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सामाजिक नेटवकक शब्द एक सामाजिक संबंध के व्यक्तिकरण को संदजभकत करता है , िो व्यक्तियों, पररवारों, घरों,
गां वों, समुदायों, क्षेत्ों और इसी तरह से प्राप्त या प्राप्त जकया िाता है । उनमें से प्रत्येक दोहरी भूजमका जनभा सकते
हैं , एक सामाजिक नेटवकक की एक इकाई या नोड के साथ-साथ एक सामाजिक अजभनेता ररश्तेदारी दोनों एक
अजभनय ररश्ते का एक बहुत ही सामान्य उदाहरण है , िबजक एक प्राप्त ररश्ते के कुछ सामान्य उदाहरण वे हैं िो
इसमें स्थाजपत हैं दै जनक िीवन और रहन-सहन, सां स्कृजतक गजतजवजधयों और इस तरह की प्रजियाओं में जनयजमत
रूप से बातचीत का कोसक, िैसे जक एक घर से दू सरे से मदद, समथकन या सलाह का अनुरोध करना; एक साथ
खाली समय जबताने के जलए दोस्ती या व्यक्तियों की पसंद; और शादी में प्राथजमकताएं । संयोग से, एक ररश्ता भी
नकारात्मक हो सकता है - उदाहरण के जलए, शत्ुता या संघर्क के रूप में दोस्ती या गठबं धन और अलगाव बनाम
पारस्पररकता या एकीकरण के जवपरीत। इस पु स्तक में, हम सकारात्मक संबंधों पर ध्यान केंजित करें गे । जिर, हम
िो चचाक करें गे , उसका अजधकां श भाग समािशास्त्रीय आं कडों पर आधाररत है , लेजकन इसका उपयोग
िनसां क्तिकीय और आजथकक प्रजियाओं का अध्ययन करने के जलए भी जकया िा सकता है , िैसे जक एक क्षेत् से
दू सरे क्षेत् में प्रवास, जकसी भी प्रकार के आजथकक (िैसे, पोस्टल मनी ऑडक र या व्यापार) का मूल्य क्षेत्ों के बीच
जवजनमय, दे शों के बीच माल के प्रवाह की मात्ा, जवजभन्न स्थानों के बीच यातायात का प्रवाह, और इसी तरह। संजक्षप्त
इं टरल्यूड सोशल नेटवकक एनाजलजसस (SNA) का अथक है , िैसा जक ऊपर उल्लेक्तित संबंध संबंध के पै टनक की जवजभन्न
जवशेर्ताओं का जवश्ले र्ण करना है और नेटवकक के बारे में संपूणक रूप में या इसके बारे में व्यक्तिगत रूप से या
समूहों में जवचार करने वाले लोगों के बारे में जनष्कर्क जनकालना है ।

सामाजिक नेटवकक जवश्ले र्ण (SNA) नेटवकक और ग्राि जसद्ां त के उपयोग के माध्यम से सामाजिक संरचनाओं की
िां च करने की प्रजिया है । यह नोड् स (व्यक्तिगत अजभनेताओं, लोगों, या नेटवकक के भीतर की चीिों) और संबंधों,
जकनारों, या जलंक (ररश्तों या बातचीत) के संदभक में नेटवकक संरचनाओं की जवशेर्ता है िो उन्हें िोडता है ।
सामाजिक नेटवकक जवश्ले र्ण के माध्यम से आमतौर पर दे िे िाने वाले सामाजिक संरचनाओं के उदाहरणों में
सोशल मीजडया नेटवकक, मेम्स स्प्रेड, सूचना पररसंचरण, दोस्ती और पररजचत नेटवकक, व्यापार नेटवकक, ज्ञान नेटवकक,
कजठन कायक संबंध, सामाजिक नेटवकक, सहयोग रे िां कन, ररश्तेदारी, रोग संचरण और यौन संबंध शाजमल हैं । । इन
नेटवकों को अक्सर सोजशयोग्राम के माध्यम से दे िा िाता है जिसमें नोड् स को जबं दुओं के रूप में दशाक या िाता है
और संबंधों को लाइनों के रूप में दशाकया िाता है । ये जवजुअलाइजेशन गु ण के रूप में गु णात्मक रूप से आकलन
करने वाले नेटवकक का साधन प्रदान करते हैं , िो ब्याि की जवशेर्ताओं को प्रजतजबं जबत करने के जलए उनके नोड् स
और जकनारों के दृश्य प्रजतजनजधत्व को अलग करते हैं ।

सोशल मीजडया इं टरै क्तिव जडजिटली-मध्यस्थता वाली प्रौद्योजगजकयां हैं िो आभासी समुदायों और नेटवकक के
माध्यम से सूचना, जवचारों, कैररयर के जहतों और अजभव्यक्ति के अन्य रूपों के जनमाक ण या साझा / आदान-प्रदान की
सुजवधा प्रदान करती हैं । हालांजक वतकमान में उपलब्ध व्यापक-अकेले और जबल्ट-इन सोशल-मीजडया सेवाओं की
व्यापक जवजवधता के कारण सोशल मीजडया की पररभार्ा को चुनौती जमलती है , कुछ सामान्य जवशेर्ताएं हैं :

समािशास्त्र मानव व्यवहार का अध्ययन है। समािशास्त्र सामाजिक व्यवहार, समाि, सामाजिक ररश्तों के पै टनक,
सामाजिक संपकक और रोिमराक की जिंदगी को घे रने वाली संस्कृजत को दशाक ता है । यह एक सामाजिक जवज्ञान है िो
सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक पररवतकन के बारे में ज्ञान के एक शरीर को जवकजसत करने के जलए अनुभविन्य
िां च और महत्वपू णक जवश्ले र्ण के जवजभन्न तरीकों का उपयोग करता है । समािशास्त्र को समाि के सामान्य जवज्ञान
के रूप में भी पररभाजर्त जकया िा सकता है । हालां जक कुछ समािशास्त्री शोध करते हैं िो सीधे सामाजिक नीजत
और कल्याण पर लागू हो सकते हैं , अन्य मुि रूप से सामाजिक प्रजियाओं की सैद्ां जतक समझ को पररष्कृत
करने पर ध्यान केंजित करते हैं । जवर्य वस्तु समाि के सूक्ष्म-स्तरीय जवश्लेर्ण (यानी, व्यक्तिगत संपकक और एिेंसी
के) से लेकर मैिो-लेवल जवश्लेर्ण (यानी, जसस्टम और सामाजिक संरचना) तक हो सकती है ।

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सोशल मीजडया के आउटलेट पारं पररक मीजडया (िैसे, जप्रं ट पजत्काओं और समाचार पत्ों, और टीवी और रे जडयो
प्रसारण) से कई मायनों में जभन्न हैं , जिसमें गु णवत्ता, पहुं च, आवृजत्त, प्रयोज्य, सामजयकता और स्थाजयत्व शाजमल हैं ।
[from] इसके अजतररि, सोशल मीजडया आउटलेट एक डायलेजमक ट् ां सजमशन जसस्टम (यानी, कई स्रोतों से कई
ररसीवसक) में काम करते हैं , िबजक पारं पररक मीजडया आउटलेट मोनोलॉजिक ट् ां सजमशन मॉडल (एक स्रोत से कई
ररसीवसक) के तहत काम करते हैं । उदाहरण के जलए, एक अिबार कई ग्राहकों को जदया िाता है और एक रे जडयो
स्टे शन पू रे शहर में एक ही कायक िम प्रसाररत करता है ।

सामाजिक आधार के जलए सामाजिक कायक , ज्ञान का एक वैज्ञाजनक जनकाय, हालां जक सामाजिक और िैजवक
जवज्ञान के जवजभन्न जवर्यों से उधार जलया गया है । जकसी भी अन्य अनुशासन की तरह सामाजिक कायक में तीन प्रकार
के ज्ञान होते हैं : -

1) ज्ञान का परीक्षण जकया।

2) हाइपोथेजटकल ज्ञान जिसमें परीक्षण जकए गए ज्ञान में पररवतकन की आवश्यकता होती है ।

3) व्यावहाररक ज्ञान िो व्यावहाररक ज्ञान है , को काल्पजनक ज्ञान और वहां से परीक्षण जकए गए ज्ञान में पररवतकन
की आवश्यकता होती है ।

ज्ञान समािशास्त्र, मनोजवज्ञान, नृजवज्ञान, रािनीजत जवज्ञान, अथक शास्त्र, िीव जवज्ञान, मनोरोग, कानून, जचजकत्सा
आजद से उधार जलया गया है । सभी जवर्यों ने मानव प्रकृजत की समझ में बहुत योगदान जदया है । सामाजिक
कायक कताक अपने ग्राहकों की समस्याओं को हल करने के जलए इस ज्ञान का उपयोग करते हैं । सामाजिक कायक
मानवतावाद में जनजहत है। यह "वैज्ञाजनक मानवतावाद" है क्ोंजक यह वैज्ञाजनक आधार का उपयोग करता है ।
सामाजिक कायक कुछ मूल्यों पर आधाररत होते हैं िो संगजठत होने पर "सामाजिक कायक का दशकन" का गठन करते
हैं । सामाजिक कायक व्यक्ति के आवश्यक मूल्य और प्रजतष्ठा में जवश्वास पर आधाररत है । मनुष्य सम्मान की वस्तु है
क्ोंजक वह अमीर या शक्तिशाली नहीं है , बक्ति वह एक इं सान है । मानव स्वभाव व्यक्ति को उस मूल्य और प्रजतष्ठा
से संपन्न करता है जिसका सम्मान हर दू सरे इं सान को करना पडता है ।

सामाजिक कायक िाजत, रं ग, नस्ल, जलंग या धमक के आधार पर जकसी भी प्रकार के भेदभाव के क्तिलाि है ।
सामाजिक कायक "सामाजिक डाजवकनवाद" और "सबसे योग्य लोगों के िीजवत रहने" के जसद्ां त के क्तिलाि है ।
इसका मतलब यह है जक सामाजिक कायक यह नहीं मानते हैं जक समाि में केवल मिबू त ही बचेगा और कमिोर
कमिोर होगा। िो कमिोर, जवकलां ग और दे िभाल करने वाले हैं , वे सामाजिक कायक कताक ओं के जलए भी उतने ही
महत्वपू णक हैं । व्यक्ति को अलग-अलग मनोवैज्ञाजनक, सामाजिक और आजथकक पहलुओं के बाविूद समान मूल्य
और गररमा के साथ समझा िाता है । सामाजिक कायक कताक व्यक्ति की क्षमता में जवश्वास करता है और व्यक्तिगत
अं तर को भी पहचानता है । व्यक्ति के आत्मजनणकय को महत्व जदया िाता है । उसे घरे लू और सां स्कृजतक दोनों
दृजिकोणों से समझा िाना चाजहए। सामाजिक कायक "आदशकवाद और यथाथकवाद" का एक संयोिन है । एक
सामाजिक कायककताक के जलए एक व्यक्ति महत्वपू णक है लेजकन समाि भी उतना ही महत्वपू णक है । व्यक्ति को
सामाजिक पररक्तस्थजतयों द्वारा बहुत ढाला िाता है । लेजकन, अं ततः व्यक्ति को अपने आचरण और व्यवहार के जलए
जिम्मेदारी वहन करनी चाजहए। कायककताक को उस समस्या को हल करना होगा जिसके कारण ग्राहक परे शान है ।
इसजलए सामाजिक कायक प्रकृजत में समस्या समाधान है ।

सामाजिक कार्य का प्रभाव: - सामाजिक कायक की जचंता उन लोगों की सहायता करना है , जिनकी आवश्यकता है
ताजक वे अपनी समस्याओं से जनपटने की क्षमता स्वयं जवकजसत कर सकें। यह जवज्ञान और एक कला दोनों है ।

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सामाजिक कायक जवज्ञान इस अथक में जवज्ञान है जक जवजभन्न जवर्यों से जलया गया ज्ञान एक सामाजिक कायककताक के
जलए ज्ञान का शरीर बनाता है और शेक इस सैद्ां जतक आधार का उपयोग लोगों की मदद करने के जलए करता है ,
अथाक त् अभ्यास के जलए। जकस जसद्ां त को व्यवहार में लाना है। इसे करने की आवश्यक क्षमता को कौशल के रूप
में िाना िाता है । इसजलए, चयजनत ज्ञान और सामाजिक कायक मूल्यों के सेट के साथ पे शेवर सामाजिक कायक को
एक पे शेवर सेवा में बदलना है ।

एक सामाजिक कायककताक को ग्राहकों के साथ सकारात्मक संबंध स्थाजपत करना होता है । उसे पता होना चाजहए जक
कैसे साक्षात्कार और ररपोटक जलिना है । वह / वह जनदान करने में सक्षम होना चाजहए यानी, समस्या के कारण का
पता लगाएं और अं त में उसे उपचार योिना तैयार करनी चाजहए। समस्या का एक आकलन, इसके समाधान की
योिना, योिना को लागू करना और पररणाम का मूल्यां कन करना सामाजिक कायों में शाजमल चार प्रमुि कदम
हैं । ग्राहक की मदद करने में सामाजिक कायक कताक की गहरी जदलचस्पी, अकेले समस्या का समाधान नहीं करे गी।
उसे पता होना चाजहए जक उसे अपने ग्राहकों की मदद कैसे करनी चाजहए। सामाजिक कायक के तरीके लोगों की
मदद करने के तरीकों को समझने में उनकी मदद करें गे । सामाजिक कायक जवजधयााँ हैं : -

1) सामाजिक मामला काम

2) सामाजिक समूह कायक ।

3) सामुदाजयक संगठन।

4) सामाजिक कायक अनुसंधान।

५) समाि कल्याण प्रशासन।

६) सामाजिक जिया

सामाजिक मामला काम व्यक्तिगत समस्याओं से जनपटता है - कुल पयाक वरण में व्यक्ति या इसके एक जहस्से के रूप
में। एक व्यक्ति समस्या में शाजमल होता है क्ोंजक वह अपने जनयं त्ण से परे कारणों के कारण, अपने दम पर इससे
जनपटने में असमथक होता है । उसकी जचंता कभी-कभी उसे हल करने में असमथक बना दे ती है । जकसी भी मामले में,
उनके सामाजिक कामकाि में गडबडी है । मामले के कायककताक को ग्राहक के कुल वातावरण के बारे में िानकारी
जमलती है , इसके कारणों का पता लगाता है , एक उपचार योिना तैयार करता है और पे शेवर संबंधों के साथ ग्राहक
की धारणा और दृजिकोण में बदलाव लाने की कोजशश करता है ।

सामाजिक समूह कायक एक सामाजिक कायक सेवा है जिसमें एक पे शेवर योग्य व्यक्ति समूह के अनुभव के माध्यम से
व्यक्तियों की मदद करता है ताजक उन्हें बे हतर ररश्तों और सामाजिक कामकाि की ओर बढ़ने में मदद जमल
सके। समूह कायक में व्यक्ति महत्वपू णक होते हैं और उन्हें अपने सामाजिक संबंधों को बे हतर बनाने में मदद की िाती
है , लचीले कायक िमों के साथ, समूह के कामकाि और संबंधों में व्यक्ति के व्यक्तित्व जवकास को महत्व जदया िाता
है । समूह माध्यम है और इसके माध्यम से और इसमें, व्यक्तियों को आवश्यक पररवतकन और समायोिन करने में
मदद की िाती है ।

सामाजिक कायक अनुसंधान नए तथ्ों का पता लगाने, पु रानी पररकल्पनाओं का परीक्षण करने, मौिूदा जसद्ां तों को
सत्याजपत करने और उन समस्याओं के कारण संबंधों की िोि करने के जलए एक व्यवक्तस्थत िां च है , जिसमें
सामाजिक कायककताक रुजच रिते हैं । जकसी भी प्रकार के सामाजिक कायक कायकिमों को वैज्ञाजनक रूप से शुरू
करने के जलए, सामाजिक कायक अनुसंधान और सवेक्षणों के माध्यम से दी गई क्तस्थजत का एक व्यवक्तस्थत अध्ययन
आवश्यक है ।

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भारतीर् सं दभय में स्वैच्छिक से वाएं : -

स्वै क्तिक कारक वाई को प्रे ररत करने वाले कारक: - कारक, िो लोगों को स्वै क्तिक कारक वाई या स्वै क्तिकता के
स्रोतों को लेने के जलए प्रे ररत करते हैं , उन्हें धमक, सरकार, व्यवसाय, परोपकार और पारस्पररक सहायता के रूप
में पहचाना िा सकता है । धाजमकक संगठनों का जमशनरी उत्साह, िनजहत की सरकार की प्रजतबद्ता, व्यापार में
लाभ कमाने की ललक, 'सामाजिक वररष्ठों' की परोपकाररता और सहकजमकयों के बीच सेल्फी का मकसद सभी
में मैं स्वै क्तिकता को दशाक ता हं । बॉरजडलॉन और जवजलयम बेवररि ने दो मुि स्रोतों के रूप में पारस्पररक
सहायता और परोपकार को दे िा, जिसमें से स्वै क्तिक सामाजिक सेवा संगठनों ने मुझे जवकजसत जकया होगा। वे
िमशः व्यक्तिगत और सामाजिक जववेक से झरते हैं । अन्य कारक व्यक्तिगत रुजच हो सकते हैं , लाभ की मां ग
कर सकते हैं िैसे अनुभव, मान्यता, ज्ञान और प्रजतष्ठा, कुछ मूल्यों के प्रजत प्रजतबद्ता आजद।

एक नजर में स्वै क्तिक संगठन: - सामाजिक क्षेत् अभी भी बहुत हद तक स्वै क्तिक वॉइकेरब और स्वै क्तिक
संगठनों का डोमेन है। दे श में कुल स्वयं सेवी संगठनों के बारे में कोई पू णक या जवश्वसनीय डे टा उपलब्ध नहीं है ,
क्ोंजक उनमें से कई 'सरकारी सहायता प्राप्त नहीं कर रहे हैं और अपने स्वयं के संसाधनों के साथ काम कर रहे
हैं । इनमें से कुछ गजतजवजधयों की एक जवस्तृ त श्ृंिला से संबंजधत ऑलइं जडया संगठन हैं ; अन्य राज्य या जिला
स्तर के संगठन हैं । वतकमान में भारत में कािी संिा में गै र-सरकारी संगठन (आईवीिीओ) जवजभन्न कारणों से
काम कर रहे हैं। वे जवजवध रािनीजतक और अन्य जहतों वाले समूहों और व्यक्तियों की मदद करते हैं , राि्ीय
एकिुटता की भावना को मिबू त करने में योगदान दे ते हैं और लोकतंत् के सहभागी चररत् को बढ़ावा दे ते हैं।
भारतीय गै र-सरकारी संगठनों के कुछ उदाहरण हैं िो कुछ जवकजसत ~ एं ट पररयोिनाओं के क्तिलाि प्रदशकन
कर रहे हैं और उन्हें सिलतापू वकक रोक रहे हैं । जहमालय में 'जचपको' आं दोलन, कामकाट, पजिम घाट और
केरल में सेव साइलेंट वैली आं दोलन में "अक्तिको" आं दोलन। नमकदा बचाओ आं दोलन इत्याजद इस तरह के
उत्कृि उदाहरण हैं । कई ऐसे क्षेत् हैं िहां पयाक वरणीय जगरावट है । औद्योजगक गजतजवजध के पररणामस्वरूप और
इस कायक पर कई संगठन काम कर रहे हैं ।

स्वैच्छिक सं गठन ं के उद्दे श्य: - जनम्नजिच्छित मुख्य उद्दे श्य हैं जिनके जिए जवजभन्न सं गठन काम कर रहे हैं:

बच्ों का संरक्षण और जवकास

ग्रामीण क्षेत्ों में मजहलाओं का कल्याण।

यु वाओं के जलए सेवाएं ।

सामुदाजयक कल्याण।

शैजक्षक सुजवधाओं का संवधकन।

सामाजिक समस्याओं पर िनता के जववेक को बढ़ावा दे ना।

नैजतक मानकों और पररवार कल्याण को बढ़ावा दे ना।

रोग, स्वास्थ्य दे िभाल, आजद की रोकथाम

जवकलां गों का संरक्षण और कल्याण।

कुछ समूहों के जलए सामाजिक बाधाओं का उन्मूलन।

आध्याक्तत्मक उत्थान

अं तराक ि्ीय भाईचारे का प्रसार।

स्वै क्तिक प्रयास के माध्यम से प्राकृजतक जहतों को बढ़ावा दे ना।

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िील्डवकक के जलए श्जमकों का प्रजशक्षण।

प्रकृजत, िानवरों आजद का संरक्षण।

भारत में स्वैच्छिक से वाएँ : - आमतौर पर यह दावा जकया िाता है जक हमारी संस्कृजत की तरह, भारतीय
स्वै क्तिक संस्थाएाँ प्राचीन भारत में िानी िाती थीं। भारत में सामाजिक कल्याण का इजतहास और जवकास मुि
रूप से स्वै क्तिक कारक वाई का इजतहास है । इस की िडें भारतीय लोगों के स्वभाव, सामाजिक जमजलजशया और
लोकाचार का पता लगा सकती हैं , िो जवजभन्न प्रकार के दान के कृत्यों में जवश्वास करते हैं ।

वतयमान शताब्दी में स्वैच्छिक से वाएं : - भारत नई सहस्राब्दी में अपने लोगों की बेहतरी के जलए तेिी से
बु जनयादी सामाजिक-आजथकक पररवतकनों को प्रभाजवत करने की दहलीि पर िडा है । न केवल मौिूदा
लोकतां जत्क तत्वों और प्रजियाओं को मिबू त करने की आवश्यकता है , बक्ति प्राकृजतक और सामाजिक
संसाधनों को अजधक धन का उत्पादन करने और सामाजिक कल्याण में योगदान करने के जलए िल्द से िल्द
उपयोग करने की आवश्यकता है । यह िरूरी है जक जपछले 200 वर्ों के दौरान स्वै क्तिक कारक वाई की परं परा
का जवश्ले र्ण जकया िाए ताजक आगे की कारक वाई के जलए जदशाजनदे श प्रदान जकए िा सकें। रचनात्मक और
उत्पादक स्वै क्तिक कारक वाई के जलए राि्ीय िलवायु को साि करना आवश्यक है । स्वै क्तिक कारक वाई से पहले
हमेशा नए जक्षजति िुलते हैं। मॉडे म िीवन की िजटल पररक्तस्थजतयों से जनपटने के जलए, सामूजहक कारक वाई के
जलए बहुत व्यापक गुं िाइश है , दोनों प्रजतमा और स्वै क्तिक। स्वै क्तिक जिया प्रयोगात्मक, लचीली और प्रगजतशील
है । बदलती पररक्तस्थजतयों और मामलों की जवजवधता से जनपटने के जलए यह अपनी मशीनरी और जवजधयों के साथ
वैधाजनक प्राजधकरण की तुलना में अजधक आसानी से समायोजित कर सकता है । परीक्षण और त्ुजट के जलए,
प्रयोग की यह क्षमता। सामुदाजयक िीवन में सबसे मूल्यवान गु णों में से एक है । स्वैक्तिक कारक वाइयों ने न केवल
राज्य कारक वाई के जलए मागक प्रशस्त जकया है , बक्ति िब एक सेवा को एक वैधाजनक प्राजधकारी द्वारा ले जलया गया
है , तो कई मामलों में स्वै क्तिक एिेंजसयां सहायता के साथ एक मूल्यवान पू रक एिेंसी प्रदान करती रहती हैं और
वैधाजनक कारक वाई की पू णक सहमजत और संचालन अजधकार।

सामाजिक न्याय एक प्रकार का न्याय है िो इस जवचार में जनजहत है जक सभी लोगों को समान अजधकार, अवसर
और उपचार होना चाजहए। सामाजिक न्याय समाि के कई पहलुओं में जनष्पक्षता और समानता को बढ़ावा दे ता है।
उदाहरण के जलए, यह समान आजथकक, शैजक्षक और कायकस्थल के अवसरों को बढ़ावा दे ता है । यह व्यक्तियों और
समुदायों की सुरक्षा और सुरक्षा के जलए भी महत्वपू णक है ।

सामाजिक अन्याय की पररभार्ा:

सामाजिक अन्याय तब होता है िब ऐसे कायों को जलया िाता है िो जकसी समूह के अजधकारों का उल्लंघन करते
हैं , उनके अवसरों को हाजशए पर रिते हैं या उनके साथ गलत व्यवहार करते हैं । सामाजिक न्याय और सामाजिक
कायक को अलग नहीं जकया िा सकता है । सामाजिक कायक कताक तनाव और आघात से गु िर रहे रोजगयों से संबंजधत
होने के जलए अपने मिबू त संचार और सहानुभूजत कौशल का उपयोग करते हैं , िो सामाजिक अन्याय से संबंजधत
हो सकता है । वे यह सुजनजित करते हैं जक लोगों को सम्मान के साथ व्यवहार जकया िाता है और स्कूलों, अस्पतालों,
सामुदाजयक केंिों, नजसिंग होम और अजधक के भीतर सामाजिक न्याय को बढ़ावा जदया िाता है ।

 सेवा
 सामाजिक न्याय
 व्यक्ति की गररमा और मूल्य
 Human मानवीय ररश्तों का महत्व
 अिंडता

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  क्षमता

सामाजिक कायककताक सामाजिक पररवतकन का अनुसरण करते हैं , जवशेर् रूप से कमिोर और उत्पीजडत व्यक्तियों
और लोगों के समूहों की ओर से। सामाजिक कायक कताकओं के सामाजिक पररवतकन के प्रयास मुि रूप से गरीबी,
बे रोिगारी, भेदभाव और सामाजिक अन्याय के अन्य रूपों के मुद्ों पर केंजित हैं । ये गजतजवजधयााँ उत्पीडन और
सां स्कृजतक और िातीय जवजवधता के बारे में संवेदनशीलता और ज्ञान को बढ़ावा दे ना चाहती हैं । सामाजिक
कायक कताक आवश्यक सूचना, सेवाओं और संसाधनों तक पहुं च सुजनजित करने का प्रयास करते हैं ; अवसर की
समानता; और सभी लोगों के जलए जनणकय लेने में साथकक भागीदारी।

सामाजिक कायककताक सामाजिक न्याय में संलग्न होते हैं क्ोंजक उन्हें पयाक वरण और सामाजिक कारकों के प्रजत
चौकस रहना पडता है िो लोगों के संघर्क में योगदान करते हैं । रीमर ने अपने सोशल वकक टु डे के लेि में इस बारे
में बताया है जक सामाजिक कायक कताक कैसे समझते हैं जक "व्यक्तिगत ग्राहक क्तिजनकल अवसाद, जचंता, घरे लू
जहं सा, मादक िव्यों के सेवन और िराब स्वास्थ्य िैसी समस्याओं से िूझते हैं और अक्सर गरीबी से िुडी महत्वपू णक
सामाजिक और आजथकक समस्याओं से िूझते हैं । , बे रोिगारी, अप्रभावी आवास, मुिास्फीजत और अन्य पयाकवरणीय
समस्याएं । "

सोशल कैजपटल "और" ह्यूमन कैजपटल "जवचारों, दृजिकोणों और मनुष्यों के बारे में धारणाओं और अथकशास्त्र के
बारे में िजटलताओं का प्रजतजनजधत्व करने वाली शब्द हैं । संक्षेप में, सोशल कैजपटल सामाजिक और मानव पर
केंजित है , िबजक मानव पूं िी पूं िी पर िोर दे ती है । मिबू त सामाजिक नेटवजकिंग। , कायकबल द्वारा कुशल प्रदशकन
के साथ, कंपनी के जलए मामलों की एक स्वस्थ क्तस्थजत का प्रतीक है । सामाजिक पूं िी इन सामाजिक नेटवकक और
संबंधों के महत्व पर िोर दे ती है और इसका उद्े श्य संगठनात्मक लक्ष्ों को प्राप्त करने के जलए सवोत्तम संभव
तरीके से इसका उपयोग करना है । सामाजिक पूं िी हो सकती है । पे शेवरों और जवपक्षों के अपने जहस्से, लेजकन
अगर इसका ठीक से उपयोग जकया िाता है , तो यह एक संगठन की समृक्तद् का मागक प्रशस्त कर सकता है ।

मुख्य अंतर पररप्रेक्ष्य में से एक है:

• सामाजिक पूं िी समािशास्त्र से एक शब्द है , और मानव सामाजिक ररश्तों के साथ िुडे िजटल और अक्सर
अमूतक मूल्यों पर केंजित है , और

• मानव पूं िी अथकशास्त्र से एक शब्द है , और एक आजथकक प्रणाली के लेनदे न के भीतर एक वस्तु और संसाधन के
रूप में मानव श्म की प्रकृजत पर केंजित है ।

इन शतों के कई अलग-अलग उपयोग और जवजवधताएं हैं , लेजकन मुझे लगता है जक यह कहना उजचत है :

1. मानव पूं िी की तुलना में, सामाजिक पूं िी शब्द का एक व्यक्ति-केंजित पररप्रे क्ष् अजधक है , अजधक बारीक है ,
और इसका उपयोग उस तरीके का जवश्ले र्ण करने के जलए जकया िा सकता है जिससे व्यक्तिगत मानव िीवन
में सुधार हो सकता है ।

2. सोशल कैजपटल में मानव पूं िी की तुलना में "मूल्य" का बहुत व्यापक और अजधक लचीला गभाक धान शाजमल
है । इसमें सामाजिक लाभ, प्रजतष्ठा, "कनेक्शन", सलाह और अन्य प्रकार के समथकन या प्रभाव शाजमल हो सकते हैं
िो मानव संबंधों से िुडे हैं।

3. सोशल कैजपटल सामाजिक नेटवकक और सोशल मीजडया के जवश्ले र्ण के जलए अजधक स्वाभाजवक है ।

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4. सोशल कैजपटल के पास इसके आलोचक हैं , िो कहते हैं जक यह शब्द मानवीय संबंधों के अध्ययन को नीचा
जदिाता है और उन्हें सरल बनाता है , या उन्हें केवल आजथकक प्रजिया के भीतर एक संसाधन के रूप में दे िा िा
सकता है।

5. दोनों शतों का उपयोग मानव गजतजवजधयों की समझ बनाने के समािशास्त्रीय और आजथकक तरीकों के जवलय
के पररणामों पर अजधक जवचार जकए जबना जकया िाता है ।

6. Airbnb, Uber और eBay उपयोगकताक जपछले उपयोगकताक ओं की समीक्षाओं के आधार पर चयन करने के
जलए सामाजिक पूं िी का उपयोग करने में सक्षम हैं । वही लोग बाद में अपनी समीक्षा छोड कर सामाजिक पूं िी
में योगदान करते हैं । जिन कंपजनयों की अपनी साइट होती है, वे अपने गु णवत्ता जनयं त्ण कायक िमों के आवश्यक
घटक के रूप में समीक्षाओं का उपयोग करती हैं ।

7. सोशल नेटवजकिंग साइट् स िैसे जक िेसबुक व्यक्तिगत जहतों, िैसे शौक, जपछले अनुभवों, एक साझा गृ हनगर
या जपछले जनयोिा के आधार पर बां ड को मिबू त करता है ।

8. सोशल मीजडया छोटे व्यवसाय के माजलकों के जलए सामाजिक पूं िी का एक प्राथजमक स्रोत भी है िो अपने
उत्पादों और सेवाओं को ऑनलाइन प्रभावी रूप से प्रदजशकत कर सकते हैं , यजद बडे जनगमों की तुलना में अजधक
सस्ते में।

सामाजिक कायक जशक्षकों और जशक्षकों को पे शे के जलए बहुत कुछ दे ना पडता है । वे कक्षाओं और दायर
एिेंजसयों में सामाजिक कायक के छात्ों को ढालने की बडी जिम्मेदारी रिते हैं और सामाजिक कायक पाठ्यिम
जडिाइन करते हैं , िो लजक्षत दशककों के जलए प्रासंजगक हैं । उन्हें सामाजिक कायक व्यवसाय और संबद् क्षेत्ों में
साक्ष्-आधाररत अभ्यास, अनुसंधान और अध्ययन को बढ़ावा दे ना होगा। सामाजिक कायककताक ओं को स्वयं और
दू सरों के व्यावसाजयक जवकास को बढ़ाने का प्रयास करना होगा। सामाजिक कायक जशक्षकों को अपने छात्ों के
जलए आदशक होना चाजहए। उन्हें अपने नॉलेिबे स और क्तस्कल्स में लगातार सुधार करना चाजहए। उन्हें यह भी पता
होना चाजहए जक वे इसके संवद्क न के जलए योगदान दे कर पे शे के भजवष्य के जलए जिम्मेदार और प्रजतबद् हैं।
सामाजिक कायक जशक्षाजवदों को प्रासंजगक स्वदे शी सामाजिक अनुभव के साथ छात्ों को प्रजशजक्षत करने के जलए
क्षेत् से व्यावहाररक ज्ञान होना चाजहए। सामाजिक कायक व्यवसायी पे शे की रीढ़ हैं । सामाजिक कायक जचजकत्सक
अपने िीवन की जदशा के बारे में महत्वपू णक जवकल्प बनाने के जलए बच्ों, वयस्कों, मजहलाओं के समूहों और
पररवारों का समथकन करने और उन्हें सशि बनाने के जलए लोगों के अजधकारों की रक्षा करने, संबंधों का जनमाक ण
करने में महत्वपू णक भूजमका जनभाते हैं । व्यवसाजययों को पेशे के मूल्यों, जवजधयों और नैजतकता का पालन करना
होता है ताजक पे शेवरों के रूप में सवोत्तम सेवा प्रदान की िा सके। पेशे के प्रजत विादारी का मूल्य जचजकत्सकों
को आग्रह करता है जक िीवन में सामाजिक कायक के मूल्यों को प्रदजशकत करके क्षेत् में साक्ष्-आधाररत अभ्यास
को बढ़ावा जदया िाए। सामाजिक कायक जचजकत्सकों को अपने अनुभवों से अपनी एिेंजसयों में सामाजिक कायक
प्रजशक्षुओं को कुशल प्रजशक्षण दे ना है ।

पेशे के प्रजत जनष्ठा के मूल्य का पािन जनम्नजिच्छित चार तरीक ं से जकर्ा िा सकता है:

 पे शे के मूल्यों और लक्ष्ों में मिबू त जवश्वास पै दा करना,

 सामाजिक कायक पे शे की भलाई के जलए प्रयास करने का दृढ़ संकल्प,
 Ater सामाजिक कायक जबरादरी के साथ पेशे के जलए रहने और काम करने के जलए मिबू त प्रे रणा का
जनमाक ण, और
 सामाजिक कायक पे शे के मूल्यों, जवजधयों, जसद्ां तों और आचार संजहता का पालन करना।

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पेशे के प्रजत वफादारी के पांच प्रमुि जसद्ांत (थॉमस, 2015) हैं:

1. सामाजिक कायक पे शे के जवकास और सुधार में योगदान दे ने के जलए सामाजिक कायककताक ओं की

आवश्यकता। सामाजिक कायक कताकओं को सैद्ां जतक आधार, अनुसंधान और साक्ष् आधाररत प्रथाओं में
योगदान करके सामाजिक कायक पे शे की पे शेवर क्तस्थजत को बढ़ाने के जलए प्रयास करना चाजहए।

2. अस्वास्थ्यकर व्यवहार से बचना चाजहए िो पे शे के मूल्यों को प्रभाजवत करते हैं । पे शे के प्रजत विादारी
कायक कताक से अपे क्षा करती है जक वह अपने व्यावसाजयक कतकव्यों को अजधकतम जिम्मेदारी और प्रजतबद्ता के
साथ जनभाए िो अस्वास्थ्यकर व्यवहार से बचना है िो पे शे के मूल्यों और मानकों को प्रभाजवत करे गा।

3. जवत्त और िातों के साथ ईमानदार होना चाजहए। पे शे के प्रजत विादारी सामाजिक कायक कताक से अपेक्षा
करती है जक वे जवशेर् रूप से उस उद्े श्य के जलए जवत्त और अनुदान का उपयोग करें जिसके जलए उन्हें मंिूरी
दी गई है ।

4. अनुभव और ररकॉजडिं ग प्रकाजशत करने की आवश्यकता है। सामाजिक कायककताक ओं को िाइं ट व्यक्तियों,
पररवारों, समूहों और समुदायों के साथ अपने समृद् अनुभवों के आधार पर पजत्काओं और लेिों को
प्रकाजशत करके पे शे के साजहत्य में योगदान दे ना चाजहए।

5. पे शेवर संघों में सदस्यता लेने की आवश्यकता है । पेशे के प्रजत विादारी का जसद्ां त कायककताक को जवजभन्न
संगठनों में सदस्यता लेने, कायकिमों में भाग लेने, जवशेर्ज्ञता प्रदान करने, समय और मौजिक सहायता प्रदान
करने के तरीके से अपनी नीजत जनमाक ण में योगदान करने की उम्मीद करता है ।

प्रजशक्षुओं को पै रा-प्रोिेशनल भी माना िाता है । सामाजिक कायक प्रजशक्षु सामाजिक कायक व्यवसाय के भजवष्य
हैं । जवजभन्न गजतजवजधयों और अवसरों के माध्यम से छात्ों को सामाजिक कायक मूल्य और नैजतकता प्रदान की
िानी है । सामाजिक कायक प्रजशक्षुओं से अपे क्षा की िाती है जक वे अपने गु रुओं, जशक्षकों, पयक वेक्षकों, ग्राहकों,
एिेंजसयों और उन्हें दी गई जिम्मेदाररयों के प्रजत विादार रहें । प्रजशक्षुओं को सामाजिक कायक पेशे के जलए एक
जचंता और जनष्ठा जवकजसत करनी होगी। प्रत्येक प्रजशक्षु के जलए अपनी पढ़ाई पू री करना और एक पे शेवर बनना
आवश्यक है । कुछ क्तस्थजतयों में प्रजशक्षु अपना ध्यान केंजित कर सकते हैं और सामाजिक कायों के मूल्यों का
पालन नहीं कर सकते हैं ।

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