‫جذاذة تدبير محور "نشأة الفلسفة" من مجزوءة الفلسفة‬

‫الموسم الدراسي‬ ‫الغالف الزمني‬ ‫المجزوءة‬ ‫الفئة المستهذفة‬ ‫المادة‬ ‫األستاذ‬ ‫المؤسسة‬

‫‪0202/0202‬‬ ‫‪ 6‬ساعات‬ ‫الفلسفة‬ ‫اجلذع املشرتك‬ ‫الفلسفة‬ ‫عبد هللا اكوري‬ ‫الثانوية التأهيلية أيت بعمران ‪ -‬تيوغزة ‪-‬‬
‫(مجيع الشعب)‬

‫‪ ‬الكفاايت النوعية املستهدفة‪:‬‬

‫ثقافية ‪:‬امتالك رصيد فلسفي وثقايف متنوع؛‬
‫اسرتاتيجية ‪:‬امتالك القيم اليت يتأسس عليها التفكري الفلسفي ‪:‬التسامح‪ ،‬التضامن‪ ،‬النقد‪ ،‬استقالل الشخصية‪...‬؛‬
‫منهجية ‪:‬اكتساب أدوات التفكري واإلشتغال الفلسفيني ‪:‬املفهمة‪ ،‬احلجاج‪ ،‬السؤال‪....‬؛‬
‫تواصلية ‪:‬الكتابة الفلسفية اجلزئية(تركيب‪،‬استنتاج) والتعبري عن الرأي يف موضوع الدرس‪...‬؛‬
‫أنشطة التعلم الذايت‬ ‫الوسائط واملعينات‬
‫الديداكتيكية‬ ‫املضامني واألنشطة التعليميـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتت ـ ـ ـ ـ ـة‪-‬التعلمي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة‬ ‫السؤال البيداغوجي‬ ‫القدرات‬ ‫املقاطع‬
‫والتقومي‬ ‫املستهدفة‬
‫النشاط رقم ‪:10‬‬ ‫الفلسفة منتوج ثقايف انتجه نشاط اإلنسان العقلي‪،‬ولفظة الفلسفة ذو أصل يوانين تتكون يف اللغة‬
‫اإلشــتغال علــى اةريطــة ‪ 2‬ص ‪ 22‬ونصــوص وول ديورانــت‬ ‫اليواننية من كلمتني مها‪ ،‬فيلو‪ Philo‬وتعين احملبة و صوفيا ‪ sofia‬وتعين احلكمة‪،‬أي حمبة احلكمة أو حمبة‬ ‫القدرة على إدراك‬
‫من الكتاب املدرسي‪،‬وفق اشئلتها املوجهة‪:‬‬ ‫السبورة لتدوين بعض‬ ‫املعرفة‪.‬‬ ‫ماذا تعين لكم‬ ‫مفهوم الفلسفة‬
‫النص ‪ 2‬ص ‪:22‬‬ ‫إجاابت املتعلمني‬ ‫واحلكمة هي تلك املعرفة اليت يكوهنا الإلنسان عن ذاته وعن الطبيعة والعامل مبا فيه من أشياء‬ ‫الفلسفة؟‬ ‫وإدراك اشتقاقه‬
‫‪ -‬حدد موقع بـالد اليـوانن ابلنسـبة للمـدن األخـرى املـذكورة‬
‫وظواهر(زالزل‪،‬براكني‪،‬حروب‪ )...‬وعليه فالفلسفة هي تفكري نظري يقوم على استخدام اإلنسان للعقل من‬ ‫من يعطي تعريفا‬ ‫اللغوي؛‬ ‫مدخل‬
‫يف النص؟‬
‫أجل معرفة أصل األشياء وتساهم كتفكري على ترسيخ مجلة من القيم االخالقية يف نفوس الناس من تسامح‬ ‫أوليا للفلسفة؟‬ ‫عام‬
‫‪ -‬اســتخرج اةصــائص الــيت كانــت تتميــز هبــا كــل مــن آســيا‬
‫وتواضع وتضامن‪...‬‬
‫الصغرى وجزيرة كريت العظيمة من خـالل الـنص؟ وبـني أاثر‬
‫ذلك على بالد اليوانن؟‬ ‫من خالل احلديث عن الفلسفة جيب أن نتحدث اثنيا عن الشخص الذي يتفلسف أو مبعىن آخر الفيلسوف‬
‫‪ -‬وضح مـا املقصـود "ابإلكتفـاء الـذايت" مـن خـالل الـنص ‪0‬‬ ‫الذي يعترب أساس تطورها واستمرارها‪،‬فالفيلسوف هو ذلك الشخص احملب للحكمة‪،‬مهمته هي حماولة تقدمي‬
‫ص ‪22‬؟‬ ‫أجوبة مقنعة عن األسئلة الكربى اليت جتعل االنسان يشعر بنوع من احلرية والقلق الذي يشغل ابله‪،‬ومن هذه‬
‫من خالل النص ‪ 3‬ص ‪:20‬‬ ‫األسئلة اليت يهتم هبا الفيلسوف‪ :‬من حنن؟ ومن أين أثينا؟ ملاذا حنن هنا؟ وإىل أين املصري؟‬
‫‪ -‬استخرج ابرز اةصائص اليت كانت تتميز هبا مدينة أثينا؟‬ ‫إذا كانت الفلسفة هي حمبة للحكمة تعتمد على العقل فأين ومىت ظهرت؟ ؟ وما الفالسفة الذين ظهرت‬
‫‪ -‬وضح سبب متيز أثينا عن اسبارطة من خالل النص؟‬ ‫معهم؟ وما الذي مييز التفكري الفلسفي عن التفكري السائد قبله(التفكري األسطوري)؟‬

‫‪1‬‬
 ‫أنشطة التعلم الذايت‬ ‫الوسائط واملعينات‬ ‫مضامني وأنشطة التعليم احلضوري‬ ‫السؤال البيداغوجي‬ ‫القدرات‬ ‫املقاطع‬
‫الديداكتيكية‬ ‫والتقومي‬ ‫املستهدفة‬
‫‪ -2‬إطار النشأة‪:‬‬
‫أ‪ -‬مكان ظهور ونشأة الفلسفة‪ :‬بالد اليوانن؛‬ ‫انطالقا من اةريطة‬
‫النشاط رقم ‪:11‬‬ ‫استثمار النشاط رقم‬ ‫خصوصيات موقع بالد اليوانن‪(:‬الخريطة ص ‪ 01‬والنص ‪ 0‬ص‪)00:‬‬ ‫أمامك ‪،‬حدد(ي)‬
‫اإلشتغال على (النص ‪ 22‬ص ‪ )26‬وفق األسئلة‬ ‫‪ 22‬من التعلم الذايت‪:‬‬ ‫لقد ظهرت الفلسفة ألول مرة يف بالد اليوانن‪،‬ولعل أول ما ميكن أن ننتبه إليه خبصوص بالد اليوانن هو‬ ‫ما يتميز به املوقع‬
‫املوجهة التالية‪:‬‬ ‫موقعها اإلسرتاتيجي‪ ،‬فهي تقع على ضفاف البحر األبيض املتوسط الذي يعترب مهدا للحضارات ‪.‬كما أهنا‬ ‫اجلغرايف لبالد‬ ‫إدراك مكان ظهور‬
‫‪ -2‬بني طبيعة املدينة اليواننية من خالل‬ ‫اةريطة‬ ‫كانت جماورة لبلدان عرفت ابإلزدهار يف عدة جماالت ‪:‬فكرية‪ ،‬حضارية‪ ،‬اقتصادية ‪....‬فقد كانت حتدها‬ ‫اليوانن وحد(ي) ما‬ ‫الفلسفة‪،‬والعوامل‬ ‫أوال‪:‬‬
‫النص‪،‬ودور ذلك يف ظهور الفلسفة ابليوانن‬ ‫ص ‪22‬‬ ‫جنواب جزيرة كريت العظيمة واليت كانت حينئذ متقدمة مدنيا وحضراي ‪ ،‬وحتدها شرقا آسيا الصغرى اليت‬ ‫حيده شرقا وغراب‬ ‫املساعدة يف ذلك‬ ‫إطار‬
‫؟‬ ‫كانت تشهد يف ذلك العصر ازدهارا صناعيا وجتاراي وفكراي‪ ،‬وحتدها غراب إيطاليا وصقلية‪.‬ومقدونيا مشاال‪.‬‬ ‫ومشاال وجنواب؟‬ ‫النشأة‬
‫(النص ‪ 20‬ص ‪:)21‬‬ ‫هكذا يتبني لنا أن نشأة الفلسفة ببالد اليوانن مل تكن صدفة‪ ،‬وإمنا كانت مرتبطة بشروط فكرية وثقافية‬
‫‪ -0‬استخرج من النص بعض مميزات الثقافة‬ ‫نصوص وول ديورانت‬ ‫واسرتاتيجية‪.‬‬
‫اليواننية خالل القرن السادس قبل‬ ‫‪2‬و‪ 0‬ص ‪22‬‬ ‫العوامل األخرى املسامهة يف ظهور الفلسفة‪:‬‬
‫امليالد‪،‬كعامل تقايف وفكري ساهم يف ظهور‬ ‫نص ‪ 3‬ص ‪20‬‬ ‫عوامل جغرافية‪ (:‬نص ‪ 3‬ص‪ : )01:‬تتمتل يف املوقع االسرتاتيجي لبالد االغريق‪،‬وأثينا كسوق جتاري‬
‫الفلسفة ابليوانن؟‬ ‫نص ج‪،‬ب‪،‬فرانن‬ ‫مزدهر ادي اىل تالقح احلضارات فيما بينها مما أدى اىل حتوهلا اىل فضاء للنقاش تشهده ساحة ‪AGORA‬‬
‫ص‪23‬‬ ‫وهي الساحة العمومية أبثينا‪ ،‬اليت تعترب فضاء عموميا تناقش فيه مجيع القضااي السياسية واالجتماعية‬
‫والثقافية بني اإلغريق‪...‬‬
‫عوامل اقتصادية‪/‬جتارية‪( :‬نص ‪3‬ص‪ )01:‬مثثلت يف ازدهار الصناعة والتجارة ببالد اليوانن بعد انتقاهلم من‬
‫نظام فالحي ورعوي إىل نظام صناعي جتاري‪ ،‬خاصة بعد حتويل أثينا األسطول البحري احلريب إىل اسطول‬
‫جتاري‪،‬أدى هذا اىل االنتقال من التعامل بنظام املقايضة اىل نظام التعامل ابلعملة النقدية إضافة اىل بروز‬
‫تقسيم العمل واملبادرة الفردية احلرة‪،‬فقد كانت اليوانن امة جتارية عظيمة سيطرت على معظم شرقي البحر‬
‫املتوسط‪،‬ومن خالل املبادالت التجارية استفادت احلضارة اليواننية من علوم احلضارت األخرى‪.‬‬
‫عوامل سياسية ‪ (:‬النصوص ‪: 1-0‬ص ص ‪ )01،01‬انتقال النظام السياسي ابليوانن من النظام‬
‫االوليغارشي( القائم على االستبداد) اىل النظام الدميقراطي (الدولة –املدينة) الذي ااتح حرية التعبري‬
‫للمواطنني وحق املشاركة يف الشأن السياسي‪،‬وبذلك بروز املواطن احلر القادر على النقاش واإلعرتاض وسيادة‬
‫مبدأ املساواة بني القرويني واحلضريني‪،‬فهم حيتكمون اىل نفس احملاكم وجيتمعون حتت قبة نفس الربملان‪.‬‬
‫عوامل فكرية وثقافية (نص ‪ 1‬ص ‪ )01‬انتشار الكتابة ابليوانن وبذلك االنتقال من الثقافة‬
‫الشفوية(األسطورة) اىل الثقافة املكتوبة(الفلسفة‪/‬العلوم)‪،‬إضافة يف مشاركة املواطن اليوانين احلر يف احلفالت‬
‫واحلضور يف املسارح واإلستمتاع جبميع اإلبداعات الفنية واألدبية بساحة األغورا‪،‬ويف جبل األوملب‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫أ‪ -‬الزمان‪( :‬نص ‪ 4‬ص‪ )03 :‬القرن السادس قبل امليالد على يد ثالثة حكماء‪:‬طاليس‪-‬‬
‫أنكسمندر‪ -‬أنكسمانس‪،‬هؤالء احلكماء انشغلوا مجيعا ابلبحث عن أصل األشياء من خالل‬
‫الطبيعة نفسها‪،‬فقال طاليس أبن املاء أصل كل األشياء(اإلنسان‪/‬الطبيعة) وقال أنكسمندر أبن‬
‫الالحمدود‪/‬الالمتناهي أو األبريون هو أصل األشياء‪ ،‬بينما يرى أنكسمانس أبن أصل الوجود ليس‬
‫هو ماء طاليس وال أبريون أنكسمندر بل هو اهلواء‪.‬‬

‫‪ +‬إستنتاج جزئي حول مكان وزمان ظهور الفلسفة والعوامل املساعدة يف ذلك؛‬

‫‪ -0‬فعل النشأة‪:‬‬ ‫تقومي تشخيصي‪:‬‬

‫من يذكران ابملوقع‬
‫وضعية اإلنطالق‪:‬‬
‫اجلغرايف وأمهيته يف‬
‫لنستمع اىل هذه احلكاية العجيبة مث نعلق عليها‪(:‬سرد أسطورة يواننية حول نشأة الكون)‬
‫النشاط رقم ‪:13‬‬ ‫نص مطبوع‬ ‫ظهور الفلسفة؟‬ ‫القدرة على إدراك‬
‫إقرأ النص جيدا وأجب على األسئلة التالية‪:‬‬ ‫ما رأيكم يف هذه احلكاية؟ هل هي حقيقية؟ (ال هي جمرد خرافة)‬ ‫خصائص‬
‫عرف بصاحب النص؟‬
‫‪ّ -2‬‬ ‫اسئلة موجهة حول هل هلا عالقة ابلواقع؟(ال هي جمرد خرافة وأسطورة فقط)‬ ‫األسطورة‬
‫‪ -0‬استخرج املفاهيم األساسية للنص‪،‬وقم‬ ‫الوضعية املشكلة‪ :‬ما معىن األسطورة؟‬ ‫وعالقتها ابلتفكري‬ ‫اثنيا‪:‬‬
‫بشرحها؟‬ ‫إذن الفكر اليوانين مل يبدأ انضجا بل بدأ من اةرافة وحتول اىل تفكري فلسفي عقالين‪،‬فكيف‬ ‫الفلسفي ابليوانن‬ ‫فعل‬
‫‪ -3‬استخرج السؤال الذي حياول النص اإلجابة‬ ‫النشأة‬
‫استطاع العقل اليوانين إذن إحداث هذه القطيعة عن التفكري اةرايف وسأسيس فكر فلسفي‬
‫عليه؟‬
‫‪ -4‬استخرج الفكرة األساسية للنص؟‬
‫عقالين؟‬
‫قراءة النص قراءة‬
‫‪ -5‬أستخرج من النص بعض التقابالت بني‬ ‫التمرن على حتليل‬ ‫‪ ‬االنتقال من امليثوس إىل اللوغوس‬ ‫منوذجية من طرف‬
‫الفلسفة واألسطورة وفق اجلدول التايل‪:‬‬ ‫النصوص وتعريف‬ ‫حتليل نص جوب نيار فرانن‪،‬ص ‪23‬‬ ‫األستاذ ودعوة‬
‫األسطورة‬ ‫الفلسفة‬ ‫املفاهيم‬ ‫التعريف بصاحب النص‪ :‬جون بيار فرانن‪:‬مؤرخ فرنسي معاصر‪،‬اهتم ابلفكر الفلسفي اليوانين وأبصوله‪،‬من‬ ‫التالميذ إىل قراءته‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أهم مؤلفاته‪":‬أصول الفكر اليوانين" و "األسطورة والفكر عند اإلغريق"‬ ‫عدة مرات قصد‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مفاهيم النص‪:‬‬ ‫حتليله ومناقشته‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫السبورة لتدوين عناصر‬ ‫امليثوس ‪ :Mythos‬كلمة يواننية تعين األسطورة‪.‬‬ ‫من يكون‬
‫اإلجابة‬ ‫اللوغوس ‪ :Logos‬كلمة يواننية تعين اةطاب؛املبدأ والعقل‪.‬‬ ‫ج‪،‬ب‪،‬فرانن؟‬
‫خطاب‪ :‬هو مجلة من املنطوقات أو امللفوظات املتسلسلة واملرتابطة ترابطا عضواي‪،‬واليت حتيل على موضوع‬ ‫انطالقا من النص‬ ‫إدراك خصائص‬
‫حمدد وتربط حبقل ثقايف حمدد‪.‬‬ ‫استخرج بعض‬ ‫التفكري الفلسفي‬
‫األسطورة‪ :‬حكاية يتم نقلها من جيل آلخر شفواي‪،‬وتستدمج تلك احلكاية شخصيات وآهلة وحيواانت وجن‪.‬‬ ‫التقابالت بني‬ ‫وما مييزه عن‬

‫‪3‬‬
 ‫حوار‬ ‫الربهان‪ :‬هو استنتاج يقيين‪،‬أي انتقال من مقدمات يقينية بذاهتا إىل نتائج بقينية‪،‬وفقا لقواعد املنطق ومبادئه‪،‬‬ ‫الفلسفة‬ ‫التفكري األسطوري‬
‫و‬ ‫السؤال الذي جييب عنه النص‪ :‬مباذا ارتبط ظهور الفلسفة ابليوانن؟‬ ‫واألسطورة؟‬ ‫فعل‬
‫مناقشة‬ ‫الفكرة العامة للنص‪ :‬لقد ظهرت الفلسفة كتفكري جديد يف مواجهة الفكر األسطوري‪،‬فإذا كان هذا األخري‬ ‫النشأة‬
‫تفكريا شفواي يعتمد على السرد احلكائي اةيايل‪،‬فإن التفكري الفلسفي على العكس من ذلك هو خطاب‬ ‫(تتمة)‬
‫مكتوب يعتمد غلى الدقة يف التعبري واستخدام األساليب احلجاجية والربهانية‪.‬‬ ‫انطالقا من قراءتك‬
‫وحتليلك للنص‬
‫التقابالت بني الفلسفة واألسطورة‪:‬‬ ‫استخرج‪:‬‬
‫االسطورة‬ ‫الفلسفة‬ ‫عالقة الفلسفة‬
‫امليثوس‬ ‫اللوغوس‬ ‫ابلكتابة؛‬
‫ثقافة شفوية‬ ‫ثقافة مكتوبة‬ ‫عالقة امليثوس‬
‫السرد اةيايل‬ ‫الدقة يف التعبري‬ ‫ابللوغوس‬
‫احملاجة البالغية‬ ‫استخدام املفاهيم‬ ‫عالقة االسطورة‬
‫لغة مشخصة‬ ‫لغة جمردة‬ ‫ابلسرد؛‬
‫فكر بالغي وخيايل‬ ‫فكر برهاين واستداليل ونقدي‬
‫اآلهلة واألبطال اةياليون واةرافيون‬ ‫األفكار العقلية اجملردة واةالصة‬
‫العالقات‪:‬‬
‫عالقة الفلسفة ابلكتابة‪ :‬هي عالقة ترابط ألن اللغة الفلسفية هي عبارة عن نصوص مكتوبة‪،‬إذ أن خصائص‬
‫النص املكتوب هي من دقة واجياز هي نفسها خصائص اللغة الفلسفية‪.‬‬
‫عالقة امليثوس ابللوغوس‪ :‬عالقة تضاد‪،‬ألن اللوغوس هو رمز للخطاب العقلي الفلسفي الذي يعارض‬
‫ويناقض اةطاب اةيايل األسطوري الذي يرمز إليه امليثوس‪.‬‬
‫عالقة األسطورة ابلسرد‪ :‬هي عالقة توافق‪ ،‬ألن األسطورة تعتمد على سرد احلكاايت والقصص اةيالية‪.‬‬
‫النشاط رقم ‪:14‬‬ ‫حتليل نص فريديريك نيتشه‪ ،‬ص ‪25‬‬
‫اقرأ النص جيدا‪،‬وأجب على األسئلة التالية‪:‬‬ ‫نص مطبوع‬ ‫التعريف ابلفيلسوف فريديريك نيتشه ‪: F .Nietzsche‬هو فيلسوف أملاين‪،‬من روائد الفكر الفلسفي‬
‫‪ -2‬عرف صاحب النص؟‬ ‫من يكون فريديريك املعاصر‪،‬من أهم مؤلفاته‪:‬العلم املرح – أفول األصنام – هكذا تكلم زراديشت – نفيض املسيح – ما وراء‬
‫‪ -0‬استخرج بعض مفاهيم النص األساسية‪،‬وقم‬ ‫اةري والشر‪.‬‬ ‫نيتشه؟‬
‫بشرحها؟‬ ‫مفاهيم النص‪:‬‬
‫‪ -3‬قام نيتشه بتحليل مسلمة طاليس"املاء أصل‬ ‫السبورة لتدوين عناصر‬ ‫األصل‪ :‬هو املصدر األول الذي تكونت انطالقا منه ابقي األشياء‪.‬‬
‫األشياء" وقال أبنه تستحق أن أنخذها‬ ‫االجابة‬ ‫عرف املفاهيم التالية املاء‪ :‬من الناحية العلمية هو عنصر فيزايئي طبيعي‪،‬وقد أصبح مع طاليس يدل على الوجود أو على‬
‫ضح ذلك من خالل اجلدول‬
‫حممل اجلد‪،‬و ّ‬ ‫حوار‬ ‫انطالقا من النص؟ الكل‪،‬فهو أصل كل األشياء‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫التايل‪:‬‬ ‫و‬ ‫التحوالت الفزايئية‪ :‬هي الصفات اليت يتخدها عنصر طبيعي يف انتقاله من حاىل إىل أخرى‪.‬‬ ‫فعل‬
‫التعليل‬ ‫السبب‬ ‫وضع طاليس‬ ‫منقاشة‬ ‫املسلمة‪ :‬هي فرضية توضع يف مقدمة االستدالل لكي تستخلص منها نتيجة ما‪ ،‬وذلك على حنو منطقي‬ ‫النشأة‬
‫ومربهن عليه‪.‬‬ ‫(تتمة)‬
‫احلدس الفلسفي‪ :‬هو حدس عقلي يدل على نوع من املعرفة املباشرة ابملوضوع دون وسائط‪.‬‬
‫املبدأ‪ :‬هو السبب الذي تقوم عليه فكرة ما‪ ،‬وجتد تفسريها ابالستناد إليه‪.‬‬ ‫قام نيتشه بتحليل‬
‫مسلمة طاليس"املاء حتليل النص‪:‬‬
‫التعليل‬ ‫السبب‬ ‫وضع طاليس‬ ‫أصل األشياء" وقال‬
‫ألن التفكري الديين واةرايف‬ ‫ألن مسلمته تتناول بطريقة ما‬ ‫واحد من املفكرين‬ ‫أبنه تستحق أن‬
‫يتناول أصل األشياء‬ ‫أصل األشياء‬ ‫الدينيني واةرافيني‬ ‫أنخذها حممل‬
‫ألن العلم يتناول أصل‬ ‫ألن مسلمته تتناول بطريقة ما‬ ‫واحد من علماء الطبيعة‬ ‫ضح ذلك من‬
‫اجلد‪،‬و ّ‬
‫األشياء بدون صور ومبعزل‬ ‫أصل االشياء‪،‬بدون صور ومبعزل‬ ‫خالل اجلدول‬
‫عن السرد اةيايل‬ ‫عن السرد اةيايل‬ ‫التايل‪:‬‬
‫ألن مسلمته تتضمن مبدأ أن الكل ألن التفكري الفلسفي‬ ‫أول فيلسوف يوانين‬
‫يتناول أصل األشياء‬ ‫واحد‬
‫اعتمادا على مبدأ الكل‬
‫واحد‬
‫تركيب إمجايل للمحور‪:‬‬ ‫اعتماد الرتكيب‬
‫ل قد ظهرت الفلسفة يف بالد اليوانن خالل القرن السادس واةامس قبل امليالد‪،‬على يد الفيلسوف‬ ‫كتقومي للتعلمات‬
‫اإلغريقي "طاليس" وآخرون يطلق عليه احلكاء السبعة(انكسمندر‪-‬انيكسمانس –هريقليطس‪،.‬برمنيدس‪..‬‬ ‫السابقة‬
‫انطالقا مما سبق‪ ،‬قم إخل) ومل يكن هذا الظهور وليدا للصدفة‪،‬إمنا نتيجة جلملة من العوامل(سياسية‪-‬ثقافية‪-‬اجتماعية) تضافرت‬
‫إبجناز تركيب موجز فيما بينها لتجعل من اليوانن مبعثا للتفكري الفلسفي العقلي‪،‬ويف مقابل تعدد عوامل ظهور الفلسفة ستتعدد‬
‫املوضوعات اليت تعاجلها منذ بزوغها مع اليوانن اىل يومنا هذا‪،‬‬ ‫يف حدود مخسة‬
‫فما هي مراحل تطور الفلسفة؟‬ ‫اسطر أو ستة‬
‫وما هي املوضوعات اليت عاجلتها وتناولتها يف كل مرحلة على حدة؟‬ ‫أسطر‪،‬توجز فيه كل‬
‫ما فهمته من هذا‬
‫الدرس؟‬
‫وقم بتحريره اىل‬
‫دفرت الدروس‬

‫‪5‬‬
 ‫انشطة‬
‫‪........................................................‬‬ ‫بني دور العامل التقايف‬ ‫قم أنت وأعضاء‬ ‫القدرة على تطبيق‬ ‫تقوميية‬
‫‪.................................................‬‬ ‫والفكري يف ظهور ونشأة‬ ‫جموعتك‪،‬مبلء‬ ‫املعرفة املكتسبة‬
‫االشتغال ابجملوعات‬ ‫الفلسفة؟‬ ‫اجلدول التايل‬ ‫وتذكرها؛‬
‫قصد تكريس قيم‬ ‫‪........................................................‬‬ ‫ملاذا يعترب طاليس أول فيلسوف‬ ‫مستعينا مبا اكتسبته‬
‫التعاون والتضامن‬ ‫‪.................................................‬‬ ‫إغريقي؟‬ ‫سابقا خبصوص‬
‫(مع احرتام الربوتوكول‬ ‫نشأة الفلسفة؛‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫حدد ثالث تقابالت بني‬
‫الصحي)‬
‫‪................................................‬‬ ‫االسطورة والفلسفة؟‬
‫اللوغوس‪...............................................:‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫عرف املفاهيم التالية‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫األسطورة‪...............................................:‬‬
‫‪.........................................................‬‬
‫‪.‬‬
‫طاليس"‪.................................................‬‬
‫‪........................................................‬‬
‫نيتشه‪...................................................:‬‬
‫‪......................................................‬‬

‫‪6‬‬