‫من إنجاش ألاستاذ‪:‬‬ ‫الثانوية التأهيلية‬

‫الجراذة العامة ملجصوءة إلانسان‪.‬‬

‫مساد الكديوى‬ ‫ثانوية أوالد ادزيس‬
‫الفئة املستهدفة‪ :‬أقسام ألاولى بكالوزيا –الشعبة ألادبية‪-‬‬

‫‪ ‬اكتساب معرفة فلسفٌة أساسٌة و استٌعابها استٌعابا جٌدا‪.‬‬

‫‪ ‬تعرف المتعلمٌن ألبرز اإلشكاالت المتعلقة باإلنسان من حٌث كائن تتعدد ماهٌته‪.‬‬ ‫معرفٌة‬
‫‪ ‬اإلصغاء الفلسفً و تقبل كالم اآلخر على نحو ٌقظ ممحص ولٌس على نحو سلبً‪.‬‬

‫الكفاٌات المستهدفة‬
‫تواصلٌة‬
‫‪ ‬التعبٌر شفوٌا و حوارٌا بلغة فلسفٌة وا حة و دقٌقة فً و عٌات تواصلٌة داخل الفصل و خارجه‪.‬‬
‫‪ ‬تحقٌم التماسك المنطقً فً التعبٌر و الكتابة عن طرٌم التحكم فً أدوات الربط المنطقً‪.‬‬
‫منهجٌة‬
‫‪ ‬امتالك الطرم و األدوات المنهجٌة للتفكٌر الفلسفً‪.‬‬
‫‪ ‬تعدٌل اإلتجاهات و السلوكات الفردٌة بالشكل الذي ٌجعلها مواكبة للتطورات الحاصلة فً مختلف‬
‫المٌادٌن و المجاالت‪.‬‬ ‫استراتٌجٌة‬
‫‪ ‬الوعً بالذات و تقدٌرها التقدٌر اإلٌجابً واإلنفتاع على اآلخر‪.‬‬

‫عناصر القدرات‬
‫مدة اإلنجاز‬ ‫التقوٌم‬ ‫الوسائل‬ ‫األنشطة التعلمٌة‬ ‫اإلشكاالت‬ ‫المفهوم‬
‫المستهدفة‬
‫‪ )1‬اإلنسان كاهتمام فلسفً‪( :‬اإلنسان وتارٌخ الفلسفة)‬ ‫‪‬القدرة على إدراك‬
‫‪-‬كٌفففف انبمفففم مفهفففوم ‪ ‬من سؤال الوجود (طالٌس) إلى السؤال عن الذات اإلنسانٌة (اللحظة السقراطٌة)‪.‬‬ ‫الفهم الفلسفً لمفهوم‬
‫تشخٌصً‪:‬‬ ‫‪-‬اللحظة الٌونانٌة‪ :‬سقراط‪ .‬اإلنسان ماهٌة أخالقٌة‪.‬‬ ‫اإلنسففففففففان كاهتمففففففففام‬ ‫اإلنسان من خالل‬
‫السبورة‪.‬‬ ‫‪-‬اللحظة الوسطوٌة‪ :‬الكنٌسة‪ .‬اإلنسان ماهٌة دٌنٌة‪.‬‬ ‫فلسففففً داخفففل تفففارٌ‬ ‫اللحظات الفلسفٌة‬
‫اإلشتغال على تممالت‬ ‫_اللحظة الحدٌمة‪ :‬دٌكات‪ .‬اإلنسان ماهٌته الوعً والتفكٌر‬ ‫الفلسفة؟‬ ‫األساسٌة‪.‬‬ ‫تأطٌر‬
‫المتعلمٌن القبلٌة‬ ‫‪-‬اللحظة المعاصرة‪ :‬نٌتشه‪ .‬اإلنسان ماهٌته الجسد واإلرادة‪.‬‬ ‫إشكالً‬
‫وتوظٌفها وتقوٌمها‬ ‫‪ ‬استنتاج‪ٌ :‬شكل السؤال عن اإلنسان خانة الغٌاب بالنظر إلى سٌطرة المباحث‬ ‫للمجزوءة‬
‫فً إنجاز األنشطة‬ ‫الفلسفٌة‪ ،‬بحٌث تم تصور ماهٌته على وء البرادٌغم العام الذي حكم كل محطة‬ ‫‪-‬ما اإلنسان؟‬
‫التعلمٌة وبناء المجال‬ ‫قصٌدة الطالسم‬ ‫فلسفٌة تارٌخٌة‪.‬‬ ‫‪-‬القدرة على تعرف‬
‫اإلشكالً لمفهوم‬ ‫ل"إٌلٌا أبو ما ً"‬ ‫‪ )2‬اإلنسان وإشكال التعرٌف‪:‬‬ ‫مفهوم اإلنسان وإشكال‬
‫اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ ‬تعرٌف اإلنسان ٌتم إما باإلحالة لماهٌته أو خصائصه التً تمٌزه عن غٌره‪.‬‬ ‫تحدٌده ماهٌته بالنظر‬
‫‪-‬هفففففل ٌمكفففففن تحدٌفففففد ‪ ‬توظٌف قصٌدة الطالسم ل‪":‬اٌلٌا أبو ماضً"‪.‬‬ ‫لطابعه المركب‪.‬‬
‫‪ ‬اإلنسان دائم السؤال عن ذاته‪ ،‬إال ان هذا السؤال ٌقابل دائما بالجهل والعجز عن‬ ‫اإلنسان ماهوٌفا أم أن‬
‫معرفة الذات وتحدٌد ماهٌتها تحدٌدا دقٌقا‪.‬‬ ‫تحدٌفففففففففده ٌقت فففففففففً‬ ‫القدرة على إبداء الرأي‬
‫اإلنفتففاع علففى أبعففاده ‪ ‬سؤال ما اإلنسان؟ ٌطرع إشكاال على مستوى الحد والتعرٌف‪ .‬فهو و ع مركب ال‬ ‫واإلستشكال حول‬
 ‫ٌمكن اختزاله فً ماهٌة بعٌنها‪ .‬لذا ال ٌمكن تحدٌده إال من خالل األبعاد والخصائص‬ ‫التفففً تشفففكل ماهٌتفففه‬ ‫اإلنسان وماهٌته ‪.‬‬
‫التً تمٌزه عن الحٌوان‪.‬‬ ‫ووجففففففوده كففففففالوعً‬
‫‪ ‬اإلنسان‪ :‬حٌوان عاقل (الوعً)‬ ‫والرغٌففففففففة واللغففففففففة‬
‫‪ :‬حٌوان راغب (الرغبة)‬ ‫والمجتمع؟‬
‫خطاطات تو ٌحٌة‪.‬‬ ‫‪ :‬حٌوان رامز (اللغة)‬ ‫‪-‬بأي معنى ٌمكن فهفم‬
‫‪ :‬حٌوان اجتماعً (المجتمع)‬ ‫الوجود اإلنسفانً مفن‬
‫‪ ‬استنتاج‪ :‬ال ٌمكن تحدٌد اإلنسان بشكل مجرد كماهٌة منعزلة‪ ،‬بل إن تحدٌده ٌقت ً‬ ‫خالل تجلٌات الفوعً‬ ‫‪-‬القدرة على فهم األوجه‬
‫السؤال عن الخصائص التً تمٌزه‪.‬‬ ‫والرغبففففففففة واللغففففففففة‬ ‫المتعددة للوجود‬
‫‪ ‬الوعً‪ ،‬والرغبة‪ ،‬واللغة‪ ،‬والمجتمع هً تعبٌر عن أبعاد الوجود اإلنسانً‬ ‫والمجتمع؟‬ ‫اإلنسانً وأبعاده‪.‬‬
‫وخصائصه‪ .‬أي أنه ٌمكن فهم اإلنسان عبر هذه التجلٌات‪.‬‬

‫‪ ‬تأطٌر إشكالً لمفهوم الوعً‪:‬‬ ‫‪-‬ما الوعً؟ كٌف‬ ‫‪-‬القدرة على إدراك‬
‫تكوٌنً‪:‬‬ ‫‪ ‬فً حد المفهوم وداللته‪.‬‬ ‫ٌكون الوعً‬ ‫مفهوم الوعً وإشكاالته‪.‬‬
‫فٌورباخ‪" :‬ماهٌة‬ ‫‪ ‬الوعً من التمركز الماهوي إلى الهامش الالمفكر فٌه (الالوعً)‬ ‫والالوعً على‬
‫تصحٌح ومٌرة‬ ‫المسٌحٌة"‬ ‫‪ ‬فً إشكاالت الوعً‪ :‬إشكال التحدٌد‪ -‬إشكال أصل الحٌاة النفسٌة‪ -‬إشكال العالقة‬ ‫التوالً أبعاد للوجود‬ ‫‪-‬القدرة على فهم الطبٌعة‬
‫التعلمات الناجمة عن‬ ‫بٌن الوعً والواقع‪.‬‬ ‫اإلنسانً؟‬ ‫اإلشكالٌة لمفهوم الوعً‬
‫التعمرات التً قد ٌقع‬ ‫‪ ‬المحور األول‪ :‬اإلدراك الحسً والشعور‪.‬‬ ‫على مستوى التحدٌد بٌن‬
‫فٌها المتعلمون‪.‬‬ ‫‪ ‬إشكال إمكان تحدٌد الوعً من عدمه بٌن التصور العلمً والتصور الفلسفً‪ .‬أو‬ ‫‪-‬هل الوعً مفهوم‬ ‫القابلٌة العلمٌة والنفً‬
‫فروٌد‪" :‬خمسة‬ ‫طبٌعة الوعً بٌن المعطى المادي والمعطى المجرد‪.‬‬ ‫قابل للتحدٌد علمٌا من‬ ‫الفلسفً ومبررات هذا‬ ‫مفهوم‬
‫دروس فً التحلٌل‬ ‫‪ ‬التناول الفلسفً لإلشكال من خالل التصورات الفلسفٌة ل‪ :‬بتراند راسل‪ /‬هنري‬ ‫خالل طبٌعته المادبة‬ ‫اإلختالف‪.‬‬ ‫الوعً‬
‫النفسً‬ ‫برغسون‪ /‬جون بٌٌر شونجو‪.‬‬ ‫أم أنه ٌقاوم كل تحدٌد‬ ‫والالوعً‪.‬‬
‫‪ ‬المحور الثانً‪ :‬الوعً والالوعً‪.‬‬ ‫بالنظر لطبٌعته‬ ‫‪-‬القدرة على التعبٌر‬
‫‪ ‬إشكال أصل الحٌاة النفسٌة بٌن التراث الفلسفً والتحلٌل النفسً‪ .‬او فً مفارقة‬ ‫الفلسفٌة المجردة؟‬ ‫شفهٌا على التصورات‬
‫نٌتشه‪" :‬جٌنٌالوجٌا‬ ‫الوعً والالوعً كأصل‪.‬‬ ‫الفلسفٌة التً تعالج‬
‫جزائً‪/‬اجمالً‪:‬‬ ‫األخالم"‬ ‫‪-‬فٌما ٌكمن أصل‬ ‫إشكال أصل الرغبة‪.‬‬
‫‪ ‬التناول الفلسفً لإلشكال عبر األطروحات الفلسفٌة لكل من‪ :‬دٌكارت‪ /‬فٌورباخ‪/‬‬
‫الحٌاة النفسٌة هل فً‬
‫فروٌد‪.‬‬
‫فرض كتابً‬ ‫الوعً أم الالوعً؟‬ ‫‪-‬القدرة على تعرف‬
‫‪ ‬المحور الثالث‪ :‬اإلٌدٌولوجٌا والوهم‪.‬‬
‫محروس رقم ‪1‬‬ ‫أشكال العالقة التً‬
‫‪ .1‬إشكال الوعً فً تممل ونقل الواقع بٌن الحقٌقة والتزٌٌف والوهم الناتج عن تدخل‬
‫الدورة األولى‪.‬‬ ‫هربرت ماركٌوز‪:‬‬ ‫‪-‬ما طبٌعة العالقة بٌن‬ ‫ٌقٌمها الوعً مع الواقع‬
‫اإلٌدٌولوجٌا‪.‬‬
‫"اإلنسان ذو البعد‬ ‫الوعً والواقع هل‬ ‫واستح ار النماذج‬
‫‪ .2‬المناقشة الفلسفٌة لإلشكال من خالل األطروحات الفلسفٌة لكل من‪ :‬بول رٌكور‪/‬‬
‫الواحد‪".‬‬ ‫هً عالقة شفافة أم‬ ‫الفلسفٌة فً معالجة ذلك‪.‬‬
‫كارل ماركس‪ /‬نٌتشه‪ /‬لوي التوسٌر‪ /‬بٌٌر بوردٌو‪ /‬ماركٌوز‪.‬‬
‫عالقة تزٌٌف نظرا‬
‫‪ ‬خالصة تركٌبٌة للمفهوم تضم أهم اإلشكاالت المناقشة فً صورة عروض‬
‫لتدخل اإلٌدٌولوجٌا؟‬
‫شخصٌة للمتعلمٌن‪.‬‬
 ‫‪ ‬تأطٌر إشكالً لمفهوم الرغبة‪.‬‬ ‫‪-‬بأي معنى ٌمكننا‬ ‫‪-‬القدرة على فهم اإلنسان‬
‫تشخٌصً‪:‬‬ ‫‪ ‬فً مفهوم اللغة وداللته‪.‬‬ ‫القول بأن اإلنسان‬ ‫باعتباره كائن راغب‬
‫التعرف على‬ ‫‪ ‬الفلسفة وصور المفارقة فً مفهوم الرغبة بٌن القراءة القدحٌة السلبٌة والقراءة‬ ‫كائن راغب؟‬ ‫تدخل الرغبة فً ماهٌته‪.‬‬
‫المكتسبات القبلٌة‬ ‫الكتاب المدرسً‪.‬‬ ‫اإلٌجابٌة لها‪.‬‬
‫للمتعلم وتوظٌفها فً‬ ‫‪ ‬فً إشكاالت مفهوم الرغبة‪ :‬إشكال التمٌٌز بٌن مو وع الرغبة ومو وع‬ ‫‪-‬كٌف ٌمكن القول‬ ‫‪-‬القدرة على التمٌٌز بٌن‬
‫بناء التعلمات‪.‬‬ ‫الحاجة‪ /‬إشكال األصل‪ /‬إشكال الغاٌة‪.‬‬ ‫التمٌٌز بٌن الحاجة‬ ‫الرغبة والحاجة‪.‬‬
‫‪ ‬المحور األول‪ :‬الرغبة والحاجة‪.‬‬ ‫والرغبة؟ وما طبٌعة‬
‫‪ ‬إشكال تحدٌد الرغبة على وء التمٌٌز بٌن الرغبة والحاجة‪ ،‬وبحث طبٌعة‬ ‫العالقة بٌنهما تبعا‬
‫العالقة بٌنهما‪.‬‬ ‫لهذا التمٌٌز؟‬
‫باروخ اسبٌنوزا‪:‬‬ ‫‪ ‬التناول الفلسفً لإلشكال من خالل تصور كل من‪ :‬مٌالنً كالٌن‪ /‬رالف لٌنتون‪.‬‬ ‫مفهوم‬
‫"علم األخالم"‬ ‫‪ ‬المحور الثانً‪ :‬الرغبة واإلرادة‪.‬‬ ‫‪-‬ما األصل الذي تنبع‬ ‫‪-‬القدرة على فهم الطابع‬ ‫الرغبة‪.‬‬
‫‪ ‬إشكال األصل الذي تنبع منه الرغبة بٌن الذات (فً البعد الواعً و الالواعً)‬ ‫منه الرغبة هل هو‬ ‫اإلشكالً لمسألة أصل‬
‫وبٌن المجتمع الذي ٌصنع الرغبات‪.‬‬ ‫الذات (بٌن البعد‬ ‫الرغبة وتعرف‬
‫جزائً‪/‬اجمالً‪:‬‬ ‫الواعً أو الالواعً)‬ ‫التصورات الفلسفٌة التً‬
‫‪ ‬التناول الفلسفً لإلشكال بتو ٌف التصورات الفلسفٌة التالٌة‪ :‬اسبٌنوزا‪ /‬جاك‬
‫أم المجتمع الذي‬ ‫عالجته‪.‬‬
‫الكان‪ /‬جٌل دلوز وفلٌكس غاتري‪.‬‬
‫فرض كتابً‬ ‫ٌعمل على صنع‬
‫‪ ‬المحور الثالث‪ :‬الرغبة والسعادة‪.‬‬
‫محروس رقم ‪2‬‬ ‫الرغبات من خالل‬ ‫‪-‬القدرة على ابداء الراي‬
‫‪ ‬إشكال الرغبة ومفارقة الغاٌة بٌن ال غائٌة المفهوم وغائٌته المتعددة بٌن الشقاء‬
‫الدورة األولى‪.‬‬ ‫خطاطات تو ٌحٌة‪.‬‬ ‫طبٌعته اإلستهالكٌة؟‬ ‫الشخصً وإقامة الحجاج‬
‫والسعادة‪.‬‬
‫الفلسفً علٌه فً الغاٌة‬
‫‪ ‬التناول الفلسفً لإلشكال من خالل النماذج الفلسفٌة التالٌة‪ :‬جٌل دولوز‪ /‬أبٌقور‪/‬‬ ‫‪-‬بأي معنى ٌمكن‬ ‫المترتبة عن الرغبة‬
‫ابن مسكوٌه‪.‬‬ ‫القول أن الرغبة‬ ‫واإلعتماد على‬
‫‪ ‬خالصة تركٌبٌة للمفهوم من خالل مناقشة فلسفٌة بٌن المتعلمٌن بشكل شفهً عبر‬ ‫مفهوم غائً؟ وإذا‬ ‫التصورات الفلسفٌة فً‬
‫اإلشتغال بالمجموعات‪.‬‬ ‫كان كذلك فٌما تكمن‬ ‫تأسٌس هذا الرأي‬
‫غاٌة الرغبة؟‬

‫الكتاب المدرسً‪.‬‬ ‫‪ ‬تأطٌر إشكالً لمفهوم اللغة‪.‬‬ ‫القدرة على تعرف مفهوم ‪-‬ما اللغة؟ وبأي معنى‬
‫اللغة ك رورة منطقٌة ووجودٌة لإلنسان الواعً والراغب‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٌمكن القول أن اللغة‬ ‫اللغة كماهٌة للوجود‬
‫فً حد اللغة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫محدد ماهوي من‬ ‫اإلنسانً‪.‬‬
‫تكوٌنً‪:‬‬ ‫جان جاك روسو‪:‬‬ ‫الفلسفة وسؤال اللغة على وء إشكاالت‪ :‬الوجود‪ /‬اانشأة‪ /‬الطبٌعة او الماهٌة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫محددات الوجود‬
‫"محاولة فً أصل‬ ‫من إشكال فلسفة اللغة كتارٌ إلى إشكاالت المفهوم‪ :‬إشكال المشاركة والتفرد‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫اإلنسانً؟‬
‫أمناء الحصة من أجل‬ ‫اللغات‪".‬‬ ‫إشكال العالقة بٌن الت من والتالزم‪ /‬إشكال الوظٌفة‪.‬‬ ‫القدرة على فهم‬ ‫مفهوم‬
‫تقوٌم التعلمات‬ ‫‪ ‬المحور األول‪ :‬اللغة خاصٌة إنسانٌة‪.‬‬ ‫_هل اللغة معنى ٌقال‬ ‫تمظهرات اللغة بٌن‬ ‫اللغة‪.‬‬
‫وتصحٌح التعمرات‬ ‫‪ ‬فً اللغة بٌن الشكل الواحد واألشكال المتعددة‪.‬‬ ‫بالمشاركة أم بالتفرد؟‬ ‫ماهو إنسانً وماهو‬
‫التً قد ٌقع فٌها‬ ‫ابن خلدون‪" :‬المقدمة‪.‬‬ ‫‪ ‬اللغة بٌن التفرد والمشاركة‪.‬‬ ‫حٌوانً والتمٌٌز بٌنهما‪ .‬أي هل اللغة خاصٌة‬
‫المتعلم‪.‬‬ ‫إنسانٌة أم أنها معطى‬
‫‪ ‬التناول الفلسفً لإلشكال من خالل استح ار النماذج الفلسفٌة التالٌة‪ :‬ارنست‬
‫مشترك بٌن اإلنسان‬
‫كاسرٌر‪ /‬رنٌه دٌكارت‪ /‬إمٌل بنفنٌست‪ /‬داروٌن‪ /‬كوهلر‪.‬‬
‫والحٌوان؟‬
‫‪ ‬المحور الثانً‪ :‬اللغة والفكر‪.‬‬
‫‪ ‬اللغة بٌن امكانٌة التعبٌر عن الفكر والعجز عن تممٌله‪.‬‬
‫‪-‬ما طبٌعة العالقة بٌن‬
 ‫‪ ‬إشكال طبٌعة العالقة بٌن اللغة والفكر بٌن اللزوم والت من‪.‬‬ ‫اللغة والفكر؟ هل هً‬ ‫القدرة على اإلستشكال‬
‫‪ ‬التناول الفلسفً إلشكاالت العالقة من خالل األطروحات الفلسفٌة لكل من‪:‬‬ ‫عالقة قائمة على‬ ‫والتساؤل حول عالقة‬
‫خطاطات تو ٌحٌة‪.‬‬ ‫مٌرلوبنتً‪ /‬برغسون‪ /‬واطسون‪.‬‬ ‫الت من حٌث تكون‬ ‫اللغة بالفكر‪.‬‬
‫‪ ‬المحور الثالث‪ :‬اللغة والسلطة‪.‬‬ ‫اللغة وسٌلة للتعبٌر‬
‫‪ ‬فً وظائف اللغة‪ :‬من الوظٌفة التواصلٌة إلى الوظٌفة السلطوٌة‪.‬‬ ‫عن الفكر أم أنها‬
‫‪ ‬اإلنسان بٌن حرٌة استعمال اللغة ولزوم الخ وع لسلطتها‪.‬‬ ‫عالقة لزوم منطقً ال‬
‫جداول للشرع‬ ‫‪ ‬فً األشكال المتعددة لسلطة اللغة‪ :‬الشكل المقدس‪ /‬الشكل اإلجتماعً‪ /‬الشكل‬ ‫ٌمكن الفصل بٌنهما‬ ‫القدرة على التعبٌر بلغة‬
‫والمقارنة‪.‬‬ ‫البنٌوي‪,,.‬‬ ‫فٌه؟‬ ‫فلسفٌة وا حة على‬
‫‪ ‬التناول الفلسفً للوظٌفة السلطوٌة للغة من خالل النماذج الفلسفٌة التالٌة‪ :‬جورج‬ ‫التمظهرات السلطوٌة‬
‫غوسدورف‪ /‬نٌتشه‪ /‬فردنارد دي سوسٌر‪ /‬روالن بارت‪ /‬غالٌماردي‪.‬‬ ‫‪-‬كٌف تمارس اللغة‬ ‫للغة‪.‬‬
‫‪ ‬صٌاغة خالصة تركٌبة للمفهوم من خالل ورشات كتابٌة تتناول فٌها كل مجموعة‬ ‫سلطتها على األفراد؟‬
‫جانب من اإلشكاالت الفلسفٌة لمفهوم اللغة‪.‬‬

‫‪ ‬تأطٌر إشكالً للمفهوم‪.‬‬ ‫‪-‬ما المجتمع؟‬ ‫القدرة على تعرف مفهوم‬

‫تكوٌنً‪:‬‬ ‫الكتاب المدرسً‪.‬‬ ‫‪ ‬فً حد المفهوم‪.‬‬ ‫المجتمع وصوره الفلسفٌة‬
‫‪ ‬تارٌ الفلسفة وسؤال المجتمع‪.‬‬ ‫‪-‬فٌما ٌكمن أساس‬ ‫المتعددة‪.‬‬
‫أمناء الحصة من أجل‬ ‫السبورة‬ ‫‪ ‬فً إشكاالت مفهوم المجتمع‪ :‬إشكال الماهٌة‪ /‬إشكال الت من أو األسبقٌة المنطقٌة‪/‬‬ ‫المجتمع هل فٌما هو‬
‫تجاوز التعمرات التً‬ ‫إشكال الوظٌفة‪.‬‬ ‫فطري قبلً ام فٌما‬ ‫القدرة على إدراك إشكال‬
‫قد ٌقع فٌها المتعلم‬ ‫‪ ‬المحور األول‪ :‬أساس اإلجتماع البشري‪.‬‬ ‫هو تعاقدي بعدي؟‬ ‫طبٌعة المجتم بٌن ماهو‬
‫وبغٌة تقوٌم معارفه‬ ‫جون جاك روسو‪:‬‬ ‫‪ ‬فً إشكال ماهٌة المجتمع بٌن الطبٌعة الفطرٌة والطبٌعة اإلتفاقٌة التعاقدٌة‪.‬‬ ‫فطري وما هو مكتسب‪.‬‬
‫القٌلٌة‪.‬‬ ‫"خطاب حول أصل‬ ‫‪ ‬التناول الفلسفً إلشكال طبٌعة المجتمع بٌن التصورٌن‪:‬‬
‫التفاوت"‬ ‫‪ ‬التصور الطبٌعً‪ :‬ارسطو‪ /‬ابن خلدون‪ /‬الفارابً‪.‬‬ ‫‪-‬هل الفرد هو علة‬ ‫القدرة على التعبٌر شفهٌا‬
‫‪ ‬التصور التعاقدي‪ :‬هوبس‪ /‬روسو‪ /‬لوك‪.‬‬ ‫وجود المجتمع من‬ ‫على عالقة الفرد‬
‫‪ ‬المحور الثانً‪ :‬الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫حٌث هو سابم علٌه‬ ‫بالمجتمع وإبداء الرأي‬
‫إجمالً‪:‬‬ ‫‪ ‬إشكال األسبقٌة المنطقٌة بٌن الفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫أم المجتمع باعتباره‬ ‫الفلسفً فً ذلك المستند‬ ‫مفهوم‬
‫خطاطات تو ٌحٌة‪.‬‬ ‫‪ ‬التناول الفلسفً إلشكال األسبقٌة بٌن الفرد والمجتمع من خالل التصورات‬ ‫هو من ٌخلم األفراد؟‬ ‫على إطار حجاجً‪.‬‬ ‫المجتمع‪.‬‬
‫ختامً للتأكد من‬ ‫الفلسفٌة التالٌة‪ :‬دور كاٌم‪ /‬ماركس‪ /‬دوطوكفٌل‪.‬‬
‫تحقم التعلمات‬ ‫‪ ‬المحور الثالث‪ :‬المجتمع والسلطة‪.‬‬
‫المرصودة فً‬ ‫‪-‬القدرة على فهم‬
‫‪ ‬من الوظٌفة القانونٌة والتنظٌمٌة إلى الوظٌفة السلطوٌة‪.‬‬
‫المجزوءة‪.‬‬ ‫‪-‬كٌف ٌمارس‬ ‫التظهرات السلطوٌة‬
‫‪ ‬فً تمظهرات السلطة اإلجتماعٌة التً ٌمارسها المجتمع على الفرد‪.‬‬
‫المجتمع سلطته على‬ ‫للمجتمع‪.‬‬
‫الفارابً‪" :‬اراء أهل‬ ‫‪ ‬التناول الفلسفً لإلشكال من خالل التصورات التالٌة‪ :‬فروٌد‪ /‬لٌنتون‪ /‬االن تورٌن‪/‬‬ ‫مجموع أفراده؟‬
‫المدٌنة الفا لة‪.‬‬ ‫المدرسة النقدٌة‪.‬‬
‫‪ ‬خالصة تركٌبٌة للمفهوم تتضمن تطبٌق منهجً للكتابة اإلنشائٌة ضمن مجموعات‬
‫وعلى نصوص تغطً مختلف إشكاالت المحور‪.‬‬

‫صٌاغة خالصة تركٌبٌة للمجزوءة بإشكاالتها ومفاهٌمها وموضوعاتها من خالل عروض ٌنجزها المتعلمون وفق مجموعات كل مجموعة تتطرق إلى مفهوم من مفاهٌم‬
‫المجزوءة‪.‬‬