‫اﻝﻤﺤﺎﻀرة رﻗم ‪2‬‬

‫اﻝﻤوﻀوع‪:‬اﻝﺨﻠﻔﻴﺔ اﻝﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ ﻝﻼﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ‬

‫ﺘﻤﻬﻴد‪:‬ﻴﺼف ﻤؤرﺨوا اﻝﻌﻠوم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ اﺤدث اﻝﻌﻠوم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق )أﻜﺎدﻴﻤﻴﺎ(‪،‬وأﻨﻬﺎ ﻻ ﺘزال ﺘﺘطور‬
‫ﻝﺘﺄﺨذ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ اﻝﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪،‬ورﻏم ﺤداﺜﺔ اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ اﻝﺘﻲ ﻝم ﺘﺘﺒﻠور ﻜدراﺴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪،‬وﻋﻠم ﻤﺴﺘﻘل إﻻ ﻓﻲ أواﺨر اﻝﻘرن‬
‫اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر‪،‬ﻓﺎن وﺼف ﺜﻘﺎﻓﺎت اﻝﺸﻌوب واﻝﺤﻀﺎرات اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬وﻋﻘد اﻝﻤﻘﺎرﻨﺎت ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻗد ﺠذب اﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻤﻔﻜرﻴن‬
‫واﻝﻜﺘﺎب ﻤﻨذ ﻗدﻴم اﻝزﻤﺎن ‪،‬وﺒذﻝك ﻓﻘد اﻋﺘﺒر ﻤؤرﺨوا اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﺘﻠك اﻝﻤﻌرﻓﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺠذور أوﻝﻴﺔ ﻝﻠدراﺴﺎت‬
‫اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺔ‪.‬وﻋﻤوﻤﺎ ﻓﻘد ﻤرت اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﺒﻌدة ﻤراﺤل ﻨذﻜر ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪-I‬اﻝﻌﺼور اﻝﻘدﻴﻤﺔ‬
‫أ‪ -‬اﻝﺤﻀﺎرة اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻘدﻴﻤﺔ‪ :‬ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻠﺤﻀﺎرة اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻓﺎن ﻤﻼح اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ أو اﻝﺠذور اﻷوﻝﻰ ﻝﻼﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ‬
‫ﻗد ﺒرزت ﻤن ﺨﻼل اﻝﻨﻘوش واﻝرﺴوﻤﺎت اﻝﺘﻲ وﺠدت ﻋﻠﻰ ﺠدران اﻝﻤﻌﺎﺒد واﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨت ﺘﻌﺒر ﻋن ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺨﺘﻠف اﻝﺸﻌوب‬
‫اﻝﺘﻲ ﺘواﺼل ﻤﻌﻬﺎ ﻗدﻤﺎء اﻝﻤﺼرﻴﻴن ﺨﻼل رﺤﻼﺘﻬم اﻝﺘﺠﺎرﻴﺔ ﺤﻴث ﺘم اﻝﺘﻌﺒﻴر ﻋن ﻋﺎداﺘﻬم وﺘﻘﺎﻝﻴدﻫم وﺴﻠوﻜﻴﺎﺘﻬم وﺤﺘﻰ‬
‫ﺼﻔﺎﺘﻬم اﻝﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ وﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻌظم ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺠﺘﻤﺎع واﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ‪،‬ﻋﻠﻰ أن اﻝرﺤﻠﺔ اﻝﺘﻲ ﻗﺎم ﺒﻬﺎ‬
‫اﻝﻤﺼرﻴون اﻝﻘدﻤﺎء ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1493‬ﻗﺒل اﻝﻤﻴﻼد إﻝﻰ ﺒﻼد ﺒوﻨت )اﻝﺼوﻤﺎل ﺤﺎﻝﻴﺎ ( ﺒﻬدف اﻝﺘﺒﺎدل اﻝﺘﺠﺎري ‪ ،‬ﺘﻌد ﻤن‬
‫أﻫم اﻝرﺤﻼت اﻝﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﻌﺎرف ﺒﻴن اﻝﺸﻌوب‪.‬وﺘﺄﻜﻴدا ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻤﻌﻬم ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻓﻘد ﺼورت اﻝﻨﻘوش ﻓﻲ‬
‫ﻤﻌﺒد اﻝدﻴر اﻝﺒﺤري‪،‬اﺴﺘﻘﺒﺎل ﻤﻠك وﻤﻠﻜﺔ ﺒﻼد ﺒوﻨت ﻝﻤﺒﻌوث ﻤﺼري‪ ،‬ﻜﻤﺎ أوﻀﺤت اﻝﻨﻘوش ﻜذﻝك ﺒﻌض ﺘﻔﺎﺼﻴل‬
‫اﻝﺼﻔﺎت اﻝﺠﺴﻤﻴﺔ ﻝﺘﻠك اﻝﺸﻌوب‪.‬‬
‫ب‪-‬اﻝﺤﻀﺎرة اﻹﻏرﻴﻘﻴﺔ )اﻝﻴوﻨﺎﻨﻴﺔ (‪ :‬ﻴﻌد اﻝﻤؤرخ اﻹﻏرﻴﻘﻲ )اﻝﻴوﻨﺎﻨﻲ (ﻫﻴرودوﺘس ‪، herodotus‬اﻝذي ﻋﺎش ﻓﻲ اﻝﻘرن‬
‫اﻝﺨﺎﻤس ﻗﺒل اﻝﻤﻴﻼد‪ ،‬وﻜﺎن رﺤﺎﻝﺔ ﻤﺤﺒﺎ ﻝﻸﺴﻔﺎر‪،‬أول ﻤن ﺼور أﺤﻼم اﻝﺸﻌوب وﻋﺎداﺘﻬم وطرح ﻓﻜرة وﺠود ﺘﻨوع‬
‫وﻓوارق ﺒﻴﻨﻬم‪.‬ﻤن ﺤﻴث اﻝﻨواﺤﻲ اﻝﺴﻼﻝﻴﺔ واﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻝﻠﻐوﻴﺔ واﻝدﻴﻨﻴﺔ‪.‬وﻝذﻝك ﻴﻌﺘﺒرﻩ ﻤﻌظم ﻤؤرﺨﻲ اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ اﻝﺒﺎﺤث‬
‫اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻲ اﻷول ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ‪ .‬ﻓﻬو أول ﻤن ﻗﺎم ﺒﺠﻤﻊ ﻤﻌﻠوﻤﺎت وﺼﻔﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻋن ﻋدد ﻜﺒﻴر ﻤن اﻝﺸﻌوب ﻏﻴر‬
‫اﻷوروﺒﻴﺔ ﺤواﻝﻲ ﺨﻤﺴﻴن ﺸﻌﺒﺎ‪،‬ﺤﻴث ﺘﻨﺎول ﺒﺎﻝﺘﻔﺼﻴل ﺘﻘﺎﻝﻴدﻫم وﻋﺎداﺘﻬم‪ ،‬وﻤﻼﻤﺤﻬم اﻝﺠﺴﻤﻴﺔ وأﺼوﻝﻬم اﻝﺴﻼﻝﻴﺔ‪،‬‬
‫إﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ اﻨﻪ ﻗدم وﺼﻔﺎ دﻗﻴﻘﺎ ﻝﻤﺼر وأﺤواﻝﻬﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺎوﻝت دراﺴﺎﺘﻪ أﻴﻀﺎ ﻤﻨطﻘﺔ ﻝﻴﺒﻴﺎ‪.‬واﺴﺘﻨﺎدا إﻝﻰ ﻫذﻩ اﻹﺴﻬﺎﻤﺎت‬
‫اﻝﻤﺒﻜرة واﻝﺠﺎدة ﻴﻌﺘﻘد اﻝﻜﺜﻴرون ﻤن ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ أن ﻤﻨﻬﺞ ﻫﻴرودوﺘس ﻓﻲ وﺼف ﺜﻘﺎﻓﺎت اﻝﺸﻌوب وﺤﻴﺎﺘﻬم و‬
‫ﺒﻌض ﻨظﻤﻬم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻨطوي ﻋﻠﻰ ﺒﻌض أﺴﺎﺴﻴﺎت اﻝﻤﻨﻬﺞ اﻻﺜﻨوﺠراﻓﻲ‪.‬وﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر ﻨﺠد أﻴﻀﺎ أرﺴطو اﻝذي‬
‫ﺤﺎول وﺼف ﻨﺸﺄة اﻝﺤﻜوﻤﺎت وﺘﺤﻠﻴل أﺸﻜﺎﻝﻬﺎ وأﻓﻀﻠﻬﺎ‪،‬اﻷﻤر اﻝذي ﻴﻌﺘﺒر ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻤﺒدﺌﻴﺔ وﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ دراﺴﺔ اﻝﻨظم‬
‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ج‪-‬اﻝﺤﻀﺎرة اﻝروﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻘﺘﺼر اﻝﺠذور اﻷوﻝﻰ ﻝﻼﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﻓﻲ اﻝﺤﻀﺎرة اﻝروﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺸﻌﺎر ﻜﺎروس‬
‫ﻝوﻜﺎرﺘﻴوس اﻝﺘﻲ اﺤﺘوت ﻋﻠﻰ ﺒﻌض اﻷﻓﻜﺎر اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻝﻬﺎﻤﺔ ‪،‬وﻋﻤوﻤﺎ ﻓﻘد ﺘﻨﺎول ﻤوﻀوﻋﺎت ﻋدة ﻋرﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺘﺔ‬
‫أﺒواب رﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﻀﻤﻨت أﻓﻜﺎرﻩ وﻨظرﻴﺎﺘﻪ ﻋن ﺤرﻜﺔ اﻷﺠرام اﻝﺴﻤﺎوﻴﺔ وﺸﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺘﻜوﻴن اﻝﻌﺎﻝم وﺨﺼص اﻝﺒﺎب اﻝﺴﺎدس‬
‫ﻝﻌرض ﻓﻜرﺘﻲ اﻝﺘﻘدم واﻝﺘطور ﺤﻴث ﺘﺤدث ﻋن اﻹﻨﺴﺎن اﻷول‪ ،‬وﻨظﺎﻤﻲ اﻝﻤﻠﻜﻴﺔ واﻝﺤﻜوﻤﺔ‪ ،‬وﻨﺸﺄة اﻝﻠﻐﺔ‪ ،‬إﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ‬
‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻝﻌﺎدات واﻝﺘﻘﺎﻝﻴد واﻝﻔﻨون واﻷزﻴﺎء واﻝﻤوﺴﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻗد رأى ﺒﻌض اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴون أن ﻝوﻜﺎرﺘﻴوس اﺴﺘطﺎع أن‬

‫‪1‬‬
 ‫ﻴﺘﺼور ﻤﺴﺎر اﻝﺒﺸرﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼور ﺤﺠرﻴﺔ ﺜم ﺒروﻨزﻴﺔ ﺜم ﺤدﻴدﻴﺔ ‪...‬ﺒﻴﻨﻤﺎ رأى ﺒﻌﻀﻬم اﻷﺨر ﻓﻲ ﻓﻜر ﻝوﻜرﺘﻴوس‬
‫ﺘطﺎﺒﻘﺎ ﻤﻊ ﻓﻜر ﻝوﻴس ﻤورﻏﺎن اﺤد أﻋﻼم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر‪.‬‬
‫د‪-‬اﻝﺤﻀﺎرة اﻝﺼﻴﻨﻴﺔ ‪:‬ﻴﻌﺘﻘد ﺒﻌض اﻝﻤؤرﺨﻴن‪ ،‬وﻻ ﺴﻴﻤﺎ اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴون ﻤﻨﻬم‪ ،‬ان اﻝﺘﺠﺎرة اﻝﺨﺎرﺠﻴﺔ ﻝﻠﺼﻴﻨﻴﻴن‬
‫اﻨﺤﺼرت ﻓﻘط ﻓﻲ ﺘﺒﺎدل اﻝﺴﻠﻊ واﻝﻤﻨﺎﻓﻊ‪،‬ﻤن دون أن ﻴﻜون ﻝﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴرات ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ‪.‬ﻓﻠم ﻴﻌﺒﺄ اﻝﺼﻴﻨﻴون ﻓﻲ اﻝﻘدﻴم‬
‫ﺒﺎﻝﺜﻘﺎﻓﺎت ﺨﺎرج ﺤدودﻫم ‪ ،‬وﻤﻊ ذﻝك ﻝم ﻴﺨل ﺘﺎرﻴﺨﻬم ﻤن ﺒﻌض اﻝﻜﺘﺎﺒﺎت اﻝوﺼﻔﻴﺔ ﻝﻌﺎدات اﻝﺠﻤﺎﻋﺎت اﻝﺒرﺒرﻴﺔ واﻝﺘﻲ‬
‫ﻜﺎﻨت ﺘﺘﺴم ﺒﺎﻻزدراء واﻻﺤﺘﻘﺎر‪ ،‬وﻫذا اﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺎﺒﻊ ﻤن ﻨظرة اﻝﺼﻴﻨﻴﻴن اﻝﻘدﻤﺎء إﻝﻰ اﻝﻌﻨﺼرﻴﺔ إذ ﻜﺎﻨوا ﻴﻌﺘﻘدون‬
‫ﻜﺎﻝروﻤﺎن أﻨﻬم أﻓﻀل اﻝﺨﻠق‪ ،‬واﻨﻪ ﻻ وﺠود ﻷي ﺤﻀﺎرة أو ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺨﺎرج ﺠﻨﺴﻬم‪ .‬وﻝﻜن ﻫذا ﻻ ﻴﻨﻔﻲ اﻫﺘﻤﺎم ﻓﻼﺴﻔﺔ‬
‫اﻝﺼﻴن اﻝﻘدﻤﺎء ﺒﺎﻷﺨﻼق وﺸؤون اﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻝﺒﺸرﻴﺔ ﻤن ﺨﻼل اﻻﺘﺠﺎﻫﺎت اﻝواﻗﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ دراﺴﺔ أﻤور اﻝﺤﻴﺎة‬
‫اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ وﻤﻌﺎﻝﺠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪-II‬اﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ‪ :‬ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻌظم اﻝﻤؤرﺨﻴن أن ﻫذﻩ اﻝﻌﺼور ﺘﻤﺘد ﻤن اﻝﻘرن اﻝراﺒﻊ إﻝﻰ اﻝﻘرن اﻝراﺒﻊ ﻋﺸر ﻤﻴﻼدي و‬
‫ﻗد اﺼطﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ ﻷﻨﻬﺎ وﻗﻌت ﺒﻴن ﻋﻬدﻴن ﻫﻤﺎ ‪:‬ﻨﻬﺎﻴﺔ ازدﻫﺎر اﻝﻔﻠﺴﻔﺎت اﻷوروﺒﻴﺔ اﻝﻘدﻴﻤﺔ‬
‫)اﻝﻴوﻨﺎﻨﻴﺔ و اﻝروﻤﺎﻨﻴﺔ ( و ﺒداﻴﺔ ﻋﺼر اﻝﻨﻬﻀﺔ اﻷوروﺒﻴﺔ )ﻋﺼر اﻝﺘﻨوﻴر( واﻻﻨطﻼق إﻝﻰ ﻤﺠﺎﻻت ﺠدﻴدة ﻤن‬
‫اﺴﺘﻜﺸﺎف اﻝﻌواﻝم اﻷﺨرى ٕواﺤﻴﺎء اﻝﺘراث اﻝﻔﻜري اﻝﻘدﻴم‪.‬ﻓﻲ ﺤﻴن ﻤﺜﻠت ﻤرﺤﻠﺔ اﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻠﻌرب ﻤرﺤﻠﺔ‬
‫ازدﻫﺎر واﺘﺴﺎع ﻤﺠﺎﻻت اﻝﻌﻠوم اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫أ‪-‬اﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ ﻓﻲ أوروﺒﺎ‪ :‬ﻝﻘد ظﻬرت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﻤرﺤﻠﺔ ﻤﺤﺎوﻻت ﻋدة ﻝﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋن ﺒﻌض اﻝﺸﻌوب‪ ،‬إﻻ أﻨﻬﺎ اﺘﺴﻤت‬
‫ﻏﺎﻝﺒﺎ ﺒﺎﻝوﺼف اﻝﺘﺨﻴﻠﻲ‪،‬ﺒﻌﻴدة ﻋن اﻝﻤﺸﺎﻫدة اﻝﻤﺒﺎﺸرة ﻋﻠﻰ ارض اﻝواﻗﻊ ‪ ،‬ﻤﺜﺎل ذﻝك ﻤﺎ ﻗﺎم ﺒﻪ اﻷﺴﻘف اﺴﻴدور ‪isidor‬‬
‫اﻝذي اﻋد ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺴﺎﺒﻊ ﻤﻴﻼدي ﻤوﺴوﻋﺔ ﻋن اﻝﻤﻌرﻓﺔ وأﺸﺎر ﻓﻴﻬﺎ إﻝﻰ ﺒﻌض ﺘﻘﺎﻝﻴد اﻝﺸﻌوب اﻝﻤﺠﺎورة وﻋﺎداﺘﻬم وﻝﻜن‬
‫ﺒطرﻴﻘﺔ وﺼﻔﻴﺔ ﻋﻔوﻴﺔ ﺘﺘﺴم ﺒﺎﻝﺴطﺤﻴﺔ و اﻝﺘﺤﻴز‪ ،‬و ظﻠت ﺘﻠك اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت ﺸﺎﺌﻌﺔ ﺤﺘﻰ اﻝﻘرن اﻝﺜﺎﻝث ﻋﺸر ﺤﻴث ظﻬرت‬
‫ﻤوﺴوﻋﺔ أﺨرى أﻋدﻫﺎ اﻝﻔرﻨﺴﻲ ﺒﺎﺘوﻝو ﻤﺎﻜوس ‪، batholo macus‬واﻝﺘﻲ ﺤظﻴت ﺒﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺒﻴرة ﻋﻠﻰ اﻝرﻏم ﻤن أﻨﻬﺎ ﻝم‬
‫ﺘﺨﺘﻠف ﻜﺜﻴ ار ﻋن ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻝﺨﻴﺎل ‪.‬‬
‫ب‪-‬اﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ ﻋﻨد اﻝﻌرب‪ :‬وﺘﻤﺘد ﻤن ﻤﻨﺘﺼف اﻝﻘرن اﻝﺴﺎﺒﻊ اﻝﻤﻴﻼدي‪ ،‬وﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﻘرن اﻝراﺒﻊ ﻋﺸر ﺘﻘرﻴﺒﺎ‪ .‬ﺒدأ‬
‫اﻹﺴـ ــﻼم ﺨـ ــﻼل ﻫـ ــذﻩ اﻝﺤﻘﺒـ ــﺔ اﻝزﻤﻨﻴـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ اﻻﻨﺘﺸـ ــﺎر وﺒـ ــدأت ﻤﻌـ ــﻪ ﺒ ـ ـوادر اﻝﺤﻀـ ــﺎرة اﻝﻌرﺒﻴـ ــﺔ اﻹﺴـ ــﻼﻤﻴﺔ آﻨـ ــذاك ﺒـ ــﺎﻝﺘﻜوﻴن‬
‫واﻻزدﻫﺎر‪.‬وﺒﻬذا ﻓﻘد اﻗﺘﻀت اﻷوﻀﺎع اﻝﺠدﻴدة اﻝﺘﻲ أﺤدﺜﺘﻬﺎ اﻝﻔﺘوﺤﺎت اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪،‬ﻀرورة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒدراﺴﺔ أﺤوال‬
‫اﻝﻨﺎس ﻓﻲ اﻝﺒﻼد اﻝﻤﻔﺘوﺤﺔ وﺴﺒل إدارﺘﻬﺎ‪ .‬وﻝـذﻝك ﻓﻘـد ﺒـرز اﻝﻌـرب ﻓـﻲ وﻀـﻊ اﻝﻤﻌـﺎﺠم اﻝﺠﻐراﻓﻴﺔ‪،‬وﻜـذﻝك إﻋـداد اﻝﻤوﺴـوﻋﺎت‬
‫اﻝﻜﺒﻴـرة اﻝﺘـﻲ ﺒﻠﻐــت ذروﺘﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻝﻘــرن اﻝﺜـﺎﻤن ﻫﺠـري )اﻝ ارﺒــﻊ ﻋﺸـر ﻤـﻴﻼدي(‪.‬ﻝﻘــد ﺘﻤﻴـزت ﻫـذﻩ اﻝﻜﺘــب اﻝﻤوﺴـوﻋﻴﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤــﺎد‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﺸــﺎﻫدة واﻝﺨﺒ ـرة اﻝﺸﺨﺼــﻴﺔ‪ ،‬وﻫــذا ﻤــﺎ ﺠﻌﻠﻬــﺎ ﻤــﺎدة ﺨﺼــﺒﺔ ﻤــن ﻨﺎﺤﻴــﺔ اﻝﻤــﻨﻬﺞ اﻻﻨﺜروﺒوﻝــوﺠﻲ ﻓــﻲ د ارﺴــﺔ اﻝﺸــﻌوب‬
‫واﻝﺜﻘﺎﻓﺎت اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪.‬وﻫﻨﺎك ﻤن ﺘﺨﺼص ﻓﻲ وﺼف إﻗﻠﻴم واﺤد ﻤﺜل اﻝﺒﻴروﻨﻲ اﻝذي وﺼف اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﻬﻨدي ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـن‬
‫ﻨظم دﻴﻨﻴﺔ واﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وأﻨﻤﺎط ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪.‬واﻫﺘم أﻴﻀﺎ ﺒﻤﻘﺎرﻨـﺔ ﺘﻠـك اﻝـﻨظم واﻝﺴـﻠوﻜﻴﺎت اﻝﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺜﻴﻼﺘﻬـﺎ ﻋﻨـد اﻝﻴوﻨـﺎن واﻝﻌـرب‬
‫واﻝﻔرس‪ .‬ﻜﻤﺎ أن ﻝـرﺤﻼت اﺒن ﺒطوطﺔ وﻜﺘﺎﺒﺎﺘـﻪ ﺨﺼـﺎﺌص ذات طـﺎﺒﻊ اﻨﺜروﺒوﻝـوﺠﻲ‪ ،‬ﺒـرزت ﻓـﻲ اﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ ﺒﺎﻝﻨـﺎس ووﺼـف‬
‫ﺤﻴــﺎﺘﻬم اﻝﻴوﻤﻴــﺔ ‪،‬وطــﺎﺒﻊ ﺸﺨﺼــﻴﺎﺘﻬم وأﻨﻤــﺎط ﺴــﻠوﻜﻴﺎﺘﻬم وﻗــﻴﻤﻬم و ﺘﻘﺎﻝﻴــدﻫم‪ .‬ﻜﻤــﺎ ﻨﺠــد أﻴﻀــﺎ اﻷﺜــر اﻝﻌظــﻴم اﻝــذي أﺤدﺜــﻪ‬
‫اﻝﻌﻼﻤــﺔ اﻝﻌرﺒــﻲ اﺒ ـن ﺨﻠــدون ﻤــن ﺨــﻼل أﺴــﻔﺎرﻩ اﻝﻌدﻴــدة ﻓــﻲ ﻋﺼ ـرﻩ‪.‬ﺤﻴــث ﺘﻌﺘﺒــر ﻤﻘدﻤــﺔ اﺒــن ﺨﻠــدون ﻋﻤــﻼ أﺼــﻴﻼ ﺤﻴــث‬
‫ﺸﻜﻠت ﻤوﻀوﻋﺎﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد اﻫﺘﻤﺎﻤﺎ رﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ اﻝدراﺴﺎت اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺔ‪ .‬وﻤن أﻫم اﻝﻤوﻀوﻋﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﻨﺎوﻝﻬﺎ اﺒن ﺨﻠـدون‬
‫ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺘﻪ واﻝﺘﻲ ﻝﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻤﺎت اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﻫﻲ ﺘﻠك اﻝﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴن اﻝﺒﻴﺌـﺔ اﻝﺠﻐراﻓﻴـﺔ واﻝظـواﻫر اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ‪ .‬وﻝـذا‬

‫‪2‬‬
‫ﻴرى ﺒﻌض اﻝﻜﺘﺎب واﻝﻤؤرﺨﻴن وﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴـﺎ اﻝﺒرﻴطـﺎﻨﻴون ﻓـﻲ ﻤﻘدﻤـﺔ اﺒـن ﺨﻠـدون ﺒﻌﻀـﺎ ﻤـن ﻤوﻀـوﻋﺎت‬
‫اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪-III‬اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﻓـﻲ ﻋﺼـر اﻝﻨﻬﻀـﺔ اﻷوروﺒﻴـﺔ‪ :‬ﻴﺘﻔـق اﻝﻤؤرﺨـون ﻋﻠـﻰ أن ﻋﺼـر اﻝﻨﻬﻀـﺔ ﻓـﻲ أوروﺒـﺎ‪ ،‬ﺒـدأ ﻓـﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬
‫اﻝﻘــرن اﻝ ارﺒــﻊ ﻋﺸــر ﻤــﻴﻼدي‪ ،‬ﺤﻴــث ﺸــرع اﻷوروﺒﻴــون ﺒﺤﻤﻠــﺔ د ارﺴــﺔ اﻨﺘﻘﺎﺌﻴــﺔ ﻝﻠﻌﻠــوم واﻝﻤﻌــﺎرف اﻹﻏرﻴﻘﻴــﺔ واﻝﻌرﺒﻴﺔ‪،‬ﻤﺘراﻓﻘــﺔ‬
‫ﺒﺤرﻜــﺔ رﻴﺎدﻴــﺔ ﻨﺸــطﺔ ﻝﻼﺴﺘﻜﺸــﺎﻓﺎت اﻝﺠﻐراﻓﻴــﺔ‪.‬وﺘﺒــﻊ ذﻝــك اﻻﻨﺘﻘــﺎل ﻤــن اﻝﻤــﻨﻬﺞ اﻝﻔﻠﺴــﻔﻲ إﻝــﻰ اﻝﻤــﻨﻬﺞ اﻝﻌﻠﻤــﻲ اﻝﺘﺠرﻴﺒــﻲ ﻓــﻲ‬
‫دراﺴﺔ اﻝظواﻫر اﻝطﺒﻴﻌﻴـﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬واﻝـذي ﺘﺒﻠـور وﺘﻜﺎﻤـل ﻓـﻲ اﻝﻘـرن اﻝﺴـﺎﺒﻊ ﻋﺸـر‪ .‬إن ﻫـذﻩ اﻝﺘﻐﻴـرات أدت إﻝـﻰ ﺘرﺴـﻴﺦ‬
‫ﻋﺼر اﻝﻨﻬﻀﺔ أو ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻋﺼر اﻝﺘﻨوﻴر وأﺴﻬﻤت ﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ﻓﻲ ﺒﻠورة اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴـﺎ ﻓـﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ اﻝﻘـرن اﻝﺘﺎﺴـﻊ ﻋﺸـر ﻜﻌﻠـم‬
‫ﻴدرس ﺘطور اﻝﺤﻀـﺎرة اﻝﺒﺸـرﻴﺔ ﻓـﻲ إطﺎرﻫـﺎ اﻝﻌـﺎم وﻋﺒـر اﻝﺘـﺎرﻴﺦ‪ .‬ﻝﻌـل أﻫـم رﺤﻠـﺔ أو رﺤـﻼت اﺴﺘﻜﺸـﺎﻓﻴﺔ ﻤﺸـﻬورة أﺜـرت ﻓـﻲ‬
‫ﻋﻠــم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴــﺎ‪ ،‬ﻤــﺎ ﻗــﺎم ﺒﻬــﺎ ﻜرﻴﺴــﺘوف ﻜوﻝﻤﺒــوس إﻝــﻰ اﻝﻘــﺎرة اﻷﻤرﻴﻜﻴــﺔ وﻜــذﻝك رﺤــﻼت اﻝرﺤﺎﻝــﺔ اﻻﺴــﺒﺎﻨﻲ "ﺠوزﻴـــﻪ‬
‫اﻜوﺴﺘﺎ" ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺴﺎدس ﻋﺸر وظﻬر إﻝﻰ ﺠﺎﻨـب اﻜوﺴـﺘﺎ اﻻﺴـﺒﺎﻨﻲ ﻋـﺎﻝم اﻻﺠﺘﻤـﺎع اﻝﻔرﻨﺴـﻲ ﻤﻴﺸـﻴل دي ﻤوﻨﺘـﺎﻨﻲ اﻝـذي‬
‫أﺠرى ﻤﻘﺎﺒﻼت ﻤﻊ ﻤﺠﻤوﻋﺎت ﻤن اﻝﺴﻜﺎن اﻷﺼﻠﻴﻴن ﻓﻲ أﻤرﻴﻜﺎ اﻝﻤﻜﺘﺸﻔﺔ‪ ،‬وﻴﺄﺘﻲ اﻝﻘرن اﻝﺜﺎﻤن ﻋﺸر ﻝﻴﺤﻤل ﻤﻌـﻪ ﻜﺘﺎﺒـﺎت‬
‫ﺠــﺎن ﺠــﺎك روﺴــو اﻝﺘــﻲ اﺤﺘﻠــت أﻫﻤﻴــﺔ ﻜﺒﻴـرة ﻝــدى ﻤــؤرﺨﻲ ﻋﻠــم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴــﺎ ﻜﻤــﺎ ﺘﻌــد اﻝد ارﺴــﺎت اﻝﺘــﻲ أﺠرﻴــت ﻓــﻲ اﻝﻘــرن‬
‫اﻝﺜـﺎﻤن ﻋﺸـر ﺤـول اﻷﺒﻨﻴـﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬واﻨﺴـﺎق اﻝﻘـﻴم اﻝﺴـﺎﺌدة ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻤـن أﻫـم اﻝد ارﺴـﺎت اﻝﺘـﻲ ﻤﻬـدت ﻝظﻬـر اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴـﺎ‪،‬‬
‫وﻜــﺎن ﻓــﻲ ﻤﻘــدﻤﺘﻬﺎ ﻜﺘــﺎب روح اﻝﻘ ـواﻨﻴن اﻝــذي أﻝﻔــﻪ ﻤوﻨﺘﺴــﻜﻴو ﻋــﺎﻝم اﻻﺠﺘﻤــﺎع اﻝﻔرﻨﺴــﻲ‪ .‬ﺜــم اﻨﺘﻘﻠــت اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴــﺎ ﺒﻌــد‬
‫ﻤوﻨﺘﺴﻜﻴو إﻝﻰ ﻤﻔﻜرﻴن آﺨرﻴن أﻤﺜﺎل داﻝﻤﺒﻴر وﻜوﻨدرﺴﻴﻪ وﺘﻴرﺠو ‪ ،..‬ﺤﺘﻰ وﺼﻠت إﻝﻰ ﺴﺎن ﺴﻴﻤون اﻝذي ﻜـﺎن أول ﻤـن‬
‫طرح ﻓﻜرة إﻨﺸﺎء ﻋﻠـم ﻝﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ .‬إن ﻋﻠﻤـﺎء اﻝﻘـرن اﻝﺜـﺎﻤن ﻋﺸـر وﻓﻼﺴـﻔﺘﻪ ‪،‬ﻤﻬﻤـﺎ ﺘﻜـن أراﺌﻬـم ﻤﻬـدوا ﺒﺸـﻜل أﺴﺎﺴـﻲ ﻝظﻬـور‬
‫ﻋﻠم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ اﻝذي ﺘﺒﻠور ﻓﻌﻼ ﻜﻌﻠم ﻤﻌﺘرف ﺒﻪ أﻜﺎدﻴﻤﻴﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸرة‪.‬‬

‫اﻷﺴﺘﺎذة ‪:‬ق‪ .‬س‬

‫‪3‬‬