‫س‪ /1‬ﻋرف اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﻐﺔ واﺻطﻼًﺣﺎ؟‬

‫ﻟ ﻐ ﺔ ‪ :‬ﻓ ﻲ ا ﻷ ﺻ ل ﻣ ﺻ د ر ‪ ,‬ﻣ ن ﻗ ر أ ﯾ ﻘ ر أ ﻗ ر اء ة و ﻗ ر آ ﻧ ﺎ ً ﻣ ن ﺑ ﺎ ب اط ﻼ ق ا ﻟ ﻣ ﺻ د ر ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻔ ﻌ و ﻟ ﮫ ‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ھو ﻛﻼم ﷲ اﻟﻣﻌﺟز‪ ,‬اﻟﻣﻧزل ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﷺ ‪ ,‬اﻟﻣﻌﺟز ﺑﺄﻟﻔﺎظﮫ‪ ,‬اﻟﻣﺗﻌﺑد ﺑﺗﻼوﺗﮫ‬
‫اﻟﻣ ﻧﻘو ل ﻋ ﻧﮫ ﺑ ﺎﻟﺗو اﺗر ‪.‬‬

‫س‪ /2‬اذﻛر اﺛﻧﺎن ﻣن اﺳﻣﺎء وﺻﻔﺎت اﻟﻘرآن ﻣﻊ اﻟدﻟﯾل‪:‬‬

‫ا ﻷ ﺳ ﻣ ﺎء ‪:‬‬

‫‪ :1‬اﻟﻛﺗﺎب ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬اﻟم‪ ,‬ذﻟك اﻟﻛﺗﺎب ﻻ رﯾب ﻓﯾﮫ (‪.‬‬

‫‪ :2‬اﻟﻔرﻗﺎن ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﺗﺑﺎرك اﻟذي ﻧزل اﻟﻔرﻗﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺑده ﻟﯾﻛون ﻟﻠﻌﺎﻟﻣﯾن ﻧذﯾرا ً (‪.‬‬

‫اﻟﺻ ﻔ ﺎت ‪:‬‬

‫‪ :1‬اﻟرﺣﻣﺔ ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ھدى ورﺣﻣﺔ ﻟﻠﻣﺣﺳﻧﯾن (‪.‬‬

‫‪ :2‬اﻟﺷﻔﺎء ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬وﻧﻧزل ﻣن اﻟﻘرآن ﻣﺎ ھو ﺷﻔﺎء (‪.‬‬

‫س‪ /3‬ﻋرف اﻟوﺣﻲ ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬اﻹ ﻋ ﻼ م اﻟﺧ ﻔ ﻲ اﻟﺳ ر ﯾﻊ اﻟﺧ ﺎص ﺑﻣ ن ﯾو ﺟ ﮫ إﻟﯾﮫ ﺑﺣ ﯾ ث ﯾﺧ ﻔ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ﻏ ﯾر ه‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ھو ﻛﻼم ﷲ اﻟﻣﻧزل ﻋﻠﻰ أﺣد أﻧﺑﯾﺎﺋﮫ‪ ,‬وﻣﺎ أﻧزﻟﮫ ﻋﻠﯾﮭم ﻣن اﻟﺷراﺋﻊ واﻟﺣﻛم‪.‬‬

‫س‪ /4‬ﻣﺎ ھﻲ أﻧواع أو أﻗﺳﺎم اﻟوﺣﻲ اﻟﺷرﻋﻲ؟‬

‫‪ .1‬ﻣﻧﮫ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻣﻛﺎﻟﻣﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﺑد ورﺑﮫ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣﻧﮫ ﻣﺎ ﯾﻛون إﻟﮭﺎﻣﺎ ً‪.‬‬

‫‪ .3‬ﻣﻧﮫ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻣﻧﺎﻣﺎ ً‪.‬‬

‫‪ .4‬ﻣﻧﮫ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﺻورة ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﺳﻮًﻻ ﻓَﯿُﻮِﺣَﻲ‬ ‫ب أ َْو ﯾُْﺮ ِ‬

‫ﺳَﻞ َر ُ‬ ‫‪ ُ5‬إِﱠﻻ َوْﺣﯿًﺎ أ َْو ِﻣﻦ َوَراِء ِﺣَﺠﺎ ٍ‬
‫ﺸٍﺮ أ َن ﯾَُﻜ ِﻠَّﻤﮫُ ﱠ‬
‫اﻟدﻟﯾل ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وَﻣﺎ َﻛﺎَن ِﻟﺒَ َ‬
‫ﻋِﻠﱞﻲ َﺣِﻜﯿٌﻢ(‬ ‫ﺑِِﺈْذﻧِِﮫ َﻣﺎ ﯾَ َ‬
‫ﺸﺎُء ۚ◌ إِﻧﱠﮫُ َ‬
 ‫س‪ /5‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺻﻔﺎت واﻷﺣوال اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻲ ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ‬
‫ﷺ؟‬
‫‪ .1‬ﻋﻠﻰ ﺻورﺗﮫ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وﻛﺎﻧت ﻣرﺗﯾن‪.‬‬

‫‪ .2‬أن ﯾﺄﺗﯾﮫ ﻋﻠﻰ ﺻورﺗﮫ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻛن ﻻ ﯾراه‪.‬‬

‫‪ .3‬أن ﯾﺗﻣﺛل ﻟﮫ اﻟَﻣﻠك رﺟﻼً ﻓﯾﻛﻠﻣﮫ ﻓﯾﻌﻲ ﻋﻧﮫ ﻣﺎ ﯾﻘول‪.‬‬

‫س‪ /6‬اذﻛر اﺛﻧﺎن ﻣن ﻣزاﯾﺎ أو ﺧﺻﺎﺋص اﻟوﺣﻲ‪:‬‬

‫‪ .1‬ظﺎھرة اﻟوﺣﻲ ﺗﺄﺗﻲ اﻟرﺳول دون ﺗﻛﻠف وﻻ ﺗﺻﻧﻊ وﻻ ﺗﺣﺿﯾر‪.‬‬

‫‪ .2‬ظﺎھرة اﻟوﺣﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠرﺳول وھو ﻓﻲ وﻋﻲ ﻛﺎﻣل‪.‬‬

‫‪ .3‬أن اﻟوﺣﻲ أﻣر وھﺑﻲ وﻟﯾس ﻛﺳﺑ ٌ‬

‫ﻲ‪.‬‬

‫س‪ /7‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻣراﺣل اﻟﺗﻲ ﻣر ﺑﮭﺎ اﻟﻘرآن ﺣﺗﻰ ﻧزل ﻋﻠﻰ اﻟرﺳول ﷺ ﻣﻊ اﻟدﻟﯾل؟‬
‫‪ .1‬وﺟود اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ اﻟﻠوح اﻟﻣﺣﻔوظ ﺑطرﯾﻘﺔ وﻛﯾﻔﯾﺔ ﻻ ﯾﻌﻠﻣﮭﺎ إﻻ ﷲ ووﺟوده ﻓﻲ اﻟﻠوح‬
‫اﻟﻣﺣﻔوظ ﺟﻣﻠﺔً واﺣدة ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺑَْﻞ ُھَﻮ ﻗُْﺮآٌن ﱠﻣِﺠﯿٌﺪ ‪ ,‬ﻓِﻲ ﻟَْﻮحٍ ﱠﻣْﺤﻔُﻮٍظ (‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻧزل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ اﻟﻠوح اﻟﻣﺣﻔوظ إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻌزة‪ ,‬ﺟﻣﻠﺔ واﺣدة ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫)إِﻧﱠﺎ أ َﻧَﺰْﻟﻨَﺎهُ ﻓِﻲ ﻟَْﯿﻠَِﺔ اْﻟﻘَْﺪِر(‪.‬‬

‫‪ .2‬اﺑﺗدأ ﻧزوﻟﮫ ﻋﻠﻰ رﺳول ﷲ ص ﻣﻔرﻗﺎ ً وﻣﻧﺟﻣﺎ ً ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ) :‬وﻗُْﺮآﻧًﺎ ﻓََﺮْﻗﻨَﺎهُ ِﻟﺘ َْﻘَﺮأ َهُ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺎِس‬
‫ﺚ َوﻧَﱠﺰْﻟﻨَﺎهُ ﺗ َﻨِﺰﯾًﻼ(‪.‬‬
‫ﻋﻠَٰﻰ ُﻣْﻜ ٍ‬
‫َ‬

‫س‪ /8‬ﻣﺎ ھو اﻟﻘول اﻟراﺟﺢ ﻓﻲ أول ﻣﺎ ﻧزل ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣﻊ اﻟدﻟﯾل؟‬

‫ﻖ ‪َ ,‬ﺧﻠَ َ‬
‫ﻖ ا ْ ِﻹﻧ َ‬
‫ﺴﺎَن ِﻣْﻦ‬ ‫ﺳِﻢ َرﺑَِّﻚ اﻟﱠِﺬي َﺧﻠَ َ‬ ‫أول ﻣﺎ ﻧزل ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻗوﻟﮫ ﻋز وﺟل‪) :‬اْﻗَﺮأْ ﺑِﺎ ْ‬
‫ﺴﺎَن َﻣﺎ ﻟَْﻢ ﯾَْﻌﻠَْﻢ (‪.‬‬
‫ﻋﻠﱠَﻢ ا ْ ِﻹﻧ َ‬ ‫ﻖ ‪ ,‬اْﻗَﺮأْ َوَرﺑﱡَﻚ اْﻷ َْﻛَﺮُم ‪ ,‬اﻟﱠِﺬي َ‬
‫ﻋﻠﱠَﻢ ﺑِﺎْﻟﻘَﻠَِﻢ ‪َ ,‬‬ ‫ﻋﻠ َ ٍ‬
‫َ‬

‫س‪ /9‬ﻣﺎ ھو اﻟﻘول اﻟراﺟﺢ ﻓﻲ أﺧر ﻣﺎ ﻧزل ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣﻊ اﻟدﻟﯾل؟‬

‫‪◌ۖ ِ5‬‬
‫أﺧر ﻣﺎ ﻧزل ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻋﻠﻰ ﻗﻠب رﺳول ﷲ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ) :‬واﺗ ﱠﻘُﻮا ﯾَْﻮًﻣﺎ ﺗ ُْﺮَﺟﻌُﻮَن ﻓِﯿِﮫ إِﻟَﻰ ﱠ‬
‫ﺴﺒَْﺖ َوُھْﻢ َﻻ ﯾُْﻈﻠَُﻤﻮَن (‪ .‬واﻟدﻟﯾل ﺣﯾن ﻗﺎل اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ‪ ) :‬أﺧر ﻣﺎ‬ ‫ﺛ ُﱠﻢ ﺗ َُﻮﻓﱠٰﻰ ُﻛﱡﻞ ﻧَْﻔٍﺲ ﱠﻣﺎ َﻛ َ‬
‫ﻧز ل ﻣ ن اﻟﻘر آن ﻛ ﻠﮫ و اﺗﻘو ا ﯾ و ﻣ ﺎ ً ﺗر ﺟ ﻌ و ن ﻓ ﯾﮫ إﻟﻰ ﷲ ( ‪ ,‬و ﻗ د ر و ي أن اﻟﻧﺑ ﻲ ﷺ ﺗو ﻓﻲ ﺑﻌ د ھ ذ ه‬
‫اﻵ ﯾﺔ ﺑﺗﺳ ﻊ ﻟﯾ ﺎ ل ﻓﻘط ‪.‬‬
 ‫س‪ /10‬ﻋرف اﻟﺗﻧﺟﯾم ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬
‫ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬اﻟﺗﻔر ﯾق ‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ﻧزول اﻟﻘرآن ﻋﻠﻰ ﻗﻠب اﻟﻧﺑﻲ ﻣﻔرﻗﺎ ً وﻋﻠﻰ دﻓﻌﺎت‪.‬‬

‫س‪ /11‬اذﻛر اﺛﻧﺎن ﻣن اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﻧزول اﻟﻘرآن ﻣﻧﺟﻣﺎ ً؟‬

‫‪ .1‬ﺗﺛﺑﯾت ﻓؤاد اﻟﻧﺑﻲ ﷺ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺗرﺑﯾﺔ اﻷﻣﺔ اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ وإﻋدادھﺎ ﻟﺑﻧﺔ ﻟﺑﻧﺔ‪.‬‬

‫س‪ /12‬ﻣﺎ اﻟﻣراد ﺑﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ؟‬

‫ﯾط ﻠق و ﯾر ا د ﺑﮫ ﻣ ﻌ ﻧ ﯾ ﺎن و ھ ﻣ ﺎ اﻟﺣ ﻔظ و اﻟﻛ ﺗ ﺎ ﺑﺔ ‪.‬‬

‫س‪ /13‬ﻣﺎ ھﻲ ﻣراﺣل ﺟﻣﻊ اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم وﺗدوﯾﻧﮫ ؟‬

‫ا ﻟ ﻣ ر ﺣ ﻠ ﺔ ا ﻷ و ﻟ ﻰ ‪ :‬ﺟ ﻣ ﻊ ا ﻟ ﻘ ر آ ن ﻓ ﻲ ﻋ ﮭ د ا ﻟ ﻧ ﺑ ﻲ و ﯾ ﺷ ﺗ ﻣ ل ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟﺣ ﻔ ظ و ا ﻟ ﻛ ﺗ ﺎ ﺑ ﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻣ ر ﺣ ﻠﺔ اﻟﺛ ﺎﻧﯾﺔ ‪ :‬ﺟ ﻣ ﻊ اﻟﻘر آن اﻟﻛ ر ﯾم ﻓ ﻲ ﻋ ﮭ د أﺑ ﻲ ﺑﻛ ر اﻟﺻ د ﯾق ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻧﮫ ‪.‬‬

‫اﻟﻣ ر ﺣ ﻠﺔ اﻟﺛ ﺎﻟﺛﺔ ‪ :‬ﺟ ﻣ ﻊ اﻟﻘر آن اﻟﻛ ر ﯾم ﻓ ﻲ ﻋ ﮭ د ﻋ ﺛﻣ ﺎن ﺑن ﻋ ﻔ ﺎن ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻧﮫ ‪.‬‬

‫س‪ /14‬ﻣﺎ ھو اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻋﮭد أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ؟‬
‫ﻟﺳ ﺑﺑﯾن و ھ ﻣ ﺎ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻣوت اﻟﻘراء‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣوت اﻟﺣﻔﺎظ‪.‬‬

‫س‪ /15‬ﻟﻣﺎذا ﺗردد أﺑو ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق ﺑﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن ﻓﻲ أول اﻷﻣر؟‬
‫‪ .1‬ﻷﻧﮫ ﻛﺎن وﻗﺎﻓﺎ ً ﻋﻧد ﺣدود ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻧﺑﻲ ﷺ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣﺧﺎﻓﺔ أن ﯾﺟره اﻟﺗﺟدﯾد إﻟﻰ اﻟﺗﺑدﯾل‪.‬‬

 ‫س‪ /16‬ﻣن ھو اﻟذي ﻛﻠف ﺑﻣﮭﻣﺔ ﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ ﻋﮭد أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق؟‬
‫وﻟﻣﺎذا؟‬
‫ز ﯾ د ﺑن ﺛ ﺎ ﺑ ت ‪ ,‬ﻷ ﻧ ﮫ ﻛ ﺎ ن ﺣ ﺎﻓظ ﺎ ً و ﻛ ﺎ ﺗ ﺑ ﺎ ً و ﺷ ﮭ د ا ﻟ ﻌ ر ﺿ ﺔ اﻷ ﺧ ﯾ ر ة و ﻛ و ﻧ ﮫ ﺷ ﺎ ﺑ ﺎ ً ‪ ,‬و ﻛ ﺎ ن ﻓ ﻲ ﻗ ﻣ ﺔ ا ﻟ و ر ع‬
‫و ﻛ ﻣ ﺎ ل ا ﻟﺧ ﻠق ‪.‬‬

‫س‪ /17‬ﻣﺎ اﻟذي أﻋﺗﻣد ﻋﻠﯾﮫ زﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻊ؟ ﻣﻊ اﻟدﻟﯾل‪.‬‬

‫أﻋ ﺗﻣ د ﻋ ﻠ ﻰ اﻟﻣ ﺣ ﻔو ظ و اﻟﻣ ﻛ ﺗو ب ‪ ,‬ﻓﻘ د و ر د أن أﺑ ﺎ ﺑﻛ ر ﻗ ﺎ ل ﻟﻌ ﻣ ر و ز ﯾ د ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻧﮭ ﻣ ﺎ‪ ) :‬اﻗﻌ د ا ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ﺑ ﺎ ب اﻟﻣ ﺳ ﺟ د ﻓ ﻣ ن ﺟ ﺎء ﻛ ﻣ ﺎ ﺑﺷ ﺎ ھ د ﯾن ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﻲ ء ﻣ ن ﻛ ﺗ ﺎ ب ﷲ ﻓ ﺎﻛ ﺗ ﺑ ﺎ ه ( ‪ ,‬و ﻛ ﺎن اﻟﻣ ر ا د ﺑ ﺎﻟﺷ ﺎ ھ د ﯾن اﻟﺣ ﻔظ‬
‫و اﻟﻛ ﺗﺎب ‪.‬‬

‫س‪ /18‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻣزاﯾﺎ اﻟﺗﻲ اﻣﺗﺎزت ﺑﮭﺎ ﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻋﮭد أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق؟‬
‫‪ .1‬ﺟﻣﻊ ﻋﻠﻰ أدق اﻟوﺟوه‪.‬‬

‫‪ .2‬ظﻔر ﺑﺈﺟﻣﺎع اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺗرك ﻣﺎ ﻧﺳﺧت ﺗﻼوﺗﮫ وﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﺎ اﺳﺗﻘر ﻓﻲ اﻟﻌرﺿﺔ اﻷﺧﯾرة‪.‬‬

‫س‪ /19‬ﻣﺎ ھو اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻋﮭد ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻔﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ؟‬
‫‪ .1‬ﻣﻧﻊ اﻟﺗﻣﺎري ﻓﻲ اﻟﻘرآن واﻟﺷﺟﺎر ﺑﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﺷﺄن اﻟﻘراءات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻧص اﻟﻘرآﻧﻲ ذاﺗﮫ ﻣن أي ﺗﺣرﯾف‪.‬‬

‫س‪ /20‬اذﻛر ﺛﻼث ﻣن ﻣزاﯾﺎ ﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻋﮭد ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻔﺎن ؟‬

‫‪ .1‬ﺗرﺗﯾب اﻟﺳور وﻵﯾﺎت ﻛﻣﺎ ھو ﻣوﺟود اﻵن‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻛﺗﺎﺑﺗﮫ ﺑﻠﻐﺔ ﻗرﯾش‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺗﺟرﯾدة ﻣن ﻛل ﻣﺎ ﻟﯾس ﻗرآﻧﺎ ً‪.‬‬

‫‪ .4‬ﻧﺳﺧﺔ ﺑﻌدة ﻣﺻﺎﺣف وﻗﯾل أﻧﮭﺎ ﺧﻣﺳﺔ ﻣﺻﺎﺣف‪.‬‬

‫س‪ /21‬ﻋرف اﻟﻘراءات ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬ﺟ ﻣ ﻊ ﻗر اء ة‪ ,‬و ھ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻠﻐ ﺔ ﻣ ﺻ د ر ﺳ ﻣ ﺎﻋ ﻲ ﻟﻘر أ‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ﻋﻠم ﺑﻛﯾﻔﯾﺎت أداء ﻛﻠﻣﺎت اﻟﻘرآن‪ ,‬واﺧﺗﻼﻓﮭﺎ ﺑﻌزو اﻟﻧﺎﻗﻠﺔ‪ )) .‬ﻋددھﺎ ﻋﺷر ﻗراءات ((‬
 ‫س‪ /22‬ﻣﺎ اﻟﻣراد ﺑﺎﻟﻣﻘرئ؟‬
‫ھ و اﻟﻌ ﺎ ﻟم ﺑ ﮭ ﺎ ر و ا ھ ﺎ ﻣ ﺷ ﺎﻓ ﮭ ﺔ ‪.‬‬

‫س‪ /23‬ﻣﺎ ھﻲ ﺷروط اﻟﻘراءة اﻟﻣﺗواﺗرة؟‬

‫‪ .1‬ﻣواﻓﻘﺔ اﻟﻘراءة ﻟرﺳم أﺣد اﻟﻣﺻﺎﺣف اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وﻟو ﺗﻘدﯾرا ً‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣواﻓﻘﺗﮭﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻟو ﺑوﺟﮫ‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺻﺣﺔ إﺳﻧﺎدھﺎ‪.‬‬

‫س‪ /24‬أذﻛر ﻓﺎﺋرﺗﯾن ﻣن اﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻟﻘراءات اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ؟‬

‫‪ .1‬اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﯾﺎﻧﺔ ﻛﺗﺎب ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﺗﺧﻔﯾف ﻋن اﻷﻣﺔ وﺗﺳﮭﯾل اﻟﻘراءة ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬

‫س‪ /25‬اذﻛر اﺛﻧﺎن ﻣن ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟‬

‫‪ .1‬أن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ھو ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻷول ﻛﺗﺎب ھداﯾﺔ وﺗﺷرﯾﻊ وﻣﻧﮭﺞ رﺑﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ .2‬إن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم رﺳم ﻟﻺﻧﺳﺎن اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻠﻣﻲ وﺣﺛﮫ ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬

‫س‪ /26‬أذﻛر ﺛﻼﺛﺔ ﻣن ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪:‬‬

‫‪ .1‬اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ھو ﻛﻼم ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺑﻠﻔظﮫ وﻣﻌﻧﺎه‪.‬‬

‫‪ .2‬أﻧﮫ ﻣﻧزل ﻏﯾر ﻣﺧﻠوق‪.‬‬

‫‪ .3‬أﻧﮫ ﺧﺎﺗم اﻟﻛﺗب اﻟرﺑﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﻧزﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﺑﯾﺎﺋﮫ ورﺳﻠﮫ‪.‬‬

‫س‪ /27‬ﻣﺎ ھو ﺳﺑﯾﻠﻧﺎ وﺧطواﺗﻧﺎ ﻧﺣو ﺗﻌظﯾم ﻗدر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟‬

‫‪ .1‬اﻹﯾﻣﺎن اﻟﺟﺎزم ﺑﺄن اﻟﻘرآن ھو ﻛﻼم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﺗﻌظﯾم واﻹﺟﻼل واﻟﺗﻘدﯾس ﻟﻠﻧص اﻟﻘرآﻧﻲ‪.‬‬

 ‫س‪ /28‬ﻣﺎ ھﻲ أﻧواع ھﺟر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟‬
‫‪ .1‬ھﺟر ﺳﻣﺎﻋﮫ واﻹﯾﻣﺎن ﺑﮫ واﻹﺻﻐﺎء إﻟﯾﮫ‪.‬‬

‫‪ .2‬ھﺟر اﻟﻌﻣل ﺑﮫ‪ ,‬واﻟوﻗوف ﻋﻧد ﺣﻼﻟﮫ وﺣراﻣﮫ‪.‬‬

‫‪ .3‬ھﺟر ﺗﺣﻛﯾﻣﮫ واﻟﺗﺣﺎﻛم إﻟﯾﮫ‪.‬‬

‫‪ .4‬ھﺟر ﺗدﺑره وﺗﻔﮭﻣﮫ‪.‬‬

‫‪ .5‬ھﺟر اﻻﺳﺗﺷﻔﺎء واﻟﺗداوي ﺑﮫ‪.‬‬

‫س‪ /29‬ﻋرف اﻹﻋﺟﺎز ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬اﻟﻘﻌ و د ﻋ ﻣ ﺎ ﯾﺟ ب ﻓﻌ ﻠﮫ ‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ھو إﺛﺑﺎت ﻋﺟز اﻻﻧس واﻟﺟن ﻋﻠﻰ أن ﯾﺄﺗوا ﺑﻣﺛﻠﮫ وﻟو ﻛﺎﻧوا ﺑﻌﺿﮭم ﻟﺑﻌﺿﮭم ظﮭﯾرا ً‪.‬‬

‫س‪ /30‬ﻣﺎ ھﻲ أﺑرز وﺟوه اﻹﻋﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟‬

‫‪ .1‬اﻹﻋﺟﺎز اﻟﺑﯾﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻹﻋﺟﺎز اﻟﻐﯾﺑﻲ‪.‬‬

‫‪ .3‬اﻹﻋﺟﺎز اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ‪.‬‬

‫س‪ /31‬ﻋرف ﻋﻠم اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫ﺴَﻦ ﺗ َْﻔ ِ‬
‫ﺴﯿًﺮا (‪.‬‬ ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻹﯾﺿﺎح واﻟﺗﺑﯾﯾن‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ) :‬وَﻻ ﯾَﺄ ْﺗ ُﻮﻧََﻚ ﺑَِﻤﺜ ٍَﻞ إِﱠﻻ ِﺟﺌﻨﺎَك ﺑِﺎْﻟَﺤ ّ ِ‬
‫ﻖ َوأ َْﺣ َ‬
‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ﻋﻠم ﯾ ُﻔﮭم ﺑﮫ ﻛﺗﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻣﻧزل ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﮫ ص وﺑﯾﺎن ﻣﻌﺎﻧﯾﮫ واﺳﺗﺧراج أﺣﻛﺎﻣﮫ‬
‫وﺣ ﻛﻣﮫ‪.‬‬

‫س‪ /32‬أذﻛر طرق اﻟﺗﻔﺳﯾر وأﻧواﻋﮫ؟‬

‫‪ .1‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑﺎﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑﺎﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ .3‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑﺄﻗوال اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ .4‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌرب‪.‬‬

 ‫س‪ /33‬ﻋرف اﻟﺳﻧﺔ ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً ؟‬
‫ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬ھ ﻲ اﻟط ر ﯾﻘﺔ أو اﻟﺳ ﯾر ة‪ ,‬ﻣ ﺣ ﻣ و د ة ﻛ ﺎﻧ ت أو ﻣ ذ ﻣ و ﻣ ﺔ ‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ھﻲ ﻛل ﻣﺎ أﺿﯾف إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ ص ﻣن ﻗول أو ﻓﻌل‪ ,‬أو ﺗﻘرﯾر‪ ,‬أو ﺻﻔﺔ ﺧﻠﻘﯾﺔ أو ُﺧﻠﻘﯾﺔ أو‬
‫ﺳ ﯾر ة‪ ,‬ﺳ و اء أﻛ ﺎن ذ ﻟك ﻗﺑ ل اﻟﺑﻌ ﺛﺔ أم ﺑﻌ د ھ ﺎ‪.‬‬

‫س‪ /34‬ﻋرف اﻟﺣدﯾث ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫ﻟ ﻐ ﺔ ‪ :‬ھ و اﻟﺟ د ﯾ د ﻣ ن اﻷ ﺷ ﯾ ﺎء ‪ ,‬ﻛ ﻣ ﺎ ﯾط ﻠق ﻋ ﻠ ﻰ اﻟﺧ ﺑر ﻛ ﺛ ﯾ ر ة و ﻗ ﻠ ﯾ ﻠ ﺔ ‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ھو ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺳﻧﺔ‪ ,‬وھو ﻣﺎ أﺛر ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ص ﻣن ﻗول ‪ ,‬أو ﻓﻌل أو ﺗﻘرﯾر أو ﺻﻔﺔ َﺧﻠﻘﯾﺔ‬
‫أو ُﺧﻠﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫س‪ /35‬ﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺧﺑر واﻷﺛر ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫اﻟﺧ ﺑر ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬اﻟﻧﺑ ﺄ‪.‬‬

‫اﻷ ﺛر ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬اﻟﺑﻘﯾﺔ ﻣ ن اﻟﺷ ﻲ ء ‪.‬‬

‫ا ﺻ ط ﻼ ح ا ﻟ ﺧ ﺑ ر و ا ﻷ ﺛ ر ‪ :‬ﯾ ر ى ﺟ ﻣ ﮭ و ر ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻣ ﺎء أ ن ا ﻟ ﺧ ﺑ ر و ا ﻷ ﺛ ر ﻟﻔ ظ ﺎ ن ﻣ ر ا د ﻓ ﺎ ن ﻟ ﻠ ﺣ د ﯾ ث أ ي ر أ ي‬
‫و اﺣ د‪.‬‬

‫س‪ /36‬ﻣﺎ ھو اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﺳﻧﺔ واﻟﺣدﯾث؟‬

‫اﻟﺣ د ﯾ ث ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﺑﻌ د اﻟﺑﻌ ﺛﺔ ‪ ,‬و اﻟﺳ ﻧﺔ ﻣ ﺎ ﻗ ﺑ ل اﻟﺑﻌ ﺛﺔ و ﻣ ﺎ ﺑﻌ د ھ ﺎ‪.‬‬

‫س‪ /37‬أذﻛر ﺑﻌض اﻻدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺳﻧﺔ‪:‬‬

‫ﻋْﻨﮫُ ﻓَﺎﻧﺘ َُﮭﻮا ۚ◌(‪.‬‬
‫ﺳﻮُل ﻓَُﺨﺬُوهُ َوَﻣﺎ ﻧََﮭﺎُﻛْﻢ َ‬
‫‪ .1‬ﻣن اﻟﻘرآن ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ) :‬وَﻣﺎ آﺗ َﺎُﻛُﻢ اﻟﱠﺮ ُ‬

‫‪ .2‬ﻣن اﻟﺳﻧﺔ ‪ ,‬اﻟﺷﺎھد ﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟﻧﺑﻲ ﷺ ﺣﯾث ﻗﺎل‪ ) :‬ﻋﻠﯾﻛم ﺑﺳﻧﺗﻲ وﺳﻧﺔ اﻟﺧﻠﻔﺎء اﻟراﺷدﯾن‬
‫ﺿ و ا ﻋ ﻠ ﯾ ﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ﻧ و اﺟ ذ ( ‪.‬‬
‫اﻟﻣ ﮭ د ﯾﯾن ‪ ,‬ﻋ ّ‬

‫‪ .3‬ﻣن أﻗوال اﻟﺳﻠف رﺣﻣﮭم ﷲ ‪ ,‬ﻋن ﺣﺳﺎن ﺑن ﻋطﯾﺔ ﺣﻣﮫ ﷲ ﻗﺎل‪ ) :‬ﻛﺎن ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﯾﻧزل‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟﻧﺑ ﻲ ص ﺑ ﺎﻟﺳ ﻧﺔ ‪ ,‬ﻛ ﻣ ﺎ ﯾﻧز ل ﻋ ﻠﯾﮫ ﺑ ﺎﻟﻘر آن ( ‪.‬‬

‫‪ .4‬اﻹﺟﻣﺎع ‪ ,‬أﺟﻣﻌت اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣﻧذ ﻋﮭد اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭم ﻋﻠﻰ ﺣﺟﯾﮫ اﻟﺳﻧﺔ‪ ,‬وﻛوﻧﮭﺎ‬
‫ﻣ ﺻ د ر ا ً أ ﺻ ﯾﻼ ً ﻟﻺ ﺳ ﻼ م ‪ ,‬و ﻻ ﯾ ﺧ ﺎ ﻟف ذ ﻟ ك إ ﻻ ﻣ ن ﻻ ﺣ ظ ﻟ ﮫ ﻓ ﻲ ا ﻹ ﺳ ﻼ م ‪ ,‬ﻋ ﯾ ﺎ ذ ا ً ﺑ ﺎ ‪. w‬‬
 ‫س‪ /38‬أذﻛر ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺳﻧﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘرآن‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺳﻧﺔ ﻣﻔﺻﻠﺔ ﻟﻣﺟﻣل اﻟﻘرآن‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ) :‬وأ َﻗِﯿُﻤﻮا اﻟ ﱠ‬
‫ﺼَﻼةَ َوآﺗ ُﻮا اﻟﱠﺰَﻛﺎةَ َواْرَﻛﻌُﻮا َﻣَﻊ اﻟﱠﺮاِﻛِﻌﯿَﻦ(‪.‬‬

‫س‪ /39‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻣراﺣل اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﮭﺎ اﻟﺳﻧﺔ ﺣﺗﻰ دوﻧت ﺗدوﯾﻧﺎ ً رﺳﻣﯾﺎ ً؟‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻧﺑوي ‪ ,‬وأن اﻟﺣدﯾث ﻟم ﯾدون ﺗدوﯾﻧﺎ ً رﺳﻣﯾﺎ ً‪.‬‬

‫اﻟﻣ ر ﺣ ﻠﺔ اﻟﺛ ﺎﻧﯾﺔ ‪ :‬ﻛ ﺗ ﺎﺑﺔ اﻟﺣ د ﯾ ث ﻓ ﻲ ﻋ ﮭ د اﻟﺧ ﻠﻔ ﺎء اﻟر اﺷ د ﯾن ‪ ,‬ﻟم ﯾﻛ ن ھ ﻧ ﺎك ﺗ د و ﯾن ر ﺳ ﻣ ﻲ ﻟﻠﺳ ﻧﺔ اﻟﻧﺑو ﯾﺔ‬
‫و ﻟﻛ ن ﺣ د ﺛت ﻣ ﺣ ﺎو ﻻ ت ‪.‬‬

‫ﻓ ﮭ ذ ا أ ﺑو ﺑ ﻛ ر ا ﻟ ﺻ د ﯾ ق ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻧ ﮫ ﺛ ﺑ ت ﻋ ﻧﮫ أ ﻧﮫ اﺟ ﻣ ﻊ ﺧ ﻣ ﺳ ﻣ ﺎﺋﺔ ﺣ د ﯾ ث ﻋ ن ر ﺳ و ل ﷲ‬ ‫•‬
‫ﷺ ﻓ ﺄﺣ ر ﻗ ﮭ ﺎ‪.‬‬
‫و ھ ذ ا ﻋ ﻣ ر ﺑ ن اﻟﺧ ط ﺎ ب ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻧ ﮫ ﻟم ﯾ ﺛ ﺑ ت ﻋ ﻧ ﮫ أ ﻧ ﮫ أﻣ ر ﺑ ﺗ د و ﯾ ن اﻟﺳ ﻧ ﺔ ‪.‬‬ ‫•‬
‫و ﯾ ﺄ ﺗ ﻲ ﻋ ﺛ ﻣ ﺎ ن ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻧ ﮫ أ ﯾ ﺿ ﺎ ً ﻟم ﯾ ﺛ ﺑ ت ﻋ ﻧ ﮫ أ ﻧ ﮫ أ ﻣ ر ﺑ ﺗ د و ﯾ ن ا ﻟﺳ ﻧ ﺔ ﺑ ل ﺗﻔ ر غ ﻟﺟ ﻣ ﻊ ا ﻟﻘ ر آن ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺛ م ﯾ ﺄ ﺗ ﻲ ﻋ ﻠ ﻲ ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻧﮫ أ ﯾ ﺿ ﺎ ً ﻟ م ﯾ ﺛ ﺑ ت ﻋ ﻧ ﮫ أ ﻧ ﮫ أ ﻣ ر ﺑ ﺗ د و ﯾ ن ا ﻟ ﺳ ﻧ ﺔ ‪ ,‬ﺑ ل ﻛ ر ه ذ ﻟ ك ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﻓﻔ ﻲ ﻋ ﮭ د اﻟﺧ ﻠﻔ ﺎء اﻟر اﺷ د ﯾن ﻟم ﯾﺛﺑ ت ﻋ ﻧﮭ م أﻧﮭ م أﻣ ر و ﺑﺗ د و ﯾن اﻟﺳ ﻧﺔ ﺣ ﺗ ﻰ ﺑﻌ د ﻣ ﺋﺔ ﺳ ﻧﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ﺗدوﯾن اﻟﺳﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻷﻣوي ﺗدوﯾﻧﺎ ً رﺳﻣﯾﺎ ً‪.‬‬

‫س‪ /40‬ﻣﺎ ھو اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﺗدوﯾن اﻟﺳﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻷﻣوي؟‬

‫‪ .1‬ﺧﺷﯾﺔ ذھﺎب اﻟﺣدﯾث ﺑذھﺎب ﺣﻔﺎظﮫ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺧوﻓﺎ ً ﻣن أن ﯾﺗطرق إﻟﯾﮫ ﻣﻊ اﺧﺗﻼف اﻟﻌﺻور ‪ ,‬اﻟوھم أو اﻟﺧطﺄ ‪ ,‬أو اﻟﺗﺣرﯾف ‪ ,‬أو اﻟﻧﺳﯾﺎن‪.‬‬

‫س‪ /41‬ﻣن ھو أول ﻣن أﻣر ﺑﺗدوﯾن اﻟﺳﻧﺔ؟‬

‫ﻋ ﻣ ر ﺑن ﻋ ﺑ د اﻟﻌ ز ﯾز ﺑن ﻣ ر و ان ر ﺣ ﻣ ﮫ ﷲ ‪.‬‬

‫س‪ /42‬ﻣن ھو أول ﻣن اﺳﺗﺟﺎب ﻟرﻏﺑﺔ ﺗدوﯾن اﻟﺳﻧﺔ؟‬

‫اﻹ ﻣ ﺎم ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑن ﺷ ﮭ ﺎ ب اﻟز ھ ر ي ‪.‬‬

‫س‪ /43‬ﻣﺎ ھو اﻟﻌﺻر اﻟذھﺑﻲ ﻟﺗدوﯾن اﻟﺳﻧﺔ؟‬

‫اﻟﻘر ن اﻟﺛ ﺎﻟث اﻟﮭ ﺟ ر ي ‪.‬‬
 ‫س‪ /44‬ﻛﯾف ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺣدﯾث اﻟﻧﺑﻲ ﷺ ﻋن اﻟﻧﮭﻲ ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ واﻟﺳﻣﺎح ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ؟‬
‫أن اﻟﻧﮭ ﻲ ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ أو ل اﻻ ﺳ ﻼ م ﻣ ﺧ ﺎﻓﺔ أن ﯾﺧ ﺗﻠط اﻟﺣ د ﯾ ث ﺑ ﺎﻟﻘر آن ﻓﻠﻣ ﺎ ﻛ ﺛر ت اﻟﺻ ﺣ ﺎﺑﺔ أﺑﯾﺣ ت اﻟﻛ ﺗ ﺎﺑﺔ‬
‫و ﻧﺳ ﺦ اﻟﻧﮭ ﻲ ‪.‬‬

‫س‪ /45‬إﻟﻰ ﻛم ﻗﺳم ﻗﺳم اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﺣدﯾث اﻟﺷرﯾف؟‬

‫ﺣ د ﯾث ﻣ ﻘﺑو ل – ﺣ د ﯾث ﻣ ر د و د ‪.‬‬

‫س‪ /46‬ﻣﺎ ھﻲ اﻗﺳﺎم اﻟﺣدﯾث اﻟﻣﻘﺑول؟‬

‫ﺻ ﺣ ﯾ ﺢ – ﺣ ﺳ ن – ﺿ ﻌ ﯾف ‪.‬‬

‫س‪ /47‬إﻟﻰ ﻛم ﯾﻧﻘﺳم اﻟﺣدﯾث اﻟﺻﺣﯾﺢ؟‬

‫ﻗﺳ ﻣ ﯾن ‪ :‬ﺣ د ﯾ ث ﺻ ﺣ ﯾﺢ ﻟذ اﺗﮫ – ﺣ د ﯾث ﺻ ﺣ ﯾﺢ ﻟﻐ ﯾر ه ‪.‬‬

‫س‪ /48‬ﻋرف اﻟﺣدﯾث اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟذاﺗﮫ؟‬

‫ھ و اﻟﺣ د ﯾ ث اﻟﻣ ﺳ ﻧ د اﻟ ذ ي ﯾ ﺗ ﺻ ل إﺳ ﻧ ﺎ د ه ﺑ ﻧﻘ ل اﻟﻌ د ل اﻟ ﺿ ﺎ ﺑط ﻋ ن ا ﻟ ﻌ د ل ا ﻟ ﺿ ﺎ ﺑ ط ﻣ ن أ و ﻟ ﮫ إ ﻟ ﻰ ﻣ ﻧ ﺗ ﮭ ﺎ ه و ﻻ‬
‫ﯾﻛون ﺷﺎذا ً وﻻ ﻣﻌﻠﻼً‪.‬‬

‫س‪ /49‬ﻋرف اﻟﺣدﯾث اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾره؟‬

‫و ھ و اﻟﺣ د ﯾ ث ا ﻟ ﺣ ﺳ ن ﻟ ذ ا ﺗ ﮫ إ ذ ا ﺗ ﻌ د د ت ط ر ﻗ ﮫ ‪.‬‬

‫س‪ /50‬ﻋرف اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺳن ﻟذاﺗﮫ؟‬

‫و ھ و ﺧ ﺑر ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﺑ ﻧﻘ ل ﻋ د ل ‪ ,‬ﺧ ف ﺿ ﺑط ﮫ ﻣ ﺗ ﺻ ل اﻟﺳ ﻧ د ‪ ,‬ﻏ ﯾ ر ﻣ ﻌ ﻠ ل و ﻻ ﺷ ﺎ ذ ‪.‬‬

‫س‪ /51‬ﻋرف اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾره؟‬

‫ھ و اﻟ ﺿ ﻌ ﯾف ا ذ ا ﺗ ﻌ د د ت ط ر ﻗ ﮫ و ﻟم ﯾ ﻛ ن ﻓ ﻲ ﺳ ﻧ د ه ﻛ ذ ا ب و ﻻ ﯾ ﺗ ﮭ م ﺑ ﺎ ﻟﻛ ذ ب ‪.‬‬

‫س‪ /52‬ﻣﺎ ھﻲ أﻗﺳﺎم اﻟﺣدﯾث اﻟﻣردود؟‬

‫ﺿ ﻌ ﯾف – ﻣ و ﺿ و ع‬

‫س‪ /53‬ﻋرف اﻟﺣدﯾث اﻟﺿﻌﯾف؟‬

‫ھ و اﻟﺣ د ﯾ ث اﻟ ذ ي ﻟم ﺗ ﺗﺣ ﻘق ﻓ ﯾ ﮫ ﺻ ﻔ ﺔ ا ﻟ ﺣ د ﯾ ث ا ﻟ ﺻ ﺣ ﯾ ﺢ أ و ا ﻟ ﺣ ﺳ ن ا ﻟ ﻣ ﺗ ﻘ د ﻣ ﺔ‬
 ‫س‪ /54‬ﻣﺎ ھﻲ أﺳﺑﺎب ﺿﻌف اﻟﺣدﯾث؟‬
‫‪ .1‬ﻋدم اﺗﺻﺎل اﻟﺳﻧد‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟراوي ﻣن ﺟﮭﺔ ﻋداﻟﺗﮫ وﺿﺑطﮫ‪.‬‬

‫س‪ /55‬ﻋرف اﻟﺣدﯾث اﻟﻣوﺿوع ‪ ,‬وﻣﺎ ﺣﻛﻣﮫ؟‬

‫ھ و اﻟﺣ د ﯾ ث ا ﻟ ﻣ ﻛ ذ و ب ا ﻟ ﻣ ﻧ ﺳ و ب إ ﻟ ﻰ ر ﺳ و ل ﷲ ﷺ ا ﺧ ﺗ ﻼ ﻓ ﺎ ً و ﻛ ذ ﺑ ﺎ ً ﻣ ﻣ ﺎ ﻟ م ﯾ ﻘ ﻠ ﮫ أ و ﯾ ﻔ ﻌ ﻠ ﮫ أ و ﯾ ﻘ ر ه ‪,‬‬
‫و ﻗ د أﺟ ﻣ ﻊ اﻟﻌ ﻠﻣ ﺎء ﻋ ﻠ ﻰ أﻧﮫ ﻻ ﺗﺣ ل ر و اﯾﺗﮫ إﻻ ﻣ ﻊ ﺑﯾ ﺎﻧﮫ ‪.‬‬

‫س‪ /56‬ﻣﺎ ﺣﻛم اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﺣدﯾث اﻟﺿﻌﯾف ﻋﻠﻰ اﻟﻘول اﻟراﺟﺢ ؟‬

‫ﻋدم اﻟﻌﻣل ﺑﮫ ﻣطﻠﻘﺎ ً‪.‬‬

‫س‪ /57‬ﻣﺎ ھو واﺟﺑﻧﺎ ﻧﺣو رﺳول ﷲ ﷺ وﺳﻧﺗﮫ؟‬

‫أوﻻً‪ :‬واﺟﺑﻧﺎ ﻧﺣو روﺳل ﷲ ﷺ‪:‬‬

‫‪ .1‬اﻟﺷﮭﺎدة ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻧﺑوة واﻹﯾﻣﺎن ﺑرﺳﺎﻟﺗﮫ ﷺ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣﺣﺑﺗﮫ واﻷدب ﻣﻌﮫ وﻣﻊ ﺳﻧﺗﮫ ص ﷺ‪.‬‬

‫اﻟد ﻟﯾ ل ﻗ ﺎ ل ﷺ ‪ ) :‬ﻻ ﯾؤ ﻣ ن أﺣ د ﻛ م ﺣ ﺗﻰ أﻛ و ن أﺣ ب إﻟﯾﮫ ﻣ ن و اﻟد ه و و ﻟد ه و اﻟﻧﺎس أﺟ ﻣ ﻌ ﯾن (‪.‬‬

‫‪ .3‬ﻣﺗﺎﺑﻌﺗﮫ واﻻﻗﺗداء ﺑﺳﻧﺗﮫ ﷺ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬ﺗﻌظﯾم ﻛﻼم اﻟﻧﺑﻲ ﷺ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪ :‬اﻟﺗﺛﺑت ﻓﻲ ﻓﻌل اﻟﺳﻧﮫ‪.‬‬

‫س‪ /58‬أذﻛر ﺛﻼث ﻣن ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺣﺑﺔ اﻟﻧﺑﻲ ﷺ‪.‬‬

‫‪ .1‬اﻻﻗﺗداء ﺑﮫ‪.‬‬

‫‪ .2‬اﺗﺑﺎع ﺳﻧﺗﮫ‪.‬‬

‫‪ .3‬اﻟﻌﻣل ﺑﺄواﻣره‪.‬‬
 ‫س‪ /59‬أذﻛر ﺛﻼث ﻣن واﺟﺑﺎﺗﻧﺎ ﻧﺣو أﺻﺣﺎب رﺳول ﷲ ﷺ وآﻟﮫ اﻟﻛرام‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺣﺑﺗﮭم‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟذب ﻋن أﻋراﺿﮭم‪.‬‬

‫‪ .3‬اﻟﺗرﺿﻲ ﻋﻠﯾﮭم‪.‬‬

‫س‪ /60‬ﻣﺎ ھﻲ اﻷﺛﺎر ﻋﻠﻰ ذم أو ﻗدح اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ؟‬

‫‪ .1‬اﻟﻘدح ﻓﻲ رﺳوﻟﮫ ﷲ ﷺ‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﻘدح ﻓﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ‪.‬‬

‫‪ .3‬اﻟﻘدح ﻓﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫س‪ /61‬ﻋرف اﻹﺟﻣﺎع ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬اﻟﻌ ز م و اﻻ ﺗﻔ ﺎق ‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬ھو اﺗﻔﺎق اﻟﻣﺟﺗﮭدﯾن ﻣن أﻣﺔ ﻣﺣﻣد ﷺ ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻋﺻر ﻣن اﻟﻌﺻور ﻋﻠﻰ أﻣر ﻣن‬
‫اﻷ ﻣ و ر اﻟﺷ ر ﻋ ﯾﺔ ‪( .‬‬

‫س‪ /62‬أذﻛر دﻟﯾﻼً ﻓﻲ أدﻟﺔ اﻹﺟﻣﺎع ﻣن اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ واﻷﺛﺎر‪.‬‬

‫ٰ‬
‫ﻋﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺎِس(‪.‬‬ ‫ﻄﺎ ِﻟّﺘ َُﻜﻮﻧُﻮا ُ‬
‫ﺷَﮭَﺪاَء َ‬ ‫‪ .1‬اﻟﻘرآن ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ) :‬وَﻛﺬَِﻟَﻚ َﺟﻌَْﻠﻨَﺎُﻛْﻢ أ ُﱠﻣﺔً َو َ‬
‫ﺳ ً‬

‫‪ .2‬اﻟﺳﻧﺔ ‪ ,‬ﻗوﻟﮫ ﷺ‪ ) :‬ﻟن ﺗﺟﺗﻣﻊ أﻣﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻼﻟﺔ أﺑدا ً ‪ ,‬ﻓﻌﻠﯾﻛم ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﺈن ﯾد ﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺟ ﻣ ﺎﻋ ﺔ ( ‪.‬‬

‫‪ .3‬اﻷﺛﺎر ‪ ,‬ﻛﺎن ﻋﻣر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﯾﺳﺗﺷﯾر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭم ﻣﻊ ﻓﻘﮭﮫ ‪ ,‬ﺣﺗﻰ ﻛﺎن إذا‬
‫ر ﻓﻌ ت إﻟﯾﮫ ﺣ ﺎ د ﺛﺔ ‪ ,‬ﻗ ﺎ ل ر ﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻧﮫ ‪ :‬ا د ﻋ و ا ﻟ ﻲ ﻋ ﻠﯾ ﺎ ً ‪ ,‬و ا د ﻋ و ا ﻟ ﻲ ز ﯾ د ا ً ‪ ,‬ﻓ ﻛ ﺎن ﯾﺳ ﺗﺷ ﯾر ھ م ‪ ,‬ﺛم‬
‫ﯾﻔ ﺻ ل ﺑﻣ ﺎ اﺗﻔﻘ و ا ﻋ ﻠﯾﮫ ‪.‬‬

‫س‪ /63‬ﻋرف اﻟﻘﯾﺎس ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬اﻟﺗﻘ د ﯾر و اﻟﻣ ﺳ ﺎو اة‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬إﻟﺣﺎق ﻓرع ﺑﺄﺻل ﻓﻲ ﺣﻛم ﻟﻌﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪.‬‬

 ‫س‪ /64‬ﻣﺎ ھﻲ أدﻟﺔ اﻟﻘﯾﺎس ﻣﻊ اﻟدﻟﯾل؟‬
‫‪ .1‬ﻣن اﻟﻛﺗﺎب ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻓَﺎْﻋﺗ َﺑُِروا ﯾَﺎ أ ُْوِﻟﻲ اﻷ َْﺑ َ‬
‫ﺻ ﺎر ( ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣن اﻟﺳﻧﺔ ‪ ,‬ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﻰ رﺟل اﻟﻧﺑﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪ :‬إن أﺧﺗﻲ ﻧذرت أن‬
‫ﺗ ﺣ ﺞ و إ ﻧ ﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ﺗ ت ﻓ ﻘ ﺎ ل ا ﻟ ﻧ ﺑ ﻲ ﷺ ‪ ) :‬ﻟ و ﻛ ﺎ ن ﻋ ﻠ ﯾ ﮭ ﺎ د ﯾ ن أ ﻛ ﻧ ت ﻗ ﺎ ﺿ ﯾ ﮫ ؟ ( ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻧ ﻌ م ‪ .‬ﻗ ﺎ ل ‪ ) :‬ﻓ ﺎﻗ ض ﷲ ﻓ ﮭ و‬
‫أﺣ ق ﺑ ﺎﻟﻘ ﺿ ﺎء ( ‪.‬‬

‫‪ .3‬ﻣن أﻗوال اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭم ‪ ,‬اﻟﺷﺎھد ﻓﻲ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋم ﺑن اﻟﺧطﺎب رﺿﻲ‬
‫ﷲ ﻋ ﻧ ﮫ ) ﺛ م ﻗ ﺎ ﯾ س اﻷ ﻣ و ر ﻋ ﻧ د ذ ﻟ ك ‪ ,‬و اﻋ ر ف اﻷ ﻣ ﺛ ﺎ ل و اﻷ ﺷ ﺑ ﺎ ه ( ‪.‬‬

‫س‪ /65‬ﻋرف اﻟﻔﺗوى ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ً؟‬

‫ﻟﻐ ﺔ ‪ :‬اﻹ ﺑ ﺎﻧﺔ ‪.‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ ً‪ :‬اﻹﺧﺑﺎر ﻋن ﺣﻛم اﻟﺷرع ﻻ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻹﻟزام‪.‬‬

‫س‪ /66‬ﻣﺎ ھﻲ ﺷروط اﻟﻣﻔﺗﻲ ) أذﻛر اﺛﻧﺎن ( ؟‬

‫‪ .1‬أن ﯾﻛون ﺑﺎﻟﻐﺎ ً ﻋﺎﻗﻼً‪.‬‬

‫‪ .2‬أن ﯾﻛون ﻋﺎﻟﻣﺎ ً‪.‬‬

‫س‪ /67‬ﻣﺎ ھﻲ ﺻﻔﺎت اﻟﻣﻔﺗﻲ ) أذﻛر اﺛﻧﺎن ( ؟‬

‫‪ .1‬أن ﯾﻛون ﻟﮫ ﻋﻠم ‪ ,‬وﺣﻠم ‪ ,‬ووﻗﺎر ‪ ,‬وﺳﻛﯾﻧﺔ‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ‪ ,‬وإﻻ ﻣﺿﻐﮫ اﻟﻧﺎس‪.‬‬

‫س‪ /68‬ﻣﺎ ھﻲ آداب اﻟﻣﻔﺗﻲ ) أذﻛر اﺛﻧﺎن ( ؟‬

‫‪ .1‬أﻻ ﯾﺗﺳرع ﻓﻲ إﺻدار اﻟﻔﺗوى‪.‬‬

‫‪ .2‬أن ﯾﺳﺗﺷﯾر اﻟﺛﻘﺔ‪.‬‬