‫ﻟاﻔﺻل ﻟادراﺳﻲ ﻷاول ﻠﻟﻌﺎم‬

‫ﻟاﺟﺎﻣﻌﻲ ‪.٢٤٤١-١٤٤١‬‬

‫ابرزش عراءا لعرب‬

‫ﺎﻗم ﺑﮭذا اﻟﺑﺣث طﻼب ﻟاﺷﻌﺑﺔ ‪ ٦٥٢‬ﻟاﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻟاراﺑﻌﺔ وھم‪:‬‬

‫ودﻟاﻔﺿﻠﻲ‬ ‫‪.٥‬‬ ‫ﺎبﻟاﻌﺗﯾﺑﻲ‬ ‫‪ .١‬دﷲ‬

‫داﻟﻣﻠك‬
‫ﻣدﺣ ﻣطﯾري‬ ‫د ‪.‬‬ ‫ھﺑر‬ ‫ﻣدﺣ‬ ‫‪ .٢‬ﯾد‬
‫‪٦‬‬ ‫ي‬
‫دﷲﻟاﺳدﯾس‬ ‫‪.٧‬‬ ‫ﻣدﺣ ﻘﺣطﺎﻧ‬ ‫‪.٣‬ﯾﻓﺻل‬
‫داﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻲ‬
‫ﺎﻠ ﻻاﺳﻣري‬ ‫‪ .٨‬داﻟﻌزﯾز‬ ‫ﯾﻊﻟاﺣﺎرﺛﻲ‬ ‫‪.٤‬ﺎﻧﯾف‬
‫ﻋ مﻟاﻔﯾﺻل‬ ‫‪.٩‬‬
‫داﻟﻌزﯾز ﻲ‬

‫افﻟادﻛﺗور‪:‬‬ ‫إ‬
‫وﯾﺳف ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﻌﺗﯾﺑﻲ‬
 ‫قمدمة‬
‫اﻟاﺑﺣث ﺈﺑﺷراف‬ ‫روﺣﻣﺔ ﺑورﻛﺎﺗ ﻟﻘدمﺗ‬ ‫ﯾﻛم‬ ‫ﻟاﺳﻼم‬
‫ﮫ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺑﺔ‬ ‫ﻼط‬ ‫ﻟدﻟاﻌﺗﯾﺑﻲ اوﺟﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟادﻛﺗور وﯾﺳف‬
‫‪٦٥٢‬‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ﺎلﻌﺑض نﻣﻻادب‬ ‫اﻟاﺑﺣث إ‬ ‫ﻧﺎﻲﻓ‬ ‫وﻋﺔ ‪ ٤‬وأ‬
‫راء‬ ‫م‬ ‫اﻻادب‬ ‫راء‬ ‫ﻟﺗﺣدث نﻋ م‬ ‫ﻟاﻌرﺑﻲ‬
‫نﻣنأ ﺎل ﻠﻋ ﻋاﺟﺎﺑﻛم‬ ‫ﻟﮭ ء ﺄﻣل‬ ‫ﻟارﺛﺎء و ﻟاﺣﻛﻣﺔ‬
‫ﻰ‬

‫‪-١-‬‬
‫ﻟاﺎﺒبﻷاو‬
‫ل‬
‫ﻟاﺮﺛﺎء‬

‫‪-٢-‬‬
‫ﻟارﺛﺎء‬

‫رﻟارﺎﺛء‪:‬‬
‫زي ﻛﺎن‬ ‫ﺟﻊ واﻟﺗﺄﺳﻲ واﻟﺗﻌ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ھو ﺗﻌدادـ ﺧﺻﺎل اﻟﻣﯾت‬
‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﺗﻔ‬
‫ﺗﯾﺻف ﺑﮫ ﻣن ﺻﻔﺎت ﺣﺳﻧﺔ ﻛﺎﻟﻛرم واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ واﻟﻌﻔﺔ واﻟﻌدل‬
‫ﻟﻌﻘل وﻧﺻرة اﻟﻣظﻠوم‪.‬‬

‫ھذ اﻟﻣﺟﺎل‪:‬‬
‫ﻣون أﺑرز ﺷﻌراء‬
‫‪ -‬ﻟاﺧﻧﺳﺎء‪:‬‬

‫ﺷاﺗﮭرت ﻟاﺧﻧﺳﺎء رﺑﺛﺎﺋﮭﺎ‬ ‫روﻟاﺳﻠﻣﯾﺔـ‬ ‫ﺎﺿر ﻧﺑت‬ ‫ھوﻲ‬

‫ﻌﺎوﯾﺔ ﻠﻟاذﯾن ﺗﻗﻼ ﻲﻓﻟاﺟﺎھﻠﯾﺔ ﻘﺑت ﻟﺧﻧﺳﺎء‬ ‫ر‬ ‫وﯾﮭﺎ‬
‫ﺎءﻟازواج نﻣ ر‬ ‫ﻟﺧﻧﺳﺎءمﻟ‬ ‫ﺑبراﺗﻔﺎع راﻧﺑﺗﻲ ﻧاﻔﮭﺎ‬
‫ﺎد‬ ‫ﺎوﯾﺔ‬ ‫خادﯾﻋﻰ‬ ‫ﺎنﮭﺎﻟ‬ ‫ﮭﺎ ﺎنﮭﺎﻟ ﺑان اوﺣ‬ ‫ﺑاﻧﺎء‬
‫د‬
‫د‬ ‫ﻠﻓﺟﺄت‬ ‫ﺎننﻣ ﯾﻘﮫ ﯾدﻟاﺻﻣﺔ‬ ‫ﻛﯾرھﮭﺎ ﺧاوﺗﮭﺎ ﻠﻋ ﻟازواج‬
‫ﻰ‬
‫ﻧﺎ ﮭﺎﻟ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫دﯾﻋﻰ‬
‫ﺎن‬

‫ﮫ ﯾن‬ ‫دﮭ اﻗف‬ ‫ﺎﻋﺎ د وزﺟﮭﺎ‬ ‫ر ﯾﻣﺎ‬ ‫ﺎﻛن‬

‫ﺎﻛل ﻟﯾﮫ‬ ‫ﺎﻟ ﻟاﻌزى‬ ‫دﻣﺎ ﻠﺟب ﮭ ﺣوﺻ‬ ‫دﻧﮫ اوﺻﺎﻟﺗ‬
‫ﻠت‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﮫ‬
‫‪ ١‬ﻟادﯾﻧوري ‪٠٥٣١‬ھـ ص ‪٥٧١‬‬

‫‪-٣-‬‬
‫ﯾﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫م‬ ‫دﺎـﻛن‬ ‫رﻠﺗﺟﺎ ﻟاﯾﮫ‬ ‫رﺧاﯾﮭﺎ‬ ‫ﻠﻓم ﺟﺗد‬
‫اوﺣﺗﻔ ﻧﺑﺻف وﻋأطﻰ ﺧاﺗﮫ‬ ‫ر ﻟﮫﺻﻧﻔﯾن‬ ‫ﻟاﻌرب ﻘﻓد‬
‫ظ‬ ‫‪١‬‬
‫ﺻﻧف‬

‫‪ ١‬ﻟادﯾﻧوري ‪٠٥٣١‬ھـ ص ‪٥٧١‬‬

‫‪-٣-‬‬
 ‫ﻟارﺛﺎء‬

‫ﺎﻷﺧص‬ ‫ﺧأوﯾﮭﺎ‬ ‫ﻠﻋ‬ ‫نﻋ ﻧﮭﺎ ﻷاﻟﯾم‬ ‫ﻌﻛس ﺑأﯾﺎت ﻟاﺧﻧﺳﺎء‬

‫ﻰ‬
‫ﺎء‪:‬‬ ‫ر‪،‬ﻘﻓد ﻛذرﺗﮫ ﻲﻓﻛأﺛر ﻻاﺷﻌﺎر‬ ‫ﻠﻋﻰ‬

‫وھﺎ ‪..‬‬ ‫دﻗﺎﻓت‬ ‫ﺎﺋﻠﺔ ﻟﻧﻌش‬

‫ﻠﻋﻰ‬ ‫ﺎﯾﮭﻟف ﻔﻧﺳﻰ‬ ‫ﺗﻟدرﻛﮫ‬

‫ر‬

‫واﮫﺑ‪...‬‬ ‫ﻻأ ﻠت أم ﻟاذﯾن‬

‫ذاﺣﯾﻣﻠون ﻟإﻰ ﻟاﻘﺑر؟!‬ ‫ﻟإﻰ ﻟاﻘﺑر!‬

‫اﺑﮫ ‪...‬‬ ‫ارى ﻟاﻘﺑر ﺣﺗت‬ ‫ﺎذا‬

‫ﻟدھر‬ ‫ﺎﯾؤﺑس ﻟاﺣوادث‬ ‫نﻣﻟاﺟود‬

‫‪..‬‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺎنﻟاﻣﻧﺎﯾﺎ ذإﺻأﺎﺑك‬

‫‪٢‬‬
‫ﻠﻋ ﻟاﻔﺗﯾﺎن ﻌﺑدك أو ﺳﺗرى‬ ‫ﺗﻟﻐد‬
‫ﻰ‬

‫‪ ٢‬اﺣﻟﺻري ‪٩١٤١‬ـھ ص ‪٠٠٠١‬‬

‫‪-٤-‬‬
‫ﻟارﺛﺎء‬

‫‪ -‬ﺑأو ﺣﺳن ﻋﻠﻲ اﻟﺗﮭﺎﻣﻲ‪:‬‬

‫ﻋر ﻣﺷﮭور د‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻓﮭد اﻟﺗﮭﺎﻣﻲ‬ ‫وھأﺑو ﺣﺳن‬

‫ﺑن‬
‫ﺎش ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﺗﮭﺎﻣﺔ )ﺑﯾن اﻟﯾﻣن واﻟﺣﺟﺎز( ﻋﺎش ﻓﺗرة ﺑﺳﯾﺔط‬
‫نﻣﺣﯾﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺷﺎم واﻟﻌراقـ ووﻟﻲ ﺧطﺎﺑﮫ اﻟرﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫ن ﻓﻲ اﻟﺷﺎم ﻣدة وﻣن ﺛم اﻟﻌرقاﺗـﺣدﯾدا ﻓﻲ ﺑﻐداد اﻟﻰ ﻣﺻر‬

‫ﺛم‬
‫دﻣﺎ ﻣﺎت اﺑﻧﮫ وھو ﺻﻐﯾر ﺣزن‬ ‫ﻧﮭﺎ ﺗوﻓﻲ أﺑو اﻟﺣﺳن اﻟﺗﮭﺎﻣﻲ‪.٣‬‬
‫ﺎه ﻗﺎل ﻓﯾﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﯾﮫ ﺟدا ﻓﻛﺗب‬
‫ﺑﻘﺻﯾده‬ ‫و‬

‫ﺑأﻛﯾﮫ ﺛم أﻗول ﻣﻌﺗذرا ﻟﮫ‬

‫ت ﺗرﻛ ت م دار‬ ‫وﻓّ‬
‫أﻷ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ْﻘ‬

‫ت وﺟﺎور رﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎور‬

‫ﺎن ﺑﯾن ﺟواره وﺟواري‬ ‫أﻋداﺋﻲ‬

‫ﺑﻌﺎدك وأﻧت ﺑﻣوﺿﻊ‬ ‫ﺷأﻛو‬

‫‪٤‬‬
‫ﻟوﻻ اﻟردى ﻟﺳﻣﻌ ﻓﯾﮫ ﻣزاري‬ ‫ﻟﻲ‬
‫ت‬

‫‪ ٤‬ﻟادﻣﺷﻘﻲ ‪٧٢٤١‬ـھص ‪٠٩‬‬

‫‪-٥-‬‬
 ‫‪٣‬ﻟـازرﻛﻠﻲ ‪٢٢٤١‬ـھص ‪٧٢٣‬‬

‫‪ ٤‬ﻟادﻣﺷﻘﻲ ‪٧٢٤١‬ـھص ‪٠٩‬‬

‫‪-٥-‬‬
‫ﻟاﺎﺒبﻟاﺎﺜﻧ‬
‫ﻲ‬
‫ﳊاﻜﻤﺔ‬
‫‪-٦-‬‬
‫ﻟاﺣﻛﻣﺔ‬

‫ر اﻟﺣﻛﻣﺔ‪:‬‬

‫ﻘل وﯾﺗﺿﻣن‬ ‫وﻗل ﺑﻠﯾﻎ ﻣوﺟز ﺻﺎدر ﻋن ذي ﻓﻛر ﻣﻧﯾر‬

‫رﺷﯾد‪،‬‬
‫ﺔ ﻋظﺔ‪ ،‬وﯾﻛون اﻟﻐرض ﻣﻧﮭﺎ اﻟﺗﺻﺣﯾﺢ‬ ‫أري أو ﻋﻠم أو‬
‫ﺗﺟ أو‬
‫ﻟﺗﻌدﯾل ﻟﺗوﺿﯾﺢ ﻟﺗوﺟﯾﮫ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺟﺎل‪:‬‬
‫ﻣون أﺑرز ﺷﻌراء ھذا‬

‫ﯾر ﺑن أﺑﻲ ﺳﻠﻣﻰ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺎحﻟاﻣزﻧﻲ ﺗﻧﯾﻣﻰ ﻟإﻰ ﯾﻠﺔ‬ ‫ﯾﻌﺔنﺑ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫وھ ﯾرنﺑأﻲ‬

‫راء ﻘﻓد ﺎﻛ ﺑاوه‬ ‫ﺄﻲﻓﺋﯾﺑﺔ ﮭﺎ‬ ‫ﺎﺋل ﺿﻣر‬ ‫ﯾﻧﺔ ﺣادى‬
‫ن‬ ‫‪،‬‬
‫ﻻاﺷراف و‬
‫وھوﺣأد‬ ‫نﺑﻟاﻐدﯾر ﺷﺎﻋراً ‪،‬‬ ‫ﺎﻣﺔ‬ ‫ﺎﻟﮫ‬ ‫ﻋرا‬
‫ﺎﻧوا رﯾﺟﻌون ﻟاﯾﮫ ﻲﻓﻌﻣﺿل‬ ‫ﻣﺗﮫ و داﺑﮫ ‪،‬‬ ‫ﺳاﺗﻔﺎدنﻣ‬
‫ﯾروأس‬
‫ﺎزﻟم‬ ‫ﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫ﯾر ﻣﺗﺧـﻠﻘـﺎ ﺑﺑﻌض‬ ‫ﻻاﻣور ‪ ،‬ﺷﻓب‬
‫ﺎﻧت‬ ‫ﺎﻧﮫ ‪،‬‬ ‫ﻋرﺿﻣرﻲﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫روزج ﻣاﮫ ‪،‬‬ ‫نﺑ‬
‫ﺎﺷرﻋ ‪ .‬وﻓﻰ‬ ‫ﻌﻛب ﺟﺑﯾر‬ ‫ﺎنﺑاﻧﺎه‬ ‫ﻋرﺗﯾن‬ ‫ﺧاﺗﺎه‬
‫و‬ ‫‪،‬‬
‫ﻣﯾت‬ ‫ﻟﺣوﺎﻟﯾت‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺎﺋده‬ ‫ﺗوﺳﻣ‬ ‫ﻟاﻧﺑوﯾﺔ ‪ ،‬ﻰ‬

‫‪ ٥‬ﻟاﺑﻐدادي ‪٨١٤١‬ـھص ‪٣٠٤‬‬

‫‪-٧-‬‬
‫ﻟاﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﯾرﺑﻗل‬
‫ﻧﯾظﻣﮭﺎ ﻲﻓراﺑﻌﺔ ﺷأﮭر ‪ ،‬و ﮭﯾذ ﺎﻲﻓ‬ ‫ﮫﺎـﻛن‬ ‫ﮭﺑذا ﻻاﺳم‬
‫‪٥‬‬
‫اﺻﮫ ﻲﻓراﺑﻌﺔ ﺷأﮭر‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺔ ﺷأﮭر ‪ ،‬و ﻌﯾرﺿﮭﺎ ﻠﻋ‬
‫ﻰ‬

‫‪ ٥‬ﻟاﺑﻐدادي ‪٨١٤١‬ـھص ‪٣٠٤‬‬

‫‪-٧-‬‬
‫ﻟاﺣﻛﻣﺔ‬

‫ﻛر أﯾﺿﺎ ﻓﻲ إﺣدى ﻣﻌﻠﻘﺎﺗﮫ‪:‬‬

‫ﺎوھ ﮭﺎ ﻟﺣدﯾث ﻟاﻣرﺟم‬ ‫ﻗﺗم ‪...‬‬ ‫ﻻإﺎﻣ ﻣﺗم‬ ‫ﺎﻟاﺣرب‬

‫ﯾﻣﺔ ‪...‬وﺗﺿ اذإﺿ رﯾﺗﻣوھ ﺗﻓﺿرم‬ ‫ﺑﺗﻌﺛوھﺎ‬ ‫ﺑﺗﻌﺛوھﺎ‬ ‫ﺗﻣﻰ‬

‫ﺎ‬ ‫ر‬
‫‪٦‬‬
‫ﺎﻓﺎ مﺛﺣﺗﻣل ﺗﺋم‬ ‫ﺛﺑﻔﺎﻟﮭﺎ ‪ ...‬ﻠﻘﺢ‬ ‫رﻋ ﻟارﺣﻰ‬ ‫ﺗﻓﻌرﻛﻛم‬
‫ك‬

‫‪ ٦‬ﻟاﻐﻼﯾﯾﻧﻲ ‪٠٣٣١‬ـھص ‪٥٥١‬‬

‫‪-٨-‬‬
‫ﻟاﺣﻛﻣﺔ‬

‫‪ -‬ﺑان اﻟوردي‪:‬‬
‫ر ﻣﺣﻣد اﺑن أﺑﻲ اﻟﻔوارس‪ ،‬أﺑو ﺣﻔص‪،‬‬ ‫ﻣظﻔر‬ ‫ر ﺑن‬
‫ﺑن‬ ‫ﺑن‬
‫ري ﺷﺎﻋر‪ ،‬دأﯾب‪ ،‬ﻣؤرخ‪ .‬ودﻟ‬ ‫زﯾن اﻟدﯾن اﺑن اﻟوردي اﻟﻣﻌ‬
‫اﻟﻛﻧدي‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌرة اﻟﻧﻌﻣﺎن )ﺑﺳورﯾﺔ( ووﻟﻲ اﻟﻘﺿﺎء ﺑﺞ‪ ،‬وﺗوﻓﻲ ﺑﺣﻠب‪.‬‬
‫ﺑ‬
‫نﻣﻛﺗﺑﮫ )دﯾوان ﺷﻌر( ﻓﯾﮫ ﺑﻌض ﻧظﻣﮫ ﺛره‪ ،‬و )ﺗﺗﻣﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻر (‬
‫ﺎﺗرﯾﺦ‪ ،‬وﻛﻧﺎت ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻟﺻﻔدي ﻣﺎﻧﻗﺿﺎت ﺷﻌرﯾﺔ‬
‫ﻧﺳب إﻟﯾﮫ )اﻟﻼﻣﯾﺔ(‬ ‫طﻟﯾﻔﺔ وردت ﻓﻲ ﻣﺧطوطﺔ أﻟﺣﺎن اﻟﺳواﺟﻊ‬
‫م ﻓﻲ ﻧﮫ‪،‬‬ ‫زل اﻷﻏﺎﻧﻲ واﻟﻐزل‬ ‫ﻟاﺗﻲ أوﻟﮭﺎ‪ :‬ا‬
‫ﺗﻛن دﯾ‬ ‫ذﻛر‬
‫‪٧‬‬
‫ﺄﻓﺿﯾﻔت إﻟﻰ اﻟﻣطﺑوع ﻣﻧﮫ‪.‬‬
‫ذه أﺑﯾﺎت ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬
‫ﺮ أھـ ﻞ ﻜﺴﻞ‬ ‫* أﺑﻌـﺪَ‬ ‫أطﻠ ﺐ ﻌﻠﻢ وﻻ ﺴﻞ ﻓﻤـﺎ *‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺨﯿ ﻋﻠﻰ‬ ‫*‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫اﻟ‬
‫* * * ﻋﻨـﮫُـ ﺑـﻤﺎل و ﺧـﻮل‬ ‫ﺪّﯾﻦ‬ ‫واﺣﺘﻔـ ﻞ ﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺗـﺸﺘﻐ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘ‬
‫ﯾـﺤﻘ ب ﺮ ﻣﺎ َﺑﺬَل‬ ‫ف اﻟﻤﻄﻠﻮـ‬ ‫ﯾﻌﺮ‬ ‫*‬ ‫ّﺼﻠُﮫ ﻓﻤ *‬
‫*‬ ‫ﻦ‬
‫‪ ٨‬ﻟاﻘﺎﻧوي ‪٧٣٤١‬ـھص ‪٥٢٣‬‬

‫‪-٩-‬‬
‫م وﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﱠﻮ‬ ‫واھـﺠ‬
‫ر اﻟﺪ ب وﺻﻞ‬ ‫* ﻛ ﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﺗـﻘ ﻞ ذھﺒ أرﺑﺎﺑُﮫُ *‬
‫ﺳﺎ ﻋﻠﻰ ر‬ ‫*‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻗـﺪ‬
‫ل إﺻـﻼ ح اﻟﻌﻤـﻞ‪٨‬‬ ‫***‬ ‫ﻲﻓازدﯾﺎ د اﻟﻌﻠ إرﻏﺎ م ﻌﺪ‬
‫وﺟﻤﺎ اﻟﻌﻠ ِﻢ‬ ‫اﻟ ى‬ ‫ِﻢ‬

‫‪٧‬ﻟـاﻛﻧدي ‪٦١٤١‬ـھص ‪٧٥٢‬‬

‫‪ ٨‬ﻟاﻘﺎﻧوي ‪٧٣٤١‬ـھص ‪٥٢٣‬‬

‫‪-٩-‬‬
‫ﻟاﺎﺒبﻟاﺜﺎﻟ‬
‫ﺚ‬
‫ﻟاﻬﺠﺎء‬

‫‪- ٠١ -‬‬
‫ﻟاﮭﺟﺎء‬

‫ﻟاﮭﺟﺎء‪:‬‬

‫وﯾﻌد ﻧﻘﯾض اﻟﻣدﯾﺢ‪ ،‬وﻋﺎدةً ﻣﺎ ﯾﻛﺗب ﻋﻧدﻣﺎ‬

‫ّ‬ ‫ھو أﺣد أﻧواع اﻟﺷﻌر‪،‬‬
‫ﯾدراﻟﺷﺎﻋر أن ﯾﻌﺑّر ﻋن ﻛره وﺳﺧط ﻟﺷﺧص آﺧر ﻋﻠﻰ ﻋﻛس‬
‫ﻟاﻣدﯾﺢ ﻟاذي ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﻟاﺗﻘدﯾر‪ ،‬وﻋﺎطﻔﺔ اﻹﻋﺟﺎب‪ ،‬وذﻛر ﻟاﻣﻧﺎﻗب‪،‬‬
‫ﻣﺳﺎوئ‬
‫ﻓﺎﻟﮭﺟﺎء ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ذﻛر اﻟﻣﺛﺎﻟب‪ ،‬وﯾﺳﺗﺧدم اﯾﺿﺎً ﻟذﻛر‬
‫اﻟﻣواﻗف‪ ،‬أو ﻻﻧﺗﻘﺎد ﺑﻌض اﻷﻣور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺟﺎل‬
‫ﻣون اﺑرز ﺷﻌراء ھذا‬

‫‪ -‬اﺧﻷطل‬

‫ﺎث ﺑن ﻏوث اﻟﺗﻐﻠﺑﻲـ ﻟﻘﺑﮫ ﻷاﺧطل وﻛﻧﯾﺗﮫ أﺑو ﻣﺎﻟك وﻛنﺎ‬

‫وھو‬
‫ﯾد‪ .‬ھو ﺷﺎﻋر ﻣﺻﻘول اﻷﻟﻔﺎظ‪.‬‬ ‫ﻧﺻراﻧﯾﺎً وﻗد ﻣدح ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬
‫ﺛم‬
‫ﺣأد اﻟﺛﻼﺛﺔـ اﻟﻣﺗﻔقـ ﻋﻠﻰ أﻧﮭم أﺷﻌر أھل ﻋﺻرھم‪ :‬ﺟرﯾر واﻟﻔرزدق‬
‫د اﻟﺣﯾرة أﯾﺎم ﻋﺷرﯾن ﻟﻠﮭﺟرة‪ ،‬ﻣن أب ﺗﻐﻠﺑﻲ ﻓﻘﯾر‪.‬‬ ‫اوﻷﺧطل‪.‬‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﺗاﺟﮫ ﻣﻧذ ﺻﺑﺎه إﻟﻰ ﺷﻌر اﻟﮭﺟﺎء‪ ،‬وﻟﮭذا ﺗاﺻل ﺑﮫ ﯾزﯾد ﺣﯾن أﻗدم‬
‫ﻋر ﻣن اﻷﻧﺻﺎر ﻋﻠﻰ ھﺟﺎﺋﮫ وھﺟﺎء واﻟده واﻟﺗﺷﺑﯾب ﺄﺑﺧﺗﮫ‬
‫ﻟﺗﺣدث ﻋن ﻏراﻣﯾﺎت ﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬وطﻠب ﻣﻧﮫ أن ﯾﮭﺟو اﻷﻧﺻﺎر‪ .‬ﺗﻓﮭﯾب‬
‫‪- ١١ -‬‬
‫ﻷاﺧطل ﺛم ﻗﺑل ﻟﻌدة أﺳﺑﺎب‪ ،‬أھﻣﮭﺎ أﻧﮫ أ وﻣي وﮭى وطﺎﻟب ﺷﮭرة‬
‫اﻟ‬
‫ﺎﻟب ﻣﺎل‪ .‬وھﻛذا اﻧﻔﺗﺢ ﺑﺎب اﻟﻣﺟد أﻣﺎﻣﮫ‪ ،‬ﻓﺄطﻠق ﻟﺳﺎﻧﮫ ﻓﻲ ھﺟﺎء‬
‫ﻷاﻧﺻﺎر وﻧﻌﺗﮭم ﺑﺄﻧﮭم ﯾﮭود‪ ،‬وﺑﺄﻧﮭم ﻓﻼﺣون‪ ،‬ﯾﺷرﺑون اﻟﺧﻣر‪،‬‬

‫‪- ١١ -‬‬
‫ﻟاﮭﺟﺎء‬

‫ﻌل‬ ‫وﺷرﻓﺎ‪،‬‬
‫ﺟﻓﻌﻠﮭم دون ﻗرﯾش ﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﺿورب ﻋﻠﻰ وﺗر ﺣﺳﺎس‬
‫ووﻔﺻ ﺑﺎﻟﺟﺑن ﻓﻲ اﻟﻘﺗﺎل‪:‬‬ ‫‪٩‬‬
‫ر‬ ‫ﻠﻟاؤم ﺗﺣت ﻋﻣﺎﺋم اﻷﻧ‬
‫‪،‬‬

‫ﺑﺎﻟﺟزع ﺑﯾن ﺟﻼﺟل وﺻرار‬ ‫ﻌﻟن اﻹﻟﮫ ﺑﻧﻲ اﻟﯾﮭود ﻋﺻﺎﺑﺔ‬

‫ﺣﻣرا ﻋﯾوﻧﮭم ﻛﺟﻣـر اﻟﻧـﺎر‬ ‫وﻗم إذا ھدر اﻟﻌﺻﯾر رأﯾﺗﮭم‬
‫واﻟﻠؤمـ ﺗﺣت ﻋﻣﺎﺋم اﻷﻧﺻـﺎر‬ ‫ﺑت ﻗرﯾش ﺑﺎﻟﻣﻛﺎرم واﻟﻌﻼ‬
‫‪٠١‬‬
‫وﺧذوا ﻣﺳﺎﺣﯾﻛم ﺑﻧﻲ اﻟﻧـﺟﺎر‬ ‫ﻟﺳﺗم أھﻠﮭﺎ‬ ‫ذﻓروا اﻟﻣﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻣن‬

‫‪- ٢١ -‬‬
 ‫‪٩‬ﻟـاذھﺑﻲ ‪٥٠٤١‬ـھ ص ‪٥٣٢‬‬
‫‪٠١‬ﻷاﺧطل ‪٣٢٤١‬ـھص ‪٠٥١‬‬

‫‪- ٢١ -‬‬
 ‫‪ -‬ﻟاﻔرزدق‪:‬‬

‫ﻧﯾﺗﮫ ﺑأو‬ ‫ﻌﺻ ﺔ ﻟادارﻣﻲ ﻟاﺗﻣﯾﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻟبنﺑ‬ ‫ﺎمنﺑ‬ ‫ﺳاﻣﮫ‬

‫ﻌﻧﺎھﺎ ﻟارﻏﯾف‪،‬‬ ‫ﮭ ﮫ‪،‬‬ ‫ﻣﻲﻟاﻔرزدق ﺿﻟﺧﺎﻣ ﺗوﺟﮭ‬ ‫اس‬
‫م‬ ‫ﺔ‬
‫م ‪٨٣‬‬ ‫دﻟاﻔرزدق‬ ‫ﻟاﮭﺟﺎء‪.‬‬ ‫ﺷاﺗﮭر ﺷﺑﻌر ﻟاﻣدح واﻟﻔﺧر وﺷﻌ‬
‫ر‬
‫ﻌﻧﻰ‬ ‫ﮭ ﮫ‪.‬‬ ‫دﻣﺳﻲ ﻟﻔر دز ﺿﻟﺧﺎﻣ ﺗوﺟﮭ‬ ‫ﻠﻟﮭﺟرة‬
‫م‬ ‫ﺔ‬ ‫ق‬
‫ﻣﻰﻛوﻼھﻣﺎنﻣ راء‬ ‫زﺑھرﯾ نﺑأﻲ‬ ‫ﻟﻔرزدق ﺷﯾﺑﮫ‬ ‫ﻟاﻔرزدق‪،‬‬
‫ﻟﻔرزدق ﻲﻓﻹاﺳﻼﻣﯾﯾن‪ ،‬وھو‬ ‫ﯾرﻲﻓﻟاﺟﺎھﻠﯾﯾن‬ ‫ﻟاطﺑﻘﺔ ﻷاوﻟﻰ‪،‬‬
‫ﺎن‬ ‫ﻣو ﻛأﺛر ﻟاﺷﻌراء‬ ‫ﺎدﺗﮭم ﻧﺑو ﻣﺗﯾم‬ ‫وﻗﻣﮭم‬ ‫ﺑوه ﻣو ﺑﻧﻼء‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ﺎﻛن‬
‫ﺎن ﻛـرـﯾـﻣﺎـًـ ﺟواداـ‬ ‫ﺑرﺑأﯾﮫ‪ ،‬ودأرك ﻹاﺳﻼم‬ ‫ﯾرﺟ نﻣﺳاﺗﺟﺎر‬
‫ﯾر‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻟﻧﻘﺋﺎض ﻟاﺗﻲ ﻧﯾﺑﮫ‬ ‫ﺷاﺗﮭر‬ ‫ﯾرﻟاﮭﺟﺎء‪ ،‬أﻧﱠﮫ ذإ‬ ‫ﻟاﻔرزدق‬
‫ﻠﺔﺻﻧف رﻗن ﺗﺣ وﺗﻓﻲ‬ ‫وھﺟورﯾر‬ ‫ﻟاﺷﺎﻋر ﯾﺣ ﺎدل ﻟاﮭﺟﺎء‬
‫ﻰ‬ ‫ث‬
‫ممﺛ‬ ‫مﺛﮭﯾﺟ‬ ‫ﻟوﻻة ﻣﯾدﺣﮭم‬ ‫ﻷاﻣراء‬ ‫ﯾر‪ .‬ﻧﺗﻘل ﯾﺑن‬ ‫ﺛﺎه‬
‫ﺎﻧت‬
‫ﻣﯾدﺣﮭم‪ ..‬ﺎﻛ ﻣﻌﺎﺻرا ﻸﻟﺧط ﻟوﺟرﯾ ﻟاﺷﺎﻋر أﯾﺿﺎ‬
‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ﻟاﺑﻌضنأ‬ ‫وأھﻣت‬ ‫ﻧﯾﺑﮭﻣﺎ‬ ‫ﻻإنأ ﻟاﻧﻘﺎﺋض‬ ‫ﯾﻣﺔ‪،‬‬ ‫اﻗﺔ‬ ‫ﻧﯾﺑﮭﻣﺎ‬
‫‪- ٣١ -‬‬
 ‫‪١١‬‬
‫ﻛورھﺎ‪.‬‬
‫ﻧﯾﺑﮭم ﺗﺣﺎﺳدا‬

‫ﻣون اﺷﮭر اﺑﯾﺎت اﻟﻧﻘﺎﺋض اﻟﺗﻲ ﻗﯾﻠت ﻓﻲ ﺟرﯾر‪:‬‬

‫ﺿوﺣ ﻟﺳﺎر‬ ‫ﯾب ‪ ...‬ــوم اﻟﻠﯾل ﻣﺎ‬ ‫و ﺗـــرﻣﻲ ﻠﺑؤم ﺑﻧﻲ‬

‫ت‬
‫‪٢١‬‬
‫‪...‬دﻟﻧس ﻟؤﻣﮭم وﺿــﺢ اﻟﻧﮭـــــﺎر‬ ‫ـــو ﯾرﻣﻰ ﺑﻠؤﻣﮭم ﻧﮭــــﺎر‬

‫‪١١‬ﻟـاذھﺑﻲ ‪٥٠٤١‬ـھص ‪٦٢٢‬‬

‫‪٢١‬ﻟـادﯾﻧوري ‪ ٨١٤١‬ـھص ‪٩٠٤‬‬

‫‪- ٣١ -‬‬
 ‫ﻟاﻣراﺟﻊ‬

‫ر اﻵداب وﺛﻣر اﻷﻟﺑﺎب ط )‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟاﺣﺻري ع ‪( ٩١٤١) .‬‬

‫إ‬

‫‪ (٥‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﺟﯾل‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟادﯾﻧوري ع ‪ .‬م )‪( ٠٥٣١‬‬

‫ﻟاﻣؤﺳﺳﺎت‪.‬‬
‫ﻟاﺷﻌر وﻟاﺷﻌراء )‪ (٢.‬ﻟاﻘﺎھرة‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔـ‬
‫ط‬

‫)‪(٥١ .‬‬ ‫(ﻻاﻋﻼم‬ ‫‪-‬ازﻟرﻛﻠﻲ م ‪٢٢٤١) .‬‬

‫ط‬ ‫خ‬

‫ﯾﺑروت‪ :‬درااـﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن‬ ‫‪٤‬و‬ ‫ج )‪.‬‬

‫‪(٥‬‬

‫‪ (٨‬دار‬
‫)‪ .‬ج) (‬ ‫‪ -‬ﻟادﻣﺷﻘﻲ ع ‪ (٧٢٤١) .‬اﻟﺑداﯾﺔ واﻟﻧﮭﯾﺎﺔ‬
‫‪١‬‬ ‫ط‬ ‫إ‬

‫ﺑﯾروت‬
‫ﻟاﻛﺗب ﻟاﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻷابد ﻟو ﻟﺑﺎب ﻟﺳﺎن‬ ‫اﻧﺔ‬ ‫‪ -‬ﻟاﺑﻐدادي ع ‪ .‬ع )‪( ٨١٤١‬‬

‫ب‬

‫‪- ٤١ -‬‬
 ‫ﺗﺑﺔ اﻟﺧﺎﻧﺟﻲ‪ :‬ﻟاﻘﺎھرة‬ ‫)‪(٤ .‬‬ ‫ﻟاﻌرب‬
‫ط‬

‫ل اﻟﻌﺷر‬ ‫‪ -‬ﻟاﻐﻼﯾﯾﻧﻲ م ‪ .‬م )‪ ( ٠٣٣١‬ر‬

‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺎت‬

‫ﯾﺑروت‬
‫ﺔﻌاﻻھﻠﺔﯾ‪:‬‬ ‫ط )‪ (١.‬ﻟاﻣطﺑ‬

‫‪ -‬اﻛﻟﻧدي و ‪ .‬ز ) ‪( ٦١٤١‬ﺎﺗرﯾﺦ اﺑن اﻟوردي‬

‫‪- ٤١ -‬‬
‫ط )‪ (١ .‬دا اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ :‬ﺑﯾروت‬
‫ر‬
‫‪(١ .‬‬
‫‪ -‬ح)رﺷ ﯾ‬
‫ط)‬
‫اﻘﻟﻧﺎو ‪ ٧‬ح ﺔ‬
‫ي ‪ ٣.‬ن‬
‫‪ ٤‬ﺑ‬
‫م‪١‬‬
‫( ا‬
‫ﻟ‬
‫و‬
‫ر‬
‫د‬
‫ي‬

‫ادر ا ﻟو ﻊ‪ :‬اﻟرﯾﺎض‬
‫ﻟ ﻠا‬
‫ﻣ ﻧﻟ‬
‫ﺷ‬
‫ﻧ ﺗ‬
‫ﮭ رو‬
‫ﺎ‬
‫ج‬

‫ر اﻟﻧﺑﻼء‬ ‫م‬
‫‪١‬‬
‫(‬
‫أ‬ ‫‪.‬‬
‫ﻋ‬ ‫أ‬
‫)‬
‫ﻼ‬
‫‪٥‬‬
‫م‬ ‫‪٠‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪- ٥١ -‬‬
‫‪ -‬ﻟاذھﺑﻲ‬

‫ط )‪ (٤ (٣ .‬ؤﻣ ا ﻟﺔ‪ :‬ﺑﯾروت‬

‫)‪ .‬ﺳ ﻟ‬
‫ج ﺳر‬
‫ﺔ‬

‫ون اﻷﺧﺑﺎر‬ ‫‪ -‬ﻟادﯾﻧوري ع ‪.‬‬

‫م)‬
‫‪٨١٤١‬‬
‫(‬

‫ط )‪ (١ (١.‬ا اﻟ اﻟﻌﻠ ﺑﯾروت‬

‫)‪ .‬د ﻛﺗ ﻣﯾﺔ‬
‫ج رب ‪:‬‬

‫‪- ٥١ -‬‬
 ‫ﻠﺔ‬ ‫وﻲھ‬
‫امتخلة‬
‫اﻟﺗﻌب‬ ‫ﻠﺔ ﻣﻣﺗﻌﺔ ﺗﺳﺗﺣ‬ ‫ا وﻗد ﻛﺎﻧت‬
‫ارﺗﻘت‬ ‫واﻟﻌﻧﺎء‪،‬‬ ‫ق‬
‫ﻟﻔﻛر واﻟﻌﻘ وﻗ ﻋرﺟت ﺎﺑﻷﻓﻛﺎر اﮭﺎﻟﻣﺔ ﮭﻟذا اﻣﻟوﺿوع وﻣﺎ ھذا اﻟﺟﮭد‬
‫‪،‬‬ ‫ل د‬
‫ﻓﻲ واﻟﺑﺣث‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻠ وﺟﮭد اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟذﯾ ﺳﺑﻘوﻧﺎ‬ ‫ﻻإﻧـﻘطﺔ‬
‫‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ن‬ ‫ﺑﺣر م‬
‫ﻛن ﯾﻛﻔﯾﻧﺎ ﺷرف اﻟﻣﺣﺎ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈن أﺧطﺄﻧﺎ ﻓﻣ أﻧﻔﺳﻧ ﻟﺷﯾطﺎن‪ ،‬إو وﻓﻘﻧﺎ‬
‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ن‬
‫ﻻ‬ ‫زﻋوﺟل وﻗد ﻗﺎ ﻋﻣﺎد اﻟدﯾ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ”‪:‬رأﯾ اﻧﮫ‬ ‫ﻣﻓن ﷲ‬
‫ﯾﻛﺗب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬
‫ﻧاﺳﺎن ﻛﺗﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﯾوﻣﮫ إﻻ ﺎﻗل ﻓﻲ ﻏده ﻟو ﻏﯾ ھذا ﻟﻛﺎن اﺣﺳ وﻟ زﯾد ھذا‬
‫ن و‬ ‫ر‬
‫ﻛﺎﻟن ﯾﺳﺗﺣﺳ وﻟ ﻗدم ھذا ﻛﺎﻟن اﻓﺿل وﻟ ﺗرك ھذا ﻛﺎﻟن اﺟﻣل وھذا ﻣن‬
‫و‬ ‫ن و‬
‫اﻟﻧﻘ ﻋﻠ ﺟﻣﻠﺔ اﻟﺑﺷر”‪ ..‬وأﺧﯾرا‬ ‫اﻋظم اﻟﻌﺑر وھو دﻟﯾل ﻋﻠ اﺳﺗﯾﻼء‬
‫‪.‬‬ ‫ص ﻰ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﯾﺳﯾر اﻟﻌﻠم وﻧرﺟ أن ﻧﻛون وﻓﻘﻧﺎ وﯾﻧﺎل رﺿﺎﻛم‬ ‫ﻟدﻘﺗ دﻘﻣﻧﺎ‬
‫‪،‬‬ ‫ﻗد‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻓﻲ‬
‫‪- ٦١ -‬‬
‫ﺻول اﻟﻠﮭم وﺳﻠم ﻋﻰﻠﺳـﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣ اﻟﻧﺑﻲ اﻷﻣ وﺧﯾر ﻣﻌﻠم واﻟﮭﺎدي‬
‫ﻲ‬ ‫د‬
‫ﻟﻣﺑﻌوث رﺣﻣ ﻟﻠﻌﺎﻟﻣﯾ ﺳﯾدﻧ ﻣﺣﻣ وﻋﻠ آھﻠﮫ وﺻﺣﺑ أﺟﻣﻌﯾن‬
‫‪.‬‬ ‫ﺔ‬ ‫د ﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ن‬ ‫ﺔ‬

‫‪- ٦١ -‬‬
‫المصاعب التي واجه الابحثني‬
‫ت‬
‫ﺗ ﻟا ﻟ و ﻟا ﻓ ﻧﻘﺎط‬
‫ﺗ ﻣ ا ا ﺑﺎ ﻲ‬
‫ﻣ ﺻﺗﺟ ﺣ ﺛ‬
‫ﺛ ﺎ ﻲﮭ ثﻼ‬
‫لﻋ ت ث‬
‫ب‬

‫‪ ١‬اﻟ ﻹاﻟ ا ا ﯾ ﻹ ﯾﮭﺎ‪:‬‬

‫‪.‬ﻠﻗﺔ ﻣ ﻛﺗ ﻵ ﻟ ﻣ ا‬
‫ﺻ ر ﻣ ﺗ ﻛط‬
‫ﺎ وﻧ ﻧ ﻲنﻼ‬
‫د ﻲ ﮫ ع‬
‫ر‬
‫ﻟوﻛنأ‬ ‫ﻟاﻣ‬ ‫ﻘﻓد و اﻟ ﺻ ﻓﻲ‬
‫ا‬ ‫ﻌﻠو‬ ‫ا ﺑﺎ ﻌ اﺳ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟ ﺣ وﺑ ﺗﺧ‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫ﮫ ﺛ ﺎ را‬
‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫وت ج‬
‫ﺟ‬ ‫ن‬
‫ﻊ‬
‫ﻌﺑﺿ ﻛ ﻣ ا ﻛ ا ﻓ ﻏواﺿﺢ‬
‫ﮭﺎ ﯾ د و ﯾ ﻟ ﯾ ﯾ‬
‫ﻗد و ﻓ نﺧ ﮫ ر‬
‫نو ﻗ ط‬
‫عد‬

‫‪- ٧١ -‬‬
 ‫ق اﻟﻗوت‪:‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫وﻣرا‬
‫ﻲ ﺗ و ﯾ ﻛ ﻟﻛ اﻟ‬ ‫ﺗﻣﺛل ھ ا‬
‫ﺟﻌﺔ‬
‫ﻓ و ﻗ و ﺎ ﺑﺎﺗ ﺑ‬ ‫ذﻟ‬
‫ﻋـ ﻓ ت ﻣ ﻓ ﺔ ﺣ‬ ‫هﻧ‬
‫د ر ﻲﻲ ث‬ ‫ﻘ‬
‫م‬ ‫ط‬
‫ﺔ‬
‫ﻟاﻣﺻﺎدر‬
‫‪.٣‬ﺛﻛرة اﻟﺷﻌراء‪:‬‬
‫ﺧ اﻟﺑﺳ‬ ‫ﺣ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻲ ﻟاﺑﺎ‬ ‫ﺗﻣﺛل ھ ا‬
‫إﺗﺎﯾ بﺷﺑ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻌو‬ ‫ﻓ ﺣ‬ ‫ذﻟ‬
‫ر ﻌ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫أـ ﺛﯾ‬ ‫هﻧ‬
‫را‬ ‫ة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫نن‬ ‫ﻘ‬
‫ء‬ ‫ﻓ‬ ‫ط‬
‫ﻲ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺛﻛرﮭﺗم وﺟ ةﻟاﻛﻠﻣﺔ‬

‫‪- ٧١ -‬‬
 ‫ﻟاﻔﮭرس‬
‫ﻟاﻌﻧونا‬ ‫ﻟاﺻﻔﺣﺔ‬

‫دﻣﺔ‬ ‫‪١‬‬

‫ﻟاﺑﺎب اﻷول ﻟرﺛﺎء(‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻟاﺧﻧﺳﺎء‬ ‫‪٣‬‬

‫ﺑأوﻟاﺣﺳنﻟاﺗﮭﺎﻣﻲ‬ ‫‪٥‬‬

‫ﻟاﺑﺎبﻟ اﺛﺎﻲﻧ ﻟﺣﻛﻣﺔ(‬ ‫‪٦‬‬

‫ﯾر ﺑن أﺑﻲ ﺳﻠﻣﻰ‬ ‫‪٧‬‬

‫ﺑانﻟاوردي‬ ‫‪٩‬‬

‫ﻟاﺑﺎبﻟاﺛﺎﻟث )ﻟاﮭﺟﺎء(‬ ‫‪٠١‬‬

‫ﻷاﺧطل‬ ‫‪١١‬‬

‫ﻟاﻔ دق‬ ‫‪٣١‬‬

‫ﻟاﻣراﺟﻊ‬ ‫‪٤١‬‬

‫ﻟاﺧﺎﺗﻣﺔ‬ ‫‪٦١‬‬

‫ﻟاﻣﺻﺎﻋبﻟ اﺗﻲ واﮭﺟت اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪- ٨١ -‬‬