‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫القيم الجمالية في مداخل العصر المملوكي البحري والجركسي (‪923 -648‬هـ‪-1250 /‬‬
‫‪1517‬م) بمدينتي طرابلس الشام والقاهرة‬
‫"دراسة مقارنة"‬
‫‪The Aesthetic values in the entrances of the Mamluk Bahri‬‬
‫‪And Burgi period (648- 923AH/1250- 1517AD) in the cities of Tripoli al-sham‬‬
‫‪and Cairo‬‬
‫"‪"A comparative study‬‬
‫م‪.‬م‪ /‬هبة حامد عبد الحميد محمود‬
‫مدرس مساعد – قسم اآلثار (شعبة اآلثار اإلسالمية) – كلية اآلداب – جامعة أسيوط‬
‫‪Assist. Dr. Heba Hamed Abdel-Hamied‬‬
‫‪Assistant Lecturer – Archaeology department – Faculty of Arts – Assiut University‬‬
‫‪hebahamed959@yahoo.com‬‬

‫الملخص ‪:‬‬
‫يعد العصر المملوكي من أزهي العصور في تاريخ العمارة اإلسالمية في مصر وبالد الشام ‪ ،‬وتعتبر مدينة طرابلس الشاام‬
‫ماان أينااي ماادن الشااام بالمنشا ‪ ،‬اإلسااالمية ‪ ،‬كمااا تاالتا فااا المرتبااة النانيااة مباشاارة بعااد مدينااة ال اااهرة بمنشا ت ا المملوكيااة‬
‫المتنوعة ول ذا وقع اختياري علي دراسة ال يم الجمالية في مداخل العصر المملوكي البحري والجركسي (‪923 -648‬ها‪/‬‬
‫‪1517 -1250‬م) بمدينتي طرابس الشام وال اهرة "دراسة م ارنة" حيث تمنل المداخل أحاد أهام الوحادا‪ ،‬المعمارياة فاي‬
‫المنش ‪ ،‬الدينية المملوكية بمدينتي طرابلس الشاام وال ااهرة ‪ ،‬ول اد بارز‪ ،‬أهميت اا عبار الساما‪ ،‬المعمارياة والننياة النريادة‬
‫التي منح ا المعمار دون ييرها من الوحدا‪ ،‬والعناصر المعمارية األخري ‪ ،‬ويعد المدخل من الوحدا‪ ،‬الم مة فاي تكاوين‬
‫الواج ا‪ ، ،‬ومن أهم عناصر االتصال والحركة في المنش ‪ ،‬باعتبارها أولي مراحل الدخول للمنش ة‪.‬‬
‫وقد كان‪ ،‬مداخل المنش ‪ ،‬الدينية بمدينتي طرابلس الشام وال اهرة من أبرز الوحدا‪ ،‬التي ظ ر‪ ،‬ب اا م ادرة النناان المسالم‬
‫وعب ريته في التوفيق بين الشكل والوظينة وهذا ما دفعني إلي اختيار هذا الموضوع ‪.‬‬
‫وت دف هذه الدراسة إلي إبراز السما‪ ،‬المميزة لمداخل المنش ‪ ،‬الدينياة المملوكياة بمديناة طارابلس الشاام وماا ب اا مان قايم‬
‫جمالية ‪ ،‬حيث أهتم‪ ،‬الدراسا‪ ،‬الساب ة للمنش ‪ ،‬الدينية بمديناة طارابلس الشاام بالدراساة الوصانية للماداخل ضامن وصاف‬
‫المنشلة دون ع د الم ارنة مع المداخل المملوكية بمدينة ال اهرة ‪ ،‬ومن هذا المنطلق كان توج ا لتلك الدراسة ‪.‬‬
‫‪ -‬الكلمات المفتاحية ‪ :‬المداخل – المدارس – الجوامع – الع ود – الزخارف ‪.‬‬

‫‪Abstract‬‬
‫‪The Mamluk period is one of the most important periods in the history of Islamic architecture‬‬
‫‪in Egypt and al-sham, The city of Tripoli is one of the most important Islamic cities al-sham,‬‬
‫‪It also comes second after the city of Cairo with its diverse the Mamluk establishments so‬‬
‫‪This is my choice , study of the aesthetic values in the entrances of the Mamluk Bahri And‬‬
‫‪Burgi period (648- 923AH/1250- 1517AD) in the cities of Tripoli al-Sham and Cairo‬‬
‫‪"comparative study" , where the entrances represent one of the most important architectural‬‬
‫‪units in Mamluk religious buildings in city Tripoli, and Cairo, Their importance has been‬‬
‫‪expressed through the unique architectural and artistic features given by the architecture‬‬
‫‪without other units and other architectural elements, The entrance is one of the important units‬‬

‫‪DOI: 10.21608/mjaf.2018.20417‬‬ ‫‪592‬‬

‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫‪in the formation of facades, and one of the most important of communication and movement‬‬
‫‪in the establishments as the initial stages of entry to the building.‬‬
‫‪The entrances of religious establishments in the cities of Tripoli al- Sham and Cairo were‬‬
‫‪among the most prominent units in which the ability of the Muslim artist and his genius to‬‬
‫‪reconcile the form and the function, which led me to choose this subject.‬‬
‫‪The study aims at highlighting the distinctive features of the entrance of Mamluk religious‬‬
‫‪buildings in the city of Tripoli and their aesthetic values.‬‬
‫‪- Keywords: Entrances, Medreses, Mosques, arches, decorative.‬‬

‫وسوف اتناول هذا الموضوع من خالل عدة نقاط كاألتي ‪:‬‬

‫‪ -‬موقع المدخل بالنسبة للواج ة ‪ ،‬الم ذن وعالقت ا بكتلة المدخل ‪ ،‬أنماط مداخل المنش ‪ ،‬الدينية بمديناة طارابلس الشاام فاي‬
‫العصر المملوكي وتن سم إلي ‪:‬‬
‫‪ -‬مداخل بسيطة مستطيلة الشكل ‪ ،‬ومداخل ذا‪ ،‬حجر مع ود بع د نالني ‪ ،‬المداخل ذا‪ ،‬الحجر الم رنص ‪ ،‬والمداخل‬
‫الم بية والمع ودة ‪ ،‬والمداخل ذا‪ ،‬الطراز الوافد ‪ ،‬باإلضافة إلي دراسة العناصر المعمارية بكتلة المدخل المتمنلة في‬
‫الع ود (الع ود النالنية ‪ -‬الع ود المنصصة ‪ -‬الع ود ذو صنجا‪ ،‬مسننة‪ -‬الع د الوسائدي – الع د العاتق – الع د المدبب) ‪،‬‬
‫ومعالجة ركن المدخل باألعمدة ‪ ،‬والنوافذ ‪ ،‬واألقبية المتمنلة في ‪( :‬األقبية المت اطعة – األقبية المروحية) ‪ ،‬والم رنصا‪،‬‬
‫‪ ،‬ودراسة العناصر الزخرفية المتمنلة في الزخارف ال ندسية وهي كاألتي‪ :‬الزخارف ال البية – واألبلق والمش ر –‬
‫والحشوا‪ ،‬الزخرفية التي تعلو فتحا‪ ،‬األبواب ‪ -‬والزخارف الدالية أو الزجزاجية – والزخارف المضلعة ‪ -‬والزخارف‬
‫اإلشعاعية‪ -‬والزخارف الحلزونية أو الحلزونية – واألطباق النجمية ‪ ،‬باإلضافة إلي الزخارف النباتية ‪ ،‬والن وش الكتابية‬
‫المتمنلة في الخط الكوفي ال ندسي ‪ ،‬والرنوك ‪ ،‬ونتائج البحث ‪ ،‬وقد ذيل البحث بالعديد من األشكال واللوحا‪.،‬‬

‫‪ ‬موقع المدخل بالنسبة للواجهة ‪:‬‬

‫تنوع‪ ،‬مواقع المداخل المملوكية بواج ا‪ ،‬المنش ‪ ،‬الدينية بمدينة طرابلس الشام والجدير بالذكر أن هناك أسباب أد‪ ،‬إلي‬
‫ذلك حيث يتضح أن مواقع هذه المداخل قد خضع‪ ،‬لنالنة عوامل أساسية وهما كاألتي ‪:‬‬
‫‪ -‬العامل األول ‪ :‬وهو العامل الديني حيث تعد مداخل المنش ‪ ،‬الدينية من أهم الوحدا‪ ،‬المعمارية التي خضع توزيع ا‬
‫بشكل رئيس ي للتلنيرا‪ ،‬الع ائدية تمنل في كراهية المرور بين صنوف المصلين أو أمام م ومن هنا قام المعمار المسلم‬
‫بتخطيط ا وف ا ً ل واعد معينة تتنق مع المطلب الع ائدي ب ا ‪.‬‬
‫‪ -‬العامل الثاني ‪ :‬يتعلق بمساحة النراغ الداخلي حيث كان مراعاة المعماري المسلم التجاه ال بلة الصحيح سببا ً في عدم‬
‫وجود تصنيف فني ناب‪ ،‬لموقع المداخل في المنش ‪ ،‬الدينية وذلك نتيجة ان كل منشلة دينية ل ا معالجت ا الخاصة التي‬
‫تننرد ب ا عن ييرها والتي تنرض ا ظروف الموقع والمساحة المتاحة فضالً عن اتجاه ال بلة ومن نم اختلن‪ ،‬مواقع‬
‫المداخل وتخطيطات ا‪.‬‬
‫‪ -‬العامل الثالث ‪ :‬يتعلق بموقع المساحة الكلية للمنشلة وعدد ما تشرف به واج ات ا علي الطريق السالك وإذا كان‪ ،‬مواقع‬
‫المداخل وتصميمات ا متعددة في المنش ‪ ،‬الدينية ويصعب إيجاد قاعدة نابتة تحكم ا فإن هناك نواب‪ ،‬معمارية حافظ علي ا‬
‫المعماري المسلم والتي من أهم ا جعل عنصر المدخل ضمن أهم نالث عناصر تتضمن ا الواج ة الرئيسية وهي ال بة‬
‫الضريحية والمئذنة وكتلة المدخل(‪.)i‬‬

‫‪593‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫‪ ‬المداخل التي تقع في منتصف الواجهة بمدينة طرابلس الشام‪:‬‬

‫المدخل الرئيسي للجامع المنصوري الكبير (‪715 -693‬ه‪1315 -1294 /‬م) (شاكل‪ ، )1‬ومادخل المدرساة البرطاساية‬
‫(الربع األول من ق ‪8‬ه‪14 /‬م) (‪( )ii‬لوحة ‪ ، )1‬والمدخل الرئيسي للمدرسة ال رطائية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م)‬
‫(شكل ‪ ، )2‬ومدخل مدرسة الخيرية حُسن التي بني‪ ،‬بعد سنة (‪716‬ه‪1316 /‬م) (شاكل ‪ ، )3‬ومادخل المدرساة السا رقية‬
‫(‪760‬ه‪1358 /‬م) (لوحة ‪ ، )2‬ومدخل المدرسة النورية (الربع األخير من ق ‪8‬ها‪14 /‬م) (لوحاة ‪ ، )3‬ومادخل المدرساة‬
‫الطواشية التي شيد‪ ،‬قبل (‪875‬ه‪1470 /‬م) (‪( . )iii‬لوحة ‪)4‬‬
‫وهناك مداخل مملوكية بمدينة طرابلس الشام ت ع في طرف من أطراف واج ا‪ ،‬المنش ة الدينية كما هاو الحاال فاي المادخل‬
‫النرعي للمدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م) حيث فتح في الواج اة الجنوبياة مادخل ناانوي مان الج اة‬
‫الجنوبياة الشارقية (شااكل ‪ ، )2‬وي اع مادخل المدرسااة الناصارية (‪762 -755‬ها‪1360 -1354 /‬م) فااي طارف الواج ااة‬
‫(لوحة ‪ ، )5‬ويننتح مدخل المدرسة العجمية (‪766‬ه‪1364 /‬م) بالطرف الشمالي للواج اة الرربياة الرئيساية (شاكل ‪، )4‬‬
‫وت ع كتلة المدخل الرئيسي في مدرساة مشا د " الشايخ ال نادي" التاي ترجاع إلاي العصار المملاوكي الجركساي فاي الطارف‬
‫األيمن للواج ة الرئيسية (‪( . )iv‬لوحة ‪)6‬‬

‫‪ ‬المداخل المملوكية للمنشآت الدينية التي تقع في منتصف الواجهة بمدينة القاهرة‪:‬‬
‫تمنل‪ ،‬المداخل المملوكية للمنش ‪ ،‬الدينية التي ت ع في منتصف الواج اة بمديناة ال ااهرة علاي سابيل المناال فاي األتاي ‪ :‬فاي‬
‫المدخل الذي يتوسط الواج ة الشمالية الرربية لجامع الظااهر بيبارس البندقاداري (‪667 -665‬ها‪1269 -1266 /‬م)(‪، )v‬‬
‫ويتوسط مدخل جامع الناصر محمد بن قالوون الواج ة الشمالية الرربية (‪735 -718‬ه‪1334 -1318 /‬م) (لوحاة ‪، )7‬‬
‫وكذلك الحال في الواج ة الشمالية الشرقية لجامع الناصر محمد بن قالوون بال لعة يتوسط ا كتلة المدخل (‪ ،)vi‬وي اع مادخل‬
‫جامع أُلَ ْماس الحاجب (‪730 -729‬ه‪1330 -1329 /‬م) في منتصف الواج ة الرئيسية (‪ ، )vii‬ويتوساط الواج اة الشامالية‬
‫الرربية لجامع الطنبرا المارداني (‪740 -738‬ه‪1340 -1337 /‬م) كتلة المدخل(‪. )viii‬‬

‫‪ ‬المداخل المملوكية للمنشآت الدينية المملوكية بمدينة القاهرة التي تقع في طرف من أطراف الواجهة‪:‬‬
‫تمنل‪ ،‬مداخل للمنش ‪ ،‬الدينية المملوكية بمدينة ال اهرة التي ت ع في طرف من أطراف الواج ة علي سبيل المنال في األتاي‬
‫‪ :‬ي ااع ماادخل جااامع الجوكناادار (‪719‬هاا‪1319 /‬م) بااالطرف الجنااوبي ماان الواج ااة الشاارقية (لوحااة ‪ ، )8‬وي ااع الماادخل‬
‫(‪)ix‬‬ ‫الرئيسي لمدرسة السلطان حسن (‪766 - 757‬ه‪1366 -1356 /‬م) بالطرف الشمالي من الواج ة الشامالية الشارقية‬
‫‪ ،‬وي ع مدخل مدرسة ألجاي اليوساني‬ ‫(‪)x‬‬ ‫‪ ،‬وي ع مدخل مدرسة أم السلطان شعبان (‪770‬ه‪1368 /‬م) في طرف الواج ة‬
‫‪ ،‬وي ااع ماادخالن خان اااة فاارو باان برقااوق‬ ‫(‪)xi‬‬ ‫(‪774 -768‬هاا‪1373 -1366 /‬م) فااي طاارف الواج ااة الشاامالية الرربيااة‬
‫(‪813 -801‬ه‪ 1411 -1399 /‬م) بطارف الواج اة أحادهما باالطرف الشامالي مان الواج اة الشامالية الشارقية ‪ ،‬واألخار‬
‫بالطرف الجنوبي للواج ة الشمالية الرربية (‪.)xii‬‬

‫‪ ‬المآذن وعالقتها بكتلة المدخل‪:‬‬

‫‪ ،‬ومن ناحية أخري االستنادة من‬ ‫ة(‪)xiii‬‬ ‫جاء‪ ،‬الم ذن التي شيد‪ ،‬أعلي كتلة المدخل لتلكيد أهميته وموقعه وأبرازه من ج‬
‫‪ ،‬وتشييد المئذنة فوق كتلة المدخل الذي ي ع‬ ‫ممكن(‪)xiv‬‬ ‫كتلته لجعل ا كرسي للمئذنة بررض الوصول ب ا إلي أكبر إرتناع‬
‫يالبا ً بالواج ة الرئيسية المطلة علي الشارع كان له هدف معماري وهو التلكيد علي وجود المدخل فيس ل من خالل ا‬

‫‪594‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫للشخص المصل ي وخاصة الرريب اإلرشاد من ا علي الجامع ومن ا علي المدخل فيصل بس ولة إلي الجامع‪ ،‬ف ي شارة من‬
‫أهم شارا‪ ،‬الجامع (‪. )xv‬‬
‫وجد‪ ،‬م ذن ت ع أعلي كتلة المدخل مباشرة بمدينة طرابلس الشام منل مئذنة المدرسة البرطاسية (الربع األول من ق ‪8‬ه‪/‬‬
‫‪14‬م) (لوحة ‪ ، )1‬وكذلك الحال بمئذنة المدرسة الحجيجية (‪.)xvi‬‬
‫ووجد‪ ،‬ظاهرة الم ذن التي تعلو المداخل بالمنش ‪ ،‬الدينية بمدينة ال اهرة في نماذو عديدة علي سبيل المنال ‪ :‬مئذنة‬
‫مدرسة الناصر محمد بن قالوون بالنحاسين (‪703 -695‬ه‪1303 -1295 /‬م) التا ت ع أعلي كتلة المدخل وترتد إلي‬
‫‪ ،‬وكذلك الحال في مئذنة خان اة بيبرس الجاشنكير (‪709 -706‬ه‪-1306 /‬‬ ‫وطي(‪)xvii‬‬ ‫الخلف قليالً من كتلة المدخل ال‬
‫‪1309‬م) ف د شيد‪ ،‬المئذنة تعلو كتلة المدخل(‪ ،)xviii‬وتعلو مئذنة جامع األمير شيخو بشارع الصليبة (‪751‬ه‪1350 /‬م)‬
‫كتلة المدخل الرئيسي(‪ )xix‬وكذلك الحال في مئذنة خان اة األمير شيخو بشارع الصليبة (‪756‬ه‪. )xx( )1355 /‬‬

‫أنماط مداخل المنشآت الدينية بمدينة طرابلس الشام في العصر المملوكي ‪:‬‬
‫تنقسم المداخل المملوكية في مدينة طرابلس الشام إلي عدة أنواع رئيسية وهي كاألتي ‪:‬‬
‫‪ ‬مداخل بسيطة مستطيلة الشكل وغير معقودة ‪:‬‬
‫تعد المداخل المستطيلة أبسط أشكال المداخل وأقدم ا ينتح به باب الدخول علي ننس مستوي جدار الواج ة ‪ ،‬وال ي ع فا‬
‫تجويف مرتد أو بارز ‪ ،‬ويكون كل تكوين المدخل هو عبارة عن فتحة الباب وعادة ال تكتننه مكاسل أو ما تسمي بمصطبة‬
‫أو جلسة وهو مربع(‪.)xxi‬‬
‫وقد وجد‪ ،‬المداخل البسيطة المستطيلة في مدينة طرابلس الشام في المدخل النرعي لجامع العطار في فترة حكم السلطان‬
‫الملك الناصر محمد بن قالوون يعلوه عتب مست يم ‪( .‬لوحة ‪)9‬‬
‫ومن المداخل البسيطة بمدينة ال اهرة علي سبيل المنال ‪ :‬المدخل الجانبي لجامع األمير أ ُ ْل َماس الحاجب (‪730‬ه‪/‬‬
‫‪1329‬م)(‪. )xxii‬‬

‫‪ ‬المداخل ذات الحجر المعقود بعقد ثالثي (مدائني)‪:‬‬

‫وقد وجد‪ ،‬المداخل المع ودة بع د نالني في مدينة طرابلس الشام في مدخل المدرسة البرطاسية (الربع األول من ق‬
‫‪8‬ه‪14 /‬م) (لوحة ‪ ، )1‬ومدخل خان اة الس‪ ،‬صالحة ‪( .‬لوحة ‪)10‬‬
‫والجدير بالذكر كان هذا النوع من الع ود دور هام في مداخل المنش ‪ ،‬المملوكية ف د أخذ يتطور ويزداد تناس ا ً في مداخل‬
‫المنش ‪ ،‬الدينية والمدنية علي السواء (‪. )xxiii‬‬
‫وبدء المعمار المصري بدءاً من ن اية ال رن (‪7-8‬ه‪14 -13 /‬م) يظ ر هذا الع د بالمداخل الصريرة ‪ ،‬وخاصة بالم ذن‬
‫‪ ،‬نم ينت ل ليتوو المداخل الكبري في‬ ‫بماراسينا(‪)xxiv‬‬ ‫فكان بمدخل مئذنة خان اة سنجر وسالر (‪703‬ه‪1304 -1303 /‬م)‬
‫تكوينه البسيط فكان المدخل الشمالي الشرقي لجامع الناصر محمد بال لعة (‪735 -718‬ه‪1334 -1318 /‬م) بسيط يير‬
‫أي بعد تتويجه لمدخل مئذنة سنجر وسالر بنلث قرن ‪ ،‬ومنذ هذا التاريخ است ر متوجا ً لمداخل المنش ‪،‬‬ ‫(‪)xxv‬‬ ‫م رنص‬
‫المملوكية البحرية والجركسية بمدينة ال اهرة (‪ ، )xxvi‬وقد يكون م رنص أو يير م رنص(‪. )xxvii‬‬

‫‪ ‬المداخل ذات الحجر المقرنص ‪:‬‬

‫قد يكون الحجر مرتد أي ال تبرز فجوة المدخل عن مستوى جدار الواج ة ‪ ،‬وقد يكون بارزاً حيث تبرز كتلة المدخل عن‬
‫مستوي جدار الواج ة ‪ ،‬وفي الحالتين يتوو الحجر طاقية حجرية علي هيئة قطاع من قبة ترتكز علي مجموعة من‬
‫الم رنصا‪ ،‬وهذا النوع قد أعطي المعمار فرصة لإلبداع الزخرفي(‪. )xxviii‬‬

‫‪595‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫وقد جد ذلك في مدينة طرابلس الشام في المدخل الرئيسي للمدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م) يتوو‬
‫(لوحة ‪ ، )11‬والمدخل الموجود بين ال سم األول والناني‬ ‫كروية(‪) xxix‬‬ ‫حجر كتلة المدخل قطاع من قبة علي هيئة نصف‬
‫ينت ي من أعلي ب طاع علي هيئة قبة نصف كروية (‪( )xxxi‬لوحة ‪ ، )12‬والمدخل‬ ‫(‪) xxx‬‬ ‫بجامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م)‬
‫ينت ي من أعلي ب طاع علي هيئة قبة نصف كروية (‪( )xxxiii‬لوحة ‪)13‬‬ ‫(‪) xxxii‬‬ ‫الرئيسي لجامع العطار (‪751‬ه‪1350 /‬م)‬
‫‪ ،‬ومدخل المدرسة الناصرية (‪762 -755‬ه‪1360 -1354 /‬م) ينت ي من أعلي ب طاع من قبة نصف كروية (لوحة ‪)5‬‬
‫‪ ،‬ومدخل المدرسة الطواشية التي (شيد‪ ،‬قبل ‪875‬ه ‪1470‬م) ينت ي من أعلي علي هيئة قبة نصف كروية (لوحة ‪)14‬‬
‫‪ ،‬وكذلك الحال في مدخل مدرسة مش د "الشيخ ال ندي" التي ترجع إلي عصر دولة المماليك الجراكسة ينت ي من أعلي‬
‫علي هيئة قبة نصف كروية (‪( .)xxxiv‬لوحة ‪)15‬‬
‫ووجد‪ ،‬المداخل ذا‪ ،‬الحجر الم رنص بمدينة ال اهرة في نماذو عديدة باقية متمنلة في ‪ :‬مدخل زاوية زين الدين يوسف‬
‫(‪697‬ه‪1298 /‬م) بال ادرية‪ ،‬والمدخل ال بلي لخان اة سنجر الجاولي (‪703‬ه‪1304 -1303 /‬م) بماراسينا ‪ ،‬والمدخل‬
‫الرئيسي لخان اة سن ر السعدي (‪721 -715‬ه‪1321 -1315 /‬م) بالسيوفية(‪( )xxxv‬لوحة ‪ ،)16‬والمدخل الشمالي الرربي‬
‫(لوحة ‪ ، )7‬ومدخل جامع آل ملك‬ ‫(‪) xxxvi‬‬ ‫لجامع الناصر محمد بن قالوون (‪735 -718‬ه‪1334 -1318 /‬م) بال لعة‬
‫(لوحة ‪ ، )8‬ومدخل جامع أحمد الم مندار (‪725‬ه‪1325 -1324 /‬م)‬ ‫الرالم(‪) xxxvii‬‬ ‫الجوكندار (‪719‬ه‪1319 /‬م) بلم‬
‫‪ ،‬وبالمدخل الرئيسي‬ ‫بالسروجية(‪) xxxix‬‬ ‫بالتبانة(‪ ،)xxxviii‬والمدخل الجنوبي لجامع قوصون (‪730‬ه‪1330 -1329 /‬م)‬
‫لجامع بشتاك (‪736‬ه‪1336 /‬م) بدرب الجماميز ‪ ،‬بالمدخل الرئيسي ل صر قوصون حوالي (‪738‬ه‪1337 /‬م) بحوش‬
‫بردق – خلف مدرسة السلطان حسن ‪ ،‬والمدخل الشمالي الرربي لجامع الطنبرا المارداني (‪740 -739‬ه‪-1339 /‬‬
‫‪1340‬م) بالتبانة (لوحة ‪ ، )17‬وبمدخلي جامع أريون شاه (‪748‬ه‪1347 /‬م) بالناصرية (‪ ،)xl‬وطاقية مدخل مدرسة‬
‫األشرف برسباي (‪831 -826‬ه‪1428 -1423 /‬م) بشارع المعز لدين هللا (‪.)xli‬‬

‫‪ ‬المداخل المقبية والمعقودة‪:‬‬

‫وجد‪ ،‬المداخل الم بية في مدينة طرابلس الشام في المدخل الرئيسي للجامع المنصوري الكبير(‪715 -693‬ه‪-1294 /‬‬
‫(لوحة ‪ ، )18‬ومدخل المدرسة‬ ‫(‪)xlii‬‬ ‫‪1316‬م) كتلة المدخل م بية ب بو مت اطع ‪ ،‬وتطل علي الطريق بواسطة ع د مدبب‬
‫الخاتونية (‪775‬ه‪1373 /‬م) من المداخل الم بية ب بو مروحي (لوحة ‪ ، )19‬ومدخل زاوية أريون شاه م بي ويطل علي‬
‫الطريق بواسطة ع د حجري مدبب ‪( .‬لوحة ‪)20‬‬
‫وقد وجد‪ ،‬المداخل المع ودة بالمنش ‪ ،‬الدينية بمدينة طرابلس الشام في األتي ‪ :‬يطل مدخل جامع التوبة في والية السلطان‬
‫الناصر محمد بن قالوون النالنة علي الطريق بواسطة ع د مدبب (لوحة ‪ ، )21‬ومدخل مدرسة الخيرية حسن التي بني‪،‬‬
‫بعد سنة (‪716‬ه‪1316 /‬م) مع ود بع د حجري مدبب (لوحة ‪ ، )22‬ومدخل المدرسة النورية (الربع األخير من ق ‪8‬ه‪/‬‬
‫‪14‬م) مع ود بع د حجري مدبب (لوحة ‪ ، )3‬ويطل مدخل المدرسة الس رقية (‪760‬ه‪1358 /‬م) علي الطريق بواسطة‬
‫ع د حجري مدبب (لوحة ‪ ، )2‬ومدخل المدرسة الظاهرية (‪799‬ه‪1396 /‬م) مع ود بع د حجري مدبب‪ .‬لوحة (‪)4‬‬
‫ووجد‪ ،‬المداخل المع ودة بمدينة ال اهرة في مدخل مدرسة السلطان قالوون (‪684 -683‬ه‪1285 -1284 /‬م) مع ودة‬
‫‪ ،‬وكتلة مدخل ضريح علي بدر ال رافي ( حوالي ‪710 -700‬ه‪1310 -1300 /‬م)‬ ‫النرس(‪)xliii‬‬ ‫بع د علي هيئة حدوة‬
‫مع ود(‪ )xliv‬بع د مدبب ‪ ،‬ومدخل جامع قوصون (‪730‬ه‪1330 -1329 /‬م) الجانبي المطل علي درب األيوا‪ ،‬ذو حجر‬
‫‪ ،‬وكتلة مدخل جامع الطنبرا المارداني (‪740 -738‬ه‪1340 -1337 /‬م) في الواج ة‬ ‫(‪)xlv‬‬ ‫مع ود بع د حجري مدبب‬

‫‪596‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫الشمالية الشرقية من المداخل الم بية والمع ود بع د مدبب(‪ ( )xlvi‬لوحة ‪ ، )23‬والمداخل النالنة في جامع آق سن ر (‪-747‬‬
‫‪748‬ه‪1347 -1346 /‬م) مع ودة بع د مدبب ‪.‬‬

‫‪ ‬المداخل ذات الطراز الوافد‪:‬‬

‫‪ ،‬ترتكز الع ود‬ ‫وطي(‪)xlvii‬‬ ‫يتبع المدخل الرئيسي للجامع المنصوري الكبير (‪715 -693‬ه‪1316 -1294 /‬م) الطراز ال‬
‫علي عمودين وأربعة دعاما‪ ،‬مدمجة في الجدران(‪ )xlviii‬من الحجر‪( .‬لوحة ‪)18‬‬
‫ووجد المدخل ال وطي بمدينة ال اهرة في مدخل مدرسة الناصر محمد بن قالوون (‪703 -695‬ه‪1703 -1295 /‬م) من‬
‫الرخام ف و مدخل فريد من نوعه في مدينة ال اهرة ن ل إلي مدينة ال اهرة من مدينة عكا عندما فتح ا األشرف خليل بن‬
‫(لوحة ‪ ،)24‬وهي من الرخام قواعدها وعمدها متصل بعض ا ببعض فحمل ا إلي‬ ‫(‪)xlix‬‬ ‫قالوون (‪690‬ه‪1291 /‬م)‬
‫ال اهرة وأخذها كتبرا عندما تولي الحكم ووضع ا مدخالً ل ذا األنر اإلسالمي دليل علي هذا النصر الذي أحرزه المسلمون‬
‫وهزموا فيه الصليبين(‪. )l‬‬

‫‪ ‬العناصر المعمارية بكتلة المدخل ‪:‬‬

‫‪ ‬العقود ‪:‬‬
‫أد‪ ،‬الع ود دوراً هاما ً ورئيسيا ً في تكوين المداخل ‪ ،‬وتشكيل كتلت ا بل أن ا تكاد أن تكون من أهم العناصر التي اشترك‪،‬‬
‫ول د تعدد‪ ،‬أنواع الع ود في‬ ‫(‪)li‬‬ ‫في تكوين المدخل حيث استعمل‪ ،‬في فتحا‪ ،‬الحجور أو فتحا‪ ،‬أبواب الدخول ننس ا‬
‫مداخل مدينة طرابلس كاألتي‪:‬‬

‫‪ ‬العقود المفصصة (‪: )lii‬‬

‫وجد‪ ،‬الع ود المنصصة في موضوع الدراسة في ع د مدخل المدرسة الطواشية التي شيد‪ ،‬قبل (‪875‬ه ‪1470‬م) من‬
‫‪ ،‬ويزخرف م رنصا‪ ،‬طاقية مدخل المدرسة‬ ‫(‪)liii‬‬ ‫النوع المنصص بنصوص نصف دائرية وأخري منلنة علي التعاقب‬
‫الطواشية ع دان من الع ود المنصصة ‪( .‬لوحة ‪)28 ، 14‬‬
‫‪ ،‬علي هيئة‬ ‫‪737‬ه‪)liv()/‬‬ ‫وجد الع د المنصص في مدينة ال اهرة في طاقية ع د مدخل جامع بشتاك الناصري (‪- 736‬‬
‫ع ود صريرة متتالية بالتبادل مع أخري منلنة (شكل ‪ ، )5‬ووجد‪ ،‬ظاهرة الع ود المنصصة في طاقية ع د مدخل قصر‬
‫قوصون (‪738‬ه‪1337 /‬م) ‪( .‬شكل ‪)6‬‬

‫‪ ‬العقد ذو صنجات مسننة‪:‬‬

‫وجد الع د ذو صنجا‪ ،‬مسننة أو علي هيئة الزخارف الدالية أو الزجزاجية أو أسنان المنشار أو زخرفة السبعا‪،‬‬
‫(لوحة ‪، )18‬‬ ‫(‪)lv‬‬ ‫والنمانيا‪ ،‬منحو‪ ،‬في البوابة الشرقية للجامع المنصوري الكبير(‪715 -693‬ه‪1316 -1294 /‬م)‬
‫ووجد‪ ،‬كذلك في ع د المدخل الرئيسي للمدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م) يدور به صنان من داال‪،‬‬
‫متعرجة متصلة علي شكل زخرفة الزجزاو (‪( .)lvi‬لوحة ‪)11‬‬
‫ووجد في العصر المملوكي البحري بمدينة ال اهرة في ع د المدخل الشمالي الشرقي لجامع الظاهر بيبرس البندقداري‬
‫‪ ،‬وذلك‬ ‫منشار(‪)lvii‬‬ ‫(‪667 -665‬ه‪1269 -1266 /‬م) يزخرف وجه الع د زخارف دالية أو زجزاجية علي هيئة أسنان‬
‫(لوحة ‪ ، )25‬ووجه المداخل التي ت ع في األركان للرواقين الجانبين في‬ ‫(‪)lviii‬‬ ‫ب يئة صنين متوازيين من األشرطة الدالية‬
‫التي تؤدي إلي المالحق التابعة للخان اة تتكون من صف‬ ‫‪1410‬م)(‪)lix‬‬ ‫خان اة فرو بن برقوق (‪813 -801‬ه‪-1398 /‬‬
‫واحد من الزخارف الدالية أو الزجزاجية ‪ ،‬ولكن ا تختلف عن ع ود مداخل مدينة طرابلس الشام الذي شكل الع د ننسه‬

‫‪597‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫بالزخارف الزجزاجية أو الدالية أو المسننة ‪ ،‬بينما زخرف سطح ع د المداخل بمدينة ال اهرة ‪ ،‬باإلضافة إلي عدم ظ وره‬
‫في مدخل رئيسي بمدينة ال اهرة إال في مدخل جامع الظاهر بيبرس البندقداري وهي فترة مبكرة عن مدخل الجامع‬
‫المنصوري الكبير بطرابلس الشام ‪ ،‬وال توجد بمدينة ال اهرة نماذو ترجع إلي عصر الناصر محمد بن قالوون معاصرة‬
‫لمدخل المدرسة ال رطاؤية أنما ظ ر‪ ،‬في نماذو متلخرة بمدينة ال اهرة ترجع إلي العصر المملوكي الجركسي وليس‪ ،‬في‬
‫المداخل الرئيسية‪.‬‬

‫‪ ‬العقد الوسائدي (‪: )lx‬‬

‫وجد الع د الوسائدي بمدينة طرابلس الشام يعلو مدخل المدرسة الشمسية التي شيد‪ ،‬قبل (‪707‬ه‪1307 /‬م) ع د ذو‬
‫وسائد متصلة يبلغ عددها س‪ ،‬وأربعون وسادة متعاقبة (‪( . )lxi‬لوحة ‪)26‬‬
‫وقد وجد‪ ،‬زخرفة المخدا‪ ،‬المتالص ة في مدينة ال اهرة في العصر المملوكي في المدخل الرئيسي لجامع الظاهر بيبرس‬
‫البندقداري ( ‪665-667‬ه‪1269 -1266 /‬م) ‪ ،‬ومدخل ضريح علي بدر ال رافي (‪710 -700‬ه‪1301 -1300 /‬م) ‪،‬‬
‫ومدخل خان اة بيبرس الجاشنكير(‪709 -706‬ه‪1310 -1306 /‬م) (‪.)lxii‬‬

‫‪ ‬العقد العاتق (‪: )lxiii‬‬

‫‪ ،‬وهو عبارة عن صنجا‪ ،‬رخامية معش ة بللوان‬ ‫الننيس(‪)lxiv‬‬ ‫وجد الع د العاتق في مداخل مدينة طرابلس الشام يعلو‬
‫(لوحة ‪ ، )11‬ومدخل‬ ‫(‪)lxv‬‬ ‫متبادلة ‪ ،‬كما هو الحال في مدخل المدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م)‬
‫جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) يعلوه ع د عاتق من صنجا‪ ،‬مزررة (‪( . )lxvi‬لوحة ‪)12‬‬
‫وقد وجد الع د العاتق في مداخل مدينة ال اهرة المملوكية يلي الننيس من صنجا‪ ،‬مزررة في األتي ‪ :‬مدخل زاوية زين‬
‫الدين يوسف (‪697‬ه‪1298 /‬م)(‪ ، )lxvii‬والمدخل الرئيسي لجامع الم مندار (‪725‬ه‪1325 /‬م) ‪ ،‬والمدخل الرئيسي‬
‫والنرعي لجامع قوصون (‪730‬ه‪1330 /‬م) ‪ ،‬والمدخل الرئيسي والبسيط لجامع أ ُ ْل َماس الحاجب (‪730‬ه‪1329 /‬م)‬
‫(‪.)lxviii‬‬

‫‪ ‬العقد المدبب ‪ :‬أدي الع د المدبب دوراً هاما ً في مداخل المنش ‪ ،‬المملوكية بمدينة ال اهرة حيث وجد بعدد كبير من‬
‫المداخل سواء كان‪ ،‬بارزة أو مرتدة عن الواج ة(‪ ، )lxix‬وهو األكنر شيوعا ً ‪.‬‬
‫ووجد‪ ،‬الع ود المدببة بمداخل مدينة ال اهرة المملوكية في ع ود مدخل مدرسة الناصر محمد بن قالوون (‪703 -695‬ه‪/‬‬
‫‪1304 -1295‬م) الستة (‪( .)lxx‬لوحة ‪)24‬‬
‫بينما وجد بمداخل مدينة طرابلس الشام في نماذو عديدة من ا كتلة المدخل الرئيسي للجامع المنصوري الكبير مع ودة بع د‬
‫‪( .‬لوحة ‪)18‬‬ ‫مدبب(‪)lxxi‬‬

‫‪ ‬معالجة ركن المدخل باألعمدة ‪ :‬عالج المعمار ركن المدخل للتخنيف من حدته بوضع شطف يتخلله أعمدة علي‬
‫‪ ،‬يتمنل ذلك في ناصيتي كتلة مدخل المدرسة ال رطاؤية (‪-716‬‬ ‫(‪)lxxiii‬‬ ‫‪ ،‬هذا من الناحية الوظينية والجمالية‬ ‫جانبية(‪)lxxii‬‬

‫‪726‬ه‪1325 -1316 /‬م) (‪( . )lxxiv‬لوحة ‪)11‬‬

‫تميز‪ ،‬كنير من مداخل منش ‪ ،‬المماليك بمدينة ال اهرة باستعمال األعمدة التي تلتصق بالزوايا في فتحا‪ ،‬حجور كتلة‬
‫‪ ،‬حيث يكتنف مدخل مجموعة المنصور قالوون (‪684 -683‬ه‪1285 -1284 /‬م) بمدينة ال اهرة‬ ‫(‪)lxxv‬‬ ‫المدخل‬
‫عمودان(‪ ،)lxxvi‬ويكتنف كتلة مدخل جامع ألُ َماس الحاجب (‪730‬ه‪1329 /‬م) عمودان كبيران ‪ ،‬ويكتنف كتلة مدخل جامع‬

‫‪598‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫األمير بشتاك عمودان كبيران علي الطراز اإلسالمي ‪ ،‬أما جامع الطنبرا المارداني (‪740 -738‬ه‪1340 -1337 /‬م)‬
‫ف د كان يلتصق بكتلة الحجر مجموعة من األعمدة في الزوايا علي مستويين يعلو أحداهما األخر ‪( .‬لوحة ‪)23‬‬

‫‪ ‬النوافذ‪:‬‬
‫ندر‪ ،‬النوافذ في مداخل المنش ‪ ،‬الدينية بمدينة طرابلس الشام حيث وجد‪ ،‬في بعض مداخل المدارس ف ط ‪ ،‬بينما كان‪،‬‬
‫النوافذ في مداخل مدينة ال اهرة المملوكية من العناصر الم مة في التكوين المعماري والزخرفي للمدخل ‪ ،‬وأصبح‪ ،‬من‬
‫الضروريا‪ ،‬والتي ال يكاد يخلو مدخل من وجود نافذة أو أكنر تعلو فتحة باب الدخول في صدر حجر كتلة المدخل ‪ ،‬وهي‬
‫إلي جانب دورها في اضاءة وت وية الدركاوا‪ ،‬أو الدهاليز التي تنتح علي ا أبواب الدخول فان ا أيضا ً تساهم في تخنيف‬
‫أحمال البناء عن االعتاب التي تعلو فتحا‪ ،‬األبواب ‪ ،‬وقد أصبح استعمال النوافذ فا المداخل ظاهرة عامة االستعمال‬
‫وشائعة في عصر دولة المماليك بمدينة ال اهرة علي الريم أن ا لم تستعمل في مداخل جامع الظاهر بيبرس البندقداري‬
‫(‪667 -665‬ه‪1269 -1266 /‬م) ‪ ،‬وتنوع‪ ،‬أشكال النوافذ التي تتوسط حجر كتلة المدخل ما بين مستطيلة أو مربعة‬
‫أو تؤامية أو قندلية أو دائرية مرشاة بمصبعا‪ ،‬معدنية أو بخشب الخرط أو وضع‪ ،‬في دخال‪ ،‬تعلوها م رنصا‪ ،‬ويكتنن ا‬
‫أعمدة (‪. )lxxvii‬‬
‫يعلو فتحة باب المدرسة ال ادرية بمدينة طرابلس الشام التي شيد‪ ،‬قبل (‪769‬ه‪1367 /‬م) بمدينة طرابلس الشام نافذة‬
‫دائرية صريرة يحيط ب ا صنجا‪ ،‬ملونة تمنل إشعاعا‪ ،‬قوام ا زخارف نباتية علي هيئة ورقة نباتية خماسية النصوص‬
‫ذا‪ ،‬قاعدة مزدوجة وفق طراز األبلق ‪ ،‬ويعلو فتحة باب المدرسة النورية التي شيد‪ ،‬في (الربع األخير من ق ‪8‬ه‪14 /‬م)‬
‫قوام ا زخارف نباتية مركبة‬ ‫(‪) lxxix‬‬ ‫يحيط ب ا صنجا‪ ،‬ملونة تمنل إشعاعا‪،‬‬ ‫دائرية(‪)lxxviii‬‬ ‫بمدينة طرابلس الشام نافذة‬
‫باللون األسود (لوحة ‪ ، )3‬ويعلو فتحة باب كتلة مدخل المدرسة الطواشية التي (شيد‪ ،‬قبل ‪875‬ه‪1470 /‬م) نافذة دائرية‬
‫تلخذ شكل زخرفي يتوج ا من الداخل شرافا‪ ،‬علي هيئة ورقة نباتية خماسية النصوص(‪( . )lxxx‬لوحة ‪)14‬‬
‫بينما أستخدم المعماري في المداخل المملوكية بمدينة ال اهرة النوافذ الدائرية أحيانا ً مننردة ‪ ،‬وأحيانا ً مشتركة مع نوافذ‬
‫أخري حيث فتح المعماري بصدر كتلة مدخل مدرسة الناصر محمد بن قالوون (‪703 -695‬ه‪1304 -1295 /‬م)‬
‫(لوحة ‪ ، )24‬وفتح أيضا ً بصدر كتلة مدخل خان اة بيبرس الجاشنكير (‪-706‬‬ ‫(‪) lxxxi‬‬ ‫بشارع المعز نافذة دائرية مننردة‬
‫‪709‬ه‪1310 -1306 /‬م) نافذة مستديرة تحيط ب ا صنج رخامية ملبسة مزررة ومعش ة وأسنل ا نافذة مستطيلة (‪، )lxxxii‬‬
‫تحيط ب ا‬ ‫دائرية(‪)lxxxiii‬‬ ‫وفتح بصدر حجر كتلة مدخل جامع آل ملك الجوكندار(‪719‬ه‪1319 /‬م) بمدينة ال اهرة نافذة‬
‫دائرة من الرخام متعددة االلوان والمزررة (‪ )lxxxiv‬يخرو من ا أفرع نباتية فتبدو وكلن ا نافذة إشعاعية ‪( .‬لوحة ‪)8‬‬
‫‪ ،‬ويعلو‬ ‫(‪) lxxxv‬‬ ‫ويتوسط صدر حجر كتلة مدخل جامع أحمد الم مندار (‪725‬ه‪1325 /‬م) بمدينة ال اهرة نافذة مستديرة‬
‫فتحة باب المدخل الم رنص لجامع الطنبرا المارداني (‪740 -738‬ه‪1340 -1337 /‬م) نافذة دائرية صريرة ‪.‬‬

‫‪ ‬األقبية ‪ :‬تنوع‪ ،‬أقبية المداخل بمدينة طرابلس الشام مابين أقبية مت اطعة ‪ ،‬وأقبية مروحية ‪:‬‬
‫‪ ‬األقبية المتقاطعة ‪:‬‬
‫وجد ال بو المت اطع في مداخل مدينة طرابلس الشام في كتلة المدخل الرئيسي في الجامع المنصوري الكبير (‪-693‬‬
‫‪715‬ه‪1316 -1294 /‬م) م بية ب بو مت اطع ‪( .‬لوحة ‪)18‬‬
‫والجدير بالذكر أستخدم‪ ،‬األقبية المت اطعة في مداخل مدينة ال اهرة في المدخل الجنوبي الرربي لجامع الظاهر بيبرس‬
‫البندقداري (‪667 -665‬ه‪1269 -1266 /‬م)‪.‬‬

‫‪599‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫‪ ‬األقبية المروحية‪:‬‬
‫وجد ال بو المروحي بمداخل مدينة طرابلس الشاام فاي األتاي ‪ :‬ترتكاز كتلاة مادخل المدرساة الخاتونياة (‪775‬ها‪1373 /‬م)‬
‫الم بية علي أرجل مروحية وهو ذو نالنة أرجل تلت ي في قطب سداسي تتوسطه قبيباة صاريرة سداساية النصاوص (لوحاة‬
‫‪ ، )19‬ويعتبر هذا النوع من األقبية المروحية المركبة ‪.‬‬
‫والجدير بالذكر أن ال بو المروحي أول ما ظ ار فاي ترطياة الادركاوا‪ ،‬بمديناة ال ااهرة علاي سابيل المناال ‪ :‬ترطياة الادركاة‬
‫التي يؤدي إلي اا المادخل الرئيساي فاي مدرساة أم السالطان شاعبان " خوناد بركاة " (‪771‬ها‪1369 /‬م) (‪ ، )lxxxvi‬ودركااة‬
‫مدرسة الجاي اليوسني (‪774‬ه‪1373 /‬م) ‪ ،‬وال تختلف األرجل المروحية في ال بو المروحي البسيط عن ال بو المروحاي‬
‫المركب إال في عدد أرجله التي وصل‪ ،‬إلي ‪ 16‬رجل بواقع أربعة بكال ركان باإلضاافة إلاي المعيناا‪ ،‬األربعاة الممطوطاة‬
‫التي تخرو من أطراف ن ايته المسلوبة (‪.)lxxxvii‬‬
‫بينما كتلة مدخل خان اة الس‪ ،‬صالحة بمدينة طرابلس الشام ترتكز علي أننين مان المنلناا‪ ،‬الكروياة فاي األركاان باإلضاافة‬
‫إلي استخدام الم رنصا‪ ،‬وال بو المروحي البسيط وهو يعتبر من الع ود النالنية المركبة ‪( .‬لوحة ‪)10‬‬
‫وريام ظ ااور ال بااو المروحااي فااي ترطيااة الاادركاوا‪ ،‬بمدينااة ال اااهرة فااي العصاار المملااوكي إال إنااه لاام يظ اار فااي المااداخل‬
‫المملوكية البحرية بمدينة ال اهرة ‪ ،‬ولاذلك ف او سامة تمياز مادخل المدرساة الخاتونياة (‪775‬ها‪1373 /‬م) بمديناة طارابلس‬
‫الشام ‪.‬‬

‫‪ ‬المقرنصات ‪ :‬تعاد الم رنصاا‪ ،‬مان الوحادا‪ ،‬المعمارياة التاي احتاو‪ ،‬علاي منااهيم جمالياة ناتجاة مان تناساب األشاكال‬
‫ال ندسية ‪ ،‬حيث نظم‪ ،‬الم رنصا‪ ،‬في نظام قوامه التكرار (‪.)lxxxviii‬‬
‫وتميز‪ ،‬م رنصا‪ ،‬المداخل المملوكية بمديناة طارابلس الشاام بتعادد مساتويا‪ ،‬الحنار فاي تجوياف الم ارنص حياث وجاد‪،‬‬
‫بعض الم رنصا‪ ،‬ذا‪ ،‬عمق كبير ‪15‬سم ووجد تداخل بين أشكال الم رنصا‪ ،‬ننس ا ‪.‬‬
‫ويتميز الم رنص ا لحلبي بإن مساحة التجوينا‪( ،‬الطاقا‪ )،‬تختلف من صف إلي أخر بينما الم ارنص المصاري تكااد تكاون‬
‫عدد التجوينا‪ ،‬في كل صف متساوية مع بعض ا(‪. ) lxxxix‬‬
‫المدخل الرربي لجامع العطار يعلو فتحة الباب نالث صنوف من الم رنصاا‪ ، ،‬وقاد كتاب علاي م رنصاين مان م رنصاا‪،‬‬
‫الصف االول أسم م ندس البناء عمل أبو بكر ابن البصيص رحمه هللا تعالي (‪()xc‬لوحة ‪. )9‬‬
‫وترتكز طواقي مداخل مدينة ال اهرة في العصر المملوكي علي صنوف من الم رنصا‪ ،‬الحلبية المتعددة الحطاا‪ ،‬كماا هاو‬
‫الحال في مداخل مدينة طرابلس الشام السابق ذكرها‪.‬‬
‫وترتكز طاقية مدخل المدرسة الناصرية (‪762 -755‬ه‪1360 -1354 /‬م) بمدينة طرابلس الشام علي نالنة صنوف من‬
‫الم رنصا‪ ، ،‬ويوجد بلركان كتلة المدخل منلنان ركنيان(‪( .)xci‬لوحة ‪)5‬‬

‫‪ ‬الزخارف الهندسية ‪:‬‬

‫‪ ‬الزخارف القالبية ‪:‬‬
‫كان‪ ،‬ال والب من العناصر ال امة التي أستخدم‪ ،‬في زخرفة ماداخل المنشا ‪ ،‬بلشاكال مختلناة ‪ ،‬وال يكااد يخلاو مادخل مان‬
‫مداخل المنش ‪ ،‬الدينية المملوكية من استعمال األفاريز ال البية فنراها علي هيئة إطار يحدد وجه كتلة المادخل ‪ ،‬ويزياد مان‬
‫األحساس بوحدة وأهمية التكوين ‪ ،‬كما وجاد‪ ،‬أيضاا ً حاول المصااطب أو الجلساا‪ ، ،‬هاذا باإلضاافة إلاي أساتخدامه كإطاار‬
‫لألعتاب وحول النوافذ (‪.)xcii‬‬

‫‪600‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫تنوع‪ ،‬الزخارف ال البية بمداخل مدينة طرابلس الشام ما بين إطارا‪ ،‬حجرية بارزة ‪ ،‬وزخارف دالية أو زجزاجية ‪،‬‬
‫وزخارف علي هيئة م رنصا‪ ،‬مسطحة فيما يلي توضيح ذلك‪:‬‬

‫‪ ‬إطارات حجرية بارزة‪:‬‬

‫وجد‪ ،‬اإلطارا‪ ،‬الحجرية البارزة بمداخل مدينة طرابلس الشام في األتي يحيط بكتلة المدخل الرئيسي في جامع العطار‬
‫‪ ،‬ويحدد ع د مدخل المدرسة الشمسية التي شيد‪ ،‬قبل‬ ‫قالبية(‪)xciii‬‬ ‫إطار بارز منحو‪ ،‬في الحجر قوام زخرفته زخارف‬
‫(لوحة ‪ ، )26‬ويحيط بكتلة مدخل المدرسة البرطاسية‬ ‫(‪)xciv‬‬ ‫(‪707‬ه‪1307 /‬م) من أعلا أطار بارز مجوف من الوسط‬
‫التي شيد‪ ،‬في (الربع األول من ق ‪8‬ه‪14 /‬م) من أعلي أطار بارز يتكون من جزئين واحد أسطواني واألخر مستطيل‬
‫وبين ما جوفة نصف أسطوانية ويتناوب فيه أيضا اللونين األبيض واألسود (لوحة ‪ ، )1‬ويحيط بع د مدخل المدرسة‬
‫ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م) أطار بارز من الحجر يلخذ هيئة الع د بشكل مدبب(‪( . )xcv‬لوحة ‪)11‬‬

‫‪ ‬زخارف علي هيئة مقرنصات مسطحة‪:‬‬

‫يحيط بكتلة مدخل مدرسة الخيرية حسن التي بني‪ ،‬بعد سنة (‪716‬ه‪1316 /‬م) من جميع ج ات ا أطار من الم رنصا‪،‬‬
‫(لوحة ‪ ، )22‬ويعلو ع د كتلة مدخل المدرسة الطواشية التي شيد‪ ،‬قبل (‪875‬ه ‪1470‬م) زخارف علي‬ ‫(‪)xcvi‬‬ ‫المسطحة‬
‫هيئة م رنصا‪ ،‬مسطحة ‪( .‬لوحة ‪)14‬‬
‫بينما تمنل‪ ،‬الزخارف ال البية التي تحيط بمداخل مدينة ال اهرة في العصري المملوكي متمنلة في االطارا‪ ،‬المستطيلة ‪،‬‬
‫والجن‪ ،‬العب ذو ميمة ‪ ،‬والم رنصا‪ ،‬مسطحة ‪ ،‬والجن‪ ،‬العب ذو ميما‪ ، ،‬وجن‪ ،‬سداسي الشكل فيما يلي توضيح ذلك‪:‬‬
‫وقد وجد‪ ،‬الزخارف ال البية بالمداخل المملوكية بمدينة ال اهرة علي سبيل المنال في األتي ‪ :‬يحيط بالع د الخارجي للمدخل‬
‫ال وطي في مدرسة الناصر محمد بن قالوون (‪703 -695‬ه‪1703 -1295 /‬م) إطار مستطيل بارز بداخله جن‪ ،‬ذو‬
‫‪ ،‬ويعلو هذا األطار إطار حجري بارز (لوحة ‪ ، )24‬ويحيط بالع د الخارجي لمدخل خان اة بيبرس الجاشنكير‬ ‫(‪)xcvii‬‬ ‫ميمة‬
‫(‪709 -706‬ه‪1310 -1306 /‬م) إطار حجري يلخذ هيئة ع د كتلة المدخل‪.‬‬

‫‪ ‬المقرنصات المسطحة‪:‬‬
‫وجد‪ ،‬الزخارف علي هيئة م رنصا‪ ،‬مسطحة في واج ة ومدخل جامع األمير الم مندار (‪725‬ه‪1324 /‬م)‪.‬‬
‫والجدير بالذكر أن زخرفة الم رنصا‪ ،‬وجد‪ ،‬في مدخل مدرسة الخيرية حسن التي بني‪ ،‬بعد (‪716‬ه‪1316 /‬م)‬
‫بطرابلس الشام قبل مدخل جامع األمير الم مندار (‪725‬ه‪1324 /‬م) بال اهرة‪.‬‬

‫‪ ‬األبلق والمشهر‪:‬‬
‫ول د لعب الحجر المش ر دوراً هاما ً في عمارة المنش ‪ ،‬المملوكية حيث إنه جمع بين وظينتين أساسيتين في آن واحد‬
‫الوظينة األولي من ما زخرفية بحته تساهم في إبراز الشكل الجميل للبناء عن طريق تزين المنش ‪ ،‬المملوكية بواسطة‬
‫المداميك الحجرية المتعاقبة ذا‪ ،‬األلوان المختلنة ‪ ،‬والناتجة عن اللون الطبيعي للحجر المش ر ننسه ‪ ،‬وبذلك يعتبر حلية‬
‫معمارية أما الوظينة النانية ف ي إنشائية بحتة بصنته عنصراً رئيسيا ً وأساسيا ً في العملية البنائية للمنش ‪ ،‬المملوكية(‪، )xcviii‬‬
‫تناوب المداميك الحجرية باللونين الناتح والداكن يخنف إلي حد ما من ن ل كتلته ال بالوزن بل بالخداع البصري بذلك‬
‫فال دف منه فني أكنر من احتياجاته الوظينية (‪. )xcix‬‬
‫انتشر أسلوب األبلق في بناء ع ود المداخل المملوكية بمدينة طرابلس الشام حيث تتناوب المداميك الحجرية السوداء مع‬
‫المداميك الحجرية البيضاء تمنل ذلك في ع د كتلة المدخل في الجامع المنصوري الكبير (‪715 -693‬ه‪-1294 /‬‬

‫‪601‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫‪1316‬م) (لوحة ‪ ، )18‬وبني ع د كتلة مدخل مدرسة الخيرية حسن التي بني‪ ،‬بعد سنة (‪716‬ه‪1316 /‬م) وفق طراز‬
‫األبلق(‪( .)c‬لوحة ‪)22‬‬
‫وشيد‪ ،‬مداخل مملوكية بالكامل وفق طراز األبلق بتناوب اللونين األبيض واألسود بمدينة طرابلس الشام كما هو الحال‬
‫في كتلة المدخل الرئيسي لجامع العطار (لوحة ‪ ،)ci( )13‬وكتلة المدخل الذي ي ع بين قسمين جامع طينال‬
‫(‪)ciii‬‬ ‫(لوحة ‪ ، )12‬وكتلة المدخل في المدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م)‬ ‫(‪)cii‬‬ ‫(‪736‬ه‪1335 /‬م)‬
‫(لوحة ‪ ، )11‬وكتلة مدخل المدرسة الناصرية (‪762 -755‬ه‪1360 -1354 /‬م) (لوحة ‪ ، )5‬و كتلة مدخل المدرسة‬
‫النورية في (الربع األخير من ق ‪8‬ه‪14 /‬م) (لوحة ‪ ، )3‬وكتلة مدخل المدرسة الطواشية التي (شيد‪ ،‬قبل‬
‫‪875‬ه‪1470 /‬م) (لوحة ‪ ، )4،14‬ومدخل مدرسة مش د (‪( .)civ‬لوحة ‪)15‬‬
‫بينما أستخدم أسلوب المش ر في مداخل مدينة طرابلس الشام في الع د العاتق الذي يعلو فتحة الباب في المدرسة ال رطاؤية‬
‫(‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م) وهو من الرخام الملون بللوان األحمر واألسود واألبيض(‪ ،)cv‬وننذ‪ ،‬الزخارف‬
‫ال ندسية التي تعلو فتحة الباب وفق طراز المش ر‪( .‬لوحة‪)11‬‬
‫بينما أستخدم طراز األبلق (األبيض واألسود) في مداخل مدينة ال اهرة المملوكية متمنل في مدخل مدرسة المنصور‬
‫‪ ،‬ويزخرف العتب الذي يعلو فتحة باب مدرسة الناصر محمد بن‬ ‫(‪)cvi‬‬ ‫قالوون (‪684 -683‬ه‪1285 -1284 /‬م)‬
‫قالوون (‪703 -695‬ه‪1304 -1295 /‬م) بمدينة ال اهرة زخارف وفق طراز األبلق ‪ ،‬وكذلك الحال في ع د كتلة مدخل‬
‫مدرسة الناصر محمد بن قالوون(‪( . )cvii‬لوحة ‪)24‬‬
‫بينما أستخدم طراز المش ر في كتلة مدخل خان اة بيبرس الجاشنكير (‪709 -706‬ه‪1310 -1306 /‬م) بالكامل وفق‬
‫طراز المش ر ‪ ،‬وشيد‪ ،‬كتلة مدخل جامع قوصون (‪737‬ه‪1337 /‬م) بالكامل وفق طراز المش ر األبيض واألحمر‪.‬‬

‫‪ ‬الحشوات الزخرفية التي تعلو فتحات األبواب ‪:‬‬

‫الحشوا‪ ،‬الزخرفية هي عبارة عن حشوة أو لوحة مؤطرة ومزخرفة بالزخارف النباتية أو ال ندسية أو الكتابية وتكون هذه‬
‫الن وش عادة إما بارزة أو يائرة أو مزررة يختلف شكل ا ما بين المربع أو المستطيل أو المستدير أو نصف مستدير ‪ ،‬وقد‬
‫تكون علي شكل معين أو منلث(‪.)cviii‬‬
‫والجدير بالذكر أن الحشوا‪ ،‬الزخرفية حل‪ ،‬محل النوافذ التي تعلو فتحة الباب وهذا ينسر عدم وجود النوافذ تعلو فتحا‪،‬‬
‫األبواب في مداخل مدينة طرابلس الشام ‪ ،‬وتنوع‪ ،‬أشكال الحشوا‪ ،‬في مدينة طرابلس الشام ما بين حشوا‪ ،‬مربعة ‪،‬‬
‫وحشوة مستطيلة م سمة إلي عدة أقسام‪.‬‬

‫‪ ‬الحشوات الزخرفية التي تعلو فتحة باب جامع طينال ‪:‬‬

‫يعلو فتحة باب جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) نالنة مستطيال‪ ،‬األول والنالث من م تشرله زخرفة رخامية تتللف من‬
‫أشرطة ملونة تكون فيما بين ا زخرفة تتللف من أنصاف س ام أو س ام ذا‪ ،‬رأس واحده (الدقماق) بعض ا باللون البني‬
‫والبعض األخر باللون األسود أما المستطيل األوسط (الناني) فيحتوى بوسطه علي طبق نجمي انني عشري تحيط به‬
‫زخرفة تتللف من س ام كاملة بعض ا باللون البني وبعض ا اآلخر باللون األسود ‪ ،‬ويوجد بلركان المستطيل أرباع أطباق‬
‫نجمية ويوجد بلعلا المستطيل وأسنله زخرفة هندسية تتللف من أشكال منلنا‪ ،‬بعض ا باللون األسود والبعض األخر‬
‫باألبيض بالتناوب ويحيط به إطار باللون األبيض ويحيط بالنالث مستطيال‪ ،‬إطار باللون األسود(‪( .)cix‬لوحة ‪)12‬‬

‫‪602‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫‪ ‬الحشوة الزخرفية التي تعلو فتحة باب المدرسة القرطاؤية ‪:‬‬

‫يعلو فتحة باب المدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م) مربع زخرفي يرتد قليالً عن سم‪ ،‬الجدار ‪،‬‬
‫ويتوسطه جامة دائرية يحيط ب ا أشرطة رخامية تتللف من نالنة أشرطة مجدولة تكون فيما بين ا زخرفة ميمة ياية في‬
‫الدقة ‪ ،‬وألوان األشرطة الرخامية تتللف من اللون األبيض واألسود وخلنية المربع باللون األحمر ويحيط بالمربع إطار‬
‫مستطيل من الرخام المجزع األبيض بالرمادي(‪( .)cx‬لوحة ‪)11‬‬

‫‪ ‬الحشوة المربعة التي تعلو فتحة باب جامع العطار ‪:‬‬

‫يعلو فتحة باب جامع العطار دخلة مربعة الشكل ‪ ،‬وهذه الدخلة يتوسط ا سرة دائرية بداخل ا دائرة منصصة باللون األحمر‬
‫ينحصر فيما بين ا زخرفة نباتية عبارة عن زخرفة نخيلية تشبه النخيل وزعنه متكررة نمان مرا‪ ، ،‬ويزخرف باقي‬
‫المربع أشرطة رخامية بيضاء تت اطع مع بعض ا ليخرو من ا زخرفة ميمية مع زخرفة نباتية تتللف من ورقة نباتية نالنية‬
‫النصوص ‪ ،‬وأرضية المربع بالرخام األسود واألحمر(‪( .)cxi‬لوحة ‪)13‬‬

‫‪ ‬الحشوة الزخرفية التي تعلو فتحة باب المدرسة الخاتونية ‪:‬‬

‫يعلو فتحة باب المدرسة الخاتونية (‪775‬ه‪1373 /‬م) مربع يرتد قليالً عن جدار المدخل ‪ ،‬ويحتوي علي زخارف نباتية‬
‫‪ ،‬يلي الزخارف النباتية المحاطة بإطار مربع من الخارو عدة إطارا‪ ،‬يائرة عن جدار المدخل والمربع‬ ‫وهندسية(‪)cxii‬‬

‫المزخرف بزخارف نباتية ‪ ،‬يزخرف الدخلة الزخرفية المحاطة بعدة أطارا‪ ،‬زخارف هندسية منحوتة علي الحجر قوام ا‬
‫خمس أطباق نجمية ذو أنني عشر كندة ‪ ،‬وأربع أنصاف أطباق نجمية بواقع واحد في كل ضلع من األضالع األربعة‬
‫للمربع ‪ ،‬وأربع أرباع أطباق نجمية في األركان األربعة ‪( .‬لوحة ‪)19‬‬
‫يتضح من خالل ذلك أشتراك الحشوة الزخرفية في مدخل جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م ) ‪ ،‬ومدخل المدرسة الخاتونية‬
‫(‪775‬ه‪1373 /‬م) في الزخارف ال ندسية قوام ا طبق النجمي ذو أنني عشر كندة وأجزائه (لوحة ‪ ، )47 ،20‬باإلضافة‬
‫إلي أشتراك الحشوة الزخرفية في مدخل جامع العطار ‪ ،‬ومدخل المدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م)‬
‫في زخرفة الميما‪.،‬‬
‫بينما في مدينة ال اهرة ال يعلو فتحا‪ ،‬األبواب منل هذه الحشوا‪ ،‬الزخرفية الرائعة السابق ذكرها بمدينة طرابلس الشام‬
‫باستنناء مدخل جامع أصلم السلحدار (‪746 -745‬ه‪1345 -1344 /‬م) يتوسط صدر حجر كتلة المدخل حشوة زخرفية‬
‫مربعة يتوسط ا دائرة في إطار مرتد قليالً ويشرل زوايا المربع التي تمأل الدائرة أفرع نباتية مورقة ويؤطر المربع من‬
‫الخارو الرخام األسود ويزخرف الدائرة زخارف هندسية رخامية قوام ا خطوط تتالقي وتت اطع وهي من الرخام األحمر‬
‫تؤلف ميما‪ ،‬مستديرة ‪ ،‬وزخارف نباتية قوام ا ورقة نباتية نالنية ‪ ،‬ويتوسط‬ ‫(‪)cxiii‬‬ ‫واألسود منزلة في الرخام االبيض‬
‫الدائرة جامة مستديرة شرل مركزها طبق نجمي ذو عشرين كندة ‪ ،‬والترس منرغ‪.‬‬
‫ويتوسط صدر حجر كتلة المدخل بمدرسة الظاهر برقوق (‪788 -786‬ه‪1386 -1384 /‬م) بمدينة ال اهرة حشوة‬
‫زخرفية مربعة يتوسط ا نافذة مستديرة صريرة يشرل ا زخارف حجرية علي شكل طبق نجمي منرغ ذو أنني عشر ضلع‬
‫والجدير بالذكر أن الطبق النجمي المنرغ ظ ر في النافذة دائرية الصريرة التي تتوسط الجامة التي ننذ‪ ،‬في مدخل‬
‫المدرسة ال ادرية التي شيد‪ ،‬قبل (‪769‬ه‪1367 /‬م) بمدينة طرابلس الشام ‪.‬‬
‫ويزخرف الدخلة المربعة التي تتوسط صدر حجر كتلة مدخل مدرسة الظاهر برقوق (‪788 -786‬ه‪1386 -1384 /‬م)‬
‫زخارف نباتية مركبة وأطار يحيط بالدخلة مزخرف بزخارف هندسية والدخلة مزخرفة وفق طراز األبلق (األبيض‬

‫‪603‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫واألسود) يتضح من خالل ذلك أن الحشوة المربعة التي تعلو فتحة باب مدرسة الظاهر برقوق مختلنة في تناصيل ا‬
‫الزخرفية عن الحشوا‪ ،‬الزخرفية بمداخل مدينة طرابلس الشام ‪.‬‬
‫وتعتبر الحشوة الزخرفية المربعة التي تعلو فتحة باب جامع أصلم السلحدار ‪ ،‬وتعلو فتحة باب مدرسة الظاهر برقوق هما‬
‫النموذجان للحشو ا‪ ،‬الزخرفية المربعة التي تعلو فتحا‪ ،‬األبواب بمداخل مدينة ال اهرة المملوكية ‪ ،‬حيث كان المعتاد فتح‬
‫نافذة تتوسط حجر كتلة المدخل لدخول الضوء إلي الدركاة ‪.‬‬

‫‪ ‬الزخارف الدالية أو الزجزاجية ‪:‬‬

‫يزخرف طاقياة مادخل جاامع طيناال (‪1335 736‬م) زخاارف دالياة أو زجزاجياة يتنااوب في اا األلاوان األحمار واألساود‬
‫واألبيض (وفق طراز المش ر)(‪( )cxiv‬لوحة ‪ )12‬وهي ظاهرة ييار موجاودة بماداخل مديناة ال ااهرة فاي العصار المملاوكي‬
‫ولذلك ف ي سامة تمياز ماداخل مديناة طارابلس الشاام عان ماداخل مديناة ال ااهرة ‪ ،‬باإلضاافة إلاي أساتخدام ا فاي الزخاارف‬
‫ال البية التي تحيط بكتلاة المادخل حياث وجاد‪ ،‬تحايط بكتلاة المادخل الرئيساي الاذي ي اع باين ال سامين األول والنااني لجاامع‬
‫(لوحة ‪ ، )12‬ووجد‪ ،‬تحايط بكتلاة مادخل‬ ‫دالية (‪)cxv‬‬ ‫طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) عبارة عن إطار ذو زخرفة زجزاجية أو‬
‫المدرسااة الناصاارية ماان ج تااين (‪762 -755‬هاا‪1360 -1354 /‬م) (لوحااة ‪ ، )5‬ويحاايط بكتلااة ماادخل المدرسااة النوريااة‬
‫(الربع األخير من ق ‪8‬ه‪14 /‬م) من جميع ج ات ا أطار بارز من الخطوط المتعرجة التي تلخاذ شاكل السابعا‪ ،‬والنمانياا‪،‬‬
‫أي الزخرفة الدالية أو الزجزاجية(‪( .)cxvi‬لوحة ‪)3‬‬

‫‪ ‬الزخارف المضلعة ‪:‬‬

‫وجد‪ ،‬الزخارف المضلعة في م رنصا‪ ،‬طاقية مدخل المدرسة البرطاساية (الرباع األول مان ق ‪8‬ها‪14 /‬م) ماا باين ضالع‬
‫باارز واألخار ياائر (لوحاة ‪ ، )27‬وطاقياة ماادخل جاامع طيناال (‪736‬ها‪1335 /‬م) (لوحاة ‪ ، )12‬ويزخارف م رنصااا‪،‬‬
‫مدخل المدرسة الناصرية (‪762 -755‬ه‪1360 -1354 /‬م) بمدينة طرابلس الشام زخارف مضلعة ‪.‬‬
‫ووجد‪ ،‬الزخارف المضلعة في طواقي الماداخل المملوكياة بمديناة ال ااهرة كماا هاو الحاال فاي طاقياة مادخل خان ااة سانجر‬
‫وسااالر (‪703‬هاا‪1304 -1303 /‬م) ‪ ،‬وطاقيااة الماادخل الرئيسااي لجااامع الناصاار محمااد باان قااالوون (‪735 -718‬هاا‪/‬‬
‫‪1334 -1318‬م) ‪ ،‬وكااذلك الحااال فااي طاقيااة ماادخل جااامع الجوكناادار (‪719‬هاا‪1319 /‬م) (لوحااة ‪ ، )8‬وطاقيااة ماادخل‬
‫جامع قوصون (‪730‬ه‪1330 /‬م) ‪.‬‬

‫‪ ‬الزخارف اإلشعاعية‪:‬‬
‫وجااد‪ ،‬الزخااارف اإلشااعاعية تزخاارف م رنصااا‪ ،‬مااداخل المنش ا ‪ ،‬الدينيااة بمدينااة طاارابلس الشااام فااي األتااي ‪ :‬يزخاارف‬
‫م رنصا‪ ،‬مدخل جامع العطار تسعة ضلوع تخرو من مركز واحد تشبه طاقية المحاريب (لوحة ‪ ، )13‬وكذلك الحال في‬
‫م رنصا‪ ،‬مدخل جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) (لوحة ‪ ، )12‬وم رنصاا‪ ،‬مادخل المدرساة الطواشاية التاي شايد‪ ،‬قبال‬
‫عام (‪875‬ه ‪1470‬م)‪( .‬لوحة ‪)28‬‬
‫ويزخرف طاقية مدخل المدرساة ال رطاؤياة (‪726 -716‬ها‪1325 -1316 /‬م) زخاارف إشاعاعية تنبا‪ ،‬كل اا مان مكاان‬
‫واحد يير مننذة بالحنر أو النح‪ ،‬أنما ننذ‪ ،‬عن طريق تبادل المداميك الحجرية في أسلوب البناء‪( .‬لوحة ‪)11‬‬
‫بينما تنوع‪ ،‬الزخارف اإلشعاعية بمداخل مدينة طرابلس الشام ولم ت تصر علي زخارف إشعاعية تخرو مان مركاز واحاد‬
‫ف ط إنما وجد‪ ،‬تخرو من أربعة مراكاز كماا هاو الحاال فاي طاقياة مادخل المدرساة الطواشاية بمديناة طارابلس الشاام التاي‬
‫‪( .‬لوحة ‪)14‬‬ ‫‪1470‬م) (‪)cxvii‬‬ ‫(شيد‪ ،‬قبل ‪875‬ه‬

‫‪604‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫بينما تمنل‪ ،‬الزخارف اإلشعاعية بمداخل مدينة ال اهرة في األتي ‪ :‬وجد‪ ،‬الزخارف اإلشعاعية التي تخرو من نالنة‬
‫(لوحة ‪ ، )16‬وطاقية مدخل‬ ‫(‪)cxviii‬‬ ‫مراكز في طاقية مدخل خان اة سن ر السعدي (‪721 -715‬ه‪1321 -1315 /‬م)‬
‫قصر قوصون (‪738‬ه‪1347 /‬م) ‪( .‬شكل ‪)6‬‬
‫وقد وجد‪ ،‬زخارف إشعاعية تخرو من مركز واحد في طاقية مدخل جامع الطنبرا المارداني (‪740 -738‬ه‪-1337 /‬‬
‫‪1340‬م) (لوحة ‪ )17‬علي ننس نمط الزخارف اإلشعاعية في طاقية مدخل المدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪-1316 /‬‬
‫‪1325‬م) بمدينة طرابلس الشام‪( .‬لوحة ‪)11‬‬
‫وجد منال نادر لزخرفة طاقا‪ ،‬الم رنص بالحطة األخيرة بزخارف إشعاعية بطاقتي ركن حجر مدخل قصر قوصون‬
‫(‪738‬ه‪1337 /‬م) حين يزين الجزء العلوي من الطاقا‪ ،‬زخارف إشعاعية تخرو من نالنة مراكز كالتي تزين طاقية‬
‫‪ ،‬يتشابه ذلك مع زخرفة طاقا‪،‬‬ ‫لولبيان(‪)cxix‬‬ ‫حجر المدخل ‪ ،‬ويكتنف جانبي النصف السنلي من الطاقة عمودان دقي ان‬
‫م رنص مدخل جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) ‪ ،‬وطاقا‪ ،‬م رنص مدخل المدرسة الطواشية قبل (‪875‬ه‪1470 /‬م) ‪،‬‬
‫وكذلك الحال في طاقا‪ ،‬م رنص مدخل جامع العطار وأن كان‪ ،‬تخلو من األعمدة في جامع العطار ‪ ،‬وقد وجد أننين من‬
‫الحنايا الم رنصة في كتلة مدخل جامع أريون شاه (‪748‬ه‪1347 /‬م) بالناصرية بمدينة ال اهرة يزخرف م زخارف‬
‫إشعاعية تخرو من مركز واحد شرل‪ ،‬المستوي العلوي من الحنية ‪ ،‬وهي تشبه الزخارف اإلشعاعية في مدخل جامع‬
‫العطار بمدينة طرابلس الشام‪.‬‬

‫‪ ‬الزخارف الحلزونية أو المضفورة‪:‬‬

‫وجد‪ ،‬الزخارف الحلزونية في أحدي األعمدة التي تكتنف أننين من حنايا أو دخال‪ ،‬م رنصا‪ ،‬طاقية مدخل جامع طينال‬
‫(‪736‬ه‪ 1335 /‬م) ‪ ،‬وكذلك الحال في األعمدة التي تكتنف أننين من دخال‪ ،‬م رنصا‪ ،‬طاقية مدخل المدرسة الطواشية‬
‫التي شيد‪ ،‬قبل (‪875‬ه ‪1470‬م)‪( .‬لوحة ‪)25‬‬

‫‪ ‬الطبق النجمي‪:‬‬
‫وجد الطبق النجمي في مرحلة مبكرة في بدايته في المدخل الحجري للمدرسة البرطاسية (الربع األول من ق ‪8‬ه‪14 /‬م)‬
‫بطرابلس الشام يزخرف رجلي الع د قوامه نجمة نمانية األطراف في الوسط وهو الترس وكندة سداسية األطراف مرتبة‬
‫في دائرة تتخلل ا لوزا‪.،‬‬
‫وشاع أستخدام الطبق النجمي ذو ‪ 12‬كندة في المداخل المملوكية بمدينة طرابلس الشام سواء كان في عصر الناصر محمد‬
‫بن قالوون أو ما بعد حكمه وجد يزخرف مدخل جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) ننذ الطبق النجمي ذو ‪ 12‬كندة وأرباعه‬
‫في األركان األربعة بالحنر علي الرخام ‪ ،‬وننذ‪ ،‬األطباق النجمية وأنصاف ا وأرباع ا في صدر كتلة مدخل المدرسة‬
‫الخاتونية (‪775‬ه‪1373 /‬م) بالنح‪ ،‬علي الحجر ‪ ،‬ووجد في مدخل جامع العطار ننذ بالنح‪ ،‬علي الحجر عبارة عن‬
‫طبق نجمي أنني عشري ‪ ،‬وتحيط به في أركان المستطيل أرباع أطباق نجمية تتللف من نالث كندا‪ ، ،‬وهذه الزخرفة‬
‫مكررة في كتني كتلة المدخل ‪.‬‬
‫ويزخرف طاقية مدخل مدرسة المش د " الشيخ ال ندى" في العصر المملوكي الجركسي بمدينة طرابلس الشام فسينساء‬
‫رخامية والتي تعد من أروع األمنلة المملوكية في مدينة طرابلس وتتللف من طبق نجمي فا الوسط يحيط به أنصاف‬
‫الطبق النجمي ذو عشر كندا‪ ،‬يحيط به في أركان الطاقية أنصاف الطبق النجمي‪(.‬لوحة ‪)15‬‬ ‫نجمية(‪)cxx‬‬ ‫أطباق‬

‫‪605‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫وما تجدر األشارة إليه زخرفة طاقية مدخل جامع الم مندار (‪725‬ه‪1324 /‬م) بمدينة ال اهرة بزخارف هندسية قوام ا‬
‫أطباق نجمية ذا‪ ،‬تسع كندا‪ ،‬ننذ‪ ،‬بالحنر علي الحجر ‪ ،‬وتعتبر النموذو األول في زخرفة طواقي المداخل الم رنصة في‬
‫العصر المملوكي البحري بمنل هذه الزخارف(‪. )cxxi‬‬

‫‪ ‬الزخارف النباتية‪:‬‬
‫كنر إستخدام الورقة النباتية النالنية والخماسية في الصنج المزررة في المداخل المملوكية بمدينة طرابلس الشام علي سبيل‬
‫المنال ‪ :‬الورقة النباتية النالنية التي تزخرف العتب الذي يعلو فتحة باب مدخل جامع العطار ‪( .‬لوحة ‪)13‬‬

‫‪ ‬النقوش الكتابية‪:‬‬
‫تنوع‪ ،‬وتعدد‪ ،‬مواضع الن وش الكتابية المننذة علي كتل المداخل المملوكية بمدينة طرابلس الشام حيث ينحصر بين الع د‬
‫العاتق وعتب الباب في كتلة مدخل المدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م) ننيس مزخرف بن ش كتابي‬
‫(‪ ،)cxxii‬ننذ بالحنر البارز في الرخام(‪ ، )cxxiii‬وبالتذهيب ألعطاء طابع زخرفي (لوحة ‪ ، )11‬ويزخرف ننيس كتلة المدخل‬
‫‪( .‬لوحة‬ ‫الرخام(‪)cxxv‬‬ ‫ننذ‪ ،‬بالحنر البارز في‬ ‫(‪)cxxiv‬‬ ‫المشترك بين قسمي جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) ن وش كتابية‬
‫‪)12‬‬
‫بينما يخلو الننيس في مدخل جامع األمير حسين (‪719‬ه‪1319 /‬م) بمدينة ال اهرة من الزخرفة ‪ ،‬وكذلك الحال في مدخل‬
‫‪ ،‬بينما مدخل جامع الجوكندار (‪719‬ه‪1319 /‬م) بمدينة ال اهرة ال يشتمل‬ ‫(‪)cxxvi‬‬ ‫جامع الم مندار (‪725‬ه‪1324 /‬م)‬
‫علي ننيس ‪( .‬لوحة ‪)8‬‬
‫في حين يزخرف الننيس الرخامي للمدخل الرئيسي في جامع قوصون (‪730‬ه‪1330 -1329 /‬م) بمدينة ال اهرة‬
‫زخارف نباتية ‪ ،‬ويعتبر أقدم أنواع الننيس الباقية المزخرفة بزخارف نباتية ‪ ،‬بينما الننيس في مدخل ننس الجامع الجانبي‬
‫يخلو من الزخارف(‪.)cxxvii‬‬
‫ووجد‪ ،‬ن وش كتابية تزخرف األعتاب المست يمة التي تعلو فتحا‪ ،‬األبواب حيث يزخرف عتب المدخل الرئيسي الذي‬
‫يعلو فتحة الباب مباشرة للجامع المنصوري الكبير (‪693‬ه‪1294 /‬م) نص تلسيسي بخط النلث ننذ النص بالحنر البارز‬
‫بالرخام (لوحة ‪ ،)18‬ويزخرف أحدي المداخل النرعية للجامع المنصوري الكبير (‪693‬ه‪1294 /‬م) مرسوم سلطاني‬
‫مؤرخ (‪908‬ه‪1502 /‬م) بخط النلث ننذ بالحنر البارز علا الرخام من نالنة أسطر (‪. )cxxviii‬‬
‫ويعلو فتحة باب المدرسة ال رطاؤية (‪726 -716‬ه‪1325 -1316 /‬م) بمدينة طرابلس الشام عتب مست يم من الرخام‬
‫ن ش بوسطه نص قرآني من سورة الحجر (األية ‪ )47 -46 -45‬يتللف من خمسة أسطر بخط النلث المملوكي داخل شكل‬
‫هندسي سداسي(‪ )cxxix‬معشق في الرخام‪( .‬لوحة ‪)11‬‬
‫من ع د السلطان‬ ‫(‪)cxxx‬‬ ‫وسجل علي العتب الذي يعلو فتحة باب المدخل الرئيسي لزاوية أريون شاه مرسوم سلطاني‬
‫األشرف قايتباي (‪880‬ه‪1475 /‬م) ننذ بالحنر البارز علي الحجر(‪( . )cxxxi‬لوحة ‪)20‬‬
‫وهناك ن وش كتابية سجل‪ ،‬أعلي العتب الناني المزرر الذي يعلو فتحة الباب كما هو الحال في النص التلسيسي لمدخل‬
‫ومنبر جامع العطار (‪751‬ه‪1350 /‬م) بمدينة طرابلس الشام سجل أعلا المدخل الرئيسي بخط النلث وننذ بالحنر البارز‬
‫علي الرخام ‪( .‬لوحة ‪)13‬‬
‫وسجل النص التلسيسي علي مدخل مدرسة الناصر محمد بن قالوون (‪703 -695‬ه‪1310 -1296 /‬م) بمدينة ال اهرة‬
‫أعلي العتب المزرر بخط النلث(‪( . )cxxxii‬لوحة ‪)24‬‬

‫‪606‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫وهناك ن وش كتابية ننذ‪ ،‬بصدر كتلة المدخل حيث ننذ النص التلسيسي للجامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) بمدينة طرابلس‬
‫الشام أسنل م رنصا‪ ،‬طاقية كتلة المدخل بالحنر البارز علي الرخام (‪( .(cxxxiii‬لوحة ‪)12‬‬
‫ويزخرف صدر كتلة المدخل الرئيسي للمدرسة الخاتونية (‪775‬ه‪1373 /‬م) وقنية المدرسة بالحنر البارز في األحجار ‪،‬‬
‫وباقية النص علي العتب الذي يعلو فتحة الباب (لوحة ‪ ، )19‬وسجل‪ ،‬وقنية مدرسة الخيرية حسن التي بني‪ ،‬بعد سنة‬
‫‪ ،‬داخل أطار حل‪ ،‬الوقنية محل‬ ‫(‪)cxxxiv‬‬ ‫(‪716‬ه‪1316 /‬م) أعلي المدخل الرئيسي للمدرسة بالحنر البارز في األحجار‬
‫النافذة في صدر كتلة المدخل‪( .‬لوحة ‪)22‬‬
‫ويعلو أحدي المداخل النرعية للجامع المنصوري الكبير (‪693‬ه‪1294 /‬م) المؤدي لرواق ال بلة مرسوم سلطاني من ع د‬
‫المؤيد شيخ (‪817‬ه‪1414 /‬م) ننذ بالحنر البارز علي الرخام من خمسة أسطر (‪. )cxxxv‬‬
‫وهناك ن وش كتابية ننذ‪ ،‬علي هيئة أشرطة تكتنف كتلة المدخل (عضادتي كتلة المدخل) أو تعلو فتحة الباب كاألتي ‪:‬‬
‫يزخرف كتلة المدخل الرئيسي بالواج ة الشمالية للمدرسة البرطاسية الربع األول من ال رن (‪8‬ه‪14 /‬م) شريط يتضمن‬
‫ي ع الشريط علي جانبي كتلة المدخل ويعلو فتحة الباب‪.‬‬ ‫النلث(‪)cxxxvi‬‬ ‫الوقنية ‪ ،‬ننذ بالحنر البارز في الحجر بخط‬
‫(لوحة‪)1‬‬
‫وتميز‪ ،‬كتلة مدخل جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م) بمدينة طرابلس الشام باشتمال ا علي علي نص وقنيتي الجامع‬
‫ننذ‪ ،‬وقنية الجامع علي يمين كتلة المدخل بالحنر البارز علي الرخام ‪ ،‬وسجل علا يسار كتلة المدخل‬ ‫والتربة(‪)cxxxvii‬‬

‫وقنية التربة ننذ‪ ،‬بالحنر البارز علي الرخام (‪( . )cxxxviii‬لوحة ‪)12‬‬
‫وسجل علي الجانب األيمن من كتلة المدخل الرئيسي لجامع العطار مرسوم سلطاني من ع د السلطان المؤيد شيخ‬
‫(‪821‬ه‪1418 /‬م) من سطرين بخط النلث ننذ بالحنر البارز في الرخام (‪( .)cxxxix‬لوحة ‪)13‬‬
‫وجد‪ ،‬ن وش كتابية تزخرف عضادتي كتلة المدخل بمدينة ال اهرة علي سبيل المنال ‪ :‬سجل النص التلسيسي لجامع‬
‫الجوكندار (‪719‬ه‪1319 /‬م) فوق عضادتي المدخل(‪( .)cxl‬لوحة‪)8‬‬

‫‪ ‬الخط الكوفي الهندسي‪:‬‬

‫وجد الخط الكوفي ال ندسي يزخرف مداخل مدينة طرابلس الشام المملوكية متمنل في األتي‪:‬‬
‫يزخرف العتب الناني الذي يعلو فتحة باب مدخل المدرسة البرطاسية في (الربع األول من ق ‪8‬ه‪14 /‬م) أربع لوحا‪،‬‬
‫‪ ،‬في حين يتوسط العتب دائرتان مننذ بداخل م‬ ‫(‪)cxli‬‬ ‫اللوحة اليمني واليسري علي هيئة مربع ننذ في ا كتابا‪ ،‬بالحنر البارز‬
‫أسم علي س‪ ،‬مرا‪ ،‬بالخط الكوفي ال ندسي المسدس (لوحة ‪ ، )29‬ويزخرف مدخل جامع طينال (‪736‬ه‪1335 /‬م)‬
‫خط كوفي هندسي مربع مننذ بالحنر البارز علي الرخام (لوحة ‪ ، )12‬ويزخرف العتب المزرر في كتلة مدخل المدرسة‬
‫ال ادرية التي شيد‪ ،‬قبل (‪769‬ه‪1367 /‬م) بمدينة طرابلس الشام خط كوفي هندسي مربع (‪( . )cxlii‬لوحة ‪)30‬‬
‫في حين ظ ر الخط الكوفي ال ندسي المربع يزخرف المداخل المملوكية بمدينة ال اهرة في كتلة مدخل مدرسة السلطان‬
‫حسن (‪764 - 757‬ه‪1362 -1356 /‬م) (‪. )cxliii‬‬

‫‪ ‬الرنوك ‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪ ‬الرنوك الكتابية‬
‫(‪)cxliv‬‬

‫وجد بمدينة طرابلس الشام رنك كتابي سجل أعلي كتلة مدخل المدرسة الناصرية وهو للسلطان الناصر حسن بن محمد بن‬
‫قالوون ‪ ،‬ويرجع تاريخه في النترة ما بين سنتي (‪762 -755‬ه‪1360 -1353 /‬م) ‪ ،‬ويتللف من دائرة كبيرة م سمة‬
‫إلي نالنة أقسام بواسطة خطين أف ين أو شطنين ‪ ،‬ون ش فوق الشطف (الشطب) األول أسم محمد ‪ ،‬وفي الشطب األوسط‬

‫‪607‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫‪،‬‬ ‫المملوكي(‪)cxlv‬‬ ‫ن ش عز لموالنا السلطان الملك الناصر ‪ ،‬وفي الشطب األسنل ن ش حسن بن ون ش الرنك بخط النلث‬
‫وي رأ النص بالكامل عز لموالنا السلطان الملك الناصر حسن بن محمد وهذا الرنك هو أقدم رنك كتابي يصل إلينا مسجل‬
‫عليه كتابا‪ ،‬بالشطوب النالنة(‪.)cxlvi‬‬
‫ال يوجد رنك كتابي بمداخل المنش ‪ ،‬الدينية الباقية من عصر المماليك البحرية ‪.‬‬

‫‪ -‬النتائج ‪:‬‬
‫توصل البحث إلي عدة نتائج تميزات بها المداخل المملوكية بمدينة طرابلس الشام وهي كاألتي‪:‬‬
‫‪ -‬أستخدام الع د المنصص ‪ ،‬والع د المسنن في طواقي المداخل الرئيسية‪.‬‬
‫‪ -‬وجود زخارف إشعاعية تخرو من أربعة مراكز ‪ ،‬واستخدام النسينساء الرخامية ‪.‬‬
‫‪ -‬وجود حشوا‪ ،‬زخرفية مربعة مزخرفة بزخارف هندسية ‪ ،‬ووجود نوافذ تلخذ هيئة إشعاعية ‪ ،‬ونوافذ دائرية‪.‬‬
‫‪ -‬أستخدام األرجل المروحية في العصر المملوكي البحري ‪.‬‬
‫‪ -‬تسجيل أسم م ندس البناء علي الم رنصا‪.،‬‬
‫‪ -‬زخرفة الم رنصا‪ ،‬علي هيئة محراب مزخرف يرتكز علي عمودين أو تخلو أحيانا ً من وجود العمودين ‪.‬‬
‫‪ -‬وجود زخارف قالبية متمنلة في زخارف دالية أو زجزاجية ‪ ،‬وزخرفة الم رنصا‪ ،‬المسطحة‪.‬‬
‫‪ -‬تميز‪ ،‬مداخل مدينة طرابلس الشام بزخرفة (الدقماق) األس م الكاملة وذا‪ ،‬ضلع واحد‪.‬‬
‫‪ -‬تنوع كندا‪ ،‬الطبق النجمي ما بين (‪)12 ،10 ،8‬‬
‫‪ -‬زخرفة حجور المداخل بنصوص وقنية ومراسيم سلطانية ‪.‬‬
‫‪ -‬الرخام هو أكنر المواد أستعماالً لتننيذ المراسيم السلطانية في المداخل المملوكية بمدينة طرابلس الشام‪.‬‬
‫‪ -‬وجود الخط الكوفي ال ندسي المربع والمسدس ‪.‬‬
‫‪ -‬وجد رنك كتابي ‪.‬‬
‫‪ -‬تعتبر وقنية جامع طينال ووقنية التربة بمدينة طرابلس الشام هما المنالين الوحيدين من مدينة طرابلس الذي ننذ‪ ،‬فيه‬
‫الوقنيا‪ ،‬بالحنر البارز علي الرخام حيث ننذ‪ ،‬باقي الوقنيا‪ ،‬بالحنر البارز في األحجار‪.‬‬
‫‪ -‬تنوع‪ ،‬أماكن ن ش النصوص التلسيسية والوقنيا‪ ،‬والمراسيم السلطانية في كتلة المدخل‪.‬‬
‫‪ -‬ندرة فتحا‪ ،‬النوافذ التي فتح‪ ،‬أعلي فتحا‪ ،‬األبواب ‪.‬‬
‫‪ -‬الهوامش ‪:‬‬

‫(‪ )i‬صالح ‪ ،‬ياسر إسماعيل عبد السالم ‪ .‬العوامل المؤثرة علي مخططات العمائر الدينية العثمانية في القاهرة والوجه البحري ‪ ،‬رسالة ماجستير ‪،‬‬
‫قسم اآلثار اإلسالمية ‪ ،‬كلية اآلثار ‪ ،‬جامعة القاهرة ‪2001 ،‬م ‪ ،‬ص ‪211 ،210‬‬
‫‪- Salih, yasr Iismaeil Eabd Al-silam: - aleawamil almuathara eali mukhatatat aleamayir aldiynia aleithmania fi‬‬
‫‪alqahira walwajh albahrii, risalat majstir , qism alathar al'iislamia , kuliyat alathar , jamieat alqahira, 2001 , s.‬‬
‫)فرانكو( ‪210 , 211‬‬
‫(‪ )ii‬أبو طاحون ‪ ،‬إبراهيم محمد إبراهيم ‪ .‬المدارس المملوكية في طرابلس الشام وتطورها " دراسة معمارية أثرية" ‪ ،‬رسالة ماجستير ‪ ،‬قسم التاريخ‬
‫واآلثار المصرية واألسالمية ‪ ،‬كلية اآلداب ‪ ،‬جامعة اإلسكندرية ‪1996 ،‬م ‪ ،‬ص ‪111 ، 63‬‬
‫‪- Abu Tahun , Ibrahim Muhamad Ibrahim:- almadaris almamlukia fi Tarabulus Alsham wa tatawuraha "drasa‬‬
‫‪muemaria athry" , risalat majstir , qism altarikh wa alathar almisria wa aslamia , kuliyat aladab , jamieat‬‬
‫)فرانكو(‪al'iskandaria , 1996 ,s. 63, 111‬‬
‫(‪ )iii‬أبو طاحون ‪ .‬المدارس المملوكية ‪ ،‬ص ‪125 ،124 ،120 ،121 ،116 ،107 ،52‬‬

‫‪608‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

- Abu Tahun:- almadaris almamlukia

122 ،119 ،118 ،75 ،69 ،57 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬iv(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia
‫ المكتب‬،1‫ ط‬، ‫ العمائر الدينية السلجوقية والمصرية حتي نهاية العصر المملوكي دراسة مقارنة ألساليب التخطيط‬.‫ فهيم فتحي إبراهيم‬، ‫) حجازي‬v(
145 ‫ ص‬،‫م‬2014 ، ‫ القاهرة‬، ‫العربي للمعارف‬
- Hajazi , Fahim Fathi Ibrahim:- aleamayir aldiynia alsaljuqia walmisria hataa nihayat aleasr almamlukii
dirasat mqarna litalib altakhtit , t 1 , almaktab alearabiu lilmaearif , alqahira , 2014 , s. 145 (‫)فرانكو‬
،224 ‫ ص‬، ‫م‬1975 ، ‫ جامعة القاهرة‬، ‫ كلية اآلداب‬، ‫ رسالة ماجستير‬، ‫ عمائر الناصر محمد الدينية فى مصر‬.‫ على محمود سليمان‬، ‫) المليجي‬vi(
145 ‫ ص‬، ‫ العمائر الدينية السلجوقية‬: ‫ ؛ حجازي‬227
- Almaliji ,Elaa Mahmud Saliman:- eamayir Alnasir muhamad aldiynia fa misr , risalat majstir , kuliyat aladab ,
jamieat alqahira , 1975, s. 224, 227 (‫)فرانكو‬
‫ جامعة‬، ‫ كلية اآلثار‬، ‫ قسم اآلثار اإلسالمية‬، ‫ رسالة دكتوراه‬، ‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر محمد بن قالوون‬.‫ شاهنده فهمي‬، ‫) كريم‬vii(
46 ‫ ص‬، ‫م‬1987 ، ‫القاهرة‬
- karim , shahnduh fahmi:- jawamie wa masajid amra al sultan al Nasir muhamad bin Qlawun , risalat dukturah
, qism alathar al islamia , kuliyat alathar , jamieat alqahira , 1987 , s.46 (‫)فرانكو‬
146 ‫ ص‬، ‫ العمائر الدينية السلجوقية‬. ‫) حجازي‬viii(
- Hajazi:- aleamayir aldiynia alsaljuqia,s.146 (‫)فرانكو‬
‫ جامعة‬، ‫ كلية اآلثار‬، ‫م‬1382 /‫هـ‬784 – ‫م‬1250 /‫هـ‬648 ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة الدينية والمدنية‬. ‫ محمد سيف النصر‬، ‫) أبو الفتوح‬ix(
13 ‫ ص‬،‫م‬1975 ، ‫القاهرة‬
Abu Alfutuh, Muhamad sayf Alnsr:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahira aldiynia wal madania (648 h /
1250 m - 784 h / 1382 m) , kuliyat alathar , jamieat alqahira , 1975 , s. 13 (‫)فرانكو‬
326 ‫ ص‬، ‫ العمائر الدينية السلجوقية‬. ‫) حجازي‬x(
Hajazi. aleamayir aldiynia alsaljuqia,s. 326 (‫)فرانكو‬
324 ‫ ص‬، ‫ العمائر الدينية السلجوقية‬. ‫ حجازي‬14 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xi(
، ‫ أسس التصميم المعماري والتخطيط الحضري في العصور اإلسالمية المختلفة بالعاصمة القاهرة‬. ‫) مركز الدراسات التخطيطية والمعمارية‬xii(
175 ‫ ص‬، ‫م‬1990 ، ‫منظمة العواصم والمدن اإلسالمية‬
- Markaz aldirasat altakhtitia walmuemaria:-ususa altasmim almuemaria waltakhtit alhudria fi aleusur alislamia
bialeasima alqahra , munazamat aleawasim walmudun alislamia , 1990 , s.175 (‫)فرانكو‬
5 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xiii(
- Abu Alfutuh:-madakhil aleamayir almamlukia bialqahira , s.5 (‫)فرانكو‬
‫ مآذن العصرين المملوكي والعثماني في دلتا النيل " دراسة آثارية ضمن حلقة تطور التراث المعماري اإلسالمي‬.‫ مجدي عبد الجواد‬، ‫) علوان‬xiv(
206 ‫ ص‬، ‫م‬2013 ، ‫ مطبعة الكلمة‬،1‫ ط‬، "‫في مصر‬
- Elwan ,mjidi eabd aljwad. madhin aleisrin almamlukiu waleuthmanii fi dlta alnayl "drasa atharia dimn halqat
alturath almuemarii alislami fi msr" , t 1 , mutbaeat alkalima , 2013 , s. 206 (‫)فرانكو‬
181‫ ص‬، ‫ العمائر الدينية السلجوقية‬. ‫) حجازي‬xv(
- Hajazi. aleamayir aldiynia alsaljuqia,s. 181 (‫)فرانكو‬
148 ،146 ،113 ‫ ص ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬xvi(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia(‫) فرانكو‬
‫ تطور المئذنة المصرية بمدينة القاهرة من الفتح العربي وحتي نهاية العصر المملوكي دراسة معمارية زخرفية‬. ‫ عبدهللا كامل موسي‬، ‫) عبده‬xvii(
‫ العمائر‬. ‫؛ حجازي‬164 ‫ ص‬، ‫م‬1994 ، ‫ جامعة القاهرة‬، ‫ كلية اآلثار‬، ‫ قسم اآلثار اإلسالمية‬، ‫ رسالة دكتوراه‬، ‫مقارنة مع مآذن العالم اإلسالمي‬
360 ، 180 ‫ ص‬، ‫الدينية السلجوقية‬
- Eabdah ,Ebdallh kamil Mwsy:- tatawur almaydhina almisria bimadina alqahira min alfath alearabii wahati
nihayat aleasr al mamlukii dirasat muemaria zakhrifa mqarna mae madhin alealam alislamii , risalat dukturah ,
qism alathar al islamia , kuliyat alathar , jamieat alqahira , 1994 , s. 164 (‫)فرانكو‬
، ‫ مكتبة النهضة المصرية‬، ‫ العمارة اإلسالمية في مصر‬. ‫ كمال الدين‬، ‫ ؛ سامح‬183 ‫ ص‬،‫ تطور المئذنة المصرية بمدينة القاهرة‬.‫( عبده‬xviii(
88 ‫ ص‬، ‫ت‬.‫ د‬، ‫القاهرة‬
Sameh , Kamal al- diyn . aleamara al islamia fy Misr , Maktaba al – nahda al-misria, alqahira,d.t, s. 88
251 ،250 ‫ ص‬، ‫ تطور المئذنة المصرية بمدينة القاهرة‬. ‫) عبده‬xix(
- Eabdah:- tatawur almaydhina almisria bimadina alqahira, s. 250, 251 (‫)فرانكو‬
(xx)Abouseif (doris-behrens), The Minarets of Cairo , first published, The American university in cairo, Cairo,
2010, p. 40,233
32 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xxi(
- Abu Alfutuh:-madakhil aleamayir almamlukia bialqahira , s.32 (‫)فرانكو‬
45 ‫ ص‬،‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر‬. ‫) كريم‬xxii(
- karim:- Jawamie wa masajid amra al sultan al Nasir,s. 45 (‫)فرانكو‬
61 ‫ ص‬،‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xxiii(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahira , s.61 (‫)فرانكو‬
(xxiv)Abouseif (doris-behrens), Islamic architecture in cairo, an introduction ,third printing, the American
university in cairo, cairo,1989, p. 102

609
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

62‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xxv(

- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahira , s. (‫)فرانكو‬
‫م‬2013 ، ‫ القاهرة‬، ‫ دار كتابات‬،1‫ ط‬، ‫ دراسات في األقبية واألحقاق بمصر والشرق األدني في العصر الوسيط‬.‫ محمد مصطفي محمد‬،‫) نجيب‬xxvi(
93 ‫ ص‬،
- Njyb, Muhamad Mastafa Muhamad. dirasat fi alaqabiya walahkak bimisr walshrq aladnii fi aleasr alwasit , t 1
, dar kitabat , alqahira , 2013,p. 93 (‫)فرانكو‬
61 ‫ ص‬،‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xxvii(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahira , s.61 (‫)فرانكو‬
‫ " السمات المعمارية لمساجد عصر‬.‫ إبراهيم محمد إبراهيم‬، ‫ ؛ أبو طاحون‬305 ‫ ص‬، ‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر‬. ‫) كريم‬xxviii(
‫ االتحاد العام‬، "‫م) بمدينة طرابلس الشام‬1341 -1309 /‫هـ‬741 -709( -)‫م‬1308 -1298 /‫هـ‬708 -689( ‫السلطان الناصر محمد بن قالوون‬
6 ‫ ص‬،‫م‬2013 ، ‫ بمدينة شرم الشيخ‬، ‫ نوفمبر‬18 -15 ‫ المؤتمر السادس عشر عقد فى الفترة من‬، ‫لآلثاريين العرب‬
- Abu tahun, Ibarahim Muhamad Ibrahim. "alsmat almuemaria li musajid easr alsultan al Nasir muhamad bin
qlawun (689- 708 h / 1298- 1308 m) - (709- 741 h / 1309- 1341 m) madinat tarabulus al shami" , alaitihad
aleamu lilathariayn alearab , almutamar alssadis eashar eaqd fa alfatra min 15- 18 nufimbir , bimadinat sharm
alshaykh , 2013, s.6 (‫)فرانكو‬
420 ‫ ص‬، ‫م‬1966 ، ‫ اإلسكندرية‬، ‫ مؤسسة شباب الجامعة‬، ‫ طرابلس الشام في التاريخ اإلسالمي‬.‫ السيد عبد العزيز‬، ‫) سالم‬xxix(
- Salim ,Alsyd Eabd Alezyz. tarabulus al sham fi altarikh al islami , muasasat shabab aljamiea , al Iskandaria ,
1966 , s. 420 (‫)فرانكو‬
7 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬.‫) أبو طاحون‬xxx(
- Abu tahun. "alsmat almuemaria", s.7 (‫)فرانكو‬
411 ‫ ص‬، ‫ طرابلس الشام‬. ‫) سالم‬xxxi(
- Salim . Tarabulus al sham,s.411 (‫)فرانكو‬
7 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬.‫) أبو طاحون‬xxxii(
- Abu tahun. "alsmat almuemaria", s.7 (‫)فرانكو‬
197 ‫ ص‬،‫ تاريخ وآثار مساجد ومدارس طرابلس‬. ‫ ؛ تدمري‬414 ‫ ص‬، ‫ طرابلس الشام‬. ‫) سالم‬xxxiii(
/‫هـ‬1394 -688( ‫ تاريخ وآثار مساجد ومدارس طرابلس في عصر المماليك من الفتح المنصوري إلي اآلن‬.‫ عمر عبد السالم‬، ‫) تدمري‬xxxiv(
288 ، 284‫ ص‬، ‫م‬1974 ، ‫ طرابلس‬،‫ دار البالد‬،1‫ ط‬،)‫م‬1974 -1289
Tadamari ,Emar Ebd al- Salam. tarikh wa athar masajid wamadaris tarabulus fi easr almamalik min alfath
almansurii Ilaya alan (688- 1394 h / 1289- 1974 m) , t 1 , dar albilad , tarabulus , 1974,s. 284, 288 (‫)فرانكو‬
76 ‫ ص‬، ‫ دراسات في األقبية واألحقاق‬. ‫) نجيب‬xxxv(
- Njyb. dirasat fi alaqabiya walahkak , s.76
Abouseif, Islamic architecture in cairo, p. 107
76 ، ‫ دراسات في األقبية واألحقاق‬. ‫) نجيب‬xxxvi(
- Njyb. dirasat fi alaqabiya walahkak , s.76
(xxxvii)Abouseif (doris-behrens),cairo of the mamluks, A history of the architecture and its culture , l.B.Tauris,
London,2007 p. 179
76 ‫ ص‬، ‫ دراسات في األقبية واألحقاق‬. ‫) نجيب‬xxxviii(
- Njyb. dirasat fi alaqabiya walahkak , s.76
100 ‫ ص‬، ‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر‬. ‫) كريم‬xxxix(
- karim:- jawamie wa masajid amra al sultan al Nasir,s. 100 (‫)فرانكو‬
‫ قسم‬، ‫ رسالة دكتوراه‬، ‫ دراسة مقارنة لطرز العمائر الدينية المملوكية البحرية الباقية بمدينتي دمشق والقاهرة‬.‫ العربي صبري عبد الغني‬، ‫)عمارة‬xl(
. ‫م‬2003 ، ‫ جامعة القاهرة‬، ‫ كلية اآلثار‬، ‫اآلثار اإلسالمية‬
Eimara ,Alearabi sabri Ebad Alghani:-dirasat mqarnt tiraz aleamarat aldiynia almamlukia albahria albaqia
bimadinatay dimasq wa alqahira , risalat dukturah , qism alathar al islamia , kuliyat alathar , jamieat alqahira,
2003, s. 110, 112
، ‫ جامعة القاهرة‬، ‫ كلية اآلثار‬، ‫ رسالة ماجستير‬، ‫ اآلثار المعمارية للسلطان األشرف برسباي بمدينة القاهرة‬.‫ محمد عبد الستار‬، ‫) عثمان‬xli(
117 ‫ ص‬، ‫م‬1977
Euthman ,Muhamad Ebad alstar:- alathar almuemaria lilsultan alashraf barsbay bimadinat alqahira , risalat
majstir , kuliyat alathar , jamieat alqahira , 1977 ,s.117 (‫)فرانكو‬
(xlii( Liebich (Hayat salam).,The architecture of the Mamluk city of Tripoli, Canada, 1983,p.25
61 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xliii(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahira, s.61 (‫)فرانكو‬
137 ‫ ص‬، ‫) مركز الدراسات التخطيطية والمعمارية‬xliv(
- Markaz aldirasat altakhtitia walmuemaria,s. 137
304 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xlv(
- Abu Alfutuh. madakhil aleamayir almamlukia bialqahira , s.304 (‫)فرانكو‬
، ‫ مطابع األهرام التجارية‬،)‫ الباشا (حسن‬: ‫ مراجعة‬، ‫ نشر في كتاب القاهرة تاريخها فنونها آثارها‬، ‫ مسجد المارداني‬.‫ محمد مصطفي‬، ‫) نجيب‬xlvi(
493 ‫ ص‬، ‫م‬1970 ، ‫القاهرة‬

610
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

- Najib ,Muhamad Mstfy. masjid almardani , nashr fi kitab alqahr tarikhiha fununuha atharuha , murajeat:
albasha (hsn) , matabie alahram altijaria , alqahr , 1970, s. 493 (‫)فرانكو‬
(xlvii)Tadmori (Omar Abdel Salam) ,The plans of Tripoli Alsham and its Mamluk architecture , Aram periodical
(the mamluks and the early ottoman period in bilad al – sham (history and archaeology), 1997- 1998,p. 9- 10, p.
490
(xlviii)Liebich,The architecture of the Mamluk , p.25
85 ‫ ص‬، ‫ العمارة اإلسالمية في مصر‬.‫) سامح‬xlix(
- Sameh ,. aleamara al islamia fy Misr,s.85 (‫)فرانكو‬
182 ،181 ‫ ص‬، ‫ عمائر الناصر محمد الدينية‬. ‫) المليجي‬l(
- Almaliji :- eamayir Alnasir muhamad , s. 181,182 (‫)فرانكو‬
‫ مجلة كلية األداب‬، ‫م‬1347 -1346 /‫هـ‬748 -747 "‫ مسجد األمير آق سنقر الناصرى " إبراهيم اغا مستحفظان‬. ‫ سامي أحمد عبد الحليم‬، ‫ ) إمام‬li(
1 ‫ هامش‬،284 ‫ ص‬، ‫م‬1982 ، 4 ،3 ‫ العدد‬، ‫ جامعة المنصورة‬،
Imam, Samy Ahmad Ebd el Haliym. "masjid al amir aqsanqar alnasra Ibrahim agha Msthfzan (747- 748 h /
1346- 1347 )" , majalat kuliyat aladab , jamieat almansura , aleadad 3 , 4 , 1982 , s 284 , hamish 1
174 ‫ ص‬، ‫ العمارة اإلسالمية في مصر‬. ‫ سامح‬. ‫) العقد المفصص هو عبارة عن مجموعة من األقواس أو العقود الصغيرة المتتالية‬lii(
- Sameh ,. aleamara al islamia fy Misr,s.174 )‫) فرانكو‬
118 ، 117 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬liii(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia )‫) فرانكو‬
219 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية‬. ‫) أبو الفتوح‬liv(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir , s . 219
(lv(Tadmori, The plans of Tripoli Alsham ,p.484
189 ،109‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬420 ‫ ص‬، ‫ طرابلس الشام‬. ‫) سالم‬lvi(
79 ‫ ص‬، ‫م‬1984 ، ‫ بيروت‬، ‫ دار النهضة العربية‬، 2‫ ط‬،‫ التراث المعماري اإلسالمي في مصر‬.‫ صالح لمعي‬، ‫) مصطفي‬lvii(
Mustafa, salih lamaei.: alturath almuemarii al Islamii fi misr , t 2 , dar alnahda alearabia , bayrut , 1984 , s . 79
، ‫ دار الكتاب الحديث‬، ‫م‬1848 -1517 /‫هـ‬1256 -923 )‫ الكتاب األول (مصر‬، ‫ موسوعة المحاريب في العالم اإلسالمي‬. ‫ هناء‬، ‫) عدلي‬lviii(
297 ‫ ص‬، ‫م‬2010 ، ‫القاهرة‬
Eadli ,Hanaa. mawsueat almaharib fi alealam al islami , alkitab al-awal 923- 1256 h / 1517- 1848 ), dar alkitab
alhadith , alqahira , 2010 , s. 297
(lix( Abouseif ,Islamic architecture in cairo, 136
. ‫ قتيبة‬، ‫الشهابي‬. ‫) يتألف العقد الوسائدي من حجارة مرصوصة كالكتب أو الوسائد المتراصة (المخدات المتالصقة) بجانب بعضها البعض‬lx(
220 ‫ ص‬، ‫م‬1996 ، ‫ دمشق‬، ‫ منشورات وزارة الثقافة في الجمهورية العربية السورية‬، ‫زخارف العمارة اإلسالمية في دمشق‬
- Alshabiu ,qtyb. zakharif aleamara al islamia fi Dimashq , manshurat wizarat althaqafat fi aljumhuria alarabia
alsuyria , dimashq , 1996 , s .220
1 ‫ هامش‬،130 ، 189 ،117 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬lxi(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s. 117, 189,130 )‫) فرانكو‬
63 ،60 ،36 ‫ ص‬،‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬lxii(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir, s. 36,63,60
‫ مداخل‬. ‫أبو الفتوح‬.‫) ترتب صنج العقد العاتق لتكون عقد مقوس وهو يقوم بتخفيف الضغط علي فتحة الباب ويوزعه علي جوانب االكتاف‬lxiii(
107 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬63 ‫ ص‬، ‫العمائر المملوكية بالقاهرة‬
107 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬lxiv(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s . 107 )‫)فرانكو‬
107 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬lxv(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s. 107 )‫)فرانكو‬
16 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬411 ‫ ص‬، ‫ طرابلس الشام‬. ‫) سالم‬lxvi(
‫ كلية‬، ‫ قسم اآلثار اإلسالمية‬، ‫ رسالة ماجستير‬، ‫ الزوايا في العصر المملوكي بالقاهرة دراسة أثرية حضارية‬.‫ طارق محمد المرسي‬، ‫) حسين‬lxvii(
66 ‫ ص‬، ‫م‬2000 ، ‫ جامعة القاهرة‬، ‫اآلثار‬
Husayn ,Taraq muhamad almarsy. alzawaya fi aleasr almamluki bialqahira dirasa athria hadaria , risalat
majstir , qism alathar al islamia , kuliyat alathar , jamieat alqahira , 2000, s. 66
)‫(فرانكو‬
195 ،100 ،48 ‫ ص‬، ‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر‬. ‫) كريم‬lxviii(
- karim:- Jawamie wa masajid amra al sultan al Nasir,s.48, 100, 195
60 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬lxix(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir , s.60
181 ‫ ص‬،‫عمائر الناصر محمد الدينية‬.‫) المليجي‬lxx(
- Almaliji :- eamayir Alnasir muhamad , s. 181 (‫)فرانكو‬
(lxxi)Liebich, The architecture of the Mamluk , p.25
42 ‫ ص‬،‫ التراث المعماري اإلسالمي‬. ‫) مصطفي‬lxxii(
Mustafa.: alturath almuemarii, p. 42 (‫)فرانكو‬

611
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫ قسم اآلثار‬، ‫ رسالة دكتوراه‬، ‫ الرخام في مصر في عصر دولة المماليك البحرية دراسة أثرية فنية‬. ‫ عطيات إبراهيم السيد‬، ‫) سعودي‬lxxiii(
38 ‫ ص‬، ‫م‬1994 ، ‫ جامعة القاهرة‬، ‫ كلية اآلثار‬، ‫اإلسالمية‬
saeudi ,etiat Ibrahim alsyd:- alrahim fi Misr fi easr dawlat al mamalik al bahria dirasa athry faniya , risalat
dukturah , qism alathar al islamia , kuliyat alathar , jamieat alqahira , 1994, s. 38 )‫) فرانكو‬
108 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬lxxiv(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s .108 )‫)فرانكو‬
66 ،65 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬lxxv(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir , s.56, 66
42‫ ص‬، ‫ التراث المعماري اإلسالمي‬. ‫) مصطفي‬lxxvi(
Mustafa.: alturath almuemarii, p. 42 (‫)فرانكو‬
67 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬lxxvii(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir
191 ،124 ،121 ،120 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬lxxviii(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s120, 121 , 124 , 191
276 ‫ ص‬،‫ تاريخ وآثار مساجد ومدارس‬. ‫) تدمري‬lxxix(
Tadamari ,Emar Ebd al- Salam. tarikh wa athar masajid wamadar
191 ،117 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬lxxx(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s
181 ‫ ص‬،‫ عمائر الناصر محمد الدينية‬. ‫) المليجي‬lxxxi(
- Almaliji :- eamayir Alnasir muhamad , s. 181 (‫)فرانكو‬
108 ،67،69 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬lxxxii(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir, s. 67, 69, 108
69 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬lxxxiii(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir (‫)فرانكو‬
175 ‫ ص‬، ‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر‬. ‫) كريم‬lxxxiv(
- karim:- Jawamie wa masajid amra al sultan al Nasir,s.175 (‫)فرانكو‬
69 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬lxxxv(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir
، ‫ كلية اآلثار‬، ‫ رسالة ماجستير‬، )‫م‬1369 /‫هـ‬771( ‫ مدرسة خوند بركة (أم السلطان شعبان) دراسة أثرية معمارية‬. ‫ مرفت محمود‬، ‫) عيسي‬lxxxvi(
98 ‫ ص‬، ‫م‬1977 ، ‫جامعة القاهرة‬
Eaysi , Marafat Mahmoud:- madrasat khund barika (am alsultan shaeban) "dirasa athria memari (771 h / 1369 m)
, risalat majstir , kuliyat alathar , jamieat alqahir , 1977, s. 98
27 ، 22 ‫ ص‬، ‫ دراسات في األقبية واألحقاق‬. ‫) نجيب‬lxxxvii(
- Njyb. dirasat fi alaqabiya walahkak , s. 22, 27
‫ رسالة‬، "‫ الدور المعماري والفني للمقرنصات في العمارة المملوكية بمصر والشام " دراسة أثرية فنية مقارنة‬. ‫ غدير دردير عفيفي‬، ‫) خليفة‬lxxxviii(
31 ‫ ص‬، 2007 ، ‫ جامعة القاهرة‬، ‫ كلية اآلثار‬، ‫ قسم اآلثار اإلسالمية‬، ‫ماجستير‬
khalifa ,Ghdir Drdyr Efyfy. aldawr almuemari walfaniy lilmuqarnasat fi aleamara almamlukia bimisr walshami
"drast athria faniya mqarn" , risalat majstir , qism alathar al islamia , kuliyat alathar , jamieat alqahira , 2007, s.
31 (‫)فرانكو‬
7 ‫ ص‬، ‫الدور المعماري والفني للمقرنصات‬.‫) خليفة‬lxxxix(
khalifa , aldawr almuemari walfaniy lilmuqarnasat , s.7 (‫)فرانكو‬
6 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬. ‫) أبو طاحون‬xc(
- Abu tahun. "alsmat almuemaria", s.7 (‫)فرانكو‬
118 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬xci(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s
‫ العمارة العربية بمصر في شرح المميزات البنائية الرئيسية‬. ‫ ولفرد جوزف‬، ‫ ؛ دللي‬119‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬xcii(
30 ‫ ص‬، ‫م‬2000 ، ‫ الهيئة المصرية العامة للكتاب‬، )‫ أبو العمايم (محمد‬: ‫ تقديم‬، )‫ أحمد (محمد‬: ‫ ترجمة‬، ‫للطراز العربي‬
Dalali , Walafarad Juzif. Aleamarat alearabia bimisr fi Sharah almumizat albinayiyat alrayiysiat liltiraz
alearabi , tarjamat , Ahmad (Muhamad), taqdim,Abu aleamayim (Muhamad),alhaya almisria aleama lilkitab ,
2000, s. 30
8 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬.‫) أبو طاحون‬xciii(
- Abu tahun. "alsmat almuemaria", s.8 (‫)فرانكو‬
189 ،117‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬xciv(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s .
113 ،109 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬xcv(
- Abu Tahun:- almadaris almamlukia,s .
122‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬272 ‫ ص‬، ‫ تاريخ وآثار مساجد ومدارس‬. ‫) تدمري‬xcvi(
181 ‫ ص‬، ‫ عمائر الناصر محمد‬. ‫) المليجي‬xcvii(
- Almaliji :- eamayir Alnasir muhamad , s. 181 (‫)فرانكو‬

612
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

20 ‫ ص‬، ‫م‬1984 ، ‫ دار الوفاء‬،1‫ ط‬، ‫ حلية معمارية بمنشآت المماليك في القاهرة‬: ‫ الحجر المشهر‬.‫ سامي أحمد عبد الحليم‬، ‫) إمام‬xcviii(
- Imam , samy Ahmad Ebd al-haliym . alhajar almshir: hilya miemaria bimunshat almamalik fi alqahira , t 1 , dar
alwafa , 1984, s.20
16 ‫ ص‬، ‫ زخارف العمارة اإلسالمية‬. ‫) الشهابي‬xcix(
- Alshabiu. zakharif aleamara al islamia
30 ،29 ‫ ص‬، ‫ الحجر المشهر‬. ‫) إمام‬c(
- Imam. alhajar almshir, s. 29, 30 (‫)فرانكو‬
8 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬29 ‫ ص‬، ‫ الحجر المشهر‬. ‫) إمام‬ci(
‫ جامع األمير طينال بمدينة طرابلس الشام (دراسة‬.‫ إبراهيم محمد إبراهيم‬، ‫ أبو طاحون‬، 160‫ ص‬، ‫ تاريخ وآثار مساجد ومدارس‬. ‫) تدمري‬cii(
20 ‫ ص‬، ‫م‬2014 ، ‫ القاهرة‬، ‫ دار الحكمة‬،1‫ ط‬، ‫ نشر في كتاب عمارة وفنون طرابلس الشام دراسات وبحوث‬، )‫معمارية أثرية‬
Abu tahun , Ibrahim muhamad Ibrahim. jamie al amir taynal bimadinat tarabulus alshami (drasa muemaria athry)
, nashr fi kitab eamarat wafunun tarabulus al sham dirasat wa bihawth , t 1, dar alhikma, alqahira , 2014, s.20
29 ‫ ص‬، ‫ الحجر المشهر‬. ‫) إمام‬ciii(
- Imam. alhajar almshir, s. 29 (‫)فرانكو‬
284 ،276 ‫ ص‬، ‫ تاريخ وآثار مساجد ومدارس‬. ‫) تدمري‬civ(
-Tadamari ,Emar Ebd al- Salam. tarikh wa athar masajid wamadar
107 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬cv(
-Abu tahun :- almadaris almamlukia,s.107 (‫)فرانكو‬
3 ‫ ص‬، ‫ الرخام‬. ‫( سعودي‬cvi)
-saeudi:- alrahim, s.3
60‫ ص‬، ‫ الرخام‬. ‫) سعودي‬cvii(
-saeudi:- alrahim, s.3
97 ‫ ص‬، ‫ زخارف العمارة اإلسالمية‬. ‫) الشهابي‬cviii(
- Alshabiu. zakharif aleamara al islamia , s. 97
21 ‫ ص‬، ‫ جامع األمير طينال‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬9 ،8 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬. ‫) أبو طاحون‬cix(
108 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬cx(
-Abu tahun :- almadaris almamlukia,s.108 (‫)فرانكو‬
8 ،7 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬. ‫) أبو طاحون‬cxi(
- Abu tahun. "alsmat almuemaria", s.7,8 (‫)فرانكو‬
122 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬cxii(
-Abu tahun :- almadaris almamlukia,s.122 (‫)فرانكو‬
90 ‫ ص‬، ‫ مداخل العمائر المملوكية بالقاهرة‬. ‫) أبو الفتوح‬cxiii(
- Abu Alfutuh:- madakhil aleamayir almamlukia bialqahir, s. 90
9 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬. ‫) أبو طاحون‬cxiv(
- Abu tahun. "alsmat almuemaria", s.9 (‫)فرانكو‬
20 ‫ ص‬، ‫ جامع األمير طينال‬.‫) أبو طاحون‬cxv(
-Abu tahun. jamie al'amir taynal , s.20
124 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬276 ‫ ص‬، ‫ تاريخ وآثار مساجد ومدارس‬. ‫) تدمري‬cxvi(
117 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬288 ‫ ص‬، ‫ تاريخ وآثار مساجد ومدارس‬. ‫) تدمري‬cxvii(
( (Abouseif , Islamic architecture in cairo, p. 107
cxviii

106 ‫ ص‬، ‫ الدور المعماري والفني للمقرنصات‬. ‫) خليفة‬cxix(

khalifa , aldawr almuemari walfaniy lilmuqarnasat , s.106
119 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬cxx(
-Abu tahun :- almadaris almamlukia,s.119 (‫)فرانكو‬
(cxxi( Kashef (Mohamad), Bahri mamluk Bahri mamluk muqarnas portals in egypt survey and analysis, frontiers
of architectural ,Southeast university, no.6, 2017 , p. 496
‫ الكتابات األثرية بعمائر مدينة طرابلس الشام فى العصر المملوكى‬.‫ محمد محمد مرسي‬، ‫ علي‬، 107 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬. ‫) أبو طاحون‬cxxii(
‫ جامعة‬، ‫ كلية اآلداب‬، ‫ شعبة اآلثار اإلسالمية‬، ‫ قسم اآلثار والحضارة‬، ‫ رسالة دكتوراه‬، "‫م "دراسة تحليلية مقارنة‬1516 -1289 /‫هـ‬922 -688
61 ‫ ص‬، ‫م‬2013 ، ‫حلوان‬
- Ali, muhamad muhamad morsy:- alkitabat al atharia bieamayir madinat tarabulus alsham fa aleasr
almumluka (688- 922 h / 1289- 1516 m) "drasa tahlilia muqarn" , risalat dukturah , qism alathar walhadara ,
shuebat alathar al Islamia , kuliyat aladab , jamiea hulwan , 2013, s. 61
61 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxiii(
- Ali:- alkitabat al atharia,s . 61
‫ – حديث صحيح‬21 ‫ ص‬، ‫ السمات المعمارية‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬127 ،33 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxiv(
33 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxv(
- Ali:- alkitabat al atharia, s.33
194 ، 149 ‫ ص‬، ‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر‬. ‫) كريم‬cxxvi(
- karim:- jawamie wa masajid amra al sultan al Nasir,s. 149, 194

613
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

112 ،100 ‫ ص‬، ‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر‬. ‫) كريم‬cxxvii(

- karim:- jawamie wa masajid amra al sultan al Nasir,s.100, 112
194 ، 21 ،13 ،12 ‫ ص ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxviii(
- Ali:- alkitabat al atharia, s. 12, 13, 21, 194
61 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxix(
- Ali:- alkitabat al atharia, p. 61
‫ عزة علي عبد‬، ‫ شحاته‬. ‫ وتتضمن العديد من االعفاءات والمسامحات وإلغاء بعض المكوس والضرائب‬، ‫ ) تعد المراسيم بمثابة وثائق رسمية‬cxxx(
، ‫ النقوش الكتابية بالعمائر الدينية والمدنية في العصرين المملوكي والعثماني علي الحجر – الرخام – الجص – المعادن – الخشب – الزجاج‬.‫الحميد‬
105 ‫ ص‬، ‫م‬2008 ، ‫العلم وااليمان للنشر والتوزيع‬
shahatuh,Azza Ali Ebd alhmied:- alnuqush alkitabia bialeamayir aldiynia walmadania fi aleisrin almamluki wa
leuthmani eali alhajar - alrakham - aljisu - almaeadin - alkhashab - alzijaj , aleilm wal iman lilnashr waltawzie ,
2008, s. 105
50 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxxi(
- Ali:- alkitabat al atharia, s. 50
180‫ ص‬، ‫ عمائر الناصر محمد الدينية‬. ‫) المليجي‬cxxxii(
- Almaliji :- eamayir Alnasir muhamad , s. 180 (‫)فرانكو‬
22 ‫ ص‬، ‫ جامع طينال‬. ‫ ؛ أبو طاحون‬36 ،35 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxxiii(
91 ، 58 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxxiv(
- Ali:- alkitabat al atharia, s.58, 91
18 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxxv(
- Ali:- alkitabat al atharia, s. 18
73 ،72 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxxvi(
- Ali:- alkitabat al atharia, s. 72, 73
20 ‫ ص‬، ‫ جامع طينال‬. ‫) أبو طاحون‬cxxxvii(
- Abu tahun . jamie al amir taynal, s. 20
39 ،37 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxxviii(
- Ali:- alkitabat al atharia, s. 37, 39
194 ،28 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxxxix(
- Ali:- alkitabat al atharia, s. 28, 194
175 ‫ ص‬، ‫ جوامع ومساجد أمراء السلطان الناصر‬. ‫) كريم‬cxl(
- karim:- jawamie wa masajid amra al sultan al Nasir,s.175
1364 A case study in the formation of mamluk -) Kahil(Abdallah), the sultan hasan complex in cairo 1357 cxli)
style ,orient – institute , Beirut , 2008, p.91
252 ، 90 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxlii(
- Ali:- alkitabat al atharia, s.90, 252
‫ الجمعية العربية للحضارة‬،‫ تأثيرات ايرانية وتركية علي عمارة مدينة طرابلس الشام في العصر المملوكي‬. ‫ محمد محمد مرسي‬، ‫) علي‬cxliii(
13 ‫ ص‬، ‫م‬2017 ، 466 -440 ‫ ص ص‬، ‫ العدد السابع‬، ‫والفنون اإلسالمية‬
- Ali, muhamad muhamad morsy " tathirat Irania waturkia eali eamarat madinat tarabulus alsham fi aleasr
almamluki" , aljameia alearabia lilhadara walfunun al Islamia , aleadad alssabia
. ‫) الرنوك الكتابية هي رنوك السالطين تسجل أسمائهم وألقابهم مصحوبة ببعض العبارات الدعائية لهم‬cxliv(
-2012 ، ‫ جامعة دمشق‬، ‫ كلية اآلداب والعلوم األنسانية‬، ‫ قسم اآلثار والمتاحف‬، ‫ رسالة ماجستير‬، ‫ الرنوك المملوكية فى دمشق‬.‫ رشا‬، ‫عدره‬
128 ، 2 ‫ ص‬، ‫م‬2013
Edrah ,Rasha:- alrunuk almamlukia fi dimashq , risalat majstir , qism alathar walmutahif , kuliyat aladab
waleulum al ansania , jamieat dimashq , 2012- 2013
223 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬: ‫ علي‬، 166 ،118 ‫ ص‬، ‫ المدارس المملوكية‬: ‫) أبو طاحون‬cxlv(
223 ‫ ص‬، ‫ الكتابات األثرية‬. ‫) علي‬cxlvi(
- Ali:- alkitabat al atharia, s.223

614
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫شكل (‪ )2‬المدرسة القرطاؤية ‪ -‬مسقط أفقي‬ ‫شكل (‪ )1‬الجامع المنصوري الكبير‬

‫– نقالً عن ‪:‬‬ ‫– مسقط أفقي – نقالً عن ‪:‬‬
‫أبو طاحون‪ :‬المدارس المملوكية ‪ :‬ش ‪13‬أ‪ ،‬ص ‪14‬‬ ‫الحداد ‪:‬المجمل في اآلثار‪:‬ش ‪65‬‬

‫شكل (‪ )4‬المدرسة العجمية – مسقط أفقي‬ ‫شكل (‪ )3‬مدرسة الخيرية ُحسن – مسقط أفقي –‬
‫– نقالً عن ‪:‬‬ ‫– نقالً عن ‪:‬‬
‫أبو طاحون ‪ :‬المدارس المملوكية ‪ :‬ش‪ ،21‬ص ‪21‬‬ ‫أبو طاحون ‪ :‬المدارس المملوكية ش ‪ ،12‬ص ‪13‬‬

‫شكل(‪ )6‬طاقية مدخل قصر قوصون‬ ‫شكل (‪ )5‬العقد المفصص‬

‫‪ -‬نقالً عن ‪:‬‬ ‫لطاقية مدخل جامع بشتاك –‬
‫دللي‪ :‬العمارة العربية ‪ ،‬لوحة ‪41‬‬ ‫نقالً عن ‪ :‬دللي‪:‬العمارة العربية‪ ،‬لوحة ‪52‬‬

‫‪615‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫لوحة (‪ )2‬الواجهة الرئيسية المدرسة السقرقية‬ ‫لوحة (‪ )1‬الواجهة الرئيسية المدرسة البرطاسية‬
‫‪ -‬منظر عام ‪ -‬نقالً عن ‪:‬‬ ‫‪ -‬منظر عام – نقالً عن‪:‬‬
‫أبو طاحون (المدارس المملوكية)‬ ‫‪https://www TrablsMdyntAllmWallma‬‬
‫‪ 5‬أغسطس ‪2017‬م‬

‫لوحة (‪ )4‬الواجهة الرئيسية الطواشية المملوكية‬ ‫لوحة (‪ )3‬الواجهة الرئيسية للمدرسة النورية‬
‫‪https://www TrablsMdyntAllmWallma‬‬
‫‪ 5‬أغسطس ‪2017‬م‬

‫لوحة (‪ )6‬الواجهة الرئيسية لمدرسة مشهد ‪ -‬نقالً عن‪:‬‬
‫المدارس المملوكية‬
‫لوحة (‪ )5‬الواجهة الرئيسية للمدرسة الناصرية – نقالً عن‪:‬‬
‫‪Speiser (Philipp).,the sultan al – Nasir‬‬
‫‪Muhammad‬‬
‫‪madrasah in cairo restoration‬‬
‫‪and archaeological investigation‬‬
‫‪mamluk studies review , (vol. 12)- No.2 ,‬‬
‫‪pp.197- 221, 2008,p.398, f. 329.‬‬

‫‪616‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫لوحة (‪ )8‬مدخل جامع الجوكندار‬ ‫لوحة (‪ )7‬الواجهة الرئيسية لجامع الناصر محمد بن قالوون‬
‫– نقالً عن ‪:‬‬ ‫‪ -‬بالقلعة – منظر عام‬
‫‪Kashef , Bahri mamluk,p. 496‬‬

‫لوحة (‪ )10‬مدخل خانقاة الست صالحة‬ ‫لوحة (‪ )9‬المدخل الفرعي – لجامع العطار‬
‫نقالً عن ‪:‬‬
‫أبو طاحون ‪ :‬السمات المعمارية ‪ ،‬لوحة‪3‬‬

‫‪617‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫لوحة (‪ )12‬كتلة مدخل جامع طينال – نقالً عن ‪:‬‬ ‫لوحة (‪ )11‬كتلة المدخل الرئيسي – المدرسة القرطاؤية‬
‫أبو طاحون ‪ :‬جامع طينال ‪ ،‬لوحة ‪ ، 7‬ص ‪190‬‬ ‫‪https://www TrablsMdyntAllmWallma‬‬
‫‪ 5‬أغسطس ‪2017‬م‬

‫لوحة (‪ )14‬كتلة مدخل المدرسة الطواشية ‪-‬‬ ‫لوحة (‪ )13‬المدخل الرئيسي – لجامع العطار –‬
‫نقالً عن ‪ :‬أبو طاحون ‪ :‬المدارس المملوكية‬ ‫نقالً عن ‪ :‬أبو طاحون ‪ :‬السمات المعمارية‬
‫– ‪Speiser., the sultan al‬‬
‫‪Nasir Muhammad, p.399, f.332‬‬

‫‪618‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫لوحة (‪ )16‬طاقية كتلة مدخل خانقاة سنقر‬ ‫لوحة (‪ )15‬كتلة المدخل الرئيسي – مدرسة مشهد‬
‫السعدي – بمدينة القاهرة – نقالً عن‪:‬‬ ‫نقالً عن‪:‬‬
‫‪Kashef ,Bahri mamluk p.493,f.4b‬‬ ‫‪https://www‬‬
‫‪TrablsMdyntAllmWallma‬‬
‫‪ 5‬أغسطس ‪2017‬‬

‫لوحة (‪ )18‬المدخل الرئيسي – للجامع المنصوري‬ ‫لوحة (‪ )17‬طاقية كتلة مدخل جامع الطنبغا‬
‫الكبير ‪ -‬بمدينة طرابلس الشام‪-‬‬ ‫المارداني ‪ -‬نقالً عن‪:‬‬
‫نقالً عن ‪ :‬أبو طاحون‬ ‫‪O’kane , the mosques of Egypt:99‬‬

‫‪619‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫لوحة (‪ )20‬المدخل الرئيسي ‪ -‬زاوية أرغون شاه‬ ‫لوحة (‪ )19‬المدخل الرئيسى – المدرسة الخاتونية‬
‫نقالً عن‪ :‬أبو طاحون ‪ :‬المدارس المملوكية‬

‫لوحة (‪ )22‬مدخل مدرسة الخيرية ُحسن‬ ‫لوحة (‪ )21‬مدخل جامع التوبة‬

‫نقالً عن ‪ :‬أبو طاحون ‪ :‬المدارس المملوكية‬ ‫نقالً عن‪ :‬أبو طاحون ‪ :‬السمات المعمارية‬

‫لوحة (‪ )24‬مدرسة الناصر محمد بن قالوون‬ ‫لوحة (‪ )23‬المدخل الشمالي الشرقي‪-‬‬

‫كتلة المدخل الرئيسية‬ ‫جامع الطنبغا المارداني‬

‫‪620‬‬
‫العدد الثالث عشر‬ ‫مجلة العمارة والفنون‬

‫لوحة (‪ )26‬العقد الوسائدي الذي يزخرف كتلة‬ ‫لوحة (‪ )25‬الزخارف الدالية أو الزاجزاجية التي‬
‫مدخل المدرسة الشمسية ‪ -‬نقالً عن ‪:‬‬ ‫تزخرف عقد مدخل جامع الظاهر بيبرس البندقداري – نقالً عن ‪:‬‬
‫‪https://www TrablsMdyntAllmWallma‬‬ ‫‪O’kane,the mosques of Egypt,p.56‬‬
‫‪ 5‬أغسطس ‪2017‬م‬

‫لوحة (‪ )28‬أحدي مقرنصات كتلة مدخل‬ ‫لوحة (‪ )27‬مقرنصات مدخل المدرسة البرطاسية‬
‫المدرسة الطواشية – نقالً عن‪:‬‬ ‫نقالً عن‪:‬‬
‫أبو طاحون ‪ :‬المدارس المملوكية‬ ‫‪https://www TrablsMdyntAllmWallma‬‬
‫‪ 5‬أغسطس ‪2017‬م‬

‫لوحة (‪ )30‬التفاصيل الزخرفية بمدخل المدرسة‬ ‫لوحة (‪ )29‬التفاصيل الزخرفية للعتب الذي يعلو مدخل‬
‫القادرية – بمدينة طرابلس الشام – نقالً عن ‪:‬‬ ‫المدرسة البرطاسية – نقالً عن‪:‬‬
‫أبو طاحون ‪ :‬المدارس المملوكية‬ ‫‪Speiser., the sultan al -‬‬
‫‪Nasir Muhammad, p.‬‬

‫‪621‬‬