‫يستشهد بعض منظري كروية األرض بآية (خلق السماوات واألرض بالحق يكور‬

‫الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري ألجل‬
‫مسمى أال هو العزيز الغفار) سورة الزمر اآلية ‪ ،6‬فيقولون‪" :‬إن آية (ي َك ِّو ر الليل على‬
‫النهار وي َك ِّو ر النهار على الليل) إشارة إلى كروية األرض‪ ،‬ومعناها يحرك الليل والنهار‬
‫على أرض كروية‪ ،‬وال يستقيم تكور الليل والنهار إال على شكل كروي"‪.‬‬

‫سنتنزل لمستوى عقل الكروي القائل بأن (ي َكوِّر الليل على النهار وي َكوِّر النهار‬
‫إذا و بحسب منطق الكروي فإن‬ ‫على الليل) معناها أنهما يتحركان على جسم كروي! ً‬
‫شي الليل النهار) معناها أنهما يتحركان على جسم غشياني! وبحسب منطق‬ ‫آية (ي ْغ ِ‬
‫الكروي فإن آية (يو ِلج الليل في النهار ويو ِلج النهار في الليل) معناها أنهما يتحركان‬
‫على جسم مولوجي! وبحسب منطق الكروي فإن آية (ي َق ِّلب هللا الليل والنها ر)‬
‫معناها أنهما يتحركان على جسم مقلوبي!‬
‫أما مفردة التكوير فقد وردت ً‬
‫أيضا في سورة التكوير قال هللا )إذا الشمس ك ِّور َْت)‬
‫سورة التكوير اآلية ‪ ،1‬ومعناها إذا الشمس لفت وذهب ضوؤها‪ ،‬وهذا من أهوال يوم‬
‫القيامة‪.‬‬

‫العمَ امَ َة‬

‫ي َكوِّر فعل مضارع من َكوَّ َر أي‪ :‬يدوِّر ويلف هذه على تلك‪ ،‬و ِمنه قيل‪َ :‬كوَّ َر ِ‬
‫س ِه‪َ :‬ل َّفهَ ا وأَدَارَهَ ا‪ ،‬وهللا هو الفاعل‪ ،‬والليل والنهار هما المفعول بهما‪.‬‬
‫ْ‬
‫عَ َلى رَأ ِ‬
‫اآلية تتحدث بكل وضوح عن حركة الليل والنهار ولم تتطرق أبدًا لشكل األرض كما‬
‫فهمها المعاصرين!‬
‫ختامً ا يجب علينا عند التفسير أن ننظر في اآليات المتشابهة فهي تفسر بعضها‬
‫بعضا‪( ،‬ي َك ِّو ر الليل على النهار وي َكوِّر النهار على اللي ل) يكور‪ :‬يدوّر ويلف هذا على هذا‪،‬‬
‫ً‬
‫شي الليل النهار) يغشي‪ :‬يغطي ويحجب أو يأتي من األعلى‪( ،‬والليل إذا يغشى *‬ ‫(ي ْغ ِ‬
‫تكشف ووضح‪( ،‬يو ِلج‬‫والنهار إذا تجلى) يغشى‪ :‬يغطي ويحجب أو يأتي من األعلى‪ ،‬تجلى‪ّ :‬‬
‫ً‬
‫طوال‬ ‫دخل أحدهما في اآلخر فيتعاقبان‬‫الليل في النهار ويو ِلج النهار في اللي ل) يولج‪ :‬ي ِ‬
‫حال إلى حال‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫وقصرًا‪( ،‬ي َق ِّلب هللا الليل والنهار) يقلب‪ :‬يغير من‬