Professional Documents
Culture Documents
ّ
ﻗد ﯾﻛون ﻣن ﺑﯾن أﻛﺛر اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻗوة ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻔﺎدة أﺣدھم ﻣن ﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻓﻲ اﻟﺗﻐﻠّب ﻋﻠﻰ
ظروﻓﮫ اﻟﻣﺛﺎل اﻟذي ﺿرﺑﮫ اﻟطﺑﯾب اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﻧﺎﺟﻲ ﻣن اﻟﻣﺣرﻗﺔ اﻟﻧﺎزﯾﺔ ،ﻓﯾﻛﺗور ﻓراﻧﻛل .ﻓﻲ أﺛﻧﺎء
وﺟوده ﻓﻲ ﻣﻌﺳﻛر اﻻﻋﺗﻘﺎل اﻟﻧﺎزي ،ﻛﺎن ﯾﺑﺣث ﻛ ّل ﯾوم ﻣﻊ ﺳﺟﯾن آﺧر ﻋن ﺷﻲء ﯾُﺿﺣﻛﮭﻣﺎ .وﻟﻘد
ﻣﻧﺣﮫ ذﻟك اﻷﻣر أﻣﻼً ﻓﻲ اﻟﺗطﻠّﻊ إﻟﻰ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ،وھذا ﻣﺎ ﯾُرﺟﻊ إﻟﯾﮫ ﺟزﺋﯾﺎً ،اﻟﻔﺿل ﻓﻲ ﻧﺟﺎﺗﮫ.
ُﺟرد اﻟرﺟل أو اﻟﻣرأة ﻣن ﻛ ّل ﺷﻲءّ ،إﻻ ﻣن ﺷﻲء واﺣد :آﺧر ﺣرﯾﺎت ﯾﻘول ﻓراﻧﻛل» :ﯾُﻣﻛن أن ﯾ ّ
اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣرء ﺳﻠوﻛﮫ ﺿﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺣددة ﻣن اﻟظروف ،أي اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣرء طرﯾﻘﮫ
اﻟﻣﺗﻔرد«.
ﻲ ﺗﺧﯾّل ﺷﻲء ﯾُﺿﺣﻛﻧﻲ وأﻧﺎ ﻣﺣﺗﺟز ﻓﻲ ﻣﻌﺳﻛر اﻋﺗﻘﺎل .وﻣﻊ ذﻟك ،ﺗﺗطرق ﻗﺻﺗﮫ ﺻﻌب ﻋﻠ ّ ﻣن اﻟ ّ
اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر ،ﻓﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ظروﻓﻧﺎ ،ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺣن ﻧﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺧطﯾﮭﺎ ﻣن
ﺧﻼل اﻟﺧﯾﺎرات اﻟﺗﻲ ﻧﻘوم ﺑﮭﺎ.
ّ
ﻠﻣت ﻣن ﻗِﺑل ﻗرﯾب أو ﺻدﯾﻖ أو زﻣﯾل ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ،أو ﻟﻌﻠك ﺗﺷﻌر ﺣﺗﻰ ﱠ
إن ظ َ ﻟﻌﻠّك ﺗﺷﻌر ﺑﺄﻧّك ُ
ﺳك أن اﻟﺗﻣ ّ ورﺑّﻣﺎ ﺗﻛون ُﻣﺣﻘﺎً .ﻏﯾر ّ
أن ﻣﺎ ﻻ ﺗُدرﻛﮫ ُرﺑّﻣﺎ ھو ﱠ ُﺑررهُ ،
ﻟﺷﻌورك ﺑﺎﻟﻐﺿب ﺗﺟﺎھﮫ ﻣﺎ ﯾ ّ
ﺑﻐﺿﺑك أو ﺣﻣل اﻟﺿﻐﯾﻧﺔ ﺗﺟﺎه أﺣدھم ﻟن ﯾﺧدﻣك ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .إﻧﱠﮫ ﯾُوﺻد اﻷﺑواب ﻓﻲ وﺟﮫ
اﻟﻌﻼﻗﺎت ،وﯾُﺛﻘﻠك ،وﯾُﻌﯾﻘك ﻋن اﻟﻣﺿﻲ ﻗُدﻣﺎً .إﻧﱠﮫ ﯾُد ّﻣر طﺎﻗﺗك ،اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو
أﻛﺛر إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻟﻧﯾل ﻛﺎﻣل اﻟﻣﺗﻌﺔ ﻣن ﻋﻼﻗﺎﺗك وإﺛراء ﺣﯾﺎﺗك.
ﺿت اﻟﺟﻠوس ﻓﻲ ﺣﻔل زﻓﺎﻓﻲ ،إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻗرﯾﺑﺔ أن إﺣدى ﻗرﯾﺑﺎﺗﻲ ﻗد رﻓ َ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،أذﻛر ﱠ
ي
يأ ّ ﺳﮫ ﻗرﯾﺑﺗﻲ اﻷوﻟﻰ ّ
ﻗط .ﻟم ﺗﻛن ﻟد ّ أُﺧرى ﻟﻲ ،ﻛﺎن ﻗد ﺣﺻل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﺧﻼف ﻓﯾﻣﺎ ﻣﺿﻰ ،وﻟم ﺗﻧ َ
إن ذﻟك ﻻ ﯾﮭ ّم.ﻓﻛرة ﻋن أﻧّﮭﻣﺎ ﻻ ﺗُﻛﻠّﻣﺎن ﺑﻌﺿﮭﻣﺎ ﺣﯾن رﺗﺑتُ ﻟﺟﻠوﺳﮭﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟطﺎوﻟﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ .إﻻ ﱠ
ﻓﻘد را َﺣت ﻗرﯾﺑﺗﻲ اﻷوﻟﻰ ﺗﺷﺗﻛﻲ وﺗﺗذ ّﻣر ﺑﺷﺄن اﻷﻣر طوال اﻟﺣﻔل .ﻛﻣﺎ ﻏذى ھذا اﻷﻣر ﺷﻛواھﺎ
ﺑﺧﺻوص اﻷﻣور اﻷُﺧرى ﻓﻲ اﻟﺣﻔل.
ت ﻣﻣﺗﻊ ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ُﻣﺑﮭﺟﺔ ﻛﮭذه؟ ﻛﻼ .ھل ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘدورھﺎ ﻗﺿﺎء وﻗت ﻣﻣﺗﻊ؟ ﻧﻌم، ھل ﺣظﯾَت ﺑوﻗ ٍ
واﺧﺗﺎرت أن ﺗﻛون ﺳﻌﯾدة ،واﺳﺗﻣﺗﻌَت ﻣﻊ اﻟـ ١٤٩ﺷﺧﺻﺎ ً اﻵﺧرﯾن َ ﻓﯾﻣﺎ ﻟو ﻧ ﱠﺣت ﻏﺿﺑﮭﺎ ﺟﺎﻧﺑﺎً،
اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾﻘﺿون وﻗﺗﺎ ً راﺋﻌﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن.
***
اﻟﻔرﺻﺔ ﺗطرق اﻟﺑﺎب
ﻧﺷﺄْتُ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك ،وﻟذﻟك ﻟم أﺣﺗﺞ ﯾوﻣﺎ ً إﻟﻰ ﺳﯾﺎرة ،وﻻ إﻟﻰ اﻣﺗﻼك واﺣدة ،وﻻ إﻟﻰ ﺗﻌﻠّم
اﻧﺗﻘﻠتُ وزوﺟﺗﻲ إﻟﻰ ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو ،ﻛﺎﻧَت ھﻲ َﻣن ﯾﻘود ﻋﻠﻰ اﻟدوام ،وﺑﻘﯾَت اﻟﺳﯾﺎرة اﻟﻘﯾﺎدة .ﻟ ّﻣﺎ ْ
ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻣر ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔ .ﻛﻧتُ أﻧظر إﻟﯾﮭﺎ ﻛ ّل ﯾوم ،وأدر ْﻛتُ أﺧﯾرا ً أﻧّﻧﻲ أﻣﺎم ﺧﯾﺎر :ﻓﻲ
إﻣﻛﺎﻧﻲ ﺑﯾﻊ اﻟﺳﯾﺎرة ،أو ﺗرﻛﮭﺎ ھﻧﺎك ﻟﺗﺗﺂﻛل ،أو ﺗﻌﻠّم اﻟﻘﯾﺎدة.
اﺧﺗرتُ اﻷﺧﯾر .ﻟم أُدرك ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﺣﯾﻧﮭﺎ أﻧﱠﻧﻲ ﻟم أﻛن ﻷﺗﻣ ّﻛن ﻣن إﻧﺟﺎز اﻟﻌﻣل اﻟذي ﻛﻧتُ أﻗوم ﺑﮫ ﻣن
دون ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘﯾﺎدة .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﺗﺄﺧذﻧﻲ أﺳﻔﺎري أﺣﯾﺎﻧﺎ ً إﻟﻰ أﻣﺎﻛن ﺑﻌﯾدة ﻣﺛل ﻏﻼﺳﻛو،
ﻣوﻧﺗﺎﻧﺎ ،وارﺗون ،ﺗﻛﺳﺎس ،أو ﻓﺎرﻣﻧﺟﺗون ،ﻣﺎﯾن.
ﻣﺎ ﻛﻧتُ ﻷﺗﻣ ّﻛن ﻣن اﻛﺗﺳﺎب ﻣﮭﻧﺔ اﻟﺗﺣدّث وﻣﻣﺎرﺳﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﺑﻼد ﻟو
ﻛﻧتُ أﺟﮭل اﻟﻘﯾﺎدة .أُﻏﻠﻖ أﺣد أﺑواب ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺑﻌد وﻓﺎة زوﺟﺗﻲ وﻟﻛن ﻓُﺗﺢ آﺧر.
ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗﺳﯾر أﻣورك ﻛﻣﺎ ﺗُرﯾد ﻟﮭﺎ ،وﺗُواﺟﮫ ﯾوﻣﺎ ً ﻋﺻﯾﺑﺎً ،ﺗذ ّﻛر أﻧﱠك ﺗﻣﻠك ﺧﯾﺎراً .ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗرﻛﯾز
ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻌواﺋﻖ أو اﻛﺗﺷﺎف ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ أن ﺗﻛون أﺣﺟﺎرا ً ﻟﺑﻧﺎء ﺷﻲء آﺧر.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻛﻧت ﻋﻠﯾﮫ ،وﻣﺎ ﺣدث ﻟك وﻛ ّل اﻟﺻراﻋﺎت ﻓﻲ ﻗﺻﺗك أﻣور ﻻ ﺗُﺣدد إن َﻣن َ إن ﻣﺎﺿﯾك ﻟﯾس ﻗ َدركّ . ّ
ﺑﺎﻟﺿرورة َﻣن ﺳﺗﻛوﻧﮫ أﻧت ﻣﺳﺗﻘﺑﻼً .ھذا ﺷرط ّأﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﮭﺎ ﺑذﻟك.
ﻣﺎري ﻣﺎﻧﯾن ﻣورﯾﺳﻲ ،ﻣﻌﻠّﻣﺔ روﺣﯾﺔ
ﺗ ﱠﻣت اﺳﺗﺿﺎﻓﺗﻲ ﻣﻧذ ﻋدّة أﺷﮭر ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ إذاﻋﻲ .ﻛﺎﻧَت اﻟﻣذﯾﻌﺔ ﻣﺳرورة ﻟﻛوﻧﻲ ﺿﯾﻔﮭﺎ ﻓﻲ ذﻟك
ﻟﻠﺗو ﻣن ﻣﻧزل اﺑﻧﺗﮭﺎ ﺣﯾث ﺣدث ﻛﺳر ﻛﺑﯾر ﻓﻲ أﻧﺑوب اﻟﻣﯾﺎه ﻣ ّﻣﺎ أدّى إﻟﻰ ﺣﺿرت ّ َ اﻟﯾوم ،ﻷﻧﱠﮭﺎ
طوﻓﺎن اﻟﻘﺑو .ﻛﺎﻧَت اﻟﻣذﯾﻌﺔ ﺗﺄﻣل أن أﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﻣﺳﺎﻋدﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺗﮭﺎج وﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻸﻣر ﺑﺈﻓﺳﺎد
ﯾوﻣﮭﺎ.
ﻓذﻛرت ﻟﻲ أﻣرﯾن ﻋﻠﻰ َ ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ذﻟك ،ﺳﺄﻟﺗُﮭﺎ إن ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺷﻲء إﯾﺟﺎﺑﻲ ﺑﺧﺻوص اﻟﻣوﻗف.
ﻣﺟﺎر ،واﻷﻣر اﻟﺛﺎﻧﻲ،ٍ إن اﻟﻣﯾﺎه ﻛﺎﻧَت ﻧظﯾﻔﺔ وﻣن اﻟواﺿﺢ أﻧﱠﮭﺎ ﻟم ﺗﻛن ﻣﯾﺎه اﻟﻔور .اﻷول ،ﻗﺎﻟَت ﱠ
ﻛﺎﻧَت ﻣﺳرورة ﻟوﺟود ﺷﺧص ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل ﻟدى ﺣدوث ذﻟك.
ّ
أن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﮭﺎ ﻣن اﻟﻣر ّﺟﺢ إﯾﺟﺎد ﻣﺎ ﻻ ﯾﻘ ّل ﻋن ﻋﺷرة أﻣور إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﻛﺳر أ ﱠﻛدْتُ ﻟﮭﺎ ﱠ
أن اﻷﻣر ﺳوف ﯾُﺷﻐل ﺣﻔﯾدھﺎ أﻧﺑوب اﻟﻣﯾﺎه ،وأن ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أن ﺗﻛون ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻣﺿﺣﻛﺔ ﺣﺗﻰ ،وﻣﻧﮭﺎ ﱠ
ﻋدة ﺳﺎﻋﺎت ،واﻟذي ﻛﺎن ﻣﺗﻐﯾﺑﺎ ً ﻋن اﻟﻣدرﺳﺔ ﯾوﻣﮭﺎ ،وأﻣر آﺧر أن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﮭﺎ ﺗوﻓﯾر اﻟﻣﺎل اﻟذي
ﻛﺎن ﻣﺧﺻﺻﺎ ً ﻟﺳﻘﺎﯾﺔ اﻟﻌﺷب ،أو ﺣﺗﻰ إﻧّﮭﺎ ﻗد ﺗﻠﺗﻘﻲ ﺟﺎرا ً ﺟدﯾداً.
ﻣﺎ اﻷﻣور اﻟ ُﻣﺟﮭدة اﻟﺗﻲ ﺣدﺛَت ﻟك ھذا اﻷﺳﺑوع؟ ھل ﺗُﺳﺑﻎ ﻋﻠﯾﮭﺎ وﺻﻔﺎ ً ﺳﻠﺑﯾﺎً؟ ھل ﺗﺳﺗطﯾﻊ إﯾﺟﺎد
ﺧﻣﺳﺔ أﻣور إﯾﺟﺎﺑﯾّﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺣول اﻟﻣوﻗف؟
اﻟﻣﺣطﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻠﻔﺎز ،وھﻧﺎك ﻣﺋﺎت اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت ﺣول ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠك ّ أن ھﻧﺎك ﻣﺋﺎت ﺗذ ّﻛر ،ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻛﻣﺎ ّ
ﻣﻊ ﻣوﻗف ﻣﺎ .واﻟﻘﻧﺎة اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗﺎرھﺎ ﺳوف ﺗﺣدّد ﻣﺳﺎر ﯾوﻣك .اِﺧﺗر ﺑﺣﻛﻣﺔ.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﯾدﺧل راﻋﻲ ﺑﻘر ﺣﺎﻧﺔ .ﯾﺳﺄل اﻟﺳﺎﻗﻲ» :ھل ﺗو ﱡد ﺗﻧﺎول ﻣﺷروب ،أﯾّﮭﺎ اﻟﻐرﯾب؟«.
ﯾﺳﺄل اﻟﻐرﯾب» :ﻣﺎ ﺧﯾﺎراﺗﻲ؟«
ﺳﺎﻗﻲ» :ﻧﻌم أو ﻻ!« ﯾُﺟﯾب اﻟ ّ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣ -
ﺗﻠﻌﻧﮫ أم ﺗﺣﺗﺿﻧﮫ؟
ﻛﻧت
َ ﺗُﻣ ِﺛ ّل ﺣﯾﺎﺗك ﻣﺣﺻﻠﺔ ﻛ ّل اﻟﺧﯾﺎرات اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ ،ﺳواء اﻟواﻋﯾﺔ ﻣﻧﮭﺎ وﻏﯾر اﻟواﻋﯾﺔ .إن
ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣ ّﻛم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر ،ﻓﺄﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣ ّﻛم ﺑﺟواﻧب ﺣﯾﺎﺗك ﻛﺎﻓﺔ .ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ
اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣن اﻣﺗﻼﻛك زﻣﺎم أﻣرك.
روﺑرت ﻓوﺳﺗر ﺑﯾﻧﯾت ،ﻋﺿو ﺳﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ اﻷﻣﯾرﻛﻲ
ﺿت ،ﻛﻧتُ أﻧﺗﻘل ﻣن ﻋﻣﻠﻲ وإﻟﯾﮫ ﻋﺑر ﺟﺳر ﯾﻘول اﻟ ُﻣﻌﺎ ِﻟﺞ اﻟﻧﻔﺳﻲ دﯾف ﻛوﺑرﺑﯾرج» :ﻣﻧذ ﺳﻧوات ﻣ َ
ﺧﻠﯾﺞ ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو .ﻛﻧتُ ﺗﻌﺑﺎ ً وأﻧﺎ أﻗود ﺳﯾﺎرﺗﻲ ﻋﺎﺋدا ً إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل ﻣﺳﺎءّ ،إﻻ إﻧﱠﻧﻲ اﺳﺗرﺧﯾتُ ﺑﻌد
اﻷول، ﻗرر ﺳﺎﺋﻖ إﺣدى اﻟﺳﯾﺎرات اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن اﻟﻣﺳﺎر اﻟراﺑﻊ إﻟﻰ ّ وﺷﺎق ﻓﻲ اﻟﻌﻣل .ﻓﺟﺄة ،ﱠ ٍّ ﯾوم ﺟﯾد
ﺷره أو ﻣراﻋﺎة اﻟﺳﯾﺎرات اﻟﺗﻲ ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﻣن دون أن ﯾُﻛﻠف ﻧﻔﺳﮫ ﻋﻧﺎء اﺳﺗﺧدام ﻣؤ ّ
ﺿﻐطتُ ﺑﺳرﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺎﺑﺢ ،وﺷﻌرتُ ﺑﺗدﻓﻖ اﻷدرﯾﻧﺎﻟﯾن ﻓﻲ ﺟﺳﻣﻲ وأﻧﺎ أﻧﺗﻘل ﺑﺳرﻋﺔ ْ اﻧﺗﻘل إﻟﯾﮫ.
ﻷن اﻟﺗﺣ ّﻛم ﺑﺳﯾﺎرﺗﻲ أﺻﺑﺢ »رﺑّﻣﺎ ّﻣن اﻟﺧوف إﻟﻰ اﻟﻐﺿب .ﻗﻠتُ ﻟﻧﻔﺳﻲ :ذﻟك اﻟﻣﻐﻔّل ﻛﺎد ﯾﻘﺗﻠﻧﻲ! ُ
ﺧطرت ﻟﻲ َ أن اﻟﻣزاج اﻟ ُﻣطﻣﺋن اﻟذي ﺣظﯾتُ ﺑﮫ ﻗد وﻟّﻰ ،ﺛ ّم ﺻﻌﺑﺎ ً وأﻧﺎ أﻗود ﺑﺳرﻋﺔ أﻛﺑر« ،أدرﻛتُ ﱠ
ﺳﻣﺎح ﻟﺗﺻرﻓﺎت ھذا اﻟﺷﺧص ﺑﺈﻓﺳﺎد أﻣﺳﯾﺗﻲ؟ ﻓﻘﻣتُ ﺑﺈﺑطﺎء ﺳرﻋﺗﻲ ﻓﻛرة :ﻟﻣﺎذا ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻲ اﻟ ّ
ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻛوﻧﻲ ﻣﺣﻘّﺎً .ﺗﻧﻔﺳتُ ُﻣط ِﻠﻘﺎ ً ّ وأﻧﻔﺎﺳﻲ .اﺗﺧ ْذتُ اﻟﺧﯾﺎر اﻟواﻋﻲ ﺑﺎﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ﺳﺧطﻲ،
وأﺑﮭرﺗﻧﻲ اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ وراء اﺗﺧﺎذ ذﻟك اﻟﻘرار.َ ﺗﻠك اﻟﻣﺷﺎﻋر وﻋدتُ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳﻼم ﻓﺟﺄة،
أن اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﺳره ﯾﺗﺂﻣر ﺿدّك ،وﻣن اﻟ ُﻣر ﱠﺟﺢ أﻧﱠﮫ ﻻ ﯾﻔﻌل ذﻟك وﻟﻛن ﻻ ﯾزال اﻷﻣر ﻗد ﯾﺑدو أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﱠ
ﯾﺑدو ﻛذﻟك .ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ اﻟﻠطﯾف ﻋن اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﺧﺳﺎرة واﻟذي ﯾﺣﻣل ﻋﻧوان ﻟﻣﺎذا ﺗﺣﺗوي ﻗدور
اﻟطﺑﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﻧﺎ داﺋﻣﺎً؟ ،Why Are the Casseroles Always Tunaﺗُﻌطﻲ اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ
واﻟﻣﺳﺗﺷﺎرة ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺣزن دارﺳﻲ ﺳﯾﻣز ﻣﺛﺎﻻً ﻣﻣﺗﺎزا ً ﻋن ھذا ،إذ ﺗﻘول ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ:
»ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ﯾﺗرﺑّص ﺑﻲ اﻟﯾوم .ﻛﺎﻧَت إﺷﺎرات اﻟﻣرور ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم أﺟﻣﻊ ﺣﻣراء ،ﻣن أﺟﻠﻲ أﻧﺎ
ﺣظ اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎً ،ﻣﺎ ﻋداي أﻧﺎ .آه ،ﻛﻼ! ﻟﻘد واﺟﮭتُ وﺣدي ،اﻟﯾوم! ﻛﺎﻧَت اﻹﺷﺎرة اﻟﺧﺿراء ﻣن ّ
٢٨١إﺷﺎرة ﺣﻣراء اﻟﯾوم! وﻻ واﺣدة ﻣﻧﮭﺎ ﺻﻔراء ﻟﻠﺗﺣذﯾر ،ﻓﻘط ﺣﻣراء .ﻟﻲ أﻧﺎ ﻓﻘط.
»راح اﻟﺻﻧﺑور ﯾﻘطر طوال اﻟﻠﯾل أﯾﺿﺎً .ﻛﻧتُ اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﺳﻣﻌَﺗﮫ ،ﻟﻛﻧﱠﮫ ﻛﺎنَ ﯾﻘطر طوال اﻟﻠﯾل!
ﻣن أﺟﻠﻲ أﻧﺎ ﻓﻘط .ﻧﻔ َذ اﻟﺑروﻛﻠﻲ اﻟﻣﻘدم ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺑز اﻟﻣﺣ ﱠﻣص ﻣن ﻣطﻌﻣﻲ اﻟﻣﻔﺿّل ،وﻛﺎن ﻓﻲ ﺟﻌﺑﺔ
ﺳﺎﻋﻲ اﻟﺑرﯾد رﺳﺎﺋل ﻟﻛ ّل َﻣن ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل ،ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎﺋﻲ أﻧﺎ!
ُ
ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك ﺛﻼث ﻣﻛﺎﻟﻣﺎت ھﺎﺗﻔﯾّﺔ ﺟرى إﻗﻔﺎل اﻟﺧط ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﯾب اﻵﻟﻲ وواﺣدة ﺗﻣﻧﯾتُ ﻟو أﻗﻔل
ﻲ اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ﻣﺷﯾﺎً. اﻟﺧط ﻓﯾﮭﺎ .اﻧﻘطﻊ رﺑﺎط ﺣذاﺋﻲ ﺑﻌد اﺟﺗﯾﺎزي ﻣﺣطﺔ اﻟﻣﯾﻠﯾن ،وﺗﺣﺗﱠم ﻋﻠ ّ
ﻲ اﻻﻧﺗظﺎر ﺣﺗﻰ ﯾﻌود زوﺟﻲ اﻟذي ﯾﺑﻌد أرﺑﻌﺔ أﻣﯾﺎل ﻣن اﻟﻣﻧزل. وﺑﻣﺎ أﻧﱠﻧﻲ ﻧﺳﯾتُ ﻣﻔﺗﺎﺣﻲ ،ﻛﺎن ﻋﻠ ّ
ﺟﻠﺳتُ ﻋﻠﻰ اﻟرﺻﯾف ﻣﻧﺗظرة وﻟدﻏﻧﻲ اﻟﺑﻌوض ﻣرﺗﯾن«.
أﻣر ﻣؤﻟم ،أ ّﻣﺎ ﺿرب إن ﺿرب رأﺳك ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺋط ٌ أن اﻟﻌﺎﻟم ﯾﺳﻌﻰ ﻟﻠﻧﯾل ﻣﻧك؟ ّ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌل إذن إن ﺑدا ﱠ
ﺳﻛر ﻓﻘد ﯾﻧﺟم ﻋﻧﮫ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﺻداع اﻟﻛﺣول. أﺣدھم ﻓﻘد ﯾﺗﺳﺑّب ﻓﻲ ز ّﺟك ﻓﻲ اﻟﺳﺟن ،أ ّﻣﺎ اﻟ ﱡ
إن ھذا ﻏﯾر ُﻣﻣﻛن ﻋﺎدة، ﻓﺈن اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ ﻗﯾﻠوﻟﺔ ﻟﻠﮭروب ﻣن ذﻟك ﻛﻠّﮫ ﻗد ﯾُﺳﺎﻋدﻧﺎ ،ﱠإﻻ ﱠ ﺑﺎﻟطﺑﻊّ ،
ﻛﻧت ﻓﻲ اﻟﻌﻣل .وﻗد ﯾُﺳﺎﻋدك أﯾﺿﺎ ً اﻟﺳﯾر ﻣﺳﺎﻓﺔ طوﯾﻠﺔ ﺣﺗﻰ ﺗُﺻﻔﻲ ذھﻧك ،وﻟﻛن ﻗد َ ﺧﺻوﺻﺎ ً إذا
ﻻ ﯾﻛون ھذا ُﻣﻣﻛﻧﺎ ً أﯾﺿﺎً .ھﻧﺎك أﻣر واﺣد ﻣﻔﯾد ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻌﻠﮫ ،وھو اﺣﺗﺿﺎن ﻣوﻗﻔك ﺑدﻻً ﻣن ﻟﻌﻧﮫ.
ﺗطور ﻟدﯾﮫ ورم ﻓﻲ ﯾده ﻣﺎ ﻣﻧﻌﮫ ﻣن ﻛﺎن ﻓﯾل ھﺎﻧﺳن أﺣد اﻟذﯾن ﻓﻌﻠوا ذﻟك ،ﻓﻠ ّﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﯾّﺔ اﻟﻔﻧون ّ
اﻟﻔن ﻟﺛﻼث ﺳﻧوات إﻟﻰ أن اﻗﺗرح ﻋﻠﯾﮫ طﺑﯾب ّ رﺳم اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﺗﻧﻘﯾطﯾّﺔ اﻟﺗﻲ أﺣﺑﱠﮭﺎ .ﺗﺧﻠﱠﻰ ﻋن
اﻷﻣراض اﻟﻌﺻﺑﯾّﺔ أﻧﱠﮫ ﯾﺳﺗطﯾﻊ »اﺣﺗﺿﺎن اﻟرﺟﻔﺔ« ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺳﻣﺎح ﻟظرﻓﮫ ﺑﻣﻧﻌﮫ ﻣن إﻧﺗﺎج
اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻔﻧﯾﺔ.
ﺣرر ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻣﺎ ﺑدا ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻋﺎﺋﻘﺎً .وﻟ ّﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ﻣﻊ ھذه اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﻧظر إﻟﻰ ﻋﺎﺋﻘﮫّ ،
ﻣدّﺧراﺗﮫ أﻗ ّل ﻣن أن ﺗُوﻓّر ﻟﮫ ﻟوازم اﻟﻔن ،ﺻﻧﻊ ﻓﻧّﺎ ً ﻣن أﻛواب اﻟﻘﮭوة .وﻋﻧدﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺗﺄﻣﯾن
اﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻘﻣﺎﺷﯾﺔ ،اﺳﺗﺧدم ﺟﺳده ﻟﻠرﺳم ﻋﻠﯾﮫ .ﻓﻲ أوﻗﺎت أُﺧرى ،وﺑدﻻً ﻣن اﺳﺗﺧدام ﯾدﯾﮫ ﻟﺧﻠﻖ
ﻓﺗﺣول ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺣدودا ً أﺻﻼً إﻟﻰ أﻣر ﻏﯾر ﻣﺣدود. ﱠ ﻋﻣﻠﮫ اﻟﻔﻧّﻲ ،ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺧدم ﻓﻣﮫ أو ﻗدﻣﯾﮫ،
ﻲ اﻟﺳﺎﺑﻖ ﻓﻲ اﻟﺗﻧس ،ﻓﻘد ﺗطور ﻟدﯾﮫ ﺷﻠل اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟراﺑﻌﺔ أ ّﻣﺎ آرﻧوﻟد ﺑﯾﺳﺎر ،اﻟﺑطل اﻟوطﻧ ّ
واﻟﻌﺷرﯾن ﻣن ﻋﻣره وأﺻﺑﺢ ﺣﺑﯾس اﻟرﺋﺔ اﻻﺻطﻧﺎﻋﯾّﺔ .وﺑدﻻً ﻣن رﺛﺎء وﺿﻌﮫ اﺣﺗﻔﻰ ﺑﮫ ،ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺎ ً
ﻋﻠﻰ ظﮭره ُﻣﺣدﻗﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺳﻘف ﻣﻌظم اﻟوﻗت ،ﯾﻘول:
»ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ،أﺻﺑﺢ ﻓﻲ ﻣﻘدوري ﻗﺿﺎء وﻗت ﻣﻣﺗﻊ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ وأﻧﺎ أُﺣدّق ﻓﻲ اﻟﺳﻘف ،ﻣﻼﺣظﺎ ً
اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل واﻻﺧﺗﻼﻓﺎت اﻟﺻﻐﯾرة .رﺣتُ أﻟﻌب ﺑﺎﻷﺻوات اﻟﺗﻲ ﺳﻣﻌﺗُﮭﺎ ،أﺳﺗﻣﻊ اﻵن إﻟﻰ ﻧﺑرات
ﺻوت اﻟ ُﻣﺗﺣدِث ،وﻣن ﺛ ّم اﻟﻛﻠﻣﺎت ،وﻣن ﺛ ّم ُرﺑّﻣﺎ اﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﺻوت ﺧﻠﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ .وﺑدﻻً ﻣن
اﻟﻧظر إﻟﻰ أﻋﯾن اﻟﻧﺎس ﻓﺣﺳب ،أُﻻﺣظ اﻷﻧوف ،واﻵذان ،وﺗﻌﺑﯾرات اﻟﻔم ،وﻟون اﻟﺟﻠد .ﺑدأتُ أرى
اﻵﺧرﯾن ﺑطرق ﻟم أرھم ﻓﯾﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل ،ﺑطرق أﻛﺛر ﻏﻧﻰ .وأﺣﯾﺎﻧﺎً ،إن ﻛﻧتُ ﻣﺣظوظﺎً ،أُﺻﺑﺢ
ﻛﺎﻟطﻔل ،وأﻧظر إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻣﺎ ﻟو أﻧّﮫ ﺻورة ﻣﺷﻛﺎل ﻣﺗﻌددة اﻟﻧﻣﺎذج واﻷﻟوان وداﺋﻣﺔ اﻟﺗﻐﯾّر«.
إن ﻛﺎن ﺑﯾﺳﺎر ،اﻟذي ﻗﺿﻰ ﺟزءا ً ﻛﺑﯾرا ً ﻣن ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻣﻊ رﺋﺔ اﺻطﻧﺎﻋﯾﺔ ،ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟم
ﻣﻠون ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ظرﻓﮫ اﻟ ُﻣوھن ﻟﻠﻌزﯾﻣﺔ ،وإن ﻛﺎن ھﺎﻧﺳن ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ »اﺣﺗﺿﺎن ﺑﻣﻧزﻟﺔ ﻣﺷﻛﺎل ّ
ﻓﺄﻧت ﻛذﻟك ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺣﺗﺿﺎن ﻣوﻗﻔك اﻟﺻﻌب ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻹزﻋﺎج واﻻﺳﺗﯾﺎء. َ اﻟرﺟﻔﺔ«،
أن ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻗد ﺑﻌد وﻓﺎة زوﺟﺗﻲ ﻓﻲ اﻟراﺑﻌﺔ واﻟﺛﻼﺛﯾن ﻣن ﻋﻣرھﺎ ﺑﺳﺑب ﻣرض ﻧﺎدر ﻓﻲ اﻟﻛﺑد ،ظﻧﻧتُ ﱠ
أﺳﺗﻣر ﻣن
ّ اﻧﺗ َﮭت .ﻟم أﺧﺗﺑر ﺧﺳﺎرة ﻓﺎدﺣﺔ ﻛﮭذه ﻣن ﻗﺑل ،وﻟم ﯾﻛن ﻓﻲ وﺳﻌﻲ رؤﯾﺔ ﻛﯾف ﻟﻲ أن
دوﻧﮭﺎ .وﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻋ َدﺗﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﻗﻠم ﻛﺎن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﯾﻣﺎ ﻛﺎن ﺟﯾدا ً ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺑدﻻً ﻣن
ي اﺑﻧﺗﻲ ذات اﻟﻌﺷر ﺳﻧوات ﺳﺎﻋ َدﺗﻧﻲ ﻋﻠﻰ إن ﻣﻌرﻓﺔ أﻧﱠﮫ ﻻ ﯾزال ﻟد ّ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ﻛذﻟكّ .
ﺗﺟﺎوز اﻟﺧﺳﺎرة .وأﻣﻠك أﯾﺿﺎ ً ﺻﺣﺗﻲ ،وﺳﻘﻔﺎ ً ﻓوق رأﺳﻲ ،وﻋﻣﻼً ُﻣرﺑﺣﺎً.
ورﺑّﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﺟزع إزاء ﻣﺎ ﻣن اﻟ ُﻣؤ ّﻛد أﻧّك ُرﺑّﻣﺎ ﺗﺧوض ﻣرﺣﻠﺔ ﻋﺻﯾﺑﺔ ﻣن ﺣﯾﺎﺗك اﻵنُ ،
إن ھذا ﻻ ﯾُﻠﻐﻲ اﻷﺷﯾﺎء اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺑﺄن ﻛ ّل ﺷﻲء ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺧﺎطﺊّ .إﻻ ﱠ ورﺑّﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﱠ ﯾﺣﺻلُ ،
ﻛﻠّﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك.
ﯾﻛﻣن ﺟزء ﻣن ﻣﻔﺗﺎح اﺟﺗﯾﺎز اﻟﺻﻌوﺑﺔ ،اﻟﺗﻲ ُرﺑّﻣﺎ ﺗُواﺟﮭﮭﺎ ،ﻓﻲ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻣﺎ ھو ﺟﯾد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك
ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻣﺎ ھو ﺧﺎطﺊ .ﯾُﻣﻛﻧك ﺑﮭذه اﻟطرﯾﻘﺔ ﺗﺣوﯾل ﯾوم رديء إﻟﻰ ﯾوم ﻟطﯾف.
***
ﻣﺷﻛﻠﺔ أم ﻋﺛرة ﻓﻲ اﻟطرﯾﻖ؟
ذات ﯾوم رﻓﻌَت اﻣرأة ﻓﻲ دار رﻋﺎﯾﺔ ﻗﺑﺿﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﮭواء وﺻﺎ َﺣت ﻋﺑر ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﻛﺑﯾرة:
ي رﺟل ﯾُﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺎذا ﻓﻲ ﯾدي اﻵن«. »ﺳوف اُﻣﺎرس اﻟﺟﻧس اﻟﻠﯾﻠﺔ ﻣﻊ أ ّ
ﯾﺻﯾﺢ رﺟل ﻋﺑر اﻟﻐرﻓﺔ» :ﻓﯾل«.
رﺑﺣت!«.
َ »اﻗﺗرﺑت ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮫ اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ .ﻟﻘد
َ ﺗُﺟﯾب اﻟﻣرأة:
ﯾﺗﺣول ﻣﺎ
ّ ﺻﺔ ،أو ﻋﺑﺎرة ،أو ﺳؤال .وﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻣن اﻟدﻋﺎﺑﺔ، ي ِ دﻋﺎﺑﺔ ،ﺗُﻘدّم إﻟﯾك ﻗ ّ
ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ أ ّ
ﻓوﺟﺋت ﻓﺗﺿﺣك.
َ ﻗُ ّدِم إﻟﯾك ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻟم ﺗﺗوﻗّﻌﮫ ،ﻓﺗﺷﻌر ﺑﺄﻧك ُﺧ َ
دﻋت أو
ﻓﻲ اﻟدﻋﺎﺑﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﻣﺎ ﺑدأ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ اﻧﻘﻠب إﻟﻰ أُﺧرى .ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟدﻋﺎﺑﺔ ،ﻻ ﻧﻌرف إﻟﻰ أﯾن
ﺳﺗﺄﺧذﻧﺎ ،وﻟدى ﻧﮭﺎﯾﺗﮭﺎ ،ﻻ ﻧﺗوﻗّﻊ أن ﺗﻧﺗﮭﻲ ﻛﻣﺎ اﻧﺗ َﮭت.
ﻣﺎض ﻓﻲ ٍ إن اﻟﺣﯾﺎة أﺷﺑﮫ ﺑﺑُﻧﯾﺔ دﻋﺎﺑﺔ ﻣﺎ .ﯾﺣدث ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ .ﺗﺻﻔﻌك اﻟﺣﯾﺎة ،وﺑﯾﻧﻣﺎ أﻧت ّ
طرﯾﻘك ﯾﻘوم أﺣدھم ﻓﺟﺄة ﺑﺄﻣر ﯾُﻐﺿﺑك ،أو ُرﺑّﻣﺎ ﺗُﻘﻔل ﺳﯾﺎرﺗك ﺧطﺄ ً واﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ داﺧﻠﮭﺎ .ﺑﻌدھﺎ ،ﺗﻣﺎﻣﺎ ً
ي ﺷﻲء ُﻣزﻋﺞ ﻗد ﺣدث وﺗﻘﻠﺑﮫ رأﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻘب ،أي ﻣﺛل اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ اﻟدﻋﺎﺑﺔ ،ﯾُﻣﻛﻧك أﺧذ أ ّ
ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﻧظور ﺟدﯾد ،وﺗراه ﺑطرﯾﻘﺔ أﻛﺛر إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ.
إن دان ﺑورﯾس ،اﻟﻣﺧﺗص ﻓﻲ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ،ﯾُﺳﺎﻓر ﻓﻲ اﻟطﺎﺋرة ﻛﺛﯾرا ً ﻣن أﺟل ّ
ﺷرﻛﺗﮫ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾُواﺟﮫ ﺑﯾن اﻟﺣﯾن واﻵﺧر ﺗﺄﺧﯾرا ً ﻓﻲ اﻟرﺣﻼت ،واﻹﻟﻐﺎء ،وﻣﺷﺎﻛل اﻟﺳﻔر .ﯾﻘول:
ﺳﺄﻟﻧﻲ َﻣن ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺳﺎ ً إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ »ﻓﻲ اﻟطﺎﺋرة« إن ﻛﻧتُ ﻻ أزال أﺣبﱡ اﻟﺳﻔر ﻓﻲ اﻟطﺎﺋرة ﺑﻌد
ﺳﻔر ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻣن ﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻧﺎس ﺣول اﻟﻌﺎﻟم، اﻟﺗﺣﻠﯾﻖ ﻟﻣﻼﯾﯾن اﻷﻣﯾﺎل ﻓﻲ اﻟﮭواء .ﻓﻘﻠتُ ﻧﻌم ،ﱠ
ﻷن اﻟ ّ
ﻲأُﻧﺎس ﻟم أﻛن ﻷراھم أو أﻟﺗﻘﯾﮭم ﻟو ﻟم أﻛن ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ﻗطﻊ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺳﺎﻓﺎت ﺑﺳرﻋﺔ ،وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟ ّ
أن ﺗﺄ ﱡﺧر اﻟرﺣﻼت ﻗد ﯾﺑدو ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ،وﻟﻛن ﻓﻲ إطﺎر ﻛﺎن ذﻟك ﻣن أﻋظم اﻟﻧِﻌم .ﻻ رﯾب ﻓﻲ ّ
ﺟرد ﻋﻘﺑﺔ ﺻﻐﯾرة«. اﻟﺻورة اﻷﻛﺑر ﻟﻠﺣﯾﺎة ُﻣ ّ
ﺟرد ﻋﻘﺑﺔ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣر ،إذا ﻣﺎ ﯾﺳﺄل ﺑورﯾس» :ھل اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ أو »اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ« اﻟﺗﻲ ﺗُواﺟﮭﮭﺎ ﺣﺎﻟﯾﺎ ً ُﻣ ّ
ﻗورﻧت ﺑﺎﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾُواﺟﮭﮭﺎ ُرﺑّﻣﺎ ﻏﯾرك ﻣن اﻟﻧﺎس؟«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﺣﺎول ﱠأﻻ ﺗﺄﺧذ اﻷﻣور ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺣﻰ ﺷﺧﺻﻲ .ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،إن َ
ﻛﻧت ﻟﺗﻘول» :ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ؟«.
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺧﺗﺑر اﻹﺣﺑﺎط وﺧﯾﺑﺔ اﻷﻣل واﻟﺗّﺣدﯾﺎت ،ﻓﯾﺟدر ﺑك ﻛذﻟك أن ﺗﻘول» :ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ؟«.
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺧﺗﺑر اﻟﺣُبّ ،اﻟﻠطف ،اﻟﺻداﻗﺔ ،واﻟﺑﮭﺟﺔ.
آﻻن ﻏﯾﺗﯾز ،طﺑﯾب ﻧﻔﺳﻲ.
ﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ ھذا اﻷﺳﺑوع ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُزﻋﺟك أﻣر ﻣﺎ ،ھﻲ وﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻷﺧﯾرة
ﻣن اﻟدﻋﺎﺑﺔ ،أن ﺗﻘﻠب اﻹزﻋﺎج رأﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻘب وﺗﺗﺑﻧﻰ وﺟﮭﺔ ﻧظر ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﺟﺎه اﻟﻣوﻗف .ﻓﻲ ﻛ ّل
أن ﺷﯾﺋﺎً ،أو أﺣدا ً ﻣﺎ ،ﯾُﮭﺎﺟﻣك ،أدرك أﻧﱠك ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻘﺎء ﺣﺑﯾس اﻟﺟﺎﻧب ﻣرة ﺗﻌﺗﻘد ﻓﯾﮭﺎ ﱠ ّ
اﻟ ُﻣظﻠم ،أو إرﺷﺎد أﻓﻛﺎرك ﻧﺣو اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺷرق ﻣن اﻟطرﯾﻖ.
اِﺳﺄل ﻧﻔﺳك» :ھل أُرﯾد أن أﻛون ُﻣﺣﻘّﺎ ً أم أُرﯾد أن أﻛون ﺳﻌﯾداً؟ إن ﻛﺎﻧَت اﻹﺟﺎﺑﺔ» :أو ﱡد أن أﻛون
ﺳﻌﯾداً« ،ﻓﺎﺧﺗر اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﯾﺎء ،اِﺧﺗر أن ﺗﻛون ﻣﻣﺗﻧﺎً ،اِﺧﺗر أن ﺗُﺳﺎﻣﺢ ،اِﺧﺗر أن ﺗﺟﻌل
اﻟﺳﻌﺎدة أوﻟوﯾﺔ ،اِﺧﺗر اﺣﺗﺿﺎن اﻟﻣوﻗف ﺑدﻻً ﻣن ﻟﻌﻧﮫ.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻛﻧتُ أﻋﯾش ﻋﻠﻰ إﺣدى أﻛﺛر اﻟﺗﻼل اﻧﺣدارا ً ﻓﻲ ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو .وذات ﯾوم ،ﻻﺣظتُ إﺷﺎرة ﻓﻲ
أﻋﻠﻰ اﻻﻧﺣدار .ﻗﺎم أﺣدھم ﺑﺷطب ﻋﺑﺎرة »ﺗﻠﺔ ﺷدﯾدة اﻻﻧﺣدار« وﻛﺗب » ُﺟرف«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤ -
ﺗﻘﺑّل اﻷﻣور ﻛﻣﺎ ھﻲ
ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻧﺎ أن ﻧﺗﻌﻠّم اﻟﺗﻘﺑّل .ﺗﻘﺑﱡل اﻟﺣﯾﺎة ،ﺗﻘﺑﱡل أﻧﻔﺳﻧﺎ ،ﻟﯾس ﻋﻠﻰ ﻧﺣو أﻋﻣﻰ وﻻ ﻣﻐرور ،ﺑل ﻣﻊ
ﻧﺻف أو ﻣﻧطﻘﻲ أو ﺣﺗﻰ ُﻣرﺿﻲ، اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ وﻻ ﻣﺑﺎﻻة .أن ﻧﺗﻘﺑّل اﻟوﺟود ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﻣر ،ﻟﯾس ﻷﻧﱠﮫ ُﻣ ِ
ﺑل ﻷﻧﱠﮫ ﺑﺑﺳﺎطﺔ وﺑﺻراﺣﺔ ﻛ ّل ﻣﺎ ﻧﻣﻠك.
ھﺎرﻓﻲ ﻣﺎﻧدس ،طﺑﯾب ﻧﻔﺳﻲ
ﻓﻲ أواﺧر ﺣﯾﺎﺗﮫ ،ﻗﺎم اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﮭﻧدي ﺟﻲ ﻛرﯾﺷﻧﺎﻣورﺗﻲ ﺑﻣﻔﺎﺟﺄة ﺟﻣﮭوره ﻓﻲ ﻣﺣﺎﺿرة ﺑﺳؤاﻟﮫ:
ﺳﯾن ﺳري؟« .ﻛﺎن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﺗّﺑﻌون ﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﻘﺎﺋد اﻟروﺣﻲ ﻟﺳﻧوات ُﻣﺗﺣﻣ ّ »ھل ﺗودّون ﻣﻌرﻓﺔ ّ
ﺳري ،أﻧﺎ ﻻ أھﺗ ّم ﺑﻣﺎ ﯾﺣدث«. ﻟﺳﻣﺎع إﺟﺎﺑﺗﮫ وﺗﻌﻠّم ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﮭم أﺧﯾراً .ﻗﺎل» :إﻟﯾﻛم ّ
إﻟﻰ أن ﺗﺗﻘﺑّل اﻷﻣور ﻛﻣﺎ ھﻲ ،وﺗُدرك أﻧﱠك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻐﯾﯾر اﻵﺧرﯾنُ ،رﺑّﻣﺎ ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء أن ﺗﻛون ﻗدوة
ﻟﻣﺎ ﺗرﻏب ﻟﮭم أن ﯾﻛوﻧوا ﻋﻠﯾﮫ ،ﺳوف ﺗﺑﻘﻰ ﺗﺣت وطﺄة اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﯾوﻣك.
ﻛﻧت
َ أﻧت ﻋﻠﯾﮭﺎ ،ﻟن ﺗﻛون ﺳﻌﯾدا ً أﺑدا ً إن إﻟﻰ أن ﺗﻛون راﺿﯾﺎ ً ﻋن ﻣﻛﺎﻧك اﻵن ،أو ﻋن اﻟﺣﺎل اﻟﺗﻲ َ
ﻗوة ﺗُرﯾد ﻟﻠﻣواﻗف أن ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﻏﯾر ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯾﮫ .ﻛﻣﺎ ﯾُذ ّﻛرﻧﺎ إﻛﮭﺎرت ﺗولُ ،ﻣؤﻟّف اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺷﮭﯾر ّ
اﻵن The Power of Nowاﻟﺻﺎدر ﻋن دار اﻟﺧﯾﺎل» :ﯾﻧﺟم اﻹﺟﮭﺎد اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻋن ﻛوﻧك ھﻧﺎ ﻓﻲ
ﺣﯾن أﻧك راﻏب ﻓﻲ أن ﺗﻛون ھﻧﺎك ،أو ﻋن ﻛوﻧك ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ﻓﻲ ﺣﯾن أﻧك راﻏب ﻓﻲ أن ﺗﻛون
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل«.
ﺣطت ﻓﻲ روﻣﺎ، ﻟﻛن طﺎﺋرﺗك ّ رﻏﺑت ﻟﺳﻧوات ﻓﻲ اﻟذھﺎب إﻟﻰ ﺑﺎرﯾسّ ، َ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻟطﺎﻟﻣﺎ
ﻷن ﺟﻣﯾﻊ ﻣوظﻔﻲ ﺧطوط اﻟطﯾران ﻓﻲ ﺑﺎرﯾس ﻣﺿرﺑون ﻋن اﻟﻌﻣل ،وﯾﺑدو أﻧﱠك ﻟن ﺗﺻل إﻟﻰ ﱠ
ﺗﺧﻠﯾت ﻋن ﺗﻌﻠّﻘك ﺑﺑﺎرﯾس َ ﺑﺎرﯾس ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،وﻗد ﯾﺧﯾب ظﻧﱡك إﻟﻰ أﻗﺻﻰ ﺣد .ﻟﻛﻧك إذا
واﺳﺗﻣﺗﻌت ﺑﻣواطن اﻟﺟﻣﺎل اﻟﺳﺎﺣر ﻓﻲ روﻣﺎ ،ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧك ﻗﺿﺎء وﻗت راﺋﻊ ،و َﻣن ﯾدري ﻟﻌﻠّﮫ َ
اﻟﺗﻘﯾت أﺣد أھﺎﻟﻲ روﻣﺎ اﻷﻏﻧﯾﺎء َ ﻛﻧت ﺳﺗﻘﺿﯾﮫ ﻓﻲ ﺑﺎرﯾس ،ﺧﺻوﺻﺎ ً إذا َ أﻓﺿل ﺑﻛﺛﯾر ﻣن اﻟذي
اﻟﺟذاﺑﯾن.
ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯾﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺑّل ﻣﺎ ھو ﻛﺎﺋن ،ﺗﻘول اﻟﻣﻌﻠّﻣﺔ اﻟروﺣﯾّﺔ واﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ﻟوﯾز ل .ھﺎي» :ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﻧﻧﺳﺎب
ﺳﻛﻧﺎ ﺑﻠﺣظﺔ ﻣﺎﺿﯾﺔ .ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ أن ﺑﺣرﯾﱠﺔ ﻣﻊ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔّ ،
ﻓﺈن ھذا ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﺗﻣ ﱡ
ﺗﻛون ﻟﺣظﺔ ﻧدم ،أو ﺣزن ،أو أذى ،أو ﺧوف ،أو ذﻧب ،أو ﻟوم ،أو ﻏﺿب ،أو اﺳﺗﯾﺎء ،وﺣﺗﻰ
أﺣﯾﺎﻧﺎ ً رﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎم .ﺗﺄﺗﻲ ﻛ ّل ﺣﺎﻟﺔ ﻣن ھذه اﻟﺣﺎﻻت ﻣن ﺣﯾز ﻋدم اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ،واﻟذي ھو رﻓض
اﻟﺗﺧﻠّﻲ وﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ«.
ﺑﺎرة ،ﺗﺳﺗﻛﺷف دﯾﺑورا ھوﻓﻣﺎن ﺷﺢ ﻟﻧﯾل ﺟﺎﺋزة اﻷوﺳﻛﺎر ﺷﻛﺎوى اﺑﻧﺔ ّ ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠم اﻟوﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟذي ﺗر ﱠ
ﻷن واﻟدﺗﮭﺎ ،وﻣن ﺻراع واﻟدﺗﮭﺎ ﻣﻊ ﻣرض اﻟزھﺎﯾﻣر .ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ،ﺗﺳﺗﺎء ھوﻓﻣﺎن وﻛﻣﺎ ھو ُﻣﺗوﻗّﻊ ﱠ
ﺗﺗﻌرف اﻟﯾﮭﺎ ،وﻟﻛن ﺣﺎﻟﻣﺎ ﺗﺗﻘﺑّل ھوﻓﻣﺎن ظرف واﻟدﺗﮭﺎ وﺗدﺧل إطﺎر ﱠ ﺑﯾن اﻷﻣور اﻷُﺧرى ،ﻟم ﺗﻌد
ﺗﻘرﺿﺎ ﻣﺟدداً .اﻟواﻗﻊ ،أن ھوﻓﻣﺎن ّ ذھن واﻟدﺗﮭﺎ ،ﺗﺑدآن ﻓﻲ اﻟﺗواﺻل واﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺻﺣﺑﺔ ﺑﻌﺿﮭﻣﺎ ﺑﻌ ً
ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﺎ إن ﺗﻣﻛﻧَت ﻣن ﺗﻘﺑّل ظرف واﻟدﺗﮭﺎ ،ﺣﺗﻰ ﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﻘدورھﺎ وﺑﯾﺳر أﻛﺑر إﯾﺟﺎد ﺑﻌض اﻟﻔﻛﺎھﺔ
ﻓﻲ اﻟﻣوﻗف.
ﺗظن أﻧﱠﻧﺎ ﻓﻲ ﺷﮭر ﺣزﯾران/ﯾوﻧﯾو واﻟواﻗﻊ أﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﺷﮭر آب/أﻏﺳطس؟ أو، ّ ﻣﺎ اﻟﻔﺎرق إن ﻛﺎﻧَت اﻷم
إن ﻣﺎ أﺣدث ﻓﺎرﻗﺎ ً ﻛﺑﯾرا ً ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﮭﻣﺎ ﺗﻘﺑﱡل ھوﻓﻣﺎن ﻟﻠوﺿﻊ. ﺗظن اﻷم أﻧّﮭﻣﺎ ارﺗﺎ َدﺗﺎ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻣﻌﺎً؟ ﱠ
ﱠ أن
ّ
إن اﻟﻔرص ﺻﻌﺑﺔ ﻷﻧّك ﻻ ﯾﻧطﺑﻖ اﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻟﻌﻠّك ﺗُواﺟﮭﮭﺎ اﻵن .ﱠ
ﻟﺳت راﺿﯾﺎ ً ﻋن طرﯾﻘﺔ َ ﺗﺗﻘﺑّﻠﮭﺎ ﻛﻣﺎ ھﻲ ،وﺗُﺣﺎول ﺗﻐﯾﯾرھﺎ ﺑﺣﯾث ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ وﺟﮭﺔ ﻧظركُ .رﺑّﻣﺎ
ﺗﻌﺎﻣل ﻣدﯾرك ﻣﻊ ﻋﻣﯾل ﻣﺎ ،أو ﻋن ﺗﺄدﯾﺔ زﻣﯾﻠك ﻟﻌﻣﻠﮫ ،أو ﻋن اﻟﺷﺎب اﻟذي ﺗُواﻋده اﺑﻧﺗك .ﯾُﻣﻛﻧك
اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن رأﯾك ﺑﺷﺄن ذﻟك وﻟﻛن إذا ﻟم ﯾﺗﻐﯾّروا ،ﻓﺄﻧت إﻧّﻣﺎ ﺗُﺳﺑب ﻟﻧﻔﺳك ﺗوﺗرا ً وﺗﻌﺎﺳﺔ ﻏﯾر
ﺑر َرﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﻟﺗﻐﯾﯾرھم .وﻣن أﺟل ﺗﺟﻧﱡب إﻓﺳﺎدھم ﯾوﻣك ،أﻧت ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﺑّل ُﻣ ﱠ
اﻟوﺿﻊ ،واﻟﻣﺿﻲ ﻗُدﻣﺎً.
ﻟم ﺗﺗﻣ ّﻛن ھوﻓﻣﺎن ﻣن ﺗﻐﯾﯾر ﺣﻘﯾﻘﺔ إﺻﺎﺑﺔ واﻟدﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟزھﺎﯾﻣر ،وﻟﻛن ﻣﺎ أﻣﻛﻧﮭﺎ ﻓﻌﻠﮫ ،وﻓﻌﻠَﺗﮫ ﺣﻘﯾﻘﺔ،
ﺗﻘﺑّل واﻟدﺗﮭﺎ ﻛﻣﺎ ھﻲ ،وﺗﻐﯾﯾر اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظر ﺑﮭﺎ إﻟﯾﮭﺎ.
***
ِﻣﺗط اﻟﻔرس ﺑﺣﺳب وﺟﮭﺗِ ِﮫ ا ِ
ّ
ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﮭﻣﺳﺎت اﻟﺳﺑﻊ The Seven Whispersﻛﺗﺑَت اﻟ ُﻣؤﻟﻔﺔ ﻛرﯾﺳﺗﯾﻧﺎ ﺑﺎﻟدوﯾن» :اﻛﺗﺷﻔتُ
أن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟوﺣﯾدة ﻹﯾﻘﺎف ﺣﺻﺎن ھﺎﺋﺞ ﺗﮭدﺋﺔ ﻧﻔﺳﻲ أوﻻً ،وﻣن ﺛ ﱠم ﺗﮭدﺋﺔ اﻟﺣﯾوان. ﻣﻧذ زﻣن ﺑﻌﯾد ﱠ
اﻟﺗﺿرع .وﻻ اﻧﺗظﺎر اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟطرﯾﻖ .ﺳوف ﯾرﻛض ّ ﻓﻼ اﻟﺻراخ ﯾﻧﻔﻊ ﻣﮭﻣﺎ ﺑَﻠَﻎ ،وﻻ
اﻟﺣﺻﺎن إﻟﻰ أن ﯾُﻧﮭك ﻧﻔﺳﮫ ،أو ﺳﺄﺟد طرﯾﻘﺔ ﻹﺑطﺎء زﺧﻣﮫ ،وإﻋﺎدة ﺗوطﯾد اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻧﻲ وﺑﯾن
اﻟﺣﯾوان اﻟذي أﻣﺗطﯾﮫ :ﻟﻧُﺻﺑﺢ ﻛﺎﺋﻧﯾن ﯾﺗﺣرﻛﺎن وﻓﻖ ﻣﺷﯾﺔ واﺣدة«.
ﻣن اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌدم اﻟﺳﻣﺎح ﻷﻣر ﻣﺎ ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ،ﺗوﻟّﻲ زﻣﺎم اﻷﻣر ﻋﺑر ﺗﻘﺑﱡل ﻣﺎ ھو ﻛﺎﺋن.
أو ،ﻛﻣﺎ ﯾُذ ّﻛرﻧﺎ ﻓﯾرﻧﯾر إﯾرھﺎرد ﻣؤﺳس ﺣﻠﻘﺎت ﺗدرﯾب » :estﻣن اﻷﺳﮭل ﺑﻛﺛﯾر اﻣﺗطﺎء اﻟﻔرس
وﻓﻖ اﻻﺗﺟﺎه اﻟذي ﯾﻣﺿﻲ ﻧﺣوه«.
وأردت اﻟذھﺎب ﻓﻲ اﺗﺟﺎه ﻣﺎ ،وأراد ھو اﻟذھﺎب ﻓﻲ اﺗﺟﺎه َ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻟو ﻛﺎن ﻟدﯾك ﺣﺻﺎن
ي ﻗدر ﻣن اﻟﺳﺣب أو اﻟﺟذب ،اﻟرﻛل أو آﺧر ،ﻋذرا ً ﯾﺎ أﺻﺣﺎب ،وﻟﻛن ﻟن ﯾﻧﺟﺢ اﻷﻣر .ﻟن ﯾُﻔﻠﺢ أ ّ
اﻟﺗﺿرع أو اﻟﺷدّ ،ﻓﻲ ﺟﻌل اﻟﺣﺻﺎن ﯾﻣﺿﻲ إﻟﻰ ﺣﯾث ﺗُرﯾد أﻧت ﻓﻲ ﺣﺎل ﻟم ﯾﻛن راﻏﺑﺎ ً ّ اﻟﺻراخ،
ﻓﺈن ﻣن اﻷﺳﮭل ﺗﻘﺑّل اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﯾﻘﺻده ﺗﻧس ﻛذﻟك ،أﻧﱠﮫ أﻛﺑر ﻣﻧك ﺣﺟﻣﺎ ً ﺑﻛﺛﯾر ،ﻟذﻟك ّ ﻓﻲ ذﻟك .ﻻ َ
اﻟﻔرس.
ﺣﺗﻰ ﺗﻛون راﺿﯾﺎً ،وﺗﺣظﻰ ﺑﯾوم راﺋﻊ ﻛ ّل ﯾوم ،ﻻ ﺑُ ّد ﻟك ﻣن ﺗﻘﺑّل اﻷﺷﺧﺎص واﻟﻣواﻗف اﻷﺧرى
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﺎ ،وﻟﯾس ﻛﻣﺎ ﺗُرﯾد ﻟﮭم أن ﯾﻛوﻧوا .ﻻ أﻗول ﱠأﻻ ﺗُﺣﺎول ﺟﻌل اﻟﻌﺎﻟم أﻓﺿلّ .إﻻ إﻧّﮫ ﻣن اﻟﻌﻘﯾم
اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ ﺿرب رأﺳك ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺋط ُﻣﺣﺎوﻻً ﺗﻐﯾﯾر اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻻ ﺳﺑﯾل إﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾرھﺎ.
ﻟدى ﺻدﯾﻘﻲ اﻟ ُﻣؤﻟّف واﻟ ُﻣﻌﻠّم اﻟروﺣﻲ ﺟون وﯾﻠﺷوﻧز اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﻲ ﻧﯾوﺟﯾرﺳﻲ ﻣﺛﺎل ﻋن اﻟﺗﻘﺑّل.
ذھب ذات ﻣرة ﻓﻲ رﺣﻠﺔ إﻟﻰ ﻣﺎوي ﻓﻲ ھﺎواي ﻟﻌدة أﺳﺎﺑﯾﻊ .وﻟدى ﻋودﺗﮫ إﻟﻰ اﻟدﯾﺎر ،ﻛﺎن ﯾوﻣﺎ ً
ﺷﻣس ﻣﺷرﻗﺔ ،وﻣﯾﺎه اﻟﻣﺣﯾط زرﻗﺎء ﺻﺎﻓﯾﺔ ،واﻟﻧﺳﯾم راﺋﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻻ ﯾُﺻدّق ﻓﻲ اﻟ ُﺟزر ،ﻛﺎﻧَت اﻟ ّ
اﻵﺗﻲ ﻣن ﺟﮭﺔ اﻟﻣﺣﯾط ﯾﺑﻌث اﻟﺑﮭﺟﺔ .وﻟ ّﻣﺎ ﻧزل ﻣن اﻟطﺎﺋرة ﻓﻲ ﻧﯾو آرك ،ﻛﺎن اﻟﺟو ﻏﺎﺋﻣﺎً ،رطﺑﺎً،
وﺿﺑﺎﺑﯾﺎً .ﻻ رﯾب ﻓﻲ أﻧﱠﮫ ﻛﺎن ﻟﯾُﻔﺿّل اﻟﻌودة إﻟﻰ ﻣﺎوي واﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺄﺷﻌﺔ اﻟﺷﻣس اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ،ﻟﻛﻧّﮫ ﻟم
ﯾﻛن ﻛذﻟك .ﻛﺎن ﻓﻲ ﻧﯾوﺟﯾرﺳﻲ ،وﻗد أدرك أﻧﱠﮫ إن ﺑﻘﻲ ﻣﺗﻌﻠّﻘﺎ ً ﺑﺎﻟﺗواﺟد ﻓﻲ ﻣﺎوي ،ﻓﻠن ﯾﻛون ﺳﻌﯾدا ً
أﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن.
ﻣن اﻟ ُﻣؤ ّﻛد أﻧﱠﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻔﺿﯾل أﻣر ﻋﻠﻰ آﺧر ،وﻟﻛن ﺳوف ﻧُواﺟﮫ ﻣﺄزﻗﺎ ً ﻛﺑﯾرا ً ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻣﺎ
ﻧُﻔﺿّﻠﮫ.
***
ﺗﺎﺑﻊ
أن اﻷﻣر ﺑﺎق ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮫ ،وأﻧﱠﮫ ﻻ ﺑُ ّد ﻣن وﺟود طرﯾﻘﺔ
إن اﻟﺗﻘﺑّل ﻻ ﯾﻌﻧﻲ اﻻﺳﺗﺳﻼم ،ﺑل ﻓﮭم ﱠّ
ﻻﺟﺗﯾﺎزه.
ﻣﺎﯾﻛل ﺟﯾﮫ ﻓوﻛسُ ،ﻣﻣﺛّل.
ﻓﻲ ﻋﯾد اﻟﻣﯾﻼد اﻟﻣﻧﺻرم ،ﺗﻠﻘﯾتُ ﺻﻧدوق إﺟﺎص ﯾﺣﻣل ﻋﻼﻣﺔ Harry
.Davidإن ﻟم ﯾﺳﺑﻖ ﻟك ﺷراؤھﺎ ،ﻓﮭﻲ أﻗﺻﻰ ﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻺﺟﺎص أن ﯾﻛون ﻋﻠﯾﮫ ،ﺣﺑﺎت ﻛﺑﯾرة وﻏﺿّﺔ ،وﺷﺑﮫ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ .أﻗول ﺷﺑﮫ
ﻷن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻛدﻣﺎت ﺑﺳﯾطﺔ ،ﻻ ﺷﻲء ُﻣﮭﻣﺎ ،وﻻ ﺷﻲء ﻗد ﯾُؤﺛّر ﻋﻠﻰ اﻟﻣذاق ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ ﻻ ﺗزال ﻏﯾر ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎً.
ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﱠ
ﺧطﯾرا ﯾﺣدث،
ً أن اﻟﺣﯾﺎة ﻣﺛل ھذه اﻹﺟﺎﺻﺎت .ﯾُﻣﻛن ﻟﻸﺷﯾﺎء أن ﺗﻛون ﺷﺑﮫ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ .ﻻ ﺷﻲء أدرﻛتُ ﱠ
ّإﻻ إﻧّﻧﺎ ﻣﻊ ذﻟك ﻧﺗذ ّﻣر ﺑﺷﺄن اﻹزﻋﺎﺟﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ أو ﻧﺷﺗﻌل ﻏﺿﺑﺎ ً ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُزﻋﺟﻧﺎ أﺣدھم .ﻏﯾر أﻧﱠﻧﺎ
ﻓﻲ ﻏﻧﻰ ﻋن اﻟﺳﻣﺎح ﻟذﻟك ﺑﺎﻟﺣدوث ﻟو ﺗﻘﺑﻠﻧﺎ اﻟﺣﯾﺎة ﻛﻣﺎ ھﻲ ﺑﻛ ّل ﻋﯾوﺑﮭﺎ.
ﻗﺑل أن ﺗﺳﺗﺎء وﺗﺳﻣﺢ ﻷﺣد أو ﺷﻲء ﻣﺎ ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ،ﺗوﻗّف واﺳﺄل ﻧﻔﺳك :ھل أﻧوي اﻟﺳﻣﺎح
ﻟﻸﺷﯾﺎء ﺑﺄن ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﺗﻣﺎﻣﺎً؟
ﺻرة ﻋن »ﺗﻣرﯾن ﺗﻘﺑّل ﻣن أﺟل ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺑّل اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻣﺎ ھو ،إﻟﯾك ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻧﺳﺧﺔ ُﻣﺧﺗ َ
اﻟواﻗﻊ« اﻟذي وﺟدﺗُﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت:
اِﺟﻠس ﻣﻊ ﻧﻔﺳك ﻓﻲ ﺗﺄ ّﻣل ﺻﺎﻣت وﺗﺧﯾّل أﻣرا ً ﺗﺟد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺑّﻠﮫ .ﻗد ﯾﻛون ﺷﺧﺻﺎً ،أو ﻣوﻗﻔﺎً ،أو
ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺻﺣﯾّﺔ ،أو ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﺟﺎﻧﺑﺎ ً ﻣﻧك ﻓﻲ ﻋﯾن ذھﻧك.
ﺗﺧﯾّل اﺣﺗﺿﺎن اﻟﻣوﻗف .ﺗﺧﯾّل ﻛ ّل اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ،واﻟﺻراع ،واﻷﺣﻛﺎم ،واﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻌر ﺑﮭﺎ ﺗﺟﺎه
ﺳرك« »إﻧﱠﻧﻲ أﺗﻘﺑّﻠك ﻛﻣﺎ ت ﻋﺎ ٍل أو ﻓﻲ ّ ھذا اﻟﻣوﻗف وھﻲ ﺗذوب وﺗﺗﻼﺷﻰ ﺑﻌﯾداً .ﻗُل ﻟﮫ »ﺑﺻو ٍ
أﻧت«.
ﺛِﻖ ﻓﻲ أن ھذا اﻟﻣوﻗف ھو ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺟﮫ ﺑﺎﻟﺿﺑط .ﺛِ ْﻖ ﻓﻲ ھذا اﻟﻣوﻗف ﯾﺄﺧذك إﻟﻰ ﺷﻲء أﻛﺑر ﻗد ﻻ
ﺗﻔﮭﻣﮫ اﻵن .ﺛِﻖ واﺳﺗﺳﻠم.
أن ﻋﻠﻰ ﺗظن ﱠﱡ ّ
ﺑﺣﺳب اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺑوذي ،ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣن ﻋدم اﻟﺗﻘﺑّل .ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﺧﻠﻰ ﻋن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ
وﺗﻛف ﻋن ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻷﻣور ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﻘﺑّل ﻣﺎ ھو ﻛﺎﺋن وﺗﺣﺗﺿن ﻣﺎ ﱡ اﻷﻣور أن ﺗﺳﯾر وﻓﻘﮭﺎ
وﺗﻛف ﻋن إﻗﺻﺎء اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗُرﯾدھﺎ ،ﺳوف ﺗﺗﻐﯾّر ﺣﯾﺎﺗك ﻧﺣو اﻷﻓﺿل ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﱡ ﻟدﯾك،
ﻣﻠﺣوظ.
اِﺑﺗﮭﺞ
ت إﻟﻰ اﻟرﺟل ﻓﻲ ذات ﻣرة ،ﻟ ّﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﻛﺎھﻲ روﺑرت ﺑﯾﻧﺷﻠﻲ ﯾﮭ ﱡم ﺑﻣﻐﺎدرة ﻧﺎ ٍد ﻟﯾﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺎﻧﮭﺎﺗن ،اﻟﺗﻔَ َ
ﺟﻠﺑت ﺳﯾﺎرة أﺟرة ﻣن أﺟﻠﻧﺎ ،ﻣن ﻓﺿﻠك؟«. َ ّ
»ھﻼ ي ِ اﻟرﺳﻣﻲ اﻟواﻗف ﻋﻧد اﻟﺑﺎب وﻗﺎل:
اﻟز ّ
أﺟﺎب اﻟرﺟل» :اﻟﻣﻌذرة ﯾﺎ ﺳﯾدي ،وﻟﻛن أﻧﺎ ﻋﻣﯾد ﻓﻲ اﻟﺑﺣرﯾﺔ اﻷﻣﯾرﻛﯾﺔ«.
أﺟﺎب ﺑﯾﻧﺷﻠﻲ» :ﺣﺳﻧﺎً ،إذن ،اِﺟ ِﻠب ﻟﻧﺎ ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺣرﺑﯾﺔ«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٥ -
ﺗﻌﻠم اﻟﺗﺧﻠﻲ
أن ﻣن اﻟﺿروري اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن اﻷﻣور ،ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻷﻧﱠﮭﺎ ﺛﻘﯾﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .ﻣن أﺟل ذﻟك ﺗﺧ ﱠل ﺳوف ﺗﺟد ﱠ
ﻋﻧﮭﺎ ،اُﺗرﻛﮭﺎ .ﻻ أُﻗﯾّد ﻛﺎﺣﻠﻲ ﺑﺄ ّ
ي أﺛﻘﺎل.
ﺳﻲ ﺟوي ﺑﯾل ﺳﻲ ،ﻛﺎﺗب
أن اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ طﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻻ ﯾُﺻدّق .وﻟ ّﻣﺎ وﺻﻠتُ إﻟﻰ ﻣﻛﺗﺑﻲ ،اﻛﺗﺷﻔتُ ﱠ ﻟﻘد ﻛﺎن ﺻﺑﺎﺣﺎ ً ُﻣﺣﺑِ َ
ﻋن ﺑطﺎﻗﺗﻲ اﻻﺋﺗﻣﺎﻧﯾﺔ ﻗد أرﺳﻠَت ﻟﻲ ﺑرﯾدا ً إﻟﻛﺗروﻧﯾﺎ ً ﻣﻔﺎده ﺣدوث ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺣﺗﯾﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﻲ.
اﺗﺻﻠتُ ﺑﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﻔور .أرادوا إﻟﻐﺎء ﺣﺳﺎﺑﻲ وﻣﻧﺣﻲ ﺑطﺎﻗﺔ ﺟدﯾدة ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺎ ﺣدث ،ﻟﻛﻧﻧﻲ ﻟم أﻛن
راﻏﺑﺎ ً ﻓﻲ ذﻟك» .ﻛﻧتُ ﻗد ﺧﺿتُ ﺗﺟرﺑﺔ ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎﺿﻲ واﺳﺗﻐرﻗَت ﻣﻧﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن
اﻟوﻗت ﻟﻠﺗواﺻل ﻣﻊ اﻟﺗﺟﺎر اﻟذﯾن ﯾﻘﺗطﻌون دﻓﻌﺎﺗﮭم ﻣن ﺣﺳﺎﺑﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎً ،وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن
اﻟﺗﺟﺎر ،اﻟذﯾن ﯾُﺳددون ﺣﺳﺎﺑﮭم ﻟﻲ ﻣرة أو ﻣرﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ ،ﻓﻘد ﻧﺳﯾتُ أﻧﱠﮭم ﻛﺎﻧوا ﯾﺗﺑﻌون ﺟدوﻻً
ﻗط«.ﯾﺟر ﺗﺳدﯾدھﺎ ّ
ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎً ،ﻟذﻟك ﺣﯾن ﺟرى ﺗﺣرﯾر اﻟﻔﺎﺗورة ﻟم ِ
ﺑﻌدﻣﺎ رﻓض اﻟﻣوظف اﻷول اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻲ ﺑﺎﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﺑطﺎﻗﺗﻲ ،ﻗﺿﯾتُ ﻧﺣو أرﺑﻌﯾن دﻗﯾﻘﺔ ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ
وأﺧﯾرا ﺗوﺻﻠتُ ﻣﻌﮭم إﻟﻰ اﺗﻔﺎق ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻲ ﺑﺎﻻﺣﺗﻔﺎظ ً اﻻﻧﺗظﺎر ،ﻣن أﺟل اﻟﺗﺣدث إﻟﻰ اﻟ ُﻣﺷرف.
ﺗﻛررت ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﺣﺗﯾﺎل ﻣﺟدداً.
َ ﺑﺎﻟﺑطﺎﻗﺔ ،وﻟﻛن ﯾﺟب اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺑطﺎﻗﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﺣﺎل
أن ھﻧﺎك رﺳﺎﻟﺔ »ﻣﻘﻔل« ﺣﺎوﻟتُ ﺑﻌدھﺎ وﺿﻊ طﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺗﺑﺗُﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﯾﻠﺔ اﻟﻔﺎﺋﺗﺔ ﻷﻛﺗﺷف ﱠ
ﻋﻠﻰ آﻟﺔ اﻟطواﺑﻊ ﺧﺎﺻﺗﻲ .ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻛون ﻣﺳﺄﻟﺔ دﻗﺎﺋﻖ ﺣﺗﻰ ﯾزول اﻟﻘﻔل ،ﻟﻛﻧّﮫ ﻟم ﯾﺳﺗﺟب ﻋﻠﻰ
اﻟرﻏم ﻣن ﻣﺣﺎوﻻﺗﻲ اﻟﻣﺗﻛررة .أﺧﯾراً ،وﺑﻌد ﻣﺣﺎوﻻت ﻋدة واﻟﻣزﯾد ﻣن اﻹﺣﺑﺎط ،زا َل اﻟﻘﻔل.
أن اﻷﻣور ﻗد ﻋﺎ َدت إﻟﻰ ﻣﺟراھﺎ ،ﺣﺗﻰ ﻓﺷﻠَت ﻣﺣﺎوﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﻋﻣل ﻧﺳﺧﺔ اﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ ﻣﺎ إن ظﻧﻧتُ ﱠ
ﻟﻣﻠﻔﺎت ﺣﺎﺳوﺑﻲ .وﻣرة أُﺧرى ،ﺗطﻠّب اﻷﻣر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺣﺎوﻻت ،وﻗدرا ً ﻛﺑﯾرا ً ﻣن اﻹﺣﺑﺎط
اﻟﻣﺗﺻﺎﻋد ﺗﺟﺎه اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﻛن ﻣﺗﻌﺎوﻧﺔ ھذا اﻟﺻﺑﺎح.
أن اﻟﻘﻣر ﻓﻲ طﺑﻖ ﻓﻲ أﯾﺎم ﻛﮭذه ،وﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﺣدة اﻟﻣوﻗف ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ أﻗول» :ﻻ ﺑُ ّد ﻣن ﱠ
ﺣﻠوى اﻟﺗﺎﺑﯾوﻛﺎ” .ﻻ أدري ﻣن أﯾن أﺗﯾتُ ﺑﮭذه اﻟﺟﻣﻠﺔ ،ﻟﻛﻧﱠﮭﺎ ﺗرﺳم اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﺻﻐﯾرة ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ
أن اﻷﻓﺿل ﺣﺗﻰ ،ھو أﻧّﻧﻲ أدرﻛتُ أﻧﱠﻧﻲ ﻟﺳتُ ﻣﺿطرا ً ﻟﻠﺳﻣﺎح ﻟﺑداﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ أﻛون ُﻣﺣﺑَطﺎً .ﻏﯾر ّ
ﺳﯾﺋﺔ ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣﻲ ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ،ﺣﯾن ﻗرأتُ ﻣﻧﺷور ﻛﻠﻣﺔ اﻟوﺋﺎم اﻟﯾوﻣﯾﺔ.
ﻛﺎﻧَت ﻛﻠﻣﺔ اﻟﯾوم ھﻲ »اِﺳﺗﺳﻠم« ،وﻛم ﻛﺎﻧَت ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻣﺎ ﻛﻧتُ أﺧﺗﺑره ذﻟك اﻟﺻﺑﺎح ،وﻛم ھﻲ ﻣﻼﺋﻣﺔ
ي وﻗت .ﺗﻘول» :ﻓﻲ ﺧﺿ ّم اﻟﺧﻼف ،ﻗد ﯾُﻐرﯾﻧﻲ اﻟﺧﺿوع ﻟﻺﺣﺑﺎطّ .إﻻ إﻧّﻧﻲ ،وﻣﮭﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ ﻷ ّ
اﻟﺧﺎرج ،أﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺧﺗﯾﺎر اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ أﺳﺗﺟﯾب وﻓﻘﮭﺎ«.
ﯾُذ ّﻛرﻧﻲ اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻻﺳﺗﺳﻼم واﻟﺗﺧﻠﻲ ﺑﻘﺻﺔ اﻟزن اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻋن راھﺑَﯾن ﯾﺳﯾران ﻓﻲ اﻟطرﯾﻖ
ﻓﯾُﻼﺣظﺎن اﻣرأة ﺗﻧﺗظر ﻟﺗﻌﺑر ﺟدوﻻً .وﺳط ﺣﯾرة أﺣد اﻟﻛﺎھﻧَﯾن ،اﺗﺟﮫ اﻵﺧر ﻧﺣو اﻟﻣرأة ،ﺣﻣﻠﮭﺎ،
ﺗﺻرف ﺻدﯾﻘﮫ: ّ وﺳﺎر ﺑﮭﺎ ﻋﺑر اﻟﻣﺎء .ﺑﻌد أن ﺳﺎرا ﻣﺎ ﯾُﻘﺎرب اﻟﻣﯾل ،ﻗﺎل اﻟراھب اﻟﻣﺳﺗﺎء ﻣن
ّ
إﺣداھن وﻋﺑور »ﻧﺣن ﻣﻠﺗزﻣﺎن ﺑﺎﻟﺗﺑﺗﱡل ،وﯾُﻔﺗرض ﺑﻧﺎ ّأﻻ ﻧﻧظر إﻟﻰ اﻣرأة ﺣﺗﻰ ،ﻓﻣﺎ ﺑﺎﻟك ﺑﺣﻣل
اﻟﺟدول ﺑﮭﺎ .ﻛﯾف أﻣﻛﻧك ﻓﻌل ذﻟك؟«.
زﻟت ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ ﻣﻌك؟«. َ اﻟﺗﻔَت اﻟراھب اﻵﺧر وأﺟﺎب» :ﻟﻘد أﻧزﻟتُ اﻟﻣرأة ﻗﺑل ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﯾل .أﻻ
ّ ّ
وﻟﻛن ﻋدم اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋﻧﮭﺎ ﻗد ﯾﻛون أﺳوأ ّ إن اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ﺗﻠك اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗُزﻋﺟﻧﺎ ﻟﯾس ﺑﺎﻷﻣر اﻟﺳﮭل، ﱠ
ﺣﺗﻰ.
ﻟ ّﻣﺎ ﻧﺗﺷﺑث ﺑﺣﺎﻻت ﻣﺛل اﻟﻐﺿب ،واﻻﺳﺗﯾﺎء ،واﻟﺳﺧط ،ﻓﺈﻧّﮭﺎ ﺗُﺻﺑﺢ ﻗوى ﻣﺳﯾطرة ،ﻓﺗُﮭﯾﻣن ﻋﻠﻰ
أﻓﻛﺎرﻧﺎ ،وﺗﺳﺣﻖ طﺎﻗﺗﻧﺎ ،وﺗُﻔﺳد ﯾوﻣﻧﺎ .إﻧّﮭﺎ ﺗﺣول دون دﺧول اﻟﻛﺛﯾر إﻟﻰ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ،ﻣن اﻷﻣور
ﺳت ﻋﻠﯾﮫ اﻷوراق اﻷُﺧرى اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﻘﻲ ﺑﻧﺎ ،أﻣور أﻛﺛر إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ُرﺑّﻣﺎ .وﺗﻠك اﻟﻔوﺿﻰ ﺗﺷﺑﮫ ﻣﻛﺗﺑﺎ ً ﺗﻛ ّد َ
ﺳ ﱠد ﺑﺳﺑب اﻟﻛﺛﯾر ﻣن أوراق اﻷﺷﺟﺎر ،واﻷﻏﺻﺎن، ﺑﺣﯾث ﻻ ﻧﺟد ﻣﺗﺳﻌﺎ ً ﻟﻠﻌﻣل .أو ﻣﺛل ﺟدو ٍل ُ
واﻟﺣطﺎم ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻣﺎء ّإﻻ أن ﯾﺳﯾل ﻗطرة ﻗطرة ﻋﺑره .ﻻ ﺑُ ّد ﻣن ﺗﻧظﯾف ذھﻧﻧﺎ ﻣن اﻟﺣطﺎم،
واﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋﻧﮫ ،واﻟﺳﻣﺎح ﻟﻸﺷﯾﺎء ﺑﺎﻻﻧﺳﯾﺎب ﻣن ﺟدﯾد.
إن ﻋدم اﻟﺗﺧﻠﻲ ﯾُﺷﺑﮫ اﻟﻘرد اﻟذي أدﺧل ﯾده ﻓﻲ ﺟرة ذات ﻓﺗﺣﺔ ﺻﻐﯾرة .ﻓﯾﺷ ّد ﯾده اﻟﻣﺿﻣوﻣﺔ ﻣذﻋورا ً ّ
أن اﻷﻣر ﻣﺣﺎل .ﻟﻘد ﻛﺎﻧَت ﻗﺑﺿﺗﮫ أﻛﺑر ﻣن اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟﺻﻐﯾرة ،وﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻧﮫ ﻟﺳﺣب ﯾده .ﻏﯾر ﱠ
ﻛﻠﱠﻣﺎ ﺣﺎول أﻛﺛر ،زاد إﺣﺑﺎطﮫ وﻏﺿﺑﮫ .وأﺧﯾرا ً اﺳﺗﺳﻠم وأرﺧﻰ ﻗﺑﺿﺗﮫ ،وﺣﺎﻟﻣﺎ ﻓﻌل ذﻟك ،اﻧزﻟﻘَت
ﯾده ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﺧﺎرج اﻟﺟرة.
ّ
ﻣﺛل اﻟﻘرد ،ﻧﻌﻠﻖ ﻧﺣن ﻛذﻟك ﻓﻲ ﻣﺂزﻗﻧﺎ ،وﻟﻛن ﻛﻣﺎ اﻟدرس اﻟذي ﯾُﻣﻛﻧﻧﺎ ﺗﻌﻠﻣﮫ ﻣن اﻟﻘرد ،ﯾﻛون ﻛ ّل ﻣﺎ
ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻓﻌﻠﮫ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﻣن أﺟل اﻟﺧروج ﻣن ﻣﺄزﻗﻧﺎ اﻟﺗﺧﻠّﻲ واﻟﺗوﻗّف ﻋن اﻟﺻراع.
أن اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻣن اﻟﻣرﺟﺢ أﻧﮫ ﻗد أﻧﻘذ ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ .ذات ﯾوم ،ﻟ ّﻣﺎ ﻟدى ﺻدﯾﻘﺗﻲ ﻟورا ﻗﺻﺔ ﻣؤﺛرة ﺗﺣﻛﻲ ﻛﯾف ّ
ﻛﺎﻧَت ﻓﻲ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻋﺷرة ﻣن ﻋﻣرھﺎ ،ﻛﺎﻧَت ﺗﺳﯾر ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻓﻘﺎم رﺟﻼن ﺑﺷ ّدِھﺎ ورﻣﯾﮭﺎ ﻓﻲ
وإﻻ ﻗﺗﻼھﺎ .وﻗﺎدا اﻟﺳﯾﺎرة إﻟﻰ ﻣﻧﺗزه ﺑﻌﯾد ﺣﯾث ﺑدأ أﺣدھﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﯾﺎرﺗﮭﻣﺎ .ﻗﺎﻻ ﻟﮭﺎ أن ﺗﺗﻌﺎون ّ
اﻏﺗﺻﺎﺑﮭﺎ .ﻛﺎﻧَت ﻟورا ﻣذﻋورة وﻗﺎو َﻣت ﺑﻛ ّل اﺳﺗطﺎﻋﺗﮭﺎ ،وﻟ ّﻣﺎ ﺑدأَت ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﮭﺎﺟﻣﮭﺎ ،راح
ﯾﺿرﺑﮭﺎ.
ي« .ﱠإﻻ إﻧﱠﮭﺎ ﻛﻠّﻣﺎ ﻗﺎﺗﻠَت أﻛﺛر ،زادھﺎ اﻟ ُﻣﻌﺗدي ﺗﻘول ﻟورا» :أردتُ أن أﻋﯾش ،ﻗﺎﺗﻠتُ ﺑﻛ ّل ﻣﺎ ﻟد ّ
أن ﺟزءا ً ﻣﻧﻲ ﻗد اﻧﻔﺻل ﻓﯾﻣﺎ أﺳﻣﻊ ھذه اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ ﺿرﺑﺎً .ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺔ ،ﺗﻘول» :ﺷﻌرتُ ﱠ
رأﺳﻲ» :ﺗوﻗّﻔﻲ ﻋن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔُ .ﻛﻔّﻲ ﻋن اﻟﻘﺗﺎل«.
ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﱠﮭﺎ ظﻧﱠﺗﮭﺎ ﻓﻛرة ﺟﻧوﻧﯾﺔ ،وﻟﻛن ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻛﻠﻣﺎت ،ارﺗﺧﻰ ﺟﺳﻣﮭﺎ وﺳﯾطر ﻋﻠﯾﮭﺎ
ت ﻻ ﯾﺷوﺑﮫ اﻟﺧوف .ﺗﻘول» :ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ اﻷﻣر ،ﻛﺎن ﻓﻲ ﺧﺎطب ﻣﮭﺎﺟﻣﮭﺎ ﺑﺻو ٍ اﻟﮭدوء .ﻓﺟﺄة را َﺣت ﺗ ُ ِ
ﯾﻣض وﻗت طوﯾل ﻗﺑل أن ﯾﺟﻠس ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺳﻲ ِ ﻣﻘدوري أن أﺷﻌر ﺑﺗراﺟﻊ ﻗوﺗﮫ واﻧدﻓﺎﻋﮫ وﻋﻧﻔﮫ .ﻟم
إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ ،ﻷﻧﱠﮫ ﻟم ﯾﻌد ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﻻﻏﺗﺻﺎب«.
ﺿت ﻟورا ﻋددًا ﻣن اﻟﺳﻧوات ﻓﻲ ﺗﻌﻠّم اﻟﺗﺧﻠّﻲ ھذه ﻗﺻﺔ ُﻣؤﺛّرة ﻋن اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن اﻟﺻراع اﻟﺟﺳدي .ﻗ َ
ﻋن اﻟﺻراع اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺑﻌد اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺗﺟرﺑﺗﮭﺎ اﻟﺻﺎدﻣﺔّ .إﻻ إﻧﱠﮭﺎ ﻧﺟ َﺣت ﻓﻲ اﻷﻣرﯾن ،وھﻲ اﻵن
إﻧﺳﺎﻧﺔ راﺋﻌﺔ ﺗُﻣﺎرس ﻣﮭﻧﺔ ﺗُﺳﺎﻋد ﻓﯾﮭﺎ اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ﺻراﻋﺎت ﺣﯾﺎﺗﮭم.
ﻧﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﺣﻣل ﱡ ﻟدﯾﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻗﺻص ﻣﺎﺿﯾﺔ ،ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻣﺣﺎﯾد ،وﺑﻌﺿﮭﺎ ﺟﯾد ،وﺑﻌﺿﮭﺎ ﺳﯾّﺊ .ﻋﻧدﻣﺎ
ھذه اﻷﺣداث اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺑّﺑَت ﻟﻧﺎ اﻷﻟم ،ﻧﻌﺟز ﻋن اﺧﺗﺑﺎر ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ اﻵﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ،ﻷﻧﱠﮭﺎ ﺗ ُ ّﻠون ﻛ ّل
ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﮫ .ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ،ﻻ ﺑُ ّد ﻟﻧﺎ ﻣن اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋﻧﮭﺎ واﻟﻣﺿﻲ ﻗُدﻣﺎ ً ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ .ﻟﻌ ّل اﻟﻘول أﺳﮭل ﻣن
اﻟﻔﻌل ،وﻟﻛن ﻣﻊ ھذا ﯾﺗﺣﺗم ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻓﻌل ﺷﻲء ﻣﺎ ﻛﯾﻼ ﻧﺳﻣﺢ ﻟﮭذه اﻷﺣداث اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﺑﺈﻓﺳﺎد ظروﻓﻧﺎ
اﻵﻧﯾﺔ.
ﻓﻲ ﻣﺛﺎل آﺧر اﺧﺗﺑر ﺻدﯾﻖ ﻟﻲ ﻣطﺑﺎت ھواﺋﯾﺔ ﻓﻲ أول رﺣﻠﺔ ﺟوﯾّﺔ ﻟﮫ .ﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن وھو ﻻ
ﯾُﺳﺎﻓر ّإﻻ ﺑﺎﻟﺳﯾﺎرة أو اﻟﻘطﺎر ،ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟرﺣﻼت اﻟطوﯾﻠﺔ اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ .ﻗد ﺗﺳﺗﻐرق اﻟرﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟطﺎﺋرة
ﻷن ﺗﺟرﺑﺗﮫ ﺳﺎﻋﺔ أو ﺳﺎﻋﺗﯾن ،ﻏﯾر أﻧّﮫ ُرﺑّﻣﺎ ﯾﻘﺿﻲ ،ﻟﻧﻘُل ﻣﺎ ﺑﯾن ﺛﻣﺎن ﺳﺎﻋﺎت وﻋدة أﯾﺎم ﻣﺳﺎﻓرا ً ﱠ
اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﻣﺎ زاﻟت ﺗُؤﺛّر ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫُ ،
ورﺑّﻣﺎ إﻟﻰ اﻷﺑد.
ﻟﻌﻠّك ﻻ ﺗﺧﺷﻰ اﻟﻣطﺑﺎت اﻟﮭواﺋﯾﺔ أو ﻟم ﺗﺧﺗﺑر ﻗﺻﺔ ُﻣؤﺛّرة ﻣﺛل ﻗﺻﺔ ﻟورا ،وﻟﻛن ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻲ ﻛ ٍّل ﻣﻧﺎ
أﻣور ﻻ ﺗزال ﺗ ُ ّﻠون ﺣﺎﺿره وﻣﺳﺗﻘﺑﻠﮫ .وﻻ ﺑُ ّد ﻟﻧﺎ ﻣن اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ﺗﻠك اﻷﻣور ،وﻛﺗﺎﺑﺔ ﻗﺻﺔ ﺟدﯾدة،
واﻟﻣﺿﻲ ﻗُدﻣﺎ ً ﻛﻲ ﻧﺣظﻰ ﺑﺣﯾﺎة أﻛﺛر ﻏﻧﻰ وﺳﻌﺎدة.
***
أوﺟد رﺻﯾد اﻻﺣﺗﻔﺎل
ي ﺻدﯾﻖ ﺣﻣﯾم ﻟم ﯾ ُﻛن ﯾُﺣﺑّﻧﻲ .وﻋﻧدﻣﺎ أﺗذ ّﻛر ﻛﯾف رﻣﯾتُ ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻧد ﻗدﻣﯾﮫ ،أﺷﻌر ﻋﺎدة ً »ﻛﺎن ﻟد ّ
ﺑﺎﻹذﻻل إﻟﻰ ﺣ ّد ﯾﺣﻣﻠﻧﻲ إ ّﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺗم ﻛ ّل ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﻟﻲ ،أو ﺗﺻوﯾره ﻓﻲ ﻛﺗﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﱠﮫ ُﻣﺗﺣ ّﺟر اﻟﻘﻠب
وﺟﺎھل«.
»ﻏﯾر أﻧّﻧﻲ ھذا اﻟﺻﺑﺎح ،ﺗذ ّﻛرتُ ﻓﺟﺄة ﺷﯾﺋﺎ ً ﻗﺎﻟﮫ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺧﺿم ﺷﺟﺎر ﻟﻧﺎ .ﺳﺄﻟﻧﻲ» :ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺗُﻔﻛرﯾن
ﻓﻲ ﻛ ّل اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻲ اﺣﺗﻔﻠﻧﺎ ﻓﯾﮭﺎ ،وﻛ ّل اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺳوف ﻧﺣﺗﻔل ﻓﯾﮭﺎ ،ﻋﻠﻰ أﻧّﮭﺎ ﺣﺳﺎب ﻣﺻرﻓﻲ
ﯾُﻣﻛﻧﻧﺎ ﺳﺣب اﻟﻣدﺧرات ﻣﻧﮫ؟ ﻓﻠﻧﺄﺧذ ﺑﻌض ﻣدﺧرات اﻻﺣﺗﻔﺎل اﻵن ،ﻧُﻧﺣﻲ ھذا اﻟﺷﺟﺎر ﺟﺎﻧﺑﺎً،
ﻌوض اﻟﻧﻘص ﻓﻲ اﻟرﺻﯾد ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻌود إﻟﻰ اﻟﺑﯾت«. وﻧُ ّ
»أﺗذ ّﻛر ،أﻧّﻧﻲ ﻓ ّﻛرتُ ﻓﻲ أﻧﻧﻲ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ھذا اﻟﺷﺟﺎر اﻟﻣرﯾﻊ ،وﻣن ﺛ ّم ﻓﻛرتُ ،وﻟﻛن إذا
ﯾﺳﺗﺣﻖ ﻗﺿﺎء وﻗت ﻣﻣﺗﻊ ﺑﻌد اﻟذي ﻓﻌﻠﮫ ،وﻟذﻟك ﻗﻠتُ » :ا َ
ِﻧس ّ ﺗﺧﻠّﯾتُ ﻋﻧﮫ ،ﻓﺳﺄﻛون ﺿﻌﯾﻔﺔ .إﻧﱠﮫ ﻻ
اﻷﻣر .إﻧﱠﮭﺎ ﻓﻛرة ﻓظﯾﻌﺔ« ،وأﻓﺳدتُ أﻣﺳﯾﺗﻧﺎ ﻧﺣن اﻻﺛﻧﯾن«.
»اﺳﺗﻐرق اﻷﻣر ﻣﻧﻲ ﺛﻼث ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ﻷﺗذ ّﻛر أﻧﱠﻧﻲ ﻛﻧتُ ﻣﻔﺗوﻧﺔ ﺑﻔﻛرة رﺻﯾد اﻻﺣﺗﻔﺎل ،وأﻋﺗرف
أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﻸوﻏﺎد أن ﯾﺄﺗوا ﺑﺄﻓﻛﺎر راﺋﻌﺔ .وﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻣدى ﺑداﻧﺗﻧﺎ وﺗﻌﺎﺳﺗﻧﺎ ،أو ﻛم ﺳﺗﻛون
اﻟﺣﯾﺎة ﻣذھﻠﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﻐﯾّر ،ﯾُﻣﻛﻧﻧﺎ ﺻبّ اﻧﺗﺑﺎھﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھو ﺟﯾد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ اﻵن .ﺳوف ﺗﻧدھش ﻣن
اﻟﺗﻐﯾّر اﻟﮭﺎﺋل ﻓﻲ ﺳﻠوﻛك ،ﻓﺎﻷﻣر أﺷﺑﮫ ﺑﺎﻹﻗﻼع ﺑطﺎﺋرة ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣطرﯾﺔ واﻟطﯾران ﻓوق
أن زرﻗﺔ اﻟﺳﻣﺎء اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ﻣوﺟودة ھﻧﺎك طوال اﻟوﻗت«. اﻟﻐﯾوم ،إذ ﺗُدرك ﻓﺟﺄة ﱠ
ﺟﯾﻧﯾن روث،
ﻣؤﻟّﻔﺔ ﻛﺗﺎب ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺄﻛل أﻣﺎم اﻟﺛﻼﺟﺔ ،اِﺳﺣب ﻛرﺳﯾﺎ ً When You Eat at the
Refrigerator, Pull Up a Chair
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻲ ﻗُدﻣﺎ ً ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،ﻓﺈن إﺣدى ﻗدﻣﯾك ﻗد ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﱠك ﺗرﻏب ُرﺑّﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺿ ّ
اﻟﻔراﻣل .ﻛﻲ ﺗﻛون ُﺣ ّراً ،ﻋﻠﯾك أن ﺗﺗﻌﻠّم ﻛﯾف ﺗﺗﺧﻠّﻰ .أطﻠﻖ ﺳراح اﻟﺟرح .أطﻠﻖ ﺳراح اﻟﺧوف.
إن اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﯾطﻠﺑﮭﺎ اﻟﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ ﺗﻣﻧﻌك ﻣن ﻧﯾل ﺣﯾﺎة ﺟدﯾدة .ﻣﺎ اُرﻓض اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺄﻟﻣك اﻟﻘدﯾمّ .
اﻟذي ﻗد ﺗﺗﺧﻠّﻰ ﻋﻧﮫ اﻟﯾوم؟
ﻣﺎري ﻣﺎﻧﯾن ﻣورﯾﺳﻲُ ،ﻣﻌﻠّﻣﺔ روﺣﯾّﺔ
ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺳﻣﻊ ُﻣﻘدّم اﻟﺑراﻣﺞ ﯾُﻘدّم ﻛوﻣﯾدﯾّﺎً ،ﻓﮭو ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾطﻠب ﻣن اﻟﺟﻣﮭور أن »ﯾُﺻﻔﻘوا« ﻟﻠ ُﻣؤدّي.
إﻧﱠﮫ ﯾُﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﺣﻣﺎس ﺗﺟﺎه اﻟﻣؤدّي واﻟﺗرﺣﯾب ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳرح .ﻟﻌﻠّك ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗذ ّﻛر
ھذه اﻟﺟﻣﻠﺔ واﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ﻛ ِّل ﻣﺎ ﯾﻌﺗرض ﺳﺑﯾل ﺗﻣﺗﻌك ﺑﯾوم اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﻲ.
ُ
ﺻﺔ ﻟورا اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ،أو ﻋﺎﻧﯾت ﺑﺳﺑﺑﮫ ھذا اﻷﺳﺑوع ،وﻣن ﺛ ّم ،اِﺳﺗﺣﺿر ﻓﻲ ذھﻧك ﻗ ّ َ ﻗُم ﺑﺗدوﯾن ﻣﺎ
ﻣﺛﺎل اﻟراھب ﻓﻲ اﻟطرﯾﻖ ،وﺗﺧ ﱠل ﻋن اﻷﻣر وأﻛﻣل اﻟﻌرض.
اِﺑﺗﮭﺞ
ّ
ﺗﻌطل اﻧﺗﮭﻰ ﻧ ّﺟﺎر ﻟﻠﺗو ﻣن أول أﯾﺎم ﻋﻣﻠﮫ اﻟﺷﺎق .ﺗﺳﺑّﺑَت ﻋﺟﻠﺔ ﻣﺛﻘوﺑﺔ ﻓﻲ ﺧﺳﺎرﺗﮫ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻣل،
ﺿت ﺷﺎﺣﻧﺗﮫ اﻟﻘدﯾﻣﺔ أن ﺗﻌﻣل.ﻣﻧﺷﺎره اﻵﻟﻲ ،وﺑﻌدھﺎ رﻓ َ
أوﺻﻠﮫ زﻣﯾل ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل إﻟﻰ ﻣﻧزﻟﮫ .وﻋﻧدﻣﺎ وﺻﻼ ،دﻋﺎ زﻣﯾﻠﮫ إﻟﻰ اﻟدﺧول وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ.
وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻣﺷﻰ اﻟﻧﺟﺎر ﻧﺣو اﻟﺑﺎب اﻷﻣﺎﻣﻲ ،ﺗوﻗّف ﺑرھﺔ ﻋﻧد ﺷﺟرة طوﯾﻠﺔ ،وراح ﯾﻠﻣس أطراف
ﺗﺣول ُﻣذھل .ارﺗﺳ َﻣت ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ّ أﻏﺻﺎﻧﮭﺎ ﺑﻛﻠﺗﺎ ﯾدﯾﮫ .وﻟ ّﻣﺎ ﻓُﺗﺢ اﻟﺑﺎب ،طرأ ﻋﻠﯾﮫ
ﻋرﯾﺿﺔ ،واﺣﺗﺿن طﻔﻠﯾﮫ اﻟﺻﻐﯾرﯾن وﻗﺑّل زوﺟﺗﮫ.
وﻣرا ﺟﺎﻧب اﻟﺷﺟرة اﻟﺗﻲ ﻟﻣﺳﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ .وﻟ ّﻣﺎ ﺳﺄﻟﮫ زﻣﯾﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد ،راﻓﻖ زﻣﯾﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﺳﯾﺎرةّ ،
ﻋن اﻟﺷﺟرة ،أﺟﺎب اﻟﻧﺟﺎر» :ﺗﻠك ﺷﺟرة ﻣﺗﺎﻋﺑﻲ .أﻋﻠم أﻧﱠﮫ ﻻ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ اﻟﺣﯾﻠوﻟﺔ دون وﻗوع اﻟﻣﺗﺎﻋب
ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ،وﻟﻛن ﻻ رﯾب ﻓﻲ أﻧّﮫ ﻻ ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻣﺗﺎﻋب ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻲ ﻣﻊ زوﺟﺗﻲ وأوﻻدي ،ﻟذﻟك أُﻋﻠّﻘﮭﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺟرة ﻛ ّل ﻟﯾﻠﺔ ﻋﻧدﻣﺎ أﻋود إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ،وﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح أﻟﺗﻘطﮭﺎ ﺛﺎﻧﯾﺔ«.
ﺛم ﻗﺎل اﻟﻧﺟﺎر» :اﻟ ُﻣﺿﺣك ﻓﻲ اﻷﻣر ،أﻧﱠﻧﻲ ﻋﻧدﻣﺎ أﺧرج ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح ﻻﻟﺗﻘﺎطﮭﺎ ،ﻻ أﺟد اﻟﻘدر ﻧﻔﺳﮫ
اﻟذي أذﻛر أﻧﱠﻧﻲ ﻋﻠّﻘﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻠﯾﻠﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٦ -
ﺗﻧ ﱠﺢ ﻋن اﻟطرﯾﻖ
ﯾرى اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم ﻋﻘﺑﺔً ﻓﻲ ﻛ ّل ﻓرﺻﺔ ،أ ّﻣﺎ اﻟﻣﺗﻔﺎﺋل ﻓﯾرى ﻓرﺻﺔً ﻓﻲ ﻛ ّل ﻋﻘﺑﺔ.
وﻧﺳﺗون ﺗﺷرﺗﺷل ،ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ
ﻣﻧذ ﻋدّة ﺳﻧوات ،ﺗﺑﻧﯾتُ أﻧﺛﻰ ﻛﻠب ﻣﺎﺷﯾﺔ أﺳﺗراﻟﻲ ھﺟﯾن ﻣن ﻣﺄوى ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺣﯾواﻧﺎت .أﻟﺣﻘﺗُﮭﺎ
اﺳﺗﻣرت
ﱠ ﺑﻣدرﺳﺔ ﻟﺗدرﯾب اﻟﻛﻼب وﺻﻔوف ﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻟﺟراء اﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺎً .وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ،ﻓﺈﻧﮭﺎ
أن ﺗﻌﻠّﻣﮭﺎ ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺟدﯾدة ﺳوف ﯾﺳﺗﻐرق ﺑﻌض ﻓﻲ ﻓﻌل أﻣور ﻟم أُﺣﺑّذھﺎ ،وﻟﻛوﻧﮭﺎ ﺟرواً ،ﻋرﻓتُ ﱠ
إن ﺻﺑري ﻛﺎد ﯾﻧﻔد ،ﻟوﻻ أن ذ ّﻛرﻧﻲ ﺻدﯾﻘﻲ اﻟذي ﯾﻣﻠك ﻛﻠﺑﯾن ﺑﻘوﻟﮫ» :إﻧﱠﮭﺎ ﻛﻠﺑﺔ .ﯾُﻣﻛﻧك اﻟوﻗت .ﱠإﻻ ﱠ
ﺗدرﯾﺑﮭﺎ ﻗدر ﻣﺎ ﺗﺷﺎء ،وﻟﻛن ﺗذ ّﻛر أﻧّﮭﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻛﻠﺑﺔ«.
ﻛﺎن درﺳﺎ ً ﻣﻔﯾدا ً ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺑﺷر ﻛذﻟك اﻷﻣر ،إذ ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻐﯾﯾر اﻵﺧرﯾن .ﻗد ﻻ ﯾُﻌﺟﺑﻧﻲ ﻣﺎ
ﺗﻔﻌﻠﮫ أو طرﯾﻘﺔ ﺗﺻرﻓك ،وﻟﻛن ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ إﺟﺑﺎرك ﻋﻠﻰ أن ﺗﺗﻐﯾّر .أﺳﺗطﯾﻊ أن أﻛون ﻣﺛﺎﻻً ﻋﻠﻰ
اﻟﺗﺻرف وﻓﻘﮭﺎ ،أو أﺳﺗطﯾﻊ أن أُﺣدّﺛك ﻋن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ وﺗُزﻋﺟﻧﻲ، ّ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ أو ﱡد ﻣﻧك
وﻟﻛن ﻋﻠﻰ اﻟﻣدى اﻟﺑﻌﯾد ،ﻻ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺗﻐﯾﯾرك.
ﻛﺎن واﻟدي ﻣﺛﺎﻻً ﺟﯾدا ً ﻟذﻟك ،ﻓﻘد ﻛﺎﻧَت ﻟدﯾﮫ ﻧظرة ﺷدﯾدة اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺣﯾﺎة .ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﮫ ،وﻛﺎن ﯾﻧظر
إﻟﻰ اﻟﻧﺻف اﻟﻔﺎرغ ﻣن اﻟﻛﺄس داﺋﻣﺎً .ﻛﺎن ﯾﻘﻠﻖ ﺑﺎﺳﺗﻣرار إزاء ﻣﺎ ﻗد ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺧﺎطﺊ ﺑدﻻً ﻣن
اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﻣﺎ ﻗد ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُرام.
ي ﺑرﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺗن ﻗطﺎر إﻟﻰ اﻟطرف اﻵﺧر ﻣن اﻟﺑﻼد ﻟزﯾﺎرﺗﻲ ،راح ﻋﻠﻰ ﻣدى ﺷﮭر ،ﻗﺑل ﻗﯾﺎم واﻟد ّ
ﺳﯾﺳﺗﻘﻼن ﻗطﺎرا ً ﻣﺧﺗﻠﻔﺎً.و ﻛﻠّﻣﺎ ﻛﻧتّ ﯾﺗذ ﱠﻣر وﯾﻘﻠﻖ ﻣن اﺣﺗﻣﺎل ﺿﯾﺎع أﻣﺗﻌﺗﮫ ﻓﻲ ﺷﯾﻛﺎﻏو ،ﺣﯾث
أﺗﺣدّث إﻟﯾﮫ ﻋﺑر اﻟﮭﺎﺗف ،ﻛﺎن ﯾﻧﺗﺣب ﺑﺷﺄن اﻷﻣﺗﻌﺔ.
ﻣن أﺟل ذﻟك ،ﻣﺎذا ﺣدث ﻓﻲ اﻋﺗﻘﺎدك ﺣﯾن اﺳﺗﻘ ﱠل واﻟدي وواﻟدﺗﻲ ﻗطﺎرا ً ﻣﺧﺗﻠﻔﺎً؟ ﺑﺎﻟطﺑﻊ ،ﻓُﻘ َدت
أن طﺎﻗﺗﮫ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ واﻟﻣﻧﮭزﻣﺔ ﻟم اﻷﻣﺗﻌﺔ .ﻻ أﻗول إﻧﱠﮫ َﻣن ﻓﻌل ھذا وﻻ أﻧﻔﯾﮫ ﻛذﻟك ،وﻟﻛن ﻻ رﯾب ﻓﻲ ّ
ﺗﻛن ﻣﻔﯾدة ﻣﻊ اﻟﺑﮭﺟﺔ واﻟﺗوﻗّﻊ اﻟﻣﺻﺎﺣب ﻟﻠﺗﺧطﯾط ﻣن أﺟل رﺣﻠﺔ.
أن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﻲ اﻟﺗراﺟﻊ ﺧطوة إﻟﻰ اﻟﺧﻠف، ﺑﻘﯾتُ ﻣﺳﺗﺎء ﻣﻌظم ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣن ﺳﻠﺑﯾﺗﮫ إﻟﻰ أن أدرﻛتُ ﱠ
اﻟﺗورط ﻓﯾﮭﺎ .واﻟواﻗﻊ ،أﻧﮫواﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن اﻷﻣر ،واﻟﺗﻧﺣﻲ ﻋن اﻟطرﯾﻖ ،وﻣراﻗﺑﺔ إﺷﻛﺎﻻﺗﮫ ﺑدﻻً ﻣن ّ
وأﻻ أﻏﺿب ﻣﻧﮫ ،وأن أﺑﺗﺳم ﺑل ﺣﺗﻰ ﺣﺎﻟﻣﺎ ﺗﻌﻠﱠﻣتُ ﻓﻌل ذﻟك ،ﺳﺎﻋدﻧﻲ اﻷﻣر ﻋﻠﻰ أن أﺣﺑّﮫ أﻛﺛر ،ﱠ
ﻲ ذات ﯾوم ﺣﯾن أﺿﺣك ﺑﯾن اﻟﻔﯾﻧﺔ واﻷُﺧرى ،ﻋﻠﻰ طراﺋﻔﮫ اﻟﻐرﯾﺑﺔ .ﺗوﺿّﺢ ھذا ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟ ّ
ي ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ ﺷﻘّﺔ ﺟدﯾدة. ﻛﻧتُ أﺳﺎﻋد واﻟد ﱠ
ﻟﻘد ﻋﺎﺷﺎ طوال ﺣﯾﺎﺗﮭﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك ،ﺛ ّم اﻧﺗﻘﻼ إﻟﻰ ﺷﻘّﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﻓﻠورﯾدا .ﺳﺎﻓرتُ إﻟﻰ ھﻧﺎك
ﺑﺎﻟطﺎﺋرة ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﮭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗرﺗﯾب اﻷﻣﺗﻌﺔ .وطوال ﻓﺗرة وﺟودي ھﻧﺎك ،ﻛﺎن واﻟدي ﯾﺗذ ّﻣر ﻣن ﱠ
أن
ﻣﺂﺧذ ﺗﯾﺎر اﻟﻛﮭرﺑﺎء اﻟ ُﻣﻣدّدة ﻓﻲ ﺣﺎﺋط ﻏرﻓﺗﮭﻣﺎ ﻟم ﺗﻛن ﺗﻌﻣل.
ﻗﻠتُ » :أﺑﻲ ،ﻟدﯾك ﻋﻘد ﺻﯾﺎﻧﺔ ،ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺗﺗﺻل ﺑﮭم ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺗوا وﯾﺻﻠﺣوھﺎ؟«.
أﺟﺎب» :ﻷﻧﱠك ﻻ ﺗﻌرف ﻣﺗﻰ ﯾﺄﺗون«.
ﻗﻠتُ » :ﻧﻌم أﺑﻲ ،ﻟﻛﻧّك ﻻ ﺗﺑرح اﻟﻣﻧزل إطﻼﻗﺎً ،ﻣﺎ اﻟﻔﺎرق اﻟذي ﺳﯾُﺷ ّﻛﻠﮫ وﻗت ﺣﺿورھم؟«.
ﻟم ﯾُﺟﺑﻧﻲ ،وﻟم ﯾﺗﺻل ﺑﮭم ،واﻛﺗﻔﻰ ﺑﺎﻟﺗذ ّﻣر ﻣن أﻧﱠﮭﺎ ﻟم ﺗﻛن ﺗﻌﻣل.
ﺑدأ اﻟﻐﺿب ﯾﻧﺗﺎﺑﻧﻲ ﱠإﻻ إﻧﱠﻧﻲ ﺗذ ّﻛرتُ ﻻﺣﻘﺎ ً أن ﻟﯾس ﻓﻲ ﻣﻘدوري ﺗﻐﯾﯾره .وﺗﺧﻠﯾتُ ﻋن اﻷﻣر،
وﺗﻧﺣﯾتُ ﻋن اﻟطرﯾﻖ ،وراﻗﺑتُ ﺗﺻرﻓﺎﺗﮫ ﺑﺑﺳﺎطﺔ .ﺑﻌد ﻋدّة أﯾﺎم ،ﺿﺣﻛتُ ﻛﺛﯾراً.
ﻓﻲ ﺻﺑﺎح ﯾوم ﻣﻐﺎدرﺗﻲ إﻟﻰ دﯾﺎري ،ﺿﻐطتُ زر ﻣﻔﺗﺎح اﻹﻧﺎرة اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﻲ اﻟﻣوﺟود ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋط
ﻏرﻓﺔ اﻟﻧوم .ﻓﺄﺿﺎ َءت ﻋدة ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ﻣﺷﯾرة إﻟﻰ ﱠ
أن ﻣﺂﺧذ اﻟﻛﮭرﺑﺎء ﻛﺎﻧَت ﺗﻌﻣل!
***
ت إﻟﯾك دعِ اﻷﻣر ﯾﺄ ِ
ﺟرﺑت وﺿﻊ ﺷﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﯾر ﻣﻛﺎﻧﮫ ،وﻋدم اﻟﻌﺛور ﻋﻠﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﺑﺣث َ ھل ﺳﺑﻖ أن
اﻟطوﯾل ،وﻣن ﺛ ّم ظﮭوره ﻓﺟﺄة؟
ﻗد ﯾﻧطﺑﻖ اﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﺗّﺣدﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗُواﺟﮭﮭﺎ ،أو اﻟﺗﻲ ﺳوف ﺗُواﺟﮭﮭﺎ ھذا اﻷﺳﺑوع.
وﻟﻌﻠّك ﺗﺑﺣث أﻛﺛر ﻣن اﻟّﻼزمُ .رﺑّﻣﺎ أﻧت ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن اﻷﻣر واﻟﺳﻣﺎح ﻟﻠﺣل ﺑﺄن ﯾﺄﺗﻲ
إﻟﯾك.
ﻗﺑل ﺑﺿﻊ ﺳﻧوات ،ﺑﻌدﻣﺎ اﺳﺗﻌدتُ ﺣﻘوق ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن ﻛﺗﺑﻲ اﻟﺗﻲ ﻧﻔ َدت ﻧﺳﺧﮭﺎ ،ﺣﺎوﻟتُ إﯾﺟﺎد ﻧﺎﺷر
ﺟدﯾد ﻟﮭﺎ وﻟﻛن دون ﺟدوى .وطوال ﺳﻧﺔ وﻧﺻف ،وأﻧﺎ أﻋﺎﻧﻲ ﯾوﻣﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن ﻧﺎﺷر ﺟدﯾد.
ُﻣﺣﺑَطﺎ ً ﺑﺳﺑب ﻋدم إﯾﺟﺎدي أﺣدھم ،أﻗﻠﻌتُ ﻋن اﻟﺑﺣث اﻟﻔﻌﻠﻲ ووﺿﻌتُ ﻣﻼﺣظﺔ ﻓوق ﻣﻛﺗﺑﻲ ُﻛﺗب
ﻓﯾﮭﺎ» :ﺳوف ﯾﺟدﻧﻲ اﻟﻧﺎﺷر اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ«.
ﻟﻣروﺟﻲ اﻟﻛﺗب ،وﻣﻊ أﻧﻧﻲ ﻟم أﺣﺿر أﯾّﺎ ﻣن اﺟﺗﻣﺎﻋﺎﺗﮭم ّ ﻻﺣﻘﺎً ،ذھﺑتُ ﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم إﻟﻰ اﺟﺗﻣﺎع
ﻟﺳﻧوات ،وﻟﻛﻧﻧﻲ رﻏﺑتُ ﻓﻲ ﺳﻣﺎع اﻟ ُﻣﺗﺣدّث اﻟﺿﯾف ذاك اﻟﯾوم .وﺧﻼل اﻟﺣدث ،راح اﻟرﺟل
اﻟﺟﺎﻟس إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ ﯾﺗﺣدّث إﻟﻰ اﻣرأﺗﯾن ﺧﻠﻔﮫ .ﺳﻣﻌﺗُﮭم ﯾﻘوﻟون إﻧﱠﮭم ﯾﻔﺗﺗﺣون ﻗﺳﻣﺎ ً ﺟدﯾدا ً ﻓﻲ دار
اﻟﻧﺷر ﺧﺎﺻﺗﮭم ،وﯾﺑﺣﺛون ﻋن ﻛﺗب ﺗرﺗﻘﻲ ﺑﻘراﺋﮭم ،وﺗُﻠﮭﻣﮭم وﺗُﺑﮭﺟﮭم .وﻟدى ﺳﻣﺎع ذﻟك ،ﻗدﻣتُ
ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور وأﺧﺑرﺗُﮭم ﻛم ﺳﺗﻛون ﻛﺗﺑﻲ اﻟذي ﻧﻔ َدت ﻧﺳﺧﮭﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﺳﻣﮭم اﻟﺟدﯾد.
أﻋطوﻧﻲ ﺑطﺎﻗﺗﮭم وطﻠﺑوا ﻣﻧﻲ إرﺳﺎل ﻛﺗﺑﻲ إﻟﯾﮭم .وﻟ ّﻣﺎ رأﯾتُ ﻋﻧواﻧﮭم ،ﻋﻠﻣتُ أﻧﱠﻧﻲ وﺟدتُ اﻟﻧﺎﺷر
ﻣﺑﺎن ﻣن ﻣﻛﺎن ﺳﻛﻧﻲ ،ﻟذﻟك ﺳﻠّﻣﺗُﮭم ﻛﺗﺑﻲ ﺑﺎﻟﯾد ﻓﻲ اﻟﯾوم ٍ اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ .ﻛﺎﻧَت ﻣﻛﺎﺗﺑﮭم ﻋﻠﻰ ﺑﻌد ﺧﻣﺳﺔ
اﻟﺗﺎﻟﻲ ،وﻣﺎ ﺑﻌد ذﻟك أﺻﺑﺢ ﺗﺎرﯾﺧﺎً .ﻟﻘد ﻧﺷروا ﻟﻲ ﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻛﺗب ﻣن ﺿﻣﻧﮭﺎ ھذا
اﻟﻛﺗﺎب.
ھﻧﺎك اﻟﻣزﯾد ﻷﺿﯾﻔﮫ إﻟﻰ ھذه اﻟﻘﺻﺔ .ﺑﻌد ﻓﺗرة وﺟﯾزة ﻣن ﺗوﻗﯾﻌﻲ ﻟﻌﻘدي اﻷول ﻣﻊ اﻟﻧﺎﺷر ،أﻗﺎﻣوا ُ
ﺣﻔﻼً ﻟﻼﺣﺗﻔﺎل ﺑﻣﻛﺎﺗﺑﮭم اﻟﺟدﯾدة اﻷوﺳﻊ .وﻟ ّﻣﺎ دﺧﻠتُ ﻣن اﻟﺑﺎب ،ﺗﻘد َﻣت ﺳﯾدة ﻧﺣوي وﻗﺎﻟَت إﻧّﮭﺎ
ﻣﺎﻟﻛﺔ اﻟﺷرﻛﺔ وإﻧﱠﮭﺎ ﻣﺳرورة ﻷﻧّﻧﻲ ﺳﺄﻛون أﺣد ُﻛﺗّﺎﺑﮭﺎ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﱠﮭﺎ ﻗﺎﻟَت» :أﻧﺎ أﻋرﻓك«.
أﺧﺑرﺗﻧﻲ ﺑﺄﻧﱠﮭﺎ ﺗﻌﯾش اﻵن ﻓﻲ ﻟﻧدن ﱠإﻻ إﻧﱠﮭﺎ ﻋﺎﺷَت ﺳت ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻟﻣﻧزﻟﻲ، َ
ُ
وﻛﺎﻧَت ﺗُﺷﺎھدﻧﻲ وأﻧﺎ أ ِ ّ
ﻧزه ﻛﻠﺑﻲ ﻛ ّل ﯾوم.
ﺣﻘﺎً ،وﺟدﻧﻲ اﻟﻧﺎﺷر اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ!
***
ﺗﺎﺑﻊ
ّ
ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺧﻠﻲ ،ﯾﺗﺣﻘﻖ اﻷﻣر ﺑر ﱠﻣﺗﮫ .ﯾظﻔر ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﺗﺧﻠون ،ﱠإﻻ إﻧﱠك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﺣﺎولّ
ﻣرارا ً وﺗﻛراراً ،ﯾُﺻﺑﺢ اﻟﻌﺎﻟم ﺧﺎرج ﺣدود اﻟظﻔر.
ﻻو ﺗزو ،ﻓﯾﻠﺳوف ﺻﯾﻧﻲ
ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﺷﻌرتُ ﺑﺄﻧﱠﻧﻲ إذا ﻛﺎﻓﺣتُ ﺟﺎھدا ً ﻹﻧﺟﺎز ﺷﻲء ﻣﺎُ ،
ﻓرﺑّﻣﺎ ﻻ ﯾﻛون ﻣن اﻟ ُﻣﻘدّر ﻟﮫ أن ﯾﺗﺣﻘﻖ ،أو
ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻟﯾس وﻗﺗﺋذٍ .أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﯾﻛون ﻛ ّل ﻣﺎ ﻋﻠﯾك ﻓﻌﻠﮫ اﻟﺗﻧﺣﻲ ﻋن اﻟطرﯾﻖ واﻟﺳﻣﺎح ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺗﺣﻘﻖ ،أي
أن ﺗﺗﺧﻠّﻰ ،وﺗدﻋﮫ ﯾﺄﺗﻲ إﻟﯾك.
ﻣﺎ اﻟذي ﺗُﺻﺎرع ﻣن أﺟﻠﮫ اﻵن؟
ﻣﺎ اﻟذي ﺗرﻏب ﻓﯾﮫ وﻻ ﯾﺗﺣﻘﻖ؟
ھل ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ﺗﻠك اﻷﻣور وﺗرﻛﮭﺎ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﯾك؟
ﻟﻌﻠّك ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ وﺿﻊ ﻣﻼﺣظﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﺗراھﺎ ﻓﯾﮫ ﯾوﻣﯾﺎ ً ھذا اﻷﺳﺑوع ﻣﻔﺎدھﺎ» :ﺳوف ﯾﺟدﻧﻲ اﻟـ
… ..اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ،اِﻣﻸ اﻟﻔراغ ﺑﻣﺎ ﺗﺳﻌﻰ وراءه ،وظﯾﻔﺔ ﻣﺎ ،ﺷﻘﺔ ،وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ«.
اِﺑﺗﮭﺞ
ذات ﯾوم وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎم ﯾﺳﯾر ﻓوق ﻣﻧﺣدر ﺣﺎد ،اﻗﺗرب ﺳﮭوا ً ﻣن اﻟﺣﺎﻓﺔ وﺳﻘط .ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺳﻘوطﮫ
ﻓﺄﺛﺎرت رﻋﺑﮫ رؤﯾﺔ ﱠ
أن اﻟوادي َ ﺗﻣ ّﻛن ﻣن اﻹﻣﺳﺎك ﺑﻐﺻن ،ﻣﺎ أوﻗف ﺳﻘوطﮫ ﻣؤﻗﺗﺎً .ﻧظر إﻟﻰ اﻷﺳﻔل
ﺳك أﻛﺛر ،ﻓﺑدأ ﺳﺎم ﻓﻲ اﻟﺻراخ طﻠﺑﺎ ً ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدة ،آﻣﻼً ﻛﺎن ﺑﻌﻣﻖ ﻣﺋﺎت اﻷﻗدام .ﻟم ﯾﻌُد ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﮫ اﻟﺗﻣ ّ
اﻟﻣﺎرة وﯾﻣ ّد ﻟﮫ ﺣﺑﻼً ﻹﻧﻘﺎذه.
ّ ﻓﻲ أن ﯾﺳﻣﻌﮫ أﺣد
»اﻟﻧﺟدة! اﻟﻧﺟدة! ھل ﻣن أﺣد ھﻧﺎك؟«.
ﻟﻛن أﺣدا ً ﻟم ﯾﺳﻣﻌﮫ .ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وﺷك اﻻﺳﺗﺳﻼم ﺣﯾن ﺳﻣﻊ ﺻوﺗﺎً» :ﺳﺎم .ﺳﺎم. ﺻﺎح ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔّ ،
ھل ﯾُﻣﻛﻧك ﺳﻣﺎﻋﻲ؟«.
»أﺟل ،أﺟل! ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺳﻣﺎﻋك .أﻧﺎ ھﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﻔل!«.
»ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ رؤﯾﺗك ﯾﺎ ﺳﺎم .ھل أﻧت ﺑﺧﯾر؟«.
»أﺟل ،وﻟﻛن َﻣن أﻧت ،وأﯾن أﻧت؟«.
»أﻧﺎ اﻹﻟﮫ .أﻧﺎ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن«.
ّ
»ﯾﺎ إﻟﮭﻲ ،ﺳﺎﻋدﻧﻲ أرﺟوك! أﻋدك ﺑﺄﻧﱠك ﻟو أﻧزﻟﺗ َﻧﻲ ﻣن ھﻧﺎ ،ﺳوف أﺗوﻗف ﻋن ارﺗﻛﺎب اﻟذﻧوب.
ﺳوف أﻛون ﺻﺎﻟﺣﺎ ً ﺑﺣﻖ ،وﺳوف أﺧدﻣك ﻣﺎ ﺗﺑﻘّﻰ ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻲ«.
»ﻟﻧُﺧرﺟك ﻣن ھﻧﺎك ،وﺑﻌدھﺎ ﯾُﻣﻛﻧﻧﺎ اﻟﺗﺣدث .اﻵن ،إﻟﯾك ﻣﺎ أُرﯾد ﻣﻧك ﻓﻌﻠﮫ .أﺻﻎِ ﺟﯾداً«.
ي ﺷﻲء ،ﯾﺎ إﻟﮭﻲ .ﻓﻘط ﻗُل ﻟﻲ ﻣﺎذا أﻓﻌل«. »ﺳوف أﻓﻌل أ ّ
»ﺣﺳن .اُﺗرك اﻟﻐﺻن«.
»ﻣﺎذا؟«.
»ﻗﻠتُ ،اُﺗرك اﻟﻐﺻن .ﺛِ ْﻖ ﺑﻲ ﻓﺣﺳب .اُﺗرﻛﮫ«.
ٌ
ﺻﻣت طوﯾل. ﺳﺎد
ﺻﺎح ﺳﺎم أﺧﯾراً» :اﻟﻧﺟدة! اﻟﻧﺟدة! ھل ﻣن أﺣد آﺧر ھﻧﺎك؟«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٧ -
أﻗﻠﻊ ﻋن ﻟﻌﺑﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﻠوم
أﻧ ِﮫ ﺣﯾﺎﺗك ﺑﯾدﯾك ،وﻣﺎ اﻟذي ﺳﯾﺣﺻل؟
أﻣر ُﻣرﯾﻊ :ﻟن ﺗﺟد أﺣدا ً ﺗُﻠﻘﻲ اﻟﻠوم ﻋﻠﯾﮫ. ٌ
إﯾرﯾﻛﺎ ﺟوﻧﻎ ،ﻛﺎﺗﺑﺔ
ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻧﺷﺄﺗﻲ ،اﺻطﺣﺑﻧﻲ واﻟداي ﻟﻣﺷﺎھدة ﻓﯾﻠم Gildaﺣﯾث ﺗؤدّي اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ رﯾﺗﺎ ھﯾورث دور
ﻖ اﻟﻠّوم ﻋﻠﻰ ﻣﺎﯾم« ،ﺣﯾث ﺗﻔﺗرض ﻋﻠﻰ اﻣرأة ﻗﺎﺗﻠﺔ ﺗُدﻋﻰ ﻣﺎﯾم ﺗُﻐﻧّﻲ أﻏﻧﯾﺔ ﺑﻧﺑرة ﻣﺛﯾرة وﺳﺎﺧرة »أﻟ ِ
أن اﻟﻔﺿل ﯾﻌود إﻟﯾﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺳﺑب ﺑﺟﻣﻠﺔ أﻣور ،أي ﺑﻛ ِّل ﺷﻲء ﺑدءا ً ﻣن ﺣرﯾﻖ ﺷﯾﻛﺎﻏو ﻧﺣو ﺧﯾﺎﻟﻲ ﱠ
اﻟﻛﺑﯾر وﺻوﻻً إﻟﻰ زﻟزال ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو ﻓﻲ ﻋﺎم .١٩٠٦
ﺟﻌﻠﻧﻲ ذاك اﻟﻔﯾﻠم وﺗﻠك اﻷﻏﻧﯾﺔ أﺳﺗﺣﺿر ﻛﯾف أﻧﱠﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻻ ﻧﺗﺣ ّﻣل ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻋدم اﻟرﺿﺎ .ﻧﻠوم
أزواﺟﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻣور ﻻ ﺗُﻌﺟﺑﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ .ﻧﻠوم آﺑﺎءﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄﻣور ﻧﻌﺗﻘد ﺑﺄﻧﱠﮫ ﻛﺎن ﯾﺟدر
ﺑﮭم اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ .ﻧﻠوم رؤﺳﺎءﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻣطﺎﻟﺑﮭم ﻏﯾر اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ .وﻧﻠوم ﻣﻌﻠّﻣﯾﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺣﻧﺎ
ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺗدﻧﯾﺔ .ﻧﻠوم أﺷﻘﺎءﻧﺎ ﻷﻧﱠﮭم ﻻ ﯾُﻌﺎﻣﻠوﻧﻧﺎ ﻛﻣﺎ ﯾﺟب .ﻧﻠوم اﻟطﻘس ﻋﻠﻰ إﻓﺳﺎده ﻧزھﺗﻧﺎ .وﻧﻠوم
اﻟﻣوظف ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻌر .وﻧﻠوم اﻹﻟﮫ ﻷﻧﱠﮫ ﻟم ّ اﻟﺧطوط اﻟﺟوﯾﺔ ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء رﺣﻠﺗﻧﺎ .وﻧﻠوم
ﯾﺳﺗﺟب دﻋﺎءﻧﺎ .زﻧﻠوم .وﻧﻠوم .وﻧﻠوم ،وﺗطول اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ.
ﯾﻘوم ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر ﻛذﻟك ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻠوم ﺑﺳﺧﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ أﻣور ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ اﻟﺗﺳﺑﱡب ﻓﯾﻣﺎ
ﺣدث .ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﯾﻛون ذﻟك ُﻣﺷﯾﻧﺎ ً إﻟﻰ ﺣ ّد ﯾُﺛﯾر اﻟﺿﺣك .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ذﻛر أﺣد
اﻟﻘس ﻓﯾﺿﺎﻧﺎت ﻛوﻟورادو ﻋﻠﻰ اﻹﺟﮭﺎض ،واﻟﺣﺷﯾش ،و«اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ّ اﻟﻌﻧﺎوﯾن اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ» :ﯾﻠوم
ﺻﺔ أﺧرى ور َدت ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر ،ﻋ ِﻠﻖ رﺟ ٌل ﻋﻠﻰ ﺳﻛﺔ اﻟﻘطﺎر ،وأﻟﻘﻰ ﺑﺎﻟﻠوم ُ اﻟﻣﺛﻠﯾﺔ اﻟﻔﺎﺳدة«« .ﻓﻲ ﻗ ّ ِ
ﺳت ﺑﺎﻟﺑﻌﯾدة ،أﻟﻘﻰ أﺣد ﻛﺑﺎر ﻣذﯾﻌﻲ اﻷﺧﺑﺎر ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺎز ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﻗﻊ ﺧﺎﺻﺗﮫ .GPSﻣﻧذ ﻓﺗرة ﻟﯾ َ
ﺑﺎﻟﻠوم ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت ﻛوﻧﮫ اﻟﺳﺑب ﻓﻲ اﻟﺟﮭل اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ.
اﻟﻛف ﻋن ﻟوم اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﺳﺗﻧﺎ ،ﻋﺑر ﺗﻘﺑّل اﻷﻣور ّ ﻛﻣﺎ ﻧﺎﻗﺷﻧﺎ ﻓﻲ ﻧداء ﯾﻘظﺔ ﺳﺎﺑﻖ ،ﻧﺳﺗطﯾﻊ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﺎ .وﻧﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺣ ﱡﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ واﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻷﻣور ﻛﻣﺎ ھﻲ .وﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻠوم اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ
ﻋدم رﺿﺎﻧﺎ ،ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺗﮭرب ،وﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻠوم اﻵﺧرﯾن ،ﻓﺈﻧّﻣﺎ ﻧُوﺟﮫ طﺎﻗﺗﻧﺎ ﺑﻌﯾدا ً ﻣﻧّﺎ ،وﻧُﮭﻣل ﻓرﺻﺔ
ﺗطورﻧﺎ وﺗﻌﻠّﻣﻧﺎ.
ّ
ﺗﺣدﺛت اﻟ ُﻣﻌﻠﻣﺔ اﻟروﺣﯾﺔ ﺑﯾﻣﺎ ﺗﺷودرون ﻋ ّﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﻠوم ﯾُﻌﯾﻘﻧﺎ ،وﺑﻣﺎ أﻧﱠﮭﺎ ﻗﺎ َﻣت ﺑذﻟك ﻋﻠﻰ ﻧﺣوّ َ
أروع ﻣ ّﻣﺎ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ أﻧﺎ ،ﻓﺳﺄدﻋﮭﺎ ﺗﺷرح اﻟﻣوﺿوع» :ﺑﺣﻛم اﻟﻌﺎدة ﻧُﻘﯾم ﺣﺎﺟزا ً ﯾُدﻋﻰ اﻟﻠوم ﯾﻣﻧﻌﻧﺎ ﻣن
اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﺑﺻدق ،وﻧﻘوم ﺑﺗﺣﺻﯾﻧﮫ ﺑﻣﻔﺎھﯾﻣﻧﺎ ﺑﺧﺻوص َﻣن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ و َﻣن ﻋﻠﻰ ﺧطﺄ.
ﻧﻔﻌل ذﻟك ﻣﻊ اﻟﻣﻘرﺑﯾن ﻣﻧﺎ وﻛذﻟك ﻣﻊ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ،وﻣﻊ ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗُﻌﺟﺑﻧﺎ ﻓﻲ
ﻣﻌﺎرﻓﻧﺎ أو ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ .إﻧﱠﮭﺎ وﺳﯾﻠﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ،وﻗدﯾﻣﺔ ،وﻣﺗﻘﻧﺔ ﻣن أﺟل ﺗﺣﺳﯾن ﺷﻌورﻧﺎّ .
إن إﻟﻘﺎء اﻟﻠوم
ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن ،وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻗﻠﺑك ،وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣﺎ ھو رﻗﯾﻖ وﻣﻛﺷوف وﺣﻧون ﻓﻲ ﻧﻔﺳك.
ﻓﺑدﻻً ﻣن ﺗﺑﻧّﻲ ذﻟك اﻷﻟم ،ﻧﺗﮭﺎﻓَت ﻟﻠﻌﺛور ﻋﻠﻰ أرض ُﻣرﯾﺣﺔ«.
ﱠﺑت ﺑﮫ .ﻻ ﺗﺟﻌل اﻵﺧرﯾن ﻛﺑش ﻓداء ﻟك .ﺗوﻗّف ﻋن ﻗول ﺗﺣ ّﻣل ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ أﻓﻌﺎﻟك أو اﻟﻣوﻗف اﻟذي ﺗﺳﺑ َ
»إن ﺧطﺄك ﺟﻌﻠﻧﻲ…«» ،أﻧت َﻣن ﺑدأ اﻷﻣر ﺑر ّﻣﺗﮫ!« .ﺗﺣ ّﻣل أﻣور ﻣﺛل» :أﻧت َﻣن ﻓﻌل ھذا ﺑﻲ« ،ﱠ
ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﺣﯾﺎﺗك وﺳﻌﺎدﺗك.
ﯾﺧص اﻟﻠوم »واﻟذي ھو ﻋﻛس اﻟﻣدﯾﺢ« وھو أﻧّك ﺣﯾن ﺗرى ﻋﯾﺑﺎ ً ﻓﻲ أﺣدھم أو ّ ﯾُوﺟد أﻣر آﺧر ﻓﯾﻣﺎ
ﺗﻧﺗﻘده ،ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺑﺑﺳﺎطﺔ اﻻﺳﺗﻌﺎﺿﺔ ﻋن ذﻟك ﺑﺎﻹﻋﺟﺎب .وﺗﺿرب إﺣدى اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻹﻓرﯾﻘﯾﺔ ﻣﺛﻼً
ﻟذﻟك ،ﻓﺑدﻻً ﻣن ﻟوم َﻣن اﻗﺗرف أﻣرا ً ُﻣؤذﯾﺎً ،ﯾُﻐدﻗوﻧﮫ ﺑﺎﻟﻣدﯾﺢ .ﯾُوﺿﻊ ذﻟك اﻟﺷﺧص ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻓﻲ
ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘرﯾﺔ وﺣﯾداً ،وﻣن ﺛ ّم ﯾﺣﺗﺷد ﺣوﻟﮫ اﻟﺟﻣﯾﻊ رﺟﺎﻻً وﻧﺳﺎء وأطﻔﺎﻻً ﺿﻣن ﺣﻠﻘﺔ ﻛﺑﯾرة .ﯾﺗﺣدث
ﻛ ﱞل ﻣﻧﮭم ،ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻋﻣره ،ﺑﺻوت ﻋﺎ ٍل ﻣﻊ اﻟ ُﻣﺗﱠﮭم ﻣﺧﺑرا ً إﯾﺎه ﺑﻛ ّل اﻷﻣور اﻟﺟﯾدة اﻟﺗﻲ ﻓﻌﻠﮭﺎ
ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ.
ﺗﺳﺗﻣر اﻟﻣراﺳم
ّ ﯾﺗ ّم ذﻛر ﻛ ّل ﺧﺻﻠﺔ ﺣﺳﻧﺔ ،وﻣﯾزة ،أو ﺑﺎدرة ﻟطﯾﻔﺔ ،ﺑﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮭﺎ اﻟدﻗﯾﻘﺔ .وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ
ﻋدة أﯾﺎم وﻻ ﺗﻧﺗﮭﻲ ﻗﺑل ذﻛر ﻛ ّل ﺗﻌﻠﯾﻖ إﯾﺟﺎﺑﻲ .ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،ﯾﺗ ّم ﻛﺳر اﻟﺣﻠﻘﺔ ،وإﻗﺎﻣﺔ اﺣﺗﻔﺎل،
واﻟﺗرﺣﯾب ﺑﻌودﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ.
***
ﻻ ﺗﺷﻧّﺟﺎت ﺑﻌد اﻟﯾوم
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻟراﺋﻊ اﻟذي ﯾﺣﻣل ﻋﻧوان ﺳرﻗﺔ اﻟروح ،The Theft of the Spiritﯾﻛﺗب
اﻻﺧﺗﺻﺎﺻﻲ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻛﺎرل ھﺎﻣرﺷﻼغ ﻋن ﺷﺎب ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ ﻋﺷﺔر ﻣن ﻋﻣره ﯾُدﻋﻰ ھﯾو ،واﻟذي
ﻋ ِﻠﻖ ھﯾو وﺳط ﻛﺎن ﯾﻌ ّد ﻣن أﻓﺿل ﻣﺗﺳﻠّﻘﻲ اﻟﺻﺧور اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﻼد .ﻓﻲ إﺣدى ﺑﻌﺛﺎت اﻟﺗﺳﻠﻖَ ،
ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺛﻠﺟﯾﺔ .وﻛﺎن اﻟﺑﻠل واﻟﺗﺟ ّﻣد ﻣن اﻟﺑرد ﻗد ﺑﻠﻐﺎ ﻣﻧﮫ ﻣﺑﻠﻐﮭﻣﺎ ،وﻟ ّﻣﺎ ﺟرى إﻧﻘﺎذه أﺧﯾرا ً ﺑﻌد أن
ﻗﺿﻰ ﯾوﻣﯾن ُﻣرﻋﺑَﯾن ﻓﻲ اﻟﺑرﯾﺔ ﻛﺎن ﺷﺑﮫ ﻣﯾت ﺑﺳﺑب اﻧﺧﻔﺎض ﺣرارة ﺟﺳده واﻟﺻﻘﯾﻊ .ﻏﯾر أﻧّﮫ
ﺗﺣﺗم ﺑﺗر ﺳﺎﻗﯾﮫ ﻣن أﺳﻔل اﻟرﻛﺑﺔ.
ﻛﺎن ﻓﻲ إﻣﻛﺎن ھﯾو إﻟﻘﺎء اﻟﻠوم ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﯾﺎء ﻓﻲ ﺧﺳﺎرﺗﮫ ،ﻣن ظروف اﻟطﻘس اﻟﺳﯾﺋﺔ،
واﻟ ُﻣﻧﻘذﯾن اﻟﺑطﯾﺋﯾن ،واﻟﻛﺎدر اﻟطﺑﻲ اﻟذي ﺑﺗر ﺳﺎﻗﯾﮫ ،وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ،ﱠإﻻ إﻧﱠﮫ ﻟم ﯾﻔﻌل ذﻟك .ﯾُﺧﺑرﻧﺎ
ھﺎﻣرﺷﻼغ :ﻓﻲ ﻏﺿون ﺳﻧﺔ ،ﺗﻌﻠّم ھﯾو ﺗﺻﻣﯾم اﻷطراف اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ وﺻﻧﻊ ﻟﻧﻔﺳﮫ ﻗدﻣﯾن ﺟدﯾدﺗﯾن«.
ﻗﺎم ﻛذﻟك ﺑﺗﺻﻣﯾم »ﻗدﻣﯾن« ﻣن أﺟل اﻟﺗﺳﻠّﻖ اﻟﻌﺎدي وﻛذﻟك ﻣن أﺟل اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺧﺎﺻﺔ ،ﻛﺗﺻﻣﯾﻣﮫ
ﻗدﻣﯾن ﻟﻠﺻدوع اﻟﺿﯾﻘﺔ أو ﺗﺳﻠﻖ اﻟﺟﻠﯾد .ﻟﻘد اﺳﺗﻌﺎد ﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠﻖ اﻟﺟﺑﺎل وﺑرع ﻓﻲ اﻟرﯾﺎﺿﺔ
ﻣرة أُﺧرى.
ﺳﺋل ﻣن ﻗِﺑل ﻣراﺳل ﺻﺣﻔﻲ ﻋن ﺣﺎل اﻟﺗﺳﻠﻖ اﻵن ﯾﺧص ﺧﺳﺎرﺗﮫ .وﻟ ّﻣﺎ ُ
ّ ﯾﻣﺗﻠك ھﯾو ﺣﺳﺎ ً ﻓﻛﺎھﯾﺎ
ﻣﻘﺎرﻧﺔً ﺑﺎﻟﺗﺳﻠﻖ ﻗﺑل وﻗوع اﻟﺣﺎدﺛﺔ ،ﻗﺎل» :ﻟم ﺗﻌُد ﺳﺎﻗﺎي ﺗﺗﺷﻧﺟﺎن اﻵن«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻋ ِﻠّﻣﻧﺎ أﻧﱠﮫ ﯾﺗﺣﺗم ﻋﻠﯾﻧﺎ إﻟﻘﺎء اﻟﻠوم ﻋﻠﻰ أﺑﯾﻧﺎ ،وأﺧواﺗﻧﺎ ،وإﺧوﺗﻧﺎ ،و ُﻣﻌﻠّﻣﻧﺎ ،إﻧّﻣﺎ ﻻ ﺗَﻠُم ﻧﻔﺳك أﺑداً .إﻧّﮫ ُ
ﻓﺄﻧت َﻣن ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﺗﻐﯾّر.
َ أردت اﻟﺗﻐﯾﯾر
َ ﻟﯾس ﺧطﺄك اﻟﺑﺗﺔ .ﻏﯾر أﻧﱠﮫ ﺧطؤك ﻋﻠﻰ اﻟدوام ،ﻷﻧﱠك إن
ﻛﺎﺛرﯾن ھﯾﺑورن ،ﻣﻣﺛﻠﺔ
َ
ﻋﻣل واﻟدي ﻓﻲ اﻟطﺑﺎﻋﺔ طوال ﺣﯾﺎﺗﮫ .أﺣبﱠ اﻟطﺑﺎﻋﺔ وأﺣبﱠ اﺷﺗﻐﺎﻟﮫ ﺑﮭﺎ ،ﻟﻛﻧّﮫ ﻛﺎن ﯾﺑﻐض رؤﺳﺎءه
ﻓﻲ اﻟﻌﻣل .وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ اﻋﺗرض ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧوا ﯾدﯾروا ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻣل ،وﻛﺛﯾرا ً ﻣﺎ ﺗﺣﺗّم ﻋﻠﯾﮫ
ﺻﺎ ﻓﻲ ﻟﯾﺎﻟﻲ اﻟﺟﻣﻌﺔ .ﻓﻲ ﺗﻠك اﻷوﻗﺎت ،ﻛﺎن ﯾﻌود إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل اﻟﻌﻣل زﯾﺎدة اﻟﺳﺎﻋﺎت اﻟﻣﺣددة ،ﺧﺻو ً
ﺗ ِﻌﺑًﺎ و ُﻣﻧزﻋﺟﺎً ،وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗذ ّﻣر ﺑﺷﺄن اﻟﻌﺷﺎء ،ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ أﻋدّﺗﮫ أﻣﻲ .وﻋﻠﻰ
اﻟرﻏم ﻣن اﻟﺟﮭد اﻟذي ﻛﺎﻧَت ﺗﺑذﻟﮫ ﻓﻲ ﺗﺣﺿﯾر اﻟوﺟﺑﺔ ،ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن ﯾدﻓﻌﮭﺎ ﺟﺎﻧﺑﺎ ً وﻻ ﯾرﻏب ّإﻻ ﻓﻲ
ﺗﻧﺎول اﻟﺷ ّﻣﺎم واﻟﻘﺷدة اﻟﺣﺎﻣﺿﺔ ،وھﻲ ﻣن اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ أﺣﺑّﮭﺎ.
ﻛﺎن ذﻟك ﯾُزﻋﺞ واﻟدﺗﻲ وﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾدﻓﻌﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺻراخ وذرف اﻟدﻣوع .ﻛﺎن ﯾﻠوم واﻟدﺗﻲ ﻋﻠﻰ
ﺗﺣﺿﯾر وﺟﺑﺔ ﺳﯾﺋﺔ ،واﻟواﻗﻊ أﻧﮫ ھو َﻣن ﻗﺿﻰ ﻧﮭﺎرا ً ﺳﯾﺋﺎً .وﻋﻧد اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟوراء ،أُدرك أﻧﱠﮫ ﻋﺟز
ﻋن ﺗﺳﻠﯾط إﺣﺑﺎطﮫ ﻋﻠﻰ رؤﺳﺎﺋﮫ ،ﻣﺧﺎﻓﺔ أن ﯾﺧﺳر ﻋﻣﻠﮫ ،وﻟذﻟك ﻛﺎن ﯾُﺳﻠطﮫ ﻋﻠﯾﮭﺎ.
ﻔرغ ﻏﺿﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘرﺑﯾن ﻣﻧﺎ ،أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻧُﺣﺑّﮭم وﺟد اﻻﺧﺗﺻﺎﺻﯾون اﻟﻧﻔﺳﯾون أﻧﱠﻧﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻧُ ّ
ﻗط ﻟﻐرﺑﺎءُ .رﺑّﻣﺎ ﻷﻧﱠﻧﺎ ﻧﻛون ﺑﻣﻌﯾﺗﮭم ﻓﺗرات أطول أﻛﺛر ﻣن ﻏﯾرھم .وﻧﻘول ﻟﮭم أﺷﯾﺎء ﻣﺎ ﻛﻧﺎ ﻟﻧﻘوﻟﮭﺎ ّ
ﻣ ّﻣﺎ ﻧﻛوﻧﮫ ﻣﻊ اﻵﺧرﯾنُ .رﺑّﻣﺎ ﻷﻧﱠﻧﺎ ﻻ ﻧﺗوﻗّف وﻧُﻔ ّﻛر ﻗﺑل أن ﻧﻧﺗﻘد .وﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺳﺑب ،ﻓﻲ ﺣﺎل ﺣدث
ذﻟك ﻣﻌك ھذا اﻷﺳﺑوع ،وﻗﺑل أن ﺗﻠوم اﻵﺧر ،إﻟﯾك ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺧﻣﺳﺔ أﻣور ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻌﻠﮭﺎ ﻗﺑل ﺗﺻﻌﯾد
اﻷﻣور:
ُ
ﺿﻊ ﻧﻔﺳك ﻣﻛﺎن اﻟﺷﺧص اﻵﺧر .ﺳل ﻧﻔﺳك» :ﻟو ﻛﻧتُ ﻣﻛﺎﻧﮫ ،ﻛﯾف أو ﱡد أن أﻋﺎ َﻣل؟«. َ
ﺗوﻗﱠف .ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﯾُﺳﯾطر ﻋﻠﯾك اﻟﻐﺿب أو اﻻﺳﺗﯾﺎء ﻣن أﺣدھم ،ﻻ ﺗﻘُل ﺷﯾﺋﺎً ،ﺑل ،ﺗﻣ ّﮭل ﻗﻠﯾﻼً.
اِﺑﺗﻌد .ﻓﻲ ﺣﺎل ﻛﺎن ﺿرورﯾﺎً ،ﻏﺎدر اﻟﻣﻛﺎن.
ﺷ ِﺗ ّت اﻧﺗﺑﺎھك .اُﻧظر ﺣوﻟك واﺑﺣث ﻋ ّﻣﺎ ﯾﺻرف ﺗﻔﻛﯾرك ﻋن اﻟﻣوﻗف.
ﺻﺎ ﺣﯾﺎل ﻣظﺎﻟم اﻟﻌﺎﻟم .ﺗﻘول اﻟﺷﺎﻋرة ﻣﺎﯾﺎ اِﻓﻌل ﺷﯾﺋﺎ ً إزاء اﻷﻣر .ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن ﺗﻐﺿب ،ﺧﺻو ً
أﻧﺟﯾﻠو» :إن ﻟم ﺗﻛن ﻏﺎﺿﺑﺎً ،ﻓﺄﻧت إ ّﻣﺎ ﺣﺟر أو ﻣرﯾض إﻟﻰ ﺣ ّد ﺗﻌﺟز ﻣﻌﮫ ﻋن اﻟﻐﺿب« ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ
ﺗﻘول» :ﯾﺟب ّأﻻ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻣرارة ،ﻓﺎﻟﻣرارة ﻣﺛل اﻟﺳرطﺎن ﺗﻧﮭش ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ،ﻟذﻟك اﺳﺗﺧدم ﻏﺿﺑك.
ﻧﻌم ،ﻋ ِﺑّر ﻋﻧﮫ ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ،واﻟرﺳم ،واﻟرﻗص ،واﻟﻣظﺎھرات ،واﻟﺗﺻوﯾت«.
اﺑﺗﮭﺞ
ذات ﯾوم ،ﯾدﺧل رﺟل ﻏرﻓﺔ اﻟطﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﻣل وﯾﺟﻠس إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﺻدﯾﻘﮫ ،ﯾﻔﺗﺢ ﻋﻠﺑﺔ ﻏداﺋﮫ وﯾُﺧرج
ﺷطﯾرة .ﯾﻧزع ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻛﯾس اﻟﺑﻼﺳﺗﯾﻛﻲ وﯾﻘولُ » :ﻣﻘزز!«.
ﯾﺳﺄل ﺻدﯾﻘﮫ» :ﻣﺎ اﻟﺧطب؟«.
ﯾﻘول اﻟرﺟل» :ﺷطﯾرة ﺟﺑن .أﻛره ﺷطﺎﺋر اﻟﺟﺑن«.
ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ،ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻐداء ﻣﻊ اﻟﺻدﯾﻖ ﻧﻔﺳﮫ .ﯾﻔﺗﺢ ﻋﻠﺑﺔ اﻟﻐداء ،وﯾﻘول» :ﻛﻼ ،ﻻ ﯾﺳﻌﻧﻲ
ﺗﺻدﯾﻖ اﻷﻣر .ﺷطﯾرة ﺟﺑن أُﺧرى«.
ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻟث ،ﯾﺗﻧﺎول اﻟرﺟل ﻏداءه ﻣﻊ ﺻدﯾﻘﮫ وﯾﻛﺗﺷف ُﻣﺟددا ً ﺷطﯾرة ﺟﺑن.
ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻣواﺳﺎﺗﮫ ﯾﻘول ﺻدﯾﻖ اﻟرﺟل» :إن ﻟم ﺗُﻣﺎﻧﻊ ﺳؤاﻟﻲِ ،ﻟ َم ﻻ ﺗطﻠب ﻣن زوﺟﺗك أن ﺗُﻌ ّد ﻟك
ﻧوﻋﺎ ً آﺧر ﻣن اﻟﺷطﺎﺋر؟«.
ﯾُﺟﯾب اﻟرﺟل» :أوه ،ﻟﺳتُ ﻣﺗزوﺟﺎً«.
ﯾﺳﺄل اﻟﺻدﯾﻖ» :ﺣﺳﻧﺎًَ ،ﻣن ﯾُﺣﺿّر ﻟك اﻟﺷطﺎﺋر ﻛ ّل ﯾوم؟«.
ﯾُﺟﯾب اﻟرﺟل» :أﻧﺎ َﻣن ﯾُﺣﺿّرھﺎ«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٨ -
اِﻏﻔر ﻟﻶﺧرﯾن
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣﻣل اﻟﺿﻐﯾﻧﺔ ﺗﺟﺎه اﻵﺧر ،ﻓﺈﻧﱠك ﺗرﺗﺑط ﺑذﻟك اﻟﺷﺧص أو اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑرﺑﺎط ﻋﺎطﻔﻲ أﻗوى ﻣن
إن اﻟﻐﻔران اﻟﺳﺑﯾل اﻟوﺣﯾد ﻟﺣل ذﻟك اﻟرﺑﺎط واﻟﺗﺣرر. اﻟﻔوﻻذّ .
ﻛﺎﺛرﯾن ﺑوﻧدر ،ﻛﺎﺗﺑﺔ.
ُﺿر ﺑﺎﺳﺗﻣﺗﺎﻋك ﺑﯾوم راﺋﻊ .ﻣن أﻛﺛر اﻟطرق ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ ﻟﻣواﺟﮭﺔ ذﻟك، إن ﺣﻣل اﻟﺟروح واﻷﺣﻘﺎد ﯾ ّ ﱠ
اﻟﻐﻔران.
ﺿت ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷرة ﻣن ﺗﻠﻘﯾّتُ ﻣﻧذ ﻋدة ﺳﻧوات رﺳﺎﻟﺔ ﻣن اﻣرأة ﻗرأَت أﺣد ﻛﺗﺑﻲ .ﻛﺎﻧَت ﻗد ﺗﻌر َ
ﻋﻣرھﺎ ﻟﻼﻏﺗﺻﺎب اﻟﻌﻧﯾف ﻣرﺗﯾن .وﻟﻘد ﺑﻠﻐَت اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ واﻟﺳﺗﯾن ﻣن اﻟﻌﻣر وﻟم ﺗُطﻠﻊ أﺣدا ً اﻟﺑﺗﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﺣﺎدﺛﺗﯾن اﻟﻣروﻋﺗﯾن .وظﻠّت ﻏﺎﺿﺑﺔ وﺳﺎﺧطﺔ ﻟﺳﻧوات إﻟﻰ أن ﻗرأَت اﻗﺗﺑﺎﺳﺎ ً ﻟدﯾل ﻛﺎرﻧﯾﺟﻲ ﻓﻲ
أﺣد ﻛﺗﺑﻲ .ﯾﻘول اﻻﻗﺗﺑﺎس» :ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻛره أﻋداءﻧﺎ ،ﻧﻣﻧﺣﮭم ﺳﻠطﺎﻧﺎ ً ﻋﻠﯾﻧﺎ :ﺳﻠطﺎﻧﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧوﻣﻧﺎ ،وﻋﻠﻰ
ﺷﮭﯾﺗﻧﺎ ،وﺿﻐط دﻣﻧﺎ ،وﺻﺣﺗﻧﺎ ،وﺳﻌﺎدﺗﻧﺎ .ﻗد ﯾرﻗص أﻋداؤﻧﺎ اﺑﺗﮭﺎﺟﺎ ً ﻟو ﻋﻠﻣوا ﻛم ﯾُﻘﻠﻘوﻧﻧﺎ،
ُﺣول أﯾﺎﻣﻧﺎ وﻟﯾﺎﻟﯾﻧﺎ
إن ﻛرھﻧﺎ ﻟﮭم ﻻ ﯾُؤذﯾﮭم ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،ﺑل ﯾ ّ وﯾُزﻋﺟوﻧﻧﺎ ،وﯾُﺳوون ﺣﺳﺎﺑﮭم ﻣﻌﻧﺎ! ّ
إﻟﻰ ﻗطﻌﺔ ﻣن ﺟﮭﻧم«.
أﺛرت ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺷدة ،وﻗد ﻣﻧ َﺣﺗﮭﺎ اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ وﻣﻛﻧَﺗﮭﺎ ﻣن إن اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻗد َ ﺑﻌد أن ﻗرأَﺗﮫ ،ﺗﻘول اﻟﻣرأة ﱠ
ﻣﺳﺎﻣﺣﺔ ﻣﻐﺗﺻﺑﮭﺎ .وﻗد ﻛﺗﺑَت ﻗﺎﺋﻠﺔ» :ﻟﻘد اﺳﺗﻌدتُ ﺳﻠطﺗﻲ ،اﻷﻣر اﻟذي ﻏﯾﱠر ﺣﯾﺎﺗﻲ«.
ﻧﺻرم ،ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك ﻗﺻﺔ ﻣؤﺛرة ﻋن اﻟﻐﻔران ﻓﻲ ﻧﺷرة أﺧﺑﺎر اﻟﻣﺳﺎء .ﺗدور اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟ ُﻣ ِ
ﺣول ﻣﺎري ﺟوﻧﺳون اﻟﺗﻲ ﻗُﺗِل اﺑﻧﮭﺎ اﻟوﺣﯾد ﺑﻌﯾﺎر ﻧﺎري ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺷﺟﺎر ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺣﻔﻼت .ﻛﺎن
اﻟﻘﺎﺗل ﺷﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ﻋﺷرة ﻣن اﻟﻌﻣر ﯾُدﻋﻰ أوﺷﻲ إﺳراﺋﯾل .ﻗﺿﻰ أوﺷﻲ ﺳﺑﻊ ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ﻓﻲ
اﻟﺳﺟن ﻗﺑل إطﻼق ﺳراﺣﮫ ،وھو ﯾﻌﯾش اﻵن ﻓﻲ ﺣﯾّﮫ اﻟﻘدﯾم ،وﻣﺎ ﯾﺛﯾر اﻟدھﺷﺔ ،أﻧﮫ ﯾﺳﻛن اﻟﺷﻘﺔ
اﻟﻣﺟﺎورة ﻟﺷﻘﺔ ﻣﺎري.
واﺳﺗﺣﻖ أن ﯾُﺣﺑس وراء اﻟﻘﺿﺑﺎن«. ﱠ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ،أرا َدت ﻣﺎري ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﻌداﻟﺔ .ﻗﺎﻟَت» :ﻛﺎن ﺣﯾواﻧﺎً،
ﺷﻌرت ﺑﺄﻧﱠﮭﺎ
َ ﺑﻌدھﺎ ،وﻣﻧذ ﺑﺿﻊ ﺳﻧوات ،ﺳﺄﻟَت ﻣﺎري ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻗﺎﺗل اﺑﻧﮭﺎ .ﻟﻘد
ُﻣﺟﺑَرة ﻋﻠﻰ اﻛﺗﺷﺎف ﻣﺎ إذا ﻛﺎنَ ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﮭﺎ أن ﺗﻐﻔر ﻟﮫ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ .ﺑﻌد اﻟﻠﻘﺎء اﻷول ،أﺻﺑﺣﺎ
ﯾﺗﻘﺎﺑﻼن ﺑوﺗﯾرة ﻣﻧﺗظﻣﺔ .وﻟ ّﻣﺎ ﺧرج ﻣن اﻟﺳﺟن ،ﺣﺻﻠَت ﻋﻠﻰ ﺷﻘﺔ ﻣن أﺟل أوﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺑﻧﻰ اﻟذي
ﺗﺳﻛﻧﮫ .ﻟﯾس ﻓﻲ ﻣﺑﻧﺎھﺎ ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﻓﻲ اﻟﺷﻘﺔ اﻟﻣﻼﺻﻘﺔ ﻟﮭﺎ ﺗﻣﺎﻣﺎً.
أ ّﻣﺎ أوﺷﻲ ،اﻟذي ﯾﺣظﻰ اﻵن ﺑوظﯾﻔﺔ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻧﮭﺎرا ً وﯾرﺗﺎد اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﯾﻼً ،ﻓﻼ ﯾزال ﯾُﺣﺎول ﻣﺳﺎﻣﺣﺔ
»إن رﻓض اﻟﻐﻔران ﯾُﺷﺑﮫ اﻟﺳرطﺎن. ّ ﻏﻔرت ﻟﻘﺎﺗل اﺑﻧﮭﺎ ،ﺑﺄﺳﻠوب ﺑﻠﯾﻎ: َ ﻧﻔﺳﮫ .ﺗﻘول ﻣﺎري ،اﻟﺗﻲ
ﺳوف ﯾﻧﮭﺷك ﻣن اﻟداﺧل وﺣﺗّﻰ ﻣن اﻟﺧﺎرج .واﻷﻣر ﻻ ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺷﺧص اﻵﺧر ،ﻓﻣﺳﺎﻣﺣﺗﻲ ﻟﮫ ﻻ
اﻗﺗرﻓﮫ .ﻧﻌم ،ﻟﻘد ﻗﺗل اﺑﻧﻲ ،ﻟﻛن اﻟﻐﻔران ﻣن أﺟﻠﻲ .ﻣن أﺟﻠﻲ أﻧﺎ«. ﺗُﻠﻐﻲ ﻣﺎ َ
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻷﻣور اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﻛﺛر أھﻣﯾﺔ The Four Things that Matter Mostﯾﻘول
أن اﻟﻐﻔران ُﻣﻣﻛن اﻟطﺑﯾب إﯾرا ﺑﺎﯾوك» :أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﯾﻛون اﻟﻐﻔران أﻣرا ً ﺻﻌﺑﺎ ً إﻟﻰ ﺣ ّد ﻻ ﯾﺻدّق ،ﻏﯾر ﱠ
ﻋﻠﻰ اﻟدوام ،وﺿروري ،ﻓﻲ ﺣﺎل أراد اﻟﻧﺎس اﻟﺗﺣرر ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ ،واﻟﺗﻣﺗّﻊ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯾﺔ واﻟﻛﻣﺎل«.
ﺷﻔَت ﻣﺎري أﻋﻼه ،ﻓﺎﻟﻐﻔران ﻻ ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺷﺧص اﻵﺧر ،ﺑل ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑك أﻧت .ﯾﻘول ﺑﺎﯾوك: ﻛﻣﺎ اﻛﺗ َ
ﺳت ھذه ھﻲ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ،ﺑل ھﻲ »ﺳواء اﺳﺗﻔﺎد اﻟﺷﺧص اﻟذي أﺳﺎء إﻟﯾك ﻣن ﻏﻔراﻧك أم ﻟم ﯾﺳﺗﻔد ،ﻟﯾ َ
ّ
إن اﻟﻐﻔران ﺗﺄﻛﯾد ﻣن طرﻓك ،وطرﯾﻘﺔ ﻣن طرق اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن اﻟﺟروح اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻧوﻋﯾﺔ ﺣﯾﺎﺗك أﻧتّ .
اﻟﺗﻲ ﺗُﺛﻘل ﻛﺎھﻠك«.
***
ﻣﻔﺎﺗﯾﺢ اﻟﺳﻌﺎدة
»ھل ھﻧﺎك ﺟرح و ُﻣﻌﺎﻧﺎة ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك؟ ھل إﺻﺎﺑﺗك ﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻌﮭد ،أم أﻧﱠﮭﺎ ﺟرح ﻗدﯾم ﻟم ﯾﻠﺗﺋم ﺑﻌد؟ اِﻋﻠم
ﺗﺳﺗﺣﻖ ﻣﺎ اﻗﺗ ُ ِرف ﺑﺣﻘك وأﻧّﮫ ﻛﺎن ﺧﺎطﺋﺎ ً وظﺎﻟﻣﺎً .ﯾﺣﻖ ﻟك أن ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﺳﺧط ،وﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ ّ أﻧﱠك ﻻ
ﻧظن أﻧﱠﮫ
ﱡ ﺟرح ،وﻟﻛن ﻧﺎدرا ً ﻣﺎ ﯾﺑﻌث رد اﻷذى ﻋﻠﻰ اﻟرﺿﺎ. ﺗﻣﺎﻣﺎ ً أن ﺗرﻏب ﻓﻲ ر ِ ّد اﻷذى ﻋﻧدﻣﺎ ﺗ ُ َ
ﺳوف ﯾُرﺿﯾﻧﺎ ،ﻟﻛﻧﱠﮫ ﻟن ﯾﻔﻌل .إن ﺻﻔﻌﺗُك إﺛر ﺻﻔﻌك ﻟﻲ ،ﻓﻠن ﯾُﻘﻠّل ھذا ﻣن اﻟﻠﺳﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺷﻌر ﺑﮭﺎ
ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ ،وﻟن ﯾُﺧﻔّف ﻣن ﺣزﻧﻲ ﺗﺟﺎه ﺣﻘﯾﻘﺔ أﻧﱠك ﺿرﺑﺗ َﻧﻲ .ﻓﻲ أﻓﺿل اﻷﺣوال ،ﯾﻣﻧﺣﻧﺎ اﻻﻧﺗﻘﺎم
إن اﻟﺳﺑﯾل اﻟوﺣﯾد ﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﺷﻔﺎء واﻟﺳﻛﯾﻧﺔ ﯾﻛﻣن ﻓﻲ اﻟﻐﻔران .وإﻟﻰ راﺣﺔ ﻣؤﻗﺗﺔ ﻣن أﻟﻣﻧﺎ ﻻ أﻛﺛرّ .
أن ﻧﺗﻣ ّﻛن ﻣن اﻟﻐﻔران ،ﻧﺑﻘﻰ أﺳرى أﻟﻣﻧﺎ و ُﻣﺑﻌَدﯾن ﻣن إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﺧﺗﺑﺎر اﻟﺷﻔﺎء واﻟﺣرﯾﺔ ،وﻣن إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ
اﻟﻌﯾش ﻓﻲ ﺳﻼم.
ﻣن دون اﻟﻐﻔران ،ﻧﺑﻘﻰ ﻣﻘﯾّدﯾن ﺑﺎﻟﺷﺧص اﻟذي أذاﻧﺎ .إﻧﱠﻧﺎ ُﻣﻘﯾّدون ﺑﺳﻼﺳل اﻟﻣرارةُ ،ﻣﻘﯾّدون ﻣﻌﺎً،
ﻋﺎﻟﻘون .إﻟﻰ أن ﻧﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﻣﺳﺎﻣﺣﺔ اﻟﺷﺧص اﻟذي أﻟﺣﻖ ﺑﻧﺎ اﻷذى ،ﺳوف ﯾﺣﻣل ذﻟك اﻟﺷﺧص
ﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﺳﻌﺎدﺗﻧﺎ ،وﺳﯾﻛون ذﻟك اﻟﺷﺧص ﺳ ّﺟﺎﻧﻧﺎ .ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻐﻔر ،ﻧﺳﺗﻌﯾد اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﻣﺻﯾرﻧﺎ
ﺣرر أﻧﻔﺳﻧﺎ ﺑﺄﻧﻔﺳﻧﺎ .إﻧﱠﻧﺎ ﻻ ﻧﻐﻔر ﻛﻲ ﻧُﺳﺎﻋد اﻟﺷﺧص اﻵﺧر ،وﻻ ﻧﻐﻔر ﻣن أﺟل وﻣﺷﺎﻋرﻧﺎ ،ﻓﻧُ ِ ّ
اﻵﺧرﯾن ،ﺑل ﻧﻐﻔر ﻣن أﺟﻠﻧﺎ ﻧﺣن«.
دﯾزﻣوﻧد ﺗوﺗو وﻣﻔو ﺗوﺗو،
ﻛﺗﺎب اﻟﻐﻔران
***
ﺗﺎﺑﻊ
أن ﺗُﺧطﺊ ﻓذاك أﻣر ﺑﺷري ،أ ﱠﻣﺎ أن ﺗﻐﻔر ،ﻓﺄﻣر ﻗدﺳﻲ.
أﻟﯾﻛﺳﺎﻧدر ﺑوب .ﺷﺎﻋر إﻧﻛﻠﯾزي
ﺻف ﺗُﺑﯾّن ﻟطﻼﺑﮭﺎ ﺑﺻورة ﻣرﺋﯾﺔ ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﻌدم اﻟﻣﺳﺎﻣﺣﺔ أن ﺗُﻌرﻗﻠﮭم .ﺗُﻌطﻲ ّ ﻗرأتُ ﻋن ﻣﻌﻠّﻣﺔ
ﻛ ّل طﺎﻟب ﻛﯾﺳﺎ ً ﻣن اﻟﺑطﺎطﺎ وﺗطﻠب ﻣﻧﮫ أن ﯾﻛﺗب ﻋﻠﻰ ﻛ ّل ﺣﺑﺔ ﻣﻧﮭﺎ اﺳم ﺷﺧص ﻟم ﯾُﺳﺎﻣﺣﮫ،
ﺷﺧص ُرﺑّﻣﺎ أﻏﺿﺑﮫ أو أﺛﺎر ﺳﺧطﮫُ ،رﺑّﻣﺎ ﺗﻧﻣر ﻋﻠﯾﮫ أو ﻧﻌﺗ َﮫ ﺑﺄﻟﻘﺎب .ﺛ ّم ﺗطﻠب ﻣﻧﮭم إﻋﺎدة اﻟﺑطﺎطﺎ
إﻟﻰ اﻟﻛﯾس وﺣﻣﻠﮭﺎ ﻣﻌﮭم ﻓﻲ اﻟﺻف .ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﯾُﺻﺑﺢ ﻋبء ﺣﻣل ﺛﻘل ﻋدم اﻟﻣﺳﺎﻣﺣﺔ واﺿﺣﺎً.
إن ﻛﺎن ﻟدﯾك ﺑﻌض ﺣﺑﺎت اﻟﺑطﺎطﺎ ﻓﻲ ﻣﻧزﻟك ،ﻟﻌﻠّك ﺗرﻏب ﻓﻲ ﺗﺟرﺑﺔ ھذا اﻟﺗﻣرﯾن اﻟﻔﺎﻋل .وإن ﻟم
ﺣﻣﻠت ِﺣﻣﻼً ﺛﻘﯾﻼً ﻛﮭذا ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ﯾوﻣﺎ ً ﺗﻠو ﯾوم .ﺗﺧﯾّل
َ ﺗرﻏب ﻓﻲ ذﻟك ،ﻓﺣﺎول ﺗﺧﯾّل ﺷﻌورك ﻟو
ﻣدى اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺷﻌر ﺑﮭﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﺧﻠّص ﻣن اﻟوزن ﻣن ﺧﻼل ﻗدر ﺑﺳﯾط ﻣن اﻟﻐﻔران.
ھل ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻣﺛل ﻣﺷﮭور ھﻧﺎ؟ »ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻣﻧﺣك اﻟﺣﯾﺎة ﺑطﺎطﺎ ﺳﺎﺧﻧﺔ ،اِﺻﻧﻊ ﻣن
اﻟﺑطﺎطﺎ ﺳﻠطﺔ ﻋﻔو«.
اﺑﺗﮭﺞ
ﯾﺗﺣول طﻠب اﻟﻐﻔران إﻟﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ ُﻣﺿﺣﻛﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،إﻟﯾك اﻋﺗذار ﻋن ّ ﺑﯾن اﻟﻔﯾﻧﺔ واﻷﺧرى،
اﻋﺗذار ورد ﻓﻲ ﺻﺣﯾﻔﺔ ﻛﻧدﯾّﺔ:
»ﺗرﻏب ﺻﺣﯾﻔﺔ Ottawa Citizen and Southam Newsﻓﻲ اﻻﻋﺗذار ﻋن اﻋﺗذارﻧﺎ ﻣن
ﻣﺎرك ﺳﺗﯾن ،اﻟذي ﻧُﺷر ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرﯾن ﻣن ﺗﺷرﯾن اﻷول .ﻓﻲ ﺗﺻﺣﯾﺢ ﻟﻠﺗﺻرﯾﺣﺎت اﻟﺧﺎطﺋﺔ
ﺷرت ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ﻣن ﺗﺷرﯾن اﻷول ،ﻧﺷرﻧﺎ ﺧطﺄ ً اﻟﺗﺻﺣﯾﺢ ﺗﺧص اﻟﺳﯾد ﺳﺗﯾن واﻟﺗﻲ ﻧُ َّ اﻟﺗﻲ
ﻏﯾر اﻟﺻﺣﯾﺢ .إﻧﱠﻧﺎ ﻧﺗﻘﺑّل ﻋدم ﻗﺑول أﺳﻔﻧﺎ اﻷﺻﻠﻲ وﻧﺗﺄﺳف ﻋﻠﻰ ذﻟك ،وﻧﻌﺗذر إﻟﻰ اﻟﺳﯾد ﺳﺗﯾن ﻋن
ي ﺗوﺗّر ﺳﺑﱠﺑﮫ اﻋﺗذارﻧﺎ اﻟﺳﺎﺑﻖ«.
أ ّ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٩ -
اِﻏﻔر ﻟﻧﻔﺳك
أن ﺗﻛون ﻛرﯾﻣﺎ ً ﯾﻌﻧﻲ أن ﺗُﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺳك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﺧطﺊ .ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻧﺎ أن ﻧﺗﻌﻠّم ﻣن أﺧطﺎﺋﻧﺎ ،وﻟﻛن ّأﻻ ﻧﺟﻠد
أﻧﻔﺳﻧﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ .ﻟﻘد اﻧطوى اﻟﻣﺎﺿﻲ ،وﻣﺿﻰ .اِﻋرف ﻣﺎ اﻟذي ﻓﺷل وﻟﻣﺎذا .ﻛ ِﻔّر ﻋن ﺧطﺋك إن ﻟزم،
واﻣض ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻠك. ِ ﺛ ّم أﻟﻘﮫ ﺑﻌﯾدا ً
ﺷون ﻛوﻓﻲ ،ﻻﻋب ﻛرة ﻗدم
ﻛرﺳتُ ﻟﮫ ﻧدا َءي ي ٍ ﻛﺎن ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ،إﻟﻰ ﺣ ّد أﻧﱠﻧﻲ ّﻲ ﻓﻲ ﻋدم ﺳﻣﺎﺣك ﻷ ّ إن اﻟﻐﻔران ﻋﻧﺻر أﺳﺎﺳ ّ ﱠ
ﯾﻘظﺔ .ﯾُر ّﻛز أﺣدھﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﻔران ﻟﻶﺧرﯾن ،وﯾدور اﻵﺧر ،وﻟﻌﻠّﮫ أﻛﺛر أھﻣﯾّﺔ ،ﺣول ﻏﻔراﻧك ﻟﻧﻔﺳك.
ﻓﻌﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺻﻌوﺑﺔ ﻣﺳﺎﻣﺣﺔ ﺷﺧص آﺧر ،ﻓﺈﻧّﮫ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﻛون ﻣن اﻷﺳﮭل أن ﺗﻐﻔر ﻟﮫ أو ﻟﮭﺎ
رﻏﺑت ﻓﻲ ﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ ،ﻓﻼ ﯾﻛﻔﻲ أن ﺗُﺳﺎﻣﺢ اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟظﻠم َ ﻣن أن ﺗﻐﻔر ﻟﻧﻔﺳك .وﻟﻛن ،إذا
درب طﺑﻲ ﻓﻲ أﺣد ﻣراﻛز اﻟذي أﻟﺣﻘوه ﺑك ،ﺑل ﻻ ﺑُ ّد ﻣن أن ﺗُﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺳك ﻛذﻟك اﻷﻣر .ﯾﻘول ُﻣ ِ ّ
ﻋﻼج اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧدرات واﻟﻛﺣول» :ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أﺣد إﯾذاءﻧﺎ أﻛﺛر ﻣ ّﻣﺎ ﻧُؤذي أﻧﻔﺳﻧﺎ« ،ﻛﻣﺎ
ﺗُﺑﯾّن اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻣؤﺛرة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
ﻣﻧذ ﺳﺑﻊ وﺛﻼﺛﯾن ﺳﻧﺔ ،ﺑدأ ﺷﺎب ﻓﻲ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ﻋﺷرة ﻣن ﻋﻣره ﻗﺿﺎء ﻟﯾﺎل ﻣﻊ أﺻدﻗﺎء ﻣن ﻣدرﺳﺗﮫ
اﺳﺗﻣرت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻟﺻﺎﺧﺑﺔ ﻟﺳﻧوات طوﯾﻠﺔ وﺑوﺗﯾرة ﱠ ﺷرب اﻟﻛﺣول وﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻣﺧدرات ،وﻗد ﻓﻲ ُ
ﻣﻧﺗظﻣﺔ .ﺑﻌد اﻧﺗﮭﺎء إﺣدى اﻷﻣﺳﯾﺎت ،اﺟﺗﺎز اﻟﻣراھﻖ ﺑﺳﯾﺎرﺗﮫ إﺷﺎرة ﻣرور ﺣﻣراء واﺻطدم ﺑﺳﯾﺎرة
ﻟﻛن ﺗﻌﺎﻓﻲ ﺻﺎﺣب اﻟﺳﯾﺎرة اﻷُﺧرى اﺳﺗﻐرق أُﺧرى .ﺗﻌﺎﻓﻰ ﻣن إﺻﺎﺑﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻏﺿون ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭرّ ،
ﯾﺗﻌﺎف ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﺑﻌد.
َ زﻣﻧﺎ ً أطول ﺑﻛﺛﯾر .واﻟواﻗﻊ ،أﻧﮫ ﻟم
ﯾﻣر ﯾوم ﻣن ﺗﻠك اﻟﺳﻧوات ﻛﻠّﮭﺎ ،ﻣن ﻗﺎل اﻟﻔﺗﻰ »أﺻﺑﺢ رﺟﻼً اﻵن« اﻟذي ﺗﺳﺑّب ﻓﻲ اﻟﺣﺎدث» :ﻟم ﱠ
دون أن أُﻓ ّﻛر ﻓﯾﮫ ﻓﯾﻣﺎ ﻓﻌﻠﺗُﮫ ﺑﺈﻧﺳﺎن آﺧر« .ﻣﻊ ﻣﺳﺎﻋدة ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﻐﻔران ،ﺑدأ وﺑﺑطء ﻓﻲ اﻟﺗﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ
اﻷﻟم واﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻠذﯾن ﺗﺳﺑب ﺑﮭﻣﺎ ﻟﺷﺧص آﺧر .ﻗﺎم اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎﻗﺗﻔﺎء أﺛر اﻟرﺟل اﻟﻣﺻﺎب ،وﺗﻣﻛﻧﺎ ﻣن
اﻟﻠﻘﺎء وﺟﮭﺎ ً ﻟوﺟﮫ .وﺑﻌد اﻟﺻراع ﻣﻊ اﻟﻔﻛرة زﻣﻧﺎ ً طوﯾﻼً ،ﻗﺎم اﻟﻣراھﻖ اﻟﺳﺎﺑﻖ ﺑﺎﻻﻋﺗذار أﺧﯾرا ً ﻣن
اﻷذى اﻟذي أﻟﺣﻘﮫ.
ﺑﻌﯾﻧﯾن داﻣﻌﺗﯾن ،أﻋرب ﻋن أﺳﻔﮫ ﻟﻠرﺟل .ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟرﺟل اﻟ ُﻣﺻﺎب» :ﻟﻘد ﺳﺎﻣﺣﺗُك ﻣﻧذ زﻣن طوﯾل.
ُرﺑّﻣﺎ آن أﺧﯾرا ً أوان ﻣﺳﺎﻣﺣﺗك ﻟﻧﻔﺳك«.
***
ﺗﻣرﯾن ﻣﺳﺎﻣﺣﺔ
ﻛﺑﯾرا ﻣن اﻟﺗﻣﺎرﯾن ً ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﺑﺣث ﻋن ﺗﻣرﯾن ﯾُﺳﺎﻋد اﻟﻣرء ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻣﺣﺔ ﻧﻔﺳﮫ ،وﺟدتُ ﻋددًا
ﻣدوﻧَﺔ ﻟـ ﻛﺎرﯾن رﯾﻔرز .إﻟﯾك أﺣد ﺗﻠك اﻟﺗﻣﺎرﯾن ،واﻟذي أﻋﺟﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ ّ اﻟﻣرﺣﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﺧﺻوص:
»ﺗو ّﺟﮫ ﻧﺣو ﻣرآةِ .ﻗف أﻣﺎﻣﮭﺎ .ﻻ ﺗﺗﺷﺗﱠت ﺑﻠون ﺑﺷرة وﺟﻧﺗﯾك اﻟﻣﺗوردﺗﯾن وﻣﻠﻣﺳﮭﺎ ﺑﺳﺑب اﻟﺑرد.
ﺗﺣدّث إﻟﻰ ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ أﻧﱠك ﺷﺧص ﻻ ﺗﻌرﻓﮫ .ﺣﺎول أﻻ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﺟﻧون .ﻻ ﺗﻘُم ﺑﺗرطﯾب ﺑﺷرﺗك،
ﻟﯾس اﻵن«.
ي ظرف ﻣن ت ﻋﺎ ٍل» :أﻧﺎ أُﺳﺎﻣﺣك« .ﻻ ﺗﺿﺣك .ﻻ ﺗﺑدأ ﻓﻲ ظ ّل أ ّ »ﻗُل ﻟﻧﻔﺳك اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻵﺗﯾﺔ ﺑﺻو ٍ
اﻟظروف ﺑﺗﺳرﯾﺢ ﺷﻌرك ،ﺑﺣﻛم اﻟﻌﺎدة«.
ُ
»ﻛرر اﻟﻌﺑﺎرة» ،أﻧﺎ أُﺳﺎﻣﺣك« إﻟﻰ أن ﺗﺑدو وﻛﺄﻧﱠﮭﺎ ﺛرﺛرة ،وإﻟﻰ أن ﯾُﺳﺎورك اﻟﻘﻠﻖ ﻣن أن ﯾﺳﻣﻌك ّ
ﺳﻠطﺎت ﻟﻺﺑﻼغ ﻋن ﻓﻘداﻧك اﻟواﺿﺢ ﻟرﺷدك«. اﻟﺟﯾران ﻓﻲ اﻟطرﯾﻖ ،وﯾﮭ ﱡﻣوا ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟ ﱡ
“ﺗﻧ ّﮭد”.
“ﺗﻔﺿّل واﻏﺳل وﺟﮭك .ﻟن ﯾﻧﺟﺢ اﻷﻣر”.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻣن أﻛﺑر اﻟﺻراﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺧوﺿﮭﺎ ﺧﻼل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺷﻔﺎء ،ﻣﺳﺎﻣﺣﺔ ﻧﻔﺳك واﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ ﺣ ّد ﺳواء،
واﻟﻛف ﻋن ﺗﺑدﯾد اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﻘﯾّﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟراح اﻟﻣﺎﺿﻲ. ّ
ﻛﺎروﻟﯾن ﻣﯾس ،ﻛﺎﺗﺑﺔ
ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﺗﺣﺎﻗك ﺑﻧﺎ ٍد رﯾﺎﺿﻲ ورﻓﻌك ﻟﻸﺛﻘﺎل ،ﻻ ﺗﺧﺗر أﺛﻘﻠﮭﺎ وزﻧﺎ ً ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣر ،ﺑل اِﺑدأ ﻓﻲ
إن اﻟﻐﻔران ﺷﺑﯾﮫ ﺑرﻓﻊ اﻷﺧف إﻟﻰ أن ﺗﺑﻧﻲ ﻋﺿﻼﺗك ﺑﺣﯾث ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺣﻣل اﻷﺛﻘلّ . ّ اﻷوزان
اﻷﺛﻘﺎل .ﺳواء ﺗﻌﻠّﻖ اﻟﻐﻔران ﺑك أو ﺑﺎﻵﺧرﯾن ،اِﺑدأ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﻋﺿﻠﺔ اﻟﻐﻔران ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ
اﻟﺿﻐﺎﺋن اﻟﺻﻐﯾرة وﻗم ﺑﺎﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺻﻌوداً ،ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾرة ﻣﻧﮭﺎ.
ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺑدء ﻣﻊ ﺧطوات ﻣﺳﺎﻣﺣﺔ اﻟﻧﻔس اﻟﺛﻼث ھذه:
اﻟﺗورط ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ ،وﻣواﺟﮭﺔ ﻋﺎﺋﻠﯾﺔ ،أو • اِﺧﺗر ﺷﯾﺋﺎ ً ﯾُزﻋﺟك ﺑﺧﺻوص ﺣﯾﺎﺗك .ﻗد ﯾﻛون ّ
ﺧطﺄ ﻣﮭﻧﻲ ،وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ.
أﻟﺣﻘت ﺑﮫ اﻷذى ﻓﻲ ﺗﻠك َ ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺗﺿ ّم ﻛ ّل َﻣن• اِﺳﺗﺣﺿر اﻟﻣوﻗف ﺑوﺿوح ﻓﻲ ذھﻧك ،و َ
اﻟﻣواﺟﮭﺔُ .ﻛن ﺻﺎدﻗﺎ ً وﺧذ وﻗﺗك.
• اﻵن ،اِﻏﻔر ﻟﻧﻔﺳك أو ﻟ َﻣن ﺟرﺣﺗ َﮫ .ﺛ ّم ،وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﱠﮫ ﻗد ﯾﺑدو ﻏرﯾﺑﺎً ،اﻋﺗذر ﺑﺻو ٍ
ت
ﻋﺎ ٍل» :إﻧﱠﻧﻲ أُﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ إﯾذاء ………«.ﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻔراغ اﺳم ذﻟك اﻟﺷﺧص« .ﻛرر اﻟﻌﻣﻠﯾّﺔ
ﻣﻊ ﻛ ّل َﻣن ھم ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ .اﻵن ُﺧذ ﻧﻔَﺳﺎ ً ﻋﻣﯾﻘﺎ ً ّ
ودون ﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﮫ.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﯾﻘول اﻟﻔﻛﺎھﻲ اﻷﻣﯾرﻛﻲ إﯾﻣو ﻓﯾﻠﯾﺑس ﻋن ﻣﺳﺎﻣﺣﺗﮫ ﻟﻧﻔﺳﮫ» :ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ طﻔﻼً ،اﻋﺗدتُ اﻟدﻋﺎء ﻛ ّل ﻟﯾﻠﺔ
أن اﻹﻟﮫ ﻻ ﯾﺗﺑﻊ ﺗﻠك اﻟطرﯾﻘﺔ ،ﻓﺳرﻗتُ دراﺟﺔ وطﻠﺑتُ ﻣﻧﮫ اﻟﻣﻐﻔرة«. طﻠﺑﺎ ً ﻟدراﺟﺔ ﺟدﯾدة .ﺛ ّم أدرﻛتُ ﱠ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٠ -
اِﺑﺣث ﻋن اﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد
أن ﻣﻧزﻟﻲ ﻗد اﺣﺗرق ﺗﻣﺎﻣﺎً ،ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ رؤﯾﺔ اﻟﻘﻣر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو أﻓﺿل. ﻓﻲ اﻟﺧﺑر اﻟﺳﯾّﺊ اﻵن وﺑﻣﺎ ﱠ
ﻣﺎﺳﺎھﯾدي ،ﺷﺎﻋر ِزن
ظﮭرت ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣﺟﻼت اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧَت ﺗﺻل ﻓﻲ اﻟﺑرﯾد َ اﻟﺳن ،اﻧﺑﮭرت ﺑﻠﻌﺑﺔ ّ ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ ﺻﻐﯾر
ﺷﮭرﯾﺎً .ﻛﺎﻧَت ﺗﻌرض ﻣﺷﺎھد ﻣﺻورة ﻣﺛل ﺣدﯾﻘﺔ ﻣﻛﺗظﺔ ﯾوم اﻷﺣد ،وﻟد ﯾﻠﮭو ﻓﻲ ﻏرﻓﺗﮫ ،أو ﻣﻔﺗرق
طرق ﻓﻲ ﺷﺎرع رﺋﯾﺳﻲ .ﻛﺎﻧَت ﺗﺑدو ﻋﺎدﯾّﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً إﻟﻰ أن ﺗُﻣﻌن اﻟﻧظر ،ﻓﺗُﻼﺣظ ﺣﯾﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل
أن إﺣدى اﻷﻟﻌﺎب ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻧوم ﻛﺎﻧَت أن ھﻧﺎك ﻣﻘﻌد ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻘﺔ ﺑﺛﻼﺛﺔ أرﺟل ﻓﻘط ،أو ﱠ اﻟﻣﺛﺎلّ ،
ﻐطﻰ ﺑﺎﻟﺛﻠﺞ ﺣﺎﻓﻲ اﻟﻘدﻣﯾن .ﻛﺎﻧَت اﻟﻠﻌﺑﺔ ﺗدور ﺣول أن ھﻧﺎك َﻣن ﯾﺟﺗﺎز اﻟﺷﺎرع اﻟ ُﻣ ّ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻘف ،أو ﱠ
إﯾﺟﺎد أﻛﺑر ﻋدد ﻣﻣﻛن ﻣن ھذه اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﻏﯾر ﻣوﺿﻌﮭﺎ .ﻟﻘد ﺷﻐﻠَﺗﻧﻲ ھذه اﻟﻠﻌﺑﺔ ﻟﺳﺎﻋﺎت.
إن إﯾﺟﺎد ﺑﻌض اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺟﯾدة ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻏﯾر راﺋﻊ ،ﯾُﺷﺑﮫ ھذه اﻟﻠﻌﺑﺔ .ﻗد ﯾﺗو ّﺟب ﻋﻠﯾك أﺣﯾﺎﻧﺎ ً أن ّ
ﻟﻛن اﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد ﻋﺎدة ً ﺗﻧظر ﻧظرة أﻗرب أو ﻟﻣدة أطول ،وﻗد ﯾﺗو ّﺟب ﻋﻠﯾك أﺣﯾﺎﻧﺎ ً أن ﺗُﻣﻌن اﻟﻧظرّ ،
ﻣﺎ ﯾﻛون ﻣوﺟوداً .ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾُﻣﻛن ﻟوﻓﺎة أﺣدھم أن ﺗﻌﻧﻲ وﻗﺗﺎ ً ﻟﻠﺣزن ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ ﻗد ﺗﻛون ﻧﻌﻣﺔ
طرد ﻣن ﻋﻣﻠﮫ إن ﻛﺎن ﻣرﯾﺿﺎ ً أو ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻟﻣدة طوﯾﻠﺔ واﻧﺗ َﮭت ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ .أو ،ﻗد ﯾﺷﻌر َﻣن ُ
ﺑﺎﻟﻐﺿب ،وﻟﻛن ُرﺑّﻣﺎ ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻟﻠﺳﻌﻲ وراء وظﯾﻔﺔ ﺗُؤ ّﻣن ﻟﮫ رﺿﺎ أﻛﺑر وﻣدﯾر ﻋﻣل ﻻ ﯾﺻرخ
ﻓﻲ وﺟﮭﮫ وﯾُﺣﺑطﮫ طوال اﻟوﻗت.
إن اﻟﺑﺣث ﻋ ّﻣﺎ ھو ﺟﯾد ﻓﻲ ﻣﺎ ھو ﺳﯾّﺊ ﻻ ﯾﻌﻧﻲ إﻧﻛﺎر أﻟﻣك أو اﺳﺗﯾﺎﺋك ،ﺑل إﻧﱠﮫ ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻌدم اﻟﺳﻣﺎح ﱠ
ﻟﻧﻛﺳﺎﺗك ﺑﻣﻧﻌك ﻣن إدراك اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﻗف.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،وﺟ َدت واﻟدﺗﻲ ﺑﻌض اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺟﯾدة ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻟدى اﻧﺗﻘﺎﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﺷﻘّﺔ
ﺟدﯾدة .ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺗوﺿﯾب اﻷﻏراض ،ﻛﺎﻧَت ﻗد أﺧر َﺟت اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷطﺑﺎق ﻣن اﻟﺧزاﻧﺔ ووﺿﻌَﺗﮭﺎ
أﺧﺑرﺗﻧﻲ
َ ﻋت اﻟطﺎوﻟﺔ ،ﻣﺎ ﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﻛﺳر ﻧﺻف اﻷطﺑﺎق .وﻟ ّﻣﺎ ﻲ .ﺗدا َ ﻋﻠﻰ طﺎوﻟﺔ ھﺷﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠط ّ
ﺑﺎﻟﺣﺎدﺛﺔ ،وﺑدأتُ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎطف ﻣﻊ ﺧﺳﺎرﺗﮭﺎ ،أوﻗﻔَﺗﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ،وﻗﺎﻟَت ﺑﺈﯾﺟﺎﺑﯾﺔ» :ﺣﺳﻧﺎً ،أﺻﺑﺢ
ﻟدي اﻵن ﻛﻣﯾﺔ أﻗل أُوﺿّﺑﮭﺎ«.
رأى ﺗوﻣﺎس أدﯾﺳون أﯾﺿﺎ ً ﺑﻌض اﻟﺧﯾر ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺳﯾﺋﺔ ﺣﯾن د ّﻣر ﺣرﯾﻖ ﻣﻧﺷﺄة اﻟﺗﺻﻧﯾﻊ
ﺧﺎﺻﺗﮫ .ﻟﻘد ﺧﺳر ﻣﺎ ﯾُﻘﺎرب اﻟﻣﻠﯾون دوﻻر ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌدّات واﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﮫ اﻟﻣﺗﻌﻠّﻘﺔ
ﺑﺎﺧﺗراﻋﺎﺗﮫ .وﺑﻌد إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟ ُﺣطﺎم ،ﻗﺎل» :ﺗُوﺟد ﻓﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻛﺎرﺛﺔ .اﺣﺗرﻗَت ﻛ ّل أﺧطﺎﺋﻧﺎ.
ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻵن اﻟﺑدء ﻣن ﺟدﯾد«.
إن ﻛ ّل ﺷﮭر، ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﯾر ﯾوﻣك ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُرام ،ﯾﻛون ﻣن اﻟراﺋﻊ أن ﺗﺗذ ّﻛر إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺑدء ﻣن ﺟدﯾد .ﱠ
وﻛ ّل أﺳﺑوع ،وﻛ ّل ﯾوم ،وﻛ ّل ﺳﺎﻋﺔ ،وﻛ ّل دﻗﯾﻘﺔ ،ھﻲ ﺑﻣﻧزﻟﺔ ﻓرﺻﺔ ﻟﺑداﯾﺔ ﺟدﯾدةُ .رﺑّﻣﺎ ﻟﮭذا اﻟﺳﺑب
أن ﺑداﯾﺔ اﻟﺳﻧﺔ ﺗُﻣﺛّل وﻗﺗﺎ ً راﺋﻌﺎ ً
ﺗﺧص اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟدﯾدة ،ﻓﮭم ﯾُدرﻛون ﱠّ ﯾﻘوم اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﺑﻘرارات
ﻟوﺿﻊ اﻟﻣﺎﺿﻲ وراءھم واﻟﺑدء ﻣن ﺟدﯾد.
وﻟﻛن ﻟﯾس ﻋﻠﯾك اﻻﻧﺗظﺎر ﺣﺗﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺟدﯾد .ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻲ ھذه اﻟﻠﺣظﺔ ﺗﺣوﯾل أﺣزاﻧك واﻟﻧظر إﻟﯾﮭﺎ
ﺑطرﯾﻘﺔ ﺟدﯾدة ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑﺣث ﻋ ّﻣﺎ ھو ﺟﯾد ﻓﻲ ﻣﺎ ھو ﺳﯾّﺊ
أن إﯾﺟﺎد ھﻧﺎك أﻣر إﺿﺎﻓﻲ ،واﻟواﻗﻊ أﻧﱠﮫ ﺧﺑر ﺟﯾد :وﺛّﻘَت اﻷﺑﺣﺎث اﻟﺟدﯾدة ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛوﻧﯾﻛﺗﯾﻛﯾت ﱠ
ﺷﻲء ﺟﯾد ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻣﺎ أﻣر ﻣﻔﯾد ﻟﺻﺣﺗك ،ﻓﻘد أﺟرى اﻟطﺑﯾب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻏﻠﯾن أﻓﻠﯾك ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ٢٨٧
أن أوﻟﺋك اﻟذﯾن وﺟدوا ﻓﺎﺋدة ﻣن ﻛوﻧﮭم ﻣرﺿﻰ ﺷﺧﺻﺎ ً ﻣ ﱠﻣن ﯾﺗﻌﺎﻓَون ﻣن اﻷزﻣﺔ اﻟﻘﻠﺑﯾﺔ ،واﻛﺗﺷف ﱠ
أﻗل ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺗﻌرض ﻷزﻣﺔ ﻗﻠﺑﯾﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ.
***
اﻟﺣﯾﺎة ﻛﻣﻐﺎﻣرة ُﻣﺑ ِﮭﺟﺔ
»أﺻﺑ َﺣت ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﻠول ﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻻ ﺗﻌﺗرﺿﻧﺎ«.
إن وﻻدﺗﻧﺎ ﺗُﺷﺑﮫ اﻻﺳﺗﯾﻘﺎظ داﺧل ُﺣﻠم ﻣن دون ﻣﻌرﻓﺔ »دﻋوﻧﺎ ﻧﻧظر إﻟﻰ اﻷﻣر ﺑﺻورة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔّ .
ذﻟك .ﻟﻘد ﻗُﻣﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻣﻧﺎ ﺑﺣﺷد ﺣﺎﻣﯾﺔ ﻣن اﻷدوات واﻟﻘرارات ﻣن أﺟل ﺣﻣﺎﯾﺔ أﻧﻔﺳﻧﺎ ﻣن اﻟﺧطر ﻓﻲ
ﺻﻧﺎ داﺧل ﻣﻘﺻورﺗﻧﺎ ﻟدﺣر »اﻟﻐزاة« وﻧﺣن ﻧﻧﺗظر ﺑﺄﻣل ُﻣﺗ ﱠ ِﻘد وﺻول اﻟﻔرﺳﺎن اﻟﺧﺎرج ،وﺗﺣ ﱠ
ﻹﻧﻘﺎذﻧﺎ«.
ي ﺧﺑر ﺟﯾد وآﺧر ﺳﯾّﺊ .أوﻻً ،اﻟﺧﺑر اﻟﺳﯾّﺊ :ﻟن ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻔرﺳﺎن .اﻟﻣﻌذرة ،ﻟﻛن رﯾن ﺗﺎن »ﺣﺳﻧﺎً ،ﻟد ّ
ﺗﺎن ،وﺟون واﯾن ،واﻟﻛﺗﯾﺑﺔ ﻣن ﺣﺻن أﺑﺎﺗﺷﻲ ﻟن ﯾﺄﺗوا ﻣﻣﺗطﯾن ﺧﯾوﻟﮭم ﻣن وراء اﻟﺗﻠﺔ .ﻟن ﯾًﻧﻘذﻧﺎ
أﺣد ﻣن »ﻏزاة« ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ.
»ﻋﻧدﻣﺎ ﻧُدرك اﻟﯾﺄس اﻟﻣﻧطوي ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ،ﻓﻘد ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ذﻟك ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺣزن ،ﻟﻛﻧﱠﮫ ﺳوف ﯾﺳﻣﺢ
ﻟﻧﺎ أﯾﺿﺎ ً ﺑﺗﻠﻘّﻲ اﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد ،واﻟذي ﯾﻘول إﻧّﮫ ﻣﺎ ﻣن »ﻏزاة« .ﻟﯾس ھﻧﺎك ﺳوى ﻛون ﯾدﻋﻣﻧﺎ ﻓﻲ
ﺟﻌل اﻟﺣﯾﺎة ﻣﻐﺎﻣرة ُﻣﺑ ِﮭ َﺟﺔ أو ﻛﺎﺑوﺳﺎ ً أﺑدﯾﺎً .ﻣن أﺟل ذﻟك ،ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﻛون ھﻧﺎك أﻣل ،ﻓﻣن اﻟﺻﺣﯾﺢ
ﻛذﻟك أﻧّﮫ ﻣﺎ ﻣن ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻷﻣل«.
ﺳﺗﯾوارت إﯾﻣري،
ﻣؤﻟّف ﻛﺗﺎب إدراﻛﺎت Actualizations
***
ﺗﺎﺑﻊ
أن اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺳوف ﯾﻌود. اﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد ھو ﱠ
أ ﱠﻣﺎ اﻟﺧﺑر اﻟﺳﯾّﺊ ﻓﮭو أﻧﱠﮫ ﻏﺎﺿب ﺣﻘﺎً.
ﺑوب ھوب ،ﻓﻧﺎن ﻓﻛﺎھﻲ.
ھذا اﻷﺳﺑوع ،اُﻧظر إن أﻣﻛﻧك ﻋﻛس ﻣﻧﮭﺞ اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺟﯾدة /اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺳﯾﺋﺔ .وﺑدﻻً ﻣن اﻟﺑدء ﺑﺎﻷﺧﺑﺎر
اﻟﺟﯾدة واﻻﻧﺗﮭﺎء ﺑﺎﻟﺳﯾﺋﺔ ،ﻛﻣﺎ ﯾﺣدث ﻋﺎدة ً ﻓﻲ ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟدﻋﺎﺑﺎت ،اِﺑدأ ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺳﯾﺋﺔ
ظر إن ﻛﺎن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧك إﯾﺟﺎد ﺑﻌض اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺟﯾدة ﻓﯾﮭﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل: واﻧ ُ
ﻲ ﺗﺳدﯾد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺿراﺋب ھذا اﻟﻌﺎم .اﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد أن ﻣن اﻟﻣؤﻛد أﻧﻧﻲ أن ﻋﻠ ّ • اﻟﺧﺑر اﻟﺳﯾّﺊ ﱠ
ﺟﻧﯾتُ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺎل اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ.
• اﻟﺧﺑر اﻟﺳﯾّﺊ أﻧﱠﻧﻲ أﻓﻘد ﺷﻌري .واﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺗوﻓﯾر اﻟوﻗت اﻟذي أﺳﺗﻐرﻗﮫ ﻓﻲ
ﻋد ُﻣﺿطرا ً ﻟﺷراء ﻣﺳﺗﺣﺿرات ﻏﺳل اﻟﺷﻌر وﺗﻧﻌﯾﻣﮫ. ﺗﺳرﯾﺣﮫ واﻟﻣﺎل إذ ﻟم أ ُ
• اﻟﺧﺑر اﻟﺳﯾّﺊ أﻧﱠﻧﻲ ﻋﻠﻘتُ ﻓﻲ زﺣﺎم اﻟﺳﯾر ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت .واﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد أﻧﱠﻧﻲ ﻟم أرﻏب ﺣﻘﺎ ً ﻓﻲ
ي ﺣﺎل.ﺣﺿور ذﻟك اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻓﻲ أ ّ
اِﺑﺗﮭﺞ
ي ﺧﺑر ﺟﯾد وآﺧر ﺳﯾّﺊ. اﻟطﺑﯾب :ﻟد ّ
اﻟﻣرﯾض :ﻣﺎ اﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد؟
أن أﻣﺎﻣك أرﺑﻌﺎ ً وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ
أظﮭرت ﱠ
َ ﺧﺿﻌت ﻟﮭﺎ
َ أن اﻟﻔﺣوﺻﺎت اﻟﺗﻲ اﻟطﺑﯾب :اﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد ﱠ
ﻟﺗﻌﯾش.
اﻟﻣرﯾض :أھذا اﻟﺧﺑر اﻟﺟﯾد؟ إذن ،ﻣﺎ اﻟﺧﺑر اﻟﺳﯾّﺊ؟
اﻟطﺑﯾب :اﻟﺧﺑر اﻟﺳﯾّﺊ أﻧﱠﻧﻲ ﻧﺳﯾتُ اﻻﺗﺻﺎل ﺑك اﻟﺑﺎرﺣﺔ!
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١١ -
اِﺟﻌل ﻣﻧظورك ﺣﯾﺎدﯾﺎ ً
ﺑﺄن ﻗﺎﻧون ﻋدم اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﯾﻌﻧﻲ ﻛوﻧك ﺿﻌﯾﻔﺎ ً أو ﺑﻼ ﻛراﻣﺔ ،ﻟﻛن ھذا أﺑﻌد ﻣﺎ ﯾﻛون ﻣن ﯾﻌﺗﻘد ﻛﺛﯾرون ﱠ
إن ﻋدم اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ إن ﻋدم اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﻋدم اﻟﻣﺑﺎﻻة ،وھو ﻟﯾس ﻋﻼﻣﺔ ﺿﻌف أو ﺟﮭل .ﱠ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔّ .
وإن اﻻﻧﺧراط ﺑﻔﺎﻋﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﻋدم اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﯾﺗطﻠّب ﻗدرا ً ﻛﺑﯾرا ً ﻣن أﻗوى ﻣن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ،إﻧﱠﮫ ﻓﺎﻋلّ ،
اﻟوﻋﻲ واﻟﺣُبّ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ.
ﻧﺎﻧﺳﻲ ﻧورﻣﺎن ،وزﯾرة اﻻﺗﺣﺎد
ﻓﻛف ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ ّ ﻛﻧت واﺣدا ً ﻣن أوﻟﺋك،َ أن اﻟﻌﺎﻟم ﻣوﺟود ﻟﻠﻧﯾل ﻣﻧﮭم .إن ﯾظن ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﱠّ
أن ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣﺎ ﯾﺧﻧﻘك أو ھذا اﻷﻣر اﻵن! ﻓﺎﻟﻌﺎﻟم ﻻ ﯾﺳﺗﮭدﻓك .ﻓﺎﻟﻣواﻗف ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﺎ ،وأﻧت َﻣن ﯾرى ّ
ﯾدﻋﻣك .ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺄﻧّك ﻣﺳﺗﮭدف ،ﺳوف ﺗﺷﻌر ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﺑﺄﻧّك ﺿﺣﯾﺔ .ﻏﯾر أﻧّﮫ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن
اﻷﻣر ﻓﮭﻧﺎك طرﯾﻘﺔ أُﺧرى ﻟﻠﻧظر إﻟﯾﮫ ،وھﻲ أن ﺗرى ﻛ ّل ﺷﻲء ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظر ﺣﯾﺎدﯾﺔ.
ﻓﺈن ذﻟك ﯾﻔﺻل ﻧﺎﻗل اﻟﺣرﻛﺔ ﻋن اﻟﻣﺣرك. ﺟﻌﻠت ﻣﻌﺷﻖ اﻟﺗروس ﻓﻲ ﺳﯾﺎرﺗك ﻓﻲ وﺿﻊ ﻣﺣﺎﯾدّ ، َ إذا
إن وﺿﻊ ﻣوﻗف ﺻﻌب ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣﯾﺎد ﺷﺑﯾﮫ ﺑذﻟك ،إذ ﯾﻔﺻﻠك ﻋ ّﻣﺎ ﯾُﺛﯾر اﺳﺗﯾﺎءك. ّ
ﯾﻘول ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس اﻟﯾوم إﻧﱠﮭم » ُﻣﺟ َﮭدون« ﻣن دون إدراك ﻣﻧﮭم أﻧﱠﮭم ھم َﻣن ﯾﺧﻠﻖ اﻹﺟﮭﺎد،
واﻟذي ھو أﻣر داﺧﻠﻲ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻗد ﯾُﺷ ّﻛل اﻟﺗﺣﻠﯾﻖ ﺑﺎﻟطﺎﺋرة ﺑﮭﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟﺷﺧص ﻣﺎ ،وأﻣرا ً
اﻟﺗرﻗب ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﺗﺣﺿﯾر ﻟﻌطﻠﺔ ،أو ﻟﻠزواج ﺣﺗﻰ ،ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺑﺎﻋﺛﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻹﺟﮭﺎد ﻵﺧر .وﻗد ﯾﻛون ّ
ُﻣﺑ ِﮭﺟﺔ ﻟﺷﺧص ﻣﺎ ،وﻟﻛﻧﮭﺎ ُﻣﺟ ِﮭدة ﻵﺧر.
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻟذي ﯾﺣﻣل ﻋﻧوان ﯾُﻣﻛﻧك أن ﺗﻛون ﺳﻌﯾدا ً ﻣﮭﻣﺎ ﺣدث You Can Be Happy No
،Matter Whatﯾﻌرض اﻟﻛﺎﺗب رﯾﺗﺷﺎرد ﻛﺎرﻟﺳون ﻗﺻﺔ أُﺧرى ﻣﺳﺗﺧدﻣﺎ ً ﻣﺛﺎل ﻋرض ﺳﯾرك
ﻗﺎدم إﻟﻰ اﻟﺑﻠدة .ﯾﻛﺗب» :ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﺎس واﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟذﯾن ﯾُﺣﺑّون اﻟﺳﯾرك ،ﻓﮭذا ﺳﺑب راﺋﻊ
ﻓﺈن اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣﺗزاﯾد واﻟﻔوﺿﻰ ﯾُﺳﺑّﺑﺎن ﻟﻼﺣﺗﻔﺎل .أ ﱠﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻻ ﯾُﺣﺑّون اﻟﺳﯾركّ ،
اﻟﻘﻠﻖ .ﻟﻛن اﻟﺳﯾرك ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﮫ ﺣﯾﺎدي ،وﻟﯾس اﻟﺳﺑب وراء ردود اﻟﻔﻌل اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ أو اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ«.
ﺳت ُﻣﺟ ِﮭدة ﻓﻲ ﺣ ّد ذاﺗﮭﺎ ،ﺑل إن ھذه اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻛﻠّﮭﺎ ،وﻛذﻟك اﻟﻣواﻗف اﻷﺧرى ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﺣﯾﺎدﯾﺔ ،وﻟﯾ َ ّ
ﺗﺻورﻧﺎ ﻟﻠﻣوﻗف ھو ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﮫ ﻛذﻟك .ﻛﻣﺎ ﯾُذ ّﻛرﻧﺎ ّ ﻧﺣن َﻣن ﯾُﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗﻠك اﻟﻣﺳﻣﯾﺎت .ﱠ
إن
»إن اﻟظروف ﺣﯾﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدوام ،وﻟو ﻛﺎﻧَت ﺳﺑب ﻣﺷﻛﻼﺗﻧﺎ ،ﻷﺛ ﱠ َرت ﻓﯾﻧﺎ داﺋﻣﺎ ً ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ ﻛﺎرﻟﺳونّ :
ﻧﻔﺳﮭﺎ ،وھﻲ ﺑﺎﻟطﺑﻊ ﻻ ﺗﻔﻌل«.
ﻟﻘد ﺣظﯾتُ ﻣﻧذ ﺳﻧوات ﺑﻔرﺻﺔ اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻘﺎء ﺣﯾﺎدﯾﺎً .وأﺻﺑﺢ ﺟدول أﻋﻣﺎﻟﻲ ﻣﻠﯾﺋﺎ ً ﺑﺎﻟواﺟﺑﺎت
ﻓﺄﻏﻔﻠتُ اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ أﺣد أﻗرب أﺻدﻗﺎﺋﻲ .ﻟم أﺗﺻل ﺑﮫ أو أﻛﺗب ﻟﮫ ﻣدة ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭر .وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك،
ﻲ ﻗﺎﺋﻣﺔ طوﯾﻠﺔ ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠﮫ ﻏﯾر راﻏب ﻓﻲ رؤﯾﺗﻲ ُﻣﺟدداً .ﻋﻠﻰ أﺟﻠﺳﻧﻲ ذات ﯾوم وﻗرأ ﻋﻠ ّ
ﻣﺎ أﺗذ ّﻛر ،ﻛﺎن ﻟدﯾﮫ ﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺑﻌﯾن ﺑﻧدا ً ﻓﻲ ﻻﺋﺣﺗﮫ.
ﻛﻧتُ ﻣذھوﻻً ﻟﻘطﻌﮫ ﺻداﻗﺔ طوﯾﻠﺔ اﻷﻣد ،ﻟﻛﻧﱠﻧﻲ أدرﻛتُ ﻛذﻟك أنَ ﻛ ّل ﻣﺎ أﺧﺑرﻧﻲ ﺑﮫ ﻛﺎن ﺻﺣﯾﺣﺎ ً
ﺗﻘرﯾﺑﺎً :ﻟم أُﻋﺎود اﻻﺗﺻﺎل ﺑﮫ ،وﻟم أُرﺳل ﻟﮫ ﺑطﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻋﯾد ﻣﯾﻼده ،وﻟم أﺣﺿر ﻋﻧد ﺑﯾﻌﮫ ﻟﻠﻣرآب،
وﻏﯾرھﺎ.
ﻛﺎن ﺻدﯾﻘﻲ ﻏﺎﺿﺑﺎ ً ﺟدا ً وراﻏﺑﺎ ً ﻓﻲ أن أُداﻓﻊ ﻋن ﻧﻔﺳﻲ وأر ّد اﻟﮭﺟوم ،ﻟﻛﻧّﻧﻲ ﻓﻌﻠتُ اﻟﻌﻛس .اﺗﻔﻘتُ
ﺑﺄن اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻗدّم اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻊ ﻣﻌظم ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ،وﺑدﻻً ﻣن اﻟﻣواﺟﮭﺔ ،أﺧﺑرﺗُﮫ ّ
ﻣن اﻟوﻗت واﻟﺗﻔﻛﯾر ﻟﻌﻼﻗﺗﻧﺎ ﻻ رﯾب ﯾُﺣﺑّﻧﻲ .ﺑدﻻً ﻣن إﺿﺎﻓﺔ اﻟوﻗود إﻟﻰ اﻟﻣوﻗف اﻟﻣﺷﺗﻌل ،ﺑﻘﯾتُ
ﺣﯾﺎدﯾﺎً ،وﻟم أﻏﺿب أو أﺗﺧذ ﻣوﻗف اﻟ ُﻣداﻓﻊ.
ﻌﻠّﻖ اﻹذاﻋﻲ »ﺑول ھﺎرﻓﻲ« اﻟﻘول » :واﻵن إﻟﯾﻛم ﺗﺗ ّﻣﺔ اﻟﻘﺻﺔ«. ﻛﻣﺎ اﻋﺗﺎد اﻟ ُﻣ ِ
ﻋدتُ أﻧﺎ وﺻدﯾﻘﻲ ﺻدﯾﻘﯾن ﻣﻘرﺑﯾن ُﻣﺟدداً ،وﻛﺛﯾرا ً ﻣﺎ رﺣﻧﺎ ﻧﺗﺑﺎدل اﻟﻣزاح ﺑﺷﺄن ﻗﺎﺋﻣﺔ »ﻻ أُرﯾد
رؤﯾﺗك ﺛﺎﻧﯾﺔ أﺑداً« .ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘوم أﺣدﻧﺎ اﻵن ﺑﺷﻲء ﯾُزﻋﺞ اﻵﺧر ،ﻧﺳﺗﺣﺿر اﻟرﻗم اﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟذي ﻓﻲ
اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ وﻧﺿﺣك.
إن اﻟﺑﻘﺎء ﺣﯾﺎدﯾﺎ ً طرﯾﻘﺔ راﺋﻌﺔ ﻛﯾﻼ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺗﻘﻠﺑﺎت ،واﻹزﻋﺎﺟﺎت ،واﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺎت اﻟﯾوﻣﯾﺔ ،إذ ﯾُﻣﻛن ﻟﮫ ّ
أن ﯾُﺳﺎﻋدﻧﺎ أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟرؤﯾﺔ ﺑوﺿوح أﻛﺑر .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ،رأﯾتُ ﻛﯾف
ﻣﺗﻣرس وﻛﺎﺗب.
ّ ﻗﺎدﻧﻲ اﻟﺑﻘﺎء ﺣﯾﺎدﯾﺎ ً إﻟﻰ ﻣﮭﻧﺗﻲ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻛ ُﻣﺗﺣدث
ﻟ ّﻣﺎ ﺗُوﻓﯾَت زوﺟﺗﻲ ،ﻛﻧتُ ﺷرﯾﻛﺎ ً ﻓﻲ ﺷرﻛﺔ طﺑﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺷﺎﺷﺔ اﻟﺣرﯾرﯾﺔ .وﺑﻌد وﻓﺎﺗﮭﺎ ،أدرﻛتُ ﱠ
أن
اﻟطﺑﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺷﺎﺷﺔ اﻟﺣرﯾرﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﻣﺎ ﯾُﻔﺗرض ﺑﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ،وﻟﻛن ﻟم ﺗﻛن ﻟدي أدﻧﻰ ﻓﻛرة ﻋ ّﻣﺎ
ھو اﻟﺷﻲء اﻟﻣﻧﺎﺳب ،ﻟذﻟك ﺗوﻗﻔتُ ﻓﺣﺳب ،ﺑﻌتُ ﺣﺻﺗﻲ ﻣن ﺷرﻛﺔ اﻟطﺑﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺷﺎﺷﺔ اﻟﺣرﯾرﯾﺔ
ﻟﺷرﯾﻛﻲ واﻧﺗظرتُ ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﻛون ﻟﻲ.
ﻻﺣﻘﺎً ،وﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم ،ﺟﺎءﻧﻲ ُﻛﺗﯾّب ﻣن ﺟﺎﻣﻌﺔ ھوﻟﯾﺳﺗك ﻻﯾف .ﻛﺎن ﻟدﯾﮭم ﻗﺳم ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن
ُﺗوف ﻟﻲ ﻗرﯾب ﻣن ﻗﺑل ،اﻟﺗﺣﻘتُ ﺑﺎﻟدورة ﻣن أﺟل ﺗﻌﻠّم ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻖ اﻟﺣﯾﺎة إﻟﻰ اﻟﻣوت .وﺑﻣﺎ أﻧﱠﮫ ﻟم ﯾ ّ
ﺑﺎﻟﻣوت واﻻﺣﺗﺿﺎر .وﺑﻌد ﻋدة ﺳﻧوات ،أﺻﺑﺣتُ رﺋﯾس اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ،وﻛذﻟك ﻣﺗطوﻋﺎ ً ﻓﻲ دار رﻋﺎﯾﺔ،
وﻣﺳﺎﻋدا ً ُﻣر ﱠﺧﺻﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ .رأﯾتُ ﻣرارا ً وﺗﻛرارا ً ﻛﯾف ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻣرﺿﻰ اﻟﻔﻛﺎھﺔ ﻣن
أﺟل اﻟﺗﺄﻗﻠم ،ﻟذﻟك ﻋدتُ إﻟﻰ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟدراﺳﺔ اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﻔﻛﺎھﺔ ،وﺣﺻﻠتُ ﻋﻠﻰ ﺷﮭﺎدة ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ
اﻟﻣﺎدة ،وﺑدأتُ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ واﻟﺗﺣدّث ﻋن اﻟﻣوﺿوع.
اﻟﻛف ﻓﻲ أﻛﺛر ﻣن
ّ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ أن أﻋزو ﺳﻧواﺗﻲ اﻟﺗﻲ ﺗزﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺷرﯾن ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﻔﻛﺎھﺔ إﻟﻰ
ﻣرﺣﻠﺔ ﻋ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ أﻗوم ﺑﮫ ﻷﻧّﮫ ﻟم ﯾﻛن ﯾُرﺿﻲ ﻧﻔﺳﻲ ،وإﻟﻰ اﻟﺗرﯾﱡث ،واﻟﺣﯾﺎدﯾﺔ ،إن ﺻ ّﺢ اﻟﺗﻌﺑﯾر ،ﻛﻲ
ﯾُو ّﺟﮭﻧﻲ ﻛﺎﺋﻧﻲ اﻟداﺧﻠﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾُﻔﺗرض ﺑﻲ ﻓﻌﻠﮫ.
ﻗوة ﻣﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻧﺎ ،ﺳ ِ ّﻣﮭﺎ ﻣﺎ ﺷﺋت »اﻹﻟﮫ ،اﻟﻣﺳﯾﺢ ،اﻟروح ،وﻏﯾرھﺎ« ،وأﻧّﮭﺎ ﻣوﺟودة أُؤﻣن ﺑوﺟود ّ
ﻹرﺷﺎدﻧﺎ ﻧﺣو اﻟﺧﯾر اﻷﺳﻣﻰ .وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﻧُﻌﺎرك اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻲ ﻧُواﺟﮭﮭﺎ ،ﺑدﻻً ﻣن اﻻﻧﺳﯾﺎب
ﻣﻌﮭﺎ ،ﻓﺈﻧّﻧﺎ ﻧُﻌﺎﻛس طﺑﯾﻌﺗﻧﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وﻗوى اﻟﻛون.
إن اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻷﻣور ﻣن ﻣﻛﺎن ﺣﯾﺎدي ﻧﻘﻠﺔ ﻣﮭﻣﺔ ﻣن ﺗﺄدﯾﺔ دور اﻟﺿﺣﯾﺔ إﻟﻰ اﺳﺗﻌﺎدة ﺳﻠطﺗك ّ
ي ﺷﻲء ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك. ي ﻛﺎن أو أ ّاﻟﺧﺎﺻﺔ وﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻷ ّ
ظر ﻣﺎ ﺳﯾﺣدث. ﺟرب ذﻟك واﻧ ُ ِّ
ﺗﺎﺑﻊ
ﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻛ ّل ﻣوﻗف ُﻣﺟ ِﮭد ﻣﺛﻠﻣﺎ ﯾﻔﻌل اﻟﻛﻠب.
ﺗﺑول ﻋﻠﯾﮫ واﺑﺗﻌد.إن ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ ﺗﻧﺎوﻟﮫ أو اﻟﻠﻌب ﺑﮫّ ،
ﻏﯾر ﻣﻌروف
إﻟﯾك ﺛﻼﺛﺔ أﻣور ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ اﻵن ﻛﻲ ﺗﻛون » ُﻣﺣﺎﯾداً« وﺗﻣﻧﻊ اﻵﺧرﯾن ﻣن إﻓﺳﺎد ﯾوﻣك:
ﻛﻧت ﻛذﻟك ،ﯾﺟﻌل اﻟﺷﺧص اﻵﺧر َ ّ
ﻣﺣﻖ ،ﺣﺗﻰ ﻟو إن اﻹﺻرار ﻋﻠﻰ أﻧك .1ﺗﺧ ﱠل ﻋن ﻛوﻧك ُﻣﺣﻘًﺎ .ﱠ
ﻋﻠﻰ ﺧطﺄ .ﻓﻲ ﻛﺗﺎب دورة ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟزات ،A Course in Miraclesﯾُوﺟد ﺳؤال ﻋﻣﯾﻖ ،ﻟﻛﻧﮫ
ﺣﻖ أم ﺳﻌﯾد ،ﺳوف ﺗُﺣدد إﺟﺎﺑﺗك ﻧوع ﺑﺳﯾط» :ھل ﺗُرﯾد أن ﺗﻛون ُﻣﺣﻘﺎ ً أم ﺳﻌﯾداً؟« ،أﯾّﮭﻣﺎ ﺗﺧﺗﺎرُ ،ﻣ ّ
اﻟﯾوم اﻟذي ﺳوف ﺗﻘﺿﯾﮫ.
.2اِﺳﺗﺧدم ﻋدﺳﺎت ﺧﺿراء .ﺗﻘﺗرح طﺑﯾﺑﺔ اﻟﻧﻔس اﻟﺳرﯾري ﻣﺎرﯾﺎ ﻧﯾﻣﯾث أن ﻧرى اﻵﺧرﯾن ﻣن
ﺧﻼل »ﻋدﺳﺎت ﺧﺿراء« ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﺗُظﮭر اﻟﻧﺎس ﺑﺻورة ﺳﻠﺑﯾﺔ .ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أُﺧرى،
ﻓﺈن رؤﯾﺔ اﻟﻧﺎس ﻣن ﺧﻼل ﻋدﺳﺎت ﻧﯾﻣﯾث اﻟﺧﺿراء ﺗُﻘدّم طرﯾﻘﺔ ﻟرؤﯾﺔ اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ ﻧﺣو أﻛﺛر ّ
إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل:
ھذا اﻟﺷﺧص ﺑطل ،وﻛﺎﻣل ،وﻣﻛﺗﻣل.
ﻟدى ھذا اﻟﺷﺧص أھداف وأﺣﻼم ورﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ ﻓﺎرق.
ﯾﻣﺗﻠك ھذا اﻟﺷﺧص إﺟﺎﺑﺎﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ.
ﯾُﺳﺎھم ھذا اﻟﺷﺧص ﻓﻲ ﺗطوري اﻵن.
ﯾﺳﺗﺣﻖ ھذا اﻟﺷﺧص أن ﯾُﻌﺎ َﻣل ﺑﻧزاھﺔ واﺣﺗرام.ّ
.3اِﺳﺄل ﺳؤاﻻً واﺣدا ً ﺑﺳﯾطﺎً .ھﻧﺎك ﺛﻼث ﻛﻠﻣﺎت ﯾُﻣﻛﻧﮭﺎ ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﱠأﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﺟدال أو
ﺷؤون اﻵﺧرﯾن .ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺟد ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ وﺷك اﻟوﻗوع ﻓﻲ ﺷرك ﺷﺧص ﻏﺎﺿب ﯾﺻﯾﺢ ﻓﻲ وﺟﮭك،
ﺗوﻗّف واﺳﺄ َ ْﻟﮫ» :أﺧﺑرﻧﻲ اﻟﻣزﯾد« ،ﻛررھﺎ ﺑﺣﺳب اﻟﺣﺎﺟﺔ.
اِﺑﺗﮭﺞ
أن ذﻟك ﻟﯾس ﺻﺣﯾﺣﺎً، ﺑﺄن اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﺳره ﯾﻘف ﺿدّي ،ﻟﻛﻧﻧﻲ أﻋرف ﻓﻲ داﺧﻠﻲ ﱠ ﯾﻧﺗﺎﺑﻧﻲ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً اﻟﺷﻌور ﱠ
ﻓﺑﻌض أﺻﻐر اﻟﺑﻠدان ﻣﺣﺎﯾدة.
روﺑرت أورﺑن ،ﻛﺎﺗب ﻓﻛﺎھﻲ
أُﺣبّ ﻗﺻص ﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟزن ﻟﯾس ﻷﻧﱠﮭﺎ ﺗﻌرض وﺟﮭﺔ ﻧظرھﺎ ﺑوﺿوح ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﻷﻧﱠﮭﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻣﺗﻠك
ﺑﺳﺎطﺔ ﺗﺟﻌﻠﮭﺎ ﺳﮭﻠﺔ اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب أﯾﺿﺎً .ﺗدور أﺣداث إﺣدى اﻟﻘﺻص اﻟﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ﺣول وﺿﻊ اﻷﻣور
وأﻻ ﻧﻌﻠﻖ ﻓﻲ »ﻣﯾﺷوﻏﺎز« اﻟﻌﺎﻟم ،وھﻲ »ﻛﻠﻣﺔ ﯾدﯾﺷﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ »ﻣﺟﻧون« أو ﻓﻲ وﺿﻊ ﺣﯾﺎدي ﱠ
»ﺟﻧون«.
ﻋﻣل ﻓﻼح ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺎﺻﯾﻠﮫ ﻟﺳﻧوات طوﯾﻠﺔ .وﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم ھرب ﻓرﺳﮫ ،وﻟدى ﺳﻣﺎع اﻟﺧﺑر ،ﺟﺎء
ﺟﯾراﻧﮫ ﻟزﯾﺎرﺗﮫ.
ّ
ﻗﺎﻟوا ُﻣﺗﻌﺎط ِﻔﯾن» :ﯾﺎ ﻟﮫ ﻣن ﺣظ ﻋﺎﺛر«.
أﺟﺎب اﻟﻔﻼح» :ﺳوف ﻧرى«.
ﻓﻲ ﺻﺑﺎح اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ،ﻋﺎد اﻟﻔرس ،وﻣﻌﮫ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﯾول ﺑرﯾﺔ.
ﻗﺎل اﻟﺟﯾران» :ﯾﺎ ﻟﮫ ﻣن أﻣر راﺋﻊ«.
أﺟﺎب اﻟﻔﻼح اﻟﻌﺟوز» :ﺳوف ﻧرى«.
ﺳرت ﺳﺎﻗﮫ. روﺿﺔ ،رﻣﺎه اﻟﺣﺻﺎن ﻓ ُﻛ َﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ،ﺣﺎول اﺑﻧﮫ اﻣﺗطﺎء أﺣد اﻷﺣﺻﻧﺔ ﻏﯾر اﻟ ُﻣ ﱠ
ﻓﺟﺎء اﻟﺟﯾران ﻣﺟددا ً ﻟﺗﻘدﯾم ﺗﻌﺎطﻔﮭم ﺑﺳﺑب ﺣظﮫ اﻟﻌﺎﺛر .ﻓﺄﺟﺎب اﻟﻔﻼح» :ﺳوف ﻧرى«.
ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟذي ﯾﻠﯾﮫ ،ﺟﺎء ﻣﺳؤوﻟون ﻋﺳﻛرﯾون إﻟﻰ اﻟﻘرﯾﺔ ﻷﺧذ اﻟﺷﺑّﺎن ﻣن أﺟل اﻻﻟﺗﺣﺎق ﺑﺎﻟﺟﯾش،
وﻟ ّﻣﺎ رأَوا ﺳﺎق اﻻﺑن اﻟﻣﻛﺳورة ،ﺗرﻛوه .ﻋﻧدھﺎ ﻗﺎم اﻟﺟﯾران ﺑﺗﮭﻧﺋﺔ اﻟﻔﻼح ﻋﻠﻰ ﻣﺎ آﻟت إﻟﯾﮫ اﻷﻣور
ﻣن ﺧﯾر.
ﻗﺎل اﻟﻔﻼح» :ﺳوف ﻧرى«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٢ -
ﺿﻊ اﻷﻣور ﻓﻲ ﻧﺻﺎﺑﮭﺎَ
أﺗﻣﻧّﻰ ﻟو ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ رؤﯾﺔ ﻣﺎ أراه .ﻋﻠﯾك أﺣﯾﺎﻧﺎ ً أن ﺗرﺗﻔﻊ ﻋﺎﻟﯾﺎ ً ﺟدا ً ﺣﺗﻰ ﺗﻔﮭم ﻣدى
ﺿﺂﻟﺗﻧﺎ ﺣﻘﯾﻘﺔ.
ﻓﯾﻠﻛس ﺑﺎوﻣﺟﺎرﺗﻧر ،ﻻﻋب ﻗﻔز ﺣر
اﻛﺗﺷﻔَت زﻣﯾﻠﺔ ﻟﻲ ﻣؤﺧرا ً إﺻﺎﺑﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺳرطﺎن .وﻣن أﺟل إﻋﻼم أﺻدﻗﺎﺋﮭﺎ وﻋﺎﺋﻠﺗﮭﺎ ﺑﺣﺎﻟﮭﺎ ،وﻛذﻟك
ﺑﺳﯾر ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻠﻘّﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻛﯾﻣﯾﺎﺋﻲ ،ﻗﺎ َﻣت ﺑﻧﺷر ﺗﺣدﯾﺛﺎت ﻣﻧﺗظﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ إﻟﻛﺗروﻧﻲ ُﻣﻌ ّد
ﺧﺻﯾﺻﺎ ً ﻟذﻟك اﻟﮭدف.
ﻋﻠﻰ أﺣد اﻟﻣﻧﺷورات ،وﺿﻌَت ﻣﻼﺣظﺔ ﺗﻘول» :ﻛﺗﺑتُ ﻟﻠﺗو ﺗﺣدﯾﺛﺎ ً ﺟدﯾدا ً وراﺋﻌﺎ ً ﻣن أﺟﻠﻛم ،ﻟﻛن
أﺷك ﻓﻲ أﻧﱠﻧﻲ ﺳﺄﺗذﻛر ﻣﺎ ﻗﻠﺗُﮫ ،ﻟﻛﻧﻧﻲ ﺳﺄﺣﺎول. اﻟﻣوﻗﻊ اﻧﮭﺎر ﺑﻌدھﺎ وﻓﻘدﺗُﮫ .ﻟذﻟك ،ھﺎ ﻧﺣن ذا ﻣﺟدداًّ .
إن اﻷﻣر اﻟ ُﻣﺛﯾر ﻟﻼھﺗﻣﺎم أﻧّﮫ ﻟﯾس ﺑﺎﻷﻣر اﻟﺟﻠﯾل .إﻧﱠﮫ أﺷﺑﮫ ﺑﺄن ﺗُﺻﺎب ﺑﺷﻲء ﻣﺛل اﻟﺳرطﺎن ﻓﻲ ّ
إﺣدى اﻟﻣرات ،ﺷﻲء ﺗﺎﻓﮫ ﻻ ﯾﺑدو ﻋﻠﻰ ﻗدر ﺑﺎﻟﻎ ﻣن اﻷھﻣﯾّﺔ«.
ﺗﺣدﱠث زﻣﯾل آﺧر ﻟﻲ ،ﯾُدﻋﻰ راﻧدي راي ،ﻛذﻟك ﻋ ﱠﻣﺎ ﯾﮭ ّم وﻻ ﯾﮭ ّم ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ،وﻗﺎم ﺑﻧﺷر ھذه اﻷﺳﺋﻠﺔ
ﺳﺗﻔزة اﻟﺗﻲ ﺗُﻌﺑّر ﻋن وﺟﮭﺔ ﻧظره ﻋﻠﻰ ّ ِ
ﻣدوﻧﺗﮫ: اﻟ ُﻣ ﱠ
ﺗﺳﺗﺣﻖ إطﻼق ﺑوق ّ أن أﺣدھم ﻛﺎن ﻣﺗﮭورا ً وﻗطﻊ ﻋﻠﯾك اﻟطرﯾﻖ ﻣن دون ﻗﺻد »ھل ﺣﻘﯾﻘﺔ ﱠ
اﻟﺳﯾﺎرة ،واﻟﺗﻠﻔّظ ﺑﺷﺗﺎﺋم ،ورﻓﻊ ﺿﻐط دﻣك؟«.
ﺗﺳﺗﺣﻖ زﯾﺎدة دوﻻرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺗورة ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺟر اﻟﻘﯾﺎم ﺑرﺣﻠﺔ ﻋودة إﻟﻰ ھﻧﺎك؟ أم ﻟﻌﻠّك ﺗُﻔﺿّل ّ »ھل
دوﻻرا إﺿﺎﻓﯾﺔ؟«.
ً ﻗﺿﺎء اﻟوﻗت ﻓﻲ ﺟﻧﻲ ﺧﻣﺳﯾن
»إن ﻛﺎن زوﺟك ُﻣﺣﺑﱠﺎً ،و ُﻣﺧﻠﺻﺎً ،و ُﻣﮭﺗﻣﺎً ،ﻓﮭل ﯾُﻣﺛّل ﻗﯾﺎﻣﮫ ﺑﻌﺻر أﻧﺑوﺑﺔ ﻣﻌﺟون اﻷﺳﻧﺎن ﻣن
اﻟﻣﻧﺗﺻف ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺗﺳﺗﻣﯾﺗﯾن ﻷﺟﻠﮭﺎ؟«.
ﻟﯾس ﺿرورﯾﺎ أن ﯾﻛون ﺗﻐﯾﯾر وﺟﮭﺔ ﻧظرك ﺧطوة ﻛﺑﯾرة .ﺗﺣدﺛتُ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ،ﻋن ﺑﺣث
ﺗﯾﻣوﺛﻲ وﯾﻠﺳون اﻟذي أظﮭر ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﺗﻐﯾﯾر ﺑﺳﯾط ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗروﯾﮭﺎ ﻟﻧﻔﺳك ،أو ﻟﻠﻌﺎﻟم ،أن
ﯾُﺣدث ﻓﺎرﻗﺎ ً ﻛﺑﯾرا ً ﻓﻲ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﻧرى ﺑﮭﺎ ﻣوﻗﻔﺎ ً ﻣﻘﻠﻘﺎً.
ﻣﻧذ ﻋدة أﯾﺎم ﺣﺻل ﻣﻌﻲ ﻣوﻗف راﺋﻊ ﺑﯾّن ﻟﻲ ﻛﯾف ﯾﺻﻧﻊ ﺗﻐﯾﯾر ﺛﺎﻧوي ﻓﺎرﻗﺎ ً ﻛﺑﯾراً .ﻛﻧتُ ﻓﻲ
اﻟﻣطﺑﺦ وﻗد اﺳﺗﺧدﻣتُ ﻟﻠﺗو ﻣﻣﺳ َﻛﺔ اﻟﺻﺣون ﻹﺧراج طﺑﻖ ﺳﺎﺧن ﻣن اﻟﻣﯾﻛرووﯾف .وﺿﻌتُ اﻟطﺑﻖ
ﻋﻠﻰ ﻟوح إﻋداد اﻟطﻌﺎم ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺷﻲء آﺧر ﻟﻠﺣظﺔ ،ﺛ ّم ﻋدتُ ﻟﻧﻘل اﻟطﺑﻖ إﻟﻰ اﻟطﺎوﻟﺔ .ﻏﯾر أﻧﱠﻧﻲ ﻟم
أﺗﻣ ّﻛن ﻣن إﯾﺟﺎد اﻟﻣﻣﺳﻛﺔ .وﻗﻔتُ ھﻧﺎك ﻟﻌدة دﻗﺎﺋﻖ ،أﺟول ﺑﻧظري ﻓﻲ اﻟﻣطﺑﺦ ،ﱠإﻻ إﻧﱠﻧﻲ ﻟم َ
أرھﺎ.
ﻛﯾف أﻣﻛن ﻟﻠﻣﻣﺳﻛﺔ أن ﺗﺧﺗﻔﻲ ﻓﻲ ﺣﯾن وﺿﻌﺗُﮭﺎ ﻟﻠﺗو ھﻧﺎك؟ ﺛ ّم ﺗﺣرﻛتُ ﺧطوة إﻟﻰ اﻟﯾﺳﺎر ،ورأﯾﺗُﮭﺎ
ﺗﺧﺗﻠس اﻟﻧظر ﻣن وراء ﻏطﺎء وﻋﺎء ﻣﻘﻠوب ﺟزﺋﯾﺎً.
أن ﺗﻐﯾﯾر ﻣﻧظوري واﻟﺗﺣرك ﺑﻌض ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل رؤﯾﺔ اﻟﻣﻣﺳﻛﺔ ﻣن إﺣدى اﻟزواﯾﺎ ،ﻏﯾر ّ
اﻟﺷﻲء إﻟﻰ أﺣد اﻟﺟواﻧب ﺳﻣﺢ ﻟﻲ ﺑرؤﯾﺔ اﻟﻣوﻗف ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺧﺗﻠف.
إن اﻟﺣﯾﺎة ﺗُﺷﺑﮫ ذﻟك أﯾﺿﺎً ،إذ ﻧراھﺎ ﻣن زاوﯾﺔ واﺣدة ،وﻣن ﻣﻧظور واﺣد .ﻟذا ﻗُم ﺑﺗﻐﯾﯾر اﻟزاوﯾﺔ، ّ
ﺣﺗﻰ وﻟو ﻋﻠﻰ ﻧﺣو طﻔﯾف أﺣﯾﺎﻧﺎً ،ﻟﺗﺑدو اﻷﺷﯾﺎء ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎً.
ظر إﻟﯾﮫ أو ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﻓﯾﮭﺎ أﺣدھم ﺑﺈﻏﺿﺎﺑك ،اﺑﺗﻌد ذھﻧﯾﺎ ً ﻧﺻف ﺧطوة ﺟﺎﻧﺑﺎً ،واﻧ ُ
أن ﻟدﯾﮫ رﻏﺑﺎت واﺣﺗﯾﺎﺟﺎت ﻣﺛﻠك ﺗﻣﺎﻣﺎً. إﻟﯾﮭﺎ ﻣن زاوﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﺷﺎ ِھد ﺟﺎﻧﺑﮫ اﻟﺟﯾد .اُﻧظر ﻟﺗرى ﱠ
ُ ُ ُ
ﺟرد إﻧﺳﺎن ذي رأي ﻣﺧﺗﻠف ﻋن رأﯾك .اُﻧظر إﻟﯾﮫ ظر ﻟﺗرى أﻧﱠﮫ ﻻ ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻧﯾل ﻣﻧك ،إﻧﱠﮫ ُﻣ ّ اُﻧ ُ
ﻋﻠﻰ أﻧﱠﮫ ﺣﻠﯾف ﻻ ﻋدو.
***
اﻟﻧظر ﻣن ﺧﻼل ﻋدﺳﺎت
ﯾﻘوم دﯾف ﻛوﺑرﺑﯾرج ،اﻟ ُﻣﻌﺎﻟﺞ ﻣن ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو اﻟذي ذﻛرﺗُﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎً ،ﺑﺗﺟرﺑﺔ ﻣﻊ ﻣرﺿﺎه ﯾطﻠب
ﻣﻧﮭم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻧظر ﻋﺑر اﻟﻧﺎﻓذة ﻓﻲ ﯾوم أﺣد ﻣﺷﻣس .ﯾﺟﻌﻠﮭم أوﻻً ﯾﻧظرون إﻟﻰ اﻟﻣﺷﮭد ﻣن ﺧﻼل
ﻧظﺎرات داﻛﻧﺔ ﻣﻌﺗﻣﺔ ﻣن اﻟﺟواﻧب ،ﺛ ّم ﯾطﻠب ﻣﻧﮭم وﺿﻊ ﻧظﺎرات وردﯾﺔ اﻟﻠون وﻣﺷرﻗﺔ وﯾﺳﺄﻟﮭم:
»ﻣﺎ اﻟﻣﻧظر اﻟذي ﺗُﻔﺿّﻠوﻧﮫ؟«.
ﺑﺄن اﻷﺷﯾﺎء ﺗﺑدو ﺑﺎھﺗﺔ وﻛﺋﯾﺑﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧظﺎرات اﻟرﻣﺎدﯾﺔ اﻟداﻛﻧﺔ .ﻟذا ﻓﺈن ﻋﻣوﻣﺎً ،أﻓﺎد ﻋﻣﻼؤه ﱠ
أن ﻛﻼ ﻣﻌظم اﻟﻌﻣﻼء ﯾﻔﺿﻠون اﻟﻧظر ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧظﺎرات اﻟوردﯾﺔ اﻟﻣﺷرﻗﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﱠ
إن اﻟﻌﻣﻠﯾّﺔ ﺗُوﺿّﺢ ﻛم ﯾُؤﺛّر ﺳﻠوك اﻟﻣرء ﻓﻲ اﻟﻧظﺎرﺗﯾن ﻻ ﺗُﻣﺛﻼن اﻟﻣﺷﮭد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺧﺎرج اﻟﻧﺎﻓذة .ﱠإﻻ ﱠ
ﻧظرﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﺣﯾﺎة .ﯾﻘول ﻛوﺑرﺑﯾرج» :ﯾُؤﺛّر ﻣﻧظورﻧﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﻧراه .وﻛﻠّﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻣرء ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠّم
رؤﯾﺔ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺷرق واﺧﺗﯾﺎر ذﻟك ،ﺑ َدت اﻟﺣﯾﺎة أﻛﺛر ﺧﻔﺔ وإﺑﮭﺎﺟﺎً«.
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ،ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻻﻋﺗﻘﺎد The Biology of Beliefﯾﺻف ﺑروس إﺗش .ﻟﯾﺑﺗون ﻋﻣﻠﯾﺔ
ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ،ﯾطﻠب ﻓﯾﮭﺎ ﻣن اﻟﺟﻣﮭور اﻟﻧظر إﻟﻰ ﻣﺷﮭد ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻋدﺳﺎت ﺣﻣراء أو ﺧﺿراء .ﺛ ّم ﯾطﻠب
ﻣن اﻟﺟﻣﮭور وﺻف ﺣﺎﻟﺗﮭم ﺑـ »أﻋﯾش ﺣﺎﻟﺔ ﺣبّ « أو »أﻋﯾش ﺣﺎﻟﺔ ﺧوف« .وﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ ﻟون
اﻟﻌدﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧوا ﯾﻧظرون ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ،رأى ﺑﻌض اﻟﻧﺎس اﻟﺣُبّ ،ورأى اﻵﺧرون اﻟﺧوف.
ﯾﻘول ﻟﯾﺑﺗون» :ﻣﺎ أﻗﺻده أﻧﱠك ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﺧﺗﯾﺎر ﻣﺎ ﺗراه ،وﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎة اﻟﺧوف أو ﺣﯾﺎة
اﺧﺗرت رؤﯾﺔ ﻋﺎﻟم ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺣُبّ ،ﻓﺳﯾﺳﺗﺟﯾب ﺟﺳدك ﻣن َ اﻟﺣُبّ ،وﻟﻛن ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ إﺧﺑﺎرك ﺑﺄﻧﱠك ﻓﻲ ﺣﺎل
اﺧﺗرت اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺄﻧﱠك ﺗﻌﯾش ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ﻣظﻠم ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺧوف، َ ﺧﻼل اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺻﺣﺔ ﺟﯾدة .أ ﱠﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل
ﺣﺻرت ﻧﻔﺳك ﻓﻲ ﺗداﺑﯾر اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ«. َ ﻓﺳﺗﻛون ﺻﺣﺗك اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﻣﮭددة ﺑﻣﺎ أﻧّك
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﯾُﻣﻛن ﻟﻌﻛس طرﯾﻘﺔ ﻧظرك إﻟﻰ ﻣوﻗف ﻣﺎ أن ﯾُزﺣزح اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت وﯾُﺗﯾﺢ إﻣﻛﺎﻧﯾﺎت ﺟدﯾدة.
اﻗض دﻗﯾﻘﺔ ﻓﻲ وﺻف ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺣﻠﮭﺎ. ﻣﺛﺎلِ :
ﺻﻔﯾﮭﺎ ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظر ذﻛر. ت أﻧﺛﻰِ ،
ﺻﻔﮭﺎ ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظر أﻧﺛﻰ ،وإن ﻛﻧ ِ ﻛﻧت ذﻛراًِ ،
ﻓﻲ ﺣﺎل َ
روﺟر ﻓون أوش ،ﺗطﺑﯾﻖ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت إﺑداﻋﯾﺔ Creative Whack Pack -
ودون أﻛﺛر ﻣﺎ أزﻋﺟك ،وأﺛﺎر ﻏﺿﺑك ،أو اﺳﺗﯾﺎءك. ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎء ،ﻗُم ﺑﻣراﺟﻌﺔ اﻟﯾوم اﻟذي اﺧﺗﺑرﺗ َﮫّ .
اﻵن اُﻧظر إﻟﯾﮫ ﻣن ﻣﻧظور ﻣﺧﺗﻠف :ﻛﯾف ﻛﺎن اﻟطﻔل ﻟﯾﻧظر إﻟﻰ ﻣوﻗﻔك اﻟﺻﻌب؟ أو اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻔﻛﺎھﻲ
اﻟﺻف اﻷول؟
ّ اﻟﻣﻔﺿّل ﻟدﯾك؟ ﺟدﺗك؟ ﻧﺟﻣك اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﻲ اﻟﻣﻔﺿل؟ ُﻣﻌﻠّﻣﺗك ﻓﻲ
اِﺑﺗﮭﺞ
أﺑﻲ وأﻣﻲ اﻟﻌزﯾزان،
ﻣﺗﺄﺳﻔﺔ ﻷﻧّﻧﻲ ﻟم أﻛﺗب ﻟﻛﻣﺎ ،وﻟﻛن ﺗد ّﻣ َرت ﻛل ﻗرطﺎﺳﯾﺗﻲ ﺣﯾن اﺣﺗرق اﻟﻣﮭﺟﻊ .ﻟﻘد ﺧرﺟتُ اﻵن ﻣن
اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ وﻗﺎل اﻟطﺑﯾب إﻧﱠﻧﻲ ﺳوف أﺗﻌﺎﻓﻰ ﻗرﯾﺑﺎً .ﻛﻣﺎ أﻧّﻧﻲ اﻧﺗﻘﻠتُ ﻟﻠﻌﯾش ﻣﻊ اﻟﺷﺎب اﻟذي أﻧﻘذﻧﻲ،
ﺣﯾث ﱠ
إن ﻣﻌظم أﺷﯾﺎﺋﻲ ﻗد ﺗد ﱠﻣ َرت ﺑﺳﺑب اﻟﺣرﯾﻖ.
ﺳران ﻟﻣﻌرﻓﺔ أﻧﱠﻧﻲ ﺣﺎﻣل وﺳوف أﺟل ،أﻋﻠم أﻧﱠﻛﻣﺎ ﻟطﺎﻟﻣﺎ أردﺗُﻣﺎ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺣﻔﯾد ،ﻟذﻟك ﺳوف ﺗ ُ ﱠ
ﺗُرزﻗﺎن ﺑﺣﻔﯾد ﻗرﯾﺑﺎً.
ﻣﻊ ﻛﺎﻣل اﻟﻣﺣﺑّﺔ،
ﻣﺎري
ﺛ ّم ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك ﺣﺎﺷﯾﺔ:
ي ﺣرﯾﻖ ،وﺻﺣﺗﻲ ﻋﻠﻰ أﺣﺳن ﻣﺎ ﯾُرام ،وﻟﺳتُ ﺣﺎﻣﻼً .واﻟواﻗﻊ ،أن ﻟﯾس ﻟد ّ
ي ﻣﻼﺣظﺔ :ﻟم ﯾﻘﻊ أ ّ
ﺻدﯾﻖ ﺣﻣﯾم ﺣﺗﻰ ،ﻟﻛﻧﱠﻧﻲ ﺣﺻﻠتُ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺗدﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ،وﻋﻼﻣﺔ ﻣﻘﺑول ﻓﻲ
اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت واﻟﻛﯾﻣﯾﺎء ،وأردتُ ﻓﻘط اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ أن ﺗﻧظرا إﻟﻰ اﻷﻣر ﺑر ّﻣﺗﮫ ﺑﺈﯾﺟﺎﺑﯾﺔ.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٣ -
اﺧﺗﺑﺎر اﻟﺧﻣس دﻗﺎﺋﻖ ،ﺧﻣﺳﺔ أﺷﮭر ،ﺧﻣس ﺳﻧوات
ﯾُﻣﻛن أن ﯾُﻘﺎل ﻋﻧﺎ إﻧّﻧﺎ أﺣﯾﺎء ﻓﻘط ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟّﻠﺣظﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻓﯾﮭﺎ ﻗﻠوﺑﻧﺎ واﻋﯾﺔ ﺑﻛﻧوزﻧﺎ.
ﺛورﻧﺗون واﯾﻠدر ،ﻛﺎﺗب ﻣﺳرﺣﻲ
ﻓﻲ ﻣﺳرﺣﯾﺗﮫ اﻟﺗﻲ ﻓﺎزَ ت ﺑﺟﺎﺋزة اﻟﺑوﻟﯾﺗزر ،ﺑﻌﻧوان ﺑﻠدﺗﻧﺎ ،ﯾﺣﻛﻲ ﺛورﻧﺗون واﯾﻠدر ﻋن ﺷﺎﺑﺔ ﺗُدﻋﻰ
إﻣﯾﻠﻲ ﺗﻣوت وﺗدﺧل اﻟﺟﻧﺔ .ﻓﻲ ﯾوﻣﮭﺎ اﻷول ھﻧﺎك ،ﺗرﻏب ﻓﻲ اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﻲ ﺗﺧﺗﺑرھﺎ ﻟﻣرة
واﺣدة ﻓﻘط ،ﻓﺗُﻣﻧﺢ ﺣرﯾﺔ اﺧﺗﯾﺎر ﯾوم ﻣن أﯾﺎم ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ،ﻓﺗﺧﺗﺎر اﻟﯾوم اﻟذي ﺑﻠﻐَت ﻓﯾﮫ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷرة ﻣن
ﻋﻣرھﺎ.
ﺗُراﻗب إﻣﯾﻠﻲ واﻟدﺗﮭﺎ وھﻲ ﺗُﻌ ّد اﻟﻔطور وﺗُﻼﺣظ ﻛ ّل اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻋدّﺗﮭﺎ ﻣن اﻟ ُﻣﺳﻠﱠﻣﺎت ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧَت
اﻟطﻌﺎم ،اﻟﻘﮭوة ،اﻟﻔﺳﺎﺗﯾن اﻟﻣﻛوﯾﺔ ﺣدﯾﺛﺎً ،اﻟﺣ ﱠﻣﺎﻣﺎت اﻟﺳﺎﺧﻧﺔ،ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة ،أزھﺎر دوار اﻟﺷﻣسّ ،
واﻟﻧوم ،واﻻﺳﺗﯾﻘﺎظ .ﺗﺳﺄل إﻣﯾﻠﻲ ﻣﺗﺄﺛّرة» :ھل ﯾُدرك اﻟﺑﺷر اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻌﯾﺷوﻧﮭﺎ؟«.
ﺗﻣر اﻟﺣﯾﺎة ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣن دون أن ﻧرﻗب اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻌﺎﺑرة ﯾُوﺟد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻹﻟﮭﺎء ﺣوﻟﻧﺎ ﺑﺣﯾث ّ
اﻟﺗﻲ ﺗﻧطوي ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺎﻟﻔﻌل .ﻟﻘد ﺟرى ﺗﺻوﯾر ھذا ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣؤﺛّر ﻓﻲ ﻋرض ﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ ﺑﻠدﺗﻧﺎ
ﺷﺎھدﺗُﮫ ﻣﻧذ ﺑﺿﻊ ﺳﻧوات ،ﺣﯾن ﻓﺎ َﺣت راﺋﺣﺔ اﻟّﻠﺣم اﻟﻣﻘدد ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻣﺳرح ﺣﯾن ﻛﺎﻧَت واﻟدة
ورﺑّﻣﺎ ﺗﺟﺎھﻠﻧﺎھﺎ ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ.إﻣﯾﻠﻲ ﺗﻘوم ﺑطﮭوه ﻋﻠﻰ ﺧﺷﺑﺗﮫ ،وذ ﱠﻛ َرﺗﻧﺎ ﺑﻠﺣظﺔ ﻟذﯾذة ﻣﺷﺎﺑﮭﺔُ ،
ﺗﻘوم ﺻدﯾﻘﺗﻲ اﻟﻌزﯾزة وزﻣﯾﻠﺗﻲ ﺑﺎت ﻣﺎﺳوﻣوﺗو ،اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾش ﻓﻲ ھﺎواي ،ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ »ﻟﺣظﺔ ﺳرور
ﺑﺳﯾطﺔ« ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯾس ﺑوك ﺑﺻورة ﻣﻧﺗظﻣﺔ .ﻣﺎ أُﺣﺑّﮫ ﻓﻲ ذﻟك ،وﻟﻌﻠّﮫ أﻣر ﻟم ﺗُدرﻛﮫ ھﻲ
أن اﻟﺗزاﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﻧﺷر ﺑﺻورة ﺷﺑﮫ ﯾوﻣﯾﺔ أﺟﺑرھﺎ ﻋﻠﻰ إﯾﺟﺎد ﺷﻲء ﻣﻣﺗﻊ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ﯾوﻣﺎ ً ﺑﻌد ﺣﺗﻰ ،ﱠ
ﯾوم .وﻣن ﺧﻼل ﻗﯾﺎﻣﮭﺎ ﺑذﻟك ،أﻟﮭ َﻣﺗﻧﺎ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ .ﻣن ﻟﺣظﺎت ﺳرور ﻣﺎﺳوﻣوﺗو اﻟﺑﺳﯾطﺔ:
ﯾﺗﺣول إﻟﻰ اﻟﻠون اﻟﻧﺣﺎﺳﻲ ﺷﺑﮫ اﻟﺷﻔّﺎف، ّ رش ﻣﺎء اﻟﺧزاﻣﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮭﺎ ،وﻣﺷﺎھدة اﻟﻘﻣر ّ
واﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﻣﺛﻠﺟﺎت ﺟوز اﻟﮭﻧد واﻟﺷوﻛوﻻﺗﮫ اﻟ ُﻣﺣﺿّرة ﻣﻧزﻟﯾﺎً ،وﺻﻧﻊ ﺣﺳﺎء اﻟدﺟﺎج ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻘﺔ
اﻵﺳﯾوﯾﺔ ﻣﻊ ﺑراﻋم اﻟﺧﯾزران وﻛﺳﺗﻧﺎء اﻟﻣﺎء وﻓطر اﻟﺷﯾﺗﺎﻛﻲ ،واﻟﻣﺷﺑّﻊ ﺑﺎﻟزﻧﺟﺑﯾل اﻟطﺎزج اﻟﻣﺑﺷور
واﻟﺑﺻل اﻷﺧﺿر واﻟﻔﻠﻔل اﻟﺣﺎر ،واﻟﻧوم ﻋﻠﻰ اﻟﺳرﯾر ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺗﻲ ُوﻟ َدت ﻓﯾﮭﺎ.
اﺳﺗﻣرت ﻓﻲ ﻧﺷر »ﻟﺣظﺔ ﺳرور ﱠ ﺣﺗﻰ ﺑﻌد وﻓﺎة ﻛ ّل ﻣن واﻟدﺗﮭﺎ واﺑﻧﮭﺎ ﺑﻔﺎرق أﻗ ّل ﻣن ﺷﮭر،
ﺑﺳﯾطﺔ« :اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣُبّ ﻣن ِﻗﺑل أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾُﺷﺎطروﻧﻧﻲ ﺣزﻧﻲ ،واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﻣﺗﻧﺎن ﻟﻠﺿﺣك
ﻣﻌﮭم ﻋﻠﻰ »ﻧواﻗص« اﻟﺣﯾﺎة.
ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﻗد ﺗُﻠﮭﯾك اﻟﺗّﺣدﯾﺎت واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﺗُواﺟﮭﮭﺎ ﻋن اﻻﻟﺗﻔﺎت إﻟﻰ اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﺻﻐﯾرة
إن ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﻠذﯾذة ﻣوﺟودة داﺋﻣﺎ ً ﱠإﻻ إﻧﱠك ﻻ ﺗراھﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون وﻟﻛﻧﮭﺎ اﻟﻣﻣﺗﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗكّ .
ُﻣﺟ َﮭداً.
ھﻛذا ،ﺣﺎول ھذا اﻷﺳﺑوع ،اﻟﻧظر إﻟﻰ ﻣﺻﺎﻋﺑك ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ُﻣﺧﺗﻠف .وﺑدﻻً ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﺎء
ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ ،اُﻧظر إﻟﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﱠﮭﺎ ﻧداءات ﯾﻘظﺔ ﺗُذ ّﻛرك ﺑﺄن ﺗُوﻟﻲ اﻻﻧﺗﺑﺎه إﻟﻰ ھذه اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ
واﻟﻣﻣﺗﻌﺔ .ھذا اﻷﺳﺑوع ،اُﻧظر ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻣﻛﻧك اﻟﺗوﻗّف وﺷ ّم راﺋﺣﺔ اﻟﻠﺣم اﻟ ُﻣﻘدد!
***
ﻓ ّﻛر ﻣﺛل ﺳﻛﺎن ھﺎواي
ﯾُذ ّﻛرﻧﻲ اﻟﻛﻼم ﻋن اﻟﻣﺗﻊ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﺑﻘﺻﺔ رواھﺎ ﻟﻲ ﺻدﯾﻘﻲ وزﻣﯾﻠﻲ اﻟ ُﻣﺗﺣدّث اﻟ ُﻣﺣﺗرف ﺳﺗﯾف
رﯾزو ﻋن درس ﺗﻌﻠّﻣﮫ ﺣﯾن ﻋﺎش ﻓﻲ ھﺎواي:
»ذات ﺻﺑﺎح ،وﻗﺑل ﺳﺎﻋﺗﯾن ﻣن ﺧطﺎﺑﻲ ،ﻛﻧتُ أﺗﻧﺎول اﻟﻔطور ﻓﻲ ﻣطﻌم ذي إطﻼﻟﺔ أ ّﺧﺎذة ﻋﻠﻰ
اﻟﻣﺣﯾط .وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧَت اﻟﻧﺎدﻟﺔ ﺗﺻبّ اﻟﻘﮭوة ،ﺳﺄﻟتُ ِ » :ﻟ َم ﯾﺑدو ﺳﻛﺎن ھﺎواي داﺋﻣﺎ ً ﺳﻌﯾدﯾن
وﻣﺗﺻﺎﻟﺣﯾن ﻣﻊ ذاﺗﮭم أﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧوا وﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠوﻧﮫ؟ ھل ھﻧﺎك ﺳر ﯾﻧﺑﻐﻲ أن أﻋرﻓﮫ؟ وإن ﻛﺎن
ھﻼ أﺧﺑرﺗﻧِﻲ ﺑﮫ ﻣن ﻓﺿﻠك؟«. ھﻧﺎك ﺳرّ ،
وﻧظرت ﺣوﻟﮭﺎ وﻛﺄﻧﱠﮭﺎ ﺗﺗﺄ ّﻛد ﻣن ﻋدم وﺟود َﻣن ﯾﺳﻣﻌﻧﺎ وأﺟﺎﺑَت ﺑﺻوت ﻣﻧﺧﻔض» :ﺳﯾد َ ﺿﺣ َﻛت
ﺳت ﻋﻠﻰ اﻟﺳر اﻟذي ﯾﻌﯾﺷﮫ ﻣﻌظم ﺳﻛﺎن ھﺎواي« .ﺟﻠ َ
ّ رﯾزو ،اﻟﯾوم ﯾوم ﺳﻌدك .ﻷﻧﱠﻧﻲ ﺳوف أُﺧﺑرك
ﺳت ﻓﻲ أذﻧﻲ» :ﻧﺗﻌﻠﱠم اﻟرﻗص ﻓﻲ اﻟﻣطر«. اﻟﻛرﺳﻲ اﻟﻣﺟﺎور ،ودﻧَت ﻣﻧﻲ ،وھﻣ َ
»ﻗﺑل أن ﺗُﺳﻧﺢ ﻟﻲ ﻓرﺻﺔ اﻟردّ ،وﺿﻌَت ﯾدھﺎ ﻓﻲ ﺟﯾﺑﮭﺎ وأﺧر َﺟت ﺑطﺎﻗﺔ ُﻣﻐﻠﱠﻔﺔ وأﻋطﺗﻧﻲ إﯾﺎھﺎ
ﺗﻣر ﻋواﺻف ﺣﯾﺎﺗك. ﺳر ﯾﺟب ﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ ﻣﻊ اﻟﺟﻣﯾﻊ ،ﻻ ﺗﻧﺗظر ﺣﺗّﻰ ّ وﻗﺎﻟَت :ھذه ﻣن أﺟﻠك .إﻧﱠﮫ ﺣﻘﺎ ً ّ
ﺗﻌﻠّم اﻟرﻗص ﻓﻲ اﻟﻣطر«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﺗﺣدث أﻣور ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻧﺎ ﺑﺈدراك أوﻟوﯾﺎﺗﻧﺎ ﺑوﺿوح ﺗﺎم.
ﯾُﻣﻛﻧك ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋ ﱡد ﺗﻠك اﻷﻣور ِھﺑﺎت.
ﻣﺎرﯾﺳﻛﺎ ھﺎرﺟﯾﺗﺎي ،ﻣﻣﺛﻠﺔ
وﻛﺄن ھﻧﺎك َﻣن أو ﻣﺎ ﯾُﻔﺳد ﯾوﻣك ،ﻟﻌﻠّك ﺗﺣﺗﺎج أن ﺗﺳﺄل ﻧﻔﺳك: ﱠ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺻﻌﺑﺔ ،ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺑدو
»ﻛﯾف ﺳﯾﺑدو ھذا اﻟﻣوﻗف ،اﻟذي أﺳﻣﺢ ﻟﮫ ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣﻲ ،ﺑﻌد ﺧﻣس دﻗﺎﺋﻖ ،أو ﺧﻣﺳﺔ أﺷﮭر ،أو
ﺧﻣس ﺳﻧوات ﻣن اﻵن؟« ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧظر إﻟﻰ اﻟوراء ﻣن ﺧﻼل ذﻟك اﻟﻣﻧظور ،ﻓﮭل ﻣن اﻟﻣﻣﻛن رؤﯾﺔ
ذﻟك اﻟﻣوﻗف اﻟذي ﯾُﻔﺗرض أن ﯾُﺛﯾر اﻟﻣﺗﺎﻋب ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ُﻣﺧﺗﻠف؟
اﺑﺗﮭﺞ
دﺧل رﺟل ﻣﺗﺟر ھداﯾﺎ ﯾﺑﯾﻊ أﺷﯾﺎء دﯾﻧﯾﺔ .إﻟﻰ ﺟﺎﻧب طﺎوﻟﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ ،رأى ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻗﺑﻌﺎت
طﺑﻌَت ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺣرف » .«WWJDاﺣﺗﺎر ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﺗﻠك اﻷﺣرف ،ﻟﻛﻧﱠﮫ ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ ﻣﻌروﺿﺔ وﻗد ُ
اﻛﺗﺷﺎف اﻷﻣر ،ﻓﺳﺄل اﻟﻣوظف.
أن اﻷﺣرف اﺧﺗﺻﺎر ﻟـ »? «What Would Jesus Doأي »ﻣﺎذا ﻛﺎن اﻟﻣوظف ﱠﱠ أﺟﺎب
اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﯾﻔﻌل؟« ،وﻛﺎن اﻟﻣﻘﺻود ﻣﻧﮭﺎ ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻋدم اﺗﺧﺎذ ﻗرارات طﺎﺋﺷﺔ ،ﺑل ﺗﺧﯾّل ﻣﺎ
ﻗد ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻣوﻗف ﻧﻔﺳﮫ.
أن اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟم ﯾﻛن ﻟﯾدﻓﻊ ١٩.٩٥دوﻻرا ً ﻻﻗﺗﻧﺎءﻓ ّﻛر اﻟرﺟل ﻟﻠﺣظﺔ وأﺟﺎب ﺑﻌدھﺎ» :ﺣﺳن ،أﻧﺎ ﻣﺗﺄﻛد ﱠ
واﺣدة ﻣن ھذه اﻟﻘﺑﻌﺎت«.
اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ
ﺗﺣ ﱠل ﺑﺎﻟﺣﻛﻣﺔ
ﻛﻧت ﺗُﺣﺎول ﺗﺣﻘﯾﻖ إﻧﺟﺎز ،ﻓﺳوف ﯾﻛون ھﻧﺎك ﻋﻘﺑﺎت. إن َ
ﻟﻘد واﺟﮭﺗُﮭﺎ ،وﻗﺎم ﺑﻣواﺟﮭﺗﮭﺎ اﻟﺟﻣﯾﻊ .وﻟﻛن ﯾﻧﺑﻐﻲ ّأﻻ ﺗُﺛﻧﯾك اﻟﻌواﺋﻖ.
واﺟﮭت طرﯾﻘﺎ ً ﻣﺳدوداً ،ﻓﻼ ﺗﻌُد أدراﺟك وﺗﺳﺗﺳﻠم.
َ إن
ّ
ﺗﺧطﯾﮫ ،أو اﻻﻟﺗﻔﺎف ﺣوﻟﮫ. اِﻛﺗﺷف ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺳﻠّﻘﮫ ،أو
ﻣﺎﯾﻛل ﺟوردان ،ﻻﻋب ﻛرة ﺳﻠّﺔ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٤ -
ﻗُل »ﻧﻌم«
إن ﻛﺎﻧَت اﻟﻣﺻﺎرﯾﻊ ُﻣﻐﻠﻘﺔ ،ﻓﻠن ﺗﺗﻣﻛن أﺷﻌﺔ اﻟﺷﻣس ﻣن اﻟدﺧول.
إﯾﻛﮭﺎرت ﺗول ،ﻛﺎﺗب وﻣﻌﻠّم روﺣﻲ
ﻓن اﺑﺗﻛﺎر ﺷﻲء ﻣ ّﻣﺎ ﯾُﻘدّم إﻟﯾك ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن .وﻣن ﺿت ،أﺧذتُ درﺳﺎ ً ﻓﻲ اﻻرﺗﺟﺎل ،وھو ّ ﻣﻧذ ﺳﻧوات ﻣ َ
ﺑﯾن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠّﻣﻧﺎھﺎ ،واﻟذي ﯾُﻣﺛل ﺣﺟر اﻟزاوﯾﺔ ﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻻرﺗﺟﺎل ،ﻣﺎ ﯾُدﻋﻰ »ﻧﻌم ،و…«،
رﺗﺟ ِﻠﯾن ﯾﻘول أو ﯾﻔﻌل ﺷﯾﺋﺎً ،ﻓﯾﻘوم اﻵﺧر ﻣن دون رﻓض ﺑﻘﺑول ذﻟك أن أﺣد اﻟ ُﻣ ِ واﻟذي ﯾﻌﻧﻲ ﱠ
وﯾُﺿﯾف ﺷﯾﺋﺎ ً ﺟدﯾدا ً إﻟﻰ اﻟﻔﻌل .ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ،ھو أﺳﻠوب ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻌزم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺑول وﻗول »ﻧﻌم« ﻟﻣﺎ
ﯾُﻘدّم إﻟﯾك.
ي ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﻛون ﻋﺎزﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾره .وﺳوف أُﻛرر ﻗﺑل أن ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺗﻐﯾﯾر أ ّ
ي ﺷﻲء ذﻟك ﻷﻧﱠﮫ ﻣﺑدأ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺑﺳﺎطﺔ ،وﻟﻛن ﯾﺻﻌب ﻓﮭﻣﮫ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل» :ﻗﺑل أن ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺗﻐﯾﯾر أ ّ
ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﻛون ﻋﺎزﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾره« ،واﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻔﺗﺎﺣﯾﺔ ھﻧﺎ اﻟﻌزم.
ﻛﻧت ﺗُرﯾد
َ ﻻ ﺗﺗﻐﯾّر اﻷﺷﯾﺎء ﻣن ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺳﮭﺎ ،وﻻ ﺑُ ّد ﻣن وﺟود ﺑﻌض اﻟطﺎﻗﺔ ﻟﺗﺣرﯾك اﻷﺷﯾﺎء .إن
ﻟﺷﻲء ﻣﺎ أن ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻏﯾر ﺣﺎﻟﮫ ،ﻓﺎﻟﺳؤال اﻷول اﻟذي ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ طرﺣﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳك :ھل أﻧﺎ
ﻋﺎزم؟«.
»ھل أﻧﺎ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر اﻷﺷﯾﺎء؟«.
»ھل أﻧﺎ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ أن ﺗﻛون اﻷﺷﯾﺎء ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋ ّﻣﺎ أراھﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻵن؟«.
ي ﻛﺎن ﺑﺈزﻋﺎﺟﻲ؟«. ي ﺷﻲء أو أ ّ »ھل أﻧﺎ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻷ ّ
»ھل أﻧﺎ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺣﯾﺔ اﻹزﻋﺎﺟﺎت ﺟﺎﻧﺑﺎ ً اﻟﯾوم؟«.
»ھل أﻧﺎ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻹﺻرار ﻋﻠﻰ ﻛوﻧﻲ ُﻣﺣﻘﺎ ً طوال اﻟوﻗت؟«.
»ھل أﻧﺎ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر ﻧظرﺗﻲ ﻋن ﻋﺎﻟم ﻋداﺋﻲ ،إﻟﻰ ﻋﺎﻟم ﯾدﻋﻣﻧﻲ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﺎ أﻓﻌﻠﮫ؟«.
»ھل أﻧﺎ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻶﺧرﯾن ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣﻲ؟«.
ﻗد ﻻ ﺗﻛون اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋن ھذه اﻷﻣور ﺑـﻛﻠﻣﺔ ﻧﻌم ،أﻣرا ً ُﻣرﯾﺣﺎً ،ﺑل ﻗد ﺗﻛون ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣر ،ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ
أﻧت اﻵن ،إﻟﻰ ﻣﻛﺎن أﻓﺿل ﺣﯾث ﺗﺳﺗر ّد ﺳﻠطﺎﻧك أردت اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﺣﯾث َ َ اﻟﺻﻌوﺑﺔ ،وﻟﻛن إذا
وﺳﯾطرﺗك ﻋﻠﻰ ﯾوﻣك وﺣﯾﺎﺗك ،ﺣﯾﻧﮭﺎ ﻻ ﺑُ ّد ﻣن أن ﺗﻛون ﻋﺎزﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﻧﻌم ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن
اﻻﻧزﻋﺎج.
ﻟ ّﻣﺎ أردتُ أن أﻛون ُﻣﺗﺣدﺛﺎ ً ﻣﺣﺗرﻓﺎً ،ﻟم ﺗﻛن ﻣﺷﺎرﻛﺔ رﺳﺎﻟﺗﻲ ﻋن اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﻟﻠﻔﻛﺎھﺔ أﻣرا ً
ﺳﮭﻼً .ﻛدتُ أرﺳب ﻓﻲ ﻣﺎدّة اﻟﺧطﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ،ﻟذﻟك ﻛﺎن اﻟوﻗوف أﻣﺎم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺎس ً
أﻣرا
إن ﻗول ﻧﻌم واﻟﻌزم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻛ ّل ﻣﺎ ﯾطﻠﺑﮫ اﻷﻣر ،ﻣ ﱠﻛﻧﻧﻲ ﻣن ﺗﺟﺎوز ﺧوﻓﻲ وﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻣرﻋﺑﺎًّ .إﻻ ﱠ
أن ﻗول ﻧﻌم ﻣ ﱠﻛﻧﻧﻲ ﻣن إﯾﺻﺎل ﻛﺗﺎﺑﻲ اﻷول ﻟﻠﻧﺷر ﺣﯾن أﺧﺑرﻧﻲ اﻵﺧرون ي ﺣﺎل .ﻛﻣﺎ ّ رﺳﺎﻟﺗﻲ ﻓﻲ أ ّ
أﻧﱠﮫ ﻛﺎن ﻣﺳﺗﺣﯾﻼً.
ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗﺣﻠﻲ ﺑﺎﻟﻌزﯾﻣﺔ وﻗول ﻧﻌم أن ﯾﻣﻧﺣك أﻧت اﻵﺧر اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣواﺟﮭﺔ ﻋﻘﺑﺎﺗك اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ.
***
اﻻﺗﺟﺎه اﻟوﺣﯾد ھو إﻟﻰ اﻷﻣﺎم
ُ
»ھل ھذا اﻷﻣر أﻛﺑر ﻣﻧﻲ ،أم أﻧﱠﻧﻲ أﻛﺑر ﻣﻧﮫ؟« .ﺑﻌﺑﺎرة أُﺧرى» :ھل أﻣﻠك ﻣﺎ ﯾطﻠﺑﮫ اﻷﻣر؟ ھل
أﻣﻠك اﻟﻣﺻﺎدر ،أو اﻟﻣﮭﺎرة ،أو اﻟﺧﺑرة ،أو اﻟطﺎﻗﺔ ﻟﻠﺑدء ﺑﮭذا اﻟﺗﻐﯾﯾر واﻟﻧﺟﺎح ﻓﯾﮫ؟« .إن ﻛﺎﻧَت
اﻹﺟﺎﺑﺔ »ﻛﻼ« ،ﻓﻣن اﻟ ُﻣر ّﺟﺢ أﻧﱠﻧﺎ ﺳوف ﻧﺗراﺟﻊ ﻋن اﻟﺗﺣدي وﻧُرﻛز ﻓﻲ ﻣﺎ ﻗد ﯾﻔﺷل ،أو ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗد
ﻧﺧﺳره.
»إﻧّﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧَت اﻹﺟﺎﺑﺔ »ﻧﻌم« ،ﻓﺳوف ﻧﺳﻌﻰ وراء اﻟﺗﺣدي وﻛﺄن ﻻ وﺟود ﻟﻠﻐد .ﯾﺧﻠﻖ ﻣﻧظورﻧﺎ
اﻟ ُﻣﺗﻔﺎﺋل ﺻورة ذھﻧﯾﺔ ُﻣﻘﻧِﻌﺔ ﻋ ّﻣﺎ ﯾﺑدو ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻧﺟﺎح .ﺳوف ﻧﺳﺗﻐل ﻧﻘﺎط ﻗوﺗﻧﺎ وﻧﻌرف اﻟﺳﺑﯾل ﻣن
ﺧﻼل اﻟﺗﺻﻣﯾم ،ﻓﯾﻣﺎ ﻧُﺗﺎﺑﻊ »اﻟﺗطور« ﻣﻊ ﻛ ّل ﺧطوة ﻧﺣو اﻷﻣﺎم» .أﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻌل ھذا! ﻗد ﻻ أﻋرف
ﻛﯾف ﻓﻲ ھذه اﻟﻠﺣظﺔ ،ﻟﻛﻧﱠﻧﻲ ﺳوف أﻛﺗﺷف ذﻟك«.
»ﺗﺷرﻓتُ ﺑﺄن أﻛون ﺷﺎھدا ً اﻟﺷﮭر اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺛﺎل ُﻣﻠﮭم ﻋ ّﻣﺎ ﺗﺑدو ﻋﻠﯾﮫ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑـ »ﻧﻌم« .ﻟﻘد ﱠ
ﺗوﻗﱠﻊ ،ﺗﺎرﻛﺎ ً إﯾﺎھﺎ ﻟﺗرﺑﯾﺔ طﻔﻠﯾن ﺻﻐﯾرﯾن وﺣدھﺎ .وﻣﻊ ھذا ﺗُوﻓّﻲ زوج ﺻدﯾﻘﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏﯾر ُﻣ ّ
وﺣﻼل اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟوﺣﯾد .ﻓﻲ ﺣدﯾث ّ اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻏﯾر اﻟ ُﻣرﺣب ﺑﮫ ،أﺻﺑ َﺣت اﻟﻣﻌﯾل ،وﺻﺎﻧﻊ اﻟﻘرار،
ﺗﺑﺎدﻟﺗُﮫ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﻧذ ﺑﺿﻌﺔ أﯾﺎم ،ﺳﺄﻟﺗُﮭﺎ ﻋن ﺣﺎﻟﮭﺎ ،ﻓﺄﺟﺎﺑَت» :ﺑﯾﻧﻣﺎ ذرﻓتُ ﺣﺻﺗﻲ ﻣن اﻟدﻣوع ،اﺧﺗرتُ
ﺗﺳﺗﻣر ،واﻻﺗﺟﺎه اﻟوﺣﯾد اﻟﻣﺗﺎح ﻟﻲ ھو ﻧﺣو ّ ّأﻻ أﺿﻊ ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ اﻟزاوﯾﺔ وأﺑﻛﻲ .ﻻ ﺑُ ّد ﻟﻠﺣﯾﺎة أن
اﻷﻣﺎم«.
ﻟوري ﻏوﯾﻠت
ِﺣﺗف ﺑﻣﺎ ھو ﺻﺎﺋب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟمﻣدوﻧﺔ ا ِﱠ
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻗﻠت ﻟﻺﻟﮫ »ﻛﻼ« ﻷﻧﱠﮫ ﻻ ﯾُﺑﯾّن ﻟك اﻟﺳﺑب وراء رﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ ﻗﯾﺎﻣك ﺑﺷﻲء ﻣﺎ ،ﻓﺎﻟواﻗﻊ أﻧك ﺗﻣﻧﻊ إذا َ
ﻧﻌﻣﺗﮫ .أ ّﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘول ﻟﮫ ﻧﻌم ،ﺳوف ﺗُﻔﺗﺢ ﺑواﺑﺎت اﻟﻧﻌﯾم ﻟﯾُﻐدق ﻋﻠﯾك ﺧﯾراﺗﮫ ،وﯾُﻛﺎﻓﺋك ﻋﻠﻰ
طﺎﻋﺗك.
ﺗﺷﺎرﻟز ﺳﺗﺎﻧﻠﻲ ،زﻋﯾم دﯾﻧﻲ
ﻗﻠت ﻓﯾﮭﺎ ﻛﻼ ﺳﺎﺑﻘﺎً .ﺛ ّم
اُﻧظر ھذا اﻷﺳﺑوع إن ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘدورك أن ﺗﻘول ﻧﻌم ﻟﻸﺷﯾﺎء ﻓﻲ ﻣواﻗف َ
أﺻﺑﺣت أﻗ ّل دﻓﺎﻋﯾﺔ ﻋ ّﻣﺎ َ
ﻛﻧت ﻋﻠﯾﮫ. َ ي ﺷﻲء ،أو أﺻﺑﺢ ﯾوﻣك أﻏﻧﻰ ،أو ﻻﺣظ إن ﺗﻐﯾّر أ ّ
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻧزﻟتُ إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع ﻗﺎﺻدا ً ﻣﺗﺟرا ً ﯾﻔﺗﺢ أﺑواﺑﮫ أرﺑﻌﺎ ً وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ.
ﻟ ّﻣﺎ وﺻﻠتُ إﻟﻰ ھﻧﺎك ،ﻛﺎن اﻟﺷﺎب ﯾُﻘﻔل اﻟﺑﺎب اﻷﻣﺎﻣﻲ .ﻗﻠتُ » :ﻣﮭﻼً ،ﺗﻘول اﻟﻼﻓﺗﺔ إﻧﱠﻛم ﺗﻔﺗﺣون
أرﺑﻌﺎ ً وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ.
ﻗﺎل» :ﻧﻌم ،وﻟﻛن ﻟﯾس ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﻟﻲ«.
ﺳﺗﯾﻔن راﯾت ،ﻓﻧﺎن ﻓﻛﺎھﻲ
ﯾُﻘرر ﺷﺎب ﻣﻘﺎول ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺣﻣﺎس واﻟﻌزﯾﻣﺔ ،وﻟﻛن ﺑﺎﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻟذﻛﺎء ،دﺧول ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻣل ﻓﻲ
اﻟطﻼء ،ﻓﯾذھب إﻟﻰ ﻣﻧطﻘﺔ ﻏﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﺑﻠدة ،وﻓرﺷﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﯾده ،طﺎرﻗﺎ ً ﺑﺎب ﻣﻧزل ﻛﺑﯾر.
»طﺎب ﻧﮭﺎرك ﺳﯾدي .أﺗﺳﺎءل إن ﻛﺎنَ ﻟدﯾك ﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟطﻼء«.
ﯾﻘوم ﺻﺎﺣب اﻟﻣﻧزل ،وھو رﺟل ﺛري ﺑﻛ ّل اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ،ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻧظرة ﻓﺎﺣﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣل اﻟطﻼء،
ﻓﯾُدرك وﺟود روح ﻣﻘﺎول ﻧﺎﺑﺿﺔ ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة ،ﻣ ّﻣﺎ ذ ّﻛره ﺑطﻣوﺣﮫ ﻓﻲ أﯾﺎم ﺷﺑﺎﺑﮫ.
أن اﻟﺷرﻓﺔ » ”porchﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ طﺑﻘﺔ أو اﺛﻧﺗﯾن ﻣن اﻟطﻼء«. »أﻣﻣم ،ﻧﻌم ،أﻋﺗﻘد ﱠ
ﯾﮭرع اﻟﺷﺎب اﻟﻣﺗﺣﻣس إﻟﻰ اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻧزل.
ﻠطﺧﺔ ﺑﺎﻟطﻼء ،ﯾطرق اﻟﺑﺎب ﻣرة أُﺧرى.
ﺑﻌد ﻣرور ﻋدّة ﺳﺎﻋﺎت ،ﯾﻌود إﻟﻰ اﻟﺑﺎب اﻷﻣﺎﻣﻲ ،وﺛﯾﺎﺑﮫ ُﻣ ﱠ
»اﻧﺗﮭﯾتُ ﺳﯾدي! وﻟﻛن ﻻ ﺑُ ّد ﻟﻲ ﻣن إﺧﺑﺎرك ،ﻟم ﺗﻛن ﻣن ﻧوع ﺑورش ﺑل ﻓﯾراري«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٥ -
اُﻋﻘُد اﻟﻧﯾّﺔ
ﻓﻲ ﻟﺣظﺔ اﻻﻟﺗزام ،ﯾﺗﺂزر اﻟﻛون ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك.
ﻏوﺗﮫ ،ﻛﺎﺗب ورﺟل دوﻟﺔ أﻟﻣﺎﻧﻲ
ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ ُﻣراھﻘﺎً ،ﻟم أﻛن ﻗد ﺳﻣﻌتُ ﻋن ﻗدرة اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻋﻠﻰ ﺟﻌل ﻣﺎ ﻧُرﯾده ﺣﻘﯾﻘﺔ أو ﻋن ﻗوة اﻟﻧﯾّﺔ.
أن ذاك ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺗُﮫ ذات ﯾوم. ﻏﯾر ّ
ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺣﻔل ﺑﻠوغ ﻟﻘرﯾب ﻟﻲ .ﻻ أﺗذ ّﻛر ﻟﻣﺎذا ﻟﻛﻧّﻧﻲ ﻟم أرﻏب ﻓﻲ اﻟذھﺎب إﻟﻰ اﻟﻛﻧﯾس أو إﻟﻰ
أن اﻟﺳﺑب ﯾﻌود إﻟﻰ أﻧّﻧﻲ ﻟم أﻛن أُﺣبّ ﻗرﯾﺑﻲ ﻛﺛﯾراً ،أو إﻟﻰ أﻧﱠﻧﻲ أﺷك ﻓﻲ ﱠ ﱡ اﻟﺣﻔل اﻟذي ﯾﻠﻲ ذﻟك.
ُ
ﻛﻧتُ ﺷدﯾد اﻟﺧﺟل ﺣﯾﻧذاك ،وﻛﻧتُ أﻋرف أﻧﱠﻧﻲ ﺳوف أﺿطر ﻟﻠﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ذاك
اﻟﯾوم.
ي ﻋدة ﻣرات ﺑﻌدم رﻏﺑﺗﻲ ﻓﻲ اﻟذھﺎب إﻟﻰ اﻟﺣدث ﯾوم اﻟﺳﺑت. ﺧﻼل اﻷﺳﺑوع ،أﺧﺑرتُ واﻟد ّ
ﺗﺟﺎھﻼﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب وﻟﻛن ﺻﺑﺎح ﯾوم اﻟﺳﺑت ،ﺣﯾن اﺳﺗﯾﻘظتُ ودرﺟﺔ ﺣرارﺗﻲ ﺗُﻘﺎرب ١٠٢درﺟﺔ،
ﻗﺎﻟوا إﻧّﮫ ﻻ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺑﺎﻟطﺑﻊ اﻟذھﺎب .وﻣن أﺟل ذﻟك ،ﺑﻘﯾتُ ﻓﻲ اﻟﺳرﯾر طوال اﻟﯾوم ،وﻟ ّﻣﺎ ﻋﺎد واﻟدا ّ
ي
إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل ،ﻗﺎ َﻣت أﻣﻲ ﺑﻘﯾﺎس درﺟﺔ ﺣرارﺗﻲ ﻟﺗطﻣﺋن إﻟﻰ ﺣﺎﻟﻲ .زاﻟَت اﻟﺣﻣﻰ ،وﻛﻧتُ ﻋﻠﻰ أﺣﺳن
ﻣﺎ ﯾُرام.
ﻟم أﻛن ُﻣﺗﺄ ّﻛدا ً ﻣ ّﻣﺎ ﻓﻌﻠﺗُﮫ ،أو ﻛﯾف .ﻟدى اﻟﻌودة ﺑﺎﻟذاﻛرة ،ﻛ ّل ﻣﺎ أﻋرﻓﮫ أﻧﱠﻧﻲ ﻛﻧتُ أﻧوي ﻋدم اﻟذھﺎب
إﻟﻰ ﺣﻔل اﻟﺑﻠوغ ،وأﻧّﻧﻲ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ ﺧﻠﻘتُ ﺣﻣﻰ ﻣﻧﻌَﺗﻧﻲ ﻣن ﺣﺿور اﻟﺣﻔل .إﻧّﮭﺎ ﻗوة اﻟﻧﯾﺔ!
ﺗﻌرض ﻣدرﺑﺔ اﻟﺻﺣﺔ إﯾﻣﻲ دوﻓرﺳﻧﻲ ﻓﻲ ﻣدوﻧﺗﮭﺎ ﻗﺻﺔ راﺋﻌﺔ ﻋن اﻟﻧﯾﺔ ،وﻣﺎ ﺗدﻋوه »ﺧﻠﻖ ﻣﺳﺎﺣﺔ
ﻣن أﺟل اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل« .ﺗﻛﺗب:
ﻲ اﻟزواج«. »ﻋﻧدﻣﺎ أﻛﺑر ،ﺳوف أﺗزوج اﻣرأة أﻣﯾرﻛﯾﺔ ،وھﻲ َﻣن ﺳﯾﻌرض ﻋﻠ ّ
ﺟﺎﻟﺳﺎ ً ﻣﻊ أُﺧﺗﮫ وأﺧوﯾﮫ ﻓﻲ ظ ّل ﺷﺟرة أﻣﺎم ﻣﻧزﻟﮫ ﻓﻲ ﺟﻧوب ﻓرﻧﺳﺎ ،ﻧطﻖ ﺻﺑﻲ ﺑﮭذه اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﯾﻘﯾن
ﻣطﻠﻖ.
ﺳت ﻓﺗﺎة ﺻﻐﯾرة ﺑﮭدوء ﻣﻊ ﺷﻘﯾﻘﮭﺎ ﻓﻲ ﻏرﻓﺗﮫ ﯾُﺷﺎھدان ﺑرﻧﺎﻣﺟﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻋﯾﻧﮫ ﻓﻲ أﻣﯾرﻛﺎ ،ﺟﻠ َ
اﻟﺗﻠﻔﺎز ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ .ﻟم ﯾﻔﮭﻣﺎ اﻟﻠﻐﺔ ،ﱠإﻻ إﻧﱠﮭﻣﺎ أرادا ﺗﻌﻠّﻣﮭﺎ .وﺣﻠ َﻣت اﻟﻔﺗﺎة اﻟﺻﻐﯾرة ﺑﺎﻟذھﺎب إﻟﻰ
ﻓرﻧﺳﺎ ﯾوﻣﺎ ً ﻣﺎ ،إذ ﺑ َدت ﻟﮭﺎ أﻛﺛر اﻷﻣﻛﻧﺔ ﺳﺣراً.
اﻧﺗﻘﺎل ﺳرﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻋدة ﻋﻘود ﻣن اﻟزﻣن ،أﻛﺛر أو أﻗل.
ھﺎ ھﻲ اﻟﺷﺟرة.
وﺳﺎﻓرت ﻣﻌﮫ إﻟﻰ ﻓرﻧﺳﺎ »اﻟﻣﻛﺎن َ ﺿت اﻟزواج ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎب ﻛذﻟك ھﺎ ھﻲ اﻟﻔﺗﺎة اﻷﻣﯾرﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻋر َ
اﻷﻛﺛر ﺳﺣراً« ﻟﻼﺣﺗﻔﺎل ﺑﺣﯾﺎﺗﮭﻣﺎ وزواﺟﮭﻣﺎ.
إﻧﱠﮭﺎ ﻗﺻﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ.
طرﯾف ﻛﯾف ﺗﺳﯾر اﻟﺣﯾﺎة ،أﻟﯾس ﻛذﻟك؟
ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﺗُﻌﻘد اﻟﻧﯾﺔ ﻣن دون إدراك ﻣﻧك ،أو ﻣن دون إدراك ﻟﻣدى ﻗوﺗﮭﺎ .ﻗد ﺗﺑدو ﻓﻲ ذﻟك
ﺣﺎوﻟت اﻛﺗﺷﺎف اﻟﺧطط اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑـ »ﻛﯾف« َ اﻟﺣﯾن ﺑﻌﯾدة اﻟﻣﻧﺎل ،ﻏﯾر ُﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ،أو ﺣﺗﻰ ﻣﺳﺗﺣﯾﻠﺔ إن
و«ﻣﺗﻰ« ﻛﺎﻓﺔ.
وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون طﻔﻼً ،ﻓﺈن ﻣﺳﺄﻟﺔ »ﻛﯾف« و«ﻣﺗﻰ« ﺗﺑدو ﻏﯾر ذات أھﻣﯾﺔ.
ﻣن اﻟﻣر ّﺟﺢ ،أﻧّك ﺗﻣﺿﻲ ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻧﺣو ﻣﺎ ﺗﻌرف أﻧّﮫ ﺳوف ﯾﺗﺣﻘﻖ ،ﺣﺗﻰ ﻟو ﻟم ﯾﻛن ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ً ﺑﻌد.
ﻟﻌ ّل ھذا ﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﻧواﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻘدھﺎ آﻧذاك أﻛﺛر ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ ﺣﺗﻰ.
ّ
اﻟﺷك ﺣرا ً ﻛﻣﺎ اﻷطﻔﺎل ،ﺗﺣﻠم ﺑﺄﻣور ﻛﺑﯾرة ﺑﯾﻘﯾن ﻻ ﯾﺷوﺑﮫ اﻟﺧوف وﻻ ﻣﺎذا ﻟو أﻣﻛﻧك أن ﺗﻌود ّ
اﻟﻠذان ﯾُﺻﺎﺣﺑﺎن ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻌرﻓﺔ »ﻛﯾف« و«ﻣﺗﻰ« ﯾﺣدث ذﻟك ﻛﻠّﮫ؟
ﻣﺎذا ﻟو أﺻﺑﺢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﯾد اﻟﻣﻧﺎل ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎول ﯾدﯾك؟
ﻣﺎذا ﻟو أﺻﺑﺢ ﻏﯾر اﻟ ُﻣﺣﺗﻣل أﻣرا ً ﻣﺣﺗﻣل اﻟﺣﺻول؟
رت ﻓﻲ :أﻧﺎ ﻣﻣﻛن I’m possible ﻣﺎذا ﻟو ،ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﺄﻧﱠﮫ ﻣﺳﺗﺣﯾل ،impossibleﻓ ّﻛ َ
»ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،إﻧﱠﮭﺎ اﻷﺣرف ﻧﻔﺳﮭﺎ ،ﯾﺗطﻠّب اﻷﻣر ﻣﺳﺎﺣﺔ ﺻﻐﯾرة ﻻ أﻛﺛر«.
يﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول أﻧﱠك وﻣن ﺧﻼل ﻋﻘد اﻟﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣر اﻟذي ﺗرﻏب ﻓﯾﮫ ،ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻷ ّ
ي ﺷﻲء ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ،ﺗﺧﻠﻖ ﻟﮫ اﻟﻣﺟﺎل ﻛﻲ ﯾﺗﺣﻘﻖ .ﺗﻘول ﺗﻌﺎﻟﯾم »أﺑراھﺎم« اﻟروﺣﯾﺔ ﻟﻠﻔﻛر ﻛﺎن أو أ ّ
ﺻﻠﺗﮭﺎ إﺳﺗر ھﯾﻛس» :ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو واﺿﺢ وﻣﺗﻌﻣد ،ﯾُﻧﺑذ ﻛ ّل اﻟﺣدﯾث ،ﻛﻣﺎ أو َ
إن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ أﺑﺳط ﻣﺎ ﻻ ﯾﺗواﻓﻖ ﻣﻊ ذﻟك اﻟﻣﺳﺎر ﺧﺎرج ﺗﺟرﺑﺗك ،وﯾﻧﺟذب إﻟﯾﮫ ﻛ ّل ﻣﺎ ﯾﺗطﺎﺑﻖ ﻣﻌﮫ .ﱠ
ﺑﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻣﺢ ﻣﻌظﻣﻛم ﻟﻧﻔﺳﮫ ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن ﺑﮭﺎ«.
***
اِﺧط اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰُ
ھﻧﺎك ﻗﺻﺔ ﺗﺣﻛﻲ ﻋن ﻓﯾل ﻓﻲ ﺳﯾرك ﺟرى رﺑطﮫ ﺑﺟذع ﺷﺟرة طوال ﺣﯾﺎﺗﮫ .وﻟ ّﻣﺎ اﺣﺗرق اﻟﺳﯾرك،
أن اﻟﻔﯾل ،اﻟذي ﻟم ﯾﻌرف ﺷﯾﺋﺎ ً ﺳوى أﻧﮫ ﻗﺎم أﺣدھم ﺑﻘطﻊ ﺳﻼﺳل اﻟﻔﯾل ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﮫ اﻟﮭرب .ﻏﯾر ّ
ﻣﻘﯾد ﺑﺎﻟﺳﻼﺳل إﻟﻰ ﺟذع ،ﻟم ﯾﺑرح ﻣﻛﺎﻧﮫ وﻗﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺣرﯾﻖ.
ﻻ أﻋرف ﻣدى ﺻﺣﺔ ھذه اﻟﻘﺻﺔ ،ﱠإﻻ إﻧﱠﮭﺎ ﺗﺗطرق إﻟﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﮭﻣﺔ .ﻟن ﯾﺣدث ﺷﻲء ﻣﺎ ﻟم ﺗﺧطُ
اﺳﺗﻣرﯾت داﺋﻣﺎ ً ﻓﻲ
َ اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ .ﺗﺳﺗطﯾﻊ أﺧذ اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ ﻛﻠّﮭﺎ ﻣن ﺟﻣﯾﻊ ُﻣﻌﻠّﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟم وﻟﻛن إن
ﻓﻌل ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ،ﻓﺳوف ﺗﺣﺻل داﺋﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻧﻔﺳﮭﺎ .ﻣﺛل اﻟﻔﯾل اﻟﻌﺎﻟﻖ ،ﯾﻌود إﻟﯾك ،وإﻟﯾك وﺣدك
أﺧذ اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ.
ﻣﺎ اﻷﻣر اﻟذي ﻟطﺎﻟﻣﺎ أ ّﺟﻠﺗ َﮫ أو اﻟذي ﺗﻧوي اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮫ ﻣﻧذ ﻓﺗرة طوﯾﻠﺔ؟ ﻗد ﯾُﺷ ّﻛل ھذا اﻷﺳﺑوع وﻗﺗﺎ ً
ت ﻟﻣدة ﻓﺟرب وﺿﻊ ﻣﻧﺑﮫ أو ﻣؤﻗ ٍ ّ ﻛﻧت ﻻ ﺗزال ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ،َ ﻣﺛﺎﻟﯾﺎ ً ﻟﻠﺑدء ﻓﯾﮫ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن .وإن
ورﺑّﻣﺎ
ﯾرن اﻟﺟرس .ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺳوف ﺗﻌرفُ ، ّ ﺧﻣس ﻋﺷرة دﻗﯾﻘﺔ واﺑدأ ﻣﮭ ﱠﻣﺗك .ﺛ ّم ﺗوﻗّف ﻋﻧدﻣﺎ
ﻗﻣت ﺑﺎﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ.َ ﺗﺷﻌر ﺑﺑﻌض اﻟرﺿﺎ ﻣن أﻧﱠك
***
ﺗﺎﺑﻊ
إن ﻛﺎﻧَت ﻧﯾّﺗك أن ﺗﻛون ُﻣﺣﺑﱠﺎ ً و ُﻣﮭﺗ ّﻣﺎً ،ﻓﻼ ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻣﺎ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻣﺣﺑﺔ واﻻھﺗﻣﺎم أن
ﯾدﺧل ﺣﯾّز أﻓﻌﺎﻟك.
ﺟون روﺟر ،ﻣﻌﻠّم روﺣﻲ.
اﻟراﺋﻌون ،ھﻧﺎك أﻏﻧﯾﺔ ﻋن زرع ﺑذرة ﻓﺟﻠﺔ ﻣن أﺟل اﻟﻣطول ،ﱠ
ّ ﻓﻲ اﻟﻌرض اﻟﻣﺳرﺣﻲ اﻟﻣوﺳﯾﻘﻲ
ﺑﺄﻻ ﻧزرع ّإﻻ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻓﺟﻠﺔ ،وﻟﯾس ﻋﻠﻰ ﺻﻧف آﺧر ﻣن اﻟﺧﺿر .إﻧﱠﮫ ﺗﺷﺑﯾﮫ راﺋﻊ وﺗذﻛﯾر ﻟﻧﺎ ّ
إن ﻧواﯾﺎك اﻟﺑذور اﻟﺗﻲ ﺗﺑذرھﺎ .ﻣﺎ اﻟذي أﻧت زارﻋﮫ؟ ﺑذور ﻣﺎ ﻧرﻏب ﻓﻲ ﺣﺻﺎده .ﱠ
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ،اﻟﺷﯾﻔرة :ﻋﺷر ﻧواﯾﺎ ﻣن أﺟل ﻋﺎﻟم أﻓﺿل The Code: 10 Intentions for a
،Better Worldﯾُﻘدّم اﻟﻛﺎﺗب ﺗوﻧﻲ ﺑوروز ﺑﻌض اﻻﻗﺗراﺣﺎت ﻟﻣﺎ ﯾُﺳ ّﻣﯾﮫ »ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﯾّﺔ« .ﻟﻌﻠّك
إن اﻟﺗﻠﻔظ ﺑﻧواﯾﺎﻧﺎ ﺑﺻوت ﻋﺎ ٍل ﺗرﻏب ﻓﻲ أﺧذ ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر :ھﻧﺎك ﻗوة ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﺣﻛﯾّﺔ .ﱠ
ﯾﺟﻌل أﻓﻛﺎرﻧﺎ ُﻣر ّﻛزة .ﻓﺎﻷﻓﻛﺎر اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺗﺟﻠب ﺗﺟﺎرب إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،أ ﱠﻣﺎ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﺗﺟﻠب ﺗﺟﺎرب
ﺿﻊ ﻓﻲ اﻋﺗﺑﺎرك أﻧّﮫ ﻛﻲ ﺗﺗﺣﻘﻖ ﻧواﯾﺎﻧﺎ ،ﻻ ﺑُ ّد ﻟﮭﺎ ﻣن أن ﺗﺻبّ ﻓﻲ اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻏﯾر ﻣرﻏوب ﻓﯾﮭﺎَ .
اﻷﺳﻣﻰ واﻷﻓﺿل ﻟﻠﻛون واﻟﺻﺎﻟﺢ اﻷﺳﻣﻰ ﻟﻧﺎ وﻟﻶﺧرﯾن.
دوﻧﮭﺎ واﺣرص ﻋﻠﻰ أن ﺗﻛون إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ .ﺗﺟﻧﱠب ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺷﻲء ﻻ ﺗرﻏب ﻓﻲ ﺣدوﺛﮫ. »ﻣﺎ ﻧﯾّﺗك اﻟﯾوم؟ َ
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﺑدﻻً ﻣن أن ﺗﻛﺗب» :ﻟن أﻛون ﻣﮭﻣوﻣﺎ ً اﻟﯾوم« ،اُﻛﺗب» :ﺳوف أﻛون اﻟﯾوم
ﻣرﺗﺎﺣﺎ ً ﻣن اﻟﮭ ّم« .اِﺳﺗﺑﻌد ﻛﻠﻣﺎت ﻣن ﻗﺑﯾل :أُﺣﺎول ،آﻣل ،أُرﯾد ،وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ .واﻛﺗب ﻓﻘط ﻣﺎ ﺗُرﯾد ﻟﮫ
أن ﯾﺗﺣﻘﻖ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل» :ﺳوف أﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑوﻗﺗﻲ اﻟﯾوم«» ،ﺳوف أﻛون ﺳﻌﯾدا ً اﻟﯾوم«.
ّ
إن ﻧﯾﺗﻲ ﻟﻠﯾوم ھﻲ:
.1اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ ﱠأﻻ ﯾُﻔﺳد أﺣد ﯾوﻣﻲ.
.2ﻣراﺟﻌﺔ .١ -
ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾﻖ ذﻟك ُرﺑّﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎج ﺗﻌزﯾز ﻧﯾﺗك ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌﮭد ﺑﺎﻻﻟﺗزام اﻟﺗﺎﻟﻲ:
اِرﻓﻊ ﯾدك اﻟﯾﻣﻧﻰ وﺿﻊ ﺳﺑﺎﺑﺗك اﻟﯾﺳرى ﻋﻠﻰ أﻧﻔك .ﺛ ّم ﻗُل ﺑﺻوت ﻋﺎ ٍل» :ﻣن اﻵن ﻓﺻﺎﻋدًا ،ﺳوف
ي ﻣوﻗف ،أن ﯾُﻔﺳد ﯾوﻣﻲ ،ﻟذﻟك ﺳﺎﻋدﯾﻧﻲ ،أوﺑرا وﯾﻧﻔري«. أﺳﺗﻌﯾد ﺳﻠطﺗﻲ وﻟن أﺳﻣﺢ ﻷﺣد ،أو ﻷ ّ
اﺑﺗﮭﺞ
أراد ﺷﺎبﱞ ﺷراء ھدﯾﺔ ﻟﻣﺣﺑوﺑﺗﮫ اﻟﺟدﯾدة ﻓﻲ ﻋﯾد اﻟﺣُبّ ،وﺑﻣﺎ أﻧّﮭﻣﺎ ﻻ ﯾﺗواﻋدان ﻣﻧذ ﻣدة طوﯾﻠﺔ ،ﻓﻘد
أن زوﺟﺎ ً ﻣن اﻟﻘﻔﺎزات ﺳوف ﯾﻛون ھدﯾﺔ ﺟﯾدة. ﻗرر ﱠ
ﻣﺗﺄنّ ،
ٍ ﻛﺎن ﻗرارا ً ﺻﻌﺑﺎً .ﺑﻌد ﺗﻔﻛﯾر
واﺷﺗرت ﺷﻘﯾﻘﺗﮫ زوﺟﺎ ً ﻣن اﻟﺳراوﯾل اﻟداﺧﻠﯾﺔ َ ﺑﺻﺣﺑﺔ ﺷﻘﯾﻘﺗﮫ ،ذھب إﻟﻰ اﻟﻣﺗﺟر واﺷﺗرى اﻟﻘﻔﺎزﯾن.
ُ
طت ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻲ ﺧﺿ ّم اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ .ﻓﺄﻋطﯾت ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻋﯾﻧﮫ .ﻗﺎ َﻣت اﻟﻣوظﻔﺔ ﺑﺗﻐﻠﯾف اﻟﮭدﯾﺗﯾن ﻟﻛﻧﱠﮭﺎ ﺧﻠ َ
اﻟﻘﻔﺎزات ﻟﻸﺧت ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﺷﺎب ﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﺳرواﻟﯾن.
أرﺳل اﻟﺷﺎب ھدﯾﺗﮫ ﻟﻌﯾد اﻟﺣُبّ ﻋﺑر اﻟﺑرﯾد ﻣﻊ اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
»ﻟﻘد اﺧﺗرت ھدﯾﺔ ﻋﯾد اﻟﺣُبّ اﻟﻣﻣﯾزة ھذه ﻷﻧﱠﻧﻲ ﻻﺣظتُ أﻧّك ﻟم ﺗﻌﺗﺎدي ارﺗداءھﺎ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق
ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺧرج ﻣﺳﺎ ًء .وﻟوﻻ أﺧﺗﻲ ،ﻻﺧﺗرتُ ذات اﻷزرار ،ﱠإﻻ إﻧﱠﮭﺎ ﺗُﻔﺿّل اﻟﻘﺻﯾرة ﻣﻧﮭﺎ ﻟﺳﮭوﻟﺔ
أرﺗﻧﻲ اﻟﺳﯾدة اﻟﺗﻲ اﺷﺗرﯾتُ اﻟﮭدﯾﺔ ﻣن ﻣﺗﺟرھﺎ اﻟزوج اﻟذي ﺗرﺗدﯾﮫ ﻣﻧذ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﯾﻊ ﻓوﺟدتُ ﺧﻠﻌﮭﺎَ .
ﻋﺎ ﻣﺎ .ﺟﻌﻠﺗُﮭﺎ ﺗُﺟرب ھدﯾﺗك ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن أﺟﻠﻲ ،وﺑ َدت ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﻛﻧتُ أﻧّﮫ ﻣﺗّﺳﺦ ﻧو ً
أن ﺗرﺗدﯾﮭﺎ ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻣن ﻣوﺟودا ً ﻷُﻟﺑﺳك إﯾﺎھﺎ ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ .ﻓ ّﻛري ﻛم ﺳﺄُﻗﺑﱠﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل .آﻣل ْ
أﺟﻠﻲ«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٦ -
ُف ﻋن اﻟﺻراع
ﻛ ﱠ
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻣﺳﺗرﺧﯾﺎ ً وﻣرﻧﺎً ،ﺗﻛون ﺳﻌﯾداً ،أ ﱠﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻣﺗزﻣﺗﺎ ً و ُﻣﺗﺣ ّﻛﻣﺎً ،ﺗﻛون ﺗ ِﻌﺳﺎً .ﯾﻛﻣن
اﻟﻣﻔﺗﺎح إذن ﻓﻲ اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﻣل اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻرف ،وﺣﻣل اﻷﺣداث ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾر
ﻋﻠﻰ ھواك.
ھﯾو ﺑراذر ،ﻛﺎﺗب ووزﯾر
ھل ﺗذﻛر ﻟﻌﺑﺔ ﻟﻐز أو ﻓﺦ اﻹﺻﺑﻊ اﻟﺻﯾﻧﻲ؟ ﻛﺎﻧَت ﻋﺑﺎرة ﻋن أﺳطواﻧﺔ ﺻﻐﯾرة ﻣﺣﺑوﻛﺔ ﻣن
اﻟﺧﯾزران .ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺿﻊ إﺻﺑﻌﻲ اﻟﺳﺑﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﻼ اﻟطرﻓﯾن ،ﯾُﺻﺑﺢ ﻣن اﻟﺻﻌب إﺧراﺟﮭﻣﺎ ﻣرة
ﺳﺣﺑت إﺻﺑﻌﯾك ﺑﻘوة أﻛﺑر ،ﺗﻌﻠﻘﺎن أﻛﺛر .وﺗﺗﻣﺛّل اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟوﺣﯾدة ﻹﺧراﺟﮭﻣﺎ ﻓﻲ َ أﺧرى .وﻛﻠّﻣﺎ
واﻟﻛف ﻋن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ،واﻻﺳﺗرﺧﺎء ،واﻟﺗﺧﻠّﻲ. ّ اﻟﻛف ﻋن اﻟﺻراع، ّ
ﻋﻠﻘت ﺑﺄﺣدھﺎ أﻛﺛر ،ازدا َدت
َ إن اﻟﻐﺿب ،واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﺎء ،واﻹﺣﺑﺎط ﯾُﺷﺑﮭون ﺗﻠك اﻟﻠﻌﺑﺔ .وﻛﻠّﻣﺎ ّ
واﻟﻛف ﻋن اﻟﺻراع، ّ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﮭروب ﻣﻧﮫ .ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺦ اﻹﺻﺑﻊ اﻟﺻﯾﻧﻲ ،ﯾُﻌ ّد اﻻﺳﺗرﺧﺎء واﻟﺗﺧﻠّﻲ
ﻣن اﻟﺣﯾل اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻊ ﺣدا ً ﻟﺗﻠك اﻟﺣﺎﻻت اﻟذھﻧﯾﺔ.
ي ﯾوم .ﻟﻧﺄﺧذ ﯾُﻌ ّد ﻓﻘدان اﻟﺳﯾطرة ﻣن أﻛﺑر اﻹزﻋﺎﺟﺎت ﻓﻲ ﯾوﻣﻧﺎ ھذا ،واﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ إﻓﺳﺎد أ ّ
اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري ﻣﺛﺎﻻً ،ﺣﯾث ﯾﺷﻌر اﻟﺳﺎﺋﻘون ﺑﺎﻹﺟﮭﺎد وﻗﺗﺎ ً طوﯾﻼً ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻌﻠﻘون ﻓﻲ اﻻزدﺣﺎم،
ﻷﻧﱠﮭم ﯾﻌﺟزون ﻋن اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟوﺿﻊ .وﯾﻧطﺑﻖ اﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ ﻋﻠﻰ رﻛﺎب اﻟطﺎﺋرة اﻟذﯾن ﯾﻧزﻋﺟون
ﻣن ﻋﺟزھم ﻋن اﻟﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ ﺗﺄﺧﯾر اﻟرﺣﻼت وإﻟﻐﺎﺋﮭﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺳوء اﻷﺣوال اﻟﺟوﯾﺔ .ﻛذﻟك ھم
اﻟﻣوظﻔون اﻟﻣﮭﻣوﻣون ﻟﺷﻌورھم ﺑﺄﻧﱠﮭم ﻋﺎﻟﻘون ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ،أو ﻓﻲ ﺷرﻛﺎت ﻻ ﯾﻣﻠﻛون ﻓﯾﮭﺎ ﺳوى
ﺳﯾطرة ﺿﺋﯾﻠﺔ أو ﻣﻌدوﻣﺔ ﻋﻠﻰ وظﺎﺋﻔﮭم .وﻣن اﻟﻧﺎس ﻛذﻟك َﻣن ھم أﺳرى ﻋﻼﻗﺎت ﻏﯾر ﻧﺎﺟﺣﺔ.
ﺗُﻘدّم اﻟﺣﯾﺎة أﻣﺛﻠﺔ ﻻ ﺗُﺣﺻﻰ ﻷﺷﯾﺎء ﻻ ﻧﻣﻠك ﺳﻠطﺎﻧﺎ ً ﻋﻠﯾﮭﺎ ،ﻏﯾر أﻧّﻧﺎ ﻧﻣﻠك أن ﻧﻛون أﺻﺣﺎب اﻟﯾد
اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﻐﻠّب ﻋﻠﯾﻧﺎ .اِﻧﺗﺑﮫ ،أﻧﺎ ﻟم أﻗُل ﺗﻐﯾﯾرھﺎ .ﻻ ﯾُﻣﻛﻧﻧﺎ ﺗﻐﯾﯾر اﻻزدﺣﺎم
اﻟﻣروري ،أو اﻟطﻘس ،أو ﻗرارات اﻵﺧرﯾن اﻟﺗﻲ ﺗُؤﺛّر ﻓﯾﻧﺎ .ﺑل ،ﻣﺛل ﻟﻌﺑﺔ ﻓﺦ اﻹﺻﺑﻊ اﻟﺻﯾﻧﻲ ،ﻛﻠﱠﻣﺎ
ف ﻋن ﻛﻧت راﻏﺑﺎ ً ﻓﻲ ﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ اﻟﯾوم ،دع اﻷﻣر و ُﻛ ﱠ َ ﻗﺎوﻣت أﻛﺛر ،ﺗﻌﻘّ َدت اﻷﻣور أﻛﺛر .ﻓﺈن َ
اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ.
ﺗﻘول ﻧﺎﻧﺳﻲ ﻧورﻣﺎن ،وزﯾرة اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺗﻲ اﻗﺗﺑﺳﻧﺎ ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ » :١١ -ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ
ﻋﺑﯾداً ،وﺗﺟﻠب اﻻﺿطراب ،واﻟﻧزاع ،واﻟﺗﻌﺎﺳﺔ» ،وﻛذﻟك« اﻷﻟم اﻟذھﻧﻲ ،واﻟﻌﺎطﻔﻲ ،واﻟﺟﺳدي،
واﻟﻧﻔﺳﻲ ،إذ ﻧﺷﻌر أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﺑﺎﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟرد ﺑﺎﻟﻣﺛل ،أو إﻟﻰ اﻟﺗﺑرﯾر أو اﻟﺗﻔﺳﯾر ،ﻓﻘط ﻟﻧﻛﺗﺷف ﱠ
أن
ﺳﻊ ﻛﻠﱠﻣﺎ ﻗﺎوﻣﻧﺎ رأي اﻵﺧر ﻓﯾﻧﺎ .ﻓﺈن ﻗﺎوﻣﻧﺎه أو رددﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﺛل ،ﻓﻠن ﯾﺿﻌﻧﺎ ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺗو ّ
ّ اﻟﺻﻌوﺑﺔ
ھذا ّإﻻ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى ﻧﻔﺳﮫ اﻟذي ﻧُﻌ ّد اﻵﺧر ﻓﯾﮫ«.
ي ﺷﻲء ﺳر اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻋدم أﺧذ أ ّ ﻛﻲ ﺗﻛون أﻛﺛر ﺳﻌﺎدة وﻛﻲ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻷﺣد ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ،ﯾﻛﻣن ّ
واﻟﻛف ﻋن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ.
ّ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل ﺷﺧﺻﻲ ،وﻓﻲ اﻟﺗﺧﻠّﻲ
***
ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ اﻟذي ﯾﺣﻣل ﻋﻧوان ﻣﻧﺻﺔ اﻟﻣراﻗﺑﺔ ، The Observation Deckﺗُﻘدّم اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ﻧﻌوﻣﻲ
إﺑﯾل ﺗﻘﻧﯾﺎت اﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ُﻛﺗّﺎب ﻟﺟﻌل ﻋﺻﺎراﺗﮭم اﻹﺑداﻋﯾﺔ ﺗﺗدﻓّﻖ ﺣﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾﺗﺻﺎرﻋون ﻣﻊ ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﮭم.
ّ
إﺣدى ﺗﻠك اﻟﺗﻘﻧﯾﺎت وﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻗﺎم ﻣؤﻟّف اﻟﺧﯾﺎل اﻟﻌﻠﻣﻲ راي ﺑرادﺑري ﺑوﺿﻊ
ﻗواﺋم ﺑﺎﻷﺳﻣﺎء ،أ ّﻣﺎ ﺗوﻣﺎس ووﻟف ﻓﻘد ﻗﺎم ﺑﻣﻸ اﻟدﻓﺎﺗر ﺑﻘواﺋم ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻷﻣﺎﻛن واﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ
ﻻﺣظﮭﺎ.
ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﻌﺷرة اﺣﺗﻣﺎﻻت أو ﻋﺷرﯾن اﺣﺗﻣﺎﻻً ﺑدﻻً ﻣن ﻛﻧت ﺗُﺣﺎول ﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔَ ، َ ﺗﻧﺻﺢ إﺑﯾل» :إن
إﺟﮭﺎد ﻧﻔﺳك ﻹﯾﺟﺎد اﻟﺣل اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ .ﯾُﻣﻛن ﻟﺑﻌﺿﮭﺎ أن ﯾﻛون ﻋﺎدﯾﺎً ،وﺳﺧﯾﻔﺎً ،وﻏﺑﯾﺎ ً ﺑﻛ ّل ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ،
وﻟﻛن ﻣن ﺧﻼل ﺗﻔرﯾﻎ ھذه اﻷﻓﻛﺎر ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ،ﯾُﻣﻛﻧك ﺗﺣرﯾر ﻓﻛرﺗﯾن أو ﺛﻼث ﻓِ َﻛر ﻻﻣﻌﺔ
ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺧﻠف اﻷُﺧرﯾﺎت«.
ﻗد ﻻ ﺗﻛون ﻛﺎﺗﺑﺎ ً ّإﻻ أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟوﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ أن ﯾُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺻﺎرع
ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺎﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧك ﻓﻌﻠﮭﺎ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﻏﺿﺑك ﻣن ﻛﻧت ﻏﺎﺿﺑﺎ ً ﻣن أﺣدھمَ ، َ ﻣﻌﮭﺎ .ﻓﺈن
ﻛﻧت ﻏﺎﺿﺑﺎ ً ﺑﺳﺑب ﻣوﻗف ﻣﺎ ،ﻓﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء َ دون أن ﺗﻛون ﻋداﺋﯾﺎ ً ﺗﺟﺎه ذﻟك اﻟﺷﺧص .وإن
اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧﮭﺎ أن ﺗُوﺻﻠك ﻟﻠﮭدوء.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﺣﺎوﻟت اﻟﺗﻼﻋب ﻓﯾﮫ،
َ ﺗُﺳﺎھم ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﯾﺎء ﻓﻲ ﻛ ّل ﺣدث ،وإذا
ﻓﮭذا ﯾﻌﻧﻲ أﻧﱠك ﺗُﺻﺎرع اﻟﻛون ﺑﺄﺳره ،وھذا ﻣﺣض ﺳﺧﺎﻓﺔ.
دﯾﺑﺎك ﺷوﺑرا ،ﻛﺎﺗب.
ﻲ اﺑﺗﻛﺎر طرﯾﻘﺔ ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ أﺻ ّﻣم ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﻛﺎﺑﺗن اﻟﻛﺎﻧﻐر ﻓﻲ ﻣﺣطﺔ CBSﻣﻧذ ﻋدّة ﺳﻧوات ،ﻛﺎن ﻋﻠ ّ
اﻟﻣﻘوى ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﺋط ﺧﻠف ﻣﺳرح اﻟﻌراﺋس .إذ إن ّ ﻣن أﺟل ﺗرﻛﯾب أﺟزاء ﻋدّة ﻣن ﻣﺟﺳﻣﺎت اﻟورق
اﻟﻣﺻﻣم اﻟﺳﺎﺑﻖ ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺧدم ﻗطﻌًﺎ ﻣﻐﻧﺎطﯾﺳﯾﺔ ﻟﺗﺛﺑﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧﮭﺎ ﻟﻛﻧّﮭﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ﺗﺧدش اﻟﺳطﺢ
ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗوﺟب اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة طﻼﺋﮭﺎ ﯾوﻣﯾﺎ ً ﺗﻘرﯾﺑﺎً .وﻣن أﺟل ﺗﺧﻔﯾض ﺗﻠك اﻟﻧﻔﻘﺎت ،ﺑﺣﺛتُ ﻋن
ُﻣﻧﺗ َﺞٍ ﻣن ﺷﺄﻧﮫ ﺗﺛﺑﯾت اﻟﻣﺟﺳم ﻣن دون اﻹﺿرار ﺑﺎﻟﺣﺎﺋط.
طرح ُﻣؤﺧرا ً ﻓﻲ اﻟﺳوق ﯾُدﻋﻰ أﺷرطﺔ ﻓﯾﻠﻛرو .ﻟﻘد ﻛﺎن ﻣﺛﺎﻟﯾﺎً ،إذ ﺳﻣﺢ ﻧظﺎم اﻟرﺑط اﻛﺗﺷﻔتُ ُﻣﻧﺗ ّﺟﺎ ً ُ
اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎﺑك واﻟﺣﻠﻘﺎت ،ﺑﺈﻟﺻﺎق اﻷﺷﯾﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔور وإﺑﻘﺎﺋﮭﺎ ﻋﺎﻟﻘﺔ إﻟﻰ أن ﯾﺟري ﻓ ّﻛﮭﺎ.
أﻗص ﻋﻠﯾﻛم ھذه اﻟﻘﺻﺔ ﻷﻧﱠﻧﺎ ،ﻛﻣﺎ ﻣﺎدة ﻓﯾﻠﻛرو ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء ،وﺑﺎﻹزﻋﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﺗُﻣﺳك ّ
ّ
ﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور وﺗرﻓض ﺗرﻛﻧﺎ .ﻏﯾر أﻧّﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋﻧﮭﺎ ﺑﺳﮭوﻟﺔ أﻛﺑر ،إذا ﻓ ﱠﻛرﻧﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﯾﺎس
ﺳطﺢ »اﻟﻣﻘﺎوم ﻟﻼﻟﺗﺻﺎق« اﻟذي ﯾُﺳﺗﺧدم ﻓﻲ أواﻧﻲ اﻟطﮭو. إﻟﻰ اﺧﺗراع ﺟدﯾد آﺧر ھو اﻟﺗﯾﻔﻠون ،اﻟ ّ
ﻓﻲ ﻛ ّل ﯾوم ،ﻟ ّﻣﺎ ﺗُواﺟﮫ ﺣدﺛﺎ ً ﻣزﻋﺟﺎ ً وﯾﺑدو أﻧﱠﮫ ﻛﻔﯾ ٌل ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ،ﯾُﻣﻛﻧك إ ّﻣﺎ اﻟﺳﻣﺎح ﻟﮫ ﺑﺎﻻﻟﺗﺻﺎق
ﺑك ﻣﺛل ﻓﯾﻠﻛرو ،أو ﺗرﻛﮫ ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﯾﻧزﻟﻖ ﺑﻌﯾدا ً ﻣﻧك ﻣﺛل اﻟﺗﯾﻔﻠون.
ﺗﻛف اﻟﯾوم ﻋن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ وﺗﺣظﻰ ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺑﯾوم راﺋﻊ؟ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺗك ،وزوﺟك، ّ ﻣﺎ اﻟذي ﺗﺣﺗﺎﺟﮫ ﺣﺗﻰ
أوﻻدك؟ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ،ﻣﻊ زﻣﻼﺋك ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ،ﻣﻊ ﻣدﯾرك؟ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ،ﻣﻊ اﻷﺷﺧﺎص أو اﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻲ
ﺗُواﺟﮭﮭﺎ؟
واﻟﻛف ﻋن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ،وﻋدم ّ ي ﻣن ھذه اﻹزﻋﺎﺟﺎت ﺑﺎﻟﺗراﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺧﻠف، ھل ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أ ّ
اﻟوﻗوع ﻓﻲ ﺷرك اﻟﻣوﻗف؟ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾﻖ ذﻟك اﻟﯾوم ،اِﺳﺄل ﯾوﻣك ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطرأ ھذه
اﻟظروف» :ھل ﺳﺄﻛون ﺷﺧﺻﺎ ً ﻣن ﻧوع ﻓﯾﻠﻛرو أم اﻟﺗﯾﻔﻠون؟«.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ اﻟﺿﺑﺎﺑﯾﺔ ،ﻛﺎﻧَت ﺣﺎﻣﻠﺔ طﺎﺋرات أﻣﯾرﻛﯾﺔ ﻣﺑﺣرة ﻗﺑﺎﻟﺔ ﺳﺎﺣل ﻧﯾوﻓﺎوﻧدﻻﻧد ،ﻓرﺻد
ُﻣﺷﻐّل اﻟرادار اﻟﺻﻐﯾر ﺿوءا ً ﻓﻲ اﻟظﻼم.
اﻟﻣﺧﺗص ﺑﺎﻟرادار أن ﻣن اﻟﻣرﺟﺢ ﺣدوث ﺗﺻﺎدم إن ﻟم ﺗُﻐﯾر اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻷُﺧرى ّ اﺳﺗﻧﺗﺞ اﻟﻣوظف
ﻣﺳﺎرھﺎ ،ﻓﺄرﺳل رﺳﺎﻟﺔ إذاﻋﯾﺔ ،وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻧص ﻣﺎ ﺣدث ﺑﻌد ذﻟك:
»رﺟﺎ ًء ،ﻏﯾّر ﻣﺳﺎرك ﺳﺑﻊ درﺟﺎت ﻧﺣو اﻟﺟﻧوب ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻟﺗﺟﻧب وﻗوع اﺻطدام«.
ﺟﺎء اﻟردّ» :ﻻ ﺑُ ّد ﻣن أﻧﱠك ﺗﻣزح ،أﻧﺻﺣك ﺑﺄن ﺗُﻐﯾّر ﻣﺳﺎرك ﺑدﻻً ﻣن ذﻟك«.
أﺣﺎل ﺿﺎﺑط اﻟرادار اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺿﺎﺑط اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻧﮫ رﺗﺑﺔ ،واﺻﻔﺎ ً ﻟﮫ اﻟﺣﺎدﺛﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻋﺻﯾﺎن«.
ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ،أرﺳل ﻗﺑطﺎن ﺣﺎﻣﻠﺔ اﻟطﺎﺋرات اﻟﺑﺣرﯾﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ» :أﻋﺗﻘد ﺑﺄﻧَﻧﻲ أﻋﻠﻰ ﻣﻧك رﺗﺑﺔ ،وأﻧﺎ
أُﻋطﯾك أﻣرا ً ﻣﺑﺎﺷرا ً ﺑﺗﻐﯾﯾر ﻣﺳﺎرك اﻵن!«.
»ھذه ﻣﻧﺎرة .اﻟﻘرار ﻗرارك«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٧ -
اِﺣذر ﺻﻐﺎﺋر اﻷﻣور
ﯾﻌﺗرﺿﻧﺎ ﯾوﻣﯾﺎ ً اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻔرص اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﻐﺿب ،أو ﻧُﺟﮭد ،أو ﻧﺷﻌر ﺑﺎﻹھﺎﻧﺔ.
ﻏﯾر أﻧّك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧﻐﻣس ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ،ﻓﺈﻧك ﺗﻣﻧﺢ ﺷﯾﺋﺎ ً ﺧﺎرﺟﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺳﻠطﺎﻧك ِﻟﺳﻌﺎدﺗك.
ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﺧﺗﯾﺎر ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻟﺗﻠك اﻟﺻﻐﺎﺋر ﺑﺈزﻋﺎﺟك.
ﺟوﯾل أوﺳﺗﯾن ،واﻋظ
ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ ﻓﻲ ﻣﺳﺗﮭل ﻣﺳﯾرﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺔ ،ﺳﻣﻌتُ ﻣﺗﺣدﺛﺎ ً راﺋﻌﺎ ً ﻣﺎ زﻟتُ أذﻛر رﺳﺎﻟﺗﮫ اﻟﺗﻲ ﺳﻣﻌﺗُﮭﺎ
ﺗﻌض« .أﺗذ ّﻛر
ّ ﺿت .ﻛﺎن ﯾُدﻋﻰ ﺟوﯾل وﯾﻠدون ،وﻛﺎن ﻋﻧوان ﺣدﯾﺛﮫ »اﻟﻔﯾﻠﺔ ﻻ ﻣﻧذ ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ ﻣ َ
ُ
ﺳؤاﻟﮫ اﻟﺟﻣﮭور ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺳﺑﻖ أن ﻗرﺻﮭم ﺑﻌوض أو ﺣﺷرة ﺻﻐﯾرة أﺧرىُ .رﻓﻌَت أﯾدي
ﺗﻌرض أﺣدﻛم ﻟﻌﺿﺔ ﻓﯾل؟« ،ﺑﺎﻟطﺑﻊ ،ﻟم ﺗرﺗﻔﻊ أﯾﺎ ٍد اﻟﺟﻣﮭور ﻛﻠّﮫ ﺗﻘرﯾﺑﺎً .ﺛ ّم ﺳﺄﻟﮭم» :ھل ﺳﺑﻖ أن ّ
»إن ﺻﻐﺎﺋر اﻷﻣور ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎل ﻣﻧك ،وﻟﯾس ﻛﺑﺎﺋرھﺎ«. ھذه اﻟﻣرة ،ﻓﻘﺎم وﯾﻠدون ﺑﺗﺑﯾﺎن ﻣﻘﺻدهّ :
وﻟ ّﻣﺎ وﺟد ﻧﻔﺳﮫ ﻣﻧزﻋﺟﺎ ً ﻛﺛﯾرا ً ﻋﻠﻰ ﻣﺗن رﺣﻠﺔ ﺟوﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﻟم ﺗُﺣﺿر اﻟﻣﺿﯾﻔﺎت اﻟﻘﮭوة ﺑﺎﻟﺳرﻋﺔ
اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ،ﻋرف درو ﺟرﺑر ،اﻟﻣدﯾر اﻟﺗﻧﻔﯾذي ﻟﺷرﻛﺔ دﻋﺎﯾﺔ ،ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻣﺎ ﻛﺎن وﯾﻠدون ﯾﺗﺣدّث ﻋﻧﮫ.
أن اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن ﺣوﻟﻲ ﻟم ﯾﺑ ُد أﻧﮭم ﻣﻧزﻋﺟون إطﻼﻗﺎً ،ﻛﺎﻧوا ﻗﺎل ﺟرﺑر» :ﻛﺎن ﻣن اﻟ ُﻣﺛﯾر ﻟﻼھﺗﻣﺎم ﱠ
ﯾﺳﺗﻣﺗﻌون ﺑﺎﻟرﺣﻠﺔ ﺑﺑﺳﺎطﺔ .ﺣدﱠﺛتُ ﻧﻔﺳﻲ أﻧّﮫ أﻣر ﻏرﯾب .ﻟﻌﻠّﮭم اﺣﺗﺳوا اﻟﻘﮭوة ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻣطﺎر،
ﻓﮭذا ھو اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟ ُﻣﺣﺗﻣل اﻟوﺣﯾد ﻟﺗﺻرﻓﮭم اﻟﻐرﯾب«.
»ﻛﻠّﻣﺎ ﺗﺷﺑﺛتُ أﻛﺛر ﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺣدث »أو ﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ﯾﺣدث« ،أﺻﺑﺢ اﻟطﺎﻗم أﺑطﺄ .ھل ﺗﻌرف اﻟﻘول
ﯾﻐﻠﻲ اﻹﻧﺎء ﻣﺎدﻣت ﺗُراﻗﺑﮫ؟«.
َ اﻟﺳﺎﺋد» ،ﻟن
وﻛﺄن اﻷﻣور اﻟﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ھﻲ ﻣﺎ ﺗﺧرﺟﻧﺎ ﻣن اﻟﻠﻌﺑﺔ. ﱠ أن »ﻣﻌظﻣﻧﺎ ﯾﻌﯾش ﻣﺎ ﯾﻌﻧﯾﮫ ﺟرﺑر ﱠ
ﻛﺎﻟطرد ﻣن اﻟﻌﻣل ،واﻟﺧوض ﻓﻲ ﺟدال ﻣﻊ ﺷرﯾك ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ،وﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻗﺿﺎء اﻟﻌطﻠﺔ اﻟﺗﻲ
أنﻧرﻏب ﻓﯾﮭﺎ وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﻧرﻏب ،وﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻷﻣور .وﻏﯾر أﻧّﻧﺎ ﻟو أﻣﻌﻧّﺎ اﻟﻧظر ،ﻟوﺟدﻧﺎ ﱠ
ﺗﻠك اﻷﻣور اﻟﻛﺑﯾرة ھﻲ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ اﻷﺳﮭل ﻣن ﺣﯾث اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻷﻧﱠﻧﺎ ﻧﻌرف أﻧﱠﮭﺎ ﻣوﺟودة .وﻟﻛن ھل
أن ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﻰ اﻧﺗﺑﺎھﻧﺎ وﯾﺑدأ ﻓﻲ أﺧذﻧﺎ إﻟﻰ أﻣﺎﻛن ﺳﯾﺋﺔ ﻣن دون ﻋﻠم ﻣﻧﺎ ھﻲ اﻟﺧواطر ﻻﺣظت ﱠ
َ
اﻟﺑﺳﯾطﺔ ،ﻣﺛل ﻋدم اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻗﮭوﺗﻧﺎ ﺑﺎﻟﺳرﻋﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ،أو أن ﯾﻛون ﻣﻘﻌدك ﻓﻲ اﻟوﺳط ،أو
ﻓﮭﻣت ﻗﺻدي«.
َ اﻻﺿطرار ﻟﻠوﻗوف ﻓﻲ طﺎﺑور ،أو ﻟﻠﻌﻣل ﺣﺗﻰ وﻗت ﻣﺗﺄﺧر ،ھل
إن ﺗﻠك اﻷﻣور اﻟﺻﻐﯾرة ﯾﻧﺑﻐﻲ ّأﻻ ﺗﺻﺑﻎ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ .ﻣن اﻟﻣﻣﻛن اﻧﺗظﺎر ﯾﻘول ﺟرﺑر» :ﻣﺎ أﻗوﻟﮫ ﱠ
ﻗﮭوﺗﻧﺎ واﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺎﻟرﺣﻠﺔ«.
ﯾﻘول ﻣﺧﺗﺗﻣﺎً» :ﻟم ﯾﻛن ﻣذاق اﻟﻘﮭوة ﺟﯾدا ً ﺣﺗﻰ!«.
ﺗﺎﺑﻊ
ﺳﺎ ّﻣﯾن ﺑﺎﺳﺗﺋﺟﺎر ﺣﯾّز ﻓﻲ رأﺳك .اِرﻓﻊ ﻗﯾﻣﺔ اﻹﯾﺟﺎر واطردھم! ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻠﺳﻠﺑﯾﯾن واﻟ ّ
ﯾُﻧﺳب إﻟﻰ روﺑرت ﺗﯾو
ﻟﺳت وﺣدك .ﻟﻘد وﺟدتُ ُﻣؤ ّﺧرا ً ﻣوﻗﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ َ أﻣر ﺻﻐﯾر اﻟﯾوم؟ ﺣﺳﻧﺎً، ھل أزﻋﺟك أو أﺛﺎر ﻏﺿﺑك ٌ
اﻹﻧﺗرﻧت ،getannoyed.com ،ﺟرى ﻓﯾﮫ إدراج ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺳﺗﻣﺋﺔ أﻣر ﺻﻐﯾر ﯾُوﺗّر أﻋﺻﺎب ﻣﻌظم
ﺟرد اﻟﻧظر إﻟﻰ ھذه اﻟﻧﺎس .ﻟن أُدرﺟﮭﺎ ﻛﻠّﮭﺎ ھﻧﺎ ﻷﻧﱠﮭﺎ ﺳوف ﺗﺷﻐل ﺛﻣﺎﻧﻲ ﺻﻔﺣﺎت ﺗﻘرﯾﺑﺎًّ .إﻻ ّ
إن ُﻣ ّ
أن ﺑﻌﺿﮭﺎ ﯾﺑدو ﺗﺎﻓﮭﺎ ً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔاﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﻛﺑﯾرة ﺟﻌﻠﻧﻲ أﺿﺣك ،واﻟﺳﺑب اﻟذي دﻓﻌﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺿﺣك ھو ﱠ
ﻓﻲ اﻟﺻورة اﻷﻛﺑر ﻣن اﻟﺣﯾﺎة.
أذﻛر ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟذي رﺻدﺗُﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻋﺷواﺋﻲ :اﻟﺗﺻﻔﯾر ﺧﺎرج اﻟﻠﺣن ،اﻟﻌﺷب اﻟﻣزﺧرف ،أﻗﻼم
اﻟرﺻﺎص ذات اﻟﻠون اﻟﺑﺎھت ،ﻟﻔﺎﻓﺎت ﻣﻧﺎدﯾل اﻟﺣﻣﺎم اﻟورﻗﯾﺔ اﻟﻣﻌﻛوﺳﺔ ،ﺗﻘطﯾﻊ اﻟﺧﺑز ﻧﺻﻔﯾن ﻓﻘط،
ﻓﻲ ﻣطﻌم ﻣﺎ ،ﺑدﻻً ﻣن ﺗﻘطﯾﻌﮫ ﺷراﺋﺢ.
ﻟﻌﻠّك ﺗرﻏب ﻓﻲ اﻟﺑدء ﺑوﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑك ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣزﻋﺟﺔ ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﺣﺗّﻰ ﺗرى ﻣدى
ﺿﺂﻟﺗﮭﺎ أو ﻛوﻧﮭﺎ ﻣﺿﺣﻛﺔ ﻟدى اﻻطﻼع ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﻌد ﻣﺿﻲ أﯾﺎم ﻋﻠﻰ ﺣدوﺛﮭﺎ.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻟ ّﻣﺎ ﺗﻌرض ﻣﻧزل ﻧﯾﺛﺎن رادﻟﯾﺗش ﻓﻲ ﺟﻧوب ﻓﻠورﯾدا ﻟﻠﺳطو ،ﺗﺟﺎھل اﻟﻠﺻوص ﺗﻠﻔﺎز اﻟﺑﻼزﻣﺎ ذا
اﻟﺷﺎﺷﺔ اﻟﻌرﯾﺿﺔ ،وﺟﮭﺎز اﻟﻔﯾدﯾو ،وﺣﺗﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﯾد ﻧﯾﺛﺎن ﻣن ﻧوع روﻟﻛس .ﻏﯾر أﻧّﮭم أﺧذوا ﺻﻧدوﻗﺎ ً
أﺑﯾض ﻣﻠﯾﺋﺎ ً ﺑﻣﺳﺣوق أﺑﯾض رﻣﺎدي »ﺑﺣﺳب وﺻف ﺗﻘرﯾر اﻟﺷرطﺔ«.
ورﺑّﻣﺎ ﱠ
ظن ﻗﺎل ﻣﺗﺣدث ﺑﺎﺳم ﺷرطﺔ ﻓورت ﻟودردﯾل إﻧﱠﮫ ﯾﺑدو ﺷﺑﯾﮭﺎ ً ﺑﺎﻟﻛوﻛﺎﺋﯾن ذي اﻟﺟودة اﻟﻌﺎﻟﯾﺔُ ،
اﻟﻠّﺻوص أﻧﱠﮭم ﻗد أﺧذوا ﻏﻧﯾﻣﺔ ﻛﺑﯾرة.
ﺳل إﻟﻰ اﻟﻠﺻوص ﻗﺎﺋﻼً: ﻻﺣﻘﺎً ،وﻗف ﻧﯾﺛﺎن أﻣﺎم ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن ﻋدﺳﺎت اﻟﻛﺎﻣﯾرات اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾوﻧﯾﺔ وﺗو ّ
»أﻋﯾدوا رﻣﺎد ﺟﺛﺔ ﺷﻘﯾﻘﺗﻲ ﺟﯾرﺗرود ﻣن ﻓﺿﻠﻛم .ﻟﻘد ﺗُوﻓِﯾَت ﻗﺑل ﺛﻼث ﺳﻧوات« .ﻓﻲ ﺻﺑﺎح اﻟﯾوم
ﻋﺛِر ﻋﻠﻰ ﺟﺛﺔ ﻣرﻣﯾّﺔ ﺑﺎﻟرﺻﺎص ﺗﻌود إﻟﻰ ﺗﺎﺟر ﻣﺧدرات ﻣﺣﻠّﻲ ﯾُﻌرف ﺑﺎﺳم ھوﺗﺷﻲ ﺑﯾﻔﻧز اﻟﺗﺎﻟﻲُ ،
ﻋﻠﻰ ﻋﺗﺑﺔ ﺑﺎب ﻣﻧزل ﻧﯾﺛﺎن .ﻛﺎن اﻟﺻﻧدوق اﻷﺑﯾض ﻣوﺟودا ً ﻛذﻟك ،وﻓﻲ داﺧﻠﮫ ﻧﺻف رﻣﺎد
ﺟﯾرﺗرود ﺗﻘرﯾﺑﺎً.
ﻟﺻﻖَ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻧدوق ﻣﻼﺣظﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ» :ﺑﺎﻋﻧﺎ ھوﺗﺷﻲ ﺑﺿﺎﻋﺔ زاﺋﻔﺔ ،ﻓﻘﺗﻠﻧﺎه .ﻧﻌﺗذر ﻷﻧﱠﻧﺎ ﺗﻌﺎطﯾﻧﺎ أُ ِ
ﺷﻘﯾﻘﺗك ﺑﺎﻟﺷ ّم .ﻻ أﺣﻘﺎد وﻻ ﺿﻐﯾﻧﺔ ،طﺎب ﯾوﻣك«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٨ -
ﺗﺧ ﱠل ﻋن اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ
ﻗﺿﯾتُ ﺳﻧوات ﻋدّة وأﻧﺎ أُﺟﺎھد ﻛﻲ أﻛون ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ،وﻏﺎﻟﯾتُ ﻓﻲ اﻷﻣر إﻟﻰ ﺣ ّد ﺗﻧظﯾف ﻣﺎ ﺗﺣت وﻋﺎء
أن أﺣدا ً ﺑذﻟكﺑﺄن أﺣدھم ﻗد ﯾﺗﻔﻘّد اﻟﻣﻛﺎن ھﻧﺎك .أدرﻛتُ ذات ﯾوم ﱠ ﻷن واﻟدﺗﻲ أﻗﻧﻌَﺗﻧﻲ ﱠ اﻟﻣرﺣﺎض ،ﱠ
ﺻر ﻟن ﯾﺄﺗﻲ ﻟزﯾﺎرﺗﻲ.اﻟ ِﻘ َ
ﻟورﯾﺗﺎ ﻻروش ،ﻛﺎﺗﺑﺔ وﻣﺗﺣدﺛﺔ
ﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧﮭﺎ إﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ﺑﺳرﻋﺔ ،اﻹﺻرار ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون ﻛ ّل ﺷﻲء ﻣﺛﺎﻟﯾﺎً .ﻋذرا ً ﯾﺎ
رﻓﺎق ،وﻟﻛن ﻣن اﻟﻣرﺟﺢ ﻟن ﯾﺣدث ھذا اﻟﺑﺗﺔ ،ﻓﺎﻟﻌﺎﻟم ﻟﯾس ﻣﺛﺎﻟﯾﺎً.
أن ﻛ ّل ﺷﻲء ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً ﺳوف ﯾُﻔﺳد ﯾوﻣك، ﻛﻧت ﻣن اﻟذﯾن ﯾﻧﺷدون اﻟﻛﻣﺎل ،ﻓﺎﻻﺣﺗﻣﺎﻻت ﺗُﺷﯾر إﻟﻰ ﱠ َ إن
أن اﻟﻌﺎﻟم ﻣﻠﻲء إن اﻟﻧﻘﺻﺎن ﺟزء ﻣن اﻟﺣﯾﺎة ،ﻛﻣﺎ ّ ﻷن اﻟﻌﺎﻟم واﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﻓﯾﮫ ﻟﯾﺳوا ﻣﺛﺎﻟﯾﯾنّ . ﱠ
ﺑﺎﻟﻌﯾوب .ﺣﺗﻰ اﻟورود ﺗُﺻﺎﺣﺑﮭﺎ اﻷﺷواك ،واﻟﻌﻔن اﻟﻔطري ،وﺣﺷرة اﻟ َﻣن ،وﻣﻊ ذﻟك ،ﻓﮭﻲ ﺟﻣﯾﻠﺔ
اﻟﻣظﮭر وﻋطرة اﻟراﺋﺣﺔ.
أن اﻟطﻘس ھو اﻵﺧر ﻟﯾس ﻣﺛﺎﻟﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟدوام؟ إ ّﻣﺎ أن ﻧﺣظﻰ ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻻﺣظت ﱠ
َ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ،ھل
اﻷﻣطﺎر ،أو اﻟﻘﻠﯾل ﺟدا ً ﻣﻧﮭﺎ .ﯾﺗﺳﺎﻗط اﻟﺛﻠﺞ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﻔﺗرض ﺑﺎﻟطﻘس أن ﯾﻛون رﺑﯾﻌﺎً ،وﻧﺟد اﻷﻋﺎﺻﯾر
ﻓﻲ أﻣﺎﻛن ﯾﻧدر ﺣدوﺛﮭﺎ ﻓﯾﮭﺎ.
ﻟﯾس اﻟﺑﺷر ﺑﺎﻟﻣﺛﺎﻟﯾﯾن ﻛذﻟك! ﻓﮭم ﻻ ﯾﻠﺗزﻣون ﺑوﻋودھم أو ﻣواﻋﯾدھم .ﯾﺻﯾﺣون ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧﺷد اﻟﮭدوء،
أو ﯾﮭدؤون ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﻏب ﻓﻲ ﺗﺑﺎدل اﻟﺣدﯾث .إﻧﱠﮭم ﻛﺳﺎﻟﻰ ،ووﻗﺣون أﺣﯾﺎﻧﺎً ،وﻛﺛﯾرا ً ﻣﺎ ﺗﻛون راﺋﺣﺗﮭم
ﺳﯾﺋﺔ.
ﻣن ﺧﻼل اﻹﺻرار ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ،ﻧرﻣﻲ ﻣﺎ ﻧﻣﻠك ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﺷﻲء ﻗد ﻻ ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎول اﻟﯾد .ﻧﻌﯾش
ﻷن ھﻧﺎك داﺋﻣﺎ ً ﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُرام .اﻧﺑﻌﺎج ﺻﻐﯾر ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻣن دون اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟرﺿﺎ ﱠ
اﻟﺳﯾﺎرة ،ﺗﺄﺧر اﻟطﺎﺋرة ﺳﺎﻋﺔ ﻣن اﻟزﻣن ،ﻧﺳﯾﺎن اﻟﻧﺎدل إﺣﺿﺎر ﺻﻠﺻﺔ اﻟﺳﻠطﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟطﺑﻖ.
ﻟﻘد وﻗﻌتُ ﻓﻲ »ﺷرك اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ« ﺑﻌد اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو ﺑﻔﺗرة ﻗﺻﯾرة .ﻛﻧتُ ﻗد أﺗﯾتُ ﻣن
ﺑﻠدﺗﻲ اﻷﺻﻠﯾﺔ ،ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك ،ﺣﯾث ﺣﺿرتُ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً اﻟﻌروض اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ ﻛﻠّﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳرح
ﺑرودواي .ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد ،ﺣﯾن اﻧﺗﻘﻠتُ إﻟﻰ اﻟﺳﺎﺣل اﻟﻐرﺑﻲ ،ﺗوﻗّﻔتُ ﻋن ﺣﺿور اﻟﻌروض ﻷﻧﱠﻧﻲ
ﺑﺄن اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن ﻓﻲ اﻟﻌروض اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ أو اﻟﺟواﻟﺔ ﻟﯾﺳوا ﺑﺑراﻋﺔ أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻗدﻣوا ﻋرض ﺷﻌرتُ ﱠ
اﻟطرﯾﻖ اﻷﺑﯾض اﻟﻌظﯾم.
ﻟﻛن ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻋروض ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك ﺑﺎﻹﻧﺗﺎﺟﺎت ﯾﺿ ّم ﻣﺳرح ﺑرودواي ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻣواھب ﺑﺎﻟﻔﻌل ،ﱠ
إن اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻛﻣﺎل رﺣﻠﺔ ﻧﺎدرا ً اﻟﻣﺣﻠّﯾﺔ ﺳﻠﺑﻧﻲ اﻟﻣﺗﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﻧتُ ﻷﺣظﻰ ﺑﮭﺎ ﻣن ھذه اﻟﻌروضّ .
ﻣﺎ ﺗﻛون ُﻣرﺿﯾﺔ ،وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻛون ُﻣﺧﯾّﺑﺔ ﻟﻶﻣﺎل.
إﻟﯾﻛم ﻗﺻﺔ أُﺧرى ﺣول اﻟﻛﻣﺎل ﺗﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻧﯾوﯾورك :وﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ أﻋﻣل ﻓﻲ ﻣﺣطﺔ CBSاﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ،
ﻛﺎن ﻣدﯾري ﻓﻲ اﻟﻌﻣل إﻧﻛﻠﯾزﯾﺎ ً ﺻﺎرﻣﺎ ً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ،وﻛﺎن ﻣوﻟﻌﺎ ً ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﺻﯾل .ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﻧتُ أﻋرض ﻋﻠﯾﮫ
رﺳوﻣﺎﺗﻲ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣواﻓﻘﺗﮫ ،ﻛﺎن ﯾُدﻗّﻖ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻛﻠﻣﺔ ،ﺛم ﯾﻘوم ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟرﺗوش اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﺗﻲ
ُﺻر ﻋﻠﻰ ﻧﺳﯾتُ إﺿﺎﻓﺗﮭﺎ .ﻛﺎن ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﺣﺿر ﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ ﺷﺎي اﻟﺻﺑﺎح واﻟﺧﺑز اﻟ ُﻣﺣ ّﻣص ﻣن أﺟﻠﮫ ،ﯾ ّ
أن ﺗﻛون ﻗطﻊ اﻟﺧﺑز اﻟ ُﻣﺣ ّﻣص ﻣﻧﺗﺻﺑﺔ ،وﻛﺎن ﯾﺛور ﻏﺎﺿﺑﺎ ً إن ﻟم ﺗﻛن ﻛذﻟك.
ﻟطﺎﻟﻣﺎ وﺟدﺗُﮭﺎ ﻣﺿﺣﻛﺔ وﺳﺧﯾﻔﺔ إﻟﻰ ﺣ ّد ﻣﺎ ،إﺛﺎرة ﺿﺟﺔ ﺣول ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻛﮭذه .ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،ﻻ
ﯾزال اﻟﺧﺑز اﻟ ُﻣﺣ ﱠﻣص ﺳﺎﺧﻧﺎً ،وﻗﺎﺑﻼً ﻟﻸﻛل .ﻛﺎن اﻟﺧﺑز اﻟ ُﻣﺣ ّﻣص ﻻ ﯾزال ﺧﺑزا ً ُﻣﺣ ّﻣﺻﺎً.
ﻓ ِ ّﻛر ﻓﻲ دوري ﻣﺣﺗرﻓﻲ ﻛرة اﻟﺑﯾﺳﺑول ﺣﯾث ﺟرى ﻟﻌب »ﻣﺑﺎراة ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ« ﺛﻼث وﻋﺷرﯾن ﻣرة ﻓﻘط.
ھل ھذا ﯾﺟﻌل آﻻف اﻟﻣﺑﺎرﯾﺎت اﻷُﺧرى ﻏﯾر ﻣﻣﺗﻌﺔ ،أو ﻏﯾر ﺟدﯾرة ﺑﺎﻟﻣﺷﺎھدة؟
أو اُﻧظر ﻓﻲ اﻟﻣرآة واﻻﺣﺗﻣﺎﻻت أن ﺗﺟد وﺟﮭك ﻏﯾر ﻣﺗﻧﺎظر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺛﺎﻟﻲ ﻛﻣﺎ ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ،ھذا
ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﮫ ،وﯾﺟﻌﻠك ﻣﺛﯾرا ً ﻟﻼھﺗﻣﺎم.
ي
ﻷن ﺑﻌض اﻟﺟواﻧب ﻣﻧﮭم ﻏﯾر ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ .ﻣﺎ اﻟﻣظﮭر اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻓﻲ أ ّ ﯾﺷﻌر ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﺧﺎص ﺑﺎﻟﺿﯾﻖ ّ
وﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك ،ﻻ ﯾُﻣﻛن أن ً ﺣﺎل؟ ﺣﺗﻰ ﺻور اﻟدﻋﺎﯾﺔ ﻟﻧﺟوم ھوﻟﯾوود ﺗُﺿﺎف إﻟﯾﮭﺎ ﺗﻌدﯾﻼت.
ﺷﺑﮫ ﺑﺎﻵﺧرﯾن أﻓﺿل ﻧﻘﺎط ﻗوﺗك .ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾﺗﻣﺗﻊ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن وﻓﻧﺎﻧﻲ ﯾﻛون اﻟﺗ ّ
اﻟﻔﻛﺎھﺔ اﻟﻣﺷﮭورﯾن ﺑﻣظﮭر وﺧﺻﺎﺋص ﻣﻣﯾزة ﺗﺟﻌﻠﮭم ﯾﻌﻠﻘون ﻓﻲ اﻟذاﻛرة .ﻓ ّﻛر ﻓﻲ ﺟﺎك ﻧﯾﻛﻠﺳون،
وﻛﺎرول ﺗﺷﺎﻧﯾﻧﺞ ،أو ﻓﯾﻠﯾس دﯾﻠر.
أﻧﺎ ،ﻣﺛل واﻟدي ،أﺻﻠﻊ ﺗﻘرﯾﺑﺎً .ﻟﺳتُ ﻣﺳرورا ً ﺟدا ً ﻟﻌدم اﻣﺗﻼك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷﻌر وﻟﻛن ھذه ھﻲ
اﻟﺣﺎل .ﺑدأتُ أﻓﻘد ﺷﻌري ﺣﯾن ﻛﻧتُ ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ وﻟم ﯾﺗوﻗّف اﻷﻣر إطﻼﻗﺎً .ﻟﻘد ﺗﻘﺑﻠتُ اﻟﻣوﺿوع ﻣن
ﺧﻼل اﺳﺗﺧدام اﻟﻔﻛﺎھﺔ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺷﻛﻠﻲ .أﻗول ﻟﻠﻧﺎس» :إﻧﱠﻧﻲ ﺧﺑﯾر ﺳﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل
ﻋﻼج اﻟﺻﻠﻊ« .ﺗُﺳﺎﻋدﻧﻲ اﻟﻔﻛﺎھﺔ اﻟ ُﻣﺗواﺿﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻛوﻧﻲ أﺻﻠ َﻊ ،وﻋﻠﻰ
ﻲ .ھﻧﺎك ﻗول ﻣﺄﺛور ﻗدﯾم ﻣﻔﺎده أﻧﱠك إن اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾﺿﺣﻛون ﻣﻌﻲ ،ﻻ ﻋﻠ ّ
اﺳﺗطﻌت اﻟﺿﺣك ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳك ﻗﺑل أن ﯾﺿﺣك ﻋﻠﯾك أﺣد آﺧر ،ﻓﺄﻧت َﻣن ﯾﻣﻠك اﻟﯾد اﻟﻌﻠﯾﺎ .ذاك َ
ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻣﺎ أﻓﻌﻠﮫ ﺣﯾن أﻣزح ﺑﺷﺄن ﺻﻠﻌﻲ.
ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل أﻣﺿﻰ واﻟدي ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻛﺎرھﺎ ً ﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻣﺗﻼﻛﮫ اﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻟﺷﻌر .ﻟم ﯾﻛن ﺣﺗﻰ ﻓﻲ إﻣﻛﺎن أﺣد
ﻣﻧﺎ ذﻛر ﻣﺎ ھو واﺿﺢ أﻣﺎﻣﮫ ،ﻣن دون أن ﯾﻐﺿب واﻟدي وﯾﺗﺧذ ﻣوﻗﻔﺎ ً دﻓﺎﻋﯾﺎً.
إن اﺧﺗﻼﻓك ھو ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠك ﻣﺗﻣﯾزاً ،ﻓﺎﺣﺗﺿﻧﮫ ،وﻣﺎ إن ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن اﺣﺗﺿﺎﻧﮫ ،ﺣﺗﻰ ﺗﻛون أﻛﺛر ارﺗﯾﺎﺣﺎ ً ﱠ
ﺗﺟﺎه َﻣن ﺗﻛوﻧﮫ ﺑﺣﯾث ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺳﺧرﯾﺔ واﻟﺿﺣك ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ُرﺑّﻣﺎ أھ ّﻣﺗك ﺳﺎﺑﻘﺎً،
وأزﻋ َﺟﺗك ،وأﻓﺳ َدت ﯾوﻣك.
ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻋن اﻻﻓﺗﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﻛﻣﺎل ،ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﺗذ ّﻛرون اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ
ﻟﺻﺎﺑون آﯾﻔوري ،ﺣﺗﻰ ذﻟك اﻟﺻﺎﺑون ﻛﺎن ﻧﻘﯾّﺎ ً ﺑﻧﺳﺑﺔ .٪٤٤/١٠٠ ٩٩
***
اﻟذّھب اﻟﻛﺎﻣن ﻓﻲ اﻟﺷﻘوق
ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺻﻠﺢ اﻟﯾﺎﺑﺎﻧﯾون اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﻛﺳورة ،ﯾُﺿ ّﺧﻣون اﻟﺿرر ﻣن ﺧﻼل ﺳﻛب اﻟذھب ﻓﻲ اﻟﺷﻘوق.
ﻣﺎض وﺗﺎرﯾﺦ ،ﯾُﺻﺑﺢ ٍ إﻧﱠﮭم ﯾﻔﻌﻠون ذﻟك ﻻﻋﺗﻘﺎدھم أﻧﱠﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺻﺎب ﺷﻲء ﻣﺎ ﺑﺿرر ،وﯾﻛون ﻟﮫ
أﻛﺛر ﺟﻣﺎﻻً.
ﺳﺎ ﻓﻲ ﺧطﺎب اﻟﻘس ﻛﯾن داﯾﺟل ،اﻟﻛﺎھن ﻓﻲ اﺗﺣﺎد ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو ،ھذا اﻟﻣوﺿوع أﺳﺎ ً ّ اﺳﺗﺧدم
اﻟطﺎﺋﻔﺔ ﺣول ﻓﺎﺋدة اﻟﻌﯾوب:
»ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ ﯾﺑدو أﻧﱠﻧﺎ ﻧﺳﻌﻰ داﺋﻣﺎ ً إﻟﻰ اﻟﻛﻣﺎل ،إﻟﻰ اﻟرداء اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ،واﻟﻌﻣل اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ،واﻟﺑﯾت
اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ،واﻟﺷرﯾك اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ .ﻟﻘد وﺻﻠَﺗﻛم اﻟﻔﻛرة .ﻏﯾر أﻧّﮫ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت ﯾﺟري اﻻﺣﺗﻔﺎء
ﺑﺎﻟﻌﯾوب .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾﻧﺳﺞ ﺷﻌب Navahoﻓﻲ ﻛ ّل ﺳﺟﺎدة ﯾﺣﯾﻛوﻧﮭﺎ ﺧﯾطﺎ ً ﯾﺑدو وﻛﺄﻧّﮫ
ُ
ﺧطﺄ .وﺗﻘوم ﻗﺑﺎﺋل أﻣﯾرﻛﯾﺔ أﺻﻠﯾّﺔ أُﺧرى ﺑﺎﺧﺗﻼق »ﻋﯾب« ﻓﻲ اﻟﻔﺧﺎر اﻟذي ﺗﺻﻧﻌﮫ .وﯾُﻌ ّد ﺣﺎﺋك
اﻟﺳﺟﺎد واﻟﻔﺎﺧوري ھذا »اﻟﺧطﺄ« درﺑﺎ ً ﺗدﺧل ﻣﻧﮫ اﻟروح.
»ھذا أﺳﻠوب أﻛﺛر ﺷﻔﺎ ًء وﻧﻔﻌﺎ ً ﻟﻠﻧظر ﻓﻲ ﻧزﻋﺗﻧﺎ اﻟﺑﺷرﯾﺔ إﻟﻰ ارﺗﻛﺎب اﻷﺧطﺎء .ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﻧﺗﺣﻠّﻰ
ﺑﺎﻟﺣﻛﻣﺔ واﻟﺗﻌﺎطف ﻟﻘﺑول أﺧطﺎﺋﻧﺎ وإﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻧﺎ ،ﻛوﻧﮭﺎ درﺑﺎ ً ﺗدﺧل ﻣﻧﮫ اﻟروح ،ﻓﮭل ﺳﻧﺧﺎطر أﻛﺛر ﻓﻲ
ﺳﻧﻛف ﻋن اﻟﻘﻠﻖ ﺑﺷﺄن اﻟﻛﻣﺎل ،وﻧُر ّﻛز ﺑدﻻً ﻣن ذﻟك ﻓﻲ ﺑﮭﺟﺔ وﻣﻐﺎﻣرة ﱡ ﻋﻣﻠﻧﺎ وﺣﯾﺎﺗﻧﺎ؟ ھل
اﻟﺣﯾﺎة؟«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻟدﯾﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻣﻧﺧﺎر ﻛﺑﯾر ،إن ﻟم ﯾﻛن ﻓﻲ وﺟوھﻧﺎ ،ﻓﻔﻲ ﺷﺧﺻﯾﺗﻧﺎ ،أو ﺗﻔﻛﯾرﻧﺎ ،أو ﻋﺎداﺗﻧﺎ .ﻋﻧدﻣﺎ
ﻧﻌﺗرف ﺑﻣﻧﺧﺎرﻧﺎ اﻟﻛﺑﯾر ،ﺑدﻻً ﻣن اﻟدﻓﺎع ﻋﻧﮫ ،ﻧﺑدأ ﻓﻲ اﻟﺿﺣك ،وﯾﺿﺣك ﻣﻌﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﺳره.
ﺟﯾﻣﻲ دوراﻧﺗﻲ ،ﻓﻧﺎن ﻓﻛﺎھﻲ
ھل ﯾُوﺟد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ﻣﺎ ﻟﯾس ﻣﺛﺎﻟﯾﺎ ً إﻟﻰ اﻟﺣ ّد اﻟذي ﺗرﻏﺑﮫ؟ ﺷﻲء ﺗﺑﻐﺿﮫ ﻓﻲ ﺷﻛﻠك؟ ﺷﻲء ﯾُزﻋﺟك
ﻓﻲ ﻣﺣﯾطك ﻷﻧﱠﮫ ﻟﯾس ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻛﻣﺎ ﺗظن أﻧﱠﮫ ﯾﺟب أن ﯾﻛون؟
ھل ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﺣﺗﺿﺎن ھذه اﻟﻌﯾوب ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺳﻣﺎح ﻟﮭﺎ ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك؟
ﻓﻲ ھذا اﻷﺳﺑوع ،اِﺑدأ ﻣﻊ ﻋﯾوﺑك اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ،أو اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗُﻌﺟﺑك ﻓﻲ ﺷﻛﻠك أو ﺷﺧﺻﯾﺗك .ﻓﻣﺎ
إن ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻌﯾوب ،ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎل واﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن ﻏﯾر اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﯾن اﻟذﯾن
ﯾُزﻋﺟوﻧك ،أو ﻣﻊ ﺗﻠك اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو ﻏﯾر ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﯾطك.
ر ّﻛز ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﯾزات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﮭﺎ واﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠك ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ً ﻋ ّﻣن ﺳواك ﻓﻲ ھذا اﻟﻛوﻛب .ﻣﺎ اﻟذي
ﯾﺟﻌﻠك ﻣﻣﯾزاً؟ ﻣﺎ اﻟﻣﯾزات اﻟﻐرﯾﺑﺔ ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺗك ،واﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠك ﻣﺷﮭورا ً ﻓرﯾدا ً ﻣن ﻧوﻋك ﻓﻲ
ﻋﺎﻟﻣك؟
إن ﻛﺎن ﻟﻲ أن أذﻛر ﻣﻣﯾزاﺗﻲ ،ﻓﺳﯾﻛون ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻋﻧﺎدي ،ورأﺳﻲ اﻷﺻﻠﻊ ،وﺻﻌوﺑﺔ ﻧزوﻟﻲ اﻟﺳﻼﻟم،
وﺧطوط اﻟزﻣن ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ ،وأداﺋﻲ اﻟﺳﯾّﺊ ﻓﻲ اﻟرﯾﺎﺿﺎت ﻛﺎﻓﺔ ،وإﻗداﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺎزﻓﺎت،
وﺳﻠوﻛﻲ اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ اﻟﻣﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮫ ،وھوﺳﻲ ﺑﺎﻟﺗﺧطﯾط ،وﻏﯾر ذﻟك.
ﻗُم اﻵن ﺑوﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑك ،ﺛ ّم اﻋﺗرف ﻛ ّل ﯾوم ﻣن ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﺑﺈﺣدى ﺗﻠك اﻟﺳﻣﺎت اﻟﺗﻲ
وﻛرﻣﮭﺎ. ﺗﺟﻌﻠك ﻣﻣﯾزا ً وﻣﺛﺎﻟﯾﺎ ً ِ ّ
اِﺑﺗﮭﺞ
ّ
ھﻧﺎك ﻣﺗﺟر ﻟﺑﯾﻊ اﻷزواج ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك ،وﻟﻠﻣﺗﺟر ﺳﺗﺔ طواﺑﻖ ،وﺗرﺗﻔﻊ ﻗﯾﻣﺔ اﻟ ُﻣﻧﺗﺟﺎت ُﻛﻠﻣﺎ
اﻟﻣﺗﺳوﻗﺔ اﻟطواﺑﻖ .ﻣﺎ اﻟذي ﯾُﺣذّر ﻣﻧﮫ؟ ﻻ ﯾُﺳﻣﺢ ِ
ﻟك ﺑﺎﻟﺗﺳوق ھﻧﺎك ّإﻻ ﻣرة واﺣدة. ِّ ﺻﻌ َدت
ي ﻏرض ﻣن طﺎﺑﻖ ﻣﻌﯾن ،أو اﺧﺗﯾﺎر ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺻﻌود ﻧﺣو اﻟطﺎﺑﻖ اﻟﺗﺎﻟﻲ، ﯾُﻣﻛن ﻟﻠ ُﻣﺗﺳوﻗﺔ اﺧﺗﯾﺎر أ ّ
وﻟﻛن ﺣﺎﻟﻣﺎ ﺗﺻﻌد ،ﻻ ﯾُﻣﻛﻧك اﻟرﺟوع ﱠإﻻ ﻟﻠﺧروج ﻣن اﻟﻣﺑﻧﻰ.
ﺗﺗﺳوق ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ واﻷﺧﯾرة ﻣن ﻣﺗﺟر اﻷزواج. ّ ﻓﻠﻧﻘُم ﺑﺗﺗﺑّﻊ اﻣرأة وھﻲ
ﺗﻘول اﻟﻼﻓﺗﺔ ﻓﻲ اﻟطﺎﺑﻖ اﻷول» :ﯾﺗﻣﺗﻊ ھؤﻻء اﻟرﺟﺎل ﺑوظﯾﻔﺔ«.
ﺗُﺗﺎﺑﻊ ﻧﺣو اﻟطﺎﺑﻖ اﻟﺛﺎﻧﻲ وھﻲ ﻣﻔﺗوﻧﺔ ،ﺣﯾث ﺗﻘول اﻟﻼﻓﺗﺔ ھﻧﺎك» :ﯾﺗﻣﺗﻊ ھؤﻻء اﻟرﺟﺎل ﺑوظﯾﻔﺔ
وﯾُﺣﺑون اﻷطﻔﺎل«.
ﺗُﻔ ّﻛر» :ھذا ﻟطﯾف ،ﻟﻛﻧﱠﻧﻲ أرﻏب ﻓﻲ اﻟﻣزﯾد«.
ﻓﺗُﻛﻣل ﺻﻌوداً ،ﺣﯾث ﺗﻘول اﻟﻼﻓﺗﺔ ﻓﻲ اﻟطﺎﺑﻖ اﻟﺛﺎﻟث» :ﯾﺗﻣﺗﻊ ھؤﻻء اﻟرﺟﺎل ﺑوظﯾﻔﺔ ،وﯾُﺣﺑون
اﻷطﻔﺎل ،وھم ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟوﺳﺎﻣﺔ«.
ﺗﻘول» :ﯾﺎ ﻟﻠروﻋﺔ« ،ﻟﻛﻧﱠﮭﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺄﻧﱠﮭﺎ ُﻣﺟﺑَرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ .ﻋﻧد اﻟطﺎﺑﻖ اﻟراﺑﻊ ،ﺗﻘول اﻟﻼﻓﺗﺔ:
»ﯾﺗﻣﺗﻊ ھؤﻻء اﻟرﺟﺎل ﺑوظﯾﻔﺔ ،وﯾُﺣﺑون اﻷطﻔﺎل ،وﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﻘدر ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟوﺳﺎﻣﺔ ،وﯾُﺳﺎﻋدون
ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ«.
ﺗﻘول» :ﻣذھل! ﻻﯾﻛﺎد ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺗﺣ ّﻣل اﻷﻣر« ،وﻣﻊ ذﻟك ،ﺗُﻛﻣل طرﯾﻘﮭﺎ ﻧﺣو اﻟطﺎﺑﻖ اﻟﺧﺎﻣس ﺣﯾث
ﺗﻘول اﻟﻼﻓﺗﺔ» :ﯾﺗﻣﺗﻊ ھؤﻻء اﻟرﺟﺎل ﺑوظﯾﻔﺔ ،وﯾُﺣﺑون اﻷطﻔﺎل ،وﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﻘدر ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟوﺳﺎﻣﺔ،
ﺷﺎق راﺋﻌون«. وﯾُﺳﺎﻋدون ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ ،وھم ﻋ ّ
ي ﺣﺎل ،ﺣﯾث ﺗﻘول اﻟﻼﻓﺗﺔ» :إﻧﱠك ﯾُﻐرﯾﮭﺎ اﻟﺑﻘﺎء ھﻧﺎك ،ﻟﻛﻧﱠﮭﺎ ﺗﻣﺿﻲ ﻧﺣو اﻟطﺎﺑﻖ اﻟﺳﺎدس ﻋﻠﻰ أ ّ
اﻟزاﺋرة رﻗم 35,674,923ﻓﻲ ھذا اﻟطﺎﺑﻖ .ﻻ ﯾُوﺟد رﺟﺎل ﻓﻲ ھذا اﻟطﺎﺑﻖ .إﻧﱠﮫ ﻣوﺟود ﻹﺛﺑﺎت
اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ إرﺿﺎﺋك .ﺷﻛرا ً ﻟﺗﺳوﻗك ﻣن ﻣﺗﺟر اﻷزواج«.
ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ،ﻣن أﺟل ﺗﺟﻧّب اﻟﺗّﺣﯾّز اﻟﺟﻧﺳﻲ ،اﻓﺗﺗﺢ ﻣﺎﻟك اﻟﻣﺗﺟر ﻣﺗﺟر اﻟزوﺟﺎت ﻓﻲ اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻣن اﻟﺷﺎرع.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ١٩ -
أﻋط ﻣﺎ ﺗو ﱡد أن ﯾﻌود إﻟﯾك
ِ
ﻻ ﯾﻧﻣو اﻟﺣُبّ ّإﻻ ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ .ﻻ ﯾُﻣﻛﻧك أن ﺗﺳﺗزﯾد ﻣﻧﮫ ﻟﻧﻔﺳك ّإﻻ ﺑﺗﻘدﯾﻣﮫ ﻟﻶﺧرﯾن.
ﺑرﯾﺎن ﺗرﯾﺳﻲ ،ﻣﺗﺣدّث ﺗﺣﻔﯾزي وﻛﺎﺗب
ﻓ ّﻛر ﻓﻲ ﺻﺧرة ُرﻣﯾَت ﻓﻲ ﺑﺣﯾرة .ﻓﻣﺎ إن ﺗرﺗطم ﺑﺎﻟﻣﺎء ،ﺣﺗﻰ ﺗﻧﺗﺷر ﺗﻣو ّﺟﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﻛل دواﺋر
ﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ،وﻣﺎ ﺗﻘوﻟﮫ وطرﯾﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠك ﻣﻊ اﻟﻧﺎس اﻟﺗﻣوﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗو ّّ ﺗﺻرﻓﺎﺗك
ّ ﺳﻌﺔ .ﺗُﺷﺑﮫﻣﺗو ّ
ﯾﺣﻣﻼن إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﺣداث ﺗﻐﯾﯾر ﺟذري ﻟدى ﻛ ّل َﻣن ﺗﺗواﺻل ﻣﻌﮫ.
ﻻﺣظتُ ھذا اﻟﻣﻔﮭوم ﻗﺑل ﻋدة أﯾﺎم ﻓﻲ اﻟﻣطﺎر .ﻛﻧتُ ﻗد اﺟﺗزتُ ﻟﻠﺗو أﻣن اﻟﻣطﺎر ،وﻛذﻟك ﻓﻌل
اﻟزوﺟﺎن اﻟواﻗﻔﺎن أﻣﺎﻣﻲ .ﺗوﻗّﻔَت اﻟﺳﯾدة ﻹﻋﺎدة ارﺗداء ﺣذاﺋﮭﺎ ،ﻓﺎﺻطدم اﻟرﺟل اﻟذي ﻛﺎن ﻣﺎرا ً
ﺧﻠﻔﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو طﻔﯾف ﺑﺣﻘﯾﺑﺔ اﻟظﮭر اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧَت ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ .ﻟ ّﻣﺎ ﺣدث ذﻟك ،ﻗﺎل» :اﻟﻣﻌذرة« ،وأﻛﻣل
طرﯾﻘﮫ .ﺻﺎح ﺻدﯾﻖ اﻟﺳﯾدة» :ﯾﺎ رﺟل ،اﻧﺗﺑﮫ ﻟطرﯾﻘك« .ﻓﺄوﺿﺢ اﻟرﺟل اﻵﺧر أﻧﱠﮫ ﻗد اﻋﺗذرّ ،
ﻟﻛن
ذﻟك ﻟم ﯾﻛن ﺟﯾدا ً ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﺎﻓر ﺻدﯾﻖ اﻟﺳﯾدة ،ﻓﺻﻌّد ﻣن ﻧﺑرة اﻟﺗوﺑﯾﺦ ،ﺻﺎرﺧﺎً ،وﺷﺎﺗﻣﺎ ً اﻟرﺟل
اﻵﺧر.
أذھﻠﻧﻲ ﻛﯾف أﻣﻛن ﻟﺣﺎدﺛﺔ ﺑﺳﯾطﺔ وﺳﺎذﺟﺔ أن ﺗﺗﺣول إﻟﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﻣرﺟﺢ أﻧﮭﺎ ﻗد أﺛ ّ َرت ﻓﻲ
ﻣزاج اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن اﻟﺛﻼﺛﺔ ذاك اﻟﯾوم.
ﺗﻔوھت ﻣن دونَ ﻓظﺎ ً ﻣﻊ أﺣدھم ھذا اﻷﺳﺑوع؟ ھل ﻛﻧت َّ ﻗﻠت ﻷﺣدھم ﻛﻠﻣﺔ ﺳﯾﺋﺔ اﻟﯾوم؟ ھل ھل َ
إن اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻘوﻟﮭﺎ ،واﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻔﻌﻠﮭﺎ ،ﺗُﺷﺑﮫ اﻟﺣﺟﺎرة ﺗﻔﻛﯾر ﺑﺷﻲء ﺟرح أﺣدھم ُﻣؤ ّﺧراً؟ ﱠ
اﻟﺗﻣوﺟﺎت ﻣن ﻛﻠﻣﺎﺗك ّ اﻟﻣرﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﺣﯾرة .ﻣن دون أن ﺗُﻣﻌن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻘوﻟﮫ أو ﺗﻔﻌﻠﮫ ﺣﺗﻰ ،ﺗُﺳﺎﻓر
ﻻﺣظت أﻧﱠك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻐﺿب َ وﺗﺻرﻓﺎﺗك ﻋﺑر ﺑﺣر اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ھل ﺳﺑﻖ وأن
وﺗﺻرخ ﻋﻠﻰ ﺷﺧص ﻣﺎ ،ﻓﺈﻧﱠﮫ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﺳوف ﯾﺻرخ ﻋﻠﯾك ؟ أو أﻧّك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺑﺗﺳم ﻟﺷﺧص ﻣﺎ،
ﻓﺳﯾﺑﺗﺳم ﻓﻲ وﺟﮭك أﯾﺿﺎً؟
إن ﻣﺎ ﺗُﻘدّﻣﮫ ﻟﻠﻌﺎﻟم ،ﯾُﻌﯾده ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطرأ أﻣور ﻛﺗﻠك ﯾﺟري ﺗﻔﻌﯾل ﻣﺑدأ ﺑﺳﯾط وﻗوي .ﺗﻘول اﻟﻔﻛرةّ :
اﻟﻌﺎﻟم إﻟﯾك .ھذا ﻣﻔﮭوم ﻣﮭم .ﯾرﺗﺑط اﻷﻣر ﻛذﻟك ﺑﺎﻟﻔﻛرة اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إﻧّﮫ ﻻ ﯾُﻣﻛن ﻷﺣد إﻓﺳﺎد ﯾوﻣك .أﺣﺗﺎج
ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋ ّﻣﺎ ﺗُﻘدّﻣﮫ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم ،ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟم ﺳوف ﯾردﱡه إﻟﯾك.ّ إﻟﻰ ﺗﻛراره ﻣرة أُﺧرى:
أردت اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،ﻓﻘُم ﺑﻣﺎ ﯾُﺳﻌد اﻵﺧرﯾن .ھل ﺗرﻏب َ ﺗﻣﺎﺷﯾﺎ ً ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻔﻛرة ،إن
ﻓﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟوﻓرة ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك؟ إذنُ ،،ﻛن ﻛرﯾﻣﺎ ً ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن .ھل ﺗرﻏب ﻓﻲ أن ﺗُﺳﺎﻣﺢ أﺣدھم؟
إذن ،ﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺳك أوﻻً.
ﻗد ﯾﺑدو ﺗﻧﺎﻗﺿﺎ ً ﺑﻌض اﻟﺷﻲء أﻧﱠﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧُﻌطﻲ ،ﻧﺗﻠﻘّﻰ ،ﻟﻛﻧﱠﮫ ﺻﺣﯾﺢ .ﯾﻘول ﻟﻧﺎ اﻹﻧﺟﯾل» :أﻋطوا،
أن اﻟدراﺳﺎت طوا« .ﯾُذ ّﻛرﻧﺎ اﻟﻘدّﯾس ﻓراﻧﺳﯾس اﻷﺳﯾزي» :ﻷﻧّﮫ ﺑﺎﻟﻌطﺎء وﺣده ﻧﺄﺧذ« .ﺣﺗﻰ ﱠ ﺗُﻌ َ
أن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﺗطوﻋون ﯾُﻌ ّﻣرون اﻟﻌﻠﻣﯾّﺔ ﻗد أﺛﺑﺗ َت ذﻟك .ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻓﻘد وﺟد اﻟﺑﺎﺣﺛون ﱠ
أن اﻟذﯾن ﯾﺗﺑرﻋون أطول .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ،ﺗوﺻﻠَت دراﺳﺔ أُﺟرﯾَت ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯾراﻛﯾوز ،إﻟﻰ ّ
ﻟﻠﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺧﯾرﯾﺔ أﻛﺛر ﺳﻌﺎدة ﺑﻧﺳﺑﺔ ٤٢ﻓﻲ اﻟﻣﺋﺔ ﻣن اﻟذﯾن ﻻ ﯾُﻌطون ﺷﯾﺋﺎً.
اﺧﺗﺑرتُ ﺷﺧﺻﯾﺎ ً ذروة ﺑﮭﺟﺔ اﻟﻌطﺎء ﻣﻧذ ﻋدّة ﺳﻧوات ﻟ ّﻣﺎ ﺗرك ﻟﻲ ﺻدﯾﻘﻲ ،وھو أﯾﺿﺎ ً ﻧﺳﯾﺑﻲ ﻣن
ﺟﮭﺔ ﺑﻌﯾدة ،ﻣﺑﻠﻐﺎ ً ﻣﻌﺗﺑرا ً ﻣن اﻟﻣﺎل .أﻗوم ﺑﺎﻧﺗظﺎم ﺑوھب ﻋﺷرة ﻓﻲ اﻟﻣﺋﺔ ﻣن ﻣﺟﻣل دﺧﻠﻲ إﻟﻰ ﺑﯾﺗﻲ
اﻟروﺣﻲ ،اﺗﺣﺎد ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو .ﻏﯾر أﻧّﻧﻲ ﻣﺎطﻠتُ ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔ ﻗﺑل ﻛﺗﺎﺑﺔ أﻣر ﺻرف ﺿﺧم ﻣن
أرﺑﻊ ﺧﺎﻧﺎت .ﻛﺎن ﺗﻔﻛﯾري ﯾُﻌطﯾﻧﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ .وﻛﻧتُ أﻓ ّﻛر ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﺎ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﺑﺎﻟﻣﺎل
ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗﺑرع ﺑﮫ :اﻟﺳﻔر ﻓﻲ اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ،أو ﺗﺣدﯾث ﺣﺎﺳوﺑﻲ ،أو ﺷراء ﺑﺿﻊ
ﺑزات رﺳﻣﯾﺔ ﻣﺻﻧوﻋﺔ ﺑﺣﺳب طﻠب اﻟزﺑون.
ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺗﻠك اﻷﻓﻛﺎر ،ﻓﺈﻧﻧﻲ أﺗﻣﻣتُ ﻛﺗﺎﺑﺔ أﻣر اﻟﺻرف وأﺧذﺗُﮫ إﻟﻰ اﻻﺗﺣﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﺿض ﯾوم
اﻷﺣد ذاك .وﻟ ّﻣﺎ دﻧَت ﺳﻠﺔ اﻟﺗﺑرﻋﺎت ﻣﻧﻲ ،زا َدت ﺧﻔﻘﺎت ﻗﻠﺑﻲ وﺑدأَت أﻓﻛﺎري ﺗﺣﺳب ﻋدم وﺿﻊ
أﻣر اﻟﺻرف ﻓﻲ اﻟﺳﻠﺔ ،ﺣﺗﻰ إﻧﱠﻧﻲ ﻓﻛرتُ ﻓﻲ ﺗﻣزﯾﻖ أﻣر اﻟﺻرف وﻛﺗﺎﺑﺔ آﺧر ﺑﻧﺻف اﻟﻘﯾﻣﺔ .ﻓﻲ
ي ﺣﺎل؟ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،ﻣﺎ زﻟتُ أﺗﺑرع ﺑﻣﺑﻠﻎ ُﻣﻌﺗﺑر ﻣن اﻟﻣﺎلَ .ﻣن ﺳﯾﻌرف ﺑﺎﻷﻣر ﻓﻲ أ ّ
ﻲ ،وﺿﻌتُ أﻣر اﻟﺻرف ﺛ ّم ﺟﺎء أوان اﻟﻘرار اﻟ ُﻣﺧﯾف .اﻗﺗرﺑَت اﻟﺳﻠﺔ أﻛﺛر ﻓﺄﻛﺛر .وﻟ ّﻣﺎ وﺻﻠَت إﻟ ّ
ﻓﯾﮭﺎ.
ﻛﺎﻧَت ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻛﺑﯾرة ﻟﻲ أﻧّﮫ ﺑدﻻً ﻣن ﺷﻌوري ﺑﺎﻟﺧﺳﺎرة ﻛﻣﺎ ﻛﻧتُ أﺣﺳب ،ﺷﻌرتُ ﺑﺎﻻﺑﺗﮭﺎج،
وﻏﻣرﻧﻲ إﺣﺳﺎس ﺑدﻧﻲ ﻗوي ﺑﺎﻟﺑﮭﺟﺔ .ﻛﻧتُ ُﻣﺗﺣ ّﻣﺳﺎ ً ﻟدى إدراﻛﻲ ﻛم ﻛﻧتُ ﻣﺣظوظﺎ ً ﺑﻘدرﺗﻲ ﻋﻠﻰ
وھب ﻣﺑﻠﻎ ﻛﺑﯾر ﻛﮭذا .وﺑدﻻً ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻔﻘر ،ﺷﻌرتُ ﺑﺄﻧﱠﻧﻲ ﻏﻧﻲ وﻓﻲ ﻣﻧﺗﮭﻰ اﻟﺳﻌﺎدة.
إن ﻛﺎن ﻟﻛ ّل ﻓﻌل رد ﻓﻌل ،ﻓﻼ ﺑ ّد ﻣن أن ﻧﻌﻲ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻣﺎ ﻧُﻘدّﻣﮫ ﻟﻠﻌﺎﻟم ،إن ﻛﻧّﺎ راﻏﺑﯾن ﻓﻲ ّأﻻ ﯾُﻔﺳد
ﯾوﻣﻧﺎ أﺣد.
***
ھل ﯾﺻبﱡ اﻷﻣر ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺣك؟
ُ
إن اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟواردة أدﻧﺎه ﻣﻧﻘوﺷﺔ ﻋﻠﻰ ﺟدار ﻣﻧزل اﻷم ﺗﯾرﯾزا ﻓﻲ ﻛﻠﻛﺗﺎ .ﻟﻘد أﺧذت ﻣن ﻧﺳﺧﺔ ﯾُﻘﺎل ﱠ
ﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﻌض اﻟﺷﻲء ،ﺑﻌﻧوان »اﻟوﺻﺎﯾﺎ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ« ،ﻛﺗﺑﮭﺎ ﻛﯾﻧت إم ﻛﯾث اﺑن اﻟﺗﺳﻊ ﻋﺷرة
ﺳﻧﺔ ﻛﺟزء ﻣن ﻛﺗﺎب ﻟﻘﺎدة اﻟطﻼب ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ھﺎرﻓﺎرد .وﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن ﺟرت إﻋﺎدة طﺑﺎﻋﺗﮫ ﻓﻲ
ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻹﺻدارات واﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻧﺷورات.
»ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﻧﺎس ﻏﯾر ﻋﻘﻼﻧﯾﯾن ،وﻏﯾر ﻣﻧطﻘﯾﯾن ،وذاﺗﯾ ّ
ﻲ اﻟﺗرﻛﯾز،
ي ﺣﺎل. ﺳﺎﻣﺣﮭم ﻓﻲ أ ّ
ﻛﻧت ﻟطﯾﻔﺎً ،ﻗد ﯾﺗّﮭﻣك اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﯾﺔ ،واﻣﺗﻼك دواﻓﻊ ﺧﻔﯾﺔ، إن َ
ي ﺣﺎل. ُﻛن ﻟطﯾﻔﺎ ً ﻓﻲ أ ّ
ﻛﻧت ﻧﺎﺟﺣﺎً ،ﺳوف ﺗظﻔر ﺑﺑﻌض اﻷﺻدﻗﺎء اﻟﻣزﯾﻔﯾن وﺑﻌض اﻷﻋداء اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﯾن، إن َ
ي ﺣﺎل. اِﻧﺟﺢ ﻓﻲ أ ّ
ﻛﻧت ﺻﺎدﻗﺎ ً وﺻرﯾﺣﺎً ،ﻗد ﯾﻐ ﱡ
ﺷك اﻟﻧﺎس، إن َ
ي ﺣﺎل.ُﻛن ﺻﺎدﻗﺎ ً وﺻرﯾﺣﺎ ً ﻋﻠﻰ أ ّ
ﻣﺎ ﺗُﻣﺿﻲ ﺳﻧوات ﻓﻲ ﺑﻧﺎﺋﮫ ،ﻗد ﯾُد ّﻣره أﺣدھم ﺑﯾن ﻟﯾﻠﺔ وﺿﺣﺎھﺎ،
ي ﺣﺎل. اﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء ﻓﻲ أ ّ
وﺟدت اﻟﺳﻛﯾﻧﺔ واﻟﺳﻌﺎدة ،ﻗد ﯾﻐﺎرون ﻣﻧك، َ إن
ي ﺣﺎل. ُﻛن ﺳﻌﯾدا ً ﻓﻲ أ ّ
اﻟﺧﯾر اﻟذي ﺗﻔﻌﻠﮫ اﻟﯾوم ،ﺳوف ﯾﻧﺳﺎه اﻟﻧﺎس ﻏدا ً ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب،
ي ﺣﺎل. اِﻓﻌل اﻟﺧﯾر ﻓﻲ أ ّ
أﻋط اﻟﻌﺎﻟم أﻓﺿل ﻣﺎ ﻟدﯾك ،واﻟذي ﻗد ﻻ ﯾﻛون ﻛﺎﻓﯾﺎ ً أﺑداً، ِ
ي ﺣﺎل.أﻋطٍ اﻟﻌﺎﻟم أﻓﺿل ﻣﺎ ﻟدﯾك ﻓﻲ أ ّ
ﻛﻣﺎ ﺗرى ﻓﺎﻷﻣر ،ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ﺑﯾﻧك وﺑﯾن اﻹﻟﮫ،
ي ﺣﺎل. ﻟم ﯾﻛن اﻷﻣر ﺑﯾﻧك وﺑﯾﻧﮭم ّ
ﻗط ﻓﻲ أ ّ
اﻷم ﺗﯾرﯾزا،
راھﺑﺔ ﻣن اﻟروم اﻟﻛﺎﺛوﻟﯾك
ي ﻧﺳﺧﺔ ﺗﻘرأ ،ﻣﺎ ﯾﮭ ّم ھو اﻟرﺳﺎﻟﺔ .إﻧﱠﮭﺎ ﺗﺻف ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻧﺎس ،ﻣن ﺑﯾن اﻷﻣور ُرﺑّﻣﺎ ﻻ ﯾﮭ ّم أ ﱠ
اﻷُﺧرى ،أن ﯾﻛوﻧوا ﻏﯾر ﻋﻘﻼﻧﯾﯾن ،أو ﻋداﺋﯾﯾن ،وﻛﯾف ﯾُﻣﻛن أن ﯾﻐدروا ﺑك ،أو ﻻ ﯾُﻘدروﻧك ،أو أن
ﯾُد ّﻣروا ﻣﺎ اﺳﺗﻐرق ﺑﻧﺎؤه ﻣﻧك ﺳﻧوات .ﺗﻘﺗرح اﻟﻧّﺻﯾﺣﺔ أﻧﱠﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣدث أﻣر ﻣﺷﺎﺑﮫ ﻟك ،ﺳﺎﻣﺢ،
ي ﺣﺎل.و ُﻛن ﻟطﯾﻔﺎً ،وأﺣﺑب أوﻟﺋك اﻟﻧﺎس ﻓﻲ أ ّ
إﻧﱠﮭﺎ ﻧﺻﯾﺣﺔ ﻋظﯾﻣﺔ وﻟﻛن ﻟﯾس ﻣن اﻟﺳﮭل أن ﺗﻛون ﻟطﯾﻔﺎ ً ﺗﺟﺎه أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﺳﺗﻔزوﻧك ،ﻟذﻟك اﻟﺳﺑب
أو ّد اﻗﺗراح ﺳؤال ﺑﺳﯾط ﺗﺳﺗطﯾﻊ طرﺣﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُزﻋﺟك اﻟﻧﺎس وﺗدﻓﻌك ﺗﺻرﻓﺎﺗﮭم إﻟﻰ
ﺳل ﻧﻔﺳك» :ھل ﯾﺻبّ ر ّد ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺣﻲ؟«. اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺳﻠﺑﺎً .ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺛﯾر اﻟﻧﺎس اﺳﺗﯾﺎءكَ ،
»ھل ﯾﺻبّ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺣﻲ أن أﻏﺿب ،أو أﺻﯾﺢ ،أو أﺻرخ ،أو أﺗﺻرف ﺑﺣﻣﺎﻗﺔ؟« أو» ،ھل ﻣن
ﺻﺎﻟﺣﻲ أن أﻛون وﻗﺣﺎً ،ﻏﯾر ﻣﮭذب ،وﺳﯾّﺊ اﻷﺧﻼق؟«.
ي ٍ ﻣن ﺗﻠك اﻷﻣور ،وﻟﻛن ُرﺑّﻣﺎ ﯾﺻبّ ﻓﻲ ﺗُﺷﯾر اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت إﻟﻰ أﻧﱠﮫ ﻟﯾس ﻣن ﺻﺎﻟﺣك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄ ّ
ﺻﺎﻟﺣك وﺻﺎﻟﺣﮭم أﯾﺿﺎ ً أن ﺗﻛون أﻛﺛر ﻟطﻔﺎ ً ﺗﺟﺎھﮭم.
ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻛ ِّل ﺷﻲء ﯾُﻣﻛن ﻟﻐﺿﺑك اﻟﻌﺎرم اﻟﻣﻧﻔﻠت أن ﯾﺧرج ﻋﻠﻰ ﻧطﺎق اﻟﺗﺣﻛم ﻻ ﻟﯾُﻔﺳد ﯾوﻣك
ﺳك ﺑﺎﻟﻐﺿب ﯾُﺷﺑﮫ ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﻟﯾُﻔﺳد ﻋﻼﻗﺎﺗك وﺻﺣﺗك ﻛذﻟك اﻷﻣر .ﻛﻣﺎ ﯾﻘول ﻟﻧﺎ »ﺑوذا«ّ :
إن اﻟﺗﻣ ّ
ﻟﻛن َﻣن ﯾﺣﺗرق ھو أﻧت«. إﻣﺳﺎﻛك ﺑﻘطﻌﺔ ﻓﺣم ﻣﺷﺗﻌل ﺑﻧﯾّﺔ رﻣﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺣدھمّ ،
ﺑﻣﺎ أﻧﱠﮫ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﻌود إﻟﯾﻧﺎ ﻣﺎ ﻧُﻘدّﻣﮫ ،ﻓﺈن ﺗﺻرﻓك ﺑوﻗﺎﺣﺔ ﻣﻊ أﺣدھم ،ﺣﺗﻰ وﻟو ﻛﺎن ھو اﻟﺑﺎدئ،
ﻛﻔﯾل ﺑﺈطﺎﻟﺔ أﻣد اﻟﺗﺑﺎدل ﻓﺣﺳب .أﻻ ﺗُﺻدّﻗﻧﻲ؟ إذن اُﻧظر ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﺑﺿﻊ ﻛﻠﻣﺎت ﺑﯾن اﺛﻧﯾن
وﺗﺗطور ﻟﺗُﺻﺑﺢ ﺷﺟﺎراً .ﯾﻘول اﻟطﺑﯾب اﻟﻧﻔﺳﻲ ّ أن ﺗُﺻﻌّد ﺑﺳﮭوﻟﺔ وﺳرﻋﺔ ﻣن ﻣوﻗف ﻣﺎ ﻏﺎﺿﺑﯾن ْ
»إن اﻟﻣﺷﺎﻋر ُﻣﻌدﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠم ،ﺑﻌد أن ﺗﻘﺿﻲ ﻣوﻋدا ً ﻣﻣﺗﻌﺎ ً ﻓﻲ اﺣﺗﺳﺎء اﻟﻘﮭوة ﻣﻊ داﻧﯾﺎل ﺟوﻟﻣﺎنّ :
ﺑﻣوظف وﻗﺢ ﻓﻲ أﺣد اﻟﻣﺗﺎﺟر ،ﺗﺧرج وأﻧت ﺗﺷﻌر ّ ﺻدﯾﻖ ﻟك ،ﯾﻧﺗﺎﺑك ﺷﻌور ﺟﯾد ،وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻠﺗﻘﻲ
ﺑﺎﻻﻧزﻋﺎج«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧﻌﻣل ﻟﺧﻠﻖ ﻧور ﯾﮭﺗدي ﺑﮫ اﻵﺧرون ،ﻧُﻧﯾر ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ً طرﯾﻘﻧﺎ اﻟﺧﺎص.
ﻣﺎري آن رادﻣﺎﺧر ،ﻛﺎﺗﺑﺔ وﻓﻧﺎﻧﺔ
أﺧﺑرﺗﻧﻲ
َ ﻣﻧذ ﺳﻧﺗﯾن ،ﺗﻠﻘﯾتُ رﺳﺎﻟﺔ ﻣن ﺷﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻔزَ ﺗﮭﺎ ﻛﺗﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌث اﻟﺑﮭﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺎس.
أﻋطﺗﻧﻲ ﺑﻌض اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟراﺋﻌﺔ ﻟﮭذا .ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ ﻣﻧﺢ ّ أن ﺷﻐﻔﮭﺎ إﺳﻌﺎد ﯾوم اﻟﻧﺎس. ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﻣﻣﺎﺛلّ ،
ﻋﻧﺎق ﻣﺟﺎﻧﻲ ،إرﺳﺎل ﺑطﺎﻗﺎت ﺷﻛر ﻣﻛﺗوﺑﺔ ﺑﺧط اﻟﯾد ﺑﺗوﻗﯾﻊ ﻣﺟﮭول ،إﺧﻔﺎء ﺗوﻛﯾدات إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ
اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﺳؤال اﻟﻧﺎس ﻋن اﻟﺟزء اﻷﻓﺿل ﻣن ﯾوﻣﮭم .ﻟم ﺗﻛﺷف اﻟطﺎﻟﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻋ ّﻣﺎ ﺗﻠﻘﱠﺗﮫ
أن اﻟطﺎﻟﺑﺔ ﻓﻲ أﺣﺳن ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻧﺷر اﻟﺑﮭﺟﺔ ،وﻟﻛن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﻲ أن أﺳﺗﺷف ﻣن ﺷﻛل اﻟرﺳﺎﻟﺔ وﻧﺑرﺗﮭﺎ ﱠ
ﺣﺎل ،ﻋﻠﻰ طرﯾﻖ ﺟﻌل اﻟﻧﺎس ﯾﺑﺗﮭﺟون ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺣﺑطﮭم اﻟﻌﺎﻟم.
ﻻﺣظ ﻻﺣظ ﻛﯾف ﯾﺳﺗﺟﯾب اﻟﻧﺎس ﻟﻣﺎ ﺗﻣﻧﺣﮭم إﯾّﺎهِ . ﻻﺣظ ﻣﺎ ﺗﺑﺛﱡﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟمِ .ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻣﺿﻲ ﻓﻲ ﯾوﻣكِ ،
ﻛذﻟك ﻣﺎ ﺗﺗﻠﻘّﺎه.
إذا ﻋﺎد إﻟﯾك ﻣﺎ ﻻ ﺗرﻏب ﻓﯾﮫ ،ﻓ ُﺧذ ﻧﺻﯾﺣﺔ ﺳﺗﯾف ﻣﺎراﺑوﻟﻲ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر ،ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ﺑﻌﻧوان أﻧت
وﻣﺎ ﻣن أﻋذار Unapologetically Youﺣﯾث ﯾﻘول» :ﻻ ﺗﻧﺗظر ﻣن اﻵﺧرﯾن أن ﯾﻛوﻧوا
ُﻣﺣ ِﺑّﯾن ،ﻣﻌطﺎﺋﯾن ،ﻣﺗﻌﺎطﻔﯾن ،ﻣﻣﺗ ِﻧّﯾن ،ﻣﺳﺎﻣﺣﯾن ،ﻛرﻣﺎء ،أو ودودﯾنُ ،ﻛن َ
أﻧت اﻟﺳﺑﱠﺎق!«.
ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻣوﻗف ،ﯾُﻣﻛﻧك أن ﺗﻛون اﻟﺳﺑّﺎق ،وﺗُﻐﯾّر طرﯾﻘﺔ اﺳﺗﺟﺎﺑﺗك ﻟﻸﺷﺧﺎص أو اﻟﻣواﻗف .ﻓﻲ
ﻟﻘﺎءاﺗك ﻟﮭذا اﻟﯾوم ،ھل ﺗﺳﺗطﯾﻊ :إﺿﺎﻓﺔ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ؟ اﺳﺗﺧدام ﻣﺻطﻠﺣﺎت أﻛﺛر ﻟطﻔﺎً؟ ﻓﻌل ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ
ﺑﻣزﯾد ﻣن اﻟﺣُبّ واﻟﺗﻌﺎطف؟
اِﺑﺗﮭﺞ
ﯾُوﺿّﺢ اﻟﻔﻛﺎھﻲ آرت ﺑوﺧواﻟد ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ھذا ﺑطرﯾﻘﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻣن ﺧﻼل أﻣر أدرﻛﮫ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء رﻛوﺑﮫ
ﺳﯾﺎرة أﺟرة:
ﻛﻧتُ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك ﻣﻧذ ﻋدة أﯾﺎم ورﻛﺑتُ ﺳﯾﺎرة أﺟرة ﻣﻊ ﺻدﯾﻖ ﻟﻲ .وﻟ ّﻣﺎ ﻧزﻟﻧﺎ ﻣن اﻟﺳﯾﺎرة،
أدﯾت اﻟﻘﯾﺎدة ﺑﺻورة راﺋﻌﺔ«.َ ﻗﺎل ﺻدﯾﻘﻲ ﻟﻠﺳﺎﺋﻖ» :ﺷﻛرا ً ﻋﻠﻰ إﯾﺻﺎﻟﻧﺎ .ﻟﻘد
أﻧت رﺟل ﺣﻛﯾم أو ﺷﻲء ﻣن ھذا اﻟﻘﺑﯾل؟«. ذُھل ﺳﺎﺋﻖ ﺳﯾﺎرة اﻷﺟرة ﻟﻠﺣظﺔ ،ﺛ ﱠم ﻗﺎل» :ھل َ
»ﻛﻼ ﯾﺎ ﻋزﯾزي ،أﻧﺎ ﻻ أﺳﺧر ﻣﻧك .أﻧﺎ ُﻣﻌ َﺟب ﺑطرﯾﻘﺗك ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ھدوﺋك ﻓﻲ ﺧﺿم
اﻻزدﺣﺎم«.
ﻗﺎل اﻟﺳﺎﺋﻖ» :أﺟل« ،واﻧطﻠﻖ ﺑﺳﯾﺎرﺗﮫ.
ﺳﺄﻟﺗُﮫ» :ﻣﺎذا ﻛﺎن ذﻟك ﻛﻠّﮫ؟«.
ﻗﺎل» :اُﺣﺎول إﻋﺎدة اﻟﺣبّ إﻟﻰ ﻧﯾوﯾورك ،أﻋﺗﻘد أﻧﱠﮫ اﻟﺷﻲء اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾُﻣﻛﻧﮫ إﻧﻘﺎذ اﻟﻣدﯾﻧﺔ«.
»ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟرﺟل واﺣد إﻧﻘﺎذ اﻟﻣدﯾﻧﺔ؟«.
»ﻻ ﯾﻧﺣﺻر اﻷﻣر ﻓﻲ رﺟل واﺣد .أﻋﺗﻘد ﺑﺄﻧﱠﻧﻲ أﺳﻌدتُ ﯾوم ﺳﺎﺋﻖ ﺳﯾﺎرة اﻷﺟرة .ﻟﻧﻔﺗرض أﻧﱠﮫ ﺳﯾُﻘ ّل
ﻷن أﺣدھم ﻛﺎن ﻟطﯾﻔﺎ ً ﻣﻌﮫ .ﺳوف ﯾﻛون ﻋﺷرﯾن راﻛﺑﺎً .ﺳوف ﯾﻛون ﻟطﯾﻔﺎ ً ﻣﻊ أوﻟﺋك اﻟﻌﺷرﯾن ﱠ
اﻟرﻛﺎب ﺑدورھم أﻛﺛر ﻟطﻔﺎ ً ﻣﻊ ﻣوظﻔﯾﮭم ،أو ﻣﻊ أﺻﺣﺎب اﻟﻣﺗﺎﺟر ،أو اﻟﻧﺎدﻟﯾن ،ﺑل ﺣﺗﻰ ﻣﻊ أوﻟﺋك ُ
ﻋﺎﺋﻼﺗﮭم .ﯾُﻣﻛن ﻟﮭذه اﻟﻧﯾﺔ اﻟﺣﺳﻧﺔ أن ﺗﻧﺗﺷر ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﺗﺻل إﻟﻰ أﻟف ﺷﺧص ﻋﻠﻰ اﻷﻗل .ﺣﺳﻧﺎً ،ﻻ
ﺑﺄس ﻓﻲ ھذا ،أﻟﯾس ﻛذﻟك؟«.
»ﻟﻛﻧﱠك ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟﺳﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﺗﻣرﯾر ﻧﯾّﺗك اﻟﺣﺳﻧﺔ إﻟﻰ اﻵﺧرﯾن«.
أن ھذا اﻷﺳﻠوب ﻟﯾس ﻣﺿﻣوﻧﺎً ،وﻟﻛن ﻟﻌﻠّﻲ أﺗﻌﺎﻣل ﻗﺎل ﺻدﯾﻘﻲ» :ﻻ أﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ ذﻟك ،ﻓﺄﻧﺎ أُدرك ﱠ
ﻣﻊ ﻋﺷرة أﺷﺧﺎص اﻟﯾوم .إن أﻣﻛﻧﻧﻲ ﺟﻌل ﺛﻼﺛﺔ ﻣن أﺻل ﻋﺷرة ﻣﻧﮭم ﺳﻌداء ،ﻓﻘد أﺛّرتُ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ
وﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺛﻼﺛﺔ آﻻف آﺧرﯾن«.
اﻋﺗرﻓتُ ﻗﺎﺋﻼً» :ﯾﺑدو ھذا ﺟﯾدا ً ﻧظرﯾّﺎً ،ﱠإﻻ إﻧﱠﻧﻲ ﻟﺳتُ ُﻣﺗﺄ ّﻛدًا ﻣن ﻧﺟﺎﺣﮫ ﻋﻣﻠﯾﺎً«.
إن إﺧﺑﺎر ذﻟك اﻟرﺟل أﻧﱠﮫ أﺣﺳن ﺻﻧﻌﺎ ً ﻟم ﯾﺳﺗﻐرق ﻣﻧﻲ وﻗﺗﺎً .ﻟم »ﻻ ﺷﻲء أﺧﺳره ﻓﻲ ﺣﺎل ﻟم ﯾﻧﺟﺢّ .
ﯾﺗﻠﻖ ﺑﻘﺷﯾﺷﺎ ً أﻛﺛر وﻻ أﻗل .وإن ﻟم ﯾﺟد اﻟﺻوت ﺻداه ،ﻓﻣﺎ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ؟ ﺳﯾﻛون ھﻧﺎك ﻏدا ً ﺳﺎﺋﻖ أﺟرة ﱠ
آﺧر ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ أن أُﺣﺎول ﺟﻌﻠﮫ ﺳﻌﯾداً«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٠ -
اِﺣذر اﻻزدﺣﺎﻣﺎت اﻟﻣرورﯾﺔ
ﻓﺈن اﻷﻟم ﻻ ﯾُﻌزى إﻟﻰ اﻟﺷﻲء ﻓﻲ ﺣ ّد ذاﺗﮫ ،ﺑل ﻟﺗﻘدﯾرك ي ﺷﻲء ﺧﺎرﺟﻲ ،ﱠ ﻛﻧت ﻣﻛروﺑﺎ ً ﻣن أ ّ
َ إن
ي ﻟﺣظﺔ. اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻟﮫ .وأﻧت ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ إﺑطﺎل ذﻟك ﻓﻲ أ ّ
ﻣﺎرﻛوس أورﯾﻠﯾوس ،إﻣﺑراطور روﻣﺎﻧﻲ
إن اﻟﺣﯾﺎة ﻋﺎﻣرة ﺑﺄﻧواع اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري .ﻟﯾس ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ ﺣﯾث ﺗﺗواﺟد اﻟﺳﯾﺎرات ّ
ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﻋﻠﻰ طرﯾﻖ اﻟﺣﯾﺎة أﯾﺿﺎً ،ﺣﯾث ﻧُﺳﺎﻓر ﻛ ّل ﯾوم .ﻧﻣﺿﻲ ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻠﻧﺎ وﯾﻛون ﻛ ّل ﺷﻲء ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﯾرام ،ﺛ ّم ﻧﺗﺳﺑّب ﺑﺎﻧﺑﻌﺎج طﻔﯾف ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎرة ،ﺗُﻛﺳر ذراع طﻔﻠﻧﺎ ،ﻻ ﻧﺣﺻل ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة اﻟراﺗب
ﺧطﯾرا ،وﻏﯾر ذﻟك.
ً اﻟﺗﻲ ُوﻋدﻧﺎ ﺑﮭﺎ ،ﺗُﻠﻐﻰ رﺣﻠﺗﻧﺎ اﻟﺟوﯾﺔ ،ﯾُﻘﺎل ﻟﻧﺎ إﻧﱠﻧﺎ ﻧُﻌﺎﻧﻲ ﻣر ً
ﺿﺎ
ﺟرد ﺗوﻗﻔﺎت ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻗد ﺗﺗﺳﺑب ﻓﻲ إﺑطﺎﺋﻧﺎ ﻟﻔﺗرة وﺟﯾزة ،ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻵﺧر ﯾﻛون ﺑﻌﺿﮭﺎ ُﻣ ّ
إن ﻛل ھذه اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ﻧﻌﻠﻖ ﻓﯾﮭﺎ ،ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻛﺎﻧَت أم ﯾﻛون ازدﺣﺎﻣﺎ ً ﻣرورﯾﺎ ً ﻛﺑﯾرا ً ﯾُوﻗﻔﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺎرﻧﺎ .ﱠ
رﺋﯾﺳﯾﺔ ،ھﻲ ﻓرص ﻟﻧﺎ ﻛﻲ ﻧُﻼﺣظ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﻧﺎ ﻟﮭﺎ.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﯾوﻣﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً ﺗﻘوم ﺻدﯾﻘﺗﻲ اﻟﺗﻲ ﺗُﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺳرطﺎن ﺑﻧﺷر ﺗﻘدّﻣﮭﺎ ﻓﻲ
ﻋﻼﺟﺎﺗﮭﺎ وﻣﺷﺎﻋرھﺎ ﺣﯾﺎل ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت .إﻟﯾﻛم ﻣﺎ ﻛﺗﺑَﺗﮫ ذات ﯾوم:
إن ھذا اﻟﺳرطﺎن أﺷﺑﮫ ﺑوﻣﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ ،ﻟﻛﻧﱠﮫ ﻓﻲ »اﺳﺗﯾﻘظتُ وأﻧﺎ أُﻓ ّﻛر ﻛﯾف أﻧﱠﻧﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ أﻗول ﱠ
اﻟواﻗﻊ أﺷﺑﮫ ﺑﺎﻟﺗوﻗّف ﺑﻌض اﻟوﻗت ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ .اﺳﻣﺣوا ﻟﻲ أن اُﻗدّم ﻋﺑﺎرات ﺗﺷﺑﯾﮭﯾﺔ
ھﻧﺎ«.
ﺻل»ھل ﺗﻌﻠﻣون ﻛﯾف ﺗﺧﺗﻔﻲ اﻟﺻورة وأﻧﺗم ﺗُﺷﺎھدون اﻟﺗﻠﻔﺎز ،أو ﯾﺣﺻل ﺗﺷوﯾش ،أو ﯾﺧرج اﻟ ُﻣو ّ
ﯾﺳﺗﻣر ،ﯾﻛون
ّ اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﻣن ﻣﻛﺎﻧﮫ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ؟ ﯾُﻣﻛن أن ﯾﻛون اﻷﻣر ﻟﺣظﯾﺎ ً ﻓﺣﺳب ،وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ
ﻣزﻋﺟﺎً .ﯾﻔوﺗﻛم ﻣﺎ ﺗﺑﻘّﻰ ﻣن اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟذي ﻛﻧﺗم ﺗُﺷﺎھدوﻧﮫ ﻓﺗُﺗرﻛون ُﻣﻌﻠّﻘﯾن .ﺗﺗﺻﻠون ﺑﺷرﻛﺔ
ﺻل ﻓﻘط ﻟﯾﺗرﻛوﻛم ﻓﻲ اﻻﻧﺗظﺎر .أو ﻛﯾف ﯾﺗوﻗّف اﻟﺳﯾر ﻓﺟﺄة ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻗﯾﺎدﺗﻛم اﻟﺳﯾﺎرة ،أو ُرﺑّﻣﺎ اﻟ ُﻣو ّ
ﯾﺳﯾر ،وﻟﻛن ﺑﺑطء ﺷدﯾد ،ﻣ ّﻣﺎ ﯾﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﺗﺄﺧﯾرﻛم ﻋن ﻣوﻋدﻛم ،وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻟوﻗت طوﯾل.
إن اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﮭذا اﻟﺳرطﺎن ﺗُﺷﺑﮫ ھذه اﻷﺷﯾﺎء .أﻋرف أﻧﱠﮫ ﺳوف ﯾﻧﺗﮭﻲ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف، »ﺣﺳﻧﺎًّ ،
ُﻌطل ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺑطرق ﻛﺛﯾرة ﺟداً«. ﻟﻛﻧﱠﮫ ﻻ رﯾب ﯾ ّ
اﺧﺗﺎرت ﺻدﯾﻘﺗﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻌﻠﮫ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟطﺑّﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﺗُﺧﻠّص ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻣن اﻟﺳرطﺎن وﺗُﺗﺎﺑﻊ َ
ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﻣل وﺟﮫ ﺗﺳﻣﺢ ﻓﯾﮫ ﻗوﺗﮭﺎ .اﻧﻔرج ازدﺣﺎﻣﮭﺎ اﻟﻣروري وھﻲ اﻵن ﻣﺎﺿﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ.
***
أُﺣبّ أﻧواع اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري
ﻓﻲ ﯾوم ﺟﯾد إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ،أﻗﺿﻲ ﺳﺎﻋﺗﯾن ﯾوﻣﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻘّل ﺑﺎﻟﺳﯾﺎرة ﻣن اﻟﻣﻧزل إﻟﻰ اﻟﻌﻣل وﺑﺎﻟﻌﻛس.
ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ إﺣدى اﻟزﻣﯾﻼت» :إذن ،ﻣﺎذا ﺗﻔﻌل؟« ،ﺣﯾن ﻋﻠ َﻣت أﻧﱠﻧﻲ أﻗود ﯾوﻣﯾﺎً .اﺑﺗﺳﻣتُ ﺑﻠطف ،ﻷﻧﱠﮭﺎ
ﻗد ﺗُذھل إن أدرﺟتُ ﻟﮭﺎ اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻗﻣتُ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء أﻧواع اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري ،ﺣﺗﻰ إﻧّﮭﺎ ُرﺑّﻣﺎ
ﺗظﻧﻧﻲ ﻣﺟﻧوﻧﺎ ً ﻟو أﺧﺑرﺗُﮭﺎ أﻧّﻧﻲ ﺑﺑﺳﺎطﺔ أُﺣبّ أﻧواع اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري.
أﻟم ﯾﻘُل أﺣدھم» :ﺗﻌﻠّم ﺗﻘﺑّل اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺟز ﻋن ﺗﻐﯾﯾرھﺎ؟« .ﺑدأتُ أﻓﻌل ذﻟك ﺑﺑﺳﺎطﺔ ،ﺑداﻓﻊ
ﺻﻧﺎ ً ﺿ ّد ﺳﺧرﯾﺔ ﺟﯾراﻧﻲ ﻓﻲ ﻏرﯾزة اﻟﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة ﻻ أﻛﺛر .ﻣن أﺟل اﻟﻣﺑﺗدﺋﯾن ،أﺻﺑﺣتُ ُﻣﺣ ّ
اﻟطرﯾﻖ وﺗﻌﻠﯾﻘﺎﺗﮭم اﻟوﻗﺣﺔ واﻟذﯾن ﻗد ﯾُطﻠﻘون اﻟﺷﺗﺎﺋم أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﻋﺑر ﻧواﻓذ ﺳﯾﺎراﺗﮭم .ﻛﺎن ﺷراء ﺳﯾﺎرة
ُﻣﻛﯾﱠﻔﺔ ﻋﺎﻣﻼً ﻣﺳﺎﻋدا ً ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﻧﺎﻋﺔ إذ ﺣﺟﺑَت اﻟﺿوﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻓﺎﻋل .ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع
ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﺑﺎﻟﻣذﯾﺎع أو اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟ ُﻣﺳ ﱠﺟﻠﺔ ،إذا ﻛﻧتُ ﻓﻲ ﻣزاج ﯾﺳﻣﺢ ﺑذﻟك.
إن اﻟﻘراءة ﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ دون ﻋﻧﺎء وأﻧت ﻋﺎﻟﻖ ﻓﻲ اﻟزﺣﺎم .وﻗد ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ّ
إﺷﺎرة ﺗﺿﻌﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ﻟدى ﺗﺣرك اﻟﺳﯾر .آﻣل ّأﻻ ﯾﻛون اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻧوع اﻟﺷﯾّﻖ اﻟذي ﯾﻔﺻﻠك
ﯾﺗﺣول
ّ ﻛﻧت ﺗُرﯾد أن ﯾُطﻠﻖ ﻋﺷرات اﻟﺳﺎﺋﻘﯾن أﺑواق ﺳﯾﺎراﺗﮭم ﺧﻠﻔك ،ﻋﻧدﻣﺎ َ ﻋن ﻣﺣﯾطكّ ،إﻻ إذا
ﺿوء إﺷﺎرة اﻟﻣرور إﻟﻰ اﻟﻠون اﻷﺧﺿر! أﻗوم ﺑﺎﻟﻔﻌل ﺑﺄﺧذ ورﻗﺔ أو اﺛﻧﺗﯾن ﻣن ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﯾوم ﻹﻛﻣﺎل
ﻗراءة أﺟزاء ﻣﻧﮭﺎ ﻟم ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻲ اﻟوﻗت ﺑﺈﻧﮭﺎﺋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت.
أﻋرف ﺑﻌض اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾُرﺗﻠون ﺑﻌض ﺻﯾﻎ اﻟﻣﺎﻧﺗرا ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري ،أو
ﻓﺈن ﻣﺎ أُﻓﺿّل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮫ ﻟﺗﻣرﯾر اﻟوﻗت ھو ﯾﻘوﻣون ﺑﺎﻟﺣﯾﺎﻛﺔ ،وﻟﻛن ﺑﻣﺎ أﻧﱠﻧﻲ ﻻ أﻓﻌل أﯾﺎ ﻣﻧﮭﻣﺎ ،ﱠ
وإﻻ ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻣرء إﯾﺟﺎد اﻟوﻗت ﻟﻘراءة اﻟﻘراءة ،وھذا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻧﻲ أُﺣب أﻧواع اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروريّ ،
اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﻌﻣﻠﮫ أو ﺑﺄطﻔﺎﻟﮫ؟
ﯾﺗﺑﻖ ﻟﻲ ﺳوى ﻣﻘطﻊ واﺣد ،ورﺣتُ أدﻋو ﻛﻧتُ ﻓﻲ ﯾوم ﺳﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف ﻗﺻﺔ ﻗﺻﯾرة ﺟﻣﯾﻠﺔ ،وﻟم ﱠ
ّأﻻ ﯾﻧﻘﻠب ﻟون ﺿوء إﺷﺎرة اﻟﻣرور إﻟﻰ اﻷﺧﺿر ﻗﺑل أن أُﻧﮭﻲ اﻟﺳطر اﻷﺧﯾر! واﺳﺗﺟﺎب إﻟﮫ
اﻟﻣرور ﻟدﻋﺎﺋﻲ.
ﻧﺎراﯾﺎﻧﻲ ﻏﺎﻧﯾش،
ﺻﺣﯾﻔﺔ» The Times of Indiaاُﻋﯾ َدت ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ«
***
ﺗﺎﺑﻊ
ُ
إذا ﺟرى وﺿﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺳﯾﺎرات ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة واﺣدة ﺗﻠو اﻷﺧرى ،ﻓﻣن اﻟﻣرﺟﺢ أﻧّﮭﺎ ﻋطﻠﺔ
ﻧﮭﺎﯾﺔ أﺳﺑوع ﻋﯾد اﻟﻌﻣﺎل.
دوغ ﻻرﺳون ،ﻛﺎﺗب ﻋﻣود ﻓﻲ اﻟﺻﺣف
ﻋﻠﻘت ﻓﻲ ازدﺣﺎم ﻣروري ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ أو ﻓﻲ ﻣﻛﺎن آﺧر؟ ھل َ ھل
ﻛﻧت ﺗﻔﻌل ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲُ ،رﺑّﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو أﻛﺛر َ ﻛﻧت ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ُﻣﺧﺗﻠف ﻋ ّﻣﺎ
إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ؟
أن اﻷﺷﯾﺎء ﻏﯾر اﻟﺳﺎرة اﻟﺗﻲ ﺗُواﺟﮭﮭﺎ ﺣﺎﻟﯾﺎً ،أو اﻟﺗﻲ واﺟﮭﺗ َﮭﺎ ھذا اﻷﺳﺑوع، إن ﻛﺎن ﻛذﻟك ،ﻓﺎِﻋﻠم ﱠ
ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺣطﺎت ﺗوﻗّف ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺻورة اﻟﻛﺑﯾرة ﻟﻠﺣﯾﺎة .وأﻧواع اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري ﻟﯾﺳت
ﺳوى ﻣﺂزق ﻣؤﻗﺗﺔ ،ﺳوف ﺗزول وﺗﺗﻼﺷﻰ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف.
ﯾﻣر ھذا أﯾﺿﺎً.
ﺗذ ّﻛر ،ﻻ ﺷﻲء ﯾدوم ،وﺳوف ّ
ﻋﻠﻘت ﻓﻲ ازدﺣﺎم ﻣروري ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ؟ إﻟﯾك ﺑﻌض اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﻣﺗﻌﺔ َ ﻣﻼﺣظﺔ :ھل
اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻧﺗظﺎرك :اﻟﻐﻧﺎء ﺑﺻوت ﻋﺎ ٍل ﻗدر ﻣﺎ ﺗﺷﺎء ،ﻣﻊ اﻟﻣذﯾﺎع أو ﻣن دوﻧﮫ.
ﺗﺧﻣﯾن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎرات اﻷُﺧرى ﻣن أﺟل ﻛﺳب اﻟﻌﯾش ،أو ﻛم ﯾﺑﻠﻐون ﻣن اﻟﻌﻣر،
اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﻌﻠﺑﺔ ﻣﺎء وﺻﺎﺑون ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎرة وإطﻼق ﻓﻘﺎﻋﺎت ﻣن اﻟﻧﺎﻓذة.
اِﺑﺗﮭﺞ
ذات ﯾوم ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﻧتُ أﻧﺗظر ﻓﻲ طﺎﺑور طوﯾل ﻋﻧد ﻧﻘطﺔ رﺳوم اﻟﻣرور ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺳر اﻟواﺻل ﺑﯾن
ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو وﺧﻠﯾﺞ أوﻛﻼﻧد ،وﻗﻔَت ﺳﯾﺎرة ﻟﯾﻣوزﯾن ﺳوداء ﻛﺑﯾرة إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﺳﯾﺎرﺗﻲ .ﻓﻔﻌﻠتُ ﻣﺎ
أﻣﯾل إﻟﻰ ﻓﻌﻠﮫ ﻋﻧدﻣﺎ أﻋﻠﻖ ﻓﻲ ازدﺣﺎم ﻣروري ،ﺣﯾث ﻓﺗﺣتُ اﻟﻧﺎﻓذة ورﺣتُ اُطﻠﻖ اﻟﻔﻘﺎﻋﺎت .وﻟ ّﻣﺎ
َ َ
رأَت اﻟراﻛﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﻌد اﻟﺧﻠﻔﻲ ﻣن ﺳﯾﺎرة اﻟﻠﯾﻣوزﯾن اﻟﻔﻘﺎﻋﺎت ،أﻧزﻟَت ﻧﺎﻓذﺗﮭﺎ وﺻﺎ َﺣت» :أَطﻠﻖ
ﺑﻌﺿﺎ ً ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﺗﺟﺎھﻲ« .ﻻﺣظتُ أﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ﺗﺣﺗﺳﻲ اﻟﺷﻣﺑﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﻌد اﻟﺧﻠﻔﻲ ،ﺻﺣتُ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﮭﺎ:
ﻛﺛﯾرا و َﺧﻔﱠت ﺣرﻛﺔ اﻟﻣرور وﺗﺎﺑﻌﻧﺎ ﻧﺣو ﺣﺟرة ً »اِرم ﺑﻌض اﻟﺷﻣﺑﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﺗﺟﺎھﻲ« .ﺿﺣﻛﻧﺎ
اﻟرﺳوم اﻟﻣرورﯾﺔ.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢١ -
أ ِﻋد اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ ﻟﺗﺑﻘﻰ ُﻣﻌﺎﻓﻰ
ﻓﻲ اﻟﻣﺧطط اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻸﺷﯾﺎء ،ﯾﻛون ﻟﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ وﻟﻐﺿﺑك ﻣن ﻋدﻣﮫ،
ﺗﺄﺛﯾر ﯾﻌدل ذاك اﻟذي ﯾُﺣدِﺛﮫ رﻣﻲ ﻛﺄس أﺧرى ﻣن اﻟﻣﺎء ﻓوق ﺷﻼﻻت ﻧﯾﺎﺟﺎرا.
اﺧﺗرت اﻟﺿﺣك أو اﻟﻐﺿب. َ ﻟن ﯾﮭ ّم ﻛﺛﯾرا ً إن
أن اﻷول ﺳوف ﯾﻣﻸ ﻟﺣظﺎﺗك اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة ،أ ّﻣﺎ اﻷﺧﯾر ﻓﺳوف ﯾُﺑددھﺎ ﻓﻲ اﻟﺑؤس. ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ّ
واﯾن داﯾر ،ﻛﺎﺗب وﻣن دﻋﺎة اﻟﺗطوﯾر اﻟذاﺗﻲ
ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺑﺎﺋﻌﺎن ﻣﺗﺟوﻻن ﯾﻌﻣﻼن ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺷرﻛﺗﯾن ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﺗﯾن .ﺟرى إرﺳﺎل ﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ إﻟﻰ ﻣﻧطﻘﺔ
أن ھذه اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻻ ي ﻣﻧدوﺑﯾن ھﻧﺎك .وﻟ ّﻣﺎ وﺻﻼ ،أدرﻛﺎ ﱠ ﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم ﺣﯾث ﻟم ﯾﻛن ﻟﻠﺷرﻛﺗﯾن أ ّ
ي ﻣﻛﺎن آﺧر ﺳﺑﻘت ﻟﮭﻣﺎ رؤﯾﺗﮫ .ﻛﺎن اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﯾﺳﯾرون ﺣﻔﺎة طوال اﻟوﻗت ،إذ ﻻ ﺗُﺷﺑﮫ أ ّ
ﯾرﺗدي أﺣد ﻣﻧﮭم ﺣذاء.
وﻣﺎ إن أدرك اﻟﺑﺎﺋﻌﺎن ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟوﺿﻊ ،ﺣﺗﻰ ﺑﻌﺛﺎ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻣﻛﺗﺑﮭﻣﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻹﻋﻼﻣﮭم ﺑﺎﻟوﺿﻊ.
أن اﻟرﺳﺎﻟﺗﯾن ﻛﺎﻧﺗﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﯾن ﺗﻣﺎﻣﺎً. ﻏﯾر ّ
ي أﺣذﯾﺔ .ﻻ أﺣد ﯾرﺗدي ﺣذاء ھﻧﺎ«. ُﻛﺗِب ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺑﺎﺋﻊ اﻷول» :ﻻ ﺗُرﺳﻠوا أ ّ
ُﻛ ِﺗب ﻓﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻷُﺧرى» :أرﺳﻠوا أﺣذﯾﺔ ﻗدر ﻣﺎ ﺗﺳﺗطﯾﻌون .ﻻ أﺣد ﯾرﺗدي ﺣذاء ھﻧﺎ«.
ﱠي ﻓﻌل ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن اﺧﺗﺑر اﻟرﺟﻼن اﻟﻣوﻗف ﻧﻔﺳﮫ وﻣﻊ ذﻟك ﺗﺻرﻓﺎ وﻓﻖ طرﯾﻘﺗﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﯾن ﺗﻣﺎﻣﺎً ،ورد ْ
ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻗف ﻧﻔﺳﮫ.
ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ،ﻧﺣن ﻧﺧﻠﻖ واﻗﻌﻧﺎ اﻟﺧﺎص .ﺗرى ﺗﺟرﺑﺗك ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﯾن ﻗد ﯾراھﺎ آﺧر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو
ﺗﺻرف
ّ ُﻣﻐﺎﯾر .واﻟواﻗﻊ ،أن اﻷﺷﯾﺎء ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯾﮫ .ﻧﺣن َﻣن ﯾﻣﻧﺣﮭﺎ ﻣﻌﻧﻰ .ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺛﯾر
أﺣدھم ،أو ﻣوﻗف ﻣﺎ ،اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻣﻧك ،ﯾُﻣﻛﻧك ﺗﻧﺎول ذﻟك اﻟﻣوﻗف اﻟﺳﻠﺑﻲ ،وإﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ
ﻟﯾُﺻﺑﺢ آﺧر إﯾﺟﺎﺑﯾﺎً.
ﻛﻧت أم ﻻ ،Magnificent…Married or Notﺗﻘول اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ َ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ ،راﺋﻊ ،ﻣﺗزوﺟﺎ ً
إن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﺷﻌرون ﺑﺄﻧﱠﮭم ﺿﺣﺎﯾﺎ ﺑﺳﺑب وﻗوع اﻟطﻼق ،ﯾﺟب أن ﯾُﺑدﻟوا ﻛﻠورﯾس ﻛﺎﯾﻠﻲ ّ
ﺗﻌﺎﺑﯾرھم اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ إﻟﻰ ﻋﺑﺎرات ﺗﻌﻛس طﺑﯾﻌﺗﮭم اﻟﻘدﺳﯾﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،أ ِﻋد ﺻﯾﺎﻏﺔ »أﻧﺎ
ﻣﻧﻛﺳر« ﻟﯾﺣ ّل ﻣﺣﻠﮭﺎ »إﻧﱠﻧﻲ أﺗﻌﻠّم وأﺗطور« .أ ِﻋد ﺻﯾﺎﻏﺔ »أﻧﺎ ﻏﺎﺿب« ﻟﺗُﺻﺑﺢ »أﻧﺎ ﻣﺗﺳﺎﻣﺢ«.
أ ِﻋد ﺻﯾﺎﻏﺔ »أﻧﺎ أﻧﺷد اﻟﻌداﻟﺔ« ﻟﺗُﺻﺑﺢ »أﻧﺎ ِﻣﻌطﺎء«.
ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﺑﺎﻋﺔ ﺗﻘﻧﯾﺔ إﺑدال اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﺑﺗوﻗﻌﺎت أﻛﺛر إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُواﺟﮭون رﻓﺿﺎ ً ﺗﻠو
اﻵﺧر .وﻛﺛﯾرا ً ﻣﺎ ﯾُذ ِ ّﻛرون أﻧﻔﺳﮭم ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﺷﺗري أﺣد ُﻣﻧﺗﺟﮭم ،ﺑﺄﻧﱠﮭم ﻟم ﯾﺧﺳروا ﺑﯾﻌﺎً ،ﺑل اﻗﺗرﺑوا
ﻣﻧظﻣو اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﺄﻧّﮭم اﺧﺗﺎروا أﺣدا ً ﻏﯾري ِّ ﺧطوة إﺿﺎﻓﯾﺔ ﻣن ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ .ﺑﺎﻟﻣﺛل ،ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺧﺑرﻧﻲ
أن ھذا أﻣر ُﻣﺧﯾّب ﻟﻶﻣﺎل ّإﻻ إﻧﱠﻧﻲ أُﻋﯾد ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ .وھذا ﻣﺎ ﻟﯾﻛون اﻟ ُﻣﺗﺣدث اﻟرﺋﯾﺳﻲ ،ﺻﺣﯾﺢ ّ
أؤﻟّف ﻛﺗﺎﺑﻲ اﻟﺗﺎﻟﻲ. ﯾﻣﻧﺣﻧﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟوﻗت ﻛﻲ ِ
إﻟﯾﻛم ﻣﺛﺎﻻً آﺧر ﻋن إﻋﺎدة اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ وﻗد ﺣدث ﻣﻊ أﻧﺛﻰ اﻟﺟرو اﻟﺟدﯾدة ذات اﻟﺳﺗﺔ أﺷﮭر .دﺧﻠتُ ذات
ﯾوم اﻟﻣطﺑﺦ ﻓوﺟدﺗُﮭﺎ ﺗﻣﺿﻎ ﻧظﺎراﺗﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘراءة .ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺧﻣس أو ﺳت أﻟﻌﺎب ،واﻟﻛﺛﯾر
ﻣن ﻋﺻﻲ اﻟﻣﺿﻎ ،وﻋظﻣﺔ أو اﺛﻧﺗﯾن ﺣوﻟﮭﺎ ،وﻣﻊ ذﻟك ،ﻛﺎﻧَت ﺗﻠﺗﮭم ﻧظﺎراﺗﻲ.
ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ،ﺷﻌرتُ ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﺎء ،وﻟﻛن ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد ،ﻟدى رؤﯾﺗﻲ ﻟﻛﺛرة »اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺟﯾدة« ﺣوﻟﮭﺎ ،رﺣتُ
أُرﻛز ﻓﻲ ﻣدى وﻓرة ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ اﻟذي ﻧﻌﯾش ﻓﯾﮫ ،ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻣﺗﻼﻛﻲ ﻷﻧﺛﻰ ﺟرو ُﻣﺣﺑﱠﺑﺔ وﻟﻌوﺑﺔ.
ﺳﺎﻋ َدﺗﻧﻲ إﻋﺎدة اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﺗﻠك ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾر اﻟﻛﻠﺑﺔ ﺑدﻻً ﻣن اﻻﻧزﻋﺎج ﻣﻧﮭﺎ.
أﻧت اﻵﺧر اﻻﻗﺗراب ﺧطوة إﺿﺎﻓﯾﺔ ﻣن ﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ ،ﻛ ّل ﯾوم ،ﻣن ﺧﻼل إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ ﺗﺳﺗطﯾﻊ َ
اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗُزﻋﺟك .إذ ﯾُﻣﻛن ﻟﻧﻘﻠﺔ ﺻﻐﯾرة ﻓﻲ ﺗرﻛﯾزك أن ﺗُﺳﻔر ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻋن ﻧﻘﻠﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ
اﻹدراك.
***
ﯾَﺻﻌُب ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﻣر
»ﻗﺑل ﻋدة ﻋطﻼت ﺻﯾف ﻗﺿﯾتُ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻓﻲ ﺟزﯾرة ﺣﺎﺟزة ﺣﯾث ﻛﺎﻧَت اﻟﺳﻼﺣف اﻟﺿﺧﻣﺔ
ﺗﺟر ﻧﻔﺳﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺷﺎطﺊ اﻟرأس ﺗﺿﻊ ﺑﯾوﺿﮭﺎ .ذات ﻟﯾﻠﺔ وﺑﯾﻧﻣﺎ ارﺗﻔﻊ اﻟﻣد ،ﺷﺎھدتُ ﺳﻠﺣﻔﺎة ﺿﺧﻣﺔ ّ
ﺷﮭﺎ ﻟوﺿﻊ ﺑﯾوﺿﮭﺎ ﻓﯾﮫ .وﺧوﻓﺎ ً ﻣن إزﻋﺎﺟﮭﺎ ،ﻏﺎدرتُ ﻗﺑل اﻧﺗﮭﺎﺋﮭﺎ ،وﻋدتُ ﻓﻲ ﺻﺑﺎح وﺗﺣﻔر ﻋ ّ
اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻷرى إن ﻛﺎن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﻲ إﯾﺟﺎد اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﺧﺑﱠﺄَت ﻓﯾﮫ ﺑﯾوﺿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟرﻣل ،ﻏﯾر أﻧّﻧﻲ
وﺟدتُ آﺛﺎر ﻣﺳﺎرھﺎ ﻓﻲ اﻻﺗﺟﺎه اﻟﺧﺎطﺊ .ﻓﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗوﺟﮫ ﻋﺎﺋدة إﻟﻰ اﻟﺑﺣر ،ھﺎ َﻣت ﻓﻲ اﻟﻛﺛﺑﺎن
اﻟرﻣﻠﯾﺔ ،واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧَت ﺣﺎرة ﻛﺎﻹﺳﻔﻠت ﻓﻲ وھﺞ ﺷﻣس اﻟﺻﺑﺎح«.
اﻟﺑر ﺑﻌﯾدة ﻗﻠﯾﻼً ﻣن اﻟﺷﺎطﺊُ :ﻣرھﻘَﺔ ،ﻛﻣﺎ ﻟو أﻧﱠﮭﺎ ﻣﺷوﯾّﺔ ﺑﻔﻌل اﻟﺣرارة ،ﻛﺎن رأﺳﮭﺎ »وﺟدﺗُﮭﺎ ﻋﻠﻰ ّ
وزﻋﺎﻧﻔﮭﺎ ﻣﻠوﺛﯾن ﺑﺎﻟرﻣل اﻟﺟﺎف .ﺑﻌد أن ﺳﻛﺑتُ اﻟﻣﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ وﻏطﯾﺗُﮭﺎ ﺑﻌﺷب اﻟﺑﺣر ،اﺳﺗدﻋﯾتُ أﺣد
ﺣراس اﻟﻣﺣﻣﯾّﺔ اﻟذي ﻋﺎد ﻣﻊ ﺳﯾﺎرة ﻣن ﻧوع ﺟﯾب ﻹﻧﻘﺎذھﺎ .ﻗﻠﺑَﮭﺎ ﻋﻠﻰ ظﮭرھﺎ ،وﻗﺎم ﺑرﺑط ﺳﻼﺳل ّ
اﻹطﺎرات ﺣول ﺳﺎﻗﯾﮭﺎ اﻷﻣﺎﻣﯾﺗﯾن ،ورﺑط اﻟﺳﻼﺳل إﻟﻰ وﺻﻠﺔ اﻟﻣﻘطورة ﻓﻲ ﺳﯾﺎرﺗﮫ .ﺛ ّم راﻗﺑتُ
ﻣذﻋورا ً وھو ﯾﻧطﻠﻖ ،ﺟﺎرا ً ﺟﺳدھﺎ ﻓﻲ اﺗﺟﺎه اﻷﻣﺎم ﺣﯾث اﻣﺗﻸ ﻓﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟرﻣﺎل ،واﻧﺣﻧﻰ ﻋﻧﻘﮭﺎ ﺣﺗﻰ
ظﻧﻧتُ أﻧﱠﮫ ﺳوف ﯾﻧﻛﺳر”.
ﻓك وﺛﺎﻗﮭﺎ وﻗﻠﺑﮭﺎ ﻋﻘﺑﺎ ً “ﺳﺣﺑﮭﺎ اﻟﺣﺎرس ﻓوق اﻟﻛﺛﺑﺎن وأوﺻﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺷﺎطﺊ .ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻣﺣﯾطّ ،
ﺗﻠف ﺟﺳﻣﮭﺎ ،ﻏﺎﺳﻠﺔ اﻟرﻣﺎل ﻣن ﻋﯾﻧﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ رأس؟ رﻗ َدت ﺑﻼ ﺣراك ﺑﯾن اﻷﻣواج ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧَت اﻟﻣﯾﺎه ّ
وﺣر َﻛت ﺳﺎﻗﯾﮭﺎ اﻟﺧﻠﻔﯾﺗﯾن.ّ اﻧﻛﺳرت ﻣوﺟﺔ ﻓوﻗﮭﺎ ،ورﻓﻌَت رأﺳﮭﺎ ﻗﻠﯾﻼً، َ وﻣﻌﯾدة اﻟﻠﻣﻌﺎن إﻟﻰ ﺟﻠدھﺎ.
أن ﺟﻌﻠَﺗﮭﺎ إﺣداھﺎ ﺧﻔﯾﻔﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﺗﺟد ﻣوطﺊ ﻗدم ﻟﻘد أﻋﺎ َدﺗﮭﺎ ﻣوﺟﺎت أُﺧرﯾﺎت إﻟﻰ اﻟﺣﯾﺎة أﻛﺛر إﻟﻰ ﱠ
وﺗدﻓﻊ ﻧﻔﺳﮭﺎ ،ﻋﺎﺋدة إﻟﻰ اﻟﻣﺣﯾط«.
» ُﻣراﻗﺑﺎ ً إﯾﺎھﺎ وھﻲ ﺗﺳﺑﺢ ﺑﺑطء ﺑﻌﯾداً ،وﻣﺗذ ّﻛرا ً ﻛﺎﺑوﺳﮭﺎ ﺣﯾن ﻋﻠﻘَت ﻓﻲ اﻟﻛﺛﺑﺎن اﻟرﻣﻠﯾﺔ ،ﺗﻔ ﱠﻛرتُ ﻓﻲ
ﻛﻧت ﺗُﻘﺗل أم ﺗُﻧﻘَذ ﻣن ﻗِﺑل اﻷﯾﺎدي اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻠب ﺣﯾﺎﺗك رأﺳﺎ ً
َ أﻧﱠﮫ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﯾﻛون ﻣن اﻟﺻﻌب ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ إذا
ﻋﻠﻰ ﻋﻘب«.
ﺑﺎرﺑرا ﺑراون ﺗﺎﯾﻠور
ﺻﺣﯾﻔﺔ ،The Other Side magazineآذار /ﻧﯾﺳﺎن ٢٠٠٠
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺻﺎﺋب اﻟﻣروﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺣدث ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق.
ﻣﯾﺷﯾل دي ﻣوﻧﺗﺎﻧﻲ ،ﻛﺎﺗب ﻓرﻧﺳﻲ
ﻗُم اﻟﯾوم ﺑﺗﻧﺎول أﻣر ﺳﯾّﺊ ﺣدث ﻟك ،وأ ِﻋد ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ ﻟﯾُﺻﺑﺢ أﻣرا ً أﻛﺛر ﺳﻌﺎدة .إن ﻛﺎن أﺣد زﻣﻼﺋك
ﻓﻲ اﻟﻌﻣل وﻗﺣﺎ ً أو ﻗﻠﯾل اﻻﺣﺗرام ،أو ﻛﺎن رﺋﯾﺳك ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﯾدﻓﻌك إﻟﻰ اﻟﻐﺿب ﺑﺳﺑب ﻣطﺎﻟﺑﮫ ﻏﯾر
ﺧﺿت ﺟداﻻً ﻣﻊ زوﺟك ،اِطرح ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳك ﺳؤاﻻً أو أﻛﺛر ﻣن ھذه اﻷﺳﺋﻠﺔ: َ اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ،أو
ھل ﯾﺻبّ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﺎء أو اﻟﻐﺿب ﻓﻲ ﻣﺻﻠﺣﺗﻲ؟
ھل ﯾُﺳﮭم اﺳﺗﯾﺎﺋﻲ أو ﻏﺿﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻓﯾﺗﻲ؟
ھل ﯾﺟﻠب اﺳﺗﯾﺎﺋﻲ أو ﻏﺿﺑﻲ إﻟﻰ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣزﯾدا ً ﻣن اﻟﺑﮭﺟﺔ أم أﻗل؟
ﻣﺎ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي أُﺿﻔﯾﮫ ﻋﻠﻰ ھذا اﻷﻣر؟
ﻣﺎ اﻟذي ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺗﻌﻠّﻣﮫ ﻣن اﺳﺗﯾﺎﺋﻲ أو ﻏﺿﺑﻲ؟
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻛﺎن ھﻧﺎك رﺟل واﻣرأة ﻣﺗزوﺟﺎن ﻣﻧذ أﻛﺛر ﻣن ﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ .ﻟم ﯾُﺧﻔﯾﺎ أﺳرارا ً ﻋن ﺑﻌﺿﮭﻣﺎ ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء
اﻣﺗﻼك اﻟﻣرأة ﻟﺻﻧدوق أﺣذﯾﺔ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﺧزاﻧﺗﮭﺎ ،وﻗد ﺣذﱠ َرت زوﺟﮭﺎ ﻣن ﻓﺗﺣﮫ أو ﺳؤاﻟﮭﺎ ﻋﻧﮫ.
ﺿت اﻟﻣرأة وﻗﺎل ﻗط ﻓﻲ اﻟﺻﻧدوق ،وﻟﻛن ﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم ،ﻣر َ ﺧﻼل ﺗﻠك اﻟﺳﻧوات ﻛﻠّﮭﺎ ،ﻟم ﯾُﻔ ّﻛر ّ
اﻟطﺑﯾب إﻧﱠﮭﺎ ﻟن ﺗﺗﻌﺎﻓﻰ.
ﻓﻲ ُﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﺗﺳوﯾﺔ أﻣورھﻣﺎ ،أﻧزل اﻟرﺟل اﻟﺻﻧدوق وأﺣﺿره إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﺳرﯾر زوﺟﺗﮫ اﻟﺗﻲ واﻓﻘَت
أن اﻟوﻗت ﻗد ﺣﺎن ﻛﻲ ﯾﻌرف ﻣﺎذا ﻓﻲ داﺧﻠﮫ .وﻟ ّﻣﺎ ﻓﺗﺣﮫ ،وﺟد دﻣﯾﺗﯾن ﻣﺣﺎﻛﺗﯾن ﯾدوﯾﺎً ،و٩٥ ﻋﻠﻰ ﱠ
أﻟف دوﻻر ﻧﻘداً.
ﺳﺄﻟﮭﺎ ﻋن اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت.
ﺳر اﻟزواج اﻟﺳﻌﯾد ﯾﻛﻣن ﻓﻲ ﻋدم اﻟﺟدال .وﻗﺎﻟَت ﻟﻲ أن ّ أﺧﺑرﺗﻧﻲ ﺟدﺗﻲ ﱠ
َ ﻗﺎﻟَت» :ﻟ ّﻣﺎ ﻗررﻧﺎ اﻟزواج،
ﻲ اﻟﺗزام اﻟﺻﻣت ﺑﺑﺳﺎطﺔ وﺣﯾﺎﻛﺔ دﻣﯾﺔ«. إﻧﱠﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺷﻌرتُ ﺑﺎﻟﻐﺿب اﻟﺷدﯾد ﻣﻧك ،ﯾﺣﺳن ﺑ ّ
ﺗﺄﺛر اﻟرﺟل ﻛﺛﯾراً ،إﻟﻰ ﺣ ّد أﻧﱠﮫ ﻣﻧﻊ ﻧﻔﺳﮫ ﻣن اﻟﺑﻛﺎء .ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﺳوى دﻣﯾﺗﯾن ﺛﻣﯾﻧﺗﯾن ﻓﻲ
اﻟﺻﻧدوق ،ﻓﮭﻲ ﻟم ﺗﻐﺿب ﻣﻧﮫ ﺳوى ﻣرﺗﯾن ﻓﻲ ھذه اﻟﺳﻧوات ﻛﺎﻓﺔ.
ﻗﺎل» :ﻋزﯾزﺗﻲ ،ھذا ﯾُﻔﺳر وﺟود اﻟدﻣﯾﺗﯾن ،وﻟﻛن ﻣﺎذا ﺑﺧﺻوص ھذا اﻟﻣﺎل ﻛﻠّﮫ؟ ﻣﺎ ﻣﺻدره؟«
ﻗﺎﻟَت» :ﻧﻌم ،ھذا اﻟﻣﺎل اﻟذي ﺟﻧﯾﺗُﮫ ﻣن ﺑﯾﻊ اﻟدﻣﻰ«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٢ -
اﺳﺗﻔد ﻣن طﺎﻗﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت
اﻟر ُﺟ ِل ﯾُﺣْ ِﻧﯾ ِﮫَ ،واﻟ َﻛ ِﻠ َﻣﺔُ ﱠ
اﻟط ِﯾّﺑَﺔُ ﺗُﻔَ ِ ّر ُﺣﮫُ. ب ﱠ اﻟﻐَ ﱡم ِﻓﻲ ﻗَ ْﻠ ِ
ﺳﻔر اﻷﻣﺛﺎل٢٥:١٢ :
ُﺻور ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻠﻔﺎز وﻓﻲ أؤﻟّف ھذا اﻟﻛﺗﺎب ،ﯾدور ﺟد ٌل ﻛﺑﯾر ﺣول ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻧف اﻟذي ﯾ ﱠ ﺑﯾﻧﻣﺎ ِ
أﻟﻌﺎب اﻟﻔﯾدﯾو ﻣﺳؤوﻻً أم ﻏﯾر ﻣﺳؤول ﻋن ﻣﻘﺗل ﻋﺷرﯾن طﺎﻟﺑﺎ ً ﻋﻠﻰ ﯾد طﺎﻟب آﺧر ﻓﻲ ﺣﺎدﺛﺔ إطﻼق
إن ﻋﻣﻠﯾﺎت ﻧﺎر وﻗﻌَت ﻣؤﺧراً .ﯾُداﻓﻊ ﺻﻧﺎع أﻟﻌﺎب اﻟﻔﯾدﯾو اﻟﻌﻧﯾﻔﺔ ھذه وﻣﻧﺗﺟوھﺎ ﻋن أﻧﻔﺳﮭم ﺑﻘوﻟﮭم ﱠ
ﺳت ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ،وﯾزﻋﻣون أﻧﱠﮭم ﻻ ﯾُﻧﺗﺟون ﺳوى ﻧصّ ،
وأن اﻟطﺎﻟب إطﻼق اﻟﻧﺎر واﻟﻘﺗل ﻓﻲ إﻧﺗﺎﺟﺎﺗﮭم ﻟﯾ َ
ﺟرد ﺷﺧص ﺳﻠك ﺳﻠوﻛﺎ ً ﻣدﻣراً. ُﻣ ّ
ﺟرد ﻣﻣﺛﻠﯾن .ﻏﯾر أﻧّﻧﺎ ﺣﯾن ﻧُﺷﺎھد اﻟﻧﺎس ﯾﺗﻌرﺿون ذﻟك ﺻﺣﯾﺢ ،ﻓﺎﻷﻣر ﻟﯾس ﺣﻘﯾﻘﯾﺎً ،إﻧّﮭم ُﻣ ّ
ﻹطﻼق اﻟﻧﺎر ﻓﯾُﻘﺗﻠون ﯾوﻣﺎ ً ﺑﻌد ﯾوم ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺗﻠﻔﺎز ،وﻓﻲ اﻷﻓﻼم ،وأﻟﻌﺎب اﻟﻔﯾدﯾو ،أو ﻧﺳﻣﻊ ﻓﻲ
أﺧﺑﺎر اﻟﻣﺳﺎء ﻋن ﻣﻘﺗل أﺷﺧﺎص أﺣﯾﺎء وﺣﻘﯾﻘﯾﯾن ،ﻻ ﺑُ ّد ﻣن أن ﻧﺗﺄﺛّر ﺑﺎﻷﻣر .ﻛﻣﺎ ﯾﻘول أﺣد اﻷطﺑﺎء
ُﺟردﻧﺎ ﻣن إﻧﺳﺎﻧﯾﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺎ« .ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧرّ ،
إن اﻟﻧﻔﺳﯾﯾن» :إﻧﱠﮫ ﯾﺟﻌل ﻋواطﻔﻧﺎ ﻣﺗﺣﺟرة ،وﯾ ّ
اﻟﻣﺷﺎھد اﻟﺗﻲ ﻧراھﺎ واﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺳﻣﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﺗُﻐﯾّر طرﯾﻘﺔ إدراﻛﻧﺎ ﻟﻸﺷﯾﺎء.
أن اﻷطﻔﺎل اﻟﺻﻐﺎر ﻻ ﯾﻔﮭﻣون ﻗطﻌﯾﺔ اﻟﻣوت .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل أظﮭرت اﻟدراﺳﺎت ﱠ َ ﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك ،ﻓﻘد ً
ﯾرون ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻠﻔﺎز ُﺣطﻣون إﺣدى أﻟﻌﺎﺑﮭم ،وﻓﺟﺄة ﺗُﺟﻠب ﻟﮭم أُﺧرى ﻟﺗﺣ ّل ﻣﺣﻠّﮭﺎ ،أو َ اﻟﻣﺛﺎل ،ﺗراھم ﯾ ّ
ﻣﻣﺛﻼً ﯾُردى ﻗﺗﯾﻼً ،ﺛ ﱠم ﯾُﺷﺎھدوﻧﮫ ﺣﯾﺎ ً ﻣﺟددا ً ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ آﺧر.
أن ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﻗرأﺗُﮭﺎ ﻋن اﻟﻌﻧف ﻓﻲ اﻷﻓﻼم وﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺗﻠﻔﺎز ﻛﺎﻧَت ﻣن اﻟﻣﺛﯾر ﻟﻼھﺗﻣﺎمّ ،
ﻣوﺟودة ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺣوي ﺗﻌﻠﯾﻘﺎ ً ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﻣﺛل ﺟﯾﻣس ﻣﺎرﺳدن .ﻛﺎن ﯾُﺷﯾر إﻟﻰ
زوﺟﺗﮫ اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﻠﺳل ،Rock 30واﻟﻌﻣل اﻟراﺋﻊ اﻟذي ﻗﺎ َﻣت ﺑﮫ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم ﺣﻔل
ﺗوزﯾﻊ ﺟواﺋز ﻏوﻟدن ﻏﻠوب ،ﻗﺎل ﻣﺎرﺳدن» :ﻛﺎن ﻣن اﻟﺟﻣﯾل رؤﯾﺔ ﻋروﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺷﺑﺔ اﻟﻣﺳرح
وھﻲ ﺗﺻرع اﻟﺣدث ».
ﻛﺑﯾر ﻓﯾﻧﺎ ،ﺣﺗﻰ إﻟﻰ ﺣ ّد ﺗﻐﯾﯾر اﺳﺗﺟﺎﺑﺎﺗﻧﺎ اﻟﺑدﻧﯾﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻗُم ً ﺗﺄﺛﯾرا
ً إن ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت واﻟﺻور ّ
ﺑﺗﻘدﯾم ﻛﺄس ﻣن ﻋﺻﯾر اﻟﺑرﺗﻘﺎل ﻟﻠﻧﺎس ،وأﺧﺑرھم ﺑﺄﻧﱠﮭﺎ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻣﺷروب ﻓودﻛﺎ ،وﺳوف ﯾﻘول
ﻧﺻﻔﮭم ﻋﻠﻰ اﻷﻗل إﻧﱠﮭم ﺛﻣﻠوا .وھﻧﺎك ﺗﺟﺎرب أُﺧرى ،ﺗﺗﻧﺎول إﺣداھﺎ اﻟﻧوم واﻷُﺧرى اﻟﺗوﺗر
ﺗظن أﻧﱠﮫ
ّ ﯾﺗﺻرف وﻓﻘﺎ ً ﻟﻣﺎ ﻗﯾل ﻟك أو ﻟﻣﺎ
ّ ﺻﻠَﺗﺎ إﻟﻰ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ .إن ﺟﺳدك اﻟﻌﺻﺑﻲ ،وﻗد ﺗو ﱠ
وﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك ،ﻓﺈن اﻷﺑﺣﺎث ﺗظﮭر ُﻣؤ ّﺧرا ً أﻧﱠﮫ ﻟﯾس وﺣده ً ﯾﺣدث ،ﺣﺗﻰ ﻟو ﻟم ﯾﻛن اﻷﻣر ﻛذﻟك.
اﻹﺟﮭﺎد ﯾُؤذي ،ﺑل ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻘﻠﻖ ﺑﺷﺄن اﻹﺟﮭﺎد أن ﯾﻘﺗﻠك ﺑﺳرﻋﺔ أﻛﺑر.
ﺳن اﻟﻣرﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺳرﯾرﯾﺔ ﺳﻣﻊ ﻣﻌظﻣﻧﺎ ﺑﺗﺄﺛﯾر اﻷدوﯾﺔ اﻟﻣوھﻣﺔ ،placeboﺣﯾث ﯾﺗﺣ ّ
ﺻل ظﻧّﺎ ً ﻣﻧﮭم أﻧﱠﮭم ﯾﺗﻌﺎطون دواء ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ً ﻓﻲ ﺣﯾن أﻧﮭم ﻟم ﯾُﻌطوا ﺳوى ﺣﺑﺔ ﺳﻛر .ﻏﯾر ّ
أن اﻟﻌﻠم ﺗو ّ
أن ﺻﻠﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻣﻊ اﻟﺟﺳد اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﺷﻔﺎء ،ﺗﺳﺗطﯾﻊ ھﻲ ﻧﻔﺳﮭﺎ إﻟﺣﺎق اﻷذى أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ ﱠ
ﻛذﻟك اﻷﻣر ،وﻗد ظﮭر ھذا »اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟوھﻣﻲ اﻟﺳﻠﺑﻲ« “ ”nocebo effectﻓﻲ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن
اﻟدراﺳﺎت.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗ ّم إﺧﺑﺎر اﻟﻣرﺿﻰ ﺑﺄﻧﱠﮭم ﻗد ﯾﺷﻌرون ﺑﺎﻟﻐﺛﯾﺎن ،ﺷﻌروا ﺑﺎﻟﻐﺛﯾﺎن .ﻛذﻟك إذا
أن اﻟﻣرﯾض ﻗد ﯾﺷﻌر ﺑﺻداع ﺑﺳﺑب اﻟدواء اﻟﻣوﺻوف ،ﻓﻘد ﯾﺣﺻل ذﻟك .وﻣن أﻟﻣﺢ اﻟطﺑﯾب إﻟﻰ ﱠ
ُ
اﻟﻣرﺿﻰ َﻣن أُﻋطوا ﻣﺣﻠوﻻً ﻣﻠﺣﯾﺎ ً ﻟﻛﻧﱠﮭم اﻋﺗﻘدوا ﺑﺄﻧﱠﮫ ﻛﺎن ﻋﻼﺟﺎ ً ﻛﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺎً ،ﻓﺎﺳﺗﺟﺎﺑوا ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ
ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺟﯾب ﺑﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣرﺿﻰ اﻟﺧﺎﺿﻌﯾن ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻛﯾﻣﯾﺎﺋﻲ ،إذ ﺗﻘﯾﺄوا وﻓﻘدوا ﺷﻌرھم.
ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗﺄﺛﯾر اﻟوھﻣﻲ اﻟﺳﻠﺑﻲ nocebo effectأن ﯾﻛون ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺣﯾﺎة أو ﻣوت ﺣﺗﻰ .ازدا َدت
ﻟدﯾﮭن اﺳﺗﻌدادًا ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﮫ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ّ ﻓرص اﻟوﻓﺎة ﺑﻣرض اﻟﻘﻠب ﻟدى اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻼﺗﻲ اﻋﺗﻘدنَ ّ
أن
ﻓﺈن اﻟﻣرﺿﻰ اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﻋﻠﻰ وﺷك اﻟﺧﺿوع ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺟراﺣﯾﺔ ،وﻣﻘﺗﻧﻌﯾن ﺑﻣوﺗﮭم اﻟوﺷﯾك، ذﻟكّ ،
ﺗُوﻓوا ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ،ﻓﻲ ﺣﯾن ﻟم ﯾ َ
ُﺗوف أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻟم ﯾﻛن ﻟدﯾﮭم ﺗو ّﺟس ﻣن اﻟﻣوت.
رأﯾتُ ﺷﺧﺻﯾﺎ ً اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟوھﻣﻲ اﻟﺳﻠﺑﻲ ،ﺣﯾن اﺷﺗ ّد اﻟﻣرض ﺑزوﺟﺗﻲ .ﺣﯾن أﺧﺑرھﺎ اﻟطﺑﯾب ﱠ
أن أﻣﺎﻣﮭﺎ
ﺛﻼث ﺳﻧوات ﻛﻲ ﺗﻌﯾش ،ﻓﺗُوﻓﯾَت ﺑﻌدھﺎ ﺑﺛﻼث ﺳﻧوات .ھل ﻛﺎﻧت ﻟﺗُﻌ ِ ّﻣر أطول ﻟو ﻟم ﯾُﺣدد اﻟطﺑﯾب
وﻗﺗﺎً ،أو ﻟو ﻗﺎل ﻟﮭﺎ إﻧّﮭﺎ ﺳوف ﺗﻌﯾش ﺧﻣس ﺳﻧوات أو ﻋﺷر ﺳﻧوات إﺿﺎﻓﯾﺔَ .ﻣن ﯾدري؟ ﻏﯾر ّ
أن ﻣﺎ
ﻧﻌرﻓﮫ ،وﻣﺎ ﯾُﺛﺑﺗﮫ اﻟﻌﻠم ،أﻧﱠﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣراﻗﺑﺔ ﻣﺎ ﻧراه ،وﻣراﻗﺑﺔ ﻣﺎ ﻧُﻔ ّﻛر ﻓﯾﮫ ،وﻣراﻗﺑﺔ ﻣﺎ ﻧﻘوﻟﮫ.
***
اﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟﻣﺎء
أﺻﺑ َﺣت ﺗﺟﺎرب اﻟﺑﺎﺣث اﻟﯾﺎﺑﺎﻧﻲ ﻣﺎﺳﺎرو إﯾﻣوﺗو ﻣﻌروﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻧطﺎق واﺳﻊ ﺣﯾن ﻗُ ّد َﻣت ﻓﻲ ﻓﯾﻠم ﻣﺎ
اﻟذي ﻧﻌرﻓﮫ؟ ?!What the Bleep Do We Knowوﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻣﺧﻔﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺎء
.The Hidden Messages in Waterاﻛﺗﺷف إﯾﻣوﺗو أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﺟزﯾﺋﺎت اﻟﻣﺎء أن ﺗﺗﺄﺛر
أن اﻟﻣﺎء اﻟذي ﺟرى ﺗﻌرﯾﺿﮫ ﻟﻛﻠﻣﺎت ﻣﺣﺑﺑﺔ ﻗد أظﮭر أﻧﻣﺎط ﺑﺄﻓﻛﺎرﻧﺎ ،وﻣﺷﺎﻋرﻧﺎ ،وﻛﻠﻣﺎﺗﻧﺎ .ﻓوﺟد ﱠ
ﺗﻌرض ﻷﻓﻛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ أﻧﻣﺎطﺎ ً ﻏﯾر ﻣﻛﺗﻣﻠﺔ، ﻧدف ﺛﻠﺟﯾﺔ راﺋﻌﺔ وﻣﻠوﻧﺔ .ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ،ﺷ ّﻛل اﻟﻣﺎء اﻟذي ّ
وﻏﯾر ﻣﺗﻧﺎظرة ،وذات أﻟوان ﺑﺎھﺗﺔ.
ﻓﺈن اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺗﺟرﺑﺔ واﺳﻌﺔ. أن اﻟﻣﺎء ﯾُﺷﻛل ﻧﺣو اﻟﺳﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺋﺔ ﻣن أﺟﺳﺎﻣﻧﺎ ،ﱠ ﺑﻣﺎ ﱠ
أن ﻧوﻋﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﺗدور ﻓﻲ ﺧﻠدﻧﺎ واﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ،ﻗد ﯾﻛون ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯾر إﻧﱠﮭﺎ ﺗُﺷﯾر إﻟﻰ ﱠ
ﺟوھري ﻓﻲ واﻗﻌﻧﺎ اﻟﻣﺎدي.
أرزا ً ﻣطﮭوا ﻓﻲ ﻋﻠﺑﺗﯾن .ﻛﺗب ﻋﻠﻰ إﺣداھﺎ »أﺷﻛرك« ﻓﻲ ﺗﺟرﺑﺔ أُﺧرى ﻣوازﯾﺔ ،وﺿﻊ إﯾﻣوﺗو ُ
وﻋﻠﻰ اﻷُﺧرى »أﯾﱡﮭﺎ اﻟ ُﻣﻐﻔل« .ﺛ ّم طﻠب ﻣن ﺗﻼﻣﯾذ اﻟﻣدرﺳﺔ ﻗول اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟوﻋﺎءﯾن
ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻوت ﻣﻣﻛن ﻛﻠّﻣﺎ ﻣروا ﺑﮭﻣﺎ ﻛ ّل ﯾوم .ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺛﻼﺛﯾن ﯾوﻣﺎً ،ﻟم ﯾﻛد اﻷرز ﯾﺗﻐﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻠﺑﺔ
اﻷرز اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻌﻠﺑﺔ اﻟﻣﻛﺗوب ﻋﻠﯾﮭﺎ »أﯾﱡﮭﺎ اﻟ ُﻣﻐﻔل« اﻟﺗﻲ ُﻛﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ »أﺷﻛرك« ،ﻓﻲ ﺣﯾن أن ُ
ﻓﺳد وﺗﻌﻔّن.
ﯾُﺷ ّﻛك ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻧﺗﺎﺋﺞ ھذه اﻟدراﺳﺎت ،ﺧﺻوﺻﺎ ً ﺗﻠك اﻷﺧﯾرة .وﻣﻊ ذﻟك ،ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﺗُﻔ ّﻛر ﻓﻲ
اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﺗﻣﺎﺛﻠوا ﻟﻠﺷﻔﺎء ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟدﻋﺎء ،أو ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗُﺑ ِﯾّن اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﻔﻛﯾر
واﻟﺟﺳد ،ﺗﺑدو ﻗوة اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻣﻧطﻖ.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻖ أﻓﻛﺎرك ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻘﻲ ﻓﯾﮭﺎ ﺛﯾﺎﺑك ﻛ ّل ﯾوم .ھذه ﻗوة ﯾُﻣﻛﻧك ﺻﻘﻠﮭﺎ. اِﻧﺗ ِ
أردت اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ أﻣور ﺣﯾﺎﺗك ،اِﻋﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر .ذاك ھو اﻟﺷﻲء اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟك َ إن
ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﮫ.
إﻟﯾزاﺑﯾث ﻏﯾﻠﺑرت ،ﻛﺎﺗﺑﺔ.
ﺟرب أن ﺗﺳﺗﮭ ّل ﯾوﻣك ﺑﻛﻠﻣﺔ أو ﺟﻣﻠﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،ﻣﺷﺟﻌﺔ، ﻟ ّﻣﺎ ﺗﺳﺗﯾﻘظ ﻏداً ،وﻛ ّل ﯾوم ﻟﺑﻘﯾﺔ اﻷﺳﺑوعّ ،
أو ُﻣﻠ ِﮭ َﻣﺔ.
ﻟﻣﺎذا ﺗﺑدأ ﯾوﻣك ﺑﺗﻠك اﻟطرﯾﻘﺔ؟ ﻷﻧﱠﮫ ،وﻛﻣﺎ ﻛﺗب ﺑﯾﻠﻲ ﻓرﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ Unity
ﱠرت طوال اﻟﯾوم ﻋن أن اﺳﺗﺟﺎﺑﺗك ﻟﮭﺎ ﺑﻧّﺎءةْ .
وإن ﻋﺑ َ اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ» :ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻛﻠﻣﺎﺗك ﺑﻧّﺎءة ،ﺗﺟد ﱠ
وأﻧت ﺗﺷﻌر ﺑﺳرور ﻋﻣﯾﻖ«.َ اﻷﻓﻛﺎر اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻘط ﻣن ﺧﻼل اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟطﯾﺑﺔ ،ﻓﺳوف ﺗﺧﺗم ﻧﮭﺎرك
ﻛﻧت ﺗُرﯾد ﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ ،اﻟﯾوم ،وﻛ ّل ﯾوم ،ﱠ
وأﻻ ﯾُﻔﺳده أﺣد ،ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄﻣرﯾن َ ھﻛذا ،إن
ﺑﺳﯾطﯾن :أوﻻً ،اِﺑدأ ﯾوﻣك ﺑﻛﻠﻣﺔ أو ﻛﻠﻣﺗﯾن إﯾﺟﺎﺑﯾﺗﯾن ،وﺛﺎﻧﯾﺎً ،ﺗﻧﺎول اﻗﺗراﺣﺎ ً ﻣن اﻟﻛﺎﺗب ﺳﺗﯾف
ﺗوﻗﻔت ﻋن اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻶﺧرﯾن ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك،َ ﻣﺎراﺑوﻟﻲ واﺳﺄل ﻧﻔﺳك» :ﻛم ﺳﺗﻛون ﺣﯾﺎﺗك ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟو
أو ﺗﺳﻣﯾﻣﮫ ﺑﻛﻠﻣﺎﺗﮭم أو آراﺋﮭم؟«
اِﺑﺗﮭﺞ
»ﻛﻧتُ ﻣﺎرة ﻣن ﺧﻼل ﻧﻘطﺔ أﻣن اﻟﻣطﺎر ﻗﺑل ﺑﺿﻌﺔ أﺷﮭر ،ﻣﻧﮭﻣﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﮭ ﱠﻣﺔ اﻟﻌﺳﯾرة ﻹﺧراج
ﺣﺎﺳوﺑﻲ اﻟﻣﺣﻣول وﺣﻘﯾﺑﺗﻲ اﻟﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻘوارﯾر اﻟﺑﻼﺳﺗﯾﻛﯾﺔ ،ﺧﺎﻟﻌﺔ ﺣزاﻣﻲ وﺣذاﺋﻲ وﺳﺎﻋﺗﻲ وﺳﺗرﺗﻲ
وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣﺷرھﺎ ﻛﻠّﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺻﻧدوق اﻟﺑﻼﺳﺗﯾﻛﻲ ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﻘﻊ ﻣﻧﮭﺎ ﺷﻲء ﻣن أﻏراﺿﻲ وھﻲ ّ
ﺗﻣر
ﻋﺑر اﻟﺷﺎﺷﺔ«.
»ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر ،ﺟﻣﻌتُ أﻣﺗﻌﺗﻲ ﺑﺳرﻋﺔ ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﺟﺎوزھﺎ ﺳﯾل اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻘﺎدﻣﺔ .وﺑدأتُ ﻓﻲ
اﻟﺗرﻧّﺢ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻣرﺗدﯾﺔ ﺣذاﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏﯾر ﻣﻛﺗﻣل ،وذراﻋﺎي ﻣﺛﻘﻠﺗﺎن ﺑﺄﻏراﺿﻲ اﻟﻣﺗﺑﻌﺛرة.
ﻧظرتُ إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ،ﻓرأﯾتُ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛراﺳﻲ واﻟطﺎوﻻت ﻣﻊ ﻻﻓﺗﺔ ﻣرﻓﻘﺔ ُﻛﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ» :ﻣﻧطﻘﺔ
إﻋﺎدة اﻟﺗرﺗﯾب”.
“ﺗﻧ ّﮭدتُ ﻣﻊ ﺿﺣﻛﺔ وارﺗﯾﺎح وﻗﻠتُ :ھﺎ! ﻛم ھذا ﻣﺛﺎﻟﻲ!«.
»ﻟم أُﻗدّر ﺣﺻوﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﯾّز ﻟﺟﻣﻊ ﺷﺗﺎﺗﻲ ﻓﺣﺳب ،ﺑل أﻛﺛر ﻣن ذﻟك ﺣﺗﻰ ،أﺣﺑﺑتُ ﻓﻛرة ﱠ
أن أﺣدھم
ﻗد اﺧﺗرع ھذه اﻟﻛﻠﻣﺔ وﺑذل ﺟﮭدا ً ﻓﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ ھذا اﻟﻣﻛﺎن ،أﺣﺑﺑتُ أﻧﱠﮫ ﺧﻠﻖ ﻟﺣظﺔ ﻣن اﻟﺑﮭﺟﺔ ﻏﯾر
ﺻﺎ ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ أﺷﻌر ﺑﺎﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻻﻧزﻋﺎج«.اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ ،ﺧﺻو ً
ﻛـﺎرﯾن ھورﻧﯾﻔر -ﺟﯾﻧﺗر،
أﺧﺻﺎﺋﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ وﻛﺎﺗﺑﺔ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٣ -
راﻗِب ﻣﺎ ﺗﻘوﻟﮫ ﻟﻧﻔﺳك
ي أﻓﻛﺎر ﺳﯾﺋﺔ ﺗﺗردّد ﻓﻲ رأﺳك. ﻛﻣﺎ اﻟطﻌﺎم ﻟﻠﺟﺳد ،ﻛذﻟك ﺣدﯾث اﻟﻧﻔس ﻟﻠذھن .ﻻ ﺗدع أ ّ
ﻣﺎدي ﻣﺎﻟﮭوﺗرا ،ﻛﺎﺗب/ﻣﺗﺣدث
إن اﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟﺻور اﻟﺗﻲ ﺗُﺣﯾط ﺑﻧﺎ ،وﻛذﻟك ﻣﺎ ﻧﻘوﻟﮫ ﻟﻶﺧرﯾن ،ﻋﻧﺎﺻر ﻣﮭﻣﺔ ﺗُؤﺛر ﻓﻲ ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﯾوم ﱠ
أن ﻣﺎ ﻧﻘوﻟﮫ ﻷﻧﻔﺳﻧﺎ ،أي ﺣدﯾﺛﻧﺎ ﻣﻊ أﻧﻔﺳﻧﺎُ ،رﺑّﻣﺎ ﯾﻛون ﻟﮫ ﻋظﯾم اﻷﺛر ﻋﻠﻰ اﻟذي ﻧﺣظﻰ ﺑﮫ .ﻏﯾر ّ
ﻛﻧت ﺗو ﱡد ﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ ،ﻛ ّل ﯾوم ،ﻓﺎﺑدأ ﻓﻲ ﻣﻼﺣظﺔ أﻓﻛﺎرك وﻋدد اﻟﻣرات اﻟﺗﻲ ﻻ َ ﯾوﻣﻧﺎ .إن
ﺗﻛون ﻓﯾﮭﺎ إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎً .واﻟواﻗﻊ ،أﻧﮫ ﯾُﺣﺗﻣل أن ﺗﻛون ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻣﻌظم اﻟوﻗت.
ﺳران اﻟﺳﺑب ﻓﻲ أﻧّﻧﺎ ﻋرﺿﺔ ﻟﻠﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺳﻠﺑﻲ أﻛﺛر ﻣﻧّﺎ إﻟﻰ اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ. ﻗرأتُ ُﻣؤ ّﺧرا ً ﺷﯾﺋﯾن ﻟﻌﻠّﮭﻣﺎ ﯾُﻔ ّ
أوﻟﮭﻣﺎ أﻣر ﺗﻌود ﺟذوره إﻟﻰ زﻣن اﻟﻛﮭوف ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣﺗّم ﻋﻠﯾﻧﺎ اﻻﺣﺗراس داﺋﻣﺎ ً ﻣن اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻗد
ﺗُؤذﯾﻧﺎ ﻣﺛل اﻧﮭﯾﺎر اﻟﻛﮭوف ،أو ھﺟوم اﻟﺣﯾواﻧﺎت ،أو اﻻﻧﮭﯾﺎرات اﻷرﺿﯾﺔ ،ﻟذﻟك ،وﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز
طت ﺑﮫ ،ر ّﻛز إﻧﺳﺎن اﻟﻛﮭف ﻓﻲ اﻷﻣور اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﻣن اﻟ ُﻣﻣﻛن أن ﻓﻲ اﻷﻣور اﻟﺟﯾدة اﻟﺗﻲ ُرﺑّﻣﺎ أﺣﺎ َ
أن ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣن ﺑﻘﺎﯾﺎ ذﻟك ﻻ ﯾزال ﻣوﺟوداً. ﺗﺣدث ،وذﻟك ﻛﻲ ﯾﺣﻣﻲ ﻧﻔﺳﮫ .ﻣن اﻟواﺿﺢ ﱠ
أﻣﺎ اﻷﻣر اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﯾﻌود إﻟﻰ دراﺳﺎت أُﺟرﯾَت ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻐﯾن وأطﻔﺎل .ﻟﻘد وﺟ َدت اﻟدراﺳﺔ أﻧﱠﮫ ﻣﻘﺎﺑل ﻛ ّل
ﺷﻲء إﯾﺟﺎﺑﻲ ﯾﻘوﻟﮫ اﻟﺑﺎﻟﻎ ﻟﻠطﻔل ،ﯾﻘول اﺛﻧﻲ ﻋﺷر ﺷﯾﺋﺎ ً ﺳﻠﺑﯾﺎً.
ﻣن دون أن ﯾﻌﻲ ذﻟك ﺣﺗﻰ ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﺗﺧرج ﻣن ﻓم اﻟواﻟد ﻧﺻﯾﺣﺔ ﻣن ﻗﺑﯾل »ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟك«» ،ﻻ
ﺗﺳﺗﻣر ﺣﺗﻰ
ّ ﺗﻔﻌل ذﻟك«» ،اﺟﻠس واﺧرس« ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺳﻣﻊ اﻟطﻔل ﺑﺎﺳﺗﻣرار أواﻣر ﺳﻠﺑﯾﺔ ﺳوف
ﺗﺻﺑﻎ ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻛﺑﺎﻟﻎ .ﯾﺣﺗﺎج اﻵﺑﺎء إﻟﻰ أن ﯾﻛوﻧوا واﻋﯾن وﻣﺗﯾﻘظﯾن ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻟﻣﺎ ﯾُﺧﺑروﻧﮫ ﻷطﻔﺎﻟﮭم.
ﻲﺗﻣﺗص ﻛ ّل ﻣﺎ أﻗوﻟﮫ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم ،وﺗُﻌﯾده إﻟ ّّ ﻟ ّﻣﺎ ﻛﺎﻧَت اﺑﻧﺗﻲ ﺗﻛﺑر ،ﻛﻧتُ أﺗﺻورھﺎ ﻛﺎﻹﺳﻔﻧﺟﺔ،
ﯾوﻣﺎ ً ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل.
ﻛﺎن ﻟدى زوﺟﻲ ﻣﺛﺎل راﺋﻊ ﻋﻠﻰ ذﻟك .ﺣدث ذﻟك ﺑﯾن واﻟدﺗﮫ وأﺣﻔﺎدھﺎ ،اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾزوروﻧﮭﺎ ،وﻓﻲ
ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ،ﺑدأوا ﻓﻲ اﻟﺷﺟﺎر ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻟﻌﺑﮭم .ﺻرخ ﺣﻔﯾدھﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﯾﻘﺗﮫ» :ﺳوف أﻗﺗﻠك ،ﺳوف
أﻗﺗﻠك« .وﺟ َدت اﻟﺟدة ذﻟك ﻣزﻋﺟﺎ ً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ،ﺧﺻوﺻﺎ ً أﻧﱠﮫ ﯾﺧرج ﻣن طﻔل ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻣن ﻋﻣره،
ﺳﻣﻌت أﻣرا ً ﻣرﯾﻌﺎ ً ﻛﮭذا؟« ،أﺟﺎﺑﮭﺎ» :ﻣﻧك ﯾﺎ ﺟدﺗﻲ«. َ ﻓﻘﺎﻟَت ﻣﻊ اﻟﺗوﺑﯾﺦ :ھذا ﻓظﯾﻊ .ﻣن أﯾن
إذا أردﻧﺎ إﺑطﺎل ﻣﯾﻠﻧﺎ اﻟ ُﻣﻔﺗرض ﻧﺣو اﻟﺳﻠﺑﯾّﺔ ،ﻓﮭﻧﺎك ﺷﻲء آﺧر ﻧﺗذ ّﻛره ،وھو أﻧﱠﻧﺎ ﻟم ﻧﻌد ﻧﻌﯾش ﻓﻲ
اﻟﻛﮭوف ،ﻧﺣن ﻓﻲ أﻣﺎن ﻣﻌظم اﻟوﻗت.
ھﻛذا ،وﺑدﻻً ﻣن ﺗرﻛﯾز طﺎﻗﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗُؤذﯾﻧﺎ ،أو إﻣطﺎر أوﻻدﻧﺎ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﺑﺎﻟﺗﺣذﯾرات
اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ،ﻧﺣن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻷﻣور اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺳوف ﺗُﻧﻣﯾﻧﺎ
ﻛﻧت ﺗدﻋوھﺎ َ اﻟﺗطور ذھﻧﯾﺎ ً وروﺣﯾﺎً .ذﻟك ﻣﺻدر اﻟﺗوﻛﯾدات ،ﺳواء ّ وﺗُﺳﺎﻋدﻧﺎ ،وﺗُﺳﺎﻋد أطﻔﺎﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ
ي دﻋﺎء ،ﻧﯾﺔ ،ﻣﺎﻧﺗرا ،ﺗﺄﻣل ،أو ﺣﺗﻰ ﻗرار ،ﻓﮭﻲ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻋﻠﻰ ﺗذﻛﯾرك ﺑﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺟﮫ ﻓﻲ أ ّ
ﻣوﻗف.
ﺳن طرﯾﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻧﺎ ﻣﻊ اﻟظروف وﻓﻘﺎ ً ﻟﻌدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟدراﺳﺎت ،ﯾُﻣﻛن ﻟﺣدﯾث اﻟﻧﻔس اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ أن ﯾُﺣ ِ ّ
أن ﻓرص ﺗﺻﻌﯾد اﻟﺷﺟﺎر ﻗد ﻗﻠﱠت ﻟدى طﻼب اﻟﺻﻌﺑﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،وﺟ َدت إﺣدى اﻟدراﺳﺎت ﱠ
اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ،اﻟذﯾن ﺗوﻗّﻔوا ﻟﺑرھﺔ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﺟدال ﻣﺎ ،ﻣن أﺟل اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﺗوﻛﯾدات ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ
ﺑﺎﻟﺟدال.
ُ
ﺻف اﻟﻔﯾزﯾﺎء اﻟﺗﻣﮭﯾدي،ّ ّ
ﻷﻧﻔﺳﮭن ﻓﻲ ووﺟ َدت دراﺳﺔ أُﺧرى أﻧﱠﮫ ﻟ ّﻣﺎ ﻗﺎ َﻣت اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ ﺗوﻛﯾدات
ّ
اﺧﺗﺑﺎراﺗﮭن. ﺳﻧَت ﻧﺗﺎﺋﺞ
ﺗﺣ ّ
ﯾﺗﺧﯾّل ﻛﺛﯾر ﻣن رواد اﻟرﯾﺎﺿﺔ إﻧﺟﺎزھم وﯾُؤ ّﻛدوﻧﮫ ﻗﺑل ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ .ﻛﻣﺎ ﺗﻘول ﻏﺎﯾل دﯾﻔﯾس،
أﺧﺻﺎﺋﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﺗﻌﻣل ﻣﻊ اﻟرﯾﺎﺿﯾﯾن اﻷوﻟﻣﺑﯾﯾن» :ﯾُؤﻣن ذھﻧك ﺑﻣﺎ ﺗُودﻋﮫ ﻓﯾﮫ«.
ﻓﻲ ورﺷﺎت اﻟﻌﻣل ﺧﺎﺻﺗﻲ ،أُﻗوم ﺑﺗﻘدﯾم ﻗﺎﺋﻣﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎورﺑوﯾﻧت .ﺗﺣوي اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻷوﻟﻰ
ﻛﻠﻣﺎت إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﺣﺳب ،ﻣﺛل اﻟﺑﮭﺟﺔ ،ﺳﻌﯾد ،ﻣرح ،وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟك .أﻣﺎ اﻷُﺧرى ﻓﺗﺣوي ﻛﻠﻣﺎت ﺳﻠﺑﯾﺔ
ﻓﺣﺳب ،ﻣﺛل اﻟﯾﺄس ،واﻟﺧﯾﺑﺔ ،واﻟﺑؤس ،وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟك.
ﻛﺟزء ﻣن اﻟﺗﻣرﯾن ،أطﻠب ﻣن اﻟﻣﺷﺎرﻛﯾن أن ﯾﻘرؤوا ﺑﺻوت واﺣد وﻋﺎ ٍل ﻛﻠﺗﺎ اﻟﻼﺋﺣﺗﯾن ،ﺛ ّم أﺳﺄﻟﮭم
أن إﺣدى ﻋ ّﻣﺎ ﺷﻌروا ﺑﮫ ﻟدى ﻗراءة اﻟﻘﺎﺋﻣﺗﯾن اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ واﻟﺳﻠﺑﯾﺔ .ﺗﻛون إﺟﺎﺑﺗﮭم ،ﻛﻣﺎ ھو ﻣﺗوﻗﱠﻊ ،ﱠ
اﻟﻘﺎﺋﻣﺗﯾن ﺗﺳﺑﺑَت ﻓﻲ إﺣﺑﺎطﮭم ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻷُﺧرى ﻗد رﻓﻌت ﻣن ﻣﻌﻧوﯾﺎﺗﮭم.
آن .ﻧﻘوم ،وﻣن دون إدراك ﻣﻧّﺎ ،ﺑﺗﻐذﯾﺔ دﻣﺎﻏﻧﺎ ﯾﻌﺟز ﻋﻘﻠﻧﺎ ﻋن اﻣﺗﻼك أﻓﻛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ وإﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ٍ
ﺑﺄﻓﻛﺎر إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ أو ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻣﻊ ﻛ ّل ﻛﻠﻣﺔ ﻧﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ .وﻓﻲ ﻛ ّل ﺟزء ﻣن اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﯾوم ،ﻧُﻘرر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو
ﻏﯾر واعٍ ﻧوع اﻟﯾوم اﻟذي ﻧﺻﻧﻌﮫ.
أن اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺣﻧﺎ اﻷﻣل ُرﺑّﻣﺎ ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻟﻧﻛون أﻛﺛر وﻋﯾﺎ ً ﺑﻣﺎ ﻧُﻔ ّﻛر ﻓﯾﮫ وﻧﻘوﻟﮫ ،ﺑﻣﺎ ﱠ
وﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻔﺎء ،وﻛذﻟك ﯾُﻣﻛﻧﮭﺎ ﺟﻠب اﻷذى ووﺟﻊ اﻟﻘﻠب .ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗﺳﻣﯾم أﻓﻛﺎرﻧﺎ أو
ﻣﻧﺣﮭﺎ اﻟﻘوة .اِﺳﺗﻔد ﻣن اﻟطﺎﻗﺔ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻵن.
***
ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺣﯾﺎة أو ﻣوت
ﺳ ِﺟنَ ﻓﻲ ﻣﺧﯾم ﻟﻠﻣوت ﻻﻧﺿﻣﺎﻣﮫ اﻋﺗ ُ ِﻘل روﺑرت دﯾﺳﻧوس وھو ﺷﺎﻋر ﺳرﯾﺎﻟﻲ ﻣن ﻗِﺑَل اﻟﻧﺎزﯾﯾن ،و ُ
إﻟﻰ اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ إﺑﺎن اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ .ﻗﺎ َﻣت اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ﺳوزان ﻏرﯾﻔﯾن ﺑﺳرد ﺗﻔﺎﺻﯾل
ووﺻﻔَت ﻗﺻﺗﮫ اﻟﻣذھﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﺳره ،The Whole Earth Reviewرﺑﯾﻊ َ ،١٩٩٦
ﻛﯾف أﻧﻘذ ﺣﯾﺎة اﻟﻧﺎس ﻓﻘط ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﻟﻠﺳﺟﻧﺎء اﻟﻣﺣﻛوم ﻋﻠﯾﮭم:
»ﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم ،اﻗﺗﯾد دﯾﺳﻧوس وآﺧرﯾن ﻣن ﺛﻛﻧﺎﺗﮭم .ﺻﻌد اﻟﺳﺟﻧﺎء ﻋﻠﻰ ظﮭر ﺷﺎﺣﻧﺔ ﻣﺳطﺣﺔ،
أن اﻟﺷﺎﺣﻧﺔ ﻣﺗﺟﮭﺔ إﻟﻰ ﻏرف اﻟﻐﺎز ،ﻟﻛن أﺣدًا ﻟم ﯾﺗﻛﻠّم .وﺳرﻋﺎن ﻣﺎ وﺻﻠوا وأﻣرھم وﻛﺎﻧوا ﯾﻌﻠﻣون ﱠ
اﻟﺣراس ﺑﺎﻟﺗرﺟل ﻣن اﻟﺷﺎﺣﻧﺔ .وﻟ ّﻣﺎ ﺑدأوا ﺑﺎﻟﺗو ّﺟﮫ ﻧﺣو ﻏرﻓﺔ اﻟﻐﺎز ،ﻗﻔز دﯾﺳﻧوس ﻓﺟﺄة ﺧﺎرج
اﻟطﺎﺑور وأﻣﺳك ﺑﯾد اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ أﻣﺎﻣﮫ .ﻛﺎن ﻣﻔﻌﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﺣﯾوﯾﺔ وﺑدأ ﯾﻘرأ ﻛﻔﮭﺎ .ﻛﺎﻧَت اﻟﺗوﻗﻌﺎت ﺟﯾدة:
ﻋﻣر طوﯾل ،واﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﻔﺎد ،وﺑﮭﺟﺔ وﻓﯾرة .ﺛم ﻗﺎم ﺷﺧص ﻗرﯾب ﺑﺗﻘدﯾم راﺣﺔ ﯾده إﻟﻰ
دﯾﺳﻧوس ،ﻓﺗﻧﺑّﺄ ﻟﮫ دﯾﺳﻧوس أﯾﺿﺎ ً ﺑﻌﻣر طوﯾل ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة واﻟﻧﺟﺎح .ﻋﺎد اﻟﺳﺟﻧﺎء اﻵﺧرون إﻟﻰ
اﻟﺣﯾﺎة ،ﺣﯾث دﻓﻌوا ﺑﺷﻐف ﺑراﺣﺎت أﯾدﯾﮭم ﻧﺣو دﯾﺳﻧوس ،وﻓﻲ ﻛ ّل ﺣﺎﻟﺔ ،ﺗوﻗّﻊ ﻟﮭم ﺣﯾﺎة طوﯾﻠﺔ
وﺳﻌﯾدة«.
»أﺻﺑﺢ اﻟﺣراس ﻣﺷوﺷﯾن ﻋﻠﻰ ﻧﺣو واﺿﺢ .ﻗﺑل دﻗﺎﺋﻖ ﻛﺎﻧوا ﻋﻠﻰ وﺷك ﺗﻧﻔﯾذ ﻣﮭ ّﻣﺔ رﺗﯾﺑﺔ ،ﺑ َدت
ﻧﺗﯾﺟﺗﮭﺎ ﻟﮭم ﺣﺗﻣﯾﺔ ،أ ّﻣﺎ اﻵن ﻓﻘد أﺻﺑﺣوا ﻣﺗرددﯾن ﻓﻲ ﺗﺣرﻛﺎﺗﮭم .ﻛﺎن دﯾﺳﻧوس ﻓﺎﻋﻼً ﻓﻲ ﺧﻠﻖ واﻗﻊ
أن اﻟﺣراس ﻟم ﯾﺗﻣ ّﻛﻧوا ﻣن ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺗﻧﻔﯾذ ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻹﻋدام .وأﻣروا اﻟﺳﺟﻧﺎء ﺑﺎﻟﻌودة إﻟﻰ ﺟدﯾد إﻟﻰ ﺣ ّد ﱠ
ﻗط ،ﻓﻘد أﻧﻘذ ﺣﯾﺎﺗﮫ وﺣﯾﺎة اﻵﺧرﯾن ﻣن اﻟﺷﺎﺣﻧﺔ ﻹﻋﺎدﺗﮭم إﻟﻰ اﻟﺛﻛﻧﺎت .وﻟم ﯾﺟري إﻋدام دﯾﺳﻧوس ّ
ﻗوة اﻟﺗﺧﯾّل«.
ﺧﻼل ّ
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣﻛم ﺑﺄﻓﻛﺎرﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدوام ،ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣ ّﻛم ﺑﻛﻠﻣﺎﺗﻧﺎ،
وإن اﻟﺗﻛرار ﯾُؤﺛر ﻓﻲ اﻟﻼوﻋﻲ ،وﺣﯾﻧﮭﺎ ﻧﻛون أﺳﯾﺎد اﻟﻣوﻗف. ّ
ﻓﻠورﻧس ﺳﻛوﻓﯾل ﺷﯾن ،ﻣﻌﻠّﻣﺔ روﺣﯾﺔ وﻓﻧﺎﻧﺔ
ﻛﺎن ﺳﻛوت آدﻣز ﺷﺎﺑﺎ ً ﻣدﯾرا ً ﻣن اﻟدرﺟﺔ اﻟﻣﺗوﺳطﺔ ،وﻛﺎن ﯾﺣﻠم ﺑﺄن ﯾُﺻﺑﺢ رﺳﺎم ﻛﺎرﯾﻛﺎﺗﯾر ﺷﮭﯾرا ً
ﯾوﻣﺎ ً ﻣﺎ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إرﺳﺎل رزم ﻣن اﻟرﺳوم اﻟﮭزﻟﯾﺔ ﻟﺷرﻛﺎت ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ،ﻗﺎم أﯾﺿﺎ ً ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ
ﻋﺑﺎرة »ﺳﺄُﺻﺑﺢ ﻛﺎﺗب ﻋﻣود واﺳﻊ اﻻﻧﺗﺷﺎر« ﺧﻣس ﻋﺷرة ﻣرة ﻓﻲ اﻟﯾوم ،وﻛ ّل ﯾوم .ﻟدى آدﻣز
ﻛﺗﺎﺑﯾن ﻟﻠرﺳوم اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ ﺿﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ أﻛﺛر اﻟﻛﺗب ﻣﺑﯾﻌﺎ ً ﺑﺣﺳب ﺻﺣﯾﻔﺔ ﻧﯾوﯾورك ﺗﺎﯾﻣز ،وأﺻﺑ َﺣت
رﺳوﻣﮫ اﻟﮭزﻟﯾﺔ ﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم .ﯾﻘول »آدﻣز« ﻋن اﻟﺗوﻛﯾدات» :ﻟﯾس ﻟﮭﺎ أﺿرار
ﺟﺎﻧﺑﯾﺔ ﻛﻣﺎ أﻧﱠﮭﺎ ﺗُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺗرﻛﯾز طﺎﻗﺗك«.
ﻣﻊ ﺗﺣﯾّزﻧﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ ھو ﺳﻠﺑﻲ ،وﻛ ّل اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻠﻘﻧوﻧﻧﺎ إﯾﺎھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣدار اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻣن
ﻗِﺑَل اﻹﻋﻼم ،ﻗد ﯾﺗطﻠب اﻷﻣر ﻣﺟﮭودا ً إﺿﺎﻓﯾﺎ ً ﻹﻋﺎدة اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ أﻓﻛﺎرﻧﺎ .ھﻧﺎ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗوﻛﯾدات،
واﻟﺗﻲ ھﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻛرار ﻋﺑﺎرات إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،أن ﺗﻛون ﺗوﻛﯾدات ﻣﻔﯾدة.
ﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺳم ﺳﺎﺑﻖ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب ،ﺣﯾث ﺗﺣدّﺛتُ ﻋن إﯾﺟﺎد اﻟﻧﺎﺷر اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ أؤﻣن ﺑﺷدة
ﺑﺎﻟﺗوﻛﯾدات .ھﻛذا ،وﻣن أﺟل ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ ،ﻣن ﺧﻼل إﻗﺻﺎء اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺳﻠﺑﻲ
ﺟرﺑﮭﺎ .وإن ﻟم ﺗُﻧﺎﺳﺑك ھذه وﺗﻌزﯾز اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،إﻟﯾك ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺑﻌض اﻟﺗوﻛﯾدات اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗ ُ ّ
أن ﻗوﺗﮭﺎ ﺗﻛﻣن ﻓﻲ ﺗﻛرارھﺎ أﻏﻠب اﻟﺗوﻛﯾدات ،ﻓﯾُﻣﻛﻧك ﺑﺑﺳﺎطﺔ وﺿﻊ ﺗوﻛﯾدات ﺧﺎﺻﺔ ﺑك .ﺗذ ّﻛر ﱠ
اﻷﺣﯾﺎن وإﺣﺎطﺔ ﻧﻔﺳك ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدوام.
»أﺗﺧﻠّﻰ ﻋن اﻷﻣر ﻛﻲ أرى ﺑوﺿوح«.
»أﺧﺗﺎر إﯾﺟﺎد ﺳﺑل ﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ ﻟدى اﻟﻧظر إﻟﻰ ظروﻓﻲ«.
»أُﺣﯾط ﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻟﺣُبّ ،واﻷﻣل ،واﻟﺗﻌﺎطف«.
»أﺟد اﻟراﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ أﻧﱠﻧﻲ أﺳﺗطﯾﻊ داﺋﻣﺎ ً اﻟﺗﻧﺣﻲ ﻋن ﻣوﻗف ﻣﺎ«.
ﻲ ﺑﻌد اﻵن«. ٌ
ﺳﻠطﺎن ﻋﻠ ّ »ﻟم ﯾﻌُد ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ
»ﻻ أﺟذب ّإﻻ اﻷﺷﺧﺎص اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﯾن إﻟﻰ ﺣﯾﺎﺗﻲ«.
»ﺳوف ﯾؤول ﻛ ّل ﺷﻲء إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﯾﮫ اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻷﺳﻣﻰ«.
أو ﯾُﻣﻛﻧك اﺳﺗﻌﺎرة ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻣن ھؤﻻء اﻟﻣؤﻟﻔﯾن اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن ﺑﺎﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ:
رﻛزتُ ﺗﻔﻛﯾري ﻓﻲ اﻟﺟﯾد ،أﺗﺎﻧﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣﻧﮫ« ،ﻟوﯾز ھﺎي. ّ »ﻛﻠّﻣﺎ
» ﺗﺗدﻓﻖ اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ واﻟﻣﺛﻣرة ﻣن ﺧﻼﻟﻲ« ،ﻣﺎرﯾﺎن ﻣﯾﺗﺷل.
ي وﻗت أﺣﺗﺎج ﻓﯾﮫ إﻟﻰ ،أو أرﻏب ﻓﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣن »إن إرﺷﺎدي اﻟداﺧﻠﻲ ﺣﺎﺿر ﻣن أﺟﻠﻲ ﻓﻲ أ ّ ّ
اﻟوﺿوح ،اﻟﺣﻛﻣﺔ ،اﻟﻣﻌرﻓﺔ ،اﻟدﻋم ،اﻹﻟﮭﺎم اﻹﺑداﻋﻲ ،اﻟﺣُبّ ،أو اﻟرﻓﻘﺔ« ،ﺷﺎﻛﺗﻲ ﺟﺎوﯾن.
»أُﻏﯾّر ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻋﺑر ﺗﻐﯾﯾري ﻟﻧﻔﺳﻲ« ،إﯾﻣﻲ زرﻧر وﻣوﻧت ﻓﺎﺑر.
ﻲ« ،ﺑﺎﻣﯾﻼ وﯾﻠز. »ﻣﺎ أﺧﻠﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﯾﻌود إﻟ ّ
إن ذﻟك ﻟﯾس أﺧﺑرﺗﻧﻲ ﺻدﯾﻘﺔ ﻟﻲ ﺑﺄﻧﱠﮭﺎ ﺗُﻐﻧﻲ ﺗوﻛﯾداﺗﮭﺎ .ﺗﻘول ﱠ َ ھﻧﺎك أﻣر آﺧر ﺑﺧﺻوص اﻟﺗوﻛﯾدات.
ﺟربي ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺟﺎه ﻣﺎ ﺗُﺣﺎول ﺗﺣﻘﯾﻘﮫّ . أﻛﺛر إﻣﺗﺎﻋﺎ ً ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﯾُﺳﺎﻋدھﺎ أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﻠّب ﻋﻠﻰ أ ّ
ذﻟك.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ،ﺣﺳﺎء اﻟﺑط ﻟﻠروح ،Duck Soup for the Soulﯾُدرج اﻟﻛﺎﺗب ﺳواﻣﻲ ﺑﯾوﻧداﻧﺎﻧدا
»اﻟﻣﻌروف أﯾﺿﺎ ً ﺑﺎﺳم ﺳﺗﯾف ﺑﯾرﻣﺎن« ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺑﻌض اﻟﺗوﻛﯾدات اﻟطرﯾﻔﺔ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ »ﺟﻌل
اﻟﻛﺎرﻣﺎ ﺧﺎﺻﺗك ﻣﺗﻧﺎﻏﻣﺔ« .أوﻻً ،وﻣن ﺑﯾن ﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻷﺷﯾﺎء ،ﯾﻘﺗرح اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ
ع اﻹرھﺎق ﯾﮭرب ﻣن اﻻﺳﺗرﺧﺎء :ﻗُم ﺑرﻛن اﻟﻛﺎرﻣﺎ ﺧﺎﺻﺗك ﻓﻲ اﻟﻣوﻗف .أطﻔﺊ اﺷﺗﻌﺎل وﻗودك .د ْ
اﻟﻌﺎدم.
ﺛ ّم ﯾﻘﺗرح ﻋﻠﯾك ﺗﻛرار اﻟﺗوﻛﯾدات اﻟﻣﻣﺗﻌﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
»ﻣدﺧرﺗﻲ ﻣﺷﺣوﻧﺔ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ،وأﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺗﯾﺎر اﻟﻛﮭرﺑﻲ«.
»إن واﺟﮭﺗﻲ اﻷﻣﺎﻣﯾﺔ ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻛﻣﺎل«. ّ
ي ﺗﺄﺧﯾرات«. »أﺳﯾر ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﻣﻊ اﻧﺳﯾﺎب اﻟﻣرور ،وﻻ أﺧﺗﺑر أ ّ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٤ -
ﻗُل اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ
ﯾﻌﺗﻣد اﻟﻛون ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺎﺳب ﻛ ّل ﺷﻲء ﺑﻌﺿﮫ ﻣﻊ ﺑﻌض ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺻﺣﯾﺢ .إذا أﺧﻔﻖ ﺟزء واﺣد،
ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎن أﺻﻐر اﻷﺟزاء ،ﻓﺳوف ﯾُﺧﻔﻖ اﻟﻛون ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ.
ھﺎش ﺑوﺑﻲ ،ﻣن ﻓﯾﻠم وﺣوش اﻟﺑراري اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ
ﻷن اﻟﻛذب ﯾُﻔﺳد ﺗرﺗﯾب ﻧﺳﯾﺞ ھﻧﺎك أﻣر إﺿﺎﻓﻲ ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑطﺎﻗﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت :ﻻ ﺗﻛذب .ﻟﻣﺎذا؟ ﻓﻲ رأﯾﻲّ ،
اﻟﻛون.
ﻟﻌ ّل اﻟﻛذب اﻟﻣﺗﻛرر ﯾُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺳﯾن ﺷﻌورك اﻟﯾوم وﻟﻛن ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ،ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻛذب أن
ﺗﺷك ﻓﻲ اﻷﻣر ،اُﻧظر إﻟﻰ ﺑﻌض اﻟﺳﺎﺳﺔ أو اﻟرﯾﺎﺿﯾﯾن اﻟﻣﺷﮭورﯾن ﻓﻲ ّ ﻛﻧت
َ ﯾﻌود وﯾطﺎردك .إذا
اﻷﺧﺑﺎر .إﻧﱠﮭم ﯾُﻧﻛرون أﻓﻌﺎﻟﮭم ،ﺛ ّم ،ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧﻛﺷف أﺧﯾرا ً أﻧﱠﮭم ﻗد اﻗﺗرﻓوا ﻣﺎ أﻧﻛروا ﻗﯾﺎﻣﮭم ﺑﮫ،
إن اﻷوان ﯾﻛون ﻗد ﻓﺎت ،ﻓﻘد ﻓﻘدوا ﺛﻘﺔ ﻣﻌﺟﺑﯾﮭم واﻟﻌﺎ ّﻣﺔ. ﯾﻌﺗذرون ﺑﺧﺟلّ .إﻻ ّ
ﻣﺎ إن ﯾﻛﺗﺷف أﺣدھم ﻛذﺑك ،ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺳﺑب ذﻟك ﻓﻲ اﻧﻌدام اﻟﺛﻘﺔ ﺑﯾﻧك وﺑﯾﻧﮫ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك،
ﯾﺗطﻠب اﻟﻛذب ﺟﮭدا ً أﻛﺑر ﻣ ّﻣﺎ ﯾﺗطﻠﺑﮫ ﻗول اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ .ﻣﻧذ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛذب ﻓﯾﮭﺎ ،ﯾﺗو ّﺟب ﻋﻠﯾك
اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﻛ ّل ﺷﻲء وﻓﻖ اﻟﻧظﺎم .وﺳﯾﻛون ﻋﻠﯾك ﺗذﻛر ﻛ ّل ﻣﺎ ﻗﻠﺗ َﮫ ،ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗُﻧﺎﻗض ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ
طول اﻟطرﯾﻖ.
ﻟ ّﻣﺎ ﻛﺎﻧَت اﺑﻧﺗﻲ ﯾﺎﻓﻌﺔ ،ﻛذﺑَت ﻣرة ﺑﺷﺄن ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺻﻐﯾرة .ﻓﻘﻠتُ ﻟﮭﺎ ّأﻻ ﺗﻛذب ﻋﻠ ّ
ﻲ ﻣﺟددا ً ﻷﻧﱠﮭﺎ ﻋﻧدﻣﺎ
ي ﺷﻲء ﺗُﺧﺑرﻧﻲ إﯾﺎه .وﻗﻠتُ ﻟﮭﺎ إﻧﱠﮫ ﻗد ﻻ ﯾُﻌﺟﺑﻧﻲ ﻣﺎ ﺗﻘوﻟﮫ ﻟﻲّ ،إﻻ ﺗﻔﻌل ذﻟك ﻟن أﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺻدﯾﻖ أ ّ
إﻧﱠﻧﻲ أُﻓﺿّل أن ﺗُﺧﺑرﻧﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ،وأن ﻧﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻌﻠَﺗﮫ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن.
اﻋﺗرف ﻻﻧس أرﻣﺳﺗروﻧﺞ ،ﺳﺎﺋﻖ اﻟدراﺟﺎت واﻟﻔﺎﺋز ﺑﺳﺑﻌﺔ أﻟﻘﺎب ﻓﻲ ﺳﺑﺎق ﻓرﻧﺳﺎ ﻟﻠدراﺟﺎت ،ﺑﺄﻧﱠﮫ
ﺗﻌﺎطﻰ أدوﯾﺔ ﻟﺗﺣﺳﯾن اﻷداء .ﻛﺎن ﻗد ﻧﻔﻰ ھذه اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﺳﻧوات ،ﺣﺗﻰ إﻧﱠﮫ ،وﻟﻌ ّل ھذا أﻛﺛر إزﻋﺎﺟﺎً،
ﺣﺎرب َﻣن اﺗﮭﻣوه ،ود ّﻣر ﺣﯾﺎﺗﮭم اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ ﺑدﺣض اﺗﮭﺎﻣﺎﺗﮭم .داﻓﻊ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ُﻣؤﯾدي أرﻣﺳﺗروﻧﺞ
ﻋﻧﮫ ،ﻣﺷﯾرﯾن إﻟﻰ ﻣﻧزﻟﺗﮫ اﻟرﻣزﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﺎﻟﺳرطﺎن ،وإﻟﻰ ﻣﻼﯾﯾن اﻟدوﻻرات اﻟﺗﻲ
ﻟﻛن ﻋﻣﻠﮫ اﻟﺻﺎﻟﺢ وﺻورﺗﮫ اﻟﺟﯾدة ﻗد ﺟﻣﻌﮭﺎ ﻣن أﺟل أﺑﺣﺎث اﻟﺳرطﺎن .ﻛﺎن ذﻟك ﻛﻠّﮫ ﺻﺣﯾ ًﺣﺎ ،ﱠ
ﺗﺷوھﺎ إﻟﻰ اﻷﺑد ﺑﺳﺑب أﻛﺎذﯾﺑﮫ اﻟﻣﻘززة.
ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ،د ّﻣر اﻟﻛذب ﻣﺳﯾرة أرﻣﺳﺗروﻧﺞ اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ .وﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻛذب أن ﯾُد ّﻣر ﻣﺳﯾرﺗك أﻧت
أن ﻛذﺑﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﯾﻘﺗﺎت ﻋﻠﯾﻧﺎ ،وھو ﯾﻣﻠك ﻋﻠﻰ أﻗل ﺗﻘدﯾر ،إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺷﻌر أظن ﱠ
ﱡ اﻵﺧر.
ﺑﺎﻻﻧزﻋﺎجُ .رﺑّﻣﺎ ﻛﺎن ھذا اﻟﺳﺑب وراء اﻋﺗراف أرﻣﺳﺗروﻧﺞ أﺧﯾراً .ﻟذا ،وﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ،ﻋﻧدﻣﺎ
ﯾُﺻﺑﺢ اﻟﻛذب ﻛﺑﯾرا ً ﺟداً ،ﻻ ﺑُ ّد ﻟك ﻣن ﺗﺻوﯾب اﻷﻣور ،ﻛﻣﺎ ﻓﻌل ھو.
ﺿت ،ﻟ ّﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎخ أﻗل اﻧﻔﺗﺎﺣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺛﻠﯾﯾن ﺟﻧﺳﯾﺎ ً ﻣ ّﻣﺎ ھو ﻋﻠﯾﮫ اﻵن ،ﻛذﺑتُ ﻋﻠﻰ ﻣﻧذ ﺳﻧوات ﻣ َ
ﻣﻧظﻣﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ﺣﯾن ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ إن ﻛﻧتُ ﺗزوﺟتُ ﻣﺟددا ً ﺑﻌد وﻓﺎة زوﺟﺗﻲ.
ﻛذﺑتُ وﻗﻠتُ » :ﻧﻌم«.
ﺛ ّم ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ ﻋن اﺳم زوﺟﺗﻲ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ.
ﺑﻣﺎ أﻧﱠﻧﻲ ﻟم أﻛن راﻏﺑﺎ ً ﻓﻲ اﻹﻓﺻﺎح ﻋن ﻛوﻧﻲ ﻣﺛﻠﻲ اﻟﺟﻧس ،وﻋن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟطوﯾﻠﺔ اﻷﻣد اﻟﺗﻲ
ﺗرﺑطﻧﻲ ﺑرﺟل آﺧر ،اﺧﺗﻠﻘتُ اﺳم اﻣرأة .ﻗﻠتُ » :إﻟﯾزاﺑﯾث«.
ﺛ ّم ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ ﻋن ﻋﻣل زوﺟﺗﻲ.
ﻛذﺑتُ ﻣﺟددا ً وﻗﻠتُ إﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ُﻣﻌﺎ ِﻟﺟﺔ« ،وھﻲ ﻣﮭﻧﺔ ﺷرﯾﻛﻲ اﻟذﻛر.
وأﺧﯾرا اﻧﺗ َﮭت اﻟﻣﺣﺎدﺛﺔ ﺣﯾن أوﺻﻠَﺗﻧﻲ ً اﺳﺗﻣرت اﻟﻣﺣﺎدﺛﺔ وﻛﻧتُ أﻏوص أﻋﻣﻖ ﻓﺄﻋﻣﻖ ﻓﻲ اﻟﻛذب. ﱠ
إﻟﻰ اﻟﻔﻧدق.
ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ أﻏﻠﻘتُ ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎب اﻟﺳﯾﺎرة ،اﻧﺗﺎﺑﻧﻲ ﺷﻌور ﻣرﯾﻊ .ﻛﺎﻧَت ﻣﻧﺳﻘﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ﻗد ﺑذﻟَت
ﺟﮭدا ً ﻛﺑﯾرا ً ﻟﺗوظﯾﻔﻲ ﻛﻲ أﺗﺣدّث ﻓﻲ ﻛﻧﯾﺳﺗﮭﺎ .ﻛﺎﻧَت ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻛرم وﻋﺎﻣﻠَﺗﻧﻲ ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﻧتُ ﻣ ِﻠﻛﺎً ،أ ّﻣﺎ
أﻧﺎ ﻓﺄﺧﻔﯾتُ ﻋﻧﮭﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ.
ﻟﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻣن اﻟزﻣن ،أﺣزﻧﻧﻲ ﻣﺎ اﻗﺗرﻓﺗُﮫ .ﻣﺎ اﻟذي ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﻟﺗﺻﺣﯾﺢ ذﻟك .أﺛﻘل اﻟﻛذب
ﻛﺎھﻠﻲ .وأﺧﯾراً ،رﻓﻌتُ ﺳﻣﺎﻋﺔ اﻟﮭﺎﺗف واﺗﺻﻠتُ ﺑﮭﺎ ﺣﺗﻰ أُﺻﺣﺢ اﻷﻣور ،وأﺗﺧﻠّص ﻣن اﻟﻌبء
اﻟذي ﺷﻌرتُ ﺑﮫ.
ﻗﻠتُ » :ﻟﻘد ﻛذﺑتُ ﻋﻠﯾك«.
ﻟم ﯾﻛن ﻟدﯾﮭﺎ ﻓﻛرة ﻋ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ أﺗﺣدث إﻟﻰ أن ﺷرﺣتُ ﻟﮭﺎ ﻣﺎ ﻛذﺑتُ ﺑﺷﺄﻧﮫ.
ﻛﺎﻧَت ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ،وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻻطﻼﻋﮭﺎ ﻋﻠﻰ َﻣن أﻛوﻧﮫ ،ﺑﻘﯾﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗواﺻل ﻟﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ ﺛﻣﺎﻧﻲ
ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ،وأﺻﺑﺣﻧﺎ ﺻدﯾﻘﯾن ﺟﯾدﯾن .واﻟواﻗﻊ ،أﻧﮫ ﻟ ّﻣﺎ ﺗُوﻓﻲ زوﺟﮭﺎ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ،ﺳﺎﻓرتُ إﻟﻰ
ﺳﺎن دﯾﯾﻐو ﺣﺗﻰ أﻛون ﺟزءا ً ﻣن ﻣراﺳم اﻟﺗﺄﺑﯾن.
ﺗﺎﺑﻊ
إن اﻟﻧزاھﺔ ھﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗطﺎﺑﻖ ﻓﯾﮭﺎ ﻋﯾﺷك ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ،ﻣﻊ َﻣن ﺗﻛوﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟداﺧﻠﻲ. ﱠ
آﻻن ﻛوھﯾن ،ﻛﺎﺗب
ﯾﻌود ﻣﺻدر ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻧزاھﺔ » «integrityإﻟﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ،integritasواﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻛﻣﺎل،
ﻟذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛذب ،ﻓﺄﻧت ﻻ ﺗﻘول اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﻛون ﻣﻛﺗﻣﻼً ،وﻻ ﺗﻛون ُﻛﻼً.
ﻣن ﺑﯾن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧك ﻓﻌﻠﮭﺎ ﻟﺗﻌزﯾز ﻧزاھﺗك وﺻدﻗك :اﻣﺗﻧﻊ ﻋن ﻗول اﻷﻛﺎذﯾب اﻟﺑﯾﺿﺎء
ﻗﻠت ﻛذﺑﺔ ﺑﯾﺿﺎء، وﺟدت أﻧّك ﻏﯾر ﻣﺧﻠص أو إذا َ َ اﻟﺻﻐﯾرة أو اﻟﻣﺟﺎﻣﻼت ﻏﯾر اﻟﺻﺎدﻗﺔ .إذا
اِﻋﺗرف ﺑﺎﻷﻣر ﻟﻧﻔﺳك وﻟﻠﺷﺧص اﻵﺧر.
ي أﻣر ﻏﯾر ﺻﺎدق ﻖ »ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻛذب« ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎول ﯾدك ،وﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻛ ّل ﯾوم ّ
دون أ ّ ﻟﻣدة أﺳﺑوع ،أﺑ ِ
إن اﻟﺗﺻرف اﻧطﻼﻗﺎ ً ﻣن اﻟﻧزاھﺔ ﯾﻌﻧﻲ ﻗﻠﺗ َﮫ .اُﻧظر إن ﻛﺎن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧك ﺟﻌل اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ أﻗﺻر ﻛ ّل ﯾومّ .
ﻛﻧت ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑذﻟك ،وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌﺗرف ﺑﺄﻧﱠك َ ﻛذﺑت .اُﻧظر إن
َ ﻓﻲ ﺟﺎﻧب ﻣﻧﮫ اﻻﻋﺗراف ﺑﺄﻧﱠك
ﺗﻧس أن ﺗﻌﺗذر. ﻛذﺑت ،ﻻ َ َ
اِﺑﺗﮭﺞ
ﺗﻌﺗرف اﻣرأة إﻟﻰ ﻛﺎھن ﺑﺄﻧﱠﮭﺎ ﻛذﺑَت ﻛذﺑﺔ ﺧﺑﯾﺛﺔ ﺑﺷﺄن ﺷﺧص آﺧر.
إﻟﯾك ﻛﻔﺎرﺗك .اذھﺑﻲ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎﺋك وﻣﻌك وﺳﺎدة ﻣن رﯾش ،اﻓﺗﺣﻲ ِ ﯾﻘول اﻟﻛﺎھن» :ﺣﺳﻧﺎً،
اﻟوﺳﺎدة ،وارﻣﻲ اﻟرﯾش ﻛﻠّﮫ ﻟﻠرﯾﺢ«.
ﺗﻌود اﻟﻣرأة إﻟﻰ ﻛرﺳﻲ اﻻﻋﺗراف ﻓﻲ اﻷﺳﺑوع اﻟذي ﯾﻠﯾﮫ.
ت ﻣﺎ طﻠﺑﺗُﮫ ﻣﻧك؟«. ﯾﻘول اﻟﻛﺎھن» :ھل ﻓﻌﻠ ِ
ﺗﻘول» :أﺟل«.
ﯾﻘول» :اﻵن ،ﻋودي واﺟﻣﻌﻲ ﻛ ّل اﻟرﯾش«.
ﺗﻘول» :ﻟﻛﻧﻧﻲ ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ ،ﻟﻘد أﺻﺑﺢ اﻟرﯾش ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﻛﺎن اﻵن!«.
ﯾﻘول اﻟﻛﺎھن» :وﻛذﻟك ﻛذﺑك«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٥ -
ُﺧذ إﺟﺎزة
اﻹﺟﺎزة ﱠأﻻ ﯾﻛون ھﻧﺎك ﺷﻲء ﺗﻔﻌﻠﮫ ،وأن ﯾﻛون ﻟدﯾك اﻟﯾوم ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ﻟﻔﻌﻠﮫ.
روﺑرت أورﺑن ،ﻛﺎﺗب ﻓﻛﺎھﻲ
أوﺷﻛﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻧﺻف اﻟﻛﺗﺎبُ .رﺑّﻣﺎ ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻷﺧذ اﺳﺗراﺣﺔ .ﻧﺣﺗﺎج ﺟﻣﯾﻌﺎ ً إﻟﻰ أﺧذ
ت إﻟﻰ آﺧر ،ﻣن أﺟل ﺗﻘﯾﯾم ﻣﺎ وﺻﻠﻧﺎ إﻟﯾﮫ ،واﺳﺗﯾﻌﺎب ﻣﺎ ﺗﻌﻠّﻣﻧﺎه ،وأﺧذ ﻧﻔَ ٍس ﻋﻣﯾﻖ ﻗﺑل إﺟﺎزة ﻣن وﻗ ٍ
ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ رﺣﻠﺗﻧﺎ.
اﻵن ،آن أوان ذﻟك.
***
وﻗت ﻣﺳﺗﻘطﻊ
أن ﻗﺿﺎء وﻗت راﺣﺔ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻧﺷﻌر ﺑﺄﻧﱠﻧﺎ ﻻ ﻧﻣﻠك ﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻣن اﻟوﻗت ﻷﺧذ اﺳﺗراﺣﺔ أو إﺟﺎزة .ﻏﯾر ﱠ
أﻣر ُﻣﮭ ّم ﻟﻠﺻﺣﺔ وطول اﻟﻌﻣر ﻋﻠﻰ ﺣ ّد ﺳواء .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾﻘول اﻟﺗﺣﺎﻟف اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﺿ ّد
ﻟدﯾﮭن ﺑﺻورةّ »إن اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻼﺗﻲ أﺧذن إﺟﺎزة ﻣرﺗﯾن ﺳﻧوﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻷﻗل اﻧﺧﻔض ّ اﻟﺷﯾﺧوﺧﺔ:
ﻣﻠﺣوظﺔ ﺧطر اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣراض اﻟﻘﻠب واﻟﻣوت ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻼﺗﻲ أﺧذن إﺟﺎزة ﻣرة ﻛ ّل ﺳت
ّ
»إن اﻟرﺟﺎل اﻟذﯾن إن ﻗﺿﺎء إﺟﺎزة أﻣر ﻧﺎﻓﻊ ﺣﯾوﯾﺎ ً ﻟﻠرﺟﺎل أﯾﺿﺎً ،ﺑﺣﺳب اﻟﺗﺣﺎﻟف: ﺳﻧوات«ّ .
أﺧذوا إﺟﺎزة ﺳﻧوﯾﺎ ً اﻧﺧﻔض ﻟدﯾﮭم ﺧطر اﻟﻣوت ﺑﺳﺑب ﻣرض ﻗﻠﺑﻲ ﺑﻧﺳﺑﺔ ﺛﻼﺛﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺋﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ
ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟرﺟﺎل اﻟذﯾن ﻻ ﯾﺣظون ﺑﺈﺟﺎزة«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ي طرف ﺛﺎﻟث ﺗﻠﺗﻘﯾﮫ ﺑﺎﻟﻧﺻﺎﺋﺢ. إن ﺑدﯾل اﻹﺟﺎزة اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺑﯾت وإﻏداق أ ّ ﱠ
ﻣﺟﮭول
ُﺧذ إﺟﺎزة ھذا اﻷﺳﺑوعُ ،ﺧذ اﺳﺗراﺣﺔ ،اِذھب ﻓﻲ رﺣﻠﺔُ » .ﺧذ ﺣ ّﻣﺎم ﺑﺧﺎر« » ُﻣﻘﺗﺑس ﻋن »وودي
آﻟن« ﻣن ﻣﺳرﺣﯾﺗﮫ اﻟﻣوت ﯾطرق اﻟﺑﺎب« .أو ،ﻻ ﺗﻔﻌل ﺷﯾﺋﺎً.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻻ ﯾﺣﺗﺎج اﻷطﻔﺎل اﻟﺻﻐﺎر إﻟﻰ إﺟﺎزة ،ﻏﯾر أﻧّﻧﻲ ﻣﻊ ذﻟك أراھم ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎطﺊ .ھذا ﯾُﻐﺿﺑﻧﻲ! ﺳوف
أﺗوﺟﮫ ﻧﺣو طﻔل ﺻﻐﯾر وأﻗول ﻟﮫ» :ﻣﺎ اﻟذي ﺗﻔﻌﻠﮫ ھﻧﺎ؟ أﻧت ﻟم ﺗﻌﻣل وﻟو ﻟﯾوم واﺣد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك!«.
ﺳﺗﯾﻔن راﯾت ،ﻓﻧﺎن ﻛوﻣﯾدي
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٦ -
ﻛ ُْن ُﻣﻣﺗﻧﺎ
ﯾﻔﺗﺢ اﻻﻣﺗﻧﺎن أﻗﻔﺎل ﺗﻛﺎﻣل اﻟﺣﯾﺎة .إﻧﱠﮫ ﯾُﻐﯾّر ﻣﺎ ﻧﻣﻠﻛﮫ ﻓﯾﺟﻌﻠﮫ ﻛﺎﻓﯾﺎً ،وزﯾﺎدة .إﻧﱠﮫ ﯾُﺣﯾل اﻟﻧﻛران ﺗﻘﺑﻼً،
واﻟﻔوﺿﻰ ﻧظﺎﻣﺎً ،واﻻرﺗﺑﺎك وﺿوﺣﺎً .ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺣوﯾل اﻟوﺟﺑﺔ إﻟﻰ وﻟﯾﻣﺔ ،واﻟﻣﻧزل إﻟﻰ ﺑﯾت،
واﻟﻐرﯾب إﻟﻰ ﺻدﯾﻖ.
ﻣﯾﻠودي ﺑﯾﺗﻲ ،ﻛﺎﺗﺑﺔ
أرﺑﻌﺔ ﺳﻧﺗﺎت ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻓﻲ ﻻس ﻓﯾﻐﺎس.
ﻲ أﻋدّه اﺑن أﺧﻲ ﺟﺎﺳﺗن. ﻋﺷﺎء ﺷﮭ ّ
ﺛﻼﺛون دوﻻرا ً ﻓﻲ ﺷﺎرع ھﺎﯾت.
٣.٤٠٠دوﻻر ﻣن ﺧزﯾﻧﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺑﺳﺑب زﯾﺎدة ﻣدﻓوﻋﺎت اﻟﺿراﺋب.
اﻟدﻋوة ﻟﺣﺿور ﺣﻔﻠﺔ راﺋﻌﺔ.
اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻧﺗﺎت ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع.
ﻗطﻊ اﻟﺣﻠوى ﻣن اﻟﺟﯾران.
ﻣﻘﻌد ﺷﺎﻏر إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ ﻟدى ﺳﻔري ﺑﺎﻟطﺎﺋرة ﻣن ﻣطﺎر ﺟﯾﮫ إف ﻛﯾﻧﯾدي إﻟﻰ ﻣطﺎر ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو.
ﺗذﻛرة ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ ﻟﺣﺿور ﻣﮭرﺟﺎن اﻟﻔﯾﻠم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ.
١.١٣دوﻻر ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﻧﺎطﻖ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ.
ِﻓﻠس وﻋﺷرة ﺳﻧﺗﺎت ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ،اﻟﯾوم ،اﻟﯾوم اﻟذي أﻛﺗب ﻓﯾﮫ ھذا.
ﺗﺣﺗوي اﻟﻼﺋﺣﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺿﻌﺔ أﺷﯾﺎء ﻣن ُﻣذ ّﻛرﺗﻲ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﻼﻣﺗﻧﺎن .إﻧّﮭﺎ ﺗﺷﻣل اﻟﻣﺎل
ظﮭرت ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ،واﻟﺗﻲ ﺗﺣدث وﻓﻖ وﺗﯾرة ﻣﻧﺗظﻣﺔ ،وأﻧﺎ ُﻣ ّ
ﻣﺗن ﺗﺟﺎھﮭﺎ، َ واﻷﺷﯾﺎء اﻷُﺧرى اﻟﺗﻲ
ﻟذﻟك أﻗوم ﺑﺗدوﯾﻧﮭﺎ وأﻗول» :ﺷﻛراً« ﻟﻛ ّل اﻟﻐﻧﻰ اﻟذي ﯾدﺧل ﺣﯾﺎﺗﻲ ،ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺳﯾطﺎً.
ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎﺿﻲ ،وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻟدى اﺻطﺣﺎب اﻟﻛﻠب ﻟﻠﺗﻧزه ،وﺟدتُ أﻧﺎ وﺷرﯾﻛﻲ ﻣﺎ ﻣﺟﻣوﻋﮫ ٢٨.٥٥
دوﻻراً ،أو ﻣﺎ ﯾُﻘﺎرب ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺳﻧﺗﺎت ﯾوﻣﯾﺎً .ﺑﺎرﻛﻧﺎ اﻟﻣﺎل ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎم ووھﺑﻧﺎ اﻷوراق ﻣن ﻓﺋﺔ
ﺳب. دوﻻر إﻟﻰ اﻟﻣﺷردﯾن ،أ ﱠﻣﺎ اﻟﺳﻧﺗﺎت ﻓﻘدﻣﻧﺎھﺎ إﻟﻰ ﺟﻣﻌﯾﺔ ﺧﯾرﯾﺔ ﺗُدﻋﻰ ﻛ ّل ﻗرش ﯾُﺣﺗ َ َ
أﺣظﻰ ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟوﻓرة ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ،ﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﻣﺎل اﻟذي أﺟده ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻓﺣﺳب ،ﺑل أﯾﺿﺎ ً ﻓﻲ
اﻷﺻدﻗﺎء اﻟراﺋﻌﯾن واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،وﻓﻲ اﻣﺗﻼﻛﻲ ﻣﮭﻧﺔ ﺗُﻔﯾدﻧﻲ واﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ ﺣ ّد ﺳواء .ﻣن أﺟل ذﻟك
ﻛﻠّﮫ ،ﯾﻘول ﺻدﯾﻖ ﻟﻲ إﻧّﻧﻲ أﻋﯾش ﺣﯾﺎة ﺳﺣرﯾﺔُ .رﺑّﻣﺎ ﻧﻌمُ ،
ورﺑّﻣﺎ ﻻ .ﻛﻣﺎ ﻗرأﺗُم ﺳﺎﺑﻘﺎً ،أﻧﺎ أؤﻣن ﺑﺷدة
ﺑﺎﻟﺗوﻛﯾدات ،واﻟﺗوﻛﯾد اﻟذي أﺳﺗﺧدﻣﮫ ﻟدﻋم »ﺣﯾﺎﺗﻲ اﻟﺳﺣرﯾﺔ« ﻛﻣﺎ ﺗُدﻋﻰ ،واﻟذي أُر ِ ّﺣب ﺑﺎﺳﺗﻌﺎرﺗك
ﻟﮫ ﻟو أﺣﺑَﺑت ،ھو »أﻧّﻰ ذھﺑتُ ﯾُﻌﺎﻣﻠﻧﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﻧتُ َﻣ ِﻠﻛﺎً« .ﻣن اﻟ ُﻣﺛﯾر ﻟﻼھﺗﻣﺎم ﺑﺷﺄن ﺗﻛرار
أن ﺗوﻗّﻌﻲ ﺣدوث ذﻟك ،ﯾﺟﻌﻠﮫ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب. ذﻟك اﻟﺗوﻛﯾد ﻟﻧﻔﺳﻲ ّ
أن اﻻﻣﺗﻧﺎن ﯾﻌدل اﻟﺗوﻛﯾدات ﻣن ﺣﯾث اﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ .ﻛﻠّﻣﺎ زاد اﻣﺗﻧﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟم ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﻌﺎﻣﻠﻧﻲ ﻟﻘد اﻛﺗﺷﻔتُ ّ
ﻛﻣ ِﻠك ،دﺧ َل اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻷﻣور اﻟراﺋﻌﺔ ﺣﯾﺎﺗﻲ .ﻻ أؤﻛد ﻣن ﺳﺑب ﺣدوث ھذا وﻟﻛن ﻟﻌ ّل راﻟف
ّﻣت ھدﯾﺔ
ﻣﺎرﺳﺗن ،ﻣن ﻣوﻗﻊ ،The Daily Motivatorﯾﻣﻠك ﻓﻛرة ﻋن اﻷﻣر .ﯾﺳﺄ َل :ﻣﺎذا ﻟو ﻗد َ
إﻟﻰ أﺣدھم ،وﺗﺟﺎھل ﺷﻛرك ﻋﻠﯾﮭﺎ ،ھل ﯾُﺣﺗﻣل أن ﺗُﻘدم ﻟﮫ أُﺧرى؟ ﻛذﻟك اﻟﺣﯾﺎة .ﻣن أﺟل ﺟذب
ﺑﺣﻖ ﻣﺎ ﺗﻣﻠﻛﮫ ﻣﺳﺑﻘﺎً«.
ّ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻧِﻌَم اﻟﺗﻲ ﺗﺟود ﺑﮭﺎ اﻟﺣﯾﺎة ،ﯾﺟب أن ﺗُﻘدّر
ﺗذھب اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ وﻣؤﻟﻔﺔ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻷﯾرﻟﻧدﯾﺔ أﻧدرﯾﺎ ﻛور أﺑﻌد ﻣن ذﻟك ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ھذا اﻷﻣر ،إذ ﺗﻘول:
»ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ھﻧﺎك أﻧﺎس أﺷرار ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم .ھﻧﺎك اﻟﺻﺎﻟﺢ واﻟطﺎﻟﺢ ،وﯾﺣدث ذﻟك ﻟﺳوء اﻟﺣظ .ﻏﯾر
أﻧّﻧﻲ أﻋﺗﻘد أﻧّﮫ إن زاد اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻟﺟﯾد ،ﻓﺳﯾﺄﺗﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣﻧﮫ«.
أ ّﻣﺎ زﻣﯾﻠﺗﻲ اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ واﻟﻣﻌﻠﻣﺔ اﻟروﺣﯾﺔ ﺑراﻏﯾﺗو دوف ﻓﺗﻣﺿﻲ ﺑﺎﻟﻔﻛرة ﺧطوة أﺑﻌد ،إذ ﺗﻘول» :ﻣن
ﻛﻧت ﺗﻛرھﮭم ،وﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎﻧوا َ ﻣﺻﻠﺣﺗك إﯾﺟﺎد طرﯾﻘﺔ ﻟﺗﻛون ُﻣﻣﺗﻧﺎ ً ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس ،ﻧﻌم ،ﺣﺗﻰ ﻟو
ﺑررا ً ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﺑﺳﺑب ﺳﻠوﻛﮭم اﻟﺑﻐﯾض إﻟﻰ ﺣ ّد ﻻ ﯾُوﺻفﯾُﻔﻘدوﻧك ﺻواﺑك ،وﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎن ﻛرھك ﻟﮭم ُﻣ ﱠ
ﺗﺟﺎھك«.
أن »اھﺗزازات اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﺛﮭﺎ ﺗﺟﺎھﮭم ﺗُﺧﻔض ﻣن ﻣﺳﺗوى أن اﻟﺳﺑب ھو ّ ﺗﻌﺗﻘد دوف ﱠ
اھﺗزازاﺗك اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،وﯾﻧﺗﮭﻲ ﺑك اﻷﻣر ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى أدﻧﻰ ﻣن ذاك اﻟذي ﺗو ﱡد أن ﺗﻛون ﻓﯾﮫ ﻋﻠﻰ
أن ﻋﺷرة ھو أﻋﻠﻰ اھﺗزاز إﯾﺟﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯾﺎس »ﻣﻘﯾﺎس اﻻھﺗزازات« .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻟﻧَﻔﺗرض ﱠ
وأن واﺣدًا ھو أﻛﺛر اھﺗزاز ﺳﻠﺑﻲ .ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎﻧَت ﻟدﯾك اھﺗزازات ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣﻊ ﻣن واﺣد إﻟﻰ ﻋﺷرةّ ،
ﻓﺈن وﺟود ﺷﺧص واﺣد ﻻ ﺗُﺣﺑﮫ ﻛﻔﯾل ﺑﺧﻔض اھﺗزازاﺗك إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗكّ ،
أدﻧﻰ«.
ﻣن اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺗﻲ ﻟدى دوف ﻣن أﺟل إﺑطﺎل ھذه اﻻھﺗزازات اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ،اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻣﺎ
أن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻗد إن ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﺑﻌض اﻟﻣﯾزات اﻟﺗﻌوﯾﺿﯾﺔ“ :ﺗذ ّﻛر ﱠ ھو ﺟﯾد .ﻓﮭﻲ ﺗﻘول ﱠ
ُوﻟدوا ﻣﻔﻌﻣﯾن ﺑﺎﻟﺣُبّ ،واﻟﺑﮭﺟﺔ ،واﻟﺳﻼم اﻟداﺧﻠﻲ”.
ﱡ
ﻟدﯾﮭﺎ اﻗﺗراح آﺧر ،وﻗد ﺗﺣدّﺛتُ ﻋﻧﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎً ،وھو أﻧّﻧﺎ» :ﻧﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺑﺛﮫ ﻋﻠﻰ ھﯾﺋﺔ اھﺗزاز .إذا
ﺗﺣدّﺛﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻧﺎس ﺑﻐﺿب ،ﻓذاك ﻣﺎ ﺳﯾرﺟﻊ إﻟﯾﻧﺎ .إذا أظﮭرﻧﺎ ﻋدم اﺣﺗرام ،أو ُﻛﻧّﺎ ﻟﺋﯾﻣﯾن ،وﻏﯾر
ﺻﺎدﻗﯾن ،ﻓذاك ﻣﺎ ﺳﯾﻌود إﻟﯾﻧﺎ«.
إن اﻷﺑﺣﺎث ﺗُﺛﺑِت وﺟود ﺗﺄﺛﯾراتﻓﻲ ﺣﯾن ﻗد ﯾﺑدو ھذا ﺗﻔﻛﯾرا ً ﻣن ﻋﺻر اﻷﺣﻼم اﻟوردﯾﺔ اﻟﺟدﯾدّ ،إﻻ ّ
إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﻼﻣﺗﻧﺎن .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻓﻲ إﺣدى اﻟدراﺳﺎت ،ﻗﺎ َﻣت اﻷﺳﺗﺎذة اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ
ھﺎرﻓﺎرد ﻹدارة اﻷﻋﻣﺎل ،ﻓراﻧﺷﯾﺳﻛﺎ ﺟﯾﻧو ،ﺑﺈﺟراء ﺑﺣث ﻋﻠﻰ واﺣد وأرﺑﻌﯾن ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﺗﺑرﻋﺎت
اﻟﺧﯾرﯾﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ .ﻗﺎم ﻣدﯾر اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑزﯾﺎرة ﻧﺻف ﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺗﺑرﻋﺎت ﺷﺧﺻﯾﺎً ،ﻗﺎﺋﻼً ﻟﮭم:
»أﻧﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻻﻣﺗﻧﺎن ﻟﻌﻣﻠﻛم اﻟﺷﺎق .إﻧﱠﻧﺎ ﻧُﻘدّر ﺑﺻدق ﻣﺳﺎھﻣﺎﺗﻛم ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ« .ﻟم ﱠ
ﺗﺗﻠﻖ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ
أن »اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻻﻣﺗﻧﺎن زاد ﻓﻲ ﻋدد اﻟﻣﻛﺎﻟﻣﺎت »اﻟﺗﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﺑﺎرات اﻣﺗﻧﺎن ﻛﺗﻠك .وﺟ َدت ﺟﯾﻧو ﱠ
أﺟراھﺎ ﺟﺎﻣﻌو اﻟﺗﺑرﻋﺎت« إﻟﻰ أﻛﺛر ﻣن ﺧﻣﺳﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺋﺔ« ﺑﻘﯾﺔ اﻷﺳﺑوع .أ ﱠﻣﺎ ﺟﺎﻣﻌو اﻟﺗﺑرﻋﺎت
ي ﺷﻛر ﻓﻘد أﺟروا اﻟﻌدد ﻧﻔﺳﮫ ﻣن اﻟﻣﻛﺎﻟﻣﺎت اﻟﺗﻲ أﺟروھﺎ اﻷﺳﺑوع اﻟﺳﺎﺑﻖ. اﻟذﯾن ﻟم ﯾﺗﻠﻘوا أ ّ
أظﮭرت دراﺳﺎت أُﺧرى أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻻﻣﺗﻧﺎن ،ﻣن ﺑﯾن أﻣور أُﺧرى ،أن ﯾُﺳﺎﻋد اﻟﺷﺧص َ
ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺗﻘدﯾر اﻟذات ،واﻟﺗواﺻل ﻣﻊ ﺷﻲء أﻛﺑر ﻣن ذاﺗﮫ ،وﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﺳﻌﺎدة أو
اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ.
ﻛﻧت ﺗﺳﻌﻰ وراء اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣﺎل أو اﻟﻣزﯾد ﻣن راﺣﺔ اﻟﺑﺎل ،ﯾﺣﺳن ﺑك أن َ ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ،ﺳواء
ﺗﻘول» :ﺷﻛراً«.
ﺗﻧس أن ﺗﻘول أﯾﺿﺎً» :ﻋﻠﻰ اﻟرﺣب واﻟﺳﻌﺔ« .اﺳﺗﺑدل ﻛﺛﯾر ﻣﻼﺣظﺔ :ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧﺣن ﻓﻲ ﺧﺿ ّم اﻷﻣر ،ﻻ َ
ﻣن اﻟﻧﺎس ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ »ﻋﻠﻰ اﻟرﺣب واﻟﺳﻌﺔ«» ،ﻻ ﻣﺷﻛﻠﺔ« واﻟﺗﻲ ھﻲ ﻋﺑﺎرة ﺳﻠﺑﯾﺔ ،ﻛوﻧﮭﺎ ﺗُﻠﻣﺢ إﻟﻰ
وﺟود ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول ،ﺣﯾث ﻟم ﺗﻛن ھﻧﺎك ُرﺑّﻣﺎ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻟﺣﺎﻻت.
***
اﻻﻣﺗﻧﺎن واﻵﻟﺔ
» ُﻣﺳﺗﻌﺟﻼً ﻓﻲ إﺗﻣﺎم ﺑﻌض اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻣﺣدد ،ھرﻋتُ إﻟﻰ آﻟﺔ اﻟﻧﺳﺦ/اﻟﻔﺎﻛس
ﻹرﺳﺎل وﺛﯾﻘﺔ ﻣﮭﻣﺔ إﻟﻰ زﻣﯾﻠﺗﻲ ﻓﻲ »اﻻﺗﺣﺎد ﺣول اﻟﻌﺎﻟم« .ﻧﻌم ،ﻣﺎ زﻟتُ أﺳﺗﺧدم آﻟﺔ اﻟﻔﺎﻛس ﻓﻲ
ﻷن اﻟﻣﺎﺳﺢ اﻟﺿوﺋﻲ ،وﻟﺳﺑب ﻻ ﯾُﻣﻛن ﻷﺣد ﻣن ﺧﺑراء اﻟﺑرﻣﺟﺔ ﻟدﯾﻧﺎ اﻛﺗﺷﺎﻓﮫ ،ﻻ ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗﺑﻧﺎ ّ
ﺣﺎﺳوﺑﻲ .وﻟ ّﻣﺎ ﻋدتُ إﻟﻰ ﻣﻛﺗﺑﻲ ،ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺑرﯾد إﻟﻛﺗروﻧﻲ ﻣن اﻻﺗﺣﺎد ﻣﻔﺎده أﻧﱠﮭم ﺗﻠﻘوا اﻟﻔﺎﻛسّ ،إﻻ
إﻧّﮫ ﻏﯾر ﻣﻘروء.
»أرﺳﻠتُ ردا ً ﯾُوﺿﺢ أﻧﱠﻧﻲ ﻛﻧتُ ُﻣﺣﺑَطﺎ ً طوال اﻟﯾوم ﺑﺳﺑب ﻣﻌدات ﻣﻛﺗﺑﻧﺎ واﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﺗُﺳﺑﺑﮭﺎ ﻟﻲ.
أنردﱠت» :أﺗﺳﺎءل إن ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺗوﻛﯾد ﻓﻌﺎل ﻣن أﺟل اﻟ ُﻣﻌدات اﻟ ُﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟﻺﺣﺑﺎط« ،وذ ّﻛ َرﺗﻧﻲ ﺑﻠطف ﱠ
ﻋﻣﻠﻲ اﻷول ھو ﺗﻘدﯾم اﻟﺷﻛر!
»ﻛم ﻣرة ﻋﻠﻘﻧﺎ ﻓﻲ اﻹﺣﺑﺎط وﻓﺷﻠﻧﺎ ﻓﻲ رؤﯾﺔ اﻷﻋﺟوﺑﺔ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﺎ ﻧﻣﻠﻛﮫ وﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻌﻠﮫ
أن اﻟﺟﮭﺎز ﻻ ﯾﻌﻣل ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺑرأﯾﻲ ،ﻓﺈﻧّﻧﻲ ﻗﺿﯾتُ اﻟﺻﺑﺎح ﻓﻲ إﻧﺟﺎز اﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول؟ وﻣﻊ ّ
ﺿت .ﻣن أﺟل ذﻟك ،ﻛﺎن ﺗوﻛﯾدي» :أﻧﺎ إﻟﻛﺗروﻧﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻛﺎن ﻣﺳﺗﺣﯾﻼً ﻣﻧذ ﺑﺿﻊ ﺳﻧوات ﻗرﯾﺑﺔ ﻣ َ
ُﻣﻣﺗنَ ﻟﻛ ّل ﻣﻌﺟزات اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ«.
»ﻛﻲ أدﻋم ﺗﺣﻘﯾﻖ دﻋﺎﺋﻲ ھذا اﻟﺻﺑﺎح ،أﻧﺎ ﻓﻲ طرﯾﻘﻲ ﻟﺷراء طﺎﺑﻌﺔ /ﻣﺎﺳﺢ ﺿوﺋﻲ /ﻧﺎﺳﺧﺔ /ﻓﺎﻛس
ﺟدﯾد ﻟﻠﻣﻛﺗب!«.
ﻛﯾن دﯾﺟل
اﺗﺣﺎد ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو
***
ﺗﺎﺑﻊ
ّ
أﻣﺗن ﻷﺟﻠﮫ. ﻛ ّل ﺻﺑﺎح ،ﺣﺗﻰ ﻗﺑل أن أﺿﻊ ﻗدﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،أُﻓ ّﻛر ﻓﻲ أﻣر واﺣد
إن اﻟﺑدء ﺑﻔﻛرة إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،وﺗذﻛﯾر ﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻷﻣور اﻟﺟﯾدة اﻟﺗﻲ أﻣﻠﻛﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ،ﯾﻣﻧﺢ ﯾوﻣﻲ ﻣﻧظوراً، ﱠ
ي أﻣور ﻏﯾر ﺳﺎرة. ﻓﯾﻣﺎ ﻟو ﺗﻛ ﱠ
ﺷﻔَت أ ّ
ﻣﺎﯾﻛل زوﯾك ،رﺋﯾس Assets International
ھﻧﺎك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدراﺳﺎت ﺣول ﻓﺎﺋدة اﻻﻣﺗﻧﺎن ،وﺟ َدت إﺣداھﺎ ،واﻟﺗﻲ أﺟراھﺎ أﺳﺗﺎذا ﻋﻠم اﻟﻧﻔس
أن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻗﺎﻣوا ﯾوﻣﯾﺎ ً ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ ﺧﻣﺳﺔ أﺳﺑﺎب ﺗﺟﻌﻠﮭم ُﻣﻣﺗ ِﻧّﯾن،روﺑرت إﯾﻣوﻧز وﻣﺎﯾﻛل ﻣﺎﻛوﻟو ،ﱠ
اﺧﺗﺑروا اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗﻔﺎؤل ،وﺗﻣﺗﻌوا ﺑﻌﺎدات أﻛﺛر ﺻﺣﺔ ﻣن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﺳﺟﻠوا ﺻراﻋﺎﺗﮭم.
ودون ﺳﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻻﻣﺗﻧﺎن ﺗﺟﺎھﮭﺎ .ر ّﻛز ﻓﻲ أﺣد ھذه اﻷﻣور ﻛ ّل ھﻛذا ،ﺗوﻗّف ﻟﻠﺣظﺔ اﻵن ّ
ﯾوم ﻣن ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﻓذﻟك ﻛﻔﯾل ﺑﺗﺣوﯾل ﯾوﻣك ﻣن ﺳﻠﺑﻲ إﻟﻰ آﺧر إﯾﺟﺎﺑﻲ.
أو ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣﺎ ﯾﻘﺗرﺣﮫ اﻟﻛﺎﺗﺑﺎن ﻣﺎرك وﯾﻠﯾﺎﻣز ،وداﻧﻲ ﺑﯾﻧﻣﺎن واﻟذي ﯾدﻋواﻧﮫ »ﺗﻣرﯾن اﻷﺻﺎﺑﻊ
اﻟﻌﺷر ﻟﻼﻣﺗﻧﺎن« ،إذ ﯾُوﺻﯾﺎﻧك أن» :ﺗﺳﺗﺣﺿر ﻣرة ﻓﻲ اﻟﯾوم ﻋﺷرة أﻣور ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻻﻣﺗﻧﺎن ﺗﺟﺎھﮭﺎ،
وﺗُﺣﺻﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﺑﻊ ﯾدﯾك .ﻣن اﻟ ُﻣﮭ ّم اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﺷرة أﻣور ،ﺣﺗﻰ ﻟو ازدا َدت ﺻﻌوﺑﺔ اﻷﻣر
ﺑﻌد اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻷﻣر اﻟﺛﺎﻟث أو اﻟراﺑﻊ .وھذا ﺑﺎﻟﺿﺑط اﻟﻘﺻد ﻣن اﻟﺗﻣرﯾن :أن ﺗﺳﺗﺣﺿر ﻓﻲ
إدراﻛك وﻋن ﻋﻣد ،ﻋﻧﺎﺻر ﯾوﻣك اﻟﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ اﻟﺻﻐر ،واﻟﺗﻲ ﻟم ﺗُﻼﺣظﮭﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً«.
ﯾُﻣﻛن ﻟﻼﻣﺗﻧﺎن أن ﯾُﺷﻛل ﻋﻧﺻرا ً ﻣﮭ ًﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت .ﻣن ﺑﯾن اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ أﻋدھﺎ
ﻣذھﻠﺔ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﺟون ﺟوﺗﻣﺎن ﻣن ﺟﺎﻣﻌﺔ واﺷﻧطن .ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺟون ،وﺑﻧﺳﺑﺔ دﻗﺔ ﺗﺻل إﻟﻰ
إن ﻣﻔﺗﺎح اﻟزواج ي اﻟزﯾﺟﺎت ﺳوف ﺗزدھر وأﯾّﮭﺎ ﺳوف ﺗﺗﺧﺑط .إﻧّﮫ ﯾﻘول ّ ﺗﺳﻌﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺋﺔ ،ﺗوﻗّﻊ أ ّ
أن ﻛ ّل ﺗﻌﺑﯾر ﺳﻠﺑﻲ ،ﻛﺎﻟﺗذ ّﻣر ،أو اﻹﺣﺑﺎط ،أو اﻟﺗﺟﮭم ،أو ﻣواﺟﮭﺔ ﻏﺎﺿﺑﺔ ،ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾُﻘﺎﺑل اﻟﻧﺎﺟﺢ ﱠ
ﺑﺧﻣﺳﺔ ﺗﻌﺑﯾرات إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،ﻛﺎﻟﻣدﯾﺢ ،أو اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ،أو ﺿﺣﻛﺔ ،أو ﺗﻘدﯾر واﻣﺗﻧﺎن.
ﻣن اﻟطرق اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﻟﺗذﻛﯾر ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻻﻣﺗﻧﺎن ﺣﻣل ﺣﺟر أو ﻗطﻌﺔ رﺧﺎم ﺻﻐﯾرة ﻓﻲ ﺟﯾﺑك .ﻓﻲ ﻛ ّل
ﻣرة ﺗراھﺎ أو ﺗﻠﻣﺳﮭﺎ ،ﺗوﻗف و ُﻛن ﺷﺎﻛرا ً ﻟﺷﻲء ﻣﺎ ﺣوﻟك.
ﻲ ھﯾﻠﯾن ﺑزدﯾل و إﯾرﯾن ﺗﺷﺎﯾﺎ دوﻧﯾﻐر ،اﻟﻠﺗﯾن ﺑدأﺗﺎ ﻣﺎ ﯾﺧص زﻣﯾﻠﺗ ﱠ
ّ أو ّد اطﻼﻋﻛم ﻛذﻟك ﻋﻠﻰ أﻣر
ﺗدﻋواﻧﮫ ﻣﺷروع اﻻﻣﺗﻧﺎن .ﯾﻘﺿﻲ اﻻﺗﻔﺎق ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﺑﺄن ﺗﻧﺷرا ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء ﺗﻣﺗﻧﺎن ﺗﺟﺎھﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯾس
ﺑوك ﻛ ّل ﯾوم ،ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ﺗﻠك ﺳﺧﯾﻔﺔ أو ﺑﺳﯾطﺔ .ﻛﺎﻧﺗﺎ ﺗﻧوﯾﺎن ﻓﻲ اﻷﺻل اﻟﻘﯾﺎم ﺑذﻟك ﻟﺛﻼﺛﯾن ﯾوﻣﺎ ً
ﻓﻘط ،وھﺎ ھﻣﺎ ،ﺑﯾﻧﻣﺎ أﻛﺗب ھذا اﻟﻛﺗﺎب ،ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺛﻼﺛﻣﺋﺔ ،ﻻ ﺗﺑدو ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ أﻣﺎرات اﻟﺗوﻗف.
ي ﻣﻧﺷور ،واﻟﺳﺑب ،ﻛﻣﺎ ﺗُﺑﯾّن دوﻧﯾﻐر» :ﻣن ﺧﻼل ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ وﺿﻌﺗﺎھﺎ أﻧّﮫ ﻻ ﯾُﻣﻛن ﺗﻛرار أ ّ
أﻣﺗن ﻟوﺟودھﺎ .ﻟﻘد ﺳﺎﻋدﻧﻲ ذﻟك أﯾﺿﺎ ً ﱡ ﺗﺟﻧﱡب اﻟﺗﻛرار ،أﺟدﻧُﻲ ﻣﺿطرة ﻟﻠﺑﺣث ﻋن أﺷﯾﺎء ﺟدﯾدة
ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر ﻋﺎدة اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھو ﺟﯾد ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺻﯾﺑﺔ« .ﺗﻘوﻣﺎن ﺑﻧﺷرھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯾس
ﺑوك ،ﺑدﻻً ﻣن اﻻﻛﺗﻔﺎء ﺑﻛﺗﺎﺑﺗﮭﺎ ﻓﻲ ُﻣذ ّﻛرة ،وذﻟك ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ ﻓﻌل اﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ.
أن اﻟﻧﺎس ﯾﺑﺣﺛون ﻋن ﺗﻠك اﻷﻣور ،ﯾُﺣﻔّزﻧﻲ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻛﻲ »ﻓﺈن ﻣﻌرﻓﺔ ﱠ ّ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك،
أﺳﺗﻣر«.
ّ
ﺗُﺗﺎﺑﻊ دوﻧﯾﻐر ﻛﻼﻣﮭﺎ» :أﺟل ،ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك أﯾﺎم ﻓ ّﻛرتُ ﻓﯾﮭﺎ ﻟﻠوھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﻓﻲ ﺗﺟﺎوز اﻟﯾوم ﺑﺳﺑب
ت أن ﺗﻛوﻧﻲ ﻣﻣﺗﻧﺔ ﻟﺷﻲء ﻣﺎ اﻟﯾوم، وﺟود اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺗﺎﻋب .ﺣﯾﻧﮭﺎ أﺳﺄل ﻧﻔﺳﻲ» :ﺣﺳﻧﺎً ،ﻟو أرد ِ
ي أﻣر ﻟطﯾف اﻟﯾوم؟« ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻓﯾﮭﺎ إﺟﺎﺑﺗﻲ اﻟﻔورﯾﺔ ﻓﻣﺎذا ﻋﺳﺎه ﯾﻛون؟ ھل ﺣدث أ ّ
أﻣﺗن ﻷﺟﻠﮫ ﺑﺻدق«. ھﻲ» :ﻛﻼ« ،أُﻧﮭﻲ اﻷﻣر ﺑﺎﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ،وأﻛﺗﺷف ﺷﯾﺋﺎ ً ّ
ُﺧذ إذن ﻧﺻﯾﺣﺔ ﻣن ﺑزدﯾل ودوﻧﯾﻐر ،أو ﻣن اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻷُﺧرى اﻟ ُﻣﻘدﱠﻣﺔ ھﻧﺎ .ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ
أﺣص ﻧِﻌَﻣك وﻗُ ْل» :ﺷﻛراً« ﻟﻛ ّل اﻷﺷﯾﺎء اﻟراﺋﻌﺔ ﺣوﻟك اﻟﯾوم وﻛ ّل ﯾوم.
ِ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗُﻔﺳد ﯾوﻣك،
اِﺑﺗﮭﺞ
ﯾﻧﺗﺎﺑﻧﻲ إﺣﺳﺎس ﻏﯾر ﻣﺄﻟوف ،إذا ﻟم ﯾﻛن ﻋﺳر اﻟﮭﺿم ،ﻓﺄﻋﺗﻘد ﺑﺄﻧّﮫ ﻻ رﯾب اﻣﺗﻧﺎن.
ﺑﻧﯾﺎﻣﯾن دزراﺋﯾﻠﻲ ،ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﻲ
ي ﺷﻲء ،وھذا طﻠﺑت واﻟدة ﻟﯾﺎ دﯾﺗﯾرﯾﺗش ﻣﻧﮭﺎ أن ﺗﻛﺗب ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻣﻼﺣظﺎت ﺷﻛر ﻟﻛ ّل ﺷﻲء وﻷ ّ
دوﻧَﺔ ﻣﺗﻔﺎﻧﯾﺔ ﻟﻣﻼﺣظﺎت اﻟﺷﻛر ،ﻓﮭﻲ ﺗﻘوم ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﻼﺣظﺎت ﺷﻛر ﯾوﻣﯾﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ اﻟﯾوم .ﺑﺻﻔﺗﮭﺎ ُﻣ ّ ِ
ﻟﯾس ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻟ ُﻣﻌﺟﺑﺔ ﺑﮭم ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﻛذﻟك ﻟﻠﺟﻣﺎد ﻣﺛل ﻣدﻓﺄﺗﮭﺎ ،واﻟﻣدن ،وﺷﺟرة اﻟﺑرﺗﻘﺎل
اﻟﻘزﻣﺔ اﻟﻣﯾﺗﺔ اﻟﻣﺣﻔوظﺔ ﻓﻲ وﻋﺎء.
ﻣن أﺟل ذﻟك ،اﺣذُ ﺣذو ﻟﯾﺎ ،وﺣدّد أﻣرا ً واﺣدا ً ﯾوﻣﯾﺎ ً ﻓﻲ ھذا اﻷﺳﺑوع أزﻋﺟك واﻛﺗب ﻣﻼﺣظﺔ
ﺷك ﺣﯾن أﻋطﺎك اﻣﺗﻧﺎن ﻟﮫ .ﻗد ﯾﻛون اﻟﻣوظف اﻟذي ﻛﺎن ﻓظﺎ ً ﻣﻌك ﻋﻧد طﺎوﻟﺔ اﻟدﻓﻊ ،أو ذاك اﻟذي ﻏ ّ
اﻟﻔ ّﻛﺔ .أو ،ﻟﻌﻠّﮫ ﯾﻛون ﺟﻣﺎدا ً ﻣﺛل اﻟﻣﺎﯾﻛروﯾف اﻟذي اﺳﺗﻐرق وﻗﺗﺎ ً طوﯾﻼً ﻟﻐﻠﻲ ﻣﺎء إﻋداد اﻟﺷﺎي ،أو
ﺳﺧﺎن اﻟﻣﺎء اﻟذي ﻻ ﯾﻌﻣل ،أو اﻟﻣﺻﻌد اﻟﺑطﻲء ،أو ﻣدﺧرة اﻟﺳﯾﺎرة اﻟﻔﺎرﻏﺔ ،أو اﻟﺳﺑﻌﺔ وﺗﺳﻌﯾن
ﺑرﯾدا ً إﻟﻛﺗروﻧﯾﺎ ً اﻟذﯾن وﺻﻠوا ﻓﻲ ﻏﺿون ﻋﺷر دﻗﺎﺋﻖ اﻷﺧﯾرة.
ﻟﯾس ﺿرورﯾﺎ أن ﺗﻛون ﻣﻼﺣظﺗك ﺟدﯾﺔ .ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻛﺗب ﻟﯾﺎ ﻟﻸﺷﺧﺎص واﻷﺷﯾﺎء
ﺑطرﯾﻘﺔ طرﯾﻔﺔ:
ﻋزﯾزي اﻟرﺟل اﻟذي ﺿرب ﺣﺎﺟب اﻟرﯾﺢ اﻟﺧﻠﻔﻲ ﻟﺳﯾﺎرة ﻣن طراز ﻣﯾﻧﻲ ﻛوﺑر ﻓﻲ ﻣﻛﺳﯾﻛو ﺳﯾﺗﻲ،
وأﻧت ﻋﻠﻰ ﺑﻌد ﺧﻣﺳﺔ أﻗدام ﻣﻧﺎ ،ﻟﯾس َ ﺷﻛرا ً ﻟﻘﯾﺎﻣك ﺑﺎﺳﺗﻌراض ﻋﺿﻼﺗك وﻏﺿﺑك ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﻘﯾﺎدة
ﻷﻧّك ﻣﻧﺣﺗ َﻧﻲ ﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻣن اﻟﺧطر واﻟﻌﻧف ﻛﻲ أﺻﺣو ،وﻹﻋطﺎﺋﻲ ﻗﺻﺔ ﺟﯾدة أروﯾﮭﺎ ﻓﺣﺳب ،ﺑل
أﯾﺿﺎ ً ﻟﻌدم ﻛوﻧك ُﻣزﻋﺟﺎ ً ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻛﻲ ﺗُراودﻧﻲ اﻟﻛواﺑﯾس .أﺷﻛرك أﯾﺿﺎ ً ﻟﺗذﻛﯾري ﻣرة أُﺧرى ﺑﻌدم
اﻹﺷﺎرة ﺑﺈﯾﻣﺎءات ﺳﯾﺋﺔ ﻟﻶﺧرﯾن ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﻘﯾﺎدة.
ھدِئ ﻣن روﻋك،
ﻟﯾﺎ.
ﻋزﯾزﺗﻲ اﻟﺷﺗﺎﺋم +اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻧﺎﺑﯾﺔ،
ﻷن ﻣن اﻟﻣﻣﺗﻊ اﻟﺗﻠﻔظ ﺑك ﻋﻠﻰ اﻟدوام .ﻗﻠﯾﻠﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﺢ ﺷﻌورا ً ﺟﯾدا ً ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﻔوه ﺑﮭﺎ. ﺷﻛرا ً ﱠ
ﺗﺣﯾﺎﺗﻲ.
ﻟﯾﺎ.
ﻣﻼﺣظﺔ :ﯾُﻣﻛن إﯾﺟﺎد اﻟﻣزﯾد ﻣن رﺳﺎﺋل دﯾﺗﯾرﯾﺗش اﻟطرﯾﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ ُﻣدوﻧﺗﮭﺎ thxthxthx.com
وﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ :ﺷﻛرا ً ﺷﻛرا ً ﺷﻛراً :اﻟﺷﻛر ﻟﻠرب ﻋﻠﻰ ﻛ ّل ﺷﻲء thxthxthx: Thank
.Goodness for Everything
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٧ -
ﻛُن ُﻣﻣﺗﻧﺎ ﻟﻸﻣور اﻟﺳﯾﺋﺔ
اﺳﺗطﻌت أن ﺗﻛون ﺷﺎﻛرا ً ﻟزرﻗﺔ اﻟﺳﻣﺎء ،ﻓ ُﻛن َ إن اﻻﻣﺗﻧﺎن دواء ﻟﻠﻘﻠب اﻟذي أﺣﺑ َ
طﺗﮫ اﻟﻣﺄﺳﺎة .ﻓﻘط ﻟو ﱠ
ﻛذﻟك.
رﯾﺗﺷﯾل إي .ﻏودرﯾﺗش ،ﻛﺎﺗﺑﺔ
ﺗﺣدّﺛتُ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ،ﻋن ﺣﺻوﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻣرورﯾﺔ ﻟﺗﺟﺎوزي اﻟﺳرﻋﺔ اﻟﻣﺣددة .ﻟم ﯾﻛن
أن ﻓﻛرة ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻟم ﺗﻛن ﻟﺗﺧطر ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻲ ﻟوﻻ ﺣدﺛﺎ ً ﺳﻌﯾداًّ ،إﻻ إﻧﻧﻲ ﻋﻧد اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟوراء ،أُدرك ﱠ
أن اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺗﻛون ﻣوﺟودة أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ .ﻣﺎ أدرﻛﺗُﮫ أﯾﺿﺎ ً ﱠ
رؤﯾﺔ اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻣﺎ ﻛﻧّﺎ ﻟﻧراھﺎ ﻟوﻻھﺎ .ﻣن أﺟل ذﻟك ،ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﻛون ُﻣﻣﺗﻧّﯾن ﻟﻛ ّل ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ،
ﺣﺗﻰ ﻟﻸﻣور اﻟﺳﯾﺋﺔ.
ﯾُﻘدّم اﻟﻛﺛﯾرون ﻣﻧﺎ اﻟﺷﻛر ﻋﻠﻰ اﻷﻣور اﻟﺟﯾدة ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ :ﻋﻣﻠﻧﺎ ،وأﺻدﻗﺎﺋﻧﺎ ،وﻋﺎﺋﻠﺗﻧﺎ ،وﺑﯾﺗﻧﺎ ،وﻣﺎ
ي ﺷﻲء ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣﻧﺎ ،أن إن اﻷﻛﺛر أھﻣﯾﺔ ُرﺑّﻣﺎ ،إن ﻟم ﻧﻛن ﻟﻧﺳﻣﺢ ﻷ ّ إﻟﻰ ذﻟك .ذاك أﻣر ُﻣﮭ ّمّ ،إﻻ ّ
ﻧُﻘدّم اﻟﺷﻛر ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻷﻣور ﻏﯾر اﻟﻣذھﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻟﻧﺎ :اﻧزﻋﺎﺟﺎﺗﻧﺎ ،إﺣﺑﺎطﺎﺗﻧﺎ ،ﺧﺳﺎراﺗﻧﺎ،
وﻧﻛﺳﺎﺗﻧﺎ.
ﻷن ﺗﻠك اﻷﻣور اﻟﻣزﻋﺟﺔ ﻓﻲ ظﺎھرھﺎ ،ﯾُﻣﻛن أن ﺗﻛون أﻋظم ُﻣﻌﻠّﻣﯾﻧﺎ ،وﺗُﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر ﻟﻣﺎذا؟ ﱠ
ورﺑّﻣﺎ ،روﺣﺎﻧﯾﺔ أﻋظم. ﺗﺳﺎﻣﺣﻧﺎ ،وﺗﻌﺎطﻔﻧﺎُ ،
ﻧﻌم ،أﺗﺣدّث ﻋن ﺷﻛر اﻹزﻋﺎﺟﺎت ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،ﻷﻧﱠﮭﺎ ﯾُﻣﻛن أن ﺗﻛون أﻋظم ُﻣﻌﻠّﻣﯾﻧﺎ ،وأن ﺗُﺳﺎﻋدﻧﺎ
ﻧﺗطور ﻛﺛﯾرا ً ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟروﺣﺎﻧﯾﺔ ّ ﻻﺣظت أﻧت أﯾﺿﺎً ،أﻧﱠﻧﺎ ﻻَ اﻟﺗطور .ﻟﻘد ﻻﺣظتُ ،وﻟﻌﻠّك ّ ﻋﻠﻰ
وﻣﺣﻧﻧﺎ .إﻧﱠﮭﺎ ﺗﻠكوﻧﺗطور ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟﺎرﺑﻧﺎ ِ ّ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺳﯾر ﻛ ّل ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُرام ،ﻓﻧﺣن ﻧﺗﻌﻠّم
اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺻﯾﺑﺔ ،وﺗﻠك اﻟﺻدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗُوﻗظﻧﺎ ،وﺗُﻌﻠﻣﻧﺎ دروﺳﺎ ً ﻣﺎ ﻛﻧّﺎ ﻟﻧﺗﻌﻠّﻣﮭﺎ ﻟوﻻھﺎ .ﻋذرا ً ﯾﺎ
أﺻﺣﺎب ،وﻟﻛن ھﻛذا ﺗﻌﻣل اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ.
ﺑطرﯾﻘﺔ أو أُﺧرى ،ﯾﺗﻌﻠّم اﻟﺑﺷر ﻣن اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ أﻛﺛر ﻣن اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ .وﺣﯾن ﺗﺣدث اﻷﻣور اﻟﺟﯾدة،
ﻗد ﻧﺷﻌر ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة ﻟﻔﺗرة ﻗﺻﯾرة ،أ ّﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣدث اﻷﻣور اﻟﻌﺎﺛرة ،ﻓﮭﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣﻌﻧﺎ ﻟﻔﺗرة
واﻟﺟراح ،وذﻟك ﻛﻔﯾل أﺣﯾﺎﻧﺎً،طوﯾﻠﺔ .إﻧّﮭﺎ ﺗﺣﻣﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي ﺗُﺧﺑﺋﮫ اﻟﻌواﺋﻖ ِ
ﺑﺗﻐﯾﯾر ﻣﺳﺎر ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ.
ﻣت ﺑﻌﺿﺎ ً ﻣن أﻋظم ﺗطور ﺷﺧﺻﻲ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌﻠّ َ اﺧﺗﺑرت ﻓﯾﮭﺎ أھ ّم ّ
َ ﻓ ّﻛر ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻲ
دروﺳك .ﺗﻘول اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت إﻧﱠﮭﺎ ﻟم ﺗﻛن ﻣن أﺳﻌد اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ،ﻛﻣﺎ ﺗﻘول اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت إﻧﱠﮭﺎ ﻛﺎﻧَت أوﻗﺎﺗﺎ ً
رأﯾت ﺟواﻧبَ ﺗﺧطﯾت اﻷﻟم ،واﻟظﻼم ،ﺣﺗﻰ َ ُﻣﺗ ِﻌﺑﺔ .إﻧّﮭﺎ ﺗﻘول ﻛذﻟك إﻧَك ﺑﻌد ﻓﺗرة ﻣن اﻟزﻣن ،ﻣﺎ إن
ﻣن ﺣﯾﺎﺗك ﺑطرﯾﻘﺔ ﺟدﯾدة .ﺣﺗﻰ إﻧّﮭﺎ ُرﺑّﻣﺎ ﺟﻌﻠَﺗك أﻗوى وأﻛﺛر ﻣروﻧﺔ ﻣن ذي ﻗﺑل.
ؤﻟّﻔﺔ ﺑﻠﯾﻧدا ﻣوﻧوز أن ﺗﻛون ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ وﺟدﺗُﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ Halfway Pointﺗﻘﺗرح اﻟ ُﻣ ِ
ُﻣﻣﺗﻧّﺎ ً »ﻟﻸﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣداك ،واﻷﻣور ﻏﯾر اﻟﻣرﻏوﺑﺔ واﻟﺗﻲ ﻻ ﺑُ ّد ﻟﻧﺎ ﻣن ﻣواﺟﮭﺗﻧﺎ ،واﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻻ
ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺟﻧّﺑﮭﺎ ﻣﮭﻣﺎ ﺣﺎوﻟﻧﺎ ،واﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻠب ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ رأﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻘب ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن« .ﻣن
ﺑﯾن أﻣور أُﺧرى ،ﺗﻘﺗرح ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺷﻛر:
ﻧﺷك ﻓﻲ أﻧﻔﺳﻧﺎ وﻓﻲ ﻗدراﺗﻧﺎ ،ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻧﺎ رؤﯾﺔ ﻣدى ﺻﻼﺑﺔ ﻣﻌدﻧﻧﺎ«. ّ »اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ
أن ھﻧﺎك داﺋﻣﺎ ً ﺣﻼ ﻗﺎب »اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل ﻋﯾﺷك أﻣرا ً ﺻﻌﺑﺎ ً أﺣﯾﺎﻧﺎً ،ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻧﺎ ﺗذ ّﻛر ﱠ
ّ
ﺗﺳﺗﺣﻖ ﻛ ّل ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﯾش«. ﻗوﺳﯾن أو أدﻧﻰ ،ﯾﺟﻌل اﻟﺣﯾﺎة
»أﺟﺳﺎدﻧﺎ اﻟﺗﻲ ﯾُﺻﯾﺑﮭﺎ اﻟﻣرض أﺣﯾﺎﻧﺎً ،ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻧﺎ ﺗﻘدﯾر ﻗﯾﻣﺔ ﻛ ّل ﺳﺎﻋﺔ وﻛ ّل ﯾوم ،وﻋﯾﺷﮫ إﻟﻰ
أﻗﺻﻰ ﺣد ،ﻣﻊ ﺗذﻛﯾر ﻟطﯾف ﺑﻔﻧﺎﺋﻧﺎ«.
»اﻷﺧطﺎء اﻟﻛﺛﯾرة اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑﻧﺎھﺎ وﺳوف ﻧرﺗﻛﺑﮭﺎ ،ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻧﺎ اﻻﺣﺗﻔﺎء ﺑﺗواﺿﻌﻧﺎ«.
ﺻر اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻣﻧﺣﻧﺎ إﯾﺎھﺎ ،ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻧﺎ اﻟﺷﻌور ﺑﺄﻧﱠﻧﺎ أﺣﯾﺎء ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل » اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗُﻘ ّ
وﻧﺣن ﻧﺗﻌﺛر ،وﻧﻘﻊ ،وﻧﺗرﻧﺢ ﻋﺑر اﻟﻣﺣن اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ«.
***
اﻻﻣﺗﻧﺎن واﻟﻔﻘدان
دوﻧﺗﮭﺎ ،اُﺷﻛر ھذه اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﻌﯾﺑﺔ ،ﺗﺻف اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ إﻟﯾن ﻣﺎﻧﺳﻔﯾﻠد ﻛﯾف أﺻﺑ َﺣت ﺑﻌد وﻓﺎة زوﺟﮭﺎ، ﻓﻲ ُﻣ ّ
»رﺑّﻣﺎ ﺗﺳﺑﺑتُ ﺑﻣرض زوﺟﻲ ﻓﯾك اﺳﺗﻣرت ﻓﻲ ﻟوم ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻋﻠﻰ وﻓﺎة زوﺟﮭﺎُ . ﱠ »أرﻣﻠﺔ ّﻟواﻣﺔ«.
ﺑﺎﻟﺳرطﺎن ،ﻷﻧﱠﻧﻲ ﻛﻧتُ أطﺑﺦ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺗوﻓو ،أو ﻷﻧّﻧﻲ ﻟم أﺳﺗﺧدم اﻟﻛرﻛم ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮫ اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ«.
ي ﻣﻛﺎن ،ﺗﻘول» :ر ّﻛزتُ ﻓﻲ اﻻﻣﺗﻧﺎن ﺗﺟﺎه اﻟﺳﻧوات أن ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻟم ﯾُوﺻﻠﮭﺎ إﻟﻰ أ ّ ﺑﻣﺎ ﱠ
أﻋز أﺻدﻗﺎﺋﻲ ،وﺣﺑﯾﺑﻲ ،وﺷرﯾﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻼﻛﻣﺔ ،اﻻﻣﺗﻧﺎن ﻟﻌﺎﺋﻠﺗﻧﺎ وأﺻدﻗﺎﺋﻧﺎ ﻛذﻟك. ّ اﻟطوال ﻣﻊ
أن ﻛﺛﯾرﯾن ﻟﯾﺳوا ﻛذﻟك«.ﺷﻛرتُ اﻟﺳﻣﺎوات ﻷﻧﱠﻧﻲ ﻛﻧتُ ﻣﺣﺑوﺑﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾن ّ
ﺗﻣﺗن ﺗﺟﺎھﮭﺎ ،ﺛ ّم ﺗﻘول» :ﻋﻧدﻣﺎ أﻓﺗﻘد زوﺟﻲ ّ ﺗُﺗﺎﺑﻊ ﻣﺎﻧﺳﻔﯾﻠد ذﻛر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﯾﺎء اﻷُﺧرى اﻟﺗﻲ
أﻣﺗن ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟذي ﺑﻘﻲ ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺣﻧﯾن إﻟﻰ ﻋﺎﻟم ﻛﺎن ّ ﻓﺈن ھذا ﯾُذ ّﻛرﻧﻲ ﺑﺄن
ﻓﯾك ﻓﻲ ﯾوم ﻋﯾد اﻟﺷﻛرّ ،
ﻟﯾﻛون«.
ﺑﻌد أن ﻧﺧﺗﺑر ﻓﻘداً ،ﻧﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟم ﻧﻌُد ﻧﻣﻠﻛﮫ .ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ،ﻧُر ّﻛز طﺎﻗﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﻠﺑﻲ ،أو
ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻔﺗﻘدُه ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ،ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ ،أو ﻛ ّل ﺗﻠك اﻷﺷﯾﺎء اﻟراﺋﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﻧزال ﻧﻣﻠﻛﮭﺎ.
ﻲ اﻟروﺣﯾﯾن ذات ﻣرة أﻧﱠﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧرﻏب ﻓﯾﻣﺎ ﻻ ﻧﻣﻠك ،ﻓﺈﻧّﻧﺎ ﻧﮭدر ﻣﺎ ﻧﻣﻠﻛﮫ ﺣﻘﺎً. أﺧﺑرﻧﻲ أﺣد ُﻣﻌﻠّﻣ ّ
إن رﻏﺑﺗﻧﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﻌُد ﻣوﺟودا ًﻣن أﺟل ﺗرﺟﻣﺔ ذﻟك ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻣواﻗف اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﺧﺳﺎرة ،ﻧﻘول ّ
ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺗﻌﻧﻲ إھدار ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﯾﮭﺎ .إﻧّﻧﺎ ﻋﺎدة ﻻ ﻧُﻔ ّﻛر ﻓﻲ اﻟﺷﻛر ﻋﻧد ﻣوت أﺣدھم .ﻏﯾر أﻧّﮫ ﯾُﻣﻛن
ﻟﻼﻣﺗﻧﺎن أن ﯾﻛون إﺣدى أﻛﺛر اﻷدوات اﻟﺗﻲ ﻧﻣﻠك ﻓﻲ اﻟﻘدرة ﻓﻲ اﻟﺷﻔﺎء.
إن اﻣﺗﻧﺎﻧك ﻟﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺑﻌد اﺧﺗﺑﺎرك ﺧﺳﺎرة ﻣﺎ ،ﯾُﻣﻛن أن ﯾﻛون طرﯾﻘﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﺧﺳﺎرة ّ
ﻓﺈن ﺗﺣوﯾل اﻧﺗﺑﺎھك إﻟﻰ ﻣدى وﻓرة اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟك واﻟﺗﻌﺎﻓﻲ ﻣﻧﮭﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﱠ
اﻟﺷﺧص ﻓﯾﮭﺎ ،ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﻔراغ اﻟذي ﺧﻠّﻔَﺗﮫ اﻟﺧﺳﺎرة ،أﺳﻠوب ﻓﺎﻋل وﺻ ّﺣﻲ ﻟﻣواﺟﮭﺔ
اﻟﺣزن.
ﺳن اﻟراﺑﻌﺔ واﻟﺛﻼﺛﯾن ،ﻛﺎﻧَت أﻓﻛﺎري ،ﻛﻣﺎ ﯾﺣدث ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﻊ ﺷﺧص ﺣزﯾن، ﺑﻌدﻣﺎ ﺗُوﻓﯾَت زوﺟﺗﻲ ﻓﻲ ّ
ﺗﻧﻘﻠب أﺣﯾﺎﻧﺎ ً إﻟﻰ أﺳﺋﻠﺔ ُﻣظﻠﻣﺔ ﻣﺛل» :ﻟﻣﺎذا ﯾﺣدث ھذا ﻟﻲ؟« ،أو »ﻛﯾف ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ
ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﻧدوﻧﮭﺎ؟«.
ﻟﻘد ﺟﻠب اﻟﺣزن أﯾﺿﺎ ً ﺷﻌورا ً ﺑﺎﻟﻔراغ ،واﻟﻛﺂﺑﺔ ،واﻟﯾﺄس .ﻓﻔﻲ إﺣدى اﻟﻣرات ،ﻣﺎ إن ﺑدأتُ ﺑﺎﻻﻣﺗﻧﺎن
ﻟﻛ ّل ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ :اﺑﻧﺗﻲ ،أﺻدﻗﺎﺋﻲ ،ﻋﻣﻠﻲ ،وﻏﯾر ذﻟك ،ﺣﺗﻰ ﺣظﯾتُ ﺑﻠﻣﺣﺔ ﺑﺎﻟﺳﺑب اﻟذي
ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻣن أﺟﻠﮫ ،ﺑل ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ،اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة ُﻣﺟددا ً ﻋﻠﻰ أﻛﻣل وﺟﮫ.
ﯾﺗﻣﺗﻊ اﻻﻣﺗﻧﺎن ﺑﺎﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻋدة اﻟذﯾن أﺛﻘﻠﮭم اﻟﺣزن ﻣن ﺧﻼل اﻟﺳﻣو ﻓوق ﺧﺳﺎرﺗﮭم ،ﻓﮭو
اﻋﺗراف ﺑﻘﯾﻣﺔ اﻟﺣﯾﺎة .ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻻﻣﺗﻧﺎن ﻣﻧﺣﻧﺎ اﻷﻣل ،واﻷھ ّم ﻣن ذﻟك ُرﺑّﻣﺎ ،ﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﻠّﻲ
ﻋن اﻟﻣﺎﺿﻲ ،واﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻟوﻓرة اﻟﺗﻲ ﺗُﺣﯾط ﺑﻧﺎ اﻵن.
***
ﺗﺎﺑﻊ
إن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﻣﻠﻛون ﻋﻘﻠﯾﺔ ُﻣﻣﺗﻧﱠﺔ ﯾﻣﯾﻠون إﻟﻰ رؤﯾﺔ اﻟﻌﺑرة ﻓﻲ اﻟﻔوﺿﻰ ،وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ّ
أن ّ
اﻟﺣﯾﺎة ﻗد ﺗﮭزﻣﮭم ،ﻓﺈن اﻟﻣﻣﺗﻧﯾن ﯾﺟدون أﺳﺑﺎﺑﺎ ً ﻟﻠﻧﮭوض ،ﺣﺗﻰ وﻟو ﻛﺎﻧَت أﺳﺑﺎﺑﺎ ً ﺻﻐﯾرة.
ﺳﺗﯾف ﻣﺎراﺑوﻟﻲ ،ﻛﺎﺗب وﻣﺗﺣدّث.
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻲ ﺗﻌﻠﱡم اﻟﺿﺣك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﻛﺎء Learning to Laugh When You
،Feel Like Cryingأُﻗدّم طرﯾﻘﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﻟﻠﺳﯾر ﻗُدﻣﺎ ً ﻧﺣو اﻻﻣﺗﻧﺎن ﺑﻌد اﻟﺧﺳﺎرة:
ﻓﻲ ﺻﺑﺎح اﻟﻐد ،ﻗﺑل أن ﺗﻧﮭض ﻣن اﻟﺳرﯾر ،ﻓ ّﻛر ﻓﻲ ﺷﻲء واﺣد ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺗﻣﺗن ﻟﮫ .ﺛ ّم ،وﻋﻧدﻣﺎ
ﺗﻧﮭض ﻣن اﻟﺳرﯾر ،اِﺑدأ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻷﺷﯾﺎء اﻟراﺋﻌﺔ ﻛﻠّﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﺑﻌﺿﺎ ً ﻣن أﺑﺳطﮭﺎ.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾُﻣﻛن أن ﺗﻛون ﺷﺎﻛرا ً ﻟﻠﺟﺎر اﻟذي ﺑﻛﻰ ﻣﻌك ،واﻷﺻدﻗﺎء اﻟذﯾن ﺗﺣظﻰ ﺑﮭم،
وﻗوس ﻗزح ،واﻷزھﺎر ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻘﺔ ،وﻛوب اﻟﺷﺎي.
ﺗﻣﺗن ﺗﺟﺎھﮭﺎ ،واﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗطﯾﻊ إﺑﻘﺎءك ﻋﺎﺋﻣﺎ ً ﻓﻲ ﺑﺣر اﻟﺣزن. ّ ﺳت ﺗﻠك ﺳوى ﺑﻌض اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻟﯾ َ
ﺗﻣﺗن ﺗﺟﺎھﮭﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎلّ ،
ﻓﺈن ّ ﻏﯾر أﻧّك ﻗد ﺗرﻏب أﯾﺿﺎ ً ﻓﻲ ﺗﺳﺟﯾل ﺑﻌض اﻷﺷﯾﺎء اﻷھ ّم اﻟﺗﻲ
اﻟﺷﺧص اﻟ ُﻣﺗوﻓﻰ ﻛﺎن ﺣﺎﺿرا ً ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،واﻟدروس اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠﻣﺗ َﮭﺎ ﻣﻧﮫ ،وروﺣﮫ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗزال ﺗﻌﯾش
ﻓﻲ داﺧﻠك.
اِﺑﺗﮭﺞ
اﻟﺳن ﯾﺗﺣدّﺛون ﻋن أﻣراﺿﮭم. ّ ﺳت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻛﺑﺎر ﺟﻠ َ
ي ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺳوء ،ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ رؤﯾﺔ ﻗﮭوﺗﻲ ﺣﺗﻰ« .ﻓﻘﺎﻟَت ﻗﺎﻟَت إﺣدى اﻟﺳﯾدات :ﱠ
»إن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳﺎد ﻟد ّ
أُﺧرى» :أﺟل ،أﻋﻠم ،ﻟﻘد ﻧﺳﯾتُ أﯾن أﻧﺎ ،وإﻟﻰ أﯾن أﻧﺎ ذاھﺑﺔ«.
»إن أﻗراص ﺗﻌدﯾل ﺿﻐط اﻟدم ﺗُﺳﺑب ﻟﻲ اﻟدوار!«. ﺗﻌﺟﺑَت إﺣدى اﻟﻧﺳﺎءّ :
ّ
اﻟﺳن«. أن ھذا اﻟﺛﻣن اﻟذي ﻧدﻓﻌﮫ ﻟﻠﺗﻘدّم ﻓﻲ»أظن ﱠ
ّ ﯾﮭز رأﺳﮫ ﺑﺑطء: ﻣﺳن وﻗﺎل وھو ّ ّ ﻓزع رﺟل
ﺣص ﻧﻌﻣﻧﺎ ،اﻟﺣﻣد ﻟﻺﻟﮫ أﻧﱠﻧﺎ ﻣﺎ وأوﻣﺄ اﻵﺧرون ﻣواﻓﻘﯾن .وﻗﺎﻟَت اﻣرأة ﺑﺎﺑﺗﮭﺎج» :ﺣﺳﻧﺎً ،دﻋوﻧﺎ ﻧُ ِ
زﻟﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎدة«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٨ -
ﻛُن ﻟطﯾﻔﺎ ً
إن طرﯾﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣل اﻟﻧﺎس ﻣﻌك ھﻲ اﻟﻛﺎرﻣﺎ ﺧﺎﺻﺗﮭم ،أﻣﺎ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺟﯾب ﺑﮭﺎ ﻓﮭﻲ اﻟﻛﺎرﻣﺎ ّ
ﺧﺎﺻﺗك.
واﯾن داﯾر ،ﻛﺎﺗب وﻣﺗﺣدث
ﻣﻧذ ﻋدّة ﺳﻧواتُ ،وظﻔتُ ﻟﻘﺿﺎء ﯾوﻣﯾن وﻧﺻف ﻋطﻠﺔ اﻷﺳﺑوع ﻓﻲ ﻣﻌﺗﻛف ﻣﻊ ﻧﺎﺟﯾن ﻣن ﺣرﯾﻖ،
وﻋﺎﺋﻼﺗﮭم ،وﻣﻘدﻣﻲ اﻟرﻋﺎﯾﺔ ﻟﮭم .وﺟرت اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﻲ ﻛﻲ أُﻋﻠّﻣﮭم ﻛﯾف ﯾﺑﺗﮭﺟون.
ﻛﺎﻧَت ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق اﻟﻣرة اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ أﻋﻣل ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻊ أﺷﺧﺎص ﻋﺎﻧوا ﻣن ﺣروﻗًﺎ ﺧطﯾرة .ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧَت
ﻛذﻟك أطول ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ أﻗﺿﯾﮭﺎ ﻣﻊ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت ﺧﻼل ﺳﻧواﺗﻲ اﻟﺗﻲ ﺗزﯾد ﻋﻠﻰ
اﻟﻌﺷرﯾن ﻛﻣﺗﺣدّث ﻣﺣﺗرف .ﻓﻲ ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺟﻣﻌﺔ ،ﻛﺎﻧَت ﻟﻲ ﺟﻠﺳﺔ ﺗﻣﮭﯾدﯾﺔ ﻣﻌﮭم ،وﻓﻲ ﯾوم اﻟﺳﺑت،
اﺷﺗرﻛوا ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻓﻲ ورﺷﺔ ﻋﻣل طوال اﻟﯾوم ،وأﺧﯾراً ،ﻓﻲ ﺻﺑﺎح ﯾوم اﻷﺣد ،أدرتُ ﺟﻠﺳﺔ ﺧﺗﺎﻣﯾﺔ
ﻣﻊ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ،ﻛﺎﻧَت ﻣن أﻛﺛر ورﺷﺎت اﻟﻌﻣل ﺗﺣدﯾﺎ ً ﻣ ّﻣﺎ ﺳﺑﻖ أن ﻗﻣتُ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﯾرﺗﻲ اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ
ورﺑّﻣﺎ أﻛﺛرھﺎ إﻣﺗﺎﻋﺎً.
ﻛﻣﺗﺣدّثُ ،
طﻠب ﻣﻧﻲ ﺑداﯾﺔ ﺣﺿور اﻟﻣﻌﺗﻛف ،ﻟم أﻛن أﻋرف ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﻲ ﺗﻌﻠﯾم ھذه اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺿﺣك ﻟ ّﻣﺎ ُ
ﺑﻌد أن ﺷﮭدوا ﻣﺣﻧﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﻛﮭذه .ﻟم أﻛن أﻋرف ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﻲ اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ ﺗﺷوھﮭم ،وﻟم أﻛن
أﻋرف ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﻲ ﺗﺣ ّﻣل ﻓﺗرة طوﯾﻠﺔ ﻛﮭذه ﻣﻌﮭم .ھل أﻣﻠك ﻣﺎدّة ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻣلء ﻋطﻠﺔ اﻷﺳﺑوع
ﻛﺎﻣﻠﺔ؟ ھل ﺳﺗﻛون اﻟﻣﺎدة ذات ﺻﻠﺔ ﺑﮭم؟ ﻓﮭم ،ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻛ ّل ﺷﻲء ،ﻓﺈﻧﮭم ﺧﺎﺿوا ﺟﺣﯾﻣﺎً ،ﻟم
أﺧﺿﮫ.
ﻓﺈن ﻛ ّل ﻣﺧﺎوﻓﻲ ﻗد ﺗﺑد َدت .ﻟﻘد أﺣﺑّوا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺗُﮫ ،واﻧﺗﮭزوا ﻛ ّل ﻓرﺻﺔ ﻟﯾﺿﺣﻛوا .وﻣﺎ إن ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﱠ
ﺗﺧطﯾّتُ اﻟﺻدﻣﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟرؤﯾﺔ ﺗﺷوھﺎﺗﮭم ،ﺣﺗﻰ ﻛﺎن ﻛ ّل ﻣﺎ أﻣﻛﻧﻧﻲ رؤﯾﺗﮫ أرواﺣﮭم اﻟﻣﺷرﻗﺔ
واﻟﺟﻣﯾﻠﺔ .ﻟم ﯾﻌرﻓوا ذﻟك ،ﻟﻛﻧّﮭم ﻋﻠّﻣوﻧﻲ أﻛﺛر ﻣ ّﻣﺎ ﻋﻠّﻣﺗﮭم.
ﻋﻠّﻣوﻧﻲ اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ.
ﻋﻠّﻣوﻧﻲ اﻟﺣُبّ ﻏﯾر اﻟﻣﺷروط وأﻧﺎ أرى ُﻣﻘدّﻣﻲ اﻟرﻋﺎﯾﺔ واﻷﺣﺑﺎء ﺣﺎﺿرﯾن ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ ﻛ ّل ﺣﺎﺟﺔ
ﻟﻠﻧﺎﺟﯾن.
ﻋﻠّﻣوﻧﻲ أﻧﱠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣ ّﻣﺎ ﻣروا ﺑﮫ ،ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘدورھم اﻟﺿﺣك .ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ،ﻛﺎﻧوا ﻣﺗﻌطﺷﯾن
إﻟﯾﮫ.
ﻲ وأﻋﯾﻧﮭم ﻋﻠﻰ ﺣ ّد ﺳواء .أرﯾﺗُﮭم ﻣﻘطﻌﺎ ًﻛﺎﻧت إﺣدى اﻟطراﺋﻖ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدﻣﺗُﮭﺎ ﻣﻌﮭم ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﻔﺗﺢ ﻋﯾﻧ ّ
ﻣﺻورا ً ﻟﻧﺎجٍ ﻣن اﻟﺣروق ،وھو ﻣﺗﺣدّث ﻣﺣﺗرف وزﻣﯾل ﻟﻲ ﯾُدﻋﻰ دﺑﻠﯾو ﻣﯾﺗﺷل .ﻟم ﯾُﺻب ﺑﺣروق
ﺧطﯾرة ﺑﺳﺑب ﺣﺎدث دراﺟﺔ ﻓﺣﺳب ،ﺑل إﻧﱠﮫ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗﻌﺎﻓﻰ ﻣن ﺗﻠك اﻟﻣﺣﻧﺔ ،ﻓﻘد ﻛذﻟك ﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ
ﺗﺣطم طﺎﺋرﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ. ّ اﺳﺗﺧدام ﺳﺎﻗﯾﮫ إﺛر
ﺑﻌد ﻣﺷﺎھدة اﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟﻣﺻور ،طﻠﺑتُ ﻣن ﻛ ّل ﻓرد ﻣن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ وﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﻛ ّل اﻟﻣﯾزات اﻟﺗﻲ
أﻋﺟﺑَﺗﮭم ﻓﻲ ﻣﯾﺗﺷل .طﻠﺑتُ ﻣﻧﮭم ﺑﻌدھﺎ ﺗﺳﻠﯾط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻣن ﺗﻠك اﻟﺧﺻﺎل اﻟﺗﻲ رأوھﺎ أﯾﺿﺎ ً
ﻓﻲ أﻧﻔﺳﮭم .ﺷﺎرك ﻛ ّل ﺷﺧص ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ ﺗﻠك اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ،وﻛﺎن ھﻧﺎك اﻟﻛﺛﯾر
ﻣن ذرف اﻟدﻣوع ﺣﯾن أدرك اﻟﻧﺎﺟون أﻧﱠﮭم ،ﻣﺛل ﻣﯾﺗﺷل ،ﺷﺟﻌﺎن ،وأﺑطﺎل ،وﺟرﯾﺋون أﯾﺿﺎً.
أن اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗُﻌﺟﺑك ﻓﻲ اﻵﺧرﯾن ھﻲ ﺑﻌض ﻣن إن اﻟﺳﺑب وراء ﻣﺷﺎرﻛﺗﻲ ھذه اﻟﻘﺻﺔ ﻣﻌك ﱠ ّ
اﻟﺻﻔﺎت ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻠﻛﮭﺎ ﻓﻲ داﺧﻠك .وھذا ﻣﺎ ﯾﻧطﺑﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗُﻌﺟﺑك ،واﻷھم ُرﺑّﻣﺎ،
ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗُﻧ ِﻔّرك ﻋﻠﻰ ﺣ ّد ﺳواء.
ھﻛذا ،ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾُزﻋﺟك ﻓﯾﮭﺎ ﺟﺎﻧب ﺳﻠﺑﻲ ﻣن أﺣدھم ،ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻﯾﺢ ﺑك أﺣدھم أو
ﯾُﻐﺿﺑك ،ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘول أﺣدھم أو ﯾﻔﻌل ﺷﯾﺋﺎ ً ﻻ ﯾُﻌﺟﺑك ،ﺗذ ّﻛر أﻧﱠك ُرﺑّﻣﺎ ﺗﺣﻣل اﻟﺧﺻﺎل ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓﻲ
ﻓﺈن أﻓﺿل ﻣﺎ ﯾُﻣﻛﻧك ﻓﻌﻠﮫ ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻛﮭذا أن ﺗﻛون ﻟطﯾﻔﺎ ً ﻣﻌﮫ وإﻻ ﻟﻣﺎ ﻻﺣظﺗ َﮭﺎ ﻓﯾﮫ .ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲّ ، داﺧﻠك ّ
ﻷﻧﱠك ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ،ﺗُﺷﺑﮭﮫ ﺗﻣﺎﻣﺎً.
***
ﻋدة اﻟﻧﺟﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ
إﻟﯾﻛم ﺑﻌض اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﯾﻊ اﻣﺗﻼﻛﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﯾﺑﺔ ﻣﻌدات اﻟﻧﺟﺎة:
ﻋود ﺗﺧﻠﯾل أﺳﻧﺎن.
ﺷرﯾط ﻣطﺎطﻲ.
ﺿﻣﺎدة.
ﻗﻠم رﺻﺎص.
ﻣﻣﺣﺎة.
ﻋﻠﻛﺔ.
ﻧﻌﻧﺎع »دار ﺻك اﻟﻧﻘود«.
ﻗطﻊ ﺣﻠوى ﺻﻐﯾرة »ﺣﻠوى اﻟﻘﺑﻠﺔ«.
ﻛﯾس ﻣن اﻟﺷﺎي.
وإﻟﯾﻛم اﻟﺳﺑب:
ﻋود ﺗﺧﻠﯾل اﻷﺳﻧﺎن :ﻟﺗذﻛﯾرك ﺑﺎﻧﺗﻘﺎء اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺣﺳﻧﺔ ﻓﻲ اﻵﺧرﯾن.
ﺷرﯾط ﻣطﺎطﻲ :ﻟﺗذﻛﯾرك ﺑﺄن ﺗﻛون ﻣرﻧﺎً .ﻗد ﻻ ﺗﺳﯾر اﻷﻣور ﻛﻣﺎ ﺗُرﯾد ﻟﮭﺎ ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ ﺳوف ﺗﻧﺟﺢ.
ﺿﻣﺎدة :ﻟﺗذﻛﯾرك ﺑﻣداواة اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣﺗﺄذﯾﺔ ،ﺳواء ﻛﺎﻧَت ﻣﺷﺎﻋرك أم ﻣﺷﺎﻋر إﻧﺳﺎن آﺧر.
ﻗﻠم رﺻﺎص :ﻟﺗذﻛﯾرك ﺑوﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﻧِﻌَﻣك ﻛ ّل ﯾوم.
ﺑﺄن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾرﺗﻛب اﻷﺧطﺎء ،وﻻ ﺑﺄس ﻓﻲ ذﻟك. ﻣﻣﺣﺎة :ﻟﺗذﻛﯾرك ﱠ
ي ﺷﻲء. ﻋﻠﻛﺔ :ﻟﺗذﻛﯾرك ﺑﺎﻻﻟﺗزام وأﻧﱠك ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ أ ّ
ﻧﻌﻧﺎع »وﺗﻌﻧﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ Mintدار ﺻك اﻟﻧﻘود أﯾﺿﺎً« :ﻟﺗذﻛﯾرك ﺑﺄﻧﱠك ﺗﻌدل ﺛروة ﻓﻲ ﻋﯾن اﻟرب.
ﺑﺄن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾﺣﺗﺎج ﻗﺑﻠﺔ أو ﻋﻧﺎﻗﺎ ً ﻛ ّل ﯾوم. ﺣﻠوى »اﻟﻘﺑﻠﺔ« :ﻟﺗذﻛﯾرك ﱠ
ﻛﯾس اﻟﺷﺎي :ﻟﺗذﻛﯾرك ﺑﺎﻻﺳﺗرﺧﺎء ﯾوﻣﯾﺎً ،وﻣراﺟﻌﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻧِﻌَم اﻹﻟﮫ ﺗﻠك.
ﺑﺎرﺑرا ﻏﻼﻧز
ﻛﺗﺎب ھداﯾﺎ ﻻ ﺗُﻘدّر ﺑﺛﻣن Priceless Gifts
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻛﻧت ﻟطﯾﻔﺎ ً اﻟﯾوم؟ اِﺟﻌل اﻟﻠطف أﺳﻠوب ﺣﯾﺎة وﻏﯾّر ﻋﺎﻟﻣك. اِﺳﺄل ﻧﻔﺳك .ھل َ
آﻧﻲ ﻟﯾﻧوﻛسُ ،ﻣﻐﻧﯾﺔ وﻛﺎﺗﺑﺔ أﻏﺎﻧﻲ
ﻓﻲ ﻋﺎم ،٢٠١٣أﻟﻘﻰ اﻟﻛﺎﺗب ﺟورج ﺳوﻧدرز ﺧطﺎب اﻟﻣﺟﻣﻊ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯾراﻛﯾوز ،ﺗﻧﺎول ﻓﻲ
ﺟﺎﻧب ﻣن ﺣدﯾﺛﮫ أﻣورا ً ﻧدم ﻋﻠﯾﮭﺎ ،وأطﻠﻊ اﻟﺟﻣﮭور ﻋﻠﻰ أﻣر ﻧدم ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ أﺷد اﻟﻧدم أﻻ وھو
»رﺑّﻣﺎ ﯾﻛون أﻣرا ً ﺳطﺣﯾﺎ ً ﺑﻌض اﻟﺷﻲء ،وﻣن اﻟﻣؤﻛد »اﻹﺧﻔﺎﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻠطف« .أﺧﺑر اﻟﺧرﯾﺟﯾنُ :
أن »ﺣﺎول أن ﺗﻛون ﻟطﯾﻔﺎً« ﻟﯾس ﺑﺎﻟﮭدف اﻟﺳﯾّﺊ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻷھداف اﻟﺗﻲ ﺻﻌب اﻟﺗطﺑﯾﻖ ،ﻟﻛﻧﱠﻧﻲ أرى ّ
ﻗد ﻻ ﺗﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُرام ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻛم.
اِﺗﺑﻊ ﺗﻠك اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ھذا اﻷﺳﺑوع وﺣﺎول أن ﺗﻛون أﻟطف .ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣرة ﺗُﻘﺎﺑل ﺷﺧﺻﺎ ً ﯾُزﻋﺟك ،ﺗوﻗّف
واﺳﺄل ﻧﻔﺳك:
»ﻣﺎ اﻟذي ﯾُزﻋﺟﻧﻲ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺷﺧص؟«.
»ھل أﺣﻣل ﺗﻠك اﻟﺧﺻﻠﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ أﻧﺎ اﻵﺧر؟«.
»إن ﻛﺎن ﻛذﻟك ،ﻛﯾف أﻛون أﻛﺛر ﻟطﻔﺎ ً ﻣﻌﮫ ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ،أﻛﺛر ﻟطﻔﺎ ً ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻲ؟«.
أن ﺗﺳﺄل ﻧﻔﺳك ﻛ ّل ﯾوم اﻷﺳﺋﻠﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ،ﯾﻘﺗرح اﻟ ُﻣﻌﻠّم اﻟروﺣﻲ ﺟون إي .وﯾﻠﺷوﻧز ْ
اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
»ﻣﺎ اﻟذي ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ اﻟﯾوم ﻛﻲ أﺟﻌل ھذا اﻟﻌﺎﻟم ﻣﻛﺎﻧﺎ ً أﻓﺿل؟«.
»ھل أﺳﺗطﯾﻊ ﻏﻔران اﻟزﻻت؟«.
أن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾُﻌﺎﻧﻲ ﻟﺳﺑب ﻣﺎ؟«. »ھل أﺳﺗطﯾﻊ رؤﯾﺔ ﱠ
»ھل ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻘﺳوة واﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑﺎﻟﺣُبّ واﻟﻠطف؟«.
»ﻣﺎ اﻷﻣور اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮭﺎ ﻟﻛﻲ أُداوي ﻗﻠﺑﻲ ،وﻣﺟﺗﻣﻌﻲ ،وﻛوﻛﺑﻧﺎ؟«.
اﺑﺗﮭﺞ
إن ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ اﻟﻌﺑرﯾﺔ » «mitzvahﻣﻌﺎﻧﻲ ﻋدة ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ »اﻟوﺻﯾﺔ« .ﻓﻲ اﻷزﻣﻧﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ،أﺻﺑ َﺣت ّ
اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺗُﻌﺑّر أﯾﺿﺎ ً ﻋن أﻓﻌﺎل اﻟﻠطف أو اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣل ﺻﺎﻟﺢ.
ﻟ ّﻣﺎ ﺗُوﻓﻲ اﻟﻔﺎﺿل ﻓرﯾد داﻧﻔورث ،ﻛﺎن ﻣﺗﯾﻘﻧﺎ ً ﻣن أﻧّﮫ ﺳوف ﯾدﺧل اﻟﺟﻧﺔ ،وﻟﻛن ﺟرى رﻓﺿﮫ ﺣﯾن
ﻋ ِﻠم ﻣﻼك اﻻﻋﺗراف أﻧﱠﮫ ﻛﺎن ﺑﻼ ﺧطﯾﺋﺔ.
اﺣﺗ ّﺞ ﻓرﯾد ﻗﺎﺋﻼً» :ﻟﻛﻧّﻧﻲ ﻻ أﻓﮭم .ﻋﺷتُ ﺣﯾﺎة ﺻﺎﻟﺣﺔ!«.
أن اﻟﺟﻧﺔ اُﻋدّت ﻟﻠﻣﺛﺎﻟﯾﯾن ،وﻟﻛن ﻻ ﯾﺧﻠو أﺣ ٌد ﻣﻧﮭم ﻣن ﻗﺎل اﻟﻣﻼك» :دﻋﻧﻲ أﺷرح ﻟك ،ﺻﺣﯾﺢ ﱠ
اﻟﺧطﯾﺋﺔ ،وﻟن ﯾﻛون ﻣن اﻹﻧﺻﺎف ﺗﻌرﯾﺿﮭم ﻟﻺزﻋﺎج ﺟراء وﺟود َﻣن ﻟم ﯾﺳﺑﻖ ﻟﮫ أن أذﻧب
ﺣوﻟﮭم«.
ُ
ﻧﺎﺷده ﻓرﯾد» :ﻣﻧﺻف! ھل ﺗﻌﺗﻘد ﺑﺄﻧّﻧﻲ أﻋﺎﻣل ﺑﺈﻧﺻﺎف؟«.
ﻋد إﻟﻰ اﻷرض وارﺗﻛب ﺧطﯾﺋﺔ واﺣدة ﺧﻼل أرﺑﻊ ﻗﺎل اﻟﻣﻼك» :ﺳﺄﺧﺑرك ﻣﺎ اﻟذي ﺳﺄﻓﻌﻠﮫُ ،
وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ ،وﺳﺄُﻋﯾد اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺗك«.
»ﻟﻛﻧّﻧﻲ ﻻ أﻋرف ﻛﯾف أرﺗﻛب ذﻧﺑﺎً«.
»ﺟرب اﻟزﻧﺎ«.
ّ اﻗﺗرح اﻟﻣﻼك:
ﻏﺎدر ﻓرﯾد ،وﻋﺎد ﺑﻌد اﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷرة ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﺿﺣﻛﺔ ﻛﺑﯾرة ،وﻋرﯾﺿﺔ ﺗﻧ ّم ﻋن اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﻧﻔس.
ﺳﺄﻟﮫ اﻟﻣﻼك» :ﺣﺳﻧﺎً ،ﻣﺎ اﻟذي ﺣﺻل؟«.
ﻛﺎن ﻓرﯾد ُﻣﺣرﺟﺎ ً إﻟﻰ ﺣ ّد ﻣﻧﻌﮫ ﻣن اﻟﻛﻼم.
ﻗﺎل اﻟﻣﻼك» :ﻻ ﺑُ ّد ﻣن أن ﺗُﺧﺑرﻧﻲ ﻛﻲ ﺗدﺧل«.
ﻗﺎل ﻓرﯾد» :ﺣﺳﻧﺎً ،ﻗﺎﺑﻠتُ ھذه اﻟﻌﺟوز اﻟﻘﺑﯾﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷَت أرﻣﻠﺔ ﻟﺛﻼﺛﯾن ﺳﻧﺔ«.
ﻟﺳت ﻣؤھﻼً!«.َ أﻓﺳدت اﻷﻣر.
َ ﻗﺎطﻌﮫ اﻟﻣﻼك» :ﻗِف ﻋﻧدك ،ﻟﻘد
ﻗﺎل ﻓرﯾد» :ﻟﻛﻧّﻧﻲ أذﻧﺑتُ !«.
ھﻣس اﻟﻣﻼك» :ﻟم ﯾﻛن ذﻟك ذﻧﺑﺎً ،ﺑل ﻛﺎن ﻋﻣﻼً ﺻﺎﻟﺣﺎً ،ﻣﯾﺗزﻓﮫ«.
ﺳول ﺟوردون وھﺎروﻟد ﺑرﯾﺗﺷر
ﻛﺗﺎب اﻟﺣﯾﺎة ﻏﯾر ﻣﺿﻣوﻧﺔ ،ﺗﻧﺎول اﻟﺣﻠوى أوﻻً! Life Is Uncertain…Eat Dessert
!First
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٢٩ -
أﺑﺻر اﻟﻧور ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﻛﺎﻓﺔ
ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻧﺳﺗﮭﯾن ﺑﻘوة ﻟﻣﺳﺔ ،اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ،ﻛﻠﻣﺔ طﯾﺑﺔ ،أذن ﺻﺎﻏﯾﺔ ،إﻧﺟﺎز ﺻﺎدق ،أو أﺻﻐر ﻣﺑﺎدرة
اھﺗﻣﺎم ،ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧّﮭﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻗﻠب ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ.
ﻟﯾو ﺑوﺳﻛﺎﻟﯾﺎ ،ﻛﺎﺗب وﻣﺗﺣدث
ﻣﻧذ ﺳﻧوات ﻋدّة ،ﺧﺿﻌتُ ﻟﺟراﺣﺔ اﻟﺳﺎد »إﻋﺗﺎم ﻋدﺳﺔ اﻟﻌﯾن« .ﻛﺎﻧَت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﻐرﻗَت ﺧﻣس
ﻋد ﻋﺷرة دﻗﯾﻘﺔ ﻣﻌﺟزة ،ﺑﻣﺎ أﻧّﻧﻲ ارﺗدﯾتُ اﻟﻧظﺎرات اﻟطﺑﯾﺔ ﻣذ ﻛﻧتُ ﻓﻲ روﺿﺔ اﻷطﻔﺎل ،واﻵن ﻟم أ ُ
أن اﻷﻣر اﻟﺳﻠﺑﻲ اﻟوﺣﯾد واﻟﺛﺎﻧوي أﺣﺗﺎﺟﮭﺎ ﺳوى ﻟﻠﻘراءة أو ﻋﻧد اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﺳوب .ﻏﯾر ّ
ﻟﺧﺿوﻋﻲ ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ أﻧﱠﻧﻲ أرى أﺣﯾﺎﻧﺎ ً اﻧﻛﺳﺎرات ﻣﺗﻸﻟﺋﺔ ﻛﻘوس ﻗزح ﻓﻲ ﻋﯾﻧﻲ اﻟﯾﺳرى ﻋﻧد اﻟﻘﯾﺎدة
ﻟﯾﻼً ،أو ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ ذات إﺿﺎءة ﺷدﯾد اﻟﺳطوع .ﻛﺎن اﻷﻣر ﯾُزﻋﺟﻧﻲ ،أ ّﻣﺎ اﻟﯾوم ﻓﺄﻋدّه ﺗذﻛﯾرا ً ﻟﻲ ﱠ
ﺑﺄن
ﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﺎ ﺷﻌﺎع ﻧور ﺳﺎطﻊ ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺎﻟم.
ُﻛﻠﻧﺎ واﺣد ،وﻛﻠّﻧﺎ ﻛﺎﺋﻧﺎت روﺣﺎﻧﯾﺔ ،وﻛﻠّﻧﺎ ﻣرﺗﺑطون.
ﻛﻧت ﺗﻌﺗﻘد ﺧﻼف ذﻟك ،ﻓ ِ ّﻛر ﻓﻲ اﻟﮭواء اﻟذي ﺗﺗﻧﻔّس اﻵن .ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻣﻌﯾّن ،ﺳوف ﯾﻛون َ إن
إن اﻟﮭواء اﻟذي زﻓرﺗ َﮫ ﻣن ﺻدرك اﻵن ،اﻟﮭواء ﻧﻔﺳﮫ اﻟذي ﺳوف ﯾﺳﺗﻧﺷﻘﮫ أﺣدھم ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔّ .
اﻟﺻراﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗرﺿك ،ﺗﻌﺗرض اﻵﺧرﯾن ﻛذﻟك ،وﺗﻐﯾرات ﺣﯾﺎﺗك وﺗﺣدﯾﺎﺗﮭﺎ ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ﻟﺗﻠك اﻟﺗﻲ
ﯾﺧﺗﺑرھﺎ اﻵﺧرون ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ،وﻣﻊ أﻧّﮭﺎ أﻛﺑر ﻟدى ﺑﻌﺿﮭم ﻣن اﻵﺧرﯾن ،ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺔُ .ﺧ ْذ
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﺗرﺑﯾﺔ طﻔل ،إﻋﺎﻟﺔ أﺳرة ،أو اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺧﺳﺎرة.
ھﻛذا ،ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗُﻘﺎﺑل ﻓﯾﮭﺎ َﻣن ﯾُﻐﺿﺑك ،وﯾُﻐرﯾك أن ﺗُوﺑّﺧﮫ أو ﺗُوﺑّﺧﮭﺎُ ،ﻛن ﻟطﯾﻔﺎً .ﻓ ّﻛر
أﻧت ،أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺟزءا ً ﻣﻧك ،ﻓ ّﻛر ﻛﯾف ﺳﺗﺷﻌر ﻟو ﻗﺎم أﺣدھم ﺑﺎﻧﺗﻘﺎدك ﺑﻘﺳوة أو ﻓﯾﮫ ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﺎن َ
ﺗوﺑﯾﺧك.
وﻗت ٌ ﻟ ّﻣﺎ ارﺗدتُ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ ،ﻋﻠﱠﻣوﻧﺎ اﻟﻘﺎﻋدة »ﻋﺎﻣل اﻵﺧرﯾن ﻛﻣﺎ ﺗُﺣب أن ﯾُﻌﺎﻣﻠوك«ّ .
ﻣر
أن اﻟدرس ﻻ ﯾزال ﺻﺎﻟﺣﺎ ً اﻟﯾوم ﻛﻣﺎ ﻛﺎن طوﯾل ﻋﻠﻰ ﺟﻠوﺳﻲ آﺧر ﻣرة ﻓﻲ ﺻف دراﺳﻲ ،ﻏﯾر ّ
ي ﺷﻲء ﻹﯾذاء اﻵﺧرﯾن ،وﯾﺷﻣل ﻛذﻟك رؤﯾﺔ اﻟﻧور ﺣﯾﻧﮭﺎ .ﱠإﻻ إﻧﱠﻧﻲ اﻟﯾوم وﺳﻌﺗُﮫ ﻟﯾﺷﻣل ﻋدم ﻓﻌل أ ّ
ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﻛﺎﻓﺔ.
***
ﺟﻌل اﻵﺧرﯾن ﯾﺷﻌرون ﺑﺣﺎل أﻓﺿل
ﻟﺳت اﻟﻣﺳﺗﮭ َدف ،You Are Not the Targetﺗﻘول ﻟورا آرﺗﺷﯾرا ھﻛﺳﻠﻲ» :ﺑﯾن َ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ
وﻗت وآﺧر ﯾﺧﺗﺑر اﻷﻛﺛر ﺣظﺎ ً ﻣن ﺑﯾﻧﻧﺎ ﺛﻼﺛﺔ اﻛﺗﺷﺎﻓﺎت ﻣذھﻠﺔ :اﻻﻛﺗﺷﺎف اﻷول :ﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﺎ
وﺑدرﺟﺎت ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ،ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌل اﻵﺧرﯾن ﯾﺷﻌرون ﺑﺣﺎل أﻓﺿل أو أﺳوأ .اﻻﻛﺗﺷﺎف
إن ﺟﻌل اﻵﺧرﯾن ﯾﺷﻌرون ﺑﺣﺎل أﻓﺿل ،أﻛﺛر إﻣﺗﺎﻋﺎ ً ﻣن ﺟﻌﻠﮭم ﯾﺷﻌرون ﺑﺣﺎل أﺳوأ. اﻟﺛﺎﻧﻲّ :
إن ﺟﻌل اﻵﺧرﯾن ﯾﺷﻌرون ﺑﺣﺎل أﻓﺿل ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺷﻌر ﻋﻣوﻣﺎ ً ﺑﺣﺎل أﻓﺿل«. اﻻﻛﺗﺷﺎف اﻟﺛﺎﻟثّ :
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،إﻟﯾﻛم ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء ﻟطﯾﻔﺔ و ُﻣﺛﻠﺟﺔ ﻟﻠﻘﻠب ﻗﺎم ﺑﮭﺎ أﺷﺧﺎص ﻟﺗﺣﺳﯾن ﺷﻌور
اﻵﺧرﯾن.
ﺑﻌد اﻹﻋﺻﺎر ﺳﺎﻧدي ،ﻟ ّﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌظم ﺣﯾّﮭﻣﺎ ﻣن دون ﻛﮭرﺑﺎء ،ﻗﺎم زوﺟﺎن ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك ﺑﺗﻌﻠﯾﻖ ﻋدّة
أﺳﻼك ﻛﮭرﺑﺎﺋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﮭم اﻷﻣﺎﻣﻲ ﻣﻊ ﻣﻼﺣظﺔ ُﻛﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ :ﻟدﯾﻧﺎ ﺗﯾﺎر ﻛﮭرﺑﺎﺋﻲ .ﻻ ﺗﺗردوا ﻓﻲ
ﺷﺣن ھواﺗﻔﻛم!«.
ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرى ﺣﺎرس اﻷﻣن ﻓﻲ ﻣﻣﻠﻛﺔ دﯾزﻧﻲ اﻟﺳﺣرﯾﺔ طﻔﻠﺔ ﺻﻐﯾرة ﻓﻲ زي أﻣﯾرة ،ﯾدﻧو ﻣﻧﮭﺎ وﯾﻘول:
ﺳر اﻟﻔﺗﯾﺎت اﻟﺻﻐﯾرات ﱠ
ﻷن »اﻟﻣﻌذرة أﯾّﺗﮭﺎ اﻷﻣﯾرة ،ھل ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺗوﻗﯾﻌك؟« .ﺗ ُ ّ
ﮭن أﻣﯾرات ﺣﻘﯾﻘﯾﺎت. اﻟﺣﺎرس ﯾﻌﺗﻘد ﺑﺄﻧﱠ ّ
ﺗﻠﻘّﻰ اﻟرﻛﺎب ﻓﻲ ﻣﺣطﺔ إﯾرﻟز ﻛورت ﻟﻘطﺎر اﻷﻧﻔﺎق ﻓﻲ ﻟﻧدن اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎﺿﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﺗُﺛﻠﺞ اﻟﺻدر
أﻧت
»أﻧت ،ﻧﻌم َ َ ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺔ اﻟذروة .ﻟﻘد ﻗﺎ َﻣت اﻟﻣﺣطﺔ ﺑوﺿﻊ ھذا ﻋﻠﻰ ﻟوح أﺑﯾض ﻗرب اﻟﻣدﺧل:
ﺗﻧس ذﻟكأﻧت .ﻻ َ اﻟذي ﺗﻘرأ ھذا .أﻧت ﺟﻣﯾل ،ﻟطﯾف ،ظرﯾف ،ﻣذھل ،واﻷﻓﺿل ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻟﻛوﻧك َ
أﺑداً«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
إن ﺗﻠك اﻟﺷذرات ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ھﻲ ﻣﺎ ﯾﻐﻣر اﻟﻌﺎﻟم. اِﺻﻧﻊ ﺷذرات ﻣﻌروﻓك ﺣﯾث أﻧتّ ،
دﯾزﻣوﻧد ﺗوﺗو ،ﺣﺎﺋز ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل ﻟﻠﺳﻼم
أﻧت،
إن اﻟﻣﺷرد اﻟذي ﯾطﻠب ﻣﻧك ﺻدﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻗد ﯾﻛون ﺑﺑﺳﺎطﺔ َ اﻟﺧﻼﺻﺔ أﻧﱠﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً واﺣدّ .
أن اﻟﺷﺧص أﻧت أﯾﺿﺎً .ﻛﻣﺎ ّ وﻣدﯾرك اﻟذي ﯾﺻرخ وﯾﮭﯾﺞ ﺑﺳﺑب أﻣر ﻟم ﺗُﺣﺳن ﺻﻧﻌﮫ ،ﻗد ﯾﻛون َ
اﻟواﻗف أﻣﺎﻣك ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺟر واﻟذي ﯾﺳﺗﻐرق دھراً ،إﻓراغ ﻋرﺑﺔ اﻟﺑﻘﺎﻟﺔ ،وﻋ ّد ﻧﻘوده ،ووﺿﻊ اﻟﺑﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ
أﻧت ﻛذﻟك.
أﻛﯾﺎس ،ﻗد ﯾﻛون َ
ﻓﻲ ﺿوء ذﻟك ،وﻓﯾﻣﺎ ﺗﺧوض ﻏﻣﺎر ﯾوﻣك ،ﻓ ّﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎدرة ﺑﺷﻲء ﻟطﯾف ﻟﺷﺧص آﺧر .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل
ﻲ ِ ﻏرﯾﺑﺎ ً ﺗُﺻﺎدﻓﮫ
أﺛن ﻋﻠﻰ أﺣد ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﻟﻣظﮭره اﻟﻠطﯾف ﻋﻠﻰ ﻧﺣو اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﻲ .اِﺑﺗﺳم وﺣ ّ اﻟﻣﺛﺎلِ ،
ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع .اِﻧﮭض واﻣﻧﺢ ﻣﻘﻌدك ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ ﻟﺷﺧص آﺧر .ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ،اِﻣدح طﻔﻠك ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻓﻌﻠﮫ،
ﻖ اﻟﺑﺎب ﻣﻔﺗوﺣﺎ ً ﻟﻠﺷﺧص اﻟذي ﺳوف ﯾدﺧل وراءك. أو اﻣدح زوﺟﺗك ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﺑﺔ اﻟﺗﻲ أﻋدﱠﺗﮭﺎ .أﺑ ِ
إن اﻟﻣﻣﯾّز ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ ﺗﺻرﻓﺎت ﻛﮭذه أﻧﱠﮭﺎ ﺗﺟﻠب ﻣﺗﻌﺔ ﻣﺿﺎﻋﻔﺔ ،ﻟﻠ ُﻣﻌطﻲ واﻟ ُﻣﺗﻠﻘّﻲ ﻋﻠﻰ ﺣ ّد ﺳواء .ﻟﻘد ّ
اﺧﺗﺑرتُ ذﻟك ُﻣؤ ّﺧرا ً ﻋدة ﻣرات.
ﯾﻣران ﺑﺿﺎﺋﻘﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ ،ﻓﺄرﺳﻠتُ ﻟﻛ ّل ﻣﻧﮭﻣﺎ أن اﺛﻧﯾن ﻣن أﺻدﻗﺎﺋﻲ وﻣﻌﺎرﻓﻲ ﻛﺎﻧﺎ ّ ﺗﻧﺎھﻰ إﻟﻰ ﻋﻠﻣﻲ ﱠ
ﺟرد ﯾوم ﻋﺎدي، أﻣر ﺻرف .ﻟم ﺗﻛن ھﻧﺎك ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،وﻻ ﺷﻲء ﯾدﻋو ﻟﻼﺣﺗﻔﺎل ،ﺑل ﻛﺎن ُﻣ ّ
وﻓرﺻﺔ ﻹﻧﻘﺎذ ﯾوﻣﮭﻣﺎ وﺟﻌﻠﮫ أﻓﺿل .اﻧﺗﺎﺑﻧﻲ ﺷﻌور ﺟﯾد ﺣﯾﺎل ذﻟك ﻷﻧﱠﻧﻲ ﻛﻧتُ أﻣﻠك اﻟﻣوارد ﻟﻔﻌل
ذﻟك ،ﻛﻣﺎ أﻧّﮭﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﻔﺎﺟﺂ ﻓﺣﺳب ﺑل ﺷﻌرا ﺑﺳﻌﺎدة ﻏﺎﻣرة ﺗﺟﺎه اﻟﮭدﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ .ﻗﺎل أﺣدھﻣﺎ:
اﻧﮭﻣرت ﺑﺣرﯾﺔ ﻋﻧد ﺗﺳﻠّﻣﻲ ﻟﮭدﯾﺗك اﻟﺳﺧﯾﺔ ،ﻛﻧتُ أُﺻﻠّﻲ ﻣن أﺟل َ ﺿت ﻋﯾﻧﺎي ﺑﺎﻟدﻣوع اﻟﺗﻲ »ﻓﺎ َ
ﻣﻌﺟزة ﺣﯾن وﺻﻠَت ھدﯾﺗك«.
ﻛﺎﻧَت ُﻣﺗﻌﺔ ﻣﺿﺎﻋﻔﺔ ،ﻓﻘد رﻓﻌتُ ﻣن ﻣﻌﻧوﯾﺎﺗﮭﻣﺎ ،ﻓﺄﺛﻠﺟﺎ ﻗﻠﺑﻲ.
ﻟﯾس ھذا ﻓﺣﺳب ،ﺑل إﻧّﻧﻲ ،وﻣن ﺧﻼل ﺻﻧﻊ ﻣﻌروف ﻣﻊ اﻵﺧر ،ﻗﻣتُ ﺑﺗﻌزﯾز ﻋﺎﻓﯾﺗﻲ ﻛذﻟك .ووﻓﻘﺎ ً
أن ھﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻌطﺎء ،واﻟﺻﺣﺔ اﻟﺟﯾدة ،واﻟﺳﻌﺎدة. ﻟدراﺳﺎت ﺣدﯾﺛﺔ ،أظﮭر اﻟﺑﺎﺣﺛون ﱠ
ﻠب ﻣن اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺧﻣﺳﺔ ﺗﺻرﻓﺎت ط َﺑﺣﺳب إﺣدى أﺷﮭر اﻟدراﺳﺎت اﻟ ُﻣﺗﻌﻠﻘّﺔ ﺑﺎﻟﻠﱡطفُ ،
ﻋﺷواﺋﯾﺔ ﻟطﯾﻔﺔ أﺳﺑوﻋﯾﺎ ً ﻟﻣدة ﺳﺗﺔ أﺳﺎﺑﯾﻊ ،ﻓﺎرﺗﻔﻌَت ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺳﻌﺎدة ﺑﻧﺳﺑﺔ أرﺑﻌﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺋﺔ ﻟدى
أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻓﻌﻠوا ،أﻛﺛر ﻣ ّﻣﺎ ﻟدى أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻟم ﯾﻔﻌﻠوا.
أن أﺣدھم ﯾُﻔﺳد ﯾوﻣك ،ﻣﺎ اﻟذي ﺗﻧﺗظره؟ ﻣﻊ طرﯾﻘﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﻛﮭذه ﻻﺳﺗﻌﺎدة اﻟﺳﻠطﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺑدو ﱠ
ﺗﺳﺗطﯾﻊ زﯾﺎدة ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺳﻌﺎدة ﻟدﯾك اﻵن.
ﻓﻘط اِﺳﺄل ﻧﻔﺳك :ﻣﺎ اﻟذي ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﻟﺷﺧص آﺧر اﻟﯾوم؟«.
اِﺑﺗﮭﺞ
ّ
اﻟﺳن وﺳﯾد ﯾﻛﺑرھﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣر ﯾُﺣدّﻗﺎن ﻓﻲ رﻓﻊ وﻛﯾل اﻟﺳﻔر ﻧظره ﻓوق ﻣﻛﺗﺑﮫ ﻟﯾرى ﺳﯾدة ﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻓﻲ
ﻣﻧﺷورات وﺿﻌَت ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻓذة اﻟﻣﻛﺗب ﺗﻌرض اﻟوﺟﮭﺎت اﻟﺳﺎﺣرة ﺣول اﻟﻌﺎﻟم .ﻛﺎن اﻟوﻛﯾل ﻗد ﺣظﻲ
ﺑﺄﺳﺑوع ﺟﯾد ﻓﻣﻧﺣﮫ اﻟزوﺟﺎن اﻟﺑﺎﺋﺳﺎن ﺷﻌورا ً ﻧﺎدرا ً ﺑﺎﻟﺳﺧﺎء.
أن ﻣﻌﺎﺷﻛﻣﺎ اﻟﺗﻘﺎﻋدي ﻻ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﺗﻐطﯾﺔ رﺣﻠﺔ ﺗﺗﻣﻧﯾﺎﻧﮭﺎ ،ﻟذﻟك ﺳوف دﻋﺎھﻣﺎ إﻟﻰ ﻣﻛﺗﺑﮫ وﻗﺎل» :أﻋﻠم ﱠ
أُرﺳﻠﻛﻣﺎ إﻟﻰ ﻣﻧﺗﺟﻊ ﻣذھل ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺗﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ،وﻟن أﻗﺑل رﻓﺿﺎً«.
أرﺷدھﻣﺎ إﻟﻰ اﻟداﺧل وطﻠب ﻣن ﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ ﺗﺣرﯾر ﺗذﻛرﺗﻲ ﺳﻔر ﺑﺎﻟطﺎﺋرة ،واﺧﺗﯾﺎر ﻏرﻓﺔ ﻓﻲ ﻓﻧدق
ذي ﺧﻣس ﻧﺟوم .وﻛﻣﺎ ھو ُﻣﺗوﻗﱠﻊ ،ﻗ ِﺑﻼ ﺑﺳرور ،واﻧطﻠﻘﺎ ﻓﻲ طرﯾﻘﮭﻣﺎ إﻟﻰ ھﻧﺎك.
ت ﺑﺎﻟرﺣﻠﺔ؟«.ﻻﺣﻘﺎ ً ﺑﻌد ﺷﮭر ،دﺧﻠَت اﻟﺳﯾدة ﻣﻛﺗﺑﮫ ،ﻓﺳﺄﻟﮭﺎ ﺑﺣﻣﺎس» :ھل اﺳﺗﻣﺗﻌ ِ
ّ
وﻟﻛن، أﺟﺎﺑَت» :ﻛﺎﻧَت اﻟرﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟطﺎﺋرة ﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺣﻣﺎس وﻛﺎﻧَت اﻟﻐرﻓﺔ ﻟطﯾﻔﺔ ،ﻟﻘد أﺗﯾتُ ﻛﻲ أﺷﻛرك،
ﻲ ﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ اﻟﻐرﻓﺔ؟«. أﻣرا أﺛﺎر ﺣﯾرﺗﻲَ .ﻣن ﻛﺎن ذﻟك اﻟﻌﺟوز اﻟذي ﻛﺎن ﻋﻠ ّ ھﻧﺎك ً
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٠ -
ﻛُن آﻟﺔ ﺗﺻوﯾر
ﺑﺻﻔﺗﻲ ﻣﺻوراً ،ﻓﺄﻧﺎ أﻣﻠك ﺧﯾﺎر اﻧﺗﻘﺎء ﻧوع اﻟﻌدﺳﺎت اﻟﺗﻲ أﺿﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ آﻟﺔ اﻟﺗﺻوﯾر ﺧﺎﺻﺗﻲ .أي
اﺧﺗﯾﺎر اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺳوف أرى ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟم .أﺧﺗﺎر اﻻﺣﺗﻔﺎل .ﻟﻣﺎذا؟ ﻷﻧﱠﮫ ﯾُﺷﺑﻌﻧﻲ اﻣﺗﻧﺎﻧﺎً ،وﻷﻧﱠﮫ ﯾﺳﻣﺢ
ﻟﻲ ﺑرؤﯾﺔ أﻓﺿل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﺧﺎص واﻟﻣواﻗف ،وﻷﻧﱠﮫ ﯾﻣﻠؤﻧﻲ ﺑﺎﻟطﺎﻗﺔ.
ﺻور ﺻﺣﺎﻓﻲ دﯾوﯾت ﺟوﻧزُ ،ﻣ ّ
ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ ﻣﺗطوﻋﺎ ً ﻓﻲ دار اﻟﻌﺟزة ،ﻛﻧتُ أزور اﻣرأة ﻣﺳﻧﺔ ،واﻟﺗﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻛون ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺔ ﻋﻠﻰ
اﻷرﯾﻛﺔ ﺗُﺷﺎھد ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻣﺳﺎﺑﻘﺎت ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﻟدى وﺻوﻟﻲ .ﯾﻛون اﻟﺻوت ﻋﺎﻟﯾﺎ ً إﻟﻰ ﺣ ّد ﯾﺳﺗﺣﯾل ﻣﻌﮫ
ﺗﺑﺎدل ﺣدﯾث .ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،وﻧﺗﯾﺟﺔ ﺷﻌوري ﺑﺎﻹﺣﺑﺎط ،ﺻرﺧتُ ﻟﯾﻌﻠو ﺻوﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺻوت اﻟﺗﻠﻔﺎز:
»ھل ﻣن ﺷﻲء أﻓﻌﻠﮫ ﻣن أﺟﻠك؟« ،أﺟﺎﺑَت» :ھل ﺗُﺟﯾد اﻟرﻗص؟« ،وﺑﻣﺎ أﻧّﮭﺎ واﺣدة ﻣن أواﺋل
ﻋﻣﻼﺋﻲ ،ﻛﻧتُ ﻣﺗﻠﮭﻔﺎ ً ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﮭﺎ ،ﻓﻧﮭﺿتُ ورﻗﺻتُ ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻐرﻓﺔ.
ﺛ ّم ﺟﻠﺳتُ وﺳﺄﻟﺗُﮭﺎ إن اﺳﺗﻣﺗﻌَت ﺑذﻟك ،ﻓرﻓﻌَت ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻛﺗﻔﯾﮭﺎ ﻻ ﻣﺑﺎﻟﯾﺔ .ﺷﻌرتُ ﺑﺎﻟﻣزﯾد ﻣن اﻹﺣﺑﺎط،
ﻓﺻرﺧتُ ﺑﺻوت أﻋﻠﻰ» :إﻧﱠﻧﻲ ﻣﺗطوع ﻓﻲ اﻟدار .أﻧﺎ ھﻧﺎ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ،ھل ﻣن ﺷﻲء ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﻣن
أﺟﻠك؟« .ﺳﺎد ﺻﻣتُ طوﯾل ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ ﺑﻌده» :ھل ﺗُﺟﯾد رﻗص اﻟدﯾﺳﻛو؟« ،وﺑﻣﺎ أﻧّﻧﻲ ﻣﺗطوع ﻓﻲ
ي ﺷﻲء ﻟﻠﻣرﯾض ،ﻧﮭﺿتُ ورﻗﺻتُ ﻛﻣﺎ طﻠﺑَت ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻐرﻓﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻐﺎم اﻟدار ﻣﺳﺗﻌد ﻟﻔﻌل أ ّ
ﻣوﺳﯾﻘﻰ داﯾﺗﯾﻧﻎ ﻏﺎﯾم.
ﻣﺟدداً ،ﺟﻠﺳتُ وﺳﺄﻟﺗُﮭﺎ إن ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺷﻲء آﺧر ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ .وﺑﻌد ﺻﻣت طوﯾل ،ﻗﺎﻟَت» :ﯾُﻣﻛﻧك
اﻟﻣﻐﺎدرة!«.
ُ
ﺷﻌرتُ ﺑﻐﺻﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ وأﻧﱠﻧﻲ ﺧذﻟتُ اﻟﻣرﯾﺿﺔ .ﻟم أﺧﺑر اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻣﺎ ﺣدث ﺣﯾن ﻋﺎدواّ ،إﻻ إﻧّﻧﻲ
أﺧﺑرتُ طﺎﻗم اﻟﻌﻣل ﻟدى ﻋودﺗﻲ إﻟﻰ ﻣﻛﺗب اﻟدار .وﻣﺎ إن ﺳﻣﻌوا ﻗﺻﺗﻲ ،ﺣﺗﻰ اﻧﻔﺟروا ﺿﺎﺣﻛﯾن.
أر اﻟطرﯾف ﻓﻲ اﻷﻣر إﻟﻰ أن ﺟﻌﻠوﻧﻲ أُدرك ،أﻧﱠﮫ ﻟو ﻛﺎن ھﻧﺎك آﻟﺔ ﺗﺻوﯾر ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﻘف زاوﯾﺔ ﻟم َ
ﺻور رﻗﺻﻲ اﻟدﯾﺳﻛو ﻋﻠﻰ أﻧﻐﺎم ﻣوﺳﯾﻘﻰ داﯾﺗﯾﻧﻎ ﻏﺎﯾم أﻣﺎم اﻣرأة ﺗﺣﺗﺿر ،ﻟﻛﺎن ذﻟك اﻟﻐرﻓﺔ ﺗ ُ ّ
ﻣﺿﺣﻛﺎ ً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .ﻛﺎﻧوا ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ،وﻟ ّﻣﺎ اﺗﺿ َﺣت ﺗﻠك اﻟﺻورة ﻓﻲ رأﺳﻲ ،ﺑدأتُ ﻓﻲ اﻟﺿﺣك أﻧﺎ
اﻵﺧر.
ﻋﻠﱠ َﻣﺗﻧﻲ ﺗﻠك اﻟﻣرﯾﺿﺔ اﻟ ُﻣﺣﺗﺿرة ﺑﻌض أﻋظم اﻟدروس اﻟﺗﻲ أﺷﻌر ﺑﺎﻻﻣﺗﻧﺎن ﻷﺟﻠﮭﺎ .أوﻻً ،ﻛ ُﻣﻘدم
ﻟﺳت أﻧت َﻣن ﯾُﺳﯾّر اﻷﻣور ،ﺑل اﻟﻣرﺿﻰ .إذا رﻏﺑوا ﻓﻲ اﻟﺑﻛﺎء ،ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺑﻛﺎء ﻣﻌﮭم .وإذا َ رﻋﺎﯾﺔ،
رﻏﺑوا ﻓﻲ اﻟﺿﺣك ،ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺿﺣك ﻣﻌﮭم .إﻧﱠﮫ ﺟدوﻟﮭم اﻟﺧﺎص ،وﻟﯾس ﺟدوﻟك.
وﻟﺳت ﻣﺿطرا ً إﻟﻰ اﻻﻟﺗزام ﺑﮭﺎ .أﻧت ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة َ أن ﻟدى اﻵﺧرﯾن ﺟداوﻟﮭم،إن اﻟدرس اﻷھم ھﻧﺎ ﱠ ّ
ﻋﻠﻰ أن ﺗُﺻﺑﺢ آﻟﺔ ﺗﺻوﯾر ﺗُراﻗب ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻣﺎ ﯾﺣﺻل ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﮫ.
***
ﺗﺻﻐﯾر اﻟﺻورة »«Zoom Out
ﻋﻠﱠ َﻣﺗﻧﻲ اﻟﺳﯾدة اﻟ ُﻣﺣﺗﺿرة اﻟﻣذﻛورة أﻋﻼه درﺳﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎ ً آﺧر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة .ﻓﻘد ﻧﺿﻊ ،ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﻧﺎ،
ﻋﺻﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ أﻋﯾﻧﻧﺎ ﻓﻼ ﻧرى ﺳوى ﺟزﺋﻧﺎ اﻟﻣﺗﻧﺎھﻲ اﻟﺻﻐر ﻣن اﻟﻌﺎﻟم ،وﻧُﺻﺑﺢ ﻗﺻﯾري اﻟﻧظر ُ
ﺿﻣن ظروﻓﻧﺎ إﻟﻰ ﺣ ّد ﻧﻌﺟز ﻣﻌﮫ ﻋن رؤﯾﺔ اﻟﺻورة اﻷﻛﺑر.
ﻛﻧت ﺗﻣﺗطﯾﮫ ،وﻻ ﺗُرﯾد أن ﯾﺗ ّم ﺗﺷﺗﯾﺗﮫ ﻓﻲ َ ﻋﺻﺎﺑﺎت اﻟﻌﯾن اﻟﺣﺻﺎنَ ﺟﯾداً ،ﺧﺻوﺻﺎ ً إن ﻗد ﺗﺧدم ُ
اﻟﺳﺑﯾل اﻟذي ﺗﺗو ّﺟﮫ إﻟﯾﮫ.
ﺻﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺣﺗﺎج إﻟﻰ إﻧﺟﺎز ُﻣﮭ ّﻣﺔ ﻣن دون أن ﻗد ﺗﻛون اﻟﻌُﺻﺎﺑﺎت ﻣﻔﯾدة ﻟﻧﺎ ﻧﺣن أﯾﺿﺎً ،وﺧﺻو ً
ﯾﺟري ﻣﻘﺎطﻌﺗﻧﺎ .ﻏﯾر أﻧّﻧﺎ ﻓﻲ أﻛﺛر اﻷﺣﯾﺎن ﻧُﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺿﯾﻖ اﻷﻓﻖ ،أو ﻣن ﻣﻧظور »ﺗﻘرﯾﺑﻲ«
إن اﻟوﻗوع ﻓﻲ ﺷَرك ھذا ﻛﻠّﮫ ﻻ ﯾﺧدم ﻟﻠﻌﺎﻟم ،ﺧﺻوﺻﺎ ً ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺛﯾر أﺣدھم ﻏﺿﺑﻧﺎ أو ﯾﻧﺗﻘدﻧﺎ .ﱠ
ﻣﺻﻠﺣﺗﻧﺎ ﻷﻧﱠﮫ ﻻ ﯾُﻘدّم ﺳوى ﺻورة ﻣﺣدودة ﻟﻠﻣوﻗف.
إن ﻣﺎ ﻗد ﯾﺧدﻣﻧﺎ ﺑﺻورة أﻓﺿل» ،اﻟﻧظرة اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ« ،وﺗزوﯾد آﻟﺗﻧﺎ ﻟﻠﺗﺻوﯾر ﺑﻌدﺳﺎت واﺳﻌﺔ اﻟزواﯾﺎ، ﱠ
ﻛﻲ ﻧرى اﻟﺻورة اﻷﻛﺑر ،وﻛﯾﻼ ﻧﻛون أﺳرى ﻣوﻗف ﻣﺎ .ﻗد ﺗُﺳﺎﻋدﻧﺎ اﻟﻧظرة اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗراﺟﻊ
إﻟﻰ اﻟوراء ،واﻻﻧﻌﺗﺎق ،ورؤﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻣن ﻧﻘطﺔ اﺳﺗﺷراف أﻛﺛر إﺣﺎطﺔ.
ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺻﺣﺑﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ،The Four Agreements Companion Bookﯾﻘول
اﻟﻣؤﻟف دون ﻣﯾﻐﯾل روﯾز» :إﻧﱠﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺷﻲء ﻣﺎ ،ﺑﻣﻌﺗﻘداﺗﻧﺎ ،ﺑﺈﻧﺳﺎن ﻧُﺣﺑّﮫ ،ﻧﻛون ﻛﺎﻟﻌﺎﻟﻘﯾن
ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﺗﻛﺑﯾر اﻟﺻورة ،ﻓﻼ ﻧرى ّإﻻ أﺻﻐر أﺟزاء اﻟﺣﯾﺎة ،وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻘوم ﺑﺗﺻﻐﯾر اﻟﺻورة،
ﺟرد ﺷذرات ﺻﻐﯾرة ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻷرض«. »ﺗﻛون ﻣﺗﺎﻋﺑﻧﺎ ﻛﻠّﮭﺎ ُﻣ ّ
إن ﺗﺻﻐﯾر اﻟﺻورة واﻻﻧﻌﺗﺎق ﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗُزﻋﺟك ﻛﻔﯾﻼن ﺑﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ أﻧﱠك ُرﺑّﻣﺎ ﻻ ّ
ﻛﻧت ﻛذﻟك ،ﻓﻘد ﯾﻛون ﻣن ﻣﺻﻠﺣﺗك ّأﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻣﺎ، َ ﺣﻖ داﺋﻣﺎً ،وﺣﺗﻰ ﻟو ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ّ
وﺗﻣﺿﻲ ﻗُدﻣﺎ ً ﺑﺑﺳﺎطﺔ .وﺳوف ﯾُﺳﺎﻋدك ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺧوض ﺗﺟرﺑﺔ ﯾزﯾد ﻓﯾﮭﺎ اﻟرﺿﺎ وﺗﻘ ﱡل ﻓﯾﮭﺎ
اﻟﻣﺟﺎﺑﮭﺔ.
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘوم ﺑـ »ﺗﺻﻐﯾر« ﻣوﻗف ﻣزﻋﺞ ،ﺗﺗﻣﻛن ﻣن رؤﯾﺔ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت ،وﺑﺎﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ،ﺗُﺗﺎح ﻟك ،ﻋﻠﻰ
أﻗل ﺗﻘدﯾر ،إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﺑطﺎل ﻏﺿﺑك ،أو اﺳﺗﯾﺎﺋك ،أو إﺣﺑﺎطك .ﻟﻌﻠّك ﻻ ﺗرى ذﻟك ﻓﻲ ھذه اﻟﻠﺣظﺔ،
أن ﻣﺎ ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮫ ﻗد ﯾﺑدو ﺿﺧﻣﺎ ً ﺟدا ً ﻓﻲ ﺻورﺗك ﺑﺣﯾث ﺗﻌﺟز ﻋن رؤﯾﺔ أ ّ
ي واﻟﺳﺑب ﻋﺎﺋد إﻟﻰ ﱠ
ﻋﺻﺎﺑﺔ اﻟﻌﯾن واﺳﺗﺧدام ﻋدﺳﺎت واﺳﻌﺔ اﻟزواﯾﺎ ،ﻓﻘد ﻛﻧت ﻋﺎزﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻊ ُ َ ﺷﻲء آﺧر .وﻟﻛن إذا
ﺗرى أﻓﻘﺎ ً ﻣن اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت اﻟﻣﺗواﻓرة أﻣﺎﻣك ﻏﯾر اﺣﺗﻣﺎل اﺳﺗﯾﺎﺋك.
***
ﺗﺎﺑﻊ
إن اﻟﻘﻠب واﻟذھن ھﻣﺎ اﻟﻌدﺳﺗﺎن اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺗﺎن ﻵﻟﺔ اﻟﺗﺻوﯾر. اُﻧظر وﻓ ّﻛر ﻗﺑل ﻓﺗﺢ ﺣﺎﺟب اﻟﻌدﺳﺔ .ﱠ
ﺻور ﯾوﺳف ﻛﺎرشُ ،ﻣ ّ
ﻓﻲ ﺣﺎل ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﺳوى ﺷﻲء واﺣد ﺗﻔﻌﻠﮫ اﻟﯾوم ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﻗﺿﺎء أﺳﺑوع أﻛﺛر ﺳﻌﺎدة
أن ھﻧﺎك داﺋﻣﺎ ً آﻟﺔ ﺗﺻوﯾر وھﻣﯾﺔ ﺗُﺻور ردود ﻓﻌﻠك ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻗف .ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ ﺗﻛﺑﯾر وﺻﺣﺔ ،ﺗذ ّﻛر ﱠ
اﻟﺻورة ورؤﯾﺔ ﻏﺿﺑك واﺳﺗﯾﺎﺋك ،أو ﺗﺻﻐﯾر اﻟﺻورة ورؤﯾﺔ اﻟﺷﺧص اﻟﺳﻌﯾد اﻟذي ﯾُﻔﺗرض ﺑك
أن ﺗﻛوﻧﮫ.
ﻛﯾف ﺗرﻏب أن ﺗظﮭر ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗ ّم ﺗﺻوﯾرك وﻧﺷر اﻟﻣﻘطﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﯾس ﺑوك وﯾوﺗﯾوب؟
اِﺑﺗﮭﺞ
إن أھ ّم ﺧﻣﺳﺔ أﺳﺑﺎب ﻟﻣواﻋدة ﻣﺻور :ﯾﺟﻌل اﻷﻣور ﺗظﮭر ،وﯾﺗﻌﺎﻣل ﺟﯾدا ً ﻣﻊ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ّ
اﻹﻋدادات ،وﯾﻌرف ﻛﯾف ﯾُر ّﻛز ،وﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺟﻌل اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻛﺑﯾرة ﺗﺑدو ﺻﻐﯾرة واﻟﺻﻐﯾرة ﻛﺑﯾرة،
ﯾُﻛ ِﺑّر اﻟﺻورة وﯾُﺻ ِﻐّرھﺎ ،ﺛ ّم ﯾُﺻ ِﻐّرھﺎ وﯾُﻛ ِﺑّرھﺎ ،وھﻛذا.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣١ -
ِﻧس ﻣﺎ ﺗﻌرﻓﮫ
ا َ
أﻣﻠك إﺟﺎﺑﺎت ﺗﻘرﯾﺑﯾﺔ و ُﻣﻌﺗﻘدات ُﻣﺣﺗ َﻣﻠﺔ ودرﺟﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﯾﻘﯾن ﺑﺷﺄن أﻣور ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﻟﻛﻧﱠﻧﻲ ﻟﺳتُ
ي ﺷﻲء. ﻣﺗﯾﻘﻧﺎ ً ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻣن أ ّ
رﯾﺗﺷﺎرد ﻓﯾﻧﻣﺎن ،ﻓﯾزﯾﺎﺋﻲ وﺣﺎﺋز ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑل
ُﺻر ﻋﻠﻰ ﻛوﻧﮫ ُﻣﺣﻘّﺎً ،ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﻛون ي ﺻدﯾﻖ ﻛﺛﯾرا ً ﻣﺎ ﯾﺗﺣدث ﺑﻧﺑرة ﻣﺗﺳﻠطﺔ وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾ ّ ﻟد ّ
ﻛذﻟك .واﺟﮭﺗُﮫ ﺑﮭذا ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻋدّة ﻟﻛﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﻌرﻛﺔ ﺧﺎﺳرة ،إذ ﻻ ﯾﻛون ﻣﻧﮫ ّإﻻ اﻻﺳﺗﺧﻔﺎف
ﺑﺎﻟﺣﻘﺎﺋﻖ ،واﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﻹﺻرار ﻋﻠﻰ ﻛوﻧﮫ ﻣﺣﻘﺎً ،ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ أﺛﺑتُ اﻟﻌﻛس .ﻟذا أﻗﻠﻌتُ ﻋن
ﻷن ذﻟك ﯾُﻔﺳد ﯾوﻣﻲ ﻓﺣﺳب ،وﻟذﻟك ﺗرﻛﺗُﮫ ﯾُﺗﺎﺑﻊ ،وﻣﺿﯾتُ ﻗُدﻣﺎً. اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﺧطﺎﺋﮫ ﱠ
ﻛﻧت ﻋﻠﻰ َ ﺻر ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﱠك ﻣﺣﻖ؟ ﺣﺗﻰ وﻟو ﺟراء دﺧوﻟك ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ ﺗ ُ ّ ﻛم ﻣرة أُﻓﺳ َدت أﯾﺎﻣك ّ
ﺣﻖ ،ﻓﺄﻧت ﺗُﻐﻠﻖ اﻟﺑﺎب ﺑﻘﯾت ﻣﺻرا ً ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻔك ﺑﺄﻧّك ﻋﻠﻰ ّ َ ﺧطﺊ اﻟﺷﺧص اﻵﺧر .إذا ﺣﻖ ،ﻓﺄﻧت ﺗ ُ ِ ّ ّ
ي ﺣ ّل وﺳطﻲ. ي ﺷﻲء آﺧر أو أ ّ وﻻ ﺗﺗرك ﺣﯾزا ً ﻷ ّ
ﻟﺳت ﻣﺿطرا ً ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻹﺟﺎﺑﺎت َ ﻟﺳت ﻣﺿطرا ً ﻷن ﺗﻛون ﻣﺣﻘﺎ ً طوال اﻟوﻗت. َ وﻟﻛن ھل ﺗﻌﻠم؟
أن أﺳﻣﻰ أﺷﻛﺎل اﻟﻣﻌرﻓﺔ »ﻋدم … وﻣن اﻟﻣرﺟﺢ أﻧك ﻟن ﺗﻌرﻓﮭﺎ أﺑداً .واﻟواﻗﻊ أن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ھﻲ ﱠ
اﻟﻣﻌرﻓﺔ« ﻷﻧﱠﮫ ﯾﺗرك اﻟﺑﺎب ﻣﻔﺗوﺣﺎ ً ﻋﻠﻰ أﻧواع اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت واﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت ﻛﺎﻓﺔ.
ﺳﺋِل رﺟل ﺟﺑﻠﻲ ﻣرة إن ﻛﺎن ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ،اﻟﺷﻐف واﻟﺗﺻﻣﯾم ،Fire in the Bellyﻛﺗب ﺳﺎم ﻛﯾنُ “ :
ﻛﺛﯾرا ً ﻣﺎ ﯾﺗوه ﻓﻲ اﻟﺟﺑﺎل .أﺟﺎب“ :ﻛﻼ ،ﻟم ﯾﺳﺑﻖ ﻟﻲ أن ﺗُﮭتّ ،إﻻ إﻧّﻧﻲ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً وﻟﺷﮭر أو ﺷﮭرﯾن ،ﻻ
أﻋرف ﻛﯾف أﺻل إﻟﻰ اﻟوﺟﮭﺔ اﻟﺗﻲ أﻗﺻد”.
أن ﺟﮭﻠك ﺑﮫ ﯾُﻣﻛن أن ﯾﻘودك أﺣﯾﺎﻧﺎ ً إﻟﻰ ي اﺗﺟﺎه ﺗو ﱡد اﻟذھﺎبّ ،إﻻ ّ ﻣن اﻟ ُﻣﮭ ّم أن ﺗﻛون واﺿﺣﺎ ً ﻓﻲ أ ّ
أﻣﺎﻛن ﻣذھﻠﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،أﺑﺣر ﻛرﯾﺳﺗوﻓر ﻛوﻟوﻣﺑس ﻣﻌﺗﻘدا ً أﻧﱠﮫ ﺳوف ﯾﻛﺗﺷف طرﯾﻘﺎ ً أﻗﺻر
ﻟﻛن ﻣﺎ اﻛﺗﺷﻔﮫ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻣﺎ ً ﺟدﯾدا ً ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل. إﻟﻰ اﻟﮭﻧدّ ،
ﯾﻘول ﻛﯾن» :ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻣﺳﺗﻛﺷﻔون إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻛﯾف ﯾﺗوھون ﺑﯾُﺳر .ﺗﺑدأ ﻣﻐﺎﻣرة اﻟروح ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗوﻗّف
ﻋن اﻟﺗظﺎھر واﻻﻟﺗزام ،وﻧﺗﻘﺑّل ارﺗﺑﺎﻛﻧﺎ واﻓﺗﻘﺎرﻧﺎ ﻟﻸﻣﺎن .وﻟﻌﻠّﻧﺎ ﻧﺣﺗﺎج أﯾﺿﺎ ً إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻔﮭوم اﻟزن
اﻟﺑوذي »ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺑﺗدئ« ،إﻟﻰ ذﻟك »اﻻرﺗﺑﺎك« و«اﻧﻌدام اﻷﻣﺎن« .إﻧﱠﮫ ﯾُﺷﯾر إﻟﻰ أن ﻧﻛون ﻣﻧﻔﺗﺣﯾن
إن ھذا اﻟﻣﻔﮭوم ُﻣﻔﯾد ﻟﻘﺿﺎء ﯾوم وﻣﺗﻌطﺷﯾن ﻣن دون ﻓﻛرة ﻣﺳﺑﻘﺔ ﻋن ﻛﯾف ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻸﻣور أن ﺗﺳﯾرّ .
ي ﺷﺧص أو ﻣوﻗف ﻷﻧﱠﮫ ﯾُﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ اﻷﻣور ﺑﻌﯾﻧﻲ طﻔل ،ﻣن دون أﻓﻛﺎر ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻻ ﯾُﻔﺳده أ ّ
أن ﻋﻠﻰ اﻷﻣور اﻟﺳﯾر وﻓﻘﮭﺎ. ﻋن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗظن ﱠ
إن ﻣﺎري ﺟﺎﻛش ،اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و ُﻣﻌﻠّﻣﺔ اﻟزن اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾش ﻓﻲ ﻧﯾوزﻟﻧدا ،ﺗطرح ﺳؤاﻻً ﺟﯾدا ً ﺑﺷﺄن ّ
ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺑﺗدئ» :ﻣﺎذا ﻟو ﺗﺑﻧﯾﻧﺎ ذﻟك اﻟﻧﮭﺞ ﺗﺟﺎه ﻛ ّل ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﮫ؟ ﻓﻛﯾف ﺳﺗﻛون اﻟﺣﯾﺎة؟«.
ﺑداﯾﺔ ،ﺗﻘول ﺟﺎﻛش» :ﻓﻲ اﻟﻔﻧون اﻟﻘﺗﺎﻟﯾﺔ ،ﯾﻛون اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑطرﯾﻘﺔ ﻻ أﻋرف ﺑﻣﻧزﻟﺔ ﺣﻛﻣﺔ اﻟﻣﺣﺎرب.
ﻷﻧّﮫ ﯾُﻣﻛﻧﻧﺎ ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﻓﮭم اﻷﻣر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺧﺎطﺊ ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﺑﺎق ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻣوﻗف ﻣﺎ .ﯾُﻔﺳﺢ
اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑطرﯾﻘﺔ ﻻ أﻋرف ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻟﻠﺣدس« .ﺗﻧﺻﺢ ﺑﺎﻟﻘول» :ﺗﺧ ﱠل ﻋن اﻟﻣﻌرﻓﺔ ،ﺗﻠك ھﻲ اﻟﺣﻛﻣﺔ
اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ«.
إن اﻷﻣر اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟذي ﺗﻘﺗرﺣﮫ ﺟﺎﻛش اﻟﺗﺧﻠّﻲ ﻋن ﻛوﻧﻧﺎ ﺧﺑراء» :إن ﺗﺧﻠﯾّتُ ﻋن ﻛوﻧﻲ ﺧﺑﯾراً، ّ
أن ﻟدى اﻟﻣﺑﺗدئ ﺣﺗﻰ ﺷﯾﺋًﺎ أﺳﺗطﯾﻊ اﻹﻧﺻﺎت إﻟﻰ اﻵﺧرﯾن ﺑذھن ﻣﻧﻔﺗﺢ ،وﻣن ﺛم أﺳﺗطﯾﻊ اﻛﺗﺷﺎف ﱠ
ّ
ُﻌﻠّﻣﻧﻲ إﯾﺎه«. ﯾ ِ
ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺎﻟم اﻟ ُﻣرﺑك واﻟﻘﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟظﺎھر ،ﻗد ﺗﻛون ﻓﻲ ﺣﯾرة ﺗﺟﺎه إﺟﺎﺑﺎت ﻋن أﺳﺋﻠﺔ ﺻﻌﺑﺔ أو
ﻣواﻗف ﻋﺻﯾﺑﺔ .ﻻ ﺑﺄس ﻓﻲ ذﻟك ُرﺑّﻣﺎ ،ﻓﻘد ﺗﺄﺗﻲ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻻﺣﻘﺎً .ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻵﻧﯾﺔ ،ﻟﻌﻠّك ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ
ﻓﻘط إﻟﻰ ﻗﺿﺎء اﻟوﻗت ﻣﺗﺑﻧﯾﺎ ً ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺑﺗدئ وﺗذ ّﻛر ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﻣﻌﻠم اﻟزن ،ﺷوﻧرﯾو ﺳوزوﻛﻲ» :إذا ﻛﺎن
إن ﻓﻲ ذھن اﻟﻣﺑﺗدئ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ي ﺷﻲء ،وﻣﻧﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ ﻛ ّل ﺷﻲءّ . ذھﻧك ﺧﺎﻟﯾﺎً ،ﻓﮭو ﻣﺳﺗﻌد داﺋﻣﺎ ً ﻷ ّ
اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺎت ،أ ّﻣﺎ ﻓﻲ ذھن اﻟﺧﺑﯾر ﻓﻼ ﯾُوﺟد ّإﻻ اﻟﻘﻠﯾل ﻣﻧﮭﺎ«.
ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ،وﺑﺳﺑب إﻟﻐﺎء آﺧر رﺣﻠﺗﯾن ﻣﺳﺎﺋﯾﺗﯾن ﻛﺎن ﻣن اﻟ ُﻣﺧطط أن أﻛون ﻋﻠﻰ ﻣﺗن
إﺣداھﻣﺎ ،اﺿطررتُ ﻟﻘﺿﺎء اﻟﻠﯾﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣطﺎر .ﻓﻲ ﺣﯾن أن ھذا ﻗد ﯾﺑدو ﻣرﯾﻌﺎًّ ،إﻻ إﻧّﮫ ﻛﺎن أﻓﺿل
ﺿطر ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑذﻟك ﻣن ﻗﺑل،ّ ﻲ ﻣﺑﺗدئ .وﺑﻣﺎ أﻧﱠﻧﻲ ﻟم أ ُ ﻣ ّﻣﺎ ﺗوﻗﻌﺗُﮫ ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻷﻧّﻧﻲ ﺑدأتُ أرى اﻟﻣوﻗف ﺑﻌﯾﻧ ّ
ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣ ّﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺷرﯾن ﺳﻧﺔ ﻣن اﻷﺳﻔﺎر اﻟﻣﺗﻛررة ،ﻓﺈن اﻷﻣر ﻛﺎن ﺟدﯾدا ً ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟ ّ
ﻲ،
وﻣﻣﺗﻌﺎ ً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ.
ﻗط ﻣﻘدار اﻟﻧﺷﺎط اﻟذي ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﻣطﺎر ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻠﯾل ،إذ ﯾﻐﺳل اﻟﻌﻣﺎل اﻟﻧواﻓذ، ﻟم أﻛن أﻋرف ّ
وﺗﺳﺗﻘﺑل اﻟﻣﺗﺎﺟر ﺷﺣﻧﺎت اﻟﺑﺿﺎﻋﺔ ،وﻣﺳﺢ اﻷرﺿﯾﺎت ،وﺻﯾﺎﻧﺔ اﻟطﺎﺋرات ،وﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ .ﻛﻣﺎ
ﺗﺄﺧرت رﺣﻼﺗﮭم ،ﯾﺟوﻟون ﻓﻲ َ ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﻔﻛﺎھﺔ ﺣﺗﻰ ،ﻓﻘد رأﯾتُ ﻣﺷﮭدا ً ﻏرﯾﺑﺎ ً ﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن
اﻟﻣطﺎر وﻗد ﺗدﺛﱠروا ﺑﺑطﺎﻧﯾﺎت أو ارﺗدوا ﻟﺑﺎس اﻟﻧوم اﻟﻣﻧﻘوش ،ورداء اﻟﺣﻣﺎم ﻣن ﺻوف اﻟﻔﺎﻧﯾﻠﻼ،
وﺷﺑﺎﺷب ﻣﻧﻔوﺷﺔ وردﯾﺔ اﻟﻠون.
ﺗﺎﺑﻊ
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﻘﺑّل ﺗﻣﺎﻣﺎ ً أﻧﱠك ﻻ ﺗﻌرف ،ﻓﺈﻧّك ﺗدﺧل ﻓﻌﻠﯾﺎ ً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺳﻼم واﻟﺻﻔﺎء ﺗُﻼﻣس ﺣﻘﯾﻘﺗك،
إن ﺗﻌرﯾﻔك ﻟﻧﻔﺳك ﻣن ﺧﻼل اﻟﻔﻛر ﯾﺣ ﱡد ﻣﻧﮭﺎ. أﻛﺛر ﻣ ّﻣﺎ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻔﻛر أن ﯾﻔﻌلّ .
إﯾﻛﮭﺎرت ﺗول ،ﻣن ﻛﺗﺎب أرض ﺟدﯾدة A New Earth
ﻣﻧذ ﻋدّة ﺳﻧوات ،ﻟ ّﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ﻧدوات اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ،ﺣﺿرتُ ﻧدوة ﻣﻊ ﻛﯾن ﻛﯾز اﻻﺑن ،وھو
أن إﺣدى اﻟطراﺋﻖ اﻟﺗﻲ اﺗﺑﻌﻧﺎھﺎ ُﻣﻌﻠّم روﺣﺎﻧﻲ وﻛﺎﺗب .وﻟدى اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟوراء ،أُدرك اﻵن ّ
ﺗﺿ ّﻣﻧَت اﺧﺗﺑﺎر اﻷﺷﯾﺎء ﻣن ﺧﻼل ﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺑﺗدئ.
أﻣﺳﻛﻧﺎ ﺑداﯾﺔ زﺑﯾﺑﺔ واﺣدة ﺑﯾدﻧﺎ .وﻗﺿﯾﻧﺎ وﻗﺗﺎ ً طوﯾﻼً ﻓﻲ اﻟﻧظر إﻟﯾﮭﺎ ،اﻟﺷﻛل ،اﻟﻣﻠﻣس ،واﻟﻠون .وﺑﻌد
أن زﺑﯾﺑﺗﮫ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن زﺑﯾﺑﺔ ﻛ ِّل َﻣن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺑر ّﻣﺗﮭﺎ. ﺗﻔ ّﺣﺻﮭﺎ ﻋن ﻗرب ،أدرك ﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﺎ ﱠ
ي ﺣﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ُﻣطﺎﺑﻘﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻟﺗﻠك ﻛﺎﻧَت ﺣﺑﺔ اﻟﻌﻧب اﻟﻣﺟﻔﻔﺔ ﺧﺎﺻﺗﻧﺎ ﻛﺎﻧت ﺣﺑﺔ ﻣﻣﯾزة ،وﻟم ﺗﻛن أ ّ
اﻟﺗﻲ ﻧُﻣﺳﻛﮭﺎ.
ﺳس اﻟﻣﻠﻣس ،واﺳﺗﻛﺷﺎف ﺛ ّم وﺿﻌﻧﺎ ﺣﺑﺔ اﻟزﺑﯾب ﻓﻲ ﻓﻣﻧﺎ ،واﺳﺗﻐرﻗﻧﺎ وﻗﺗﺎ ً ﺑﺎﻟﻘدر ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻲ ﺗﺣ ﱡ
ﺳطﺣﮭﺎ ﺑﻠﺳﺎﻧﻧﺎ ،وأﺧﯾرا ً إطﺑﺎق أﺳﻧﺎﻧﻧﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ .ﻗُﻣﻧﺎ ﺑﻌد ذﻟك ﺑﻣﺿﻐﮭﺎ ﺑﺑطء ﺷدﯾد ،ﻣﻼﺣظﯾن اﻟﻣﻠﻣس
ﻣرة أُﺧرى ،وﺻﻼﺑﺔ اﻟﻘﺷرة ،وﺣﻼوة اﻟﻠّب.
ﻲ ،وﺗﻣرﯾﻧﺎ ً ﺑﺳﯾطﺎ ً ﺑﻘﯾتُ أﺗذ ّﻛره ﺳﻧوات طوال .ﻟﻘد ﻛﺎﻧَت ھذه اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗﺟرﺑﺔ ﺣﺳﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟ ّ
ﻋﻠّ َﻣﺗﻧﻲ درﺳﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎً .ﻛم ﻣن ﻣرة ﺗﻧﺎوﻟتُ ﻓﯾﮭﺎ اﻟطﻌﺎم ﻣن دون إﻣﻌﺎن اﻟﻧظر ﻓﯾﻣﺎ أﺗﻧﺎوﻟﮫ أو ﻣن دون
ﺗذوﻗﮫ ﺑﺣﻖ؟ ّ
ﻋﻠﱠ َﻣﺗﻧﻲ ﻛذﻟك أن آﺧذ وﻗﺗﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻷﺷﯾﺎء ﺑذھن اﻟﻣﺑﺗدئ ،وأُﻗدّر اﻷﺷﯾﺎء ،ﻛﻣﺎ ﻋﻠّ َﻣﺗﻧﻲ أﯾﺿﺎ ً
أن أُﻗدّر ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺻﻐﯾرة واﻟﻣﻣﯾزة ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ،وﻟو اﺿطررتُ ﻟﺗذﻛﯾر ﻧﻔﺳﻲ ﺑذﻟك
ﻣرارا ً وﺗﻛراراً.
ﺑﻣﺎ أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﻛﻣﺑﺗدئ ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ اﻷﻣور ﺑﺄﺳﻠوب ﺟدﯾد ،ﺑدﻻً ﻣن اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ً
ﺟرب ھذا اﻟﺗﻣرﯾن ﻣﻊ ﺷﺧص أزﻋﺟك ھذا اﻷﺳﺑوع: ﺑﺄﻧﻣﺎط اﻟﺳﻠوك اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎّ ،
.1أوﺟد ﻣﻛﺎﻧﺎ ً ﻣرﯾﺣﺎ ً ﺗﺟﻠس ﻓﯾﮫُ .ﺧذ ﺑﺿﻌﺔ أﻧﻔﺎس ﻋﻣﯾﻘﺔ ،واﻋﻘد اﻟﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ اﻷﺷﯾﺎء ﺑذھن ِ
ﻣﺑﺗدئ.
ُ
.2إن ﻛﺎﻧَت ﻟدﯾك ﺻورة ﻟﻠﺷﺧص اﻟذي أﺣزﻧك ھذا اﻷﺳﺑوع ،أﺧرﺟﮭﺎ واﻧظر إﻟﯾﮭﺎ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌدودة.
وإن ﻟم ﺗﻛن ﻟدﯾك ﺻورة ،ﺗﺧﯾّل وﺟﮫ ذﻟك اﻟﺷﺧص ﻓﻲ ذھﻧك.
ّ
ﺑﺣﻖ .3اﻵن ﺗﺧﯾّل أﻧﱠك ﻣن ﻛوﻛب آﺧر وﻟم ﯾﺳﺑﻖ ﻟك رؤﯾﺔ ﺷﻲء ﯾُﺷﺑﮭﮫُ .ﺧذ ﺑﻌض اﻟوﻗت ﻟﻠﻧظر
إﻟﻰ ذﻟك اﻟﺷﺧص ﻣن دون اﻟﺣﻛم ﻋﻠﯾﮫ.
دون اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗُﻌﺟﺑك ﺣﻘﺎ ً ﻓﻲ ﻣظﮭره ،أو اﻋﺛر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھو ﺟذاب .4ﻻﺣظ ﺧﺻﺎﻟﮫ اﻟﻣﻣﯾزةّ . ِ
ﻓﯾﮫُ .ﻛن واﻋﯾﺎ ً ﻟﺑﻌض ﺧﺻﺎﻟﮫ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗُﻌﺟﺑك ،واﻟﺗﻲ ُرﺑّﻣﺎ ﻟم ﺗرھﺎ ﻣن ﻗﺑل ّ
ﻗط.
ي ﺷﻲء ﺟدﯾد ﺑﺧﺻوص ھذا .5ﺑﻌد ﻧﺣو ﺧﻣس دﻗﺎﺋﻖ ،ﺗﻔ ّﻛر ﻓﻲ ھذا اﻟﺗﻣرﯾن .ھل ﺗﻌﻠّ َ
ﻣت أ ّ
اﻟﺷﺧص؟ ھل ﻏﯾ َّرت رؤﯾﺔ اﻟﺷﺧص ﺑذھن ﻣﺑﺗدئ ﻣن ﻏﺿﺑك أو اﺳﺗﯾﺎﺋك ﺗﺟﺎھﮫ؟ ھل ﺳﺗﺗﺻرف
ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺧﺗﻠف ﻣﻊ ھذا اﻟﺷﺧص ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗُﻘﺎﺑﻠﮫ ﻓﯾﮭﺎ؟
اِﺑﺗﮭﺞ
ّ
ﯾﺗﺣﺗّم ﻋﻠﯾك ﻧﺳﯾﺎن ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣﺗ َﮫ.
ﯾودا ،ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﻓﯾﻠم ﺣروب اﻟﻧﺟوم
ﻛﺎﻧَت ﻟﯾﻠﺔ ﺟﻣﻌﺔ ﻣﻛﺗظﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻣطﺎر دﻧﻔر .ﻛﺎن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن رﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن ﯾُﺣﺎوﻟون
اﻟوﺻول إﻟﻰ دﯾﺎرھم .ﻓﺟﺄة ،ﻛﺎن ھﻧﺎك إﻋﻼن ﻋﻠﻰ اﻟﺑواﺑﺔ» :ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ اﻗﺗراب ﻋﺎﺻﻔﺔ رﻋدﯾﺔ،
ﺟرى إﻟﻐﺎء ُﻣﻌظم اﻟرﺣﻼت اﻟﻠﯾﻠﺔ«.
ﺷﻖ رﺟل ﺣﺳن اﻟﮭﻧدام طرﯾﻘﮫ إﻟﻰ ﻣﻘدﻣﺔ اﻟطﺎﺑور ،وﺻرخ ﻋﻠﻰ اﻟﻣوظﻔﺔ ﻋﻧد اﻟﺑواﺑﺔ» :ﻻ ﯾﮭﻣﻧﻲ ّ
ﻣﺎ ﻋﻠﯾك ﻓﻌﻠﮫ ،ﻋﻠﯾك إﺧراﺟﻲ ﻣن ھﻧﺎ اﻟﻠﯾﻠﺔ«.
ظت اﻟﻣوظﻔﺔ ﻋﻠﻰ ھدوﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﺧﺿم ھذا اﻟﻐﺿب اﻟﻌﺎرم وﻗﺎﻟَت» :أﻧﺎ آﺳﻔﺔ ﺳﯾدي ،ﻟﻛﻧّﻧﻲ أﺑذل ﺣﺎﻓ َ
ﻗُﺻﺎرى ﺟﮭدي«.
ﻏﯾر آﺑﮫ ﺑﺈﺟﺎﺑﺗﮭﺎ ﺗﻠك رﻓﻊ اﻟﻣﺳﺎﻓر ﺻوﺗﮫ أﻛﺛر وﻗﺎل» :ﻋﻠﯾك إﯾﺟﺎد ﺣل اﻟﻠﯾﻠﺔ .ھل ﺗﻌرﻓﯾن َﻣن أﻧﺎ؟
ھل ﺗﻌرﻓﯾن َﻣن أﻧﺎ؟«.
أﻣﺳ َﻛت ﻣوظﻔﺔ اﻟﺑواﺑﺔ اﻟﻣذﯾﺎع وأﻋﻠﻧَت» :ﯾُوﺟد رﺟل ﻋﻧد اﻟﺑواﺑﺔ ﻻ ﯾﻌرف َﻣن ﯾﻛون .ھل ﯾُﻣﻛن
ﻷﺣد ﻣﺎ اﻟﺣﺿور ﻓﺿﻼً ﻟﻠﺗﻌرف إﻟﯾﮫ؟«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٢ -
اُﻧظر إﻟﻰ اﻷﻣور ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯾﻘﺗﮭﺎ
إن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﻓﻛﺎرﻧﺎ ،وﻣﺧﺎوﻓﻧﺎ ،وھﻣوﻣﻧﺎ ،ﺗُﺷﺑﮫ رﺳﺎﺋل ﺑرﯾد اﻟدﻋﺎﯾﺎت .ﻟﺳﻧﺎ ﻣﺿطرﯾن ﻟﻔﺗﺣﮭﺎ ﱠ
واﺳﺗﻛﺷﺎﻓﮭﺎ .ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻧﺎ إﻟﻰ ﺣﻔظﮭﺎ .ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻧﺎ إﻟﻰ إﯾﻼﺋﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻻھﺗﻣﺎم ،وأﺧذھﺎ ﻋﻠﻰ
ﻣﺣﻣل اﻟﺟد .ﻻ ﺗُﺻدّق ﻛ ّل ﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﯾﮫ.
آﻻن ﻏﯾﺗﯾس ،طﺑﯾب ﻧﻔﺳﻲ
ﻛﻧتُ ذات ﯾوم اُﻗدم ﻋرﺿﺎ ً ﻋﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺳﺗﺷﻔﻰ ﻓﻲ ﻓﻠورﯾدا .ﻛﺎن اﻟﺟﻣﮭور ُﻣﺗﻘﺑﻼً ﺟداً ،وﺑدا أﻧﱠﮫ
ﯾﺳﺗﻣﺗﻊ ﺣﻘﺎ ً ﺑﺎﻟﻌرض .ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك اﻣرأة ﺟﺎﻟﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺻف اﻷﻣﺎﻣﻲ ﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ﻓﯾﻣﺎ أﻗوﻟﮫ ﺑﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ
أﺛﻧﺎء اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ،ﻛﺎﻧَت ﺗُوﻣﺊ ﺑرأﺳﮭﺎ ﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘﺎط اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ .ﻏﯾر أﻧّﮫ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد ،ﻟدى اﻧﺗﮭﺎء
أن رأﺳﮭﺎ ﺑﻘﻲ ﯾﻣﯾل ﺻﻌودا ً وﻧزوﻻً ﺣﺗﻰ ﺑﻌد اﻧﺗﮭﺎﺋﻲ ﻣن اﻟﻛﻼم ﺑوﻗت طوﯾل. اﻟﻌرض ،ﻻﺣظتُ ﱠ
ﺳت داﺋﻣﺎ ً ﻛﻣﺎ ﺗﺑدو ﻋﻠﯾﮫ. ﺗﻌﻠﻣتُ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﯾوم ﱠ
أن اﻷﺷﯾﺎء ﻟﯾ َ
ﻣﻧذ ﺳﻧوات ،ﻛﺎن ﺑرﻧﺎﻣﺞ رود ﺳﯾرﻟﯾﻧﺞ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺷﻔﻖ ،أﺣد ﺑراﻣﺟﻲ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ .ﻣﺎ زﻟتُ أذﻛر إﺣدى
ﺿت ﻓﺗﺎﺗﯾن ﻣرا ِھﻘَﺗ َﯾن ﺗرﻛﺑﺎن ﻗطﺎر اﻷﻧﻔﺎق .ﻟﺗﺳﻠﯾﺔ أﻧﻔﺳﮭﻣﺎ ،وﻛﺎﻧﺗﺎ ﺗﻠﻌﺑﺎن ﻟﻌﺑﺔ اﻟﺣﻠﻘﺎت اﻟﺗﻲ ﻋر َ
ﺗُﺣﺎوﻻن ﻓﯾﮭﺎ ﺗﺧﻣﯾن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻷﺷﺧﺎص ﻗﺑﺎﻟﺗﮭﻣﺎ .ﻛﺎﻧَﺗﺎ ﺗﺿﺣﻛﺎن وﺗﮭﻣﺳﺎن ﺑﻣﺎ ﺗُﻔ ّﻛران ﻓﯾﮫ ،ﺛ ّم ﺗﻘول
إن اﻟرﺟل اﻟذي ﯾﺟﻠس ﻣﻘﺎﺑﻠﮭﻣﺎ ﻗﺎﺗل ،ﯾﺳﻣﻌﮭﻣﺎ اﻟرﺟل وﯾﻠﺣﻘﮭﻣﺎ ﺑﻘﯾّﺔ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ. إﺣداھﻣﺎ ﱠ
ﻟﺳتُ أذﻛر ﻛﯾف اﻧﺗﮭﻰ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ،ﻟﻛﻧّﮫ ﯾُوﺿّﺢ ﻧﻘطﺔ ُﻣﮭ ّﻣﺔ أﻧّﻧﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻧُﺳﻘط ﺻﻔﺔ ﻋﻠﻰ أﺣدھم ﻣن
ي ﺷﻲء ﻋن اﻟرﺟل اﻟذي دون ﻣﻌرﻓﺔ ذﻟك اﻟﺷﺧص ﺣﺗﻰ .ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻛﻣﺎ ﻟم ﺗﻛن اﻟﻣرا ِھﻘَﺗﺎن ﺗﻌرﻓﺎن أ ّ
ظﻧّﺗﺎه ﻗﺎﺗﻼً.
ﻛذﻟك ﻧﺣن ﻧﺟﮭل ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﺳﺑب ﺗﻔﺎﻋل اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻔﺎﻋﻠون ﺑﮭﺎ .وﯾُﻣﻛن
ﻟﻼﻓﺗراﺿﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺿﻌﮭﺎ أن ﺗﺗﺳﺑّب ﻓﻲ إﺟﮭﺎدﻧﺎ وإﻓﺳﺎد ﯾوﻣﻧﺎ .وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻧﻌﻣل اﻧطﻼﻗﺎ ً ﻣن ﻓﻛرة
ﻣﺳﺑﻘﺔ ﻋن ﻛﯾف ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻸﻣور أن ﺗﻛون ﺑدﻻً ﻣ ّﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯾﮫ .واﻟواﻗﻊ ،أﻧﻧﺎ ﻧﺟﻣﻊ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن
أن ھﻧﺎك ،ﻛﻣﺎ ﺗُوﺿﺢ اﻷﺣﯾﺎن أدﻟﺔ وﻧﺑﻧﻲ ﻗﺿﯾﺔ ﻛﻲ ﻧﺟﻌل أﻧﻔﺳﻧﺎ ُﻣﺣﻘّﯾن واﻵﺧر ُﻣﺧطﺋﺎً .وﻧﻧﺳﻰ ّ
اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟدﯾن اﻟﯾﮭودي ،أﻛﺛر ﻣن ﺟﺎﻧب ﻟﻛ ّل ﻗﺻﺔ:
ﺟﺎء رﺟﻼن إﻟﻰ ﻣﻛﺗب اﻟﺣﺎﺧﺎم ﻟﺗﺳوﯾﺔ ﻧزاع ،وﻛﺎﻧت زوﺟﺔ اﻟﺣﺎﺧﺎم ﺣﺎﺿرة ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ أﯾﺿﺎً.
ﯾﻌرض اﻟرﺟل اﻷول ﺷﻛواه ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﺧﺎم :ﻓﺎﻟﻘﺻﺔ ﻛذا وﻛذا ،وﯾﺗو ّﺟب ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻌل ھذا وﻓﻌل ذاك.
ﯾُﻘدّم ﺣﺟﺔ ﻗوﯾﺔ وﯾُﻧﺎﻗش ﻗﺿﯾﺗﮫ ﺑوﺿوح.
»أﻧت ﻋﻠﻰ ﺣﻖ«. َ ﯾﻘول اﻟﺣﺎﺧﺎم:
ﺛ ّم ﯾﻌرض اﻟرﺟل اﻵﺧر اﻟﻘﺻﺔ ﻣن ﺟﺎﻧﺑﮫ .ﻓﯾﺗﺣدّث ﺑﺷﻐف وإﻗﻧﺎع إﻟﻰ ﺣ ّد ﯾﺟﻌل اﻟﺣﺎﺧﺎم ﯾﻘول ﻟﮫ:
ﺣﻖ«.»أﻧت أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ ّ
َ
ﺑﻌد ﻣﻐﺎدرﺗﮭﻣﺎ ،ﻛﺎﻧت زوﺟﺔ اﻟﺣﺎﺧﺎم ﻣذھوﻟﺔ ،ﻓﻘﺎﻟت ﻟزوﺟﮭﺎ» :ﻟدﯾﮭﻣﺎ ﻗﺻﺗﺎن ﻣﺗﺿﺎرﺑﺗﺎن .ﻛﯾف
ﺣﻖ؟ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻔوز أﺣدھﻣﺎ ،ﻓﻼ ﺑُ ّد ﻟﻶﺧر ﻣن أن ﯾﺧﺳر«. إن ﻛﻠﯾﮭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ّ ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﻘول ﱠ
ت ﻣﺣﻘّﺔ«. ﻓ ّﻛر اﻟﺣﺎﺧﺎم ﻣﻠﯾّﺎ ً وﺟﺎھدا ً وﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻗﺎل ﻟزوﺟﺗﮫ » :ﺗﻌﻠﻣﯾن ﻋزﯾزﺗﻲ ،أﻧ ِ
ي ﺷﻲءّ ،
ﻟﻛن ﺻﺔ أُﺧرى ذات ﻋﺑرة ،وھﻲ ﺗُوﺿﺢ أﻧّﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ إﺛﺑﺎت أ ّ ﯾُﻘدّم ﻟﻧﺎ اﻟﻣوروث اﻟﺻوﻓﻲ ﻗ ّ
ھذا ﻻ ﯾﺟﻌﻠﮫ ﺻﺣﯾﺣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟدوام:
ﻛﺎن ﻧﺻر اﻟدﯾن ﯾُﻠﻘﻲ ﺣﻔﻧﺎت ﻣن اﻟﻔُﺗﺎت ﺣول اﻟﻣﻧزل.
ﺳﺄﻟﮫ أﺣدھم» :ﻣﺎذا ﺗﻔﻌل؟«.
»أُﺑﻌد اﻟﻧﻣور«.
»وﻟﻛن ﻻ ﻧﻣور ﻓﻲ ھذه اﻷﻧﺣﺎء«.
»ھذا ﺻﺣﯾﺢ ،ﻟﻛﻧﮫ ﺣ ّل ﻓﺎﻋل ،أﻟﯾس ﻛذﻟك؟«.
***
َﻣن أﺧذ ﻗطﻌﺔ اﻟﺑﺳﻛوﯾت ﺧﺎﺻﺗﻲ؟
ُ
»وﺻﻠتُ ﺑﺎﻛرا ً ﻗﺑل ﻣوﻋد اﻧطﻼق اﻟﻘطﺎر ،ﻓذھﺑتُ ﻷﺣﺿر ﻟﻧﻔﺳﻲ ﺻﺣﯾﻔﺔ ﻣن أﺟل ﺣ ّل اﻟﻛﻠﻣﺎت
ﺷﺎب ﯾﺟﻠس ٌ اﻟﻣﺗﻘﺎطﻌﺔ ،وﻓﻧﺟﺎﻧﺎ ً ﻣن اﻟﻘﮭوة وﻋﻠﺑﺔ ﻣن اﻟﺑﺳﻛوﯾت .ﺟﻠﺳتُ إﻟﻰ طﺎوﻟﺔ .ﻛﺎن ھﻧﺎك
ﻗﺑﺎﻟﺗﻲ ،وﻛﺎن ﻣظﮭره اﻋﺗﯾﺎدﯾﺎ ً ﺗﻣﺎﻣﺎً ،وﻛﺎن ﯾرﺗدي ﺑزة ﻋﻣل ،وﯾﺣﻣل ﺣﻘﯾﺑﺔ .ﻟم ﯾﺑ ُد ﻋﻠﯾﮫ أﻧّﮫ ﻣﻘﺑل
ي ﻓﻌل ﻏرﯾب .إﻟﯾﻛم ﻣﺎ ﻓﻌل :اﻧﺣﻧﻰ ﻓﺟﺄة ﻓﻲ اﺗﺟﺎھﻲ ،أﺧذ ﻋﻠﺑﺔ اﻟﺑﺳﻛوﯾت ،ﻓﺗﺣﮭﺎ، ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺄ ّ
وأﺧذ واﺣدة ،وأﻛﻠﮭﺎ.
إن اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن ﻻ ﯾُﺟﯾدون اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻣواﻗف ،وﻟﻛن ﻓﻲ ﻲ اﻵن اﻟﻘول ﱠ »ﯾﺗو ّﺟب ﻋﻠ ّ
ي ﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﺷﺟﺎع :ﺗﺟﺎھﻠتُ اﻷﻣر .ﺑدأتُ ﻓﻲ ﻗراءة اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ، اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،ﻓﻌﻠتُ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﯾﻔﻌﻠﮫ أ ّ
ي ﺷﻲء ﻓﻔﻛرتُ :ﻣﺎذا وﺷرﺑتُ رﺷﻔﺔ ﻣن اﻟﻘﮭوة ،وﺣﺎوﻟتُ ﺣ ّل أﺣﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ ،ﻟم أﺳﺗطﻊ ﻓﻌل أ ّ
ﺳﺄﻓﻌل؟«.
أن اﻟﻌﻠﺑﺔ ﻗد ﻓُﺗِ َﺣت ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏﺎﻣض .أﺧذتُ ﻟﻧﻔﺳﻲ ﻗطﻌﺔ ﺑﺳﻛوﯾت. »ﺣﺎوﻟتُ ﺟﺎھدا ً ﺗﺟﺎھل ﺣﻘﯾﻘﺔ ﱠ
ﻛرر ﻓﻌﻠﺗﮫ ،وأﺧذ أن ھذا ﻛﻔﯾل ﺑوﺿﻊ ﺣ ّد ﻟﮫ ،ﻟﻛﻧّﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻛذﻟك ،ﻷﻧّﮫ ﺑﻌد ﺛﺎﻧﯾﺔ أو اﺛﻧﺗﯾن ﱠ ﻓ ّﻛرتُ ﻓﻲ ّ
ﻗطﻌﺔ أُﺧرى ﻣن اﻟﺑﺳﻛوﯾت«.
»أﻛﻣﻠﻧﺎ اﻟﻌﻠﺑﺔ ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻧﺣو .ھو ﯾﺄﺧذ واﺣدة ،وأﻧﺎ آﺧذ واﺣدة ،ﯾﺄﺧذ واﺣدة ،وآﺧذ واﺣدة.
أﺧﯾراً ،ﻟ ّﻣﺎ ﻓرﻏَت اﻟﻌﻠﺑﺔ ،ﻧﮭض وﺳﺎر ﺑﻌﯾداً .ﺣﺳﻧﺎً ،ﻟﻘد ﺗﺑﺎدﻟﻧﺎ ﻧظرات ذات ﻣﻐزى ،ﺛ ّم ﻣﺷﻰ ﺑﻌﯾداً،
ﺗﻧﻔّﺳتُ اﻟﺻﻌداء وﻋدّﻟتُ ﻣن ﺟﻠﺳﺗﻲ«.
»ﺑﻌد ﺛﺎﻧﯾﺔ أو اﺛﻧﺗﯾن ،وﺻل اﻟﻘطﺎر ،ﻟذﻟك اﺣﺗﺳﯾتُ ﻣﺎ ﺗﺑﻘّﻰ ﻣن ﻗﮭوﺗﻲ دﻓﻌﺔ واﺣدة ،ﻧﮭﺿتُ ،أﺧذتُ
اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ ﻷﺟد ﻋﻠﺑﺔ اﻟﺑﺳﻛوﯾت ﺧﺎﺻﺗﻲ ﺗﺣﺗﮭﺎ .أﻛﺛر ﻣﺎ ﯾُﻌﺟﺑﻧﻲ ﻓﻲ ھذه اﻟﻘﺻﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ
ﯾﺗﺟول ﻓﻲ اﻟرﺑﻊ اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ رﺟل ّ اﻟﺧﺻوص اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺄﻧّﮫ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ إﻧﻛﻠﺗرا
ﻋﺎدي ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﯾروي اﻟﻘﺻﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺗﻣﺎﻣﺎً ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ ﺗﻔﺗﻘر إﻟﻰ اﻟﺳطر اﻷﺧﯾر«.
دوﺟﻼس آدﻣز ،ﻛﺎﺗب إﻧﻛﻠﯾزي
***
ﺗﺎﺑﻊ
إن ﻣﺎ ﯾُﻘﻠﻘﻧﻲ ﻟﯾﺳت اﻟﺣﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻷﻣور ،ﺑل اﻟﺣﺎل اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺗﻘد اﻟﻧﺎس ﺑﺄﻧﱠﮭﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ. ّ
إﺑﻛﺗﯾﺗوس ،ﻓﯾﻠﺳوف ﯾوﻧﺎﻧﻲ
ُ
ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ أﺻﻐر ﺳﻧﺎً ،ﻛﻧتُ أﺣبّ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺗﻠﻔﺎزي ﻣﺎ ﺟﻣﻠﺗﻲ؟ واﻟذي ﻛﺎن ﯾﺿ ّم ﻓرﯾﻘﺎ ً ﻣن أرﺑﻌﺔ
ﻣﺷﺎھﯾر ﯾُﺣﺎوﻟون ﺗﺧﻣﯾن ﻣﮭﻧﺔ اﻟﺿﯾف ،ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻣذﻛورة ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ﻋن اﻟﻔﺗﺎﺗﯾن ﻓﻲ ﻗطﺎر
اﻷﻧﻔﺎق.
ﻣﻊ ﺗﻌدﯾل طﻔﯾف ،ﻗد ﺗﻛون ﻟﻌﺑﺔ ﺟﯾدة ﺗﻠﻌﺑﮭﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺣﺎول أﺣدھم إﻓﺳﺎد ﯾوﻣك .ﺑدﻻً ﻣن ﺳؤال
»اﻟﺿﯾف« اﻟﻣز ِﻋﺞ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك» :ﻣﺎ ﺟﻣﻠﺗك؟« ،اِﺳﺄﻟﮫ ﻓﻲ ﺳرك» :ﻣﺎ ﻣﺷﻛﻠﺗك؟«.
ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ،ﺑدﻻً ﻣن أن ﺗُﺣﺎول أن ﺗﻛون ُﻣﺣﻘّﺎ ً أو ﺗﻔوز ﺑﺟدال ،اِﻗﻠب اﻷﻣور ﻣن ﺧﻼل رﻣﻲ اﻟﻛرة
ﻓﻲ ﻣﻠﻌﺑﮫ .ﻟﻌﻠّك ﺗﺟﮭل اﻟﺳﺑب وراء ﺗﺻرف اﻟﺷﺧص ﺑﮭذا اﻟﻧﺣو ،ﻟﻛﻧّك ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣ ّﻛم ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ
اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻔﺎﻋل ﻓﯾﮭﺎ ّ
وأﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﺗﺻرﻓﺎﺗﮫ ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك.
أذﻛر ﻛﯾف ﻛﺎن اﺑن ﺷﻘﯾﻘﻲ اﻟﺻﻐﯾر اﻟذي ﯾُﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺻﻣم ،ﯾﺗﺻرف ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﻔﮭم ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﮫ
اﻵﺧرون .ﻛﺎن ﯾﻘﻠب اﻷﻣور ﻛﻠﯾﺎ ً وﯾﺳﺄﻟﮭم :ﻣﺎ ﺧطﺑﻛم؟«.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻟدى ﻗﺑول طﻠﺑﮫ ،اﺗﺻ ّل ﻣﺻور ﻓﻲ ﺻﺣﯾﻔﺔ ﻣﺷﮭورة ﺑﺎﻟﻣطﺎر اﻟﻣﺣﻠﻲ ﻻﺳﺗﺋﺟﺎر طﺎﺋرة ﺧﺎﺻﺔ .ﻗﯾل
إن طﺎﺋرة ذات ﻣﺣرﻛﯾن ﺳوف ﺗﻛون ﻓﻲ اﻧﺗظﺎره ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻل إﻟﻰ ھﻧﺎك. ﻟﮫ ّ
ﻟدى وﺻوﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﻣطﺎر ،وﻗﻌَت ﻋﯾﻧﮫ ﻋﻠﻰ طﺎﺋرة ﺗﺳﺗﻌد ﻟﻺﻗﻼع ﺧﺎرج ﺣظﯾرة اﻟطﺎﺋرات .ﻗﻔز إﻟﻰ
اﻟداﺧل ﺣﺎﻣﻼً ﺣﻘﯾﺑﺗﮫ ،أﻏﻠﻖ اﻟﺑﺎب ﺑﻘوة ،وﺻﺎح» :ھﯾﺎ ﺑﻧﺎ«.
ﺳﯾّر اﻟطﯾﺎر اﻟطﺎﺋرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣدرج وﻗﺎم ﺑﺗﻌدﯾل اﺗﺟﺎه اﻟطﺎﺋرة ﺛ ّم أﻗﻠﻊ ﺑﮭﺎ.
»ﺣﻠّﻖ ﻓوق اﻟوادي ،واﻧﺧﻔض ﻗﻠﯾﻼً، ِ ﻣﺎ إن أﺻﺑ َﺣت اﻟطﺎﺋرة ﻓﻲ اﻟﺟو ،ﺣﺗﻰ أوﻋز اﻟﻣﺻور ﻟﻠطﯾﺎر:
ﻛﻲ أﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗﻘﺎط ﺻور ﻟﻠﻧﯾران ﻋﻠﻰ ﺳﻔوح اﻟﺗﻠﺔ«.
ﺳﺄﻟﮫ اﻟطﯾﺎر» :ﻟﻣﺎذا؟«.
أﺟﺎب» :ﻷﻧﱠﻧﻲ ﻣﺻور ﻓﻲ ﺻﺣﯾﻔﺔ ،وأﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﺗﻘﺎط ﺻور ﻋن ﻗرب«.
ﻟﺳت ﻣدربَ ﺻﻣت اﻟطﯾﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏرﯾب ﻟﻠﺣظﺔ ،وأﺧﯾرا ً ﻗﺎل ﻣﺗﻠﻌﺛﻣﺎً» :إذن ،ھل ﺗﻘول ﻟﻲ إﻧّك
اﻟطﯾران؟«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٣ -
اِﺑﺣث ﻋن اﻟﺻﻣت
ﻓﻲ اﻟﺗزام اﻟﺻﻣت ،ﺗﺟد اﻟروح اﻟﺳﺑﯾل ﻓﻲ ﻧور أوﺿﺢ ،وﻣﺎ ھو ﻣﺣﯾّر و ُﻣﺿ ِﻠل ﯾﺗ ّﺣول ﺑﻧﻔﺳﮫ إﻟﻰ
اﻟوﺿوح اﻟﺷﻔﺎف.
اﻟﻣﮭﺎﺗﻣﺎ ﻏﺎﻧدي ،زﻋﯾم روﺣﻲ
اﻟﯾوم ،ﺗﻔوق اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻧُﻌﺎﻟﺟﮭﺎ ﺧﻼل أرﺑﻊ وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻋﺎﻟﺟﮫ أﺳﻼﻓﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﻧﺔ .ﯾ ّ
ُزودﻧﺎ
اﻹﻧﺗرﻧت ﺑﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺗﻔوق ﻣﺎ ﻗد ﻧﺳﺗﺧدﻣﮫ ﻓﻲ أزﻣﻧﺔ ﺣﯾﺎﺗﯾﺔ ﻣﺗﻌددة ،وﺗﺟﻌﻠﻧﺎ اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻧﺻﯾﺔ
ﻣﺗﺻﻠﯾن ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،وﺗﻧﮭﺎل ﻋﻠﯾﻧﺎ رﺳﺎﺋل اﻟﺑرﯾد اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ .ﻛذﻟك ﺗطﺑﯾﻖ ﺗوﯾﺗر ﯾﺟﻠب ﻟﻧﺎ رﺳﺎﺋل
ﻓورﯾﺔ ﻣن أﺻﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟم ،وﯾُﺧﺑرﻧﺎ أﺻدﻗﺎؤﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﯾس ﺑوك ﺑﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠوﻧﮫ ﻟﺣظﺔ ﺑﻠﺣظﺔ .ﺗﻔوق
اﻟﺧﯾﺎرات اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﺣﻧﺎ إﯾﺎھﺎ ﻣﺋﺎت اﻟﻘﻧوات اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺣﺎل ﻣن ذي ﻗﺑل.
ھل ﻣن ﻋﺟب ﻓﻲ أﻧﱠﻧﺎ ُﻣﺛﻘﻠون وﻣﻧﮭﻣﻛون؟
ھل ﻣن ﻋﺟب ﻓﻲ أﻧﱠﻧﺎ ﻻ ﻧﻣﻠك وﻗﺗﺎ ً ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﻛ ّل ﻣﺎ ﻧرﻏب؟
ھل ﻣن ﻋﺟب ﻓﻲ أﻧﱠﻧﺎ ُﻣﺟﮭدون؟
ﻣن اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻛ ّل ھذه اﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ،ﺗﺧﺻﯾص وﻗت
ﻟﻼﻧﻌﺗﺎق ،واﻟﺻﻣت .وﻣن اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺑدو أن ﺗُﺿﯾف ﺷﯾﺋﺎ ً آﺧر إﻟﻰ ﺟدوﻟك اﻟﻣﻣﺗﻠﺊ إﻟﻰ
أﻗﺻﺎه .ﻏﯾر أﻧّﮫ ﯾُﻣﻛن ﻻﻟﺗزام اﻟﺻﻣت ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﺑﺎﻟﻔﻌل ﺣﺗﻰ ﺗُﺻﺑﺢ أﻛﺛر ﺗرﻛﯾزا ً وأﻗ ّل إﺟﮭﺎداً.
أﺣﯾﺎﻧﺎً ،ﺗﻌرف ذاﺗﻧﺎ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻌﻠﮫ ،وﻟﻛن ﻛﻲ ﻧﺻل إﻟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ،ﻧﺣﺗﺎج إﻟﻰ أن ﻧﮭدأ
ﺣﺗﻰ ﻧﺳﻣﻌﮭﺎ .إﻧﱠﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﯾﻘﺎف ﺛرﺛرة اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻹﺻﻐﺎء.
ﯾﻘول ﻣﺎرك دﯾﻔﺎﯾن ،اﻟﺿﺎﺑط اﻟﻣﺗﻘﺎﻋد ﻓﻲ اﻟﺑﺣرﯾﺔ اﻷﻣﯾرﻛﯾﺔ» :ﯾﺧﻠﻖ اﻟﺻﻣت ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻟك ﻛﻲ ﺗُﻔﻛر
وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗرى اﻟواﻗﻊ ﺑوﺿوح أﻛﺑر .ﺑﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ،ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻣﺗﻼك اﻟﺳﯾطرة اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻧﺎﻗد
»ذاك اﻟذي ﯾُﺿﺧﻣﻧﺎ أو ﯾُﻘزﻣﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺧﺎطﺊ« واﻻﺳﺗﻔﺎدة اﻟﻘﺻوى ﻣن ﻗدراﺗﻧﺎ اﻟذھﻧﯾﺔ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ
إﻟﻰ رؤﯾﺔ أﻧﻔﺳﻧﺎ ﺑﺻورة أﻓﺿل ،ﻛذﻟك ﻧرى اﻟواﻗﻊ ﺑﺻورة أﻓﺿل ﺑذھن واﺿﺢ وھﺎدئ ،ﻓﻧﺗﺧذ
ﻗرارات ﻣﺗطورة وﻧﺣظﻰ ﺑﺎﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺑﺻﯾرة«.
أوﺿﺢ اﻟﻣﻌﻠم اﻟﺑوذي ﻛﺎدام ﻣورﺗن ھذه اﻟﻧﻘطﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﺣد أﻛﺑر ﻣﺳﺑﺑﺎت اﻹﺟﮭﺎد ﻓﻲ
أن ﻣدﯾرھم ﻣﻛﺎن اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ،وھو ﻣدﯾرھم .وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﺷﻌر اﻟﻣوظﻔون ﱠ
ﯾﺳﻌﻰ وراءھم .ﯾﻘول ﻣورﺗن» :وﻟﻛن ﻟو ﻛﺎﻧت اﻟﺣﺎل ﻛذﻟك ،ﻟﺷﻌر اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﺎﻟﺗوﺗر ﻋﻧد ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ
اﻟﻣدﯾر .ﻣن اﻟواﺿﺢ إذن أﻧﱠﮭﺎ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرى ﺑﮭﺎ ﻣدﯾرك ،ﻓﺄﻧت َﻣن ﺧﻠﻖ اﻟﻣدﯾر اﻟ ُﻣوﻟّد
ﻟﻺﺟﮭﺎد«.
ﯾﻘول ﻣورﺗن :ﻣن اﻟراﺋﻊ ﺳﻣﺎع ھذا» :ﺑﻣﺎ أﻧّك اﻟﻣﺑﺗﻛر ﻟذاك اﻟﻣدﯾر اﻟﻣوﻟّد ﻟﻺﺟﮭﺎد ،ﻓﺎﻟواﻗﻊ أﻧك
إن ﻣدﯾرك أﺷﺑﮫ ﺑﻣرآة ،ﺗﻌﻛس ﻟك »ﺣﺎﻻﺗك اﻟذھﻧﯾﺔ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻌل ﺷﻲء ﺣﯾﺎل اﻷﻣر« .ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧرّ ،
ﻏﯾر اﻟ ُﻣﺗﺣ ﱠﻛم ﺑﮭﺎ« .ﻣن أﺟل اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ھذه اﻷﻓﻛﺎر ،ﯾﻘﺗرح ﻣورﺗن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺗﺄﻣل ﻟﺗﻐذﯾﺔ
اﻟﺳﻛون ،ﻓﺗرى ﻣﺎ ﯾﺧطر ﻓﻲ ذھﻧك ﺑﺧﺻوص اﻟﻣدﯾر.
ﯾﻘول ﻣورﺗن إﻧّك ُرﺑّﻣﺎ ﺗرى ﻓﻲ ﺻﻣت اﻟﺗﺄﻣل ﻣﺎ ﻗد ﺗﻛون اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻷﻓﺿل ﻻﻧزﻋﺎﺟك ﻣن اﻟﻣدﯾر
وإﻟﻘﺎء اﻟﻠوم ﻋﻠﯾﮫ ﻓﯾﻣﺎ ﺗُﻌﺎﻧﯾﮫ ﻣن إﺟﮭﺎد .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل» ،ﯾُﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻣدﯾري ﻋﻠﻰ ﺗدرﯾب
ﺗﻔﻛﯾري« ،أو »ﯾُﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻣدﯾري ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻﺑﱡر« .ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ،ﯾﻘول ﻣورﺗن» :ﻣن ﺧﻼل اﻟﺻﻣت،
ﯾﺗﺣول اﻟﻣدﯾر ﻣن ﺷﺧص ﯾُﺷ ّﻛل ﻋﻘﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،إﻟﻰ ﺷﺧص ﯾُﺳﺎﻋدك ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر ﻣﺎ ھو
ﺟﯾد«.
إن إﯾﺟﺎد اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺻﻣت ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ﺻﺎﺧب ﻟﯾس أﻣرا ً ﺳﮭﻼً ،ﻟﻛﻧّﮫ ﻣﻣﻛن .أﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ إﺧﻔﺎض ّ
اﻟﺻوت ﻛﻲ ﺗُﻌﯾد اﻻﻧﺳﺟﺎم إﻟﻰ ﺣﯾﺎﺗك .وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻛﺎر ﻟﻸﺧذ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر:
ﺗﺣ ّﻛم ﺑﺎﻟﮭﺎﺗف .وﻗت اﻟﻌﺷﺎء ،ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻣﯾل أوﻟﺋك اﻟﻣﺣﺎﻣون اﻟﻣزﻋﺟون إﻟﻰ اﻻﺗﺻﺎل ،ﯾُﻣﻛﻧك اﺧﺗﯾﺎر
ﻋدم اﻟرد ﻋﻠﯾﮫ .أو ،إذا ردّﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎﺗف ،ﻓﻘُل ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣن ﻗﺑﯾل »ھل ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ اﻻﺗﺻﺎل
ﺑك ﻻﺣﻘﺎً؟« ،إذا ﻛﺎن ﺻدﯾﻘﺎً ،ﻓﻌﺎدة ﻣﺎ ﯾُﺟﯾب »ﻧﻌم« ،وأ ّﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻧدوب ﻣﺑﯾﻌﺎت ،ﻓﻐﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾُﻧﮭﻲ
اﻟﻣﻛﺎﻟﻣﺔ.
ﻗﺎ َﻣت واﻟدة زوﺟﺗﻲ ﺑرد ﺳرﯾﻊ راﺋﻊ ﺣﯾن اﺗﺻل ﺑﮭﺎ ﻣﻧدوب ﻣﺑﯾﻌﺎت طﺎﻟﺑﺎ ً اﻟﺗﺣدّث إﻟﻰ زوﺟﮭﺎ
اﻟ ُﻣﺗوﻓﻰ ﺣدﯾﺛﺎً .وﻟ ّﻣﺎ ﻗﺎﻟَت إﻧّﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻣﺗواﺟدا ً ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ،أراد ﻣﻧدوب اﻟﻣﺑﯾﻌﺎت ﻣﻌرﻓﺔ أﯾن ﯾُﻣﻛﻧﮫ
ﻛﻧت ﺗُرﯾد اﻟﺗﺣدّث إﻟﻰ زوﺟﻲ ،ﯾﺗو ّﺟب ﻋﻠﯾك اﻟذھﺎب إﻟﻰ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﯾﮫ ،ﻓﺄﺟﺎﺑَت واﻟدة زوﺟﺗﻲ» :إذا َ
اﻟﺟﺣﯾم«.
اِﻟﻌب ﻓﻲ اﻟﺗراب .ﺗُﻌ ّد اﻟﺣداﺋﻖ طرﯾﻘﺔ راﺋﻌﺔ ﻟﻼﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺎﻟﺻﻣت واﻟﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ،ﻣﺎدﻣت ﻻ
ﻛﻧت ﺗﻌﯾش ﻓﻲ ﺷﻘﺔ ،ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ َ ﺗﺣﻣل ھﺎﺗﻔك اﻟﺧﻠوي ﻣﻌك ﻟدى ارﺗﯾﺎدھﺎ .ﺣﺗﻰ ﻟو
ﺣوض زراﻋﺔ ﺻﻐﯾر ،أو أﺻﯾص ﻧﺎﻓذة ،أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ ،أو ُرﺑّﻣﺎ ﺣﺗﻰ
ﺣدﯾﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳطﺢ.
ﻓﺈن اﺻطﺣﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻧزھﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗدام ﻟﯾس طرﯾﻘﺔ اﺻطﺣب ﻛﻠﺑك ﻓﻲ ﻧزھﺔ .إذا ﻛﺎن ﻟدﯾك ﻛﻠبّ ،
راﺋﻌﺔ ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺑﻌض اﻟﺗﻣرﯾن ﻓﺣﺳب ،ﺑل طرﯾﻘﺔ ﻟﻠﺗﻣﺗﻊ ﺑﺑﻌض اﻟﺻﻣت أﯾﺿﺎً ،ﺷرط أن ﺗﺗرك
ھﺎﺗﻔك ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل .ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻹﺿﺎﻓﯾﺔ أﻧّﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺻﻣت ﻛذﻟك أن ﯾﻛون وﺳﯾﻠﺔ راﺋﻌﺔ ﻟﺣﻔز
إﺑداﻋك.
ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺗﺄﻟﯾف أﺣد ﻛﺗﺑﻲ ،اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ﻛﻲ ﻧﺿﺣك ،The Courage to Laughﻟم ﺗﻛن اﻟﻛﻠﻣﺎت
ﺗُﺳﻌﻔﻧﻲ أﺣﯾﺎﻧﺎً ،ﻓﻛﻧتُ أﺗوﻗّف ﻋن اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ وأﺻطﺣب ﻛﻠﺑﻲ ﻟﻠﻣﺷﻲ .وﻓﻲ أﻏﻠب اﻷﺣﯾﺎن ،ﻛﺎﻧَت
اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺳﺗﻌﺻﯾﺔ ﺗﺟد اﻟﺳﺑﯾل ﻣن ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﻣﺷﻲ .واﻟواﻗﻊ ،أن ﺟز ًءا ﻣن اﻹھداء ﻓﻲ
»رﺑّﻣﺎ ﻻ ﯾﻛون اﻟﺷﺧص اﻟذي ﺳﺎھم ﻣن دون ﻋﻠم ذﻟك اﻟﻛﺗﺎب ﻛﺎن ﻣﺧﺻﺻﺎ ً ﻟﺷﻛر ﻛﻠﺑﻲ .أﻗول ﻓﯾﮫُ :
ﻣﻧﮫ ﻓﻲ ﻣﻌظم ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺷﺧﺻﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .إﻧّﮫ ﻛﻠﺑﻲ ﺟوش .ﻟﻘد ﺗﻌﻠﻣتُ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﺟوش ،ﺑﻣﺎ
وﻓﺿﻼ ﻋن ھذا ﻛﻠّﮫ، ً ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺣُبّ ﻏﯾر اﻟﻣﺷروط ،واﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ،واﻻﻧﺳﯾﺎب ﻣﻊ اﻟﺗﯾﺎر،
ﻷن ﻧزھﺎﺗﻧﺎ اﻟﺻﺑﺎﺣﯾﺔ ﺳوﯾﺎ ً ھﻲ ﻣﺎ أﻟﮭ َﻣﻧﻲ ،وﻣن ﺛ ّمﺑـﺄن ﺟوش ﻣﺳﺎھم رﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ﱠ أﻋﺗرف ّ
ﺑَ ْﻠ َور ُﻣﻌظم اﻷﻓﻛﺎر ﻓﻲ ھذا اﻟﻛﺗﺎب .ﺷﻛرا ً ﺟوش!«.
اﻟﺗطوع ﻻﺻطﺣﺎب ﻛﻠب أﺣدھم. ّ إن ﻟم ﯾﻛن ﻟدﯾك ﻛﻠب ،ﯾُﻣﻛﻧك
***
اﻟﻠّﻐﺔ ّ
ﺗذوق
ﺳﻣﮭﺎ ﻧﺻﻔﯾن ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻣﻌﻠم زن ﯾﺳﺗرﯾﺢ ﻣﻊ ﻣرﯾد ﻟﮫ .ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ،أﺧرج ﺑطﯾﺧﺔ ﻣن ﺣﻘﯾﺑﺗﮫ وﻗ ّ
ﻛﻲ ﯾﺗﻧﺎوﻻھﺎ.
أن ھﻧﺎك ﻣﻌﻧﻰ وراء ﻛ ّل ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ .ﻗد ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟوﺟﺑﺔ ،ﻗﺎل اﻟﺗﻠﻣﯾذُ » :ﻣﻌﻠّﻣﻲ اﻟﺣﻛﯾم ،أﻋﻠم ﱠ
اﻗﺗﺳﺎم ھذه اﻟﺑطﯾﺧﺔ ﻣﻌﻲ ،إﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﻟدﯾك ﻣﺎ ﺗُﻌﻠّﻣﻧﻲ إﯾﺎه«.
ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻌﻠم اﻷﻛل ﺑﺻﻣت.
أظن أﻧﱠﮫ :ھل ﯾﻛﻣن اﻟﻣذاق اﻟراﺋﻊ ﻟﮭذه ّ ﺻراً» :أﻓﮭم اﻟﺳؤال اﻟﻣﺳﺗﺗر ﻓﻲ ﺻﻣﺗك، ﻗﺎل اﻟﺗﻠﻣﯾذ ُﻣ ّ
اﻟﺑطﯾﺧﺔ واﻟذي أﺧﺗﺑره ،ﻓﻲ اﻟﺑطﯾﺧﺔ أم ﻓﻲ ﻟﺳﺎﻧﻲ؟«.
ﻟم ﯾﻧﺑس اﻟﻣﻌﻠم ﺑﺑﻧت ﺷﻔﺔ.
ﻓﺈن ﻟﮭذا ﻣﻌﻧﻰ أﯾﺿﺎً ،أﻋﺗﻘد ﺑﺄﻧﱠﻧﻲ اﻗﺗرﺑتُ ﻣن اﻹﺟﺎﺑﺔ، اﺳﺗﺄﻧف اﻟﺗﻠﻣﯾذ» :وﻛﻣﺎ ﻛ ّل ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎةّ ،
إن ﻣﺗﻌﺔ اﻟﻣذاق ﻓﻌل ﯾﻧ ّم ﻋن اﻟﺣُبّ واﻻﻋﺗﻣﺎد اﻟﻣﺗﺑﺎدل ﺑﯾن اﺛﻧﯾن ،ﻷﻧﱠﮫ ﻟوﻻ اﻟﺑطﯾﺦ ﻟﻣﺎ ﻛﺎن ھﻧﺎك ﱠ
ﻣوﺿوع ﻟﻠﻣﺗﻌﺔ ،وﻟوﻻ اﻟﻠﺳﺎن…«.
إن أﻛﺑر اﻟﻣﻐﻔﻠﯾن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﻌدّون أﻧﻔﺳﮭم اﻷﺷد ذﻛﺎء ،وﯾﺳﻌون وراء ﺗﻔﺳﯾر ﻗﺎل اﻟﻣﻌﻠم» :ﻛﻔﻰ! ﱠ
إن اﻟﺑطﯾﺧﺔ ﻟذﯾذة ،ﻓﻠﯾﻛن ھذا ﻛﺎﻓﯾﺎ ً ﻣن ﻓﺿﻠك .دﻋﻧﻲ آﻛل ﺑﺳﻼم!«. ﻟﻛ ّل ﺷﻲء! ّ
ﺑﺎوﻟو ﻛوﯾﻠو،
رواﺋﻲ ﺑرازﯾﻠﻲ
***
ﺗﺎﺑﻊ
ُﺟن ﺟﻧون َﻣن ﺣوﻟﻲ .ﻣﺎذا ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ أن ﺗﺳﺄﻟﻧﻲ ﻛﯾف أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ھدوﺋﻲ ﻓﻼ أﻧزﻋﺞ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾ ّ
أﻟﯾس ُﻣﺗﻘﻠﻘﻼً ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮫ اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ أﺻﻼً؟
َ ت إﻟﻰ ھذا اﻟﻌﺎﻟم ﻷُﺛﯾر ﺑﻠﺑﻠﺔ ﻓﯾﮫ. أﻗول ﻟك؟ ﻟم آ ِ
اﻟﻘدﯾس ﻓراﻧﺳﯾس دي ﺳﺎﻟﯾز ،رﺟل دﯾن ﻓﺎﺿل
ﺻص وﻗﺗﺎ ً ﻛ ّل ﯾوم ﻟﻠﺗوﻗّف ﻟﺣظﺔ ،واﻹﻧﺻﺎت .ﺳوف ﺗﺳﻣﻊ اﻟﺻﻣت ﯾﺗﺣدّث. ﻓﻲ ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﺧ ّ
وﺳوف ﯾُﺧﺑرك ﻛﯾف ﺗُر ّﻛز ،وﺗﻛون أﻗل دﻓﺎﻋﯾﺔ وأﻛﺛر ﺗﻣرﻛزاً.
ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﯾُﻣﻛﻧك أن ﺗﻛون ﺳﻌﯾدا ً ﻣﮭﻣﺎ ﺣدث ،You Can Be Happy No Matter What
ﺑﺄن »اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﺟدﯾدة ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻣ ّﻣﺎ ﺗﻌرﻓﮫ ﻣﺳﺑﻘﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺟزء ﯾُذ ّﻛرﻧﺎ اﻟﻛﺎﺗب رﯾﺗﺷﺎرد ﻛﺎرﻟﺳون ﱠ
اﻟﺣﺎﺳوﺑﻲ ﻣن دﻣﺎﻏك ،ﺑل ﺗﺄﺗﻲ ﻣن اﻟﺟزء اﻟﻣﺟﮭول واﻟﮭﺎدئ ﻓﻲ ذاﺗك«.
إﻧّﮫ ﯾُوﺿّﺢ ھذا ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ ﻟﺷﺧص أﺿﺎع ﻣﻔﺎﺗﯾﺣﮫ .وﻣﮭﻣﺎ ﺑﺣث ﻋن اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻓﻲ
اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﻗد ﺗﻛون ﻓﯾﮫ ،ﻓﻠن ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﯾﮭﺎ .ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد ،وﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺳﺗﺳﻠم ،ﺗظﮭر
اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺧﺻوص ﻣﻛﺎن وﺟود اﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻓﻲ رأﺳﮫ .ﯾﻘول ﻛﺎرﻟﺳون» :ﯾُﻣﻛﻧك أن ﺗﺗﻌﻠم اﻟوﻟوج إﻟﻰ
اﻟﺟزء اﻟﮭﺎدئ ﻣن ذھﻧك واﻟوﺛوق ﺑﮫ ،وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑك اﻟﺣﻛﯾم اﻟذي ﯾﻌرف اﻹﺟﺎﺑﺎت«.
ورﺑّﻣﺎ اﻷﻛﺛر ﻣﻌرﻓﺔ ﻓﻲ ﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺗرﺣﮭﺎ ﻛﺎرﻟﺳون ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻷﺟزاء اﻷﻛﺛر ھدوءاًُ ،
ﻛﯾﻧوﻧﺗﻧﺎ ،ﻣﺎ ﯾُﺳ ّﻣﯾﮫ »اﻟ َﻣوﻗد اﻟﺧﻠﻔﻲ« .ﻟدى ﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﺎ ﺳﺑﯾل إﻟﻰ وﻟوج »اﻟﻣوﻗد اﻟﺧﻠﻔﻲ« ،واﻟذي
وﺗﺗطور ،ﻣن
ّ ھو ﻣﻛﺎن ھﺎدئ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﻠﻔﻲ ﻣن ذھﻧك ﺣﯾث ﯾُﻣﻛن ﻟﻺﺟﺎﺑﺎت واﻟﺣﻠول أن ﺗﻧﻣو
دون ﺗد ّﺧل اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟ ُﻣﻔرط«.
ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻘﺗرح ﻛﺎرﻟﺳون ﻋﻠﯾك اﺳﺗﺧدام ھذه اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺔ ﺧﻼل ﻓﺗرة ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن
أظن أﻧّك ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﺳﺗﺧدام ھذه اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻟﺗﮭدﺋﺔ ﻋﻘﻠك ،وﺗﺧﻔﯾف ﻏﺿﺑك واﺳﺗﯾﺎﺋك ﻓﻲ أ ّ
ي ّ اﻟزﻣن،
وﻗت.
اِﺑﺗﮭﺞ
اﻟﺟدﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺗركﻣﺎرس اﻟﺗﺄﻣل ﺑﻣرح ،ﻻ ﺗُﻣﺎرﺳﮫ ﺑﺟدﯾﺔ .ﻋﻧدﻣﺎ ﺗدﺧل ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺗﺄﻣل ،اُﺗرك وﺟوھك ِ
ﺣذاءك.
إن »اﻟﻣﺗﻌﺔ« ﻛﻠﻣﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ،أ ّﻣﺎ »اﻟﺟدﯾﺔ« ﻓﻼ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟدﯾن. ﻓﻠﯾﻛن اﻟﺗﺄﻣل ﻣﻣﺗﻌﺎًّ .
ﻛﻧت ﺗرﻏب ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟذھن اﻷﺻﻠﻲ ،ﻓﻼ ﺑُ ّد ﻟك ﻣن أن ﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎة ﻏﯾر ﺟدﯾﺔ ،وﻟﻛن َ إذا
ﻣﺧﻠﺻﺔ،
ﻻ ﺑد ﻟك ﻣن ﺗﺣوﯾل ﻋﻣﻠك إﻟﻰ ﻟﮭو.
أوﺷو ،ﯾوﻏﺎ :اﻟﻌﻠوم اﻟﻌﻠﯾﺎ ،اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث
ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن أرﺑﻌﺔ رھﺑﺎن ﯾُﻣﺎرﺳون اﻟﺗﺄﻣل ﻓﻲ ﻣﻌﺑد ،را َﺣت راﯾﺔ اﻟﺻﻼة اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻘف ﺗُرﻓرف
ﻋﻠﻰ ﺣﯾن ﻏرة.
ﺻﺣﺎ اﻟراھب اﻷﺻﻐر ﻣن ﺗﺄﻣﻠﮫ وﻗﺎل» :اﻟراﯾﺔ ﺗُرﻓرف«.
ﻗﺎل راھب أﻛﺛر ﺧﺑرة» :اﻟرﯾﺎح ﺗُرﻓرف«.
ﻗﺎل اﻟراھب اﻟذي ﻣﺿﻰ ﻋﻠﻰ وﺟوده ھﻧﺎك أﻛﺛر ﻣن ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ» :اﻟذھن ﯾُرﻓرف«.
ﻗﺎل اﻟراھب اﻟراﺑﻊ واﻷﻛﺑر ﺳﻧﺎً» :اﻷﻓواه ﺗُرﻓرف!«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٤ -
ُﺧ ْذ اﺳﺗراﺣﺔ ﻟﻠﺗﻧﻔّس
ﻛﻧت ﺗُرﯾد اﻟﺗﻐﻠّب ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻖ اﻟﺣﯾﺎةِ ،ﻋش ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔِ ،ﻋش ﻓﻲ اﻟﻧَﻔَس. إن َ
أﻣﯾت راي ،ﻛﺎﺗب وﻣﻌﻠم روﺣﻲ
ﻓﻲ ﻣﻧﺻﺔ اﻟﻣراﻗﺑﺔ ،The Observation Deckوھو ﻛﺗﺎب ﯾﺗﺣدّث ﻋن اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ واﻟ ُﻛﺗّﺎب ﺟرى
أن ﻛﺎﺗﺑﺔ اﻷﻟﻐﺎز اﻟﺷﮭﯾرة ﺳو ﺟراﻓﺗون ﺗﺳﺗﮭ ّل ﯾوﻣﮭﺎ ذﻛره آﻧﻔﺎً ،ﺗذﻛر اﻟﻣؤﻟﻔﺔ ﻧﻌوﻣﻲ إﺑﯾل ﻛﯾف ّ
ﺑﺎﻟﺗﻧﻔّس اﻟواﻋﻲ .ﻟﻛن ھذا اﻟﺗﻣرﯾن ﻻ ﯾُﺳﺎﻋد ﺟراﻓﺗون ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ أن ﺗﻛون أﻛﺛر إﻧﺗﺎﺟﯾﺔ،
ي ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗُواﺟﮭﮭﺎ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻛﺗﺎﺑﺗﮭﺎ. وﺣﯾوﯾﺔ ،وإﺑداﻋﺎ ً ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﯾُﺳﺎﻋدھﺎ أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺣ ّل أ ّ
ي ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗُواﺟﮭﮭﺎ أﻧت أﯾﺿﺎً .وﻣن اﻷﻣور اﻟﺑﺎﻟﻐﺔ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗﻧﻔّس اﻟ ُﻣر ّﻛز ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أ ّ
اﻟﻔﺎﺋدة اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣواﻗف اﻟﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟﻠﺗوﺗر واﻟﻣﻔﺳدة ﻟﯾوﻣك ،أن ﺗﺗوﻗّف وﺗﺗذ ّﻛر أن
ﺗﺗﻧﻔّس.
ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﻧﺣن ﻧﺗﻧﻔّس طوال اﻟوﻗت ،وﻟو ﻟم ﻧﻔﻌل ﻟﻛﻧﺎ أﻣواﺗﺎً .إﻧّﮫ ﺻﻠﺗﻧﺎ ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة ،وھو ﻛذﻟك
ﺻﻠﺗﻧﺎ ﺑﻌﯾش أﻗل إﺟﮭﺎداً.
ﯾﺣدث اﻟﺗﻧﻔّس ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎً ،ﻓﻠﻣﺎذا ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻧﺎ إذن أن ﻧﺗذ ّﻛر أن ﻧﺗﻧﻔّس؟ ﻷﻧّﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻛون ﻣﺟﮭدﯾن ،أو
ﺳﻧﺎ أﻗﺻر وأﺳرع .ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﻧﺣﺑس أﻧﻔﺎﺳﻧﺎ .وﻋﻧدﻣﺎ ﻏﺎﺿﺑﯾن ،أو ﻣﺳﺗﺎﺋﯾن ،ﯾُﺻﺑﺢ ﻧﻔَ ُ
ﻧﺗوﺗر ،ﻧﻧﺳﻰ أن ﻧﺗﻧﻔّس ﻋﻠﻰ ﻧﺣو طﺑﯾﻌﻲ ،وﻓﻲ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ،ﻻ ﻧُﻔ ّﻛر ﺑوﺿوح ،وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﺗﺗﺻﺎﻋد
أﻓﻛﺎرﻧﺎ وﺗﺻرﻓﺎﺗﻧﺎ.
إن اﻟﺗوﻗّف وأﺧذ أﻧﻔﺎس طوﯾﻠﺔ وﻋﻣﯾﻘﺔ ﯾُﮭ ّدِﺋﻧﺎ ،وﯾُرﯾﺣﻧﺎ ﻣن اﻟﻘﻠﻖ ،وﯾُﻌﯾدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ، ّ
وﯾُﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺑدأ اﻷﻣور ﻓﻲ اﻟﺧروج ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾطرة.
»إن أﺳرع طرﯾﻘﺔ ﻟﺗﺑدﯾد اﻟﻘﻠﻖ ﻣن ﺟﺳﻣك ھﻲ ﯾﻘول أﺳﺗﺎذ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس واﻻﺳﺗﺷﺎرة ﺟون ﻛﺎرﻟﺳونّ :
أن اﻟﺗﻧﻔّس ﻣن اﻟﺻدر ﻣرﺗﺑط ﻣﻊ ﺗوﻟﯾد اﻟﻘﻠﻖ ،ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﺗﺄﺧذ ﺑﺿﻌﺔ أﻧﻔﺎس ﻋﻣﯾﻘﺔ ﻣن اﻟﺑطن .ﯾﺑدو ّ
ﻛﻧت ﻗﻠﻘﺎً ،ﯾُﻣﻛﻧك اﻻﻧﺗظﺎر ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺑدد اﻟﻘﻠﻖ َ أن اﻟﺗﻧﻔّس ﻣن اﻟﺑطن ﯾرﺗﺑط ﺑﺗﺧﻔﯾض اﻟﻘﻠﻖ .إذا
ﻛﻧت ﻓﻲ ﻋﺟﻠﺔ ﻣن أﻣرك ﻟﺗﺑدﯾد اﻟﻘﻠﻖ ،ﻓﯾُﻣﻛﻧك إﺑطﺎء أﻧﻔﺎﺳك ﻋﻠﻰ ﻧﺣو َ وﺳﺗﺗﺑﺎطﺄ أﻧﻔﺎﺳك .أ ّﻣﺎ إذا
واعٍ ،وﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻘﻠﻖ وھو ﯾﺧﺗﻔﻲ«.
ﻛﻧت ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري ﻋﻠﻰ َ ﻓﺈن أﺳرع طرﯾﻘﺔ ﻟﺗﺧﻔﯾف اﻟﺗوﺗر ،ﺳواء ﻣن أﺟل ذﻟكّ ،
اﻟطرﯾﻖ اﻟﺳرﯾﻊ أو ﺗُﻘﺎﺑل ﺷﺧﺻﺎ ً ﯾُزﻋﺟك ﻓﻲ طرﯾﻖ اﻟﺣﯾﺎة ،ھﻲ اﻟﺗوﻗف وأﺧذ ﺑﻌض اﻷﻧﻔﺎس
اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ اﻟﺑطﯾﺋﺔ.
***
ﻟﺣظﺎت
»ﻟو أُﺗﯾﺢ ﻟﻲ ﻋﯾش ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣرة اُﺧرى ،ﻟﺗﺟرأتُ ﻋﻠﻰ ارﺗﻛﺎب اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻷﺧطﺎء ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﻘﺎدﻣﺔ.
ﻛﻧتُ ﻷﺳﺗرﺧﻲ وأﻟﯾن ،وﺳوف أﻛون أﻛﺛر ﺳﺧﻔﺎ ً ﻣﻣﺎ ﻛﻧتُ ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ھذه اﻟرﺣﻠﺔ .وﻛﻧتُ ﻵﺧذ ﻋددا ً
أﻗل ﻣن اﻷﻣور ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد ،وﻛﻧتُ ﻷﻏﺗﻧم اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻔرص ،وأﺗﺳﻠّﻖ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺟﺑﺎل،
وأﺳﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻷﻧﮭﺎر ،وأﺗﻧﺎول ﻣﺛﻠﺟﺎت أﻛﺛر وﻓﺎﺻوﻟﯾﺎء أﻗلُ .رﺑّﻣﺎ واﺟﮭت ُاﻟﻣزﯾد ﻣن
اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ ،وﻟﻛن ﻣﺷﺎﻛل ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ أﻗل«.
»ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣون ،أﻧﺎ واﺣدة ﻣن أوﻟﺋك اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﻋﺎﺷوا ﺑﻌﻘﻼﻧﯾﺔ وﺣﻛﻣﺔ ،ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻠو ﺳﺎﻋﺔ ،ﯾوﻣﺎ ً ﺑﻌد
ﯾوم .ﻟﻘد ﻋﺷتُ ﻟﺣظﺎت راﺋﻌﺔ ،وﻟو اﺿطررتُ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑذﻟك ﻣرة أُﺧرى ،ﻻﺳﺗزدتُ ﻣن ﺗﻠك
ﺟرد ﻟﺣظﺎت ،واﺣدة ﺗﻠو ي ﺷﻲء آﺧرُ .ﻣ ّ اﻟﻠﺣظﺎت .ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ،ﺳوف أُﺣﺎول ّأﻻ أﺣﺻل ﻋﻠﻰ أ ّ
اﻻُﺧرى ،ﺑدﻻً ﻣن اﻟﻌﯾش ﺳﻧوات ﻋدّة ﻗُدﻣﺎ ً ﻛ ّل ﯾوم .وﻟطﺎﻟﻣﺎ ﻛﻧتُ واﺣدة ﻣن أوﻟﺋك اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﻻ
ق ،وﻣظﻠﺔ .وﻟﻛن ي ﻣﻛﺎن ﻣن دون ﻣﻘﯾﺎس ﺣرارة ،وﻗﺎرورة ﻣﺎء ﺳﺎﺧن ،وﻣﻌطف وا ٍ ﯾذھﺑون إﻟﻰ أ ّ
أﺧف«.
ّ ﻲ ﻓﻌل ذﻟك ﻣﺟدداً ،ﻓﺳﺄو ﱡد اﻟﺳﻔر ﺑوزن إذا ﺗﺣﺗّم ﻋﻠ ّ
»ﻟو أُﺗﯾﺢ ﻟﻲ ﻋﯾش ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﺟدداً ،ﻟﺑدأتُ اﻟﺳﯾر ﺣﺎﻓﯾﺔ اﻟﻘدﻣﯾن ﻣﺑﻛرة ﻓﻲ اﻟرﺑﯾﻊ وﺑﻘﯾتُ ﻋﻠﻰ ذاك
اﻟﻧﺣو ﻻﺣﻘﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺧرﯾف ،وذھﺑتُ إﻟﻰ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺣﻔﻼت اﻟراﻗﺻﺔ ،ورﻛﺑتُ ﻓﻲ ﻟﻌﺑﺔ اﻟدواﻣﺔ أﻛﺛر،
وﻗطﻔتُ اﻟﻣزﯾد ﻣن أزھﺎر اﻷﻗﺣوان«.
ﻧﺎدﯾن ﺳﺗﺎﯾر،
ﻗﺻﯾدة “ﺳﺄﻗطف اﻟﻣزﯾد ﻣن أزھﺎر اﻷﻗﺣوان”.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻻ ﺑُ ّد ﻟﻲ ﻣن اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻔّس .ﺳوف ﯾﻛون أﺳوأ ﺧطﺄ أرﺗﻛﺑﮫ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻲ ّأﻻ أﻓﻌل.
ﺳﺗﯾف ﻣﺎرﺗن ،ﻓﻧﺎن ﻓﻛﺎھﻲ
ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﻐﺿﺑك ﺷﺧص ﻣﺎ أو ﺷﻲء ﻣﺎ ،اِﻣﻧﺢ ﻧﻔﺳك دﻗﯾﻘﺔ واﺣدة ﻟﻠﺗراﺟﻊ ،وﺧذ ﺑﻌض اﻷﻧﻔﺎس
اﻟواﻋﯾﺔ واﻟﻌﻣﯾﻘﺔ .ﺗوﻗّف ﻟﺳﺗﯾن ﺛﺎﻧﯾﺔ ور ّﻛز ﻓﻲ اﻟﺷﮭﯾﻖ واﻟزﻓﯾر .اِﺳﺗﻧﺷﻖ اﻟﮭواء وﺻوﻻً ﺣﺗﻰ اﻟرﻗم
ﺳك وﺻوﻻً ﺣﺗﻰ اﻟﻌﺷرﯾن ،وﺑﻌدھﺎ أﺧرج اﻟﮭواء ﻣن ﺻدرك وﺻوﻻً ﺣﺗﻰ ﻋﺷرة. ﺧﻣﺳﺔ ،اِﺣﺑس ﻧﻔَ َ
اِﻓﻌل ھذا ﻟدﻗﯾﻘﺔ واﺣدة ﻓﻘط وﻟﻛن ،ﻟو ﻟزم ،اﺳﺗﻣر ﻗدر ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎج ﺣﺗﻰ ﺗﮭدأ.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﺻﯾﺎدان ﯾﺟوﻻن ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎت وﻗﻊ أﺣدھﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض .ﻟم ﯾﻛن ﯾﺑدو أﻧّﮫ ﯾﺗﻧﻔّس ،وﻛﺎﻧت
ﻋﯾﻧﺎه ﺟﺎﺣظﺗﯾن إﻟﻰ اﻟﺧﻠف .أﺧرج اﻵﺧر ھﺎﺗﻔﮫ اﻟﻧﻘﺎل واﺗﺻل ﺑﺎﻟطوارئ ،وﻗﺎل ﻟﻌﺎﻣل اﻟﮭﺎﺗف:
»إن ﺻدﯾﻘﻲ ﻻ ﯾﺗﻧﻔّسّ .
أظن أﻧّﮫ ﻗد ﻣﺎت .ﻣﺎذا ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ أن أﻓﻌل؟«. ّ
»ھون ﻋﻠﯾك .أوﻻً ،ﻟﻧﺗﺄﻛد أﻧّﮫ ﻣﯾت«.
ّ ﻗﺎل اﻟﻣوظف:
ﺳﻣﻊ دوي رﺻﺎص. ﺧﯾّم ﺻﻣت ،وﺑﻌدھﺎ ُ
ﻋﺎد ﺻوت اﻟرﺟل إﻟﻰ اﻟﮭﺎﺗف .وھو ﯾﻘول» :ﺣﺳﻧﺎً ،ﻣﺎذا اﻵن؟«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٥ -
ھ ّدِئ أﻋﺻﺎﺑك
ﺗﺧﻠّص ﻣن ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻣﻧﺑﮫ اﻟﻣزﻋﺟﺔ .إذا ﻛﺎن اﻟرﻧﯾن ﻋﺎﻟﯾﺎ ً وﺣﺎداً،
ﻓﺄﻧت ﺗﺳﺗﯾﻘظ ﻋﻠﻰ إﺟﮭﺎد ﻓوري .ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺗرھﯾﺑك ﻟﺗﻧﮭض ﻣن اﻟﺳرﯾر،
وﺗذﻛﯾرك ﺑﺄﻧّﮫ ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻟﺗﺑدأ ﯾوﻣك.
ﺷﺎرون ﻏوﻟد» ،ﯾُﻧﺳب إﻟﯾﮭﺎ«
ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣرة ﯾﻛون ﻓﯾﮭﺎ زﻣﯾﻠﻲ ﺗﺷﯾب ﻟوﺗز ﻣﺟﮭدًا وﻣﮭﻣوﻣﺎً ،ﻓﺈﻧّﮫ ﯾُذ ّﻛر ﻧﻔﺳﮫ ﺑﻛﻠﻣﺔ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ
ﯾﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ أطﻔﺎﻟﮫ ،وھﻲ “ ”ch’laxﺣﯾث ﯾﺟري دﻣﺞ ﻛﻠﻣﺗﻲ » «chillواﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ اِھدأ،
و« «relaxوﺗﻌﻧﻲ اِﺳﺗرخ.
ﻣدوﻧﺗﮫ ،ﯾﺷﺎرك ﻟوﺗز ،وھو ﻣﺗﺣدث ﻣﺣﺗرف ﻣﺛﻠﻲ ،أﺣداث ﯾوم ﻋﺻﯾب ﻓﻲ أﺣد اﻟﻣﻧﺷورات ﻋﻠﻰ ّ
ﺟدا ً ﻣن اﻟﺳﻔر ﻓﻲ طرﯾﻘﮫ إﻟﻰ ﻣﺣﺎﺿرة ﺗﻔﺎﻋﻠﯾﺔ .ﺑﻌد أن وﺻل أﺧﯾرا ً إﻟﻰ وﺟﮭﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟواﺣدة
أن أﻣﺎﻣﻲ ﺑﻌد ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻠﯾل ،ﯾﻘول» :ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﻧتُ ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻔراش وذھﻧﻲ ﯾﻌ ّﺞ ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر ،ﻋﻠﻣتُ ّ
ﺧﯾﺎر .ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ دواﻣﺔ ﻣن اﻟﺟﻧون وﺗرك ﻣﺷﺎﻋري ﺗﻧﺎل ﻣﻧﻲ أو ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ اﺧﺗﯾﺎر
ﺷﻲء آﺧر .اﺧﺗرتُ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻟﻘﮭوة .ﻛﺎن ذﻟك ﻛ ّل ﻣﺎ أردﺗُﮫ ﻣن اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ،ﻓﻧﺟﺎن ﻗﮭوة ﻻﺋﻖ.
ﻟﯾس ﺿرورﯾﺎ أن ﯾﻛون راﺋﻌﺎً ،ﺑل ﻻﺋﻖ ﻓﺣﺳب«.
ﯾﻘول ﻟوﺗز» :ﻧُواﺟﮫ ﺟﻣﯾﻌﻧﺎ أﯾﺎﻣﺎ ً ﻋﺻﯾﺑﺔ .وﻟﻛن ﯾُﻣﻛن ﻟﺗﻐﯾﯾر ﻣوﻗﻔﻧﺎ أن ﯾﺟﻌل اﻷﻣر ﺑر ّﻣﺗﮫ أﻛﺛر
ﺳﻼﺳﺔ« ،وﯾﻘﺗرح ﺛﻼث طرق ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑذﻟك:
ﺣول ﺗرﻛﯾزك» .ﺳﺎﻋدﻧﻲ اﻟﺗطﻠﻊ إﻟﻰ ﻓﻧﺟﺎن اﻟﻘﮭوة ذاك ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء«. أوﻻًّ ،
ﺛﺎﻧﯾﺎًِ ،ﺟد ﺑﻌض اﻟﻔﻛﺎھﺔ» .ﻧﻌم ،ﻛﺎن اﻟﯾوم ُﻣﺣ ِﺑطﺎ ً ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ،وﻟﻛن ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك ﺑﻌض
اﻟﻠﺣظﺎت اﻟراﺋﻌﺔ .ﺟﺎ َءت ﻣﻌظم ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺎت ﻣن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﻗﺎﺑﻠﺗُﮭم ﺧﻼل ذﻟك
اﻟﯾوم«.
أن اﻟﻧﮭﺎر ﻛﺎن طوﯾﻼً ،ﻓﺈن أﻣﺗﻌﺗﻲ اﻟﻣﺣﻣوﻟﺔ ﺛﺎﻟﺛﺎًُ ،ﻛن ُﻣﻣﺗﻧﺎً» .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل :ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ّ
ي ،وﺗﻣ ّﻛﻧتُ ﻣن إﯾﺟﺎد ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻧوم ﻟﺑﺿﻊ ﺳﺎﻋﺎت«. »ﻣﻊ ﻓرﺷﺎة أﺳﻧﺎن« ،ھﺎﺗف ،ﻣوﺳﯾﻘﻰ ﻛﺎﻧت ﻟد ّ
ﯾُﺗﺎﺑﻊ ﻟوﺗز» :ﻧﮭﺿتُ ﺑﺎﻛرا ً ﻓﻲ ﺻﺑﺎح اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ واﺗﺟﮭتُ ﻧﺣو اﻟﻣطﺎر .ﻣﺎ ﻛﻧتُ ﻷُﻻﺣظ ﻟو ّ
أن
إن اﻟﺣﯾﺎةﺷﯾﺋﺎ ً ﻣﺎ ﻟم ﯾ ِﺳر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُرام .ﺗﻐﯾّرتُ أﻧﺎ ﻓﺗﻐﯾّر ﻛ ّل ﺷﻲء .ھﻛذا ﺗﺟري اﻟﺣﯾﺎة ،ﺻﺣﯾﺢ؟ ّ
ﻠطﻔﺔ ،اﻟﻠﺣظﺎت اﻷﻗل ﺟودةّ .إﻻ إﻧّﮭﺎ ّ
ﻣﻛوﻧﺔ ﻣﻛوﻧَﺔ ﻣن ﻟﺣظﺎت ،اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﺟﯾدة ،وﺑﻌﺑﺎرة ُﻣ ﱠ ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ ّ
ﻛذﻟك ﻣن ﻟﺣظﺎت اﺧﺗﯾﺎر ،ﺣﯾث ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﺧﺗﯾﺎر اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺳوف ﻧﺗﻌﺎﻣل ﺑﮭﺎ ﻣﻊ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ
ﯾُﻣﻛﻧﮭﺎ ﻣﮭﺎﺟﻣﺗﻧﺎ .أﻧﺎ اﺧﺗرتُ اﻟﻘﮭوة ،اﻷﻣر اﻟذي ﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر ﻣﻧظوري ،واﻻﺳﺗرﺧﺎء
،ch’laxواﻻﻣﺗﻧﺎن ﻟﻸﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧَت ﺗﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُرام«.
ﻟدﯾﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً أﺳﺎﻟﯾﺑﻧﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺗرﺧﺎء .ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗُﻘرر ﻣﺛل ﻟوﺗز ،اﺣﺗﺳﺎء ﻛوب ﻣن اﻟﻘﮭوة أو
اﻻﺳﺗﻣﺎع إﻟﻰ ﻣوﺳﯾﻘﺎك اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ .ﯾُﻣﻛﻧك أﯾﺿﺎ ً ﺑذل اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺟﮭد ،واﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺳﺔ ﺗدﻟﯾك،
أو اﻟذھﺎب ﻟﻣﺷﺎھدة ﻓﯾﻠم .ﻻ ﺗﮭ ّم ﺣﻘﺎ ً ﻣﺎھﯾﺔ اﻷﻣر ،ﻣﺎ ﯾﮭ ّم أن ﺗﻌرف ﻣﺎ اﻟذي ﯾُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ
اﻻﺳﺗرﺧﺎء ،ch’laxﺛ ّم اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺑدأ اﻷﻣور ﻓﻲ اﻟﺗوﺗر.
***
واﺣد ،اﺛﻧﺎن ،ﺛﻼﺛﺔ
ﺗﺄﻣل ﻟدﻗﯾﻘﺔ واﺣدة:
» -١اُﺧﻠﻖ ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻣن اﻟﻌزﻟﺔ -٢ .اِﺟﻠس -٣ .ﺿﻊ ﺳﺎﻗﯾك ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﻣﺳﺗرﺧﯾﺔ وﻟﻛن ﺛﺎﺑﺗﺔ-٤ .
ﺿﻊ ﯾدﯾك ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﻣﺳﺗرﺧﯾﺔ وﻟﻛن ﺛﺎﺑﺗﺔ. اِﻋﺗدل -٥ .اُﺿﺑط اﻟﻣﻧﺑﮫ ﺑﻌد دﻗﯾﻘﺔ واﺣدة ﺑﺎﻟﺿﺑطَ -٦ .
ﯾرن اﻟﻣﻧﺑﮫ ،ﺗوﻗّف« .ﻣﺎرﺗن ّ -٧أﻏﻠﻖ ﻋﯾﻧﯾك -٨ .اِﺳﻣﺢ ﻟذھﻧك ﺑﺎﻻﻧﺗظﺎم ﻣﻊ ﺗﻧﻔﺳك -٩ .ﻋﻧدﻣﺎ
ﺑوروﺳن ،ﺗﺄﻣل ﻟﻠﺣظﺔ واﺣدة :اﻟﮭدوء ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻟﻣﺷﻐوﻟﯾن One-moment meditation:
Stillness for People on the Go
ﻗراءة ﻟدﻗﯾﻘﺗﯾن:
»إن اﻟﻐﻧﻰ اﻟﺟوھري ﻣﺗﺎح ﻓﻲ ﻛ ّل ﻟﺣظﺔ ،واﻟﻣﻔﺗﺎح ھو اﻻﺳﺗرﺧﺎء :اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻣﻊ ﺳﺣﺎﺑﺔ ﻓﻲ ّ
اﻟﺳﻣﺎء ،واﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻣﻊ طﺎﺋر ﺻﻐﯾر ﺑﺟﻧﺎﺣﯾن رﻣﺎدﯾﯾن ،واﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻣﻊ ﺻوت رﻧﯾن اﻟﮭﺎﺗف.
وﻧﺗذوق أﺷﯾﺎء ،وﻧﺷﻌر ّ ﯾُﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧرى اﻟﺑﺳﺎطﺔ ﻓﻲ اﻷﺷﯾﺎء ﻛﻣﺎ ھﻲ ،وﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﺷ ّم أﺷﯾﺎء،
ﺑﺎﻟﻌواطف ،وﻧﻣﺗﻠك ذﻛرﯾﺎت .وﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻛون ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﺟد ﻣن دون أن ﻧﻘول» :ﻣن اﻟﻣؤﻛد
أﻧﻧﻲ أﺗﻔﻖ ﻣﻊ ھذا« ،أو »ﻣن اﻟﻣؤﻛد أﻧﻧﻲ ﻻ أﺗﻔﻖ ﻣﻊ ذاك« ،ﺑل أن ﻧﻛون ﻣﺗواﺟدﯾن ﻓﺣﺳب ،ﺣﯾﻧﮭﺎ
ﻧﺟد اﻟﻐﻧﻰ اﻟﺟوھري ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﻛﺎن .إﻧّﮫ ﻟﯾس ﻣﻠﻛﻧﺎ أو ﻣﻠﻛﮭم ،ﺑل ھو ﻣﺗﺎح ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﻟدوام .ﻓﻲ
ﻗطرات اﻟﻣطر ،ﻓﻲ ﻗطرات اﻟدم ،ﻓﻲ وﺟﻊ اﻟﻘﻠب ،واﻟﺑﮭﺟﺔ ،وھذا اﻟﻐﻧﻰ ھو اﻟﻔطرة ﻓﻲ ﻛ ّل ﺷﻲء.
إﻧّﮫ ﻣﺛل اﻟﺷﻣس اﻟﺗﻲ ﺗُﺿﻲء ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻣن دون ﺗﻣﯾﯾز« .ﺑﯾﻣﺎ ﺷودرون ،ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﺟﯾب ﻟﺑﯾﻣﺎ
ﺷودرون The Pocket Pema Chödrön
اﻟﻣﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻘﺔ ﻟﺛﻼث دﻗﺎﺋﻖ:
ي ﺣدﯾﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘرب اﻟﻣﻌذرة ،ﺳﯾﻛون ﻋﻠﯾك إﯾﺟﺎد ﺣدﯾﻘﺗك اﻟﺧﺎﺻﺔ أو ُرﺑّﻣﺎ ،ﻓﻲ ﺣﺎل ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك أ ّ
إن ﺣدﯾﻘﺗﻲ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﺣدﯾﻘﺔ اﻟﺷﺎي ﻣﻧك ،ﻋﻠﯾك اﻟﺑﺣث ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت ﻹﯾﺟﺎد واﺣدة اﻓﺗراﺿﯾﺔّ .
اﻟﯾﺎﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو .japaneseteagardensf.com
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﯾﺣﯾن وﻗت اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗﺟد وﻗﺗﺎ ً ﻟﮫ.
ﺳﯾدﻧﻲ ﺟﯾﮫ .ھﺎرﯾس ،ﺻﺣﻔﻲ
ﻣﺎ اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ اﻟﮭدوء ،أو اﻻﺳﺗرﺧﺎء؟ وﻟﺳتُ أﺗﺣدّث ﻋن ﺷرب اﻟﺧﻣر ،ﺑل أﺗﺣدّث
وﺟرب واﺣدة ﻣﻧﮭﺎ ﻛ ّل ﯾوم ﻣن ھذا ّ ﻋن اﻟﺛﻣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺣﯾﺎة .ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻗﺻﯾرة ﺑﺗﻠك اﻷﻣور،
اﻷﺳﺑوع .أﺟل ،أﻋﻠم أﻧّك ﻻ ﺗﻣﻠك اﻟوﻗت اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻟﻔﻌل ذﻟك ،ﻟﻛﻧّﮫ ﻻ ﯾﺳﺗﻐرق اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟوﻗت .اُﻧظر
إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣن اﻟﺗﺄﻣل ﻟدﻗﯾﻘﺔ واﺣدة ،أو ﻗراءة ﻟدﻗﯾﻘﺗﯾن ﻣن ﻛﺗﺎب ُﻣﻠ ِﮭم ،أو ﻧزھﺔ
ي واﺣدة ﻣﻧﮭﺎ ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗرﺧﺎء وﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ ﺧﺎل ﻟﺛﻼث دﻗﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﺣدﯾﻘﺔّ .
إن أ ّ
ﻣن اﻹﺟﮭﺎد.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﺑﻌد اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ وأﺧﻲ ﻣن اﻟﻣﻧزل ،ﺣﺻﻠَت واﻟدﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻣل ﻓﻲ ﺷرﻛﺔ ﻛﺑﯾرة ﻷﺟﮭزة اﻟﻣطﺑﺦ .وﻷﻧﮭﺎ
ﻋت أﻧّﮭﺎ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺎرزة .اﺷﺗ َﻛت اﻟﻣرأة ﻣوظﻔﺔ ﺧدﻣﺔ اﻟﻌﻣﻼء ،ﺗﻠﻘﱠت ﻣﻛﺎﻟﻣﺔ ﻣن اﻣرأة ا ّد َ
وأن آﻟﺔ ﻏﺳل اﻷطﺑﺎق ،وﻣﻊ وﺟود اﻷطﺑﺎق اﻟﻘذرة داﺧﻠﮭﺎ، ﻣن أﻧّﮭﺎ ﺗُﻘﯾم ﺣﻔل ﻋﺷﺎء ُﻣﮭ ّم ﺗﻠك اﻟﻠﯾﻠﺔ ّ
أﺧﺑرت واﻟدﺗﻲ اﻟﻌﻣﯾﻠﺔ َ وأﺻرت اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ أن ﯾﺗم إرﺳﺎل ﻋﺎﻣل ﺻﯾﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور. ﱠ ﻻ ﺗﻌﻣل.
وأن اﻟﻌﺎﻣل ﺳوف ﯾﺣﺿر ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح اﻟﺑﺎﻛر .ﺻﺎ َﺣت اﻟﻣرأة اﻟﻐﺎﺿﺑﺔ: أن ذﻟك ﻣﺳﺗﺣﯾلّ ، اﻟﻐﺎﺿﺑﺔ ّ
»ﻣﺎ اﻟذي ﯾُﻔﺗرض ﺑﻲ ﻓﻌﻠﮫ؟ ﺳوف ﯾﺄﺗﻲ اﺛﻧﺎ ﻋﺷر ﺷﺧﺻﺎ ً ﻟﺗﻧﺎول اﻟﻌﺷﺎء اﻟﻠﯾﻠﺔ ،وﻟﯾس ھﻧﺎك طﺑﻖ
واﺣد ﻧظﯾف ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل«.
أﺟﺎﺑَت واﻟدﺗﻲ ﺑﮭدوء» :ھ ّدِﺋﻲ أﻋﺻﺎﺑك ﯾﺎ ﺳﯾدة .اﺳﺗﺧدﻣﻲ اﻷطﺑﺎق اﻟورﻗﯾﺔ ﻓﺣﺳب«.
ﻛﺎن ذﻟك أول ﯾوم ﻟواﻟدﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟوظﯾﻔﺔ وآﺧر ﯾوم.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٦ -
ُف ﻋن اﻟﺗذﻣر
ﻛ ﱠ
ﺷر اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﮭﻠﻛﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺗذﻣر وطﺑّﻘﺗ َﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ّل اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ،ﻟﺗﻔﺎﺟﺄت ﻣن ﺣﺳن ﻋ َ
أﺧذت ُ
َ ﻟو
إن اﻟﺗذ ّﻣر ﻻ ﯾﻧﻔﻊ ﻛﺧطﺔ .ﻟدﯾﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً وﻗت وطﺎﻗﺔ اﻟﻣﺂل اﻟذي ﯾُﻣﻛن أن ﺗؤول إﻟﯾﮫ اﻷﻣورّ .
ي وﻗت ﻧﻘﺿﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﺣﯾب ،ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ أھداﻓﻧﺎ ،وﻟن ﻣﺣدودان .وﻣن ﻏﯾر اﻟﻣرﺟﺢ أن ﯾُﺳﺎﻋدﻧﺎ أ ّ
ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ أﻛﺛر ﺳﻌﺎدة.
راﻧدي ﺑﺎوش ،ﺑروﻓﯾﺳور
ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻣﻌﺑد زن ﺷدﯾد اﻟﺻراﻣﺔ .ﻛﺎن ﯾُﺳﻣﺢ ﻟﻠرھﺑﺎن اﻟﻣﺗدرﺑﯾن اﻟذﯾن ﯾﻌﯾﺷون ھﻧﺎك ﺑﻘول ﻛﻠﻣﺗﯾن
ﻓﻘط ﻛ ّل ﻋﺷر ﺳﻧوات .ذات ﯾوم ،ﺳﺄل ﻛﺑﯾر اﻟرھﺑﺎن راھﺑﺎ ً »ﺟدﯾداً« ﻋن ﻛﻠﻣﺗﯾﮫ .ﻓﺄﺟﺎب اﻟراھب
ﻗﺎس«.اﻟﻣﺑﺗدئ» :اﻟﺳرﯾر ٍ
ﺳﺋل اﻟراھب ﻣﺟددا ً ﻋن اﻟﻛﻠﻣﺗﯾن ،ﻓﻘﺎل» :اﻟطﻌﺎم ﻣﻘزز«. ﺑﻌد ﻋﺷر ﺳﻧواتُ ،
ﺳ ِﻣﺢ ﻟﮫ ﻣﺟددا ً ﺑﻘول ﻛﻠﻣﺗﯾن ،ﻓﻘﺎل اﻟراھب» :أﻧﺎ أﻧﺳﺣب!«. ﺑﻌد ﻋﺷر ﺳﻧوات أُﺧرىُ ،
أﺟﺎب ﻛﺑﯾر اﻟرھﺑﺎن» :ﺣﺳﻧﺎً ،ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﺑب .ﻛ ّل ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ھو اﻟﺗذ ّﻣر«.
ي ﺷﻲء .إ ّﻣﺎ أن ﺗﻔﻌل ﺷﯾﺋﺎ ً ﻟﺗﺻﺣﯾﺢ اﻷﻣر اﻟذي ﺗﺗذ ّﻣر ﺑﺧﺻوﺻﮫ ،أو ﺗﺗرﻛﮫ ﻓﻲ ﻻ ﯾُﺣﻘﻖ اﻟﺗذﻣر أ ّ
وﺗﻛف ﻋن اﻟﺗذ ّﻣر .اِﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺗذ ّﻣر وﺳﺗﻛون ﻗرﯾﺑﺎ ً ﺟدا ً اﻟﺷﺧص اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾﺳﻣﻊ ﺗذ ّﻣرك. ّ ﺳﺑﯾﻠﮫ
ﻛﻧت داﺋم اﻟﻐﺿب أو اﻟﺗذ ّﻣر«.ﯾﻘول ﻋﺎﻟم اﻟﻔﯾزﯾﺎء ﺳﺗﯾﻔن ھوﻛﯾﻧﺞ» :ﻟن ﯾﻣﻧﺣك اﻟﻧﺎس وﻗﺗﮭم إن َ
ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أُﺧرى ،ﯾﺟد اﻟﺑﺎﺣﺛون أﯾﺿﺎ ً أن »اﻟﺗذﻣر اﻟﻔﺎﻋل« ﻗد ﯾﻣﺗﻠك ﻓواﺋد ﺗﻌود ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﺔ
اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻗد ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟرﺿﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗذ ّﻣر ﺑﺷﺄن ﻣﺳﺄﻟﺔ ،وﯾﺗم ﺣﻠّﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل ﻣوظف
ﺧدﻣﺔ اﻟﻌﻣﻼءّ .إﻻ إﻧّﮫ ،وﻓﻲ ﻣﻌظم اﻷﺣﯾﺎن ،ﻗد ﯾﻛون اﻟﺗذ ّﻣر ﻏﯾر اﻟﻔﺎﻋل ﺿﺎرا ً ﺑﺻﺣﺗك ،وذاك ﻣﺎ
ﻧﻔﻌﻠﮫ ﻓﻲ ٪٩٩ﻣن اﻟوﻗت.
ﻟﻠﺣظﺔ ،ﻓ ّﻛر ﻓﻲ اﻷﻣور ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗذ ّﻣر ﻣﻧﮭﺎ ﻛ ّل ﯾوم .اﻟطﻘس ،اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري ،ﻣدﯾرك ﻓﻲ
اﻟﻌﻣل ،أطﻔﺎﻟك ،زوﺟﺗك ،اﻟﻧﺎدل اﻟﺳﯾّﺊ ،وﺟﺑﺔ اﻟﻣطﻌم اﻷﻗل ﻣن اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣطﻠوب ،اﻟطﺎﺑور
اﻟطوﯾل ﻓﻲ اﻟﻣﺻرف ،اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺟر ،ﺧدﻣﺔ اﻻﻧﺗظﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎﺗف ،ﺑطء اﻟﺣﺎﺳوب،
اﻷﺳﻌﺎر اﻟﻣرﺗﻔﻌﺔ ،اﻷﺷﺧﺎص اﻟوﻗﺣون ،وﺗطول اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ.
أن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﯾُﺧﺑروﻧﻧﺎﻗد ﻻ ﯾﻛون اﻟﺗذ ّﻣر ﺑﺷﺄن واﺣد أو اﺛﻧﯾن ﻣن ھذه اﻷﻣور أﻣرا ً ﺳﯾﺋﺎ ً ﺗﻣﺎﻣﺎً ،ﻏﯾر ّ
أن ﻟدﯾﻧﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷﻛﺎوى ھذه اﻷﯾﺎم ،إﻟﻰ ﺣ ّد أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﺗراﻛم اﻹﺣﺑﺎط واﻟﻌﺟز أن ﯾزﯾد اﻵن ﱠ
اﻷﻣر ﺳوءا ً وﯾُؤﺛر ﻓﻲ ﻣزاﺟﻧﺎ ،وﺗﻘدﯾرﻧﺎ ﻟذواﺗﻧﺎ ،ﻧﻌم ،وﻓﻲ ﺻﺣﺗﻧﺎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻛذﻟك.
ﻓﻲ ﻗﺳم ﺳﺎﺑﻖ ﻣن ھذا اﻟﻛﺗﺎب ،ﺳﺄﻟتُ إن ﻛﺎن اﻟﻐﺿب ،أو اﻻﺳﺗﯾﺎء ،أو اﻟﺳﺧط ﯾﺻبّ ﻓﻲ ﻣﺻﻠﺣﺗﻧﺎ.
ﯾُﻣﻛن طرح اﻟﺳؤال ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺧﺻوص اﻟﺗذ ّﻣر ،واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎُ ،رﺑّﻣﺎ ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء اﻟﺗذ ّﻣر اﻟﻌَ َرﺿﻲ ،ﻛﻣﺎ
ﻧوھﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً .ﻻ ﯾﺻبّ اﻟﺗذ ّﻣر ﻓﻲ ﻣﺻﻠﺣﺗﻧﺎ ھو اﻵﺧر ،وﻻ ﯾُﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺧﻠص ﻣ ّﻣﺎ ﯾُزﻋﺟﻧﺎ ،وﻻ ّ
وﻓﺿﻼ ﻋن ذﻟك ﻛﻠّﮫ ،ﯾُﻣﻛﻧﮫ ﺗﻧﻔﯾر اﻵﺧرﯾن ﻣﻧﺎ .ﻛﻣﺎ أﻧّﮫ ﻟم ﯾﺳﺑﻖ ﻷﺣد ً ﯾُﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻌ ﱡﮭد ﻣﺎ ﯾُﻐذّﯾﻧﺎ،
أن ﺣﻘﻖ اﻟﺻﺣﺔ واﻟﺳﻌﺎدة ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗذ ّﻣر.
***
اﻟﺗذ ّﻣر Kvetching
إن اﻟﻛﻠﻣﺔ ھﻲ ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﯾدﯾﺷﯾﺔ »ﻟﻐﺔ ﯾﮭود أوروﺑﺎ« ﻛﻠﻣﺔ راﺋﻌﺔ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺗذ ّﻣر واﻟﻧﺣﯾب ﻛﺛﯾراًّ .
اﻟﻣﺳﺗﻣر ،ﻓﺈﻧّﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗذ ّﻣر
ّ » .«kvetchﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧّﻧﻲ ﻻ أُﺣبّ اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠﺗذ ّﻣر
kvetchﺑﯾن ﻓﯾﻧﺔ وأُﺧرى أن ﯾُﺣﻘﻖ ﺑﻌض اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺑﻧّﺎءة.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗذ ّﻣر أن ﯾُﺑدّد اﻹﺟﮭﺎد ،وﯾُﻣﻛن ﻟﺗﺻرﯾف ﻣﺷﺎﻋرك اﻟﻣﻛﺑوﺗﺔ أن ﯾُﺳﺎﻋدك،
ﺷرط ّأﻻ ﯾُﺳﺑّب إﺟﮭﺎدا ً ﻟﻶﺧرﯾن ،ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﻠّص ﻣن ﺣﻣل ﺛﻘﯾل ﺣﺗﻰ ﻟو ﻟم ﯾﺳﻣﻌﮫ أﺣد ﺳواك.
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ،ﯾُﻣﻛن ﻟﮫ أن ﯾﻛون ﻛﺎﺳر ﺣواﺟز اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﯾرﺑطك ﺑﺎﻵﺧر ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗذ ّﻣران ﻣ ّﻣﺎ
ﯾُﻣﺛل إزﻋﺎﺟﺎ ً ﻣﺷﺗرﻛﺎً.
اﺷﺗرت واﻟدة روﺑرﺗﺎ َ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ،ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗذ ّﻣر أن ﯾُﺳﺑّب ﺿﺣﻛﺎ ً ﺣﻘﯾﻘﯾﺎً .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل،
اﻟﻣﺟﯾب اﻟﮭﺎﺗﻔﻲ اﻵﻟﻲ اﻷول ﻟﮭﺎ ،وإﻟﯾﻛم ﻣﺎ ﺳ ّﺟﻠَت ﻋﻠﯾﮫ:
أن أُﻋ ّد ﻟك ﺳﻣك اﻟﺳﻠﻣون اﻟ ُﻣد ّﺧن ﻟدى زﯾﺎرﺗك ،اِﺿﻐطﻲ .«١ ت ﺗُرﯾدﯾن ﻣﻧﻲ ّ »إذا ﻛﻧ ِ
ت ﺗُرﯾدﯾن اﻟﻛﺑد اﻟﻣﻔروم ،اِﺿﻐطﻲ .«٢ »إذا ﻛﻧ ِ
ت ﺗُرﯾدﯾن ﺣﺳﺎء اﻟدﺟﺎج ،اِﺿﻐطﻲ .«٣ »إذا ﻛﻧ ِ
ت ﺗُرﯾدﯾن ﺣﺳﺎء اﻟدﺟﺎج ﻣﻊ ﻛرات ﺧﺑز اﻟﻣﺎﺗزو ،اِﺿﻐطﻲ .«٤ »إذا ﻛﻧ ِ
اﺗﺻﻠت ﺑﺎﻟرﻗم اﻟﺧطﺄ ﻷن ﻻ أﺣد ﯾﺳﺄﻟﻧﻲ ﻋن َ ت ﺗودﯾن اﻟﺳؤال ﻋن أﺣواﻟﻲ ،ﻓﻼ ﺑُ ّد ﻣن أﻧّك »إذا ﻛﻧ ِ
ﺣﺎﻟﻲ إطﻼﻗﺎًَ .ﻣن ﯾدري ،ﻗد أﻛون ﻣﯾﺗﺔ اﻵن«.
اﺳﺗطﻌت أن ﺗُﺻﺑﺢ أﻣﺎ ً ﯾﮭودﯾﺔ وﺗُﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﺗﺎزﯾم
َ ﻓﻲ ﺣﯾن أﻧّﻧﻲ ﻟﺳتُ ُﻣﻧﺎﺻرا ً ﻟﻠﺗذ ّﻣرّ ،إﻻ إﻧّك ﻟو
» tsurisھﻧﺎ ﻛﻠﻣﺔ ﯾدﯾﺷﯾﺔ اُﺧرى ﺗﻌﻧﻲ ﻣﺟﺎزا ً ﺗﺄزﯾم اﻟوﺿﻊ« ،ﻓﻣن ﺷﺄن ﻗدر ﻣﺣدود ﻣن اﻟﺗذ ّﻣر
وﻟﺑرھﺔ ﻗﺻﯾرة أن ﯾُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﻗﻠب ﯾوﻣك اﻟﺳﯾّﺊ رأﺳﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻘب.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ّ
اﻟﯾﮭود ﻻ ﯾُﻧﺷدون وﯾُﺻﻠون .إﻧّﮭم ﯾﺗذﻣرون ،وﯾﺄﻛﻠون.
ﺗوم ﻟﯾﻔﯾت ،ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻠﺳل اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﺳﻣﺎش
ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮭﻣﺎ اِﻋﻣل ﻣﺛل ﻛﻠﺑك ،Work Like Your Dogﯾﻘﺗرح ﻣﺎت وﯾﻧﺷﺗﺎﯾن وﻟوك ﺑﺎرﺑر
ﺗﺟرﺑﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﺗذ ّﻣر» .اِﺳﺄل أﺻدﻗﺎءك إن ﻛﺎﻧوا ﯾُﺣﺑّون اﻟﺗواﺟد ﻓﻲ ﻣﻌﯾﺔ أﺷﺧﺎص ﯾﺗذ ّﻣرون
ﻛﺛﯾراً ،ﺛ ّم اﺳﺄﻟﮭم إن ﻛﺎﻧوا ﯾُﻔﺿّﻠون ﺷﺧﺻﺎ ً ﻻ ﯾﺗذّﻣر ﻛﺛﯾراً ،ﻟﻛﻧّﮫ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﯾﺑدأ ﻓﻲ اﻟﻐﻧﺎء.
اُﻧظر ﺑﻌﯾن ﻧﺎﻗدة إﻟﻰ اﻟذﯾن ﯾُدﻣﻧون اﻟﺗذ ّﻣر ،وﻗﺎرن ﺗﺻورك ﻋن ﺣﯾﺎﺗﮭم ﻣﻊ أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾُدﻣﻧون
أن ﺑﺣﺛك ﺳوف ﯾﺗطﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻧﺗﺎﺋﺟﻲ ،ﻓﻠﻠﻐﻧﺎء ﺗﻛﺎﻟﯾف ﻗﻠﯾﻠﺔ وﻓواﺋد ﻛﺛﯾرة ،ﻓﻲ ﺣﯾن ّ
أن اﻟﻐﻧﺎء .اُﺧ ّﻣن ّ
ﻟﻠﺗذ ّﻣر ﻓواﺋد ﻗﻠﯾﻠﺔ وﺗﻛﺎﻟﯾف ﺑﺎھظﺔ«.
ّ
ﻣﻣﺗن ﯾﺑدو اﻟﺗذ ّﻣر ﻋﺎدة ﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻟدى اﻟﻛﺛﯾرﯾن ،ﺑﻣن ﻓﯾﮭم أﻧﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﯾﮭودي .ﺑﺳﺑب ذﻟك ،أﻧﺎ
ﺗﺟﺎه وﯾل ﺑﺎوﯾن ،اﻟذي أﺳس ﻣﻧظﻣﺔ ﺗدﻋﻰ ﻋﺎﻟم ﺧﺎ ٍل ﻣن اﻟﺗذ ّﻣر .ﺗﺗﻣﺛّل ﻧظرﺗﮭم ﻓﻲ» :رؤﯾﺔ ﯾوم
ﯾُر ّﻛز ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس وﯾﺗﺣدّﺛون ﻋن اﻟﺣﺎل اﻟﺗﻲ ﯾُرﯾدون ﻟﻸﻣور أن ﺗﻛون ﻋﻠﯾﮭﺎ ،ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺗذ ّﻣر ﻣ ّﻣﺎ ھﻲ
ﻋﻠﯾﮫ«.
ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾﻖ ذاك اﻟﮭدف ،ﻗﺎﻣوا ﺑﺗوﻓﯾر أﺳﺎور ﺑﻼ ﺗذ ّﻣر أرﺟواﻧﯾﺔ اﻟﻠون ﻟﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻧﺎس ﻛﻲ
»ﯾﮭﺟروا اﻟﺗواﺻل اﻟﻣﺳﻣوم اﻟ ُﻣﺗﻣﺛل ﺑﺎﻟﺗذ ّﻣر واﺧﺗﺑﺎر ﻧﻘﻠﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ،واﻷﻣل،
واﻟﺗﻔﺎؤل« .ﺣﺗﻰ ھذا اﻟﯾوم ،ﺟرى إرﺳﺎل ﻧﺣو ﻋﺷرة ﻣﻼﯾﯾن ﺳوار ﺑﻼ ﺗذ ّﻣر أرﺟواﻧﻲ إﻟﻰ أﺷﺧﺎص
ﻓﻲ أﻛﺛر ﻣن ﻣﺋﺔ ﺑﻠد.
ّ
ﻟﻌﻠّك ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻗﺗﻧﺎء ﺳوار ﻣن ،acomplaintfreeworld.orgوأن ﺗﻛون ﺷﺧﺻﺎ ً ﺑﻼ ﺗذ ّﻣر
ﻣن ﺧﻼل ارﺗداء ﺳوار ﻟواﺣد وﻋﺷرﯾن ﯾوﻣﺎً .اﻟﻔﻛرة ھﻲ أﻧّك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺿﺑط ﻧﻔﺳك ﺗﺗذ ّﻣر ،ﺗﻘوم ﺑﻧﻘل
اﻟﺳوار إﻟﻰ اﻟذراع اﻷﺧرى وﺗﺑدأ ﻓﻲ اﻟﻌد ّاﻟﺗﻧﺎزﻟﻲ ﻣرة أﺧرى .ﯾﻧﺻﺣون ﺑﺎﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ،
أن ﺣﯾﺎﺗك »ﻗد ﺗﺳﺗﻐرق اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﮭر ،ﻟﻛﻧّك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻل إﻟﻰ اﻟﯾوم اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرﯾن ،ﺳﺗﺟد ّ
ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ أﺻﺑ َﺣت أﻛﺛر ﺳﻌﺎدة ،وأﻛﺛر ﺣﺑﺎً ،وأﻛﺛر إﻣﺗﺎﻋﺎً«.
ﺟرد ﺷﺧص ﯾﻧﺗﻘد ﺳﺎﻋدﻧﻲ ﺗطﺑﯾﻖ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺑﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺗوﺿﯾﺢ ﻣﺎھﯾﺔ اﻟﺗذ ّﻣر أﯾﺿﺎًّ .
إن اﻷﻣر ﻟﯾس ُﻣ ّ
أو ﯾﺷﺗﻛﻲ ﻣن ﺷﻲء أو ﺷﺧص ﻣﺎ ،ﺑل ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﻛذﻟك ﺑﺷﺧص ﯾﻧﺗﻘد وﯾﺷﺗﻛﻲ ﻣن ﺷﻲء أو ﺷﺧص ﻣﺎ،
وﻻ ﯾﻘوم ﺑﺷﻲء ﺣﯾﺎل اﻷﻣر .ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ،ﻣن ﺣﻘك أن ﯾﻛون ﻟك رأي ﺣول اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗو ﱡد أن
ﺟرد ﺗذ ّﻣر ﻋﻘﯾم.
ي ﺷﻲء ﺳوى اﻟﻧﺣﯾب واﻟﺷﻛوى ،ﻓذﻟك ُﻣ ّ ﯾﻛون اﻟﻌﺎﻟم ﻋﻠﯾﮭﺎ .إﻧّﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌل أ ّ
ي أﺣد ﻋﻠﯾك ﯾوﻣك ﺑﺗذ ّﻣره ،ﻟﻌﻠّك ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻧطﻘﺔ ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﺗذ ّﻣر ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل ﻛﻲ ﻻ ﯾُﻔﺳد أ ّ
أو اﻟﻌﻣل وإﻟﺻﺎق ھذه اﻟﻼﻓﺗﺔ:
ھذه ﻣﻧطﻘﺔ ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﺗذ ّﻣر.
ﻛﻧت ﺗُرﯾد أن ﺗﺗذ ّﻣر ،ﺗﻧﺗﻘد أو ﺗﻧ ّم،
إذا َ
ﺗراﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﻛﺎن آﺧر ﻣن ﻓﺿﻠك.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻻﻓﺗﺔ ﻣﻛﺗﺑﯾﺔ:
اﻟﻣﻌذرة،
ﻛﺎن اﻷﻣس اﻟﻣوﻋد اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ،
ﻟﻛ ّل اﻟﺷﻛﺎوى.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٧ -
اِرم ﻧﻔﺎﯾﺎﺗك
ﯾﺗﺣﺗم ﻋﻠﯾك إﻓراغ اﻟﺻﻧدوق ﻗﺑل إﻋﺎدة ﻣﻠﺋﮫ.
ﻣﺛل إﯾرﻟﻧدي
ﻗﺎم أﺳﺗﺎذ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ذات ﻣرة ﺑزﯾﺎرة ﻣﻌﻠّم زن ﯾﺎﺑﺎﻧﻲ ﯾُدﻋﻰ ﻧﺎﻧﯾن ﻟﻼﺳﺗﻌﻼم ﻋن ﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟزن.
أﻛرم ﻧﺎﻧﯾن ﺿﯾﻔﮫ ﺑﻛوب ﻣن اﻟﺷﺎي ،وﻗﺎم ﺑﺻبّ اﻟﺷﺎي ﻓﻲ اﻟﻛوب ،واﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺻب ﺣﺗﻰ ﺑﻌد أن
اﻣﺗﻸ اﻟﻛوب وﺑدأ ﯾطﻔﺢ .ظل اﻷﺳﺗﺎذ ﯾُراﻗب إﻟﻰ أن ﻋﺟز ﻋن ﺗﻣﺎﻟك ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻘﺎل“ :ﻟﻘد اﻣﺗﻸ اﻟﻛوب
ﻋن آﺧره .ﻻ ﻣﺗﺳﻊ ﻟﻠﻣزﯾد!”.
ُ
أﺟﺎب ﻣﻌﻠم اﻟزن» :ﻣﺛل ھذا اﻟﻛوب ،أﻧت ﻣﻠﻲء ﺑﺂراﺋك وأﻓﻛﺎرك .ﻛﯾف ﻟﻲ أن أرﯾك اﻟزن ﻣن دون
أن ﺗُﻔرغ ﻛﺄﺳك؟«.
إن ﺟزءا ً ﻣن اﻟﺗرﺳﺑﺎت ﻓﻲ أﺳﻔل ﻛﺄﺳك ،أي اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗُﺛﻘل ﻛﺎھﻠك وﺗُﻔﺳد ﯾوﻣك ،ﻧﺎﺟم ُرﺑّﻣﺎ ﻋن ّ
رؤﯾﺗك ﻹزﻋﺎﺟﺎﺗك ،وإﺣﺑﺎطﺎﺗك ،وﻣﺷﺎﻛﻠك اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﻟطﺎﻟﻣﺎ رأﯾﺗﮭﺎ ﺑﮭﺎُ .رﺑّﻣﺎ
ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻹﻓراغ ﺗﻠك اﻟﻘﺎذورات ورؤﯾﺔ اﻷﻣور ﺑطرﯾﻘﺔ ﺟدﯾدة .واﻟواﻗﻊ ،أن أﻋدادًا ﻛﺛﯾرة ﻣن
اﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت ﺣدﺛت ﺣﯾن ﻗﺎم أﺣدھم ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣزﻋﺞ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﮫ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﺟرى إطﻼق ،Netflixوھﻲ ﺷرﻛﺔ إﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ﻟﺗﺄﺟﯾر اﻷﺳطواﻧﺎت اﻟرﻗﻣﯾﺔ
،DVDﺑﻌدﻣﺎ ﺷﻌر أﺣد ﻣؤﺳﺳﯾﮭﺎ ،وھو رﯾد ھﺎﺳﺗﯾﻧﻐز ،ﺑﺎﻻﻧزﻋﺎج ﺑﻌد أن أﺿﺎع ﺷرﯾطﺎ ً ﻣﺻورا ً
واﺿطر إﻟﻰ دﻓﻊ رﺳوم ﺗﺄﺧﯾر ﻛﺑﯾرة .ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد ،وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺗوﺟﮭﺎ ً إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺔ ّ ﻛﺎن ﻗد اﺳﺗﺄﺟره،
ﺿت ﻋﻠﯾﮫ رﺳﻣﺎ ً واﺣدا ً ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻋدد أن اﻟﺻﺎﻟﺔ ﻓر َاﻷﻟﻌﺎب اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻟﻠﺗﻣرﯾن ،أدرك ّ
اﻟﻣرات اﻟﺗﻲ ذھب ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ ھﻧﺎك ،أو اﻟﻣدة اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﻌدات .وﻟﻘد أﺻﺑ َﺣت ھذه اﻟﻔﻛرة
اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺻﯾل رﺳم واﺣد ﻟﻘﺎء اﻻﺳﺗﺧدام ﻏﯾر اﻟﻣﺣدود ،ﻧﻣوذﺟﺎ ً ﻟﺷرﻛﺔ ،Netflixﺗﻠك
اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻧﺎﺟﺣﺔ ﺟدا ً ﺣﯾث ﺗدﻓﻊ رﺳﻣﺎ ً واﺣدا ً وﺗﺣﺗﻔظ ﺑﺎﻷﺷرطﺔ اﻟﻣﺻورة ﻗدر ﻣﺎ ﺗﺷﺎء.
ﻓﻛرت ﻓﯾﮭﺎ ،Netflixﯾُﻣﻛن اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﺣﻠول ﻟـ »ﻣﺳﺎﺋﻠك« ،ﻣن ﺧﻼل ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ َ
رؤﯾﺗﮭﺎ ﺑﺻورة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ .ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ،وﻋﻧدﻣﺎ ﻧدﺧل ﻓﻲ اﻟﻣزاج اﻟﺳرﯾﻊ اﻻﻧﻔﻌﺎل أو ﻓﻲ
اﻟرﺗﺎﺑﺔ اﻟﻣﻣﻠّﺔ ،ﻓﺈﻧّﻣﺎ ﯾﺣدث ذﻟك ﻟﯾُﺧﺑرﻧﺎ ﺗﻔﻛﯾرﻧﺎ وﺟﺳدﻧﺎ ﺑﺄﻧّﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ُرﺑّﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺷﻲء ﻣﺎ
ﺑﺻورة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،وﺷﻲء ﻛﻔﯾل ﺑﺈﻧﻌﺎﺷﻧﺎ ،وإﻋﺎدة اﻟﻧور إﻟﻰ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ.
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ،ﻧﻘوم أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﺑﻣلء ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﯾﺎء إﻟﻰ ﺣ ّد ﻧﻧﺳﻰ ﻣﻌﮫ ﺗرك ﻓﺳﺣﺔ ﻟﻣﺎ
ھو ُﻣﮭ ّم ﺣﻘﺎًُ .رﺑّﻣﺎ ﯾﻛون ھذا اﻷﺳﺑوع وﻗﺗﺎ ً ﺟﯾدا ً ﻟﺗﻔ ّﺣص ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺄﺳك .ﻓﺈن ﻛﺎﻧت ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ أ ّ
ي
اﻟﺷك ،أو اﻻﺳﺗﯾﺎء ،ﻗُم ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﺑﻌض اﻷﻓﻛﺎر اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺣﺗﻰ ّ ﻗدر ﻣن اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ،أو
ورﺑّﻣﺎ ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻹﻓراغ ﺗﺗﺧﻠّص ﻣﻧﮭﺎُ .رﺑّﻣﺎ ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻹﻓراغ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻟطﺎﻟﻣﺎ أزﻋ َﺟﺗكُ ،
اﻟﻣرارة واﻟﺳﻣﺎح ﻟﻸﺷﯾﺎء اﻟﺣﻠوة ﺑﺄﺧذ ﻣﻛﺎﻧﮭﺎ.
ﺗﺎﺑﻊ
إن اﻟظﻼم اﻟﺳﺑﯾل اﻟوﺣﯾد إﻟﻰ اﻟﻧور. ّ
ُﻘرﺑﻧﺎ ﻣن اﻹﻟﮫ ،ﺑل اﺳﺗﺧدام ﻧﻔﺎﯾﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻐﯾﯾر أﻧﻔﺳﻧﺎ.
ﺳت ﻣواھﺑﻧﺎ اﻟراﺋﻌﺔ ھﻲ ﻣﺎ ﯾ ّﻟﯾ َ
ﯾﮭودا ﺑﯾرج ،ﻛﺎﺗب
ّ
ﻣﻧذ ﻋدّة ﺳﻧوات ،اﻟﺗﺣﻘتُ ﺑورﺷﺔ ﻋﻣل ﻟ ُﻣﻌﻠّﻣﺔ روﺣﯾﺔ ﻣن اﻷﻣﯾرﻛﯾﯾن اﻷﺻﻠﯾﯾن ،ﻻ أﺗذ ّﻛر اﺳﻣﮭﺎ
وﻟﻛﻧّﻧﻲ أﺗذ ّﻛر ﺳؤاﻻً ﺑﺳﯾطﺎ ً وﻣﮭﻣﺎ طر َﺣﺗﮫ» :ﻣﺎ اﻟذي ﺗﻔﻌﻠﮫ ﺑﻧﻔﺎﯾﺗك؟«.
ﻛﺎﻧَت ﺗﻌﻧﻲ اﻷﻣر ﺣرﻓﯾﺎ ً ﻣﺷﯾرة ً إﻟﻰ ﻣدى ﺗﻠوﯾﺛﻧﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟم ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻧرﻣﯾﮭﺎ ،واﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻐرق
وﻗﺗﺎ ً طوﯾﻼً ﻛﻲ ﺗﺗﺣﻠل ،واﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﻛﺑّﺎت اﻟﻧﻔﺎﯾﺎت ﻵﻻف اﻟﺳﻧﯾن .ﻏﯾر أﻧّﻧﻲ ﻋﻧدﻣﺎ
أن ﻣن اﻟ ُﻣﻣﻛن اﻟﻧظر إﻟﯾﮫ ﻣن ﻣﺳﺗوى ﻣﺧﺗﻠف ﺗﻣﺎﻣﺎً .ﯾُﻣﻛن طرح أُﻓ ّﻛر اﻵن ﻓﻲ ﺳؤاﻟﮭﺎ ،أرى أﯾﺿﺎ ً ّ
اﻟﺳؤال ﻧﻔﺳﮫ ﻋن ﻓﺿﻼﺗﻧﺎ ﻏﯾر اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻣﺛل أﻓﻛﺎرﻧﺎ ﻏﯾر اﻟﻠطﯾﻔﺔ ،أو اﻟﺟروح اﻟﺗﻲ ﺳﺑﺑﻧﺎھﺎ ﻟﻶﺧرﯾن،
أو ﻷﻧﻔﺳﻧﺎ ﺣﺗﻰ.
ﻗد ﯾﻛون ھذا اﻷﺳﺑوع وﻗﺗﺎ ً ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ً ﻟﻠﺗﺧﻠّص ﻣن ﻧﻔﺎﯾﺎﺗك ،ﺗﻠك اﻷﺷﯾﺎء اﻟذھﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻔّن ،وﺗﺟﻌل
وأن اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ ﺧطﺄ .ﻟﻘد ﺣﺎن ف ﻋن ﺟﻣﻊ اﻷدﻟﺔ ﻹﺛﺑﺎت أﻧّك ﻋﻠﻰ ﺣﻖّ ، راﺋﺣﺔ ﺣﯾﺎﺗك ﺳﯾﺋﺔُ .ﻛ ّ
أﻧت اﻟوﺣﯾد اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ
ي ظرف إﻓﺳﺎد ﯾوﻣكَ . اﻟوﻗت ﻹدراك أﻧَﮫ ﻻ ﯾُﻣﻛن ﻷﺣد ،أو ﻟﺷﻲء ،وﻻ ﻷ ّ
ذﻟك.
ﻣن أﺟل اﻟﺑدء ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻻ ﯾُﻣﻛﻧك إﻓﺳﺎد ﯾوﻣﻲُ ،رﺑّﻣﺎ ﯾﻛون ﻣن اﻟﺟﯾد إﻓراغ ﻛﺄﺳك .ﺗﺧﻠّص ﻣن
أن ﻛ ّل ﺷﻲءأن اﻟﻌﺎﻟم ﻣوﺟود ﻟﻠﻧﯾل ﻣﻧك ،وﻛﯾف أﻧﮫ ﻻ ﺷﻲء ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ھواك ،وﻛﯾف ّ أﻓﻛﺎر ﻣﺛل ّ
ﺳﺗﻣر .ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ،ﻛ ّل ﺷﻲء ﻣﺛﺎﻟﻲ ،وﻻ أﺣد ﯾﺳﻌﻰ ﻟﻠﻧﯾل ﻣﻧك ،واﻟﻌﺎﻟم ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟوﻓرة، ّ ﻓﻲ ﺻراع ُﻣ
ي ﺷﻲء ﺑﯾﺳر وﺑﮭﺟﺔ. وﯾُﻣﻛﻧك ﻓﻌل أ ّ
اِﺑﺗﮭﺞ
أُﺣبّ ﺑﻌد اﺣﺗﺳﺎء اﻟﻘﮭوة أن أري اﻟﻔﻧﺟﺎن اﻟﻔﺎرغ ﻟﻣوظف ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻹﺧﺑﺎره ﺑﺄﻧﱠﻧﻲ ﻧﺟﺣتُ ﻓﻲ
ُ
ﺗﺛﺑﯾت ﻟﻐﺔ “ Javaاﻟﻘﮭوة”.
إﻧّﮫ ﯾﻛرھﻧﻲ.
ﻏﯾر ﻣﻌروف
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٨ -
اُﻋﺑر اﻟﺷﺎرع
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻓﻲ ﻣزاج أﻛﺛر ﺳﻠﺑﯾﺔ ،ﯾزﯾد اﺣﺗﻣﺎل ﺗﻔﺎﻋﻠك ﻣﻊ اﻵﺧر ﺑطرﯾﻘﺔ أﻛﺛر ﺳﻠﺑﯾﺔ ،وﻛذﻟك
اﺣﺗﻣﺎل ﺗﻔﺎﻋل ذﻟك اﻵﺧر ﻣﻌك ﺑطرﯾﻘﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ.
ﺟون ﻛﺎس ﯾوﺑو ،طﺑﯾب أﻣراض ﻧﻔﺳﯾﺔ
إن اﻷﺣرف اﻟﺗﻲ ﺗرﻣز إﻟﻰ ﻗﻧﺎة CNNھﻲ اﺧﺗﺻﺎر ﻟـ ﻗﺎﻟَت إﺣدى ﺻدﯾﻘﺎﺗﻲ ذات ﻣرة ﻣﺎزﺣﺔ ﱠ
»أﺧﺑﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻣﺳﺗﻣرة« )ُ .(Constant Negative News :CNNرﺑّﻣﺎ ﻻ ﺗﻛون دﻋﺎﺑﺗﮭﺎ
ﺑﻌﯾدة ﻛ ّل اﻟﺑﻌد ﻣن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ .ﻓﻔﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ،ﻣﻌظم أﺧﺑﺎر ھذه اﻷﯾﺎم ﻛﺋﯾﺑﺔ.
ﯾﺗ ّم ﺗذﻛﯾرﻧﺎ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء ﻏﯾر اﻟطرﯾﻔﺔ :اﻟﻛوارث ،اﻧﮭﯾﺎر اﻟﺷرﻛﺎت ،ﻧﺻﺎﺑو وول ﺳﺗرﯾت،
اﻟﺳطو ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺎرف ،ﺣراﺋﻖ اﻟﺟوار ،اﻟﻌﺎطﻠون ﻋن اﻟﻌﻣل ،ﻣوت اﻟﺑﺷر ،اﻟﺗﺷرد ،إطﻼق اﻟﻧﺎر،
اﻟﺣروب اﻟﺟﻧوﻧﯾﺔ ،وﺗطول اﻟﻼﺋﺣﺔ.
ﻟﻛن ھذا ﻻ ﯾﻌﻧﻲ أﻧّك ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﺗُﺣﯾط ﻧﻔﺳك ﻧﻌم ،ﯾُوﺟد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟمّ ،
ﺑﮭﺎ .ﻧﻌم ،ﻣن اﻟ ُﻣﮭ ّم أن ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺻوﯾب اﻷﺧطﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ،وﻟﻛن ﻣن اﻟ ُﻣﮭ ّم أﯾﺿﺎ ً أن ﺗُﺣﺎﻓظ
إن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ،واﻟﺗﻲ ﯾﺟري إﻣطﺎرﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗوازﻧك ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻘوم ﺑذﻟك اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢّ .
ﺑﮭﺎ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،ﻟﯾس ﺑﺎﻷﻣر اﻟﻣﺛﻣر أو اﻟﺻﺣﻲ ،وﺧﺻوﺻﺎ ً ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون ﺳﻣﺎع ﺗﻠك اﻷﺷﯾﺎء أول ﻣﺎ
ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح ،وآﺧر ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻗﺑل أن ﺗﺄوي إﻟﻰ اﻟﻔراش.
ﺗﻌﻠّﻣتُ درﺳﺎ ً ذا ﺻﻠﺔ ﺑذﻟك ﻣﻧذ وﻗت طوﯾل ،ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺛﻼً أُطﻔﺊ اﻟﺗﻠﻔﺎز اﻟذي ﯾُﻘدم ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن
أﺧﺑﺎرا ً ﻛﺋﯾﺑﺔ ،ﻛذﻟك أﺳﺗطﯾﻊ إﺧراج اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن أدﻋوھم ﺑـ »أﺻوات اﻟﺷؤم« ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻲ،
ﻓﺄوﻟﺋك ھم اﻟذﯾن ﯾﺳﺗطﯾﻌون إﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ﺑﺳﮭوﻟﺔ.
ﻟ ّﻣﺎ ﻋﺷتُ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك ،ﻛﻧتُ أﺻطﺣب ﻛﻠﺑﻲ ﻓﻲ ﻧزھﺔ ﻣرﺗﯾن ﯾوﻣﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻷﻗل .ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺗﻠك
اﻟﻧزھﺎت ،ﻛﻧتُ أﻗﺎﺑل اﻣرأة ﺗﻘطن ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺷﺎرع ،وﻗد ﻛﺎﻧَت أﻛﺛر ﺷﺧص ﺳﻠﺑﻲ ﻗﺎﺑﻠﺗُﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ.
ﻛﻧتُ أﻗﺎﺑﻠﮭﺎ ﻛ ّل ﯾوم ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً ﻓﺗُﺣدّﺛﻧﻲ ﻋن ﻛ ّل اﻟﺷﺟﺎرات ،أو اﻟﺣراﺋﻖ ،أو ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺳرﻗﺔ ،أو
اﻻﻏﺗﺻﺎب ،أو إﺟراءات اﻟﺷرطﺔ ،اﻟﺗﻲ وﻗﻌَت ﻓﻲ ﺣﯾﻧﺎ .ﻛﻧتُ أﻟﻘّﺑﮭﺎ ﺑـ »ﺻوت اﻟﺷؤم«.
ﻟﻛن إدراك أﻧﱠﻧﻲ ﻟم أﻛن ﻣﺿطرا ً ﻻﺻطﺣﺎب ﻛﻠﺑﻲ ﻟﻠﻣﺷﻲ ﻓﻲ اﺗﺟﺎھﮭﺎ اﺳﺗﻐرق أظﻧﻧﻲ ﺑطﻲء اﻟﺗﻌﻠّمّ ،
ﺷﮭورا .ﻛﻧتُ أﺳﺗطﯾﻊ اﻟذھﺎب ﻓﻲ اﻻﺗﺟﺎه اﻟﻣﻌﺎﻛس دون ﻣﻘﺎﺑﻠﺗﮭﺎ ،ودون ﺳﻣﺎع ﻛ ّل ﺗﻠك اﻟﺗﻘﺎرﯾر ً ﻣﻧﻲ
اﻟﺑﺎﻋﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻛﺗﺋﺎب.
أﻧت اﻵﺧر اﻟﺑدء ﻓﻲ ﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ ﻛ ّل ﯾوم ،ﻣن ﺧﻼل ﺳﻠوك اﺗﺟﺎه ﻣﺧﺗﻠف ،وﻋﺑور ﺗﺳﺗطﯾﻊ َ
اﻟﺷﺎرع ،وإﺧراج »أﺻوات اﻟﺷؤم« ﺗﻠك ﻣن ﺣﯾﺎﺗك.
ﻋد أﻋﯾش ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك ﻟﻛﻧّﻧﻲ ﻣﺎزﻟتُ أﻣﻠك ﻛﻠﺑﺎً ،وإن ﻛﺎن ﻛﻠﺑﺎ ً ﻣﺧﺗﻠﻔﺎً .ذات ﺻﺑﺎح وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﻧتُ ﻟم أ ُ
أﺻطﺣب ﻛﻠﺑﻲ ﻟﻠﻣﺷﻲ ﺣﯾث أﻗطن اﻵن ،ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ ﺟﺎرﺗﻲ إن ﻛﻧتُ ﻗد ﺷﺎھدتُ اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻠﯾﻠﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ،
وﻟ ّﻣﺎ ﺳﺄﻟﺗُﮭﺎ ﻋن اﻟﺳﺑب ،ﻗﺎﻟَت إﻧّﮭﺎ ﺳﺑﺑَت ﻟﮭﺎ اﻟﻛﺂﺑﺔ واﻟذﻋر .واﻟواﻗﻊ ،أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ﻣﺳﺗﺎءة إﻟﻰ ﺣ ّد
أناﺿطرت ﻣﻌﮫ إﻟﻰ ﺗﻧﺎول ﻣﮭدئ ﻟﻸﻋﺻﺎب .ووﻓﻘﺎ ً ﻟر ّد ﻓﻌﻠﮭﺎ ﺗﺟﺎه ﻣﺎ ﺳﻣﻌَﺗﮫ ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر ،ظﻧﻧتُ ﱠ ﱠ
ﺣدﺛﺎ ً ﺟﻠﻼً ﻗد وﻗﻊ.
ّإﻻ إﻧﱠﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻛذﻟك .ﻟﻘد ﻛﺎن رﺳﻣﺎ ً ﺗﺻوﯾرﯾﺎ ً ﻟﻛﻠب ﺗﻌرض ﻟﺳوء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ،وﺿرب ﻋﻠﻰ ﯾد ﻣﺎﻟﻛﮫ،
ﻓﻲ ﻣدة ﺧﻣﺳﺔ أﺷﮭر .وﺑﻣﺎ أﻧّﻧﻲ أﻣﻠك ﻛﻠﺑﺎ ً ﻓﻘد راﻋﻧﻲ ﺳﻣﺎع ھذا ،وﻟﻛن ﻣن اﻟﻣؤﻛد أﻧﮫ ﻟﯾس ﺣدﺛﺎ ً
اﺳﺗﻣرت
ﱠ ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ ً ُﻣﮭ ّﻣﺎً .ﺣﺎوﻟتُ ﺗﮭدﺋﺗﮭﺎ وإﻋﺎدة ﺗرﻛﯾز طﺎﻗﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺟﻣﯾل اﻟذي ﻛﻧّﺎ ﻓﯾﮫ ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ
ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻋن ﺗﻘرﯾر اﻷﺧﺑﺎر.
ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﺣﯾوان اﻟذي ﺗﻌرض ﻟﺳوء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ، ّ ﻛﺎن أﻣﺎم ﺟﺎرﺗﻲ ﺧﯾﺎر ،ﻓﮭﻲ إ ّﻣﺎ أن
ﺗﺗطوع ﻓﻲ ﻣﺣﻣﯾﺔ ﺣﯾوان ّ ﺣول اﻧﺗﺑﺎھﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻛﺎن آﺧرُ ،رﺑّﻣﺎ ﺣﺗﻰ واﻟﺳﻣﺎح ﻟذﻟك ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣﮭﺎ ،أو ﺗ ُ ّ ِ
اﺧﺗﺎرت اﻟﺳﻣﺎح ﻟﺗﻠك اﻟﺣﺎدﺛﺔ َ أن اﻟﻔﻛرة ھﻧﺎ أﻧّﮭﺎ ﺿت ﻟﻠﺿرب .ﻏﯾر ّ ﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻛﻼب اﻟﺗﻲ ﺗﻌر َ
اﻟﻣﻧﻔردة ،وﻟذﻟك اﻟﺗﻘرﯾر اﻹﺧﺑﺎري ،ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣﮭﺎ.
ي ﺷﻲء ﺣﯾﺎل اﻷﻣر .ﻏﯾر أﻧّﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻌل إن اﻷﻣور اﻟﺳﯾﺋﺔ ﺗﺣدث ،وﻧﺣن ﻧﻌﺟز أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﻋن ﻓﻌل أ ّ ّ
ﺷﻲء ﺣﯾﺎل ﻣدة ﺗرﻛﯾزﻧﺎ ﻓﻲ ھذه اﻷﺣداث وﺣدّﺗﮫ.
ﺗﺎﺑﻊ
ﯾﺗﻌﺎﻣل اﻟﻧﺎس ﻣﻊ ﻗدر زاﺋد ﻋﻠﻰ اﻟﻠزوم ﻣ ّﻣﺎ ھو ﺳﻠﺑﻲ ،وﺧﺎطﺊ.
ﺟرب اﻷﺷﯾﺎء اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ وﻧُﺑﺻرھﺎ ،وﻧﻠﻣس ﺗﻠك اﻷﺷﯾﺎء وﻧﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗزھر؟ ﻟﻣﺎذا ﻻ ﻧُ ّ
ﺛﯾﺗش ﻧﺎت ھﺎن ،راھب زن ﺑوذي
ﺗﺳﺗﻘر أﺑدا ً ﻋﻠﻰ رأي .إذا دﻋوﻧﺎھﺎ إﻟﻰ ﺣﻔل ﻋﺷﺎء ،ﻓﺳوف ﺗﻘول إﻧّﮭﺎ ّ ي أﻧﺎ وزوﺟﻲ ﺻدﯾﻘﺔ ﻻ ﻟد ّ
ﺳوف ﺗﺣﺿر ،وﻣن ﺛ ّم ﺗﺗﺻل ﺧﻣس ﻣرات أو ﺳﺗﺎ ﻟﺗﻘول إﻧّﮭﺎ ﻟن ﺗﺣﺿر ،ﺛ ّم ﻟﺗﻘول إﻧّﮭﺎ ﺳوف
ﻟﻛن ﺗرددھﺎ ورﺑّﻣﺎ ﻗﺑل ﺳﺎﻋﺔ ﻣن ﻣوﻋد اﻟﻌﺷﺎء ،ﺗﻘول إﻧّﮭﺎ ﻟن ﺗﺣﺿر .إﻧّﻧﺎ ﻧُﺣﺑّﮭﺎ ّ ﺗﺣﺿر .ﺛم ﻻﺣﻘﺎًُ ،
ي دﻋوات ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﯾُﻔﻘدﻧﺎ ﺻواﺑﻧﺎ ،ﻟذﻟك ،ﺑﻌد أن ﺿﻘﻧﺎ ذرﻋﺎ ً ﺑﺣﯾرﺗﮭﺎ ،ﻗررﻧﺎ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أ ّ
ﻧُوﺟﮭﮭﺎ إﻟﯾﮭﺎ.
إذا ﻛﺎﻧَت ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺗﺗطﻠب اﻟﺗزاﻣﺎ ً ﻗوﯾﺎً ،ﻓﺈﻧّﻧﺎ ﻻ ﻧدﻋوھﺎ .ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ،ﻟو ﻛﺎن ﺣدﺛﺎ ً أﻗل رﺳﻣﯾﺔ ،ﺣﯾث
ﻻ ﯾﮭ ّم إذا وﺻل اﻟﺿﯾوف أو ﻣﺗﻰ ﯾﺻﻠون ،ﻓﺈﻧّﻧﺎ ﻧدﻋوھﺎ .ﻟﻘد ﺑدأﻧﺎ اﺗﺑﺎع ھذه اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻗﺑل ﻋدة
ﺳﻧوات ،وﻗد ﻧﺟ َﺣت ﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن .ﻟم ﻧﻌُد ﻧﻧزﻋﺞ ﻣن ﺳﻠوﻛﮭﺎ ،وأﺻﺑ َﺣت رؤﯾﺗﮭﺎ أﻛﺛر إﻣﺗﺎﻋﺎً.
ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑـ »أﺻوات اﻟﺷؤم« ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،أي ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أﻧواع اﻧزﻋﺎﺟك ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎَ .
دون إﻟﻰ ﺟﺎﻧب أﺳﻣﺎﺋﮭم ،ﻣﺎ اﻟذي ﺳوف ﻛ ّل أوﻟﺋك اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾُزﻋﺟوﻧك وﯾُﻔﺳدون ﯾوﻣك ،ﺛ ّم ّ
ﻟﺳت ُﻣﺿطرا ً ﻹﺧراﺟﮭم ﻣن ﺣﯾﺎﺗك ﻓﻌﻠﯾﺎً ،ﺑل ﺗذ ّﻛر َ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻟﻠﺣ ّد ﻣن وﺟودھم ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك.
اﻟﺗﺻرف اﻟذي ﺳوف ّ أﻧّك ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر رد ﻓﻌﻠك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺿﺎﯾﻘك اﻟﻧﺎس .ﯾُﻣﻛﻧك ﺗدوﯾن
ﺗﺗﺧذه ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﻛون ﻟﺗﻠك اﻷﻣور ﺳﻠطﺎن ﻋﻠﯾك ﺑﻌد اﻵن.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك اﻣرأة ﺗُﺻﻔف ﺷﻌرھﺎ ﻓﻲ ﺻﺎﻟون اﻟﺣﻼﻗﺔ اﺳﺗﻌدادا ً ﻟرﺣﻠﺔ إﻟﻰ روﻣﺎ .أﺗ َت ﻋﻠﻰ ذﻛر
إن اﻟﻣﻛﺎن ﻟم ﯾرﻏب اﻟﻣرء ﻓﻲ اﻟذھﺎب إﻟﻰ ھﻧﺎك؟ ّ اﻟرﺣﻠﺔ أﻣﺎم ُﻣﺻﻔﻔﺔ اﻟﺷﻌر اﻟﺗﻲ أﺟﺎﺑَت» :روﻣﺎ؟ َ
ھﻧﺎك ﻣزدﺣم وﻗذر .ﻻ ﺑُ ّد ﻣن أﻧّك ﻣﺟﻧوﻧﺔ ﺣﺗﻰ ﺗذھﺑﻲ إﻟﻰ روﻣﺎ .ﺣﺳن ،وﻛﯾف ﺳﺗذھﺑﯾن إﻟﻰ
ھﻧﺎك؟«.
أﺟﺎﺑَﺗﮭﺎ» :ﺳوف ﻧُﺳﺎﻓر ﻋﻠﻰ ﻣﺗن ﺧطوط أﻟﯾطﺎﻟﯾﺎ ،ﻟﻘد ﺣﺻﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻣﯾزات راﺋﻌﺔ!«.
ﺳت ﺧطوطﺎ ً ﺟوﯾﺔ راﺋﻌﺔ ،ﻓطﺎﺋراﺗﮭﺎ ﻗدﯾﻣﺔ ،وﻣﺿﯾﻔﺎت ﺗﻌﺟﺑَت ﻣﺻﻔﻔﺔ اﻟﺷﻌر» :أﻟﯾطﺎﻟﯾﺎ؟ ﻟﯾ َ
اﻟطﯾران ﻗﺑﯾﺣﺎت ،وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﺗﺄﺧرون .ﺣﺳﻧﺎً ،أﯾن ﺳﺗﻧزﻟﯾن؟«.
»ﺳوف ﻧﻧزل ﻓﻲ ﻓﻧدق ُﻣﻣﯾز ﺻﻐﯾر ﻣط ّل ﻋﻠﻰ ﻧﮭر اﻟﺗﯾﺑر«.
»ﻻ ﺗﺑﺗﻌدي أﻛﺛر ﻣن ذﻟك .أﻋرف ذﻟك اﻟﻣﻛﺎن .إﻧّﮫ ﺳﯾّﺊ ﺣﻘﺎً«.
ورﺑّﻣﺎ ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟﻧﺎ رؤﯾﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ«. »ﺳوف ﻧذھب ﻟرؤﯾﺔ اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎنُ ،
ت وﻣﻠﯾون ﺷﺧص آﺧر .ﺳوف ﯾﺑدو ﺑﺣﺟم اﻟﻧﻣﻠﺔ .ﺣظﺎ ً ﺳﻌﯾدا ً ﻓﻲ رﺣﻠﺗك. ﺿﺣ َﻛت اﻟﻣﺻﻔﻔﺔ» :أﻧ ِ
ﺳوف ﺗﺣﺗﺎﺟﯾﻧﮭﺎ«.
ﺑﻌد ﻣرور ﺷﮭر ،ﺟﺎ َءت اﻟﻣرأة ﻣﺟددا ً ﻟﺗﺻﻔﯾف ﺷﻌرھﺎ ،ﻓﺳﺄﻟَﺗﮭﺎ ﻣﺻﻔﻔﺔ اﻟﺷﻌر ﻋن رﺣﻠﺗﮭﺎ إﻟﻰ
روﻣﺎ.
ﻗﺎﻟَت اﻟﻣرأة» :ﻛﺎﻧَت راﺋﻌﺔ ،ﻟم ﻧﻛن ﻓﻘط ﻋﻠﻰ ﻣﺗن واﺣدة ﻣن اﻟطﺎﺋرات اﻟﺟدﯾدة ﻟﺧطوط
»أﻟﯾطﺎﻟﯾﺎ« ،ﺑل ﻛﺎﻧَت ﻣﻣﺗﻠﺋﺔ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ،وﻗدﻣوا ﻟﻧﺎ ﻣﻘﺎﻋد ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻠﻧوم ﻓﻲ اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ .ﻛﺎن
اﻟطﻌﺎم واﻟﻧﺑﯾذ راﺋﻌَﯾن .أ ّﻣﺎ اﻟﻔﻧدق ﻓﻛﺎن ﻣذھﻼً! ﻛﺎﻧوا ﻗد ﻓرﻏوا ﻟﻠﺗو ﻣن ﺗرﻣﯾﻣﮫ ﺑﻛﻠﻔﺔ ﻣﻠﯾون دوﻻر،
وﻗد أﺻﺑﺢ اﻵن ﺟوھرة«.
ّ
ﺗﻣﺗ َﻣت ﻣﺻﻔﻔﺔ اﻟﺷﻌر» :ﺣﺳﻧﺎً ،ھذا ﻛﻠﮫ ﺟﯾد وﻟطﯾف ،ﻟﻛﻧّﻧﻲ أﻋرف أﻧﱠك ﻟم ﺗﺗﻣﻛﻧﻲ ﻣن رؤﯾﺔ
اﻟﺑﺎﺑﺎ«.
واﻟواﻗﻊ ،أﻧﻧﺎ ﻛﻧﺎ ﻣﺣظوظﯾن ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ .ﻓﻔﻲ أﺛﻧﺎء ﻗﯾﺎﻣﻧﺎ ﺑﺟوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﯾﻛﺎن ،ﻗﺎم ﺣﺎرس ﺳوﯾﺳري
أن اﻟﺑﺎﺑﺎ ﯾو ﱡد ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻌض اﻟزوار ،وإﻧّﮫ ﺳوف ﯾﻛون ﻟطﻔﺎ ً ﻣﻧﻲ اﻟدﺧول
ﺑﻧﻛزي ﻋﻠﻰ ﻛﺗﻔﻲ ،وأوﺿﺢ ﱠ
إﻟﻰ ﻏرﻓﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ واﻧﺗظﺎره ،ﻟﯾﻘوم اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺑﺎﺳﺗﻘﺑﺎﻟﻲ ﺷﺧﺻﯾﺎً .وﻣن اﻟﻣؤﻛد ،ﺑﻌد ﺧﻣس دﻗﺎﺋﻖ ،دﺧل
ﻲ ﻗﻠﯾﻼً«.
اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻣن اﻟﺑﺎب وﺻﺎﻓﺢ ﯾدي! رﻛﻌتُ وﺗﺣدث إﻟ ّ
ﻟك؟«.»ﺣﻘﺎً! ﻣﺎذا ﻗﺎل ِ
ﻗﺎل» :ﻣن اﻟذي ﺻﻔف ﺷﻌرك ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻧﺣو اﻟﺑﺷﻊ؟«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٣٩ -
اُﻧﻘل ﺧوﻓك إﻟﻰ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ
إن اﻟﺧوف ھو اﻟﻐرﻓﺔ اﻷرﺧص ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل .أو ّد رؤﯾﺗك ﺗﺳﻛن ﻓﻲ ظروف أﻓﺿل. ّ
ﺣﺎﻓظ ،ﺷﺎﻋر ﻓﺎرﺳﻲ
ﻛدتُ أرﺳب ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﺧطﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻠﯾّﺔ .ﻟﻘد ﺣﺻﻠتُ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺗدﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻛﻣﺎ
ﻛﺎﻧَت درﺟﺎﺗﻲ اﻷُﺧرى ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ أﯾﺿﺎ ً ﺑﺳﺑب ﺧوﻓﻲ ﻣن اﻟﺗﺣدّث أﻣﺎم ﻣﺟﻣوﻋﺔ .ﻛﻧتُ أﺧﺎف رﻓﻊ
ﯾدي ﻟطرح ﺳؤال أو اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋن ﺳؤال ،ﺣﺗﻰ ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ أﻋرف اﻹﺟﺎﺑﺔ .وﻣﻊ ذﻟك ،اﻣﺗﮭﻧتُ اﻟﺗﺣدث
اﻻﺣﺗراﻓﻲ ﻟﻣﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺷرﯾن ﺳﻧﺔ.
ﻣﺎ اﻟذي ﺗﻐﯾّر؟
ﺣس
ّ إﻧﮫ ﺷﻲء واﺣد ،وھو ﺷﻐﻔﻲ ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ رﺳﺎﻟﺗﻲ .ﺑﻌد وﻓﺎة زوﺟﺗﻲ ،ورؤﯾﺔ ﻛﯾف ﺳﺎﻋدﻧﻲ
ﻛرﺳتُ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻵﺧرﯾن اﻟﻔﺎﺋدة اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﺗﺧطﻲ ﺗﻠك اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺻﯾﺑﺔّ ، ّ اﻟﻔﻛﺎھﺔ ﻟدﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ
ﻲ اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ ﺧوﻓﻲ ﻣن اﻟﺗﺣدّث أﻣﺎم اﻟﺟﻣﮭور. ﻟﻠﻔﻛﺎھﺔ .ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ذﻟك ،ﻛﺎن ﻋﻠ ّ
إن اﻟﺧوف ﻗوة ُﻣﮭ ّﻣﺔ .ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ أن ﺗﻛون إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺧطر ﺣﻘﯾﻘﻲ .إﻧّﻣﺎ ﻓﻲ أﻏﻠب اﻷﺣﯾﺎن ،وﻓﻲ ّ
إن اﻟﺧطر اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻣﻌظم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣدﯾث اﻟﯾوم ،ﯾﻧﺧﻔض ﺧطر وﻗوع ﺣوادث ﺧطﯾرة وﯾﺗﺑﺎﻋدّ .
ﺧوﻓﻧﺎ اﻟ ُﻣﺗ َﺧﯾﱠل ،ﻓﮭو ﯾﻣﻧﻌﻧﺎ ﻣن ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺗﺣدﯾﺎت ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ،وﻣن اﻟﺳﯾر ﻗُدﻣﺎً ،وﻣن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻷﺷﯾﺎء
اﻟﺗﻲ ﻧﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﮭﺎ .ﺗُﺿطر ﺣﺗﻰ أھ ّم اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺧوﻓﮭﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ھل
أن ﺑﺎرﺑرا ﺳﺗرﯾﺳﺎﻧد ﻟم ﺗُؤ ِ ّد ﻋرﺿﺎ ً ﺣﯾﺎ ً أﻣﺎم ﺟﻣﮭور ﻷﻛﺛر ﻣن ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ ﻷﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ﺗُﻌﺎﻧﻲ ﺗﻌﻠم ﱠ
ﻣن رھﺑﺔ اﻟﻣﺳرح؟
أن اﻟﻧﺎس ﯾُﻌﺎﻧون ﻣﻧﮭﺎ .ﻛﻣﺗﺣدث ﻣﺣﺗرف، إن اﻟﺗﺣدّث أﻣﺎم اﻟﻧﺎس أﺣد أﻛﺑر اﻟﻣﺧﺎوف اﻟﺗﻲ ﯾُﻔﺗرض ّ ﱠ
ھل أﺗوﺗر ﻋﻧدﻣﺎ أﻧﮭض ﻟﻠﺗﺣدّث؟ ﺑﺎﻟطﺑﻊ .ﻏﯾر أﻧّﻧﻲ ﺗﻌﻠﻣتُ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺗﻲ ،وﻓﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ
إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ .إﻧﱠﻧﻲ ﻣﺻ ّﻣم ﻋﻠﻰ ّأﻻ أﺳﻣﺢ ﻟﻠﺧوف ﺑﺎﻋﺗراض طرﯾﻘﻲ .ﻛﺎن أھ ّم ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣﺗُﮫ ھو أﻧّﻧﻲ ﻗد
أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺧوف واُﻗدم ﻋﻠﻰ اﻷﻣر ﻓﻲ أ ّ
ي ﺣﺎل.
ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺧوف أن ﯾﻔﺳد ﯾوﻣك ﺑطرق أُﺧرى أﯾﺿﺎً .إﻧّﻧﺎ ﻧﺧﺷﻰ ّأﻻ ﻧﻛون ﺟﯾدﯾن ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ،ﻓﻼ ﻧُﻘدّم
أﻓﺿل ﻣﺎ ﻟدﯾﻧﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟم .ﻧﺧﺷﻰ أن ﻧُﻔﺳد اﻷﻣر أو ﻧرﺗﻛب ﺧطﺄً ،ﻓﻼ ﻧﻔﻌل ﺷﯾﺋﺎ ً وﻻ ﻧﻘول .ﻧﺧﺷﻰ ّأﻻ
ﻧﺣﺻل ﻋﻠﻰ وظﯾﻔﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﻓﻼ ﻧﻘوم ﺑﺗﻘدﯾم طﻠب اﻟﺗوظﯾف ﺣﺗﻰ.
ﺳت ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدوام ،ﻓﮭﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻧﺷﺄ ﻓﻲ ذھﻧﻧﺎ ﻣن ﺗﺟﺎرب أو ظروف إن ﻣﺧﺎوﻓﻧﺎ ﻟﯾ َّإﻻ ﱠ
ﻋ ِﻠّﻣتُ أن أﻧظر
ﻲ ﻏﺎﻟﺑﯾﺗﮫ ﻣن اﻟﯾﮭود ﻓﻲ ﺑروﻧﻛس ،وﻗد ُ اﻟﻣﺎﺿﻲ .أﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻧﺷﺄتُ ﻓﻲ ﺣ ّ
ﯾﺗﺻرﻓوا ﻣﺛﻠﻧﺎّ .إﻻ ّ
إن اﻟ ُﻣﺛﯾر ﻟﻠﺳﺧرﯾﺔ ّ ﻧظرة دوﻧﯾﺔ ﻟﻛ ّل َﻣن ﻟﯾس ﯾﮭودﯾﺎً ،أي اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﻟم
أن اﻟﻛﺛﯾرﯾن ﻣن ﻏﯾر اﻟﯾﮭود ﻛﺎﻧوا ﯾُﻌﻠّﻣون أوﻻدھم اﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ ،ﻟﻛﻧّﮫ ھذه اﻟﻣرة واﻟ ُﻣؤﺳف ﻓﻲ ھذا ﱠ
ﻛﺎن ﺿدﻧﺎ.
إن ﺗﻧﺷﺋﺔ ﻛﮭذه ﺗﻔﺻﻠﻧﺎ ﻋن ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟم ﻻ أﻛﺛر .وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن وﺟود ﻣﻘوﻟﺔ ﻣﺷﮭورة ﺗﻘول: ّ
ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟم ﻟم ﯾﻛن ﻛذﻟك .دﻓﻌَﺗﻧﻲ ھذه اﻟوﺻﺎﯾﺎ »ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻋﺎﺷﻘﺎً ،ﯾﻛون اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﺳره ﯾﮭودﯾﺎً«ّ ،
إﻟﻰ اﻟﺧوف ﻣن اﻷﺷﺧﺎص ذوي اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ اﻟﻌرﻗﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،أو ﻣن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﺗﺣدّﺛوا ﻟﻐﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ
ﻋن ﺗﻠك اﻟﺗﻲ أﺗﺣدّث ﺑﮭﺎ أو ﻣن أﺻﺣﺎب ﻟون اﻟﺑﺷرة اﻟﻣﺧﺗﻠف .ﻣﺎ زﻟتُ أُﺣﺎول ﻧﻘل ھذه اﻟﻣﺧﺎوف
اﻟﻣﺗﺄﺻﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺧﻠﻔﻲ ﺣﺗﻰ أﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﺗﻘدﯾر اﻵﺧرﯾن ﺗﻣﺎم اﻟﺗﻘدﯾر.
***
ﻣﺧﺎوف زاﺋﻔﺔ
إن اﻻﺧﺗﺻﺎر ﻓﻲ ﺣروف ﻛﻠﻣﺔ ﺧوف FEARﯾُﺷﯾر إﻟﻰ» : ﺳﻣﻌتُ أﺣدھم ﯾﻘول ذات ﻣرة ﱠ
«False Evidence Appearing Realأي :أدﻟﺔ زاﺋﻔﺔ ﺑﻣظﮭر اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ .أُﺣب ذﻟك ﻷﻧّﮫ
ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻻ ﯾﻛون ﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻣﺧﺎوﻓﻧﺎ وﺟود ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ .إﻧّﮭﺎ ﻣوﺟودة ﻓﻲ ذھﻧﻧﺎ ﻓﺣﺳب .وﻻ
ﯾُﻣﻛن ﻟﺗﻠك اﻟﻣﺧﺎوف اﻟزاﺋﻔﺔ إﻓﺳﺎد ﯾوﻣك ﻓﺣﺳب ،ﺑل إﻓﺳﺎد ﺣﯾﺎﺗك أﯾﺿﺎً.
ھﻧﺎك ﻣﺛﺎل راﺋﻊ ﻋن ﻣواﺟﮭﺔ ﺧوف ﻣزﯾف ﺗﺿرﺑﮫ ﻣﻧظﻣﺔ ﺗﺳﺗﺧدم اﺧﺗﺑﺎرا ً ﺑﺳﯾطﺎ ً ﻓﻲ ﺗدرﯾﺑﮭﺎ.
ﺗﺗوﻟّﻰ ﻛ ّل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺻﻐﯾرة ُﻣﮭ ﱠﻣﺔ ﺳﮭﻠﺔ ،ﻓﺗﺗﺑﻊ درﺑﺎ ً ﺑرﯾﺎ ً ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﯾل واﺣد ،وﺗﻠﻣس ﺳﯾﺎﺟﺎ ً أﺑﯾض
ﯾﻘطﻊ اﻟطرﯾﻖ ﻋﻧد إﺷﺎرة اﻟﻣﯾل ،وﺗﻌود إﻟﻰ ﻣرﻛز اﻟﺗدرﯾب.
ﻗﺑﯾل ﺑدء اﻟﻣﮭ ﱠﻣﺔ ،ﯾُطﻠب ﻣن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻟﺑﻘﺎء ﻣﺗﯾﻘظﯾن ،ﺣﯾث ﯾُوﺟد ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ أﻓﺎعٍ ﻣﺎﺋﯾﺔ
وﺗﻣﺎﺳﯾﺢ ،واﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛن أن ﺗﻛون ﺧطﯾرة ،وﺗﺗواﺟد أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟدرب .ﯾﺟري ﺗوﺟﯾﮫ إﻧذار ﺷدﯾد
اﻟﻠﮭﺟﺔ ﻣﺟددا ً ﻹﻛﻣﺎل اﻟﻣﮭﻣﺔ» :اِﻟﻣﺳوا اﻟﺳﯾﺎج اﻷﺑﯾض وﻋودوا ﻓﻲ أﻗل ﻣن ﺛﻣﺎﻧﻲ ﻋﺷرة دﻗﯾﻘﺔ«.
ﻗﺑل اﻟﺑدء ﯾﺟري إطﻼق ﺗﺣذﯾر أﺧﯾر» :ﻟدﯾﻧﺎ ﺧﻧﺎزﯾر ﺑرﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻠورﯾدا ،وھﻲ ﻟﺋﯾﻣﺔ وﻋدواﻧﯾﺔ .ﻓﻲ
ﺣﺎل رأﯾﺗُم ﺧﻧزﯾرا ً ﺑرﯾﺎً ،اِﺗﺧذوا إﺟراء ﻣﻧﺎﺳﺑﺎً ،وﻟﻛن أﻛﻣﻠوا اﻟ ُﻣﮭ ﱠﻣﺔ!«.
ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺟﮭﻠﮫ اﻟﻣﺷﺗرﻛون أﻧﱠﮫ ﺑﻌد ﻧﺻف ﻣﯾل ﻣن اﻟﺟري ،ﻛﺎن ﻓرد ﻣن اﻟطﺎﻗم اﻟﻣﺳؤول ﻣﺧﺗﺑﺋﺎ ً
ﺧﻠف اﻟﺷﺟﯾرات وﺟﺎھزا ً ﻟﺗﻘﻠﯾد ﺻوت ﺧﻧزﯾر ﺑري .ﻟﻘد ﺟرى اﻟﺗﻘﺎط ردود أﻓﻌﺎل اﻟﻌدّاﺋﯾن ﻓﻲ
ﻣﺻور ،وﻛﺎن اﻟﮭﻠﻊ اﻟﺷدﯾد اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﻲ ﻛ ّل اﻟﺣﺎﻻت ﺗﻘرﯾﺑﺎً .ﺣﯾث ﯾُدﯾر اﻟﻣﺷﺎرﻛون ظﮭورھم ﱠ ﺷرﯾط
ﻓورا ً وﯾُﮭرﻋون ﻋﺎﺋدﯾن إﻟﻰ ﻣرﻛز اﻟﺗدرﯾب ﻓﻲ ذﻋر ﺷدﯾد .وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻﻠون ،ﯾطرح ﻋﻠﯾﮭم
اﻟ ُﻣدرﺑون ﺳؤاﻻً واﺣدا ً ﻓﻘط» :ھل أﻛﻣﻠﺗم اﻟﻣﮭﻣﺔ؟« ،واﻟﺗﺑرﯾر اﻟذي ﯾُﻘدﻣوﻧﮫ ﻋﻠﻰ أﻧّﮫ ﺳﺑب ﻓﺷﻠﮭم
ھو» :ﻟﻘد ﺳﻣﻌﻧﺎ ﺷﯾﺋﺎً«.
ﻟﻛن ﻣﺎ َﺣ ِﺳﺑوه ،ﻛﺎن ﻣن ﻧﺳﺞ ﺧﯾﺎﻟﮭم .ﻟﻘد ﺻﺑﻐَت ﺗﻠك إن ﻣﺎ ﺳﻣﻌﮫ اﻟﻣﺷﺎرﻛون ﻛﺎن ﺣﻘﯾﻘﯾﺎًّ ، ّ
ﺿت طرﯾﻘﮭم ﻧﺣو إﻛﻣﺎل اﻟﻣﮭﻣﺔ اﻟ ُﻣوﻛﻠﺔ إﻟﯾﮭم. اﻟﻣﺧﺎوف اﻟﺧﺎطﺋﺔ ﺗﻔﻛﯾرھم واﻋﺗر َ
***
ﺗﺎﺑﻊ
إذا ﻛﺎن ﺗﻔﻛﯾرك ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ُﻣﺣبّ ،ﻓﺳﺗﻌﻛس ﺗﺟرﺑﺗك ذﻟك .إذا ﻛﺎن ﺗﻔﻛﯾرك ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ُﻣﺧﯾف،
ﻓﺳﺗﻌﻛس ﺗﺟرﺑﺗك ذﻟك.
ﻣﺎرﯾﺎن وﯾﻠﯾﺎﻣﺳون ،ﻛﺎﺗﺑﺔ و ُﻣﺗ ّﺣدﺛﺔ
ﺿﻊ ورﺑّﻣﺎ ﺗُﻔﺳد ﯾوﻣكَ .ﻓﻲ ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻟﻣﻌﺎﯾﻧﺔ ﻣﺧﺎوﻓك ورؤﯾﺔ ﻛﯾف ﺗُؤﺛر ﻓﯾكُ ،
ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺑﻌض ﻣﺧﺎوﻓك ﺛ ّم اﺳﺄل ﻧﻔﺳك :ﻣﺎ ﻣﺻدر ھذه اﻟﻣﺧﺎوف؟ ھل ھﻲ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ؟ ھل ھﻲ
ﺿرورﯾﺔ؟ ھل ﺗُﺳﺎھم ﻓﻲ ﺟﻠب اﻟﻣﺗﻌﺔ إﻟﻰ ﺣﯾﺎﺗﻲ أم ﺗُﺑدﯾدھﺎ؟
ﻓﺄﻧت ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣواﺟﮭﺔ ﺗﻠك اﻟﻣﺧﺎوف ،وﻣن ﺛ ّم ﻓﻌل ﻣﺎ ﻋﻠﯾك َ ﻛﻧت ﺗُرﯾد ﻗﺿﺎء ﯾوم راﺋﻊ، َ إذا
ﻓﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣﻧﮭﺎ.
ّ
أﺣﺛّك ﻋﻠﻰ اﻟﺑدء ﺑﻣﺧﺎوﻓك اﻟﺻﻐﯾرة ﺛ ّم اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﻛﺑﯾرة ﻣﻧﮭﺎ .ﻟﻌﻠك ﺗﺣﺗﺎج ﻛذﻟك إﻟﻰ اﻻﺣﺗﻔﺎظ
دون أﺣﺎﺳﯾﺳك ،وأﻓﻛﺎرك ،وﻋواطﻔك، ﺑﻣذﻛرة ﻓﻲ ھذا اﻷﺳﺑوع ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗﺣرى أﺣد ﻣﺧﺎوﻓكّ .
وﻣﻌﺗﻘداﺗك ﻋن ذﻟك اﻟﺧوف.
ُ
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘوم ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﺧﺎوﻓك ،ﻓﺈﻧّك ﺗﺳﺗﺣﺿر ذﻟك اﻟﺧوف ﻓﻲ وﻋﯾك .ﺑدﻻً ﻣن ﻗول» :ﻻ أُرﯾد اﻟﺗﺣ َدث
ﻋن اﻷﻣر« ،ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻣﻌﺎﯾﻧﺔ ﺟواﻧب ﻋدّة ﻣﻧﮫُ .رﺑّﻣﺎ ﯾﺑدأ ذﻟك اﻟﺧوف ﻓﻲ اﻟﺗﻼﺷﻲ ﻓﻲ ﺧﺿ ّم اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ
ﺣﺗﻰ.
أﺗذﻛر ﺗﻣرﯾﻧﺎ ً ﻗُﻣﻧﺎ ﺑﮫ ﻟﻠﺗﺧﻠّص ﻣن أ ّ
ي أﻟم ﻛﻧّﺎ ﻧﺧﺗﺑره. ّ ﻟ ّﻣﺎ ﺧﺿﻌتُ ﻟﺣﻠﻘﺎت ﺗدرﯾب ،est Training
ﻛﻧت ﺗُﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺻداع ،ﻣﺛﻼً ،ﻓﻘُم ﺑﺎﻟﺗﺣري ﻋن اﻷﻟم ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻛﺎﻣل ﻣن ﺧﻼل طرح أﺳﺋﻠﺔ َ إذا
ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳك ﻣن ﻗﺑﯾل» :ﻣﺎ ﻣدى ﻗرﺑﮫ ﻣن ﺟﮭﺔ اﻟﯾﺳﺎر؟«» ،ﻣﺎ ﻣدى ﻗرﺑﮫ ﻣن ﺟﮭﺔ اﻟﯾﻣﯾن؟«» ،ﻣﺎ
ي اﺗﺟﺎه ﻣن رأﺳﻲ ﻣدى ﻋﻣﻘﮫ ﻓﻲ رأﺳﻲ؟«» ،ﻛم ﯾﺑﻌد ﻣن أﻋﻠﻰ رأﺳﻲ ﻣن ﺟﮭﺔ اﻷﺳﻔل؟«» ،إﻟﻰ أ ّ
ھو أﻗرب ،اﻟﯾﻣﯾن أم اﻟﯾﺳﺎر؟«» ،ﻣﺎ ﺣﺟﻣﮫ؟«» ،ﻣﺎ ﺷﻛﻠﮫ؟«» ،ﻣﺎ ﻟوﻧﮫ؟« ،وھﻛذا.
أن ﻣﺎ ﻛﺎﻧَت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗُﺣﻘﻘﮫ ﺗﺣدﯾد ﺷﻛل اﻷﻟم ﺑﺎﻟﺿﺑط واﺳﺗﺣﺿﺎره ﻓﻲ وﻋﯾﻲ .وﻣن ﺧﻼل أُدرك اﻵن ﱠ
اﻟﻘﯾﺎم ﺑذﻟك ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾزول.
إن ﻣﻌﺎﯾﻧﺔ ﻣﺧﺎوﻓك ﻣن ﻗرب ﯾُﻣﻛن أن ﯾﺟﻌﻠﮭﺎ ﻛذﻟك أﻗ ّل ﺗﺄﺛﯾرا ً ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك. ّ
اﺑﺗﮭﺞ
إن اﻟﻧﺎس ﯾﺧﺷون اﻟﺗﺣدث أﻣﺎم اﻟﺟﻣﮭور أﻛﺛر ﻣ ّﻣﺎ ﯾﺧﺷون اﻷﻓﺎﻋﻲ. ﯾﻘوﻟون ﱠ
ﻻ ﯾﺑدو ھذا ﻣﻧطﻘﯾﺎً .أﻋﻧﻲ ،أﻧت ﻻ ﺗرى أﺣدھم ﯾﺳﯾر ﻋﺑر اﻟﺻﺣراء،
وﯾﺻﯾﺢ ﻓﺟﺄة» :اﺣﺗرس ،ﻣﻧﺑر!«.
ﻣﺟﮭول
اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث
اُﻧﺿُﺞ »ﻻ!«!
ﻋﻧدﻣﺎ أﻛﺑر
ﻣﺎذا أُرﯾد أن أﻛون؟
ذاك ﻣﺎ ﯾﺳﺄﻟﻧﻲ ﻋﻧﮫ
اﻟﻛﺑﺎر ﻋﻠﻰ اﻟدوام.
ﻟو ﻛﺎن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﻲ اﻟﺳﻔر إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل،
ورؤﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻧﺗظرﻧﻲ،
ﻟﻌرﻓتُ ﺣﯾﻧﮭﺎ ُرﺑّﻣﺎ
ﻣﺎذا أُرﯾد أن أﻛون.
ﻣن أﺟل ذﻟك ،ﺳﺎﻓرتُ ﻗُدﻣﺎ ً ﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ
ﻓﻲ آﻟﺔ زﻣن ﻋﺟﯾﺑﺔ
واﻵن دﻋﻧﻲ أُﺧﺑرك
ﻣﺎ اﻟذي رأﯾﺗُﮫ ﺑﺎﻟﺿﺑط.
ﻛﻧتُ ﻛﺑﯾراً ،وأﺻﻠﻊ ،وﻛﺛﯾر اﻟﺗﺟﺎﻋﯾد،
ﻓﻲ أذﻧﻲ اﻟﯾﺳرى ﺟﮭﺎز ﻟﻠﺳﻣﻊ
ﻛﺎن ﺑطﻧﻲ ﯾﻛﺑر ﻓﻲ ﻛ ّل ﻟﺣظﺔ،
وﻛﺎﻧَت ﻟدي ُﻣؤ ّﺧرة ﻛﺑﯾرة وﺳﻣﯾﻧﺔ.
ﻛﻧتُ ﻣﺷﻐوﻻً ﻓﻲ دﻓﻊ اﻟﻘروض اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ،
واﻟﺿراﺋب وﻓواﺗﯾر أُﺧرى.
ﻛﻧتُ ﻗﻠﻘﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺻﺣﺗﻲ،
وأﺗﻧﺎول اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷدوﯾﺔ.
ﺣﺳﻧﺎً ،أﻋرف اﻵن ﻣﺎذا أُرﯾد أن أﻛون،
وﻗد ﯾﺑدو ھذا ﺟﺎﻣﺣﺎً،
إﻧّﻣﺎ أﻛﺛر ﻣن ﻛ ّل ﺷﻲء ،ﻋﻧدﻣﺎ أﻛﺑر،
أُرﯾد أن أﻛون طﻔﻼً.
آﻻن ﻏﯾﺗﯾس،
»آﻟﺔ اﻟزﻣن اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ«
ﻣن ﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻣﻧﻘﺎر ﺑطﺔ In the Beak of a Duck
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٠ -
ﻋُد طﻔﻼً ﻛﻲ ﺗﺑﺗﮭﺞ
ﺟﻣﯾﻊ اﻷطﻔﺎل ،ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء واﺣد ،ﯾﻛﺑرون .ﯾﻌرﻓون ﺑﺎﻛرا ً أﻧّﮭم ﺳوف ﯾﻛﺑرون،
وإﻟﯾﻛم ﻛﯾف ﻋرﻓَت وﯾﻧدي أﻧّﮭﺎ ﺳوف ﺗﻛﺑر.
ﻋت ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ُ
ذات ﯾوم ،ﺣﯾن ﻛﺎن ﻋﻣرھﺎ ﺳﻧﺗﯾن ﻛﺎﻧَت ﺗﻠﻌب ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻘﺔ ،ﻓﻘطﻔَت زھرة أﺧرى وھر َ
واﻟدﺗﮭﺎ.
اِﻓﺗرض أﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ﻻ رﯾب ُﻣﺑﺗﮭﺟﺔ إﻟﻰ ﺣ ٍ ّد ﺟﻌل اﻟﺳﯾدة دارﻟﯾﻧﺞ ﺗﺿﻊ ﯾدھﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺑﮭﺎ وﺑ َﻛت:
ﻟم ﻻ ﯾُﻣﻛﻧك اﻟﺑﻘﺎء ھﻛذا إﻟﻰ اﻷﺑد!«.»آهَ ،
ﻛﺎن ھذا ﻛ ّل ﻣﺎ ﺟرى ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﺑﺧﺻوص اﻟﻣوﺿوع ،وﻟﻛن ﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن ﻋﻠ َﻣت وﯾﻧدي أﻧّﮫ ﯾﺗﺣﺗم
ﻋﻠﯾﮭﺎ أن ﺗﻛﺑر.
أﻧت ﺗﻌرف ذﻟك داﺋﻣﺎ ً ﺑﻌد أن ﺗﺑﻠﻎ اﻟﻌﺎﻣﯾن ،ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﺎن ھﻣﺎ ﺑداﯾﺔ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ.
ﺟﯾﮫ إم ﺑﺎري ،ﻣﻐﺎﻣرات ﺑﯾﺗر ﺑﺎن The Adventures of Peter Pan
ﻟﻌﻠّك ﺗُﺻﺎدف اﻟﯾوم َﻣن ﯾُﻐﺿﺑك أو ﺑﻌض اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو ﻋﺻﯾّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣل .ﺑدﻻً ﻣن ﺣﻣل ذﻟك
اﻟﻌبء ﻣﻌك ،أو ّد أن أﻗﺗرح ﻋﻠﯾك ﺗﺑﻧﻲ ﺑﻌض اﻟرؤى اﻟﺟدﯾدة ﺑﺧﺻوص ﺗﻠك اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ،ﻣن ﺧﻼل
ﻷن اﻷطﻔﺎل ﯾﻣﻠﻛون اﻷﺧذ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﯾﺗﻌﺎﻣل ﺑﮭﺎ طﻔل ﻣﻊ اﻷﻣر .أﺟل ،ﻗﻠتُ طﻔﻼً ّ
ﺣﻛﻣﺔ ﺣرة.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻗﺎل اﻟﻣﻣﺛل دوم دﯾﻠوﯾس ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻣﺟﻠّﺔ» :ﻟﻘد ﻋﺎﻧﯾتُ ﻣن ﻋدد ﻣن اﻟﺟوﻻت
اﻟﺧطﯾرة ﻣﻊ اﻻﻛﺗﺋﺎب ﺣﯾث ﻟم ﯾُﻔﻠﺢ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺟﻌﻠﻲ أﺿﺣك .ﻛﺎن ﻛ ّل ﺷﻲء ﺧﺎطﺋﺎً ،وﻛﺎﻧَت اﻟﺣﯾﺎة
ﺑﻼ أﻣل ،وﻛﻧتُ أﺷﻌر ﺑﺄﻧّﻧﻲ ﺑﻼ ﻓﺎﺋدة .ﺣﺻﻠتُ ﻋﻠﻰ إﺣدى أﻓﺿل اﻟﮭداﯾﺎ ﻓﻲ ﻋﯾد اﻟﻣﯾﻼد ﻓﻲ إﺣدى
اﻟﺳﻧوات اﻟﺗﻲ ﻛﻧتُ ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻛﺗﺋﺑﺎً .وﻟ ّﻣﺎ ﺳﺄﻟﻧﻲ اﺑﻧﻲ ﻋ ّﻣﺎ أرﻏب ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ﻋﯾد اﻟﻣﯾﻼد،
ﻲ اﻟﺑريء ﻲ ھذا اﻟﺻﺑ ّ ﻗﻠتُ » :اﻟﺳﻌﺎدة ،وأﻧت ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ إﻋطﺎﺋﻲ إﯾﺎھﺎ« .ﻓﻲ ﯾوم ﻋﯾد اﻟﻣﯾﻼد ،ﻗدّم إﻟ ّ
ﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻛﻠﻣﺔ »ﺳﻌﺎدة« .ﻗﺎل اﻟﺻﻐﯾر اﻟذي ﻛﺎن ﯾزن ﺳﺗﯾن رطﻼً ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻟورق اﻟﻣﻘوى ُﻛ َ
ﺑﺑﺳﺎطﺔ» :ﻛﻣﺎ ﺗرى ﯾﺎ أﺑﻲ ،أﺳﺗطﯾﻊ ﻣﻧﺣك اﻟﺳﻌﺎدة!«.
ﯾروي ﻛﺎﺗب ورﺳﺎم ﻗﺻص اﻷطﻔﺎل ﻣورﯾس ﺳﯾﻧداك ﻗﺻﺔ ﺳﺎﺣرة أُﺧرى ﻋن ﺣﻣﺎﺳﺔ اﻷطﻔﺎل
اﻟﺟﺎﻣﺣﺔ:
ﻲ ﺻﺑﻲ ﺻﻐﯾر ﺑطﺎﻗﺔ ﺳﺎﺣرة ﻋﻠﯾﮭﺎ رﺳم ﺑﺳﯾط .أﺣﺑﺑﺗُﮭﺎ .ﻋﺎدة أﺟﯾب ﻋن ﻛ ّل »ذات ﻣرة ،أرﺳل إﻟ ّ
رﺳﺎﺋل أطﻔﺎﻟﻲ ،ﺑﺎﺳﺗﻌﺟﺎل أﺣﯾﺎﻧﺎً ،ﻟﻛﻧﻧﻲ ﺗرﯾﺛتُ ﻗﺑل اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋن ھذه .أرﺳﻠتُ إﻟﯾﮫ ﺑطﺎﻗﺔ رﺳﻣتُ
ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺧﻠوﻗﺎ ً ﺑرﯾﺎً .ﻛﺗﺑتُ ﻟﮫ» :ﻋزﯾزي ﺟﯾم :أﺣﺑﺑتُ ﺑطﺎﻗﺗك«.
»ﻻﺣﻘﺎ ً ﺗﻠﻘﯾتُ رﺳﺎﻟﺔ ﻣن واﻟدﺗﮫ ﺗﻘول ﻓﯾﮭﺎ» :أﺣبﱠ ﺟﯾم ﺑطﺎﻗﺗك ﻛﺛﯾرا ً إﻟﻰ ﺣ ّد أﻧّﮫ أﻛﻠﮭﺎ«.
ﻲ واﺣدا ً ﻣن أﻋظم اﻹطراءات اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻘﯾﺗُﮭﺎ .ﻟم ﯾﮭﺗ ّم ﻟﻛوﻧﮭﺎ رﺳﻣﺎ ً أﺻﻠﯾﺎ ً ﯾﻌود »ﻛﺎن ذﻟك ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟ ّ
ي ﻣن ذﻟك .ﻟﻘد رآھﺎ ،أﺣﺑﱠﮭﺎ ،وأﻛﻠﮭﺎ«.إﻟﻰ ﻣورﯾس ﺳﯾﻧداك أو أ ّ
ﯾﺣﻣل اﻟﺑﺎﻟﻐون ﻣﻌﮭم ﺗﺎرﯾﺧﺎ ً ﻛﺎﻣﻼً ﻣن اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗُﻠون ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﻗراراﺗﮭم
ﺑﺧﺻوص ظروﻓﮭم اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ .ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ،ﻻ ﯾُﻣﻠك اﻷطﻔﺎل ﺗﻠك اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗُؤﺛّر ﻓﻲ ﺗﺻرﻓﺎﺗﮭم،
وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﻛون ﺗﻌﺎﻣﻠﮭم ﻣﻊ ﻣوﻗف ﻣﺎ أﻛﺛر ﻋﻔوﯾﺔ ووﺿوﺣﺎً.
ّ
ّ
ﯾﺗﺧطون اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺣدود ﻟﻠﺑﺎﻟﻐﯾن إن ﺗﻌﻘﯾدات اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ﻟم ﺗُﻔﺳد ﺑﻌد اﻷطﻔﺎل اﻟﺻﻐﺎر .إﻧّﮭم ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ّ
وﯾدﺧﻠون ﻓﻲ ﻟبّ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ،إذ ﯾُﻣﻛن ﻟﺣﻛﻣﺗﮭم اﻟﺧﺎم أﺣﯾﺎﻧﺎ ً أن ﺗُﻘدّم ﺣﻠوﻻً أﺑﺳط وأوﺿﺢ
ﻟﻠﻣﺷﻛﻼت.
***
ﺣدودﻧﺎ اﻟﺳﻣﺎء
ﻗرأتُ ﻓﻲ ﺻﻔﺣﺔ اﻷﺑراج ﯾوﻣﺎ ً ﻗﺻﺔ ﻣؤﺛرة ﺗُوﺿﺢ ﺗﻔﻛﯾر اﻷطﻔﺎل ﻏﯾر اﻟﻣﺣدود .ﻛﺗب اﻟﻣﻧ ّﺟم روب
ﺑرزﻧﻲُ » :ﻣؤ ّﺧرا ً ﻛﺎن ھﻧﺎك ﯾوم اﺻطﺣﺎب اﺑﻧﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﻣل .اﺻطﺣﺑتُ اﺑﻧﺗﻲ اﻟﺷﻘﯾﺔ زوي ذات
اﻟﺧﻣس ﺳﻧوات ،وھﻲ ﻣن ﺑرج اﻟﺛور إﻟﻰ ﻣرﻛز ﻗﯾﺎدﺗﻲ .ﺳﺄﻟﺗُﮭﺎ وأﻧﺎ أُرﯾﮭﺎ إﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت
ﺧﺎﺻﺗﻲ» :ھل ﺗُرﯾدﯾن أن ﺗﻛوﻧﻲ ﻣﺛل واﻟدك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛﺑرﯾن وﺗﻛﺗﺑﯾن ﻗﺻﺻﺎ ً ﻟﻠﻧﺎس؟« ﻗﺎﻟَت» :ﻛﻼ،
ﻛ ّل ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ھﻧﺎ ھو اﻟﺟﻠوس«» ،إذن ،أﺧﺑرﯾﻧﻲ ﻣﺎذا ﺗُرﯾدﯾن أن ﺗﻛوﻧﻲ« ،أﺟﺎﺑَت» :طﺑﯾﺑﺔ وراﻗﺻﺔ
وﻣﮭرﺟﺔ ﺗﻘود اﻟﺟراﻓﺎت«.
ﯾﺣ ّد اﻟﺑﺎﻟﻐون ﻣن أﻧﻔﺳﮭم ،إذ ﯾﺧﻠﻘون اﻷﻋذار ﻟﻌدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ إﻧﺟﺎز ﺷﻲء ﻣﺎ» :إﻧﱠﮭﺎ ﺗُﻣطر ﻓﻲ
أن ﺑﻌض اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺧﺎرج«» ،أﻧﺎ ﻛﺑﯾر ﺟدا ً ﻋﻠﻰ ھذا اﻷﻣر«» ،ﺳﯾﻛون اﻟﻣﻛﺎن ُﻣﻛﺗظﺎً« .ﻓﻲ ﺣﯾن ّ
ﻗد ﺗﻛون ﺻﺣﯾﺣﺔّ ،إﻻ إﻧّﮭﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻻ ﺗﻛون ﻛذﻟك .ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ،ﯾﺣﺗﺿن اﻷطﻔﺎل ﺟﻣﯾﻊ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت،
ﻓﻛ ّل ﺷﻲء ُﻣﻣﻛن ﻓﻲ ﻋﯾون طﻔل ،ﺣﺗﻰ أن ﯾﻛون »راﻗﺻﺎ ً وﻣﮭرﺟﺎ ً وطﺑﯾﺑﺎ ً ﯾﻘود اﻟﺟراﻓﺎت«.
أن ﻛ ّل ﺷﻲء ﻣﻣﻛن .ﻧﻌمّ ،
إن ﯾُﻣﻛﻧك ﻛﺳب اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﻠّم ﺗﺑﻧﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟطﻔوﻟﻲ اﻟذي ﯾرى ّ
ي ﺷﻲء ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك. ﻛ ّل ﺷﻲء ﻣﻣﻛن ،ﺣﺗﻰ ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻷ ّ
***
ﺗﺎﺑﻊ
إذا ﻛﻧتُ ﻣﻛﺗﺋﺑﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ أو أزﻋﺟﻧﻲ ﺷﻲء اﻟﯾوم ،ﻧﻌود أﻧﺎ وزوﺟﻲ ﻻري إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺗزه .ﻧﺻﻌد ﻋﻠﻰ
ﻟﻌﺑﺔ اﻟﺣﺻﺎن اﻟداﺋري وﻧﺑدأ ﻓﻲ رﻛوﺑﮭﺎ ،وأﺷرع ﻓﻲ اﻟﻐﻧﺎء ﻣن أﻋﻣﺎق ﻗﻠﺑﻲ .إﻧّﮭﻣﺎ ﺳﻌﺎدة وﺑﮭﺟﺔ
ﺧﺎﻟﺻﺗ َﺎن و ُﻣطﻠَﻘﺗ َﺎن.
إﯾدا ﻟﯾﺷﺎن ،ﻛﺎﺗﺑﺔ
ﻛﻧت ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣوﻗف ُﻣﺗ ِﻌب ،اِﺳﺄل طﻔﻼً ﻛﯾف ﻟﮫ أن ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮫ .ﻟﻌ ّل إﺟﺎﺑﺗﮫ ﻻ ﺗُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ َ إذا
ورﺑّﻣﺎ ﺗُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ اﻟﻧظر إﻟﻰ ﺣل ﻣﺷﻛﻠﺗك ﺣﻘﯾﻘﺔ ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ ،ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ،ﺳوف ﺗﺟﻌﻠك ﺗﺿﺣكُ ،
ﻣوﻗﻔك ﻣن زاوﯾﺔ ﺟدﯾدة وﻏﺿّﺔ.
ﯾﺗﺻرف ﺑﮭﺎ اﻷطﻔﺎل ﯾُﻣﻛن أن ﺗُزودك ﺑﺑﻌض اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻗد ّ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أُﺧرىّ ،
إن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ
ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ ﻟﺗﺳﮭﯾل اﻟﻣوﻗف .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾدﺧل اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ ﻧوﺑﺔ ﻣن اﻟﻐﺿب ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛوﻧون
ﻛﻧت ﻏﺎﺿﺑﺎ ً ﻣن أﺣدھم ،ﯾُﻣﻛﻧك أن ﺗﻔﻌل اﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ ،ﻓﺗﻘﻔز ﺻﺎرﺧﺎً» :ﻟن ﯾﺗﻐﯾّر وﻣﺎ َ ﻣﻧزﻋﺟﯾن .إذا
ﻣن ﺷﻲء ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﺣﯾﺎل اﻷﻣر«» ،ﻟن ﯾﺗﻐﯾّر وﻣﺎ ﻣن ﺷﻲء ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﺣﯾﺎل اﻷﻣر«» ،ﻟن
ﯾﺗﻐﯾّر وﻣﺎ ﻣن ﺷﻲء ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﺣﯾﺎل اﻷﻣر«.
ُﻔرغ اﻷطﻔﺎل اﻟﺻﻐﺎر طﺎﻗﺗﮭم ﻣن ﺧﻼل اﻟﺟري ھﻧﺎ وھﻧﺎك .ﻟﻌﻠّك ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟذھﺎب إﻟﻰ ﯾ ّ
ي طﺎﻗﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ داﺧﻠك. اﻟﻣﺿﻣﺎر أو اﻟﻧﺎدي اﻟرﯾﺎﺿﻲ ﻟﺗﻔرﯾﻎ أ ّ
ﯾﺄﺧذ اﻷطﻔﺎل ﻗﯾﻠوﻟﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛوﻧون ﺗ ِﻌﺑﯾن ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ وﻧزﻗﯾنُ .رﺑّﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎج أﻧت اﻵﺧر إﻟﻰ أﺧذ ﻗﯾﻠوﻟﺔ
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻻﻧزﻋﺎج.
اﻟﯾوم ،اِﺳﺄل ﻧﻔﺳك» :ﻣﺎ ﯾﻔﻌل طﻔل ﻛﻲ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﻣوﻗف ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣﮫ؟«.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻛﻧتُ أﺧﺗﺑر أوﻻد اﻟﺻف ﻓﻲ ﻣدرﺳﺔ دﺑﻠن اﻟﻛﻧﺳﯾﱠﺔ ﻷﺗﺄ ّﻛد أﻧّﮭم ﻓﮭﻣوا ﻣﻔﮭوم دﺧول اﻟﺟﻧﺔ.
ﺳﺄﻟﺗُﮭم» :إذا ﺑﻌتُ ﻣﻧزﻟﻲ وﺳﯾﺎرﺗﻲ ،وﻋﻘدتُ ﻣزادا ً ﻛﺑﯾرا ً ووھﺑتُ ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻠّﮫ إﻟﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ،ھل
ﯾُدﺧﻠﻧﻲ ذﻟك اﻟﺟﻧﺔ؟«.
أﺟﺎب اﻷطﻔﺎل» :ﻛﻼ!«.
وﺟز اﻟﻌﺷب ،واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﻛ ّل ﺷﻲء ﻣرﺗﺑﺎً ،ھل ﯾُدﺧﻠﻧﻲ ّ »إذا ﻗﻣتُ ﺑﺗﻧظﯾف اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻛ ّل ﯾوم،
ذﻟك اﻟﺟﻧﺔ؟«.
ُﻣﺟدداً ،ﻛﺎﻧَت اﻹﺟﺎﺑﺔ» :ﻛﻼ!«.
»إذا ﻗدﻣتُ اﻟﺣﻠوى إﻟﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻷطﻔﺎل وأﺣﺑﺑتُ زوﺟﻲ ،ھل ﯾُدﺧﻠﻧﻲ ذﻟك اﻟﺟﻧﺔ؟«.
ﻣرة أُﺧرى ،أﺟﺎب اﻟﺟﻣﯾﻊ» :ﻛﻼ!«
ﻛﻧتُ ﺷدﯾدة اﻟﻔﺧر ﺑﮭم.
أﻛﻣﻠتُ » :إذن ﻛﯾف ﻟﻲ أن أدﺧل اﻟﺟﻧﺔ؟«.
ﺻﺎح وﻟد ﻓﻲ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ﻣن ﻋﻣره» :ﯾﺟب أن ﺗﻛوﻧﻲ ﻣﯾﺗﺔ«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤١ -
ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ،ﻛُن ﺳﻌﯾدا ً
ﻋﻧدﻣﺎ أﺳﺗﯾﻘظ ﺻﺑﺎﺣﺎ ً ﯾﻛون أﻣﺎﻣﻲ ﺧﯾﺎران .أﺳﺗطﯾﻊ أن أﻛون ﺳﻌﯾدا ً أو أن أﻛون ﺗ ِﻌﺳﺎً .أﻧﺎ ﻟﺳتُ
ُﻣﻐﻔﻼً ،أﻧﺎ أﺧﺗﺎر أن أﻛون ﺳﻌﯾداً.
ﻧورﻣﺎن ﻓﻧﺳﻧت ﺑﯾل ،وزﯾر وﻛﺎﺗب
ﻛﻧت ﺧﺎرﺟﺎ ً ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ،اﻟوﺟﮭﺔ اﻟﺗﻲ ﺗُرﯾد اﻟذھﺎب إﻟﯾﮭﺎ ،ﻓﻠن ﺗﺑﻠﻎ أ ّ
ي إن أول ﻣﺎ ﻋﻠﯾك أن ﺗُﻘرره ،إذا َ ّ
إن اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ إن رﺣﻠﺗك اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻻ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ذﻟكّ . وﺟﮭﺔ إطﻼﻗﺎ ً ﻣن دون ذﻟكّ .
اﻟوﺟﮭﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﻏﺑﮭﺎ ،أو ﺗﻐﯾﯾر ﻣﻛﺎﻧك ،ﺗﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ﺟﻌل ﻧﻔﺳك ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗرﻏب ﻓﻲ ﺣدوﺛﮫ.
ﺧطط ،ﻓﺎﻟﺧﯾﺎر ﻋﺎﺋد إﻟﯾك. ﺧطط ﻟﻘﺿﺎء ﯾوم ﺳﻌﯾد أو ﻻ ﺗ ُ ّ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗ ُ ّ
ﺣدث ﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗﺑل ﻋدّة ﺳﻧوات .ﻛﻧتُ ﻓﻲ اﻟطرﯾﻖ ﻟﺣﺿور ﻣوﻋد
ﺧطﺎﺑﻲ وﻛﺎن ﻋﯾد ﻣﯾﻼدي ﯾُﺻﺎدف ﻓﻲ ذﻟك اﻟﯾوم .ﻟم أﻛن ﻣﺳرورا ً ﻻﺿطراري ﻟﻘﺿﺎء ھذا اﻟﯾوم
اﻟﻣﻣﯾز ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻏﯾر ﻣﺄﻟوﻓﺔ ﻣﻊ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻐرﺑﺎء ،ﻟذﻟك ،ﻗررتُ ﺗﻐﯾﯾر ذﻟك وﻋﻘدتُ ﻧﯾﺗﻲ ﻋﻠﻰ
ﻗﺿﺎء ﻋﯾد ﻣﯾﻼد ﻣﻣﺗﻊ ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻋدم وﺟودي ﻣﻊ اﻷﺻدﻗﺎء أو اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ.
أن ﯾوﻣﮭﺎ ﯾُﺻﺎدف ﻋﯾد ﻣوﻟدي. ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺻﺑﺎح ،ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﻌرض اﻟﺗﻘدﯾﻣﻲ ،أﻋﻠﻣتُ ﺟﻣﮭوري ّ
وأﺧﺑرﺗُﮭم ﺑﺄﻧﱠﻧﻲ أرﻏب ﻓﻲ ﻋﻧﺎق ﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﮭم ﻛﮭدﯾﺔ ﻟﻲ .ﻟم أﺣﺻل ﻋﻠﻰ أﺣﺿﺎن طوال اﻟﯾوم
وﺣﺳب ،ﺑل ﻋﻠﻰ اﻣﺗداد اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟذي اﺳﺗﻣر ﻋدة أﯾﺎم أﯾﺿﺎً.
ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌد ،ﻓﻲ اﻟﻣﺻﻌد اﻟﻣزدﺣم ﻟﻠﻔﻧدق ،أﻋﻠﻧتُ أﻧّﮫ ﻋﯾد ﻣوﻟدي وطﻠﺑتُ ﻣن اﻟﻐرﺑﺎء اﻻﺛﻧﻲ ﻋﺷر
ﻏﻧﺎء »ﻋﯾد ﻣﯾﻼد ﺳﻌﯾد« .ﻛم ﻛﺎن ﻣﺷﮭدا ً ﻣﻣﺗﻌﺎ ً وراﺋﻌﺎ ً أن أرى اﻟﻧﺎس ﯾُﻐﻧون »ﻋﯾد ﻣﯾﻼد ﺳﻌﯾد«
وأﻧﺎ ﺧﺎرج ﻣن اﻷﺑواب اﻟﻣﻐﻠﻘﺔ.
ﺗﺎﻟﯾﺎً ،ﺗوﺟﮭتُ ﻟﺷراء اﻷزھﺎر ﻟﻧﻔﺳﻲ .ﺑﻌد أن اﺧﺗرتُ ﺑﻌض أزھﺎر اﻟزﻧﺑﻖ ،ﺳﺄﻟتُ اﻟﺑﺎﺋﻌﺔ إن ﻛﺎﻧَت
ظت ﻣدى اﻻھﺗﻣﺎم واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻠذﯾن ﺛم ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ ،ﺑﻌد أن ﻻﺣ َ طﺗﻧﻲ واﺣدة َ ﻟدﯾﮭﺎ ﺑطﺎﻗﺔ ﻧﺿﻌﮭﺎ ﻣﻌﮭﺎ .أﻋ َ
ﻛﻧتُ أُوﻟﯾﮭﻣﺎ ﻟﻠﻛﺗﺎﺑﺔ» :ھل ﺗﺷﺗري ھذه اﻷزھﺎر ﻟﺷﺧص ُﻣﻣﯾز؟« .ﻗﻠتُ ﻟﮭﺎ» :أﺟل ،ﻟﻧﻔﺳﻲ« .ﺑ َدت
ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺣﯾرة ﺛ ّم ﺿﺣ َﻛت وأﻧﺎ أﻛﺗب» :إﻟﻰ »آﻟن ،ﻋﯾد ﻣﯾﻼد ﺳﻌﯾد .أُﺣﺑّك« ،ﺛ ّم وﻗﻌﺗُﮭﺎ ﺑﺎﺳﻣﻲ.
أن ﻛ ّل َﻣن أﺧﺑرﺗُﮫ ﻋن ﻋﯾد ﻣﯾﻼدي ،ﻣن ﻣوظف اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﻣﻧزﻋﺞ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻﺣظﺗُﮫ ﺧﻼل اﻟﯾوم ﱠ
اﻟﻔﻧدق ،واﻟذي ﻗدم إﻟﻰ ﻣزھرﯾﺔ ﻷزھﺎري ،إﻟﻰ ﻋﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺗﺟر ،اﻟﺗﻲ ﺑدا وﻛﺄﻧّﮭﺎ ﻟم ﺗﺑﺗﺳم ﻣﻧذ ﺳﻧوات،
ﻗد اﺑﺗﮭﺟوا ،وأﺻﺑﺣوا ودودﯾن ،وﺳﺎﻋدوﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺗﻔﺎل.
ھل ﻛﺎن ﯾوﻣﻲ ﻟﯾﻛون ﺑﮭذه اﻟﺑﮭﺟﺔ ﻣن دون ﻧﯾﺗﻲ ﺟﻌﻠﮫ ﻛذﻟك؟ ﻣن اﻟﻣرﺟﺢ ﻛﻼ ،وﻟﻛن َﻣن ﯾﻌرف؟
أن ﻋﻘد ﻧﯾﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﯾوم ﺳﻌﯾد ﻣن أﺟﻠﻲ ﻟم ﺗُؤذﻧﻲ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد. ﻣﺎ أﻋرﻓﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌل ھو ﱠ
***
اُﺧﻠﻖ اﻟﯾوم اﻟذي ﺗُرﯾد
ﻗط .ﻛدتُ أﻻ أﻓﺗﺣﮫ ﻷﻧﱠﻧﻲ ﻟم ﻣﻧذ ﻋدّة ﺳﻧوات ،ﺗﻠﻘﯾتُ ﺑرﯾدا ً إﻟﻛﺗروﻧﯾﺎ ً ﻣن ﺷﺧص ﻟم ﯾﺳﺑﻖ أن ﻗﺎﺑﻠﺗﮫ ّ
أﺗﻌرف اﻟﻌﻧوان .ﺛ ّم ،ﻛدتُ أﺣذﻓﮫ ﻻﻋﺗﻘﺎدي ﺑﺄﻧﱠﮫ إﺣدى ﺗﻠك اﻟرﺳﺎﺋل اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣرﻏوب ﻓﯾﮭﺎ ّ
ﻲ ﻓﻌﻠﮫ إرﺳﺎل اﻟﻣﺎل ﻟﮭم ،وﺳوف ﯾﻘوﻣون ﻣن ﻧﯾﺟﯾرﯾﺎ .ﺗﻌرﻓون ذﻟك اﻟﻧوع ﻣن اﻟرﺳﺎﺋل :ﻛ ّل ﻣﺎ ﻋﻠ ّ
ﺑﺗﺣوﯾل اﻟﻣﻼﯾﯾن إﻟﻰ ﺣﺳﺎﺑﻲ اﻟﻣﺻرﻓﻲ.
أن اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﯾﮫ ﺗﻘول» :أﻛﺗب ﻟك ﻹﻋﻼﻣك أﻧﱠﻧﻲ وﺻدﯾﻘﺗﻲ ﻗد أطﻠﻘﻧﺎ ﻛﻧتُ ﺷﻛﺎﻛﺎ ً ﺧﺻوﺻﺎ ً ّ
اﺳﻣك ﻋﻠﻰ ﻋطﻠﺔ« .ﺑﺎﻟطﺑﻊ ،ﺣدّﺛتُ ﻧﻔﺳﻲ ،وﻛم ﺳﯾﻛﻠﻔﻧﻲ ذﻟك؟ ﻟﻛﻧّﻧﻲ أﻛﻣﻠتُ اﻟﻘراءة:
»آﻣل ّأﻻ ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻹھﺎﻧﺔ ﻓﻘد ﻛﺎﻧَت ﻋطﻠﺔ ﻟطﯾﻔﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ،ﻋطﻠﺔ ﺗُﻣﺛّل اﻟﺣُبّ اﻟذي ﻧُﻛﻧّﮫ ﺑﻌﺿﻧﺎ ﻟﺑﻌض.
ﺳ ّﻣﻲ ذﻟك اﻟﯾوم ﺑﺎﺳﻣك ،ﻟﯾس أﻛﺛر«. ﻓﻘط ُ
ﺑدت ﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻔﺿول، َ أﺗﻠﻘﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن رﺳﺎﺋل اﻟﺑرﯾد اﻟﻣﺟﻧوﻧﺔ ،وﯾﻛون ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻣزﻋﺟﺎ ً وﻟﻛن ھذه
ﻓﺄﻛﻣﻠتُ اﻟﻘراءة.
»اِﺳﻣﺢ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺷرح .أﻋﻣل وﺻدﯾﻘﺗﻲ ﺳوﯾﺎ ً ﻓﻲ وظﯾﻔﺔ طوﯾﻠﺔ اﻟﺳﺎﻋﺎت .ﻓﻲ أول ﻋﯾد ﺣبّ
»ﻓﺎﻟﻧﺗﺎﯾن« ﻟﻧﺎ ﺳوﯾﺎً ،ﻋﻣﻠﻧﺎ ﺣﺗﻰ ﺑﻌد ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻠﯾل ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺎﺗ َﺗﻧﺎ اﻟﻌطﻠﺔ .وﺑدﻻً ﻣن اﻟﺷﻌور
ﺑﺎﻟﻛﺂﺑﺔ ،ﻗررﻧﺎ أﻧّﮫ ﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن ﻓﺻﺎﻋداً ،ﺳوف ﻧﺣﺗﻔل ﺑﺎﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ »اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ﻣن ﺷﺑﺎط«
ﺑﺻﻔﺗﮫ »ﯾوم آﻟن ﻛﻼﯾن«.
ﻛﯾف ﻟﻲ ّأﻻ أُﺗﺎﺑﻊ اﻟﻘراءة ﺑﻌد أن ُﻣﻧﺣْ تُ ﺷرﻓﺎ ً ﻛﮭذا؟
»ﻧﻌم ،أﻋرف أﻧّﮫ ﻧوع ﻣن اﻟﺗورﯾﺔُ ،رﺑّﻣﺎ أدﻧﻰ أﺷﻛﺎل اﻟﻔﻛﺎھﺔ ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ﺗورﯾﺔ ﺑﯾﻧﻧﺎ ،وﻻ ﻣﺎﻧﻊ
ت ﻋﺎ ٍل» :ﻋﯾد اﻟﻔﺎﻟﻧﺗﺎﯾن«» ،ﻋﯾد ﻟدﯾﻧﺎ ﻣن اﻟﺿﺣك ﻋﻠﻰ اﻟﺗورﯾﺔ ﻓﻲ ﺳرﻧﺎ .أﻛﻣل ،ﻗُل اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺑﺻو ٍ
ﻓﮭﻣت اﻷﻣر؟
َ آﻟن ﻛﻼﯾن« ،ھل
أن اﻟﻌطﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل اﺳﻣك ﺗﺣ ّل ﻗرﯾﺑﺎً ،ﻓﻛرتُ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺑﺣث ﺳرﯾﻊ ﻋﻠﻰ ي ﺣﺎل ،ﺑﻣﺎ ﱠ »ﻓﻲ أ ّ
اﻹﻧﺗرﻧت ﻻﻛﺗﺷﺎف اﻟﮭوﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﺣﺎﻣل اﻻﺳم .وﻟ ُﺣﺳن اﻟﺣظ ،ﺗﺻﺎدف أﻧﱠك أول آﻟن ﻛﻼﯾن
وﺟدﺗُﮫ» ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟوﺣﯾد ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻲ«.
أن ﻣن ﺣﻘك أن أن اﻷﻣر ﺑر ّﻣﺗﮫ ﻏرﯾب ﺑﻌض اﻟﺷﻲء ،ﻟﻛﻧّﻧﻲ رأﯾتُ ﱠ »ﺑﺻراﺣﺔ ﯾﺎ ﺳﯾدي ،أﻋﻠم ﱠ
أن ﺗﻛون ُﻣطﻠﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯾﻘﺔ أﻧﱠﮫ ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ﻣن ﺗﻌرف ﺑوﺟود ﻋطﻠﺔ ﺗﺣﻣل اﺳﻣك .أردتُ ْ
ﺷﺑﺎط اﻟﻘﺎدم ،ﺳوف ﯾﻘوم ﺣﺑﯾﺑﺎن ،ﻏرﯾﺑﺎن ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾك ،ﺑﺗﺑﺎدل اﻟﻘﺑل ﻓﻲ ﺿوء اﻟﺷﻣوع ،ورﻓﻊ
ﻛﺄﺳﯾن ،وﺷرب ﻧﺧب ﯾﻘوﻻن ﻓﯾﮫ ﺑﻛ ّل إﺧﻼص وﻟطف ﺑﻌﺿﮭﻣﺎ ﻟﺑﻌض» :ﻋﯾد آﻟن ﻛﻼﯾن ﺳﻌﯾد«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﺗﻣﻠك اﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠﻖ وﻛذﻟك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗدﻣﯾر .ﯾﻣﻠك اﻟﺑﺷر ﻗدرة ﻣذھﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺧذ
ي ﺗﺟرﺑﺔ ﻣن ﺣﯾﺎﺗﮭم ،وﺧﻠﻖ ﻣﻌﻧﻰ ﯾﺳﻠﺑﮭم اﻟﻘوة ،أو آﺧر ﯾُﻧﻘذ ﺣﯾﺎﺗﮭم ﺣرﻓﯾﺎً. أ ّ
ﺗوﻧﻲ روﺑﻧز ،ﻛﺎﺗب و ُﻣﺗﺣدّث
ﻋﺎﻧﻰ ﺳﺎم ﺑﯾرﻧز ﻣن ﻣرض ﺷﯾﺧوﺧﺔ ﻣﺑﻛرة ﻧﺎدر ﯾُدﻋﻰ ﺑروﺟﯾرﯾﺎ .ﻛﺎن ﺳﺎم ﻣﺣور ﺑرﻧﺎﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ
ﺳﺋل ﻣن ﻗِﺑل اﻟﻣذﯾﻊ ﻗﺑﯾل وﻓﺎﺗﮫ» :ﻣﺎ ﻟﻘﻧﺎة ،HBOوﺗُوﻓﻲ ﻣؤﺧرا ً ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻋﺷرة ﻣن ﻋﻣره .ﻟ ّﻣﺎ ُ
ي ﺣﯾﺎة ﺳﻌﯾدة ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ«. أھ ّم ﺷﻲء ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻠﻧﺎس ﻣﻌرﻓﺗﮫ ﻋﻧك؟« ،أﺟﺎب ﺳﺎم» :ﻟد ّ
ﻛﺎﻧَت اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌَت ﺳﺎم ﻟﻘول ذﻟك ﺛﻼﺛﺔ :أوﻻً ،ر ّﻛز ﻓﯾﻣﺎ أﻣﻛﻧﮫ ﻓﻌﻠﮫ ،ﻻ ﻓﯾﻣﺎ ﻋﺟز ﻋﻧﮫ.
اﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺳﯾر ﻗُدﻣﺎً.
ّ ﺛﺎﻧﯾﺎً ،أﺣﺎط ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺄﺷﺧﺎص ﯾﮭﺗ ّﻣون ﻷﻣره وﯾُﺣﺑّوﻧﮫ .ﺛﺎﻟﺛﺎً،
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﻌطﯾك اﻟﺣﯾﺎة أﺷﯾﺎء ﻟم ﺗﻛن ﺗُرﯾدھﺎ أو ﻟم ﺗطﻠﺑﮭﺎُ ،رﺑّﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟك اﻷﺧذ ﺑﻧﺻﯾﺣﺔ ﺳﺎم واﺧﺗﯾﺎر
أوﺟد أﻣرا ً ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻌﻠﮫ ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻣﺎ ﻟﺗﺣﺳﯾﻧﮫ أن ﺗﻛون ﺳﻌﯾدا ً ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻣورِ :
أﺣط ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻷﺷﺧﺎص اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﯾن اﻟذﯾن ﯾرﻓﻌون اﻟﻣﻌﻧوﯾﺎت ﺑدﻻً ﻣن إﻟﻘﺎء اﻟﻠوم ﻋﻠﻰ ﺷﺧص آﺧرِ .
ﺑدﻻً ﻣن أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﺑﺣﺛون ﻋن اﻟﻌﯾوب ﻓﻲ اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻷﻣور .أﺧﯾراً ،ﺑدﻻً ﻣن ﺗذ ﱡﻛر
أذى ﺳﺑّﺑﮫ ﻟك أﺣدھم ،أو ﺣدث ﻏﯾر ﺳﻌﯾد ،أﻛﻣل طرﯾﻘك إﻟﻰ اﻷﻣﺎم واﺧﺗر أن ﺗﻛون ﺳﻌﯾداً.
ﻛﻧت ﺗُؤ ّﺟل ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻛوﻧك ﺳﻌﯾدا ً إﻟﻰ ﺣﯾن ﺗﺳدﯾد ﻗرﺿك اﻟﻌﻘﺎري ،أو إﻟﻰ أن ﯾﻠﺗﺣﻖ أوﻻدك َ إذا
أن اﻟوﻗت اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﺗﻣﻠﻛﮫ ھوﻓرﺑّﻣﺎ ﻟن ﺗﻛون ﺳﻌﯾدا ً أﺑداً .اِﻋﻠم ﱠ
ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ،أو ﺗﻔوز ﺑﺎﻟﯾﺎﻧﺻﯾبُ ،
ﻛﻧت ﺗُرﯾد اﻟﺳﻌﺎدة إذن ،ﻻ ﺗﻧﺗظر .اِﺧﺗرھﺎ اﻵن. اﻵن ،وﻻ وﺟود ﻟﻠﻐد ﺑﺣﻖ إﻟﻰ أن ﯾﺄﺗﻲ .إذا َ
أﻧت ﺗﺗﺧذ ﻣﺋﺎت اﻟﻘرارات ﯾوﻣﯾﺎً .ﻣن اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﮭض ﻓﯾﮭﺎ ﻣن ﺳرﯾرك ،ﺗُﻘرر ﻣﺎ اﻟذي ﺳﺗرﺗدﯾﮫ،
ﻛﻧت ﺳﺗذھب إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﺗﻣﺎرﯾن ،وﻏﯾر ذﻟك .ﺣﺳﻧﺎً ،اﺗﺧذ ﻗرارا ً َ ﻣﺎذا ﺳﺗﺗﻧﺎول ﻋﻠﻰ اﻟﻔطور ،إن
وﻗرر أن ﺗﻛون ﺳﻌﯾدا ً اﻟﯾوم وﻛ ّل ﯾوم.
إﺿﺎﻓﯾﺎ ً ﺑدءا ً ﻣن اﻟﯾومّ ِ ،
ﺑﻌﺑﺎرة أُﺧرى ،ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻛون ﺳﻌﯾدا ً اﻵن ،ﻣﮭﻣﺎ ﺣدث.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺑدء ﻧﮭﺎرك ﻣن دون ﻛﺎﻓﯾﯾن، إن َ
ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻛون ﻣﺑﺗﮭﺟﺎ ً داﺋﻣﺎً ،ﻣﺗﺟﺎھﻼً ﻟﻸوﺟﺎع واﻵﻻم، إن َ
إن ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺗذ ّﻣر ﺑﺷﺄن ﻣﺷﺎﻛﻠك واﻟﺗﺳﺑب ﺑﺎﻟﺿﺟر ﻟﻶﺧرﯾن،
ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻧﺎول اﻟطﻌﺎم ﻧﻔﺳﮫ ﯾوﻣﯾﺎ ً واﻻﻣﺗﻧﺎن ﻷﺟﻠﮫ، إن َ
ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻔﮭم ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون أﺣﺑﺎؤك ﻣﺷﻐوﻟﯾن إﻟﻰ ﺣ ّد ﯾﻣﻧﻌﮭم ﻣن ﻣﻧﺣك ﺑﻌض اﻟوﻗت، إن َ
ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻘﺑّل اﻟﻧﻘد واﻟﻠوم ﻣن دون اﻣﺗﻌﺎض، إن َ
ّ
ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺗر ﻣن دون ﻣﺳﺎﻋدة طﺑﯾﺔ، إن َ
ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻣن دون ﺷرب اﻟﻛﺣول، إن َ
ﻛﻧت ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻧوم ﻣن دون ﻣﺳﺎﻋدة اﻷدوﯾﺔ، إن َ
ﻓﺄﻧت ﻣن اﻟﻣرﺟﺢ،
ﻛﻠب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٢ -
ﻓﻠﯾﺑدأ اﻟﻠﻌب
إن اﻟﻠّﻌب أﺣد أﻗوى اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻟﺗﺑدﯾد اﻟﯾﺄس ،وﺑﻌث اﻟطﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻣﺎ. ﱠ
أو .ﻛﺎرل ﺳﯾﻣوﻧﺗون ،أﺧﺻﺎﺋﻲ أورام
ﻛﻧت ﻣﺳﺗﺎ ًء ،أو ﻏﺎﺿﺑﺎً ،أو ُﻣﺣﺑَطﺎ ً ﺑﺳﺑب أﺣد ﻣﺎ ،أو ﺷﻲء ﻣﺎ ،ﻓﺈﻧّك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺿﺣك ﺑﺷﺄن َ إذا
ذﻟك .وﻣن أﺳرع اﻟطرق ﻟﺗﻐﯾﯾر ذﻟك ،وإﺿﻔﺎء اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺿﺣك ﻋﻠﻰ ﻣوﻗف ﻣﺎ وﺗﺧﻔﯾف اﻹﺟﮭﺎد
ﻓﯾﮫ ،اﻟﺑدء ﻓﻲ ﺗرك اﻷﻣر ﯾﺗﺑدد ﻣن ﺧﻼل اﻟﻠﻌب .إﻧّﮫ ﯾُﻐﯾّر طﺎﻗﺗك ﺗﺟﺎه اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗُزﻋﺟك،
وﯾﺳﻣﺢ ﻟك ﺑرؤﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻣن دون اﻟﺗورط ﻓﯾﮫ ،ﻛﻣﺎ أﻧّﮫ ﯾﻔﻌل ذﻟك ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﻣﺗﻌﺔ وﻣرﺣﺔ.
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون طﻔﻼً ،ﺗﻘﺗﺿﻲ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت وﺟود أﺷﯾﺎء ﺗﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ ،وأﺷﯾﺎء ﺗو ّد اﻟﻠﻌب ﺑﮭﺎ .إذا
ﻓرﺑّﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻌب ﻛﻧت ﺻﺑﯾﺎًُ ،
َ ﻓرﺑّﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟك ﺗﺑدﯾل ﻣﻼﺑس دﻣﯾﺗك أو ﻣﻼﺑﺳك أﻧت .وإذا ت ﻓﺗﺎةُ ،
ﻛﻧ ِ
اﻟﺑﺎﯾﺳﺑول أو ﻣﻘﺎﯾﺿﺔ ﺑطﺎﻗﺎت اﻟرﯾﺎﺿﺔ.
ي ﺗﺧﯾل أﻧّﻧﻲ ﻋﺎﻣل ﺗوﺻﯾل اﻟطﻠﺑﺎت .ﻛﻧتُ أرﻛب ﻋرﺑﺗﻲ اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ ﻛﺎﻧَت إﺣدى اﻷﻣور اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻟد ّ
ﻲ ُ
اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺣﺟم وأﺟول ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻣر ﺷﻘﺗﻧﺎ ذھﺎﺑﺎ ً وإﯾﺎﺑﺎً .ﻛﻧتُ أﺣ ّﻣل ﻋرﺑﺗﻲ ﺑﺄﻟﻌﺎﺑﻲ ﻋﻧد أﺣد طرﻓ ّ
اﻟﻛرة ﺳﺎﻋﺎت طوال. اﻟﻣﻣر وأُوﺻﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟطرف اﻵﺧر .ﻛﻧتُ أُﻋﯾد ّ
ﻟﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﺎ أﺷﯾﺎؤه اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﺣﯾن ﻛﺎن طﻔﻼً .ﻟﻌﻠّك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻛراﺷد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺑﻌض ﺗﻠك اﻷﻣور،
أن ھﻧﺎك أﺷﯾﺎء اُﺧرى ﻗد ﺗﻛون ﻗﺎدرا ً ﻣﺛل رﻛوب ﺷﺎﺣﻧﺔ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻲ ﻣﻛﺎن اﻟﻌﻣل ،ﻏﯾر ّ
ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌﺎدﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ﻣﺟدداً ،ﻣﺛل ﺗﺑدﯾل اﻟﻣﻼﺑس ﻣن ﺣﯾن إﻟﻰ آﺧر.
ﺗﻘول ﻟﯾز ﻣﺎﻛﯾﻧﻲ ﻣن ﻣرﻛز طﻣوح اﻟﻘﯾﺎدة ﻟﻠﺗدرﯾب» :ﺣﯾن ﻧﻛﺑر ﯾﻛون ﻣن اﻟﺳﮭل أن ﻧﻧﺳﻰ اﻟﻣرح
اﻟذي ﺣظﯾﻧﺎ ﺑﮫ ،وﻛﯾف ﺗﻌﻠّﻣﻧﺎ أﺷﯾﺎء ﺟدﯾدة ،واﻛﺗﺷﻔﻧﺎ أﻓﻛﺎرا ً ﺟدﯾدة ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﻧﺎ ﺻﻐﺎراً«.
ﻧﻧﺳﻰ ﻛذﻟك أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﻸطﻔﺎل أن ﯾﻛوﻧوا أﻋظم َﻣن ﯾُﻌﻠّﻣﻧﺎ اﻟﻠﻌب.
ذات ﯾوم ،وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﻧتُ أﻧﺗظر اﻟﺻﻌود إﻟﻰ ﻣﺗن اﻟطﺎﺋرة ،ورد إﻋﻼن ﻋﺑر اﻟﻣذﯾﺎع» :ﺳﯾداﺗﻲ
إن ﻋﻣﺎل اﻟﺻﯾﺎﻧﺔ وﺳﺎدﺗﻲ .ﻧﺄﺳف ﻹﺑﻼﻏﻛم ،أﻧّﮫ وﺑﺳﺑب ﻣﺷﺎﻛل ﺗﻘﻧﯾﺔ ،ﺳوف ﯾﺗم ﺗﺄﺟﯾل رﺣﻠﺗﻛمّ .
ﻓﻲ طرﯾﻘﮭم إﻟﻰ اﻟطﺎﺋرة وﺳوف ﻧُﻌ ِﻠ ُﻣﻛم ﻋن ﺗﻘدﻣﮭم ﺣﺎﻟﻣﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ«.
اﻧﺗﺣب اﻟﻛﺑﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن وﺛﺎر ﻏﺿﺑﮭم ﺑﺳﺑب اﻟﻣوﻗف .ﺗو ّﺟﮫ ﺑﻌض ﻣﻧﮭم إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺗب ﻟﻠﺷﻛوى .ﺛ ّم
أن ﺑﺿﻌﺔ أطﻔﺎل ﺗﻔﺎﻋﻠوا ﻣﻊ اﻟﻣوﻗف ﺑﺻورة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎً .ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﮭم ،ﻛﺎن اﻟﺗﺄﺧﯾر ﻻﺣظتُ ّ
ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﻌب .ﺟﻠﺳوا ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺳﺎط ،وأﺧرﺟوا ﻟﻌﺑﮭم ﻣن اﻟﺳﯾﺎرات اﻟ ُﻣﺻﻐّرة ،وﺷرﻋوا ﻓﻲ اﺳﺗﺧدام
اﻟﺷﻛل اﻟﻣرﺳوم ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺳﺎط ﻛطرﯾﻖ ﻟﻠﻌﺑﺗﮭم.
ﯾُذ ّﻛرﻧﺎ اﻟﻛﺎﺗب وﻋﺎﻟم اﻟﻼھوت ﻣﺎﯾﻛل ﯾﺎﻛوﻧﯾﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋدة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﻌب ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ﻋﻧدﻣﺎ
»إن اﻟﻠﻌب ﻟﯾس ﻣﮭرﺑﺎً ،إﻧّﮫ اﻟﺳﺑﯾل ﻟﺗﺧﻔﯾف ﻗﺑﺿﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺧﺎﻧﻘﺔ ّ ﯾﺗﻌﺎﻣﻠون ﻣﻊ ﻋﺎﻟم ﺻﻌب .ﯾﻘول:
واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺷﻐﺎل ،واﻹﺟﮭﺎد ،واﻟﻘﻠﻖ«.
***
اﻟﻠﻌب ﻣﻊ اﻟرﻓض
ﺗﻠﻘﻰ زﻣﯾﻠﻲ وﺻدﯾﻘﻲ ﺑﯾرﻧﻲ دي ﻛوﻓن أﻛواﻣﺎ ً ﻣن رﺳﺎﺋل اﻟرﻓض ﻣن ِﻗﺑل اﻟﻧﺎﺷرﯾن ،ﻓﺗﺻدّى ﻟﮭﺎ
ﺑﺎﻟﻠﻌب ﻣﻊ اﻟﻣوﻗف .ﻗﺎم ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ رﻓض ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮫ وأرﺳﻠﮭﺎ إﻟﯾﮭم .أطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺳم »رﻓض
اﻟرﻓض«.
ﯾﻘول ﻓﯾﮭﺎ» :ﯾﺄﺳف اﻟﻣؤﻟف ﻟﻛوﻧﮫ ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻗﺑول رﺳﺎﻟﺔ اﻟرﻓض اﻟﻣرﻓﻘﺔ .ﯾﺳﺗﺣﯾل أن ﯾﻧﻌﻛس
ھذا ﻋﻠﻰ ﺟودة اﻟرﻓض ،ﺑل ﻋﻠﻰ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﻣؤﻟف ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﻟﻲ .ﺗوﻗﯾﻊ ،اﻟﻣؤﻟف«.
ﯾﻘول دي ﻛوﻓن» :أﻋددتُ ﺧﻣﺳﻣﺋﺔ ﺑطﺎﻗﺔ ﻣطﺑوﻋﺔ ،ﻣﻊ إطﺎر ﻣﻧﻘوش .وﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن ،أﺻﺑﺣتُ
أُﻋﯾد ﺑطﺎﻗﺎت اﻟرﻓض إﻟﻰ اﻟﻧﺎﺷر ،ﻣﻊ إرﻓﺎق ﺑطﺎﻗﺔ اﻟرﻓض ﺧﺎﺻﺗﻲ ،وﺑﺎﻟﻔﻌل ﺗواﺻل ﻣﻌﻲ ﺑﻌض
ﻣﻧﮭم ﻣن ﺧﻼل اﻋﺗذارات ﻣﻛﺗوﺑﺔ ﺑﺧط اﻟﯾد ،ﻓﻼ أﻗل ﻣن ذﻟك«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﺗﺣﺗﺎج ﻛ ّل رﺣﻠﺔ ﺟﯾدة إﻟﻰ ﻧظﺎم .GPSﻟﯾس ھذا ﻧظﺎم ﺗﺣدﯾد اﻟﻣواﻗﻊ اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ Global
positioning satelliteﺑل ﻧظﺎم Gotta Play Someأي »ﻋﻠﯾك أن ﺗﻠﻌب ﻗﻠﯾﻼً« .ﻣﮭﻣﺎ
ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻣن ﺿﻐوطﺎت ،وﻣﺗطﻠﺑﺎت ،وﺗوﻗﻌﺎت ،ووﺟﻊ ﻗﻠب ،ﻓﻧﺣن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أﺧذ
اﺳﺗراﺣﺔ ﻟﻠﻌب.
ﺳﻛوت ﻓرﯾدﻣﺎنُ ،ﻣﺗﺣدّث رﺋﯾﺳﻲ
ﻓﻲ ورﺷﺎت اﻟﻌﻣل اﻷطول زﻣﻧﺎً ،أطﻠب ﻣن اﻟﺟﻣﮭور اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣﻣﺗﻌﺔ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﮭم ﻋﻠﻰ
إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ إﺟﮭﺎدھم .ﺗﺣﺻل ﻛ ّل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ،وﺗﺿ ّم ﻧﺣو ﺧﻣﺳﺔ أﺷﺧﺎص إﻟﻰ ﺳﺑﻌﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯾﺑﺔ
ﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺗﻧوﻋﺔ ،ﺗﺿ ّم أﺷﯾﺎء ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺑﻌﺿﮭﺎ ،ﻣﺛل ﻗطﻌﺔ ﺻﺎﺑون ﺑﺣﺟم ﺻﺎﺑون اﻟﻔﻧﺎدق،
ﺣﻠوى ،ﺑطﺎﻗﺔ ﺗﮭﻧﺋﺔ ،ﻛرة ﺑﯾﻧﺞ ﺑوﻧﺞ ،ﻗﺷﺔ ،ﺻﻔﺎرة ،إﻟﻰ آﺧره .ﺗﺣﺗوي ﻛ ّل ﺣﻘﯾﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُﻘﺎرب
ﻣن ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﻧﺎﺻر ،وﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺧﺗﻠف ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻋن اﻵﺧر.
أطﻠب ﻣن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﺧﺗﯾﺎر أﻛﺛر ﻣﺎ ﯾُﺛﯾر إﺟﮭﺎدھم .ﯾﻛون ذاك اﻟﺷﻲء ﻣﺎ ﺳﯾﻌﻣﻠون ﻋﻠﯾﮫ »أو ﯾﻠﻌﺑون
ﺑﮫ« .أطﻠب ﻣﻧﮭم وﺿﻊ اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﯾراه ﻛ ّل َﻣن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ .ﺛ ّم ،أﺟﻌﻠﮭم ﯾﺧﺗﻠﻘون
ﻗﺻﺔ ﻋن اﻟﺷﻲء اﻟذي ﯾُﺛﯾر إﺟﮭﺎدھم ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻷﺷﯾﺎء واﻟﺷروط ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ :ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻘﺻﺔ أن ﺗﻛون
طوﯾﻠﺔ أو ﻗﺻﯾرة ﻗدر ﻣﺎ ﯾﺷﺎؤون .وﯾُﻣﻛن اﺳﺗﺧدام اﻟﻌﻧﺻر ﻧﻔﺳﮫ ﻏﯾر ﻣرة ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ .ﻟﯾس
ﺿرورﯾﺎ اﺳﺗﺧدام ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻌﻧﺎﺻر.
ﺗﻛون اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ راﺋﻌﺔ .ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﻌﺎد رواﯾﺔ اﻟﻘﺻص ،ﯾﺿﺣك اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ھﺳﺗﯾري ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﺣﻛﻰ
ﻋن اﻟﺷﻲء اﻟذي ﯾُﺛﯾر ﺗوﺗرھم ﻓﻲ ﺳﯾﺎق َﻣ ِرح ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻌﻧﺎﺻر.
ﻟﻌﻠّك ﺗﺣﺗﺎج أﻧت اﻵﺧر إﻟﻰ ﺗﺟرﺑﺔ ھذا إ ّﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣلُ ،رﺑّﻣﺎ ﻻﺳﺗﮭﻼل اﺟﺗﻣﺎع ،أو ﻟوﺣدك ،ﻓﺗﺟﻣﻊ
ﺣﻔﻧﺔ ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻓﻲ ﻣﻧزﻟك ،أو ﻓﻲ ﻋﻣﻠك .وﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧَت اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺑﻌﮭﺎ ،ﺗذ ّﻛر ﱠ
أن اﻟﻠﻌب
طرﯾﻘﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻹﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺻﻌﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك.
اِﺑﺗﮭﺞ
ھﻧﺎك أطﻔﺎل ﯾﻠﻌﺑون ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﺣ ّل ﺑﻌض أﻛﺑر ﻣﺷﺎﻛﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﯾزﯾﺎء ،ﻷﻧّﮭم ﯾﻣﻠﻛون
ﺳﻲ ﻓﻘدﺗُﮭﺎ ﻣﻧذ وﻗت طوﯾل. أﻧﻣﺎط إدراك ﺣ ّ
ﺟﯾﮫ .روﺑرت أوﺑﻧﮭﺎﯾﻣر ،ﻋﺎﻟم ﻓﯾزﯾﺎء
ﻛﺎن ھﻧﺎك طﻔل ﺻﻐﯾر ﯾﻧﺗظر ﺧروج واﻟدﺗﮫ ﻣن اﻟﻣﺗﺟر ،وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻧﺗظر ،اﻗﺗرب ﻣﻧﮫ رﺟل
ﻲ ،ھل ﯾُﻣﻛﻧك أن ﺗدﻟّﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗب اﻟﺑرﯾد؟«. وﺳﺄﻟﮫ» :ﺑﻧ ّ
أﺟﺎب اﻟطﻔل اﻟﺻﻐﯾر» :ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد! ﻓﻘط اِﺳﻠك ھذا اﻟطرﯾﻖ ﻣﺑﺎﺷرة واﻟﺗﻔت ﯾﻣﯾﻧﺎ ً ﺑﻌد ﻣﺑﻧﯾﯾن«.
اﻟﻘس اﻟﺟدﯾد ﻓﻲ اﻟﺑﻠدة .أو ّد ﻣﻧك اﻟﺣﺿور إﻟﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﯾوم
ّ ﺷﻛر اﻟرﺟل اﻟطﻔل ﺑﻠطف وﻗﺎل ﻟﮫ» :أﻧﺎ
اﻷﺣد .ﺳوف أُرﯾك ﻛﯾف ﺗﺻل إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ«.
»أﻧت ﺗُﻣﺎزﺣﻧﻲ ،أﻟﯾس ﻛذﻟك؟ ﻓﺄﻧت ﻻ ﺗﻌرف ﺣﺗﻰ طرﯾﻖ اﻟوﺻول
َ أﺟﺎب اﻟطﻔل اﻟﺻﻐﯾر ﺿﺎﺣﻛﺎً:
إﻟﻰ ﻣﻛﺗب اﻟﺑرﯾد!«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٣ -
اِذھب إﻟﻰ ﻣﺗﺟر اﻷﻟﻌﺎب
أﻗوم ﺑﺟﻣﻊ اﻟدﻣﻰ اﻟﻣﺣﺷوة ،أ ّﻣﺎ ﻣﺗﺎﺟر اﻷﻟﻌﺎب ﻓﺗﺟﻌﻠﻧﻲ ﺳﻌﯾدة.
ﻏرﯾس ﺳﻠﯾك ،ﻣﻐﻧﯾﺔ
ﺑﺄن ﻣﺗﺎﺟر اﻷﻟﻌﺎب ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣوارد ﯾﻌﺗﻘد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ّ
ﻛﻧت ُﻣﺣﺑَطﺎ ً أو ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾُﻌوﺿك ﻋن أﻣر أﻓﺳد ﯾوﻣك. َ ﺻﺎ إذا
ﻣذھﻠﺔ ﻟﻠراﺷدﯾن ،وﺧﺻو ً
ي ﺷﻲء ﺗﺟده ﻓﻲ ﻣﺗﺟر اﻷﻟﻌﺎبُ ،رﺑّﻣﺎ ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء اﻟﺟﻧود أو اﻷﺳﻠﺣﺔ اﻟﻣزﯾﻔﺔ ،أن ﯾُﻣﻛن ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً ﻷ ّ
ﯾُذﻛرك ﺑﺄن ﺗﺑﺗﮭﺞ.
ﻛﻧت ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ ﺣ ّل ﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣزﻋﺟﺔ ،ﯾُﻣﻛن ﻟـ »اﻟﺗﻣﻠّص ﻣن ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ،إذا َ
اﻟﻌﻣل« ،أو اﻻﺳﺗرﺧﺎء ﻣﻊ ﻟﻌﺑﺔ أن ﯾُﺳﺎﻋداك ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ ذﻟك .ﯾﺿرب ﻟﻧﺎ اﻟﻔﯾﻠﺳوف إرﯾك ھوﻓر
»إن اﻟﻔراغ ﻻ اﻟﻌﻣل ھو ﻣﺎ ﯾُﺳﻔر ﻋن أھم اﻻﺧﺗراﻋﺎت. ّ ﻣﺛﻼً ﻋﻠﻰ ﻓواﺋد ﺗﺧﺻﯾص وﻗت ﻟﻠراﺣﺔ:
ﺻﻧﻌَت أدوات ﻣﻌﻘدة ﻛﺎﻟﻣﻧظﺎر واﻟﻣذﯾﺎع ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﺷﮭ َدت اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻻﺧﺗراﻋﺎت اﻟﻧور ﻛﺄﻟﻌﺎب ،و ُ
ﻛﺄﻟﻌﺎب«.
ﻛذﻟك ،ﯾُﻣﻛن ﻟﻸﻟﻌﺎب اﻟﺗﻲ ﺗُﺛﯾر اﻟﺿﺣك أو اﻟﺗﺳﻠﯾﺔ أن ﺗﻛون طرﯾﻘﺔ ﻣﻣﺗﻌﺔ ﻟﺗﺧﻔﯾف اﻟﺗوﺗر ،ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ
اﻹﺟﮭﺎد ،وﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﺟﻌل ﯾوﻣك ﻣﺷرﻗﺎً .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾُﻣﻛن ﻟﺑﻌض اﻷﻟﻌﺎب اﻵﻟﯾﺔ
اﻟﻣﺧﺗﺎرة ﺑﻌﻧﺎﯾﺔ أن ﺗُﻐﯾر ﻣزاﺟك ﻓور ﻗﻔزھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗﺑك .أو ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ ﺗﻐﯾﯾر ﺟو اﺟﺗﻣﺎع ُﻣﻣل
ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗ ّم ﺑﻌﺛرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ طﺎوﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت.
ﻘرﺑك ﻣن ﺷﺧص آﺧر ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺳﺗﻐرﻗﺎن ﻣﻌﺎ ً ﻓﻲ أن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﮭﺎ أن ﺗ ُ ّ
ﺗﻣﺗﻠك اﻟﻠﻌﺑﺔ ﻓﺎﺋدة إﺿﺎﻓﯾﺔ وھﻲ ّ
ذﻛرﯾﺎت طﻔوﻟﺗﻛﻣﺎ ﺣول ﻟﻌﺑﺗﻛﻣﺎ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻓﻲ اﻟطﻔوﻟﺔ ،أو ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﺷﺎرﻛﺎن اﻹﻋﺟﺎب ﺑﺎﻟﻠﻌﺑﺔ اﻟﺗﻲ
ﺗﻠﮭو ﺑﮭﺎ اﻵن.
ﻣﻧذ ﻋدّة ﺳﻧوات ﻛﻧتُ ﺷﺎھدا ً ﻋﻠﻰ ﻗوة ﺗﺄﺛﯾر ﻟﻌﺑﺔ ﺻﻐﯾرة .ﻛﺎن ذﻟك ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺗواﺟد واﻟدﺗﻲ ﻓﻲ
ﻣﺳﺗﺷﻔﻰ إﻋﺎدة ﺗﺄھﯾل إﺛر ﻛﺳر ﻓﻲ ﻣﻔﺻل اﻟورك .أﺣﺿرتُ ﻟﮭﺎ دﻣﯾﺔ ﺗُوﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﯾد ،وﻛﺎﻧَت ﺗﺑدو
ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻣﺛل ﺟرو ذھﺑﻲ ﺑﺎﻟﺣﺟم اﻟطﺑﯾﻌﻲ .ﻛﺎن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣرﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎح ﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﺎﻟﺧرف أو
اﻟزھﺎﯾﻣر .ﺟﻠس اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭم ﯾُﺣدّﻗون ﻓﻲ اﻟﺟدار أو ﯾﺳﻧدون رؤوﺳﮭم ﺑﺄﯾدﯾﮭم وﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺣﮭم
اﻟﻛﺂﺑﺔّ .إﻻ إﻧﻧﻲ ﺣﯾن ﻗﻣتُ ﺑدﻓﻊ واﻟدﺗﻲ واﻟدﻣﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺳﻲ اﻟﻣﺗﺣرك ﻓﻲ ﻣراﻓﻖ
اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ ،اﺳﺗﻌﺎ َدت اﻟوﺟوه ﻧﺿﺎرﺗﮭﺎ ﻓﺟﺄة وأﺷرﻗَت ﺑﺎﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺎت واﻟﺿﺣك.
ﯾﻌود ﻣﺛﺎل آﺧر ﻋﻠﻰ ﻗدرة اﻟﻠﻌﺑﺔ إﻟﻰ ﻧﯾﻛﻲ ﺳﺗون ،وھﻲ ﻻﻋﺑﺔ أوﻟﻣﺑﯾﺔ ﺣﺎﺋزة اﻟﻣﯾداﻟﯾﺔ اﻟذھﺑﯾﺔ ﻓﻲ
أن اﻷطﺑﺎء ﻗﺎﻟوا ﻟﮭﺎ ﻗﺑﯾل ﻓوزھﺎ ﺑﺳﻧﺗﯾن إﻧّﮭﺎ ﻟن ﺻﺗﮭﺎ ﻣؤﺛرة ّ إن ﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻗ ﱠ اﻟﺗزﻟﺞ اﻟﺟوي اﻟﻣﻘﻠوبّ .
ﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗزﻟﺞ ﻣﺟددا ً ﺑﺳﺑب ﺗﺿرر ﻓﻘرﺗﯾن ﻣن ﻋﻣودھﺎ اﻟﻔﻘري ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻟﻠﻌﻼج.
ﺗﻘول ﺳﺗون» :ﻋﻧدﻣﺎ أﺧﺑرﻧﻲ أطﺑﺎﺋﻲ ﺑﺄﻧﱠﻧﻲ ﺳوف أُﻋﺎﻧﻲ أﻟﻣﺎ ً ﻣﺑرﺣﺎ ً إذا ﻣﺎ ﻋدتُ ﯾوﻣﺎ ً إﻟﻰ اﻟﻘﻔز،
ﻋرﻓتُ أﻧﱠﻧﻲ أﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺑﻌض اﻟﺗرﻛﯾز اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﺗذﻛﯾري ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ھﯾﻛﻠﻲ اﻟﺧﺎرﺟﻲ«.
اﺳﺗﻣدﱠت ﺗﻠك اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ﻣن ﻟﻌﺑﺔ ،وھﻲ ﻛرة ﺻﻐﯾرة وﻣطﺎطﯾﺔ ﺗُدﻋﻰ .Super Ballﺧﻼل ﻣﺣﻧﺗﮭﺎ
وأن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﮭﺎ أن ﺗﺑﻘﻰ ﻗوﯾﺔ وﺗُﻌﺎود اﻟﻣؤﻟﻣﺔ ،ذ ّﻛ َرﺗﮭﺎ ﺑﺄﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻟﻛرة ،ﺗﻣﻠك ﻗﺷرة ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺻﻠﺑﺔ ،ﱠ
اﻟﻘﻔز ﻣرة اُﺧرى .ﺳﺎﻋ َدﺗﮭﺎ ھذه اﻟﻠﻌﺑﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ ھدﻓﮭﺎ ،واﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﯾﮫ.
ّ
ﻛﺎﻧَت اﻷﻟﻌﺎب أﻣرا ً ُﻣﮭ ّﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﻧﺎ ﺣﯾن ﻛﻧﺎ ﺻﻐﺎراً ،ﻓﻘد ﺗﻌﻠّﻣﻧﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻋن ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل
اﻟﻠﻌب ﻓﯾﮭﺎ .ﯾُﻣﻛن أن ﺗﻛون اﻷﻟﻌﺎب ﺷﯾﺋﺎ ً ﺛﻣﯾﻧﺎ ً وﻗﯾّﻣﺎ ً ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن أﯾﺿﺎً ،ﻓﮭﻲ ﻻ ﺗﺟﻠب ﻟﻧﺎ
اﻟﺑﮭﺟﺔ ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ أﯾﺿﺎ ً ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ ﺗوﺗرﻧﺎ وﺻراﻋﺎﺗﻧﺎ ﺑطرﯾﻘﺔ أﻛﺛر ﺳﻼﺳﺔ.
***
اﻟﻣرح اﻟﻣؤﺳﺳﻲ
أن ﺧﻠﻖ ﺑﯾﺋﺔ ذات ﻣﻧﺎخ ﻣرح ،ﻻ ﯾُﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﻹﺑداع ﺗُدرك ﺑﻌض اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻛﺑرى ﺷﯾﺋﺎ ً ﻓﺷﯾﺋﺎ ً ﱠ
ﺳن اﻟﻣﺣﺻﻠﺔ اﻟﻧﮭﺎﺋﯾﺔ ﻛذﻟك اﻷﻣر .إذا اﺳﺗﻣﺗﻊ اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﯾﻌﻣﻠون ﻓﯾﮫ، ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﯾُﺣ ّ
ﻓﺳﯾﻌﻣﻠون ﺑﺟ ّد أﻛﺑر ،وﯾُﺻﺑﺣون أﻛﺛر إﻧﺗﺎﺟﺎً ،وﯾﺑﻘون زﻣﻧﺎ ً أطول ﻣﻊ اﻟﺷرﻛﺔ .ﺑﻌﺑﺎرة اُﺧرىّ ،
إن
اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟذﯾن ﯾﻠﻌﺑون ﻣﻌﺎً ،ﯾﺑﻘَون ﻣﻌﺎً.
ﺗُﻌ ﱡد ﻣﻛﺎﺗب ﺟوﺟل ﻓﻲ ﻣﺎﻧﮭﺎﺗن ﺧﯾر ﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺷرﻛﺎت .إﻧﱠﮭم ﯾُوﻓّرون ﺟوا ً ُﻣﻣﺗﻌﺎً ،ﺣﯾث ﯾﺧﻠﻖ
ﺑﻌض اﻟﻣوظﻔﯾن ﻣﻛﺎن ﻋﻣﻠﮭم اﻟﺧﺎص .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﺗﺣوي إﺣدى اﻟ ُﺣﺟرات أﺣواض اﺳﺗﺣﻣﺎم
ﺑﺄرﺟل ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﻣﺧﺎﻟب ﺟرى ﺗﻌدﯾﻠﮭﺎ واﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻛﺄراﺋك .وﺗﺑدو ﺣﺟرة اُﺧرى ﻣﺛل ﻋرﺑﺔ ﻗطﺎر
أﻧﻔﺎق ﻗدﯾﻣﺔ.
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ،ﯾُﻣﻛن اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ اﻟدﻣﻰ واﻷﻟﻌﺎب ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎﺗب اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﺷرﻛﺔ ﺟوﺟل .ھﻧﺎك
ﺻﺎﻟﺔ أﻟﻌﺎب وﻏرﻓﺔ ﻟﻌب ،وﺗﻣرﯾن ﻣﻊ طﺎوﻻت ﺑﻠﯾﺎردو وھوﻛﻲ اﻟطﺎوﻟﺔ ،ودراﺟﺎت ﺳﻛوﺗر ﻟﻠﺗﻧﻘل
ﻋﺑر اﻟﺧﻣﺳﺔ ﻓدادﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻐﻠﮭﺎ اﻟﻣﻛﺎﺗب ﻓﻲ ﻓرع ﺗﺷﯾﻠﺳﻲ ﺑﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك.
***
ﺗﺎﺑﻊ
اِﺳﺗﺳﻠم ﻟﻘوة اﻟﺑﻼھﺔ ،ﻓﮭﻲ ﺗﺟﻌل اﻟذھن ﯾﺳﺗرﺧﻲ وﯾﻠﺗﻘط أﻧﻔﺎﺳﮫ .وﺣدھﺎ اﻟﺑﻼھﺔ ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة اﻟﻔطرﯾﺔ
إن ﻣوﺟﺎت اﻟﺿﺣك ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺟﻠب أﺻﻔﻰ اﻷﺣﺟﺎر اﻟﻛرﯾﻣﺔ إﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻊ اﻟﺟدﯾﱠﺔ ﻣن ﻗﺗل ﻛ ّل أﻓﻛﺎركّ .
ﺷﺎطﺊ وﻋﯾك.
داﻟﺗون روﺑرﺗس ،ﻛﺎﺗب ﻋﻣود ﻓﻲ ﺻﺣﯾﻔﺔ
ﻖ ﻧظرة ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن واﻧظر ﻣﺎ اﻟذي ﯾﺟذﺑك ،وﻣﺎ اﻟذي ﻗُم ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﺑزﯾﺎرة إﻟﻰ ﻣﺗﺟر اﻷﻟﻌﺎب .أﻟ ِ
ﯾُﺿﻔﻲ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮭك؟ ﻣﺎ اﻟذي ﯾُدﻏدغ ﺟﺎﻧﺑك اﻟﻔﻛﺎھﻲ؟ ﻟﻌﻠّﮫ ﯾﻛون ﻟﻌﺑﺔ آﻟﯾﺔ ﺳﺧﯾﻔﺔ ،أو ﺣﯾواﻧﺎ ً
ﺟرب اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﮭﺎاﺷﺗر ﺑﻌﺿﺎ ً ﻣن اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻟدﯾك ،ﺛ ّم ّ ِ ﻣﺣﺷوا ً ﺳﺎذﺟﺎً ،أو دﺑﺎ ً ﺣﻣﯾﻣﯾﺎ ً ﻟطﯾﻔﺎً.
ﻛ ّل ﯾوم.
ﻓﻲ أﺳوأ اﻷﺣوال ،ﺳوف ﺗُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺗذ ّﻛر أن ﺗﺑﺗﮭﺞ .ﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ اﻷﻣور ﻋﻠﻰ
ﻧﺣو أﻛﺛر ﻣرﺣﺎً ،وﻣن ﻣﻧظور ﺟدﯾد ،أﻗل ﺟدﯾﺔ ُرﺑّﻣﺎ .ﻛﻣﺎ أﻧّﮭﺎ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ،واﻋﺗﻣﺎدا ً ﻋﻠﻰ ﺣﻣﯾﻣﯾﺔ
اﻟﻠﻌﺑﺔ ،ﺟﻠب اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﻣزﻋﺟﺔ .ﻛﻣﺎ ﺗﻘول ﺳوزان ﺷوارﺗز ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟدﺑﺑﺔ اﻟﻣﺣﺷوة
وﻣؤﻟﻔﺔ ﻛﺗﺎب ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟدبّ اﻟﻣﺣﺷو » :Teddy Bear Philosophyﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﻛون ﻓﯾﮭﺎ
ُﻣﮭﻣوﻣﯾن ،ﺗﻌود ﺑﻧﺎ اﻷﻟﻌﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻔور إﻟﻰ اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺷﻌرﻧﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﺣُبّ واﻟراﺣﺔ«.
اِﺑﺗﮭﺞ
ي ﺟدول ﻣواﻋﯾد ﻟﻘطﺎر ﻟﻌﺑﺔ؟«. ﻟ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ ﺻﻐﯾراً ،ذھﺑتُ إﻟﻰ اﻟﻣﺗﺟر وﺳﺄﻟتُ اﻟﺑﺎﺋﻊ» :ھل ﻟدﯾﻛم أ ّ
ﺳﺗﯾﻔن راﯾت ،ﻓﻧﺎن ﻓﻛﺎھﻲ
ﻛﺎن ھﻧﺎك وﻟد ﯾﻠﻌب ﻣﻊ واﻟده ﺑﺎﻟﺳﯾﺎرات اﻟﻣﺻﻐّرة .ﯾﻠﻌب اﻟواﻟد ﺑﺳﯾﺎرة اﻟﺷرطﺔ وﯾﺗظﺎھر ﺑﺄﻧّﮫ
ﯾُوﻗف اﻟﺳﯾﺎرة اﻟﺗﻲ ﯾﻠﻌب ﺑﮭﺎ اﻟوﻟد.
ﯾﺳﺄل اﻷب» :ھل ﻟدﯾك رﺧﺻﺔ ﻗﯾﺎدة؟«.
ﯾﻘول اﻟوﻟد» :ﻛﻼ«.
ﯾﺳﺄل» :ھل ﺗُﻘﺎوم اﻻﻋﺗﻘﺎل؟«.
ﺗردّد اﻟوﻟد ﻗﺑل أن ﯾﻘول» :ﻛﻼ ،ﻟﻛﻧّﻧﻲ ﻻ أﺷﻌر ﺑﺎﻟﻧﻌﺎس إطﻼﻗﺎً«.
ﻓﮭﻣت اﻟﻣزﺣﺔ؟ ﻛﻼ؟ إذن اُﻧظر إﻟﻰ اﻟﺳطر ﻗﺑل اﻷﺧﯾر» ،ﺗُﻘﺎوم اﻻﻋﺗﻘﺎل؟ :arrestوﺗﻌﻧﻲ َ »ھل
اﻻﻋﺗﻘﺎل :a rest ،وﺗﻌﻧﻲ اﻟﻘﯾﻠوﻟﺔ”.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٤ -
اِﺟﻌﻠﮫ ﯾوﻣﺎ ً ﻟﻠﺗﮭرﯾﺞ
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﺗدي رداء اﻟﻣﮭرج وﺗﺿﻊ أﻧﻔﺎ ً ﻣطﺎطﯾﺎً ،ﻻ أﺣد ﯾﻣﻠك ﻓﻛرة ﻋ ّﻣﺎ ﺗﺑدو ﻋﻠﯾﮫ ﻣن اﻟداﺧل.
ﺳﺗﯾﻔن ﻛﯾﻧﺞ ،ﻛﺎﺗب
أﻧﺎ ﻣن أﺷد اﻟﻣﻌﺟﺑﯾن ﺑﺎﻟﻛرة اﻟﺣﻣراء اﻟﻣطﺎطﯾﺔ اﻹﺳﻔﻧﺟﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑـ »أﻧف اﻟﻣﮭرج«.
ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً ّأﻻ ﺗﺑﺗﺳم ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرى أﺣدھم ﯾرﺗدﯾﮭﺎ أو ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﺗدﯾﮭﺎ أﻧت.
ﺧﻼل اﻟﻌﺷرﯾن ﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ،ﻛﻧتُ أﻗوم ﺑﺗﻘدﯾم ظرف ﯾُﺧﺑﺊ ﻓﻲ داﺧﻠﮫ أﻧف ﻣﮭرج ﻟﻛ ّل ﺷﺧص ﻓﻲ
ورﺷﺎت اﻟﻌﻣل اﻟﺗﻲ أُدﯾرھﺎ وﻓﻲ ﺧطﺎﺑﺎﺗﻲ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ،ﺛ ّم أطﻠب ﻣﻧﮭم إﻏﻼق أﻋﯾﻧﮭم واﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ ﺷﻲء
أطﻠب ﻣﻧﮭم
ُ ﯾُﺛﯾر اﺳﺗﯾﺎءھم ،أو ﺣﺗﻰ ﻓﻲ وﺟﻊ ﺟﺳدي أو أﻟم ﻗد ﯾُﻌﺎﻧون ﻣﻧﮫ .ﺑﻌد دﻗﯾﻘﺔ أو ﻧﺣو ذﻟك،
ﻓﺗﺢ اﻟظرف ،وارﺗداء أﻧف اﻟﻣﮭرج ،واﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻐرﻓﺔ ﺣوﻟﮭم.
ﺗﻔﯾض اﻟﻐرﻓﺔ ﺑﺎﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺎت واﻟﺿﺣﻛﺎت ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺧﺗﻔﻲ اﻻﺳﺗﯾﺎء اﻟذي ﺗذ ّﻛروه ،أو اﻻﻧزﻋﺎج اﻟذي
ﺷﻌروا ﺑﮫ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ،أطﻠب ﻣن اﻟﺟﻣﮭور أﺧذ أﻧف اﻟﻣﮭرج ﻣﻌﮭم واﺳﺗﺧداﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻣواﻗف
اﻟﻣﺟﮭدة .ﻛﺎﻧَت اﻟﻘﺻص اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺗﯾﻧﻲ ﺑﻌد ذﻟك ﻣذھﻠﺔ.
رأﯾتُ ﺷﺧﺻﯾﺎ ً ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ أﻧف اﻟﻣﮭرج ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺄ ّﺧر ﻣوﻋد إﻗﻼع رﺣﻠﺗﻲ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت .ﻗدّﻣتُ واﺣدا ً إﻟﻰ
ﻣﺿﯾﻔﺔ اﻟطﯾران اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧَت ﺗُﺣﯾّﻲ اﻟﻧﺎس وھم ﯾﺻﻌدون إﻟﻰ اﻟطﺎﺋرة .ﻛﺎن ﻣﻌظم اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن
ﻏﺎﺿﺑﯾن وﻟم ﯾﺳﺗﺟﯾﺑوا ﺣﯾن اﺑﺗﺳ َﻣت وﻗﺎﻟَت» :ﻣرﺣﺑﺎً« .إﻧّﻣﺎ ﻟ ّﻣﺎ ارﺗ َدت أﻧف اﻟﻣﮭرج اﺑﺗﺳم اﻟﻛﺛﯾر
ﻣن اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن واﺑﺗﮭﺟوا .ﻣن اﻟﻣﺛﯾر ﻟﻼھﺗﻣﺎم أﻧﱠﮫ ﻟم ﯾﺑﺗﮭﺞ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن ﺑﺳﺑﺑﮫ ،ﻓﻘد أدار ﻗﻠﺔ ﻣﻧﮭم
ظﮭورھم ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ُﻣﻔﺿّﻠﯾن اﻟﺑﻘﺎء ﻣﻊ ﻏﺿﺑﮭم.
ﻣﻘره ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك ﯾُدﻋﻰ »ﺟﯾﮫ ﻟﻲ« ﺑوﺿﻊ أﻧوف ﻣﮭرج ﺣﻣراء اﻟﻠون ﻋﻠﻰ ُﻣؤ ّﺧراً ،ﻗﺎم ُﻣﺻ ّﻣم ﱡ
اﻟﻣﻧﺷورات ﻛﻠّﮭﺎ ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻛﺎﻓﺔ .ﻛﺎن ھدﻓﮫ إﺿﻔﺎء روح اﻟﻣرح ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟم اﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻟذي
ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﻛون ﺟدﯾﺎً .ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻣﺎ أطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ »اﻟﻣﻠﺻﻘﺎت اﻟﺗﮭرﯾﺟﯾﺔ« ،ﺗﻣ ّﻛن ﻟﻲ ﻣن ﺗﺣوﯾل
اﻟﻌﺎرﺿﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﯾظﮭرن ﻓﻲ اﻟﻠوﺣﺎت اﻹﻋﻼﻧﯾﺔ إﻟﻰ أﻋﻣﺎل ﻓﻧﯾﺔ ذﻛﯾﺔ ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻣن ﺧﻼل وﺿﻊ
ﻣﻠﺻﻘﺎت اﻷﻧف اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺزاﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟوھﮭن اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺻور.
ﺻرح »ﻟﻲ« ﻟﺻﺣﯾﻔﺔ ھﺎﻓﯾﻧﻐﺗون ﺑوﺳت» :ﯾُوﺟد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻹﻋﻼﻧﺎت ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﻛﺎن ،ﻟذﻟك ﺗﺳﺎءﻟتُ ّ
ﻲ وإﻟﻰ ﺟﻣﯾﻊ َﻣن ﺣوﻟﻲ .ﻋﻧدﻣﺎ أﺿﻊ ھذه ﻛﯾف ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺟﻌل اﻟرﺣﻠﺔ أﻛﺛر إﻣﺗﺎﻋﺎ ً ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟ ّ
اﻟﻣﻠﺻﻘﺎت ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﺿﺣك اﻟﻧﺎس وﯾرﻓﻌون إﺑﮭﺎﻣﮭم ﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻹﻋﺟﺎب واﻟﺗﺄﯾﯾد »ھﻛذا«.
أﻋﺗﻘد ﱠ
أن اﻟﻧﺎس ﯾﺳﺗﻣﺗﻌون ﺑﮭﺎ«.
ﺟرى ﺗﻐﯾﯾر ﻋﻧوان إﻋﻼن ﻟﺳﻠﺳﻠﺔ وادي اﻟﺳﯾﻠﯾﻛون اﻟﺗﻠﻔﺎزﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﻧﺎة HBOإﻟﻰ »وادي اﻟﻣﮭرج
اﻟﺳﺧﯾف« ،ﺑﻌد أن أﺿﺎف اﻟ ُﻣﺻﻣم »ﻟﻲ« اﻷﻧوف اﻟﺣﻣراء إﻟﻰ وﺟوه ﺧﻣﺳﺔ ﻣﻣﺛﻠﯾن .ﻧﺟد ّ
أن
إﻋﻼﻧﺎت ﻛﺋﯾﺑﺔ ﻣﺛل إﻋﻼن ﻟﯾﺎم ﻧﯾﺳون اﻟﺑﺎرع ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺳﻼح ﻓﻲ ﻓﯾﻠم دون ﺗوﻗّف ،أو ﻻﻣرأة
ﺷﺎﺑﺔ ﻣﻘطﺑﺔ اﻟﺟﺑﯾن ﺗُﺻﺎرع ﻣن أﺟل رﻓﻊ اﻷوزان ﻓﻲ إﻋﻼن رﯾﺎﺿﻲ ،ﻗد اﻛﺗﺳﺑَت ﻓﺟﺄة ھﺎﻟﺔ ﺟدﯾدة
ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل.
ﻓن اﻟرﺳم ﻋﻠﻰ اﻟﺟدران ،وھو أﻣر أﺑﻐﺿﮫ ﺑﺷدة ﻷﻧّﮫ أن ھذا اﻟﻣﺷروع ُرﺑّﻣﺎ ﯾُﻧﺎﻓس ّ
ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﱠ
أن ھذه اﻟﻣﺑﺎدرة اﻟﻣرﺣﺔ ﻗد ﻋززَ ت ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻹﻋﻼن ﻋﻠﻰ ﯾُد ّﻣر ﻣﻣﺗﻠﻛﺎت اﻵﺧرﯾن ،إﻻ ﻓﺈﻧّﻧﻲ أرى ّ
ﻧﺣو ﻣﺎ ﺑدﻻً ﻣن أن ﺗُد ّﻣره .ﻟﻘد ﺑﯾّن ﻟﻧﺎ اﻟﻣﺻﻣم »ﻟﻲ« ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻷﻧف اﻟﻣﮭرج اﻟﺑﺳﯾط أن ﯾُﺣول
ﺷﯾﺋﺎ ً ﻛﺎن ﯾُﻘﺻد ﺑﮫ اﻟﺟدﯾﺔ إﻟﻰ ﺷﻲء ﺑﮭﯾﺞ .ﯾﻘول» :أﺻﺑ َﺣت اﻹﻋﻼﻧﺎت ﻻ رﯾب أﻛﺛر ﻣﺗﻌﺔ ﻣﻊ
وﺟود اﻟﻣﮭرﺟﯾن ﻓﯾﮭﺎ«.
ُ
ﯾُﻣﻛﻧك أﺧذ ﺗﻠﻣﯾﺢ ﻣن »ﻟﻲ« ،وأﻋﯾد ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻛﻼﻣﮫ» :ﯾُﻣﻛن ﻟﻣﻌﺿﻼت اﻟﺣﯾﺎة أن ﺗﻛون ﻻ رﯾب
أﻛﺛر ﻣﺗﻌﺔ ،وأﻗ ّل إﺟﮭﺎداً ،ﻣﻊ وﺟود ﻣﮭرﺟﯾن ﻓﯾﮭﺎ«.
***
إﻧﻘﺎذ ﺣﯾﺎة أﺣدھم
ﻟﻌدة ﺳﻧوات ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ ،ﻛﺎﻧَت اﺑﻧﺗﻲ ﺳﺎرة ﻣﺷرﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺳﻛر ﺗﺎوﻧﺟﺎ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﻣﻧﺗزه ﯾوﺳﻣﺎﯾت
اﻟوطﻧﻲ .ﻛﺎﻧَت ﺗطﻠب ﻣﻧﻲ ﻛ ّل ﻋﺎم اﻟﺣﺿور واﻟﺗﺣدّث إﻟﻰ زﻣﻼﺋﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﺷرﻓﯾن ﺣول ﻗوة اﻟﻔﻛﺎھﺔ،
وﻛﻧتُ ﻛ ّل ﻋﺎم أُﻗدّم أﻋذارا ً ﻣن ﻧوع ﻣﺎ ،أﻧﺎ ﻣﺷﻐول ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ،اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ طوﯾﻠﺔّ ،
اﻟﺟو ﺣﺎر ﺟدا ً ھﻧﺎك.
أن ﻧﺳﺑﺔ اﻻﻧﺗﺣﺎر ﺑﯾن ﺛ ّم ﺣﺿرتُ ﺣدﯾﺛﺎ ً ﻣﮭﻣﺎ ﻟﻣﺗﺣدث زﻣﯾل ﻟﻲ .ﻣن ﺑﯾن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ذﻛرھﺎ ﱠ
ﻲ ،ﻓﻐﺎدرتُ اﻟﺟﻠﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ،واﺗﺻﻠتُ أﺛرت ﻛﻠﻣﺎﺗﮫ ﻓ ّ
اﻟﻣراھﻘﯾن ھﻲ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﻠد .ﻟﻘد َ
ﺑـﺳﺎرة وﺳﺄﻟﺗُﮭﺎ» :ﻣﺗﻰ ﺗُرﯾدﯾﻧﻧﻲ أن أﺣﺿر وأﺗﺣدّث إﻟﻰ اﻟﻣﺷرﻓﯾن اﻟﻣراھﻘﯾن؟«.
ﻟدى وﺻوﻟﻲ أﻋﻠ َﻣﺗﻧﻲ ﺳﺎرة أﻧﱠﻧﻲ ﺳوف أﺗﺣدّث ﻋﻧد اﻟﺣﺎدﯾﺔ ﻋﺷرة ﻣﺳﺎء ﺑﻌد أن ﯾﺧﻠد ﺟﻣﯾﻊ
اﻟ ُﻣﺧﯾﻣﯾن إﻟﻰ اﻟﻧوم .وﻟ ّﻣﺎ ﺑدأتُ ﻛﻼﻣﻲ ،ﺟﻠتُ ﺑﻧظري ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ ﺑﺣﺛﺎ ً ﻋن ﺻدﯾﻖ ﻟﺳﺎرة واﻟذي ﻛﺎنَ
ُﻣﺷرﻓﺎ ً ھو اﻵﺧر .ﻛﺎن ﺷدﯾد اﻟﺧﺟل ،وﺑﺣﺳب وﺻﻔﮭﺎ ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﻛون ﻣﻛﺗﺋﺑﺎً .ﻟم أره ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ ﻓﻲ
اﻟﺑداﯾﺔ ،وﻟﻛن ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﺟﻠﺳﺔ وﺟدﺗُﮫ ﻣﺣﺷورا ً وراء اﻟﻛﻧﺑﺔ ،وﻛﺎن ﯾُطل ﺑرأﺳﮫ ﺑﯾن اﻟﻔﯾﻧﺔ واﻷُﺧرى.
اﻧﺗﮭﻰ اﻟﺣدﯾث ﻋﻧد ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻠﯾل ﺗﻘرﯾﺑﺎً .ﺑﺣﺛتُ ﻋن ﺻدﯾﻖ ﺳﺎرة ﻟﻛﻧّﮫ ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ اﺧﺗﻔﻰ .ﺛﻣﺻﺎدﻓﺗُﮫ
ﺗواﻗﺎ ًﻲ ،ﻟﻛﻧّﮫ اﻗﺗرب ھذه اﻟﻣرة ﻓورا ً وﻛﺎن ّ
ﯾﺗﻌرف ﻋﻠ ّ
ّ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﺑﻌد ذﻟك ﺑﺄﺷﮭر .ﻛﺎن ﻋﺎدة ﻻ ﯾﻛﺎد
إﻟﻰ اطﻼﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء.
ﯾﺑدو أﻧّﮫ ﺑﻌد ﺧطﺎﺑﻲ ﺑﻌدة أﯾﺎم ،ﻗرر ُﻣﻐﺎدرة اﻟﻣﺧﯾم .ﻟم ﯾﻛن ﯾﻧﺳﺟم ﻣﻊ اﻟﻣﺷرﻓﯾن اﻵﺧرﯾن ،وﺑﻣﺎ أﻧّﮫ
ﻟم ﯾﻛن ﯾﺗﺣدّث إﻟﻰ واﻟده أو واﻟدﺗﮫ ،ﻓﻠم ﯾﻛن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﮫ اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل ،ﻟذﻟك ﻗرر ﺗرك اﻷﻣر
ﻟﻠﻘدر واﻟﺑدء ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻘّل ﺗطﻔّﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎرات.
ﻣرت واﺣدة ،ازداد ﺷﻌوره ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب واﻟﮭﺟران ﻣرت أﻣﺎﻣﮫ ﺳﯾﺎرة ﺗﻠو اﻷُﺧرى ،وﻛﻠّﻣﺎ ﱠ ﻟﺳﺎﻋﺎت ،ﱠ
أﻛﺛر ﻓﺄﻛﺛر .ﺑدأ ﻓﻲ اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﯾﻘﺗل ﺑﮭﺎ ﻧﻔﺳﮫ ،وﺑﻌدھﺎ ،ﻟ ّﻣﺎ ﺑدأ اﻟظﻼم ﯾُﺧﯾّم ،وﺿﻊ ﯾده
ﻓﻲ ﺟﯾﺑﮫ ﻓوﻗﻊ أﻧف اﻟﻣﮭرج اﻟذي وزﻋﺗُﮫ ﻓﻲ ﺧطﺎﺑﻲ .اﻧﺣﻧﻰ ووﺿﻌﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﮫ .ﺗوﻗّف أﺣدھم ﻋﻠﻰ
اﻟﻔور وﻋرض ﻋﻠﯾﮫ إﯾﺻﺎﻟﮫ.
ﻗﺎل» :ﻟﻌ ّل اﻻﺑﺗﮭﺎج ﺑﻌض اﻟﺷﻲء ﯾﺳﺗطﯾﻊ أﺧذي إﻟﻰ ﻣدى أﺑﻌد ﻣ ّﻣﺎ ﻛﻧتُ أﻋﺗﻘد ،ﺷﻛرا ً ﻟﻘدوﻣك ﻣن
أﺟل اﻟﺗﺣدّث إﻟﯾﻧﺎ ،وﺷﻛرا ً ﻹﻧﻘﺎذك ﺣﯾﺎﺗﻲ«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﯾﻠﺑس اﻟﻣﮭرﺟون وﺟﮭﺎ ً ﻣﻠوﻧﺎ ً ﻋن ﻋﻣد ﻛﻲ ﯾظﮭروا ﺑﻣظﮭر ﺳﻌﯾد أو ﺣزﯾن .ﻣﺎ ﻧوع اﻟﻘﻧﺎع اﻟذي
ﺗﻠﺑﺳﮫ اﻟﯾوم؟
ﻏﯾر ﻣﻌروف
ھل ﺗرﺗدي ھذا اﻷﺳﺑوع ﺛﯾﺎﺑﺎ ً اﺣﺗﻔﺎﻟﯾﺔ ،أو ﻏرﯾﺑﺔ ،أم ﻣرﺣﺔ؟ إﻧّﮭﺎ ﻓرﺻﺔ راﺋﻌﺔ ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ وارﺗداء
اﻟﻣﻼﺑس ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺧﺗﻠف ،ﺣﺗﻰ ﻟو ﻟم ﯾﺗﻌ ّد ذﻟك ارﺗداء رﺑطﺔ ﻋﻧﻖ َﻣ ِرﺣﺔ ،أو ﻗﻣﯾﺻﺎ ً ﻣزﺧرف
ي ﻣن ذﻟك أن ﯾرﻓﻊ ﻣﻌﻧوﯾﺎﺗك، ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺟﺎﻣﺢ ،أو زوﺟﺎ ً ﻣن اﻟﺛﯾﺎب اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﺄﻟوان زاھﯾﺔ .ﯾُﻣﻛن ﻷ ّ
وﻟﻛن ﻟﺗﺳرﯾﻊ اﻟﺗﻐﯾﯾر أُوﺻﯾك ﺑﺷدّة ﺑﺎﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ أﻧف ﻣﮭرج أﺣﻣر ﺧﺎص ﺑك.
أﺑ ِﻘﮫ ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎول اﻟﯾد ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون ﻋﺎﻟﻘﺎ ً ﻓﻲ اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري ،اِﺳﺗﺧدﻣﮫ ﻓﻲ اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻟﻣوظﻔﯾن
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺑدو اﻷﻣور ﻣﺗﻌﺛرة ،أو ارﺗ ِد واﺣدا ً ﻟﺗﺟﻧب اﻟﺟداﻻت ﻗﺑل أن ﺗﺑدأ ﺣﺗﻰ.
ﺣرﺟﺎ ً إﻟﻰ ﺣ ّد ﯾﻣﻧﻌك ﻣن ارﺗداء أﻧف ﻣﮭرج ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻋﺎم ،ارﺗ ِد واﺣدا ً ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻛﻧت ُﻣ َ
َ أ ّﻣﺎ إذا
ﺧﺎص .اِﺳﺗﮭ ّل ﻛ ّل ﺻﺑﺎح ﺑوﺿﻊ واﺣد ﻋﻠﻰ أﻧﻔك ،واﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣرآة ،واﻟﻘول ﺑﺻوت ﻋﺎ ٍل» :ھذا
اﻟﺷﺧص ﻻ ﯾُؤﺧذ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد«.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻓﻲ ﺧطﺎﺑﺎﺗﻲ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻋن اﻟﻔﻛﺎھﺔ واﻟﺷﻔﺎء ،أﻗوم ﺑﺗﻣرﯾن أﺳﺗﻌﯾن ﻓﯾﮫ ﺑﺄﻧف ﻣﮭرج .ﯾﺣﺻل ﻛ ّل واﺣد
ﻣن اﻟﺟﻣﮭور ﻋﻠﻰ ظرف ﻣﺧﺗوم ﯾﺣوي ﻓﻲ داﺧﻠﮫ أﻧﻔﺎً .أطﻠب ﻣن اﻟﺟﻣﮭور وأﻋﯾﻧﮭم ﻣﻐﻣﺿﺔ،
اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﯾُواﺟﮭوﻧﮭﺎ ﺛ ّم اطﻠب ﻣﻧﮭم ،ﻣﻊ إﺑﻘﺎء أﻋﯾﻧﮭم ﻣﻐﻠﻘﺔ ،ﻓﺗﺢ اﻟظرف
ووﺿﻊ أﻧف اﻟﻣﮭرج .ﺛ ّم أطﻠب ﻣﻧﮭم أن ﯾﻔﺗﺣوا أﻋﯾﻧﮭم وﯾﻧظروا ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻐرﻓﺔ.
ﻛﻧتُ ﻣﺗرددا ً ﺑﻌض اﻟﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭذا اﻟﺗﻣرﯾن ،وﻻ ﺳﯾﻣﺎ ،ﺣﯾن أﻟﻘﯾتُ ﺧطﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎع
ﺑﺄن ﻋددا ً ﻣن اﻷﺷﺧﺎص ﻓﻲ ﱠ اﻟﺳﻧوي ﻟﻠﺗﺣﺎﻟف اﻟوطﻧﻲ ﻣن أﺟل اﻟﻧﺟﺎة ﻣن اﻟﺳرطﺎن .ﻋرﻓتُ
اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ُﻣﺻﺎﺑون ﺑﺳرطﺎن اﻟوﺟﮫ ،وأﻧّﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻟدى ﺑﻌﺿﮭم ﺳوى أﻧف ﺟزﺋﻲ ،وأﻧّﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻟدى
ﺑﻌﺿﮭم اﻵﺧر ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق.
أن أﺳﻠوب أﻧف اﻟﻣﮭرج ُﻣﻼﺋم .أﻛ َدت ﻟﻲ أﻧﱠﮫ ﺣﺗﻰ ﺗﺣﻘّﻘتُ ﻣن اﻷﻣر ﻣﻊ ُﻣﻧظ ّﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻷﺗﺄﻛد ﻣن ﱠ
ﺗﺷو ًھﺎ ﻓﻲ اﻟوﺟﮫ ﺳوف ﯾُﺣﺑّون اﻷﻣر .وﻣﻊ ذﻟك ،ﻛﻧتُ أﺷﻌر ﺑﻌدم اﻻرﺗﯾﺎح أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾُﻌﺎﻧون ّ
ﺗﺟﺎه اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻷﻣر .ﻏﯾر أﻧّﮫ ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻼﺷَت ﻣﺧﺎوﻓﻲ ﺣﯾن اﺳﺗﺟﺎﺑَت اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺑﺎﻟﺿﺣك اﻟﻌﺎرم،
ﻧﺎھﯾك ﻋن أﻧّﮭم ﻛﺎﻧوا ﻣﺳرورﯾن ﻟدى ﻣﺷﺎرﻛﺗﻲ ﻗﺻﺻﮭم ﺣول أﻧوﻓﮭم اﻻﺻطﻧﺎﻋﯾﺔ.
طت ﻓﻲ ﻏرﻓﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻧدق ﻗﺑل دﻗﺎﺋﻖ ﻣن ﺧطﺎﺑﻲ. أرﺗﻧﻲ اﻣرأة ﺑﻛ ّل ﺑﮭﺟﺔ ﺻورة ﻓورﯾﺔ اﻟﺗﻘ َ َ
ﻋت ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﻐراء اﻟﻼﺻﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﮭﺎ ّ
أﺧﺑرﺗﻧﻲ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ﺗﺳﺗﻌد ﻟﺣﺿور ﺣدﯾﺛﻲ وﺷر َ َ
اﻧﺗظرت ﺣﺗﻰ ﯾﺟف ،وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻟوﺿﻊ اﻷﻧف ،اﺧﺗﻔﻰ .ﻟم ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن َ اﻻﺻطﻧﺎﻋﻲ .ﺛم
اﻟﻌﺛور ﻋﻠﯾﮫ .ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺔ ،طرﻗَت ﺻدﯾﻘﺗﮭﺎ اﻟﺑﺎب ،ﻓطﻠﺑَت ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺳﺎﻋدﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ إﯾﺟﺎده ،وﻗد
أن أﻧﻔﮭﺎ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻘﺎ ً ﻓﻲ اﻟطرف اﻟﺧﻠﻔﻲ ﻣن ﺟرى اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ اﻷﻧف واﻟﺗﻘﺎط اﻟﺻورة .وﺗﺑﯾّن ّ
ﺑﻧطﺎﻟﮭﺎ.
ﺳرھﺎ إﺧﺑﺎري اﻟﻘﺻﺔ وﺷرح ظروف اﻟﺻورة ،ﻟﻛﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻧَت أﻛﺛر ﺑﮭﺟﺔ ﺑﺄﻧف اﻟﻣﮭرج اﻟﺟدﯾد. ﻟﻘد ّ
ي أﻧف ﺳوف أرﺗدﯾﮫ«. وﻗﺎﻟَت» :ھذا راﺋﻊ .ﻣن اﻵن وﻻﺣﻘﺎً ،أﻣﺎﻣﻲ ﺧﯾﺎر ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﺄ ّ
اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ
اِﻧﻔﺟر ﺿﺎﺣﻛﺎ ً
ﯾﻛﻣن ﺟﻣﺎل اﺳﺗﺧدام اﻟدﻋﺎﺑﺔ واﻟﺗﺣﻠّﻲ ﺑروح اﻟﺧﻔّﺔ واﻟﻣرح ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ،
ﻓﻲ أﻧّﮫ ﯾُﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﺣﯾﺎة ﻛﻣﺎ ھﻲ ،ﺣﻠوھﺎ وﻣرھﺎ،
اﻟﺗﻐﯾرات ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ ،واﻹﺣﺑﺎطﺎت اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﻌﺗرﺿﻧﺎ.
ﻛﺎرﯾن ھورﻧﯾﻔر -ﺟﯾﻧﺗر ،أﺧﺻﺎﺋﯾﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ وﻛﺎﺗﺑﺔ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٥ -
أﺑﻖ اﻷﻣر ﻣرﺣﺎ ً
ِ
ﺗﻣر ﺑﻣرﺣﻠﺔ ﺣرﺟﺔ .ﻏﯾر أﻧّﻧﻲ أﺿﺣك ﻓﻲ ﺿﺗﻧﻲ ﺻﻌوﺑﺎت ﻛﺛﯾرة ﻓﻲ دورة ﺣﯾﺎﺗﻲ ،وﺑﻼدي ّ اﻋﺗر َ
أﻏﻠب اﻷوﻗﺎت ،وﺿﺣﻛﺗﻲ ُﻣﻌدﯾﺔ .ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺳﺄﻟﻧﻲ اﻟﻧﺎس ﻛﯾف أﺟد اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺿﺣك اﻵن ،أُﺟﯾب
ٌ
ﺿﺎﺣك ﻣﺣﺗرف. ﺑﺄﻧّﻧﻲ
داﻻي ﻻﻣﺎ ،زﻋﯾم روﺣﻲ
ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻧﺷﺄﺗﻲ ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك أﺳﺎﻟﯾب ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﺿﺣك ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻧﺎ .ﻟم ﯾﻛن واﻟدي ﯾﺿﺣك ﺑﺻوت ﻋﺎ ٍل
ﺟداً ،ﻓﻲ ﺣﯾن ﻛﺎﻧَت واﻟدﺗﻲ ﺗﺿﺣك ﻛﺛﯾراً .ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺳﻧواﺗﮭﺎ اﻷﺧﯾرة ،اﺳﺗﺧد َﻣت اﻟدﻋﺎﺑﺔ ﻛﺄﺣد
أﺳﺎﻟﯾﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺄﻗﻠم ﻣﻊ اﻟﻣواﻗف ﻏﯾر اﻟﻠطﯾﻔﺔ.
ﺧﻼل اﻟﺳﻧوات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻟ ّﻣﺎ اﺣﺗﺎ َﺟت أداة ﺗُﻌﯾﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﻲ ،أطﻠﻘَت ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺳم
»ﻓرﯾد أﺳﺗﯾر« .ﻛﻠّﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك ﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺣﯾّﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺣﯾث ﻛﺎﻧَت ﺗﻌﯾش ،ﻛﺎﻧَت
ﺗﺳﺗﺧدم أداة اﻟﻣﺷﻲ ﻛﺷرﯾك ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟرﻗص ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﻣﺗﻌددة اﻷﻏراض.
أن ﻣواﻓﻘﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺿﺣك ﻛﺑﺎﻟﻐﯾن ﯾﺗﺄﺛر ﺗﺄﺛرا ً ﺟ ّﻣﺎ ً ﺑﻧﺷﺄﺗﻧﺎ ﻛﺄطﻔﺎل .ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾُﻘﺎل ﻟﻸطﻔﺎل: أﻋﺗﻘد ﱠ
»اﻣﺳﺢ ﺗﻠك اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻋن وﺟﮭك«» ،اِھدأْ«ُ » ،ﻛن ﺟدﯾﺎً« .وﻣﻊ ذﻟك ،ﻓﺈن ﻟم ﯾﻛن ﻣدرﺳوك ،أو
ﻓﺈن ذﻟك ﻻ ﯾﻌﻧﻲ واﻟداك ،أو أﻓراد ﻋﺎﺋﻠﺗك اﻵﺧرون ﯾﺳﻣﺣون ﻟك ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺿﺣك ﻓﻲ طﻔوﻟﺗكّ ،
ﻋﻠﯾك ّإﻻ إﺣﺎطﺔ ﻧﻔﺳك ﺑﺄﺷﯾﺎء طرﯾﻔﺔ ﺗُذ ِ ّﻛرك،
َ ﺳن اﻟرﺷد .ﻟذا ﻣﺎأﻧﱠك ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر ذﻟك ﻓﻲ ّ
وأﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻷﺣد ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك. وأﺷﯾﺎء ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﺗذ ّﻛر أن ﺗﺑﺗﮭﺞّ ،
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،أﻧﺎ ﺟﺎﻟس ﻓﻲ ﻣﻛﺗﺑﻲ أﻧظر إﻟﻰ أرﺟﺎء اﻟﻐرﻓﺔ ،ﻣﺎ اﻟذي أراه؟ أرى ﺣﺎﺳوﺑﺎً ،آﻟﺔ
طﺑﺎﻋﺔ ،ھﺎﺗﻔﺎً ،وﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛﺗب ،اﻟﻣﺟﻠدات ،واﻷوراق .أرى أﯾﺿﺎ ً اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﯾﺎء
اﻟﺗﻲ ﺗرﺳم اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ وﺗُدﺧل اﻟﺿﺣك إﻟﻰ ﻗﻠﺑﻲ .أرى دﺟﺎﺟﺔ ﻣطﺎطﯾﺔ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﺑﺎب ،ﻻﻓﺗﺔ ﺣﻣراء ﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟﺧزاﻧﺔ ﺗﻘول» :أﻟﻌﺎب« ،ﻟوﺣﺔ ﻣﺻﻧوﻋﺔ ﻣن اﻟﺧﺷب ُﻣﻌﻠّﻘﺔ ﻋﻠﻰ
ﻣﻘﺑض اﻟﺑﺎب ُﻛﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ» :ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻠﻌب« ،وﻻﻓﺗﺔ اُﺧرى ﺗﻘول» :ﻣوﻗف ُﻣﺧﺻص ﻟذوي
اﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ :اﻟﺻﻠﻌﺎن ﻓﻘط« .أرى ﻛذﻟك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﻟﻌﺎب »ﺗﯾﻠﻲ ﺗﺎﺑﯾز« اﻟﻣﺣﺷوة ،ﺻورة
ﻣوﻗّﻌﺔ ﻟـ وودي آﻟن ،ﺑﺿﻌﺔ أﻧوف ﻣﮭرﺟﯾن ﺣﻣراء اﻟﻠون ،وﺑﻌض اﻟﺻور اﻟﻣرﺣﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ،ھذا ﻣن
ﺑﯾن أﺷﯾﺎء ﻣرﺣﺔ أُﺧرى.
ﻛﻣﺎ ذُﻛر ﻓﻲ ﻣﻛﺎن آﺧر ،ﻧﺣن ﻣﺣوطون ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﺑﻣﺗذﻣرﯾن ﻋﺎﺑﺳﯾن ،وﻟﺣظﺎت ﺟﻧوﻧﯾﺔ ،وأﺧﺑﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ.
ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺳﻣﺎح ﻟﮭﺎ ﺑﺈﺳﻘﺎطﻧﺎ أو اﻟﺳﻣو ﻓوﻗﮭﺎ .ﯾُﻣﻛن ﻟﻠـ »أﺷﯾﺎء« اﻟ َﻣ ِرﺣﺔ ،واﻟراﻓﻌﺔ ﻟﻠﻣﻌﻧوﯾﺎت،
واﻟﻣﺿﺣﻛﺔ أن ﺗُﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑذﻟك ﻓورﯾﺎً.
أﻣر آﺧر ﯾﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻻﺑﺗﮭﺎج وھو أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺿﺣك أن ﯾﻛون أﻣﺿﻰ ﻣن اﻟﺳﯾف .ﻟﻌﻠّﮫ ﯾﺑدو ھﻧﺎك ٌ
ﻣرإن ھﻧﺎك أﻣﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ ھذا ﻋﻠﻰ ّ ﻏرﯾﺑﺎ ً ﺑﻌض اﻟﺷﻲء اﻗﺗراح أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺿﺣك ﻛﺑﺢ اﻟﺻراعّ ،إﻻ ّ
اﻟﺗﺎرﯾﺦ .ﻣن ﺑﯾن ﺗﻠك اﻷﻣﺛﻠﺔ أُﻓﺿّل ﺷﺧﺻﯾﺎ ً ﺣﺎدﺛﺔ وﻗﻌَت ﻓﻲ أﺛﻧﺎء أزﻣﺔ اﻟﺻوارﯾﺦ اﻟﻛوﺑﯾﺔ ﺣﯾن
وﺻل اﻟﻣﻔﺎوﺿون اﻟﺳوﻓﯾﯾت واﻷﻣﯾرﻛﯾون إﻟﻰ طرﯾﻖ ﻣﺳدود .ﺟﻠﺳوا ھﻧﺎك ﺻﺎﻣﺗﯾن ،إﻟﻰ أن اﻗﺗرح
ﯾﻘص ﻛ ّل ﻣﻧﮭم ﻗﺻﺔ طرﯾﻔﺔ .أﻟﻘﻰ أﺣد اﻟروس طرﻓﺔ» :ﻣﺎ اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ّ أﺣدھم أن
واﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ؟« .اﻹﺟﺎﺑﺔ؟ »ﻓﻲ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ،ﯾﺳﺗﻐل اﻹﻧﺳﺎن أﺧﺎه اﻹﻧﺳﺎن ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ،اﻟﻌﻛس
ﺻﺣﯾﺢ«.
ﻛﻣﻠَت اﻟﻧﻘﺎﺷﺎت.
ﺳن اﻟﻣزاج ،اﺳﺗ ُ ِ ﻧﺟﺢ اﻷﺳﻠوب ،وﻟ ّﻣﺎ ﺗﺣ ﱠ
ھﻧﺎك ﺳﺑﺑﺎن ﯾﺟﻌﻼن اﻟدﻋﺎﺑﺔ واﻟﺿﺣك وﺳﯾﻠﺗﯾن ﻓﺎﻋﻠﺗﯾن ﻓﻲ ﺻراع ﻣﺎ .اﻷول أﻧّﮭﻣﺎ ﯾﻣﻧﺣﺎﻧك ﺳﻠطﺎﻧﺎ ً
ي ﺷﻲء ﻣﺎدي إزاء ي ﻣوﻗف ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘر أو ﺿﻌﯾف ،وﺑﻣﺎ أﻧّك ﻗد ﻻ ﺗﻛون ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ﻓﻌل أ ّ ﻋﻠﻰ أ ّ
اﻟﻣواﺟﮭﺔ ،ﻓﮭﻣﺎ ﯾﻣﻧﺣﺎﻧك اﻟﺳﻠطﺔ اﻟذھﻧﯾﺔ واﻟﯾد اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺿﺣك ﻋﻠﻰ اﻷﻣر.
ﻏرة ،ﻓﮭو ﻟﯾس ﻣﻌﺗﺎدا ً ﺟرد ﺧﺻﻣك ﻣن ﺳﻼﺣﮫ .إﻧّﮭﺎ ﺗﺄﺧذه ﻋﻠﻰ ﺣﯾن ّ أن اﻟدﻋﺎﺑﺔ ﺗ ُ ّ اﻟﺳﺑب اﻟﺛﺎﻧﻲ ھو ﱠ
ﻋﻠﻰ ھﺟوم ھزﻟﻲ ﻓﯾرﺗﺑك وﻻ ﯾﻌرف ﻛﯾف ﯾُداﻓﻊ ﻋن ﻧﻔﺳﮫ.
ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺛﺎل ﻣﻣﺗﺎز ﻟﮭذﯾن اﻟﺳﺑﺑﯾن ﻣن اﻟﻔﻧﺎن اﻟﺻﯾﻧﻲ آي وﯾوي » Ai Weiweiﯾُﻠﻔظ آي واي واي
ﺗﻌرﺿﮫ ﻟﻠﺿرب .«EYE Way-wayﻟﻘد ﺗﺳﺑﺑَت دﻋﺎﺑﺎﺗﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺿ ّد اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ ﻓﻲ ّ
اﺳﺗﻣر
ّ اﻟﻣﺑرح وز ّﺟﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﺟن ،وﺗﺣطﯾم اﻻﺳﺗدﯾو اﻟﺧﺎص ﺑﮫّ .إﻻ إﻧّﮫ ،وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ھذا ﻛﻠّﮫ،
ﻓﻲ إﻧﺗﺎج أﻋﻣﺎل ﻓﻧﯾﺔ اﺳﺗﻔزازﯾﺔ ﺗﻧﺗﻘد اﻟﺣﻛوﻣﺔ وﺗﺟذب اﻻﻧﺗﺑﺎه اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻓﻲ أﺣد
ﻣﻘﺎطﻌﮫ اﻟﻣﺻورة ﻋﻠﻰ ﯾوﺗﯾوب ،واﻟﺗﻲ ﺗﺳﺧر ﻣن اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺻﯾﻧﯾﺔ ،ﯾظﮭر ﻣﻛﺑّل اﻟﯾدﯾن وھو
ﯾرﻗص رﻗﺻﺔ »ﺟﺎﻧﺟﻧﺎم ﺳﺗﺎﯾل« اﻟﻛورﯾﺔ.
ﻛﻠّﻣﺎ زاد ﺿﻐط اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ،ﻗ ّل اﺣﺗرام أﻋﻣﺎل وﯾوي اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ھزﻟﯾﺔ وأﻛﺛر
ﺟرأة ،وﻛر ّد ﻓﻌل ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎم اﻟﺳﻠطﺎت ﺑوﺿﻊ ﺧﻣس ﻋﺷرة ﻛﺎﻣﯾرا ﻟﻣراﻗﺑﺔ ﻛ ّل ﺧطوة ﯾﺧطوھﺎ،
وﻋﻠﻰ ﻣﻧﻌﮫ ﻣن اﻟﺳﻔر إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج ،ﻧﺷر وﯾوي ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ » ”weiweicomﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت
ﻲ ﻛﻲ أُوﻗﻔﮭﺎ«. ﻣﻘطﻌﺎ ً ﻣﺑﺎﺷرا ً ﻣن ﻏرﻓﺔ ﻧوﻣﮫ .ﯾﻘول ﻓﯾﮫ ﺿﺎﺣﻛﺎً» :ﻟﻘد ﻛﺎدوا ﯾﺗوﺳﻠون إﻟ ّ
ي اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ« »أظن أﻧّﮭم »أ ّ
ّ ﯾُﺛﺑتُ وﯾوي اﻟﻘوة اﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛن أن ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﮭﺎ اﻟدﻋﺎﺑﺔ ،ﻓﯾﻘول:
ﯾﺟﮭﻠون ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أﺣد ﻣﺛﻠﻲ .ﻟﻘد ﺗﺧﻠّوا ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺎ ﻋن ﻓﻛرة اﻟﺗﺣ ّﻛم ﺑﻲ«.
***
ﻓﺎﺋدة اﻟدﻋﺎﺑﺔ
ﺻﺎ ّ
ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺷﺎبّ ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ ﺑﻧﺎء ﯾﺗﻔﺎﺧر دوﻣﺎ ً ﺑﺄﻧّﮫ أﻗوى ﻣﻣن ﻛﺎﻧوا ھﻧﺎك ﻛﻠﮭم .ﻛﺎن ﯾﺳﺧر ﺧﺻو ً
ﻣن أﺣد اﻟﻌﻣﺎل اﻷﻛﺑر ﺳﻧﺎً .ﺑﻌد ﻓﺗرة ﻣن اﻟزﻣن ،ﺿﺎق اﻟرﺟل اﻷﻛﺑر ﺳﻧﺎ ً ذرﻋﺎً ،ﻓﻘﺎل» :ﻟﻣﺎذا ﻻ
أن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﻲ ﻧﻘل ﺷﻲء ﺗُراھن ﺑﺄﻣواﻟك ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺧرج ﻣن ﻓﻣك؟ ﺳوف أُراھﻧك ﻋﻠﻰ أﺟر أﺳﺑوع ّ
ﻣﺎ ﺑوﺳﺎطﺔ اﻟﻌرﺑﺔ اﻟﯾدوﯾﺔ إﻟﻰ ذﻟك اﻟﻣﺑﻧﻰ ،وأﻧّك ﻟن ﺗﻛون ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ إرﺟﺎع اﻟﻌرﺑﺔ إﻟﻰ ھﻧﺎ«.
ﻧر ﻣﺎ ﻟدﯾك«. »ﻟك ﻣﺎ ﺗُرﯾد ،دﻋوﻧﺎ َ َ أﺟﺎب اﻟﻣﺗﺑﺟﺢ:
ﺳن وأﻣﺳك ﺑﻣﻘﺑﺿﻲ اﻟﻌرﺑﺔ اﻟﯾدوﯾﺔ .ﺛ ّم ﻗﺎل ﻣﺑﺗﺳﻣﺎ ً وھو ﯾُوﻣﺊ إﻟﻰ اﻟﺷﺎب» :ﺣﺳﻧﺎً. ﺑﺎﺷر اﻟرﺟل اﻟ ُﻣ ّ
اِﺻﻌد إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﺔ«.
***
ﺗﺎﺑﻊ
أﻟم ﯾﺣن اﻟوﻗت ﻛﻲ ﯾﺳﺄﻟﻧﺎ ﻛ ّل طﺑﯾب ،وﻛﺟزء ﻣن ﻓﺣص ﺑدﻧﻲ ﻣﻧﺗظم ،ﻣﺎ إذا ﻛﻧﺎ ﻧﺳﺗﻣﺗﻊ؟
ﻣﺎ اﻟﺟدوى ﻣن اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣﺳﺗوى ﻛوﻟﯾﺳﺗرول ﻣﻧﺧﻔض ،وﻣﺳﺗوى ﺿﻐط دم ﻣﻧﺧﻔض،
ﻛﻧت ﺑﺎﺋﺳﺎ ً ﺗ ِﻌﺳﺎً؟
وﺳﻛر دم ﻣﻌﺗدل إذا َ
ﻟورﯾﺗﺎ ﻻروش ،ﻛﺎﺗﺑﺔ وﻣﺗﺣدﺛﺔ
ھﻧﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻣور ﯾُﻣﻛﻧﮭﺎ ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺗﮭﺎج .أوﻟﮭﺎ أن ﯾﻛون ﺑﺎﻟﻘرب ﻣﻧك ﺷﻲء ﯾُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ
ﺗﺣﻘﯾﻖ ذﻟك ،ﺛﺎﻧﯾﮭﺎ أن ﯾﻛون ﺑﺎﻟﻘرب ﻣﻧك ﺷﺧص ﯾُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ ذﻟك ،أ ّﻣﺎ ﺛﺎﻟﺛﮭﺎ ﻓﮭو ّأﻻ ﺗﺄﺧذ
ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد أﻛﺛر ﻣن اﻟﻼزم.
ُ
ﺗﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳﺑﻘﺎ ً ﻋن اﻗﺗﻧﺎء ﺑﻌض اﻷﻟﻌﺎب ،أو اﻟرﻛﺎﺋز ،وأﻣور أُﺧرى ﺣوﻟك ﺗُذ ّﻛرك ﺑﺄن ﺗُﺑﮭﺞ ﯾوﻣك.
ﻓﺎﻗﺗن ﺑﻌﺿﮭﺎ .ﺿﻌﮭﺎ ﻓﻲ أﻣﺎﻛن ِ ﻛﻧت ﺗﻣﻠك ﺑﻌﺿﺎ ً ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌل ،ﻓﮭذا راﺋﻊ ،وإذا ﻟم ﯾﻛن ﻛذﻟك، َ إذا
ﺑﺎرزة ﻓﻲ ﻣﻛﺗﺑك أو ﻣﻧزﻟك .ﺳوف ﺗﻌﻣل ﺗﻠك اﻷﺷﯾﺎء ﻛﻣﺣﻔزات ﻛﯾﻼ ﺗﺳﻣﺢ ﻷﺣد ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك،
ي ﻟﺣظﺎت ﻏﺿب ﻗد ﺗُواﺟﮭﮭﺎ ھذا اﻷﺳﺑوع. وﺗُﺧﻔف ﻣن أ ّ
وأﺣط ﻧﻔﺳك ﺑﺄوﻟﺋك اﻷﺷﺧﺎص .ﯾُﻣﻛن ﻟﮭم أن ﯾﻛوﻧوا ﺛﺎﻧﯾﺎً ،اُﻋﺛر ﻋﻠﻰ َﻣن ﯾُﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺗﮭﺎج ِ
أﻗﺎرب ،أﺻدﻗﺎء ،ﻣﻌﺎرﻓﺎً ،زﻣﻼء ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ،أو زﻣﻼء اﻟﻣﮭﻧﺔ أو اﻟدراﺳﺔ ،إﻟﻰ آﺧره .ﯾُﻣﻛن ﻟﮭم
ﺣﺗﻰ أن ﯾﻛوﻧوا ﻣن ﻋﺎﻟم ﻣﺣﺗرﻓﻲ اﻟرﺳوم اﻟﮭزﻟﯾﺔ أو اﻟرﺳوم اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ .ﻻ ﯾﮭ ّم اﻷﻣر ،ﻣﺎ ﯾﮭ ّم أن
ﺗُﺑﻘﻲ ھؤﻻء اﻷﺷﺧﺎص ﻓﻲ ﺗرﺳﺎﻧﺔ »أﺻﺣﺎب اﻟدﻋﺎﺑﺔ« اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑك ،واﻟﺗﻲ ﯾُﻣﻛﻧك اﺳﺗدﻋﺎؤھﺎ ﻟرﻓﻊ
ﻣﻌﻧوﯾﺎﺗك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﺣﺑطك ﺑﻌض اﻷﻣور.
ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﻣﺳﯾرﺗﻲ اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ ﻛ ُﻣﺗﺣدّث ﺗﻌﻠّﻣتُ درﺳﺎ ً ﻋن اﻷﻣر اﻟﺛﺎﻟث ،وھو ّأﻻ آﺧذ ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل
اﻟﺟد أﻛﺛر ﻣن اﻟﻼزم .ﻟﻘد ﺗ ّم ﺗوظﯾﻔﻲ ﻟﺗﻘدﯾم ﻋرض ﺑﻌد اﻟﻌﺷﺎء ﻟﺟراﺣﯾن وأزواﺟﮭم .ﺑﻌد ﺗوﻗﯾﻊ
ﺑزة رﺳﻣﯾﺔ ﺗوﻛﺳﯾدو ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺣﯾن، ي ّ اﻟﻌﻘد ،اﻛﺗﺷﻔتُ أﻧّﮫ ﺳﯾﻛون ﺣدﺛﺎ ً رﺳﻣﯾﺎً .وﺑﻣﺎ أﻧّﮫ ﻟم ﺗﻛن ﻟد ّ
ﻗﺻدتُ ﻣﺗﺟر ﻛوﺳﺗﻛو واﺷﺗرﯾتُ واﺣدة ﺑﻘﯾﻣﺔ ﺗﺳﻌﺔ وﺗﺳﻌﯾن دوﻻراً .ﻛﻧتُ ﻣﺣظوظﺎ ً ﺑﮭﺎ ﻷﻧّﮫ ﻛﺎن
اﻷﺳﺑوع اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ ﻋﺷﯾﺔ رأس اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﯾﻼدﯾﺔ .ﻏﯾر أﻧّﮭﺎ ﻟم ﺗُﺑ ِل ﺑﻼء ﺣﺳﻧﺎ ً ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﺧطﺎب.
اﻟﺑزة ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻣﺷﺎﺑك اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ اﻟﻐرﯾﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺑدو أﻧّﻧﻲ ﻟم أُﺣﻛم إﻏﻼﻗﮭﺎ ﺟﯾداً .ﻓﻔﻲ أﺛﻧﺎء ﺗﺣﺗوي ّ
اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞُ ،ﺣ ﱠل أﺣد اﻟﻣﺷﺎﺑك ،ﺛ ّم اﻟﻣﺷﺑك ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر ﻛذﻟك .اﻧﺣﻧﯾتُ إﻟﻰ اﻟﺟﮭﺔ اﻟﯾﺳرى
وأﻣﺳﻛتُ ﺳرواﻟﻲ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺳﻘط ﺑﻣرﻓﻘﻲ .ﺑﻘﯾتُ ھﻛذا طوال ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣن ﺣدﯾﺛﻲ ،ﯾ ٌد ﺗُﻣﺳك ﻣﻛﺑر
اﻟﺻوت ،واﻟذراع اﻻُﺧرى ﺗُﻣﺳك ﺳرواﻟﻲ.
ﻛﻧتُ ﺣدﯾث ﻋﮭد ﺑﻣﺟﺎل اﻟﺗﺣدّث أﻣﺎم اﻟﺟﻣﮭور ﻓﻠم أُدرك أﻧّﮫ ﻛﺎن ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﻲ إطﻼع اﻟﺟﻣﮭور ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻣﻌﻲ ﺑﺻراﺣﺔ ،ﺑدﻻً ﻣن ﻣﺣﺎوﻟﺔ إﺧﻔﺎء اﻷﻣر .وﻟو أﻧّﻧﻲ أﺧذتُ اﻟﻣوﻗف ﺑﺟدﯾﺔ أﻗل وﻛﺷﻔتُ
ﻣﻌﺿﻠﺗﻲ ،ﻟﺣظﯾتُ ﻣن اﻟﻣرﺟﺢ ﺑﻔرﺻﺔ ﻟﻌﻘد ﻣﺷﺎﺑك اﻟﺳروال ُﻣﺟدداً ،ﺑل وﺣﺗﻰ ُرﺑّﻣﺎ ﺟﻌل اﻟﺟﻣﮭور
ﯾﺿﺣك ﺑﻣلء اﻟﻔم.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻛﻧتُ ﻓﻲ ﻣﺗﺟر اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻷﻟﯾﻔﺔ أﺑﺗﺎع طﻌﺎﻣﺎ ً ﻟﻠﻛﻼب ﻣن أﺟل ﻛﻠﺑﻲ .وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﻧتُ واﻗﻔﺎ ً ﻓﻲ طﺎﺑور
ي ﻛﻠب .ﻟﻣﺎذا ﻋﺳﺎي أﺷﺗري طﻌﺎم ﻛﻼب إذن؟ ﻗﻠتُ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ ،ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ اﻣرأة ﺗﻘف وراﺋﻲ إن ﻛﺎن ﻟد ّ
ﻟﮭﺎ ﻋﻔوﯾﺎ ً ﻛﻼ ،ﻟم أﻛن أﻣﻠك ﻛﻠﺑﺎً ،وإﻧّﻧﻲ ﺑدأتُ ﻣﺟددا ً ﺣﻣﯾﺔ طﻌﺎم اﻟﻛﻼب ،وأﻧّﮫ ُرﺑّﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺟدر
ﻷن اﻷﻣر اﻧﺗﮭﻰ ﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ اﻟﻣرة اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ .ﺛ ّم ﻗﻠتُ إﻧّﻧﻲ ﻓﻘدتُ ﺧﻣﺳﯾن رطﻼً ﻗﺑل ﺑﻲ ّ
اﺳﺗﯾﻘﺎظﻲ ﻓﻲ وﺣدة اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ اﻟﻣرﻛزة ﻣﻊ أﻧﺎﺑﯾب ﺗﺧرج ﻣن ﻣﻌظم ﻓوھﺎت ﺟﺳدي وﻗﺛﺎطر ورﯾدﯾﺔ ﻓﻲ
ﻲ.ﻛﻠﺗﺎ ذراﻋ ّ
أﺧﺑرﺗُﮭﺎ أﻧّﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ﺣﻣﯾﺔ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ أﺳﺎﺳﺎً .ﻛ ّل ﻣﺎ ﻋﻠﯾك ﻓﻌﻠﮫ ﻣلء ﺟﯾوﺑك ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ »اﻟﻧﺎﻏﯾت« ،وﺗﻧﺎول
ﺷﻌرت ﺑﺎﻟﺟوع ،وﻷﻧّﮫ طﻌﺎم ﻣﻛﺗﻣل ﻏذاﺋﯾﺎ ً ﻓﮭو ﯾُﺟدي ﻧﻔﻌﺎً، َ واﺣدة أو اﺛﻧﺗﯾن ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻛﻠّﻣﺎ
أن ﺟﻣﯾﻊ اﻟواﻗﻔﯾن ﻓﻲ اﻟطﺎﺑور ﻛﺎﻧوا ﻋﻣﻠﯾﺎ ً ﻧوه ھﻧﺎ ّ ﻲ أن أ ُ ّ وأﻧﻧﻲ ﻋﻠﻰ وﺷك ﺗﺟرﺑﺗﮫ ﻣﺟدداً» .ﻋﻠ ّ
ﻣﻔﺗوﻧﯾن ﺑﻘﺻﺗﻲ«.
ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ وھﻲ ﻣذﻋورة إن ﻛﺎن اﻟﺳﺑب ﻓﻲ دﺧوﻟﻲ وﺣدة اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ اﻟﻣرﻛزة ﺗﺳﻣﻣﻲ ﻣن طﻌﺎم اﻟﻛﻼب.
ﻗﻠتُ ﻟﮭﺎ ﻛﻼ ،ﺑل ﻧزﻟتُ ﻣن ﻋﻠﻰ اﻟرﺻﯾف ﻷﺷ ّم وﻋﺎء طﻌﺎم ﻛﻠب ﻣن ﻓﺻﯾﻠﺔ ﺑودل ﻓﺻد َﻣﺗﻧﻲ
أن اﻟرﺟل اﻟذي وراءھﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وﺷك اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻧوﺑﺔ ﻗﻠﺑﯾﺔ ﻷﻧّﮫ ﻛﺎن ﯾﺿﺣك ﺑﺷدة. ﺳﯾﺎرة .ظﻧﻧتُ ّ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٦ -
اِﻓﺗﺢ ﻋﯾﻧﯾك اﻟﻔﻛﺎھﯾﺗﯾن
ﻣن ھﻧﺎك إﻟﻰ ھﻧﺎ وﻣن ھﻧﺎ إﻟﻰ ھﻧﺎك ،اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣرﺣﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﻛﺎن.
د .ﺳﯾوس ،ﻛﺎﺗب
ﺣﺿرت ﺣﻔﻠﺔ ﻋﯾد ﻣﯾﻼدي ،ﻋ ّﻣﺎ ﺣﺻل ﻟﮭﺎ ﺑﻌد ﻣﻐﺎدرﺗﮭﺎ اﻟﺣﻔل. َ ﺣدﺛَﺗﻧﻲ ﺻدﯾﻘﺔ ﻟﻲ ،ﻛﺎﻧَت ﻗد
ﻗﺎﻟَت:
»ﻓﻲ ﻟﺣظﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﺣﻔﻠﺔ ،ﻗدّم ﻟﻲ أﺣدھم واﻗﯾﺎ ً ذﻛرﯾﺎ ً ﻣﻠﻔوﻓﺎ ً ﺑورق ﻻﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟدﻋﺎﺑﺔ.
إن ﺣﻘﯾﺑﺗﻲ أن اﻹﻋﻼن ﻗد ﻓﺎﺗﻧﻲ »ﻛﻧّﺎ ﺳوف ﻧﻔرﻗﻊ اﻟﺑﺎﻟوﻧﺎت؟ ھداﯾﺎ اﻟﺣﻔﻠﺔ؟« ،ﻗﺑﻠﺗُﮫّ ،إﻻ ّ اﻓﺗرﺿتُ ّ
ﻛﺎﻧَت ﺗﺑﻌد ﻣﻧﻲ أﻣﯾﺎﻻً ،ﻓوﺿﻌﺗُﮫ ﻓﻲ ﺣﻣﺎﻟﺔ ﺻدري.
»ﻓﻲ طرﯾﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ،ﻗررتُ أن أﻗﺻد ﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺷﺑﺎن اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺑﻌض اﻟﺗﻣﺎرﯾن اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ
ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺑﺢ .ﻛﻧتُ أﻋرف أﻧّﻧﻲ أﺑدو ﻣﺛل ﻓﺗﺎة اﺳﺗﻌراض ﻓﻲ اﻟﺛوب اﻟﻠﻣﺎع اﻟذھﺑﻲ اﻟذي ﻛﻧتُ أرﺗدﯾﮫ،
ﻓوﺿﻌتُ ﺳﺗرة ﺳوداء ﻓوق اﻟﻘطﻌﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﻧتُ أﻟﺑﺳﮭﺎ .وﻟ ّﻣﺎ وﺻﻠتُ إﻟﻰ ﻏرﻓﺔ ﺗﺑدﯾل
ﻛن ﯾﺳﺗﻌﻣﻠن اﻟﻣﻧﺎﺷف ﻟﺗﺟﻔﯾف اﻟﻣﻼﺑس ،وﺟدﺗُﮭﺎ ﻣﻛﺗظﺔ ﺑﺎﻷﻣﮭﺎت واﻟﻔﺗﯾﺎت اﻟﺻﻐﯾرات اﻟﻼﺗﻲ ﱠ
ظت أﺟﺳﺎﻣﮭن ﻗﺑل اﻟذھﺎب إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل .ﻧﺎﺳﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً اﻟﺛوب اﻟذي ﻛﻧتُ أرﺗدﯾﮫ ،أﻟﻘﯾتُ ﺳﺗرﺗﻲ ﻓﻼﺣ َ
طﻔﻠﺔ ﺻﻐﯾرة اﻟﺛوب اﻟﻼﻣﻊ اﻟذھﺑﻲ وﺻﺎ َﺣت ﻣﺗﻌﺟﺑﺔ» :اُﻧظري ﯾﺎ أﻣﻲ ،إﻧّﮭﺎ أﻣﯾرة!«.
»ﻛﺎﻧَت اﻷﻣور ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾُرام إﻟﻰ أن ﺻﺎ َﺣت ﻓﺗﺎة اُﺧرى ﻓﺟﺄة» :اُﻧظري ﯾﺎ أﻣﻲ ،ﻟدﯾﮭﺎ ﺣﻠوى!«
اﻧﺣﻧَت اﻟرؤوس ﻓورا ً ﻛﻣﺎ ﺗﻧﺣﻧﻲ أﻏﺻﺎن اﻟﺷﺟر ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺛﻠﺟﯾﺔ .ﺗﺗﺑﻌتُ اﺗﺟﺎه ﻧظرات اﻟﺟﻣﯾﻊ،
ي ﺣﻠوى .ﻧظرتُ إﻟﻰ اﻷﺳﻔل ،وھﻧﺎك يأ ّﻲ .ﻣﺎذا؟ ﻋﻔواً؟ ﻟم ﺗﻛن ﻟد ّ ﻷﻛﺗﺷف ﻓﻘط ،أﻧّ ﱠ
ﮭن ﯾﻧظرنَ إﻟ ّ
ﻛﯾس ﺑﺎﻟﻠون اﻷرﺟواﻧﻲ اﻟﻔﺎﻗﻊ ُﻛﺗب ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺣروف ٌ ﻋﻠﻰ ﺛدﯾﻲ اﻷﯾﻣن ،وﻋﻠﻰ ﻣرأى ﻣن اﻟﺟﻣﯾﻊ،
ﺑﯾﺿﺎء ﻛﺑﯾرة »طروادة«.
ّ
ظﮭورھن ،وأوﺻﯾنَ ﻓﻲ أﻗل ﻣن ﻧﺎﻧو ﺛﺎﻧﯾﺔ ،ﺗﺣوﻟَت اﻟﻐرﻓﺔ ﻣن ودودة إﻟﻰ ﻗﺎﺳﯾﺔ .وﻟﱠت اﻷﻣﮭﺎت
أن اﻷﺣداث ﻧﺎدرا ً اﻟﺗﻔت إﻟﻰ ﻓﺗﺎة ﺑ َدت ﻓﻲ ﺳﻧﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎً .ﻋرﻓتُ أﻧّﮭﺎ ﺳوف ﺗﺗﻔﮭم ﱠ ﱡ ّ
ﺑﻧﺎﺗﮭن ﺑﻌدم اﻟﻧظر.
ﻣﺎ ﺗﻛون ﻛﻣﺎ ﺗﺑدو ﻋﻠﯾﮫ ،وأﻧّﮫ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﯾﻛون ھﻧﺎك ﺗﻔﺳﯾر ﻣﻧطﻘﻲ ﻟﻛ ّل ﺷﻲء.
»ﺣﺳﻧﺎً ،ﻛﻧتُ ﻓﻲ ﺣﻔﻠﺔ ﻋﯾد ﻣﯾﻼد رﺟل ﻣﺣﺗرم ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ واﻟﺳﺑﻌﯾن ﻣن اﻟﻌﻣر ،و ،«..ﻛﺎن ﻓﻲ
أن إدراﻛﻲ ﻟذﻟك أن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟن ﺗُﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻓﻲ ھذا اﻟﻣوﻗف .ﻛﻧتُ ھﺎﻟﻛﺔ ،وﻻ ﺑُ ّد ﻣن ّ ﻣﻘدوري أن أرى ّ
ﻗد ﺑدا ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ .رﻣﻘَﺗﻧﻲ اﻟﻣرأة ﺑﻧظرة ﺛﺎﺑﺗﺔ وﻗﺎﻟَت ﻓﻲ ﻣﺣﺎﻛﺎة ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻟﺻوت وﺳﻠوك »ﺑﯾﺎ
أن اﻟﺻورة ﻗد وﺻﻠَﺗﻧﺎ««. آرﺛر« ﻓﻲ ﻣﺳﻠﺳل ﻣودي» :ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﺗﻔﺳﯾر أﯾﺗﮭﺎ »اﻷﻣﯾرة« ،أﻋﺗﻘد ّ
أن اﻟدﻋﺎﺑﺔ ﻣوﺟودة ﺣوﻟﻧﺎ ﻛ ّل ﯾوم ،وﻓﻲ ﻛ ّل ﻣﻛﺎن .ﻣن إن اﻟﻌﺑرة ﻣن اﻟﻘﺻﺔ ،إن ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﻣن ﻋﺑرة ،ﱠ ّ
ﻖ ﻋﯾﻧﯾك ﻣﻔﺗوﺣﺗﯾن وأذﻧﯾك ﺻﺎﻏﯾﺗﯾن ﻣن أﺟﻠﮭﺎ .أﻧت ﻻ ﺗدري أﺑدا ً ﻣﺗﻰ ﺳوف ﺗظﮭر أﺟل ذﻟك أﺑ ِ
ﻟك.
ﻣن اﻷﺳﺑﺎب وراء وﺟود ﻓﻘرة اِﺑﺗﮭﺞ ﻓﻲ ﻛ ّل درس ﻣن ھذا اﻟﻛﺗﺎب أﻧﱠﻧﺎ ﻧﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗذﻛﯾرﻧﺎ ّ
ﺑﺄن
اﻻﺗﺳﺎم ﺑﺎﻟﺟدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮫ ﻟﯾس اﻟطرﯾﻘﺔ اﻷﻓﺿل ﻟﻠﺗﻣﺗﻊ ﺑﺣﯾﺎة أﻛﺛر ﺑﮭﺟﺔ .أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﺗﻛون
ﻟﻠﺗطور ،واﻟﺗﻌﻠّمُ ،
ورﺑّﻣﺎ اﻻﺳﺗﻧﺎرة ھﻲ اﻻﺑﺗﮭﺎج. ّ أﻓﺿل طرﯾﻘﺔ
ﺑﺣس اﻟدﻋﺎﺑﺔ .ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﯾﺗ ّم إﺧﻣﺎده ﻣن ﻗِﺑل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،وأﺣﯾﺎﻧﺎ ً ّ أن ﻛ ّل واﺣد ﻣﻧﺎ ﯾﺗﻣﺗﻊأﻋﺗﻘد ﱠ
ﺑﻔﻌل ﺗرﺑﯾﺗﻧﺎ ،ﻟﻛﻧﱠﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ُو ِﻟدﻧﺎ وﻧﺣن ﻧﺗﻣﺗﻊ ﺑﮫ .إﻧّﮫ إﺣدى اﻵﻟﯾﺎت اﻟﺗﻲ ُﻣﻧ َﺣت ﻟﻧﺎ ﻛﺑﺷر ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ
ي ﺣﯾوان آﺧر ھذه اﻟﻘدرة اﻟﻔرﯾدة ﻣن ﻧوﻋﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗراﺟﻊ ،وﺗﺑﻧﻲ وﺟﮭﺔ ﻧظر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺟﺎة .ﻻ ﯾﻣﻠك أ ّ
ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﺟﺎه ﻣوﻗف ﻣﺎ ،ﻣن ﺧﻼل إﯾﺟﺎد ﺷﻲء طرﯾف ﻓﯾﮫ ﺛ ّم اﻟﺿﺣك ﻋﻠﯾﮫ.
أن ﻣﻌظﻣﻧﺎ ﯾﻧﺳﻰ اﺳﺗﺧدام ھﺑﺗﻧﺎ اﻹﻟﮭﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌﺗرﺿﻧﺎ ﺗﻐﯾرات ،وﺗﺣدﯾﺎت، ﺗﻛﻣن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ ﱠ
وإﺣﺑﺎطﺎت ،وﻣﺿﺎﯾﻘﺎت ،وإزﻋﺎﺟﺎت ،وﻛ ّل ﺗﻠك اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗُﺄزﻣﻧﺎ وﺗُﻔﺳد ﯾوﻣﻧﺎ .ﻧﻧﺳﻰ أﻧﱠﮫ ﯾُﻣﻛن
ﻟﻠدﻋﺎﺑﺔ ﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ ﻣﺻﺎﻋﺑﻧﺎ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ .ﻣن أﺟل ذﻟك ،وﺑدﻻً ﻣن اﻟﺳﻣﺎح ﻟﺗﻠك
اﻹزﻋﺎﺟﺎت ﺑﺳﻠب ﻗوﺗك ،اِﻓﺗﺢ ﻋﯾﻧﯾك اﻟطرﯾﻔﺗﯾن ،وﻓﺗّش ﻋن اﻷﺷﯾﺎء اﻟ َﻣ ِرﺣﺔ ﺣوﻟك.
ﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﻣواﻗف اﻟﺻﻌﺑﺔ ،أﺷﺑﮫ ﻣﺎ ﯾﻛون ﺑرؤﯾﺔ اﻷﻣور ﺑﻌﯾﻧﯾن إن إﯾﺟﺎد ﺷﻲء ﺗﺿﺣك ﻋﻠﯾﮫ ،وﺧﺻو ً ﱠ
إن اﻟﻌدﺳﺎت ﺟدﯾدﺗﯾن أو ارﺗداء ﻧظﺎرات .ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺿﻊ اﻟﻧظﺎرات ﯾﻛﺗﺳب اﻟﻌﺎﻟم ﻓﺟﺄة ﻟوﻧﺎ ً ﻣﺧﺗﻠﻔﺎًّ .
اﺧﺿرارا .ﺿﻊ ﻧظﺎرات ذات ﻟون أﺻﻔر وﺳوف ﯾﺑدو ﻣﺎ ً ذات اﻟﻠون اﻷﺧﺿر ﺗﺟﻌل ﻛ ّل ﺷﻲء أﻛﺛر
ﺗراه أﻛﺛر إﺷراﻗﺎً .أ ّﻣﺎ اﻟﻌدﺳﺎت ذات اﻟﻠون اﻟوردي ﻓﮭﻲ ﺗُﺿﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﻧﻐﻣﺔ وردﯾﺔ اﻟﻠون.
ﻛذﻟك ھﻲ اﻟدﻋﺎﺑﺔ .ھﻧﺎك ﻣﺛﺎل ﯾﻌرﺿﮫ ﺳﺗﯾوارت ﺑراون ،ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻟﻌب ،Playﺣﯾث ﯾﻛﺗب ﻋن
ي ﻛﺎن .ﯾﻛﺗب ﺻف طوﯾل وﻣزﻋﺞ ،وھو أﻣر ﻛﻔﯾل ُرﺑّﻣﺎ ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوم أ ّ ٍّ ﺗﺟرﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻟوﻗوف ﻓﻲ
اﻟﺻف
ّ وﻏﺎدرت .وﻟ ّﻣﺎ ﻋﺎ َدت ﻻﺣﻘﺎ ً ﻟﺗرى إن أﺻﺑﺢ َ اﻟﺻف طوﯾﻼً
ّ ﺑراون ﻋن اﻣرأة رأَت ﻛم ﻛﺎن
أﻗﺻر ،وھو ﻣﺎ ﻟم ﯾﺣدث ،أﺧﺑرھﺎ ﻣﻣﺎزﺣﺎً» :ﻧﺄﺗﻲ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً إﻟﻰ ھﻧﺎ ﻷﻧّﻧﺎ ﻧُﺣبّ ﺣﻘﺎ ً اﻟﺗﺳﻛﻊ ﻓﻲ ھذا
اﻟﻣﻛﺎن .إﻧّﮫ ﻣﻛﺎن راﺋﻊ ﻟﻘﺿﺎء ﺑﻌض اﻟوﻗت«.
ﺿﺣ َﻛت اﻟﻣرأة ﺿﺣﻛﺔ ﺧﺎﻓﺗﺔ ،واﻧﺿ ّم آﺧرون ﻣ َﻣن ﯾﻘﻔون ﻓﻲ اﻟﺻف إﻟﻰ اﻟﻣزاح اﻟطرﯾف» :أﺟل،
إﻧﱠﻧﺎ ﻧُﻌﯾد اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ أﺻدﻗﺎء ﻗداﻣﻰ«» ،إﻧّﮫ ﻣﻛﺎن راﺋﻊ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻓﻲ اﻟطﮭو«،
اﻟﺻف ﺣﺗﻰ ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﻧﺎﻓذة ّ »ﻟﻧُراھن ﻋﻠﻰ اﻟوﻗت اﻟذي ﺳوف ﯾﺳﺗﻐرﻗﮫ آﺧر ﺷﺧص ﻓﻲ
اﻟﺻﻐﯾرة«.
ﻷن ﺑراون أﺿﻔﻰ ﺗﺣول إﻟﻰ ﺗﺟرﺑﺔ ﻣﻣﺗﻌﺔ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ،ﱠ إن ﻣﺎ ﺑدأ ﺻﻔﺎ ً طوﯾﻼً ﻣن اﻟﻌﻣﻼء اﻟﻣﺳﺗﺎﺋﯾن ﻗد ّ ّ
ﺣدث ُﻣﺣ ِﺑط ،رآه ﺑﻣﻧزﻟﺔ ﻓرﺻﺔ ٌ »ﻓﻛﺎھﺔ« ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻗف اﻟﻣزﻋﺞ .ﺑدﻻً ﻣن اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻷﻣر ﻋﻠﻰ أﻧﱠﮫ
ﻟﺑﻌض اﻟدﻋﺎﺑﺔ.
ﻓﺈن ذﻟك ﯾُﺷﺑﮫ اﻟﻧظر إﻟﯾﮫ ﻋﺑر ﻧظﺎرات ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧظر إﻟﻰ ﯾوﻣك ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظر ﻣرﺣﺔ وطرﯾﻔﺔّ ،
ﻣﻣﯾزة .أﻧت ﻟم ﺗُﻐﯾّر اﻟظرف اﻟذي أﻧت ﻓﯾﮫ ،وﻟﻛن ﻣﻊ اﻟدﻋﺎﺑﺔ ،ﯾﺑدو ﻣﺎ ﺗراه أﻛﺛر إﺷراﻗﺎ ً وأﻗ ّل
إزﻋﺎﺟﺎً.
ﻷﻛﺛر ﻣن ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ ،ﻗﻣتُ ﺑﺗﻌﻠﯾم اﻟﺟﻣﺎھﯾر ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ﻛﯾف ﯾﺟدون اﻟدﻋﺎﺑﺔ وﯾﺳﺗﺧدﻣوﻧﮭﺎ .ﻋﻠﻰ
ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾﺣﺗوي ﻛﺗﺎﺑﻲ اﻷول ،اﻟﻘوة اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻟﻠﻔﻛﺎھﺔ The Healing Power of
ﺣس اﻟدﻋﺎﺑﺔ ﻟدﯾك ،وﻣﻊ ھذا ﺣﺗﻰ أﻧﺎ أﻧﺳﻰ ھذه اﻟﮭﺑﺔ ّ ،Humorﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻋﺷرة ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻟزﯾﺎدة
ّ
أن ﺗﻠك اﻟﮭﺑﺔ ﻣﺗﺎﺣﺔ وﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠم ﺑﻌض اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻹﻟﮭﯾﺔ ،وﻟذﻟك وﻣن أﺟل ﻣﺳﺎﻋدة ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺗذ ّﻛر ّ
اﻟﺟدﯾدة ﻟﻼﺑﺗﮭﺎج ،ﺳﺄﻟتُ ﺑﻌض زﻣﻼﺋﻲ وأﺻﺣﺎﺑﻲ اﻟﻔﻛﺎھﯾﯾن ﻛﯾف ﺳﺎﻋ َدﺗﮭم اﻟدﻋﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣرر
ﻣن اﻹﺟﮭﺎد .ﺑﻌد اﺳﺗﻛﻣﺎل ﻣﻘﺎﺑﻼﺗﻲ ،ﻻﺣظتُ وﺟود ﺑﻌض اﻟﺳﻣﺎت اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ اﻟﺗﻲ وظﻔوھﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎً.
ﻟﻣﻌﻠّﻣﻲ اﻟدﻋﺎﺑﺔ«:
إﻟﯾﻛم ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ،وﻣن أﺟل اﺳﺗﻧﺎرﺗﻛم» ،اﻟﻌﺎدات اﻟﺳﺑﻊ ِ
ُ .1ﻛن ﻣﻠﺗزﻣﺎً.
ﻛﺎﻧوا ﻣﺻﻣﻣﯾن ﻋﻠﻰ إدﺧﺎل اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺿﺣك إﻟﻰ ﺣﯾﺎﺗﮭم .ﺣرﺻوا ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﺷﻲء
ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋ ّﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮭم.
ّ ﯾﺿﺣﻛون ﻋﻠﯾﮫ
.2ﻗُم ﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﺻﺎﺋب.
أن أﻣﺎﻣﮭم ﺧﯾﺎر :ﯾُﻣﻛﻧﮭم أن ﯾﻛوﻧوا ﺑﺎﺋﺳﯾن أو ُﻣﺑﺗﮭﺟﯾن. ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﻠﻣون ﱠ
.3اِﺑﻖَ ُﻣﺗﺣ ّﻛﻣﺎً.
ي ﺷﺧص إﻓﺳﺎد ﯾوﻣﮭم ﻣﺎ ﻟم ﯾﺳﻣﺣوا ﻟذﻟك اﻟﺷﺧص ،أو اﻟﺷﻲء ي ﺷﻲء أو أ ّ أدرﻛوا أﻧّﮫ ﻻ ﯾُﻣﻛن ﻷ ّ
ﺑذﻟك ،وھذا ﺟوھر ھذا اﻟﻛﺗﺎب.
.4أ ِﻋد ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﺗﺟرﺑﺔ.
اﻟﺗﻔﱡوا ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻗف اﻟﻌﺳﯾرة ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﺿﺣك ﻓﯾﮭﺎ.
.5اِﺑﺣث ﻋن اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺷرق.
ﻛﺎﻧوا ﯾﺑﺣﺛون دوﻣﺎ ً ﻋن اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺷرق ﻟﻣوﻗف ﻣﺎ.
ُ .6ﺧذ ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺧﻔﺔ.
أن ﻣن اﻟﺿروري اﻟﺿﺣك ﻋﻠﻰ ﻋﯾوﺑﮭم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ. وﺟدوا ﱠ
.7اِﺿﺣك ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻﻌب ذﻟك.
ﺿﺣﻛوا ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ﻣن اﻟﺳﮭل إﯾﺟﺎد ﺷﻲء ﯾﺿﺣﻛون ﻋﻠﯾﮫ.
***
أرز ،ﻣﻌﻛروﻧﺔ ،وﺑطﺎطﺎ
ّ
ﺿت ،اﻋﺗدتُ ﺗﻧظﯾم ورﺷﺎت ﻋﻣل ﺗﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻣوت واﻟوﻓﺎة .ﻓﻲ ﻣﻌﺗﻛف ﺑﻌﯾﻧﮫ ،ﻛﺎن ﻣﻧذ ﺳﻧوات ﻣ َ
ھﻧﺎك ﻣﺋﺔ ﺷﺧص ﺗﻘرﯾﺑﺎً ،وﻛﺎن ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺷﺎرﻛﯾن ﺻﻠﺔ ﻗرﯾﺑﺔ ﺑﺎﻟﻣوت .ﻛﺎن ﺑﻌﺿﮭم ﻣن ُﻣﻘدّﻣﻲ
اﻟرﻋﺎﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﻧﯾن ،وﻛﺎن ﺑﻌض اﻵﺧر ﻣن ﻋﺎﺋﻼت ﻣرﺿﻰ ﻣﯾؤوس ﻣن ﺷﻔﺎﺋﮭم ،وآﺧرون ﻛﺎﻧوا
ﻣرﺿﻰ ﻗرﯾﺑﯾن ﻣن اﻟﻣوت .واﻟواﻗﻊ ،أن ﻛﺎن ﻗﻠّﺔ ﻣﻧﮭم ﻛﺎﻧوا ﻗرﯾﺑﯾن ﻣن اﻟﻣوت ،إﻟﻰ ﺣ ّد أﻧﱠﮫ ﻛﺎن ﻻ
ﺑُ ّد ﻣن ﺣﻣﻠﮭم إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع .ﻛﺎن ھﻧﺎك أﯾﺿﺎ ً ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺣﺎﺿرﯾن اﻟذﯾن اﺧﺗﺑروا ُﻣؤ ّﺧرا ً
اﻟﻣوت اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ أو اﻟﻌﻧﯾف ﻷﺣد أﺣﺑﺎﺋﮭم ،إﻣﺎ اﻧﺗﺣﺎرا ً أو ﻗﺗﻼً.
ﻣر ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺻﻣت ،ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء اﻟﻣﺣﺎﺿرات وﺑﻌض اﻻﺳﺗﺷﺎرات اﻣﺗ ّد اﻟﻣﻌﺗﻛف ﻋﺷرة أﯾﺎم ّ
ﺳﻖ ﺑرﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﻣﻊ ﺑﻌض اﻷﺷﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﻧﺣو اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ .ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺳﺎﺑﻊ ،أﻋﻠﻣﻧﻲ اﻟ ُﻣﻧ ّ
ّ
ﻓردي .ﻟﻣﻌرﻓﺗﮫ ﺑﺎھﺗﻣﺎﻣﻲ ﺑﺎﻟﻔﻛﺎھﺔ واﻟﺷﻔﺎء ،طﻠب ﻣﻧﻲ ﺗرأس اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ واﻟﻘﯾﺎم ﺑﺟﻠﺳﺔ ﺗﺗﻌﻠﻖ ﺑذﻟك
اﻟﻣوﺿوع .وﺑﺳﺑب ﺛﻘل اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﯾُواﺟﮭﮭﺎ ﺟﻣﯾﻊ َﻣن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺗﻘرﯾﺑﺎً ،ﻛﻧتُ ﻗﻠﻘﺎ ً ﺑﻌض
اﻟﺷﻲء ﻣن ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟدﻋﺎﺑﺔ ،ﻟﻛﻧّﻧﻲ ﻓﻌﻠتُ .
ﻗﺑل إﺧﺑﺎرﻛم ﻛﯾف اﺳﺗﺟﺎﺑَت اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺑﺎﻟﺿﺑط ،ﻻ ﺑُ ّد ﻟﻛم ﻣن أن ﺗﻌرﻓوا ﺷﯾﺋﺎ ً ﺑﺧﺻوص اﻟوﺟﺑﺎت
اﻟﺗﻲ ﻗُ ِ ّد َﻣت ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺗﻛف .ﻛﺎن اﻟطﻌﺎم ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ﻧﺑﺎﺗﯾﺎً .ﻛﺎن ھﺎروﻟد ھو اﻟطﺑﺎخ ،وھو أﺣد ﻛوادر
ﻛور أﻧّﮫ ﻛﺎن ﯾﺳﺗﻣﺗﻊ ﺣﻘﺎ ً ﺑﺎﻟطﻌﺎم .ﻟﻘد ﻋﻣل طﺑﺎﺧﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻣرﻛز اﻟﻣﻧﺷﺄة .ﻛﺎن ﺟﻠﯾﺎ ً ﻣن ﺑدﻧﮫ اﻟ ُﻣ ّ
إن ﻣﺎ ﺣﺿّره ﻛﺎن وﺟﺑﺎت ﺗﺳﺗﻧد ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻠﺣم ﻟﺳﻧوات طوﯾﻠﺔ وﻛﺎن ﺑﺎرﻋﺎ ً ﻓﻲ ﻋﻣﻠﮫّ ،إﻻ ّ
واﻟﺑطﺎطﺎ .ﻛﺎﻧَت ھذه اﻟﻣرة اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗّم ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﺎروﻟد اﻟﺗﻘﯾّد ﺑﻘﺎﺋﻣﺔ طﻌﺎم ﻧﺑﺎﺗﯾﺔ ﺻﺎرﻣﺔ
ﻟﻌﺷرة أﯾﺎم ﻛﺎﻣﻠﺔ .ﻟﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ ﺑﺧﺑرﺗﮫ اﻟﻣﺣدودة ﻓﻲ ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟطﺑﺦ ،ﺣﺎوﻟﻧﺎ إرﺷﺎده إﻟﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ
ﺗﺣﺿﯾر وﺟﺑﺎت ﻧﺑﺎﺗﯾﺔ ﺻﺣﯾﺔ وﻣﺗوازﻧﺔ .ﺣﺗﻰ إﻧﱠﻧﺎ ﻗدّﻣﻧﺎ ﻟﮫ ﻛﺗﺎﺑﺎ ً ﻟوﺻﻔﺎت اﻟوﺟﺑﺎت اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ ،ﻏﯾر أﻧّﮫ
ﻟم ﯾﻔﮭم اﻷﻣر .ﻟﻘد اﺣﺗوى اﻟﻛﺛﯾر ﻣن وﺟﺑﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻛروﻧﺔ ،واﻟﺑطﺎطﺎ ،واﻷرز ﻓﻘط .طﻌﺎم ﻧﺑﺎﺗﻲ،
أﺟل .ﻟﻛﻧﱠﮫ ﻟﯾس ﺻﺣﯾﺎً.
ﻲ ﺗﻘدﯾم ﻋرﺿﻲ ﺣول اﻟدﻋﺎﺑﺔ واﻟﺷﻔﺎء ،ﻗررتُ إﺧﺿﺎع اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ إﻟﻰ ﻓﻲ اﻷﻣﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻋﻠ ّ
اﻣﺗﺣﺎن اﺧﺗﯾﺎر إﺟﺎﺑﺎت ﻣن ﻣﺗﻌدد .ﻛﺎن اﻟﺳؤال اﻷول اﻟذي طرﺣﺗُﮫ ﻋﻠﯾﮭم» :ﻛﺎﻧَت وﺟﺑﺗﻲ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ
ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﻌﺗﻛف :أ -اﻟﻣﻌﻛروﻧﺔ واﻟﺑطﺎطﺎ ،ب -اﻷرز واﻟﻣﻌﻛروﻧﺔ ،أو ج -اﻟﺑطﺎطﺎ واﻷرز«.
ﻟﻘﻲ ﺳؤاﻟﻲ اﻻﻓﺗﺗﺎﺣﻲ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣن اﻟﺿﺣك .ﺿﺣك اﻟﺟﻣﮭور وﻗﮭﻘﮫ طوﯾﻼً ،وﻟ ّﻣﺎ اﻧﺗﮭﻰ اﻟﺿﺣك،
طرﺣتُ ﺳؤاﻟﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ ذا اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﻣﺗﻌددة» :طﻌﺎم ھﺎروﻟد اﻟﻣﻔﺿل ھو :أ -اﻷرز ،ب-
اﻟﻣﻌﻛروﻧﺔ ،ج -اﻟﺑطﺎطﺎ«.
ﺿﺣك اﻟﺟﻣﮭور ﺿﺣﻛﺎ ً ھﺳﺗﯾرﯾﺎ ً ﻣرة اُﺧرى.
ﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﻗول ﻣﻊ وﺻوﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث» :طﺑﺎﺧك اﻟﻣﻔﺿل ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺗﻛف ھو…« ﻛﺎن ﻛ ّل ﻣﺎ ﻋﻠ ّ
»أ« ﺣﺗﻰ ﻣن دون اﻟﻛﺷف ﻋ ّﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺧﯾﺎر اﻷول .دﺧل اﻟﺟﻣﮭور ﻓﻲ ﻧوﺑﺔ ﺿﺣك .ﻛﺎن اﻟﺟﻣﮭور
اﻷﻛﺛر ﺻﺧﺑﺎ ً وﺗﻘﺑّﻼً ﻗﺎﺑﻠﺗُﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ،أدرﻛتُ اﻟﺳﺑب ﻻﺣﻘﺎً.
ﻣرت ﻓﻲ ﺻﻣت وﺑﺣث ﺣﺳﺎس ﻓﻲ اﻟروح ،وﻓّر اﻟﺿﺣك ﻛﻧتُ أُوﻓّر ﻟﮭم ُﻣﺗﻧﻔّﺳﺎً .ﺑﻌد أﯾﺎم طوال ﱠ
أن اﻟﺿﺣك ﻓﻲ ﺗﻠك أﻣس اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﮭﺎ ،و ُﻣﺗﻧﻔّﺳﺎ ً ﻣن ﺗوﺗر ُﻣﺗراﻛم .أدرﻛتُ ﻛذﻟك ﱠ ّ راﺣﺔ ﻛﺎﻧوا ﻓﻲ
اﻟﻠﯾﻠﺔ ﻛﺎن ُﻣﮭ ّﻣﺎ ً ﺑﻘدر أھﻣﯾﺔ اﻟدﻣوع اﻟﺗﻲ ذرﻓوھﺎ طوال اﻷﺳﺑوع.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻟﺣس اﻟدﻋﺎﺑﺔ ﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﺎﺿﻲ ﻋن ﻏﯾر اﻟﺟذاب ،اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻣﻊ ﻏﯾر اﻟﺳﺎر ،اﻟﺗﺄﻗﻠم ﻣﻊ ّ ﯾُﻣﻛن
ﺳم ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣ ّﻣﺎ ﻻ ﯾُطﺎق. ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﻗﻊ ،واﻟﺗﺑ ّ
ﻣوش واﻟدوك ،ﺣﺎﺧﺎم
ّ
ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﻛﻲ ﯾﻘ ّل اﻹﺟﮭﺎد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،وﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﯾوم راﺋﻊ ﻛ ّل ﯾوم ،ﻟﻌﻠك ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻠﻘّﻲ درس
ﻣن ﺧﺑراء اﻟﻣرح اﻟﻣذﻛورﯾن آﻧﻔﺎً ،واﻟﻘﯾﺎم ﯾوﻣﯾﺎ ً ﺑﺄﺣد اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﯾﻘوﻣون ﺑﮭﺎ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل:
اﻟﯾوم اﻷول :اِﻟﺗزم ﺑﺈﺿﻔﺎء اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺿﺣك ﻋﻠﻰ اﻟﯾوم.
اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻧﻲ :اِﺧﺗر أن ﺗﻛون ﺳﻌﯾداً ،ﻣﮭﻣﺎ ﺣدث.
اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻟث :اِﺳﺗﺧدم اﻟدﻋﺎﺑﺔ ﻛﯾﻼ ﺗﺳﻣﺢ ﻷﺣد ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك.
اﻟﯾوم اﻟراﺑﻊ :اُﻋﺛر ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟدﻋﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣوﻗف ﺻﻌب.
اﻟﯾوم اﻟﺧﺎﻣس :اُﻧظر إﻟﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺷرق.
اﻟﯾوم اﻟﺳﺎدس :اِﺿﺣك ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳك.
اﻟﯾوم اﻟﺳﺎﺑﻊ :اِﺿﺣك ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﻛون ھﻧﺎك ﻣﺎ ﯾﺳﺗدﻋﻲ اﻟﺿﺣك.
اِﺑﺗﮭﺞ
إن اﻟﺿﺣك ﯾُﺷﺑﮫ ﺗﺑدﯾل ﺣﻔﺎض اﻟطﻔل ،إﻧﱠﮫ ﻻ ﯾﺣ ﱡل اﻟﻣﺷﻛﻼت ﻧﮭﺎﺋﯾﺎً ،ﺑل ﯾﺟﻌل اﻷﻣور ﻣﻘﺑوﻟﺔ ّ
ﻟﺑﻌض اﻟوﻗت.
ﻏﯾر ﻣﻌروف
ﺻﺔ ﻋن أدوار اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ ﻛﺎﺑول ،أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن ،ﻗﺑﯾل ﻗﺎ َﻣت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻠﻔﺎزﯾﺔ ﺑﺎرﺑرا واﻟﺗرز ﺑﻌﻣل ﻗ ّ
ّ
أزواﺟﮭن ﺑﺧﻣس أن اﻟﻧﺳﺎء ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻣﺷﯾنَ ﺧﻠف أﺷﺎرت إﻟﻰ ﱠ
َ اﻧدﻻع اﻟﺻراع اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﺑﺳﻧوات.
ﺧطوات.
ّ
أزواﺟﮭن ﺑﻣﺳﺎﻓﺔ ﺗﻧ ّم ﻋن أن اﻟﻧﺳﺎء ﻣﺎ زﻟن ﯾﻣﺷﯾنَ ﺧﻠف َ
ﻋﺎ َدت واﻟﺗرز إﻟﻰ ﻛﺎﺑول ُﻣؤ ّﺧراً ،ورأت ﱠ
اﻻﺣﺗرام .وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺳﻘوط ﻧظﺎم طﺎﻟﺑﺎن اﻟﻘﻣﻌﻲ ،ﻛﺎﻧَت اﻟﻧﺳﺎء ﺳﻌﯾدات ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﻌﺎدة اﻟﻘدﯾﻣﺔ.
ت ﺟﺎھدة ً ﻓﻲ اﻗﺗرﺑَت واﻟﺗرز ﻣن إﺣدى اﻟﻧﺳوة وﺳﺄﻟَﺗﮭﺎَ :
»ﻟم ﺗﺑدﯾنَ ﺷدﯾدة اﻟﺳﻌﺎدة ﺑﻌﺎدة ﻗدﯾﻣﺔ ﺣﺎوﻟ ِ
اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺗﻐﯾﯾرھﺎ؟«.
ﻲ واﻟﺗرز ﻣﺑﺎﺷرة وﻣن دون ﺗردد ﻗﺎﻟَت ﻛﻠﻣﺗﯾن ﻻ ﻏﯾر» :اﻷﻟﻐﺎم اﻷرﺿﯾﺔ«. ﻧظرت اﻟﻣرأة إﻟﻰ ﻋﯾﻧ ّ
َ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٧ -
ﺣﺎول أن ﺗﺑﺗﺳم
ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﮫ اﻟﻧﺎس ،ﻋﻠﯾك ﺗﻘﺑّﻠﮫ ﺑﺎﺑﺗﺳﺎﻣﺔ واﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣﻠك.
اﻷم ﺗﯾرﯾزا ،راھﺑﺔ ﻣن اﻟروم اﻟﻛﺎﺛوﻟﯾك
أن اﻷﻣر ﻗد ﯾﺑدو ﺑﺳﯾطﺎ ً وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﺣﺑطك اﻷﺷﯾﺎء ،ﯾُﻣﻛن ﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﺑﺳﯾطﺔ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً أن ﺗرﻓﻊ أﻋﻠم ﱠ
ﻛﻧت ﻣﮭﻣوﻣﺎً ،ﯾُﻣﻛن أن ﯾُﺳﻔر اﻻﺑﺗﺳﺎم ﻋن ﺗﻐﯾّر َ ﻣﻌﻧوﯾﺎﺗك .وﻓﻘﺎ ً ﻟﻠطﺑﯾب داﯾل إل أﻧدرﺳون» :إذا
ي ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺟﺳدﯾﺔ ،واﻟذھﻧﯾﺔ ،واﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ«. ﻓور ّ
ﯾﻘول» :اِﺧﺗﺑر ھذه اﻟﻔﻛرة ﺑﻧﻔﺳك ،ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻌر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﺣزن أو اﻟﻐﺿب ،أﺟﺑر ﻧﻔﺳك
ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺗﺳﺎم .ﻗُم ﺑذﻟك ﻣﮭﻣﺎ ﺑدا اﻷﻣر ﺳﺧﯾﻔﺎ ً ﻓﻲ ﺣﯾﻧﮫ .ﺛ ّم راﻗب ﺑﺣذر اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻓﻲ
ي ﺷﻌور ﺧﻔﻲ ﻣن اﻻﺳﺗرﺧﺎء أو اﻟراﺣﺔ؟«. ﺳﻠوﻛك .ھل ﺗُﻼﺣظ أ ّ
ﻟﯾس ﺑﺎﻟﺿرورة أن ﺗﻛون اﺑﺗﺳﺎﻣﺗك ﺻﺎدﻗﺔ ﺣﺗﻰ .وﻓﻘﺎ ً ﻟدراﺳﺔ ﻣن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻼرك ،ﻻ ﯾﮭ ّم ﻣﺎ إذا
ي
إن اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ اﻟﻣﺻطﻧﻌﺔ ﻣﻔﯾدة ﻟك ﻛﻣﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ .ﯾُﻣﻛن ﻷ ّ ﻛﻧت ﺗﺑﺗﺳم ﺣﻘﯾﻘﺔ أو ﺗﺻطﻧﻊ ذﻟك .ﱠ َ
واﺣدة ﻣﻧﮭﻣﺎ ﺣﻔز اﻟذﻛرﯾﺎت اﻟﺳﻌﯾدة ﻓﻲ داﺧﻠك ،إذ ﻻ ﯾﻌﻠم ﺟﺳدك اﻟﻔﺎرق ﺑﯾن اﻟﺻﺎدﻗﺔ واﻟﻣزﯾﻔﺔ.
ﻟﻘد ﺳﻣﻌﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻣزاﻋم ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ» :ﯾُوﺻﻲ ﺗﺳﻌﺔ ﻣن ﻛ ّل ﻋﺷرة أطﺑﺎء…« ﺣﺳﻧﺎً ،ﻟﺳتُ
ُﻣﺗﺄ ّﻛدا ً أﻧﱠﮭم ﺗﺳﻌﺔ ﻣن ﻛ ّل ﻋﺷرة ،وﻟﻛن ﯾُوﺻﻲ ﻋدد ﻣن اﻷطﺑﺎء ﺑﺄن ﺗُﻛﺛر ﻣن اﻻﺑﺗﺳﺎم .ﯾﺻف
أﺣدھم اﺑﺗﺳﺎﻣﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﯾوم ﻟﻣرﺿﺎه اﻟذﯾن ﯾُﻌﺎﻧون ﻣن اﻷﻟم ،وﺗُﺷﺟﻊ طﺑﯾﺑﺔ أُﺧرى اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ
ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻻﺑﺗﺳﺎم اﻟﻣﻘﺻود ﻣن أﺟل اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣ ّﻣﺎ ﺗدﻋوه »ھرﻣوﻧﺎت اﻟﺳﻌﺎدة« ،وﯾُﺷﯾر ﺛﺎﻟث إﻟﻰ ﱠ
أن
ﺟرد ﻣﺷﺎھدة وﺟﮫ ﺷﺧص آﺧر ُﻣﺑﺗﺳم ﯾﻣﻧﺢ اﻟ ُﻣراﻗب اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ. ُﻣ ّ
اﺧﺗﺑرتُ ﻛﯾف ﻏﯾ َّرت اﺑﺗﺳﺎﻣﺔٌ ﯾوﻣﻲ ﺑﻌد ﻓﺗرة ﻗﺻﯾرة ﻣن اﻧﺗﻘﺎﻟﻲ ﻣن ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك اﻟﻣﺣﻣوﻣﺔ إﻟﻰ
ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو اﻷﻛﺛر ھدوءاً .وﻟ ّﻣﺎ ﺻﻌدتُ إﻟﻰ اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﺑﺎح أﺣد اﻷﯾﺎم ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺗﻲ اﻟﺟدﯾدة،
ﻗﺎم اﻟﺳﺎﺋﻖ ﺑﺗﺣﯾﺗﻲ ﻣﻊ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻋرﯾﺿﺔ وراﺋﻌﺔ وﻗﺎل ﺑﺣﻣﺎس» :ﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر!« ،وﺑﻣﺎ أﻧﱠﮫ ﻟم ﯾﺳﺑﻖ
ﻟﮭذا أن ﺣدث ﻣﻌﻲ ﺣﯾن ﻋﺷتُ ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك ،ﻛﻧتُ ﻣﺗﺄﻛدا ً أﻧﱠﮫ ﯾُﺧﺎطب اﻟﺷﺧص اﻟذي ﺧﻠﻔﻲّ .إﻻ إﻧّﻧﻲ
اﻟﺗﻔت إﻟﻰ اﻟوراء ،ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك أﺣد .ﻛﺎﻧَت اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ واﻟﺗﺣﯾﺔ ﻟﻲ وﺣدي وھذا ﺟﻌل ﯾوﻣﻲ ﱡ ﻟ ّﻣﺎ
ﻋظﯾﻣﺎً.
ﺟرب ﻋﺟزت ﻓﻲ ھذا اﻷﺳﺑوع ﻋن إﯾﺟﺎد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗُﺛﯾر ﺿﺣﻛكّ ، َ ﻣن أﺟل ذﻟك ،إذا
أن اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻧور اﻻﺑﺗﺳﺎم ،ﻓﺎﻷﻣر ﺳﮭل ،وﻣﺟﺎﻧﻲ .إﻧﱠﮫ طرﯾﻘﺔ راﺋﻌﺔ ﻟﻠﺗواﺻل ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن .ﺗذ ّﻛر ّ
ﻓﻲ وﺟﮭك ﯾُﻌﻠم اﻟﺷﺧص اﻵﺧر أﻧﱠك ﻓﻲ ﺑﯾﺗك اﻟروﺣﻲ.
***
ﻻ ﺗُﻌ ّد اﺑﺗﺳﺎﻣﺗك ﻣن اﻟ ُﻣﺳﻠﱠﻣﺎت
أن اﻷﻣر ﻟم ﯾﻛن ﺗﻣﺗﻠك إﻟﯾزاﺑﯾث آﺷر إﺣدى أﻛﺛر اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺎت اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺑﻖ أن رأﯾﺗُﮭﺎ .ﻏﯾر ّ
ﻛذﻟك داﺋﻣﺎً .وﺑﺳﺑب إﺻﺎﺑﺗﮭﺎ ﺑﺎﺿطراب دﻣﺎﻏﻲ ﻧﺎدر ،ﺟرت إزاﻟﺔ ﻣﻌظم ﻧﺻف اﻟﻛرة اﻷﯾﺳر ﻣن
دﻣﺎﻏﮭﺎ ﻣن أﺟل إﯾﻘﺎف ﻧوﺑﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣؤﻟﻣﺔ .ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ،ﻟم ﺗﻛن ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻻﺑﺗﺳﺎم ّإﻻ ﻣن ﺟﺎﻧب واﺣد
ﻓﻘط .وﻟﻛن ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻣل ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟ َﺟﯾن ﻓﯾزﯾﺎﺋﯾﯾن ﻣوھوﺑَﯾن ﻟﻣدة طوﯾﻠﺔ ،اﺳﺗﻌﺎدت ﺑﯾث اﺑﺗﺳﺎﻣﺗﮭﺎ
اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ أﺧﯾراً .ﺗﻘول» :أُﺣبﱡ اﻻﺑﺗﺳﺎم ،وﻻ ﻧﻌرف أﺑدا ً ﻣﺗﻰ ﯾﺣﺗﺎج أﺣدھم إﻟﻰ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ .أﻓرح ﻋﻧدﻣﺎ
ﯾُﺑﺎدﻟﻧﻲ اﻵﺧر اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ .ﯾﻐﻣرﻧﻲ ذﻟك ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺳﻌﺎدة! ﺗذ ّﻛر ،اِﺳﺗﺧدم اﺑﺗﺳﺎﻣﺗك! اِﺑﺗﺳم اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ
ﻛﺑﯾرة وﻋرﯾﺿﺔ! إﻧّﮭﺎ دواء ﺟﯾد ﻟك وﻷوﻟﺋك اﻟذﯾن ﺗﺑﺗﺳم ﻟﮭم!«.
ﺑﺄن ﻟﯾس ﻟدى اﻟﺟﻣﯾﻊ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ،ﻟذﻟك ﻻ ﺗُﻌ ّد اﺑﺗﺳﺎﻣﺗك ﻣن اﻟ ُﻣﺳﻠﱠﻣﺎت ،وﺗذ ّﻛر ﺗﻘدﯾر ﺗُذ ّﻛرﻧﺎ ﺑﯾث ﱠ
اﺑﺗﺳﺎﻣﺗك.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ذاك اﻟذي ﯾﺑﺗﺳم ﺑدﻻً ﻣن أن ﯾﻐﺿب ھو اﻷﻗوى داﺋﻣﺎً.
َﻣﺛَل ﯾﺎﺑﺎﻧﻲ
وﻓﻘدت أﻋﺻﺎﺑك ،ﯾُﻧظر إﻟﯾك ﻋﻠﻰ أﻧّك ُﻣﻐﻔل أو ﺷﺧص ﺗﻠﻘّﻰ ﺗرﺑﯾﺔ ﻣﺗدﻧﯾﺔ. َ ﻏﺿﺑت
َ ﻓﻲ ﺗﺎﯾﻼﻧد ،إذا
ﻟﻌ ّل ذﻟك ﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﺗﺎﯾﻠﻧدﯾﯾن ﯾﺑﺗﺳﻣون ﻛﻲ ﯾﺟﺗﻧﺑوا اﻹﺣراج أو ﻟﺣﻔظ »ﻣﺎء اﻟوﺟﮫ« ،إذ ﺗُﻌرف
ﺗﺎﯾﻼﻧد ﺑﺎﺳم »أرض اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺎت« ،ھﻧﺎك ﺗﺻل ﺑك اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ أﺑﻌد ﺑﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺗﻛﺷﯾرة أو اﻟﺻوت
اﻟﻣرﺗﻔﻊ.
ﻟﻌﻠّﮫ ﻓﻲ ﻣﻘدورﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻐرﺑﯾﺔ ،ﺗﻌﻠم درس ﻣﻧﮭم واﻟﺗﺑﺳم أﻛﺛر .إﻟﯾك ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺛﻼث
ّ
ﻓِ َﻛر ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑذﻟك:
وﻏن ﺑﻌض اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻗدر اﻟﺣﺎﺟﺔ .إﻟﯾك اﻗﺗراﺣﺎن :أﻏﻧﯾﺔ »ﻋﻧدﻣﺎ ِّ -١ﺗﻌﻠّم أﻏﻧﯾﺔ ﺗدﻓﻊ إﻟﻰ اﻻﺑﺗﺳﺎم،
ﺗﺑﺗﺳم« When You’re Smilingأو »ﻟﺗﻛن اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻣظﻠﺗك« Let a Smile Be Your
.Umbrella
أن اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟرﯾﻔﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﺗﻣﻠك أﺳﻠوﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺗﻧﺎول ﺑﻌض اﻟﺻﻌوﺑﺎت ﻓﻲ ﻻﺣظت ّ
َ -٢ھل ﺳﺑﻖ أن
اﻟﺣﯾﺎة وﺗﺣوﯾﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺷﻲء ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺑﺗﺳم ﺑﺳﺑﺑﮫ؟ ُﺧذ ﻓﻛرة ﻣن ﺑﻌض ﻋﻧﺎوﯾن اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟرﯾﻔﯾﺔ
اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ» :ﻟﻘد اﺷﺗرﯾتُ اﻷﺣذﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧﻠﱠت ﻋﻧﻲ ﻟﻠﺗو«» ،ﻋدتُ إﻟﻰ زوﺟﺗﻲ اﻟراﺑﻌﺔ ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ
ّ
ﯾرن اﻟﮭﺎﺗف ،ﻓﮭذا أﻧﺎ وأﻋطﯾﺗُﮭﺎ ﻓرﺻﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻛﻲ ﺗﺟﻌل ﻣﻧﻲ ﻣﻐﻔﻼً ﻣن اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ«» ،إذا ﻟم
اﻟذي ﻟم ﯾﺗﺻل ﺑك«» ،إذا ﻟم أﺗﻣ ّﻛن ﻣن أن أﻛون رﻗم واﺣد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ،ﻓﺎﻟرﻗم اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﻠﯾك«» ،ھﻲ
ﺣﺻﻠَت ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺎﺗم وﺣﺻﻠتُ أﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺻﺑﻊ«.
أﻏﺎن
ٍ ﻓﻲ ﻛ ّل ﻣرة ﺗُواﺟﮫ ﻓﯾﮭﺎ ﺑﻌض اﻟﺻﻌوﺑﺎت أو اﻻﻧزﻋﺎج ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﻓ ّﻛر ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﻛﺎﺗب
ُﺣول وﺿﻌك اﻟﺳﻠﺑﻲ إﻟﻰ أﻏﻧﯾﺔ ﻣﺷﮭورة ﻋﻠﻰ ﻣﺳرح ﻏراﻧد أول أوﺑري. ﻏرﺑﯾﺔ أن ﯾ ّ
إﻟﯾك طرﯾﻘﺔ أﺑﺳط ﯾُﻣﻛﻧك اﺗﺑﺎﻋﮭﺎ ھذا اﻷﺳﺑوع -٣إذا ﻟم ﯾﻛن اﻟﻐﻧﺎء أو ﺗﺄﻟﯾف اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣن طﺑﻌكَ ،
ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺎت ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك .ﻋﻠّﻖ ﺻورة ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋطك أو ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺳوﺑك
ﻟﺷﺧص ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﺑﺗﺳﺎﻣﺔ راﺋﻌﺔ وﻋرﯾﺿﺔُ .رﺑّﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠك اﻟﻧظر إﻟﯾﮭﺎ ﻣﺷرﻗﺎ ً أﻧت اﻵﺧر.
ھﻧﺎك أﻣر إﺿﺎﻓﻲ ﯾُﻣﻛﻧك ﺗﺟرﺑﺗﮫ .ﺗظﺎھر ﺑﺄﻧﱠك ﻋﺎ ِﻟم ﯾُﺟري ﺗﺟﺎرب ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺗﺳﺎم .ﻓﻲ ﻛ ّل ﯾوم ﻣن
ودون ﻣﻼﺣظﺎت ﺣول أوﻟﺋك اﻟذﯾن ھذا اﻷﺳﺑوع ،اِﺑﺗﺳم ﻓﻲ وﺟﮫ ﻛ ّل َﻣن ﺗُﺻﺎدﻓﮫ ﻓﻲ اﻟطرﯾﻖّ .
ﯾردّون اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ،وأوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻻ ﯾﻔﻌﻠون ذﻟك .ﻋﻣوﻣﺎً ،ھل ھم أﻛﺑر أم أﺻﻐر ﺳﻧﺎً؟ ذﻛور أم
دون ﻛذﻟك ﻛﯾف ﺗﺷﻌر ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﺗﺟﯾب اﻵﺧرون إﻧﺎث؟ ھل ﯾرﺗدون ﻟﺑﺎﺳﺎ ً رﺳﻣﯾﺎ ً أو ﻋﺎدﯾﺎً؟ ّ
ﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺗك ،أو ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺳﺗﺟﯾﺑون.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﯾﻧﺑﻐﻲ ّأﻻ ﺗﻧدم أﺑدا ً ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺟﻌﻠك ﺗﺑﺗﺳم.
ﺑﺎي ﻣﺎﯾﺟور ،ﻛﺎﺗب أﻏﺎﻧﻲ
ذات ﯾوم ،وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧَت ﺻدﯾﻘﺗﻲ وزﻣﯾﻠﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﺣدّث اﻻﺣﺗراﻓﻲ ﻛﺎرﯾن ﺑوﻛﺳﻣﺎن ﺗُﻘدّم ﻋرﺿﺎ ً ﻓﻲ
ﻗﺎﻋﺔ ُﻣظﻠﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻏﯾر اﻋﺗﯾﺎدي .ﻛﺎﻧَت اﻟﺟدران ﺳوداء اﻟﻠون ،واﻟﺑﺳﺎط أﺳود ﻛذﻟك ،وﺳﺗﺎرة
اﻟﻣﻧﺻﺔ ﻣن وراﺋﮭﺎ ﺳوداء.
ﺗر ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻣﻧﺻﺔ ،ووﺟ َدت ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض. ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻣن ﺣدﯾﺛﮭﺎ ،ﺗﻘد َﻣت إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ،وﻟم َ
ﺗﺗﻌرض ﻷذى ،ﻟ ّﻛﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧَت ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻹﺣراج.
ّ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧّﮭﺎ ﺟﻔﻠَت ﻗﻠﯾﻼً ،ﻓﺈﻧّﮭﺎ أدر َﻛت أﻧﱠﮭﺎ ﻟم
أن ﺣﺎﻣل ﻣﻛﺑر اﻟﺻوت ﻗد ﺳﻘط ﻋﻠﻰ ﻣﻘرﺑﺔ ﻣﻧﮭﺎ .ﻓﻘﺎ َﻣت ،وھﻲ ﻻ ﺗزال ﻋﻠﻰ أدر َﻛت ﻛذﻟك ﱠ
َ
اﻷرض ،ﺑﺣﻣل ﻣﻛﺑر اﻟﺻوت وأﻋﻠﻧَت ﺑﺎﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻋرﯾﺿﺔ وراﺋﻌﺔ» :واﻵن ﺳوف أﺟﯾب ﻋن أﺳﺋﻠﺔ
اﻷرض«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٨ -
ﺿﺎﻋف اﻟﺣﺟم
إن اﻟﻛﺄس ﻧﺻف ﻓﺎرﻏﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدوام، أﻋﺗﻘد ﺑﺄﻧَﻧﻲ ﺑﺑﺳﺎطﺔ أُﻓﺿّل رؤﯾﺔ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣظﻠم ﻣن اﻷﺷﯾﺎءّ .
وﻣﻛﺳورة ،وﻗد ﺟرﺣتُ ﺷﻔﺗﻲ ﺑﺳﺑﺑﮫ ،ﺑل ﻛﺳرتُ ﺳﻧﺎً.
ﺟﺎﻧﯾن ﺟﺎروﻓﺎﻟو ،ﻓﻧﺎﻧﺔ ﻓﻛﺎھﯾﺔ
ُﺻور اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺔ وھو ﯾﺣﻣل رﻏﯾف ﺧﺑز وﺳﻣﻛﺔ .ﺗﺣت ﻛﺎن ھﻧﺎك رﺳم ھزﻟﻲ رأﯾﺗُﮫ ﻣرة ﯾ ّ
اﻟﺗل ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺟﻣﻊ ﻣن اﻟﻧﺎس ﯾﺻﯾﺣون ﺑﺄﺷﯾﺎء ﻣﺛل» :ﻻ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺗﻧﺎول ذﻟك .أﻧﺎ ﻧﺑﺎﺗﻲ ﺻرف«،
»ھل ﺟرى اﺧﺗﺑﺎر ﺧﻠو ﺗﻠك اﻟﺳﻣﻛﺔ ﻣن اﻟزﺋﺑﻖ؟«» ،ھل ذاك اﻟﺧﺑز ﺧﺎ ٍل ﻣن اﻟﻐﻠوﺗﯾن؟«.
ﻣن اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ ﻓﻧﺎﻧو اﻟرﺳوم اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ واﻟﻔﻛﺎھﯾون ﻟﺣﻣﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺿﺣك ،ﺗﻧﺎول ﻣوﻗف ﻣﺎ
واﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﯾﮫ .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﯾﻘول اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻔﻛﺎھﻲ ھﯾﻧﻲ ﯾوﻧﻐﻣﺎن » :ﻟ ّﻣﺎ ُو ِﻟدتُ ،ﻛﻧتُ ﻗﺑﯾﺣﺎ ً إﻟﻰ
»إن ﻟوس ّ ﺣ ّد ﺟﻌ َل اﻟطﺑﯾب ﯾﺻﻔﻊ واﻟدﺗﻲ« .ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أُﺧرى ﯾﻘول اﻟﻔﻛﺎھﻲ ﺑﯾل ﻣﺎھر ﺳﺎﺧراً:
أﻧﺟﻠوس ﺗﻌﻲ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻣﺷﺎھﯾر ،ھﻧﺎك ﻣطﻌم ﻻ ﯾﺧدم ﺳوى ﺟﺎك ﻧﯾﻛﻠﺳون ،وﻋﻧدﻣﺎ ﯾظﮭر ﺟﺎك ھﻧﺎك،
ﺑﺄن ﻋﻠﯾﮫ اﻻﻧﺗظﺎر ﻋﺷر دﻗﺎﺋﻖ«. ﯾُﺧﺑروﻧﮫ ﱠ
اﻟطرﻓَﺗ َﯾن اﻟﻣذﻛورﺗﯾن أﻋﻼه ،ﻧرى اﻟﺳﺧف اﻟﻣﺿ ّﺧم ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻔﻛﺎھﻲ اﻟﻣﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮫ ﻓﻧﺿﺣك. ﻓﻲ ﻛﻠﺗﺎ ﱡ
ﯾﺧص اﻹزﻋﺎﺟﺎت ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك وﺟﻌﻠﮭﺎ أﻗ ّل إزﻋﺎﺟﺎً. ّ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ھذا اﻷﺳﺑوع ﻓﻌل اﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ ﻓﯾﻣﺎ
وﻣ َﺣﻧك وﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ أن ﺗﺟد ﺑﻌض اﻟﺿﺣك ،واﻟﻘﮭﻘﮭﺔ ،واﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺎت ،ﺑل ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﺗﻧﺎول ﺗﺟﺎرﺑك ِ
ﺣﺗﻰ اﻟﺣل ﻟﮭﺎ.
ھﻧﺎك ﻗﺻﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ،ﺗﻌود ﺑﺄﺻﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﯾﮭودﯾﺔ ،وﺗُﺑﯾّن ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﺗﺿﺧﯾم ﻣوﻗف ﻣﺎ
أن ﯾﻔﺗﺢ اﻷﺑواب ﻟﺣﻠﮫ:
ﻗﺎل اﻟرﺟل» :أﯾﮭﺎ اﻟﺣﺎﺧﺎم ،ﻣﻧزﻟﻲ ﺻﻐﯾر ﺟداً .ﻣﻊ إﻗﺎﻣﺔ زوﺟﺗﻲ ،وأوﻻدي ،وأزواﺟﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﻓﻲ
ﺿﺎ داﺋﻣﺎً ،وﯾﺻﯾﺢ ﺑﻌﺿﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض ﺑﺎﺳﺗﻣرار .ﻻ أدري ﻏرﻓﺔ واﺣدة ،ﻧﻌﺗرض طرﯾﻖ ﺑﻌﺿﻧﺎ ﺑﻌ ً
ﻣﺎذا أﺻﻧﻊ«.
ﺳﺄل اﻟﺣﺎﺧﺎم اﻟرﺟل إن ﻛﺎن ﯾﻣﻠك ﺑﻘرة .ﻓﺄﺟﺎب اﻟرﺟل ﺑﺎﻹﯾﺟﺎب ،ﻓطﻠب ﻣﻧﮫ اﻟﺣﺎﺧﺎم أن ﯾﻧﻘل اﻟﺑﻘرة
إﻟﻰ داﺧل اﻟﻣﻧزل.
أن اﻟﻣﻛﺎن أﺻﺑﺢ أﻛﺛر اﻛﺗظﺎظﺎ ً ﻣن ذي طﻠب ﻣﻧﮫ ﻟﻛﻧّﮫ ﻋﺎد ﺑﻌد أﺳﺑوع ﻟﯾﺷﺗﻛﻲ ﻣن ﱠ ﻗﺎم اﻟرﺟل ﺑﻣﺎ ُ
ﻗﺑل .ﻓطﻠب اﻟﺣﺎﺧﺎم ﻣن اﻟرﺟل أن ﯾﻧﻘل ﻣﻌزﺗﯾﮫ أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ داﺧل اﻟﻣﻧزل .ﻓﺄطﺎع اﻟرﺟل أﻣره ُﻣﺟدداً،
إن اﻟوﺿﻊ أﺻﺑﺢ أﺳوأ. ﻟﻛﻧﮫ ﻋﺎد ﻟﯾﻘول ﱠ
ﺑﺄن ﻟدﯾﮫ ﻛﻠﺑﯾن وﺑﻌض ﺣﯾﻧﮭﺎ ﺳﺄل اﻟﺣﺎﺧﺎم اﻟرﺟل إن ﻛﺎن ﯾﻣﻠك ﺣﯾواﻧﺎت أُﺧرى .ﻓﺄﺟﺎب اﻟرﺟل ﱠ
اﻟدﺟﺎﺟﺎت .ﻣرة أُﺧرى ،طﻠب ﻣﻧﮫ اﻟﺣﺎﺧﺎم أن ﯾﻧﻘل اﻟﺣﯾواﻧﺎت إﻟﻰ داﺧل اﻟﻣﻧزل.
ھذه اﻟﻣرة ﻟ ّﻣﺎ ﻋﺎد اﻟرﺟل ،ﻛﺎن ﻏﺎﺿﺑﺎً .واﺷﺗﻛﻰ ﻗﺎﺋﻼً» :أﺻﺑﺢ اﻷﻣر ﻻ ﯾُطﺎق .ﺳوف أﻓﻘد
ﺻواﺑﻲ .أرﺟوك ،ﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻣن ﻓﺿﻠك«.
ﻲ ﺑﻌد ﻋدّة أﯾﺎم«. ﻋ ْد إﻟ ّ
ﻗﺎل اﻟﺣﺎﺧﺎم» :أﺻﻎِ ﺑﺎﻧﺗﺑﺎه ،أﺧرج ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﻣن اﻟﻣﻧزل و ُ
ﻟ ّﻣﺎ ﻋﺎد اﻟرﺟل ،ﻛﺎن ﻣﺑﺗﮭﺟﺎ ً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ» .ﻣﻊ وﺟود زوﺟﺗﻲ ،وأوﻻدي ،وأزواﺟﮭم ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل ﻓﺣﺳب،
ﺳن!«.أﺻﺑﺢ ھﻧﺎك ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻛﺎﻓﯾﺔ .ﯾﺎ ﻟﮫ ﻣن ﺗﺣ ّ
***
اِﻧﺗظر ﻣن ﻓﺿﻠك
»اِﺿﻐط ھﻧﺎ ﻣن أﺟل ﻣﺗﻌﺔ اﻟﺿﻐط«.
ِﺿﻐط ھﻧﺎ ﻟﺗرى ﺻورة ﯾد ﺗُﺷﯾر ﺳﺑﺎﺑﺗﮭﺎ إﻟﻰ ﺷﻲء«. ْ »ا
ِﺿﻐط ھﻧﺎ ﻣﺋﺔ ﻣرة ﻣن أﺟل ﻣﺗﻼزﻣﺔ ﻧﻔﻖ اﻟرﺳﻎ«. ْ »ا
»اِﺿﻐط ھﻧﺎ أﻟف ﻣرة ﺑﺳرﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟﺗﺑدو ﻣﺛل ُﺟد ُﺟد«. ْ
أردت اﻟﺗﺑرع ﺑﻛوب ﻣن اﻷرز ﻟطﻔل ﻓﻘﯾر«. َ ِﺿﻐط ھﻧﺎ إذا ْ »ا
»اِﺿﻐط ھﻧﺎ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻋﻧوان اﻟطﻔل اﻟﻔﻘﯾر ،وﻋﻠﻰ ﺧرﯾطﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن إﯾﺟﺎد طرﯾﻘك ﻧﺣو ْ
ﻣﻧزل اﻟطﻔل اﻟﻔﻘﯾر وإﻋطﺎﺋﮫ ﻛوب اﻷرز«.
ِﺿﻐط ھﻧﺎ إذا ﻛﻧت ﺳﺗُﺣﺿر ﻣﻌك ﺳﻠطﺔ أو ﻣﻘﺑﻼت«. ْ »ا
ﻣﺎرك ﺟﺎﻓﻲ ،ﻛﺎﺗب ﻓﻛﺎھﻲ »ﯾُﻧﺳب إﻟﯾﮫ«.
****
ﺗﺎﺑﻊ
داﺋﻣﺎ ً ﻣﺎ ﯾﻌﻣل اﻟﺟراﺣون اﻟﺗﺟﻣﯾﻠﯾون ﻣن اﻟﺣﺑﺔ ﻗﺑﺔ.
دوﻟﻲ ﺑﺎرﺗون ،ﻓﻧﺎﻧﺔ ﺗرﻓﯾﮭﯾﺔ
ﻓﻲ ﻛ ّل ﯾوم ﻣن ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﺣدّد واﺣدا ً ﻣن اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗُزﻋﺟك أو ﺗُﺿﺎﯾﻘك ،ﺛ ّم ﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ أن
ﺗﺟدھﺎ ُﻣﺿﺣﻛﺔ.
ﯾُﻣﻛﻧك ﻓﻌل ھذا ﻣن ﺧﻼل ﺗﻧﺎول ﻣوﻗف ﺳﯾّﺊ ،وﺟﻌﻠﮫ أﺳوأ ﻓﻲ ذھﻧك .ﺛ ّم ﺗﻧﺎول اﻟﻣوﻗف اﻟﻣﻌدل
أن ﯾﺻﺑﺢ ھزﻟﯾﺎ ً و ُﻣﺿﺣﻛﺎً.واﺟﻌﻠﮫ أﻛﺛر ﺳوءا ً ﺣﺗﻰ .اِﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﺗﻛرار ذﻟك إﻟﻰ ُ
ﻷن ﻣدﯾري ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﻻ ﯾﻣﻧﺣﻧﻲ ﻋﻼوة«. ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،رﺑﻣﺎ ﺗﺑدأ ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ» :أﻧﺎ ﻣﺳﺗﺎء ﺣﻘﺎ ً ّ
ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا ﻟم ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻋﻼوة؟
»ﻟن أﻣﻠك ﻣﺎﻻً ﻛﺎﻓﯾﺎ ً ﯾُﻌﯾﻠﻧﻲ«.
ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا ﻟم ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﻛﺎفٍ ؟
»ﻟن أﻛون ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺎول اﻟطﻌﺎم ﺧﺎرج اﻟﻣﻧزل«.
ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا ﻟم ﺗﻛن ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺎول اﻟطﻌﺎم ﺧﺎرج اﻟﻣﻧزل؟
»ﺳوف أﻓﻘد اﻟوزن«.
ﻓﻘدت وزﻧﺎً؟ َ ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا
»ﺳوف أُﺻﺑﺢ ﻧﺣﯾﻼً ﺟداً«.
أﺻﺑﺣت ﻧﺣﯾﻼً ﺟداً؟َ ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا
»ﺳوف أﺑدو ﻣﺛل ﻋود اﻟﻔول«.
ﺑدوت ﻣﺛل ﻋود اﻟﻔول؟ َ ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا
»ﻟن ﺗُﻧﺎﺳﺑﻧﻲ ﻣﻼﺑﺳﻲ«.
ﻧﺎﺳﺑك ﻣﻼﺑﺳك؟ َ ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا ﻟم ﺗ ُ
ﻲ ﺷراء ﻣﻼﺑس ﺟدﯾدة«. »ﺳﯾﻛون ﻋﻠ ّ
ﻋﻠﯾك ﺷراء ﻣﻼﺑس ﺟدﯾدة؟ َ ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا ﻛﺎن
ﻲ اﻟﺧروج ﻋﺎرﯾﺎً«. »ﻻ ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺷراء ﻣﻼﺑس ﺟدﯾدة ،ﻷﻧّﻧﻲ ﻟم أﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻋﻼوة .ﻟذﻟك ﺳﯾﻛون ﻋﻠ ّ
ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﻗد ﯾﺣﺻل إذا…
اِﺑﺗﮭﺞ
إﻧّﮫ ﻣن اﻟﻧوع اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻣن اﻟﺣﺑﺔ ﻗﺑﺔ ﺛ ّم ﯾﺑﯾﻊ ﻋ ّدة ً ﺗﺳﻠﻖ اﻟﺟﺑﺎل.
إﯾﻔرن ﺑول» ،ﯾُﻧﺳب إﻟﯾﮫ«
اﺧﺗﺎرت اﻣرأة ﻋدّة أﻏراض ﻣن ﻣﺗﺟر ﻟﻠﺗﺧﻔﯾﺿﺎت .وﻟ ّﻣﺎ وﺻﻠَت إﻟﻰ طﺎوﻟﺔ اﻟﻣﺣﺎﺳﺑﺔ ،ﻋﻠ َﻣت ﱠ
أن َ
أﺣد أﻏراﺿﮭﺎ ﻻ ﯾﺣﻣل ﺑطﺎﻗﺔ ﺳﻌر .اﺳﺗﻌﺎن اﻟﻣﺣﺎﺳب ﺑﻧظﺎم اﻻﺗﺻﺎل اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻣﺗﺟر،
وﺻﺎح ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺑر اﻟﺻوت ذي اﻟﺻوت اﻟﻌﺎﻟﻲ» ،ﻧﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻔ ّﺣص ﺳﻌر ﻓوط »ﺗﺎﻣﺑﺎﻛس«
اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرواق اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ،اﻟﻣﻘﺎس اﻟﻛﺑﯾر«.
أن أﺣدا ً ﻓﻲ اﻟﺟزء اﻟﺧﻠﻔﻲ ﻣن اﻟﻣﺗﺟر ﻗد أﺳﺎء ﻓﮭم ﻛﻠﻣﺔ ﻛﺎن ذﻟك ﺳﯾﺋﺎ ً ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ،وﻟﻛن ﯾﺑدو ﱠ
وظن أﻧﮭﺎ » » «thumbtacksوﺗﻌﻧﻲ ﻣﺳﺎﻣﯾر ﺗﺛﺑﯾت اﻟورق«. ﱠ »ﺗﺎﻣﺑﺎﻛس » Tampax
ﺻوت ﻋﺑر ﻧظﺎم اﻻﺗﺻﺎل اﻟداﺧﻠﻲ» :ھل ﺗرﻏب ﻓﻲ اﻟﻧوع اﻟذي ﺗدﻓﻌﮫ ٌ ﺑﻧﺑرة ﻋﻣﻠﯾﺔ ،ﺻﺎح
ﺑﺈﺻﺑﻌك أم ذﻟك اﻟذي ﺗطرﻗﮫ ﺑﺎﻟﻣطرﻗﺔ؟«.
اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس
ﺗﻠﺧﯾص
ﻟﻌﻠّﻧﻲ ﻟم أذھب إﻟﻰ ﺣﯾث ﻗﺻدتُ اﻟذھﺎب ،وﻟﻛن أظن ﱠ
أن اﻟﻣطﺎف ﻗد اﻧﺗﮭﻰ ﺑﻲ ﺣﯾث ﻗﺻدت.
دوﻏﻼس آداﻣز ،ﻛﺎﺗب
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٤٩ -
اُﻛﺗب رﺳﺎﻟﺔ ﺣب
ﺗﺣول ﻟدى اﻟﺷﺧص اﻵﺧر ،وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻟدى اﻟﻌﺎﻟم .وﻟﻛن ﻗﺑل ﯾُﻣﻛن ﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺣُبّ ﺻﺎدق أن ﺗُﺳﻔر ﻋن ّ
ﺗﺣوﻻً ﻓﻲ داﺧﻠﻧﺎ.
أن ﺗُﺳﻔر ﻋن ﺗﺣول ﻟدى اﻵﺧر ،ﻻ ﺑُ ّد ﻟﮭﺎ ﻣن أن ﺗُﺣدث ّ
ﺛﯾﺗش ﻧﺎت ھﺎن ،راھب زن ﺑوذي
ﻗﺑﯾل ﻋدّة ﺳﻧوات ،ﻛﻧتُ ﺿﯾﻔﺎ ً ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ إذاﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت ،وھو رﺳﺎﺋل ﺣُبّ ﻋﻠﻰ اﻟﮭواء
ﻣﺑﺎﺷرة ،ﺗُﻘدّﻣﮫ ﺟﺎﻧﯾت ﻏﺎﻟﯾن .ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ،ﺳﺄﻟَﺗﻧﻲ ﻏﺎﻟﯾن إﻟﻰ َﻣن أُھدي رﺳﺎﻟﺔ ﺣُبّ .ﺧطر ﻓﻲ
ﺑﺎﻟﻲ ﻛﺛﯾرون :زوﺟﺗﻲ اﻟﺗﻲ أﻟﮭ َﻣت وﻓﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﺑﻛرة وﻻدﺗﻲ اﻟﺟدﯾدة ،اﺑﻧﺗﻲ وﺷرﯾﻛﻲ ،ﻓﻛﻼھﻣﺎ ﯾﺟﻠﺑﺎن
ﻟﻲ اﻟﻔرح واﻟﺿﺣك ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،اﺑن ﻋﻣﻲ اﻟذي أراﻧﻲ ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ أﻛﻣل وﺟﮫ .ﻛذﻟك
ﺧﺎﻟﺗﻲ اﻟﺗﻲ ﻋﻠّ َﻣﺗﻧﻲ اﻟﻛرم ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻗﯾﺎﻣﮭﺎ ﺑﺗرﺑﯾﺔ طﻔﻠﯾن ﺑﻣﻔردھﺎ وﻋﯾﺷﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﻋدات
اﻟﻘراء اﻟذﯾن اﺑﺗﺎﻋوا ُﻛﺗﺑﻲ ودﻋﻣوا ﻣؤﻟﻔﺎﺗﻲ وﻋﻣﻠﻲ .ﻛذﻟك وودي آﻟن اﻟذي ﯾﺟﻌﻠﻧﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،أو ّ
ﻣدرﺳﻲ اﻟذي أدﺧﻠﻧﻲ ﻣدرﺳﺔ ﯾﯾل أﺿﺣك ﺑﺎﺳﺗﻣرار ،وأﺻدﻗﺎﺋﻲ اﻟﻣﺣﺑون اﻟذﯾن ﯾﺗﺻﻔون ﺑﺎﻟﺣﻧﺎنّ ِ .
ﻟﻠﻔﻧون اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ ،وأﺳﺗﺎذي اﻟذي طردﻧﻲ ﻣن ﻣدرﺳﺔ ﯾﯾل ﻟﻠﻔﻧون اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ ،ﻣ ّﻣﺎ دﻓﻌﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﻣل
ﺑﺟﮭد أﻛﺑر ،وﻟﯾس ھؤﻻء ﺳوى ﻗﻠﺔ.
أﺟل ،إﻧّﮭﺎ ﻗﺎﺋﻣﺔ طوﯾﻠﺔ ﺑﺎﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن أﺛروا ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺑﺻورة ھﺎﺋﻠﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺳﺗﺣﻘّون رﺳﺎﻟﺔ ﺣبّ .
ﻲ ﻓﻲ ﺧﺿ ّم اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻛﺎن أھﻣﯾﺔ ﺷﻛر اﻷﺷﺧﺎص ﻋﺑر ﺣﯾﺎﺗﻲ ،ﺣﺗﻰ أوﻟﺋك اﻟذﯾن أن ﻣﺎ ﻓﺗﺢ ﻋﯾﻧ ّ ﻏﯾر ّ
ﻟرﺑّﻣﺎ ﺷ ّﻛﻠوا أﻛﺑر ﻣﺻدر ﻟﻺزﻋﺎج ،ﻣﺛل اﻷﺳﺗﺎذ ﻓﻲ ﻣدرﺳﺔ ﯾﯾل ﻟﻠﻔﻧون اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ .ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺛﯾر
ﻓﺈن اﻟﻣزﻋﺟﯾن ھم َﻣن ﯾُﻣﻛﻧﮭم ﺗﻌﻠﯾﻣﻧﺎ أﻓﺿل اﻟدروس. ﻟﻠﺳﺧرﯾﺔ ،ﱠ
ﻛﻣﺎ ذُﻛر ﻓﻲ ﻧداء ﯾﻘظﺔ ﺳﺎﺑﻖ ،ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﺷﻛرﻧﺎ ﻟﻸﺷﯾﺎء ﻏﯾر اﻟراﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ أن ﯾﻛون
أﺳﻠوﺑﺎ ً ﻓﺎﻋﻼً ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎء ﺟرح .وﯾُﻣﻛن ﻟﻛﺗﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺣُبّ أن ﺗﻔﻌل اﻷﻣر ﻧﻔﺳﮫ .وﺑدﻻً
ﻣن ﺗرﻛﯾز اﻧﺗﺑﺎھﻧﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﻻ ﻧﻣﻠك ،ﯾُﺟﺑرﻧﺎ اﻻﻣﺗﻧﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻧظر إﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﻣﻠﻛﮫ ﺣﻘﺎً .إﻧﱠﮫ ﯾُﺷﺟﻌﻧﺎ ﻋﻠﻰ
ﻷن اﻷﻣور ﻟم ﺗﺳر ﻛﻣﺎ ﻧُرﯾد ﻟﮭﺎ، اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ،وﺑدﻻً ﻣن اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﺧﻠف .وﺑدﻻً ﻣن إﺣﺑﺎطﻧﺎ ّ
ﯾرﺗﻘﻲ ﺑﻧﺎ اﻻﻣﺗﻧﺎن واﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋﻧﮫ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﺣُبّ .
أن اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ُﺣﺑّك ،ﻣن ﺧﻼل رﺳﺎﻟﺔ ﺣُبّ أو ﻏﯾرھﺎ ،ﯾﻌﺟز ﻋن ﺻﻧﻊ ﻓﺎرق ،ﻓﺎطﻠﻊ ﺗظن ﱠ
ّ ﻛﻧت
َ إذا
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﮫ دﯾﻔﯾد آر ھوﻛﯾﻧز ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ﻋﯾن اﻷﻧﺎ ،The Eye of the Iواﻟذي ﯾﺗطرق إﻟﻰ
اﻟﻣراﺣل اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻣن اﻟوﻋﻲ .ﯾﻘول إﻧّﮫ ﯾُﻣﻛن ﻟﺷﺧص واﺣد ُﻣﺣبّ أن ﯾُﻐﯾّر اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺻورة ﻣؤﺛرة:
»إن اﻟﻔرد اﻟذي ﯾﻌﯾش طﺎﻗﺔ اﻟﻣﺣﺑﺔ واﻻﺣﺗرام اﻟﺧﺎﻟﺻﯾن وﯾﺑث اھﺗزازاﺗﮭﺎ ﺳوف ﯾُوازن ﺳﻠﺑﯾﺔ ّ
٧٥٠أﻟف ﻓرد ﻣ ّﻣن ﯾﺗﻌﺎﯾرون ﻟدى أدﻧﻰ ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺿﻌف«.
ي ﺳﻠﺑﯾﺔ ﺗُواﺟﮭﮭﺎ اﻟﯾوم ﺑﺎﻟﺣُبّ ،ﻛﻣﺎ ﯾُذ ّﻛرﻧﺎ اﻟﻛﺎﺗب ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﺑراﯾﻧتﻗُم إذن ﺑﻣوازﻧﺔ أ ّ
ﻣﺎﻛﺟﯾل» :ﺗُﺳﯾطر اﻟﻛراھﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻛ ّل ﺷﻲء ﺗﻠﻣﺳﮫ ،أ ّﻣﺎ اﻟﺣب ﻓﯾُطﻠﻖ ﺳراح ﻛ ّل ﻣﺎ ﯾﻠﻣﺳﮫ«.
***
رﺳﺎﻟﺔ ﺣُبّ ﺷﻔﮭﯾﺔ
ﻟﻘد ﻋﻠﱠ َﻣﺗﻧﻲ اﺑﻧﺗﻲ ﺳﺎرة ،اﻟﺗﻲ ﺗﺑﻠﻎ اﻵن اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ واﻷرﺑﻌﯾن ﻣن اﻟﻌﻣر ،اﻟﻛﺛﯾر ﻋن اﻻﺑﺗﮭﺎج .ﻟطﺎﻟﻣﺎ
ُﻛﻧﺎ وﻣﺎ زﻟﻧﺎ ﻣرﺣﯾن ﺑﻌﺿﻧﺎ ﻣﻊ ﺑﻌض ،وﻛﺛﯾرا ً ﻣﺎ ﻧﺿﺣك ﻣﻌﺎً .ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻗد ﻧﻣﺷﻲ ﻓﻲ
اﻟﺷﺎرع وﻧﺳﺗﺧدم ﻋداد ﻣوﻗف اﻟﺳﯾﺎرات ﻛﻣﻛﺑر ﺻوت ،أو ﻧﺧﺗﻠﻖ ﺛرﺛرة ﺑﻠﻐﺔ أﺟﻧﺑﯾﺔ وﻧﺗﺣدّث ﺑﮭﺎ
ﺑﻌﺿﻧﺎ إﻟﻰ ﺑﻌض ﻓﻲ ﺷﺎرع ﻣزدﺣم وﺳط اﻟﻣدﯾﻧﺔ.
ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺗﺄﻟﯾف ﻛﺗﺎﺑﻲ اﻷول ،اﻟﻘوة اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻟﻠﻔﻛﺎھﺔ ،ﻛﻧتُ أﻏﻠﻖ ﺑﺎب ﻣﻛﺗﺑﻲ وأﺳﺗﺧدم ﺳدادات اﻷذﻧﯾن
ﻟﺗﺟﻧب اﻟﺗﺷﺗﯾت .ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺣﯾن ،ﻛﺎﻧَت ﺳﺎرة ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﻣراھﻘﺗﮭﺎ ،وﻛﺎﻧَت ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﺗطرق ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎب
وﺗدﺧل ﻗﺑل أن أﺗﻣ ّﻛن ﻣن اﻹﺟﺎﺑﺔ .ﻛﺎﻧَت ﻋﺎدة ً ﻣﺎ ﺗو ﱡد اﻟﺗﺣدث ﻋن ﺷﻲء ﯾُﻣﻛن ﻟﮫ ﺑﺳﮭوﻟﺔ اﻻﻧﺗظﺎر
ﺣﺗﻰ آﺧذ اﺳﺗراﺣﺔ.
ﺑﻌد أن ﻛﺎﻧَت ﻗد ﻗﺎطﻌَﺗﻧﻲ ﻋدة ﻣرات ذات ﺻﺑﺎح ،وﺿﻌتُ ﻻﻓﺗﺔ ﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎب ُﻛﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ:
»ﯾُرﺟﻰ ﻋدم اﻹزﻋﺎج إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟطوارئ«.
ﺻﺣتُ ﺑﻌد ﺗﻌﻠﯾﻘﻲ اﻟﻼﻓﺗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎب ﺑﺑرھﺔ ،ﺳﻣﻌتُ اﻟﺑﺎب ﯾُﻧﻘر .ﻛﻧتُ ﻣﻧزﻋﺟﺎ ً ﺣﻘﺎ ً ھذه اﻟﻣرة و ُ
ﺑﺎﺷﻣﺋزاز» :ھل ھذه ﺣﺎﻟﺔ طﺎرﺋﺔ؟«.
أﺟﺎﺑَت ﺑﻧﺑرة ﻗﺎطﻌﺔ» :أﺟل«.
ﺻﺣتُ ﻏﺎﺿﺑﺎ ً وﻣن دون أن أﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎب» :ﺣﺳﻧﺎً ،ﻣﺎذا ﺗُرﯾدﯾن؟«.
ﻗﺎﻟَت» :ﻧﺳﯾتُ أن أﺧﺑرك ﺑﺄﻧّﻧﻲ أُﺣﺑّك«.
ﺿت ﻋﯾﻧﺎي ﺑﺎﻟدﻣوع ﺣﯾن أدرﻛتُ أﻧﱠﻧﻲ آﺧذ ﻛﺗﺎﺑﺗﻲ وﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺑﺎﻟﻎ ﻓﯾﮫ. ﻓﺎ َ
ﱠ
ﯾﺎ ﻟﻠﺳﺧرﯾﺔ! ھﺎ أﻧﺎ أﻛﺗب ﻛﺗﺎﺑﺎ ً ﻋن اﻟﻔﻛﺎھﺔ ،ﻓﻲ ﺣﯾن ﻓﻘدتُ ﻓﻛﺎھﺗﻲ .ﺗطﻠب اﻷﻣر أن ﺗُذ ّﻛرﻧﻲ اﺑﻧﺗﻲ
اﻟﯾﺎﻓﻌﺔ ﺑﺎﻟﺣُبّ واﻻﺑﺗﮭﺎج.
***
ﺗﺎﺑﻊ
ﻛﺛﯾر ﻣﺎ ﻓﻘدﻧﺎه ﻋﻧدﻣﺎ ﺗوﻗﻔﻧﺎ ﻋن ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟرﺳﺎﺋل .ﻻ ﯾُﻣﻛﻧك إﻋﺎدة ﻗراءة ﻣﻛﺎﻟﻣﺔ ھﺎﺗﻔﯾﺔ.
ﻟﯾز ﻛﺎرﺑﻧﺗر ،ﻛﺎﺗﺑﺔ أﻣﯾرﻛﯾﺔ
ﻟ َﻣن ﻗد ﺗﻛﺗب رﺳﺎﻟﺔ ﺣُبّ ؟ ﯾُﻣﻛن ﻟﮭم أن ﯾﻛوﻧوا أﺣﯾﺎء أو أﻣواﺗﺎً ،ﯾُﻣﻛن ﻟﮭم أن ﯾﻛوﻧوا أﺷﺧﺎﺻﺎ ً
ﺗﻌرﻓﮭم ﺟﯾدا ً أو ﻻ ﺗﻛﺎد ،ﯾُﻣﻛن ﻟﮭم أن ﯾﻛوﻧوا أﺷﺧﺎﺻﺎ ً ﺷ ّﺟﻌوك أو أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻟم ﯾﻔﻌﻠوا ،ﯾُﻣﻛن
ﻟﻠرﺳﺎﺋل أن ﺗﻛون ﻋن اﻟطﻘس اﻟﺳﯾّﺊ أو اﻷوﻗﺎت اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺿﯾﺗ َﮭﺎ ،وﯾُﻣﻛن ﻟﮭﺎ أن ﺗﻛون ُﻣو ّﺟﮭﺔ
ي ﺷﻲء ﺗﺷﺎء. ي ﺷﺧص أو أ ّ إﻟﻰ اﻷﺷﯾﺎء أو اﻷﻣﺎﻛن ،وﯾُﻣﻛن ﻟرﺳﺎﻟﺗك أن ﺗﻛون ُﻣو ّﺟﮭﺔ إﻟﻰ أ ّ
ﻓﻲ ﻛ ّل ﯾوم ﻣن ھذا اﻷﺳﺑوع ،ﻓ ّﻛر ﻓﻲ ﺷﺧص أو ﻣﻛﺎن ُرﺑّﻣﺎ ﺗرﻏب ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﮫ ،ﺛ ّم،
واﻋﺗﻣﺎدا ً ﻋﻠﻰ ﻣﻘدار اﻟوﻗت اﻟذي ﻟدﯾك ،ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺳﺑوع ،اُﻛﺗب إﻟﻰ واﺣد ﻣﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل .ﯾُﻣﻛﻧك
إرﺳﺎﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺑرﯾد أو ﻋدم إرﺳﺎﻟﮭﺎ ،اﻷﻣر ﻋﺎﺋد إﻟﯾك .ﻓﻘط اِﺣرص ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎﺑﺗﮭﺎ.
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺣُبّ ،ﻟﻌﻠّك ﺗﺣﺗﺎج أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ اﻷﺧذ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﺳؤال اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺑدو ﱠ
أن
اﺗﺑﻌت اﻷﻓﻛﺎر ﻓﻲ ھذا اﻟﻛﺗﺎب ،ﺳوف ﺗﻛون َ أﺣدھم ﯾُﻔﺳد ﯾوﻣك» ،أﻗول »ﯾﺑدو« ﻷﻧﱠك ،ﻓﻲ ﺣﺎل
ﺗﻔﺎﻋﻠت ﻣﻊ َﻣن ﻛﺎن
َ اﻟوﺣﯾد اﻟﻘﺎدر ﻓﻌﻠﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ إﻓﺳﺎد ﯾوﻣك« ،ﻣﺎ اﻟﺧﯾﺎرات اﻟﺗﻲ ﺳوف ﺗُﻘدم ﻋﻠﯾﮭﺎ إذا
ﯾُزﻋﺟك اﻧطﻼﻗﺎ ً ﻣن ﻣﻛﺎن ُﻣﺣبّ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ﺑدﻻً ﻣن ﻣﻛﺎن ﻏﺎﺿب؟
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻓﻲ اﻟﯾوم ﻧﻔﺳﮫ اﻟذي طﻠﺑتُ ﻓﯾﮫ ﺟﮭﺎز آﯾﺑﺎد ،٢ذھﺑتُ إﻟﻰ اﻟﺗﺳوق ﻟﺷراء أداة ﻟﻔﺗﺢ اﻟرﺳﺎﺋل .أﺣبّ
ﺗﻐطﯾﺔ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻲ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻛﺎﻓﺔ.
ﺳوزان أورﻟﯾن ،ﺻﺣﺎﻓﯾّﺔ
ﻏﺎدر رﺟل ﯾﻌﯾش ﻓﻲ ﻣﯾﻧﯾﺳوﺗﺎ ،ﺷوارع ﻣﯾﻧﯾﺎﺑوﻟﯾس اﻟﻣﻐطﺎة ﺑﺎﻟﺛﻠﺞ ﻟﻘﺿﺎء ﻋطﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﻠورﯾدا .ﻛﺎﻧَت
زوﺟﺗﮫ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻋﻣل وﻛﺎﻧَت ﺗُﺧطط ﻟﻣﻼﻗﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﯾﺎﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ .وﻟ ّﻣﺎ وﺻل إﻟﻰ ﻓﻧدﻗﮫ،
ﻗرر إرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ إﻟﻰ زوﺟﺗﮫ.
ﻟﺳوء اﻟﺣظ ،وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﯾطﺑﻊ ﺑرﯾدھﺎ اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ ،ﻧﺳﻲ ﺣرﻓﺎ ً واﺣداً ،ﻓﺗو ﱠﺟ َﮭت رﺳﺎﻟﺗﮫ إﻟﻰ أرﻣﻠﺔ
واﻋظ ﻋﺟوز ﺗُوﻓﻲ زوﺟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺳﺎﺑﻖ .وﻟ ّﻣﺎ ﺗﻔﻘ َدت اﻷرﻣﻠﺔ اﻟﻣﻛﻠوﻣﺔ ﺑرﯾدھﺎ اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ، ِ
ﻋت ﻋﺎﺋﻠﺗﮭﺎ إﻟﻰﻧظرت ﻧظرة واﺣدة إﻟﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ ،وأطﻠﻘَت ﺻرﺧﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ،وﻏﺎﺑَت ﻋن اﻟوﻋﻲ .ھر َ َ
اﻟﻐرﻓﺔ ﻟﯾﺟدوا ھذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺻﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ:
ﻋزﯾزﺗﻲ،
ﺟﮭز ﻟوﺻوﻟك ﻏداً. أردتُ ﻓﻘط إﻋﻼﻣك ﺑﺄﻧﱠﻧﻲ ﻗد وﺻﻠتُ وﺳﺟﻠتُ دﺧوﻟﻲ .ﻛل ﺷﻲء ُﻣ ّ
ﻣﻊ ﺣﺑّﻲ،
زوﺟك.
ﺣﺎر ھﻧﺎ. ﻣﻼﺣظﺔ :ﻣن اﻟﻣؤﻛد ﱠ
أن اﻟﻣﻛﺎن ّ
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٥٠ -
اِﻣﻧﺢ ﻧﻔﺳك ﺗرﺑﯾﺗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟظﮭر
ﯾﺟر إﺑﻌﺎد اﻟﺗرﺑﯾت ﻋﻠﻰ اﻟظﮭر ﺳوى ﺑﺿﻊ ِﻓﻘَر ﻋن اﻟرﻛل ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﺧرة ،ﻟﻛﻧّﮫ ﯾﻔوﻗﮫ أﻣﯾﺎﻻً ﻓﻲ ﻟم ِ
ﻧﺗﺎﺋﺟﮫ.
إﯾﻼ وﯾﻠر وﯾﻠﻛوﻛس ،ﻛﺎﺗﺑﺔ وﺷﺎﻋرة
ﺗﺳﺗﺣﻖ واﺣدة أﯾﺿﺎً.
ّ ﺗﻧس أﻧّكﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧﺗﻛﻠّم ﻋن رﺳﺎﺋل اﻟﺣُبّ ،ﻻ َ
ﻗﺎﺑﻠت ھذا اﻷﺳﺑوع ﺷﺧﺻﺎ ً أو ﺷﯾﺋﺎ ً ﺑدا وﻛﺄﻧّﮫ ﯾُﻔﺳد ﯾوﻣك ،وﻟﻌﻠّﮫ أﻓﻠﺢ َ ﺗﻘﺗﺿﻲ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت أﻧّك ُرﺑّﻣﺎ
ﺑذﻟت أﻓﺿل ﻣﺎ ﻟدﯾك ﻟﻣﻧﻊ ﺣدوث ذﻟك وﻟﻌﻠّﮫ ﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن َ ﻓﻲ ذﻟك .آﻣل ﻓﻲ أن ﺗﻛون ﻗد
ذﻟك .ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻘﻠﻖ .أﺳﺗطﯾﻊ أن أﺿﻣن ﻟك ﺗﻘرﯾﺑﺎ ً أﻧّك ﻋﻠﻰ طول اﻟطرﯾﻖ ﺳوف ﺗﺧﺿﻊ ﻻﺧﺗﺑﺎر
ﺑذﻟت ﻗﺻﺎرى ﺟﮭدك َ آﺧر ﻟﻣﮭﺎراﺗك ﻓﻲ »ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ إﻓﺳﺎد ﯾوﻣﻲ« .ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﻟﻲ ،اِﻋﻠم أﻧﱠك ﻗد
ﺗﺳﺗﺣﻖ ﺗرﺑﯾﺗﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺗف .واﻟواﻗﻊ ،أﻧﻧﺎ ِﻟ َم ﻧﺟﻌﻠﮫ ﺗﺻﻔﯾﻘﺎ ً ﺣﺎراً؟ ّ ﻓﻲ ظ ّل اﻟظروف.
ﻛﺎن ﺻدﯾﻘﻲ وزﻣﯾﻠﻲ ﻣﺎت واﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ،اﻟذي ذﻛرﺗُﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎًّ ،أول َﻣن ﺣ ّﻣﺳﻧﻲ ﻟﻠوﻗوف واﻟﺗﺻﻔﯾﻖ
ﻣروا ﺑﺄﺳﺑوع ﻋﺻﯾب .ﯾﻘول واﯾﻧﺷﺗﺎﯾن: ﺑﺣرارة .إﻧّﮫ ﯾﺳﺗﺧدم ذﻟك ﻓﻲ ورﺷﺎﺗﮫ ﻟﻣﻛﺎﻓﺄة اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ّ
»ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻧُﻌ ّد ﻛ ّل اﻷﺷﯾﺎء اﻟراﺋﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﻧﺟزھﺎ ﺧﻼل اﻟﯾوم ﻣن اﻟ ُﻣﺳﻠﱠﻣﺎت .ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﯾﻛون
ﻧﺗﺧطﻰ اﻟوﻗت اﻟﻌﺻﯾب«. ّ ﻛ ّل ﻣﺎ ﻧﺣﺗﺎﺟﮫ دﻓﻌﺔ دﻋم ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ
ﯾﺟد ﻛﺛﯾرون ﻣﻧﺎ ﺻﻌوﺑﺔ أﻗل ﻟدى ﻣدح اﻵﺧرﯾن ﻣﻧﮭﺎ ﻋﻧد ﻗﺑول اﻟﻣدح ﻷﻧﻔﺳﮭم .ﯾﻌﺗﻘد ﻛﺛﯾرون ﻣﻧﺎ
أن ﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﻘﺑول ﻗول أﻣور ﻟطﯾﻔﺔ ﻋن أﻧﻔﺳﻧﺎ ،وأﻧﱠﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻘول ھذه اﻷﻣور ،ﻧُﺗﮭم ﻣرارا ً ﺑﺄﻧﱠﻧﺎ ﱠ
ﻧﻣﻠك »أﻧﺎ ﻣزﯾﻔﺔ ﺿﺧﻣﺔ« .ﺑدﻻً ﻣن ﻣﻧﺢ أﻧﻔﺳﻧﺎ أوﺳﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺣن ﻋﻠﯾﮫ وﻣﺎ ﻗُﻣﻧﺎ ﺑﮫ ﻣن إﻧﺟﺎزات،
أو ﻗﺑوﻟﮭﺎ ﻣن اﻵﺧرﯾن ،ﻧﻘوم ﺑﺗﻧﺣﯾﺗﮭﺎ ﺟﺎﻧﺑﺎً .ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻣدﺣﻧﺎ ﺷﺧص آﺧر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﻧﻌﻧﺎه ،ﻏﺎﻟﺑﺎ ً
ﻣﺎ ﻧُﺟﯾب» :ﻟﯾس اﻷﻣر ﺟدﯾرا ً ﺑﺎﻟذِّﻛر«.
ﻟدى ﻛ ّل ﻣﻧﺎ ﺷﻲء ﻣﻣﯾز ﻓﻲ داﺧﻠﮫ ﻻ ﺑ ّد ﻣن إطﻼق اﻟﻌﻧﺎن ﻟﮫ واﻟﺳﻣﺎح ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺗﺄﻟﻖ .إذن ،ﻻ ﺗﻛن
ﻗﻣت ﺑﮭﺎَ ﺧﺟوﻻً .ﻣن أﺟل اﻻﺣﺗﻔﺎء ھذا اﻷﺳﺑوع ،ر ِﺑّت ﻋﻠﻰ ﻛﺗﻔك وذ ّﻛر ﻧﻔﺳك ﺑﺄﺣد اﻷﻣور اﻟﺗﻲ
أﻧت ﻓﺣﺳب ،إذ ﯾﻘول: ﻓﻲ ﻛ ّل ﯾوم ﻣﻧﮫ واﻟذي ﺟﻌﻠك ﻓﺧوراً ،أو ،ﻛﻣﺎ ﯾُذ ّﻛرﻧﺎ واﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ،ﻟﻛوﻧك َ
ﻛﻧت ﻗد »اﺳﺗﺣﻘﻘت« اﻷﻣر .ﻓﻘط اﻗﺑﻠﮫ! َ أﻧت! ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﻓﯾﻣﺎ إذا
ﺗﺳﺗﺣﻖ اﻟﺗﻘدﯾر ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻟﻛوﻧك َ ّ »أﻧت
وﻣن أﺟل ذﻟك ،اِﻣﻧﺢ ﻧﻔﺳك ﺗﺻﻔﯾﻘﺎ ً ﺣﺎراً«.
ﺗﺎﺑﻊ
إن ﻟﺣﯾﺎﺗك ﻣﻐزى، أﻧت ﻣﻣﯾز ،وﻻ زال ﻟدﯾك ﺷﻲء ﻓرﯾد ﺗُﻘدّﻣﮫ .ﱠ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻣرك ،أو ظروﻓكَ ،
ﻟﻛوﻧك أﻧت.
ﺑﺎرﺑرا دي أﻧﺟﯾﻠس ،ﻛﺎﺗﺑﺔ وﻣﺗﺣدﺛﺔ
ﺑﻣﺎ أﻧّﻧﻲ ﻛﻧتُ أﺗﺑﻊ ﺷﺧﺻﯾﺎ ً ﺣﻣﯾﺔ ﻏذاﺋﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﻧﺻرم ،أُﺣبّ ﻣﺎ ﻛﺗﺑﮫ ﺳﺗﯾف ﻣﺎراﺑوﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ
اﻟﺣﯾﺎة ،اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ،واﻟﺗﺣرر ،Life, the Truth, and Being Freeﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧﺻﺢ ﻗﺎﺋﻼً» :اِﻧزل
ﻣن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﯾزان!«.
ﯾﻘول ﻣﺎراﺑوﻟﻲ» :ﯾوﻣﺎ ً ﺑﻌد ﯾوم ،ﯾﻌﺗﻠﻲ ﻋدد ﻻ ﺣﺻر ﻟﮫ ﻣن اﻟﻧﺎس ﺣول اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﯾزان ﺑﺣﺛﺎ ً ﻋن
أر ﺑﻌد ﻣﯾزاﻧﺎ ً ﯾﺳﺗطﯾﻊ إﺧﺑﺎرك ﻛم ھﻲ ﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﺟﻣﺎل واﻟﺗﻘﺑّل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ .اِﺑﺗﻌد ﻋن اﻟﻣﯾزان! ﻟم َ
أر ﺑﻌد ﻣﯾزاﻧﺎ ً ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾُﺧﺑرك ﻛم ﯾﺑدو ﺷﻌرك راﺋﻌﺎ ً ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﻠﻘﻲ اﻟﺷﻣس ﺳﺎﺣرة ﻋﯾﻧﺎك .ﻟم َ
وﺣس اﻟﻔﻛﺎھﺔ ﻟدﯾك،ّ أر ﺑﻌد ﻣﯾزاﻧﺎ ً ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺷﻛرك ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎطﻔك، أﺷﻌﺗﮭﺎ اﻟﻣذھﻠﺔ ﻋﻠﯾﮫ .ﻟم َ
أر ﺑﻌد ﻣﯾزاﻧﺎ ً ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺛﻧﺎء ﻋﻠﯾك ﻟﻣﺛﺎﺑرﺗك ﻋﻧدﻣﺎ وﺿﺣﻛﺗك اﻟ ُﻣﻌدﯾﺔ .اِﺑﺗﻌد ﻋن اﻟﻣﯾزان ﻷﻧﻧﻲ ﻟم ََ
ﻌﺎﻧدك اﻟﺣﯾﺎة«.
َ ﺗُ
ﯾُﻛﻣل ﻗﺎﺋﻼً» :ھذا ﺣﻘﯾﻘﻲ ،ﻻ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠﻣﯾزان ﺳوى ﻣﻧﺣك اﻧﻌﻛﺎﺳﺎ ً ﻋددﯾﺎ ً ﻟﻌﻼﻗﺗك ﻣﻊ اﻟﺟﺎذﺑﯾﺔ .ھذا
ﻛ ّل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣر .ﻓﻼ ﯾُﻣﻛﻧﮫ ﻗﯾﺎس اﻟﺟﻣﺎل ،أو اﻟﻣوھﺑﺔ ،وﻻ اﻟﻐﺎﯾﺔ ،وﻗوة اﻟﺣﯾﺎة ،واﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ،
واﻟﻘدرة ،أو اﻟﺣبّ .ﻻ ﺗُﻌط اﻟﻣﯾزان ﻗوة أﻛﺑر ﻣن ﺗﻠك اﻟﺗﻲ اﻛﺗﺳﺑﮭﺎ«.
ﻣﻊ وﺿﻊ ذﻟك ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر ،ﻻ ﺗُذ ّﻛر ﻧﻔﺳك اﻟﯾوم ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟﻣﯾزان ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﺑﺎﻻﺣﺗﻔﺎء ﻛذﻟك
ﺑﻧﺟﺎﺣك اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﺣﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺣ ّد ﺳواء ،وﻗﺿﺎء اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟوﻗت ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋك وأﺣﺑﺎﺋك،
واﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻷﺷﯾﺎء اﻟ ُﻣﺑ ِﮭﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة.
ﻛﺎﻓﺊ ﻧﻔﺳك اﻟﯾوم ﺑﺗﻧﺎول طﻌﺎﻣك اﻟﻣﻔﺿل أو اﻟذھﺎب إﻟﻰ ﻣطﻌﻣك اﻟﻣﻔﺿل ،ﺑﺎرﺗداء ﺛﯾﺎب ﻣﻣﯾزة أو
ﺷراﺋﮭﺎ ،ﺑﺎﻟذھﺎب إﻟﻰ ﻣﻧﺗﺟﻊ ﺻﺣﻲ أو أﺧذ ﯾوم إﺟﺎزة ﻣن اﻟﻌﻣل أو ﻣن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ اﻟﻧﻣطﯾﺔ.
ّ
ﺗﺳﺗﺣﻖ ذﻟك. أﻧت
ﺗذﻛرَ :
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻘﯾّﺄ أﺣدھم ﻟدى ﻣﺷﺎھدة أﺣد أﻓﻼﻣك ،ﻓﺎﻷﻣر أﺷﺑﮫ ﺑﺗﺻﻔﯾﻖ ﺣﺎر.
إﯾﻠﻲ روث ،ﻣﺧرج أﻓﻼم ُرﻋب
أﺣرﻗت طﻌﺎم اﻟﻌﺷﺎء؟ اُطﻠب ﺗﺻﻔﯾﻘﺎ ً ﺣﺎراً.َ
ﻧﺳﯾت اﺻطﺣﺎب اﻷوﻻد ﻣن اﻟﻣدرﺳﺔ؟ اُطﻠب ﺗﺻﻔﯾﻘﺎ ً ﺣﺎراً. َ
ﺗﺳﺑﺑت ﻓﻲ ﺗﻌطﯾل اﻵﻟﺔ اﻟﻧﺎﺳﺧﺔ؟ اُطﻠب ﺗﺻﻔﯾﻘﺎ ً ﺣﺎراً. َ
ﻓﺈن ﺷرﻛﺔ ﺑﻼﯾﻔﯾر اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻠﻛﮭﺎ ﻣﺎت واﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ﺗُﺳ ّﮭل ﻋﻠﯾك ﻣﻧﺢ ﻧﻔﺳك إذا ﻟم ﯾﻣﻧﺣك أﺣد ﺗﺻﻔﯾﻘﺎً ،ﱠ
ي وﻗت ﺗﺷﺎء. ﺗﺻﻔﯾﻘﺎ ً ﺣﺎرا ً ،standing ovationأو » «Standing Oﻛﻣﺎ ﯾُﺳﻣﯾﮫ ،ﻓﻲ أ ّ
ﺑﺑﺳﺎطﺔ اِﺳﺗﺧدم ھذا اﻟراﺑط واﺳﺗﻣﺗﻊ.playfair.com/standingO/standingO.htm :
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٥١ -
ِﻋش ﻛﺄﻧﱠك ﺗﻣوتُ ﻏدا ً
إن ﺗذ ّﻛر دﻧو أﺟﻠﻲ أھ ّم وﺳﯾﻠﺔ اﻣﺗﻠﻛﺗُﮭﺎ ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرارات اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة .ﱠ
ﻷن ﻛ ّل ﱠ
ﺷﻲء ﺗﻘرﯾﺑﺎً ،وﻛ ّل اﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ،وﻛ ّل اﻟﻛﺑرﯾﺎء ،وﻛ ّل اﻟﺧوف ﻣن اﻹﺣراج أو اﻟﻔﺷل ،ﺗﺗداﻋﻰ
ﻛﻠّﮭﺎ ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟﻣوت ،ﺗﺎرﻛﺔً ﻓﻘط ﻣﺎ ﯾﮭ ّم ﺑﺣﻖ.
ﺳﺗﯾف ﺟوﺑز ،رﺟل أﻋﻣﺎل راﺋد
ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﯾرة ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك ﻗﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ ﻋن ﺷﻣﺑﺎﻧزي أﻟﯾﻔﺔ ھﺎﺟ َﻣت ﺻدﯾﻘﺔ اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ
ﻷن اﻟﻣدﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﺷﻌر ﱠ
ﺑﺄن اﻟﻣرأة ﻟم ﺗﻛن ﺗُرﺑﯾﮭﺎ .ﻟم ﯾﺗ ّم ﺗوﺟﯾﮫ اﻻﺗﮭﺎم إﻟﻰ اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ اﻟﮭﺟوم ّ
ﺗُدرك اﻟﺧطر اﻟذي ﯾُﺷ ّﻛﻠﮫ اﻟﺣﯾوان .وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧّﮭﺎ ﻗﺻﺔ ﺣزﯾﻧﺔّ ،
ﻓﺈن اﻷﻣر اﻟﻣﺛﯾر ﻟﻼھﺗﻣﺎم
ﺿت ﻟﻠﮭﺟوم ﻻ ﺗُﺿﻣر ﻧﯾﺔ ﺳﯾﺋﺔ ﺗﺟﺎه ﺻدﯾﻘﺗﮭﺎ .وﺑﺣﺳب ﻣﺣﺎﻣﻲ اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ أن اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ ﺗﻌر َ ّ
»إن ﺗرﻛﯾزھﺎ ُﻣﻧﺻبﱞ ﻋﻠﻰ اﻟﺧطوة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ،واﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﺣﺎدﺛﺔ أو اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﱠ ﺿت ﻟﻠﮭﺟوم: ﺗﻌر َ
اﻟﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ﺧطوة ﻓﻲ اﻻﺗﺟﺎه اﻟﻣﻌﺎﻛس«.
ﻓﺈن اﻟﺣﺎﺧﺎم ھﺎروﻟد إس ﻛوﺷﻧر ،ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘﻊ اﻷﻣور اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻟﻸﺧﯾﺎر ﻋﻠﻰ ﻏرار ذﻟكّ ،
،When Bad Things Happen to Good Peopleﯾﻘﺗرح أﻧﱠﮫ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘﻊ اﻟﻣﺂﺳﻲ ﻓﻲ
اﻟﻛف ﻋن طرح أﺳﺋﻠﺔ ﻣﺛل »ﻣﺎ اﻟذي ﻓﻌﻠﺗُﮫ ﻷﺳﺗﺣﻖ ھذا؟« ،أو »ﻟﻣﺎذا ﺣدث ّ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ،ﻓﺈﻧّﻧﺎ ﻧﺣﺗﺎج إﻟﻰ
إن ھذه اﻷﺳﺋﻠﺔ ﺗُر ّﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻷﻟم ،وﯾﻘول إﻧّﻧﺎ ﻧﺣﺗﺎج ﺑدﻻً ﻣن ذﻟك ،إﻟﻰ ھذا ﻟﻲ؟« ،إذ ﯾﻘول ﱠ
ﻲ ﻓﻌﻠﮫ إزاءه؟«.
أن ھذا ﻗد ﺣﺻل ،ﻣﺎذا ﻋﻠ ّ اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وطرح أﺳﺋﻠﺔ ﻣﺛل» :ﺑﻣﺎ ﱠ
ﺳت اﻟﺣﯾﺎة ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ،ﻓﮭﻲ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻧﻘﺎﺋص واﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻻ ﻧﻣﻠك ﺳﻠطﺎﻧﺎ ً ﻋﻠﯾﮭﺎ .ﻓﻌﻼً ،ﺗﺣدث اﻷﺷﯾﺎء ﻟﯾ َ
أن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ »ﻟﻣﺎذا أﻧﺎ؟«اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ،وﻻ ﯾﺳﻌﻧﺎ ﻓﻌل اﻟﻛﺛﯾر إزاء اﻷﻣر .ﻏﯾر ّ
ُؤﺧرك وﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻋن اﻻﻧﺧراط ﻛﻠﯾﺎ ً َ ﯾُﺑﻌدك ﻣن ﺗرﻛﯾز طﺎﻗﺎﺗك ﻓﻲ »ﻣﺎذا اﻵن؟« .إﻧّﮫ ﯾُوﻗﻔك ،وﯾ
ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة.
ﻗد ﺗﻛون إﺣدى اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻋن ﺳﺑب ﺣدوث اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻔظﯾﻌﺔ ﻓﻲ ظﺎھرھﺎ ھﻲ ﺣﻘﺎ ً ﻋدم وﺟود
»ﺳﺑب« .إﻧّﮭﺎ ﺗﺣدث ﻓﺣﺳب وﺑﺳﺑب ﻋﺷواﺋﯾﺗﮭﺎ ﻻ ﺑُ ّد ﻣن أن ﯾﻛون اﻟدرس ﻣﻧﮭﺎ اﺣﺗﺿﺎن اﻟﺣﯾﺎة
ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل .ﻻ أﺣد ﻣﻧﺎ ﯾﻌرف ﻣﻘدار اﻟوﻗت اﻟ ُﻣﺗﺑﻘّﻲ ﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻛوﻛب.
ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟـ ٢.٨١٩ﺷﺧﺻﺎ ً اﻟذﯾن ﻗُﺗﻠوا ﻓﻲ أﺣداث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﻣن أﯾﻠول ،ﻓﻘد ﻛﺎن ذﻟك ﯾوﻣﮭم
اﻷﺧﯾر .ﻏﯾر أﻧّﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻛذﻟك ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻵﺧرﯾن اﻟذﯾن ﯾﻌﻣﻠون ﻓﻲ ﻣرﻛز اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ وﻟم
ﯾذھﺑوا ﻓﻲ ذﻟك اﻟﯾوم إﻟﻰ ﻋﻣﻠﮭم اﻻﻋﺗﯾﺎدي.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﻧﺟﺎ رﺋﯾس إﺣدى اﻟﺷرﻛﺎت ،واﻟذي ﻛﺎﻧَت ﻣﻛﺎﺗﺑﮫ ﻓﻲ »اﻟﺑرﺟﯾن اﻟﺗوأﻣﯾن« ،ﻷﻧﱠﮫ
ﻷن ذﻟك اﻟﯾوماﺻطﺣب اﺑﻧﮫ إﻟﻰ ﺟﻠﺳﺗﮫ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ روﺿﺔ اﻷطﻔﺎل ذﻟك اﻟﺻﺑﺎح .وﻟم ﯾُﻘﺗل آﺧر ّ
ﺗرن ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻧﺑﮭﮭﺎ ،وﺗﺄ ّﺧر رﺟل ﺑﺳﺑب ّ وﺗﺄﺧرت اﻣرأة ﻟم
َ ﻛﺎن دوره ﻓﻲ إﺣﺿﺎر اﻟﻛﻌك اﻟ ُﻣﺣﻠّﻰ.
ﻓوت ﻋﻠﻰ ﻷن ﺳﯾﺎرﺗﮫ ﻟم ﺗﻌﻣل .وھﻧﺎك آﺧر ّ وﻗوع ﺣﺎدث ﺳﯾر ﻓﻲ ﻧﯾو ﺟﯾرﺳﻲ ﺗﯾرﻧﺑﺎﯾك ،وآﺧر ّ
ﻧﻔﺳﮫ اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ ،ﻓﻲ ﺣﯾن أن آﺧر ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ آﺧر أﺧذ ﺳﯾﺎرة أﺟرة.
ﺛ ّم ﻛﺎن ھﻧﺎك اﻟرﺟل اﻟذي اﺗﺟﮫ إﻟﻰ اﻟﻌﻣل ﺳﯾرا ً ﻓﻲ ﺻﺑﺎح ذﻟك اﻟﯾوم ﻣرﺗدﯾﺎ ً زوج أﺣذﯾﺔ ﺟدﯾد ،وﻗد
ﺗﺳﺑّب ﻟﮫ اﻟﺣذاء ﺑﺑﺛرة ،ﻓﺗوﻗّف ﻟﻠدﺧول إﻟﻰ ﺻﯾدﻟﯾﺔ ﻟﺷراء ﺿﻣﺎدة .وﻛﺎن ھذا اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﻛوﻧﮫ ﻋﻠﻰ
ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوم .أﻧﻘ َذت ﺣﯾﺎﺗﮫ ﺑﺛرة ﻓﻲ اﻟﻘدم.
أن ﻓﻛرة ھﻛذاِ ،ﻋش ﻛ ّل ﯾوم ﻣن ھذا اﻷﺳﺑوع ،وﻛﺄﻧّﮫ ﯾوﻣك اﻷﺧﯾر ﻋﻠﻰ اﻷرض .ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﱠ
اﺣﺗﻣﺎل أن ﺗﻛون ھذه آﺧر أرﺑﻊ وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ ﻟك ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻗد ﺗﺑدو ﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻛﺂﺑﺔ ،ﻓﺈﻧّﮭﺎ ﺗُﺛرﯾﻧﺎ
ﻛذﻟك ،ﻓﺳﺗﻣﻧﺣك وﻗﻔﺔ ﻗﺻﯾرة ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﻐﺿﺑك أﺣدھم وﯾُﻐرﯾك ﺗﺣطﯾم رأﺳﮫ ،واﻷﻣل ﻣﻌﻘود ﻋﻠﻰ أن
ﺗﺳﻣﺢ ﻟك ﺑﺄن ﺗﻛون أﻗ ّل ﻗﺳوة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳكُ .رﺑّﻣﺎ ﺳﺗُﻔﻛر ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻷﯾﺎم اﻟﺗﻲ ﯾﺑدو ﻓﯾﮭﺎ
أن اﻷﻣور ﺗﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺧﺎطﺊ ،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻓﻲ اﻻزدﺣﺎم اﻟﻣروري ،أو ﯾﺗﺑﺎطﺄ أوﻻدك ﻓﻲ ارﺗداء ّ
ﻣﻼﺑﺳﮭم ،أو ﺗﻌﺟز ﻋن إﯾﺟﺎد ﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﺳﯾﺎرﺗك ،أو ﯾﻔوﺗك اﻟﻣﺻﻌد ،أو ﻋﻧدﻣﺎ… »اِﻣﻸ اﻟﻔراغ«.
***
أﻛﺛر ﺧﻣﺳﺔ أﻣور ﯾﻧدم ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻣرء ﻋﻧد اﻟوﻓﺎة
ﻛﺎﻧت ﺑروﻧﻲ وﯾر ﻣﻣرﺿﺔ اﻟرﻋﺎﯾﺔ ﻟﺗﺧﻔﯾف اﻵﻻم ﻋﻣﻠَت ﻓﻲ أﺳﺗراﻟﯾﺎ ﺳﻧوات طواﻻً ،وﺟﻣﻌَت ﻣن
ﺗﻠك اﻟﺧﺑرة اﻷﻣﻧﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧّﻰ اﻟ ُﻣﺣﺗﺿرون ﻟو ﺣﻘﻘوھﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ،ﻟﻛﻧﮭم ﻟم ﯾﻔﻌﻠوا .ﻛﺗﺑَت ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻲ
ﻛﺗﺎب أﻛﺛر ﺧﻣﺳﺔ أﻣور ﯾﻧدم ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻣرء ﻋﻧد اﻟوﻓﺎة The Top Five Regrets of the
.Dying
ّ
» .1أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﺗﺣﻠﯾّتُ ﺑﺎﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ﻷﺣﯾﺎ ﺣﯾﺎة ً ﺻﺎدﻗﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻲ ،ﻻ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﻲ ﺗوﻗﻊ اﻵﺧرون ﻣﻧﻲ
ﻋﯾﺷﮭﺎ«.
ﻛﺎن ذﻟك اﻷﻣر اﻷﻛﺛر ﺷﯾوﻋﺎ ً ﺑﯾﻧﮭم ،اﻷﺣﻼم ﻏﯾر اﻟ ُﻣﺣﻘﻘﺔ.
» .2أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﻟم أﻋﻣل ﺑﺟد إﻟﻰ ھذا اﻟﺣدّ«.
ﻟﻛن اﻟﻧﺳﺎء ﻋﺑرن ﻋﻧﮭﺎ أﯾﺿﺎً ،أي ﺗﻛرﯾس وﻗت أﻛﺛر ﻣن أﺗ َت ھذه اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻣن اﻟرﺟﺎلّ ،
اﻟﻼزم ﻟﻠﻌﻣل وﻋدم ﺗﻛرﯾس وﻗت ﻛﺎﻓﻲ ﻟﻸﺣﺑﺎء.
» .3أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﺗﺣﻠﯾّتُ ﺑﺎﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻣﺷﺎﻋري«.
أُﺻﯾب اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﺑﺄﻣراض ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻣرارﺗﮭم واﺳﺗﯾﺎﺋﮭم ،ﻷﻧّﮭم ﻋﺟزوا ﻋن اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ
ﻏﺿﺑﮭم ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺑﻧّﺎء.
» .4أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﺑﻘﯾتُ ﻋﻠﻰ ﺗواﺻل ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻲ«.
ﻟم ﯾﻛن اﻟﻣﺎل واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ أھ ّم اﻷﺷﯾﺎء ﻋﻧد ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ،ﺑل اﻟﺣُبّ واﻟﻌﻼﻗﺎت.
» .5أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﺳﻣﺣتُ ﻟﻧﻔﺳﻲ أن أﻛون أﻛﺛر ﺳﻌﺎدة«.
أن اﻟﺳﻌﺎدة ﺧﯾﺎر ،وﻗد ﺗﺎﻗوا إﻟﻰ اﻟﺿﺣك ووﺟود اﻟﺳﺧﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻟم ﯾُدرك اﻟﻛﺛﯾرون إﻟﻰ أن ﺣﻠّت اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﱠ
ﺣﯾﺎﺗﮭم ُﻣﺟدداً.
ﺷﺎرﻛﺗ ُ َك آﻧﻔﺎ ً ﺧﻣﺳﺔ أﻣور ﯾﻧدم ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻣﺣﺗﺿرون ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد ﻣﺎ ھو ُﻣﮭ ّم ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك،
ورﺑّﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾره ،ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻣ ّﻛن ﻣن ﻗﺿﺎء أﺳﺑوع ﺧﺎ ٍل ﻣن اﻟﻧدم ،ھذا اﻷﺳﺑوع وﻛ ّل أﺳﺑوع ُ
ﯾﻠﯾﮫ.
***
ﺗﺎﺑﻊ
اِﻗرأ ﺻﻔﺣﺔ اﻟوﻓﯾﺎت ﺑﯾن ﺣﯾن وآﺧر ،وﺳوف ﺗﻛون ﻣﺳﺗﻧﻔَرا ً ﻣن ﻣدى اﻟﺗﻔﺎھﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو ﻋﻠﯾﮭﺎ
إﻧﺟﺎزات اﻟﺷﺧص اﻟﺟدﯾرة ﺑﺎﻟﻧﺷر ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮫ .ﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺗﺑﺎدر إﻟﻰ اﻟذھن:
ﻟ ّﻣﺎ ﺗُوﻓﻲ »راﺋد ﻣطﺑﺦ ﺗﻛس -ﻣﻛس« ،ذﻛر ﻋﻣود اﻟوﻓﯾﺎت إﻧﺟﺎزﯾﮫ اﻟرﺋﯾﺳﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ،اﺑﺗﻛﺎر
ﺷرﯾﺣﺔ ﺗﺎﻛو ﻣﻘرﻣﺷﺔ ،وﻣلء اﻹﻧﺗﺷﻼدا ﺑﺎﻟﻘﺷدة اﻟﺣﺎﻣﺿﺔ.
ﺳول ﺟوردون وھﺎروﻟد ﺑرﯾﺗﺷر ،ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﺣﯾﺎة ﻏﯾر ﻣﺿﻣوﻧﺔ ،ﺗﻧﺎول اﻟﺣﻠوى أوﻻً! Life Is
Uncertain…Eat Dessert First
ﻗﺎل ﻛرﯾﺳﺗوﻓر ﻣورﻟﻲ أﺣد اﻟﻣؤﺳﺳﯾن ﻟﻣﺟﻠﺔ اﻟﺳﺑت ﻻﺳﺗﻌراض اﻟﻣؤﻟﻔﺎت اﻷدﺑﯾﺔ ،ذات ﻣرة» :ﻟو
ﯾﺗﺑﻖ ﻟﻧﺎ ﺳوى ﺧﻣس دﻗﺎﺋﻖ ﻟﻘول ﻛ ّل ﻣﺎ أردﻧﺎ ﻗوﻟﮫ ،ﻻزدﺣ َﻣت أﻛﺷﺎك اﻟﮭﺎﺗف ﱠ اﻛﺗﺷﻔﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ً أﻧﱠﮫ ﻟم
ﺑﺄﺷﺧﺎص ﯾﺗﺻﻠون ﺑﺂﺧرﯾن ﻟﯾﻔﺻﺣوا ﻋن ُﺣﺑّﮭم ﻟﮭم ُﻣﺗﻠﻌﺛﻣﯾن«.
ﻟن ﺗزدﺣم أﻛﺷﺎك اﻟﮭﺎﺗف ﻓﻲ ﯾوﻣﻧﺎ ھذا ﻷﻧﱠﮫ ﻟم ﯾﺑﻖَ اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻷرﺟﺎء .ﺑل ﺳﻧﺳﺗﺧدم اﻟﮭواﺗف
اﻟﻧﻘﺎﻟﺔ .وﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻧوع اﻟﮭﺎﺗف اﻟذي ﺗﺣﻣﻠﮫ ،ﻓﺳﺗﻛون ﻛ ّل اﻟﺧطوط ﻣزدﺣﻣﺔ.
أن اﻟﯾوم ﯾوم ﺣظك ،ﻓﺑدﻻً ﻣن أن ﯾﻛون أﻣﺎﻣك ﺧﻣس دﻗﺎﺋﻖ ،ﻟدﯾك أرﺑﻊ وﻋﺷرون ﺳﺎﻋﺔ. ﺗﺧﯾّل ﱠ
ﻛﯾف ﺳﺗُﻌﺎﻣل ﻛ ّل َﻣن ﺗُﻘﺎﺑﻠﮫ؟ ھل ﺳﺗُﻛﻠّف ﻧﻔﺳك ﺣﺗﻰ ﻋﻧﺎء اﻟﺻراخ أو اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﺎء ﻣن أ ّ
ي
وأﻧت ﺗﻌﻠم أﻧﱠﮭﺎ ﺳﺗﻛون اﻟﻣرة اﻷﺧﯾرة اﻟﺗﻲ ﺗراه ﻓﯾﮭﺎ؟ َ ﺷﺧص
إن أﺣد اﻟﺗﻣﺎرﯾن اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ ّ
ﯾﻘول ﺟون إي وﯾﻠﺷوﻧز ،أﺣد اﻟ ُﻣﻌﻠﻣﯾن اﻟروﺣﯾﯾن اﻟﻣذﻛورﯾن ﺳﺎﺑﻘﺎً ،ﱠ
ﯾوﻣﯾﺎ ً ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺗﺄﻣﻠﮫ اﻟﺻﺑﺎﺣﻲ ﺗذﻛﯾر ﻧﻔﺳﮫ ﺑﻣﺎ ﯾﻠﻲ» :ﻗد ﯾﻛون اﻟﯾوم آﺧر ﯾوم ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،أو
اﻷﺧﯾر ﻟﺷﺧص أُﺣﺑّﮫ .ﻓﻲ ﺿوء ذﻟك ،ﻛﯾف أرﻏب ﻓﻲ أن أﻗﺿﻲ ھذا اﻟﯾوم؟ ﻛﯾف أُرﯾد ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ
اﻟﻧﺎس؟ ﻣﺎ اﻟذي أُرﯾد أن أﻣﻸ ذھﻧﻲ ﺑﮫ؟ ھل أُرﯾد أن أﻛون ُﻣﺣﺑﺎ أم ﻧ َِزﻗًﺎ؟ ﺗﮭﻛﻣﯾﺎ ً أم ﻟطﯾﻔﺎً؟ أﻧﺎﻧﯾﺎ ً أم
ﻣﻌطﺎ ًء؟ ُﻣﺧﯾﻔﺎ ً أم ُﻣﺳﺎﻟﻣﺎً؟
ھﻧﺎك اﺣﺗﻣﺎل ﻣﻣﺗﺎز ّأﻻ ﯾﻛون ھذا ﯾوﻣك اﻷﺧﯾر ،وﻟﻛن ﻣﻊ ذﻟك ،ﺗﺧﯾّل ﻛم ﺳﯾﻛون ﯾوﻣك ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ً ﻟو
ﻋﻠﻣت أﻧّﮫ ﻛذﻟك .ﻣن اﻟ ُﻣؤ ّﻛد أﻧّك ﻟن ﺗﺳﻣﺢ ﻷﺣد ﺑﺈﻓﺳﺎد ﯾوﻣك .ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺗﻘﺿﻲ ﻛ ّل ﯾوم ﻣن ھذا َ
ظر ﻣﺎذا ﺳﯾﺣدث ،ﻣﻊ ﺗﺑﻧﯾك ﺗﻠك اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ؟ اﻷﺳﺑوع ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﺎن ﯾوﻣك اﻷﺧﯾر ﻋﻠﻰ اﻷرض ،واﻧ ُ
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻟﯾس اﻷﻣر أﻧّﻧﻲ أﺧﺷﻰ اﻟﻣوت .ﺑل ﻓﻘط ﻻ أو ﱡد أن أﻛون ُﻣﺗواﺟدا ً ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣﺻل.
وودي آﻟن ،ﻓﻧﺎن ﻓﻛﺎھﻲ
ﻗﺎم اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻔﻛﺎھﻲ اﻷﻣﯾرﻛﻲ ﺟورج ﻛﺎرﻟﯾن ﺑﻣﻧﺎﺟﺎة طوﯾﻠﺔ ﻋن اﻟﻣوت ﻓﻲ ﻋرﺿﮫ اﻟﻣﺳرﺣﻲ .ﻓﯾﻣﺎ
ﯾﻠﻲ ﺟزء ﻣﻧﮫ:
»ھﻧﺎك ﺗﻧﺑﯾﮫ ﻗﺑل دﻗﯾﻘﺗﯾن »ﻗﺑل أن ﺗُﺗوﻓﻰ ﻣﺑﺎﺷرة« ،وأﻧﺎ أﻗول إن ﻋﻠﯾك اﻏﺗﻧﺎم ﺗﻠك اﻟدﻗﯾﻘﺗﯾن،
ﻖ ﺧطﺎﺑﺎ ً ﻣن دﻗﯾﻘﺗﯾن .ﻓﻲ داﺧل ﻛ ٍّل ﻣﻧّﺎ ﺧطﺎب ﻟدﻗﯾﻘﺗﯾن. ﺑﺎﻟﺗرﻓﯾﮫ ،ورﻓﻊ اﻟﻣﻌﻧوﯾﺎت .اِﻓﻌل ﺷﯾﺋﺎً .أﻟ ِ
ﺷﻲء ﺗﻌرﻓﮫ ،ﺷﻲء ﺗُﺣﺑﮫ .ﻋطﻠﺗك ،ﯾﺎ رﺟل… دﻗﯾﻘﺗﺎن .أﺣﺳن اﻏﺗﻧﺎﻣﮭﻣﺎ .اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻋر،
ﺛوان
ِ واﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺣﻣﺎس ،ﺗﺣدّث ﺑﺑﻼﻏﺔ ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ ،واﺑﻠُﻎ ذروة ﻣﺎ .ﻓﻲ ﻏﺿون اﻟﺧﻣس
اﻟﻣﺗﺑﻘﯾﺔ ،ﻗُل ﻟﮭم» :إن ﻟم ﺗﻛن ھذه ھﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻠﯾُردﻧﻲ اﻹﻟﮫ ﻣﯾﺗﺎً!«.
ﻧداء اﻟﯾﻘظﺔ ٥٢ -
ﺗذﻛّر :اﻟﻧﮭﺎﯾﺎت ھﻲ ﺑداﯾﺎت ﻛذﻟك
ﻋﻧدﻣﺎ ﯾُﻐﻠﻖ ﺑﺎب ،ﯾُﻔﺗﺢ آﺧرّ .إﻻ إﻧّﻧﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻧﻧظر ﺑﻧدم إﻟﻰ اﻟﺑﺎب اﻟﻣوﺻد ،إﻟﻰ ﺣ ّد ﻻ ﻧرى ﻣﻌﮫ
اﻟﺑﺎب اﻟذي ﻗد ﻓُﺗﺢ ﻟﻧﺎ.
ھﯾﻠﯾن ﻛﯾﻠر ،ﻛﺎﺗﺑﺔ ﺿرﯾرة وﺻﻣﺎء
ُوﻟدتُ وﺗرﻋرﻋتُ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك .ﻟم ﯾﺳﺑﻖ أن اﻣﺗﻠﻛتُ ﺳﯾﺎرة ھﻧﺎك ﻷﻧّﻧﻲ ﻟم أﺣﺗﺞ واﺣدة ﻗط،
ﺗزوﺟتُ واﻧﺗﻘﻠتُ إﻟﻰ ﻛﺎﻟﯾﻔورﻧﯾﺎ ،اﺷﺗرﯾﻧﺎ ﺳﯾﺎرة ،وﻣﻊ ذﻟك ﻟم أﻗدھﺎ .ﻛﺎﻧَت وﻟم أﺗﻌﻠّم اﻟﻘﯾﺎدة ّ
ﻗط .ﻟ ّﻣﺎ ّ
زوﺟﺗﻲ اﻟﺳﺎﺋﻖ اﻟ ُﻣﻛﻠّف ﻓﻲ ﻛ ِّل ﻣرة ﻧذھب ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻛﺎن ﻣﺎ.
ﻟﻌدة أﺷﮭر ﺑﻌد وﻓﺎة زوﺟﺗﻲ ،ﻛﻧتُ أﻧظر إﻟﻰ اﻟﺳﯾﺎرة اﻟواﻗﻔﺔ وﻗﻔﺔ اﻟﻣﺗﻔرج ﻓﻲ اﻟﻣﻣر اﻟﺧﺎص.
أن أﻣﺎﻣﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﯾﺎرات :أوﻻً ،ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺗرﻛﮭﺎ ﺗﺻدأ ھﻧﺎك .ﺛﺎﻧﯾﺎً ،ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ وأﺧﯾراً ،أدرﻛتُ ذات ﯾوم ﱠ
ﺑﯾﻌﮭﺎ .ﺛﺎﻟﺛﺎً ،ﯾُﻣﻛﻧﻧﻲ ﺗﻌﻠّم اﻟﻘﯾﺎدة.
ﻗط ﻣن اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﮭﻧﺔ اﺗﺧذتُ اﻟﺧﯾﺎر اﻷﺧﯾر وﻛﻧتُ ﻣﺳرورا ً ﻻﺗﺧﺎذه .وﻟوﻻ ﺗﻠك اﻟﻣﮭﺎرة ﻟﻣﺎ ﺗﻣ ّﻛﻧتُ ّ
أُﺳﺎﻓر ﻓﯾﮭﺎ ﻋﺑر اﻟﺑﻼد ﻟﺗﻘدﯾم ﺧطﺎﺑﺎت رﺋﯾﺳﯾﺔ وﻧدوات ﺣول أﻛﺛر ﻣواﺿﯾﻌﻲ ﺷﻐﻔﺎً ،وھو اﻟﻔﺎﺋدة
اﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ﻟﻠﻔﻛﺎھﺔ.
ﺗﺣول
إن ﻣﺎ ﺑدا ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻣؤﻟﻣﺔ ﻷﺣد اﻷﺟزاء اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ،وھو وﻓﺎة زوﺟﺗﻲّ ، ّ
ﻟﯾﻛون ﻓﺻﻼً ﺟدﯾدا ً وﻣﺛﯾرا ً ﻟﻼھﺗﻣﺎم ﻟم أﺗﺧﯾّﻠﮫ أو أﺗوﻗّﻌﮫ اﻟﺑﺗﺔ.
ﻻﺣظت ذﻟك ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك أﯾﺿﺎً. َ ﻟﻌﻠّك
ظر إﻟﻰ اﻟوراء إﻟﻰ ﻣﺎﺿﯾك إﻟﻰ ﺗﻠك اﻷوﻗﺎت اﻷﻟﯾﻣﺔ ،أوﻗﺎت اﻟﻛرب واﻟﻔﻘد ،ﻓﻣن اﻟﻣﺣﺗﻣل أﻧﱠك اُﻧ ُ
وﻓﮭﻣت
َ ﺗراھﺎ اﻵن ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺧﺗﻠف .إذا ﻣﺿﻰ ﺑﻌض اﻟوﻗت ﻋﻠﻰ وﻗوﻋﮭﺎ ،آﻣل أﻧﱠك ﻗد ﺗﺧطﯾﺗ َﮭﺎ،
ﺗﻌﻠﻣت ﻣﻧﮭﺎ .إذا ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﺷﻲء آﺧر، َ ﺑﻌض اﻷﻣور ﻋن ﻧﻔﺳك وﻋن ﻣروﻧﺗك ،ﻛﻣﺎ آﻣل أﻧﱠك ﻗد
أن ﺣﯾﺎﺗك ،وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻷﻟمُ ،رﺑّﻣﺎ أﺻﺑ َﺣت وﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ أﻛﺛر ﻏﻧﻰ ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ. ﯾﻛﻔﻲ ّ
أﺗﻣﻣت داﺋرﺗك ﻓﻲ ھذا اﻟﻛﺗﺎب .ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ،ﻛﺎﻧَت ھﻧﺎك ُرﺑّﻣﺎ َ ﻣﺛل دورة اﻟﺣﯾﺎة ﻣن اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻣوت،
اﻏﺗﻧﯾت ﺑﺎﻣﺗﻼك ﺑﻌض َ أﺷﯾﺎء ﻟم ﺗ ُﻛن ﺗﻌﻠﻣﮭﺎ .أ ّﻣﺎ اﻵن ،ﻋﻧد ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻛﺗﺎب ،آﻣل ﻓﻲ أن ﺗﻛون ﻗد
اﻷدوات اﻟﺟدﯾدة ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗك ﻛﻲ ﺗﻛون أﻛﺛر ﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺎﻟم ﻏﯾر اﻟﺳﻌﯾد أﺣﯾﺎﻧﺎً.
ﻗرأت أي
َ ﺳت اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﺣﻘﺎً .إﻧّﮭﺎ ﺑداﯾﺔ ﻣرﺣﻠﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك .إذا ﻟﻛن ھذه ،ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻟﺣﯾﺎة ،ﻟﯾ َ ّ
أﺟزاء ﻣن ھذا اﻟﻛﺗﺎب وأﺧذﺗ َﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣل اﻟﺟد ،ﻓﺈﻧّك ﺗﻌرف اﻵن ﺑﻌض اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻛﯾﻼ ﺗﺳﻣﺢ ﻷ ّ
ي
ي ﺷﻲء أن ﯾُﻔﺳد ﯾوﻣك أو ﺣﯾﺎﺗك. أﺣد أو أ ّ
اِﻧطﻠﻖ ﻗُدﻣﺎ ً واﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ.
***
ﻋﯾش اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺎﻟﻣﻘﻠوب
أن دورة اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ ﺗﺳﯾر ﺑﺎﻟﻣﻘﻠوب .ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟك أن ﺗﻣوت أوﻻً ،وﺗُزﯾﺢ ذﻟك ﻣن اﻟطرﯾﻖ، »أﻋﺗﻘد ّ
ﺛ ّم ﺗﻌﯾش ﻓﻲ دار ﻟﻠﻣﺳﻧﯾن ،ﻟﯾﺗ ّم طردك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗُﺻﺑﺢ ﺷﺎﺑﺎً ،ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﯾد ذھﺑﯾﺔ ،وﺗذھب إﻟﻰ
اﻟﻌﻣل .ﺗﻌﻣل أرﺑﻌﯾن ﺳﻧﺔ إﻟﻰ أن ﺗُﺻﺑﺢ ﺻﻐﯾرا ً ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﻼﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﺗﻘﺎﻋدك! ﺗذھب إﻟﻰ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ،
ﺗﺗﻌﺎطﻰ اﻟﻣﺧدرات واﻟﻛﺣول ،ﺗﺣﺗﻔل ،ﺗُﻣﺎرس اﻟﺟﻧس ،ﺗﺳﺗﻌد ﻟﻼﻟﺗﺣﺎق ﺑﺎﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ .ﺗذھب إﻟﻰ
اﻟرﺣم،
ِ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ ،ﺗُﺻﺑﺢ طﻔﻼً ،ﺗﻠﻌب ،ﻟﯾس ﻟدﯾك ﻣﺳؤوﻟﯾﺎت ،ﺗُﺻﺑﺢ رﺿﯾﻌﺎً ،ﺗﻌود إﻟﻰ
وﺗﻘﺿﻲ آﺧر ﺗﺳﻌﺔ أﺷﮭر ﻟك وأﻧت ﺗطﻔو ،وﺗﻧﺗﮭﻲ ﻛوﻣﺿﺔ ﻓﻲ ﻋﯾن أﺣدھم«.
ﺷون ﻣوري ،ﻓﻧﺎن ﻓﻛﺎھﻲ
***
ﺗﺎﺑﻊ
أن ھﻧﺎك اﻟﻛﺛﯾر ﻣنآﺧر ﻋﻠﻰ وﺷك اﻟﺑدء .ﻛﻣﺎ ّ أن ﺷﯾﺋﺎ ً َ
ﺳت اﻟﻧﮭﺎﯾﺎت ﺑﺎﻷﻣر اﻟﺳﯾّﺊ ،إﻧّﮭﺎ ﻓﻘط ﺗﻌﻧﻲ ﱠ ﻟﯾ َ
ﺳت اﻟﻧﮭﺎﯾﺎت ﺑﺎﻷﻣر ي ﺣﺎل ،إﻧّﮭﺎ ﻓﻘط ﺗﺑدأ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﺟدﯾدة .ﻟﯾ َ اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧﺗﮭﻲ ﺣﻘﺎ ً ﻓﻲ أ ّ
ﺳت ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺣﻘﺎً ،ﻓﺑﻌض اﻷﻣور ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ. اﻟﺳﯾّﺊ ،واﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﮭﺎﯾﺎت ﻟﯾ َ
ﺳﻲ ﺟوي ﺑﯾل ﺳﻲ ،ﻛﺎﺗب
ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ،أو ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺳوﺑك ،ﻗُم ﺑﺗدوﯾن ﺑﻌض اﻷﻣور اﻟﺗﻲ اﻧﺗ َﮭت ﻣؤﺧرا ً أو ﺳوف ﺗﻧﺗﮭﻲ ﻗرﯾﺑﺎً،
ﺛ ّم اﻛﺗُب ،إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻛ ّل واﺣدة ﻣﻧﮭﺎ ،ﺑﻌض اﻷﺑواب اﻟﺟدﯾدة اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗُﻔﺗﺢ ﻟك ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗﻠك اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ،ﺳوف ﯾذھب اﺑﻧك إﻟﻰ ﻣﺧﯾم ھذا اﻟﺻﯾف ﻟﺷﮭرﯾن .ﺑدﻻً ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟوﺣدة ،ﻣﺎ
اﻷﻣر اﻟذي ﻗد ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻹﺿﺎﻓﻲ اﻟ ُﻣﺗﺎح ﻟك واﻟذي ﻣن ﺷﺄﻧﮫ اﻻرﺗﻘﺎء ﺑك؟ ﯾُﻣﻛﻧك ُرﺑّﻣﺎ
اﻟﺗطوع ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺧﯾرﯾﺔ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻟدﯾك ،أو اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻋﻣل ﺑدوام ﺟزﺋﻲ ،أو ﻗراءة اﻟﻛﺗب ّ
اﻟﺗﻲ وﺿﻌﺗ َﮭﺎ ﺟﺎﻧﺑﺎ ً طوال اﻟﺳﻧﺔ.
ﺣﺳﻧﺎً ،اِﺑدأ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻧﮭﺎﯾﺎت /اﻟﺑداﯾﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑك.
ﺣﺎوﻟت ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺧطﺎب ﺗﺄﺑﯾﻧك؟ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻟم ﯾﺳﺑﻖ ﻟك ذﻟك، َ ﺑﻣﺎ أﻧﱠﻧﺎ ﻧﺗﻛﻠم ﻋن اﻟﻧﮭﺎﯾﺎت ،ھل ﺳﺑﻖَ أن
ﺧطرت ﻓﻲ ﺑﺎﻟك أﻣور َ أﻧﺻﺢ ﺑذﻟك ﺑﺷدة .ﺳوف ﯾُﺑﯾّن ﻟك ﻛﯾف ﺗرﻏب ﻓﻲ أن ﯾﺗذ ّﻛرك اﻵﺧرون .إذا
ﻻ ﺗرﻏب ﻓﻲ أن ﯾﻘوﻟﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﻋﻧك ﺑﻌد رﺣﯾﻠك ،ﻓﺗﻠك أﺧﺑﺎر ﺟﯾدة .أﻧت ﻻ ﺗزال ﻣوﺟودا ً ھﻧﺎ ﺑﺣﯾث
ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗﻐﯾﯾر ﺗﻠك اﻷﻣور ﺑدءا ً ﻣن اﻵن.
اِﺑﺗﮭﺞ
ﻗرأت »اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ« ﻣن ﺑداﯾﺔ ﺑداﯾﺔ َ إن ﻧﮭﺎﯾﺔ »اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ« اﻟﻣﻛﺎن اﻷﻣﺛل ﻟﺑدء »اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ« ،ﻷﻧﱠك إذا ّ
»اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ« ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻧﮭﺎﯾﺔ »اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ« ،ﻓﺳﺗﺻل ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ.
ﻟﯾﻣوﻧﻲ ﺳﻧﯾﻛت ،اﻻﺳم اﻟﻣﺳﺗﻌﺎر ﻟﻠﻛﺎﺗب اﻷﻣﯾرﻛﻲ داﻧﯾﺎل ھﺎﻧدﻟر
اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ
ﻛﯾف ﯾُﻣﻛن ﻟﺣﯾﺎﺗك أن ﺗﻛون ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ إذا ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك َﻣن أو ﻣﺎ ﯾُﻌﺎرﺿك؟
ﻏﯾر ﻣﻌروف
ﯾﻌود اﻟﻛﺛﯾر ﻣ ّﻣﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟﻛﺗﺎب إﻟﻰ ﺗﺟرﺑﺗﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺣول اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ أرى ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟم .آﻣل أن
أن ﺑﻌﺿﺎ ً ﺟرﺑﮫ ﻟﺗرى إن ﻛﺎن ﯾُﻧﺎﺳب ﺣﯾﺎﺗك .أُدرك ﻛذﻟك ﱠ ﺗﺄﺧذ ﻣﺎ اﺧﺗﺑرﺗُﮫ ،وﺗﻌﻠّﻣﺗُﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ،وﺗ ُ ّ
ﻣﻧﮫ ﻗد ﯾُﻧﺎﺳﺑك ،وﺑﻌﺿﮫ اﻵﺧر ﻻ .ﻣن أﺟل ذﻟك ،أدﻋوك إﻟﻰ أﺧذ ﻣﺎ ﺗﺷﻌر ﺑﺻواﺑﮫ وﺗرك اﻟﺑﻘﯾﺔ.
ﻛﻧت ﺗُرﯾد أن َ أﻋﻠم أﯾﺿﺎ ً أﻧﱠﻧﺎ ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻋﯾش ﺗﺟﺎرب اﻵﺧرﯾن ،إذ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺗﻌﻠّم اﻷﻣور ﺑﺄﻧﻔﺳﻧﺎ .إذا
ﺗﺗطور ،ﻓﻼ ﺑُ ّد ﻟك ﻣن اﻟﺧروج ﻣن ﻣﻧطﻘﺔ راﺣﺗك ،وﻣن أﺟل ذﻟك اﻟﺳﺑب أﺣﺛّك ﻋﻠﻰ ﺗﺟرﺑﺔ ﺑﻌض ّ
ﻛﻧت
َ ّ
رت ﻓﯾﮭﺎ .ﻛﻣﺎ ذﻛرﻧﻲ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن» :إذا ّ
اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺳﺑﻖ أن ﺟرﺑﺗ َﮭﺎ أو ﻓﻛ َ
ﺣﺻﻠت
َ ﻛﻧت ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟدوام ،ﻓﺳوف ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﻟطﺎﻟﻣﺎ َ ﺗﻔﻌل داﺋﻣﺎ ً ﻣﺎ
ﻋﻠﯾﮭﺎ«.
ُ
ﻓﻛرة أﺧﯾرة :أﺣبّ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺧﺗﺗم ﺑﮭﺎ اﻟﻛﺎﺗب رﯾﺗﺷﺎرد ﺑﺎخ ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻷوھﺎم ،Illusionsﻓﯾﻛﺗب:
»رﺑّﻣﺎ ﯾﻛون ﻛ ّل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ﺧﺎطﺋﺎً«.ُ
أو ّد إﺿﺎﻓﺔ ﻛﻠﻣﺔ إﻟﻰ ﻓﻛرﺗﮫ ﻻﺧﺗﺗﺎم ھذا اﻟﻛﺗﺎب» :ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺳﺑﻖ«.
ﺷﻛر وﺗﻘدﯾر
أن ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﯾﺗﺿ ّﻣن ﻋﻣرا ً ﻣن اﻟﺗﻌﻠّم ،ﻓﻘد ﯾﺳﺗﺣﯾل ﺷﻛر ﻛ ّل ﻣن ﺳﺎھم ﻓﯾﮫ ﺑطرﯾﻘﺔ أو
ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ ّ
أُﺧرى .ﻏﯾر أﻧّﮫ ﻛﺎن ﻟﺑﻌﺿﮭم دور ﻓﺎﻋل ﻓﻲ ﺧروج ھذا اﻟﻛﺗﺎب إﻟﻰ اﻟﻧور .ﻣن ﺑﯾﻧﮭم ﺑرﯾﻧدا ﻧﺎﯾت
وﻓرﯾﻖ ﻋﻣل دار ﻓﯾﻔﺎ إﯾدﯾﺷﻧز اﻟذﯾن ﯾُواﺻﻠون دﻋﻣﮭم ﻟﻲ وإﺛﺎرة إﻋﺟﺎﺑﻲ ﺑﺗﻔﺎﻧﯾﮭم ،وﻣﻌرﻓﺗﮭم،
وﺷﻐﻔﮭم ﺑﻌﺎﻟم اﻟﻧﺷر .ﻛذﻟك ﺟﯾم ﺟﯾﺑﻰ ،اﻟ ُﻣﺣرر ﻏﯾر اﻟﻌﺎدي ،واﻟذي ﻗﺎم ﺑ ُﻣراﺟﻌﺔ اﻟﻛﺗﺎب ﺑطول أﻧﺎة
اﻟﻣﺳودة إﻟﻰ اﻟﻧﺎﺷر .واﺗﺣﺎد ﺳﺎن ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو ،ﻣﺟﺗﻣﻌﻲ اﻟروﺣﻲ اﻟذي ﻻ ﯾﺟﻠب ﻟﻲ ّ ﻗﺑل إرﺳﺎل
اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﯾُﻌﻠّﻣﻧﻲ أﯾﺿﺎ ً اﻟوﻓرة اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم .ﻟﻘد أﺻﺑ َﺣت ھذه اﻟوﻓرة أﻛﺛر ﺛراء
ﺑوﺟود اﺑﻧﺗﻲ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ﺳﺎرة وﺷرﯾك ﻋﻣري اﻟ ُﻣﺣبّ دﯾف ،ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ .ﺗﺟﺎھﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ ً وأﻛﺛر ﻣن ذﻟك
ﺑﻛﺛﯾر ،أﻧﺎ ﻣﻣﺗن.
ﻋن اﻟﻛﺎﺗب
إن آﻟن ﻛﻼﯾن ُﻣﺗﺣدّث رﺋﯾﺳﻲ ﺣﺎﺋز ﻋدّة ﺟواﺋز و ُﻣؤﻟّف اﻟﻛﺗب ﻣن اﻷﻛﺛر ﻣﺑﯾﻌﺎً .ﻧﺎل ﺟﺎﺋزة إﻧﺟﺎز ّ
اﻟﻌﻣر ﻣن ﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻔﻛﺎھﺔ اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ واﻟﻌﻼﺟﯾﺔ ،وھو أﺳﺗﺎذ ُﻣﻌﺗﻣد ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﺣدّث ﻣن اﻟراﺑطﺔ
اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠ ُﻣﺗﺣدّﺛﯾن ،ﻧﺎل ﻛذﻟك ﺟﺎﺋزة اﻟﺗواﺻل واﻟﻘﯾﺎدة ﻣن ﺗوﺳﺗﻣﺎﺳﺗرز إﻧﺗرﻧﺎﺷﯾوﻧﺎل ،ﻛﻣﺎ ﺗﻘﻠّد
وﺳﺎم ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻣﺷﺎھﯾر ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ ھﺎﻧﺗر ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾوﯾورك .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﻟﯾف ﺧﻣﺳﺔ وﻋﺷرﯾن
ﻛﺗﺎﺑﺎ ً ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻘوة اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻟﻠﻔﻛﺎھﺔ ،The Healing Power of Humorوﺗﻌﻠّم اﻟﺿﺣك ﻋﻧدﻣﺎ
ﺗﺷﻌر ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﻛﺎء ّ ،Learning to Laugh When You Feel Like Crying
وﻓن
اﻟﻌﯾش ﺑﺎﺑﺗﮭﺎج ،The Art of Living Joyfullyوﻏﯾّر ﺣﯾﺎﺗك! ،!Change Your Life
وﻗﺿﺎء أﻓﺿل أوﻗﺎت ﺣﯾﺎﺗك .Having the Time of Your Lifeﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺣول
ﻛﺗب ﻛﻼﯾن أو ﻋروﺿﮫ ،ﻗُم ﺑزﯾﺎرة اﻟﻣوﻗﻊ اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ allenklein.comأو ﺗواﺻل ﻣﻌﮫ ﻋﻠﻰ
اﻟﺑرﯾد اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ .humor@allenklein.com
***
ﯾﺗﻣﺣور أھ ّم ﻗرار ﻧﺗّﺧذه ﺣول ﻣﺎ إذا ﻛﻧّﺎ ﻧُؤﻣن ﺑﺄﻧّﻧﺎ ﻧﻌﯾش ﻓﻲ ﻛون ودود أو ﻋدواﻧﻲ.
أﻟﺑرت آﯾﻧﺷﺗﺎﯾن ،ﻋﺎﻟم ﻓﯾزﯾﺎء