במערכות הקודש פרשת ויגש תשפ"ב

‫בס"ד‬
‫פרשת‬
‫ויגש‬
‫מהנעשה והנשמע בארץ ובגולה‬ ‫תשפ"ב‬
‫נגד שמד ההתבו ות‪ ,‬ע"י גזירות גיוס בנים ובנות‪ ,‬חינוך‪ ,‬אקאדעמיא הניתך על היהדות החרדית בארה"ק‬
‫)ע"פ חובת הלבבות שער היחוד פ"ה(‬ ‫"מי שאינו יודע את הקלקולים לא ישאר מהטוב מאומה שרוב קלקולים יפגעו בו מבלי שירגיש‬
‫ממודיעין עילית בהשתתפות בני‬ ‫אמר סמפכל המשטרה חובש הסרוגה‪,‬‬ ‫של שוטר ירא שמים שגר בשכונה‬ ‫היתכן בעיצומה של גזירת השמד‬
‫המשפחות והמתנדבים חרדים ובכירי‬ ‫עפרא לפומיה וזכה למחיאות כפיים‬ ‫חרדית‪ ..‬במצב כזה לא יהיה פלא עם‬ ‫נותנים לגיטמציה??‬
‫תחנת המשטרה המקומית והארצית‬ ‫מהמשתתפים החרדים רח"ל!‬ ‫ילדים חרדים ישאפו להפוך לשוטרים‬
‫הסתגלות גם בשיעור תורני‪ :‬פגש‬
‫יראי שמים‪ ..‬כמו שקורא בציונות‬
‫שישבו בשולחן המזרח ובהם הסמפכל‬ ‫פורסם מתוך מסיבה לילדים מיוחדים‬ ‫אותי שוטר ירא שמים שגר בשכונה‬
‫הדתית‪....‬‬
‫שהטריח את עצמו לאירוע כדי לקדם‬ ‫מטעם עמותת החסד 'נותנים'‬ ‫חרדית ושאל שאלה נפלאה‪ ,‬כך מספר‬
‫הסמפכל חשף את המטרות‬ ‫ה זילברשטיין מהמועצת של מפלגת‬
‫והפעולות המזעזעות ליצור גשר‬ ‫דגל השמדת התורה‪....‬‬
‫במערכה על קברי ישראל בגילה‬ ‫וקשר ולבולל רח"ל‬ ‫הקטע הבא הוקלט ע"י אחד המאזינים‬
‫חנוכה הגיעה קבוצה של בעלי‬ ‫גם בימי החנוכה לא מוותרים בעלי‬ ‫סמפכל המשטרה נאם במסיבת‬ ‫החשובים ולדבריו זה נאמר לאחרונה‬
‫מסירות נפש בראשות הגאון הישיש‬ ‫המסירות נפש‪ ,‬ומגיעים מידי יום‬ ‫הסתגלות במודיעין עילית וחשף‬ ‫באחד השיעורים‪ ,‬לא יאומן כי יסופר‬
‫רבי משה נחום פרידמן שליט"א‬ ‫למקום החילול לעצור בגופם המשך‬ ‫את המטרות והפעולות המזעזעות‪:‬‬ ‫שבעיצומה של גזירת השמד שהצבא‬
‫למקום החילול‪ ,‬ועצרו את העבודות‬ ‫שוד המתים בגילה‪ ,‬ונשכבים מתחת‬ ‫המשטרה פועלת ליצור גשר וקשר עם‬ ‫והמשטרה עושים הכל כדי לגייס‬
‫למשך זמן רב‪.‬‬ ‫לכף הטרקטור‪ ,‬והשבוע של חנוכה‬ ‫הקהילות החרדיות כדי לגשר ולקרב‬ ‫כמה שיותר סוכני שינוי חרדקים‪ ,‬הם‬
‫למרבית הפלא מתעקשים המשטרה‬ ‫ביום ראשון נכנסו ‪ 2‬אברכים בכל‬ ‫לבבות! המהלך מצליח באמצעות רב‬ ‫מקבלים פרסומת ולגיטמציה מרבנים‬
‫שלא לעצור את המוחים‪ ,‬רק מכניסים‬ ‫גופם מתחת למנועי הטרקטור‪,‬‬ ‫המשטרה רמי ברכיהו שר"י שעושה‬ ‫חרדים מפורסמים שמעבירים לשומעי‬
‫לניידת וזורקים אותם במקום רחוק‪,‬‬ ‫כדי שלא יוכל הטרקטור לזוז כלל‬ ‫את עבודה ומביל את החיבור של‬ ‫לקחם בפשטות את המסר הרעיל‬
‫אולם האברכים התעקשו שלא לצאת‬ ‫ולא לברוח‪ ,‬וקלגסי המשטרה לא‬ ‫הקהילות למשטרה בכל הארץ כך‬ ‫רוחנית כביכול יש מציאות כזו‬
‫מהניידת משטרה‪ ,‬בטענה שהם‬ ‫הצליחו להוציאם משך זמן רב‪,‬‬
‫מוכנים להיעצר בתוך בית כלא על‬ ‫והתיזו כמויות של גז פלפל מתחת‬
‫דבר כבוד שמו ית'‪ ,‬וקלגסי המשטרה‬ ‫לטרקטור להחניק את האברכים‪ ,‬עד‬ ‫במערכה על שיטור קהילתי במאה שערים‬
‫נאלצו לגרור אותם בכוח מתוך‬ ‫שסוף סוף הצליחו קלגסי המשטרה‬ ‫גדולים של משטרה לקחת מצלמות‬ ‫כידוע ששלטון השמד משקיע‬
‫הניידת במכות נמרצות עד שהצליחו‬ ‫לגרור אותם ולהוציאם החוצה‪.‬‬ ‫האבטחה באיזור‪ ,‬ועל חשבון זה‬ ‫הרבה כוחות לגרום הסתגלות‬
‫להיפטר מהמוחים ולברוח מהם‪.‬‬ ‫כמו כן‪ ,‬ביום שני‪ ,‬נר ראשון של‬ ‫נכנסו בתוככי בית החינוך לבנות‬ ‫לתופעת שוטרים וחיילים חרדים‬
‫ישראל 'בנות שפרינצא' בשעה‬ ‫)חרדקי"ם(‪ ,‬כשאחד מהדרכים שלהם‬
‫שהבנות חוזרות לבתיהם‪ ,‬וגרמו‬ ‫לפזר שיטור קהילתי ושיטור רגלי‬
‫לבהלה גדולה לנערות בית החינוך‪,‬‬ ‫להסתובב בשכונות חרדיות בכיפה‬
‫וכמובן שבמקום התפתח מהומה‬ ‫גדולה‪ ,‬אחד מהם המסתובב בתמידות‬
‫גדולה‪ ,‬כשציבור גדול מחו בפניהם‬ ‫סביבות איזור מאה שערים הוציא‬
‫כדת של תורה‪ ,‬והשוטרים התעללו‬ ‫בימים אלו אחד האברכים החשובים‬
‫בציבור‪ ,‬והכו באלותיהם מכות‬ ‫מביתו בדרכי ערמה‪ ,‬ועצרו אותו‬
‫אכזריות על ימין ועל שמאל‪ ,‬וכמו‬ ‫משך כמה ימים בעלילות שווא‪,‬‬
‫כן חטפו כמה אנשים בעלילות שוא‬ ‫על כן למחרת המתינו על אותו‬
‫ושקר‪ ,‬וכעת כבר שוחררו בס"ד‬ ‫שוטר‪ ,‬ומחו כנגדו כדת של תורה‪,‬‬
‫בפעילות הוועד למען אסירי ציון‪.‬‬ ‫וכעבור שעה קלה נכנסו כוחות‬
‫זעקה גדולה ומרה ודברים מגאב"ד חוג חת"ס הגרי"מ אלטמן שליט"א‬
‫האם בשנים כתיקונם היה נשאר מסמינר הזה אבן אחת במקום?‬
‫במשא חוצב להבות אש בעת מעמד הדלקת נר ראשון דחנוכה‪:‬‬
‫אתה רוצה להזרים את המי ביוב‬ ‫שר"י‪ ,‬או אנשים משלנו? מי נותן‬ ‫הכל ממוסמך ומתועד!‬ ‫סמינר חרדי בבני ברק ממליץ לבנות‬
‫הסרוחים המקולקלים והמטונפים‬ ‫למשיסה יעקב וישראל לבוזזים?‬ ‫ואנחנו עוד לא יודעים מה מחכה‬ ‫לקבל עבודה במחשבים של הצבא‪,‬‬
‫שלכם במקום המעיין מים חיים‬ ‫אפשר לקלל את ליברמן שר"י‪ ,‬מגיע‬ ‫האם זה יאומן כי יסופר? האם בשנים‬
‫לנו עם חוק הגיוס‪ ,‬אבל )יש כאלו‬
‫שיוצא לנו מדורי דורות‪ ,‬תלבש‬ ‫לו‪ ,‬אבל איפה הסכנה?! באקדמיות‪,‬‬ ‫כתיקונם היה נשאר מסמינר הזה אבן‬
‫שאומרים( אפשר להיות רגוע אף‬
‫בגדים אדומים‪ ,‬שידעו שאתה רוצח‪,‬‬ ‫במכון אחיה‪ ,‬בכל ההרס בחיידרים‪,‬‬ ‫אחת במקום?‬
‫בגנים‪ ,‬ועל כולנה בסמינרים וביעדי‬ ‫אחד לא ילך מהסטנדר‪ ,‬כבר לקחו‬
‫לא משנה אם אתה בעל פראק‪ ,‬או‬ ‫העולם לא יודע שמתחת לסמינרים‬
‫הגיוס שרוצים לחייב!‬ ‫אלפים מהסטנדרים‪ ,‬אוי איך שהם‬
‫בעל שטריימל‪ ,‬או כיפה סרוגה או‬ ‫של בית יעקב יש מנהרות‪ ,‬לקדם את‬
‫חילוני‪ ,‬אם אתה מזדהה עם השינויים‬ ‫יודעים לעבוד‪ ,‬אוי איך שאנחנו לא‬
‫אתה משתף פעולה עם מנדל לעשות‬ ‫לימודי המחשבים ביחד עם האקדמיה‬
‫האלו תלבש בגדים אדומים של בבל‪,‬‬ ‫שינויים ביהדות החרדית? אתה רוצה‬ ‫מבינים!‬ ‫והצבא‪ ,‬אתם שומעים איזה פצצות‬
‫שידעו שאתה רוצח!‬ ‫לעקור את כל הקשר עם הר סיני?‬ ‫מי עושה לנו את הצרות? ליברמן‬ ‫הם מרכיבים?‬
‫לתרומות ונדבות‪ ,‬הצעות‬ ‫ארגוני הצלה‪:‬‬ ‫קווי המערכה‬

‫קול אמונה‪02.37.22.191 :‬‬ ‫קול זעקה‪072.370.9999 :‬‬
‫ורעיונות הארות והערות‬ ‫חומותייך )לבנות(‪03.545.6770 :‬‬ ‫מרכז ההצלה‪077.222.4444 :‬‬ ‫קו החזית‪077.552.5468 :‬‬ ‫קו ההגנה‪079.922.2222 :‬‬
‫‪079-555-78-69‬‬ ‫אז נדברו‪ 073.383.5498 :‬מערכת קול דודי‪074.796.2285 :‬‬
‫פקס ‪077-470-22-13 -‬‬ ‫לא תירא )לבנות(‪*3192 :‬‬ ‫הצלה לאחים‪02.50.23.231 :‬‬ ‫קול מערכות הקודש ‪077.321.7095‬‬
‫קול מלחמה במחנה )ארה"ב(‪559.726.1287 :‬‬
‫‪1‬‬
‫המשטרה לתוככי הקהילה! איך אתם‬ ‫לא יאומן שלמול כאלו הצהרות של‬ ‫חרדקים מהודרים עם כיפות שחורות‬ ‫את ההתסגלות ובניית הגשרים עליהם‬
‫לא רואים לאן מובילים אתכם איך‬ ‫סמפכל המשטרה שמטרתם בפה מלא‬ ‫ומדים כחולים‪ ,‬האירוע התקיים‬ ‫דיבר בנאומו ורב המשטרה שהדליק‬
‫לבולל אתכם???‬ ‫לבולל את החרדים הם זוכים לסיוע‬ ‫במרכז הקהילתי בישוב חשמונאים‬ ‫את החנוכיה )ולא המנורה שזה רק‬
‫הדיקטטורים ממשיכים בעורמה‬ ‫ממשתפי פעולה שמכניסים את‬ ‫הסמוך למודיעין עילית‪.‬‬ ‫לעם ישראל(‪ .‬במקום נכחו גם שוטרים‬
‫סערה בעולם התורה‬

‫ריח משכילית נודף מספר ׳פשוטו של מקרא׳‬
‫הכתוב‪ ,‬שנתן הצמידים ואח"כ שאל‬ ‫אבינו ישב בפתח שחיפש אורחים‬ ‫כאשר אינו מוצא פשטים כלבבו‬ ‫סערה בעולם אודות הספר ׳פשוטו‬
‫בת מי את‪ ,‬ומפרש רש"י שסמך‬ ‫החיבור בוחר להביא את פירוש‬ ‫במחברים‪ ,‬אזי הוא ממציא פשטים‬ ‫של מקרא׳‪ ,‬אשר זכה לתפוצה רחבה‪,‬‬
‫אליעזר על זכותו של אברהם‪.‬‬ ‫הרמב"ן שישב בפתח להתקרר מחום‬ ‫מעצמו‪ ,‬או שהוא מתעלם לגמרי‬ ‫ולפופולאריות יוצאת דופן בקרב‬
‫בחיבור הביאו הפירוש להיפך‪.‬‬ ‫היום‪ ,‬אולם את שלהי דברי הרמב"ן‬ ‫מהעניין‪...‬‬ ‫ההמונים‪ ,‬בתוכם אנשי ההוראה‬
‫ואכן גדולי התורה רבנים וראשי‬ ‫את המוסר השכל שבזה בגדלות‬ ‫פעמים רבות‪ ,‬הוא מצטט את הפשט‬ ‫והחינוך‪ ,‬הספר המנוקד הנושא את‬
‫ישיבות ואדמורי״ם שליט״א מכל‬ ‫אאע"ה‪ ,‬השמיטו )עיי"ש המוסר‬ ‫תוך "גילוח" המוסר השכל שבזה‪.‬‬ ‫השם ׳פשוטו של מקרא׳‪ ,‬מתאפיין‬
‫החוגים והעדות שנחשפו לספר‪,‬‬ ‫השכל( דוגמא נוספת‪” :‬איה שרה‬ ‫דהיינו‪ ,‬החיבור מתמקד בתיאור‬ ‫בביאור פשטני וארוך‪ ,‬עם ביאורים‬
‫הביעו זעזוע עמוק מהספר‪ ,‬כאשר‬ ‫אשתך – רש"י והרד"ק ועוד מפרשים‬ ‫הציור העובדתי‪ ,‬ומשמיט את המסר‬ ‫פשוטים‪ ,‬הקדמות ופתיחות וכו'‪.‬‬
‫ההוראה החד משמעית היא שהספר‬ ‫שצנועה היתה‪ .‬ויש המפרשים על פי‬ ‫שבזה‪.‬‬ ‫החיבור ממוקם תחת הפסוקים‪ ,‬מה‬
‫הינו בבל יראה ובל ימצא‪.‬‬ ‫דברי חז"ל וכו' משום הנס שחזר וכו'‬ ‫שמשדר את מרכזיות החיבור‪ ,‬וכשמו‬
‫הדבר משול למאן דהו שיבוא להוציא‬
‫בחיבור בחרו בפשט שלישי‪ ,‬שאין בו‬ ‫החד‪ -‬משמעי ׳פשוטו של מקרא׳‪,‬‬
‫גם מנהלי תלמודי תורה ומנהלי‬ ‫ספר ביוגרפיה על ענקי הדורות‬
‫לא מצווה ולא נס‪ ,‬שהסיבה ששרה‬ ‫כאשר פירש״י נדחק הצידה ותחתיו‬
‫סמינרים‪ ,‬היודעים פרק בהלכות‬ ‫זיע״א‪ ,‬ויכתוב עובדות אמיתות‬
‫היה באהל שלא הסתובבה‪ ,‬היות‬ ‫הפירוש לרש״י ׳רש״י כפשוטו"‪.‬‬
‫חינוך ‪ -‬הביעו את התקלה החמורה‬ ‫לכאורה‪ ,‬שהם למען האמת השקר‬
‫שהיה קשה לה שלא היו לה ילדים‪,‬‬
‫מלימוד ע״פ הספר‪ ,‬כאשר יש בכך‬ ‫הגדול ביותר‪ ,‬אם יכתוב למשל‬ ‫וכל מי שרק קצת מעלעל בפירוש‬
‫ומה שנלמד מזה‪ ,‬שאדרבה אילולי‬
‫כדי לעקור את יסודות היהדות מלב‬ ‫לדוגמא‪ ,‬שיעקב אבינו ע״ה היה טבח‬ ‫הזר הזה יראה שרוח משכילית נודף‬
‫בושתה‪ ,‬היה מן הראוי שתתראה‬
‫הבנים והבנות שיחי׳‪.‬‬ ‫שבישל נזיד עדשים‪ ,‬ואולם לא היה‬ ‫ממנו אשר כל דבר מוסרי ומסירות‬
‫רח"ל היפך הצניעות!‬
‫יש לציין שהדברים אמורים רק‬ ‫טבח בעלמא! היה הדבר עקב סעודת‬ ‫נפש וכדומה המכניס יראה ואהבה‬
‫וכהנה כסדר ישנם מקומות‪ ,‬אשר‬ ‫האבלים בפטירת אברהם אבינו ע״ה‪,‬‬ ‫אמונה להשי"ת שולל ומפרש רק‬
‫על הפירוש "מקרא כפשוטו" אבל‬
‫אדרבה לפי הכתוב במפורש או לפי‬ ‫וכמו שפירש״י על אתר‪ .‬וכן כסדר‪,‬‬ ‫כדרך המשכילים שמאמינים רק‬
‫הפירוש "רש"י כפשוטו" אין בהם‬
‫סדר המקרא מוכח שהיה נס‪ ,‬והם‬ ‫וכן למשל אם יכתוב שהחפץ חיים‬ ‫בהגיון ומובן לפי שכל אנושי פחותי‬
‫את דרך המשכילית הזו‪.‬‬
‫בחרו הפירוש שאינו תופס דרך נס‪,‬‬ ‫זיע״א היה רגיל לדבר לעצמו‪ ,‬אמת‬ ‫ערך כמונו‪ ,‬ולא כפי שהנחילונו‬
‫נשמח לעשות חלוקה בין ה׳גברא׳‬ ‫כך בפרשת חיי שרה” הביא רש"י‬ ‫הדבר! ואולם היות שהשמיט מה‬ ‫אבותינו שלימוד התורה אינו צריך‬
‫ל׳חפצא׳‪ ,‬ולדון את הנוגעים בדבר‬ ‫שעלו המים לקראתה‪ ,‬לא הביאו‬ ‫דיבר החפץ חיים לעצמו‪ ,‬שהיה עסוק‬ ‫להיות מובן על פי שכל אנושי ואנו‬
‫לכף זכות‪ ,‬שקרתה טעות או אי‬ ‫כן בחיבור‪ ,‬כך לגבי סדר הדברים‬ ‫בחשבון נפש מעל המושגים ‪ -‬שיקר‬ ‫מאמינים בה מה שכתוב גם אם לפי‬
‫הבנה וכו׳‪ ,‬ומכל מקום עליהם‬ ‫בנתינת הצמידים לרבקה‪ ,‬מה היה‬ ‫בכך את השקר הגדול ביותר‪ ,‬אם‬ ‫שכלותינו הדל קצר מלהבין‪.‬‬
‫לעשות תשובת המשקל ולבטל את‬ ‫קודם הנתינה או שאלת ”מי את"‬ ‫יכתוב למשל שהחזון איש זיע״א‬ ‫בפלטפורמת הפרסום הרשמית של‬
‫הדפסת והפצת הספרים הללו‪.‬‬ ‫אשר רש"י מפרש המקרא לפי הסדר‬ ‫בסך הכל שכב שעות על גבי שעות‬ ‫הספר‪ ,‬כתבו המו״ל את מטרת הספר‬
‫במיטתו‪ ,‬אמת הדבר! ואולם היות‬ ‫שחור על גבי לבן‪" :‬יצירת מופת‬
‫שהשמיט מה עשה החזון איש במיטה‪,‬‬
‫הוקעת הספר המשכילית "מקרא כפשוטו" מהתלמודי תורה‬ ‫שהגה בתוה״ק באופן פלאי ‪ -‬שיקר‬
‫ייחודית מסוגה‪ ...‬שעובדו כלשון צחה‬
‫ונגישה לבני דודנו‪ ,‬והוגשו כשולחן‬
‫וכך כתבו הנהלת תלמוד תורה בבני ברק בהוראה למלמדים‪:‬‬ ‫בכך את השקר הגדול ביותר‪.‬‬ ‫ערוך ומוכן לפני המבקש ללמוד‬
‫דבר זה שהוא יסוד ראשוני בלימוד‬ ‫ולהכיר את התורה הקדושה שבכתב‪,‬‬
‫"אין מהראוי שימצא ספר זה בין כותלי הת״ת‪,‬‬ ‫התורה‪ ,‬להעתיק את דברי רז״ל על‬ ‫מילה במילה‪ ,‬פסוק אחר פסוק‪ ,‬עניו‬
‫וקל ותומר וחלילה ללמד ממנו לתלמידים"‬ ‫הרוממות שבכל פסוק ‪ -‬התהפך‬
‫בספר ׳פשוטו של מקרא'‪ ,‬הבא לרדד‬
‫רודף ענין‪ ,‬דבר דבור על אופניו‬
‫בשלמות‪.‬‬
‫אבינו חדש׳‪ ,‬׳שרה אמנו חדשה׳‪,‬‬ ‫כבוד הרבנים החשובים העוסקים‬ ‫ולהגשים את התוה״ק ככל היותר‪.‬‬ ‫"המעיינים והלומדים בספר מתקשים‬
‫׳יצחק אבינו חדש׳ וכו׳ וכו׳ ‪ -‬ד׳‬ ‫במלאכת שמים שליט״א‪.‬‬ ‫דוגמאות רבות מהמגמה בספר‬ ‫להסביר או להגדיר‪ ...‬פסוקי התורה‬
‫ישמור‪.‬‬ ‫הנה כשנקבע סדר הלימוד בת״ת‬ ‫פורסמו בבתי המדרשיות‪ ,‬וידועים‬ ‫המוכרים מימי הינקות כמו האירו‬
‫במאמר המוסגר‪ :‬הנה אין במבואת‬ ‫נקבע שלימוד החומש הוא אך ורק‬ ‫לרבים כל מי שרוצה להתרשם מרוח‬ ‫להם באוד חדש‪ ,‬בהיר וזך‪ ,‬הלא הוא‬
‫הספר ]כמקובל בספרים מסוג זה[‪,‬‬ ‫על פי רש״י‪ ,‬וכפי שהורו עיני‬ ‫הספר יוכל לעשות זאת בעצמו‪.‬‬ ‫אוד הפשט"‪.‬‬
‫שום דיווח אלו פרמטרים הנחו‬ ‫העדה החזו״א והגרי׳יז זצוקללה״ה‪.‬‬ ‫נביא כמה דוגמאות מאלפי דוגמאות‬ ‫אילו הדברים היו מסתכמים בכך‪,‬‬
‫את המחבר בכתבו את פירושו‪.‬‬ ‫באתי על הנ״ל מפני שראיתי‬ ‫שתפסנו כפי שבא לידינו אבל יש‬ ‫גם כן היה עלינו לצאת בהוקעה‬
‫למה הוא מחוייב? אלו גבולות‬ ‫שמסתובב בת״ת ספר ׳פשוטו‬ ‫עוד הרבה יותר חמורות מזה‪.‬‬ ‫מוחלטת לספר‪ ,‬כאשר מחברים בני‬
‫שם לעצמו? – כשנוטה מהפירוש‬ ‫רש״י אומר בפרשת ויצא שלאה‬ ‫דורינו באים "להחליף" את ׳הפירוש׳‬
‫של מקרא׳‪ .‬לאחר שעיינתי בו‬
‫המקובל על כלל ישראל‪.‬‬ ‫מחזרת "להרבות שבטים" באים‬ ‫שהתקבל בכלל ישראל‪ ,‬ונפסק להלכה‬
‫קצת‪ ,‬ראיתי מה שכל אחד יכול‬
‫ואכן ראיתי שבאמת אין כאלו!!!‬ ‫לראות בכל מקום בספר‪ ,‬שפירוש‬ ‫הם ומתעלמים‪ ,‬ומחליטים לפרש‬ ‫כפירוש העיקר ‪ -‬ה״ה פירוש רש״י‪.‬‬
‫אין‪ ,‬אין‪ ,‬אין‪ .‬ואם כן היה כותב‬ ‫רש״י מעניין את המחבר בערך‬ ‫"שמע צקון ליבה שהיא רוצה לזכות‬ ‫אלא שזה מה שנקרא "הבעיה‬
‫מבוא‪ ,‬היה יכול לכתוב בערך כך‪:‬‬ ‫כמו שמעניין כל אחד מה פירש‬ ‫לבנים נוספים" מדברים על האבות‬ ‫הקטנה" הבעיה החמורה בספר‪ ,‬היא‬
‫"בבואי לפרש את דבר השם‪ ,‬מה‬ ‫איזה חכם כל שהוא על החומש‪,‬‬ ‫והאימהות‪ ,‬לא אנשים פשוטים והם‬ ‫המגמה השיטתית להגיש את פירוש‬
‫שעלה ברעיוני כמסתבר‪ ,‬מיד‬ ‫]נראה לי שלא הגזמתי[‪ .‬ועל כל‬ ‫החליפו לאנשים פשוטים‪" ,‬פשוטם של‬ ‫התורה הקדושה "בגובה העיניים"‪,‬‬
‫כתבתיו‪ .‬בפסוק אחד קיבלתי‬ ‫פנים‪ ,‬אינו מחויב אפילו במידה‬ ‫אנשים"‪ .‬אין אנשים גדולים‪ ,‬אין אבות‬ ‫בצורה המגושמת והרדודה ביותר‪.‬‬
‫הסכמה מהרד״ק‪ ,‬ובשני מהרשב״ם‪,‬‬ ‫מינימלית לפירוש רש״י‪.‬‬ ‫ואימהות‪ ,‬לשיטתם‪ ,‬התורה מדברת על‬ ‫הדבר כולל השמטת ניסים‪ ,‬השמטת‬
‫ובשלישי מהרש״ר הירש‪ ,‬וברביעי‬ ‫אנשים פשוטים על צקון ליבה של‬ ‫מוסר השכל‪ ,‬השמטת רוממות‬
‫עוד נראה ]כמעט באופן מוחלט[‪,‬‬
‫לא מצאתי‪ ,‬ובחמישי זכיתי בחסדי‬ ‫אשה פשוטה שרוצה בנים נוספים‪.‬‬ ‫הצדיקים ורשעות הרשעים או באופן‬
‫שאינו מחויב לאף אחד‪ ,‬אלא יושב‬
‫ד׳ לכוון לרש״י"‪.‬‬ ‫ומסביר את החומש איך שנראה לו‪,‬‬ ‫כלל ישראל נבנה‪ ,‬לשיטתם על‬ ‫של השמטה גמורה‪ ,‬או בהקהיית‬
‫אשר על כן‪ ,‬כפי הקו שהנחונו‪ ,‬אין‬ ‫ורק משתמש בשמות המפרשים‬ ‫אנשים פשוטים‪ ,‬על ידי צקון ליבה‬ ‫והחלשת המסרים‪.‬‬
‫מהראוי שימצא ספר זה בין כותלי‬ ‫למיניהם ‪ -‬כדי להצדיק את מה‬ ‫של אשה פשוטה שרצתה בנים‬ ‫לשם כך‪ ,‬הספר משתמש בלוליינות‬
‫הת״ת‪ ,‬וקל וחומר וחלילה ללמד‬ ‫שנראה לו ׳בראשו׳‪ ,‬אבל כלל לא‬ ‫נוספים‪ ,‬לאה אמנו הקדושה‪ ,‬באה‬ ‫מרשימה בין פשטי הראשונים‪ ,‬על‬
‫ממנו לתלמידים‪.‬‬ ‫נסמך עליהם‪ ,‬אלא סומך על עצמו‪.‬‬ ‫להרבות שבטים ומכוח זה נבנה‬ ‫מנת "למצוא" את הפשט המתקבל‬
‫על החתום‬ ‫כלל ישראל לא בגלל תענוג גשמי‬ ‫בצורה המגושמת ביותר‪ .‬כאשר אינו‬
‫אשר על כן כל מי שלמד חומש‬ ‫שרצתה בנים‪.‬‬
‫ההנהלה‬ ‫כנהוג במסורה‪ ,‬ימצא כאן ׳"אברהם‬ ‫מוצא בראשונים‪ ,‬הוא מדלג לחיבורי‬
‫בפרשת וירא מפרש רש"י שאברהם‬ ‫האחרונים‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫במטרה להחתימם על מכתב נגד‬ ‫אלא אך ורק תורה ומעשים טובים ‪-‬‬ ‫האמצעים‬ ‫להכשיר את דעת הקהל לחיסון‬
‫מופעי התרבות והשירה והקמת ועדה‬ ‫אין עיצה ותבונה נגד השם!‬
‫שתאשר את המופעים ‪ -‬ככל הנראה‬
‫ה יגאל רוזן מאור ישראל חיובי‬ ‫בכפיה‪:‬‬
‫כמה כואב שאלפים ורבבות נשמות‬ ‫לקורונה למרות שקיבל שלש מנות‬ ‫מנכל משרד הבריאות התבטא אני‬
‫תחת איגוד בני הישיבות‪ .‬כך נחשף‬ ‫טהורים קפחו את חייהם הרוחניים‬ ‫של חיסון ונזהר בכל האמצעים‪...‬‬
‫ומסבירים את המניעים‪ :‬מדובר‬ ‫חושב שעדיין צריך ללכת על לעודד‪,‬‬
‫על מזבח הקפסולות של אלו ששינו‬ ‫על פי הפרסומים בחורי אור ישראל‬
‫בסיפור עם הרבה מאוד כסף‪ .‬וכוונת‬ ‫שיצאו לשבת חנוכה‪ ,‬נדרשו ע"י‬ ‫לחייב זה לא צעד שעשינו עד היום‪,‬‬
‫למינות ואפיקורסות את השקפת‬
‫העסקנים לקבל בין היתר שליטה על‬ ‫ההנהלה לעשות בדיקת קורונה בטרם‬ ‫אם יגיע וריאנט מאוד מסוכן ולא‬
‫החרדים!‬
‫תקציבי התרבות של מפעל הפיס‬ ‫חזרתם‪ ,‬נדמה כאילו באור ישראל הכל‬ ‫תהיה היענות‪ ,‬יהיה צורך לחייב‪.‬‬
‫והרשויות לערבי שירה ומפעים עבור‬ ‫פורצים חומות עבור שליטה על‬ ‫עוד נשאר כבתחילה‪ ,‬יש לקוות עבור‬ ‫כך מייצרים הסתגלות ולגיטמציה‬
‫החרדים‪.‬‬ ‫תקציבים‬ ‫הבחורים שלא תוחזר להם הקפסולה‪...‬‬
‫לדיקטטורה שעוד לא היתה כמוה!‬
‫כי נמכרנו אני ועמי ע"י הממסד‬ ‫ועדת רבנים תאשר את ערבי‬ ‫בזמן שכולם כבר מודים‪ :‬שאי אפשר‬
‫החרדי במסע שקרים וכזבים חסר‬ ‫השירה והמופעים‪ :‬בימים האחרונים‬ ‫לברוח מהנגיף הקטן לא על ידי‬ ‫חיובי לקורונה למרות שקיבל‬
‫תקדים!‬ ‫נכנסו עסקנים לבתי ראשי הישיבות‬ ‫קפסולות לא מסיכות ולא חיסונים‪,‬‬ ‫שלש מנות של חיסון ונזהר בכל‬
‫חינוך כפרני בתתי"ם בניו יורק ענגלאנד וקאנדא ומדינת הציוני! רח"ל ‪ -‬קיץ תשע"ט ‪ -‬תשפ"ב‬
‫בשנים אחרונות החלו שינויים גדולים במוסדות החינוך בארבע ארצות‬
‫בניו יורק ענגלאנד וקאנדא ומדינת השמד הציונית בעזהשי"ת נביא כל‬
‫שבוע את המהלך הדברים כהוויתן ולהניע אמות הסיפים על המצב החמור‬ ‫שמד ארבע ארצות!‬ ‫פרק כ"ו‬
‫פעולה עם גורמים מתוך המגזר החרדי‪....‬‬ ‫שזה היה דבר הרחוק ממחנה היראים‬ ‫זאת כי באתם עלינו בדברי שקר ומרמה‬ ‫אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה!‬
‫ושם בדף ‪ 98‬ממשיך ‪..‬לא רק בניו יורק‬ ‫בארה"ק בתכלית המיאוס אף עם הכשר‬ ‫אין שום גזירה ואין שום לימודים פסולים‬ ‫אחרי מערכה כבידה של משך שנתיים‬
‫מפנים מעצבי המדיניות תשומת הלב‬ ‫וסינון ופילטער‪ ,‬אמנם אחרי שנכנס‬ ‫והכל הוא כמקדמת דנא‪ ,‬דיבורים שאנו‬ ‫על התדרדרות החינוך בארה"ב בהכנסת‬
‫לנעשה במערכת החינוך החרדית פנימה‪.‬‬ ‫הכלים האלו בין הציבור הקדוש של‬ ‫רגילים לשמוע מעסקני דגל התורה‬ ‫לימודים זרים ספרי לימודי חול פרי עיטם‬
‫החשיפה לנעשה במערכת החינוך החרדית‬ ‫תלמידי וחסידי סאטמאר בארה"ב זה‬ ‫ואגודת ישראל שאין שום גזירה והכל‬ ‫של פרופסורים בוגרי האקדמיה רח"ל‬
‫גורמת למעצבי המדינות בכמה מדינות‪,‬‬ ‫גרם בתקופה האחרונה שיכנס הכלים‬ ‫הוא כמקדמת דנא ורק כמה אנשים נטפלו‬ ‫ותשב"ר ובנות ישראל יושבים והוגים‬
‫למשל בבריטניה ובבלגיה‪ ,‬להציב דרישות‬ ‫הטמאים גם בציבור היראים בארה"ק‬ ‫בעלילות שוא ושקר ורוצים להחריב את‬ ‫בספרים טמאים האלו יום יום רח"ל!‬
‫נוקשות יותר בפני מערכת החינוך הזאת‬ ‫עד שלדאבונינו כבר אין כמעט קהילות‬ ‫הקהילות והרבנים קיצונים‪ ..‬סיקריקים‪..‬‬ ‫מרן גאון ישראל רי"י קאלמאנאויץ‬
‫)פרי־חזן‪ 2018 ,‬למנינם(‪ .‬מעצבי המדיניות‬ ‫של הקנאים בהעדה החרדית שלא יהיה‬ ‫וכו' לדאבונינו דיבורים אלו נשמעים‬ ‫שליט"א שיצא במיוחד לארה"ב להתחנן‬
‫בישראל יכולים ללמוד ממדינת ניו יורק‪,‬‬ ‫הכשר על כלי הסמארטפון מטעם הקהילה‬ ‫בתקופה זו בין מהמפלגות הגדולות‬ ‫בפני ראשי הקהילות הגדולות להפסיק‬
‫וממדינות אחרות‪ ,‬לא רק כיצד לנתר את‬ ‫והאדמורים רח"ל‪ ..‬האם נחכה שגם מצב‬ ‫בארה"ק ובין מהמפלגות הגדולות בארה"ב‬ ‫עם לימודים טמאים אלו אחרי שבדק‬
‫הבעיה‪ ,‬אלא גם כיצד להתמודד עימה‬ ‫החינוך בארץ ישראל יהיה לה פנים כמו‬ ‫והצד השווה שבהם שמשועבדים לכספי‬ ‫בעצמו את ספרי הלימוד הטמאים‬
‫ולהציע לה פתרונות‪ .‬ככלל אפשר לומר‬ ‫המצב בחו"ל שהילדים ילמדו ספרי‬ ‫השלטונות שגזרו אומר לקעקע ביצתן של‬ ‫המיוסדים בשיטות וחכמות זרות של‬
‫שבבואה להתמודד עם אתגרי החינוך‬ ‫לימודי חול פרי עיטם של פרופסורים‬ ‫ישראל ואין מי שיעמוד בפרץ!‬ ‫"קאמען קאור" שהם דרכים המיוחדים‬
‫החרדי‪ ,‬מדינת ניו יורק נוטה להשתמש‬ ‫ובוגרי אוניברסיטה ח"ו‪ ,‬וישימו על זה‬ ‫אמנם כשלא שמעו לתחנונם של זקני‬ ‫ללמד את הילדים דרך הבנה ושכל של‬
‫הן במקל הן בגזר‪ ,‬שני הכלים המקובלים‬ ‫חותמת כשרות בסגנון האמריקאי שזה‬ ‫הצדיקים שבדור שליט"א כירמיהו‬ ‫הגוים והכופרים רח"ל‪ ,‬ולדאבונינו לא שת‬
‫ביותר במדיניות ציבורית‪ .‬בצד הלחץ‬ ‫דרך רבינו הק'‪ ..‬ודי לחכימא ברמיזא!‬ ‫הנביא בשעתו‪ ,‬שלחו מן השמים‬ ‫ליבם לדבריו ומתוך נגיעות של שוחד‬
‫והאיום החוקי על מוסדות החינוך‪,‬‬ ‫להלן חלק מדברי ד"ר גלעד מלאך המוות‬ ‫מוכיחים אחרים להציל את הקהילה‬ ‫כספי השלטונות נתעוורו עיניהם ולא‬
‫ניכר מאמץ לקדם תוכניות‪ ,‬כמו לימודי‬ ‫ויאיר עטינגער )ימ"ש( בתקופה האחרונה‬ ‫הקדושה של סאטמאר בארה"ב ואחרי‬ ‫מצליחים לראות את האמת‪ ,‬ותשובתם‬
‫‪ , STEM‬ולסבסד ספרי לימוד ושיעורי‬ ‫)באוגוסט ‪ 2021‬למנינם( בתחקיר מקיף‬ ‫שתירצו תירוצים שלוחמים רק נגד ציונית‬ ‫לרב האי גאון וצדיק היה שהכל שקר וכזב‬
‫עזר לתלמידים מתקשים‪ .‬תוכניות אלו‬ ‫על המוסדות בארה"ב בשם "תורה‬ ‫יצאו הציונים בעצמם בקול רעש גדול‬ ‫ומחנכים את הילדים כדרך רבינו הק' וגם‬
‫זוכות לתמיכה תקציבית ניכרת ופועלות‬ ‫ודעת" מחקר מדיניות ‪ 163‬וזה לשונו‬ ‫ובראשם ד"ר גלעד מלאך ימ"ש מראשי‬ ‫דרך קאמען קאור זה דרך רביה"ק עפ"ל‬
‫בזכות שיתוף פעולה הדוק עם בתי הספר‬ ‫)הטמא( "פרק ‪ 4‬דף ‪ .. 87‬היבט נוסף הוא‬ ‫הפרופסורים והמומחים האחראים לתכנון‬ ‫רח"ל בו בזמן שקאמען קאור זה דרך‬
‫ועם גורמים נוספים מהקהילה החרדית‬ ‫התגובה החרדית ללחץ שמפעילה המדינה‪.‬‬ ‫שמד הגיוס והאקדמיה והחינוך בארה"ק‪,‬‬ ‫הכופרים הגרועים שבאומות המושחתים!‬
‫עצמה‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות‪ ,‬בתגובה להקמת‬ ‫שיצא לגלות את כל השמד המתרחש‬ ‫עוד אחד מהתירוצים הגדולים של‬
‫כאמור‪ ,‬ההבדלים בין המדינות בארצות‬ ‫‪ , YAFFED‬הקימו פעילים חרדים את‬ ‫בבתי חינוך החרדים בארה"ב‪ ,‬ע"י ארגון‬ ‫המפלגות בארה"ב הוא שדרכינו הוא‬
‫הברית בתחום החינוך עצומים‪ ,‬ולכן‬ ‫הארגון ‪) PEARLS‬פערלס של קהילת‬ ‫פערלס והרפורמה שהכניסו בלימודי חול‬ ‫בעיקר ללחום רק עם הציונים ומשרד‬
‫ההשוואה לישראל מורכבת‪ .‬למרות‬ ‫סאטמאר – עם אגודת ישראל(‪ .‬ארגון זה‬ ‫טמאים‪ ,‬והסיבה להצלחת ממשלת ארה"ב‬ ‫החינוך של הציונים‪ ,‬אבל בארה"ב הכל‬
‫זאת אפשר לקבוע‪ ,‬בעיקר מהנלמד על‬ ‫עוסק בכתיבה והטמעה של תוכנית לימודי‬ ‫היא תקציבי שלטונות הגויים שתומכים‬ ‫מותר כיון שזה לא ציונים! ושכחו עיקר‬
‫ניו יורק‪ ,‬שכאשר קבוצת אוכלוסייה‬ ‫חול בחינוך החרדי‪ .‬עד כה פיתח הארגון‬ ‫בבתי החינוך במליוני דולרים‪ ,‬ומסקנתם‬ ‫טומאת הציונית הוא קלקול האמונה‬
‫)החסידית במקרה זה( מתנגדת לשינוי‬ ‫תוכניות לימודים במתמטיקה‪ ,‬באנגלית‬ ‫הנורא הוא שמדינת ישראל צריך ללמוד‬ ‫הטהורה ובפרט בימי הנעורים‪ ,‬ופשוט‬
‫הסטטוס קוו‪ ,‬יש משקל גם למקל וגם‬ ‫ובמדעים עבור רוב כיתות הלימוד של‬ ‫ממדינת ארה"ב איך מצליחים להשתלט‬ ‫שאם הגויים בחו"ל נהפכו לאפיקורסים‬
‫לגזר‪ .‬מתן הקלות ותמריצים בלבד יכול‬ ‫בתי הספר היסודיים‪ .‬על פי ועדת הבדיקה‬ ‫על החינוך של החרדים‪ ,‬אוי! אוי! זה זעזוע‬ ‫ורוצים להכניס לימודיהם ודרכיהם‬
‫ליצור עניין במוסדות מסוימים‪ ,‬אך לא‬ ‫של מדינת ניו יורק תוכניות אלו הוטמעו‬ ‫רק לשמוע דיבורים האלו‪ ,‬כשרואים‬ ‫הכפרניות הרי אנו מחוייבים למסור‬
‫יחולל שינוי מהותי ביחס המגזר ללימודי‬ ‫בחלק ניכר מבתי הספר החסידיים בשנים‬ ‫לעינינו איך שחורבן החינוך בארה"ב‬ ‫נפשנו לא להגרר אחריהם אפי' במשהו‬
‫חול‪ .‬לחץ והטלת עונשים בלבד מעוררים‬ ‫האחרונות‪.‬‬ ‫בקהילות החרדים והפשרות שעושים עם‬ ‫והאם בזה שייך לערב דברי שטות והבל‬
‫התנגדות עזה ורצון "לעבוד" על המערכת‬ ‫הוועדה גם מציינת את חשיבות שיתוף‬ ‫השלטונות )אף אם יהיה זאת רק כלפי‬ ‫שאנו לוחמים רק נגד ציונית והרי זה גופא‬
‫בכל דרך אפשרית‪ .‬כאשר המדינה‬ ‫הפעולה של הארגון בהטמעת השינויים‬ ‫חוץ( היא תוצאה ישירה להחריב את‬ ‫הוא הציונית לקלקל את האמונה מליבות‬
‫מפעילה לחץ באמצעות חוק המתורגם‬ ‫במערכת החינוך החרדית‪ .‬אין ספק‬ ‫החינוך בארץ ישראל היל"ת‪ ,‬ומה נאמר‬ ‫בני ישראל!‬
‫למדיניות רגולטורית ברורה‪ ,‬ויודעת גם‬ ‫שהארגון מעוניין לשפר את תדמיתו‬ ‫ומה נדבר אם הציונים יתבעו את המוסדות‬ ‫וידוע זעקתם וכאבם של מרנן ורבנן‬
‫להתנהל מול המוסדות ולהציע להם אפיקי‬ ‫הציבורית של החינוך החרדי בעקבות‬ ‫בארץ ישראל שיסכימו לתוכניות ליבה‬ ‫גדולי וצדיקי הדור שליט"א המתריעים‬
‫מעבר תהליכיים‪ ,‬עשוי להיווצר אמון‬ ‫הטלטלות האחרונות‪ ,‬אולם ניכר שהוא‬ ‫וספרי לימודי חול של פרופסורים בוגרי‬ ‫וזועקים בתחנונים מאחינו בני ישראל דרי‬
‫בין המערכות שתוצאתו תהיה שינויים‬ ‫פועל גם פנימה בתוך מערכת החינוך‬ ‫אוניברסיטה כמו בסאטמאר בארה"ב‪..‬‬ ‫ארה"ב לעצור השמד הנורא‪ ,‬ולעומתם‬
‫בתוכנית הלימודים‪.‬‬ ‫החרדית‪ .‬יוצא אפוא שללחץ הרשויות‬ ‫ואם אנו חושבים שזה דבר רחוק‬ ‫אנשי המפלגות הגדולות בארה"ב אשר‬
‫המשך דבריו המזעזעים‬ ‫עשויה להיות השפעה על הוראת לימודי‬ ‫שבני ארץ ישראל יחלישו בענין‬ ‫משועבדים לפרעה במצרים – לתקציבים‬
‫יבוא בשבוע הבא בע"ה‬ ‫חול בבתי הספר החסידיים‪ ,‬אך חלק מלחץ‬ ‫החינוך ללמוד מאחיהם שבגולה‪ ,‬הרי‬ ‫ענקים אדירים מאוצרות הממשלה של‬
‫זה כרוך בפעילות לטווח ארוך ובשיתוף‬ ‫כלי האיפון והסמארטפון יוכיח שאף‬ ‫מליוני דולרים ענו להם בלעג ובוז מה‬
‫‪3‬‬
‫א ווארט אין אידיש‬ ‫יהודים הצילו!‬
‫נישט דא קיין האפענונג‪ ,‬און דאס איז‬

‫די ווייטאג פון יעדע דור ווען עס זענען‬
‫כתבם ח"א אות ה'(‪ ,‬און ווי באוואוסט‬
‫האט דער בעל שם טוב זי"ע מלחמה‬
‫די עבודה פון די צדיקים‬
‫אפצוטיילן די רשעים‬
‫גיוואלד!‬
‫זיך מתגבר די אפיקורסים און מען מוז‬ ‫געהאלטן קעגן זיי מיט אלע כוחות‪,‬‬ ‫דער הייליגער בעל שם טוב זי"ע האט‬ ‫בימים האלו התחילו עבודת‬
‫אראפנעמען גרויסע אברים פון כלל‬ ‫ובפרט אין יאר תקי"ט תק"כ ווען די‬ ‫געזאגט אז אין יעדע דור טוט זיך‬ ‫קרקעות בחילול שביעית‬
‫ישראל‪ ,‬זיי צוזאמען מיט זייערע גוטע‬ ‫פראנקיסטן האבן זיך זייער צולאזט‬ ‫שטארקן די קליפה פון די סטרא אחרא‬ ‫נורא בזריעת שחת עבור‬
‫קינדער וואס קענען ארויסקומען‪ ,‬כדי‬ ‫קעגן די ערליכע אידן האט דער בעל‬ ‫קעגן די קדושה‪ ,‬ווי למשל אין די צייטן‬ ‫מאכל הבהמות לצורך‬
‫צו ראטעווען די איבריגע כלל ישראל‪,‬‬ ‫שם טוב זי"ע זייער שטארק לוחם‬ ‫פון די חכמינו ז"ל איז געווען די צדוקים‬ ‫מאכלי חלב של העדה‬
‫און דאס איז זייער א ווייטאגליכע‬ ‫געווען קעגן זיי )חמשה מאמרות ע'‬ ‫און בייתוסים אד"ג‪ ,‬און השי"ת שיקט‬ ‫החרדית והרבנות הציונית‬
‫זאך אבער מען האט נישט קיין ברירה‬ ‫קנ"ד(‪ ,‬און טאקע צוליב וואס ער האט‬ ‫אראפ א כח הקדושה קעגן דעם‪ ,‬כדי‬ ‫ושאר כשרויות‪ ,‬זאת אומרת‬
‫)שו"ת דברי חיים תשובות נוספות‬ ‫זיך אזוי שטארק אנגעשטרענגט מיט‬ ‫כלל ישראל זאל זיך קענען האלטן‬ ‫שמחללים שמיטה בגלוי‬
‫סי' ל"ג( ]און נאכן נאכן אראפנעמען‬ ‫אלע זיינע כוחות קעגן זיי האט ער‬ ‫קעגן די שווערע נסיונות‪ ,‬ווען עס איז‬ ‫עבור מוצרי חלב של הציבור‬
‫איז דאס א טובה פאר כלל ישראל‬ ‫באקומען צוויי לעכער אין הארץ‬ ‫אויפגעקומען די גרויסע כח הטומאה‬ ‫החרדי רח"ל ובזה מעקבים‬
‫מיט צוויי זאכן‪ :‬א' מען זאל נישט‬ ‫)ליקוטי מוהר"ן ח"א סי' ר"ז(‪ ,‬און ער‬ ‫פון די פראנקיסטן שר"י ביים סוף פון‬ ‫את הגאולה השלימה כדברי‬
‫נאכגעשלעפט ווערן נאך זיי‪ .‬ב' און מען‬ ‫איז נסתלק געווארן יום א' דשבועות‬ ‫די קליפה פון שבתי צבי ימ"ש‪ ,‬וואס‬ ‫כל הצדיקים רח"ל‪.‬‬
‫זאל מער נישט האבן קיין אחריות אויף‬ ‫שנת תק"כ )עי' שבחי בעש"ט ע' ל"ה(‪.‬‬ ‫האבן ליידער פארשפרייט אפיקורסות‬
‫זיי )כ"כ הגאון ר' שלמה קלוגער זי"ע‬ ‫אויף דער וועלט‪ ,‬האט דער בעל שם‬ ‫הבו עצה הלום לעצור בעד‬
‫דער בעל שם טוב זי"ע האט געזאגט‬ ‫המשחית ולא נהיה ח"ו‬
‫בשו"ת טוב טעם ודעת קמא סי' קפ"ט‬ ‫טוב זי"ע געזאגט אויף זיך אז מען‬
‫אז ווילאנג מען דארף נישט אפטיילן‬ ‫שותפים לפשע והחילול‬
‫וז"ל‪ ,‬ויהא רעוא שמן השמים יסכימו‬ ‫האט אים אראפגעשיקט מן השמים‬
‫די שוואכע אידן איז נאך דא א‬ ‫ה' הנורא ליהנות ממוצרי‬
‫על זה לפסוק להם דין מומרים‪ ,‬ולא‬ ‫אז ער זאל מלחמה האלטן קעגן זיי‬
‫האפענונג אויף זיי‪ ,‬אזוי ווי אן אבר‬ ‫חלב אשר בעבורם חיללו‬
‫יהי' אחריות על ישראל‪ ,‬וכל ישראל‬ ‫און זיי מכניע זיין )הרה"ק ר' הלל‬
‫פונעם מענטש ווילאנג עס איז‬ ‫את קדושת שביעית במזיד‬
‫יהיו נקיים‪ ,‬ותבא עלינו וכל אשר בשם‬ ‫מקאלאמייע זי"ע שכן מקובל אצלו‬
‫באהאפטן צום קערפער איז נאך דא‬ ‫עבור בצע כסף רח"ל‪.‬‬
‫ישראל יכונה ברכות טוב עכ"ל‪ ,‬ועי'‬ ‫שכן אמר הבעש"ט זי"ע להגאון הפני‬
‫א האפענונג דאס אויסצוהיילן אבער‬
‫דברות קודש ממרן הגה"ק מסאטמאר‬ ‫יהושע זי"ע‪ ,‬והובא בס' מפיהם ומפי‬ ‫ולה' הישועה!‬
‫אויב נעמט מען דאס אראפ איז שוין‬
‫זי"ע וארא תשכ"א ד"ה בעוונותינו([‪.‬‬
‫פרשת הרבנות‬
‫מתוך ספר מרא דארעא ישראל והוא מערכות הקודש‬
‫של רבינו מרן הגה"ק רבי יוסף חיים זאננעפעלד‬
‫זצוקללה"ה גאב"ד ירושלם ורבה של ארה"ק‬
‫פרק ה' מי היה קוק שר"י?‬
‫שנת תרע"ו כשהוכתר לרב בלונדון‪.‬‬ ‫ע"י המגיד הירושלמי רבי בן ציון ידלר‪,‬‬ ‫בעיקר על התקרבות בין יראים וחילונים‬ ‫אברהם יצחק הכהן קוק היה בנעוריו תלמיד‬
‫בימים ההם כבר נראתה באופק נצחונה‬ ‫במשלחת השתתף גם רבנו הגריח"ז‪ ,‬ועם‬ ‫קרבו אליו את בני העיר‪.‬‬ ‫ישיבת וואלאז'ין עוד בימי הנצי"ב‪ ,‬ונמנה‬
‫של אנגליה ובנות בריתה‪ ,‬והציונים בלונדון‬ ‫כל הבלגתו הוכרח להתריע בכמה מתחנות‬ ‫בשנת תרס"ד עם מותו של הרצל ימ"ש‬ ‫על תלמידיה המעולים‪ ,‬אך עוד מצעירותו‬
‫ובעולם כולו נוכחו לדעת שעתה היא שעת‬ ‫המסע על התרועותו והתרפסותו הרבה של‬ ‫מייסד הציונות‪ ,‬הספידו הוא בבית הכנסת‬ ‫נמשך אחרי קבוצת המשכילים בישיבה‪ ,‬ולא‬
‫הכושר לדרוש להם שלטון בא"י‪ ,‬הפעילות‬ ‫קוק שר"י לחילונים‪ ,‬שהיא דרך זרועה‬ ‫ביפו וכנהו "משיח בן יוסף" ]רח"ל[‪ ,‬חלק‬ ‫פעם מצאוהו מחרז חרוזים במטבעות לשון‬
‫מסביב לענין זה היתה זקוקה לאישים בעלי‬ ‫מוקשים וסכנה ודאית‪ ,‬אך קוק שר"י לא‬ ‫מהחרדים ביפו מחו על כך נמרצות‪,‬‬ ‫שלוקחו מהשפה העברית החדשה ולא היו‬
‫השפעה אשר יתנו לדרישה זו גם גוון דתי‬ ‫שעה לדבריו‪.‬‬ ‫וביניהם גם הגרצ"פ פראנק – ששהה אז‬ ‫שייכים כלל ללשון הקודש‪ .‬מטבעו היה קוק‬
‫ובעל רושם‪ ,‬ובקוק שר"י מצאו משענת‬ ‫]ראה בספר "בטוב ירושלים"‪ ,‬וראה‬ ‫ביפו ולמד תורה בהתבודדות‪.‬‬ ‫שר"י בעל דמיון פורה והוזה הזיות‪ ,‬וכבר‬
‫נאמנה‪ ,‬ואמנם יחד עם הד"ר חיים ויצמן‬ ‫בקונטרס "מפי דודי" )שיחות של הגאון‬ ‫בשנת תרס"ד – תרע"ד פרסם כמה ספרים‬ ‫בצעירותו היה מעלה על הכתב את חלומותיו‬
‫שר"י אשר התיידד עמו בלונדון הפעיל‬ ‫רבי משה קליערס רבה של טבריה שהיה‬ ‫בהלכה ובאגדה‪ ,‬ואלה האחרונים שהיו‬ ‫בלילה‪) .‬קונטרס "הרב"‪ ,‬ירושלים תרח"צ(‪.‬‬
‫מאמצים להשגת שלטון לציונים בא"י‪ .‬גם‬ ‫ממשתתפי המסע( מה שאמר על קוק‬ ‫טוויים ברעיונות לאומיים בקו מנחה של‬ ‫מתוך למדנותו שיצאה לה שם לקחו הגאון‬
‫הבעיה הכספית שעמדה בפניה של פעילות‬ ‫שר"י כי "עבור א"י נקל לו להתיר כל‬ ‫הלול רשעים ואפיקורסים‪ ,‬וברעיון הציוני‬ ‫האדר"ת – רבה של פונביז' ולבסוף ימיו‬
‫זו נפתרה ע"י קוק שר"י‪ ,‬ויחד עם נחום‬ ‫איסור דרבנן‪ ,‬וכי הוא בעל דמיון והזיה‬ ‫שמצות בנין וישוב הארץ מכפרת על כל‬ ‫אב"ד בירושלים – חתן לבתו‪ .‬אחרי‬
‫סוקולוב שר"י הציוני‪ ,‬עבר לארכה ולרחבה‬ ‫אשר לא פעם נקודות נראות לו כאורות"[‪.‬‬ ‫העבירות שבעולם‪ ,‬עוררו עליו התנגדות‬ ‫חתונתו נמשך אחרי הגאון רבי מרדכי‬
‫של ארץ האנגלים והתרים בהצלחה את‬ ‫בקיץ תער"ד הוזמן קוק שר"י יחד עם שאר‬ ‫חריפה מגדולי א"י‪.‬‬ ‫אלישברג רבה של בויסק מראשי "חובבי‬
‫יהודיה לקרנות הציונים‪.‬‬ ‫רבני הארץ לכנסיה הגדולה של "אגודת‬ ‫גם פסקיו בהלכה היו מוזרים ומתמיהים‪,‬‬ ‫ציון" )מגדולי הרבנים בליטא‪ ,‬היה ידוע‬
‫מששככה חמת המלחמה וארץ ישראל‬ ‫ישראל"‪ ,‬היציאה לחו"ל לא התאימה כלל‬ ‫ובערב שנת השמיטה תר"ע‪ ,‬היה בדעת‬ ‫בכחו להתירא ונמנה על מתירי השביעית‬
‫היתה בידי אנגליה‪ ,‬ושר החוץ שלה הלורד‬ ‫עם שיטתו המוצהרת לרעיונותיו אך הוא‬ ‫יחיד בין גדולי התורה בארץ ישראל‬ ‫בזה"ז(‪ ,‬וחמש שנים אחרי פטירתו של רבי‬
‫בלפור פרסם את הצהרתו הידועה‪ ,‬שאף‬ ‫פרסם שיציאתו היא רק כדי להשפיע‬ ‫– להתיר עבודת האדמה ע"י מכירתה‬ ‫מרדכי בשנת תר"ס‪ ,‬הוכתר הוא ממלא‬
‫קוק שר"י לחזור לא"י ולרבנותו ביפו‪ ,‬אך‬ ‫שם לאחדות כל חלקי האומה לטובת‬ ‫לנכרים‪ ,‬ורוב היתריו בזה היו למורת רוח‬ ‫מקומו בבויסק‪.‬‬
‫בנתיים הגיעה אליו ההצעה על רבנות‬ ‫בנין הארץ‪ .‬ואמנם אגוד"י בירושלים‬ ‫גם לאלה מגדולי התורה בחו"ל שקיימו‬ ‫בשנת תרס"א פרסם כמה מאמרים‬
‫ירושלים ושש לקראתה‪ ,‬בדעה כי משרה‬ ‫שנתייסדה רק שנתיים לפני כן‪ ,‬ועמדה‬ ‫את היתר מכירת הקרקע כדי להקל רק‬ ‫ב"הפלס" בשם‪ ,‬תעודת ישראל ולאומיותו"‪,‬‬
‫זו תשמש מנוף אדיר להפצת רעיונותיו‪,‬‬ ‫גם היא לשלוח את נציגיה לכנסיה ערכה‬ ‫בעבודות מסוימות בלבד‪.‬‬ ‫מאמרים אלה היו ראשית פרסום דעותיו‪,‬‬
‫אלא שבהכירו את התנגדות גדולי ירושלים‬ ‫אז תזכיר מיוחד לבאי הכנסיה ובו ביאור‬ ‫באותה שנה גם עמד בפולמוס חריף‬ ‫וכבר אז פסלו אותם רבים מגאוני ישראל‪,‬‬
‫אליו צפה לשעת כושר‪ ,‬וכיון שנוכח שגם‬ ‫מפורט על נימוקי ההתנגדות של היהדות‬ ‫עם בית הדין של החסידים בירושלים‬ ‫רעיונותיו במאמרים אלה שמשו אח"כ‬
‫כמה מראשי המוסדות מעוניינים בו כדי‬ ‫החרדית בא"י לשיטתו של קוק שר"י‪.‬‬ ‫בנוגע להיתרו המשונה להשתמש בשמן‬ ‫בסיס לשיטת "תנועת המזרחי" בועידת‬
‫למלאות את קופותיהם הריקות‪ ,‬מתוך‬ ‫בתמוז תרע"ד יצא קוק שר"י לחו"ל‪,‬‬ ‫שומשומין בפסח אשר גדולי ירושלים‬ ‫יסודה בשנת תרס"ב‪.‬‬
‫תקוה לנצל את קשריו האמיצים עם‬ ‫ובחודש אב פרצה המלחמה העולמית‪,‬‬ ‫הביעו עליו דעה אחידה כי דינו כשמן‬ ‫בשנת תרס"ג עלה לא"י‪ ,‬והוכתר לרבה‬
‫ראשי הציונים שכבר שלטו על המקורות‬ ‫התכנסות הכנסיה הגדולה ירדה מעל‬ ‫קטניות שאנו נוהגין בו איסור‪.‬‬ ‫של יפו והמושבות‪ ,‬ביפו שהיתה כבר אז‬
‫הכספיים של הישוב‪ ,‬החליט לארוז את‬ ‫הפרק‪ ,‬ומתוך שלא היתה כל אפשרות‬ ‫בשנת תער"ד השתתף קוק שר"י במשלחת‬ ‫קן למתחדשים‪ ,‬הצליח מאד‪ ,‬והרצאותיו‬
‫חפציו ולעלות‪.‬‬ ‫לחזור לא"י‪ ,‬התיישב זמנית בשוויץ עד‬ ‫הרבנים למושבות והקיבוצים שאורגנו‬ ‫שנאמרו בעברית צחה ובנימה פילוסופית‬
‫בהוקרה ובהערכה ל"קו ההגנה" שרוב החומר מוגש באדיבותם‬
‫‪4‬‬

במערכות הקודש פרשת ויגש תשפ"ב

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

במערכות הקודש פרשת ויגש תשפ"ב

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫בס"ד‬

‫לתרומות ונדבות‪ ,‬הצעות‬ ‫ארגוני הצלה‪:‬‬ ‫קווי המערכה‬

‫סערה בעולם התורה‬

‫נישט דא קיין האפענונג‪ ,‬און דאס איז‬

‫בהוקרה ובהערכה ל"קו ההגנה" שרוב החומר מוגש באדיבותם‬

You might also like

במערכות הקודש פרשת ויגש תשפ&quot;ב

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

במערכות הקודש פרשת ויגש תשפ&quot;ב

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫בס"ד‬

‫לתרומות ונדבות‪ ,‬הצעות‬ ‫ארגוני הצלה‪:‬‬ ‫קווי המערכה‬

‫סערה בעולם התורה‬

‫נישט דא קיין האפענונג‪ ,‬און דאס איז‬

‫בהוקרה ובהערכה ל"קו ההגנה" שרוב החומר מוגש באדיבותם‬

You might also like

במערכות הקודש פרשת ויגש תשפ"ב

במערכות הקודש פרשת ויגש תשפ"ב