان َوفَ َر ُحنَ ا َوإِ ْكلي ُل افَْ َخ ا ِرَان؟ أ َْم ل ْ‬
‫ني‪َ .‬وإََِّّنَا َعاقَ نَ ا َّ‬ ‫وه ُك ْم‪ .‬لِ َذلِ َ‬
‫ك أ ََر ْد َان أَ ْن َأنِْ إِلَيْ ُك ْم أ ََان بُولُس َم َّرةً َوَم َّرتَ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اجََ َه ْد َان أَ ْكثَ َر ِاب ْشَِ َهاء َكثِ ٍْي أَ ْن نَ َرى ُو ُج َ‬ ‫اع ٍة‪ِ ،‬ابل َْو ْج ِه َال ِابلْ َقل ِ‬
‫ْب‪ْ ،‬‬ ‫اإل ْخ َوةُ‪ ،‬فَِإ ْذ قَ ْد فَ َق ْد َان ُك ْم ََِما َن َس َ‬
‫َوأ ََّما ََْن ُن أَيُّ َها ِْ‬
‫يَ ِيف ََِميئِ ِه؟‪ِ .‬ألَنَّ ُك ْم أَنْ َُ ْم ََْم ُد َان َوفَ َر ُحنَا (‪)20 -17 :2‬‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫س َ‬ ‫ِ‬
‫أَنْ َُ ْم أَيْضاً أ ََم َام َربنَا يَ ُ‬
‫عخيتم ابلإالل ما أشـ م‪:‬‬
‫‪107‬‬
‫شباب (ال ة الثانية)‬ ‫‪108‬‬
‫يَ يَ ْه ِدي طَ ِري َقنَ ا‬ ‫وان وربُّنَ ا يس ُ ِ‬ ‫ص إِميَانِ ُك ْم‪َ 11 .‬و َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اّلِل ِمن ِجهَِ ُكم َعن ُك ِل الْ َفر ِح الَّ ِذي نَ ْفرح بِ ِه ِمن أَجلِ ُكم قُد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ 9 .‬ألَنَّهُ أ َّ‬
‫وع ال َْمس ُ‬ ‫س هُ أَبُ َ َ َ َ ُ‬
‫اّلِلُ نَ ْف ُ‬ ‫وه ُك ْم‪َ ،‬ونُ َكم َل نَ َق ائ َ‬
‫ب أَ ْن نَ َرى ُو ُج َ‬ ‫َّام إِ ََلنَا؟ ‪10‬طَالبِ َ‬
‫ني ل َْيالً َو َهنَاراً أ َْوفَ َر طَلَ ٍ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ض إِ ََل َّ ْ َ ْ ْ‬ ‫يع أَ ْن نُ َّع ِو َ‬ ‫َي ُش ْك ٍر نَ ْسََط ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫اس ِة‪ ،‬أ ََم َام َِّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ض ُكم لِب ع ٍ ِ‬
‫يس ِيه (‪)13 -9 :3‬‬ ‫َجي ِع ِق ِد ِ‬
‫يَ مع َِ‬ ‫يء ربِنَا يس َ ِ‬
‫وع ال َْمس ِ َ َ‬ ‫اّلِل أَبينَا ِيف ََم َ َ ُ‬ ‫ْج ِمي ِع‪َ ،‬ك َما ََْن ُن أَيْضاً لَ ُك ْم‪13 ،‬لِ َك ْي يُثَ بِ َ‬
‫ت قُلُوبَ ُك ْم بِ َال ل َْوم ِيف الْ َق َد َ‬ ‫ض َولل َ‬
‫ِ‬
‫ب يُ ْن ِمي ُك ْم َويَ ِزي ُد ُك ْم ِيف ال َْم َْبَّة بَ ْع َ ْ َ ْ‬ ‫إِل َْي ُك ْم‪َ 12 .‬و َّ‬
‫الر ُّ‬
‫القسم الثانى تعليمى‪:‬‬
‫‪ -1‬وجوب القداسة واالمتناع عن الزنا‪:‬‬
‫اسَُ ُك ْم‪ .‬أَ ْن متَََْنِ ُعوا َع ِن ال ِزَان‪)8 -3 :4( ..‬‬ ‫َن ه ِذهِ ِهي إِرادةُ َِّ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل‪ :‬قَ َد َ‬ ‫َ ََ‬ ‫أل َّ َ‬
‫‪ -2‬المحبة األخوية‪ ،‬والهدوء‪ ،‬واالستقامة‪:‬‬
‫ب إِلَ ْي ُك ْم أَيُّ َه ا ِْ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ك أَيض اً ِْل ِمي ِع ِْ ِ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 9‬وأ ََّما الْمْبَّةُ ْاألَ َخ ِويَّةُ فَ َال حاجةَ لَ ُكم أَ ْن أَ ْكَب إِلَي ُكم ع ْن ه ا‪ِ ،‬ألَنَّ ُك م أَنْ ُفس ُكم مَ علِم و َن ِم ن َِّ‬
‫اّلِل أَ ْن ُُِي َّ‬
‫ادوا أَ ْكثَ َر‪،‬‬
‫اإل ْخ َوةُ أَ ْن تَ ْز َد ُ‬ ‫ين ِيف َمك ُدونيَّ ةَ ُكل َه ا‪َ .‬وإََِّّنَا أَطْلُ ُ‬
‫اإل ْخ َوة ال ذ َ‬ ‫ض ُك ْم بَ ْعض اً‪10 .‬فَِإنَّ ُك ْم تَ ْف َعلُ و َن َذل َ ْ َ‬ ‫ب بَ ْع ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َُ َ ُ‬ ‫َُ ْ ْ ََ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َحد (‪)12 -9 :4‬‬ ‫اجة إ ََل أ َ‬
‫ين ُه ْم م ْن َخار ٍِج‪َ ،‬وَال تَ ُكو َن لَ ُك ْم َح َ‬
‫ص ْي نَا ُك ْم‪12 ،‬ل َك ْي تَ ْسلُ ُكوا بليَاقَة ع ْن َد الذ َ‬ ‫اصةَ‪َ ،‬وتَ ََْْغلُوا ِبَيْدي ُك ْم أَنْ َُ ْم َك َما أ َْو َ‬ ‫ورُك ُم ْ‬
‫اْلَ َّ‬ ‫ني‪َ ،‬ومتَُار ُسوا أ ُُم َ‬ ‫‪َ 11‬وأَ ْن ََتْ ِر ُ‬
‫صوا َعلَى أَ ْن تَ ُكونُوا َهادئ َ‬
‫‪ -3‬ويبين واجباتهم نحو الذين يخدمونهم‪:‬‬
‫َج ِل َع َملِ ِه ْم (‪)13 ،12 :5‬‬ ‫ِِ‬ ‫الر ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ب َويُنْذ ُرونَ ُك ْم‪َ ،‬وأَ ْن تَ ْعَََِبُو ُه ْم َكثِْياً ِجداً ِيف ال َْم َْبَّة م ْن أ ْ‬‫ين يََْ َعبُو َن بَيْ نَ ُك ْم َويُ َدبُِرونَ ُك ْم ِيف َّ‬
‫ُُثَّ نَ ْسأَلُ ُك ْم أَيُّ َها اإل ْخ َوةُ أَ ْن تَ ْع ِرفُوا الذ َ‬
‫‪ -4‬وواجباتهم نجو بعضهم‪:‬‬
‫ْج ِمي ِع (‪-13 :5‬‬ ‫ض ُكم لِ ب ع ٍ ِ‬
‫ض َولل َ‬ ‫ْي بَ ْع ُ ْ َ ْ‬
‫اْلَ ْ َ‬ ‫ْ ٍر‪ ،‬بَ ْل ُك َّل ِح ٍ‬
‫ني اتَّبِ ُع وا ْ‬ ‫َحداً َع ْن َش ٍر بِ َ‬
‫َحد أ َ‬
‫يأَ‬
‫ِ‬
‫اء‪ََ .‬تَنَّ ْوا َعلَى ا ْْلَمي ِع‪ .‬انْظُُروا أَ ْن ال َُيَا ِِ َ‬
‫ُّع َف َ‬
‫وس‪ ،‬أ ْ ِ‬
‫َسن ُدوا الض َ‬ ‫صغَ َار النُّ ُف ِ‬ ‫ُ‬ ‫ين بِال تَ ْرتِ ٍ‬
‫يب‪َ .‬ش ِجعوا ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫ب إِل َْي ُك ْم أَيُّ َها اإل ْخ َوةُ‪ :‬أَنْذ ُروا الذ َ‬ ‫َسالِ ُموا بَ ْع ُ‬
‫ض ُك ْم بَ ْعضاً‪َ .‬ونَطْلُ ُ‬
‫‪)15‬‬
‫‪ -5‬ونصائح ووصايا عامة‪:‬‬
‫س ِن‪ْ .‬امََنِ ُعوا َع ْن ُك ِل ِش ْب ِه َش ٍر (‪)22 -16 :5‬‬ ‫ات‪ْ .‬امََ ِْنُوا ُك َّل َشي ٍء‪ .‬متََ َّ ِ‬
‫الروح‪ .‬ال ََتََْ ِقروا النُّبُّ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫يَ يس َ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني‪ .‬صلُّوا بِال انْ ِقطَ ٍاع‪ .‬ا ْش ُكروا ِيف ُك ِل َشي ٍء‪ ،‬أل َّن ه ِذهِ ِهي م ِْيئةُ َِّ‬ ‫ِ‬
‫اف َْر ُحوا ُك َّل ح ٍ َ‬
‫س ُكوا اب ْحلَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وع م ْن ج َهَ ُك ْم‪ .‬ال تُطْفئُوا ُّ َ‬ ‫اّلِل ِيف ال َْمس ِ َ ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ -6‬والختام صالة من أجلهم وتوصية وبركة‪.‬‬
‫رسـالة بولس الرســــول الثانية إلـــي أهل تسالونيكى‬
‫‪ 3‬صىفاحاا‪.‬‬
‫ص‪ 1‬تشجيع‪:‬‬
‫وولس الرسول ه ا كتدل الت الونيكينيى فاملدىفح ابكيم ىفإ ع ما ىفإ عك ا نتقاد القاسىى عهو ىفدفع ىل ال مو الدائم‪ .‬عىفـجلر الرسول ه ا‪:‬‬
‫ثالث عالمات للكنيسة القوية‪:‬‬
‫‪ -1‬اإليمان القوى "ألن كانكم ىف مو جلثريا"‬
‫‪-2‬المحبة المتزايدة "عحمبة جلـ عاحد م كم مجيعا وعضكم لبعض تزداد" فالك ي ة ت مو ىف اخلدمةى عمع ا ىفكتشف أن نكار الـاا عال عادل ىف ريان ش با ىل ش ب‪.‬‬
‫الضي َق ِ‬
‫ات الَِِّت ََتََْ ِملُ َ‬ ‫اداتِ ُكم و ِ‬ ‫َجي ِع ا ْ ِ‬
‫َج ِل ص َِْبُكم وإِميَانِ ُكم ِيف َِ‬ ‫س َِّ ِ‬
‫سنَا نَ ْفََ ِخ ُر بِ ُك ْم ِيف َكنَائِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وهنَا" عالإاي ه ا ىفإف الرعل الىت حتتمـ فقط وإاي ظرعف ابيال القاسيةى وـ الرعل الىت ت يطر عـى‬ ‫ضط َه َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫اّلِل‪ ،‬م ْن أ ْ َ ْ َ‬ ‫‪ -3‬الصبر المحتمل " َح ََّّت إنَّنَا ََْن ُن أَنْ ُف َ‬
‫هـا الظرعف عت تفع هبا لتزداد قول‪.‬‬
‫مغزى هذه الضيقات‪:‬‬
‫َجلِ ِه تَ ََأَلَّ ُمو َن أَيْضاً‬ ‫وت َِّ ِ ِ‬ ‫اد ِل‪ ،‬أَنَّ ُكم تُ َْ َّهلُو َن لِملَ ُك ِ‬ ‫‪ -1‬ب يِنةً علَى قَ َ ِ ِ‬
‫اّلِل الْع ِ‬
‫اّلِل الَّذي أل ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ضاء َّ َ‬ ‫ََ َ‬
‫قضاـ هللا العادلى عالتأهيـ لـمـكوا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وع ِم َن َّ‬
‫الس َماء َم َع َم َالئِ َك ِة قُّ َوتِِه‬ ‫اسَِ ْع َال ِن َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫س َ‬‫الرب يَ ُ‬ ‫احةً َم َعنَا ع ْن َد ْ‬
‫ضايَ ُقو َن َر َ‬ ‫َوإِ َّاي ُك ُم الذ َ‬
‫ين تَ ََ َ‬
‫يَ فِي ُك ْم‪َ ،‬وأَنْ َُ ْم فِ ِيه‬
‫وع ال َْم ِس ِ‬
‫س َ‬ ‫لِ َكي يَََم َّج َد ْ ِ‬
‫اس ُم َربنَا يَ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ص‪ :2‬ما يسبق اجمليء الثانى للمسيح‪:‬‬
‫‪َ -1‬ال َيِْ إِ ْن ََل َي ِ ِ‬
‫ْت ِاال ْرت َد ُ‬
‫اد أَّ َوالً‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫اْلَ ِطيَّةِ‬
‫سا ُن ْ‬ ‫ِ‬
‫‪َ -2‬ويُ ْسََ ْعلَ َن إنْ َ‬
‫أى جت يد لـخطيةى ليس فاعال لـشر فقط وـ الع فيكى عىفقود الكثريىفا لفعـك‪.‬‬
‫ابْ ُن ا َْلََال ِك‪ :‬سيقود الكثريىفا لـ الكى عسي ـذ هو أىفضا‪.‬‬
‫ال ُْم َقا ِوُم‪ :‬أى د امل يح‬
‫َِال ُْم ْرتَ ِف ُع‪ :‬سيدعى أنك هللا ابقيقى‪.‬‬
‫يم‪ :‬ىفتج د فيك ا يى عسي تعـا فيك أىفضا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ْاألَث ُ‬
‫الكـاب‪ :‬سيعمـ آايا جلاذوةى عىفتكـم ابلكـب‪.‬‬
‫املخادع‪َ :‬عو ُك ّـ َخد َىفعة اإ إيى أى سيخدع جلثريىفا لـ الك‪.‬‬
‫حقائق ثابتة‪:‬‬
‫‪ -1‬ن ىف العا قول جلايى لـشر‪.‬‬
‫‪ -2‬ن هللا هو امل يما عامل يطر عـى جلـ شيـ‪.‬‬
‫‪ -3‬ن نإرل هللا ال ائية هى أمر مؤجلد عىفقيىن‪.‬‬
‫‪ 17 -13 :2‬خالصة احلياة املسيحية‪:‬‬
‫‪ -1‬هنا تبدأ ودعول هللا‬
‫‪ -2‬هنا ت مو عتكاي جب دان عش ادان‬
‫‪ -3‬هـا ا اد ىفتأىفد أبمرىفا‪:‬‬
‫أ‪ -‬تعـيم ع رشاد عمثال اآلابـ‬
‫ب‪ -‬املعونة ا هلية‬
‫ص‪ 3‬وصايا عملية‪:‬‬
‫‪ -1‬السلوك بترتيب‬
‫ك بِ َال تَ ْرتِ ٍ‬
‫يب‬ ‫تَ ََ َجنَّبُوا ُك َّل أَ ٍ يَ ْسلُ ُ‬
‫‪ -2‬ضرورة العمل‪:‬‬
‫َحد َال يُ ِري ُد أَ ْن يَ ََْْ ِغ َل فَ َال ََيْ ُك ْل أَيْضاً‬

‫إِ ْن َكا َن أ َ‬
‫‪ -3‬عمل الخير‪:‬‬
‫ْلُوا ِيف َع َم ِل ْ‬
‫اْلَ ِْْي‬ ‫فَ َال تَ ْف َ‬
‫‪ -4‬التعامل بلطف‪:‬‬
‫لرسال َِة‪ ،‬فَ ِسموا ه َذا وَال َُتَالِطُوهُ لِ َكي يَْجل‪ .‬ول ِ‬
‫َك ْن َال ََتْ ِسبُوهُ َك َع ُّد ٍو‪ ،‬بَ ْل أَنْ ِذ ُروهُ َكأَ ٍ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ْ ََ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫يع َك َال َمنَا ِاب ِ َ‬ ‫َوإِ ْن َكا َن أ َ‬
‫َحد َال يُط ُ‬
‫‪ -3 ،2‬الشباب بني االنتماء والتغرب (ندوة)‪.‬‬

‫‪ -1‬االغرتاب عن اهلل‪:‬‬
‫تشيع يف هـا األايم عبارل ا ورتاب عا هللا‪ .‬فما مع اورتاب عملاذا حيدث ا ورتاب عا هللا؟ عجليف نواش ك يف حيات ا عحيال اآلخرىفا؟‬
‫معني االغتراب عن هللا‪.‬‬
‫جلـمك اورتاب مع اها وب اطة شدىفدل انفإال أع فجول فا ورتاب عا هللا مع اا أن ىفكون ا ن ان ورىفبا عا هللا أع أن ىفكون هللا ورىفبا عـى ا ن ان ه اك فجول ألسباب خمتـفة ع ح اسا ابلبعد ععدم ا ندماج‪.‬‬
‫عا ورتاب عا هللا قدمي وقدم ا ن ان ففي الع د القدمي ن مع عا أهنم ىفقولون هلل ( اي هللا اوعد ع ا ع عرفة طرقذ ن ر (أي ‪ )14 :21‬عهي عبارل رهيبة ترىف ا نوعا ما البشر ىفرىفد أن ىفـتقي ابهلل أع أن ىفكون لــرب عالقـة حبياتـك عجلـان هللا عـدع لإلن ـان‬
‫عحاشا لك أن ىفكون جلـلذ ف و الـي خـق ا ن ان حبا عح اان م ك لي تمتع ـكوتك عىف عد وعشرتك‪.‬‬
‫علكا نفس العبـارل نعـود ف ـمع ا مـا فيـ ـوف عشـودي مـىفـد يف القـرن العشـرىفا ىفقـول ألهل ـا احملـب اي أابان الــي يف ال ـمواا اوـق في ـا أي أنـك ىفرىفـد صــة وـني هللا عا ن ـان ع وـني ال ـماـ عاألرض عمـع انـك مقت ـع أن ه ـاك لـك لـكـون أنـك ىفتإـور خطـا‬
‫ع ال أن هللا د ا ن ان ع د حرىفة ا ن ان عسعادتك ع د حتقيقك لـاتك ع ن انيتك‪.‬‬
‫عهـا التيار األخري شاع و بب الوشودىفة املـىفدل عاملارجل ية املادىفة عالعبثية التائ ة تياراا ثالثة تإب يف ععاـ عاحد هو ا باد املعاصر الـي ع ن جلان ىف كر عشود هللا أنك ىفرفض عشود هللا ذ ىفتإور أن عشود هللا ىفتعـارض مـع عشـود ا ن ـان فإمـا هللا ع مـا‬
‫أان متاهة رهيبة شكرا هلل أهنا احن را تقرىفبا فما عـاد أحـد ىف ـمع عـا سـارتر أع هيـدشر أع جلـامي ووشـودىفت م املـىفـدل عمـا عـاد أحـد ىفتشـدق ابملارجل ـية املـىفـدل الفاشــة الـ دمـرا ا ن ـان يف رعسـيا عأعراب الشـرقية عحـىت تيـار العبـ أي يل ىفـري لـوشـود معـ‬
‫عقيمة ع ىفدرك ما أمرا شيئا فقد احن ر هو أىفضا مع هناىفة ويكيت عأعن كو‪.‬‬
‫ا ورتاب عا هللا‪ ...‬د عقارب ال اعة‪.‬‬
‫ع أقإد وعقارب ال اعة أنك د الزما وـ اقإد أنك جلما أن ال اعة تتىفرك عقارهبـا يف اجتـاا عاحـد ع ذا مـا حاعل ـا حترىفـذ العقـارب عالـرتعس ابلعكـس فـإن ال ـاعة سـوف تـتىفطم جلــلذ ا ن ـان خمــوق هلـي عا كـان ابهلل عابيـال مـع هللا مهـا سـر عشـودا عىف بـوع‬
‫سعادتك فإذا ما انفإـ ا ن ان عا هللا ىفتىفطم فعال عتتدمر حياتك‪.‬‬
‫ا كان هو امل ار الطبيعي لإلن ان عىفتفق متاما مع طبيعتك الداخـية عصوا مريا عمشاعرا ا ن انية الإافية أما ا باد ف و د ا ن ان عىف تىفيـ أن حيقق ا ن ان ن انيتك ما خالل هللا ع ذا جلان املـىفـدعن ىفتإـورعن أن هللا ىفـضـي ا ن ـان ف ـم حباشـة‬
‫أن ىفعـموا أن هللا لـي أي أنك ىف ري ش باا حياتك عىفقدسك ما الداخـ فكرا ععشداان عسـوجلا علد طبيعتك ابملعمودىفة عىف كا داخـك ابملريعن عىفتىفدد وك ابلت اعل دعن أن ىفـضي حرىفتك يف ا ستمرار أع عدم ا ستمرار فا ن ـان حـر يف أي بظـة أن حييـا مـع هللا أع أن‬
‫ىفرتجلك‪.‬‬
‫لذلك فاالغرتاب عن اهلل ضد طبيعة اإلنسان‪.‬‬
‫‪ -1‬ألننا خلقنا على صورته‪.‬‬
‫ف ـ نتإور صور ت فإـ عا أصـ ا أع خـيقة ت فإـ عا خالق ا ا ن ان خمـوق عـى صورل هللا عمثالك يف ابرىفة عالقداسة عالاي عال طق عالعقـ عاخلـود عهو ىف تمد جلـ هـا املقوماا ما خالقك فكيف ىفضرتب ع ك؟!‬
‫‪ -2‬ألننا ذرية هللا‪.‬‬
‫دىفة ف ىفا وك حنيا عنتىفرك عنوشد (أع ‪ .) 28 :17‬أع حيات ا الرعحيـة ألنـخ فيـك جلانـت ابيـال عابيـال جلانـت نـور ال ـاس ( ىفـو ‪ )5 :1‬فكيـف‬ ‫هـا التعبري اليوان الـي استعارا القدىفس وولس عهو تعبري سـيم ف ىفا أع د هللا عحيات ا م تمدل م ك سواـ حيات ا ا‬
‫ككا لإلن ان أن ىف فإـ عا مإدر حياتك ععشودا‪.‬‬
‫‪ -3‬ألننا خلقنا لنسعد معه‪.‬‬
‫فيـذ عهــا ىفعـ العبودىفـة وــ ابـب فقـد خـق ـا‬ ‫فاهلل خيـق ا عبثا علكا ما فرط حبك خـق أو اـ عو اا لي عدعا معك عـى األرض عيف ال ماـ وشرط أن خيتار ا ن ان مإريا حبرىفة جلامـة هلـا ىفقول القدىفس أو طي وس ايرب لقد خـقت ا لذ علا ن ـرتىفح‬
‫هللا ل ف ك ما م طـق العطاـ أألخـ فالرب ليس حمتاشا ىل وـ أان احملتاج ليك عهو ىف بوع سعادت ا يف الزما عاآلودىفة‪.‬‬
‫‪ -4‬ألننا افتدينا بدمه‪.‬‬
‫فالرب ىفقدم ل ا حمبة جلالم أع مشاعر ععواطف أع حىت عطااي عمواهب مادىفة أع رعحية وـ انك أحب ا ما خالل العطاـ املطـق ذ وـل نف ك عا خطااي سافكا دمك عــى الإــيب مـا ألشـ ـا وــ أنـك أخــى ذاتـك أخــا صـورل عبـد جليـف ذن أحيـا ورىفبـا عـا هــا‬
‫ا لك احملب الـي أعطا ش دا عدمك حبك عحياتك ا هلية نعمتك عرعحك القدعس عجل ف ن جو حنا ن أمهـ ا خالصا هـا مقدارا (عب ‪.)3 :2‬‬
‫‪ -5‬ألننا خلقنا لنحيا شركة الطبيعة اإللهية‪.‬‬
‫عما اجمد هـا ال عمة أن نإري شرجلاـ الطبيعة ا هلية (‪2‬وط ‪ )4 :1‬أي أن هللا فيب توا ع عح انك سي كا وفي ا عىفتىفد و ا احتادا أق وميا لعـ م ا آهلـة علكـا جل عمـة عورجلـة عفعــ هلـي فـائق لـطب يعـة جلتقـدىفس عتكميــ ع انرل ن ـانيت ا الضـعيفة لتتـواـم مـع جمـدا‬
‫عتإري مؤهـة ل ك اخلـود‪...‬‬
‫متى يغرتب اإلنسان عن اهلل؟‬
‫ن ا ن ان ىفتضرب عا هللا حي ما ىف تبدل هللا ابلك أخر عىفتإور أن هـا املعبود اآلخر قادر أن ىفشبعك عما هـا البائـ مثال‪.‬‬
‫‪ -1‬بديل الذات‪.‬‬
‫حني لت د ا ن ان يف تضخيم ذاتك عىفقدم هلا البخور ليـ عهنار فإنك يف هـا ابالة ىف فإـ عا هللا شيئا فشيئا عودل أن ىفقول مع الرسول وولس أحيا أان وـ امل يح حييا يف (وـ ‪.)10 :2‬‬
‫نراا ىفقول (أحيا أان ود ما أن حييا امل يح يف عهكـا ىفإري ورىفبا عا هللا عىف ـذ نف ك و ف ك‪.‬‬
‫‪ -2‬بديل المادة‪.‬‬
‫فالرب قد قال ( ىفقدر احـد أن خيـدم سـيدىفا ألنـك هللا ع املـال (مـت ‪ )24 :6‬فـإذا مـا أهـتم ا ن ـان جبمـع األمـوال عتكدىف ـ ا عصـار املـال عث ـا معبـودا داخــ قـبـك ف ـو ابلطبـع سيإـري عـدعا ل ف ـك قبــ أن ىفإـري عـدعا هلل سـوف ىفـدمر نف ـك رعحيـا عش ـداي‬
‫حمكوما عـيك ما ذاتك قبـ أن حيكم عـيك هللا‪.‬‬
‫عقدكا قال أىفوب الإدىفق ( ن قـت لــهب أنت عمد علإلورىفز أنت متكـي أجلون قد شىفدا هللا ما فوق (أي ‪ )24 :31‬فا تكال عـى املال ذن لضاـ هلل يف حيال ا ن ان‪.‬‬
‫‪ -3‬بديل الجسد‪.‬‬
‫د موتك (رع ‪.)6 :8‬‬ ‫فقد أع ح ا جنيـ صراحة ن اهتمام ا‬
‫اهتمام ا د عداعل هلل (رع ‪ .)7 :8‬ليس ألن هللا ىفرىفـد أن ىف ـيطر عــى ا ن ـان عحيرمـك مـا لــل اخلطيـة لكـا ألن هــا الـــل مؤقتـة عسـامة عمـدمرل فـالرب حيـ ىفطــب م ـا القداسـة ىفرىفـد أن أيمـران وشـيـ صـعب ىفضـاىفق ا وــ أنـك ىف إـىف ا وشـيـ و ـاـ ىف جي ـا‬
‫عحاعل اي أخي الشاب أن تتإور أىفة فوائد لـخطيئة عال جاسة‪...‬‬
‫هنا تدمر ا د عالإىفة عتدمر ال فس عتإيب ا ابلتعاسك عتدمر الـها عتإيبك ابلرجلود عتدمر الرعل عتفإـ ا عا هللا‪ .‬عتدمر عالقاا ا ن ان ابآلخرىفا عتإيب ا ابلتفكذ هـ و عد ذلذ نتإور أن هللا ىفقيدان عىفضاىفق ا حني ىف إىف ا ابلط ارل‪.‬‬
‫‪ -4‬بديل الزمن‪.‬‬
‫أي أان حييا ا ن ان لألرض لـزما لـرتاوياا ع ماذا ىف تفع ا ن ان لو روح العا جلـك ع خ ر نف ك (لو ‪)25 :9‬‬
‫ابطـ اآلابطيـ الكـ ابطـ ع قبض الرىفح ع م فعة حتت الشمس (شا ‪)11 :2‬‬
‫ا ن ان الـي ىف ىفإر يف الزما ىف ىفإر مع الزما عىفدخـ ىل اآلودىفة خايل الوفاض أما ا ن ان الـي ىفرتفع فوق الزما عىفتإـ ابآلودىفة عىفرتبط ابلرب فإنك حييا املـكوا م ـ اآلن (ها مـكوا هللا داخـكم ( لو ‪.)21 :17‬‬
‫ذن فا ورتاب عا هللا ىف شا حي ما ن تبدل هللا عبود أخر يف ش الة أع تيك عدعن حكمة أع است ارل‪.‬‬
‫كيف نواجه االغرتاب عن اهلل؟‬
‫ىفبقي أن جنيب عـى هـا ال ؤال ( جليف نواشك ا ورتاب عا هللا حىت نضيع مع لتائ ني‪ .‬عا شاوة أن ا حباشة ىل ثالثة أمور‪.‬‬
‫‪ -1‬التفكير السليم ميطانيا‪.‬‬
‫أي جتدىفد الـها ( ميطانيا) ع أن ىفقارن ا ن ان وني ابيال مع هللا عابيال د هللا عما خالل هـا املقارنة ىفدرك ا ن ان أنك حمتاج ىل العودل ىل هللا حي ‪.‬‬
‫‪ +‬اآلوول ابانية عابكيمة ‪ +‬املخـص احملب عالودعد‪.‬‬
‫‪ +‬الضـاـ الرعحي املشبع ‪ +‬ال عادل ابقيقية الرعحية‪.‬‬
‫البيت اآلما ال عيد‪.‬‬
‫عأذجلرك أىف ا القارئ اببيب ابملقارنة ال عقدها اآلوا الضال عهي يف الكورل البعيدل عجليف أسفرا عا اقت اع؟أجليد أبن العودل ىل اآلب أفضـ ي حتول ا قت اع الـه ىل قرار أقوم عاذهب ي حتول القرار ىل عاقع عمـي فقام عذهب‪.‬‬
‫‪ -2‬بالشركة الكنيسة (كينونيا)‪.‬‬
‫د الواحد‪.‬‬ ‫أي أنك حي ما ىفعود ىل ويت اآلب لا ىفبقي شائعا أع صامتا أع معزع لك ك سيشعر وعضوىفتك يف ا‬
‫مع الرب ىف وع رأس ا د‪.‬‬
‫مع القدىف ني أعضاـ ا د ال مائية‪.‬‬
‫عمع أخوتك املؤم ني أعضاـ ا د األر ية‪.‬‬
‫عهكـا حييا داخـ شرجلة جل ية مقدسة ىفشبع أبسرارها عىفقتدي آبابئ ا عىف ـذ ورعح ا فيىفس اب نتماـ ع ىفبقي ورىفبا أع مضرتاب فيما وعد‪.‬‬
‫‪ -3‬بالخدمة والمحبة (دياكونيا)‪.‬‬
‫فال م يىفية ودعن حمبة ع حمبة ودعن خدمة ع خدمة ودعن وـل عحي ما ىفدخـ ا ن ان ىل شرجلة ابيال الك ية سيجد نف ك خادما وإورل ما وتكـيف ما الك ي ة ع وهبة ىفعطي ا لك هللا أع عدل مواهب عذلذ و ياان ل ف ك عو ياان لـج د الواحد‪.‬‬
‫الرب نف ك جلان خيدم عىفبـل فاخلدمة عالبـل عالمتان عـى صدق ابب عسالمة ا ختيار امل يىفي عا دراك الك ـي ال ــيم ففـي ال اىفـة حنـا ل ـ ا جمـرد أسـرل عاحـدل علكـا ش ـد عاحـد عاملـؤما لـيس جمـرد فـرد وــ عضـو حـي لـك عظيفـة ععمــ عودعنـك ىفكـون‬
‫ا د متكامال جلما أنك ودعن ا د وقيمة لـعضو فردا‪.‬‬
‫القارئ اببيب‪.‬‬
‫ما أحـي ا حتاد ابلرب‪ .‬عما اسعد أو اـ هللا وك‪ .‬عما اشقي البعيدىفا ع ك‪ .‬هـ ستظـ ورىفبا ع ك؟ ىف تىفيـ عهو دائما يف انتظارك‪.‬‬
‫‪ -2‬االغتراب عن النفس‪:‬‬
‫ورتاب عا ال فس م و وع هام ألنك ىفت بب يف متاعب رعحية عنف ية عودنية متعددل فا ن ان حيوي يف أعماقك احتياشاا نف ية معي ة لب أن تشبع وطرىفقة سوىفة حىت حيمـ ا ن ان عـى الراحة ال ف ية عاألمان ال ف ي‪.‬‬
‫جلـلذ حيوي ا[ ن ان يف أعماقك مواهب ععزانا ع مكانياا معي ة ختتـف ما شخص آلخر ع ذا ىفتمكا ا ن ان ما استثمار هـا الوزانا ىففقد سالمك عاحرتامك ن انيتك عهتدا ا نفعا ا ال ف ية املت وعة عالضارل‪.‬‬
‫فما هو االغرتاب عن النفس؟‬
‫ما أسبابه وما عالجه؟‬
‫تعرىفف ا ورتاب عا ال فس‪.‬‬
‫ا وـرتاب عـا الـ فس مع ـاا الفشــ يف شــباع ا حتياشـاا ال ف ـية املختـفــة عالفشــ يف اسـتثمار الطاقــاا الـ كتـك ـا ا ن ــان ممـا حيـدث ــضوطا نف ـية ععإـيبة يف حيــال ا ن ـان عمـا ىفتبــع ذلـذ مـا أ ر نف ــية عش ـمانية يف نـواحي جليانــك ال ف ـي عأعضــائك‬
‫ا دىفة‪.‬‬
‫اباشاا ا ن انية األساسية‪.‬‬
‫يف أعماق ا ن ان احتياشاا أساسية ىفإعب أن حييا سعيدا دعن شباع ا أبسـوب سـيم عهـا وعض ا‪.‬‬
‫‪ -1‬الحاجة إلى الحب‪.‬‬
‫فا ن ان جلائا اشتماعي ىف تطيع أن ىفعيش يف شزىفرل معزعلة ما األاننية عالوحشية الداخـية وـ ىفرىفد ا ن ان أن ىفكون حمبا عحمبواب عيف أعماق جلـ ما طاقة عاطفية خمة أجلت بك ا ن ان ما خالل انفعا ا ابيال اليومية حبا عجلرها ف ـا حيب ذاك عالثا‬
‫حيب الفضيـة عالثالـ حيـب املـال اخل هــا جلـ ـا عواطـف تتجـك حنـو أشـخاص أع أشـياـ أع قـيم عختتــف مـا ن ـان ألخـر ح ـب مـا ىفقاوــ يف حياتـك عح ـب تكوىف ـك الرعحـي فا ن ـان الرعحـي حيـب ا ميـع األشـخاص عحيـب الفضـيـة القـيم عىفكـرا الرذىفــة اخلطـااي‬
‫عالش واا‪.‬‬
‫عما خالل هـا التفاعالا العاطفية حيقق ا ن ان رؤىفتك لـىفيال عمبادئك ال ىفعت ق ا عا ق اعة عما ه ا حيدث لك اورتاب عا ال فس وـ ر ي عسعادل حقيقية‪.‬‬
‫أما ذا عاش ا ن ان وعيدا عا هللا ف وف تتىفكم وفي ا ا نفعا ا اخلاطئة عالش واا املختـفة ال حت ق جلـمة هللا ف يعيش جلارها لـضري حمبا لـاتك علــاتك فيىفيا الضروة عىفتضرب اب ورتاب عا ال فس‪.‬‬
‫‪ -2‬الحاجة إلى األخر‪.‬‬
‫ا ن ان ال وي ن ان اشتماعي ىفري يف اآلخرىفا أعضاـ مكمـة يف ا د ا ن ا الواحد عا ن ان امل يىفي ىفري يف أخوتك أعضاـ مكمـة يف ش د امل يح الك ي ة هلـا فا ن ان ال وي ىفضري ما اآلخرىفا ذا ما رأس في م جناحاا ن ـانية أع رعحيـة ع‬
‫حي د وريا لتفوقك أع قت ائك طاقاا لي ت لك ع خياصم أصدقاـ جملرد األاننية عالـاتية وـ هو ىفري يف اآلخر مكمال لك عرفيقا يف الطرىفق عصدىفقا لـعمر‪.‬‬
‫عجلما أن ا ختالف أساسي لـج د ذ ىف تىفيـ أن ىفكون ا د جمموعة متكررل ما عضو عاحد جلـلذ فا ن ان ال ـيم نف يا عاشتماعيا عرعحيا ىفري يف ا ختالف عليس اخلالف مع أخوتك شيئا أساسيا ل ري ابيال عتكامـ الوظائف‪.‬‬
‫حيال ودعن ت وع عاختالف سواـ يف ا مكانياا أع الوظائف أع العطااي ا هلية امل م أ ىفتىفول ا ختالف ىل خالف عخإام عانشقاق ىفدمر ا د جلـك‪.‬‬
‫عا ن ان الـي حييا التوافق مع اآلخرىفا ن ان سوي نف يا عاشتماعيا عرعحيا ع حييا ا ورتاب عا ال فس حي لد نف ك يف عظيفتك عدعرا عيف س امك يف الب اـ العام عا د املتكامـ‪.‬‬
‫‪ -3‬الحاجة إلى األمن‪.‬‬
‫ذ ىف تىفيـ أن حيقق ا ن ان ذاتك عهو خائف مرتعد فاخلوف ىفشـ الطاقاا الكام ة يف حيال ا ن ان وي ما األمان ال ف ي ىفعطي ا فرصة الظ ور عا نطـالق امل ـم أن تكـون اسـتخدام هــا الطاقـاا خلـري ا ماعـة جلـ ـا علـيس بـب الظ ـور عطــب املـدىفح عاجملـد‬
‫الباطـ عامل م أن ىفكون اهلدف هو جمد الك الإاحب ابقيقي هلـا الطاقاا عاملعطي عالي بوع عاملإدر الـي أعدع هـا الطاقاا يف ا ن ان‪.‬‬
‫أما أن ىفعيش ا ن ان خائفا مـعورا و بب قيادل طاوية أع مجاعة تعطيك فرصة ا س ام أع سيادل نزعاا الش ول عاألاننية عـى الوسط احمليط‪ ...‬اخل‪.‬‬
‫ف ـا ىف مح لإلن ان أبن حيقق نف ك و عمة هللا وـ سريمي وك يف قاع سيىفق ما ال خط التـمر عالشــ عابلتايل سيىفيا عـاب ا ورتاب عا ال فس ذ أنك ىف تطيع حتقيق شوهر نف ك عوراز ما يف أعماقك ما عطااي هللا خلري ا ماعة‪.‬‬
‫‪ -4‬الحاجة إلى االنتماء‪.‬‬
‫فا ن ان جلما ذجلران ساوقا خمـوق اشتماعي خـقك الرب ذجلرا عأنثي ي أطفا جلما أعشد ألفك وي ك عوني الطبيعة عالطـري عابيـوان عاألمسـاك حـىت ىفظــ قاوعـا يف شزىفـرل معزعلـة مـا الوحـدل عاألاننيـة وــ ىفـدخـ ىل عالقـاا ابـب املقـدس العطـاـ األمـر الــي ىفشـعرا‬
‫اب نتماـ‪.‬‬
‫عا ن ان امل يىفي مثال تت ع دعائر انتمائك ما األسرل ىل الطائفة ىل امل يىفية عـى املإرىفة عـى البشرىفة عما ه ا ف و ىفتعاىفش حبب م يىفي ما جلـ ما حولك عابب امل يىفي عالمة العطاـ عالبـ‪1‬ل عالت امح عا حتمال‪.‬‬
‫أما ذا فقد ا ن ان انتماـ ععاش داخـ أسوار أاننيتك ف و ىف قط ابلضرعرل يف ا ح اس ابلضياع لـي ىفؤدي وك ىل حالة اورتاب عا ال فس فيظـ حائرا ىف أل نف ك ما أان عوـى أي فكرل أع مجاعة أنتمي عما قيمة عشودي؟‬
‫‪ -5‬الحاجة إلى الالنهاية‪.‬‬
‫معــرعف عـميــا عرعحيــا أن يف ا ن ــان شــوع هنــائي أع عطــش ىل املطـــق عأنــك املخـــوق الوحيــد الـــي ىفتجــاعز ذاتــك عىففكــر يف أصـــ عشــودا عمعـ حياتــك عمإــريا امل ــتقبـي عىفــدرس مــا عراـ املــوا عمــا عراـ الطبيعــة عمــا عراـ املــادل عمــا عراـ الــزما ىل أخــر هـــا‬
‫املاعرانياا ال تعاي عا وإمة هنائية يف أعماقك ع تشبع ابحملدعد ع تكتفي ابحمل وس عتطمح حنو عا رعحي خالد ىفت امى فوق الرتاب عاملادل عالزما‪.‬‬
‫هلـا قال ابسكال أن ا ن ان وئر ما الروباا أي أن فيك شـوع مطــق وـري حمـدعد عىف ـتىفيـ أن ىفضـع هللا في ـا شوعـا حنـو شـيـ مـا دعن أن تكـون ل ـا فرصـة وـووـك عالشـبع م ـك فـا وع ىل الطعـام أع ا ـ س أع األع د جلـ ـا متاحـة لإلن ـان يف امل ـيح حـىت املتبتــ‬
‫ىفت امى وطاقاتك ا ية عىفكون لك و ون رعحيون‪.‬‬
‫أما الالهناىفة في ا فال ىفشبع ا الكائا الالهنائي الوحيد عهو الرب ىف وع الـي قال ل ا ( ما ىفقبـ يل فال لوع ع ما ىفؤما يب فال ىفعطش اودأ (ىفو ‪)35 :6‬انك خبز ابيال (ىفو ‪.)48 :6‬‬
‫ليس جلما آجلـ آابؤجلم املا ع ماتوا (ىفو ‪)58 :6‬‬
‫عما ه ا جلان ا حتاد ابلرب يف الت اعل هو قيمة حتيقي الـاا العثور عـى شوهر ال فس ا ن انية عالوصول ىل صفاـ عنقاـ عارتفاع ىف تىفيـ معك ا ورتاب عا ال فس‪.‬‬
‫‪ -6‬الحاجة إلى األمن‪.‬‬
‫ع أن ىفكون لإلن ان دعر يف ا ماعة أن ىفكون عاشزا عا املشارجلة ا لاوية الفعالة يف ال شاطاا ا ن انية املختـفة جلالتفكري عالتعبري عالتقرىفر عالت فيـ أن س ام ا ن ان ودعر خاص يف عمـ ا ماعة عنشاط ا أمر هام يف سبيـ حمو ا وـرتاب عـا الـ فس‬
‫ذ سيىفس ا ن ان ساعت ا نك عضو فعال يف ا ماعة عليس جمرد فرد ككا ا ستض اـ ع ك‪.‬‬
‫عيف ا ماعــة الك ي ــة ن عــرف أفـرادا وــ أعضــاـ حنــا الكثـريىفا ش ــد عاحــد يف امل ــيح ع أعضــاـ وعضــا لــبعض جلـــ عاحــد لألخــر (رع ‪ )5 :12‬عمــا ىف تشــعر عضـوىفتك يف ا ــد الواحــد أبن ىفكــون لــك عمـــ عدعر ســرعان مــا حيــس أنــك جمــرد زائــدل ككــا‬
‫استئإاهلا دعن أن خي ر أحد شيئا‪.‬‬
‫عما ه ا جلان عطاـ دعر ععمـ لكـ أعضاـ ا ماعة أساسيا يف حمو ا ورتاب عا ال فس‪...‬‬
‫‪ -7‬الحاجة إلى المشاركة‪.‬‬
‫ما أهم أسباب ا ورتاب عا ال فس ح اس ا ن ان أبن جلـ شيـ ىف ري ما حولك دعن أن ىفف م ما هـا عملاذا عاملع املقإود عاهلدف املطـوب حتقيقيك ما هـا ال شط أع ذاك؟‬
‫ا ن ان امل يىفي يف أعماقك أح اس أودي وك ىفف م مع الوشود عابيال عسبب الشر عاخلطيئة عطرىفق اخلالص عاملـكوا قال ع ك سـيمان ابكيم ع ع اآلودىفة يف قـب م ال والها ( ودعهنا ىفعرف ا ن ان مع العمـ الـي عمـ ما البداىفة ىل ال اىفة‪.‬‬
‫هــا عــا عمــ هللا يف الكــون فمـاذا عــا وقيـة ال شــاطاا ا ن ـامنية حيتــاج ا ن ــان ان ىفف ـم عىفعــرف هلــا ن ــمع يف هــا الع إــر تعبـري حرىفــة ابإـول عـــى املعـومــاا طبعـا ه ــاك معـومـاا سـرىفة جلالشـئون الع ــكرىفة عجلــ وقيــة ال شـاطاا أصــبىفت تو ــع اآلن يف‬
‫شبكاا الكمبيوتر ليف م ا ن ان ما ىفدعر حولك يف العا ‪.‬‬
‫ععـى م توي ا ماعة الإضريل لب أن ىفتال لـعضو فرصة أن ىفعرف عىفف م ما ىفدعر حولك عجليف ىفتم اختاذ القراراا عتوزىفع امل ئولياا ع ف يظـ مضرتاب عا نف ك عم عز عا ماعة عشاعرا ابلت ميش‪.‬‬
‫‪ -8‬الحاجة إلى المعني‪.‬‬
‫روم حب ا ن ان لـىفرىفة انك ىفشعر أن ه اك أمرا أساسيا ودعنك تتىفول ابرىفة ىل تفكذ هـا األمر هـو املرشـع أع املعيـار فمـع أن لكــ فـرد خإوصـية أنـ ك حيتـاج دائمـا جلعضـو يف ا ماعـة ىل املرشـع عاملعيـار الــي ىفعـود ليـك ابسـتمرار ستكشـاف الطرىفـق‬
‫عالوصول ىل القرار ال ـيم عا ختيار األمثـ لـل فالود لإلن ان ما مجاعة ذاا مبادئ عفكر سـيم ت اعدا يف شباع ما حيتاشك ما معيارىفة عمرشعية ع شذ أن ا ماعة الك ية املرتش دا ابلرعل القدس قادرل أن تقدم لك ال ور الالزم عا جتاهاا الب اـا ال تبـ‬
‫حياتك عأسرتك عجمتمعك‪.‬‬
‫عيف شرجلة ا ماعة ت تفي الفردىفة عحيإـ ا ن ان عـى املرشع امل اسب الـي ىفقيس عـيك تإرفاتك عآراـا عاجتاهاتك‪.‬‬
‫‪ -9‬الحاجة إلى اآلبداع‪.‬‬
‫فابيال جلائا حي ىف مو مع الزما عىفف ـح صـدؤا لكــ اآلوـ داعاا ا دىفـدل الـ ت ـاعد ا ن ـان يف م ـريتك الرعحيـة عابياتيـة عمـع أن ـا نـؤما يف جل ي ـت ا ابلتقـيـد الــي ت ــم اا مـا القدىف ـني أن التقـيـد لـيس شامـدا أع جلائ ـا متوقـف ال مـو وــ هـو جلـائا حـي‬
‫متىفـرك عانم ىفتفاعــ مـع العإـر عمـع احتياشـاا ا ن ـان عمشـكالت ك اليوميـة لــا جنـد يف جل ي ـت ا نتاشـا مبـدعا يف جلــ عإـر ح ـب ظـرعف العإـر جنـد مدرسـة ا سـك درىفة تواشـك مدرسـة الفـ ـفة اليواننيـة عجنـد ا جنيـيـني ىفكتبـون عىف ـجون حيـال الـرب لألشيــال‬
‫عمعـم ـا لوقــا ىف ــرد ل ــا حيــال الرســ عأعمــاهلم عىفــرد الرســول وــولس عــى مشــكالا جلـــ جل ي ــة عجلـــ عإـر ح ــب مــا تــرد الرســول وـولس عـــى مشــكالا جلـــ جل ي ــة عجلــ عإــر ح ــب مــا تــرد ليـك فك ي ــة رعمــا تشــضـ ا قضــية التايىفـر عجل ي ــة فيـــيب تشــضـ ا مشــكـة‬
‫ا نق ام عجل ي ة ت الونيكي تشضـ ا م ألة اجمليـ الثا عهكـا‪.‬‬
‫ذن وـد مــا اآلوـداع سـواـ عـــى م ـتوي ا ماعــة أع الفــرد ع وـد أن تعطــي ا ماعـة لـفــرد فرصــة اآلوـ داع ت ــتىفقك ع تكــتم طاقاتـك وـــ ىفكفـي أن تكــون جلجماعــة مرشـدل ابلــرعل عهلــا شــعرها الضــاروة يف أعمـاق التــارىفخ عالتقـيــد عاآلابـ ىفكفـي أن تكــون هـــا‬
‫ا ماعة مرشعا لـفرد عمعيارا لك حىت خيرج عا اخلط ال ـيم عـى هـا األساس ن اقش قضااي جلثريل جلرتمجة ال رتاث القبطي عمو وع الرتنيم عاألنشطة املتجددل يف الك ي ة جلامل رحياا عالراي ية عالكشافة‪ ...‬اخل‪.‬‬
‫‪ -10‬الحاجة إلى التفرد‪.‬‬
‫جلما أن اآلو دع ككا أن ىف شا عا فرد أع مجاعة ه اك اباشة عـى التفرد ع أن ىفكون لكـ ن ان خإوصيتك فـكـ ن ان مواهب معي ة أعطاها لك هللا عالرب ىفشـأ طالقـا أن لعــ أع دا جمـرد ن ـخ متشـاهبة وــ أعطـي لكــ عاحـد عزانا عمواهـب خنتــف‬
‫نوعا عجلما ما شخص آلخر جلـ عاحد عـى قدر طاقتك ع سافر لـوقت (مت ‪ )15 :25‬جلما ق م هللا لكـ عاحد مقدارا ما ا كان (رع ‪)3 :12‬‬
‫ـد عي ـا فـأىفا ال ـمع لـو جلـان الكــ مسعـا فـأىفا الشـم فـاآلن أعضـاـ جلثـريل ع لكـا ش ـد‬ ‫ـد‪ ..‬لـو جلـان جلــ ا‬ ‫ـد أفــم تكـا لــلذ مـا ا‬
‫عوقدر ما ختتـف األعضاـ يف الوظائف وقدر ما تتكامـ معا يف اهلدف (أن قالت األذن أل ل ـت عي ـا ل ـت مـا ا‬
‫عاحد (‪1‬جلو ‪.)27 -16 :12‬‬
‫عما ه ا جلانت خإوصية عمواهب جلـ ن ان مو ع تقدىفر ا ماعـة عرعاىف ت ـا ابانيـة أمـا ذ سـىفقت ا ماعـة هــا العضـو أع ذاك فـ ـوف خت ـر ابلضـرعرل وـداعاا ععطـااي جلــ م ـا عهــا اخل ـارل دمـار عــى ا ماعـة جلـ ـا عهتمـيش لـبعض أعضـائ ا عمـا ه ـا‬
‫حيدث ا ورتاب‪.‬‬
‫كيف السبيل إىل حمو االغرتاب عن النفس؟‬
‫لو أن القارئ اببيب شال وبإرا مرل أخري فيما مضي ما حدىف ف وف ىفضع ىفدا ابلضرعرل عـى العالج املطـوب عاألسـوب ا مثـ يف قيادل ال فوس أفرادا عمجاعاا حىت ىفشعر أحد اب ورتاب‪.‬‬
‫علعـ ما ذجلرانا ساوقا ىفتـخص يف أمرىفا‪.‬‬
‫‪ -1‬عطاـ الفرد فرصة ما خالل ن انيتك عخإوصيتك ع عزانتك عمواهبك ع س اماتك م ما جلانت و يطة‪.‬‬
‫‪ -2‬تضيري البيئة ا شتماعية لـجماعة حبي ت مح أبن تكون راعية لـفرد عمرشعا لك يف أن عاحد‪.‬‬
‫ن العمـ ا ماعي الـي ىففقد فيك أحد دعرا هو ال بيـ ىل تكوىفا الشخإياا ال تشعر اب ورتاب فال القائد ىففقد دعرا ع ا ماعة تفقد دعرها وـ ىفعمـ الكـ يف ت اسق عحمبـة عاحـرتام متبـادل في ـري العمــ جل ـيمفونية مجيــة ع حيـدث مع ـا اوـرتاب‬
‫أع خ ارل‪...‬‬
‫‪ -3‬االغرتاب عن الكنيسة‪:‬‬
‫حيس وعض الشباب أهنم ورابـ عا الك ي ة عهـا ح اس خطري لب أن تعمــ الك ي ـة وكــ قوهتـا عــى حمـوا ذلـذ ألن اوـرتاب عـا مـكـوا هللا عاقـرتاب مـا ممـكـة عـدع اخلـري رئـيس هــا العـا عهــا مع ـاا وب ـاطة هـالك هـؤ ـ الشـباب عفقـدان نإـيب م يف‬
‫امل يح‪.‬‬
‫تري ما هي أوعاد ا ورتاب عما هي أسباوك عجليف نعا ك؟‬
‫أوال‪ -:‬أبعاد االغرتاب‪.‬‬
‫يف رسالة املاش تري ال قدمت ا الباحثة ال يدل مريفت سامي ذجلرا عا ‪ Seeman‬أن أوعاد ا ورتاب هي مخ ة نطبق ا عـى ابيال الك ي ة ف قول أهنا‪-:‬‬
‫‪ -1‬اإلحساس بالعجز‪Powerlessness .‬‬
‫أي أن حيس الشباب انك عاشز عا املشارجلة يف ص ع القراراا عيف أن ىفكون لك دعر يف ا دارل الك ية‪.‬‬
‫عابقيقية أن صميم ا دارل الك ية حيوي ما شرائىفك قطاع الشباب ف م نإف ابا ر عجلـ امل ـتقبـ عالقاعـدل الك ـية تقـول انتخبـوا أنـتم ف قـيم حنـا (أع ‪ )3 :6‬عالشـعار الك ـي الشـ ري ىفقـول ( مـا حـق الشـعب أن خيتـار راعيـك هلــا حيـرص قداسـة البـااب‬
‫عاآلاب ـ األساقفة عـى استطالع رأي الشعب ا في م الشباب قبـ اختيار الكاها جلما حيرص قداسة البااب عـى استطالع رأي شعب قبـ رسامة أسقف هلا‪.‬‬
‫ع شذ أن اشرتاك الشباب يف نشاطاا عمشرعاا جل ائ م ىفعطي م أح اسا قواي اب نتمـاـ ع شـيـ ككـا أن ىفكـون أجلثـر خطـرا عــى م ـتقبـ الك ي ـة أجلثـر مـا هتمـيش شـباهبا ع لضـاـ دعرهـم عمشـارجلت م ألهنـم وب ـاطة أمـا أن ىف عزلـوا عىفإـريعا ســبيني أع أن‬
‫ىفتمردعا عىفإريعا ساخطني أع أن ىفرتجلوا الك ي ة عىفإريعا هالكني‪.‬‬
‫ح ا ذن أن ىفكون لـشباب ما كثـ م يف جمالس الك ائس عقد رأىفت هـا التجروة انشىفة يف سيد ابسرتاليا عح ا أن ن تطـع رأىف م عن مع صوهتم عندخـ هبم ىل أعماق العمـ الك ي ف ـم أعضـاـ أساسـيون يف ش ـد الك ي ـة عمـا اخلطـر لضـاـ دعرهـم‬
‫أع التقـيـ ما أمهيتك‪.‬‬
‫عمع أن الشباب حيتاج ىل صاي جلثري و بب قـة حتاروك عنقص خايتك يف ابيال عشدل اندفاعك عمرارل نقدا أ أن هتميش الشباب ىفدفع م ىل اليأس عالتمرد عالضياع وي ا احتماهلم ىفقودهم عـى مزىفد ما ال ضج عا س ام عالو ـ لك ي ة علـرب‪.‬‬
‫‪ -2‬فقدان المعني‪Meaninglessness .‬‬
‫تقبـ ا عها أح اس خطري ألن الشباب يف نقاعتك الطبيعة ىفرفض حكم ة الكبار ععدم ع وح م معك عمع أن الكبار جلثريا ما ىفكون لدىف م العـر يف هـا الضموض ذ ليس جلـ مـا ىفعـرف‬ ‫أي أن الشباب ىفف م ما ىفدعر حولك ما أحداث ع ىف تطيع أن ىفت بأ‬
‫ىفقال ع جلـ ما ىفقال ىفكت ب أنك ود ما مإابة ما وني شضف الشباب ملعرفة ما ىفدعر حولك عوني استىف ان الكبـار أن متضـي وعـض ال ــبياا هبـدعـ عدعن ـجيج ذ قـد حتـدث خ ـائر ذا مـا نوقشـت امل ـائـ عـ ـا‪ .‬ع شـذ أن اشـرتاك البـاب يف م ـاحة‬
‫جلبريل ما العمـ مع ثقت م يف الكبار أهنم ىف ت دفون هتميش م ككا أن لعـ الشباب قادرا عـى ا جلتفاـ احة طيبة ما وف م األمور عالتعامـ و ضج مع وعض األمور اب اسة‪.‬‬
‫‪ -3‬انهيار المعايير‪Normlessness .‬‬
‫ع أن تكون ه اك معاىفري حمددل وتة حتكم ال ـوك ن ان عتوش ك ه ا حيس الشباب اب ورتاب ذ ىفري األمور تقاس أبجلثر ما معيار مثال يف التعامـ مع الفقراـ هـ نعامـ م و فس جلرامة التعامـ مع األو ياـ أم أن ا ن قط فيما حـران م ـك معـم ـا ىفعقـوب‬
‫(اي أخو ىفكا لكم كان رو ا ىف وع امل يح رب اجملد يف احملاابل‪.‬فانك أن دخـ ىل جممعكم رشـ خبـوامت ذهـب يف لبـاس هبـي ع دخــ أىفضـا فقـري وـبـاس عسـخ‪.‬ف ظرمت ىل الالوـس الـبـاس الب ـي ع قــتم لـك اشــس أنـت ه ـا ح ـ ا ع قــتم لـفقـري قـف أنـت ه ـاك أع‬
‫اشـس ه ا حتت موطئ قدمي‪.‬ف ـ تراتوون يف أنف كم أما انتم فأه تم الفقري (ىفع ‪.)6 -1 :2‬‬
‫كك ذ تطبيق فكرل اهنيار املعاىفري يف أمور جلثريل جلالزايراا عال ياماا عاجملامالا عجلـلذ يف أوداـ الرأي ععش اا ال ظر عهـ حيكم جلـ ذلذ تفكري مو وعي أم شخإي؟‬
‫‪ -4‬العزلة االجتماعية‪Social Isolation .‬‬
‫حي ما ىفكون ه اك انفإال وني ثقافة الفرد عثقافة اجملتمع عه ا ن بك ىل خطورل الفإـ وني الرعحياا عا شتماعياا ف ـا ما ىفتكرر يف جل ائ ا لألسف ف مع عا خدمة رعحية عخدمة اشتماعية ع خدمة أنشطة عىف ظر اخلادم الرعحي أحيـاان أي خـادم الكـمـة‬
‫أنك أفضـ عأهم لـك ي ة ما اخلادم ا شتماعي أع املشرف عـى الشئون ا دارىفة عاملالية‪.‬‬
‫حنا نشكر هللا أنك م ـ العإر الرسول اشرتط اآلابـ الرسـ مــ الرعل القدس خلدام املوائد ما الشما م ة حىت وطا أحد أن هـا اخلدمة أفضـ أع أهم ما تــذ علـب أ ىف ظـر خـادم الكـمـة ىل زمالئـك ابنتقـاص ع خـدام األمـور ا شتماعيـة عاملاليـة ع دارىفـة‬
‫عال شاطاا املختـفة عاملالية عا دارىفة عال شاطاا املختـفة ىل أخوهتم خدام الكـمة أهنم انضالقيون فالك ي ة ش د عاحد عأ عضاـ مت وعة عىف تىفيـ أن ىف تض عضو عا أخر وـ ىفعمـ ا ميع يف ان جام اتم عاحرتام متبادل عتعاطف أصيـ‪.‬‬
‫علكا ما اخلطر أن نريب الشباب يف الك ي ة عـى اعتـزال نشـاطاا اجملتمـع مـا عالقـاا حمبـة عامـة عأمـور عحـدل عط يـة عسـالم اشتمـاعي ع سـ ام سياسـي يف األحـزاب عاهتمـام خبدمـة الب يئـة عالت ميـة‪ ..‬فـالرب أوـدا ىفقإـد أن أيخــان مـا العـا وــ حيفظ ـا مـا‬
‫الشرىفر (ىفو ‪.)15 :17‬‬
‫‪ -5‬االغتراب عن النفس‪Self Alientness .‬‬
‫فـكـ ن ان شوهر خاص وك ععزانا عمواهب عرسالة عخإوصية عتفرد عاس امة فإذا ما ىفتمكا الشخص ما التعبري عا شوهرا اخلاص عتقدمي فرادىف تك عخإوصيتك عمواهبك يف طار ا ماعة شعر ابلعزلة عا حباط عصار ورىفبا عا ا ماعة‪.‬‬
‫ما ه ا جلان عـى ا ماعة الك ية أن تعطي لكـ فرد في ا أع قـ جلان عـى ا د الك ي أن ىفعطي لكـ عضو فيك فرصة ا س ام عاملشارجلة ا كـكك ما عظيفة خاصة عرسالة متفردل خلري ا د عو يان ا ماعة جلـ ا‪.‬‬
‫أما ذا أصرا ا ماعة أع وقيادهتا عـى مهال ما لألفراد ما خإوصية ع مكانياا فالود عأن ىفإيب ا الوها عالتفكذ ع ود أن ىفت اثر العقد عتضيع حباتك عىفضيع الشباب‬
‫ثانيا‪ :‬ملاذا االغرتاب؟‬
‫مما سبق كك ا أن ن ت ج و ولة أسباب ا ورتاب الك ي عم ا‪.‬‬
‫‪ -1‬عدم اشتراك الشباب في قيادة اجتماعاتهم من خالل ضرورة‪.‬‬
‫‪ +‬ارتياح م لقيادل ا شتماع‪.‬‬
‫‪ +‬اختيار أسـوب ا شتماع‪.‬‬
‫‪ +‬ا س ام يف نشاطاا ا شتماع‪.‬‬
‫‪ +‬ا شرتاك يف خدمة ا شتماع‪.‬‬
‫‪ -2‬عدم استخدام أسلوب الحوار في التفاهم مع الشباب‪.‬‬
‫حبي ىفقت عون ابلتوشي اا ال ىفتب اها امل ؤلون ع حي ون أبهنم يف عاد عقيادل ا شتماع يف عاد أخر عليس ه اك ش ور تفاهم وني الطرفني‪.‬‬
‫‪ -3‬عدم توحيد المعايير التي تحكم قرارات الخدمة‪.‬‬
‫حبي حيس الشباب ابلتوهان أع الشذ عىففقد ثقتك يف مو وعية عمإداقية قيادتك‪.‬‬
‫‪ -4‬الفصل بين الروح والجسد عوني الدىفا عالثقافة عوي ت الزعااي الرعحية عا ن انية عوني اآلو دىفة عالزما عوني معيشة هـا العا عابيال يف امل يح عوني تطبيق الوصية عالعا املعاصـر عوـني العـا عالـدىفا عوـني ا حتياشـاا املاليـة لـشـباب عالقداسـة‪...‬‬
‫اخل‪.‬‬
‫د يف حاشة ىل جلـ عضو عجلـ عضو ي حاشة عـى العضو اآلخر‪.‬‬ ‫‪ -5‬عدم إعطاء كل نفس دورها الخاص يف طار ا ماعة عخلري ا ما عة فـكـ نفس شوهرها ع مكانياهتا عا ماعة يف حاشة عـى جلـ فرد عا‬
‫ثالثا‪ -:‬حمو االغرتاب‪.‬‬
‫مما تقدم ىفتضح أن عـي ا أن نرفع الشعاراا اخلم ة التالية حىت نقــ ما درشة اورتاب الشباب عا الك ي ة ىل أن منىفوها متا ما و عمة هللا عهـا الشعراا اخلم ة ال حنتاج ىل تطبيق ا حبماس عحكمة هي‪.‬‬
‫‪ -1‬احـر أن هتمش الشباب عاببري أشرجلك معذ يف جلـ القراراا عاخلداماا‪.‬‬
‫‪ -2‬التزم أبسـوب ابوار املودي ىل ق اعة عامة ع ت تخدم أسـوب القمع أع حىت أسـوب ويع الفكرل فا قت اع الشخإي أساسي حملو ا ورتاب‪.‬‬
‫‪ -3‬احـر أن تعثر الشباب عتدفع ابلشذ ىل قـبك حني تقيس األمور عاىفري خمتـفة عليكا لذ املعيار الثاوت امل ت د ىل جلـمة هللا عفكر اآلابـ‪.‬‬
‫‪ -4‬ايك عا نفإام وني املادل عالرعال الزما عاآلودىفة العا عالك ي ة األرض عال ماـ فالرب قد صاحل الكـ يف نف ك علب أن حيس شباو ا أن م يىفيت م قاوـة لـتطبيق وـ أهنم مـح األرض عنور العا عأهنم ىف ـعون جل ـفراـ عـا امل ـيح يف هــا األرض ىفقـدموهنا‬
‫دعن أن ىفتـوثوا أبمرا ا‪.‬‬
‫‪ -5‬احــر أن ت ــت ا أبي نفـس م مــا جلانـت صــضريل عمـال ووصــية الكتـاب شــجعوا صـضار ال فــوس (‪1‬تـس ‪14 :5‬ب) عاحـــر أن تطفـي فتيـــة مدخ ــة [ ن ـان هبـــا شركـة خطــريل عأنـت ذا مــا أطفـأا شــعـة ن ـان مــا حرمتـك مــا ا[ سـ ام عاملشــارجلة عحرمــت‬
‫ا ماعة ما مواهبك عدعرا‪.‬‬
‫أعط الفرصة لكـ نفس أن تشارك ا لدىف ا فـدىف ا الكثري عسيعود ابخلري عـى الفرد عا ماعة‪.‬‬
‫‪ -4‬االغرتاب عن اجملتمع‪.‬‬
‫ىفتإور البعض أن امل يىفية داينة أخرعىفة أي أهنا هتتم ابل ماـ عاآلودىفة ع تشعر ابلتزام ا ا شتماعي عدعرها يف اجملتمع عابقيقية أن سبب هـا التإور هـو مـا حـدث يف وعـض الـبالد الـ جلانـت ت ـمي م ـيىفية مثــ رعسـيا عأثيوويـا عوريهـا عجليـف جلانـت‬
‫الك ي ة عرشال الدىفا وائبني عا ساحة اخلدمة ا شتماعية عا ح اس ابلفقري عا ائع عاملطىفون‪.‬‬
‫عقد جلان التطور الطب يعي أن ىفتإور الثوار أن امل يىفية هي ال عـمت م ذلذ حىت أن مارجلس تإور أن الــىفا هـو أفيـون الشـعوب عـ أنـك املخـدر الــي ىفتعاطـاا الفقـراـ عاملطىفـونني وتشـجيع مـا األو يـاـ عالقـادرىفا لكـي ىفظــوا را ـيني حبـاهلم املأسـوي م تظـرىفا‬
‫املكافأل عالراحة يف ال ماـ‪.‬‬
‫عىف بضي أن نعرتف أن وعض رشال الدىفا امل يح يف هـا الدعل جلانوا سببا فيب هـا التإور ذ عاشـوا يف وـ ـخ عاسـت تار ع ىف تمـوا أبخـواهتم يف الـوطا عحاشـاهتم األساسـية فـمـا حـدثت الثـورل حتـدث ـد رشـال الـدىفا فقـط وــ ـد الـدىفا أىفضـا ف ــ امل ـيىفية‬
‫فعال دىفا أخرعي ىف تم اببيال عـى األرض عا حتياشاا األساسية لإلن ان جلاخلبز عابرىفة‪...‬‬
‫‪ -1‬المسيحية والعمل االجتماعي‪.‬‬
‫أنـك ىفــغ اخلبـز فـ ــا قـال‬ ‫ن الرب ىف وع نف ك و عد أن حتدث ىل الشعب حدىفثا م تفيضا عرأي أهنم شاـعا فقال لتالميـا (أعطوهم أنتم ليأجلـوا عاشبع ا مـوع حـىت خيـورعا يف الطرىفـق (مـت ‪ .)21 -14 :14‬عمـع انـك رجلـز عــى الكـمـة بيـال ا ن ـان‬
‫(ليس ابخلبز عحدا حييا ا ن ان وـ وكـ جلـمة خترج ما فم هللا (مت ‪)4 :4‬‬
‫ن الرب ىف وع امل يح ىف مـ أودا حاشاا ا ن ان ىل الطعام عالشراب وـ أجلد ل ا أنك سيعطي ا جلـ ذلذ دعن أن نطـب عرفع أوإاران الرعحية ىل وـاـ الرعل ليتكامـ الضـاـ ا ن ا الرعحي عا دي فا ن ان رعل عش د‪.‬‬
‫ع ن جلان الرب ىفوصي ا (أن شاع عدعك فأطعمك ع أن عطش فاسقك (رع ‪ )20 :12‬فكم اببري تكون مشاعران حي ما نري أخوت ا يف الوطا يف حاشة ىل لقمة خبز أع شروة ماـ‪..‬‬
‫ن امل يىفية تت امى ابلرعل دعن أن هتمـ ا د هلـا قال الرسول وولس ( ىفبضض احد ش دا قط وـ ىفقوتك ع ىفرويك جلما أن امل يىفية توصي ا عـى أخوت ا احملتاشني (ما جلان لك معيشة العا ع نظر آخاا حمتاشا ع أوــق أحشـاـا ع ـك فكيـف تثبـت حمبـة هللا فيـك‬
‫(‪1‬ىفو ‪)17 :3‬‬
‫د فما امل فعة (ىفع ‪ .)16 :15 :2‬هلـا شاـا الوصية شامـة (فـ عمـ اخلري لـجميع ع سيما ألهـ ا كان (وــ ‪:6‬‬ ‫(أن جلان أخ ع أخت عراينني ع معتازىفا لـقوا اليومي فقال هلما أحدجلم امضيا و الم استدفئا ع اشبعا ع لكا تعطومها حاشاا ا‬
‫‪ )10‬فاخلري ه ا لـكـ علكا ما البدىف ي أن ىف تم ا ن ان أبخوتك جلأعضاـ يف ش د عاحد‪.‬‬
‫ن تق يم اهلمـ امل يىفي ىل عمـ رعحي عأخر اشتماعي هو حمض خطا معتاد فامل يح كزق ا ن ان عجلال العمـالن الرعحـي (جلـالوعظ عالرعاىفـة) عا شتمـاعي (جلخدمـة احتياشـاا ا ـد) عمـالن م ـيىفيان ابلدرشـة األعيل هلــا فـاآلب الكـاها ىف ـتم وكــ‬
‫زعااي ا ن ان عان عزع اخلدماا عـى أانس خمتـفني لك م لب أن ىفكونوا دائما متكامـني عىفكفي انك مواهب الرعل القدس أىفضا أن الرسـ اختارعا أانسا ممـوئني ابلرعل القدس ما أشـ خدمة املوائد‪.‬‬
‫‪ -2‬المسيحية والتحرر‪.‬‬
‫امل يىفية تدعو ا ن ان ىل ابرىفة ليس ىل ابرىفة ا شتماعية عال ياسية فقط وـ ىل ابرىفة الرعحية ما الداخـ الرعحية ما الداخـ حي ما ىفتىفرر ا ن ان ما ذاتك عش واتك عأاننيتك عىفتىفدد أبخوتك يف امل يح عخيدم أخوتك يف اجملتمع وكـ حب‪.‬‬
‫لقد حررا امل يىفية ا ن ان ما الداخـ هلـا أع صت العب يد أن ىفطيعوا سادهتم وب اطة قـب شاعرىفا أهنم خيدمون امل يح عىفش دعن لك جلما أعصت ال ادل أن ىفرتجلوا الت دىفد عاملني أن هلم سيد يف ال مواا ليس ع دا حماابل (أف ‪.)9 :5‬‬
‫ن امل يىفية تبارك حترىفر ا ن ان ع لضاـ الرق فالكـ خمـوق عـى صورل هللا عمع أهنا تدعو ىل الع ف أع الثورل ال تقود ابلضرعرل ىل دماـ عأحقاد ف ي تدعو ىل التضيري عالت امي حبي ىفري امل يىفي يف أخيك يف البشـرىفة ن ـاان خمـوقـا عــى صـورل هللا في ـتم‬
‫وك عوكـ احتياشاتك متوقعا أن دىف ونة الرب وك ستكون عـى أساس ما قدمك ما خدماا لـمرىفض عالفقري عامل جون (مت ‪.)25‬‬
‫‪ -3‬دور المسيحي في المجتمع‪.‬‬
‫ا ن ان امل يىفي لك دعرا يف اجملتمع فالرب وقـ ل ا ( أنتم نور الك ي ة وـ قال انتم ن ور العا (مت ‪ )14 :5‬ع ىفقـ ل ا انتم مـح امل يىفي وـ قال انتم مـح األرض (مت ‪.)5 :5‬‬
‫عالرسول وولس ىفقول ( ن عى جل فراـ عا امل يح جلان هللا عظ و ا ( ‪2‬جلو ‪ )10 :5‬وـ أن الرب طـب م ا فـيضئ نورجلم هكـا قدام ال اس ( مت ‪.)16 :5‬‬
‫املسيحي إذن نور ملح وسفري‪.‬‬
‫‪ +‬نور‬
‫ع أنع ىفضئ لـجال ني يف الظـمة الـي يف أعماقك ىف زم فـول الشر عاخلطيئة يف اجملتمع هو دعر مزدعج قدرل عـى هزكة الظالم عالدنس ع رسالية ل شر ال ور عالقداسة هو جنيـ متىفرك رسالة معرعفة عمقرعـل ما مجيع ال اس ( ‪2‬جلو ‪.)2 :3‬‬
‫‪ +‬ملح‬
‫ع أنك أويض نفي عقادر أن ىفـعب يف العا دعن أن ىفضيع فاملـح ىفـعب يف الطعام عخيتفي علك ـك أوـدا ىفضـيع عجلمـا أن املــح حيفـظ الطعـام مـا الف ـاد جلــلذ املـؤما حيفـظ اجملتمـع مـا الف ـاد وقدرتـك الطيبـة امـا ذا ف ـد املــح أي احنـرف املـؤما فبمـاذا كــح‬
‫سيداس ما ال اس فعال‪.‬‬
‫‪ +‬سفير‬
‫فكما أن ال فري ش ية ورىفبة علضة ورىفبة ععطا أخر جلـلذ املؤما عط ك ال ماـ عش يتك مساعي علضتك ال مائييني فمع أن ش دا يف العا لكـا قـبـك يف ال ـماـ حييـا يف العـا دعن أن حييـا العـا فيـك ىفقـدم صـورل سـيدا عســوجلياا سـيدا علضـة سـيدا عىفكـون خـري‬
‫سفري عا امل يح خمـإك‪.‬‬
‫‪ -4‬ال وجود لدولة مسيحية‪.‬‬
‫ىفوشد شيـ امسك دعلة م يىفية ف ـا ا سم خطا ما األساس عما نقـول ع ـا اآلن دعل م ـيىفية مثــ أمرىفكـا عأعراب لي ـت م ـيىفية عــى ا طـالق علك ـا دعل عـمانيـة أي وـري دىف يـة هـي دعل تعطـي حرىفـة جلامــة لكــ األداين ع تـتـزم وـدىفا معـني وــ أهنـا‬
‫ترفض تدرىفس الدىفا امل يىفي أع أي دىفا أخر ابملدرس و ص القانون‪.‬‬
‫عأذجلر أن رأىفت راهبة تقف عـى سال مب الكوجنرس يف عقت الشمس يف الإيف حتمـ ويمي ا صورل خشبية جلبريل لـ يد امل يح عويارها فتة تقـول نطالـب ابل ـمال ل ـا وتـدرىفس الـدىفا يف املـدارس عطبعـا ىف ـمح القـانون وــلذ اترجلـا الـدىفا لـبيـت عدعر‬
‫العبادل ععسائـ األعالم املختـفة‪.‬‬
‫عحىت ذا جلان الكثريعن ىفدىف ون ابمل يىفية يف دعلة ما ف ـا الدعلة تكون عـمانية علي ت م يىفية عحىت أن عشدا يف العإور الوسطي يف وعض دعل أعراب دعل م يىفية خـطت وني الدىفا عالدعلة أن هـا ليس ما امل يىفية فامل يىفية دىفا فقط‪.‬‬
‫قال الرب ىف وع (ممـك لي ت ما هـا العا (ىفو ‪)36 :18‬عحي ما أرادعا اختطافك عشعـك مـكـا اشتـاز يف عسـط م عمضـي (ىفـو ‪ .)59 :18‬علعــ الإـراع األساسـي وـيم الي ـود عال ـيد امل ـيح جلـان سـببك رفـض ال ـيد امل ـيح أن ىفكـون مـكـا أر ـيا أع حاجلمـا‬
‫دنيوان ذ جلان الي ود ىفتمون أن ىف قـهم عخيـإ م ما ا ستعمار الرعما علك ك جلان ىفقول هلم (ها مـكوا هللا داخـكم (لو ‪.)21 :17‬‬
‫‪ -5‬المسيحي والمشاركة السياسية والوطنية‪.‬‬
‫لكا عدم سعي الك ي ة أع امل يىفية ىل ابكم ععدم أشضاهلا ابل ياسة ىفع ال ـبية وـ أن الك ي ة حترص عـى أمرىفا‪.‬‬
‫‪ -1‬امل ادال بادئ ابب عاخلري عال الم عالتعاىفش عالعطاـ عمبارجلة هـا املبادئ أىف ما جلانت عالش ادل د اخلطأ عالظـم‪.‬‬
‫ب‪ -‬تشجيع أع دها عـى املشارجلة الوط ية عا شتماعية عال ياسية أبن ىف ضموا ىل األحزاب ال ىفرعن في ا مإـىفة الوطا جلـك ع ىل ال قاابا عاملؤس اا الشرعية املختـفة وضرض و يان ش د اجملتمع عتقدمي ال موذج الإاحل لـمواطا األمني عاملـتزم‪.‬‬
‫هلـا فمع أن امل يىفية هتتم خبالص ا ن ان عجت يزا لـمـكوا ال ماعي أهنا تطـب م ك أن ىفكون مواط ا صابا ىفشارك يف نشاطاا اجملتمع عىفتعامـ مع األفكار عالتياراا ال ياسية عالثقافية عا شتماعية ما م طـق العطاـ األخـ عالب اـ اهلدم ما أشــ‬
‫منو ا ماعة الوط ية جلـ ا‪.‬‬
‫لـلذ فامل يىفي ال ـيم ىفشرتك يف نشاطاا هدامةوب ع ىفكف عا العمـ الب اـ لإاحل الوطا جلـك عمع أنك مـتزم حب ياتك امل يىفية الرعحية أنك مـتزم أىفضا ابلوطا عأبخوتك يف الوطا و شر ابب عالبـل عال موذج الطيب عىفتفاعـ ابستقامة عات اع مع مجيع‬
‫أخوتك امل يىفيني عوري امل يىفيني عىفطيع قوانني الدعلة ح ب عصية ا جنيـ لتخضع جلـ نفس لـ الطني الفائقة ألنك ليس سـطان ما هللا عال الطني الكائ ة هي مرتبة ما هللا‪.‬‬
‫أفرتىفد أن ختاف ال ـطان افعـ الإالل فيكون لذ مدل م ك‪.‬‬
‫االنتماء‪:‬‬
‫ا نتماـ احتياج أساسى لإلن انى سيما ىف فرتل الشبابى الىت في ا تتكون مالمح الشخإيةى عتتىفدد ىفتضـب األخـ عـى العطاـ‪ ...‬فيإري ا نتماـ ا فة ىل الـاا عقيمة أاننية فردىفة أع طائفية أع حىت مجاعيةى هلـا ىفقول وعض الشباب‪ :‬جليـف انتمـى ىل‬
‫مإرى عأان أانل جلـ حقوقىى أشد فرصة عمـ شيدلى ع فرصة سكاى ع فرصة زعاج‪.‬‬
‫ابقيقة أن هـا التفكري وري سـيمى فا نتماـ أساساً احتياج ن اىنى متعدد الزعاايى عهو مك ب حبد ذاتك‪ ..‬جليف؟‬
‫أوالً‪ :‬اإلنتماء إحتياج إنسانى‪:‬‬
‫فعالًى ف و شزـ أساسى ما الطبيعة ا ن انيةى عهو احتياج متعدد الزعااي ألنك‪:‬‬
‫‪ -1‬إحتياج نفسى‪:‬‬
‫فإن جلان ا از الت ف ى لإلن ان ورائز عاحتياشاا نف ية مورعثةى مع عواطف ععاداا عاجتاهاا مكت بةى ىفكون ا نتماـ أحد اباشاا ال ف ية األساسيةى الىت ودعهنا ت تقيم ال فسى ع ىف عد ا ن ـان‪ .‬عجلمـا حيتـاج ا ن ـان نف ـياً ىل األمـاى عابـبى‬
‫عالتقدىفرى عال جالى عالتفردى عاملرشعيةى حيتاج ىل ا نتماـ‪.‬‬
‫ىف تىفيـ أن ىف عد ا ن ان ىف ع ع "الالم تمى"ى ذ حيس أنك ىف حالة فراغى ععحشةى ععزلة رهيبةى عجلأنك معزعل ىف شزىفرل موحشةى عجلـ ما حولك ظالم عرعب ععحوش! عهو وـلذ ىفقرتب ما ح اس وعض الوشـودىفني املـىفـدىفا الــىفا جلـانوا ىفقولـون‪" :‬ا ىفـيم‬
‫هو اآلخر"ى ف م ىفعيشون عحشة الـاا ععزلة األان عرفض اآلخر!! عىفتإورعن أن اآلخـرىفا ىفعطــون تقـدم مى عىفعرقــون جنـاح مى ع مك انيـة حتقيـق ذعاهتـم‪ ..‬مـع أن ابقيقـة أنـىن أجلتمــ ابآلخـرى ف ـو عـون عسـ دى عفيـك ىفتىفقـق ابـبى عالـتعـمى عا قتـداـى عمـا‬
‫خاللك تتكون األسرلى عا ماعةى عاجملتمع‪.‬‬
‫ن فكر امل يح لك اجملدى ىفدعوان ىل العطاـى مؤجلداً أنك "مضبوط هو العطاـ أجلثر ما األخـ" (أع ‪ .)35:20‬عهـا حقيقة اختبارىفكى عمـية ععـميةى علي ت جمـرد عصـية دىف يـة‪ .‬فـا ىفيم ابقيقـى هـو "ا حنإـار ىف الــاا"ى عقـدكاً قـال اآلابـ‪ " :‬ن املشـيئة الـاتيـة‬
‫هى ا ىفيم"ى فا ن ان األانىن دائماًجلارا عمكرعاى أما ا ن ان املعطاـ ف و دائماً حمب عحمبوب‪ ..‬عما ه ا تبدأ ال عادلى عال الم ال ف ى‪.‬‬
‫‪ -2‬إحتياج إجتماعى‪:‬‬
‫فا نتماـ ىفشبع هـا اباشة أىفضاًى عأقإد اباشة ىل اآلخرى ع ىل ا حتكاك عالتفاعـى عالتعاعن عالت اسقى عا حتاد عالشرجلة‪ .‬فا ن ان أصالً "خمـوق شتماعى"ى عهو حييا ال عادل ما خالل انتمائك لـجماعةى أخـاً ععطاـًى عخباصة جلـما زاد عطاؤا عا أخـا‪.‬‬
‫ا ن ــان امل ىفإــر ىف ذاتــك حييــا شىفــيم الروبــاا ا احمــةى عالطموحــاا احملققــة عوــري احملققــةى عالعــداـ مــع جلـــ مــا حولــكى عجلـــ مــا ىفقــف ىف طرىفــق أاننيتــك‪ .‬أمــا ا ن ــان احملــب لبخـرىفاى عالـــى ان ــكبت ىف قـبــك حمبــة هللا ابلــرعل القــدس (رع ‪)5:5‬ى ف ــو دائــم الفــرل‬
‫عال المى دائم العطاـ عالتفاعـى حيب ا ميعى عحيبك ا ميعى ىف عد اآلخرىفا حببكى عىف عد هو حبب اآلخرىفاى عشعارا املفضـ ىف ابيال هو‪" :‬جلا معطاـ تعيش سعيداً"‪.‬‬
‫ا ن ان خمـوق شتماعىى فما الزعاجى ىل األسرلى ىل الك ي ةى ىل الوطاى ىل البشرىفة‪ ...‬حيقق انتماـا ىف دعائر متتاليةى تت ع شيئاً فشيئاًى قدر ما ات عت شدران قـبكى و بب سكيب ابب ا هلى ىف داخـك!‬
‫علعـ ل ا ىف األنبا وو ‪ -‬أعل ال وال‪ -‬أمنوذشاً رائعاً ىف ا نتماـى عهو الراهب املتوحد لعشراا ال نيى ىفرى ن اانًى ع ىفراا ن انى فىفي ما ألتقى وك القدىفس األنبا أنطونيوس عشدانا ىف ألك عا أمرىفا‪ :‬جلفال القدىفس أث اسيوس ـد اآلرىفوسـيةى عذلـذ نتيجـة‬
‫ـد املقـدسى أى الك ي ـةى عوقيـة مواط يـك ىف الـوطا وــ حـىت أخوتـك ىف ا ـ س البشــرى‬ ‫انتمائـك لـك ي ـة املقدسـةى عمـدى انتظـام فيضـان ال يــى نتيجـة انتمائـك لــوطا األم‪ .‬أمــا عشـدانياً فاملتوحـد احتـد ابهللى عمـا خـالل هــا ا حتـاد املقـدسى ىفتىفـد وبقيـة أعضــاـ ا‬
‫عموماً‪.‬‬
‫جلم اببرى ذن ىف بضى أن ىفكون اخلادم عاملواطا العادىى ىف رعرل ا رتباط أبخوتكى عال مو ىف املشارجلة عالتفاعـ؟‬
‫‪ -3‬إحتياج روحى‪:‬‬
‫عا نتماـ أىفضاً احتياج رعحى ذ جليف أستطيع أن أمارس حياتى الرعحية ودعن "اآلخر"؟ اآلخر فرصة حبى عتعاعنى عتعـمى عقدعلى عاحتكاكى عتـمـلى عاجلت اب فضائـى عمنو رعحى‪ ...‬فىفىت لو اىفقىن اآلخرى ف ـا أتعـم ابب!!‪ .‬فابب البشرى هو ابب‬
‫"و بب"ى أما ابب ا هلى ف و ابب "ابلروم ما" حىت األعداـ ىفعـمونىن الإفح عاببى حي ما أخـ ىف أحشائى نوعية ابب ا هلى القادر عـى الإفح عالعطاـ‪.‬‬
‫ن الرب قبـ أن خيـق حواـى أشعر آدم ابباشة ىل "اآلخر"ى ما خالل مرعر ابيواانا عالطيور أمامكى ذ عشد جلـ نوع م ا ذجلراً عأنثىى "عأما ل ف ـك لـد معي ـاً نظـريا" (تـذ ‪)20:2‬ى ذ شـعر آدم ابحتياشـك هــاى خــق الـرب حـواـ مـا حـدى ــوعكى مـا‬
‫م طقـة الوسـطى حـىت تت ــيد عـيـك أع ت ـتعبد لــكى وــ تكـون "نظـرياً" م ـاعايًى قرىفبـاً مــا القــب عحمبـوابً‪ .‬عمــا خـالل هــا ا حتــاد الزلـى املقـدسى ىفكــون العطـاـ لبخـرى ععطــاـ الـزعشني لـألع دى عاجملتمــعى علـك ي ـة‪ ..‬امتـداداً لـجـ س البشـرىى ع ـافة ىل عــدد‬
‫القدىف ني ىف املـكوا‪.‬‬
‫شذ أن ا حتكاك ابآلخر هو طرىفق ال مو الرعحىى عاجلت اب الفضائـى عاحتاد اببى عفرصة اخلدمة‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬اإلنتماء‪ ...‬دوائر‪:‬‬
‫ر ا ىف أل الشباب‪ :‬ما هى دعائر ا نتماـ ىف حيات اى ذا جلان ا نتماـ هكـا م ما عهكـا مفرحاً؟‬
‫ه اك دعائر متعددلى تت ع شيئاً فشيئاً فتخـق ما ا ن انى ن اانًجلونياً أى أن ىفت ع قـبك ليشمـ الكون أبسراى ألنك أختاي ابب الالهنائىى الـى هو هللاى عهـا وعض الدعائر‪:‬‬
‫‪ -1‬دائرة األسرة‪:‬‬
‫أ يق الدعائرى علك ا م مةى فا ن ان امل تمى ىل أسرتك سيىفب عالدىفك عأخوتكى علا ىففعـ ما ىفشني أسرتكى أع ىفعوق م ريل أخوتك‪.‬‬
‫تإورعا عضواً ىف األسرل عقد احنرف أع ف د‪ ..‬أ ىفؤذى األسرل جلـ ا ىف مسعت ا! علو أن فتال احنرفت مثالًى أ تعطـ زعاج أخوهتا عأخواهتاى عابلعكسى فالعضو امل يىفى الإادق ىف م يىفيتكى عاملخـص ىف انتمائكى سيفكر ىف أسرتك قبـ نف كى ألنك ن ان وري‬
‫أانىنى ىفعطى قبـ أن أيخـى عحىت دعن أن أيخـ‪.‬‬
‫‪ -2‬دائرة الطائفة‪:‬‬
‫ف ـا أرثوذجل ى مقت ع وعقيدل جل ي تكى حييا طقوس ا عىفشبع أبباهناى عىفتشفع وقدىف ي اى عكارس حياهتاى عحيس ما خالل األفخارستيا أنك ىف شرجلة حيةى ذاا أوعاد رابعية‪ :‬شرجلة مع هللاى عشرجلة مع ال مائينيى عشرجلة مع أخوتـك ىف الك ي ـةى عشـرجلة مـع أخوتـك‬
‫ىف البشرىفةى ذ ىفإـى ما أشـ العا جلـك‪.‬‬
‫عالك ي ة عـمت ا أن نكون مت عني حىت لـضرىفبى عاليتيمى عاألرمـةى عالضعيفى عأن نإـى ما أشـ الرئيسى عالوزراـى عالزرععى عالثمارى عامليااى عاألهوىفةى عال يـ‪ ...‬اخل‪.‬‬
‫حى في ا‪.‬‬
‫لـلذ فا ن ان لب أن حيس ابنتمائك ىل جل ي تك القبطية األرثوذجل يةى ا ي ا عحا رها عم تقبـ اى جلعضو ّ‬
‫‪ -3‬دائرة المسيحية‪:‬‬
‫فاألرثوذجل ى الإادق حيب أخوتك امل يىفيني ىف الطوائف األخرىى جلالكاثوليذ عا جنيـينيى ىف صدق ىفايها عـى سالمة م يىفيتك‪ .‬فال يد امل يح ىفشتاق أن نتىفد ىف ا كانى عهـا لا ىفتم ما خالل احملبـةى عابـوار الالهـوتىى عا حـرتام املتبـادلى عحـىت ذا‬
‫رفض ا ن ان امل يىفى اهلراطقة وري امل يىفيني ما أمثال ال بتيني عش ود ىف واى أنك ىفكره م وـ ىفرشو هلم التووةى عالعودل ىل حظريل ا كـان امل ـيىفى ال ــيم‪ .‬أن ىفتم ـذ ـيىفيتك عأرثوذجل ـيتكى دعن أن ىفدفعـك التم ـذ ىل التعإـب أع احتقـار اآلخـرىفا‬
‫أع يق القـب‪.‬‬
‫‪ -4‬االنتماء للوطن‪:‬‬
‫عما م ا ىففخر ابنتمائك ملإر؟! ن قـوو ا هتتز فرحاً حي ما ن مع نشيداً ملإرى أع حي ما ن مع عا انتإارمإرى حققك أو اـ مإر‪ .‬سواـ ىف ميادىفا ال ياسة أع العـم أع الفا أع األدب أع الراي ة عوري ذلذ‪...‬‬
‫فما أسعدان وتارخي اى عحضارت اى عآ رانى عرعح ا املتميزل‪.‬‬
‫نعم ما أسعدان إر‪ ...‬الىت ابرجل ا الرب م ـ القدمي ععطأهتا أقدام امل يحى عالقدىف نيى عاألنبياـ‪...‬‬
‫جليف ن عد اب نتماـ هلا؟ عجليف نتقدم خلدمت اى عنرفع راىفت ا عالياً ىف جلـ احملافـ الدعلية؟‬
‫عه ا أمهس ىف أذنذ اي أخى الشابى عاي أخىت الشاوة‪ :‬عـ ىفشارك جلـ م كما ىف عاشبك الوطىن ابلعمـ ا ادى عاألمانة امل ـيىفيةى عاملواط ـة الإـابةى عهــ ىفقـوم جلــ م كمـا وـدعرا الـوطىن ىف تقـدمي الفكـر عالـرأى عال مـوذجى سـواـ ىف جمالـك الإـضريى أع ىف اجملـا ا‬
‫العامة جلا نتخاابا؟‬
‫‪ -5‬االنتماء للبشرية‪:‬‬
‫هـ ما املعقول أن نرى الشباب الفـ طيىن ىفإرخ ما ا حتالل ا سرائيـى املتع ـفى ع نعـيش معـك أحاسي ـك؟! شـباب ىفطالـب حبقـك ىف ابيـالى عالـوطاى عالكرامـة ا ن ـانيةى عهـى أو ـط حقـوق ا ن ـانى عىفإـرخ ىف عشـك العـدع الــى أوتإـب أر ـك عهوىفتـك‬
‫ابل اللى ع ىفرىفد أن ىف مع لإوا ابق عالضمريى عجليف أحس ابلتعاطف معكى عامل يىفية مري عحق؟!‬
‫عال ود املضط دعن ىف ش وب أفرىفقياى جملرد أهنم ىفطـبون امل اعال وني البشرى جليف حنس وقضيت م؟! عجليف نإرخ ىف عشوا البيضى أنتم ق ال القـبى عما متارسونك ليس ما امل يىفيةى عحىت ليس ما ا ن انية‪.‬‬
‫عاملطىفونني ىف األرض اب فاف عاجملاعةى عالظـم عالق رى جليف حنس هبمى عالكتاب ىفقول‪" :‬اذجلرعا املقيدىفا جلأنكم مقيدعن مع مى عاملـلني جلأنكم أنتم أىفضاً ىف ا د" (عب ‪.)3:13‬‬
‫ن امل يىفية ابقيقية تـتزم وقضااي اجملتمعى عهى مري العا ى عالك ي ة ش د امل يح املقدسى حتتضا جلـ البشرىفةى عجتت د ىف نشر احملبة عالعدالة وني ال اس‪.‬‬
‫ثالثاً‪ :‬مقومات االنتماء‪:‬‬
‫حيتاج ا ن ان الراوب ىف ا نتماـ ىل املقوماا التالية‪:‬‬
‫‪ -1‬الحب اإللهى‪:‬‬
‫فال انتماـ ودعن حب!! ابب هو املعاي ىل اآلخر!! عهو عسيـة ا حتاد داخـ األسرلى عىف ا ماعة الك يةى عا ماعة الوط يةى عالبشرىفة عموماً‪ ..‬ابب ىفعطى و ـخاـى عىف ـب دعن انتظـار املقاوــى عىفإـفح حـىت عـا األعـداـى عىفتىفـد ابآلخـرىفا عىفتواصــ مع ـم‬
‫ىف جلـ ظرعف حياهتم "فرحاً مع الفرحني عوكاـ مع الباجلني" (رع ‪.)15:12‬‬
‫‪ -2‬الوعى‪:‬‬
‫فال انتماـ ودعن ععى‪ ..‬ا ن ان الواعى وـاتكى عابآلخرى عابلربى عابلوطا‪ ..‬هـو ا ن ـان القـادر عــى ممارسـة ا نتمـاـ‪ .‬حنتـاج أن نتواصــ عــى جلــ امل ـتوايا‪ :‬داخــ األسـرل عالك ي ـة عاجملتمـع‪ ..‬حنتـاج أن نتثقـف عنـدرس جلــ تيـاراا الفكـر املعاصـرى عظـرعف‬
‫اجملتمعاا املختـفةى عمهوم ا ن ان ىف جلـ مكان حنتاج ىل ذها مفتول عقـب مفتولى ليمك ا أن نتفاعـ مع اآلخرىفا عطاـ عأخـاً‪.‬‬
‫‪ -3‬المرونة القوية‪:‬‬
‫فا ن ان امل تمى سيىفتذ مع آخرىفاى ر ا ىفعيشون قيمك عمبادئك ع كانك‪ ..‬علك ك ود عأن ىفتعامـ مع م‪ ...‬ذن فـتكا لدىفك املرعنة ىف هللاى الىت متك ك ما ا فراز عالتمييزى ىف املواقف املختـفةى عهكـا ىف ري مع اآلخرىفا حي ما ىفكون ا جتاا سـيمى عىفرشع سائراً‬
‫د التيارى حي ما ىفكون ا جتاا سقيماً‪ .‬نك جلال مكة ابيةى القادرل عـى اختيار ا جتاا الـى ىفرعق هلاى سواـ مع التيار أع داى عليس جلابوا امليتى الـى ىف ري مع التيار ىل أن ىفقـفك البىفر ىل الشاطئ‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلسهام اإليجابى‪:‬‬
‫فامل يىفية أوداً مـا جلانـت دىف ـاً ســبياًى ىفعزل ـا عـا حرجلـة ابيـالى عتيـاراا اجملتمـع‪ ..‬وــ هـى قـول دىف اميكيـة قـادرل عــى التفاعــ اخلـالقى عالعطـاـ ا لـاىبى هلــا فامل ـيىفى ابقيقـى ىفتىفـرك جتـاا أخوتـك ىف الـوطاى حبـب صـادقى عىفشـرتك ىف نشـاطاا املدرسـة عالكـيـة‬
‫عا حتاد عال قاوة عا نتخاابا عاألحزاب‪ ...‬مقدماً صورل طيبة عمؤثرلى لإلن ان امل يىفىى الإادق عاملعطاـ‪.‬‬
‫رابعاً‪ :‬فوائد االنتماء‪:‬‬
‫شذ أن ا نتماـ حي ما ىف ود حيات اى ىفعطي ا ورجلاا جلثريل عـى امل توىفني الفردى عا ماعى‪:‬‬
‫‪ -1‬االستقرار النفسى‪:‬‬
‫ذ أن ا نتماـ‪ -‬جلما ذجلران آنفا‪ -‬هو احتياج نف ىى ما ا حتياشاا ال ف ية املختـفة‪ :‬جلاباشة ىل ابب عاألما عالتقدىفر عال جال عحتقيق الـاا‪ ..‬اخل‪.‬‬
‫لـلذ فا ن ان امل تمى ىفكون م تقراً ما ال احية ال ف يةى حيس اب ورتابى ع ىفقـق ما املشاجلـى ع حتدث لك هجرل داخـيةى ذ ىف عزل عا ال اسى عىف خط عـى جلـ شئ‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلحساس بدور‪:‬‬
‫فا نتماـ فرصة لـمشارجلةى عالقيام ودعر ماى سواـ ىف حيال األسرل أع الك ي ة أع اجملتمع أع العا جلـك عالك ي ة تدعوان‪" :‬صـوا ما أ شـ خالص العا " هلـا فا ن ان امل تمى مشـضول وـدعائر تت ـع ىل مـا هناىفـةى علت ـد أن ىفعمــ شـيئاً‪ :‬جلـمـةى فعــ حمبـةى نشـر‬
‫اخلريى خدمة اآلخرىفاى تفكري لـم تقبـى تطوىفرى افةى س امك‪ ...‬ف ـا جلـ ا تعطيك ا ح اس عىن ابيالى عأبن لك دعراً في ا‪.‬‬
‫‪ -3‬الوحدة الوطنية‪:‬‬
‫ـئوليىت حنـو مهومـك عآ مـكى عىففـتح قــ عــى أخـوتى ىف الـوطاى م ــمني عم ـيىفني دعن تفرقـة دىف يـةى عدعن‬ ‫الىت ىف تىفيـ أن تبىن عـى أسس راسخة وضري انتماـ‪ .‬فا نتماـ لـوطا ىفعطيىن ح ـاس ابـب لـكى علكــ مؤس ـاتكى عرشا تـكى عطموحاتـكى عىفشـعرىن‬
‫تقوقع مرىفضى عدعن نف ية أقـياا مرىفضة‪ ..‬وـ ابلعكس فا ن ان امل يىفى مطالب أبن ىف شر ابب عاخلري ىف جلـ مكان عزمانى عمع جلـ ن انى وضض ال ظر عا فارق الدىفا أع العرق‪.‬‬

‫سلطان املسيح املطلق ومعجزاته‬
‫مقدمــــــة‪:‬‬
‫املقإود األعمال اخلاصة ابلـاا ا هليةى الىت لوز ن بت ا ىل الضري‪.‬‬
‫عال يد امل يح عمـ ا و ـطانك الـاتى ع رادتك الشخإية‪ .‬عذلذ ألن قول ال يد ع رادتك مها وـاهتما قول اآلب ع رادتك‪ .‬ألنك هو عاآلب عاحد‪.‬‬
‫عال يد هو الوحيد الـى ىفقـ إبذن هللا‪ .‬عهـا أمثـة‪:‬‬
‫‪1‬ـ ىف قامة اوا أرمـة انىفني (أىف ا الشاب لذ أقول قم) لو‪7‬‬
‫‪2‬ـ او ة ايىفرس (اي صبية قومى) لو ‪54 :8‬‬
‫‪3‬ـ لعازر (سيقوم أخوك‪..‬أان هو القيامة عابيال) ىفو‪11‬‬
‫‪4‬ـ انت ر البىفر عالرىفح (اسكت اوكم‪ )..‬مر‪39 :4‬‬
‫‪5‬ـ مع اآلورص (أرىفد فاط ر‪ )..‬مت‪3 :8‬ى‪2‬‬
‫‪6‬ـ انت ر الشيطان عأذن لك ابلدخول ىف اخل ازىفر لو‪8‬‬
‫‪7‬ـ خـق عي ني لـمولود أعمى ىفو‪9‬‬
‫‪8‬ـ وفر اخلطاايى وـ عأعطى سـطان مضفرل اخلطااي‬
‫‪9‬ـ عـم تعاليم شدىفدل قائال (مسعتم أنك قيـ لـقدماـ‪..‬عأما أان فأقول لكم‪)...‬‬
‫فإذا قيـ ل ا أنك عمـ ا إبذن هللا عقوتكى قـ ا جلالى عنعمى جلال عىن أنك ليس جلالبشرى عنعم ألنك هو هللا صاحب القول عاألمر‪.‬‬
‫ع ككا أن هللا ىفت ازل عا جمدا عصفاتك عأعمالك ا هلية آلخر‪ .‬فال ىفعقـ أن ىفشرك معك خمـوقاى ن اان أع مالجلاى ليخــق مثــكى أع ىفـ دىفا عحيكـم ىفـوم القيامـةى أع ىفتـوىل الـوحىى أع ىفـتىفكم ىف الكـونى أع ىفعتـىن ابخلـيقـة عىفرعاهـا‪..‬اخل‪ .‬ع ىفكـون قـد سـاهم ىف أتليـك‬
‫هـا املخـوقى عهـا حمال‪.‬‬
‫عالعجائب الىت ص ع ا األنبياـى جلان صانع ا هو هللاى عمتت وإالل ال جلموسىى ع ىفـياى ع ىفدعى أحدهم هـا اآلايا ل ف كى ع ىفدعى أحدهم أن لك القدرل عـى اخلـقى أع الضفران‪..‬وـ ن موسى عوقب و بب خمالفة طرىفقة عمـ معجزل !‬
‫فإذا سـم ا أن ال يد امل يح فعـ هـا األعمال ا هليةى حتتم الت ـيم ابلضرعرل أنك هو هللاى ع نكون هبـا قد أهل ا ن اان جلما ىفتوهم البعضى وـ آم ا وتج د هللا جلما أعـا هو و ف ك‪.‬‬
‫علقد قال ال يد امل يح أن لك ش ادل أعظم ما ىفوح ا املعمدان‪:‬‬
‫ال الَِِّت أ ََان أَ ْع َملُ َها ِاب ْس ِم‬‫َسَُ ْم تُ ِْْمنُو َن‪ ،‬األَ ْع َم ُ‬‫ْت لَ ُك ْم َول ْ‬‫وع‪ :‬إِِن قُل ُ‬
‫س ُ‬ ‫َن اآلب قَ ْد أ َْر َسلَ ِن" (يوحنا‪" .)36 :5‬أ َ‬
‫َج َاِبُ ْم يَ ُ‬ ‫ال بِ َع ْينِ َها الَِِّت أ ََان أَ ْع َملُ َها ِهي تَ ْْ َه ُد ِِل أ َّ‬
‫َ‬ ‫هذهِ األَ ْع َم ُ‬‫ال الَِِّت أَ ْعطَ ِان اآلب ألُ َك ِملَها‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫َن األَ ْع َم َ‬‫وحنَّا‪ ،‬أل َّ‬ ‫ِ‬
‫ادة أَ ْعظَ ُم م ْن يُ َ‬ ‫"وأ ََّما أ ََان فَلِي َش َه َ‬
‫َ‬
‫ض ِون أ ََان َوأَِيب" (يوحنا‪.)24 :15‬‬ ‫غ‬ ‫َب‬
‫أ‬‫و‬ ‫ا‬‫َو‬
‫أ‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫اآل‬ ‫ا‬ ‫َم‬‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ط‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫َل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ْي‬ ‫غ‬ ‫د‬ ‫َح‬
‫ْ َْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ً َْ َ ْ َ َ َ َ ْ َْ َ ُ ْ َُ ْ َ َّ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ْه‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َ‬‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ْت‬ ‫ل‬‫م‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫َل‬ ‫َو‬
‫ل‬ ‫"‬ ‫)‪،‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪14‬‬ ‫نا‬ ‫يوح‬ ‫(‬ ‫ا"‬ ‫ه‬‫س‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫م‬ ‫ع‬‫َ‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ون‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫د‬
‫ََ ُ‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫"‬ ‫)‪،‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪10‬‬ ‫يوحنا‬ ‫(‬ ‫"‬ ‫ِل‬‫ِ‬ ‫أِ َ َ ْ َ ُ‬
‫د‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫َيب‬
‫ْ َ َْ َ‬ ‫ََ‬
‫لقد قال لـي ود الـىفا ت اعلوا حجارل لريمجوا ع دما مسعوا م ك القول‪:‬‬
‫َن اآلب ِيف َوأ ََان فِي ِه"‬ ‫ال‪ ،‬لِ َك ْي تَ ْع ِرفُ وا َوتُ ِْْمنُ وا أ َّ‬
‫ت أَ ْعم ل‪ ،‬فَ ِإ ْن ََلْ تُ ِْْمنُ وا ِيب فَ ِآمنُوا ِابألَ ْعم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ال أََِب فَ ال تُ ْْمنُ وا ِيب‪َ .‬ولك ْن ا ْن ُكنْ ُ َ ُ‬ ‫ت أَ ْع َم ُل أَ ْع َم َ‬‫َس َ‬ ‫تل ْ‬ ‫َْي َُجُ وهُ" (يوحن ا‪30 :10‬و‪ ..)31‬وق ال "إِ ْن ُكنْ ُ‬ ‫ود أيْض اً ح َج َارةً ل َ ْ‬ ‫"أ ََان َواآلب َواح د‪ .‬فَ ََ نَ َاو َل الْيَ ُه ُ‬
‫(يوحنا‪37 :10‬و‪.)38‬‬
‫س‪:‬‬ ‫رد عـى ت اؤل فيـُبُّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت أَتَ َكلَّ ُم‬
‫َس ُ‬ ‫الم الَّذي أُ َكل ُم ُك ْم ب ه ل ْ‬ ‫ت تُ ْْم ُن أَِن أ ََان ِيف اآلب َواآلب ِيف؟ الْ ًك ُ‬ ‫َس َ‬ ‫ت أَ ِرَان اآلب؟ أَل ْ‬ ‫ول أَنْ َ‬
‫ف تَ ُق ُ‬ ‫س! الَّذي َر ِآن فَ َق ْد َرأَى اآلب‪ ،‬فَ َك ْي َ‬ ‫وع‪" :‬أ ََان َم َع ُك ْم ََِماانً هذه ُم َّدتُهُ َوََلْ تَ ْع ِرف ِْن َاي فيلُبُّ ُ‬‫س ُ‬ ‫ال لَهُ يَ ُ‬‫"اي َسيِ ُد‪ ،‬أَ ِرَان اآلب َوَك َف َاان" (يوحنا‪ .)8 :14‬قَ َ‬ ‫َ‬
‫سبَب األَ ْع َمال نَ ْفس َها" (يوحنا‪.)11-9 :14‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِ ِه م ْن نَ ْفسي‪ ،‬لك َّن اآلب ا ْحلَال َّ‬
‫يف ُه َو يَ ْع َم ُل األَ ْع َم َ‬‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صدقُون ل َ‬ ‫صدقُون أَن يف اآلب َواآلب يف‪َ ،‬وإال فَ َ‬ ‫ال‪َ .‬‬
‫ال ؤال امل م‪ :‬ما هو العمـ الـي ىفقوم وك هللاى ع ىف تطع امل يح أن ىفعمـك؟‬
‫وَب لِ َم ْن ال‬ ‫ْ ُرو َن‪َ .‬وطُ َ‬ ‫ني يُبَ َّ‬ ‫ْو َن‪ ،‬والَْبص يطَهَّرون والص م يس معون وامل وتى يقوم ون والْم ِ‬
‫س اك ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ج ميَْ ُ َ ُْ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وحنَّا ِِبَا تَ ْس َم َعان َوتَ نْظَُران‪ .‬ال ُْع ْم ُي يُ ْبص ُرو َن‪َ ،‬وال ُْع ْر ُ‬‫َبا يُ َ‬ ‫وع‪" :‬ا ْذ َهبَا َوأَ ْخِ َ‬ ‫س ُ‬ ‫ِ‬
‫ت ُه َو اآلِ أ َْم نَنْ ََظ ُر آ َخ َر؟" وقال يَ ُ‬ ‫لقد رد املسيَ على سْال املعمدان‪" :‬أَنْ َ‬
‫ْاءُ" (يوحنا‪.)21 :5‬‬ ‫ك اآلب ُن أيْضاً ُُْييِي َم ْن يَ َ‬ ‫ات َوُُْييِي‪َ ،‬كذلِ َ‬ ‫يم األ َْم َو َ‬ ‫ِ‬
‫َن اآلب يُق ُ‬ ‫يف" (مت‪ .)6-3 :11‬فاملسيَ خلق عينني ملن ولد أعمي (يوحنا‪ ،)9‬وهللا يلق ألنه اْلالق‪ .‬املسيَ يقيم األموات (يوحنا‪ ،)11‬بل يقول املسيَ‪" :‬ألَنَّهُ َك َما أ َّ‬ ‫يَ ْعثُ ُر ِ َّ‬
‫َحداً‪ ،‬بَل قَ ْد أَ ْعطَي ُك َّل الدَّيْ نُونَِة لِالبْ َن " (يوحنا‪.)22 :5‬‬ ‫ين أ َ‬
‫ِ‬
‫َن اآلب ال يَد ُ‬ ‫ُييي من يْاء ألنه هو هللا‪ .‬بل املسيَ سيأ اثنية ويدين املسكونة ابلعدل كما قال‪" :‬أل َّ‬
‫آمنْ َُ ْم َحيَ اة ِاب ِْمس ِه" (يوحن ا‪:20‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت لَُِ ِْْمنُوا أ َّ‬‫هذهِ فَ َق ْد ُكَِبَ ْ‬‫اب‪ .‬وأ ََّما ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫يَ ابْ ُن هللا‪َ ،‬ول َك ي تَ ُك و َن لَ ُك ْم إِذَا َ‬‫وع ُه َو ال َْمس ُ‬ ‫س َ‬ ‫َن يَ ُ‬ ‫ب ِيف ه َذا الْكََ ِ َ‬ ‫سوعُ قُ َّدا َم تَالميذه ََلْ تُكََْ ْ‬ ‫صنَ َع يَ ُ‬‫ْيةً َ‬
‫"آايت أُ َخ َر َكث َ‬ ‫عال ؤال الثا ‪ :‬جلم معجزل ص ع ا ىف وع؟ ىفـجلر البشري ىفوح ا أن َ‬
‫‪30‬و‪ .)31‬أن املعجزاا ال ص ع ا الرب ىف وع جلان اهلدف الرئي ي م ا هو ا كان أبنك هو اوا هللاى أي هو هللا القادر عـى جلـ شيـ‪.‬‬
‫عدع ا اآلن ن أل األسئـة العشرل اآلتية عليجب جلـ ن ان ل ف ك‪:‬‬
‫َم إا ما األنبياـ عالرسـ سار عـى املاـ ع ىفضرق؟ (م ‪.)33-22 :14‬‬
‫َم إا ما األنبياـ عالرسـ خـق عي ني ملا ُعلد ودعن عي ني؟ (ىفوح ا‪.)9‬‬
‫َم ْن ِمن األنبياء والرسل له سلطان على كَبايء البْر وهيجان الريَ؟ (مِت ‪.)27-24 :8‬‬
‫َم ْن ِمن األنبياء والرسل كانت َترج منه قوة فَْفي اْلميع؟ (مِت‪.)23 :4‬‬
‫َم إا ما األنبياـ عالرسـ اقرتب ما اآلورص عمل ك ع ىفت جس‬
‫وكى لكا ط ارتك عقوتك ط را اآلورص؟ (م ‪.)4-1 :8‬‬
‫َم إا ما األنبياـ عالرسـ ىف تطيع أن ىفقول لـخاطئ "مضفورل لذ خطاايك"؟‬
‫ول"؟ (مت‪5‬و‪6‬و‪ ،)7‬وكان الكالم عن الناموس عتف ريا‪.‬‬ ‫َم ْن ِمن األنبياء والرسل يسَطيع أن يقول‪" :‬أ ََّما أ ََان فَأَقُ َ‬
‫ت لََِ ُكو َن ََلُ ْم َحياة َولِيَ ُكو َن ََلُ ْم أَفْ َ‬

‫ض ُل؟" (يوحنا‪.)10:10‬‬ ‫َم إا ما األنبياـ عالرسـ ىف تطيع أن يقول‪" :‬أ ََّما أ ََان فَ َق ْد أَتَ ْي ُ‬
‫َم إا ما األنبياـ عالرسـ خياي ا هو يف عمق البىفار؟ وـ َما خياي ا يف عمق البىفار؟ (يف فم ال َّ َم َكة إستَار) (م ‪.)27 :17‬‬
‫َم إا ما األنبياـ عالرسـ ملا رآا الشياطني صرخوا عخرشوا دعن جلـمة؟‬
‫ما هو؟ لقد وره ت عـى‪:‬‬ ‫ىفعوزان الوقت ل كتب عا أعمال امل يح الـي ق ر املوا عجلان لك سـطان عـى جلـ شيـ يف اخلـيقة حىت الشياطنيى عخمتإر القول أن األعمال عاملعجزاا أظ را لـ اس حقيقة شخإية امل يح إ‬
‫هذهِ اآلاي ِ‬ ‫هللا معلِماً‪ ،‬ألَ ْن لَيس أَحد ي ْق ِدر أَ ْن ي عمل ِ‬ ‫ك قَ ْد أَتَ ي َ ِ ِ‬
‫ت تَ ْع َم ُل إِ ْن ََلْ يَ ُك ْن هللاُ َم َعهُ " (يوحنا‪2 :3‬؛ قارن مع ‪33 :9‬؛ أعمال الرسل‪22 :2‬؛ يوحنا‪.)36 :5‬‬ ‫ت الَِِّت أَنْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ُ َْ َ َ‬ ‫ت م َن ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫إنه من هللا‪" :‬نَ ْعلَ ُم أَنَّ َ‬
‫ٌَّّ اآلِ إِ ََل ال َْعاََِل ! " (لوقا ‪23-19 :7‬؛ يوحنا‪14 :6 ،35-24 :10‬و‪15‬؛ ‪31 :7‬؛ أعمال الرسل‪22 :2‬؛ ‪.)38 :10‬‬ ‫سوعُ قَالُوا‪ :‬إِ َّن ه َذا ُه َو ِاب ْحلَِقي َق ِة النِ ُّ‬ ‫صنَ َع َها يَ ُ‬‫َّاس اآليَةَ الَِِّت َ‬ ‫لما َرأَي الن ُ‬ ‫إنه مسيَ هللا‪ " :‬فَ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِبِِ ْ ِ‬
‫وت هللا" (لوقا‪.)20 :11‬‬ ‫ني‪ ،‬فَ َق ْد أَقْبَ َل َعلَ ْي ُك ْم َملَ ُك ُ‬‫الْيَاط َ‬ ‫رج َّ‬ ‫صب ِع هللا أُ ْخ ُ‬ ‫فيه أقبل ملكوت هللا‪ " :‬إِ ْن ُك ْن ُ‬
‫ض ِون أ ََان َوأَِيب" (لوقا‪21-19 :5‬؛ يوحنا‪37 :10‬و‪38‬؛ ‪.)24 :15‬‬ ‫َحد غَ ِْْيي ََلْ تَ ُك ْن ََلُ ْم َخ ِطيَّة‪َ ،‬وأ ََّما اآل َن فَ َق ْد َرأ َْوا َوأَبْ غَ ُ‬ ‫إنه ابن هللا‪" :‬ل َْو ََلْ أَ ُك ْن قَ ْد َع ِمل ُ‬
‫ْت بَيْ نَ ُه ْم أَ ْع َماالً ََلْ يَ ْع َمل َْها أ َ‬
‫ال نَ ْف ِس َها" (يوحنا‪.)11 :14‬‬ ‫ب األَ ْعم ِ‬‫سبَ ِ‬ ‫يف‪ ،‬إِال فَ ِ ِ‬ ‫"ص ِدقُ ِون أَِن ِيف اآلب َواآلب ِ َّ‬
‫َ‬ ‫صدقُ ِون ل َ‬ ‫َ‬ ‫لقد ثبت من أعماله ومعجزاته أنه هو هللا‪ ،‬إذ ال يسَطيع البْر القيام ِبثلها‪َ .‬‬
‫يد ِم َن اآلب‪َ ،‬مَْلُوءاً نِ ْع َمةً َو َحقاً" (يوحنا‪.)14 :1‬‬ ‫ويف املعجزات نرى َمده "والْ َكلِمةُ صار جسداً وح َّل ب ي نَ نَا‪ ،‬ورأَي نَا َمَْ َدهُ‪َ ،‬مَْداً َكما لِو ِح ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وح َّ ِ‬
‫ني يف ا ْحلُريَّة " (لو‪1 ،18 :4‬يو‪.)8 :3‬‬
‫سْ ق َ‬ ‫صر‪َ ،‬وأ ُْرس َل ال ُْمنْ َ‬
‫ين ابإلطْالق َوللْعُ ْم ِي ابلْبَ َ‬
‫ْسور َ‬‫ي لل َْمأ ُ‬
‫َِ ْشف َي الْ ُمنْ َكسري الْ ُقلُوب‪ ،‬أل َُاند َ‬ ‫ِ‬
‫ني‪ ،‬أ َْر َسلَن أل َ‬ ‫ساك َ‬ ‫س َْ ِن ألُبَْ َر ال َْم َ‬‫الرب َعلَ َّي‪ ،‬ألَنَّهُ َم َ‬ ‫"ر ُ‬‫ويف املعجزات نرى قلبه ونعمَه ُ‬
‫عص ع آاياى ابلقول عالفعـى جلان ال يد امل يح ىفش د ابألعمالى عاألعمال تش د لك عـى الدعام‪.‬‬ ‫فاألعمال عاملعجزاا ع د امل يح يف الواقع تضطي جلـ حياتك عـي األرضى وكـ ما تشمـك ما تعـيم ُ‬
‫عهـا مناذج ما أعمال ال يد امل يح ا هلية‪:‬‬
‫‪ -1‬اخللــــــــــــــــــق‪:‬‬
‫اخلـق هو لاد شىـ ما العدم عهو عمـ ىف فرد وك هللا‪ .‬وـ هو ما الإفاا ا هلية حبي ككا أن ىفكىن ع ك أبنك هو (اخلالق)‪ .‬عهو وري ا جلتشاف أع ا خرتاع‪.‬‬
‫عاخلـق هو الفيإـ وني ا لك ابقيقىى عاآلهلة الباطـة‪:‬‬
‫ب َخالِ ُق أَط َْرا ِ األ َْر ِ‬
‫ض الَ يَ ِك ُّل َوالَ يَ ْعيَا‪( " .‬أش ‪)30 -21 :40‬‬ ‫ِ‬
‫ْت أ َْم ََلْ تَ ْس َم ْع؟ إِلَهُ الد ْ‬
‫َّه ِر َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫" ْارفَ ُعوا إِ ََل ال َْعالَء عُيُونَ ُك ْم َوانْظُُروا َم ْن َخلَ َق هذه‪ ...‬أ ََما َع َرف َ‬
‫عال يد امل يح‪:‬‬
‫" بِ ِه َكا َن َوبِغَ ِْْيهِ ََلْ يَ ُك ْن َش ْيء َِمَّا َكا َن‪( " .‬يو ‪)3 :1‬‬
‫ك َكائِنَة َو ُخلِ َق ْ‬ ‫ِ‬
‫ت»‪( " .‬رؤ‪)31 -8 :4‬‬ ‫ت ُك َّل األَ ْشيَاء‪َ ،‬و ِه َي ِبِِ َر َ‬
‫ادتِ َ‬ ‫ت َخلَ ْق َ‬ ‫ْخ َذ ال َْم ْج َد َوالْ َك َر َامةَ َوالْ ُق ْد َرَة‪ ،‬ألَنَّ َ‬
‫ك أَنْ َ‬ ‫ب أَ ْن ََت ُ‬ ‫ت ُم ْسََ ِْ ٌّق أَيُّ َها َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫" «أَنْ َ‬
‫ك" (عَبانيني ‪.)10 :1‬‬ ‫ات ِه َي َع َم ُل يَ َديْ َ‬ ‫الس َم َاو ُ‬‫ض‪َ ،‬و َّ‬ ‫ت األ َْر َ‬ ‫َس ْس َ‬‫ب ِيف الْبَ ْد ِء أ َّ‬‫ت َاي َر ُّ‬
‫"وأَنْ َ‬
‫َ‬
‫مع جلو ‪ 17 -14 :1‬عخـق العي ني ىفو ‪9‬‬
‫‪ -2‬العنايـــــــــــــــــة‪:‬‬
‫الع اىفة مرتبطة ابخلـقى فاخلالق هو عحدا الـى ىفع تىن خبـيقتكى فالع اىفة تتطـب املعرفة عالقول عابكمة عالعظمةى فما الـى ىف تطيع ا عت اـ ابل ماـ عاألرض عما في ما؟ عما الـى ع ع نواميس الطبيعة؟ عال يد امل يح‪:‬‬
‫‪1‬ـ قال قبل صعوده‪:‬‬
‫" « ُدفِ َع إِ ََّ‬
‫ِل ُك ُّل ُسلْطَان‪( "..‬مت ‪)18 :28‬‬
‫‪2‬ـ حافظ األرواح والمعتنى بها‪:‬‬
‫ك الْيَ ْوِم " (‪2‬تى‪)12 :1‬‬
‫ظ َو ِد َيع ِِت إِ ََل ذَلِ َ‬ ‫ت‪ ،‬وموقِن أَنَّهُ قَ ِ‬
‫ادر أَ ْن َُْي َف َ‬ ‫ِ‬
‫" ألَنَِّن َعاَل ِِبَ ْن َ‬
‫آمنْ ُ َ ُ‬
‫‪3‬ـ ويحفظ المؤمنين من التجارب والضيقات‪:‬‬
‫اع ِة الََّج ِرب ِة الْعَِي َدةِ أَ ْن ََتِْ َعلَى الْعاََِل ُكلِ ِه لَِج ِرب َّ ِ‬ ‫ْت َكلِمةَ ص َِبي‪ ،‬أ ََان أَيضاً سأَح َفظُ َ ِ‬
‫الساكنِ َ‬
‫ني َعلَى األ َْر ِ‬
‫ض‪( " .‬رؤ‪)10 :3‬‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك م ْن َس َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ك َح ِفظ َ َ َ ْ‬
‫" ألَنَّ َ‬
‫‪4‬ـ ويحفظهم من الهالك اآلبدى‪:‬‬
‫ِ ِِ ِ‬ ‫الَّ ِذين أَ ْعطَي َ ِن ح ِفظَْ هم وََل ي ْهلِ ْ ِ‬
‫اب‪( " .‬يو‪)12 :17‬‬ ‫َحد إِالَّ ابْ ُن ا َْلالَك ليََ َّم الْكََ ُ‬‫ك منْ ُه ْم أ َ‬ ‫َ َْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك إِ ََل األَبَد َوالَ يَْطَُف َها أ َ‬
‫َحد م ْن يَدي‪( " .‬يو ‪)28 ،27 :10‬‬ ‫" خ َر ِايف تَ ْس َم ُع َ‬
‫ص ْوِ َوأ ََان أَ ْع ِرفُ َها فَ ََ َْ بَ ُع ِن‪َ 28 .‬وأ ََان أُ ْعط َيها َحيَاةً أَبَديَّةً َول ْ‬
‫َن َتَْل َ‬
‫‪5‬ـ ويعتنى بالمساكين والمرضى والخطاة والحزانى‪:‬‬
‫ني َوالث َِّقيلِي األَ ْ َا ِل َوأ ََان أُ ِرُيُ ُك ْم " (مت‪)28 :12‬‬
‫يع الْ ُمَْ َعبِ َ‬ ‫" تَ عالَوا إِ ََّ ِ‬
‫ِل َاي ََج َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪6‬ـ ويعتنى باحتياجات المؤمنين الزمنية‪:‬‬
‫" لَ ِك ِن اطْلُبوا أ ََّوالً ملَ ُك َ ِ‬
‫اد لَ ُك ْم " (مَّت ‪)33 :6‬‬ ‫وت ا َّّلِل َوبَِّرهُ َو َه ِذهِ ُكلُّ َها تُ َز ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َحذيَة َه ْل أَ ْع َوَُِك ْم َش ْيء؟» فَ َقالُوا‪« :‬الَ»‪( " .‬لو ‪)35 :23‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني أ َْر َسلَُْ ُك ْم بالَ ك ٍ‬ ‫ِ‬
‫يس َوالَ م ْزَود َوالَ أ ْ‬ ‫" «ح َ‬
‫ني ُك َّل َِمه ُك ْم َعلَيْ ِه ألَنَّهُ ُه َو يَ ْعََ ِن بِ ُك ْم‪1( " .‬بط ‪)7 :5‬‬ ‫ِ‬
‫" ُملْق َ‬
‫‪7‬ـ ويحافظ على كنيسته ويحميها ويحرسها‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫" و َعلَى ه ِذهِ ال َّ ِ‬
‫اب ا ْْلَْي ِم ل ْ‬
‫َن تَ ْق َوى َعلَ ْي َها‪( " .‬مت‪)18 :16‬‬ ‫يس ِِت َوأَبْ َو ُ‬
‫ص ْخ َرة أَبِْن َكن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -3‬الوحــــــــــــــــــى‪:‬‬
‫الوحى هو عمـ هللا‪:‬‬
‫هللا‪2( " ،‬تى ‪)16 :3‬‬ ‫اب هو موحى بِ ِه ِمن ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫" ُك ُّل الْكََ ُ َ ُ ً‬
‫" ألنه َل َتت نبوة قط ِبْيئة إنسان بل تكلم أانس هللا القديسون مسوقني من الروح القدس " (‪2‬بط ‪)21 ،20 :1‬‬
‫عال يد امل يح هو مإدر الوحى عا هلام‪:‬‬
‫اك ميَُ ِج ُدِن ألَنَّهُ ََيْ ُخ ُذ َِمَّا ِِل َويَُِْبُُك ْم‪( " .‬يو‪)13 :16‬‬ ‫" ذَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني‪( "،‬أ ‪)11 :4‬‬ ‫ض ُر َعا ًة َوُم َعل ِم َ‬ ‫ض ُمبَْ ِر َ‬
‫ين‪َ ،‬والْبَ ْع َ‬ ‫اء‪َ ،‬والْبَ ْع َ‬ ‫ض أَ ْن يَ ُكونُوا ر ُسالً‪ ،‬والْبَ ْع َ ِ‬
‫ض أَنْبيَ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫" َو ُه َو أَ ْعطَى الْبَ ْع َ‬
‫عقال ال يد لتالميـا‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وها‪( " .‬لو‪)15 -14 :21‬‬
‫ض َ‬ ‫يع ُم َعانِدي ُك ْم أَ ْن يُ َقا ِوُم َ‬
‫وها أ َْو يُنَاق ُ‬ ‫ِ‬
‫ْمةً الَ يَ ْقد ُر ََج ُ‬ ‫ِ‬
‫ض ُعوا ِيف قُلُوب ُك ْم أَ ْن الَ َتَََْ ُّموا م ْن قَ ْب ُل ل َك ْي ََتََْ ُّجوا ‪15‬ألَِن أ ََان أُ ْعطي ُك ْم فَماً َوحك َ‬
‫" ‪14‬فَ َ‬
‫اد ا ِالبْ ُن أَ ْن يُ ْعلِ َن لَهُ‪( " .‬مت ‪)27 :11‬‬ ‫ب إِالَّ ا ِالبْ ُن َوَم ْن أ ََر َ‬
‫َحد يَ ْع ِر ُ اآل َ‬
‫" َوالَ أ َ‬
‫‪ -4‬اخلـــــــــــــــــالص‪:‬‬
‫اخلالص عمـ هلىى فالـى خيـص ما اخلطية وال خطيةى عالـى خيـص ما الشيطان أقوى ما الشيطانى عالـى خيـص ما املوا ىفضـب املوا‪.‬‬
‫عال يد امل يح هو املخـص‪:‬‬
‫ِ‬
‫ص بِه ال َْعا ََلُ‪( " .‬يو‪)17 14 :3‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫" أَنَّهُ ََلْ يُ ْر ِس ِل َّ‬
‫اّلِلُ ابْ نَهُ إِ ََل ال َْعاََِل ليَد َ‬
‫ين ال َْعا ََلَ بَ ْل ليَ ْخلُ َ‬
‫عهو املخـص الوحيد‪:‬‬
‫السم ِاء قَ ْد أُ ْع ِطي بني الن ِ ِ ِ‬ ‫َح ٍد غَ ِْْيهِ ْ‬
‫َّاس بِه يَنْ بَغي أَ ْن َُنْلُ َ‬
‫ص»‪( " .‬أع ‪)12 :4‬‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ت َّ َ‬
‫اسم آ َخ ُر ََتْ َ‬
‫س ْ‬‫ص‪ .‬ألَ ْن لَْي َ‬
‫اْلَالَ ُ‬ ‫س ِِب َ‬
‫" َول َْي َ‬
‫عهو الـى خـص املرأل ال امرىفةى عزجلاى عالـص اليمنيى عاملرأل اخلاطئةى عخيـص ما األمراض ال اجتة عا اخلطية ابلضفران قبـ الشفاـ (مر ‪2‬ى ىفو ‪)5‬‬
‫عخيـص البشر ما املوا (أان هو القيامة عابيال‪ )..‬عخيـص ما الدىف ونة عاهلالك اآلودى (ىفو ‪24 :5‬ى رع ‪34 :8‬ى‪33‬ى‪)1‬‬
‫‪ -5‬مفاتيح املوت واحلياة والقيامة فى يده‪:‬‬
‫ابيال عاملوا عالقيامة ما اختإاصاا هللا عحدا‪:‬‬
‫ص ِع ُد‪1( ".‬صم ‪)6 :2‬‬ ‫ِ‬ ‫ب ُميِ ُ‬
‫يت َوُُْييِي‪ .‬يُ ْهبِ ُ‬
‫ط إِ ََل ا َْلَا ِويَة َويُ ْ‬ ‫الر ُّ‬
‫" َّ‬
‫عال يد امل يح‪:‬‬
‫ت " (رؤ ‪)18 ،17 :1‬‬ ‫آلخر‪ ..‬وِِل م َفاتِيَ ا َْلَا ِوي ِة والْمو ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‪ ،‬أ ََان ُه َو األ ََّو ُل َوا ُ َ َ ُ َ َ َ ْ‬ ‫" الَ ََتَ ْ‬
‫يل ا ْحلَيَاة‪( " .‬رؤ ‪)10 :2‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت فَسأُ ْعط َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يك إ ْكل َ‬ ‫" ُك ْن أَميناً إ ََل ال َْم ْو َ‬
‫عهو رب القيامة حي أقام الكثريىفا ما املواى عقال عا نف ك‪:‬‬
‫" أان هو القيامة عابيال "‬
‫يمهُ ِيف الْيَ ْوِم األ َِخ ِْي (يو‪ 54 :6‬مع يو ‪)29 ،28 :5‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقال " ‪54‬من َيْ ُكل جس ِدي وي ْْر ِ‬
‫ب َدمي فَلَهُ َحيَاة أَبَديَّة َوأ ََان أُق ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ ََ َ ُ‬
‫عأعطى سـطان قامة املوتى لتالميـا عرسـكى الـىفا أقاموا املوتى‪.‬‬
‫‪ -6‬الدينـــــــونــــة‪:‬‬
‫الدىف ونة األخريل عمـ هللاى عذلذ أهنا ت تدعى الكثري ما الإفاا‪:‬‬
‫‪1‬ـ القدرل املطـقة (ت فيـ األحكام) ‪2‬ـ العـم وكـ شىـ ىف جلـ زمان ‪3‬ـ العدالة التامة ‪4‬ـ القداسة الكامـة (العإمة ما اخلطأ) ‪5‬ـ الرمحة عالرأفة‪6 .‬ـ ابكمة املطـقة الىت توفق وني العدل عالرمحة‪7 .‬ـ عدم احملدعدىفة ما حي الزمان عاملكان‪.‬‬
‫عامل يح هو داين العا ‪:‬‬
‫" «وها أ ََان آِ س ِريعاً وأُجرِ م ِعي ِألُجا ِِي ُك َّل و ِ‬
‫اح ٍد َك َما يَ ُكو ُن َع َملُهُ‪( " .‬رؤ ‪)21 :22‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ََ‬
‫عأعـا هـا ابقيقة ىف أمثـة جلثريل (العشر عـارىى الوزاناى عالدعول لـعرسى عالكرامنيى عالزعان‪....‬اخل)‬
‫عقال وولس الرسول‪:‬‬
‫ات " (رو‪)34 :8‬‬ ‫يَ ُه َو الَّ ِذي َم َ‬ ‫ِ‬
‫ين؟ ال َْمس ُ‬
‫َّ ِ ِ‬
‫" َم ْن ُه َو الذي يَد ُ‬
‫يَ " (رو ‪)10 :13‬‬ ‫ف أ ََم َام ُك ْر ِس ِي ال َْم ِس ِ‬
‫َجيعاً َس ْو َ نَِق ُ‬
‫" ألَنَّنَا َِ‬
‫ات‪ِ ،‬عنْ َد ظُ ُهوِرهِ َوَملَ ُكوتِِه" (‪.)1 :4 2‬‬
‫اء َواأل َْم َو َ‬
‫َحيَ َ‬
‫ين األ ْ‬
‫ِ‬ ‫وع الْم ِس ِ ِ ِ‬
‫يَ‪ ،‬ال َْع َيد أَ ْن يَد َ‬ ‫س َ َ‬ ‫الرب يَ ُ‬
‫"أ ََان أ َُان ِش ُد َك إِذاً أَمام ِ‬
‫اّلِل َو َّ ِ‬ ‫ََ‬
‫عقد شاـ ىف حدىف البخارى ( تقوم ال اعة حىت ىف زل فيكم اوا مرمي حكما مق طا)‬
‫‪ -7‬سيطرته على اخلليقـــــــــة‪:‬‬
‫اخلالق عحدا هو الـى ىف يطر عـى اخلـيقة‪.‬‬
‫عال يد امل يح أعـا سـطانك الشامـ ىف أقوالك عا وفران اخلطاايى عال بت عالدىف ونةى ع قامة املوتىى عشفاـ األمراضى عالشياطنيى ع رسال املالئكةى عابيال اآلودىفة‪.‬‬
‫عورها هـا ال ـطان عمـيا ابنت ار البىفر عالرىفحى عاملشى فوق املاـى عحتوىفـ املاـ مخراى علعا التي ة‪.....‬اخل‬
‫‪ -8‬اجملىء من السماء والتجســـــــــــــد‪:‬‬
‫قال ع ك املعمدان‪:‬‬
‫"‪31‬اَلَّ ِذي ََيِْ ِم ْن فَ ْو ُق ُه َو فَ ْو َق ا ْْلَ ِمي ِع " (يو‪)31 :3‬‬
‫عقال ال يد عا نف ك‪:‬‬
‫َس َف ُل أ ََّما أ ََان فَ ِم ْن فَ ْو ُق‪( "..‬يو ‪)23 :8‬‬ ‫ِ‬
‫" « أَنْ َُ ْم م ْن أ ْ‬
‫الس َم ِاء‪( "...‬يو‪)13 ،12 :3‬‬ ‫ص ِع َد إِ ََل َّ‬ ‫َحد َ‬ ‫سأَ‬ ‫" َول َْي َ‬
‫عقال ع ك وولس الرسول‪:‬‬
‫ِ‬ ‫السماو ِ‬
‫ات‪ ،‬ل َك ْي ميَْ ََلَ الْ ُك َّل " (أ ‪)10 :4‬‬ ‫ِ‬ ‫" ‪10‬اَلَّ ِذي نَز َل ُهو الَّذي ِ‬
‫ِ‬
‫صع َد أَيْضاً فَ ْو َق ََجي ِع َّ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -9‬تغيري األجساد‪:‬‬
‫ض َع لِنَ ْف ِس ِه ُك َّل َش ْي ٍء " (فيلٌّ‪)21 :3‬‬
‫اعَِ ِه أَ ْن يُْ ِ‬
‫اسَِطَ َ‬ ‫سِ‬
‫ب َع َم ِل ْ‬ ‫ض ِعنَا لِي ُكو َن َعلَى صورةِ ج ِ ِ ِ ِ‬
‫سد َمَْده‪ِ ،‬بَ َ‬
‫ُ َ ََ‬
‫"الَّ ِذي سي غَِْي َشكْل ج ِ‬
‫سد تَ َوا ُ َ‬‫َُ ُ َ َ َ‬
‫شهر سبتمبر‬
‫‪ -1‬مقدمات لسفر أستري‬
‫أستري‪ :‬جلـمة فارسية تع جنمة الشرقى أما هدسة فكانت تطـق عـي شجرل أآلس‬
‫قانونية ال فر‪:‬‬
‫رفض البعض قانونية هـا ال فر ألنك وي ما ىفـجلر اسم مـذ عث ‪ 187‬مرلى ىفـجلر اسم هللاى ع عردا فيك صاللى أع تطبيق شرىفعة الي ودى خاصة عان الع د ا دىفد ىفقتبس م ك شيئاى عىفري الدارسون أن هـا ال فر عان جلان ىفـجلر فيك اسم هللا لك ك‪:‬‬
‫‪ -‬قدم صورل رائعة عا ع اىفة هللا وشعبك عاهتمامك خبالص م يف الوقت الـي رفض فيك هؤ ـ العودل ىل أعرشـيم مع زرابوـ مفضـني ا هتمام إاب م اخلاصة يف ال يبى عا العودل ىل أرض املوعد‪.‬‬
‫‪ -‬لعـ عدم ذجلر امسك عالقة عـي حجب عش ك ع م ( ت ‪ )18 :31‬ابلروم ما حمبتك هلم‪.‬‬
‫‪ -‬ىفعــ آخرعن عدم ذجلر اسم هللا آلن القإة عهي عاقعية استخرشت عا م ت داا القإر الفارسي ( اس‪.)3 :2‬‬
‫تتمة سفر أستري‪:‬‬
‫‪ +‬عرد يف الرتمجة ال بعي ية ل فر أستري مخ ة أشزاـ تبـغ يف جمموع ا ‪ 107‬آىفة‪.‬‬
‫‪ +‬جند هـا الفإول يف الكتاب املقدس الالتي جمتمعة معا وعد أن أخـا ما سياق ا عع ونت جلأهنا صىفال (‪ .)11 :16 -4:10‬عتتضما‪:‬‬
‫‪ +‬حـم مردخاي الـى رأي جلأن أصواات ع و اـ عرعودا عز زل عا طرااب يف األرض ع ذ وت ي ني عظيمني مت يئان عقد هتيجت األمم عصرخ اآلورار ىل هللا ع ذ وي بوع صضري تكاثر فإار هنرا عظيما عفاض ياا جلثريل ي انقـب فإار نورا عمش ا‪.‬‬
‫ـ رأي مردخاي أن ابـم حتقق يف أستري ال صارا مـكة عأنقـا شعب ا‬
‫ـ األصواا عالرعود‪ " ..‬هي أصواا ال اموس عرموز الع د القدمي ال سبقت جميـ الكـمة ال صار جلي بوع صضري عهي هنر عظيم ىففيض ياا الرعل القدس انك مشس الاي‪.‬‬
‫‪ +‬املؤامرل املدورل د املـذى ذجلر اسم املتآمرىفا " حبتان عاتعش " خإي املـذ‪ ..‬لقد عهب املـذ هباا ملردخاي لك ك فيما وعد ذ طار ال وم ما عي يك أدرك أن ما عهبك ىف اسب العمـ الـي فعـك ذ أنقـ حياتك !‬
‫‪ +‬املرسوم املـكي د الي ود‪.‬‬
‫اسجد هلامان العا ى فأىن أقبـ آ ر قدميك عا طيب نفس‪.‬‬ ‫‪ +‬صالل مردخاي‪ .‬عما أمجـ جلـماا الإالل ال قدم ا مردخاي " أنذ … تعـم أىن تكايا ع احتقارا ع روبة يف شيـ ما الكرامة فعـت هـا‬
‫ـ ىفعرتف وقدرل هللا عـى جلـ شيـ ععـمك وكـ شيـ عىفإرل أبنك قد جلان م تعدا أن ىفعمـ جلـ ما يف مكانك ألشـ ختـيص شعبك ال جود هلامان املتكايى ألنك ىففضـ جمد هللا عـى جمد ال اسى ألن املعونة لب أن أتتى رأسا ما الرب ا لك‪.‬‬
‫‪ +‬صالل أستري الىت قدمت ا ورعل الورع يف تـلـ … خـعت ثياب املـذ … عذلـت ش دها ابلإوم …صـت ورعل ا تضاع عالتووة " ان قد أخطأان أمامذى علـلذ أســمت ا ىل أىفـدي أعـدائ ا ألن ـا عبـدان آهلـت م عأنـت عـادل ايرب"ى عأخــا تإــى ىل هللا‬
‫لكي ك ىف ا فإاحة الكالم حي ما تظ ر يف حضرل املـذ لتتوسـ ليك ألشـ شعب ا لكي ىفُعطف هللا قـبك عـي م عىفرمح م‪.‬‬
‫‪ +‬طـبة مردخاي ما أستري حي سأهلا أن تطـب ما الرب عتكـم املـذ‪ .‬فاخلالص هو ما هللا لكا دعن الرتاخي ما شانب ا ن ان‪.‬‬
‫ـ نفـا ذلذ وعد تـلـ ا ثالثة أايم‪ ..‬عجلأهنا متثـ املخـص الـي دفا يف القاي ما أشـ ا ليقيم ا معكى متشفعا ع ا لدي اآلب وعمـك اخلالصي‪.‬‬
‫‪ +‬طـبة أستري ما أحشوىفرش‪ :‬ظ را أستري ابلضعف أمام املـذ م ت دل عـ شارىفت ا لتىفول رعل املـذ ىل ابـم‪ ..‬عجلان‪.‬‬
‫‪ +‬املرسوم املـكي لإاحل الي ود حي حتولت الضيقة خلالص الشعب عفرح م عجملد هللا نف ك ! "هم و و هللا ألعـي العظيم ابي ىل اآلود"‪.‬‬
‫‪ +‬تف ري حـم مردخاي عقد ف را مردخاي أبن الي بوع هو أستري عأن الت ي ني مها مردخاي عهامان عاألمم اجملتمعة هي ال طـبت جمد اسم الي ود‪ ..‬عأن ىفد هللا قد تدخـت نقاذهم ورمحتك‪.‬‬
‫مردخاي رمز للسيد املسيح‪:‬‬
‫‪ +‬مردخاي جلان أمي ا لدي املـذ ( ‪)23 -21 :2‬ى ال يد امل يح أمني ألويك ( لو‪49 :2‬ى ىفو‪)29 :8‬‬
‫‪ +‬مردخاي جلان وتا عـي املبدأ ( ‪)4 -2 :3‬ى ال يد امل يح اجتك ىل أعرشـيم ليموا عا العا ( ش ‪7 :50‬ى لو ‪)51 :9‬‬
‫‪ +‬مردخاي استخف وك هامان ( ‪)5 :3‬ى ال يد امل يح جلان مرذع ( ش ‪3 :53‬ى ىفو‪)25 :15‬‬
‫‪ +‬مردخاي شرب ( ‪)1 :4‬ى امل يح شرب ( مت ‪)11 -1 :4‬‬
‫‪ +‬مردخاي عـم أستري التووة جلوسيـة اخلالصى ال يد امل يح عـم الك ي ة التووة جلطرىفق اخلالص‬
‫‪ +‬مردخاي شق ثياوك ( ‪)1 :4‬ى ال يد امل يح أخـى نف ك ( يف ‪)7 :2‬‬
‫‪ +‬مردخاي لبس امل ول ( ‪)1 :4‬ى ال يد امل يح محـ انسوت ا ( يف ‪)8 :2‬‬
‫‪ +‬مردخاي خرج ىل عسط املدىف ة ( ‪)1 :4‬ى ال يد امل يح نزعل لي ا ( ىفو‪)14 :1‬‬
‫‪ +‬مردخاي صرخ صرخة عظيمة ( ‪)1 :4‬ى ال يد امل يح صرخ عـي الإـيب ( مت ‪)46 :27‬‬
‫‪ +‬نزع الرب ال وم ما عي املـذ ( ‪ )1 :6‬ليىفثك عـي مكافأل مردخايى قـقت امرأل ويالطس حبـم لتش د عـي وراـل ال يد امل يح‬
‫‪ +‬لبس مردخاي الثوب املـكيى ال يد امل يح عهب ا ذاتك ف ـب ك ( وـ ‪)27 :3‬‬
‫‪ +‬مردخاي رجلب فرسا مـوجلياى ال يد امل يح عهب ا نعمتك مرجلبة اجملد‬
‫‪ +‬مردخاي ارتدى اتج املـذى ال يد امل يح أعطاان شرجلة طبيعتك عمرياثك‬
‫‪ +‬مردخاي نودي أمامك جلممجدى ال يد امل يح صريان مو ع سرعر اآلب‬
‫‪ +‬مردخاي أخريا انل جلرامة ( ‪3 -1 :6‬ى ‪7 :8‬ى ‪)8‬ى ال يد امل يح قام ممجدا ( أف ‪)23 -20 :1‬‬
‫‪ +‬مردخاي أعطاا املـذ خامتك ( ‪ )2 :8‬عالمة أنك صار رئيس عزرائكى ابل يد امل يح نـ ا خامت الب ول ( لو‪ )22 :15‬عارتقي ا جلما ىل الدرشة املالئكية ال فقدها وـيس‬
‫‪ +‬مردخاي حطم مرسوم املوا ( جلو‪ )15 :2‬عأصدر مرسوما شدىفدا لـفرلى فعوض صذ خطاايان نـ ا ور امل يح املفرل‬
‫عىفتضما ال فر عزل أحشوىفرش املـذ لزعشتك عشىت و بب رفض ا حضور الوليمة الىت أقام ا (ص ‪ )1‬عزعاشك ما أستريى ع نقاذ حياتـك (ص ‪ )2‬عمـؤامرل هامـان ابدل الي ـود (ص ‪ )3‬عتـدخـ أسـتري عصـوم الشـعب عانقـالب األع ـاع‪ .‬عىفــجلر فيـك عيـد الفـورمي "‬
‫القرع "‪.‬‬
‫ععمـ هللا عا ح طوال ال فرى حي هو املعتىن وشعبك عىفظ ر هـا ما أنك هو امل يطر عـى جلـ العا سيطرل مطـقة‪.‬‬
‫‪ -1‬ف و ىف ى شعبكى حىت ع ن ظ ر األمر هكـا عهم ىف ال ‪.‬‬
‫ر ا شعر الي ود وتخـى هللا ع م خإوصا ع دما آتمر هامان ابدهتمى علكا الواقع أن هللا ىف ى شعبك مطـقا‪.‬‬
‫‪ -2‬ن هللا ىف يطر عـى األحداث سيطرل اتمة‪.‬‬
‫فـقد ع ع أستري ىف موقع املـكة ىف الوقت امل اسب متاما‪.‬‬
‫وـ نك ىف الوقت امل اسب ىفطري ال وم ما عيىن املـذ‪:‬‬
‫" يف تلك الليلة طار نوم امللك فأمر ابن يْتى بسفر تذكار أخبار األايم فقرأت أمام امللك " (‪)1 :6‬‬
‫عىف الوقت امل اسب ىفدخـ هامان القإر ليكون عسيـة التكرمي هلامان الـى أعد لك الإـيب (‪4 :6‬ـ ‪)11‬‬
‫‪ -3‬وـ ن هللا ىف يطر عـى قـوب البشر عىفوش ا جلما قال الكتاب‪:‬‬
‫" قلب امللك يف يد الرب كجداول مياه حيثما شاء مييله " (األمثال ‪)1 :21‬‬
‫فالرب هو الـى أعطى ألستري نعمة ىف عيىن املـذ‪:‬‬
‫" فأحب امللك أسَْي أكثر من َجيع النساء " (‪)17 :2‬‬
‫عهو الـى ع ع ىف قـب املـذ أن ىفقبـ أستري حي ما شاـا ليك فيمد هلا قضيب الـهب‪:‬‬
‫" و يف اليوم الثالث لبست أسَْي ثيااب ملكي ة و وقفت يف دار بيت امللك الداخلية مقابل بيت امللك و امللك جالس عل ى كرس ي ملك ه يف بي ت املل ك مقاب ل م دخل البي ت‪ .‬فلم ا رأى املل ك أس َْي امللك ة واقف ة يف ال دار انل ت نعم ة يف عيني ه فم د‬
‫امللك ألسَْي قضيب الذهب الذي بيده فدنت أسَْي و ملست رأس القضيب " (‪)2 ،1 :5‬‬
‫وـ قبـ دعوهتا لوليمة مرتني قبـ أن تـجلر طـبت ا‪.‬‬
‫عروم أن طـبت ا جلانت د عزىفرا الـى أحبك أنك استجاب هلا عـى الفور‪:‬‬
‫" فقال حربوان واحد من اْلصيان الذين بني يدي امللك هو ذا اْلْبة أيضا الِت عملها هامان ملردخاي الذي تكلم ابْلْي َنو امللك قائمة يف بيت هامان ارتفاعها َخسون ذراعا فقال امللك اص لبوه عليه ا‪ .‬فص لبوا هام ان عل ى اْلْ بة ال ِت أع دها‬
‫ملردخاي ُث سكن غضب امللك " (‪)10 9 :7‬‬
‫" يف ذلك اليوم أعطى امللك أحْويروش ألسَْي امللكة بيت هامان عدو اليهود و أتى مردخاي إَل أمام امللك ألن أسَْي أخَبته ِبا هو َلا‪ .‬و نزع امللك خامته الذي أخذه من هامان و أعطاه ملردخاي و أقام ت أس َْي مردخ اي عل ى بي ت هام ان "‬
‫( ‪)2 ،1 :8‬‬
‫علكا ع اىفة هللا تعىن أن ىفرتاخى ا ن ان فال ىفقوم ودعرا وـ ن هـا الدعر رعرى عىفالحظ هـا ما‪:‬‬
‫‪ -1‬فأوال كانت أمانة مردخاى وعمله بخصوص الملك هو الذى كتب فى السفر‪:‬‬
‫" يف تلك األ ايم بينما كان مردخاي جالسا يف ابب امللك غضب بغثان و ترش خصيا امللك حارسا الباب و طلبا أن ميدا أيديهما إَل امللك أحْويروش‪ .‬فعلم األمر عند مردخاي فأخَب أسَْي امللك ة ف أخَبت أس َْي املل ك ابس م مردخ اي‪ .‬ففْ ص‬
‫عن األمر و وجد فصلبا كالمها على خْبة و كَب ذلك يف سفر أخبار األايم أمام امللك " (‪)23 21 :2‬‬
‫‪ -2‬وكذلك أمانة مردخاى إللهه‪:‬‬
‫" فكان كل عبيد امللك الذين بباب امللك َيثون و يسجدون َلامان ألنه هكذا أوصى به امللك و أما مردخاي فلم َيث و َل يسجد " (‪)2 :3‬‬
‫‪ -3‬وشجاعة أستير للدخول إلى الملك رغم الشريعة الموجودة‪:‬‬
‫" فكلمت أسَْي هَا و أعطَه وصية إَل مردخاي‪ .‬إن كل عبيد امللك و شعوب بالد امللك يعلمون أن كل رجل دخل أو امرأة إَل امللك إَل الدار الداخلية و َل يدع فْريعَه واحدة أن يقَل إال الذي ميد ل ه املل ك قض يب ال ذهب فان ه ُيي ا و أان‬
‫َل أدع ألدخل إَل امللك هذه الثالثني يوما " (‪)11 ،10 :4‬‬
‫‪ -4‬الصوم والصالة اللذان كم دفعا من شرور‪:‬‬
‫" اذهب اَجع َجيع اليهود املوجودين يف شوشن و صوموا من جهِت و ال َتكلوا و ال تْربوا ثالثة أايم ليال و هنارا و أان أيضا و جواري نصوم كذلك و هكذا ادخل إَل امللك خال السنة فإذا هلكت هلكت " (‪)16 :4‬‬
‫‪ -5‬ثم حكمة أستير فى طلبها من الملك وعمل الوليمة له ودعوة هامان‪.‬‬
‫‪ -2‬أنشودة االستشهاد كما رمسها اآلباء‬

‫أوالً‪ -:‬يف االستشهاد ودافعه‪:‬‬
‫ا ستش اد‪ :‬جلـمة مارترياي تع ا عرتاف ابلو ـ هللا عا خالص لك عالدفاع عا ا كان ابمل يح حىت املوا‪.‬‬
‫دعافع‪:‬‬
‫‪ -1‬الروح القدس‪:‬‬
‫هو س د ا ستش اد الضرعري وقول الرعل القدس ىفؤدي الش داـ ش ادهتم ألنك ما امل تىفيـ عـي م أن ىفش دعا لـم يح ما ىفكا ذلذ ابلرعل القدس (القدىفس جلريلس األعرشـيمي)‪.‬‬
‫‪ -2‬المحبة‪.‬‬
‫ن ا ستش اد ما اشـ ابب هو ما تعـم ا (جلـيم ضس ا سك دري)‪.‬‬
‫‪ -3‬رجاء المجد اآلبدي‪.‬‬
‫أابرجلذ ألنذ شعـت م تىفقا يف هـا اليوم عهـا ال اعة أن أانل نإيبا مع مجوع الش داـ يف جلاس م يىفذ ما أشـ قيامة ابيال اآلودىفة لـ فس جلما لـج د أىفضاً يف عدم ف د ورعحذ القدعس (صالل ووليكارىفوس الش يد)‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬شروط االستشهاد احلقيقي‪:‬‬
‫‪ -1‬بحسب مشيئة هللا‪:‬‬
‫طويب لكـ استش اد حب ب مشيئة هللا ألنك لب أن حنرص عـى أن نكون خا عني هلل يف جلـ شيـ (ووليكارووس)‪.‬‬
‫‪ -2‬بتبصر‪:‬‬
‫ودعن ععي أل را ابكام ودعن داعي الرب ىفعـم ا أنك ليس وعدم وإريل ىفـهب أحد ىل ساحة ا ستش اد (أعرلانوس)‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬مسو االستشهاد ملاذا للشهداء هذا السمو؟‬
‫‪ -1‬ألنه هو كمال الشهادة ألسم المسيح‪.‬‬
‫حنا ندعو ا ستش اد جلما ليس ألن حيال الش يد ت ت ي جلما ت ت ي حيال وقية ال اس وـ ل ك أظ ر ابستش اد جلمال عمـ احملبة (القدىفس جلـيم ضس ا سك دري)‪.‬‬
‫‪ -2‬ألنه برهان حي على صدق اإليمان المسيحي‪.‬‬
‫الشـ داـ ىففضـــون املــوا عـــى أن ىف كــرعا كــاهنم ابمل ـيح ألهنــم ىفعـمــون ىفقي ــا أهنــم ع ــدما كوتـون ىف ـكــون وـــ ىفبــدأعن ابيــال فعــال عىفإـىفبون عــدكي الف ــاد وفضـــ القيامــة لــيس مـا ورهــان عـــى ــعف املــوا ععـــى ال إـرل الـ انهلــا املخـــص عـيــك مثـــ ورهــان‬
‫الش داـ (القدىفس أث اسيوس الرسويل)‪.‬‬
‫‪ -3‬ألنه غلبة حقيقية على قوي الشر‪.‬‬
‫حنــا نــؤما أن قــوي الشــر تعــا ا نك ــار ــوا الشـ داـ عالقدىف ــني عجلأمنــا صــايهم عح ــا اعـرتاف م ىل املــوا عوــريهتم عـــى التقــوى قــد فتــت نإــال قــوي الشــر املتــآمرل عـــى الشـ يد عطاملــا أت فــع الكثــريعن مــا مــوا هــؤ ـ الشـ داـ وقــول ككــا التعبــري ع ــا‬
‫(اعرلانوس)‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬االستشهاد يف معناه املتسع‪:‬‬
‫ليس ا ستش اد فقط قاصرا عـى سفذ الدم ألنك ككا يف أزم ة ال الم أن ىفش د امل يىفي هلل يف حياتك عسـوجلك اببق‪.‬‬
‫‪ -1‬طاعة الوصية (الطهارة‪ -‬التسامح – األمانة)‪.‬‬
‫د ذ أهنا تكون قد سفكت كاهنا جلأنك الدم طـية حياهتا (اجلـيم ضس ا سك دري)‪.‬‬ ‫ن جلان ا عرتاف هلل هو ش ادل فكـ نفس أطاعت الوصااي عسـكت في ا ف ي شاهدل اببيال عالكـمة م ما جلانت الطرىفقة ال انطـقت هبما ما ا‬
‫‪ -2‬احتمال مشقات الحياة‪.‬‬
‫احتمـ املشقاا جلـ ا وب الة ألن هـا حي ب لذ استش ادا هـ سقطت فرىف ة مرض عضال عهـ ر يت أن حتتمـك عوال عشـ هـا سيأ لذ إبجلـيـ ا ستش اد (ىفوح ا فم الـهب)‪.‬‬
‫‪ -3‬الموت عن الذات والعالم وشهواته‪.‬‬
‫قد ىفعرض أن ىفقول عاحد أىفا زمان ا ط اد حىت جل ت أصري ش يدا فأقول لك أان عاآلن ىفتال لذ أن تكون ش يدا عا أردا مت عا اخلطية أمت أعضاـك ال عـى األرض عوـلذ تإري ش يدا ابختيارك‪.‬‬
‫فأعلئذ الش داـ جلانوا ىفقاتـون مـوجلا عرؤساـ ش دىفني أما أنت تقاتـ مـذ اخلطية حمتا ع يدا عالشياطني رؤساـ الظالم أعلئذ جلانوا ىف إبون لـش داـ عقوابا خمتـفة ألشـ عبادل األص ام فتفطا اآلن فإنك توشد مائدل عمـوح ع م مرذعل عقد ىفكـفـون العقــ‬
‫لـ جود فاملائدل هي هنم البطا عاملـوح هو التــذ ودسم األطعمة عالضم هو ش ول الزان املرذعلة عاملإورل ألشكال األش ام عجلـلذ فإن ما عاظب عــى املـــاا عتعبـد لــزان فقـد حجـد ىف ـوع عسـجد لـضـم عمـا جلـان مضــواب مـا الضـيظ عالضضـب فقـد أنكـر ىف ـوع‬
‫علك يف نف ك املدىفح هلا عهو ىف جد لـضيظ الـي هو م ون عما أنضـب بب املال عأوـق أحشاـا عا الفقراـ فقد جلفر وي وع ععبد األص ام املرذعلة ألن لك يف نف ك ما عقد عبد الايىفة دعن ابرىف ا فأنت ن بط هواك ما هـا األمـور عحتفظـت م ـا فقـد‬
‫عطأا األص ام عصرا ش يدا (القدىفس أث اسيوس الرسويل)‪.‬‬
‫مع ا حتفال وـجلري الش داـ‪.‬‬
‫قول لـقدىفس ىفوح ا ذهيب الفم ن ا حتفال الش داـ تكون يف ت اعب األايم فقط وـ عرفة جلما هتم هـ اقتدىفت ابلش يد؟ هـ ورا ما فضـيـتك هــ رجلضـت يف هنـج تعاليمـك ع فـي ـت األايم أمي الشـ داـ عأنـت حتتفــ وعيـد الشـ يد ألن جلرامـة الشـ يد‬
‫يف ا قتداـ وك‪.‬‬
‫‪ -3‬عصر الشهداء (‪)1‬‬

‫مفهوم جديد لألمل‬
‫احلب واألمل‪:‬‬
‫امل يىفية هي داينة ابب‪ ...‬ابب اخلالص ابب الباذل ابب الـي ىف ت ني وكـ شيـ عىفتخطى جلـ الإعاب عىفإاي عـى جلـ الضيقاا‪.‬‬
‫عامل يىفية هي داينة ابب فاهل ا هو ابب ذاتك (‪1‬ىفو ‪ )8 :4‬عىفتميز أتباع ا عا وريهم ابحملبة (ىفو ‪ )35 :13‬حىت أن ما ىفثبت يف احملبة ىفثبت يف هللا عهللا ىفثبت فيك عجلـ ما ىفعرف احملبة ىفعرف هللا (‪1‬ىفو ‪.)8 :4‬‬
‫ع ذا جلانت امل يىفية هي احملبة يف أهبي صورها ف ي أىفضا األ يف مف وم شدىفد عمـاق شدىفد لضرض جميد‪...‬‬
‫هكـا صار الإـيب عالمة امل يىفية عفخرها عع وان التـمـل امل يىفية عسر قوهتا عجمدها وـ صار شرطا أساسيا لـتـمـل لـرب "أن أراد أحد أن َي ورائي فلينكر نفسه وُيمل صليبه ويَبعن" (مت ‪.)24 :16‬‬
‫يف شخص رب اجملد ىف وع سعي ابب حنو األ لي تخـص ما وراث ك ما اقت إ م عحيرر ما سـطانك ما سباهم عأذهلم عهكـا تضري مف وم األ يف امل يىفية عتضريا مـاقتك عأصبح صـيب األ شعار اجملد عالضـبة عال إرل وـ املوصــ لي ـا عصـدق مـا قـال أىف مـا‬
‫عشد الإـيب عشدا احملبة ألنك هو عالمة ابب الـي وـب املوا عق ر اهلاعىفة عاست ان ابخلزي عالعار عاأل ‪.‬‬
‫األمل هبة روحية‪:‬‬
‫هكـا ابمل يح عفيك تبدلت صورل األ عفعاليتك عمـاقتك فارتفع ىل م توي اهلبة الرعحية وهب لكم ألجل املسيَ ال أن تْمنوا به فقط بل أن تَأملوا أيضاً (يف ‪ )29 :1‬عالرب ىف وع حيإي الضيقاا ما الايجلاا ال ىفعوض هبا جلـ ما ترك مقت ياتـك عتبعـك‬
‫(مر ‪.)30 – 28 :10‬‬
‫شركة مع الرب‪:‬‬
‫لقد ودا األ يف مف ومك ا دىفد شرجلة مع الرب املتأ إن كنا نَأَل معه لكي نَمجد أيضاً معه (رو ‪ )17 :8‬ألعرفه وقوة قيامَه وشركة آالمه مَْبها ِبوته (يف ‪ )10 :3‬عأىفضاً قول الرسول وـولس (أكمل نق ائص ش دائد املس يَ يف جس مي ألج ل جس ده‬
‫الذي هو الكنيسة (كو ‪.)24 :1‬‬
‫لذة األمل‪:‬‬
‫عهكـا أ ىفي األ متعة رعحية عودا املوا جلأسا لـىفـا ىفرتشف ا املؤما سعيدا را يا عىف عى لي ا شاهدا عا حب وـ عىف أل هللا مإـيا ىفتعجـ ا ع عجب فقد حتول املوا ما شيـ مرعب خميف ىل صدىفق حمبوب أليف‪.‬‬
‫عيف جمال تضري امل فاهيم الرعحية أ ىفت ابيال قإريل املدى وروة عقتية عثواب ابليا ىفرنو املؤما ىل خـعة ليـبس عو ا ع ك ثواب ىفف ع ىفتدنس ع ىفضمىفـ (‪1‬وط ‪.)4 :1‬‬
‫قمة احلب‪:‬‬
‫عجب ذن أن ظفرا امل يىفية و جـ حب حافـ حـوى أمسـاـ حتإـي مـا املـؤم ني احملبـني عقـد عـاي جلــ عـا حبـك وطرىفقتـك اخلاصـة عوقـدر مـا اسـتطاع عــى ذلـذ سـبيال‪ ...‬عن ـتطيع أن منيـز مـا هـؤ ـ صـ فني‪ :‬صـ فا محــ صــيبك عسـار يف طرىفـق ا ـجثـة‪.‬‬
‫عالإ ف اآلخر أيب أن ىفعتـي صـيبك متشب ا و يدل مقدما ذاتك قرابان طاهراً مقبو عـى مـوح ابب عالبـل فاستىفق أن تعـو صـيبك جلـماا حبيبك عخمـإك ليس حب أعظم ما هـا (ىفو ‪.)13 :15‬‬
‫ع ذا جلانت امل يىفية هي ابب فاملوا يف سبيـ ا هو قمة ابب عالبـل هبـا ال ظرل املقدسة الفاحإة نظر املؤم ني يف جلـ أشيال امل يىفية ىل املوا عهبـا ال ظرل ال مـؤها التقدىفر عالتقدىفس عالتكرمي نظرا الك ي ـة امل ـيىفية ىل ا ستشـ اد عالشـ داـ يف جلــ‬
‫اترخي ا‪...‬‬
‫املسيحية واالضطهاد صنوان‪:‬‬
‫ط اد ىف ري مع امل يىفية ش با ىل ش ب‪ ...‬ىف ري يف رجلاهبا وـ عىفتإدى هلا حماع عرقـة طرىفق ا جلك ي ة عجلأفراد‪...‬‬ ‫عا‬
‫ـط اد ىفإــ أحيـاان ىل الــرعلى ىل‬ ‫عليس ا ط اد م إبا عـى فئة معي ة أع زمـان معـني فجمي ع ال ذين يري دون أن يعيْ وا ابلَق وى يف املس يَ يس وع يض طدون (‪ .)12 :3 2‬لل رب ح رب م ع عم اليق م ن دور إَل دور (خ ر ‪ ...)16 :17‬هــا ا‬
‫املواى عهو ما ىفعاي ع ك اب ستش اد‪.‬‬
‫من هو الشهيد؟‬
‫الكـمة اليواننية ال ىفقاوـ ا يف العروية (ش يد) استخدمت يف أصـ ا الـضوي لـتعبري عا ن ان لدىفك معـوماا عا أحداث ساوقة م تقال عا طرىفق ا شرتاك في ا لك ك حيتفظ هبـا املعـوماا ل ف ك وـ ىفش د هبا‪..‬‬
‫عقد أطـقت هـا الكـمة أع ً عـى الرسـ جلش ود بيال ال يد امل يح عقيامتك (أع ‪ ) 22 – 8 :1‬لك ا استخدمت فيما وعد مع ات اع دائرل ا ط اد لـتعبري عا أعلئذ الـي احتـموا شدائد ما أشـ ا كان عهؤ ـ هم ما تعاي ع م الك ي ة حاليا وكـمـة‬
‫املعرتفنيى عأخريا خإإت فقط لــىفا اقتبـوا املوا ألشـ ا كان عهـا ا ستخدام األخري هو املعرعف اآلن‪.‬‬
‫عيف الـضة العروية جند أن الفعـ استش د يف مع اا ا صطالحي ىفع ن اان قتـ يف سبيـ هللا‪ .‬أما املع ا شتقاقى الفق ي فا ستش اد مشتق ما الشـ ادلى عاستشـ د عـ سـئـ الشـ ادل أع طــب لـشـ ادلى عاملقإـود ابلشـ ادل ه ـا هـي الشـ ادل لإلكـان الــي‬
‫ىفدىفا وك عىفـعد ع ك‪.‬‬
‫مأساة طويلة‪..‬‬
‫عتؤلف ا ط اداا ال حاقت ابمل يىفية م ـ ظ ورها مأسال طوىفـة ودأا ابل يد امل يح نف ك عامتدا ىل أتباعك عجلان عسط مشاهد الكراهية الشيطانية عالق ول البالضة تظ ر الفضيـة احملتـمة تشع وايىفق أصالت ا عجلان وني ابني عابني ىفتخــ هـا املشاهد‬
‫فرتاا هدعـ أع راحة قإريل عأخرياً ش ت الوث ية هجماا مرعبة عأودا مقاعمة ايئ ة لـىفيال أع املوا انت ت ابلظفر ال ائي لـم يىفية عجلأ ابلك ي ة قد اصطبضت هبـا املعمودىفة الدموىفة وعد أن علدا يف العا ‪!....‬‬
‫عت ق م ا ط اداا ال حاقت ابلك ي ة امل يىفية ىل مرحـتني‪:‬‬
‫أ‪ -‬ا ط اد الي ودىفة لـم يىفية يف فضـ عاحد‪.‬‬
‫ب‪ -‬ا ط اد الوث ية لـم يىفية‪.‬‬
‫دوافع االستشهاد يف املسيحية‪:‬‬
‫تعرف البشرىفة يف جلـ اترخي ا ش داـ جلش داـ امل يىفية ما حي محاست م عشجاعت م ع كاهنم ععداعت م عصايهم عاحتماهلم عفرح م اب ستش اد فقد جلانوا ىفعانقون املوا يف فـرل عهـدعـ ععداعـة عجيبـة أذهــت معــوي م عمضـط دىف م عأعـداـهم عــى ال ـواـ‬
‫فرموهم اب ون أحياان عاب ـ ابماقة أ حياان أخري عقد سخر وعض أعداـ امل يىفية ما ظاهرل ا ستش اد عف رعها يف سـاشة عسطىفية عـى أهنا هرعب ما ابيال عنوع ما ا نتىفار حتت ظرعف قاسية عقـد ف ـد املـدافعون امل ـيىفيون املعاصـرعن لال ـط اداا‬
‫هـا ا فرتاـاا عردعا عـي ا مما س وردا يف املعاصرعن لال ط اداا هـا ا فرتاـاا عردعها عـي ا مما س وردا يف مو وع آخر ما هـا الكتاب‪.‬‬
‫عابق ن ا كك ا ف م ا ستش اد يف امل يىفية عتقدىفر قدسيتك عوطولتك ما نف م دعافعك ال مـكت عـى أعلئذ الش داـ قـوهبم عمشاعرهم عأفكارهم وإورل قوىفة دفعت هبم ىل املوا عجلأنك رحـة ممتعة لقد اقتبـ املؤم ون امل يىفيون مع كاهنم امل يىفي مبادئ‬
‫رعحية أساسية وريا حياهتم الشخإية عمفاهيم م عنظرهتم لـىفيال جلـ ا‪ ..‬عن تطيع أن جنمـ ا فيما ىفـي‪:‬‬
‫(‪ )1‬إن هذا العالم وقتي بالقياس إلى الحياة اآلبدية‪.‬‬
‫ما أجلثر األقوال ا هلية ال جلانت تشجع في م هـا ا ح اس‪( ...‬الن خفة ضيقَنا الوقَية تنْئ لنا أكثر فأكثر ثقل َمد أبداي‪ .‬و َن ن غ ْي انظ رين إَل األش ياء ال ِت ت رى ب ل إَل ال ِت ال ت رى الن ال ِت ت رى وقَي ة و أم ا ال ِت ال ت رى فأبدي ة (‪2‬ك و ‪:4‬‬
‫‪( )17‬أقول هذا أيها األخوة الوقت منذ اآلن مقصر لكي يكون الذين َلم نساء كان ليس َلم و الذين يبكون كأهنم ال يبكون و الذين يفرحون كأهنم ال يفرحون و الذين يَْتون كأهنم ال ميلكون‪ ...‬و الذين يسَعملون هذا العاَل كأهنم ال يسَعملونه‬
‫الن هيئة هذا العاَل تزول (‪1‬كو ‪( )30 :29 :7‬العاَل ميضي و شهوته و أما الذي يصنع مْيئة هللا فيثبت إَل اآلبد (‪1‬يو ‪)17 :2‬‬
‫(‪ )2‬وأنهم غرباء فيه‪:‬‬
‫متـجلرىفا جلـماا الوحي ا هلي عـى فم الرسـ القدىف يني حي ما أعصاهم قائال (سْيوا ِمان غربَكم بو (‪1‬بط ‪( )17 :1‬أيها األحباء اطلب إليكم كغرابء و نزالء أن متَنعوا عن الْهوات اْلسدية الِت َت ارب ال نفس (‪1‬ب ط ‪ )11 :2‬عوعـد أن‬
‫تكـم وولس عا أورار الع د القدمي قـال (يف اإلمي ان م ات ه ْالء أَجع ون وه م َل ين الوا املواعي د ب ل م ن بعي د نظروه ا و ص دقوها و حيوه ا و اق روا ِبهن م غ رابء و ن زالء عل ى األرض (ع ب ‪( ..)13 :11‬ف إذ َن ن واثق ون ك ل ح ني و ع املون أنن ا و َن ن‬
‫مسَوطنون يف اْلسد فنْن مَغربون عن الرب‪ ...‬فنثق و نسر ابالوَل ان نَغرب عن اْلسد و نسَوطن عند الرب (‪2‬كو ‪)8 :6 :5‬‬
‫(‪ )3‬وأن هذا العالم وضع في الشرير والحياة فيه حياة حزن وألم وضيق‪:‬‬
‫"نعلم أننا َنن من هللا و العاَل كله قد وضع يف الْرير" (‪1‬يو ‪)19 :5‬‬
‫"احلق احلق أقول لكم إنكم سَبكون و تنوحون والعاَل يفرح انَم سَْزنون ولكن حزنكم يَْول إَل فرح" (يو ‪" )20 :16‬اجَهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق" (لو ‪" )24 :13‬يف العاَل سيكون لكم ض يق و لك ن ثق وا اان ق د غلب ت الع اَل"‬
‫(يو ‪ ..)33 :16‬ابملقارنة اببيال األخرى ال قيـ ع ا "وسيمسَ هللا كل دمعة من عيوهنم و املوت ال يكون فيما بعد و ال يكون حزن و ال صرا و ال وجع فيما بعد" (رؤ ‪.)4 :21‬‬
‫(‪ )4‬وأن نهاية ضيقات وأحزان وآالم هذا العامل تؤول إىل جمد عظيم يف السماء‪...‬‬
‫"من ُيب نفسه يهلكها و من يبغض نفسه يف هذا العاَل ُيفظها إَل حياة أبدية" (يو ‪" )25 :12‬احلق احلق أقول لكم أن َل تقع حبة احلنطة يف األرض و متت فهي تبقى وحدها و لك ن أن‪ 8‬مات ت َت بثم ر كث ْي" (ي و ‪" )24 :12‬س َبكون و‬
‫تنوحون و العاَل يفرح انَم سَْزنون و لكن حزنكم يَْول إَل فرح‪ .‬املرأة و هي تلد َتزن الن ساعَها قد جاءت و لكن مَّت ولدت الطفل ال تعود تذكر الْدة لسبب الفرح ألنه قد ولد إنسان يف العاَل" (رو ‪.)17 :8‬‬
‫‪ ...)12 :11 :2‬فان احسب أن آالم الزمان احلاضر ال تقاس ابجملد العَيد أن يسَعلن فينا (رو ‪ ..)18 :8‬عقد أع ح الرائي يف رؤايا ذلذ‬ ‫"صادقة هي الكلمة انه أن كنا قد مَنا معه فسنْيا أيضا معه أن كنا نصَب فسنملك أيضا معه" (‪2‬‬
‫وقولـك "بع د ه ذا نظ رت و إذا َج ع كث ْي َل يس َطع اح د أن يع ده م ن ك ل األم م و القبائ ل و الْ عوب و االلس نة واقف ون أم ام الع رش و أم ام اْل رو و مَس ربلني بثي اب ب يض و يف أي ديهم س عف ُن ل‪ ...‬و أج اب واح د م ن الْ يو ق ائال ِل ه ْالء‬
‫املَسربلون ابلثياب البيض من هم و من أين أتوا‪ ...‬فقال ِل هْالء هم الذين أتوا من الضيقة العظيمة و قد غسلوا ثياِبم و بيضوا ثياِبم يف دم اْلرو ‪ .‬من اجل ذلك هم أمام عرش هللا و يدمون ه هن ارا و ل يال يف هيكل ه و اْل الس عل ى الع رش ُي ل‬
‫فوقهم‪ .‬لن َيوعوا بعد و لن يعطْوا بعد‪ ...‬الن اْلرو الذي يف وسط العرش يرعاهم و يقَادهم إَل ينابيع ماء حية و ميسَ هللا كل دمعة من عي وهنم (رؤ ‪ )17 -9 :7‬ع ىف ـتطع وـولس أن ىفإـف جمـد ال ـماعايا فـاجلتفي ابلقـول "م ا َل ت ر ع ني وَل‬
‫تسمع أذن و َل يطر على ابل إنسان ما أعده هللا للذين ُيبونه (‪1‬كو ‪)9 :2‬‬
‫أما عا اجملد الـي سيكون فيك أع د هللا يف ال ماـ فيإفك ىفوح ا وقولك "أيها األحباء اآلن َنن أوالد هللا و َل يظهر بعد ماذا سنكون و لكن نعلم انه إذا اظهر نكون مثله ألننا سنراه كما هو" (‪1‬يو ‪)2 :3‬‬
‫ما أشـ جلـ هـا‪..‬‬
‫(أ) زهدوا في كل شيء مادي عالمي‪...‬‬
‫م تفيدىفا ما ابكمة ال عصـ لي ا أىفوب البار "عرايان خرجت من بطن أمي و عرايان أعود إَل هناك (أي ‪ )21 :1‬عهو نفس املع الـي أجلدا القدىفس وولس حي مـا قـال "ألنن ا َل ن دخل الع اَل بْ يء و واض َ أنن ا ال نق در أن ُن رج من ه بْ يء ف ان‬
‫‪ )8 ،7 :6‬عقد اعتاي وولس أن الض الرعحي عأن املؤما ابقت ائك امل يح يف قـبك قد اقت جلـ شيـ "كفقراء و َنن نغن كثْيين كان ال شيء لنا و َنن َّنلك كل شيء" (‪2‬كو ‪..)10 :6‬‬ ‫كان لنا قوت و كسوة فلنكَف ِبما (‪1‬‬
‫(ب) واشتهوا االنطالق من الجسد لكي يكونوا مع المسيح‪....‬‬
‫عقد وـي هـا الشعور في م جلـماا الرب ىف وع "حيث أكون أان تكونون انَم أيضا (يو ‪( )3 :2 :14‬من ُيب نفسه يهلكها و من يبغض نفسه يف هذا العاَل ُيفظها إَل حياة أبدية‪ ...‬و حي ث أك ون أان هن اك أيض ا يك ون خ ادمي (ي و ‪،25 :12‬‬
‫‪ )26‬ما اشـ هـا اشت ي القدىف ون هـا الـقاـ مع اببيب ف تف مسعان الشيخ‪( ..‬اآلن تطلق عبدك اي سيد حسب قولك بسالم (لو ‪ ..)29 :2‬عهتف وولس "ألن ِل احلياة هي املسيَ و املوت هو ربَ‪ِ ...‬ل اشَهاء أن انطلق و أكون م ع املس يَ‬
‫ذاك أفضل جدا (يف ‪ ..)23 :21 :1‬عىفوح ا الرائي وعد أن رأي ما ىفري ما أجماد العا العتيد ختم رؤايا وقولك "أمني تعال أيها الرب يسوع (رؤ ‪..)20 :22‬‬
‫(جـ) وقد فعلوا كل ذلك عن محبة عجيبة‪.....‬‬
‫مفضـني الرب عما سواا ععما عداا ذ جلانت جلـماا الرب أمام م "من أحب آاب أو أما أكثر من فال يسَْقن ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر من فال يسَْقن" (م ت ‪" ....)37 :10‬ال َتب وا الع اَل و ال األش ياء ال ِت يف الع اَل أن أح ب اح د الع اَل‬
‫فليست فيه حمبة اآلب" (‪1‬يو ‪" ...)15 :2‬أما تعلمون أن حمبة العاَل عداوة هلل فمن أراد أن يكون حمبا للعاَل فقد صار عدوا هلل" (يع ‪.)4 :4‬‬
‫د حيال يف العا علي ت لـعا ‪ ..‬عاشوا فيك دعن أن ىفكون قـب م فيك‪ ...‬استخدموا العا جلبىفر تعاي فيك سفي ة حياهتم دعن أن متتـئ ما مياهك فتضرق عتضوص ىل قاعـك "وال ذين يس َعملون ه ذا الع اَل ك أهنم ال يس َعملونه الن هيئ ة ه ذا‬ ‫جلانت حياهتم يف ا‬
‫العاَل تزول (‪1‬كو ‪ )31 :7‬لقد عاي وولس عا حبك هبـا الكـمـاا "م ن سيفص لنا ع ن حمب ة املس يَ‪ ......‬ف ان مَ يقن ان ه ال م وت و ال حي اة و ال مالئك ة و ال رؤس اء و ال ق وات و ال أم ور حاض رة و ال مس َقبلة‪ .‬و ال عل و و ال عم ق و ال خليق ة‬
‫أخرى تقدر أن تفصلنا عن حمبة هللا الِت يف املسيَ يسوع ربنا (رو ‪ ..)39-35 :8‬عحي ما قال‪" :‬لست احَسب لْيء و ال نفسي مثينة عندي (أع ‪ )24 :20‬حقق ذلذ عمـيا ملؤم قيإرىفة حي ما رشوا أ ىفإعد ىل أعرشـيم تفاداي لـي ود الـىفا‬
‫جلانوا ىفطـبونك لـفتذ وك "ماذا تفعلون تبكون و تكسرون قلٌّ ألن مسَعد ليس أن اربط فقط بل أن أموت أيضا يف أورشليم ألجل اسم الرب يسوع (أع ‪..)13 -21:10‬‬
‫عاآلن وعد أن عر ا هلـا الدعافع املقدسة ن تطيع أن ندرك علو قـيالً عنعــ سر هتافت الش داـ عـى املوا ع قب اهلم عـى التعـىفب ورعل الالمبا ل لكا يف فرل عسكي ة ما أشـ الرشاـ العتيد‪.‬‬
‫‪ -4‬عقيدة املطهر‬
‫ما هو املطهر؟‬
‫هو يف اعتقاد الكاثوليذ حالة أع هو مكان أع هو حالة عمكان‪ ..‬هو انر ععـاب عحبس عاعتقال هو عقوابا ععفاـ قإاص ععمـية تكفري‪ ..‬عسببك هو أن تويف ال فس العدل ا هلي الدىفون ال وادرا هـا العا مثقـة هبا‪.‬‬
‫سواـ جلانت هـا الدىفون هي شرم اخلطااي العر ية أع وقااي أع آ ر اخلطااي املميتة املضفورل ما ش ة عليس ما ش ة العقووة‪.‬‬
‫املطهر عقوبة وتكفري‪:‬‬
‫عىفعرف أخوت ا الكاثوليذ املط ر أبنك مكان عحالة لـتط ري وواسطة عقوابا زم ية‪.‬‬
‫عقد حدد جممع ليون عجممع فـورنس "أن الـىفا خيرشون ما هـا ابيال عهم اندمون حقيقة عيف حمبة هللا لكا قبـ أن ىفكفرعا عا خطاايهم ع مها هتم أبعماهلم أبعمال تووة عافية تتط ر نفوس م وعد املوا وعقوابا مط رل"‬
‫املطهر عذاب‪:‬‬
‫ىفتىفدث اجملمع الرتىفدنتي عا "عـاب زم لب عـي اخلاطئ التائب عفاؤا يف هـا العا أع يف اآل قبـ أن ىففتح لك طرىفق املـكوا ال ماعي"‬
‫عقيـ يف جلتب الكاتشيزم يف جلتاب التعـيم امل يىفي الـي أصدرتك الراوطة الك وتية وريعا –املطبعة الكاثوليكية س ة ‪1964‬م‬
‫‪-411‬ما مإري ال فس وعد املوا؟ وعد املوا متثـ ال فس أمام اخلالق لتؤدي ح اابً عا أعماهلا –عهـي هي الدىف ونة اخلاصة عيف و د ‪ 414‬ىفعقب الدىف ونة اخلاصة ا زاـ العادل‪.‬‬
‫‪ -417‬هـ تدخـ ال فس البارل ال ماـ حا وعد الدىف ونة؟ ن ال فس البارل وعد الدىف ونة اخلاصة والباً تدخـ املط ر عهو عـاب أليم وك تفي ال فس ما تبقي عـي ا ما عقاب زم ‪.‬‬
‫املطهر ملن؟‬
‫ىفق م أخوت ا الكاثوليذ جلـ البشر يل ثالثة أنواع‪:‬‬
‫أ‪ -‬نوع ابر جلامـ صاحل عهـا ىفـهب يل ال ماـ مباشرل وعد املوا‪.‬‬
‫ب‪ -‬نوع شرىفر‪ .‬عهـا ىفـهب مباشرل يل ش م‪.‬‬
‫ج‪ -‬نوع ل مؤما عابر عحمب هلل‪.‬علكا عـيك لـعدل ا هلي دىفوانً ىفقم ووفائ ا وعد عهـا ىفـهب يل املط ر عهـا ال وع ىفشمـ والبية البشر‪.‬‬
‫عهـا الدىفون ما و بب اخلطااي العر ية ال ىفقدم ع ا تووة أع فاشأا املوا قبـ التووة أع و بب خطااي مميتة اتب ع ا عوفرا لك عانل ابـ ع ا علك ك ماا قبـ أن ىفويف ح اهبا ما العقووة‪.‬‬
‫معونة للنفوس يف املطهر‪:‬‬
‫عسط العـا ابا ال ىفكاودها املتعـقون يف املط ر تعـم الك ي ة الكاثوليكية أبن هؤ ـ ىفعانون وإـواا املؤم ني عوتقدمي ذويىفة األفخارستيا املقدسة عابألعمال الإابة ال لـمؤم ني جلا ح اانا‪ .‬ه اك معونة أخري ما القدىف ة العـراـ ال ىفـقب ا الكاثوليـذ‬
‫و يدل املط ر‪.‬‬
‫عقيـ أىفضا ن البااب لك سـطان عـي ختفيف العقاب‪ .‬عقـ ن ال فوس ال فيك تعان وإـواا األنبياـ ع سيما وـابئح املـوح املر ية‪.‬‬
‫اخلالصة‪:‬‬
‫ن املط ر مكان عـاب ععـاابتك تشبك عـاابا ش م‪.‬‬
‫عهو مكان سجا عاعتقال عىفوشد حتت األرض جلاهلاعىفة‪.‬‬
‫عهو انر أاي جلان نوع هـا ال ار‪..‬‬
‫عهو لـقإاص ح لـخطااي املضفورل‪.‬‬
‫عىفدخـك الضالبية العظمي ما البشر اآلورار األتقياـى ما حميب هللا عأع دا‪..‬ح ما أشـ ال واا عاهلفواا عاخلطااي وري ا رادىفة عال وضري معرفة‪...‬‬
‫أتراا ىفعطي صورل عا عدل هللا عقداستك جلما ىفقال؟!‬
‫علك ك ىفعطي صورل عا حمبة هللا الـي أحب ح وـل (ىفو ‪ ..)16:3‬ن هـا هو املط ر‪ .‬املط ر هو أسوأ صورا لـىفيال وعد املوا‬
‫الغفرانات‬
‫الضفراانا ع د أخوت ا الكاثوليذ هي م ح ك ىف ا الباابعاا ملا ىفتـو تالعاا أع صـواا خاصة أع ملا ىفزعرعا أماجلا مقدسة معي ة‬
‫عالضفراانا هلا عالقة عطيدل ابملط ر ف ي ت اعد عـي خإم مدد م ك (س واا عأايم) لشخص آخر ن جلانت هـا الضفراانا عـي نيتك أع ذمتك‪.‬‬
‫ف تيجة لكثرل التالعاا عالإـواا عالزايراا املقدسة ال ىفقوم هبا وعض القدىف ني قد حيإــون عــي وفـراانا أجلثـر ممـا حيتـاشون لتضطيـة عقووـة سـ واهتم عخطـاايهم العر ـية عت ـمي هــا وزعائـد فضـائـ القدىف ـني عككـا أن ت فـع ال فـوس الـ يف املط ـر فتخفـف‬
‫ع م العقووة أع تقــ املدل‪.‬‬
‫أمثلة من الغفرانات‪:‬‬
‫عرد أن البااب عن م ح وفران ‪ 300‬ىفوماً لكـ مرل حيضر في ا شخص الإالل ال تقام جلرام القدىفس فرن يس ال ارع ‪.‬‬
‫عه اك وفراانا ما البااب ليو الراوع عالبااب و كال الثا ت ع س واا وفراانً لكـ درشة ىفإعدها شاثيا ما درشاا ال ـم املقدس عهي ‪ 28‬درشة!! أي وفران‪ 252‬س ة لإعود ال ـم جلـك‪...‬‬
‫وورد يف كتاب "الصلوات اليومية " للكاثوليك الغفرانات اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬وفران ‪ 50‬ىفوماً لكـ مرل ىفقول في ا املإـي "و م اآلب عاآلوا عالرعل القدس ا لك الواحد آمني‪.‬‬
‫‪ -2‬وفران سبع س واا عسبع أروعي اا لكـ مرل تتـي في ا أفعال ا كان عالرشاـ عاحملبة‪ .‬هـا األفعال عبارل عا صـواا جلـ م ا عبارل عا ثالثة أع أروعة أسطر‪.‬‬
‫‪ -3‬وفران ‪ 100‬ىفوماً لكـ مرل ىفقول في ا املإـي "اي مالك هللا املتقـد حراس ما رأفتك تعايل أنر عأحرس عدور عأرشد عخـإ ى آمني"‬
‫‪ -4‬وفران ‪ 100‬ىفوماً لكـ مرل ىفقول في ا املإـي "هـم ايرعل القدس عامأل قـوب مؤم يذ عأ رم في ا انر حمبتذ املقدسة"‬
‫مناقشة موضوع الغفرانات‪:‬‬

‫‪ -1‬املفرعض يف الضفران أنك ملضفرل خطية أع خطااي‪:‬‬
‫لو جلانت جلـمة هلا مع آخر وري الضفراانا ع هنا لكـلذ فالرتمجة ذن حتتاج ذن يل تعدىفـ‪.‬‬ ‫فما مع م ح وفران و بب صـواا أع تالعاا أع زايراا ألدىفرل أع جل ائس؟! ما هو الشئ الـي ىفضفر ه ا؟‬
‫‪ -2‬املبدأ الالهو الثاوت هو أن املضفرل عسيـت ا التووة‪" .‬توبوا فَمْي خطاايكم" (أع ‪ )19:3‬وإن َل تَوبوا فجميعكم كذلك َتلكون (لو ‪ )3:13،5‬فما دخـ التالعاا عالزايراا ابملضفرل؟‬
‫‪ -3‬ن الضفراانا عا طرىفق التالعاا عالزايراا عا حتفا ا ككا أن تتم ودعن الرشوع يل هللا عنقاعل القـب ورتك اخلطية‪.‬‬
‫‪ -4‬جمرد التالعاا ىفضفـ العمق الرعحي لـإالل‪ .‬فمـا أسـ ـ أن ىفكـرر ا ن ـان صـالل عشـراا أع مئـاا املـراا عىفكـون ذلـذ وـال عمـق عوـال رعل‪ ..‬عامل ـألة لي ـت جلثـرل الـتالعاا فالإـالل لي ـت جمـرد تـالعل ع منـا ىف بضـي أن تكـون في ـا ع اصـر رعحيـة جلـأن تكـون‬
‫الإالل إبكان عخشوع عحرارلى وف مى ورعلى وعاطفة عحبى وتأمـ‪..‬اخل أما جمرد التالعل لـىفإول عـي وفراانا فأسـوب وري رعحي‪..‬‬
‫عر ا صالل عاحدل قإريل وعمق عرعل تكون أجلثر فائدل ما مائة صالل جرد التالعل فإن العشار صـي صالل قإريل وكـماا قـيـة عخرج هبا مايراً (لو ‪ )14:18‬وي مـا جلانـت صـالل الفرىف ـي أطـول م ـك وكثـري ع ىف ـتفد شـيئاً! جلــلذ صـالل الــص اليمـني جلانـت‬
‫قإريل علك ا إبكان ععمق فاستىفق هبا ععد الرب لك ابلفردعس (لو ‪43‬ى‪)42:23‬‬
‫‪ -5‬وما معني تحديد الغفرانات بأيام وسنين وأربعينات؟ عـي أي أساس ع عت هـا األرقام؟ عما س دها الالهو ؟ عما س دها الكتايب؟ عهـ هي جمرد أق اط تدفع ما ح اب ن ان؟ عهــ هـي خإـم مـا ح ـاب املط ـر ععــي أي‬
‫أساس؟!‬
‫عأىف ما أس ـ‪ :‬أن ىفقول شخص (أابان الـي) مرل أم ىفقضي ‪ 100‬ىفوماً يف عـاب املط ر؟ عأىفا التوازن وي ما‪ .‬عما مع وفران ‪ 252‬س ة ملا ىفإعد درشاا ال ـم املقدس شاثياً؟! هـ صعود هـا الدرشاا ىفـوازي عــاب ‪ 252‬سـ ة يف املط ـر وعــاابا تشـبك‬
‫عـاابا ش م‪..‬؟!‬
‫‪ -6‬هل زيارة األماكن المقدسة هي للبركة أم للغفران‪:‬‬
‫مـا معـ أن زايرل مكـان معــني يف ىفـوم معــني ابلـــاا متـ ح وفـران ‪ 30‬سـ ة ع‪ 30‬أروعي يــة؟! عمــا ذنـب الـــي ت ـمح لــك ظـرعف عمـــك أع ظرعفــك املاليـة أع ظــرعف صـىفتك وـزايرل ذلــذ املكـان املقــدس؟! عمـا ذنــب ن ـان مكــان ســك اا وعيـد شــداً عـا هـــا املكــان‬
‫املقدسى هـ حيرم ما املضفرل جلـ هـا ال واا دعن ذنب ش اا عىفتمتع هبا شخص آخر دعن فضـ م ك وـ ظرعفك أفضـ؟!‬
‫إن موضوع املغفرة عموم ًا حيتاج إلي حبث مع أخوتنا الكاثوليك‪:‬‬
‫‪ -1‬هـ املضفرل هي ودم امل يح عجلفارتك عفدائك عىف تىفق ا ا ن ان ابلتووة عىف اهلا يف أسرار الك ي ة؟‬
‫‪ -2‬أم املضفرل ووفاـ القإاصاا ال تقررها الك ي ة عـي التائبني؟‬
‫‪ -3‬أم املضفرل هي ووفاـ العدل ا هلي ابلعـاب يف املط ر؟ عتكفري ا ن ان نف ك وعقوابا؟‬
‫‪ -4‬أم املضفرل هي ح الضفراانا ح ب القوائم ال نشران وعض ا؟‬
‫‪ -5‬أم املضفرل هي وزعائد القدىف ني أع ختـيص العـراـ لـ فوس املط رىفة؟‬
‫‪ -6‬عهـ املضفرل تكون جلامـة أم شزئية؟‬
‫‪-7‬عهـ املضفرل تكون فقط ما عصمة اخلطيةى عتبقي العقووة قائمة؟ عتبقي عـي ا ن ان دىف ونة ترفع ا ع ك جلفارل امل يح؟‬
‫أما حنا ف ؤما ابلب د األعل ما هـا الب ود ال بعة عنري أن مضفرل الرب ل ا جلامـة عشامـة ندخـ وعدها يف دىف ونة ع عقووة وعد املوا اخلطااي املضفورل؟‬
‫زوائد القديسني‪:‬‬
‫حنـا نـؤما ابلقدىف ـني عوايجلـت م عشـفاعت م عمنجـد حيـاهتم الفا ــة عحنتفــ أبعيـادهم ندشـا أىفقـوانهتمى عنبـ الك ـائس عــي أمســائ م عنتــو قإإـ م يف جلتـاب ال ك ـار أث ـاـ القداسـااى عنــجلرهم يف أبان ـا عيف القـداس ا هلـي علك ـا عــي الـروم مـا جلــ ذلــذ‬
‫ن أل‪:‬‬
‫‪-1‬هـ ككا أن تكون لـقدىف ني زعائد؟ أع زعائد فضائـ؟ ن املطـوب هو الكمال ف ـ زاد؟ أحد ما القدىف ني عـي الكمال؟‬
‫ىفقول رو ا ىف وع امل يح يف العظة عـي ا بـ "فكونوا أنت كاملني كما أن أابكم الذي يف السموات هو كامل" (مت ‪ )48:5‬ف ـ استطاع أحد ما القدىف ني أن ىفإـ يل الكمال املطـوب؟! هـوذا القـدىفس وـولس الرسـول ىفقـول "إن املس يَ ج اء إِل الع اَل‬
‫ليخلص اْلطاة الذين أوَلم أان" (‪ )15:1 1‬عالقدىفس ىفوح ا الرسول ىفقول "إن قلنا إنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس احلق فينا" (‪1‬يو ‪ )8:1‬عالقدىفس ىفعقوب الرسول ىفقول "ألننا يف أش ياء كث ْية نعث ر َجيعن ا" (ي ع ‪ )2:3‬عهـوذا الـرب نف ـك ىفقـول‪:‬‬
‫مِت فعلَم كل ما أمرُت به فقولوا إننا عبيد بطالون" (لو ‪)10:17‬‬
‫ما في ا متم مجيع الوصااي ععصـ يل رتبة عبيد وطالني؟! فإن جل ا نفعـ وعد مجيع ما أمران الرب وك فأىفا هو الكمال ذن ع أقول أىفا هي الزعائد؟ فـ مع القدىفس وولس الرسول ىفقول‪:‬‬
‫"ليس إن قد نلت أو صرت كامالً ولكن أسعي لعلي أدرك‪( "..‬يف ‪)12:3‬‬
‫عىفكرر العبارل قائالً "أان لست أحسب نفسي أن قد أدركت ولكن‪ ..‬أمَد إِل ما هو قدام اسعي َنو الغرض" (يف ‪ )14 ،13:3‬فإن جلان هـا القدىفس الـي تعب أجلثر ما مجيع الرسـ (‪1‬جلو‪ )10:15‬عصـعد يل ال ـماـ الثالثـة (‪2‬جلـو ‪4‬ى‪ )2:12‬ىفقـول‬
‫نك ىفإـ يل الكمال ع ىفدرك ع نك ىفزال ىف عي لكي ىفدرك ف ـ ىفعقـ أن نقول عا قدىفس ن لك زعائد؟ أع أن لك فضائـ فوق امل توي املطـوب؟‪1‬‬
‫فإن جلان هـا املع وري مقبول ن تقـ يل اآلخر‪:‬‬
‫‪ -2‬هـ ىفعقـ أن ن اانً ىف ال وفراانً فوق احتياج خطاايا فيزىفد عا حاشتك؟!‬
‫ع ن جلانت خطاايا جلـ ا قد وفرا فما مع أن مت ىفك الك ي ة وفراانً ليس هو يف حاشة ليك فيزىفد عا احتياشك عىفبقي رصيداً ىف تخدمك لإاحل وريا ما ال فوس املط رىفة!!‬
‫ع ن جلان يف وري حاشة يل وفران فـماذا ىفطـب مضفرل خطاايا جلـ ىفوم يف الإالل الروية؟ وإراحة ن عبارل زعائد القدىف ني هي عبارل زائدل‪.‬‬
‫‪ -3‬ن هـا القدىفس تال تالعاا جلثريل أخـ عـي ا وفراانا عزار جلثرياً ما األماجلا املقدسة ال حت ب هلا وفراانا عأصبح لك ما جلـ ذلذ رصيد ىف مي زعائد‪ .‬عاألمر ىفتعـق وفضائـ زائدل ع خبطااي مضفورل!‬
‫عجلـ ن ان ىف تطيع أن ىفقوم ثـ هـا التالعاا عالزايراا عا حتفا ا املقدسة عىفكون لك رصيداً ما وفراانا حيتاج لي ا عىفبقي املف وم الالهو حيتاج يل تف ري‪ ..‬ي ن أل سؤا ً آخر‪:‬‬
‫‪ -4‬هـ ككا ن ان أن ىفعطي ما زعائدا لضريا؟‬
‫عليب الرب عا هـا ال ؤال يف مثـ العشر عـاري‪ :‬حي قالت اخلمس ا اهالا لـخمس ابكيماا "أعط ا ما زىفتكا فإن مإاويىف ا ت طفئ "فأجابت احلكيمات قائالت "لعله ال يكفيي لنا ولكن بل أذهنب إِل الباعة وأبَعن لكن" (مت ‪)8:25،9‬‬
‫يف م ألة اخلالص عاملضفرل ود ما التووة لكـ أحد ع فإن "بر البار عليه يكون وشر الْرير عليه يكون" (حز ‪)20:18‬‬
‫‪ -5‬جلـ ما نقولك ن القدىف ني ىفتشفعون علكا ىفعطون ما (زعائدهم !) آلخرىفا‪..‬‬
‫أحد ما القدىف ني لك زعائد ع فضـائـ أحـد ككـا أن تعطـي لضـريا‪ ..‬منـا هـم ىفشـفعون‪ ..‬علعــ الـبعض ه ـا ىف ـأل‪ :‬أ ىفتفـوق القدىف ـون عــي وـريهم عىفزىفـدعن؟ نقـول نعـم مـا ش ـة املقارنـة وضـريهم ىفزىفـدعن عـا وـريهم علكـ م أمـام هللا ىفإــوا وعـد يل الكمـال‬
‫املطـوب جلما قال وولس الرسول عا نف ك (يف ‪)14 -12:3‬‬
‫‪ -6‬جلما أن تفوق القدىف ني ىفوهب لـضري منا لك م زلتك علك أجلاليـك‪ .‬عيف هـا ىفقول الكتاب ن "ْنماً ميَاِ عن ْنم يف اجملد" (‪1‬كو ‪ )41:15‬عقال وولس الرسول عا نف ك عش ادا "وأخْياً وضع ِل إكليل الَب الذي يهبه ِل يف ذل ك الي وم ال رب ال داين‬
‫العادل‪ .)8:4 2( "..‬وولس أخـ جلـيـ ا اد ع جلـيـ البتولية ع جلـيـ الرسولية ع جلـيـ الاي عأىفضا جلـيـ الش ادل عقدىف ون آخرعن أخـعا وعضاً ما هــا األجلاليــ جلــ ح ـب مرتبتـك علكـ م ىف بـوا مـا أجلـاليـ م آلخـرىفا‪ .‬منـا هـم ىفإــون مـا أشـ ـا عصـالل‬
‫البار تقتدر جلثراً يف فعـ ا (ىفع ‪)16:5‬‬
‫هنم ىفعطون ا ما ورجلت م عصـواهتم عليس ما زعائدهم!‬
‫شهر أكتوبر‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالة تيموثاوس األوىل‬
‫ًص‪1‬‬
‫وع ال َْم ِس ِ‬
‫يَ‪َ ،‬ر َجائِنَا‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫سِ‬ ‫وع الْم ِس ِ ِ‬
‫س َ‬‫ب أ َْم ِر هللا َُمَلصنَا َوَربنَا يَ ُ‬ ‫يَ‪ِ ،‬بَ َ‬ ‫س َ َ‬ ‫ول يَ ُ‬
‫ُس‪َ ،‬ر ُس ُ‬
‫‪1‬بُول ُ‬
‫(‪1‬ى ‪ )2‬ىفعظم الرسول عمـك عا جلايايـ وـ دهشة عتعجب أن هللا اختارا لعمـ جل ـا‪.‬‬
‫رجاؤنا‪ -1 :‬فى نصرة الروح‪،‬‬
‫واألخالق المسيحية‪.‬‬
‫‪ -2‬واالنتصار على الظروف الخارجية‪.‬‬
‫‪ -3‬والموت‪.‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اب الَ ح َّد ََلَا‪ ،‬تُسبِب مب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أَ ْن الَ يُ َعلِ ُموا تَ ْعلِيماً آ َخر‪َ 4 ،‬والَ يُ ْ ِ‬
‫وس‪َ ،‬و ُه ْم الَ يَ ْف َه ُمو َن َما يَ ُقولُو َن َوالَ َما يُ َق ِرُرونَهُ‪.‬‬ ‫احثَات ُدو َن بُنْ يَان هللا الَّذي ِيف ا ِإلميَان‪7 ....‬يُ ِري ُدو َن أَ ْن يَ ُكونُوا ُم َعلمي الن ُ‬
‫َّام ِ‬ ‫َ ُ َُ َ‬ ‫س ٍ َ‬ ‫صغُوا إ ََل ُخ َرافَات َوأَنْ َ‬ ‫َ‬
‫عقلية املهرطق (‪:)4 ،3‬‬
‫‪ -1‬روبة البىف عا ا دىفد‪ -2 .‬الدىفا ع دا نظرى عمـى‪ -3 .‬ىف تم ابمل اقشاا ود ما العمـ‪ -4 .‬م دفع مضرعر ليس فيك توا ع‪ -5 .‬شامد ما وري ف م‪ .‬فال ىفف م ما لزم وك‪.‬‬
‫ان بِالَ ِرَاي ٍء‬
‫ض ِم ٍْي صالِ ٍَ‪ ،‬وإِميَ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اه ٍر‪َ ،‬و َ‬ ‫ْب طَ ِ‬ ‫صيَّ ِة فَ ِهي ال َْم َْبَّةُ ِم ْن قَل ٍ‬
‫َ‬
‫‪5‬وأ ََّما غَايةُ الْو ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫الفكر امل يىفى (‪-1 :)7 -5‬مبىن عـى ا كان‪ -2.‬ىفدفعك احملبة ‪ -3‬ىف بع ما قـب طاهر‪-4.‬ع مري صاحل‪ -5.‬كان وال رايـ‪.‬‬
‫ين‪ ،‬لِلْ ُف َّجا ِر َوا ْْلُطَاةِ‪..،‬‬ ‫ِ‬ ‫ضع لِلْب ِ ِ ِ‬
‫ار‪ ،‬بَ ْل لَلَمثََة َوال ُْمََ َم ِرد َ‬‫وس ََلْ يُو َ ْ َ‬
‫َّام َ‬ ‫وسياً‪َ 9 .‬عالِماً َه َذا‪ :‬أ َّ‬
‫َن الن ُ‬
‫َن النَّاموس صالَِ‪ ،‬إِ ْن َكا َن أَحد يسَ ع ِملُهُ َانم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َْ ْ‬ ‫‪َ 8‬ولَكنَّنَا نَ ْعلَ ُم أ َّ ُ َ َ‬
‫ِ‬
‫ال اموس صاحل مع مالحظة أنك أحد ابر‬
‫ت أ ََان َعلَيْ ِه‬ ‫يل َمَْ ِد ِ‬
‫هللا ال ُْمبَ َار ِك الَّ ِذي ْاؤُمتِنْ ُ‬ ‫ب إِ ِْْن ِ‬
‫سَ‬ ‫َح َ‬
‫ا جنيـ (‪ :)11‬ىفظ ر جمد هللا املبارك‪.‬‬
‫الرمحة عاخلدمة (‪ :)17 -12‬ىفشكر هللا‪ -1:‬ألنك اختارا‪ -2.‬عائتم ك‪ -3.‬ععي ك‪ -4.‬قواا‪.‬‬
‫ىفـجلر خطيتك حي ىف هـا‪ -1 :‬رادع د الكايايـ‪ -2 .‬دافع لـشكر الدائم ‪ -3‬حافز جمل ود أجلاي‪ -4 .‬ماان لتشجيع اآلخرىفا‪.‬‬
‫صالَِ‪..‬‬ ‫َك إِميَان و َ ِ‬
‫ضمْي َ‬ ‫َ‬ ‫سنَةَ‪َ 19 ،‬ول َ‬ ‫ك‪ ،‬لِ َكي َُتَا ِر ِ‬
‫ب ف َيها ال ُْم َْ َاربَةَ ا ْحلَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ات الَِِّت َسبَ َق ْ‬
‫ت َعلَيْ َ‬ ‫ََ َ ُ‬ ‫َسََ ْو ِدعُ َ‬
‫ك إِ َّاي َها حسب النُّب َّو ِ‬
‫سأْ‬‫واث ُو ُ‬
‫يم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫َهذه ال َْوصيَّةُ أَيُّ َها اآلب ُن ت ُ‬
‫الدعول الىت ترفض (‪ :)20 -18‬دعى تيمو عس مليدان معرجلة (ابيال) مطـوب في ا ا اد اب ا م ـىفا أبمرىفا ا كانى عالضمري لإاحل‪.‬‬
‫ص‪2‬‬
‫ضي حيا ًة مطْمئِنَّةً َه ِ‬
‫ِ‬ ‫صٍ ِ‬ ‫َجي ِع الَّ ِذين ُهم ِيف م ْن ِ‬ ‫ِ‬
‫وك و َِ‬ ‫َج ِل َِ‬ ‫صلَ َوات َوابَِْ َهاالَت َوتَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ادئَةً ِيف ُك ِل تَ ْق َوى َوَوقَا ٍر‪.،‬‬ ‫ب‪ ،‬ل َك ْي نَ ْق َ َ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َج ِل ال ُْملُ َ‬ ‫َجي ِع الن ِ‬
‫َّاس‪2 ،‬أل ْ‬ ‫ْ ُّك َرات أل ْ‬ ‫ب أ ََّو َل ُك ِل َش ْيء أَ ْن تُ َق َام طلْبَات َو َ‬
‫مشول اإلْنيل (‪1 :)7 -1‬فَأَطْلُ ُ‬
‫‪ +‬صـواا ألشــ مجيـع ال ـاس‪ + .‬طـبـة‪ :‬تعـاي عـا اباشـةى عقـد تقـدم هلل أع لـ ـاس‪ .‬تبـدأ اب ح ـاس ابباشـة عالضـعف البشـرى‪ + .‬صـالل‪ :‬تقـدم هلل عحـدا‪ .‬ف ـاك حاشـاا ىفقـدم ا هللا عحـدا‪ + .‬اآلوت ـال‪( :‬ا لتمـاس املقـدم لـمــذ‪ .‬مــذ املــوك عرب‬
‫األرابب‪.‬‬
‫‪ +‬الشكر‪ :‬عـى جلـ عطاايا‪.‬‬
‫‪ +‬الإالل ألشـ الرؤساـى مع معرفت ا ما هم‪.‬‬
‫التقوى‪ :‬التبجيـ حنو هللا عا ن ان‪ .‬أى احرتام ا ن ان عتكرمي هللاى عاحرتام ال فس ع بط ا‪.‬‬
‫عقار‪ :‬املتوسط وني الضعة عالضرعر‪.‬‬
‫َّاس‪ :‬ا ِإلنْسا ُن يس ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ‬
‫وع ال َْمس ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫وج ُد إِلَه َواحد َوَوسيط َواحد بَ َْ‬
‫ني هللا َوالن ِ‬ ‫يُ َ‬
‫‪ +‬الوسيط الواحد والغنوسية‪ ،‬والصدورات‪.‬‬
‫يَ والَ أَ ْك ِذب‪ ،‬معلِماً لَِلُم ِم ِيف ا ِإلميَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اص ِة‪7 ،‬الَِِّت ُج ِعل ُ‬ ‫ادةُ ِيف أ َْوقَ ِاَتَا ْ‬
‫ان َوا ْحلَق‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ول ِيف ال َْمس ِ َ‬
‫ْت أ ََان ََلَا َكا ِرِاً َوَر ُسوالً‪ .‬ا ْحلَ َّق أَقُ ُ‬ ‫اْلَ َّ‬ ‫َّ‬
‫الْ َه َ‬
‫‪ +‬الكارز ىفعـا ابقائق‪ .‬عالشاهد ىفعـا قول ابقائق‪ .‬عالرسول ىفقدم عىفوصى اببقائق‪ .‬أما املعـم فيقود ىل معاىن ابقائق‪.‬‬
‫ب َوالَ ِج َد ٍال‪.‬‬
‫ضٍ‬ ‫ِ‬
‫اهرةً‪ ،‬بِ ُد ِ‬
‫ون غَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ال ِيف ُك ِل م َك ٍ ِ ِ‬ ‫صلِي ِ‬ ‫ِ‬
‫ي طَ َ‬ ‫ني أ ََايد َ‬ ‫ان َرافع َ‬ ‫َ‬ ‫الر َج ُ‬ ‫معطالا الإالل‪ :‬فَأُري ُد أَ ْن يُ َ َ‬
‫‪ -1‬األىفدى وري الطاهرل‪ -2 .‬الضضب‪ -3 .‬ا دال (الشذ)‪.‬‬
‫الزينة واللبس فى الكنيسة‪ :‬هذه الوصية نتيجة‪:‬‬
‫أ‪ -‬وجود نقاط طبيعية فى المرأة‪ ،‬هى الروبة ىف التزىفا ابلـهب عالبلئ عاملالوس الفاخرل‪.‬‬
‫ب‪ -‬حتى ال تصير مرة أخرى موضع غواية وسبب تعد‪.‬‬
‫ج‪ -‬لكى يكون المظهر موافقا لـ دف ما الـهاب ىل الك ي ة أى التعبد عالإالل عتقدمي التووة عا ن ىفاق أمام الرب‪ .‬د‪ -‬علكى ىفكون التفرغ لـزىف ة الىت تر ى الرب الـى تإـى لكى عهى الفضائـ الكثريل الثما‪.‬‬
‫‪ 15 -11‬ليس ألن التعـيم مم وع عـي اى علكا لعدم الرائسة الرشـى سببني‪ :‬ترتيب اخلـقةى عالضواىفة‪.‬‬
‫ص‪3‬‬
‫صفاا اآلب األسقف (‪ )7 -1‬عصفاا الشمام ة (‪ )13 -8‬م ئولياا ويت هللا (‪14‬ى ‪ )15‬ترنيمة الك ي ة‬
‫‪ 16‬و ابإلَجاع عظيم هو سر الَقوى هللا ظهر يف اْلسد تَبر يف الروح تراءى ملالئكة كرِ به بني األمم أومن به يف العاَل رفع يف اجملد‪.‬‬
‫ص‪4‬‬
‫هللا جيِ َدة‪ ،‬والَ ي رفَض َش يء إِ َذا أ ِ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫آم ِرين أَ ْن ميَُْ نع عن أَط ِْعم ٍة قَ ْد َخلَ َقها هللا لَِ َ ناو َل ِاب ُّ ِ‬
‫الزو ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫خدمة هللا أو خدمة الْيطان (‪ِ )5 -1‬يف األَ ِِْمنَ ِة األ َِخْيةِ ي رتَ ُّد قَوم َع ِن ا ِإلميَ ِ‬
‫ُخ َذ‬ ‫َ ُْ ُ ْ‬ ‫َن ُك َّل َخلي َق ة َ‬ ‫لْ ْك ِر م َن الْ ُم ْْمنِ َ‬
‫ني َو َع ا ِرِيف ا ْحلَ ِق‪4 .‬أل َّ‬ ‫َ ُ ََُ َ‬ ‫ََ َ َ ْ َ‬ ‫اج‪َ ،‬و َ‬ ‫ان‪َ 3 ...‬مانِع َ‬
‫ني َع ِن ِ َ‬ ‫َ َْ ْ‬
‫الصالَةِ‪ + .‬وني امل ع عا الزعاج عالرهب ة‪ .‬عوني امل ع عا الطعام عالإوم‪.‬‬ ‫الْ ْك ِر‪5 ،‬ألَنَّه ي َقدَّس بِ َكلِم ِة ِ‬
‫هللا َو َّ‬ ‫َم َع ُّ‬
‫ُُ ُ َ‬
‫‪ +‬عطااي هللا لب أن ت تخدم شاعر‪ -1 :‬أهنا عطااي ما هللا‪ -2 .‬املشارجلة‪ -3 .‬ابلشكر‪ -4 .‬ابلإالل‪.‬‬
‫ض ةَ ا ْْلس ِديَّةَ َانفِع ة لِ َقلِي ٍل‪ ،‬ول ِ‬ ‫ك لِلََّ ْق َوى‪8 .‬أل َّ‬ ‫ان والََّعلِ ِيم ا ْحل َّ ِ‬ ‫ادماً ِ‬
‫ت ا ِإل ْخوةَ ِِب َذا تَ ُكو ُن َخ ِ‬
‫َك َّن الََّ ْق َوى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الرَاي َ َ َ‬‫َن ِ‬ ‫س َ‬
‫ض نَ ْف َ‬ ‫س ةُ ال َْع َجائِ ِزيَّةُ فَ ْارفُ ْ‬
‫ض َها‪َ ،‬وَر ِو ْ‬ ‫اْلُرافَ ُ ِ‬
‫ات الدَّن َ‬ ‫س ِن الذي تَ ََ بَّ ْعََ هُ‪َ 7 .‬وأ ََّم ا ْ َ‬
‫ََ‬ ‫َتبِياً بِ َكالَِم ا ِإلميَ ِ َ ْ‬
‫صاحلاً‪ُ ..‬م ََ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫نصائَ للخادم (‪ )9 -6‬إِ ْن فَ َّك ْر َ‬
‫اضرةِ والْعَِي َدةِ‬‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َانف َعة ل ُك ِل َش ْيء‪ ،‬إِ ْذ ََلَا َم ْوع ُد ا ْحلَيَاة ا ْحلَ َ َ َ‬
‫‪ +‬فكرا‪ .‬صدار أعامرى األسـوب الرقيق ىف التعـيم‪ + .‬ىفضـى نف ك وكـالم ا كـانى فـال ىف ـتطيع ن ـان أن ىفعطـى مـا أيخــ‪ + .‬جت ـب اخلرافـااى عابيـال دائمـا ىف مرجلـز ا كـان‪ + .‬ىفـدرب نف ـك عــى التقـوى جلمـا ىفـدرب الراي ـى ودنـك ابأللعـاب‪ + .‬عظمـة‬
‫اهلدف ت تىفق املشقة‪.‬‬
‫عاشباا اخلادم امل يىفى (‪ -1 :)16 -10‬قدعل ىف الكالم‪ -2 .‬عالتإرف ‪ -3‬عاحملبة ( ىفبضضى ع كت ع عا املضفرل‪ .‬دائـم ا هتمـام ابآلخـرىفا) ‪ -4‬ا كـان‪ :‬الثقـة الـىت تتزعـزع‪ -5 .‬الط ـارل‪ :‬الـو ـ الثاوـت ملبـادئ ال ـيد امل ـيح‪ -6 .‬قـراـل عشـرل الكتـاب‬
‫املقدس (لي ت آراـ خاصة) ‪ -7‬الإاللى فال خدمة تتم ودعن صالل‪ -8 .‬ال مو الدائم ( اجلتفاـى ع توقف)‬
‫ص‪5‬‬
‫ات‪ ،‬بِ ُك ِل طَ َه َارةٍ‪.‬‬ ‫ت َكأَ َخو ٍ‬
‫َ‬
‫اث َكِإ ْخوةٍ‪2 ،‬والْعجائِز َكأ َُّم َه ٍ‬
‫ات‪ ،‬وا ْحل َد َاث ِ‬
‫َ َ‬ ‫َح َد َ َ َ َ َ َ‬ ‫َب‪َ ،‬واأل ْ‬ ‫ال للزجر (‪ )2 ،1‬الَ تَ ْز ُج ْر َش ْيخاً بَ ْل ِعظْهُ َكأ ٍ‬
‫اصَِ ِه‪َ ،‬والَ ِسيَّ َما أَ ْه ُل بَيَِْ ِه‪ ،‬فَ َق ْد أَنْ َك َر ا ِإلميَا َن‪َ ،‬و ُه َو َش ٌّر ِم ْن غَ ِْْي ال ُْم ِْْم ِن‬‫َحد الَ يَ ْعََ ِن ِبَ َّ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫األرامل (‪3 )10 -3‬أَ ْك ِرم األ ََرام َل اللَّ َواِ ُه َّن ِاب ْحلَقي َقة أ ََرام ُل‪َ 8..‬وإِ ْن َكا َن أ َ‬
‫أخطار الفراغ عالبطالة (‪ -1 :)16 -11‬الكالم‪ -2 .‬الفضول‪ -3 .‬الطمع‪ -4 .‬اب د ععدم الضريل‪.‬‬
‫جلرامة التدوري (‪17‬ى ‪ )18‬قواعد اخلدمة العمـية (‪)22 -19‬‬
‫اخلمر وني اآلابحة عالتىفدىفد (‪ :)23‬استىفالة ا خفاـ (‪24‬ى ‪)25‬‬
‫ص‪6‬‬
‫جليف تكون عبدا م يىفيا؟ (‪1‬ى ‪ )2‬املعـمون الكـوة عالتعـيم الزائف عصفاهتم (‪ -1 :)5 -3‬الضش عاخلداع‪ :‬ف دفك استعراض ذاتك تقدمي امل يح‪ -2 .‬ا هتمام ابلتإوراا الضامضةى عا دال أجلثر ما ابيال‪ -3 .‬مقـق لـ الم‪ .‬م افس عشكاك‪ .‬حيتمــ‬
‫م اف ة ع انتقاد‪-4.‬ىفتاشر ابلدىفا لروح املرجلز األعـى‪.‬‬
‫اتج الق اعة (‪ + :)8 -6‬األشياـ حتقق ال عادل‪ + .‬الرتجليز عـى الباقياا‪ + .‬لا أيخـ ا ن ان معك نف كى ععالقتك مع هللا‬
‫حمبة املال (‪9‬ى ‪ -1 :)10‬تإبح عطشا سبيـ رعائك‪ -2 .‬مؤس ة عـى خداع‪( :‬الروبة ىف أتمني ابيالى عهو ىفؤم ا‪ -‬الروبة ىف الرفاهية عحيال الراحة)‪ -3 .‬تتجك ابلشخص ىل حمبة الـااى فمادمت أوتىن فال ري ما احتياج الضـري‪ .‬أع خ ـرانك ألروـح‬
‫أان‪ -4 .‬تبدأ ابلروبة ىف أتمني ابيال علك ا ت ت ى اببزن عالقـق عاخلوف ما فقدان الروح‪ -5 .‬جلثريا ما تقود ىل أسباب خاطئة لـروح‪.‬‬
‫حتد لتيمو عس‪ 11 :‬ع أما أنت اي ن ان هللا فاهرب ما هـا ع اتبع الاي ع التقوى ع ا كان ع احملبة ع الإاي ع الوداعة‪ 12 .‬شاهد ش اد ا كان اب ا ع ام ذ اببيال اآلودىفة‬
‫نإيىفة لألو ياـ (‪)19 -17‬‬
‫حفظ الودىفعة (‪)22 -20‬‬
‫‪ -2‬السيد املسيح يسد احتياجاتنا‪.‬‬

‫امل يح هو حاشة الشباب‪ -‬هو ابـ ال ائى ملشاجلـك‬
‫جليف ختدم احتياشاا الشاب املعاصر؟ (أسرل خدمة الشباب)‬
‫لإلن ان احتياشاا ش دىفةى عنف يةى ععقـيةى عرعحية‪ .‬ع ود ما شباع هـا ا حتياشاا‪.‬‬
‫فاألعىل مثـ اباشة ىل الطعامى عالثانية مثـ اباشة ىل األما عاببى عالثالثة مثـ اباشة ىل القيم عالثقافة عالفكر‪ .‬عجلـ هـا اباشاا تتطـب شباعا‪.‬‬
‫علكــا لإلن ــان حاشــاا أعمــق مــا هـــا جلـ ــا عهــى اباشــاا الرعحيــةى أى الــىت تتإـــ ابلــرعل عهــى الع إــر ا هلــى األمســى ىف ا ن ــانى عمــا هـــا اباشــاا الرعحيــة‪ :‬اباشــة ىل الضفـرانى عاباشــة ىل اخلــالصى عاباشــة ىل اآلودىفــةى عاباشــة ىل ا نتمــاـ ىل‬
‫الك ي ة‪ .‬عجلـ ما هـا ا حتياشاا تضم جمموعة أخرى ما ا حتياشاا‪ .‬ععامـ مشرتك وي ا مجيعا اباشة ىل ا كان‪.‬‬
‫عال يد امل يح لك اجملد هو الـى ىف د جلـ هـا ا حتياشاا وكـ أنواع اى ففيك الكفاىفة ميع احتياشات اى ع ككا شباع أى احتياج م ا خارج ال يد امل يح أع ودعنك‪.‬‬
‫أوال ـ الحاجة إلى الغفران‪:‬‬
‫جلـ ن ان خيطئى عالـى خيطئ ىفشعر ابلـنب‪ .‬عالشعور ابلـنب ىفقـق عىففقد ا ن ان سالمك عهدعـا عراحتك‪ .‬فالود ما الضفران عالـى ىفشبع اباشة ىل الضفران هو ال يد امل يح لك اجملد‪:‬‬
‫ب ِغ ََن نِ ْع َمَِ ِه‪( ،‬أ ‪)7 :1‬‬ ‫سَ‬ ‫اْلَطَ َااي‪َ ،‬ح َ‬ ‫‪7‬الَّ ِذي ِف ِيه لَنَا ال ِْف َداءُ‪ ،‬بِ َد ِم ِه غُ ْف َرا ُن ْ‬
‫اْلَطَ َااي‪( ،‬كو ‪)14 :1‬‬ ‫‪14+‬الَّ ِذي لَنَا فِ ِيه ال ِْف َداءُ‪ ،‬بِ َد ِم ِه غُ ْف َرا ُن ْ‬
‫فالـى ىفضفر اخلطااي هو ال يد امل يحى عال بيـ ىل هـا هو التووة عا عرتاف‪:‬‬
‫ادل‪َ ،‬ح ََّّت يَغْ ِف َر لَنَا َخطَ َااي َان َويُطَ ِه َرَان ِم ْن ُك ِل إِ ٍُْث" (‪1‬يو‪)9 :1‬‬‫"ِ ا ِن ا ْع ََتفْنَا ِبَطَااي َان فَهو أ َِمني و َع ِ‬
‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬
‫عهـا حيتاج ىل مواش ة ال فس عفىفإ اى جلما حيتاج ىل الف م ابقيقى ملعىن التووة عملعىن ا عرتاف‪.‬‬
‫فمعظم ا ىفعيش ىف حالة تشتت‪ .‬عهرب ما مواش ة ال فس‪ .‬عحنا نشكو ما الضو اـ ع ذا أتيىفت بظة صمت فأعل ما نعمـ مــ هـا الإمت ابلضو اـ ( تـفزىفونى رادىفوى تـيفونى أع حىت الكتاب)‪.‬‬
‫لب ختإيص عقت جلـ م اـ عادل ال ظر ىف اليوم الـى انقضىى عتقييمك عابكم عـيك‪.‬‬
‫ف ىفا حنتاج ىل فىفص ال فس عجلشف اى عا وت ال ابلتووة عا عرتاف‪.‬‬
‫عحنتاج ىل ف م ا عرتاف الـى هو فىفص ىف نور هللاى عدفعة لـىفيال الرعحيةى عمساع رشاد هللا عـى فم اآلب الكاهاى عالراحة ما اخلطية و ماع ابـ‪.‬‬
‫عىف بضى أن ندرك شيدا أن ا خطال فـكى نـهب ىل الطبيب ىف بضى أن ندرك مر ا‪ .‬علقد جلان عـى اآلو ا الضال أن ىفرشع ىل نف ك " مقرا وتمرجلزا حول الـاا " قبـ أن ىفتمكا ما الـهاب ىل أويك‪ .‬فاتضاع التووة جلان رعراي قبـ فرل املإابة‪.‬‬
‫ن الضمري الـى ىفشعر ابلـنب ورجلة عظيمة شرىفطة أن ىفدفع ا ىل البيت‪.‬‬
‫‪ +‬عمادام الشخص ىفعيش ىف ظـ ذنب حقيقى وري معرتف وكى فـا ىف تطيع أن ىفقبـ نف كى وـ سوف ىف تمر ىف وضض نف ك عاملعاانل ما ال تائج ابتمية هلـا البضضة لـ فس‪.‬‬
‫علكا حاملا ىفبدأ ىف قبول ذنبك عخطيتك ت فتح أمامك مكانية ا صالل ا ـرى ابلتووة عا عرتافى عمع ا حرىفة شدىفدل هى حرىفة احرتام الـاا عال الم‪.‬‬
‫عىف بضى أن نعرف أن ا قرار التام ابمل ئولية ا ن انيةى عابلتاىل ابلـنب ليس انتقاصا ما جلرامة البشر وـ هو ىفعززهاى ف و ىف تـزم أن ىفكون البشر خالفا لـىفيوااناى أانسا م ئولني أخالقياى ىفعرفون ما هم عما ككا أن ىفكونوا عما ىف بضى أن ىفكونواى عىفرفضون أن‬
‫ىفتـم وا األعـار ألدائ م الردىـ‪.‬‬
‫ن القول أن فالان ليس م ئو عا أفعالك هو حتقري لك جلإن ان‪ .‬ن شزـا ما جمدان جلبشر هو جلون ا م ئولني عا أفعال ا‪.‬‬
‫ي ن ا ع دما نقر خبطيت ا عنعرتف هبا ن ال وفران هللا ف إبح أصىفاـ عأجلثر متتعا إبن انيت ا التامة‪.‬‬
‫عه ا ىف بضى ا كان أن ا مادم ا قدم ا تووة صادقة حقيقيةى عاعرتف ا خبطيت ا فإهنا تضفر متاما ع تعود تثقـ مريان عتفقدان سالم ا‪.‬‬
‫ثانيا ـ الحاجة إلى الخالص‪:‬‬
‫ففى ا ن ان صراع داخـىى عالعا قد ع ع ىف الشرىفرى عالشيطان حيارب ا ن انى عأحزان ابيال عآ م ا ت ت ى‪.‬‬
‫عهو حيتاج ىل قول ت دا عترفعك فوق هـا الإراعاا عابرعب عاألحزان عاآل م‪ .‬عاملخـص الوحيد هو ال يد امل يح لك اجملد‪.‬‬
‫السم ِاء قَ ْد أُ ْع ِطي بني النَّ ِ ِ ِ‬ ‫َح ٍد غَ ِْْيهِ ْ‬
‫ص»‪( " .‬أع ‪)12 :4‬‬ ‫اس بِه يَ ْن بَغي أَ ْن َُنْلُ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ت َّ َ‬
‫اسم آ َخ ُر ََتْ َ‬
‫س ْ‬‫ص‪ .‬ألَ ْن لَْي َ‬
‫اْلَالَ ُ‬ ‫س ِِب َ‬
‫" ‪َ 12‬ول َْي َ‬
‫عحيتاج ا ن ان ه ا جبانب معرفتك لقدرل امل يح عسـطانك املطـقى أن ىفعرف نف ك عقيمت ا ابقيقية ع د ال يد امل يح لك اجملدى فال يد الرب مـاا مـا أشــ البشـر ع شـيـ ىفو ـح جبـالـ األمهيـة العظيمـة الـىت م ىف ـا هللا لـ ـاس أجلثـر ممـا ىفو ـىف ا تإـميمك عــى‬
‫التأ عاملوا ما أشـ م‪.‬‬
‫ن قيمىت هى ما أساعىفك ىف نظر هللاى ع هنا لقيمة جلبريل شدا عمدهشةى ألن امل يح ماا ما أشـى‪.‬‬
‫ك ُك ُّل َم ْن يُ ِْْم ُن بِ ِه بَ ْل تَ ُكو ُن لَهُ ا ْحلَيَاةُ األَبَ ِديَّةُ (يو‪)16 :3‬‬
‫اّلِلُ ال َْعا ََلَ َح ََّّت بَ َذ َل ابْ نَهُ ال َْو ِحي َد لِ َك ْي الَ يَ ْهلِ َ‬
‫ب َّ‬ ‫" ‪16‬ألَنَّهُ َه َك َذا أ َ‬
‫َح َّ‬
‫ع ن جلان ىفبدع أن ه اك تعارض وني حمبة هللا عاملآسى عالكوارث عاألمراض عالطضيان عالتعـىفب عاملوا عالشقاـ الـى حيدث ىف العا ‪ .‬فكيف ككا التوفيق وني هـا األشياـ املرعبة عوني حمبة هللا؟‬
‫فإن امل يىفية تقدم شاابا سطىفية عا هـا الت اؤلى لك ا تقدم الدليـ عـى حمبة هللا الىت لب أن ىف ظر ىل يقاا العا عـى وئ ا‪.‬‬
‫َج ِل ا ِإل ْخ َو ِة‪ 1 ( " .‬يو ‪)16 :3‬‬ ‫وسنَا أل ْ‬ ‫َجلِنَا‪ ،‬فَ نَ ْْ ُن يَ ْن بَ ِغي لَنَا أَ ْن نَ َ‬
‫ض َع نُ ُف َ‬ ‫سهُ أل ْ‬‫ض َع نَ ْف َ‬
‫اك َو َ‬‫َن َذ َ‬‫" ‪ِِ 16‬بَ َذا قَ ْد َع َرفْنَا ال َْم َْبَّةَ‪ :‬أ َّ‬
‫جلتب جلثريل تتىفدث عا احملبة‪ .‬علكا ىفوح ا ه ا ىفقول أن العا ما جلان ليعرف ما هى احملبة ابقيقية لو امل يح عصـيبك‪.‬‬
‫‪ +‬شذ أن البشر اختايعا وعض أنواع احملبة عوعض درشاهتاى لكا ىفوح ا ىفقول أن عمال فرىفدا ىف اترىفخ العا قامت وك احملبة اخلالإةى تـطخك أىفة لوثة ما دافع خفىى هو وـل ال يد نف ك عـى الإـيب ألشـ اخلطال وري امل تىفقني‪.‬‬
‫فإن جل ا نبىف عا تعرىفف لـمىفبة ابقيقيةى ف يا ىل ا ـجثة‪.‬‬
‫َحبَّ نَا‪َ ،‬وأ َْر َس َل ابْ نَهُ َك َّف َارًة ِْلَطَ َااي َان‪ 1 ( " .‬يو ‪)10 ،9 :10‬‬
‫َحبَ ْب نَا هللاَ‪ ،‬بَ ْل أَنَّهُ ُه َو أ َ‬
‫س أَنَّنَا ََْن ُن أ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِِ‬ ‫" ‪ِِ 9‬بَ َذا أُظْ ِه َر ْ‬
‫ت َحمَبَّةُ هللا فينَا‪ :‬أَن هللاَ قَ ْد أ َْر َس َل ابْ نَهُ ال َْوحي َد إ ََل ال َْعا ََل ل َك ْي ََْنيَا به‪10 .‬يف َه َذا ه َي ال َْم َْبَّةُ‪ :‬ل َْي َ‬
‫فاحملبة ابقيقية هى حمبة هللا حمبت اى عقد أظ رها في ا إبرسال او ك الوحيد ىل العا لكى كوا ع ا ف ىفيا وك‪.‬‬
‫فمأسال الإـيب تـقى الضوـ عـى جلـ املآسى األخرى‪.‬‬
‫َجلِنَا‪ ( " .‬رو ‪)8 :5‬‬ ‫يَ أل ْ‬
‫َك َّن هللا ب َّني َحمَبَّ َهُ لَنَا ألَنَّهُ وََْنن ب ع ُد ُخطَاة م َ ِ‬
‫ات ال َْمس ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َََ َ‬
‫" ‪8‬ول ِ‬
‫َ‬
‫تقدر قيمة هبة احملبة أبمرىفا‪ :‬ما تكـف الواهبى عدرشة استىفقاق امل تـم‪.‬‬
‫فالشاب الـى حيب فتال مثـ ىفعقوب عراحيـ ىفبـل ألنك ىفرى أن حبيبتك ت تىفق التضىفية‪.‬‬
‫لكا هللا وـل او ك ليموا ما أشـ أعدائك‪ .‬لقد أعطى جلـ شيـ ملا ىف تىفقون أى شيـى عهـا هو ورهان هللا عـى حمبتك ل ا‪.‬‬
‫ن هـا املعرفة هى الىت تعطى حىت ا حتياشاا ال ف ية أىفضا " اباشة ىل األمانى عاباشة ىل القيمةى عاباشة ىل ابب " أن أجلون حمبا عحمبواب‪..‬اخل "‪.‬‬
‫جلما أن هـا اباشة تتطـب معرفة الشيطان عحيـك‪.‬‬
‫جلما حتتاج ىل معرفة املفاهيم ابقيقية لألمور عالتفرقة وني ابقيقى عاملزىفف ( مف وم ابب ابقيقىى عالفرق وي ك عوني ا لش ول‪ .‬عابرىفة ابقيقية‪ .‬عالقول ابقيقية‪ .‬عال جال‪ .‬عالوداعة‪ .‬عالب اطة‪ .‬عالتدىفا ابقيقى‪ .‬عاجملامـة عحدعدها…اخل)‪.‬‬
‫ثالثا ـ احلاجة إىل اآلبدية‪:‬‬
‫ا ن ان دائما مشتاق ىل الالهنائىى عىف أعماقك ت اؤل دائم عما وعد املواى عماذا سيكون؟‬
‫عهـا ا شتياق م ـ القدمي فكان ا لفراع ة ىفضعون امليت ىف ع ع القرفإاـ شارل ىل أنك سيدخـ حيال شدىفدل وعد املوا حي هو الو ع الـى دخـ وك ابيال األعىل‪.‬‬
‫ع ىفوشد ىف العا جلـك ما ىف تطيع أن ىفشبع ا ن انى عجلما قال ال يد امل يح لـمرأل ال امرىفة‪:‬‬
‫ش أَيْضاً‪( .‬يوحنا ‪)13 :4‬‬ ‫ِ‬ ‫" « ُك ُّل من ي ْْر ِ‬
‫ب م ْن َه َذا ال َْماء يَ ْعطَ ُ‬ ‫َْ َ َ ُ‬
‫ف ـا اباشة أىفضا ىفشبع ا ال يد امل يح لك اجملد‪:‬‬
‫يَ الَّ ِذي أ َْر َسلََْهُ‪( " .‬يو ‪)3 :17‬‬ ‫ت ا ِإللَهَ ا ْحل ِق ِيق َّي وح َد َك ويس َ ِ‬
‫وع ال َْمس َ‬ ‫َ ْ ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫" ‪َ 3‬و َه ِذهِ ِه َي ا ْحلَيَاةُ األَبَ ِديَّةُ‪ :‬أَ ْن يَ ْع ِرفُ َ‬
‫وك أَنْ َ‬
‫فمعرفة ال يد امل يح هى املشبعةى عىف بضى أن نفرق وني معرفة هللا املشبعة عمعرفة أمور عا هللا‪.‬‬
‫عالشبع ه ا هو ا ح اس اب جلتفاـ ابهللى الشعور أىن أستوىف جلـ احتياشاتى ىف شخص هللاى ف و مالئ جلـ حياتى عاحتياشاتى‪.‬‬
‫أع ا ح اس إبح اس داعد ال حي ما قال‪:‬‬
‫ض (مزمور ‪)25 :73‬‬ ‫ك الَ أُ ِري ُد َش ْيئاً ِيف األ َْر ِ‬ ‫الس َم ِاء؟ َوَم َع َ‬‫“ َم ْن ِِل ِيف َّ‬
‫ف ـا الشعور ىفتإـ اببيال الداخـيةى ع ىفتعـق عـى اخلارج سـبا ع لااب‪ .‬أى أن زايدل ا مكاانا ت تقطب شزـا ما مشاعرىى جلما أن قـت ا ىفقــ ما ح اسى ابلشبع‪ .‬حي هـا الشبع ىفتعـق وشخص هللا فقط‪.‬‬
‫والذى يشبع باهلل ينال بركات عديدة منها‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ الفرل الضامرى فرل ما عشد الك ز ىف ابقـى عما عشد الـؤلؤل الكثريل الثما‪.‬‬
‫ح ُك َّل أ ََّاي ِمنَا" (مزمور ‪)14 :90‬‬ ‫" َِأ ْشبِ ْعنَا ِابلْغَ َد ِاة ِم ْن َر ْ ََِ َ‬
‫ك فَ نَ ْب ََ ِه َج َونَ ْف َر َ‬
‫‪ 2‬ـ استإضار جلـ األمور املادىفةى الىت تتضاـل عتضمىفـ قيمت ا ىف نظرىى ما فرط امتالئى ابملطـق األمسى ا ىفقاس‬
‫س ا ْْلَائِ َع ِة ُك ُّل ُم ٍر ُحلْو (أمثال ‪)7 :27‬‬ ‫س َل َولِلنَّ ْف ِ‬ ‫وس ال َْع َ‬ ‫س َّ‬
‫الْ ْب َعانَةُ تَ ُد ُ‬ ‫" ‪7‬اَلنَّ ْف ُ‬
‫عجلما ىفقول وولس الرسول‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ُك َّل األَ ْشي ِاء‪ ،‬وأ ََان أ ِ‬
‫َجلِ ِه َخ ِس ْر ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫س َارةً ِم ْن أَ ْج ِل فَ ْ‬
‫ض ِل َم ْع ِرفَ ِة ال َْم ِس ِ‬ ‫ٍ‬ ‫" بل إِِن أ ِ‬
‫يَ “ (فيلٌّ ‪)8 :3‬‬
‫َحسبُ َها نُ َفايَةً ل َك ْي أَ ْربَ ََ ال َْمس َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫وع َرِيب‪ ،‬الَّذي م ْن أ ْ‬
‫س َ‬‫يَ يَ ُ‬ ‫ب ُك َّل َش ْيء أَيْضاً َخ َ‬ ‫َحس ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫عقد جلان هـا شعور الـى عشد ابقـ املخفى فيك الك زى عما فرحك مضى عابع جلـ ما جلان كـذ دعن أسف أع تردد‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ الطاقة اهلائـةى عالفيض الـى ىف ضب شباع اآلخرىفا‪.‬‬
‫حي هللا حمبةى عالشبع م ك فيض حمبة لبخرىفا‪.‬‬
‫عه اك منوذج رائع هلـا ابب الـى ىفضع الـاا عا الضري ىف موقف موسى‪ .‬فبعد أن مك مع هللا أروعني ىفوما عأروعني ليـةى عامتأل شبعا ما الربى ع ع نف ك عا شعبك حي قال‬
‫ت»‪( " .‬اْلروج ‪)32 :32‬‬ ‫ك الَّ ِذي َكََ ْب َ‬ ‫ت َخ ِطيَّ ََ ُه ْم ‪َ -‬وإِالَّ فَ ْاحمُِن ِم ْن كََِابِ َ‬
‫" َواآل َن إِ ْن غَ َف ْر َ‬
‫ع ىف تطيع قـب ن ان أن ىفت ع عحدا هلـا الشبعى عه ا فرق وني أاننية الشبع الزائف ا ست الجلىى عوني الشبع ابقيقى الـى ىف قص ابلعطاـ وـ اببرى ىفزداد عىف مو‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ سد م يع ىف مواش ة حرعب الشيطانى م ما جلانت مداخـ ا‪:‬‬
‫‪ +‬اجملد الشخإىى جليف عالـى ىفعرف هللا ىفعرف ا تضاع ابقيقى‪.‬‬
‫ىفطـب املزىفد ما هـا األمور‪.‬‬ ‫عملاذا عهو شبعان حبي‬
‫‪ +‬الروح املادىى ع جمال لك مع ما امتأل شبعا ابهلل‪.‬‬
‫‪ +‬الفتورى عجليف ىفكون مع هـا الفرل؟‬
‫‪ 5‬ـ الشعور حبضرل هللا الدائمة ( ىفـيا ال )‬
‫‪ 6‬ـ اخلضوع الكامـ لوصية هللاى حىت علو ودا لـفكر البشرى أهنا وري معقولة ( التالميـ ععشرهتم مع الرب عشبع م وك عحتدى امل طق ىف موقف م ىف ىفو ‪ 6‬حني حتدث الرب عا أجلـ ش دا عشرب دمك عترجلك جلثري ما تالميـاى أما رد ا ث ا عشر فكان‪:‬‬
‫" إَل من َّنضى ايرب وكالم احلياة اآلبدية هو عندك "‬
‫وكيف يكون هذا الشبع باهلل؟‬
‫العالقة اخلاصة مع هللا عا طرىفق الوسائط الىت تعرفىن ابهلل فتشبعىن مثـ الإاللى عالكتاب املقدسى عالت اعل‪.‬‬
‫حتوىفـ جلـ ما أراا ىل هللاى حبي ىفكون جما لـتأمـ ىف أعمال هللاى عرعاىفتك عحي أرى هللا ىف جلـ شيـ عىف جلـ حدث‪ .‬عحنا حنتاج أن نعرف أن مرحـة الشباب هى فرتل التخزىفا الرعحى‪.‬‬
‫رابعا ـ احلاجة إىل االنتماء‪:‬‬
‫ىفقول جلاياينوس‪ :‬ما ليس لك الك ي ة أما فـيس لك هللا أاب‪.‬‬
‫فامل يىفى حيتاج ىل ا رتباط ابلك ي ةى عف م أسرارها‪.‬‬
‫د الواحد‪.‬‬ ‫عىف ارتباطك ابلك ي ة ىفعرف أنك عضو مع أعضاـ جلثريىفا ىف ا د الواحد لـرأس الواحد الـى هو ال يد امل يح لك اجملد فيكون ارتباطك ابألعضاـ اآلخرىفا فيك الوحدل عالتفرد الـى ىفثرى عىفضىن عىفكمـ ا‬
‫جلما ىفرتبط وقدىف ى الك ي ةى عقدىف ي الكتاب املقدس الـىفا هم قدعل تتمثـ في م القيم عالفضائـ خإوصا ىف فرتل الشباب الىت حتب البطولة عاآلوطال‪.‬‬
‫عالشاب حيتاج أن ىفعرف م ئوليتك الرعحية ىف الك ي ة حي الشباب جل ي ة امل تقبـى ىفت ـمون ا كان وقول جلخايل ععقيدل عىف ـمونك لبخرىفا كاان صادقا حيا‪.‬‬
‫عىف عالقتك ابلك ي ة ىفعرف أن اهلدف ما جلـ األنشطة ىف الك ي ة هو ابيال الرعحية سواـ الرحالا أع ال ادى … اخل‬
‫‪ -3‬فضيلة احلكمة‪.‬‬
‫أهمية اختاذ القرار‬
‫اإلنسان كائن حر‪:‬‬
‫خـق هللا ا ن ان جلائ ا حرا مرىفدا عأعطاا فرصة دائمة ختاذ القرار دعن لضـاـ ملشـيئتك وــ يف حرىفـة جلامــة جلـان هللا قـادرا أن ىف ــب ا م ـك عمـا ىفـزال‪.‬لكا هل ـا احملـب ىفرىفـد أن ىفكـون أع دا عسـكان مـكوتـك اآلوـدي جمـرد دمـي أع قطـع شـطرنج وــ ىفرىفـدهم أحـرارا يف‬
‫قراراهتم صادقني يف اختياراهتمىشاـعا يل شرجلتك عا اقت اع دعن ضط أع روام عسـموا رادهتم لك يف حب عر ي جلامـ‪.‬هلـا دعيت مشيئة هللا "مر ية "أي مقبولة وفرل جلامـ ما شانب ا ن ان‬
‫هـ نـضي مشيئت ا؟‬
‫عا ن ان يف هـا ابال ىفـضي مشيئتك أع ىفق رها أع ح ىفتىفاىفـ عـي ا ليإ ع مشيئة هللا عا خوف علك ك –ابلعكس متاما –لعـ مشيئتك عمشيئتك هللا عاحدا يف ر ي عق اعـة عحـب هنـا لي ـت "اسـتقالة ن ـانية "علك ـا "ت ــيم عاثـق "‪...‬ف ـو ىفت ـازل عـا‬
‫يَ‪2( " ،‬ك و ‪)5:10‬‬ ‫اع ِة الْ َم ِس ِ‬
‫ين ُك َّل فِ ْك ٍر إِ ََل طَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْر ال َْم ِس ِ‬
‫يَ‪1( " .‬كو ‪َ " )16:2‬وُم ْسََأْس ِر َ‬
‫ِ‬
‫مشيئتك عتفكريا عجلـ قدراتك البشرىفة يف امل ت ـم املق ور أع يف رعل امل تقبـ املرومىعلك ك ابلعكس ىفوشد مشيئتك شيئة هللا عفكرا عوفكرا امل ـيح َوأ ََّما ََْن ُن فَلَنَا فك ُ‬
‫ك " (أم ‪" )7:3‬ورىفـب أان يف‬ ‫ن نَ ْف ِس َ‬ ‫ِ ِ‬
‫حي أسرار األفكار البشرىفة ه ا ىفع ا ق اع أبهنا جلثريا ما ت ىفرف "القـب أخدع ما جلـ شئ عهو خبيس ما ىفعرفك؟" (أر ‪ )9:17‬عجلثريا ما تكون خادعة "توشد طرىفق تظ ر لإلن ان م تقيمة " " الَ تَ ُك ْن َحكيم اً يف َع ْي َ ْ‬
‫األرض فال ختفي ع عصاايك " (مز ‪)19:119‬‬
‫عهكـا حيس ا ن ان وفرحة وامرل ذ لعـ مشيئتك تتوافق مع مشيئة هللا الكـي ابكمة عالقدرل‪" :‬ما أوعد أحكامك عا الف م عطرقك عا ا ستقإاـ ألن ما عرف فكر الرب أع ما صار لك مشريا‪...‬اي لعمق وـ هللا عحكمتـك ععـمـك ! (رع ‪33:11‬ى ‪ )34‬هلــا‬
‫قال الرسول " ن جلان أحد ىفظا أنك حكيم وي كم يف هـا الدهر فـيإر شاهال لكي ىفإري حكيما ط (‪1‬جلو ‪ )18:3‬أي ود أن ىفتخـي ا ن ان عا حكمتك البشرىفة احملدعدل ليقت حكمة الرب ا هلية وري احملدعدل‬
‫مسات احلكمة اإلهلية‬
‫حيدد ل ا معـم ا ىفعقوب مس اا ابكمة ا هلية فيقول "أما ابكمة ال ازلة ما فوق ف ي أع طاهرل ي م املة مرتفقة مـع ة ممـؤل رمحة عأوار صابة عدكة الرىفب عالرايـ " (ىفع ‪ )17:3‬ذن فابكمة ا هلية تت م ا ىفـي‪:‬‬
‫‪ -1‬طاهرة‪ :‬أي نقية ما جلـ خطية وعكس ابكمة البشرىفة املـوثة ابلضعف البشري عالطمع عاألوراض الشخإية‬
‫‪ -2‬مسالمة‪ :‬أي في ا رعل الوداعة عاهلدعـ عال الم وي ما ا تكال عـي الفكر البشري اجملرد ىفع‬
‫‪ :‬العجرفة عالكايايـ عىفقود يل الضضب عا نفعال ي يل املخاصماا عامل اتراا‪...‬‬
‫‪ -3‬مترفقة‪ :‬أي أهنا طوىفـة البال جتعـذ حتاعر يف هدعـ عصاي ح ترىفح اآلخرىفا عترىفح نف ذ دعن ت رع أع تطري أع ت عف أع ثورل‪.‬‬
‫‪-4‬مذعنة‪ :‬أي جتعـذ قاوال لتإىفيح موقفذ فاحتا صدرك لـرأي اآلخر مما وـدا مضـاىفقا أع م اقضـا لـذ ف ـي تعـمـذ أن تــعا لـىفـق عابـق هـو هللا عجلتـميــ لــرب تتفـاهم يف هـدعـ عار ـا رأىفـذ يف عداعـة م تظـرا أراـ اآلخـرىفا عنقـدهم م ـتعدا لـت ـازل ع ـك‬
‫حني ىفبدع لذ عف الرأي أع خطأ‬
‫‪ -5‬مملؤة رحمة‪ :‬أي أهنا حانية رقيقة وري متكايل عـي اآلخرىفا وـ حتس أبحاسي م عحترتم مشاعرهم عحت و عـي م ح يف أخطائ م أع عفاهتمىجلي تقودهم يل فكر‬
‫ور الرعل‪:‬ما حمبة عفرل عسالم عطول أانل علطف عصالل ععداعة عتعفف (وـ ‪23‬ى‪)22:5‬‬ ‫‪ -6‬وأثمارا ً صالحة‪ :‬عما هي أوار ابكمة ا هلية‬
‫ْيةً ُعيُو ُن أَ ْذ َهانِ ُك ْم‪"،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يَ‪ ،‬أَبو الْمج ِد‪ ،‬روح ا ْحلِك ِ‬ ‫‪ -7‬عديمة الريب والرياء‪ :‬أي خالية ما التشكذ عالوسوسة ذ ىفكون ا ن ان عاثقا ما فكر هللا عقادراً عـي متييز مشيئتك "‪َ 17‬كي ي ع ِطي ُكم إِلَهُ ربِنَا يس َ ِ‬
‫ْمة َوا ِإل ْعالَن ِيف َم ْع ِرفََه‪ُ 18 ،‬م ْسََن َ‬‫َ‬ ‫وع ال َْمس ِ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ ُْ َ ْ َ َ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني َوب الَ َعثْ َرة إ ََل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُصلِ ِيه‪ :‬أَ ْن تَ ْز َد َ‬
‫اد َحمَبَّ َُ ُك ْم أَيْضاً أَ ْكثَ َر فَأَ ْكثَ َر ِيف ال َْم ْعرفَة َويف ُك ِل فَ ْهم‪َ 10 ،‬ح ََّّت متَُي ُزوا ْاأل ُُم َ‬
‫ور ال ُْمََ َخال َفةَ‪ ،‬ل َك ْي تَ ُكونُوا َمُْلص َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب " (أ ‪َ " )17:5‬و َه َذا أ َ‬ ‫ني َما ِه َي َم ِْيئَةُ َّ‬
‫الر ِ‬ ‫اء بَ ْل فَامه َ‬ ‫ِ‬ ‫َج ِل ذَلِ َ‬
‫ك الَ تَ ُكونُوا أَغْبيَ َ‬ ‫(أ ‪ " )17:1،18‬م ْن أ ْ‬
‫يَ‪( "،‬يف ‪)9:1،10‬‬ ‫يَ ْوِم ال َْم ِس ِ‬
‫عهي أىفضا حكمة عدكة الرايـ ليس وش ع جلـب ع لتواـ ع ىفظ ر ا ن ان ما ىفبطا وـ اببري ىفكون عا ىفا عم تقيما عنقيا أمام هللا عال اس عال ر عالعالنية‬
‫هـا هي مساا ابكمة ا هليـة عهـي عكـس ابكمـة البشـرىفة الـ لوثت ـا اخلطيـة فإـارا سـبب وـريل مـرل عحتـزب عتشـوىفش عجلــ أمـر ردئ‪..‬ذلـذ ألهنـا أر ـية (أي انوعـة مـا العقــ الـرتايب امل ـتم ابلرتاويـاا) نف ـانية (أي انوعـة مـا ا نفعـا ا عالضرائـز عالعواطـف‬
‫عالعاداا عا جتاهاا اخلاطئة ال متوج هبا ال فس) عشيطانية (أي مقودل ورعل وـيس العامـ يف أو اـ املعإية)‪( ...‬اقرأ ىفعقوب ‪)18-13:3‬‬
‫خطورة احلكمة البشرية‪:‬‬
‫ما ه ا جلان ود لإلن ان ما أن ىفتخـ قراراتك يف ابيال اليوميةى ح ب مشيئة هللا عفكر امل يح عما خالل ق واا حمـددل عهــا أمـر يف واىفـة األمهيـة فـال شـذ أن است ـالم ا ن ـان لفكـرل أع شـ واتك أع حكمتـك احملـدعدل أمـر خطـري ىفـورد ا ن ـان مـوارد الت ـكــة‬
‫ك " (أم ‪ )7:3‬عذلذ‪:‬‬ ‫ن نَ ْف ِس َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ألنك " تُوج ُد طَ ِريق تَظْهر لِ ِإلنْ ِ ِ‬
‫يمةً َو َعاقبَ َُ َها طُُر ُق ال َْم ْوت " (أم ‪ )25:16‬فال تكون ذن " َحكيماً يف َعيْ َ ْ‬
‫سان ُم ْسََق َ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫‪ -1‬ألنذ حمدعد يف مكانياتذ الفكرىفة‪..‬‬
‫‪ -2‬عحمدد يف قدراتذ الت فيـىفة فقد تقت ع وشئ ما‪.‬علك ذ ت تطيع الوصول ليك‬
‫‪ -3‬عحمددل يف معرفة امل تقبـ عالضيب فقد ختتار ما تراا صابا اآلن ي أنك وري صاحل يف امل تقبـ مثا لـلذ قد ختتار شرىفكة حيال معي ة عتتشب هبا ع تعرف ماذا قد ىفإيب ا يف امل تقبـ‪..‬هلـا فاألفضــ ألن تعـرتف عحمـدعدىفتذ عتتفـاهم مـع هللا طالبـا م ـك‬
‫أن ىفقود سفي ة حيـتذ ف و‬
‫أ‪ -‬اآلب اب ون الـي حيبذ صانع اخلرياا‪....‬‬
‫ب‪ -‬عهو القادر عـي شئ اوط الكـ‪....‬‬
‫ج‪ -‬عهو العا ار حياتذ عحيال وريك ح ال فس اآلخر وـ ح اآلودىفة‪...‬‬
‫عما هـا امل طـق الثالثي‪ :‬اب ان عاألقدار عالعـم ىف ـم ا ن ان نف ك يف عر ي عاقت اع ليختاي جلـ ىفوم عجبا ما فيض ح ان الرب !‬
‫كك ذ أن ت تطـع مشيئة هللا يف جلـ أمر فت ري يف نور امل يح عم اندل ال عمة عحراسة ا لك فتثمر عت جح عتعود فرحا‪ .‬لقد أراد الرسول وولس أن ىفبشر يف أسيا فم عك الرعل فقإد أن ىفــهب يل ويثي يـة فـرفض الـرعل أىفضـا ف ـام يف هـدعـ يف تـراعس م تظـرا متإـرا‬
‫َعنَّا!»‪( " .‬أع ‪ )9:16‬عذهب يل اليوانن عجنح ه اك مؤس ا مخ ة جل ائس مبارجلة‪.‬‬ ‫عالن هللا عملا رأي الرشـ املكدع ىف ادىفك قائال‪ ":‬ا ْعَب إِ ََل م ِك ُدونِيَّةَ وأ ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ َ‬
‫"العناد كالوثن " (‪1‬صم ‪ )23:15‬ألنك عبادل لــاا أما "االنقياد ابلروح " (رو ‪ )14:8‬ف و ‪ )14:8‬ف و جلفيـ أبن لعـ ا أع د هللا عما أعظمك ما مرجلز !‬
‫‪ -4‬كيف يؤهلنا القداس اإلهلى للتناول؟‬

‫ع دما سـم ال يد امل يح ش دا عدمك لتالميـا القدىف ني جلان ىفقإد أن لمع م مجيعاً يف ش د عاحد (فأن ا حنا الكثريىفا خبز عاحد ش ـد عاحـد ألن ـا مجيع ـا نشـرتك يف اخلبـز الواحـد (‪1‬جلـو ‪ )17 :10‬ألن ـا ع ـدما نت ـاعل (ش ـد الـرب عدمـك) ىفتىفـو ن‬
‫ض ا ُؤهُ أَفْ َراداً‪1( .‬ك و ‪ )27 :12‬لــلذ وـد عأن ىفشـرتك ا ميـع يف هــا األجلــ ىفوشـد يف ـمري الك ي ـة‬ ‫يَ َوأَ ْع َ‬ ‫س ُد ال َْم ِس ِ‬ ‫ف ي ا ىل طاقة عأعضاـ جلمثـ األجلـ الطبيعي علك ما حيو ان ىل أعضاـ يف امل يح ىل أعضاـ يف ا د الواحد‪َ ( ..‬وأ ََّم ا أَنْ َُ ْم فَ َج َ‬
‫استث اـ ذ جلان الشخص وري معمد أع حتت قانون تووة ك عك ما الت اعل أع يف حالة خإام ع يد أع خرج عا كان الك ي ة الواحدل أما جلـ ما حيرم نف ك ما املـوح إبرادتك عابست تار ف و حمرعم ما هللا عورىفب عا الك ي ة جلما عـم اآلابـ عجلأنك ىفعـا عـمياً‬
‫أنك ىف تمي هلـا ا د الواحد ألنك جليف تتىفقق عضوىفت ا يف امل يح ذا جل ا نشرتك يف ش دا جلـ ا معاًجليف ىفقال أهنا جل ي ة عاحدل عأنت تري البعض ىفتقدمون لـت اعل عاآلخرعن ىفتفرشون؟! ن الك ي ة ىفتىفقق مع اها ععحدانيتك ابلت اعل جلـ ـا معـاً مـا‬
‫الر ِ‬ ‫ب َديْ نُونَةً لِنَ ْف ِس ِه غَ ْ ِ‬ ‫ون ْ ِ ٍ‬ ‫ش د الرب عدمك علكا قد ىفتخوف البعض ما قول معـم ا وولس الرسول‪( :‬ألَ َّن الَّ ِذي َيْ ُكل وي ْْرب بِ ُد ِ‬
‫ب‪1( .‬ك و ‪ )29 :11‬طبعـاً ألوـد عأن حنـرتس لكـي نكـون جمـرمني يف ش ـد الـرب ع‬ ‫ْي َمَُي ٍز َج َ‬
‫س َد َّ‬ ‫َ‬ ‫اسَ ْْ َقاق ََيْ ُك ُل َويَ ْْ َر ُ‬ ‫َ ُ ََ َ ُ‬
‫دمك (‪1‬جلو ‪ )27 :11‬علكا هـا ا حرتاس عابرص ك عاان ما التقدم ىل املـوح خبشوع عتووة عانك ار قـب (فالقـب امل ك ر عاملتوا ع ىفرذلك هللا (مـز ‪ )17 :50‬عمـا ىفقبــ يل أخرشـك خارشـا فتىفــىفر معـم ـا وـولس لـيس مع ـاا أن نـرتك الت ـاعل وــ‬
‫س لَ ُك ْم َحيَاة ِفي ُك ْم (يو‪ )53 :6‬مع نداـ الك ي ة يف جلـ قداس (خـعا جلـوا م ك جلـكم)‬ ‫ول لَ ُكم‪ :‬إِ ْن ََل ََتْ ُكلُوا جس َد ابْ ِن ا ِإلنْ ِ‬
‫سان َوتَ ْْ َربُوا َد َمهُ فَلَ ْي َ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫أن نرتك اخلطية خاصة ذا انتب ا ىل هـا التىفـىفر ا هلي أىفضاً («ا ْحلَ َّق ا ْحلَ َّق أَقُ ُ ْ‬
‫جليف ذا تتإاحل هـا املفاهيم معاً؟ جليف عأان خاطئ تـزم الك ي ة اب لدخول يل هللا عالت اعل ما ش دا ا هلـي دعن أن حي ـب ذلـذ دىف ونـة عــى ن هــا هـو دعر القـداس ا هلـي أن ىفعـد عىف يئـ عىفقدسـ لكـي أت ـاعل ابسـتىفقاق فالقـداس حيمــ قوتـك فيـك‬
‫لـلذ مسي قداساً ألنك ىفقدس جلما أنك ىفقدس القراوني عحيوهلا ىل ش د الرب عدمك‪.‬‬
‫كيف يعدنا القداس للتناول‪:‬‬
‫‪ -1‬بالصلوات الطويلة‪.‬‬
‫فكـ ا ىفعرف أن الإالل تقدس األشياـ ف ىفا نإـي عـى األجلـ ل قدسك عنإـي عـى املياا ععـى الزىفت ععـى البيوا ل قدس ا وـ أن الك ي ة نف ا تإري مكاانً مقدسا ألن ا نإـي في ا عأنت نف ذ حترص أن ىفإـي عـى رأسذ أب جلاها قـدىفس ليبارجلـذ‬
‫عىفقدسذ فكم اببري حي ما جتتمع الك ي ة جلـ ا اجلـريعس عشعب مسائيني عأر يني عيف عسط ا عمانوئيـ هل ا و ف ـك الكــ ىفرفعـون صــواا عت ـاويح عأبـان مطولـة م ضومـة جلـم ىفكـون ا ـو مقدسـاً عمفعمـا حبرجلـاا الـرعل عمشـجعاً لــ فس عــى التووـة عا ح ـاس‬
‫حبضور امل يح ألي ت هـا عسيـة رائعة لتقدىفس ال فس عهتيئت ا لالحتاد ابمل يح يف الت اعل؟‬
‫صدىفقي الشاب شيد يل علذ أن ىفدخـ جلـ م ا ىل الك ي ة حاسبا يف مريا أنك أقـ ال اس عأسواهم عأنك أحوش م ىل صـواا جلـ الك ي ة عان جلـ املؤم ني قد اشتمعوا معاً اآلن ليإـوا عـ عىف ـ دعا ش ـادي وت ـبيىف م عتضـرعاهتم عأنـ أان الوحيـد امل ـتفيد‬
‫وإـــواا جلـــ هــؤ ـ األنقيــاـ ألنـ العضــو الوحيــد املـرىفض يف هـــا ا ــد الرائــع ن صـــواا الك ي ــة تقــدس ال ــاس عاملكــان عتـ ــب مشــاعران ابلتووــة عا شــتياق ىل القداســة عا ح ــاس حبضــور امل ــيح يف حيات ــا لـــلذ لــيس عبثـاً أن تطيـــ الك ي ــة يف ت ــاويىف ا‬
‫عصـواهتا عنضما ا أباهنا حىت هتيئ الفرصة جلامـة لكـ نفس أن أتخـ نإيب ا ما هـا التقدىفس اشت د أخي الشاب أن تبكر ىل الك ي ة لتأخـ ا رعة جلامـة مرتالً مع املزمور اي هللا هلي ليذ أوكر (مز ‪ )1 :63‬سامعاً الوعد ا هلـي الإـادق الــىفا ىفبكـرعن ىل‬
‫لدعن (أم ‪.)17 :8‬‬
‫‪ -2‬بقراءة اإلنجيل‪.‬‬
‫ب الْكالَِم الَّ ِذي َكلَّ ْمَُ ُك ْم بِ ِه (يو ‪ )3 :15‬فكـمـة هللا ت قـي القــب عتط ـرا عتطـرد م ـك قـواا‬
‫سبَ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ن ا جنيـ يف الك ي ة ليس جلتاب تعـيم فقط وـ هو جلتاب تقدىفس أىفضاً لـلذ قال ال يد امل يح لتالميـا الـىفا مسعوا جلالمك عتعـموا م ـك (‪3‬أَنْ َُ ُم اآل َن أَنْقيَاءُ ل َ‬
‫الظـمة عهتيئك لإلحتاد ابمل يح يف الت اعل عجلـ ا ىفـجلر قإة اآلب الراهب الـي سأل مرشدا الشيخ عا عدم اسـتفادتك مـا قـراـل ا جنيــ فـأمرا أن كـالً (ســة اخلبـز) ابملـاـ عطبعـا ألن ال ــة جتمـع املـاـ وـداخـ ا فقـد اسـتخدم ا اآلب الشـيخ جلوسـيـة ىفضـال لـيف م‬
‫ك ُه َو َح قٌّ‪( .‬ي و ‪ )17 :17‬لــلذ تـؤما الك ي ـة أن رو ـا ىف ـوع امل ـيح حيضـر في ـا عىفقـرأ ا جنيــ و ف ـك‬ ‫ك‪ .‬كالَ ُم َ‬ ‫تـميـا أن املاـ ع ن ىف تقر يف ال ـة علك ك ىف ظف ا جلـلذ ا جنيـ ع ن ىف تقر يف القـب علكا ىفض ـ الضمري عىف قي القـب (قَ ِد ْس ُه ْم ِيف َح ِق َ‬
‫وح والْم َف ِ‬
‫اص ِل‬ ‫ف ِذي َح دَّيْ ِن‪َ ،‬و َخا ِرقَ ة إِ ََل َم ْف َر ِق ال نَّ ْف ِ‬ ‫ض ى ِم ن ُك ِل س يْ ٍ‬ ‫لكي ىف قي ـا عىفط ـران عحنـا حي مـا ن ـمع ا جنيــ يف الك ي ـة خبشـوع عتقـوي منـا ن ــم قـوو ـا ععقول ـا لعمــ جلـمـة هللا ابيـة الـ ترشـع فاروـة (‪12‬أل َّ ِ ِ‬
‫س َوال ُّر ِ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َن َكل َم ةَ هللا َحيَّ ة َوفَ َّعالَ ة َوأ َْم َ ْ‬
‫ْب َونِيَّاتِِه‪( .‬عب ‪)12 :4‬‬ ‫َوال ِْم َخا ِ ‪َ ،‬وَمَُيِ َزة أَفْ َك َار الْ َقل ِ‬
‫فقراـل ا جنيـ يف الك ي ة يف القداس لك فعـ تقدىف ي أع ً لـقراوني عأىفضاً لـمؤم ني لي يئ م لالحتاد ابمل يح الـويح يف هناىفة القداس‪( ..‬ألنك ىفقدس وكـمة هللا ع الإالل (‪)5 :4 1‬‬
‫وح الَّ ِذي ه و َك ِلم ةُ ِ‬ ‫ب َوَك ِمط َْرقَ ٍة َُتَ ِط ُم َّ‬ ‫ت َه َك َذا َك ِل َم ِِت َكنَ ا ٍر يَ ُق ُ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هللا‪( .‬أ ‪:6‬‬ ‫َُ َ‬ ‫ف ال ُّر ِ‬ ‫الص ْخ َر؟ (أر ‪ )29 :23‬ألن َ( َس ْي َ‬ ‫ول ال َّر ُّ‬ ‫س ْ‬ ‫عالك ي ة جلـ ا تتقدس وكـمة هللا يف املعمودىفة (‪26‬ل َك ْي يُ َقد َس َها‪ُ ،‬مطَ ِهراً إ َّاي َها بغَ ْس ِل ال َْماء ابلْ َكل َمة‪( ،‬ا ‪( )26 :5‬أَل َْي َ‬
‫‪)17‬‬
‫ج ِم ْن فَ ِم ِه (رؤ ‪ )16 :1‬ع تكــم عـا اهلراطقـة نبـك مـالك جل ي ـة وروـامس‬ ‫اض ذُو َح دَّيْ ِن يَْ ُر ُ‬ ‫ىفدخـ ىل مداخـ القـب ليبرت م ك جلـ احنراف عىفكشف لك جلـ ميول ردىفئة عحيفزا عــى التووـة عطــب تقـدىفس الـرعل لــلذ رأي ىفوح ـا الالهـو امل ـيح ( َو َس يْف َم ٍ‬
‫ظ‬ ‫ِ‬ ‫ك‪( .‬م ز ‪ِ ( )11 :119‬م ْن ُك ِل طَ ِري ِق َش ٍر َمنَ ْع ُ‬
‫ت ِر ْجلَ َّي ل َك ْي أ ْ‬
‫َح َف َ‬ ‫ك ِيف قَلْ ٌِّ لِ َك ْيالَ أُ ْخ ِط َئ إِل َْي َ‬ ‫ف فَ ِمي‪( .‬رؤ ‪ )16 :2‬فكـمة هللا ل ا هي سيف ىفقطع جلـ احنراف في ا لـلذ رتــ داعد ( َخبَّ أ ُ‬
‫ْت َكالَ َم َ‬ ‫يك س ِريعاً وأُحا ِرُِبُم بِس ْي ِ‬
‫ب َوإَّال فَإِن آت َ َ َ َ ْ َ‬
‫قائالً (فَ َُ ِ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك (مز ‪( )101 :119‬س َراج ل ِر ْجلي َكالَ ُم َ‬
‫ك‪( .‬م ز ‪)155 :119‬‬ ‫ض َ‬ ‫س وا فَ َرائ َ‬ ‫ص بَعيد َع ِن األَ ْش َرار ألَهنُ ْم ََلْ يَلََْم ُ‬
‫اْلَالَ ُ‬ ‫َّال‪( .‬مز ‪ )130 :119‬عيف املقاوـ (‪ْ 155‬‬ ‫ك يُنْيُ يُ َعق ُل ا ْْلُه َ‬
‫سبيلي (مز ‪130( )105 :119‬فَ َْ َُ َكالَم َ‬ ‫ك َونُور ل َ‬ ‫َكالَ َم َ‬
‫لـلذ فا ن ان امل يىفي لت د أن ىفبكر لـك ي ة ليىفضر القراـاا ما وداىفت ا حاسباً يف نف ك انك أث اـ القراـل خيضع لعمـ تقدىفس الكـمة لقـبك لي يأ لت اعل ما األسرار املقدسة‪.‬‬
‫‪ -3‬بالتوبة الجماعية‪:‬‬
‫سماوا ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‪( .‬مت ‪ )2 :3‬ععدم التووة ىفؤدي ىل هالك أودي (أن تتوووا فجميعكم جلـلذ هتـكون (لو ‪)3 :13‬‬ ‫ت ال َّ َ‬
‫ب َملَ ُكو ُ‬ ‫شذ أن التووة هلا عمـ تقدىف ي يف حيات ا عهي الت يئة األساسية لقبول امل يح في ا «تُوبُوا ألَنَّهُ قَد اقْ ََ‬
‫َت َ‬
‫ـعيفة مرىفضـة علك ـا سـتقبـ عسـط ا ماعـة‬ ‫القداس ىف يئ ل ا فرصة رائعة لـتووة ا ماعيـة في ـا ىف ىفـ جلــ الشـعب اتئبـاً معرتفـاً خلطيتـك في ـعد قــب هللا هبــا الك ي ـة التائبـة امل ـكبة عىفقبـ ـا عىفط رهـا ورعحـك القـدعس عأان عسـط الك ي ـة حـىت علـو جلانـت تـوو‬
‫م ودل وتووة أخو عأيب الكاها عـى املـوح عىن عهـا هو مإدر قول التووة ا ماعية عرععت ا ت ي تووة أهـ ني وي جلجماعة عجلم جلانت شدىفرل ورفع وضب هللا عا الشعب جلـك‪.‬‬
‫إن الفرص اليت توفرها الكنيسة للتوبة اجلماعية ميكن أن نصنفها حتت هذه البنود‪.‬‬
‫أ‪ -‬دورات البخور‪ :‬حي ما كر أيب الكاها ابلك ي ة ليبخر هنا دعول لـتووة عا عرتاف في ىف جلـ ن ان عىفعرتف سراً أمام هللا خبطيتك عاآلب الكاها ىف قـ ا عـى املـوح وعد عودتك لـ يكـ ليإـي سرا اعرتاف الشعب قائالً اي هللا الــي قبــ ليـك اعـرتاف‬
‫الـص عـى الإـيب املكرم اقبـ ليذ اعرتاف شعبذ عأوفر هلم مجيع خطاايهم ما اشــ امسـذ القـدعس الــي دعـي عـي ـا جلرمحتـذ اي رب علـيس جلخطـاايان‪ .‬عالبخـور يف الك ي ـة رمـز لـتط ـري مـا اخلطيـة فع ـدما تــمر و ـو سـرائيـ ععـاقب م هللا ابلـواب (قـال موسـى‬
‫هلرعن خـ اجملمرل ع اشعـ في ـا انرا مـا عــى املــوح ع ـع خبـورا ع اذهـب هبـا م ـرعا ىل ا ماعـة ع جلفـر عـ م ن ال ـخط قـد خـرج مـا قبــ الـرب قـد اوتـدأ الـواب فاخــ هـرعن جلمـا قـال موسـى ع رجلـض ىل عسـط ا ماعـة ع ذا الـواب قـد اوتـدأ يف الشـعب فو ـع‬
‫البخور ع جلفر عا الشعب ع عقف وني املوتى ع األحياـ فامت ع الواب (عد ‪ )48 :46 :16‬لـلذ فع دما أري أيب الكاها خارشاً ما اهليكـ ابلشورىفة ليبخر الك ي ة ىفتبادر لــه هنـا فرصـة لتووـة عالعـودل ىل حضـا اآلب فان ـكب أمـام هللا عاعـرتف يف ابـال‬
‫خبطيـ مــرددا حـــ اوفــر عاصــفح يل اي هللا عــا ســيئا الـ صـ عت ا‪ .....‬اخل أع معرتفـاً ابلتفإــيـ ابخلطــااي الـ ســقطت في ــا لكــي أتقــدم وضـمري صــاحل ألت ــاعل مــا األسـرار املقدســة عفرصــة هـــا البخـور املط ــر تتكــرر عــدل مـراا أث ــاـ الـيتورشيــا يف عشــية عابجلــر‬
‫عالبولس عاآلو رجل يس عتالحظ أنك أث ـاـ دعراا البخـور هــا نإــي صــواا في ـا طــب وفـران اخلطـااي مثــ اهليت يـاا أع أبـان في ـا ذجلـر القدىف ـني مثــ أرابع ال ـاقوس عالـجلإـولوشيا عمـرداا اآلورجل ـيس عطـاي شـوري عتـى شـوري اخل ألن أىفضـاً البخـور ىفرمـز ىل‬
‫صــواا القدىف ـني (ع عقـف ع ــد املــوح ع معـك مبخــرل مـا ذهـب عأعطــي خبـورا جلثـريا لكــي ىفقدمـك مـع صـــواا القدىف ـني مجـيع م عــى مـــوح الــهب الــي أمــام العـرش فإـعد دخــان البخـور مـع صـــواا القدىف ـني مـا ىفــد املـالك أمـام هللا (رؤ ‪ )3 :8‬عاألروعــة‬
‫عالعشرعن ق ي اً يف ال ماـ (هلم جلـ عاحد قيثاراا ع شاماا ما ذهب ممـول خبورا هي صـواا القدىف ني (رؤ ‪( )8 :5‬لت تقم صال جلالبخور قدامذ ليكا رفع ىفدي جلـويىفة م ائية (مز ‪)2 :141‬‬
‫ب‪ -‬نداء الشماس‪ :‬اح وا رؤعسكم لـرب هـا ال داـ هو دعول لـتووة ا ماعية حي احن اـ الرأس هو عالمة انك ار القـب ابلتووة أمام هللا عاخلضوع لك أمامذ اي رب‪.‬‬
‫عه ا ىف ىف جلـ ن ان معرتفاً خبطـاايا وي مـا ىفكـون أوـوان عــى املــوح م ـكباً ىفعـرتف خبطيتـك اخلاصـة عخبطـااي عش ـا ا الشـعب ( ع ن جل ـا أخطـاـان ليـذ ابلقـول أع ابلفعــ ف ـامح عأوفـر ل ـا جلإـاحل عحمـب البشـر أذجلـر اي رب ـعفي أان أىفضـا عأوفـر ل ـا جلإـاحل‬
‫عحمب البشر أذجلر اي رب عفي أان أىفضاً عأوفر يل خطاايي الكثريل عحي جلثر ا ي فـتكثر ه اك نعمتذ عما أشـ خطاايي خاصـة عجناسـاا قــيب مت ـع شـعبذ نعمـة رعحـذ القـدعس (عأىفضـا فيمـا ىفقـدم هــا التووـة ىفإــي التىفاليــ لضفـران اخلطـااي فــيكا اي‬
‫سيد عبيدك آابئي عأخو ع ع في حمالني ما فمي ورعحذ القدعس الـ م حال ا عحال جلـ شعبذ ما جلـ خطية عما جلـ لع ة عما جلـ شىفود عما جلـ كني جلاذب عما جلـ مالقال اهلراطقة عالوث يني أي موافقت م يف رأىف م‪.‬‬
‫عجلـلذ ىفإـى اآلب الكاها أن ىفقبـ هللا التووة عىفثبت ا عىفعطي ا أن نثمر جلما ىفـيق ابلتووة الـ م اي ح امـ خطية العا اسبق وقبول تووة عبيدك م م نورا لـمعرفـة عوفـراان لـخطـااي ألنـذ أنـت لـك رؤعف عرحـوم أنـت طوىفــ األانل جلثـري الرمحـة عابر انعـم ل ـا اي سـيدان‬
‫وعقـ عقول عف م ل رب ىل التمام ما جلـ أمر رديـ لـمضاد عام ىف ا أن نضع مر اتذ جلـ حني أجلتب أمساـان مع جلـ صـفوف قد ىف ـيذ يف مـكـوا ال ـمواا‪ .‬عىفــجلر أوـوان أمسـاـ أو ائـك املتعثـرىفا يف خطـاايهم عاملعـاقني عـا ال مـو الرعحـي و ـبب مشـاجلـ م أمـا‬
‫هـا التووة ا ماعية عالرعل الواحدل امل كبة أمام هللا ود عأن ىفضفر هللا ألنـك صـادق عأمـني أن اعرتف ـا خبطـاايان ف ـو أمـني ععـادل حـىت ىفضفـر ل ـا خطـاايان ع ىفط ـران مـا جلــ أي (‪1‬ىفـو ‪ )9 :1‬لــلذ ىفإـرخ الشـماس معـ ـا حـدعث اخلـالص لـكـاها علكــ الشـعب‬
‫فريفع ا ميع رؤعس م عىفرتـون وفرل (أمني جلرياي ليإون جلري ليإون جلرياي ليإون) فيقول أووان القدساا (ا د عالدم (لـقدىف ني (املؤم ني املعرتفني توا خبطاايهم) حقـا لقـد صـران قدىف ـني عتثبتـت القداسـة في ـا وفعــ الـرعل القـدس ع ـدما قـدم ا تووـة مجاعيـة علكـا‬
‫الك ي ة ورعل عدىفعة م ك رل ترفع صوهتا قائــة (عاحـد هـو اآلب القـدعس عاحـد هـو اآلوـا القـدعس عاحـد هـو الـرعل القـدس أمـني معرتفـة أبن هللا عحـدا هـو القـدعس عأن جلــ قداسـة في ـا منـا هـي انعكـاس ألشـعة قداسـة هللا يف حيات ـا عنتقـدم و ـاـ عــى هــا الرشـاـ‬
‫لـت اعل ما ش د الرب عدمك عجلـ م ا ىفقول أان ل ت م تىفقاً ع م تعدا ع مقدساً علك حمتاج‪.‬‬
‫فرصة التووة هـا تتكرر يف هناىفة جلـ صالل ليتورشية (رفع خبور عشية ابجلر) عيف القداس وإفة خاصة مع هـا ابوار الرائع وني الشماس عالشعب عاآلب الكاها‪.‬‬
‫ج‪ -‬طوال القداس‪ :‬نقـدم صــواا في ـا التمـاس رمحـة هللا ايرب ارحـم جلرمحتـذ ايرب علـيس جلخطـاايان ارمح ـا اي هللا اآلب اي ـاوط الكــ عصـواا في ـا انك ـار القــب ابلتووـة عطــب التط ـري حنـا عبيـدك اخلطـال الضـري م ـتىفقني ط ـارل ألنف ـ ا عأش ـادان‬
‫عأرعاح ا عاب مجال فإ ن القداس جلـك وكـماتك الرعحية عنضماا اخلشوعية عما ىفإاحبك ما خبور عمالوس جل وتية عأنوار عأىفقوانا جلـك ىفدعو ال فس لتخشع عالتووة عالدخول يف جمال عمـ الرعل لـتقدىفس مع مالحظة أن هـا التووة اليوميـة يف القـداس تكمــ التووـة‬
‫ال نقدم ا يف ا عرتاف ع تض ع ا (عالتووة عا عرتاف س فرداها مقا ً خاصا إبذن هللا)‪.‬‬
‫‪ -4‬حبلول الروح القدس‬
‫ففي أعشية حـول الرعل القدس ىف جد الكاها عىفإـي سراً ن ألذ أىف ا لـرب هل ا حنا عبيدك اخلطال وري امل تىفقني ن جد لذ رل صالحذ ليىفـ رعل القدعس عـي ا (مشرياً عـى ذاتك) ععـى هـا القراوني املو وعة (مشرياً عـى القراوني) فيىفـ في ا الرعل‬
‫القدس لي يئ ا عىفقدس ا عىفعدان لقبول اآلو ا الكـمة يف أحشائ ا ابلت اعل ما ش د الرب عدمك األقدسني اعط ايرب رعحذ القدعس ال ـار وـري املادىفـة الـ ىففكـر في ـا الـ أتجلــ جلــ الضـعفاا عحتـرق جلــ األشـياـ الردىفئـة (الشـ واا عليقتــ أعضـاـ ا ـد الـ‬
‫عـى األرض عىفـجم حرجلاا الف م ال تقودا عـى اخليا ا املمـوـل أعشاعاً عآ ما عجلما ىفـيق ابلك ة لعـ فوق جلـ فكر ميت عليجعـ يف الكـماا املط رل (صالل ابجاب الكريل ي‪).‬‬
‫(الرعل القدس حيـ عـيذ ع قـول العــي تظـــذ (لـو ‪ )35 :1‬ع مـىت شـاـ ذاك ىفبكـت العـا عــى خطيـة ع عــى وـر ع عــى دىف ونـة (ىفـو ‪( )8 :16‬ذاك كجـد ألنـك أيخــ ممـا يل ع خيـايجلم (ىفـو ‪( )14 :16‬ع هللا العـارف القــوب شـ د هلـم معطيـا هلـم الـرعل‬
‫القدس جلما ل ا أىفضا ع كيز وي ا ع وي م وشيـ ذ ط ر اب كان قـوهبم (أع ‪.)9 :8 :15‬‬
‫س الَّ ِذي‬ ‫س َد ُك ْم ُه َو َه ْي َك ل لِل ُّر ِ‬
‫وح الْ ُق ُد ِ‬ ‫َسَُ ْم تَ ْعلَ ُمو َن أ َّ‬
‫َن َج َ‬ ‫فالرعل القدس ىفض ـ القـب عىفط را عىفايرا (لكا اوت ـتم وـ تقدستم وـ تايرمت ابسم الرب ىف وع ع ورعل هل ا (‪1‬جلو ‪ )11 :6‬عالرعل القدس ال اجلا في ا هو حمفزان عـى حفظ قداسة هيكــك (أَ ْم ل ْ‬
‫هللا يس ُكن فِ ي ُكم؟ ‪17‬إِ ْن َك ا َن أَح د ي ْف ِس ُد هي َك ل ِ‬ ‫هللا ور ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هللا وأَنَّ ُكم لَسَُم ألَنْ ُف ِس ُكم؟ ألَنَّ ُكم قَ ِد ا ْش َُِتيَُم بِ ثَم ٍن‪ .‬فَم ِج ُدوا هللا ِيف أَج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هللا‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫وح َ ْ ُ ْ‬ ‫س اد ُك ْم َوِيف أ َْرَواح ُك ُم الَّ ِِت ه َي َّّلِل‪1( .‬ك و ‪16( )20 :19 :6‬أَ َم ا تَ ْعلَ ُم و َن أَنَّ ُك ْم َه ْي َك ُل َ ُ ُ‬
‫َ َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫في ُك ُم الَّذي لَ ُك ْم م َن َ ْ ْ ْ‬
‫هللا ُم َقدَّس الَّ ِذي أَنْ َُ ْم ُه َو‪1( .‬كو ‪)17 :16 :3‬‬ ‫َن هي َكل ِ‬ ‫فَ ِ‬
‫سيُ ْفس ُدهُ هللاُ أل َّ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫فالرعل القدس ع دما ىف كب في ا يف القداس ىفط ران عىفدس ا عحيقق عضوىفت ا يف امل يح عنكون اببق هيكالً مقدساً لك م تعداً ستقبال امل يح يف سر الت اعل (عصريان أط ارا ورعحذ القدعس القداس الباسيـي (أىف ا املــذ ال ـمائي املعـزي رعل ابـق ابا ـر‬
‫يف جلـ مكان عاملالئ عالكـ جل ز الإاباا عمعطي ابيال هـم تفضـ عحـ في ا عط ران ما جلـ دنس أىف ا الإاحل عخـص نفوس ا‪.‬‬
‫هكـا حيمـ ا القداس عـى أش ىفتك ليقدس ا ابلإـواا عالت اويح ابلكـمـة عالتووـة عأىفضـاً حبــول الـرعل في ـا ع ـدما ادخــ الك ي ـة اشـعر يف ذا نـ ن ـان سـيـ لـضاىفـة ع اسـتىفق جمـرد الوقـوف عــى عتبـة ويـت هللا علكـا القـداس حيمــ فيقدسـ عىفقـدم ىل‬
‫اهليكـ جلاوا حمبوب عىف ادي الكاها فيما ىفضع ش د امل يح يف فمي ن (القدساا لـقدىف ني) عأت اعل حبب عخشوع حاسباً يف نف ي ن ل ت اببق قدىف ا علكا عحدا هو القدعس عقد قدس ألنك حيب فضالً‪.‬‬
‫اجملد لذ اي ريب ىف وع ألنذ ترجلت ل ا يف جل ي تذ هـا الك ز العظيم القداس الـي ىفقدس يف جلـ ىفوم عىفقرو ليذ عىفتىفد وذ‪.‬‬
‫شهر نوفمبر‬
‫‪ -1‬مقدمات لرسالة تيموثاوس الثانية‬
‫مقدمة‬
‫صورل وولس الرسول ىف ال جا‪.‬‬
‫وني هـا ال جا عال جا األعل‪.‬‬
‫آخر رسائـ وولس الرسول (الوداعية)‪.‬‬
‫اإلصحاح األول‬
‫المقدمة والتحية (‪:)2 ،1‬‬
‫وع َربِنَا‪.‬‬ ‫اآلب َوال َْم ِس ِ‬ ‫يب‪ .‬نِعمة ور ْ ة وسالَم ِمن ِ‬ ‫واثو ِ‬ ‫ِ‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ِ ِ َّ‬ ‫ول يسوع الْم ِس ِ ِ ِ ِ‬
‫س َ‬ ‫يَ يَ ُ‬
‫هللا ِ‬ ‫َ‬ ‫س االبْ ِن ا ْحلَبِ ِ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫يم َ ُ َ‬‫يَ‪2 .‬إِ ََل ت ُ‬ ‫س َ‬ ‫َج ِل َو ْعد ا ْحلَيَاة ال ِِت ِيف يَ ُ‬ ‫يَ ِِبَْيئَة هللا‪ ،‬أل ْ‬ ‫ُس‪َ ،‬ر ُس ُ َ ُ َ َ‬ ‫‪1‬بُول ُ‬
‫ال عمة ملا ىف تىفقى عالرمحة ملا ىف تطيعى عال الم ملا استقرار لك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ِم ٍْي طَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬
‫يس َوأُم َ‬‫ِ‬
‫ك لَ ْوئ َ‬
‫ِ‬
‫ك‪ ،‬الَّ ذي َس َك َن أ ََّوالً ِيف َج دَّت َ‬
‫ك ل َك ْي أ َْمََل َئ فَ َرح اً‪5 ،‬إِ ْذ أَتَ َذَّك ُر ا ِإلميَا َن ال َْع دَيَ ال ِرَايء الَّ ذي في َ‬ ‫وع َ‬ ‫اك‪ ،‬ذَاك راً ُد ُم َ‬ ‫اه ٍر‪َ ،‬ك َما أَذْ ُك ُر َك بِالَ انْقطَ ٍاع ِيف طلْبَاِ ل َْيالً َو َهنَاراً‪ُ 4 ،‬م ْْ ََاقاً أَ ْن أ ََر َ‬ ‫َج َد ِادي بِ َ‬
‫‪3 .‬إِِن أَ ْش ُك ُر هللاَ الَّذي أَ ْعبُ ُدهُ م ْن أ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‪7 ،‬أل َّ‬ ‫يك بَِو ْ‬ ‫ض ِرم أَيضاً مو ِهبةَ ِ‬
‫هللا الَِِّت فِ َ‬ ‫السب ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َك ِن ُموقِن أَنَّهُ فِ َ‬ ‫يكي‪ ،‬ول ِ‬ ‫أَفْنِ ِ‬
‫ُّص َِ‪)7 3( .‬‬ ‫ْ ِل‪ ،‬بَ ْل ُر َ‬
‫وح الْ ُق َّوة َوال َْم َْبَّة َوالن ْ‬ ‫وح الْ َف َ‬
‫َن هللاَ ََلْ يُ ْعطنَا ُر َ‬ ‫ض ِع يَ َد َّ‬ ‫ب أُذَك ُر َك أَ ْن تُ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫يك أَيْضاً‪6 .‬فَل َه َذا َّ َ‬ ‫َ‬
‫مؤثرات فى حياة تيموثاوس‪:‬‬
‫‪ -1‬ال شأل عالوالدىفا‪.‬‬
‫‪ -2‬التـمـل لبولس الرسول (اآلب عالإدىفق)‪.‬‬
‫‪ -3‬موهبة هللا الىت أخـها وو ع اليد (الرسامة)‪.‬‬
‫‪ -4‬ا لتزام الشخإىى ع رام املوهبة رعرل (مثـ الوزانا)‪.‬‬
‫‪ +‬ع ع ىفدى الرسول‪:‬‬
‫‪ +‬الرعل القدس ععطاايا‪:‬‬
‫‪ -1‬القوة‪ ،‬وعدم اخلوف‪.‬‬
‫ـ ما ا ط ادى فال خجـ ما الش ادل‪.‬‬
‫ـ ما املواى حي أوطـ امل يح املوا‪.‬‬
‫ـ ما اهلالكى حي أانر امل يح اخلـود‪.‬‬
‫‪ -2‬المحبة‪.‬‬
‫‪ -3‬النصح ( بط ال فسى عترويت ا)‪ .‬أى ا دراكى عالف م الرعحى عا ست ارلى عابكم الإىفيح‪.‬‬
‫ب قُ َّوةِ ِ‬
‫سِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ َّق ِ‬ ‫احَِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َه َ ِ ِ‬
‫‪8‬فَالَ ََتْ َج ْل بِ َ‬
‫هللا‪)8( ،‬‬ ‫َج ِل ا ِإل ْْني ِل ِبَ َ‬
‫ات أل ْ‬ ‫ال ال َْم َ‬ ‫ْيهُ‪ ،‬بَ ِل ا ْش ََِت ْك ِيف ْ َ‬
‫ادة َربنَا‪َ ،‬والَ ِيب أ ََان أَس َ‬
‫اس طَ ِة‬
‫ود بِو ِ‬ ‫يَ‪ ،‬الَّ ِذي أَبْطَ َل ال َْم ْو َ‬
‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ص ِد َوالنِ ْع َم ِة الَِِّت أُ ْع ِطيَ ْ‬
‫ت لَنَا ِيف ال َْم ِس ِ‬ ‫ضى أَ ْع َمالِنَا‪ ،‬بَ ْل ِِبُْقََ َ‬
‫َّسةً‪ ،‬الَ ِِبُْقََ َ‬ ‫ِ‬
‫ت َوأ ََان َر ا ْحلَيَ اةَ َوا ْْلُلُ َ َ‬ ‫س َ‬ ‫َِّ‬
‫وع قَ ْب َل األَ ِْمنَ ة األ ََِليَّ ة‪َ 10 ،‬وإَّنَا أُظْ ِه َرت اآل َن بظُ ُه وِر َُمَلص نَا يَ ُ‬
‫س َ‬‫يَ يَ ُ‬ ‫ضى الْ َق ْ‬ ‫‪9‬الَّذي َخلَّ َ‬
‫صنَا َو َد َع َاان َد ْع َوةً ُم َقد َ‬
‫ا ِإل ِْْن ِ‬
‫يل‪.‬‬
‫(‪)10 ،9‬‬
‫يَ الَّ ِذي َِمس ْعََ هُ ِم ِن‪ِ ،‬يف‬ ‫ورةِ الْ َك الَِم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الص ِْ ِ‬ ‫ص َ‬‫ك بِ ُ‬ ‫س ْ‬‫ك الْيَ ْوم‪13 .‬متََ َّ‬‫ظ َو ِد َيع ِِت إِ ََل ذَلِ َ‬ ‫ت‪ ،‬وموقِن أَنَّهُ قَ ِ‬
‫ادر أَ ْن َُْي َف َ‬ ‫آمنْ ُ َ ُ‬ ‫ت أَ ْخ َج ُل‪ ،‬ألَنَِّن َعاَل ِِبَ ْن َ‬
‫َس ُ‬ ‫ِ‬
‫ور أَيْضاً‪ .‬لَكن َِّن ل ْ‬
‫ب أ ِ ِِ‬
‫َحََم ُل َهذه األ ُُم َ‬ ‫السبَ ِ ْ‬ ‫ْت أ ََان لَهُ َكا ِرِاً َوَر ُسوالً َوُم َعلِماً لَِل َُم ِم‪َِ 12 .‬لَ َذا َّ‬
‫‪11‬الَّ ِذي ُج ِعل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ ،‬ألَنَّهُ م َراراً َكث َ‬
‫ْيًة‬ ‫ور َ‬
‫ِ ِ ِِ‬
‫ب َر ْ َ ةً لبَ ْي ت أُنيس ي ُف ُ‬‫س‪16 .‬لِ يُ ْع ِط ال َّر ُّ‬ ‫َسيَّا ارتَدُّوا َع ِن‪ ،‬الَّ ِذين ِم ْن ُهم فِ يجلُّس و َهرم ِ‬
‫وج ان ُ‬
‫َ ْ َ ُ َ ُْ َ‬
‫ِ‬
‫ين ِيف أ ْ‬
‫َج َّ ِ‬
‫يع الذ َ‬
‫ت تَ ْعلَم َه َذا أ َّ ِ‬
‫َن َ َ‬ ‫الساك ِن فينَا‪15 .‬أَنْ َ ُ‬
‫س َّ ِ ِ‬ ‫احلَةَ ِاب ُّلر ِ‬
‫وح الْ ُق ُد ِ‬ ‫وع‪14 .‬اِ ْح َف ِظ ال َْو ِد َيعةَ َّ‬
‫الص ِ‬ ‫س َ‬ ‫ان َوٱل َْم َْبَّ ِة الَِِّت ِيف ال َْم ِس ِ‬
‫يَ يَ ُ‬
‫ا ِإلميَ ِ‬
‫ِ‬
‫ت تَ ْع ِرفُهُ َجيِداً‬
‫س أَنْ َ‬ ‫س َ‬
‫ِ‬ ‫ب ِيف ذَلِ َ‬
‫ك الْيَ ْوم‪َ .‬وُك ُّل َما َكا َن يَْد ُم ِيف أَفَ ُ‬ ‫ب أَ ْن ََِي َد َر ْ َةً ِم َن َّ‬
‫الر ِ‬ ‫اد فَ َو َج َدِن‪18 .‬لِيُ ْع ِط ِه َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫وميةَ طَلَب ِن ِِبَوفَ ِر اجَِه ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اح ِن َوََلْ يَْ َج ْل بِسلْسلَ ِِت‪17 ،‬بَ ْل ل ََّما َكا َن ِيف ُر َ َ ْ ْ َ‬ ‫أ ََر َ‬
‫ن ا كانى عاملعرفة اليقي ية لـ يد امل يح‪ .‬هى الىت تعطى ا حتمال ععدم اخلجـ‪.‬‬
‫عنالحظ ه ا الكـمة عا ا آم ت عليس ا آم ت‪ .‬فاملعرفة معرفة شخإية‪.‬‬
‫ا صىفال الثاىن‬
‫مسئولية احتمال املشقات من أجل اإلجنيل‪:‬‬
‫ىف هـا ا صىفال أمرىفا عستة صور لـخادم‪:‬‬
‫األمر األعل ىفتإـ ابلتقـيد (الت ـيم) (ع ‪1‬ى ‪)2‬‬
‫عاألمر الثاىن ىفتإـ ابحتمال اآل مى عارتباط ا ابجملد (‪8‬ـ ‪)13‬‬
‫أما الصور الستة فهى‪:‬‬
‫‪ -1‬ا دى الإاحل (‪3‬ى ‪.)4‬‬
‫‪ -2‬الراي ى املـتزم (‪.)5‬‬
‫‪ -3‬الزارع املثاور (‪.)6‬‬
‫‪ -4‬العامـ املزجلى (‪14‬ـ ‪)19‬‬
‫‪ -5‬اآلنية ال ظيفة (‪20‬ـ ‪)22‬‬
‫‪ -6‬عبد الرب (‪23‬ـ ‪)26‬‬
‫أوال‪ -‬التقليد‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وع‪2 .‬وما َِمس ْعََهُ ِم ِن بِ ُ ٍ ِ‬ ‫ت َاي ابِْن ِابلنِ ْع َم ِة الَِِّت ِيف ال َْم ِس ِ‬
‫اء أَ ْن يُ َعل ُموا آ َخ ِر َ‬
‫ين أَيْضاً‪.‬‬ ‫اء‪ ،‬يَ ُكونُو َن أَ ْك َف ً‬ ‫ْ ُهود َكث ِْي َ‬
‫ين‪ ،‬أ َْود ْعهُ أ َُانساً أ َُمنَ َ‬ ‫س َ ََ‬ ‫يَ يَ ُ‬ ‫‪1‬فَ ََ َق َّو أَنْ َ‬
‫أن لإلن ان دعر هو أن كارس الوسائط الىت تقوىفك ابل عمة‪ .‬فال عمة تقوى ن اان ىفقف سـبيا‪.‬‬ ‫‪ +‬تقو ابل عمة تعىن أنك روم عشود ال عمة‬
‫‪ +‬الت ـيم مثـ الشعـة‪ .‬متياز عم ئولية‪.‬‬
‫‪ +‬ه ا مخ ة أشيال‪ :‬الرسـى وولس الرسولى تيمو عسى أانس أم اـى آخرىفا‪.‬‬
‫‪ +‬أم اـ‪:‬‬
‫مؤم ني‪ -‬أعفياـ‪ -‬ىفرشع ىف دعوتك‪ -‬ككا ا عتماد عـيك‪ -‬خيضع رهاب أع ا ط اد أع وراـ‪ -‬جلفاـل ىف التعـيم (شخإية عمو وعية)‪.‬‬
‫ثانيا‪ -‬احتمال اآلالم وارتباطها باجملد (‪8‬ـ ‪:)13‬‬
‫فالايجلة مشرعطة ابأل ‪.‬‬
‫عىفعطى وولس الرسول املشجعاا‪:‬‬
‫أ‪ -‬مثال السيد المسيح (‪)8‬‬
‫ب إِ ِْْنيلِي‪،‬‬
‫سِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اُذْ ُكر يس َ ِ‬
‫يَ ال ُْم َق َام م َن األ َْم َوات م ْن نَ ْس ِل َد ُاو َد ِبَ َ‬
‫وع ال َْمس َ‬ ‫ْ َُ‬
‫ب‪ -‬مثال بولس الرسول نفسه (‪)10 ،9‬‬
‫وع َم َع َمَْ ٍد أَبَ ِد ٍي‪.‬‬ ‫ص الَّ ِذي ِيف ال َْم ِس ِ‬ ‫ك أ ََان أَصَِب َعلَى ُك ِل َشي ٍء ألَج ِل الْم ْخَا ِر ِ‬
‫َج ِل ذَلِ َ‬ ‫ات ح ََّّت الْ ُقيود َكمذْنِ ٍ ِ ِ ِ‬
‫َحََ ِمل الْم َ ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫س َ‬‫يَ يَ ُ‬ ‫اْلَالَ ِ‬
‫صلُوا ُه ْم أَيْضاً َعلَى ْ‬
‫ين‪ ،‬ل َك ْي َُْي ُ‬
‫ْ ْ ُ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ب‪ .‬لَك َّن َكل َمةَ هللا الَ تُ َقيَّ ُد‪10 .‬أل ْ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ْ َّق َ‬ ‫‪9‬الَّذي فيه أ ْ ُ َ‬
‫ج‪ -‬المكافأة (‪11‬ـ ‪)13‬‬
‫ِ‬ ‫ك أَيضاً معهُ‪ .‬إِ ْن ُكنَّا نُ ْن ِكرهُ فَهو أَيضاً سي ْن ِكرَان‪13 .‬إِ ْن ُكنَّا غَ ْْي أُمنَاء فَهو ي ب َقى أ َِميناً‪ ،‬ل ِ‬‫ادقَة ِهي الْ َكلِمةُ‪ :‬أَنَّه إِ ْن ُكنَّا قَ ْد م َْ نَا معه فَسنَْيا أَيضاً معه‪12 .‬إِ ْن ُكنَّا نَصَِب فَ ِ‬
‫‪ -11‬ص ِ‬
‫سهُ‬
‫َن يَ ْقد َر أَ ْن يُ ْنك َر نَ ْف َ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ َْ‬ ‫ُ َُ ْ َُ ُ‬ ‫سنَ ْمل ُ ْ َ َ‬
‫ُْ َ‬ ‫ُ ََُ َ َْ ْ ََُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ثالثا‪ -‬صور اخلادم املسيحى‪:‬‬
‫‪ -1‬الجندى الصالح (‪.)4 ،3‬‬
‫ال ا ْحلياةِ لِ َكي ي ر ِ‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ات َكجنْ ِد ٍي ِ ِ‬
‫ْ َّق ِ‬ ‫احَِم ِ‬
‫ض َي َم ْن َجنَّ َدهُ‪،‬‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ك ِِبَ ْع َم ِ ََ‬
‫َحد َو ُه َو يَََ َجنَّ ُد يَ ْرتَبِ ُ‬
‫سأَ‬‫يَ‪4 .‬لَيْ َ‬ ‫س َ‬‫صال ٍَ ليَ ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ال ال َْم َ‬ ‫ت ِيف ْ َ‬
‫‪3‬فَا ْش ََِت ْك أَنْ َ‬
‫‪ +‬خدمة مرجلزل (ش دى ع شيـ آخر)‬
‫‪ +‬مكـف ابلطاعة (حىت ما ىف تطيع ف مك)‬
‫‪ +‬مدرب عـى التضىفية‪.‬‬
‫‪ +‬مدرب عـى الوفاـ (ملا خيدمك‪ ..‬الق م)‬
‫‪ -2‬الرياضى الملتزم (‪.)5‬‬
‫اه ُد الَ ي َكلَّل إِ ْن ََل َُي ِ‬
‫اه ْد قَانُونِياً‬ ‫وأَيضاً إِ ْن َكا َن أَحد َُي ِ‬
‫ُ ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫‪ +‬تدرىفب م تمر‪.‬‬
‫‪ +‬مباهج ع م راا‪.‬‬
‫‪ +‬حيال صعبة‪.‬‬
‫‪ +‬مراعال القواعد عالقواننيى سواـ ىف التدرىفب أع ممارسة ال باق نف ك‪.‬‬
‫‪ -3‬الزارع المثابر (‪.)6‬‬
‫ب فَ ْهماً ِيف ُك ِل َش ْي ٍء‬
‫الر ُّ‬
‫ك َّ‬‫ول‪ .‬فَلْيُ ْع ِط َ‬
‫ب يَ ْْ ََِت ُك ُه َو أ ََّوالً ِيف األَ ْمثَا ِر ‪7‬اف َْه ْم َما أَقُ ُ‬ ‫َن ا ْحل َّر َ َّ ِ‬
‫اث الذي يََْ َع ُ‬ ‫ب أ َّ َ‬ ‫ِ‬
‫‪ََ 6‬ي ُ‬
‫‪ +‬العمـ الشاق‪.‬‬
‫‪ +‬ا نتظار ( نتائج سرىفعة)‬
‫‪ +‬ا ستعداد لـعمـ ىف أى ساعةى عحتت أى ظرعف‪.‬‬
‫‪ +‬الثمر هو القداسةى عروح ال فوس‪.‬‬
‫‪ -4‬العامل المزكى (‪14‬ـ ‪)19‬‬
‫اجََنِْب َه ا‪ ،‬أل ََّهنُ ْم‬ ‫ِ‬ ‫هلل م َزك ى‪َ ،‬ع ِامالً الَ يُْزى‪ ،‬م َف ِ‬
‫ص الً َكلِم ةَ ا ْحل ِق ِاب ِالس َِ َقام ِة‪16 .‬وأ ََّم ا األَقْ و ُ ِ‬ ‫الس ِام ِعني‪15 .‬اجَ ِه ْد أَ ْن تُِق يم نَ ْفس َ ِ‬ ‫ب أَ ْن الَ ي َماح ُكوا ِابلْ َكالَِم‪ ،‬األَمر غَ ْْي النَّافِ ِع لِ َ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫س ةُ فَ ْ‬
‫ال الْبَاطلَ ةُ الدَّن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫كِ ُ ً‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْيء‪َ ،‬لَ ْدِم َّ َ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫الر ِ‬ ‫‪14‬فَك ْر ِبَذه األ ُُموِر ُمنَاشداً قُد َ‬
‫َّام َّ‬
‫اْلَ َْم‪ .‬ي علَ م ال َّر ُّ َّ ِ‬ ‫الر ِ‬
‫اس َخ قَ ْد ثَبَ َ ِ‬ ‫َك َّن أَساس ِ‬ ‫ان إِميَا َن قَوٍم‪19 .‬ول ِ‬‫ت» فَ ي ْقلِب ِ‬ ‫ِ‬ ‫يمينَايس وفِيلِيَُس‪18 ،‬اللَّ َذ ِ‬
‫ان َِاغَا َع ِن ا ْحلَ ِق‪ ،‬قَائِلَ ْ ِ‬ ‫ي ََ َقدَّمو َن إِ ََل أَ ْكثَ ِر فُجوٍر‪17 ،‬وَكلِمَُ ُهم تَر َعى َكآكِلَ ٍة‪ ،‬الَّ ِذ ِ ِ ِ‬
‫ين ُه ْم‬ ‫ب ال ذ َ‬ ‫ت‪ ،‬إ ْذ لَهُ َه َذا ْ ُ َ ْ ُ‬ ‫هللا َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ص َار ْ َ َ‬ ‫ني‪« :‬إِ َّن الْقيَ َامةَ قَ ْد َ‬ ‫ُ‬ ‫ين م ْن ُه ْم ه ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ‬
‫اس َم ال َْمس ِ‬
‫سمي ْ‬ ‫لَهُ‪َ .‬ولْيَ ََ َجنَّب اإل ُْثَ ُك ُّل َم ْن يُ َ‬
‫العامـ املزجلى الـى ىف تخدم جلـمة هللا ىف الب اـ عالقياس ع صالل الشعب‪.‬‬
‫‪ -5‬اآلنية النظيفة (‪20‬ـ ‪)22‬‬
‫ص الِ ٍَ‪22 .‬أ ََّم ا َّ‬ ‫ِ‬ ‫ان‪21 .‬فَِإ ْن طَ َّه ر أَح د نَ ْفس هُ ِم ن ه ِذهِ ي ُك و ُن إِ َانء لِلْ َكرام ِة‪ ،‬م َقدَّس اً‪َ ،‬انفِع اً لِ َّ ِ‬
‫ك لِلْ َكرام ِة و َه ِذهِ لِل َْه و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ض ٍة فَ َق طْ‪ ،‬بَ ْل ِم ْن َخ َ‬
‫ب َوفِ َّ‬ ‫ت َكبِ ٍْي لَيْس آنِيَة ِم ْن ذَ َه ٍ‬ ‫َكن ِيف ب يْ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ات‬
‫الْ َه َو ُ‬ ‫لس يِد‪ُ ،‬م ْس ََ َعداً ل ُك ِل َع َم ٍل َ‬ ‫ً ََ ُ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ب َو َخ َز أَيْض اً‪َ ،‬وتلْ َ َ َ َ‬ ‫ْ ٍ‬
‫َ‬ ‫‪َ 20‬ول ْ َ‬
‫ب ِم ْن قَل ٍ‬
‫ْب نَِقيٍ‪.‬‬ ‫الر َّ‬
‫ين يَ ْد ُعو َن َّ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ب ِم ْن َها‪َ ،‬واتْ بَ ِع الِ َّ‬
‫َْب َوا ِإلميَا َن َوال َْم َْبَّةَ َوا َّ‬
‫لسالَ َم َم َع الذ َ‬ ‫الْبَابِيَّةُ فَا ْه ُر ْ‬
‫َّ‬
‫جلـ اآلنية ستخدام رب البيت‪.‬‬
‫‪ -6‬عبد الرب (‪22‬ـ ‪)26‬‬
‫َتفِق اً ِاب ْْلَ ِمي ِع‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اجََنِْب َها‪َ ،‬عالِماً أ ََّهنَا تُولِ ُد ُخصوم ٍ‬ ‫ات الْغَبِيَّةُ وا َّ ِ‬ ‫ب ِمن قَل ٍ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ب ِم ْن َها‪َ ،‬واتْ بَ ِع الِ َّ‬
‫ب أَ ْن ُيَاص َم‪ ،‬بَ ْل يَ ُكو ُن ُم ََ‬ ‫الر ِ ِ‬
‫ب الَ ََي ُ‬‫ات‪َ 24 ،‬و َع ْب ُد َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫لسخي َفةُ ْ‬ ‫َ‬ ‫احثَ ُ‬
‫ْب نَقيٍ‪َ .‬وال ُْمبَ َ‬ ‫الر َّ ْ‬ ‫ين يَ ْد ُعو َن َّ‬ ‫لسالَ َم َم َع الذ َ‬‫َْب َوا ِإلميَا َن َوال َْم َْبَّةَ َوا َّ‬ ‫الْبَابِيَّةُ فَا ْه ُر ْ‬
‫ات َّ‬ ‫‪23‬أ ََّما َّ‬
‫الْ َه َو ُ‬
‫ادتِِه‪.‬الْهوات الْبابية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات‪25 ،‬م َْ ِدابً ِابلْو َد َ ِ‬ ‫ْ َّق ِ‬ ‫احلاً لِلَ ِ‬
‫صِ‬
‫يس إِ ْذ قَد اقََْ نَ َ‬
‫ص ُه ْم ِإل َر َ‬ ‫سى أَ ْن يُ ْعطيَ ُه ُم هللاُ تَ ْوبَةً ل َم ْع ِرفَة ا ْحلَ ِق‪26 ،‬فَ يَ ْسََفي ُقوا م ْن فَ ِخ إبْل َ‬
‫ني‪َ ،‬ع َ‬‫اعة ال ُْم َقا ِوم َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صبُوراً َعلَى ال َْم َ‬ ‫َّعل ِيم‪َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ +‬الش ول‪.‬‬
‫‪ +‬الت رع‪.‬‬
‫‪ +‬الثقة الزائدل ابل فس‪.‬‬
‫‪ +‬حمبة املعار ة عا دال‪.‬‬
‫‪ +‬ش ول ا دىفد‪.‬‬
‫الاي‪ :‬عطاـ جلـ ذى حق حقك (هللا عال اس)‬
‫ا كان‪ :‬الثقة الىت ت تج ع ـ ععفاـ ابلوعد‪.‬‬
‫احملبة‪ :‬عمـ ما فيك اخلري لـجميع م ما جلانت طبيعت م‪.‬‬
‫ال الم‪ :‬عالقة حمبة سـيمة مع هللا عال اس‪.‬‬
‫مع الـىفا‪ ..‬الوحدل‪.‬‬
‫املباحثاا‪ :‬مثـ األسعار‪.‬‬
‫مرتفقا‪ :‬رفق خإوصا عـى الضعاف‪.‬‬
‫صابا لـتعـيم‪ :‬ىفعرف ابق‪ .‬عىفعـمك ابلكالم عالقدعل‪.‬‬
‫صبور‪ :‬مثـ سيداى ىفرد ا هانة ( د الضضب عحدل الطبع)‬
‫مؤداب ابلوداعة‪ :‬عالج حمبة (جليد ا رال)‪.‬‬
‫ع ى‪ :..‬الرشاـ‪.‬‬
‫عمـ الراعى فتح الباب ع ىفقات رعل التووة‪.‬‬
‫ا صىفال الثال‬
‫أزمنة صعبة‪:‬‬
‫وصف الناس األشرار (‪1‬ـ ‪)9‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ني لِلْم ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َك ِن ا ْعلَم ه َذا أَنَّه ِيف األ ََّايِم األ َِخ ِ‬
‫‪1‬ول ِ‬
‫ني‪ ( ،‬هانـة ـد‬ ‫ين (اخلفـى) َُمَ دف َ‬ ‫ني‪( ،‬جلايايـ ظـاهرى اختيـال عوـرعر) ُم ْس ََكِ ِ‬
‫َْب َ‬ ‫ال‪( ،‬ودـ الضياع ىف تقييم ابيال ابملال) ُمََ َعظ ِم َ‬ ‫ني ألَنْ ُفس ِه ْم‪( ،‬ودأ جلـ اخلطااي) ُحمب َ َ‬ ‫َّاس يَ ُكونُو َن ُِحمبِ َ‬
‫َن الن َ‬‫ص ْعبَة‪2 ،‬أل َّ‬ ‫ْية َسََأِْ أَ ِْمنَة َ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ني‪( ،‬استباحة الدنس ابلفكر عالقول عالعمـ بِالَ ُحنُ ٍو (احملبـة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ين‪( ،‬نكران الدىفا حىت هلل) َدنس َ‬ ‫ْي َشاك ِر َ‬ ‫ني ل َوالدي ِه ْم‪( ،‬ودـ فقدان ا حرتام لألجلايى موا ا ح اس ابلدىفا العظيم عالواشب األساسى الـى ىفدىفا وك حنو الـىفا أعطوا ابيال غَ ْ َ‬ ‫ْي طَائع َ‬ ‫هللاى عال اس) غَ ْ َ‬
‫ني (حــىت‬ ‫لص الَ ِح‪( ،‬قطعـوا شــوطا وعيــدا ىف ا حنــدار)‪َ .‬خ ائِنِ َ‬ ‫ني لِ َّ‬
‫ْي ُِحمبِ َ‬ ‫ني (عحشــية وــال رمحــة) غَ ْ َ‬
‫ِ‬
‫َّز َاه ة ( ــبط الـ فس) َش ِرس َ‬
‫العائـيــة) بِ الَ ِرض ى (ق ــاعل عصــالوة العقـــ عالقـــب الــىت تفإـــ وــني ا ن ــان عوــريا) َاثلِبِ ني (ال ميمــةى عســـب ال ــمعة الطيبــة) َع ِدميِي الن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫َّه ْم ُم ْن ِك ُرو َن قُ َّو ََتَا‬ ‫ات ُدو َن َحمَبَّ ٍة َّّلِل ( عودل ىل نقطة البدـ عحمبة الـاا الىت تضع الروباا ىف مرجلز ابيالى فيعبدعن الـاا دعن هللا)‪ .‬ل ََلم صورةُ الََّ ْقوى ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫َك‬
‫ُْ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َّ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ني‬‫ِ‬
‫ُ َ‬‫ب‬ ‫حم‬ ‫ابلضرعر)‬ ‫تفخني‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫ني‬ ‫ف‬
‫َُ َ َ‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫تفكري)‬ ‫وال‬ ‫العمـ‬ ‫ع‬ ‫الكالم‬ ‫ىف‬ ‫اندفاع‬ ‫(‬ ‫لألصدقاـ) ُم ْقََْ ِم َ‬
‫ني‬
‫ْن إِ ََل َم ْع ِرفَ ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات َمََُْلِ َف ٍة‪7 .‬يَ ََ َعلَّ ْم َن ِيف ُك ِل ِح ٍ‬ ‫ْ َهو ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وت‪ ،‬ويس بو َن نُ ٍ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني‪َ ،‬والَ يَ ْس ََط ْع َن أَ ْن يُ ْق بل َ‬ ‫س اقَات ب َ َ‬ ‫س يَّات ُحمَ َّم الَت َخطَ َااي‪ُ ،‬منْ َ‬ ‫ين يَ ْد ُخلُو َن الْبُ يُ َ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ض َع ْن َه ُْالَء‪6 .‬فَِإنَّهُ م ْن َه ُْالَء ُه ُم الذ َ‬ ‫(ال تيجة ابتمية ا حتفات ظ ر الدىفا فقط مع نكار قوتـك) ‪ .‬فَأَ ْع ِر ْ‬
‫ْج ِمي ِع‪َ ،‬ك َما َكا َن ُْ ُق َذيْنِ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّمو َن أَ ْكثَ َر‪ ،‬أل َّ‬ ‫ِ‬ ‫اس َدة أَ ْذ َها ُهنُم‪ ،‬وِمن ِج َه ِة ا ِإلميَ ِ‬ ‫ك ه ُْالَِء أَيضاً ي َقا ِومو َن ا ْحلقَّ‪ .‬أ َُانس فَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك أَيْضاً‪.‬‬ ‫َن ُْ َق ُه ْم َسيَ ُكو ُن َواضْاً لل َ‬ ‫َّه ْم الَ يَََ َقد ُ‬
‫ضو َن‪9 .‬لَكن ُ‬
‫ان َم ْرفُو ُ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫وسى‪َ ،‬ك َذل َ َ‬ ‫يس َوميَْ َِب ُ‬
‫يس ُم َ‬ ‫ا ْحلَ ِق أَبَداً‪َ 8 .‬وَك َما قَ َاوَم يَن ُ‬
‫الصفات احلسنة (‪10‬ـ ‪:)13‬‬
‫عأما أنت فقد تبعت تعـيمي (التعـيم) عسري (التدرىفب ابلقدعل) عقإدي (اهلدف) ع كا (الثباا) عأان (تظ ر ابحملذ عا ختبار) عحمب (لـجميع) عصايي (صاي امل يح)‪ .‬عا ط ادا عآ مي (أمر حتمى) مثـ مـا أصـاو يف نطاجليـة ع ىفقونيـة عل ـرتل أىفـة‬
‫ا ط اداا احتمـت عما ا ميع أنقـ الرب (األمر املؤجلد)‪ .‬عمجيع الـىفا ىفرىفدعن أن ىفعيشوا ابلتقوى يف امل يح ىف وع ىفضط دعن (وضضة الظـمة لـ ور الـى ىفبكت)‪.‬‬
‫ال تيجة ابتمية لـشر (‪:)13‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني‪.‬‬
‫ضل َ‬ ‫َّمو َن إِ ََل أ َْر َدأَ‪ُ ،‬مضل َ‬
‫ني َوُم َ‬ ‫َّاس األَ ْش َر َار ال ُْم َز ِوِر َ‬
‫ين َسيَ ََ َقد ُ‬ ‫‪َ 13‬ولَك َّن الن َ‬
‫الثبات فى التعليم (‪:)14‬‬
‫ت‪َ ،‬عا ِرفاً َِمَّ ْن تَ َعلَّ ْم َ‬
‫ت‪ ( .‬الثباا عـى ما تعـمت ىفعتمد عـى الثقة ىف مما تعـمتى العالقة الشخإية)‪.‬‬ ‫ت َعلَى َما تَ َعلَّ ْم َ‬
‫ت َوأَيْ َقنْ َ‬ ‫ت فَاثْ بُ ْ‬
‫َوأ ََّما أَنْ َ‬
‫مصدر الكتاب المقدس وهدفه (‪15‬ـ ‪، 15 :)17‬‬
‫وع‪ُ 16 .‬ك ُّل ال ِ‬
‫ْكََ ِ‬ ‫ان الَّ ِذي ِيف ال َْم ِس ِ‬
‫ص (تعطى ابكمة الىت ختـصى عالرد عـى جلـ شيـى عالع د القدمي ىفرشد ىل ا كان ابل يد امل يح) ِاب ِإلميَ ِ‬ ‫ك لِلْ َخالَ ِ‬ ‫ك م ْن ُذ الطُُّفولِيَّ ِة (أمهية التعـيم ىف الطفولة) تَ ْع ِر ُ الْ ُكَُب الْم َقدَّسةَ‪ ،‬الْ َق ِ‬
‫اد َرةَ أَ ْن َُتَ ِك َم َ‬
‫اب ُه َو‬ ‫س َ‬‫يَ يَ ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َوأَنَّ َ ُ‬
‫يخ (ا ق ـاع وضــاللة الطرىفـق عا رشـاد لـطرىفــق الإـىفيح) لِلََّ ْق ِو َِي (التإـىفيحى ابختبـار جلـــ األمـور ىف ـوـ الكتــاب‬
‫َّعلِ ِيم (ىفكفــى شخإـية ال ـيد امل ــيح لـك اجملـدى ي انظــرعا ىل هناىفـة سـريهتمى عالوصــااي‪َ )..‬والََّ ْوبِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫وحى بِ ه م َن هللا‪( ،‬اسـتىفالة التىفرىفــف) َوَانف ع للَ ْ‬
‫ُم ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يب (التدرىفب) الَّذي ِيف الِ ِ‬ ‫ِ‬
‫املقدس)َ الََّأْد ِ‬
‫صال ٍَ (انفع هلل علـمجتمع حولكى فال أاننية مطـقا)‪.‬‬ ‫سا ُن هللا َكامالً‪ُ ،‬مََأَهباً ل ُك ِل َع َم ٍل َ‬ ‫َْب‪17 ،‬ل َك ْي يَ ُكو َن إنْ َ‬
‫اإلصحاح الرابع‬
‫اتضاع الرسول (‪:)1‬‬
‫ور ِه َو َملَ ُكوتِ ِه‪:‬‬
‫ظ ُه ِ‬ ‫ع ْال َم ِسيحِ‪ْ ،‬ال َع ِتي ِد أ َ ْن يَدِينَ األ َ ْحيَا َء َواأل َ ْم َو َ‬
‫ات‪ِ ،‬ع ْن َد ُ‬ ‫سو َ‬ ‫‪1‬أَنَا أُنَا ِشد َُك ِإذا ً أ َ َم َ‬
‫ام هللاِ َوا َّ‬
‫لربه ِ يَ ُ‬
‫مسئولية الكرازة وطبيعتها (‪:)2‬‬
‫ظ (امل اشـدل التشـجيعية) بِ ُك ِل أ ََانةٍ َوتَ ْعلِ ٍيم‬
‫ب (لـخـادم) َوبِ ِخ‪ ( ،‬شـعار اخلـاطئ خبطيئتـكى أى شبـار ا ن ـان أن ىفـرى نف ـك) انْ ََ ِه ْر (وشـجاعة) ع ْ‬ ‫ب وغَ ِْْي منَ ِ‬
‫اس ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ف َعلَى ذَلِ َ‬
‫ك (قف م ـتعداى حتـت الطــبى ه ـا ا لتـزام) ِيف َوقْ ت ُمنَاس ٍ َ ُ‬ ‫‪2‬ا ْك ِر ِْ ِابلْ َكلِ َم ِة‪ .‬ا ْع ُك ْ‬
‫(جلرازل متأنية عحكيمة)‬
‫الكرازة وبواعثها (‪3‬ـ ‪:)5‬‬
‫ْ َّق ِ‬
‫احََ ِم ِل ال َْم َ‬ ‫ٍ‬ ‫اْلُرافَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اص ِة ََيمع و َن ََل م معلِ ِم ني مس َ ِْ َّكةً مس ِامعهم‪4 ،‬فَ يص ِرفُو َن م ِ‬ ‫ب َش َه َواَتِِ ُم ْ‬ ‫‪،‬ألَنَّهُ سي ُكو ُن وقْت الَ َُْيَ ِملُو َن فِ ِيه الََّعلِيم َّ ِ‬
‫ات‪ .‬ا ْع َم ْل‬ ‫اص َُ ِيف ُك ِل َش ْيء‪ْ .‬‬
‫ت فَ ْ‬
‫ات‪َ 5 .‬وأ ََّم ا أَنْ َ‬ ‫س ام َع ُه ْم َع ِن ا ْحلَ ِق‪َ ،‬ويَنْ َْ ِرفُو َن إ ََل ْ َ‬
‫ََ‬ ‫َ َ ُُ ْ َ ْ‬ ‫اْلَ َّ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ‬ ‫سَ‬‫يَ‪ ،‬بَ ْل َح َ‬
‫الصْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ك‪( .‬رغم انصرا الناس)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫خ‬ ‫م‬‫ِ‬‫مت‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َع َم َل ال ُْمبَ‬
‫الوداع (‪6‬ـ ‪:)8‬‬
‫س َن (وــل أقإـى الطاقـةى‬ ‫ت ا ْْلِ َه َ‬
‫اد ا ْحلَ َ‬ ‫اه ْد ُ‬ ‫اَنالَِِل ( فذ القيود عال السـى فذ ابيوان ما احملراثى رخاـ حبـ اخليمة لرحــة شدىفـدلى رخـاـ حبــ ال ـفي ة لرحــة شدىفـدل) ‪ ،‬قَ ْد َح َ‬
‫ض َر‪ .‬قَ ْد َج َ‬ ‫ْت ِْ‬‫ب َس ِكيباً (ا ن كاب جلـويىفة هلية) َوَوق ُ‬ ‫ُس َك ُ‬‫فَِإِن أ ََان اآل َن أ ْ‬
‫ْت ا ِإلميَا َن ( حمافظة عـى القواننيى حمافظة عـى شرعط العقد ما أمانة عارتباطى حمافظة عـى الثقة عالرشاـى قدم جلـ شيـ عاآلن ىفقدم حياتك)‪ .‬وأ ِ‬
‫َخْياً (املكافأل) قد (أتجليـد) قَ ْد و ِ‬
‫ض َع ِِل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الس ْع َي (البدـ س ـ عامل م ىف التكميـ) َح ِفظ ُ‬ ‫ْت َّ‬ ‫عأبفضـ ما لدىفك) ‪ ،‬أَ ْك َمل ُ‬
‫ِ‬
‫ورهُ أَيْضاً‪( .‬لذ اي تيمو عس ن أمنت تبعت تعـيمى عسريتى عقإدى‪)..‬‬ ‫اد ُل‪ ،‬ولَيْس ِِل فَ َقطْ‪ ،‬بل ِْل ِمي ِع الَّ ِذ ِ‬
‫ين ُُيبُّو َن ظُ ُه َ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫َّاي ُن الْع ِ‬
‫ب الد َّ َ‬ ‫الر ُّ‬ ‫َْب‪ ،‬الَّ ِذي يَ َهبُهُ ِِل ِيف ذَلِ َ‬
‫ك الْيَ ْوم َّ‬ ‫يل الِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫إ ْكل ُ‬
‫اخلتام (‪9‬ـ ‪)22‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫َح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يس ِكيس إِ ََل غَالَ ِطيَّةَ‪َ ،‬وتِيطُ ِ‬ ‫اضر وذَهب إِ ََل تَ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِل س ِريعاً‪10 ،‬أل َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س فَ َق ْد أ َْر َسلَُْهُ‬‫ك ألَنَّهُ َانفع ِِل للْخ ْد َمة‪12 .‬أ ََّما تيخي ُك ُ‬ ‫ض ْرهُ َم َع َ‬ ‫س َوأ ْ‬
‫س إ ََل َدل َْماطيَّةَ‪11 .‬لُوقَا َو ْح َدهُ َمعي‪ُ .‬خ ْذ َم ْرقُ َ‬ ‫َ‬ ‫سالُونيكي‪َ ،‬وك ِر ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ب ال َْعا ََلَ ا ْحلَ َ َ َ َ‬ ‫اس قَ ْد تَ َرَك ِن إِ ْذ أ َ‬
‫َح َّ‬ ‫َن دميَ َ‬ ‫يء إِ ََّ َ‬
‫‪َ 9‬ابد ْر أَ ْن َجت َ‬
‫ظ ِم ْن هُ أَنْ َ‬
‫ت أَيْض اً ألَنَّهُ قَ َاوَم أَق َْوالَنَ ا ِج داً‪ِ16 .‬يف‬ ‫احََ ِف ْ‬ ‫ِِ‬ ‫ْيًة‪ .‬لِيُ َج ا ِِهِ ال َّر ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ب أَيْضاً َوالَ ِس يَّ َما ُّ‬ ‫لرداء الَّ ِذي تَرْكَه ِيف تَر ِ‬
‫ب أَ ْع َمال ه‪15 .‬فَ ْ‬ ‫س َ‬ ‫ب َح َ‬ ‫اس أَظ َْه َر ِِل ُش ُروراً َكث َ‬ ‫الرقُو َق‪14 .‬إِ ْس َك ْن َد ُر الن َّ‬
‫َّْ ُ‬ ‫ت‪َ ،‬والْ ُكَُ َ‬‫ض ْرهُ َم ََّت ِج ْئ َ‬
‫َح ِ‬‫سأْ‬ ‫واس ع ْن َد َك ْاربُ َ‬‫َ ُُ ُ َ‬ ‫س‪13 .‬اَ ِ َ َ‬ ‫س َ‬
‫ِ‬
‫إ ََل أَفَ ُ‬
‫ص ِن لِ َملَ ُكوتِ ِه‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ْت ِم ن فَ ِم األَس ِد‪18 .‬وس ي ْن ِق ُذِن ال َّر ُّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب وقَ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجي األ ََّو ِل ََلْ َُْي ُ‬ ‫احَِج ِ‬
‫ب م ْن ُك ِل َع َم ٍل َرديء َوُيَل ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫ف َمع ي َوقَ َّو ِان‪ ،‬ل َك ْي تُ ََ َّم ِيب الْك َر َاِةُ‪َ ،‬ويَ ْس َم َع ََجي ُع األ َُم ِم‪ ،‬فَأُنْق ذ ُ ْ‬ ‫ب َعلَ ْي ِه ْم‪َ 17 .‬ولَك َّن ال َّر َّ َ‬ ‫س ْ‬‫َح د َمع ي‪ ،‬بَ ِل ا ْْلَمي ُع تَ َرُك ِون‪ .‬الَ ُُْي َ‬ ‫ض ْر أ َ‬ ‫ْ َ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يس َولي نُ ُ‬ ‫ُس َوبُود ُ‬ ‫ك أَفْبُ ول ُ‬
‫س ل ُم َعلَيْ َ‬
‫يء قَ بْ َل الْ ََاء‪ .‬يُ َ‬ ‫س َمريض اً‪َ 21 .‬ابد ْر أَ ْن َجت َ‬ ‫َتْكَُ هُ يف ميلي َُ َ‬ ‫س فَ ََ‬‫يم ُ‬‫وس‪َ .‬وأ ََّم ا تُ ُروف ُ‬‫س بَق َي يف ُكورنْ ثُ َ‬ ‫اسَُ ُ‬
‫س‪20 .‬أ ََر ْ‬ ‫ور َ‬
‫ني‪َ 19 .‬سل ْم َعلَى فر ْس َكا َوأَكيالَ َوبَيْت أُنيسي ُف ُ‬ ‫ُّهور‪ .‬آم َ‬ ‫الس َماوي‪ .‬الذي لَهُ ال َْم ْج ُد إ ََل َد ْهر الد ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وَكالَ َ ِِ ِديَّةُ وا ِإل ْخوةُ َِ‬
‫ك‪ .‬النِ ْع َمةُ َم َع ُك ْم‪ .‬آم َ‬
‫ني‪.‬‬ ‫يَ َم َع ُروح َ‬ ‫وع ال َْمس ُ‬ ‫س ُ‬ ‫ب يَ ُ‬‫َجيعاً‪22 .‬اَ َّلر ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -2‬الفرح املسيحى (ندوة)‬

‫الفرح املسيحى طريق‪:‬‬
‫ب ِيف طَ ِر ِيق ِه فَ ِرحاً‪( .‬أع ‪)39 :8‬‬ ‫صرهُ ْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ف روح َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ +‬و ول ََّما ِ ِ‬
‫اْلَص ُّي أَيْضاً َو َذ َه َ‬ ‫س فَلَ ْم يُ ْب ْ‬
‫الرب فيلُبُّ َ‬ ‫صع َدا م َن ال َْماء َخطَ َ ُ ُ‬
‫َ َ‬
‫طرىفق ىفتخـا ا ن ان عىفكون فرحا وك شدا‪ .‬فقد اختارا حبرىفتك جلطرىفق لـىفيال اآلو دىفةى عما ارتضى أن ىفبيع جلــ شـيـ ليـدخـ هــا الطرىفـقى جلــ مبـاهج األرض عمـــاهتاى جلــ رادل خاصـةى وـد أن ىفكـون فامهـا ععارفـا قيمـة هــا الطرىفـق ععظـم املكافـأل الـىت ت تظـرا‬
‫عالىت استىفقت ويع جلـ شيـ‪.‬‬
‫لـلذ ىفتميز هـا الفرل ميزاا م ا‪:‬‬
‫‪1‬ـ أنه ثابت ال يتغير‪:‬‬
‫فالفرل ال طىفى ودعن ف مى حيتمـ التجاربى حيتمـ التضىفية (ال وع الثاىن ما األرض ىف مثـ البـارى أى األرض ابجرىفة)‪:‬‬
‫ض " (مت ‪)20 :13‬‬ ‫ت َحاالً إِ ْذ ََلْ يَ ُك ْن لَهُ ُع ْم ُق أ َْر ٍ‬
‫ْية فَ نَ بَ َ‬‫ِ‬ ‫ط آ َخ ُر َعلَى األَ َماكِ ِن الْ ُم ْْ ِج َرةِ َح ْي ُ‬
‫ث ََلْ تَ ُك ْن لَهُ تُ ْربَة َكث َ‬ ‫َو َس َق َ‬
‫‪2‬ـ أنه كامل تتضاءل أمامه كل أفراح أخرى‪:‬‬
‫أما أن ىفبيع ا ن ان جلـ شيـ ليقتىن شيئا عاحداى فالود أنك عشد الك ز املخفى أع الـؤلؤل الكثريل الثماى حىت أن فرحا عظيما قد اشتال قـبك أع انقض عـ يك انقضا اى فتضاـلت عا مىفـت قيمة جلـ مالدىفكى عحتول ىف نظرا ىل نفاىفة‪:‬‬
‫ك ا ْحلَْق َل‪( .‬مت ‪)44 :13‬‬‫َتى َذلِ َ‬
‫ع ُك َّل َما َكا َن لَهُ َوا ْش ََ‬
‫ضى َوَاب َ‬‫سان فَأَ ْخ َفاهُ‪َ .‬وِم ْن فَ َرِح ِه َم َ‬ ‫ِ‬
‫فى ِيف َح ْق ٍل َو َج َدهُ إنْ َ‬
‫وت ال َّ ِ‬
‫س َما َوات َك ْنزاً َمُْ ً‬ ‫أَيْضاً يُ ْْبِهُ َملَ ُك ُ‬
‫ما هـا ال وع (مع الفارق) جلان فرل اجملوس الـى عـيك سارعا ش ورا طوىفـة لرؤىفة الطفـ املولود‪:‬‬
‫َّج َم فَ ِر ُحوا فَ َرحاً َع ِظيماً ِجداً (مت ‪)10 :2‬‬ ‫‪10‬فَلَ َّما َرأ َُوا الن ْ‬
‫عم ك أىفضا فرل زجلا الـى استوىل عـى قـبك فضىفى جب د عمرا عمو وع فرحك القدمي‪:‬‬
‫ع َونَ َز َل َوقَبِلَهُ فَ ِرحاً‪( .‬لو ‪)6 :19‬‬
‫َس َر َ‬
‫‪6‬فَأ ْ‬
‫‪3‬ـ أنه يبدأ هنا ويكتمل هناك‪ ،‬فى السماء‪:‬‬
‫ين قَ ْب لَ ُك ْم‪( .‬مت ‪)12 :5‬‬ ‫ات فَِإ َّهنُم ه َك َذا طَر ُدوا األَنْبِي َّ ِ‬
‫اء الذ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫س َما َو ِ ْ َ‬ ‫َج َرُك ْم َع ِظيم ِيف ال َّ‬ ‫َن أ ْ‬ ‫ِﭐف َْر ُحوا َو ََتَلَّلُوا أل َّ‬
‫ك َعلَى الْ َكثِ ِْي‪ .‬ا ْد ُخ ْل إِ ََل فَ َر ِح َسيِ ِد َك‪( .‬مت‪)21 :25‬‬
‫يم َ‬ ‫ت أَِميناً ِيف الْ َقلِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال لَه سيِ ُدهُ‪ :‬نِ ِع َّما أَيُّها الْعب ُد ال َّ ِ‬
‫يل فَأُق ُ‬ ‫ني‪ُ .‬كنْ َ‬
‫صال َُ َواألَم ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫‪21‬فَ َق َ ُ َ‬
‫السماو ِ‬ ‫اء ُك ْم ُكَِبَ ْ‬ ‫ض ُع لَ ُك ْم بَ ِل اف َْر ُحوا ِاب ْحلَ ِر ِي أ َّ‬ ‫ول ِ‬
‫َك ْن الَ تَ ْف َر ُحوا ِِبَ َذا أ َّ‬
‫ات»‪( .‬لو‪)20 :10‬‬ ‫ت ِيف َّ َ َ‬ ‫َمسَ َ‬
‫َن أ ْ‬ ‫اح ََتْ َ‬ ‫َن األ َْرَو َ‬ ‫َ‬
‫عفرل التالميـ ابلرب‪:‬‬
‫َع ْن َد ُك ْم َه ُهنَا طَ َعام؟» (لو ‪)41 :24‬‬ ‫ال ََلم‪« :‬أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪41‬وب ي نما هم غَْي م ِ ِ ِ‬
‫صدقني م َن الْ َف َر ِح َوُمََ َعجبُو َن قَ َ ُ ْ‬ ‫َ َْ َ َ ُ ْ ُْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم ب َف َر ٍح َعظ ٍيم (لو‪)52 :24‬‬ ‫ُور َشل َ‬ ‫س َج ُدوا لَهُ َوَر َج ُعوا إِ ََل أ ُ‬ ‫‪52‬فَ َ‬
‫َبا تَالَِمي َذهُ (مت ‪)8 :28‬‬ ‫ضَ ْ ِ ِ‬
‫ني لَُ ْخِ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪8‬فَ َخ َر َجََا َس ِريعاً م َن الْ َق َِْب ِبَْو َوفَ َر ٍح َعظ ٍيم َراك َ َ‬
‫ب (يو‪)20 :20‬‬ ‫ِح الَالَِمي ُذ إِ ْذ َرأ َُوا َّ‬
‫الر َّ‬ ‫ِ‬
‫اه ْم يَ َديْه َو َج ْن بَهُ فَ َفر َ‬
‫ال َه َذا أ ََر ُ‬
‫‪َ 20‬ول ََّما قَ َ‬
‫فى العالم أفراح خاطئة‪:‬‬
‫ْيةٍ‪ .‬اِ ْس ََِت ُِيي َوُكلِي َوا ْش َرِيب َواف َْرِحي (لوقا ‪)19 :12‬‬‫وعة لِ ِسنِ َ ِ‬
‫ني َكث َ‬ ‫ض َ‬‫ْية َم ْو ُ‬‫ِ‬
‫ْيات َكث َ‬
‫ِ‬
‫س لَك َخ ْ َ‬
‫‪19‬وأَقُ ُ ِ ِ‬
‫ول لنَ ْفسي‪َ :‬اي نَ ْف ُ‬ ‫َ‬
‫ضةً (لو ‪)5 :22‬‬ ‫اه ُدوهُ أَ ْن يُ ْعطُوهُ فِ َّ‬ ‫ع‬‫و‬ ‫وا‬‫ح‬‫ِ‬
‫‪5‬فَ َف ُ َ َ َ‬
‫ر‬
‫بل والفرح بالمسيح نفسه قد يكون خاطئا‪:‬‬
‫يل أَ ْن ي راه لِسم ِ‬ ‫ِ‬
‫صنَ ُع آيَةً‪( 9 .‬لو ‪)8 :23‬‬
‫ْيةً َوتَ َر َّجى أَ ْن يَ َراهُ يَ ْ‬‫اع ِه َع ْنهُ أَ ْشي ِ‬
‫اء َكث َ‬
‫ََ‬
‫ٍ‬ ‫وع فَر ِ‬
‫ِح جداً ألَنَّهُ َكا َن يُ ِري ُد م ْن ََِمان طَ ِو ٍ َ َ ُ َ َ‬
‫س َ َ‬ ‫س فَلَ َّما َرأَى يَ ُ‬ ‫‪َ 8‬وأ ََّما ِهْيُ ُ‬
‫ود ُ‬
‫األفراح الحقيقية‪:‬‬
‫يس‪ .‬إِذاً فَ َرِحي َه َذا قَ ْد َك َم َل‪( .‬يو‪)29 :3‬‬ ‫َج ِل صو ِ‬
‫ت ال َْع ِر ِ‬ ‫ِ‬
‫ح فَ َرحاً م ْن أ ْ َ ْ‬ ‫يس الَّ ِذي يَِق ُ‬
‫ف َويَ ْس َم ُعهُ فَ يَ ْف َر ُ‬ ‫ص ِد ُ‬
‫يق ال َْع ِر ِ‬ ‫وس فَ ُه َو ال َْع ِر ُ‬
‫يس َوأ ََّما َ‬ ‫‪َ 29‬م ْن لَهُ ال َْع ُر ُ‬
‫ض ُع لَنَا ِاب ِْمس َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك»‪( .‬لو ‪)17 :10‬‬ ‫ني ََتْ َ‬ ‫ب َح ََّّت َّ‬
‫الْيَاط ُ‬ ‫ني‪َ « :‬اي َر ُّ‬‫الس ْب ُعو َن بَِف َر ٍح قَائِل َ‬
‫‪17‬فَ َر َج َع َّ‬
‫أفراح أبدية‪:‬‬
‫الزارِعُ وا ْحل ِ‬
‫اص ُد َمعاً (يو ‪)36 :4‬‬ ‫اص ُد َيْ ُخ ُذ أُجرةً وََْيمع َمثَراً لِل ِ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ح َّ َ َ‬ ‫ْْيَاة األَبَديَّة ل َك ْي يَ ْف َر َ‬
‫َ‬ ‫َْ َ َ ُ‬ ‫‪َ 36‬وا ْحلَ َ‬
‫من كلمات السيد املسيح عن الفرح‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يم ََتَلَّ َل ِِبَ ْن يَ َرى يَ ْومي فَ َرأَى َوفَر َ‬
‫ِح»‪( .‬يو ‪)56 :8‬‬ ‫‪56‬أَبُوُك ْم إبْ َراه ُ‬
‫َن أَِيب أَ ْعظَ ُم ِم ِن (يو ‪)28 :14‬‬ ‫ضي إِ ََل ِ‬
‫اآلب أل َّ‬ ‫ْت أ َْم ِ‬
‫ب ُُثَّ آِ إِل َْي ُك ْم‪ .‬ل َْو ُكنْ َُ ْم َُِتبُّونَِن لَ ُكنْ َُ ْم تَ ْف َر ُحو َن ألَِن قُل ُ‬ ‫‪َِ 28‬مس ْعَُ ْم أَِن قُل ُ‬
‫ْت لَ ُك ْم أ ََان أَ ْذ َه ُ‬
‫ْم َل فَ َر ُح ُك ْم‪( .‬يو‪)11 :15‬‬ ‫‪َ 11‬كلَّمَ ُكم ِِب َذا لِ َكي ي ثْ ب َ ِ ِ‬
‫ت فَ َرحي في ُك ْم َويُك َ‬ ‫َُْ‬ ‫ُْ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ح‪ .‬أَنْ َُ ْم َسََ ْْ َزنُو َن َولَك َّن ُح ْزنَ ُك ْم يَََ َْ َّو ُل إِ ََل فَ َر ٍح‪( .‬يو‪)20 :16‬‬ ‫ول لَ ُك ْم‪ :‬إِنَّ ُك ْم َسََ ْب ُكو َن َوتَ نُ ُ‬
‫وحو َن َوال َْعا ََلُ يَ ْف َر ُ‬ ‫‪20‬اَ ْحلَ َّق ا ْحلَ َّق أَقُ ُ‬
‫سان ِيف ال َْعاََِل (يو ‪)21 :16‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫سبَ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫َكن مَّت ولَ َد ِ‬ ‫اعَ ها قَ ْد جاء ْ ِ‬ ‫‪21‬اَل َْم ْرأَةُ َو ِهي تَلِ ُد ََتْ َز ُن أل َّ‬
‫ب الْ َف َر ِح ألَنَّهُ قَ ْد ُول َد إنْ َ‬ ‫ود تَ ْذ ُك ُر الْ َّدةَ ل َ‬
‫الط ْف َل الَ تَ ُع ُ‬ ‫ت َول ْ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َن َس َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َحد فَ َر َح ُك ْم ِم ْن ُك ْم‪( .‬يو ‪)22 :16‬‬ ‫أ‬ ‫ِع‬
‫ز‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫وب‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ح‬
‫َ َ ُ ْ ْ ً ََ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ َ َْ ُ َ‬ ‫ر‬‫ف‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫َي‬‫أ‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ا‬‫َر‬
‫أ‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َك‬‫ل‬‫و‬ ‫ِ‬
‫‪22‬فَأَنْ َُ ْم َك َذل َ ْ ُ ُ َ ُ ْ َ‬
‫‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ز‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫اآل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫‪24‬إِ ََل اآل َن ََلْ تَطْلُبُوا َش ْيئاً ِاب ِْمسي‪ .‬اُطْلُبُوا ََتْ ُخ ُذوا لِيَ ُكو َن فَ َر ُح ُك ْم َك ِامالً‪( .‬يو‪)24 :16‬‬
‫ك‪َ .‬وأَتَ َكلَّ ُم ِِبَ َذا ِيف ال َْعاََِل لِيَ ُكو َن ََلُ ْم فَ َرِحي َك ِامالً فِي ِه ْم‪( .‬يو ‪)13 :17‬‬ ‫أ َّما اآل َن فَِإِن آِ إِلَيْ َ‬
‫أفراح التالميذ‪:‬‬
‫امس ِه (أع ‪)41 :5‬‬
‫َج ِل ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَ َّما هم فَ َذهبوا فَ ِرِح ِ‬
‫ني أَ ْن يُ َهانُوا م ْن أ ْ‬‫ني م ْن أ ََم ِام ال َْم ْج َم ِع أل ََّهنُ ْم ُحسبُوا ُم ْسََأْهل َ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ َُ‬
‫س‪( .‬أع‪)52 :13‬‬ ‫وح الْ ُق ُد ِ‬ ‫َوأ ََّما الََّالَِمي ُذ فَ َكانُوا ميَََْلئُو َن م َن الْ َف َر ِح َو ُّ‬
‫الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ُمََ نَّ ِو َع ٍة (يع‪)2 :1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ا ْحسبُوهُ ُك َّل فَ َر ٍح َاي إِ ْخ َوِ حينَ َما تَ َق ُعو َن ِيف َجتَا ِر َ‬
‫َكن تُ ِْْمنُو َن بِ ِه‪ ،‬فَ َ ب َ ِهجو َن بَِفر ٍح الَ ي نْطَ ُق بِ ِه و ََِم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ذَلِ َ‬
‫يد‪ 1( ،‬بط ‪)8 :1‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََْ ُ‬ ‫ك َوإِ ْن ُكنْ َُ ْم الَ تَ َرْونَهُ اآل َن ل ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َتْكَُ ْم ِيف آالَِم ال َْم ِس ِ‬
‫ني‪ 1( .‬بط ‪)13 :4‬‬ ‫اسَِ ْعالَ ِن ََْمده أَيْضاً ُم ْب ََ ِه ِج َ‬
‫يَ اف َْر ُحوا ل َك ْي تَ ْف َر ُحوا ِيف ْ‬ ‫بَ ْل َك َما ا ْش ََ‬
‫ب إِلَيْ ُك ْم َه َذا لِ َك ْي يَ ُكو َن فَ َر ُح ُك ْم َك ِامالً (‪ 1‬يو ‪)4 :1‬‬ ‫‪َ 4‬ونَكَُْ ُ‬
‫أفراح بولس الرسول‪:‬‬
‫ْارةِ نِعم ِة ِ‬
‫هللا‪( .‬أع‪)24 :20‬‬ ‫ِِ‬
‫وع ألَ ْش َه َد بب َ َ ْ َ‬ ‫س َ‬ ‫الرب يَ ُ‬ ‫ْ ْي ٍء َوالَ نَ ْف ِسي َمثِينَة ِعنْ ِدي َح ََّّت أَُمتِ َم بَِف َر ٍح َس ْعيِي َو ْ‬
‫اْلِ ْد َمةَ الَِِّت أَ َخ ْذ َُتَا ِم َن َّ ِ‬ ‫ب لِ َ‬ ‫تأ ِ‬
‫َحََس ُ‬ ‫َس ُ ْ‬
‫ِ‬
‫‪َ 24‬ولَكن َِّن ل ْ‬
‫الصالَةِ (رو ‪)12 :12‬‬ ‫ِ‬
‫الض ِِيْ ِق ُمواظبِ َ‬ ‫ين ِيف َّ‬ ‫الر َج ِاء َ ِ‬ ‫ني ِيف َّ‬ ‫ِ‬
‫ني َعلَى َّ‬ ‫صاب ِر َ‬ ‫‪12‬فَ ِرح َ‬
‫وح الْ ُق ُد ِ‬ ‫هللا أَ ْكالً َو ُش ْرابً بَ ْل ُه َو بٌِّر َو َسالَم َوفَ َرح ِيف ُّ‬ ‫وت ِ‬
‫س‪( .‬رو ‪)17 :14‬‬ ‫الر ِ‬ ‫س َملَ ُك ُ‬ ‫‪17‬ألَ ْن ل َْي َ‬
‫ين يَ ْْ ََتُو َن َكأ ََّهنُ ْم الَ ميَْلِ ُكو َن (‪ 1‬كو ‪)30 :7‬‬ ‫َّ ِ‬ ‫َّ‬
‫ين يَ ْف َر ُحو َن َكأَهنُ ْم الَ يَ ْف َر ُحو َن َوالذ َ‬
‫َّ ِ‬ ‫َّ‬
‫ين يَ ْب ُكو َن َكأَهنُ ْم الَ يَ ْب ُكو َن َوالذ َ‬
‫َّ ِ‬
‫‪َ 30‬والذ َ‬
‫ح ِاب ْحلَ ِق‪ 1( .‬كو‪)6 :13‬‬ ‫ح ِاب ِإل ُِْث بَ ْل تَ ْف َر ُ‬
‫‪َ 6‬والَ تَ ْف َر ُ‬
‫ك ُك َّل َش ْي ٍء (‪ 2‬كو ‪)10 :6‬‬ ‫ين‪َ .‬كأَ ْن الَ َش ْي َء لَنَا َوََنْ ُن َّنَْلِ ُ‬ ‫ِ‬
‫اء َوََنْ ُن نُغْ ِن َكث ِْي َ‬
‫ِ‬
‫اَن َوََنْ ُن َدائماً فَ ِر ُحو َن‪َ .‬ك ُف َق َر َ‬ ‫‪َ 10‬ك َْ َز َ‬
‫السالَِم َسيَ ُكو ُن َم َع ُك ْم‪ 2( .‬كو ‪)11 :13‬‬ ‫لسالَِم‪َ ،‬وإِلَهُ ال َْم َْبَّ ِة َو َّ‬ ‫ْوا ِاب َّ‬ ‫احداً‪ِ .‬عي ُ‬ ‫‪11‬أَ ِخْياً أَيُّها ا ِإل ْخوةُ افْرحوا‪ .‬ا ْكملُوا‪ .‬تَ ع َّزوا‪ .‬ا ْهَ ُّموا ْاهَِماماً و ِ‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْة أَ ْكثَ ُر م َن الَِِّت ََلَا َِْوج»‪( .‬غل ‪)27 :4‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اص ُرخي أَيََُّ َها الَِِّت ََلْ تَ ََ َمخ ْ‬
‫َّض‪ ،‬فَِإ َّن أ َْوالَ َد ال ُْموح َ‬ ‫‪27‬ألَنَّهُ َمكَُْوب‪« :‬اف َْرحي أَيََُّ َها ال َْعاق ُر الَِِّت ََلْ تَل ْد‪ .‬ا ْهَفي َو ْ‬
‫صالَح‪ ،‬إِميَان (غل ‪)22 :5‬‬ ‫وح فَهو‪َ :‬حمَبَّة فَرح سالَم‪ ،‬طُ ُ ٍ‬
‫ول أَ َانة لُطْف َ‬ ‫َ َ‬ ‫الر ِ ُ َ‬ ‫ََر ُّ‬ ‫‪َ 22‬وأَ َّما مث ُ‬
‫ول َاان ٍة بَِف َر ٍح‪( ،‬كو‪)11 :1‬‬ ‫ص ٍَْب وطُ ِ‬ ‫‪11‬مَ َق ِوين بِ ُك ِل قُ َّو ٍة ِِبس ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ب قُ ْد َرة ََْمده‪ ،‬ل ُك ِل َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يسةُ‪( ،‬كو ‪)24 :1‬‬ ‫سده‪ :‬الذي ُه َو الْ َكن َ‬ ‫َج ِل َج َ‬‫يَ ِيف ج ْسمي أل ْ‬ ‫ص َش َدائد ال َْمس ِ‬ ‫َجل ُك ْم‪َ ،‬وأُ َكم ُل نَ َقائ َ‬ ‫ح ِيف االَمي أل ْ‬ ‫الَّذي اآل َن اف َْر ُ‬
‫ني‪ 1( .‬تس ‪)16 :5‬‬ ‫اِف َْر ُحوا ُك َّل ِح ٍ‬
‫ََر بِ ٍر لِ َّ‬
‫لسالَِم‪( .‬عب ‪)11 :12‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اض ِر الَ ي رى أَنَّهُ لِلْ َفر ِح بل لِل ِ‬ ‫‪11‬ول ِ‬
‫َك َّن ُك َّل ََت ِْد ٍ‬
‫يب ِيف ا ْحل ِ‬
‫ين يَََ َد َّربُو َن به مث َ‬
‫ْْ َزن‪َ .‬وأ ََّما أَخْياً فَ يُ ْعطي الذ َ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وفى رسالة فيلبى‪ ،‬وهو فى السجن‪:‬‬
‫َج ِيع ُك ْم بَِف َر ٍح (يف ‪)4 :1‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َج ِل َِ‬‫َدائِماً ِيف ُك ِل أَ ْدعيَ ِِت‪ُ ،‬م َقدماً الطلْبَةَ أل ْ‬
‫ح أَيْضاً‪( .‬يف‪)18 :1‬‬ ‫ادى ِابلْم ِس ِ ِ‬ ‫ْي أَنَّهُ َعلَى ُك ِل َو ْج ٍه َس َواء َكا َن بِ ِعلَّ ٍة أ َْم ِِبَ ٍق يُنَ َ‬
‫ح‪ .‬بَ ْل َسأَف َْر ُ‬
‫يَ‪َ ،‬وِبَ َذا أ ََان أَف َْر ُ‬ ‫َ‬ ‫‪18‬فَ َماذَا؟ غَ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َج ِل تَ َقدُّم ُكم وفَرح ُكم ِيف ا ِإلميَ ِ‬ ‫ث وأَب َقى مع َِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ان‪( ،‬يف‪)25 :1‬‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َجيع ُك ْم أل ْ‬ ‫‪25‬فَِإ ْذ أ ََان َواثق ِبَ َذا أَ ْعلَ ُم أَِن أ َْم ُك ُ َ ْ َ َ‬
‫اح َدةٍ‪ ،‬م ْفَ ِك ِرين َشيئاً و ِ‬ ‫سوِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احداً‪( ،‬يف‪)2 :2‬‬ ‫َُ َ ْ َ‬ ‫‪2‬فَ ََم ُموا فَ َرحي َح ََّّت تَ ْفََك ُروا ف ْكراً َواحداً َولَ ُك ْم َحمَبَّة َواح َدة بنَ ْف ٍ َ‬
‫ت أَنْس ِكب أَيضاً َعلَى ذَبِيْ ِة إِميَانِ ُكم و ِخ ْدمَِ ِه‪ ،‬أُس ُّر وأَفْرح مع ُكم أ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ني‪( .‬يف ‪)17 :2‬‬ ‫ََجَع َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ُ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪17‬لَكن َِّن َوإِ ْن ُكنْ ُ َ ُ ْ‬
‫ين أَيْضاً َواف َْر ُحوا َم ِعي‪( .‬يف‪)18 :2‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َوِبَ َذا َع ْينه ُكونُوا أَنْ َُ ْم َم ْس ُروِر َ‬
‫ت َعلَ َّي ثَِقيلَةً‪َ ،‬وأ ََّما لَ ُك ْم فَ ِه َي ُم َِْمنَة‪( .‬فيلٌّ ‪)1 :3‬‬‫س ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َخْياً اي إِ ْخوِ افْرحوا ِيف َّ ِ ِ‬
‫الرب‪ .‬كََابَةُ َهذه ْاأل ُُموِر إلَيْ ُك ْم لَيْ َ‬ ‫‪1‬أ َ َ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ول أَيْضاً اف َْر ُحوا‪( .‬يف ‪)4 :4‬‬ ‫ني َوأَقُ ُ‬‫ب ُك َّل ِح ٍ‬ ‫ِِاف َْر ُحوا ِيف َّ‬
‫الر ِ‬
‫الفرح النهائى‪:‬‬
‫س َها (رؤ‪)7 :19‬‬
‫َت نَ ْف َ‬ ‫س ا ْحلَ َم ِل قَ ْد َج َ‬
‫اء‪َ ،‬وا ْم َرأَتُهُ َهيَّأ ْ‬ ‫‪7‬لِنَ ْف َر ْح َونَََ َهلَّ ْل َونُ ْع ِط ِه ال َْم ْج َد‪ ،‬أل َّ‬
‫َن ُع ْر َ‬
‫الفرق بني اللذة والفرح‪:‬‬

‫الــل خاصة اب د عحواسك أما الفرل ابقيقي ف و خاص ابلرعل‪.‬‬
‫د‪ .‬ع ل ىفـتـ ابل مع عاملوسيقي هنـا لــل ابـواس علكـا تشـرتك ه ـا الـرعل ن جلـان مـا ىف ـمعك أبـاان رعحيـة أع جلـمـاا‬ ‫ن ان ىفتــذ ابلطعام عالشراب هنا لـل ا د ع ن ان آخر ىفـتـ ابمل اظر عىفشبع عي يك ما أي م ظر مجيـ‪ .‬هنا أىفضا لـل ختتص حبواس ا‬
‫رعحية تشبع رعحك‪ .‬عحي ما نتكـم عا الفرل منا نتكـم عا فرل الرعل‬
‫ألن هناك فرحا نفسي ًا وهو فرح باطل‬
‫فرح باطل‬
‫مثال ذلذ الـي ىففرل و قطة عدعا أع وـيتك عهـا خطيئة خاصة ابل فس قال ع ا سـيمان ابكيم " ال تفرح بسقوط عدوك " (أم ‪ .)11:24‬نك فرل آي ألنك نوع ما الشماتة عهو د احملبة ح بما قال الرسول "احملبة ال تفرح ابألُث " (‪1‬كو ‪)6:13‬‬
‫ما الفرل الباطـ أىفضا‪:‬الفرل املمزعج ابلكايايـى ابلـاا‬
‫الس ماو ِ‬ ‫اء ُك ْم ُكَِبَ ْ‬ ‫ض ُع لَ ُك ْم بَ ِل اف َْر ُح وا ِاب ْحلَ ِر ِي أ َّ‬ ‫مثـما رشع التالميـ ال بعون فرحني ىفقولون لـرب "ح الشياطني ختضع ل ا ابمسذ فوخب م عـي ذلذ وقولك " ول ِ‬
‫َك ْن الَ تَ ْف َر ُحوا ِِبَ َذا أ َّ‬
‫ات»‪( " .‬ل و ‪ )20-17:10‬مثـال ذلـذ الــىفا‬ ‫ت ِيف َّ َ َ‬ ‫َمسَ َ‬
‫َن أ ْ‬ ‫اح ََتْ َ‬
‫َن األ َْرَو َ‬ ‫َ‬
‫ىففرحون أىفضا ابلتكـم أبل ة !! نك أىفضا فرل ممزعج ابلـاا ععظمت ا عمواهب ا عليس ـكوا هللا‪...‬‬
‫ه اك ن ان ىففرل ابخلطية !!‬

‫هـا الفرل هو خطية أخري تضاف يل خطيتك‪ .‬نك ىفـجلران أبعلئذ الـىفا قال ع م الرسول "الذين َمدهم يف خزيهم الذين يفَكرون يف األرضيات " (يف ‪)19:3‬‬
‫نوع آخر هو الذين يفرحون بأمور تافهة مادية‬
‫مثال ذلذ اآلوا الكبري الـي ىففرل وعودل أخيك الضال ع م أابا قائالً "وقط َل تعطين جداي ألفرح مع أصدقائي " (لو ‪ !! )19:15‬هـا الـي ىففرحك شدي شذ أن م تواا الرعحي عيف عروباتك أر ية‪...‬‬
‫هـا الـون ما الفرل شروك سـيمان ابكيم حي ما قال‪ .‬عم ما اشت تك عي اي أم عك ع ما " ووجد بعد ذلك أن كل ذلك ابطل وقبض الريَ هو " (جا ‪ )11 ،10:2‬علـلذ قال عا مثـ هـا الفرل ععاقبتك الفرل حزن " (أم ‪ .)13:14‬عقال أىفضا "قـب‬
‫ا ال يف ويت الفرل " ىفقإد الفرل الباطـ (شا ‪ .)4:7‬عقال "ابماقة فرل ل اقص الف م " (أم ‪ )21:15‬نك الفرل العاملي اخلاص اببواس عاب د أع الفرل ال ف ا وري الرعحا ذن ما هو الفرل الرعحا ؟‬
‫الفرح الروحي‬
‫‪ -1‬الفرح بالرب‪ .‬فرح الوجود في حضرة الرب وفي عشرته أو فرح االلتقاء بالرب‬
‫جلما قيـ عا التالميـ هنم فرحوا ملا رأعا الرب (ىفو ‪ )20:20‬عحتقق هبـا ععدا هلم "علك أراجلم فتفرل قـووكم ع ىف وع أحد فرحكم م كم " (ىفو ‪)22:16‬‬
‫هـا الفرل الـي قال ع ك القدىفس وولس الرسول‪:‬‬
‫افرحوا ابلرب جلـ حنيىعأقول أىفضا افرحوا (يف ‪)4:4‬‬
‫نك فرل ابلرب عفرل يف الرب جلـ حني شاعرىفا ووشودا مع ا جلما جلان التالميـ فرحني ابلرب مع م حيدث م عا األمور املختإة ـكوا هللا " (أع ‪)3:1‬‬
‫ف ـ أنت تفرل ووشود هللا يف حياتذ أع يف حيال وريك؟‬
‫اسأل نف ذ جلـ ىفوم هـ فرحذ ابلرب أم لك أسباب أخري؟‬
‫‪-2‬في تسبحة العذراء نمجد هذا الفرح الروحاني بالرب إذ تقول‪:‬‬
‫تعظ نف ي الرب عتبت ج رعحي ابهلل خمـإي (لو‪)47:1‬‬
‫هنا تبت ج ابهلل عخالصك ف ـ أنت أىفضا تفرل ابخلالص عابلفداـ ابلكفارل ال قدم ا امل يح ألشـذ ن الك ي ة تـجلران هبــا اخلـالص جلــ ىفـوم يف صـالل ال ـاعة ال ادسـة لكـي نفـرل وـك نبـت ج هبــا الكفـارل الـ محــت خطـاايان عم ـىفت ا ابلـدم الكـرمي عاشـرتاان‬
‫الرب ودمك فإران لك صوب ا معك‬
‫‪ -3‬هناك فرح أخر وهو الفرح بالتوبة وبالتخلص من الخطية‬
‫فرل ابلتخـص ما خطية متكررل أع عادل م يطرل فرل ن ان أمك ك أن ىفعرتف عأن ىف ال املضفرل‪ .‬مثالك فرل اآلوا الضال وعودتك يل ويت أويك (لو ‪)15‬‬
‫ىفقول داعد ال يب يف مزمور التووة "امسع سرعاً عفرحا فتبت ج عظامي امل ىفقة "أردد ِل ِبجة خالصك " (مز ‪)50‬‬
‫حقا جلم ىفكون فرل ن ان حي ما ىفتخـص ما عادل جلانت م يطرل عـيك أع ما خطية جلان ىفضعف أمام ا عتتكرر يف جلـ اعرتاف ما أجلثر فرل ن ان ختـص ما ا دمان مثال أع ما سيطرل األفكار الشرىفرل أع األحالم ال ج ة‬
‫‪ -4‬وما أعظم االنتصار علي النفس‪.‬‬
‫جلما ىفقول ابكيم "مالك نفسه خْي َمن ميلك مدينة " (أم ‪ )32:16‬ن ا نتإ ار عـي ال فس أعمق وكثري ما ا نتإار عـي اآلخرىفا ألن وـك ىفتىفـرر ا ن ـان مـا الـداخـ ن الــي ىف ـتقم ل ف ـك ىففـرل مثــ الــي ىف ـتطيع أن ىفضـبط نف ـك عحيتمــ‪ .‬لــلذ‬
‫فرل داعد ال يب ملا م عتك أويجاىفـ ابكيمة عا تيان الدماـ عا نتقام ل ف ك (‪1‬صم ‪)33-32:25‬‬
‫‪ -5‬وهناك فرح برجوع الخطاة‬
‫عهو ليس فقط فرحاً عـي األرض منا يف ال ماـ أىفضا " إِنَّهُ ه َك َذا ي ُكو ُن فَرح ِيف َّ ِ ِ ِ ِ ٍ‬
‫وب " (لو ‪ )7:15‬علعـ ا نري يف قإة رشوع اآلوا الضال أن اآلب قد قال‪:‬ىف بضي أن نفرل عن ر ألن او هـا جلـان ميتـا فعـاش عجلـان ـا ً فوشـد (لـو‬ ‫الس َماء بَاط ٍئ َواحد يََُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪5:15‬ى ‪ .)6‬عهكـا فعـت املرأل ال عشدا درمه ا املفقود‪...‬فرل األصدقاـ‬
‫ما أعظم الفرل ابلبىف عا اخلطال عردهم‬
‫ه اك أشخاص عمـ م هو هـا جلما قال القدىفس الرسول "عأعطاان خدمة املإابة‪...‬عا عا في ا جلـمة املإابة‪ .‬ذن ن عي جل فراـ عا امل يح جلأن هللا ىفعظ و ا نطـب عا امل يح تإابوا مع هللا " (‪2‬جلو ‪)20-18:5‬‬
‫اْلَطَ َااي‪( ".‬يع ‪ )20:5‬ما أعمق فرل الــي‬ ‫ت‪َ ،‬ويَ ْس َُتُ َكثْ َرًة ِم َن ْ‬
‫ضالَ ِل طَ ِر ِيق ِه ُيَِلص نَ ْفساً ِمن الْمو ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ُ‬
‫نفرل جلـما جند ن اانً قد اصطـح مع الك‪ . .‬ذن اخلدمة اب افة يل مكافأهتا يف ال ماـ هلا فرل أىفضا عـي األرض عجلما ىفقول الكتاب " من ر َّد َخ ِ‬
‫اطئاً َع ْن َ‬ ‫َْ َ‬
‫خيـص نف اً ما املوا الفرل إبن ان ارتد عا ا كان عأعدتك أع الفرل إبن انة سقطت ع اعت ي رشعت مرل أخري‬
‫‪ -6‬إن كل عمل خير تعمله له فرحته‬

‫يف األرض عيف ال ماـ تفرل حي ما ت قـ ن اانً م كي اً أع تفرل فـب عائـة فقريل أع ترىفح ن اانً ما تعبك تشعر وفرل داخـي ألنذ أفرحت قـوابً م ك رل أع أنإفت شخإاً مظـوماً وـ تشعر هبـا الفرل ح ما ش ة وري البشر جلما قال أحـد األدابـ "سـقيت‬
‫شجرل جلوب ماـ فـم تقدم يل عبارل شكر عاحدل علك ا انتعشت فانتعشت " األم تشعر وفرل حي ما تفرل وب ا عتفرل حي ما تشبع ر يع ا عتفرل و جال أو ائ ا يف حياهتم‪...‬‬
‫هـا هو إبسعاد األخرىفا‬
‫ن الـي ىفدفع العشور عهو متضرر ىفشعر هبـا الفرل عقد ىفدفع علذ مالك ىفإـ يل هللا ألن "املعطي امل رعر حيبك هللا " (‪2‬جلو ‪ )7:9‬أي أنك ىفعطي عيف قـبك فرل هبـا العطاـ ليتذ ختتاي فرل العطاـ‪..‬‬
‫عالعطاـ الوحي لك فرل أىفضا جندا يف فرل اآلابـ عاملرشدىفا‬
‫‪ -7‬فرح اآلباء المرشدين الروحيين‬
‫ن القدىفس ىفوح ا اببيب ىفقول يف رسالتك يل واىفس "أىف ا اببيب يف جلـ شئ أرعم أن تكون انشىفاً عصىفيىفاًجلما أن نف ذ انشىفة‪...‬ليس يل فرل أعظم ما هـا أن أمسع عا أع دي أهنم ىف ـكون اببق " (جلو‪ ..)4 -3 :2‬ن هـا شـزـ مـا أفـرال اخلدمـة‬
‫عالرعاىفة علـلذ ىفقول القدىفس وولس الرسول "أطيعوا مرشدىفكم عاخضعوا ألهنم ىف رعن ألشـ نفوسكم جلأهنم سوف ىفعطون ح اابً لكي ىففعـوا ذلذ وفرل –وري أنني ألن هـا وري انفع لكم " (عب ‪)17:13‬‬
‫ىففرل املرشد الرعحي و جال أع دا رعحياً ىففرل ما أشـ م عأىفضا ما أشـ نف ك ما أشـ أدائك رسالتك ال أتت و تيجة‪..‬‬
‫أما اآلوا الـي ىفطيع أع ىفدخـ يف جماد ا عقيمة مع مرشدا ع ىف فـ فإنك ىف بب هلـا اآلب املرشد أملاً ن الـي ىفطيع عىفقبـ الكـمة عأي وثمر ىفـجلران وقإة اخلإي اببشي الـي استمع لفيـبس عأما عاعتمد "ومضي يف طريقه فرحاً (أع ‪)39:8‬‬
‫ليت ا نفرل أبفرال ال اس ع ن ي جمامالهتم يف أفراح م شارجلة قـبية يف ذلذ الفرل ن الطفـ ىفشعر وفرل جلبري حي ما لد جمموعة جلبريل حولك تفرل وعيد ميالدا عتض لك أنشودل‪..‬عجلـلذ الكبار أىفضا ىففرحون ا ىف ئ م يف م اسباهتم املب جة‬
‫ىفـجلران هـا وـويىفة ال المة‬
‫جلان أيجلـ م ا مقدما عأحباؤا أىفضا عهو فرل وعمـ الرب معك عىفقر هبا ألشـ الشكر ( ‪ .)19-12:7‬عىفـجلر هـا ابلـىفا جلانوا خيبزعن (فطري املالك)عىفوزعونك أيجلـ م ك أصدقائ م فرحني مع م عجزل أشراها املالك مع م‪ ..‬ن الفرل وفرل األخرىفا ىفشعران أن ا‬
‫جلـ ا أسرل عاحدل‬
‫‪-8‬درجة عالية من الفرح أن نفرح بالتجارب واثقين من بركاتها وأكاليلها‬
‫جلما قال القدىفس ىفعقوب الرسول "أح بوا جلـ فرل اي خو حي ما تقعون يف جتارب مت وعة " (ىفع ‪)2:1‬‬
‫ل ا فقط حنتمـ ا منا أىفضاً نفرل هبا نفرل ابلإـيب عابلباب الضيق عوكـ اآل م عا ط اداا نفرل ابلرب "عشرجلة أ مك " (يف ‪ )10:3‬عاثقني أن ا " ن جل ا نتأ معـك فـكـي نتمجـد معـك أىفضـاً (رع ‪ )17:8‬عاب كـان نـري جلــ األشـياـ تعمــ معـاً لـخـري " (رع‬
‫‪ )28:8‬ن ظر يل األ املوشودل منا ن ظر يف رشاـ يل عمـ الرب املقبـ لـلذ قال الرسول‪:‬‬
‫‪ -9‬فرحين في الرجاء‬
‫الرشاـ ىفعطي أمالً يف م تقبـ مشرق عهـا األمـ مإدرا ا كان وتدخـ هللا ععمـك عنتيجة ذلذ ىففرل القـب‪ .‬جلما ىفقول املرتـ يف املزمور‪:‬‬
‫"ليفرح بك َجيع املَكلني عليك " (مز ‪" )11:5‬ألن املتكـ عـي الرب خيزي "‪ .‬نك شاعر وفرل ألن الرب ود سيفرحك‪..‬‬
‫ألن الفرل هو ما ور الرعل‬
‫ىفقول الرسـول "مثر ال روح حمب ة ف رح س الم‪( "..‬غ ل ‪ )22:5‬فا ن ـان الرعحـي حملبتـك هلل عحمبـة هللا لـك ىفشـعر وفـرل أاي جلانـت األمـور وـد أن الـرب سـيعمـ عنفـرل وعمــك وــ أن الـرب فعـال ىفعمــ حـ ن جل ـا نـري عمــك اآلن سـ راا علـو وعـد حـني فتفـرل قـوو ـا ع‬
‫ىف تطيع أحد أن ىف زع فرح ا م ا‬
‫عـي أع د هللا ىففرحون دائماً ابلرب ذاتك عليس جرد عطاايا‬
‫‪ -10‬الفرح بنجاح الخدمة‬
‫ن املعمدان فرل جلثرياً وبشارل ال يد امل يح عجناح ا‬
‫يس‪ .‬إِذاً فَ َرِحي َه َذا قَ ْد َك َم َل (يو ‪ )29:3‬لقد فرل ألنك ســم العـرعس لـعـرىفس حـ لـو انت ـت وــلذ خدمتـك ه ـا الفـرل الـوحي البعيـد عـا‬ ‫َج ِل صو ِ‬
‫ت ال َْع ِر ِ‬ ‫ِ‬
‫ح فَ َرحاً م ْن أ ْ َ ْ‬ ‫يس الَّ ِذي يَِق ُ‬
‫ف َويَ ْس َم ُعهُ فَ يَ ْف َر ُ‬ ‫ص ِد ُ‬
‫يق ال َْع ِر ِ‬ ‫وس فَ ُه َو ال َْع ِر ُ‬
‫يس َوأ ََّما َ‬ ‫فقال "‪َ 29‬م ْن لَهُ ال َْع ُر ُ‬
‫ا هتمام ابلـاا‪..‬‬
‫أما ا ن ان األان فال ىففرل خبدمتك هو جلأنك الوحيد الـي خيدم عما ه ا قد حيدث الت افس عاب د وني اخلدام ع ىففرحون وعمـ وريهم‪..‬‬
‫ع كك ا أن نتإور مقدار فرل الشعب حي ما مت و اـ هيكـ زرابوـ وتعب جلثري‪. .‬ح أن الكتاب ىفقول أهنم "وكوا وإوا عظيم ع د أتسـيس هــا البيـت أمـام أعيـ م عجلثـريعن جلـانوا ىفرفعـون أصـواهتم ابهلتـاف وفـرل ع ىفكـا الشـعب كيـز هتـاف الفـرل مـا صـوا‬
‫وكاـ الشعب " (عز ‪12:3‬ى ‪ )13‬عجلما ىفقول املرتـ "الذين يزرون ابلدموع ُيصدون ابآلبَهاج " (مز ‪ )126‬إن الـىفا خيدمون يف حقـ الرب ىففرحون وثمار اخلدمة م ما جلان تعب م في ا وـ نة تعب م ىفزىفد ما فرح م ىفقول الرسول‪:‬‬
‫"كْزان وَنن دائماً فرحون" (‪2‬كو ‪)10:6‬‬
‫يف نظر ال اس ما اخلارج حزا و بب ما نبـلك يف اخلدمة ما أ عتعب علك ا يف الداخـ فرحون ىفقول القدىفس وولس الرسول أىفضا "أفرل يف أ مي ألشـكم " (جلو ‪)24:1‬‬
‫‪ -11‬كل إنسان أيضا يفرح بثمر عمله ويفرح بعمل الرب معه‬
‫عهكـا قيـ يف املزمور "عظم الرب الصنيع معنا فصران فرحني " (مز ‪ )3:126‬عه ا نري أىفضا أن الفرل كتزج ابلشكر‬
‫اقرأ مزمور ‪ 103‬جتدا جلـك فرحاً وعمـ الرب "ابرجلي اي نف ي الرب ع ت ي جلـ ح اانتك "‪ .‬ن الـي ىفعمـ مع هللا ىففرل وعمـ هللا معك عتفرل أن تعبذ ىفكا ابطالً عجلما ىفقول الرب "ىففرل الزارع عاباصد معاً‬
‫‪ -12‬اإلنسان الروحي يفرح لفرح غيره‪:‬‬
‫جلما ىفقول الكتاب "فرحاً مع الفرحني " (رو ‪ )15:12‬ن ا ش د عاحد ن أت عضو تتأ معك ابقـي األعضـاـ‪ .‬ع ن فـرل عضـو تفـرل لـك عمعـك ابقـي األعضـاـ املشـارجلة يف أفـرال فضـيـة قيــ عـا القدىف ـة اليإـاابا العـاقر ملـا علـدا نـك مسـع شرياهنـا عاقرابؤهـا أن‬
‫الرب عظم رمحتك هلا ففرحوا مع ا (لو ‪)58:1‬‬
‫ن الفرل جرد العطااي أمر لك خطرا ألنك ن أتا عطااي الرب أع نعمك ر ا ىفتضري القـب ما الداخـ أع ىفتىفول يل حزن أع ىفتـمر عـي الرب ليس فقط ألنك ىفعط وـ ح ن أتخر يف عطائك‬
‫لـلذ فالرعحيون ىففرحون جملرد العطية وـ ىففرحون عطي ا ىففرحون ىفبة عح و هللا الـي ىفعطي‪ .‬عهكـا ىففرحون ابلرب‬
‫هنم ىففرحون ابلرب جلأب ىف تم هبم عىفرعاهم عىفعطي م جلـ ما حيتاشون ليك‪...‬عىففرحون ىفبتك هلم‬
‫ال ىفثقون هبا متاماً ح ن ىفعط أع ن ىفرعا عطاايا (عـي عشك أصح)ألن هللا دائما ىفعطي‬
‫ه ا عن أل سؤا هاماً‪:‬‬
‫ماذا عا املوا؟هـ هو سبب فرل؟أم هو سبب حزن أع خوف‬

‫املوا هو سبب فرل رعحي لــىفا ىفثقون إريهم وعد املوا مثـ القدىفس وولس الرسول الـي اشت ي املوا قائال "يل اشت اـ أن أنطـق عأجلون مع امل يح ذاك أفضـ شداً " (يف ‪ )23:1‬عمثـ مسعـان الشـيخ الــي طــب املـوا ق ائال اآلن ايرب تطل ق عب دك‬
‫بسالم حسب قولك ألن عين قد أبصرات خالصك‪( "..‬لو ‪)30:1‬‬
‫أما الـىفا ىف تعدعا لـموا ع ىف تعدعا لـقاـ الرب فإهنم خيافون املوا ألهنم خيافون ما وعد املوا عمد استعدادهم ك ع الفرل ابملوا‬
‫اخلطية عموماً مت ع الفرل الرعل‪.‬‬
‫‪ -3‬أسباب السقوط املتكرر فى اخلطية‪.‬‬

‫لقد حـق هللا ا ن ان حراً عابرىفة تع أنك ىف تطيع أن ىفقول حملبة الك نعمة أع ُ لقد احرتام هللا حرىفة ا ن ان عأعطاا جبانب ابرىفة الكامـة الوصية حىت تبقي أمامك امتىفاان شرىففاً برىفتك عجلرامتـك ابـب ىففـرض فر ـاً ع ىفعـد حبـا وــ عبودىفـة عهللا ىفـرد عبيـداً‬
‫وـ أو اـ عاخلطية هي أن ىف فإـ ا ن ان عا هللا فاخلطية هي رسوب يف امتىفان احملبة هي رفض لـلذ ابب عتـذ رفض لـلذ ابب عتـذ األحضان ال تدعوان أن حنيا ف جل ف ا عنتمتع اببق عابب عالفرل عابيال ابقيقية‪.‬‬
‫هي رسوب يف اختبار ا كان ألن الـي ىفؤما أن هللا موشود أمك جليف ىفقع يف املخالفة؟‪...‬جليف ىفقدر أن ىفك ر الوصية عهو ىفري صاحب الوصية القوي ا بار ماثـ أمامك؟‪...‬عـي ذلذ فتشخيص قضية ال قوط املتكرر هي نقإان يف ا كان عاحملبة‬
‫‪ +‬علو مت ك ا ىفبة هللا فإن ا نقبـ أن تدخـ ا حمبة ورىفبة ت بب ل ا الفتور الرعحي أع ال قوط عالتعثري يف م ريل خالص ا‬
‫‪+‬علو آم ا أن الرب مع ا لا ن قط ألنك مكتوب " ن جلان هللا مع ا فما عـي ا؟"‬
‫عاآلن حنــ وعض أسباب ال قوط املتكرر ل أخـ تدارىفب رعحية ت فع ا جلعالج هلـا الظاهرل‬
‫‪ -1‬ضعف الثقة في مواعيد هللا وقوته‪:‬‬
‫وش غُ َرَاب َء‪( ،‬عب ‪)34-33:11‬‬ ‫ب‪َ ،‬ه َزُموا ُجيُ َ‬ ‫َّاء ِيف ا ْحلَْر ِ‬ ‫ِ‬
‫اروا أَشد َ‬ ‫صُ‬ ‫ف‪َ ،‬‬ ‫ف‪ ،‬تَ َّق ُووا ِم ْن ُ‬
‫ض ْع ٍ‬ ‫ود‪34 ،‬أَطْ َفأُوا قُ َّوةَ النَّا ِر‪َْ ،‬نَ ْوا ِم ْن َح ِد َّ‬
‫الس ْي ِ‬ ‫اعي َد‪ ،‬سدُّوا أَفْو َاه أُس ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ك‪ ،‬صن عوا بِراً‪َ ،‬انلُوا مو ِ‬
‫ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذا استعر ا حيال آابئ ا القدىف ني لوشدان أنك ِاب ِإلميَان قَ َه ُروا َمََال َ َ َ ُ‬
‫‪+‬اب كان نول و الفـذ متىفداي جلـ أهـ قومك الـىفا جلانوا ىف ت زئون وك ع خيضع لتأثري القوي ا شتماعية الضاوطة عـيك وـ تشدد عاستمر ستني عاماً ىفب عاثقاً يف مواعيد هللا ح خـص هو عأهـ ويتك عهـذ العا جلـك يف الطوفان‬
‫‪ +‬ابلثقة يف مواعيد هللا ملا دعي وراهيم أن ىفرتك أهـك ععشريتك يل أرض ىفعرف ا قام عأطاع عتضرب يف أرض املوعد ساجل ا يف خيام ألنك جلان ىف تظر املدىف ة ال هلا أساساا‪..‬‬
‫‪ +‬اب كان قدم او ك سىفق عهو جمرب قدم الـي قبـ املواع يد عحيدا عحبيبك الـي قيـ لك أنك إبسىفاق ىفدعي لذ ن ـ هبـا ا كان حتدي الضرىفزل اآلووىفة عحتدي العقـ عامل طق عجتاعز جلـ شئ حي ىفطيع الوصية عحـدها عانل هبــا نعمـة ذ صـار أب اآلابـ عرشــ‬
‫ا كان األعل‬
‫‪ +‬اب كان ىفوسف حتدي الش ول ا ية ع وراـاا املرأل ع ىف زم أمام التجروة املـىفة ىفومياً عهو عبد يف ويت فوطيفار وـ تشدد ابلرب عحفظ نف ك طاهراً عفيفاً ف ال ا كان عأعطي ألهـك اخلالص ما ا وع عاهلالك‪..‬‬
‫‪ +‬اب كان موسي ملا جلاي أاب أن ىفدعي اوا او ة فرعون مفضال اببري أن ىفـل مع شعب الك عـي أن ىفـل مع شعب هللا عـي أن ىفكون لك متتع عق ابخلطية حاسبا عار امل يح و أفضـ ما خزائا مإر‪..‬نرك القإر عأطاع الدعول ع ـدما شائتـك عحفـظ الوصـية‬
‫عقاد شعباً ع يداً قاسي القـب وـيظ الرقبة ألنك جلان ىف ظر يل اجملازال‬
‫‪ +‬اب كان وـب آابؤان القدىف ون الرسـ عالش داـ حتدايا العا ع ىف زموا أمـم شايعا الوث ية عطضياهنا عهتدىفداهتا أع ععودها ع وراـاهتا الشدىفدل ألهنم عثقوا يف أنة الـي دعاهم قادر أن ىفكمـ‪..‬هو الـي حيمـي م عحيرسـ م عىف ـد جلــ احتياشـاهتم ح ـب و ـاا‬
‫يف اجملد‬
‫‪ +‬اب كان انتإر أابؤان ال وال عالعباد عالرهبان الـىفا ترجلوا العا عجلــ مشـت ياتك ععاشـوا يف الـاياري عشـقوق األرض مـا أشــ عظـم حمبـت م يف املــذ امل ـيح‪...‬وـبوا ا ـد عالشـ واا عامليـول عالروبـاا عاألهواـ‪..‬وـبـوا العواطـف عاملشـاعر وـبـوا الزمـان وتىفدايتـك‬
‫وـبوا األمراض عاملخاعف وـبوا عحوش الايىفة عخماطرها‪ ...‬وـبوا املــ عالراتوة عشفاف الايىفة عق ول ابيال في ا‪..‬ألن الوصية جلانت حتمي م عنعمة امل يح جلانت تـ م م عهتب م القول لـ إرل عحتمـ املعاانل‪..‬‬
‫عمــاذا نعمـــ ذا مــا أصــاو ا ــعف يف ا كــان أع زعزعــة يف مواعيــد هللا األمي ــة ع ــضطت عـي ــا التجــارب حـ أن ــا جنــد أنف ـ ا يف شــو مظـــم عورىفــة قفــر وــال ماـ‪..‬عـي ــا أن نقــف ل إـــي لتجــدد ع ــد الثقــة واعيــد عنــجلر أنف ـ ا أبمانــة هللا الـ تتوقــف عـــي‬
‫أمانت ا‪. .‬عـي ا أن نفتح الكتاب املقدس عنقرأ ورعل اخلشوع عالتضرع ف وف ىفكشف ل ا الرعل عا مواعيد صادقة عأمي ة عأن سبب سقوط ا هو عدم التم ذ هبا‪ ..‬مسع ال يب ىفقول عا قول هللا لك‪:‬‬
‫ْت ِم َن‬ ‫اح َدةً َس أَل ُ‬‫ك أ ََان مطْمئِ ٌّن‪4 .‬و ِ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫ت َعلَ َّي َح ْرب فَفي ذَل َ ُ َ‬ ‫ِل ألَ ْش َر ُار لِيَأْ ُكلُوا َحلْ ِمي ُم َ‬
‫ضايِ ِق َّي َوأَ ْع َدائِي َعثَ ُروا َو َس َقطُوا‪3 .‬إِ ْن نَ َز َل َعلَ َّي َج ْيش الَ َيَا ُ قَلٌِّْ‪ .‬إِ ْن قَ َام ْ‬ ‫ب إِ ََّ‬
‫َْت َ‬
‫ِ‬
‫ب؟ ‪2‬ع ْن َد َما اق ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ُن َحيَاِ َمَّ ْن أ َْرتَع ُ‬
‫بح ْ‬
‫الر ُّ ِ‬
‫صي َِمَّ ْن أَ َخا ُ ؟ َّ‬ ‫ب نُوِري و َخالَ ِ‬
‫َ‬ ‫‪1‬اَ َّلر ُّ‬
‫ص ْخ َرةٍ يَ ْرفَ عُ ِن‪َ 6 .‬واآل َن يَ ْرتَ ِف ُع َرأ ِْس ي َعلَ ى أَ ْع َدائِي َح ْوِِل فَ أَ ْذبَ َُ ِيف َخيْ َمَِ ِه‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س ِيف َهيْ َكلِ ِه‪5 .‬ألَنَّهُ ُيَبِئُِن ِيف َمظَلََِّ ِه ِيف يَ ْوم َّ‬ ‫ب ُك َّل أ ََّايِم َحيَاِ لِ َكي أَنْظُر إِ ََل ََجَ ِ‬ ‫َس ُكن ِيف ب يْ ِ‬ ‫ِ‬
‫الْ ِر‪ .‬يَ ْس َُتُِن بِس َِْت َخيْ َمَه‪َ .‬علَ ى َ‬ ‫ال َّ ِ‬
‫الرب َوأَتَ َف َّر َ‬ ‫ْ َ‬
‫الر ِ‬
‫ت َّ‬ ‫س‪ :‬أَ ْن أ ْ َ َ‬ ‫َّ ِ ِ‬
‫الرب َوإ َّاي َها أَلََْم ُ‬
‫ب‪( .‬مز ‪)6-1:27‬‬ ‫ذَ َابئِ ََ ا َْلََُا ِ ‪ .‬أُغَ ِن َوأ َُرِّنُ لِ َّ‬
‫لر ِ‬
‫ك َو ْار َع ُهم َوا ِْ ل ُْهم إِ ََل اآلب ِد‪( .‬مز ‪)9-6:28‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِع ٌّز ََلم و ِحصن َخالَ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ت‪َ .‬ويَ ْب ََ ِه ُج قَلٌِّْ َو ِِبُغْنِيَ ِِت أَ ْ َ ُدهُ‪َّ 8 .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ُّ ِ‬
‫ض ُّر ِعي‪َّ 7 .‬‬ ‫ِ‬
‫ك َوَاب ِر ْك م َ‬
‫ْياثَ َ‬ ‫ص َش ْعبَ َ‬‫ص َمسيْه ُه َو‪َ 9 .‬خل ْ‬ ‫ُْ َ ْ ُ‬ ‫الر ُّ‬ ‫ب ع ِزي َوتُ ْرسي‪َ .‬علَ ْيه اتَّ َك َل قَلٌِّْ فَانْ ََ َ‬
‫ص ْر ُ‬ ‫ت تَ َ‬ ‫ص ْو َ‬ ‫ب ألَنَّهُ َمس َع َ‬ ‫الر ُّ‬‫ُمبَ َارك َّ‬
‫اِ َك ُمهَ ا يُ َع ِزَاينِِن‪( .‬م ز‬ ‫ك أَنْ َ ِ‬ ‫ت ِيف و ِادي ِظ ِل الْم و ِ‬ ‫ِ‬ ‫الراح ِة ي وِر ُدِن‪3 .‬ي ر ُّد نَ ْف ِس ي‪ .‬ي ْه ِد ِين إِ ََل س ب ِل الْ ِ َِب ِم ن أَج ِل ِْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫برِ‬
‫اك َو ُع َّك ُ‬
‫ص َ‬‫ت َمع ي‪َ .‬ع َ‬ ‫ت الَ أَ َخ ا ُ َش راً ألَنَّ َ‬ ‫َْ‬ ‫امس ه‪4 .‬أَيْض اً إِذَا س ْر ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ض ِن‪ .‬إِ ََل ميَ اه َّ َ ُ‬
‫ض ٍر يُ ْربِ ُ‬
‫اع َّي فَالَ يُ ْع ِوُِِن َش ْيء‪ِ2 .‬يف َم َر ٍاع ُخ ْ‬‫‪ +‬اَ َّلر ُّ َ‬
‫‪)4-1:23‬‬
‫صـ مع داعد يف عقت يقذ‪:‬‬
‫‪ +‬الرب صخر عم قـي‪ ..‬هلي صخر وك احتمي‪.‬‬
‫‪ +‬ىف تجيب لذ الرب يف ىفوم شدتذ ىف إرك اسم لك ىفعقوب ىفرسـ لذ عوان ما قدسك عما ص يون ىفعضدك‪..‬‬
‫‪ +‬انتظاراً انتظرا الرب فمال يل عمسع صراخي أصعد ما شب اهلالك ما طني ابمأل عأقام عـي صخرل رشـي ثبت خطوا عشعـ يف فمي ترنيمة شدىفدل آلهل ا‪..‬‬
‫‪+‬ال كا يف سرت العـي يف ظـ القدىفر ىفبيت أقول لـرب مـجأي عحإ هلي فأتكـ عـيك ألنك ىف جيذ ما فخ الإياد عما الوابـ اخلطر خبوافيك ىفظـذ عحتت أش ىفتك حتتمي ترس عجما حقك ختشي ما خـوف الـيــ ع مـا سـ م ىفطـري يف ال ـار ع مـا عابـ‬
‫ىف ـذ يف الدشي ع ما هالك ىفف د يف الظ ريل ىف قط عا شانبذ ألف عروواا عا كي ذ ليذ ىفقرب منا وعي يذ ت ظر عتري جمازال األشرار‬
‫فا ن ان الرعحي ذا سقط ىفتم ذ واعيد هللا األمي ة عىفقوم عىفتشدد ألهنى ىفعـم أن الرب صادق يف جلـ ما قالك عأن أمانتك عصدقك ىفتوقف عـي أمانت ـا حنـا وــ ىفبقـي هـو أمي ـا ىفقـدر أن ىف كـر ذاتك‪..‬هلــا حنتـاج يل تـدرىفب رعحـي ىف فع ـا ع ـد ـعف كان ـا‬
‫ع ضط التجارب عـي ا هو تردىفدل صالل‪ :‬الـ م التفت يل معون ايرب أسرع عأع أنك ىفقول أىفضا تشم اي عدعتى أل م سقطت أقوم‪..‬‬
‫‪ -2‬االتكال علي الذات‪:‬‬
‫س َّرةِ‪( ".‬يف ‪)13:2‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫جلثريا ما ىفكون سبب سقوط ا هو اتكال ا عـي ذعات ا عاعتمادان عـي ذراع ا البشري مع أن الكتاب ىفقول‪ " :‬الرب يقاتل عنكم وأنَم تصموتون " عيف مو ع أخر ىفقـول‪13 ":‬ألَ َّن هللاَ ُه َو ال َْعام ُل في ُك ْم أَ ْن تُ ِري ُدوا َوأَ ْن تَ ْع َملُوا م ْن أَ ْج ِل ال َْم َ‬
‫فرعحك القدعس عحدا هو الـي ىفقدس ا عىفط ران عىفعدان ل كون آنية صابة عهياجلـ مقدسة ل كي الرب ىف وع عنعمة امل يح عحدها هـي الـ جتعـ ـا مقبـولني أمـام اآلب ال ـماعي عوـدعن هــا العطيـة ا هليـة فكــ أعمال ـا مرفو ـة عجلــ ش ـادان وـري قـانو فــيس‬
‫هدف ا اد الرعحي أن نر ي ذعات ا أع أن نإـ يل م توي ن عي ليك جب دان أع أن ن افس أحداً يف تعبة عش ادا الرعحي أع أم نقـد ن اان أعجب ا و ريتك عش ادا علكا اهلدف األعل عاألخري هو ر اـ هللا ذاتك عمتجيد امسك القدعس عطاعة عصـاايا ا قـرتاب‬
‫يل هللا عا لتإاق لك قت اـ الرعل القدس عطاعة الوصية هـا هو عحدا الكمال امل يىفي‬
‫اء ِع ْن َد أَنْ ُف ِس ُك ْم‪( " .‬رو ‪)16:12‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن عدم اتكال ا عـي ذعات ا أمر رعري لإىفة ا اد عسالمتك عقانونيتك عقبولك أمام هللا‪..‬عال يب ىفقول " ‪21‬ويل لِلْْ َكم ِاء ِيف أَ ْع ِ ِ‬
‫ني أَنْ ُفس ِه ْم َوالْ ُف َه َماء ع ْن َد ذَ َواَت ْم‪( " .‬إش ‪ )21:5‬عحيـران الرسول قائال‪ ":‬الَ تَ ُكونُوا ُح َك َم َ‬‫ُ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫عالـي ىفعتمد عـي ذاتك يف ش ادا ىف ار ذ سقط سقط ألن ذاتك جترل شرحاًجلبرياً أمامك فيإري فرىف ة لـىفزن املفرط علكا الـي ىفتكـ عـي ذراع هللا املقدسة حـني ىف ـقط ىف ـدهش جلثـرياً ألنـك ىفعـرف أن هــا هـي طبيعتـك األصــية عأن سـقوطك هـو ختــي ال عمـة‬
‫ع ك في رع ابلقيام عطـب املعونة جلالطفـ الإضري الـي ىف رع يل أمك لت قـا ذا سقط ألن رشـيك الإضريتني حتتمـ أن ىفقف فال ود ما ىفدي أمـك لرتفعـك‪ -‬الشـاب الرعحـي الإـادق يف ش ـادا ىف ـرع لـقيـام ىفطــب معونـة مـا الـرب ىفتقـدم لـتووـة عا عـرتاف ىفطــب‬
‫الت اعل ما ا د عالدم األقدسني ألهنما مإدر حياتك عوـائك عشبعك نك ىف قط يف ابزن املفـرط ألنـك متضـع عثيـق يف هللا عحـدا ع ىفتوقـع مـا نف ـك أي شـئ صـاحل عا ن ـان الواثـق يف مواعيـد هللا عأمانتـك عصـدقك ىفتعجــ الطـبـاا – حـ الرعحيـة –مـا هللا‬
‫ألنك ىفعـم أن هللا لك عقتك عنظامك عأنك ىفعطي جلـ شئ يف حي ك اب ا جلما ىفقول القداس ا هلي‪...‬هو ىف مـ ا علك ك قد ىفتأ قـيالً لكي نكون قادرىفا عم تعدىفا ل يـ الفضائـ ال لب أن ىف يئ ا ل ا‪...‬‬
‫ع ذا جل ا قد تعودان عـي أن جناهد أبنف ا عن ي ا تكال عـيك عحدا فما الـي نعمـك؟؟ ىفعـم ا اآلاب ـ القدىف ني ما عاقع خاياهتم وعض التدارىفب الرعحية ال ختـإ ا ما هـا الداـ الـي ىف بب ل ا ال قوط التكرر‪:‬‬
‫‪ +‬تعـم عدم الثقة يف ش ادك الشخإي عحدا‪..‬حتقق أنذ شئ عتـجلر أقوال اآلابـ ال تقول " ليس أفضـ ما أن ىفعرف ا ن ان عفك عش ـك عليس أسوأ ما أن ىف كر ن ان هلما‬
‫وح " (أم‬‫ْ ُام ُخ ال ُّر ِ‬ ‫الس ُق ِ‬
‫وط تَ َ‬ ‫عىفقول القدىفس ىفوح ا ذهيب الفم‪:‬ذلذ ىفعرف نف ك حق املعرفة ما اعتاي نف ك شئ – ألنك حي ما ىفتخــي ا ن ـان عـا جلايايئـك عاعتـزازا عوـاتـك فـإن هللا ىفعطيـك نعمـة عىف ـرتا ش احيك‪..‬ألنـك مكتـوب‪ :‬قَ ب ل الْ َكس ِر ال ِ‬
‫ْك َِْبَايءُ َوقَ بْ َل ُّ‬ ‫َْ ْ‬
‫‪......)18:16‬عالقدىفس العظيم األنبا أنطونيوس رأي يف حدى الرؤي الرعحية الشياطني تضع فخاخاًجلثريل لـمؤم ني عجلثريعن ىف قطون فإرخ يل هللا عقال لك ما ىف جو ايرب ما هـا الفخاخ أشاوك الرعل " املتضعون " ىفقاعم الرب امل تكايىفا عىفعطي املتضـعني‬
‫نعمة‬
‫عالــي تعــود عـدم الثقــة يف قوتـك ىفعتــد وقوتـك ع ىفعطــي ل ف ـك أمــاان عطمأني ـة لـاتــك وــ عـــي العكـس ىفكــون حــرا دائمــا عخائفـا مــا أعدائـك اخلفيــني عالظـاهرىفا مــا مكـرهم عحــيـ م عفخـاخ م عدائمــا ىفطــب مــا هللا ابكمـة الـ عحـدها ت ــتطيع أن حتكمــك يف‬
‫اخلالص عمت ىفك البإريل عا هلام عتؤم ك ما ال قوط عالزلـ عتعــ ال فس وعــ ابطـة عالتم ذ أبعهام وري سـيمة‪...‬‬
‫عألنك قد عود نف ك عدم الثقة يف ورا الشخإي ف و ىفرفض جلـ طعام ىفضـي الـاا نك دائما ىفقاعم جلـ ما هو لإالل األان ىفرفض املدىفح عالكرامة الزائفة ىفإاي عـي ا هانة حيتمــ التجـارب ىف ـرع لــدفاع عـا نف ـك عجلثـرياً مـا ىفـرتك الـرب ىفـتكـم هـو ذا أمـر‬
‫الرب أن ىففتح فاا لـش ادل لـىفق عليس لتايىفر الـاا‬
‫هـا اليقظة الرعحية لإـب الـاا مت ىفك رعل ا تضاع عامل ك ة عا رمتاـ ع د أقدام الرب عحدا ليكمـ ش ادا عحيفظ حياتك ما جلـ شر عالرسول وولس رأي يف الضيقاا ال أحاطت وك هدفا سامياً عا أن ىفكفر ا ن ان وثقتـك يف ذاتـك عش ـادا عىفتكــ ابلتمـام‬
‫عـي ال عمة ال تؤ يف شخص رو ا ىف وع امل يح ذ ىفقول‪ ":‬لكا جلان ل ا يف أنف ا حكم املوا لكي نكون متكـني عـي أنف ـ ا وــ عــي هللا الــي ىفقـيم مـا األمـواا " (‪2‬جلـو ‪ )9:1‬ع ذا جلـان وـولس الرسـول الــي عـاىفا ال ـماـ الثالثـة عانل درشـة الرسـولية‬
‫عشاهد ا اد اب ا ىفقول " ليس أ قد نـت أع صرا جلامال‪..‬علك أفعـ شيئا عاحدا ذ أان أن ي ما هو عراـ عأمتد يل ما هو قدام أسعي حنو الضض ألشـ شعالة دعول هللا العـيا يف امل يح ىف وع " (يف ‪12:3‬ى ‪)14‬‬
‫‪ -3‬التهاون والرتاخي والقلق‪:‬‬
‫احملارب ا دي ىف مك ر اـ ذاتك هلـا ف و ىفطـب نتائج معي ة يف الطرىفق ع ذا فتقدها ىفإيبك القـق عالتـمر أحياان جلما ىفإـيبك الت ـاعن عالرتاخـي عالفتـور أحيـاان أخـري‪..‬أان املـؤما ابقيقـي ف ـو حيـارب ألشــ جمـد هللا عحـدا هلــا حيـرص عــي أن ىفكـون آمي ـا فقـط‬
‫عالقـــب الـــي اجلتــوي ىفبــة امل ــيح ىفطيــق أن ىفضضــب الـــي أحبــك انر احملبــة ا هليــة عحــدها هــي الـ تطفــئ هليــب شـ وات ا عهــي الـ تعطــي العـزاـ عهتــون املعــاانل هــي الـ متـ ح القــدرل عـــي املثــاورل عا نتظــام عهــي الـ حتمــي الـ فس مــا الت ــاعن عالرتاخــي عالقـــق‬
‫ع نزعاج‪ ..‬توشد يف قـوو ا أعشاع م ترتل جلام ة يف الداخـ‪..‬قال ع ا داعد ال يب " الْهوات من يْعر ِبا من اْلطااي املسََتة ايرب أبرئن " (مز ‪)12:19‬‬
‫ىفقول القدىفس ثيوفان ال اسذ عا أمهية ا اد د األهواـ الداخـي ة املختفية " نذ ن انتإرتى عأمت أهوائذ الدن ة عش واتذ عروباتذ الردىفئة فإن هللا ىف ر وذ جلثريا ذ تعمـ ألشـك وإورل أجلثر مجا مما لو أدميت ش دك اب ـد عأتعبت نف ذ ابألصـوام‬
‫أجلثر ما سوال الايىفة عح لو خـإت مئاا العبيد ما امل يىفني ما قيدهم عأطـقت م يل ابرىفة ف ـا خيـإذ أنت ن وقيت عبداً ألهوائذ الردىفئة عأي عمـ م ما جلان جميداً عم ما جلانت تضىفيتذ فيك ىفوصـذ يل هدفذ امل شود ن ترجلـت أعشاعـذ ع‬
‫تـتفت لي ا اترجلاً هلا حرىفة العمـ فيك‪..‬ىفقول هـا القدىفس عي ك عا رعرل ا اد د األهواـ الإضرى جلما لاهد ا ن ان د األعشاع الكايى وقولك أن ال بب يف أن أانسا ىفإـون يل مـئ الكمال امل يىفي هو عدم اهتمام م شفاقاً عـي ذعاهتـم فـإهنم وعـد‬
‫أن ىفتضـبوا عـي ميول األعشاع الكايى ىفعبأعن ابلإضرى ال تبدع قـيـة األمهية عما حي أن هـا امليول الإضريل هي رد فعـ عليد هـا الكبريل فبال تضا ـي ع ـا وـد أن ت مـو عتكـاي عهكــا ت ـمرت موشـودل يف القــب ابلـروم مـا أهنـا يف الواقـع تظ ـر نف ـ ا‬
‫عـي نطاق عاسع‪....‬‬
‫عالقدىفس مار اسىفق ال راي ىفشرل جليف أن ه اك أعشاعاً عخطااي قد تكون خمتبئة يف أعماق ا علكا جرد أن تشعر أبمطار عدف الرويع تبـدأ حـا يف ا نبـاا عتضطـي عشـك األرض‪...‬هكــا أىفضـا ابل ـبة لألعشاع‪..‬عجلمـا أن األرض العارىفـة ىف بـت في ـا الشـوك‬
‫عاب ذ طبيعياً هكـا الطبيعة البشرىفة ال ف دا ابل قوط عتعر ت راا اخلطيئة عهياش ا تثمر أعشاع ا ع ا خطااي لـلذ كك ا أن نثق يف طبيعت ا عنعتمد عـي ا "‬
‫الشاب الرعحي الـي ىفثاور عـي الإالل عطاعة ا جنيـ ت قط عفاتك جلأعراق اخلرىفف‪. .‬عالرعل القدس ىفعمـ وقول يف ا ن ان الباطا لكي لدد جلـ ما يف الدخـ عحيرق اخلطااي امل ترتل لكي ىفدرك احملبة الفائقة املعرفة يف طوهلا ععر ا ععمق ا ععـوها‬
‫‪ -4‬العناد وقلة الطاعة‪:‬‬
‫الرســول وــولس ىفــري أن ا ل ــقوط املتكــرر هــو د لــة لعــدم الطاعــة فالـــي أختــاي حيــال الت ـــيم عدفــا مــع امل ــيح يف املعمودىفــة ىفقــوم معــك لي ـــذ يف شــدل ابيــال ع ن ــانك العتيــق قــد صـــب لكــي ىفعــود ىف ــتعبد أىفضــا لـخطيــة‪ ...‬ألن الـــي مــاا قــد ت ـايأ مــا‬
‫يَ نُ ِْْم ُن أَنَّنَا َسنَ ْْيَا أَيْضاً َم َعهُ‪( " .‬رو ‪ )8:6‬عىف إىف ا وقولك " جلـلذ أنتم أىفضا أح بوا أنف كم أموات ا عا اخلطية علكا أحياـ هلل ابمل يح ىف وع رو ا ذا متـكا اخلطية يف ش دجلم املائت بكي تطيعوها‬ ‫اخلطية‪..‬عىفقول أىفضا‪8 ":‬فَِإ ْن ُكنَّا قَ ْد ُم َْ نَا َم َع ال َْم ِس ِ‬
‫يف ش واتك ع تقدموا أعضائكم آ ا ور هلل " (رع ‪ ) 13-11:6‬عىفقرر حقيقة رعحية هامة أنتم عبد لــي تطيعونك أما اخلطية لـموا أع لـطاعة لـاي ي ىفقدم الشكر هلل عـي حيال املؤم ني ابقيقيـني وقولـك " فشـكراً هلل أنكـم جل ـتم عبيـداً لـخطيـة علكـ كم أطعـتم‬
‫ما القـب صورل التعـم ال ت ـمتموها ع ذ أعتقتم ما اخلطية صومت عبيداً لـاي "‬
‫(رع ‪17:6‬ى ‪ )18‬فإذا جلان التمرد هو عسيـة ال قوط فإن الطاعة هي طرىفق الكمال امل يىفي‪. .‬الشاب امل يىفي الـي ىفطيع ابق فإن ابق حيررا ما جلـ شئ حيررا ما ذاتك عما عبودىفة ا د عما سيطرل جلالم ال اس عما ي ىفعيش لطاعة الوصية عحدها‪...‬‬
‫عهـا الوصية ن مع ا‪:‬‬
‫‪ +‬ما الرعل القدس الـي يف داخـك‪...‬‬
‫‪ +‬ما الكتاب املقدس الـي ىفطالعك جلـ ىفوم‪..‬‬
‫‪ +‬ما م اي الك ي ة عالعظاا الرعحية‬
‫‪ +‬ما أب ا عرتاف يف ا ـ اا الرعحية‬
‫‪ +‬ما صوا هللا عـي ل ان أي ن ان يف ابيال العمـية عثيق ما خالل الباطا أن هـا هو صوا هلي لك‪..‬‬
‫حيـران ارميا ال يب ما خطورل ال ري عراـ أفكاران وقولك‪ ":‬فإرشعوا جلـ عاحد عا طرقك الردئ ( ر ‪ )12:18‬عىفقول الكتاب املقدس أىفضـا‪ " :‬هـوذا ا سـتماع أفضــ مـا الـويىفـة عا صـضاـ أفضــ مـا شـىفم الكبـاش ألن التمـرد جلخطيـة العرافـة عالع ـاد عالـوثا عــي أن‬
‫َّاس " (أع ‪ )29:5‬هي طاعة م ت ريل عاعية جلطاعة العـراـ ل اـ املالك عهي طاعة فرحة روم املعاانل ال ىفكبدها ا ن ان يف ابيال لـش ادل‬ ‫اع هللاُ أَ ْكثَ َر ِم َن الن ِ‬
‫الطاعة املقإود ه ا لي ت الطاعة العمياـ لإلن ان وـ طاعة ابق ذ أنك مكتوب‪« ":‬يَ ْن بَ ِغي أَ ْن يُطَ َ‬
‫ابق‪..‬علكا م اص ما هـا الش ادل ألهنا قوام لـىفيال ا مل يىفية ابق ال ىفعتمد و ياهتا عـي ال عمة عابق الـىفا وي وع امل يح صارا‪..‬عجلثريا ما ىفكون تيار ال عمة متوقفاً ألنة املؤما ىفش د لـىفق إبخالص القـب عجلثرياً مـا ختتفـي الشـ ادل لـىفـق ألن ا ن ـان‬
‫خياف علا أع ىف دفع عىفت ور ألنك ىفتدرب عـي نيـ ال عمة ما عسائـ ا املعرعفة يف ابيال الداخـية وواسطة الإالل عاألسرار‪..‬‬
‫‪ -5‬كتمان بعض الخطايا‪:‬‬
‫ىفقـول ســيمان ابكـيم‪َ :‬م ْن يَ ْك َُ ُم َخطَ َاايهُ الَ يَ ْن َج َُ َوَم ْن يُِق ُّر ِِبَا َويَ َْتُُك َه ا يُ ْر َح ُم‪( ".‬أم ‪ )13:28‬ألشــ هــا رتبـت الك ي ــة سـر التووـة عا عـرتاف لكـي ىففضـي ا ن ـان أبسـرارا الداخـيـة عىفكشـف مك ـوانا قـبـك ألويـك عىففضـح الــاا عىفعرىف ـا مـا جلــ عيوهبــا‬
‫ع عفاهتا جلثريا ما خيجـ وعض الشباب ما الكشف عا خطااي حمبووة معي ة ما ألهنا يف نظرل قبيىفة عخمجـة أع ألنك ىفزال متم كاً هبا ع ىفرىفد أن ىفرتجل ا عخيشي أن أيمرا أب اعرتافك أن خيرش ا ما حياتك عىفتدرب عـي مقاعمت ا‪..‬عىفعـم ـا اآلابـ القدىف ـون أن‬
‫الشيطان ىفرفع اخلجـ ما ا ن ان ع د ممارستك لفعـ اخلطية ي ىفـب ك ايا ع دما ىفـهب يل أب اعرتافك لـممارسة سر التووة عىفـزم ا أن نعكس هـا ا جتاا ف طـب خمافة الرب تضطي ا ع د حماروة العدع ل ا لـ قوط عوعد الوقوع خنجـ ما عاقع ـا وــ نواشـك وكــ‬
‫وه ُك ْم َح ََّّت الَ َُتْ ِطئُ وا»" (خ ر ‪ )20:10‬أمـا ســيمان ابكـيم فيقـول‪ :‬ابلرمحـة عابـق ىف ـرت ا ي عيف خمافـة الـرب‬ ‫شرأل عأمانة‪..‬داعد ال ـيب ىفطــب مـا هللا قـائال " مسـر خوفـذ يف بمـي أل مـا أحكامـذ شوعـت " عىفقـول ملوسـي ال ـيب‪ ":‬ولَِ ُك و َن ََمَافَ َ ه أَم ام وج ِ‬
‫ُُ َ َ ُ ُ‬ ‫ََ‬
‫ك‪( " .‬مز ‪)11:119‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ِيف قَلٌِّْ ل َك ْيالَ أُ ْخط َئ إِل َْي َ‬
‫ْت َكالَ َم َ‬
‫ابيدان عا الشر " (أم ‪ )6:16‬الشئ الوحيد الـي خنبأا ع نقبـ أن خيرج يل خارج هو جلـمة هللا جلما ىفقول مرمن سرائيـ ابـو‪َ ":‬خبَّأ ُ‬
‫‪ -6‬ضعف الحراسة علي الحواس‪:‬‬
‫ظ نَ ْفس هُ‪ ،‬و ِ‬ ‫هللا الَ يُْ ِط ئ‪ ،‬ب ِل الْمولُ ِ ِ‬
‫َن ُك َّل من ولِ َد ِمن ِ‬
‫س هُ‪1( " .‬ي و ‪ )18:5‬فضـيقة ابـرص عالـتىففظ عــي ابيـال الداخـيـة عاخلارشيـة أمـر هـام يف ا ـاد امل ـيىفي‪...‬عىفقول داعد ال ـيب‪ ":‬ـع ايرب حافظ ـا لفمـي عاباب‬ ‫الْ ِر ُير الَ ميََ ُّ‬ ‫ود م َن هللا َُْي َف ُ َ َ‬ ‫ُ َ َْ ُ‬ ‫"‪18‬نَ ْعلَ ُم أ َّ َ ْ ُ َ‬
‫س ِان‪( " .‬مز ‪)1:39‬‬ ‫ظ لِسبِيلِي ِمن ْ ِ ِِ‬
‫اْلَطَإ بل َ‬ ‫َ‬ ‫ْت أ َََتََّف ُ َ‬
‫حإي ا لشف " عىفقول يف مو ع آخر‪ ":‬قُل ُ‬
‫فابواس هي م افـ ا ن ان ال ىفطيـ م ا عـي العا اخلارشي عهي يف نفس الوقت د ا عما يف داخـ اهليكـ ف ي تكشف عما يف داخـ القـب ما مك وانا‪..‬جلما تقدم الشاب يف حياتك الرعحية جلـما تدرب عـي بط حواسك عجلـمـا ازدادا اسـت ارتك‬
‫اس ُم َد َّربَةً َعلَى الَ َّْميِي ِز بََْ‬ ‫ب الَ ِ‬ ‫يف استخدام ابواس لـخري جلما ىفقول وولس الرسول "الَّ ِذ ِ‬
‫لْ ِر‪( ".‬عب ‪ )14:5‬عهدف ابواس يف ا ن ان امل يىفي هو أن تكون ثاوة حماع ا ت تضـ جلـ مـا هـو يف اخلـارج خلدمـة مـا‬ ‫اْلَ ِْْي َوا َّ‬
‫ني ْ‬ ‫ت ََلُ ُم ا ْحلََو ُّ‬‫ص َار ْ‬ ‫سبَ ِ َ‬
‫َّم ُّرن قَ ْد َ‬ ‫ين ب َ‬
‫َ‬
‫يف الداخـ‪ ..‬نة هـا العمـ ىف دف يل عادل ا ن ا يل جليانك األصيـ ىفوم أن جلان ن اانً يل جليانك األصيـ ىفوم أن جلان ن ان ابط يا عجلانت حياتك يف املـيـ الداخـي الـي فيك متتع ابلوشود ا هلي عابل ـبة بيـال الشـاب فـأن ابـواس تـعـب دعراً هامـا يف حياتـك‬
‫عقد ىفكون ما أهم أسباب ال قوط املتكرر عدم بط ابواس ع قامة حراسة رعحية عـي ا ف ـيمان ابكيم حيـران أن العني تشبع ما ال ظر عاألذن متتـئ ما ال مع (شا ‪ )8 :1‬عالرب ىف وع نف ك ىفؤجلد أمهية العني جلأحدي ابواس اهلامة يف حياتك ا ن ـان‬
‫الرعحية وقولك ( فإن جلانت عي ذ اليم تعثـرك فأقعـ ـا عالق ـا ع ـذ ألنـك خـري لـذ أن ىف ــذ أحـد أعضـائذ ع ىفـقـي ش ـدك جلــك يف ش ـ م سـراج ا ـد هـو العـني فـإن جلانـت عي ـذ و ـيطة فج ـدك جلــك ىفكـون نـرياً ع ن جلانـت عي ـذ شـرىفرل فج ـدك جلــك ىفكـون‬
‫مظـما فإن جلان ال ور الـي فيذ ظالما فالظالم جلم ىفكون (مت ‪29 :5‬ى ‪.)23 22 -6‬‬
‫هلـا ىفطـب الكتاب املقدس م ا أن ن ـذ ابلرعل عليس اب د أي أن نتالمس مع ابق يف املوشوداا أن نعيش عـى التــذ اب ي و طىفية األشياـ الزائـة فا اد الرعحي عاليقظة الرعحية مت ـع ابـواس مـا ا ـو ن ه ـا عه ـاك جليفمـا شـاـا أهنـا تتـدرب‬
‫عـى الطياشة فقط وـ أىفضاً عـى دخال أفكار رعحية لـقـب فىفاسة ال ظر حتول األشياـ ا مـية األر ية ىل مو وعاا رعحية عا مجال هللا عاآلودىفة عاآلن املختومة حتول األصواا امل جمة ىل الشوق ل ماع األنضام امل بعثة ما اآلودىفة عالشم حيول جلــ رائىفـة‬
‫طيبة ىل شوق لت م رائىفة أعرشـيم ال مائية فريدد مع صاحب ال شيد أمسذ دها م راق عأىفضا أان نرشس شارعن سوس ة األعدىفة (نش ‪ )2 :2 :3 :1‬عجلـما ىفتـعق ا ن ان طعاما لـىفــا ىفقـول مـع داعد (ذعقـوا عانظـرعا مـا أطيـب الـرب (مـز ‪ )8 :34‬هكــا مـا‬
‫خالل ما يف العا اب ي ن تطيع أن نتعمق ل درك عالانا هللا اخلفية عم توراتك العجيبة يف خالئقك‪.‬‬
‫حتيد قيد شعرل ما تإميمذ ر اـ هللا دائما عيف جلـ شيـ‪.‬‬ ‫عىفقول القدىفس ثيوفان ال اسذ نإىفية طيبة لـشباب عاب ختإار أعطيذ ال إىفية اآلتية (جلا ح اساً عأنتبك عا طرىفق ا أن تثري أع تضـي أعشاهذ وـ عـى العكس استعمـ حواسذ حبي‬
‫وبعد هذه هي أهم وسائل عالج ظاهرة السقوط املتكرر‪.‬‬
‫‪ -1‬حمبة جلامـة ما القـب هلل يف العبادل عالإالل‪.‬‬
‫‪ -2‬تووة صادقة وعزم أجليد وال ميـ ىل العودل‪.‬‬
‫‪ -3‬ثقة جلامـة يف مواعيد هللا األم ية‪.‬‬
‫‪ -4‬جلفران وقدرل الـاا مع اتكال اتم عـى هللا‪.‬‬
‫‪ -5‬أمانة عحرص عـى حفظ ابواس‪.‬‬
‫‪ -6‬الطاعة القـبية لـتووة ععدم الع اد‪..‬‬
‫عهـا هي وعض التدارىفب ال ذجلرا‪.‬‬
‫الـ م التفت ىل معون ايرب أسرع عاع ‪.‬‬
‫تشم يب اي عدع أل ن سقطت أقوم‪.‬‬
‫تكونوا حكماـ ع د أنف كم‪.‬‬
‫ما اخلطااي امل ترتل ايرب أورئ ‪.‬‬
‫ا ستماع أفضـ ما الـويىفة عا صضاـ أفضـ ما بم الكباش‪.‬‬
‫مسر خوفذ يف بمي‪.‬‬
‫ع حارسا لفمي عاباب حإي ا لشف ع دا قطعت لعي أ تتطـع ىل عـراـ‪.‬‬
‫‪ -4‬كيف أعد اهلل العامل للتجسد؟‬

‫ني َع ِقبَهُ»‪( .‬تك ‪)15:3‬‬ ‫ِ‬ ‫ك ونَسلِ َها‪ُ .‬هو يسْ ُق رأ ِ‬
‫ك وأَنْ ِ‬
‫ت تَ ْس َْق َ‬ ‫ني الْمرأَةِ وب َْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْس َ‬‫َ ََْ َ َ‬ ‫ني نَ ْسل َ ْ‬‫َض ُع َع َد َاوةً بَيْ نَك َوبََْ َ ْ َ َ‬
‫جلان الرب قد ععد أدم عقب ال قوط مباشرل جئ ال يد امل يح ما ن ـ املرأل لكي ىف ىفق رأس ابية " َوأ َ‬
‫سـتقبال‬ ‫عأخـا األشيال تتعاقب يف انتظار ذلذ املخـص املوعود‪ .‬يل أن شاـ "مــ الزمان "حني "أرسـ هللا او ك مولودا حتت ال اموس ليفتـدي الــىفا حتـت ال ـاموس " (وــ ‪ ) 4:4‬فمـا معـ "مـــ الزمـان "؟ مع ـاا الوقـت الــي جلـان قـد ش ـز الـرب فيـك العـا‬
‫املخـص‪.‬‬
‫وقد كان هذا التجهيز يشمل نواح كثرية منها‬
‫‪ -1‬الناحية الدينية‪:‬‬
‫جلــان الي ــود قــد رشعـوا مــا ســيب ابوـــ يف القــرن اخلــامس قبـــ املــيالد عيف أعمــاق م ‘ ح ــاس ال ــدم عـــي خطــاايهم ععبــادهتم لألصـ ام عنيــة التووــة الـ أظ رعهــا أمــام عــزرا عحنميــا مــا جلـــ قـــب م عتعاقبــت األايم عشــاـ ا حــتالل اليــوان ألعرشـــيم يف صــورل أنطيــوخي‬
‫اويفانوس الـي جلان ىفكرا الي ود عىفرىفد ابدل الي ودىفة لكا جلاه ا ىفدعي متياس تإدي لك شامعا شعبك عقائدا لثـورل شـ ريل تـدعي "ثـورل املكـاوني " اسـتطاعت أن ت تإـر عــي ا حـتالل اليـوان عتط ـر اهليكــ مؤس ـة "عيـد التجدىفـد " الــي حضـرا ال ـيد امل ـيح‬
‫فيما وعد (ىفو ‪ )22:10‬عملا تط ر الشعب ما عبادل األص ام أجنبت ل ا العـراـ الطاهرل القدىف ة مرمي املمتـئة نعمة عال أستىفقت لقداست ا عاتضاع ا أن تكون أما لـمخـص‪.‬جلـلذ سامهت ظـرعف الي ـود الإـعبة يف ذلـذ الوقـت يف أتسـيس مجاعـاا مـ م يف‬
‫أحناـ العا عجمامع انتشرا يف أرشاـ امل كونة ح أن ىفعقوب الرسول قال‪ ":‬ن موسي لك يف جلـ أمة ما ىفكرز وك " (أع ‪ )21:15‬عهـا ا نتشار جلان أساسا طيبا نتشار امل يىفية فيما وعد‪.‬‬
‫جلما أن مـكا حكيما ىفدعي وطوليمس فيالدلفيوس طـب ما شيوخ الي ود ترمجة الع د القدمي يل اليواننية عذلذ يف القرن الثال قبـ امليالدي فقام اث ان عسبعون شيخا هبـا العمـ اجمليد عظ را لـوشود "الرتمجة ال بعي ية "‬
‫عانتشرا يف جلـ أحناـ العـم‪.‬عهي الرتمجة ال أعتمدها الرب ىف وع عاآلابـ الرسـ ذ اقتب وا م ا آايهتم‪.‬عقد جلانت مت يدا م اسبا جملئ ال يد يف جلـ العـم‬
‫ع ن ي ذلذ األنني الوا ح يف قص عاترىفخ األمم املختـفة قبـ جمئ امل يح عالـي ىفعاي عا شوق حار جملئ خمـص ىف قـ البشرىفة ما اهلالك‬
‫‪-2‬من الناحية السياسية‪:‬‬
‫جلانت ا ماياطورىفة الرعمانية قد سيطرا عـي العا جلـك مما أدي يل نوع ما ا ستقرار ال ياسي عا شتماعي الـي ىف اسب البشارل امل يىف ية وـ أن ا ماياطورىفة الرعمانية نشرا القانون ععبدا عم دا الطرق لتكون م اسبة لرحالا الكرازل املختـفة يف الشرق‬
‫عالضرب‪ .‬تعد ه اك عإاابا قطع الطرق ع ابرعب ا قـيمية لفرتل طوىفـة مما ساهم يف نشر امل يىفية‪.‬‬
‫حقا لقد ا ط د أابطرل الرعمان امل يىفية علكا هـا ا ط اد جلان حافزا ملزىفد ما ا نتشار عالعمـ‬
‫‪ -3‬من الناحية اللغوية‪:‬‬
‫انتشرا الـضة اليواننية يف جلـ أحناـ العا م ـ أايم ا سك در األجلاي‪...‬عقد جنح ا حتالل اليوان يف نشر هـا الـضة‪...‬جلما ترمجت الكتاب يل اليواننية‪.. .‬عهـا س ـ لـرسـ الكرازل يف أحناـ العــم ذي الـضـة الواحـدل تقرىفبـا عخباصـة عأن الثقافـة عالفـ ـفة اليواننيـة‬
‫جلانت قد م دا الطرىفق لـم يىفية حني ودأا تبىف يف ابقائق العظمي‪:‬هللا ا ن ان الكون الوشود األخالقي‪...‬عما يل ذلذ‬
‫عهكـا قـم جلـ ودعرا‬
‫الي ود قاموا ابلدعر الدىف ى عاليوانن قاموا ابلدعر الثقايفى عالرعمان قاموا ابلدعر ال ياسي عالعـمي‪.‬‬
‫عودأا امل يىفية وواسطة مجاعة ما الإيادىفا عالب طاـ وال سالل ع مال وـ إبكان ىف ق ر ا بال عاستطاعت يف ظرعف س واا قـيـة أن ت يب العا جلـك يل شخص امل يح الـي وـل نف ك ما أشـ ا‬
‫عهـا ما قام آابؤان الرسـ فما دعرك اي أخي اببيب؟ ! هيا ل خدم مجيعا عسط أخوات ا احملتاشني يل جلـمة ابيال ل ج ز لـرب شعبا خاصا ويورا يف أعمال ح ة ! هيا من د القـوب جملئ امل يح عسك اا يف سك اا يف داخـ ا !‬
‫تطبيق‪:‬‬
‫أن جلان هللا قد أعد العا مليالد اجمليد أفال ىف بضي أن جن ز قـوو ا اآلن ستقبال عيد امليالد؟جليف؟سؤال لـم اسبة ليب عـيك الشاب‪.‬‬
‫شهر ديسمبر‬
‫‪ -1‬مقدمات للرسالة إىل تيطس‬
‫اَألَصْحَا ُح األَوَّ ُل‬
‫ترتكز الرسالة عـى "رشاـ ابيال اآلودىفة" عه اك أمران لدخول هـا ابيال‪:‬‬
‫اإليمان والمعرفة‪:‬‬
‫ب الََّ ْق َوى‪َ 2 ،‬علَى َر َج ِاء ا ْحلَيَاةِ اآلب ِديَِّة‬
‫سُ‬
‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يَ‪ ،‬أل ْ ِ ِ‬
‫َج ِل إميَان َمََُْا ِري هللا َوَم ْع ِرفَة ا ْحلَ ِق‪ ،‬الذي ُه َو َح َ‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬
‫س َ‬‫ول يَ ُ‬
‫‪1‬بولُس‪ ،‬عب ُد ِ‬
‫هللا‪َ ،‬وَر ُس ُ‬ ‫ُ ُ َْ‬
‫ا كان هو الثقة املطـقة ىف هللا‪.‬‬
‫ككا أن حييا ن ان فوق موشة العواطف املتقـبة‪.‬‬ ‫عاملعرفة العقـيةى حي‬
‫عورل ا كان عاملعرفة حيال الاي عالتقوى‪.‬‬
‫فالود لإلكان أن ىف رى ىف ابيالى عاملعرفة امل يىفية لي ت جمرد ثقافةى وـ لكى ىفعيش هبا‪.‬‬
‫عحيال التقوى هى حيال ن ان عـى عفاق اتم مع هللا عمع نف ك عمع ال اس‪.‬‬
‫صفات األساقفة والكهنة‪:‬‬
‫(درست ساوقا)‬
‫المعلمين الزائفين وصفاتهم‪:‬‬
‫الربْ َِ الْ َقبِ ِ‬
‫يَ‪.‬‬ ‫َج ِل ِ‬ ‫ان‪11 -‬الَّ ِذين ََِيب س ُّد أَفْو ِاه ِهم‪ ،‬فَِإ َّهنُم ي ْقلِبو َن ب يواتً ِِبملََِها‪ ،‬معلِ ِمني ما الَ ََِي ِ‬ ‫ين ِم َن ْ‬
‫اْلََِ ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫‪10‬فَِإنَّه يوج ُد َكثِْيو َن مَم ِرِدين ي َ َكلَّمو َن ِابلْب ِ‬
‫اط ِل‪َ ،‬ويَْ َد ُعو َن ال ُْع ُق َ‬
‫ب‪ ،‬م ْن أ ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ ُ ُُ ُ ْ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ ُ َ َ ْ‬ ‫ول‪َ ،‬والَ سيَّ َما الذ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ َ َ ََ ُ‬ ‫ُُ َ‬
‫ف م متمردعنى ىفتكـمون ابلباطـ (جلالم فارغ)ى خيدعون العقولى تعاليم م قـبت ويوات أبجلمـ اى عاهلدف ابإول عـى الروح‪.‬‬
‫ىف بضى سد أفواه م‪ .‬ليس ابلع ف ع منا ابمل طقى عهـا حيتاج ىل املعرفة‪.‬‬
‫الطاهر والنجس‪:‬‬
‫س ِذ ْهنُ ُه ْم أَيْضاً َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ ِ ِ‬
‫اه ِرين‪ ،‬وأ ََّما لِلن ِ ِ‬
‫ض ِمْيُُه ْم‪.‬‬ ‫س َش ْيء طَاهراً‪ ،‬بَ ْل قَ ْد تَ نَ َّج َ‬ ‫ني َوغَ ِْْي ال ُْم ْْمنِ َ‬
‫ني فَلَيْ َ‬ ‫َّجس َ‬ ‫‪ُ 15‬ك ُّل َش ْيء طَاهر للطَّ َ َ‬
‫بين االدعاء بمعرفة هللا واألعمال‪:‬‬
‫صالِ ٍَ َم ْرفُو ُ‬ ‫ال ي ْن ِكرونَهُ‪ ،‬إِ ْذ هم رِجسو َن غَ ْْي طَائِ ِع ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫َكن ُ ِ‬ ‫‪16‬ي ع ََِتفُو َن ِِب ََّهنُم ي ع ِرفُو َن هللا‪ ،‬ول ِ‬
‫ضو َن‪.‬‬ ‫ني‪َ ،‬وم ْن ج َهة ُك ِل َع َم ٍل َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َ ُ‬ ‫َّه ْم ابألَ ْع َم ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َْ‬
‫اَألَصْحَاحُ الثَّانِي‬
‫الخلق المسيحى‬
‫‪ -1‬الشيوخ‪:‬‬
‫ان َوال َْم َْبَّ ِة َو َّ‬
‫الص َِْب‪.‬‬ ‫ني‪ ،‬ذَ ِوي وقَا ٍر‪ ،‬مََ ع ِقلِ َ ِ‬
‫َص َّْاء ِيف ا ِإلميَ ِ‬ ‫‪2‬أَ ْن ي ُكو َن األَ ْشيا ُ ِ‬
‫ني‪ ،‬أ َ‬ ‫َ َُ‬ ‫صاح َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -2‬العجائز‪:‬‬
‫الصالَح‪4 ،‬لِ َكي ي نْص ْْن ا ْحل َد َاث ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫يق ِابلْ َق َداس ِة‪ ،‬غَ ْ ِ ٍ‬
‫ْيةٍ تَلِ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪َ 3‬ك َذلِ َ‬
‫ت‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ْي ُم ْسََ ْعبَ َدات للْ َخ ْم ِر الْ َكث ِْي‪ُ ،‬م َعل َمات َّ َ‬
‫ْي َاثلبَات‪ ،‬غَ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك ال َْع َجائ ُز ِيف س َ‬
‫‪ -3‬الحدثات‪:‬‬
‫ات لِ ِرجاَلِِ َّن‪ ،‬لِ َكي الَ َُي َّد َ علَى َكلِم ِة ِ‬
‫اضع ٍ‬
‫ِ‬ ‫وَتُ َّن‪ٍ ِ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ ِ ٍ‬ ‫أَ ْن ي ُك َّن ُِحمبَّ ٍ ِ ِِ‬
‫هللا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫صاحلَات‪َ ،‬خ َ‬ ‫ات ل ِر َجاَل َّن َوُُْيبِ َْ‬
‫نب أ َْوالَ َد ُه َّن‪ُ 5 ،‬مََ َعقالَت‪َ ،‬عفي َفات‪ُ ،‬مالَ َِِمات بُيُ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ -4‬األحداث‪:‬‬
‫ني‬‫ِِ‬ ‫‪َ 6‬ك َذلِ َ ِ ِ‬
‫اث أَ ْن يَ ُكونُوا ُمََ َعقل َ‬
‫َح َد َ‬
‫ك عظ األ ْ‬
‫‪ -5‬المعلم‪:‬‬
‫ال ا ْحلسن ِة‪ ،‬وم َق ِدما ِيف الََّعلِ ِيم ن َقاوةً‪ ،‬ووقَارا‪ ،‬وإِخالصا‪8 ،‬وَكالما ص ِْيْا غَْي ملُ ٍ‬
‫وم‬ ‫ْ َ َ َ َ ً َ ْ َ ً َ َ ً َ ً َْ َ‬ ‫ك ِيف ُك ِل َش ْي ٍء قُ ْد َوةً لَِلَ ْع َم ِ َ َ َ َ ُ ً‬
‫سَ‬ ‫ِ‬
‫‪ُ 7‬م َقدماً نَ ْف َ‬
‫‪ -6‬العامل المسيحى‪:‬‬
‫هللا ِيف ُك ِل َش ْي ٍء‪.‬‬
‫ص نا ِ‬
‫يم َُمَلِ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضني‪10 ،‬غَ ْْي َمَُْلِ ِسني‪ ،‬بل م َق ِد ِمني ُك َّل أَمانٍَة ِ ٍ ِ‬
‫صاحلَة‪ ،‬ل َك ْي يُ َزينُوا تَ ْعل َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َْ ُ َ‬
‫ضوهم ِيف ُك ِل َشي ٍء‪ ،‬غَ ْ ِ‬
‫ْي ُمنَاق ِ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ضعوا لِس َ ِِ‬
‫ادَت ْم‪َ ،‬ويُ ْر ُ ُ ْ‬ ‫ِ‬
‫‪َ 9‬وال َْعبي َد أَ ْن يَْ َ ُ َ‬
‫‪ -7‬وصايا عامة‪:‬‬
‫يَ‪14 ،‬الَّ ِذي‬
‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّاس‪12 ،‬معلِمةً إِ َّاي َان أَ ْن نُ ْن ِكر الْ ُفجور و َّ ِ‬‫صةُ ِْلَ ِمي ِع الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪11‬ألَنَّهُ قَ ْد ظَ َهر ْ ِ‬
‫س َ‬‫ور ََْم د هللا ال َْعظ ِيم َو َُمَلص نَا يَ ُ‬
‫اء ال ُْمبَ َار َك َوظُ ُه َ‬
‫الر َج َ‬
‫ين َّ‬ ‫يش ِابلَ َ‬
‫َّع ُّق ِل َوالِ ِ‬
‫َْب َوالََّ ْق َوى ِيف ال َْعاََِل ا ْحلَاض ِر‪ُ 13 ،‬م ْن ََظ ِر َ‬ ‫الْ َه َوات ال َْعالَميَّةَ‪َ ،‬ونَع َ‬ ‫َ ُ ََ‬ ‫َُ َ‬ ‫ت ن ْع َمةُ هللا ال ُْم َخل َ‬ ‫َ‬
‫ب َذ َل نَ ْفسهُ ألَجلِنَا‪ ،‬لِ َكي ي ْف ِدي نَا ِمن ُك ِل إِ ٍُْث‪ ،‬ويطَ ِهر لِنَ ْف ِس ِه َشعباً َخاصاً غَيوراً ِيف أَ ْعما ٍل حسنَة‪ٍ.‬‬
‫َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َُ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫اَألَصْحَاحُ الثَّالِ ُ‬
‫ث‬
‫الخضوع للرياسات‪:‬‬
‫لسالَ ِط ِ ِ‬ ‫لرايس ِ‬ ‫‪1‬ذَكِرهم أَ ْن يَْ َ ِ‬
‫يعوا‬
‫ني َويُط ُ‬ ‫ات َوا َّ‬ ‫ض ُعوا ل َِ َ‬ ‫ُْ ْ‬
‫األعمال الصالحة‪:‬‬
‫اع ٍة ِْلَ ِمي ِع الن ِ‬ ‫وي ُكونُوا مسََ ِع ِدين لِ ُك ِل َعم ٍل صالِ ٍَ‪2 ،‬والَ يطْعنُوا ِيف أَح ٍد‪ ،‬وي ُكونُوا غَ ْْي َُمَ ِ‬
‫اص ِم َ‬
‫َّاس‪.‬‬ ‫ني‪ُ ،‬حلَ َماءَ‪ُ ،‬مظْ ِه ِر َ‬
‫ين ُك َّل َو َد َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ََ‬
‫الدافع‪:‬‬
‫َكن ِحني ظَهر لُط ُ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ني‪ ،‬م ْب ِغ ِ‬‫ِ‬ ‫ث وا ْحل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات ول ََّذ ٍ ِ ٍ‬‫ني‪ ،‬مسََ ْعب ِدين لِ َ ٍ‬‫‪3‬ألَنَّنَا ُكنَّا ََْنن أَيضاً قَ بالً أَغْبِياء‪ ،‬غَ ْْي طَائِ ِعني‪ِ َ ،‬‬
‫ال ِيف بِ ٍر َع ِملْنَ َ‬
‫اه ا ََْن ُن‪ ،‬بَ ْل ِِبُْقََ َ‬
‫ضى‬ ‫هللا وإِ ْحسانُهُ‪5 -‬الَ ِِبَ ْعم ٍ‬
‫َ‬ ‫ْف َُمَلصنَا َ َ‬ ‫ضنَا بَ ْعضاً‪َ 4 .‬ول ْ َ َ َ‬
‫ني بَ ْع ُ‬
‫ضَ‬ ‫سد‪َ ،‬مَْ ُقوت َ ُ‬
‫اْلُْب َ َ َ‬ ‫ات َمََُْل َفة‪َ ،‬عائِْ َ‬
‫ني ِيف ْ ِ‬
‫ْ َه َو َ‬ ‫ضال َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ ْ ْ‬
‫َر ْ ََِ ِه‬
‫وسيط الخالص‪:‬‬
‫ب َر َج ِاء ا ْحلَيَاةِ اآلب ِديَِّة‪.‬‬
‫سَ‬‫َب ْرَان بن ْع َمَه نَصْيُ َوَرثَةً َح َ‬ ‫َ‬
‫يَ َُمَلِ ِ‬
‫صنَا‪7 .‬ح ََّّت إِ َذا تَ ََّ ِِ ِ ِ ِ‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬
‫س َ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫وح الْ ُق ُد ِ َّ ِ‬
‫س‪6 ،‬الذي َس َكبَهُ بغ ًَن َعلَ ْي نَا بيَ ُ‬ ‫الر ِ‬ ‫َّان وَجتْ ِد ِ‬
‫يد ُّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َخلَّ َ ِ‬
‫صنَا بغَ ْس ِل الْميالَد الث ِ َ‬
‫ضرورة األعمال الحسنة وليس المناقشات‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ات النَّام ِ‬
‫وس يَّةُ فَ ْ ِ‬ ‫احثَ ُ ِ‬ ‫س نَةُ َوالنَّافِ َع ةُ لِلنَّ ِ‬ ‫ادقَة ِهي الْ َكلِمةُ‪ .‬وأُ ِري ُد أَ ْن تُ َق ِرر ه ِذهِ األُمور‪ ،‬لِ َكي ي ْهَ َّم الَّ ِذين آمنوا ِاب ِ‬
‫هلل أَ ْن ميَُا ِرسوا أَ ْعم االً حس نَةً‪ .‬فَِإ َّن ه ِذهِ األُم ِ‬ ‫‪8‬ص ِ‬
‫اجََن ْب َه ا‪ ،‬ألَهنَا غَ ْْيُ‬ ‫ات َوال ُْمنَ َاِ َع ُ ُ‬
‫وم ُ‬ ‫اب َوا ْْلُ ُ‬
‫ص َ‬ ‫س ُ‬‫ات الْغَبيَّ ةُ َواألَنْ َ‬ ‫اس‪َ 9 .‬وأ ََّم ا ال ُْمبَ َ‬ ‫ور ه َي ا ْحلَ َ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ََ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ َ ََْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َانفِ َع ٍة‪َ ،‬وَابطلَة‪.‬‬
‫البدع والتصرف حيالها‪:‬‬
‫َن ِمثْ َل َه َذا قَ ِد ْاَنَ َر َ ‪َ ،‬و ُه َو يُْ ِط ُئ َْحم ُكوماً َعلَ ْي ِه ِم ْن نَ ْف ِس ِه‪.‬‬
‫ض َع ْنهُ‪َ 11 .‬عالِماً أ َّ‬ ‫‪10‬اَ َّلر ُج ُل ال ُْم ْب ََ ِد ُ‬
‫ع بَ ْع َد ا ِإلنْ َذا ِر َم َّرًة َوَم َّرتَ ْ ِ‬
‫ني أَ ْع ِر ْ‬
‫‪ -2‬السالم املسيحى‪.‬‬
‫"ال الم عال الم الكامـ " اي هلا ما جلـماا هلا نضم مجيـ عموسيقي شجية !! ن جمرد ذجلرها كأل القـب ابألشواق ال ترىفد الشبع عا رتواـ‪...‬قد ن جح أحياان يف سكاا هـا الروباا الداخـية عــي حنـو مـا ت ـكت أع طفـ ـا اهلـائج وطرىفقـة مؤقتـك‪..‬لكا هــا‬
‫الروباا سرعان ما تعاعد الظ ور عهي أجلثر ما تكون تشوقا لكا هـا الروباا سرعان ما تعاعد الظ ور عهي أجلثر ما تكون تشوقاً عتعطشاً‬
‫ن تطيع أن نري سالماً يف الطبيعة علو يل حد ما‪. .‬ف اك سالم يف زرقة ال ماـ الإافية عه اك ال الم الـي ىفضمر الب ىفريل اهلادئة ال ىفكت ف ا ا بـ فتكون يف محي الرايل العاصفة وـ ن ا نـىفظ ال الم يف ابقـول املت ـعة وعـد أن ىفكـون الرويـع قـد خــع عـي ـا‬
‫حـة س دسية خضراـ‪ ..‬يل وري ذلذ ما مظاهر الطبيعة ال ت طق ابل الم‪.‬‬
‫محداً هلل أنك ىفوشد سالم لـبشرىفة‪..‬جلان ىفعقوب أب اآلابـ طرىفح الفراش فيمإر أرض الضروة عظ را عـي عش ك عالماا دنو املوا م ك عيف نفس الوقت ودا عـي حميال أنوار العا ال ـماعي الــي جلـان م طـقـاً ليـك‪..‬عيف رقـادل ت بـأ عـا "شـيـون "رئـيس ال ـالم‬
‫ععا قدعمك يل العا ليعطي سالماً لـ اس‪..‬‬
‫عمضت أشيال ىفعقب ا أشيال ع أيا شيـون وعد‪ ...‬عأخريا ظ ر وني ال اس ن ان جلانت حياتك مـيئة اببزن عالتعب "رشـ أعشاع عخمتاي ابزن " علكا عش ك اهلادئ دل عــي ال ـالم الكامــ الــي ومـر قـبـك هـو الــي تـواترا ع ـك مواعيـد األنبيـاـ أبهنـا الواهـب‬
‫ال الم لـ اس‪..‬جلان قـبك زاخراً ابل الم فأستطاع أن ىفقول‪":‬سالمي " جلانت لك القدرل عـي عطاـ ال الم لبخرىفا ألنك قال‪":‬سالمي أعطيكم "‪...‬‬
‫املسيحية والسالم‪:‬‬
‫هـ امل يىفية دعول يل الضيق عابزن جلما ىفتوهم البعض "وضيقاا جلثريل ىف بضي أن تدخـوا مـكوا ال مواا "‪..‬عهـ طرىفق ا هو عادي الدموع "الـىفا ىفزرعون ابلـدموع حيإـدعن ابآلوت ـاج "‪..‬أ ىفوشـد هبـا وـري ذلـذ؟ي مـا الــي ىفـدعوان يل هــا الطرىفـق الكـرب‬
‫عما الـي ىفشجع ا عـي ال ري فيك؟ ! لي ت امل يىفية دعول يل حيال الضيق عابزن وـ هي عـي عكس ذلذ رسالة التىفرر عالفرل "‬
‫وح الْ ُق ُد ِ‬
‫س‪( " .‬رو ‪ )17:14‬عمـكـوا هللا هـــا لـيس هـو املـكـوا امل تظــر يف الـدهر اآل فىف ـب وـــ أنـك املـكـوا الــي حنيــا فيـك مـا اآلن عأنخـــ عروونـك (ه ا ملك وت هللا داخلك م " (ل و‬ ‫وت ِ‬
‫هللا أَ ْك الً َو ُش ْرابً بَ ْل ُه َو بِ ٌّر َو َس الَم َوفَ َرح ِيف ال ُّر ِ‬ ‫س َملَ ُك ُ‬
‫" لَ ْي َ‬
‫‪)21:17‬‬
‫َك ْن تُ ِْْمنُو َن بِ ِه‪ ،‬فَ ََ بْ ََ ِه ُج و َن بَِف َر ٍح الَ يُنْطَ ُق بِ ِه َو ََِمي ٍد‪( " ،‬اب ط ‪ ))8 -7 :1‬ن الرسـالة الـ جلتب ـا وـولس الرسـول مـا أسـرل األعل ورعمـا يل‬
‫ك وإِ ْن ُكنْ َم الَ تَرونَهُ اآل َن ل ِ‬
‫ُْ َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ‪ 8 ،‬الَّذي َوإِ ْن ََلْ تَ َرْوهُ َُتبُّونَهُ‪ .‬ذَل َ َ‬‫وع ال َْم ِس ِ‬
‫س َ‬‫نعم ن امل يىفية هي رسالة الفرل " يَ ُ‬
‫ول أَيْضاً اف َْر ُحوا‪( " .‬يف ‪...)4:4‬‬ ‫ني َوأَقُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ب ُك َّل ح ٍ‬ ‫الر ِ‬
‫فيـيب هي أجلثر رسائـك ال فرحاً في ا ىفقول‪ ِ":‬ف َْر ُحوا ِيف َّ‬
‫عح الدموع ال ىفـرف ا ا ن ان املؤما –الـي حييا هلل عيف هللا –لي ت دموع وـ دموع فرل ألنك ما خالهلا ىفري هللا فيمتـئ قـبك فرحاً‪..‬ىفقول مار سىفق (طويب لباجلني ما أشـ ابق ألنك ما خالل دموع م ىفرعن ابستمرار عشك هللا)‬
‫عىفإاحب الفرل سالم الك الداخـي الـي كأل قـب ا ن ان‪( ..‬مـكوا هللا‪..‬سالم عفرل يف الرعل القدس) (رع ‪ )17:14‬فما هو ال الم الداخـي الـي ت عم وك جلـ نفس حتب هللا‬
‫ىف طق هبا ىف تطيع أن ىفقدم تعرىففا عافياً ع ك جلـ ما استطاع أن ىفإفك وك أنك "يفوق كل عقل " (يف ‪ )7:4‬ع ذا جلان ىففوق جلــ عقــ فكيـف‬ ‫ليس ما ال ـ أن نتكـم ع ة سالم هللا عهوذا القدىفس وولس الرسول الـي صعد يل ال ماـ الثالثة عرأي أمور‬
‫ن تطيع أن نتىفدث ع ك نك شئ ىففوق دراجل ا !!‬
‫ما هو السالم إذن؟‬
‫حي ىفوشد الرب‬ ‫جلـ ما ن تطيع قولك ن ال الم هو حالة ت إاحب حـول هللا يف القـب هنا حالة الفرل القـيب عأىفا ىفوشد ال الم عالفرل‬
‫حي ما علد الرب ىف ـوع اوـا ا ن ـان فـأ ابمل ـرل يل البشر‪..‬عاخلالصـة أن ال ـالم هـو الراحـة القـبيـة عاهلـدعـ الـداخـي نتيجـة حــول هللا‬ ‫"ها مـكوا هللا داخـكم "واجملد هلل يف األعاِل وعلي األرض السالم وابلناس املسرة‪"..‬عم جلان عـي األرض سالم‬
‫يف هيكـ ا الضعيف‬
‫السالم واإلميان املسيحي‪:‬‬
‫الص لَْ بِ َدِم ص لِيبِ ِه‪ ،‬بِو ِ‬
‫اس طََِ ِه‪َ ،‬س َواء َك ا َن َم ا َعلَ ى‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫يَ " (رو ‪ .)1:5‬نك ورل ا كان األعيل ألن أساسك دم الفادي عاخلالص "‪20‬وأَ ْن ي ِ ِ ِ‬ ‫وع ال َْم ِس ِ‬ ‫ِِِ‬ ‫ال الم هو ورل ا كان األعيل " فَِإ ْذ قَ ْد تَ َّ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫صال ََ به الْ ُك َّل لنَ ْفس ه‪َ ،‬ع امالً ُّ َ‬ ‫َ َُ‬ ‫س َ‬ ‫َب ْرَان اب ِإلميَان لَنَا َسالَم َم َع هللا ب َربنَا يَ ُ‬
‫َ‬
‫السماو ِ‬
‫ات " (كو ‪..)20:1‬عىفعتاي ال الم ما أعظم عطااي هللا لب اوشر يف شخص امل يح‪..‬فال الم الـي فقدانا ابملعإية ن تعيدا اب كان ما قبـ جت د اآلوا الكـمة‬ ‫ض ْام َما ِيف َّ َ َ‬
‫األ َْر ِ‬
‫ت‪( " .‬لو ‪)5:10‬‬ ‫ت َد َخلَُْموهُ فَ ُقولُوا أ ََّوالً‪ :‬سالَم َِلَ َذا الْب ْي ِ‬
‫َي ب ْي ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ليس أدل عـي ذلذ ما الشعار الـي اختـا امل يح يف حتيتك لتالميـا تعبرياً عا رسالتك "سالم لكم عقد أعصاهم ايستعماهلاىحني أرسـ م أمامك يف رسالياا تدرىفبية "‪َ 5‬وأ ُّ َ‬
‫عالواقع أن هاتني الكـمتني "سالم لكم "لي تا حتية وقدر ما مها نعمة عقول ىف ب ا امل يح "رئيس ال الم "لكـ املؤم ني ابمسك‪..‬ع ن هـا هو الـقب الـي ت بأ وك شعياـ ال يب قدكاً عا امل يح "ألنك ىفولد ل ا علـد عنعطـي او ـا عتكـون الرائسـة عــي جلتفـك عىفـدعي امسـك‬
‫عجيباً مشرياً هلاً قدىفراً أاب أودايً رئيس ال الم " ( ش ‪)6:9‬‬
‫س َك َما يُ ْع ِط ي ال َْع ا ََلُ أُ ْع ِط ي ُك ْم أ ََان‪( " .‬ي و ‪ )27:14‬ذن فال ـالم عطيـة رعحيـة عترجلـة مقدسـة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قـ ا ن عبارل سالم لكم لي ت حتية وقدر ما هي نعمة عقول ىف ب ا امل يح لـمؤم ني وك ودليـ قول ال يد امل يح لـتالميـ "«سالَماً أَتْ ُر ُك لَ ُك ْم‪ .‬سالَمي أُ ْعطي ُك ْم‪ .‬لَيْ َ‬
‫س ِاء»‪( " .‬لو‪)28:1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َك أَيََُّ َها الْم ْن عم َعلَْي َها! اَ َّلر ُّ ِ‬
‫ب َم َعك‪ُ .‬مبَ َارَكة أَنْت ِيف الن َ‬ ‫ُ َُ‬
‫لكـ الب ني عتعبري ال الم هو حتية رئيس املالئكة شايائيـ يل العـراـ مرمي "«سالَم ل ِ‬
‫َ‬
‫نعم ن تعبري سالم لكم ليس جمرد جلـماا لك ا قول صيضت يف حرعف وشرىفة فتعبري ال الم الـي استعمـك الرب وعد قيامتك اجمليدل حي ما جلان حيـ يف عسط تالميـا جلان كأل قـوهبم سالماً عفرحاً عطمأني ة‬
‫ْ ْعبِ ِه َوألَتْ ِقيَائِِه فَالَ يَ ْرِج ُع َّن إِ ََل ا ْحلَ َماقَ ِة‪( " .‬م ز ‪" )11:29‬ا امسـع مـا ىفـتكـم وـك الـرب ا لك‪.‬ألنـك ىفـتكـم ابل ـالم لشـعبك عقدىف ـيك علـــىفا رشعـوا ليـك وكــ قــوهبم "‬ ‫لسالَِم لِ َ‬
‫ب‪ .‬ألَنَّهُ يَََ َكلَّ ُم ِاب َّ‬
‫الر ُّ‬
‫ن ال الم هو عطية مبارجلة ىف ب ا هللا ألع دا قال املرتـ قدكاً " َّ‬
‫هللا " (غل ‪)16:6‬‬ ‫يل ِ‬ ‫ب َه َذا الْ َقانُ ِ‬
‫ون َعلَ ْي ِه ْم َسالَم َوَر ْ َة‪َ ،‬و َعلَى إِ ْس َرائِ ِ‬ ‫سِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ين يَ ْسلُ ُكو َن ِبَ َ‬
‫(مز ‪ )9- 8-58‬عيف الع د ا دىفد ىفقول معـم ا وولس الرسول‪16 ":‬فَ ُك ُّل الذ َ‬
‫امل يىفي عال الم‪:‬‬
‫قـ ا ن ال الم هو الثمرل األعيل بيال ا ك ان ابمل يح عأنك العطية الرعحية عالرتجلة املقدسة ال ىفرتجل ا ل ا ال يد امل يح (سالمي أترك لكم) عالواقع أن حيال ال الم هي الدليـ ابقيقي عـي أن ا يف شرجلة مقدسة معك‪.‬‬
‫ع ن جلان ال الم ما وار ا كان ابق ففقدان ال الم أي القـق ما وار اخلطية ال حي ما ت ضح تؤدي اب ن ان يل اليأس عقطع الرشاـ عر ـا يل الـتخـص مـا ابيـال جلـيـة‪.‬ماذا ىفقـول الكتـاب املقـدس عـا األشرارعال ـالم؟ ىفقـول الـوحي ا هلـي وفـم شـعياـ ال ـيب‬
‫ت ِيف ِعظَ ِامي َسالَ َمة ِم ْن ِج َه ِة َخ ِطيَّ ِِت‪" ).‬مز ‪)3:38‬‬ ‫س ْ‬ ‫اههُ َْأَةً َوطيناً‪( " .‬إش ‪ )21 ،20:75‬عىفقول داعد ال يب وعد أن أخطأ " ل َْي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضطَ ِر ِ‬
‫ب ألَنَّهُ الَ يَ ْسََط ُ‬
‫يع أَ ْن يَ ْه َدأَ َوتَ ْقذ ُ ميَ ُ‬ ‫‪20‬أ ََّما األَ ْش َر ُار فَ َكالْبَ ْْ ِر ال ُْم ْ‬
‫ض َوِم ْن َو ْج ِه َ‬
‫ك أَ ْخََ ِف ي َوأَ ُك و ُن َاتئِه اً َو َه ا ِرابً ِيف األ َْر ِ‬
‫ض فَ يَ ُك و ُن ُك ُّل َم ْن َو َج َدِن يَ ْقَُ لُ ِن»‪( " .‬ت ك‬ ‫علعـ جلـماا قاىفني ال قاهلا هلل وعد أن قتـ هاويـ تو ـح ل ـا ذلـذ أبشــي ويـان‪« ":‬ذَنٌِّْ أَ ْعظَ ُم ِم ْن أَ ْن ُُْيََ َم َل‪14 .‬إِنَّ َ‬
‫ك قَ ْد طَ َر ْدتَِن الْيَ ْوَم َع ْن َو ْج ِه األ َْر ِ‬
‫‪ )14-13:4‬ن الش واا ا احمة عامليول احملرفة أت عـي سالم القـب عـي حنو ما أت ال ار عـي اخلشب عجلما ىفتـف الع الإوف‬
‫لا ىفكون لإلن ان سالم عراحة يف ش واا العا وـ قـق عا طراب عهـا ىفتفق مع طبيعة العا املتضريل عالتقـبة أما سالم هللا ابقيقي فيدعم مع ا ألنك ما هللا الـي " ل َْيس ِعنْ َدهُ تَ غْيِْي والَ ِظ ُّل َدور ٍ‬
‫ان " (يع ‪..)17 :1‬ما أشبك ما ىفطـب سالما ما العا وطـائر‬‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ىفرفرف فوق أمواج البىفر ليس لقدميك م تقر عىفظـ هكـا ح ىفعييك الطريان عالتىفـق !!‬
‫ما أشبك ال الم الـي ىفتمتع وك ا ن ان امل يىفي اببكم يف مبارال جلرل قدم !!فابكم أث اـ املبارال حي ما ىفطـق طفارتك ىفكون ذلذ دليالً عـي أن ه اك خطأ حدث أث اـ الـعب فيتوقف عىفإىفح اخلطأ‪..‬‬
‫هكـا حي ما نفتقد ال الم داخـ ا ع جندا جلان ذلذ ثاوة صفارل ابكم الـي ع عك هللا داخـ ا ليعـا أن خطأ قد صدر ع ا !! ماذا لب عـي ا أن نفعـك حي ئـ عـي ا أن نتوقف علو ما داخـ ا – ل إىفح اخلطأ الـي ارتكب ـاا عنرفـع قـب ـا ابلتووـة يل هللا ألن ـا‬
‫أخطأان‪ .‬أما ذا نتعرف عـي هـا اخلطأ فعـي ا أن نتخشع أمام هللا طالبني م ك أن ىفعـا ل ا سر هـا ال ـىفر الـي دعي يف أعماق ا‪( ..‬نعم) " سالم لألشرار عمع اخلطية "عوعد أن نإىفح خطأان سيعود لي ا سالم ا نية‬
‫أ ختتاي يف حياتذ هـا ا ختبار؟‪..‬اح ب انذ ابلتأجليد قد اختايتك‪ ..‬سالم مع اخلطيـة‪. .‬وعض ال ـاس ممـا نعـرف أهنـم ىف ــكون طرىفـق اخلطيـة عىفعيشـون يف الـدنس ىفبـدعن أمـام األخـرىفا ـاحكني مت ـــني‪..‬لكا خـداع‪..‬فـو جلاشـفذ هـؤ ـ عمـا ت طـوي عـيـك‬
‫نفوس م ما جلآوة عمرارل ألدرجلت أن ىفكاهتم عهترل م ليس سوي ستاراً خيفون وك مرارل نفوس م !! عيف جلثري ما األحيان ىفـجأ هؤ ـ ال اس يل عسائـ تدخـ يل نفوس م الب جة عال رعر‪..‬لكا هـا هرب ما ال فس عهـا الوسائـ هـي ثاوـة امل ـك اا الوقتيـة‬
‫لكا ليس هلا القدرل عـي زالة ما و فوس م ما يق عقـق‪..‬‬
‫عال الم أي مع ال قاعل الداخـية فا ن ان الـي خيضع ش دا ل ـطان الرعل عفيـك "ا ـد ىفشـت ي ـد الـرعل عالـرعل ـد ا ـد "عىفقـاعم جلالمهـا األخـر مثــ هــا ا ن ـان ككـا أن ىفتمتـع عىفـ عم ابل ـالم وــ ىفعـا مـا نق ـام الـداخـ‪..‬أما ذا عصــ يل‬
‫درشة ال قاعل الت ىفيتوقف في ا شضب ا د عتبطـ حرجلاتك ال مجة عصارا لـرعل القيادل عـي ا د حي ئـ كـذ ال الم عـي هـا ا ن ان ذ خضع ا د ل ـطان الرعل عصار هـا ا ن ان عاحداً وعد أن جلان اث ني متعارجلني مثــ هــا هـو ال ـالم الـداخـي‬
‫ال اتج عا ال قاعل‬
‫اختبار ال الم يف حيال رشال هللا‪:‬‬
‫علعـ عمق اختبار ال الم الداخـي نـم ك يف حيال القدىف ني عرشال هللا اآلورار الـىفا مـذ ال يد الرب عـي قـوهبم عسك ت في م جلـمتك وض‬
‫ِل األَ ْش َر ُار لِيَأْ ُكلُوا َحلْ ِمي ُم َ‬
‫ضايِ ِق َّي َوأَ ْع َدائِي َعثَ ُروا َو َس َقطُوا‪( ......‬مز ‪)3-1:27‬‬ ‫ب إِ ََّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ُّ ِ‬
‫صي َِمَّ ْن أَ َخا ُ ؟ َّ‬
‫ب نُوِري و َخالَ ِ‬
‫َْت َ‬ ‫ص ُن َحيَاِ َمَّ ْن أ َْرتَع ُ‬
‫ب؟ ‪2‬ع ْن َد َما اق ََ‬ ‫بح ْ‬ ‫َ‬ ‫فداعد ال يب العظيم تكشف ل ا مزامريا عما ىفتمتع وك ما سالم عميق‪..‬ىفقول " اَ َّلر ُّ‬
‫عيف مزعمور أخر ىفقول "‬
‫س اكِ ِن ال َْعلِ يِ‪5 .‬هللاُ ِيف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ال بِطُم ِوها‪ِ .‬سالَ ْه‪َ 4 .‬هنْر سواقِ ِيه تُ َف ِر ِ‬ ‫ْب الْبِْا ِر‪3 .‬تَ ِع ُّج وَِجت ِ‬ ‫ات ُو ِج َد َش ِديداً‪2 .‬لِ َذلِ َ‬
‫الضي َق ِ‬
‫س َم َ‬
‫ح َمدينَ ةَ هللا َم ْق د َ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ع ا ْْلِبَ ُ ُ َ‬
‫اه َها‪ .‬تَ ََ َز ْع َز ُ‬
‫يش ميَ ُ‬
‫َ ُ‬ ‫ت ا ْْلِبَ ُ‬
‫ال إِ ََل قَل ِ َ‬
‫ض ولَ ِو انْ َقلَب ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ْى َول َْو تَ َز ْح َز َحت األ َْر ُ َ‬
‫ك الَ َُنْ َ‬ ‫اَهلل لَنَا ملْجأ وقُ َّوة‪َ .‬عوانً ِيف ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫الص ْب َِ‪( ".....‬مز ‪)5-1:46‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َس ِط َها فَلَ ْن تَ ََ َز ْع َز َ‬
‫ع‪ .‬يُعينُ َها هللاُ ع ْن َد إِقْبَال ُّ‬
‫ن اختبار داعد لـ الم ليس قاصراً عـي أعقاا الراحة وـ أىفضا يف عسط األخطار عالضيقاا جلما هو مو ـح مـا جلالمـك‪ ..‬ن أنـت سـألت داعد ملـاذا خيشـي ذ تزعزعـت األرض عانقــب ا بـال يل قــب البىفـار عحي مـا تعـج امليـاا عجتـيش عتتزعـزع ا بـال لبـذ‬
‫وقولك‪" :‬ألن جماري األهنار تفرل مدىف ة هللا عألن العـي قد قدس م ك ك عهو يف عسط ا فـا تتزعزع " ن مدىف ة هللا لي ت سوي قـب ا ن ان املؤما الـي ىف ك ك العـي عجماري األهنار لي ت سوي رمز لـرعل القدس ععمـك يف ا ن ان أ ىفقــ ال ـيد امل ـيح "إن‬
‫عطش أحد فليقبل إِل ويْرب من أمن يب كما قال الكَاب جتري من بطنه أهنار ماء حي قال هذا عن الروح القدس الذي كان املْمنون به مزمعني أن يقبلوه"‬
‫ن سالم امل يح جلال ر ذي املياا الإافية ىفظـ ىفتدفق عىفعمق جمراا يف هدعـ عسكون ممتداً يل األمام ح ىفإب يف البىفر الالهنائي "ليَك أصغيت لوصاايي فكان كنهر سالمك برك كلجج البْر " (إش ‪)18:48‬‬
‫ععـي حنو ما ىفعمق ال ر جمراا وعامـ الزما هكـا سالم هللا ىفزداد عمقاً عتدفقاً عـي مر األايم " عأشعـ جلـ و يذ تالميـ الرب عسالم و يذ جلثرياً " ( ش ‪ )13:54‬قد تزعل ا بال عتتزعزع اآلجلام أما سالم الرب فيظـ وتاً‬
‫ن موسيقي ال الم ا هلي أعـي ما هياج العاصفة‪ .‬انك اختبار ستقدمك ل ا حبريل ا ـيـ ف الم الرب ىف وع الـي ىفعطي ما فيضك خلاصتك ىف تطيع أن ىف كب أشد العواصف ع فاً عأجلثر الرايل هياشاً ألنك حي ما هنض ال يد عانت ر الرايل عقال لـبىفر "اسكت‬
‫ابكم " سكنت الرايح وصار هدوءاً عظيماً "سالم جزيل للذين ُيبون امسك وليس َلم شك " (مز ‪)165:119‬‬
‫ومع السالم يأتي الفرح‪:‬‬
‫ىفإاحب ال الم القـيب دائما فرل عميق عصفة الرسول وطرس أبنك " ىف طق وك عجميد " (اوط ‪)8:1‬انك فرل ىف طق وك ألنك داخـي يف أعماق ال فس ىفظ ر ووسائـ اتف ة عرخيضة عهو ىفطفو عـي ال طح (أي ىفظ ر خارشـاً) ألن ال فـاايا هـي الـ تطفـوا‬
‫عـي ال طح انك فرل عميق متأصـ يف القـب ىفقول ع ك رب اجملد "ال ينزع أحد فرحكم منكم " (يو ‪ )22:16‬عهو فرل ىف طق وك ألنك ىفعاي ع ك انك عصف ىفبك يل حد جلبري عصف معـم ا وولس الـي عصف وك ال الم انك "ىففوق جلـ عقـ "‬
‫عيف الوقت الـي جلان املالئكة ىف شدعن األنشودل اخلالدل " ععـي األرض ال الم "جلان مالك آخر ىفبشر الرعال قائالً "ها أان أوشرجلم وفرل عظيم " ولد امل يح نري الفرل قرىفا ال الم الـي ل ا م ك عفيك‪.‬‬
‫عنـمس تقرىفباً نفس الشئ يف ويت زجلراي الكاها زارا العـراـ القدىف ة مرمي ن يبت ا اليإاابا عأعطت ا مرمي ال الم علـوقت قالت اليإاابا "هوذا حني صار صوا سالمذ يف اذ ارتكض ا ني ابوت اج يف وط " (لو ‪)44:1‬‬
‫عقد ىفقول قائـ جليف ىفكون ال الم عما ىفإاحبك ما فرل ما نإيب ا ن ان املؤما عهوذا رو ا قد سبق عأنبأ ما ىفرىفد أن ىفتبعك ابلضيقاا عأمرا حبمـ الإـيب عمز األ‬
‫ت اقض يف هـا‪..‬الضيق الـي حتدث ع ك رب اجملد يق ما اخلارج ىفت رب يل الـ فس املؤم ـك الـ صـارا هيك ًــ لــرب أمـا ال ـالم عمعـك الفـرل ا زىفــ ف ـو تإـوىفر بالـة ا ن ـان مـا الـداخـ لــا قـال وـولس الرسـول "جلىفـزا عحنـا دائمـاً فرحـون " (‪2‬جلـو‬
‫‪ )10:6‬حظ جلاف التشبيك يف جلـمة "جلىفزا " أي أن ما ىفراان ىفظا أن ا حزا علكا يف عاقع األمر حنا فرحونّ َّ فالعا لك مقاىفي ك اخلاصة ابلفرل‪..‬أما ا ن ان املؤما ففرحك يف الداخـ‬
‫ن ا ن ان امل يىفي ما هـا الوش ة ىفشبك العـيقة اخلضراـ ال تراـي ال يد الرب م ا اموسي ال يب‪ ..‬جلانت ال ار مم كة أبوإان العـيقة عأعراق ا لك ا أتا عـي ا ع تـهب نضرهتا أع تالشي خضرهتا هكـا املؤما الضـيقاا الـ تشـبك ال ـار حتـيط وـك مـا‬
‫اخلارج لك ا تقدر ع تقوي عـي أن تفقدا سالمك عفرحك الداخـي‬
‫أ تعـم اي أخي أن ال ائر يل شبـ الزىفتون كر حمالة وب ـتان شث ـيما ي ىفرتفـع شـقة يل اجلمـة ا ـجثـة ي ىف ـبط يل و ـتان القـاي لكـا يف هــا مجيعـاً ن ـتطيع أن حنـتفظ و ـالم ا متشـب ني و ـيدان الــي يف عقـت آ مـك املرىفـرل جلـان حمتفظـاً و ـالمك الكامــ‬
‫عهبدعئك ح انك عمـ معجزل شفاـ يف الوقت ال أتلب عـيك أعداؤا ما جلـ انحية لقد شفي أذن عبد رئيس الك ة ال قطع ا وطرس و يفك يف هتور (لو ‪ 51-50:22‬ىفو ‪)11-10:18‬‬
‫لقد عاش القدىف ون حيال ال الم عالفرل الداخـي علـا فقد است انوا وكـ شئ عازدادعا وكـ شـئ ععاشـوا عــي األرض أبش ـادهم عجلـأن أش ـاد هلـم جلـان اهتمـ ام م ـا يف الـداخـ علـيس ـا يف اخلـارج عاشـوا حيـال ال ـالم عالفـرل ع ت ـعف م قـدراهتم الـفظيـة‬
‫عالبالوية عا عصف اىى‬
‫حاعل ىفوح ا سااب (الشيخ الرعحا ) أن ىفإف حالة سالم عفرل علـل عسعادل عهبجة القدىف ني ال انعك ت عـي م نتيجة حياهتم مع امل يح فـم ىف تطيع عابن عجزا عشاـا عباراتك أقرب يل التإور م ا يل القدرل عـي ا فإال عالبيان‪..‬عقال‬
‫(جل ت أعد أن أجلتب علك أقدر‪. .‬عملا حتكمت وطرق جلثريل عحاعلت أن أصـورها اسـتطع تــذ الـ الكــ ممتــئ م ـا أردا أن أصـورها عــي الـورق لضــاـ أو ـاـ شـعيب فــم أمتكـا‪..‬يف العـا اخلـارشي ىفوشـد هلـا شـبيك عيف العـا الـداخـي مـا ىفعــم هبـا اشـباا‬
‫عامل ا ىفوشد هلا عما عا الرعحانيني مـا ىفقـدر أن أي هلـا ثـال أعـرف جليـف أهـدئ حرقـة قــيب الــي حيـرتق عىفضــي ابلـالم ىف طـق هبـا عاب شـارل تـري عابلإـورل تإـور عحبرجلـاا الضـمري ت ـمع ق ـرا م ـا ق ـراً عظيمـاً واوـت م ـا مثــ مـا ىفعرف ـا‬
‫سكت ع ا مثـ ما حيس هبا وفـت ع ا مثـ ما توصف سكت ع ا مثـ ما ليس هو جلـفـ هلـا جلـم أنتـا حـزىفا شـداً ذ أعـرف جليـف أصـورها أع أشـب ا ع ن جلانـت تشـبك اطـبوهـا اي خـو اطـبوهـا اطـبوهـا لتمت ـزج وكـم طـوب نعيم ـا أرفـع مـا جلــ‬
‫التطوىفباا ليس لــهتا مثيـ هـا هو تف ريها ذلذ الـي قيـ أنت اي أيب يف عأان فيذ عأىفضا ىفكونوا في ا عاحداً طويب ملا ذاق هـا الطويب طويب ملا صارا نف ك مع بمك ععظامك يف هـا الــل ال تف ر"‬
‫عاآلن اي أخاان قد عرفت أن امل يح لك اجملد قد أعطاك عطية ال الم الـي ىففوق جلـ عقـ‪..‬هـ تشعر يف داخـذ هبـا ال الم عهـ ت عم هبـا العطية املقدسة؟ اعــم اي أخـاان أن األمـر الوحيـد الــي ىف تـزع ال ـالم عالفـرل مـا قــب ا ن ـان هـو اخلطيئـة فـإن جل ـت‬
‫ح اآلن تعا ما القـق عالضيق فاشـس مع ذاتذ عفتش ا شيداً عجلا صرحياً مع نف ذ ع ن عجزا عا الوصول يل أسباب ف قدان ال الم فـارفع قـبـذ ابلإـالل يل هللا أن ىفرشـدك يل نقائإـذ عىفكشـف لـذ عيووـذ عخطـاايك عىفظ ـر لـذ ـعفاتذ ف ـيفعـ‬
‫هللا ىفبتك عسيم ىفذ أىفضا سالماً ىففوق جلـ عقـ ح ب جلـ ععودا املبارجلة األمي ة‬
‫‪ -3‬عصر الشهداء (‪)2‬‬

‫مع الشهداء اآلبطال‬
‫عن تطيع أن منيز ثالث فئاا ما الش داـ ما حي دافع استش ادهم‪.‬‬
‫أ‪ -‬ش داـ ما اشـ ثباهتم عـى ا كان امل يىفي عامة عهؤ ـ تؤلف أعدادهم الضالبية العظمي مما استش دعا عـى اسم امل يح عهو مو وع جلتاو ا هـا أبجلمـك‪.‬‬
‫ب‪ -‬ش داـ استش دعا ما أشـ ابفات عـى عفت م عط ارهتم‪.‬‬
‫شـ ش داـ ماتوا مت كا وعقيدهتم‪ ...‬عاآلن نعرض ل وعني األخريىفا‪.‬‬
‫أنواع العذابات اليت احتملها الشهداء واملعرتفون‪.‬‬
‫حق لذ يف آن توشد‪...‬‬
‫هـا هي العبارل ال جلان ىفوش ا الوث لـم يىفي ابن ا ط اداا ال جلانت جتتال أقاليم الدعلة الرعمانية جلـما را ئرهتا ألي سـبب مـا األسـباب عهـي تعـاي تعبـرياً أمي ـا عـا مشـاعر البضضـك عاملقـت عالعـداعل الـ جلانـت تعتمــ يف نفـوس الـوث يني مـا حنـو‬
‫امل يىفيني عال أفضت ىل ص وف ما العـاب عاألهوال قاساها امل يىفيون يف احتمال مـهـ ع شيـ وري املوا جلان ىفضع حدا آل م م‪..‬‬
‫ع حي نب أحد أن ا ستش اد جلان يف مت اعل ما ىفرىفدا عىفشت يك فقد جلان املوا ىفوايف املعرتف يف ختام املطاف وعد سـ ـة طوىفـة ما ألوان ا ط اد األديب عالتعـىفب ا دي‪.‬‬
‫عالواقع أن ا ن تطيع أن نإف أع حنإي أنواع ععسائـ العـاابا ال تعرض هلا الشـ داـ عاملعرتفـون امل ـيىفيون عامليتـاا الـ ختمـوا هبـا حيـاهتم البطوليـة عــى مـدي ثـالث قـرعن مـا الزمـان تقرىفبـا فمجـرد ذجلرهـا ىف ـبب رعبـا لإلن ـان‪ ...‬عمـا شـدل هوهلـا ىفكـاد‬
‫ا ن ـان ىفإــدق ا لـو هنــا عصـــت لي ـا عــا طرىفــق أانس موثـوق هبــم رأعهــا أبعيـ م عوعــض هــؤ ـ شـ داـ مــرعا وــبعض هــا العـــاابا أع معرتفـني شـرووا جلأسـ ا لقـد اســتخدام اآلابطــرل عالـو ل عابكــام عالقضــاـ الوث يـون مكـــ عســائـ األوـراـ عالت دىفــد عالتعــىفب‬
‫عاألماتك رهاب امل يىفيني عحتطيم رعح م املع وىفة عتق وا جليف خيضعوهنم فاستىفدثوا عسائـ لـتعـىفب ع أعا ىل طرق تكا متبعة لـت كيـ هبم تت ايف مع اآلداب العامة املعرفة وني البشر فضالً عا قوانني الدعلة نف ا ال وشب ـا جلـان حيـاجلم اجملرمـون املت مـون‬
‫وشىت ا رائم‪.‬‬
‫أما قانون عقوابا الدعلة فكان ىف ص عـى اآل ‪.‬‬
‫(‪ )1‬حرق اإلنسان حيا عهو أجلثر امليتاا رعبا عجلان ىفعاقب هبـا العقووة اهلاروون ما اخلدمة الع كرىفة أع العبيد الـىفا قتـوا سادهتم‬
‫(‪ )2‬الصلب‪ .‬عجلان ىفعاقب وك قطاع الطرق‪.‬‬
‫(‪ )3‬اإللقاء للوحوش‪ .‬عجلان ما حيكم عــي م هبــا العقووـة ىففقـدعن امتيـازهم عحـرىفت م مـع صـدعر هــا ابكـم عــي م علـب الـتىففظ عــي م لـتعــىفب حـىت ىفـدلوا أبقـوال أجلثـر قبــ ت فيــ ابكـم لكـا جلـان حمظـورا عــى ابكـام أن ىفـقـوا اجملـرمني لـوحـوش‬
‫استجاوة لإخب شعيب ع ىفكا مفرع ا أن ىف ـقي اجملرمني لـوحوش لتفرتس م علكا لكي ىفإارعوهنم عقد كوا اجملرمون أث اـ تعـوي م لكا ىفكون التعـىفب عسيـة ماتت م‪.‬‬
‫(‪ )4‬قطع الرأس بالسيف‪ .‬عجلانت هـا العقووة تطبق عـى ما حيكم عـي م ابملوا ما املواط ني الرعمان‪.‬‬
‫(‪ )5‬االستعباد في المناجم‪ .‬ليعمـ هبا احملكوم عـي م وعد ع ع ال السـ يف أىفدىف م عأرشـ م متفاعتة الثقـ‪.‬‬
‫(‪ )6‬النفي إلى جزيرة‪ .‬انئية موحشة عهـا العقووة تشمـ م ا فقدان حقوق املواط ة لكا ليس فقدان ابرىفة‪.‬‬
‫(‪ )7‬أساليب الجلد المختلفة‪ .‬عجلان الضرب ابلعإي ىفعتاي أجلرم ما ا د ابل ياط‪.‬‬
‫‪ +‬عابستعراض هـا الت م عالعقواب ا جند أن الدعلة تطبق ا عـى امل يىفيني وـ استىفدثت هلم ألواان ما التعـىفب وقإد خضاع م أبىفة عسيـة عجلأن امل يىفية هي جلايي ا رائم‪!!..‬‬
‫عن تطيع أن نضع العـاابا ال احتمـ ا امل يىفيون حتت نوعني أديب عش دي ي نضيف لي ما جتاعزا نوعا لثا هو الضضط العاطفي عنود أ ن نشري ىل أن وعض هـا العـاابا جلان عاما يف جلـ أحناـ الدعلة عوعض ا جلان قـيميا جلما أهنا توشد هبـا الإـورل‬
‫م ـ وداىفة ا ط اداا لك ا جلانت تزدادا شدل وتقدم الزمان‪.‬‬
‫االضطهاد األدبي‪.‬‬
‫عنقإد وك جلـ ما حـ ابمل يىفيني ما هاانا عحتقري عتضييق م إبا عـى ال فس وعيد ا عا ا د ع ذا جلان امل يىفي يف عرف الرعمان حق لك يف أن ىفوشد ف تطيع ذن أن نتإور مقدار امل انة عا حتقار عا ذ ل ال جلان ىفعامـ هبا‪...‬‬
‫عىفدخـ حتت هـا الق م الفإـ ما الوظائف عمإادرل األموال عاملمتـكاا عفقد حقوق املواط ة عسـب البيوا عاألمتعة عفقد حق التقا ي أمام احملاجلم ما ىفكا حيمـ صاحب الدعوى ش ادل رمسية تثبت أنك ىفي آلهلة الدعلة‪.‬‬
‫عىفرعي ل ا القدىفس ابسيـيوس الكبري قإة شوليتا ‪ Julitta‬عهي تو ح جليف أصبح امل يىفيون ىفتمتعون حبماىفة القانون جلانت شوليتا أرمـة ثرىفة ما قيإرىفة جلبادعجلية عجلان ه اك مواطا أخالق لك استويل عـى ا زـ األجلـاي مـا ممتـكاهتـا عاعتـزم اوـتالع مـا‬
‫تبقي أا شوليتا عـى القضاـ لي إف ا م ك عحـ ىفوم نظر القضية عودأ حمامي ا ىفشرل األ رار ال أصاوت موجلـتك عـى ىفـد املـدعي عـيـك عفجـأل قـاطع املـدعي عـيـك شـراـاا احملاجلمـة قـائالً أن القضـية لي ـت ذاا مو ـوع عأن أعلئـذ الــىفا ىفعبـدعن اآلهلـة ع‬
‫ىفتع دعن وقطع جلـ عالقة هلم ابمل يح ليس هلم ابق يف أن ىفطـبوا أنإاف القانون عأقر القا ي عش ة ال ظر هـا عشيـ ابل ار عالبخور عسئـت شوليتا ما ذا جلانت ترىفد أن تثبت أحقيت ا يف محاىفة القانون وتقدمي البخور لبهلة وري أهنـا رفضـت أن تك ـب مأرهبـا‬
‫الدنيوىفة عخت ر نف ا عجلان ردها عـى جلـ ما أشار وك الوايل عجلان كيـ ىل م اعدهتا هنا خادمة امل يح عجلانت ال تيجة أن حكم عـي ا اببرق ف ارا ىل عامود ا حراق م رعة تشجع جلـ امرأل تـقاهـا يف طرىفق ـا أب تكـون أقــ شـجاعة مـا الرشـال ع ن حـواـ‬
‫تؤخـ ما بم آدم فقط وـ عما عظامك أىفضاً‪.‬‬
‫ع ىفقف األمر ع د هـا ابد وـ أن امل يىفيني فرتل ما الفرتاا حرموا ما استعمال ابماماا العامة ما ىفضىفوا لبهلة‪..‬‬
‫أ ف ىل ذلذ ما تعر ت لك العـارى عال اـ امل يىفياا عامة ما معامـة شاذل عومـا هبا عالضضط ما شانب الـو ل عابكـام عــي ا ليتخــني عـا ط ـارهتا وــ أن األحكـام صـدرا ـدها ابرتكـاب الفجـور قبــ ت فيــ أحكـام املـوا عقـد أعردان عـدل أمثــة‬
‫عـى ذك يف مو ع آخر ما هـا الكتاب‪.‬‬
‫لك ا نـجلر اآلن عـى سبيـ املثال الفتال العـارـ أان س ال شردها الوايل ما جلـ مالو ا‪ .‬ما عدا سرتل ت رتها ما ابقـوىفا ىل القـدمني عقادهـا معــووها عارىفـة هبــا الإـورل يف جلــ مدىف ـة قيإـرىفة قبــ أن حتـرق حيـة يف ال اىفـة عيف حماجلمـة الشـ يدل ثيئـودعرل يف‬
‫ا سك درىفة ذجلرها القا ي ابألمر الـي ىفقضي إبجلراا ال يداا عالفتياا امل يىفياا مما ىفعت قا أفكارا جلأفكارها ابن خيضعوا اب نت اك البد ‪.‬‬
‫التعذيب البدني‪:‬‬
‫عن تطيع أن جنمـ عسائـ التعـىفب البد ال استخدمت مع املعرتفني عالش داـ يف اآل ‪.‬‬
‫اببس يف ال جون عما ىفتبعك ما سياسة التجوىفع عاملعامـة ال يئة عجلانت سجون تـذ األزم ة ختتـف متاما عا ال جون املعرعفة ل ا اآلن جلانت يقة مظـمة شوها خانق جلرىفك الرائىفة ترتفع هبا ابرارل نتيجة جتمع أعداد خمة يف أماجلا يقة‪.‬‬
‫عقد ترجلت ل ا ورويتوا ش يدل قرطاش ة الش ريل خبط ىفدها عصفا لـ ـجا الــي جلانـت فيـك عحـدث أن جلثـريا مـا املعرتفـني مـاتوا جملـرد عشـودهم يف ال ـجا عرائىفتـك اخلانقـة عقـد شـاـ يف عصـف سـجا وقرطاش ـة ـما رسـالة لـبعض املعتقــني زمـان شـالرىفوس نـك ملمـا‬
‫ىفعجز ع ك التعبري ما قضي اا ه اك ما أايم عليال فأهوال ال جا مما تقإر دعنك األلفات‪.‬‬
‫جلان امل جونون توثق أىفدىف م خـق م عتضبط أرشـ م يف املقطرل عهي عبارل عا خشبتني فيم ا ثقوب ىفقمط هبما عـى ساق املـنب علـلذ فإن ال جني جلان ىفتعـر عـيك ال وم عهو هـا ابالة عسـاقيك مشـدعدتني ابملقطـرل عمتباعـدتني عـا وعضـ ما جلــ يف اجتـاا‬
‫عذراعيك موثقني خـفك‪ !..‬عقد عـب القدىفس وولس ابملقطرل يف سجا فيـيب عمعك سيال (انظر ‪)24 :16‬‬
‫أ ف ىل هـا أن اببس يف هـا ال جون املتعبة جلان ىفطول يف وعض األحيان ىل ش ور عس واا‪ .......‬عقد ظـ أحدهم ست س واا م جوان حىت أن جلاياينوس أسـقف قرطاش ـة جلتـب ىل وعـض املعرتفـني يف ال ـجا لتشـجيع م فقـال أن أتخـر استشـ ادجلم‬
‫يف ذاتك ىفزىفد ما ثقـ جمدجلم ع ن اعرتافا عاحدا جلاف ألن لعـ م كم قدىف ني علك كم تكررعن ا عرتاف يف جلـ مرل تدعون ملضادرل ال جا عتفضـون ال جا عـى ياع ا كان فكـ ىفوم ىفزىفدجلم مسوا أن مـا ىفـقـي ا ستشـ اد فـورا و مـا ىف ـال نإـرا عاحـداً عأمـا مـا‬
‫ىفظـ ىفقاسى العـاب طوىفالً دعن أن ىفضـبك األ فإنك ىف ال جلـ ىفوم أجلـيالً‪.‬‬
‫‪ +‬جلانت تو ع امل امري يف أحـىفت م عىفـزمون ابل ري م افاا طوىفـة ما وـد ألخرى حي ما ىفرسـون ىل عال أخر ليىفاجلموا أمامك‪.‬‬
‫‪ +‬ا ـــد ابل ــياط عالضــرب ابلعإــي عاألمشــاط املدوبــة عقــد أمــر ابكــام يف فيـــيب أن ىفضــرب وــولس عســيال ابلعإــي (أع ‪ )22 :16‬عقــال وـولس عــا نف ــك ثــالث مـراا ـروت ابلعإــي (‪2‬جلــو ‪ )25 :11‬عوعــد ا ـــد جلــان ىفإــب مـزىفج اخلـــ عاملـــح عـــى شـرال‬
‫املعـوني‪....‬‬
‫جلان ىفرفع املعرتفون عـى أعال عىفعـقون ما أحدي أىفدىف م أع أرشـ م فيقاسون األهوال املرععة عذلذ نتيجة شـب أطراف م عمفاصـ م جلما جلان ىفوثق البعض ىل األعمدل دعن أن ىف تقرعا عـى أقدام م وـ جلان ثقـ جلـ أش ادهم ىفعـق عـى القيود ال روطـوا هبـا‬
‫عال جلانوا حيكمون روط ا شيداً‪.‬‬
‫عجلــانوا ىفعـــوون ت عـــوياا خمجـــة عقاســية عـــى وطــوهنم عأعضــائ م ال ـرىفة عاجلتفــي ىفوســاويوس املــؤرخ جــرد الت وىفــك ع مــا جلمــا جلــانوا ىفوثقــون ال ــاـ مــا أحــدي القـدمني عىفرفعــون ىل أعــال آب ا خاصــة عأش ــام ا عارىفــة عجلــان ىفعــرض هـــا امل ظــر املخجـــ ميــع‬
‫املتفرشني‪....‬‬
‫نزع األظافر أع ثقب أصاوع املعرتفني أبخشاب حادل حتت أظافرها أع سىفق ا حىت تبزر العظام ما خالل الـىفم امل رأ‪.‬‬
‫ال ىفـ عـى األرض يف الشوارع أما وواسطة الدمهاـ جلما فعـوا مع مار مرقس جلارعز مإر عأما و اـ عـى حكم القا ي وروط املعرتف وـىفـ حإان مجوع لمح يف الشوارع عأحياان جلان ابكم ىفقضي و ىفـ املعرتف عـى عش ك‪.‬‬
‫لقاـ املعرتفني يف حبرياا شـيدىفة متجمدل املاـ جلما حدث مع ش داـ سب طية األروعني وو ىفة أرمي يا‪.‬‬
‫ال ـخ أع جلشط ا ـد عالـىفم حىت ىفإـوا ىل العظم عاألحشاـ عجلانوا يف صعيد مإر ىفتممون هـا األمر حبذ ا ـد وقطع احملار املدىف ة الفخار‪.‬‬
‫مرعر عجالا م ة فزعق ش م املعرتف عهو انئم عـى األرض أع مرعر آلة تعـىفب أخري تدعي املكشطة متزق ا د راب أراب‪.‬‬
‫م عالعإر ابهل بازىفا‪ .‬عهو دع ب ىفتىفرك نإفك األعـى يف اجتاا عنإفك األسفـ يف اجتاا عك ي عوني نإفي الدع ب عدد مـا سـكاجلني حـادل عجلـان الشـ يد ىفو ـع وـني نإـفي الـدع ب ىفـدار فكـان ش ـد الشـ يد ىفتمـزق أراب راب عىف ـيـ دمـك عىفت ـاثر‬ ‫نشر ا‬
‫بمك‪.‬‬
‫صب رصاص أع قار مضـي فوق أش اد املعرتفني أع حرق أجلثر أعضاـ ا م ح اسية أع ال زعل يف خـقني ( ورميـ) زىفت مضـي أع قار مضـي جلما حدث مع القدىفس ىفوح ا اببيب ا جنيـي عالقدىف ة ووطامي ا‪.‬‬
‫ابرق عجلان ىفتدرج ما الشي أع ً عـى ابرق الكامـ جلانوا ىفشوعن الش يد ابل ار جلالـىفم الـي ىفشوي لألجلـ قـيال قـيالً وقإد طالة التعـىفب عأحياان جلانوا ىفرفعون املعرتفني ما أقدام م ىل أعال م ك ة رؤعس م ىل أسفـ فوق حطب حيرتف و ـار هادئـة حتـت م‬
‫ليخت قوا ابلدخان املتإاعد عجلانوا أحياان أخري حيمون صفائح رقيقة حىت تتوهج عىفضعوها عـى أشزاـ ا م اب اسة عأحياان جلانوا ىفدحرشون املعرتف فوق م امري حدىفدىفة متوهجة جلما جلانوا ىفضعون أسياخ حدىفد حممية يف اب جرل أع األذنني عيف أحيان أخري‬
‫جلانوا لـ ون الش يد عـى جلرسي ما حدىفد أع لعـونك ىف ام عـى سرىفر حدىفد ي عىفوقدعن حتتك ال ريان عأحياان أخري جلانوا ىفضطون وعض أعضاـ ا م أبقمشة جلتانية مبــة ابلزىفت عىفشضـون في ا ال ار فيـعب شىفم ا د عىفت اقط جلالشمع!!‬
‫جلانوا ىفروطون اليدىفا عالرشـني وضإ ني جلبريىفا وشجرتني متقاروتني عىفضم الضضان ىل وعض ما آبلك خاصة ي ىفرتك الضإ ان ليعودعا عـى ع ع ما الطبيعي في شطر ش م الش يد ىل اث ني‪ ..‬عاتبعت هـا الطرىفقة جلثرياً يف صعيد مإر‪.‬‬
‫تشوىفك ا د وبرت أعضاـ معي ة ما ا م أع تالف ا جلقطع أحد اليدىفا الرشـني أع األنف أع األذنني عفقاً أحد العي ني ي جلي جتوىفف ا حبدىفد حممى ابل ار أع جلي أعإاب املفاصـ حىت تشـ األعضـاـ عهـؤ ـ وعـد تعــوي م هبــا الكيفيـة جلـانوا ىفرســون لـعمــ يف‬
‫احملاشر أع امل اشم‪.‬‬
‫‪ +‬الش ق‪ .‬عقطع الرأس ابل يف أع ابلفأس عجلانت هـا هي أس ـ امليتاا‪.‬‬
‫ا لقاـ يف اليم (هنر أع حبر) وعد روط ا د وثقـ ليجـوك ىل القاع‪.‬‬
‫الإـب أما يف ع ع معتدل أع م كس عأحياان جلانوا ىفرمجون املإـوب اببجارل أع ىفرشقونك ابل ام عهو عـى الإـيب‪.‬‬
‫دفن اإلنسان حيا‪.‬‬
‫ا لقاـ لـوحوش املفرتسة‪ .‬عجلان املعـوون ىف خ ون تـذ الوحوش يف وعض األحيان ابل ريان عابدىفد احملمى حىت ىفزداد هياش ا عافرتاس ا‪.‬‬
‫ع تقف عحشية الوث يني املعـوني ما اآلابطرل عاباجلم ع د هـا ابد وـ أهنم مثـوا جبث الضىفااي امل يىفيني حىت وعد موهتم فكانوا ىف مىفون ودف ا وـ ىفرتجلوهنا يف العراـ خـارج املـدن ت شـ ا الطيـور ا ارحـة عابيـواانا الضـارىفة وــ عصــ هبـم األمـر ىل هنـم‬
‫جلانوا خيرشون الش داـ املدفونني ما وطون القبور عىفـقوهنا يف البىفر حىت ىفكرم ا امل يىفيون‪!...‬‬
‫الضغط العاطفي‪.‬‬
‫عنقإد وك ما تعرض لك املعرتفني عالش داـ ما ضط عاطفي ما أقرب ال اس الـىفا ىفرتبطون هبم ورعاوط حب طبيعي قوي نتيجة ظ ـار مشـاعرهم ععـواطف م عأقراهنـا وتوسـالا عدمـوع هــا ممـا شـذ جلانـت تضـضط عــى املعرتفـني ـضطا قاسـيا حـىت اعتـايا‬
‫أهنا أجلثر ما يف جلأس ا ستش اد ما مرارل عىفقول املؤرخ املدقق دي ورس يك ‪De pressense‬‬
‫لقد أثبتت حمبة األهـ يف أجلثر ما حالة أهنا أخطر التجارب ال تعرض لـمقبوض عـي م علقـد جلـان عــى ورويتـوا ‪( perpetua‬ورابتـو) عهـي امـرأل ـعيفة (‪ 22‬سـ ة عجلانـت متزعشـة حـدىفثا) أن تقـاعم يف آن عاحـدا توسـالا عدمـوع عالـدها امل ـا ذي الشـعر‬
‫األشيب عصراخ طفـ ا الر يع عجلـذ اباجلم الـي اعتايعا ال عي سرتداد امل يىفيني جمداً فشجعوا أمثال هـا الـقاـاا املؤملة‪.‬‬
‫جلان ابكام حيرمون عوشدل ا تإال ابألقرابـ أع األصدقاـ لكا ذا أح وا أن جتدي هـا الإ ـة اببية ككا أن ىفؤدي ىل ميـ امل يىفي لإلنكار فإهنم جلانوا ىف مىفون هبا وـ عىفشجعوهنا فكانوا ىفعطون حرىفـة زائـدل لـألب أع الـزعج الـوث ‪ .‬الــي أي لي ـتعطف‬
‫امل جون ابلوسائـ العاطفية فمثالً حفظت ورويتوا وعيداً عا زعش ا ل ك جلان ىفشارجل ا نفس كاهنا وي ما مسح لوالدها عح ما ىفرىفد أن ىفـتقي هبا عىف تعطف ا حىت ىفزعزع ثباهتا‪.‬‬
‫جلان م يىفيو تـذ األايم مطالبني ابن ىفعطوا تف رياً حيا وـيضا لكـماا ال يد أن أ أحـد ىل ع ىفـبضض أابا عأمـك عزعشتـك عأع دا عأخوتـك عأخواتـك حـىت نف ـك أىفضـاً ىفقـدر أن ىفكـون يل تـميــا ن ـتطيع أن نـري مـا خـالل شـدل جلـرهبم أن الكراهيـة يف مف ـوم‬
‫هـا الوصية أيتـف مع عمق احملبة‪.‬‬
‫لقد جلان حتمـ اآل م أس ـ ما أصواا األحباـ عهي ت تعطف متأملة لكا مثـ هـا التجروة شزـ ما ش اد املعرتف املقبوض عـيك عىفقول أعرلي وس الـي عاش عسط ا ط اد ىفإـ عـاب ا ستش اد ىل أعشك حي ما ىفقرتن ع ف حراس ال جا وتوسـالا‬
‫الوالدىفا الرقيقة لت ز ثباا امل جونني عطوال احملاجلمة ذا جنعـ لـشيطان مو عا يف قـوو ا ذلذ الـي ىف عى لتدني ا أبفكار شرىفرل م ا الرتدد ع ذا احتمـ ا جلـ تعيري ع هاانا أعدائ ا عجلـ سخرىفت م عافرتاـاهتم ععطـف التىفقـري مـا شريان ـا الــىفا ىفإـفون ا ابلضبـاـ‬
‫عا ون عفوق جلـ ذلذ حمبة الزعشة عاألع د أع ا رتباط أبعز جل ز ل ـا عــى األرض ذا فشــت هــا مجيعـاً أن جتــو ا نيـة ىل ابيـال عم باهج ـا ع ذا جل ـا مـا نـزال انوــىفا جلــ اخلـري األر ـي فأن ـا وــلذ نعطـي أنف ـ ا ابلتمـام هلل علـىفيـال الـ م ـك أت عه ـا نكـون قـد‬
‫اجلـم ا قياس ا ستش اد‪.‬‬
‫نف ية امل جونني عـى ذمة ا ستش اد‪.‬‬
‫جلان ورض املـوك عاباجلم الوث يني ما سجا املعرتفني امل يىفيني هو حتطني شجاعت م عأ عاف رعح م املع وىفة لك ك جلان دائما عوإفة عامة أدال حترىفك ا عتقوىفت ا‪.‬‬
‫نك أمر خارج عا حدعد امل طق عفائق لطبيعة املألوفة أن األحزان ت شئ أراحا عالضيقاا تولد تعزايا لك ا امل يىفية ا في ا ما أتثرياا ابط ية لـ عمة ا هلية وفعـ الرعل القدس يف املؤم ني تعاي ع ا جلـماا الرسول وولس جلمائتني عها حنا حنيا جلىفزائي عحنـا‬
‫دائما فرحون (‪2‬جلـو ‪ )10 :9 :6‬فشـ يد امل ـيىفية األعل اسـتفانوس عهـو عاقـف أمـام خإـومك رؤى عش ـك جلأنـك عشـك مـالك (أع ‪ ) 15 :6‬عوعـض شـ داـ قرطاش ـة وعـد أن عصـفوا أهـوال ال ـجا قـالوا أن ـا خنـش ظـالم املكـان فـقـد أ ـاـ ال ـجا املـوحش ـياـ‬
‫رعحا علقد جلان ا كان احملبة جلال ار ىففيضان عـي ا وـا أويضا‪.‬‬
‫أما أسباب ذلذ فكانت‪.‬‬
‫(‪ )1‬المعونة اإللهية التي وعد هللا بها جميع المضطهدين من اجل اسمه (ىفـقون أىفدىف م عـيكم ع ىفطردعنكم ع ىف ـمونكم ىل جمامع ع سجون ع ت اقون أمام مـوك ع ع ل ألشـ امسي‪.‬فيؤعل ذلذ لكم ش ادل‪.‬فضعوا يف قـووكم‬
‫أن هتتموا ما قبـ لكي حتتجوا‪.‬أل أان أعطيكم فما ع حكمة ىفقدر مجيع معاندىفكم أن ىفقاعموها أع ىف اقضوها‪.‬ع سوف ت ـمون ما الوالدىفا ع األخول ع األقرابـ ع األصدقاـ ع ىفقتـون م كم‪.‬ع تكونون مبضضني ما ا ميع ما اشـ امسـي‪.‬ع لكـا شـعرل مـا‬
‫رؤعسكم هتـذ‪.‬وإايجلم اقت وا أنف كم‪( .‬لو ‪.)19 – 12 :21‬‬
‫(‪ )2‬تعاطف الكنيسة كلها معهرم‪ .‬ف ـم ىفكونـوا عحـدهم وــ أن الك ي ـة جلـ ـ ا وكــ أعضـائ ا جلانـت مع ـم تإــي ألشـ ـم صــواا حـارل جلمـا حـدث ملـا جلـان وطـرس م ـجوان ففـتح مـالك الـرب أوـواب ال ـجا عأخرشـك م ـك (أع ‪ )12‬جلمـا جلانـت‬
‫الك ي ة هتتم ابحتياشاا هؤ ـ املعرتفني عالش داـ املادىفة عاحتياشاا أسرهم‪.‬‬
‫(‪ )3‬أحساس هؤالء المعترفين بشرف تألمهم من أجل أنبل‬
‫األسباب‪ ...‬فقـد أدرجلـوا ىفقي ـا أن مـا حيتمـونـك مـا ـيقاا عآ م عأحـزان منـا هـي شـرجلة آ م املخــص الـ أشـار لي ـا الرسـول وقولـك ألعرفـك عقـول قيامـك عشـرجلة آ مـك متشـب ا وتـك (يف ‪ ..)10 :3‬عأهنـا تكميــ نقـائص شـدائد امل ـيح يف أش ـادهم (جلـو ‪:1‬‬
‫‪.)24‬‬
‫ينتظرهم‪ ...‬عالفرل املوعود وك حي ما ك ح هللا جلـ دمعة ما عيوهنم (رؤ ‪.)4 :21‬‬ ‫(‪ )4‬التطلع إلى المجد العظيم الذي‬
‫(‪ )5‬الرؤى المجيدة التي كانت تعلن لهم والتي كان لها أعظم األثر في تشجيعهم‪.‬‬
‫فبي ما جلان الي ود ىفرمجون استفانوس جلان هو ىفشخص ىل ال ماـ عظـ نظرا مثبتا في ا لا قـبك عفكرا جلاان ه اك أىفضا فأوإر ال مواا قد انفتىفت عرأي جمد هللا عىف وع قائما عا كني هللا (أع ‪55 :7‬ى ‪.)56‬‬
‫عمما شذ فيك أن الرؤى ال ماعىفة عاألحالم ال جلانت تعـا لـمعرتفني جلانت تشددهم عت ي م أألمل م ال تفوق الوصف عتعجز طاقة البشر عا احتماهلا عسري الشـ داـ حافــة وكثـري مـا قإـص األحـالم عالـرؤى فكثـريا مـا جلـان الشـ داـ ىفـرعن ال ـيد امل ـيح‬
‫عمالئكتك عالقدىف ني ىففتقدعهنم عىفشجعوهنم عىفقوعهنم عجلمثـ نرعي الرؤى ال رأهتا ورويتوا ش يدل قرطاش ة الش ريل‪.‬‬
‫ىفت ـع لشـخص عاحـد ععــى شانبيـك آ ا التعــىفب عمـا أسـفـ ت ـني مرعـب ع ـد الـدرشاا األعيل هلــا ال ــم ىفتىففـز قت ـاص مـا حيـاعل الإـعود لـ ـماـ عيف ابــم‬ ‫رأا الش يدل ورويتوا يف حـم سـما جلبـرياً ذهبيـا ىفإــ األرض ابل ـماـ جلـان ـيقاً حبيـ‬
‫رفعت ورويتوا رأس ا فرأا معـم ا ساتورعس ‪ Saturus‬عهو ىفإـعد عحي مـا عصــ ىل هناىفـة ال ــم مـا أعــى قـال هلـا ورابتيـوا يف انتظـارك عل كـا احــري لـئال لت مـذ الت ـني حي ئــ قـال ورابتيـوا ابسـم ىف ـوع امل ـيح سأصـعد علـا أخـاف الت ـني عجبـرأل ع ـعت‬
‫رشـ ا عـى الت ني عجلأنك الدرشة األعيل ما درشاا ال ـم ي اوتدأا تإعد م رعة عأخرياً عصـت عه اك رأا حدىفقة ف يىفة ىفقـف يف عسـط ا رشــ ممشـوق القامـة يف رداـ أوـيض انصـع عحولـك عقـف ألـوف ىفرتـدعن ثيـااب ويضـاـ ه ـاك عشـدا الراعـي الإـاحل ف ـي‬
‫انتظارها ممتـئا رقة حنو خرافك ي رفع ذلذ ال يد رأسك عنظر لي ا عقالت هلا مرحبا وطفـ ي انداها عأعطاها جلعكة أخـهتا م ك عأجلـت ا عحي ئـ مسعت أصواا الـىفا عقفوا حوهلا ىفرددعن جلـمة آمني ي استيقظت ورابتيوا عجلانت تشعر حبالعل متأل حـق ا‪.‬‬
‫عيف م اـ اليوم ال اوق ملوعد ت فيـ ابكم عـى ورابتيوا رأا حـما آخر‪.‬‬
‫راا وومبونيوس ‪ Pomponius‬الشماس عقد أ ىل سج ا عأخـ ىفدق ابوك وع ف فـهبت وـيك عفتىفت لك فرأتك مرتداي مالوس ويضاـ فقـال هلـا ورابتيـوا أن ـا يف انتظـارك فتعـايل عخرشـت ورابتيـوا عراـ وومبونيـوس حـىت عصــت ىل مـدرج عاسـع شـداً حيـ‬
‫عـمت أنك ه اك سـتتم املعرجلـة القاصــة ي رأا رشـال مقـبالً مـا وعيـد ععش ـك خميفـا عجلـان ىفإـىفب معـك رشـا ً آخـرىفا ليىفارووهـا ي أ رشــ آخـر عصـال وإـوا ش ـوري أن اسـتطاع هــا املإـري أن ىفضـب ـا فـيقتـ ـا و ـيفك أمـا أن اسـتطاعت هـي أن تقتــك فـ تقـدم‬
‫لتأخـ سعف ال خـ اقرتب جلـ م ا حنو اآلخـر عجلـان املإـري حيـاعل أن ىف جـم عــى قـدمي ورابتيـوا لك ـا ـروتك مـاز جلـان يف ىفـدها ي ارتفعـت هـي يف اهلـواـ عأخــا ت ـدد لـرشــ الضـرابا عالـكمـاا ي أم ـكتك مـا رأسـك عأعقعتـك عــى عش ـك ي داسـت عـيـك‬
‫وقدمي ا عحي ئـ توش ت عـى رئيس احملفـ حي أخـا م ك سعف ال خـ فقبـ ا عقال هلا سالم لذ اي و ي ي خرشت ما وواوة جلبريل عوعد أن اسـتيقظت ورابتيـوا أخــا تتأمــ هــا ابــم عأىفق ـت أن حرهبـا لي ـت مـع عحـوش فقـط وــ مـع الشـيطان الــي جلـان‬
‫ىفرمز ليك ذلذ املإري عأىفق ت أن سعف ال خـ رمز الظفر‪.‬‬
‫عش يد آخر أوإر أث اـ نومك يف ال جا‪ .‬عث يـا مقـبالً عـيـك معـ ـا أنـك أن ىف كـر ا كـان ف ـي ـذ حمالـة فأشاوـك الشـ يد حنـا عــى اسـتعداد لتىفمــ جلــ شـيـ عجلـمـا زاد األ زاد ال إـر اجمليـد (عوعـد أن اسـتيقظ منـا نومـك شـعر وقوتـك عقـد جتـددا وتقوىفـة رشائـك‬
‫العتيد‪.‬‬
‫عجلثرياً ما جلان امل جونون ىفشاهدعن يف أحالم م رعال الك ي ة الكبار الـىفا استش دعا ىفظ رعن هلم يف رؤى ىفشجعوهنم جلما جلانوا ىفبإرعن أخوهتم الـ ىفا جلان قد استش د م ـ عقت قإري ىفقرتب ما ابب زنزانت ا يف ال جا عىفقول هلا تعايل ف ىفا يف انتظـارك ي‬
‫قالت ورابتيوا عهي ترعي حـم ا أخـ ما ىفدي عودأان نإعد معا م ـذ م ىفدرا عمـتوىفة‪.‬‬
‫عساتورعس معـم ورابتيوا عشقيق ا رأي يف حـم‪ .‬أروعة مالئكة قد محـتك عع عوا عـيك ثواب أويض عأحضرعا وني أصدقائك الش داـ الـىفا عرف م عهو عـى األرض ىفقول ساتورعس أوإران نورا عظيما عمسع ـا صـوات ىف ـبح قـائالً قـدعس قـدعس عملـا أحضـران أمـام عـرش‬
‫الرب ىف وع مجع ا عـى حض ك عيف هـا ابـم رأي ساتورعس ورابتيوا فقال هلا ها أنت قد نـت أم يتذ فقالت لك شكراً هلل لقد جل ت سعيدل عأان يف ا د علك اآلن اسعد حا ً‪.‬‬
‫عن تطيع أن نإور جليف أن أمثال هـا الرؤى ت تطيع أن تقوى شجاعة امل يىفيني عهكـا أصبح ا ب املظـم ال جا يف نظر املعرتفني اباب لـ ماـ‪.‬‬
‫هكـا جلان املعرتفون يف سجوهنم تفيض نفوس م سالما ععشوه م وشرا عفرحا جلانوا ىفتعجـون موعد حماجلمت م أل هنم ىفتوقعون ا فراج ع م وـ ل م جلانوا ىفشت ون تـذ الوقعة أمام اباجلم عجلأهنم ىفقفون مع الرب ىف وع أما ويالطس الوايل الرعما ىف تظـرعن ال طـق‬
‫اببكم عدام م شاعرىفا أن امل يح حبيب م ع هل م يف انتظارهم مع حمفـ ما املالئكة عالش داـ ألهنم جلانوا ىفعـمون متام العا أهنم لي وا ما العا وـ هم رعية مع القدىف ني عأهـ ويت هللا (أف ‪.)2:19‬‬
‫‪ -4‬بنوة السيد املسيح لآلب‬

‫البشر أبناء اهلل‪.‬‬
‫عيف هـا ا ثباا تواش ا نقطة هامة عهي‪:‬‬
‫‪ -1‬أليس أن البشر جميعا ً قد دعوا أوالد هللا أيضاً؟‬
‫نعم أن البشر قد دعوا أو اـ هللا علكا ع آخر وري و ول امل يح هلل يف سفر التكـوىفا عرد أن أو ـاـ هللا رأعا و ـاا ال ـاس أهنـا ح ـ اا (تـذ ‪ )2 :6‬عاملقإـود أبو ـاـ هللا ه ـا أو ـاـ شـي عأو ـاـ أنـوش حي مـا اوتـدئ أن ىفـدعي ابسـم الـرب (تـذ ‪ )26 :4‬أمـا و ـاا‬
‫ال اس ف ا ن ـ قاىفني‪.‬‬
‫جلـلذ قال هللا يف سفر اشعياـ ال يب (رويت و ني عنشأهتم أما هم فعإوا عـى (أش ‪ )2 :1‬عقيـ أىفضاً يف ال فر أنت ايرب أووان علي ا (أش ‪ )8 :64‬عهـا عباراا عا الب ول علك ا صادرل ما خمـوقاا ع تع مطـ ًقا و ول ما شوهر هللا‪.‬‬
‫ععرد أىفضاً يف املزامري (قدموا لـرب اي أو اـ هللا‪ ..‬قدموا لـرب جمداً مسك‪ ..‬اسجدعا لـرب يف دار قدسك (مز ‪ )2-1 :29‬قال الرب سرائيـ او البكر (خر ‪ )22 :4‬عقال يف سفر األمثال اي او اعط قـبذ (أم ‪.)26 :23‬‬
‫عيف الع د ا دىفد ندعو هللا أابان يف موا ع عدىفدل شداً ىفكفي م ا قول ا يف الإالل أابان الـي يف ال مواا (مىت ‪..)5:9‬‬
‫ععباراا أووجلم ال ماعي عأووك الـي ىفري يف اخلفاـ اخل جلثريل شداً‪.‬‬
‫نوع بنوتهم‪.‬‬
‫‪ -2‬ولكن بنوة البشر هي إما باإليمان أو المحبة أو التبني‪.‬‬
‫َي ال ُْم ِْْمنُو َن ِاب ِْمس ِه (يو ‪ )12 :1‬فكـمة أو اـ ه ا تع املؤم ني‪.‬‬ ‫صْيوا أَوالَد َِّ‬
‫اّلِل أ ِ‬ ‫اه ْم ُسلْطَاانً أَ ْن يَ ِ ُ ْ َ‬ ‫ين قَبِلُوهُ فَأَ ْعطَ ُ‬
‫َّ ِ‬
‫أما عا الب ول اب كان‪ :‬فقال الكتاب عا ال يد امل يح (‪َ 12‬وأ ََّما ُك ُّل الذ َ‬
‫َج ِل َه َذا الَ يَ ْع ِرفُنَا ال َْعا ََلُ‪ ،‬ألَنَّهُ الَ يَ ْع ِرفُهُ‪1( .‬يو ‪ )1 :3‬ذن هو عمـ حمبة ما هللا أن ىفدعوان أع دا‪....‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫اآلب َح ََّّت نُ ْد َعى أ َْوالَ َد هللا! م ْن أ ْ‬
‫ب‪ -‬عأما عا و ول احملبة فيقول القدىفس ىفوح ا يف رسالتك األعيل (‪1‬أُنْظُُروا أَيَّةَ َحمَبَّة أَ ْعطَ َاان ُ‬
‫ج‪ -‬أما عبارل التب فقد عردا يف (رع ‪ .)23 :8‬عمعرعف ان الـي ىفدعي او ا عهو ليس حقيقياً منا ىفكون او ا ابلتب أع ف وم رعحي‪.‬‬
‫‪ -3‬ومع كوننا أبناء مازلنا ندعي عبيداً‪.‬‬
‫فال يد الرب ىفقول (مىت فعـتم جلـ ما أمرمت وك فقولوا أن ا عبيد وطالون ألن ا منا عمـ ا ما جلان لب عـي ا (لو ‪ )10 :17‬عاآلورار جلـ م دعوا عبيداً فالرب سيقول لكـ ما شاهد ا اد اب ـا عاسـتىفق املـكـوا نعمـاً أىف ـا العبـد الإـاحل عاألمـني جل ـت أمي ـا يف‬
‫القـيـ فأقيمذ عـى الكثري أدخـ ىل فرل سيدك (م ‪.)23 :25‬‬
‫ن ا عـى الروم ما و وت ا هلل جلـ ا خمـوقاا عاملخـوق ىفدعي هلا‪.‬‬
‫حىت الرعال (الوجلالـ) دعوا أىفضا عبيداً مثـ رعيت م عيف ذلذ ىفقول الرب (اي تري ما هو الوجليـ األمني ابكيم الـي ىفقيمك سيدا عـى خدمك ليعطي م طعام م يف حي ا‪ ...‬طوىب لـلذ العبد الـي ذا شاـ سيدا لدا ىففعـ هكـا (لو ‪..)43 :42 :12‬‬
‫بنوة املسيح لألب‪.‬‬
‫‪ -4‬أما السيد فبنوته من جوهر هللا نفسه‪.‬‬
‫لـلذ جلان ىفدعي أحياان اآلوا أع اآلوا الوحيد ألن لك و ول فرىفدل هلا نفس طبيعة هللا ع هوتك عشوهرا‪.‬‬
‫عس و ح ه ا جليف أن و ول امل يح لبب لي ت و ول عادىفة عجليف ش د هلا الكـ حىت هللا اآلب نف ك عيف م اسباا معجزىفك عوطرىفقة حتمـ معىن هوا اآلوا عنـجلر يف مقدمت ا‪.‬‬
‫‪ -5‬شهادة اآلب لالبن ف مناسبة العماد‪.‬‬
‫ب الَّ ِذي بِ ِه ُس ِر ْر ُ‬
‫ت»‪.‬‬ ‫ِ‬
‫شهد اآلب للمسيَ وقت العماد قائالً (« َه َذا ُه َو ابِْن ا ْحلَبي ُ‬
‫(مت ‪( )17 :3‬لو ‪ )22 :3‬عهـا الش ادل أتىفدا عجزااى ال ماـ انفتىفتى الرعل القدس ظ ر هبيئة محامة عحـ عـيك عصوا ما ال ماـ هو صوا اآلب ىفش د فإن جلانت و ول عادىفة عجلــ ال ـاس أو ـاـ مـا اباشـة ذن لكــ هــا املعجـزاا؟! ن ـا مـا‬
‫اشـ هـا العظمة ال ظ را عقت العماد ن مي هـا ابادث ابلثيؤفانيا أي الظ ور ا هلي‪..‬‬
‫‪ -6‬وشهد اآلب له أيضا في مناسبة التجلي‪.‬‬
‫عذلذ يف م ظر ىفدل عـى هوتك أمام التالميـ الثالثة ذ (تضريا هيئتك قدام م عصارا ثياوك تـمع شـداًجلـالثـج (عظ ـر معـك ىفـيـا عموسـي) عجلانـت سـىفاوة تظــ ـم فجـاـ صـوا مـا ال ـىفاوة قـائالً هــا هـي اوـ اببيـب لـك امسعـوا (مـر‪ )9 -7 : 2‬فـإن جلـان او ـا‬
‫عاداي فما حاشتك ىل ش ادل ما اآلب؟ عما الداعي هلـا اجملد يف التجـي ال ور عال ىفاوة عما الداعي لإوا هللا؟ جلما أن عبارل لك امسعوا تعطي ا أىفضاً أمراً يف اخلضوع لك‪.‬‬
‫ن جلان الكـ أو اـ هللا فما م م ش د لك اآلب يف جمد جلمجد العماد أع جمد التجـي؟‬
‫‪ -7‬وشهادة اآلب لالبن قديمة جداً‪.‬‬
‫تظ ر يف قولك لالوا يف املزمور الثا (أنت او أان اليوم علدتذ اسأل فأعطيذ األمم مريا ً عسـطانذ ىل قإاـ األرض لرتعاهم وقضيب ما حدىفد (مز ‪ .) 9 :7 :2‬ه ا و ول و ـطان ىل أقاصـي األرض تعجـب م ـا القـدىفس وـولس الرسـول عذجلرهـا حي مـا‬
‫شرل آن ال يد امل يح أعظم ما املالئكة وـ املالئكة ت جد لك فاقـ (ألنك ملا ما املالئكة قال قط أنت او أان اليوم علدتذ ع أىفضا أان لكون لك لبا ع هو ىفكون يل او ا (عب ‪)5 :1‬‬
‫‪ -8‬عن بنوة المسيح هلل هي هدف كتابة اإلنجيل‪.‬‬
‫فإجنيـ مرقس ىفبدأ وقولك (ودـ اجنيـ ىف وع امل يح اوا هللا (مر ‪ )1 :1‬فإن جلان او ا جل ائر اآلو اـ ما الداعي هلـا العبارل عجلـ املعجزاا الـي ذجلرها وعدها‪..‬‬
‫عالقدىفس ىفوح ا وعد أن ذجلر يف جنيـك ىفـجلرها أحد ما قبـ عوعد أن سجـ أحادىف امل يح الدالة عـى هوتك قال وعد ذلذ (ع آايا أخر جلثريل ص ع ىف وع قدام تالميـا تكتب يف هـا الكتاب ع أما هـا فقد جلتبت لتؤم ـوا أن ىف ـوع هـو امل ـيح اوـا هللا‬
‫ع لكي تكون لكم ذا أم تم حيال ابمسك (ىفو ‪.)31 :30 :20‬‬
‫ذن ف ي لي ت و ول عادىفة ع منا و ول تثبت ا جلـ تـذ اآلايا الدالة عـى هوتك ع ن جلان او ا عاداي فما لزعم سرد جلـ تـذ املعجزاا لكي تؤم وا أنك اوا هللا ي أىفضاً كانكم هبـا الب ول ىفعيطيذ حيال‪.‬‬
‫‪ -9‬وبنوة المسيح هلل هي البنوة التي تأسست عليها الكنيسة‪.‬‬
‫فال يد امل يح سأل التالميـ عا كاهنم ع كان ال اس (ما ىفقول ال اس أان فـما أشاوك القدىفس وطرس (أنت هو امل يح اوا هللا طووك الرب ع قال لك طوىب لذ اي مسعان وا ىفوان أن بما ع دما ىفعـا لذ لكا أيب الـي يف ال مواا ي قال لك ع عـى هـا‬
‫الإخرل او جل ي ع أوواب ا ىفيم لا تقـوى عـي ـا (مـت ‪ )18 :13 :16‬فــو جلانـت و ـول عادىفـة مـا لـزعم هــا التطوىفـب عمـا اباشـة فيـك ىل عـالن مسـاعي مـا هللا الــب عمـا معـ أن تبـ الك ي ـة عــى صـخرل ا كـان هــا ن ـا س شـرل أمهيـة جلــ هــا حي مـا‬
‫نتىفدث عا ا كان ابمل يح جلاوا هللا‪.‬‬
‫‪ -10‬كانت بنوة المسيح هلل هي سبب حكم مجمع السنهدريم عليه‪.‬‬
‫لقد احتار رؤساـ الك ة جليف حيكمون عـيك وعد أن تقدم لـش ادل ش ود زعر جلثريعن تتفق أقواهلم حي ئـ قال لك رئيس الك ة (استىفـفذ ابهلل ابي أن تقول ل ا هـ أنت امل يح اوا هللا (مت ‪ )63 :26‬فإن جلانت و ول عادىفة مثـ و ول ابقي ال اس هلل ما‬
‫مع أن ىف ىفـفك رئيس الك ة استىفـفذ ابهلل ابي أن تقول ل ا هـ أنت امل يح اوا هللا (مت ‪ )63 :26‬فإن جلانت و ول عادىفة مثـ و ول ابقي ال اس هلل ما مع أنك ىف تىفـفك رئيس الك ة أمام أجلاي حمفـ جل و عقتـاك عىف ألك عا و وتك فـما أشاوك امل يح‬
‫اب لاب عأ اف عـى ذلذ أمرىفا ىفـيقان والهوتك عمها شـوسك عا كني القول ع تيانك عـى سىفاب ال ماـ (مزق رئيس الك ة حي ئـ ثياوك قائال قد شدف ما حاشت ا وعد ىل ش ود ها قد مسعتم جتدىففك (مت ‪ )65 :26‬عقدموا لـموا هلـا ال بب‪.‬‬
‫‪ -11‬وبنوه المسيح هلل كانت موضع حيرة الشيطان‪.‬‬
‫لـلذ نراا يف التجروة عـى ا بـ ىفقول لك (أن جل ت اوا هللا فقـ أن تإري هـا ابجارل خبزا (مت ‪ )3 :4‬سؤال الشيطان ىفقإد وك هـا ال وع ما الب ول هلل ال هلا قدرل معجزىفة خارقة لـعادل حتـ ابجارل خبزاً علي ت و ول عادىفة مثـ و ول سائر ال اس‪.‬‬
‫علعـ نفس ال ؤال نطق وك الشيطان عقت الإـيب عـى ال ة ال اس القائـني لك‬
‫ن جل ت اوا هللا فانزل عا الإـيب (مىت ‪ ) 40 :27‬ذن فاملف وم ه ا ما الكـ أهنا و ول هلا قول املعجزل ال ت تطيع أن ت زل ما عـى الإـيب علي ت و ول عادىفة ىفشرتك في ا الكـ‪.‬‬
‫‪ -12‬وهذه البنوة كانت موضع بشارة المالك للعذراء‪.‬‬
‫لقد قال هلا (الرعل القدس حيـ عـيذ ع قول العـي تظــذ فــلذ اىفضا القدعس املولود م ذ ىفدعى اوا هللا (لو ‪ )35 :1‬فـو جلان او ا هلل جل ائر ال اس ما جلان األمـر حيتـاج ىل حــول الـرعل القـدس عقـول العــى عــى عالدتـك لكـي وــلذ ىفـدعي اوـا هللا ذن هـي‬
‫هـا الب ول ال ما الرعل القدس جلما قال املالك أىفضاً ليوسف (الـي حبـ وك في ا هو ما الرعل القدس (مت ‪ )20 :1‬عهي الب ول ال ىفدعي هبا قدعسا عهـا صفة ما صفاا هللا‪.‬‬
‫عقال املالك أىفضاً لـقدىف ة العـراـ ما او ا نك (ىفكون عظيما ع اوا العـي ىفدعى ع ىفعطيك الرب ا لك جلرسي داعد اويك ع كـذ عـى ويت ىفعقوب اىل اآلود ع ىفكون ملـكك هناىفة (لو ‪ )33 :32 :1‬ع ىفوشد ن ان ما و البشر ىفكون ملـكك هناىفة عكــذ‬
‫ىل اآلود منا هـا صفة ما صفاا هللا ذن فقد جلانت وشارل العـراـ عا و ول امل يح هلل حتمـ مع الالهوا الـي كـذ ىل اآلود ع تكون ملـكك هناىفة‪.‬‬
‫علعـ هـا البشارل تـجلران ا عرد عا هـا اآلوا يف نبوـل دانيال ذ قال ع ك جلاوا لإلن ان ( اعطي سـطاان ع جمدا ع مـكوات لتتعبد لك جلـ الشعوب ع ا مم ع ا ل ة سـطانك سـطان اودي ما لا ىفزعل ع مـكوتك ما ىف قرض (دا ‪)13:14 :7‬‬
‫‪ -13‬وارتباط هذه البنوة بألوهيته أمر ورد في نبوءه اشعياء‪.‬‬
‫فقد قال ( ىفولد ل ا علد ع نعطى او ا ع تكون الرايسة عـى جلتفك ع ىفدعى امسك عجيبا مشريا اهلا قدىفرا ااب اوداي رئيس ال الم (اش ‪ )6 :9‬ف اك عبارل اوا ععبارل هلا قدىفراً جتتمعان معاً يف نبوـل عاحـدل عحـىت جلـمـة (عجيبـاً) تــجلران وقـول الـرب مل ـول ايب مششـون‬
‫(ملاذا ت أل عا امسي عهو عجيب (قض ‪.)22 :18 :13‬‬
‫‪ -14‬وهذه البنوة المرتبطة باأللوهية وردت في سفر األمثال أيضاً‪:‬‬
‫قال ما صعد ىل ال ماـ عنزل ما مجع الرىفح يف حف تيك ما صر املياا يف ثوب؟ ما ثبت مجيع اطراف األرض؟ ماا امسك عاسم او ك ن عرفت؟! (ام ‪.)4 :30‬‬
‫عه ا ىفتىفدث عا عاحد ما أو اـ عدىفدىفا منا عا اوا عاد ىفتميز عا الكـ ألنك ما طبيعة هللا ع هوتك‪.‬‬
‫‪ -15‬وورد االعتراف ببنوته هلل في معجزة المشي على الماء‪.‬‬
‫معجزل املشي عـى املاـ جلانت حتمـ مع الالهوا ألهنا سـطان معجزي عـى الطبيعة عقد مشي امل يح عـى املاـ عجزل عجيبـة ىفرعهـا مـا قبــ فقـال لـك وطـرس ان جل ـت انـت هـو فمـر ان ا اليـذ عــى املـاـ (ف ـمح لـك) عمشـي وطـرس وقـول الـرب ي شـذ‬
‫ف قط ف جاا الرب‪ .‬فماذا حدث؟ ىفقول ن الـىفا يف ال في ة شاـعا ع سجدعا لك قائـني اببقيقة انت اوا هللا (مت ‪)33 :25 :14‬‬
‫هـ ىفقإدعن هبـا العبارل و ول عادىفة مثـ و ول ابقي البشر هلل؟ م تىفيـ فالب ول العادىفة ليس دليـ ا املشي عـى املـاـ عال ـمال لتـميــا ابملشـي عــى املـاـ مثــك لــلذ سـجدعا لـك عهـم ىفقولـون هــا العبـارل عيف هــا ال ـجود اعـرتاف أبنـك اوـا هللا مـا نـوع فرىفـد لـيس‬
‫ألحد ما ال اس و ول هلا قول املعجزل اخلارقة عال يطرل عـى املاـ عالرىفح‪.‬‬
‫‪ -16‬وبسبب نفس القدرة المعجزية لالهوته اعتراف نثانائيل بأن المسيح ابن هللا‪.‬‬
‫قال الرب ل ثاانئيـ (قبـ ان دعاك فيـبس ع انت حتت التي ة راىفتذ (ىفو ‪ )48 :1‬فـمـا أدرك نثاانئيــ قـول الـرب عــى معرفـة الضيـب سـواـ ورؤىفتـك أع وقإـة خمفـاا يف حيـال نثاانئيــ أشبـاب عقـال (اي معــم انـت اوـا هللا (ىفـو ‪ )49 :1‬عطبعـا ىفكـا املقإـود ه ـا‬
‫الب ول العامة لب البشر عو ما الب ول ال هلا ما صفاا الالهوا معرفة الضيب‪.‬‬
‫عال يد امل يح تقبـ هـا ا عرتاف ما نثاانئيـ عأ اف عـيك مـا ىفقـوي هــا ا كـان فيـك فقـال لـك (ع امـا قائـد املئـة ع الــىفا معـك حيرسـون ىف ـوع فـمـا راعا الزلزلـة ع مـا جلـان خـافوا شـدا ع قـالوا حقـا جلـان هــا اوـا هللا (مـت ‪ )54 :27‬انظـراً أىفضـاً (مـر ‪:38 :15‬‬
‫‪.)39‬‬
‫هنم رأعا معجزل الزلزلة عالظـمة أىفضاً ال حدثت عـى األرض جلـ ا عقت الإـب ما ال ـاعة ال ادسـة حـىت ال ـاعة التاسـعة أي يف الظ ـريل متامـاً لــلذ أم ـوا عقـالوا حقـا جلـان هــا اوـا هللا عهـم ىفقإـدعن طبعـاص الب ـول مـا هوتـك الـ هلـا ال ـيطرل عــى الطبيعـة‬
‫لـلذ قال الكتاب هنم خافوا‪.‬‬
‫علعـك قد قوي كاهنم هـا ملا حدث أن أحد الع كر روك اببروة فخرج ما شب ك دم عماـ (ىفو ‪.)34 :19‬‬
‫‪ -17‬ومعجزة العماد هي التي جعلت المعمدان يشهد أن المسيح ابن هللا‪.‬‬
‫لقد ش د ىفوح ا عقال ( ع اان اجلا اعرفك لكا الـي ارسـ عمد ابملاـ ذاك قال يل الـي ترى الرعل انز ع م تقرا عـيك ف ـا هو الـي ىفعمد ابلرعل القدس ع اان قد راىفت ع ش دا ان هــا هـو اوـا هللا (ىفـو ‪ )34 :1‬عهــا الب ـول هلل الـ ىفشـ د هبـا ىفوح ـا‬
‫الكاها عالب لي ت هي و ول عادىفـة منـا هـي و ـول وعـد معجـزل عحتمــ معـىن ا عـرتاف والهوتـك ذ قـال يف نفـس امل اسـبة (هــا هـو الــي قــت ع ـك اي وعـدي رشــ صـار قـدامي نـك جلـان قبــي (ىفـو ‪ )30 :1‬عاملعـرعف أن امل ـيح علـد وعـد ىفوح ـا املعمـدان و ـتة‬
‫أش ر‪.‬‬
‫‪ -19‬واالعتراف بهذه البنوة ظهر في معجزة منح البصر للمولود أعمي‪.‬‬
‫وعد املعجزل قاوـك الرب عقال لك (أتؤما ابوا هللا؟ أشاب ذاك عقال ما هو اي سيد ؤما وك فقال لك ىف وع قد رأىفتك عالـي ىفتكـم معذ هو هو فقال أؤما اي سيد عسجد لك (ىفو ‪.)38 – 35 :9‬‬
‫عه ا ليس ابدىف عا و ول عادىفة هلل ىفشرتك في ا مجيع ال اس ع ما جلان املولود أعمي ىف أل ما هو اي سيد علو جلانت و ول عامة لقال امل ولد أعمي جلـ ا او اـ هللا عأان نف ي اوا هللا لك ا و ول احتاشت ىل ا كان ع ىل معجزل عجلانت نتيجت ا نك سجد لك جلاوا‬
‫عىفزىفد هـا املعجزل أمهية أهنا حتمـ اعالان ما ال يد امل يح نف ك أنك اوا هللا عحتمـ أىفضاً دعوتك ال اس ىل هـا ا كان‪.‬‬
‫‪ -20‬كذلك اإليمان به كابن هللا امر احتاج إلى كرازة وشرح‪.‬‬
‫عىفظ ر هـا األمر عا ىفاً يف كان اخلإي اببشي الـي قاوـك فيـب س عجلان هـا اخلإي اببشي الـي قاوـك فيـبس عجلان هـا اخلإي ىفقرأ نبوـاا اشعياـ عا امل يح عما جلان ىفف م مع ما ىفقرأ فشرل لك فيـبس ذلذ ا صىفال عوشرا وي وع فطـب العماد فقـال‬
‫لك فيـبس (ان جل ت تؤما ما جلـ قـبذ لوز) فأشاب عقال أان أؤما أن ىف وع امل يح هو اوا هللا (اع ‪ )37 :28 :8‬عالب ول العامة حتتاج ىل شرل عتف ري عجلرازل ألهنا لـكـ‪.‬‬
‫علعـ ما نفس هـا ال وع كان مر ال شرل هلا امل يح أنك القيامة عابيال عقال ما اما يب ع لو ماا ف يىفيا قالت لك نعم اي سيد اان قد ام ت انذ انت امل يح اوا هللا ا اىل العا (ىفو ‪ )27 :11:25‬عطبعاًجلانت تقإد و ول هلا الإفة املعجزىفة تؤىفدها‬
‫عبارل (ا ىل العا ) أي نك ليس ما هـا العا ع منا ا ليك‪.‬‬
‫‪ -21‬وهي بنوة أعلنها المسيح في أكثر من موضع‪.‬‬
‫عا ىفة يف دعوتك لـمولود أعمي ىل ا كان (ىفو ‪ )37 – 35 :9‬ععا ىفك أىفضاً يف قولك ملالك جل ي ة ثياترياً يف سفر الرؤاي (هـا ىفقولك اوا هللا الـي لك عي ان جلـ يب انر ع رشالا مثـ ال ىفاس ال قي (رؤ ‪ )18 :2‬ععا ىفة يف جلـ احادىفثك عا اآلوا‪.‬‬
‫‪ -22‬وهي بنوة أقنومة في الثالوث لقدوس‪.‬‬
‫اآلب و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وح الْ ُق ُد ِ‬
‫س‪( .‬مت ‪ )19 :28‬عاستخدام اسم ه ا ابملفرد تع أن الثالثة عاحد‪.‬‬ ‫االبْ ِن َوال ُّر ِ‬ ‫يع األ َُم ِم َو َعم ُدو ُه ْم ِاب ْس ِم ِ َ‬
‫جلما قال ال يد امل يح لتالميـا (‪19‬فَا ْذ َهبُوا َوتَلْم ُذوا ََج َ‬
‫عملا جلانت و وتك لبب لي ت و ول عامة ع منا هي و ول خاصة ع خاص ىفع هوتك لـلذ جلان ىفـقب ابآلوا‪.‬‬
‫‪ -23‬وعبارة اآلبن في الكتاب كانت تعني المسيح وحده‪.‬‬
‫عيف هـا ىفقول ال يد امل يح عا نف ك (ان حرركم اآلبن فباحلقيقة تكونون احرارا (يو ‪ )36 :8‬قال هـا ىفبشرهم أبنك شاـ ليىفررهم ما خطاايهم‪.‬‬
‫َن اآلب قَ ْد أَرس ل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االبْ َن‬ ‫َْ َ‬ ‫ت لَهُ ا ْحلَيَ اةُ‪1( .‬ي و ‪ )12 :5‬عهكــا مجـع يف آىفـة عاحـدل وـني عبـار اآلوـا عاوـا هللا ليـد عــى جلـائا عاحـد عقـال ( َوََْن ُن قَ ْد نَظَ ْرَان َونَ ْْ َه ُد أ َّ َ‬ ‫س ْ‬ ‫س لَهُ ابْ ُن هللا فَلَ ْي َ‬
‫عقال القدىفس ىفوح ا ا جنيـي (‪َ 12‬م ْن لَهُ االبْ ُن فَلَهُ ا ْحلَيَاةُ‪َ ،‬وَم ْن ل َْي َ‬
‫َُمَلِصاً لِل َْعاََِل‪1( .‬يو ‪ )14 :4‬ععبارل اآلوا عحدها تع امل يح‪.‬‬
‫اّلِل»‪)36 :35 :3 ( .‬‬ ‫ضب َِّ‬ ‫االبن وقَ ْد َدفَع ُك َّل َشي ٍء ِيف ي ِدهِ‪36 .‬اَلَّ ِذي ي ِْْمن ِاب ِالب ِن لَهُ حياة أَب ِديَّة والَّ ِذي الَ ي ِْْمن ِاب ِالب ِن لَن ي رى حيا ًة بل ميَْ ُك ُ ِ‬ ‫عقال القدىفس ىفوح ا املعمدان (‪35‬اَآلب ُُِي ُّ ِ‬
‫ث َعلَ ْيه غَ َ ُ‬ ‫ُ ُ ْ ْ ََ ََ َ ْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ب َْ َ‬ ‫ُ‬
‫ععا ح أن استعمال جلـمة اآلوا ه ا خاص ابل يد عحدا ىفضاف ليك ورجلاا ا كان وك عدفع جلـ شيـ ىل ىفدىفك أي جلـ سطـمان حىت سـطان م ح ابيال اآلودىفة‪.‬‬
‫ن امل يح جلان ىفتىفدث عا نف ك ابعتبارا اآلوا عاوا هللا‪.‬‬
‫‪ -24‬واليهود كانوا يفهمون هذه لبنوة هلل بمعناها الالهوتي‪.‬‬
‫لـلذ ملا سألوا يف جممع ال درمي هـ انت امل يح اوا هللا عاشاب اب لاب ‪ .‬م َّز َق رئِيس الْ َكهنَ ِة ِحينَئِ ٍذ ثِيابهُ قَائِالً‪« :‬قَ ْد ج َّد َ ! ما حاجَُ نَا ب ْع ُد إِ ََل ُشه ٍ‬
‫ود؟ َها قَ ْد َِمس ْعَُ ْم َجتْ ِدي َفهُ! (مَّت ‪.)65 :26‬‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫ادالً نَ ْفسه ِاب َِّ‬ ‫ِ‬
‫ّلِل‪ .‬يو ‪)18 :5‬‬ ‫َُ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫وه‬‫َب‬
‫َ ُ ُ َُ‬‫أ‬ ‫َّ‬
‫اّلِل‬ ‫ن‬‫َّ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ض َّ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ً‬
‫ا‬ ‫ض‬ ‫َي‬
‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ط‬‫ْ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫ود يَطْلُبُو َن أَ ْكثَ َر أَ ْن يَ ْقَُ لُوهُ ألَنَّهُ ََلْ يَ ْن ُق ِ‬ ‫عىفقول جنيـ ىفوح ا (‪18‬فَ ِم ْن أ ْ‬
‫َج ِل َه َذا َكا َن الْيَ ُه ُ‬
‫ك إِ ََلاً (يو ‪)33 :10‬‬ ‫ك َوأَنْ َ ِ‬ ‫َج ِل َجتْ ِد ٍ‬
‫يف فَِإنَّ َ‬ ‫س ٍن بَ ْل أل ْ‬
‫سَ‬ ‫سان َجتْ َع ُل نَ ْف َ‬ ‫ت إنْ َ‬ ‫َج ِل َع َم ٍل َح َ‬ ‫ك أل ْ‬ ‫َسنَا نَ ْر َُجُ َ‬
‫هوتك هـا جلان سبب طـب م قـتك ذ قالوا لك («ل ْ‬
‫اّلِل»‪( .‬يو ‪)7 :19‬‬ ‫وت ألَنَّه جعل نَ ْفسه ابن َِّ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب أَ ْن ميَُ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ب َان ُموسنَا ََي ُ‬ ‫سَ‬ ‫عهـا هي الت مة ال قدموا هبا لـإـب عقالوا لبيالطس (لَنَا َان ُموس َو َح َ‬
‫علي ت الب ول العامة تدعو ىل ابكم ابملوا هـا ال ىفقول في ا أشعياـ ال يب أنت ايرب اووان (اش ‪ )8 :64‬علك ا الب ول اخلاصة ال ىفف م م ا هوتك عأنك معادل هلل‪.‬‬
‫اوا هللا الوحيد‪.‬‬
‫لقد أطـق عـى ال يد لقب اوا هللا الوحيد لتميزا عا ابقي او اـ هللا الـىفا دعوا او اـ ابحملبة اب كان ابلتب أما هو فإنك اآلوا الوحيد الـي ما نفس طبيعة هللا عشوهرا ع هوتك عقد دعي او ا يف املوا ع اآلتية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ط‪ .‬اَ ِالبْ ُن ال َْو ِحي ُد الَّ ِذي ُه َو ِيف ِح ْ‬
‫ض ِن اآلب ُه َو َخ ََّ‬
‫َب‪( .‬ي و ‪ )18 :1‬أي أنـك أعطـي خـاياً عـا الـك أي عرف ـا هللا عـا طرىفـق او ـك امل ظـور ل ـا وتج ـدا وي مـا اآلب وـري م ظـور يف هوتـك عهكــا قـال يف مو ـع اخـر لتـميــا فيــبس‬ ‫َحد قَ ُّ‬
‫‪18( -1‬اَ َّّلِلُ ََلْ يَ َرهُ أ َ‬
‫(الـي را فقد راى اآلب فكيف تقول انت اران اآلب (ىفو ‪)9 :14‬‬
‫ك ُك ُّل َم ْن يُ ِْْم ُن بِ ِه بَ ْل تَ ُكو ُن لَهُ ا ْحلَيَاةُ األَبَ ِديَّةُ‪( .‬يو ‪)16 :3‬‬
‫اّلِلُ ال َْعا ََلَ َح ََّّت بَ َذ َل ابْ نَهُ ال َْو ِحي َد لِ َك ْي الَ يَ ْهلِ َ‬
‫ب َّ‬ ‫‪ -2‬عرد تعبري اآلوا الوحيد يف قولك أىفضاً ‪16‬ألَنَّهُ َه َك َذا أ َ‬
‫َح َّ‬
‫اّلِل الْو ِح ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫َّ ِ ِ ِ ِ‬
‫يد‪( .‬يو ‪)18 :3‬‬ ‫ين ألَنَّهُ ََلْ يُ ْْم ْن ِاب ْس ِم ابْ ِن َّ َ‬ ‫‪18( -3‬اَلذي يُ ْْم ُن به الَ يُ َدا ُن َوالذي الَ يُ ْْم ُن قَ ْد د َ‬
‫عجلون ا كان هبـا اآلوا الوحيد ىفؤهـ لـىفيال اآلودىفة عك ع الدىف ونة ف ـا دليـ عـي هوتك ن سـذ ا ن ان ح بما ىفـيق هبـا ا كان‪.‬‬
‫هللا‪1( .‬يو ‪ )9 :4‬ع ككا ان حنيا وك أن جلان هو هللا ألن هللا هو مإدر ابيال‪.‬‬ ‫ت فِ ِيه‪ ،‬والَ يسَ ِطيع أَ ْن يُْ ِطئ ألَنَّه مولُود ِمن ِ‬ ‫‪ -4‬جلـلذ قال القدىفس ىفوح ا يف رسالتك األعيل (‪ُ 9‬ك ُّل من هو مولُود ِمن ِ‬
‫هللا الَ يَ ْف َع ُل َخ ِطيَّةً‪ ،‬أل َّ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َ َ َْ ُ‬ ‫َن َِ ْر َعهُ يَثْ بُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َُ َْ‬
‫اآلب َمَْلُوءاً ن ْع َمةً َو َحقاً (يو ‪ )14 :1‬عه ا ىفتىفدث عا اجملد الالئق وك جلاوا هللا الوحيد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص َار َجسداً َو َح َّل بَ ْي نَ نَا َوَرأَيْ نَا ََْم َدهُ ََْمداً َك َما ل َوحيد م َن ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫‪ -5‬عقال يف ا صىفال الو ما جنيـك (‪َ 14‬والْ َكل َمةُ َ‬
‫هـا مخ ة شواهد ما الكتاب تتىفدث عا ال يد امل يح ابعتبارا اآلوا الوحيد لبب متييزاً لك عا ابقي البشر أما دليـ و وتك عـى هوتك فيكفي يف هـا اآلايا أنك سـبب ابيـال عوـك تكـون ابيـال اآلودىفـة عا كـان وـك ىف جـي مـا اهلـالك عمـا الدىف ونـة وي مـا عـدم‬
‫ا كان وك ىف بب الدىف ونة عان لك اجملد الالئق ابوا هللا الوحيد‪.‬‬

موضوعات الشباب السنة الثانية

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

موضوعات الشباب السنة الثانية

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫برنامج اجتماع الشباب خمس سنوات‬

‫برنامج اجتماع الشباب خمس سنوات‬

‫‪-‬‬ ‫‪- .......................................................................................................................................‬‬

‫‪ -3 ،2‬الشخصية المتكاملة‪90 ................................................................................................................. .‬‬

‫‪ -2‬حق اإلنسان فى احلرية‬

‫س ُك ُّل األَ ْشيَ ِاء تَ ْب ِن (‪1‬كو‪)23 :10‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪ -3‬كيف أحب اهلل‪.‬‬

‫ٌّ لِل َّر ِ‬

‫‪ -4‬مالمح التوبة األرثوذكسية (ندوة)‬

‫ذن أمهية ال ـوك عاألعمال تعـيم جلتايب‪...‬‬

‫‪ -5‬جليف ىفباشر الرسول عمـ اخلدمة (‪)6 -1 :4‬‬

‫‪ -3‬الغضب (‪ )1‬أنواعه وأسبابه‬

‫‪ -4‬ملاذا أنا مسيحى؟‬

‫ك إََِّّنَا ِه َي ِم ْن يَ ِد َك‪َ ،‬ولَ َ‬

‫ىفضاىفق م خالص األخرىفا‬ ‫ىفشتاق خلالص الكـ (ىفوانن ‪)1:4‬‬

‫‪ -3‬الكنيسة فى عصر الرسل (‪)5‬‬

‫‪4‬ـ التحدى العلمى (ندوة)‪.‬‬

‫‪ -4‬الشر عـة ا نق ام (‪)29 – 26‬‬

‫لسماو ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس َ ِ ِ ِ ِ‬

‫‪ -2‬التحدى االجتماعى (ندوة)‪.‬‬

‫و اـ‪:‬‬ ‫ا تإا ا املاثـةى فال سيبـ ل ا‬

‫ث ِسنِني آِ أَطْلُب َمثَراً ِيف ه ِذهِ الَِين ِة وََل أ ِ ِ‬

‫‪ -4‬قيامة السيد املسيح واألدلة على صدقها‬

‫إبرادتك عىفقوم أىفضاً إبرادتك‪.‬‬

‫يَ‪ ،‬يَ ُك ْن ُه َو أَّ َو َل قِيَ َام ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫عأعلك اببقيقة نؤما إبلك عاحد‪.‬‬

‫(ع) ال خة ا فرائميةى عىفرشع اترخي ا ىل القرن اخلامسى عمودعة تىفف ابرىفس‪.‬‬

‫‪ -1‬الوقوف أمامها بكل جدية وحزم‪:‬‬

‫‪ -2‬التحدى االقتصادى (ندوة)‪.‬‬

‫‪ +‬ندعاا حول أمور اقتإادىفة هامة لـثقافة امل اسبة‪.‬‬

‫‪ -2‬شركة قديسين‪ :‬الط ارل عرفض أسـوب العا ‪.‬‬

‫‪ -4‬الهوت السيد املسيح (‪.)1‬‬

‫‪ -4‬ارساله للروح القدس‪.‬‬

‫(‪ )2‬عمالحم ا وعد ا نق ام (‪)3‬‬

‫‪3‬ـ ىف جلـ رسائـك ىفرجلز عـى الوحدل الك ية‪.‬‬

‫الت ظيم الك ي‪.‬‬

‫‪ -4‬الهوت السيد املسيح (‪.)2‬‬

‫‪ -3‬هو احلياة وواهب احلياة‪:‬‬

‫ِل لََِ ُكو َن لَ ُك ْم َحيَاة‪( " .‬يو ‪)40 :5‬‬

‫وـ عىفعطى سـطان مضفرل اخلطااي‪:‬‬

‫ال يد امل يح قبـ ال جود عالتعبد الــىفا هلل عحدا‪:‬‬

‫ب الْ َو ِادي لَ ْيالً أ ََم َام َع ْ ِ‬

‫اهلدف الروحي يقود األهداف األخري‪:‬‬

‫امل طوي‬ ‫امل ب ط‬ ‫صفاا عامة‬

‫عاملدرجلاا عىف تضرق يف أتمالتك الـاتية عذاتك العميقة‬

‫أشاوت املرأل‪:‬ا شتماعية مقص‬

‫فشـ يف جمـس الشيوخ‬ ‫‪56‬‬

‫شخإيتذ ابالية وـ تقبـ ا عتطورها عتقدس ا‪.‬‬

‫اباشة يل حتقيق الـاا‪ :‬أن تر ي عا نف ذ‬

‫اباشة يل ابب عا نتماـ‪ :‬أن حتتاج لبخرىفا عحيتاشون ليذ‬

‫اباشة لألمان‪ :‬أن حتيا ودك ح ا‬

‫هرم مازلو حتياشاا البشرىفة‬

‫‪ -1‬األفراد ذوي احلاجة لألمن‪:‬‬

‫‪ -2‬األفراد ذوي احلاجة اإلجتماعية للحب وتقدير اآلخرين‪:‬‬

‫جليف ىفتإرف مع م القائد؟‬ ‫ماذا ىفطـبون؟‬ ‫ماذا ىففعـون؟‬

‫‪ -4‬الهوت السيد املسيح (‪)3‬‬

‫ألقاب السيد املسيح‬

‫دعى ال يد امل يح مرارا عوإراحة أنك هو هللا‪:‬‬

‫السالَِم (إش ‪)6 :9‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الرايسةُ َعلَى َكَِ ِف ِه وي ْد َعى ْ ِ‬

‫عجلان أيمر األرعال ال ج ة و ـطان فتإرخ عخترج‪.‬‬

‫َحد َال يُ ِري ُد أَ ْن يَ ََْْ ِغ َل فَ َال ََيْ ُك ْل أَيْضاً‬

‫‪ -3 ،2‬الشباب بني االنتماء والتغرب (ندوة)‪.‬‬

‫‪ -4‬الهوت السيد املسيح (‪.)4‬‬

‫ت لََِ ُكو َن ََلُ ْم َحياة َولِيَ ُكو َن ََلُ ْم أَفْ َ‬