Sistematik Kelam-1 (B)

Sınav süresi 30 dakikadır. (14:00-14:30) 1.Soruya numaranızı yazmayı unutmayın. Sadece

numaranızı yazınız; ad ve soyad, sınıf yazmayınız!!! Belirtilen süre içerisinde
gönderilmeyen sınavlar sistem tarafından geçersiz sayılacak.
Merhaba Furkan, bu formu gönderdiğinizde formun sahibi adınızı ve e-posta adresinizi görebilir.

Gerekli
1.Numara:Yanıtlanması gerekiyor. Çok Satırlı Metin.

2.“Kâinattaki her türlü oluşumun Allah’ın yaratmasıyla değil de, eşyanın kendi
kendisinin gerçek sebebi ve yaratıcısı olduğuna inananların şirkidir, tabiatçı ve
maddeci filozofların şirki gibi.” Bu paragrafta anlatılan şirk çeşidi Kelam ilminde
hangi isimle ifade edilmektedir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.

(5 Puan)
Şirk-i İstiklâl

Şirk-i Esbâb

Şirk-i Teb'îz

Şirk-i Takrîb

Şirk-i Taklîd
3.Aşağıdakilerden hangisi kelamcılara göre bilginin kaynaklarından biri
değildir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Haber-i mütevâtir

İlham

Akıl

Haber-i Resul

Sağlam beş duyu

4.“Kişinin tasdik ve ikrar açısından imanda istisnayı terketmesi, fakat işlediği
amellerin Allah nezdinde kabul görmesi ve kemal mertebesinde bir iman
açısından, “İnşallah müminim” demesi uygundur.” İmanda istisna meselesinde
yukarıda yer alan görüşü savunan fırka aşağıdakilerden hangisidir?Yanıtlanması
gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Selefiyye

Hanefiyye

Kaderiyye

Mutezile

Maturîdiyye
5.İmanı tanımlarken imanın hem tasdik hem ikrar hem de azalarla amel etmek
şeklinde tanımlayan, kısaca ameli imandan bir cüz sayan Hariciye, Mu’tezile,
Zeydiye ve Selefiyye gibi anlayışlara göre iman keyfiyet ve kemiyet yönünden
eksilir ve artabilir. Bunlara göre yapılan salih ameller imanı artırır. İşlenen
günahlar ise imanı eksiltir. Amelde artma ve eksilme söz konusu olduğuna göre
imanın bir parçası olması itibariyle imanda da eksilme ve artma olur. Bu
anlayışa sahip olan ekoller görüşlerinin doğruluğuna dair bazı Ku’an ayetlerini
delil olarak getirirler. Aşağıdaki ayetlerden hangisi bunların delillerinden biri
değildir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
ۜ ِ ْ‫ب ا ْلم ُْؤم ِ۪نينَ ِليَزْ دَا ُدٓوا ۪ايمَان ًا مَعَ ۪ايمَان ِِه ۜ ْم وَ ِل ٰلّ ِه ُجنُو ُد السَّمٰ وَ اتِ وَ ااْل َر‬
‫ض‬ ِ ‫ـذي َانْزَ َل الس َّ۪كينَ َة ۪في ُقلُو‬
ٓ ۪ َّ‫هُوَ ال‬

ْ َ‫ت سُورَ ٌة َف ِم ْن ُه ْم م َْن يَقُو ُل َايُّـ ُك ْم زَ ا َد ْت ُه ٰهذ ۪ ِٓه ۪ايمَان ۚ ًا َف َامَّا الَّ ۪ذينَ ٰا َمنُوا َفزَ ا َد ْت ُه ْم ۪ايمَان ًا وَ ُه ْم ي‬
َ‫ستَبْشِ رُ ون‬ ْ َ‫وَ ِا َذا َٓما ُان ِْزل‬

‫َقالُوا ٰه َذا مَا وَ عَ َدنَا ال ٰلّ ُه وَ رَ سُولُ ُه وَ صَ َدقَ ال ٰلّ ُه وَ رَ سُولُ ۘ ُه وَ مَا زَ ا َد ُه ْم ِاآَّل ۪ايمَان ًا وَ تَس ْ۪ليم ۜ ًا‬

‫َارعُ ونَ فِي ا ْل ُكف ِْر مِنَ الَّ ۪ذينَ َقالُٓوا ٰا َمنَّا ِب َا ْفوَ اه ِِه ْم وَ لَ ْم ت ُْؤمِنْ ُق ُل‬
ِ ‫يَٓا َايُّ َها الرَّ سُو ُل اَل يَحْ زُ نْكَ الَّ ۪ذينَ يُس‬

ْ َ‫ِانَّمَا ا ْلم ُْؤ ِمنُونَ الَّ ۪ذينَ ِا َذا ُذكِرَ ال ٰلّ ُه وَ ِجل‬
ۚ ُ‫ت ُقلُوبُ ُه ْم وَ ِا َذا تُ ِليَتْ عَ لَي ِْه ْم ٰايَاتُ ُه زَ ا َد ْت ُه ْم ۪ايمَان ًا وَ عَ ٰلى رَ ِِّبّـ ِه ْم يَتَوَ َّكل‬
َ‫ون‬
6.Dinî hükümlerin amelî ve ahlâkî olanları da dâhil olmak üzere hepsi bir açıdan
……..….dir. Zira bir dinî hüküm, konusu ve uygulanışı itibariyle hangi gruptan
olursa olsun kesinlik arz ediyorsa onun İslâmî hükümlerden birini teşkil ettiğine
inanmak gereklidir. Buna göre Allah'ın kesin bir emri, yasağı veya tavsiyesi
olması açısından bütün İslâmî hükümler …………….dir. Yukarıdaki Paragrafta boş
bırakılan yerlere getirilecek kavramlar aşağıdakilerden hangisidir?Yanıtlanması
gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
İtikâdî – Amelî

İtikâdî – İtikâdî

İtikâdî – Ahlâkî

Vacip – Mümkün

Ameli – Ahlâkî
7.“Kelâmcılar bu tür haberle ilgili olarak, haber verenlerin aklen yalan üzerinde
birleşmeleri mümkün olmayan bir topluluk tarafından verilmesi, verilen
haberlerin duyularla algılanır nitelikte olması ve haberin aklın imkânsız gördüğü
bir hususu kapsamaması gibi bazı şartlar belirlemişlerdir.” Paragrafta
kendisinden bahsedilen haber türü aşağıdakilerden hangisidir?Yanıtlanması
gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Haber-i mevkuf

Haber-i âhad

Haber-i resûl

Haber-i mütevâtir

Haber-i meşhur
8.“Bedeviler: "İnandık" dediler, de ki: "İnanmadınız ama teslim olduk deyin;
iman henüz gönüllerinize yerleşmedi; eğer Allah'a ve Peygamberine itaat
ederseniz, işlediklerinizden bir şey eksilmez; doğrusu Allah, bağışlar, merhamet
eder." (Hucurat 49/14) ayetini hangi mezhep hangi husus için delil
getirmektedir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Mürcie –İmanın marifet olduğuna

Ehl-i Sünnet – İmanın tasdik olduğuna

Kerrâmiyye - İmanın ikrar olduğuna

Hariciler - İmanın amel olduğuna

Mu’tezile - İmanın tasdik, ikrar ve amel olduğuna

9.Aşağıdakilerden hangisi bilgi türlerini izah eden yapılan ikili tasniflerden biri
değildir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Şâhid bilgi – gâib bilgi

İlâhî bilgi - beşeri bilgi

Teorik bilgi - pratik bilgi

Doğru bilgi - yanlış bilgi

Husûlî bilgi – huzûrî bilgi

10.Gazzâlî'den sonra gelen Müteahhirûn devri kelâmcıları yürüttükleri
istidlallerde delili, kıyas formuna sokmuşlar ve klasik mantıkta mevcut
yöntemlere yer vermişlerdir. Aşağıdakilerden hangisi bu yöntemlerden biri
değildir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
İstisna

Analoji

Temsil

İstikra

T’alil
11.Aşağıdakilerden hangisi “Allah cüziyyatı bilmez” görüşünü savunan İslam
filozoflarına karşı kelamcıların ileri sürdüğü delil ve itirazlardan biri değildir?
Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Allah, canlıların yaratıcısıdır. Yaratıcının, yarattıklarını ve yarattıklarının yaptıklarını bilmesi
gerekir. Bu da Allah’ın cüzî olan şeyleri bildiğini gösterir.

Allah’ın cüziyatı bilemeyeceği iddiası Kur’an’a uygun değildir.

İlletin bilinmesi malulün de bilinmesini gerektirir. Allah da varlığın illeti olduğuna göre malul
olan cüziyyatı da bilmesi gerekir.

Allah cüziyyata ilişkin bilgiyi külli olarak bilir. Bu da Allah’ın cüziyyatı bildiğini gösterir.

Bilmek kemal sıfatlardandır. Bilmemek ise noksan olan sıfatlardandır. Bu nedenle Allah’ın
noksan sıfatlardan uzak olması gerekir. Bu da Allah’ın cüzîleri de bildiğini gösterir.
12.Kelâmcıların yaratılmış dedikleri şeye filozoflar ……………; kelâmcıların kadim
dedikleri şeye filozoflar ………….; kelâmcıların cevher dediklerine filozoflar …..
…….. demişlerdir. Varlıkla ilgili temel kavramları kelamcılar ve filozoflar
açısından mukayese eden yukardaki paragrafta boş bırakılan yerlere sırasıyla
hangi kavramlar getirilmelidir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
zorunlu - cisim – mümkün

cisim - zorunlu - mümkün

mümkün- zorunlu – cisim

mümkün- cisim - zorunlu

zorunlu - mümkün - cisim

13.Aşağıdakilerden hangisi bilginin mümkün olmadığını ileri süren sofistlerin
iddialarından biri değildir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
 Aynı delillerle bir şeyin varlığı da yokluğu da ileri sürülebilir.

Bir şeyi ispat etmek mümkün değildir; öyle ise yapılacak şey güzel sözlerle insanları ikna
etmektir.

Hakikat kesin olarak ispat edilemez.

Tek bir hakikatten söz edilemez; insan sayısı kadar farklı hakikat olabilir.

Şüphenin gerçekliğini kabul etmeyenler imana sığınırlar.

14.“İnsanın kendi varlığını bilmesi sonradan kazanılan bir bilgi olmayıp insanda
önceden/apriori olan bir bilgidir. “Varlık” ise “insanın kendi varlığından” bir
cüzdür. Cüz’ü bilmek, kül’ü bil-mekten önce geldiği için varlığı bilmek, kendi
varlığını bilmekten önce gelir.” Fahreddin Razi’nin paragrafta yer alan
düşüncesiyle varmak istediği yargı aşağıdakilerden hangisidir?Yanıtlanması
gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
İnsanın varlığı, mümkün varlıkların temelini oluşturur.

İnsanın kendi varlığını bilmesi akıl yürütmenin sonucudur.

Varlık ne kadar istense de tanımlanamaz.

Varlık tasavvuru tüm diğer tasavvurlardan öncedir.

Varlıklardan hiç biri zorunlu varlığın dışına çıkamaz.

15.“Kureyş’ten iman etmeyen bazı kimseler, Yasir ailesine inandıkları dinden
dönmeleri için işkence yapar. Yasir ve eşi Sümeyye şehit olur. Anne ve
babasının durumlarını gören Ammar ise onlar gibi öldürülmemek için dili ile
inkâr ettiğini söyleyip kurtulur. Bu durum Hz. Peygambere sorulduğunda
hakkında ayet nazil olur ve Ammar’ın mazereti kabul edilerek mümin olduğu
belirtilir.” Paragrafta ifade edildiği şekilde inkara zorlananların imanına ne ad
verilir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Müflisin imanı

Meyûsun imanı

Müştekînin imanı

Mükrehin imanı

Münkirin imanı
16.Delillere ihtiva ettiği bilginin kaynağı açısından baktığımız zaman ne şekilde
tasnif edebiliriz?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
 Aklî-Naklî

Burhan-Hatebe

İnnî-Limmî

Katî-Zannî

Cedel-Muğalata
17.“Genellikle karşılıklı konuşmalarda kullanılan, bilgili olsun olmasın herkesin
anlayabileceği bir delildir. Bu şekilde olan deliller güçlü olmadığından
münazara ve cedel esnasında kendisine itirazlar getirilebilir ve
savunulamayabilinir. Fakat bu tür deliller de iknâî bir karakter taşırlar. Bu delil
ile inatçı olmayan, kafası aksi fikirlerle karışmamış olan kişiler ikna edilebilir.”
Yukarıda tanımı ve temel nitelikleri verilen delilin kelam ilminde kullanılan adı
nedir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Cedel

Safsata

Hatebe

Geleneklere Bağlılık

Mugalata
18.Aşağıdaki hükümlerden hangisi dini hükümlerden bir değildir?Yanıtlanması
gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Fıkhi hükümler

Mümkün hükümler

İtikadi hükümler

Ahlaki hükümler

Ameli hükümler
19.11. "Muhal" veya "müstahil" diye de ifade edilen hükümdür", yokluğu zâtının
gereği olan veya varlığı mümkün olmayandır. Allah'ın yokluğu, dört sayısının
tekliği gibi hükümleri ihtiva eder. Bu hükümlerin temel özelliği hiçbir şekilde var
olmamaktır. Mantıkta ise "konunun özü itibariyle yokluğunu gerektirmesi"
anlamında kullanılan bir hükümdür”. Yukarıda ayrıntıları verilen hüküm kelam
ilminde hangi kavramla ifade edilmektedir?Yanıtlanması gerekiyor. Tek
seçenek.
(5 Puan)
 Mümtenî

Mümkün

Vacip li zatihî

Vacip li gayrihî

Zorunlu
20.“Hakkında iki veya daha fazla hükmün verilmesi muhtemel bulunan bir
düşünceye ilişkin olarak ortaya konulan ihtimalleri yanlışlayıp doğru olan
ihtimalin geçerliliğine hükmetmek şeklinde yapılan istidlal yöntemidir.”
Kelamcıların yaygın olarak kullandıkları bu istidlâl yönteminin adı nedir?
Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Sebir ve taksim yöntemi

İstidlâl biş-şâhid ale’l-gâib

Sona başlangıçla istidlal

İstikra yöntemi

Dil mantığı ile istidlal

21.Aşağıdakilerden hangisi vacip varlığın özelliklerinden biri değildir?
Yanıtlanması gerekiyor. Tek seçenek.
(5 Puan)
Zatına mahsus bir özelliği bulunmaz.

Varlığına hiçbir şekilde yokluk arız olamaz.

Parçalardan bir araya gelmemiştir; mürekkep değildir.

Varlığından önce yokluk diye bir şey söz konusu değildir.

Varlığında veya varoluşunda başkasına muhtaç değildir.

Gönder
Bu içerik, formun sahibi tarafından oluşturulur. Gönderdiğiniz veriler form sahibine gönderilir. Microsoft, bu form
sahibininkiler de dahil olmak üzere müşterilerinin gizlilik vey gaüvenlik uygulamalarından sorumlu değildir.
Parolanızı asla vermeyin.

Microsoft Forms ile hazırlanmıştır

 | 
Gizlilik ve tanımlama bilgileri
 | Kullanım koşulları