Professional Documents
Culture Documents
المحاضرة الثانية الخلفية التاريخية للانثروبولوجيا
المحاضرة الثانية الخلفية التاريخية للانثروبولوجيا
1
ﻴﺘﺼور ﻤﺴﺎر اﻝﺒﺸرﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼور ﺤﺠرﻴﺔ ﺜم ﺒروﻨزﻴﺔ ﺜم ﺤدﻴدﻴﺔ ...ﺒﻴﻨﻤﺎ رأى ﺒﻌﻀﻬم اﻷﺨر ﻓﻲ ﻓﻜر ﻝوﻜرﺘﻴوس
ﺘطﺎﺒﻘﺎ ﻤﻊ ﻓﻜر ﻝوﻴس ﻤورﻏﺎن اﺤد أﻋﻼم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر.
د-اﻝﺤﻀﺎرة اﻝﺼﻴﻨﻴﺔ :ﻴﻌﺘﻘد ﺒﻌض اﻝﻤؤرﺨﻴن ،وﻻ ﺴﻴﻤﺎ اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴون ﻤﻨﻬم ،ان اﻝﺘﺠﺎرة اﻝﺨﺎرﺠﻴﺔ ﻝﻠﺼﻴﻨﻴﻴن
اﻨﺤﺼرت ﻓﻘط ﻓﻲ ﺘﺒﺎدل اﻝﺴﻠﻊ واﻝﻤﻨﺎﻓﻊ،ﻤن دون أن ﻴﻜون ﻝﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴرات ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ .ﻓﻠم ﻴﻌﺒﺄ اﻝﺼﻴﻨﻴون ﻓﻲ اﻝﻘدﻴم
ﺒﺎﻝﺜﻘﺎﻓﺎت ﺨﺎرج ﺤدودﻫم ،وﻤﻊ ذﻝك ﻝم ﻴﺨل ﺘﺎرﻴﺨﻬم ﻤن ﺒﻌض اﻝﻜﺘﺎﺒﺎت اﻝوﺼﻔﻴﺔ ﻝﻌﺎدات اﻝﺠﻤﺎﻋﺎت اﻝﺒرﺒرﻴﺔ واﻝﺘﻲ
ﻜﺎﻨت ﺘﺘﺴم ﺒﺎﻻزدراء واﻻﺤﺘﻘﺎر ،وﻫذا اﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺎﺒﻊ ﻤن ﻨظرة اﻝﺼﻴﻨﻴﻴن اﻝﻘدﻤﺎء إﻝﻰ اﻝﻌﻨﺼرﻴﺔ إذ ﻜﺎﻨوا ﻴﻌﺘﻘدون
ﻜﺎﻝروﻤﺎن أﻨﻬم أﻓﻀل اﻝﺨﻠق ،واﻨﻪ ﻻ وﺠود ﻷي ﺤﻀﺎرة أو ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺨﺎرج ﺠﻨﺴﻬم .وﻝﻜن ﻫذا ﻻ ﻴﻨﻔﻲ اﻫﺘﻤﺎم ﻓﻼﺴﻔﺔ
اﻝﺼﻴن اﻝﻘدﻤﺎء ﺒﺎﻷﺨﻼق وﺸؤون اﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻝﺒﺸرﻴﺔ ﻤن ﺨﻼل اﻻﺘﺠﺎﻫﺎت اﻝواﻗﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ دراﺴﺔ أﻤور اﻝﺤﻴﺎة
اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ وﻤﻌﺎﻝﺠﺘﻬﺎ.
-IIاﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ :ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻌظم اﻝﻤؤرﺨﻴن أن ﻫذﻩ اﻝﻌﺼور ﺘﻤﺘد ﻤن اﻝﻘرن اﻝراﺒﻊ إﻝﻰ اﻝﻘرن اﻝراﺒﻊ ﻋﺸر ﻤﻴﻼدي و
ﻗد اﺼطﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ ﻷﻨﻬﺎ وﻗﻌت ﺒﻴن ﻋﻬدﻴن ﻫﻤﺎ :ﻨﻬﺎﻴﺔ ازدﻫﺎر اﻝﻔﻠﺴﻔﺎت اﻷوروﺒﻴﺔ اﻝﻘدﻴﻤﺔ
)اﻝﻴوﻨﺎﻨﻴﺔ و اﻝروﻤﺎﻨﻴﺔ ( و ﺒداﻴﺔ ﻋﺼر اﻝﻨﻬﻀﺔ اﻷوروﺒﻴﺔ )ﻋﺼر اﻝﺘﻨوﻴر( واﻻﻨطﻼق إﻝﻰ ﻤﺠﺎﻻت ﺠدﻴدة ﻤن
اﺴﺘﻜﺸﺎف اﻝﻌواﻝم اﻷﺨرى ٕواﺤﻴﺎء اﻝﺘراث اﻝﻔﻜري اﻝﻘدﻴم.ﻓﻲ ﺤﻴن ﻤﺜﻠت ﻤرﺤﻠﺔ اﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻠﻌرب ﻤرﺤﻠﺔ
ازدﻫﺎر واﺘﺴﺎع ﻤﺠﺎﻻت اﻝﻌﻠوم اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
أ-اﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ ﻓﻲ أوروﺒﺎ :ﻝﻘد ظﻬرت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﻤرﺤﻠﺔ ﻤﺤﺎوﻻت ﻋدة ﻝﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋن ﺒﻌض اﻝﺸﻌوب ،إﻻ أﻨﻬﺎ اﺘﺴﻤت
ﻏﺎﻝﺒﺎ ﺒﺎﻝوﺼف اﻝﺘﺨﻴﻠﻲ،ﺒﻌﻴدة ﻋن اﻝﻤﺸﺎﻫدة اﻝﻤﺒﺎﺸرة ﻋﻠﻰ ارض اﻝواﻗﻊ ،ﻤﺜﺎل ذﻝك ﻤﺎ ﻗﺎم ﺒﻪ اﻷﺴﻘف اﺴﻴدور isidor
اﻝذي اﻋد ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺴﺎﺒﻊ ﻤﻴﻼدي ﻤوﺴوﻋﺔ ﻋن اﻝﻤﻌرﻓﺔ وأﺸﺎر ﻓﻴﻬﺎ إﻝﻰ ﺒﻌض ﺘﻘﺎﻝﻴد اﻝﺸﻌوب اﻝﻤﺠﺎورة وﻋﺎداﺘﻬم وﻝﻜن
ﺒطرﻴﻘﺔ وﺼﻔﻴﺔ ﻋﻔوﻴﺔ ﺘﺘﺴم ﺒﺎﻝﺴطﺤﻴﺔ و اﻝﺘﺤﻴز ،و ظﻠت ﺘﻠك اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت ﺸﺎﺌﻌﺔ ﺤﺘﻰ اﻝﻘرن اﻝﺜﺎﻝث ﻋﺸر ﺤﻴث ظﻬرت
ﻤوﺴوﻋﺔ أﺨرى أﻋدﻫﺎ اﻝﻔرﻨﺴﻲ ﺒﺎﺘوﻝو ﻤﺎﻜوس ، batholo macusواﻝﺘﻲ ﺤظﻴت ﺒﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺒﻴرة ﻋﻠﻰ اﻝرﻏم ﻤن أﻨﻬﺎ ﻝم
ﺘﺨﺘﻠف ﻜﺜﻴ ار ﻋن ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻝﺨﻴﺎل .
ب-اﻝﻌﺼور اﻝوﺴطﻰ ﻋﻨد اﻝﻌرب :وﺘﻤﺘد ﻤن ﻤﻨﺘﺼف اﻝﻘرن اﻝﺴﺎﺒﻊ اﻝﻤﻴﻼدي ،وﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﻘرن اﻝراﺒﻊ ﻋﺸر ﺘﻘرﻴﺒﺎ .ﺒدأ
اﻹﺴـ ــﻼم ﺨـ ــﻼل ﻫـ ــذﻩ اﻝﺤﻘﺒـ ــﺔ اﻝزﻤﻨﻴـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ اﻻﻨﺘﺸـ ــﺎر وﺒـ ــدأت ﻤﻌـ ــﻪ ﺒ ـ ـوادر اﻝﺤﻀـ ــﺎرة اﻝﻌرﺒﻴـ ــﺔ اﻹﺴـ ــﻼﻤﻴﺔ آﻨـ ــذاك ﺒـ ــﺎﻝﺘﻜوﻴن
واﻻزدﻫﺎر.وﺒﻬذا ﻓﻘد اﻗﺘﻀت اﻷوﻀﺎع اﻝﺠدﻴدة اﻝﺘﻲ أﺤدﺜﺘﻬﺎ اﻝﻔﺘوﺤﺎت اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ،ﻀرورة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒدراﺴﺔ أﺤوال
اﻝﻨﺎس ﻓﻲ اﻝﺒﻼد اﻝﻤﻔﺘوﺤﺔ وﺴﺒل إدارﺘﻬﺎ .وﻝـذﻝك ﻓﻘـد ﺒـرز اﻝﻌـرب ﻓـﻲ وﻀـﻊ اﻝﻤﻌـﺎﺠم اﻝﺠﻐراﻓﻴﺔ،وﻜـذﻝك إﻋـداد اﻝﻤوﺴـوﻋﺎت
اﻝﻜﺒﻴـرة اﻝﺘـﻲ ﺒﻠﻐــت ذروﺘﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻝﻘــرن اﻝﺜـﺎﻤن ﻫﺠـري )اﻝ ارﺒــﻊ ﻋﺸـر ﻤـﻴﻼدي(.ﻝﻘــد ﺘﻤﻴـزت ﻫـذﻩ اﻝﻜﺘــب اﻝﻤوﺴـوﻋﻴﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤــﺎد
ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﺸــﺎﻫدة واﻝﺨﺒ ـرة اﻝﺸﺨﺼــﻴﺔ ،وﻫــذا ﻤــﺎ ﺠﻌﻠﻬــﺎ ﻤــﺎدة ﺨﺼــﺒﺔ ﻤــن ﻨﺎﺤﻴــﺔ اﻝﻤــﻨﻬﺞ اﻻﻨﺜروﺒوﻝــوﺠﻲ ﻓــﻲ د ارﺴــﺔ اﻝﺸــﻌوب
واﻝﺜﻘﺎﻓﺎت اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ .وﻫﻨﺎك ﻤن ﺘﺨﺼص ﻓﻲ وﺼف إﻗﻠﻴم واﺤد ﻤﺜل اﻝﺒﻴروﻨﻲ اﻝذي وﺼف اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﻬﻨدي ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـن
ﻨظم دﻴﻨﻴﺔ واﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وأﻨﻤﺎط ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ .واﻫﺘم أﻴﻀﺎ ﺒﻤﻘﺎرﻨـﺔ ﺘﻠـك اﻝـﻨظم واﻝﺴـﻠوﻜﻴﺎت اﻝﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ،ﺒﻤﺜﻴﻼﺘﻬـﺎ ﻋﻨـد اﻝﻴوﻨـﺎن واﻝﻌـرب
واﻝﻔرس .ﻜﻤﺎ أن ﻝـرﺤﻼت اﺒن ﺒطوطﺔ وﻜﺘﺎﺒﺎﺘـﻪ ﺨﺼـﺎﺌص ذات طـﺎﺒﻊ اﻨﺜروﺒوﻝـوﺠﻲ ،ﺒـرزت ﻓـﻲ اﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ ﺒﺎﻝﻨـﺎس ووﺼـف
ﺤﻴــﺎﺘﻬم اﻝﻴوﻤﻴــﺔ ،وطــﺎﺒﻊ ﺸﺨﺼــﻴﺎﺘﻬم وأﻨﻤــﺎط ﺴــﻠوﻜﻴﺎﺘﻬم وﻗــﻴﻤﻬم و ﺘﻘﺎﻝﻴــدﻫم .ﻜﻤــﺎ ﻨﺠــد أﻴﻀــﺎ اﻷﺜــر اﻝﻌظــﻴم اﻝــذي أﺤدﺜــﻪ
اﻝﻌﻼﻤــﺔ اﻝﻌرﺒــﻲ اﺒ ـن ﺨﻠــدون ﻤــن ﺨــﻼل أﺴــﻔﺎرﻩ اﻝﻌدﻴــدة ﻓــﻲ ﻋﺼ ـرﻩ.ﺤﻴــث ﺘﻌﺘﺒــر ﻤﻘدﻤــﺔ اﺒــن ﺨﻠــدون ﻋﻤــﻼ أﺼــﻴﻼ ﺤﻴــث
ﺸﻜﻠت ﻤوﻀوﻋﺎﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد اﻫﺘﻤﺎﻤﺎ رﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ اﻝدراﺴﺎت اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺔ .وﻤن أﻫم اﻝﻤوﻀوﻋﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﻨﺎوﻝﻬﺎ اﺒن ﺨﻠـدون
ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺘﻪ واﻝﺘﻲ ﻝﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻤﺎت اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﻫﻲ ﺘﻠك اﻝﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴن اﻝﺒﻴﺌـﺔ اﻝﺠﻐراﻓﻴـﺔ واﻝظـواﻫر اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ .وﻝـذا
2
ﻴرى ﺒﻌض اﻝﻜﺘﺎب واﻝﻤؤرﺨﻴن وﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴـﺎ اﻝﺒرﻴطـﺎﻨﻴون ﻓـﻲ ﻤﻘدﻤـﺔ اﺒـن ﺨﻠـدون ﺒﻌﻀـﺎ ﻤـن ﻤوﻀـوﻋﺎت
اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ.
-IIIاﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ ﻓـﻲ ﻋﺼـر اﻝﻨﻬﻀـﺔ اﻷوروﺒﻴـﺔ :ﻴﺘﻔـق اﻝﻤؤرﺨـون ﻋﻠـﻰ أن ﻋﺼـر اﻝﻨﻬﻀـﺔ ﻓـﻲ أوروﺒـﺎ ،ﺒـدأ ﻓـﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ
اﻝﻘــرن اﻝ ارﺒــﻊ ﻋﺸــر ﻤــﻴﻼدي ،ﺤﻴــث ﺸــرع اﻷوروﺒﻴــون ﺒﺤﻤﻠــﺔ د ارﺴــﺔ اﻨﺘﻘﺎﺌﻴــﺔ ﻝﻠﻌﻠــوم واﻝﻤﻌــﺎرف اﻹﻏرﻴﻘﻴــﺔ واﻝﻌرﺒﻴﺔ،ﻤﺘراﻓﻘــﺔ
ﺒﺤرﻜــﺔ رﻴﺎدﻴــﺔ ﻨﺸــطﺔ ﻝﻼﺴﺘﻜﺸــﺎﻓﺎت اﻝﺠﻐراﻓﻴــﺔ.وﺘﺒــﻊ ذﻝــك اﻻﻨﺘﻘــﺎل ﻤــن اﻝﻤــﻨﻬﺞ اﻝﻔﻠﺴــﻔﻲ إﻝــﻰ اﻝﻤــﻨﻬﺞ اﻝﻌﻠﻤــﻲ اﻝﺘﺠرﻴﺒــﻲ ﻓــﻲ
دراﺴﺔ اﻝظواﻫر اﻝطﺒﻴﻌﻴـﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ،واﻝـذي ﺘﺒﻠـور وﺘﻜﺎﻤـل ﻓـﻲ اﻝﻘـرن اﻝﺴـﺎﺒﻊ ﻋﺸـر .إن ﻫـذﻩ اﻝﺘﻐﻴـرات أدت إﻝـﻰ ﺘرﺴـﻴﺦ
ﻋﺼر اﻝﻨﻬﻀﺔ أو ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻋﺼر اﻝﺘﻨوﻴر وأﺴﻬﻤت ﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ﻓﻲ ﺒﻠورة اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴـﺎ ﻓـﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ اﻝﻘـرن اﻝﺘﺎﺴـﻊ ﻋﺸـر ﻜﻌﻠـم
ﻴدرس ﺘطور اﻝﺤﻀـﺎرة اﻝﺒﺸـرﻴﺔ ﻓـﻲ إطﺎرﻫـﺎ اﻝﻌـﺎم وﻋﺒـر اﻝﺘـﺎرﻴﺦ .ﻝﻌـل أﻫـم رﺤﻠـﺔ أو رﺤـﻼت اﺴﺘﻜﺸـﺎﻓﻴﺔ ﻤﺸـﻬورة أﺜـرت ﻓـﻲ
ﻋﻠــم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴــﺎ ،ﻤــﺎ ﻗــﺎم ﺒﻬــﺎ ﻜرﻴﺴــﺘوف ﻜوﻝﻤﺒــوس إﻝــﻰ اﻝﻘــﺎرة اﻷﻤرﻴﻜﻴــﺔ وﻜــذﻝك رﺤــﻼت اﻝرﺤﺎﻝــﺔ اﻻﺴــﺒﺎﻨﻲ "ﺠوزﻴـــﻪ
اﻜوﺴﺘﺎ" ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺴﺎدس ﻋﺸر وظﻬر إﻝﻰ ﺠﺎﻨـب اﻜوﺴـﺘﺎ اﻻﺴـﺒﺎﻨﻲ ﻋـﺎﻝم اﻻﺠﺘﻤـﺎع اﻝﻔرﻨﺴـﻲ ﻤﻴﺸـﻴل دي ﻤوﻨﺘـﺎﻨﻲ اﻝـذي
أﺠرى ﻤﻘﺎﺒﻼت ﻤﻊ ﻤﺠﻤوﻋﺎت ﻤن اﻝﺴﻜﺎن اﻷﺼﻠﻴﻴن ﻓﻲ أﻤرﻴﻜﺎ اﻝﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ،وﻴﺄﺘﻲ اﻝﻘرن اﻝﺜﺎﻤن ﻋﺸر ﻝﻴﺤﻤل ﻤﻌـﻪ ﻜﺘﺎﺒـﺎت
ﺠــﺎن ﺠــﺎك روﺴــو اﻝﺘــﻲ اﺤﺘﻠــت أﻫﻤﻴــﺔ ﻜﺒﻴـرة ﻝــدى ﻤــؤرﺨﻲ ﻋﻠــم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴــﺎ ﻜﻤــﺎ ﺘﻌــد اﻝد ارﺴــﺎت اﻝﺘــﻲ أﺠرﻴــت ﻓــﻲ اﻝﻘــرن
اﻝﺜـﺎﻤن ﻋﺸـر ﺤـول اﻷﺒﻨﻴـﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،واﻨﺴـﺎق اﻝﻘـﻴم اﻝﺴـﺎﺌدة ﻓﻴﻬـﺎ ،ﻤـن أﻫـم اﻝد ارﺴـﺎت اﻝﺘـﻲ ﻤﻬـدت ﻝظﻬـر اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴـﺎ،
وﻜــﺎن ﻓــﻲ ﻤﻘــدﻤﺘﻬﺎ ﻜﺘــﺎب روح اﻝﻘ ـواﻨﻴن اﻝــذي أﻝﻔــﻪ ﻤوﻨﺘﺴــﻜﻴو ﻋــﺎﻝم اﻻﺠﺘﻤــﺎع اﻝﻔرﻨﺴــﻲ .ﺜــم اﻨﺘﻘﻠــت اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴــﺎ ﺒﻌــد
ﻤوﻨﺘﺴﻜﻴو إﻝﻰ ﻤﻔﻜرﻴن آﺨرﻴن أﻤﺜﺎل داﻝﻤﺒﻴر وﻜوﻨدرﺴﻴﻪ وﺘﻴرﺠو ،..ﺤﺘﻰ وﺼﻠت إﻝﻰ ﺴﺎن ﺴﻴﻤون اﻝذي ﻜـﺎن أول ﻤـن
طرح ﻓﻜرة إﻨﺸﺎء ﻋﻠـم ﻝﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ .إن ﻋﻠﻤـﺎء اﻝﻘـرن اﻝﺜـﺎﻤن ﻋﺸـر وﻓﻼﺴـﻔﺘﻪ ،ﻤﻬﻤـﺎ ﺘﻜـن أراﺌﻬـم ﻤﻬـدوا ﺒﺸـﻜل أﺴﺎﺴـﻲ ﻝظﻬـور
ﻋﻠم اﻻﻨﺜروﺒوﻝوﺠﻴﺎ اﻝذي ﺘﺒﻠور ﻓﻌﻼ ﻜﻌﻠم ﻤﻌﺘرف ﺒﻪ أﻜﺎدﻴﻤﻴﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرن اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸرة.
3