‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬

‫)ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻋﻼج اﻟﻘﻠﺐ؟(‬

‫ﺗﺎراﺑﯿﻨﯿﺖ ﺟﻮﻟﻤﺎن‬

‫ﻗﻨﺎة ﻣﺤﺒﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﯿﻠﯿﺠﺮام‪.‬‬

 ‫إطﺮاء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫"دﻟﯿﻞ واﺿﺢ وﻣﺜﯿﺮ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺪم ﻧﻈﺮة ﺛﺎﻗﺒﺔ راﺋﻌﺔ ﻧﺤﻮ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﺮي ر أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ"‪.‬‬
‫• ﺷﺎرون ﺳﺎﻟﺰﺑﯿﺮج‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب ‪Lovingkindness‬‬

‫"ﻟﻘﺪ اﺷﺘﺮﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺮأﺗﻪ ﻓﻲ ﻳﻮم واﺣﺪ‪ ،‬وأﺣﺒﺒﺘﻪ‪ .‬ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ إﺳﮫﺎم راﺋﻊ! إن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺳﯿﻐﯿﺮ ﺣﯿﺎة اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس"‪.‬‬
‫• اﻟﻄﺒﯿﺒﺔ راﺷﯿﻞ ﻧﺎﻋﻮﻣﻲ رﻳﻤﯿﻦ؛ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻛﺘﺎب ‪Kitchen Table Wisdom‬‬

‫"إﻧﺠﺎز ﻧﺎدر اﻟﺤﺪوث ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺮﺑﻲ وﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻤﺎًﻣﺎ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺘﻌﺪى ﻣﺠﺮد ﻛﻮﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻧﻈﺮﻳً ّﺎ‪ ،‬إﻧﻪ دﻟﯿﻞ ﺣﻜﯿﻢ‬
‫ﺠﺎ‬
‫وﻋﻤﻠﻲ ﻟﻠﺘﺤﺮر اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻛﺖ ﺗﺎرا ﺑﯿﻨﯿﺖ ‪ -‬ﺟﻮﻟﻤﺎن‪ ،‬ﺑﺒﺮاﻋﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻧﺴﯿ ً‬
‫ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق‪ ،‬وأﺣﺪث اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ وﻋﻠﻢ‬
‫اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬واﻟﻘﺼﺺ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺪودة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ھﺬا أﻣًﺮا واﻗﻌﯿً ّﺎ"‪.‬‬
‫• ﺟﻮزﻳﻒ ﺟﻮﻟﺪﺷﺘﺎﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب ‪Insight Meditation‬‬

‫"ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺗﺎرا ﺑﯿﻨﯿﺖ ‪ -‬ﺟﻮﻟﻤﺎن ﺑﺮﺷﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ إﻟﻰ أﺣﺪث اﻷﺑﺤﺎث‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬وﻣﻦ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﺘﺄﻣﻞ إﻟﻰ ﺗﻌﻘﯿﺪات اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮﻧﺎ إﻟﻰ‬
‫أن ﻧﻜﻮن ﺟﺰًءا ﻣﻦ رﺣﻠﺘﮫﺎ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻼج اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﻘﻠﺒﮫﺎ"‪.‬‬
‫• اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻣﺎرك أﺑﺸﺘﺎﻳﻦ؛ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب ‪ ،Thoughts Without a Thinker‬وﻛﺘﺎب‬
‫‪Going to Pieces Without Falling Apart‬‬

‫"دﻟﯿﻞ ﻋﻤﻠﻲ وﺳﮫﻞ ﻧﺤﻮ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدات‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻚ"‪.‬‬
‫• رﻳﺘﺸﺎرد ﺟﯿﻪ‪ .‬دﻳﻔﯿﺪﺳﻮن‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ وﻳﺴﻜﻮﻧﺴﻦ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻤﻞ‬
‫دﺑﻠﯿﻮ‪ .‬إم‪ .‬ﻛﯿﻚ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وظﺎﺋﻒ اﻟﻤﺦ واﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻳﺴﻜﻮﻧﺴﻦ‬
‫"ﺗﻮﻟﯿﻔﺔ راﺋﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ واﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ .‬ﺗﻘﺪم اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎًدا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﻜﺜﻒ واﻟﺨﺒﺮة ﻛﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬إرﺷﺎدات ﻟﮫﺎ‬
‫دﻻﻟﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة أو ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب دﻋﻮة ﻟﻼﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﺗﻮﺻﯿﻞ ﻓﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ"‪.‬‬
‫• ﻓﺮاﻧﺴﯿﺲ ﻓﻮﺟﺎن‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب ‪Shadows of the Sacred‬‬

‫"ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺟﺒﺔ راﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‪ ،‬اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ واﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺮﻳﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻲ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ إﻟﻰ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﻌﻼج‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻛﺘﺎب واﺣﺪ ﻳﺸﺮح ﻛﻞ ﻣﺒﺎدئ ﻛﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﻘﻞ ‪ -‬ﻛﺘﺎب ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﺮأه"‪.‬‬
‫• ﺗﻮﻟﻮك ﺛﻮﻧﺪوب‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب ‪The Healing Power of Mind‬‬

‫"ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﺄﻟﯿﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﺜﺮﻳﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﻋﺎﺑﺔ‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪاﻓﺌﺔ‪ ...‬إﻧﻪ ﺧﻄﻮة ﺑﺎرزة ﻟﻸﻣﺎم ﻟﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ"‪.‬‬
‫• ﻧﺎﻋﻮﻣﻲ ووﻟﻒ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻛﺘﺎب ‪The Beauty Myth‬‬
 ‫إھﺪاء‬

‫إﻟﻰ ﺿﻮء اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺪاﺧﻞ ﻛﻞ واحـد ﻣﻨﺎ‪.‬‬

 ‫اﻟﺠﺰء اﻷول‪ :‬اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬

‫‪ .1‬اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻔﻨﺪق ﻓﻲ ﻟﻨﺪن‪ ،‬ﻳﻈﮫﺮ ﺑﺮج ﺳﺎﻋﺔ "ﺑﯿﺞ ﺑﻦ" ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺎرزة‬
‫وأﻧﯿﻘﺔ‪ ،‬وﺳﻂ ﻣﺸﮫﺪ اﻟﻨﮫﺮ‪ ،‬واﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬واﻷﻓﻖ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻀﻄﺮب‪ .‬ورﻏﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ اﻟﺒﺮج ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﻛﻘﻄﻌﺔ ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ وﺟﺪت ﻋﯿﻨﻲ ﺗﻨﺠﺬﺑﺎن أﻛﺜﺮ‬
‫وأﻛﺜﺮ إﻟﻰ اﻻﻣﺘﺪاد اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻟﻠﺴﻤﺎء اﻟﻮاﺳﻌﺔ واﻟﻨﮫﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫• وﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻮق وﺗﺤﺖ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺒﺮج "ﺑﯿﺞ ﺑﻦ"‪ ،‬ﻗﻤﺔ اﻟﻘﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺄﻟﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺒﺎري اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﺸﮫﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬﺗﻲ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﻛﯿﻒ أن‬
‫ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻮھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ رﺣﺎﺑﺔ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻐﯿﻮم واﻻﺗﺴﺎع‬
‫اﻟﮫﺎدئ ﻟﻠﻨﮫﺮ ﺑﺎﻷﺳﻔﻞ ﻣﺜﻞ ﻟﻮﺣﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ اﻟﻤﻠﻜﻲ رﺳﻤﮫﺎ ﻓﻨﺎن ﻟﻠﻤﻨﺎظﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن‪ ،‬أو ﻣﺜﻞ ﻟﻘﻄﺔ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﻣﻌﺎﻳﺪة‪.‬‬
‫• وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﺪﻳﻖ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻھﺘﻤﺎم ودرﺟﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ أن ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺸﮫﺪ اﻟﺸﺒﯿﻪ ﺑﻠﻘﻄﺔ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﺗﺬوب ﻓﻲ دواﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺻﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬ﻓﮫﻨﺎك ﺗﻐﯿﺮات ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﺷﻜﻞ اﻟﺴﺤﺐ ﺧﻼل اﻧﺰﻻﻗﮫﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﺗﺘﺮك اﻟﺴﺤﺐ رﻗًﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻨﺴﻜﺐ ﻣﻨﮫﺎ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎظﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻮل اﻟﻈﻼل إﻟﻰ ﻣﻨﺎطﻖ ﻣﻀﯿﺌﺔ‪ .‬وھﻨﺎك ﻟﻤﻌﺎن ﻧﺼﻒ‬
‫ﺷﻔﺎف ﻟﻠﻤﺒﺎﻧﻲ واﻟﻄﺮق‪ ،‬واﻷﺗﻮﺑﯿﺴﺎت اﻟﺤﻤﺮاء اﻟﺰاھﯿﺔ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﯿﻔﮫﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ‬
‫ﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻮھﺞ‪ .‬إن اﻟﻤﺸﮫﺪ أﻣﺎﻣﻲ ﻳﺘﺄﻟﻖ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ‪.‬‬
‫• وھﻜﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻣﻨﺎظﺮﻧﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮫﻨﺎك ﺗﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺮآﺗﻲ اﻹدراﻛﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﮫﺎ اﻟﻌﻘﻞ‪ :‬اﻟﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻻﻓﺘﺮاض ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺪرك اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻹﺳﺮاع ﻣﻦ دون إﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﻋﻦ ﻗﺮب‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺸﯿﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﺪھﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬إﻟﻰ أن اﻟﻤﺮء إذا اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺴﯿﺠﺪ‬
‫أن ھﻨﺎك اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز ﺗﻠﻚ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫اﻷوﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻨﺎ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ أول‬
‫ﻧﻈﺮة ﻣﺘﻌﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ إذا اﺳﺘﻤﺮرﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻧﺪرك اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‬
‫واﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻐﯿﺮات واﻷﻓﻜﺎر اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﻤﺰﻳﺪ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﺿﻔﺎء ﻓﮫﻢ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫وإذا أطﻠﻦــا اﻟﺘﺢــدﻳﻖ بــداﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻢــا ﻳﻜﺶـف ﻓﺤﺺـﻧﺎ‪ ،‬فـي ﺑﻊـض اﻷوقـات‪،‬‬
‫عـن آﻻم ﺗﺨﺘﺐـئ ﺧﻞـف اﻷﻗﻨﻊـة اﻟﺖـي ﻧﺮتـدﻳﮫﺎ‪ .‬وﻟﻚـن إذا اﺳﺘﻤﺮرﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺤﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﻛﯿﻒ أن أﻧﻤﺎط اﻷﻟﻢ ﺗﺒﻘﻲ ھﺬا اﻟﻘﻨﺎع ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺑﺤﺜﻨﺎ أﻛﺜﺮ‪ ،‬رأﻳﻨﺎ ﺗﻐﯿﺮ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط وإﻋﺎدة ﺗﺮﺗﯿﺒﮫﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺮى ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺮدود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻨﺎ أن ﺗﺒﻘﯿﻨﺎ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬وإذا زاد‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻜﺘﺸﻒ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪق‪ ،‬ﻓﺴﯿﺰداد إدراﻛﻨﺎ ﻋﻤًﻘﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ وأﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻧﻜﺸﻒ اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬وﻧﺤﻠﻠﮫﺎ‪ ،‬وﻧﻔﺼﻠﮫﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮارﻧﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ .‬وﻧﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻷﺟﺰاء اﻷﻛﺜﺮ أﺻﺎﻟﺔ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻤﺤﺎت‬
‫ﺧﺎطﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮارﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺼﺪر‬
‫ﻳﻨﻔﺲ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ طﺒﻘﺔ ﻣﻦ طﺒﻘﺎت ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺪور ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻮل رؤﻳﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﻧﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮة‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻈﮫﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺼﺎﻓﻲ اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة وأﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ -‬أﺳﻠﻮب‬
‫ﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻧﻄﺎق إدراﻛﻪ ﻣﻊ ﺗﺤﺴﯿﻦ دﻗﺘﻪ ‪ -‬ﺗﺨﻄﻲ اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﻤﺤﺪودة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﺮى أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‪ .‬وﺳﻮف ﻧﺮى ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﻌﺎدات‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮض أﺳﺎس ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﺳﻮف ﻧﻜﺘﺸﻒ ﻛﯿﻒ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﺘﯿﻘﻆ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺑﺤﺚ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻈﮫﺮ‬
‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺤﺪث ﺑﻮﺿﻮح وﻓﮫﻢ‪.‬‬

‫ﻗﻮة اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬

‫• ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﻗﻮة ھﺬا اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﻋﻤﻼﺋﻲ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ وﺟﺪت إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﮫﻮوﺳﺔ ﺑﺎﺗﮫﺎم ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄي ﺷﻲء ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ .‬ورﻏﻢ ﻧﺠﺎﺣﮫﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﯿﺮﺗﮫﺎ اﻟﻤﮫﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﻨﺘﻘﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﺮض ﺗﻘﺪﻳﻤﻲ ﻣﮫﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ -‬وﻛﺎن ﺳﯿﺘﻮاﺟﺪ ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺗﮫﻤﻨﻲ آراؤھﻢ ﻛﺜﯿًﺮا‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪدت ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪت أﻧﻨﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﻌﻤﻞ ﺟﯿﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺟﺪت اﻹطﺮاء ﻣﻦ ﻋﺪة‬
‫ﺖ ﺑﻌﻤﻞ راﺋﻊ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫أﺷﺨﺎص‪ .‬وﻟﻜﻦ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻗﺎل‪" :‬ﻟﻘﺪ ﻗﻤ ِ‬
‫أن ﻳﻜﻮن أﻗﺼﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﯿﻞ"‪ .‬ﻗﺎل ھﺬا ﻓﺤﺴﺐ وﻟﻢ ﻳﻀﻒ ﺷﯿًﺌﺎ آﺧﺮ‪ .‬وطﻮال اﻷﻳﺎم‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺸﻐﻞ ﺗﻔﻜﯿﺮي ‪ -‬ﻛﯿﻒ أﻧﻨﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ وﻗًﺘﺎ‬
‫طﻮﻳًﻼ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﻠﻖ ﺣﯿﺎل ھﺬا اﻷﻣﺮ"‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﺬا ﺣﺪﺛًﺎ ﻣﻨﻌﺰًﻻ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻳﻄﺎردھﺎ ‪ -‬ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ زواﺟﮫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ رﻋﺎﻳﺔ أطﻔﺎﻟﮫﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬
‫طﺒﺨﮫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ھﺬا اﺳﺘﺤﻮاًذا ﻣﺴﺘﻤ ًﺮّا‪ ،‬اﺳﺘﺤﻮاذا أﻓﺴﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﺎ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‪،‬‬
 ‫وﺟﻌﻞ ﻣﻦ أﺻﻐﺮ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺸﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ واﻧﺘﻘﺎد اﻟﺬات‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻗﺎدھﺎ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫﺠﯿﺔ إﻟﻰ إدراك أن ﺟﺬور اﺳﺘﺤﻮاذھﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫ﻧﻤﻂ ﻋﺎطﻔﻲ ﺧﻔﻲ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﻨﺎع اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻗﯿﺎﻣﮫﺎ‬
‫ﺑﺸﻲء ﻣﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﯿﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺼﻞ أﺑًﺪا إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻳﯿﺮھﺎ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺤﯿﻞ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬وﻛﺎن ھﺬا اﻻﻗﺘﻨﺎع اﻟﺨﺎطﺊ ﻳﺸﻮه إدراﻛﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﺎھﻞ‬
‫اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ إﺟﺎدﺗﮫﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻣﻦ أﺷﯿﺎء ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وﻗﺎدھﺎ ھﺬا إﻟﻰ دﻓﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ إﻟﻰ ﺑﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﮫﺪھﺎ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮم ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ أوﻗﺎت اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫اﻟﮫﺎدﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺨﻔﯿﺔ‪ ،‬ووﺿﻌﮫﺎ ﺗﺤﺖ داﺋﺮة ﺿﻮء اﻹدراك‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ھﻨﺎك زوﺟﺎن دﺑﺖ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﺑﺪرﺟﺔ ھﺪدت ﻋﻼﻗﺘﮫﻤﺎ‪ .‬وأﺗﺎح ﻟﮫﻤﺎ اﻹدراك‬
‫اﻟﯿﻘﻆ اﻟﻤﺘﺒﺎدل اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺨﻔﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﮫﻤﺎ إﻟﻰ ﺗﻜﺮار اﻟﻨﺰاﻋﺎت‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﺑﺪأت اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﻋﺎطﻔﺘﻪ ﻧﺤﻮھﺎ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺰوج ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻏﺎﺿﺒًﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ :‬ﻧﺰاع ﻋﺎﺻﻒ‪ .‬وﺑﻌﺪ إﻟﻘﺎء اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ أن ھﺪأ ﻛﻼھﻤﺎ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫اﻻﺛﻨﺎن ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﺎن رؤﻳﺔ أن اﻧﺴﺤﺎﺑﻪ اﻟﻐﺎﺿﺐ وﺗﺸﺒﺜﮫﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﻛﻠﯿﮫﻤﺎ‪ ،‬رد ﻓﻌﻞ‬
‫ﻋﺎطﻔﻲ ﻧﺤﻮ ﺣﻘﯿﻘﺔ رﻣﺰﻳﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﻋﻤًﻘﺎ‪ ،‬اﺗﻀﺢ أن ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﺎرﻛﮫﻤﺎ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﻄﺮوح‪ ،‬وﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺣﺪث‪ :‬ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﺗﺤﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬وﺣﺴﺎﺳﯿﺘﮫﺎ اﻟﻤﻔﺮطﺔ ﻧﺤﻮ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﻓﺾ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺮوﻣﺔ ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ھﺬه‬
‫اﻟﺮدود اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﺑﺪأ اﻻﺛﻨﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ زﻣﺎم اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫أﺗﺎح ﻟﻠﺰوﺟﯿﻦ ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻨﺰاﻋﺎت واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﺮاﻋﺔ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﻔﻜﺮة ﻣﺘﻔﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎول اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ أﻟﻢ ﺷﻌﻮرھﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل‬
‫طﻮال ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻻﻧﻌﺰال ﻟﻔﺘﺮات طﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﺟﺪت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺪرﺟﺔ أﻛﺒﺮ ﺣﺘﻰ‪ ،‬رﻏﻢ ﻗﯿﺎﻣﮫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ واﻻﻧﻌﺰال‬
‫ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺮاﻛﺰ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬إن ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن ﻳﺘﺒﻌﻚ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻚ اﻟﺮوﺣﻲ"‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ رؤﻳﺔ ھﺬه اﻟﺮدود اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﺮﻋﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ردود‬
‫واﺿﺤﺔ وﻣﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬أﺗﺎح ﻟﮫﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﻛﻮﻗﻮد ﻟﻤﻤﺎرﺳﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬وزﻳﺎدة رﺛﺎﺋﮫﺎ ﻟﺬاﺗﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺑﺪأ ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻊ إﻋﺎدة ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻋﺪﺳﺎت ظﺮوف ﺗﻜﯿﻔﻨﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺪرﺟﺔ‬
‫أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﺗﺘﺴﺎءل‪" :‬ﻣﻦ أﻧﺎ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﻻ أﺟﺴﺪ‬
‫ﻧﻤﻄﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻼﻓﺘﺮاﺿﺎت واﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺬاﺗﯿﺔ؟" • ورﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ إﻟﻘﺎء ھﺬا اﻟﺴﺆال‬
 ‫ﻣﻦ وﺟﮫﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ ‪ -‬ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻟﻼﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أرﺟﻮ‬
‫أن ﻳﻨﺸﺮھﺎ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫اﺳﺘﻌﺎرة اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‬
‫• ﻛﺘﺐ "ﺑﺎوﻟﻮ ﻛﻮﻳﻠﮫﻮ" ﻓﻲ رواﻳﺘﻪ ‪" :The Alchemist‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻐﯿﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻧﻔﺴﻪ‬
‫إﻟﻰ ﺷﻲء أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻳﺤﻘﻖ ﻣﺼﯿًﺮا ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ"‪ .‬وﻳﺼﻒ "ﻛﻮﻳﻠﮫﻮ" اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻤﺮﺋﻲ ﻟﻠﻘﻮى‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻞ ﻣﺠﮫﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬وﺗﺤﺪث اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻤﺎدي"‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب "ﻛﻮﻳﻠﮫﻮ" ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء اﻟﺬي أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻗﺎﺋًﻼ‪" :‬إن ھﺬا‬
‫ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻌﻤﻠﻨﺎ ﻣًﻌﺎ"‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﺳﺘﻌﺎرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﻮف أﻗﻮم ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن ﻳﺴﻌﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮوي اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت‪ ،‬وراء اﺳﺘﺨﺪام ﺣﺠﺮ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‬
‫اﻟﺴﺤﺮي ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺮﺻﺎص إﻟﻰ ذھﺐ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺻﺎص واﻟﺬھﺐ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺎ اﺳﺘﻌﺎرﺗﯿﻦ ﺗﺸﯿﺮان إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺘﯿﻦ داﺧﻠﯿﺘﯿﻦ‪ :‬ﻛﺎن‬
‫ﻣﻨﮫﺞ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﻲ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬وأدرك اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن أن اﻟﻠﻐﺰ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﺣﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺸﺒﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺪارس اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻤﺎس‪ .‬ورﻏﻢ أﻧﻪ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ أﻓﻀﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺤﻢ واﻷﻟﻤﺎس‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻻ ﻳﻌﺪوان‬
‫ﻛﻮﻧﮫﻤﺎ ﻣﺠﺮد ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﺠﺰﺋﯿﺎت اﻟﻜﺮﺑﻮن اﻟﻤﺘﻄﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻷﻟﻤﺎس‬
‫ﻤﺎ ﻣﺘﺤﻮًﻻ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺸﺄ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم ﻣﻦ ارﺗﺒﺎﻛﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺤ ً‬
‫وﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺜﯿﺮ اھﺘﻤﺎﻣﻲ ﺣﻮل اﺳﺘﻌﺎرة اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‪ ،‬ﺑﺎﻟﺬھﺐ ‪ -‬وھﻮ ھﺪف‬
‫ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ -‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷھﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﺪ ﻋﻤﻼﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ إﺧﺼﺎﺋﯿً ّﺎ ﻟﻠﻌﻼج ﺑﺎﻟﻮﺧﺰ اﻹﺑﺮي‪ ،‬ودرس اﻟﻄﺐ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺄن ﻛﻠﻤﺔ " ‪) " alchemy‬اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء( أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻳﺔ ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ وﺻﻒ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ دﻣﺞ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪" :‬ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﻮﺿﻊ‬
‫ﻓﻲ أﻧﺎﺑﯿﺐ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﻦ دون ﻣﺤﺎوﻟﺔ رﻓﻀﻪ أو ﺿﺒﻄﻪ ‪ -‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أن اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻲ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﺟﺰًءا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺸﻔﺎء"‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﻌﻨﻲ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ .‬واﻟﻤﻘﺼﺪ‬
‫أن ﻧﺤﺎول ﺗﺤﻠﯿﻞ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺣﺘﺮاس ﻣﻦ ﻋﺪم‬
‫رﻓﺾ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﺗﺒﻂ ﺑﮫﺎ ﻣﻊ‬
 ‫ﺣﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وأن ﻧﺪرﻛﮫﺎ؛ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻳﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﺒﻌﺎدھﺎ‪.‬‬
‫إن دفء أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺬي ﻳﺤﻠﻞ رطﻮﺑﺔ اﻟﺴﺤﺎب ‪ -‬ﻛﯿﻤﯿﺎء اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ‪ -‬ﻳﻤﺜﻞ ﺻﺪى‬
‫ﻟﻨﺎر اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺪاﻓﺌﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻳﺐ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮات ﻣﻦ اﻟﺮؤى اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﻋﺎﺑﺮة وﻣﺆﻗﺘﺔ‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ أن ﺗﺘﻜﻮن ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺎﻟﯿﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﺄﺟﯿﺞ ﺷﻌﻠﺔ‬
‫ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا ‪ -‬اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻛﮫﺎ ﺗﺨﺘﺮق‬
‫اﻟﻀﺒﺎب ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ وﺗﺒﺪده ‪ -‬ﻳﻤﺜﻞ ﺟﻮھﺮ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ‪ -‬اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺘﻌﻠﻢ ﺗﻌﺰﻳﺰھﺎ‪.‬‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷدوات اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻧﻤﺘﻠﻚ اﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺎت‬
‫ﻷن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻟﺤﻈﺎت اﻻرﺗﺒﺎك‬
‫إﻟﻰ رؤﻳﺔ ﺛﺎﻗﺒﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺪرﻳﺠﻲ‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﺪرﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﮫﻢ أﺳﺒﺎﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺘﺒﺮ ھﺬه اﻟﺮؤى‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﮫﺎ‪ ،‬ﻧﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا‬
‫اﺳﺘﻤﺮرﻧﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻛﺘﺴﺎب أﻓﻜﺎر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮه روﺣﯿً ّﺎ‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ :‬ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺘﺮﺳﺨﺔ وﻣﺴﺘﻮى ﻳﺨﻠﻮ‬
‫ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺘﻜﯿﻔﺔ‪ .‬وﻳﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎط اﻷﻧﻔﺎس ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ ھﺬا‬
‫اﻟﺘﻜﯿﻒ‪.‬‬
‫إن اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﺣﺘﻤﺎل ﺗﻄﻮر ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب واﻟﻔﻮﺿﻰ إﻟﻰ رؤى‬
‫ﺛﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﺗﻘﻮل إﺣﺪى اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺎت‪" :‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺴﯿﺌﺔ ‪ ،1‬ﻳﻮﺟﺪ‬
‫اﺣﺘﻤﺎل ﻟﻠﺘﺤﻮل رﺑﻤﺎ ﻳﺘﻐﯿﺮ ﻋﻦ طﺮﻳﻘﻪ اﻟﺸﻲء ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮب إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﺮﻏﻮب"‪.‬‬
‫وھﻨﺎك طﺮﻳﻘﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ وﻟﻜﻦ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ :‬ﺗﻘﺒﻞ ﻛﻞ اﻟﺨﺒﺮات‬
‫ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻲ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺟﻌﻠﮫﺎ ﻣﺤﻮر ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ رؤﻳﺔ‬
‫اﻻﺿﻄﺮاب واﻟﻔﻮﺿﻰ ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺘﺸﺘﯿﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺪرك أﻧﮫﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻀﺎ ھﺪًﻓﺎ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬ﺗﻘﻮل ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ‪" :‬وﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪،‬‬‫ﺗﺼﺒﺢ أﻳ ً‬
‫ﻳﺘﺤﻮل اﻷﻋﺪاء إﻟﻰ أﺻﺪﻗﺎء؛ ﻷن ﻛﻞ ھﺬه اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت واﻟﻘﻮى اﻟﻤﻌﺎدﻳﺔ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ"‪.‬‬

‫ﺗﻨﻘﯿﺢ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫• ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ اﻟﻔﯿﺰﻳﺎء ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺮاﻛﻢ اﻟﺮطﻮﺑﺔ وﺗﺰداد ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﺴﺤﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ أن ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﺧﺘﺮاﻗﮫﺎ وﺗﺒﺨﯿﺮ اﻟﺮطﻮﺑﺔ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻳﺮﺗﺪ اﻟﻀﻮء ﻣﻦ ﻓﻮق ﻗﻄﺮات اﻟﻤﯿﺎه اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺮآة‬
‫ﻛﺮوﻳﺔ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬وﻳﺘﺸﺘﺖ اﻟﻀﻮء ﻓﻲ ﻛﻞ اﻻﺗﺠﺎھﺎت‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻳﺪﻓﺊ ﻗﻄﺮات اﻟﻤﯿﺎه‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺴﺤﺐ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ اﻟﺮطﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺨﺮ‬
‫ﺑﺒﻂء‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺒﺪد اﻟﺴﺤﺐ‪.‬‬
‫وﻳﺘﺸﺎﺑﻪ ھﺬا ﻣﻊ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺜﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻮح واﻹﺷﺮاق‪ .‬وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬أو اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻨﻘﺢ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ھﺬه‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ھﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻀﺒﺎب اﻟﻌﻘﻠﻲ ﺳﯿﻨﻘﺸﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺮة ﻧﺼﺒﺢ ﻓﯿﮫﺎ ﻳﻘﻈﯿﻦ ﺣﯿﺎﻟﻪ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻛﯿﻔﯿﺔ إدراﻛﻨﺎ وارﺗﺒﺎطﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺎﻻت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﮫﮫﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺄﻣﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻨﻤﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻳﺘﺤﻮل اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﮫﻮرة‪ ،‬وﻳﺬھﺐ ھﻨﺎ‬
‫وھﻨﺎك وراء أﻓﻜﺎر ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ‪ ،‬أو ذﻛﺮﻳﺎت ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬أو ﺧﯿﺎﻻت آﺳﺮة‪ ،‬أو ﻟﻘﻄﺎت ﻣﺨﺘﻠﺴﺔ‬
‫ﻷﺷﯿﺎء رأﻳﻨﺎھﺎ‪ ،‬أو ﺳﻤﻌﻨﺎھﺎ‪ ،‬أو أدرﻛﻨﺎھﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻳﻘﺎوم‬
‫اﻟﺘﯿﻘﻆ ﺗﺸﺘﯿﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬وﻳﻌﺰز اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻧﺤﻮ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻌﻘﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺮاف‬
‫ﺑﻌﯿًﺪا واﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻓﻜﺮة أو ﺷﻌﻮر ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﻼﺣﻆ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﯿﻘﻆ طﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬طﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﻮﺳﯿﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻣﻊ ﺗﺤﺴﯿﻦ دﻗﺘﻪ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺬﺑﻨﺎ ﺧﺎرج اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺮاھﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺜﺒﯿﺖ وﻋﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎن‬
‫ﺗﺸﺘﯿﺖ اﻻﻧﺘﺐــاه يــرﻋﻰ اﻻضـطﺮاب اﻟﻊـاطﻔﻲ‪ ،‬فـإن اﻟﻖـدرة ﻋﻞـى تـﻋﺰﻳﺰ‬
‫ﻧﻈﺮنـا‪ ،‬واﻻسـﺗﻤﺮار فـي اﻟﻨﻆـر‪ ،‬ﻳﻤﻚـن أن ﺗﺠﻞـب اﻟﻤﺰيـد مـن اﻟﻮضـوح‬
‫واﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫إن ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ ﺟﺬوره اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻤﺎ ﻣﺘﻄﻮًرا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺸﮫﺮة ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻘﺪم ﻓﮫ ً‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺪ ﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ‪ .‬وﻳﻘﺪم ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ھﺬا أﺳﻠﻮﺑًﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﯿً ّﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ‪ -‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أي ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬أن‬
‫ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﺎ اﻷﻓﻜﺎر وﻳﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻄﺒﻖ ھﺬا اﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻻ ﻳﻨﺼﺐ ﻛﺜﯿًﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﺒﺎط ﻣﻊ‬
‫اﻟﻮﺿﻮح وﺻﺤﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وإذا أﻣﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا‪ ،‬ﻓﺴﺘﺼﺒﺢ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺻﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫﺎ ﺗﮫﺪﻳﺪات ﻳﺠﺐ ﺗﺠﻨﺒﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻓﺮ ً‬
‫وﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ رؤﻳﺔ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﺘﺠﺪدة ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ :‬ﻓﯿﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ وﺳﻄﺤﯿﺔ‪ .‬وﻳﻨﺼﺐ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﻣﻌﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻀﺎد ﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎطﺊ‪ .‬إن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻳﻘﺮ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﻮاطﻔﻨﺎ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮاھﺎ ﻛﻐﻄﺎء ﻟﺠﻮھﺮﻧﺎ اﻟﻄﯿﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬وﻋﻠﻰ ھﺬا‬
‫اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ أﻛﺜﺮ ﻟﺤﻈﺎﺗﻨﺎ ظﻠﻤﺔ وأﻛﺜﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ إﺛﺎرة ﻟﻼﻧﺰﻋﺎج ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬إذا اﺧﺘﺮﻧﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫إن اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﯿﻘﻆ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮة‪ ،‬وإدراك اﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺎ"‪ ،‬أي‬
‫ھﺎ "ﺣﻜﯿ ً‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻌﺎدي‪ .‬وﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻳﺼﻨﻊ اﻟﺘﯿﻘﻆ اﻧﺘﺒﺎ ً‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﮫﺪأ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺒًﻼ ﻟﮫﻤﺴﺎت‬
‫ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﺤﺪﺳﯿﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬

‫• ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺸﻔﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎﻟﻲ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﯿﺔ وﻗﺎﺋﺪة ورش ﻋﻤﻞ‪ ،‬أن ﺟﻤﻊ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻣﻊ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﺸﻜﻞ‬
‫وﺳﯿﻠﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻻﺧﺘﺮاق اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻜﺜﯿﻔﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ اﻛﺘﺸﻔﺖ أن ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺄﻣﻠﻲ‬
‫ﻤﺎ دﻗﯿًﻘﺎ ﻣﻤﯿًﺰا ﻷﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻜﺴﺒﻨﺎ ﻓﮫ ً‬
‫اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ طﺮق ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺮاﺳﺨﺔ واﻟﻤﺪﻣﺮة‪.‬‬
‫إن هــذا اﻟﺖـرﻛﯿﺐ ﻳﻨﺐـع مـن ﻣﺺـدرﻳﻦ‪ :‬مـن ﻋﻞـم اﻟﻨﻒـس اﻟﺶـرﻗﻲ وﺗﻘﻠﻲـد‬
‫اﻟﺖـأﻣﻞ الـﻳﻘﻆ‪ ،‬واﻟﻤﻤﺎرسـات اﻟﺮوﺣﻲـة اﻟﺶـرﻗﯿﺔ‪ ،‬ومـن اﻟﻌﻞـم اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬
‫واﻟﻌﻼج اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻷﻋﺼﺎب‪ .‬اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ‬
‫وراء اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ھﻮ‪ :‬أن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﺤﻮل اﻟﻤﺦ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻤﺦ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺮﻧًﺎ طﻮال اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻳﻐﯿﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﺗﺤﺪي اﻟﻌﺎدات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬وﻳﻜﺸﻒ ﻋﻠﻢ اﻷﻋﺼﺎب أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻧﻘﻄﺔ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﮫﻤﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﺤﺮي ‪ -‬اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺧﻼﻟﻪ رﻓﺾ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻻﻧﮫﺰاﻣﻲ‪ .‬وأﻧﺎ‬
‫أﺿﻊ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ رھﻦ اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻤﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ طﺮﻳﻘﺘﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ وﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ :‬اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﯿﻘﻆ وأحــد اﻟﺘﻜﯿﻒــات اﻟﺢـدﻳﺜﺔ ﻟﻠﻊـﻻج‬
‫اﻟﻤﻊـرﻓﻲ‪ ،‬ﻳﺲـﻣﻰ ‪) schema therapy‬عـﻻج ﻣﻨﻈﻮمـة اﻟﺘﻔﻚـﻳﺮ(‪ ،‬اﻟﺖـي تـرﻛﺰ‬
‫ﻋﻞـى إصـﻻح اﻟﻊـادات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺘﻜﯿﻒ‪ .‬وﻳﺠﺬب ھﺬان اﻷﺳﻠﻮﺑﺎن ‪-‬‬
‫أﺣﺪھﻤﺎ ﻗﺪﻳﻢ واﻵﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ‪ -‬اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﮫﺪاﻣﺔ إﻟﻰ داﺋﺮة اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وھﺬا‬
‫ﻳﻤﺜﻞ أول ﺧﻄﻮة ﻧﺤﻮ ﻋﻼﺟﮫﺎ‪.‬‬
‫إن إدراك وﺟﻮد ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ؛ ﻷﻧﻨﺎ إذا ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ‬
‫إدراﻛﮫﺎ وﺗﺤﺪﻳﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺜﯿﺮھﺎ أﺣﺪاث ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﻮف ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺪرك ﺑﮫﺎ اﻷﻣﻮر وﻧﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ زادت درﺟﺔ ﺗﺤﻜﻤﮫﺎ ﻓﯿﻨﺎ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة‪ ،‬وﺗﻌﻘﯿﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬واﻟﻄﺮق اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﮫﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺪرﺑﺖ ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﺟﯿﻔﺮي ﻳﻮﻧﺞ"‪،‬‬
‫ﻣ ﺆ ﺳ ﺲ ‪) Cognitive Therapy Center of New York‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻧﯿﻮﻳﻮرك(‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻮم وﻗﺘﮫﺎ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻼج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻼج اﻷﻧﻤﺎط ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺘﻜﯿﻒ‪ ،‬أو اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻨﺘﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻋﻤﻼﺋﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺪأت ﻓﻲ دﻣﺞ‬
‫اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﻊ ﻋﻼج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ؛ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻳﺒﺪو أﻧﮫﻤﺎ ﻳﻌﻤﻼن ﻣًﻌﺎ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‬
‫وﻓﻌﺎل ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻌﻄﯿﻨﺎ ﻋﻼج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺧﺮﻳﻄﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﮫﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺪم اﻟﺨﻄﻮط‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎظﺮة‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻟﻠﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ اﻟﻘﻠﻖ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ أن اﻟﺸﺮﻳﻚ ﺳﯿﺘﺮﻛﻨﺎ؛ أو ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻸذى‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻮف‬
‫اﻟﻼﻣﻨﻄﻘﻲ ﻣﻦ أن ﻋﻘﺒﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻌﻨﻲ أن اﻷﻣﺮ ﺳﯿﻨﺘﮫﻲ ﺑﻚ ﺑﺪون ﻋﻤﻞ‬
‫أو ﻣﻨﺰل‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت أﺳﺎﺳﯿﺔ )وﻋﺪد ﻻ ﻧﮫﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﻌﺎت(؛ وﻳﺘﺒﻊ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ‬
‫واﺣﺪة أو اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬
‫اﻷﺧﺮى إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ .‬وﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻌﺪم‬
‫اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺤﺐ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أن اﻟﻨﺎس رﺑﻤﺎ ﻳﺮﻓﻀﻮﻧﻨﺎ‪ ،‬إذا ﻋﺮﻓﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺘﻨﺎ؛ واﻻرﺗﯿﺎب‪ ،‬وھﻮ اﻟﺸﻚ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﺳﯿﻘﻮﻣﻮن‬
‫ﺑﺨﯿﺎﻧﺘﻨﺎ؛ واﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ أﺣﺪ؛ واﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وھﻮ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ؛ واﻟﺨﻀﻮع‪ ،‬وھﻮ‬
‫اﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﺮﻏﺒﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻣﻄﺎﻟﺒﮫﻢ؛ واﻟﺠﺪارة‪ ،‬وھﻮ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄن اﻟﻤﺮء‬
‫ﻣﺘﻤﯿﺰ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻮ ﻓﻮق ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻘﯿﻮد اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻤﺜﻞ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻷول ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻤﯿﯿﺰ واﺣﺪ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻓﻲ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ‪ -‬إﻧﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻋﻤﻞ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺆدي ﻓﻌﻞ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺳﯿﻄﺮة ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ .‬وھﻜﺬا‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﺣﺎ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﺨﺪام أدوات ﻋﻼج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻔﺘﻮ ً‬
‫اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﺮاﺳﺨﺔ اﻟﻤﺪﻣﺮة‪.‬‬

‫ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫• دﻋﻨﻲ أﻗﺪم ﻣﺜﺎًﻻ ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻛﻤﺤﻔﺰ ﻓﻲ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ أواﺋﻞ‬
‫ﻲ إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬ﺳﺄدﻋﻮھﺎ "ﻣﺎﻳﺎ" )ﺗﻢ ﺗﻐﯿﯿﺮ أﺳﻤﺎء ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺘﻲ‪ ،‬أﺗﺖ إﻟ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻤﻼء اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب(‪ ،‬طﻠﺒًﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﮫﺎب‬
‫اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﺘﻘﺮﺣﻲ اﻟﻤﺰﻣﻦ‪ .‬وﻗﻤﺖ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ "ﻣﺎﻳﺎ"‪ ،‬ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻋﻼﺟﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻣﮫﺘﻤﺔ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﺑﺪأت ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ‪ .‬وﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬
‫ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ ،1974‬واﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺣﺎﻻت‬
‫اﻟﻮﻓﺎة‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺪرﻳﺒﻲ ﻣﻜﺜﻒ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﯿﺎت‪ ،‬ﺗﺤﺖ‬
‫إﺷﺮاف ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻄﺐ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ‪ ،‬ﻣﻊ "ﺟﻮن ﻛﺎﺑﺎت ‪ -‬زﻳﻦ"‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫وﺿﻊ ﺗﻄﺒﯿًﻘﺎ ﻣﺜﯿًﺮا ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﻷﻋﺮاض‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻀﻐﻮط‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎوز ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻊ "ﻣﺎﻳﺎ" ﻣﺸﻜﻼﺗﮫﺎ اﻟﺼﺤﯿﺔ‪ ،‬واﻣﺘﺪ إﻟﻰ ﻣﺠﺎل ﻣﺸﻜﻼﺗﮫﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت "ﻣﺎﻳﺎ" ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ ردود أﻓﻌﺎﻟﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﺑﺪأت‬
‫ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن اﻟﻨﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺮﻳﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﻤﻂ ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﻌﯿﻦ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻨﺘﺔ‪ ،‬وھﻮ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄن أي ﺷﻲء ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺟﯿًﺪا ﺑﻤﺎ‬
‫ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ‪ -‬ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﺎﻟﯿً ّﺎ‪ .‬وﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﻮﺳﻌﺔ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻟﯿﺸﻤﻞ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ ﺗﺠﺎه ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺷﮫﻮر‪ ،‬ﺗﻼﺷﺖ أﻋﺮاض اﻟﺘﮫﺎب‬
‫اﻟﻘﻮﻟﻮن‪.‬‬
‫وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ "ﻣﺎﻳﺎ" ﻗﺪ طﻮرت ﻋﺎدة اﻟﺘﯿﻘﻆ ﺧﻼل ﻟﺤﻈﺎت اﻷﺳﻰ طﻮال‬
‫ﻳﻮﻣﮫﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى طﺮق اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﮫﺎ ﻣﻊ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ‬
‫ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم؛ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن إﺳﺮاﻓﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻷطﻌﻤﺔ اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪھﻮن ﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪھﺎ‬
‫ﻛﺜﯿًﺮا ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﮫﺎب اﻟﻘﻮﻟﻮن؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت أن ﺗﺴﺘﺨﺪم رﻏﺒﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺎول‬
‫اﻟﻄﻌﺎم ﻛﻤﺤﻮر ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻟﯿﻘﻈﺘﮫﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻷﻛﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻤﺴﻚ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺼﺒﺢ واﻋﯿﺔ ﻣﻨﺘﺒﮫﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺪور ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‬
‫وﺟﺴﺪھﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﻜﺎر‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻼﺣﻆ ﺟﯿًﺪا ﺷﻌﻮر ﺟﺴﺪھﺎ ﺑﺎﻟﻀﯿﻖ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻳﺼﺎﺣﺐ رﻏﺒﺘﮫﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻓﻲ إرﺿﺎء اﺷﺘﮫﺎﺋﮫﺎ ﻟﻠﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﺎدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ "ﻣﺎﻳﺎ" ﺗﺒﺤﺚ ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎھﺘﻤﺎم‪ ،‬أدرﻛﺖ ﻓﺠﺄة ﻛﯿﻒ أن‬
‫رﻏﺒﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻲ ذروﺗﮫﺎ‪ ،‬ﺗﺨﻔﻲ ﺣﺎﺟﺘﮫﺎ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬وﻣﻊ زﻳﺎدة‬
‫دﻗﺔ ﺑﺤﺜﮫﺎ اﻟﯿﻘﻆ ﻟﺮﻏﺒﺘﮫﺎ‪ ،‬أدرﻛﺖ "ﻣﺎﻳﺎ" أن ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﻞء اﻟﻔﺮاغ اﻟﻊــاطﻔﻲ‬
‫بــداﺧﻠﮫﺎ‪ .‬وكــان إﺣﺲــاﺳﮫﺎ بــاﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻊـاطﻔﻲ ‪ -‬أنـھﺎ ﻻ ﺗﺤﺺـل أبـًدا‬
‫ﻋﻞـى مـا ﻳﻜﻒـي مـن اﻟﺢـب أو اﻟﺮﻋﺎيـة ‪ -‬هـو اﻟﻤﺶـﻛﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ھﻮ داﻓﻌﮫﺎ إﻟﻰ اﺷﺘﮫﺎء اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫وﻛﺎن ھﺬا اﻹدراك ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻓﻌﺎًﻻ‪ .‬وﻟﻜﻦ "ﻣﺎﻳﺎ" ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ ﺟﮫﻮدھﺎ‪ .‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮاﺟﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎه ‪ -‬ﺗﻼﺣﻈﮫﺎ ﻣﻦ دون اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻌﮫﺎ أو‬
‫إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫﺎ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺎھﺪھﺎ ﺗﺘﻼﺷﻰ وﺗﺘﺒﺪد ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ .‬وﻣﻊ‬
‫ﻀﺎ‪ .‬وﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮارھﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻀﺎؤل ھﺬه اﻟﺪواﻓﻊ‪ ،‬ﺗﻼﺷﺖ رﻏﺒﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم أﻳ ً‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ھﺬا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪،‬‬
‫اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻗﻮة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ وﻋﯿﮫﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ رﻏﺒﺘﮫﺎ‪ .‬وﻣﻨﺤﮫﺎ‬
 ‫ھﺬا ﺣﺮﻳﺔ اﻛﺘﺸﺎف طﺮق ﺻﺤﯿﺔ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮق إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻜﺎﻣﻦ وراء ﻣﺸﻜﻠﺔ "ﻣﺎﻳﺎ" ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹطﻼق ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ أو اﻟﺤﻨﺎن‪ ،‬وأﻧﮫﺎ ﺳﺘﻈﻞ ﻣﺤﺮوﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪ .‬وﺗﺜﻘﻞ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﻻﻧﮫﺰاﻣﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺎ‬
‫وﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﺎھﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﮫﻤﻮم‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﺷﻲء ﻓﻲ اﺳﺘﺜﺎرﺗﮫﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺄﺟﺞ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺸﻮه إدراﻛﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﺗﺴﺘﺜﯿﺮ ھﺬه اﻻﻋﺘﻘﺎدات ردودﻧﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻌﺎرم‪ ،‬أو اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎد اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬أو اﻻﺑﺘﻌﺎد اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬أو‬
‫اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ "ﻣﺎﻳﺎ"‪ .‬وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺮاﺳﺨﺔ‬
‫ﻟﻸﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻟﻌﺎدات ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺘﻜﯿﻒ؛ وﺳﻮف أﻗﻮم ﺑﺘﻨﺎوﻟﮫﺎ ﺑﻤﺰﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺨﺎﻣﺲ‪ .‬وﺗﻌﻤﻞ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﻛﻌﺪﺳﺎت ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺘﺠﻪ إﻟﻰ واﻗﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻂ اﻟﺨﺎطﺊ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻷﻣﻮر وﺑﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬

‫• ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷﺮت إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام "ﻣﺎﻳﺎ" ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻋﺮض اﻟﺘﮫﺎب‬
‫اﻟﻘﻮﻟﻮن‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻘﮫﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻨﺖ أوﺳﻊ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﯿﻘﻆ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻪ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺄﻣﻞ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﮫﺎدف‬
‫ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻷﻧﻤﺎط ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺘﻜﯿﻒ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ وﺣﺎﻻت‬
‫ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ ﻧﻘﺎط ﺗﺤﻮل ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ اﻟﻌﻼﺟﻲ‪ :‬ﻟﻘﺪ أوﺿﺤﺖ ﻗﻮة اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﻌﻤﻼء ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﺬور ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫﻢ‪.‬‬
‫وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻣﺎﻣﻲ أن إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ إﻟﻰ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺰز ﻣﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﯿﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺪھﺸﺔ ﻣﻦ درﺟﺔ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺎرس اﻟﻌﻤﯿﻞ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻋﻤﻼﺋﻲ‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ أن دﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻣﻊ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﺸﻜﻞ أداة ﻗﻮﻳﺔ ﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ ﺗﻔﺼﯿﻠﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻳﻤﻜﻦ دراﺳﺘﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻠﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺠﻌﻞ أي ﻧﻈﺎم ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ وﺗﻨﺎﻏ ً‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﻌﻼج أو ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻛﻌﻼج‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬وﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻧﺪاء اﻟﺼﺤﻮة ھﺬا ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ؛ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﻜﻮن ﺷﯿًﺌﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻋﯿﺎدة اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ وﻗﺖ‬
‫ﻵﺧﺮ ﻣﻊ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﯿﻘﻆ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﻊ أي أﺳﻠﻮب واﻗﻌﻲ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻊ ﻋﻼج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﻘﺪم ﻟﻚ طﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﻣﻊ أي ﺷﻲء‬
‫ﻳﻮاﺟﮫﻚ طﻮال اﻟﯿﻮم‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪك دﻣﺞ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﻊ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺔ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ اﻟﻌﻼج ﺑﺪرﺟﺔ أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫وﺑﻄﺒﯿﻊــة اﻟﺢــال‪ ،‬لـﻳﺲ مـن اﻟﺾـروري أن ﺗﻚـون مـن اﻟﻊـاﻣﻠﯿﻦ فـي ﻣﺞـال‬
‫اﻟﻊـﻻج اﻟﻨﻔﺲـي ﻟﻚـي ﺗﺲـﺗﺨﺪم اﻟﺖـﻳﻘﻆ مـع أﻧﻢـاط الـردود اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻟﺪﻳﻚ‪.‬‬
‫ﻀﺎ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻌﻤﻞ‬‫وﻳﻌﺘﺒﺮ ھﺬا اﻷﺳﻠﻮب أﻳ ً‬
‫اﻟﺬي أﻗﻮم ﺑﺘﺪرﻳﺴﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﻓﻲ ورش اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫اﻛﺘﺸﻔﺖ أن اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ ھﺬه اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ‪ ،‬ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﺪرﺗﮫﻢ‬
‫ﺳﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﮫﺎرة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺮدود‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻛﺜﺮ وﻋﯿًﺎ‪ ،‬وأرھﻒ إﺣﺴﺎ ً‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﮫﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت‪.‬‬
‫وﻳﻌﻜﺲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺘﯿﻘﻆ وﺗﻄﺒﯿﻘﺎﺗﻪ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮاء‬
‫أﻓﻜﺎًرا ﻣﻠﮫﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ وﺟﮫﺔ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻮﺟﻪ اﻧﺘﺒﺎھﮫﻢ إﻟﻰ رؤﻳﺔ أﺷﯿﺎء ﺑﻄﺮق‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮ اﻵﺧﺮون ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ‬
‫وﻋﻠﻢ اﻷﻋﺼﺎب وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻨﺨﺮط ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻸﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ھﺬه اﻟﻌﺎدات‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺰال ھﻨﺎك آﺧﺮون ﻳﻨﺠﺬﺑﻮن إﻟﻰ اﺳﺘﻜﺸﺎف‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﺎت اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬أو اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﻧﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﻜﺸﺎف طﺮﻳﻖ ﻳﺘﻼﻣﺲ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺠﻮاﻧﺐ‪ ،‬طﺮﻳﻖ‬
‫ﻳﻘﺪم اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻤﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ "اﻟﻤﻌﺬﺑﺔ" ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﺘﺪرﺟﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻨﺎول اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺮ ﺻﻔﺎءﻧﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺳﻨﺠﺪ أن‬
‫اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻤﺮﺑﻜﺔ داﺧﻞ ﻏﻼف ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﯿﺮات اﻟﻤﻨﮫﺠﯿﺔ اﻷﻧﯿﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻦ اﻹﻟﮫﺎم‪ ،‬إﻟﻰ أﻓﻜﺎر ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﮫﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻐﺮض‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ درﺟﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‪.‬‬
‫ﺟﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﻤﻮ اﻟﺮوﺣﻲ‬‫وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ أﻛﺜﺮ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺷﺪة وأﻛﺜﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ إزﻋﺎ ً‬
‫واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ واﻟﺼﺤﻮة ‪ -‬إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎھﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬وإذا‬
‫ﺳﺎرت اﻷﻣﻮر ھﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﻨﺸﺄ أﻛﺜﺮ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻋﻤًﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪ -‬ﺑﻮﻋﻲ‬
‫‪ -‬ﻣﻊ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﺳﻮاس أو اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻘﻮي ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺸﮫًﺪا ﻓﻲ ﻓﯿﻠﻢ ‪The Wizard of‬‬
‫‪ ،Oz‬ﺣﯿﺚ ﺗﺼﻞ "دوروﺛﻲ" ورﻓﺎﻗﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻳﺮﻋﺒﮫﻢ‬
‫ﺑﺤﻀﻮره اﻟﻘﻮي اﻟﻈﺎھﺮ ﻟﻠﻌﯿﺎن ‪ -‬ﺣﺘﻰ ذھﺐ اﻟﻜﻠﺐ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺑﮫﺪوء وﺳﺤﺐ اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ‬
‫ﻟﯿﻜﺸﻒ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﺠﻮز ﻳﻨﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ أدوات اﻟﺘﺤﻜﻢ وﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﺼﻮرة ﻛﺒﯿﺮة‬
‫ﻟﻠﺴﺎﺣﺮ‪ .‬إن اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﺗﺸﺒﻪ ھﺬا اﻟﺴﺎﺣﺮ ‪ -‬إذا رأﻳﺘﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫واﺿﺢ‪ ،‬ﺑﻼ ﺧﻮف‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺴﻠﺒﮫﺎ ﻗﻮﺗﮫﺎ‪ .‬وﻟﻦ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫إن اﻻرﺗﺒﺎك ﻳﺒﺮز ﻣﺜﻞ اﻟﻮﺿﻮح‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﯿﻘﻆ‬
‫اﺳﺘﻐﻞ ﻟﺤﻈﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ﻟﻜﻲ ﺗﺮﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺟﻌﻞ ﺣﻀﻮرك‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻳﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﮫﻮاء ﺟﺴﻤﻚ وﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺼﻐﺤﯿﺮة ﻟﺠﺴﻤﻚ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ‪ .‬اﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع ﺻﺪرك‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻌﺪﺗﻚ‪ ،‬واﻧﺨﻔﺎﺿﻪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺸﮫﯿﻖ واﻟﺰﻓﯿﺮ‪.‬‬
‫رﻛﺰ اھﺘﻤﺎﻣﻚ ھﻨﺎك ﻟﻌﺪة أﻧﻔﺎس‪ ،‬واﻧﺘﺒﻪ ﻟﺘﻨﻔﺴﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ھﺎدﺋﺔ وﺳﻠﺴﺔ‪ ،‬واﺗﺮك‬
‫إﻳﻘﺎﻋﺎﺗﻪ ﺗﺘﻜﺸﻒ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻀﺮ وﻋﯿﻚ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ‬
‫ھﻞ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﻤﻞ وﺣﺪك أو ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟﺞ؟‬
‫• ﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺄﻟﯿﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﮫﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺪھﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻓﻲ أن ﻳﺘﺴﺒﺐ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫اﺳﺘﺜﺎرة ﺑﻌﺾ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺑﻜﺔ ﻟﺪرﺟﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﮫﺎ ﻣﻮاﺟﮫﺘﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫دون وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ .‬وھﺬا ﻻ ﻳﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا وﺟﺪت‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺸﻐﻮل اﻟﺒﺎل ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺠﺎھﻠﮫﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﺧﻼل ﻳﻮﻣﻚ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ :‬إذا وﺟﺪت أن‬
‫ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺒﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب ‪ -‬ﻓﻌﻠﯿﻚ وﻗﺘﮫﺎ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ أو ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫• وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺸﻜﻼت ﻧﻔﺴﯿﺔ ﺣﺎدة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻔﺴﻲ أو طﺒﯿﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺘﻨﺎول ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻗﺒﻞ أن ﺗﺠﺮب ھﺬه‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬وﺗﻌﺘﺒﺮ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ -‬ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻚ‪ ،‬وﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﮫﺎ أﺳﻠﻮب ًا ﻟﻠﻌﻼج‪ .‬وﺗﻌﻢــل هــذه اﻟﻌﻤﻠﻲــة ﻋﻞــى‬
‫أﻓﺾــل وجــه مـع اﻷشـﺧﺎص الـذﻳﻦ ﻳﻌﻤﻞـون ﺑﺶـﻛﻞ نـاﺟﺢ فـي ﺣﯿﺎتـھﻢ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦـھﻢ ﻳﻊـاﻧﻮن ﺑﻊـض اﻟﻊـادات اﻻﻧﮫﺰاﻣﯿﺔ‪ .‬وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻷن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب رﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﺜﯿﺮ ﻋﻮاطﻒ ﺣﺎدة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أوﺻﻲ ﺑﺄن ﻳﺒﺤﺚ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻤﻀﻲ‬
‫ﻗﺪًﻣﺎ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﺨﺺ داﻋﻢ ﻟﻠﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺷﺨﺺ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﻼﻗﺎت ﺟﯿﺪة ﻣﻌﻪ وﺗﺜﻖ ﺑﻪ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺻﺪﻳﻘﺎ ﺟﺪﻳﺮا ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﻨﺮى ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ‪ ،13‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻚ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫أو رﺑﻤﺎ ﺗﺠﺪ اﻟﻌﻮن ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ داﻋﻤﺔ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﮫﺎ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ھﺬا ﻳﻌﺠﺒﻚ‪.‬‬
‫• وﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻮن‬
‫اﻟﻨﻔﺴﯿﻮن‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪرﺑﻮا ﻋﻠﻰ أي ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺒﯿﻦ ﻹﻋﻄﺎﺋﻚ ﻣﺜﻞ ھﺬه‬
‫اﻹرﺷﺎدات‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺟﯿﺪة ﻣﻌﮫﻢ ‪ -‬أﻧﮫﻢ ﻳﻔﮫﻤﻮﻧﻚ‪،‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ‪ .‬وإذا ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺪرﻳﺐ‬
‫ﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﻋﻼج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬وﻣﺆھﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ دﻟﯿﻞ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬وإذا ﺳﻠﻜﺖ ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻚ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬
‫اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﻼج‪.‬‬
‫• وإذا اﺧﺘﺮت اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺬﻛﺮ أن اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﮫﻢ ﺧﺎص ﺑﻚ‪.‬‬
‫وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‪ ،‬أو اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﺣﺘﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺼﺪر اﻟﻌﻼج‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺷﺠﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺢ أﻓﻜﺎرھﻢ اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫رؤاھﻢ ﺑﺎھﺘﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻧﻤﺘﻠﻚ ھﺬه اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﮫﻢ؛ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻷﻣﺮ أﻧﻪ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﻨﻤﯿﺘﮫﺎ‪ .‬وﺗﺆدي ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ إﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ھﺬه اﻟﻘﺪرة‪.‬‬
 ‫‪ .2‬اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﺤﻜﯿﻤﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻤﻮت ﺟﺪﺗﻲ ﺑﺄﺳﺒﻮع‪ ،‬أﺧﺬت ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ أزھﺎر اﻟﺴﻮﺳﻦ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻻﻟﺘﮫﺎب اﻟﺮﺋﻮي‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻨﻔﺴﮫﺎ اﻟﻤﺠﮫﺪ ﻳﻜﺸﻒ ﺑﻮﺿﻮح‬
‫أن راﺋﺤﺔ اﻟﺴﻮﺳﻦ ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪ ًّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ أﺧﺬﺗﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ووﺿﻌﺘﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺧﺎص ﺑﺠﻮار ﺻﻮرﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫• إﻧﻨﻲ آﻟﻒ دورة ﺣﯿﺎة اﻟﺴﻮﺳﻦ؛ ﻷﻧﮫﺎ أزھﺎري اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ أدھﺸﺘﻨﻲ ھﺬه‬
‫اﻟﺰھﻮر ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ داﻣﺖ ﻛﺜﯿًﺮا‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ .‬وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺒﺪو ‪ -‬رﻏﻢ ذﻟﻚ‬
‫‪ -‬أﻧﻨﻲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﻣﻠﻚ ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة ﺟﺪﺗﻲ ﻣﻌﻲ‪ :‬أرﻋﻰ زھﻮرھﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫• وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰھﻮر ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺸﻤﯿﺲ؛ ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ أﺗﻨﺎول‬
‫إﻓﻄﺎري ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح‪ .‬وﻣﻊ ﺗﺤﻮل ﻟﻮن ﻛﻞ ﺑﺘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻧﻔﻠﻲ اﻟﻔﺎﺗﺢ إﻟﻰ اﻟﺒﻨﻲ‬
‫اﻟﻀﺎرب إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺮة‪ ،‬واﻧﺜﻨﺎء ﺣﻮاﻓﮫﺎ ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻣﻦ ﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ‪ ،‬ﺷﺎھﺪت اﻟﺒﺎﻗﺔ‬
‫ﺗﺘﻀﺎءل ﻷﺳﻔﻞ ﻧﺤﻮ أوراق اﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﺨﻀﺮاء‪ ،‬اﻟﺘﻲ داﻣﺖ ﻟﻌﺪة أﺳﺎﺑﯿﻊ ﺗﺘﺠﺎوز دورة‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬واﺳﺘﻤﺮت ﺳﺎﻗﺎن ﻣﻊ أوراق ﺧﻀﺮاء ﻻﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أﺳﺎﺑﯿﻊ‪.‬‬
‫• وذات ﺻﺒﺎح‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ آﺧﺮ اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﺔ‬
‫أزھﺎر ﺟﺪﺗﻲ ‪ -‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰھﺮﻳﺔ ﻓﺎرﻏﺔ! ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ إﺣﺪى اﻟﻀﯿﻔﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰل‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻦ طﻘﻮﺳﻲ اﻟﮫﺎدﺋﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻣﻲ آﺧﺮ اﻟﺴﯿﻘﺎن‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﻨﺰل‪.‬‬
‫• ﻗﻤﺖ ﺑﺈﻋﺪاد اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻮﻋﺐ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ .‬ﻗﺎل ﺻﻮت راﺷﺪ ﺑﺪاﺧﻠﻲ‬
‫ﺑﺮزاﻧﺔ‪" :‬ﻟﻘﺪ ذھﺒﻮا اﻵن‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﺬھﺎب" ‪ -‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺪت أﺻﺐ اﻟﻘﮫﻮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﯿﺾ‪.‬‬
‫ﺿﺎ‪ " :‬إﻧﻨﻲ أرﻳﺪ زھﻮر ﺟﺪﺗﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى!" إﻧﻨﻲ‬
‫وﻗﺎل ﺻﻮت داﺧﻠﻲ أﻗﻞ رﺷًﺪا ﻣﻌﺘﺮ ً‬
‫ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻷن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺰھﺮﻳﺔ ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻮﻓﺎة ﺟﺪﺗﻲ‪،‬‬
‫رﻏﻢ أﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺴﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻊ ا"‪ .‬إﻧﻨﻲ ﻟﻢ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺼﻮت ﺷﺎﻛﯿًﺎ‪" :‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﻧﺤﻈﻰ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻣ ً‬
‫ﻲ ﻗﺒﻮل‬
‫أﻛﻦ أﺗﻮﻗﻊ أن ﺗﻐﯿﺐ ﺟﺪﺗﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻓﺠﺄة‪ .‬ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺪاﻧﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﻲء ﺑﺪاﺧﻠﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وكـان ﻳﻤﻜﻨﻦـي اﻹﺣﺲـاس ﺑﺎﻟﺶـد واﻟﺞـذب الـداﺧﻠﻲ بـﻳﻦ اﻟﺺـوت اﻟﻊـاﻗﻞ‪،‬‬
‫الـذي كـان ﻳﻨﺺـح بـاﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬واﻟﺺـوت اﻟﻊـاطﻔﻲ‪ ،‬الـذي كـان ﻳﻌﺎرﺿﻪ ‪ -‬ﻛﺎن‬
‫ھﻨﺎك اﻟﺼﻮت اﻟﺮاﺷﺪ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄن أﺗﺮك اﻷﻣﻮر ﺗﻤﻀﻲ اﻵن‪،‬‬
‫وﺻﻮت اﻟﺠﺪة اﻟﻤﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻔﺎدﺣﺔ‬
‫ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﮫﺎدﺋﺔ ﻟﻸزھﺎر اﻟﺬاﺑﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻓﻜﺮ ﺑﮫﺪوء ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﺑﺈﺣﺴﺎس ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻧﺤﻮ إﻧﻜﺎري‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﺎ ﺷﺨﺺ ﻧﺤﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﻦ ﻏﺮة‪ ،‬ﺗﺒﺪو اﻟﺼﺪﻣﺔ‬
‫ﻛﺒﯿﺮة ﻟﺪرﺟﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﮫﺎ ﺗﺤﻤﻠﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪ .‬وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻧﺘﺮك أﺻﻮاﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺠﻠﺔ اﻟﻤﺘﺤﯿﺰة ﺗﺮھﺒﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض ﺑﻨﺎ أن ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ‪ .‬وﻳﺪرك‬
‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺤﺴﺎس ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ أن ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ‪ -‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺷﺎھﺪ ﻛﻞ ﺑﺘﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺘﻼت اﻟﺰھﻮر ﺗﺬﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ ،‬ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب ﻧﮫﺎﻳﺔ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺗﺬﻛﺮ دورة اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﺰھﺮة‪ ،‬واﻟﺤﯿﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺟﺪﺗﻲ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫أﻋﻄﺘﻨﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﺨﺴﺎرة‬
‫اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ واﻟﻔﺎدﺣﺔ‪ .‬وﺗﻨﺎﻣﻰ ﻟﺪي ﻓﮫﻢ ﻟﻸﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪-‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰھﻮر اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﺗﺮﻣﺰ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺰوال‪.‬‬
‫إن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﺳﻰ ﻟﻔﻘﺪان اﻟﺠﺪة ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ وﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ‬
‫أﻧﻤﺎط اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن أﻗﻞ ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﻧﺤﻮ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫أن ﻧﻘﺒﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻌﺎطﻒ اﻟﺮﻗﯿﻖ ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺮك ھﺬه اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻌﺘﺎدة‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻠﻮﺟﻮد‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ‪ -‬ﻗﺒﻞ أن ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺒﻮل‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫ﺷﺒَﺎك اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﻌﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻳﻨﺸﺄ إﺣﺴﺎس‬‫• ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﻜﺸﻒ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺸﻔﮫﺎ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪،‬‬
‫ﻓﻲ إﺣﺪى ورش اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺎﻗﺶ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‪ ،‬واﻷﺣﺪاث اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺎدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﺤﺰن‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﮫﺬه اﻷﻧﻤﺎط‪ .‬ﺛﻢ‪ ،‬ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧﺘﺄﻣﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻛﺜﯿًﺮا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻠﺘﻮاﺟﺪ اﻟﯿﻘﻆ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺎع‬
‫إﻟﻰ أﻳﺔ أﻓﻜﺎر أو رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻠﻘﺪوم إﻟﻰ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺤﺪﺛﺖ اﻣﺮأة ﻋﻦ أﻓﻜﺎرھﺎ ﻋﻦ أﺣﺪ أﻧﻤﺎطﮫﺎ اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب أو اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻮﺗﻲ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ طﻮﻳﻞ ﺣﺴﺒﻤﺎ أﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻜﻨﻲ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻳﺒﺪو أﻧﻨﻲ أرﻳﺪ إﻧﮫﺎء ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬وﺧﻼل اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أﺗﺖ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر إﻟﻰ‬
‫ﺟﺎ ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻣﺮت ﻋﻠﻰ‬ ‫رأﺳﻲ ‪ -‬اﻟﺨﻮف ﻣﻤﺰو ً‬
‫ﺑﺎﻟﻲ ﻓﺠﺄة ذﻛﺮى ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ طﻔﻠﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﮫﺪ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺑﻜﻲ‬
‫وأﺑﻜﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﺠﯿﺐ أﺣﺪ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﺑﻜﻲ ﺑﺤﺮﻗﺔ ﻛﺜﯿًﺮا ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﻲ ﺑﺪأت أﺧﺘﻨﻖ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻀﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺧﺸﻰ أن أﻣﻮت‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻟﺘﺮﻛﻲ‬ ‫ﻳﺄت أﺣﺪ أﻳ ً‬
‫وﺣﺪي"‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أﻛﻤﻠﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬إﻧﻨﻲ أﺗﺬﻛﺮ أﻣﻲ وھﻲ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺮﺑﯿﺘﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ طﻔﻠﺔ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﺣﺴﺐ دﻟﯿﻞ‬
‫ﺗﺮﺑﻮي ﻛﺎن ﻣﺸﮫﻮًرا ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻳﺨﺒﺮھﺎ ﺑﺄن ﺗﻄﻌﻤﻨﻲ ﻛﻞ أرﺑﻊ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻓﻖ ﻣﻮاﻋﯿﺪ ﺻﺎرﻣﺔ‪ ،‬وأﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺠﺒﺮ ﺧﺎطﺮي ﻣﮫﻤﺎ ﺑﻜﯿﺖ ‪ -‬ﻓﺎﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﻔﺴﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻳﺸﻮه ﺷﺨﺼﯿﺘﻲ‪ .‬إﻧﻨﻲ أدرك اﻵن اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي أﺗﺖ ﻣﻨﻪ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺰن وﺧﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وأﻋﺮف أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻣﻮت ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺰن"‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أطﻠﻖ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺨﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﻤﺮأة‪ ،‬وراء ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻟﻠﺤﺰن واﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺷﻌﻮرھﺎ ﺑﺎﻟﺮﺛﺎء اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ‪ .‬إن ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫واﻟﺸﻔﻘﺔ ﺗﻮﺿﺢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬﻳﺐ اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة وﺻﺪق ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪم ھﺬا اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻓﺎﺋﺪة ﺑﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﺣﺘﻰ إذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻮاﻓﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮدود اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ أﻓﻜﺎر ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﺒﺎﻟﻎ‬
‫ﻓﻲ ردة ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﺿﯿﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﮫﻢ ﻛﯿﻒ ﻳﺮى‬
‫اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺧﻄﯿﺮة"‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺘﻐﺎﺿﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ رؤﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﺪﺳﺎت اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ ﻣﺰﻳًﺪا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﻼص ﻣﻌﻨﻰ ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻣﺤﯿﺮة‪،‬‬
‫وﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ أن ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺛﺮاًء ﻓﻲ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ‪ .‬إن اﻟﺸﻔﻘﺔ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺠﻌﻞ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﻞ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫• ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻣًﻌﺎ؛ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻮازن ﻓﻜﺮة رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺒﻮل اﻟﺤﺎﻧﻲ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻷﺷﯿﺎء‪ .‬وﻟﻘﺪ وﺻﻒ‬
‫أﺳﺘﺎذي "ﺗﻮﻟﻜﻮ أورﺟﯿﻦ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ" ھﺬا ﻛﺠﻨﺎﺣﻲ طﺎﺋﺮ‪ :‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻄﺎﺋﺮ أن ﻳﻄﯿﺮ‬
‫ﺑﺪون أﺣﺪ ﺟﻨﺎﺣﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﻧﺨﺮاطﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﺪأﻧﺎ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ واﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺼﺪق ﺟﺪﻳﺪ ﺣﯿﺚ ﺗﻈﮫﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﺠﺮدة‪.‬‬
‫وھﻨﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻻﺗﺠﺎه ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻔﻘﺔ ‪ -‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﻀﺎ ‪ -‬ﺷﯿًﺌﺎ ﺿﺮورﻳً ّﺎ‪ .‬وﺑﺪون ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه‪،‬‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻳ ً‬
‫رﺑﻤﺎ ﻧﺮى ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﻗﺴﻮة‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ أﺗﺬﻛﺮ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﺄﻣﻠﯿﺔ ﻣﻜﺜﻔﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮت ﺷﮫﻮرا ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‬
‫ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن رﺟﻌﺖ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺒﺪو ﺗﺸﺘﯿﺘﺎ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه‪.‬‬
‫وﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ أرى اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻔﺴﻲ واﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻮﺿﻮح ﺷﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﻧﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺜﯿﺮھﺎ اﻟﺪواﻓﻊ واﻷﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة ‪ -‬ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ أﺳﺒﺎﺑﮫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫وﺟﺪت اﻷﻣﺮ ﻣﺮﺑﻜﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﻛﻞ ھﺬا ﻣﻊ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺘﺪن ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺛﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أدرﻛﺖ أن ھﻨﺎك ﻋﻨﺼﺮا ﻧﺎﻗﺼﺎ‪ :‬اﻟﺸﻔﻘﺔ‪ .‬وﺣﺎﻟﻤﺎ أدرﻛﺖ ھﺬا‪،‬‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﮫﻢ ھﺬه اﻟﺪورات اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﮫﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح ‪ -‬واﻟﺸﻔﻘﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ أدى اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺮوﺣﻲ‬
‫واﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻛﻼھﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ ظﻞ ھﺬا اﻟﻘﺮار‪ ،‬إﻟﻰ ظﮫﻮر ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺪرس اﻟﻤﮫﻢ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻟﺪور اﻟﺤﺎﺳﻢ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻠﻌﺒﻪ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻓﮫﻢ اﻷﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻔﺰﻧﺎ‪ ،‬أو رﻏﺒﺔ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻓﯿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬

‫اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﻤﺘﺠﺴﺪة‬
‫• ﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺳﯿﺎرة أﺟﺮة ﻓﻲ ﺷﺎرع ﻣﺰدﺣﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﯿﻮدﻟﮫﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮة‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﺪو طﺎﺑﻮرا ﻻ ﻧﮫﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ إﺷﺎرات اﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‪ .‬وﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﺘﺴﻮل‬
‫ﻳﺴﺘﻐﻞ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺪورات ﺟﻤﻊ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﯿﺎرات اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة‪ .‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺬراع واﺣﺪة ورﺟﻞ واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺠﺢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ‬
‫ﺳﯿﺎرة إﻟﻰ أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﻲء ﻏﺮﻳﺐ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫﺬا اﻟﻤﺘﺴﻮل‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﯿﺎرة‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻗﯿﺎس ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻳﯿﺮ اﻟﻤﺎدﻳﺔ؛ ﻓﻔﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﯿًﺌﺎ ﺳﻮى اﻷﺳﻤﺎل‬
‫ﺊ ا راﺋًﻌﺎ‪ :‬روﺣﺎ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺨﻔﺔ واﻟﻤﺮوﻧﺔ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫اﻟﺒﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺷﯿ ً‬
‫ﺾ ا أﻧﻪ ﻳﻜﻦ ﺷﯿًﺌﺎ‬‫ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﺤﺎﻟﺘﻪ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺪو أﻳ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﻐﯿﻨﺔ ﺗﺠﺎه اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻛﺒﻮن اﻟﺴﯿﺎرات وﻻ ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ ﺷﯿًﺌﺎ ‪ -‬ﺑﻞ ﻛﺎن‬
‫ﻤﺎ وﻳﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ واﺣﺪة إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﮫﺰ رأﺳﻪ ﻣﺘﻔﮫ ً‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺳﯿﺎرة اﻷﺟﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺳﺘﻘﻠﮫﺎ‪ ،‬أﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺣﻘﯿﺒﺘﻲ ﻣﺎ اﺗﻀﺢ أﻧﻪ‬
‫ورﻗﺔ روﺑﯿﺔ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﯿﺘﮫﺎ إﻳﺎه‪ ،‬ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﮫﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻰ‬
‫اﻟﻤﺘﺴﻮﻟﻮن ﺷﯿًﺌﺎ ﻗﻠﯿًﻼ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ اﻟﺒﯿﺰة‪ ،‬وھﻲ اﻟﻌﻤﻼت اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ اﻟﮫﻨﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد‬
‫ﻻ ﺗﺴﺎوي ﺷﯿًﺌﺎ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫﺎ ﻗﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫ﺗﺤﺮك اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺛﺮوﺗﻪ اﻟﻜﺒﯿﺮة‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻲ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻳﻤﻠﺆھﻤﺎ اﻟﺪفء اﻟﺨﺎﻟﺺ‪،‬‬‫ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺤﻮل ﻟﻮن اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻷﺧﻀﺮ‪ ،‬ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ‬
‫وﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺘﺄﻟﻘﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ذاب ﻣﻌﮫﺎ ﻗﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ أن ھﺬا اﻟﻤﺘﺴﻮل ﻛﺎن ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺣﻀﻮره اﻟﺮﻗﯿﻖ‬
‫وھﺪﻳﺘﻪ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ ﻣﺠﺎﻧًﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﺎﺑﻠﮫﻢ ‪ -‬ﺳﻮاء أﻋﻄﻮه أم ﻣﻨﻌﻮه‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﯿﺰة وﺟﻮد ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ھﻲ اﻟﮫﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺮر ﻣﻦ‬
‫اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺬات أو اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻣﻦ اﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺗﻨﺸﺄ اﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫ﻛﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﻄﺮي ﻋﻦ وﻋﯿﻨﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻗﺮأت أن أول ﻓﻜﺮة ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺑﺎل أﺣﺪ اﻟﺰﻋﻤﺎء‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﯿﻘﻆ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح‪ ،‬ھﻲ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻟﺤﺐ واﻟﺸﻔﻘﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﮫﺐ ﻛﻞ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬وﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺗﺸﻜﯿﻞ ھﺬه اﻟﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ‪ -‬إﻓﺎدة اﻟﺒﺸﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬ﻋﺎدة ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻨﻤﯿﺘﮫﺎ ﻋﻦ‬
‫طﺮﻳﻖ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ .‬وﻣﻊ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻌﺎدة ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫﺎ‬
‫ﺗﻐﺮس ﻓﻲ وﻋﯿﻨﺎ طﺮﻳﻘﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﻟﻼرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺪم ﻣﺸﺎھﺪة ﺗﻔﺎﻋﻞ ھﺬا اﻟﺰﻋﯿﻢ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس دﻟﯿًﻼ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻳﺒﺪو‬
‫ﺑﺎرًﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬وھﻮ ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﺎﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻌﺴﻔﯿﺔ ‪-‬‬
‫وﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻪ ﻣﺮاًرا وﺗﻚـراًرا وهـو ﻳﻼحـظ اﻷشـﺧﺎص الـذﻳﻦ ﻳﺘﻌﺮضـون ﻟﻠﺘﺞـاھﻞ‬
‫فـي مـواﻗﻒ ﻣﻌﯿﻦـة فـي اﻟﻎـاﻟﺐ‪ :‬اﻟﺢـراس ﻋﻞـى اﻟﻢـدﺧﻞ فـي اﻟﻤﺲـرح‪،‬‬
‫وأﺻﺤﺎب اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺮاﺳﻲ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺘﺒﺌﻮن ﻓﻲ اﻟﺰﺣﺎم‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻚ رادارا ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو‬
‫ﺑﺄﺧﺮى‪ ،‬وﻳﺼﻞ إﻟﯿﮫﻢ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻋﺒﻮر اﻟﺸﺎرع‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺸﻲ وﺳﻂ اﻟﺰﺣﺎم‪ .‬وھﻮ‬
‫ﻳﻘﺪم ﻣﺜﺎًﻻ ﺣﯿً ّﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﻤﺘﺠﺴﺪة ‪ -‬وھﻮ ﺷﻲء ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷي واﺣﺪ‬
‫ﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ھﺬا اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﻛﺜﯿﺮ ًا‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺴﯿﺪ‬
‫اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻤﺼﻤﻤﺔ ﻟﮫﺬا اﻟﻐﺮض‪ .‬وﻓﻲ أﺣﺪ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬ﺗﻨﺘﮫﻲ ﻛﻞ ﺟﻠﺴﺔ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺻﻐﯿﺮة لـ ‪ ،metta‬وھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺒﺎﻟﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‪ .‬وﺗﻌﺒﺮ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وأﺣﺒﺎء اﻟﻤﺮء‪ ،‬واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻤﺮء ﺻﻌﻮﺑﺎت‬
‫ﻣﻌﮫﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻮ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻘﻮل ﺑﺄن أﻧﻮار اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺸﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻻﺗﺠﺎھﺎت‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻤﺮء ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻜﺮة ﺿﺎﻋﺖ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب؛ ﺣﯿﺚ ﻧﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﻛﺎن ھﺬا اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﻳﺆﻛﺪ أن ﻣﻔﮫﻮم‬
‫اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪ ،‬اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻻﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬وھﻮ ﻣﻔﮫﻮم ﺗﺼﻮره أﻣﻨﯿﺔ اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺬي ﻳﺆﺟﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫اﻟﻘﺼﻮى ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪" :‬اﻟﻠﮫﻢ ارزﻗﻨﻲ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ"‪.‬‬
‫ھﺬه إﺣﺪى اﻟﻨﻘﺎط اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﻧﻌﻮد إﻟﯿﮫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ طﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬

‫رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‬
‫• رﻏﻢ أن اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا ﻻ‬
‫ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺘﻮاطﺆ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ھﺬا أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ أن ﻧﺜﻖ ﺑﮫﺬه‬
‫اﻟﻄﺮق ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺣﻮل أﻧﻔﺴﻨﺎ أو اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﮫﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﻓﮫﻢ‬
‫ﻀﺎ ﻓﮫﻢ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‬ ‫اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺪرك اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‪ ،‬وأﻳ ً‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺨﻔﯿﺔ ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ إدراﻛﺎﺗﻨﺎ واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺜﻞ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش إﺣﺪى اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﺮر‪ .‬وﻣﻊ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻹﻗﺮار ﺑﺄن اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن‬
‫ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ .‬وھﻲ ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ ﻗﺒﻮل اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﮫﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ اﻣﺘﻼك ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﻛﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻟﻼﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺰع واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬واﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻹﺣﺒﺎط‬
‫واﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻻ ﺗﺸﯿﺮ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﺿﻤًﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‪ ،‬أو أﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﺒﻞ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻛﻤﺎ ھﻮ ‪ -‬اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺤﯿﺰ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﺟﻤﯿﻌﮫﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﺗﺨﺎذ اﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﺣﺎﻟﺔ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺳﻮف ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ -‬وردودﻧﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ‪-‬‬
‫ﺗﻘﺪم رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﻣﺼﺪًرا داﺧﻠﯿً ّﺎ راﺋًﻌﺎ‪ :‬اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ وﺑﺎﻟﺼﺒﺮ واﻟﻘﺒﻮل‪.‬‬

‫ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫• أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ أﻣﻲ ذات ﻣﺮة ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺮت ﺑﮫﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺷﻮارع ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻧﯿﻮﻳﻮرك‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺸﻲ وﺣﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺣﻘﯿﺒﺘﮫﺎ وﻧﻘﻮدھﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﮫﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ ﺷﺎب أﺷﻌﺚ اﻟﺸﻌﺮ وﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺐ اﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬وﺷﻌﺮت أﻣﻲ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻒ ﻧﺤﻮه ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﮫﺎ طﯿﺒﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ‪ ،‬طﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ اﻟﻤﺎل‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ أﻣﻲ ﺑﺰاوﻳﺔ ﻋﯿﻨﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺮوًزا ﻓﻲ ﺟﯿﺒﻪ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫﺎ ‪ -‬ﺷﯿًﺌﺎ رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺳﻼ ً‬
‫ﺣﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ طﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻣﻲ ظﻠﺖ ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ داﻓﻌﮫﺎ‬
‫ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬وردت ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻌﻄﻒ‪" :‬أﻧﺎ آﺳﻔﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ -‬ﻛﻨﺖ أرﺟﻮ أن أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺣﻀﺮ ﻣﻌﻲ أي ﻣﺎل"‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻔﺎﺟﺄ اﻟﺸﺎب ﺑﺸﺪة‪ ،‬وزال ﺧﻄﺮه ﺑﺴﺒﺐ ردھﺎ اﻟﺤﺎﻧﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪ .‬وﻣﻊ‬
‫ﺗﺮاﺟﻌﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﮫﺎ‪" :‬ﻻ ﺑﺄس ﻳﺎ ﺳﯿﺪﺗﻲ "‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ طﺮﻳﻘﻪ ﻣﺒﺘﻌًﺪا‪.‬‬
‫ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻮل ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﻮادث إﻟﻰ أﺷﯿﺎء ﻛﺮﻳﮫﺔ؛ ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺨﯿﺎر‬
‫اﻟﺤﻜﯿﻢ ھﻮ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺨﻄﯿﺮ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺄﻣﻲ أذى‪ .‬وﻟﻜﻦ رﻏﻢ ﻣﺮور ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ‬
‫أﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أزال ﺧﻄﺮ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‪.‬‬
‫وإﻧﻨﻲ أﺗﺴﺎءل ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﻘﺔ أﻣﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻗﺪ ﻟﻌﺒﺖ اﻟﺪور اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻓﻲ‬
‫ھﺬا‪ .‬وﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬ﺗﻈﮫﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻛﻤﻀﺎد ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﻌﺪواﻧﯿﺔ‪ .‬أو رﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ إﻟﻰ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ واﺟﮫﺖ ﻣﻮﻗًﻔﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺨﻄﺮ ﺑﮫﺪوء‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻋﺮف اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻤﺆﻛﺪة ﻋﻦ ھﺬا‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ أﺣﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺑﻤﺎ أظﮫﺮﺗﻪ اﻷﺑﺤﺎث ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺦ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ‬
‫اﻧﻔﻌﺎﻻت إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎطًﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺮاﻛﺰ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﺗﮫﺪأ‪ .‬إن اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫ﻣﻌﺪﻳﺔ‪ :‬وإﻧﻨﻲ أﺗﺴﺎءل ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺑﺪﺗﮫﺎ أﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﻟﻌﺒﺖ‬
‫دوًرا ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﺦ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫وﻋﻞــى هــذا اﻟﻨﺢــو‪ ،‬ﻛﻦـت فـي ﻣﺆﺗﻢـر ﻣﻦـذ سـﻧﻮات ﻗﻠﯿﻞـة يـدور حـول‬
‫ﺗﺤﻖـﻳﻖ اﻟﺲـﻻم مـع أحـد اﻟﻖـادة اﻟﺮوحـاﻧﯿﯿﻦ وﺑﻊـض اﻟﻨﺶـطﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺑﻤﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺒﺎب ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻼت‪ .‬وﻗﺎم اﻟﻤﺮاھﻘﻮن‬
‫ﺑﺈﺛﺎرة ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻟﻜﻲ أﻋﻮد ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﺴﻼم؟ ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻛﻮن أﻛﺜﺮ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬
‫اﻟﺨﻄﯿﺮة‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻊ اﻷوﻻد اﻟﻤﺸﺎﻏﺒﯿﻦ؟‬
‫وﻣﻦ وﺣﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﮫﻢ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺣﻮل اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻼت‪ ،‬وﺻﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب إﻟﻰ إدراك أن ﺿﺒﻂ ﺣﺪة ردودھﻢ‬
‫ﺳﺎ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ھﺬا ﻗﺪ‬‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻤﻨﺤﮫﻢ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺄﻧﮫﻢ أﻗﻞ ﺑﺆ ً‬
‫ﺳﺎﻋﺪھﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﮫﺎرة ورﺑﺎطﺔ‬
 ‫اﻟﺠﺄش‪.‬‬

‫ﻋﻘﺪ اﻟﺼﺪاﻗﺎت ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬

‫• ﺗﻌﺘﺒﺮ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻣﻮارد داﺧﻠﯿﺔ ﻗﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﻞ ﻟﻐﺰ ﺗﻜﯿﻒ أﻧﻤﺎطﻨﺎ‬
‫اﻟﺮاﺳﺨﺔ‪ ،‬أو ﻧﺘﺼﺎرع ﻣﻊ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻮاﺟﻪ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ اﻟﻤﺜﯿﺮة‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺪي‪.‬‬
‫وإذا ﻟﻢ ﻧﺘﺠﺎوز اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻣﻊ اﻷﻟﻢ أو اﻻرﺗﺒﺎك اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻧﻔﻘﺪ ﻓﺮﺻﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ .‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤى اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﺗﻌﯿﺪ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺷﺒَﺎك اﻟﺘﺼﺎرع ﻣﻊ ﻋﻮاطﻔﻨﺎ‪،‬‬‫إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ اﻟﻘﺎﺻﺮ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬أو ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وإذا وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻲ ِ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻧﻔﻘﺪ ﻓﺮﺻﺔ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻧﻔﻘﺪ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﮫﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺎوﻣﮫﺎ‪ .‬أو رﺑﻤﺎ ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻊ أﻧﻤﺎطﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮھﺎ‪ .‬وﺳﻮف ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮھﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑﺄن ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ إﺑﺪاًﻋﺎ‪ ،‬وﺣﻀﻮًرا‪ ،‬وﺟﺎھﺰﻳﺔ ‪ -‬أو ذوي ﻓﺎﺋﺪة أﻛﺒﺮ ‪ -‬ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫ظﮫﻮر ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات واﻻﻧﻔﺘﺎﺣﺎت طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ أن ﻧﻀﻊ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‬
‫ﻧﺼﺐ أﻋﯿﻨﻨﺎ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ ھﺬه اﻟﻠﻤﺤﺎت اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ أو اﻹﻟﮫﺎم ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار طﻮال‬
‫طﺮﻳﻖ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻄﻞــب اﻷمـر شـﺟﺎﻋﺔ ﻛﺐـﻳﺮة مـن أجـل ﻣﻮاجـھﺔ هـذه اﻟﻤﻨﻄﻖـة اﻟﻤﺞـھﻮﻟﺔ‬
‫فـي عـاداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲـة‪ ،‬ورﺑﻢـا ﻧﻔﻖـد شـﺟﺎﻋﺘﻨﺎ فـي ﺑﻊـض اﻷوقــات‪،‬‬
‫ونــرﻏﺐ فــي ﺗﺠﻦــب ﻣﻮاجـھﺔ اﻟﺤﻖـاﺋﻖ اﻟﻤﺆﻟﻢـة أو اﻟﻤﺶـاﻋﺮ اﻟﻤﺾـطﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫إن إﺗﺎحـة اﻟﻔﺮصـة أمـام وسـاﺋﻞ ﺗﺶـﺗﯿﺖ اﻻﻧﺘﺐـاه ﻟﺘﺤﺠﺐ ﻋﻨﺎ اﻟﺮؤﻳﺔ ھﻲ أﻣﺮ‬
‫ﺑﺸﺮي ﺑﺤﺖ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺸﻔﻘﺔ ورﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﻣﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬھﺐ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﺘﺄﻣﻞ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﺘﺪرﺑﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻜﺜﻒ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻤﺜﻞ أول ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم أو ﺳﺎﻋﺎت وﻗﺖ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺰﻋﺎج‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻧﻔﻘﺪ إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻧﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﮫﺪوء‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻷن ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ إدراًﻛﺎ ﺑﺎﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻧﻼﺣﻈﮫﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ‬
‫طﻮﻳﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪھﺎ ھﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﺤﯿﺔ‪ .‬ﺛﻢ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻧﺤﺎول اﻟﮫﺮوب أو‬
‫ﺣﺠﺐ اﻵﻻم ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﮫﺪئ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺤﻮًرا ﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ‪ -‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫اﻷﻟﻢ‪ ،‬واﻻﻧﺰﻋﺎج‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻧﺘﺮﻛﮫﺎ ﺧﻠﻔﻨﺎ ﻓﻲ إﺣﺪى ﺣﺠﯿﺮات‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﻧﻜﺘﺸﻒ أن ﺗﻠﻚ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ‪ ،‬ھﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻹﺛﺎرﺗﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻟﻢ‬‫إن ھﻨﺎك ﻣﺜﯿﺮات أﺧﺮى ﺗﻘﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﻮار أﻳ ً‬
 ‫ﻧﺘﺮك اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل؛ ﻟﻘﺪ أﺣﻀﺮﻧﺎھﺎ ﻣﻌﻨﺎ ‪ -‬ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﺬھﺐ إﻟﻰ أﺣﺪ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺸﺎھﺪة ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺗﻠﺨﺺ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﺮب‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﺘﯿﻘﻆ اﻟﻤﻜﺜﻒ‪ ،‬ﻳﺤﺪث اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻤﺄﻟﻮف‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻀﻊ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ ،‬ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ ﻗﺪ ﻻﺣﻈﻨﺎ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻟﻔﺘﺮة طﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻟﻜﻲ ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ إدراًﻛﺎ ﻟﺤﻠﻘﺎﺗﻪ اﻟﻤﺘﻜﺮرة‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﺸﻐﻞ اﻟﺸﺮاﺋﻂ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻨﻮﻳﻌﺎت ﻻ ﻧﮫﺎﺋﯿﺔ‪ .‬وﻧﺒﺪأ ﻓﻲ إدراك اﻷﻧﻤﺎط‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻧﻜﺘﺴﺐ رؤى ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮى ﻟﺴﻄﻮر ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‬
‫ﺗﺤﻮل ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬إﻟﻰ ﺳﯿﺮ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﮫﺬه اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻘﺪ ﺻﺪاﻗﺎت ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻤًﻘﺎ‬
‫ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻌﻤﻖ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬وإﻳﺠﺎد اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت داﺧﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ وإزﻋﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‬
‫ﺑﮫﺎ‪ .‬وﻧﺸﻌﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮل واﻻﻧﻔﺘﺎح ﻧﺤﻮ ھﺬا اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﺎرس اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ﻣﺴﺎر أﺣﺪ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا ﺑﺮﺑﺎطﺔ ﺟﺄش وﺗﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ رؤﻳﺔ ظﮫﻮر وﻣﺮور ﺗﯿﺎر ﻻ‬
‫ﻧﮫﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ وأﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‪.‬‬
‫وﻧﺼﺒﺢ أﻗﻞ اﺿﻄﺮاًرا ﻟﻠﺘﺼﺮف ﻧﺤﻮ ردود اﻷﻓﻌﺎل ﺗﻠﻚ‪ ،‬أو اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ؛ إﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺘﺮﻛﮫﺎ ﺗﺬھﺐ وﺗﺄﺗﻲ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﻣﻊ ھﺬا اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎھﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ ،‬ﻳﻘﻞ ﺗﻌﺮﻳﻔﻨﺎ‬
‫ﺑﺮدود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ؛ ﺣﯿﺚ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻮﺳﻌﺔ ﻣﺠﺎل اﻟﮫﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﻘﺪھﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫زﻳﺎدة اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ وﻋﯿﻨﺎ ﺷﯿًﺌﺎ ﻓﺸﯿًﺌﺎ‪ ،‬ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺮاف ﺑﻌﯿًﺪا وراء ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أن‬
‫ﻧﻀﻊ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎر اﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻲ ﻧﺼﺐ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻟﮫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻨﻤﯿﺔ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش واﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫اﺑﺪأ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪.‬‬
‫ھﻨﺎك أﺳﻠﻮﺑﺎن‪ ،‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ﺗﺄﻣﻼت ﻗﺼﯿﺮة‪ .‬ﻳﺒﺪأ أﺣﺪھﻤﺎ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﻨﺎن‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ .‬وﻳﺠﻤﻊ اﻵﺧﺮ ﻣﻤﺎرﺳﺎت رﺑﺎطﺔ‬
‫اﻟﺠﺄش واﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب واﺣﺪ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻤﺎرﺳﺔ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﻣﺼﺪرا داﺧﻠﯿﺎ ﻧﺘﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ ﻛﻠﻤﺎ واﺟﮫﺘﻨﺎ ﻟﺤﻈﺎت‬
‫ﻋﺼﯿﺒﺔ‪ .‬وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﺗﻜﺮار ﻋﺒﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻤﺖ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎھﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﮫﯿﻢ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬أﻋﺪه إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺮﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺪﻋﯿﻪ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا ﻟﻠﺤﻈﺎت أو دﻗﺎﺋﻖ‬
‫ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻤﺘﻊ ﻛﻞ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺑﻘﻮة ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ؛ وﻛﻠﮫﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﺗﺠﺎه ﻣﻦ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش اﻟﻤﻨﺼﻒ ﻧﺤﻮ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬وھﺎ ھﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫)ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻐﯿﯿﺮ وﺗﻌﺪﻳﻞ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻌﻠﮫﺎ ذات دﻻﻟﺔ أﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻚ(‪:‬‬
‫أﺗﻤﻨﻰ أن أﺗﻘﺒﻞ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرات ﻣﻦ‬
‫أﺟﻠﻚ‪ ،‬أو اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﺑﮫﺎ اﻷﻣﻮر‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻜﺮار ﻋﺒﺎرات ﺗﻌﻜﺲ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ھﺬه‪.‬‬
‫وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺎه ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬أﻋﺪ اﻻﺗﺼﺎل ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺐ أو اﻟﺪفء ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻣﺜﻠﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات‪ ،‬ھﻲ أﻣﺮ ﻳﻌﻮد إﻟﯿﻚ؛ ﻏﯿِ ّﺮھﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﻳﻜﻮن ﻟﮫﺎ ﺻﺪى أو ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻚ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻜﺮار اﻟﻌﺒﺎرة ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻮﺟﯿﮫﮫﺎ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫وﻧﺤﻮ أﺷﺨﺎص ﻣﺤﺪدﻳﻦ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬وﻳﺘﻀﻤﻦ اﻵﺧﺮون‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ رﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ إﻟﯿﮫﻢ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‪ ،‬أوﻟﯿﺎء ﻧﻌﻤﺘﻚ‪ ،‬وأﺣﺒﺎءك‪ ،‬واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻟﮫﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺣﯿﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﻌﮫﻢ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻻﺗﺠﺎھﺎت ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻜﻮن‪.‬‬
‫وھﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﻠﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‪ .‬ھﺎ ھﻮ أﺣﺪھﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻠﮫﻢ أﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ أرﻳﺪ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫ﺷﻜﻞ ﻛﻼﺳﯿﻜﻲ آﺧﺮ‪:‬‬
‫اﻟﻠﮫﻢ أﺑﻌﺪ ﻋﻨﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬وأﺑﻌﺪ أﺳﺒﺎب اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻠﮫﻢ ارزﻗﻨﻲ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻠﮫﻢ ارزﻗﻨﻲ اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ‪ .‬اﻟﻠﮫﻢ ارزﻗﻨﻲ اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫ثــم ﺗﻢــن اﻷﻣﻨﻲــات ﻧﻔﺲـھﺎ ﻟﻶخـرﻳﻦ ‪ -‬أﺣﺐـاﺋﻚ‪ ،‬وﻣﺲـﺑﺒﻲ اﻟﻤﺶـاﻛﻞ‪ ،‬وأي‬
‫شـﺧﺺ ﺗﺨﺖـاره‪ .‬وفـي اﻟﻦـھﺎﻳﺔ‪ ،‬وسـع ﻣﺞـال هـذه اﻷﻣﻨﻲـات اﻟﺼﺎدﻗﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ واﻟﺤﺐ إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻠﮫﻢ أﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وأﺑﻌﺪ أﺳﺒﺎب اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻨﮫﻢ‪.‬‬
 ‫اﻟﻠﮫﻢ ارزﻗﮫﻢ اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻠﮫﻢ ارزﻗﮫﻢ اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫وھﺎ ھﻲ ﺻﯿﻐﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﺗﺘﺠﻪ إﻟﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‪:‬‬
‫اﻟﻠﮫﻢ ارزق ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ اﻷﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ‪ .‬اﻟﻠﮫﻢ أﺑﻌﺪ ﻋﻨﮫﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬اﻟﻠﮫﻢ‬
‫ارزق ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ھﺬا ﻳﻌﺠﺒﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻮﺟﯿﻪ ھﺬه اﻷﻣﻨﯿﺎت إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ أوًﻻ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪.‬‬
‫وﻳﻤﻜﻨﻚ دﻣﺞ ﻣﻤﺎرﺳﺔ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﻣﻊ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ أﻳﺾ ًا‪ .‬وھﻨﺎك‬
‫طﺮﻳﻘﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻋﺒﺎرة رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة ﻋﺒﺎرات اﻟﺤﻨﺎن‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‪.‬‬
‫إن رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺘﻮازن ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‪ .‬وﻳﻨﺼﺢ‬
‫اﻟﻘﺎدة اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻛﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﺤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻼزم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن ﺗﺘﺨﺬ اﻷﻣﻮر ھﯿﺌﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬وﻳﻤﺘﺰج ھﺬا‬
‫اﻟﺘﻮازن ﻣﻊ اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﺤﻜﯿﻤﺔ‪.‬‬
 ‫‪ .3‬اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ‬
‫ﻳﺸﯿﺮ ﺗﻌﺒﯿﺮ "‪" "tea mind‬ﻋﻘﻠﯿﺔ ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي" إﻟﻰ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺸﺒﯿﮫﺔ‬
‫ﺑﻤﺬھﺐ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺣﻲ ﻓﻜﺮﺗﮫﺎ ﻣﻦ ﻓﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي‬
‫اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻲ ‪ -‬اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ واﻟﺒﺴﺎطﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻈﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ راﺣﺘﻪ‪ ،‬واﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﺸﺪﻳﺪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﺧﻼل ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻳﻨﺼﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ؛‬
‫ﺣﯿﺚ ﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ :‬ﻣﺬاق اﻟﺸﺎي‪ ،‬واﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬وﺻﻮت‬
‫اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪرھﺎ اﻟﻤﻀﯿﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻠﻂ ﻣﺴﺤﻮق اﻟﺸﺎي اﻷﺧﻀﺮ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫• إﻧﻨﺎ ﻧﺒﻄﺊ ﻣﻦ وﺗﯿﺮﺗﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﻘﺪر ﺟﻤﺎل اﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬وﺑﺴﺎطﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺟﻤﺎل ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﺎي‪ .‬وﻣﻊ ازدﻳﺎد ﻓﺮاغ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﺛﺮاًء‪ .‬وﻣﻊ اﻟﺮﻛﻮن إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬ﻳﻠﻒ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﻤﯿﻤﺔ ﺣﻮل ﻛﻞ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫• وﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺗﺪي أﺣﺪ ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬وﺗﻨﺴﻰ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ اﻟﺤﺎﺿﺮون إﻻ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫اﻟﺸﺎي ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ .‬وﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺳﻮى ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﺎي‪.‬‬
‫• وﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺧﺎرج ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻄﺒﺦ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻹﻋﺪاد واﻟﺘﻨﻈﯿﻒ‪ .‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮاك ھﻨﺎك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻌﺰز‬
‫وﻋﯿﻚ اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻋﺪاد أﻛﻮاب اﻟﺸﺎي ﻟﻀﯿﻮﻓﻚ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﺎي‪.‬‬
‫• وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز ھﺬا اﻻﻧﺨﺮاط ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﺎي إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﮫﻤﻨﺎ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺰداد اﻧﺨﺮاطﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ :‬اﻟﻐﻮص ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ أﻛﺒﺮ‪ ،‬وﻋﺪم اﻻﻧﺪﻓﺎع إﻟﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ أو اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻣﻊ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ طﺎﻟﺒﺔ أدرس طﻘﻮس اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻣﺮرت ﺑﺎﻣﺘﺪاد‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ "ﻋﻘﻠﯿﺔ ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي" ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﺎي إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻲ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺎﻧﮫﺎﺗﻦ؛ ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ أدرس طﻘﻮس اﻟﺸﺎي‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫أﻏﺎدر اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وأﻣﺸﻲ ﻓﻲ ﺷﻮارع اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻘﻈﺔ‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ أن اﻟﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻌﺔ ﻷﺻﻮات اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺎظﺮھﺎ‪ ،‬ورواﺋﺤﮫﺎ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺸﺪ اﻧﺘﺒﺎھﻲ‬
‫إﻟﻰ ﻛﻞ اﻻﺗﺠﺎھﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪ .‬ﺑﻞ إﻧﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ طﺮﻗﺎ ﻟﺪﻓﻊ ﺣﻮاﺳﻲ إﻟﻰ اﻻﻧﺨﺮاط‪،‬‬
‫واﺣﺪة ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ورؤﻳﺔ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ وﻳﺬھﺐ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ‪ ...‬ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺤﺪي ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺬروة ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺮو!‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﺪرس طﻘﻮس ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي أو اﻟﻔﻨﻮن اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﺔ ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺟﺎ ﻟﺠﻌﻞ إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﺮﻛﯿًﺰا‬
‫ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺄﻣﻠﯿﺔ ﺗﻘﺪم ﻧﻤﻮذ ً‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﺸﻄﺘﻨﺎ وﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬وإذا ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﻨﻤﯿﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻓﺴﻮف‬
‫ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ أي ﻧﺸﺎط ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﻀﻮر اﻟﺬھﻦ‪ .‬وھﻨﺎك ﻓﺎرق ﻛﺒﯿﺮ ﺑﯿﻦ ﺗﻨﺎول‬
‫ﻛﻮب ﻣﻦ اﻟﺸﺎي ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻊ اﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺘﺎم‪ ،‬وﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻊ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺨﻄﻄﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫وﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﻛﯿﻔﯿﺔ ارﺗﺒﺎطﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻮاطﻔﻨﺎ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﺴﺒﺐ ردودﻧﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﺘﯿﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬وﺗﻤﻸ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺰﻣﺎن وﻣﻜﺎن آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺗﺸﻐﻞ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫إن اﻻﻧﺨﺮاط اﻟﻨﺸﻂ ﻟﻄﻘﻮس اﻟﺸﺎي ھﻮ أﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﯿﻘﻆ اﻟﺬي ﻳﻘﺪم ﻣﻀﺎ ًدّا‬
‫ﻣﺒﺎﺷًﺮا ﻟﮫﺬا اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‬

‫• ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ طﻘﻮس ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي وﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺰھﻮر‪ ،‬ﻣﺰﻳﺠﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺒﻨﻰ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺮاء اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪.‬‬
‫ﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻲ ھﺬه اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺣﻲ أﻓﻜﺎرھﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫وداﺋ ً‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ اﻟﺨﺎﻟﺺ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﮫﺎ ﺗﺆﻛﺪه ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺤﺴﻦ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ ﻳﺠﺴﺪون ﻛﻼ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪.‬‬
‫كــاﻧﺖ أســﺗﺎذﺗﻲ اﻷولــى فــي طﻖـوس اﻟﺶـاي امـرأة فـي أواخـر‬
‫اﻟﺲـﺑﻌﯿﻨﯿﺎت مـن ﻋﻤﺮهـا ﺗﺘﺺـرف ﺑﻄﺮﻳﻖـة ﻓﻄﺮيـة ﻣﺮحـة ﺗﺒﺘﻊـد عـن اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ؛ ﺣﯿﺚ ﻋﺎﺷﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ زوﺟﮫﺎ واﺑﻨﯿﮫﺎ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﺎ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺄﺳﺎوﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻣﻞ وإﻟﻰ طﻘﻮس اﻟﺸﺎي ﻛﻤﻠﺠﺄ وﻣﻜﺎن ﺗﺤﺰن‬
‫ﻓﯿﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ وﺗﺤﻮﻳﻞ آﻻﻣﮫﺎ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺎت إﺑﺪاﻋﯿﺔ وﺗﺄﻣﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﺮﺷﺪة ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ :‬ﻣﺜﺎل ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ورﻏﻢ‬
‫أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﺘﻚ ﻗﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻄﯿﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺤﺰﻧﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺠﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر‬ ‫وﻛﺎن ﻳﺒﺪو أن ﺗﻌﺒﯿﺮھﺎ اﻟﻔﻨﻲ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺷﻌﻮرھﺎ ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬وﻧﺴﯿ ً‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ واﻟﻔﮫﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺴﺎؤل ﻣﻦ دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻛﻞ ھﺬا ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻤًﻘﺎ ھﺎدﺋًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻤﺘﮫﺎ ﺧﻼل طﻘﻮس ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي‪.‬‬
‫ﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻮب ﻣﻦ‬‫وﻓﻲ ظﮫﯿﺮة ھﺎدﺋﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﺎي اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎي‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻠﺐ ﻣﺴﺤﻮق اﻟﺸﺎي اﻷﺧﻀﺮ‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ ﻛﯿﻒ أن ﻳﺪﻳﮫﺎ‬
‫ﺗﻌﻜﺴﺎن اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻤﺤﻔﻮرة ﻟﻜﻮب اﻟﺸﺎي ﻗﺪﻳﻢ اﻟﻄﺮاز‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﻟﻘﻰ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺬاﺑﻞ ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷوردة اﻟﺰرﻗﺎء واﻟﺒﻘﻊ اﻟﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺪھﺎ اﻟﺸﺒﯿﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺰف ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻤﻐﺮﻓﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻣﺒﻮ ﺑﺮﺷﺎﻗﺔ‬
‫وإﻋﺎدة ﻣﻞء وﻋﺎء اﻟﺸﺎي ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﺒﺎرد‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺎء وھﻮ ﻳﻐﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻤﺖ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺘﮫﺎ وھﻲ ﺗﮫﻤﺲ‪" :‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺪ ﻟﻠﺤﯿﺎة ﻣﺎ أﺧﺬﻧﺎه ﻣﻨﮫﺎ"‪.‬‬
‫ﻤﺎ ﻋﻨﺪ‬‫وﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﺎﺻﯿﺔ اﻻﺳﺘﺴﻼم واﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﺰاج اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺮاھﻨﺔ ﺷﯿًﺌﺎ ﻗﯿ ً‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ‪ .‬ﻓﮫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬وﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻗﺒﻮل ھﺬا اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻘﻈﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺢ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻠﻀﯿﻖ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻤﻖ اﻟﺮوح واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮﺟﺪاﻧﯿﺔ‪.‬‬

‫ﺷﺠﺎر ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﺸﺎي‬

‫• ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻨﺎ إﻟﻰ إﺣﺪى ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﮫﺎدﺋﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﯿﻮﺗﻮ اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬دﺧﻠﺖ أﻧﺎ‬
‫وزوﺟﻲ ﻓﻲ ﺧﻼف؛ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ أﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ردة ﻓﻌﻠﻲ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻣﻔﺮط اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ووﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﻤﺪﺧﻞ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻌﻠًﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﺎ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﺮاﻋﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮي إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪ؟ ﻛﺎن ﻋﻘﻠﻲ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻨﺸﻐًﻼ ﺑﺨﻼﻓﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺒﺮ اﻟﺒﻮاﺑﺔ‪ .‬ﺛﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺮت ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺔ‪ :‬ﺗﺮﻣﺰ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ إﻟﻰ ﺗﺮك‬
‫ﺗﻮاﻓﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﺸﻜﻼﺗﻪ وراء ظﮫﻮرﻧﺎ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﻌﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎدي إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮاﺋﻊ‪ ،‬ﺗﺮك اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﺘﻨﺎﻏﻢ ﻟﻸﺣﺠﺎر اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﻤﺸﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﺄﺛﯿﺮه اﻟﻤﮫﺪئ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ‪ :‬ﺣﺴًﻨﺎ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪرك‬
‫ﻟﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ‪....‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻤﺤﺖ ﺷﺠﺮة اﻟﺼﻔﺼﺎف ﺑﺠﻮار اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺮت ﻧﻈﺮاﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮع ﻣﻠﺘﻮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ رﻗﯿﻖ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺟﺬﺑﺘﻨﻲ ﺑﺴﺎطﺘﻪ اﻟﺮاﺋﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وھﺪأت ﻣﻦ ﺣﺪة‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻻﺣﻈﺖ اﻹﺣﺴﺎس ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺠﺐ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ زوﺟﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺒﺪد اﻟﺘﺮاب ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﺮﻳﺎح اﻟﻠﻄﯿﻔﺔ‪ .‬وﺳﻘﻄﺖ ورﻗﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫إن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﻛﯿﻒ أن اﻟﺴﺮور ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫أن ﻳﮫﺪئ أﻛﺜﺮ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻗﺴﺎوة أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻌﺒﺮ ھﺬا اﻟﺴﻄﺮ ﻣﻦ إﺣﺪى‬
‫ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪" :‬ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻮاء ﺧﻠﻊ درﻋﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﺎت اﻟﻤﺰھﺮ"‪.‬‬
‫إن ﺗﻀﺎﻓﺮ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﯿﮫﺎ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺄﻣﻠﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺪم ﻣﺜﺎًﻻ ﻟﻠﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﯿﻘﻆ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺮاغ داﺧﻞ اﻟﺮﻛﺎم‬
‫• ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﺮاغ ﺣﻮل اﻟﺰھﻮر واﻟﻔﺮوع‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﺔ ﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺰھﻮر‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻤﺜﻞ ﺷﻜﻼ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل ﻓﻦ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻣﮫ ً ّ‬
‫ﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺰھﻮر ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﻜﺎن ﻓﺎرغ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪه‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ رؤﻳﺔ رﻗﺔ وﻛﯿﺎﺳﺔ وﺿﻊ اﻟﺰھﻮر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﻔﺮع اﻟﻤﻌﻮج ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‪ .‬وﺗﺰداد اﻟﺰھﻮر‬‫ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮ ً‬
‫اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ ﺟﻤﺎًﻻ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻔﺎرغ اﻟﺬي ﻳﺤﯿﻂ ﺑﮫﺎ‪ .‬وﻳﻨﯿﺮ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﺤﯿﻂ أطﺮاف‬
‫اﻟﺰھﻮر‪ ،‬وﻳﺤﺪدھﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻧﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺮاﻛﻢ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻮاﻛﺒﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺧﺎرج اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎضــر‪ ،‬وﻻ ﻧﺲــﺗﻄﯿﻊ رؤيـة‬
‫ﺧﺎصـﻳﺔ اﻧﻔﺖـاح اﻟﺤﺎلـة اﻟﻄﺒﯿﻌﻲـة ﻟﻌﻘﻮﻟﻦـا‪ .‬إن اﻟﺤﺎلـة اﻟﻄﺒﯿﻌﻲـة ﻟﻠﻌﻖـل‬
‫هـي اﻟﻮعـي اﻟﻤﻨﻔﺖـح‪ ،‬واﻟﻮاضـح‪ ،‬واﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺧﺒﺮاﺗﻨﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺮآة‪ .‬وﻣﺜﻞ اﻟﻤﺮآة‪ ،‬ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻼﻧﺰﻋﺎج ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻔﺮاغ ‪ -‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬وإدراﻛﺎﺗﻨﺎ وذﻛﺮﻳﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻲ رﺣﺎﺑﺔ ھﺬا اﻟﻔﺮاغ‪ .‬وﻳﺘﻤﺜﻞ اﻟﮫﺪف ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺐ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺮﺣﺐ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻔﺮوع واﻟﺰھﻮر اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻤﻸ اﻟﻔﺮاغ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺎول اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح ﺣﻮل ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﺮ ﻳﻨﺘﮫﻲ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ إﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ اﻟﻤﻀﻄﺮب ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻔﺴﯿﺮات‪ ،‬واﻟﺮدود ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﯿﺮات‪ ،‬واﻟﺸﻜﻮك‪ ،‬وھﻠﻢ ﺟﺮا‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻤﻸ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﻤﻔﺎھﯿﻢ ﺣﻮل ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎك ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻠﮫﺎث وﺗﮫﺪأ ﻗﻠﯿًﻼ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أو‬
‫أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮات‪ ،‬أو اﻟﺘﻤﺸﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻓﺤﺴﺐ ‪ -‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ رؤﻳﺔ‬
‫اﻷﻣﻮر ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬ﻣﻊ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻈﮫﺮ رؤى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﺳﮫﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻳﺴﻮد اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﺸﻒ اﻟﻔﺮاغ‬
‫واﻟﺒﺴﺎطﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻮﻋﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﯿﺲ ھﺬا اﻟﻮﺿﻮح ﺷﯿًﺌﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﺷﻲء ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻧﺠﺘﮫﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ؛ ﻓﮫﻮ ﻳﻌﻜﺲ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﻤﺜﻞ‬
‫اﻻﻧﺰﻋﺎج‪ ،‬أو اﻟﺘﻜﻮن اﻟﻌﺎﺻﻒ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬أﻣًﺮا ﻣﺆﻗًﺘﺎ‪ .‬إن ﺻﻔﺎء اﻟﺬھﻦ اﻟﺬي ﻳﻈﮫﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﮫﺪأ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺒًﻼ ﻟﮫﻤﺴﺎت ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﺪم اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷدوات ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻞ‬
‫أداة ﺑﻐﺮض اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﺎﺻﯿﺔ أو أﺧﺮى ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﮫﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺗﮫﺪﺋﺔ أﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ھﺬه اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻔﻮﺿﻰ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ ﺗﻘﺪم وﺳﺎﺋﻞ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺻﻔﺎء اﻟﺬھﻦ‪ ،‬واﻟﮫﺪوء ورﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ ،‬واﻟﺘﺤﺮر‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات‪ ،‬واﻟﺠﺮأة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺪس واﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﻤﺮوﻧﺔ‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ أھﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ھﻲ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺎﺋﻲ اﻟﻤﻌﺰز‪ ،‬وھﻮ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺚ ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻀﺢ‬
‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ )ﺳﻮف أﺗﺤﺪث ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ اﻟﻤﮫﻤﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ(‪ .‬وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻛﻞ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﯿﻘﻆ ھﺬه ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﺜﯿًﺮا‬
‫ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺎء اﻟﺬھﻦ‬
‫• ﻳﻘﻒ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻔﺎﺗﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﯿﻄﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﻳﻜﺸﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﺮب ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﯿﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻦ ﻓﻮﺿﻰ ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫اﻷﺷﻜﺎل إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ أﺷﺎرت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‪" ،‬ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ"‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻲــًدا عــن اﻷﻓﻚــار اﻟﻌﺮضـﻳﺔ الـھﺎدﻓﺔ‪ ،‬ﻧﺞـد ﻣﺶـھًﺪا ﻣﺚـﻳًﺮا‬
‫ﻟﻠﻘﻞـق‪ :‬إﻧﻦـا "ﻧﻮاجـه فـي كـل ﻣﻚـان ﻛﺘﻞـة ﻣﻌﻖـدة مـن اﻹدراكـات‪ ،‬واﻷﻓﻚـار‪،‬‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬إﻟﺦ؛ ﺑﻤﺎ ﻳﻈﮫﺮ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻻرﺗﺒﺎك اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﻧﺘﺤﻤﻠﮫﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﯿﺸﺘﻨﺎ‪ ...‬ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﯿﺎرات‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻛﺴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ھﻨﺎك أﺟﺰاء وأطﺮاف ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﮫﯿﺔ‪ ،‬واﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻻت ﻣﺰاﺟﯿﺔ ﻣﺘﻘﻠﺒﺔ"‪.‬‬
‫وﺗﺸﻜﻞ ھﺬه اﻟﻜﺘﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺸﺘﯿﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬واﻻرﺗﺒﺎك‪ ،‬واﻟﻔﻮﺿﻰ ﺟﺰًءا ﻛﺒﯿًﺮا‬
‫ﻣﻦ أﻧﺸﻄﺘﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﯿﻘﻈﺔ‪ .‬وﺗﺘﺴﺒﺐ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻟﺘﺸﺘﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ إﻳﺠﺎد‬
‫أرض ﺧﺼﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ" "أﻛﺜﺮ أﻋﺪاﺋﻨﺎ ﺧﻄﻮرة ‪ - 2‬اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﯿﺎﺋﺴﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﯿﺎء اﻟﻤﻜﺒﻮح‪ ،‬واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺠﯿﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬واﻟﻜﺮاھﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬واﻟﺨﺪاع"‪.‬‬
‫وﻳﻘﺪم اﻟﺘﯿﻘﻆ ﺗﺮﻳﺎًﻗﺎ ﻟﺘﺸﺘﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ھﺬا‪ .‬ﻓﺮﻏﻢ أن اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻌﺎدي ﻳﺘﺤﻮل ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺟﻨﻮﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﯿﺰ إﻟﻰ آﺧﺮ‪ ،‬وﻳﺬھﺐ ھﻨﺎ وھﻨﺎك وراء اﻹﻟﮫﺎءات ‪ -‬أﻓﻜﺎر ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ‪ ،‬أو‬
‫ذﻛﺮﻳﺎت ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬أو ﺧﯿﺎﻻت آﺳﺮة‪ ،‬أو ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻦ أﺷﯿﺎء رأﻳﻨﺎھﺎ‪ ،‬أو ﺳﻤﻌﻨﺎھﺎ‪ ،‬أو‬
‫أدرﻛﻨﺎھﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ‪ -‬إﻻ أن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﻘﺎوم ﺗﺸﺘﯿﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ .‬وﻳﺴﺘﻤﺮ اﻻﻧﺘﺒﺎه‬
‫اﻟﻤﻌﺰز‪ ،‬أو اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻓﻲ إﺑﻘﺎء ﻣﺤﻮر ﺗﺮﻛﯿﺰه ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮫﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﺗﺸﺘﯿﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻳﻐﺬي اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ ،‬وإطﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ إﺣﺪى اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﺧﺎﺻﯿﺘﺎن ﻣﮫﻤﺘﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ‪ :‬اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻤﻌﻠﻖ ﺑﺪون ﺗﺤﯿﺰ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺮ‪ .‬وﺗﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ ھﺎﺗﺎن اﻟﺨﺎﺻﯿﺘﺎن إدراك اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻌﺎدي‪.‬‬
‫وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ﻳﺆدي اﻟﺘﯿﻘﻆ إﻟﻰ إﻳﺠﺎد اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻤﻌﺰز اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ اﺟﺘﯿﺎز‬
‫اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻷوﻟﻰ واﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ رؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ دﻗﺔ‬
‫واﻛﺘﻤﺎًﻻ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺠﻨﺐ اﻵﻻم اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻧﺼﺮف اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻮل اھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻋﻦ اﻵﻻم‪ ،‬وﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺘﺴﺮة‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ﺷﻌﻮر ﻣﻌﯿﻦ وﻗًﺘﺎ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﻤﺎح ﺑﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﻣﺴﺎره اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺰل أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ إذا ﺑﻘﯿﻨﺎ ﻣﺘﯿﻘﻈﯿﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﻳﻤﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮات‪ ،‬وأﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻠﯿﻠﻪ إﻟﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮه اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﻷﻟﻢ‪ ،‬واﻻﻧﻘﺒﺎض‪ ،‬واﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫وﺳﻼﺳﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر وردود اﻷﻓﻌﺎل ‪ -‬اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة اﻟﻮاﺿﺤﺔ واﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻠﯿﮫﻤﺎ‪ .‬وﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﮫﺬه اﻟﺘﻐﯿﺮات‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ دراﺳﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ؛ ﺑﺤﯿﺚ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﺨﻼص ﻧﺘﺎج ﺛﺮي ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺄﺳﺒﺎﺑﻪ وﻣﻼﻣﺤﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫• ﻛﺎن "ﺳﯿﻦ رﻳﻜﯿﻮ"‪ ،‬اﻟﺬي أﻧﺸﺄ طﻘﻮس ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻳﺰرع زھﻮر ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ زھﺮة ﻧﺎدرة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﯿﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﺸﺎي اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ .‬وﻛﺎن "ﺗﻮﻳﻮﺗﻮﻣﻲ ھﯿﺪﻳﻮﺷﻲ"‪ ،‬اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﯿﺎﺑﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﮫﺪ‪ ،‬ﻳﻨﺸﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ دﻋﻮة ﻣﻦ "رﻳﻜﯿﻮ" ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻪ رؤﻳﺔ ھﺬه اﻟﺰھﻮر اﻟﻨﺎدرة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ "ھﯿﺪﻳﻮﺷﻲ" إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺮ‬
‫زھﺮة واﺣﺪة؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻤﺖ إزاﻟﺘﮫﺎ ﻛﻠﮫﺎ‪ .‬وﺛﺎر "ھﯿﺪﻳﻮﺷﻲ" ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﺸﺎي‪،‬‬
‫وھﺬا أﺳﻮأ ﺳﻠﻮك ﻳﺒﺪﻳﻪ أي ﺿﯿﻒ‪.‬‬
‫وﺣﺎﻟﻤﺎ دﺧﻞ "ھﯿﺪﻳﻮﺷﻲ"‪ ،‬زال ﻏﻀﺒﻪ وﺗﺤﻮل إﻟﻰ ﺳﺮور ھﺎدئ؛ ﺣﯿﺚ وﺟﺪ زھﺮة‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ زھﻮر ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻮة ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎره ﻟﯿﺘﺄﻣﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫إن زهــرة اﻟﺺـﺑﺎح تـرﻣﺰ إلـى ﺟﻢـال طﻖـوس ﺗﻦـاول اﻟﺶـاي اﻟﺖـي ﺗﻤﺘﻞـك‬
‫طﺮﻳﻖـة ﻹعـادة صـﻳﺎﻏﺔ اﻷشـﻳﺎء اﻟﻌﺎديـة فـي ﻣﻨﻆـور جـدﻳﺪ‪ .‬وﻳﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﻮن ﻣﺼﻄﻠﺢ ‪ ،mitate‬اﻟﺬي ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﻳﺔ إﻟﻰ " ‪ ،" reseeing‬أو‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬إن ﺧﺎﺻﯿﺔ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮاھﺎ ﻷول‬
‫ﻣﺮة‪ ،‬ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺻﻤﯿﻢ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ .‬وﻻ ﻳﺘﻘﯿﺪ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‪ ،‬أو اﻟﻌﺎدات‪ ،‬أو ھﻤﻢ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺮى ﻣﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﻷول ﻣﺮة‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪئ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺮى اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻛﺄﻧﮫﺎ‬
‫ﻀﺎ‪ .‬إن ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪئ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﻧﺸﻄًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳﺮاھﺎ ﻣﺪھﺸﺔ أﻳ ً‬
‫اﻟﺪوام‪.‬‬
‫وﻳﺮﺗﻜﺰ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻨﺸﻂ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﺼﺒﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮى أو ﻧﺴﻤﻊ‬
‫ﺷﯿًﺌﺎ اﻋﺘﺪﻧﺎه ﻛﺜﯿًﺮا ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﺻﻮت دﻗﺎت ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم‪ ،‬أو اﻟﻤﻨﺎظﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ‪ -‬ﻓﺈن اﻟﻤﺦ ﻳﺴﺠﻠﮫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﺠﺎھﻠﮫﺎ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﺘﺠﺎوب ﻣﻌﮫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺦ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺑﺬل اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺦ ﻳﺼﺒﺢ ﻧﺸﯿﻄًﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺻﺎدف ﺷﯿًﺌﺎ ﺟﺪﻳًﺪا أو ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎطًﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﯿﺪ ﺣﯿﻮﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﺒﺎه ‪ -‬ﺷﻲء ﻳﺸﺒﻪ رؤﻳﺔ طﻔﻞ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺎًﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬ﻟﺸﻲء ﻣﺜﯿﺮ ﻓﺠﺄة‪ ،‬ﻣﺜﻞ طﻔﻞ آﺧﺮ أو ﻛﻠﺐ‪ .‬وﻳﺤﺪث ھﺬا‬
‫اﻟﺘﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ ﻧﺸﺎط اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﺴﺠﯿﻞ ﺷﻲء ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﻮﺟﮫﺔ ‪ - 3‬وھﻲ اﻟﻨﻈﯿﺮ اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪئ‪ .‬وﻳﺴﺘﻤﺮ‬
‫ھﺬا اﻻھﺘﻤﺎم اﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺘﺎد اﻟﻤﺦ اﻟﺸﻲء اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﺛﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻳﻀﻊ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ھﺬا اﻟﺸﻲء ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺠﺎھﻠﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻠﻞ أﺣﺪ أﻋﺮاض ﺗﺪﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻀﺎءل اھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ ﻧﺸﺎط اﻟﻤﺦ ﺗﺒًﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻊ أﺣﺪ أﺳﺒﺎب‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻤﺘﻌﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ زﻳﺎدة اﻻﻧﺘﺒﺎه ‪ -‬وزﻳﺎدة اﻟﻨﺸﺎط ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪ .‬وﺗﻜﻤﻦ‬
‫ﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻼﺑﺲ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬أو اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻏﺮﻳﺐ‪،‬‬
‫أو ﻧﻘﻞ اﻷﺛﺎث ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ‪ -‬ﻓﻲ ھﺬه اﻹﺛﺎرة اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﻐﯿﺮ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﯿﮫﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﺒﮫﺞ اﻟﻤﺦ‪ :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺤﺬ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻧﺤﻮ أي ﺷﻲء ﻳﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﻳﻘﺪم‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺗﺮﻳﺎًﻗﺎ ﻟﻠﻤﻠﻞ‪ .‬ﻓﯿﻘﻮم اﻟﺘﯿﻘﻆ ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﻨﺸﯿﻂ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﻮﺟﮫﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺸﻔﺖ دراﺳﺔ ﻣﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﮫﺎ ﻣﺘﺄﻣﻠﻮن ﻣﺘﻤﺮﺳﻮن‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ھﺬا‪ .‬وﻟﻘﺪ اﺳﺘﻤﻊ اﻟﻤﺘﺄﻣﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻳﻤﺎرﺳﻮن أﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫إﻳﻘﺎع ﺟﮫﺎز ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺒﻨﺪول‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺼﺪر اﻟﺼﻮت ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺘﻜﺮر إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻﻧﮫﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈن أﻣﺨﺎﺧﮫﻢ ﺗﻌﺘﺎده ﺑﺤﻠﻮل اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﻘﺸﺮة‬
‫اﻟﺴﻤﻌﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺴﺠﯿﻞ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ أﻣﺨﺎخ اﻟﻤﺘﺄﻣﻠﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺳﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺴﺠﯿﻞ اﻟﺪﻗﺔ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﺑﻨﻔﺲ ﻗﻮة ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻤﺮ ً‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮫﺎ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﯿﺘﮫﻢ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬وأﻧﮫﻢ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳﺘﯿﻌﺎب ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻨﺸﺎط وﺣﯿﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻹدراك‪.‬‬
‫ﺼﺎ اﻷﺑﺤﺎث ﺣﻮل ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻣﻤﺎرﺳﺎت‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ "روﺟﺮ واﻟﺶ"‪ ،‬ﻣﻠﺨ ً‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‪" :‬ﻳﻔﯿﺪ اﻟﻤﺘﺄﻣﻠﻮن أن اﻹدراك ﻳﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وأن اﻷﻟﻮان ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺳﻄﻮًﻋﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻳﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺣﻀﻮًرا‪ ....‬رﺑﻤﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻹدراﻛﯿﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ وﺳﺮﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻛﺜﺮ رﻗﺔ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻞ اﻟﺬات واﻟﺤﺪس‬
‫أﻛﺜﺮ ﻧﻘﺎء"‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻮاﺟﻪ ﺷﯿًﺌﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ وﻳﺜﯿﺮ اھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺴﻢ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻪ وﻗﺘﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح واﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ ﻛﺎﻣًﻼ‪ .‬وﻣﻊ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻤﻌﺰز اﻟﻨﺸﻂ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬إن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﻮة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎل أﻳﺔ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺘﻠﻘﺎھﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫اﻟﮫﺪوء وﺳﻂ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬

‫ﺳﺎ ﺗﻮاﺟﮫﻪ ﻛﻞ أم‪ :‬اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ "ﺳﻮزاﻧﺎ" ﻋﻠﻰ أﺻﻮات ﺻﻔﺎرات‬ ‫• ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ھﺬا ﻛﺎﺑﻮ ً‬
‫ﺣﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أرﺟﺎء اﻟﺸﻘﺔ ﺗﺤﺘﺮق‪ .‬وﺑﻌﺪ أن‬
‫اﻹﻧﺬار واﻟﺪﺧﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺻﺒﺎ ً‬
‫ﺟﻤﻌﺖ "ﺳﻮزاﻧﺎ" أطﻔﺎﻟﮫﺎ ‪ -‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬
‫‪ -‬ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺒﻘﺎء ھﺎدﺋﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻋﺮ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ‪ .‬ﻛﺎن ھﻨﺎك رﺟﻞ إطﻔﺎء‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻳﺼﺮخ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ "ﺳﻮزاﻧﺎ" ﺳﻤﺎﻋﻪ؛ ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺪﺧﺎن‬
‫ﻳﺰﺣﻒ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎب‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ ﺧﻮﻓﮫﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺤﺎﺻﺮھﻢ اﻟﺤﺮﻳﻖ‪ ،‬زﺣﻔﺖ "ﺳﻮزاﻧﺎ"‬
‫إﻟﻰ اﻟﺼﺎﻟﺔ ﺛﻢ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺠﺪه ﻣﻠﯿًﺌﺎ ﺑﺎﻟﻠﮫﺐ واﻟﺪﺧﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻢ ذھﺒﺖ "ﺳﻮزاﻧﺎ" إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻌﺪ ‪ -‬اﻟﻤﺨﺮج اﻵﺧﺮ اﻟﺬي أﻣﻜﻨﮫﺎ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻪ ‪ -‬رﻏﻢ أﻧﮫﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷوﻗﺎت‪ .‬وﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ ﻓﻠﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ھﻲ وأطﻔﺎﻟﮫﺎ ﺑﺴﻼم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻮﻓﻲ أﺣﺪ ﺟﯿﺮاﻧﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﻀﺮت "ﺳﻮزاﻧﺎ" ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺖ أﻗﺪﻣﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫آﺛﺎر اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻻ ﺗﺰال واﺿﺤﺔ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒﺪو أﻧﮫﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﺒﻜﻲ‪ .‬ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻪ ھﻮ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ﻣﻨﻄﻘﯿً ّﺎ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺮون ﺑﺼﺪﻣﺎت‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﻔﻜﯿﺮ "ﺳﻮزاﻧﺎ" ﻳﺪور ﺣﻮل ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻣﺤﻨﺘﮫﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻮم‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ وﺗﻮﺟﻪ إﻟﯿﮫﺎ أﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗﮫﺎم ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﺣﯿﺎة‬
‫أطﻔﺎﻟﮫﺎ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬﺗﮫﻢ ﻟﻠﻨﺰول ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺼﻌﺪ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن روت ﻗﺼﺘﮫﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬اﻧﺘﺎﺑﺘﮫﺎ ﻗﺸﻌﺮﻳﺮة ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫﺎ ذھﺒﺖ إﻟﻰ ﺣﻤﺎم اﻟﺴﯿﺪات‬
‫واﻧﻔﺠﺮت ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدت ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ‪ ،‬ذھﺐ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺒﺪون ﻟﮫﺎ‬
‫اﻟﺘﻌﺎطﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ وﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﮫﺎ اﻟﺪﻋﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﮫﺪﺋﺘﮫﺎ ﻗﻠﯿًﻼ‪ .‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻻ ﺗﺰال ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻘﻠﮫﺎ أﺳﯿﺮ أﺣﺪاث اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺄول‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺄﻣﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم‪ .‬وﻗﺮرت "ﺳﻮزاﻧﺎ" ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ أن ﺗﺠﺮب اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ واﻟﻤﻠﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﻓﻲ إﻋﻄﺎء اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻹﻳﻘﺎع اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻠﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﺸﮫﯿﻖ واﻟﺰﻓﯿﺮ ‪ -‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﻳﺔ ﻟﻠﺘﮫﺪﺋﺔ ﺗﻤﺜﻞ أﺳﺎس اﻟﺘﯿﻘﻆ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮ ﺷﻌﻮرھﺎ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﻟﻌﺪة دﻗﺎﺋﻖ ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﮫﺪوء ﺗﺴﻠﻞ إﻟﻰ ﺟﺴﺪھﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ .‬وﺑﺤﻠﻮل ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺠﻠﺴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت ﻋﺸﺮﻳﻦ دﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ "ﺳﻮزاﻧﺎ"‬
‫ﺗﺠﻠﺲ ھﺎدﺋﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺜﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ اﻣﺮأة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ظﮫﺮت اﻵن ﻧﻈﺮة ھﺎدﺋﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﮫﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪" :‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﺑﺨﯿﺮ اﻵن‪ .‬إﻧﻨﻲ أﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ اﻵن‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﻋﺎﻟﻘﺔ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ"‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل اﻟﮫﺎﺋﻞ ﻓﻲ وﻋﻲ "ﺳﻮزاﻧﺎ" ﻳﻘﺪم ﺷﮫﺎدة ﻟﻘﻮة اﻟﺘﮫﺪﺋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺘﻠﻜﮫﺎ‬
‫اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ .‬وﺑﺸﻜﻞ ﺟﺰﺋﻲ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻲ اﻟﮫﺪوء ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻘﻈﺔ أن ﻧﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وأي ﻓﻜﺮة ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ؛‬
‫وھﺬا ﻳﺘﻀﻤﻦ أﻛﺜﺮ أﻓﻜﺎرﻧﺎ إﺛﺎرة ﻟﻼﺿﻄﺮاب‪ :‬ﻓﺒﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫﺎ واﻻﻧﺠﺮاف ﻣﻌﮫﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻐﺬﻳﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷﺳﻰ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﺗﺒًﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ‪ -‬وﻧﺘﺤﺮر‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻘﮫﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺢــول فــي اﻟﻢــخ‬

‫• ﺗﻜﻢــن قــوة اﻟﻮعـي اﻟﻢـﻋﺰز فـي تـأﺛﯿﺮه ﻋﻞـى أﻓﻚـارﻧﺎ‪ ،‬وحـاﻻﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺰاﺟﻲـة‪ ،‬واﻧﻔﻊـاﻻﺗﻨﺎ‪ .‬وﻋﻦـدﻣﺎ ﻧﻮاجـه ركـاًﻣﺎ مـن اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﺑﺎﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ اﻟﻤﻌﺰز ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﮫﺪﺋﺔ اﺿﻄﺮاﺑﻨﺎ وارﺗﺒﺎﻛﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﯿﻄﺮ‬
‫اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﮫﺪﺋﺔ اﻻﺿﻄﺮاب‪.‬‬
‫وﻳﺘﻮازى ھﺬا اﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﻤﮫﻢ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب إﻟﻰ اﻟﮫﺪوء ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﻊ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ .‬ﻗﺎم "رﻳﺘﺸﺎرد داﻓﯿﺪﺳﻮن"‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻔﺲ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻳﺴﻜﻮﻧﺴﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺄﺑﺤﺎث ﺗﺪور ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻗﺎم "داﻓﯿﺪﺳﻮن" ﺑﺎﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‬
‫اﻟﺘﯿﻘﻆ اﻟﻤﺦ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻳﺸﯿﺮ "داﻓﯿﺪﺳﻮن" إﻟﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﺒﺪي ردوًدا ﻋﺎطﻔﯿﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﯿﻘﻈﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻮل اﻟﻤﺦ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪" :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﻤﻀﻄﺮب ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻧﺼﺒﺢ ﻣﺪرﻛﯿﻦ ﻟﻮﺟﻮده"‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎم "داﻓﯿﺪﺳﻮن" ﺑﻘﯿﺎس اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﻤﺨﯿﺔ ﻟﺪى اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎم اﻟﻤﻌﻠﻢ‬
‫"ﺟﻮن ﻛﺎﺑﺎت ‪ -‬زﻳﻦ" ﺑﺘﺪرﻳﺒﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات أﻛﺜﺮ ظﮫﻮًرا ﻓﻲ ﻧﺸﺎط‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﯿﺴﺮى ﻟﻠﻔﺺ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺒﮫﻲ‪ ،‬وھﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺦ ﻳﻘﻊ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺒﮫﺔ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﺘﻮﻟﯿﺪ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ وﺗﺜﺒﯿﻂ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ھﺬه اﻟﻤﻨﺎطﻖ أﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎطًﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺟﻠﻮﺳﮫﻢ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺮاﺣﺔ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻊ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي ﻓﻲ اﻟﻤﺦ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻔﺺ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺒﮫﻲ؛ ﺣﯿﺚ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬واﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺮر اﺗﺨﺎذھﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎت ﻓﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺦ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻮاﺟﻪ ﺷﻌﻮًرا ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ ﻗﻮﻳً ّﺎ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﻮزة اﻟﻤﺨﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻤﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻮﺟﯿﻪ ﻣﻨﺎطﻖ‬
‫اﻟﻔﺺ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺒﮫﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن "ﻏﺎﻓﻠﯿﻦ"‪ ،‬وﻧﺘﺮك‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﺘﺼﺮف ﺑﺘﮫﻮر وﺑﺪون ﺗﻔﻜﯿﺮ‪ .‬وإذا ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬه‬
‫اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﻤﻘﯿﺪة ﺳﺘﺘﺮك اﻟﻤﺠﺎل أﻣﺎم ﻗﻮة اﻟﺪاﻓﻊ‪ ،‬وﺳﺘﺼﻞ ﻗﻮة اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ درﺟﺎﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻐﻤﺮﻧﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﺒﺪأ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺤﺪوث ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪ .‬ﺗﺤﺘﻮي ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﻔﺺ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺒﮫﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﻤﻮﺟﺎت اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻮزة اﻟﻤﺨﯿﺔ ‪ ،4‬أي أﻧﮫﺎ ﺷﻲء ﻳﺸﺒﻪ ﺳ ً ّ‬
‫ﺪا ﻳﺼﺪ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻧﮫﺮ ھﺎﺋﺞ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﺪﻓﻖ ﺳﻠﺲ‪ .‬وﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ‬
‫ھﺬا اﻟﺴﺪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ھﺬه اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻤﻘﯿﺪة أﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎطًﺎ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺒﺢ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻌﻤﻞ ھﺬه اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻤﻘﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻧﺸﺎطﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻣﻊ وﺿﻊ دواﻓﻌﻨﺎ وردودﻧﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﺿﻮء اﻟﻮعـي‪ ،‬وعـن طـرﻳﻖ اسـﺗﺨﺪام‬
‫اﻟﻤﻨﻂـق مـع اﻟﻌﺎطﻒـة‪ .‬وﻛﻠﻢـا أﻛﺜﺮنـا مـن اﻟﻘﻲـام بـھﺬا‪ ،‬أصـﺑﺤﺖ هـذه‬
‫الـدواﺋﺮ أﻛﺚـر قـوة‪ ،‬ﻣﺜﻠﻢـا ﺗﺠﻊـل ﺗﻜﺮارات اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻷوزان اﻟﺤﺮة اﻟﻌﻀﻼت‬
‫أﻛﺜﺮ ﻗﻮة‪ .‬وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ھﺬه اﻟﻮﺻﻼت اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻘﻮﻳﺘﮫﺎ ﻓﻲ أﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬وﻳﻔﺴﺮ‬
‫ھﺬا اﻛﺘﺸﺎف أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ أدت إﻟﻰ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻗﺪرة ﻣﺦ اﻟﻤﺘﺄﻣﻠﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﮫﻢ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪.‬‬

‫رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬

‫• رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ھﺬا اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﻤﻌﺰز أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ﺗﻨﻤﯿﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻟﺮﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪،‬‬
‫وھﻮ اﻟﺘﻮازن اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ اﻟﮫﺪوء ﻳﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺠﺎوز‬
‫اﻟﺠﻠﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻤﺎرس ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ .‬وﺗﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﻨﻤﯿﺔ ھﺬه اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه‬
‫اﻟﯿﻘﻆ ﻋﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ أﻳﺔ أﻓﻜﺎر أو ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫درﺟﺔ اﺿﻄﺮاﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ .‬ﻳﻌﻄﯿﻨﺎ ھﺬا‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ أﻗﻞ إﺛﺎرة‬
‫ﻟﻼرﺗﺒﺎك‪.‬‬
‫وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺎھﻞ ﺿﺮورة ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺑﻌﺎد اﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬أو إﺛﺎرة أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﻌﻞ اﻷﻣﻮر أﻓﻀﻞ أو‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺮك اﻷﻣﻮر ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪ .‬وﻟﯿﺴﺖ ھﺬه ﻣﻼﺣﻈﺔ‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫﺎ راﺑﻄﺔ وﺛﯿﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻧﻤﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬إن اﻟﺘﻮاﺟﺪ اﻟﻤﺠﺮد‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﮫﺪﺋًﺎ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻊ‬
‫أي ﺷﻲء ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻤﯿﯿﺰﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺎھﯿﺔ أﻋﺒﺎء اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻣﺎھﯿﺔ‬
‫اﻷﻋﺒﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺒﻮﻟﮫﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ‬
‫ﻣﻮاﺟﮫﺔ أزﻣﺎت اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ ﺑﺪرﺟﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ .‬وﻛﺎن اﺗﺠﺎه اﻻﺗﺰان‬
‫اﻟﮫﺎدئ ھﺬا ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪" ،‬ﻣﺎري ﻣﺎﻛﻠﯿﻼﻧﺪ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻮت‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺳﺮطﺎن اﻟﻤﻌﺪة‪ .‬وذات ﻳﻮم زرت "ﻣﺎري"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﻣﺨﻠﺼﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻌﻠﻤﺖ أن ﺗﺸﮫﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺻﻤﺖ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﮫﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫دﺧﻠﺖ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻀﻤﺎدة ﻋﻠﻰ ﺧﺮاج ﻣﻔﺘﻮح ﻓﻲ ﺑﻄﻨﮫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺸﺎھﺪة ﺗﺪھﻮرھﺎ اﻟﺠﺴﺪي ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ أﻣﺮا ﻣﺜﯿﺮا ﻟﻠﺘﺤﺪي‪.‬‬
‫ﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ ،‬وﻋﯿﻨﺎھﺎ اﻟﺰرﻗﺎوان‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﮫﻲ‪ ،‬ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺪث إﻟ ﱠ‬
‫ﺗﺸﻌﺎن ﺑﺎﻟﮫﺪوء واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪" :‬ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ھﺬا اﻷﻣﺮ"‪.‬‬

‫اﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬واﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺔ‬

‫• ﻳﺨﻠﻂ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎطﺌﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻔﮫﻮم ﺗﺮك ﻓﻜﺮة أو ﺷﻌﻮر ﻣﺎ‬
‫ﻳﻤﻀﻲ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻪ ‪ -‬ﻣﻼﺣﻈﺔ ظﮫﻮره ﻓﻲ وﻋﯿﻚ وﻋﺪم ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ‪ -‬وإﺑﻌﺎد إﺣﺴﺎس‬
‫ﻣﺆﻟﻢ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻛﺒﺘﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺒﺖ ﻟﯿﺲ ھﻮ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ .‬اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻻ ﻳﺨﺘﺒﺊ ﻣﻦ‬
‫أي ﺷﻲء‪ .‬وھﻮ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺠﺘﺎز ﻣﺘﺎھﺔ اﻹﻧﻜﺎر‪ ،‬وأن ﻧﻜﻮن ﺻﺮﺣﺎء ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬وﻳﺘﯿﺢ‬
‫ﻟﻨﺎ اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﯿﻘﻆ رؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺠﺮدة‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﺷﺮاك ﻗﺼﺼﻨﺎ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻤﻀﻠﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻧﻔﻌﺎﻻت ﺣﺎدة أو ﻣﺆﻟﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﻤﻲ ﻧﻮًﻋﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻘﺒﻮل ﻟﻠﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺸﻒ ﺑﮫﺎ اﻷﻣﻮر ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻻ ﻧﻨﺴﺎق وراء اﻷﻣﻞ أو اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﻧﻜﺒﺖ اﻷﻟﻢ‪ ،‬أو ﻧﻘﻮم ﺑﺘﺸﺘﯿﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺠﻨﺒﻪ‪ ،‬أو ﻧﺄﻣﻞ أن‬
‫ﻳﺤﺪث ﺷﻲء ﻣﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻧﻀﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻤﺎ ﻧﺨﺸﺎه‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ‬
‫اﻟﺨﻮف ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬وﻧﺮى أﻧﻨﺎ رﺑﻤﺎ ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺧﻮًﻓﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ ﻋﻦ درﺟﺔ اﻟﺒﺆس‬
‫اﻟﺬي ﺳﻨﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺣﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﻪ‪ .‬وﺗﻨﻤﻮ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺠﺮيء اﻟﻤﺘﺤﺪي‪.‬‬
‫وإذا أﻣﻜﻨﻨﺎ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ آراﺋﻨﺎ اﻟﺬاﺗﯿﺔ وأﺻﻮاﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻤﻨﺘﻘﺪة ﻟﻨﺎ ﺑﯿﻘﻈﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻀﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﮫﺎ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‪ .‬إن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪،‬‬
‫أو ﻳﻠﻮﻣﻨﺎ‪ ،‬أو ﻳﻌﺘﺒﺮﻧﺎ ﻣﺠﺮﻣﯿﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬أﻳً ّﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ھﺬه اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪ :‬ﺗﻈﮫﺮ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻼ ﻣﻮارﺑﺔ‪ .‬وﻳﺘﻀﻤﻦ ھﺬا ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺣﺎ‪،‬‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎد اﻟﺬاﺗﻲ‪ .‬إن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮ ً‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺠﺮد ﻋﺎطﻔﺔ أﺧﺮى ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺻﻮت اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺤﺴﻦ‬
‫• إﻧﻨﻲ أﺗﺬﻛﺮ "إس‪ .‬إن‪ .‬ﺟﻮﻳﻨﻜﺎ"‪ ،‬أﺣﺪ أواﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﮫﻢ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻮدا ﺟﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﮫﻨﺪ‪ ،‬وھﻮ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻲ دورة اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻋﺸﺮة‬
‫أﻳﺎم‪ ،‬أن ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ دون أن ﻧﺤﺮك ﻋﻀﻠﺔ واﺣﺪة‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺠﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻼﺣﻆ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺤﺴﻦ‪ ،‬أﻳﺔ أﺣﺎﺳﯿﺲ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺗﺤﺪث‪.‬‬
‫وھﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻋﺸﺮﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﯿﻦ دﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﻟﻢ ﺣﺎد‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻈﮫﺮ‪ ،‬أو اﻟﺮﻗﺒﺔ‪ ،‬أو اﻟﺮﻛﺒﺔ ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﻮاﻓﺰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻀﯿﻖ واﻟﻤﺸﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻠﺒﯿﺔ رﻏﺒﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻈﺎت‬
‫ﻗﻼﺋﻞ‪ ،‬ﻋﺎدة ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺠﻠﺲ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻜﻮن‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ دون وﻋﻲ ‪ -‬ﻳﺘﻐﯿﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻀﯿﻖ واﻟﻤﺸﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﻨﺐ ﺗﺮاﻛﻢ ھﺬه اﻵﻻم‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺎھﻠﻨﺎ اﻟﺪاﻓﻊ‬
‫ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ وﺿﻊ أﺟﺴﺎدﻧﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﻮﺗﺮ اﻟﻌﻀﻼت ﻳﺰداد ﻟﯿﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺒﺮ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ﻋﺘﺒﺔ اﻷﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻓﻲ رﻛﺒﺘﻲ اﻟﯿﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻮق اﻟﺮﺿﻔﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬وﻛﺎن اﻷﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﺰ ﺑﺪﻗﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺪة ﻣﻦ اﻷﻟﻢ اﻟﻤﺒﺮح‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺰداد وﻳﺰداد ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ‬
‫أن أﻣﺪ رﺟﻠﻲ وأﻧﮫﻲ أﻟﻤﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺷﺤﺬ‬
‫ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ‪ ،‬وأﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ زﻳﺎدة اﻷﻟﻢ‪ .‬وﻛﻨﺖ أﻗﺎوم إﻏﺮاء‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﯿﺐ ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ ﺑﯿﻦ وﻗﺖ وآﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎري ﺗﻨﺎﺷﺪﻧﻲ‬
‫أو ﺗﮫﺪدﻧﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ إذا ﻟﻢ أﺗﺤﺮك‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺼﺎب رﻛﺒﺘﺎي إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪا أن اﻷﻟﻢ أﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻄﺎق‪ ،‬ﺗﻐﯿﺮ ﺷﻲء ﻣﺎ‪ :‬ذاب ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻛﺘﻠﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ اﻟﻤﺮوع وﺗﺤﻮل إﻟﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ أﻛﺜﺮ ﺳﻼﺳﺔ‪ :‬اﻟﺤﺮارة‪ ،‬واﻟﻀﻐﻂ‪،‬‬
‫وﺧﻔﻘﺎن اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺣﺪث ﺷﻲء ﻣﺪھﺶ‪ :‬اﺧﺘﻔﻰ اﻷﻟﻢ ﺗﻤﺎًﻣﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك اﻟﺤﺮارة‪ ،‬واﻟﻀﻐﻂ‪،‬‬
‫وﺧﻔﻘﺎن اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك أﻟﻢ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﻨﺎك ﺳﯿﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ‬
‫إﻧﮫﺎء اﻵﻻم‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻷﻟﻢ وﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻲء ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﮫﺎﺋﻪ ﻗﺪ ﺗﺒﺪد‬
‫ﺗﻤﺎًﻣﺎ‪ ،‬وﺗﻢ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ وﺣﻞ ﻣﺤﻠﻪ اﻟﻔﻀﻮل اﻟﻤﻨﻔﺘﺢ ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﮫﺮوب ﻣﻦ اﻷﻟﻢ‪ ،‬وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ وﻗﺘﮫﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻻﻧﺠﺬاب اﻟﮫﺎدئ ﻧﺤﻮ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺘﯿﻘﻆ اﻟﻤﻌﺰز ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ اﻷﻟﻢ ﻟﻔﺘﺮة ﻛﺎﻓﯿﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ ھﺬه‬
‫اﻟﺘﻐﯿﺮات‪ .‬وﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ اﻷﻟﻢ‪ ،‬أو اﻟﺴﻌﺎدة ‪ -‬أو اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن ‪-‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻐﯿﺮ ھﺬه اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﻟﺘﺠﺎرﺑﻨﺎ‪ ،‬أﻳً ّﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺎھﯿﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺘﻐﯿﺮ ‪ -‬ﻓﻜﺮة ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺬاب إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ اﻷﻟﻢ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ أﻣﻜﻨﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ ﻓﻌﻠﻨﺎ ‪ -‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﺤﺎﻓﺰ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮك ﻳﺄﺗﻲ وﻳﺬھﺐ ‪ -‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻜﺘﺴﺐ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻓﻲ أﺻﻞ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻳﺠﻠﺐ ﻟﻨﺎ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻓﻜﺮة أﺧﺮى ﻣﮫﻤﺔ‪ :‬إذا ﻛﺎن‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻓﺘﺮة طﻮﻳﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻧﺮى ﺗﻐﯿﺮه إﻟﻰ ﺷﻲء‬
‫آﺧﺮ ‪ -‬اﻟﺠﺮح‪ ،‬أو اﻟﺤﺰن‪ ،‬أو ﺷﻌﻮر آﺧﺮ ‪ -‬أو ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺪده‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﺷﻲء ﺻﻠﺐ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻳﺘﺤﻠﻞ وﻳﺘﻐﯿﺮ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ طﻮال ﻛﻞ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻐﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫عــﻻوة ﻋﻞــى ذلــك‪ ،‬ﻳﺲــﻣﺢ ﻟﻦــا هــذا اﻻسـﺗﻔﺴﺎر اﻟﻤﺲـﺗﺪام ﺑﺮؤيـة أن‬
‫اﻓﺘﺮاضـاﺗﻨﺎ حـول أن اﻷشـﻳﺎء ﺗﺲـﻳﺮ ﺑﻄﺮﻳﻖـة ﻣﻌﯿﻦـة ﻟﯿﺲـت إﻻ‪ :‬اﻓﺘﺮاﺿﺎت‪ .‬ﺗﻘﻮل‬
‫"ﻧﺎرﻳﺎن ﻟﯿﺒﯿﻨﺴﻮن ﺟﺮادي"‪ ،‬وھﻲ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪" :‬ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر ﻧﻘﯿﺾ‬
‫اﻻﻓﺘﺮاض ‪ - 5‬اﻓﺘﺮاض أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﯿﺮ اﻷﻣﻮر‪ .‬وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر ھﻮ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ وﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ اﻷﻟﻢ ﻟﻔﺘﺮة طﻮﻳﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻧﺮاه وھﻮ ﻳﺘﻐﯿﺮ‪ .‬وأن ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﺴﺮور ﺣﺘﻰ ﻧﺮاه وھﻮ ﻳﺘﻐﯿﺮ"‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا‪ ،‬ﺗﻀﯿﻒ "ﻧﺎرﻳﺎن"‪" :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ رؤﻳﺔ أن ﻣﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ‬
‫ﺷﻲء أﻛﯿﺪ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ"‪ .‬وﻳﻜﻤﻦ ﺳﺮ اﻛﺘﺸﺎف ھﺬا ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﯿﻘﻆ ‪-‬‬
‫اھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻷﻣﻮر ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ -‬اﻟﺬي ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺎ‬
‫ﺣﺎ‪.‬‬‫ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮ ً‬

‫اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮ‬
‫• ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪأ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺪھﺸﺔ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ إﺑﻘﺎء‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰھﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺠﺴﺪ ﻗﺪ اﺗﺨﺬ أﻓﻀﻞ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺘﺎم‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌﻘﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﯿًﺪا ﻳﺠﺮي وراء ﺷﻲء‬
‫آﺧﺮ‪ :‬ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻋﺒﺮ أﺣﻼم اﻟﯿﻘﻈﺔ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻌﺎس‪ ،‬واﻹﺛﺎرة‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﺨﻄﻂ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ‪ ،‬واﻷﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺨﻄﻂ‪ ،‬واﻟﺮدود ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﺣﻜﺎم‪ ...‬وإذا ﺻﺎدف أن ﻧﻼﺣﻆ ﻛﯿﻒ ﺗﮫﯿﻢ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ أن ﻧﻌﻮد‬
‫إﻟﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮة ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺤﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ وﺗﺸﺘﺖ‬ ‫إن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﺼﻨﻊ ﻓﺎرﻗﺎ واﺿ ً‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﻈﮫﺮ ھﺬا اﻹدراك ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ :‬رﺑﻤﺎ ﻧﻼﺣﻆ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻧﺒﺪي اﻻھﺘﻤﺎم اﻟﻔﻌﻠﻲ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﺧﻼل اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻧﻤﺮ ﺑﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻻھﺘﻤﺎم ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻵﻟﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﻌﯿﺪة ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺪرك درﺟﺔ‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺼﻞ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺪرھﺎ ﻛﺜﯿًﺮا‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﻠﮫﺚ اﻟﻌﻘﻞ وراء ﺷﻲء آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻤﺜﻞ أﺣﺪ أھﺪاف اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ .‬وﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫اﻟﺘﯿﻘﻆ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻤﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ واﻟﺨﺎﻟﺺ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬إن ﺗﺸﺘﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻳﻤﺜﻞ إﺣﺪى اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺘﺠﻨﺐ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﯿﻘﻆ ‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ؟ ‪-‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ اﻟﺪﻗﯿﻖ‪ .‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﺗﻜﺸﻒ اﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺨﻔﻲ ﻷﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﺎوم ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ھﻮ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻨﺎ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة ﻧﺤﻮ ھﺬه اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪ .‬ﻓﺒﺴﺒﺐ اﻟﺨﻮف أو اﻟﺘﺠﻨﺐ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺼﺒﺢ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻳﺪ اﻟﻤﺮﻛﺰ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﻨﻈﯿﺮ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺠﻨﺐ أﻗﻞ‬
‫درﺟﺎت اﻟﻀﯿﻖ واﻟﻤﺸﻘﺔ‪.‬‬
‫إن ﻗﻮة ﺗﻌﺰﻳﺰ وﻋﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﺟﺘﯿﺎز ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻧﺤﻮ واﻗﻊ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺟﻠﺐ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺮﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش إﻟﻰ‬
‫أي ﺷﻲء ﻳﺤﺪث‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﺳﺎ ًرّا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺪرﻛﻪ ﻣﻦ دون أن ﻧﻠﺘﺼﻖ ﺑﻪ‪ .‬وإذا ﻛﺎن‬
‫ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺪرﻛﻪ ﻣﻦ دون أن ﻧﻘﺎوﻣﻪ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻚ ھﻲ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻤﻨﻌﮫﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻞ‪.‬‬
‫إن رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ أي ﺷﻲء ﻳﻈﮫﺮ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻟﺘﺸﺘﯿﺖ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺠﻨﺐ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪھﺎ ﻏﯿﺮ ﺳﺎرة‪ ،‬أو ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻌﻲ وراء ﺳﻌﺎدة ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺴﺮاب‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‪ ،‬واﻻﺑﺘﮫﺎج‪ ،‬وﺗﺤﺪي اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‬
‫• أﺗﺬﻛﺮ دﻋﻮة ﻣﻌﻠﻢ ﻋﺠﻮز ﻟﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي ﻓﻲ ﻣﺄوى ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻋﻠﻰ أطﺮاف‬
‫مــدﻳﻨﺔ كــﻳﻮﺗﻮ‪ .‬ﻛﻦــت أﺗﻠﻖـى دورات فـي إحـدى اﻟﻢـدارس اﻟﻜﺐـرى فـي‬
‫اﻟﻲـاﺑﺎن ﻟﺘﻌﻞـم طﻖـوس ﺗﻦـاول اﻟﺶـاي؛ حـﻳﺚ ﻛﻦـت أﺗﻌﻢـق فـي اﻹﺟﺮاءات‬
‫اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﺎي ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻓﻲ طﻘﻮس‬
‫ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ دﻗﯿﻘﺔ؛ ﻓﮫﻨﺎك ﺷﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﻟﻚ ﺷﻲء‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ طﻮي‬
‫اﻟﻤﻨﺪﻳﻞ اﻟﺤﺮﻳﺮي إﻟﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻘﻠﯿﺐ اﻟﺸﺎي ﺑﻀﺮﺑﺎت ﺧﻔﯿﻔﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻮﻧﻲ طﺎﻟﺒﺔ ﻣﻤﯿﺰة‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻮﻗﻌﺖ ﻛﻞ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ وﺗﺮﺗﯿﺐ طﻘﻮس ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺳﺎ‬
‫اﻟﺸﺎي‪ .‬وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻌﺠﻮز ﻛﺎن ﻣﺮﺟًﻌﺎ ﻓﻲ روح اﻟﻮد‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺎ ً‬
‫ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ طﻘﻮس ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺎي‪ .‬وﻛﺎن ھﺬا اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﺎي‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎم ﺑﺘﺤﺴﯿﻨﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ واﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﻟﻄﻲ اﻟﻤﻨﺪﻳﻞ اﻟﺤﺮﻳﺮي ﻗﺒﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺢ ﻣﻠﻌﻘﺔ‬
‫اﻟﺸﺎي‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﺬا اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﻨﺪﻳﻞ اﻟﺤﺮﻳﺮي اﻟﻀﺮوري‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﺪ ﻳﺪﻳﻪ ﻧﺤﻮ ﻋﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎدﻳﻞ اﻟﻮرﻗﯿﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻣﺴﺢ ﺑﮫﺎ ﻣﻠﻌﻘﺔ اﻟﺸﺎي ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺪھﺸﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻜﺮت‪" :‬وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺴﻲ أن‪ ،"...‬ﺛﻢ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫أﺷﺎھﺪه‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ أﻧﻪ ﻳﺒﺪي اھﺘﻤﺎًﻣﺎ ﻛﺎﻣًﻼ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺴﺮ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻀﺎ ﻋﻤﻠﯿً ّﺎ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠﯿﺎﻗﺔ اﻟﻤﺼﻄﻔﺎة ﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ھﺬا ﻧﻘﯿ ً‬
‫اﻟﺸﺎي ‪ -‬درس ﻓﻲ ﺗﺤﺪي اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺗﺘﺒﻊ أﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ .‬وھﻜﺬا‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺮوﻧﺔ ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام طﺮﻗﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻲء ﻣﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن وﺿﻊ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﻮم أو ﺗﺨﺼﯿﺺ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ اﻟﮫﺎدئ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻹﺳﺮاع إﻟﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺮﻳﺪ‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام طﺮﻗﻨﺎ اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻞ اﺣﺘﻤﺎﻻت‬
‫أن ﻳﺘﻐﯿﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻷن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﺮى اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫إﻣﻜﺎﻧﯿﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎرﺗﻔﺎع اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ واﻟﺘﺒﺼﺮ‬
‫• رﺑﻤﺎ ﻳﻈﮫﺮ اﻟﺘﯿﻘﻆ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺄﻣﻞ ‪ -‬ﻛﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ اﻻﻧﺘﺒﺎه‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وھﻨﺎك أﺳﻠﻮﺑﺎن أﺳﺎﺳﯿﺎن ﻓﻲ ﺗﺪرﻳﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ وھﻤﺎ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
 ‫واﻟﺘﺒﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻳﮫﺪف اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ إﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻗﺪرة اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ إﺑﻘﺎء اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﻦ دون ﺗﺸﺘﯿﺖ ﺧﻼل أﻳﺔ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻨﻔﺲ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ھﺎم اﻟﻌﻘﻞ ﺑﻌﯿًﺪا ‪ -‬ﻧﺤﻮ ذﻛﺮى ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫أو أﻓﻜﺎر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ‪ ،‬أو اﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺜًﻼ ‪ -‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﻳﻘﻮم اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﺑﺘﺠﺎھﻞ اﻹﻟﮫﺎء وإﻋﺎدة اﻧﺘﺒﺎھﻪ إﻟﻰ ﺗﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻘﻞ أﻛﺜﺮ ﺗﺮﻛﯿًﺰا وﺻﻔﺎًء‪ .‬وﻳﻨﻤﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻗﺪرة اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ إﺑﻘﺎء اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮر اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻻﻧﺠﺬاب ﺑﻌﯿًﺪا وراء اﻹﻟﮫﺎءات‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ وﺻﻔﻪ أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ‪" ،‬ﺳﺎﻳﺎداو ﻳﻮ ﺑﺎﻧﺪﻳﺘﺎ"‪" :‬ﺑﺪون ﻧﻈﺎرة اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ‪ ،6‬ﻳﺒﺪو اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻀﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﺗﺪي ھﺬه اﻟﻨﻈﺎرة‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺸﺮًﻗﺎ‬ ‫ﻤﺎ‪ ،‬وﺿﺒﺎﺑﯿً ّﺎ‪ ،‬وﻏﺎﻣ ً‬‫ﻣﺒﮫ ً‬
‫ﺤﺎ‪ .‬ﻟﯿﺴﺖ اﻷﺷﯿﺎء ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﯿﺮت‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ ﺣﺪة ﻧﻈﺮﻧﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺑﺄﻋﯿﻨﻨﺎ‬ ‫وواﺿ ً‬
‫اﻟﻤﺠﺮدة إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻧﺮى اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا وﺿﻌﺖ ﻋﯿﻨﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﮫﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻗﺺ وﺗﺘﺤﺮك وﺗﺜﯿﺮ ﻣﺸﺎھﺪﺗﮫﺎ‬
‫اﻟﺪھﺸﺔ‪ .‬وإذا وﺿﻌﺖ ﻧﻈﺎرة اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺪھﺸﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث"‪.‬‬
‫وﻳﻀﯿﻒ "ﻳﻮ ﺑﺎﻧﺪﻳﺘﺎ" ﻗﺎﺋًﻼ‪" :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺘﺮق ﺷﻌﺎع اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺴﺐ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﺘﻮازﻧًﺎ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺒًﮫﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻄﻤﺌ ًﻨّﺎ"‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺸﯿﺮ "ﻳﻮ ﺑﺎﻧﺪﻳﺘﺎ" إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻔﻘﻮد ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪" :‬إﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻓﮫﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ"‪.‬‬
‫ھﺬا ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﺒﺼﺮ‪ ،‬وھﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻛﻞ ﺷﻲء‪،‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ ،‬إﻟﮫﺎء‪ ،‬ﻳﻘﻮم اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺒﺼﺮ‪ ،‬ﺑﺘﻨﻤﯿﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻼﺣﻆ أي وﻛﻞ أﺟﺰاء اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﻮﻋﻲ ﻣﺘﻮازن ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻔﺎﻋﻞ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﺸﺎھﺪ اﻟﻤﺤﺎﻳﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ‪ -‬ﺷﻲء ﻳﺸﺒﻪ ﺣﺎرس اﻟﻤﻨﺎزل اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺘﻤﺜﻞ وظﯿﻔﺘﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ وھﻮ ﻳﺪﺧﻞ وﻳﺨﺮج‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮم ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺸﺎھﺪ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻠﺤﻈﺔ‪ .‬وأﻧﺖ ﺗﺤﺎول أﻻ ﺗﺸﺮد ﻓﻲ ﻓﻜﺮة أو ذﻛﺮى أو أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻼﺣﻆ دﺧﻮل وﺧﺮوج ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬إن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻚ‬
‫أن ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ وﻋﯿًﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ‪ -‬وھﻮ ﺷﻲء ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ واﻟﺘﯿﻘﻆ ﺟﻨﺒًﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺘﺒﺘﻲ ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ "اﻟﮫﺪوء"‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺸﺮﺣﻪ "ﺗﻮﻟﻜﻮ ﺛﻮﻧﺪوب" ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻪ "ﺳﻜﻮن اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،7‬وﺧﻠﻮ اﻟﻤﺎء اﻟﻌﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ"‪ .‬إن اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬أو اﻟﺘﺒﺼﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل "ﺗﻮﻟﻜﻮ ﺛﻮﻧﺪوب"‪" :‬ھﻮ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺘﻮﺣﺪ ﻣﻊ اﻧﻔﺘﺎح اﻟﺬھﻦ ﻧﻔﺴﻪ"‪ .‬وﻳﻀﯿﻒ‬
‫"ﺛﻮﻧﺪوب"‪" :‬إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﮫﺪوء ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ أن ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﯿﻘﻈﺔ اﻟﮫﺎدﺋﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أي ﺷﻲء ﻧﻘﻮم ﺑﻪ"‪.‬‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‪ ،‬اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﮫﺪوء؛ ﻷن اﻟﺸﻔﻘﺔ ﺗﺘﺮك ﺗﺄﺛﯿًﺮا ﻣﮫﺪﺋًﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻣﮫﺪﺋًﺎ راﺋًﻌﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺮات‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻳﻠﻮح ﻟﺴﯿﺎرة أﺟﺮة ﻓﻲ وﺳﻂ ﻣﺎﻧﮫﺎﺗﻦ‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﯿﺎرة ﺗﻘﻒ‪ ،‬واﻟﻤﻌﻠﻢ ﻳﻤﻀﻲ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬اﻧﺪﻓﻌﺖ أﻣﺎﻣﻪ اﻣﺮأة‪ ،‬وأﺧﺬت اﻟﺴﯿﺎرة ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن‬
‫اﻟﺴﯿﺎرة ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ‪ ،‬أو رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ وﻗﺤﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻨﮫﺎ وﺗﻮﺑﯿﺨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﻟﮫﺎ اﻟﺒﺎب ﻓﺤﺴﺐ ‪ -‬رﺟﻞ ﻳﺎﺑﺎﻧﻲ أﻧﯿﻖ ﻳﺮﺗﺪي‬
‫ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻜﯿﻤﻮﻧﻮ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ -‬واﻧﺤﻨﻰ ﻟﮫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ رﺳﻤﯿﺔ أﺧﺎذة‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻛﺐ‬
‫اﻟﺴﯿﺎرة‪.‬‬

‫اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ‬
‫• ﻷن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﺸﺎھﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﺪون اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ دون اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ أو ﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻟﺘﺸﺒﺚ‬
‫ﺑﮫﺎ أو ﻣﻘﺎوﻣﺘﮫﺎ‪ .‬وﺗﺘﺠﺎوز ھﺬه اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ ﻧﻄﺎق ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻌﻤﯿﻖ اﻟﺬي ﻳﻼﺣﻆ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﻋﺪﺳﺎت اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ ‪ -‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ واﻋﺘﻘﺎداﺗﻨﺎ ‪ -‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﻦ‬
‫ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺪﺳﺎت ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﺰﻟﻨﺎ ﻋﻦ ھﺬا اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﯿﻘﻆ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺮى اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻀﻊ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻼﺣﻆ‪ .‬وﺳﻮف ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ھﺬا اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻧﺮﺗﺒﻂ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﻣﺴﺘﻮﻳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪ :‬اﻟﺨﺒﺮة اﻟﺨﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻏﻄﺎء‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻧﺤﻮھﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻔﺼﻞ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﺨﺎم ﻋﻦ اﻟﻐﻄﺎء اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻧﻤﻨﺤﻪ إﻳﺎھﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﺧﻼء ﺣﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وھﻜﺬا ﺳﯿﺼﺒﺢ ھﻨﺎك ﻣﻜﺎن‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻤﺎ إذا ﻛﻨﺎ ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻓﺘﺮاﺿﺎت ﻣﺸﻮھﺔ‪ ،‬أو اﻋﺘﻘﺎدات ﻻ أﺳﺎس ﻟﮫﺎ‪ ،‬أو‬
‫إدراﻛﺎت ﻣﺤﺮﻓﺔ‪ ،‬أم ﻻ‪ .‬وﺳﻨﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺮى طﺮق ﺗﻌﺮﻳﻒ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ ‪ -‬ﺳﯿﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﻋﺪﺳﺎﺗﻨﺎ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا‪ ،‬ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻷﻣﻮر ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﻌﺪﺳﺎت‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﻟﻼﻓﺘﺮاﺿﺎت واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻲ‪ .‬وﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﺘﯿﻘﻆ إﺣﺪى ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺄل ﻣﻌﻠﻢ طﻼب اﻟﺼﻒ اﻷول ﻋﻦ ﻟﻮن اﻟﺘﻔﺎح‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻄﻼب‪" :‬أﺣﻤﺮ"‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ‪" :‬أﺧﻀﺮ"‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ھﻨﺎك طﻔﻞ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻗﺪم إﺟﺎﺑﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪" :‬أﺑﯿﺾ"‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎم اﻟﻤﻌﻠﻢ وﺷﺮح ﺑﮫﺪوء أن ﻟﻮن اﻟﺘﻔﺎح أﺣﻤﺮ أو أﺧﻀﺮ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻜﻮن أﺻﻔﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن أﺑﯿﺾ أﺑًﺪا‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻄﻔﻞ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ إﺟﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬اﻧﻈﺮوا ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ"‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل "ﺟﻮزﻳﻒ ﺟﻮﻟﺪﺷﺘﺎﻳﻦ"‪ ،‬اﻟﺬي روى ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ‪" :‬إن اﻹدراك ﺑﺪون اﻟﺘﯿﻘﻆ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻨﺎول ظﺎھﺮ اﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬وﻧﻔﻘﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷوﻗﺎت"‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺒﺎﻟﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﺼﯿﻨﯿﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺸﯿﺮ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ ‪ vipassana‬إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﯿﻖ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺸﯿﺮ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺤﺮﻓﻲ إﻟﻰ "رؤﻳﺔ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ"‪ .‬وﺗﺄﺗﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻗﻠﯿًﻼ‪ ،‬وﻧﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴﯿﺮ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﻣﮫﺘ ً ّ‬
‫ﻤﺎ ﺑﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺒﺪء اﻵن‪ ،‬وﺣﺪك‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ إذا ﻗﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻧﺎﺷﺪك ﺑﻘﻮة أن ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮات ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺆھﻞ أﻳﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ﺣﻮل‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻠﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﺴﻜﺮات‬
‫ﻓﻲ ﻗﺴﻢ دﻟﯿﻞ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪء وﺣﺪك‪ ،‬ھﺎ ھﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻻﺛﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﮫﺪﺋﺔ واﻟﺘﯿﻘﻆ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻗﻢ ﺑﺠﻠﺴﺎت ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻣﻦ ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ إﻟﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ دﻗﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﻨﺖ ﻗﺎدًرا‪ ،‬ﻓﺘﺪرب ﻟﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ‪ -‬أو أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ أو‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺘﺎًدا ھﺬا‪ ،‬ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫ﺤﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﺎول أن ﺗﺒﻘﻲ ظﮫﺮك ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻨﻘﺒ ً‬
‫ﻀﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﺴﺘﺮﻳ ً‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺼﯿﺒﻚ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎس‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﻊ ﻏﻠﻖ ﻋﯿﻨﯿﻚ أو ﻓﺘﺤﮫﻤﺎ؛ ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺘﺎ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺟﻌﻞ ﻧﻈﺮك ﻳﺴﺘﻘﺮ أﻣﺎﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ أﻗﺪام‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﺗﺒﺪأ أﺣﺪ ھﺬﻳﻦ اﻷﺳﻠﻮﺑﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻘﺮأ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت أوًﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺮب اﻟﺘﺪرب‬
‫وﺣﺪك‪.‬‬

‫ﺗﯿﻘﻆ اﻟﺘﻨﻔﺲ‬
‫طﺎﻟﻤﺎ آﻧﻨﺎ أﺣﯿﺎء ﻓﺴﻮف ﻧﻈﻞ ﻧﺘﻨﻔﺲ داﺋﻤﺎ وﻳﺸﯿﺮ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺘﻨﻔﺲ إﻟﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‬
 ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬ﻣﻦ دون ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮه ﺑﺄﻳﺔ طﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺎ‪ .‬رﻳﻤﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫رﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮ ً‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻼﺣﻆ ﻓﯿﻪ ارﺗﻔﺎع واﻧﺨﻔﺎض ﺑﻄﻨﻚ أو ﺻﺪرك ﻣﻊ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ؛ رﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻓﺘﺤﺔ اﻷﻧﻒ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﮫﻮاء ﺧﻼل اﻟﺸﮫﯿﻖ واﻟﺰﻓﯿﺮ‪.‬‬
‫وﻛﻠﻤﺎ ﺷﺮد اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﺴﻚ ذﻛﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺈﻋﺎدة اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻹﻳﻘﺎع اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‬
‫وﺣﻀﻮر ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ .‬اﺑﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺄﺧﺬه‪ .‬واﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ ظﮫﻮر اﻟﺘﻨﻔﺲ وإدراﻛﻚ إﻳﺎه‪.‬‬
‫اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻮﻋﯿﻚ طﻮال ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺸﮫﯿﻖ واﻟﺰﻓﯿﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻤﺆﻗﺖ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻷوﻟﯿﺔ‪ .‬ﻋﺰز إدراﻛﻚ‪ ....‬إن اﺳﺘﻤﺮار اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪.‬‬
‫رﻛﺰ ﻣﻊ ﺗﻨﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺘﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻜﺸﻒ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻨﻘﺲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬واﺳﺘﺸﻌﺮ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻠﺒﮫﺎ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺑﺪﻗﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷوﻗﺎت‪ ،‬رﻳﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻔﺲ أطﻮل أو أﻗﺼﺮ أو ﺳﺮﻳﻌﺎ أو ﻋﻤﯿﻘﺎ‪ .‬دع اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻳﺮﻛﺰ ﻣﻊ‬
‫ھﺬه اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻻﺣﻆ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮة ﻋﻨﺪ ظﮫﻮرھﺎ واﺧﺘﻔﺎﺋﮫﺎ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺮخ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ وﺗﻮاﺟﺪ ﻣﻌﻪ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﻪ‪ .‬ﻣﻦ دون أن ﺗﺤﺎول ﺗﻐﯿﯿﺮه‬
‫ﺑﺄﻳﺔ طﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬وأﻋﺪ ﺗﺠﺪﻳﺪ وﻋﯿﻚ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ‪.‬‬
‫رﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻋﺰز اﻧﺘﺒﺎھﻚ طﻮال ھﺬا اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻧﻔﺲ واﺣﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬وارﺑﻂ اﻧﺘﺒﺎھﻚ‪ ،‬وﻋﺰزه ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺲ ﺟﺪﻳﺪ وﻛﻦ واﻋﯿًﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬وارﺗﺒﻂ ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ ظﮫﻮره ﻓﻲ وﻋﯿﻚ‪ .‬وﻋﺰز وﻋﯿﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪم ﺗﻨﻔﺴﻚ ﻛﻤﺤﻮر ارﺗﻜﺎز ﻻﻧﺘﺒﺎھﻚ‪ ،‬ﻣﻜﺎن ﺗﻠﺠﺄ إﻟﯿﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺷﺮد ذھﻨﻚ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺪرك أن اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺷﺮد ﺑﻌﯿﺪا أﻋﺪه إﻟﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺒﺼﺮ أو اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﺑﺪأ ھﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ؛ اﻓﺘﺢ ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﺤﻮاس اﻷﺧﺮى؛ وﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬رﻛﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء ﻳﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻌﻠﻢ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ؛ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻮﺳﻌﺔ ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ اﻟﯿﻘﻆ أوًﻻ ﻋﻦ‬
‫طﺮﻳﻖ ﺗﻮﺟﯿﮫﻪ إﻟﻰ أﺣﺎﺳﯿﺴﻚ‪ ،‬اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻼﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪ .‬واﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ ﻣﻊ أي ﺷﻲء ﻳﻈﮫﺮ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء‬
 ‫اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫اﺑﺪأ ﺑﺎﻷﺻﻮات‪ .‬وﺳﻊ ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ ﺑﺤﯿﺚ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻷﺻﻮات‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻧﺘﺒﺎھﻚ‬
‫إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮي ﺑﻌﯿًﺪا اﺳﻤﺢ ﻻﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺳﻤﺎع اﻷﺻﻮات ‪ -‬ﺳﻤﺎﻋﮫﺎ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﺪرھﺎ‪ .‬ﻛﻦ واﻋﯿًﺎ ﻟﻸﺻﻮات ﻋﻨﺪ ظﮫﻮرھﺎ واﺧﺘﻔﺎﺋﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻟﻠﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ اﻷﺻﻮات اﻟﺨﺎﻓﺘﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‪ ،‬وأظﮫﺮ اھﺘﻤﺎًﻣﺎ أﻛﺒﺮ ﺑﮫﺎ‪ .‬أو اھﺘﻢ ﺑﺎﻷﺻﻮات‬
‫ﺣﺎ ﻓﻲ ﺻﺪارة اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ ﺳﻤﻌﻚ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﮫﺮ اﻷﺻﻮات‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ وﺿﻮ ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺮف ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻲ اﻷﺻﻮات‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺪرك اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻚ ﻧﺤﻮھﺎ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪ .‬وﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺠﻞ‬
‫اﻷﺻﻮات ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺳﺎرة أو ﻣﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺪرك اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻚ ﻧﺤﻮھﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﻣﻦ‬
‫دون ﺗﺤﯿﺰ‪ ،‬أو ﺗﺸﺒﺚ أو ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ...‬ﻣﻦ دون أﻳﺔ ﺗﻔﻀﯿﻼت ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪.‬‬
‫وﻣﻊ ظﮫﻮر اﻷﺻﻮات واﺧﺘﻔﺎﺋﮫﺎ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﻲ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ ظﮫﻮر‬
‫اﻷﺻﻮات‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﮫﺮ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﻐﻞ ﺻﻮت اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻮﻋﯿﻚ‪:‬‬
‫ﺗﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻈﺔ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‬
‫دع ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﯿﺸﻤﻞ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ظﮫﻮرھﺎ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ ﻏﺎﻟﺒﺔ وﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻻﺣﻆ أي‬
‫ﺗﻐﯿﺮات ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻣﻊ ﺣﻔﺎظﻚ ﻋﻠﻰ وﻋﯿﻚ‪.‬‬
‫وﺳﻊ ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻀﻤﻦ أي إﺣﺴﺎس ﺗﻼﺣﻈﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺴﻤﻚ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ .‬رﻛﺰ ﻛﻞ اھﺘﻤﺎﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻﯿﺔ اﻹﺣﺴﺎس ‪ -‬اﻟﻮﺧﺰ‪ ،‬اﻟﺸﺪ‪ ،‬اﻻھﺘﺰاز‬
‫‪ -‬وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈﺘﻚ إﻳﺎه‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ إﻟﻰ دﻗﺔ إدراﻛﻚ ﻟﻜﻞ إﺣﺴﺎس ﻋﻨﺪ ظﮫﻮره ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻟﻮﻋﯿﻚ‪ .‬اﺑﻖ‬
‫واﻋﯿًﺎ ﻷﻳﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻧﺤﻮ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‪ ،‬أي ﺗﺸﯿﺚ أو ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬أو أﻳﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺗﺸﯿﺮ‬
‫إﻟﻰ أن اﻹﺣﺴﺎس ﺳﺎر أو ﻣﺰﻋﺞ‪.‬‬
‫اﺑﻖ ﻣﻊ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎء وﻻﺣﻆ ﺑﺪﻗﺔ ﺧﺎﺻﯿﺔ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ ﻋﻨﺪ‬
‫ظﮫﻮرھﺎ وﺗﻐﯿﺮھﺎ واﺧﺘﻔﺎﺋﮫﺎ‪ .‬ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس؟ ھﻞ ھﻮ ﺣﺎد؟ أم‬
‫ﻳﻀﻌﻒ؟ أم ﻳﺨﺘﻔﻲ؟‬
‫ﻋﺶ اﻟﺸﻌﻮر ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺎول ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻹﺣﺴﺎس‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﻘﯿﯿﻢ أو ﺗﻤﯿﺰ‪ ،‬واﺗﺮك ﻟﻪ‬
 ‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻈﮫﻮر واﻻﺧﺘﻔﺎء‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ ﺑﻮﻋﯿﻚ ﺗﻐﯿﺮاﺗﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺟﻪ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺠﺴﺪي اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻓﯿﻪ اﻹﺣﺴﺎس‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺪرك وﺟﻮد أﺣﺎﺳﯿﺲ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺿﺒﻂ وﻋﯿﻚ ﻟﻜﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺨﺎﺻﯿﺔ اﻷﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﮫﺎﺑﺎ أم ﺧﻔﻘﺎﻧﺎ آم وﺧﺰا‪ .‬وأﻳﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺻﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻦ واﻋﯿًﺎ‬
‫ﺣﯿﺎل اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻜﺮاھﯿﺔ أو اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻌﻒ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‪ ،‬أو ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺸﻐﻞ اھﺘﻤﺎﻣﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻋﺪ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﺑﺄﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺘﻨﻔﺲ‪.‬‬

‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺼﻮر اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺬب اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻛﻦ واﻋﯿًﺎ ﻟﮫﺎ ﻋﻨﺪ ظﮫﻮرھﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﺘﺒًﮫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﮫﺮ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ وﻋﯿﻚ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﺘﺎﺑﻌﮫﺎ وﺗﻨﺠﺬب‬
‫إﻟﻰ ﻗﺼﺘﮫﺎ أو ﺗﻘﺎوﻣﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك أﻧﻤﺎط ﻣﺘﻜﺮرة وﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎر‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ أن ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻳﻘﻈًﺎ ﻟﻈﮫﻮر اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ أو ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺑﻤﺤﺘﻮاھﺎ‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺪرﻛﯿﻦ ﻟﻸﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻋﺪﺳﺎت ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ وﻋﯿﻨﺎ‪ .‬وﺳﻨﻘﻮم‬
‫ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ ﺧﺒﺮاﺗﻨﺎ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ‪ -‬ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﻣﻔﺎھﯿﻤﮫﺎ أو ﺗﻘﯿﯿﻤﮫﺎ‪ ،‬أو أﺣﻜﺎﻣﮫﺎ ‪-‬‬
‫ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ ﻣﻦ دون أن ﺗﺸﻮھﮫﺎ اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫إن ﻣﺮاﻗﺒﺔ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮاھﺎ وﻗﺘﻤﺎ ﻧﻨﺸﻐﻞ ﺑﮫﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺮاﻋﻲ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻗﻄﯿﻊ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﺎم ‪ -‬ﺑﺎﻧﺘﺒﺎه‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون‬
‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ‪ -‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺪوم طﻮﻳﻼ وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺳﺘﻘﻞ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ‪.‬‬
‫ﺳﯿﻤﻜﻨﻨﺎ رؤﻳﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎر ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺣﺎ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﺳﯿﺘﯿﺢ ﻟﻸﻓﻜﺎر أن ﺗﺘﺒﺪد ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻮﺟﺎت‬‫وﺿﻮ ً‬
‫اﻟﻌﺎﺋﺪة إﻟﻰ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫اﺗﺮك ﻋﻘﻠﻚ ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻔﺘﻮح‪....‬‬
‫إن اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮك ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮫﻲ ﺗﻈﮫﺮ وﺗﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻻﻣﺘﺪاد اﻟﺸﺎﺳﻊ ﻟﻠﻌﻘﻞ‪ .‬دﻋﮫﺎ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ‪....‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻣﻌﮫﺎ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬ﺗﻈﮫﺮ اﻷﻓﻜﺎر وﺗﺘﺒﺪد ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻘﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫إن اﻷﻓﻜﺎر ﻟﯿﺴﺖ ﺻﻠﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻈﮫﺮھﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﻳﺒﺪو ﺻﻠﺒًﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﻌﻄﯿﮫﺎ إﻳﺎھﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺗﺤﻠﯿﺖ ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ ﻋﻨﺪ ظﮫﻮر اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ وﻋﯿﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﺘﻈﮫﺮ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ اﻟﻔﺎرﻏﺔ؛‬
‫وﺗﺘﺒﺪد ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ .‬دﻋﮫﺎ ﺗﺨﺘﻔﻲ وﺣﺪھﺎ ﻣﻦ دون أن ﺗﻀﯿﻒ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺄﻳﺔ طﺮﻳﻘﺔ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫اﻧﺨﺮطﺖ ﻛﺜﯿًﺮا ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ إﻋﺎدة اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪.‬‬
‫اﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﻮر اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ‪ -‬ﻋﺎﻣﻠﮫﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬دﻋﮫﺎ ﺗﻈﮫﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺨﺘﻔﻲ وﺣﺪھﺎ‪...‬‬

‫اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﮫﺮ اﻟﻌﻮاطﻒ ﻓﻲ وﻋﯿﻚ‪ ،‬اﻧﺘﺒﻪ ﻟﺨﺼﺎﺋﺼﮫﺎ واﻋﺘﺮف ﺑﻮﺟﻮدھﺎ واﻗﺒﻠﮫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ ﻣﻦ دون ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﮫﻢ أن ﻧﻈﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﻠﻘﻲ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻔﺘﺢ ﺑﺎھﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ إذا ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪ .‬وأي ﻋﻮاطﻒ‬
‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻔﻘﺪ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫أﺗﺢ ﻓﺮﺻﺔ أن ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك اﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﻮاطﻒ ﻋﻨﺪ ظﮫﻮرھﺎ وأن ﺗﺘﻘﺒﻞ‬
‫وﺟﻮدھﺎ‪.‬‬
‫أﺗﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻲ ﺑﺮﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺪرك ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬اﻓﻌﻞ ھﺬا ﻣﻦ دون اﻻﻧﺠﺬاب إﻟﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻀﯿﻒ اﻟﻌﻮاطﻒ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺴﺮور أو اﻻﻧﺰﻋﺎج إﻟﻰ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺪرﻛﮫﺎ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ ﺗﻜﯿﯿﻒ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮات اﻟﺴﺎرة‪ ،‬أو ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﻟﺨﺒﺮات اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮات اﻟﻤﺤﺎﻳﺪة‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬دﻋﮫﺎ ﺗﻈﻞ ﻓﻲ وﻋﯿﻚ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﺘﺎﺑﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺸﺒﺜﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﯿﻘﻆ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻣﻦ دون أن ﺗﻨﺨﺮط ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﻔﺘﺢ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﺣﺎ؟‬
‫ھﻞ ھﻨﺎك ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪك ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة أو وﺿﻮ ً‬
‫ﻛﻦ واﻋﯿًﺎ ﺗﺠﺎه ﺗﺄﺛﯿﺮات اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﻮﺿﻮح وﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﮫﺎ ﺗﺘﻐﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻮد ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺘﮫﺎ أو اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﮫﺎ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻗﺒﻮﻟﮫﺎ‬
‫ﺑﻮﻋﻲ واﺿﺢ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻔﺎﻋﻞ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺿﺪھﺎ أو ﻛﺮاھﯿﺔ ﻧﺤﻮھﺎ ﻓﻜﻦ‬
 ‫واﻋﯿًﺎ ﻟﮫﺬه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺮخ ﺑﻮﻋﻲ ﻣﻨﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻼﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻈﮫﺮ اﻷﺻﻮات‪ ،‬أو اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‪ ،‬أو اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬أو اﻟﺼﻮر أو اﻟﻌﻮاطﻒ ﻓﻲ ﺧﻠﻔﯿﺔ‬
‫وﻋﯿﻚ‪ ،‬أﺗﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء ھﻨﺎك‪ ،‬ورﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺻﺪارة وﻋﯿﻚ‪ ،‬اﺗﺮك أي ﺷﻲء ﺳﺎﺋﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺤﻮر اھﺘﻤﺎﻣﻚ ‪-‬‬
‫ﻓﻜﺮة‪ ،‬أو ﺷﻌﻮر‪ ،‬أي ﺷﻲء ﻳﻈﮫﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻗﻮى ﻓﻲ وﻋﯿﻚ ‪ -‬ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪ :‬اﻟﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬اﻷﺻﻮات‪ ،‬اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‪ ،‬اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫اﻟﺼﻮر واﻟﻌﻮاطﻒ‪...‬‬
‫وإذا ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻓﯿﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﻮد إﻟﻰ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻜﺮة أو ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﺴﯿﺔ ﺑﻘﻮة‪ ،‬دﻋﮫﺎ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ‪ .‬واﺑﻖ ﻣﺘﯿﻘﻈًﺎ ﻣﻌﮫﺎ ودﻋﮫﺎ ﺗﺒﮫﺖ وﺗﺘﺒﺪد وﺣﺪھﺎ وﻋﺪ ﺑﻮﻋﯿﻚ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬أو إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﺷﻲء ﺳﺎﺋﺪ ﻓﻲ وﻋﯿﻚ‪.‬‬
‫ﺟﺮب أي ﺷﻲء ﻳﻈﮫﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل وﻋﯿﻚ اﻟﺮﺣﺐ‪ ،‬ودع ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺴﺘﺮح ﻣﻦ‬
‫دون ﺗﺮدد ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﻳﺬھﺐ إﻟﯿﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻳﻘﻮم اﻟﻤﺘﺄﻣﻠﻮن ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام "اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ"؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﯿﺔ ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻟﻸﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ظﮫﺮت ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺳﺎﺋﺪ ﻓﻲ وﻋﯿﮫﻢ‪ .‬وﻳﻌﺘﺒﺮ ھﺬا اﻷﺳﻠﻮب أداة ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ رﺑﻂ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺄﻣﻞ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ واﻋﯿًﺎ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس‬
‫اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺠﻞ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪" :‬اﻟﺤﺰن"‪ .‬وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺒﻌﺪك ﻋﻦ اﻻﻧﺠﺮاف وراء‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪه ھﺬا اﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫وﻳﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص أن ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت أداة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﻛﺄﺳﻠﻮب ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ آﺧﺮون ﺑﺼﻮرة ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬
‫وﻗﺖ اﻟﻀﺮورة‪ .‬إن ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ذا ﻓﺎﺋﺪة ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺪرًﻛﺎ ﻟﻠﻌﻮاطﻒ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺬﺑﻚ إﻟﻰ واﻗﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺗﺴﺠﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ إﺑﻘﺎﺋﻚ ﻣﺘﺼًﻼ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ‪ ،‬وﺣ ًﺮّا‬
‫ﻣﻦ ﺟﺬب اﻷﻓﻜﺎر ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻮاطﻒ ﻗﻮﻳﺔ أو ﺣﺎﻻت ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﮫﺎ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ وﻋﯿﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻮاﺟﺪ‬
‫واﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﮫﺎ أو اﻻﻧﺠﺬاب إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ وراءھﺎ‪.‬‬
‫ﻀﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚ ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻋﻘﻠﻚ‬‫ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻣﻔﯿًﺪا أﻳ ً‬
‫اﻟﺸﺎرد‪ ،‬أو اﻟﻤﺘﺤﯿﺮ‪ ،‬أو اﻟﻤﺸﺘﺖ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻓﻲ‬
‫إﺑﻘﺎء اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬وﺗﻌﺮض ﻟﺘﺸﺘﯿﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺑﺴﺒﺐ أﻓﻜﺎر أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ "ارﺗﻔﺎع‪ ،‬اﻧﺨﻔﺎض" ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺘﺒﻊ أﺣﺎﺳﯿﺲ‬
‫اﻟﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﻄﻨﻚ وﻳﮫﺒﻂ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ‪ .‬أو ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬
‫"دﺧﻮل‪ ،‬ﺧﺮوج"‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ واﻟﺰﻓﯿﺮ ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺤﺎت اﻷﻧﻒ‪.‬‬
‫وإذا اﺧﺘﺮت اﺳﺘﺨﺪام ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﻛﺄداة ﻣﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﮫﻢ أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ‬
‫ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ‪ ،‬وﻛﻤﺤﻮر ﻻﻧﺘﺒﺎھﻚ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻛﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺄﺳﻠﻮب ﻟﻠﺘﻮاﺟﺪ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺠﺮدة ﻣﻦ دون إﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻷﺧﺮى أو اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫إن ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﮫﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺷﻌﺎًرا أو‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬اﺟﻌﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ رﻗﯿﻘﺔ وﺧﻔﯿﻔﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺈﻣﻜﺎن ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ‪ -‬ﻟﻜﻮﻧﻪ أداة ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ‪ -‬اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ إدراك ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ وﺑﺪﻗﺔ‪.‬‬

‫اﻟﯿﻘﻈﺔ ﺧﻼل ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‬

‫ﺗﺘﺤﺪد اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻮم ﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺎدات اﻻرﺗﺒﺎط واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺼﻮدة؛ وﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ ﻧﻈﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺪرﻛﯿﻦ ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﺳﯿﻄﺮة ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻨﺎ‪ .‬وﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺜﻞ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﺎدات ﻓﻲ اﺳﺘﺤﻀﺎر وﻋﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث اﻵن ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻰ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺠﮫﺪ واﻟﻮﺿﻮح ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﯿﻘﺎظ ﻣﻦ ھﺬه‬
‫ﺣﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺜﻘﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻤﻜﯿﻔﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻧﺮاھﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮ ً‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻺدراك‪ .‬ورﻏﻢ أن ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﻊ اﻷﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻣﻊ ﻧﺸﺎط ﻣﺤﺎﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫إﻧﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻟﻘﯿﻤﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺬا اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ .‬ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﯿﺐ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫اﺧﺘﯿﺎرا ﺟﯿﺪا‪.‬‬
‫ﺿﻊ اﻟﺰﺑﯿﺐ ﻓﻲ راﺣﺔ إﺣﺪى ﻳﺪﻳﻚ‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪأ‪ ،‬ﻻﺣﻆ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻚ أﻓﻜﺎر‬
 ‫ﻣﺴﺒﻘﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻨﺎول اﻟﺰﺑﯿﺐ أم ﻻ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺤﺮر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‪ ،‬إن وﺟﺪت‪.‬‬
‫وﺟﻪ اﻧﺘﺒﺎھﻚ اﻟﻰ اﻟﺰﺑﯿﺐ ﻓﻲ راﺣﺔ ﻳﺪك واﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺣﻮاﺳﻚ واﻋﯿﺔ وﻧﺸﻄﺔ‪ ،‬وﻻﺣﻆ‬
‫ﺣﺠﻢ وﻣﻠﻤﺲ ﻛﻞ زﺑﯿﺒﺔ ﺑﺎھﺘﻤﺎم‪ .‬وﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﻀﻮء واﻟﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﮫﺎ‪.‬‬
‫واﻵن‪ .‬ارﻓﻊ زﺑﯿﺒﺔ واﺣﺪة ﺑﺎھﺘﻤﺎم‪ ،‬وﺑﻮﻋﻲ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻟﯿﺪ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﺮﺧﻲ اﻟﯿﺪ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺰﺑﯿﺐ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺒﺪي اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﺣﻮاﺳﻚ‪ .‬اﻟﻤﺲ اﻟﺰﺑﯿﺒﺔ‪ .‬واﺿﻐﻂ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬واﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﮫﺎ ﺑﺄطﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻚ‪ ،‬وﻛﻦ ﻳﻘﻈﺎ ﺗﺠﺎه ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ .‬ﺛﻢ ارﻓﻊ اﻟﺰﺑﯿﺒﺔ ﺗﺪرﻳﺠﯿًﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺷﻔﺘﯿﻚ‪ ،‬وﻻﺣﻆ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻀﻼت ذراﻋﻚ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻗﺘﺮاﺑﮫﺎ ﻣﻦ ﻓﻤﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺲ اﻟﺰﺑﯿﺒﺔ ﺑﻔﻤﻚ‪ .‬وﻻﺣﻆ أي ﻟﻌﺎب ﻳﺴﯿﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻮي أﻛﻞ اﻟﺰﺑﯿﺒﺔ‪.‬‬
‫واﻵن‪ ،‬ﻻﺣﻆ ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﺷﻔﺘﯿﻚ‪ ،‬وأﺳﻨﺎﻧﻚ‪ ،‬وﻟﺴﺎﻧﻚ‪ ،‬وارﻓﻊ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺒﺔ إﻟﻰ ﻓﻤﻚ‪ ،‬واﺑﺪأ ﻓﻲ ﻛﻦ واﻋﯿًﺎ ﻟﻤﻮﺟﺔ اﻟﻨﻜﮫﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻤﻮﺿﺔ واﻟﺤﻼوة‪ .‬وﺷﺬا‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺒﺔ‪ .‬وﻣﻠﻤﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻚ ﺧﻼل ﻣﻀﻐﮫﺎ وﺣﺮﻛﺎت ﻓﻤﻚ وﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﻨﺪ ﺗﺤﺮك اﻟﺰﺑﯿﺒﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺣﻠﻘﻚ وﻷﺳﻔﻞ ﺛﻢ ﻻﺣﻆ ﻏﯿﺎب اﻟﺰﺑﯿﺒﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻚ‪.‬‬
‫وﻻﺣﻆ ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﺗﻤﺪ ﻳﺪك ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻧﺤﻮ زﺑﯿﺒﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻲ أن ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻜﮫﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ...‬وھﻜﺬا ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺰﺑﯿﺐ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﮫﻲ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ طﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺎول اﻟﺰﺑﯿﺐ ھﺬه‪ ،‬وﻗﺎرﻧﮫﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺪﺗﮫﺎ ‪ -‬وﻣﺎ‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻤﺎ ھﻮ ﻣﻔﺘﺮض أم ﻻ‪.‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ "آﻟﯿﺔ"؛ ﺣﯿﺚ ﻧﺴﺘﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ أو ﻧﻨﺸﻐﻞ‬
‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻻھﺘﻤﺎم ﻛﺜﯿًﺮا ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﺘﻨﺎول‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬وإذا ﻗﺮرت ﺗﻨﺎول ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺟﺒﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻘﻆ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻼﺣﻆ إدراًﻛﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻟﻤﺬاق اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ووﻋﯿًﺎ أﻛﺒﺮ ﺑﺈﺷﺎرات ﺟﺴﺪك ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ھﺬا أن‬
‫ﺗﺄﻛﻞ أﻗﻞ وﺗﺴﺘﻤﺘﻊ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻘﻈﺔ ‪ -‬ﻛﻨﻤﻮذج ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﻤﺎرﺳﮫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ آﻟﯿﺔ ‪ -‬ﻣﺜﺎًﻻ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ اﻛﺘﻤﺎًﻻ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺸﻲ اﻟﯿﻘﻆ‬
‫رﻏﻢ أﻧﻨﺎ رﺑﻤﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﯿﻘﻈﺔ ﺧﻼل اﻟﺠﻠﻮس ﺳﺎﻛﻨﯿﻦ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻨﺸﺎط ﻳﺸﻐﻞ اھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬أﻣًﺮا ﺳﮫًﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫دﻣﺞ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻓﻖ اﻟﯿﻮﻣﻲ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻨﺸﻄﺔ‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻳﻌﻄﯿﻨﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻓﻲ‬
‫إظﮫﺎر ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻟﻌﺎدات اﻟﻼواﻋﯿﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺘﻨﺎ‪ .‬وﻳﻀﯿﻒ اﻟﻤﺸﻲ اﻟﯿﻘﻆ درﺳﺎ‬
‫ﻋﻤﻠﯿً ّﺎ ﻣﻔﺎده أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﺤﻀﺎر ھﺬه اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻊ أي ﻧﺸﺎط ‪ -‬ﻟﯿﺲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﺠﻠﺲ ﺳﺎﻛﻨﯿﻦ ﻟﻜﻲ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﯿﻘﻈﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﯿﻘﻈﺔ‬
‫وﺳﻂ أﺣﺪاث اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﻓﺎﺋﺪة أﺧﺮى ﻟﻠﻤﺸﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﻳﻔﻀﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺪورة ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻟﻠﺠﻠﻮس واﻟﺘﺄﻣﻞ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺸﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻣﻔﯿًﺪا أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ ﻓﻲ ﺗﮫﺪﺋﺔ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎك‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﮫﺪف اﻟﻤﺸﻲ اﻟﯿﻘﻆ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﮫﺪف إﻟﻰ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻤﺮء‬
‫واﻋﯿًﺎ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺸﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وﻟﮫﺬا اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ طﺮﻳﻖ ﺻﻐﯿﺮ ﻓﺤﺴﺐ ‪-‬‬
‫ﻋﺸﺮ ﺧﻄﻮات أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﺳﯿﻜﻮن ﺟﯿًﺪا ‪ -‬ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻐﺮف أو ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﺰل؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻤﺸﻲ ذھﺎﺑًﺎ وإﻳﺎﺑًﺎ‪ .‬وإذا ﻛﻨﺖ ﺗﻤﺸﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔ أطﻮل‪ ،‬ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻈﺘﻚ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺸﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻮﺗﯿﺮة ﺑﻄﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ إﺣﻀﺎر ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺨﻄﻮة إﻟﻰ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻟﻒ ھﺬا اﻟﺘﺪرﻳﺐ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﺮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﺒﺎﻋﺪة ﺑﯿﻦ ﻗﺪﻣﯿﻦ ﺑﻘﺪر اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﺘﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻦ واﻋﯿًﺎ ﻷﻳﺔ أﺣﺎﺳﯿﺲ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻔﺤﺺ ﺟﺴﺪك ﻋﻘﻠﯿً ّﺎ‪ ،‬واﺳﻤﺢ ﻟﻌﻘﻠﻚ ﺑﺄن ﻳﺼﺒﺢ دﻗﯿًﻘﺎ ﻓﻲ‬
‫إدراﻛﻪ‪.‬‬
‫اﺷﻌﺮ ﺑﺄي أﺣﺎﺳﯿﺲ ﺗﺴﺮي ﻓﻲ رﺟﻠﯿﻚ وﻗﺪﻣﯿﻚ‪ :‬ﺿﻐﻂ اﻟﻮزن اﻟﻤﻮزع ﻋﻠﻰ أﺧﻤﺺ‬
‫اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ‪ ،‬واﻷﺣﺎﺳﯿﺲ ﻓﻲ رﺟﻠﯿﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻌﺪﻳﻼت ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﺐ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪...‬‬
‫وإذا ﺷﺮد ﻋﻘﻠﻚ أو ﺗﺸﺘﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺪه إﻟﻰ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺪﻣﯿﻚ ورﺟﻠﯿﻚ‪.‬‬
‫واﻵن ﺣﻮل وزﻧﻚ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ إﻟﻰ ﻗﺪم واﺣﺪة‪ .‬ﻻﺣﻆ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺧﻔﺔ أو ﺛﻘﻞ‬
‫ﻛﻞ ﻗﺪم‪...‬‬
‫اﻧﻈﺮ إﻟﻰ دﻗﺔ ﻣﻼﺣﻈﺘﻚ ﻟﻸﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻘﻞ وزﻧﻚ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﺪم اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻻﺣﻆ أي ﺷﻲء ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ھﻨﺎك ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺿﻐﻄﺎ أو‬
‫إﺟﮫﺎدا أو وﺧﺰا‪.‬‬
‫واﻵن‪ .‬ارﻓﻊ ﻗﺪﻣﻚ ﺑﺒﻂء‪ .‬وﺿﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض أﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬واﻧﻘﻞ وزﻧﻚ إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬ﺟﺮب ﺗﻐﯿﺮ‬
‫اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‪ ،‬واﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻷرض وﺗﻐﯿﺮ اﻟﻌﻀﻼت ﻣﻊ ﺗﺤﺮك اﻟﻘﺪم‪...‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ ﻧﮫﺎﻳﺔ طﺮﻳﻖ اﻟﻤﺸﻲء أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻚ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﺗﺠﺎھﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﻲ اﻟﻮﻗﻮف أوﻻ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻐﯿﺮ اﻻﺗﺠﺎھﺎت‪.‬‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﺳﺘﻮﻋﺐ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺸﻲ واﻷﺣﺎﺳﯿﺲ ﻓﻲ رﺟﻠﯿﻚ‬
‫وﻗﺪﻣﯿﻚ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎًدا ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺮد ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬ﻋﺪ ﺑﻮﻋﯿﻚ إﻟﻰ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫اﻣﺶ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻚ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﺘﯿﻘﻈًﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎك‪ ،‬أو ﻳﺸﺮد‬
‫ﻛﺜﯿﺮّاء ﻓﺠﺮب أن ﺗﺴﺮع اﻟﺨﻄﻰ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻘﻠﻚ أﻛﺜﺮ ﺗﺮﻛﯿﺰاً‬
‫أﺑﻄﺊ اﻟﺨﻄﻰ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺸﻲ ﺑﺴﺮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺴﺮﻋﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻈﻞ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﻣﻨﺘﺒًﮫﺎ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ وﺗﻤﺸﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎظ‬
 ‫‪ .4‬ﻧﻤﻮذج اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻛﺐ ﺳﯿﺎرة أﺟﺮة ﺑﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ طﺮﻳﻖ ﺳﺮﻳﻊ ﻳﺴﻮده اﻻزدﺣﺎم واﻟﻔﻮﺿﻰ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺮﻳﻊ ﻓﻲ اﻟﮫﻨﺪ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺮور ‪ -‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪ -‬ﺑﻄﯿﺌﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ :‬ﻓﻠﻘﺪ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﺣﺎﻓﻠﺔ رأﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ‪.‬‬
‫• وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻄﺎم اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ ،‬رأﻳﺖ رﺟًﻼ ﻣﯿًﺘﺎ ﻳﺮﻗﺪ ﻓﻲ ﺳﻼم‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫﺎ ‪ -‬زوﺟﺔ‪ ،‬وأطﻔﺎل‪ ،‬وواﻟﺪﻳﻦ ‪-‬‬
‫ﻳﺘﺠﻤﻌﻮن ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺒﻜﻮن وﻳﻨﺘﺤﺒﻮن ﻓﻲ أﺳﻰ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ درﺟﺔ اﻧﻔﺘﺎح ھﺬا‬
‫اﻟﻤﺸﮫﺪ اﻟﻤﺄﺳﺎوي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ درﺟﺔ ﺳﺮﻳﺔ اﻟﻤﻮت‬
‫واﻷﺳﻰ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب؛ ﺣﯿﺚ ﺗﺆﺧﺬ اﻟﺠﺜﺚ ﻓﻲ ﻋﺠﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر‪ .‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﮫﻨﺪ‪ ،‬أن ﺗﺮى اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻻ ﺗﻜﺒﺖ ﺣﺰﻧﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ظﺎھًﺮا ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫• وﻟﻘﺪ ﺳﺮدت ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻹﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪" ،‬ﺳﺎرة"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰور ھﻲ وأطﻔﺎﻟﮫﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻳﮫﺎ اﻟﻌﺠﻮزﻳﻦ اﻟﻀﻌﯿﻔﯿﻦ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻓﻘﺪان أﺣﺪھﻤﺎ‪ ،‬وﺗﺨﺸﻰ أﻧﮫﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﻌﯿﺸﺎ طﻮﻳًﻼ‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺬا اﻟﺨﻮف ‪ -‬ﻓﻔﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أًّﻣﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﺛﻼﺛﺔ أطﻔﺎل‬
‫ﻟﺘﺮﺑﯿﮫﻢ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن أًّﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ‬
‫اﻻﻧﻔﺠﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺰﻋﺞ أطﻔﺎﻟﮫﺎ‪ • .‬وﻗﺮرت أن ﺗﻌﻄﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ وﻗًﺘﺎ‬
‫ﺗﻘﻀﯿﻪ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺄﺧﺬ ﺣﻤﺎًﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن وﺣﺪھﺎ‬
‫وﺗﺪع ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺗﺒﻜﻲ‪.‬‬
‫• وﻟﺬﻟﻚ أﺧﺒﺮت "ﺳﺎرة" أطﻔﺎﻟﮫﺎ ﺑﺄن ﻳﻠﻌﺒﻮا ﻣﻊ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻷطﻔﺎل ﺷﻌﺮوا ﺑﺄن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺴﻮء‪ .‬وﺳﺄﻟﮫﺎ أﺻﻐﺮ اﻷطﻔﺎل‪" :‬ﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﺳﺘﺄﺧﺬﻳﻦ‬
‫ﺣﻤﺎًﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﯿﻮم؟"‪.‬‬
‫وﻗﺮرت "ﺳﺎرة" أن ﺗﻜﻮن ﺻﺎدﻗﺔ ﻣﻌﮫﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﺠﺪ واﻟﺠﺪة ﻛﺒﯿﺮﻳﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬وأﺧﺸﻰ أن ﻳﻤﻮﺗﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬إﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء"‪.‬‬
‫وﺣﺎﻟﻤﺎ ﻓﮫﻢ اﻷطﻔﺎل ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺠﻤﻌﻮا ﺣﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬واﺣﺘﻀﻨﻮا ﺑﻌﻀﮫﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻨﺎق ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺛﺮوا ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﺑﺤﺰن اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻠﺸﺠﻦ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ ‪ -‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻤﺸﺎرﻛﺘﻪ‪ .‬ذاﺑﺖ "ﺳﺎرة" ﺑﯿﻦ أذرع أطﻔﺎﻟﮫﺎ‪،‬‬
‫وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺤﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺼﺪق أن ﻳﺠﻠﺒﮫﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أظﮫﺮت ﻟﻲ ھﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﻮة ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻗﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ﻓﻐﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻻﺧﺘﺒﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬أﻳً ّﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﺘﺨﺬه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺒﻮل أن ﻧﺤﺲ ﺑﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬وﻧﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ أﺳﻤﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أو ﻧﺤﺎول أن ﻧﺤﻤﻲ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺘﻮاﺟﺪون ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬إﻟﻰ أن ﻧﺪرك ﻗﻮة اﻟﺼﺪق اﻟﺨﺎﻟﺺ واﻟﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﮫﻨﻮد‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ أﺗﺬﻛﺮ ﺣﺪﻳًﺜﺎ أﺟﺮﻳﺘﻪ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﻖ ﺳﯿﺎرة أﺟﺮة ﻓﻲ ﺟﺰر ﻓﯿﺮﺟﯿﻦ ﺣﻮل اﻟﻤﺸﻜﻼت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎﻣﻠﮫﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮫﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻳﺘﺒﻨﻰ‬
‫ھﺎ ﺑﺴﯿﻄًﺎ ﻟﻠﻘﺒﻮل‪" :‬ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﺎ"‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻧﺨﻔﻲ‬ ‫اﺗﺠﺎ ً‬
‫أﺷﯿﺎءﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷوﻗﺎت ﻷن ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺲ‬
‫ﻀﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﻌﻼج ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ إظﮫﺎر ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻨﺎ أﻳ ً‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻳﺤﺔ واﺳﺘﻜﺸﺎﻓﮫﺎ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻜﺸﻒ ﻋﻤﺎ ﻳﺘﻮارى ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﺴﻄﺢ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻨﮫﺎر‪.‬‬

‫اﻟﺨﺪاع اﻟﺒﺼﺮي ﻟﻠﻌﻘﻞ‬

‫• ﺗﺮﺟﻊ ﺳﮫﻮﻟﺔ ﻗﯿﺎم ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﺘﺸﺘﯿﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺨﻔﯿﺔ إﻟﻰ طﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ أﺷﺒﻪ ﺑﺨﺰاﻧﺔ ﺳﺤﺮﻳﺔ ﺗﺨﻔﻲ ﺣﺠﯿﺮة ﻛﺒﯿﺮة ﺗﺤﻔﻆ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ اﻷﺳﺮار اﻟﺨﻄﯿﺮة ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ اﻷﻋﯿﻦ اﻟﻤﺘﻄﻔﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻼﺣﻈﻪ اﻟﻤﺮء ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪع اﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﮫﺎ ﺗﺸﻐﻞ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫وﺣﺎﻟﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮد ھﺬه اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻣﻔﺘﺎﺣﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول‬
‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻔﺘﺎح ھﻮ اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ .‬وﻳﺮﺟﻊ أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺘﯿﻘﻆ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا‬
‫اﻟﺪور ﻓﻲ ﻣﺪى اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ وراء ﻓﺘﺢ ھﺬه اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺴﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﻠﻄﯿﻒ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎك ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﺼﻨﻊ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻣﻠﺠﺄ داﺧﻠﯿً ّﺎ آﻣًﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ أوًﻻ‪ ،‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ھﺬا اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﻌﺒﻘﺮي‪ .‬ﻓﺮﻏﻢ أن ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻛﺜﯿﺮة ﻗﻠﯿًﻼ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﮫﻢ ھﺬه اﻵﻟﯿﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬
‫ﺳﺘﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﻜﻢ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ھﯿﺎ ﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺴﺎرات ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪﻓﻖ ﻋﺒﺮه ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﻮازﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻧﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﺗﺘﺤﺪث‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻳﺴﺠﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻧﺒﺮة‬
‫ﺻﻮﺗﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺒﯿﺮات وﺟﮫﮫﺎ‪ ،‬وإﺷﺎراﺗﮫﺎ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ووﺗﯿﺮة ﺣﺪﻳﺜﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺼﺪھﺎ ‪-‬‬
‫وﻳﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ وراء ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ‪ .‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﻨﺎ‪" :‬إﻧﻨﻲ‬
‫ﺑﺨﯿﺮ"‪ ،‬ﻳﻌﻄﯿﻨﺎ ﺻﻮﺗﮫﺎ اﻟﻤﺮﺗﺠﻒ وﻋﯿﻨﺎھﺎ اﻟﺤﺰﻳﻨﺘﺎن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻤﺪى ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺿﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬ﻗﺮاءة ﻳﺴﺘﺨﻠﺼﮫﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع ھﺬه اﻟﻘﻨﻮات‬
‫اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﻠﺒﯿﺎﻧﺎت‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﺗﻘﻮم ھﺬه اﻟﻘﻨﻮات ﺑﺘﺴﺠﯿﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ‪ .‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﯿﻨﺎ إﺣﺴﺎس ﻣﺒﮫﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺻﺪﻳﻘﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫أو ‪ -‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ واﺿﺤﺔ ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﻧﺪرك ﺟﯿًﺪا أﻧﮫﺎ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻳﻈﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﺗﺴﺠﻠﻪ ھﺬه اﻟﻘﻨﻮات ﺧﺎرج وﻋﯿﻨﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ -‬ﻧﻼﺣﻆ ﺣﺰﻧﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ دون أن ﻧﻌﯿﻪ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻮﻋﻲ إﻻ أﻗﻞ ﻣﻦ واﺣﺪ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻠﻘﺎھﺎ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﻧﺤﻮ ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﺧﺎرج اﻟﻮﻋﻲ؛ ﺗﻜﺸﻒ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ اﻟﻤﺘﻌﺎطﻔﺔ ﻋﻦ اھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﺑﺼﺪﻳﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻻ ﻧﻌﻲ ﻣﻐﺰى ھﺬا اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬وﻳﺨﻀﻊ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﺴﺠﯿﻠﻪ‬
‫واﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﻧﺤﻮه ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ ﻟﺴﯿﻄﺮة ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺰاء اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ دون إزﻋﺎﺟﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻓﮫﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل اﻟﺨﺪاع اﻟﺒﺼﺮي ﻟﻠﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻳﺘﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻻﻧﻄﺒﺎع ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺪرك‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻔﮫﻤﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ‪ .‬وﻳﺴﺘﻤﺮ ھﺬا اﻟﺨﺪاع رﻏﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﻮن ﺟﯿًﺪا ‪ -‬ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺪرك ﺟﺰًءا ﻗﻠﯿًﻼ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ إدراﻛﺎﺗﻨﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺒﺪو أن ھﺬه اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺗﻤﻸ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺤﻔﻮف ﺑﺎﻟﻤﺨﺎطﺮ‬

‫• ﻳﻌﺘﺒﺮ ھﺬا اﻟﺨﺪاع ﻣﻔﯿًﺪا ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎت‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ ﺗﺘﺤﺪث‪،‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﺗﺴﺠﻞ ﻛﻞ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺈدراك‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﺗﺤﻠﻞ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﮫﺎ‬
‫وﻋﻀﻼﺗﮫﺎ اﻟﻮﺟﮫﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺚ إﺷﺎرات ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻳﺤﺪث ﻛﻞ ھﺬا ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ آﻟﯿﺔ وﻓﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻀﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮد ﺳﯿﺎرﺗﻚ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻳﻨﺼﺐ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰك ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻚ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﻘﺎطﻌﺔ ﺑﯿﻦ ﺣﯿﻦ وآﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻣﺮور ﺳﯿﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬أو ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺨﺺ ﻳﻮﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻮر‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺮك اﻟﻤﺮء اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺮورﻳﺔ وﺗﻘﺮﻳﺮ وﻗﺖ‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬وزﻳﺎدة اﻟﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام إﺷﺎرات اﻻﻧﻌﻄﺎف‪ ،‬وھﻮ ﻣﻄﻤﺌﻦ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ وراء أﺣﺪ أﻗﺴﺎم اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺘﺒﺮ وﺟﻮد ھﺬه اﻷﻗﺴﺎم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﺿﺮورة ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺤﺪودﻳﺔ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﺮر ﻣﺎ‬
‫ﻧﻼﺣﻈﻪ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻨﺘﻘﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻟﯿﻀﻌﮫﺎ ﻧﻄﺎق‬
‫اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ اﻟﻀﯿﻖ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﺴﺠﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﺧﺎرج ھﺬا اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻀﯿﻖ‪.‬‬
‫وﺗﺘﺨﻄﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺠﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻀﯿﻖ اﻷﻗﺴﺎم اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻏﻢ ﻣﻼءﻣﺔ ھﺬه اﻷﻗﺴﺎم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻓﻘﺪان ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﻮر اﻟﻤﮫﻤﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻗﺎم أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺘﺴﺠﯿﻞ ﺷﺮﻳﻂ ﻓﯿﺪﻳﻮ‬
‫ﻣﺪﺗﻪ دﻗﯿﻘﺔ واﺣﺪة ﻟﺜﻼﺛﺔ طﻼب ﻳﻤﺮرون ﻛﺮة اﻟﺴﻠﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﻢ ذھﺎﺑًﺎ وإﻳﺎﺑًﺎ ‪ .9‬وﻓﻲ‬
‫وﻗﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﺪﻳﻮ ﺗﻤﺮ ﺳﯿﺪة ﺗﺮﺗﺪي ﻋﺒﺎءة ﺑﯿﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز اﻟﻔﯿﻜﺘﻮري وﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﻈﻠﺔ ﺑﯿﻀﺎء ﺧﻼل اﻟﻠﻌﺒﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻐﺮق ﻣﺮورھﺎ أرﺑﻊ ﺛﻮان ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪.‬‬
‫وطﻠﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻔﯿﺪﻳﻮ وﺣﺴﺎب ﻋﺪد ﻣﺮات ﺗﻤﺮﻳﺮ اﻟﻜﺮة‬
‫ذھﺎﺑًﺎ وإﻳﺎﺑًﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﮫﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ‪ ...24 ،23‬ﺛﻢ ﻛﺎن ﻳﺴﺄﻟﮫﻢ ﻋﻤﺎ‬
‫إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ رأوا ﺷﯿًﺌﺎ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدي‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ھﻲ‪" :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪ؟"‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﯿﺪ ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻟﻔﯿﺪﻳﻮ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺪھﺸﺔ ﻋﻨﺪ رؤﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻷول ﻣﺮة‪.‬‬
‫وھﻜﺬا‪ ،‬رﻏﻢ أن اﻧﺘﻘﺎﺋﯿﺔ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ طﯿﺎﺗﮫﺎ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‬
‫ﺳﻠﺒﯿً ّﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺪود اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻼﺣﻆ ‪ -‬وﻻ ﻧﻼﺣﻆ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ھﺬا ﺟﯿًﺪا؛ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﺿﺮورة ﻷن ﻧﺰﻋﺞ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻤﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺘﺼﻔﯿﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻲ أﻗﻞ ﻓﺎﺋﺪة‪ :‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻧﺘﺠﻨﺐ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻷﻧﻪ ﻏﯿﺮ ذي ﺻﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ اﻻﺿﻄﺮاب‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أﺛﺒﺖ ھﺬا ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻔﺲ آﺧﺮ؛ ﺣﯿﺚ اﺳﺘﺨﺪم ﺟﮫﺎزا ﻳﺘﺘﺒﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﯿﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰه ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎم ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﻋﻄﺎھﻢ اﺧﺘﺒﺎًرا ﻧﻔﺴﯿً ّﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻘﯿﺎس ﻣﺪى ﻗﻠﻘﮫﻢ ﺣﯿﺎل اﻷﻣﻮر اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ‪ .10‬ﺛﻢ ﺟﻌﻠﮫﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ‬
‫رﺳﻮم ﺗﺨﻄﯿﻄﯿﺔ ﻟﻤﺸﺎھﺪ ﻣﺒﮫﻤﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى اﻟﺼﻮر ﺗﻈﮫﺮ ﺟﺬع اﻣﺮأة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ورﺟﻞ ﻳﻘﺮأ ﺟﺮﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻋﻠﻰ درﺟﺎت اﻟﻘﻠﻖ ﺣﯿﺎل اﻷﻣﻮر اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻈﮫﺮون‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻧﺤﻮ ھﺬه اﻟﺼﻮرة‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻋﯿﻨﮫﻢ ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ أي‬
‫ﻣﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ! وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﮫﻢ أﺣﺴﻮا ﺑﺎﻟﻤﺮأة ﻓﻲ رؤﻳﺘﮫﻢ اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﻮﺟﯿﻪ أﻋﯿﻨﮫﻢ ﺑﻌﯿًﺪا‬
‫ﻋﻦ ﺟﺴﺪھﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺤﺎﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﮫﺪ‪ .‬وﻋﻨﺪ ﺳﺆاﻟﮫﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا‬
‫ﻳﺘﺬﻛﺮون ‪ -‬ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا ‪ -‬ذﻟﻚ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺧﺘﻔﺖ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻞ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﻼﺷﻲ اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ .‬وﻳﺸﯿﺮ ھﺬا إﻟﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻣﺘﻼء ھﺬه اﻟﺤﺠﯿﺮة‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
 ‫ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب‪.‬‬
‫وﺗﻨﺴﻞ أﻋﺪاد ھﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻮم ﺑﮫﺎ وﻧﺮاھﺎ ﺧﻼل اﻟﯿﻮم إﻟﻰ اﻟﺤﺠﯿﺮة‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻓﻌﻞ اﻻﺧﺘﻔﺎء ھﺬا اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ اﻵﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺪرب اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﻞ ﺟﯿًﺪا‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻛﺴﺎﺣﺮ ﻣﺘﺄﻟﻖ‪ ،‬ﻳﮫﺪھﺪﻧﺎ ﺑﺨﺪﻋﻪ اﻟﻠﻄﯿﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫• إذا ﻛﺮرﻧﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل ﻗﻠﺔ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﺼﺒﺢ آﻟﯿً ّﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ أﻳﺔ ﻋﺎدة أﺧﺮى ﻣﺘﻌﻠﻢــة‪ .‬ورغــم ضـآﻟﺔ أھﻤﻲـة هـذا ﺑﺎﻟﻨﺲـﺑﺔ ﻟﻸمـور‬
‫اﻟﺤﯿﺎﺗﻲـة اﻟﺮوﺗﯿﻨﻲـة‪ ،‬فـإن أھﻤﻲـة ﺗﺒﻌﺎتـه ﺗﺰداد ﻛﺚـﻳًﺮا‪ ،‬ﻋﻦـدﻣﺎ ﺗﺺـﺑﺢ ﺗﻞـك‬
‫اﻷمـور اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﻼﺷﯿﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ ﻓﻲ رﺟﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪد ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻪ أن اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺮأي ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻢ أن ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻣﺒﺎرﻳﺎت ﻟﻠﺼﺮاخ أو إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﺳﺘﯿﺎء‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫ورﻏﻢ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﮫﺎ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺟﯿًﺪا‪ ،‬ﺗﻘﺮر ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻗﯿﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮف‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﺟﻮد اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬
‫ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺨﺰن ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ‪ .‬وﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻌﯿًﺪا‪،‬‬
‫ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺘﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﺗﻌﻠﻢ ھﺬه اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﺪرك ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻪ‪ .‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻟﻦ‬
‫ﻀﺎ ﻣﺪى ﺗﻘﺮﻳﺮ ھﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ ﻗﯿﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮف‪،‬‬ ‫ﻳﺪرك أﻳ ً‬
‫رﻏﻢ أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺪرًﻛﺎ ﻟﻨﺘﺎﺋﺠﮫﺎ‪ :‬أﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺠﯿﺒﻮن‬
‫ﻟﻼﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺮأي ﺑﺎﻟﺼﺮاخ أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﺳﺘﯿﺎء‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺳﺒﺐ ﺳﯿﺮ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ‬
‫ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻏﺎﻣ ً‬
‫ﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎًﻻ واﻗﻌﯿً ّﺎ‪ .‬ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن "ﺟﺎك"‪ ،‬أﺣﺪ ﻋﻤﻼﺋﻲ‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻒ ﻷن ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ‬
‫ﻻ ﺗﺪرك ﺣﺎﺟﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻪ اﻟﺜﻼث‪ ،‬اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻛﺎن ﻳﺮاھﻦ ﻓﻲ اﻹﺟﺎزة‬
‫اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺷﺮوط طﻼﻗﻪ‪ .‬ﻓﻜﺎن "ﺟﺎك" ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ‪" :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻮاﺟﺪ ﺑﻨﺎﺗﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻲ‪ ،‬ﻛﺎن اﻻﺳﺘﯿﺎء ﻳﻈﮫﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ"‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث "ﺟﺎك" ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ ﺣﻮل ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬اﻛﺘﺸﻒ أن ﻟﺪﻳﮫﺎ‬
‫وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ أﺧﺮى؛ ﺣﯿﺚ أﺧﺒﺮﺗﻪ‪" :‬إﻧﻨﻲ أدرك‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬أﻧﻚ وﺑﻨﺎﺗﻚ ﺗﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ‬
‫ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﻣًﻌﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ أﻣﺎﻧﻊ ھﺬا‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أﻧﻚ ﻻ ﺗﮫﺘﻢ ﺑﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻀﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻊ ﻣﻌﮫﻦ اﻟﺨﻄﻂ‪ ،‬أرﺟﻮ أن‬ ‫ﻣﻌﮫﻦ‪ .‬إﻧﻨﻲ أرﻳﺪ أن ﻳﺸﻤﻠﻨﻲ اﻷﻣﺮ أﻳ ً‬
‫ﺗﺮاﻋﻲ رﻏﺒﺎﺗﻲ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﻲ ﻣﻌﮫﻦ ﻓﻲ أي ﺷﻲء ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ‪ .‬وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻨﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻻﻧﺒﮫﺎر‪ ،‬ﻛﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮدة"‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻧﺼﺤﺖ "ﺟﺎك" ﺑﺄن ﻳﺼﺒﺢ واﻋﯿًﺎ ﺣﯿﺎل ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺠﺎوﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬إذا‬
‫ﻛﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻪ وﺻﺪﻳﻘﺘﻪ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻪ أن ﻳﺪرك ﻣﺎ‬
‫ﻳﺜﯿﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬وﻳﺮﻛﺰ ﺑﺪرﺟﺔ أﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺪث ﺧﺎرج اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫وﻛﺎن ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "ﺟﺎك"‪ ،‬أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺪرًﻛﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﯿﻔﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺒﺐ اﻻﻧﺒﮫﺎر‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ‪ .‬وﺣﺎﻟﻤﺎ ﺑﺪأ "ﺟﺎك" ﻓﻲ‬
‫رﻓﻊ درﺟﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬أدرك أن ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻜﺮة ﻧﺎﺷﺌﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ ﺧﻠﻔﯿﺘﻪ‪" :‬إذا ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻹﺳﻌﺎد ﺑﻨﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﺧﺴﺮ‬
‫ﺣﺒﮫﻦ"‪ .‬وﻛﺎن ھﺬا اﻟﺨﻮف ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ھﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﻔﺰ ھﺬا اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻧﺤﻮ ﺑﻨﺎﺗﻪ‬
‫واﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻠﯿﮫﻤﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺣﺎﻟﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ھﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻵﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق وﻋﯿﻪ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﺗﺤﺪ ﺟﺪﻳﺪ‪ :‬اﻟﺒﻘﺎء ﺧﺎرج ﻣﺠﺎل اﻻﻧﺒﮫﺎر‬
‫اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺨﻮف‪.‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺴﺮﻳﺔ‬

‫• ھﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ دور اﻟﺘﯿﻘﻆ‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺆدي ﻋﺎداﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ﻋﺪم اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺆدي اﻟﯿﻘﻈﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﺗﻤﺎًﻣﺎ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﺪﻓﻊ اﻻﻧﺘﺒﺎه‬
‫اﻟﯿﻘﻆ اﻟﻤﺮء إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺤﺬر‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﮫﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫إن اﻟﯿﻘﻈﺔ ﺗﻘﺪم ﻣﻀﺎ ًدّا ﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺨﺪر ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻵﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ؛ ﻓﮫﻲ ﺗﺠﺴﺪ ﻗﺪرة‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﺬي ﻋﺎدة‬
‫ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺧﺎرج اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻊ وﺟﻮد اﻟﯿﻘﻈﺔ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻧﻈﻞ ﻏﺎﻓﻠﯿﻦ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻓﺤﺺ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻜﺘﻈﺔ‬
‫ﺣﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ﻟﺤﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ‬ ‫ھﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮ ً‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿﻘﻆ ﻳﺼﻨﻊ ﻧﻮًﻋﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ رؤﻳﺔ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻵﻟﯿﺔ ﻓﯿﻪ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬وﻳﺸﺒﻪ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫وﻣﺮﻳﺤﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻗﺮاءة أﻛﺜﺮ ﻓﻘﺮات ﻣﺬﻛﺮاﺗﻨﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ وﺗﺄﻣﻠﮫﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ‬
‫ﻋﻤﻼﺋﻲ‪" :‬إن اﻟﺘﯿﻘﻆ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻊ ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ ﺻﺪﻗﻲ"‪.‬‬

‫ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻜﺮار ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ اﻟﻌﺎدة‬

‫ﺳﺎ؟ "رﺑﻤﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺤﺎﻓﺰ‬
‫• ﻛﯿﻒ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺴﺮﻳﺔ ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻌﺎدات أﺳﺎ ً‬
‫اﻟﻤﺆﻗﺖ ‪ ،11‬أو اﻹﺷﺒﺎع اﻟﻌﺮﺿﻲ‪ ،‬أو اﻟﻨﺰوة اﻟﻌﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﺘﻜﺮار‪ ،‬ﻋﺎدة ﻳﺼﻌﺐ‬
‫اﻗﺘﻼﻋﮫﺎ‪ ،‬ورﻏﺒﺔ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ وظﯿﻔﺔ أوﺗﻮﻣﺎﺗﯿﻜﯿﺔ ﺗﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬وﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻹﺷﺒﺎع اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻟﺮﻏﺒﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬وھﻜﺬا‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺤﻮل اﻟﺘﻜﯿﯿﻒ اﻻﺷﺘﺮاطﻲ ﻟﻠﻌﺎدة إﻟﻰ داﻓﻊ ﻻ ﻳﻘﺎوم"‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ‬
‫"ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ ﺛﯿﺮا"‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺆدي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ اﻟﺘﻜﺮار‬
‫إﻟﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫وﻳﺘﻮاﻓﻖ ھﺬا ﻣﻊ رؤﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﻌﺎدة ‪ ،12‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﻮره ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪" :‬ﺟﯿﺮاﻟﺪ إﻳﺪﻟﻤﺎن"‪ ،‬اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻔﺘﺮض‬
‫"إﻳﺪﻟﻤﺎن" أن ﻋﺎداﺗﻨﺎ ‪ -‬طﺮق اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ‪ -‬ﺗﺘﺒﻠﻮر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻓﻲ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﯿﺔ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ زاد اﺳﺘﺨﺪام داﺋﺮة ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪ ،‬زادت ﻗﻮة اﻟﺮاﺑﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ أوﺿﺤﺖ "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ"‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺠﺮد ﻧﺰوة ﻋﺎﺑﺮة أو ﺣﺎﻓﺰ ﻣﺆﻗﺖ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﻤًﻼ ﻧﻤﻄﯿً ّﺎ‪ ،‬ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﻜﺮار اﻟﻌﺎدة ﻣﺮاًرا‬
‫وﺗﻜﺮاًرا‪ ،‬ازدادت ﻗﻮة اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻀﻌﻒ رواﺑﻂ ﺑﺪاﺋﻞ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﺎدة‪ .‬وﺗﻌﻤﻞ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻤﺨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة ﻗﻮة اﻟﺮواﺑﻂ ﺷﯿًﺌﺎ‬
‫ﻓﺸﯿًﺌﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺬوي رواﺑﻂ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‪ .‬إن اﻷﻣﺮ أﺷﺒﻪ ﺑﻤﻔﺘﺮق ﻓﻲ طﺮﻳﻖ‬
‫ﺗﺮاﺑﻲ‪ :‬إذا ﺳﻠﻚ اﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻳﻤﻦ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻈﮫﺮ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﻣﺮور اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬آﺛﺎر ﻋﻤﯿﻘﺔ ﺗﻘﻮد ﻋﺠﻼت اﻟﻤﺮﻛﺒﺎت ﺑﺸﻜﻞ أوﺗﻮﻣﺎﺗﯿﻜﻲ إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻷﻳﻤﻦ‪.‬‬
‫وھﻮ اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﻣﻊ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﺑﯿﻦ طﺮﻳﻘﺘﯿﻦ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻔﻮز اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺷﺒﻜﺔ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺮواﺑﻂ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ اﻟﻨﺎس ﻛﺜﯿًﺮا ﻓﻲ ﻣﻔﺘﺮق اﻟﻄﺮق‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫أن ﻧﺴﻠﻚ طﺮﻳًﻘﺎ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻼﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺮد ﻏﺎﺿﺐ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ‪،‬‬
‫أو اﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﻣﺆﻟﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ‪ -‬ﻓﺈن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺘﺎرھﺎ‬
‫ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا ﺗﺼﺒﺢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻨﺎ اﻷوﺗﻮﻣﺎﺗﯿﻜﯿﺔ‪ .‬وﺳﻮف ﺗﻀﻌﻒ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻧﻘﺺ اﻻﺳﺘﺨﺪام‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻤﻮر اﻟﻮﺻﻼت اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﮫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬

‫• اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻹﺣﺪى ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ھﻮ " ‪" schema‬‬
‫)اﻟﻤﺨﻄﻂ(‪ .‬وﻳﺸﯿﺮ ھﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﮫﻤﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬أو ﺗﺨﺰﻳﻨﮫﺎ‪ ،‬أو اﻟﺘﺼﺮف ﺣﯿﺎﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻷﻣﻮر ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﯿﻂ ﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻌﻤﻞ ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺎرك اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻹﺷﺎرات اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﯿﻦ واﻷذن‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ھﺬه‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺑﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﮫﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺪه ﻋﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫﺎ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﮫﻤﺔ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ :‬ﺗﺤﺪد اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﯿﺮة‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ أﺿﻮاء وﻋﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت إطﺎًرا ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﺪرﻛﮫﺎ‪ ،‬وﺧﻄﺔ ﻟﺮدود‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻣﺨﻄﻄﺎ ﻟﻜﯿﻔﯿﺔ رﻛﻮب اﻟﺪراﺟﺔ أو‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﺣﺠﺰ ﺗﺬﻛﺮة طﺎﺋﺮة‪ .‬إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻤﺎذج ﻋﻘﻠﯿﺔ‬
‫ﻟﺨﺒﺮاﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﺮة‬
‫ﺟﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮات وﻣﻮاﻋﯿﺪھﺎ‪،‬‬ ‫طﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺪﻋﻲ ﻧﻤﻮذ ً‬
‫واﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻻﺋﺘﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام اﻟﮫﺎﺗﻒ‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ رﺳﻮم ﻣﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ‪ .‬وﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ھﺬه اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻌﻞ‬
‫ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺴﻼﺳﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﻳﻨﺘﮫﻲ ﺑﻨﺎ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﮫﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪھﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺘﺒﺮ ھﺬه اﻟﻨﻤﺎذج أدوات ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺧﻼل ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫وﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ ﻛﺜﯿًﺮا ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺘﺪرب ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا ‪ -‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻀﻄﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻛﺜﯿًﺮا‪ ،‬أو ﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺮات اﻷوﻟﻰ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﺧﻼﻟﮫﺎ أﺣﺪ ھﺬه اﻟﻨﻤﺎذج وﻧﻄﺒﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻋﺎدة ﻋﻘﻠﯿﺔ ﺟﺪﻳﺪة ‪ -‬ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺜًﻼ ‪-‬‬
‫ﺗﻨﺸﻂ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬وﺗﺴﺘﮫﻠﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ارﺗﺒﺎط وﺻﻼت داﺋﺮة ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدة ﻣًﻌﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻧﺘﻘﻦ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﺗﺴﺘﮫﻠﻚ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺨﯿﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ طﺎﻗﺔ أﻗﻞ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻌﺎدة ‪ -‬إﻻ إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺜﻠﻲ‪ ،‬ﺗﻔﺘﻘﺪ‬
‫داﺋﺮة ﻓﮫﻢ اﻟﺤﺎﺳﺒﺎت! وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ إﺣﺪى اﻟﻌﺎدات ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﺘﻜﺮار‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻸﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺑﺬل اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﮫﺪ‪ .‬ﺑﻞ إن ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺤﻔﻆ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﯿﺮة اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﺧﺘﺼﺎرات ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﺗﻜﻤﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﯿﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻋﺪم اﺿﻄﺮارﻧﺎ إﻟﻰ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻛﺜﯿًﺮا ﺧﻼل ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ‪ ،‬ﻓﮫﻲ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ إدارة ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺨﻔﯿﺔ‬
‫ﻛﺜﯿﺮة اﻻھﺘﻤﺎم واﺳﻌﺔ اﻟﺤﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻗﻊ رﻏﺒﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﺑﺘﻨﻔﯿﺬ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻠﺰم ﻣﻦ دون اﻻﺿﻄﺮار إﻟﻰ إزﻋﺎﺟﻨﺎ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻔﺌﺔ ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ ‪ -‬اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﺗﻈﮫﺮ اﻟﻤﺸﻜﻼت‪ .‬وﻓﻲ واﻗﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﻀﮫﺎ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻜﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻧﮫﺰاﻣﯿﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺜﻞ‬
‫ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﻜﺮر ﻧﻤﻄًﺎ رﺑﻤﺎ ﻧﺪرك ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺷﻲء‪،‬‬
‫وﻧﺪرك ﺣﯿﻨﺌﺬ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮه‪ .‬وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻔﻖ ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻻﻧﮫﺰاﻣﯿﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﯿﻪ "أﺧﺎن أﻣﺎرو"‪" :‬اﻟﻘﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺎدة ‪ 13‬ﺣﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى رﻏﻢ أن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺆﻟﻤﺔ"‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻧﻤﺎذج اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﯿﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ وﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺣﯿﺎل أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺣﯿﺎل‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ھﻲ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاطﻒ‪ .‬وﺗﻠﻮن ھﺬه‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺪدھﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ھﺬه اﻟﻌﺪﺳﺎت واﺿﺤﺔ ودﻗﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ إدراﻛﺎﺗﻨﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫واﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻧﻤﺎذج اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻠﻚ ﻣﺸﻮھﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺪث اﻟﻤﺸﻜﻼت‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬

‫• ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻌﻠﻢ رﻛﻮب اﻟﺪراﺟﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﺘﺬﻛﺮ أن اﻟﺪراﺟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰودة ﺑﻌﺠﻼت‬
‫ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬ﺛﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﺗﻮازﻧﻚ ﺣﺘﻰ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ رﻛﻮب اﻟﺪراﺟﺔ وﺣﺪك‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺮور ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ھﺬه اﻷﺣﺪاث رﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺒﮫﻤﺔ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻚ اﻵن‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﺮوز ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ واﺧﺘﻼط اﻟﺒﻘﯿﺔ ﻣًﻌﺎ‪،‬‬
‫وﻋﺪم ارﺗﺒﺎط أي ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻮﻗﺖ ﻣﻌﯿﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺬﻛﺮه‪.‬‬
‫وﻳﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻓﮫﺬه اﻟﻌﺎدات ﻻ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻌﻨﺎ؛ ﺑﻞ ﻧﺘﻌﻠﻤﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺟﯿًﺪا ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺘﻜﺮرة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﮫﺎ ھﺬه اﻟﻌﺎدات‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎھﺘﺔ اﻵن ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺷﺨﺺ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﺆدي ﻓﯿﮫﺎ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺮأي ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺒﺎرﻳﺎت ﻟﻠﺼﺮاخ واﻟﮫﺠﻮم اﻟﺸﺨﺼﻲ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ أو رد ﻓﻌﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻛﺒﺖ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺣﻮل اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺮأي ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻣﺒﺎرﻳﺎت اﻟﺼﺮاخ‪ ،‬ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻪ‪ .‬وﻣﻊ ھﺬه اﻟﺨﺒﺮة اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‬
‫اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﺣﻮل اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪" ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻓﻲ ﺟﻌﻞ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻼﺣﻈﻮن ﻣﺸﺎﻋﺮي واﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاخ"‪ ،‬أو "إذا ظﮫﺮ اﺧﺘﻼف ﻓﻲ‬
‫اﻟﺮأي‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن أﺳﺎرع ﺑﺎﻟﮫﺠﻮم‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن أﺗﻌﺮض ﻟﻪ"‪ .‬ورﻏﻢ أﻧﻨﺎ رﺑﻤﺎ ﻻ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻛﯿﻔﯿﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ رﻛﻮﺑﻨﺎ اﻟﺪراﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ طﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺸﺮﺑﻨﺎ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻤﺎًﻣﺎ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺧﺎرج ﻣﺠﺎل‬
‫وﻋﯿﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻊ ﺳﺒﺐ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ إﻟﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻋﺪم إدراﻛﻨﺎ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻻ ﻧﺪرك أﻧﮫﺎ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺣﺎل ﺗﻜﻮﻧﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﻮﻟﮫﺎ إﻟﻰ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻈﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺪرﻛﯿﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻮاﻣﻞ وراﺛﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ ﻳﻨﺼﺐ ھﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎھﺎ ‪ -‬واﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺶــف عــن اﻷﻧﻢـاط اﻟﺨﻔﻲـة‬

‫• أﺧﺐـرﺗﻨﻲ إحـدى ﻋﻢـﻳﻼﺗﻲ ﻗﺎﺋﻞـة‪" :‬ﻛﻦـت قـد عـدت ﻟﺖـوي مـن إحـدى‬
‫اﻟﻌﻂـﻻت‪ ،‬وﻛﻦـت أشـﻋﺮ ﺑﺎﻟﺮاحـة واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻧﺎدﻳﺖ ﻋﻠﻰ أﻣﻲ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ‬
‫أﻣﻲ ﻋﻦ رﺣﻠﺘﻲ‪ ،‬وﺑﺪأت ﻓﻲ إﺧﺒﺎرھﺎ‪ .‬ﺛﻢ‪ ،‬ﻗﺎطﻌﺘﻨﻲ‪ ،‬وﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫ﻲ ھﺬا ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ‪ .‬وﻓﻜﺮت أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﮫﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮي أﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﺷﻌﺮت‬‫ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﺠﺄة‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺛﺎر ﻓ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬وﻓﻲ ﻏﻀﻮن دﻗﺎﺋﻖ ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺠﺎدل ﻣﺮة أﺧﺮى‪،‬‬
‫وﻧﺘﺒﺎدل اﻻﺗﮫﺎﻣﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺤﻨﻖ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﻲ أﻣﺴﻜﺖ ﻓﻲ ﺧﻨﺎﻗﮫﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ﻳﺤﺪث ھﺬا ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار"‪.‬‬
‫ﺟﺎ ﻋﻦ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻊ ﻓﻲ دواﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﻔﺰع‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺮﺑ ً‬
‫ﻜﺎ‪ ،‬وﺧﺎر ً‬
‫اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬وﻏﺎﻣًﺮا‪ ،‬وﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺘﺮاﺟﻊ‪ ،‬ورؤﻳﺔ ﻣﺴﺎر ﻣﺜﻞ ھﺬه‬
‫اﻷﺣﺪاث‪ ،‬وﻣﺸﺎھﺪﺗﮫﺎ وھﻲ ﺗﺘﻜﺸﻒ ﻟﻠﻌﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺎرزة ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﻮادث اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻤﺸﺎﺑﮫﺔ‪ ،‬ﻷﻣﻜﻨﻨﺎ إدراك ﻧﻤﻂ ﺧﻔﻲ ‪-‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ وراءھﺎ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺘﺸﺎﺑﮫﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﺮدود اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺴﺎرھﺎ واﺧﺘﻼطﮫﺎ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ أو‬
‫ﻧﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺷﮫﻮر ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ اﻵن‬
‫ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺎﺑﮫﺎت ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وردود أﻓﻌﺎﻟﮫﺎ ﺗﺠﺎه أﻣﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎھﻞ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺮدود ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻋﻨﺪ ظﮫﻮرھﺎ‬
‫ﺣﺎل اﺧﺘﻼﻓﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺮأي ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﻨﻤﻂ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻋﺎدة ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺘﯿﻦ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻌﻤﯿﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﺎًﻻ ﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮫﺎ أو ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ‪ .‬وﺗﺘﺒﻊ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ھﻲ اﻵن‪ ،‬ﻧﺴﻘﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﺮدود اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﻔﻘﺪ ﺻﻮاﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻌﻮد اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب واﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ ،‬أي اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﻟﻺدراﻛﺎت واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺜﯿﺮات ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﯿﻘﻆ إﻟﻰ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺣﺎل ﺣﺪوﺛﮫﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻄﯿﻨﺎ‬
‫وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ أﺧﺮى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ أﺳﺎس اﺿﻄﺮاﺑﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬وﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﻨﺮى ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﺤﻀﺎر‬
‫اﻟﺘﻌﺎطﻒ واﻹدراك ﻣﻊ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺤﺪد واﻗﻌﻨﺎ ‪ -‬اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬وﻟﻜﻦ إدراك ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺨﻔﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ ‪ -‬ﻟﯿﺲ اﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﺘﻜﯿﻔﺎﺗﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﺷﻤﻮﻟﯿﺔ‬
‫ودﻗﺔ‪ .‬وﺗﻀﻊ ھﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ إطﺎًرا ﺟﺪﻳًﺪا ﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ‪ :‬ﻓﻤﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻤﻨﻈﻢ اﻟﻔﻌﺎل‪،‬‬
‫ﻟﻦ ﻧﻀﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﯿﺄس اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺳﻨﺪرك أﻧﻨﺎ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وھﻜﺬا ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺰة ف ﻋﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎز ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺸﮫﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو‬

‫‪ .5‬اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ھﻦــاك ﺣﻜﻢــة مــن اﻟﻔﻠﺲــﻓﺔ اﻟﺶـرﻗﯿﺔ ﺗﻖـول‪ :‬اﻟﻢـرأة اﻟﺠﻤﯿﻞـة ﺑﺎﻟﻨﺲـﺑﺔ‬
‫ﻟﺰوجـھﺎ سـﻋﺎدة؛ وﺑﺎﻟﻨﺲـﺑﺔ ﻟﻠﺶـﺧﺺ اﻟﻤﻨﺶـﻏﻞ هـي ﺗﺶـﺗﯿﺖ؛ ‪ /‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﺤﺸﺮة‪ ،‬ھﻲ وﺟﺒﺔ ﻟﺬﻳﺬة‪.‬‬
‫• وھﺬه اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺑﻠﯿﻐﺔ ﻓﻲ ﻋﺮض اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ :‬ﻓﺎﻷﻣﻮر ﺗﺒﺪو ﻟﻚ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻌﺪﺳﺔ أو‬
‫اﻟﻤﺼﻔﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‪ .‬وﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﻤﺼﺎﻓﻲ ﻣﺆﻗﺘﺔ؛ وﺑﻌﻀﮫﺎ ﻳﻤﻜﺚ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺒﻘﻰ ﻣﺤﺪدا ﻹﺣﺴﺎس ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻗﺒﻞ ظﮫﻮر ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺰﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ‪ -‬وﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﯿﻼدي ـــ ﻗﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮﻗﯿﻮن اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺷﻜﻠﻮا ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﻠﺤﻈﯿﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ واﻗﻊ اﻟﻤﺮء‪.‬‬
‫• ﻗﺒﻞ أول ظﮫﻮر ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺰﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ‪ -‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ـــ ﻗﺎم‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻜﻠﻮا ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ واﻗﻌﻨﺎ‪ .‬وﻳﻔﺎﺟﺄ اﻟﻨﺎس أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺣﯿﻦ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن‬
‫أن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻢ ﻋﻘﻠﻲ ‪ -‬ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫أن ﻳﻔﯿﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪.‬‬
‫• ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻘﺪﻣﺎء رأوا أن اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻨﺎزع ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﺎ ﻟﺤﯿﺎزة‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻘﻤﺔ ﻓﻲ ھﺮﻣﯿﺔ داﺋﻤﺔ اﻟﺘﻐﯿﺮ‪ .‬وﻣﻊ ﺻﻌﻮد إﺣﺪاھﺎ ﻟﻠﻘﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﻤﺰاج اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻀﺒًﺎ‪ ،‬أو ھﺪوءا‪ ،‬أو ﻓﺮﺣﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺪوم اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻟﺘﺼﻌﺪ ﻟﻘﻤﺔ ھﺮم‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬أو أﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ اﻹطﺎر اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫• إذا ﺑﻘﯿﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻟﻠﺤﻈﺎت ﺛﻢ ﻣﺮت‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺸﻜﻠﺔ إذن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫إﺣﺪى اﻟﺤﺎﻻت ﻋﺎدة ذھﻨﯿﺔ داﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﺤﺪد رؤﻳﺘﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻗﺪ رأى‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪﻣﺎء أﻧﻨﺎ ﻧﻤﯿﻞ ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ أﺧﺎدﻳﺪ ذھﻨﯿﺔ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ھﺮﻣﯿﺘﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ إﺣﺪى اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻋﺎدة‬
‫ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻣﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻮﺛﺮ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻤﺮء ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ‪ -‬اﻟﮫﯿﺎج‪ ،‬أو اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰاﺟﯿﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫اﺿﻄﺮاﺑﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮا‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻧﺠﺪ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﻐﻠﺐ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻘﺪم أدﻟﺔ‬
‫ﺗﻮﺿﺢ ﺣﺎﻟﺘﮫﻢ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻌﻤﻞ ﻋﺎدي ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺢ اﻷرض ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺘﻌﺠﻞ وﺻﺒﺮ ﻧﺎﻓﺪ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﻘﺪم ﻟﮫﻢ أو ﻋﺪم ارﺗﯿﺎﺣﮫﻢ‬
‫ﻟﻠﻔﺮاش اﻟﺬي ﻳﻨﺎﻣﻮن ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻮھﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﮫﻢ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻓﺈﻧﮫﻢ ﺳﻮف ﻳﻤﺴﺤﻮن اﻷرض ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻻة وﻳﻘﺒﻠﻮن ﺑﻜﻞ ﺳﺮور أي‬
‫ﺷﻲء ـــ طﻌﺎم ﺳﯿﺊ‪ ،‬ﻓﺮاش ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻳﺢ ـــ ﻷﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﺤﻈﻮن ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻤﯿﺰ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء‪.‬‬
‫وﺑﻘﺪر ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﻮھﻢ ﻗﺪ ﻳﺘﺸﻜﻞ أﺧﺪود داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ‪ .‬وﻳﺸﯿﺮ أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻟﮫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺑﺄﻧﮫﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﻨﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ "ﺗﺸﻮه ذھﻨﻲ ﻳﺨﻞ ﺑﺘﻮازن اﻟﻌﻘﻞ"‪ .‬وھﻮ ﻳﺮى أن‬
‫ﻣﺤﻨﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ھﺬه "ﻻ ﺗﺨﻠﻖ اﺿﻄﺮاﺑﺎ‪ ،‬أو ﻗﻠﻘﺎ‪ ،‬أو ﺗﻌﺎﺳﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﮫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﯿﺪ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻼت أﺧﺮى"‪.‬‬

‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫• ﺣﺪد ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺪدوا‬
‫ﺑﻌﻀﮫﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺣﻤﯿﺪة وﻣﺮﺿﯿﺔ‪ .‬ﻗﺎﻋﺪﺗﮫﻢ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻋﻤﯿﻘﺔ‪ :‬اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮد اﻟﺤﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺳﻼم داﺧﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ أو اﺿﻄﺮاﺑﺎ ﻓﯿﻪ‪ .‬واﻟﻘﺎﻋﺪة‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﺘﺼﻨﯿﻒ اﻟﻌﺎدة اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﯿﺪة أو ﻣﺮﺿﯿﺔ أو‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺔ ھﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ ﻟﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ھﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ .‬وﻟﻠﺒﻘﺎء ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ‬
‫اﻻﻧﺠﺮاف إﻟﻰ ھﻮة ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻌﻠﻢ ﺑﻌﺾ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﺗﻠﻚ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ ﺗﮫﺪﻳﺪ اﻟﮫﺠﻮم اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺄﺳﺎة ﺳﻨﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻓﻲ ﺗﻼﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺘﺮﺳﺦ طﺮق اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮم‬
‫ﺑﺘﻄﻮﻳﺮھﺎ ﻷﻧﮫﺎ ﻣﺜﻠﺖ ﺣﻠﻮًﻻ وﻟﻮ ﺟﺰﺋﯿﺔ ﻟﻤﺸﻜﻼت ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ـــ ﻛﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﮫﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻎ ﻹرﺿﺎء أب ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻧﻘﺪه‪ ،‬أو ﺗﻌﻤﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻻﺧﺘﻼطﻲ ﺗﺤﺎﺷﯿﺎ ﻟﻠﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺰل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷوﻻد اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮫﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي اﻛﺘﺴﺒﻨﺎھﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪة ﺑﺎﻟﻘﺪر ذاﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺑﺪأت ﺗﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﯿﺎة‪ :‬اﻷﻣﺎن‪ ،‬اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻜﻔﺎءة‪ ،‬وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺘﻢ ﺗﻠﺒﯿﺔ ھﺬه اﻟﺤﺎﺟﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺘﺮﺳﺦ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﺳﻤﺘﻪ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة‪ ،‬وھﻲ ﺷﻌﻮر ﺑﺎطﻨﻲ ﻣﻮﺟﻊ ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﺎ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺮارا ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻋﺎﻳﺸﻨﺎھﺎ ﺧﻼل‬
‫أﺣﺪاث ﺻﺎدﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫وﺧﻼل ﻧﻮﺑﺎت ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺗﺤﺖ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬أو اﻻﻛﺘﺌﺎب‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت‪ ،‬أو اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻘﯿﻤﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻤﻌﺎﻳﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﺣﻢ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻻﻧﻀﺒﺎط واﻟﺘﺤﻔﺰ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻻﻧﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫﻢ‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ ھﺬا ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﮫﺎﺋﻞ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﮫﻢ؛ وﻧﺠﻮم اﻷداء اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﮫﻢ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬إﻻ أن اﻟﻨﻤﻂ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺮﺿﯿﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﻢ دﻓﻌﻮا أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﻮة ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺑﺎﻗﻲ أوﺟﻪ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ أو اﺳﺘﻨﺰاﻓﮫﻢ‪ .‬ﻓﮫﻢ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻹﻳﺠﺎد ﺗﻮازن ‪ -‬ﻛﻲ ﻳﺪرﻛﻮا أﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﺤﻘﯿﻖ ‪ .%120‬ﻓﺄﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ ‪ 70‬أو ‪ %80‬ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ‪ -‬وأن ﺗﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫أو رﺑﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻟﻨﺎس ﻧﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻓﯿﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻤﺰﻣﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺐ أو اﻻھﺘﻤﺎم أو اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺗﺘﻌﺎظﻢ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻗﺪرات اﻟﺘﻘﻤﺺ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫﺎ ھﺒﺎت ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻹﻋﺠﺎب‪ .‬إﻻ أن ھﺬه اﻟﺴﻤﺎت ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﺮﺿﯿﺔ ﺣﯿﻦ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺘﻮق ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ورﻋﺎﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻜﻮن ﺣﻠﻮﻻ ﺟﺰﺋﯿﺔ ﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺤﯿﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬وطﺮﻗﺎ ﻧﻤﻄﯿﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎھﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎطﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ أو اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺣﻠﻮل ﺟﺰﺋﯿﺔ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻠﺤﺔ‪ ،‬وﺧﻄﻂ اﻟﺘﻜﯿﻒ ھﺬه‬
‫ﺗﺨﻔﻒ أﻟﻤﻨﺎ ﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺑﺘﺎﺗﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ ھﻲ أن ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺮﻛﺰ ﻛﻠﯿً ّﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻘﻮد‬
‫ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺒﻘﯿﮫﺎ ﻣﻦ دون ﺗﻠﺒﯿﺔ‪ .‬وھﻲ ﺗﺒﻘﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ داﺋﺮة‬
‫ﻣﻔﺮﻏﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻹﺷﺒﺎع‪ .‬ﻓﻤﺜًﻼ‪ :‬ﺷﺨﺺ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻪ ﻟﻠﺼﻠﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻨﺠﺮف ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﮫﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﯿﺔ ﻣﻊ أطﺮاف ﻏﯿﺮ ﻣﮫﺘﻤﺔ وﻣﻨﻌﺰﻟﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺮك ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ذاﺗﻲ‬
‫اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ؟ إﻧﻪ اﻷﻣﻞ اﻟﺰاﺋﻒ ﺑﺄن اﻟﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺳﻮف‬
‫ﺗﺠﺪ ﺣﺒﯿﺒﺎ ﻳﺒﺪو ﻏﯿﺮ ﻣﮫﺘﻢ )وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﺎدة(‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺳﻮف‬
‫ﻳﻤﻨﺤﮫﺎ اﻟﺤﺐ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻮھﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻛﮫﺬا‪.‬‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﺗﻘﻮد ﻟﺤﻠﻮل ﻋﺼﺒﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﺤﻠﻮل ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬
‫ﺳﺒﻞ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺎت ورﻏﺒﺎت ﺑﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ أو اﻟﻔﮫﻢ أو اﻟﻘﺒﻮل‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪ ،‬ھﻲ ﺳﺒﻞ ذاﺗﯿﺔ اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ‪ ،‬ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺨﺮب ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻺﺷﺒﺎع‪ .‬أھﺪاﻓﮫﺎ‬
‫ﻣﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ طﺮﻗﮫﺎ ﻟﻸھﺪاف ﻣﻌﯿﺒﺔ‪.‬‬
 ‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬
‫• ﻓﻲ أﺛﻨﺎء زﻳﺎرﺗﻲ ﻟﺸﺎطﺊ ﺑﻤﺤﻤﯿﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬رأﻳﺖ ﺻًّﻔﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺑﻄﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ‬
‫دون أم وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ وﺗﺪﺣﺮﺟﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺎطﺊ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﮫﺘﺎج‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻚ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎرھﻢ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺧﻄﻮات‬
‫أطﻮل اﻹﺧﻮة‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﺪا ھﻮ اﻵﺧﺮ ﺗﺎﺋﮫﺎ وﻣﺸﻮﺷﺎ ﻛﺒﻘﯿﺔ إﺧﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺷﻌﺮوا ﺑﺎھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎطﺊ ﺑﻤﺎ ھﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ورطﺔ‪ .‬واﺗﺠﮫﻮا‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻻﻋﺘﺒﺎر أي ﻣﻨﮫﻢ أًّﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻟﻔﺘﺮة ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻨﺪ اﻣﺮأة ﻛﺎن‬
‫ﺷﻌﺮھﺎ اﻷﺻﻔﺮ ﺑﺨﻄﻮطﻪ اﻟﺴﻮداء‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺸﺒﻪ ﺣﺎﻟﮫﻢ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮا إﻳﺎھﻢ ﺑﺄﻣﮫﻢ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻢـا ﻛﻦـا ﻧﻖـوم ﺑﺘﻮﺟﻲـھﮫﻢ ﺑﻠﻂـف ﻧﺢـو إحـدى اﻟﻒـوط اﻟﺶـاطﺌﯿﺔ كـي‬
‫ﻧﻌﻲـدھﻢ مـرة أخـرى ﻟﺒﺮكـة اﻟﻐﺎبـة اﻟﺖـي جـاءوا ﻣﻦـھﺎ‪ ،‬اﻧﺖـاﺑﻨﻲ إﺣﺴﺎس‬
‫ﺣﺎد ﻣﻦ اﻟﻔﺰع ﻻﺑﺪ أﻧﮫﻢ أﺻﯿﺒﻮا ﺑﻪ وھﻢ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻋﻦ أﻣﮫﻢ‪.‬‬
‫ووﺟﺪﺗﻨﻲ أﻓﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﺳﻤﺎت ﻋﻤﻼﺋﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﮫﺠﺮان‪ .‬ﻓﺘﺤﺖ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻠﺤﻮح ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ھﺬا‬
‫اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﺠﺮي ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺰع اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﺣﯿﺎة‪ ،‬أو ﺧﻮف ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﺒﻄﺎت اﻟﻤﺴﻜﯿﻨﺎت‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻔﺰع ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬
‫م ﺗﺤﻤﯿﮫﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻓﻮن اﻟﮫﺠﺮ‪،‬‬ ‫ﺧﻄﺮ ﻳﺤﯿﻖ ﺑﮫﻢ ﻣﻦ دون وﺟﻮد ُأ ٍ ّ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﯿًﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪھﺮ أن ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻛﻠﯿً ّﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪ .‬وھﻨﺎ وﺟﺐ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻮاﺿﺢ‪ :‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ردود ﻓﻌﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺻﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻨﺎ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻌﺪﻳﺪ أو ﻣﻌﻈﻢ‬
‫ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ .‬ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﯿﮫﺎ ردود اﻟﻔﻌﻞ ھﺬه ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺮﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﺖ ذات ﻣﺮة ﻋﻤﯿﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻳﻌﺘﺪي ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺪﻧﯿً ّﺎ؛ وﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺗﺮﻛﺘﻪ؛ ظﻞ ﻳﮫﺪدھﺎ ﺑﻤﺴﺪس‪ .‬ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ واﻗﻊ‪ .‬ردة ﻓﻌﻠﮫﺎ ‪-‬‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻌﺮض ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﺎًﻣﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﻮﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎت ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻮﻓﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬واﻟﺬي أﺑﻘﺎھﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻪ‬
‫رﻏﻢ ﻋﺪواﻧﻪ‪ .‬إن اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻲ ھﺬه اﻟﻌﺎدات ﺑﻌﯿﺪا‬
‫ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ ذﺧﯿﺮﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
 ‫ﺗﺨﻄﯿﻂ اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺪﻣﺮة‬
‫• ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺎطﻔﻲ ﺣﻤﯿﺪ وآﺧﺮ َﻣَﺮﺿﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺤﺐ‬
‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﻨﺸﺄ ﺑﻤﺨﻄﻂ ﺣﻤﯿﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻳﺴﻤﯿﻪ اﻟﻤﺤﻠﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ "إرﻳﻚ‬
‫إرﻳﻜﺴﻮن" اﻟﺜﻘﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ﺧﻼل ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺳﯿﻜﻮن ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ أﻛﺜﺮ ﻣﯿﻼ ﻟﻼﻓﺘﺮاض‬
‫ﻣﺒﺪﺋﯿً ّﺎ ﺑﺄن اﻟﻨﺎس واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺸﻜﻠﻮن ﺗﮫﺪﻳﺪا‪ .‬وﺳﻮف ﻳﺮى اﻟﻨﺎس ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺔ إﻟﻰ أن‬
‫ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻌﻜﺲ‪ .‬اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن اﻷﺻﺪﻗﺎء‬
‫ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻷﻧﮫﻢ ﻳﻘﺘﺮﺑﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺴﻦ ﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻳﻔﺘﺮﺿﻮن اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻸﺳﺒﺎب ذاﺗﮫﺎ ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﯿﻼ ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻺﺳﺎءة ﻓﻲ ﺻﻐﺮه ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﯿًﻼ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﻮء ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ َﻣﺮﺿﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ھﻮ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﻓﺘﺮاﺿﻪ اﻷوﻟﻲ ﺑﺸﺄن اﻟﻨﺎس‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻲ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺳﯿﻜﻮن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻤﯿﻞ ﻹﺳﺎءة‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻣﺤﺎﻳﺪة أو ﺣﺘﻰ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﻟﯿﻌﺘﺒﺮھﺎ ﺗﮫﺪﻳﺪات أو دﻟﯿًﻼ ﻋﻠﻰ ﺻﺪق‬
‫زﻋﻤﻪ ﺑﻌﺪم أھﻠﯿﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻠﺜﻘﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ردة ﻓﻌﻞ دﻓﺎﻋﯿﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺑﻠﻮغ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬ﻓﺈن أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﻤﺨﻄﻂ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ ﻳﺒﻘﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﮫﮫﻢ اﻟﺸﻜﺎك ﺣﯿﺎل اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻳﺠﺪون ﻛﺬﻟﻚ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺻﺪاﻗﺎت‬
‫واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‪ .‬وﻷﻧﮫﻢ ﻣﯿﺎﻟﻮن ﺑﺸﺪة ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ أو اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺈن أﻗﺮب ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ ﺗﺼﺒﺢ ﺳﺎﺣﺎت ﻣﻌﺎرك‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻒ وراء ﺳﻠﻮك اﻟﻄﻼب اﻟﻤﺘﻨﻤﺮﻳﻦ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﮫﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس‪ :‬ﻓﮫﻢ ﻳﻔﮫﻤﻮن ﺧﻄﺄ اﻹﺷﺎرات اﻟﻤﺤﺎﻳﺪة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﺗﮫﺪﻳﺪات؛‬
‫ﻓﯿﮫﺎﺟﻤﻮن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﺤﺖ زﻋﻢ أﻧﮫﻢ ﺗﺤﺖ طﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﮫﺪﻳﺪ‪ .‬آﻟﯿﺔ ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺮك ﺑﻌﺾ اﻷزواج اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺮﺑﻮن زوﺟﺎﺗﮫﻢ‪ :‬ﻓﮫﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﺧﻮﻓﺎ ﺣﺎدا ﻣﻦ‬
‫اﻟﮫﺠﺮ ‪ -‬أن ﺗﮫﺠﺮھﻢ زوﺟﺎﺗﮫﻢ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻖ داﺧﻠﮫﻢ ﺣﺎﺳﺔ اﺳﺘﺸﻌﺎر ﺷﺪﻳﺪة‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻚ ﻓﯿﺮون ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ھﺠﺮ رﻣﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺣﻤﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻧﺼﺮاف اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺟﺪال‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺼﺮف اﻟﺒﺴﯿﻂ ‪ -‬وﻗﺮاءﺗﻪ ﺧﻄﺄ ﺑﺄﻧﻪ ھﺠﺮ ‪-‬‬
‫ﻳﺤﺮك ﻓﻲ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺟﺮﺣﺎ‪ ،‬وﻏﻀﺒﺎ‪ ،‬وﻋﻨﻔﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺮر‪ .‬وھﻜﺬا ﻳﺸﻮه ﻣﺨﻄﻂ اﻧﻌﺪام‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ وﻳﻘﺬف ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺪاﺋﻲ وﺧﻄﺮ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﺮﺳﯿﻢ ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺪﻣﺮة ھﻮ ﻋﻤﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮى ﻛﺎﺳﺘﻤﺮار ﻟﻤﮫﻤﺔ‬
‫ﺑﺪأھﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻦ اﻟﻤﯿﻮل‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﻲ ﺗﺜﻮر ﻋﺒﺮ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺬھﻨﻲ واﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻳﺮى أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ھﺬه اﻟﻤﯿﻮل ﻗﺪ ﻻ ﺗﮫﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻧﺸﺎطﮫﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻘﻞ أﻟﻐﺎم ﻋﻘﻠﻲ‪ .‬وﻣﻊ ﺧﻄﻮة واﺣﺪة‬
‫ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻧﻌﻠﻖ ﻛﻠﯿً ّﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻻرﺗﺒﺎك اﻟﺬھﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ھﺬا‪ ،‬ﺗﺤﺪث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻛﺄﻧﻈﻤﺔ‬
‫ﺗﺨﺰﻳﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﺤﻔﻆ ﻣﻌﺎرف ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻣﺤﺪدة ـــ ﻛﺎﻟﺴﺨﻂ ﺣﺎل ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻋﺎدﻟﺔ ﻣﺜًﻼ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺮاﻓﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻌﻠﻢ أن ﻧﻜﻮن ﺣﺴﺎﺳﯿﻦ‬
‫إزاءھﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺘﻌﻠﻢ ھﯿﺌﺔ رد ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻋﻮﻣﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬أﻧﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ھﺬه ﻻ ﺗﺤﻔﻆ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ﺑﻞ ﺗﻈﻞ ﺗﻀﯿﻒ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ واﻗﻊ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﺪوث ﺷﻲء ﻣﺎ ﻟﺒﺮوز اﻟﻤﺨﻄﻂ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺬھﻦ‪ .‬ﻓﺘﻜﺮر اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ذاﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ آﻟﻲ‪.‬‬
‫وﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺰاج أو اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻷطﻔﺎل ﻳﻜﻮﻧﻮن أﻛﺜﺮ ﺗﺤﻤﻼ‬
‫ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻞ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻷول خــاﻟﯿﻦ ﻧﺲـﺑﯿﺎ مـن اﻟﻤﺨﻄﻂـات‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻢـا ﻳﺦـرج أقـران لـھﻢ ﻣﺤﻤﻞـﻳﻦ ﺑﺎﻟﻊـدﻳﺪ مـن هـذه اﻷﻧﻢـاط‪ .‬ولـھﺬا سـﺑﺐ‬
‫وﺣﻲـد مـن اﻟﻨﺎﺣﻲـة اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ أن ﻛﻞ أخ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻲ أﺳﺮة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬ﻓﺎﻷخ‬
‫اﻷﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻏﺎدر ﻣﻨﺰل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﯿﻦ وﻗﻊ اﻟﻄﻼق ﺑﯿﻦ واﻟﺪﻳﻪ‬
‫ﺣﯿﺚ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ دون أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﺼﯿﺐ اﻷخ اﻷﺻﻐﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫• ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺠﺴﯿﺪا ﻟﺴﺒﻞ ﺗﺨﻠﯿﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ "إﺑﺮاھﺎم ﻣﺎﺳﻠﻮ" ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬إن ﻛﺎن اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ھﻮ ﻓﻘﺪان اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺎدي ﺳﻮف ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ"‪ .‬إن ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ‪ -‬واﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎھﺎ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ -‬ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻀﺤﻲ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬
‫إن ﻣﮫﻤﺔ ﺗﺨﻄﯿﻂ اﻟﻨﻤﺎذج واﻟﻤﯿﻮل اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺘﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﺗﻌﺪ ﺗﺤﺪﻳﺎ‬
‫أﺑﺪﻳﺎ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺪم "دﻳﻔﯿﺪ ﺷﺎﺑﯿﺮو" ﺗﻠﻤﯿﺬ "إرﻳﻚ إرﻳﻜﺴﻮن" ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‬
‫أﺧﺮى ﻟﮫﺬه اﻷرض اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‪ .‬وﻣﺮﻛﺰا ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدات اﻟﻨﺎس اﻹدراﻛﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪد‬
‫"ﺷﺎﺑﯿﺮو" ﻣﺎ أﺳﻤﺎه ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ‪ -‬وھﻲ ﺳﺒﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺸﻮھﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮر‬
‫واﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫وأﺳﺎﻟﯿﺐ "ﺷﺎﺑﯿﺮو"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺗﺼﻨﯿﻔﺎ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت اﻹدراﻛﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر‬
‫أﻧﮫﺎ ﺗﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﺪون اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺬھﻨﯿﺔ‬
‫وﻣﯿﻮﻟﮫﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﯿﻪ "ﺷﺎﺑﯿﺮو" اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﮫﺮي‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻳﺮﻛﺰون ﻛﻠﯿً ّﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ وﻳﺘﺒﻌﻮن ﻣﺨﻠﺼﯿﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ واﺟﺒﺎت ﻣﻦ دون إظﮫﺎر أي‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺒﺎدر أو ﻣﺴﺘﻘﻞ؛ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﻢ ﻗﺪ اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻛﻠﯿً ّﺎ ﻟﻘﺮاءة ﻛﺘﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺤﯿﺎة طﻠﺒﺎ‬
‫ﻟﻺرﺷﺎد ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ‪ ،‬ﻓﺈن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﮫﺴﺘﯿﺮي‬
‫ﻳﻜﻮن رد ﻓﻌﻠﮫﻢ اﻧﺪﻓﺎﻋﯿً ّﺎ وﻓﻖ اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎھﻠﯿﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ أو ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ؛ ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻳﻘﺮأون اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﻢ ﻳﻄﺎﻟﻌﻮن اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﺠﺮﻳﺪة‪،‬‬
‫ﻣﺘﺠﺎھﻠﯿﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺮح ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻤﻮن‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻻرﺗﯿﺎب ﻓﯿﻌﺘﺒﺮون اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻜﮫﻢ؛ وھﺆﻻء ﻳﺜﺒﺘﻮن اﻧﺘﺒﺎھﮫﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫رؤﻳﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻗﺼﺺ اﻟﻤﺆاﻣﺮات ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺼﻔﺮاء‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺤﻮي أي دﻟﯿﻞ ﻳﺆﻛﺪھﺎ‪.‬‬
‫هـذه اﻟﻌﺪسـات الـذھﻨﯿﺔ ﺗﺠﻊـل اﻷمـور فـي عـﻳﻦ صـاﺣﺒﮫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒـة ﺗﻢـاًﻣﺎ‬
‫ﻋﻢـا هـي ﻋﻠﻲـه ﻓﻊـًﻻ‪ ،‬فـﻳﺘﺤﻮل اﻧﺘﺒﺎهـه‪ ،‬وذاﻛﺮتـه‪ ،‬وإدراكـه ﻟﯿﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ھﺬا‬
‫اﻻﻧﺤﯿﺎز اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻌﺪﺳﺎت ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﺳﺎﻟﯿﺒﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻟﺮؤﻳﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ واﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺸﻜﻞ طﺮﻳﻘﺔ رؤﻳﺘﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻛﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺪﺑﺮ ھﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺮﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي‪:‬‬
‫رﺟﻞ ﻳﺨﺎف ﺳ ًﺮّا ﻣﻦ أن أﻳﺔ اﻣﺮأة ﺳﻮف ﺗﺮﻓﻀﻪ‪ .‬وھﻮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﺿﻌﯿﻒ‬
‫ﻣﻌﯿﺐ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫وھﻮ ﻳﺨﻔﻲ ﻣﺨﺎوﻓﻪ ﺧﻠﻒ واﺟﮫﺔ زاﺋﻔﺔ‪ :‬واﺟﮫﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮي اﻟﻜﻒء‪ .‬وﻣﻊ ھﺬا‬
‫اﻻدﻋﺎء ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻲ اﻻﻧﺨﺮاط ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺬب‬
‫اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻨﺎﻣﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻨﻊ ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﮫﻜﺔ ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﺗﻄﻠﺐ إﺧﻼﺻﻪ‪،‬‬
‫ووﻗﺘﻪ‪ ،‬واھﺘﻤﺎﻣﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ واﻟﺨﻠﻞ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻛﻒء‬
‫ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ‪ .‬ﻓﯿﻌﯿﺪ ﺗﻘﯿﯿﻤﮫﺎ ‪ -‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻮر‪ .‬ﻳﺒﺪأ ﺑﺮؤﻳﺔ‬
‫ﺣﺪودھﺎ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻈﺎ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪ ھﺠﺮھﺎ‪ .‬ﺗﺮد ﻋﻠﻰ رﻓﻀﻪ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬واﻟﺠﺮح‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫ﻓﯿﺸﻌﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻜﻔﺎءة ﻓﯿﻪ وﻳﻐﺎدر ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪.‬‬
‫وﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﮫﺠﺮھﺎ‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة‪ .‬ﻓﯿﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻣﺮأة أﺧﺮى‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺨﺎف‬
‫ﺳﺮا ﻣﻦ أﻳﺔ اﻣﺮأة ﻟﻦ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻪ‪ .‬وﻣﺮة أﺧﺮى ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﺿﻌﯿﻒ ﻣﻌﯿﺐ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻛﻒء ﻟﺤﯿﺎزة ﺣﺐ اﻣﺮأة ﻳﺮﻏﺐ ﻓﯿﮫﺎ‪...‬‬
‫وھﻜﺬا ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻤﻔﺮﻏﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬وھﻲ ﻋﯿﻨﺔ ﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﺟﺰءا ﻣﻦ‬
‫ﺟﮫﻮد ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ ﻗﺎده اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻣﺎردي ھﻮروﻳﺘﺰ"‪ ،‬وھﻮ طﺒﯿﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ‪ .‬ﺗﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻣﺠﺮد ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫﺎ‬
‫اﻟﻀﻮء ﻋﺒﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻜﺜﻒ ﻓﯿﻤﺎ أﺳﻤﺎه "ھﻮروﻳﺘﺰ" اﻷﻧﻤﺎط‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ‪ .14‬وﻗﺪ رأى أن ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻤﻌﺎرف ﻣﺸﻮھﺔ‬
‫اﺣﺘﻔﻆ ﺑﮫﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ وﻋﻤﻦ ﻳﺤﯿﻄﻮن ﺑﮫﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ‪ -‬ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮫﻢ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺘﻌﯿﺲ اﻟﺬي ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺒﯿً ّﺎ ﺿﻌﯿًﻔﺎ ﻣﻌﯿﺒًﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﻔﻀﻞ ﻟﺪﻳﻪ ‪ -‬وھﻮ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺮﺿﻲ ‪ -‬ﻳﺒﺮز ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ‬
‫واﻵﺧﺮ ﻓﻲ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻛﻠﻤﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ أﺣﻼﻣﻨﺎ‪ .‬ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﺗﻜﻮن‬
‫راﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮة وﺗﺎرﻳﺦ ﺣﯿﺎة اﻟﺸﺨﺺ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﮫﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻛﺄﻧﮫﺎ ﺳﯿﻨﺎرﻳﻮھﺎت ﺗﺤﺘﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ ﺗﻜﺮارھﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻳﺨﻮﺿﮫﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﮫﺎ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎد طﺮﺣﮫﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺺ أھﻤﯿﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺸﺮﻳﺢ اﻟﺼﺮاع اﻷﺳﺎﺳﻲ‬

‫• ﻛﻞ ﺻﺮاع أﺳﺎﺳﻲ ‪ 15‬ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻟﯿﺴﺘﺮ‬
‫ﻟﻮﺑﻮرﺳﻜﻲ"‪ ،‬واﻟﺬي ﺣﺪد ﻓﺮﻳﻘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﯿﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ھﺬه اﻟﺮواﺳﺦ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺸﯿﻮع‪ .‬ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮫﺎ رﻏﺒﺔ أو ﺣﺎﺟﺔ؛ واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺤﺪدة ﻳﺘﻮﻗﻌﮫﺎ اﻟﺸﺨﺺ؛ ورد ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ :‬أرﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻔﮫﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻌﻲ‪ ،‬وأن ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ؛ أرﻳﺪ أن أﻧﺎل‬
‫اﻻﺣﺘﺮام‪ ،‬واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻨﺼﻔﺔ؛ أرﻳﺪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح ﺗﺠﺎه ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وأن‬
‫أﻛﻮن واﺛﻘﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻷﻣﻨﯿﺎت ھﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ؛ ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺤﻤﻞ ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺎت ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺼﺮاع ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﯿﻪ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻣﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﺎم‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﺮﺿﻲ ﻳﺤﺒﻂ اﻵﺧﺮون ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ أو‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻖ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻊ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﻟﯿﺔ أو ﻣﺴﺘﮫﺘﺮة ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮي‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ‬
‫ﻳﻨﺎل ﺑﮫﺎ اﻵﺧﺮون ﻣﻨﻲ‪ ،‬أو ﻳﻘﻠﻠﻮن ﻣﻦ وﺿﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻔﮫﻮم إذن أن ﺗﻠﻘﻲ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﺳﻮف ﻳﺮﺳﺦ رد ﻓﻌﻞ اﻟﺮﻓﺾ‬
‫واﻹﺣﺒﺎط؛ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺴﺨﻂ؛ أو ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻧﻌﺪام اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﺔ وﻗﻠﺔ اﻟﺤﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻮﺻﻔﺎت اﻟﺠﺎھﺰة ﻹﺣﺪاث ﻛﺎرﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة‬
‫وﺗﺒﻘﻰ ﺗﻠﺢ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت طﻔﯿﻔﺔ ﻋﺒﺮ ﺣﯿﺎة اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺎر "ﻟﻮﺑﻮرﺳﻜﻲ"‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷدب‪" :‬ﻳﻈﻞ اﻟﺨﻂ اﻟﺪراﻣﻲ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺛﺎﺑﺘﺎ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬
‫واﻟﻤﻮاﻗﻒ"‪ .‬ھﻲ ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪا إذن ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺪراﻣﯿﺔ؛ ﺣﺘﻰ إن اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ذاﺗﻪ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﺳﺎرﻳﺎ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬ﻣﻊ اﻷﺣﺒﺔ واﻷزواج‪ ،‬ﻣﻊ زﻣﻼء اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﺑﻞ إﻧﮫﺎ ﺗﻤﻠﻲ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ‬
‫ﺷﻜﻼ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺨﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﻳﺾ وﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻳﺴﻤﯿﻪ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻮن اﻟﻨﻔﺴﯿﻮن‬
‫ﺗﺤﻮﻻ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﺤﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ رﻣﺰﻳً ّﺎ ﻣﺤﻞ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﻟﺬات اﻟﻤﯿﻠﻮدراﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫إن ﻗﻮة ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺮﺿﻲ ﻛﮫﺬا ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﺟﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺗﺮوﻳﮫﺎ اﻣﺮأة ﺧﻼل‬
‫إﺣﺪى ورش اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﺟﻌﻠﮫﺎ ﺗﺘﻮق طﻮﻳﻼ ﻻﺗﺼﺎل ﻋﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ‬
‫ﺗﺨﺎف ﻣﻦ أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ؛ وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬
‫ي ﺣﻤﺎس ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ أﻳﺔ إﺷﺎرة ﺗﺠﺎھﻞ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬أﺗﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻟﺪ ﱠ‬
‫زوﺟﻲ‪ ،‬ﻣﺠﺮد رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻌﻪ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﺮب‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﻋﺪت‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻛﺎن ھﻮ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ﻣﻨﺘﺒًﮫﺎ ﻟﻤﺒﺎراة ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم وأوراق اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫أﺣﻀﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ .‬ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻻﺣﻆ وﺟﻮدي‪ .‬وأﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ أﺗﻮﻗﻊ‬
‫ﺗﺠﺎھﻠﻪ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﻲ أو ﺑﻌﻼﻗﺘﻨﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﺠﺪدا ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ"‪.‬‬
‫رد ﻓﻌﻠﮫﺎ اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻛﺎن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ واﻻﻧﺴﺤﺎب‪" :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫وﻗﺼﺪت اﻟﺘﺴﻮق‪ .‬ﺑﻘﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻷرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ أن ھﺬا ﺳﻮف ﻳﻮﺗﺮه‪.‬‬
‫وﻛﺎن ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺤﯿﻦ ﻋﺪت ﻟﻠﺒﯿﺖ دار ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺷﺠﺎر ھﺎﺋﻞ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر"‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬

‫• ﺣﯿﻦ ﻧﻌﻮد ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ ،‬أﺗﺬﻛﺮ ﺻﻮر اﻷﺣﺎﺟﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﮫﺎ‬
‫اﻷطﻔﺎل‪ ،‬وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﮫﺎ ﻛﺘﺐ ‪ ،Where’s Waldo‬واﻟﺬي ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻓﯿﻪ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺠﺮي ﺗﻌﻤﯿﺘﻪ ﻓﻲ إطﺎر رﺳﻢ آﺧﺮ أﺿﺨﻢ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﺘﺤﺪي ھﻮ ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﻔﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺨﺘﺒﺊ اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﺴﯿﺞ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﻤﺘﻠﺊ‬
‫واﻟﻤﺤﯿﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أوًﻻ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻣﻮﺿﻌﮫﺎ‪ .‬ﻟﮫﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺳﯿﻜﻮن‬
‫ﻣﻔﯿﺪا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ أدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﺗﮫﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ‬
‫ﺗﺠﺴﯿﺪ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﯿﻔﯿﺪﻧﺎ أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ إطﺎر ﻣﻔﺎھﯿﻤﻲ ﻻﺳﺘﺒﯿﺎن ھﺬه‬
‫اﻷﻧﻤﺎط ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺪو اﻟﺘﺒﺎﺳﺎ ﻣﺮﻛﺒﺎ‪ .‬وھﺬه اﻟﺘﺠﻠﯿﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ درﺳﺖ ﻣﻊ أﺳﺘﺎذ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ طﻮر ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﺻﻔﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺼﻨﯿﻒ ھﺬه اﻟﻌﺎدات‪ .‬ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم وﻏﯿﺮه ﻣﻤﺎ درﺳﺖ أوﺿﺢ ﻟﻲ‬
‫ﻗﯿﻤﺔ وﺟﻮد ﺧﺮﻳﻄﺔ‪ ،‬أو طﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺒﯿﺎن ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻨﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ زﻣﻼء ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﺳﺘﺨﻼص ﻧﺘﺎﺋﺞ واﻟﺬي أﺳﮫﻢ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر "ﺟﯿﻔﺮي"‬
‫ﻳﺎﻧﺞ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻧﻤﻮذﺟﻪ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ‪ .16‬ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻳﺎﻧﺞ" ‪-‬‬
‫ھﺎ ﺟﺪﻳًﺪا‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫وھﻮ ﺗﻠﻤﯿﺬ اﻟﺪﻛﺘﻮر "أرون ﺑﯿﻚ"‪ ،‬ﻣﻄﻮر اﻟﻌﻼج اﻹدراﻛﻲ ‪ -‬ﻳﺘﺨﺬ اﺗﺠﺎ ً‬
‫ﺧﺮج ﻣﺘﺠﺎوزا اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﻼج اﻹدراﻛﻲ إﻟﻰ ﻧﻄﺎﻗﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻼج‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻐﻄﯿﮫﺎ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﯿﻜﻲ طﻮﻳﻞ اﻷﻣﺪ‪ :‬ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺪﻣﺮة اﻟﺮاﺳﺨﺔ واﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﺣﯿﺎة‬
‫رﺷﺪھﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻮﻧﺘﮫﻢ‪.‬‬

‫ﻧﻈﺮة أﻣﯿﻨﺔ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‬

‫• ظﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻳﺎﻧﺞ" ﻳﻄﻮر وﻳﻨﻘﺢ ﻣﺨﻄﻄﻪ اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﮫﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ )إن‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﮫﺘﻤﺎ ﺑﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬اﻗﺮأ ﻛﺘﺎب ‪Reinventing‬‬
‫‪ .(Your Life‬ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬وﺟﺪت أن ﺗﻮﺻﯿﻔﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎدا‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﻤﻮذج‪ ،‬ﻗﺪ أﻟﻤﺖ ﺑﺄﻛﺜﺮ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺷﯿﻮﻋﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﻼء اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻌﮫﻢ ‪ -‬ﻓﮫﻲ أﻗﺮب ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻌﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻼل ﻗﺮاءﺗﻚ ھﺬه اﻟﺘﻮﺻﯿﻔﺎت‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺠﺪ أﻧﻤﺎطﻚ ذاﺗﯿﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻣﻦ داﺧﻞ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻣﻔﯿﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺗﻮازن ﻣﻊ إﺣﺴﺎس‬
‫أوﺳﻊ ﺑﺼﺤﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﺎ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ "ﺟﻮن ﻛﺎﺑﺎتـــزﻳﻦ"‪" :‬ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب ﻣﺎ ﻳﻔﻮق اﻟﺨﻠﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ"‪ .‬وﺗﻘﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ ﺳﺒﯿﻼ ﻹﻋﺎدة اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺼﻮاب اﻷﺳﺎﺳﻲ داﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻠﺢ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ رؤﻳﺘﮫﺎ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎب اﻟﺬھﻨﻲ‪ ،‬أو اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻐﻤﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻈﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻐﻄﯿﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻟﻠﺼﻔﺎء‬
‫واﻟﻮﺿﻮح اﻟﺬي ﻳﻤﯿﺰ طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬وﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎط ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻷوﺳﻊ ﺧﻼل اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻨﺎ ھﺬه اﻟﺴﺤﺐ‪ .‬وﻳﻤﻨﺤﻨﺎ رؤﻳﺔ أرﺣﺐ‪ ،‬ﻛﺮؤﻳﺔ أطﺮاف‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﺣﻮل اﻟﺴﺤﺎب‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ دون أن ﻧﺠﻌﻠﮫﺎ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻣﻦ دون اﻻﻧﺴﺤﺎق داﺧﻠﮫﺎ‪ ،‬أو ﻣﻦ دون ﺗﻘﯿﯿﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﻠﯿً ّﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﻤﻘﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰزھﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫إن وﺟﺪت ﻟﺪﻳﻚ أﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ وﺣﺪك‪ :‬اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻨﺎ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺸﻜﻞ ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮق ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺆﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻧﻨﺨﺮط ﻓﻲ ﻣﻨﺎورات ﺗﺪﻓﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪ ﻛﺴﺒﯿﻞ ﻟﺘﻄﻤﺌﻦ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ إﻟﻰ أن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻻ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺤﺎﺷﻲ‪ ،‬ﻧﺘﺤﺮك ﺧﻔﺎﻓﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮل اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ ﺗﻨﺸﯿﻄﻪ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻄﺮق ﻧﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻘﻠﺺ أﻟﻤﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺆﻗﺖ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺨﻄﻂ ذاﺗﻪ ﻗﺪ ﻳﻈﮫﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻠﯿً ّﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻠﻮك ﺷﺨﺼﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‪ .‬ﺑﻞ إن أﺧﻮﻳﻦ ﻧﺸﺂ ﻓﻲ ذات اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻗﺪ‬
‫ﻳﺘﺒﻨﯿﺎن أﺳﺎﻟﯿﺐ ﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إزاء ﻣﺼﯿﺒﺔ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﻮاﻟﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻋﻘﺐ اﻟﻄﻼق‪ ،‬أو‬
‫إزاء ھﺠﺮ‪ ،‬أو وﻓﺎة‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺘﺒﻨﻰ أﺣﺪ اﻷطﻔﺎل طﺮﻳﻘﺔ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﯿﺼﺒﺢ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌﻠﻖ وﺳﺎﻋﯿﺎ‬
‫ﻟﻼطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻻﺣﻘﺎ؛ وﻗﺪ ﻳﺘﺒﻨﻰ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﮫﺞ اﻟﺘﺤﺎﺷﻲ‪،‬‬
‫ﺳﺎﻋﯿﺎ ﻟﻔﻚ اﻻرﺗﺒﺎط ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺧﺸﯿﺔ أن ﻳﺘﺮﻛﻮه‪ ،‬أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺮﻛﻮه ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ‬
‫ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﺗﻨﺸﺄ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﻄﺮق ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ‬
 ‫ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﺷﻌﻮر اﻟﮫﺠﺮ اﻟﺮھﯿﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﯿﺲ واﺿﺤﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ وراء اﺧﺘﯿﺎر أﺣﺪﻧﺎ أﺳﻠﻮب ﺗﻜﯿﻒ ﻣﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﺨﺘﺎر آﺧﺮ طﺮﻳﻘﺎ آﺧﺮ ﻟﻠﺘﻜﯿﻒ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻳﻌﻮد اﻟﺴﺒﺐ ﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻷﻣﺰﺟﺔ؛ وﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﺧﺘﯿﺎر اﻟﻼواﻋﻲ ﻟﻠﻘﺪوة اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﺎر‬
‫اﻟﻄﻔﻞ اﺗﺒﺎﻋﮫﺎ ﻣﻦ واﻟﺪ أو أخ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ أﺷﺠﻌﻚ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﺒﺎب ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬واﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺷﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﻛﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﺑﺼﺪق ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﻤﺨﺒﺄة ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪ .‬وﻛﻦ ﻟﻄﯿﻔﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬أن ﻛﻞ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﻜﯿﻒ ھﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺪ ﺣﻼ ﻣﻔﯿﺪا ﻹﺣﺪى‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬أﻳ ً‬
‫ﻣﺸﻜﻼت ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وﻓﯿﮫﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬أو ﻛﺎن ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻤﺮﻏﻮب‬
‫ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﻠﻮل‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة‬
‫ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ‪ ،‬أﻧﮫﺎ ﺗﻜﻠﺴﺖ وﺟﻤﺪت ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﮫﺎ‪ ،‬وﺟﺮت اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻘﮫﺎ ﻣﺮاًرا ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪم ﺟﺪواھﺎ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻔﺎوﺗﺎت ﻓﻲ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺘﻜﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺨﻄﻄﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻨﮫﺞ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻮﺻﯿﻔﺎت أﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ واﻟﺬي ﻳﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺳﻮف أذﻛﺮ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺗﻤﯿﯿﺰھﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﺬﻛﺮ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﺘﻔﺮد ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﺈن اﻟﺘﻮﺻﯿﻔﺎت ﻛﻤﺎ وردت ﻗﺪ ﻻ ﺗﻄﺎﺑﻖ أﻧﻤﺎطﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫إن ﺗﻌﺮﻳﺾ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻟﻀﻮء اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺴﺎطﻊ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺪﺧﻮل ﻧﺴﻤﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫ﻣﺘﺠﺪدة‪ ،‬ﻛﺈﻋﺎدة ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﺮاﻛﯿﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺮاﻛﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻧﺠﺪھﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺨﺰاﻧﺔ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ‬
‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻣﻦ أي وﺟﻪ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﻟﻮ أﻏﻠﻘﺖ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ ﺑﺎب اﻟﺨﺰاﻧﺔ وﺑﻘﯿﺖ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻨﻤﻂ ﻟﯿﻮم آﺧﺮ ‪ -‬أو ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮت‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫ﻓﺘﺢ طﺮﻳﻖ ﻧﺤﻮ ﻋﯿﺶ ﺣﯿﺎة أﻛﺜﺮ ﺻﺪﻗﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﺳﺎت اﻟﻤﺸﻮھﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﮫﺠﺮ‬
‫• وھﻮ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻷول اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﺪ‪ .‬ﻳﺤﻜﻲ أﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء ﻗﺎﺋًﻼ‪" :‬ﻛﻨﺖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أو اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ أﺻﯿﺐ واﻟﺪي‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻣﻐﺮﻣﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺄزﻣﺔ ﻗﻠﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻨﮫﺎ ﺑﻜﻰ أﺧﻲ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄن أﺑﺎﻧﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻣﺎت‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ وأﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻲ داﺋﻤﺔ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﻀﺒﻂ اﻷﻣﻮر‬
‫وأﺳﻔﺎر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ؛ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﮫﺠﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫داﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎس ﻟﻼطﻤﺌﻨﺎن إﻟﻰ أن اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻲ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻵن‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻔﻌﻞ أﺣﺪھﻢ ﺷﯿﺌﺎ ﻳﺮﻣﺰ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻟﻠﮫﺠﺮ ‪ -‬ﻛﺮد اﻻﺗﺼﺎل ﻣﺒﺎﺷﺮة أو اﻟﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻟﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺠﺮح‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺤﺰن‪ .‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺎ أود اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﺧﻄﺐ"‪.‬‬
‫اﻟﺨﻮف اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﺗﺮك اﻟﻨﺎس إﻳﺎﻧﺎ وﺑﻘﺎﺋﻨﺎ وﺣﯿﺪﻳﻦ ھﻮ ﺟﻮھﺮ ﻧﻤﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻨﻤﻂ ﺟﺬوره اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ھﺠﺮ ﺗﻌﻮد ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ ـــ ﻛﻮاﻟﺪ ﻣﺎت‪ ،‬أو ﻏﺎدر‬
‫ﺑﻌﺪ طﻼق‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﮫﺠﺮ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة؛ ﻓﺈن ھﺠﺮا رﻣﺰﻳﺎ‪ ،‬ﻛﺘﻨﻘﻞ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ طﻮال‬
‫اﻟﻮﻗﺖ أو ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮاره‪ ،‬أو ﻋﺪم إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬أو ﺗﺒﺎﻋﺪه اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪،‬‬
‫ﻳﺤﺪث اﻷﺛﺮ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ذاﺗﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮاﻟﺪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻌﻠﯿﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻮﻟﺪه‪ ،‬أو اﻟﺸﺎذ ﻓﻲ‬
‫رﻋﺎﻳﺘﻪ وﻟﺪه‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻗﻊ ﻓﻌﻠﻪ أو اﻟﻤﺪﻣﻦ ﻟﻠﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﻌﺘﺪل‬
‫اﻟﻤﺰاج وأﺣﯿﺎﻧﺎ أﺧﺮى ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺮﻋﺐ‪ ،‬ﻳﺘﺴﺒﺐ ھﻮ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻣﺨﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﮫﺠﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺈن اﺣﺘﻤﺎل وﻗﻮﻋﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة ﻳﺸﻌﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﻮﺳﮫﻢ ﺣﺰﻧًﺎ ﻋﻤﯿًﻘﺎ وﺷﻌﻮًرا ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ‪ .‬اﻟﺨﻮف واﻟﻔﺰع اﻟﻨﺎﺟﻤﺎن ھﻤﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ داﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪.‬‬
‫واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﻟﺪى طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻳﺨﺸﻰ ھﺠﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﮫﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻟﻪ‬
‫ﺗﻜﻮن‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ .‬وھﻮ أﻣﺮ طﺒﯿﻌﻲ ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻚ‬
‫ﺑﺤﯿﺎة ﺣﻤﯿﻤﺔ أو اﻟﺴﻌﻲ داﺋﻤﺎ ﻟﻼطﻤﺌﻨﺎن إﻟﻰ أن ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﺒﻘﻰ أو‬
‫ﺳﯿﺒﻘﻰ ﻣﺤﻼ ﻟﻼﺗﻜﺎل ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ھﻮ أﻣﺮ ﻳﻮﻓﺮ ﻣﻀﺎًدا ﻣﺘﺼﻮًرا ﻟﻠﮫﺠﺮ اﻟﺬي ھﻮ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻮف‪ .‬ھﺬه اﻟﻌﺎدة ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ؛ وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﺗﻜﯿﻒ‬
‫إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺴﺒﯿﻞ ﻳﮫﺪئ ﺑﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﺣﺪة ﻣﺨﺎوﻓﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻤﺎس ﺣﺎﻟﺔ طﻤﺄﻧﺔ‬
‫ﻣﮫﺪﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺮز اﻟﻤﺨﺎوف ﻣﺮات وﻣﺮات‪ ،‬ﺧﻼل ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﺸﺄن أﻗﺮب ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬إﺣﺪى إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﮫﺠﺮ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮد ﻻرﺗﺒﺎط ﻣﺰﻋﺞ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻄﻤﺄﻧﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﺄن‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ وآﻣﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﻄﻤﺄﻧﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻗﺪ ﻳﻘﻮد ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﺒﻮءة ذاﺗﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻖ ﺑﺄن ﻳﺒﺘﻌﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﺨﻮف ﻣﻦ ھﺠﺮاﻧﻪ‪ .‬اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺼﺎب ﺑﻤﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﮫﺠﺮان ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺎب ﺑﻘﻠﻖ ﻣﺮﺿﻲ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ‬
‫أﺑﺴﻂ وﺟﻪ ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ھﺠﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻟﻪ واﻻﻧﺠﺬاب ﻟﻐﯿﺮه‪ .‬وإﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺎﺷﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ ﺗﻌﻮﻳﺾ ذاﺗﮫﺎ ﺑﺎﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺳﯿﺌﺔ ‪ -‬ﻣﺮة أﺧﺮى‪،‬‬
‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻓﺔ ھﺠﺮان ﺷﺮﻳﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺘﻜﯿﻒ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﮫﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺪم اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺠﺮان ‪ -‬وھﻮ ﺳﺒﯿﻞ آﺧﺮ ﻟﺘﻔﺎدي‬
 ‫اﻟﮫﺠﺮان اﻟﺬي ﻳﺨﺎف ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻟﺘﻔﺎدي اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺼﺎﺑﺔ ﺑﻤﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮان ﻗﺪ‬
‫ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ داﺋﻤﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻮف اﻟﺒﻘﺎء وﺣﯿﺪة‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﮫﻮر ﻳﺪﻓﻌﮫﺎ إﻟﻰ اﻻﻧﺪﻓﺎع ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻗﻮة وﺑﺘﻌﺠﻞ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ ﻧﺤﻮ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺳﻌﯿﺎ ﺑﺠﻨﻮن إﻟﻰ ﻗﻀﺎء ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ أو اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺪ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻻﻟﺘﺰام‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ أﻳﺔ إﺷﺎرة ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ ھﺠﺮھﺎ‪ ،‬وھﻲ ﺟﺎھﺰة ﺑﺸﻜﻞ‬
‫داﺋﻢ ﻟﺘﻮﺟﯿﻪ اﺗﮫﺎم ﻏﯿﻮر ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺄﺧﺮى‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺪﻓﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ إﺷﺎرات ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺳﻮف‬
‫ﻳﺘﺮﻛﻪ‪ ،‬وﻳﺸﻮه ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرات ﻛﻲ ﺗﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺳﻮف ﺗﻨﺘﮫﻲ‪ .‬إن إﺷﺎرة واﺣﺪة‬
‫ﻣﻦ ﻧﻮﻋﯿﺔ ھﺬا اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﻨﺤﺮف ﺗﻐﻠﻆ ﺑﺸﻜﻞ ھﺎﺋﻞ وﻟﻮ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎل ﻗﺼﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﻜﻮن اﻟﺰوج ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻟﻠﯿﻠﺔ واﺣﺪة‪ .‬ﻳﺜﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻟﻦ ﻳﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى ‪ -‬وھﻮ ﺧﻮف ﺑﺬات درﺟﺔ ﻗﻮة ﺧﻮف اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﮫﺠﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻗﻈﮫﺎ اﻧﻔﺼﺎل ﻣﺆﻗﺖ أو ﺧﺴﺎرة ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺣﻤﯿﻤﺔ ﻟﺪى ﺷﺨﺺ‬
‫ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮان أﻗﻮى ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس‪ .‬إن ﻣﺠﺮد اﺣﺘﻤﺎل‬
‫ﺣﺪوث ھﺬا اﻟﮫﺠﺮ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺜﯿﺮ ﻓﺰﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺪة ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ طﻔﻞ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﺘﻮه ﻋﻦ واﻟﺪﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻨﺰه‪.‬‬
‫إذا ﺑﺪا ﻟﻚ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻓﺴﯿﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ أن ﺗﺪرك أن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أن‬
‫ﺗﻜﻮن وﺣﯿﺪا وﺳﻌﯿﺪا ﻓﻲ آن واﺣﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ واﻟﯿﺄس‪ .‬إن‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺨﻮف اﻟﮫﺠﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن ﻳﻌﺮﻓﻮا أﻧﮫﻢ ﺳﯿﻜﻮﻧﻮن ﺑﻜﻞ ﺧﯿﺮ وھﻢ‬
‫وﺣﯿﺪون‪ ،‬وأن ﻟﺪﻳﮫﻢ اﻟﻤﻮارد اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﻜﻔﯿﻠﺔ ﺑﺘﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﮫﻢ‪ ،‬وأﻧﮫﻢ ﻟﻦ‬
‫ﻳﻨﮫﺎروا إن ﻏﺎدرھﻢ أﺣﺪ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻌﻼج ﺳﯿﻜﻮن اﻻﻧﺘﺒﺎه‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﺜﯿﺮھﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﮫﺠﺮ اﻟﺮﻣﺰي ‪ -‬اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﻼﻧﻔﺼﺎل أو ﺗﺮﻛﻚ وﺣﯿﺪا‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻖ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ ‪-‬‬
‫ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ ﺗﺘﺒﻊ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺣﯿﻦ ﻳﺒﺪأ ﺳﻌﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻚ‪ .‬ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﻳﻌﺪ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻚ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻖ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‬
‫• إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬وھﻲ اﺑﻨﺔ واﻟﺪﻳﻦ ﻣﺪﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺤﻮل‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎھﻞ‬
‫وھﻲ طﻔﻠﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ‪" :‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺼﺖ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ طﻔﻮﻟﺘﻲ ھﻲ أﻧﻚ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺪا ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﻚ أو ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻚ‪ .‬وھﺬا‬
‫ﻲ طﻠﺐ ﻣﺎ أرﻳﺪ ﻓﻲ زواﺟﻲ‪ .‬إﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻲ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺟﺪا ﺣﯿﻦ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
 ‫أﺑﺮز ﺣﺎﺟﺎﺗﻲ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ"‪.‬‬
‫"ﺣﺎﺟﺎﺗﻲ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻠﺒﯿﮫﺎ" ﻋﺒﺎرة ﺗﻠﺨﺺ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﺴﺒﺐ طﻔﻮﻟﺔ ﻛﺎن ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ أو‬
‫ﻛﻠﯿﮫﻤﺎ ﻣﻨﺸﻐﻼ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻣﺄﺳﺎﺗﮫﻤﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺈدﻣﺎن اﻟﻜﺤﻮل‪ ،‬أو اﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﺪاﺋﻢ ‪ -‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﺎن أﺑﺪا أو ﻻ ﻳﺒﺪو أﻧﮫﻤﺎ‬
‫ﻳﺒﺎﻟﯿﺎن ﺑﺤﺎﺟﺎت وﻟﺪھﻤﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻨﺎس‬
‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﮫﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺜﯿﺮھﺎ أﻳﺔ إﺷﺎرة ﻟﻌﺪم ﺗﻠﻘﻲ اﻻھﺘﻤﺎم‬
‫أو اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻣﻨﮫﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ھﻲ اﻟﺤﺰن اﻟﻌﻤﯿﻖ وﻓﻘﺪان اﻷﻣﻞ‬
‫اﻟﻨﺎﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻦ ﻳﺠﺪ أﺑﺪا ﻣﻦ ﻳﻔﮫﻤﻪ أو ﻳﮫﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮه‪ .‬وﻛﺎﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﺠﺎھﻞ‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮ اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن اﻟﻤﺼﺎﺑﻮن ﺑﻤﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ إزاء ﺗﺠﺎھﻞ‬
‫اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮫﻢ‪ .‬ﺑﺪوره‪ ،‬ﻳﻐﻄﻲ ذﻟﻚ اﻟﻐﻀﺐ وﺣﺪة وﺣﺰﻧًﺎ ﻣﺘﻮارﻳﯿﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺬور اﻷوﻟﻰ ﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺬ واﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻊ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻨﺎن‪ ،‬أو اﻟﺪفء‪ ،‬أو اﻟﺤﺐ‪ .‬آﺧﺮون ﻳﻜﻮن ﺣﺮﻣﺎﻧﮫﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻷن أﺣﺪا ﻻ ﻳﻌﯿﺶ ﺑﺤﻖ ﻣﺸﺎﻋﺮ طﻔﻞ‪ ،‬أو ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺑﺤﻖ ﻟﻤﺎ ﻳﮫﻢ اﻟﻄﻔﻞ وﻣﺎ‬
‫ﻳﻘﻠﻘﻪ‪ ،‬أو ﻳﻤﻨﺤﻪ اﻧﺘﺒﺎھﻪ ﻛﻠﯿً ّﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﻳﻌﺪو اﻷﻣﺮ ﻣﺠﺮد اﻻﻓﺘﻘﺎد ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻹرﺷﺎد واﻟﺘﻮﺟﯿﻪ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻠﻤﮫﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﺗﺘﻔﺎوت‪ .‬إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺎب ﺑﻐﻀﺐ وﺳﺨﻂ ﺷﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺘﮫﺎﺟﻢ أي ﺷﺨﺺ ﻳﺪﻓﻌﮫﺎ ﻟﻠﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺬﻻن‪ .‬إﻻ أن ﺗﻮﺟﮫﮫﺎ اﻟﻤﺮھﻖ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ اﻟﺘﻌﺎطﻒ‬
‫ﻣﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻤﯿﻞ آﺧﺮ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻛﺎن ﻟﻄﯿﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬ﻓﯿﺘﺮك ﺷﺄﻧﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻳﺠﺰل اﻟﻤﻌﺮوف واﻹﺣﺴﺎن ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﺮة‬
‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷذى ﻷن أﺣﺪا ﻻ ﻳﺒﺪو ﻣﺒﺎﻟﯿﺎ أو‬
‫ﻣﮫﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﻓﻲ‪ .‬ﻟﻮ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﻲء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺰن ﺑﺸﺪة ﻷن أﺣﺪا ﻟﻢ ﻳﻠﺤﻆ ذﻟﻚ‬
‫وﺗﻘﺪم ﻧﺤﻮه ‪ -‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻛﺎن ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻗﺮاءة أﻓﻜﺎره‪ ،‬واﻹﺣﺴﺎس ﺑﺤﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﯿﺪ ﺑﺄن ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﯿﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﺣﺎدة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ طﻠﺐ ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎطﻨﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻛﻠﯿﮫﻤﺎ ﻳﺠﻨﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ :‬اﻹﺣﺒﺎط‪.‬‬
‫مــھﻤﺎ أﻋﻂـى اﻟﻦـاس ﻟﻢـن ﻳﻊـاﻧﻮن ﺣﺮمـاﻧﺎ ﻣﻜﺘﻮمـا‪ ،‬ﻓﺈنـه ﻻ ﻳﻚـون كـاﻓﯿﺎ أبـدا‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺲـﺑﺔ لـھﻢ‪ ،‬ولـذﻟﻚ ﻓﺈنـھﻢ ﻳﻨﻒـرون اﻵخـرﻳﻦ ﺑﻄﻠﺒﺎتـھﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ‬
‫ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄن ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﮫﻢ ﻣﻦ دون أن ﻳﺨﺒﺮوھﻢ ﺑﮫﺎ‪ .‬أو أﻧﮫﻢ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻨﻐﻤﺴﻮن ﻓﻲ ﻣﻠﺬاﺗﮫﻢ‪ ،‬ﻓﯿﻨﻔﻘﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮫﻢ أو‬
‫اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻤﻨﺢ أﻧﻔﺴﮫﻢ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻮن ﻟﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻳً ّﺎ ﻣﻦ‬
‫ھﺬا‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﺒﻲ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺪفء اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺸﺌﻮن ﻣﻦ دون رﻋﺎﻳﺔ‬
‫أﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻤﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ذﻟﻚ اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺤﻈﻮا ﺑﻪ ﻗﻂ ـــ‬
‫ﻓﯿﻜﻮﻧﻮن ﻛﻤﻦ ﺷﺐ ﻗﺒﻞ أواﻧﻪ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻓﻌًﻼ ﺑﺪور "واﻟﺪ" ﻣﺮاع ﻟﻠﻮاﻟﺪ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻜﻒء‪ .‬ﻳﺘﻌﻠﻢ ھﺆﻻء اﻷطﻔﺎل ﻣﺒﻜﺮا أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺔ أﺑﻮﻳﺔ ﺳﻮى ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻮﻓﺮوﻧﮫﺎ ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺎﻋﺪھﻢ ﺗﻠﻚ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻟﺸﻖ طﺮﻳﻘﮫﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺎدة‬
‫ﺗﻘﻤﺺ دور اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﻮه ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻟﮫﻢ وھﻢ ﻛﺒﺎر‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ‬
‫ﻳﻘﻮم داﺋﻤﺎ ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺤﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ھﻮ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻣﻦ ﻋﺪم ﻗﯿﺎﻣﻪ ﺑﺤﺪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺪر ﻣﺎ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﺸﺪة ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻓﺔ أﻧﻪ‬
‫ﻟﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ إن ھﻮ أﻓﺼﺢ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻲ داﺋﻤﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮح واﻟﻜﻔﺎءة‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮫﻢ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ أﺣﺪ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺠﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﮫﻢ أو اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺠﺬب‬
‫أﺻﺤﺎب ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻮظﺎﺋﻒ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ‪ -‬ﻛﺎﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺮﺗﺪ ﻋﻜﺴﯿً ّﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إن دﻓﻌﻪ أﺣﺪھﻢ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫إﻟﻰ ﺣﺪ اﻻﺳﺘﻨﺰاف‪.‬‬
‫ﻳﻈﮫﺮ اﺧﺘﻼف ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻊ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻮن أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻣﻦ أن ﻳﺠﺮﺣﻮا‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺳﻮف ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﻳﻦ‬
‫ﻓﻲ إطﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺸﻔﻮن أﺑﺪا ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ أو ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﻻ ﺗﻠﺒﻰ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻛﺈﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ دﻓﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻲ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﻌﺎودة ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺠﺮح اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺗﺠﺎھﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﺪﺳﺎت اﻟﻤﺸﻮھﺔ ﻟﻠﺤﺮﻣﺎن ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ إﺷﺎرات اﻟﺘﺠﺎھﻞ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻘﻮد‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط إزاء أﻣﺮ ﺑﺴﯿﻂ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻗﺎم ﻓﯿﻪ أﺣﺪھﻢ ﺑﺨﺬﻻﻧﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺮاﻋﯿﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎھﻼ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﻓﺮة اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أن ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﻪ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺸﻮه ﻳﻘﻮد إﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﺣﺒﺎطﺎت اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‪.‬‬
‫إذا وﺟﺪت ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﺣﻮل دور‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‪ .‬اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى‪ ،‬ﻳﻘﺪم أداة ﻟﻠﺨﺮوج‬
‫ﺑﮫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ إﻟﻰ ﻧﻄﺎق اﻹدراك‪ ،‬ﻛﻲ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺤﺮﻛﺎ ﺧﻔﯿﺎ ﻟﺤﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺼﺒﺢ‬
‫واﻋﯿﺎ ﺑﻤﯿﻠﻚ ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﻓﮫﻤﻚ ﻷﻓﻌﺎل اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬إن اﻋﺘﻘﺪت أن اﻟﻨﺎس ﻳﺮﻏﺒﻮن‬
‫ﻣﻨﻚ اﻟﻌﻄﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ أن ﺗﺘﺤﺪى ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬ﻟﺘﺪرك أن اﻟﻨﺎس ﺗﺴﻌﺪ ﺑﺼﺤﺒﺘﻚ‬
‫ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن ﺷﯿﺌﺎ آﺧﺮ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم ﻹﺣﺪاث ﺗﻐﯿﯿﺮات‬
‫ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ ﺑﻮﺿﻮح وﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﻟﺸﺮﻛﺎء ﻣﺘﺎﺣﯿﻦ ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻘﮫﺮ‬
‫• ﺣﻜﺖ ﻟﻲ اﻣﺮأة ﻓﻲ ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﺗﻘﻮل‪" :‬أﻣﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺪﻳﺪة اﻻﺳﺘﺒﺪاد‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺮرت‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ اﻟﻤﺮاھﻘﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻲ أي ﺻﻮت‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺮي ﻟﻲ ﺣﺬاﺋﻲ‪ ،‬وﻣﻼﺑﺴﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻗﻂ ﻋﻤﺎ أﺣﺐ‪ .‬ﻛﻞ ﺷﻲء ﻛﺎن‬
‫داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﺘﮫﺎ‪ .‬واﻵن‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻹﻋﻼن ﻋﻤﺎ أرﻳﺪ‪ .‬أﻧﺎ‬
‫ﻓﻘﻂ أﺗﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ رﻏﺒﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ"‪.‬‬
‫إن ﻧﻤﻂ اﻟﻘﮫﺮ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﺸﻌﻮر ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ ﺑﺄن ﺣﺎﺟﺎت طﺮف ﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن‬
‫أوﻟﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ .‬واﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﮫﺮ ھﻮ "اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﺘﮫﺎ‬
‫داﺋﻤﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ طﺮﻳﻘﺘﻲ"‪.‬‬
‫وﻣﻊ أن أﺻﺤﺎب ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻳﺮاﻛﻤﻮن ﺳﺨﻄﺎ ﺧﻔﯿﺎ‬
‫ﻳﺨﺘﻔﻲ وراء اﻟﻐﻀﺐ ـــ وھﻮ اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﮫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ھﺬا اﻟﻜﺘﻤﺎن ﻳﻮﻟﺪ‬
‫إﺣﺒﺎطًﺎ ﻗﺪ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻀﺐ ﻋﺎرم‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺔ ﻳﺴﻮدھﺎ أﺑﻮان ﻣﺴﺘﺒﺪان ﻻ ﻳﺴﻤﺤﺎن ﻟﻠﻄﻔﻞ‬
‫ﺑﺈﺑﺪاء رأي‪ .‬اﻹﺻﺮار اﻷﺑﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻳﺘﺠﺎوز وﺿﻊ اﻟﺤﺪود واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻀﺮورﻳﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺎھﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼل‪ .‬واﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬
‫ﻳﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻨﻒ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺮر واﻟﺘﮫﺪﻳﺪ وأﺷﻜﺎل أﻛﺜﺮ ﺗﺨﻔﯿﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﻈﺮات‬
‫اﻟﺮاﻓﻀﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﺠﮫﻤﺎت‪ ،‬أو ﻧﺒﺮات اﻟﻜﻼم أﻣﺎم أﻗﻞ إﺷﺎرة ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ رﻏﺒﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺸﺄون ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺠﻮ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﺒﻜﺮا أن ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ وﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﮫﻤﺔ أو ﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وأن اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻣﺎض ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻪ‪ .‬ﻓﯿﺘﻌﻠﻤﻮن أﻧﻪ ﻻ ﻗﻮة‬
‫ﻟﺪﻳﮫﻢ وﻻ ﺣﯿﻠﺔ ﻟﮫﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﻏﺒﺎﺗﮫﻢ وﻣﺎ ﻳﻔﻀﻠﻮﻧﻪ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﻜﺒﺮون‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ ﻳﻌﺘﺎدون أن ﻳﺴﻤﺤﻮا ﻟﻠﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺑﺄن ﻳﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﻮدوا‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﮫﻢ ورﻏﺒﺎﺗﮫﻢ؛ ﻓﺈن طﻠﺒﻮا أن ﻳﻘﺮروا أي ﻣﻄﻌﻢ ﺳﯿﺨﺮﺟﻮن إﻟﯿﻪ أو‬
‫أي ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﺸﺎھﺪوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻻﺧﺘﯿﺎر‪ .‬ﻓﺸﺨﺺ ﻏﯿﺮھﻢ ھﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﺨﺘﺎر‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻮن واﻟﺪاھﻢ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮة واﻻﺳﺘﺒﺪاد واﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ‪-‬‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺘﺤﺎﺷﻲ ‪ -‬ﻳﺒﻌﺪون ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺼﺮاخ ﻓﯿﮫﻢ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﮫﻢ‪ ،‬أو رﻓﻀﮫﻢ‪ .‬وﺑﻜﻮﻧﮫﻢ "أوﻻدا طﯿﺒﯿﻦ" أو "ﺑﻨﺎت طﯿﺒﺎت" ‪ -‬ﻓﺈن اﻷطﻔﺎل‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻘﻮن ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻠﻮﻧﻪ وﻣﺎ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﯿﻪ ﺳ ًﺮّا ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ أو ﻳﻜﺒﺘﻮن رﻏﺒﺎﺗﮫﻢ ﻛﻠﯿً ّﺎ ‪-‬‬
‫ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻳﻀﻤﻨﻮن ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ ﻗﺪرا ﻗﻠﯿﻼ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم داﺧﻞ اﻟﻤﻨﺰل‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﻤﺮ ھﺬه‬
‫اﻷﻧﻤﺎط ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻳﻨﺨﺮطﻮن ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت وﻟﺪﻳﮫﻢ رﻏﺒﺔ زاﺋﺪة ﻓﻲ اﻹرﺿﺎء‪.‬‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻘﮫﺮ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺑﮫﻢ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻣﺴﺎرات ﻣﮫﻨﯿﺔ اﺧﺘﺎرھﺎ‬
‫ﻟﮫﻢ آﺑﺎؤھﻢ‪ ،‬واﻹذﻋﺎن ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ زوج أو زوﺟﺔ ﻣﺴﺘﺒﺪة‪ ،‬واﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻟﻨﺰوات‬
‫أوﻻدھﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ وراء ھﺬا اﻟﻤﻈﮫﺮ اﻟﺮاﺿﻲ‪ ،‬ھﻨﺎك ﺳﺨﻂ ﻳﻌﺘﻤﻞ‪ .‬إن اﻹﺣﺒﺎط‬
‫واﻟﺴﺨﻂ اﻟﻨﺎﺟﻤﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﯿﺪ أو ﻓﻘﺪان اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ ھﻤﺎ ﺷﻌﻮران طﺒﯿﻌﯿﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ‪ .‬ردود اﻟﻔﻌﻞ إزاء اﻟﻘﮫﺮ ﻗﺪ ﺗﺘﺨﺬ أﺷﻜﺎﻻ ﻋﺪة‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺜﻮرون وﻳﺘﻮرطﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻤﺮاھﻘﺔ‪ ،‬وھﻮ‬
‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﺟﮫﻮدا أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﮫﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ واﻟﺪﻳﮫﻢ اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﯿﻦ‪ .‬ھﺆﻻء‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺮدون ﻗﺪ ﻳﺼﺒﺤﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻷرواح اﻟﺤﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐﻮ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ أﻳﺔ إﺷﺎرة‬
‫ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬ﺳﺮﻳﻌﻮ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ ﺗﺠﺎه ﻣﻦ ھﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫ھﻦــاك إسـﺗﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ أخـرى مـع اﻟﻖـھﺮ ﺗﺘﺦـذ شـﻛﻞ عـدم اﻻلـﺗﺰام ﺑﺎﻷشـﻳﺎء‪،‬‬
‫ﺑﻤﻌﻦـى ﺗﻒـادي اﻻﺗﻒـاﻗﺎت اﻟﺖـي قـد ﺗﺠﻊـل اﻟﺶـﺧﺺ ﺗﺢـت اﻟﺴﯿﻄﺮة‪َ .‬ﻣﻦ‬
‫ﻳﺘﺒﻌﻮن ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺮددون ﻓﻲ إﻟﺰام أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺑﺸﻲء وﻟﻮ ﻛﺎن ﺻﻐﯿًﺮا‬
‫ﻛﻤﻮﻋﺪ ﻣﺤﺪد ﻟﻠﻘﺎء ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ‪ .‬ﻓﺎﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺎ ﻟﻠﻈﮫﻮر ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ وﻣﻜﺎن‬
‫ﻣﺤﺪدﻳﻦ ﻳﺸﻌﺮه ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ ورطﺔ‪ .‬وھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﮫﺮ اﻟﺮﻣﺰي ﻳﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺨﻮف اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ وﺳﯿﻠﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﻘﮫﺮ وھﻲ اﻻﺳﺘﺴﻼم‪ .‬وھﺆﻻء ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺑﮫﻢ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻹﺣﺴﺎس ﻛﻠﯿﻞ ﺑﻤﻔﻀﻼﺗﮫﻢ‪ ،‬وآراﺋﮫﻢ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ھﻮﻳﺘﮫﻢ‪ .‬ﺗﺮﻛﯿﺰھﻢ اﻟﺮﺋﯿﺲ ھﻮ‬
‫إرﺿﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺠﺎھﻞ رﻏﺒﺎﺗﮫﻢ وﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺈذﻋﺎن ﻣﻊ‬
‫ﺷﺮﻛﺎء ﺣﯿﺎة ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﺴﯿﻄﺮة‪ .‬وﻣﻊ أﻧﮫﻢ ﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮون وﻟﻮ ﻗﻠﯿﻼ ﺑﺎﻟﺘﻘﯿﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻓﻲ ظﻞ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﻢ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻨﺰوع ﺑﺎﺗﺠﺎه إرﺿﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺰوع ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮازن‪ :‬ﻓﮫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻘﺪرون ﻋﻠﻰ‬
‫وﺿﻊ ﺣﺪود ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﮫﻢ‪ ،‬وﺗﻨﺘﮫﻲ ﺑﮫﻢ اﻟﺤﺎل ﺑﺄن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻤﺎ ھﻮ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻌﻠﻪ أو اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻛﺜﯿﺮ ﺟﺪا ﻧﯿﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﯿﻔﻘﺪون‬
‫رؤﻳﺘﮫﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪون‪ ،‬وﻳﻔﺸﻠﻮن ﻓﻲ طﻠﺐ ﻧﺼﯿﺒﮫﻢ اﻟﻌﺎدل ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﻧﻤﻂ اﻟﻘﮫﺮ إذا ﻛﻨﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺗﺮى ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﮫﺎ ﺳﮫﻠﺔ اﻻﻧﻘﯿﺎد وﻣﺮﻧﺔ‬
‫ﻟﻜﻨﻚ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﺗﻘﻒ ﻣﺪاﻓًﻌﺎ ﻋﻦ آراﺋﻚ أو ﻣﻔﻀﻼﺗﻚ أو ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ ﻓﻲ إطﺎر ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻮﻧﺔ اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺴﺘﻐﻞ أو ﺗﺤﺖ‬
‫ﺳﯿﻄﺮة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻔﯿﺪون ﻣﻦ وراﺋﻚ‪ .‬ﻣﻨﻄﻘﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ أﺑﺪا ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬إﻻ أﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﺮد‬
‫ﻟﮫﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﺟﯿﻞ‪ ،‬أو ﺗﻔﻮﻳﺖ اﻟﻤﻮاﻋﯿﺪ اﻟﻨﮫﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﺄﺧﺮ‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ‪.‬‬
‫إن وﺟﺪت ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ ﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﺨﻂ واﻹﺣﺒﺎط‬
‫ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﺟﺮاء إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬إﻧﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫رﻏﺒﺎﺗﻚ وﺣﺎﺟﺎﺗﻚ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ ﻷﺳﻠﻮب اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم أن ﻳﻜﻮن وﺳﯿﻠﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻌﻘﺐ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻠﻘﮫﺎ ﺧﻮﻓﻚ ﻣﻦ وﻗﻮﻋﻚ ﻣﺮة‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة‪.‬‬

‫اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ‬
‫• ﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﻓﻲ "ﻣﺎري" ﻣﺜﺎﻻ ﻧﻤﻮذﺟﯿﺎ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ‪ .‬رﻏﻢ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻟﺘﻖ ﺑﮫﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﯿً ّﺎ ﻗﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺮأت ﻋﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ‪ :‬ﻟﻘﺪ وردت ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺗﻌﺮﺿﻦ ﻟﻠﺘﻌﺪي ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﮫﻦ‪ .‬ﻛﻮاﺣﺪة ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ طﻔﻼ ﻷم ﻣﺪﻣﻨﺔ‬
‫ﻟﻠﺨﻤﺮ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻼﻋﺘﺪاء اﻟﺠﺴﺪي وھﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﺪة ﻣﺮات وھﺪد أن ﻳﺆذﻳﮫﺎ إن ھﻲ أﺧﺒﺮت ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ وأﺧﻮاﺗﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮش‪ ،‬ﻳﻨﻤﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت طﻠﺒﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ‪ .‬وﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮت أﻣﮫﺎ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ردھﺎ إﻧﻜﺎرﻳﺎ‪" :‬ھﻮ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﻛﮫﺬا"‪.‬‬
‫اﻵن‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻳﮫﺪدھﺎ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺈﻓﺴﺎد ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أن "ﻣﺎري" ﺟﺬاﺑﺔ وﻣﺘﺄﻟﻘﺔ ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ ﻣﻊ أﻗﻞ إﺷﺎرة‬
‫ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‪ .‬وﺗﺼﻒ "ﻣﺎري" ھﺬه اﻟﺤﺎل ﺑﺼﺪق ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮل‪" :‬أﻧﺎ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺠﻨﻮن‬
‫اﻻرﺗﯿﺎب!"‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت ﻋﺪة وظﺎﺋﻒ ﻷﻧﮫﺎ دﺧﻠﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺸﺎﺟﺮ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻼء أو‬
‫اﻟﻤﺸﺮﻓﯿﻦ ﺣﻮل ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺎﻓﮫﺔ ﻣﺘﺼﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ ﺗﻀﺨﻢ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﮫﺎ‪ .‬واﻵن‬
‫ﻳﺘﺴﻠﻞ ھﺬا اﻻﻧﻌﺪام ﻟﻠﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ‪ :‬ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻳﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ﻓﻲ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺮع إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺎم ﺑﻨﺘﮫﺎ اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺴﮫﺎ‪ .‬ھﺬا‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻚ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﯿﺰ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ؛ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﯿﻪ ھﻮ أن اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ .‬وﻣﻊ ھﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻼﻣﺘﻪ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة‪ :‬اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻐﻀﺐ‬
‫ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺜﻮرة ﻏﻀﺐ‪ .‬ﻣﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ھﻢ ﻓﻲ ﺣﺬر داﺋﻢ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺧﻮف ﻣﻦ أن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺳﻮف ﺳﯿﺴﺘﻐﻠﻮﻧﮫﻢ أو ﺳﯿﺨﻮﻧﻮﻧﮫﻢ‪ .‬وﻷﻧﮫﻢ‬
‫ﻣﺘﺸﻜﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﯿﺎت اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺳﺮﻳﻌﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮﺿﻮن اﻷﺳﻮأ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﮫﻢ‬
‫ﻀﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﺨﻄﻂ‬ ‫اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﯿﮫﻢ‪ .‬اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ ھﻲ أن ﺑﻌ ً‬
‫اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ ﻳﻨﺠﺮﻓﻮن إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻓﯿﮫﺎ أﺳﻮأ ﻣﺨﺎوﻓﮫﻢ‪ ،‬واﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺄﻧﺎس‬
‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﮫﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﯿﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻊ ﻧﻤﻂ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻺﺳﺎءة أو اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻹﺳﺎءة ﺑﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬أو ﻋﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﺪﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﺗﺼﻮرا ﻣﺸﻮھﺎ ﻟﺪى اﻟﻮاﻟﺪ ﻳﻘﻨﻌﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺆدب اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﺠﺪ ﺿﯿﺮا ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺒﺪﻧﻲ اﻟﻘﺎﺳﻲ‪ .‬وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺳﺎءة ﻋﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻹﻣﻌﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﺤﻘﯿﺮ‪ ،‬واﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻜﺮﻳﮫﺔ أو اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺠﻨﻮﻧﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻄﻒ اﻟﻤﻐﺮي‪،‬‬
‫واﻟﺮﻓﺾ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ واﻟﺸﺎذ‪.‬‬
‫إن ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺳﺎءة ﺟﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﻌﺘﺪي اﺑﻦ ﻋﻢ‪ ،‬أو ﻋ ً ّ‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬أو ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ‪ -‬ﺷﺨﺺ ﺗﻌﺮﻓﻪ وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺘﮫﺎ‪ .‬وﻳﻜﻮن اﻷﺛﺮ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﺨﺰي‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺒﻘﻰ اﻻﻋﺘﺪاء ﺳﺮﻳﺎ‬
‫وﻏﯿﺮ ﻣﻌﺘﺮف ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﻳﺰداد ﺣﺪة‪ .‬وﺑﻘﺪر ﺻﻐﺮ اﻟﻀﺤﯿﺔ وﺑﻘﺪر‬
‫إﺻﺮار اﻟﻤﻌﺘﺪي‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻳﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﻋﻦ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻣﻦ ﺣﯿﺚ إن اﻟﻮاﻟﺪ أو اﻟﻤﻌﺘﺪي‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﺆذﻳﺎ ووﺣﺸﯿﺎ ﻣﻊ ﺳﺒﻖ اﻹﺻﺮار‪ .‬وﻣﻊ وﺟﻮد ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺮﻳﻌﺔ ﻛﮫﺬه ﻓﻲ ﺣﯿﺎة‬
‫اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺘﮫﺪﻳﺪات‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺸﺨﺺ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻞ ﺛﻘﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﺟﮫﺎز اﻻﺳﺘﺸﻌﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻤﺘﺸﻜﻚ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﯿﺎت اﻟﺒﻘﺎء‪ .‬ﺗﺒﺮز اﻟﻤﺸﻜﻼت‬
‫ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﺴﻲء اﻟﺸﻚ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻣﻊ أﺷﺨﺎص ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن أن ﻳﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﮫﻢ ﺑﻤﻨﻈﺎر ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﻳﻘﻮد ﻷﻧﻤﺎط ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬ﻓﻲ أﺣﺪھﺎ‪ ،‬ﻳﺮى اﻟﺸﺨﺺ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺿﻮء ھﺬا اﻟﺸﻚ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺛﻘﺔ‪ .‬أو أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻘﺪر اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺣﺎﻣﯿﺎ أو ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻗﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺠﺮ ﻏﻀﺒﺎ ﻣﻊ ﺧﯿﺎﻧﺔ ﻣﺘﺼﻮرة وﻳﻌﺎدي‬
‫اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬وﻓﻲ وﺿﻊ ﻣﻐﺎﻳﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻌﯿﺪ ﺗﺼﻮر ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻷﺻﻠﻲ‪ :‬ﻗﺪ ﻳﻨﺨﺮط ﻓﻲ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻛﻠﮫﺎ ﻋﻼﻗﺎت إﻳﺬاء‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺿﺤﯿﺔ اﻻﻋﺘﺪاء ﻣﻌﺘﺪﻳﺎ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺮر ﻣﻨﮫﺞ اﻻﻋﺘﺪاء ھﺬا ﻟﻠﺠﯿﻞ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‪) .‬ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻻﻋﺘﺪاء ھﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن ﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫رﺷﺪھﻢ(‪.‬‬
‫ﻀﺎ إﻋﺪاد ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺘﺨﺬ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أﻳ ً‬
‫اﻋﺘﻘﺎد داﺋﻢ ﺑﺄن اﻟﻨﺎس ﻟﺪﻳﮫﻢ دواﻓﻊ ﺧﻔﯿﺔ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮫﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ‬
‫إﻻ ﻷﻧﮫﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻨﻚ ﺷﯿﺌﺎ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻘﻮدك ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮى اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻈﺎر ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﺸﻮه‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﻣﺜﻞ اﻷرض اﻟﺨﻄﺮة‪ ،‬ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻳﻀﻊ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎس ﺳ ًﺮّا ﻧﯿﺎﺗﮫﻢ اﻟﮫﺎدﻓﺔ‬
‫ﻹﻳﺬاﺋﻚ أو اﺳﺘﻐﻼﻟﻚ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ أﺣﺪھﻢ ﻋﻤﻼ طﯿﺒﺎ‪ ،‬ﻗﻔﺰت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر إﻟﻰ اﻟﺪواﻓﻊ‬
‫اﻟﺨﻔﯿﺔ ‪ -‬أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻐ ِﯿ ّﺮ ﺷﻜﻚ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻨﺎس أو‬
‫أﻓﻌﺎﻟﮫﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪو ﻛﺄﻧﮫﺎ ﺧﯿﺎﻧﺔ‪ .‬وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺬرا ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺣﺬرا ﻣﻦ‬
‫اﻧﻘﻼب اﻟﻨﺎس ﺿﺪك‪ .‬وﻣﻊ أن ھﺬه اﻟﺸﻜﻮك ﻗﺪ ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻈﻞ‬
 ‫اﻷﻗﻮى واﻷﻛﺜﺮ إﻟﺤﺎﺣﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ اﻷﻗﺮب‪.‬‬
‫إن ﺷﻌﺮت ﺑﺄن ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﺣًّﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟﺞ‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﺤﺎﻻت اﻋﺘﺪاء؛ ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح ﻣﻊ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﻚ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻌﻼج إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻚ ﻣﻊ اﻻﻋﺘﺪاء اﻷﺻﻠﻲ‬
‫واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺪي ‪ -‬وھﻲ ﺧﻄﻮة ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻣﮫﻤﺔ‪ .‬واﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ أن ﺗﺼﺒﺢ واﻋﯿﺎ ﺑﻤﯿﻠﻚ ﻟﻔﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ أو اﻓﺘﺮاض اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺤﺪي ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻚ‬
‫اﻟﻤﻘﺮﺑﺔ‪ .‬وﻋﻼﻣﺔ ﺗﻘﺪﻣﻚ ھﻲ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻳﺮة اﻟﺘﻌﺪي ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‪ ،‬أو ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻘﺎوم اﻧﺠﺬاﺑﻚ ﻧﺤﻮ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺴﺘﺒﺪ‪.‬‬

‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺤﺐ‬

‫• اﻻﻓﺘﺮاض اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪" :‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ أھﻼ ﻟﻠﺤﺐ" ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﯿﺰ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم‬
‫اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺤﺐ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻘﺒﻊ ﺷﻌﻮر ﺑﺄن ﺛﻤﺔ ﺧﻠﻼ ﻣﺎ‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﺄن أي ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﻛﻤﺎ أﻧﺖ ﺣًّﻘﺎ ﺳﻮف ﻳﺠﺪك ﻣﻌﯿﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ‪ -‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺨﻠﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "ﺗﯿﺮي" ﻓﻘﺪ ﺗﻜﺮر ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﺧﺎﺿﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﺿﻌﯿﻔﺔ وﻗﻠﻘﺔ‪ .‬ﺗﻌﯿﺪ "ﺗﯿﺮي" أﺻﻮل ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ إﻟﻰ ھﺠﺮ واﻟﺪھﺎ ﻟﻮاﻟﺪﺗﮫﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻣﺮأة أﺧﺮى‪" :‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺘﻨﻲ أﻧﻨﻲ اﻣﺮأة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﺤﺐ‪ ،‬طﺎﻟﻤﺎ‬
‫أﻧﻨﻲ ﻛﺄﻧﺜﻰ رﺑﻄﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻘﻮة ﺑﺄﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ رﻓﻀﮫﺎ‪ .‬اﻓﺘﺮاﺿﻲ أن ھﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة‬
‫ﺳﯿﻜﺘﺸﻒ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺪﻳﮫﻦ ﻧﻘﺼﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻳﺴﮫﻞ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﮫﻦ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺧﻮف داﺋﻢ ﻣﻦ أن ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻧﻘﺼﻲ‪ ،‬وﻻ أﻛﻮن ﻛﻔًﺌﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل"‪.‬‬
‫اﻟﺨﺰي واﻟﻤﮫﺎﻧﺔ ھﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻷﻛﺜﺮ ﺑﺮوزا ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻻﺧﺘﻼل‪ .‬اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄﻧﻚ‬
‫ﻣﻌﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ وﻏﯿﺮ أھﻞ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﺤﺐ ھﻮ إﺣﺴﺎس ﻳﺄﺗﯿﻚ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﺒﺮ أﺑﻮﻳﻦ‬
‫ﻧﺎﻗﺪﻳﻦ‪ ،‬أو ﺳﺒﺎﺑﯿﻦ‪ ،‬أو ﻣﺤﻘﺮﻳﻦ‪ .‬رﺳﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻟﻘﺒﻮل اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ‪" -‬ﻟﺴﺖ‬
‫ﺟﯿﺪا ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ" ‪ -‬ﺗﻤﻸ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻟﻠﻄﻔﻞ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻊ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﯿﺲ ﺿﺮورﻳً ّﺎ أن‬
‫ﺗﻘﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت؛ ﻓﺎﻷطﻔﺎل ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات ﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﻲــة‬
‫ﻟﻠﺖــﻗﺰز واﻻﺣﺘﻖــار ‪ -‬ﺗﻘﻂــﻳﺐ اﻟﺢــاﺟﺐ‪ ،‬ﻧﺐـرة اﻟﺺـوت اﻟﺲـاﺧﺮة‪ .‬وﻻ ﻳﻚـون‬
‫ﻟﺘﻞـك اﻟﺮسـاﻟﺔ تـأﺛﯿﺮ فـي صـﻓﺎت اﻟﻄﻒـل اﻟﻔﻌﻠﻲـة واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ‪ -‬ﻟﻜﻨﮫﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ طﺮق اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﮫﯿﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺮاھﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﻀﺮب أﻧﻪ ﻳﻘﺒﻠﮫﺎ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺬﻋﻦ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺻﻮرة ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻮھﺮھﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮره ﺑﻌﺪم اﻟﻜﻔﺎءة‪ .‬طﻔﻞ آﺧﺮ ﻗﺪ ﻳﺒﻨﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ واﺟﮫﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺒﺠﺢ‪ ،‬ﺟﺮأة ظﺎھﺮة ﺗﺨﻔﻲ ﺷﻌﻮره اﻟﺨﻔﻲ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ‪.‬‬
‫ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺨﺰي ﺣﯿﻦ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺿﻌﻔﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أو ﺣﯿﻦ ﻧﺨﺎف ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل‬
‫اﻧﻜﺸﺎﻓﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻻﺧﺘﻼﻻت ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق‬
‫ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ؛ ﻓﮫﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ إن ﻋﺮف أﺣﺪھﻢ ھﺬه اﻟﻌﯿﻮب ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ ﻓﺴﻮف‬
‫ﺗﺨﺮج ﻟﻠﻨﻮر وﺗﻌﺮﺿﮫﻢ ﻟﻠﺮﻓﺾ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻨﻈﺮون ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ ﺑﺎﺣﺘﻘﺎر ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻮاﻟﺪان‪ .‬ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺸﺒﻮا‪،‬‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﺪى ھﺆﻻء اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﮫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺷﻚ طﺒﯿﻌﻲ ﺑﺄن ذﻟﻚ اﻟﺨﻠﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫ﺳﻮف ﻳﻨﻜﺸﻒ‪" :‬ﻟﻮ أﻧﮫﻢ ﻋﺮﻓﻮﻧﻲ ﺟﯿﺪا‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﺤﺒﻮﻧﻲ"‪.‬‬
‫ﺛﻤﺔ ﻧﻤﻄﺎن أﺳﺎﺳﯿﺎن ﻧﺮاھﻤﺎ ﻓﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ .‬ﺑﻌﻀﮫﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﮫﺬا اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﻌﺪم اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‪ .‬ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻳﻔﺘﻘﺪون اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺬاﺗﮫﻢ‬
‫وﻳﺘﻤﻠﻜﮫﻢ ﻳﻘﯿﻦ ﺑﺄن ﺛﻤﺔ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬وھﺬا ﻳﻘﻮدھﻢ‬
‫ﻟﻼﺧﺘﺒﺎء‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻜﺸﻒ إﻻ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ وأﻓﻜﺎرھﻢ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ‪ .‬أو أﻧﮫﻢ ﻗﺪ ﻳﻨﺨﺮطﻮن ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ وھﻢ ﻓﻲ ﺧﻮف ﻣﻦ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺮﻓﺾ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻈﻞ ﻟﺪﻳﮫﻢ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ‬
‫ﺧﺸﯿﺔ أن ﻳﺘﻠﻘﻮا اﻟﻨﻘﺪ أو اﻟﺘﺤﻘﯿﺮ‪ .‬وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻧﻔﺴﺎ ﺧﺎوﻳﺔ زاﺋﻔﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﺘﺨﻔﻲ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻌﻮرھﺎ ﺑﻌﺪم اﻷھﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫وآﺧﺮون ﻳﺨﻔﻮن ﺷﻌﻮرھﻢ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ ﺧﻠﻒ ﺳﺘﺎر اﻟﻐﺮور ﺣﺘﻰ ﻳﻈﮫﺮوا ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ وھﻢ‬
‫أﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺷﻌﻮرھﻢ ﺣﯿﺎل أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ .‬إﻧﮫﻢ ﻳﻌﻮﺿﻮن ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺨﻠﻞ‬
‫ھﺬه ﺑﺒﺬل ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺪ ﻓﻲ طﻠﺐ اﻟﺘﻤﻠﻖ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻔﻮزون ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﻟﺘﮫﺪﺋﺔ ﺷﻌﻮرھﻢ اﻟﺨﻔﻲ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ‪.‬‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻌﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ ﻗﺪ ﻳﻘﻮد ﻟﻌﺪة ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ .‬ﻓﺤﯿﺚ إن‬
‫اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ واﻟﻘﺮب ﻳﺘﻀﻤﻨﺎن ﺧﻄﺮ ﻛﺸﻒ اﻟﺨﻠﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ ﺣﻤﺎﻳﺔ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻋﺒﺮ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ أﺷﺨﺎص ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﻳﻦ‪ .‬إن ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ ھﺬا‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻜﻮن ﺻﺎدﻗﺎ وﻛﺎﺷﻔﺎ ﻟﺬاﺗﻚ ﻓﻲ أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄن ﺷﺮﻳﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻳﺤﺒﻚ ﻛﻤﺎ أﻧﺖ‪.‬‬
‫إن ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺪي اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﻋﯿﻮﺑﻚ وﺷﻜﻚ ﺑﺬاﺗﻚ؛ ھﺬا اﻟﺘﺤﺪي ﺳﻮف ﻳﻤﻨﺤﻚ ﺻﻮرة أﻛﺜﺮ‬
‫واﻗﻌﯿﺔ ﻟﻨﻘﺎط ﻗﻮﺗﻚ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‪ .‬إن إﺷﺎرات ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ ھﻲ أﻛﺜﺮ ﺧﻔﺎء ﻣﻦ‬
‫ﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن أﺳﻠﻮب اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص ﻓﻲ ﺗﻌﻘﺐ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻲ ﺑﻪ‪ .‬اﻹﺷﺎرات اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن إﺣﺴﺎﺳﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﯿﺐ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮد ردود ﻓﻌﻠﻚ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﺰن اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻣﻦ وﺣﺪﺗﻚ‪ ،‬ﻣﻊ أﻓﻜﺎر ﺗﻔﯿﺪ‬
‫ﺑﺄن أﺣًﺪا ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻚ؛ إﺷﺎرة أﺧﺮى ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ أﻣﺎم‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ أو أﻣﺎم ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬وﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺤﻮل ھﻲ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄن ﻣﻦ ﺗﺤﺐ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻚ‬
‫وﻳﺤﺒﻮﻧﻚ ﻛﻤﺎ أﻧﺖ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ واﺣﺪ ‪ -‬أو أﻛﺜﺮ ‪ -‬ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن‬
‫اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﺜﯿﺮھﺎ ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﻣﻊ إﺛﺎرة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺮدود ﻓﻌﻠﻚ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﻤﻘﺮ ﺑﻮﺟﻮدھﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬وﺳﻮف أﺧﻮض ﻓﻲ ھﺬا ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻣﻊ ﻧﮫﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪ أﻧﮫﯿﻨﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫إن أردت أن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ وﻋﯿﺎ ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎت‬
‫ﺣﺎول ﺗﻌﻘﺐ واﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻚ ﻧﺸﻄﺔ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﺳﺎﺧﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدي‪ ،‬أو ﻣﺄﺧﻮًذا ﻛﻠﯿً ّﺎ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﻠﺢ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺘﺼﺮف ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺪﻓﻊ وﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺎﺗﺨﺎذ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .1‬اﻋﺘﺮف ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ .‬ﺣﺎول أﻻ ﺗﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ ،‬أو ﺗﻄﺮده ﻣﻦ ذھﻨﻚ‪ ،‬أو ﺗﺘﺠﺎوزه ﻟﻤﺎ‬
‫ﻳﻠﯿﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﺳﺘﺤﻀﺮ وﻋﯿﻚ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﻲ أﻳﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ذروة‬
‫ﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ .‬ﻣﯿﺰ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﺸﻐﺎﻟﻚ‪،‬‬‫ﻣﺸﺎﻋﺮك أو ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﺣﯿﻦ ﺗﺪرك أن ﺷﯿﺌﺎ ﻣﮫ ً ّ‬
‫أو ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ رد ﻓﻌﻠﻚ‪ ،‬أو ﻗﻮﻟﻚ أو ﻓﻌﻠﻚ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻧﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮك‪ .‬اﺳﺘﺨﺪم إدراﻛﻚ اﻟﻮاﻋﻲ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻷﻗﻮى ﻟﺪﻳﻚ اﻵن‪ .‬إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﮫﺎ ﺗﻮاﺑﻊ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﮫﺠﺮ ﻳﺜﯿﺮ‬
‫اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬وﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﻳﺜﯿﺮ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻣﺎن ﻳﻌﺰز اﻟﺤﺰن اﻟﻌﻤﯿﻖ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮك‬
‫اﻵن؟ ھﻞ اﻧﺘﺎﺑﺘﻚ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ ﺧﻼل أﺣﺪاث ﺳﺎﺑﻘﺔ؟‬
‫‪ .3‬راﻗﺐ أﻓﻜﺎرك‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﻪ؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺮي؟ ﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻪ أو ﻗﻠﺘﻪ؟ ﻛﯿﻒ ﺗﺒﺮر أﻓﻜﺎرك ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ؟‬
‫‪ .4‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺬﻛﺮك ھﺬا ﺑﻪ؟ ھﻞ ﻣﺮرت ﺑﺄﺣﺪاث ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ ﻟﮫﺬا؟ ھﻞ ﻳﺬﻛﺮك ھﺬا ﺑﺄﻳﺔ‬
‫أﺣﺪاث أو ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﺧﻠﺖ؟‬
‫‪ .5‬اﺑﺢــث عــن اﻟﻨﻢـط‪ .‬هـل ﺗﺞـد اﺗﺲـاﻗﺎ حـاﻟﯿﺎ مـع أوقـات أخـرى أصـدرت ﻓﻲـھﺎ‬
‫ردود ﻓﻊـل ﻣﺶـاﺑﮫﺔ؟ هـل ﻳﺶـﺑﻪ اﻟﻨﻢـط اﻟﻊـام أيـا مـن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺮأت‬
‫ﻋﻨﮫﺎ ﻟﺘﻮك؟ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻔﻆ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ ﻓﻲ ذھﻨﻚ وأﻧﺖ ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬
 ‫‪ .6‬اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷوﺳﻊ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂــات اﻟﻤﺮضــﻳﺔ اﻟﺨﻤﺲــة اﻷولــى ﺗﺘﻌﻞــق ﺑﻌﻼقــاﺗﻨﺎ اﻟﻘﺮﻳﺐــة‪،‬‬
‫وﺗﻆــھﺮ مـراًرا وﺗﻚـراًرا فـي ﺣﻲـاﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲـة‪ ،‬ودواﺋﺮنـا اﻟﻌﺎﺋﻠﻲـة‪ ،‬وﺻﺪاﻗﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻗﻠﯿﻼ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻄﺎﻗﺎت وﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﻧﻄﺎﻗﺎت‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪراﺳﯿﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤﮫﻨﯿﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ‪ .‬اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺎرب اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬واﻟﺒﻘﯿﺔ‬
‫ﺗﻈﮫﺮ ﺟﺰﺋﯿً ّﺎ أو ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ واﺳﻊ ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻊ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺠﺎوز‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ اﻟﻤﺤﺪودة وﻧﻮاﺟﻪ ﺗﺤﺪﻳﺎت اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬاﺗﻲ واﻟﻜﻔﺎءة‪.‬‬

‫اﻹﻗﺼﺎء‬
‫• ﺣﻜﺖ ﻟﻲ إﺣﺪى اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﻧﺸﺄت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺑﻮﻻﻳﺔ‬
‫إﻧﺪﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ ﺳﻜﺎﻧﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب أﻟﻔﻲ ﻧﺴﻤﺔ‪ .‬وأﻛﺜﺮ اﻟﺒﻨﺎت ﺣﻈً ّﺎ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻠﺪة ﺻﻐﯿﺮة ‪ -‬ﻓﯿﻤﻜﻨﮫﻦ اﻟﺬھﺎب ﻣﻌﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﻞ أدوات اﻟﺰﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺷﺮاء‬
‫اﻟﺼﻮدا‪ .‬ﻟﻢ أﻛﻦ أﻧﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ ذﻟﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ أﻣﯿﺎل ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻻ أﺣﺪ ﻧﻼﻋﺒﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬وﺑﻘﯿﺖ ﻣﻦ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻣﻊ ﺷﻌﻮر داﺋﻢ ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ‪".‬‬
‫• ﺣﯿﻦ ﻳﺠﺪ اﻟﻤﺮء ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺎرج اﻷﺣﺪاث‪ ،‬ﻛﺄن ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ دون زﻣﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﺼﺪرا رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻹﻗﺼﺎء‪ .‬وﺷﻌﺎره‪" :‬أﻧﺎ ﻻ أﻧﺘﻤﻲ‬
‫ﻟﺸﻲء"‪ .‬وﻳﺪور ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺣﻮل طﺒﯿﻌﺔ رؤﻳﺘﻨﺎ ﻟﻮﺿﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ داﺋﺮة اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع أو ﺣﻔﻞ‪.‬‬
‫واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ھﺬا ﺗﻘﻮل‪" :‬ﻟﺴﺖ ﻣﺜﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻚ"‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ ﺑﻘﺎء اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ داﺋﺮة اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺰز‬
‫إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻹﻗﺼﺎء‪ .‬واﻟﺸﻌﻮر اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫أو ﻣﻊ اﻟﻐﺮﺑﺎء‪ ،‬واﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ إزاء اﻟﻮﺣﺪة أو اﻟﺒﻘﺎء وﺣﯿﺪا‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﺨﻄﻄﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﮫﺠﺮ ﻓﻲ ﺳﻨﻮات اﻟﻌﻤﺮ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺘﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻘﺒﻮل ﻣﻦ‬
‫اﻷطﻔﺎل اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺣﺠﻤﺎ أوﺳﻊ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬إن ﺣﺎﺟﺎت اﻷطﻔﺎل ﻣﻊ‬
‫ﻧﻤﻮھﻢ وﺗﻄﻮرھﻢ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ .‬واﻟﻮاﻟﺪان وﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﺎن ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺔ ﻳﻌﺰزان‬
‫إﺣﺴﺎس اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﺗﺴﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ دور‬
‫اﻷﻗﺮان ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻷھﻤﯿﺔ‪ .‬واﻻﺣﺘﻮاء واﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺻﺪﻳﻖ ﺣﻤﯿﻢ واﺣﺪ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻪ أھﻤﯿﺔ ﻛﺒﺮى‪ .‬ﻓﺄن ﺗﻜﻮن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻮد أﺣﺪ اﻟﻠﻌﺐ‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﮫﺬا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺷﻌﻮرا ﻣﺤﻄﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺮﻓﺾ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻟﯿﺲ ﺳﻮى ﻣﺼﺪر واﺣﺪ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻹﻗﺼﺎء‪.‬‬
‫ﻓﺎﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻹﻗﺼﺎء ﻗﺪ ﻳﻨﺠﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻓﻲ اﻟﺠﻮار‪ .‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﻢ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ إطﺎر‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮم اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﺠﺪدا وﻳﺸﻜﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪ ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﻗﺼﺎء رﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻘﺎﺋﻪ ﺧﺎرج اﻟﺪاﺋﺮة أو‬
‫ﺑﺘﺤﺎﺷﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻠﻞ ﻷﻗﺼﻰ ﺣﺪ ﺣﺠﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ إﻳﺬاء ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ رﻓﻀﻪ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﻨﺘﻘﻞ ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت أو اﻟﺒﻘﺎء ﺧﺎرج‬
‫اﻹطﺎر ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺣﯿﻦ ﻳﻜﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻻﻧﺨﺮاط ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺒﻮءة ذاﺗﯿﺔ اﻟﺘﺤﻘﻖ‪ :‬ﻓﺎﻟﻘﻠﻖ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺮاﻗﺒﺎ أو ﻣﺮﻓﻮﺿﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺷﺎذا اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﻗﺼﺎء ﻳﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪه اﻷﺳﺎﺳﻲ ‪" -‬ﻻ أﻧﺘﻤﻲ ﻟﺸﻲء" ‪-‬‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ .‬وﻟﺘﺤﺎﺷﻲ اﻟﺮﻓﺾ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻔًﺌﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻷﻏﺮاب ﻗﺪ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻧﺤﻮ اﻟﺰاوﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻣﺎ‪ .‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﺧﺮى ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﻗﺼﺎء ھﻲ ﺑﺬل ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺪ ﻓﻲ اﻻﻧﺴﺠﺎم‪ :‬أن ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ إﺻﺮاره‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻓﺘﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ أﺧﺮى وھﻲ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ﻓﻲ دور اﻟﻤﻘﺼﻲ‪ ،‬وﺗﻤﺠﯿﺪه‪ .‬وھﺬا‬
‫ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮاھﻘﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻨﻮن اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻨﺔ‪ :‬ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫ذات اﻟﻠﻮن اﻷرﺟﻮاﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺜﻘﻮب اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺠﻠﺪﻳﺔ اﻟﺴﻮداء‪ .‬إن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺻﻠﮫﺎ ھﺆﻻء اﻟﻤﺮاھﻘﻮن ﺗﻘﻮل‪" :‬أﻧﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﻣﻨﺘﻤﯿﺎ ﻟﻜﻢ‪ ،‬وﻻ أﺑﺎﻟﻲ"‪.‬‬
‫إن وﺟﺪت أن ﻓﯿﻚ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ھﺬا‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم ﻗﺪ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﻘﻚ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺨﻄﻮة ﻟﻠﺨﻠﻒ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ أﻓﻚــارك اﻟﺖــي ﺗﻌﻚــر‬
‫ﺿﺎ أن ﺗﺘﻌﻞـم ﻣﻮاجـھﺔ‬ ‫صــﻓﻮك‪ ،‬كــي ﺗﺘﻤﻚــن مــن ﺗﺢــدﻳﮫﺎ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦـك أيـ ً‬
‫طﺮﻳﻖـة ﺗﺺـرﻓﻚ عـادة‪ ،‬وﺗﺶـﻋﺮ ﺑﻤﺦـاوﻓﻚ وﺗﺘﺤﺪاھﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﺒﺬل ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺪ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺣﻮارات ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﺳﻮف ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮل‬
‫آﺧﺮ ﻋﺎطﻔﻲ‪ :‬أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻘﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﺳﺘﺮﺧﺎء أﻛﺒﺮ ﺑﯿﻦ أﻳﺔ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ وﺳﻄﮫﺎ‪.‬‬

‫ﺳﮫﻮﻟﺔ اﻟﺘﺄذي‬
‫• ﺣﻜﺖ ﻟﻲ إﺣﺪى اﻟﺴﯿﺪات ﻓﻲ ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ‪" :‬ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة‪،‬‬
‫أﺻﯿﺐ أﺑﻲ ﺑﺄزﻣﺔ ﻗﻠﺒﯿﺔ ﻛﺎدت ﺗﻮدي ﺑﻪ‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺗﻌﺎﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻲ ذات‬
‫ﻳﻮم‪" :‬إﻧﻚ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﺣﯿً ّﺎ"‪ .‬ﺑﺪأت أﺧﺎف ﻣﻦ أن ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﻨﺖ طﺎﻟﺒﺔ طﺐ؛ واﻟﯿﻮم أﻧﺎ اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﺔ ﻗﻠﺐ‪ .‬أﻗﻠﻖ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻛﻠﯿً ّﺎ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺑﺸﺄن ﻛﻞ ﻓﺮد ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻲ ھﻲ اﻷﺧﺮى ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ إذا ﺧﺮﺟﺖ‪ ،‬ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ‪" :‬ھﻞ ﻣﻌﻚ ﻣﻔﺎﺗﯿﺤﻚ؟ ﻣﺎﻟﻚ؟ ﺳﺘﺮﺗﻚ؟" وداﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﺬي ﻳﺼﻠﻨﻲ أن ﺷﯿًﺌﺎ ﺳﯿًﺌﺎ ﺳﻮف ﻳﺤﺪث‪ .‬واﻵن أﻧﺎ أﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺳﻮف أﺧﺮج ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ زوﺟﻲ وﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﺳﯿﺎرﺗﻪ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬وﺳﻮف أﺳﺄﻟﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻗﻠﻖ‪" :‬ھﻞ ﻣﻌﻚ ﻣﻔﺎﺗﯿﺤﻚ؟ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﺋﺘﻤﺎﻧﻚ؟"‪ .‬إن ھﺬا ﻳﻘﻮدﻧﻲ ﻟﻠﺠﻨﻮن"‪.‬‬
‫إن ﻓﻘﺪان اﻟﺴﯿﻄﺮة ھﻮ ﺟﻮھﺮ ﻧﻤﻂ ﺳﮫﻮﻟﺔ اﻟﺘﺄذي‪ .‬إن اﻹﺷﺎرة اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﺴﮫﻮﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﺄذي ھﻲ اﻟﺨﻮف اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ ﻛﺄن ﻛﺎرﺛﺔ ﺗﻮﺷﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮع‪ .‬ﺗﺘﻌﺎظﻢ اﻟﻤﺨﺎوف‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺧﺎرج اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺘﮫﻮﻳﻞ‪ :‬اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺷﻲء‬
‫ﺻﻐﯿﺮ وﻟﯿﺲ ﻣﻘﻠًﻘﺎ ﻟﺤﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﻟﯿﻜﻮن ﻛﺎرﺛﺔ ﻛﺒﺮى ﻣﺘﺼﻮرة‪.‬‬
‫إن ﺟﺬور ﺳﮫﻮﻟﺔ اﻟﺘﺄذي ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺟﻌﮫﺎ إﻟﻰ واﻟﺪ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ذات اﻟﻤﯿﻮل‬
‫ﻟﻠﺘﮫﻮﻳﻞ‪ ،‬أو إﻟﻰ زﻣﻦ ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻳﺸﻌﺮ ﻓﯿﻪ داﺋﻤﺎ ﺑﺄن ﺷﯿﺌﺎ ﺳﯿﺌﺎ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ‬
‫اﻟﺤﺪوث‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ أن ﻳﻘﻠﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎع‬
‫ﻧﻤﻮذج اﻟﻮاﻟﺪ أو ﻷن ﺛﻤﺔ ﻣﺸﻜﻼت ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻳﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄﻧﮫﺎ‪ .‬واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﻪ ھﻲ‬
‫أن ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻜﺎن ﺧﻄﯿﺮ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﻜﺒﺮ ﻗﺪ ﻳﺘﺮﻛﺰ ھﺬا اﻟﻘﻠﻖ ﻓﻲ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺪﻳﺪة‪ :‬اﻟﻤﺎل‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬أو اﻷﻣﺎن اﻟﻤﺎدي‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻠﻖ ﺣﻤﯿﺪا ﺣﯿﻦ ﻳﺤﺮﻛﻨﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاءات‬
‫اﺣﺘﺮازﻳﺔ أو اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺨﻄﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ .‬اﻟﺘﺮﻗﺐ أو اﻟﻘﻠﻖ اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﻮﻗﻮع أزﻣﺔ أو ﺗﮫﺪﻳﺪ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﻲ ھﻮ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﯿﻦ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺎﻹﺟﺮاء اﻟﻤﻄﻠﻮب ‪ -‬ﻛﺘﺪﻋﯿﻢ اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﺘﻠﻘﻰ إﻧﺬارا ﺑﺤﺪوث إﻋﺼﺎر أو ﺗﺮﻛﯿﺐ ﺟﮫﺎز إﻧﺬار ﺣﯿﻦ ﻧﻌﺮف ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﺼﻮص ﻓﻲ اﻟﺠﻮار‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﺎدة اﻟﻘﻠﻖ ﺗﺼﺒﺢ ﺧﻠﻼ ﻣﻌﯿﺒﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻮﻗﻮع ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ‪ -‬ﺣﯿﻦ ﻧﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻤﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄن أﻣﻮر وﻣﺨﺎطﺮ ﻋﺎدﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄن ﺳﻔﺮ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮة‪ .‬ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﻠﻘﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﺪ‬
‫ھﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﻤﺨﻄﻂ ﺳﮫﻮﻟﺔ اﻟﺘﺄذي‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﻳﻘﻮد اﻟﻨﺎس ﻷن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺜﺎﻟﯿﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم ﻓﻲ طﻠﺐ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺎن ‪ -‬ﻣﻘﺘﺼﺪﻳﻦ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي ﻳﻨﻜﺮون ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮫﻢ أﻳﺔ ﺳﻌﺎدة‪ ،‬ﻣﺜًﻼ‪ ،‬أو ﻳﺘﺒﻨﻮن‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻏﺬاﺋﯿﺎ ﻗﺎﺳﯿﺎ أو ﺑﺪﻋﺎ ﺻﺤﯿﺔ أﻣﻼ ﻓﻲ أن ﻳﺒﻌﺪوا ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻣﺨﺎطﺮ اﻟﻤﺮض‪.‬‬
‫ھﺬا ﻗﺪ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻌﺎدﻳﺎ ﻟﻠﻤﺨﺎطﺮة ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺑﻮﺳﯿﻠﺔ ﻳﺘﺼﻮر أﻧﮫﺎ‬
‫ﺧﻄﺮة ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻟﯿًﻼ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﺗﺘﻢ ﻣﮫﺎﺟﻤﺘﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﺪھﺎ اﻷﻗﺼﻰ ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺬ‬
‫ﺳﮫﻮﻟﺔ اﻟﺘﺄذي ﺷﻜﻞ اﻟﺮھﺎب‪ ،‬ﻛﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺮان‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎدة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻮر‪ .‬اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻌﺮﺿﻮن ﻟﻨﻮﺑﺎت اﻟﮫﻠﻊ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﮫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻋﻼﻣﺔ أﺧﺮى ﻟﻤﺨﻄﻂ ﺳﮫﻮﻟﺔ اﻟﺘﺄذي ﺗﺠﺪه ﻓﻲ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻹﻋﺪاد ﻛﻲ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺎﻷﻣﺎن أو ﻳﺤﺪون ﻣﻦ أﻧﺸﻄﺘﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺎﻟﻎ‪ .‬ھﺆﻻء‬
‫اﻷﺷﺨﺎص ﻳﮫﺪﺋﻮن ﻣﻦ ﻣﺨﺎوﻓﮫﻢ ﺑﺰﻳﺎدة ﺳﻌﯿﮫﻢ ﻟﻼطﻤﺌﻨﺎن‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻨﺨﺮطﻮن ﻓﻲ‬
‫ﻓﺤﻮﺻﺎت ﺑﺪﻧﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﺿﺮورﻳﺔ أو ﻳﺮھﻘﻮن اﻟﻤﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﯿﻦ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ ﻗﻠﻘﺔ‬
‫ﺳﺎ ﺧﺎﺻﺔ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺤﻘﻖ‬‫ﺣﻮل أﻣﺎن أﻣﻮاﻟﮫﻢ‪ .‬ﺣﺘﻰ إﻧﮫﻢ ﻗﺪ ﻳﺘﺨﺬون ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ طﻘﻮ ً‬
‫ﺛﻼث ﻣﺮات ﻣﻦ إﻏﻼق اﻷﺑﻮاب ‪ -‬ﻛﻲ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻣﺨﺎوﻓﮫﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻞــى ﻧﺢــو ﻣﺨﺘﻞــف ﻛﻞــﻳً ّﺎ‪ ،‬وﻳﻨﻂــوي ﻋﻞــى ﻣﻔﺎرقـة‪ ،‬ھﻦـاك مـن اﻟﻦـاس‬
‫مـن ﻳﺐـاﻟﻐﻮن فـي اﻟﺘﻊـوﻳﺾ عـن سـھﻮﻟﺔ اﻟﺖـأذي ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻎـة فـي اﻟﻤﺨﺎطﺮة‪.‬‬
‫ﻓﮫﺆﻻء ﻳﺴﻌﻮن ﻣﺴﺎﻋﻲ ﺧﻄﺮة ‪ -‬ﻛﺎﻟﻘﻔﺰ ﺑﺎﻟﻤﻈﻼت ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﻣﺨﺎطﺮﻳﻦ ﺑﺤﯿﺎﺗﮫﻢ ﻛﻲ‬
‫ﻳﻈﮫﺮوا ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ أن ھﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫إن ﺑﺪا أن ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻓﺄول ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻟﻠﻌﻼج أن ﺗﺘﺤﺪى ﻣﺨﺎوﻓﻚ‪ ،‬وأن‬
‫ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺣﺮﻳﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﻚ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺎ أﻗﻌﺪﺗﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎوف‪ .‬ﺳﻮف ﻳﻔﯿﺪك‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎم ﻓﻲ ﺗﻤﯿﯿﺰ أﻓﻜﺎر ﺧﻮﻓﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ رؤﻳﺔ أﻧﮫﺎ ﻣﺠﺮد‬
‫أﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﻷﻓﻜﺎرك ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﮫﺎ ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﻛﺴﺐ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺎوﻓﻚ‪ .‬واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﮫﺪئ‬
‫اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻼﺳﺘﺮﺧﺎء ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﺳﻮف ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮫﺔ أﻓﻜﺎرك‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﮫﺠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﻠﻖ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﮫﺪﺋﺔ ﻣﻮﺟﺎت اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺮي داﺧﻞ‬
‫ﺑﺪﻧﻚ وﺗﻮﺗﺮك‪ .‬وﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﻚ اﻟﻤﻨﮫﺠﻲ ﻷﻓﻜﺎرك ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻈﻞ ھﺬه اﻟﻤﺨﺎوف‬
‫ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺸﻞ‬
‫• ﺣﺘﻰ وھﻲ ﺗﻮﻗﻊ ﻋﻘﺪا ﻗﯿﻤﺘﻪ ‪ 85‬ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ‪ -‬وھﻮ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻌﻘﻮد ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪-‬‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺷﺮﻛﺔ ﻓﯿﺮﺟﯿﻦ رﻳﻜﻮردس‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻐﻨﯿﺔ اﻟﺒﻮب "ﺟﺎﻧﯿﺖ ﺟﺎﻛﺴﻮن" إﻧﮫﺎ‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺄن ﻧﺠﺎﺣﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ ‪ .17‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻧﺠﺎزاﺗﮫﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮة‪ ،‬اﻋﺘﺮﻓﺖ‬
‫"ﺟﺎﻛﺴﻮن" ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺣﺰﻧًﺎ ھﺎﺋًﻼ ارﺗﺒﻂ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻤﯿﺰة ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﻜﻔﻲ‪ .‬ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻟﻜﻔﺎءة ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﺎزات ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﯿﺰ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻔﺸﻞ‪.‬‬
‫وﺟﺬور ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻟﺪى "ﺟﺎﻛﺴﻮن" ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻤﻄﯿﺔ‪ .‬ﻓﺘﺘﺬﻛﺮ ﺧﻼل ﻟﻘﺎء ﺻﺤﻔﻲ ﻣﻌﮫﺎ‬
‫وﺗﻘﻮل‪" :‬ﻛﺎن اﻷطﻔﺎل ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺑﻌﻀﮫﻢ‪ .‬أو أن ﻳﻘﻮم أﺣﺪھﻢ ﺑﺎﻟﺤﻂ ﻣﻦ‬
‫اﻵﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو أﻣﺎم ﻧﻔﺴﻪ أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ﻳﺤﺪث ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬
‫أو ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮم اﻟﻤﺪرس ﺑﻤﻀﺎﻳﻘﺘﻚ ﻟﯿﺠﻌﻞ ﻣﻨﻚ أﺣﻤﻖ ﺷﺨﺺ أﻣﺎم‬
‫ﻓﺼﻞ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪ .‬ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆذﻳﻨﻲ ﺣًّﻘﺎ‪ .‬ﻓﺈن أﺗﯿﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﺑﻌﺪ‬
‫ھﺬا ووﺟﺪت ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺸﻌﺮك ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﻧﻚ أﻗﻞ‬
‫ﻗﯿﻤﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺮ أھﻞ ﻟﺸﻲء‪ ،‬وﻣﺤﺘﺎل‪ .‬وھﺬا ھﻮ ﺷﻌﻮري اﻟﺬي ﻧﺸﺄت ﺑﻪ"‪.‬‬
‫إن "ﺟﺎﻧﯿﺖ ﺟﺎﻛﺴﻮن" ﺗﺠﺴﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻮاﻟﺪان اﻟﻤﻮﻏﻼن ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻛﻒء‪ ،‬ھﻤﺎ ﻣﻨﺒﺖ‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻟﻌﻞ ﻣﻨﺒﺘﻪ اﻟﺤﻂ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﺧﻮﺗﻪ وزﻣﻼﺋﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺸﺄ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت‬
‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻷطﻔﺎل اﻵﺧﺮﻳﻦ أو اﻵﺑﺎء اﻷﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎﺣﺎ‪.‬‬
‫أﻳً ّﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﮫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ھﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن اﻟﻔﺸﻞ ﻣﺘﺮﺑﺺ‬
‫ﻤﺎ ھﻲ‬‫ﻓﻲ زاوﻳﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺠﻢ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﻧﺠﺎح‪ .‬اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ داﺋ ً‬
‫أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻛﻔﺌﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺠﺢ‪ .‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻖ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ھﻲ‬
‫اﻟﺸﻚ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﺬات واﻟﺤﺰن اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﻨﺒﻊ ﺳﮫﻮﻟﺔ اﻟﺘﺄذي ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ ﻛﺸﺨﺺ وﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ ﻳﺒﺮز ﻓﻲ ﺟﻮ اﻹﻧﺠﺎز‬
‫واﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وھﻮ ﻳﺘﺮﻛﺰ ﺣﻮل ﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻨﺠﺎﺣﺎﺗﻪ أو ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أي ﺷﻲء ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺎول‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮد ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ إﻟﻰ أن ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺸﺪة ﻧﺤﻮ اﻹﺟﺎدة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪ .‬ھﺬا اﻟﻤﺰﻳﺞ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺾ ﻗﺪ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ ظﺎھﺮة‬
‫اﻻدﻋﺎء؛ ﺣﯿﺚ ﺗﺠﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ أﺟﺎدوا ﻷﻗﺼﻰ ﺣﺪ ﻟﻜﻨﮫﻢ ﻣﻦ ﺻﻤﯿﻢ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﮫﻢ ﻣﺤﺘﺎﻟﻮن‪ ،‬وأن ﻧﺠﺎﺣﮫﻢ ﺿﺮﺑﺔ ﺣﻆ أو ﺧﻄﺄ وأﻧﮫﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﻮف‬
‫ﻳﻜﺸﻔﻮن‪ .‬وھﻢ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﻠﻮن اﻟﻨﺎس ﺣﯿﻦ ﻳﺮوﻧﮫﻢ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻣﻤﺎ ھﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌًﻼ‪ .‬أﻣﺜﺎل ھﺆﻻء ﻳﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ رﻋﺐ ﻣﻦ أﻧﮫﻢ ﺳﯿﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﻜﺸﻔﻮن ﺑﻪ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﻢ‪.‬‬
‫إن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻧﺒﻮءة ذاﺗﯿﺔ اﻟﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮد ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻀﻤﻦ ﻋﺪم ﻧﺠﺎﺣﮫﻢ‪ .‬واﻋﺘﻘﺎد اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﺤﻮا‬
‫ﻳﺠﻌﻠﮫﻢ ﻳﺴﻠﻜﻮن ﻣﺴﻠﻜﺎ اﻧﻄﻮاﺋﯿً ّﺎ ـــ ﻓﯿﺒﺎﻟﻐﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﮫﺎرات ﺟﺪﻳﺪة‬
‫أو اﻟﺘﺼﺪي ﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬أو أﻧﮫﻢ ﻗﺪ ﻳﺴﻮﻓﻮن ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻔﻮت اﻷوان‪ ،‬أو أﻧﮫﻢ ﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻘﻮن ﻋﺬرا ﺟﺎھﺰا ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ اﻟﻔﺸﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻄﺎق اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺔ رؤﻳﺘﻚ‬
‫ﻹﻧﺠﺎزاﺗﻚ ‪ -‬وﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺠﺎز‪ .‬ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻘﻮدك إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻚ ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﺠﺎح أﺑﺪا‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﺗﺤﺪي أﻓﻜﺎر اﻟﻔﺸﻞ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﮫﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻘﯿﯿﻢ ﻣﻮاھﺒﻚ‬
‫وﻗﺪراﺗﻚ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺈﻧﺠﺎزاﺗﻚ وﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‬
‫• اﻧﺨﺮطﺖ "ﺷﯿﺮﻟﻲ" ﺑﺎﻛﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻮى‪" :‬أﻋﻤﻞ ﻟﺴﺎﻋﺎت وﺳﺎﻋﺎت ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد‬
‫ﻟﺪروس اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ اﻟﺘﻲ أﻗﺪﻣﮫﺎ‪ .‬أﻗﻮم ﺑﺘﺤﻀﯿﺮ أﻛﺒﺮ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻏﯿﺮي ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وأﻋﻄﻲ دروﺳﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي أﺣﺪ آﺧﺮ‪ .‬أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻀﯿﺮ ھﺬه اﻟﺪروس‬
‫ﺑﺠﮫﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﻛﺄﻧﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ أﺟﺪ وﻗﺘﺎ ﻟﺤﯿﺎﺗﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫وﺣﯿﻦ ﻳﺒﺪي أﺣﺪ اﻵﺑﺎء أي ﺗﻌﻠﯿﻖ ﺳﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أوﺑﺦ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻷﻳﺎم"‪.‬‬
‫إن ﺟﺬور ھﺬه اﻟﻨﻤﻂ ﻟﺪي "ﺷﯿﺮﻟﻲ" ھﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪" :‬أﺗﺬﻛﺮ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ طﻔﻠﺔ وﺣﯿﻦ‬
‫ﻛﻨﺖ أﺣﻀﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻷداء اﻟﻤﺪرﺳﻲ اﻟﺨﺎص ﺑﻲ ﻟﻠﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻛﺎن أﺑﻲ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻘﺪﻧﻲ‬
‫ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎدﺗﻲ ‪ -‬وأﻧﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ أﻛﻨﺖ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻤﺘﺎز‪ .‬وإذا ﺣﺼﻠﺖ وﻟﻮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ واﺣﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﻤﺘﺎز‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﺣﺼﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻣﺘﯿﺎز‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أي إﻧﺠﺎز أﺣﻘﻘﻪ ﻛﺎﻓﯿﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ .‬وﻣﺎ زﻟﺖ أﺟﺪ أن أي ﺷﻲء أﻓﻌﻠﻪ ﻟﯿﺲ‬
‫ﺑﻜﺎف"‪.‬‬
‫إن ذﻛﺮﻳﺎت اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ بـ "ﺷﯿﺮﻟﻲ" ﺗﻌﻜﺲ اﻟﻤﻌﺎﻳﯿﺮ اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ .‬اﻟﻮاﻟﺪان اﻟﻠﺬان ﻛﺎﻧﺎ داﺋﻤﻲ اﻟﻨﻘﺪ ﻷداء اﻟﻄﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫إﺟﺎدﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻳﺨﻠﻘﺎن ﻟﺪﻳﮫﺎ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﻋﻤﯿﻘﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﻜﻔﺎءة‪ .‬أطﻔﺎل ﻛﮫﺆﻻء ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻐﺮ أن ﻳﺒﻘﻮا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﮫﺎد ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬وھﻮ ﺟﮫﺪ ﻳﺄﻣﻠﻮن ﻣﻨﻪ أن ﻳﻘﯿﮫﻢ ﻓﻘﺪان ﺣﺐ‬
‫آﺑﺎﺋﮫﻢ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﺜﻞ طﻘﺲ ﺳﺤﺮي‪.‬‬
‫اﻷﺳﺎس اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﮫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ھﻮ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ وراء ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬ﻳﺘﺨﻔﻰ ﺣﺰن ﻣﻦ أﻧﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻔﻌﻞ اﻷﻓﻀﻞ داﺋﻤﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺤﺐ واﻟﺪﻳﻚ وﺗﺄﻳﯿﺪھﻤﺎ‪ .‬ﻳﻠﺤﻖ ھﺬا ﺣﺰن ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻚ ﻛﻤﺎ أﻧﺖ‬
‫ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ﻟﻤﺎ ﺗﺆدﻳﻪ‪.‬‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻳﺮون اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺳﺎت‬
‫اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪ .‬ﺷﻌﺎرھﻢ ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻻﺑﺪ أن أﻛﻮن ﻣﺜﺎﻟﯿً ّﺎ"‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺘﺒﻨﻮن‬
‫ﺪا ﻓﻲ‬‫ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻳﺪﻓﻌﻮن أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ وﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﻓﻀﻞ‪ .‬وھﻢ ﺻﺎرﻣﻮن ﺟ ً ّ‬
‫إﻟﺰام أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻳﯿﺮ اﻷﻋﻠﻰ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻌﻮد ذﻟﻚ ﺑﻤﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻹﻧﺠﺎز ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫أو اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻳﺤﺪوا ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ﻳﺪﻓﻊ ھﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ أﻛﺒﺮ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻌﻼ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺪر إﺟﺎدﺗﮫﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺟﯿﺪا أﺑﺪا ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ‪،‬‬
‫وھﻜﺬا ﻳﺒﻘﻰ ھﺆﻻء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ دﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻘﯿﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ‪ -‬ﺻﺤﺘﮫﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬ﻗﺪرﺗﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻤﺒﺎھﺞ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬إن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺑﮫﺎ‬
‫أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺨﺎطﺮ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮﻟﻮن أو‬
‫اﻟﺼﺪاع اﻹﺟﮫﺎدي‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺴﮫﻞ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﺑﻨﻔﺎد اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺤﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﺣﺰن ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺎرة اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ‬
‫اﻧﺸﻐﺎل داﺋﻢ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻄﻲ اﻟﻔﺸﻞ واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﮫﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺠﺎز‪ .‬ﻳﻘﻮد‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ ﻟﺘﻮﻗﻊ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﺟ ً ّ‬
‫ﺪا ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ؛ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻟﺘﻮﻗﻊ ﻣﺎ ھﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم‪ .‬وﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻹدﻣﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ ﻟﺘﺪﻓﻊ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﻗﺖ طﻮﻳﻞ ﺟ ً ّ‬
‫ﺪا‬
‫ﻣﻦ اﻧﺼﺮاف ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ ﻋﻤﻠﮫﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﮫﺬا‬
‫اﻟﺠﮫﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺠﻢ إﺟﺎدﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺰﻳﺪ‪،‬‬
‫وﺟﮫﺪھﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﻳﯿﺮ ﻻ ﺗﻨﺨﻔﺾ أﺑﺪا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺤﯿﺎة ﺧﺎرج‬
‫إطﺎر اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ ھﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ .‬إن اﻹﺣﺴﺎس‬
‫اﻟﺮاﺳﺦ ذاﺗﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺪر إﺟﺎدﺗﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻓﯿﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻘﻮدك ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻤﻈﮫﺮ اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻣﺘﻼك أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻨﺎزل ھﯿﺌﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻤﺸﻮه ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﺧﻄﺄ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ‪ .‬إن أي ﺧﻄﺄ‬
‫ﻓﻲ أداﺋﻚ‪ ،‬أي ﺧﻄﺄ ﺻﻐﯿﺮ ﺗﻘﻊ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ھﻮ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺗﻔﻜﯿﺮك‪ .‬ﻧﻘﺪك‬
‫وﻟﻮﻣﻚ ﻟﺬاﺗﻚ ﺳﯿﻜﻮﻧﺎن ﺑﻼ رﺣﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﯿﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن وﺿﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﺤﺖ طﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻳﯿﺮ اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺰﻣﻮن‬
‫ﺑﮫﺎ أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ .‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻘﺪون اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻮروﻧﻪ‬
‫ﻛﻔﺸﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺆﻻء ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻤﻼ دﻗﯿﻘﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ أو أﻧﮫﻢ ﻳﺮون اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻨﻈﻮر‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬إن اﻟﻌﯿﻦ اﻟﻨﺎﻗﺪة ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ أي ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺎﺣﺜﺔ داﺋﻤﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﯿﻮب‪ .‬اﻟﻤﺼﺎﺑﻮن ﺑﮫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻄﻮن ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻂ اﻟﺪﻗﯿﻖ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻔﮫﻢ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻟﺮأي اﻟﻤﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺷﺨﺼﻲ؛ إﻧﮫﻢ ﻳﺮون ﻧﻘﺪھﻢ‬
‫ﺤﺎ وﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ‪.‬‬
‫ﺻﺤﯿ ً‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺄن ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻈﻞ ﺗﻀﻐﻂ وﺗﻀﻐﻂ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺘﻔﻌﻞ ﻣﺎ ھﻮ أﻓﻀﻞ أو ﻣﺎ ھﻮ أﻛﺜﺮ‪ .‬وﺛﻤﺔ ﻋﻼﻣﺔ أﺧﺮى ھﻲ اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ‬
‫أن اﻟﻮﻗﺖ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻻزم ﻹﻧﺠﺎز ﻛﻞ ﺷﻲء رﺗﺒﺖ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ .‬وﻋﻼﻣﺔ أﺧﺮى‬
‫ھﻲ اﻟﻜﺂﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮﻳﻚ ﺑﺸﺄن أﻋﻤﺎﻟﻚ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﻮل ﻣﺸﺮوع ﻋﻤﻞ ﻣﻤﺘﻊ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ اﻷﻟﻌﺎب‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺠﺮد ﺳﺎﺣﺔ إﻧﺠﺎز ﻣﺘﻮﺗﺮة‪ .‬إن ھﺬه اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﺗﻘﻀﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻗﺪ ﻳﺘﺼﻮرون أﻧﮫﻢ ﻳﻮًﻣﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﯿﺘﻤﻜﻨﻮن ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺤﯿﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺆﺟﻞ ھﺬا‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎل‪.‬‬
‫إن ﻛﺎن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻣﻨﻄﺒﻘﺎ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻗﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪي أﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺸﻮه واﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﻮﺑﯿﺦ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮك ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬وأن ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻮد ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺪرك أن ﺧﻔﺾ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﺎﻳﯿﺮك ﺳﯿﻜﻮن راﺣﺔ ﻟﻚ‪ ،‬وﺳﯿﺘﯿﺢ ﻟﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﺎﺟﺎت‪ .‬إن‬
‫ﺗﺤﺪي اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻳﻀﻊ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﺗﻮازن أﻛﺜﺮ ﺻﺤﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻨﺤﻚ وﻗﻔﺔ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ‬
 ‫ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻤﺒﺎھﺞ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬
‫• ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﺘﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺤﺪود اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻟﻨﻤﻂ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻋﺘﺮاف ﻷﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء‪" :‬ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎدة ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬
‫ﻲ أن أﻛﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻄﻼق ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻷﻗﺼﻰ ‪ -‬أﺷﻌﺮ ﺑﺄن ﻋﻠ ﱠ‬
‫أرﻳﺪ‪ .‬إذا ﺟﺎء أﻣﺎﻣﻲ ﺳﺎﺋﻖ أﻛﺜﺮ ﺑﻄﺌﺎ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺗﺠﺎوزه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺻﺎب ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﻣﻨﺬ‬
‫ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻖ ذي ﻣﺴﺎرﻳﻦ وﻋﻠﻘﺖ ﺧﻠﻒ ﻋﺠﻮز ﻳﻘﻮد ﺳﯿﺎرة ﺳﯿﺪان‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ أرﺑﻌﺔ وأرﺑﻌﯿﻦ ﻣﯿﻼ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وھﻮ ﺣﺪ اﻟﺴﺮﻋﺔ‬
‫اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪ .‬أﺻﺒﺖ ﺑﻐﻀﺐ ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬أطﻠﻖــت آلــة اﻟﺘﻨﺒﻲــه‪ ،‬وأصـدرت لـه إشـارات‬
‫ﺑﻤﺺـاﺑﯿﺢ اﻟﺲـﻳﺎرة‪ ،‬ﻣﺢـاوﻻ اﻟﺘﻖـدم ﻟﺘﺞـاوزه‪ ،‬ﻋﻞـى الـرﻏﻢ مـن أن اﻟﻂـرﻳﻖ‬
‫ﺢ ﻟﯿﺴﻤﺢ ﻟﻲ‬ ‫كـان اﻧﺤﻦـاﺋﯿﺎ ﺑﻤﺴﺎرﻳﻦ اﺛﻨﯿﻦ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ﺷﺪﻳﺪ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻨ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮور‪ .‬ﺣﯿﻦ وﺻﻠﺖ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻗﺼﺪه‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻻﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮﻛﺖ ﺳﯿﺎرﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻠﻤﻌﺎﻗﯿﻦ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﺨﻄﻂ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻣﻤﯿﺰون ‪ -‬ﻣﻤﯿﺰون ﺑﺤﯿﺚ ﻳﺠﺪون أن‬
‫ﻲ"‪.‬‬
‫ﻟﺪﻳﮫﻢ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون‪ .‬ﺷﻌﺎرھﻢ ﻳﻘﻮل‪" :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠ ﱠ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻳﺮون اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺸﻮه ﻳﺠﻌﻠﮫﻢ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﺤﺪود اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ُ‬
‫ﻟﮫﻢ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن ﻣﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻨﺴﻮن اﻟﻌﺐء اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺤﺪﺛﻪ إﺣﺴﺎﺳﮫﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ؛ ﻻ ﻳﺘﻌﺎطﻔﻮن ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻊ ھﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻈﻮن ﺑﺎﻻﻣﺘﯿﺎز‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﮫﻢ‪ .‬ﻓﮫﺆﻻء ﻗﺪ ﻳﻀﻌﻮن ﺳﯿﺎراﺗﮫﻢ ﺑﻼ ﺣﯿﺎء ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻗﯿﻦ‪ ،‬أو ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻄﻌﻢ رﻏﻢ أن اﻟﻄﻌﺎم‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻳﺬﻛﺮ‪ ،‬أو ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن ﻣﻦ زوﺟﺎﺗﮫﻢ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﻜﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻻ‬
‫ﻳﮫﺘﻤﻮن ھﻢ ﺑﺄي ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻦ إﻓﺴﺎد ﺟﺮى ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻋﻮﻣﻞ ﻛﺄﻣﯿﺮ أو‬
‫أﻣﯿﺮة‪ .‬إن اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺸﺄوا ﻓﻲ ﺑﯿﻮت ﺛﺮﻳﺔ؛ ﺣﯿﺚ اﻟﺨﺪم اﻟﻮاﻗﻔﻮن ﻟﺨﺪﻣﺘﮫﻢ وﻛﻞ‬
‫اﻟﻤﺰاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻓﺮھﺎ اﻟﻤﺎل ﻋﻨﺪ أطﺮاف أﺻﺎﺑﻌﮫﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻈﻨﻮن أﻧﮫﻢ ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ أي ﻣﻮﻗﻒ وﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ‪ .‬وھﻮ ﻛﺬﻟﻚ أﻣﺮ ﻳﺤﺪث ﻣﻊ اﻷطﻔﺎل‪ ،‬أﻏﻨﯿﺎء‬
‫ﻛﺎﻧﻮا أم ﻻ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻀﻊ آﺑﺎؤھﻢ ﺣﺪودا ﻟﮫﻢ‪ ،‬وﻳﻌﻄﻮﻧﮫﻢ أي ﺷﻲء أرادوا ﻓﻲ أي‬
‫وﻗﺖ أرادوا‪ ،‬وﻧﺎدرا ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻗﺒﻮﻧﮫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﮫﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ أي ﺷﻲء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻋﻤﺎًﻻ روﺗﯿﻨﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﻜﺒﺮ ھﺆﻻء ﻳﺼﺒﺤﻮن أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻣﺘﮫﻮرﻳﻦ‪ ،‬وطﻔﻮﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬وأﻧﺎﻧﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﻣﺼﺪر آﺧﺮ ﻟﻨﻤﻂ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻊ ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ :‬اﻟﻮاﻟﺪان اﻟﻠﺬان ﻳﺒﺪو ﺣﺒﮫﻤﺎ ﻣﺸﺮوطﺎ ﺑﺘﻤﺘﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬أو ﻣﻮھﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ أو اﻹﻧﺠﺎز اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ‪.‬‬
‫ھﺆﻻء اﻷطﻔﺎل ﻗﺪ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﻓﻲ إﻧﺠﺎزاﺗﮫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪوا ﺗﻤﯿﺰھﻢ ‪ -‬وﻗﺪ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﮫﺬه اﻹﻧﺠﺎزات‪ .‬إﻻ أن ﺧﻠﻒ ھﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﺷﻌﻮر ﺑﻌﺪم‬
‫اﻟﻜﻔﺎءة‪ ،‬ورﺑﻤﺎ اﻟﺨﺰي‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻮاروﻧﻪ ﺑﻌﺠﺒﮫﻢ اﻟﻨﺮﺟﺴﻲ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﻣﺼﺪر ﺛﺎﻟﺚ ﻟﮫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن رد ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬أو اﻟﺤﺐ‪،‬‬
‫أو اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬ﻳﺸﻌﺮ ھﺆﻻء ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻣﻀﻄﮫﺪون ﺑﺸﺪة ﻛﻮﻧﮫﻢ‬
‫ﻋﻮﻣﻠﻮا ﺑﻐﯿﺮ إﻧﺼﺎف ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﮫﻢ ﺣﺘﻰ إﻧﮫﻢ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن ﻧﺼﯿﺒًﺎ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ ﻛﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﯿﻞ اﻟﺬي وﺟﺪوه ﻓﻲ اﻟﺼﻐﺮ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺘﻤﯿﺰ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﻘﺪرة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬إن اﻟﻔﺨﺮ ذو اﻷﺳﺲ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻳﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺨﺎطﺮة وﺗﻮﺳﯿﻊ ﻗﺪراﺗﮫﻢ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷھﺪاف واﻹﻧﺠﺎزات اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺨﻄﻂ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻳﻘﻮد اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺘﮫﻢ وﻗﺪراﺗﮫﻢ‪،‬‬
‫وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ ﺷﻌﻮر ﻣﺪﻓﻮن ﺑﻌﺪم اﻟﻜﻔﺎءة‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﺷﻌﻮر‬
‫زاﺋﻒ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺎطﺌﺔ ﺑﻘﺪراﺗﮫﻢ‪ .‬اﻻرﺗﺒﺎك اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ أﺻﺤﺎب‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ أﻧﮫﻢ ﻳﺨﻠﻄﻮن ﺑﯿﻦ اﻟﻐﺮور واﻟﺜﻘﺔ ذات اﻷﺳﺲ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬
‫إﺣﺪى ﻋﻼﻣﺎت ﻧﻤﻂ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻤﯿﺰ‪ :‬اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﻻ أو ﻳﻀﻌﻮن ﺣﺪا ﻟﻄﻠﺐ ﻣﺎ‪ .‬ﻋﻼﻣﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮫﺎ ﻓﻘﺪان اﻻﻧﻀﺒﺎط‬
‫اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬وﺗﻠﺒﯿﺔ اﻟﻨﺰوات‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻦ دون اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﺗﻮرﻳﻂ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻓﻲ اﻹﻓﻼس ﺑﺎﻻﺳﺘﺪاﻧﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ‬
‫ﻣﻌﻪ ﺳﺪاد اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺟﯿﻞ اﻹﺷﺒﺎع ﻓﻲ ﺳﻌﻲ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻷھﺪاف ﻳﻘﻮد إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻌﻒ ﻣﺰﻣﻦ ﻓﻲ درﺟﺔ اﻹﻧﺠﺎز‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻨﺰوات‬
‫ﻳﻘﻮد إﻟﻰ ﺣﯿﺎة ﻓﻮﺿﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬إﺣﺪى ﻋﻼﻣﺎت ذﻟﻚ ﻣﻨﺰل ﻻ ﻳﻨﻈﻒ أﺑﺪا؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﺘﺮاﻛﻢ اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت أﻛﻮاﻣﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﮫﺎ‪.‬‬
‫أﺻﺤﺎب ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻮن أﺑﺼﺎرھﻢ ﻋﻦ آﺛﺎره اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻳﺘﻮﻗﻌﻮن أن ﻳﻌﺎﻣﻠﮫﻢ اﻟﻨﺎس ﻛﺄﺷﺨﺎص ﻣﻤﯿﺰﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻔﺎﺟﺄون وﻳﺘﻮﺗﺮون‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻌﺘﺮض أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺘﺠﺎوزھﻢ ﻟﻠﺤﺪود‪ .‬وﻻ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻟﻢ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ إﻻ ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻞ ﻋﻮاﻗﺐ أﻓﻌﺎﻟﮫﻢ ﻟﻠﻤﻨﺰل‪ :‬ﻣﻮﻋﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻏﺮاﻣﺎت ﻣﺮور ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻊ‪ ،‬أو زوﺟﺔ ﺗﮫﺪد ﺑﺎﻟﻄﻼق ﻷن اﻟﺰوج ﺷﺪﻳﺪ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﻛﻠﻔﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻢ ﺗﺠﺎھﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫إذا وﺟﺪت أن ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺨﻄﻂ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻨﺰوات وھﻲ ﺗﺘﺨﻠﻖ داﺧﻠﻚ ‪ -‬وأن ﺗﻠﺤﻖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﻳﺴﺎﻋﺪك أﻳﻀﺎ أن ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺮك ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺣﺖــى ﺗﺘﻤﻚــن مــن اﻟﺘﻊــاﻣﻞ ﻣﻊـھﺎ ﺑﺶـﻛﻞ ﻣﺒﺎشـر‪.‬‬
‫وأحـد اﻟﺘﻎـﻳﯿﺮات اﻟﺖـي ﺗﺲـاﻋﺪك ﻋﻞـى ﻧﺢـو خـاص ﻋﻞـى اﻟﺘﺢـرر مـن رﺑﻖـة‬
‫ﻣﺨﻂـط اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‪ :‬أن ﺗﺒﺪأ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻷﻓﻌﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﻚ‪،‬‬
‫ﻀﺎ أن ﺗﺘﺤﻤﻞ‬‫وأن ﺗﻌﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﮫﺎ ﺳﻠﻮﻛﻚ ﻓﯿﮫﻢ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ أﻳ ً‬
‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻋﺎداﺗﻚ اﻻﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺎوز اﻟﺤﺪود‪.‬‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫• ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﺑﯿﺎن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت واﺣﺪا واﺣﺪا ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻠﯿﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت وﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ‬
‫"ﻧﺎﺗﺎﻟﻲ"‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺗﺪور ﺣﻮل ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻋﺪم اھﺘﻤﺎم زوﺟﮫﺎ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﮫﺎ ﻛﻠﯿً ّﺎ‪ ،‬وإﺻﺮاره اﻟﺪاﺋﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﺗﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﺘﻪ‪ .‬وﺟﺪت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺗﺬﻋﻦ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺎرع ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن أوﻻدھﺎ ﻓﻲ ﺧﯿﺮ ﺣﺎل ﻓﻲ أﺛﻨﺎء وﺟﻮده‪ ،‬وﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء ﻟﺘﺴﻌﺪه‪ .‬ﻛﺮھﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺮﻛﮫﺎ ﺧﻮف ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺳﻮف‬
‫ﻳﮫﺠﺮھﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ وﺿﻌﻪ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻊ "ﻧﺎﺗﺎﻟﻲ"‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎت ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎ ﻛﻲ ﺗﺸﻜﻞ‬
‫ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ‪ :‬اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬اﻟﻘﮫﺮ‪ .‬ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻗﺎد "ﻧﺎﺗﺎﻟﻲ" ﻟﻼھﺘﻤﺎم ﺑﺤﺎﺟﺎت‬
‫زوﺟﮫﺎ‪ ،‬وأﻻ ﺗﺘﺮﻛﻪ أﺑﺪا ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺑﺰواﺟﮫﺎ‪ .‬وﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﺟﻌﻠﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺘﮫﻰ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﮫﺎ ﺣﺘﻰ أﺛﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻧﻤﻂ اﻟﻘﮫﺮ‪ :‬ﻓﮫﻲ ﺗﻔﻌﻞ أي ﺷﻲء ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮار ﺑﻘﺎﺋﻪ‪ .‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ :‬زواج ﺑﻼ ﻣﺸﺎﻛﻞ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ظﺎھﺮﻳً ّﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ھﺬا اﻟﺴﺘﺎر‪ ،‬ﺛﻤﺔ زوﺟﺔ ﻏﯿﺮ ﺳﻌﯿﺪة وﺳﺎﺧﻄﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ھﺬا إن وﺟﺪوا‪ ،‬ﻣﻦ اﺑﺘﻠﻮا ﺑﻤﺨﻄﻂ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ؛ ﻓﻌﺎدة ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﻋﺪة ﻣﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﺑﻌﻀﮫﺎ ﻳﺜﻮر ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﺜﻼ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت أن ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﻄﻮرھﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة أن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﺮﺿﺔ‬
‫ﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷطﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺸﺄون ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم‬
‫اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻹﺛﺒﺎت ذواﺗﮫﻢ ﻓﯿﻘﻮدھﻢ ھﺬا ﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ .‬واﻻﻣﺘﯿﺎز اﻟﺬي داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻪ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﻮن ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﯿﻼ ﻟﺤﯿﺎزة اﻧﺘﺒﺎه‬
‫أو ﺣﺐ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ‪ -‬واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻤﻤﺘﺎزة‪ ،‬أو اﻟﻔﻮز ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎت‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﯿﺔ ‪ -‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﻛﺴﺐ ﺛﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻟﺪ‬
‫ﺷﻌﻮرا ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻌﯿﺐ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫وإﻟﯿﻚ ﻣﺜﺎًﻻ آﺧﺮ‪ :‬ﻧﻤﻂ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻗﺪ ﻳﺒﺪأ ﻛﺴﺒﯿﻞ ﻟﻠﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻣﺎن أو اﻟﺨﻠﻞ‪.‬‬
‫ﻤﺎ أو ﺻﺎﺣﺐ أداء‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻌﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﻋﻠﯿﻪ أن ﻳﻜﻮن وﺳﯿ ً‬
‫رﻓﯿﻊ أو أﻧﻪ ﻣﻤﯿﺰ ﻛﻲ ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺤﺐ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻮﻗﻆ‬
‫اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻓﯿﮫﻢ ﺷﻌﻮرا ﺑﺄن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﮫﻢ ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻧﮫﻢ ﻋﺎﻧﻮا أوﻗﺎﺗًﺎ‬
‫ﻋﺼﯿﺒﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ .‬أو أن ﻳﺼﺒﺢ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‪ ،‬إن ﻛﺎن اﻟﺨﻠﻞ أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺳﺒﯿﻼ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﺾ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻋﻦ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﺎﻟﺨﺰي‪.‬‬

‫إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬

‫• أﻳﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺬوره أو طﺮﻳﻘﺔ ﺗﺒﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻪ ﻋﻼﻣﺘﻪ اﻟﻤﺘﻔﺮدة‪ ،‬ﻧﻤﻂ‬
‫ﻣﻌﺘﺎد ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻔﺰات وردود اﻷﻓﻌﺎل‪ .‬ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻛﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻤﯿﯿﺰه ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮه‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺜﯿﺮھﺎ اﻟﻤﺤﻔﺰ وردود‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﻌﺘﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺒﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ھﺬه اﻣﺮأة ﻓﻲ إﺣﺪى ورش اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺼﻒ ﻣﺤﺮك ﻧﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻟﺪﻳﮫﺎ‪" :‬ﺑﻤﺠﺮد‬
‫أن ﻳﻘﻮل ﺧﻄﯿﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﻠﻘﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺪى اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺧﻼل اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ أي ﺷﻲء ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﺠﺪدا"‪.‬‬
‫ﻓﯿﻜﻮن أول ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﮫﺎ‪" :‬ھﻮ ﻳﺘﺤﺎﺷﺎﻧﻲ‪ .‬ھﻮ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﻲ‪ .‬ھﻮ ﻻ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻲ"‪.‬‬
‫وﻳﻜﻮن ﺷﻌﻮرھﺎ‪ :‬ﺟﺮح ﻋﻤﯿﻖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫وﻳﻜﻮن رد ﻓﻌﻠﮫﺎ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ‪ :‬إﺧﻔﺎء ﺟﺮﺣﮫﺎ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎل ﺑﺎرد ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻛﺄن ﺷﯿﺌﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ‪ -‬ﻻ ﺷﻲء ﻳﻀﺎﻳﻘﮫﺎ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺘﮫﺎ إذن ھﻲ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﮫﺪوء ﺗﺎم ﺗﺠﺎه ﺣﺒﯿﺒﮫﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ردود أﻓﻌﺎل اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت أﻧﮫﺎ ﻏﯿﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﺒﻨﻲ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺎ ﺣﯿﻦ أودﻋﻚ؟" ﻓﺘﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺷﻌﻮره‬ ‫ھﺪوﺋﮫﺎ ذﻟﻚ وﻳﺴﺄل‪" :‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺒﺪﻳﻦ ﻏﺮﻳﺒﺔ داﺋ ً‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺄم ﺑﺎﻹﻧﻜﺎر‪" :‬ﻻ ﺷﻲء‪ .‬أﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪ .‬أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ أﺳﺒﻮع ﻋﻤﻞ ﺟﯿﺪا"‪ .‬وھﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻌﻠﮫﺎ ذﻟﻚ ﺗﺮﻓﺾ ﻣﺎ ﻟﻮ أﺻﺒﺢ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ‪ -‬ھﺬا إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺘﺤﻜﻤﺎ‬
‫ﺑﮫﺎ ‪ -‬ﺣﻮل رد ﻓﻌﻠﮫﺎ وﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻨﻤﻂ ﻟﻤﺎ ھﻮ أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫وﺗﺤﻜﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬ﻓﻲ أﺳﺮﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺎن أي ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﺎطﻔﻲ ﻗﻮي ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﮫﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫أداء ﻣﺼﻄﻨﻌﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ أن أﺧﻔﻲ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وأﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻤﻨﻄﻖ‬
‫ھﺎدئ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳﻮف أﺗﻌﺮض ﻟﻠﺮﻓﺾ ﺗﻤﺎًﻣﺎ‪ ،‬أو أﺗﻌﺮض ﻟﻤﺎ ھﻮ أﺳﻮأ وھﻮ‬
‫اﻟﺘﺠﺎھﻞ‪ .‬اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ھﻲ أن ﺣﻈﻲ ھﻮ أﻻ‬
‫أﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا أزﻋﺞ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﮫﺎ؟ ﻓﮫﻲ ﻟﻦ ﺗﻠﺒﻰ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ‬
‫ﺣﺎل"‪.‬‬
‫واﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻤﺮء ﻟﻦ ﺗﻠﺒﻰ ھﻮ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﺑﻜﻞ‬
‫ﺗﺄﻛﯿﺪ‪.‬‬
 ‫وﻗﻔﺔ ﺗﺄﻣﻠﯿﺔ‬
‫• ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻤﯿﺰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﺧﻼل ﻗﺮاءﺗﻚ ﻣﻮاﺻﻔﺎت ھﺬه‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺪر ﺑﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ وﻗﻔﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ أي ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺗﺠﻌﻠﻚ‬
‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺎ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ وﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ وآﻣﺎﻟﻨﺎ وإﺣﺒﺎطﺎﺗﻨﺎ إﻟﺤﺎﺣﺎ‪ .‬واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻳﺜﯿﺮھﺎ ﺑﻼ ﺷﻚ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﻨﺎ اﻵن أﻗﺮب ﻟﻠﻘﻮل‪" :‬ﻻ ﺑﺄس" ﺛﻢ ﻧﺘﺤﻮل إﻟﻰ أي ﻣﺸﺘﺖ آﺧﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ إن ﻛﻨﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺪا‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻣﻨﺘﺒﮫﺎ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮك ﻣﻦ دون‬
‫اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻷﻳﺔ ﻣﺸﺘﺘﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺈن وﺟﺪ وﺻﻒ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﺻﺪى ﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺠﺮد اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ﻳﺠﻌﻠﻚ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﺰن‪ ،‬ورﺑﻤﺎ اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬وﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺘﺄذي ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﻟﻠﺬھﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎف ﺑﺸﺄﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻂ اﻹﻗﺼﺎء ﻗﺪ ﻳﺪﻓﻌﻚ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﻌﺮت ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺄﻧﻚ دﺧﯿﻞ‪ .‬أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ھﺬا ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻓﺄي ﺷﻲء ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ ﻓﯿﻨﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﻟﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻖ ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫وھﺬا أﻣﺮ ﺟﯿﺪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺒﺪأ اﻟﻌﻼج ﺣﯿﻦ ﻧﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﮫﺬه‬
‫اﻷﻧﻤﺎط ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﮫﺎ‪ .‬وأﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ‬
‫ﻋﺎداﺗﻚ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻘﻮة ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﺣﻠﯿﻔﺎ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﺰع ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ‬
‫ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﻨﯿﺪة‪.‬‬
‫إن ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻳﺒﺪأ ﺑﻨﻈﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺴﺎ‪ ،‬وھﻮ أﻣﺮ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﮫﯿﻦ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻨﻌﯿﺶ ھﺬا اﻷﻟﻢ أو اﻟﺮﻋﺐ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻤﺠﺮد إدراك ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻦ دون ﺿﺮر إذا أﺗﺤﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺪﺧﻮل ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬إن‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ھﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺮﻣﯿﻤﮫﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﯿﺪ اﻟﺨﻠﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﻓﯿﺮوﺳﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺮض‪ .‬إن‬
‫ﺗﺤﯿﯿﺪ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وراء اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻘﻠﺺ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺤﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﻘﺎھﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﺑﺄوﺻﺎف اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻓﺈن رد ﻓﻌﻠﮫﻢ اﻷول ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ‬
‫ي" وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﻏﺮاق ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺪد‬ ‫ﻳﻜﻮن‪" :‬ﻳﺎ إﻟﮫﻲ! إﻧﮫﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻟﺪ ﱠ‬
‫اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﻌﻀﮫﺎ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮫﺎ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أن ﻧﺮﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺪاﺧﻠﺖ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت وظﮫﺮت ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﻚ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﺑﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ أن ﺗﻘﺪر‬
‫ﺳﺮﻋﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ‬
‫إرﺑﺎﻛﻚ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛﻠﯿً ّﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻊ ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫واﻟﺪراﻳﺔ ﺑﺨﺮﻳﻄﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻤﻨﺤﻚ إطﺎرا ﻣﻌﺮﻓﯿﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻻ‬
‫ﺗﺤﺎول أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺮة واﺣﺪة ‪ -‬وھﻮ ﺧﻄﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻧﻤﻂ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮون ﺣﺎﺟﺘﮫﻢ ﻟﺘﻌﻈﯿﻢ اﻹﻧﺠﺎز ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻼج‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ!‬
‫ﻤﺎ أن ﻧﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ﺷﻲء داﺧﻠﻨﺎ ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺣﯿﻦ ﻧﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ أﻧﻤﺎط ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻣﮫ ً ّ‬
‫ﺑﻘﻮة ﺑﺎﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺜﺎر داﺧﻠﻨﺎ ‪ -‬ﻗﺒﻞ أن ﻧﻨﺪﻓﻊ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ‪ .‬أوًﻻ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻼﻧﺪﻣﺎج ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ ذاﺗﻨﺎ واﻟﺬي ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﻈﮫﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺆﺳﺲ ﻟﺤﻮار ﻓﻌﺎل ﺑﯿﻦ ﺻﻮت اﻟﻤﺨﻄﻂ وذﻟﻚ اﻟﺠﺰء‬
‫ﻣﻦ داﺧﻠﻨﺎ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺤﻤﯿﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻐﺮﻗﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﻂ‬
‫ﺗﻜﯿﻒ‪ ،‬آﻟﯿﺎت ﺑﻘﺎء ﻗﺎدﺗﻨﺎ ﻟﻠﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﻦ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻮم ﻓﯿﮫﺎ ﻟﻠﻤﺮة‬
‫اﻷوﻟﻰ ﺑﺘﻌﻠﻢ ھﺬه اﻟﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺤﺪث أﺛﺮا ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻻﺣﻘﺎ‬
‫ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وردود اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﮫﻠﻜﺔ واﻟﻤﺸﻮھﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﺒﻘﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮار ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻤﻨﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﮫﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ وأﻣﯿﻦ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﺴﻤﺢ ﻟﮫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﻈﮫﻮر‬
‫اﻟﺤﺮ واﻹﻗﺮار ﺑﻮﺟﻮدھﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﻨﮫﻲ ﺧﻮﻓﻨﺎ ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺮى أﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن‬
‫ﻧﻌﯿﺶ ﻣﻌﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻲ‪ ،‬وأن ﺧﻮف اﻟﮫﺠﺮ أو اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﮫﺮ ﻻ ﻳﺘﻤﻠﻜﻨﺎ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪ .‬ﻻ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﺨﯿﻔﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﺗﺼﻮرﻧﺎه‪ .‬ﺑﻞ إن‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﺑﻤﻌﺎﻳﺸﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻜﺒﻮﺗﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻌﯿﺪ ﺟﺰءا ﻛﺎن ﻣﺪﻓﻮﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ذواﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﺻﻠﺘﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺻﺪﻗﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻠﺒﺔ اﻟﺪﻳﺪان‬
‫• إن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺸﻔﺎء اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻋﺰﻣﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ وﺻﺪﻗﺎ ﻻ ﺗﮫﺎون ﻓﯿﻪ ﻣﻊ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﻠﺤﻆ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻔﻈﻨﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﺧﺘﺒﺎر درﺟﺔ رﺿﺎﻧﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ وإﻋﺎدة ﺗﻘﯿﯿﻢ ﻣﺎھﯿﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﺪء ﺗﺤﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﻟﺒﺮﻣﺠﺘﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وإﺣﺴﺎﺳﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺬواﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬أن ﺗﻌﺘﺮﻳﻚ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺮار ﻣﻦ ھﺬا ﻛﻠﻪ‪ .‬أﻧﺖ ﻛﻤﻦ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﺒﺔ‬
‫دﻳﺪان‪ ،‬أو رﺑﻤﺎ ﻳﺮﻗﺎت ‪ -‬ﻓﺘﻌﺘﺮﻳﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة إﻏﻼﻗﮫﺎ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺮ ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻌﺎﻳﻦ ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺤﯿﺎﺗﻚ وﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺴﯿﻄﺮ دﻓﻌﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻷﺻﺎﻟﺔ‬
 ‫اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﺮاﺟﻊ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﻛﺄن ﺑﺮﻛﺎﻧﺎ داﺧﻠﯿً ّﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻓﻲ اﻟﺜﻮران‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮرة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺮﺣﺐ ﺑﮫﺬا اﻻﻧﻄﻼق‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﺒﻘﻰ أﻟﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻟﻢ ﺧﺪاع اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬وﻣﻊ‬
‫اﺳﺘﻘﺮار ﺳﯿﺮ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﻤﯿﻞ ﻟﺨﻮض ﺣﺎﻟﺔ أﺳﻰ طﺒﯿﻌﯿﺔ وﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ھﻮﻳﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ وﻣﺎ اﻋﺘﺪﻧﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﺎف ﺗﺘﻔﺮق ھﺬه اﻟﯿﺮﻗﺎت‪ ،‬وﺗﻨﺴﺞ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﺷﺮﻧﻘﺎت ﺣﺎﻣﯿﺔ ﻣﻊ ﺗﺨﻠﯿﮫﺎ ﻋﻦ‬
‫ھﻮﻳﺘﮫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﺑﻜﺸﻔﻨﺎ أﻏﺸﯿﺔ أﻧﻤﺎط ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺒﺪأ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻈﮫﻮر ﻣﻦ ﺷﺮﻧﻘﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺸﻌﺮ ﺑﺨﻔﺔ وﺣﯿﻮﻳﺔ أﻛﺒﺮ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﺟﻨﺤﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺎزا أﻗﺼﺪ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻧﻤﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺧﻮﺿﮫﻢ ﻟﮫﺬا اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﻤﻮ ﻟﺪى اﻟﻨﺎس اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺤﻜﻤﺘﮫﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺼﻒ ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻜﯿﺎﻧﮫﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺤﻜﯿﻢ واﻟﺬي‬
‫ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ اﻟﻌﻮدة إﻟﯿﻪ طﻠﺒﺎ ﻟﻺرﺷﺎد‪ .‬وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﺜﻘﺔ أﻛﺜﺮ وأﻛﺜﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺼﻮت اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ ﻋﻤﻼﺋﻲ‪" :‬ﻓﻲ اﻟﻌﻮاطﻒ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺤﻲ‬
‫ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬أﺷﻌﺮ ﻛﺄن أﻋﻀﺎﺋﻲ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ‪ :‬ﻛﯿﻒ ﺗﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺗﻄﻠﻖ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻟﮫﺎ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬
‫اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء وﺗﺮك ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﺸﻔﺎء ﺗﺴﺮي ﻟﺤﺎﻟﮫﺎ"‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ " ‪) " emotion‬ﻋﺎطﻔﺔ( ھﻮ ﻣﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ‪،emotere‬‬
‫وھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻻﺗﯿﻨﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ "اﻻﻧﺘﻘﺎل"‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺎﻳﺸﺖ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ ھﺬه ﺧﻼل اﻟﻌﺮض اﻟﺠﺬاب اﻟﺤﻲ ﻟﻤﻮﺳﯿﻘﺎر اﻟﺒﻠﻮز اﻷﺳﻄﻮري "ﺑﺎدي‬
‫ﺟﺎي"‪.‬‬
‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﻟﺒﻠﻮز ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮك ﺑﺄﻧﻚ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮك ‪ -‬ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﻌﻤﻖ‪ ،‬وﻣﺘﺄﻟﻢ‬
‫ﺑﻌﻤﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل‪ .‬ﺛﻤﺔ ﺗﺮﺣﯿﺐ ﺑﺄي ﺷﻌﻮر ﻓﻲ ظﻞ ھﺬا اﻹﻗﺒﺎل اﻟﺤﻨﻮن‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺒﺘﮫﺞ ﻳﻘﻮل‪" :‬دﻋﻪ ﻳﺪﺧﻞ ‪ -‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ"‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ أن‬
‫ﺗﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﯿﺪ‪ .‬روح ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﻟﺒﻠﻮز ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺄن ﺗﺘﺤﺮك‬
‫داﺧﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺤﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻋﻲ أن ﻳﻜﻮن ھﻮ ذﻟﻚ اﻟﺘﺒﻨﻲ اﻟﺤﻨﻮن‪ ،‬ﻓﯿﺼﻠﻨﺎ ﺑﻘﻮة ﺑﺄﺣﺎﺳﯿﺴﻨﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ‪ .‬ﻣﻦ دون ﺗﻘﯿﯿﻢ‪ ،‬وﻣﻦ دون رﻓﺾ‪ ،‬وﻣﻦ دون ﻛﺘﻤﺎن‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮﻧﺎ وﺗﺮﻛﮫﺎ ﺗﺘﺤﺮك داﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻠﻘﯿﮫﺎ ﻋﺒﺮ وﻋﻲ ﻣﺘﻔﮫﻢ‪.‬‬
‫إن أردت أن ﺗﻌﺮف اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﺪﻳﻚ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﻤﯿﺰ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﮫﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬اﻋﺘﺮف ﺑﮫﺎ وﺗﻌﺮف ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻢــا كــان ﻟﻚـل ﻣﺨﻂـط ﻋﻨﺎصـره اﻟﻤﺨﺘﻠﻒـة اﻟﻤﻢـﻳﺰة‪ ،‬فـإن أﺟﺰاء مـن اﻟﻨﻢـط‬
‫اﻟﺖـي ﺗﺘﻚـرر مـرة ﺑﻊـد مـرة‪ ،‬واﻷﻟﻒـة مـع هـذه اﻷﺟﺰاء مـن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ أداة‬
‫ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺣﯿﻦ ﺗﺼﯿﺒﻨﺎ إﺣﺪى ﻧﻮﺑﺎﺗﻪ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬه اﻷﻟﻔﺔ‬
‫ﻛﺈﺷﺎرة ﻟﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻔﻌﯿﻠﻪ ﻣﺠﺪدا‪.‬‬
‫أن تــدرك‪ ،‬ﻣﺚــﻻ‪ ،‬وﺗﻖــول‪" :‬أوه‪ ،‬ﻟﻖــد واﺗﺘﻦــي ﺗﻞــك اﻟﻤﺶـاﻋﺮ ﻣﺞـددا" أو‬
‫"هـا قـد واﺗﺘﻦـي أﻓﻚـار ﻣﺨﻄﻂـي"‪ ،‬فـإن هـذا ﻳﻤﻨﺢـك اﻟﺤﺮيـة ﻟﻼﺳﺘﯿﻘﺎظ ﻣﻦ‬
‫ﻏﻔﻮة اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮه ﻋﺒﺮ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ دون اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺂﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻈﮫﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻚ ﻓﻌﻞ ھﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﻔﻜﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﻤﺪة‬
‫أﺳﺒﻮع أو اﺛﻨﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺗﺴﺠﻞ ﻓﯿﮫﺎ دﻻﺋﻞ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﺴﺨﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻚ ﻓﯿﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ردة ﻓﻌﻠﻚ‪ .‬إن إدراﻛﻚ أن رد ﻓﻌﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺪث ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ‪ ،‬ﺧﻼل ﺗﻔﻜﺮك ﻻﺣﻘﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺣﺪث‪ :‬إﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻠﻚ إﻻ أن ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺘﺄﺧﺮا ‪ -‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻛﺎن ﺷﻌﻮري ﺑﻜﻞ ھﺬا اﻟﺘﺄذي واﻟﻐﻀﺐ؟ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﯿﺪ أﺣﯿﺎﻧﺎ أن ﺗﻨﻌﺶ ﻧﻔﺴﻚ ‪ -‬أن ﺗﺤﯿﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮك ‪ -‬ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻚ ﻓﻲ رد‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻳﺠﯿﺪ اﻻﺳﺘﻤﺎع‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯿﮫﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﻜﺮة‪ ،‬أو‬
‫ﺑﺘﻘﻠﯿﺒﮫﺎ ﻓﻲ رأﺳﻚ ﻻ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫إن أي ﻋﻨﺼﺮ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن دﻟﯿﻼ‪ .‬ﺗﻌﻘﺐ أﻳﺎ ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪه‪:‬‬
‫‪ .1‬أوﻻ‪ ،‬اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻤﺎ إن ﻛﺎن ھﻨﺎك أي وﺟﻪ َﻣَﺮﺿﻲ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ رد ﻓﻌﻠﻚ‪ .‬ھﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻛﺎن ﺟﯿﺪا‪ ،‬أم أن أﻓﻜﺎرك اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ ،‬أو ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﺤﺎدة‪ ،‬أو ردود‬
‫ﻓﻌﻠﻚ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﻚ ﺑﺸﻌﻮر ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺨﻂ؟ ھﺬا ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻣﮫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪،‬‬
‫إﺷﺎرة ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺄن ﻣﺨﻄﻄﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻔﯿﺪة‪ ،‬ھﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺤﻔﺰ؟ ھﻞ ﺗﺮﻛﺖ وﺣﯿﺪا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻤﻞ أو ﺣﻔﻞ؟ ھﺬه‬
‫ﻋﻼﻣﺎت ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺤﻔﺰاﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﻞ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺜﯿﺮك ﻳﻌﺪ ﻋﻼﻣﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻣﺎذا ﻛﺎن ﺷﻌﻮرك؟ ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻧﻜﮫﺘﻪ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬اﻟﻔﺸﻞ ﻳﺜﯿﺮ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺨﺰي؛ وﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄذي ﺗﺜﯿﺮ طﻮﻓﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ؛ واﻟﻘﮫﺮ ﻳﻨﺘﺞ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺳﺨﻂ وﻏﻀﺐ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺪد اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺪﻳﺪك‬
‫ﻟﺮد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻤﺼﺎﺣﺐ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎرك؟ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ھﻞ ﻛﻨﺖ ﻗﻠﻘﺎ ﻣﻦ أﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺑﻤﺮض ﻋﻨﯿﻒ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻻﻟﺘﮫﺎب اﻟﺮﺋﻮي ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎن ﻣﺠﺮد ﺑﺮد ﻋﺎدي؟ ھﺬا ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ وﺟﻮد‬
 ‫ﻧﻤﻂ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄذي‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ؟ ﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﺨﺬھﺎ ﺣﺎل وﺟﻮد اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن أﻓﻌﺎﻻ آﻟﯿﺔ وﻧﻤﻄﯿﺔ‪ .‬ﺗﺤﺎﺷﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻂ اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺒﺎب اﻷﺻﻠﯿﺔ؟ ھﻞ ﻟﻸﻣﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺘﺠﺎرب ﻋﺸﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫اﻷوﻟﻰ؟ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻏﻀﺒﻚ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺄﺧﺮ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪه ﻣﻌﻚ وﻳﻔﺸﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻚ ﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮك ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﻚ ﺗﺮاﺟﻊ ﻓﯿﮫﺎ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪ أو‬
‫ﻛﺜﺮ ﻏﯿﺎﺑﻪ ‪ -‬وھﻮ أﺣﺪ اﻟﻤﺴﺒﺒﺎت اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪.‬‬
‫ابــدأ فـي ﻋﻢـل ﺧﺮﻳﻂـة ﻟﻠﻤﺨﻄﻂـات اﻟﺖـي ﺗﻜﺚـر اﻟﻆـھﻮر لـك ﻋﻞـى‬
‫اﻣﺖـداد أسـﺑﻮع‪ .‬اﺣﺘﻒـظ ﻣﻊـك ﺑﻢـذﻛﺮات أو ﻣﻔﻚـرة ﺗﺦـط بـھﺎ هـذه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺗﻤﯿﯿﺰ ھﺬه اﻹﺷﺎرات اﻟﺪاﻟﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﻌﯿﺪ اﻟﻈﮫﻮر‪.‬‬
 ‫‪ .7‬ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫ھﻨﺎك ﻗﺼﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﺷﺎب ﺳﻤﻊ ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻦ ﺧﯿﺎط راﺋﻊ‪" ،‬زوﻣﺒﺎك"‪ ،‬وھﻮ‬
‫ﺧﯿﺎط ﺗﺠﻌﻞ ﺣﻠﻠﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺪﻳﮫﺎ وﺳﯿﻤﺎ وﻋﺼﺮﻳً ّﺎ‪ .‬وذات ﻳﻮم ذھﺐ اﻟﺸﺎب إﻟﻰ‬
‫"زوﻣﺒﺎك" وطﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﺣﻠﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎم "زوﻣﺒﺎك" ﺑﺄﺧﺬ ﻗﯿﺎﺳﺎﺗﻪ وطﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن‬
‫ﻳﻌﻮد إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع‪.‬‬
‫• وﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع‪ ،‬ذھﺐ اﻟﺰﺑﻮن اﻟﺸﺎب ﻣﺘﺤﻤﺴﺎ ﻟﯿﺄﺧﺬ ﺣﻠﺘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎم "زوﻣﺒﺎك"‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫رﺳﻤﯿﺔ راﺋﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﺤﻠﺔ وطﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺠﺮﺑﮫﺎ‪ .‬ﺑﺪت راﺋﻌﺔ ‪ -‬ﻋﺪا أن أﺣﺪ اﻷﻛﻤﺎم‬
‫ﻛﺎن أطﻮل ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬واﻷزرار ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻨﻄﺎل ﻗﺼﯿًﺮا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫• ﻓﺎﺷﺘﻜﻰ اﻟﺰﺑﻮن‪ .‬ﻓﻘﺎل "زوﻣﺒﺎك" ﺑﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻌﺮ ﺑﺈھﺎﻧﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪" :‬ﻟﯿﺴﺖ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ارﺗﺪاﺋﻚ إﻳﺎھﺎ‪ .‬إذا ﺣﻨﯿﺖ ﻛﻮﻋﻚ اﻟﺸﻤﺎل‬
‫ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻨﻀﺒﻂ اﻷﻛﻤﺎم‪ .‬وإذا ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻸﻣﺎم ﻗﻠﯿﻼ ورﻓﻌﺖ ﻛﺘﻔﻚ اﻟﯿﻤﻨﻰ‬
‫ﻓﺴﺘﻨﻀﺒﻂ اﻷزرار ﺑﺸﻜﻞ راﺋﻊ‪ .‬ﺛﻢ إﻧﻚ إن ﺣﻨﯿﺖ رﻛﺒﺘﯿﻚ ﻗﻠﯿًﻼ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺠﺪ اﻟﺒﻨﻄﺎل‬
‫ﻣﻌﺘﺪﻻ ﺗﻤﺎﻣﺎ"‪.‬‬
‫• ﺣﺎول اﻟﺰﺑﻮن أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻳﺎ ﻟﻠﻌﺠﺐ! اﻧﻀﺒﻄﺖ اﻟﺤﻠﺔ ﻛﺄﻧﮫﺎ ﻗﻔﺎز ‪ -‬وﻛﺎﻧﺖ راﺋﻌﺔ!‬
‫• وﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﺣﻠﺔ "زوﻣﺒﺎك"‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻦ إدراﻛﺎﺗﻨﺎ وﺗﺤﻮر‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﻛﻲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻧﺴﺨﺘﮫﺎ اﻟﻤﺸﻮھﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻓﮫﻲ ﺗﺤﺎول إﻗﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺄن ھﺬه‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺤﻮرة ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﺠﺮي ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﻮر ﻓﻌﻼ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺗﺤﺪد رؤﻳﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ھﻮ ﻣﻘﺒﻮل‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬إﻧﮫﺎ ﺗﺤﻮل ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﺳﺘﻌﺮاض‬
‫ﻣﺮوﻧﺘﻨﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪرﺗﻨﺎ اﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻓﺮﺣﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺒﻨﺎ ﺑﺘﺤﺠﯿﻢ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ إطﺎر ﺧﻄﻮط‬
‫إﺟﺒﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬ورد اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺨﻄﮫﺎ ھﻲ ﻧﯿﺎﺑﺔ ﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺳﺒﯿﻼ واﺣﺪا ﻟﻠﺮؤﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺣﯿﺎل اﻷﺷﯿﺎء وطﺮﻳﻘﺔ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻌﺘﺎدة ﻟﺮد اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وردود اﻟﻔﻌﻞ ھﺬه ﻻ ﺗﺆﻛﺪ ﻟﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺮﺳﻤﮫﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻘﻠﺺ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺸﻊ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ‬
‫ﺧﯿﺎراﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺘﻮﺻﯿﻞ ﺑﯿﻦ ﺗﺴﻊ ﻧﻘﺎط ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﺻﻔﻮف ﻣﺘﻮازﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أرﺑﻌﺔ ﺧﻄﻮط ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺔ ﻓﻘﻂ دون رﻓﻊ اﻟﻘﻠﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻮرق‪ .‬طﺎﻟﻤﺎ ﺑﻘﯿﻨﺎ ﺗﺤﺖ طﺎﺋﻠﺔ اﻟﻔﺮض اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ‬
‫ﻣﺤﯿﻂ اﻟﻨﻘﺎط‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺮى اﻟﺤﻞ أﺑﺪا‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺧﺮوج اﻟﺨﻄﻮط ﻋﻦ ﻣﺮﺑﻊ‬
‫اﻟﻨﻘﺎط‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ :‬ﻓﮫﻲ ﺗﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻣﻨﻈﻮرﻧﺎ وإﺻﺪار اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﺮوﻧﺔ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺗﺤﺼﺮﻧﺎ ﻓﻲ إطﺎر ﺗﻔﻜﯿﺮ ﺿﯿﻖ ﺣﯿﺎل اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﮫﮫﺎ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﺣﻠﺔ‬
 ‫"زوﻣﺒﺎك" ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮوح‪.‬‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬وورش اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ أدﻳﺮھﺎ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻤﯿﻤﮫﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس زﻳﺎدة وﻋﻲ اﻟﻨﺎس واﻹدراك اﻟﻤﻒــاھﯿﻤﻲ ﻟﻜﯿﻔﻲــة‬
‫ﻋﻢــل اﻟﻤﺨﻄﻂـات وﻛﯿﻔﻲـة اﻟﺐـدء بـاﻟﻌﻤﻞ ﻋﻞـى ﻣﻌﺎﻟﺠﺖـھﺎ ‪ -‬ﺑﻌﺐـارة‬
‫أخـرى‪ ،‬كـﻳﻒ ﺗﻊـرف ﻧﻔﺲـك‪ .‬إن فـھﻢ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺑﻌﻤﻖ ھﻮ ﺧﻄﻮة أوﻟﻰ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺠﻮن اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻨﻔﻘﯿﺔ‬
‫• ﻟﻌﻠﻚ ﺷﺎھﺪت ﻣﺜﺎًﻻ ﺗﻘﻠﯿﺪﻳً ّﺎ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻨﻌﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﻮ‬
‫ﺳﺒﻖ ﻟﻚ أن ﺷﺎھﺪت ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺰﻟﺞ ﻓﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﯿﺪ‪ .‬إن ﻣﺸﺎھﺪة ﻣﺘﺰﻟﺠﯿﻦ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﯿﯿﻦ ﻳﺆدون ﻣﮫﺎراﺗﮫﻢ ھﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺜﯿﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﻌﺮف أن ھﺬه اﻟﻼﻋﺒﺔ‬
‫دﻓﻌﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻮق ﺣﺪودھﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻗﻀﺖ ﺳﺎﻋﺎت طﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻘﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫﺎ‪ .‬ﻳﺨﯿﻔﻚ ﺣﺠﻢ ﺛﻘﺘﮫﺎ واﻟﺪﻗﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﺰﻟﺠﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺬھﻠﻚ ﺣﺠﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﺴﺪ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ إﻧﺠﺎز‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺰة "ﻟﻮﺗﺰ" اﻟﺜﻼﺛﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺪم ﺣﯿﻦ ﺗﻔﻘﺪ اﺗﺰاﻧﮫﺎ وﺗﺘﻌﺜﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺞ‪ .‬ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺘﺪارك اﻷﻣﺮ وﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺘﺰﻟﺞ‪ ،‬ﺑﺎذﻟﺔ ﻛﻞ ﺟﮫﺪھﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺮﺿﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺼﻔﯿﻖ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ھﻲ ﻣﺤﺒﻄﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺬﻳﻊ وھﻮ ﻳﺤﻠﻞ أﺧﻄﺎءھﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺨﻠﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺪم وإﺻﺪار اﻟﺤﻜﻢ‪ .‬ﺗﻌﺎد‬
‫ﺳﻘﻄﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮض اﻟﺒﻄﻲء وﻳﺮﻛﺰ اﻟﻤﺤﻠﻞ ﺑﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﺸﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻛﻤﺎل اﻷداء اﻟﺬي ﺗﻮﻗﻌﻪ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻨﮫﺎ ‪ -‬ﻣﻦ زاوﻳﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺧﺬﻟﺘﻨﺎ‪ .‬ﺗﺮى‬
‫اﻟﻤﺘﺰﻟﺠﺔ وھﻲ ﺗﻜﺒﺢ دﻣﻮﻋﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬وإﺣﺒﺎطﮫﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻻ أﺣﺪ ‪ -‬وﻻ ﺣﺘﻰ ھﻲ ‪ -‬أﺛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ الـ ‪ %98‬ﻣﻦ أداﺋﮫﺎ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺬھﻠﺔ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ؛ ﻛﺎن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻣﻨﺼﺒً ّﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻔﺸﻞ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻜﻮم ﺑﺠﻮار ﻣﺪرﺑﮫﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء رﺻﺪ اﻟﺤﻜﺎم ﻟﺪرﺟﺎﺗﮫﺎ‪ .‬ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ أن أﺣﺪا ﺗﻘﺪم وأﺛﻨﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻘﯿﺔ أداﺋﮫﺎ‪ ،‬وﻋﺮﻓﮫﺎ أﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﺮﺿﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ راﺋﻌﺔ؛ وطﻤﺄﻧﮫﺎ إﻟﻰ أﻧﮫﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺪ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻟﻤﺠﺮد ﺧﻄﺄ واﺣﺪ وﻗﻌﺖ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﻈﺮة‬
‫أوﺳﻊ ﻟﻠﻮﺿﻊ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﮫﺮب‪ ،‬وﺗﺮﻳﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎء‪ .‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺳﻮف ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻣﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻟﻔﺘﺮة طﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺴﯿﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻜﺌﯿﺐ ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺿﯿﻖ ﺧﺎﻧﻖ ﻳﻨﺸﺄ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﯿﻄﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ‬
‫ذھﻨﻚ‪ .‬واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻤﻠﻚ‪ ،‬ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬وﻷن‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﺼﻮرﻧﺎ ﻟﻸﺣﺪاث‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ھﻲ اﻟﻨﻈﺎرة اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﮫﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺎ ﻧﻨﺘﺒﻪ ﻟﻪ وﻣﺎ ﻧﺘﺠﺎھﻠﻪ‪ ،‬دون أن ﻧﻌﻲ ھﺬا‬
‫اﻟﺪور اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‪ .‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﻨﺎ ﺑﮫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺒﺪو ﻛﺄﻧﮫﺎ‬
‫ﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﯿﺎل ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﻄﺄ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻳﺒﺪو ﺿﺨ ً‬
‫واﻟﺬي ﻳﻨﺴﻰ ﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ روﻋﺔ أداﺋﻪ‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺴﮫﻞ أن ﺗﻌﻤﻰ ﺑﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ﻋﻦ دور ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻮارث ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺘﻜﺮرة‪ .‬إن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻓﺮھﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺗﺤﺪد ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺘﻠﻘﺎه وﻣﺎ‬
‫ﻧﺘﺬﻛﺮه‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻨﺴﯿﻨﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺮك ﻋﻘﻠﻨﺎ؛ وﻟﺬا ﻧﺮى‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺣﻮﻟﻨﺎ وﻟﯿﺴﺖ داﺧﻞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪.‬‬
‫إن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻌﺮض ﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﺜﻞ رﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ ﻳﺸﻜﻮ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻪ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﻓﺼﻠﺖ ﻟﻠﺘﻮ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻲ ﻟﺮاﺑﻊ ﻣﺮة ﺧﻼل ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫زواﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ اﻻﻧﮫﯿﺎر‪ ،‬وﻗﺪ طﻠﻘﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬أرﺟﻮك‬
‫ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ أن أﻓﮫﻢ ﺳﺒﺐ وﺟﻮد ﻛﻞ ھﺆﻻء اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ"‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺴﺨﯿﻔﺔ‬

‫• ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﺎم اﻟﺴﯿﺮﻳﺎﻟﻲ "رﻳﻨﯿﻪ ﻣﺎﺟﺮﻳﺘﻲ"‪" :‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻐﻤﻮض واﻷﻟﻐﺎز ﻓﻲ‬
‫رﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻓﮫﻮ أﻛﺒﺮ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺴﺨﯿﻔﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺼﺎدق ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد"‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺎ أﺳﻤﺎه "ﻣﺎﺟﺮﻳﺘﻲ" "ﻋﺎدات ذھﻨﯿﺔ‬
‫ﺳﺨﯿﻔﺔ"‪ .‬ﻓﮫﻲ ﺗﺤﻮل ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮرﻳﺔ وﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬إن‬
‫اﻟﺘﺸﻮھﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﮫﺎ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺘﻨﺎ ﺗﻈﮫﺮ اﻟﺤﯿﺎة ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻷﺷﯿﺎء واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﮫﺎ ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬وھﺬا ﺑﺪوره ﻳﻨﺘﺰﻋﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻔﻮﻳﺘﻨﺎ وﻣﺮوﻧﺘﻨﺎ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﻘﻊ أﺳﺮى اﻟﻌﺎدة‪ ،‬وﻧﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻸﺣﺪاث ﺑﻨﻤﻂ رؤﻳﺔ‬
‫ورد ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻠﺐ‪ .‬ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﺗﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺮي‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ -‬اﻟﺤﻀﻮر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي أﺳﻤﺎه "ﻣﺎﺟﺮﻳﺘﻲ" "اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺼﺎدق‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد"‪.‬‬
‫وھﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮھﺎت اﻟﺬھﻨﯿﺔ واﻹدراﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪:‬‬
‫اﻹدراك اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪ .‬واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻪ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ زاوﻳﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻔﻨﯿﺪ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻜﺲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺬي ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﺒﻠﻲ ﺑﻼء ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻲ ورﻗﺘﻪ اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎ ﺳﻠﺒﯿﺎ‬
‫واﺣﺪا‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﺳﻮف ﻳﺘﺄﻣﻞ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ ﻋﻠﻰ أرﺿﯿﺔ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎھﻼ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ درﺟﺎﺗﻪ اﻟﺠﯿﺪة‪ .‬اﻟﺘﻌﻤﯿﻢ‪ .‬أن ﻳﻌﺒﺮ ﺣﺪث واﺣﺪ ﻋﻦ ﻧﻤﻂ داﺋﻢ‪ .‬ﺗﻜﻮن دﻻﺋﻞ ھﺬا‬
‫اﻟﺘﺸﻮه ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺜﻞ "داﺋﻤﺎ" أو "أﺑﺪا"‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﺠﺎوزه ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻗﯿﺔ ﻷن ھﻨﺎك ﻏﯿﺮه ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺆھﻼت أﻓﻀﻞ ﺳﻮف ﻳﻘﻮل‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪" :‬أﻧﺎ ﻟﻢ أﻧﺠﺢ ﻗﻂ ﻓﻲ أي ﺷﻲء"‪.‬‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻗﺎرئ اﻟﻨﯿﺎت ھﻮ ﻣﻦ ﻳﻌﺰو أﺳﻮأ اﻟﺪواﻓﻊ أو اﻷﻓﻜﺎر ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻟﻜﻲ ﻳﻔﺴﺮ‬
‫ﺑﮫﺎ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮه؛ وھﻮ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﮫﺬه اﻟﺘﻔﺴﯿﺮات اﻟﻤﺘﻌﺴﻔﺔ ﻛﺄﻧﻪ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺧﺬ ﻣﺜﻼ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ وﻗﺪ أﺧﺬ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ‬
‫وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪه‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ﺟﺎﻟﺲ ھﻨﺎك‪ ،‬ﻳﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄن ھﺬا اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫أن ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻟﻦ ﻳﺤﻀﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﯿﻌﺎد‪ .‬وﺳﻮف ﻳﺮاﺟﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل أو ﻓﻌﻞ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻔﺴﺮ‬
‫ﻛﺴﺒﺐ ﻟﺮﻏﺒﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻓﻲ إﻧﮫﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻔﺰ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‪ .‬ﻳﺨﻠﺺ اﻟﻤﺨﻄﻂ إﻟﻰ أن أﺳﻮأ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ ھﻲ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺎب أي دﻟﯿﻞ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﯿﮫﺎ َﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﻤﻂ‬
‫اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻟﻰ ﺣﻔﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻔﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻄﺮ ﻟﻪ ھﻲ‪" :‬ﻻ‬
‫أﺣﺪ ھﻨﺎ ﻳﻮد اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻲ‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أﻧﺘﻤﻲ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن"‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﺎﻓﮫﺔ ﻛﺎرﺛﺔ ﻛﺒﺮى‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﻤﻂ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄذي ﺳﻮف ﻳﻼﺣﻆ اﻷﻋﺮاض اﻷوﻟﻰ ﻻﻟﺘﮫﺎب اﻟﺤﻠﻖ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﮫﺎب رﺋﻮي ﻗﺪ ﻳﮫﺪد ﺣﯿﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫• إن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺗﻠﻮن ﺧﺒﺮات ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﺑﻤﯿﻮﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻓﮫﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺪد اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺨﻠﺺ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺠﺮدة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ طﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫"ﻓﺎﻟﺤﻘﯿﻖــة" ﺑﺎﻟﻨﺲــﺑﺔ ﻟﻤﺨﻂـط مـا‪ ،‬ﺗﻜﻢـن فـي اﻟﻤﻒـھﻮﻣﺎت اﻟﻌﺎطﻔﻲـة‬
‫اﻟﺖـي ﻧﺲـﺗﺨﻠﺼﮫﺎ مـن ﻋﺐـارة أو ﻓﻚـرة ﺑﺲـﻳﻄﺔ‪ ،‬وفـي اﻟﺘﻮﻗﻊـات‪ ،‬واﻟﺘﻄﻠﻌﺎت‪،‬‬
‫واﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺎت‪ ،‬واﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﺮھﯿﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪھﺎ ﻣﺨﺘﺒﺌﺔ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺤﺮﻛﮫﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ رﻣﺰﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫أﻗﺮب ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ﻣﻨﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺎﺷﺮا إﻟﻰ ﺣﺪ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬وﻳﻨﻘﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺤﺪدة‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﮫﻤﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺤﺮﻓﯿﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‪ .‬ﻓﻤﻌﻨﺎھﺎ ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻣﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وآﺛﺎرھﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ ارﺗﺒﺎطﺎت‪.‬‬
‫وﻛﺎﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻣﻨﻄﻘﺎ ﻏﯿﺮ ﻋﻘﻼﻧﻲ‪ ،‬ﺷﻲء أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻄﻔﻮﻟﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺬي ﺳﻤﺎه "ﻓﺮوﻳﺪ" اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﻊ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺸﻮﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ طﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ‪-‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺣﻼم‪.‬‬
‫إن مــا ﻧﺦــرج بــه مـن ﺧﻼصـات فـي ﻗﺮاءﺗﻦـا ﻟﻠﺤﻖـاﺋﻖ اﻟﻤﺞـردة فـي ﻟﺤﻆـة‬
‫مـا ﻳﻌﺘﻢـد ﻋﻞـى خـراﺋﻂ ﻣﺢـددة ﻟﻠﺨﺐـرة رسـﻣﮫﺎ تـارﻳﺨﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ .‬ﺧﺬه ھﺬه‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﺜﻼ‪" :‬ﻟﻘﺪ رﺳﺒﺖ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن"‪ .‬ھﻲ ﻛﻌﺒﺎرة ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﺑﺴﯿﻂ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﻟﻮﻻت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫ھﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬أﻗﺮب ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﺑﮫﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﻗﺼﯿﺪة ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء‪.‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻠﺨﺺ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ اﻟﻔﻜﺮة‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ‪ .‬ﻓﯿﻤﻜﻨﮫﺎ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪" :‬أﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ‬
‫أﻓﺸﻞ‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أﻧﺠﺢ أﺑﺪا‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أﻣﺘﻠﻚ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻷﻣﺮ‪ "...‬ھﺬه اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﻜﻔﺎءة ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ إﻟﻰ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬وھﻲ اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ‪ -‬اﻛﺘﺴﺒﺖ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮھﯿﺒﺔ‬
‫اﻟﻜﺌﯿﺒﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻲ "اﻟﻘﺼﯿﺪة" اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫إن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ُ ،‬ﻳﺒﻨﻰ ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرب ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﺘﻜﺮرة ﻟﻠﻔﺸﻞ أو‬
‫ﻣﻮاﻗﻒ ﺧﺬﻻن ﺟﺎرﺣﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﺨﺼﺎ ذا تــارﻳﺦ شــﺧﺼﻲ ﻳﺤﺖــوي‬
‫ﻋﻞــى ﻧﻜﺲــات قـاھﺮة وشـﻋﻮر أقـوى بـاﻟﻜﻔﺎءة‪ ،‬فـإن ﺧﺮﻳﻄﺖـه الـذھﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻞـة سـوف ﺗﻚـون أﻛﺚـر ﺗﻒـاؤﻻ‪ .‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻠﺺ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ذاﺗﮫﺎ ‪ -‬اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ‪ -‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‪" :‬ﺳﻮف أذاﻛﺮ ﺑﺠﺪ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ وأؤدي أداء أﻓﻀﻞ"‪ ،‬ﻣﻊ اﻓﺘﺮاض ﺿﻤﻨﻲ ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻧﺠﺢ"‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻘﺎھﺮ ﺑﻌﺪم اﻷﺣﻘﯿﺔ واﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺸﻌﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻷﻣﻞ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻘﺮر اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت أﺛﺮ اﻷﺣﺪاث ﻓﯿﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻟﻨﻮﺑﺔ أي ﻣﺨﻄﻂ‬

‫• ﺗﺤﻜﻲ "ﺗﯿﺮﻳﺰا" ﻓﻲ إﺣﺪى ورش اﻟﻌﻤﻞ‪" :‬ﻛﻨﺖ أﺣﺐ ﺷﺨﺼﺎ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻛﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﺷﮫﺮ اﻧﻔﺼﻠﻨﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪،‬‬
‫رأﻳﺘﻪ ﻳﻀﻊ ﺳﯿﺎرﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر ذات ﺻﺒﺎح ‪ -‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ اﻣﺮأة ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎرة‪.‬‬
‫"ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻹھﺎﻧﺔ واﻟﻐﻀﺐ‪ .‬وﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪" :‬ﻟﻘﺪ ارﺗﺒﻂ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻞ ھﺬا ﺑﻲ ﺣًّﻘﺎ!"‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻣﻨﺬ اﻧﻔﺼﺎﻟﻲ ﻋﻨﻪ ﺧﻄﺒﺖ ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ اﻧﺪﻓﻌﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻧﺤﻮ اﻟﺴﯿﺎرة‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﺘﻤﻞ ﻏﯿﻈﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻲ ﺣﺮص ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺮت ﺑﺰھﻮ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻤﺒﻨﻰ وأﻗﻔﻠﺖ اﻟﺒﺎب ﺑﻘﻮة‪ ...‬ﺑﻌﺪ أﻳﺎم اﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﻪ‬
‫واﻟﻤﺮأة ﻟﯿﺴﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ .‬ھﻮ ﻓﻘﻂ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻮﺻﯿﻠﮫﺎ ﻷن ﺳﯿﺎرﺗﮫﺎ‬
‫ﺗﻌﻄﻠﺖ ﻓﻲ طﺮﻳﮫﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم"‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ أي ﺷﺨﺺ ﻗﺪ ﻳﺼﯿﺒﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﯿًﻼ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ إذا رأى اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ‬
‫رﻓﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻟﻜﻦ رد ﻓﻌﻞ "ﺗﯿﺮﻳﺰا" ﺗﺠﺎوز ﺣﺪ اﻟﻐﯿﺮة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺸﯿﻂ‬
‫ﻏﻀﺒﺎ‪ .‬ذﻟﻚ اﻟﻐﻀﺐ اﻹﺿﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ رأت "ﺗﯿﺮﻳﺰا" ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺒﻪ‬
‫ﺧﻮف ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ ﻳﻌﻮد ﻓﻲ ﺟﻠﻪ إﻟﻰ ﻋﮫﺪ طﻔﻮﻟﺘﮫﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻗﺎم أﺑﻮھﺎ ﻓﻌﻠﯿﺎ‬
‫ﺑﮫﺠﺮھﺎ وأﻣﮫﺎ واﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻣﺮأة أﺧﺮى‪ .‬اﻟﺠﺮح واﻟﻐﻀﺐ اﻟﻨﺎﺟﻢ اﻟﺬي اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻪ‬
‫"ﺗﯿﺮﻳﺰا" ﺣﺮﻛﻪ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﺮﻣﺰي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻤﺄﺳﺎة طﻔﻮﻟﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ "ﺗﯿﺮﻳﺰا"‪ ،‬ﻣﻨﺴﺎﻗﯿﻦ ﺑﻌﯿﺪا ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻏﺎﻣﺮة ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬أو اﻟﺠﺮح‪ ،‬أو اﻟﺨﻮف‪ ،‬أو اﻟﺤﺰن ‪ -‬ﻓﺈن ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻤﺦ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ أو اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﮫﺬا اﻟﺠﺰء اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ أن‬
‫ﻳﻨﺒﻪ "ﺗﯿﺮﻳﺰا" ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎﻻت أﺧﺮى ﻗﺒﻞ ﺗﻔﺠﯿﺮ ﻏﻀﺒﮫﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺮدود اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﮫﺎ ھﻲ ﻧﻮﺑﺎت ﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺎ‪ ،‬اﻧﻔﺠﺎرات ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺤﺮﻛﮫﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ھﻲ رد ﻓﻌﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻗﻮﻳﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ -‬ورد اﻟﻔﻌﻞ ھﺬا ﻳﻜﺸﻒ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻧﻈﺮة ﻣﻘﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ رﻣﺰي ﻳﺢــرك اﻟﻤﺨﻂــط‪ .‬ﻋﻞــى سـﺑﯿﻞ اﻟﻤﺚـال‪ :‬قـد‬
‫نـﻋﺰل أﻧﻔﺲـﻧﺎ ﻋﻞـى هـاﻣﺶ ﺣﻒـل مـا فـي رد ﻓﻊـل ﻋﻞـى ﻧﺐـرة صـوت‬
‫بـاردة مـن أحـد اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺣﺮﻛﺖ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ -‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﺟﺴﺪت ﻧﺒﺮة اﻟﺼﻮت اﻟﺒﺎردة اﻟﺮﻓﺾ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻧﺨﺸﺎه‪ ،‬ﻓﻌﺒﺄت ﻋﻘﻠﻨﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎر‬
‫ﻋﻦ أن أﺣﺪا ﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وأﺛﺎرت ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻖ ﻓﻜﺮة ﻛﮫﺬه‪.‬‬
‫ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺎﺑﺖ "ﺗﯿﺮﻳﺰا"‪ ،‬ﺗﺘﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ‬
‫ﺟﺰء ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺦ ﻟﻪ ﻗﺪرات ھﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻮاطﻒ ﻟﮫﺎ دور أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء‪ :‬ﻓﮫﻲ‬
‫اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻤﻦ ﺑﮫﺎ اﻟﻤﺦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﻮرﻳﺔ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ إﻧﻘﺎذ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻣﺎ‪ .‬وﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻤﺦ ﻻ ﻳﺰال ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎل إذا ﺗﻠﻘﺖ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ إﻧﺬار طﻮارئ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻄﺎرئ ﺧﻄﺮا ﻣﺎدﻳﺎ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿً ّﺎ أم رﻣﺰﻳً ّﺎ‪ .‬ﻣﺴﺘﻮدع اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫• إن اﻟﻤﺤﻔﺰ اﻟﻌﻀﻮي ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻨﻮﺑﺎت ھﻮ ﺗﺮﻛﯿﺐ داﺧﻞ اﻟﻤﺦ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫اﻟﻠﻮزة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎھﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬وھﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ﻓﮫﻤﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻣﺮأة‬
‫ﻣﺜﻞ "ﺗﯿﺮﻳﺰا"‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ‪ ،‬ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﻨﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﻪ ﻻﺣﻘﺎ‪ .‬إن‬
‫اﻟﻠﻮزة ﺗﻌﺘﺒﺮ ھﻲ ﻣﺨﺰن اﻟﻤﺦ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﺷﻲء أﺷﺒﻪ‬
‫ﺑﺄرﺷﯿﻒ ھﺎﺋﻞ ﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﮫﯿﺠﺎن‪ ،‬واﻟﺮﻋﺐ‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﻣﺘﻰ ﻏﻤﺮﺗﻨﺎ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬أو اﺟﺘﺎﺣﻨﺎ اﻟﺤﺰن‪ ،‬أو اﺳﺘﺒﺪ ﺑﻨﺎ اﻟﺠﺮح‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻮزة‪.‬‬
‫ُﻳﺒﻘﻲ ﻟﻪ أﺛًﺮا داﺋ ً‬
‫دﻋﻨﺎ إذن ﻧﻔﺘﺮض ﺣﺪوث ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻤﺸﺤﻮﻧﺔ ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻨﻮات ﺣﺎل‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻣﻊ ﻛﻞ أﺛﺮ ﻋﺎطﻔﻲ ﻳﻘﻊ‪ ،‬ﺗﺸﺮع اﻟﻠﻮزة ﺑﺘﻔﺎن ﻓﻲ ﺗﺨﺰﻳﻦ‬
‫أي رد ﻓﻌﻞ ﻧﺘﻌﻠﻤﻪ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻤﺪا ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬أو اﻧﻔﺠﺎًرا‬
‫ﻓﻲ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬أو اﻟﺘﺠﺎھﻞ واﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻠﻮزة ﻛﻤﺨﺰن ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت ‪،18‬‬
‫ﻓﮫﻲ ﺧﺰاﻧﺔ ذﺧﯿﺮﺗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ذﻛﺮﻳﺎت اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ‪ -‬وﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ‪ -‬ﻳﺼﺒﺢ راداًرا‬
‫ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ‪ ،‬ﻳﻌﺎﻳﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﻤﺮ ﺑﻨﺎ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺪ ﺗﻄﺎﺑﻘﺎ ﺑﯿﻦ ﺷﻲء ﻳﺤﺪث اﻵن‬
‫وآﺧﺮ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ‪" -‬إﻧﻪ ﻳﺮﻓﻀﻨﻲ وﻳﮫﺠﺮﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ واﻟﺪي ﺣﯿﻦ ھﺠﺮ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ورﺣﻞ ﻣﻊ اﻣﺮأة أﺧﺮى!" ‪ -‬ﻓﺈن ھﺬا اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﻳﺜﯿﺮ ذات رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﺤﺪث اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ :‬ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺗﻌﻮد اﻟﻠﻮزة ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻷﻛﺜﺮ أﻟﻔﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬
‫اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻷﺻﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ .‬ﺗﺒﺤﺚ اﻟﻠﻮزة ﻋﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ وﺗﺄﺧﺬ‬
‫أﺳﺮع ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻠﻮزة اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ‪ -‬أﻳﺔ ﻋﺎدة أرھﻘﺘﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺜﺮة اﻟﺘﻜﺮار ‪ -‬وﻟﺬا ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺴﯿﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺬي ﺟﺮى ﺗﺠﻮﻳﺪه ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻜﺮار‪.‬‬
‫ﺼﺎ ﻻ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺨﻄﯿﺒﺘﻪ ﺣﯿﻦ ﻳﻌﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺘﺼﻞ‪ ،‬وأن ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان‬ ‫ﻟﻨﻔﺘﺮض أن ﺷﺨ ً‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﻗﺪ ﻗﺎدھﺎ ﻟﻠﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺼﻮر أﻧﻪ ﺧﯿﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ‪ .‬اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻤﻌﺘﺎد‬
‫ﻓﻲ رأﺳﮫﺎ ﺗﻢ اﺳﺘﮫﻼﻛﻪ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﺧﺘﯿﺎر ﻛﺒﯿﺮ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺤﺪث اﻟﻨﻮﺑﺔ‪ :‬ﻓﻨﺴﺘﺨﺪم اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ذاﺗﮫﺎ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﻧﺪرك‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺧﻄﺄ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ‬
‫• ﺛﻤﺔ ﻣﻤﺮ ﺧﻠﻔﻲ ﻋﺼﺒﻲ‪ ،‬وھﻮ وﺻﻠﺔ ﺑﻄﻮل ﻋﺼﯿﺐ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﮫﺎد‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫اﻟﺬي ﻳﻤﺮ ﺑﻪ أوًﻻ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮاه وﻧﺴﻤﻌﻪ ﺣﺎل دﺧﻮﻟﻪ ﻟﻠﻤﺦ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻮزة؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻤﺮر ﻣﺎ‬
‫ﻧﻌﺎﻧﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ :‬اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻮاﺻﻠﺔ ﻟﻠﻮزة ﻻ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺳﻮى ﻗﺪر ﺿﺌﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪاﺧﻠﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺦ ‪ -‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮرة ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻓﻲ ﻓﯿﻠﻢ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ‪ %5‬أو أﻗﻞ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات اﻟﻮاردة ﻋﺒﺮ اﻟﺤﻮاس ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺮ اﻟﻮاﺻﻞ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﮫﺎد واﻟﻠﻮزة؛ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﺬھﺐ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻘﺸﺮة اﻟﻤﺨﯿﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺟﺰء اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺦ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﺠﺮي ھﻨﺎك ﺗﺤﻠﯿﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫﺠﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺨﺬ اﻟﻠﻮزة أﺣﻜﺎﻣﮫﺎ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﺼﻮر ﻣﻌﺘﻤﺔ وﻏﺎﻣﻀﺔ ﻟﻸﺷﯿﺎء‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺬھﺐ‬
‫ﺻﻮر أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ إﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ؛ ﻷن اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أﻛﺜﺮ اﺗﺰاﻧﺎ ودﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺘﮫﻲ اﻟﻠﻮزة إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﮫﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺘﺨﺬه اﻟﺪواﺋﺮ‬
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎع اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺦ‪ .‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن ھﺬا اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻗﺪ‬
‫ﻳﺘﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﻔﻜﺮ وﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ طﺒﯿﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي‪.‬‬
‫وھﻨﺎ ﺗﺒﺪأ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻠﻮزة ردود اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ ﺻﻮر ﻣﺸﻮﺷﺔ‬
‫وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻄﺎع اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪ ،‬وﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﺑﺴﺮﻋﺔ ھﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ ھﺬه اﻵﻟﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺧﻼل ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻄﻮر؛ ﺣﯿﺚ وﺟﺪت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﮫﺪﻳﺪات اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﺘﮫﺪﻳﺪات‬
‫رﻣﺰﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺸﮫﺪ اﻟﺬي أﺛﺎر ﺟﺮح "ﺗﯿﺮﻳﺰا" ﺑﺸﺄن ھﺠﺮھﺎ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ذاﺗﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺪة ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﺨﻄﺮ ﻣﺎدي ﻓﻌﻠﻲ‪ .‬هــذا اﻟﺨﻂــأ اﻟﺘﺺـﻣﯿﻤﻲ فـي‬
‫اﻟﺒﻦـاء اﻟﻌﺺـﺑﻲ ﻳﻌﻦـي أن قـرارا خـاطﻔﺎ ﻣﻌﺘﻢـدا ﻋﻞـى صـورة غـﻳﺮ واضـﺣﺔ‬
‫قـد ﻳﻖـود إلـى ﻧﻮبـة ﻣﺨﻂـط‪ .‬ﻓﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ظﻠﺖ ﻧﺎﻓﻌﺔ طﻮال‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﺆدي اﻵن ﻟﻜﺎرﺛﺔ‪ :‬ﻓﺘﺒﺎﻟﻎ "ﺗﯿﺮﻳﺰا" ﻓﻲ ردة ﻓﻌﻠﮫﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﺴﺮﻋﺔ‬
‫واﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫﺎ ﻟﺘﻔﺎدي ﺳﯿﺎرة ﻣﺴﺮﻋﺔ ﺣﯿﻦ رأت ﺣﺒﯿﺒﮫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﻮﺻﻞ‬
‫اﻣﺮأة أﺧﺮى ﻟﻠﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• ﻳﺠﺮي ﺗﺤﻔﯿﺰ اﻟﻠﻮزة‪ ،‬ﻓﺘﻐﺮق اﻟﺠﺴﺪ ﺑﮫﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺆھﻞ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻄﻮارئ‪ .‬وھﺬه اﻟﮫﺮﻣﻮﻧﺎت ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﯿﻦ‪ :‬ﻓﺄﺣﺪھﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻠﺠﺴﺪ ﺟﺮﻋﺔ طﺎﻗﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ‬
‫وﻗﻮﻳﺔ ‪ -‬ﺗﻜﻔﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻟﺠﻮﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاك أو اﻟﻌﺪو‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﯿﺪ ﻓﻲ ردود‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋﮫﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﮫﻮد اﻟﺘﻄﻮر‪ .‬وﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﮫﺮﻣﻮﻧﺎت ﻳﺠﺮي‬
‫ﺗﺴﺮﻳﺒﻪ ﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻲ‪ ،‬ﻓﯿﺰﻳﺪ ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﺣﺪاث ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻌﻠﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻳﻘﻈﺔ إزاء أي ﺧﻄﺮ ﻗﺎدم‪.‬‬
‫هــذه اﻻســﺗﺠﺎﺑﺎت اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲــة ﺗﻌﻦــي أن اﻷزمـات اﻟﺺـﻏﯿﺮة اﻟﺖـي ﺗﺢـل بـك‬
‫فـي يـوم ﻋﻢـل ضـاﻏﻂ تـرﻓﻊ ﺑﺶـﻛﻞ ﻣﺖـراﻛﻢ ﻣﺲـﺗﻮﻳﺎت ھﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻟﺪﻳﻚ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﺤﺪث ﺷﻲء ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺑﻤﺨﻄﻂ ﻟﺪﻳﻚ ‪ -‬ﻟﻨﻘﻞ ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫رؤﻳﺘﻚ ﻟﺪراﻣﺎ ﺗﻠﯿﻔﺰﻳﻮﻧﯿﺔ ﻋﻦ أم ﻣﺴﺘﺒﺪة ﺗﺤﻤﻞ ﺷﺒﮫﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﺑﺄﻣﻚ ‪ -‬ﻓﮫﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺘﺸﻐﯿﻞ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ .‬ﻓﺘﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻷﺣﺪاث ﻳﻮﻣﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺸﻌﺮك ﺑﺎﻟﻘﮫﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻌﻤﻞ ﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﺗﺪﻓﻖ ھﺮﻣﻮﻧﺎت‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬وﻷن اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﺸﻐﯿﻠﻪ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻹﻋﺎدة ﺛﻮران اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻤﻠﯿﺔ أن ﺗﻜﻮن ذاﺗﯿﺔ اﻻﻛﺘﻔﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺪى أﻳﺎم أو أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻛﺤﺪث وراء آﺧﺮ ﻳﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪ .‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن‬
‫اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ھﻮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺎﻳﺶ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬وﻟﯿﺲ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﻔﻲ ﻣﺘﺼﻞ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﺒﺮ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻘﻮدﻧﺎ اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺎط أﻳﺔ ﺧﻄﺔ ﺗﻜﯿﻒ ﻧﻔﻀﻠﮫﺎ‬
‫ﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺒﺢ ﻣﺘﺴﻠﻄﯿﻦ وﻣﺴﺘﺒﺪﻳﻦ‪ ،‬وإن ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﮫﺞ اﻟﺘﺤﺎﺷﻲ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ إذﻋﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫اﻟﮫﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮ اﻟﻤﺦ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺣﺬر داﺋﻢ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ وﺗﻔﺎﻋﻼ‪ .‬وﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪﺳﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﺘﺜﯿﺮ ﺳﺨﻄﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻧﺮى اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺠﺮد ﺷﻲء ﻛﻐﯿﺮه ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻨﺎ‪ .‬وﺗﺒﻘﻰ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻌﺮة‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻹطﻼق ﺷﺤﻨﺘﮫﺎ ﻧﺤﻮ أي ھﺪف ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻨﺎول‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻤﺦ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺤﺬر‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺪﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻀﻊ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﮫﺮم‪ .‬وﻳﻨﺨﻔﺾ ﺗﻤﺎﻣﺎ اﻟﺤﺪ اﻟﻼزم ﻻﻧﻄﻼق اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ :‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﻧﻜﻮن ﻣﮫﯿﺌﯿﻦ ﻟﻼﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﻰ أي ﺷﺨﺺ أو ﺷﻲء‪ ،‬ﻟﻮ ﺣﺪث وﻧﺤﻦ ﻓﻲ وﺿﻊ‬
‫ذھﻨﻲ أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻘﺮارا‪ ،‬ﻟﻤﺮ ﺑﺴﻼم‪ .‬وﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻣﯿﻼ‬
‫ﻟﺘﻔﻌﯿﻞ طﺮق ﺗﻜﯿﻔﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫إن دراﺳﺎت اﻟﻤﺦ أظﮫﺮت أن اﻟﻠﻮزة ﻋﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻔﻌﯿﻞ ‪ -‬أو اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ‪ - 19‬ﺳﻮف ﺗﻀﻌﻒ‬
‫ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎف أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ إن ﻛﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺳﺎﺧﻄﯿﻦ‬
‫ﻟﺴﺒﺐ آﺧﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪھﺎ ﺑﻘﻠﯿﻞ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن اﻟﻠﻮزة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول‪ ،‬اﻟﮫﺮﻣﻮن اﻟﺬي ﻳﻄﻠﻘﻪ اﻟﻤﺦ ﻹدارة ردود ﻓﻌﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت‬
‫اﻟﻄﻮارئ‪ .‬واﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪ .‬إن ﺟﺰء اﻟﻤﺦ اﻟﺬي ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺑﯿﻦ‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ واﻟﻤﻮﻗﻒ وﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﮫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺤﺼﯿﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺒﯿﻦ أن ھﺬا‬
‫اﻟﺤﺼﯿﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﻼ اﺗﺰان ﺑﺴﺒﺐ ﻓﯿﻀﺎن اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول اﻟﺬي ﻳﺘﻢ إطﻼﻗﻪ ﺧﻼل دﻓﻘﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن ﻋﺪم اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ھﻮ إﺣﺪى ﻋﻼﻣﺎت ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻓﺎﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺪا وﺳﻂ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت؛ وﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺟﺒﻨﺎء ﺟ ً ّ‬
‫ظﮫﻮر إﺷﺎرات ﻟﻠﻤﻐﺎدرة ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ رﻣﺰﻳﺔ‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺦ‪ ،‬أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺪوﻧﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻏﻀﺒًﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﺜﺎرة اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺳﺘﻜﻮن ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ‪ -‬رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺪد اﻟﺬوات‬
‫• إن ﻗﻮة اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﺮض ﺗﺼﻮر ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻮازي ﻗﺎﻋﺪة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﺄن أﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ذھﻨﯿﺔ ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ‬
‫ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗﺸﻜﻞ رد ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء ﺳﻮف ﻳﺠﺮي ﻻﺣﻘﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﺒﺪل‬
‫ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺤﻮل أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ إدراﻛﺎﺗﻨﺎ وردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﺈن ھﺬه اﻟﺘﺤﻮﻻت ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﺎ أﺷﺨﺎﺻﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﺣﻮل ﺗﻌﺪد‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ .‬ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻮل‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﺗﺤﻮﻻت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺣﺎد‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﯿﺎق ﻵﺧﺮ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ھﺬا اﻟﻮﺟﻮد‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﮫﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺨﻠﯿﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻣﺎھﯿﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻟﻜﻞ ﻋﺎطﻔﺔ ﺳﯿﺎﻗﮫﺎ اﻟﺨﺎص‪ .‬ﻓﻌﺎطﻔﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﺨﻮف ﺳﻮف‬
‫ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻟﺬاﻛﺮة‪ .‬ﻓﻨﺴﺘﺪﻋﻲ ﻟﻌﻘﻠﻨﺎ أو ﻧﺮﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‬
‫ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ أﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﮫﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺼﻐﺮة‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‪،‬‬
‫واﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد ﺣﻘﯿﻘﺘﻨﺎ ﻓﻲ أﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺸﮫﺪ اﻟﺸﮫﯿﺮ ﻓﻲ ﻓﯿﻠﻢ ‪ Alien‬ﺣﯿﺚ ﻳﻨﻄﻠﻖ‬
‫وﺣﺶ ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻤﻪ ﺳﻤﻜﺔ اﻟﺒﯿﺮاﻧﺎ ﻣﻦ أﺣﺸﺎء أﺣﺪ أﻋﻀﺎء طﺎﻗﻢ اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﮫﻲ ﻣﺜﻞ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺣﯿﺔ ﺗﻌﯿﺶ داﺧﻞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓﮫﻲ ﻣﺜﻞ ﻛﺎﺋﻦ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪ ﺑﺸﺮي‪ ،‬ﺗﺠﺎھﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻘﺎء ‪ -‬وﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن‪ .‬ﻓﮫﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻟﮫﺎ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻣﻨﻌﮫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن اﻟﺘﺤﻮﻻت واﻟﺘﺒﺪﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻨﺎ وﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪ ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن ﺑﻘﺎﺋﮫﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﺘﻜﺘﯿﻜﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﺨﺬھﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ رؤﻳﺘﮫﺎ ﻓﻲ ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﮫﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﺒﺮر اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﻤﺸﻮھﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻧﺒﻮءة ذاﺗﯿﺔ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ أو ﻓﺮﺿﯿﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﻣﻌﮫﻢ‪.‬‬
‫َﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻟﺪﻳﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻮف ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺤﺬر ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺷﻚ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻘﻀﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻳﺔ إﺷﺎرة ﻟﺨﯿﺎﻧﺔ أﺣﺪھﻢ ﻟﻪ‪ .‬ذﻟﻚ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺗﺠﻌﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺎﺣﯿﻦ ﻟﮫﻢ وأﻗﻞ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﯿﮫﻢ‬
‫واﻻﻧﻔﺘﺎح ﻣﻌﮫﻢ‪ .‬ﻓﺈذا أﺻﺒﺢ ﺣﺬرا ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ‪ -‬وھﻮ اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﺗﻌﺰﻳﺰه ‪ -‬ﻓﺈن‬
 ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﻄﻮر ﻟﺼﻠﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ وﻣﺤﻞ ﺛﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻷﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻔﮫﻮم ﺑﺪاﺋﻲ‪ ،‬ﺗﺒﺪو ﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﻨﺎ‪ .‬ﺗﺬﻛﺮ أﻧﻨﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪.‬‬
‫إﻧﮫﺎ ﺗﻜﺘﯿﻜﺎت ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﻮر‬
‫ﺑﺸﻊ‪ ،‬أو ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻳﺢ‪.‬‬
‫وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺑﺪﻗﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻷﻧﮫﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﻔﯿﺪ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﺟﺰﺋﯿً ّﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻣﺨﻄﻂ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄذي ﻟﻪ هــدف وﺣﻲــد ﻣﻞــح‪ :‬اﻟﺘﺄكــد‬
‫مـن أن اﻟﻤﺺـﻳﺒﺔ اﻟﺖـي ﻳﺨﺶـى ﻣﻦـھﺎ لـن ﺗﻖـع‪ .‬واﻟﻘﻞـق‪ ،‬ﻳﻤﻚـن بـاﻟﻘﻄﻊ‬
‫أن ﻳﻚـون ﺣﻤﻲـدا‪ ،‬ﺧﺎصـة إن دﻓﻌﻦـا ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺨﻄﺮ ﻣﺤﺘﻤﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻧﻮًﻋﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺨﯿﺎﻟﻲ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺮك ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﻘﻠﻖ واﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺨﻮف‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﻜﻮن ﻟﻪ دور ﻓﻲ ﻣﻨﻊ وﻗﻮﻋﮫﺎ‪ .‬وھﻮ اﻋﺘﻘﺎد أﻗﺮب ﻟﻠﺨﺮاﻓﻲ ﻳﻘﻮد‬
‫اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﺮور ﺑﺎﻟﻄﻘﻮس ذاﺗﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻖ ﻣﺮات وﻣﺮات‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﻓﺴﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﺳﻼﻣﮫﻢ اﻟﺬھﻨﻲ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻼم اﻟﺬھﻨﻲ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﯿﻄﻮن ﺑﮫﻢ‪.‬‬
‫إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ إﻧﮫﺎ ﺗﻌﺮف أن ﻗﻠﻘﮫﺎ اﻟﺪاﺋﻢ ﻳﺰﻋﺞ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻀﯿﻒ‪" :‬ﻻ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧﻲ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أو‬
‫اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﻘﺒًﻼ ﻋﻠﻰ رﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻗﻠﻖ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻹﻋﯿﺎء ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل ﺣﺪوث ﺷﻲء‬
‫ﺳﯿﺊ ﻟﻪ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﯿﺎﻻت اﻟﻤﺨﯿﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻗﺘﺤﺎم أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺪق‪ ،‬أو ﺷﯿﺌﺎ أﻛﺜﺮ ﺳﻮءا ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬وأﻗﻮم ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﻪ ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻣﻊ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ‪ -‬ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺑﺨﯿﺮ"‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ أن ﻣﺨﻄﻂ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄذي اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻘﮫﺎ ﺑﺸﺄن‬
‫ﺠٍﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻓﺘﻔﻜﯿﺮھﺎ اﻟﺨﯿﺎﻟﻲ ﻳﺴﯿﺮ‬‫ﻣﻮاﻗﻒ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ُﻣ ْ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪" :‬ﻷﻧﻨﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﻄﻘﻮس ﻗﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﯿﺌﺎ ﺳﯿﺌﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ‪ .‬اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫آﻣﻨﻮن‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح ﻣﺮة أﺧﺮى"‪ .‬وﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻗﻠﻘﮫﺎ اﻟﺰاﺋﺪ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻼﻣﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﮫﺬا اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﺷﻌﻮرا ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬وﻳﻌﺰز ﻟﺪﻳﮫﺎ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﺎدة ﺑﻘﻮة‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﻌﺰﻳﺰ واﻟﺘﻜﺮار اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎت ﻣﺜﻞ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄذي‬
‫ﻋﺎدة ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻋﻨﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﻊ ھﺬا ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ‪ -‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أدوات اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬

‫واﻵن مــا الــذي ﻳﻤﻜﻨﻦـي ﻓﻌﻞـه؟‬

‫• أعـرف امـرأة ﺗﺤﺘﻒـظ ﺑﻨﻢـط ﻣﺤﺐـط‪ :‬حـﻳﺚ كـاﻧﺖ ﺗﻨﺞـذب إلـى اﻟﺮجـال‬
‫اﻟﻤﻨﺲـﺣﺒﯿﻦ عـاطﻔﯿﺎ وغـﻳﺮ اﻟﻤﮫﺘﻤﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻌﺮوﻧﮫﺎ ﺑﺎﻹھﻤﺎل واﻟﮫﺠﺮان‪ .‬وﻣﺮة‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺠﺬب ﻧﺤﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺨﺮط ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺪ ‪ -‬ﻣﺮة أﺧﺮى ‪-‬‬
‫اﻹﺣﺒﺎط ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫وذات ﻳﻮم ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﯿﻠﮫﺎ ﻟﻠﺘﻘﺮب ﻣﻦ رﺟﺎل راﻓﻀﯿﻦ‬
‫وﻋﺬاﺑﮫﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻊ أﺑﯿﮫﺎ اﻟﺒﺎرد اﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺘﮫﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‪" :‬ھﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮع؟"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أﻗﺮت أﺧﯿﺮا ﺑﺎﻟﻘﻮل‪" :‬أﻋﻠﻢ أن ﺛﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻨﻲ‬
‫ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﺣﯿﺎل اﻷﻣﺮ"‪.‬‬
‫ﻟﺪى اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﺎ إﺣﺒﺎطﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺗﯿﻪ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﻨﺪرك أن ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻵن واﻟﻨﻤﻂ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻷوﻟﻰ‪ .‬اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻗﺪرا‬
‫ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﻮﻋﻲ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻳﺼﻞ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‪" :‬وﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟"‪.‬‬
‫ﻳﺘﻤﻨﻰ اﻟﻨﺎس أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﺤﻮا ﻋﻠﺒﺔ اﻟﺪﻳﺪان ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ أﺣﺪ‬
‫ي ﻣﺸﻜﻼت ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘﺮ ‪-‬‬ ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﺆﺧﺮا‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﮫﺠﺔ ﻣﺎزﺣﺔ‪" :‬أﻋﻠﻢ أن ﻟﺪ ﱠ‬
‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻘﻂ أﻓﻀﻞ إﺑﻘﺎءھﺎ داﺧﻠﻲ واﻟﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮدة!"‪.‬‬
‫إﺣﺴﺎس‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺮارﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺄﻟﻮف ﺟﺪا‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ ﺣﯿﻦ أواﺟﻪ ﻣﺤﺮﻛﺎ ﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات‬
‫ﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺴﻄﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻲ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﻮﺗًﺎ داﺧﻠﯿً ّﺎ داﺋ ً‬
‫ﺣﻠﻘﺎت "ﻟﻮرﻳﻞ" و "ھﺎردي" اﻟﻜﻮﻣﯿﺪﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮل "ﺳﺘﺎن" اﻟﻤﺮﺗﺒﻚ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪" :‬ﻳﺎ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﺿﻰ ﻟﻄﯿﻔﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أوﻗﻌﺘﻨﻲ ﺑﮫﺎ‪ ،‬أوﻟﻲ!"‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺤﻨﻲ اﻷﻣﻞ‪ :‬أﻧﻨﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻧﻌﺪ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﻠﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﻟﻨﺎ ﻣﻦ دون إﻧﺼﺎف‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺪم ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻼھﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻜﻮارث‪ ،‬أو ﻣﻊ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﮫﺠﺮان ‪ -‬ﻟﺤﻈﺎت ﻳﻈﮫﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻠﻔﺖ ﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺒﮫﺠﺔ واﻻرﺗﯿﺎح ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﺗﺮﺣﻢ‪ ،‬اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ وﻧﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﻧﺪرك أﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻋﺎﻟﻘﯿﻦ داﺧﻞ أﻧﻤﺎط ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺠﻤﻮد‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﺤﺮر‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ُأﺧﺬﻧﺎ ﻟﮫﺎ‪ .‬وھﺬا ﻣﮫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﻟﯿﺄس‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﺘﺎج ﻋﺎدات ﺗﻌﻠﻤﻨﺎھﺎ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻧﺮى أن ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻻﺧﺘﯿﺎر ﻋﺪم اﻟﺒﻘﺎء ﺗﺤﺖ ﻗﺒﻀﺔ‬
 ‫ھﺬه اﻟﻌﺎدات‪.‬‬
‫إن ﻓﮫﻢ آﻟﯿﺎت وﺧﺮﻳﻄﺔ أﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﻄﻂ وإدراك ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻔﺠﺮه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﺤﺎﻟﺔ إدراك أﻛﺒﺮ ﺑﮫﺎ وإﺣﺪاث ﺗﻐﯿﯿﺮات ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ داﺋﻤﺔ‬
‫ﻟﻸﻓﻀﻞ‪ .‬وھﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ وﻗﺘﺎ وﺟﮫﺪا؛ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻋﻼج ﺳﺮﻳﻊ ﻟﮫﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ھﻲ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﯿﺔ ﻋﺎداﺗﻨﺎ‪ :‬ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺤﻀﺎرھﺎ ﻟﻠﻮﻋﻲ وﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪.‬‬

‫أرﺑﻊ ﺣﻘﺎﺋﻖ وﻣﺨﻄﻄﺎت ﻧﺒﯿﻠﺔ‬

‫• ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺒﺴﺎطﺔ‪" :‬ذاك‬
‫ھﻮ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ"‪ .‬طﺒﯿﻌﻲ أن ﻳﺮى اﻟﻨﺎس ھﺬا اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ‬
‫ﻀﺎ ﻟﺼﻼﺣﯿﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎطﻒ‬ ‫اﻟﺴﮫﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره رﻓ ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أﻳﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻛﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ أوﻻ أن ﻧﻔﮫﻢ‬
‫ﻛﯿﻒ ﻳﻌﯿﺶ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻮﻗﻒ أوﻻ وﻳﻔﺴﺮه‪ ،‬وأن ﻳﺘﻔﮫﻢ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫ﻳﺘﻌﺎطﻒ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ داﺧﻠﻪ اﻟﻤﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺒﺪء‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺰواﻳﺎ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ‪ .‬وﻳﺸﻤﻞ ھﺬا ﺑﺪاﻳﺔ إدراﻛﻪ ﻟﻜﻢ اﻟﺘﺸﻮه‬
‫اﻟﺬي ﻳﺤﻞ ﺑﻔﮫﻤﻪ وردود ﻓﻌﻠﻪ ﺟﺮاء اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻸﻣﻮر ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺪء اﻟﻌﻤﻞ إذن ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻘﯿﺖ‬
‫ﺣﺒﯿﺴﺔ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ .‬واﻟﺴﺒﯿﻞ إﻟﻰ ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺘﻌﺎطﻒ اﻟﻮاﻋﻲ ‪ -‬أن‬
‫ﻧﻜﻮن ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ دون ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻨﺎ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻧﺒﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺑﻨﺎء ﻋﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ ذﻛﺮﻳﺎت اﻷﺳﺒﺎب‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ وﺑﯿﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻮاﺗﯿﻨﺎ رؤى‪ ،‬أو طﺮق‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﺎدات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬أو زواﻳﺎ رؤﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﺤﺪى اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎطﻲ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﮫﺎ أﺛﺮ ﻋﻀﻮي ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬اﻧﮫﯿﺎر ﻟﻠﺬﻛﺮﻳﺎت‪،‬‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻮﺗًﺮا ﺑﺪﻧﯿً ّﺎ‪ ،‬واﺧﺘﻨﺎﻗﺎت ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‪ .‬وﻟﮫﺬه اﻟﺮؤى‬
‫ﺗﻮﻗﯿﺘﺎﺗﮫﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ إﻟﻰ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد اﺳﺘﻌﺪادﻧﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺨﻄﻄﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ أﻗﻞ ﻣﯿﻼ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ أو ﻟﻼﻧﺨﺮاط ﻓﻲ اﻧﻌﺰال ﻋﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻟﯿﺲ ذﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺎوم وﻧﺘﺤﺎﺷﻰ اﻟﺸﻌﻮر‪.‬‬
‫إن ﺟﺰءا ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ ﻗﺪ ﻳﺪرك أن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻧﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﺘﺼﺮف وﻓﻘﺎ ﻟﮫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ اﻵن‪ .‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪،‬‬
‫ﺳﻨﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻟﺘﺸﻮھﺎت ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‪ .‬واﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬
 ‫ﺑﺤﻀﻮر أﻛﺒﺮ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻧﻤﺎط اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﺄﺛﺮ أو اﻟﺘﻘﯿﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺣﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ‪-‬‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ‪ ،‬اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬إن إﻋﺎدة ﺻﯿﺎﻏﺔ أﻧﻤﺎط ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ وﺗﺤﺪﻳﮫﺎ واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻲء اﻷﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪ .‬ﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺟﺪﻳﺪ ذا‬
‫أﺛﺮ ﺗﻌﻮﻳﻀﻲ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻣﻨﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﻤﺎدي‪ ،‬أو اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﻮزة اﻟﻤﺎدﻳﺔ وﺗﺤﺮﻳﺮھﺎ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ‪ .‬واﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻨﺠﺬب إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ أو ﻋﺒﺮ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ .‬وأﺧﯿًﺮا‪ ،‬ﻳﻔﻀﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ذوي اﻟﻤﯿﻮل اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫أﻳﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻧﻨﺠﺬب إﻟﯿﻪ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬أﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺠﺪﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﮫﻢ أن ﻧﺠﻌﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﺣﺪودﻧﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎل‬
‫اﺗﺼﺎل‪ ،‬ﻛﻞ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺎﻓﺰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺮق اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﺗﻨﻮﻋﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬واﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻓﺌﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ وﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻌﻠﻤﮫﺎ‪ .‬وھﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﺒﯿﻠﺔ اﻷرﺑﻊ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺼﻒ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة وﻛﯿﻔﯿﺔ‬
‫إﻧﮫﺎﺋﮫﺎ‪ .‬وھﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺴﺒﻲ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮات ﻓﻲ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫أوﻟﻰ ھﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ھﻲ ﺑﺒﺴﺎطﺔ إدراك اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺣﯿﻦ ﻧﻌﺘﺮف‬
‫ﺑﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ .‬واﻟﻔﺼﻮل اﻷﺧﯿﺮة أﻛﺪت ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻗﺮار ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي‬
‫ﻧﻌﺎﻧﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮه‪ .‬وإدراك ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ھﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫أمـا اﻟﺤﻘﯿﻖـة اﻟﺜﺎﻟﺚـة فـھﻲ قـدرﺗﻨﺎ ﻋﻞـى اﻟﺘﺢـرر مـن اﻟﻤﻊـاﻧﺎة‪ ،‬وهـي مـا‬
‫ﻧﻔﻌﻞـه حـﻳﻦ ﻧﺐـدأ فـي اﻟﻮعـي ﺑﻤﺨﻄﻂـاﺗﻨﺎ وﻧﺐـدأ فـي ﺗﺢـدﻳﮫﺎ‪ .‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ھﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺴﺎر ﻧﺤﻮ ﺣﺮﻳﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﮫﺎ أﻧﻤﺎطﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻧﻌﺮض ﻟﻪ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‬

‫‪ .8‬اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻟﻠﻮﻋﻲ‬

‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺨﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ‪،20‬‬
‫اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ واﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﺗﻮﻗﻈﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﺎس ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ وﻗﯿﻮد اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬
‫ﻣﺒﻌﺜﺮة ظﻠﻤﺔ اﻟﺠﮫﻞ‪.‬‬

‫ھﺬه اﻟﺴﻄﻮر ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺑﻘﯿﺖ إﻟﮫﺎﻣﺎ ﻣﺘﺠﺪدا‪ .‬ھﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻟﻘﺪرة‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ اﻟﻮﺿﻮح اﻟﮫﺎﺋﻞ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻳﻈﮫﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ راﺋﻊ ﻣﺪى إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫• وﻛﻠﻤﺔ "اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ" ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻜﺮر ﻓﻲ ﻧﺼﻮص اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﺘﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﻮه‬
‫إدراﻛﻨﺎ‪ ،‬أو ﻳﺤﺠﺒﻪ‪ ،‬أو ﻳﻨﺤﺮف ﺑﻪ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﺘﺄﻣﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﺷﻜﻞ‬
‫أﻓﻜﺎر وﻣﺸﺎﻋﺮ‪ .‬واﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻹدراك اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ ،‬وﻓﺤﺺ دﻗﺎﺋﻖ‬
‫أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﺗﺠﺎوزھﺎ وﺳﻂ ﻛﻞ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺘﺎت اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﻮر وﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌﻼ‪.‬‬
‫• ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺳﻮف ﻧﺮى ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻮﻋﻲ وإطﺎر اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ واﻟﺘﺪﺧﻼت اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت أن ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺗﺮاﻛﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻏﻤﻮض ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ .‬إن ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻗﺪرة ھﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻘﻮم إﻣﺎ‬
‫ﺑﺘﻌﻤﯿﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ردود ﻓﻌﻞ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻌﺘﺎدة أو أن ﻳﺨﺘﺮق ھﺬه اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ ﻟﯿﺼﻞ‬
‫ﻟﺤﺎﻟﺘﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺪا ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ أﺗﻠﻘﻰ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ھﺬا اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺟﺮى ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﺟ ً ّ‬
‫ﻀﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮات‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات ذاﺗﮫﺎ ﻛﻨﺖ أﺷﺎرك أﻳ ً‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻜﺜﻔﺔ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺑﺪأت دﻣﺞ اﻟﻤﻨﮫﺠﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻼج ﻋﻤﻼﺋﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺨﺎص ﺑﻲ‪ ،‬أدھﺸﻨﻲ ﻣﺎ وﺟﺪت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﮫﺠﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺪاﺧﻼت وﻗﺪرة‬
‫ﻣﻤﺘﺎزة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻣﻜﻤﻼ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ اﻵﺧﺮ وﻣﺤﺴﻨﺎ إﻳﺎه‪.‬‬
‫إن ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ ﺟﻮاﻧﺐ‪ :‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻄﺒﻖ آﻟﯿﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ إجــﻻء ﻧﻖــاط اﻟﺘﻌﻤﻲــة فــي‬
‫اﻟﻘﻂـاﻋﯿﻦ اﻟﻤﻊـرﻓﻲ واﻟﻊـاطﻔﻲ مـن اﻟﻌﻖـل‪ ،‬وكـذﻟﻚ فـي اﻟﺞـاﻧﺒﯿﻦ اﻟﺦـارﺟﯿﯿﻦ‬
‫حـﻳﺚ اﻟﺲـﻟﻮك واﻟﻌﻼقـات اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬وﻟﻠﻮﻋﻲ ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺤﺪدة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻷرﺑﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﯿﺎدﺗﻲ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ أرﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳﺘﺸﻌﺎر اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺸﺨﺺ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وأﺳﺘﺠﯿﺐ وﻓًﻘﺎ ﻟﮫﺎ ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮض ﻟﺒﺎس رﺳﻤﻲ أو ﻣﺴﺎر واﺣﺪ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺘﻮاؤم ﻣﻌﻪ أو اﺗﺒﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫﻢ أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻟﺘﺪﻓﻘﺎت ﻋﻮاطﻔﮫﻢ؛ وﻟﺬا ﻳﺠﺪون اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ھﻮ اﻷﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ؛ وآﺧﺮون ﻳﺠﺪون ﻗﻮة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺪي‬
‫أﻓﻜﺎرھﻢ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﺠﺪ آﺧﺮون أن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﺎدة ﻣﺮﺿﯿﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬ھﻮ أﻓﻀﻞ اﺳﺘﻐﻼل ﻟﺠﮫﻮدھﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ أﻳً ّﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺬي ﻳﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ھﺬه‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﺟﻤﯿًﻌﺎ؛ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎطﺎت‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺸﻮھﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿﺰ ﻣﺨﻄﻄﺎ ﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬي ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻻ ﻳﻌﺪ ﻋﻤﻼ ﻛﺎﻣﻼ‪ .‬اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺻﻼح اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ زاﺋﻒ‪ .‬إن‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻨﺎ ﻣﺎ ھﻲ إﻻ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻤﺠﺮدة‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻧﺤﺎول ﺗﻐﯿﯿﺮ أﻧﻤﺎطﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﺘﻜﺮارھﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺴﻌﻰ‬
‫ﻟﻔﻚ ارﺗﺒﺎطﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎدة وﻣﻨﺤﻨﺎ ﻣﺮوﻧﺔ أﻛﺜﺮ وﻣﺴﺎﺣﺔ ﺣﺮﻳﺔ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﺮرت اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ ،‬ازدادت ﻗﻮة ‪ -‬وﻛﻨﺎ أﻗﺮب ﻻﺗﺒﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ ذاﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪.‬‬
‫إن اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ھﻲ ﻋﻼج ﻣﺘﻘﺪم ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ﻋﺒﺮ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻔﻚ‬
‫اﻻرﺗﺒﺎط ﻣﻊ إﺣﺪى اﻟﻌﺎدات‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻘﺪم ﻟﻚ أداة اﻻﺧﺘﯿﺎر‪ .‬إذا اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺮى‬
‫اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺑﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺈدراك ﻣﺤﺎﻳﺪ وﺟﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﮫﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺑﺪأت وﺿﻌﻚ ﺗﺤﺖ ﺳﻄﻮﺗﮫﺎ‪ .‬إن ﺗﺤﺪي اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ذاﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻘﺪان اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻚ‬
‫أﻛﺜﺮ اﻟﻄﺮق ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ اﻷواﺋﻞ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻮﻋﻲ ﺳﺒﯿﻼ ﻹﻳﻘﺎف ﻧﻮﺑﺎت اﻟﮫﻠﻊ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﯿﺒﮫﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ أﺗﺘﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻷﻋﺮاض اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻠﮫﻠﻊ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻨﺘﺎﺑﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻣﺨﺎوف ﻋﺎرﻣﺔ ﻣﻦ أن ﺷﯿًﺌﺎ ﻛﺎرﺛﯿً ّﺎ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﺤﻠﻮل‪ .‬ﻛﺎن‬
‫ﻗﻠﻘﮫﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻣﺘﺴﺎرﻋﺔ اﻷﻧﻔﺎس‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮدھﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ أن ﻗﻠﺒﮫﺎ‬
‫ﺳﻮف ﻳﺘﻮﻗﻒ أو أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻔﺲ وﺳﻮف ﺗﺨﺘﻨﻖ‪ .‬ﻣﯿﻠﮫﺎ اﻻﻋﺘﯿﺎدي‬
‫ﻟﺘﻮﻗﻊ اﻟﻜﻮارث ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻄﻮر ﺧﻮﻓﮫﺎ ﺳﺮﻳﻌﺎ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ھﻠﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن ﺑﺪأت ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻛﯿﻒ ﺗﻄﺒﻖ اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺣﻆ ﻓﯿﮫﺎ وﺟﻮد اﻷﻋﺮاض‪ .‬ﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻘﻠﮫﺎ وﻗﺪ ﺑﺪأ‬
‫ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺮ ﻟﯿﺠﻌﻠﻪ ﻛﺎرﺛﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻤﻮﺟﺔ اﻟﮫﻠﻊ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ذاﺗﮫﺎ ﻛﻌﻼﻣﺔ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺑﺒﺴﺎطﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺟﻌﻠﮫﺎ ذﻟﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ وﺟﺪت أن ھﺬا اﻹﺟﺮاء ﻳﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻓﻌًﻼ ﻋﻠﻰ ﺗﮫﺪﺋﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ وﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺤﺪي أﻓﻜﺎرھﺎ اﻟﻔﺰﻋﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺮك ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻟﺘﺴﯿﻄﺮ‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ آﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ‪ ،‬أو أن‬
‫ﺗﺴﺎرع أﻧﻔﺎﺳﮫﺎ ھﻮ ﻣﺠﺮد ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻖ ﻋﺎرض‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻨﺎق‬
‫وﺷﯿﻚ‪.‬‬
‫إن ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻀﯿﺎع ﻓﻲ أﻓﻜﺎر ﻣﻘﻠﻘﺔ ﻳﻘﺪم اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻀﺎد‬
‫ﻟﻠﮫﻠﻊ‪ .‬ﻓﺈن اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ ﻟﻠﻤﺮﻳﻀﺔ ﻗﺪ ﻗﻄﻊ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻮاﺻﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﮫﻠﻊ‪ :‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺬاب اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺮﻋﺒﺔ واﻟﻤﺨﺎوف اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاﻛﻢ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﮫﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺑﺪأت ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ‬
‫ﻀﺎ ﻋﻠﻰ‬‫ھﺪوءا وﺑﮫﺬا ﺗﺘﺤﺎﺷﻰ اﻧﻔﺠﺎر اﻟﮫﻠﻊ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎدرة أﻳ ً‬
‫إﻳﻘﺎف اﻷدوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎوﻟﮫﺎ ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻷﻋﺮاض‪ ،‬وأﺧﯿًﺮا ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻧﻮﺑﺎت ھﻠﻌﮫﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫إن ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻋﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺑﺘﻘﻠﯿﺺ‬
‫ارﺗﺒﺎطﻨﺎ ﺑﮫﺎ وزﻳﺎدة ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ رؤﻳﺘﮫﺎ اﻟﻤﺸﻮھﺔ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ﻓﻘﺪان ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻟﻘﺪرﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ اﺗﺰاﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎدرﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻐﯿﺮ‪.‬‬

‫ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻮﻋﻲ‬
‫• ﻳﻐﯿﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺷﺪة اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻜﺮب‪ .‬وﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ رؤﻳﺔ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻏﺎيــة فــي اﻟﺲــﻟﺒﯿﺔ‪ ،‬فــإﻧﻨﺎ إن‬
‫اســﺗﺤﻀﺮﻧﺎ اﻟﻮعـي ﻓﻲـھﺎ ﻻسـﺗﻄﻌﻨﺎ رؤيـة اﺣﺘﻢـاﻻت ﻟﻠﺘﻎـﻳﯿﺮ ﻓﻲـھﺎ‪ .‬وقـد‬
‫ﻋﺐـر عـن ذلـك اﻟﻤﻌﻞـم اﻟﺮاحـل "ﺗﺸﻮﺟﯿﺎم ﺗﺮوﻧﺠﺎﺑﺎ"‪ ،‬اﻟﺨﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻗﺎﺋًﻼ‪" :‬ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺮز اﻟﻤﺸﻜﻼت‪ ،‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ رؤﻳﺘﮫﺎ ﻛﺘﮫﺪﻳﺪات واﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ‬
‫ﺻﺎ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﻤﺮء اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻘﻠﻪ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ رﺣﻠﺘﻪ"‪.‬‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻮاﻗﻒ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻓﺮ ً‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻤﺎرس اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻈﮫﺮ آﺛﺎر ذﻟﻚ ﻓﻲ أوﺟﻪ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻓﺄﺣﯿﺎﻧﺎ‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻞ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺣﺪوث‬
‫اﺳﺘﻔﺰاز؛ وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺸﻌﻮر ﻣﻌﯿﻦ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺘﺠﺎھﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺎع ﺑﺈﺻﻐﺎء أﻛﺒﺮ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻠﮫﺎ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر‪.‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻤﻨﺤﻚ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﺰﻳًﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ‪ -‬ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ أﺧﺮى‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ رؤﻳﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ إﺣﺪاﺛﻚ ﻟﺮد ﻓﻌﻞ ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬أو‬
 ‫إدراﻛﻚ أن ردود ﻓﻌﻠﻚ اﻵن ﺗﺠﻌﻠﻚ أﻗﻞ ﺷﻌﻮرا ﺑﺎﻟﻘﮫﺮ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﻌﯿﻦ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮد‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺣﻜﺖ ﻟﻲ إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬ﻣﻨﺬ أن ﺑﺪأت ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺪأت أﻻﺣﻆ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء ﺑﻘﺪر أﻛﺒﺮ‪ .‬وآﺧﺬ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ‬
‫ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺸﻐﺎل‪ ،‬أو ﻧﻔﺎد اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬أو اﻻرﺗﺒﺎك ﻛﻲ أﻗﺘﻄﻊ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ وﺟﺪت أن زﻳﺎدة ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺧﻠﻘﺖ اﺧﺘﻼﻓﺎ ھﺎﺋﻼ ﻓﻲ ﺛﻼث ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ :‬ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻜﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻊ اﺑﻨﺘﮫﺎ اﻟﻤﺮاھﻘﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻻﺣﻈﺖ‬
‫ﺗﻘﻠﺺ ﻋﺪد اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻜﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﺻﻤﺔ‪ .‬ﻻﺣﻈﺖ ﻛﺬﻟﻚ أن‬
‫زوﺟﮫﺎ ﺑﺪا أﻛﺜﺮ اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﮫﻤﮫﺎ ﻷﻧﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وأدرﻛﺖ أن ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ ﺣﯿﻦ وﺟﺪت اﺑﻨﺘﮫﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﮫﺎ ذات ﻳﻮم‪" :‬أﺗﻌﻠﻤﯿﻦ ﻳﺎ أﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺌﻮن أﻣﺮا أﻛﺜﺮ ﻳﺴﺮا ﺑﻜﺜﯿﺮ"‪.‬‬
‫ﻋﻤﯿﻠﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻗﻠﻖ اﻷداء‪ ،‬وﻛﺎن ﺻﺮاﻋﺎ داﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ؛ ﺣﯿﺚ إن‬
‫اﻷداء اﻟﺤﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺮح ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﺎت ﻋﻤﻠﮫﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻮﻋﺪ‬
‫ﺧﺮوﺟﮫﺎ ﻟﻠﻤﺴﺮح‪ ،‬وﺣﺘﻰ وھﻲ ﻓﻲ وﺳﻂ ﻋﺮﺿﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻛﻠﯿً ّﺎ‬
‫ﺑﻔﻜﺮة ﻧﻘﺪ اﻟﺠﻤﮫﻮر ﻷداﺋﮫﺎ وأﻧﮫﻢ ﻳﺠﺪوﻧﻪ اﻵن أداء ﺑﺸﻌﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻼج‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺘﻜﻮن أﻛﺜﺮ اﻧﺘﺒﺎھﺎ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ﺣﯿﻦ ﺗﺤﻞ ﺑﺮأﺳﮫﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺮى إﻟﻰ أي ﺣﺪ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ‪ .‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺮح‪ ،‬ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﺗﻠﺘﻘﻂ‬
‫ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺣﺎل ﺑﺪء ﺛﻮرة ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﺪﻳﮫﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪" :‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺤﺼﻮرة ﻋﻨﺪ ظﻦ ھﺬا اﻟﺠﻤﮫﻮر ﺑﻲ"‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫وﻗﻔﺔ وﻋﻲ ﻟﺘﻨﺎﻗﺶ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻜﺮﻳﺲ طﺎﻗﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺒﯿﺮ‬
‫إﺑﺪاﻋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰﻓﮫﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﮫﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻪ‬
‫اﻟﺠﻤﮫﻮر‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ أﺧﺮى‪" :‬إن اﻷﻓﻜﺎر ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺨﯿﻔﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﺤﺎﺷﯿﮫﺎ"‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫أدرﻛﺖ أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﮫﺎ ﺑﻤﻮاﺟﮫﺔ واﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ﺟﺮوﺣﮫﺎ وﺣﺰﻧﮫﺎ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ‪ -‬ﻣﻊ أﻣﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ .‬وﺣﯿﻦ دﻗﻘﺖ ﻓﻲ‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻧﻤﺎط داﺧﻠﮫﺎ ﺗﺤﺮك ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﺟﺪت‬
‫أﻧﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ أﻗﻞ اﻧﺪﻓﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺤﻈﺎت اﺗﺨﺬھﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬إن أي‬
‫وﻗﺖ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻓﯿﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ‪ ،‬وﺗﻀﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﺿﻮء إدراﻛﻚ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﺑﮫﺬا ﻗﺪ‬
‫ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﺶ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻘﻈﺔ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﯿﻘﻈﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻏﻤﺎر اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ردود‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺗﺴﺎرﻋﮫﺎ‪.‬‬
‫ي ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻀﺐ ھﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻲ أﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء‪" :‬أﺣﯿﺎﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ ﻟﺪ ﱠ‬
‫وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻷرى ﻣﺎ ﻳﺠﺮي‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺘﺮاﻛﻢ داﺧﻠﻲ ﻋﺎدة‪ .‬أدرﻛﺖ أﻧﮫﺎ‬
‫ﺷﺮارة ﻣﻦ داﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة اﺧﺘﺎرت أﻻ ﺗﺸﺘﻌﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت أرى أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻲ ﺗﺮﻛﮫﺎ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻲ"‪.‬‬

‫اﻟﺮادار اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫• إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺴﯿﻄﺮة‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ .‬إن ﺗﺴﺮﻋﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻳﻌﻨﻲ أن ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻨﺨﺮط ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻌﻠﯿً ّﺎ ﻣﻦ‬
‫دون أن ﻧﻼﺣﻆ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ‪ -‬ﻓﻌﻘﻮﻟﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ .‬إن اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫ﻟﮫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻳﺒﻄﺊ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺮؤﻳﺔ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺮي‬
‫وﻛﺬﻟﻚ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎرات اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ ﻟﺮدود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬
‫اﻵﻟﯿﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ أﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء‪" :‬اﻟﻮﻋﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﻘﻔﺰ ‪ -‬ﺗﺒﻄﺊ اﻟﺘﻘﺪم ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ"‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮى ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺒﺮ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﺈذا وﻋﯿﻨﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﻣﺎ ‪-‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﻓﺈن ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﮫﺎ ﺗﺘﺠﺪد‪ :‬وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ أﺟﺴﺎدﻧﺎ وﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺮاف اﻟﺴﺮﻳﻊ ﺧﻠﻒ ھﺬه اﻟﻤﻮﺟﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ أن ﻧﻌﻲ وﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﻧﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮور‪ .‬إذا ﻟﻢ ﻧﻘﺎوم‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﯿﺌﺔ أو ﻟﻢ ﻧﺤﺎول إطﺎﻟﺔ أﻣﺪ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﯿﺪة‪ ،‬ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ أن ﻧﻌﯿﺶ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ وﺣﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺮاف وراء أﻳﺔ ﻋﺎطﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺮد‬
‫ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﺮات ﺣﺎل ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺨﺘﺎر‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺨﺘﺎر اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﺒﺪﻋﺔ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ؛ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺤﻀﺎر أي ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺜﺎﻓﺘﮫﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﺻﻼﺑﺔ وﻗﻮة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫﺎ ‪The Power of‬‬
‫‪ ،Mindfulness‬ﺗﻘﺪم "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ ﺗﯿﺮا" ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء واﻋﯿﺎ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺣﺪة اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ :‬ﺑﺬل أﻗﻞ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺰﻋﺞ ﺳﯿﺤﻘﻖ اﻟﮫﺪف‪.‬‬
‫ﻟﻤﺴﺔ ﺧﻔﯿﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻛﺒﯿﺮ أو اﻧﺘﺒﺎه ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‪ ،‬ھﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻟﻜﻲ‬
‫ﻧﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻣﻮر أﺧﺮى‪.‬‬
‫إن اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺮد اﻋﺘﺮاف ﺑﻮﺟﻮدھﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﻮﻣﺊ إﻳﺠﺎﺑﺎ ‪ -‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻌﮫﺎ ‪ -‬ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻤﺴﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ ھﺬه ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﻔﻲ ذھﻨﻚ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﺿﻄﺮاب ﺷﺪﻳﺪا‪،‬‬
‫ﻟﻮ أن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺤﺪود ﻓﺤﺴﺐ أو إذا ﻛﺎن ﻳﻔﻘﺪ ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬أو‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪرات اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺠﺮد ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻻﺿﻄﺮاب ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻹزاﺣﺘﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻘﻠﻚ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع ھﻤﺴﺎت اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺒﺎطﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﻞ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻨﺎ‪ .‬وﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ واﻹﻣﺲــاك بــاﻷﻓﻜﺎر اﻵﻟﻲـة‬
‫اﻟﺖـي‪ ،‬إن سـﻣﺢ لـھﺎ ﺑﻤﻮاصـﻟﺔ طﺮﻳﻖـھﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻤﻜﻦـت مـن إثـارة ﻧﻮبـة ﻣﺨﻂـط‪.‬‬
‫ﻓﻤﺚـﻻ‪ ،‬اﻟﻤﺚـﻳﺮ اﻟﺦـاص ﺑﻤﺨﻂـط اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ دﺧﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫﻢ"‪.‬‬ ‫"أﻧﺎ ﻟﻦ أﻛﻮن ﺟﺰءا ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أﺑﺪا‪ .‬أﺷﻌﺮ داﺋ ً‬
‫وﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮة اﻵﺧﺮﻳﻦ"‪ .‬ﺗﻌﻤﻞ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺤﻮظ‪ ،‬ﺧﺎرج إطﺎر اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺸﻌﻞ ﻓﺘﯿﻞ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ إن‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ رادار اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻮﺿﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻹدراك‬
‫ﻗﺒﻞ ﺣﺪوث اﻟﻨﻮﺑﺔ ﻣﺠﺪدا‪ ،‬ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﮫﺎ وﺗﺠﺎوز وﻗﻮع اﻟﻨﻮﺑﺔ‪ .‬ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻗﺎﺑﻠﯿﺘﻨﺎ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺮك ﻣﺨﺎوف وأﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺗﺴﯿﻄﺮ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫إن ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻵﻟﯿﺔ ﺗﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ھﺸﺎﺷﺘﮫﺎ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﻌﺮﺿﮫﺎ إﻟﻰ ﺿﻮء‬
‫اﻹدراك وﻣﻮاﺟﮫﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻟﯿﻞ اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻌﻜﺲ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬إن ﻣﺠﺮد اﺳﺘﺤﻀﺎر وﻗﺎﺋﻊ‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة ﻋﻦ أوﻗﺎت ﻛﺎن ﺗﺄﺧﺮ أﺣﺪھﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪك ﻟﯿﺲ دﻟﯿﻼ أﺑﺪا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬أو ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻗﺎﺑﻠﻨﺎ ﻓﯿﮫﺎ أﻏﺮاﺑﺎ وﺷﻌﺮﻧﺎ ﻣﻌﮫﻢ ﺑﺎرﺗﯿﺎح ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻹﻧﮫﺎء اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﮫﺠﺮ أو اﻹﻗﺼﺎء‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫وﻋﯿﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺠﺪ وﺿﻮﺣﺎ ﻓﻮرﻳﺎ ﻟﺼﻮرة ﻣﺎ ﻳﺠﺮي‬
‫ﺣﻮﻟﻚ‪ .‬اﻟﮫﺪف ھﻮ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺎﺿﺮا ﻣﻊ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻔﺘﺢ وﻣﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮن‬
‫ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﻷي ﺷﻲء ﻳﺤﺪث أو أﻳﺎ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﺘﻐﯿﺮ ﺟﺮاء ﻣﺎ ﺣﺪث‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻟﻮﻋﯿﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺣﺎل اﺳﺘﺤﻀﺎرﻧﺎ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺜﺒﺖ‪ ،‬وﺑﺤﺴﺐ "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ"‪" :‬ﻣﺪى ﺿﻌﻒ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر وھﺸﺎﺷﺘﮫﺎ"‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﺎﻟﺨﺪع اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻓﯿﻠﻢ ‪ .Wizard of Oz‬ﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫ﻧﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎر اﻟﺬي ﻳﺤﺠﺒﮫﺎ ﻋﻨﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺘﺸﻜﻚ ﻓﻲ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫اﻟﻤﮫﺰوزة واﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺖ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﮫﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺘﻀﺎءل ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺠﻤﮫﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ‪ -‬وﻗﺪ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻛﻠﯿً ّﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﻢ‬
‫• ﻟﻜﻦ إن ﻛﺎن اﻟﻤﺨﻄﻂ أﺷﺪ ﻗﻮة ﻓﻲ ﺛﻮرﺗﻪ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ أﺷﺪ‬
‫إﺻﺮارا‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إذن إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ھﺬا اﻹﺻﺮار ﺑﺈﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫واﻷﻣﺮ اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪ -‬ھﻮ أن اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﻠﺢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫وﻟﺬا ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ دﻳﻤﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻞ دﻓﻘﺔ اﺿﻄﺮاب ﺗﻮاﺟﻪ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ‬
‫ﻣﻮاز ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻧﺘﺒﺎه ھﺎدئ وﺛﺎﺑﺖ‪ .‬إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‬
‫واﻟﻌﺎزﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺗﺒﺪﻳﺪ ﻗﻮة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﮫﺎ اﻟﮫﻮاء‪.‬‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻳﻔﯿﺪك أن ﺗﺴﺘﺨﺪم طﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ‪ -‬أن‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﺤﺪد طﺒﯿﻌﺔ اﻻﺿﻄﺮاب‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻟﻮ أن ﻟﺪﻳﻚ ﺷﻌﻮرا‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻳﺠﺘﺎﺣﻚ ﻷن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﻗﺪ ﺛﺎر ﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﺮر ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺮﻓﻖ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ‪" -‬ﺧﻮف" أو "ﻓﻘﺪ" أو "ھﺠﺮ" ‪ -‬ﻟﺘﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻣﻦ دون‬
‫اﻻﻧﺠﺮاف ﻓﯿﻪ ﺑﻌﻤﻖ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻧﺤﺴﺎر اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻜﺮار‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺸﻌﺎر ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻞ ﻛﻌﻼﻣﺔ إﻗﺮار ﺷﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫"ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ ،‬إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﺎت ﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻞ‬
‫ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮫﺮ ﻣﻊ ﻣﻌﻠﻤﮫﺎ "ﺟﻮزﻳﻒ ﺟﻮﻟﺪﺷﺘﺎﻳﻦ"‪ .‬ﻓﻲ إﺣﺪى ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺸﺒﻪ‬
‫ﺗﺠﺴﯿﺪ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﺑﺄذرع ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻔﻮﻧﻮﻏﺮاف اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺸﻜﻞ‬
‫آﻟﻲ‪ ،‬وﺗﻠﺘﻘﻂ اﻷﺳﻄﻮاﻧﺔ‪ ،‬وﺗﻀﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮص اﻟﺪوار‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻔﺘﺮض ھﺎزﻻ أﻧﻪ ﻣﺘﻰ‬
‫رأى اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ أن ﻋﻘﻠﻪ ﻳﺘﺤﺮك ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻵﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ أن‬
‫ﻳﻤﻨﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدة رﻣﺰا ‪ -‬ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ "ب‪ ،"3‬ﻣﺜﻞ رﻣﻮز اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻋﻠﻰ ﺧﺰاﻧﺔ‬
‫اﻟﻔﻮﻧﻮﻏﺮاف‪.‬‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪" :‬ذات ﺻﺒﺎح ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻌﻞ ھﺬا ﻣﻊ أﻓﻜﺎري اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ‬
‫ي ﻋﻘﺐ اﺳﺘﯿﻘﺎظﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم‪" :‬ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﻳﺜﻮر ﻟﺪ ﱠ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻓﻌﻞ ھﺬا"‪" ،‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻹﺛﻘﺎل"‪" ،‬أﻛﺮه ﻧﻔﺴﻲ"‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎر رﻣﻮز‬
‫"م‪" ،"1‬م‪" ،"2‬م‪ "3‬ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ "أﻓﻜﺎر اﻟﺼﺒﺎح اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ"‪ .‬وﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻤﻜﻨﺖ‬
‫ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻌﺮض اﻟﻨﻤﻄﻲ ﻟﻸﻓﻜﺎر ﻳﻤﺮ ﺧﻼل ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن‬
‫آﺧﺬھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ أو اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫﺎ"‪.‬‬
‫ﻣﻊ اﻋﺘﯿﺎدﻧﺎ اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪ ﻟﺘﻌﻘﺐ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﻘﺐ‬
‫ﺳﻼﺳﻞ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﺐ وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺮزت ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻔﻜﺮة ﻹدراﻛﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﻤﻠﻜﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫﺎ ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻛﻮﻧﮫﺎ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻀﺎ ﻓﻲ ﺗﮫﺪﺋﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺜﺎﺋﺮة واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﮫﺪوء واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻟﮫﺎ دور أﻳ ً‬
‫اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﻀﺮب ﻣﺤﻔﺰ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮازن ﻟﺪﻳﻚ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺮًﻛﺎ داﺧﻠﻚ ﻣﺸﺎﻋﺮ وردود ﻓﻌﻞ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻔﯿًﺪا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ أن ﺗﺒﺪأ أوًﻻ ﺑﺘﮫﺪﺋﺔ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ وﺗﺤﯿﯿﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮك ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﻓﺮ اﻟﮫﺪوء‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺗﺰان‪ ،‬وﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺬاب إﻟﻰ رد ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪﻳﻚ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺗﺰان‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮاﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺎ أدق ﻟﺘﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﻔﻌﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺘﺴﺒًﺎ ﻓﮫ ً‬
‫ﻟﻜﻦ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻔﻚ ھﺬه اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وإذا ظﻠﺖ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﺗﺨﺎذ ﻣﻮﻗﻒ أﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎطًﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺟًﮫﺎ اﻧﺘﺒﺎھﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫ﻧﺤﻮ أﻓﻜﺎرك وﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬي اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻗﺘﺮاﻧﻪ ﺑﻄﺮق ﻋﻼج‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻮف أﻋﺮﺿﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻤﺜﻞ ﺗﺤﺪﻳًﺎ ﻗﻮﻳً ّﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ ﻓﯿﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪.‬‬
‫إن اﻻﻧﺘﺐــاه اﻟﻮاعــي ﻳﺲــاﻋﺪﻧﺎ ﻋﻞــى اﻟﺘﻢــﻳﯿﺰ بــﻳﻦ اﻟﺘﺶــوه واﻟﺤﻘﯿﻖــة‪،‬‬
‫وبـھﺬا ﻳﻤﻜﻨﻦـا أن نـرى ﺑﻮضـوح اﻷﻓﻚـار اﻟﻤﺶـوھﺔ‪ ،‬واﻷسـاطﯿﺮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﯿﺪﻧﺎ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﯿﻨﮫﺎ أن ﻧﺤﺮر أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﮫﺎ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻳﺨﺘﻠﻒ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﯿﻪ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻷي ﺷﻲء‬
‫ﻳﻈﮫﺮ‪ .‬ﻧﺤﻦ ھﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ ﻟﻠﻨﻤﻂ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺄﺧﺬ ھﺬا‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺷﻜﻞ‬
‫ﺗﺜﺒﯿﺖ ﺳﺆال ﻓﻲ اﻟﺬھﻦ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ھﺬا؟ ﻣﺎ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ‬
‫وراء ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ؟ ﻣﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻵن؟ ﻣﺎ اﻟﻌﺪﺳﺎت اﻟﻤﺸﻮھﺔ اﻟﺘﻲ أرى‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ؟‬

‫ﺑﺤﺚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫• ھﻨﺎك ﺑﻌﺪان ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﮫﺪئ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﯿﻞ ﺣﺪة‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﻟﻨﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﺗﻌﺰز ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﻟﺮؤى‪ .‬واﻟﺒﻌﺪان ﻣًﻌﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺐ‪.‬‬
‫"ﻛﺎروﻟﯿﻦ"‪ ،‬أﺳﺘﺎذة ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎﻟﻊ اﻟﻔﮫﺮس اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﺪراﺳﯿﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺪرﺳﮫﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ أﺛﺎر ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﻤﺎ ذاﺗﯿً ّﺎ ﺳﻠﺒﯿً ّﺎ ﻣﺘﺼﺎﻋًﺪا‪" :‬إن ﻣﻮاد ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﺗﺒﺪو ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬‫اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ ﺗﻘﯿﯿ ً‬
‫ﻤﺎ وأﻛﺜﺮ ﺣﺮﻓﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺎدﺗﻲ‪ .‬إن ﻣﻮادھﻢ أﻛﺜﺮ ﺟﺎذﺑﯿﺔ ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮫﻲ أﻛﺜﺮ ﺗﻨﻈﯿ ً‬
‫أﺣﺪ ﺳﻮف ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﺴﺠﯿﻞ اﺳﻤﻪ ﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺎدﺗﻲ"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻟﮫﺎ‪" :‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺨﺬي أﻳً ّﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﮫﺠﯿﻦ‪ .‬ﻣﻨﮫﺞ‬
‫اﻟﺘﮫﺪﺋﺔ ﻳﻘﺘﻀﻲ أن ﺗﺨﺎطﺒﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻮر ﻓﯿﮫﺎ أول ﻓﻜﺮة ﻧﻘﺪ ذاﺗﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‪" :‬أﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻹﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم وأﻗﻮم ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻐﯿﺮي ﺣﯿﻦ‬
‫أﻗﺮأ ﻗﻮاﺋﻢ ﻛﮫﺬه"‪ .‬ﺛﻢ ﺿﻌﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻌﯿﺪا ورﻛﺰي ﻋﻠﻰ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬أو رﻛﺰي ﻓﻘﻂ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر وﻳﻌﻮد إﻟﯿﻚ ھﺪوءك‪.‬‬
‫أو أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻧﺘﮫﺎج اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺒﺤﺜﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﻋﻠﻰ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣﻦ‬
‫إﺻﺪار أﺣﻜﺎم وﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ظﻞ وﺟﻮده‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹدراك اﻟﻤﺮاﻗﺐ‪،‬‬
‫ﻻﺣﻈﻲ ﺣﺠﻢ ﺗﺄﺛﺮك ‪ -‬ﻣﻊ ﻋﺪم اﻻﻧﺠﺮاف ﺑﻌﯿًﺪا ﻣﻊ رد اﻟﻔﻌﻞ أو ﺧﻄﻪ اﻟﻘﺼﺼﻲ ‪-‬‬
‫واﻧﻈﺮي ﻟﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ"‪.‬‬
‫إن ﺑﺤﺚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ ﻓﮫﻢ أدق ﻟﮫﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺮؤى اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺴﺒﮫﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﺪاﺋﻢ اﻛﺘﺴﺎﺑﻚ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﺜﯿﺮات اﻟﺘﻲ ُﺗَﻔِّﻌﻞ ﻣﺨﻄﻄﻚ‪ ،‬وﺗﻤﯿﯿﺰ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺒﻪ‬
‫أو ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬وذﻛﺮﻳﺎت ﻷﺣﺪاث ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺷﻜﻠﺖ أو طﻮرت ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﻨﺨﺮط ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ إدراك أوﺿﺢ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﺼﺪر اﺿﻄﺮاب‪.‬‬
‫ﻛﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ أﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﺧﻼل ﺟﻠﺴﺔ ﻋﻼج ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺑﻘﺎء اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰ واﻧﺘﺒﺎه ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻲ ھﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻢ ﻋﻼﺟﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ‬
‫ﻀﺎ أﺣﺚ ﻋﻤﻼﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ إدراﻛﮫﻢ ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺣﺎﻟﺘﮫﻢ‬ ‫أﻳ ً‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻨﮫﺎﻳﺘﮫﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫إن ﻛﻨﺖ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻌﻼج ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا اﻹدراك اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﻢ ﺳﻮف‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻜﻤﻼ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠﻚ ﻣﻌﻚ‪ .‬وھﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬ﻣﻨﮫﺎ‬
‫أن اﺣﺘﻔﺎظﻚ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺪءوﺑﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺎﻳﺸﻪ ﺑﯿﻦ ﺟﻠﺴﺎت اﻟﻌﻼج ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻔﺎدة أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺴﺔ ذاﺗﮫﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﮫﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻋﯿﻨﺎت ﻟﻤﺎ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻳﻮم إﻟﻰ آﺧﺮ‪ .‬ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ھﻮ أن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻮﺳﻊ ﻣﻦ ﻧﻄﺎق ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺠﻠﺴﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﻠﺤﻈﺎت ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻟﺤﻈﯿﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻄﺒﻖ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺮؤى اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ‬
‫• اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ھﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻮاﻋﻲ‪" .‬أﺗﺸﺎن‬
‫أﻣﺎرو"‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺪرب ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺎت اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﮫﺎدﺋﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻒ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪" :‬ﺗﺒﺪأ ﺑﺒﻌﺾ ﺗﺪرﻳﺒﺎت اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬أن ﺗﺮﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ‪-‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺸﺘﺖ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺒﺤﺜﻲ ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻨﺎول ﺷﯿﺌﺎ ﺗﻮد اﻟﺒﺤﺚ ﻓﯿﻪ‬
‫وﺗﻠﻘﯿﻪ إﻟﻰ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ إدراﻛﻚ‪ .‬وﺗﺘﺮك اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺒﺤﺚ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺗﺄﻣﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫دون ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﮫﺎ أﻧﻚ ﺷﺮدت‪ ،‬ﺗﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى‬
‫ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ أﻧﻔﺎﺳﻚ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﺘﺴﺘﺠﻤﻊ ﺗﺮﻛﯿﺰك"‪ .‬وﻳﺘﺎﺑﻊ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﺛﻢ ﺗﻨﺨﺮط ﻓﻲ اﻹدراك‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺴﺘﺸﻌﺮا‪ ،‬ﺑﺤﺪس ﺑﺎطﻨﻲ أدق‪ ،‬أي رؤى ﺗﺒﺮز ﻟﻚ ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫وھﺬا ﻣﻔﯿﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻤﺎطﻚ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ‪ -‬أن ﺗﺴﺘﺤﻀﺮھﺎ ﻟﺬھﻨﻚ ﻛﻲ‬
‫ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺣﯿﺚ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻧﻤﺎط‪ .‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺤﻜﻤﺔ أﻛﺒﺮ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻣﺴﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﻹدراﻛﻚ اﻟﻮاﻋﻲ واﻟﺒﺎﺣﺚ‪ .‬وإﻻ ﻓﺈن ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻻﻋﺘﯿﺎدﻳﺔ ﺳﺘﻈﻞ ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻹدراك ﻟﮫﺎ وﺗﻜﺴﺮ داﺋﺮة اﻟﺤﺪوث اﻟﻨﻤﻄﻲ ﻟﻸﻧﻤﺎط"‪.‬‬
‫وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ھﺬا ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن أﻗﺮب‬
‫ﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﮫﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ أﺧﺮى ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻤﻜﻦ ظﮫﻮر إﺣﺴﺎس داﺧﻠﻲ ﻗﻮي‪ .‬وﻗﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‬
‫ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪام ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﮫﺞ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﺣﯿﻦ ﺑﺪأت اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻘﻠﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻘﻠﻲ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎزة‬
‫اﻧﺘﺒﺎھﻲ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻼت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺼﺎرع داﺧﻠﻲ ﻷﻳﺎم ﺧﻠﺖ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺧﻀﺖ ﺷﺠﺎرا آﺧﺮ ﻣﻊ‬
‫أﻣﻲ‪ ،‬داﺋﻤﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﻟﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻓﺠﺮت ﻏﻀﺒﻲ ﻓﻲ وﺟﮫﮫﺎ وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﮫﺎﺗﻒ‪ .‬ﻛﺎن إدراﻛﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﺘﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺘﻲ ﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫اﻷﻣﻮر‪.‬‬
‫ي‪ ،‬وﺑﺪأ ﺑﺮوز اﻟﻮﺿﻮح‬‫ﺑﻌﺪ ﻣﺪة‪ ،‬وﻣﻊ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ھﺪأ اﻟﻐﻠﯿﺎن اﻟﺬھﻨﻲ ﻟﺪ ﱠ‬
‫وﺳﻜﻦ ﻋﻘﻠﻲ"‪ ،‬وﺗﺘﺎﺑﻊ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪" :‬ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﺷﺒﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻐﻮص ﻓﻲ ﺣﻮض ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﺼﺎﻓﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة‪ ،‬ﺑﺪأت اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﺘﻨﻲ‪ :‬ﻟﻤﺎذا أﻧﺎ‬
‫ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻀﻌﻒ أﻣﺎم ﻧﻘﺪ أﻣﻲ؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ؟‬
‫ﺷﻌﺮت ﺣﯿﻨﮫﺎ ﺑﻤﻨﻈﻮر أﻛﺜﺮ اﺗﺴﺎﻋﺎ ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺒﺪو ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻗﺒﻮﻻ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫رﺑﻄﺖ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺄﻓﻜﺎري ﺣﻮل اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ وﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺤﺐ‪ .‬اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ‬
‫أن أرى أن رد ﻓﻌﻠﻲ ﺗﺠﺎھﮫﺎ ﻛﺎن ھﻮ ذاﺗﻪ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ طﯿﻠﺔ ھﺬه اﻟﺴﻨﯿﻦ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻂ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻲ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺘﻮﺗﺮي ﻣﺮة أﺧﺮى ﺣﯿﻦ أﻓﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ‬
‫ﺳﺨﻄﻲ وﻏﻀﺒﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﻨﺖ أﻋﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻟﻔﺘﺮة‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻣﺰﻳًﺪا ﻣﻦ اﻻﺗﺰان‪ ،‬ﺑﺪأت اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻲ أن أرد ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫واﻵن ﺷﻌﺮت ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ‪ -‬أﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻛﻨﺖ أرد ﺑﮫﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وﺟﺪت ﺷﯿﺌﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻲ ﺳﻤﺢ ﻟﻲ‬
‫ﺑﺄن أﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬أن أﻗﻮل ﻟﮫﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﮫﺪﺋﺔ وﻻ ﻳﻜﻮن ھﺠﻤﺔ ﻣﻀﺎدة"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ إدراك واع‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺠﺪ داﺧﻠﻨﺎ ﻣﺼﺪر إﻟﮫﺎم‬
‫ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺣﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺻﺮاع ﻣﻊ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬أو رﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﺠﺮد ﺣﯿﺮة‪ .‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﻮل‪ ،‬ﻳﺤﺪث ﻓﯿﮫﺎ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺪرك أو‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻔﮫﻮم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎطﻨﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﺻﻔﺎت اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ‪ .‬وھﻲ اﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ ،‬واﻟﮫﺪوء‪ .‬إن اﻟﺤﺪس اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺜﻘﺔ ﻳﺼﻼن ﺑﻨﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ داﺧﻠﻨﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺮة‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﺨﻮف اﻟﻨﺎﺟﻤﯿﻦ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬ورد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﻤﻄﻲ‬
‫ﻟﺘﻼﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ‪ -‬ﻳﻨﺒﻌﺎن ﻣﻦ ﻓﻘﺪاﻧﻨﺎ ﻟﻠﺼﻠﺔ ﺑﺮﺻﯿﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ‪ .‬ﻓﻨﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ إن طﺒﻘﻨﺎ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﺳﺒﻞ ﻓﮫﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬

‫ﻗﻮة اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫• ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻋﻲ أداة ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺒﺬل ﺟﮫﺪ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻗﺪرﺗﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬وھﺬا ﻳﻌﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬اﻟﺘﺄﺳﯿﺲ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬واﻻﻟﺘﺤﺎق‪ ،‬إن أﻣﻜﻦ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻠﻲ‪ .‬واﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫إﻋﺎدة ﺗﺪرﻳﺐ ﻟﻌﺎدات اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻷﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﻳﺸﺘﺘﻨﺎ أﻣﺮ ﺳﮫﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻘﻮي ﻋﻀﻠﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﯿﻞ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ إﻟﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻋﻤﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻌﺰز ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺈدراﻛﻨﺎ اﻟﻤﺪﻗﻖ‪،‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻖ ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻨﺎ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫إذا أردﻧﺎ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺜﺒﯿﺖ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻟﻼھﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﺟﺰءا داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﻛﺄﻳﺔ ﻣﮫﺎرة أﺧﺮى‪،‬‬
‫ض ﻣﻦ‬
‫ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﺮات وﻣﺮات ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ُﻣْﺮ ٍ‬
‫اﻹﺗﻘﺎن‪ .‬وﻣﻊ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ أﻛﺜﺮ ﻳﺴﺮا‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻤﺘﻊ ﻓﻲ ﺣﺪ‬
‫ذاﺗﻪ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻜﻮن واﺣﺔ ﻟﻠﺴﻜﯿﻨﺔ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﺠﻨﻮن اﻟﺬي ﺗﺠﺮي ﺑﻪ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫أﺗﺬﻛﺮ رﺟﻼ أﺗﻰ ﻟﺮؤﻳﺘﻲ ﻋﻘﺐ ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪" :‬رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻨﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻲ اﺻﻄﺤﺒﻨﻲ ﻟﺤﻀﻮر ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻣﯿﻦ ﺑﺘﺪرﻳﺴﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات‬
‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻣﺪﻣﻨﺎ اﻟﻤﺨﺪرات ﻓﻲ ﺣﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ أﻗﻠﻌﺖ‬
‫اﻵن ‪ -‬أﻧﺎ اﻵن ﻣﺪﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ"‪ .‬إن اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻹدﻣﺎن اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻳﻜﻮن ﻋﻤًﻼ ﻧﺎﻓًﻌﺎ وﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ‬
‫ﻷﻧﻚ ﺗﺤﺒﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻋﻲ ﺧﻼل ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬

‫• ﻣﻊ أن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺪﻋﺎؤه ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻳﺴﺮ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺴﻜﻮن ﺣﺎل ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻻت ﺗﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة أن ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ذروة إﺣﺪى ﻧﻮﺑﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬وھﺬا ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ أﻣًﺮا‬
‫ﺿﺮورﻳً ّﺎ‪ :‬ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺘﻰ ﻛﺎن اﺣﺘﯿﺎﺟﻨﺎ ﻟﻪ أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﺗﺼﺮﻓﻨﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﺧﺎﻟﯿًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﺻﻔﺖ ﻟﻲ إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت ﻛﯿﻒ ﺗﻮم‬
‫ﺑﻮﻗﻔﺔ وﻋﻲ وﺑﻌﺾ اﻷﻧﻔﺎس ﻛﻲ ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺣﻀﻮرا‪ ،‬ووﺿﻮﺣﺎ‪ ،‬وإﺗﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن طﻔﻠﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﮫﯿﺎر ﻣﺤﺒﻂ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﺪي ھﻮ أن ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﺗﺰاﻧﻨﺎ ﺣﺎل ﻛﻮﻧﻨﺎ ﺳﺎﺧﻄﯿﻦ أو ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻻﺗﺰان ﻓﻲ‬
‫أﺳﺮع وﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ذروة ھﺬا اﻻﺿﻄﺮاب‪ .‬إن اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﺘﺪل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮر ﺣﺎد ﻟﺪﻳﻚ ﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺷﻌﻮرك ﺑﺤﺪﺗﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻼﺷﻰ أو ﻳﺘﻐﯿﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫إن ﻟﻢ ﻳﺘﻼش‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻘﺪر أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ‬
‫واﻟﻮﺿﻮح‪.‬‬
‫ﻟﻮ أن اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺤﺎﺿﺮ ھﻮ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺗﺠﺎھﻪ ھﻲ أن ﺗﻼﺣﻈﻪ‬
‫ﺑﺒﺴﺎطﻪ ﻣﻦ دون أن ﺗﻌﻠﻖ ﻓﯿﻪ ‪ -‬أﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ وﺑﺄﻓﻜﺎر ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﯿﻞ‪" :‬أﻧﺎ أﻛﺮھﻚ!" ﺑﻞ أن ﺗﻤﺘﻠﻚ وﻋﯿًﺎ ﻓﻮرﻳً ّﺎ ﻓﺘﻘﻮل‪" :‬ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي أﺷﻌﺮ ﺑﻪ"‪.‬‬
‫ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻔﻜﺮة ھﻲ ﻓﻲ ﻗﻤﻌﻚ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﻻ أن ﺗﺘﺼﺮف وﻓًﻘﺎ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﺗﻌﯿﮫﺎ‬
‫ﻻ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﻋﻲ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹدراك ﻣﻦ دون اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻤﻀﻤﻮن ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻓﮫﻮ ﻳﻼﺣﻆ ﺷﻌﻮر اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﺰﻟﻖ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺤﺪدة أو ﻣﺤﺘﻮى‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬إذا ﺑﺪأت اﻻﻧﺠﺮار وراء ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﮫﺎ ‪ -‬أﻓﻜﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ "ﻻ أﺣﺘﻤﻞ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻌﻲ!" ‪ -‬ﺣﯿﻨﮫﺎ ﺗﻔﻘﺪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ؛ ﻓﻘﺪ اﺗﺤﺪت ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن‬
‫ﺗﻼﺣﻈﻪ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻋﻲ ﻟﯿﺲ ﻗﻤًﻌﺎ‪ .‬ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﻤﻌﺎﻳﺸﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻻﺣﻆ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮأ إﻟﻰ ذھﻨﻚ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ داﺧﻞ ﺟﺴﺪك‪ ،‬أو‬
‫اﻻﻧﺪﻓﺎع ﻟﻠﻔﻌﻞ‪ ،‬أو اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺘﺨﺬا إﻳﺎھﺎ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺜًﻼ‪ ،‬ﺑﻀﯿﻖ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻚ‪ ،‬أو ﺗﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﻋﻀﻼت ذراﻋﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﮫﺎﺟﻤﺔ أﺣﺪھﻢ أو‬
‫زم ﻗﺒﻀﺔ ﻳﺪك‪ ،‬وﻳﻌﺘﻤﻞ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﺸﺮﻳﺮة‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﯿﺶ ﺷﻌﻮر اﻟﻐﻀﺐ ﺑﻤﺎ أﻣﻜﻨﻚ ﻣﻦ دﻗﺔ‪ .‬إذا ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺑﺮد ﻓﻌﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ أي ﻣﺼﺪر ﻟﻠﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﺑﻜﺎﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﺳﯿﺠﻌﻞ‬
‫ردك أﻛﺜﺮ ﺣﺼﺎﻓﺔ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺸﻌﻮر اﻟﻐﻀﺐ ﻗﺪ ﻳﻐﯿﺮ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﻚ أﻛﺜﺮ وﻋﯿًﺎ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك ﺣﯿﺎل ﺳﺒﺐ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺋﻚ واﻋﯿﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ ھﺬا ﻳﻜﻮن ﻣﻐﺎﻳﺮا ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﺗﺼﺮًﻓﺎ ﺑﻼ‬
‫ﻋﻘﻞ ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻟﻮ أﻧﻚ ﻓﻲ درﺟﺔ وﻋﻲ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﺎ وﺟﺪ "أرﺳﻄﻮ" أﻧﻪ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪" :‬أن ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻟﻠﺴﺒﺐ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ"‪.‬‬
 ‫اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎﻣﻲ‬
‫• ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﻧﻌﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﺼﺎب ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ ﺑﻤﺠﺮد اﻧﺘﮫﺎء ﻋﺮض‬
‫اﻟﺴﯿﺎق ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪ .‬ھﺬا إن ﻻﺣﻈﻨﺎ أي ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺳﺎس‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻧﻌﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻻﺣًﻘﺎ ﻟﻨﻘﻮل‪ :‬ھﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﺳﺒﯿًﻼ ﻟﻀﺒﻂ ﻧﻮﺑﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺎﻣﯿﮫﺎ داﺧﻠﻨﺎ ‪ -‬آﻣﻠﯿﻦ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺎﺑًﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮار رد ﻓﻌﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻔﺘﺎح‪ :‬ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻮي اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻛﻨﺎ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬
‫اﻟﻨﻮﺑﺔ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻗﺘﺮاﺑﮫﺎ وﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪ ﻣﺮورھﺎ ﺑﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء ﺣﻮل ﻋﻮدﺗﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻘﺐ اﻧﺘﻈﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻞ؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻲ أن أﻋﻮد ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أدرك ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻢ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻗﺎل‪" :‬ﻛﺎن ﻋﻠ ﱠ‬
‫اﻧﻔﻌﺎﻟﯿً ّﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬھﻨﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺒﻘﺎء واﻋﯿًﺎ ﺑﻤﺴﺘﻮى ﺣﺪة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮدود اﻷﻓﻌﺎل ھﺬه‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ أﻋﻤﻞ ﻣﻌﮫﻢ اﻣﺮأة ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص‪ .‬ﻓﮫﻲ ﺗﻘﺤﻢ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻮارات‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺷﻜﺎواھﺎ وآراﺋﮫﺎ‪ .‬وﻛﺎن ھﺬا ﻋﺎدة ﻣﺎ‬
‫ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﻐﻀﺐ واﻟﺤﺪة ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺰاج ﻣﻌﺘﻞ ﻟﺴﺎﻋﺎت‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺑﻘﯿﺖ واﻋﯿﺎ ﻟﺤﺎﻟﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻗﺎﻟﺖ أﺷﯿﺎء ﻻ أواﻓﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ ﻋﻘﻠﻲ‬
‫وھﻮ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﻧﺎﻗﺪة ﺑﺸﺄﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺎد‪ .‬ﻓﺬﻛﺮت ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺄن أﺑﻘﻰ ﻓﺤﺴﺐ‬
‫واﻋﯿﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺐ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬وﻣﻊ ﺑﻘﺎﺋﻲ واﻋﯿﺎ ﺑﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬راﻗﺒﺘﮫﺎ وھﻲ ﺗﺘﺤﻠﻞ إﻟﻰ ﻻ ﺷﻲء‪ ،‬وﺗﺒﻊ ذﻟﻚ إﺣﺴﺎس ﺟﻤﯿﻞ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﻢ‬
‫أﻛﻦ ﺳﮫﻞ اﻻﻧﻘﯿﺎد ﻟﻠﻐﻀﺐ ﺟﺮاء ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻏﯿﺮ ﻟﻄﯿﻔﺔ‪ .‬ﻛﻢ ھﻮ ﻣﺮﻳﺢ أن ﺗﺤﯿﺎ ﺑﺎﺗﺰان‬
‫أﻛﺒﺮ"‪.‬‬
‫ﺧﻼل وﻗﻔﺔ اﻟﻮﻋﻲ ھﺬه ﻛﺎن ﻋﻤﯿﻠﻲ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎ واﺗﺰاﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أوﺷﻚ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ردود ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻀﻔﻲ وﺿﻮ ً‬
‫ﺧﻄﺎﺑﺎ ذھﻨﯿﺎ ﻣﻄﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻼذع ﻟﻤﻨﻈﺎر اﻟﻮﺿﻮح واﻻﺗﺰان‪ .‬ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﺑﻮﻋﻲ ذاﺗﻲ ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﮫﺬﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺎﻟﻤﺦ‪ .‬اﻟﻤﻌﺘﺎد أﻧﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﺠﺮﻓﻨﺎ ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻟﻠﺘﺼﺮف ﻣﻦ‬
‫دون ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ‪ -‬ھﻲ ردة ﻓﻌﻞ وﺣﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﻀﻊ داﺧﻞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ إدراﻛﺎ دﻗﯿﻘﺎ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﺪاﻓﻊ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺼﺮف‪ .‬واﻟﻘﺪرة اﻟﻤﺘﻄﻮرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﯿﺔ ‪ -‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻷرض ‪-‬‬
‫ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ ﺧﯿﺎرات أوﺳﻊ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ‪ .‬ﻟﻮ أﻧﻨﺎ اﻧﺘﺒﮫﻨﺎ ﻟﮫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﺑﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻻﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮھﺎ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺒﻌﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻼﺷﻰ أو ﺗﻔﻘﺪ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﮫﺎ ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻞ‪ .‬أو ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﺧﺘﯿﺎر اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﺑﻮﺿﻮح وﺣﺰم ﻋﻦ‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد إﺻﺪار رد ﻓﻌﻞ ﻏﺎﺿﺐ‪.‬‬
‫إن ﺗﺤﺴﯿﻦ وﻋﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬات ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﻼﺣﻆ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺎﺳﮫﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﺪادا ﻻﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﺑﻌﺪم اﺗﺒﺎع اﻟﻨﺰﻋﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬واﻟﻤﺒﺪأ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ :‬ﻛﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻄﻨﺎ زﻣﺎم اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺤﻨﺎ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم إﺗﻤﺎم ﺳﯿﺎق ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫إذا اســﺗﻄﻌﻨﺎ ﻣﻼﺣﻆــة اﻟﻤﺶــاﻋﺮ اﻟﻤﺄﻟﻮفــة فـي أﺟﺲـادﻧﺎ أو اﻷﻓﻚـار اﻟﺖـي‬
‫ﺗﺶـﻳﺮ إلـى أن اﻟﻤﺨﻂـط قـد تـم ﺗﻔﻌﯿﻞـه‪ ،‬ﻷﻣﻜﻨﻦـا اﻻسـﺗﻔﺎدة ﺑﺨﯿﺎرات أﻛﺜﺮ‬
‫ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﻓﻌﻠﻪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ دﻗﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬي ﻧﺪرك ﻓﯿﻪ ﻋﻼﻣﺎت ﻧﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻛﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ھﺬا اﻟﺮادار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬

‫إدراك اﻟﺘﺨﻔﻲ‬
‫• ﻻ ﻳﻌﻠﻦ ﻧﺸﺎط اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻮﺿﻮح داﺋﻤﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة وﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﻮﺑﺔ ﺑﻮﻗﺖ طﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺗﻤﺘﺪ ﻓﺘﺮة ھﺎدﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﻛﻢ واﻟﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻳﺘﻢ‬
‫ﺧﻼﻟﮫﺎ ﺗﺸﻐﯿﻞ وﺗﺪوﻳﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ إدراﻛﻨﺎ‪ .‬واﻻﺣﺘﻤﺎل اﻵﺧﺮ أن‬
‫ﻳﺪور اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻷﻳﺎم أو أﺳﺎﺑﯿﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺠﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺮﺿﻲ ﻓﻲ ھﺠﻮم ﻛﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻼمــات ﺗﺶــﻏﯿﻞ اﻟﻤﺨﻂــط ﺗﺘﺾــﻣﻦ الــورود اﻟﻤﺘﻚــرر ﻟﻸﻓﻚــار اﻟﺖــي‬
‫تـأﺗﻲ عـادة مـع اﻟﻨﻢـط‪ ،‬أو اﻟﻤﺶـاﻋﺮ اﻟﻤﺺـاﺣﺒﺔ اﻟﺖـي ﻳﺜﯿﺮهـا‪ ،‬أو اﻻﻧﺪﻓﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻠﺮد وﻓﻖ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻤﻄﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ اﻟﻤﺴﺒﻖ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﺣﺘﻜﺎك ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻊ ﻧﻮﺑﺔ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ ﺗﻌﺘﻤﻞ داﺧﻠﻚ‪ .‬وﻷن اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺠﺎري ﺗﺸﻐﯿﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺷﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻷﻗﻞ إﺷﺎرة ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮك‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﺮ ﻣﻦ‬
‫دون ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻨﻚ اﻵن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺜﯿﺮات ﻣﺼﻐﺮة‪ ،‬ﺗﺒﻘﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺸﻐﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬إذا واﺟﮫﺖ ﺷﺨﺼﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ ﻓﯿﻚ ﻣﺨﻄﻄﺎ ‪ -‬ﻛﺎﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﻓﺈن أﻗﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﺪأ ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻣﺜًﻼ‪ ،‬ﺣﺬًرا ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺪواﻓﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺄن ﻳﺘﺤﺮك اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺄﺧﺬ وﻻ ﻳﻌﻄﻲ إﻟﻰ أوﻟﻮﻳﺎت‬
‫ﺗﻔﻜﯿﺮك‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﺸﻞ أﺣﺪھﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﻄﻔﻚ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻷﺧﺬ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻣﻦ دون رد ﻟﻠﺠﻤﯿﻞ ‪ -‬وھﻲ ﻓﻜﺮة‬
‫ﻧﻤﻄﯿﺔ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰاﺟﯿﺔ ﻣﺘﻮارﻳﺔ‬
‫ذاﺗﯿﺔ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ رؤﻳﺘﻚ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ طﺮف ﺧﻔﻲ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻠﺤﻈﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ إﺷﺎرة‬
 ‫واﺣﺪة ﺳﻮف ﺗﺒﯿﻦ ﻣﺪى ﺳﮫﻮﻟﺔ ورود ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ إﻟﻰ ﻋﻘﻠﻚ‪.‬‬
‫إن ﺗﻌﻠﻢ آﻟﯿﺎت اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻳﻌﺪ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻛﺒﯿًﺮا‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺎ اﻹﺷﺎرات اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻠﻚ ﺗﺠﺪ أﻗﻞ إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺪم اﻻﻛﺘﺮاث ‪ -‬ﻟﻨﻘﻞ ﻣﺜﻼ إن ﺻﺪﻳًﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺴﻲ أن ﻳﻌﻮد إﻟﯿﻚ ﺑﺎﻟﻘﮫﻮة اﻟﺘﻲ‬
‫طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺄﺗﯿﻚ ﺑﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﺧﺮج ‪ -‬ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺘﺸﻐﯿﻞ اﻟﻨﻤﻂ داﺧﻠﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺸﺮد‬
‫ﺗﻔﻜﯿﺮك ﻟﯿﺘﺬﻛﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت أﺧﺮى ﺣﻂ ﻓﯿﮫﺎ أﺻﺪﻗﺎء أو أﻗﺎرب ﻣﻦ ﻗﺪرك أو ﺗﺠﺎھﻠﻮا‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ أو ﻣﺸﺎﻋﺮك‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻮﺧﺰة أﻟﻢ‪ ،‬أو ﺣﺰن‪ ،‬أو ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻛﺘﺮاث‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج وﻣﻨﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﺷﯿﺌﺎ إﺿﺎﻓﯿﺎ‪ ،‬ﻛﺄن‬
‫ﺗﺪﻟﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻔﻄﯿﺮة دﺳﻤﺔ وﺷﮫﯿﺔ ﺑﺠﻮار اﻟﻘﮫﻮة‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺘﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ھﺬه ردود ﻓﻌﻞ ﻧﻤﻄﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻤﺮ ﻣﻦ دون أن‬
‫ﺗﻼﺣﻈﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻜﻮن ردود اﻟﻔﻌﻞ ﺧﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف‬
‫ﺳﻮى أن ﺷﯿﺌﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻓﺤﺴﺐ ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﺑﮫﺬه‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻳﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻚ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻧﺸﺎط اﻟﻤﺨﻄﻂ واﻟﺬي رﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﺠﺎوز ﻧﻄﺎق رادارك وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻣﺠﺪدا‪.‬‬

‫اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﺸﻐﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻤﮫﯿﺪي‬

‫• ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ داﺋﻤﺔ ‪ -‬رد ﻓﻌﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻓﻠﺘﺮ داﺋﻢ ﻣﻨﺤﺮف اﻟﺼﻮرة ﻟﻮﻋﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺸﻮه اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻨﺎ ﻟﻸﻣﻮر‪.‬‬
‫واﺳﺘﺤﻀﺎر ﺣﺎﻟﺔ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻣﻦ اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ ﻟﮫﺬه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎت‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺮك ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ وﻣﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫ﺧﺬ ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ "ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ" ﻣﺜﺎﻻ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺷﻐﻞ داﺧﻠﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻﺣﻈﺘﻪ ھﻮ ﻣﺎ ظﻨﺘﻪ ﻣﺰاﺟﺎ ﻣﻌﺘﻼ‪ .‬وﺣﯿﻦ رﻛﺰت اﻧﺘﺒﺎھﮫﺎ ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﺷﻌﺮت‬
‫ﻓﻲ ﺻﺪرھﺎ وﺑﻄﻨﮫﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻼﺣﻈﺘﮫﺎ ﻟﺮد ﻓﻌﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻻﺣﻈﺖ ﺳﯿﻄﺮة ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ ﻷﻧﻤﺎط ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﺗﻠﻘﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺄن ﺻﺪﻳﻘﺔ اﺗﺼﻠﺖ طﺎﻟﺒﺔ ﻣﻌﺮوًﻓﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪" :‬ﻟﻤﺎذا‬
‫ﻻ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻲ إﻻ ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ؟" وﻣﻊ ورود ھﺬه اﻟﻔﻜﺮ ﺑﺮز اﻟﺴﺨﻂ‪ .‬وﻣﻊ ﺑﺬل‬
‫ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ "ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ" ﺣﺰﻧﺎ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺴﺨﻂ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺘﻌﺎطﻒ ﺷﺪﻳﺪ‪" :‬أﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﺰن ﺣﯿﺎل ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬أﻟﯿﺲ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ؟" ﻓﻮﺟﺪت دﻣﻮﻋﮫﺎ ﺗﻨﮫﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﮫﺎ‪ .‬وواﺗﺘﮫﺎ ذﻛﺮﻳﺎت إﺣﺒﺎط ﺣﺪث ﻟﮫﺎ ﻣﺆﺧﺮا‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻨﮫﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﯿﺲ إﻻ طﻠﺒًﺎ ﻟﻘﺮض ﻣﺎﻟﻲ‪ .‬ﻓﺄدرﻛﺖ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﺖ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وﻗﻠﺒﺖ ﻟﮫﺎ ﻣﺰاﺟﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺒﺪء ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﻤﻮض اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﻓﻌﻼ‬
‫ﻗﺎد "ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ" ﻷن ﺗﺠﺮب ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮ ﻣﻀﺎدا ﻓﻌﺎﻻ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﺣﯿﺚ اﻧﺘﮫﻰ إﺣﺴﺎﺳﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬واﻻرﺗﮫﺎن ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ؛ ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﮫﺎ اﺗﺨﺎذ ﺧﻄﻮات ﻹﻧﮫﺎﺋﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﮫﺎ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺪھﺎ ﻣﻨﮫﺠﺎن‪ .‬اﻷول ھﻮ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺒﺴﺎطﺔ واﻋﯿﺔ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺰاﺟﮫﺎ‬
‫واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراءھﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ وﺣﺪه وﻓﺮ ﻟﮫﺎ ﺑﻌﺾ اﻻرﺗﯿﺎح‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫"ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ" ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﺗﮫﺘﻢ ﺑﮫﺎ وﺗﻔﮫﻤﮫﺎ‪ .‬واﻟﻤﺰج ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ واﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻛﺴﺮ ﻗﻮة اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬

‫• ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻠﻮﻋﻲ ﺳﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺘﻮﺻﯿﻒ ھﺬه‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ واﺣﺪا ﺑﻌﺪ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺣﯿﻦ ﻳﺄﺗﻲ وﻗﺖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ھﺬه اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﯿﺖ ﻣﺘﺰاﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎرات ﻣﺘﻮازﻳﺔ‪ .‬وﺗﻌﺪ اﻟﺤﺪود‬
‫ﻀﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬‫ﺑﯿﻨﮫﺎ ﻏﯿﺮ واﻗﻌﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ .‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻳﺘﻀﻤﻦ أﻳ ً‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮك اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﺧﺬ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﻋﻤﻠﺖ "ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﺣﺮﻣﺎﻧﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻹدراﻛﻲ‪ ،‬ھﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺮى أن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﻣﻮا ﻋﺎﻣﺪﻳﻦ ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬أو ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫دون أن ﺗﻀﻄﺮ ھﻲ ﻟﻘﻮل ﺷﻲء‪ .‬ﻓﻲ اﺳﺘﺤﻀﺎرھﺎ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫ھﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻛﺮادار داﺧﻠﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻀﺒﻂ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة ﻷﺣﺪ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻲــل "ﻻ أحـد ﻳﺐـاﻟﻲ ﻣﻄﻠﻖـا ﺑﺢـاﺟﺎﺗﻲ"‪ ،‬ﻓﺈنـھﺎ ﺗﺄخـذ وﻗﻒـة ﺗﻜﻒـي ﻟﺘﺢـدي‬
‫هـذه اﻟﻔﻚـرة بـدﻻ مـن اﻟﺲـﻣﺎح لـھﺎ بـاﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲـھﺎ وﺗﺶـوﻳﻪ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﺷﺤﻨﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺠﺪ "ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ" ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺷﻌﻮر ﺣﺎد ﻣﻦ اﻟﺤﺰن أو اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ دون أن ﺗﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬وھﻨﺎ ﻳﻠﻌﺐ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ أدواًرا ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﻧﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺼﻨﯿﻒ ھﺬه اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﯿﺮة‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻤﺎرس إدراﻛﺎ واﻋﯿﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺎ وﺳﻂ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬وھﺬا ﻳﺴﺎﻋﺪھﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺷﺎرات داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻟﺪﻳﮫﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺪأ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻈﮫﻮر‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻼرﺗﺒﺎط ﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﯿﻞ ﻟﺘﺤﺎﺷﯿﮫﺎ واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء آﺧﺮ‪.‬‬
‫إن اﻟﺤﺰن واﻟﻐﻀﺐ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺤﺮﻛﺎن اﻟﺤﺮﻣﺎن ھﻤﺎ أﺳﺎس ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ‬
‫"ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ"‪ ،‬ﻛﺎن اﻻﺗﺼﺎل ﺑﮫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ ﺧﻄﻮة ﻣﻔﯿﺪة ﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻔﻜﺮة ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﺣﻮل اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﺟﺬور‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﮫﺎ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺪﻳﺮ ﺣﻮارا ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ داﺧﻠﮫﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﺪت ﻓﻲ أﻧﻤﺎط ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﺗﻌﺎطﻔﺖ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﻔﻠﺔ‪،‬‬
‫اﻋﺘﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ‪ .‬إن‬
‫اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﻀﻮرا ﻣﮫﺪﺋﺎ وﻣﺮاﻋﯿﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ "ﻛﯿﺒﻤﺮﻟﻲ" ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻮﻋﻲ ﻳﻘﻆ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺎﺳﺘﺒﺪال رﻣﺰي ﻟﻠﺤﻀﻮر‬
‫اﻟﯿﻘﻆ اﻟﺬي ﺗﻤﻨﺘﻪ وھﻲ طﻔﻠﺔ‪.‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻛﺎﻧﺖ "ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ" ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺳﺎﺧﻄﺔ واﻧﺴﺤﺎﺑﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫زوﺟﮫﺎ‪ ،‬وأﻣﮫﺎ‪ ،‬وأﻗﺮب أﺻﺪﻗﺎﺋﮫﺎ ‪ -‬ﻟﻜﻨﮫﺎ‪ ،‬وﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻨﻤﻄﻲ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﻌﯿﻦ‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺗﻌﻘﺐ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬي ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻋﺒﺮه أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫وﻣﺸﺎﻋﺮه ﻛﻲ ﻧﻘﻮم ﺑﻔﻌﻞ ﻏﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ أو ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ .‬ﻣﻊ ﺗﻨﺎﻣﻲ وﻋﻲ "ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ"‬
‫ﺑﺄﻓﻜﺎرھﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﮫﺎ ﻣﻨﺴﺤﺒﺔ وﺣﺰﻳﻨﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻵن أن‬
‫ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪ -‬أن ﺗﻐﯿﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻟﻸﻓﻀﻞ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن‬
‫ﺗﺰﻋﻢ ﻏﺎﺿﺒﺔ أن ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻞ ﺗﺠﺎھﻞ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻧﺴﺤﺎﺑﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻟﻠﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﻨﺎ أﺗﯿﺤﺖ ﻟﮫﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﺎ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ أﻛﺜﺮ إﺷﺒﺎﻋﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫داﺋﻤﺎ ھﻲ اﻟﺮاﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬واﻟﺠﺎھﺰة دوًﻣﺎ ﻟﻼھﺘﻤﺎم ﺑﺤﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻜﻨﮫﺎ أﺑًﺪا ﻟﻢ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ ھﻲ‪ .‬وﻗﺪ اﺗﺨﺬت اﻵن ﺧﻄﻮات ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ ھﺬه‬
‫اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻣﺮة أﺧﺮى اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻠﺤﺎق ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﺗﻨﺰﻟﻖ ﻣﺠﺪدا ﻧﺤﻮ ﻋﺎدات ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ‪ ،‬اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ھﻮ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻣﮫﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﺑﺪأت ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻧﺰاﻋﺎﺗﮫﺎ ﻣﻌﻪ ﻛﻔﺮﺻﺔ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ھﺪوء‬
‫اﻟﺤﺎل ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ‪ -‬ﻟﻠﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺘﺄﺟﯿﺞ اﻟﻨﺰاع ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻘﻲ ﺻﺪﻳﻘﯿﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﺎن اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ‪ -‬ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺸﻌﺮان ﺑﺄﻧﮫﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ أﺣﻖ داﺋﻤﺎ ﺑﺄن ﻳﻜﻮﻧﺎ ھﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﺒﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺬل‬
‫ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ .‬وﺣﯿﺚ إﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻨﺠﺬﺑﺔ ﻟﻸﺻﺪﻗﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‬
‫وﺣﺮﻣﺎن اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن "ﻛﯿﻤﺒﺮﻟﻲ" ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﻗﻮي ﺑﮫﻤﺎ وﺑﺬﻟﺖ ﺟﮫﺪا أﻛﺒﺮ‬
‫ﻣﻊ أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺬل واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﺜﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻄﻮر اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ إذن ﻋﺒﺮ ﻋﺪة ﻣﺴﺎرات ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ أو ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ھﺬه اﻟﺨﻄﻮات‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﻛﺤﻠﯿﻒ‪ ،‬ﻛﻌﻼج ﻣﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫إذا أردت أن ﺗﺤﺮر ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ردود ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫ﻓﺤﺎول أن ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻻﺣﻆ ﺣﯿﻦ ﺗﺠﺪ ﻟﺪﻳﻚ رد ﻓﻌﻞ ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ .‬اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻟﺮد ﻓﻌﻞ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﺻﻐﯿﺮ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻘﺼﻮد‪ ،‬أو ﺣﺰن ﻋﻤﯿﻖ ﺣﯿﻦ ﻳﻐﺎدر أﺣﺪھﻢ‪ .‬أو رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺷﻌﻮرا ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹھﺎﻧﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻏﯿﺎب اﻟﺸﻌﻮر ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺨﻠﻮ‬
‫اﻟﺘﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻲ وﻗﺖ ﻳﺘﻤﯿﺰ ﻓﯿﻪ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻗﻠًﻘﺎ أو ﻏﻀﺒًﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻛﻦ واﻋﯿﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻼﺣﻆ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ رد ﻓﻌﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺧﻼل ذروة رد اﻟﻔﻌﻞ أو ﻟﯿﺲ‬
‫ﻗﺒﻞ دﻗﺎﺋﻖ أو ﺳﺎﻋﺎت أو رﺑﻤﺎ أﻳﺎم ﻣﻦ وﺻﻮل اﻟﺸﻌﻮر إﻟﻰ ذروﺗﻪ‪ .‬اﻷﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ أن‬
‫ﺗﺼﻞ ﻟﮫﺬا اﻹدراك ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء رد اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وأن ﺗﺴﺘﺨﺪم إدراﻛﻚ ﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺘﻚ‬
‫ﺑﺮد ﻓﻌﻠﻚ ﻛﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬وﻣﻊ ازدﻳﺎد ﻗﻮة وﻋﯿﻚ‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻻﺣﻆ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ .‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻋﺪة ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻀﮫﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﻛﺄﻛﺜﺮ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮة ﻟﻜﻦ اﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﺮح واﻟﺤﺰن ﺧﻠﻒ ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻻﺣﻆ ﻣﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﻪ‪ .‬ھﻨﺎك ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺧﻼل ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ رد اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻮاﺿﺢ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺗﺤﺪﻳﺪا ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺔ وﺗﻐﺬي رد ﻓﻌﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷﻗﻞ وﺿﻮﺣﺎ‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻜﺎر اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ :‬ﻓﻌﺒﺎرة "ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻲ ھﻜﺬا!" ﺗﻌﺒﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﺨﻂ ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺼﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﺪورھﺎ ﺗﻘﻮد ﻟﺮد ﻏﺎﺿﺐ ﺣﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﻮة ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺎ ﺟﺮى ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫رﻣﺰﻳﺎ أﻋﻤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ وأن ﺣﺪة رد ﻓﻌﻠﻚ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ وﻟﯿﺲ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺟﺮى ﻓﻌﻼ‪ .‬إن أﻓﻜﺎرك اﻵﻟﯿﺔ ﺗﺪور ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻤﻄﻲ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻔﺴﺮا ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﻈﻮر‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻛﻦ واﻋﯿﺎ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻚ وﻧﻮازﻋﻚ‪ .‬وﻣﺮة أﺧﺮى ھﻨﺎك ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﮫﻨﺎك طﺮق‬
‫واﺿﺤﺔ ﻟﺴﻠﻮﻛﻚ ‪ -‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ وﻣﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬واﻟﻨﺒﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﻠﺖ ﺑﮫﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ‪ .‬وھﻨﺎك‬
‫ﻣﺴﺘﻮى أﻗﻞ وﺿﻮﺣﺎ ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬اﻟﻨﻮازع اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻚ وﺗﺼﺮﻓﺖ وﻓﻘﺎ ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻻﺣﻆ ﻛﯿﻒ ﻳﺘﻐﯿﺮ رد ﻓﻌﻠﻚ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺗﻼﺣﻆ أن ﻛﻮﻧﻚ واﻋﯿﺎ ﺑﺮد‬
‫ﻓﻌﻠﻚ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻨﻤﻂ اﻻﻋﺘﯿﺎدي اﻟﺼﺎرم ﻟﺮد ﻓﻌﻠﻚ ﺑﺄن ﻳﺘﺮاﺧﻰ ﻗﻠﯿﻼ‬
‫وﻳﺘﺤﻮل ﻧﺤﻮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت أﻛﺜﺮ ﺣﺴﻨﺎ أو إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬ﻻﺣﻆ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻌﺘﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ‬
‫ﺑﺎﻟﻈﮫﻮر‪ .‬ﻣﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ واﺑﻖ ﻣﻨﻔﺘﺤﺎ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺠﺪ‪ .‬واﺑﺤﺚ ﻋﻦ أي ﺷﻜﻞ ﻟﺘﻐﯿﺮ رد‬
‫ﻓﻌﻠﻚ ﻣﻊ ﺳﻤﺎﺣﻚ ﺑﻤﺮور ﻧﻮازﻋﻚ وأﻓﻜﺎرك وﻋﻮاطﻔﻚ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻚ‪.‬‬

‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﻟﻠﻐﻀﺐ‬

 ‫ﻛﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺮ ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﮫﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ أن ﻳﺒﺪأ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻏﻀﺒﻚ‪.‬‬
‫اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ أوﻻ إن ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ .‬ﻓﮫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻘﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺼﻔﺔ أو رؤﻳﺔ أﺣﺪھﻢ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﻈﻠﻢ ‪ -‬ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻀﺐ ﻓﯿﮫﺎ طﺒﯿﻌﯿً ّﺎ‬
‫وﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة ﻳﻜﻮن ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻧﺎﺑًﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺮﻣﺰي ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ‪-‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﻳﻘﻮدﻧﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‪ .‬وﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻀﺐ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻐﻀﺐ ھﺬه ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺄل أﻧﻔﺴﻨﺎ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻐﺬي ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ؟‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺮﻛﻪ ‪ -‬ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ أم ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻪ؟ ﻣﺎ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺎرع اﻵن ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ؟ ﻣﺎ اﻟﺬي أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻛﻲ أﺑﺮر ﻏﻀﺒﻲ؟ ﻳﻜﺘﺴﺐ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ زﺧﻤﺎ وﻗﻮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﺒﺮﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺳﻮى اﻻﻧﻔﺠﺎر ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻛﺎن‪.‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎل ﻏﻠﯿﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺠﺮب اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫اﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺳﻜﻮن وﻋﺎﻳﺶ ﻏﻀﺒﻚ وأﻧﺖ واع‪ .‬ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺎﻻﻧﺠﺮاف ﺑﻌﯿﺪا أو‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ أﻧﺖ ﻏﺎﺿﺐ ﻣﻨﻪ‪ .‬اﺑﺘﻌﺪ ﻗﻠﯿﻼ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرك ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﻼﺣﻈﺘﮫﺎ ﻛﻤﺠﺮد‬
‫أﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ اﺑﻖ ﺣﺎﺿﺮا ﻣﻊ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬اﺑﻖ واﻋﯿﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‬
‫وﺟﺴﺪك ﻣﻦ دون أن ﺗﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﺣﻮل اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﺒﺴﺎطﺔ أن‬
‫ﺗﻌﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ‪ ،‬ﺑﺈدراك ﻻ ﺣﯿﺪة ﻋﻨﻪ‪ .‬أو ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ‪ ،‬إن وﺟﺪت ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪك‪ .‬ھﻞ أﻧﺖ ﻣﻨﻔﻌﻞ؟ راﻗﺐ‬
‫"اﻻﻧﻔﻌﺎل"‪ .‬ھﻞ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺘﻮﺗﺮ؟ راﻗﺐ "اﻟﺘﻮﺗﺮ"‪ .‬ھﻞ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻨﺒﻀﻚ ﻳﻌﻠﻮ أو‬
‫ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻳﺨﻔﻖ؟ راﻗﺐ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ھﻮ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺠﺪه ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ؟‬
‫رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ وﺿﻮح اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻤﺴﺘﺘﺮ ﺧﻠﻒ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻚ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬وﺗﻨﻔﺬ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺪة ﻏﻀﺒﻚ‪ .‬إن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﺮارة ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ‪ -‬وھﻲ ﻗﻮة ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ داﺧﻠﯿﺔ ‪ -‬ﻟﺘﻜﻮن ﻓﺮﺻﺔ؟‬
‫ﻟﻌﻞ ھﻨﺎك ﻣﺸﺎﻋﺮ أﺧﺮى ﺗﻮارﻳﮫﺎ ﺑﻐﻀﺒﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺰن ﻣﻦ ﺟﺮاء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻨﺼﻔﺔ‪ .‬إن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻠﮫﺎ ﺗﺬوب ﻓﻲ دفء إدراﻛﻚ اﻟﻮاﻋﻲ‪.‬‬
‫أو ﻟﻌﻞ ھﻨﺎك أﺣﺎﺳﯿﺲ ﺑﺪﻧﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﺤﺮﻛﮫﺎ ﺣﺮارة ﻏﻀﺒﻚ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺪع اﻟﻮﻋﻲ ﻟﯿﺮاﻗﺐ ھﺬه اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻐﯿﺮھﺎ‪ .‬أو ﻟﻌﻞ ﻓﻜﺮة أو رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺸﻜﻞ أوﺿﺢ ﻓﻲ داﺋﺮة ﺗﺮﻛﯿﺰك ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺘﺤﻮل أو ﺗﻮﻗﻆ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮح أو‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ‪ -‬إدراﻛﺎ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ أﺧﺬ إﺟﺮاء ﺣﺎزم ﻟﻌﻼج ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻮﻋﻲ‬
 ‫أﻛﺜﺮ واﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ أﻗﻞ‪.‬‬
‫ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺪث ﺧﻼل ﺑﻘﺎﺋﻚ واﻋﯿًﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻗﻆ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‪.‬‬
 ‫‪ .9‬ﻛﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫ھﻨﺎك ﻣﺜﻞ ﻓﻲ ﻧﯿﻮ إﻧﺠﻼﻧﺪ ﻳﻘﻮل‪" :‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻄﻘﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺧﻤﺲ‬
‫دﻗﺎﺋﻖ ﻓﺤﺴﺐ"‪.‬‬
‫ي رﻏﺒﺔ ﻓﻲ رﻛﻮب ﻓﺮﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻮدھﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ظﻠﻠﺖ أؤﺟﻞ ذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ أو‬ ‫• ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪ ﱠ‬
‫ﻵﺧﺮ‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ وذات ﺻﺒﺎح رﺑﯿﻌﻲ ﻣﺸﺮق‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أوﻟﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ واﺗﺘﻨﻲ ﺣﯿﻦ‬
‫اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ أﻧﻲ "ﺳﻮف أرﻛﺐ ﻓﺮﺳﻲ اﻟﯿﻮم!"‬
‫• ﻧﺰﻟﺖ ﻷﺗﻨﺎول ﻗﮫﻮة اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ ﺑﺎرﺗﯿﺎح ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ اﻷﺑﻮاب ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﯿﻮم اﻟﺮﺑﯿﻌﻲ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﻮاء اﻟﻤﻨﻌﺶ‬
‫وﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺪاﻓﺊ اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﻔﺬ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‪ .‬ووﺟﺪﺗﻨﻲ ﻣﺘﺄﻣﻠﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻤﺎرﺳﻮ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻨﺸﺄة اﻻﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ ‪ -‬وﺗﻌﻨﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي‬
‫ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻓﯿﻪ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ورﻏﺒﺎﺗﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻻﺣﻈﺖ ﻛﻢ ﻛﺎن ﺳﮫﻼ أن ﺗﺘﻤﻠﻜﻨﻲ ﻓﻜﺮة‬
‫اﻟﺠﻮ اﻟﺮاﺋﻊ وﻛﯿﻒ ﻗﺎد ذﻟﻚ ﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج‪ ،‬وﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ھﺬا اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ ظﮫﺮ‬
‫ﺣﺼﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫• ﺛﻢ ﻣﺮت ﺳﺤﺎﺑﺔ رﻣﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺠﺒﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻔﺘﺮة‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺤﺐ‬
‫اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻠﺤﻈﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﻘﯿﻞ اﻟﻘﺎﺗﻢ اﻟﻌﺎﺻﻒ اﻟﺬي ﻏﺎﻟﺒﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺰﺣﻒ وﻳﺤﻠﻖ ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻧﺆﻣﻞ ﻓﯿﻪ ﻳﻮﻣﺎ داﻓﺌﺎ‬
‫ﻣﺸﻤﺴﺎ‪.‬‬
‫• وﻣﻊ ظﮫﻮر ھﺬه اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ اﻟﺒﻐﯿﻀﺔ‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ ﺗﻐﯿﺮا ﺣﺎدا ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺗﻲ‪ .‬وﻣﻊ إدراﻛﻲ‬
‫أن اﻟﮫﻮاء اﻟﻌﻠﯿﻞ ﻳﺴﺘﺤﯿﻞ ﻓﺠﺄة ﻟﯿﻜﻮن رطﺒﺎ وﺑﺎردا وﺳﻤﻌﺖ ھﻤﺲ اﻟﺮﻳﺢ وھﻲ‬
‫ﺗﺴﺘﺠﻤﻊ ﻗﻮﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻏﯿﺮ ﻟﻄﯿﻔﺔ ووﺟﺪت أﻓﻜﺎرا ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗﺒﺮز ﻓﻲ‬
‫ذھﻨﻲ‪" :‬ﻟﻌﻞ اﻟﺠﻮ آﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺒﺮودة ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺮﻛﻮب اﻟﯿﻮم"‪" "،‬ﻟﻌﻠﮫﺎ ﺳﺘﻤﻄﺮ‬
‫ﻲ ﻗﻀﺎء ھﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل"‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺘﻞ ﺳﺮﺟﻲ"‪" ،‬ﻳﺒﺪو أن ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﺪأت اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ اﻟﺮﻣﺎدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺪد؛ وﺑﺪأت أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺪاﻓﺌﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻔﺎذ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎدﺗﮫﺎ ﻟﻠﺤﯿﺎة ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬واﻵن‪ ،‬وﻓﻲ طﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ‪ ،‬ﺗﺨﯿﻠﺖ‬
‫أﺷﻌﺔ اﻟﻀﻮء ھﺬه ﺗﺪﻓﺊ ظﮫﺮي وﺣﺼﺎﻧﻲ ﻳﺘﺒﺨﺘﺮ ﻓﻲ ﺳﻌﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮض‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻷزھﺎر اﻟﺮﺑﯿﻊ‪ .‬وﻣﻊ ھﺬه اﻟﺤﺎل ﻋﺎدت اﻟﻔﻜﺮة‪" :‬إﻧﻪ ﻳﻮم راﺋﻊ ﻟﺮﻛﻮب اﻟﺨﯿﻞ"‪.‬‬
‫واﻧﻄﻠﻘﺖ ﻷﺣﻀﺮ ﺣﺬاء اﻟﺮﻛﻮب اﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﺗﺴﯿﺮ دورة اﻟﺤﯿﺎة داﺋﻤﺎ‪ .‬إن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮر واﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻘﯿﺪﻳﻦ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ داﺋﺮة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ دون ﻟﺤﻈﺎت ﻟﻠﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻮﺻﻮل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﺠﺮف ﺑﻌﯿﺪا ‪ -‬ﻧﺘﺼﺮف وﻓﻖ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺨﺎطﻔﺔ‪ ،‬وﻓﻖ ﻧﺰوة‪ ،‬ﻳﻤﯿﻠﮫﺎ‬
‫ﺷﻌﻮر ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ أو اﻟﺴﻮء‪.‬‬
‫وﺗﻜﺮار اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ذات اﻷﺛﺮ اﻟﻌﻜﺴﻲ ﻟﻪ ﻛﻠﻔﺘﻪ اﻟﻜﺒﯿﺮة‪ .‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮاﺋﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ أن ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻌﻞ ﺗﻮﻓﺮ ﺳﺒﯿﻼ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺪورة اﻟﻼﻧﮫﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻌﺎدة واﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ ‪ -‬ﺷﯿﺌﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﺒﺎب ﻓﺮار ﺳﺮي‪.‬‬

‫ﻛﺴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎدة‬

‫• إن ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻨﺸﺄة اﻻﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ ھﻲ ﻣﻦ أﺳﺲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ‪ .‬ھﺬا‬
‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺜﻘﯿﻞ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻳﺨﻠﺺ إﻟﻰ ﻣﺒﺪأ ﺑﺴﯿﻂ‪ :‬اﻋﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻜﻮن أﻧﻤﺎطﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة وﻛﯿﻒ ﺗﺘﻌﺰز‪ .‬وﺳﻮف ﺗﺠﺪ اﻟﺴﺮ ﻟﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات‬
‫اﻟﻤﺪﻣﺮة‪.‬‬
‫إن اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﺰ إﻟﻰ آﻟﯿﺔ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ وھﻲ ﺗﻘﺪم ﻣﺸﺎﺑﮫﺎت ﻻﻓﺘﺔ ﻣﻊ ﻋﻠﻮم اﻹدراك اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ .‬اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺣﯿﻦ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻟﺤﻮاس ﺑﺸﻲء ﻣﺎ ‪ -‬ﻣﺸﮫﺪ‪ ،‬أو ﺻﻮت‪ ،‬أو ﻣﺬاق‪.‬‬
‫واﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮫﺎ‪ :‬ﻓﻤﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﻳﺄﺗﻲ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر‪ .‬وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن طﯿﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﺰﻳﺪ وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ ‪ -‬ﻋﺎدة ﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺳﻌﯿﺎ وراء ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﯿﺒﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻊ اﻷﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺼﻒ "أﺗﺸﺎن أﻣﺎرو" ﻟﻨﺎ ﻛﯿﻒ ﻳﺘﺤﻮل اﻟﺸﻌﻮر إﻟﻰ رﻏﺒﺔ ‪" -‬ﻣﯿﻞ ﻣﺮﻛﺰي" ‪ -‬وﻛﯿﻒ ﺗﻘﻮد‬
‫ھﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺤﻮاذ أو اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻓﯿﻘﻮل‪" :‬إذا‬
‫ﺑﺮزت رﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻧﺠﺪ أن ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﺷﻌﻮرا داﺧﻠﻨﺎ ﺑﺄن "ھﺬا‬
‫ﺟﻤﯿﻞ"‪ ،‬ﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻨﺠﺬب ﻟﻪ اﻟﻌﯿﻦ ﻓﺘﻘﻮل‪" :‬ﻻ أﻣﺎﻧﻊ ﻓﻲ ﺣﯿﺎزة واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺬه"‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﺬھﺐ اﺳﺘﻐﺮاﻗﻚ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺸﻲء ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ أﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ‪" :‬ﺣﺴًﻨﺎ‪ ،‬إﻧﻨﻲ أود‬
‫ﺣﻘﺎ أن أﺣﻮزه‪ ،‬إﻧﻪ ﺟﻤﯿﻞ ﺣﻘﺎ "‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮارا ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪" ،‬ﺣﺴًﻨﺎ‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ‬
‫ﻳﺮاﻧﻲ‪""...‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﻗﻮل "أﻣﺎرو"‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎء ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬وھﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ "ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻼﻋﻮدة ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﻧﺪرك‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪" :‬ﻳﺎ إﻟﮫﻲ! ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﻟﻜﻲ‬
‫آﺧﺬه" وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ھﻨﺎك ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺮاﺟﻊ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد ﺗﻤﺎم ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ آﺛﺎره طﻮال ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻵﺛﺎر" ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻤﺎ‪ ،‬وﺣﺰﻧﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺄﺳﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻹدراك اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﮫﻢ ﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬أوردوا ﺗﺴﻠﺴﻞ‬
‫أﺣﺪاث ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺸﺒﻪ‪ ،‬ﻓﮫﻢ ﻳﺮون اﻹﺣﺴﺎس ﻗﺎﺋًﺪا إﻟﻰ اﻹدراك ‪ -‬ﻓﻜﺮة ﺣﻮل ﻣﺎ ﻧﺤﺲ‬
‫ﺑﻪ ‪ -‬وﻣﻦ ﺛﻢ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬رد ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ إزاء ھﺬا اﻹﺣﺴﺎس‪ .‬ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﺘﺮﺟﻢ ﺑﺪورھﺎ إﻟﻰ ﻧﯿﺎت وﺧﻄﻂ ﻻﺗﺨﺎذ إﺟﺮاء ﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﺗﻘﺪم ﺗﺼﻮرا ﻣﻮازﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى آﺧﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫﺎ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﺦ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬ﻓﺘﺮى أﻧﻨﺎ ﻣﺘﻰ ﺗﻠﻘﯿﻨﺎ ﺑﺤﻮاﺳﻨﺎ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﯿﻦ أو اﻷذن إﻟﻰ اﻟﻤﮫﺎد‪ ،‬وھﻮ ﻣﺤﻄﺔ ﻧﻘﻞ ﺗﺘﺮﺟﻢ اﻟﻤﻮﺟﺎت اﻟﻤﺎدﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ اﻟﻤﺦ‪ .‬وﻣﻦ ھﻨﺎك ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت إﻟﻰ اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻠﻮزة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺨﺰن اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‬
‫اﻟﺸﻌﻮرﻳﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺎف ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬إذا وﺟﺪت اﻟﻠﻮزة ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺜﯿًﺮا‬
‫ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﻗﻮﻳً ّﺎ ﺷﺒﯿﮫﺎ ﺑﺸﻲء ﻛﺎن ﻟﻨﺎ رد ﻓﻌﻞ ﻗﻮي ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻄﻠﻖ‬
‫ﻓﯿ ً‬
‫ﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎطﻔﺔ واﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻠﻮزة ﻛﻤﺴﺘﻮدع ﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﯿﻨﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮان واﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ أو اﻟﻔﺸﻞ‪،‬‬
‫ﺷﺎ ﻣﺨﺘﺒﺌﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻠﻨﮫﻮض واﻟﮫﺠﻮم ﻓﻲ أﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻆ ﻓﯿﻨﺎ وﺣﻮ ً‬
‫إن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻨﻈﺎم ﻓﺤﺺ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻤﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺤﺪث ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﻤﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺟﮫﺰة اﻟﻔﺤﺺ اﻷﻣﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎرات‪ .‬إن ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﺗﺮاﻗﺐ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﻔﺰ داﺋﻢ ﻷي ﺷﻲء ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫﺎ‪ ،‬أي ﺷﻲء ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺨﻮﻓﮫﺎ‬
‫أو ﻏﻀﺒﮫﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬أو أﺣﺪاث أﺳﮫﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻠﮫﺎ‪ .‬ﻓﺈن وﺟﺪ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻄﺎﺑﻘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺜﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ﻟﮫﺬا‪ :‬ﻳﺠﺘﺎﺣﻨﺎ اﻟﺨﻮف‬
‫واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻧﺮﻏﺐ إﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮار‪ ،‬أو اﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ‪ ،‬أو اﻟﺠﻤﻮد‪ ،‬ﺗﻮاﺗﯿﻨﺎ أﻓﻜﺎر ﻣﺮﻋﺒﺔ إزاء‬
‫ﻋﺠﺰﻧﺎ أو ﺗﻠﻘﯿﻨﺎ ﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺼﻔﺔ‪ .‬أﻳً ّﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻌﺮض ﺑﺠﻤﯿﻊ‬
‫ﻣﺮاﺣﻠﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻣﺜﯿﺮات اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• ﻋﺒﺮ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ دواﺋﺮ اﻟﻠﻮزة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺘﮫﺪﻳﺪات‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮك رد ﻓﻌﻠﻲ ﻟﺤﻈﯿً ّﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺮص اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﺘﮫﺪﻳﺪ‪ .‬إن‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻤﺦ اﻟﺒﺸﺮي ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻠﻮزة أن ﺗﺘﺼﺮف ﻛﺄن ﺗﮫﺪﻳﺪا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺒﻼ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أن‬
‫دﻟﯿﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﮫﺪﻳﺪ ﻛﺎن واھًﻨﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺤﺎﻛﻢ ھﻨﺎ ﻗﺪم اﻟﺤﺬر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺪم‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪر ﻧﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب آﺧﺮ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻠﻮزة ﻣﻦ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﻣﺜﯿﺮات ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮫﻲ داﺋﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﻧﺪﻓﺎع ﺑﻨﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫رد ﻓﻌﻞ ﻋﺎطﻔﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﻣﺸﻜﻮك ﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪ .‬ﻓﺮد ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﺜﺎر ﻣﻦ أﻗﻞ اﻹﺷﺎرات ‪ -‬أي ﺷﻲء ﻳﻔﺴﺮ وﻟﻮ رﻣﺰﻳً ّﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺗﮫﺪﻳﺪا ﺣﺴﺐ ﻗﺮاءة‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺑﺪء اﻟﻐﻠﯿﺎن‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺜًﻼ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻣﺘﻰ ﺑﺪأ زوﺟﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﻄﯿﻄﻪ ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻳﻘﻈﺔ طﻮال اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬وﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻏﺎﺿﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻐﻄﯿﻄﻪ ﻳﺤﺮك ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪" .‬أﺷﻌﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﺤﺎﺟﺘﻲ ﻟﻨﻮم ﻟﯿﻠﻲ‬
‫ھﺎﻧﺊ‪ .‬وأدرك ﻣﻨﻄﻘﯿً ّﺎ أﻧﻪ ﻻ ﺣﯿﻠﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺑﺎﻟﻲ ﺑﮫﺬا اﻹدراك‪ .‬ﻓﻘﻂ‬
 ‫أﺷﻌﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻲ"‪.‬‬
‫ﻤﺎ أن ﻳﻜﻮن رد ﻓﻌﻠﮫﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻣﮫ ً ّ‬
‫ﺗﺘﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺎ أﺳﻤﺎھﺎ "ﻓﺮوﻳﺪ" اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺮد‬
‫اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ أو اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﺮﻣﺰي ﻛﻔﯿًﻼ ﺑﻮﺿﻊ ﺷﯿﺌﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺼﻮرة ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻷﺑﻌﺎد؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻌﺒﺮ ﺟﺰء واﺣﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة ﺑﻜﺎﻣﻠﮫﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﮫﻢ ﺑﺎﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻣﺜﯿًﺮا ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜًﻼ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات اﺳﺘﺪﻋﯿﺖ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻮاﺟﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻀﻮا ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﻠﻔﯿﻦ‪.‬‬
‫وورد ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺎرة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻲ‪" :‬ھﻞ ﺗﺮﻳﻦ أي ﺳﺒﺐ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﺄﻧﻚ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻀًﻮا ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﻠﻔﯿﻦ؟"‪ .‬ﻓﻜﺘﺒﺖ أن أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻗﺪ أﻟﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ ظﻠﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣﺤﻞ ﺷﻚ ﻋﻨﺪي‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﻌﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻗﯿﻞ ﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻏﯿﺮي‪" :‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻻﻧﺼﺮاف اﻵن"‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ردة ﻓﻌﻠﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻻرﺗﯿﺎح واﻻرﺗﯿﺎب‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أن ﺻﺮﻓﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ ﻛﺎن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺧﺘﯿﺎر ﻋﺸﻮاﺋﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ‬
‫ﻲ‬
‫أﺳﺘﻄﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺰل؛ ﺣﯿﺚ اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ ﺷﻌﻮر ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺑﺄﻧﻨﻲ "ﻻ أﻧﺘﻤﻲ" ﻟﻠﻤﻜﺎن ﺑﺴﺒﺐ إﺟﺎﺑﺘﻲ‪ .‬وﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﺘﻮارد ذﻛﺮﻳﺎت اﻧﺘﻘﺎﻻﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮة ﻓﻲ أﺛﻨﺎء طﻔﻮﻟﺘﻲ‪ ،‬وﺗﻜﺮار وﻗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻮاﻓﺪة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻒ‬
‫اﻟﺪراﺳﻲ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺰل‪ ،‬وﻋﺪم اﻻﻧﺴﺠﺎم‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻏﺎدرت اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﺪت ﻣﺠﺪدا‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻓﺪة اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﺒﻘﯿﺔ اﻷطﻔﺎل‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻻﺧﺘﯿﺎر اﻷﺳﺎﺳﻲ‬
‫• إن ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺘﻘﻮى ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺗﻜﺮار ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠﻖ إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﻳﺴﺘﺜﺎر‬
‫ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺎ ‪ -‬ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ ﺣﯿﻦ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﮫﻤﻨﺎ ﻋﻼﻣﺎت اﻻﻧﺴﺤﺎب‬
‫أو اﻟﺮﻓﺾ ‪ -‬ﺗﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﮫﺪﺋﺔ ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﺎورات ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻧﺴﺤﺎب‬
‫ﺛﺄري ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬ﺗﻔﮫﻢ ﻋﺎدة ﻛﮫﺬه ﻓﻲ إطﺎر ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪:‬‬
‫ﺣﺎﻓﺰ )اﻟﺮﻓﺾ( ﻳﺜﯿﺮ ﺷﻌﻮرا ﻣﻌﯿﻨﺎ )اﻟﺨﻮف(‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺜﯿﺮ ﺑﺪوره ﻓﻌﻼ ﻣﻌﯿﻨﺎ )اﻻﻧﺴﺤﺎب(‪.‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹدراﻛﯿﺔ ﺗﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻰ ذات اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺨﺰن‬
‫اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻮزة واﻣﺘﺪاداﺗﮫﺎ ﻋﺒﺮ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺪواﺋﺮ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﺰداد ﻗﻮة ﻛﻠﻤﺎ‬
 ‫ﺗﻜﺮرت‪.‬‬
‫وﺗﺼﻨﻊ ﻗﻮة ھﺬه اﻟﻌﺎدات ﻧﻮًﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮد ‪ -‬اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻟﮫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ھﻮ "اﻟﻜﺴﻞ"‬
‫و"اﻟﺴﺒﺎت"‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ازدادت اﻟﻌﺎدة ﻗﻮة‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ أﻗﻞ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ھﺬا‬
‫اﻟﺮوﺗﯿﻦ‪ .‬ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻤﺦ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺴﮫﻞ‪ ،‬ﻓﯿﺘﺒﻊ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ذاﺗﻪ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‪ ،‬ﻟﻨﺒﻘﻰ ﺣﺒﯿﺴﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﺮر‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻨﺸﺄة اﻻﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ ﺗﺤﻤﻞ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺠﺪ ھﺬا اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻓﻲ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮر واﻟﻔﻌﻞ‪ :‬ﻛﯿﻒ ﻳﻜﻮن رد ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﺠﺎه‬
‫ﻣﺎ ﻧﻌﺎﻳﺸﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬إن ھﺬه ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺤﻮرﻳﺔ‪ :‬ﻓﮫﻲ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ اﺧﺘﯿﺎر‬
‫أﺳﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫ي‬
‫"ﻟﻮرﻳﻦ"‪ ،‬إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬ﺗﻘﻮل ﻟﻲ‪" :‬ھﻨﺎك ﻓﻜﺮة ﺑﺮزت ﺧﻼل ﺟﻠﺴﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻟﺪ ﱠ‬
‫ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ زوﺟﻲ وإﺣﺴﺎس ﻗﻮي ﺑﺄن ﺛﻤﺔ ﺷﯿًﺌﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ ﺑﯿﻨﻨﺎ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن ﺗﮫﺪﻳًﺪا ﻟﻌﻼﻗﺘﻨﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻓﻲ ﺳﻔﺮ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻪ ﻗﻠﯿًﻼ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن واﺗﺘﻨﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬اﻋﺘﺮﺗﻨﻲ ﻣﺨﺎوف اﻟﮫﺠﺮ؛ ﻟﺬا ﻻﺣﻈﺖ اﻟﺸﻌﻮر ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫ﺗﺼﺎﻋﺪت ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺣﺰن ‪ -‬ﺧﻮف وﺣﺰن ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻘﺪ‪ .‬ﻗﺮرت أن أﺑﻘﻰ واﻋﯿﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﺟﺎءت اﻟﺪﻣﻮع ﺑﺨﻔﺔ‪ ،‬أطﻠﻘﺖ ﻟﮫﺎ اﻟﻌﻨﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺪأ اﻟﺸﻌﻮر ﻳﻨﺤﺴﺮ‪" .‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫أﻧﮫﯿﺖ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻷﻋﻤﺎﻟﻲ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻋﺎودﻧﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﻮف‬
‫واﻟﺤﺰن‪ .‬ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺣﻮل إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻧﻔﺼﺎﻟﻨﺎ‬
‫وﺑﻘﺎﺋﻲ وﺣﯿﺪة‪ .‬ﻗﺮرت أﻧﻨﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﻓﻲ داﺧﻠﻲ أﻳﺎ ﻛﺎن‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﺰﻳﻨﺎ‪ .‬ﻣﺮة أﺧﺮى ﺗﺮاﺟﻌﺖ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﺧﺎﻓﺘﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮة‬
‫وﻋﯿﻲ‪.‬‬
‫"ﻗﺮرت أﻧﻨﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻨﺸﻂ؛ وﻟﺬا‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻤﻨﺸﻄﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﻨﻈﯿﻒ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﻲ‪ .‬وﺧﻼل ذﻟﻚ‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﺑﺠﺮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﺑﺘﺤﺮر‬
‫ﺧﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن اﻟﻘﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﺧﻠﻔﯿﺔ وﻋﯿﻲ ‪ -‬ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﻘﺒﻀﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ وھﻲ‬
‫ﺗﺘﺮاﺧﻰ‪ .‬ﻛﺎن ھﻨﺎك رﻓﻊ ﻟﻄﯿﻒ ﻟﻸﺛﻘﺎل اﻟﺘﻲ ﺣﻄﺖ ﺑﻘﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫"اﻵن ﻟﻢ أﻋﺪ ﻗﻠﻘﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﺼﻠﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻠﺔ ﺗﻈﮫﺮ‪ .‬أدرﻛﺖ أن‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻓﻌﻞ ﻋﺎدة‪ ،‬ﺳﯿﺠﻌﻞ ﺗﻮاﺻﻠﻲ ﻣﻊ زوﺟﻲ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺗﺮ ‪ -‬وھﻮ ﻣﺎ أﻋﺮف أﻧﻪ ﺳﯿﻨﻔﺮه وﻳﺪﻓﻌﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻛﺜﯿﺮا‬
‫ﺗﺮك اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻟﺘﻌﻠﻖ واﻟﻘﻠﻖ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫"أدرﻛﺖ أن ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺗﺸﺒﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺷﻤﻌﺔ ﻣﺨﺎدﻋﺔ وﺿﻌﮫﺎ ﺻﺪﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﻌﻜﺔ ﻋﯿﺪ‬
‫ﻣﯿﻼده‪ :‬ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ إطﻔﺎءھﺎ‪ ،‬ﻋﺎدت ﻟﻠﺘﻮھﺞ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻛﻨﺖ أدرك ﻣﻦ داﺧﻠﻲ أن‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺤﺒﯿﺒﻲ ﺷﺒﯿﮫﺔ ﺑﺬﻟﻚ‪ :‬ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ﻣﺮت ﻓﺘﺮات ﺑﺪت ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ‪،‬‬
 ‫ﻓﺈﻧﮫﺎ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻮد ﻗﻮﻳﺔ"‪.‬‬
‫إن ﻗﺪرة ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء واﻋﯿﺔ ﻣﻊ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ‪ ،‬وﻣﺮاﻗﺒﺘﮫﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﻟﻨﻤﻂ اﻟﮫﺠﺮ‬
‫وھﻮ ﻳﺒﺰغ ﺛﻢ ﻳﺨﻔﺖ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻼن ﻣﻨﺎط اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻨﺸﺄة اﻻﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻓﮫﻨﺎ‬
‫ﻳﺒﺮز اﻻﺧﺘﯿﺎر اﻷﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﺘﺼﺮف وﻓﻖ اﻟﻨﻮازع واﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬أو أن ﺗﺮاﻗﺐ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وھﻲ ﺗﺒﺮز ﺛﻢ ﺗﺨﻔﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻗﺮرﻧﺎ أن ﻧﻘﻮم ﺑﻔﻌﻞ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺣﯿﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ ‪ -‬ﻓﺈن ﻣﻦ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ اﻻﻧﺘﻈﺎر إﻟﻰ أن ﺗﻤﺮ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺣﺘﯿﺎج اﻟﺸﺪﻳﺪة‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺳﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﯿﺎرات وﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ‪ .‬وإذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ دون ﺗﺼﺮف‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮر واﻟﺘﺼﺮف اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺑﺤﺴﺒﻪ‪.‬‬

‫رﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺴﺤﺮي ‪21‬‬

‫• ﺗﻤﻜﻦ "ﺑﯿﻨﺠﺎﻣﯿﻦ ﻻﻳﺒﺖ"‪ ،‬ﺟﺮاح أﻋﺼﺎب‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف ﻻﻓﺖ ﻳﺸﯿﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ‪ -‬وﻋﺮض ﻛﯿﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻋﻲ وﺳﯿﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬﻛﻲ ﻣﻊ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ؛ ﻷن اﻟﻤﺦ ﻻ ﻳﺤﻮي ﻧﮫﺎﻳﺎت ﻋﺼﺒﯿﺔ ‪-‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻟﻢ ‪ -‬وﻷن اﻟﺠﺮاﺣﯿﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﮫﻢ ﻟﻦ ﻳﺸﺮدوا‬
‫ﺑﻐﯿﺮ ﻗﺼﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻻ ﻳﻮﺿﻌﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺨﺪﻳﺮ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﺧﻼل ﺟﺮاﺣﺔ اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﻢ ﻳﺒﻘﻮن ﻳﻘﻈﯿﻦ وواﻋﯿﻦ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ أو ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﻹﻋﻼم اﻟﺠﺮاح أﻧﮫﻢ ﺑﺨﯿﺮ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻻﻳﺒﺖ" ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ :‬ﻛﺎن‬
‫ﻳﺴﺄل اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺧﻼل اﻟﺠﺮاﺣﺔ ﺑﺄن ﻳﺤﺮﻛﻮا إﺻﺒًﻌﺎ‪ .‬واﺳﺘﺨﺪم ﺳﺎﻋﺔ وﺟﻪ ﻣﺒﺘﻜﺮة‬
‫ﺗﺘﻌﻘﺐ اﻟﻮﻗﺖ ﻷﻟﻒ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪﻗﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻋﺎدﻳﺔ‪ .‬ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮫﻢ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ اﻟﺪﻗﯿﻖ اﻟﺬي وﻋﻮا ﻓﯿﻪ ﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻹﺻﺒﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻻﻳﺒﺖ" ﻳﺮاﻗﺐ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻜﮫﺮﺑﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء‬
‫ﻣﻦ ﻣﺦ اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﺒﻊ‪ .‬ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﺮى ﻟﺤﻈﺔ‬
‫ﺑﺪء اﻟﻤﺦ ﻓﻌﻠﯿً ّﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﻳﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﺒﻊ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻔﺼﻞ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻨﯿﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﮫﺬه اﻟﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻔﻌﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ھﺬا أﺳﻔﺮ ﻋﻦ ﻛﺸﻒ ھﺎﺋﻞ ﺑﺄن اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺦ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻗﺪ ﺑﺪأ‬
‫ﻧﺸﺎطﻪ ﻗﺒﻞ رﺑﻊ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ إدراك اﻟﻨﺎس ﺑﻨﯿﺔ ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻹﺻﺒﻊ‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﺒﺪأ اﻟﻤﺦ‬
‫ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻗﺒﻞ ﺟﺬب اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﻧﯿﺘﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﻌﻲ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﯿﺘﻪ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ اﻛﺘﺸﻒ "ﻻﻳﺒﺖ"‪ ،‬ﺗﻤﺮ رﺑﻊ دﻗﯿﻘﺔ‬
‫أﺧﺮى ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬وﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﻤﮫﻤﺔ‪ :‬ﻓﺘﻠﻚ ھﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪھﺎ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻳﺮة اﻟﺒﺎﻋﺚ أو رﻓﻀﻪ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻹرادة ﺗﺘﺮاﺟﻊ‬
‫ھﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ھﺬه اﻟﻔﺮﺟﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻜﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻻﺗﺒﺎع اﻷﻋﻤﻰ ﻟﻠﺒﺎﻋﺚ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻵﻟﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺑﺎﻋﺚ اﻟﻔﻌﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ دون أي‬
‫اﻋﺘﺒﺎر واع ﻟﻤﺎ إذا ﻛﻨﺎ راﻏﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻻﻧﺨﺮاط ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أم ﻻ‪ .‬ﻓﻲ أﺳﺎس ﻛﻞ ﻋﺎطﻔﺔ‬
‫ھﻨﺎك داﻓﻊ ﻟﻠﻔﻌﻞ؛ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻧﺤﻦ ﻧﻠﺒﻲ ھﺬه اﻟﺒﻮاﻋﺚ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻦ دون ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻧﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ وﻓﻖ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ ﻳﺘﺮﺟﻢ إﻟﻰ ھﺠﻮم؛ واﻟﺨﻮف‬
‫إﻟﻰ اﻧﺴﺤﺎب؛ واﻟﺠﺮح إﻟﻰ ﺑﻜﺎء‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻋﻲ أن ﻳﻜﻮن أداة ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ :‬ﻓﮫﻮ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬
‫اﻹدراك اﻟﻨﺸﻂ إﻟﻰ أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻔﺮض ﻟﺤﻈﺔ وﻋﻲ ﻣﺘﺄﻣﻞ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﺴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎدة اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻮة اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ‬

‫• ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﻮﻋﻲ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﯿﺔ واﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﺣﻖ اﻟﺮﻓﺾ ﻟﻜﺴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎدة‪ .‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﺎدة ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺎت اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻸﻣﺎم ﻋﺒﺮ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻤﻨﺤﻨﺎ ﻓﺠﺄة ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﺧﺘﯿﺎر ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﺠﺎوز ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﺧﺘﯿﺎر ھﺬه‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻤﺠﺎراة اﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻔﻌﻞ‪ :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل ﻻ وﺣﺴﺐ‪.‬‬
‫أﺑﺴﻂ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ ھﻮ اﻟﺤﻜﺔ‪ :‬إذا‬
‫ﻟﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻘﻮم آﻟﯿﺎ ﺑﺤﻚ ﺟﻠﺪك‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن وﻋﯿﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺼﺮف‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ اﻟﺨﯿﺎر ﻓﻲ أﻻ ﺗﻔﻌﻞ ‪ -‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ طﻔﺢ ﺟﻠﺪي ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻠﺒﻼب اﻟﺴﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺮار ﻋﺪم اﻟﺤﻚ ﺳﯿﻜﻮن اﻟﻘﺮار اﻷﻛﺜﺮ ﺣﻜﻤﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺎ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﺒﻮاﻋﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻘﺐ ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ واﻻﻧﻔﺼﺎل‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﻧﺘﻤﺎء‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺼﻮر اﻟﻜﻮارث وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ‪ -‬ﻓﺈن ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﺨﯿﺎر ذاﺗﻪ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ وﻓًﻘﺎ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻔﻜﺮة اﻵﻟﯿﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ وراء اﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻔﻌﻞ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻜﺴﺮ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻵﻟﻲ ﻋﻨﺪ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ‪ -‬اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ‪-‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ وﻣﺎ ﺗﺘﺼﻮره‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻀﯿﺎع وﺳﻂ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫وﻛﻞ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺪرك أن ﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ ھﻮ اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫إذا ﺗﻨﺎﺳﯿﻨﺎ اﻟﻤﺤﺘﻮى ‪ -‬أي اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻏﻀﺒﻨﺎ وﻣﺎ ﺳﻮف ﻧﻔﻌﻞ‬
‫ﺣﯿﺎل ذﻟﻚ ‪ -‬ووﺳﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻄﺎق إدراﻛﻨﺎ ﻟﯿﺸﻤﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺮﻣﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﺣﯿﻨﮫﺎ أن ﻧﺪرك أن ھﺬا ﻏﻀﺐ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻼﺣﻆ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺮد ﻣﻊ ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺣﻮل ﻣﺰﻳﺞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﺨﻢ ﺧﻠﻒ‬
‫ﻋﻨﻮان "اﻟﻐﻀﺐ" اﻟﻮاﺳﻊ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺤﺲ ﺑﺒﻮاﻋﺚ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ‪ -‬اﻧﻘﺒﺎض‬
‫اﻷﻳﺪي‪ ،‬وﺗﻘﻄﯿﺐ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻮﺗﺮ اﻟﺤﻠﻖ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ وﻓﻘﺎ ﻟﮫﺬا اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻼﺧﺘﯿﺎر ﺑﯿﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ‬
‫وﻋﺪﻣﻪ‪ .‬ورﻏﻢ ﻛﻮﻧﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﻄﺮ ﻟﻠﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﻤﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻓﮫﺬا أﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﻛﺒﺖ اﻟﺸﻌﻮر؛ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف‪ ،‬أو ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻤﺎح‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺄن ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﻏﺎﺿﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺜﺒﺎت ﻓﻲ داﺋﺮة إدراﻛﻚ‪ .‬ﺗﺪرك أﻧﻚ ﻏﺎﺿﺐ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻀﺎ‪ .‬ﺳﺘﺠﺪ ﺗﻮﺗﺮا‬‫ﺗﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن ﺗﺼﺮخ ﻓﻲ وﺟﻪ أﺣﺪھﻢ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻼﺣﻆ ذﻟﻚ أﻳ ً‬
‫ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻚ‪ ،‬وﺗﻼﺣﻆ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﺮﻳﮫﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪﻓﻖ إﻟﻰ ﻋﻘﻠﻚ‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫ﺗﻌﺎﻳﺶ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ودﻗﯿﻖ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬وﺑﺘﻔﺼﯿﻞ واﺳﻊ ‪ -‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﺖ اﻟﺸﻌﻮر‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﻤﻊ ﺷﻌﻮر اﻟﻐﻀﺐ ﻓﯿﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ أﻳﻀﺎ ﻻ ﺗﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻨﻪ‪ .‬أﻧﺖ اﻵن‬
‫ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻷداء اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أﻓﻀﻞ‪ .‬ﻓﻠﻌﻠﻚ ﻣﺜﻼ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻮة وﺣﺰم‬
‫ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ ظﻠﻢ أو ﻟﻄﻠﺐ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻨﺼﻔﺔ أو ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا اﻧﻄﻼﻗﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﯿﻚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻚ ﺳﺘﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ‪ .‬ﺳﺘﻜﻮن‬
‫أﻓﻀﻞ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬أو ﻹﻳﺠﺎد ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻚ‪ ،‬أو ﻟﻠﺨﺮوج ﺑﺎﻟﺤﻞ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺮﻳﺪه ﻓﻌًﻼ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد إﺛﺎرة ﺣﺎﻟﺔ اﺧﺘﻄﺎف ﻋﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﺪﻣﺮة إﻟﻰ طﺎﻗﺔ ﺑﻨﺎءة‪ .‬وﺳﺒﻖ ﻟﻲ أن ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺤﯿﻦ ﻧﺤﻮل اﻟﻐﻀﺐ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﺎءة‪ ،‬ﻧﻜﺘﺸﻒ ﺑﻮﺿﻮح‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ وﻛﺬﻟﻚ طﺎﻗﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أھﺪاﻓﻨﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫• ﻣﺘﻰ ﻛﺎن رد ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺸﺤﻮن ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﻧﺎﺑًﻌﺎ ﻣﻦ ﻋﺎدة ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺷﺪﻳﺪة‬
‫اﻟﺮﺳﻮخ ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﯿﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﺧﺘﯿﺎرﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ظﮫﺮ ﻟﻨﺎ أن‬
‫رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﻤﻄﻲ ھﺬا ﻓﮫﻮ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﻀﺮر إﻻ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻨﺘﯿﺠﺔ ھﻲ‬
‫ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻧﺮﺟﻮه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻣﺒﺮﻣﺠﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮاره ‪ -‬إﻻ إذا ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻨﺎ وإﻣﻼء اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺨﺎذه ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬وﺗﻠﻚ‬
‫ھﻲ ﻗﻮة اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ أﻧﺖ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺗﺘﺮك اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‬
‫وأﻧﺖ ﺗﻼﺣﻈﮫﺎ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎه ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬ﻓﻼ أﻧﺖ ﺗﺼﺪر رد ﻓﻌﻞ وﻓﻖ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﻻ‬
‫ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎل‪ .‬أﻧﺖ ﻓﻘﻂ ﺗﺮاﻗﺒﮫﺎ ﻓﻲ اﺗﺰان‪ .‬ھﺬه اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﺗﻐﯿﺮ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻓﻼ ﻧﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر وﻻ ﻧﺰﻳﺪھﺎ؛ ﻧﺤﻦ ﻓﻘﻂ ﻧﺒﻘﻰ‬
‫ﺷﮫﻮدا ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻤﺨﺎوف ﺣﺎدة ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬وھﻮ رد ﻓﻌﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺜﯿﺮه أﻗﻞ‬
‫إﺷﺎرة ﻣﻦ ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ أﻧﻪ ﻳﻔﻘﺪ اھﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻓﺎﺗﺼﺎل ھﺎﺗﻔﻲ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻔﯿﻞ ﺑﺄن‬
‫ﻳﻘﻮدھﺎ ﻟﻨﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻨﺎرﻳﻮھﺎت اﻟﻤﺘﺼﻮرة‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺣﻮل ھﺠﺮه ﻟﮫﺎ‪ :‬أن‬
‫ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺮاھﺎ ﺟﺬاﺑﺔ‪ ،‬أﻧﻪ ﻣﻞ ﻣﻨﮫﺎ ‪ -‬ﻣﻦ دون أﻳﺔ‬
‫ﺷﺒﮫﺔ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪوث ﺷﻲء ﻛﮫﺬا ﻓﻌﻼ‪.‬‬
‫ذات ﻳﻮم وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﺗﺮة ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪ ،‬طﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﺼﻒ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫أﺣﺎﺳﯿﺲ‪.‬‬
‫ي ﺷﻌﻮر‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺮﻋﺸﺔ ﺗﺠﺘﺎح ﺟﺴﺪي ﻛﻠﻪ‪ ،‬وھﻮ ﺷﻌﻮر ﺑﻐﯿﺾ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وﻟﺪ ﱠ‬
‫ﻲ أن أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎھﻲ‬‫ﻗﻮي ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﻐﺬي ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻋﺸﺔ‪ .‬ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ -‬ﻓﻌﻘﻠﻲ ﻣﺸﺘﺖ ﺑﺴﺒﺐ أﻣﻮر أﺧﺮى"‪.‬‬
‫ﺟﻌﻠﺖ أﺣﺜﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء واﻋﯿﺔ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮھﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺴﻤﺢ ﻻﻧﺘﺒﺎھﮫﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮار‬
‫ورﻛﻮب أﻣﻮاج ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﻤﺘﻼطﻤﺔ‪.‬‬
‫"إن وﻋﯿﻲ ﻳﻮد ﻟﻮ ﻳﺸﺖ ﺑﻌﯿﺪا ‪ -‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻐﻤﺮ ﺑﻤﻮﺟﺎت ﻣﺸﺎﻋﺮي اﻟﺤﺎدة"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إﺑﻘﺎء وﻋﯿﮫﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ‪ ،‬ﻣﻜﻦ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻳﻘﻈﺔ ﻣﻊ ﻣﻮﺟﺎت أﺣﺎﺳﯿﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻗﺎرب ﺻﻐﯿﺮ ﻳﻌﻠﻮ وﻳﮫﻮي ﻣﺘﻤﺎﺷﯿﺎ ﻣﻊ إﻳﻘﺎع اﻟﻤﺎء ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ‪ .‬ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺪفء ﺑﺪأ ﻳﺴﺮي‬
‫ﻓﻲ ﺟﺴﺪھﺎ ‪ -‬وﻋﻘﻠﮫﺎ ‪ -‬وھﻲ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ اﻻرﺗﯿﺎح ﻣﻦ وﻋﯿﮫﺎ اﻟﺜﺎﺑﺖ‪ .‬وﻣﻊ ھﺬا‬
‫اﻻرﺗﯿﺎح‪ ،‬ﺑﺪأ اﻟﺪفء ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺟﻮﻓﮫﺎ‪ ،‬ﻣﮫﺪﺋًﺎ ﺛﻮرة أﻣﻮاج اﻟﺨﻮف واﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﺗﺒﺎطﺄ ﻣﻌﺪل‬
‫ﺗﻨﻔﺴﮫﺎ؛ واﻧﻘﺸﻊ ﺧﻮﻓﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻮازاة ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺣﺪث ﺗﺤﻮل ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‪ .‬ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ھﺠﺮھﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻓﻜﺮﺗﮫﺎ اﻵﻧﯿﺔ ﻟﺘﻜﻮن "أﻧﺎ ﺣﺮة!" وﻣﻊ ھﺬه‬
‫اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬ﻗﻔﺰت ﻟﻌﻘﻠﮫﺎ ﻓﻜﺮة ﻣﺘﺼﻠﺔ‪" :‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﺒﻘﺎﺋﻲ وﺣﯿﺪة‪ .‬ﺳﻮف أﻛﻮن ﺑﺨﯿﺮ"‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ إﻧﮫﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺼﻠﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﺗﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ وراء اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻤﺤﺪود‬
‫ﺑﺎﻟﮫﺠﺮ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺧﻮﻓﮫﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ ‪ -‬وﺗﻮﺗﺮ‬
‫ﺟﺴﺪھﺎ ‪ -‬ﻛﻮﻧﺖ رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ‪ :‬أي ﺧﻮف؟ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻗﺒﻞ ﻟﺤﻈﺎت؟ أﻳﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﻠﻘﺔ ﺑﺸﺄن اﻻﻧﻔﺼﺎل واﻟﮫﺠﺮ؟‬
‫إن ﻟﻺدراك اﻟﻮاﻋﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرة اﻟﮫﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﯿﻮد اﻟﻤﺨﺎوف واﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻘﯿﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﮫﺎ‪ .‬واﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻻ ﺗﻮاﺗﯿﻨﺎ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ؛‬
‫ﻓﮫﻲ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻗﺪرة اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎه ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻨﮫﺎ واﻟﻜﺮﻳﮫﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻣﺎرﺳﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻌﺪة أﺷﮫﺮ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﺒﻘﻪ ﺑﻨﺠﺎح ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ‪ .‬إذا ﺑﺬﻟﻨﺎ اﻟﺠﮫﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺳﯿﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ‪.‬‬

‫ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‬

‫• ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺸﺒﻪ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻨﻤﻄﻲ ﺣﻚ اﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬وﺣﻜﺔ اﻟﺠﻠﺪ رﻏﺒﺔ‬
‫ﻣﺼﻐﺮة‪ .‬ﺟﺮب ھﺬا أﺣﯿﺎﻧﺎ‪ :‬ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺮز ﻟﺪﻳﻚ رﻏﺒﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺼﺮف وﻓﻘﺎ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ راﻗﺐ‬
‫ﺑﻮﻋﻲ ﻣﯿﻠﻚ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ وإﺷﺒﺎع رﻏﺒﺘﻚ‪ .‬اﺑﻖ واﻋﯿﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﮫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬وﺗﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﻛﺤﻜﺔ اﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ اﻟﺮﻏﺒﺎت ﺗﺘﻼﺷﻰ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﻣﻊ ﻓﺤﺺ اﻟﺪاﻓﻊ ﻣﻦ وراء رﻏﺒﺘﻚ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﺎ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻣﻦ‬
‫أﻳﻦ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬ﻛﻦ واﻋﯿﺎ ﺑﺎﻟﺪاﻓﻊ‪ :‬ﻻﺣﻆ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻖ أو ﻣﻦ اﻹﻳﺜﺎر ‪ -‬ﻣﻦ ﺷﻲء ﺗﺮﻳﺪه ﻟﻨﻔﺴﻚ أم ﻣﻦ ﺷﻲء ﺗﺮﻳﺪه ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻀﺎ ﻷي ﺷﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻻرﺗﯿﺎح أو اﻟﻀﯿﻖ ﻗﺪ ﻳﺒﺮز ﺟﺮاء ﻓﺸﻠﻚ ﻓﻲ‬‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬اﻧﺘﺒﻪ أﻳ ً‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻘﻖ رﻏﺒﺘﻚ‪ .‬اﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ ﻋﺪم ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺣﻔﺎظﻚ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻻﺗﺰان‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻐﯿﺮ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬ھﻞ ﻗﻮﻳﺖ؟ ھﻞ‬
‫ﺿﻌﻔﺖ؟ ھﻞ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺑﺨﯿﺮ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ؟ ھﻞ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪه؟‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﻪ أذى‪ ،‬اﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎر ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺮف ﺗﻤﺎﺷﯿﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻀﺎ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت أو ﺗﺮاﺟﻌﺖ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬ﻓﺈن ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻖ واﻋﯿﺎ أﻳ ً‬
‫إذا راﻗﺒﺘﮫﺎ ﺑﻮﻋﻲ ﺛﺎﺑﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻟﮫﺎ اﻟﻘﻮة ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬أو أن اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ وراﺋﮫﺎ ﺗﺼﺒﺢ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪ .‬ﻳﻀﻌﻒ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻣﻊ ازدﻳﺎد ﻗﻮة‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﻔﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ أﻛﺒﺮ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ‪ -‬وﻗﺪ ﻧﺠﺪ أن رﻏﺒﺎت‬
‫أﻗﻞ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻠﺒﯿﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ذاﺗﮫﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺑﺎﻋﺚ رد اﻟﻔﻌﻞ ﺣﯿﺚ ﻳﺜﻮر‬
‫ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺎ‪ .‬ذات ﻣﺮة‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ إﺣﺪى‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﺷﻲء رأﺗﻪ ﺻﺎﺣﺒﺘﻨﺎ ﻓﻈً ّﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻔﺞ أﺗﻰ ﻋﻘﺐ ﻓﻌﻞ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ أﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ ﺗﺠﺎه ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻤﯿﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة‪ ،‬وﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻀﺎر‬
‫وﻋﯿﮫﺎ ﻟﻠﺸﻌﻮر اﻟﻤﺄﻟﻮف اﻟﺬي أﺟﺠﻪ ﻓﯿﮫﺎ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ :‬ﻓﻜﺮة أن أﺣًﺪا ﻻ ﻳﮫﺘﻢ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﮫﺎ وأﻧﮫﺎ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﺧﺮ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺮﺿﻲ ﺣﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻘﻠﮫﺎ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺣﯿﻮﻳﺔ‬
‫وﻣﺮوﻧﺔ‪ .‬رﻛﺰت اﻧﺘﺒﺎھﮫﺎ ﻓﻮرا ﻋﻠﻰ ردود ﻓﻌﻠﮫﺎ‪ ،‬وراﻗﺒﺘﮫﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻧﻘﺒﺎض ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﺒﮫﺎ وﺷﻌﺮت ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﺗﺒﻌﻪ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻹﺳﺎءة واﻹﺣﺒﺎط‪ .‬ﺛﻢ أﺗﺖ اﻟﻔﻜﺮة‪" :‬ﻻ أﺣﺪ‬
‫ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﻲ"‪ ،‬ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑﺒﺎﻋﺚ ﻏﺎﺿﺐ ﻟﻠﺮد ﺑﺠﺮح ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺻﺪﻳﻘﺘﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺎھﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺨﻠﯿﻂ ﻣﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ واﻷﻓﻜﺎر ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﺛﻢ اﻧﺪھﺸﺖ ﺣﯿﻦ‬
‫وﺟﺪت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺗﺘﺤﻮل ﻟﻠﺒﻜﺎء ﺑﻔﻌﻞ ﺣﺰﻧﮫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﺸﻌﻮرھﺎ ﺑﺄن أﺣﺪا ﻻ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻲ ﺛﻮان‪ ،‬اﺧﺘﻔﻰ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ .‬اﻟﺤﺰن اﻟﻐﺎﻣﺮ‪ ،‬اﻹﺣﺒﺎط واﻹﺳﺎءة‪ ،‬اﻟﺒﺎﻋﺚ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﻄﺮ ھﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﺮة ﻟﻢ ﺗﺪع ردود اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻜﺴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة ‪ -‬اﻟﺸﻌﻮر ‪ -‬اﻟﺒﺎﻋﺚ‪ .‬وﻣﻊ ﻛﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‪ ،‬ظﮫﺮ ﺷﻲء ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻤﺮ ﺑﺎﻟﺪورة‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺮارة‪ ،‬واﻟﺮﺛﺎء ﻟﻠﺬات‪ ،‬واﻟﺤﺰن وھﻲ اﻟﺪورة اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎدت ﺗﺤﻤﻠﮫﺎ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﺜﻮر ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ رد ﻓﻌﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﺘﺴﻊ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﺟﺎءت ﻓﻜﺮﺗﮫﺎ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺟﯿﺪة‪ :‬رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ واﻋﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ‪ -‬أو ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﻦ أن ﺗﺠﺮح ﻣﺸﺎﻋﺮي‪.‬‬
‫رد اﻟﻔﻌﻞ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻐﺮق أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬وﻋﻠﻰ ھﺬا‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻹدراك اﻟﻘﻮﻳﺔ أن ﺗﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم اﻛﺘﻤﺎل ھﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺤﺮك ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وإذا ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء واﻋﯿﻦ ﻟﮫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﺗﻤﺎﺷﯿﺎ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن‬
‫ش أو‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ .‬اﻟﺴﺒﯿﻞ ﻟﺬﻟﻚ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﺤﺎ ٍ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺗﻌﻠﻖ أو ﺗﻮﺣﺪ ‪ -‬ﻓﻘﻂ اﺑﻖ ﻣﻌﮫﺎ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون إﺻﺪار ﺣﻜﻢ أو‬
‫ﻟﻮم‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻮاﺿﺢ واﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎدة ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻮري؛ ﻓﻌﻤﯿﻠﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻣﻜﺜﻒ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﻓﯿﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ وﻋﯿﮫﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺑﻪ ﻟﺪرﺟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪر ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺸﺪ وﻋﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ رد ﻓﻌﻞ ﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺿﻌﺎف ﺳﻄﻮﺗﻪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻮﻗﻔﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻟﻠﻔﻌﻞ واﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻜﺴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫وﻳﻮﺿﺢ "أﺗﺸﺎن أﻣﺎرو" ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬إذا ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﻓﻘﻂ؛ ﺣﯿﺚ ﻧﻘﺪم ﻓﯿﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت واﻋﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺴﻌﺎدة واﻷﻟﻢ‪ ،‬اﻻﻧﺠﺬاب‬
‫واﻟﻨﻔﻮر‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﺼﺮف وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﯿﺶ ﻋﯿﺸﺔ راﺿﯿﺔ‬
‫ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ"‪.‬‬

‫اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫• ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﺎ ﺷﻌﻮر ﻗﻮي‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻹزﻋﺎج ﺣﯿﺎل أﻣﺮ ﻣﺎ ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻻﺿﻄﺮاب ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ‪ -‬ﻓﮫﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﻋﺎدة ﻋﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﻋﻤﯿﺎء‪ ،‬اﻷرﺟﺢ أﻧﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﺮت إﺛﺎرﺗﮫﺎ‪ .‬وھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﺤﻈﺔ اﺧﺘﯿﺎر‪ :‬إﻣﺎ‬
‫أن ﻧﺘﺮك رد اﻟﻔﻌﻞ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬أو أن ﻧﻨﺘﺒﻪ ﻛﻠﯿﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪،‬‬
‫وﻧﻘﺘﺮب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻻرﺗﯿﺎح أو أي ﺷﻌﻮر ﻣﺆﻟﻢ أو ﺣﺘﻰ ﻣﺤﺒﻂ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺧﻠﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻓﺤﺺ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮف وﻓﻘﺎ ﻟﮫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻌﺰز اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ ظﻞ ﻳﺤﺪث ﻣﻊ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻨﺠﺬب ﻟﺮﺟﺎل ﺗﺮاھﻢ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺣﻨﻮﻧﯿﻦ وودودﻳﻦ ﻟﻜﻨﮫﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺘﺮاﺟﻌﻮن إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻔﻆ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬وﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻧﺴﺤﺎﺑﮫﻢ ھﺬا‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﮫﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺴﺎؤﻻت ﻣﺤﻤﻮﻣﺔ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ وﻗﻊ ﻣﻨﮫﺎ ﻟﯿﺪﻓﻌﮫﻢ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد وﺗﺤﺎول اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﺑﮫﻢ ﻣﺠﺪدا‪ .‬ھﺬه اﻟﻨﻮﺑﺔ ﻗﺪ ﻳﺜﯿﺮھﺎ ﺷﻲء ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﺂﻟﺔ ﻛﺄن ﻳﺒﺪو ﺻﻮت زوﺟﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﮫﺎﺗﻒ ﺟﺎﻓﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪.‬‬
‫أوﺿﺤﺖ لـ "ﻟﻮرﻳﻦ" أن ﻣﺤﺎوﻻﺗﮫﺎ اﻟﻤﺤﻤﻮﻣﺔ ﻹﻋﺎدة اﻻﺗﺼﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﺘﺠﻨﺐ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻣﺨﺎوف اﻟﻔﻘﺪ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺣﺪة ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ دﻟﯿًﻼ ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﻣﺨﻄﻄًﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺗﻔﻌﯿﻠﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺘﺮﻛﯿﺰھﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻧﻘﺎذ وإﺻﻼح‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻤﻌﺮﺿﺔ ﻟﻪ ﻣﺠﺮد وھﻢ ﻓﻲ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺸﺪة ھﺬه ﺗﻜﻮن ﻓﺮﺻﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻹطﻼق ھﺬه اﻟﺸﺪة ذاﺗﮫﺎ‪ .‬إذا اﺧﺘﺮت‬
‫ھﺎ ﻟﻤﺰﻳﺞ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﺴﺎرﻋﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ‪ -‬ﺑﺄن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ اﻧﺘﺒﺎ ً‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﮫﺎ ﺗﺪﻓﻌﻚ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻓﻌﻞ ﻣﺴﺎﻳﺮ ﻟﮫﺎ ‪ -‬ﻓﺈن اﻟﺘﻘﺪم‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺗﺐ ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﻨﺘﮫﻲ ﺑﻤﺮور ﻋﺎﺑﺮ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺮك وﻟﯿﺲ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﯿﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﻮﺟﯿﻪ وﻋﯿﻚ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺰداد اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺣﺪة‬
‫ﺟﺎ‪.‬‬
‫وإزﻋﺎ ً‬
‫ﻟﻜﻨﻚ إن ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﺗﺪرﻳﺠﯿً ّﺎ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ‬
‫اﺣﺘﻤﺎﻟﮫﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬إن ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰك وﺛﺒﺘﻪ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻣﺮور ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺘﻐﯿﺮاﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈن رؤﻳﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﺣﻮل طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺒﺮز ﻣﻦ وﺳﻂ ھﺬا اﻻرﺗﺒﺎك‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ھﺬا أدرﻛﺖ أن ﺗﻨﺠﺬب إﻟﻰ ﺻﺪاﻗﺎت ﻣﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪ -‬رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء ‪ -‬ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻄﺎﺋﯿﻦ وﺑﺎردﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻜﺮرت اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‪ .‬وﺟﺪت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻌﻼﻗﺎﺗﮫﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ‪ -‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺮﻛﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﮫﺎ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ‪ -‬وأدرﻛﺖ أﻧﮫﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ‬
‫ﻤﺎ ﻟﺪى واﻟﺪﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ داﺋ ً‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ ،‬ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﮫﺎ إزاء‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت ‪ -‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺘﮫﺪﺋﺔ ردود ﻓﻌﻠﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺤﺎوﻟﺘﮫﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺤﺮرھﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﮫﺎ ﻟﻼرﺗﺒﺎط اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺣﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ ھﺬه اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬ﺳﺮ ﻗﺒﻀﺘﻪ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ إزاء ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﻀﺔ ‪ -‬وﺳﻮف ﺗﺨﻔﻒ ھﺬه اﻟﺮؤى ﻣﻦ ﻗﻮة ھﺬه اﻟﻘﺒﻀﺔ‪ .‬ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ‬
‫ﻛﺄن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻌﺮف أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﺨﺎف اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻪ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺘﺮاﺧﻰ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﺗﺪرﻳﺠﯿً ّﺎ‬
‫وﻳﺘﻼﺷﻰ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻨﺎ ‪ -‬وﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﻓﻲ أول ﻣﺮة ﻳﺒﺮز ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ اﻋﺘﯿﺎًدا‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وأﻛﺜﺮ وﻋﯿًﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻌًﻼ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺒﺮ ﻛﯿﻒ ﻳﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺨﺎف ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻛﺎﻣﻞ ﻗﻮة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﻠﺘﻔﻌﯿﻞ‬
‫اﻟﺠﺒﺮي ﻟﻠﺴﯿﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺬي ﺗﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﺧﺎﺋﻔﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﮫﺔ‬
‫ﺣﺎ‪،‬‬
‫ھﺬا ﻛﻠﻪ ﻷﻧﻨﺎ ﺧﻀﻨﺎه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة اﻵن ‪ -‬ﻓﺎﻟﻤﺨﻄﻂ أﻛﺜﺮ وﺿﻮ ً‬
‫وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﺣﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺎل ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫إذا أردت ﻛﺴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎدة‬
‫ﺣﺎول أن ﺗﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ ﺳﺤﺮ رﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ -‬اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﯿﺔ واﻟﻔﻌﻞ ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺗﺤﺴﯿﻦ إدراﻛﻚ ﺑﺤﯿﺚ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ إدراًﻛﺎ ﺑﻨﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫وأﺣﺪ اﻟﺴﺒﻞ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺧﺎﺻﯿﺔ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺮ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻟﺤﺮﻛﺎﺗﻚ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻤﺸﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا ﻣﺴﺘﺨﺪًﻣﺎ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻤﺸﻲ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺟﻮھﺮي‪ :‬اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻨﯿﺔ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة‪،‬‬
‫وﻗﺒﻞ ﻛﻞ دوران‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﻞ ﻧﯿﺔ ﻻﺗﺨﺎذ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬واﻟﻮﻋﻲ ﻳﻀﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ‪ -‬رﺑﻊ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ -‬ﻓﻲ داﺋﺮة اﻹدراك‪.‬‬
‫اﺗﺒﻊ ﺗﻮﺟﯿﮫﺎت ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻤﺸﻲ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ ‪ 51‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ رﻓﻊ‪ ،‬وﺗﺤﺮﻳﻚ‪ ،‬ووﺿﻊ‬
‫ﻛﻞ ﻗﺪم‪ ،‬ﻛﻦ واﻋﯿﺎ ﺑﻠﺤﻈﺔ اﻟﻨﯿﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜًﻼ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺪور ﻟﻠﺴﯿﺮ ﻓﻲ‬
‫اﺗﺠﺎه آﺧﺮ‪ ،‬رﻛﺰ ﻛﻞ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﯿﺔ اﻟﺪوران وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﻘﺐ اﻟﺪوران‪ ،‬رﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﯿﺔ أرﺟﺤﺔ ﻗﺪﻣﻚ ﻟﻸﻣﺎم‪ .‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬راﻗﺐ ﻧﯿﺘﻚ ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ھﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﻠﻨﯿﺔ ﻓﻲ أي ﻣﻮﻗﻒ آﺧﺮ ‪-‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ردود ﻓﻌﻠﻚ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﺣﺎول ﻣﻤﺎرﺳﺔ ذﻟﻚ ﺧﻼل اﻟﯿﻮم ﻟﺘﻌﺮف ﻋﺪد ﻟﺤﻈﺎت‬
‫اﻟﻨﯿﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻗﺘﻨﺎﺻﮫﺎ ﻓﻲ رﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬إذا ﻓﻌﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻌﻼ أﻏﻀﺒﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻗﻒ واﺳﺘﺤﻀﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻨﯿﺘﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻰ رد ﻓﻌﻞ‬
‫ﻣﻔﺮط‪ .‬راﻗﺐ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﺑﺪاﺧﻠﻚ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻤﯿﻞ ﻟﻔﻌﻠﻪ ‪ -‬رﺑﻤﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﻓﻆ أو‬
‫ﻏﺎﺿﺐ‪ .‬ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻮﻗﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ردود أﺧﺮى ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺣﻮل ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﻐﯿﺮه ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺬھﻠﺔ ھﻲ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺑﮫﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ‪ -‬وﻛﺜﯿﺮ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺗﺴﻮﻳﺘﻪ ﻓﻲ رﺑﻊ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬وﻣﻊ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻄﯿﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﻔﺔ‪ .‬أﺣﺪ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺮﺑﻮا ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻲ‪" :‬ﻟﻢ أدرك أﻧﻨﻲ أﺧﺬت وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ ﻓﻲ ھﺬه‬
‫اﻟﻮﻗﻔﺔ ﻗﺒﻞ أن أﻗﺪم ﻋﻠﻰ رد ﻓﻌﻠﻲ!" وﻗﺎل آﺧﺮ‪" :‬إﻧﻨﻲ آﺧﺬ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ أرﺑﺎع اﻟﺜﻮاﻧﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ!"‪.‬‬
 ‫‪ .10‬ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدات‬
‫أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺘﻨﺰھﺎت اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺰھﻮر اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﻗﺪ ﻧﻤﺖ ﻓﻲ طﺮﻳﻖ ﻣﻮﺣﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﻋﺎدت‬
‫ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻤﺘﻨﺰه‪ ،‬اﻧﻔﻄﺮ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﺣﯿﻦ رأت أن أﺣﺪھﻢ ﻗﺪ ردم ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ -‬وﻣﻌﻪ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷزھﺎر اﻟﺮاﺋﻌﺔ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‪.‬‬
‫• ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﻟﻲ وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺴﯿﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ‬
‫ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺠﺎرة وﻗﺪ ﺑﺮزت ﺑﺮاﻋﻢ ﻷزھﺎر ﺗﺸﻖ طﺮﻳﻘﮫﺎ ﻋﺒﺮ ﺷﻖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺠﺮ‪ .‬أﺛﺎرھﺎ أن ﺗﺮى "ھﺬه اﻟﻨﯿﺎت اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ" ﺣﺴﺐ وﺻﻔﮫﺎ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺑﺔ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻟﻠﺤﺠﺮ‪.‬‬
‫• وﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻳﺸﺒﻪ ذﻟﻚ‪ .‬إن اﻟﺮءوس اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ ﻟﻠﻨﯿﺎت ﻟﮫﺎ ﻗﻮة ﻛﺒﯿﺮة ﺗﻤﻜﻨﮫﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﺠﮫﺪ اﻟﺜﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻣﻦ اﺧﺘﺮاق اﻟﺼﻼﺑﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ .‬إن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺗﺒﺪأ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﻋﻘﺪت ﻟﻪ اﻟﻨﯿﺔ ‪ -‬اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻲء ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺷﻲء ﻳﻐﺎﻳﺮ اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫• وﻛﻤﺜﺎل ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أن ﺗﺠﺮب ھﺬا‪ :‬ﺿﻊ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﺪك ﻓﻲ ﻣﻜﺎن‬
‫ﻣﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻈﻞ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﯿﺪك‪.‬‬
‫• ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬واﻵن اﻋﻘﺪ ذراﻋﯿﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ دوﻣﺎ‪ .‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟‬
‫• واﻵن اﻋﻘﺪ ذراﻋﯿﻚ ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ :‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﺬراع اﻟﺘﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻔﻞ ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫ﻜﺎ وﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن‬‫• ھﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻣﺮﺑ ً‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺖ ﺗﻜﺮار اﻟﻌﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺒﺪأ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻮل ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ وﻣﺮﻳﺤﺔ ‪-‬‬
‫وأﻗﺮب إﻟﯿﻚ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ "ﺗﺄﻣﻞ" ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺒﺖ ﻳﺤﻤﻞ ﺟﺬع اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻌﻞ "أن ﻳﺘﺂﻟﻒ ﻣﻊ"‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬
‫ﻗﻮل اﻟﻤﻌﻠﻢ "ﺗﺸﺎﺟﺪاد ﺗﻮﻟﻜﻮ"‪" .‬أي ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ أﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﺳﺒﻞ أﺧﺮى ﻟﻠﻮﺟﻮد"‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺎول أن ﻧﻐﯿﺮ ﻧﻤﻄًﺎ ﻣﻌﺘﺎدا‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺗﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء‬
‫ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺘﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ زاد ﺗﺂﻟﻔﻨﺎ ﻣﻌﮫﺎ ‪ -‬ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ‪ -‬ﻛﺎن ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ‬
‫ﺷﻲء طﺒﯿﻌﻲ ﻓﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫وھﺬه ھﻲ اﻟﺤﺎل ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﻊ اﻟﺘﻜﺮار‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺼﺪر‬
‫ﺳﺨﻄﻨﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﺷﯿﺌﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻪ‪ .‬اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻜﺎرﻳﺒﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﺎﺻﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﻟﺠﺰر ﻛﻞ ﻋﺎم وﻣﻨﺬ أن ﻛﺎﻧﺖ طﻔﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث إﻟ ﱠ‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺘﮫﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔ‪" :‬أوه‪ ،‬ﻛﻼ‪ .‬إن اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻜﺮر‬
‫ﻛﺜﯿًﺮا ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﺗﻌﺘﺎده‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻏﻼق ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﻮاﻓﺬ وﺗﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻚ‪:‬‬
 ‫"ﺣﺴًﻨﺎ‪ ،‬أﻳً ّﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث‪ ،‬ﻓﻠﯿﺤﺪث""‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﺪﻳﮫﺎ ‪ -‬اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﻄﻮارئ واﻟﻘﺒﻮل ﺑﻤﺎ ھﻮ ﺣﺘﻤﻲ ‪ -‬ﻳﺮﻗﻰ‬
‫ﻷن ﻳﻜﻮن ﻋﻼﺟﺎ ﻟﺸﻌﻮر اﻟﺨﻮف اﻟﻤﺼﺎﺣﺐ ﻟﻤﺨﻄﻂ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﺄذي‪ .‬إن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ إدراك اﻟﺨﻄﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ إﺷﺎرة ﺗﮫﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻌﻮاﺻﻒ‬
‫اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ أﻋﺎﺻﯿﺮ ھﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪ .‬أﻣﺎ ﺳﯿﺪة اﻟﻜﺎرﻳﺒﻲ ﻓﻜﺎن ﻟﮫﺎ ﻓﮫﻢ ﻣﻌﺎﻛﺲ‪:‬‬
‫اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻗﺎدم‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ إذن أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء اﺳﺘﻌﺪاًدا ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎدم‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻏﯿﺮت اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ ،‬وﻗﺒﻠﺖ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮه‪ ،‬واﻣﺘﻠﻜﺖ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻄﻨﺔ ﻟﺘﺪرك اﻟﻔﺎرق‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻤﻂ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ‬
‫ﺤﺎ ﻟﻠﻔﮫﻢ اﻟﻤﺸﻮه اﻟﺬي ﻳﺼﻠﻨﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وھﻮ‬
‫ﻟﻠﺘﺄذي‪ ،‬ﺗﻮﻓﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺗﺼﺤﯿ ً‬
‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮه‪ .‬اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺑﻮن ﺑﮫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻢ درس أوﻟﻲ ﻋﻦ اﻹﺑﺤﺎر‪ :‬ﻟﻜﻲ ﺗﺬھﺐ‬
‫ﻟﻠﻮﺟﮫﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺘﻮازن ﺑﯿﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﺮﻳﺎح واﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺷﺮﻋﺔ‪.‬‬
‫إن ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﻀﺎدات ﻋﻼﺟﯿﺔ ﻛﮫﺬه‪ ،‬طﺮق ﺗﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬أو ﺗﺼﺮﻓﺎت‪ ،‬ﺗﻮاﺟﻪ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﺨﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﯿﻨﺎ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‪ :‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻮاطﻔﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫‪ 84000‬ﺗﺮﻳﺎق )ﻣﻀﺎد ﻋﻼﺟﻲ(‬

‫• إن ﻓﻜﺮة ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﻟﮫﺎ ﺗﺎرﻳﺦ طﻮﻳﻞ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﺮى ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻲ أﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺗﺤﺪي وﺗﻐﯿﯿﺮ أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ‪ -‬أو اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺮﺟﻢ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﯿﺔ‪ .‬ﺛﻤﺔ ﺻﯿﻐﺔ ﺷﺮﻗﯿﺔ ﻛﻼﺳﯿﻜﯿﺔ‬
‫ﺗﺨﻠﺺ إﻟﻰ أن ھﻨﺎك ‪ 84000‬ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻳﻄﻤﺌﻨﺎ إﻟﻰ‬
‫وﺟﻮد ‪ 84000‬ﻣﻀﺎد ﻋﻼﺟﻲ ﻟﮫﺎ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫إﺣﺪى اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺣﺎﻟﺔ ذھﻨﯿﺔ ﺗﻌﺎﻛﺲ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬واﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺮﺋﯿﺲ ھﻨﺎ‪ :‬ﺣﺎﻟﺔ ذھﻨﯿﺔ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺠﻤﯿﺪ أو ﻛﺒﺢ‬
‫ﻋﺎطﻔﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﻨﺎظﺮة؛ ﺑﺤﯿﺚ إن وﺟﺪت واﺣﺪة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸﺧﺮى أن ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻞ ﻋﺎطﻔﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ھﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﻨﺎظﺮة ﻟﮫﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﮫﺎ أن‬
‫ﺗﺰﻳﺤﮫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﯿﺔ‪ .‬اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﮫﺪﺋﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺮور‬
‫ﻳﻤﻜﻦ إزاﺣﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬واﻻﺗﺰان ﻗﺪ ﻳﻮﻓﺮ اﻟﻤﺼﻞ اﻟﻌﻼﺟﻲ ﻟﻼھﺘﯿﺎج‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻻﺿﻄﺮاب‪.‬‬
‫إن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻳﻘﯿﺲ درﺟﺔ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﺑﺪرﺟﺔ اﺳﺘﺤﻮاذ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬
‫أو اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ أﻣﺼﺎًﻻ ﻋﻼﺟﯿﺔ ﻟﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬إن ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﻋﻲ ھﻮ وﺳﯿﻠﺔ‬
‫أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻀﺒﻂ ھﺬا اﻟﺘﻮازن ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﺼﺤﯿﺔ‪ .‬ﻓﮫﻮ ﻣﻀﺎد‬
‫ﻋﻼﺟﻲ ﻋﺎم‪.‬‬
‫وﻛﻤﻀﺎد ﻋﻼﺟﻲ ﻋﺎم آﺧﺮ ﻟﻠﻜﺮب‪ ،‬ﻳﻘﺘﺮح أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﻤﺸﻜﻼﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪" .‬إن ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻹدراك ﺿﯿﻘﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺘﺴﻊ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﻜﺮب اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺘﻮﺳﻊ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ﻣﺸﻜﻼﺗﻚ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ أﻗﻞ ﺣﺠﻤﺎ"‪.‬‬
‫إن اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﺒﺪل ﺑﺠﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ أﺧﺮى ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺪ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪم روﺣﻲ ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل‪ ،‬ﻳﻘﻮم اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﺳﺘﺒﺪال اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎح ھﺎدئ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ وﻋﯿﻚ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺪ ھﺬه اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﺣﻠﻮﻻ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻟﻜﻨﮫﺎ ذات‬
‫ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻻت إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻜﺸﻒ ﻣﻦ رؤى ﺧﻼل اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮاﻋﻲ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺮرﻧﺎ ﻓﻌﻠﯿً ّﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎدات‬
‫ﺷﺪﻳﺪة اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻨﺎ‪ .‬واﻟﻤﻀﺎد اﻟﻌﻼﺟﻲ اﻟﻨﮫﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ھﻮ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﺘﺤﺮر‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ھﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﺮﻳﮫﻢ ھﺬا اﻟﮫﺪف اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻀﻠﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ وﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫طﺎﻟﻤﺎ ﺑﻘﯿﺖ اﻵﻻم اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺟﯿﺞ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻀﺎدات‬
‫اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ھﻮ اﻟﻮاﺟﺐ‪ .‬وﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ أو ﻣﻨﺎھﺞ ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﺈن‬
‫اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺤﯿﯿﺪ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺻﻲ ﺑﮫﺎ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﻘﺎرب ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻﻓﺖ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺻﻲ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬وأوﻟﮫﺎ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻮﺿﻊ اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻀﻮء‬
‫اﻟﺴﺎطﻊ ﻟﻺدراك‪ .‬واﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ھﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻀﺎد اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻌﻼﺟﻲ‪ ،‬اﻟﺒﺪﻳﻞ‬
‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﻠﻌﺎدة اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﮫﺬه اﻟﺨﻄﻮات ﺻﺪى ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ "وﻳﻠﯿﺎم‬
‫ﺟﯿﻤﺲ"‪ ،‬أﺣﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﯿﯿﻦ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ .‬ﺣﯿﺚ رأى أن اﻟﻌﻤﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻌﺎدة‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ھﻮ إطﺎﻟﺔ ﻟﻌﻤﺮھﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺘﺐ ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻛﻠﻨﺎ ﻳﻌﺮف ﻛﻢ ﻳﺰداد اﻟﮫﻠﻊ ﺣﯿﻦ ﻧﮫﺮب‬
‫‪ ،22‬وأن ﻣﻨﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻌﻮارض اﻟﻐﻀﺐ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أﻧﻨﺎ ﻧﺆھﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﺬروة اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺘﻜﺮارﻧﺎ ﻻﻧﺪﻻع‬
‫اﻟﻐﻀﺐ"‪.‬‬
‫وﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻣﺜﻼ‪ ،‬أدرك "ﺟﯿﻤﺲ" أن اﻟﻤﻀﺎدات‬
‫اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ھﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﺠﺎد ﺑﺪﻳﻞ أﻓﻀﻞ‪" :‬اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻤﻮت ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ .‬ﻗﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﻋﺸﺮة ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ‬
‫ﻏﻀﺒﻚ وﺳﻮف ﻳﺒﺪو إطﻼﻗﻪ ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﺨﯿﻔﺔ"‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻛﺎن "ﺟﯿﻤﺲ" ﻳﺼﻒ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺪأ اﻟﺬي ﺗﻌﺘﻤﺪه اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻮاﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻌﺎﻛﺲ اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ وﺻﻔﺘﻪ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‪" :‬إذا أردت ھﺰﻳﻤﺔ ﻣﯿﻞ ﻋﺎطﻔﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺸﺮع ﺑﺪأب‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺪوء ﺷﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻈﺎھﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﯿﻞ اﻟﻤﻨﺎﻗﺾ واﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰه"‪.‬‬

‫اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻠﻌﺎدة‬

‫• ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ رؤﻳﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﺳﺒﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ وﻛﺎﻧﺖ لـ "ﻣﻮﺷﻲ ﻓﯿﻠﺪﻧﻜﺮﻳﺲ"‪ ،‬وھﻮ راﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ طﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ھﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ؛ وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤى اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻗﺪ‬
‫واﺗﺘﻪ ﺧﻼل ﺟﮫﺎده ﻟﻤﻌﺎودة اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪه ﺑﻌﺪ أن أﺻﯿﺐ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﺟﺮاء‬
‫إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺸﻠﻞ اﻷطﻔﺎل‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺤﺪودﻳﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺈﺳﮫﺎﻣﺎت "ﻓﯿﻠﺪﻧﻜﺮﻳﺲ"‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫أﺳﻤﺎھﺎ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﺎﻣﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ أﺛﺮ ﻋﻤﯿﻖ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮي ﻓﻲ‬
‫ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫رأى "ﻓﯿﻠﺪﻧﻜﺮﻳﺲ" أن اﻟﻄﺮق اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺮك ﺑﮫﺎ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﺺ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺦ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﺎ ﻳﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻌﺎدات ﻓﻲ اﻹﻣﺴﺎك أو اﻟﺘﺤﺮك ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻨﺎ أو ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ‬
‫اﻷﻟﻢ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻳﻨﻔﺘﺢ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻳﺮى "ﻓﯿﻠﺪﻧﻜﺮﻳﺲ"‪ ،‬أن ذﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ اﻟﻌﺎدة‪ .‬وھﺬا ﻳﻌﻨﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬أن ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺠﺮى‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﺺ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻣﺴﺎرات ﻋﺼﺒﯿﺔ أﺧﺮى ﺗﻌﻈﻢ وﻻ‬
‫ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام أﺟﺴﺎدﻧﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺴﺐ "ﻓﯿﻠﺪﻧﻜﺮﻳﺲ"‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدات اﻷﺧﺮى‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﺻﻨﻊ ھﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﻓﻲ ﻓﺺ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺨﻲ ﺳﯿﺤﺪث ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﺟﺰاء‬
‫أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺦ‪ .‬وﻳﻘﻮل "ﻣﻮﺷﻲ" داﺋﻤﺎ‪" :‬إن اﻟﺸﻲء اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ھﻮ‬
‫اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻪ داﺋﻢ"‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺗﻮﺟﮫﻪ ﺣﯿﺎل ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدة ﺟﺪﻳﺪا وﻣﺸﺠﻌﺎ‪ :‬ﻓﮫﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﺎح ﻟﻨﺎ إذا‬
‫ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة واﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻮﺻﻮل‬
‫إﻟﻰ ﻧﻄﺎق أوﺳﻊ ﻣﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻨﺒﺄ "ﻓﯿﻠﺪﻧﻜﺮﻳﺲ" ﺑﻤﺎ أﺛﺒﺘﺘﻪ ﻻﺣﻘﺎ ﻋﻠﻮم‬
‫اﻷﻋﺼﺎب‪" :‬اﻟﻤﻄﺎوﻋﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ"‪" ،‬أن اﻟﻤﺦ ذو طﺒﯿﻌﺔ )ﻣﻄﺎوﻋﺔ("‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﻮاﺻﻞ ﺗﺤﻮﻳﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﺗﻜﺮار اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إﻋﺎدة اﻟﺘﺸﻜﻞ ھﺬه ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺟﮫًﺪا‪ .‬وﻣﺜﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻘﺪك ﻟﺬراﻋﯿﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻜﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وإن ﺣﺪث ﻓﻸن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﻓﺈن ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﺒﺪو ﻣﺮﺑ ً‬
‫ﻟﺠﺮﻳﺎن اﻷﻣﻮر ﺗﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﺗﻤﺎًﻣﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن ﻛﺮرت اﻟﻌﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا اﻻرﺗﺒﺎك ﻳﺰول ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻋﺘﯿﺎد واﻻرﺗﯿﺎح‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺠﮫﺪ أﻛﺒﺮ وأطﻮل ﻛﻲ ﻧﻐﯿﺮ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻷن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺦ أن‬
‫ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﺗﺒﺎع اﻟﻤﺴﺎرات اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﻟﻠﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وھﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﻮة وأﻟﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮة اﻟﻌﺎدات ﺣﯿﻦ ﺗﻢ اﻛﺘﺴﺎﺑﮫﺎ ﺑﺪاﻳﺔ‪ ،‬زاد اﻟﺠﮫﺪ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟﺘﻐﯿﯿﺮھﺎ ‪-‬‬
‫وﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ھﻲ ﻣﻦ أﻗﻮى ھﺬه اﻟﻌﺎدات‪ .‬ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ ﺟﮫًﺪا‬
‫ﻣﺘﻮاﺻًﻼ ﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ﺑﺪاﺋﻞ أﺿﻌﻒ وأﻗﻞ أﻟﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ھﻲ‬
‫اﻟﺨﯿﺎر اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻟﻨﺎس ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻔﻮن ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﺎدة‪ ،‬وﺗﻔﺸﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻷﻟﻔﺔ‪ .‬ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻏﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻟﺬا‬
‫ﻧﺮﺗﺪ إﻟﻰ اﻟﻌﺎدة اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﻧﺸﻌﺮ ﻣﻌﮫﺎ ﺑﺎرﺗﯿﺎح أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﺪ ﻣﺠﺪﻳﺔ ﻟﻨﺎ‪ .‬وھﺬا ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﯿﻨﺎ أﺳﺮى ﻟﻌﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ إن ﺗﺠﮫﺰﻧﺎ ﻟﺨﻮض ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻷﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻗﺒﻮﻟﮫﺎ ﺑﻞ اﻟﻌﺰم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻤﺦ‬
‫واﺳﺘﺒﺪاﻟﮫﺎ وﺗﺸﻜﯿﻞ ﻋﺎدة ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻌﺪﻟﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬واﻟﻔﮫﻢ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﺎدة‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺳﻮف ﻧﻮاﺟﮫﻪ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻖ ھﺬا اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫• رأى "ﻓﯿﻠﺪﻧﻜﺮﻳﺲ" أن ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻜﺴﺮ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‬
‫ﻧﺠﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ :‬اﺳﺘﺤﻀﺮ أوﻻ إدراﻛﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻧﺸﻄﺔ‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺆدﻳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ آﻟﻲ ﻓﺘﻜﻮن ﻏﯿﺮ واع وأﻧﺖ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ .‬ﺛﻢ ﻗﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻌﻤﺪ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ .‬إن ﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻐﺴﻞ أﺳﻨﺎﻧﻚ وﺗﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺤﻤﺎم ﺑﯿﺪك اﻟﯿﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺤﺎول‬
‫أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﯿﺴﺮى‪ .‬إن ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮد ﺳﯿﺎرﺗﻚ ﻟﻠﻌﻤﻞ أو اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﻦ طﺮﻳﻖ واﺣﺪ‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﺘﻌﻤﺪ أن ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﺗﺴﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻜﺸﻔﺎ ﺷﻮارع ﺟﺪﻳﺪة وأﻣﺎﻛﻦ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ھﺬا ﺑﺴﯿﻄﺎ‪ ،‬وﻻ ﺿﺮر ﻓﯿﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺮك إدراًﻛﺎ ﺟﺪﻳًﺪا‪ .‬وﺗﺼﺒﺢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ اﻵﻟﯿﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻨﻮﺑﺎت وﻋﻲ‬
‫ﺻﻐﯿﺮة‪ .‬ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻛﻞ ﻛﺴﺮ ﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻋﺎدة ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﻓﮫﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺎ إﻳﺎﻧﺎ ﺗﻮﺟﮫﺎ ﺟﺪﻳﺪا‪ :‬ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻣﺒﺘﺪئ ﺗﺮى‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث ﺗﻐﯿﯿًﺮا ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻠﮫ ً‬
‫اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺗﺠﺮي ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ .‬وھﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺼﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺪأ ذاﺗﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻌﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬
‫ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ درﺟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻋﺒﺮ عــن ذلــك اﺧﺘﺺــاﺻﻲ‬
‫شــﻳﺨﻮﺧﺔ أﻋﺮفــه‪ ،‬بــأن أﻛﺐــر اﻟﻤﺶـﻛﻼت اﻟﺖـي ﻳﻮاجـھﮫﺎ اﻟﻦـاس مـع‬
‫ﻛﺐـر سـﻧﮫﻢ "اﻟﺘﺺـﻟﺐ اﻟﻨﻔﺲـي" ‪ -‬أو ﺟﻢـود اﻟﺘﻮﺟﮫﺎت!‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن "ﻓﯿﻠﺪﻧﻜﺮﻳﺲ" ﻗﺪ ﻋﺮض إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻪ ھﺬه ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدة ﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﻘﻮد‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻹدراﻛﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﻣﺎ وﺻﻞ‬
‫إﻟﯿﻪ‪ .‬وأﺣﺪ أﻗﻮى ھﺬه اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ھﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺎدات‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد ﺗﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻳﺠﺮي ﺧﺎرج إطﺎر اﻹدراك‪ .‬ھﺬا اﻷداء‬
‫ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ آﻟﯿﺔ ودون وﻋﻲ ﻳﺤﺪث ﺣﯿﻦ ﻧﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ذاﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺎ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ھﺪف ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺘﻘﻦ اﻟﻌﻘﻞ ھﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧﻜﻮن‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رؤﻳﺔ أو ﺳﻤﺎع أو اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺨﺎطﻒ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻳﺜﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدة ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺒﺪأ اﻟﺴﯿﺎق ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮك‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﺤﻤﯿﺪة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﮫﻮة ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺒﺦ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﺸﺮع ﻣﺨﻚ وﺟﺴﺪك‪ ،‬ﻛﺨﺪم ﻣﮫﺮة‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫ﺻﻨﻊ اﻟﻘﮫﻮة‪ ،‬دون أن ﺗﻠﻘﻲ أﻧﺖ أي اﻧﺘﺒﺎه‪.‬‬
‫ﻤﺎ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺮز‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﺜﺎر اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺣﻤﯿﺪة داﺋ ً‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ -‬ﻟﻨﻘﻞ ﻣﺜﻼ‪ ،‬اﻟﻀﯿﻖ ﻣﻦ ﻧﺒﺮة ﺻﻮت ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ اﻷب ﻓﻲ ﺗﻮﺑﯿﺨﻨﺎ ‪ -‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ دون ﺗﻌﻘﻞ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺑﺮد‬
‫ﻋﺼﺒﻲ ﻗﻮي‪ ،‬دون أي اﺧﺘﯿﺎر واع ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻘﺪﻳﻢ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻈﻤﺖ ﻗﻮة اﻟﻤﺨﻄﻂ؛ ﻷن‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ھﻲ ﻋﺎدات ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ واﺳﻊ ﻣﻦ ﺧﺎرج إطﺎر اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻧﻌﺠﺰ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ .‬واﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ھﻨﺎ ھﻲ أن ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺘﻜﺸﻒ وﺗﺴﺘﺜﺎر ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل إﺷﺎرات‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ‪.‬‬
‫وﻷن ھﺬه اﻟﻌﺎدات ﺗﻘﻮى ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻮﺗﮫﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﯿﻠﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻟﺘﻜﺮارھﺎ‪ .‬وﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﻏﯿﺮ واﻋﯿﻦ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأﻧﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺠﺪدا اﺗﺒﺎع‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ .‬إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺤﺪ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﺧﺘﯿﺎر ﺑﺪﻳﻞ آﺧﺮ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬إن اﻟﺤﺎﻣﻲ اﻷﻋﻈﻢ ﻟﻠﻌﺎدات ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ اﻵﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﺰوﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻄﺎق اﻟﻮﻋﻲ‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ أﻧﻨﺎ ﻧﻜﺮر اﻟﻌﺎدة ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻀﻊ ھﺬا اﻟﺘﻜﺮار اﻟﺨﺎرج ﻋﻦ إطﺎر اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ داﺋﺮة اﻹدراك؛‬
‫ﺣﯿﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻨﻤﻂ وﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺮﺻﺔ اﻻﺧﺘﯿﺎر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ رد‬
‫ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﺗﺨﺎذ ﺧﯿﺎر واع ﺑﺎﻟﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻜﺮار اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ذاﺗﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺒﺪء ﺑﺈﺿﻌﺎف ﺳﯿﻄﺮة ھﺬه اﻟﻌﺎدة‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺮر ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن اﻟﻤﻀﺎد اﻟﻌﻼﺟﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﺒﺮ وﺿﻊ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﺑﺆرة اﻹدراك ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬أن ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ وﻋﯿﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻧﻨﺴﺎق ﻣﻦ دوﻧﻪ‪.‬‬
‫إن وﺿﻊ اﻟﻌﺎدة اﻵﻟﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﺑﺆرة اﻹدراك ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻳﻌﺪ ﺧﻄﻮة أﺳﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدة ﺧﺎرج إطﺎر إدراﻛﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻨﺒﻘﻰ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء ذي‬
‫ﺑﺎل‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﺪرك ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻌﻠﯿً ّﺎ ‪" -‬ﺑﺄن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﻣﺠﺪدا!" ‪ -‬ﻧﺼﺒﺢ‬
‫ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ ﺧﻄﻮات ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺧﻄﻮﺗﺎن ﺑﺴﯿﻄﺘﺎن‬
‫• إن اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻤﺤﺪدة اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﺗﺨﺎذھﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺟﻠﯿﺔ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺑﺤﺎث‬
‫اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدات اﻵﻟﯿﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر‪ .‬اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‬
‫اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ‪ :‬اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺼﺪرھﺎ ﺑﻤﺠﺮد إدراﻛﻨﺎ أن اﻟﻌﺎدة ﻗﺪ‬
‫ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﻈﮫﻮر‪ .‬ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﻘﺮ ﺑﺄن ﻣﺤﻔﺰات اﻟﻌﺎدة ﻟﮫﺎ اﻵن ﻗﺪرة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﮫﺮوب ﻣﻨﮫﺎ ﻋﻠﻰ إطﻼق ﺳﯿﺎق ﻓﻌﻞ ﻧﻤﻄﻲ ‪ -‬ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻷوﻟﯿﺔ أﺻﻌﺐ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻨﮫﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد إدراﻛﻨﺎ أن اﻟﺴﯿﻨﺎرﻳﻮ ﻗﺪ ﺑﺪأ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﻮﻋﻲ وﻗﺼﺪ أن ﻧﻄﻠﻖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺑﻨﺎءة‪.‬‬
‫ﻟﻨﻘﻞ ﻣﺜﻼ إن ﻣﺨﺎوف اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺪﻳﻚ ﻗﺪ ﺛﺎرت ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ ﻣﻊ أول ﻳﻮم ﻓﻲ‬
‫وظﯿﻔﺘﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪة وأﻧﺖ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻮف ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﮫﻢ‪ .‬اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﻟﻤﺨﻄﻄﻚ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻻرﺗﯿﺎح واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬وأن ﺗﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻚ إن‬
‫أﺣًﺪا ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﯿﻚ‪ ،‬وأن ﺗﺒﻘﻰ وﺣﺪك ﻓﻲ ﺣﯿﺰ ﻣﻜﺘﺒﻚ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن ﻟﺤﻘﺖ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻚ وھﻲ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺷﺨﺺ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺒﺪء ﻓﻲ‬
‫ﺣﻮار ‪ -‬واﻓﻌﻞ ذﻟﻚ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﻖ‪.‬‬
‫إن ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻗﺪ ظﮫﺮت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ‪ ،23‬وھﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻋﺮف ﺗﺎرﻳﺨﯿً ّﺎ‬
‫ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﻜﺎرﺛﯿﺔ ﻟﻠﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﻌﺮﻗﯿﺔ‪ .‬واﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻋﻦ ﻋﺎدة‬
‫ﻋﻘﻠﯿﺔ‪ .‬واﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺨﺒﯿﺜﺔ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ أﻓﻜﺎًرا آﻟﯿﺔ راﻓﻀﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﮫﺪﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﻏﯿﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻧﺰوع ﻟﻠﺘﺼﺮف ﺑﻌﺪواﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫حــاول ﻋﻠﻢـاء اﻟﻨﻒـس اﻷﻟﻢـان أن ﻳﻎـﻳﺮوا صـورة ﻧﻤﻄﻲـة ﻣﻌﯿﻦـة مـن خـﻻل‬
‫اﻟﺘﺢـدي اﻟﻤﺘﻌﻢـد ﻟﻼسـﺗﺠﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻄﻲـة لـھﺎ‪ .‬ﻓﻤﺚـﻻ‪ ،‬ﻟﺘﺢـدي ﺻﻮرھﻢ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻋﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪ ،‬أﻟﺰم ﻣﺘﻄﻮﻋﻮن أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺑﺄﻧﻪ "ﻣﺘﻰ رأﻳﺖ ﻋﺠﻮزا‪،‬‬
‫ﻓﺴﺄﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ!"‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺴﯿﻂ‪ ،‬ﺣﺪث ﺗﻐﯿﺮ ھﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﮫﺎﺗﮫﻢ‬
‫ﺼﺎ‬
‫اﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ :‬ﻓﻤﺸﺎﻋﺮھﻢ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﻤﻞ ﺣﯿﻦ ﻳﺮون ﺷﺨ ً‬
‫ھﺮﻣﺎ‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺠﻨﺒﻮن اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺟﺪوا أﻧﻔﺴﮫﻢ اﻵن أﻛﺜﺮ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ودي‪ .‬إن اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‬
‫ﺣﺮرھﻢ ﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺬھﻨﻲ اﻟﺮوﺗﯿﻨﻲ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ أﺧﺮى ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ ﺗﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﺑﻨﺠﺎح ﻟﺴﻨﻮات ﻣﻊ أﻋﻀﺎء ﺟﻤﻌﯿﺔ‬
‫"ﻣﺪﻣﻨﻲ اﻟﻜﺤﻮﻟﯿﺎت اﻟﻤﺠﮫﻮﻟﯿﻦ" ﺑﮫﺪف ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻋﺎداﺗﮫﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻗﺮة اﻟﺨﻤﻮر‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ أﻏﻮاھﻢ اﻟﺸﺮاب‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻘﺼﻮد ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﮫﻢ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ :‬ﻓﯿﺘﺼﻠﻮن ﺑﺰﻣﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ وﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻌﻪ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم‬
‫ﻟﻠﺸﺮاب‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ أﻗﺮب ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ذاﺗﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن‬
‫ﻣﻠﺘﺰﻣﯿﻦ ﺑﻨﻈﺎم ﻏﺬاﺋﻲ وﻧﺘﺠﻪ إﻟﻰ طﻠﺐ ﻓﻄﯿﺮة اﻟﺠﺒﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻌﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪھﺎ‬
‫ﻧﻤﺴﻚ ھﺬا اﻟﻨﺎزع داﺧﻠﻨﺎ وﻧﻄﻠﺐ ﺑﺪًﻻ ﻣﻨﮫﺎ طﺒﻖ ﻓﻮاﻛﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺿﻊ اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ داﺋﺮة اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﻊ ﺑﺪء ﺗﻔﻌﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻄﺮح اﺗﺠﺎه ﺑﺪﻳﻞ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ وأﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻛﯿﻒ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ ،‬إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻀﺎرة ﻧﺤﻮ زوﺟﮫﺎ واﻟﺘﻲ ﻛﺎن داﻓﻌﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺘﺄذي‪ .‬ﻓﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ ﺳﻔﺮه ﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وھﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻜﺮر ﻛﺜﯿﺮا‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺧﻮﻓﮫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ ﺣﺪوث ﻣﻜﺮوه ﻟﻪ‪ .‬ﻛﺨﻄﻮة أوﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﯿﻦ وﻋﯿﮫﺎ وﺑﯿﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ وھﻲ ﺗﻮشــك‬
‫ﻋﻞــى اﻻﻧﺞــراف إلـى اﻟﺲـﻳﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻨﻤﻂـي ذاتـه‪ ،‬ﻓﯿﻢـا ﻳﺶـﺑﻪ اﻟﺘﻌﻖـب‬
‫الـذھﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻚـرر ﻋﺐـر ﻣﺊـات اﻟﻢـرات‪ :‬حـﻳﺚ ﺗﻌﻲـد اﺟﺖـرار ﺳﯿﻨﺎرﻳﻮھﺎﺗﮫﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﯿﻔﺔ ﺣﻮل أﻳﺔ ﻛﺎرﺛﺔ أو ﺧﻄﺐ وﻗﻊ ﺑﺰوﺟﮫﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﮫﺎ‬
‫ﻟﯿﻼ ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‪ .‬وھﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻌﮫﺎ ﻟﻼﻧﻔﺠﺎر ﻏﻀﺒﺎ ﻓﻲ وﺟﮫﻪ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺄﺧﺮ‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻣﻜﻨﮫﺎ ﻣﻦ اﺗﺨﺎذ ﺧﻄﻮة ﻟﻠﺨﻠﻒ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻄﺮح‬
‫ﺳﺆال ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪" :‬ھﻞ أرﻳﺪ أن أﺟﻌﻞ ھﺬا ﺣﻘﯿﻘﺔ؟" وھﻮ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﮫﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﺠﯿﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪" :‬ﻛﻼ" ‪ -‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺴﻘﻄﻪ‪ .‬إن إﻓﺴﺎح ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ ﻣﻨﺤﮫﺎ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ أﻛﺒﺮ ﻟﻼﺧﺘﯿﺎر ﻓﻲ ﺣﯿﻨﻪ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﮫﺠﻮم اﻟﻐﺎﺿﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺄل ﺑﮫﺪوء‬
‫ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ اﺗﺼﺎﻟﻪ وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ اھﺘﻤﺎًﻣﺎ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮات‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬
‫إﻧﮫﺎ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻟﻜﻦ آﺛﺎرھﺎ ﻋﻤﯿﻘﺔ‪ .‬ھﻨﺎك إذن ﺧﻄﻮﺗﺎن ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ أﻳﺔ ﻋﺎدة ﻧﻤﻄﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪:‬‬
‫‪ .1‬أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﺑﺄن اﻟﻌﺎدة ﻗﺪ اﺳﺘﺜﯿﺮت‪.‬‬
 ‫‪ .2‬اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻘﺼﻮد ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‬

‫• ﻟﻌﻞ ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ أﻗﻮى ﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎز ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ إﺿﻌﺎف‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ اﻟﻜﺂﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺼﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺾ أطﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر "ﻟﯿﺴﺘﺮ ﻟﻮﺑﻮرﺳﻜﻲ" اﺳﻢ اﻟﺴﯿﺪ‬
‫"ھﺎوارد" ‪:24‬‬
‫أرﻳﺪ اﻻﻗﺘﺮاب واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪.‬‬
‫أﺗﻮﻗﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ رﻓﺾ ﻗﺮﺑﻲ وﻣﺤﺒﺘﻲ‪.‬‬
‫أرد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ واﻟﻘﻠﻖ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﻠﻮم ﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺴﯿﺪ "ھﺎوارد" واﺣﺪا ﻣﻦ ﻋﺸﺮات اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻀﻌﺖ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﻢ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر "ﻟﻮﺑﻮرﺳﻜﻲ"‪ .‬وﻣﻊ إﺗﻤﺎم اﻟﺴﯿﺪ "ھﺎوارد"‬
‫وآﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎر اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﻨﺘﮫﺎه‪ ،‬ﻗﺎم "ﻟﻮﺑﻮرﺳﻜﻲ" ﺑﺘﺘﺒﻊ اﻟﺘﻐﯿﺮات‬
‫اﻟﺘﻲ طﺮأت ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﻢ ﺑﺪﻗﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‪.‬‬
‫ﺤﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ ظﮫﻮر ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻼج ﻧﺎﺟ ً‬
‫اﻷﺷﺨﺎص‪ :‬ﺗﺮاﺧﺖ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬وﺗﻐﯿﺮ اﻟﺴﯿﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻤﺎ ھﻮ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﯿﺪ "ھﺎوارد"‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻗﺎدًرا‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت أﻛﺜﺮ إﺷﺒﺎﻋﺎ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع أن‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮب واﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺾ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﻤﺘﺰج ﺑﺎﻟﻜﺂﺑﺔ‬
‫وﻛﺮاھﯿﺔ اﻟﺬات وھﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺎرت اﻷﻣﻮر ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﯿﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮﺿﻰ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ "ھﺎوارد"‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ أو اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺚــر إﻟﺢـاﺣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺲـﺑﺔ لـھﻢ‪.‬‬
‫كـاﻧﺖ ﻣﻮاضـع اﻟﺘﺤﺲـن فـي ردود اﻷﻓﻊـال واﻻسـﺗﺠﺎﺑﺎت اﻟﺖـي ﺗﻠﻖـاھﺎ‬
‫اﻟﻤﺮضـى مـن اﻵخـرﻳﻦ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺲـﺑﺔ لــ "ھﺎوارد"‪ ،‬ظﻠﺖ ﻣﻌﻈﻢ طﺎﻗﺘﻪ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﻣﺮﻛﺰة ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻟﻠﻘﺮب واﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﻵن ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﻠﺒﯿﺔ ھﺬه اﻟﺤﺎﺟﺎت‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺗﻘﻦ ﺳﺒًﻼ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺮد اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر ذاﺗﮫﺎ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺨﻔﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل ھﻮ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﻣﻊ ﺗﻤﻜﯿﻦ اﻟﻌﻼج ﻟﻠﺴﯿﺪ "ھﺎوارد"‬
‫ﻣﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮا اﻋﺘﯿﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻄﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﻳﻈﮫﺮ ﺗﺤﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ أدرك‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﻋﺒﺮ‬
‫ﻋﺪﺳﺎت ﻣﺸﻮھﺔ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺴﻲء ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻪ أي ﺷﺨﺺ‪ ،‬وﻳﺮى اﻟﺮﻓﺾ‬
‫واﻟﺒﺮود ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻻ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﺷﯿﺌﺎ‪ .‬ﺑﻞ إﻧﻪ رأى اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﺎﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻀﻠﺘﻪ‪:‬‬
‫"ھﺎ أﻧﺎ ذا أﻗﻊ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى!" وھﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﻜﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬إن اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺎب اﻷداة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺴﺎر اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ .‬وإن اﻟﻤﺨﺎوف واﻟﺮﻏﺒﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮك‬
‫ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‪ ،‬ھﺬا إن ﺗﻐﯿﺮت‪ ،‬ﻟﻜﻦ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ‬
‫ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻐﯿﺮ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺮدود أﻓﻌﺎل ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺑﺄن ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻓﻀﻞ‪.‬‬

‫ﻛﺴﺮ اﻟﻌﺎدات – وﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‬

‫• إن اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﻟﮫﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﺨﻔﯿﺔ‪ ،‬إذن‪ ،‬ھﻮ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺧﺎض ﻋﻤﯿﻠﻲ "ﺟﺎك" ﻋﻤﻠﯿﺔ طﻼق ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻀﺎﻧﺔ ﺑﻨﺎﺗﻪ اﻟﺜﻼث‬
‫ھﻲ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﯿﺒﺎت اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮى ﺑﻨﺎﺗﻪ‬
‫إﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﻄﻼت اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ‪ .‬ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻊ ﺑﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﻗﺘﻀﺖ أن‬
‫ﻳﺮاھﻦ ﻷﻳﺎم ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬ﺣﺮﻛﺖ ﻓﯿﻪ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﻷﻧﮫﻦ ﻣﺎ زﻟﻦ ﻣﺤﺘﻔﻈﺎت ﺑﺤﺒﮫﻦ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺪا ﻟﻺذﻋﺎن ﻷھﻮاﺋﮫﻦ وطﻠﺒﺎﺗﮫﻦ‪ .‬ﻓﺄﺳﻘﻂ اﻟﺤﺪود اﻷﺑﻮﻳﺔ‬ ‫وھﺬا‪ ،‬ﺑﺪوره‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ ﻣﺴﺘﻌ ً ّ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮫﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻼق‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻼق‪ ،‬ﻣﺜًﻼ‪ ،‬ﺻﺎرًﻣﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﻦ ﺑﺘﻨﺎول اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن وﻓﻲ أﻳﺎم إﻗﺎﻣﺘﮫﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﻦ ﺑﺘﻨﺎول اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮى وﺷﺮب اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺎه اﻟﻐﺎزﻳﺔ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫أرادوا‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪاھﻦ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻪ وﺗﺴﺄﻟﻪ إن ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮫﺎ اﻟﺨﺮوج ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﻠﯿﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻄﻠﺔ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻷﺳﺒﻮع أو إن ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪورھﺎ اﻟﺬھﺎب ﻟﺤﻀﻮر ﻋﺪة أﻓﻼم ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻳﺠﯿﺐ‪" :‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ" ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄن ذﻟﻚ اﺣﺘﯿﺎل‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻟﻪ ﺣًّﻘﺎ ﻓﯿﻪ أن ﻳﻘﻀﯿﻪ ﻣﻌﮫﻦ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ أدرك "ﺟﺎك" أن ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ ھﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻺذﻋﺎن اﻟﺴﺮﻳﻊ‪،‬‬
‫ﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ‪ .‬وﻛﺄداة ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﻪ ﻓﻲ أن ﻳﺒﻘﻰ واﻋﯿﺎ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻣﻔﻜﺮة‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت‪ ،‬وأﺑﻘﺎھﺎ ﺑﺠﻮار ھﺎﺗﻔﻪ‪" :‬ﺗﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺗﺤﺪث‬
‫ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺮر"‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻛﺎن ﻋﻮﻧًﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﻧﻤﻂ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎﺗﻪ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺤﻪ ردودا أﺑﻮﻳﺔ أﻛﺜﺮ اﺗﺰاﻧﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺬﻛﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﻨﻪ‬
‫• أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻌﻤﻼء إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ أو ﻣﻠﺼﻘﺎت ﺗﺬﻛﯿﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻲ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻣﻊ "ﺟﺎك"‪ ،‬ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻐﺎﻳﺮ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﺪرﻛﻮن أﻧﮫﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ھﺬه اﻵﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﯿﻠﺔ‬
‫أﺧﺮى‪" ،‬ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﮫﺎ وﺿﻊ ﺣﺪود ﻟﻮاﻟﺪﺗﮫﺎ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ واﻟﻄﻔﻮﻟﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻷﻣﮫﺎ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ طﻮﻳﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻣﻊ ﺗﺠﺎھﻞ رﻏﺒﺎت وﺣﺎﺟﺎت "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫واﺟﮫﺖ ﻣﯿﺮﻳﺎم اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ أن ﺗﺮزق ﺑﻄﻔﻞ وآﺧﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺮﻳﺪه ھﻮ أن ﺗﻜﻮن أﻣﮫﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ اﻷوﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة‪ .‬أﻣﮫﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬أﻧﮫﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺤﻞ ﺗﺮﺣﯿﺐ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺗﻌﻠﻢ أن ﻋﻠﯿﮫﺎ إﺧﺒﺎر أﻣﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ‬
‫وزوﺟﮫﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻘﻀﺎء وﻗﺖ ﻣﻊ وﻟﯿﺪھﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاد ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﻘﺒﻼ زوارا‪ ،‬ﺑﻤﻦ‬
‫ﻓﯿﮫﻢ أﻣﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻜﻮث ﻣﻌﮫﻢ‪.‬‬
‫وﻷن "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن أﻣﮫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻀﻊ رﻏﺒﺎﺗﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫وﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﺮادھﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪرك أن اﻟﻤﻜﺎﻟﻢـة لـن ﺗﻚـون ھﯿﻦـة‪.‬‬
‫هـي بـاﻟﻔﻌﻞ كـاﻧﺖ ﺗﺶـﻋﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﺑﻠﻲـة ﻟﻠﺖـأذي ﺑﺲـﺑﺐ ﺣﻤﻞـھﺎ‪ ،‬ولـذﻟﻚ‬
‫أعـدت ﻧﻔﺲـھﺎ لـھﺬه اﻟﻤﻜﺎﻟﻢـة وﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻖـات واﻟﺶــﻛﺎوى اﻟﺤﺘﻤﻲــة اﻟﺖــي‬
‫ﺗﺚــﻳﺮ فــي ﻧﻔﺲــھﺎ اﻟﺶـﻋﻮر ﺑﺎلـذﻧﺐ‪ .‬وقـد دﻋﻢـت ﻧﻔﺲـھﺎ ﺑﻢـذﻛﺮات‬
‫ﻟﺘﺢـدﻳﺎت أﻓﻚـار ﻣﺨﻄﻂـھﺎ‪ .‬بـرزت ﺗﻞـك اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﺧﻼل اﻟﻌﻼج‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻔﻜﺮة‪ .‬وﺿﻌﺖ اﻟﻮرﻗﺔ أﻣﺎﻣﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺬﻛﺮات ﺧﻼل‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد ﺑﺪء اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ وﺑﺪء ﺗﻮاﻟﻲ اﻟﺸﻜﺎوى‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" أن‬
‫ﺗﺮى ﺛﻼث طﺮق ﻟﺮد اﻟﻔﻌﻞ‪ :‬أن ﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬أو أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬أو أن ﺗﺒﻘﻰ ﺣﯿﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻲ ﻣﻨﮫﺎ أي ﺷﻲء‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮر‬ ‫ﻧﻈﺮت ﻓﻲ ﻣﻔﻜﺮﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺮأت "ﻻ ﺗﺘﻤﻨ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ .‬ﺗﺬﻛﺮي ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ"‪ .‬وﺟﻮد ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﺬﻛﺮة ﺳﻤﺢ ﻟﮫﺎ ﺑﺄن ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ ﻣﺤﺎﻳﺪة‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن واﺿﺤﺔ وﺛﺎﺑﺘﺔ رﻏﻢ طﻠﺒﺎت أﻣﮫﺎ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﺣﯿﻦ ﻗﺎﻟﺖ أﻣﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺼﻮﺗﮫﺎ اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪" :‬ﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن أرى‬
‫ﺣﻔﯿﺪي وھﻮ ﻳﻮﻟﺪ"‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻠﺼﻤﻮد‪ .‬أﺧﺒﺮت أﻣﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ زوﺟﮫﺎ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻤﯿﻼد‪ ،‬وأﻧﮫﻤﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺒﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻳﻘﻀﻮﻧﮫﺎ ﻣﻌﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﺠﻲء أﻣﮫﺎ ﻟﻠﺰﻳﺎرة‪.‬‬

‫ﻣﻀﺎدات اﻟﻔﻌﻞ‬
‫• إن ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻧﻘﯿﺾ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻌﺪ ﻣﻀﺎدا راﺋﻌﺎ‪ .‬أﺧﺒﺮﻧﻲ‬
‫ﻋﻤﯿﻠﻲ "ﺟﺎﻳﻚ" ﺑﻤﺪى ﺷﻌﻮر اﻟﻜﺂﺑﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﺪه‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‬
‫ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺮز ﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺪأ ﺻﺒﺮ ﺧﻄﯿﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎد وﺑﺪأت ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﮫﺎ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﮫﺎ ھﻲ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﻟﺪﻳﮫﺎ اﻟﻘﺪرة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻤﻨﺤﮫﺎ إﻳﺎه‪.‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ "ﺟﺎﻳﻚ" ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﻏﺮاق‪ :‬ﻣﻦ ﻗﻤﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺄن ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ ﺑﺄن ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ‪ -‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺎھﺎ وھﻮ طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻜﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ؛ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ ھﻮ أن ﻳﻀﯿﻒ ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﮫﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﺘﺮض‬
‫ﺑﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﺧﺘﺰن ﻣﺨﺎوﻓﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وھﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺎھﺎ‬
‫"ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﺟﺰءا ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ طﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻚ أﻳﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ"‪ .‬وﻛﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل اﻟﻤﺸﺮوط‪ :‬أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻛﺸﻒ "ﺟﺎﻳﻚ" ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ھﺬا اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﻳﺒﻜﻲ ﻟﻔﺘﺮة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ‬
‫اﻧﺤﺴﺎر دﻣﻮﻋﻪ واﺑﺘﺴﺎم وﺟﮫﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﻨﺖ أﺣﺎول ﻋﺎﻣﺪا أن أﻛﻮن ﻣﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻲ أﺣﺪھﻢ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﺮﺿﺎ ﻣﮫﺬﺑﺎ وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦ‬ ‫ﻓﺈن ﻋﺮض ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ أﺟﯿﺐ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل!"‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻣﺎزﺣﻪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻣﻘﺪرة ﺗﻄﺒﯿﻘﻪ اﻟﺘﺨﯿﻠﻲ ﻟﻤﻀﺎدات‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﻪ إن ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮﻋﺪه اﻟﻘﺎدم ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪" :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﺗﺬﻛﺮه"‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻒ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻲ‪" :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أرﻳﺪ ﺑﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﺣﺐ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻣﻌﺎ!"‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺻﻔﺔ ﻟﻜﺴﺮ اﻟﻨﻤﻂ‬

‫• إﺣﺪى اﻟﻮﺻﻔﺎت اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﻋﺮاض اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺮد إﻳﺠﺎد طﺮق‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻔﻌﻞ‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻧﻤﻂ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻵﻟﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺜﺎر ﻓﯿﮫﺎ ‪ -‬ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وﺗﻐﯿﯿﺮ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻧﯿﺔ‬
‫وﺟﮫﺪا ‪ -‬رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﺮار وﻣﻤﺎرﺳﺔ إذا أردﻧﺎ أن ﻳﺤﻘﻖ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿً ّﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ إﺛﺎرة اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﺘﺒﺪو اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﺮﺑﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ أدﻋﻰ‬
‫ﻷن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ وﻋﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ وﺣﺘﻰ ﺗﻜﺮﻳﺮ ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫فــي ﺟﻠﺲــة ﺑﻮرشــة ﻋﻢــل حــول ﻛﺲـر أﻧﻢـاط اﻟﻤﺨﻄﻂـات‪ ،‬خـرج اﺛﻦـان مـن‬
‫اﻟﻤﺶـارﻛﯿﻦ ﺑﻊـادات ﻳﺮيـدان ﺗﻐﯿﯿﺮهـا‪ .‬ﻋﻤﻠﻦـا ﺟﻤﯿﻊـا ﻣﻊـا ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﮫﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺈﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﻳﻤﻜﻨﮫﻤﺎ ﺗﻄﺒﯿﻘﮫﺎ ﻟﻜﺴﺮ اﻟﻌﺎدة‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ إﺣﺪاھﻤﺎ‪" :‬أﻧﺎ ﺑﺎﺣﺜﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ أورﺛﻨﻲ إﻳﺎه واﻟﺪي‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﺪه ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺪﻳﺮة‪ ،‬وﻣﺘﻰ رأﻳﺖ أﺣﺪا ﻳﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻛﻔﺎءة‪ ،‬أﻓﻘﺪ ﺻﺒﺮي ﺗﻤﺎﻣﺎ‬
‫وأﻛﻮن ﻓﻲ ﺷﺪة اﻟﺜﻮرة ﺣﯿﺎﻟﻪ‪ .‬اﻷﺳﻮأ‪ ،‬أﻧﻨﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‪ .‬إذا ﺗﻘﺪم أﺣﺪھﻢ‬
‫أﻣﺎﻣﻲ وأﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻟﻠﺤﺎق ﺑﻘﻄﺎر اﻷﻧﻔﺎق‪ ،‬أﻗﻮل ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪" :‬ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫أﺣﻤﻖ!" إذا ﺳﻠﻚ ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎﻛﺴﻲ ﺷﺎرﻋﺎ اﺗﻀﺢ أن ﺑﻪ ﺗﻜﺪﺳﺎ ﻣﺮورﻳً ّﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬أﺷﻌﺮ ﺑﺄن اﻟﻨﺎس ﺗﻔﻌﻞ ﻋﺎﻣﺪة ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻐﺒﯿﺔ ﻟﺘﺤﺒﻄﻨﻲ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻏﺎﺿﺒﺔ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬وھﻮ أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻟﻄﯿﻒ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ"‪.‬‬
‫ﺧﻼل ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت ﺗﺮى اﻟﻔﺎرق ﺑﯿﻦ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎﻳﯿﺮھﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻣﻔﯿﺪة ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ ﻣﻨﺢ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺑﺸﺄن اﻷداء ﻟﯿﺤﺴﻨﻮا‬
‫ﻣﻨﻪ ‪ -‬وﺣﯿﻦ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺠﺪﻳﺔ وﺗﺤﺪث ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺎﺷﯿﮫﺎ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ إﺛﺎرة‬
‫ﻏﻀﺒﮫﺎ‪ .‬اﻧﺘﮫﯿﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﻀﺎدﻳﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﯿﻦ ﻟﮫﺎ‪ :‬اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﻓﯿﮫﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ اﻟﻤﻮﺗﺮة وﺗﺤﺪي ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر وﻣﻨﺢ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﮫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺬاك اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻨﻔﻖ رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ؛ ﻓﮫﻮ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﺘﻌﻤﺪا إﻓﺴﺎد ﻳﻮﻣﮫﺎ‪ .‬وھﺬا اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺴﯿﻄﺮة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﯿﻮﻟﺔ اﻟﻤﺮور ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫واﻣﺮأة أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﮫﺮ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ زوﺟﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ طﻮال اﻷﺳﺒﻮع أﻣﻨﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﻰ ﻣﻜﺎن روﻣﺎﻧﺴﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ اﺻﻄﺤﺒﻨﻲ إﻟﻰ ﻣﻘﮫﻰ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻋﺎزف ﺟﯿﺘﺎر‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﺸﻌﺔ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﯿﻠﺔ ﻣﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻗﻞ ﺷﯿﺌﺎ ‪ -‬اﻛﺘﻔﯿﺖ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﺑﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫أﺿﺎﻓﺖ‪" :‬ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺳﺎرت ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬ﺑﺪأ ذﻟﻚ ﻣﻊ أﺧﻲ اﻷﻛﺒﺮ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي رﺑﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬اﻋﺘﺪت أن أﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل‪ .‬واﻵن‪ ،‬ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ أم ﻋﻘﻠﻲ إﺣﺴﺎس‬
‫ﻲ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ إذن ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻓﻌﻞ ﻣﺎ أرﻳﺪ ‪ -‬ﻓﻌﻠ ﱠ‬
‫أردت أن أﻏﺎدر اﻟﻤﻘﮫﻰ ﺑﺰوﺟﻲ أو ﺑﺪوﻧﻪ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﻲ أﻟﻄﻒ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ أن أﻓﻌﻞ أﻣﺮا‬
‫ﻳﺴﻲء إﻟﻰ أﺣﺪھﻢ"‪.‬‬
‫اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﮫﺎ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻄﯿﻔﺔ وﻣﺒﺎﺷﺮة وﻋﻠﯿﮫﺎ إﺟﻤﺎع‪" :‬اﻓﻌﻞ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﺳﯿﺌﺎ"‪.‬‬
‫ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺻﻔﺔ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻲ لـ "ﺟﺎﻳﻚ"‪ ،‬ھﻲ أن‬
‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ‪ .‬إن اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻀﺎد ﻟﻠﻘﮫﺮ اﻟﺬي ﺗﻌﺎﻧﯿﻪ ھﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻐﺮورة ‪ -‬ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﻮﺻﯿﻒ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺎﺧﺮ ‪ -‬أن ﺗﺆﻛﺪ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺘﻰ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﺘﺠﺎوﺑﺔ‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻊ ﺷﻲء ھﻲ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ھﺬا‬
‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﺘﻮازﻧًﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺒﺎﻻة ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬ﻓﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﻄﮫﺎ رﺧﺼﺔ ﺑﺄن ﺗﻀﺮب ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﺠﺪي ھﺬه اﻟﻤﻀﺎدات‪ ،‬أوﺿﺤﺖ أن ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ﺑﺬل ﺟﮫﺪ ﻣﺮﺗﺐ‪ .‬ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﯿﺪ ﺗﻜﺮار اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺮﺑﺘﮫﺎ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻻﺣﺘﯿﺎج ﻟﮫﺎ واﻗﻌﯿً ّﺎ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء ھﺎدﺋﯿﻦ وذوي ذھﻦ ﺻﺎف‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎد‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺒﺪو ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎ وﻏﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺬا اﻻﺳﺘﻐﺮاب ﺑﺄن ﻳﺜﺒﻄﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﺤﻀﺎر ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫دون اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺳﯿﻮﻓﺮ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﻘﺮ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺘﻘﺎط اﻹﺷﺎرات اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‬
‫• ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮﻧﺎ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻵﻟﯿﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﻛﺮادار ﻗﻮي‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﮫﻨﺎ‬
‫إﻟﻰ أن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺗﺤﺮﻳﻜﻪ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺻﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺼﺮف ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻮظﯿﻔﻪ ﻣﻊ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ ،‬إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻟﺪﻳﮫﺎ ﺳﻼﺣﺎ ذا ﺣﺪﻳﻦ‪ :‬ﻓﻤﻦ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺪﻳﺪة اﻻھﺘﻤﺎم‬
‫واﻟﻌﻄﻒ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن اﻵﺧﺮون ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ‪ .‬وھﺬا اﻻھﺘﻤﺎم ﻋﻜﺲ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬
‫اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﻳﺨﺮج ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ ﻋﻦ ﺣﺪ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻗﺪ‬
‫ﻳﺼﺒﺢ ﻣﯿًﻼ ﻣﺮﺿﯿﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬أﻧﺎ أﻋﻲ ﺟﯿﺪا ﺣﺪود ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﺤﺪود وﻛﯿﻒ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ أﺗﺠﺎوز ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‬
‫ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻦ ﺷﻲء أﻧﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﻪ وأھﺘﻢ‪ ،‬وأﻟﺒﻲ اﻟﻄﻠﺒﺎت واﻷﻣﻨﯿﺎت اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ؛‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﻨﺖ أرﺗﺐ ﻟﺘﺨﺼﯿﺺ ﻳﻮم ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻤﻠﻲ ‪ -‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ‪ -‬ﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻠﻔﺎﺗﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺸﺮوع ﻛﺒﯿﺮ ﻛﻨﺎ ﻣﻠﺘﺰﻣﯿﻦ ﻓﯿﻪ ﺑﻤﻮﻋﺪ‬
‫ﻧﮫﺎﺋﻲ‪ .‬وﻗﺪ اﺧﺘﺮﻧﺎ اﻟﻠﻘﺎء ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺰﻋﺠﻨﺎ اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺎت اﻟﮫﺎﺗﻔﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﻳﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي رﺗﺒﺖ ﻟﻠﻘﺎء ﺷﺮﻳﻚ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﺗﻠﻘﯿﺖ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ﺗﻘﻮل إﻧﮫﺎ ﺗﻮد ﻋﻘﺪ ﻏﺪاء ﻋﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺳﺘﻐﺎدر اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى ﺿﺮورة أن ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮھﺎ‪ .‬رد‬
‫ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﻧﻲ أردت ﻣﺴﺎﻧﺪﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ أرﻳﺪ ﺣﻤﺎﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم‬
‫ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﯿﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻲ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ أرﺳﻠﺖ ﻟﮫﺎ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﺗﻘﻮل‪" :‬ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺄﺟﯿﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻏﺪاء اﻟﻌﻤﻞ ﻗﻠﯿﻼ؟ ﻓﺸﺮﻳﻜﻲ ﻋﺎد ﻟﺘﻮه ﻣﻦ رﺣﻠﺔ طﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻧﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻀﻐﻂ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﯿﺎل ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﯿﻦ ﺑﻪ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎز‬
‫ﻋﻤﻠﻨﺎ واﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻚ أﻧﺖ أﻳﻀﺎ"‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻮرﻳﻦ‪" :‬ﻣﻊ إرﺳﺎﻟﻲ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو أﺧﺮى‬
‫ي أوﻟﻮﻳﺎﺗﻲ‬
‫ﻲ اﻻﻋﺘﺬار ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺣﺪد ﻣﻮﻋًﺪا ﻟﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر؛ ﻷن ﻟﺪ ﱠ‬‫ﻛﺎن ﻋﻠ ﱠ‬
‫وﺣﺎﺟﺎﺗﻲ‪ .‬وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻧﺰﻋﺎج ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاري ﻟﻠﻌﺠﻠﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎء‬
‫ﺑﮫﺎ"‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة ﻓﻲ رأﺳﮫﺎ أدﻟﺔ ﺧﻔﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎط ﻣﺨﻄﻄﻲ اﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﻘﮫﺮ ﻟﺪﻳﮫﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺄﻛﺪ ھﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺣﯿﻦ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﮫﺎ وﻗﺪ اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ‪" .‬وﺟﺪﺗﻨﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﻠﻘﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻲ أﻓﻜﺮ وأﻓﻜﺮ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ .‬إن ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﺪو ﺻﺎﺋﺒﺎ‪.‬‬
‫ووﺟﺪت ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺳﺨﻄﺎ ﻳﺸﻮب أﻓﻜﺎري ﺣﯿﺎل إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ أن ﺗﺘﺼﻞ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ ﻣﻮﻋﺪ ﻏﺪاﺋﮫﺎ وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻓﺘﺮة ﻋﻤﻠﻨﺎ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺤﯿﺮة‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﻻ أﺷﻌﺮ‬
 ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ورطﺘﮫﺎ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟‬
‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮم ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﻧﮫﻀﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﮫﺎ وﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺴﯿﺮ ﺟﯿﺌﺔ وذھﺎﺑﺎ داﺧﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮﻣﮫﺎ‪ ،‬واﻋﯿﺔ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﻮﺗﺮھﺎ‬
‫واﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ ﺟﺴﺪھﺎ‪" .‬ﺛﻢ اﻧﺠﻠﻰ ﻟﻲ اﻷﻣﺮ‪ :‬ﺣﯿﻦ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﮫﺎ‪" :‬ھﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺗﺮك اﻟﻤﻮﻋﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ اﻵن"‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺨﻠﯿﺖ ﻋﻦ ﺣﺪودي‪ .‬وﺗﺮﻛﺖ اﻟﻤﺠﺎل ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ أﻣﺎﻣﮫﺎ‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺣﺎﺟﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻲ"‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ وﻓﺘﺤﺖ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻟﺘﺠﺪ أن ﺻﺪﻳﻘﺘﮫﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻘﺮأ رﺳﺎﻟﺘﮫﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻓﻀﻐﻄﺖ ﺧﺎﺻﯿﺔ "إﻟﻐﺎء اﻹرﺳﺎل"‪ ،‬وھﻮ أﻣﺮ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﮫﺎ ﻓﺮﺻﺔ‬
‫إﻋﺎدة ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺒﻞ إرﺳﺎﻟﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬وھﺬه اﻟﻤﺮة ﺣﺬﻓﺖ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎص‬
‫ﺑﺘﺮك اﻟﻤﻮﻋﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ وﺿﻮح‪" :‬ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺮاﺋﻊ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﺑﻚ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻜﻮن ﻣﺘﺎﺣﯿﻦ ﻟﻠﻘﺎء ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﮫﯿﺮة أو اﻟﻤﺴﺎء ‪ -‬ﻓﮫﺬا ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ‬
‫اﻧﺘﮫﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ"‪.‬‬
‫وﺗﻘﻮل ﻟﻲ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪" :‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﺿﻐﻄﺖ زر "إرﺳﺎل" ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺷﻌﺮت‬
‫ﺑﺎرﺗﯿﺎح ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪودي دﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أوﺿﺤﺖ ﺑﺠﻼء أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻛﻮن ﻣﺘﺎﺣﺔ‬
‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻲ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺴﻼم ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﻨﺖ أﺗﻘﻠﺐ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻧﻤﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ أن أرﺳﻠﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ"‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺿﺒﻄﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻣﺨﻄﻄﻲ اﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﻘﮫﺮ ﻟﺪﻳﮫﺎ وھﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻔﻌﯿﻞ‪،‬‬
‫وأﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮف إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﺠﻌﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﮫﺎ أﻛﺜﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬إن وﺿﻊ اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج ﻟﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﺗﻌﺪﻳﻼ ﺿﺨﻤﺎ؛ ﺣﯿﺚ واﺟﮫﺖ ﻋﺎدﺗﮫﺎ ﻓﻲ إھﻤﺎل ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ‬
‫وﺗﻠﺒﯿﺔ رﻏﺒﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﻧﺠﺤﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻲ ﺷﺄن‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ وﺳﺪ اﻟﺜﻐﺮة ﻓﻲ ﺣﺪودھﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻠﮫﺎ ﻋﺒﺎرة "ھﻞ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺮك اﻟﻤﻮﻋﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ"‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺟﻌﻞ ھﺬا ﻣﻤﻜًﻨﺎ ھﻮ ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻹﺷﺎرات اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻲ ﺑﺘﺤﺮك‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت داﺧﻠﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫إن ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻼﻓﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ إﻋﺎدة ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻗﺎل "ﻏﺎﻧﺪي" ذات ﻣﺮة‪" :‬إن ﻋﻈﻤﺘﻨﺎ‬
‫ﻛﺒﺸﺮ ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ...‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة‬
‫ﺗﺸﻜﯿﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ"‪.‬‬

‫إذا أردت ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺧﻄﻮﺗﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬

‫اﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻧﻤﻂ ﻣﺨﻄﻄﻚ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮه اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﺴﻦ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪأ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﻛﻢ‪ .‬وﺗﻠﻚ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻄﻮﺗﯿﻦ‪ .‬ﺗﺤﻠﯿﻞ أﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻌﺪ أداة ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ .‬ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼمــات اﻟﺘﺢـذﻳﺮﻳﺔ اﻷولـى ﻟﺘﻔﻌﻲـل اﻟﻤﺨﻂـط‪ .‬فـﻳﺒﻌﺚ لـك ﺑﺈشـارة‬
‫ﻣﺖـى كـاﻧﺖ ھﻦـاك ﻓﺮصـة ﻟﻠﺘﺺـرف ﻋﻞـى ﻧﺢـو ﻣﺨﺘﻞـف ‪ -‬ﻟﺘﻎـﻳﯿﺮ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻨﮫﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وأﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪك‪ ،‬ﻓﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫طﺮق ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﮫﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺗﺠﺎھﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ‪ -‬أن ﺗﺠﺪ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎد‪ ،‬أو أن ﺗﺠﺪ‬
‫ﺧﯿﺎرات ﺟﺪﻳﺪة ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬وذﻟﻚ أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﻻﺣﻈﺖ أن ﻣﺨﻄﻄًﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ إﺛﺎرﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺮ وﻋﯿﻚ وﻧﻔﺬ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﻀﺎد‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬أﻗﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬
‫ﻟﻌﺮﻗﻠﺔ ﻗﻄﺎع ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺗﺤﱠﺪ أﻓﻜﺎرك اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﻗﻢ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر ﺣﻘﺎﺋﻖ‪ :‬ھﻞ ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻚ؟ ھﻞ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﺗﺘﺠﺎھﻠﻪ أو ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺤﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﺪاﻗﯿﺔ ھﺬه‬
‫اﻟﻔﺮوض؟ ھﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺛﺒﺖ ﻟﻚ ﻓﯿﮫﺎ أﻳﻀﺎ أن ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ‬
‫أﺳﺎس؟ أو اﺳﺄل أﺣﺪھﻢ‪ ،‬إن اﺳﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪر آراءھﻢ ﻋﻤﺎ إن ﻛﻨﺖ واﻗﻌﯿً ّﺎ أم‬
‫ﻻ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺧﺬ ﺧﻄﻮات ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻋﻼج اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ اﻟﻤﻌﺘﻠﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﮫﺎ ﻟﺘﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﻚ‪ .‬ﺣﺎول أن ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ أﻛﺜﺮ وﻋﯿًﺎ‪ ،‬ﻣﺮاﻗﺒﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮك ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺮاف‬
‫ﺧﻠﻔﮫﺎ‪ .‬ھﻞ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻤﺎ ﻳﻐﻀﺒﻚ ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ ﻗﻠﯿﻼ أو اﻻﻋﺘﺬار‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻔﺘﺮة؟ ھﻞ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻘﻠﯿً ّﺎ ﻟﻠﺨﻠﻒ‪ ،‬واﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﻌﻤﻖ أو اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﺘﺄﻣﻞ ﻣﮫﺪئ ﻣﺮﺗﻜﺰا ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺎت ﻻ أﻛﺜﺮ؟‬
‫‪ .4‬ﻗﻢ ﺑﻔﻌﻞ ﺑﻨﺎء ﻳﻐﯿﺮ ﺳﯿﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻸﻓﻀﻞ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﺣﯿﻦ‬
‫ﻏﯿﺮت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ .‬ﻛﻦ ﻣﺒﺎدرا‪ ،‬ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋﻦ طﺮق إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺗﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﻋﺎداﺗﻚ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺗﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أﻛﺜﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻨﺤﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﻓﻲ وﺳﻂ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ وﺷﻚ‪ ،‬ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ‪ ،‬أﺣﺪث ﺗﻐﯿﯿﺮا إﻳﺠﺎﺑﯿﺎ ﻓﻲ أﻓﻜﺎرك أو‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮك أو ردود ﻓﻌﻠﻚ‪.‬‬
 ‫‪ .11‬اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬
‫ذات ﻣﺴﺎء ﻛﻨﺖ أﻗﻮم ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ وﻟﯿﺪة ﻣﺘﻌﺒﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﺳﺘﺔ أﺷﮫﺮ وﻗﺪ آﻟﻤﺘﮫﺎ ﻟﺜﺘﺎھﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺑﺪء ﺑﺮوز أﺳﻨﺎﻧﮫﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺒﻄﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻋﺴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻠﻮى ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ارﺗﯿﺎﺣﮫﺎ‪ .‬ﺛﻢ إﻧﮫﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أطﻠﻘﺖ ﺻﺮﺧﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻋﺘﺮاﻧﻲ اﻟﺨﻮف وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ﻣﺎ ھﻲ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﻪ‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﺗﻔﮫﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻤﺎﺷﯿﺎ ﻣﻊ‬
‫ﺣﺠﻢ اھﺘﻤﺎﻣﻲ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺐ ﻋﻤﺎ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﮫﺪأت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻮر‪ ،‬وﺑﻨﻈﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻧﺤﻮي‪ ،‬ﺑﺪأت ﻓﻲ ﺳﺮد ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺷﻜﺎواھﺎ‪ ،‬واﺣﺪة وراء‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻣﺠﮫﻮﻟﺔ ﺗﻨﻄﻘﮫﺎ ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬وھﻲ ﺗﺪرك أﻧﻨﻲ ﺳﻮف أﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪.‬‬
‫• ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺘﻘﻤﺺ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺬي أﺑﺪﻳﺘﻪ ھﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﮫﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ ھﺪوء ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺻﺮاﺧﺎ ﻗﺒﻞ ﻟﺤﻈﺎت‪ .‬إن اﻟﺘﻘﻤﺺ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﻮﻓﺮ ﺷﻌﻮرا ﺑﺎﻷﻣﺎن‬
‫ﻟﻸطﻔﺎل ﻳﺘﯿﺢ ﻟﮫﻢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ .‬إﻧﮫﺎ رﺳﺎﻟﺔ رﻗﯿﻘﺔ ﻧﻤﻨﺤﮫﺎ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﺘﻰ‬
‫ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ اﻻھﺘﻤﺎم ﻟﻨﻤﻨﺢ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬إن اﻟﺘﻘﻤﺺ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫رد ﻓﻌﻞ اﻧﻌﻜﺎﺳﻲ‪ .‬وھﺬا اﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺪاﻓﺊ ذاﺗﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻨﺤﻪ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻠﻮى ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫• ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻮﺟﯿﻪ اھﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻟﻠﺪاﺧﻞ وﻧﺴﺄل أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﺣﻨﻮﻧﺔ‪" :‬ﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ اﻵن؟ "‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﺧﻠﻒ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮك اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ وإﺷﻔﺎق‪.‬‬
‫• ﻓﻔﻲ اﻷﻋﻤﺎق اﻟﺒﻌﯿﺪة ووراء ﻣﺨﻄﻄﻲ ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ واﻟﺤﺮﻣﺎن ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺑﺮﻛﺔ‬
‫ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن؛ وﺧﻠﻒ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻘﮫﺮ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻏﻀﺐ ﻣﻜﺘﻮم؛ وﺧﻠﻒ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄذي‪ ،‬واﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻢــاﻋﻲ‪ ،‬والــھﺠﺮ ﻳﻌﺘﻢــل خــوف‪ .‬واﻟﺶــك الــذاﺗﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﻮتــر ﻳﺢـرك ﻣﺨﻄﻂـي اﻟﻨﺰعـة اﻟﻤﺜﺎﻟﻲـة واﻟﻔﺶـل‪ .‬وفـي اﻟﻘﻞـب مـن‬
‫ﻣﺨﻂـط اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﺮ اﻟﺨﺰي‪.‬‬
‫ﻟﻚــن عــادات ﻣﺨﻄﻂــاﺗﻨﺎ ‪ -‬اﻹسـﺗﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺖـي ﺗﻌﻠﻤﻦـا اسـﺗﺨﺪاﻣﮫﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻊـاﻳﺶ مـع ﺗﻞـك اﻟﻤﺶـاﻋﺮ ‪ -‬ﺗﻤﻲـل ﻟﻌﺰﻟﻦـا عـن اﻟﻤﺶـاﻋﺮ اﻟﺢـادة اﻟﻤﺘﻮارﻳﺔ‬
‫ﺧﻠﻔﮫﺎ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﯿﺐ ﻋﻤﺎ ﺧﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻔﺠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﯿﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺤﺎﺷﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﺨﻄﻰ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮك اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ذات طﺒﯿﻌﺔ اﻧﺰﻻﻗﯿﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻤﯿﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻠﻲ ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺤﺎﺷﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ ھﻮ اﻟﻤﯿﻞ ﻟﻐﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ ﻋﺎداﺗﻨﺎ‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫إن اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺗﻌﺪ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﺒﺎطﻦ‪ .‬وﻓﮫﻢ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺣﺪة اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻔﮫﻢ ﺟﯿﺪ ﻟﻨﻔﺴﯿﺘﻨﺎ‪ .‬إﻻ أن ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ ﻳﺘﺨﺬون اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻷﻳﺴﺮ‬
‫ﺑﻌﺪم اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬وﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺣﺎل ﺑﺮوزھﺎ‪.‬‬
‫واﻻﻧﻐﻼق ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻳﺆﺧﺮ ﻣﻮاﺟﮫﺘﻨﺎ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻤﯿﻞ ﻟﻼﻧﻐﻼق ﺣﯿﻦ ﻳﺒﺪأ ﺗﻘﺎرﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺒﺪأ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪" :‬ﻻ أرﻳﺪ أن أﺗﻌﺮض ﻟﻠﮫﺠﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى" ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺪوران‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ أﻻ ﺗﺪع اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺴﻤﺢ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ زﻋﻢ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫إن ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺮ ﻧﺰﻋﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﻼﻧﺴﺤﺎب‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪" :‬ﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ واﻋﻲــا ﺑﻖــاﺑﻠﯿﺘﻲ ﻟﻠﺖــأذي‬
‫ﻧﺘﯿﺞــة ﻟﻞـھﺠﺮ‪ ،‬سـﻳﻜﻮن بـإﻣﻜﺎﻧﻲ رؤيـة هـذا بـاﻋﺘﺒﺎره أقـرب ﻟﻨﻢـط‬
‫اﻋﺘﻖـادي وردود ﻓﻊـل ﻋﺎطﻔﻲـة ‪ -‬ولـﻳﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺣﻘﯿﻘﺔ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ"‪.‬‬
‫ﻢ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻟﻮ اﺣﺘﻤﺎل ﺑﺴﯿﻂ‬
‫ﻢ اﻟﻌﻨﺎء؟ ﻟِ َ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻮاﺗﯿﻚ ﻓﻜﺮة ﺗﻘﻮل‪" :‬ﻟِ َ‬
‫ﺑﺄن أﺗﻌﺮض ﻟﺠﺮح؟"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺤﺪي واﺧﺘﺒﺎر ھﺬا اﻻﻓﺘﺮاض ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء واﻋﯿﻦ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ‪ .‬ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ﻓﻘﻂ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ واﺧﺘﺒﺎر اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻨﻔﺘﺤﯿﻦ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ وﻧﺮى ﻣﺎ ﻟﻮ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﮫﺠﺮ اﻟﺬي ﻧﺨﺎﻓﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أم ﻻ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻳﺴﺄل اﻟﻌﻤﻼء‪" :‬ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻟﻢ أﻋﺮف إن ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺎﺷﻰ ﺷﻌﻮرا أم‬
‫ﻻ؟"‪ .‬وإﺣﺪى طﺮق اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﺤﺚ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ ھﻲ أن ﺗﺴﺄل‪" :‬ھﻞ أﻧﺎ ﺻﺮﻳﺢ‬
‫ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ؟"‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﺳﺒﺮ ﺻﺎدق ﻟﻸﻏﻮار‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺤﻖ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل "ﺟﻮن ﻛﺎﺑﺎت ‪ -‬زﻳﻦ"‪" :‬إن اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﻜﺎل واﻷﺣﺠﺎم ﺗﺘﺪاﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺪي ھﻮ أن ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺑﻄﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ ھﺬا أن ﺗﺴﺄل‪" :‬ﻣﺎ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬ﻣﺎ ھﺬا‬
‫اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬ﻣﺎ ھﺬه اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ؟ ﻛﯿﻒ ﺳﺄﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ؟ أو ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺆال‪ ،‬ھﻞ أﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ أو اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﮫﺎ؟""‪.‬‬
‫ﺣﺎ ﻋﻠﻰ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻓﮫﻤﻚ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ﻟﮫﺎ؛‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻘﺼﻲ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎ ً‬
‫ﻷن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻮﻓﺮ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﻊ اﻻﺗﺰان‪ ،‬وﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺤﻈﻮرة‬
‫ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺒﺊ ﺧﻠﻒ ﻣﺨﻄﻄﻚ‪ .‬واﻟﺒﻘﺎء اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻳﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺧﺘﺮاق ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺤﻈﻮرة‪ ،‬واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‪،‬‬
‫وﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺨﺘﺰﻧﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺮﻳﺎق‬
‫• ﻳﻮﻓﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻀﺎ ًدّا ﻓﻌﺎﻻ ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ ،‬إﺣﺪى‬
‫ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻣﻊ أﻣﮫﺎ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻣﺤﻞ ﻧﻘﺪ ﺑﺎﻟﻎ ﻣﻨﮫﺎ وﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺘﮫﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻋﻦ ﺳﻌﺎدة أﻣﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺨﻂ ﺣﯿﺎل ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﺐء‪ .‬ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺠﻠﺴﺎت وﺻﻠﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم " ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻻﻧﺰﻋﺎج ﺣﯿﺎل‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎﻟﺖ‪ ،‬وھﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪" :‬إن أﻣﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺑﺸﺪة"‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺘﮫﺎ‪" :‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻧﺎة أﻣﻚ أﻗﻞ ﻣﻦ ھﺬا ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺸﻜﻮ أﻛﺜﺮ؟"‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪" :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ آﺧﺬ ﺷﻜﻮاھﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﺪﻳﺔ"‪.‬‬
‫"ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أن أﻣﻚ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻮى ﻟﻚ؟"‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪" :‬ﻟﺘﺒﻘﯿﻨﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﮫﺎ"‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ إﺟﺎﺑﺘﮫﺎ‪" .‬ﻗﺮﻳﺒﺔ؟ "‪.‬‬
‫ﻲ"‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻤﺖ‪ ،‬ﻋﺪﻟﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻓﻜﺮﺗﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﺗﻠﻚ ﺳﺒﯿﻠﮫﺎ ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪" :‬ھﺬا ﻳﺒﺪو دﻗﯿﻘﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أن أﻣﻚ ﺗﻌﺮﻓﻚ ﺣًّﻘﺎ؟"‪.‬‬
‫ﺻﺎدف اﻟﺴﺆال ﺟﺮﺣﺎ‪ .‬ﺷﻌﺮت "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺑﻔﻮرة ﻏﻀﺐ ﺗﻌﺘﺮﻳﮫﺎ‪" :‬ﻛﻼ‪ ،‬ھﻲ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ‪.‬‬
‫ھﺬه أﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎرة ﻟﺘﻮﺻﯿﻒ اﻟﺤﺎل "‪ .‬اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻨﺪﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺗﮫﺎ وﺷﺖ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎل‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ داﺧﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻓﺒﺪأت اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ أﻣﺮ آﺧﺮ‪.‬‬
‫أﻋﺪﺗﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع وإﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎول ﺗﺤﺎﺷﯿﮫﺎ‪ .‬ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ ﻋﻦ‬
‫طﺒﯿﻌﺔ ﺷﻌﻮرھﺎ ﺣﯿﺎل ﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻪ‪ :‬أن أﻣﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ ﺣًّﻘﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻤﺖ‬
‫طﻮﻳﻠﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ ،‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن"‪ .‬ﺛﻢ اﻧﮫﻤﺮت دﻣﻮﻋﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﮫﺎ‪" :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﺼﻮر ﺣﺠﻢ اﻟﺤﺰن اﻟﺬي أﺣﺪﺛﻪ ﻓﯿﻚ ذﻟﻚ‪ .‬ھﻞ أﻧﺖ ﻗﺎدرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰن وﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﺰن؟ إن ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬ﻓﻠﯿﻜﻦ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﺳﻤﺤﻲ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻣﻠﻲ ًّا ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬دون دﻓﻌﮫﺎ‬
‫ﺑﻌﯿﺪا"‪.‬‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻧﻄﺒﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﺧﻼل اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﻔﻌﯿﻠﻪ‪ :‬اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫واﻷﻓﻜﺎر واﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدت إﻟﯿﮫﻤﺎ ‪ -‬واﻻﺗﺼﺎل ﺣﺘﻰ ﺑﻨﺰﻋﺘﻚ ﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻜﻮن أﺻﻌﺐ ﺧﻄﻮة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ ھﻲ‬
‫ﺗﺠﺎوز ﻣﻘﺎوﻣﺘﻚ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ؛ ﻷن ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺴﺘﻘﺮ أو ﺗﻐﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺷﺪﻳﺪة اﻹﻳﻼم‪ ،‬وﻧﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﻳﺤﺎول اﻟﻌﻘﻞ اﺳﺘﺪراﺟﻨﺎ‬
‫ﺟﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﻨﺒﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺤﺰن اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫إﻟﻰ ﺷﻲء أﻗﻞ إزﻋﺎ ً‬
‫ﺑﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺂﻟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻣﮫﺎ ﺑﮫﺎ واﻗﻌﯿً ّﺎ وﻏﯿﺮت اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ ﺣﺰﻧﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺸﺮد اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﺑﻌﯿﺪا وﻧﺤﻦ ﻧﺤﺎول اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻣﺜﻞ‬
‫"ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ ،‬ﺗﺸﺘﺘﻨﺎ ﻓﻜﺮة أﺧﺮى ‪ -‬أﻳﺔ ﻓﻜﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﻧﻜﻮن ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻼﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻷﻟﻢ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﺑﻤﺠﺮد ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﻮﺟﻊ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺘﺤﻮل ﺑﺎﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻟﻤﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻟﻨﺸﺘﺖ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻦ اﻷﻟﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻮاﺟﻪ ﺗﺤﺎﺷﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺈﺑﻘﺎء اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﺮﻛﺰا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻳﺤﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﻮاطﻒ ﺑﺎﺳﺘﻜﻤﺎل دورﺗﮫﺎ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻗﺒﻞ اﺗﺼﺎﻟﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﺑﮫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺤﻨﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻔﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬

‫• ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ أﺧﺮى ﺷﻜﺖ ﻟﻲ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬ﺟﺎري ﻳﻘﻮدﻧﻲ ﻟﻠﺠﻨﻮن ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫داﺋﻢ اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ھﻨﺎك داﺋﻤﺎ طﺎﻗﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ وﻛﺌﯿﺒﺔ ﺗﺼﺪر ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﻗﻀﻲ أﻳﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ ﻋﻘﺐ ﺟﻮﻟﺔ ﺟﺪال ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎذا أﻓﻌﻞ؟"‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺪة إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺮق ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ .‬إﺣﺪاھﺎ ھﺠﺮ اﻟﻌﺎطﻔﺔ؛ واﻷﺧﺮى ﺗﺤﻮﻳﻠﮫﺎ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫زاوﻳﺔ أﻗﺮب ﻟﻠﺮوﺣﯿﺔ ‪ -‬وﻧﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ‪ -‬ﻓﺈن اﻻﻧﻐﻼق أﻣﺎم ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻳﻌﻮق‬
‫اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟﺼﺤﻲ ﻟﻠﻘﻠﺐ واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻳﺤﺠﺐ ﻋﻨﺎ اﻟﺮؤى اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻠﮫﻤﻨﺎ ﺑﮫﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪.‬‬
‫وھﺠﺮ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﺎﺷﻲ ﺟﺎرھﺎ ﻛﻠﻲ ًّا أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫إﺑﻘﺎء اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﺳﻄﺤﻲ أو ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺮرت "ﻣﯿﺮﻳﺎم" اﺗﺒﺎع‬
‫اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻲ واﻟﻐﻮص ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ردود أﻓﻌﺎﻟﮫﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺘﻄﻮر ﻓﻲ‬
‫أول ﻣﺮة ﻳﺰﻋﺠﮫﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﺟﺎرھﺎ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺘﻘﺼﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺘﻮارﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﻛﮫﺎ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ ﺟﺎرھﺎ اﻟﻤﺰﻋﺞ ﻛﺜﯿًﺮا‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺑﺤﺜﺖ ﻓﻲ رد ﻓﻌﻞ ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ‪ ،‬ﺧﻠﺼﺖ ﻟﻔﮫﻢ رﺑﻄﺖ ﻓﯿﻪ ﺑﯿﻦ ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﺑﺄﻣﮫﺎ ورد‬
‫ﻓﻌﻠﮫﺎ إزاء ﺟﺎرھﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬رﻛﺰت "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺟﺎرھﺎ‪.‬‬
‫واﻧﺨﺮطﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ :‬ھﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺗﺤﺎﺷﯿﻪ؟ أم‬
‫ﻣﻮاﺟﮫﺘﻪ؟ ﺛﻢ ﺑﺪأت اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ رد ﻓﻌﻠﮫﺎ إزاءه‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﺨﻄﮫﺎ ﻓﯿﻪ إﻟﻰ ھﺬا‬
‫اﻟﺤﺪ؟ ﻟﻤﺎذا ﻳﺜﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ ھﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎدة؟‬
‫ﻣﻊ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ أن ﻣﺎ ﻳﺰﻋﺠﮫﺎ ﻓﯿﻪ ﻛﻞ ھﺬا اﻹزﻋﺎج ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺨﺼﻠﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺨﺼﻠﺔ ذاﺗﮫﺎ ﻟﺪى أﻣﮫﺎ‪ .‬ﺗﺼﻮرت "ﻣﯿﺮﻳﺎم" أن اﺑﺘﻌﺎدھﺎ‬
‫آﻻف اﻷﻣﯿﺎل ﻋﻦ ﻧﻘﺪ أﻣﮫﺎ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﺳﯿﻜﻮن ﺣ ً ّ‬
‫ﺪا ﻛﺎﻓﯿًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ وﺟﺪت اﻵن أن ﺧﻮﻓﮫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ ﻗﺪ ﺗﺄﺟﺞ ﺑﺠﻮار ﺑﯿﺘﮫﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﻗﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻛﺘﺶــﻓﺖ "ﻣﯿﺮيــام " أن اﻷمــر لـﻳﺲ ﻣﺘﻌﻠﻖـا ﺑﺞـارھﺎ ﻓﺤﺲـب‪ ،‬ﻟﻜﻦـه مـرﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﻨﻢـط أوسـع فـي ﺣﯿﺎتـھﺎ‪ .‬وقـد أدركـت اﻵن أنـه ﺑﺈﻣﻜﺎنـھﺎ اﺳﺘﺨﺪام ردود‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺜﯿﺮھﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻛﻲ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﻮج ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻘﺒﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺮد ﻓﻌﻠﮫﺎ‬
‫ﺗﺠﺎھﻪ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﺑﻮﺟﻮد ﺑﺤﯿﺮة ھﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺴﺨﻂ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﯿﺎة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺴﺒﺐ اﻹﺳﺎءة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺘﮫﺎ ﻣﻦ واﻟﺪﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ وﺟﺪت طﺮﻳﻘﺘﯿﻦ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺮد اﻟﻮﻋﻲ ﺑﮫﺬه‬
‫ﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﻘﯿﺖ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﺨﺮ ً‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻏﻀﺒﮫﺎ ‪ -‬اﻟﻨﺒﺾ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء ﺟﺴﺪھﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‬
‫‪ -‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﺮد ﺑﻌﯿًﺪا ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫ذاﺗﮫﺎ أو ﻓﻲ إﺻﺪار اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ أو اﺟﺘﺮارھﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺮات ﻗﻠﯿﻠﺔ وﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻏﻀﺒﮫﺎ ﺷﺪﻳﺪا‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ أﺣﺪ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﺤﺮر‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬وھﻮ أن ﺗﻠﻜﻢ وﺳﺎدة وھﻲ ﺗﻨﻔﺲ ﻏﻀﺒﮫﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﻮد ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻠﺴﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﺗﮫﺪئ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻘﻠﮫﺎ وﺗﺰﻳﺪ ﻓﮫﻤﮫﺎ وﺿﻮﺣﺎ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻘﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﯿﻠﺔ‪ .‬اﻵن وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻒ رد ﻓﻌﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮة‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﺮﻛﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻮﻓﮫﺎ ﻣﻦ إﺻﺪار أﺣﻜﺎم ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﺛﻤﯿﻨﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﮫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫ﻷﻧﻤﺎطﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺒﺤﺜﻲ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﺘﻪ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺳﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﻌﺘﺒﺮ ﻣﺜﯿﺮات اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻣﻔﯿﺪة ﻟﻔﮫﻢ اﻟﺸﺤﻨﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬
‫"ﻣﯿﺮﻳﺎم" اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ أﺛﺎر ﻓﯿﮫﺎ ﺟﺎرھﺎ ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﻞ ﺧﻠﻒ ﺗﻌﺮﺿﮫﺎ ﻟﻠﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ وﺿﻊ ردود ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮر ﺟﺪﻳﺪ‪ :‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ھﺬه اﻟﺮدود‬
‫ﺻﺎ ﻟﻠﺘﺤﻮل ﻋﺒﺮ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف‪ ،‬ﻣﻊ رؤى ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺸﻔﮫﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﻓﺮ ً‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺮى أﻧﻤﺎط ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻛﻔﺮص ﻟﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺤﺪة واﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﺪرج ﻟﺘﺤﺎﺷﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻮاﺑﺎت ﻟﻔﮫﻢ‬
‫أﻋﻤﻖ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل "ﺗﻮﻟﻜﻮ ﺛﻮﻧﺪوب"‪" :‬ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﻔﺘﺎح ﻋﻼﺟﮫﺎ إذا اﺳﺘﺤﻀﺮت‬
‫ﻟﮫﺎ وﻋﯿﻚ "‪.‬‬
 ‫اﻻﺳﺘﯿﻀﺎح‬
‫• ﺣﯿﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻌﻼج‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻘﺮﻳﻦ ﺑﺄن ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﺮف ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ أو ﺧﺎرج ﻋﻦ ﺣﺪ اﻟﺘﻮازن ‪ -‬ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻌﻄﻼ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ .‬إﻧﮫﻢ ﻻ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮن داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ھﻮ ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﻢ ﻣﺘﺤﻔﺰون ﻹﻳﺠﺎد اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫﻢ‬
‫وأﺳﺒﺎﺑﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ طﺮﻳﻘﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺳﮫﻼ داﺋﻤﺎ وﺳﻂ اﻻرﺗﺒﺎك واﻻﺿﻄﺮاب‪.‬‬
‫إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺗﻌﺰز اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﻮد ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ھﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﺳﺘﺒﯿﺎن ھﺬه اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺮﺑﻜﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﻮﺟﻪ ﺿﻮء اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬أو ﻧﺤﻮ أﻧﻤﺎط ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺳﺒﺎب‬
‫اﻟﺠﺬرﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻈﮫﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺤﺖ ﺑﺆرة اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ .‬إن اﻣﺘﻼك إطﺎر ﻣﻌﺮﻓﻲ‪ ،‬ﻛﻨﻤﻮذج‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﻮ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻮن ﻟﻤﻜﺎن ھﺎدئ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ وﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻀﺒﺎﺑﯿﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻠﺠﺄ ﺟﯿًﺪا‪ .‬وﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﮫﺪﺋﺔ ﻣﯿﻠﻨﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬واﻟﺒﻘﺎء ﻓﺤﺴﺐ ﻣﻊ أي ﺷﻲء‬
‫ﻛﺎن ﺟﺎرﻳﺎ دون ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮه‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺪﺳﯿﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﻤًﻘﺎ‪ .‬ھﺬا ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﻳﻐﯿﺮ رد ﻓﻌﻠﻨﺎ وﻣﻨﻈﻮرﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﺨﺪم ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺪﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺟﮫﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﺠﺮف ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺣﺎدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﺤﺰن‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ إﺟﻼء اﻻرﺗﺒﺎك ﻛﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي‬
‫ﺣًّﻘﺎ‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ أﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺑﺸﻜﻞ‬
‫دﻗﯿﻖ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻤﺤﺮك ھﺬه اﻟﻤﺮة؟ ﻣﺎ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻟﻠﻔﻌﻞ؟‬
‫ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﺄﺧﺬ ﻟﺤﻈﺎت ارﺗﺒﺎﻛﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ أھﻤﯿﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﺗﻤﺎًﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻌﻤﯿﻖ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬إن ﺑﺪﻳﻞ ﺗﺤﺎﺷﯿﻨﺎ‬
‫ﻟﻼﺿﻄﺮاب اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ھﻮ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬا اﻷﻟﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻛﻤﻨﺎرة‪،‬‬
‫إﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﺷﯿﺌﺎ ذا أھﻤﯿﺔ ﻳﺠﺮي وﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻔﮫﻤﻪ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺒﻘﺎء ﻣﻨﻔﺘﺤﺘﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻳﺤﺔ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك طﺮﻳﻘﺘﺎن ﻣﻔﯿﺪﺗﺎن ﺗﺤﺪﻳﺪا ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﺪد‪ .‬اﻷوﻟﻰ ھﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ‪،‬‬
‫وﻓﯿﮫﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻠﺴﻤﺎح ﺑﺒﺮوز رؤى ﺟﺪﻳﺪة ﺣﯿﺎل‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ .‬واﻷﺧﺮى ھﻲ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬وﻓﯿﮫﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر رﺑﺎطﺔ ﺟﺄش اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺎﻟﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬أو ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻘﻰ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺸﻐﯿﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺼﺒﺢ أﻗﻞ اﻧﻔﻌﺎﻻ وأﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬
‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫ل ا إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻮاﻗﻊ أن ﺛﻤﺔ ﻣﺨﻄﻄًﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺗﻔﻌﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪-‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻧﺤﺘﺎج أو ً‬
‫أن ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﻨﺎ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬إن ﻣﯿﻠﻨﺎ ﻟﺘﻔﺎدي وﺟﻮد اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ‬
‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺮؤى اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟﺬاﺗﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎن "ﺟﺎﻳﻚ" داﺋﻢ اﻟﻨﺴﯿﺎن ﻟﻤﺨﻄﻄﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺮﻳﻪ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة دون أن‬
‫ﻳﺪرﻛﮫﺎ‪ .‬ﺗﺬﻛﺮ أن " ﺟﺎﻳﻚ" ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻘﺎ وﻟﻪ ﺛﻼث ﺑﻨﺎت ﺗﺤﺖ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﻊ‬
‫واﻟﺪﺗﮫﻦ وﻛﺎن ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﺘﺠﺎھﻞ أي ﺷﻲء وأي ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮫﻢ ﺧﻄﯿﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺎﺗﻪ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم طﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ‪ ،‬ﻣﺜﺒﺘﺎ ﺗﺮﻛﯿﺰه‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﻮج إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﻋﻤﻖ‪ .‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﺄﻣﻠﻪ‪ ،‬ﺧﻠﺺ‬
‫إﻟﻰ أﻧﻪ ﻳﺤﺎول ﺷﺮاء ﺣﺐ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﺒﯿﺔ ﻛﻞ أھﻮاﺋﮫﻦ‪ .‬ﻟﻘﺪ أدرك أﻧﻪ ﻣﺪﻓﻮع‬
‫ﺑﺨﻮف ﻏﯿﺮ ﻋﻘﻼﻧﻲ ﻣﻦ أﻧﻪ إن ﻟﻢ ﻳﻤﻨﺢ أوﻻده ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ ﻓﻠﻦ ﻳﺤﺒﻮه‪.‬‬
‫ﻣﻊ ھﺬا اﻹدراك‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﻓﺠﺄة ﺑﺤﺰن ھﺎﺋﻞ ﻳﻌﺘﻤﻞ داﺧﻠﻪ؛ وﻗﺪ اﺗﺴﻊ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻖ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‪ .‬ﻓﺸﺠﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻲ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺤﺰن وأن ﻳﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻛﻲ ﻳﺠﺪ إدراﻛﺎ داﺧﻠﯿﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﯿﻪ‪ .‬وﻣﻊ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻪ ﻟﺤﺰﻧﻪ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻋﺎد‬
‫ﺑﺎﻟﺬاﻛﺮة إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ وﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﺑﺸﺪة ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫إﻋﺠﺎب زﻣﻼﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬إن ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻟﻠﻘﺒﻮل ﻛﺎﻧﺖ ھﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﻪ‬
‫ﺪا ﻟﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﻣﺼﺮوﻓﻪ ﻓﻲ ﺷﺮاء اﻟﺤﻠﻮى واﻟﻌﻠﻜﺔ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﺴﺐ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌ ً ّ‬
‫ود زﻣﯿﻞ ﻟﻪ ‪ -‬أي ﺑﺎﻟﺮﺷﻮة‪ .‬وھﻮ اﻵن ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬ذات‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻟﻺﺳﻌﺎد‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻣﻊ أوﻻده‪.‬‬
‫ھﺬا اﻹدراك ﺿﺎﻋﻒ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻪ‪ :‬ﻓﮫﻮ اﻵن ﻳﺬرف دﻣﻌﻪ ﻓﻲ ھﺪوء‪ .‬ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺑﻜﺎﺋﻪ‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺘﻤﺎﺳﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﺷﻌﻮر ﺗﻤﻠﻜﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ‪ -‬وھﻮ أن ﻋﻠﯿﻪ داﺋﻤﺎ‬
‫أن ﻳﻜﻮن وﻟﺪا ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻛﻲ ﻳﻜﺴﺐ ﺣﺐ وﻗﺒﻮل واﻟﺪﻳﻪ واﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬وﻳﺘﺬﻛﺮ ﺟﯿﺪا ﻧﻈﺮات‬
‫اﻟﺘﻘﺰز‪ ،‬ورﺑﻤﺎ اﻻﺣﺘﻘﺎر‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﯿﺒﻪ ﻣﻦ واﻟﺪﻳﻪ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺮض‬
‫ﻟﮫﻤﺎ‪ ،‬وﻛﻢ ﻛﺎن ﺷﻌﻮره ﺑﺎﻟﺒﺆس ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷوﻗﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻜﻮن ذاﺗﻪ أﺑﺪا ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ داﺋﻤﺔ ﻹﺳﻌﺎد اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﻲ‬
‫ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺒﮫﻢ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎطﺎت واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﺗﻮاﻟﺖ ﺑﻄﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﻔﻜﺮ " ﺟﺎﻳﻚ" ﻓﻲ‬
‫ﺣﺰﻧﻪ وﻣﺼﺎدر ذﻟﻚ اﻟﺤﺰن‪ .‬ﻏﺎدر "ﺟﺎﻳﻚ" ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻠﺴﺔ وھﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫اﺗﺼﻞ أﺧﯿًﺮا ﺑﻤﺴﺘﻮدع ﻋﻮاطﻔﻪ اﻟﻌﻤﯿﻖ‪ ،‬إﻧﮫﺎ ﺑﺤﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻣﻨﻌﻪ اﻟﻤﺨﻄﻂ وردود‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻪ طﻮﻳﻼ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫• وﺣﯿﺚ إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ أﻋﻤﻖ ﻟﻠﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪھﺎ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺎﻟﻎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ طﺒﻘﺎت ﺷﻌﻮرﻳﺔ ﺗﺘﺠﺎوز‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺸﺒﻪ ﺗﻘﺸﯿﺮ ﺑﺼﻠﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﻮف ﻳﻜﻮن اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻮف ﺗﺴﺘﻘﺮ طﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن‪ ،‬وﺧﻠﻒ ھﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ رﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أﺧﺮى ﻟﻠﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﯿﺎن‪ .‬ﻓﻤﺨﻄﻂ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄذي‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫اﻟﮫﻠﻊ ﺑﺪﻓﻌﮫﻢ ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻜﺮرة ورﺑﻤﺎ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻣﺎھﯿﺔ‬
‫اﻟﺨﻄﺄ وﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﻤﻨﻊ ھﺬا اﻟﺨﻄﺮ‪ .‬وﻳﻜﻮن اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺼﺒﻲ‪ :‬ﺑﺸﻐﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻣﺰﻋﺠﺔ وﻗﺪر أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﻧﺘﻔﺎدى اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺤﻈﻮر أﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﻤﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﮫﻠﻊ أﺳﻔﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺘﻮى‪ .‬وﻳﺼﺒﺢ اﻟﻘﻠﻖ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎوﻳﺬ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺎوف أﺳﻮأ‪ .‬وﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻧﻮﺑﺎت اﻟﮫﻠﻊ‪ ،‬ﻻ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺘﺄذي ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺘﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺨﻮف اﻟﻘﺎھﺮ اﻟﻤﺮﺿﻲ ﺑﺄﻧﮫﻢ‬
‫ﺳﻮف ﻳﻤﻮﺗﻮن‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺨﻔﻒ ﻓﺤﺴﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬ﻳﺴﯿﺮ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎرات‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺎف أن أﻓﻘﺪھﻢ‪ ،‬ﺑﺘﺤﺎﺷﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻋﺐ اﻷﻋﻤﻖ واﻟﯿﺄس ﻣﻦ‬
‫ﺟﺮاء اﻟﺒﻘﺎء وﺣﯿﺪا‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ‪ :‬ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ‬
‫أﺗﺤﺎﺷﻰ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﺘﻔﺠﺮ اﻟﺬي ﻳﻐﺬﻳﻪ ھﺬا اﻟﻘﮫﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫واﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﻤﺘﻌﮫﺪي رﻋﺎﻳﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬وﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻐﻀﺒﮫﻢ أو‬
‫ﺣﺰﻧﮫﻢ اﻟﻤﺪﻓﻮن‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﮫﻢ ﻳﺘﺤﺎﺷﻮن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﻲ‬
‫ﻳﺘﻔﺎدوا اﻟﺨﻮف أو اﻷذى اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺮﻓﺾ‪ .‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم‬
‫اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ ﻳﺒﻘﻮن أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻮاﺟﮫﻮا ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺤﺰن أو اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺾ‪) .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺘﺴﺎءل ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﻮارﻳﺔ ﺧﻠﻒ ﺑﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻌﺪ إﻟﻰ أي ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ أو اﻟﺴﺎدس(‪.‬‬

‫اســﺗﺨﺪام اﻟﺖــأﻣﻞ اﻟﺤﻚــﻳﻢ‬

‫• ﻻ شــك أن ﺗﺢــدي أﻓﻚــارﻧﺎ اﻟﻨﻤﻄﻲــة وﺗﻎــﻳﯿﺮ ردود ﻓﻌﻠﻦــا اﻟﺤﻤﻖــاء ﻳﻊـدان‬
‫ﺑﻊـدﻳﻦ مـھﻤﯿﻦ فـي ﻣﻌﺎﻟﺞـة ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺳﮫﻮﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ إذا ﻛﻨﺎ راﻏﺒﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻜﺘﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﮫﺎ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن ﺧﻄﻮة أﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﻗﯿﺢ ﻟﻠﺘﺴﺮﻳﻊ ﺑﺸﻔﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫اﻋﺘﺎدت ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ "ﻟﻮرﻳﻦ" أن ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻓﻲ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻤﺸﺎﻋﺮھﺎ‬
‫اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪ .‬إﺣﺪى أﻗﺮب ﺻﺪﻳﻘﺎت "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻏﻀﺒﺖ‬
‫ﻣﻨﮫﺎ ﺑﺸﺪة ﺑﻌﺪ أن ﺻﺎرﺣﺘﮫﺎ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﺑﺄن ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ ﻳﺒﺪو ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻨﺮﺟﺴﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻏﻀﺐ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪا ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ رﻓﻀﺖ أن ﺗﺘﺤﺪث إﻟﻰ "ﻟﻮرﻳﻦ" طﯿﻠﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ‪ -‬إﻻ أﻧﮫﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺷﮫﻮر‪ ،‬وﻋﻘﺐ ﻓﺴﺦ اﻟﺨﻄﺒﺔ‪ ،‬ﺷﻜﺮت اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻋﻠﻰ إﺧﻼﺻﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻻﻧﺴﺤﺎب اﻟﻐﺎﺿﺐ اﻟﺬي أﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﻪ إﺣﺪى أﻗﺮب ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﮫﺎ ﺣﺮك ﻓﻲ "ﻟﻮرﻳﻦ"‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻗﻮﺗﻪ‪ .‬طﯿﻠﺔ أﻳﺎم ﻛﺎﻣﻠﺔ ظﻠﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻣﺤﺎطﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺗﺘﺪﻓﻖ‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ ذﻛﺮﻳﺎت ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﯿﮫﺎ ﻟﻔﺘﺮات طﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ واﻟﺪﻳﮫﺎ‬
‫داﺋﻤﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﻣﺮﺑﯿﺎت ﺗﻮاﻟﯿﻦ ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺘﮫﺎ وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا‬
‫ﺑﺸﺤﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻟﻤﺪرﺳﺔ داﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﺟﻠﺒﺖ ﻟﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻣﻮﺟﺎت ﺣﺰن‬
‫وإﺷﻔﺎﻗﺎ ﺣﺎدا ﺗﺠﺎه ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻲ أرﺑﻜﺘﮫﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﮫﺠﺮ‪ .‬اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﻳﻘﻮد "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺴﺘﻤﯿﺘﺔ ﻹﻋﺎدة ﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻨﮫﺎ وﺑﯿﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻌﯿﮫﺎ ﻟﺘﮫﺪﺋﺔ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ "ﻟﻮرﻳﻦ"‬
‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻟﺘﻌﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﻞ‬
‫داﺧﻠﮫﺎ ﺑﻘﻮة‪ .‬وﺑﻨﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺟﺮﺑﺖ أن ﺗﺘﺮك ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﻤﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﺤﺰن‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﺑﺪأت ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻏﻤﺮھﺎ‪ ،‬أﺧﺬت ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﮫﺪئ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺸﺒﻪ اﺗﺨﺎذ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺤﯿﺎد؛ ﻓﮫﻮ ﻛﻤﻦ ﻳﺘﺨﺬ وﺿﻌﺎ آﻣﻨﺎ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻓﯿﻪ ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻠﯿﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﻮازن ﻧﻔﺴﮫﺎ‬
‫ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﻀﻄﺮب ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ إطﺎر ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻌﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﮫﻢ اﻹدراﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻔﯿﺪة ﻣﻦ ﻧﻤﻮذج‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬واﻋﯿﺔ ﺑﺎﻵﻟﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮك اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ ‪ -‬وﺑﯿﻦ اﻟﻐﻤﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻟﺪاﺋﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺤﯿﺮة ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ‬
‫ﺗﻨﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﻻ ﺗﺘﻮه ﺑﯿﻦ دواﻣﺎت ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ أو ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺾ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل "أﻣﺎرو"‪" :‬ﺗﺴﻘﻂ" ﺗﺄﻣﻼﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺰ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻟﮫﻤﺖ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮؤى‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﮫﺎ ﺑﺨﻠﻖ ﺻﻼت ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺼﻼت أﺷﺪ وﺿﻮﺣﺎ ﺑﯿﻦ ﺣﺰﻧﮫﺎ ﻛﻄﻔﻠﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ُﺗﮫﺠﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ واﻟﺪﻳﮫﺎ‪ ،‬وﺧﻮﻓﮫﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﺣﯿﻨﮫﺎ ‪ -‬أﻧﮫﻤﺎ ﺳﻮف ﻳﺒﻘﯿﺎن ﺑﻌﯿﺪا ﻟﻸﻣﺪ ﻓﻲ‬
‫أﻗﺮب ﺳﻔﺮة ﻟﮫﻤﺎ ‪ -‬وﺑﯿﻦ رد ﻓﻌﻠﮫﺎ ﺣﯿﺎل اﻧﺴﺤﺎب أﻓﻀﻞ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬اﻧﺨﺮطﺖ ﻓﻲ ﺑﻜﺎء ﻋﻤﯿﻖ‪ .‬ﺑﻜﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة‪،‬‬
‫وﺣﺰﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮر اﻟﻔﻘﺪ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﯿﺸﻪ‪ .‬ﺣﺪة ﺣﺰﻧﮫﺎ أﺧﺎﻓﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻘﯿﺖ‬
‫واﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻛﻠﯿﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺸﺘﯿﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻛﺎﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﻀﻨﯿﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺺــدﻳﻘﺘﮫﺎ‪ ،‬وهــو مــا سـﻳﮫﺪئ مـن اشـﺗﻌﺎل‬
‫اﻟﻤﺨﻂـط‪ .‬وبـدﻻ مـن ذلـك ﻏﻢـرت ﻧﻔﺲـھﺎ فـي ﺣﺰن ﻋﻢـﻳﻖ كـاﻧﺖ ﺗﺖـوارى‬
‫ﻣﻦـه طﯿﻞـة هـذه اﻟﺴﻨﻮات‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﮫﺎ ﺑﺈﺣﺪاث ﺗﺤﻮل ﻋﻤﯿﻖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫﺎ‬
 ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺠﺎه إطﻼق اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﻻﺣﻘﺎ‪" :‬أدرﻛﺖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﻣﺨﺎوﻓﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬أﻧﻨﻲ‬
‫إن ﻓﻘﺪت ﺻﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﺳﺄﻛﻮن ﺑﺨﯿﺮ ﻣﻦ دوﻧﮫﺎ‪ .‬ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮة‬
‫ﻟﻼﺳﺘﺴﻼم ﻟﺘﺤﻜﻢ ھﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ﻓﻲ َّ"‪.‬‬
‫وﺟﺪت "ﻟﻮرﻳﻦ" أن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺮاق اﻟﺪﻓﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ -‬ﻧﺎھﯿﻚ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ‪ -‬اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﻮارﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻘﻮة‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺸﻔﺖ أن ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻧﺤﻮ ﺗﻨﻔﺴﮫﺎ ﻟﻔﺘﺮة‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺸﺘﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﮫﺠﺮ ﻟﻪ أﺛﺮ ﻣﮫﺪئ‪ .‬ﺛﻢ إﻧﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﺷﻌﺮت‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﻧﻔﺘﺎح ﺑﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ‪ ،‬وﺟﺪت إدراﻛﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﻦ ﺧﻮﻓﮫﺎ‪.‬‬
‫وأﺧﯿﺮا ﻏﻤﺮت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﯿﺮة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻔﻠﯿﺔ ‪ -‬ﻣﺨﺎوف اﻟﮫﺠﺮ ‪ -‬ﻟﺘﺠﺪ أﻧﮫﺎ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺨﯿﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﮫﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺠﺬور اﻟﻤﺨﻄﻂ‬

‫• ﺑﻤﺠﺮد أن اﺗﺼﻠﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﺑﻤﺨﺎوﻓﮫﺎ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬طﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أول ﻣﺮة ﻳﻨﺸﻂ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﺘﺮك ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻓﻘﺪ اﻟﺼﻠﺔ دون اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﺨﻮف‬
‫ﺑﺪﻓﻌﮫﺎ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺣﯿﻦ وﻗﻊ ﻣﻮﻗﻒ ﻟﮫﺎ ﻣﻊ ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ اﻟﻤﺘﺤﻔﻆ ﻗﻠﯿﻞ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫وأﺛﺎر ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬رﻛﺰت ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ‪ ،‬دون اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄي ﻓﻌﻞ‬
‫ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺻﺮف ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻣﺮة أﺧﺮى وﺟﺪت "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻧﻔﺴﮫﺎ وﺳﻂ ﺑﺤﯿﺮة ھﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺰن‪ .‬ﻋﺎودﺗﮫﺎ ﺑﻮﺿﻮح ﺳﻠﺴﻠﺔ ذﻛﺮﻳﺎت أﺧﺮى ﻟﻄﻔﻮﻟﺘﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة‬
‫ﺗﺬﻛﺮت أﻣﮫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﯿﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻟﻠﺤﻨﻮ واﻟﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻓﺠﺄة ﻟﺘﻜﻮن‬
‫ﺑﺎردة وﻣﻨﻌﺰﻟﺔ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﻌﺰال ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﺒﺮھﺎ‪ .‬أدرﻛﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" أﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺠﺬب‬
‫ﻟﺼﺪاﻗﺎت ﻣﻊ أﺷﺨﺎص ‪ -‬رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ‪ -‬ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎردﻳﻦ وﻏﯿﺮ ﻣﮫﺘﻤﯿﻦ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻛﺎن‬
‫ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ ﻳﺜﻮر ﻣﺮاًرا وﺗﻜﺮاًرا‪.‬‬
‫إن إدراﻛﻚ أﻧﻚ ﻗﺪ أدﺧﻠﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ وﺗﺮﻛﻪ ﻳﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﺤﻈﺎت ﻳﻘﻈﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ‪ -‬إدراك ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ‪ -‬ﺗﻘﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻨﻤﻂ‪ .‬وﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻹدراك‬
‫ھﺬه ﻗﺪ ﺗﻮاﺗﯿﻚ زﻳﺎدة ﻓﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ ﻓﮫﻤﻚ ﻟﺬاﺗﻚ وﺗﻌﺎطﻔﻚ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻚ أﻗﻞ‬
‫ﻣﯿًﻼ ﻟﻺﻗﺪام ﻋﻠﻰ رد ﻓﻌﻞ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﺟﺮاء ﻣﺨﺎوف ﻣﺨﻄﻄﻚ‪.‬‬
‫إذا ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺬور اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻟﻤﺨﻄﻄﻚ‪ ،‬واﺳﺘﻄﻌﺖ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺠﺰء ﻓﻲ داﺧﻠﻚ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻣﺘﻮﺣﺪا ﻣﻊ طﻔﻮﻟﺘﻚ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﺷﻌﻮرك ﻷول ﻣﺮة‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺠﺪ اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻄﻚ‪ .‬ھﺬا اﻹدراك ﻳﺠﻌﻠﻚ أﻗﻞ‬
‫اﺗﺤﺎدا ﻣﻊ أﻧﻤﺎطﻚ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وأﻗﻞ ﺗﻘﯿﺪا ﺑﮫﺎ؛ ﻷﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺮى ﺑﻮﺿﻮح أن ھﺬه‬
‫اﻷﻧﻤﺎط ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻚ‪ ،‬وﻻ طﺒﯿﻌﺘﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﺠﺮد ﻧﺘﺎج ﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ظﺮﻓﯿﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﺮرة‪ ،‬ﻟﮫﺎ ﺟﺬورھﺎ ﻓﻲ ﻋﮫﺪ طﻔﻮﻟﺘﻚ‪ ،‬وأﻧﻚ ﺗﺘﺼﺮف وﻓﻘﺎ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻷن ﺳﻨﯿﻦ‬
‫ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺮت ﻓﻲ وﺟﻮدھﺎ‪ ،‬ﻓﮫﻲ ﺗﺒﺪو ﻛﺄﻧﮫﺎ أﻧﺖ ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺮھﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ .‬إن اﻻﻋﺖــراف ﺑﺎﻟﻤﺶـاﻋﺮ اﻟﻤﺆﻟﻢـة ﻳﺤﺐـس كـل ﺗﻞـك اﻟﺲـﻧﻮات‬
‫فـي إسـﺗﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﺗﻊـاﻳﺶ وﻳﺾـﻋﮫﺎ ﺗﺢـت ضـوء اﻟﻮعـي ﺑﻢـا ﻳﻤﻚـن مـن‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮﻧﺎ ﻣﻦ دواﻣﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺰﻳًﺪا ﻣﻦ اﻟﻔﮫﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ وﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء ﻣﻨﺎ اﻟﺬي ظﻞ أﺳﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ھﺬه‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﮫﻢ واﻟﺘﻌﺎطﻒ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻗﻠﯿﻼ ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺟﺮاء ﺣﻮار‬
‫داﺧﻠﻲ ﻣﺘﻌﺎطﻒ‪.‬‬

‫ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‬
‫• ﻳﺘﻀﻤﻦ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎطﻨﯿﺔ ﺣﺪﺳﯿﺔ‪ ،‬أو ﺣﻜﻤﺔ داﺧﻠﯿﺔ‪ .‬إذا ﻓﻘﺪﻧﺎ‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ﺑﮫﺬه اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮعـي ﻳﻮفـر ﻟﻦـا اﻟﺲـﺑﯿﻞ ﻟﺖـﻋﺰﻳﺰ ﺗﻞـك‬
‫اﻟﺺـﻟﺔ داﺧﻠﻦـا‪ .‬وهـو ﺑﺎﻟﺾـﺑﻂ مـا ﻳﺠﻊـل مـن هـذا ﻣﻘﺘﺮحـا فـي ﻧﺖـاﺋﺞ ﺑﻊـض‬
‫اﻟﺪراسـات اﻟﻤﺚـﻳﺮة ﻟﻼھﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻠﻮزة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻟﻠﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ ﺑﺠﻮار‬
‫اﻟﻤﮫﺎد ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬وھﻲ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻧﻌﺮفــه عـن مـوﻗﻒ مـا‪،‬‬
‫ﺑﻢـا فـي ذلـك مـا ﻳﻚـون ﻣﻨﺎسـﺑًﺎ مـن اسـﺗﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻤﺖـى خـرج ﻣﻦـا رد ﻓﻊـل‬
‫سـﻟﺒﻲ ﺗﺞـاه شـﺧﺺ مـا‪ ،‬فـإن ﺗﻞـك اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺗﻌﻜﺲ ﺣﻮارا ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻮزة‬
‫واﻟﻤﮫﺎد‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻻﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﺧﺎرج إطﺎر وﻋﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﻣﺮاﻛﺰ أﺧﺮى ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺦ ﺗﺨﺰن ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻨﺎ وﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﻮاﺟﻪ ﻗﺮاًرا أو ﻧﺘﺼﺎرع ﻣﻊ أزﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮم اﻟﻤﺦ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﺴﺤﺐ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ذات اﻟﺼﻠﺔ ‪ -‬وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮫﺎ ﻳﻜﻮن ﺧﺎرج إطﺎر وﻋﯿﻨﺎ ‪ -‬وﻧﺠﺪ ﻓﯿﻪ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻲ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻟﻜﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻛﻔﻜﺮة ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ‪ :‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻲ ﻓﻌﻠﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺦ ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة إﺣﺴﺎس ﺑﻤﺎ ھﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺻﻮاب وﻣﺎ ھﻮ ﺧﻄﺄ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻳﻘﯿﻦ‬
‫ﻋﺎطﻔﻲ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻓﻜﺮة ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫إذا ﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ ھﺬا اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬أو إذا ﻟﻢ ﻧﺜﻖ ﺑﮫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﺒﺎطﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞــة اﻟﺖــي ﻳﻤﻚــن‬
‫اﺟﺘﻼبــھﺎ مــن ذلــك اﻟﻢــوﻗﻒ‪ .‬ﻟﻜﻨﻦــا غــاﻟﺒﺎ‪ ،‬فــي ظـل ﺗﺲـارع وتـﻳﺮة‬
‫اﻟﺤﻲـاة اﻟﺖـي ﻧﻌﯿﺶـھﺎ‪ ،‬أو ﺑﺲـﺑﺐ اﻻرﺗﺐـاك واﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﺪا ﻟﻠﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ ھﺬه اﻹﺷﺎرات اﻟﺨﻔﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬‫ﻧﺤﺘﺎج ﻟﻮﻗﻔﺔ داﺧﻠﯿﺔ طﻮﻳﻠﺔ ﺟ ً ّ‬
‫ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻼﺗﺴﺎق ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ وﺳﻤﺎع اﻟﺼﻮت اﻟﮫﺎدئ ﻟﺤﻜﻤﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬إن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺨﻄﺮ أوﻻ ﻛﺈﺣﺴﺎس ھﺎدئ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﯿﻪ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ‪ -‬ﻣﺼﻮًﻏﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎت ‪ -‬ﻳﺄﺗﯿﻨﺎ ﻻﺣ ً‬
‫ﻖ ا‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻟﻮج ﻟﻠﺬاﻛﺮة‬
‫• إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺮى "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ"‪ ،‬ﺗﻘﻮي اﻟﺤﺪس اﻟﺒﺎطﻨﻲ‪ .‬وأﺣﺪ‬
‫ﻣﺠﺎﻻت ﺗﻄﺒﯿﻖ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪس ھﻮ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﺐ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻦ أﺣﺪاث‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ذي ﻣﻌﻨﻰ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺸﺤﺬ ﺟﮫﺎزﻧﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ اﻟﺘﺼﻮرات‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‪ .‬ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﺬاﻛﺮة‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﻳﻨﺨﺮط اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮات‬
‫وﻋﻲ ﻣﻜﺜﻔﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺪون أﻧﮫﻢ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﺬﻛﺮﻳﺎت دﺧﻠﺖ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ‬
‫ﺳﻜﻮن ﻟﻌﻘﻮد‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت أھﻤﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮل "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪" :The Power of Mindfulness‬إن ﺣﺪة‪ ،‬ووﺿﻮح‪ ،‬وﺛﺮاء اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﻗﺪرة‬
‫اﺗﺼﺎل أﻛﺒﺮ وﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺤﺪس اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻣﻦ ھﺬه‬
‫اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ ﻳﻜﻮن ﻟﮫﺎ طﺒﯿﻌﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻣﻦ ذاﻛﺮة اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ واﻟﻤﻌﺰوﻟﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻜﻮن إدراﺟﮫﺎ ﻓﻲ أﻧﻤﺎط ﺟﺪﻳﺪة ذات ﻣﻌﻨﻰ وﻗﯿﻤﺔ أﻣًﺮا أﻛﺜﺮ ﺳﮫﻮﻟﺔ"‪.‬‬
‫إن إﻋﺎدة اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﻌﻮد ﻣﻌﻈﻤﮫﺎ ﻟﻌﮫﺪ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺠﺎ‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد ﺗﺤﺼﯿﻠﻨﺎ ﻟﮫﺬا اﻟﻔﮫﻢ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ‬
‫ﺑﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر أﻛﺜﺮ ﻧﻀ ً‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻟﻠﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وإﺟﺮاء ﺣﻮار ﻣﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ‬
‫ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﻤﻨﻈﻮر ﻋﮫﺪ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻏﻤﺮت ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ "أﻟﯿﻜﺴﺎ" ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻤﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ اﻟﺬي‬
‫ﺗﻌﺎﻧﯿﻪ‪ ،‬ﻋﺎودﺗﮫﺎ ذﻛﺮى ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻣﮫﻤﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺬﻛﺮت ﻛﯿﻒ أن واﻟﺪھﺎ ﻛﺎن داﺋﻢ اﻟﻐﯿﺎب‬
‫ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻟﺴﻨﻮات طﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻐﺮھﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺎد ﻻﺣﻘﺎ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺘﻘﻠﺒﺎ وﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺘﺤﻮﻻت ﻣﺰاﺟﯿﺔ ﻋﻨﯿﻔﺔ واﻧﻔﺠﺎرات‬
‫ﻏﻀﺐ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ طﻔﻠﺔ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ "أﻟﯿﻜﺴﺎ" ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺨﺎف ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺤﺒﮫﺎ وأراد أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮا ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻛﺄب‪ .‬ﺗﻘﻮل "أﻟﯿﻜﺴﺎ"‪" :‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن ﻳﺮى‬
‫ذﻟﻚ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻔﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إدراك ذﻟﻚ أﻣًﺮا‬
‫ھﯿﻨﺎ"‪.‬‬
‫وﺗﺘﺬﻛﺮ "أﻟﯿﻜﺴﺎ" ﺑﻘﻮة إﺣﺪى اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺤﺮﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻌﻼﻗﺘﮫﻤﺎ‪" :‬ﻛﻨﺖ أﺳﯿﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺰه ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﻊ واﻟﺪي‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻻرﺗﯿﺎح واﻻرﺗﺒﺎك‪ .‬ﺧﻠﻊ ﻣﯿﺪاﻟﯿﺔ ﻛﺎن‬
‫داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﯿﻂ ﺑﮫﺎ رﻗﺒﺘﻪ ﺗﯿﻤًﻨﺎ ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻨﺤﻨﻲ إﻳﺎھﺎ‪ .‬ﻟﻌﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﺎت ﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻛﮫﺬه ‪ -‬ﻟﺴﺖ أدري ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ أذﻛﺮ أﻧﻲ رﻣﯿﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض"‪ .‬ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻟﻠﺤﻈﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﺎﻟﺖ دﻣﻮﻋﮫﺎ‪ ،‬وھﻲ ﺗﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪" :‬ﺣﻤﻠﮫﺎ ﻣﻦ اﻷرض واﻧﺼﺮف"‪.‬‬
‫اﻧﻔﺼﻠﺖ "أﻟﯿﻜﺴﺎ" ﻋﻦ واﻟﺪھﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺗﻮﻓﻲ واﻟﺪھﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﻋﺎدت إﻟﻰ اﻟﺒﻘﻌﺔ ذاﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ رﻣﺖ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﯿﺪاﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻨﮫﺎ‬
‫وﻟﻜﻦ إﻋﺎدة ﻻﺳﺘﺸﻌﺎر اﻟﻜﺮب واﻟﺬﻧﺐ اﻟﺬي اﻋﺘﺮاھﺎ ﻟﻌﺪم ﻗﺒﻮل ھﺬه اﻟﮫﺪﻳﺔ اﻟﻘﯿﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ واﻟﺪھﺎ؛ ﻓﮫﻲ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻦ أﺛﺮه ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬وﺗﺎﻗﺖ ﻷن ﺗﺤﻮز ﻣﯿﺪاﻟﯿﺔ أﺑﯿﮫﺎ‪ .‬ﻟﺴﻨﻮات‬
‫ﻋﺎﻧﺖ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺪم‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺑﻜﻞ ھﺬا اﻟﺘﮫﻮر؟ إن ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺣﺎﻻت‬
‫ﻧﺪم ﻛﺒﯿﺮة ‪ -‬ﺳﻮى ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﮫﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮى اﻵن‪ ،‬ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ‪ ،‬وﺟﺪت‬
‫ﺳﺎ ﻋﺼﺒﯿً ّﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة ذات اﻟﺴﻨﻮات اﻻﺛﻨﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ إﺣﺴﺎ ً‬
‫ﻋﺸﺮة‪ .‬ﺳﻤﻌﺖ ﻓﺠﺄة ﺻﻮﺗﺎ داﺧﻠﯿﺎ ﺷﻔﻮﻗﺎ ﻳﻘﻮل ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة‪" :‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ ﺳﺒﺐ وﺟﯿﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ .‬ﻟﻘﺪ ھﺠﺮك‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺠﻮارك‬
‫ﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﻋﺎد أﺧﯿﺮا‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻧﻔﺠﺎراﺗﻪ اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ﺗﺜﯿﺮ ﺧﻮﻓﻚ"‪.‬‬
‫ﺗﻼﺷﺖ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻨﺪم ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ودت "أﻟﯿﻜﺴﺎ" أن ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﮫﻤﺎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وأن ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ إﻗﺒﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ واﻟﺪھﺎ‪ .‬وﻻ ﺗﺰال ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ أﺧﺬت ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻤﯿﺪاﻟﯿﺔ ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻌﻼﻗﺘﮫﻤﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ھﺸﺎﺷﺘﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ اﻵن ﺗﺪرك أﺳﺒﺎب ردود ﻓﻌﻠﮫﺎ‬
‫ﻛﻄﻔﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة‪ .‬ﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻈﮫﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ "أﻟﯿﻜﺴﺎ" ﺑﻮﺿﻮح ﻣﺪى أھﻤﯿﺔ ﻓﮫﻤﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‬
‫ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺑﻘﯿﺖ ﺣﺒﯿﺴﺔ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﺴﻨﻮات‪ .‬واﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫وﻓﻖ اﻟﻨﺎزع اﻟﺪاﺧﻠﻲ ظﻞ ﻳﺘﺮدد ﺻﺪاھﺎ ﻋﻤﺮا ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪ .‬وإﻋﺎدة ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﺟﻠﺐ ﻟﮫﺎ اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ رؤﻳﺔ طﻔﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة‪ .‬إن ﺧﻠﻖ ھﺬه اﻟﺼﻼت ﻳﻤﻜﻦ‬
‫أن ﻳﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ طﺎل ﺣﺒﺴﮫﺎ واﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ إﺷﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺮﻓﻨﺎ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺠﺮي اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻊ ﺑﺤﯿﺮة ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮك اﻟﻤﺨﻄﻂ‪،‬‬
‫وﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﻐﻮص ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻹﻳﺠﺎد ﺟﺬور ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﺗﺨﺎذ‬
‫ﺧﻄﻮة أﺧﺮى‪ :‬ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻹظﮫﺎر اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻛﺮاﺷﺪﻳﻦ رءوﻓﯿﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺠﺰء‬
‫ﻣﻦ داﺧﻠﻨﺎ واﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻳﻔﻜﺮ وﻳﺸﻌﺮ ﺑﻤﻨﻈﻮر اﻟﺒﻨﺖ أو اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺬي ﺑﺪأت ﻣﻌﻪ‬
‫ھﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻮﺳﻢ ﻋﻄﻼت رأس اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫ي ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن"‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ‪" :‬أﻋﺮف أن اﻟﻌﻄﻼت داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﺜﯿﺮ ﻟﺪ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺪا أن اﻟﻌﻄﻼت ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﯿﺪ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﻀﺖ ﻋﻄﻠﺔ‬
‫رأس اﻟﺴﻨﺔ وﺳﻂ ﺟﻤﻊ ﻣﺤﺐ وﺣﻤﯿﻢ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻷﻗﺎرب‪ .‬ﻟﻜﻦ إﺣﺪى أﻗﺮب‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ أرﺳﻠﺖ ﻟﮫﺎ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺧﺎص ھﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﮫﺎ ھﺪﻳﺔ‬
‫ﻟﮫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﺸﻜﺮھﺎ‪ .‬وأﺧﺮى ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻟﻠﺘﮫﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﯿﺪ ‪ -‬وﻗﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻋﺎدة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‪ .‬ھﻨﺎك أﻣﻮر ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻷوﺳﻊ ﻟﻠﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ھﺬا ھﻮ ﻣﺎ رﻛﺰت ﻋﻠﯿﻪ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ‪" :‬أﻋﺮف أن ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻻ أﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﺐ أن أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ‪" :‬ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أﻧﻚ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻓﻲ‬
‫ي ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪.‬‬
‫أوﻗﺎت اﻟﻌﻄﻼت‪ .‬ﻓﺘﻮﻗﻔﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ"‪ .‬أﺷﻌﺮ ﻛﺄن ذﻟﻚ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﺪ ﱠ‬
‫أﺷﻌﺮ ﺑﺄن ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﮫﺎ أن ﺷﻜﺮﺗﻨﻲ ﻻ ﺗﺮد ﺟﻤﯿﻞ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺻﺪﻳﻘﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻟﻤﺘﻲ أﺣﺒﻄﺘﻨﻲ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺎدر ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﺖ إﻟﯿﮫﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬أﺷﻌﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﺣﺮﻣﺎن‬
‫ﻣﻘﺼﻮد"‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻻ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺣﺴﺎﺳﯿﺎت ﻣﺨﻄﻂ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻌﺎﻻ ﺻﻐﯿﺮة ﻛﮫﺬه ﻗﺪ‬
‫ﺗﻤﺮ دون رد ﻓﻌﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺖ ﻋﺪﺳﺎت اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻌﺎظﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺖ اﻟﻘﻮل‪" :‬ﻟﻮ أن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺟﺎھﺰﻳﻦ ﻟﻼھﺘﻤﺎم ﺑﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ أن أﻛﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺟﺎھﺰة ﻟﻼﻋﺘﻨﺎء ﺑﻨﻔﺴﻲ"‪ .‬ﻗﺮرت "ﻟﻮرﻳﻦ" أن ﺗﺠﻠﺲ ﺑﮫﺪوء ﻣﻊ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﮫﺪوء واﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﺟﮫﺖ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻟﺘﺮى ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺧﻄﺮت ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﻼﺟﮫﺎ ﺑﺪأت ﺧﻠﻖ‬
‫ﺣﻮار داﺧﻠﻲ ﺑﯿﻦ ﺟﺮح اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة وﺑﯿﻨﮫﺎ ﻛﺮاﺷﺪة‪.‬‬
‫"رأﻳﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺘﺎة ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺖ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺘﻨﻲ‬
‫ﺑﻲ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻲ‪ .‬ﺗﻘﻮل اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪" :‬اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن‬
‫ﺪا‪ ،‬ﻣﻨﻜﺒﻮن ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮫﻢ وﻣﺸﺘﺘﻮن ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﮫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﺟ ًّ‬
‫أن أﺟﺪا أﺣﺪا ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻲ"‪ .‬ﺗﺤﺎول أن ﺗﺘﺼﺮف ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﺣﺪا ﻻ‬
‫ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻟﮫﺬا"‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ‪" :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﮫﺬه اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة أن ﺗﻔﮫﻤﻪ؟ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮاﻋﯿﻦ ذاﺗﻚ‬
‫داﺧﻠﯿً ّﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﺷﺨﺼﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻟﺘﻘﻮﻟﯿﻦ ﻟﮫﺎ؟"‪.‬‬
‫وﺟﺎءت إﺟﺎﺑﺔ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻓﻮرﻳﺔ‪" :‬ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻗﻮل‪" :‬أﻧﺖ ﺗﺒﺤﺜﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻟﺪى أﻧﺎس ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ ﻣﻨﺤﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﯿﻪ""‪.‬‬
‫"وﻛﯿﻒ ﺳﯿﺴﯿﺮ ﺣﻮارك؟"‪.‬‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺰﻳﻦ وأﻗﺮب ﻟﻠﯿﺄس‪" :‬ﺳﺘﺮد اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة‪" :‬ﻟﻜﻨﮫﻢ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ‪ -‬ﻳﻔﺘﺮض ﺑﮫﻢ أن ﻳﺤﺒﻮﻧﻲ"‪ .‬ﻓﺘﺮد ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺼﻮت اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺒﺎﻟﻎ‪" :‬إﻧﮫﻢ‬
‫ﻣﻨﻜﺒﻮن ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ ،‬أﺷﺪ ﺣﺮﻣﺎﻧﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻨﺘﺒﮫﻮا ﻟﺤﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﺗﻮﺟﮫﻲ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ اﻟﺬﻳﻦ ھﻢ ﻣﺘﻮاﻓﺮون ﻓﻌًﻼ ﻟﻼھﺘﻤﺎم ﺑﻚ"‪.‬‬
‫"ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺎن ھﺎدئ ﺗﺨﺘﺒﺊ ﻓﯿﻪ وﺗﻨﻔﺮد ﻓﯿﻪ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻜﺎن‬
‫ﻻ ﻳﺮاھﺎ ﻓﯿﻪ أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﮫﺎ ﻓﯿﻪ ﺣﺎﺟﺎت‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻋﺎدﺗﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﻻ ﺗﺮى أﺣًﺪا‬
‫س ا‬‫ﻣﺒﺎﻟﯿًﺎ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺬﻛﺮت ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺻﻮﺗﮫﺎ اﻟﺒﺎﻟﻎ‪" :‬إن ھﻨﺎك ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﻧﺎ ً‬
‫ﻣﺘﻮاﻓﺮﻳﻦ ﻟﻼھﺘﻤﺎم ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻟﺤﺒﮫﺎ‪ .‬ھﻲ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺨﺎطﺊ"‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﺑﻄﺎﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺧﻔﻔﺖ ﻣﻦ ﻧﺒﺮﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪ " :‬وﻟﺬﻟﻚ ذھﺒﺖ ﻟﻜﻲ ﺗﺠﺪ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻳﺤﺒﻮﻧﮫﺎ"‪.‬‬

‫اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫• ﻣﺠﺎزﻳً ّﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ھﻨﺎك طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ داﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺟﺰء ﻓﯿﻨﺎ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن أول ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺐ ﻋﺎدة ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺪم ﺗﺠﺮﺑﺔ إﺻﻼﺣﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬وھﺬا اﻟﻤﺴﺎر ﻟﯿﺲ ﻣﺴﺘﺤﺒً ّﺎ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﺟﺪوه ﻧﺎﻓﻌﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺗﺘﺤﺪث إﻟﻰ " ﻟﻮرﻳﻦ" اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫داﺧﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺟﺪت ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺠﺰ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ ﺣﺮﻣﺎﻧﮫﺎ‪ :‬إﻧﻪ اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﻤﺠﻤﺪة ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ وﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ‬
‫وﻳﻔﮫﻤﮫﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ " ﻟﻮرﻳﻦ" ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺻﺤﺒﺔ ذﻟﻚ اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻜﻲ‬
‫ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬اﻟﻤﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة ‪ -‬ﻣﻦ ﺗﻮﺳﯿﻊ داﺋﺮة اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻠﺐ واﻻﻧﺠﺮاف ﺧﻠﻔﺎ ﻧﺤﻮ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺰل اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ ،‬دون اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺠﺮأة ﻋﻠﻰ‪ ،‬إزﻋﺎج أي ﺷﺨﺺ‪.‬‬
‫ﺻﺎ‬
‫ﺻﻮت "ﻟﻮرﻳﻦ" اﻟﻨﺎﺿﺞ واﻟﻤﺰود ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ذﻛﺮ اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺑﺄن ھﻨﺎك أﺷﺨﺎ ً‬
‫ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺢــب فـي اﻟﻤﻮضـع الـذي‬
‫يـوھﺐ ﻓﻲـه اﻟﺢـب ﻣﺞـاﻧًﺎ‪ ،‬بـدًﻻ مـن اﻟﺖـرﻛﯿﺰ ﻓﻖـط ﻋﻞـى أوﻟﺊـك‬
‫اﻷشـﺧﺎص الـذﻳﻦ ﻳﻨﺶـﻏﻠﻮن ﻛﻞـﻳً ّﺎ ﺑﺄﻧﻔﺲـھﻢ وﺑﺤﺎﺟﺎﺗﮫﻢ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن ﻟﮫﺎ‬
‫‪ -‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺠﺬب إﻟﯿﻪ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﺒﯿﺔ ھﺬه اﻟﺤﺎﺟﺎت‪.‬‬
‫ھﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ أﻟﻢ اﻟﻄﻔﻠﺔ وﺣﺰﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺪم اﻟﺸﻔﺎء‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺣﻮار ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺠﺮوح اﻟﺬي ﺟﺴﺪ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﺼﻮت اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻤﺮﺑﻲ اﻟﻨﺎﺿﺞ اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﮫﺎ أن ﺗﻘﺘﺮب ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻞ اﻷوﻟﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬أو ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أن ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺤﯿﺚ ﻧﺘﻌﻠﻢ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أﺧﺮى ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫هـذا اﻟﻄﻒـل اﻟﻤﺞـروح فـي داﺧﻠﻦـا ﻳﻤﺚـل ﺣﻘﯿﻖـة اﻟﻤﺨﻂـط اﻟﻤﺤﺖـﺟﺰة داخـل‬
‫اﻟﻞـوزة الـدﻣﺎﻏﯿﺔ‪ .‬واﻟﻌﻼقـة اﻟﺺـﺣﯿﺔ مـع اﻟﻮالـد الـراﻋﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ھﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺮﻣﯿﻤﯿﺔ‪ .‬واﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ إﻋﺎدة اﻟﺘﺸﻜﯿﻞ‬
‫اﻹﺟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﻮﺻﻼت اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻊ ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺪ‬
‫ﺗﺮﺑﯿﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ‪ ،‬ﻣﻨﺸﺌﯿﻦ ﻟﺼﻼت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺦ اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﯿﻦ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺻﺤﯿﺔ ﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎﺑﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﺘﺮﻣﯿﻤﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ إن ﺣﺪث أن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ طﺮﻳﻘﺔ إﻋﺎدة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ھﺬه ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻌﻼج‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻮارات اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺪور اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺮﺑﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻤﯿﻞ ﻳﻤﺜﻞ ﺻﻮت اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻤﺜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﺐ اﻷدوار‪ .‬وھﺬا ﻳﺴﮫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﯿﻞ اﻟﻮﺻﻮل‬
‫إﻟﻰ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻘﺎﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وﺣﯿﻨﮫﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﻮار إﻋﺎدة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺤﺎ ﺻﻮﺗًﺎ ﻟﻜﻼ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ"‪.‬‬
‫ﻣﺎﻧ ً‬
‫وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺤﺘﺒﺲ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺸﺒﻪ أي طﻔﻞ آﺧﺮ‪ :‬ﻓﮫﻮ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻھﺘﻤﺎم‪ ،‬وﻟﻪ ﺣﺎﺟﺎت ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻠﺒﯿﺘﮫﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء‪" :‬أﺷﻌﺮ أﺣﯿﺎﻧﺎ‬
‫ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﺜﻞ طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة رﺟﻞ ﺑﺎﻟﻎ"‪ .‬وھﺬا ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻛﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﺴﺠﯿﻞ‬
‫اﻟﺤﻀﻮر ﻣﻊ ھﺬه اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع ﻷﺻﻮاﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ داﺋﻤﺎ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻟﻼھﺘﻤﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﮫﺬه اﻟﺤﺎﺟﺎت‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺒﺪي ﻟﮫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺤﺮص‬
‫ﺣﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬‫ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺘﺄﻧﯿﺐ أو اﻟﻘﻤﻊ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﺣﯿﻦ ﻧﺤﺪث طﻔًﻼ ﺻﻐﯿًﺮا ﻣﺠﺮو ً‬
‫اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎع‬
‫ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺪي اﻟﻤﺰاﻋﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﯿﻦ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﺑﮫﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻳﻜﺒﺮ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺘﺤﺮر‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن دورة ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﻀﻐﻂ وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﺗﺤﺮره ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﺴﺪ ﻳﺮاﻛﻢ ﺧﻼﻳﺎ ﻣﯿﺘﺔ وﻳﻄﻠﻘﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻪ ﻟﻌﺪوى ﻣﺎ؛‬
‫واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺘﻜﺘﻮﻧﯿﺔ ﺗﺤﺘﻚ ﺑﺒﻌﻀﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺨﻠﻖ ﺿﻐﻄﺎ ھﺎﺋﻼ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﺮﻳﺮه ﺑﻮﻗﻮع‬
‫اﻟﺰﻻزل؛ واﻟﻌﻮاﺻﻒ ﺗﺮاﻛﻢ ﺳﺤﺒﺎ رﻣﺎدﻳﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﺗﺤﺮر ﺛﻘﻠﮫﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮطﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻤﻄﺮ‪.‬‬
‫إن ﻟﮫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﺎ ﻳﻮازﻳﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻌﻤﻞ ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﻜﺜﻒ ﻳﺼﻠﻮن إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺪر اﻷﻟﻢ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻳﻈﮫﺮه ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ أن ﻳﺮوا‬
‫ﺣﺠﻢ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺮاﺳﺦ ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﯿﮫﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﺧﮫﺎ‪،‬‬
‫وردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﻤﻘﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﺷﺪﻳﺪ اﻻﻋﺘﯿﺎد وﻳﺼﺒﺢ‪ ،‬أﺧﯿﺮ ًا‪ ،‬أﺿﺨﻢ‬
‫ﻣﻦ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻀﻐﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﺮاﻛﻢ وﺑﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻎ‪ .‬أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت ﺑﺨﻮﺿﮫﺎ ﺟﻠﺴﺔ ﺑﻜﺎء ﻋﻼﺟﯿﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﺮاﻛﻢ ﻟﺪﻳﮫﺎ‬
‫اﻟﻀﻐﻂ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ إﻧﮫﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻗﺪر ھﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ واﻟﺤﺰن ﺟﺮاء إدراﻛﮫﺎ‬
‫أن واﻟﺪﻳﮫﺎ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺣﺮﻣﺎھﺎ ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﯿﺎ ﻗﻂ ﺣﺎﺟﺘﮫﺎ ﻟﻨﯿﻞ اﻻھﺘﻤﺎم‪ .‬ﺗﺮاﻛﻢ ھﺬا‬
‫ﺪا ﺑﺤﯿﺚ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺘﺴﻊ ﻻﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻪ‪ .‬ﻓﻮﺟﺪت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻷﻟﻢ وﺗﻀﺨﻢ ﺟ ً ّ‬
‫ﺑﻜﺎء وﻧﺤﯿﺐ‪ ،‬ﻻھﺜﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎط أﻧﻔﺎﺳﮫﺎ ﻣﺜﻞ طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ‪ .‬اﺳﺘﻤﺮت ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻟﻔﺘﺮة‬
‫ﺣﺘﻰ ﺑﺪأت ﺗﮫﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﺄﺳﻰ ﺑﺸﺄﻧﻪ؛ ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺷﺖ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﺨﻠﺺ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻟﻦ ﻳﻌﻮد ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺘﻌﺮض اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻟﮫﻜﺬا ﻋﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﺼﻞ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﻧﻜﻮن ﻣﻌﮫﺎ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﯿﺶ ﺗﺤﺖ وطﺄة ھﺬه اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻔﺮﻳﻎ وﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﺪث ‪ -‬ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة‪ .‬وھﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﻔﺮﻳﻎ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث‬
‫س ﺗﺘﺤﺮر ﻣﻦ‬‫ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ؛ ﺣﯿﺚ ﻳﻘﻮم اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣًﻌﺎ ﻟﺨﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺄ ّ ٍ‬
‫ﺧﻼﻟﮫﺎ اﻵﻻم اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﻣﺔ‪ .‬وھﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﻗﺪرا ھﺎﺋﻼ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﯿﺎن واﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﮫﺬا اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻗﻮة داﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻠﺘﻮ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ أﻟﻤﮫﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻜﺎء اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت‬
‫ﺑﻪ ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ أن ﺗﺴﻤﺢ ﻟﮫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪوث ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺗﻘﺮره‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ‬
‫طﺒﯿﻌﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬إن ﻣﺸﺎھﺪة أﺣﺪھﻢ ﻳﺠﺘﺎز ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﻣﺸﺎھﺪﺗﻚ ﻻﻣﺮأة‬
‫ﺗﻠﺪ‪ ،‬أو رؤﻳﺔ أﺣﺪھﻢ ﻳﻤﻮت‪ .‬ﺛﻤﺔ ﻗﻮة دﻓﻊ ﺣﺘﻤﯿﺔ ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻤﻠﯿﺔ إزاﺣﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﯿﺎر‬
‫اﻷﺿﺨﻢ ﻟﻘﻮة طﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺄﺳﻲ اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫• ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ ھﻄﻮل اﻟﻤﻄﺮ ﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﻄﺮات اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ أﺿﺨﻢ‬
‫وأﺛﻘﻞ ﻣﻦ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻄﺮ ھﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺤﺮر ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺪ اﻟﺪﻣﻮع ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﺮر راﺋﻌﺔ ﻟﻠﻜﯿﺎن اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬ﻓﮫﻲ ﺗﺰﻳﻞ أﻟﻢ اﻟﺠﺮوح‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻨﺎ آﻟﯿﺔ دﻓﺎﻋﯿﺔ ﻓﻄﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﻜﺘﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻘﮫﺮ ﻟﻨﺎ‪ .‬اﻷﺑﺤﺎث‬
‫اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ أﺷﺨﺎص ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺣﺪاد ﻋﻠﻰ ﻣﻮت ﺣﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺗﻈﮫﺮ أن‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﺧﺴﺎرة ﻛﮫﺬه‪ ،‬أن ﻳﻤﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺮات ﻣﻦ اﻷﺳﻰ واﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ‬
‫ﺗﺘﻌﺎﻗﺐ ﻣﻊ ﻓﺘﺮات أﺧﺮى ﻻ ﻳﻜﻮن اﻷﺳﻰ ﻓﯿﮫﺎ ﻏﺎﻣًﺮا‪ .‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﺷﯿﺌﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﮫﻢ ﻳﻤﻨﺤﮫﻢ ﺟﺮﻋﺔ اﻟﺤﺰن اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻟﯿﻤﻨﺤﮫﻢ وﻗﺘﺎ ﻟﻠﻤﻠﻤﺔ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮاﺟﮫﻮا ﻣﺴﺘﻮى آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫ﺷﻲء ﻛﮫﺬا ھﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﺎدﺛﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﻮاﺟﻪ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻓﮫﻨﺎك‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﻘﺪ ﻳﻌﺘﺮﻳﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﺒﺪأ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﺮاﺟﻊ اﻷﺳﺒﺎب اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ وﻧﻌﯿﺪ ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﺠﺰء ﻗﺪﻳﻢ‬
 ‫ﻣﻨﺎ ﻳﻤﻮت‪ ،‬وھﺬا أﻣﺮ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻷﺳﻰ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺨﻮض اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﺸﻌﻞ ﺷﺮارة ﺑﺪء ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫"ﻻري روزﻧﺒﺮج"‪ ،‬ﻣﻌﻠﻢ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﺗﻌﻨﻲ‬
‫رؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺣًّﻘﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻧﺤﻦ أن ﻧﺮاھﺎ‪ .‬واﻟﻘﺒﻮل ﺑﮫﺬه‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻮ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﺘﺮة اﻟﺤﺪاد ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ"‪.‬‬
‫إن ﺗﺤﯿﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﺒﺮ ﻣﻨﻈﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ ﻟﻸﻣﻮر ﺑﺸﻜﻞ أوﺿﺢ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺨﻠﯿﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫طﺮﻳﻘﺘﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺎﺻﺮ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻌﻠﻘﻨﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺨﻄﻂ وردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ وﻓًﻘﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻌﺮف "ﺟﺎﻳﻚ" ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﻳﻌﺎﻧﯿﻪ‪ ،‬اﻛﺘﺸﻒ أﻧﻪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺟﺰءا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ ھﻮﻳﺘﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ وﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﻤﻊ رﻏﺒﺘﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻓﻲ‬
‫إرﺿﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺤﺎول داﺋﻤﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻈﻦ أن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻋﺎش "ﺟﺎﻳﻚ" داﺧﻞ ھﻮﻳﺔ زاﺋﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‪ .‬وﻗﺎل ﻳﺎﺋﺴﺎ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ ﻣﻤﺎ‬
‫ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ ﺣًّﻘﺎ إن ﻟﻢ ﻳﻌﺶ دور اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺮاﻏﺐ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻲ إﺳﻌﺎد اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫إن ﺟﮫﻠﻨﺎ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ ھﻮ أﻣﺮ ﺷﺎﺋﻊ ﺣﯿﻦ ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ ﺗﺤﺪي ﻣﻌﺘﻘﺪات ﻣﺨﻄﻄﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ھﻲ طﺮق ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻧﻌﺮف ﺑﮫﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ؛ وﻟﺬا ﻓﺈن ﺷﻌﻮرا ﺑﻌﺪم‬
‫اﻻرﺗﯿﺎح ﻳﻨﺘﺎﺑﻚ ﻟﻔﺘﺮة ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻔﻚ اﻻرﺗﺒﺎط ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺘﺼﻮر ﻟﻠﺬات‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺻﻮرة ﻣﺸﻮھﺔ وﻣﺆﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن إدراك اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات وﻣﺤﺎﺻﺮﺗﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ ھﻤﺎ‬
‫ﺧﻄﻮﺗﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﺎن‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ أوًﻻ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن واﺿﺤﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ أن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻌﻘﺪ اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ .‬اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ھﻲ اﻟﺨﻮض‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻗﯿﺎﻣﻨﺎ ﺑﮫﺬا‪ ،‬ﻧﺘﺮك ﺧﻠﻔﻨﺎ ﺟﺰءا ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺎ‪ ،‬أن ﻧﺘﻘﺒﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺴﺎرة‪ .‬ﻧﻜﻮن ﺷﮫﻮدا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت ﻣﻮت ﺻﻐﺮى‪:‬‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪات اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺼﻮرة ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻵﻣﺎل أو ﻣﺨﺎوف ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻠﮫﺎ‪،‬‬
‫أو ﻟﻤﺠﺮد ﻋﺎدات ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ أو اﻓﺘﺮاﺿﺎت ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻟﻨﺎ‪ .‬ﻣﻊ ﺗﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات‬
‫اﻟﺮاﺳﺨﺔ واﻟﺰواﻳﺎ اﻟﻤﺤﺒﺒﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺤﺪاد ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺴﺎرة‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﻧﻌﯿﺶ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺪاد ھﺬه‪ ،‬ﻧﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﯿًﻼ ﻓﻲ ﺳﻌﯿﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﺘﻔﺎدي اﻷﻟﻢ‬
‫اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﺮك ردود ﻓﻌﻞ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل "روزﻧﺒﺮج"‪" :‬وﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﻔﮫﻢ واﻟﺤﺪاد ﻳﺴﯿﺮان ﻣﺘﻼزﻣﯿﻦ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﺨﻠﻲ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻧﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻓﮫﻤﻪ‪ .‬ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أن ﻧﻔﮫﻢ ﺷﯿﺊ ًا ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ"‪.‬‬
 ‫ﻗﻮة اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫• ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺼﺎﺑﺎت ﺑﺴﺮطﺎن اﻟﺜﺪي ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻠﻪ‬
‫اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة وﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺠﺴﺪ ﻳﻮﺿﻌﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت دﻋﻢ ﻣﻊ‬
‫أﺷﺒﺎھﮫﻦ ‪ .25‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻣﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻻ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﺑﻮﺳﻊ اﻷطﺒﺎء‬
‫ﻓﻌﻠﻪ ﻹﻧﻘﺎذ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺮﺿﻰ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬واﻵن ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻷﻣﺮ ﺳﻮى‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮫﻦ إﻟﻰ ﺣﺘﻔﮫﺎ‪ .‬وﺟﺪت أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺴﻮة أن‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ھﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻀﻄﺮرن ﻓﯿﻪ ﻟﻜﺘﻤﺎن ﻣﺸﺎﻋﺮھﻦ‪ .‬ﻓﻌﺎﺋﻼﺗﮫﻦ‬
‫وأﺻﺪﻗﺎؤھﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺪن ﻓﻲ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﺮطﺎن‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ أﻳﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﻷن ﻳﻨﻔﺘﺢ ھﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮھﻦ‪ .‬إﻻ أﻧﮫﻦ وﻣﻊ ﻧﺴﺎء ﻳﻮاﺟﮫﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺮة ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻦ ﻗﺎدرات ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﯿﺐ‪ ،‬ﻹﺑﺪاء اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺣﯿﺎل اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮن ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻟﯿﻜﻦ ﺣﺮات ﺗﻤﺎًﻣﺎ ﻓﻲ إطﻼق ﻣﺸﺎﻋﺮھﻦ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﺣﺮات ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﺒﻌﻀﮫﻦ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻧﻘﺔ ﺑﻌﻀﮫﻦ ﺑﻌﻀﺎ وھﻦ ﻳﺒﻜﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺎ أدھﺶ اﻷطﺒﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻜﻠﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت أﻧﮫﻢ وﺟﺪوا ﻟﮫﺎ أﺛًﺮا طﺒﯿﺎ ﻗﻮﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ذھﺒﻦ ﻟﮫﻢ ﻋﺸﻦ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ ﻳﻌﯿﺶ أﻗﺮاﻧﮫﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﺳﺮطﺎن‬
‫اﻟﺜﺪي اﻟﻼﺗﻲ ﺗﻠﻘﯿﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻄﺒﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ذاﺗﻪ ﻟﻜﻨﮫﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺨﺮطﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻛﮫﺬه‪ :‬ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﺷﮫﺮا ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﺷﺎرﻛﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﮫﺮا ﻟﻸﺧﺮﻳﺎت‪.‬‬
‫ﺛﻤﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﮫﻤﺔ ﻣﻔﺘﻘﺪة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﻳﺔ‪ .‬إﻧﮫﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﺮادﻓﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ ،antarayame‬وھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ھﻨﺪﻳﺔ ﺗﻌﻨﻲ "اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ "،‬وھﻮ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺮى ﺑﻮﺿﻮح ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻞ زاوﻳﺔ ﻣﻦ زواﻳﺎ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻳﻘﺒﻞ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ‬
‫ھﻮ‪ .‬ھﺬا اﻟﺬي ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎطﻒ‪ ،‬واﻟﻔﮫﻢ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻟﻤﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻳﻤﺜﻞ‬
‫ﻗﻮة ﻋﻼﺟﯿﺔ ھﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ ﻛﻼم أﺣﺪ اﻟﺤﻜﺎء‪" :‬إن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻋﻤﻖ اﻟﺮﻏﺒﺎت‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ أن ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻔﮫﻢ"‪.‬‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟﺠﯿﻦ ﻧﻔﺴﯿﯿﻦ ﻣﮫﺮة‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮون ﻣﻌﮫﻢ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ واﻻرﺗﺒﺎط‪،‬‬
‫ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﮫﻢ واﻟﻘﺒﻮل‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺞ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺮآة‬
‫ﻟﻌﻤﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺎء ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻌﻤﯿﻞ ﻓﯿﻪ ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻟﻼﻧﻔﺘﺎح‪ ،‬واﻻﻧﻜﺸﺎف‪،‬‬
‫وﺗﻠﻘﻲ اﻟﻘﺒﻮل‪ .‬ﺗﻠﻚ طﺮﻳﻘﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻼج ﻓﯿﮫﺎ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻮظﯿﻔﺔ اﻻﺣﺘﻀﺎن اﻷﺑﻮي‪،‬‬
‫ﻣﺎﻧﺤﺎ اﻟﻌﻤﻼء اھﺘﻤﺎم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻻﻋﺘﻤﺎد وھﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﮫﻢ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺘﻠﻘﻲ اﻟﻔﮫﻢ واﻟﻘﺒﻮل ﻣﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﻋﺎﻧﻰ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ أﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ھﺬا‬
‫وﺳﯿﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺤﺪث اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ وراء ﺣﻮادث اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻣﺤﺒﻮب‪ ،‬أو اﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺣﯿﺎﺗﯿﺔ ‪ -‬ﻓﺘﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﺂﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻳﺸﺎرﻛﻮﻧﻨﺎ ﺣﺰﻧﻨﺎ‪ .‬واﻟﻤﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻨﺒﻊ أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﺘﺄﻟﻢ؛ إﻧﻪ ﻣﻨﺤﺔ‬
‫ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺒﺎدﻟﮫﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ھﺬا اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ ورش ﻋﻤﻠﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻜﺸﻔﻮن‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎت ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺑﻌ ً‬
‫ﻀﺎ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺸﻜﻞ راﺑﻄﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ھﺬا اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ اﻣﺮأة ﻓﻲ ﻟﮫﺠﺔ ﻣﺎزﺣﺔ‪" :‬أﺷﻌﺮ ﻛﺄﻧﻨﻲ‬
‫ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ"‪.‬‬
‫ﺼﺎ ھﻨﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺠﻨﻮن ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ؟ "‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺖ‪" :‬ﻛﻢ ﺷﺨ ً‬
‫ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ أﻳﺎدﻳﮫﻢ ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮫﻢ أﻧﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻘﺪرة اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﻟﻠﺪﻋﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ‪ 26‬ھﻲ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺮوح اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺼﺪر ھﺬا اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ھﻮ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻓﻲ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﻔﻜﺮة ﺧﺎﺻﺔ أﻓﻜﺎرھﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ ﺣﯿﺎل أﻛﺜﺮ اﻟﺘﺠﺎرب‬
‫ﻛﺎرﺛﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ‪ -‬أو ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻣﺠﺮد ﻗﻠﻖ ﺿﺎﻏﻂ ‪ -‬ﻟﻤﺪة ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة دﻗﯿﻘﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم أو ﻳﺰﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺠﺮد اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ آﺛﺎر ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وإﺣﺪاھﺎ أن‬
‫ﺻﺤﺘﮫﻢ ﺗﺤﺴﻨﺖ؛ ﻛﺎن ﺗﻌﺮﺿﮫﻢ ﻟﻸﻣﺮاض ﻓﻲ اﻟﺸﮫﻮر اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ أﻗﻞ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ھﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﻻﻓﺘﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮوا ﻋﻨﮫﺎ وﺻﺤﺘﮫﻢ‪ :‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮوا ﻋﻨﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق ﻣﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬زاد ﺗﺤﺴﻦ أداء ﺟﮫﺎزھﮫﻢ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻌﻈﻤﻰ ھﻲ أن اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﺼﺤﻮن ﻋﻦ أﻗﻮى ﻣﺎ‬
‫ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺰن اﻟﻌﻤﯿﻖ واﻟﺠﺮح‪ ،‬أو اﻟﻐﻀﺐ واﻹﺣﺒﺎط اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻨﺤﻮن ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ أﻟﻤﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫﻢ‬
‫إظﮫﺎر ﺗﺄﻣﻼﺗﮫﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪاث اﻟﺘﻲ ﺳﺒﺒﺖ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻜﺮب ‪ -‬ﻓﯿﺼﺒﺤﻮن أﻗﺪر‬
‫ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎد اﻟﻨﻤﻂ أو اﻟﺤﺪث ذي اﻟﺼﻠﺔ‪ .‬أﺟﺪ أن ھﺬا اﻟﺘﻘﺪم ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ طﺒﯿﻌﻲ‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺤﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬

‫ﺑﻤﺨﻄﻂ ﻣﺎ‬
‫اﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺎﺋﺮة داﺧﻠﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺠﺪھﺎ أﻛﺜﺮ ﺻﻠﺔ ﺑﻚ‪ .‬ﻟﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺨﺼﯿﺺ وﻗﺖ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻂ ﻋﺸﺮ‬
‫دﻗﺎﺋﻖ وﺣﺘﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ دﻗﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﺑﺮزت ﻟﻚ ﻓﻜﺮة أو ﺷﻌﻮر ﻣﻠﺢ وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﺪﻳﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﻜﺮة ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻻ ﺗﺼﺎدر ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرك‪ .‬ﻛﻦ ﻣﻨﻔﺘﺤﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻗﺎﺋًﻼ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﻷي أﺣﺪ‪ .‬وﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬ھﺬه اﻟﻤﺬﻛﺮات ﻟﻚ أﻧﺖ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻛﺜﺮ ﺻﺪﻗﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ‪ .‬ھﺬه ﻓﺮﺻﺘﻚ ﻟﻘﻮل ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻮد ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺤﺮوم ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﺿﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻔﻜﺮﺗﻚ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻛﺘﺐ ﻣﺘﻰ وأﻳﻨﻤﺎ ﺟﺎءك اﻹﻟﮫﺎم وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻋﻠﯿﻚ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺰﺧﻢ ﺑﻤﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺤﺮﻛﻚ‪ .‬ﻳﻔﯿﺪك أن ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺧﺎص ﺣﯿﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎن وﻋﺪم اﻟﺘﺸﺘﺖ‪.3 .‬‬
‫اﻛﺘﺐ ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻣﻊ ﺗﺤﺮك ﻣﺸﺎﻋﺮك‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻈﮫﻮر‪ ،‬ﻗﻢ ﻓﻌﻼ ﺑﺈطﻼﻗﮫﺎ‪ ،‬وﺿﻌﮫﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق‪ .‬اﺳﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﺪاﻋﻲ اﻟﺤﺮ ‪-‬‬
‫اﺳﻤﺢ ﺑﺼﺐ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻚ ﻛﺘﺎﺑﺘﻚ‪ .‬ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﺮاﻗﺒﻚ؛ ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮا ﻟﻼھﺘﻤﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﮫﺠﺎء اﻟﺼﺤﯿﺢ أو اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ .‬إن ﺻﺎدﻓﻚ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﻜﻼم ﻓﺄﻋﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻟﺘﻮك ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ .5‬اﺣﺘﻔﻆ ﺑﮫﺬه اﻟﻤﻔﻜﺮة ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﻓﯿﮫﺎ وﻓﻲ رأﺳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺗﻮد ﻟﻮ أرﻳﺘﮫﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ‪ .‬إن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮھﺎ وذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ذھﻨﻚ‪ ،‬أو‬
‫أﻧﻚ ﺳﺘﺤﺎول ﺗﺒﺮﻳﺮ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫‪ .6‬واﺻﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﻋﺪة أﻳﺎم‪ ،‬أو أﺳﺎﺑﯿﻊ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ أﺷﮫﺮ‪ ،‬إن وﺟﺪت ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻔﯿﺪا‪ .‬ﻓﺄﻓﻜﺎرك وﻣﺸﺎﻋﺮك ورؤاك ﺳﻮف ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﻤﻘﺖ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻣﻊ ﺗﺬﻛﺮك ﻷﺣﺪاث ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻷوﻟﻰ واﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﮫﺎ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﺨﻄﻄﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺐ‬
‫ﺧﻄﺎﺑﺎ ‪ -‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻀﻄﺮا ﻹرﺳﺎﻟﻪ ﻷﺣﺪ ‪ -‬ﻟﻸﺷﺨﺎص أو اﻟﺸﺨﺺ اﻷﻛﺜﺮ ارﺗﺒﺎطﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن واﻟًﺪا ﻣﻨﻜﺒً ّﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ أو‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أطﻔﺎل ﺟﻌﻠﻮك ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ‪ .‬ﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك ﺣﯿﺎل ﺳﻠﻮﻛﮫﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب‪ .‬اﺟﻌﻠﻪ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮﺗﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ھﺬا ﻓﻌﺎﻻ ﺑﺸﺪة ﻛﺴﺒﯿﻞ ﻟﻤﻨﺢ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻹﺣﺒﺎطﺎت واﻟﺤﺎﺟﺎت‪.‬‬
‫ﺛﻤﺔ ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻳﺪﻓﻌﻚ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﻔﻜﺮة ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺒﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪء ﺑﮫﺬه‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬إن ﺑﺪأت ﻣﺒﻜًﺮا‪ ،‬ﻓﺴﯿﻜﻮن ﺳﺒﯿﻠﻚ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻘﺪﻣﻚ ﻋﻠﻰ ھﺬا‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ وظﻠﻠﺖ ﺗﺪون ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻚ اﺿﻄﺮاﺑﺎ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪،‬‬
‫واﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻘﺪار ﺗﻜﺮارھﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﻜﺮة ﺳﻮف ﺗﻤﻨﺤﻚ ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﻤﻠﻤﺔ أﻓﻜﺎرك ﺣﻮل ﻣﺼﺎدر اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫وﺟﺬورھﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮھﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﺗﺠﻤﯿﻊ ﺻﻮرة أﻛﺜﺮ اﻛﺘﻤﺎﻻ ﻟﻌﻮاطﻔﻚ‬
‫وأﻓﻜﺎرك وردود أﻓﻌﺎﻟﻚ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻤﻨﺤﻚ اﻟﻤﻔﻜﺮة أﻳ ً‬
‫ﻀﺎ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ ﺣﯿﺎل اﻟﻤﺸﻜﻼت‬
‫ذات اﻟﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﻛﺬﻟﻚ ﺣﯿﺎل اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﮫﺎ ﺷﻜﻠﺖ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫﺎ ﺗﻤﻨﺤﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك دون ﻣﻮاﺟﮫﺔ أﺷﺨﺎص‬
‫ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺷﮫﻮر ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻣﻔﻜﺮﺗﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﻘﺐ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ رد ﻓﻌﻠﻚ‪ .‬إن ﻛﺎن‬
‫ﻟﺘﻌﺎﻣﻠﻚ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت أﺛﺮ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻼﺣﻆ اﻻﻧﺨﻔﺎض اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ ﻓﻲ ﻋﺪد اﻟﻤﺮات‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻮر ﻓﯿﮫﺎ ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﺒﺮ أﺳﺒﻮع أو ﺷﮫﺮ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬أو اﻧﺨﻔﺎض ﻓﻲ اﻟﺤﺪة‪ ،‬أو‬
‫ﻣﺪة ﺑﻘﺎﺋﮫﺎ‪.‬‬
 ‫‪ .12‬ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮا ﻟﻺﻳﻤﺎن ﺑﺄﻓﻜﺎرك‬
‫ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ طﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى ﺟﺪﺗﻲ ﺧﺰاﻧﺔ ﺷﺮﻗﯿﺔ راﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﮫﺎ وﺿﻌﺖ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ وﻣﻠﻮﻧﺔ ﻻﻣﺮأة ﺗﺮﺗﺪي اﻟﻜﯿﻤﻮﻧﻮ وﺗﺤﻤﻞ ﻣﻈﻠﺔ وھﻲ‬
‫ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻖ‪ .‬وﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻳﺤﺪق إﻟﯿﮫﺎ رﺟﻞ ﻳﺮﺗﺪي اﻟﻜﯿﻤﻮﻧﻮ ﻳﻄﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﺎ‬
‫ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻣﻘﮫﻰ‪.‬‬
‫• ﻛﺎن اﻟﻤﺸﮫﺪ ﻣﺜﻞ ﻟﻤﺤﺔ ﻓﺎﺗﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﺮﻳﺐ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﮫﺪ ﻛﺎن ﺧﻼﺑﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺟﺬوع اﻷﺷﺠﺎر ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬واﻷزھﺎر اﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬
‫• وأﻧﺎ ﻓﺘﺎة ﺻﻐﯿﺮة ﻛﻨﺖ أﻋﯿﺶ أﺣﻼم ﻳﻘﻈﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ظﻞ‬
‫ذﻛﺮى ﻟﻄﯿﻔﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﺰﻳﺎراﺗﻲ ﻟﻤﻨﺰل ﺟﺪﺗﻲ‪ .‬ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﻋﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﺳﺒﺒﺎ‬
‫أﺳﺎﺳﯿﺎ ﻟﺮﺣﻼت ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ :‬اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﮫﺎ ﻵﺳﯿﺎ؛ ودراﺳﺘﻲ ﻟﻠﻄﻘﺲ‬
‫اﻟﺸﺎي اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺼﻔﯿﻒ اﻷزھﺎر‪ ،‬واﻟﺮﻗﺺ اﻟﮫﻨﺪي‪ ،‬واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
‫اﻵﺳﯿﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫• ﺣﯿﻦ ﻣﺎﺗﺖ ﺟﺪﺗﻲ‪ ،‬اﻗﺘﺮﺣﺖ أﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﮫﺎ ﺑﻤﺪى ﺣﺒﻲ ﻟﮫﺬه اﻟﺨﺰاﻧﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺑﻘﯿﺔ‬
‫أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﺢ ھﺬه اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻟﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺮروا أن أﺛﺎث اﻟﺠﺪة ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﺎع‬
‫وأن ﻋﺎﺋﺪات اﻟﺒﯿﻊ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻀﺎف إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻋﺒﺮت ﻋﻦ اھﺘﻤﺎﻣﻲ‬
‫ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺪأت اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺴﺤﺮ ﺧﺎص‪ .‬ﻓﺄﺣﺪ اﻷﻗﺎرب ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﺎﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹطﻼق ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ اﻗﺘﻨﻊ ﻓﺠﺄة ﺑﺄن ﻟﮫﺎ ﻗﯿﻤﺔ ھﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮرﻧﺎ اﻟﻠﺠﻮء ﻟﺘﻘﯿﯿﻢ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻟﻔﺤﺺ اﻟﺨﺰاﻧﺔ وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻗﯿﻤﺘﮫﺎ‪ ،‬وھﻲ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﻮف أﻗﻮم ﺑﺪﻓﻌﮫﺎ‪ .‬ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺗﻮﻗﻌﻮا أن ﻗﯿﻤﺘﮫﺎ ﺳﺘﻜﻮن إﺿﺎﻓﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ‬
‫وأﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﯿﺔ‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺎرب‪ ،‬ﺗﻀﺨﻢ اﻟﺴﻌﺮ ﺑﺸﺪة ‪ -‬ﺗﺤﻔﺔ‬
‫آﺳﯿﻮﻳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻛﮫﺬه رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺎوي ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دوﻻر أو ﻳﺰﻳﺪ!‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ أﺗﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﺣﺪد ﻟﯿﻠﻘﻲ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﻘﺪر ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺰاﻧﺔ‪ .‬وﺧﻠﺺ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻘﯿﯿﻤﻪ إﻟﻰ‪ :‬اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻟﯿﺴﺖ آﺳﯿﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ ﺗﻘﻠﯿﺪ أﻣﺮﻳﻜﻲ ‪-‬‬
‫ﻣﻦ ﻓﻦ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ -‬وﻟﯿﺴﺖ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺟﺪا‪ .‬ﺑﺨﻼف ذﻟﻚ أﺷﺎر‬
‫اﻟﻤﻘﺪر إﻟﻰ أن أﻟﻮاﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﺸﻈﺖ‪ ،‬وأن ﻗﺸﺮﺗﮫﺎ ﻗﺪ ذوت‪ .‬وﺗﻘﺪﻳﺮھﺎ اﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺨﺰاﻧﺔ‬
‫ﻛﺎن‪ :‬أﻧﮫﺎ رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺎوي ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دوﻻر ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ!‬
‫إن اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ اﻟﻤﻀﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ ھﻲ أﻗﺮب‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺸﻮه اﻟﻤﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﺟﺪا أن ﺗﺮى اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺗﻮد أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄن اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻚ ھﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﺘﻘﺪه ھﻨﺎ ھﻮ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ اﻟﺘﻲ وﻓﺮھﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﻤﻘﺪر‪.‬‬
‫إن ﻗﺪرة اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﺮض اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮرھﺎ ﻋﻠﻰ أﻓﮫﺎﻣﻨﺎ ‪ -‬إﻋﺎدة ﺧﻠﻖ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺑﺸﺮوطﮫﺎ ‪ -‬ﻟﻪ أﺳﺎﺳﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺦ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻮزة اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬ﺗﺮﺳﻞ أﻓﺮﻋﺎ طﻮﻳﻠﺔ ﻟﻤﻌﻈﻢ أﺟﺰاء اﻟﻘﺸﺮة اﻟﻤﺨﯿﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وھﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻞ ﻓﯿﮫﺎ اﻹﺷﺎرات اﻟﻮاردة ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس ﻟﻔﮫﻢ ﻣﻌﻨﺎھﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﺜﺎر‬
‫اﻟﻠﻮزة ‪ -‬ﺧﻼل ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﺗﻨﺸﻂ ﻛﺬﻟﻚ ھﺬه اﻷﻓﺮع‪ ،‬ﻓﺘﺆﺛﺮ ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺔ ﺗﺤﻠﯿﻞ‬
‫اﻟﻘﺸﺮة اﻟﻤﺨﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﺘﻠﻘﺎه ﺑﺤﻮاﺳﻨﺎ‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻔﺴﯿﺮﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻧﺮى أو ﻧﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻛﯿﻒ‬
‫ﻧﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫وھﺬا ﻗﺪ ﻳﺸﻮه ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﺦ ﻟﻤﺎ ﻧﺮاه‪ ،‬ﻣﺤﻮﻻ أرﺟﺤﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﺸﺤﻮن‬
‫ﻋﺎطﻔﯿﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻮاﻗﻌﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺨﻦ اﻟﻠﻮزة ﺑﻨﺸﺎط ﺣﺎد‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻜﺎرا‬
‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ ﺗﺒﺪو أﺿﺨﻢ ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ ﺑﺆرة اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ .‬وھﺬا ﻳﻔﺴﺮ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺗﺴﺤﺮﻧﺎ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﮫﺞ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻧﺠﺪ ﻛﻼﻣﺎ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺸﻮھﺔ ﻣﺜﻞ "اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ‬
‫اﻹدراﻛﯿﺔ"‪ ،‬أﺣﺪ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬھﻨﻲ وﺳﺒﺐ رﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻗﺎدت ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺘﮫﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﺤﺮ‬
‫• ﻛﺎﻧﺖ "ﺳﺎرة" ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﻮﺗﺮة ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﺗﺪﺑﺮا أﻣﺮھﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ‬
‫ﻋﺪة‪ ،‬ﻓﺘﺸﺎرﻛﺎ ﺣﻀﺎﻧﺔ اﻷﺑﻨﺎء‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﻌﺎﺻﻒ‪ ،‬أﻋﺎدا ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‬
‫ﻛﺄﺻﺪﻗﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻼق‪ ،‬وﻣﻊ ﺣﺼﻮل اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﯿﻨﮫﺎ وﺑﯿﻦ زوﺟﮫﺎ‪ ،‬رأت "ﺳﺎرة" أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻘﺪه ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ھﻮ ﺟﺪا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ ﻣﻨﺪﻓﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻓﻲ طﺮﻳﻖ أي ﺷﻲء ﺗﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻛﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺒﺮدات اﻟﻤﯿﺎه أو اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺼﻒ دراﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﺨﺬ ﺑﻌﺪھﺎ‬
‫ﻗﺮارا ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ "ﺳﺎرة" واﺛﻘﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺮ ﻧﻤﻄﮫﺎ اﻟﻔﻮﺿﻮي‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ‪ -‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ وﺟﺪھﺎ ﺳﺨﯿﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ذات ﻳﻮم وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة طﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ طﻼﻗﮫﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺮرت أن ﺗﺴﺄﻟﻪ‬
‫ﺑﮫﺬا اﻟﺸﺄن ‪ -‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺨﺴﺮه ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎل؟ وﻟﺬﻟﻚ أﻓﻀﺖ إﻟﯿﻪ ﺑﺄﻧﮫﺎ طﺎﻟﻤﺎ‬
‫اﻓﺘﺮﺿﺖ أن ذﻟﻚ ﻛﺎن رأﻳﻪ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ﻓﻲ رده‪" :‬ﺑﻞ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ أﺣﺒﺒﺘﮫﺎ ﻓﯿﻚ!"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﺳﻄﻮة اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻧﺘﺼﻮر أن ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ اﻟﻤﺸﻮھﺔ ھﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ إن ﺗﺤﺪﻳﻨﺎ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻠﯿﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻋﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ‬
‫ﻣﻘﺪر داﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻤﻨﺤﻨﺎ رؤﻳﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺤﺎزة‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﺰاﻋﻢ اﻟﺪﻓﯿﻨﺔ‬
 ‫ﺑﻤﻨﻈﻮر ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ طﺮﺣﮫﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺎ ﺑﺘﻮﺟﯿﻪ ﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ ﻟﻸﻣﻮر‪.‬‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻸﻓﻜﺎر ﻗﻮة ﻏﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﻤﻨﺤﮫﺎ إﻳﺎھﺎ‪ .‬واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫وﺗﺤﺪي اﻟﻤﺰاﻋﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮر وﺟﻮدھﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻤﺎد اﻟﻌﻼج اﻹدراﻛﻲ‪ .‬واﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﺘﺤﺪي ھﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ‬
‫إﺛﺎرﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻘﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻮﺿﻊ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ داﺋﺮة اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻧﻜﺘﺴﺐ ﻧﻈﺮة أوﺳﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺮي‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺨﯿﺎر أوﺳﻊ ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ .‬إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ إدراك اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺣﺎل‬
‫ﺗﻨﺸﯿﻄﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ أي ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺜﻼث‪ :‬اﻹدراﻛﻲ ‪ -‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻛﯿﻔﯿﺔ‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮﻧﺎ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ؛ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ‪ -‬اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر؛ واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ‪-‬‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد إﻟﯿﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻜﺸﻔﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻋﻲ إﻳﺠﺎده ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ وﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻪ إﻳﺠﺎده ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺳﻮف ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ ﻛﯿﻒ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻋﻲ أن ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪي اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻘﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫وﺿﻊ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ إطﺎر ﺟﺪﻳﺪ‬

‫• ﻟﻜﻦ ﻟﻨﺬﻛﺮ أوﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻤﺺ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص أن ﻧﻘﺮ ﺑﺤﻘﯿﻘﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﻨﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪ .‬اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﻣﺸﺎﻋﺮ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻄﻮر ﻗﺪرات اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺎح ﻟﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻛﺒﺎر‪.‬‬
‫وھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ أن ﻧﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺨﻄﻄﻨﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﻧﺘﻔﮫﻢ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﺎطﻔﯿﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺣﺪاث اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪ .‬وﻛﻤﺎ‬
‫رأﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮد ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻟﻔﺘﺮة ﺣﺪاد ﺣﺎل اﻧﻔﺘﺎﺣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﻤﺤﺸﻮرة داﺧﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ وﺑﺪأﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮھﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﺘﻮازى ﻣﻊ ﺟﮫﺪ ﻋﻘﻼﻧﻲ ﻟﺘﺤﺪي‬
‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺰاﻋﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫أي ﻣﺮة ﻧﺘﺴﻖ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻊ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪا ﻛﺬﻟﻚ أن ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻗﺪ ﻳﺘﺨﺬ ﺷﻜﻞ إﻳﻤﺎءة‬
‫ذھﻨﯿﺔ ﺗﻘﺮ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﺴﻤﯿﺔ ذھﻨﯿﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻣﺜﻞ "ھﺠﺮ"‬
‫أو "إﻗﺼﺎء" أو ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﻣﺜﻞ‪" :‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬أﻧﺎ ﻗﻠﻖ اﻵن ‪ -‬ﻓﻤﺨﺎوف‬
‫ﻣﺨﻄﻄﻲ ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ ﻟﻼﻓﺘﺮاض ﺑﺄﻧﻲ ﺳﻮف أﺗﻌﺮض ﻟﻠﮫﺠﺮ أو اﻟﺘﺮك"‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻄﻚ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺿﺮورﻳﺎ أن ﺗﺘﺨﺬ‬
‫اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻌﻨﯿﺪة‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ إن ﺗﺤﻮﻟﻨﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ ﺳﺮﻳﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺤﺒﯿﺲ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻄﻨﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫ﻣﻊ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ وﻗﺪ ﻳﺘﻤﺮد‪ .‬ﻟﻮ ﻣﻨﺤﻨﺎ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻟﺠﺮوﺣﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﯿﻼ ﻟﻠﺘﺠﺎوب ﻣﻊ اﻟﻌﻼج‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺠﮫﺪ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﺘﺤﺪي‬
‫اﻟﻤﺰاﻋﻢ اﻟﻤﺸﻮھﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬي ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺮوح‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ دون ﺗﻔﮫﻢ ﻋﺎطﻔﻲ ﻓﺈن ھﺬه‬
‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ اﻟﺒﺤﺘﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺳﻮى ﺗﻐﻄﯿﺔ ﻟﺠﺮح ﻣﺘﻘﯿﺢ ﺑﻀﻤﺎدة طﺒﯿﺔ دون‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﻠﺠﺮح ذاﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ ﻣﺘﺎﻋﺒﻨﺎ‬

‫• ﻗﺎل "أﺑﻜﺘﺎﺗﻮس"‪ ،‬ﻓﯿﻠﺴﻮف ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻷول اﻟﻤﯿﻼدي‪" :‬ﻟﯿﺴﺖ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﺠﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﺣﯿﺎل ﺗﻠﻚ اﻷﺷﯿﺎء ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﺠﻨﺎ"‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫أدرك اﻷﻗﺪﻣﻮن ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻣﺄﺳﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻮا أن ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﻼج ﻣﺄﺳﺎﺗﻨﺎ‪ .‬اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﻮن طﺎﻟﻤﺎ ﺣﺜﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺒﺎر وﺗﺤﺪي اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﻤﺰاﻋﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻄﺊ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﮫﻨﺎ ﻧﺤﻮ أﻓﻌﺎل ﻧﻨﺪم ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻮﺻﻔﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻧﺠﺪھﺎ ﻣﻀﻤﻨﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت ﻷﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﺧﻄﻮات ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬إﺣﺪى ھﺬه اﻟﺨﻄﻮات ھﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻓﮫﻢ ﺟﻠﻲ ﻟﻠﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻛﻮن‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻣﺪﻣﺮة ‪ -‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﺑﻘﺪر ﻛﺎف ﻣﻦ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺴﻤﺢ‬
‫ﺑﺮؤﻳﺔ رد اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﻪ اﻟﻀﺎرة‪ .‬واﻟﺨﻄﻮة اﻷﺧﺮى أن ﺗﻔﺤﺺ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫اﻟﻤﺸﻮھﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ أﺳﺎس ﻟﮫﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء إﺛﺎرة ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ .‬واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫إدراك ﺑﺄن ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺎ ھﻲ إﻻ إﺳﻘﺎطﺎت ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫وھﻮ ﻳﻮﺻﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺆﺛﺮة‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻋﺰز اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ دون‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻄﻠﻖ ﻟﮫﺬه اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﻌﻨﺎن"‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺘﺴﻠﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫اﻟﺴﯿﻄﺮة وﺗﻌﯿﺪ اﻟﺘﺠﻤﻊ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻮاﺟﮫﺘﮫﺎ أﺷﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﯿﻠﻮﻟﺔ دون ﺗﻄﻮر ﻣﯿﻠﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻀﺎرة ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ .‬إن‬
‫اﻛﺘﺴﺎب ﻋﺎدة اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻹدراك اﻟﺪاﺋﻢ واﻟﻮاﻋﻲ ﻷﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﻤﺮﺗﺒﻜﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨﺎ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎﺣﺎت ﺿﺪ ھﺬا اﻟﻐﻠﯿﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻮﻓﺮ ﺳﺒﻼ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ داﺋﺮة اﻷﻓﻜﺎر اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻲ‬
‫ﺻﻤﺖ‪ .‬ﺗﻘﻮل "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ" إن اﻟﻮﻋﻲ "ﻳﺤﺪد وﺗﻌﻘﺐ اﻟﺦــﻳﻮط اﻟﻔﺮديــة اﻟﺖــي‬
‫ﺗﻨﺘﻆــم فــي ﻧﺲـﻳﺞ ﻳﺶـﻛﻞ عـاداﺗﻨﺎ ‪ .27‬إنـھﺎ ﺗﻔﺺـل ﺑﻌﻨﺎيـة اﻟﺘﺐـرﻳﺮات‬
‫اﻟﻼﺣﻖـة ﻟﻨﻮازﻋﻦـا اﻟﻤﺤﺒﺐـة والـدواﻓﻊ اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻟﺘﺤﯿﺰاﺗﻨﺎ‪ ...‬ﻓﻼ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺎداﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ"‪.‬‬
‫إن اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﮫﺎ رؤﻳﺔ ﻧﻔﻘﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺤﺸﻮر ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻘﯿﺪة‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻳﺤﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺧﺎﻧﻘﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻓﻜﺎر واﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﻤﻜﺮرة‪ .‬واﻟﻮﻋﻲ ﻳﻮﻓﺮ رﺣﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﺗﻨﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻊ‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ ﻟﻤﺎ وراء اﻟﺤﺪود‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠﻖ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح ﺣﻮل ردود اﻟﻔﻌﻞ واﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﺲ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻵﻟﯿﺔ اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﻋﺎدة اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ووضــﻋﮫﺎ فـي ﻣﻨﻆـور أﻛﺚـر‬
‫واﻗﻌﻲـة‪ .‬هـذا اﻟﻮضـوح الـرﺣﺐ ﻳﺲـﻣﺢ ﻟﻦـا ﺑﺎﻟﺖـدﻗﯿﻖ فـي ردود اﻷﻓﻊـال هـذه‬
‫ﺣﺖـى ﻳﻤﻜﻨﻦـا اﻻﻧﻔﺖـاح ﻋﻞـى اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﮫﺎ واﻛﺘﺴﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﮫﺎ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﯿﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻪ‬
‫إﻻ ﺗﺜﺎﻗﻼ ﻳﺎﺋﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻘﮫﺮي‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮات ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‬
‫"أرأﻳﺖ؟ ھﻮ ﻻ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﻲ ﺣﻘﺎ"‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﺮى ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﻈﻮر ذاﺗﻪ ‪-‬‬
‫أن ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺸﻮھﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬وﻟﯿﺲ رؤﻳﺔ ﺣﻘﯿﻘﺘﻚ ﻣﺤﺼﻮرة ﺑﻤﻨﻈﻮر‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر‬
‫• ﻳﻘﻮل ﻣﻌﻠﻢ اﻟﺘﺄﻣﻞ "ﺳﻮزوﻛﻲ روﺷﻲ" ﻧﺎﺻﺤﺎ‪" :‬ﺣﯿﻦ ﺗﻤﺎرس اﻟﺘﺄﻣﻞ ‪ ،28‬ﻻ ﺗﺤﺎول‬
‫إﻳﻘﺎف ﺗﻔﻜﯿﺮك‪ .‬ﻓﺈن ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺎﺳﻤﺢ ﺑﻮروده واﻧﺼﺮاﻓﻪ‪ ...‬ﺗﻈﮫﺮ ﻛﺸﻲء‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﻣﻮﺟﺎت ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻚ وإن ﻟﻢ‬
‫ﺗﻨﺰﻋﺞ ﺑﻮﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﺟﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﻮف ﺗﮫﺪأ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ"‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺟﯿﮫﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ أﺣﺪ اﻷھﺪاف‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ .‬إﺣﺪى طﺮﻗﮫﺎ ‪ -‬اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻧﻘﻮم ﺑﻌﻨﻮﻧﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻣﻦ دون اﻟﻮﻟﻮج ﻓﯿﮫﺎ ‪ -‬ﺗﻌﺪ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺟﺪا ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻟﺨﻄﻮة‬
‫ﻟﻜﻲ ﻧﻤﯿﺰ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ‪ :‬ﻋﺎدات ذھﻨﯿﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪:‬‬
‫"إﻗﺼﺎء" أو "ﻓﻘﺪان ﺛﻘﺔ" أو أي ﻣﺨﻄﻂ ﺗﻤﺜﻠﻪ اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬وھﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﻣﺜﺒﺘﺎ‬
‫ﻋﻘﻠﯿﺎ إﺿﺎﻓﯿﺎ وﻳﻘﯿﻨﺎ ﻣﻮﺟﺎت ﻣﺪ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر وﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻘﺪار ﻧﺸﺎط‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻮﻋﻲ "ﺟﻮزﻳﻒ ﺟﻮﻟﺪﺷﺘﺎﻳﻦ" ﻳﻮﺿﺢ أن أﺣﺪ أﺳﺒﺎب أھﻤﯿﺔ ﺟﻌﻞ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻨﺎطﺎ‬
‫ﻟﻠﻮﻋﻲ أﻧﻪ إن "ﺑﻘﯿﻨﺎ ﻏﯿﺮ واﻋﯿﻦ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر ﺣﺎل ﺑﺮوزھﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫رؤﻳﺔ" ﺑﺸﺄﻧﮫﺎ‪.‬‬
‫إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﺑﮫﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ "أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﺣﺎﺿﺮ اﻹدراك‪ ،‬ﺣﺎل ظﮫﻮر اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺑﺄن ﻋﻘﻠﻚ ﻳﻔﻜﺮ‪ ،‬دون ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻮى‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻨﺎن اﻻرﺗﺒﺎطﺎت‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﻠﻞ اﻷﻓﻜﺎر وﻋﻼت ورودھﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺣﺎل ﺣﻠﻮل ﻟﺤﻈﺔ "اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ"‪ .‬ﻓﺈن ﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ھﺬا‪ ،‬ﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﻛﻤﺎ‬
‫ھﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻼﺗﺮ اﻟﻼوﻋﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﻮرك ﻟﻸﻣﻮر"‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻛﻮن ھﺬه اﻟﺘﻮﺟﯿﮫﺎت ﺗﺴﺘﮫﺪف ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ‬
‫وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻋﺎدة ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻟﮫﺎ ﻗﯿﻤﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ :‬وھﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ إطﺎر اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وأن ﺗﺮاھﺎ ﻛﻤﺠﺮد ﻓﻜﺮة ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أھﺪاف ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﻳﻘﻊ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺿﻼل‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺸﻮھﺔ وﻣﺘﻰ ﻧﺮى ﺑﻮﺿﻮح‪ .‬إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ ﺗﻌﺪ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺗﺤﺪي ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺎ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ رؤﻳﺘﻨﺎ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬إن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺮد ﺗﺤﺖ وطﺄة اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺗﺸﻮه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻣﺎﻣﻨﺎ ‪ -‬إن ﺳﻤﺤﻨﺎ‬
‫ﻟﮫﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬إن اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ طﻮق أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﺪم اﻟﻮﻗﻮع ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ‪.‬‬

‫ﺪ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫ﺗﺤ ﱠ‬
‫• ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻧﺸﺎطﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺤﺎﺻﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻵﻟﯿﺔ اﻟﻮرود اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﺪﻳﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪ .‬إن‬
‫واظﺒﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻵﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺳﻮف ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﺪرك أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮا ﻟﻺﻳﻤﺎن ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ "ﻛﺎﺛﻲ"‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺔ ﻣﺤﺘﺮﻓﺔ‪ ،‬أﺗﺘﻨﻲ ﺑﮫﺪف واﺣﺪ ھﻮ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺰوع ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﺪﻳﮫﺎ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬أطﻠﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ "ﻛﺎﺛﻲ" اﺳﻢ‬
‫"ﻣﻀﺎد اﻷﻓﻜﺎر اﻵﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎم"‪ .‬إن اﻷﻓﻜﺎر آﻟﯿﺔ اﻟﻮرود ھﻲ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻷوﻟﯿﺔ اﻟﺰﻟﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺪدة‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺪم ﻓﯿﻀﺎن اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﺗﻘﻮد ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﺪأ ﺑﺴﯿﻨﺎرﻳﻮ ﻣﻌﺘﺎد أﺛﺎر ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﻒ ﻟﮫﺎ‬
‫اﻟﻤﻀﺎد‪ :‬أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﮫﻮر أﺳﺘﻤﻊ ﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻲ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺪرب ﻟﺴﺖ ﺳﺎﻋﺎت‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮم ﺑﺄداء ھﺬا اﻟﻌﺮض ‪ -‬ھﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺴﺖ ذاﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﯿﺘﮫﺎ أﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ‬
‫وﻋﺎء ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎء ﻟﻀﯿﻮﻓﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ وردت ﻋﻠﻰ ذھﻨﻲ‪" :‬ﻣﺎ اﻟﺬي أﺻﻨﻊ ﺑﺤﯿﺎﺗﻲ‪ ،‬أﻗﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﺣﺴﺎء‬
‫ﻲ اﻟﺘﺪرب ﻟﺴﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻲ؟"‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫واﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﺪم ﻋﺮﺿﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻪ‪" :‬ﻳﺠﺐ‬
‫ﻲ أن أﻛﻮن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﺳﯿﻌﺰف اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻛﺎرﻧﯿﺠﻲ واﻟﺬي ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ"‪.‬‬
‫ﻲ أن‬
‫وذﻟﻚ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻲ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ ﻛﺎرﻧﯿﺠﻲ ﻳﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻪ‪" :‬أﻛﺮه ﺣﺎﻟﻲ ھﺬا ‪ -‬ﻋﻠ ﱠ‬
‫أﻋﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﻲ"‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻀﺎد ﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ روح ﻣﺎزﺣﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ "ﻛﺎﺛﻲ"‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻀﺮھﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬إن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺮوح اﻟﻤﺮﺣﺔ‬
‫ﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺗﻌﺪ أداة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ‪ .‬ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﻨﻘﺪ‬
‫اﻟﺬاﺗﻲ ﻋﻨﺪ "وودي آﻻن" ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﮫﺎ ذﻟﻚ اﻷﺛﺮ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻔﮫﻢ‬
‫ھﺬا اﻟﺴﺨﻒ اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﺿﻄﺮاﺑﺎﺗﻪ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﺗﻠﻚ‪ .‬وأﺣﺪ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫اﺷﺘﮫﺮ ﺑﮫﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄذي‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل "آﻻن" اﻟﻤﮫﻮوس ﺑﻮﺳﻮاﺳﻪ اﻟﻤﺮﺿﻲ‪" :‬إن‬
‫أروع ﻋﺒﺎرة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﻳﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻋﺒﺎرة أﻧﺎ أﺣﺒﻚ ﺑﻞ ﻋﺒﺎرة إﻧﻪ ﺣﻤﯿﺪ"‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت اﻟﻤﻔﯿﺪة‬
‫• ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ "ﻛﺎﺛﻲ" إﻧﮫﺎ اﺳﺘﻤﻌﺖ ذات ﻳﻮم ﻻﻣﺮأة ﺗﻌﺰف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺎرع ووﺟﺪت‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻨﺒﮫﺮة ﺑﺄداﺋﮫﺎ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺒﺪأ ﺣﺪﻳﺜﮫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﺷﻌﺮت "ﻛﺎﺛﻲ" ﺑﺴﻌﺎدة ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺮأة‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺮأة ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﺮﺿﮫﺎ ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬أﻧﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻒ ﻷﻧﻚ اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻟﮫﺬا ‪ -‬أﻋﺮف أﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﺑﺸﻌﺎ"‪ .‬ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ "ﻛﺎﺛﻲ" ﺗﺼﺪﻳﻖ ھﺬا اﻟﺤﺠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﺮأة‬
‫ﻋﻘﺐ ھﺬا اﻷداء اﻟﺠﻤﯿﻞ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪھﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻤﯿﻞ ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺎت أن ﺗﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﯿﻞ ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وھﻨﺎك ﺳﺒﯿﻼن ﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أﺣﺪھﺎ ﻳﺸﻌﺮك‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﻦ‪ ،‬واﻷﺧﺮى ﺗﺸﻌﺮك ﺑﺄﻧﻚ ﻓﻲ ﺣﺎل أﺳﻮأ‪ .‬واﻷﻓﻜﺎر آﻟﯿﺔ اﻟﻮرود‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ‪،‬‬
‫ﺗﻨﺤﻰ اﻟﻤﻨﺤﻰ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮك ﺑﺎﻟﺴﻮء‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت اﻟﺘﺼﺎﻋﺪﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎرن ﻓﯿﮫﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺸﺨﺺ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﺗﻘﻮدك إﻟﻰ اﻟﺤﻂ ﻣﻦ ذاﺗﻚ‪ ،‬وﻟﻮم ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ .‬اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﻤﺰﻣﻨﻮن‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻔﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﮫﻢ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺎرﻧﺔ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺑﺂﺧﺮﻳﻦ‬
‫ھﻢ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻛﺘﺌﺎب ﺑﺸﺄن ﺣﺎﻟﺘﮫﻢ‪ .‬وھﺬا ھﻮ أﺛﺮ أﻓﻜﺎر "ﻛﺎﺛﻲ" اﻟﻤﺤﺒﻄﺔ ‪-‬‬
‫"أﻧﺎ ﻟﻦ أﻛﻮن ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺔ ﺟﯿﺪة أﺑﺪا" ‪ -‬ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت اﻟﮫﺎﺑﻄﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎرن ﻓﯿﮫﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﻦ ھﻢ أﻗﻞ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺮى‬
‫ﻛﻢ أﻧﺖ ﺟﯿﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﺪى ﺳﻮء اﻵﺧﺮﻳﻦ؛ وﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎرﻧﺎت ﺗﻨﻌﺸﻨﺎ ﻗﻠﯿﻼ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﻔﻜﺮ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﻤﺼﺎﺑﻮن ﺑﺄﻣﺮاض ﺧﻄﯿﺮة ﺑﻤﻦ ھﻢ أﺳﻮأ ﺣﺎﻻ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮫﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ‬
‫ﻳﺸﻌﺮھﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﺤﺴﻦ ﺣﯿﺎل ﻣﺎ ھﻢ ﻓﯿﻪ‪ .‬وھﻢ ﻳﺪرﻛﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬أن ھﻨﺎك‬
‫ﺣﺎﻻ أﺳﻮأ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺖ "ﻛﺎﺛﻲ" أﻓﻜﺎرھﺎ اﻟﻨﺎﻗﺪة ﻟﺬاﺗﮫﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻋﻦ ﻣﺪى اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﮫﺎ ﺑﺤﯿﺎﺗﮫﺎ وﻛﯿﻒ أن‬
‫اﻟﺮوﺗﯿﻦ اﻟﻤﺮھﻖ ﻟﻠﻤﻮﺳﯿﻘﯿﯿﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﻗﺪ ﻳﺤﺮﻣﮫﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻈﺎھﺮ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻌﺎدة ﻛﺼﻨﻊ ﺣﺴﺎء ﺷﮫﻲ ﻷﻋﺰ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ .‬ﺑﻔﻌﻠﮫﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﻮﻟﺖ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬
‫اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ ‪" -‬أﻧﺎ ﻟﻦ أﻛﻮن أﺑﺪا ﺑﻤﺜﻞ ﻛﻔﺎءﺗﮫﺎ" ‪ -‬إﻟﻰ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺗﺤﺘﯿﺔ‪" :‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﺪي‬
‫ﺣﯿﺎة أﺣﯿﺎھﺎ"‪.‬‬

‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻀﺎدة‬
‫• ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺪث إﻟﻰ "ﺟﺎﻳﻚ"‪ ،‬أﺣﺪ ﻋﻤﻼﺋﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﻄﻂ ﺣﺮﻣﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻘﻮة‪،‬‬
‫ﺣﻮل ﻣﺪى ﻧﺰﻋﺔ اﻟﺘﻌﺎطﻒ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻤﺼﺎﺑﻮن ﺑﮫﺬا اﻟﻨﻤﻂ وﻛﯿﻒ أﻧﮫﻢ‬
‫ﻣﯿﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪" :‬اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﻚ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺰوع ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻠﺒﻰ ﻓﯿﮫﺎ ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬رﻋﺎﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺻﺤﯿﺔ‬
‫ﺟﺪا وﻣﻔﯿﺪة ﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ‪ -‬إذا ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬ﻋﻨﺪھﺎ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﻓﺎﺋﺾ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ"‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺻﻨﻊ "ﺟﺎﻳﻚ" ﺻﻠﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﮫﻤﺔ‪" :‬ھﻲ أﺷﺒﻪ بـ ﺗﺸﻲ ﻛﻮﻧﺞ! ﻓﺜﻤﺔ ﺗﺪرﻳﺐ‬
‫ﺗﻘﻮم ﻓﯿﻪ ﺑﺤﻚ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﺒﻌﻀﮫﻤﺎ ﺛﻢ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﻜﺮة طﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺎﻋﺪا ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‬
‫وﺿﺎﻣﺎ ﻟﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ داﺋﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﺘﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺸﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬ھﻲ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﮫﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﺠﻚ‪ .‬أﻧﺖ ﺟﺰء ﻣﻨﮫﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي‬
‫ﺗﻌﺎﻟﺠﻪ‪ .‬ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﮫﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﮫﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز ﺣﺪود‬
‫اﻟﻤﻨﺢ واﻟﺘﻠﻘﻲ‪ .‬ﻓﻜﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻠﻘﻮن اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ؛ وﻻ أﺣﺪ ﻣﺤﺮوم‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮة وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﻘﺎﺳﻤﻪ ﻏﯿﺮك ﺗﻔﺮض ﺗﺤﺪﻳًﺎ ﻣﺒﺎﺷًﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻔﻘﯿﺮ‬
‫ﻋﺎطﻔﯿﺎ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻮﺟﺪ أﺑﺪا ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﺪﻗﻖ ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻘﻮة ﻟﻤﺨﻄﻄﻨﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻌﯿﻨﺔ ﻣﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻣﯿﻜﺮوﺳﻜﻮب ‪ -‬ﻓﺈن اﻓﺘﻘﺎرھﺎ ﻟﻠﻌﻘﻼﻧﯿﺔ ﻳﺒﺪو ﺟﻠﯿﺎ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻟﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن ﺗﺘﻌﻤﻖ ﻛﺜﯿﺮا ﺣﺘﻰ ﺗﺮى ﻣﻘﺪار اﻟﺴﺨﻒ ﻓﻲ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ‬
‫أول ﻣﺮة ﺗﺮاھﺎ ﺗﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أن ﺗﻜﺮر ﻓﻲ ذھﻨﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ‬
‫ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ ﻟﮫﺎ‪ :‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻨﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ ‪ -‬أو ﺣﯿﻦ ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﺮﺻﺔ ﺑﺮوز أﻓﻜﺎر ﻧﻤﻄﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﻤﺔ أﻓﻜﺎرا ﻣﻀﺎدة ﻣﺤﺪدة‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻮاﺟﮫﮫﺎ‪ .‬واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻀﺎدة ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﺗﺤﺪﻳﮫﺎ‪،‬‬
 ‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﮫﺎ اﻟﻮﻋﻲ إﻟﻰ داﺋﺮة اﻧﺘﺒﺎھﻚ‪.‬‬

‫ﻋﺪم ﺗﺼﺪﻳﻖ أﻓﻜﺎرﻧﺎ‬

‫• ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ أﻗﺘﺮح ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻼﺋﻲ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﻮار داﺧﻠﻲ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺳﻠﺒﯿﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﺧﻄﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﺬھﻦ ﻓﻜﺮة‪:‬‬
‫"أﻧﺎ ﻓﺎﺷﻞ ‪ -‬ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ أي ﺷﻲء ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ذات ﺑﺎل"‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﯿﻞ أن‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻧﺠﺢ ﻓﯿﮫﺎ وأدى ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ ‪ -‬ذﻛﺮى ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﺤﺒﻂ‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ :‬اﻟﺒﻘﺎء ﻧﺸﻄﺎ وﻳﻘﻈﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬھﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻮﺟﯿﻪ رادارك اﻟﺪاﺧﻠﻲ ‪ -‬ﺗﺪﻗﯿﻘﺎ وﺗﺤﺪﻳﺎ ‪ -‬ﻧﺤﻮ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺒﻘﺎء ﺗﻔﻌﯿﻠﮫﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﺮادار ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺄﻣﻠﻲ ﺧﺎص ﻳﺪﻋﻰ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻮق اﻹدراك‪ ،‬وھﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻟﻠﺨﻠﻒ ‪ 29‬وﻣﻼﺣﻈﺔ طﺒﯿﻌﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻗﻮل اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ "ﻣﺎﺳﺎ ﻟﯿﻨﮫﺎن"‪" :‬اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻟﻠﺨﻠﻒ داﺧﻞ ذاﺗﻚ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺧﺎرﺟﮫﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﻼﺣﻆ‪ .‬واﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻟﯿﺴﺖ اﻧﻔﺼﺎﻻ"‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻧﻌﺎﻳﺶ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬إن اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎر ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر وﻟﯿﺲ اﻟﻀﯿﺎع ﻓﯿﮫﺎ‬
‫أو اﻟﮫﺮب ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﺨﻠﻖ ﻣﺴﺎﻓﺔ ذھﻨﯿﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﺮھﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮرﻧﺎ ﻷﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬وﺑﮫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺪرك أﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﻺﻳﻤﺎن ﺑﺄﻓﻜﺎرﻧﺎ‪.‬‬
‫ھﺬه ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺤﺮرة‪ .‬ﻓﮫﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻔﻚ ارﺗﺒﺎطﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺪرﻛﺎت ﻋﺎطﻔﯿﺔ‬
‫آﺳﺮة‪ .‬إن اﻟﻌﺎدات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ -‬ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ "أﻧﺎ ﻻ أﺳﺎوي ﺷﯿﺌﺎ؛ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻲ‬
‫ﺟﺪوى" ‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻈﻞ ﻣﻔﻌﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ إن ﺧﻀﻌﻨﺎ ﻟﻤﻮﻗﻒ وﻋﻲ ﻗﺪ ﻧﺪرك أﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﺳﻮى أﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻧﺮاھﺎ ﻛﺄﺧﺎدﻳﺪ ﺗﻜﺮر طﺮﻗﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪" :‬أوه‪ ،‬ھﺎ ھﻲ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر‬
‫ﺗﻌﺎودﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ"‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻧﺪرﻛﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻧﻜﺴﺮ ھﯿﻤﻨﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬إن‬
‫اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺈﺑﻌﺎد ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﻀﺢ أﻧﻪ دواﻣﺔ ھﺒﻮط ﻧﺤﻮ ﻓﻮﺿﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ اﻟﻮﻋﻲ أﻛﺜﺮ إدراﻛﺎ ﺑﺘﻔﻜﯿﺮﻧﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺈﻋﺎدة‬
‫ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻌﯿﺪ اﻻﻧﺠﺮاف ﻧﺤﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ‪ .‬ﻛﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﻼﺋﻲ ﻳﺠﺪون ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﺣﻮار داﺧﻠﻲ ﻧﺸﻂ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻄﮫﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ وھﻢ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬أدرﻛﺖ إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت أن ﻣﺨﻄﻂ ﺣﺮﻣﺎﻧﮫﺎ ﺗﺜﯿﺮ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻋﺎدة اﻹﻓﺮاط واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ زﻳﺎدة وزﻧﮫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺮرت أن ﺗﻠﺘﺰم ﺑﻨﻈﺎم ﻏﺬاﺋﻲ وأن ﺗﺠﺎدل ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﺣﺮﻣﺎﻧﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﺘﺠﮫﺔ ﻧﺤﻮ اﺷﺘﮫﺎء أطﻌﻤﺔ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻋﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻛﮫﺬه‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث إﻟﻰ ﻣﺨﻄﻂ ﺣﺮﻣﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫"أﻧﺎ ﻻ أﺣﺮﻣﻚ ﺣﯿﻦ ﻻ أﺗﻨﺎول اﻵﻳﺲ ﻛﺮﻳﻢ"‪.‬‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻟﺘﺜﺒﯿﻂ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﺒﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻻﻧﺘﺒﺎه ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ أﻗﻮى ﺣﺎﻻﺗﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺘﻠﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻌﻘﻠﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﻤﻸ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺪراﻣﺎ اﻟﻐﻀﺐ أو أﺻﻮات‬
‫اﻟﯿﺄس‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻀﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺮح اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻣﻘﻠﻼ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺠﻢ دورھﺎ‪ ،‬ﻛﺎﺗﻤﺎ أﺻﻮاﺗﮫﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﺠﺮد ھﻤﺴﺎت‪.‬‬

‫اﻹﺷﻔﺎق اﻟﻐﺎﺿﺐ‬
‫• إن اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮﻣﻮز ﻓﻲ اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺒﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ روح اﻹﺷﻔﺎق اﻟﻐﺎﺿﺐ‪،‬‬
‫وھﻮ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﺴﺘﻌﺮة ﻣﻊ ﻗﻮى اﻟﺠﮫﻞ‪ .‬واﻹﺷﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‪ :‬ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺠﮫﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﺟﻔﺎف ﻓﻲ ﺗﺤﺪي أﻓﻜﺎرﻧﺎ ‪ -‬ﻓﯿﻜﻮن ﻋﻘﻼﻧﯿﺎ وﻏﯿﺮ ﻋﺎطﻔﻲ ‪ -‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻠﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﻳﺼﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﻐﺎﻳﺔ اﺣﺘﻤﺎﻟﮫﻢ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺻﻮات اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪.‬‬
‫إن ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺤﺪي ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت ﻗﺪ ﻳﺘﻠﺒﺲ روح اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ اﻹﺷﻔﺎق اﻟﻐﺎﺿﺐ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "أوﻟﯿﻔﯿﺎ"‪ ،‬ﻛﺎن اﻹﺷﻔﺎق اﻟﻐﺎﺿﺐ ﺻﺮﺧﺔ دﺧﻮل ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ رأت ﻧﺰﻋﺘﮫﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ‪ -‬ﻣﻊ أﻓﻜﺎر اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻘﮫﺮﻳﺔ ‪ -‬ﻛﻌﺪو‪ ،‬وﺻﺮاﻋﮫﺎ ﻣﻊ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻛﺤﺮب‬
‫ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻮطﯿﺲ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﺳﺘﻌﺪادھﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺸﺤﺬ أﺳﻠﺤﺘﮫﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻀﺎدة اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗﻄﻠﻘﮫﺎ ﻟﻤﺤﻮ اﻟﺼﻮت اﻟﻨﻘﺪي اﻟﻘﺎھﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻲ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺨﻮض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺜﻌﺒﺎن اﻟﺴﺎم اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬ﺳﻮف أﻗﻮل‪" :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻟﻦ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﺪم‪ .‬ﻓﻠﯿﺲ ﺛﻤﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻲ إﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ أھﻼ ﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﻗﻮل‪" :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺎ ذات ﻗﯿﻤﺔ وأﺟﺪ‬
‫اﻟﺤﺐ ﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﻲ دون ﻣﻘﺎﺑﻞ"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻲ إﻧﻨﻲ ﻻ أﺗﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎءة‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﻗﻮل‪" :‬دﻋﻨﻲ وﺷﺄﻧﻲ‪ .‬ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺮﺑﺺ ﺑﻲ‪ .‬اﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻲ"‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻲ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺣﻘﻖ أي ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﻗﻮل‪" :‬أﻧﺖ ﺗﺤﺎول دﻓﻌﻲ‬
‫ﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ھﺬه اﻷﻛﺎذﻳﺐ ﻋﺒﺮ ﺻﻮﺗﻚ اﻟﻤﻐﻮي اﻟﮫﺎﻣﺲ‪ .‬ﺑﻞ أﻧﺖ اﻟﻜﺮﻳﻪ واﻟﺒﺎﺋﺲ وﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻜﻒء واﻟﻤﻘﺰز‪ .‬اﺧﺮج اﻵن!"‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ أﻧﺘﺰع ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت إﻟﻰ ﺧﺎرج ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻲ‪ .‬ﻻ أﺑﺎﻟﻲ ﻛﻢ ﻳﺴﺘﻐﺮق ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ ﻏﺎﺿﺒﺔ‪.‬‬
‫إن ﺷﻐﻔﮫﺎ ﺟﻌﻠﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﺰﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﺣﺎل ﺑﺪء ظﮫﻮرھﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﻟﻤﻀﺎد اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻗﯿﻢ‬

‫• ﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﻨﺎ ﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺒﯿﺎن ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺮﺿﻲ ﻣﻨﮫﺎ وﻣﺎ ھﻮ ﺣﻤﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ أن اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ أو ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ظﻠﺖ واﻗﻌﯿﺔ أو ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻧﺘﺤﺪى اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ھﻲ ﻣﺤﺎوﻻت ﺣﻤﯿﺪة ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻣﺎ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ﻓﮫﻲ إﺟﺎﺑﺎت ﺷﺒﻪ ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻮل ﺟﺰﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه‬
‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺴﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ أﺗﺬﻛﺮ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ ذات اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻓﻲ ﻛﻔﺎﻟﺔ طﻔﻞ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ أي طﻔﻞ ‪ -‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬت ﻟﻤﻨﺰﻟﮫﺎ وﻟﺪا ﻓﻲ‬
‫ﺳﻦ اﻟﻤﺮاھﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪ اﻻﺿﻄﺮاب ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﻔﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪ ﻏﻀﻮﺑﺎ واﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺪﻣﺮ ﺑﻌﺾ أﻗﯿﻢ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﮫﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺸﺘﺒﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﺟﺮات ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺘﻲ ﻓﺼﻞ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺤﺘﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﺮطﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ أًّﻣﺎ ﻋﺰﺑﺎء ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫أﺿﯿﻔﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮھﻘﺔ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸﻜﻼت ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮫﺎ ارﺗﻔﺎع ﺿﻐﻂ‬
‫اﻟﺪم واﻟﺮﺑﻮ‪ ،‬وھﻲ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﻗﻤﺖ ﺑﮫﺬا اﻟﻀﻐﻂ‪.‬‬
‫إن ﻛﻔﺎﻟﺔ طﻔﻞ ﺗﻌﺪ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ أﻣﺮا ﺟﯿﺪا ‪ -‬ﻋﻤﻼ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ إﺷﻔﺎق ﻛﺎن ﻣﻔﯿﺪا‬
‫ﻟﮫﺎ ھﻲ أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﺎﻳﯿﺮھﺎ اﻟﺼﺎرﻣﺔ ‪ -‬ﺻﻮﺗﮫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﻮل ﻟﮫﺎ إﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ إﻻ إذا ﻛﻔﻠﺖ طﻔﻼ ﻳﻜﻮن اﻷﺷﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ‬
‫واﺣﺘﯿﺎﺟﺎ‪ .‬ظﻨﺖ أن ھﺬا ﻳﻌﺪ ﻗﺮارا ﺧﯿﺮا‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﺪﻳﮫﺎ‪ ،‬ﺗﻜﺒﺪت ﻣﺎ ھﻮ ﻓﻮق اﻟﻄﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻠﺒﯿﺔ داﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺰوع ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻗﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ دﻓﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﻤﻠﮫﻢ ﺑﻤﺴﺘﻮى ﻋﺎل‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺧﻄﯿﺮة ﻓﻘﻂ ﺣﯿﻦ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻞ ﺗﺨﻞ ﺑﺘﻮازن ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮض ﺻﺤﺘﮫﺎ‬
‫ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺤﺪي أﺣﺪ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻧﺤﺘﺎج ﻷن ﻧﺴﺄل‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬إﻟﻰ أي ﻣﺪى‬
‫ﻳﻔﻘﺪﻧﺎ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺗﻮازن ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻣﺎ إن ﻛﺎن ﻣﺸﻮھﺎ ﻹدراﻛﻨﺎ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ھﻮ ﺷﻌﻮرﻧﺎ‬
 ‫ﺣﯿﺎل اﻷﺷﯿﺎء وﺣﯿﺎل اﻟﺨﯿﺎرات أو اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺨﺬھﺎ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ إﻟﻰ ﺣﺎﻻت اﻟﻜﺂﺑﺔ‬

‫• "أﻧﺎ ﻓﺎﺷﻞ‪ .‬ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻗﻂ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬﻛﺮ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﯿﺌﻮس ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬وﺳﺘﻈﻞ داﺋﻤﺎ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ"‪ .‬ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺜﺒﻄﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫﺎ ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬وھﻲ ﻋﺪﺳﺎت ذھﻨﯿﺔ ﻧﻄﺎﻟﻊ ﺑﮫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻜﻮن ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﯿﻮم‬
‫اﻟﻤﺸﻤﺲ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﻠﺒﺪ ﺑﺎﻟﻐﯿﻮم‪ .‬واﻟﺘﻘﻠﺐ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﺷﺮاﺋﻂ ﺗﺴﺠﯿﻞ ذھﻨﯿﺔ ﻻ ﻧﮫﺎﻳﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻌﺪ وﺻﻔﺔ أﻛﯿﺪة ﻟﻼﻛﺘﺌﺎب‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﻮة اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﺪي اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺸﻮھﺔ ﻗﺪ ﺑﺮزت ﺑﺸﺪة ﻓﻲ ﻋﻼج اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺤﺎﻻت اﻛﺘﺌﺎب ﻣﺰﻣﻦ‪" .‬ﺟﻮن ﺗﯿﺴﺪل"‪ ،‬أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻮم اﻹدراك ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج واﻟﺬي ﻳﻤﺎرس اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻮﻋﻲ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﻼج اﻹدراﻛﻲ ‪ -‬ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﺮﺿﻰ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﻌﻼج ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب ‪ .30‬وﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﻪ‬
‫ﻳﻌﺪ دروﺳﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻼج ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻋﻨﻒ اﻟﺤﺎﻻت ‪ -‬أﺷﺨﺎص ﺗﺘﻜﺮر ﺣﺎﻻت اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻟﺪﻳﮫﻢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺆﻻء ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻷﻓﻜﺎر وﺣﺪھﺎ ﺣﻮاﻓﺰ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﻂ‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻻت اﻻﻛﺘﺌﺎب اﻷوﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺤﺪث وﺧﯿﻢ ﻣﺜﻞ ﻓﻘﺪان‬
‫وظﯿﻔﺔ أو ﻓﻘﺪان ﺣﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻜﺎر اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺬاﺗﮫﺎ ﻣﺤﻔﺰات ﻟﻠﺘﮫﺎوي‬
‫ﻧﺤﻮ اﻻﻛﺘﺌﺎب‪.‬‬
‫وﺟﺪ "ﺗﯿﺴﺪل" أن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﯿﺒﻮا ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻨﯿﻒ ﻷول ﻣﺮة‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﻣﻦ ‪ %50‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت ﻗﺪ أﺛﯿﺮت ﺟﺮاء ﺣﻮادث ﺣﯿﺎة ﻛﺎرﺛﯿﺔ‪ .‬و‪%20‬‬
‫ﻓﻘﻂ ﻣﻤﻦ أﺻﯿﺒﻮا ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻨﻮﺑﺎت اﻛﺘﺌﺎب ﺣﺎدة ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮاء ﺣﻮادث ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫و‪ %10‬ﻣﻤﻦ أﺻﯿﺒﻮا ﺑﻨﻮﺑﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻛﺎﻧﺖ إﺛﺎرﺗﮫﺎ ﺑﻤﺠﺮد ﺣﻮادث ﻣﺜﯿﺮة‪.‬‬
‫إن ﻣﺜﯿﺮات اﻟﺤﯿﺎة ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻻﻧﺘﻜﺎس‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬
‫ﻗﻮل "ﺗﯿﺴﺪل"؛ ﻷن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻼﻛﺘﺌﺎب ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻗﻮة اﻻرﺗﺪادات واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‬
‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎت إﻟﻰ ﺣﺎﻻت اﻛﺘﺌﺎب‪ .‬ھﺬه اﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﺪأ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺮيء‬
‫وذﻟﻚ ﺣﯿﻦ ﻳﺜﯿﺮ ﻣﺠﺮد ﻣﺰاج ﻣﻌﺘﻞ أﻧﻤﺎط ﺗﻔﻜﯿﺮ ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻧﻮﺑﺎت اﻛﺘﺌﺎب ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺜﯿﺮ ﺣﺎﻻت ﻣﺰاﺟﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻛﺮاھﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻣﺠﺮد اﺿﻄﺮاب ﻋﺎﺑﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻄﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺨﺎطﺮة ﻛﺒﯿﺮة ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﮫﻢ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻊ اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‬
‫واﻷﻓﻜﺎر ﻓﯿﺮوﺳﺎت ھﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﮫﺎ‪ .‬ھﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص‬
‫أﻛﺜﺮ ﺗﻌﺮﺿﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ‪ ،‬إن ﺳﻤﺢ ﺑﺄن ﻳﺘﺮدد ﺻﺪاھﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻘﻮد ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻟﻨﻮﺑﺔ أﺧﺮى‬
‫ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب‪.‬‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺜﯿﺮا ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب‪ .‬ﻟﮫﺬا اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻟﮫﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬اﺧﺘﻼل اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ .‬واﻟﻌﻼج اﻹدراﻛﻲ‬
‫واﻟﻮﻋﻲ ﻳﻘﺪﻣﺎن ﻣﻀﺎدات ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا اﻻﻛﺘﺌﺎب‪.‬‬
‫اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﻳﻘﺪم اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻨﺎ اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻋﻠﻰ وﺟﮫﯿﻦ‪:‬‬
‫أﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺘﻘﺒﻞ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻣﺠﺮد أﻓﻜﺎر وﻟﯿﺴﺖ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻗﺎھﺮة‪ ،‬وأﻧﻪ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ أﻗﻞ ﺣﺠﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫إن ﻗﻮة اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ أﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻟﮫﺎ أﺳﺎس ﻓﻲ آﻟﯿﺎت اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ .‬إن‬
‫اﻟﻤﺴﺎرات ھﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻋﺒﺮھﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ ھﻲ أﺷﺒﻪ‬
‫ﺑﺸﺒﻜﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﺤﺮة اﻟﻤﺘﻮازﻳﺔ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﻋﺒﺮ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬ﺷﺒﻜﺔ‬
‫اﻟﻄﺮق ھﺬه ﺗﻌﻨﻲ أن ھﻨﺎك ﻋﺸﺮات اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﻘﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﯿﻮﻳﻮرك إﻟﻰ ﺳﺎن ﻓﺮاﻧﺴﯿﺴﻜﻮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ ھﻲ اﻟﻄﺮق اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﺠﮫﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ھﻨﺎك أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺠﺮي ﻋﺒﺮ‬
‫ﻣﺴﺎرات ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺒﺮة‪،‬‬
‫واﻟﺠﺮس‪ ،‬واﻟﺠﮫﺎرة ‪ -‬ﺗﺴﺮي ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺴﺎرات‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت ﻳﺴﺮي ﻓﻲ ﻣﺴﺎرات أﺧﺮى‪ .‬واﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨﻲ ﺗﺠﺮي أﻳﻀﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺎرات أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎرات ﺗﻜﻮن ﺧﺎرج إطﺎر اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ .‬ﻳﻮﺿﺢ "ﺗﯿﺴﺪل" أن ﻗﺪرة اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ إطﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺒﺪو ﻻ ﻧﮫﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻓﻲ أﻳﺔ ﻧﻘﻄﺔ زﻣﻨﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﻌﺪ ﻣﺤﺪودة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬إن‬
‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﺜﺒﯿﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﯿﺎر واﺣﺪ ﻣﺘﺴﻖ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺤﺪد‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺤﺪودﻳﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺗﺸﺒﻪ ﻋﻨﻖ زﺟﺎﺟﺔ ذھﻨﻲ‪ .‬ﻓﻌﺒﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﻀﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎزة ﺑﺆرة اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺮح‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻔﻜﺮة واﺣﺪة ﻟﻼﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ھﯿﻤﻨﺔ إﺣﺪى اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺗﺘﺮاﺟﻊ اﻷﺧﺮﻳﺎت‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﻮﻋﻲ ذاﺗﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﺘﺪﺑﺮ ﺑﺸﻜﻞ واع ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻳﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة‬
‫اﻟﻤﺤﺪودة ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه ﻟﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ"‪ ،‬أﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﺤﺪودة‪" :‬ﻓﺈن ﺣﻀﺮ ﺿﻮء‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺴﺎطﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﺠﺎل ﻟﻀﺒﺎﺑﯿﺔ ذھﻨﯿﺔ"‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص‬
‫اﻷﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻼﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻳﺎق اﻟﻤﻀﺎد ﻟﻤﺰﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺨﺒﯿﺜﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻳﺼﺢ ﺑﺤﻖ ﻣﻊ أي ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻀﺎرة‪ :‬ﻓﺎﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻸ‬
‫ﺣﯿﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﺑﺄي ﺷﻲء ﺑﺨﻼف اﻟﺸﺮاﺋﻂ اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻤﻜﺮرة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﻂ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻛﺘﺴﺎب اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻧﺆﺳﺲ ﻟﻔﻌﻞ ذھﻨﻲ ﺑﺪﻳﻞ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻣﻊ أﻓﻜﺎر أي‬
‫ﻣﺨﻄﻂ‪.‬‬

‫إﻳﻘﺎف اﻟﻘﻄﺎر‬
‫• ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻗﻠﺔ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ إدراﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﻌﺎﻳﺸﻪ دون اﻻﻧﺠﺮاف ﻓﻲ أﻓﻜﺎرﻧﺎ أو ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺮف ﻓﻲ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺗﻜﻮن‬
‫دون وﻋﻲ‪ ،‬ﺧﻠﻒ ﻗﻄﺎر اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺬي ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺳﯿﺮه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺴﯿﺮا ﺑﺎﻟﻄﯿﺎر اﻵﻟﻲ‪.‬‬
‫"أوﻗﻒ ذﻟﻚ اﻟﻘﻄﺎر" ھﻮ ﻋﻨﻮان إﺣﺪى أﻏﺎﻧﻲ اﻟﺮﻳﺠﻲ‪ .‬واﻟﻮﻋﻲ ﻛﻔﯿﻞ ﺑﺈﻳﻘﺎف اﻟﻘﻄﺎر‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻔﻜﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻻﻧﺠﺮاف ﺑﻌﯿﺪا ﻓﻲ ﺿﺒﺎب‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺄﻻ ﻧﻨﺠﺮف وأن ﻧﺒﻘﻰ ﻓﻲ وﻋﻲ ﺗﺎم ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺑﺪأﻧﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺠﺮاف ‪ -‬وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﺤﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺄن ﻧﺘﺮاﺟﻊ إﻟﻰ ﺧﺎرج ﺣﯿﺰ اﻟﻔﻜﺮة وإﻟﻘﺎء‬
‫ﻧﻈﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﻐﻤﺮك ﻓﻜﺮة "أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺟﺪﻳﺮا ﺑﺸﻲء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹطﻼق"‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺪرك ﻣﺎ ﻳﻌﻨﯿﻪ وﺟﻮدھﺎ‪ :‬أﻧﻚ ﻋﺎﻟﻖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ذھﻨﯿﺔ ﺗﺮى‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻼ ﻗﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻮاﻋﻲ ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎﺗﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات ﻳﻌﺪ ﻓﻌﻼ ذھﻨﯿﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﻼﻛﺘﺌﺎب ﺑﺬاﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ اﻟﻀﯿﻖ‪ .‬واﻵن ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﻜﻤﺎ أﻟﯿﻤﺎ ‪ -‬ﻓﻜﺮة‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻈﺎر اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻮل ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻣﺠﺮد ﻓﻜﺮة‪ .‬ھﺬا‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻳﻌﺮﻗﻞ ﺗﻘﺪم ﻗﻄﺎر أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻣﺮة أﺧﺮى ھﻨﺎك ﺧﻄﻮﺗﺎن‪:‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﺪﻳﻪ‪ ،‬وإﻋﺎدة ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻗﻄﺎر اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ‬
‫اﺗﺠﺎه أﻛﺜﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺎح اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• ﻳﻘﻮل "ﺗﯿﺴﺪل" إن اﻟﮫﺪف ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﻼج اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻊ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻟﻌﺎرﺿﺔ ‪ -‬ﻓﮫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﮫﺪف ﻳﻨﺒﻐﻲ أن‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮد‬
‫اﻟﺬھﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻮد إﻟﻰ اﻛﺘﺌﺎب أوﺳﻊ‪ .‬اﺳﻤﺢ ﻟﮫﺬه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪوم‬
‫واﻟﺮﺣﯿﻞ‪ .‬واﻟﺴﻤﺎح ﺑﻘﺪوﻣﮫﺎ ھﻮ اﻟﺠﺰء اﻷﻳﺴﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﺗﻀﻤﻦ رﺣﯿﻠﮫﺎ؟‬
‫ﺗﻜﻤﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ أي ﻗﻄﺎر أﻓﻜﺎر ﻗﺪ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻻﻧﺤﺪار إﻟﻰ وھﺎد‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب ‪ -‬أو إﻟﻰ ﻣﺨﻄﻂ‪ .‬وإﺣﺪى طﺮق اﺧﺘﻄﺎف ﻗﻄﺎر اﻷﻓﻜﺎر ھﻲ أن ﺗﻐﯿﺮ ﻣﺴﺎر‬
‫ﻗﻀﺒﺎﻧﻪ ذاﺗﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻮل ﻣﺎ ﺑﺪأ ﻛﻘﻄﺎر أﻓﻜﺎر ﻣﺨﻄﻂ إﻟﻰ وﺟﮫﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺘﻮﺟﯿﻪ ھﺬه ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻌﻼج اﻹدراﻛﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪي‬
‫أﻓﻜﺎرھﻢ‪ .‬إن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أﻓﻜﺎر ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺘﺤﺪي‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬وﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺴﺎرھﺎ وھﻲ ﺗﺴﺮي ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺌﺒﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن ﺗﺮى اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﺌﯿﺒﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﯿﺄس ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﻛﺤﺎﻟﺔ ﻣﺰاﺟﯿﺔ‬
‫طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻋﺎﺑﺮة ‪ -‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ ‪ -‬وﻟﯿﺴﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ رھﯿﺒﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬إن ﻗﻄﺎر أﻓﻜﺎر ﻣﺜﻞ "أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻜﺂﺑﺔ"‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﮫﺎ ﻋﺎدة ﻓﻜﺮة "أﻧﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة‬
‫ﻣﻨﻲ"ﻳﻌﺎد ﺗﻮﺟﯿﮫﻪ ﻟﯿﻜﻮن‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻜﺂﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬه ﺷﻌﻮر طﺒﯿﻌﻲ ﻳﺼﯿﺐ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ"‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ إﺟﺮاء ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺬھﻨﻲ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫إﻟﻰ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ ﺣﯿﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﻮع ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻤﺨﻄﻂ أﻗﻞ ورودا‪ .‬وأﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮم اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻮاﺟﺒﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫زادت اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﺣﺴﻨﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ .‬واﻟﻌﺎدة اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮد ﺣﺘﻤﺎ ﻟﻨﻮﺑﺔ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ‪.‬‬
‫إن ﻗﻮة ھﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻌﯿﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺿﺪ اﻻﻛﺘﺌﺎب ظﮫﺮت ﻓﻲ دراﺳﺔ ﺗﺘﺒﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻋﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻌﺮﺿﺎ ﻟﺘﻜﺮار ﻧﻮﺑﺎت اﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺬﻳﻦ ﻋﻮﻟﺠﻮا‬
‫وﻓﻖ ﻣﻨﮫﺞ "ﺗﯿﺴﺪل" ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻀﻌﻮا ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬
‫ﺧﻼل ﻧﻮﺑﺔ اﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﻗﺎدھﻢ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻠﺤﻘﺎ ﺑﺘﺤﺪي أﻓﻜﺎرھﻢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻷھﻢ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻌﻮا اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻮاﺟﺒﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻄﻠﺒﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ‬
‫ﻗﻞ ﺟﺪا ﺗﻜﺮار ﻧﻮﺑﺎت اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻊ أي‬
‫ﻣﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺈﻳﻘﺎف اﻟﻘﻄﺎر اﻟﻤﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻟﻠﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﮫﺬا اﻹﻳﻘﺎف ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪ .‬إن ﺟﻠﺴﺔ ﻳﻮﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﺗﻌﺰز وﺗﻘﻮي‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﺪد ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﺗﺒﺎع ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﻪ ﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﺨﻄﺮ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫ﻷذھﺎﻧﻨﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﻤﺎرس ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻤﺎرس إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻧﺘﺒﺎه ﺗﻘﺪم‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﺧﺘﻄﺎﻓﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﻧﺘﻈﺎر ورود‬
‫أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وھﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻳﻀﯿﻔﮫﺎ اﻟﻮﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻳﻮﻓﺮ ﻓﺮﺻﺔ ﻳﻮﻣﯿﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺤﻈﺔ رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﻓﻜﺎر اﻟﺨﻮف أو‬
‫اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬أو اﻟﺤﺰن ﻓﻲ ﻧﻮﺑﺔ اﻛﺘﺌﺎب‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻟﺤﻈﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺤﺪث طﯿﻠﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ أو ﺷﮫﻮر ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺪث أول اﺣﺘﻜﺎك ﺑﻨﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻷﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻼﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﺗﺠﻌﻠﮫﻢ ھﺬه اﻟﻤﮫﺎرة أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﮫﺠﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﻋﻼﺟﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ ظﮫﻮرھﺎ ‪ -‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ھﻲ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﮫﺠﻮم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﺂﺑﺔ‪ .‬وﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ أي ﻣﺨﻄﻄﺎت ﻣﺮﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ھﺬا اﻟﺮادار اﻟﺸﺎﻣﻞ أﻛﺜﺮ ﻳﻘﻈﺔ ﻓﻲ أول ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﺗﺒﺪأ ﻓﯿﮫﺎ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺑﺎﻟﻈﮫﻮر‪ ،‬وﺑﺬا ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ھﺬا‬
‫اﻻﺧﺘﻄﺎف ﻓﻲ ﻣﺴﺘﮫﻠﻪ‪.‬‬

‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬
‫• ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻤﺎء آﺧﺬة ﻓﻲ اﻹظﻼم وﺗﻜﺎﺛﺮت ﺑﮫﺎ اﻟﺴﺤﺐ؛ وﺑﺪأت اﻟﻌﻮاﺻﻒ‪ .‬ﻛﻨﺖ‬
‫أﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ واﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻠﻄﻘﺲ واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﻋﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﺪوم أﺣﺪھﻢ ﻹﻧﺠﺎز‬
‫اﻟﺘﺰام ﻣﺎ وﻟﻢ ﺗﺄت ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻮﻋﺪ‪ .‬وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﮫﺎ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺆﺧﺮا ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺘﮫﺎ؛ وﻟﺬا ﺷﻌﺮت ﺑﺈﺣﺒﺎط ﺷﺪﻳﺪ ﺣﯿﻦ ﺧﺬﻟﺘﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻮاﺻﻒ اﻟﺮﻋﺪﻳﺔ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﺮﻳﺎح‪ ،‬وﺗﺸﺘﺖ اﻟﺴﺤﺎب‬
‫اﻟﻜﺜﯿﻒ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺳﻤﺢ ﻷﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻞ ﻋﺒﺮھﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺸﺘﺘﺖ‬
‫اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻜﺜﯿﻔﺔ ﻟﺘﺴﻤﺢ ﻟﻀﻮء اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬ﻓﺨﻠﻘﺖ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﺪﺑﺮ‬
‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‪ :‬رأﻳﺖ أن ﻟﺪي ﺧﯿﺎرا ‪ -‬ﻟﻠﺘﺼﺮف وﻓﻖ ھﺬه اﻟﺒﻮاﻋﺚ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬أو أن‬
‫أدﻗﻖ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫ھﺪأت اﻟﺮﻳﺢ اﻵن ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺄﻧﻔﺖ اﻟﻄﯿﻮر ﺗﻐﺮﻳﺪھﺎ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻋﺎﺑﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ .‬اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﻤﻜﺜﻒ ﺑﺸﻌﻮر ﻏﻀﺒﻲ ﺑﺪأ ﻓﻲ ﺻﺮف ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺬھﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮاﻛﻢ‬
‫ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻻﻧﻔﺠﺎر‪ .‬ﺑﺪأت ﻓﻲ اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬي ﺗﻤﻠﻜﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻧﻔﺘﺮض أن اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻘﺎﺗﻤﺔ ﻻﺑﺪ ﻟﮫﺎ أن ﺗﻔﺮغ ﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ رطﻮﺑﺔ ﻣﺘﺮاﻛﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺮاﺟﻊ وﺗﺼﻔﻮ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻗﺪ ﻳﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻐﺎﻳﺮ‪:‬‬
‫رأﻳﺖ اﻟﺮﻳﺎح اﻟﻠﻄﯿﻔﺔ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻘﺎﺗﻤﺔ ﺟﻨﻮﺑﺎ ‪ -‬وﺗﺬھﺐ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻔﺴﺤﺔ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺰرﻗﺔ اﻟﺴﻤﺎء أن ﺗﻈﮫﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻋﻮاﺻﻔﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺄﻣﻠﺖ أﻓﻜﺎري ﺣﯿﺎل ﻛﻮﻧﻲ ﻣﺤﺒﻄﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻋﻮﻟﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬أدرﻛﺖ أن ﺷﻌﻮري ﺑﻌﺪم اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﻲ ھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻐﺬي‬
‫اﺿﻄﺮاﺑﻲ‪ .‬أدرﻛﺖ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر وھﻲ ﺗﺄﺧﺬ دورة ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﻲ ﺟﺪا‪ ،‬ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﺣﺎﻻت‬
‫أﺧﺮى ﻧﺸﻂ ﻓﯿﮫﺎ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﺑﺪأت ﻓﻲ ﺗﺤﺪي أﻓﻜﺎري اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ :‬ﻟﻌﻞ ھﻨﺎك ﺳﺒﺒﺎ وﺟﯿﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﻌﻮن‪ .‬ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ .‬وﺻﺪاﻗﺘﻨﺎ ھﻲ اﻷھﻢ ﺣﻘﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪.‬‬
‫إن ﻗﻀﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد إﺻﺪار رد ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﻋﻘﻠﻲ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻲ أﻓﻜﺎرا ﻋﺎﺻﻔﺔ أو ﺿﺒﺎﺑﯿﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻻرﺗﺒﺎك‪ .‬وﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ‬‫ﺻﻔﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻨﺰف ﻓ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
 ‫إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺤﺪي وﺗﻐﯿﯿﺮ أﻓﻜﺎر ﻣﺨﻄﻄﻚ‬
‫ﻓﺎﺑﺪأ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ وﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻟﺪﻳﻚ‪.‬‬
‫‪ .1‬اﺳﺘﺤﻀﺮ وﻋﯿﻚ‪ .‬إن ﺣﻀﻮر اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻨﺒﮫﻚ إﻟﻰ ﻋﻼﻣﺎت ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻌﻮرا ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ أو‬
‫أﻓﻜﺎرا ﻣﻌﺘﺎدة ‪ -‬ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻨﺸﯿﻄﻪ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺪرك أن اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫رﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﺗﺸﻐﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﺬھﻨﻲ ورﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺮي‬
‫داﺧﻞ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬ﺣﻮل ﻋﻮاطﻔﻚ‪ ،‬وﺣﻮل ﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﺟﺴﺪك ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ھﺬه ﻋﻼﻣﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺟﺮى ﺗﻔﻌﯿﻠﻪ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ واﻧﺘﻈﺎر ﺳﻜﻮن اﻟﻐﺒﺎر ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ رد ﻓﻌﻠﻚ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ أم ﻻ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺗﺄﻛﯿﺪ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫‪ .2‬راﻗﺐ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ .‬اﻋﻠﻢ أﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﺸﻮھﺎت‪ .‬ﺗﺬﻛﺮ‪ :‬ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻚ أن‬
‫ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄﻓﻜﺎرك‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺗﺤﺪ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬ذﻛﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﺸﻮه ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﻮر ﻓﻌﻼ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻟﻌﻘﻠﻚ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻣﻦ أن أﻓﻜﺎر ﻣﺨﻄﻄﻚ ﺗﺠﺴﺪ اﻓﺘﺮاﺿﺎت ﺧﺎطﺌﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﺼﺤﯿﺤﯿﺔ‪ .‬اﺟﻤﻊ اﻷدﻟﺔ ﻟﺘﻔﻨﯿﺪ ﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻟﺪﻳﻪ رؤﻳﺔ أﻛﺜﺮ واﻗﻌﯿﺔ ﻟﻸﻣﺮ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﺳﺘﺨﺪم إﻋﺎدة اﻟﺘﺄطﯿﺮ اﻟﺘﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻛﻲ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﻲ‬
‫ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻟﻮاﻗﻊ اﻷﻣﻮر‪ .‬إن إﻋﺎدة اﻟﺘﺄطﯿﺮ اﻟﺘﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺎﻹﻗﺮار ﺑﻮﺟﻮد‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وأﻧﺖ ﺗﺼﺤﺢ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻤﻐﻠﻮط‪ .‬ﻛﻦ ﺻﺒﻮرا‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻊ طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻳﺴﻲء ﻓﮫﻢ طﺒﯿﻌﺔ اﻷﻣﻮر ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻓﻨﯿﺔ‪ ،‬وﺟﺪت ﻛﻢ ھﻮ ﺻﻌﺐ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي‬
‫ﺗﺠﺪه ﺣﯿﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ أﺣﺪ اﻷطﻔﺎل اﻻﻧﺘﻈﺎم ﻓﻲ ﺻﻔﮫﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻧﻘﺪ ذاﺗﻲ‬
‫ﻋﻨﯿﻒ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮة ﻗﺮار اﻟﻄﻔﻞ ﺣﻜﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﻜﻔﺎءة‪ .‬وذات ﻳﻮم اﺗﺼﻠﺖ واﻟﺪة إﺣﺪى‬
‫اﻷطﻔﺎل واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺴﻲء اﻟﺴﻠﻮك ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻮل إن اﺑﻨﺘﮫﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻘﺪوم‬
‫إﻟﻰ اﻟﺼﻒ‪ .‬ﻛﺎن ذﻟﻚ إﺛﺎرة ﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫‪ .1‬اﺳﺘﺤﻀﺮت ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ وﻋﯿﮫﺎ‪ .‬أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻻﺣﻘﺎ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻣﺎرس اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﻠﺘﻮ‪،‬‬
‫وﻻﺣﻈﺖ ﻛﯿﻒ ﻛﺎن رد ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻘﮫﺎ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻧﻘﺒﺎض ﻋﻀﻼﺗﻲ‪ ،‬وﺗﻮﺗﺮ ﺟﻮﻓﻲ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺨﻮف ﻳﺘﺪﻓﻖ إﻟﻰ ﺟﺴﺪي وأﻧﺎ أﺗﺼﻮر ﺑﻘﯿﺔ اﻵﺑﺎء وھﻢ ﻳﺮوﻧﻨﻲ ﻏﯿﺮ ﻛﻒء‬
‫وﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺴﺤﺐ أوﻻدھﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻒ‪ .‬ﺗﻜﻮرت ﺣﻮل ردود اﻷﻓﻌﺎل ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺮاﻛﻢ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ"‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻟﻘﺪ ﻣﯿﺰت أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ :‬اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺰوع ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮة‬
‫اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺗﺤﺪت ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬ﺗﻮﻗﻔﺖ ذھﻨﯿﺎ‪ ،‬اﺧﺘﺒﺮت اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫ﺑﺴﺆال ﻧﻔﺴﮫﺎ أوﻻ ﻋﻤﺎ إن ﻛﺎن ﻓﻲ أﺳﻠﻮب ﺗﺪرﻳﺴﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺘﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎدھﺎ اﻟﺘﺄﻣﻞ إﻟﻰ اﻟﺜﻨﺎء اﻟﺬي ﺗﺘﻠﻘﺎه ﻋﻦ ﻋﻤﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻵﺑﺎء‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ‪" :‬ﻟﻨﺮﺟﻊ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ‪ :‬ﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻲ؛ إﻧﮫﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻄﻔﻠﺔ‪،‬‬
‫إﻧﮫﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ وﺳﻂ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻔﻖ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎل‪ .‬ﺗﺪرك اﻷم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن‬
‫طﻔﻠﺘﮫﺎ ﺗﺴﻲء اﻟﺘﺼﺮف‪ .‬إن اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺒﻨﺖ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻘﺪوم إﻟﻰ ﺻﻔﻲ"‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ إﻋﺎدة اﻟﺘﺄطﯿﺮ اﻟﺘﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ذﻛﺮت ﻧﻔﺴﮫﺎ بـ "أﻧﻨﻲ أﻋﻠﻢ أﻧﻲ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻨﻘﺪ‪ ،‬وأﻋﻠﻢ أن ھﺬه اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﻟﺪي أﺻﻠﮫﺎ ﺣﺠﻢ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻮﺟﮫﻪ‬
‫واﻟﺪي ﻟﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ ﺻﻐﯿﺮة‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮة ﻷن أﻋﯿﺶ ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى‪ .‬ﻓﮫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻻ ﺗﻔﯿﺪﻧﻰ ﺑﺘﺎﺗﺎ"‪.‬‬
 ‫‪ .13‬اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﺔ "اﻷﺳﺪ اﻟﻤﻠﻚ"‪ ،‬ﺳﯿﻤﺒﺎ‪ ،‬أﺳﺪ ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻰ ﻟﻪ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻠﻜﺎ ذا ﺟﺎه ذات‬
‫ﻳﻮم‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ واﻟﺪه اﻟﻨﺒﯿﻞ ﺗﺸﺎﺑﻚ اﻟﺤﯿﺎة وارﺗﺒﺎطــھﺎ‪ .‬وفــي هــذه الــداﺋﺮة‬
‫اﻟﻮاسـﻋﺔ‪ ،‬كـل اﻟﻚـاﺋﻨﺎت ﻣﺮﺗﺒﻂـة ﺑﺒﻌﺾـھﺎ ﻋﻞـى ﻧﺢـو ﺗﻚـاﻓﻠﻲ‪ ،‬ﻳﺢـاﻓﻆ كـل‬
‫ﻣﻦـھﺎ ﻋﻞـى اﻵخـر ﻛﻔﺮﻳﺲـة وﻣﻔﺘﺮس‪ :‬ﻓﺎﻷﺳﻮد ﺗﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺰﻻن‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻷﺳﻮد ﺗﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺘﺘﻐﺬى ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﻰ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻐﺰﻻن‪.‬‬
‫• ﻟﻜﻦ واﻟﺪ ﺳﯿﻤﺒﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﻢ ﺷﺮﻳﺮ‪ ،‬اﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻚ‪ .‬وﻣﻊ ھﺮوﺑﻪ‪ ،‬ﺷﻌﺮ‬
‫ﺳﯿﻤﺒﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻌﺰول ووﺣﯿﺪ‪ .‬ﻛﺎن ﺻﻐﯿﺮا ﺟﺪا ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﺠﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺣﺪه ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻣﺮﺗﺒﻜﺎ وﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺮاه‪ .‬وﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﮫﺠﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺣﻪ‬
‫ھﺬه‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬واﻟﯿﺄس ﻣﻦ أﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺒﻘﻰ وﺣﺪه داﺋﻤﺎ‪.‬‬
‫• ﻟﻜﻦ ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻈﻪ وﺟﺪ رﻓﯿﻘﯿﻦ أﻛﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒﺎه ووﻓﺮا ﻟﻪ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺎه دروب اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ ،‬وأﺧﺬا ﻋﻨﺪه دور اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ وﺣﺪه ‪ -‬ﻓﻘﺪ‬
‫أﺿﺤﺖ ﻟﺪﻳﻪ أﺳﺮة ﺑﺪﻳﻠﺔ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ .‬وﻣﻨﮫﻤﺎ اﻛﺘﺴﺐ إﺣﺴﺎﺳﺎ أﻗﻮى‬
‫ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺪورة اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وھﻮ إﺣﺴﺎس اﺳﺘﺤﻀﺮه إﻟﻰ ﻣﻠﻜﻪ ﺣﯿﻦ اﺳﺘﻌﺎد ﻻﺣﻘﺎ‬
‫ﻋﺮﺷﻪ وأﺻﺒﺢ ﻣﻠﻜﺎ‪.‬‬
‫• ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻗﺮاءة ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ وﺟﻮه ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ أراھﺎ ﻗﺼﺔ ﺗﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﺨﻮف إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة إﻟﻰ اﻹﺷﻔﺎق ‪ -‬وھﻲ ﺻﻮرة ﻣﺠﺎزﻳﺔ ﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺤﻮل اﻟﻤﯿﻮل‬
‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻟﻠﻌﻮاطﻒ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻮﻓﺮه اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻻﺣﻘﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ إﺻﻼﺣﻲ ﻟﺠﺮوﺣﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺜﻞ اﻟﮫﺠﺮ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻲ اﻵﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﻞ ﻓﯿﮫﺎ أﻗﺮب ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻊ ﺣﺒﯿﺐ‪ ،‬أو واﻟﺪ‪ ،‬أو اﺑﻦ‪ ،‬أو ﺻﺪﻳﻖ ‪ -‬أي ﺷﺨﺺ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺻﻠﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻗﻮي‪ .‬وھﺬه‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت وﺟﮫﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت أن ﺗﺠﻌﻞ أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺣﺮب ﻋﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪ ،‬ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻮاﺗﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﺬي‬
‫ﺳﻮف ﻳﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﻓﺎﺋﺪة إﺿﺎﻓﯿﺔ ﻟﻜﺴﺮ دورة اﻟﻌﺎدة داﺧﻠﻨﺎ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪ .‬إن‬
‫أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ ھﻲ ﻧﻈﺎم‪ ،‬ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼت اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن طﺮﻳﻘﺔ ﺗﺼﺮف‬
‫أﺣﺪھﻢ ﺗﺜﯿﺮ رد ﻓﻌﻞ ﻣﻌﯿﻨﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻈﻢ وﻣﻌﺎﻟﺠﻮ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ﻳﺮون أن‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ طﺮق ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻈﺎم ﺗﻐﯿﺮ طﺒﯿﻌﺔ ﺗﺼﺮف أﺣﺪ أطﺮاف اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻐﯿﯿﺮ رد‬
‫ﻓﻌﻞ اﻷطﺮاف اﻷﺧﺮى‪ .‬وﺗﻐﯿﯿﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺛﻢ‪ ،‬ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻜﺴﺮ ارﺗﺒﺎط ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﺪﻣﺮة‪.‬‬
 ‫ﻛﯿﻤﯿﺎء اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ھﻮ ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻧﺎ ﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻊ أﺷﺨﺎص ﻳﺜﯿﺮون ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﯿﻨﺎ‪ .‬وھﺬا اﻟﻤﯿﻞ ﻳﻜﻮن ﻗﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺧﺎص ﻓﻲ أﻧﻤﺎط ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬واﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬وﻗﻠﺔ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ .‬ﻣﻊ أﻧﻨﺎ‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﻈﻰ ﺑﺄﻗﻮى ﺗﻨﺎﻏﻢ ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺤﺮك ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺜﯿﺮات‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻓﺄﺷﺪ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ﻏﺮاﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة أﺛﺮ ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻮاﻟﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺻﻠﻲ ﻓﻲ وﺟﻮد اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫واﻷﻧﻤﺎط ﻣﻤﯿﺰة ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻗﺪ ﻳﻨﺠﺮﻓﻮن ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺤﺒﯿﻦ أﻧﺎﻧﯿﯿﻦ‪ ،‬أو ﻧﺮﺟﺴﯿﯿﻦ‪ ،‬أو ﻣﺘﺤﻔﻈﯿﻦ‪ ،‬أو ﺑﺎردﻳﻦ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ اﻧﺴﺠﺎﻣﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣﻊ ﻣﺤﺒﯿﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺎﺣﯿﻦ وﻳﺼﻌﺐ‬
‫اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﯿﮫﻢ‪ .‬وﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﻗﺪ ﻳﺘﺨﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﯿﺪا‪ ،‬أو اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪،‬‬
‫أو اﻟﻌﻤﻞ طﻮال ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬أو اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ أﺧﺮى‪ .‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﺬﺑﻮن إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﻊ أطﺮاف ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺘﺨﻮﻳﻞ‬
‫ﻳﺆﻛﺪون ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﻢ وطﺮﻗﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﺠﺬب أﺻﺤﺎﺑﻪ إﻟﻰ ﺷﺮﻛﺎء ﻋﻼﻗﺔ ﻏﯿﺮ أھﻞ ﻟﻠﺜﻘﺔ‪ ،‬أو ﻣﺘﻼﻋﺒﻮن‪ ،‬أو ﻣﺴﺘﻐﻠﻮن‬
‫ﻋﺎطﻔﯿﺎ أو ﺑﺪﻧﯿﺎ أو ﺟﻨﺴﯿﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ارﺗﺒﺎطﮫﻢ ﺑﺸﺮﻳﻚ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ أو ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺎح ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻮد ﻻﻛﺘﺸﺎف ﺧﻠﻠﮫﻢ اﻟﻤﺘﻮھﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻚ ﻧﻘﺪي أو راﻓﺾ ﺳﺘﻮرث ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺄﻟﻮف اﻟﻤﺮﻳﺢ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﻮاﻓﻘﯿﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ؟ إن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎ أﻗﺮب ﻟﻤﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﯿﻪ "ﻓﺮوﻳﺪ" اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻘﮫﺮي‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﻘﻮم اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ اﻟﺮاﺷﺪة ﺑﺈﻋﺎدة‬
‫إﻧﺘﺎج ﻷﻧﻤﺎط ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ .‬وھﻨﺎك‬
‫أﺳﺒﺎب ﻋﺪة ﻟﺤﺪوث ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ‪ .‬أﺣﺪھﺎ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺒﺪو ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ أﻟﻢ؛ ﻣﻊ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ أﻧﻨﺎ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻗﺪ ﻧﻐﯿﺮ‬
‫اﻟﺴﯿﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ اﻵﺧﺮ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﻜﺮار اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﮫﺎ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﻪ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻣﻮﺻﻮﻻ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺤﻘﻘﻮن اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪.‬‬
‫وأﺧﯿﺮا‪ ،‬اﻷﻣﻞ ﻓﻲ أن اﻷﻣﻮر ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺳﻮف ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ وأن اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺳﻮف ﺗﻜﻮن إﺻﻼﺣﺎ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ .‬ﻓﻠﻤﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻤﺤﺮوم‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺬي ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻪ؛ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺳﻮف ﺗﺠﺪ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ أﺳﯿﺌﺖ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ اﻟﻮﺛﻮق ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻷﻗﻞ ھﺬا ھﻮ اﻟﮫﺪف اﻷﺳﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﺸﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻮن اﻟﻤﺨﺘﺼﻮن ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺟﯿﺔ إﻟﻰ أن ھﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺤﯿﺔ‪ .‬ﻛﻞ طﺮف ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻳﺮﻣﻢ ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺨﻔﺖ وھﺞ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﯿﻤﯿﺎء اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻣﻊ ﺗﻨﺎﻣﻲ راﺑﻄﺔ اﻟﺤﺐ واﻟﻔﮫﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺗﺘﻮاﻓﺮ اﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺠﺮاح‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﯿﮫﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺠﺰة ھﻲ إذن أﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ أﺟﺰاء ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺒﺪو اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ھﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎطﺎ‬
‫ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﺣﻤﯿﻤﯿﺔ‪ .‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ‪-‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻧﻨﺠﺮف‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮫﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﺮك ﻓﯿﻨﺎ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎ أو اﺛﻨﯿﻦ ‪ -‬ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﻜﻮن ﺳﺎﺣﺔ ﺛﺮﻳﺔ ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ وﺗﻌﺪﻳﻞ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬

‫ﺣﯿﻦ ﻳﻤﻜﻦ ‪ -‬وﺣﯿﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ‪ -‬ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﻮ ر‬

‫• ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﻔﻌﯿﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﺨﺒﺄ ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ‬
‫ﺑﻮضــوح‪ .‬لــو كــان طﺮفــا اﻟﻌﻼقــة ﻣﺘﺢــﻓﺰﻳﻦ وﻣﺲــﺗﻌﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﻢــل‪ ،‬ﻓﻖــد‬
‫يـرون ﺗﻞـك اﻟﻤﺮﺣﻞـة ﻓﺮصـة ﻟﻠﻮصـول إلـى اﻷﻋﻢـال الـداﺧﻠﯿﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت ‪-‬‬
‫وھﻮ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻣﺨﺘﺒﺌﺔ ﻓﻲ أﻣﺎن‪،‬‬
‫وﻏﯿﺮ ﻣﺜﺎرة‪.‬‬
‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﺗﻨﺸﯿﻂ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‬
‫أﻣﺮا إﻳﺠﺎﺑﯿﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اســﺗﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻟﻤﺚــﻳﺮات ﺗﻞــك‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂــات‪ :‬فــإﻣﺎ أن ﻧﺒﺢــث فـي اﻟﻤﺨﻂـط ﺑﻐﻲـة ﺗﺢـدﻳﻪ‪ ،‬أو نـﻋﺰزه ﺑﺘﻒـادي‬
‫اﻟﻤﺨﻂـط ﻛﻢـا هـو‪ ،‬وﻧﺲـﻣﺢ ﻟﻤﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ اﻟﻤﺸﻮھﺔ ﺑﺄن ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ طﺮﻳﻘﺔ رد ﻓﻌﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎر اﻷول ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم ﺣﺮﻳﺔ ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻌﺰز وﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﻤﺨﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻘﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ أﻧﻤﺎط اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﻤﯿﻞ ﻟﺘﺜﺒﯿﺖ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﻢ أﻳﮫﻤﺎ ﺑﺄي ﺟﮫﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ أن ﻳﺮﻳﺎ أن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ‪ .‬ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻳﻘﻊ ﻓﺮﻳﺴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺸﻮه ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻨﻔﺮض أن ﻛﻼ طﺮﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬إن أﺳﺎء أﺣﺪھﻢ ﻓﮫﻢ‬
‫ﺷﻲء ﻓﻌﻠﻪ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺗﺠﺎھﻼ ﻟﺤﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻣﺠﺮوﺣﺎ وﻏﺎﺿﺒﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺜﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ذاﺗﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺸﻌﺮ ھﻮ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺠﺮح أو‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺴﺘﺎء أﺣﺪھﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﺼﺒﺢ اﻵﺧﺮ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‪ .‬ھﻤﺎ ﻳﺘﺸﺎرﻛﺎن‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﺧﻔﯿﺔ ‪ -‬ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬وأي ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻻ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻳﺮى طﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﺮد اﻟﻔﻌﻞ‬
‫أو ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى‪.‬‬
‫ﻋﻘﺒﺔ أﺧﺮى ﺷﺎﺋﻌﺔ أﻣﺎم ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ھﻲ ﺣﯿﻦ ﻻ ﻳﺮﻏﺐ‬
‫أي ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺠﮫﺪ أو اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ أو اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ .‬اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﯿﺔ ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ ﺣﯿﻦ ﻳﺮى طﺮف أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻖ واﻵﺧﺮ ﻣﻘﮫﻮر ‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﻠﻖ‬
‫رﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻣﻦ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻀﻤﻦ ﺷﻜﻮﻛﺎ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻳﻐﺬﻳﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻧﻮا ﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﺎن واﻷﻣﻦ ﺳﻮف ﻳﺮاوغ ﺷﺮﻳﻚ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺬي ﻳﻌﺎﻧﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺸﻌﺮ أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻏﯿﺮ آﻣﻦ‪ ،‬ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﻣﻦ أﻣﺮه ﺑﻐﯿﺔ ﺧﻠﻖ إطﺎر ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ أﻣﺮا ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ‪ -‬إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﺴﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺪﻋﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻠﺔ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ إن ﻛﺎن ﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ واﻗﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺿﺮورﻳﺎ ﻹﻳﻘﺎﻓﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬

‫ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺸﺎﺟﺮ زوﺟﺎن‪ ،‬ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﺛﺮ ﺛﻨﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﻌﻞ‬
‫ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﺪى طﺮف ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﺪى اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻛﺜﯿﺮ ﺟﺪا ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺎت‬
‫اﻟﻤﺸﺤﻮﻧﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺎ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﺗﺒﺮز ﻷن ﻣﺨﻄﻄﺎ ﻟﺪى أﺣﺪ اﻷطﺮاف ﺣﺮك ردود ﻓﻌﻞ‬
‫ﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﺪى اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ .‬وھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻤﺘﺄزﻣﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﺒﺎب أﻣﺎم اﻟﺸﻔﺎء‪ .‬اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺸﺮﻳﻜﺎن ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻦ ﺗﺨﺘﻔﻲ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻛﻠﯿﺎ‪ .‬ﻓﺴﻮف ﺗﺒﻘﻰ ﻣﯿﺎﻻ ﻻﺳﺘﺤﻀﺎر اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮز ﺣﯿﻦ ﻳﺜﻮر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺘﺮاﺟﻊ‬
‫ﺣﺪة ردود ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻛﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻳﺠﺎدك طﺮﻗﺎ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺣﯿﻦ ﻳﺜﻮر ﻟﺪﻳﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أرادت ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ "ﺟﺎﻧﯿﺖ" ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻻھﺘﻤﺎم ﻣﻦ زوﺟﮫﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﺷﻌﻮرھﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺘﯿﺎج ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻧﻔﺮ زوﺟﮫﺎ؛ وﻟﺬا ﺷﻌﺮت‬
‫ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮة أن ﻧﻔﻮره ﻳﻌﺪ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اھﺘﻤﺎﻣﻪ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﺗﻤﻜﻨﺖ‬
‫"ﺟﺎﻧﯿﺖ" ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺮر ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮارا ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﻮارات اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﺎھﺎ ﻣﻌﺎ‪ ،‬أدرﻛﺖ أن زوﺟﮫﺎ ﻛﺎن ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺨﻄﻂ ﺧﺎص ﺑﻪ ھﻮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ أن ﺧﻀﻊ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﺘﺒﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﮫﻞ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻪ وھﻮ ﻓﻲ ﺷﺪة اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أن ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮة أﺣﺪ ﺑﻌﺪ اﻵن‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ طﻠﺒﺎ ﻟﻼھﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ رد ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻮﺟﮫﺎ ﻟﺤﺎﺟﺘﮫﺎ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﮫﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺮاه‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﺤﻜﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻲء ﻓﮫﻢ ﺗﺒﺎﻋﺪه ﻣﻌﺘﺒﺮة إﻳﺎه ﻋﺪم اھﺘﻤﺎم‪ .‬وﻓﮫﻤﮫﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ‬
‫ﺳﺎﻋﺪھﺎ ﻋﻠﻰ أﻻ ﺗﺄﺧﺬ رد ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ أن‬
‫ﺗﺤﻮل اﻧﺘﺒﺎھﮫﺎ ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ .‬واﻟﺤﺮﻣﺎن ‪ -‬اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻋﺪم‬
‫اﻟﺤﺼﻮل أﺑﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ أو اﻻھﺘﻤﺎم ‪ -‬ﻛﺎن أﺣﺪ ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻤﻠﻜﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎوف وﺗﺠﻌﻠﮫﺎ ﻣﺘﻄﻠﺒﺔ وﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬أﻧﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺄن اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮي‪ .‬وأﻣﯿﻞ‬
‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﻲ"‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮھﺎ ذﻟﻚ ﺟﻌﻠﮫﺎ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ رد ﻓﻌﻠﮫﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎد واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﺪﻳﻞ‪،‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ دﻓﻌﮫﺎ ﻟﻔﺘﺢ ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺨﺒﺮه ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻻھﺘﻤﺎم وﻟﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‪،‬‬
‫وأﻧﮫﺎ أدرﻛﺖ أن ذﻟﻚ دﻓﻌﻪ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪" :‬ﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻧﺴﺤﺎﺑﻚ إن‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺄن ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺎول اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻚ‪ .‬ﻟﯿﺴﺖ ﻧﯿﺘﻲ أن أﻛﻮن ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬
‫أو أﺣﺎول اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻚ ‪ -‬أﻧﺎ ﻓﻘﻂ ﺗﻌﻤﯿﻨﻲ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻓﮫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎد ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻘﻮل ﻣﺎ أرﻳﺪ دون إﺑﻌﺎدك أو دﻓﻌﻚ ﻟﻠﮫﺮب؟‬
‫ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻔﮫﻢ زوﺟﮫﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‪ .‬ﺑﺪأ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎطﻒ‬
‫ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮ ﻛﻢ ﻛﺎن اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬اﺗﻔﻖ ﻣﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻌﻤﻼ‬
‫ﻣﻌﺎ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ردود ﻓﻌﻠﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻊ ‪ -‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻘﺪت ﺟﺎﻧﯿﺖ ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ‬
‫ﻣﻌﺎھﺪة وﻋﻲ ﻣﺸﺘﺮك‪.‬‬

‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺸﺘﺮك‬
‫• ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺸﺮﻛﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﺪﻳﻦ أن ﻳﻌﻤﻼ ﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮب اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﺘﺒﺎدﻻ‪ :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺮدود‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪ .‬إن ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﻓﯿﮫﺎ طﺒﯿﻌﺔ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎن ﻛﻠﯿﻜﻤﺎ أن ﻳﻀﺎﻋﻒ اﻟﻘﺪر اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺤﻀﺎره ﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻜﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﻋﻤﻼﺋﻲ ﻳﻔﻌﻠﻮن ھﺬا ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ‪ .‬أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ إﺣﺪى اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ‬
‫ﻟﺰوﺟﮫﺎ ﻋﻦ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻣﻘﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺘﺪھﻮر اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﮫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫"ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎط اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺟﺪ أن ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﮫﻲ‬
‫ﻓﻲ أي وﻗﺖ"‪.‬‬
‫ﺑﺪا زوﺟﮫﺎ ﻣﺤﺘﺎرا وﺑﺪأ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻣﺘﺤﺪﻳﺎ ﺧﻮﻓﮫﺎ‪" :‬إﻧﮫﺎ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﺤﺘﻤﻼ أن ﺗﻨﺘﮫﻲ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ ﺑﮫﺬه اﻟﺴﮫﻮﻟﺔ"‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬اﻧﻔﺠﺮت ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﮫﺠﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﺿﯿﺮ ﻳﺼﯿﺐ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻲ إن ھﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﮫﺎ!"‪.‬‬
‫ﺗﺴﻠﱠﻢ ھﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ذاﺗﻪ وﺗﺴﻠﻞ إﻟﻰ ھﺬا اﻹطﺎر ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة‪ .‬ﻓﺄوﻣﺄ ﻣﺘﻔﻘﺎ‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﺗﻮاطﺆ ھﺰﻟﻲ ﻣﻌﮫﺎ ﻗﺎل‪" :‬ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ ‪ -‬ھﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻔﮫﻤﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﻤﺴﺘﺸﻌﺮة ﻟﻠﮫﺠﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎوف"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺘﺎدا ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺨﻄﻄﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ أن ﺗﺘﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ‬
‫آﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﯿﺪ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮى‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت؛ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﺗﺪرك ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻛﻲ ﻳﺘﻐﯿﺮ‪ .‬وھﺬا ﻻ ﻳﻤﻨﺤﻚ ﻓﮫﻤﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻳﻤﻨﺤﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ‬
‫اﻹﺷﻔﺎق ‪ -‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻜﺎھﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻔﮫﻢ ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﯿﻒ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت وﺗﻨﺤﺮف ﺑﺮدود أﻓﻌﺎل‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻲ حــد ذاتــھﺎ ســاﺣﺔ ﻗﻮيــة‬
‫ﻟﻠﻜﯿﻤﻲــاء اﻟﻌﺎطﻔﻲــة‪ .‬فـإن كـاﻧﺖ اﻟﻘﺶـرة اﻟﻤﺨﻲـة ﺗﻤﺚـل اﻹدراك اﻟﻮاضـح‬
‫واﻟﻞـوزة الـدﻣﺎﻏﯿﺔ ﺗﻤﺚـل ردة ﻓﻊـل اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻼ ﻣﻦ طﺮﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻪ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻏﯿﺎب اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪى‬
‫اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﺗﺒﺮز ﻣﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺦ دون ﻛﻠﻤﺎت‪ .‬واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ وﺿﻊ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاطﻒ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮح‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻣﺤﺘﺎرا ﺑﺸﺄن رد ﻓﻌﻞ ﻋﺎطﻔﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺒﻠﻮر‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻳﺠﻌﻠﻪ أﻛﺜﺮ ﺟﻼء‪ .‬إن ﻓﻘﺪ أﺣﺪھﻤﺎ اﺗﺰاﻧﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻶﺧﺮ أن ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ إدراك أن‬
‫رد ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﺑﺪأ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ ﻣﻨﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪ أﻛﺒﺮ ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ وﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ذاﺗﮫﺎ ﻗﯿﺪ‬
‫إﺣﺪى ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬أﻋﻨﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺒﺎدﻻن ذﻟﻚ اﻟﺤﻮار‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ھﻲ اﻟﺘﮫﺪﺋﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺘﺼﻌﯿﺪ‪.‬‬
‫وھﺬا ﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺠﺴﺪي ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﮫﺪوء ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻊ ﺑﺪء ﺗﺠﺎوز ﺣﺮارة اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻄﺮف أو آﺧﺮ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت‪ ،‬واﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﻘﺎش ‪ -‬إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻠﻲ‪ ،‬واﻟﺒﺪء ﺑﻄﺮح ﺳﺆال‪" :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﻓﻌﻼ؟"‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺤﺬر ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﻟﺠﻮﻟﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع‪ ،‬ﻟﺤﺼﺮ ردود‬
‫ﻓﻌﻞ ﺷﺮﻳﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮫﺎ ﻣﺠﺮد ﺗﺼﺮﻓﺎت وﻓﻖ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬واﻟﻘﻮل ﻣﺜﻼ‪" :‬ھﺎ أﻧﺖ‬
‫واﻗﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﺮة أﺧﺮى" ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﺪﻓﻮًﻋﺎ‬
‫ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ ﺗﺤﻞ ﺑﻚ أﻧﺖ أﻳﻀﺎ ‪ -‬ﺳﻮف ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ردود ﻓﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ھﺬا‪ ،‬ﻓﺈن أﻛﺜﺮ اﻟﻄﺮق ﻧﻔﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺘﺼﻌﯿﺪ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﮫﺪﺋﺔ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫واﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺮﻳﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﻔﻖــا مــع وجــھﺔ ﻧﻆــره‬
‫ﻋﻘﻠﻲــا‪ .‬ﺑﻊــد ذلــك‪ ،‬وﺑﻊـد أن يـھﺪأ كـل ﻣﻨﻜﻢـا‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦـك اسـﺗﺨﺪام اﻟﺢـوار‬
‫ﻛﻢـادة ﻟﻠﺒﺢـث اﻟﻤﺘﺐـادل ﻋﻢـا ﺗﺚـﻳﺮه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ذروة ﻧﻮﺑﺔ ﻣﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎطﻒ أوﻻ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬واﻟﺸﺨﺺ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﺘﻔﮫﻢ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﻨﺰع اﻟﻘﺪرة ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬اﻋﺘﺮف ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮى اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﮫﺎ اﻷﻣﻮر‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻛﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ أن ﻳﺒﺪأ ﻓﻲ‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻄﻪ واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أﺛﺮ إﺻﻼﺣﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﻌﻠﻖ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻄﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻮن أﺳﯿﺮ ﻣﺨﺎض اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻓﻲ‬
‫داﺧﻠﻪ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ إذا ﺷﻌﺮ ﺑﺄن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا اﻹدراك‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أﺛﺮ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷﺑﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬إذا ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮﻳﻜﺎن ھﺬا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﯿﺪ ﺟﺪا ﻓﻲ ﺗﻮطﯿﺪ اﻟﺼﻠﺔ ‪ -‬وﻳﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ أﺛﺮ إﺻﻼﺣﻲ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺣﺮب اﻟﻤﺨﻄﻂ‬

‫• ﺣﯿﻦ ﻳﺬھﺐ زوج وزوﺟﺔ ﻟﻠﻘﺎء اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺰوﺟﯿﺔ طﻠﺒﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻛﻼ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻳﺤﻜﻲ وﺟﮫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺣﯿﺎل ﻣﺎ ﻳﺠﺮي‪ .‬اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ اﻟﺨﺒﯿﺮ ﻟﻦ ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﺑﺄي ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺘﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻣﺸﻮھﺎ ﺑﻔﻌﻞ‬
‫زاوﻳﺔ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺼﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺮؤﻳﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺸﺒﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻔﯿﺰﻳﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﯿﮫﺎ ﺟﮫﺎزان‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ﻟﻘﯿﺎس اﻟﻀﻮء ‪ .31‬اﻟﺠﮫﺎز اﻷول ﻳﺒﯿﻦ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻀﻮء ﻋﺒﺮ ﻣﻮﺟﺎت‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻳﺒﯿﻦ أن اﻟﻀﻮء ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﯿﺎت ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ .‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻟﻸﺣﺪاث ﺗﻘﺮ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺮؤﻳﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﻨﻮات ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ أﺳﺘﺨﺪم أﻧﺎ‬
‫وزوﺟﻲ ھﺬا اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ ﺣﺎﻻت اﻟﺠﺪال ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ ‪ -‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﮫﺪأ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺨﻮض ﺟﺪاﻻت ﺑﻮﺗﯿﺮة ﻣﺘﻜﺮرة‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎل‬
‫اﻷﻣﻮر ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﻔﮫﻢ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻔﻌﯿﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻛﻼﻧﺎ ﻧﻤﻮذج اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻔﻜﯿﻚ اﻟﺠﺪال‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﺮاﺟﻌﻪ‬
‫ﻋﺒﺮ ﻣﻨﻈﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺪرك أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺮد ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ ذاﺗﻪ ﺗﻜﺮرت ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻌﺪ أﻧﺎ وزوﺟﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻲ زوﺟﻲ ﻓﻲ ﺻﺨﺐ‪ ،‬وھﻮ ﻳﻘﻮل ﻣﻘﺎطﻌﺎ إﻳﺎي‪" :‬دﻋﯿﻨﺎ ﻧﻘﻢ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺣﯿﻦ دﺧﻞ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ!" وﺑﺪأ ﻳﺴﺮد ﻣﺎ ﻳﺮاه اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ ورﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ ،‬ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺒﺮود‪" :‬ﻟﺴﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﺬﻟﻚ"‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ھﻮ أي ﺷﻲء ‪ -‬وﻏﺎدر اﻟﻐﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮ أن ھﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﺪاﻻ واﺳﻌﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮا‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮھﺎ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻈﺎھﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻠﻞ ﺣﻮار اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬دﻋﯿﻨﺎ ﻧﻘﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ!" أﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻐﻀﺐ ‪ -‬ﺟﺮاء ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ ﻟﺪي‪.‬‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﺘﻲ وﻛﺎن ﻳﺘﺠﺎھﻞ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﻼﻧﻔﺮاد ﺑﻨﻔﺴﻲ واﻻﺳﺘﻌﺪاد‪.‬‬
‫وﻋﺒﺎرﺗﻲ‪" :‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪة!" أﺛﺎرت ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم اﻟﻘﺎﺑﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻓﺴﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ ردي اﻟﺒﺎرد ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره رﻓﻀﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ أﺛﺎر ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻋﺪم‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ .‬وﺻﻤﺘﻪ واﻧﺴﺤﺎﺑﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﺗﻌﺒﯿﺮا ﻋﻦ ﺟﺮح ﻣﺸﺎﻋﺮه‪.‬‬
‫ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻣﻊ وﺿﻮح أﻛﺒﺮ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ ھﺬه اﻟﺮدود ﻟﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻠﺺ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﺪد اﻟﻤﺠﺎدﻻت اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺪور ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻠﺖ ﺣﺪﺗﮫﺎ وﻗﻞ‬
‫طﻮﻟﮫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺧﻔﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎھﺪة ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ وھﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺒﺮوز ﻓﻲ أذھﺎﻧﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺎ ﺑﺎﺳﺘﺪراﺟﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﺰاع ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬أﺻﺒﺤﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﺄطﯿﺮ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫﺎ ﻣﺠﺮد أﺣﺪاث‬
‫ﻛﺮﻳﮫﺔ ﻧﺘﺠﻨﺒﮫﺎ‪ ،‬إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺸﺘﺮك راﺋﻊ ﻟﻤﺪى ﺗﺸﻮه أﻧﻤﺎط ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ‪ .‬ورأﻳﻨﺎ أن‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺼﻮرﻳﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺼﻮر ﻳﺤﯿﻂ ﺑﻮﺟﮫﺘﻲ اﻟﻨﻈﺮ‪.‬‬

‫أﻟﻌﺎب اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• ﻋﻨﺪي ﺣﺼﺎﻧﺎن‪" ،‬ﻳﺸﻲ" و "ﺑﻮدھﻲ"‪ ،‬ﻳﻘﻀﯿﺎن اﻟﯿﻮم ﻛﻠﻪ ﻣﻌﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻣﻐﺮم ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﯿﻮل‪ ،‬ﻓﺈن "ﻳﺸﻲ" ھﻮ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻚ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻰ رﻓﻘﺘﮫﻤﺎ‪ ،‬و "ﺑﻮدھﻲ" ھﻮ اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﺬﻋﻦ‪" .‬ﻳﺸﻲ" ﻳﻘﻀﻲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة "ﺑﻮدھﻲ" ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻣﻤﺴﻜﺎ آذاﻧﻪ ﻓﻲ ﺗﮫﺪﻳﺪ ﻟﯿﺴﯿﺮ‬
‫"ﺑﻮدھﻲ" إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺬھﺐ‪ .‬ﻛﺎﻧﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮاﻧﻨﻲ ﺑﺰوﺟﯿﻦ أﺣﺪھﻤﺎ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻘﺎق واﻵﺧﺮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﮫﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪى ھﺬﻳﻦ اﻟﺤﺼﺎﻧﯿﻦ ﺷﻲء أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫أن ﻟﺪﻳﮫﻤﺎ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ :‬ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻤﺜﻼن اﻟﻌﺮاك‪ ،‬ﻓﯿﻘﻔﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫أرﺟﻠﮫﻤﺎ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ وﻳﺒﺮزان أﺳﻨﺎﻧﮫﻤﺎ‪ ،‬وﻳﻌﻀﺎن ﺑﻌﻀﮫﻤﺎ‪ .‬وﺧﻼل ھﺬه اﻟﻤﻌﺎرك‬
‫اﻟﺘﻤﺜﯿﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎن "ﺑﻮدھﻲ" ﺟﺮﻳﺌﺎ ﺟﺪا‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻋﻨﯿﻔﺎ‪ ،‬ﻣﻊ "ﻳﺸﻲ"‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻤﺎﻧﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ زﻋﺎﻣﺘﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺬا اﻟﻠﻌﺐ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﺮوح اﻟﻼھﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺤﻀﺎرھﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أﻣﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء‬
‫ذروة ﻧﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻠﻌﺐ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺪﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺪأ ﻓﻌﻠﯿﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻚ ارﺗﺒﺎطﻚ ﺑﺄﻧﻤﺎط اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﻛﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻣﻊ ﻗﯿﺎﻣﻚ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻚ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ووﻋﯿﻚ أﻛﺜﺮ ﺑﺄﻧﻤﺎط ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﺘﻮﺟﻪ ﺑﺨﻔﺔ اﻟﻈﻞ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻛﺜﯿﺮا ﻛﻤﻀﺎد ﻟﺜﻘﻞ ﺣﺎل اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻗﺼﮫﺎ ﻣﻦ زواﺟﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮك زوﺟﻲ‬
‫ﻧﺰﻋﺘﻪ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺒﻘﯿﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل ﻟﺴﺎﻋﺎت أطﻮل ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻌﻠﯿﺎ‪ .‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﺄﻧﻲ ﻣﮫﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺴﺒﺐ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﻟﺪي ﻓﻲ اﻻﻧﺰﻋﺎج ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب اﻟﻤﻮﺻﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻗﯿﺎﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺜﻮر داﺧﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺑﻔﻌﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬اﻧﺘﮫﻰ زوﺟﻲ إﻟﻰ‬
‫اﻛﺘﺸﺎف‪ .‬ﻟﻘﺪ رأى أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻘﻀﺎء ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﯿﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮازﻧﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ ﻳﻮﻣﻪ ﺑﺤﯿﺚ ﻛﺎن ﻳﺨﺪع ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺸﺄن‬
‫ﻣﺘﻊ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬا‪ ،‬وذات ﻳﻮم وھﻮ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﺬور اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﮫﺬا‬
‫اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻘﻀﺎء ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻘﺼﺔ‪ .‬ﻛﺎن‬
‫ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎن ﻳﻠﻌﺐ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻤﻨﺰل ﻣﻊ ﺑﻨﺖ‬
‫ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﮫﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع‪ .‬ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫﺎ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل وﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻣﺜﻞ اﻟﻄﮫﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ھﻮ ﻳﺬھﺐ ﻟﻠﻌﻤﻞ )ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ(‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ أدﻧﻰ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ؛ وﻟﺬا‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺬھﺐ إﻟﻰ زاوﻳﺔ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻌﺒﺎن ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺠﺜﻢ أرﺿﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪" :‬اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ" وﻳﻈﻞ ﻳﻜﺮرھﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻨﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻋﻠﻰ أﻧﻤﺎط ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺻﻠﻨﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﻮﺟﻮب إدراج روح ﻟﻌﺐ ﻓﻲ ﺣﻮاراﺗﻨﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ھﺬا‬
‫اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻲ إطﺎر ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ واﻟﺘﻮﻗﯿﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ أي ﻣﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﮫﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻵن وﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن زوﺟﻲ ﻣﻨﺸﻐﻼ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻮﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺧﺮوﺟﻪ‬
‫وﺗﻤﺘﻌﻪ ﺑﺄﻣﻮر أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻗﺤﻢ رأﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄراه ﺟﺎدا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﻜﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل أﻧﺎ ﻋﺎﺑﺜﺔ‪" :‬اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ"‪.‬‬
‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺠﺪي ﻛﻞ ﻣﺮة‪.‬‬

‫اﻟﺢــب اﻟﻘﺎســي‪ :‬ﻣﻌﺎﻟﺞــة اﻟﻤﺨﻄﻂـات مـع‬

‫اﻷصـدﻗﺎء‬
‫• اﻟﻨﻢـوذج اﻟﻤﻌﻲـاري ﻟﻺشـﻓﺎق هـو أن ﻳﻚـون ﺣﺐـا خـﻳﺮا‪ ،‬ﻣﺘﻊـاطﻔﺎ‪ ،‬ﻣﺮاﻋﻲـا‪.‬‬
‫ﻟﻚـن اﻹﺷﻔﺎق ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل؛ ﻓﺄﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺐ اﻟﻘﺎﺳﻲ‬
‫ﻣﻔﻀﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻣﻨﻪ‪ .‬ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮروﺛﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺪﻳﮫﺎ أﺷﻜﺎل ﻏﺎﺿﺒﺔ‬
‫ﻟﻺﺷﻔﺎق‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﺰ إﻟﻰ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺼﻠﺒﺔ وأﺷﻜﺎل اﻟﺠﮫﻞ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻐﯿﺒﺎ ﺑﺎﻹﻋﺠﺎب اﻟﺬاﺗﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮى إﻻ ﺻﻮرة ﻣﺸﻮھﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﻨﯿﻒ ھﻮ اﻟﺘﺮﻳﺎق اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﻨﺘﺰﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺎﺑﺎت اﻟﺠﮫﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﻛﺎﻧﺖ آﻻم أﻧﻤﺎط اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻹدﻣﺎﻧﯿﺔ ﻟﺪى "إﻟﯿﺰا" ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ‬
‫ارﺗﺒﺎﻛﮫﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬ﻣﺮت ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ طﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ﻓﺸﻞ ﻛﺎن ﻳﻮﻗﻆ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ واﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ ﻣﻦ أن اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻮف‬
‫ﻳﮫﺠﺮھﺎ ﺗﺪﻓﻌﮫﺎ ﻷن ﺗﻜﻮن ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻌﻠﻖ واﻻﻧﻔﻌﺎل إزاءه‪ ،‬وﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة ﻛﺎن‬
‫ﻧﺎزﻋﮫﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﮫﻢ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻟﮫﻢ ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﺎوزه ﻋﺒﺮ ﺗﺮدﻳﺪ ﺟﺒﺮي ﻟﺸﻜﺎوى ﻣﻨﺘﺤﺒﺔ ﺣﯿﺎل ﻛﻞ إﺣﺒﺎط ﻳﺤﻞ‬
‫ﺑﮫﺎ واﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺬﻟﻮھﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻠﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻟﻮﻻت ﻷي ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺘﻌﺪ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع‪ .‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن ﺣﻮاراﺗﮫﺎ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺴﻨﻮات أﺧﺬت‬
‫إطﺎرھﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﯿﻖ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﻨﻮات ﺗﻜﯿﻔﺖ داﺋﺮة ﻣﺤﺒﯿﮫﺎ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻷﻧﮫﻢ ﻳﺤﺒﻮﻧﮫﺎ‬
‫وﻳﮫﺘﻤﻮن ﺑﮫﺎ وھﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‬
‫ﺗﺤﺪث أﺧﯿﺮا اﺛﻨﺎن ﻣﻦ أﻗﺮب ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﮫﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒﺮﺗﺎھﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﮫﻤﺎ ﻟﻢ ت ﻋﻮدا ﻣﺴﺘﻌﺪﺗﯿﻦ ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع ﻟﺸﻜﺎواھﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﮫﻲ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺎ ﺻﺤﯿﺎ أن ﺗﺴﺘﻨﺰف ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﮫﺴﺘﯿﺮﻳﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﮫﻢ‪ .‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻳﻌﺰز‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد‪ ،‬اﻟﻤﺸﺒﻊ ﺑﻌﺎداﺗﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺿﺤﯿﺔ ﻻ ﺣﯿﻠﺔ ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺷﺠﻌﺎھﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻔﺤﺺ ﺷﻜﺎواھﺎ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮد ﻣﻌﮫﺎ وﺗﻘﻮم ﺑﺘﺤﺪي‬
‫ﻣﯿﻠﮫﺎ ﻟﻼﺳﺘﺴﻼم ﻟﮫﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺪت ﺻﺪﻳﻘﺘﺎ ﻟﯿﺰا اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻣﻌﮫﺎ‪ :‬ﻣﺘﻰ‬
‫ﺗﺤﺪﺛﺎ ﻣﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺬﻛﺮاﻧﮫﺎ إن ھﻲ ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة ﻣﺠﺪدا ﻟﻠﻮﻟﻮﻟﺔ واﻟﺸﻜﻮى‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻘﺖ "إﻟﯿﺰا" ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻼﺟﯿﺔ وﻛﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﻘﺒﻠﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﺘﺮﺗﯿﺒﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ‪-‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﺮاﻓﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﮫﺠﺮ وﻋﺪم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺣﯿﻦ ﻳﺮﻓﺾ‬
 ‫أﺻﺪﻗﺎؤھﺎ ﻣﺴﺎﻳﺮﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﮫﺎ ﻟﻠﺸﻜﻮى‪.‬‬
‫ﻓﻲ رﻓﻀﮫﻤﺎ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻌﺎدة "إﻟﯿﺰا"‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﺎھﺎ ﺗﺘﺤﺪﻳﺎن اﻷﻧﻤﺎط اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﮫﺠﺮ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻧﯿﮫﻤﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺴﺎﻳﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﻋﺎدة ﻳﺪﻓﻌﮫﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺘﺂﻣﺮ ﻟﻺﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪي ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﻢ ﺑﺄن ﻧﻔﻌﻞ ﻧﺤﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻨﮫﺞ اﻟﺤﺐ اﻟﻘﺎﺳﻲ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺣﺬرا وﺗﻔﮫﻤﺎ ﻋﺎطﻔﯿﺎ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺤﺎﻳﺪا إزاء ﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻟﻜﻲ‬
‫ﻧﺒﻘﻰ ﺻﺎدﻗﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﺑﻠﻐﺔ ﻏﯿﺮ ﺗﺤﻜﻤﯿﺔ‪ ،‬وظﺮﻓﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‬
‫"ﻣﻤﻜﻦ"‪" :‬رﺑﻤﺎ"‪" :‬ﻟﻌﻞ"‪ .‬إذا ﺷﻌﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﺑﻮﺟﻮد ﻟﺬاﺗﻨﺎ أو ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺤﺎول‬
‫اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺪﻋﯿﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ أﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺤﻲ ﻣﻨﺤﻰ‬
‫دﻓﺎﻋﯿﺎ‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻘﯿﯿﻢ وﺗﺠﺮﻳﺢ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﻳﺴﺨﻂ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ إن ﻗﺎرﺑﻨﺎ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﻓﻲ أذھﺎﻧﻨﺎ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ اﻟﻌﻠﯿﺎ ‪ -‬دون اﻓﺘﺮاض ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻨﺎ أﺟﻮﺑﺔ‬
‫ﻋﻨﮫﺎ ‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺒﻼ ﻟﻸﻣﺮ‪ .‬وﻓﻲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﺣﻠﯿﻔﺎ ﻓﻲ اﻟﺮوح‬
‫اﻟﻘﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ داﺧﻠﻪ ‪ -‬وﻧﺠﺪ ﻣﻨﻪ اﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ﻟﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﺻﺎدﻗﯿﻦ ﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺸﺮﻳﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬

‫• ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أﻳﻀﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﺼﻮر ﻟﻤﺨﻄﻂ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻼﻗﺘﻚ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺒﺪء ﺑﺘﻌﻘﺐ اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻲ اﻧﻔﺠﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺷﺮﻳﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ أو أﺻﺪر رد ﻓﻌﻞ ﻋﺎطﻔﯿﺎ‬
‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ وﻣﺤﻄﻤﺎ ﻟﺬاﺗﻪ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺎول اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﻞ ﻧﻮﺑﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺣﺎول ﻓﮫﻢ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﮫﺎ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺸﻌﻮر ﺧﻼل ذروة‬
‫ھﺠﻮم اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وﻣﻼﺣﻈﺔ أﻳﺔ ﻋﺎدات ﻣﺘﻜﺮرة ﺗﺠﺮي ﺧﻼل ﺣﺼﻮل اﻟﻨﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫هــذه اﻷﻟﻒـة اﻟﻤﺘﺰايـدة ﺗﺠﻌﻞـك أﻛﺚـر قـدرة ﻋﻞـى اﻟﺘﻒـھﻢ اﻟﻊـاطﻔﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻂـات اﻟﺖـي ﻳﻌﺎﻧﻲـھﺎ شـرﻳﻜﻚ‪ .‬هـذا اﻟﺘﻒـھﻢ اﻟﻊـاطﻔﻲ ﻻ ﻳﻌﻦـي‬
‫ﺪ ﻟﮫﺬه اﻟﻤﺰاﻋﻢ ﺣﯿﺎل‬
‫اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬واﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻸﻣﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺤ ٍّ‬
‫اﻟﻨﺎس واﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄن ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻟﻨﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ذات‬
‫اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﺪى اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻞ ﻣﺮات إﺛﺎرة اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫واﻹﺷﻔﺎق ﻳﺤﻮل اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻠﻔﻌﻞ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻌﺮف اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬا اﻟﺘﻔﮫﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﮫﻚ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ھﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ زوﺟﯿﻦ ﺑﻞ ﻳﺴﺮي‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻓﯿﮫﺎ ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ‪ .‬إن ﻓﮫﻢ أﻧﻤﺎط ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺎﺷﻲ اﻟﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺜﯿﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﻌﺎﻳﯿﺮ ﺻﺎرﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻣﺘﺪاح إﻧﺠﺎزاﺗﻪ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻳﻤﻨﺤﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻪ ‪ -‬أو ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﻓﻲ ‪ -‬ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬إن ھﺬا‬
‫اﻟﻤﺪﻳﺢ ﻳﺘﺤﺪى ﺻﻮت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ داﺧﻠﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ دﻓﻌﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺠﮫﺪ أﻛﺒﺮ‬
‫وأﻛﺒﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ أﻳﻀﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺻﻮﺗﺎ ﻳﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺠﻌﻞ ﺣﯿﺎﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﺗﻮازﻧﺎ‪،‬‬
‫أن ﻳﻮاﺟﻪ ذﻟﻚ اﻟﻤﺪى اﻟﺬي ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟﯿﻪ ﻧﺰﻋﺘﻪ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺪ‪ .‬وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﻌﻠﻤﻪ أﻧﻚ ﺗﻘﺒﻠﻪ وﺗﻘﺪره ﻛﻤﺎ ھﻮ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﻘﺪر إﻧﺠﺎزه ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻮ أن ﻟﺪى أﺣﺪھﻢ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺈن إظﮫﺎر اھﺘﻤﺎﻣﻚ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬وﺑَْﺬﻟَﻚ ﺟﮫﺪا‬
‫ﻟﻮﺿﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أﺛﺮ ﺗﺤﺴﯿﻨﻲ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻮ‬
‫أن اﻟﻘﮫﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ أن ﺗﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪث إﻟﯿﮫﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وﺗﺘﺤﺎﺷﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮھﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ .‬اﻟﺼﯿﺎﻏﺔ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ‬
‫ﻟﻄﻠﺒﻚ ﺗﺸﻌﺮھﺎ ﺑﺄن ﻟﺪﻳﮫﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﯿﺎر‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻮل "ﻟﻨﺬھﺐ ﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫ﻓﯿﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻠﯿﻠﺔ"‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﻮل‪" :‬ھﻨﺎك ﻓﯿﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻌﺮض ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻠﯿﻠﺔ‪ .‬ھﻞ‬
‫ﻟﺪﻳﻚ اھﺘﻤﺎم ﺑﻤﺸﺎھﺪﺗﻪ؟"‪.‬‬
‫ھﺬه ﺗﺒﺪو إﺷﺎرات ﺻﻐﯿﺮة ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺄن ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻄﺎت‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﺤﻈﺎت إﺻﻼﺣﯿﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ .‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻤﻨﺢ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﺮﺻﺔ‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﯿﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ھﺬه ﺗﻮﻓﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ أﺧﺮى إﺿﺎﻓﯿﺔ وﺗﻘﻮي اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺸﻮھﺔ ﻟﻸﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﺒﺮ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬

‫إﺷﻔﺎق اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫• اﻋﺘﯿﺎدك وﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺑﻤﺨﻄﻄﺎت ﺷﺮﻳﻜﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﻌﺮﻓﺘﻚ ﺑﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻚ أﻧﺖ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬أن ﻓﮫﻤﻚ أن ﻧﻮﺑﺔ ﻏﻀﺐ ﺷﺮﻳﻜﻚ إﻧﻤﺎ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ‬
‫ﺗﻨﺸﯿﻂ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ أﻻ ﺗﺄﺧﺬ رد ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﻲ ‪-‬‬
‫ﻟﺴﺖ أﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ؛ إﻧﻪ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ھﺬا اﻹدراك ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ أن ﺗﻤﻨﻊ‬
‫ﺗﻨﺸﯿﻂ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻚ ﻓﻲ رد ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﻀﺐ اﻟﺸﺮﻳﻚ‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ إن‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎطﻒ‪ .‬واﻹﺷﻔﺎق ھﻮ ﺗﻌﺒﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻮاﺿﺢ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ھﺬا أن وﻋﯿﻚ ﺑﻤﺨﻄﻂ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻳﻮرث ﻓﯿﻚ‬
‫اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻌﻪ‪ .‬وﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺑﺄن ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻂ ﺷﺮﻳﻜﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ‬
‫ﺑﺮؤﻳﺔ ﺿﻌﻔﻪ‪ ،‬ﻛﻄﻔﻞ ﺟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻻ أن ﺗﺮاه ﻛﺮﺟﻞ أﺣﻤﻖ‪ .‬ﺗﺮاﺟﻊ ﻗﻠﯿﻼ ﻋﻦ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﺎ‬
‫ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ وﺣﺎول أن ﺗﺪرك ﻣﺎ ﺗﻤﻠﯿﻪ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻦ ﺗﺄﺧﺬ رد ﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻔﮫﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق‪.‬‬
‫ﻟﻨﻘﻞ إﻧﻪ ﺑﺪأ ﻧﻜﺪا‪ ،‬وأﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ واﻻﻧﺴﺤﺎب‪ .‬إن ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺨﻠﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﻳﺜﯿﺮ اﻧﺴﺤﺎﺑﻪ ﻓﯿﻚ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﮫﺘﻤﺎ ﺑﻚ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﺘﻤﯿﺰ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي‪ ،‬ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ ﺧﺎص‬
‫ﺑﻚ‪ ،‬ﺳﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ أن ﺗﺒﻘﻰ واﺿﺢ اﻟﺮؤﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻜﻚ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻧﻤﻂ ﻣﻌﺘﺎد واﻛﺘﺸﺎف رد‬
‫ﻓﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﺻﺤﯿﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺪرك‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أﻧﻪ ﺣﯿﻦ اﻧﺴﺤﺐ وھﻮ ﻣﺴﺘﺎء‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻧﺸﻄًﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وأن ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﺣﻘﺎ أن ﺗﻈﮫﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻻھﺘﻤﺎم‪ .‬إذا‬
‫أﻟﻤﺤﺖ ﻟﻪ ﺑﺒﻌﺾ اﻻھﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﻌﻮد ﻋﻦ اﻧﺴﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ ‪ -‬ﻓﮫﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻒ وراء أﻓﻌﺎل ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ‪ -‬ﻳﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪا ﻓﻲ أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ ﻧﻮﺑﺎت ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ‪ -‬ﻣﻊ أﻧﺴﺒﺎﺋﻚ‪ ،‬ﻣﻊ أطﻔﺎﻟﻚ‬
‫اﻟﯿﺎﻓﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ‪ ،‬أو أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻪ ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص‬
‫ﻣﻊ اﻷزواج‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻛﺪ ذﻟﻚ ﻛﺜﯿﺮا ﺧﺒﺮاء ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮازﻧﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻷزواج ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻤﯿﻤﯿﺔ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ .‬وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ‪ -‬ﺗﺤﺪﻳﺪا اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬واﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬وﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ ‪ -‬ﺗﺪور ﺣﻮل ﺑﻌﺪ‬
‫اﻻرﺗﺒﺎط ھﺬا‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﺰوﺟﺎن ﻛﻞ ﻓﻲ ﻣﺪاره ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﻐﯿﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻌﻮدة ﻟﻼﺗﺤﺎد ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺸﺠﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻹﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ وﻣﻦ ﺛﻢ إﺛﺮاء اﻟﻌﻼﻗﺔ ‪ -‬أو أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﺬه اﻟﺪورة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺑﺄن ﺗﻮﺟﺪ‬
‫إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل‪.‬‬
‫إن ﻓﮫﻤﻚ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻜﻮن ﻣﮫﻤﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎن أﺣﺪ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻻرﺗﺒﺎط ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺸﺎط‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ أن ﺗﺘﺬﻛﺮ ھﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ ذﻛﺮھﺎ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ "ﻛﺎرل واﻳﺘﺎﻛﺮ"‪" :‬ﻛﻠﻤﺎ أﻣﻜﻨﻚ اﻻﺑﺘﻌﺎد‪ ،‬أﻣﻜﻨﻚ اﻟﺘﻘﺎرب"‪ .‬وھﺬا ﻣﮫﻢ ﺑﻘﺪر‬
‫أھﻤﯿﺔ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ ،‬أن ﺷﺮﻳﻜﻚ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻨﻚ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺒﻚ؛ أو ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬أن‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﻤﺆﻗﺖ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺿﯿﺎﻋﺎ‪.‬‬
‫إن اﻹدراك اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻳﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺘﻄﻮر ﻣﺸﺘﺮك‪ .‬ﻳﻘﻮل ﻣﻌﺎﻟﺞ اﻷزواج‪" :‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺮى ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻼﻗﺘﻚ‬
‫ﻛﺸﺨﺺ ﻣﺠﺮوح‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ"‪ .‬وﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻜﺎﻧﺎ‬
‫آﻣﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﯿﻪ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ھﺬا اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﻓﻲ‬
‫ﺟﻤﻊ ذﺧﺎﺋﺮ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷدوات اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﺬي ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﯿﻪ "ھﯿﻨﺪرﻛﺲ" اﻻﻧﻌﻜﺎس‪ .‬ﻓﻲ اﻻﻧﻌﻜﺎس ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻚ ﺗﺴﻤﻊ‬
‫وﺗﻔﮫﻢ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﺮض وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮك أﻧﺖ‪ .‬وﺗﺄﺧﺬ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫ﺷﻜﻞ اﻻﺳﺘﻤﺎع وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪" :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻚ ﺗﻘﻮﻟﻪ ھﻮ‪ ،"...‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ :‬ﻋﻠﯿﻚ‬
‫أن ﺗﺰود ﺷﺮﻳﻜﻚ ﺑﺘﻐﺬﻳﺔ راﺟﻌﺔ ﻣﺼﻮﻏﺔ ﺑﻌﺒﺎراﺗﻚ أﻧﺖ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﻓﮫﻤﺘﻪ‪ .‬وھﺬا ﻳﻌﻨﻲ‬
‫أن ﺗﻌﻄﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻔﮫﻤﻚ اﻟﻌﺎطﻔﻲ وﺗﻤﻨﺢ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻚ ﺑﺬﻟﺖ‬
‫ﺗﻔﮫﻤﻚ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ دﻗﯿﻖ‪.‬‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺪى ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬واﻧﻔﺠﺮ ﻓﯿﻚ ﺣﯿﻦ وﺻﻠﺖ اﻟﻤﻨﺰل ﻣﺘﺄﺧﺮا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺴﯿﻜﻮن اﻻﻧﻌﻜﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪" :‬ﺣﯿﻦ ﻟﻢ أﺗﺼﻞ وﻏﻀﺒﺖ أﻧﺖ‪،‬‬
‫رﺑﻤﺎ دار ﻓﻲ ذھﻨﻚ أﻧﻨﻲ أوذﻳﺖ أو ﻣﺖ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺧﻮﻓﻚ"‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻋﺒﺎرة ﺗﺴﻄﺮ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ‪ -‬ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺘﺼﻞ واﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻏﻀﺐ ‪ -‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ‬
‫وردت ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬إن اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﻘﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ وﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ‬
‫ﻋﺮض ﻣﺎ ﺟﺮى‪.‬‬

‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬

‫• ﻛﺎن ﻳﻮم ﻋﯿﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ وﻛﺎﻧﺖ "وﻳﺘﻨﻲ"‪ ،‬إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬أﻣﺎم ﺣﻮض ﻣﻄﺒﺨﮫﺎ‬
‫ﺗﻐﺴﻞ اﻟﺼﺤﻮن ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن زوﺟﮫﺎ ﻣﻊ اﻷطﻔﺎل ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑﺎﻟﺠﻮاﺋﺰ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ" وﻳﺘﻨﻲ" ﻗﺪ‬
‫ﺻﻨﻌﺖ اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬وﻧﻈﻔﺖ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻨﻌﺖ اﻟﻐﺪاء‪ ،‬وھﺎ ھﻲ ﺗﻨﻈﻒ ﺑﻌﺪه‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫ﺑﻘﯿﺖ ﻳﻘﻈﺔ ﺣﺘﻰ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻛﻲ ﺗﺠﮫﺰ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وﻗﺪ أوﺷﻜﺖ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﮫﯿﺎر‪،‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎطﻲ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮض‪ ،‬ﺷﻌﺮت "وﻳﺘﻨﻲ" ﺑﺴﺨﻂ ﻣﺘﺮاﻛﻢ‪ .‬ﺑﺪأ ﻋﻘﻠﮫﺎ‬
‫ﻢ ﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎطﻰ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة أﻧﮫﺎ أرادت ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻌﺐ ھﻲ أﻳﻀﺎ "‪ .‬ﻟِ َ‬
‫ﻞ‪ " ...‬ﺑﺪأ دوران اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺮأﺳﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺳَﺘَﻐ ﱠ‬
‫زوﺟﻲ؟ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ أ ُ ْ‬
‫ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻔﺖ وﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪" :‬ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ ھﺬا‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟"‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ﺻﻮت آﺧﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﮫﺎ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﺑﻠﻰ"‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺪأ اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺣﯿﻦ ﻓﺘﺸﺖ ﻓﻲ ردود أﻓﻌﺎﻟﮫﺎ‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻲ ﺗﺘﺪﺑﺮ‬
‫أﻓﻜﺎرھﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﺴﺎﺧﻄﺔ‪ ،‬رأت ﻛﯿﻒ أﻧﮫﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺴﺨﻂ وﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺠﯿﺐ رﺑﻤﺎ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺨﻂ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬أدرﻛﺖ أن ذﻟﻚ ﻛﺎن إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن ‪ -‬ﺷﻌﻮًرا ﻣﺄﻟﻮًﻓﺎ ﺟﺪا‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻪ‪ .‬وأدرﻛﺖ أﻳﻀﺎ أن زوﺟﮫﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﻘﺎ طﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ‪ ،‬وأﻧﮫﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ وطﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻓﺴﻮف ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻮر‪.‬‬
‫ﺑﮫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬وﺟﺪت أن ﺳﺨﻄﮫﺎ ﻳﺘﺮاﺟﻊ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﺰول‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺪﻓﻖ داﺧﻠﮫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ﺣﺠﻢ اﻹﻧﮫﺎك اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﺬي وﺻﻠﺖ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻣﻨﺤﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪه ﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ :‬أﺧﺒﺮت زوﺟﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻣﻨﮫﻜﺔ‪ ،‬ﺛﻢ رﻣﺖ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرﻳﻜﺔ وأﺧﺬت ﻏﻔﻮة‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ‪ ،‬وﺟﺪت "وﻳﺘﻨﻲ" أن اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻨﻈﯿﻔﻪ وأن اﻟﻤﻨﺰل ﻗﺪ ﺗﻢ‬
‫ﺗﺮﺗﯿﺒﻪ ﻣﻤﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻮﺿﻰ اﻟﻌﯿﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﮫﻢ زوﺟﮫﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ )رﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬
 ‫ھﺬا اﻟﺰوج واﺣﺪا ﻓﻲ اﻟﻤﻠﯿﻮن!(‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺒﺴﯿﻂ أﺷﺎر إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "وﻳﺘﻨﻲ" ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎطﻲ ﻣﻊ‬
‫أﻧﻤﺎط ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺬي ﺗﻌﺎﻧﻲــه‪ :‬اﻟﺶــﻋﻮر بــاﻹﻏﺮاق‪،‬‬
‫اﻟﺾــﻏﻂ ﻋﻠﻲـھﺎ‪ ،‬اسـﺗﻐﻼﻟﮫﺎ‪ ،‬شـﻋﻮرھﺎ ﺑﺎﻟﻐﺾـب واﻟﺲـﺧﻂ أو اﻻسـﺗﯿﺎء‪،‬‬
‫وﺗﻚـون اسـﺗﺠﺎﺑﺔ زوجـھﺎ ﺑﺎﻟﺶـﻋﻮر ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ أو اﻹﺳﺎءة ھﻮ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫اﻵن‪ ،‬وهــي ﺗﻌﻢــل ﻋﻞــى ردود اﻟﻔﻊــل اﻟﻤﺮﺗﺒﻂـة ﺑﻤﺨﻄﻂـھﺎ‪ ،‬أصـﺑﺤﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺖـدرﻳﺞ قـادرة ﻋﻞـى اﻟﻮعـي ﺑﺘﻞـك الـردود وﺗﻎـﻳﯿﺮ اسـﺗﺠﺎﺑﺘﮫﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﮫﺎ‪ .‬وﻛﺎن ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻳﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ھﻲ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﺧﺒﺎره ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﺣﻘﺎ دون ھﺠﻮم ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ "وﻳﺘﻨﻲ" اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺨﻄﻄﮫﺎ ﻟﻤﺴﺘﻮى آﺧﺮ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﺗﺮى ﺑﺮوز ﺷﻌﻮرھﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬وﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ردود اﻟﻔﻌﻞ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺒﺪي ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻔﮫﻢ‬
‫ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺤﺪى اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺮاﻗﺐ ذﻟﻚ اﻟﺴﺨﻂ وھﻮ ﻳﺘﺤﻠﻞ‪ .‬وأﺻﺒﺢ‬
‫زوﺟﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ أﻛﺜﺮ أﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ ردود ﻓﻌﻠﮫﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﻓﻮرا دون ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻨﮫﺎ ﻟﻘﻮل ﺷﻲء‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ھﻨﺎك ﻣﺸﻜﻼت ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ‪ -‬ﻟﯿﺲ داﻓﻌﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬ﺗﻄﺮأ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺎدات اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﻨﻲ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻼﺷﻰ‬
‫وﺗﺤﻞ ﻣﺤﻠﮫﺎ أﺧﺮى ﺟﺪﻳﺪة وأﻛﺜﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺎﻟﺞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ‬
‫ﺑﺤﺪة أﻗﻞ ووﺿﻮح أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻜﻚ‪ .‬ﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى ﻗﺪ ﻳﻜﻔﻲ أن‬
‫ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ داﺧﻠﻲ ردود ﻓﻌﻠﻚ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬أو ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ واﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻚ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻳﺘﻮﺟﺐ أن ﺗﻜﻮن ردود ﻓﻌﻠﻚ ﻗﺪ ﺑﺮدت ﻗﻠﯿﻼ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﺷﺮﻛﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﺘﻌﺎوﻧﻮن‪ ،‬وﻗﻠﯿﻞ ﻣﻨﮫﻢ ﻣﺘﺤﻔﺰون وواﻋﻮن ﺑﺂﻟﯿﺎت‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬إن ﻛﺎن ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻠﺐ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻳﻌﻲ ﻛﺜﯿﺮا أو ﻻ ﻳﮫﺘﻢ‬
‫ﺑﮫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺤﺒﻄﺔ ﺳﻮف ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻔﻌﻠﺔ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻚ ﺷﺮﻳﻚ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻳﻈﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻐﯿﯿﺮ أﻧﻤﺎطﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ؛‬
‫وھﺬا ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﺳﻮف ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ذات أﺛﺮ ﻣﺪﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻋﺎدة ﻣﺎ أﺷﺠﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﮫﺎ‬
‫واﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫﻢ‪ .‬أﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﻚ ﻗﻤﺖ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻚ ﻓﺈﻣﺎ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺳﻮف ﺗﺘﺤﺴﻦ أو أن ذﻟﻚ ‪ -‬إن ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﺠﮫﻮد‬
‫‪ -‬ﺳﻮف ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ‬
‫• ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺿﺖ "ﻣﺎري" ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺮش ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺣﺪ أﻗﺎرﺑﮫﺎ‪ .‬وﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮت أﻣﮫﺎ أﺧﯿﺮا ﺑﮫﺬه اﻹﺳﺎءة‪ ،‬ﻧﮫﺮﺗﮫﺎ أﻣﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ أن "ﻣﺎري" ﺑﺪأت ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻌﻼﻗﺎﺗﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺨﻄﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬اﻧﺠﺬﺑﺖ "ﻣﺎري" ﻟﺰﻳﺠﺎت‬
‫ﻟﺮﺟﺎل ﻳﺴﯿﺌﻮن اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻹرث اﻟﻤﻀﻄﺮب ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﯿﻪ أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻼج اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺎء‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮن أﻣﯿﻞ ﻟﻠﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺪھﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﺿﺤﯿﺔ ﻋﻨﻒ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﻓﻲ أن ﻳﺤﻈﻰ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺮﻣﯿﻢ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ :‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﻳﻤﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻟﻤﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻟﻤﺮة‪ ،‬ﺳﺄﺣﻈﻰ ﺑﻨﮫﺎﻳﺔ ﺳﻌﯿﺪة"‪ .‬ھﺆﻻء‬
‫اﻟﻨﺎس ھﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻷﻏﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺣﯿﻦ ﻳﻈﮫﺮ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ‪ -‬أو اﻟﺘﮫﺪﻳﺪ ﺑﻮﺟﻮده‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻼج أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‪.‬‬
‫ھﺬا اﻷﻣﻞ اﻟﻤﺜﯿﺮ ﺑﺄن "ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ" ھﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﺪاﺋﺮة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮر ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﻛﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻳﺪرك اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﻣﻌﯿﻦ أن ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺷﺪ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﮫﻢ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺼﺤﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﻮﻓﺮ‬
‫اﻟﻤﻀﺎد ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﻳﺤﺮﻛﮫﻢ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن أن ﻧﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺠﺮوح اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻟﺪى‬
‫ﻣﻦ ﻧﺤﺐ ‪ -‬إذا ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻣﻌﮫﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺼﺤﯿﺤﯿﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ أن‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪوا ﻋﻠﻰ ﻋﻼج ﺟﺮوﺣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﺗﺮﻣﻢ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻀﻄﺮا ﻹﻳﺠﺎد ﺷﺨﺺ ﻳﺠﺴﺪ‬
‫اﻟﻤﻀﺎد اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ إن ﻛﺎن ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻣﺴﺘﻌﺪا‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺒﺪء ﺑﺠﻌﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ذاﺗﮫﺎ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ ﻟﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺘﺒﺎدل وﺗﻄﺒﯿﻖ ذﻟﻚ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻊ وﻋﯿﻚ أﻧﺖ وﺷﺮﻳﻚ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮك اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻤﯿﯿﺰ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﻲ أﺛﺎرت ﻣﺨﻄﻄﺎ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻣﺎت‬
‫ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﻀﺎد اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ .‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻟﺪى اﻟﺸﺮﻳﻚ ﺷﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻷﻣﺎن وأﻧﻪ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ إظﮫﺎر اﻟﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص؛ إن ﻛﺎن ﻟﺪى اﻟﺸﺮﻳﻚ ﺷﻌﻮر‬
‫ﺑﺄن ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻚ إظﮫﺎر اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرات‬
‫اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﮫﻢ واﻹﺷﻔﺎق ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ ﺗﻘﻮﻳﺔ أﺳﺎس اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻘﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬إذا‬
‫أردت ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺟﺮب أن ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ‬
 ‫ﺧﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎدﻻت‪.‬‬
‫إن ﻣﻌﻆــم اﻟﺶــﺟﺎرات ﺗﻌﺘﺐــر‪ ،‬ﺟﺰﺋﻲــا‪ ،‬وجــھﺎ ﻟﻤﺶــﻛﻠﺔ أﻛﺐــر‪ .‬لـﻳﺲ اﻷمـر‬
‫ﻣﺞـرد عـودة ﻣﺖـأﺧﺮة ﻟﻠﻢـﻧﺰل أو عـدم اﻟﻤﺶـارﻛﺔ فـي اﻟﻘﻲـام ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت‬
‫اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﺷﻌﻮرﻧﺎ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﺑﺄن ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫اﻋﺘﺒﺎر أو أﻧﻨﺎ ﻣﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻘﮫﺮ‪ .‬أو رﺑﻤﺎ ﻳﻤﻨﺢ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺎ اﻟﺤﺪة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ رد ﻓﻌﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫إذا أﻣﻜﻨﻚ أﻧﺖ وﺷﺮﻳﻚ اﻟﺤﯿﺎة أن ﺗﻨﺴﺠﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ واﻛﺘﺸﺎف اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻤﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺠﺎدﻻت ﻛﻔﺮص ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ وﻧﺰع ﺳﻼح‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬إن ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻗﻞ أو ﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺎﻻت ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻚ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻔﻘﺪ ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ ﻋﻠﻰ إﺛﺎرﺗﻚ‪ .‬ﺳﻮف ﺗﻜﻮن أﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻚ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻓﻲ أﻣﺮ اﻷطﺒﺎق اﻟﻤﺘﺴﺨﺔ أو اﻟﻤﯿﻌﺎد اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﻔﻮاﺗﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﺎﺟﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻜﻚ‪ ،‬اﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﻠﻲ اﻟﻐﺒﺎر‪ ،‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺒﺮد ﺣﺪة اﻟﻐﻀﺐ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ وﻳﻜﻮن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﺣﯿﺎل‬
‫ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﺘﻮ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺴﺮﻳﻊ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﮫﺪﺋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﻔﺮاد ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ واﻟﻘﯿﺎم ﺑﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺘﮫﺪﺋﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﺴﺘﮫﺪﻓﺎ أﻧﻔﺎﺳﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد ﺷﻌﻮرك ﺑﺄﻧﻚ أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ ھﺪوءا‪ ،‬طﺒﻖ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺴﻤﺎح ﻷﻓﻜﺎر وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺠﺎر ﺑﺄن ﺗﻌﻮد‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة‪ ،‬ﻗﻢ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻓﻲ وﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻤﺮك اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻗﻢ‬
‫ﺑﻤﺮاﻗﺒﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‪ .‬إذا ظﻠﻠﺖ ﻣﺴﺘﺎء ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺨﻠﻖ ﺣﯿﺰ أﻛﺜﺮ ھﺪوءا‬
‫ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺘﺒﻊ أﻧﻔﺎﺳﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﮫﺪﺋﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ أﻛﺜﺮ ھﺪوءا‪ ،‬وﺟﻪ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﻋﺮك وأﻓﻜﺎرك ﺣﯿﺎل اﻟﺸﺠﺎر ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫وراﻗﺐ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ؟ ﻻﺣﻆ ﻣﻮاﺿﻊ إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻟﻌﻮاطﻒ اﻷﺷﺪ ﺣﺪة ﻓﻲ ﺟﺴﺪك‪.‬‬
‫ھﻞ ﺗﺠﺪ ﻋﻘﺪة ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻚ؟ ارﺗﻌﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻗﯿﻚ وذراﻋﯿﻚ؟ ﺗﻮﺗﺮا ﻓﻲ رﻗﺒﺘﻚ‬
‫وﻛﺘﻔﯿﻚ؟ ھﻞ ﺛﻤﺔ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﻠﻌﻮاطﻒ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ھﻞ وﻟﺪ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻹﺳﺎءة ﻏﻀﺒﺎ؟ ھﻞ ھﻨﺎك ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ‪ -‬ﻟﯿﺲ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ھﻨﺎك‬
‫ﺣﺰﻧﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ؟ ھﻞ ﺗﺬﻛﺮك ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺄوﻗﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺷﻌﺮت ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﯿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ذاﺗﻪ؟ ھﻞ ھﻨﺎك إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ ھﺬا‬
‫اﻟﺸﺠﺎر ﺟﺰءا ﻣﻨﻪ؟‬
‫‪ .2‬ﻣﺎ أﻓﻜﺎرك؟ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ أﻛﺜﺮ اﻷﻓﻜﺎر ظﮫﻮرا ‪ -‬ﺻﻮت ﻏﻀﺒﻚ ‪ -‬ﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﻓﻜﺎر ﺧﻔﺎء‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬي ﻏﻀﺒﻚ‪ .‬ھﻞ ﺗﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻣﺜﻼ‪" :‬ھﻮ ﻟﻢ ﻳﺄﺑﻪ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮي ﻗﻂ"؟ ﻟﻤﺎذا‬
‫ﻳﺜﯿﺮ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪث ﺑﺎﻟﺬات ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر؟‬
‫‪ .3‬ﻣﺎ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ؟ ﻣﺎ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﻚ أﻓﻜﺎرك وﻣﺸﺎﻋﺮك ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﮫﺎ ‪ -‬أو ﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ؟‬

‫أﺧﯿﺮا‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﻤﻊ ھﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ھﻞ ﻳﻤﻨﺤﻚ إﺷﺎرة ﻟﻤﺨﻄﻄﻚ اﻟﻜﺎﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ‬
‫ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺸﺠﺎر؟ ﻓﺈن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻟﻠﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬أﺣﻀﺮ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة راﺟﻌﺎ اﻟﺸﺠﺎر ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻔﻌﻼ‪ .‬اﺷﺮح ﻛﯿﻒ ﺗﺜﯿﺮ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻼﻗﺘﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وإن اﺳﺘﻄﻌﺖ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪم ﻟﺸﺮﻳﻜﻚ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﺟﺬور اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ واﻟﺴﺒﺐ وراء ﺗﻌﻠﻤﻚ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﯿﺮ‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﺮف ﺷﺮﻳﻜﻚ ﺑﺴﺮ رد ﻓﻌﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﻮي ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺨﻄﻄﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻓﻌﻞ ھﺬا ﺑﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻜﻚ وﻣﺨﻄﻄﻚ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻗﻢ ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺟﻨﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺨﻄﻄﻚ ﻓﻲ رد ﻓﻌﻠﻚ‪ ،‬ورﺗﺐ‬
‫اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻛﺬﻟﻚ اﻛﺘﺴﺎب ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﻋﺪم‬
‫إﺛﺎرة ﻣﺨﻄﻂ ﺷﺮﻳﻜﻚ‪ ،‬وﺗﻌﺮﻓﻚ ﺣﺎﺟﺎت ﺷﺮﻳﻜﻚ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أن‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﻪ ‪ -‬وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻠﻪ إن ﺑﺪأ ﻣﺨﻄﻄﻚ ﻳﺜﻮر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫‪ .3‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻜﻤﺎ ﺣﺎﺟﺎت ﻣﺘﺼﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎول اﻟﺘﻔﺎوض ﻟﺒﺬل ﺑﻌﺾ اﻟﺠﮫﺪ ﻟﯿﻜﻮن ﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﻜﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ووﻋﯿﺎ ﺑﺤﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ردود‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻜﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺣﯿﻦ ﺗﺜﻮر اﻷﻧﻤﺎط ذاﺗﮫﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺎول أن ﺗﻜﻮن ﺻﺒﻮرا‪ .‬ﻓﮫﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺘﻐﯿﺮ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﺘﺎح ﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﻓﺮص ﻣﺘﻜﺮرة ﻟﺘﺠﺮﻳﺐ طﺮق ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻌﺎطﻲ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻳﺘﻄﻠﺐ وﻗﺘﺎ‪.‬‬
 ‫‪ .14‬دورة اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻛﺎن اﻟﻤﻄﻌﻢ ﻣﻜﺘﻈﺎ وﻛﺎن اﻟﺠﺎﻟﺴﻮن ﻓﻲ اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻳﺮﻓﻌﻮن ﺻﻮﺗﮫﻢ ﺟﺪا‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺗﺤﺎﺷﻲ اﻻﺳﺘﻤﺎع اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﯿﻦ واﻟﺪﻳﻦ ووﻟﺪھﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﺑﺪا ﻛﺄﻧﻪ أﺗﺎھﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺘﻪ ﻓﻲ زﻳﺎرة‪.‬‬
‫• ﻛﺎن اﻻﺑﻦ ﻳﺘﺤﺪث إﻟﯿﮫﻤﺎ ﻋﻦ ﻣﺪى اﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺬي ﺻﺎر ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺣﯿﺎل اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‬
‫وﻛﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﺛﺎرة ﻛﻮﻧﻪ وﺟﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﺑﺸﺪة‪.‬‬
‫• ﻗﺎطﻌﻪ اﻟﻮاﻟﺪ‪" .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮاﺗﻚ؟ ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﺘﻮي أن اﺑﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ "وﻳﻠﯿﺎﻣﺰ"‬
‫أﺻﺒﺢ اﺳﻤﻪ ﻣﺪرﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻌﻤﯿﺪ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﺎل‪ .‬أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺆد ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‬
‫اﻟﺠﯿﺪ"‪.‬‬
‫• ﻗﺎل اﻻﺑﻦ‪" :‬ﺳﻮف أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺎ ﻓﻘﻂ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه آﺧﺮ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وأرﻳﺪ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق أوﺳﻊ"‪.‬‬
‫• ﻗﺎل اﻟﻮاﻟﺪ ورﻧﺔ اﻟﺘﺤﻘﯿﺮ ﺗﺒﺪو واﺿﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ‪" :‬ھﻞ ھﺬا ھﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﺤﯿﺎﺗﻚ ‪ -‬ﻣﺠﺮد اﻟﺘﺨﺒﻂ؟"‪.‬‬
‫• ﺧﻔﺖ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺻﻮت اﻻﺑﻦ وھﻮ ﻳﺮد‪" .‬أﻧﺎ ﻻ أﺗﺨﺒﻂ‪ .‬وﻟﺪي أﺻﺪﻗﺎء راﺋﻌﻮن‬
‫ﻳﺤﺒﻮن اﻟﻤﺴﺮح ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺎت"‪.‬‬
‫• ﻓﺄﺟﺎب اﻟﻮاﻟﺪ‪ ،‬وﺻﻮﺗﻪ ﻳﻘﻄﺮ ﺗﻘﺰزا‪" :‬أﺻﺪﻗﺎؤك ﻟﻦ ﻳﺼﻠﻮا ﻟﺸﻲء‪.‬‬
‫• وھﻨﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ اﻷم ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪" :‬ﻓﺮﻳﺪ‪ "...‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎوز اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺤﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﺎدت إﻟﻰ ﺣﺎل ﺳﻠﺒﯿﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫• ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﻮات اﻷوان‪ .‬ﻓﻘﺪ اﻧﺪﻓﻊ اﻟﻮﻟﺪ ﻧﺎھﻀﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬ورﻣﻰ اﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﺒﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺗﻨﺎوﻟﮫﺎ‪ ،‬واﻧﺼﺮف‪.‬‬
‫• ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻮاﻟﺪ ﻳﻘﻮل ﻟﻸم‪ ،‬وھﻮ ﻣﺮﺗﺒﻚ‪" :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻪ؟"‪.‬‬
‫• ﻛﻨﺎ ﻗﺪ دﻓﻌﻨﺎ ﻗﯿﻤﺔ ﻓﺎﺗﻮرﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻧﮫﻀﺖ ﻟﻠﻤﻐﺎدرة وﻗﻠﺒﻲ ﻣﺜﻘﻞ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺼﻌﺪ اﻟﺴﻠﻢ‬
‫ﻟﻤﻐﺎدرة اﻟﻤﻄﻌﻢ‪ ،‬ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ھﻨﺎك‪ ،‬واﺿﻌﺎ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﻨﻘﺮ‬
‫اﻷرض ﺑﻘﺪﻣﻪ ﺑﻌﺼﺒﯿﺔ وﻗﺪ ﺑﺪا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺰن واﻹﺣﺒﺎط اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫أردت أن أﻗﻮل ﻟﻪ ﺷﯿﺌﺎ أﺳﺎﻋﺪه ﺑﻪ وأﻧﺎ ﻣﺎرة ﺑﻪ‪" :‬ھﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺮون اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫أن ﺗﻠﻚ ھﻲ رﻋﺎﻳﺘﮫﻢ ﻟﻚ‪ .‬ھﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﻦ أﻧﮫﻤﺎ ﻳﺒﻌﺪاﻧﻚ‪ .‬رﺑﻤﺎ أﻣﻜﻨﻚ أن ﺗﺨﺒﺮھﻤﺎ ﺑﺄﻧﻚ‬
‫ﺗﻌﺮف أﻧﮫﻤﺎ ﻳﺤﺎوﻻن ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﻘﺪھﻤﺎ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻘﺴﻮة‪ ،‬وأن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮫﻤﺎ‬
‫أن ﻳﺠﺪا ﻟﺬﻟﻚ طﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﻞ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺒﺮر ﺗﺪﺧﻠﻲ؟ ﻟﻘﺪ ﺗﺮددت وأﻧﺎ أﺳﯿﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻗﻞ ﺷﯿﺌﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺮت اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬وﺣﺘﻰ ھﺬا اﻟﯿﻮم وأﻧﺎ أﺗﺴﺎءل ﻋﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻋﻠﯿﻪ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب‪.‬‬
‫إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ھﻮ ﻧﻤﻂ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻣﻊ واﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺷﺎھﺪ وﻻ ﺷﻚ ﺧﻠﻖ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻸﺟﯿﺎل‬

‫• ﺧﻼل ﻟﻘﺎء ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﯿﻦ اﻟﻨﻔﺴﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺐ أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺣﯿﻦ‬
‫ﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﺿﻌﻒ اﻻﺣﺘﺮام اﻟﺬاﺗﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ واﻟﺴﺨﻂ ﺗﺠﺎه اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺘﻠﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﯿﻪ؛ ﻓﮫﻮ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺘﺼﻮر ﻋﺪم ﺣﺐ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻟﺒﻌﻀﮫﻢ وﻵﺑﺎﺋﮫﻢ‪ .‬وﻗﺪ واﺗﺘﻪ ﻓﻜﺮة ﺟﺪﻳﺪة أﺧﺮى وھﻮ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻗﻞ ﺧﻼل ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻼج‪ ،‬أن ﻧﺸﺠﻊ اﻟﻐﻀﺐ وﻧﺴﻤﺢ ﺑﺒﺮوزه ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق‪.‬‬
‫وﻗﺪ أذاع ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻻﺣﻘﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎل ﻓﯿﮫﺎ إن اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر ﻓﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬أﻣﺮ ﺿﺎر‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ اﻋﺘﺮف ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺤﻘﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻟﻨﻜﻮن أﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﻔﻪ ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﺸﻌﺮ‬
‫أﺣﺪھﻢ ﺑﻀﻌﻒ اﻻﺣﺘﺮام اﻟﺬاﺗﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺴﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺨﻮض اﻟﻤﺮء ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﻌﻼج‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪" :‬رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻔﯿﺪا"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺗﺒﻘﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ .‬ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻐﻀﺐ اﻟﻌﻼﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻓﯿﺎ‬
‫ﻣﺠﺮد اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺴﺨﻂ ﺗﺠﺎه ﺟﺮاﺣﺎت اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﻟﻮم اﻵﺑﺎء‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ھﺬا ﻣﻔﯿﺪا إﻟﻰ‬
‫ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ أﻳﻀﺎ أن ﻧﺒﺪي اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬أو إﺧﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬أو أﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺟﺰءا‬
‫ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺮى أﻧﮫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺼﺮﻓﻮا ﻣﻦ واﻗﻊ ﺑﺮﻣﺠﺘﮫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وھﻜﺬا‬
‫دارت اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﺒﺮ اﻷﺟﯿﺎل‪.‬‬
‫ھﺬا اﻹدراك ﻗﺪ ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ‪ -‬ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ‪ -‬ﻹظﮫﺎر اﻹﺷﻔﺎق‬
‫ﺗﺠﺎه واﻟﺪﻳﻨﺎ أو ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻣﻤﻦ ﺷﺎرك وذﻟﻚ ﺣﯿﻦ ﻳﺼﺮف اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ھﺬه‬
‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻸﺟﯿﺎل‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﺘﺴﺎءل ﻋﻤﺎ إن ﻛﺎن ھﻨﺎك أﺻﻼ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ إﻟﻘﺎء‬
‫اﻟﻠﻮم ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل رؤﻳﺔ دور اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﮫﻢ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻛﻌﺎدات ﻣﺘﻌﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﺗﻌﺒﯿﺮا ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﻋﻦ ﻣﺎھﯿﺘﻨﺎ‪ .‬إن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻌﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻣﺘﺠﺎوز ﻟﻠﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ذﻛﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬إﻧﻨﻲ أﻗﺪم ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺮد ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ‪،‬‬
 ‫وﻟﯿﺲ ﻷن ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻵن"‪.‬‬

‫ﻛﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻊ اﻵﺑﺎء‬

‫• إﺣﺪى اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺒﺎﻛﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﺑﺎﺑﻨﺘﮫﺎ اﻟﯿﺎﻓﻌﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻘﻮل‪" :‬اﺑﻨﺘﻲ ﺗﮫﺎﺟﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﺔ إﻧﻨﻲ أﺗﺠﺎھﻠﮫﺎ‪ ،‬وإﻧﻨﻲ ﻻ أﻧﺼﺖ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻳﺸﻌﺮﻧﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻷذى ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻳﻨﺘﮫﻲ ﻣﻌﻲ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪ .‬إﻧﻨﻲ اﻵن أﺧﺎف ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺮة أﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﮫﺎ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ"‪.‬‬
‫ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺟﺎرﻳﺎ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‪ ،‬ﺑﺎدﺋﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻧﺸﻄﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﮫﺖ اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ أن دﻣﻮﻋﮫﺎ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻟﻨﻤﻂ‬
‫دﻓﯿﻦ ﻋﻨﺪھﺎ ﺑﻌﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ ،‬ورﻓﺾ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﻟﮫﺎ ﻳﺜﯿﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﺪﻳﮫﺎ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﻋﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﺸﻜﻮى اﻟﺒﻨﺖ‪ .‬ﺣﯿﻦ اﻓﺘﺮﺿﺖ أن ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺒﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﺮﺿﺎ‬
‫ﻟﻤﺨﻄﻂ ﺣﺮﻣﺎن ﻋﺎطﻔﻲ‪ ،‬أوﻣﺄت اﻟﻤﺮأة إﻳﺠﺎﺑﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖ ﻣﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬اﻧﺪﻓﻌﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ‬
‫وھﻲ ﻣﻨﺪھﺸﺔ‪" :‬ﻳﺎ إﻟﮫﻲ! اﺑﻨﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﻄﻄﺎ!"‪.‬‬
‫ﻛﺎن ھﺬا ﻛﺸﻔﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ‪ .‬ھﻲ ﻟﻢ ﺗﺪرك ﻗﻂ أن ﻋﺎدﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻻﻛﺘﺮاث واﻟﺜﺮﺛﺮة‬
‫دون اﻧﺘﺒﺎه ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﺑﻨﺘﮫﺎ أو ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻗﺪ ﻗﺎدھﺎ ﻷﻧﻤﺎط ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺒﺮز‬
‫اﻵن ﺑﻌﻨﻒ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻣﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺒﺮ رد ﻓﻌﻠﮫﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‪ :‬أن اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وأي أﺷﺨﺎص أﺳﮫﻤﻮا ﺑﺴﻠﻮﻛﮫﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪوا ﻗﻂ إﻧﺰال اﻟﻀﺮر ﺑﻨﺎ‪ .‬أﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﮫﻢ‬
‫ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن دون وﻋﻲ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط ﺗﻌﻠﻤﻮھﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﻮات ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻤﺮر اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻣﻦ أﺳﺮة إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮫﺎ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﯿﺎل‪ ،‬ﻣﻊ آﺑﺎء ﻳﻘﻮﻣﻮن دون‬
‫ﻗﺼﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺄﻧﮫﺎ ﺟﯿﻦ اﺟﺘﻢــاﻋﻲ مـوروث‪ .‬اﻻسـﺗﺤﻘﺎق‬
‫لـدى أحـد اﻵبـاء قـد ﻳﻖـود اسـﺗﻐﺮاﻗﺎ فـي الـذات ﻳﻮلـد ﺣﺮمـاﻧﺎ عـاطﻔﯿﺎ‬
‫لـدى اﻟﻄﻒـل؛ وهـذا اﻟﺤﺮمـان اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺼﺒﺢ ھﻮ واﻟﺪا‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﻘﻮد ﻟﻨﻤﻂ ﺗﺮﺑﯿﺔ ﻣﻮﻏﻞ ﻓﻲ اﻻھﺘﻤﺎم واﻹﻛﺮام ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺰز ﺑﺪوره ﺷﻌﻮر اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬واﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺤﺪد اﻟﺬي ﻳﺘﺨﺬه اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ‪ -‬اﻟﺘﺤﺎﺷﻲ أو اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ‪ -‬اﻟﺬي ﻳﺘﻢ اﺧﺘﯿﺎره‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺪرك أن واﻟﺪﻳﻚ ﻛﺎﻧﺎ ﺿﺤﯿﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ھﻢ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﻤﺎ ﻟﯿﺴﺎ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﻮم‪ .‬ھﺬا ﻻ ﻳﻤﻨﺢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻋﺬرا‬
‫ﻟﻶﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎل أذى ﻣﺘﻌﻤﺪ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﮫﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪،‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻮاطﻒ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺆذﻳﺔ وﻟﯿﺲ اﻟﺸﺨﺺ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ آﺑﺎءﻧﺎ ﺗﻌﺒﯿﺮا ﻋﻤﺎ ﻳﺴﻤﯿﻪ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﺧﺼﺎﺋﯿﯿﻦ اﻟﻨﻔﺴﯿﯿﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻔﺮدي ‪ -‬أن ﺗﻚــون شـﺧﺼﺎ ﻣﺲـﺗﻘﻼ‬
‫وراشـدا‪ .‬ﺑﺎﻟﻖـدر الـذي ﻧﻌﻞـق ﻓﻲـه وﻧﺢـن راشـدون مـع والـدﻳﻨﺎ ﻋﻞـى‬
‫ﻣﺲـﺗﻮى اﻟﻤﺨﻂـط‪ ،‬وﻧﺘﻘﻲـد ﺑﻢـا ﺗﻤﻠﻲـه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺰﻧﺎھﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺒﻜﺮة‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﻔﻘﺪ اﺳﺘﻘﻼﻟﻨﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ ﺳﻨﻜﻮن ﺳﺠﻨﺎء ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻄﻮر ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﻔﺎء اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺪ اﻟﻔﺠﻮة‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﻼء ﻳﺠﺪون ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﺗﻘﻠﯿﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ‪ -‬وھﻮ اﻟﻮاﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎد ‪ -‬ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻼﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺣﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻻﺑﺘﻌﺎد اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻋﻠﻘﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻗﺪ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﻔﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻻﺣﻘﺎ ﺑﻘﺪرة أﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺤﺮرا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻤﺎط‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻤﻮد داﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﺗﻘﺎوم اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ .‬إذا ﺑﺪأ أﺣﺪ أطﺮاف اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻗﺪ‬
‫ﻳﺜﯿﺮ ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎدا ﻟﺪى اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺣﺘﻤﯿﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ھﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ؛ ﺑﻞ إﻧﻪ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮل إﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫ھﺬا ﺻﺤﯿﺤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻷﻧﻤﺎط‪.‬‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﺑﻤﻨﻈﻮر ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﮫﺎ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ؛ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﻼﺣﮫﺎ ﻳﺴﺘﺘﺒﻊ‬
‫ﺗﺠﺮﻳﻔﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﮫﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ أﻧﻤﺎط ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﺿﺒﻂ ﻛﻲ ﻧﺼﻞ ﻟﺤﺪ اﻻرﺗﯿﺎح ﻣﻊ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻔﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺒﺪأ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﺘﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ .‬وھﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ :‬ﻓﺎﻵﺧﺮون ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺮھﻮن ھﺬا‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎن اﻟﻘﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﺘﺴﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻐﺬى ﻛﻼ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺎت ﻣﺨﻄﻂ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺨﻄﻂ أﺳﺎس‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺮاﺑﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺜﻞ ھﺬه‪ ،‬وﻣﻊ إﺣﺪاث اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻘﺪ ﻧﺠﺪ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﻔﻘﺪ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻗﻮﺗﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪ .‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺨﻄﻂ أﺳﺎس اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺒﺪو اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﮫﺪدة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺴﺮﻧﺎھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﻗﺮب ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﺪ ﺗﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح ﻷﻧﻨﺎ اﻵن ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‪.‬‬

‫ﺣﯿﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻼج ﺗﺮﻣﯿﻤﯿًّﺎ‬

‫• ﻓﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﯿﻞ واﻟﻤﻌﺎﻟﺞ أﻗﺮب ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻷﺑﻮﻳﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮم اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻛﺒﺪﻳﻞ "ﻟﻠﻮاﻟﺪ اﻟﻄﯿﺐ"‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻟﻮاﻟﺪ "اﻟﻄﯿﺐ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ"‪ ،‬ﻓﯿﺼﻨﻊ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻔﻚ اﻻرﺗﺒﺎط ﻣﻊ ردود أﻓﻌﺎل ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﺒﻞ ﻋﺪة ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺞ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪرا ﻟﻠﻘﻮة‪ ،‬واﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬واﻻﺗﺼﺎل اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟﯿﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺮى‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﮫﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ أن ﻳﺜﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﮫﺬه اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻷوﺟﻪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺜﻘﻮا ﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‪ ،‬ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺼﻠﺔ‬
‫ﻳﻘﯿﻨﯿﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪة ورﻋﺎﻳﺔ أﻛﯿﺪة‪ .‬وﺑﮫﺬا ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ إﺻﻼح اﻟﺠﺮوح‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻮﺿﻊ ھﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺞ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪرا ﻟﻠﺼﻠﺔ‬
‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻌﻠﻢ إﺻﻼﺣﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‪ .‬وﻳﻜﻮن إﺻﻼﺣﯿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪر ذاﺗﻪ ﺣﯿﻦ ﻳﻘﺮ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ أو اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﺑﺄن‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﺑﮫﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﮫﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﻘﯿﻘﻲ وﻳﺠﺐ أن ﺗﺆﺧﺬ ﺑﻤﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﺣﯿﻦ ﻻ ﻳﺮوﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﺑﮫﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺑﯿﺎن اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬

‫• ﺣﯿﻦ أدرﻛﺖ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ورﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻋﺎدة ﻋﺪم اﻻﻛﺘﺮاث ﻟﺪﻳﮫﺎ‬
‫أﺳﮫﻤﺖ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻟﺪى اﺑﻨﺘﮫﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻓﮫﻢ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻨﮫﺎ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ أﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﺑﻘﺪر أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ‪ ،‬ﺧﻠﺼﺖ ھﻲ إﻟﻰ إدراك ﻣﺎ‪" :‬اﺑﻨﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻻ‬
‫أﻧﺼﺖ إﻟﯿﮫﺎ أو أﻓﮫﻤﮫﺎ‪ .‬ﻻ ﻋﺠﺐ إذن أن ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ"‪ .‬ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ إن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫﺎ ﺣﻘﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪" :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أرى ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح‬
‫اﻵن‪ .‬وﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﯿﺪ ﻓﻲ اﻧﮫﯿﺎر ﺗﻮاﺻﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ أﻧﺤﻮ طﺮﻳﻘﺔ دﻓﺎﻋﯿﺔ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻲ ﻓﮫﻢ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ ھﻲ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﮫﺎ ﻣﻨﻲ‪ .‬إن ردود ﻓﻌﻠﻲ ﺻﻌﺒﺖ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ .‬ﺳﻮف أﺑﺬل اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺪ اﻵن ﻷﻧﻲ أرى ﻣﺎ ﻳﺠﺮي"‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ إن ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﺷﻲء آﺧﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻼﺑﻨﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻐﯿﺮ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ؟ ﻓﻔﻜﺮت ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﺳﯿﻜﻮن ذﻟﻚ أﻳﺴﺮ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﻀﺐ‬
‫ﺑﺸﺪة‪ .‬إن ﻋﺪاﺋﯿﺘﮫﺎ ﺗﺼﯿﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ"‪.‬‬
‫اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ أن ﺗﺴﺄل اﺑﻨﺘﮫﺎ إن ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪورھﺎ أن ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﮫﺎ دون‬
‫ﻣﮫﺎﺟﻤﺘﮫﺎ ﺑﻐﻀﺐ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺼﺮف وﺣﺪه‪ ،‬إن ﺗﺒﻌﺘﻪ اﻷم ﺑﺒﺬل اﻟﺠﮫﺪ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺪ‬
‫ذاﺗﻪ إﺻﻼﺣﯿﺎ‪ ،‬إذا ﺷﻌﺮت اﻻﺑﻨﺔ ﺑﺄن أﻣﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮﻣﮫﺎ ﻣﻦ ﺑﺬل اﻻھﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮم اﻟﻨﺎس ﺑﻔﺤﺺ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮﺿﻮن أن آﺑﺎءھﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬أو ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﻤﺪون إﻳﺬاءھﻢ‪ .‬وﻣﻊ أن ھﺬا ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺻﺤﯿﺤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ واﻹھﻤﺎل اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ اﻵﺑﺎء ﻻ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮن واﻋﯿﻦ أﺻﻼ ﺑﺄن أﻓﻌﺎﻟﮫﻢ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﺨﻄﻄﺎ ﻣﺮﺿﯿﺎ ﻟﺪى أوﻻدھﻢ‪ .‬وﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﺪرﻛﻮن أو إذا أدرﻛﻮا ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﻢ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺠﮫﻠﻮن ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻌﻠﻪ‪ .‬ﻋﺪا ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻟﯿﺴﻮا ﻣﮫﺘﻤﯿﻦ وﺣﺴﺐ ﺑﺒﺬل ﺟﮫﺪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬أو أﻧﮫﻢ ﻳﻨﺘﺤﻮن ﻣﻨﺤﻰ دﻓﺎﻋﯿﺎ‬
‫أو ﻳﻠﮫﯿﮫﻢ اﻧﺸﻐﺎﻟﮫﻢ ﺑﺬواﺗﮫﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن واﻟﺪاﻧﺎ ﻻ ﻳﺰاﻻن ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪا أن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﻣﻘﺪار‬
‫إﻧﺠﺎزﻧﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﻳﺘﻔﺎوت ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﺘﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺪا‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻣﻨﻔﺘﺤﺎ‪ .‬ﻟﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﺣﻠﻮل ﺳﮫﻠﺔ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎت وﻗﯿﻮد‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪ ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ ،‬أو إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻜﺮ ﺟﺪا اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻼج ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ﻟﯿﺲ ﺧﻄﻮة ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ اﻷﺳﺎﺳﻲ ھﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻷزواج‪ ،‬إذا ﺗﻐﯿﺮ أﺣﺪ طﺮﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺳﯿﺘﻐﯿﺮ‬
‫ﺣﺘﻤﺎ‪ .‬إن ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ھﻲ أﻧﻈﻤﺔ إذا ﺗﻐﯿﺮ أﺣﺪ أﺟﺰاﺋﮫﺎ‬
‫أﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﯿﺔ‪.‬‬

‫ﺳﺘﺮة اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬

‫• ﻏﯿﺮ ھﺬا ﻧﺠﺪ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ أﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺷﺘﻌﺎل‬
‫داﺋﻢ‪ .‬ﻋﻤﯿﻠﺘﻲ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻛﺎﻧﺖ أﻣﮫﺎ ﺷﺪﻳﺪة اﻹﺳﺎءة ﻟﮫﺎ ﻋﺎطﻔﯿﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮاﺻﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻹﺳﺎءة ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﮫﻤﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻘﺪ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺑﻘﺴﻮة‪ ،‬واﻵن‪ ،‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺰورھﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﺼﺮ اﻟﻨﻘﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﻞ ﺗﺘﻌﺪاه إﻟﻰ زوﺟﮫﺎ وأوﻻدھﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎراﺗﮫﺎ‬
‫ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻀﺮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ أﻗﺪﻣﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" وﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أﻧﻤﺎطﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻊ أﻣﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ي ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﺎ ﻳﻜﻔﯿﻨﻲ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻻﻧﺸﻐﺎل‬ ‫اﻟﺮد ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ اﻟﺤﺎﺳﻢ‪" :‬ﻟﺪ ﱠ‬
‫ﺑﻤﺸﻜﻼﺗﻚ أﻧﺖ أﻳﻀﺎ"‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ أن ﺗﻘﯿﻢ ﺟﺪارا‪ ،‬ﺣﺪا ﻣﺘﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﮫﺎ وﺑﯿﻦ أﻣﮫﺎ‪ .‬ﻗﻠﺖ ﻟﮫﺎ‪" :‬أﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺤﻠﺔ وﻗﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺤﺎﺋﻞ ﻣﻦ دون ﺛﻘﻮب ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ"‪.‬‬
‫وﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺪ ﺣﺪت "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻣﻦ ﺻﻠﺘﮫﺎ ﺑﺄﻣﮫﺎ ﻟﺸﮫﻮر‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺰﻳﺎرات‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﮫﺎ ھﺎﺗﻔﯿﺎ ﻟﻤﺮات ﻣﺤﺪدة ﻛﻞ ﺷﮫﺮ‪ ،‬وﻣﻊ إﻧﮫﺎء اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﺑﺤﺰم ﻣﺘﻰ ﺑﺪأت‬
‫اﻷم أﺳﻠﻮﺑﮫﺎ اﻟﻤﺴﻲء‪ .‬وﻗﺎﻣﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻵﻣﻨﺔ ﺧﻠﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﺘﮫﺎ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺣﯿﻦ اﻛﺘﺴﺒﺖ درﺟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ردود ﻓﻌﻠﮫﺎ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﺘﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺮت "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ أﻣﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫اﻋﺘﯿﺎدي‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﮫﻢ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻊ آﺑﺎﺋﮫﻢ وﻳﺄﺧﺬون ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ‪ ،‬ﺗﺘﻼﺷﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﮫﺎ ﻗﺪ‬
‫اﻧﻘﻀﻰ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻵﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮاﺻﻠﻮن اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﺤﺎﺟﺰ‪ .‬وﻟﻔﻌﻞ ھﺬا‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﺗﻜﻮن‬
‫واﺿﺤﺎ ﺑﺸﺄن ھﺬا اﻟﺤﺎﺟﺰ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ وأن ﺗﺘﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻊ ﺻﻮت اﻟﻮاﻟﺪ‬

‫• أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻤﯿﻠﻲ "ﺟﯿﺴﻲ" ﻓﻲ وﺳﻂ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬وھﻮ ﻳﺴﺮد ﻗﺼﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﯿﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻐﯿﺮ ﺳﻠﻮﻛﻪ ورﻧﺔ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﺠﺄة وﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺧﻄﺎب ﻏﺎﺿﺐ‬
‫ﻧﺎﻗﺪ ﺣﯿﺎل ﺷﺨﺺ ﻣﺎ وذﻟﻚ ﻟﻌﺪة دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﻄﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺬاﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻄﺮت ﻟﺮأﺳﻲ ﻓﻜﺮة‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﺬﻛﺮ أﻣﻪ ﻟﻠﺘﻮ!‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻧﻈﺎﻣﯿﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ذات أﺣﻜﺎم ﻧﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺷﻜﻞ ﻟﺪﻳﻪ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻘﻲ ﻏﯿﺮ واع ﺑﻤﺎ ﺑﺪا أﻧﮫﺎ ﻏﯿﺎب ﻣﺆﻗﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن أﻣﻪ‪.‬‬
‫أﺻﺒﺢ "ﺟﯿﺴﻲ" ﻗﺎدرا ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎد اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻣﻦ ﺳﯿﻄﺮة‬
‫ﺻﻮت أﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻮ ﻓﯿﮫﺎ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ذاﺗﻲ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﺮك اﻟﻨﺰﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫ﻛﺎن "ﺟﯿﺴﻲ" ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ أﺻﻮات ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺘﺮدد ﺻﺪاھﺎ ﻓﻲ رأﺳﻪ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺬي رﺳﺦ ﻓﯿﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ھﻮ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻧﻌﺮﻓﻪ اﻵن ﺑﻌﺪ أن ﻛﺒﺮﻧﺎ ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻧﺬﻛﺮه ﻣﻦ طﻔﻮﻟﺘﻨﺎ‪ .‬وﻛﺎن ھﺬا ﻣﻨﻄﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﯿﺴﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﻓﺮ ھﺬا ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻼﺟﯿﺔ‪ :‬إذا ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﺤﺪث إﻟﻰ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﺣﻮل‬
‫اﻹﺳﺎءات وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪت اﻷم أو اﻷب ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﺣﻮار‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﻟﻠﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫واﻟﺬي ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ واﻟﺤﻮار ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ ﻣﻊ‬
 ‫ﺗﻌﺒﯿﺮات ﻋﻦ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻤﺨﺘﺰن داﺧﻞ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻛﯿﻒ ﻓﻌﻠﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ذﻟﻚ‪ .‬ذات ﻳﻮم اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻲ وھﻲ ﻓﻲ ﻛﺮب ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫ﻣﺪى ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮة ﺻﻮت داﺧﻠﻲ ﻣﻘﯿﻢ‪ ،‬ﻣﻀﺎﻳﻖ‪ ،‬ﻣﺤﻘﺮ ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ أن ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺸﻐﻒ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ وراء ﺿﯿﻘﮫﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻘﯿﯿﻤﯿﺔ واﻷﻟﻢ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻪ ھﺬا اﻟﺸﻐﻒ ﻟﯿﺼﺒﺢ اﺷﺘﯿﺎﻗﺎ ﻟﺘﺤﺮر ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺧﺎﺿﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮات ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﺮﺣﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ أن ﺗﻔﻜﺮ ﺣﺎل ﺗﺄﻣﻠﮫﺎ ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة وطﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ‪ -‬وھﻮ‬
‫ﻣﺒﺪأ ﻓﻠﺴﻔﻲ أﺳﺎﺳﻲ ‪ -‬ﻣﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫"ﺗﻌﻠﻤﯿﻦ أن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻷﻟﻢ‪ .‬اﺷﺘﺎﻗﻲ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫ﺗﻤﻨﯿﮫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ"‪.‬‬
‫ﻲ ﻗﺎﺋﻼ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ أن أﻛﻮن ﺣﺮا‪ .‬أرﻳﺪ أن‬
‫"ﻟﻜﻨﻲ ﺣﯿﻦ أﻓﻌﻞ ھﺬا‪ ،‬أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﻳﺮد ﻋﻠ ﱠ‬
‫أﺑﻘﻰ ﺑﺎﺋﺴﺎ"‪.‬‬
‫ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻨﺒﺮة ﺻﻮﺗﮫﺎ وھﻲ ﺗﻘﻮل ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪" .‬ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﻚ وأﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪ -‬أرﻳﺪ أن أﺑﻘﻰ ﺑﺎﺋﺴﺔ ‪ -‬ﻛﺎن ﺻﻮﺗﻚ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻠﺪﻳﻦ ﺻﻮت أﻣﻚ‪ .‬ھﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻤﻠﻚ ذﻟﻚ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﯿﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰاﻟﯿﻦ ﺧﺎﺿﻌﺔ‬
‫ﻟﻪ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﺴﻤﺤﯿﻦ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺆس"‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪" :‬إﻧﮫﺎ‬
‫ﺗﺒﻘﻲ ﺑﺆﺳﮫﺎ داﺧﻠﯿﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ زرﻋﺘﻪ وﺳﻘﺘﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﮫﺎ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ وﺟﻮده‪.‬‬
‫ﻲ أن‬‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺎﻳﺸﺖ ﻣﻊ ﻧﺰﻋﺘﮫﺎ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻳﯿﺮھﺎ اﻟﻨﺎﻗﺪة‪ ،‬وﺣﻄﮫﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻲ‪ .‬ﻋﻠ ﱠ‬
‫أﻛﻮن ﻳﻘﻈﺔ ﻟﺌﻼ أرى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ زاوﻳﺔ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻧﺎﻗﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺳﻠﺒﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺒﯿﻦ"‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻗﺮرت ﻣﯿﺮﻳﺎم أﻧﮫﺎ ﺗﺠﺪ رﻧﺔ ﺻﻮت داﺧﻠﮫﺎ ﺗﺮد ﺑﻌﻨﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻣﮫﺎ اﻟﻨﺎﻗﺪة اﻟﻤﺨﺘﺰﻧﺔ داﺧﻠﮫﺎ ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ ﻓﻌﻼ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺎﺗﮫﺎ ﻣﻊ أﻣﮫﺎ‪ .‬ﺟﺮﺑﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﻮات ﺣﺘﻰ وﺟﺪت اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺠﺪي‪،‬‬
‫اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﻦ اﻟﺼﻮت اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻦ أﻣﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﺘﻮﺟﻪ واع‪ ،‬وﺑﻘﯿﺖ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﮫﺎ طﺒﯿﻌﯿﺎ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬دون إﺻﺪار ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ودون اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻷﻧﮫﺎ ﻏﻀﺒﺖ إذا ﻟﺰم‬
‫اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺠﻤﻌﺖ رﺑﺎطﺔ ﺟﺄﺷﮫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺰﻻق‬
‫ﻟﮫﺎوﻳﺔ ذﻧﺐ أﻣﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ھﺬا اﻟﻌﺰم اﻟﻤﻌﻘﻮد‪ ،‬ﺑﺪأت "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻋﻤﻠﯿﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ ﺻﻮت أﻣﮫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮد ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎع‪" :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻲ بــھﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖــة‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦـك‬
‫اﻟﻨﺞـاة بـھﺬه اﻹسـاءة اﻟﻌﺎطﻔﻲـة"‪ .‬وحـﻳﻦ كـاﻧﺖ ﺗﺶـﻋﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎجـة‪ ،‬كـاﻧﺖ‬
‫ﺗﻨﻒـرد ﺑﻨﻔﺲـھﺎ وﺗﺺـرخ ﻣﻌﺐـرة عـن ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ﺣﯿﺎل أﻣﮫﺎ‪ .‬وﺟﺪت أن ذﻟﻚ‬
 ‫ﻳﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ وﺟﻪ أﻣﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ھﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺷﺒﻪ آﻟﻲ‪ .‬ﻓﻤﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺻﻮت‬
‫أﻣﮫﺎ ﻳﺤﻂ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺗﺮد ﺑﺘﺤﺪﻳﮫﺎ ذھﻨﯿً ّﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أﻛﺜﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ وﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ذات ﻳﻮم‪" :‬وأﻧﺎ أﻗﻮد‬
‫اﻟﺴﯿﺎرة ﻋﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﺼﻮت اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻚ ﻣﺮﻳﻊ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺻﻮﺗﺎ آﺧﺮ ظﮫﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺪم وﻗﺎل‪" :‬ﻟﺪﻳﻚ وظﯿﻔﺔ راﺋﻌﺔ!"‪.‬‬
‫ھﺬه اﻷﺻﻮات اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ اﻟﻨﺎﺷﺊ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻹﺳﺎءة‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﻦ ﺻﻮت‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬وھﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﻦ إﺳﺎءة أﻣﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫إن ﺗﻐﯿﯿﺮ ھﺬه اﻟﺤﻮارات اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺨﺬ أوﺟﮫﺎ ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ أﺣﺪ‬
‫ﻋﻤﻼﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن واﻟﺪه اﻟﻤﺴﺮف ﻓﻲ ﻧﻘﺪه ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﺑﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ إن ﻛﺎن ﺣﺘﻰ اﻵن ﻳﻨﺘﻈﺮ إﻗﺮاره واﻟﺪه‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ أو‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻧﺎ ﻧﺎدرا ﻣﺎ أراھﻦ وأدرك اﻵن ﺣﺪوده‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬أظﻦ أﻧﻨﻲ ﻻ أزال أطﻠﺐ إﻗﺮاره"‪ .‬وﻛﺎن رأﻳﻲ أن ﺗﺤﺪي ھﺬا اﻟﺼﻮت‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ ھﻮ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮارات اﻟﺸﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﮫﺎ ﻣﻮاﺟﮫﺔ‬
‫أﺻﻮات آﺑﺎﺋﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺮب أو اﻟﺘﺤﺪي ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ھﻮ ﻣﺠﺮد ﻣﺜﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺨﺎﺿﻌﯿﻦ ﻟﻠﻌﻼج ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻵﺑﺎﺋﮫﻢ )رﻏﻢ أﻧﮫﻢ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﻳﺮﺳﻠﻮﻧﮫﺎ( واﻟﺘﻲ ﻳﺴﺮدون ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ ﺣﯿﺎل اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻮﻣﻠﻮا ﺑﮫﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻳﻮدون إﺧﺒﺎر آﺑﺎﺋﮫﻢ ﺑﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون‪.‬‬

‫اﻟﺼﻔﺢ واﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ‬

‫• ﻟﺪي اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻼء اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻠﻮا ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺤﯿﺚ‬
‫أﺻﺒﺤﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺎﻷﺳﺎس اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ‪ .‬وﻣﻊ أن ھﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﻟﯿﺴﺖ ﺿﺮورﻳﺔ وﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺔ داﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺣﺎل اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻐﻔﺮة‪.‬‬
‫أم إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎدھﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺪم اﻋﺘﺮاﻓﺎ ﺻﺮﻳﺤﺎ‪" :‬أﻧﺎ‬
‫أﻋﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻷﻧﻨﻲ أﺻﻼ ﻏﯿﺮ ﺳﻌﯿﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ"‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻌﻤﯿﻠﺔ أﺧﺮى أم ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻣﻠﮫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ طﻔﻮﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻐﺮﻗﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻌﻤﯿﻠﺘﻲ أن ﺳﻠﻮك أﻣﮫﺎ ﻛﺎن ﻣﺮده ﻟﻨﻤﻂ‬
‫اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ .‬ﺣﯿﻦ واﺟﮫﺖ اﻟﺒﻨﺖ أﻣﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬اﻋﺘﺮﻓﺖ اﻷم‬
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮم ﺗﻜﻮن ﺗﻌﻠﯿﻘﺎﺗﻲ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻓﮫﻢ ﻳﺘﺠﺎھﻠﻮﻧﻨﻲ؛‬
‫أﺷﻌﺮ ﻛﺄﻧﮫﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻨﻲ‪ .‬أﺷﻌﺮ ﻛﺄﻧﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن أﺻﺪم اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻌﻠﯿﻘﺎت‬
‫ﻟﺤﻮﺣﺔ ﻟﻜﻲ أﺟﺬب اﻧﺘﺒﺎھﮫﻢ"‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ وأﺧﺒﺮت اﻟﺒﻨﺖ أﻣﮫﺎ ﺑﻤﺪى اﻷذى اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﯿﻪ ﺟﺮاء ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬أﻗﺪﻣﺖ اﻷم ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺬار‪" :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﮫﻢ ﺳﺒﺐ‬
‫ﺷﻌﻮرك ھﺬا ‪ -‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺣﻘﺎ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫اﻋﺘﺪت ﺗﺠﺎھﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﻲ‪ .‬وﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺪرﻛﺔ أﻧﻨﻲ أﺟﺮح ﻣﺸﺎﻋﺮك"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺮى أن ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك ھﻮ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﻣﺪﻓﻮع ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﺰداد ﻓﮫﻤﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﺰداد‬
‫إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻵخــر‪ ،‬اﻟﻤﺨﻄﻂــات اﻟﺖــي‬
‫ﺗﺘﺐــع اﻟﻤﻨﻂـق اﻟﻌﻘﻼنـي‪ .‬ﺣﺲـب اﻟﺤﻘﯿﻖـة اﻟﻌﺎطﻔﻲـة ﻟﻠﻤﺨﻂـط‪ ،‬اﻷشـﺧﺎص‬
‫الـذﻳﻦ قـادﺗﻨﺎ أﻓﻌﺎلـھﻢ ﻟﻺصـاﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ ھﻢ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﻮم ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ذﻟﻚ‬
‫ھﻮ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﺣﯿﺎل اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺪﻓﺎع إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬وھﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻣﻊ‬
‫إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺣﺼﻮل اﻟﻐﻔﺮان ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ أن ﻧﻘﺮ وﻧﻔﺼﺢ )وﻟﻮ‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ( ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻣﺸﺎﻋﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ھﺬا ھﻮ اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻠﻤﻐﻔﺮة‪ ،‬وﻳﺴﺒﻖ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد‪.‬‬
‫وھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺒﺪأ أوﻻ ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬واﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﻤﻨﻈﻮر‬
‫اﻟﺬي ﻳﺠﺴﺪه اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻧﻮﺟﻪ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺨﻄﻂ ذاﺗﻪ‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻮف ﺗﺒﺪأ اﻟﺸﺤﻨﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺿﺪ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺘﺼﺮﻳﻒ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺨﻄﻄﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دون اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﮫﺎ‪ .‬وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺔ واﺣﺪة ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة‪ .‬ﻓﻤﻦ‬
‫وﺟﮫﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق واﻟﻤﻐﻔﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ وﺟﮫﺔ‬
‫ﻧﻈﺮ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﻐﻔﺮة إﻻ ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‬
‫ﻟﻌﻮاطﻔﻨﺎ‪ .‬وھﻨﺎك اﻋﺘﺒﺎر آﺧﺮ وھﻮ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ‬
‫إھﻤﺎل أو ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻓﯿﮫﺎ أﻣﺮا ﺻﻌﺒﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﻚ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺟﺪوﻟﻚ اﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﺘﺠﺪ ﻓﻲ أﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﻧﺖ‪.‬‬
‫وﻷن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ وﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫﺎ ﺗﻔﺮدھﺎ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺴﺖ ھﻨﺎك إﺟﺎﺑﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻣﺤﺪدة ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة‪.‬‬
 ‫اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬
‫• ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﺷﺘﻐﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻨﺤﻮز اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺒﺪأ ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﺤﻤﻘﺎء ﻓﻲ ﻓﻘﺪان ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﺎرﻛﺔ ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺠﺎھﻠﺘﮫﺎ أﻣﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻗﻄﻌﺖ ﺷﻮطﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬واﻟﺬي أرﺟﻌﺘﻪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺰﺋﻲ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻐﺮاق اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻨﺮﺟﺴﻲ ﻟﺪى أﻣﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺪأ رد ﻓﻌﻠﮫﺎ ھﺬا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺮاﺟﻊ‪.‬‬
‫ﻋﻘﺐ ﻋﻮدﺗﮫﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬اﺗﺼﻠﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﺑﺄﻣﮫﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﺑﺪأت اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻌﮫﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺎد ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺎطﻌﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬واﻧﺤﺮﻓﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﻮل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻻﺣﻈﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮا‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺰن ﻣﻦ وراء ﺣﺮﻣﺎﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮارد‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﺣﯿﺎل أﻣﮫﺎ واﻟﺘﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻌﺘﺮﻳﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪" :‬ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺘﻪ ﺑﺘﺼﻮر ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻮدﺗﻲ ﻟﻠﺘﻮ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‪ .‬ﻗﻠﺖ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ھﺬا إذن ﻣﻨﺸﺄ إﺣﺴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن"‪.‬‬
‫"ﺣﯿﻦ ﻻﺣﻈﺖ ﺻﻤﺘﻲ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ أﻣﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻊ أول ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪" :‬ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮة‬
‫ﻷن أﻓﻌﻞ ھﺬا‪ .‬ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮة ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺰن أو اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮة ﻟﺘﺮﻛﮫﺎ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ دﺧﻮل ﻧﻘﺎش ﻣﻮﺳﻊ ﻣﻌﮫﺎ ﺣﻮل اﻷﻣﺮ"‪.‬‬
‫وﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" ﻣﻊ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة‪" .‬ﻗﻠﺖ ﻷﻣﻲ‪" :‬ﺳﻮف أﻧﮫﻲ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل اﻵن""‪ ،‬وأﺧﺒﺮﺗﮫﺎ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ ‪ -‬دون ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻣﺠﺮد‬
‫ﺷﺮح ﻟﻤﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺰﻋﺠﻨﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻹﻳﻘﺎف اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫أﻧﮫﯿﺖ اﻻﺗﺼﺎل‪ .‬دون ﺷﺠﺎر ھﺬه اﻟﻤﺮة"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺄﻣﻠﺖ "ﻟﻮرﻳﻦ" اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺠﺪ أﻓﻜﺎرھﺎ ﻣﺴﺘﻨﺰﻓﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻤﺮة‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﻣﻦ أﻣﮫﺎ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن رﺳﺨﺖ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺪم اﺿﻄﺮارھﺎ ﻟﻠﺘﻤﺎﺷﻲ ﻣﻊ ﻧﻤﻂ‬
‫اﻻﺳﺘﻐﺮاق اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪى أﻣﮫﺎ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ أﻣﮫﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻪ‪ .‬ﻓﺘﺬﻛﺮت ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻋﻦ طﻔﻮﻟﺔ أﻣﮫﺎ ﻛﯿﺘﯿﻤﺔ ﻟﺪى زوﺟﯿﻦ‬
‫ﺳﻜﯿﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ أوھﻦ ﻣﻦ أن ﻳﻨﺘﺒﮫﺎ ﻟﺤﺎﺟﺎت اﺑﻨﺘﮫﻤﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ .‬أدرﻛﺖ أن‬
‫أﻣﮫﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﺨﻄﻂ ﺣﺮﻣﺎن‪ .‬ﺗﻘﻮل "ﻟﻮرﻳﻦ"‪" :‬ﻻ ﻋﺠﺐ إذن أﻧﮫﺎ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺑﺪء رؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﻘﺎ ﻻ ﻛﻤﺎ ﻧﺮاھﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫أن ﻧﺮى آﺑﺎءﻧﺎ وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﺠﺮد ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﻮاﺿﻊ ﺿﻌﻔﮫﻢ وﻣﺸﻜﻼﺗﮫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى أﻧﮫﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن دون وﻋﻲ وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻤﺪوا ﻗﻂ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺮﺣﻨﺎ‪) .‬اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻤﮫﻢ ﻟﮫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ أو‬
‫اﻹھﻤﺎل‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻲء اﻟﺬي ﺗﻌﺮض ھﻮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻺﺳﺎءة(‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ وﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻧﺤﻮ ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس وﺳﻠﻮﻛﮫﻢ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺬل اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﮫﻢ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﮫﻢ اﻟﻘﻮى اﻟﺤﺎضــرة فـي ﺣﯿﺎتـھﻢ‬
‫واﻟﺖـي ﻗﺎدتـھﻢ ﻟﻠﺘﺺـرف ﻋﻞـى هـذا اﻟﻨﺢـو‪ .‬وأخـﻳﺮا‪ ،‬ﻳﻤﻨﺤﻦـا هـذا اﻟﻒـھﻢ‬
‫ﻣﺰيـدا مـن اﻹشـﻓﺎق ﻋﻞـى دورة ﺣﻲـاة اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻊ ﻣﺮوره ﻋﺒﺮ اﻷﺟﯿﺎل‪.‬‬

‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮة‬
‫• ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺨﺬ اﻟﻤﻐﻔﺮة أﺷﻜﺎﻻ ﻋﺎدﻳﺔ ﺟﺪا‪ .‬ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ‪" :‬أﻧﺎ أﻏﻔﺮ ﻟﻚ"‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ ﺻﻠﺘﻚ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ‪ .‬واﻟﺘﻔﮫﻢ أﻳﻀﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻤﻐﻔﺮة‪.‬‬
‫ﻳﺠﺪ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﻼ ﻣﺒﺘﻜﺮة ﻟﺘﻮﺻﯿﻞ رﺳﺎﺋﻠﮫﻢ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺔ "ﻟﯿﻠﻲ" ﺑﺄﻣﮫﺎ ﺷﺪﻳﺪة‬
‫اﻹزﻋﺎج‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻌﺮت "ﻟﯿﻠﻲ" ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺑﺪء ﺗﻌﺎﻣﻠﮫﺎ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﺑﺪأ ﻏﻀﺒﮫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ أﻣﮫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻔﻮت وﺑﺪأت ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ أﻣﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻀﺮب ﺑﯿﺾ أﻋﻄﺘﮫﺎ إﻳﺎه أﻣﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻓﺬات ﻳﻮم‬
‫ﺧﻄﺮت ﻟﮫﺎ اﻟﻔﻜﺮة‪" :‬ھﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻲ أن ﺷﻜﺮت أﻣﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻀﺮب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ"‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻮاﻟﺪﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻷﻣﮫﺎ‪" :‬ﻟﻌﻞ ھﺬا ﻳﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﻞ‬
‫ﺳﺒﻖ أن وﺟﮫﺖ ﻟﻚ اﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﻚ إﻳﺎي ھﺬا اﻟﻤﻀﺮب ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ؟"‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻟﺪة ﺗﻌﺘﻘﺪ أن "ﻟﯿﻠﻲ" ﺷﻜﺮﺗﮫﺎ؟‬
‫ﻟﻜﻦ "ﻟﯿﻠﻲ" ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ ﻓﻘﻂ أن أﺷﻜﺮك ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﺘﻨﻲ‬
‫إﻳﺎه ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ .‬وأرﻳﺪك أن ﺗﻌﺮﻓﻲ أﻧﻲ أﺣﺒﻚ"‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﻨﺎن ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻧﻤﻂ ﺷﻌﻮر أﺻﺒﺢ ﻧﺎدرا‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ "ﻟﯿﻠﻲ" ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ إن ﻛﺎن ﺷﻔﺎء ﺟﺮوح اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻗﺪ ﻏﯿﺮ أي‬
‫ﺷﻲء ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﺧﺘﻼف إزاء أي ﺷﻲء‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ إن ذﻟﻚ‬
‫ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﻌﻼ‪" :‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ھﻨﺎك ﺻﺮاع‪ .‬أﺷﻌﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة اﻟﻔﻮرﻳﺔ"‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ھﻨﺎك ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻳﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫وھﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺗﺄﻣﻞ ﻗﺼﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻻﺗﺰان‪ .‬وھﺬا اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﺼﻨﻊ ﻋﺎدة ﻓﻲ‬
‫ﻧﮫﺎﻳﺔ ﺟﻠﺴﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻤﻨﻲ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﺗﮫﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺣﺪ‬
‫ﻋﻤﻼﺋﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﮫﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ أﺛﺮ ﻓﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ‪" :‬أﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﺨﻠﻞ ﺑﺸﺪة ﻳﻤﯿﻞ ﻛﻞ أﻓﺮادھﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺮدود أﻓﻌﺎﻟﮫﻢ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﯿﮫﺎ ﻳﮫﺎﺟﻢ‪،‬‬
‫أو ﻳﻠﻮم‪ ،‬أو ﻳﻨﺘﻘﺪ اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ‪ .‬ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻘﺒﻮﻻ وﻣﺘﻮارﺛﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ظﻨﻨﺖ أن ھﺬه ھﻲ اﻟﺤﺎل ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس؛ ھﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﺑﺪأت اﻟﻌﻼج‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ أن ھﺬا ﻓﻘﻂ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﻋﻠﯿﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﺪي‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﮫﺠﺮ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ أﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ ﻓﺄﺻﺎب ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺄن اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮي ھﻮ اﻟﻤﮫﻢ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺑﻲ اﻟﺤﺎل إﻣﺎ ﺑﺎﻟﺼﺮاخ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس أو اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻓﻲ ﺣﺰن‪ .‬وھﺬه‬
‫اﻟﺮدود ﻛﻠﻔﺘﻨﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺘﮫﻢ ﻳﺒﺘﻌﺪون ﻋﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻻ أرﻳﺪ أن أﻛﻮن ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﯿﺤﻮن وﻳﺼﺮﺧﻮن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس وﻳﻔﻘﺪون‬
‫أﻋﺼﺎﺑﮫﻢ‪ .‬أرﻳﺪ أن أﻛﻮن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬واﻟﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﻷن أﻛﻮن ﻟﻄﯿﻔﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وإظﮫﺎر ذﻟﻚ اﻟﻠﻄﻒ ﻓﻲ ﻣﺤﯿﻄﻲ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل طﺮق ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أي ﻣﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺪﻧﻲ‪ .‬واﻋﺘﻘﺪت أﻧﻲ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻌﻼج دواﺋﻲ ﻟﻜﻲ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ردود ﻓﻌﻠﻲ‪.‬‬
‫"ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻮﺟﺪت اﻟﻘﺪرة ﻓﻲ داﺧﻠﻲ‪ .‬وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﮫﺬه اﻟﻘﺪرة‬
‫إﻻ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ داﺧﻠﻲ‪ .‬إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻟﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻛﺎن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻷﻧﺠﺢ ﻣﻌﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺳﺒﺎب ذﻟﻚ أن ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ زاوﻳﺔ رؤﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ وأن أراھﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺰن‪.‬‬
‫وﻗﺪ أدرﻛﺖ ﻗﻮة ﺗﻤﻨﻲ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ .‬رؤﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺘﺰن‪ ،‬وإﻳﺠﺎد اﻟﺘﻮازن‬
‫ﻓﻲ داﺧﻠﻲ‪ ،‬ھﻮ ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ردود ﻓﻌﻠﻲ"‪.‬‬

‫ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻋﺎﺋﻠﯿﺔ‬
‫• ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻓﺘﺎة ﺻﻐﯿﺮة ﻣﺴﺎﻓﺮة ﻣﻊ واﻟﺪھﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺳﻔﯿﻨﺔ ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﯿﺎ إﻟﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬ﻗﺮر أﺑﻮھﺎ‪ ،‬ﺗﻔﺎدﻳﺎ ﻟﻠﺼﺮاع ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﻀﺎﻧﺔ‪ ،‬أن ﻳﺨﺘﻄﻒ اﻟﻔﺘﺎة وﻳﮫﺮب ﺑﮫﺎ ﺑﻌﯿﺪا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺠﮫﺪھﺎ أﻣﮫﺎ أﺑﺪا‪.‬‬
‫ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﺧﻀﺮاوﻳﻦ ﺣﺰﻳﻨﺘﯿﻦ ﺣﺪﻗﺖ اﻟﻔﺘﺎة إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﻤﺘﺪ دون ﻧﮫﺎﻳﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺮى أﻣﮫﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻋﺘﺮاﺿﻲ‪ ،‬ودون‬
‫أي ﺗﺮدد‪ ،‬أﻟﻘﺖ اﻟﺒﻨﺖ ﺑﻠﻌﺒﺘﮫﺎ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺤﯿﻂ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﺗﺰوﺟﺖ اﻟﻔﺘﺎة وﻟﻢ ﺗﺰل ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻤﺮاھﻘﺔ وأﻧﺠﺒﺖ ﺛﻼﺛﺔ أطﻔﺎل‪ .‬وﻣﻊ ﻛﻮﻧﮫﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺰل ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﻜﻮن أًّﻣﺎ ﻷطﻔﺎﻟﮫﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻤﻨﺤﮫﻢ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة‪،‬‬
‫ﻣﻊ إدارﺗﮫﺎ ﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮض اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﺰوﺟﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﯿﻮﻳﻮرك‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪا وﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﺟﺪا ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ ھﺮﺑﺖ‪ ،‬وھﺠﺮت زوﺟﮫﺎ وﺑﻨﺎﺗﮫﺎ اﻟﺜﻼث‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮات‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻋﺎدت ﻟﺒﻨﺎﺗﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻊ أن اﻟﺤﺐ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻣﻮﺟﻮدا‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎﺻﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺪورھﺎ‪ ،‬رزﻗﺖ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﮫﺎ ﺑﻄﻔﻠﯿﻦ وھﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪا‪ .‬وﺣﺎوﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫أن ﺗﻜﻮن أًّﻣﺎ ﻟﻄﻔﻠﯿﮫﺎ وﺗﻤﻨﺤﮫﻤﺎ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻷﻧﮫﺎ أم ﺻﻐﯿﺮة ﻋﺰﺑﺎء‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ اﻟﻤﮫﻮﻟﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺪى ﺳﻨﻮات ﺗﺘﺮك أوﻻدھﺎ ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﺮﺑﯿﺎت أو اﻷﻗﺎرب ﻷﺳﺎﺑﯿﻊ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﯿﻪ ھﻲ ﻟﻠﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﻮد‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻛﺮﺳﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﺑﻨﯿﮫﺎ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺤﺒﮫﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ھﻲ ﻗﺼﺔ أﻣﻲ وﺟﺪﺗﻲ‪ .‬ﻟﻢ أﻋﺮف ﺑﻘﺼﺔ ﻗﺪوم ﺟﺪﺗﻲ طﻔﻠﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ‬
‫ﺳﻔﯿﻨﺔ ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﯿﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻳﻮم وﻓﺎﺗﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﺪﻓﻦ‪ ،‬اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻟﺨﻄﺐ رﺛﺎء‬
‫ﺻﺎدﻗﺔ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻲ‪ ،‬أﺣﻔﺎدھﺎ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ وﺻﻒ اﻟﺤﺐ اﻟﺼﺎدق اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺣﯿﺎل اﻟﺠﺪة‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺎض ﻣﻊ اﻟﮫﺠﺮ ﻋﺒﺮ أﺟﯿﺎل ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫أدھﺸﻨﻲ ﻋﺪم ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ إزاءھﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ھﺬا‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ واﻟﺘﻲ‬
‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻟﻠﻔﻀﺎء اﻟﻔﺴﯿﺢ وأﻧﺎ أﺳﻤﻊ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺣﯿﺎة ﺟﺪﺗﻲ‪ :‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﺗﻲ ﻗﺪ‬
‫أﺳﮫﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻌﺎﺑﺮ ﻟﻸﺟﯿﺎل ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻏﯿﺮ ﺳﺎﺧﻄﺔ‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ؟‬
‫أدرﻛﺖ أﻧﻲ أﺣﺴﻨﺖ ﻓﮫﻢ اﻹرث اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺠﺪﺗﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ وﺻﻠﺖ ﻷﻣﻲ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﻔﮫﻢ واﻟﻤﻐﻔﺮة أﺻﻌﺐ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﻜﺜﻒ ‪-‬‬
‫واﻟﺨﺎرﺟﻲ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﻊ أﻣﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪ -‬ﺗﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط ﻋﻼﻗﺘﻲ‬
‫ﻣﻌﮫﺎ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺷﻔﺎء‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ أﻣﺮا ھﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ أﻧﻲ وﺻﻠﺖ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺣﯿﻦ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ‬
‫أﺑﺬل ﺟﮫﺪا ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ أﻧﻤﺎط ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎســﺗﻌﺪاد صــادق ﻟﻘﺐــول أمــي‬
‫وﻣﺲــاﻣﺤﺘﮫﺎ‪ .‬وجــدت تـأﺛﺮا فـي ﻧﻔﺲـي وأنـا أراهـا ﺗﻔﻖـد أمـھﺎ‪ .‬حـﻳﻦ زارت‬
‫جـدﺗﻲ ﻟﻠﻢـرة اﻷولـى فـي اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻤﻮت‪ ،‬ﺑﻜﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻀﻦ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﺣﯿﺎة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ ﻗﺪ ذاﺑﺖ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺖ ﻋﻘﻮدا ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﻛﺎن ھﺬا‬
‫ﻋﻨﺎﻗﮫﻤﺎ اﻷﺧﯿﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﺟﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ أﻣﻲ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺪى أﻣﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻟﺘﻤﻨﺤﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫أدرﻛﺖ ذﻟﻚ ﺣﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ .‬أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﻧﻲ أدرﻛﺖ ذﻟﻚ وھﻲ ﺣﯿﺔ"‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻲ ﻣﺤﻈﻮظﺔ ﻷن ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ ذاﺗﻪ ﺟﺎءﻧﻲ وﻟﻢ ﺗﺰل أﻣﻲ ﺣﯿﺔ ﺗﺮزق‪.‬‬
‫وﻣﻊ أﻧﻲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻮﺿﻮح ﺑﺸﺄن إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ظﮫﻮر اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻣﺠﺪدا‪ ،‬أﺷﻌﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺣﺐ طﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدا وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺗﺬوب ﺟﺪران ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺼﻞ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑﻤﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﺤﺐ اﻟﺪﻓﯿﻦ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻮھﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ھﺬه اﻟﺒﺼﻤﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﺮت إﻟﯿﻨﺎ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﯿﺎل ﻣﺜﻞ‬
‫ﻓﯿﺮوس ﻳﺘﺤﻮر ﻟﯿﺘﻮاءم ﻣﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺒﯿﺌﺔ‪ .‬ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ رؤﻳﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﻠﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ‪ -‬ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺴﺒﻨﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﺒﺮ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ دون ﻗﺼﺪ‪.‬‬
‫إذا أردت اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﻤﺘﺮﺳﺒﺔ ﻣﻦ طﻔﻮﻟﺘﻚ‬
‫ﻓﺠﺮب ھﺬا اﻹﺟﺮاء اﻟﺘﺄﻣﻠﻲ اﻟﻤﻮﺟﻪ‪ .‬اﻗﺮأ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺮﺑﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻏﻠﻖ‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻚ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ ،‬وﻟﺒﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ اﺑﻖ واﻋﯿﺎ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻟﯿﮫﺪئ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻚ وﻳﮫﺪئ ﻣﻦ‬
‫روﻋﻚ‪.‬‬
‫واﻵن اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﺎﻷﻣﺎن اﻟﺘﺎم ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ھﺬا ﻣﻊ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ وﺗﺤﺒﻪ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻓﺮاش ﻣﺮﻳﺢ داﻓﺊ ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎء داﻓﺊ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎطﺊ ﺟﻤﯿﻞ واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺪﻓﺌﻚ وﺗﺮﻳﺢ ﺑﺪﻧﻚ ‪ -‬ﻣﻜﺎن ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﺄﻧﻚ آﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺪ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺎن ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﺄﻣﺎن ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻚ‪.‬‬
‫اﻛﺘﺴﺐ ﻧﺰﻋﺔ اﻟﻘﺒﻮل اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬اﺳﻤﺢ ﻓﻘﻂ ﻟﻸﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺑﺄن ﺗﺘﻮاﺗﺮ دون أن ﺗﻘﯿﻤﮫﺎ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻓﻲ أﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌﻮدة ﻟﻤﻘﺮك اﻵﻣﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﺎ ﺑﺎﻹﻳﻘﺎع اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﺘﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺻﺎدﻓﺖ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ طﻔﻮﻟﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻖ ﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ وﺑﯿﻦ ﻣﺎ أوﺟﺪه‬
‫ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‪ .‬اﺧﺘﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺸﻜﻞ واع‪ .‬إذا ﺧﻄﺮ ﻟﻚ ﺷﻲء‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻹزﻋﺎج‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻮﻋﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮه ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أﺧﺮى واﺧﺘﺮ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ أﺑﺴﻂ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫إذا ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ذھﻨﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺑﮫﺬا اﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺠﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎدع ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﺴﺎﺣﺔ وﻋﯿﻚ‪ .‬إن ﻛﺎن أﻣﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﮫﺎ ﻛﺄم ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻣﮫﺘﻤﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻟﮫﺎ ﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﻨﺼﺖ ﻟﻚ‪.‬‬
‫اﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺪق‪ ،‬ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺷﯿﺌﺎ أﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن‬
‫ﺗﺴﻤﻌﻪ‪ .‬اﺟﻌﻞ اﻵن وﻗﺘﺎ ﻟﻠﻐﻮص ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ وﻓﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺐ أن ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻟﮫﺎ‪ ،‬وﻗﻠﻪ اﻵن‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮھﺎ ﺑﺼﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﺻﺪق‪ ،‬ووﻋﻲ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫أن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺣﻀﻮرا‪ ،‬أو أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬أﻛﺜﺮ رﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬أﻳﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم‬
‫أﻳﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺠﺪ أﻧﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎﻋﺔ ﻣﻌﻚ‪.‬‬
‫أﺑﻖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺤﻤﯿﺎ وآﻣﻨﺎ وأﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث‪ ،‬واﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﺘﻠﻘﻲ اﻹﻧﺼﺎت اﻟﺼﺎدق‬
‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺗﺤﺎدﺛﻪ‪ .‬ھﻲ ﺑﺼﺪق ﺗﻨﺼﺖ إﻟﯿﻚ‪ ،‬وﺗﻘﺪر ﺻﺪﻗﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﮫﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل اﻟﻜﺎﻣﻞ وأﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﺴﻤﺎﻋﻪ ﻣﻨﻚ وﻓﮫﻤﻪ‪.‬‬
‫واﻵن اﺳﻤﺢ ﻟﮫﺎ ﺑﺄن ﺗﻘﻮل ﻣﺎ أﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺴﻤﺎﻋﻪ‪" :‬ﺳﺄﻛﻮن أﻛﺜﺮ رﻋﺎﻳﺔ ﻟﻚ‬
‫وﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﻣﻌﻚ"‪ ،‬أو أﻳﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻜﻼم‪ ،‬أﻳﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺠﺪه ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻚ‪.‬‬
‫اﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻚ اﻵن ﺑﺄن ﺗﺮى ﺿﻌﻔﮫﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ .‬ﻻﺣﻆ ﻛﯿﻒ أن أﻓﻌﺎﻟﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﺘﺄﺛﯿﺮ ﻣﺨﻄﻄﺎت ﺗﻌﺎﻧﯿﮫﺎ أو ﻟﻌﺪم ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﺮاء‬
‫ﺳﻮء ﻧﯿﺔ‪ .‬أﻟﻖ ﻧﻈﺮة أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮك اﻵﻣﻦ وﺗﺨﯿﻞ أﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح‪.‬‬
‫وأﻧﺖ ﺗﻨﮫﻲ ﺗﺄﻣﻠﻚ‪ ،‬اﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﻮدة ﻟﺴﺎﺣﺔ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺼﺎدق ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺘﻰ وﺟﺪت ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺸﻌﺮا اﻷﻣﺎن واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫وﻋﯿﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﺛﻖ ﺑﺄﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺎ وﺟﺪت إﻧﺼﺎﺗﺎ وﻗﺒﻮﻻ ﺻﺎدﻗﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻨﺨﺮط ﻓﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﺤﻮار ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ طﺮف ﻓﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ داﺧﻠﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺣﻘﯿﻘﺘﻚ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ھﺬا اﻟﺤﻀﻮر‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ ھﻮ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻟﺬاﺗﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ أﻓﻜﺎرك‪ ،‬وردود ﻓﻌﻠﻚ‪ ،‬وﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫وﺗﺼﺒﺢ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﯿﻂ اﻟﺒﺼﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺤﺐ داﺋﻤﺔ اﻟﺘﺒﺪل‪.‬‬
 ‫‪ .15‬ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺸﻔﺎء‬
‫ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج‪ ،‬اﺷﺘﻜﺖ ﻟﻲ إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ‬
‫ي ﺣﺎﻟﺖ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ‬‫ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ‪" .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أرى ﺑﺠﻼء ﻛﯿﻒ أن ﻣﺨﺎوف اﻟﮫﺠﺮ ﻟﺪ ﱠ‬
‫اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي أردﺗﻪ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ واﺿﺤﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻛﯿﻒ أن ﻧﻤﻂ‬
‫اﻟﻘﮫﺮ دﻓﻌﻨﻲ ﺑﺎﺗﺠﺎه زﻳﺠﺎت ﻟﺮﺟﺎل أﻧﺎﻧﯿﯿﻦ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺰال رد ﻓﻌﻠﻲ ﺗﺠﺎه اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬
‫أﺣﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻲ ذاﺗﻪ‪ .‬أﻻ ﻳﺠﺐ أن أﻛﻮن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻵن؟"‪.‬‬
‫• ﻛﺎن ھﺬا ھﻮ ﺳﺆاﻟﮫﺎ‪ .‬وﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ واﻹﺟﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﻔﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ ﻣﻌﺪل ﻋﻀﻮي ﻣﺤﺪد ﻓﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ؛ ﻓﯿﺠﺐ ﻓﯿﻪ ﻋﺪم‬
‫اﻟﻌﺠﻠﺔ‪ .‬ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻣﺠﺮد اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄﻧﻤﺎطﻚ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺪﻣﺮة وﻓﺎﻋﻠﯿﺔ اﺳﺘﺤﻀﺎر‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻌﮫﺎ ﻟﻦ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺗﺤﺴﻦ ﺳﺤﺮي‪ .‬اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻧﻮﻋﺎ أﻋﻤﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪-‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد ﻓﮫﻢ ﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ ﺑﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدات‪.‬‬
‫• ھﺬان اﻟﻨﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎن ﻟﻤﺮﻛﺰﻳﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬اﻟﻔﮫﻢ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻳﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺢــدﻳﺜﺔ ﻟﻠﻢــخ‪ ،‬حـﻳﺚ مـرﻛﺰ‬
‫اﻟﺘﻔﻚـﻳﺮ وهـو أﻋﻞـى طﺒﻖـات اﻟﻢـخ‪ .‬وهـذا الـﺟﺰء مـن اﻟﻢـخ ﻳﺘﻌﻞـم ﺑﺲـرﻋﺔ‬
‫شـدﻳﺪة‪ ،‬ويـرﺑﻂ بـﻳﻦ اﻷﻓﻚـار واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة وﺷﺒﻜﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬
‫ﻟﺪﻳﻪ‪ .‬ﻓﻤﺠﺮد اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ﺷﻲء ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪.‬‬
‫• ﻟﻜﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺤﻮﻓﻲ اﻷﻗﺪم واﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﻖ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﺦ‪ .‬وھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺦ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬فـاﻟﻤﺦ اﻟﻊـاطﻔﻲ‬
‫ﻳﺤﺖـاج ﻟﺲـﻧﻮات وسـﻧﻮات‪ ،‬بـداﻳﺔ مـن سـﻧﻮات اﻟﻄﻔﻮلـة اﻟﻤﺒﻚـرة‪ ،‬كـي‬
‫ﻳﻘﺐـل فـي ﻣﺲـﺗﻮدﻋﻪ عـادة مـا‪ .‬واﻟﻤﺨﻄﻂـات ﻛﺎﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ واﻟﺤﺮﻣﺎن‬
‫ﺗﺘﺮﺳﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ ﻋﺒﺮ ﻋﺪد ھﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﻜﺮرة‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ إذن أن ﻳﺤﺘﺎج‬
‫ﻟﺴﻨﻮات ﻛﻲ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ وﻳﺘﻘﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ ﺻﺤﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻌﻀﻮي ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‬

‫• ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﮫﻤﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺰدوﺟﺔ‪ :‬ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﺪﻣﺮة وﻧﺴﺘﺒﺪل ﺑﮫﺎ أﺧﺮى ﺟﺪﻳﺪة ﺻﺤﯿﺔ‪ .‬وھﺬا اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺠﺮد اﻟﻔﮫﻢ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ‪ -‬ﻓﮫﻮ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬وﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪءوﺑﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﺎدة دون ﺣﺪ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﺟﮫﺪا ﻣﺘﻮاﺻﻼ ﻟﺘﺠﺮﻳﺐ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺘﺼﺮف رﻏﻢ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻻرﺗﺒﺎك اﻷوﻟﯿﺔ واﻻﻧﺘﻜﺎس ﻟﻠﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أﻧﻤﺎط ﻣﺨﻄﻂ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺳﻨﻮات‪ .‬ﻓﺴﻮف‬
‫ﺗﻘﺮأ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﮫﻢ ﺟﺪا أﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﺘﮫﻲ‬
‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻤﻨﺤﮫﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫واﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻳﺄﺧﺬون ﻋﺪة ﻣﺮاﺣﻞ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ .‬اﻷوﻟﻰ ﺗﺪور ﺣﻮل ﺗﻌﻠﻢ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ طﺎﻟﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﮫﻤﺔ ﺧﺎرج داﺋﺮة ﺿﻮء‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻳﺒﺪأ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أن ﻟﮫﺎ‬
‫ﻣﺴﺎرھﺎ وﺟﺪوﻟﮫﺎ اﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺨﺎص ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﮫﻜﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬أذﻛﺮ ﻧﺼﯿﺤﺔ ﻗﺪﻣﮫﺎ ﻟﻲ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪" ،‬ﻳﻮ ﺑﺎﻧﺪﻳﺘﺎ"‪ ،‬ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮات‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺸﺠﻌﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻓﯿﮫﺎ اﺿﻄﺮاﺑﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺸﺒﮫﻨﺎ ﺑﻤﻮاﻟﯿﺪ ﺟﺪد ﻳﻤﺮون ﺑﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻛﻈﮫﻮر اﻷﺳﻨﺎن ﻣﺜﻼ‪" :‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﻳﺒﻜﻮن وﻳﻨﺤﻮن ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ .‬واﻷم ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻤﺮﺳﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄن ﺻﻐﯿﺮھﺎ‬
‫ﺧﻼل ﻓﺘﺮات ﻛﮫﺬه‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﺼﻐﺎر إن ﻟﻢ ﻳﻤﺮوا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻓﻠﻦ ﻳﻨﻀﺠﻮا‬
‫وﻳﻜﺒﺮوا أﺑﺪا"‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺮى‪ ،‬ﺗﻌﺪ ﻓﺘﺮات اﻟﻜﺮب ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻋﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬ﻣﻊ ﻣﺮورﻧﺎ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﺗﻨﻔﯿﺲ ﻋﺎطﻔﻲ‬
‫ﺣﺎدة‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء واﻋﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﮫﺮب ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ﻓﺜﻤﺔ ﻧﮫﺎﻳﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ھﺪوءا ووﺿﻮﺣﺎ ﻟﮫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺮﺗﺪ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻟﻌﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﻋﺘﺒﺎر ھﺬه اﻻرﺗﺪادات ﻛﻔﺮص ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﺜﯿﺮات‬
‫ذاﺗﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﻮاﺟﮫﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺔ ﻧﺺ ﻗﺪﻳﻢ ﻋﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻔﮫﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺘﻘﺰز ﻣﻦ ﻋﺎداﺗﮫﻢ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻌﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺒﺪي‬
‫اﻟﻌﻤﻼء ﺗﻘﺰزا ﻛﮫﺬا ﺗﺠﺎه ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﻢ ‪ -‬ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﻟﻲ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺌﻤﺖ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ" ‪ -‬ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ أﺑﺘﮫﺞ‪ .‬ﻓﺘﻠﻚ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﺮر‪.‬‬
‫أﺣﺪ أھﺪاف اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ أن ﺗﻤﯿﺰ وﺗﻘﻮم ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ ﺑﻔﻚ اﻻرﺗﺒﺎط ﻣﻊ‬
‫اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺻﺪﻗﺎ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ واﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وھﺬا ﻳﺤﺪث ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﺑﻌﻀﮫﺎ ﻳﺘﻜﺮر ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ داﺋﺮة ﻣﻦ ﺗﻜﺮار اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﻓﻚ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬وﻧﺮاھﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺘﺴﺎءل ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻛﯿﻒ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﺤﻤﻞ ھﺬا اﻷﻋﺒﺎء طﯿﻠﺔ ھﺬه اﻟﻤﺪة‪ .‬ﺗﺘﻐﯿﺮ دواﻓﻌﻨﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻘﻒ وراءھﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬أو ﺗﺘﮫﺎوى‪ ،‬أو ﺗﻔﻘﺪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ أھﻤﯿﺘﮫﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﻧﺠﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أﻧﻨﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻟﻨﻮع ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ أو اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ واﻟﺪﻳﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺮر ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﺟﺎت ﺧﻼل اﻟﺘﺄﺳﻲ اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺬي ھﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﮫﺎ أن ﺗﻀﻤﺪ ﺟﺮاﺣﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﺖ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻄﻼﻗﺔ ﻣﻠﺼﻖ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺧﺮات اﻟﺴﯿﺎرات ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻟﻢ ﻳﻔﺖ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﯿﺎ طﻔﻮﻟﺔ ﺳﻌﯿﺪة"‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﻧﺠﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬أﻧﻪ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬
‫ﺗﺠﺎﺑﮫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﺪة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻔﺘﯿﺖ‬
‫ﻋﻮاطﻔﻨﺎ اﻟﻀﺎرة إﻟﻰ ﻗﻄﻊ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﺛﻢ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﺎ ﻟﻸﺑﺪ‪ .‬ﻓﺘﻠﻚ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬ﺗﻌﻤﻖ اﻟﺮؤى‪ ،‬واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ ھﯿﻤﻨﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺣﺮﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻜﺮﻳﺲ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻧﺤﻮ أﺑﻌﺎد أﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻄﻠﻊــات اﻟﺨﻼقــة‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻞــة واﻟﻌﻼقــات‪ ،‬اﻻھﺘﻢـاﻣﺎت أو اﻷﻋﻢـال اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲـة‪ ،‬اﻟﻤﻤﺎرسـة‬
‫اﻟﺮوﺣﻲـة‪ .‬ﻳﻆـھﺮ هـذا اﻟﻨﻂـاق اﻟﻤﺘﺲـع مـن اﻟﺨﯿﺎرات ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﺘﻌﺎظﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫اﻷﻧﻔﺎس اﻷﺧﯿﺮة‬
‫• ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﻀﻼت ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﺒﺪأون ھﺬا اﻟﻌﻼج‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺜﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﮫﺎ ﺗﺨﻞــق إﻳﻖـاﻋﺎ غـﻳﺮ ﻣﻨﺘﻆـم ﻟﻠﺘﻖـدم‪ .‬ﻧﺤﻖـق‬
‫ﻧﺞـاﺣﺎت صـﻏﯿﺮة‪ ،‬ثـم ﺗﻖـع اﻧﺘﻜﺎسـات‪ .‬إن هـذه اﻟﻊـادات ﺗﻖـاوم اﻟﺘﻎـﻳﯿﺮ؛ ﻳﺐـدو‬
‫أنـھﺎ ﺗﻖـاوم ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ وظﺎﺋﻒ اﻟﻤﺦ‪ ،‬ھﻨﺎك ﺗﻮاز ﻋﺠﯿﺐ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ وﺣﺎﻻت اﻹدﻣﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﻛﺘﺸﻒ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أن ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻹدﻣﺎن ﺗﺨﻠﻖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻮازن‬
‫ﻓﻲ دواﺋﺮ اﻟﻤﺦ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬ھﺬه اﻟﺪواﺋﺮ ﺗﺘﺒﺎدل ﻣﺎدة ﻛﯿﻤﺎﺋﯿﺔ ﺗﺴﻤﻰ‬
‫اﻟﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪ .‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ دواﺋﺮ اﻟﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ ﻣﻘﺎدﻳﺮ‬
‫ﺻﻐﯿﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺎدة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻮاد اﻹدﻣﺎن‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻧﯿﻜﻮﺗﯿﻦ أو ھﯿﺮوﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺗﻀﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ ﻛﻤﯿﺎت ھﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺎدل اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺑﻤﺌﺎت أو آﻻف اﻟﻤﺮات‪ .‬وﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﺸﻮة اﻟﮫﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ اﻟﻨﺎس ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻻﻧﺪﻓﺎع اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ زوال اﻟﻨﺸﻮة‪ ،‬ﻳﺨﺪع اﻟﻤﺦ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻤﻮﺟﻮد اﻵن ﻣﻦ اﻟﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ ھﻮ‬
‫ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎراﺗﻪ ‪ -‬وھﺬا ھﻮ اﺧﺘﻼل اﻟﺘﻮازن‪ .‬وﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺗﺰان‪ ،‬ﻳﺨﻔﺾ اﻟﻤﺦ ﺑﻘﺪر ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺨﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺎدة اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫وھﺬا ﺑﺪوره ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺦ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﻳﻪ اﻵن ﺳﻮى ﻗﺪر ﺿﺌﯿﻞ ﺟﺪا ﻣﻦ اﻟﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ وﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ :‬ﻋﺪم ارﺗﯿﺎح وﺗﻮﺗﺮ ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺴﺤﺎب ‪ -‬وﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ رﻏﺒﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ اﻷﻣﺮ ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى‪ .‬ﻟﻜﻦ إن اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻤﺪﻣﻦ اﺟﺘﯿﺎز ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وﻗﺎوم رﻏﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺦ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻳﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻠﻤﻌﺪل اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ وﺳﻮف ﻧﻌﻮد‬
‫ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺤﺐ ذواﺗﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻞ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺴﺎره اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫ﺗﻌﺰزت ﻗﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪد ھﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﺮات ﺗﻜﺮر اﻟﻨﻤﻂ ﻋﺒﺮ ﺳﻨﻮات ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺮة ﺗﺜﻮر ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺪ ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وردود اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﻳﺘﺼﻮر ﺷﺨﺺ ﻣﺼﺎب ﺑﻨﻤﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أن أﺣﺪا‬
‫ﻳﮫﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﺎب ﺑﺎﻟﮫﻠﻊ وﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﻧﺒﺪأ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﺮم اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﻨﻤﻄﻲ‪ .‬ﻓﻠﻮ‬
‫اﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﮫﻠﻊ‪ ،‬اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ھﺪوء وﺳﻜﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮﻳﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄن ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﻪ‬
‫ھﻮ ﻣﺨﻄﻂ ھﺠﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻧﻜﻮن ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺬﻋﻮرة ﺑﺎﻟﻔﻘﺪ واﻟﻮﺣﺪة‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﺼﺮف ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﺨﻮف‪ .‬ﺳﻮف ﻳﻘﺎوم اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻻ‬
‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪.‬‬
‫ﻧﺠﺪ ذﻟﻚ ﺣﯿﻦ ﻳﻨﺸﻂ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺑﺎذﻻ ﻗﻮﺗﻪ ﻋﺒﺮ أﻓﻜﺎر وﻣﺸﺎﻋﺮ ﻧﻤﻄﯿﺔ ﺑﺪرﺟﺔ إﻟﺤﺎح‬
‫إﺿﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺳﻞ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﻟﻠﺪوﺑﺎﻣﯿﻦ رﺳﺎﺋﻠﮫﺎ اﻟﻤﺘﻠﮫﻔﺔ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ‪،‬‬
‫وأﻓﻜﺎرا ﻣﺴﻌﻮرة ﺣﻮل ﻣﻜﺎن إﻳﺠﺎد اﻟﻌﻘﺎر‪ ،‬وﻣﻘﺪار اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺠﯿﺪ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺪﻓﻌﻚ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻋﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺣﯿﻦ ﻧﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﺎدات ﻣﺨﻄﻂ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ﺗﺤﺎول اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﻮﻗﻌﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺮﻣﻖ اﻷﺧﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺿﻌﻒ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وﻣﻊ ﺑﺬﻟﻨﺎ ﻟﻘﻮة إرادﺗﻨﺎ ﺑﻌﺪم اﻻﻧﺼﯿﺎع وراء ھﺬه اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻤﺨﻄﻂ أﺷﺪ ھﯿﺎﺟﺎ‪ .‬ﻓﻨﻤﺮ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﺣﺘﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺟﺎت اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻮ واﺻﻠﻨﺎ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ وﻟﻢ ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﺎت‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻮد اﻟﻤﺦ ﻟﺘﻮازﻧﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﺮك ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻺدﻣﺎن‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﺤﺴﻦ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺤﻨﺎت اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ دﻓﻌﻨﺎ ﻟﻼﻧﺰﻻق إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﻮاﺗﯿﻨﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻼ أﻛﺜﺮ ﺻﺤﯿﺔ‪ .‬إن أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻗﺪ ﺗﻘﻔﺰ إﻟﻰ أذھﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ‬
‫ﻧﻌﺪ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻻﺗﺒﺎع دﻋﻮﺗﮫﺎ‪.‬‬

‫إﺿﻌﺎف اﻟﻘﺒﻀﺔ‬
‫• ﻣﻊ زﻳﺎدة وﻋﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ دﻓﻌﮫﺎ ﻋﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﻟﻠﻨﻮازع اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﯿﮫﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت واﺗﺨﺎذ‬
‫ﻣﺴﺎر أﻛﺜﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫إﻟﯿﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ "ﻛﺎروﻟﯿﻦ" ﻛﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪" :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ‬
‫داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻲ ﺑﺚ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‪ ،‬أن أﻛﻮن ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻂ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻨﺠﺰ اﻷﻣﻮر‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ أﻗﻢ ﻋﻠﻰ دﻳﻤﻮﻣﺔ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﻮف ﺗﻨﮫﺎر‪ .‬ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﻧﺨﺮطﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫﺎ ﻛﻤﺘﺪرﺑﺔ‬
‫واﻧﺸﻐﻠﺖ ﻛﺜﯿﺮا‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺎﺑﻌﺖ أﻧﺎ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن أﻧﮫﺖ ﻓﺘﺮة ﺗﺪرﻳﺒﮫﺎ وأﺻﺒﺢ‬
‫ﻟﺪﻳﮫﺎ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻐﯿﺮ ﺷﻲء‪ .‬ﻛﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻧﻔﺘﺮق‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺌﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺎل‬
‫وأﺧﺒﺮﺗﮫﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﻢ أرد ﻟﻌﺐ ذﻟﻚ اﻟﺪور ﻣﺮة أﺧﺮى ‪ -‬ﻟﻘﺪ أردت ﻋﻼﻗﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻜﺎﻓًﺌﺎ‪.‬‬
‫ﻲ أن أﺣﺪﺛﮫﺎ‬‫ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﺎﻧﻲ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﺄن ذﻟﻚ ﺳﯿﻜﻮن ﺧﻄﻮة ﻣﮫﻤﺔ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬
‫أﻧﻤﺎطﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﮫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻮ أن ذﻟﻚ ﺣﺪث ﻗﺒﻞ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺑﺨﯿﺮ ﺣﺎل ﻣﻦ إﻧﮫﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺪاﻗﺔ‪ .‬ﻟﻢ‬‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﻟﮫﺬا أﺛﺮ ﻣﺪﻣﺮ ﻋﻠ ﱠ‬
‫أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار ﺑﮫﺎ وﻓﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎرﺗﯿﺎح‬
‫ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺣﯿﻦ أوﺿﺤﺖ ﺣﺎﺟﺎﺗﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ"‪.‬‬
‫ﻟﺤﻈﺎت ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﮫﺎ "ﻛﺎروﻟﯿﻦ" ﺗﻜﻮن ﻛﻌﻼﻣﺎت ﻓﺎرﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫طﺮﻳﻘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﻨﻤﻂ ﻣﺠﺮد ﻓﻜﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﯿﻨﺎ ‪ -‬أو رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺒﺮز ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ ﻟﻔﺘﺮة ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻤﻂ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﺑﺄﻣﮫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻧﻘﺪھﺎ اﻟﺪاﺋﻢ لـ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻣﺤﻄﻤﺎ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻷﻣﮫﺎ ‪ -‬ﻋﺪة ﻣﺮات‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﺒﻮﻋﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺎﺗﻒ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﮫﯿﮫﺎ ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ ذاﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﺪى "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ أن ﺗﺜﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ اﻧﺘﻘﺎدات أﻣﮫﺎ اﻟﺤﺎدة وﺣﻄﮫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫﺎ ﻓﯿﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ داﺧﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻮق ھﺬا‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻤﺎط اﻟﺤﺎﺟﺔ واﻻﺳﺘﻐﺮاق اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪى اﻷم ﻳﺘﻔﺎﻋﻼن ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺎم‬
‫ﻣﻊ أﻧﻤﺎط اﻟﻘﮫﺮ واﻟﺤﺮﻣﺎن ﻟﺪى "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ .‬ﻓﺪاﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة أﻣﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺤﻠﻢ ﻗﻂ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﮫﺎ أو‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ‪ .‬واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﮫﺎﺋﯿﺔ أﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﺐ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ھﺎﺗﻔﯿﺔ ﻣﻊ أﻣﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﻮﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ھﻲ ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻷﻣﻮر ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺪم "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫اﻟﻨﻤﻂ‪ .‬واﻵن ﺗﻘﻮل ﻟﻲ‪" :‬ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄن أﻣﻲ ﻛﺎن ﻟﮫﺎ ﻛﻞ ھﺬا اﻷﺛﺮ‬
‫ﻲ‪ .‬واﻵن ﺣﯿﻦ أﺗﺤﺪث إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬أﻛﻮن واﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪأ ﻓﯿﮫﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓ ﱠ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺳﻤﻊ ﻋﻘﻠﻲ ﺣﯿﻦ ﻳﺒﺪأ ﺑﻘﻮل أﺷﯿﺎء ﺗﻨﺴﺠﻢ‬‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻣﻊ ﻧﻤﻂ ﻛﺮاھﯿﺔ اﻟﺬات‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ‪" :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي؟" أدرك ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‬
‫ﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺧﯿﺮة ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ‪،‬‬‫أﻧﻲ ﻻ أﺻﺪق اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﮫﺎ ﻋﻠ ﱠ‬
 ‫ﻲ أن أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ"‪.‬‬
‫وأن ﻋﻠ ﱠ‬
‫إن "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﺗﺮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺸﻮھﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‬
‫اﻵن‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺪرك ھﻲ أﻧﻪ ﺣﻘﯿﻘﻲ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﻦ ﻳﺨﺒﺮھﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎء ﺑﺪأ ﻣﻌﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﻓﻘﺪان ﻗﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺿﻌﻔﺖ اﻟﻘﺒﻀﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻨﮫﺾ ﻟﺘﻔﺮض ﺳﻄﻮﺗﮫﺎ‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺿﻌﻒ إﻳﻤﺎن ﻣﯿﺮﻳﺎم ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوزھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ذﻟﻚ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ذات ﻳﻮم ﻟﮫﻢ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل إﺛﺎرة اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ أﻣﮫﺎ ‪ -‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﮫﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﻤﻊ‬
‫ﻷﻣﮫﺎ اﻵن‪ ،‬ﺗﻘﻮل "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪" :‬ﻳﺜﯿﺮ ﺿﺤﻜﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﯿﺮﻳﺔ ﻹزﻋﺎﺟﮫﺎ"‪.‬‬
‫ھﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ أﻣﮫﺎ أن ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي طﺎﻟﻤﺎ أرادﺗﻪ ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬وھﻮ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺷﻌﺮت ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ اﻵن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺣﺐ أوﻻدھﺎ‬
‫وزوﺟﮫﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷطﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺪرﻳﺴﮫﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ "ﻣﯿﺮﻳﺎم" ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻏﻀﺒﺎ أﻛﺒﺮ ﺗﺠﺎه اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ‪ -‬وھﻲ ﻋﻼﻣﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮل اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻠﻄﻒ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮھﺎ ﺑﺎﻟﻄﻔﻮ أو اﻟﻈﮫﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ اﻵن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﻤﺮدا‪ .‬ﻣﻊ ﺟﯿﺮاﻧﮫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮاﻋﻮﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻨﻔﺮة ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﮫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ھﺎﺗﻒ اﻟﺸﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي ﻗﻄﻊ ﻋﻠﯿﮫﺎ طﺮﻳﻖ ﺳﯿﺎرﺗﮫﺎ‪ ،‬ھﻲ اﻵن أﻛﺜﺮ ﺣﺮﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﺳﺘﯿﺎﺋﮫﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﯿﻔﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪ .‬إن ﺣﺰﻣﮫﺎ ﻳﺤﺘﺎج ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻷن ﻳﺤﺘﻮي‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ دون أن ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ‬
‫اﺣﺘﺮام اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺼﺮخ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ -‬وﻓﻲ وﺟﮫﮫﺎ ‪ -‬ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﻈﻠﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻗﻮة اﻟﻨﺴﯿﺎن‬
‫• اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻲ "إﻳﺰاﺑﯿﻞ" ﻓﻲ أزﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﮫﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺎﺗﻒ وﺳﻂ دﻣﻮﻋﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻮل‬
‫ﻟﻲ إﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف أﻳﻦ ﺗﺬھﺐ‪ .‬ھﻲ طﺎﻟﺒﺔ ﻋﻤﺎرة ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﮫﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺻﻔﮫﺎ‬
‫وأﻟﻘﺖ ﺑﻌﺮﺿﮫﺎ اﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻲ‪ ،‬ﻣﻊ طﺎﻟﺒﯿﻦ آﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﻣﺪح اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر ﻋﻤﻞ اﻟﺰﻣﯿﻠﯿﻦ‪،‬‬
‫واﻧﺘﻘﺪ ﻋﻤﻠﮫﺎ ھﻲ ﺑﺸﺪة‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻘﺐ اﻟﺼﻒ ﺑﻘﯿﺖ "إﻳﺰاﺑﯿﻞ" ﻏﺎرﻗﺔ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﺣﺘﻘﺎر وﻧﻘﺪ‬
‫اﻟﺬات ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺎد ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺠﺪﻳﺎ ﻣﻌﻪ أي ﻗﻮل ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﯿﻌﯿﺪ ﻟﮫﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺪرﺗﮫﺎ‪ .‬ﻻ ﺷﻲء ﺑﺪا ﻣﻔﯿﺪا‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻣﻤﺎرﺳﺘﮫﺎ ﻟﻠﻮﻋﻲ؛ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﺳﺘﺤﻀﺎر‬
 ‫ﻓﻜﺮة واﺣﺪة ﻟﻌﻘﻠﮫﺎ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ ﺗﺤﺪي اﻻﺗﮫﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪوي ﻓﻲ أرﺟﺎء ﻋﻘﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺒﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ .‬ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ أﻓﻜﺎر اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬أن ﺗﻌﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﺣﺎل ﺑﺮوزھﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ ﻣﺆﺧﺮا ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺒﻼ ﻟﺬاﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻵن‪ ،‬ﻣﺎ زال اﻟﻜﻼم ﻟﮫﺎ‪ ،‬ھﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﺟﺪا‪ .‬ﻓﻤﺎ ذﻟﻚ اﻟﺨﻮف اﻟﻌﻤﯿﻖ؟ ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ طﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺆد ﻋﻤﻠﮫﺎ ﺑﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻣﻦ دون اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ھﻲ ﻻ ﺷﻲء‪،‬‬
‫ﻻ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي أﺣﺮزﺗﻪ "إﻳﺰاﺑﯿﻞ" ﻓﻲ اﻟﺸﮫﻮر اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬ﺑﺪا ﻟﻲ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺠﮫﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺬي ﺑﺬﻟﺘﻪ‪ ،‬أﻧﮫﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ طﺒﻘﺔ أﻋﻤﻖ‪ ،‬وﺻﻠﺖ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺎوف اﻟﻜﺒﺮى واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﺪﻳﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻌﯿﺶ اﻟﺤﺪاد ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺨﺼﻲ اﻟﺬي‬
‫أﺳﮫﻢ ﻓﻲ وﺟﻮدھﺎ ‪ -‬ﺛﻢ ﻧﺴﯿﺎﻧﮫﺎ‪.‬‬
‫طﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﺒﻘﻰ واﻋﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮھﺎ وأن ﺗﻨﺼﺖ وﺗﺮى ﻣﺎ إن ﻛﺎن ھﻨﺎك أي‬
‫ﺷﻲء ھﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺴﻤﻌﻪ ﺧﻠﻒ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ إﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل إن ﻓﻘﺪت اﻟﻜﻤﺎل ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﺑﺤﯿﺎﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻘﻂ اﻟﺒﻘﺎء واﻋﯿﺔ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر دون أن ﺗﮫﺮب ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻣﺎذا‬
‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ‪ -‬ھﻞ ﺳﺘﺘﻌﺎﻳﺸﯿﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ؟‬
‫وﺑﮫﺪوء ﻋﺠﯿﺐ‪ ،‬وﺗﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻛﺮﺑﮫﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺑﮫﺪوء‪" :‬ﻟﻦ‬
‫أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﺤﺐ أو اﻟﻘﺒﻮل إن ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ"‪.‬‬
‫ﺛﻢ طﻠﺒﺖ ﻣﻦ "إﻳﺰاﺑﯿﻞ" أن ﺗﺒﻘﻰ واﻋﯿﺔ ﻣﻊ ﺷﻌﻮر ﻣﻮاﺟﮫﺘﮫﺎ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﺬا اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫وﺟﻠﺴﻨﺎ ﺻﺎﻣﺘﯿﻦ ﻟﺒﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫وأﺧﯿﺮا ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت ھﺎﻣﺲ‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح‪ .‬أظﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ أن أﻛﻮن ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ"‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪" :‬اﻷﻏﻠﺐ أﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﻣﻊ ھﺬا ﺑﺤﺮﻳﺔ ھﺎﺋﻠﺔ"‪.‬‬
‫ﻲ"‪.‬‬
‫"أﻧﺎ ﻣﺬھﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﮫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓ ﱠ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﮫﺎ‪" :‬ھﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ھﻲ اﻟﻮﻗﻮد اﻟﺬي ﻳﺒﻘﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ‪ .‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ھﺬه اﻟﻘﺪرة إذا ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ھﺬه اﻟﻤﺨﺎوف ﺣﯿﺔ داﺧﻠﻚ"‪.‬‬
‫"أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺎ إذا ﻟﻢ أﻛﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫ﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ أن أﻛﻮن ﻋﻠﯿﮫﺎ؟"‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮض ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫﺎ ﻣﻮﺿﺤﺔ‪" :‬ھﻜﺬا ھﻲ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺰ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﻔﺮاغ ﻟﻮ ﺗﻀﺎءﻟﺖ‪ .‬إن ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻳﺒﺪو أﻣﺮا ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف؛ أﻧﺖ ﻻ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﻦ ﻣﺎ اﻋﺘﺪت أن ﺗﻌﺮﻓﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺎھﯿﺘﻚ إذا‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺎدي اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺣﺮة ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻜﺮي ﻓﻘﻂ ‪ -‬ﻟﻘﺪ‬
‫اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻵن ﻣﻦ أﻧﺖ ﺣﻘﺎ ﻣﻦ دون ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﻳﺸﻮه رؤﻳﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻨﮫﺎ ﺷﻌﺮت "إﻳﺰاﺑﯿﻞ" ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪" :‬ﻧﻌﻢ! ﻣﺬھﻞ ﺣﻘﺎ ﺣﺠﻢ اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻲ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ ﺣﻘﺎ أن أﻋﺮف أﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮة ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻣﻊ ھﺬا‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻋﻠ ﱠ‬
‫اﻟﺨﻮف"‪.‬‬
‫"إن ھﺬه اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻮﺗﮫﺎ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺘﺤﺮرﻳﻦ ﻓﻼ‬
‫ﻳﻌﺠﺒﮫﺎ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺤﺘﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻳﺨﺎف ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻒ وﻗﻔﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺴﺘﻨﺰﻓﻚ ﻟﻔﺘﺮة"‪.‬‬
‫"أﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪة ﻷﻧﻲ وﺟﺪﺗﻚ وﺗﺤﺪﺛﺖ إﻟﯿﻚ‪ ،‬ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻟﻮ ھﺎﺟﻤﺘﻨﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻘﻮة؟"‪.‬‬
‫"ﺣﺎوﻟﻲ أﻻ ﺗﺤﺒﺴﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺘﺼﻮري ‪ -‬ﻓﮫﻮ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ‬
‫طﺒﯿﻌﻲ‪ .‬ﺗﺨﻠﺼﻲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ظﻞ ﺣﻀﻮر واع ﻣﻨﻚ‪ .‬اﺑﻘﻲ ﻣﺘﺼﻠﺔ‬
‫ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ واﺑﻘﻲ ﻣﻨﺘﺒﮫﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺎود اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻈﮫﻮر‪ .‬ﺣﺎوﻟﻲ أﻻ ﺗﮫﺘﻤﻲ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺪث؛ ﻓﺎﻟﺸﻔﺎء ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬إن ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﻠﻄﻒ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻮﻋﻲ"‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻣﺮ ﻟﺼﺮف اﻟﻤﺨﻄﻂ‪" :‬رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪك إدارة ﺣﻮار داﺧﻠﻲ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺸﻔﯿﻖ ﻣﻦ ذاﺗﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺠﺮﻳﺢ اﻟﻀﺌﯿﻞ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﯿﺸﯿﻦ ﺣﺪاد ﻓﻘﺪ ﺟﺰء ﻣﻨﻚ"‪.‬‬
‫"أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول ﺑﺸﺪة‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ"‪.‬‬
‫"ھﺬا أﻣﺮ ﻣﺤﺰن ﺟﺪا‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺸﻌﺮي ﺑﺎﻷﺳﻰ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺸﻔﻖ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻔﻘﺘﻚ ورﻋﺎﻳﺘﻚ‪ ،‬أﺧﺒﺮي اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬
‫ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ طﻠﺒﺎ ﻟﻠﺤﺐ‪ .‬طﻤﺌﻨﯿﮫﺎ‪ .‬ﻛﻮﻧﻲ ﻋﻄﻮﻓﺔ ﻣﻌﮫﺎ‬
‫واﻣﻨﺤﻲ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم واﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ ﻛﻲ ﺗﻌﯿﺪي اﻟﻀﺒﻂ‬
‫واﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وھﺬا ﻳﻌﺪ ﺗﺤﻮﻻ ﻋﻈﯿﻤﺎ"‪.‬‬
‫إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻲ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺰن‪ ،‬أو اﻟﻔﻘﺪ‪ ،‬أو اﻟﻨﺪم دون‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل طﻤﺄﻧﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﮫﺮب ﻣﻨﻪ ﻋﺒﺮ ﺗﺸﺘﯿﺖ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄﻣﻮر أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﯿﺌﺎ آﺧﺮ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن‪ :‬اﻟﺤﺪاد ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ وﺟﻮد‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪاد اﻟﻮاﻋﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺄن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺮاﻛﻤﻪ أو ﺗﻐﯿﺮه‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻳﺘﻼﺷﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺘﺸﺒﺚ‪ ،‬أو اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺘﺤﺎﺷﻲ‪ ،‬أو اﻟﺪﻓﻊ‪ .‬ﻛﻦ ﻓﻘﻂ واﻋﯿﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﻣﺘﻰ ظﮫﺮ ‪ -‬واﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل‬
‫ﻟﻨﮫﺎﻳﺘﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺤﺮﻳﺔ أﻛﺒﺮ‬

‫• ﺳﯿﻜﻮن ﺧﺪاﻋﺎ أن ﻧﺤﺎول اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻼج ﻧﮫﺎﺋﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ؛‬
‫ﻓﺘﻠﻚ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬ودرﺟﺎت اﻟﺘﺤﺴﻦ ﺗﺒﺪو ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫لـ "ﺳﺎرة"‪ ،‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻄﻼق اﻟﺬي طﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن أﻣﺮا ﻣﺮﻋﺒﺎ واﺗﻀﺢ ﻟﮫﺎ أﻧﻪ‬
‫اﻟﻤﺤﺮر ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻛﺎن أﺳﻮأ ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ أن ﺗﻀﺤﻰ ﻣﮫﺠﻮرة ووﺣﯿﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺤﻤﻠﺖ ﺳﻨﻮات‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﮫﺮ ﻣﻦ زوﺟﮫﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺳﯿﮫﺠﺮھﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻏﺎدر ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ "ﺳﺎرة"‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺟﺘﮫﺪت ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺧﻮﻓﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬ﺑﺨﯿﺮ ﺣﺎل وھﻲ وﺣﺪھﺎ‪ .‬ھﻲ اﻵن ﺗﻌﯿﺶ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬وﺧﻄﺒﺖ ﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺑﺪا ﻟﮫﺎ راﻋﯿﺎ وﻣﮫﺘﻤﺎ وﻳﺠﻌﻠﮫﺎ أوﻟﻮﻳﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪ .‬ھﻲ ﺗﻤﻀﻲ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺒﻂء‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ وﺟﺪت‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "ﻣﯿﺮﻳﺎم"‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ أن ﺗﺘﺤﺮر ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﻧﺰﻋﺘﮫﺎ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﻟﮫﺎ وﺿﻊ ﺣﺪود ﺻﺎرﻣﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ أﻣﮫﺎ‬
‫اﻻﻗﺘﺤﺎﻣﯿﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻨﻘﺪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ "ﻣﯿﺮﻳﺎم "ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺰواج واﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ اﻟﻤﺸﺒﻌﺔ اﻟﺤﺐ واﻟﻘﺒﻮل اﻟﺬي طﺎﻟﻤﺎ ﺳﻌﺖ ﻟﻪ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "ﺟﺎﻳﻚ"‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﺘﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻔﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺿﻮخ ﻷھﻮاء ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﻻ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺤﺒﮫﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺗﻔﺮد ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻳﻈﻞ ھﻨﺎك ازدﻳﺎد ﻣﺘﺪرج ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﻤﯿﻠﻲ "ﺟﻮﻟﯿﺎن"‪ .‬أﺗﺎﻧﻲ أول ﻣﺮة ﻋﻘﺐ ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﺳﺄل إن ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬
‫ھﺬا اﻟﺠﮫﺪ ﻛﻌﻤﯿﻞ ﻟﺪي‪ .‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺎض ﻟﺘﻮه ﻧﻤﻂ اﻛﺘﺌﺎب ﻣﺘﻜﺮرا‪.‬‬
‫وھﻮ أﻋﺰب ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻨﺎت‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ اﻣﺮأة ﺟﺬﺑﺖ اھﺘﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺧﻄﺒﮫﺎ‪ .‬ﺳﺎرت اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺟﯿﺪ ﻟﻔﺘﺮة‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬واﺗﺎه ﺷﻌﻮر ﺑﺄﻧﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎردة ﺗﺠﺎھﻪ‬
‫وأﻧﮫﺎ ﺗﺘﺒﺎﻋﺪ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ُرﻓﺾ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺳﻮف ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺑﺸﻌﻮره ﺑﺎﻟﮫﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﻮاﻗﻒ دﻻﻟﺔ ﻣﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺨﻄﺐ اﻣﺮأة ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ‬
‫اﺗﺼﺎﻻﺗﻪ‪ .‬ﺣﯿﻦ اﻟﺘﻘﯿﺎ أول ﻣﺮة ﻛﺎن ﻣﮫﺘﻤﺎ ﺑﮫﺎ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺮد‬
‫ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬أﺣﺒﮫﺎ ﻓﺠﺄة‪ ،‬وﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺰواج ﺑﮫﺎ ‪ -‬ﻣﻊ أﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ‪ .‬ﻛﺎن واﺿﺤﺎ أن ﻛﯿﻤﯿﺎء ﻣﺨﻄﻄﻪ ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻧﺤﻮ ﻧﺴﺎء ﻳﺜﺮن ﻟﺪﻳﻪ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﮫﺠﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ورأﻳﺖ أن "ﺟﻮﻟﯿﺎن" ﻳﺪور ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺋﺮة ﻛﺜﯿﺮا‪ :‬ﻳﻨﺠﺬب إﻟﻰ‬
‫اﻣﺮأة ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ اﻻﻗﺘﺮان ﺑﮫﺎ ‪ -‬ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ ﻓﻌﻠﯿﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ‬
‫وﺷﻚ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﺧﺮى ‪ -‬وﺗﻨﺄى ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻋﺎطﻔﯿﺎ‪ .‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺪوم‬
‫ﻟﺒﻀﻌﺔ أﺷﮫﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺘﮫﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ ﻳﻨﻔﻄﺮ ﻟﮫﺎ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫إن اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ ﻟﮫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻟﺪى "ﺟﻮﻟﯿﺎن" ﺗﺪور ﺣﻮل ﺗﺨﯿﻠﻪ ﻟﺼﻼح اﻟﺤﺎل‪ .‬إن‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻤﻌﺬﺑﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻤﺮأة واﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺮة‬
‫ﻗﺎدﻣﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وأن "ﻳﺠﺪ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ" ﺣﺴﺐ‬
‫وﺻﻔﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻘﺬه ﻋﺒﺮ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﻮة ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﺎﺣﺎت‪ .‬وھﻮ ﻳﺮى أن ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻨﮫﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ واﻟﺪﺗﻪ اﻟﻔﺎﺗﺮة اﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ طﺎﻟﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺤﺮوم ﻣﻦ ﺣﺒﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ‬
‫ھﺠﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﺗﺖ واﺿﺤﺔ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎﻻﺗﻪ‪ .‬ﺑﺪأ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﮫﺎ اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ وﻋﯿﻪ ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﻞ‬
‫داﺧﻠﻪ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ .‬ﻗﺎده ھﺬا ﺳﺮﻳﻌﺎ إﻟﻰ ذﻛﺮى ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ رأﺳﻪ‪" :‬ﻛﻨﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺳﺮﻳﺮي‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‪ ،‬أﺑﻜﻲ ﻷﻣﻲ‪ .‬وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺠﺒﻨﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ .‬وﻳﺒﺪو‬
‫ﻛﺄن ھﺬا اﺳﺘﻤﺮ طﯿﻠﺔ أرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﺤﺴﺐ؛ ﺑﻞ إن ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮ ذا اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ ﻣﺎ زال ﻳﺒﻜﻲ إﻟﻰ اﻵن‪ ،‬ﻳﺒﻜﻲ ﺑﺸﺪة ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻠﺘﻘﻂ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ھﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎذا ﻳﺒﻜﻲ ‪ -‬ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎھﻞ‪ ،‬ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﺸﺘﮫﺎ وﺣﯿﺪا ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮه‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ"‪.‬‬
‫ﺑﮫﺬا ﺑﺪأت ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺣﺪاد ﺑﺸﺄن أﻟﻤﻪ ﻣﻊ رﺑﻂ ذﻟﻚ ﺑﻨﻤﻂ اﻧﺠﺬاﺑﻪ إﻟﻰ ﻧﺴﺎء ﻳﻘﺪﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ رﻓﻀﻪ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﺸﻌﺮ ﻧﺤﻮھﻦ ﺑﺎﻧﺠﺬاب ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﺼﻮر أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺪوﻧﮫﻦ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺣﯿﻦ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﺎدة ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﺘﺤﻄﻢ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺨﺎوف اﻟﮫﺠﺮ ﻷﻳﺎم ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺤﺰن‬
‫ﻟﻔﻘﺪان اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺤﻆ ﺑﻪ ﻗﻂ ‪ -‬ﻻ اﻵن وﻻ ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﻪ‪.‬‬
‫دار "ﺟﻮﻟﯿﺎن" ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺪاﺋﺮة ﻣﺮارا‪ .‬ﺗﺂﻟﻒ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ ﺷﮫﻮرا‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﺰن ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺎرﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺎرا ﺑﺤﺎﻻت ﺗﻨﻔﯿﺲ‪ .‬ﺑﻔﻌﻠﻪ ھﺬا ﺷﻌﺮ‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﺤﺮر ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﺑﺤﯿﺚ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ اﻟﻘﺪرة اﻵن ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ ﻣﻮﻗﻒ واع‪،‬‬
‫ﻣﻄﺒﻘﺎ ﺗﺤﺪﻳﺎ إدراﻛﯿﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺮز اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬دون ﻣﻘﺎوﻣﺔ ودون‬
‫اﺳﺘﺴﻼم ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬي ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺮف "ﺟﻮﻟﯿﺎن" اﻵن ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﺪد أن ﺷﻌﻮر اﻟﺮﻓﺾ ‪ -‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺷﯿﺌﺎ‬
‫ﻟﺸﺨﺺ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﻪ ﺑﺸﺪة ‪ -‬ھﻮ اﻟﺬي ﻳﺜﯿﺮ ﻣﺨﺎوﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻣﺎن‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬وھﻮ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻋﻼﻣﺎت وﻋﻮارض اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻛﺪﻻﻻت ﺗﺬﻛﯿﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر‬
‫وﻋﯿﻪ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺘﻮﺟﻪ اﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﻣﺨﺎوﻓﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄن ﻣﺨﺎوف اﻟﮫﺠﺮ ﻗﺪ‬
‫أﺛﯿﺮت ﻟﺪﻳﻪ‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎوف‪ ،‬ﺗﺤﻮل ﺑﺎﻧﺘﺒﺎھﻪ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺮاﻗﺐ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ رؤﻳﺔ أﻓﻜﺎره وﻋﺎداﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬي ھﺬا اﻟﺨﻮف‪ .‬وﻷﻧﻪ ﻗﺎم‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻒ اﻟﻤﻄﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺎرة طﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺸﺎﻋﺮه ﻓﻘﺪت اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﺗﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ .‬وھﻮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﻳﺒﻘﻰ واﺿﺤﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﺗﺮﻛﯿﺰا ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫وﻣﺸﺎﻋﺮه ﺣﺎل وﻗﻮﻋﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺰال اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺣﺬرا ﺑﺸﺄﻧﮫﺎ‪ .‬واﻵن ﺣﯿﻦ ﺗﻈﮫﺮ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ اﻟﺼﻐﯿﺮ وﻳﺘﺨﺬ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻛﺈﺷﺎرة ﺗﺤﺬﻳﺮﻳﺔ‪ .‬ھﻮ اﻵن‬
‫أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺮرا ﻣﻦ ﺟﺎذﺑﯿﺔ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺪﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻋﺎد ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻟﻤﻮﻗﻒ ووﺟﺪ أن ﺑﻘﺎءه وﺣﯿﺪا أﻣﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺒﻠﻪ‪ :‬ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻮﺣﺪﺗﻪ وﺟﻮاﻧﺐ ﺣﯿﺎﺗﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺤﻪ ﺷﻌﻮرا ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯿﺔ‪ .‬وﺳﻮاء ﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ أﻣﺎ ﻻ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬واﻟﻘﺮاءة‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻳﺼﯿﺒﻪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺄن ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﻼ ﻗﯿﻤﺔ إن ﻟﻢ ﻳﻨﻞ ﺣﺐ‬
‫اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﺒﺪﻳﻦ إﺷﺎرات اﻟﺮﻓﺾ اﻟﺨﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪" :‬إﻧﮫﺎ اﻣﺮأة‬
‫ﻣﻤﺘﺎزة ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻲ"‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬

‫• ھﻨﺎك ﻗﺼﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﺎرب ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺤﯿﺎزة ﺳﯿﻒ ﻣﺴﺤﻮر ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺷﺨﺼﺎ ﻻ‬
‫ﻳﻘﮫﺮ‪ .‬وﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻋﺠﻮزا ﺣﻜﯿﻤﺎ ﻗﺪم ﻟﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﺗﺒﺎﻋﮫﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﻟﺘﺰم اﻟﻤﺤﺎرب ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺳﻨﻮات‪ .‬وذات ﻳﻮم ظﮫﺮ ﻟﻪ اﻟﺴﯿﻒ اﻟﻤﺴﺤﻮر أﺧﯿﺮا‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻋﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻤﺴﻚ ﺑﻤﻘﺒﺾ اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬أدرك أن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻗﺪ أﺗﺖ أﻛﻠﮫﺎ‪ :‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺪرات اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻨﺤﻪ إﻳﺎھﺎ ذﻟﻚ اﻟﺴﯿﻒ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻌﺎﻓﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﺗﺒﺪأ اﻻﺷﺘﯿﺎﻗﺎت‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﺘﮫﺎ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻼﺷﻲ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻨﻈﺮﻧﺎ ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺢ ﻟﯿﺸﻤﻞ إﻣﻜﺎﻧﺎت أوﺳﻊ‪.‬‬
‫ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻛﺰون ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﮫﻲ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻗﻞ ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ‪ -‬ﻓﺒﮫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ أﺗﻤﻤﻨﺎ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻨﺎ ﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺠﺬﺑﮫﻢ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﻠﺤﻤﺔ أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻮل اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ إن اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻗﺪ ﺗﺘﺄﺗﻰ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺠﺮد ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﺮﺣﻠﺔ أﻋﻤﻖ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر ﻛﻤﺎ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻨﺴﺒﻲ‬
‫ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ؛ أﻣﺎ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻓﺘﺘﺤﺮك ﻓﻲ اﺗﺠﺎه اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﻌﻼ‪ .‬وھﺬا اﻟﺒﻌﺪ اﻷوﺳﻊ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ زاوﻳﺎ ﺗﺠﺎوز ﻓﮫﻤﻨﺎ اﻻﻋﺘﯿﺎدي ﻟﻸﻣﻮر‪.‬‬
‫وﻛﻼ اﻟﺴﺒﯿﻠﯿﻦ ﺣﺎﺿﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ‪ .‬اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﺘﺴﺎﻣﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤى اﻟﻤﺸﻔﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺴﺘﺤﻀﺮھﺎ وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﻨﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺳﺎطﯿﺮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺸﻮه ﻣﺎھﯿﺘﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺿﻮء اﻟﻮﺿﻮح ﻣﻦ اﺧﺘﺮاق ﺳﺤﺐ أوھﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻹدراك‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ ﺑﺄﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﯿﻨﮫﺎ اﺧﺘﺮاق ارﺗﺒﺎك ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﺨﻠﻲ ﻟﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻼﻧﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻷوﺳﻊ‪ .‬أرﺳﻞ ﻟﻲ ﻋﻤﯿﻞ ﺧﺎض‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ إدراك واع ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﺷﮫﻮر‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺄن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﻗﻤﺖ‬
‫ﺑﻪ ﺳﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺨﻮض ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻳﺴﺮ‪ .‬ﺻﺤﯿﺢ أن اﻟﺴﺤﺐ أﺻﺒﺤﺖ أرق ﺣﯿﺚ أﺻﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ اﻟﻨﻔﺎذ ﺧﻠﻔﮫﺎ‬
‫ﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ"‪.‬‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن ﻳﺴﻌﻮن ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﺮﺻﺎص إﻟﻰ ذھﺐ‪ ،‬أو اﻟﻐﻔﻠﺔ إﻟﻰ وﻋﻲ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﮫﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﺗﺒﺎع اﻟﺴﺒﯿﻞ ذاﺗﻪ‪ .‬ﻓﯿﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺳﻮف ﻧﺮى ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻨﺎه ﺣﺘﻰ‬
‫اﻵن ﻳﺤﻮي ﺗﺸﺎﺑﮫﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬إن اﻟﻌﻮاطﻒ ﺗﻮﻓﺮ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮل‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺒﺮ طﺮﻳﻖ واﺣﺪ ﻣﻮﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﯿﻘﻈﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺠﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬
‫• إن اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺄﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻓﯿﻪ ارﺗﺒﺎطﺎﺗﻨﺎ ‪-‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺸﺒﺜﻨﺎ وﺳﻮء ﻓﮫﻤﻨﺎ ‪ -‬أﺷﺪ ﺳﻤﺎﻛﺔ‪ .‬ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﮫﺪف‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮوﺣﻲ ‪ -‬وھﻮ اﻟﺘﺤﺮر ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن ذا وﻋﻲ أدق ﺑﺎﻷﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﻨﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻓﺰا ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺴﺎرﻧﺎ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﻣﻤﺎرﺳﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﻌﻤﻖ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ﻓﮫﻤﻨﺎ وﺗﻌﺎطﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑﺮؤﻳﺔ ﺷﻔﺎﻓﯿﺔ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺒﺮ وﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ أﻛﺒﺮ‪ ،‬وﻋﺪم ﺗﺠﺴﯿﺪ أﻧﻤﺎطﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ أو ﺗﻌﺮﻳﻒ ذواﺗﻨﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﺤﺪودھﺎ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ ﻣﻊ إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻊ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺧﻼل ﺟﻠﺴﺎت ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ وﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﻮﻋﻲ ﺗﻔﺮض اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‬
‫ﻛﺮدود ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻣﺘﻜﺮرة ﻳﺒﺪو ﻛﺄن ﻟﮫﺎ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﻀﯿﺖ ﻓﺘﺮات طﻮﻳﻠﺔ أﻣﺎرس‬
‫ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺴﻜﺮات ﻣﻜﺜﻔﺔ‪ .‬ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮات ﺗﺘﻌﻤﻖ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﺣﺎﻻت أدق ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ﺗﻌﺎﻧﻖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‬
‫ﺣﯿﺔ‪ .‬إن ھﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ‪ -‬أن ﻧﻜﻮن‬
‫ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﻤﻌﺴﻜﺮات‪ ،‬وﺣﯿﻦ أﻋﻮد ﻟﺤﯿﺎﺗﻲ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮن أﻧﻤﺎطﻲ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﺑﺎﻧﺘﻈﺎري‪ .‬أﻧﺰﻟﻖ ﻋﺎﺋﺪا إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ‬
‫ﺷﻔﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻮﺟﻮدة‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻲ "ﺟﻮزﻳﻒ ﺟﻮﻟﺪﺷﺘﺎﻳﻦ"‪ ،‬ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮج ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ وﻋﻲ اﻣﺘﺪ ﻟﺸﮫﺮﻳﻦ‪ .‬ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺎﻗﺶ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ ،‬ﺑﺒﻌﺾ‬
‫اﻷﺳﻰ‪" :‬إن ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﺟﺪا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ"‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎدﻳﺔ أو ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ ‪ -‬ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺆﺛﺮا ﻓﻲ ﺗﺨﻠﺼﻲ ﻣﻦ أﻧﻤﺎطﻲ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ .‬إن ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﻧﺘﻔﺸﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎد اﻵن أﻟﺤﻈﮫﺎ‪ .‬أﻋﺮف أن‬
‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﺠﺪ ﻷﻧﻨﻲ ﺟﺮﺑﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫إﻧﻪ اﻟﻌﻤﻞ ذاﺗﻪ‬

‫• اﻟﻤﻨﻈﺮون ﻣﻦ أﻣﺜﺎل "ﻛﯿﻦ وﻳﻠﺒﺮ" ﻳﻮﺿﺤﻮن أﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺮك ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﻮط ﺗﻄﻮر‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺧﻼل ﻣﺴﯿﺮة ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ :‬روﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬أﺧﻼﻗﯿﺔ‪ ،‬إدراﻛﯿﺔ‪ ،‬وھﻜﺬا‪ .‬ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ھﺬه اﻟﻤﺴﺎرات ﻗﺎﻧﻮن وﻣﻌﺪل ﻧﻤﻮ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻗﺪ ﻧﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺪار‬
‫اﻧﻄﻼﻗﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎرات‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻄﻮرا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎرات اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬واﻷﺧﻼﻗﯿﺔ‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺗﻜﻮن‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺤﻞ‬
‫إﻏﻔﺎل ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن ﺗﻄﻮرھﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺠﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﺴﺎرات اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺪث إﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﻲ "إﻳﺮﻳﻚ ﺑﯿﻤﺎ ﻛﻮﻧﺴﺎﻧﺞ"‪ ،‬وھﻮ ﻣﺘﺮﺟﻢ ذو ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﺸﻜﻚ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺿﺮورة اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺎطﻔﯿً ّﺎ ﺑﻤﻮازاة اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮫﺬه‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬ﺑﯿﻨﺖ ﻟﻪ ﻛﻢ اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﯿﺎراﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وﻛﻢ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﻤﻘﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﻸ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻮة ﺗﺄﻣﻞ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ‪" :‬أﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﯿﻦ ﻟﻔﺘﺮات طﻮﻳﻠﺔ ﻳﺠﺪون ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻊ‬
‫ﻋﺎداﺗﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫﻢ اﻟﺮوﺣﻲ؟"‪.‬‬
 ‫ﻓﻘﺎل‪" :‬ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻳﺠﺪون"‪ ،‬ﻓﺎﺗﺤﺎ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺘﺤﺪي ﻣﺰاﻋﻤﻪ‪.‬‬
‫"ﻓﻠﻢــاذا ﻻ ﻳﻌﻤﻞــون ﻣﺒﺎشــرة إذن ﻋﻞــى اﻟﻌﻘﺐــات اﻟﻌﺎطﻔﻲــة كـي ﻳﺺـﺑﺢ‬
‫زوالـھﺎ أﻳﺲـر؟ ألـن ﻳﺲـاﻋﺪ ذلـك ﻋﻞـى ﺗﺢـرﻳﺮ تـرﻛﯿﺰھﻢ ﻟﻠﻌﻢـل اﻟﺮوﺣﻲ؟"‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺄﻣﻞ ﻗﺎل‪" :‬إﻧﻪ اﻟﻌﻤﻞ ذاﺗﻪ"‪ .‬ﺛﻢ أﺿﺎف‪" :‬إن ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﻠﻤﺔ ‪ cho‬ﻣﻦ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺘﺒﺖ واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﮫﺎ "اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺮوﺣﯿﺔ"‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺮﻓﯿً ّﺎ‪" :‬ذات اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات‪ ،‬واﻟﻌﻼﺟﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺪواءات"‪ .‬وھﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ ذاﺗﻪ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ therapy‬أو ﻋﻼج‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﻣﻦ أﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻳﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ "ﻳﺪاوي"‪ ،‬وﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻧﺠﺪ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫ﻳﺸﺘﺮﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﮫﺪف ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺤﺮﻳﺮﻧﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ"‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﯿﻦ اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﺮوﺣﻲ ﻟﮫﺬه اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﺘﺼﻼن؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻼ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﯿﻦ‪ .‬ﻓﺎرق واﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﺑﯿﻦ ھﺬﻳﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﯿﻦ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ دﻗﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ اﻟﻈﺎھﺮة‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻧﻨﺨﺮط ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻲ ﺣﺎل اﻟﻌﻮاطﻒ واﻟﻤﺰاﻋﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﺼﺎرﻋﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ ،‬إذا اﺧﺘﺮﻧﺎ اﺗﺒﺎع اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن إدراﻛﻨﺎ ﻳﺼﺒﺢ أﺷﺪ ﻧﻘﺎء‪،‬‬
‫وﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬واﻟﻔﺮوق اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‪ .‬وﺗﺒﺪأ ھﺬه اﻟﺪﻗﺔ‬
‫واﻟﻮﺿﻮح ﻓﻲ ﺗﻨﻮﻳﺮ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮارﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﺮ أﻏﻮار داﺧﻠﯿﺔ أﺷﺪ ﻋﻤﻘﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻳﺤﺴﻦ إدراﻛﻨﺎ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻧﻘﻊ ﻓﯿﻪ ﻣﺠﺪدا رھﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ أﻓﻜﺎرﻧﺎ أو ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ‬
‫طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻘﻠﻨﺎ ذاﺗﻪ ‪ -‬وھﻮ ﺗﺤﻮل إدراﻛﻲ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺬوﺑﺎن اﻟﺜﻠﺞ ﻓﻲ ﻣﺎء داﻓﺊ‪ .‬إن ﻋﺎداﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﺼﻠﺒﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺬوﺑﺎن ﻓﻲ ﻣﺎء إدراﻛﻨﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻜﻠﺘﺎ اﻟﻨﻈﺮﺗﯿﻦ‬

‫• أﺷﻌﺮ ﺑﺄن ﻛﻼ اﻟﻤﺴﺎرﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﻟﻪ ﻗﻮﺗﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳﺔ ﻧﺴﺒﯿﺔ أو ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ .‬وﺣﯿﺚ إن اﻷﺟﺰاء اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺧﺼﺼﺖ ﻻﻛﺘﺴﺎب ﻣﻨﻈﻮر ﻧﻔﺴﻲ واع ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﻮاطﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﺰء اﻷﺧﯿﺮ ﺳﯿﻌﯿﺪ‬
‫ﺻﯿﺎﻏﺔ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ روﺣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ ھﺬﻳﻦ اﻟﻤﻨﮫﺠﯿﻦ أﺟﺪ أن اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ أﺣﺪھﻤﺎ ﺑﺤﻘﯿﻘﺘﻪ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ واﻵﺧﺮ ﺑﻮاﻗﻌﯿﺘﻪ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻳﻮﻓﺮان أﻋﻈﻢ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ رھﯿﻨﺔ ﻣﻮﺟﺎت ﻣﺘﻼطﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﮫﺎ ﻳﺤﺎول ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺧﻠﻒ ھﺬا‬
‫ﻛﻠﻪ ﺗﻜﻤﻦ طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‪ :‬ﻳﺘﺤﺮر اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻌﻮﻗﺔ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ‪-‬‬
‫وھﻮ أﻣﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮاھﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻨﺎ‪ ،‬إﻟﻰ اﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻟﻤﻌﺎرﻓﻨﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺻﯿﻼ واﻟﺮؤى‬
‫اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬وﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺟﻮھﺮﻧﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ھﺬﻳﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻘﺒﻮل طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬
‫دون أن ﻧﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﺟﺎذﺑﯿﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ ﺗﻮازن ﺷﺪﻳﺪ اﻷھﻤﯿﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﺒﯿﺎن‬
‫أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ ﺳﻌﯿﻨﺎ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫إن ھﺬﻳﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ اﻟﺴﺒﯿﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻟﻜﻲ أﻓﮫﻢ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻮﺟﮫﯿﻦ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ وﻛﯿﻔﯿﺔ ﻋﻤﻠﮫﻤﺎ ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ھﺬا ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻏﻨﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ لـ‬
‫"ﺟﻮدي ﻛﻮﻟﯿﻨﺰ"‪ ،‬ﺣﻮل اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺴﺤﺐ "ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﻮﺟﮫﯿﻦ"‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ رؤﻳﺔ ﺳﺤﺒﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺤﺘﻔﻆ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺈدراك ﻟﻠﺼﻮرة اﻷﺷﻤﻞ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوز اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺤﺪودة اﻟﺘﻲ ﻧﺮى‬
‫ﺑﮫﺎ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬وﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ وﺟﻮد ﻓﻮارق ﺣﺎدة ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻈﺮﺗﯿﻦ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
‫واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺈﻣﻜﺎن ﻛﻞ واﺣﺪة أن ﺗﻌﻠﻢ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﮫﺎ‪ .‬ﻛﻼ اﻟﻤﺲـارﻳﻦ‬
‫ﻣﻜﺘﻢـل بـذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺄهـداﻓﻪ اﻟﺨﺎصـة وﺗﻤﺎمـه‪ .‬ﻟﻚـن اﻻﻧﺘﻒـاع مـن ﻋﻢـق واﺗﺲـاع‬
‫ﻛﻠﻲـھﻤﺎ ﻳﺲـﻣﺢ ﻟﻦـا ﺑﺨﻞـق ﻣﺲـار جـدﻳﺪ ﻟﻠﺤﺮيـة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺤﯿﺮة إﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ؟ إﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻜﺘﺸﻒ رؤى ﻛﺎﺷﻔﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ .‬إن رؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ھﺬﻳﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ ‪ -‬اﻟﻈﺎھﺮ واﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ‪ -‬ﻳﺴﻤﺤﺎن ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺗﺠﺎرب ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻛﻔﺮص ﻟﻜﺴﺐ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻛﯿﻤﯿﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮫﺎ‪ .‬واﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺮاﻋﺎت واﻻرﺗﺒﺎﻛﺎت ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻘﺒﻮل أﻛﺒﺮ ﻟﻮﺗﯿﺮة اﻟﺘﻐﯿﺮ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺣﯿﻦ ﻧﻮاﺟﻪ أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﮫﻢ ﻓﮫﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ وﺗﻔﺴﯿﺮﻧﺎ ﻟﮫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻤﻌﺎﻧﯿﮫﺎ‬
‫اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﻔﮫﻢ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء اﻟﺮﻗﯿﻖ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻟﮫﺬه‬
‫اﻷﻧﻤﺎط‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎظﯿﺮ اﻷﺧﺮى واﻟﺒﺪء ﺑﺮؤﻳﺔ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻟﻤﺪى‬
‫اﻟﺘﺸﻮه اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮاﺗﻨﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ وردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻨﺎ ﻟﺤﺠﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮط اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻮاطﻔﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ‬
‫ﻓﮫﻤﺎ وﻗﺒﻮﻻ أﻛﺒﺮ‪ .‬ھﺬه اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺣﯿﻦ ﻧﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﺎط‬
‫اﻟﻀﻌﯿﻔﺔ ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﮫﻤﮫﻢ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﺎﻟﻘﯿﻦ ﻋﻨﺪ ردود‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ھﺬه‪ .‬وﻳﺒﺪأ اﻹﺷﻔﺎق ﺣﯿﻦ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻧﺸﻐﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻹﺷﻔﺎق ﻟﻨﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺗﻔﺮﻏﺎ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺎت‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
 ‫إذا أردت اﻟﻤﺰج ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام ﺟﻠﺴﺔ ﺗﺄﻣﻠﻚ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ إﺻﻼﺣﻲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﺪﻳﻚ‪ .‬ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ ﺟﻠﺴﺘﻚ‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻨﺔ واﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬ﺧﺼﺺ ﺑﻀﻊ‬
‫دﻗﺎﺋﻖ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺻﺮﻳﺢ ﻋﻠﻰ أﻣﻨﯿﺔ إﺻﻼﺣﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻞ ﻣﻌﻨﺎھﺎ‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻟﻺﺻﻼح ھﻮ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺬي ﺳﺒﻖ‬
‫ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪" :‬أرﺟﻮ اﻷﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻼص ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫أرﺟﻮ اﻟﺘﺤﺮر"‪ .‬ﺗﻜﺮر ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﺼﯿﻎ ﻋﺪة‪ ،‬ﻣﺴﺘﺤﻀﺮا ﺑﺮأﺳﻚ أوﻟﺌﻚ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﻌﻄﻮﻓﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪوك ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف ﻣﻌﮫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺮر اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺻﺎﻣﺘﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻨﯿﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻨﯿﺔ أوﻻ ﻟﻠﺴﻠﺴﻠﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﺗﺘﻤﻨﺎھﺎ ﻟﻤﻦ ﺗﺤﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬اﺳﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ذھﻨﻚ ﺻﻮرا ﻷﺷﺨﺎص ﺑﻌﯿﻨﮫﻢ وأﻧﺖ‬
‫ﺗﻜﺮر ﺻﺎﻣﺘﺎ‪" :‬أﺗﻤﻨﻰ اﻷﻣﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ أﺣﺐ" وھﻜﺬا‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻜﺮر اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﻦــھﻢ أشــد اﻟﻌﻦــت فـي ﺣﯿﺎتـھﻢ‪ .‬وفـي اﻟﻦـھﺎﻳﺔ‬
‫ﺗﺮسـﻟﮫﺎ فـي شـﺗﻰ اﻷﻧﺢـاء‪ ،‬ﻛﺄﻣﻨﻲـة صـادﻗﺔ ﻟﻚـل اﻟﺒﺶـر‪" :‬أرجـو ﻟﻚـل‬
‫اﻟﻦـاس اﻟﺲـﻻﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة‪"...‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﻣﺮأة ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻺﺳﺎءة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﮫﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫داﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ وﻋﺪم اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﺄﻣﻞ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻤﻌﺴﻜﺮات‪ ،‬وﺣﺴﺐ وﺻﻔﮫﺎ‪" :‬اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎن"‪ .‬ھﻲ اﻵن‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻛﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻳﻮﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻘﺪم ﺧﻄﻮة إﺿﺎﻓﯿﺔ ﺑﺼﯿﺎﻏﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻟﻜﻠﻤﺎت وﻋﺒﺎرات ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ذات أﺛﺮ إﺻﻼﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻄﻚ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻹﻗﺼﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻨﯿﺔ ھﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻮاء؛‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎن؛ وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬أن‬
‫ﺗﺠﺪ اﻻھﺘﻤﺎم واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﯿﻐﺔ" أرﺟﻮ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ"‪.‬‬
‫إﺣﺪى اﻟﻌﻤﯿﻼت‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻏﯿﱠﺮت اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻟﺘﻀﻤﻦ ﻣﻀﺎدا ﻟﻠﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ‬
‫ﺟﻠﺴﺔ وﻋﯿﮫﺎ اﻟﺼﺒﺎﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻊ ھﺬه اﻷﻣﻨﯿﺔ‪:‬‬
‫أرﺟﻮ أن أﺗﻘﺒﻞ ﻛﻤﺎ أﻧﺎ‪.‬‬
‫أرﺟﻮ أن أﺗﺤﺮر ﻣﻦ أﺣﻜﺎﻣﻲ وﻧﻘﺪي اﻟﺬاﺗﻲ‪.‬‬
 ‫أرﺟﻮ اﻷﻣﺎن واﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫أرﺟﻮ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﻨﻰ اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ ﻟﻤﻦ ﻳﺴﺎﻧﺪوﻧﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺤﺐ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻌﮫﻢ‪،‬‬
‫وﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ اﺗﺠﺎه‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ أي ﻣﺨﻄﻂ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﺨﻄﻂ ﻋﺪم اﻷھﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻷﻣﻨﯿﺔ ھﻲ "أن أﻋﺮف وأﺟﺪ اﻟﺤﺐ ﻛﻤﺎ أﻧﺎ"‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﺗﻜﻮن "أن أﺟﺪ‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﺘﻔﮫﻢ"‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﻣﻨﯿﺔ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻘﮫﺮ "أن أﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ"؛‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻀﻌﻒ‪" :‬أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ آﻣﻦ وﻣﺤﻤﻲ"؛ وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﮫﺠﺮ‪" :‬أن أﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻷﻣﻦ ﺑﺬاﺗﻲ"‪.‬‬
‫إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺳﺒﯿﻼ ﻹﻳﻘﺎظ ﺷﻌﻮر اﻟﺸﻔﻘﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﺗﺨﺎذ ﺧﻄﻮة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺑﺘﺨﺼﯿﺺ اﻷﻣﻨﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻨﯿﺎ‬
‫ﻟﮫﻢ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ أﻟﻢ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﻢ‪ .‬إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺗﻜﯿﯿﻒ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻟﻺﺻﻼح‪ .‬واﺳﺘﺤﻀﺎر ﻧﻘﺎط‬
‫ﺿﻌﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻟﺬھﻨﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﺻﯿﺎﻏﺔ أﻣﻨﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﺑﺄن ﻳﺘﺤﺮروا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﺨﻄﻄﮫﻢ‪.‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬

‫‪ .16‬اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻹدراﻛﯿﺔ‬
‫ﻟﻮ أﻧﻚ ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻣﯿﺎه ﺟﺪول ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ ﻟﺴﺤﺐ ﻋﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﺻﻮاﻋﻖ اﻟﺒﺮق اﻟﻤﺘﻌﺮﺟﺔ‪ ،‬ﻟﺒﺪت ﻟﻚ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻮﺿﻰ‪ .‬إﻻ أن أﺻﺤﺎب ﻧﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻳﺠﺪون ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺗﻌﻘﯿﺪات اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻣﺘﻮارﻳﺎ‪ ،‬أﻧﻤﺎطﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ ﺗﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﻦ اﻧﻀﺒﺎط وﺗﻨﺎﻏﻢ ﻳﺘﻮارى ﺧﻠﻒ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ ارﺗﺒﺎﻛﺎ ﻋﺸﻮاﺋﯿﺎ‪.‬‬
‫• ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻤﺎط ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻠﺤﻮظﺔ داﺋﻤﺔ اﻟﺘﻜﺮار ﻓﻲ أﺻﻐﺮ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت وﺣﺘﻰ أﺿﺨﻤﮫﺎ ‪-‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬرات ﻟﻠﺨﻼﻳﺎ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎت ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ‪ .‬اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺠﺮى ﻧﮫﺮ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻋﺒﺜﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺤﺪود ﺳﻮف ﺗﺘﻚــرر مــرارا فــي ﻧﻮاحــي‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻊــة‪ :‬فــي أفــرع اﻷشـﺟﺎر اﻟﻤﺘﺶـﻋﺒﺔ أو ﺗﻒـاﻋﻼت اﻷﻋﺺـاب داخـل‬
‫اﻟﺠﺲـد‪.‬‬
‫• إن اﻟﺠﯿﻮﻟﻮﺟﻲـا ﺗﺨﺒﺮنـا ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ أرﺿﺎ ﻣﺎ ‪ -‬ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﺘﺮﺑﺔ‬
‫واﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬ﻗﻮى اﻟﻨﺤﺖ ﻣﻦ رﻳﺎح وﻣﺎء‪ ،‬ﻧﻘﺎط ﺗﺼﺎدم اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ اﻟﺘﻜﺘﻮﻧﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﺤﺪث‬
‫ﺻﺪوﻋﺎ أو ﺗﺜﯿﺮ ﺑﺮاﻛﯿﻦ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﻘﺮﺑﺔ ﻻ ﺗﻔﻚ طﻼﺳﻢ ﺣﯿﺮﺗﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺑﺸﺮح اﻷﻧﻤﺎط اﻷوﺳﻊ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻳﺒﺪو أن أﻧﻈﻤﺔ اﻟﻨﮫﺮ ﺗﻜﺮر ﺑﮫﺎ اﻷﻧﻤﺎط‬
‫ذاﺗﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺮع ﻣﻊ ﻛﻞ ﺟﺪول‪ ،‬ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺪاول إﻟﻰ أﺻﻐﺮھﺎ‪.‬‬
‫• ﻓﺘﻠﻚ إﺟﺎﺑﺎت ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻮر ﺟﺪﻳﺪ ‪ -‬ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل رؤﻳﺔ‬
‫أوﺳﻊ ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺳﺎت ﻟﯿﺰرﻳﺔ‪ ،‬وأﺟﮫﺰة ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ رﺳﻢ اﻷرض ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻗﻤﺎر‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺑﺠﻮدة ﺻﻮرة ﻣﺬھﻠﺔ‪ .‬ھﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻜﺒﺮى‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء ﻣﺘﺎھﺎت ﺣﻮض ﻧﮫﺮ ﻣﺎ أو ﻣﺤﻔﻮرة ﻓﻲ اﻟﺘﻮاءات ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎل‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﻣﺒﺪأ ﻛﺎﺷﻒ وﺣﯿﺪ ﻧﻔﮫﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﺪﻓﻖ اﻟﻜﮫﺮﺑﺎء ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺒﻜﺎت‬
‫اﻟﺴﻠﻜﯿﺔ اﻟﻤﻌﻘﺪة وﻛﯿﻒ ﺗﺤﻔﺮ ﻗﻨﻮات اﻟﻤﯿﺎه ﻣﺴﺎرھﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻨﻮات‪ :‬أن‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺗﺘﺨﺬ اﻟﻤﺴﺎر اﻷﻗﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ .‬ﻓﺄﺻﻐﺮ ﻣﺠﺎري ﻧﮫﯿﺮ ﺻﻐﯿﺮ وﻛﺬا ﺗﻌﺮﺟﺎت دﻟﺘﺎ‬
‫ﻧﮫﺮ ھﺎﺋﻞ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﺎﻧﻮن ذاﺗﻪ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺨﻔﻲ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻞ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻸﻧﮫﺎر وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺮﺳﻢ ﺣﺪود ﻛﻞ ﺛﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﻠﯿﺔ ﻣﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺮﺋﯿﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺸﻔﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ أﺟﮫﺰة اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن طﺮﻳﻘﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻮاﺳﻌﺔ ‪ -‬ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻮﻋﻲ ﻧﻈﯿﺮا ﻵﻟﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺗﺼﻮرﻧﺎ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻓﻮﺿﻮﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﻮر ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺪى رؤﻳﺔ أوﺳﻊ ‪ -‬اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺘﻮارﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺿﯿﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﮫﺎ وﺳﻂ ھﺬا اﻻرﺗﺒﺎك‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫أن ﻧﺪرك أن ﺷﺪة ارﺗﺒﺎطﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺠﺎﻣﺪة ﺗﺆدي ﺑﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة وﺗﻀﯿﻖ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻄﺎق ﺧﯿﺎراﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫إن إطﻼلــة ﻣﻔﺎﺟﺊــة ﻋﻞـى اﻟﻨﻢـط اﻟﻤﺨﺘﻒـي ﺧﻞـف ﻓﻮضـاﻧﺎ ﻳﻤﻚـن أن ﺗﺢـول‬
‫مـا كـان أمـرا شـدﻳﺪ اﻹربـاك ﻟﯿﺺـﺑﺢ صـورة غـﻳﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊـة ﻟﻼﻧﺘﻈﺎم‪ .‬واﻛﺘﺴﺎب‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﮫﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺘﻮارﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮل "ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺑﺎرﻧﺴﯿﻠﻲ"‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﯿﺎت اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻟﻔﻮﺿﻰ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ أن "ﺗﺨﺎطﺮ ﺑﻔﻘﺪان ﻓﮫﻤﻚ‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﻲ ﻟﻠﺴﺤﺐ‪ ،‬واﻟﻐﺎﺑﺎت‪ ،‬واﻟﻤﺠﺮات‪ ،‬واﻟﺰھﻮر‪ ،‬وﻣﺠﺎري اﻟﻤﺎء ‪ .32‬ﻓﻠﻦ ﻳﻌﻮد‬
‫ﻓﮫﻤﻚ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﺪا"‪.‬‬
‫واﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺗﻨﻈﻢ ذاﺗﮫﺎ ﺑﺬاﺗﮫﺎ وﻷھﺪاﻓﮫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻷھﺪاﻓﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪ .‬إن اﻟﻨﻈﻢ‬
‫اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻀﻠﯿﻞ ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻮﻻﺗﮫﺎ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫ﻷﺧﺮى‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻐﯿﯿﺮ زاوﻳﺔ أو وﺳﺎﺋﻞ رؤﻳﺘﻨﺎ‪ .‬وإدراك ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺨﺎﻓﯿﺔ‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻗﯿﻮد ﻓﮫﻤﻨﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ وﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬وﻣﻊ أن‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻋﺪد ﻻ ﻧﮫﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﻤﺎط‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﻤﺔ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻗﺪ‬
‫ﻳﻮاﻛﺐ ﺗﻜﺴﺮ ھﺬه اﻟﺘﺼﺎﻣﯿﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬وﺗﻐﯿﺮھﺎ‪ .‬اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻊ‬
‫طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ‪ :‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻣﻔﺎھﯿﻢ واﻓﺘﺮاﺿﺎت ﻣﺴﺒﻘﺔ ﺣﻮل ﻣﺎھﯿﺔ اﻷﻣﻮر‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻳﻌﻤﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﯿﻘﻆ واﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ذھﻨﻲ آﺧﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ ﻟﻠﻜﻢ‬

‫• إن أدواﺗﻨﺎ اﻹدراﻛﯿﺔ ‪ -‬ﻧﻄﺎق رؤﻳﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﺗﻘﻮم ﺑﻀﺒﻄﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق رؤﻳﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻷذھﺎﻧﻨﺎ اﻓﺘﺮاﺿﺎت ﺑﻨﯿﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻧﻄﺎق رؤﻳﺘﻨﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻔﻜﺮ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎك واﻟﻔﻘﻤﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻔﻮﺗﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ %90‬ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﯿﻄﺎت ھﻲ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ أن‬
‫ﺗﺮى ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺤﺪق ﺑﻮﺟﻮھﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺮآة‪ ،‬ﻻ ﻧﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﻣﻼﻳﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﺷﻌﺮﻧﺎ أو ﺗﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮة‬
‫أﺟﺴﺎدﻧﺎ اﻟﻤﻤﺘﺪة ‪ -‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﻌﺪھﺎ‪.‬‬
‫إن ﻣﺎ ﻧﻜﺘﺸﻔﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﻘﻮل "ﻛﯿﻪ‪ .‬ﺳﻲ ﻛﻮل"‪" :‬ﻗﻢ ﺑﺘﺼﻐﯿﺮ‬
‫ﺣﺠﻢ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺎوز اﻟﺤﺠﻢ اﻟﺤﻲ ‪ ،33‬ﻓﺴﺘﺠﺪ اﻟﻤﻨﺎﺿﺪ اﻟﺼﻠﺒﺔ اﻣﺘﺪادات ھﻮاﺋﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ ﺗﺤﯿﻂ ﺑﺴﺤﺐ ﺛﺎﺋﺮة ﻣﻦ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﺎت‪ .‬ﻣﻊ ﺗﺼﻐﯿﺮ ﻧﻄﺎق اﻟﺮؤﻳﺔ أو ﺗﻜﺒﯿﺮه‪،‬‬
‫ﻳﺒﺪو اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﯿﻄﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﻣﺮﻛﺒﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺴﯿﻄﺎ وھﻜﺬا‪ .‬ﻓﺎﻷرض ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺳﻮف ﺗﺒﺪو ﻓﻲ ﻧﺎظﺮﻳﻚ ﻣﺠﺮد ﻧﻘﻄﺔ زرﻗﺎء ﺻﻐﯿﺮة؛ وﺣﯿﻦ ﺗﻘﺘﺮب أﻛﺜﺮ ﺗﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺠﻮﻳﺔ واﻟﻤﺤﯿﻄﺎت؛ وﻣﻊ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاب ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺒﺸﺮي‬
‫ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﺮؤﻳﺔ؛ وﻣﻊ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاب ﻳﺘﻼﺷﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻮد ﻣﺠﺪدا‬
‫إﻟﻰ داﺧﻞ إطﺎر اﻟﻤﺎدة ‪ -‬ﺣﯿﺚ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺨﺎﻟﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ"‪.‬‬
‫ﻳﺼﻒ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻮﻋﻲ "ﺟﺎك ﻛﻮرﻧﻔﯿﻠﺪ" اﻟﺮؤى اﻟﻤﺘﻮازﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪" :‬إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﻋﻘﻠﻚ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ‪ ،34‬ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻳﺘﺠﺰأ إﻟﻰ أﺣﺪاث ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻤﻊ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ھﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎزل‪ ،‬أو اﻟﺴﯿﺎرات‪ ،‬أو اﻷﺟﺴﺎد‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ‬
‫اﻷﻧﻔﺲ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﺟﺰﻳﺌﺎت وﻋﻲ"‪.‬‬
‫وﻳﺘﺎﺑﻊ‪" :‬ﺗﻌﻤﻖ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﺳﯿﻜﻮن اﻟﻮﻋﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺟﺎت‪ ،‬ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻤﺤﯿﻂ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫ﺟﺰﻳﺌﺎت ﺑﻞ إن ﻛﻞ ﺻﻮرة وﻛﻞ ﺻﻮت ﻗﺪ ﺗﻢ اﺣﺘﻮاؤھﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺤﯿﻂ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺠﺰﻳﺌﺎت ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق"‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ وﺟﻮد ﻧﻈﺎم‪ ،‬ﻧﻤﻂ ﺧﻔﻲ‪ ،‬ﻳﺪار ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻛﯿﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وأن‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﺑﮫﺎ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻔﻲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺨﺘﺒﺊ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﻔﺘﯿﺶ ﻓﻲ ردود‬
‫ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺒﺤﺚ أدق ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ أﻧﻤﺎط اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻻرﺗﺒﺎك اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬إن ﺗﺼﻮرﻧﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﻮﺿﻰ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻟﻔﺎرق ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻵن‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﻜﺸﺎف ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻳﺎت اﻷﻋﻤﻖ ﻟﻠﻨﻤﻂ‬
‫واﻟﻐﺎﻳﺔ داﺧﻞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﺑﺈدراﻛﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻷدق‪ .‬ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺘﻐﯿﺮ؛ ﻧﺮى ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻧﻤﺎطﺎ ﺗﻨﻜﺴﺮ وﺗﺘﺒﺪل ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻧﺠﺪ ﻧﻤﻄﺎ واﺣﺪا ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻدﻋﺎء ﺑﺄﻧﻪ ذاﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪة‪ ،‬اﻟﻤﺘﻐﯿﺮة‪ ،‬اﻟﻤﺘﺤﻠﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻻ أدﻋﻲ أﻧﻲ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ؛ ﺑﻞ أﻧﺎ دارﺳﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺎ زﻟﺖ أدرس وأﻣﺎرس‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﮫﻤﻲ ﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ وﻣﻤﺎرﺳﺎت‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ ھﻮ أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ واﺳﻊ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﻓﮫﻤﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻋﻘﻠﻨﺎ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫إن اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ‬
‫إﻟﻰ أﻋﻤﺎق ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺣﯿﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻵﻻم اﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ وﺿﺂﻟﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫أﺣﺐ أن أﻗﺪم ھﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ رؤى ﺧﻼل دراﺳﺎﺗﻲ وﻧﻘﺎﺷﺎﺗﻲ ﻣﻊ ﻣﻌﻠﻤﻲ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺤﻜﻤﺎء وﻏﯿﺮھﻢ‪ .‬ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺼﺎدر زادت‬
‫ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ وﻓﮫﻤﻲ‪ .‬وﻟﻮﺿﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺤﺘﺎج‬
‫ﻟﻤﺼﺎدر أﺧﺮى ﺑﺨﻼف ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﻔﮫﻢ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺘﺮاﺛﻲ اﻟﺬي ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ أﻗﺪم ھﺬه اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ھﻨﺎ ﻛﺈﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﻠﮫﻤﺔ‪.‬‬
 ‫ﻓﺠﻮة ﻓﻲ ﺗﯿﺎر اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫• أذﻛﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ أﺗﻌﻠﻢ رﻛﻮب اﻟﺨﯿﻞ‪ .‬وأﻧﺎ ﻣﻤﺘﻄﯿﺔ اﻟﻔﺮس‪،‬‬
‫ﻓﺰع اﻟﻔﺮس ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬ورﻓﻊ ﻗﺪﻣﯿﻪ اﻷﻣﺎﻣﯿﺘﯿﻦ‪ ،‬وﻗﺬف ﺑﻲ ﻣﻦ ﻓﻮق ظﮫﺮه‪ .‬ﺗﺒﺎطﺄ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻣﻊ ﺷﻌﻮر ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪ ،‬وﺗﺤﺮر روﺣﻲ ﺷﺒﻪ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺷﺎھﺪت ﺑﮫﺪوء‬
‫ﺟﺴﺪي وھﻮ ﻳﻄﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺳﺮج اﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻳﻘﺘﺤﻢ اﻟﮫﻮاء‪ ،‬وﻳﺴﺘﺪﻳﺮ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻷرض‪ .‬اﺻﻄﺪم ورﻛﻲ اﻷﻳﻤﻦ أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ رأﺳﻲ‪ .‬راﻗﺒﺖ‪ ،‬دون ﺗﻔﻮﻳﺖ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺟﺴﺪي وھﻲ ﻳﻨﮫﺾ ﻋﻦ اﻷرض اﻟﺒﺎردة اﻟﺼﻠﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﻟﻠﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ظﮫﺮ اﻟﺤﺼﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻘﻠﻲ‪ .‬ﺑﺪا وﻗﺪ ﺗﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي‬
‫أﻣﺮ ﺑﻪ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﺣﺴﺐ‪ .‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻣﺪرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻘﻠﻖ ﺑﺎﻟﻎ‪" :‬ھﻞ‬
‫أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ؟"‪ .‬ﻛﺎن ﺳﺆاﻟﻪ إﻳﺬاﻧﺎ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ إن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺄذﻳﺖ أم ﻻ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻮاﻟﺖ‬
‫دﻓﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪ :‬ورﻛﻲ ﻳﺆﻟﻤﻨﻲ‪ .‬ﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦ أرﺗﺪي ﺧﻮذة اﻟﺮﻛﻮب ﻟﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﻋﺪاد‬
‫اﻟﮫﺎﻟﻜﯿﻦ اﻵن‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪوﻧﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ظﮫﺮ ﺣﺼﺎﻧﻚ‪...‬‬
‫إن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻠﻞ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻤﺒﺪﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺖ ﻋﻘﻠﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﻗﺪرا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮﺿﻮح اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﮫﺎدي ﻏﯿﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ واﻟﺬي ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺼﯿﺐ اﻟﻨﺎس ﺣﺎل‬
‫ﻣﺮورھﻢ ﺑﺼﺪﻣﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ‪ -‬ﻛﺤﺎدث ﺳﯿﺎرة‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﺣﺎدث ﻗﺮأت ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻒ‬
‫ھﺎﺟﻤﻪ أﺳﺪ‪ .‬ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺣﯿﺎء أن ذﻟﻚ ھﻮ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺦ أﻣﺎم ﻣﻔﺎﺟﺄة‬
‫ھﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻗﺪرة اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ ظﺮوف ﺗﮫﺪد ﺣﯿﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ :‬ھﻲ ﻓﺠﻮة ﻓﻲ ﺗﯿﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺘﺼﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻊ أن ﻟﮫﺬه اﻟﻔﺠﻮات دورا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺨﺪﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬ﻳﺼﻒ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻮﺗﻰ اﻟﺘﺒﺘﻲ ھﺬه اﻟﻔﺠﻮة‬
‫ﻛﺠﺰء ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ‪ ،bardo‬أو "اﻟﺒﯿﻦ ﺑﯿﻦ" ‪ -‬أي ﺣﺎﻻت اﻟﺘﺤﻮل ﻋﻘﺐ‬
‫اﻻﺣﺘﻀﺎر‪ .‬ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟﻠﯿﻘﻈﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب؛‬
‫ﻷن ﻗﻮة اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﻐﻤﺮ وﺗﻜﺴﺮ ﻧﺴﻖ اﻟﻌﺎدات واﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻠﺘﺼﻮر ورد اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﯿﺲ ھﻨﺎك أرض ﻧﻘﻒ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إن اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﮫﻮل‪ ،‬دون ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ رؤﻳﺔ ﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻛﻤﺎ دون إﺻﺪار اﻟﺮد ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ إدراك ﺻﺎف ﻳﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ واﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ .‬اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﺒﺘﻲــة ﻳﻔﺖــرض ﺑﺄنــھﺎ ﺗﻊــدﻧﺎ ﻟﻠﺤﻆــة اﻻﻧﺘﻖــال هـذه‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻤﻦـا‬
‫كـﻳﻒ ﻧﺜﺐـت أو ﻧﺢـاﻓﻆ ﻋﻞـى ﺗﻞـك اﻟﻠﺤﻆـة مـن اﻹدراك اﻟﻚـاﻣﻞ‪ .‬ﺑﻊـض‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﺧﺼﯿﺼﺎ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻷﻧﻤﺎط‬
‫واﻻرﺗﺒﺎطﺎت اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﻓﻀﻞ ﻟﻘﺒﻮل ذﻟﻚ اﻹدراك‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺤﺮ‪.‬‬
‫أﺣﺪ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮات ﻟﻤﻔﮫﻮم ‪ bardo‬أﻧﻪ ﺗﺼﻮر ﻣﺠﺎزي ﻟﻔﺮﺻﺔ ﺣﺎل اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻤﺮﺑﻜﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺴﺮﻳﻊ‪ ،‬أو اﻟﺨﺲــارة ‪ -‬أوقــات ﻧﻔﻖــد‬
‫ﻓﻲـھﺎ قـدرﺗﻨﺎ ﻋﻞـى اﻟﺘﻔﻚـﻳﺮ‪ .‬ﺗﻞـك اﻟﻒـرص‪ ،‬ﻛﺘﻞـك اﻟﺖـي سـﻗﻄﺖ ﻓﻲـھﺎ‬
‫عـن ﺣﺺـاﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺤﺮرنـا مـن أسـر اﻟﻊـادة؛ ﻓﻠﻠﺤﻈﺎت‪ ،‬ﻧﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺛﻘﻞ اﻟﮫﻮﻳﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺘﺸﺒﺚ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ "ﺟﯿﻤﺲ ﺟﻠﯿﻚ" ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي‪ ،‬ﻓﺈن "ﻟﻔﻘﺪان اﻟﺘﻮازن ھﺪﻓﻪ أﻳﻀﺎ"‪.‬‬
‫إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ روﺗﯿﻦ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻹدراك ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻤﻜﺮرة ‪ -‬وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺎت‪.‬‬
‫حــﻳﻦ ﻧﻔﻊـل هـذا‪ ،‬ﻧﺲـﺗﻘﺮ فـي ﻟﺤﻆـة اﻟﺤﺎضـر‪ ،‬ﻟﻜﻦـھﺎ ﻟﺤﻆـة ﻻ ﺗﺘﻘﻲـد ﺑﻊـادﺗﻨﺎ‬
‫الـذھﻨﯿﺔ‪ .‬فـي ﺗﻞـك اﻟﻠﺤﻆـة‪ ،‬وحـﻳﻦ ﺗﺘﻼشـى ارﺗﺐـاطﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺮى ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪ .‬ھﻲ ﻛﺒﺎﻟﻮﻧﺎت ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ﻓﯿﮫﺎ ﺻﻼﺑﺔ ﺑﺬاﺗﮫﺎ؛‬
‫وﻣﻦ دون ﻗﺒﻮﻟﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﻄﺮح ﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ اﻟﺼﻤﻮد‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﺗﻌﯿﺪ ﺗﺄﻛﯿﺪ ذاﺗﮫﺎ وﻻ ﺷﻚ؛ وﺗﺘﻠﻘﻰ ﻗﻮة دﻓﻊ ھﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء واﻋﯿﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﺗﻠﻚ‪ ،‬إن اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﻓﯿﮫﺎ ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺑﺈراﺣﺔ‬
‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻗﻠﯿﻼ ﻓﯿﮫﺎ ‪ -‬ﻓﺈن اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺳﻮف ﺗﻔﻘﺪ ﺻﻼﺑﺘﮫﺎ وﺟﺎذﺑﯿﺘﮫﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ طﺎﻟﻤﺎ ﺗﻤﺘﻌﺖ ﺑﮫﺎ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺔ‪،‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ‪ ،‬وﺗﻌﺼﻒ ﺑﮫﺎ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ رﻣﺎد ﺗﺬروه اﻟﺮﻳﺢ‪.‬‬

‫ﺻﺪﻣﺔ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد‬

‫• ﺛﻤﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺎت روﺣﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺠﻮة ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻓﻖ اﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬
‫ﺗﺮاث ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻣﻦ اﻟﯿﻘﻈﺔ‪ .‬ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق ﺗﺪﻓﻊ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺠﻮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﺮاع ﻣﻊ أﺳﺌﻠﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﮫﺎ إﺟﺎﺑﺎت ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﮫﺎﺟﻢ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‪ ،‬ﺗﺴﺘﻨﺰف أﻧﻤﺎط ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ‪ .‬وﻓﺠﺄة وﻣﻊ ﻋﻘﻢ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻌﺎدي ﻳﮫﻮى اﻟﻌﻘﻞ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻧﺤﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ‪،‬‬
‫وھﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﺨﺎطﻔﺔ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ داﺋﻤﺎ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻌﺎدة ﺗﺄﻣﻠﻪ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‬
‫"ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ"‪" :‬إﻧﮫﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﻠﯿﺎ ‪ -‬ﻛﺮؤﻳﺔ ﺣﺮﻳﻖ ﺑﻐﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﺜﺮ واﻟﺴﻘﻮط‪ ،‬ﺻﺪﻣﺔ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف"‪.‬‬
‫واﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺠﺎﻣﺪ ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻤﯿﺪة ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺠﺬﻟﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﺎل اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﺐ اﻟﺼﺎدق أو اﻹﺷﻔﺎق‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺤﺪث ھﺬا ﺧﻼل ﻟﺤﻈﺎت‬
‫اﻹﺑﺪاع اﻟﻜﺒﺮى‪" .‬وﻳﻠﯿﺎم ﺳﯿﺠﺎل"‪ ،‬رﺳﺎم ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ‪ ،35‬ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻳﺠﺪه راﺳﺨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬وﻳﻘﻮل "ﺳﯿﺠﺎل" إن‬
‫ﻟﺤﻈﺎت إدراك ھﺬا اﻟﻨﻮر ﺗﻈﮫﺮ ﺟﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﺬة ﻟﻜﺒﺎر اﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ‪،‬‬
‫واﻟﻤﻮﺳﯿﻘﯿﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮاء‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﺤﻮﻻ ﻓﻲ اﻹدراك‪:‬‬
‫ھﺮوﺑﺎ ﻣﻦ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﻄﺮق اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﮫﻢ اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫وﻳﻮﺿﺢ "ﺳﯿﺠﺎل" ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎل أﻗﺮب ﻟﻠﻨﻌﺎس‬
‫وﻧﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺪﻓﻖ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻸﻣﻮر‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ بــذﻟﻚ ﻣﻌﺎﻳﺶــة مـا ﻳﺦـرج‬
‫عـن اﻟﻤﻌﺖـاد"‪ .‬ﻟﻚـن اﻟﺮسـم ﻋﺐـر هـذه اﻟﻄﺮﻳﻖـة ﻳﺘﻄﻞـب رؤيـة جـدﻳﺪة‪،‬‬
‫وتـرﻛﯿﺰا دﻗﯿﻖـا ﻋﻞـى ﺗﺠﺮبـة اﻟﻠﺤﻆـة اﻟﺤﺎﺿﺮة‪" .‬اﻟﮫﺪف ھﻮ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻟﻤﺪة زﻣﻨﯿﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺒﺪﻳﺪ اﻟﻐﯿﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮق ظﮫﻮر‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ"‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬اﻟﺴﺮ ھﻮ ﻓﻲ "ﺣﻀﻮر ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮ"‪.‬‬
‫وﻳﻀﯿﻒ "ﺳﯿﺠﺎل"‪" :‬ﺗﺮاﻛﻢ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ‪ ...‬أﻧﺖ ﺗﻌﺮف‬
‫اﻟﺴﺒﯿﻞ إﻟﯿﻪ‪ .‬واﻟﻔﯿﺼﻞ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ"‪.‬‬

‫ﺗﺮوﻳﺾ ﻋﻘﻞ اﻟﻘﺮد‬

‫• اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺼﯿﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎر ﺑﮫﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة ھﻲ ﻗﻔﺰ اﻟﻘﺮد ھﻨﺎ وھﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺸﺘﺖ داﺋﻢ‪ ،‬وﻗﻠﺔ راﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة‪ .‬ﻋﻘﻞ اﻟﻘﺮد ھﺬا ﻳﺴﺎرع داﺋﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺪث اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﺎﻳﺶ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ .‬ھﺬا اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺘﺴﺎرع ﻳﻐﻠﻖ اﻟﻔﺠﻮة ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪،‬‬
‫ﻓﯿﻤﻠﺆھﺎ ﺑﺨﻠﯿﻂ ﻋﺸﻮاﺋﻲ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻧﺎﻗﺼﺔ‪ ،‬وذﻛﺮﻳﺎت‪ ،‬وﻏﻔﻮات‪ ،‬وأﺣﻼم ﻳﻘﻈﺔ ‪ -‬ﺑﺄي‬
‫ﺷﻲء‪ .‬وﺑﮫﺬا ﻓﺈن ﻓﻌﻞ اﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﮫﯿﺠﺎن اﻟﻌﻘﻠﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ‬
‫ﺑﺤﺪوث اﻟﻔﺠﻮة ﻳﻌﺪ ﻳﻘﻈﺔ أوﻟﯿﺔ‪ ،‬أو "ﺗﺤﺮرا ﻣﺤﺪودا"‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ طﺮق اﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻰ اﻹدراك ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﯿﻘﻈﺔ اﻷوﻟﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺰز ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺈدراك ﻣﻔﺘﻮح وﻏﯿﺮ ﻋﺎﻟﻖ ﺑﺸﻲء‪ .‬ﺑﮫﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪،‬‬
‫ﻻ ﻧﻀﻄﺮ ﻟﻼﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺗﺨﺮج ﺑﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺮوﺗﯿﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻜﻲ ﻧﻌﯿﺶ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻹدراك اﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬إن اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أﻓﻀﻞ ﺗﻠﻘﯿﺎ ﻟﻠﺤﻈﺎت اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺗﻠﻚ‬
‫واﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺘﺘﺎت اﻟﻤﻌﺘﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﺒﺎت‪ .‬وﻣﻊ ﺗﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻏﻔﻠﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ أﻣﺮا ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫ﺗﻘﻮدﻧﻲ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﮫﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد ھﻲ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ رؤى‬
‫أوﺳﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻣﺴﺎرا ﻣﻨﮫﺠﯿﺎ ﻻﻛﺘﺸﺎف ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ .‬واﻟﺪﺧﻮل اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺪﺛﮫﺎ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺷﺒﯿﮫﺔ ﺟﺪا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺮؤى اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت أﻋﻤﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ "ﺳﺘﯿﻔﻦ ﺟﻮدﻣﺎن"‪" :‬ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺼﺎدﻓﮫﺎ اﻟﻤﺮء ‪ - 36‬ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺠﻮات ﻓﻲ إدﻣﺎن اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻرﺗﺒﺎك واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬
‫ﺑﻤﺤﺘﻮى اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ‪ -‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻪ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻮاﻗﻌﻲ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻳﻌﺎﻳﻦ اﻟﻤﺮء‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮد داﺋﻤﺎ‪ ،‬ﺧﻠﻒ ھﺬا اﻟﻈﺎھﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻻرﺗﺒﺎك‬
‫واﻟﺘﻼﻋﺐ"‪.‬‬
‫إن وﻣﻀﺔ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺮض ﺗﻔﺴﯿﺮاﺗﻪ اﻟﺘﻔﺼﯿﻠﯿﺔ ‪-‬‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻔﺠﻮة ‪ -‬ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺜﺒﯿﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ‬
‫وﺟﻮدﻧﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪءوﺑﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﺜﺒﯿﺖ ھﺬا اﻹدراك اﻟﻤﻨﯿﺮ‬
‫وﺗﺠﺎوز ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻣﻀﺎت اﻟﻠﺤﻈﯿﺔ ﻣﻦ اﻹدراك‪ ،‬وﺻﻮﻻ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﺘﺜﺒﯿﺖ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ؛ وﺗﻠﻚ اﻟﻮﻣﻀﺎت ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ھﻮ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ إن ﺗﺎﺑﻌﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎر‪.‬‬

‫ﺑﻨﺎء اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ‬

‫• ﺗﻘﺪم اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﻧﻘﺪا ﺣﺎدا ﻹدراﻛﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﻣﻦ وﺟﮫﺔ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻧﻈﻨﻪ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻳﻜﻮن وھﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻟﻨﺎ ھﻲ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻳﺜﻮر ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﺎدة ‪-‬‬
‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺘﺼﻮرات‪ ،‬اﻵﻣﺎل واﻟﻤﺨﺎوف‪ ،‬أﺣﻼم اﻟﯿﻘﻈﺔ واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ‪ -‬ھﻲ ﻣﺠﺮد ﺟﺰﻳﺌﺎت‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺴﯿﻔﺴﺎء ﻏﯿﺮ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺮﺗﺒﻂ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ‬
‫ﺗﻘﻮل اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻮﺟﺪ ذﻟﻚ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮ اﻟﻼواعــي‪ ،‬اﻟﻤﻌﺞــب بــأﻓﻜﺎرﻧﺎ‬
‫وﻋﻮاطﻔﻦــا‪ ،‬ســواء اﻷﻓﻚــار الــذھﻨﯿﺔ اﻟﺲــاﻣﯿﺔ‪ ،‬أم اﻟﺘﻔﺎصــﻳﻞ اﻟﻤﺄﻟﻮفــة‪ ،‬أم‬
‫أحــﻻم اﻟﯿﻘﻆــة اﻟﻌﺶــواﺋﯿﺔ واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‪ .‬ھﺬا اﻟﻀﺠﯿﺞ اﻟﺬھﻨﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ‬
‫ﺟﺪار ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﺤﻮﻻ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ‪ -‬ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻹدراك اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻤﻨﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﻧﻔﮫﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺒﻨﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺻﻮل اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﮫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‪ ،‬ﻟﻮ ﺗﺬﻛﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻳﺠﺴﺪ رواﺑﻂ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وھﻮ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺤﻮاس ﺑﻤﺜﯿﺮ ﻛﺼﻮرة أو ﺻﻮت‪ .‬وﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎت واﺳﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘﻞ ھﺬه‬
‫اﻟﺮواﺑﻂ ﻣﻦ اﻟﺤﺲ إﻟﻰ اﻹدراك‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺸﻌﻮر إﻟﻰ اﻻﻧﺠﺬاب واﻟﺘﻌﻠﻖ ﺛﻢ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﯿﺔ واﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﻗﺮب ﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻨﯿﺔ واﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وﻗﻄﻊ ھﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ‬
‫رﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﺮى أن ﻗﻄﻊ ھﺬا اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻓﻲ‬
 ‫ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺒﻜﺮة ﻗﺪ ﻳﻌﻮد ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر‪.‬‬
‫واﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﺤﻠﯿﻼ ﻧﮫﺎﺋﯿﺎ أﻋﻤﻖ ﻟﻠﺴﻠﺴﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻠﯿﻼ‬
‫ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﺪﺧﻼﺗﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺔ اﻟﺨﺎم وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ واﻟﺘﺴﻤﯿﺔ وردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻜﻞ ﺣﻮﻟﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬اﻹدراك ھﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻔﮫﻢ ﻓﮫﻮ اﻧﻌﻜﺎﺳﻲ‪ :‬ﻓﮫﻮ ﻳﻀﯿﻒ ﻟﻤﺎ ﻧﺘﻠﻘﺎه ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻧﺤﯿﺎزات ذﻛﺮﻳﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫وارﺗﺒﺎطﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻮاطﻔﻨﺎ‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻹدراك ﻳﻘﺺ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﻘﻮم اﻟﻤﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﺘﺴﺠﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس ‪ -‬ﻟﻨﻘﻞ ﺻﻮرة ﺑﺒﻐﺎء ذي أﻟﻮان راﺋﻌﺔ ‪ -‬ﺗﺪﺧﻞ ھﺬه‬
‫اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت إﻟﻰ اﻟﺠﮫﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻮﺟﺎت ﻣﺎدﻳﺔ‪ .‬أول ﻣﺤﻄﺔ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺼﯿﻦ‪ ،‬ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﺟﺎت إﻟﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺪﻓﻘﺎت اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﻜﮫﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮرھﺎ ذھﺎﺑﺎ وإﻳﺎﺑﺎ‪ .‬اﻹﺷﺎرات اﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ﻟﺼﻮرة ذﻟﻚ اﻟﺒﺒﻐﺎء ﺗﺘﺸﺘﺖ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫﺎ ﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬وﻟﻮن‪ ،‬وﺷﻜﻞ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻊ‪،‬‬
‫وﺣﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻏﻀﻮن أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ إﻟﻰ ﻣﺮﺗﻜﺰ ﻣﺘﺴﻖ وھﻮ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻹدراك اﻟﻤﻮﺣﺪ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﻌﺪھﺎ اﻟﻤﺦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ وﻳﻀﻊ ﻟﮫﺎ ﻋﻨﻮاﻧﺎ‪:‬‬
‫"ﺑﺒﻐﺎء راﺋﻊ اﻷﻟﻮان"‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﺸﮫﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ارﺗﺒﺎطﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وردود ﻓﻌﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺣﯿﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻋﻘﺒﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮھﺎ ﻗﺎطﺮة‪،‬‬
‫وﻳﺴﯿﺮ ﻗﻄﺎر اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺎره‪ .‬ﻧﺴﻌﺪ‪ ،‬وﻧﻘﺘﺮب أﻛﺜﺮ ﻧﺤﻮ ﻧﻈﺮة أﻓﻀﻞ‬
‫وأﻛﺜﺮ اﺑﺘﮫﺎﺟﺎ ﻟﮫﺬا اﻟﺒﺒﻐﺎء اﻟﺠﻤﯿﻞ‪ .‬وﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺮة اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﻟﻸﻣﺮ ﺗﺮى أن ﻗﻄﺎر اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻌﺘﺎد‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻀﻠﯿﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺬھﺐ ﺑﻨﺎ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺠﻪ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻣﻀﻠﻞ ﻳﺒﺪي اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ظﻮاھﺮھﺎ‪ .‬إن اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وھﻲ ﺗﻌﻤﯿﻢ‬
‫ﻋﻘﻠﻲ ﻳﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﺳﺎﺑﻘﺔ وﻳﻔﺘﻘﺪ إﻟﻰ ﺛﺮاء وﺗﻔﺼﯿﻞ اﻟﻤﺪرك اﻷﺻﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺑﻂ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﺪرك ﺑﻤﻔﮫﻮم ﻣﺎ ‪ -‬أن ذا اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻠﻄﺦ ﺑﺄﻟﻮان ﺑﮫﯿﺠﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺒﻐﺎء ‪ -‬ﻧﻔﻘﺪ اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ‪.‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻧﻨﺠﺬب إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ زاﺋﻒ ﻣﻦ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﺣﯿﺎل ﻣﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ‪ :‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪،‬‬
‫ﺧﯿﺎﻻﺗﻨﺎ وأوھﺎﻣﻨﺎ ﺣﻮل ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺘﺒﺘﻲ "ﺗﺸﻮﺟﯿﺎم ﺗﺮوﻧﺠﺒﺎ"‪" :‬إن ھﯿﺌﺔ رد ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺳﻮاء ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب أو‬
‫اﻟﺴﻠﺐ أو اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة ﺗﺘﺤﺪ آﻟﯿﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ ﺑﯿﺮوﻗﺮاطﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻹدراك"‪:‬‬
‫روﺗﯿﻨﯿﺎت ارﺗﺒﺎطﺎﺗﻨﺎ وﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ .‬ھﺬه اﻟﺒﯿﺮوﻗﺮاطﯿﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‬
‫ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﺘﻠﻘﺎه ‪" - 37‬ﺟﻤﯿﻞ" أو "ﻗﺒﯿﺢ" أو "ﻣﺄﻟﻮف"‪" ،‬ﻣﻤﻞ" أو "ﻣﺒﮫﺮ"‪،‬‬
‫وھﻜﺬا‪ .‬ﺗﺘﻄﻮر ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ ﻳﺼﺒﺢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪،‬‬
‫أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪا‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﻘﻞ ﻳﺘﺄﻣﻞ وﻳﻔﺴﺮ‪ ،‬ﻳﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ وﻳﺒﺮز‬
‫اﻟﻤﺴﻤﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ذاﺗﮫﺎ‪ .‬وﻳﻀﯿﻒ‪" :‬ﺗﺤﺐ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أو‬
‫ﺗﻜﺮھﮫﺎ وﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻟﺪﻳﻚ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ"‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ھﻲ أﺳﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﺸﻮه ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬي ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ وﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ‪ .‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‬
‫واﺿﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﻘﻮل "ﻻﻣﺎ ﻳﺸﻲ" ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪Becoming Your‬‬
‫‪" :Own Therapist‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎت ﻳﻜﻮن إدراﻛﻨﺎ ﻟﻸﺷﯿﺎء ﻣﻀﻠﻼ ‪38‬؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ‬
‫ﻧﺘﻠﻘﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻧﺮى اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺴﻲ ‪ -‬اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺠﺬاﺑﺔ‪ ،‬اﻷﻟﻮان اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺬاﻗﺎت اﻟﺤﻠﻮة‪ ،‬وھﻜﺬا ‪ -‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ ﻧﺪرك اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬
‫ﻟﻸﺷﻜﺎل واﻷﻟﻮان واﻟﻤﺬاﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺮاھﺎ‪ ...‬وھﻜﺬا ﻳﻘﻮم إدراﻛﻨﺎ اﻟﻤﻀﻠﻞ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس اﻟﺨﻤﺲ وﻳﻨﻘﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺤﺔ إﻟﻰ أﻟﻤﻪ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﻳﺼﺪر رد ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ"‪ .‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ھﻲ أﻧﻨﺎ "ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ھﻠﻮﺳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﺮى طﺒﯿﻌﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻨﮫﺎﺋﻲ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﻗﻮل "ﺟﯿﺸﻲ راﺑﺘﻦ"‪" :‬ﻓﻲ‬
‫ﻋﻘﻮل اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻌﺎدﻳﯿﻦ ‪ ،39‬ﺗﻜﻮن اﻹدراﻛﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ھﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻘﺐ وﻗﻮع اﻹدراك اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﻔﮫﻮم" ‪ -‬وﺗﻠﻚ ھﻲ ﻓﺠﻮة اﻹدراك‪.‬‬

‫ﻓﺘﺢ ﻣﺴﺎﺣﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ‬

‫• ﻓﻲ ﻓﯿﻠﻢ ‪ ،The Matrix‬ﻳﻮﻟﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﯿﺚ ﺗﺴﺘﻘﺮ أﺟﺴﺎدھﻢ ﻓﻲ ﺟﺮاب‬
‫ﺷﺮﻧﻘﺔ‪ ،‬دون ﺣﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻎــذى ﻋﻘﻮلــھﻢ ﻋﻞـى ﻣﻌﻄﻲـات ﺗﺶـﻛﻞ اﻟﻊـاﻟﻢ‬
‫ﺑﺄسـره‪ ،‬ﺣﻘﯿﻖـة اﻓﺘﺮاضـﻳﺔ لـھﺎ صـدى جـذاب‪ ،‬رغـم وھﻤﯿﺖـھﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞـة‪.‬‬
‫وﻋﻞـى الـرﻏﻢ مـن اﻧﺤﺒﺎﺳﮫﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮﻧﻘﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻔﯿﻠﻢ‬
‫ﻳﻌﯿﺸﻮن ذﻟﻚ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر‬
‫اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ھﺬا ﺻﻮرة ﻣﺠﺎزﻳﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﺗﻌﻜﺲ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ‪ :‬اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻗﺮب‬
‫ﻟﻠﺤﻠﻢ دون أن ﻧﺪرك ذﻟﻚ‪.‬‬
‫إن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻣﺴﺎرا ﺣﺎدا ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﻮھﻢ اﻟﺬي‬
‫ﻧﺨﻠﻘﻪ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎرا ﻳﻐﯿﺮ ﻣﻦ طﺮﻳﻘﺘﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ ﻓﮫﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻛﻲ ﻧﺮى ﺑﻮﺿﻮح ‪ -‬ﻧﺪرك اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﯿﺘﮫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ‪ -‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻜﺴﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺑﯿﻦ ﺣﻠﻘﺘﻲ اﻹدراك واﻟﻔﮫﻢ‪ .‬ھﺬا اﻟﻜﺴﺮ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ارﺗﺒﺎط اﻟﺤﻮاس‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻊ اﻹدراك اﻟﺤﺴﻲ ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻘﻞ دوﻻب ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﮫﺎﺋﻞ ذﻟﻚ‬
‫اﻹدراك إﻟﻰ ﻋﻠﺐ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﻣﺴﺎﺣﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎز ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺪرﻛﺎﺗﻨﺎ اﻟﺨﺎم وﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﻞ اﻟﮫﺎﺋﻞ ﻷﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ .‬ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻌﻠﯿﻖ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺎت‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺠﻮة ﺳﻮف ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑﺮؤﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﻣﻊ وﻋﯿﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ وھﻲ‬
‫ﺗﻨﺪﻓﻊ ﻟﻤﻞء ھﺬه اﻟﻔﺠﻮة‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺮﺿﮫﺎ اﻟﺴﺤﺮي ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺘﺎح ﻟﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﺑﺪﻗﺔ أﺷﺪ‪.‬‬
‫آﻟﯿﺎت اﻟﻌﻘﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﻈﻮرة ﻋﺎدة واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻓﺠﺄة ﻋﻠﻰ ﺿﻮء‬
‫اﻹدراك‪ :‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺪوي ﻓﻲ ﻓﯿﻠﻢ ‪The Great‬‬
‫‪ ،Oz‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﺠﺄة ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻀﺌﯿﻞ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﺎﺷﺔ وھﻮ ﻳﺼﺪر ھﺬا اﻟﺼﻮت ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻤﯿﻜﺮوﻓﻮن‪ .‬ھﺬا اﻟﻜﺸﻒ ﻳﻈﮫﺮ ﺑﺠﻼء اﻟﯿﺪ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ طﺎﻟﻤﺎ ﺷﻜﻠﺖ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻷﻓﻜﺎرﻧﺎ ﺑﻌﯿﻮن ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وردود ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻛﻤﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺠﺰء ﺣﺘﻤﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ أدق اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄن‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر ﺗﺒﺪآن ﻓﻲ أول رد ﻓﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪرﻛﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻲ ﺧﻼل ﻓﺠﻮة اﻹدراك ‪ -‬ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺨﺎطﻔﺔ ﺑﯿﻦ اﻹدراك‬
‫واﻟﻔﮫﻢ ‪ -‬ﻓﺴﯿﻜﻮن اﻟﺨﯿﺎر ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ ﻓﻲ أن ﻧﺮى ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﻤﺸﻮھﺔ‬
‫)أو اﻟﻤﻀﻠﻠﺔ(‪ ،‬أو أن ﻧﺘﺮك اﻷﻣﻮر ﻟﺘﻜﻮن ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺮرة ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ وردود‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ‪ .‬إن ﻣﺎ ﺗﺴﻤﯿﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺸﯿﺮ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﺎس إﻟﻰ اﻹدراك اﻟﺤﺴﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﻮه ﺑﺎﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬
‫إن ﻛﺴﺮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺗﺤﻮﻻ ﺣﺎدا ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻳﻌﯿﺪ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻟﻠﻤﻔﺎھﯿﻢ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﺧﻀﻨﺎه ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ .‬ﺑﮫﺬا‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﺳﺒﻠﻨﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﺳﺠﻮﻧﺎ ﻋﻘﻠﯿﺔ ﺣﯿﻦ ﻧﺘﺮك‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﺘﺄﺛﯿﺮھﺎ ﺑﺴﻌﺎدة ودون وﻋﻲ ‪ -‬ﺳﺠﻮﻧﺎ ﺑﺄﺑﻮاب ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺮح أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ‪" ،‬ﺗﺸﻮﻛﻲ ﻧﯿﺎﻣﺎ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ"‪ ،‬ھﺬا اﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫ﻓﯿﻘﻮل‪" :‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮ ھﻨﺎك ﻋﺎدة وﻋﺎطﻔﺔ‪ :‬اﻟﺤﺐ‪ ،‬أو اﻻرﺗﺒﺎط‪ ،‬واﻟﻜﺮاھﯿﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻨﻔﻮر‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﻤﺤﺎﻳﺪة‪ :‬ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻌﻨﻲ ﺿﯿﻖ اﻷﻓﻖ أو‬
‫اﻟﺒﻼدة‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻔﻜﯿﺮ إذن‪ ،‬ھﻨﺎك أﺷﻜﺎل دﻗﯿﻘﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﻮاطﻒ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ .‬إن أﻓﻌﺎل اﻹﻧﺴﺎن وﺟﺪت ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات اﻟﺜﻼث ﻣﻦ اﻟﺤﺐ واﻟﻨﻔﻮر‬
‫واﻟﺒﻼدة‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺟﺬور ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ"‪.‬‬
‫إن اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺒﺆﺳﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻖ ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ‪ ،‬ھﻮ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر ﻳﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻊ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺎر إﻟﯿﻪ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ "اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺠﺎﻣﺪة ﻓﻲ اﻟﻔﮫﻢ واﻹﺻﻼح"‪ .‬ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺠﺎﻣﺪة‪ ،‬أو اﻟﻌﺎدات‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮف ﻛﺬﻟﻚ "ﺑﺎﻟﻤﻀﻠﻼت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻹدراﻛﯿﺔ‪ "،‬ﻣﯿﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺘﻜﺮار أﻧﻤﺎط‬
‫ﺗﻔﻜﯿﺮ وﺷﻌﻮر‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺮرﻧﺎ ﻧﻤﻄﺎ ﻋﻘﻠﯿﺎ‪ ،‬زادت اﺣﺘﻤﺎﻻت وﻗﻮﻋﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪ .‬واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻳﺒﺪأ‬
‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎرات اﻟﺘﻲ ﻛﺮرﻧﺎ طﺮﻗﮫﺎ ‪ -‬اﻟﺮوﺗﯿﻦ اﻟﻤﺘﺠﺬر ‪ -‬ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﺬات‬
‫• ﺗﻘﺪم اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﻣﺜﺎﻻ ﻧﻤﻮذﺟﯿﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ "اﻟﻈﮫﻮر‬
‫اﻟﺨﺎدع"‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺤﺐ ﺗﺒﺪو ﺻﻠﺒﺔ وﻏﯿﺮ ﺷﻔﺎﻓﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن ‪ %99.9‬ﻣﻨﮫﺎ ﻓﺎرغ‪.‬‬
‫ﻗﻄﺮات اﻟﻤﺎء ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮫﺎ ﻛﻤﺮآة ﻛﺮوﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻟﺘﺸﺘﯿﺖ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻮﺟﻪ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﻟﺮؤﻳﺘﮫﺎ ﻛﻜﺘﻠﺔ ﻛﺜﯿﻔﺔ‪ ،‬ﺳﺤﺎﺑﺔ "ﺻﻠﺒﺔ"‪.‬‬
‫اﻟﻔﮫﻢ ذاﺗﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﻟﺨﯿﻮط اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻐﺰل داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ أﻧﻪ اﻟﺬات‪ .‬اﻟﺬات‪ ،‬أو اﻷﻧﺎ‪ ،‬أﺣﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻳﺮي اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ "ﻣﺎرك إﺑﺴﺘﯿﺎن"‪" :‬ﻟﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻠﻮغ ﻟﻸﻧﺎ اﻟﻌﻠﯿﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ‪40‬؛ ﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ظﮫﻮر ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﺻﺤﯿﺤﺎ داﺋﻤﺎ ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ‬
‫ﺑﻪ‪ :‬أن اﻟﺬات ﺧﯿﺎل"‪ .‬وﻣﻊ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻌﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻻﺣﻆ "ﻣﺎرك"‪،‬‬
‫أن اﻟﺬات ﻳﺘﻢ ﺗﻘﺴﯿﻤﮫﺎ؛ ﻓﻔﻲ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﻧﺮى ﻓﻘﻂ "أﻓﻜﺎرا ﻣﻦ دون ﻣﻔﻜﺮ"‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮه ھﻮ "ذاﺗﻨﺎ" ﻳﻌﺪ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺷﻲء ﻛﺄي ﺷﻲء‪،‬‬
‫ﻛﯿﺎن ﻳﺘﺠﺰأ ﺣﯿﻦ ﻧﻠﻘﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻈﺮة ﻋﻦ ﻗﺮب‪ .‬ﻳﻘﻮل ﺗﺸﻮﻛﻲ ﻧﯿﺎﻣﺎ‪" :‬إن اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ‬
‫ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن ﺗﻮﻟﯿﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻈﺎھﺮة ھﻲ ﻣﻦ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ"‪.‬‬
‫واﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻹدراﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﮫﻲ إﻟﻰ ﻋﻨﺎوﻳﻦ وﺗﺴﻤﯿﺎت ﻧﻄﻠﻘﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﺎﻧﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺪرﻛﮫﺎ ﺣﺴﯿﺎ ﺗﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮ ﺟﻮھﺮﻳﺔ وﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ‪ -‬طﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﻘﻖ ﻋﻦ ﻗﺮب‬
‫ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﮫﺖ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪا ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮه "ذاﺗﺎ" ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺟﺰاء اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺒﻌﻀﮫﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي ﻣﻨﮫﺎ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ دون اﻷﺟﻮاء‬
‫اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻳﺸﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻧﻤﻮ ﻧﺒﺎت‪ :‬ﻓﮫﻲ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺒﺬرة ﺑﺨﺮﻳﻄﺔ ﺟﯿﻨﯿﺔ ﻣﺤﺪدة‪،‬‬
‫وﻣﺎء‪ ،‬وﺗﻐﺬﻳﺔ‪ ،‬وﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ ‪ -‬وﺣﯿﻦ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺤﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ ﻧﺒﺎﺗﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﻔﻜﯿﻚ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﺎت إﻟﻰ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻨﺤﺘﻪ ﻧﻤﻮه‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﺬات‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺑﻨﺎؤھﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻋﻤﻞ ﻋﻘﻠﻲ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻠﺤﻈﺔ ﺧﻼل اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻵﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻹدراك‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ھﻲ ﻟﺒﻨﺎت ﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺠﻮھﺮي ‪-‬‬
‫واﻟﺨﺎدع ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺬات‪.‬‬
‫ﺛﻤﺔ طﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﺒﯿﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮھﻢ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﮫﻮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻛﺘﻠﺔ‬
‫ﻋﺸﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ أوراق ﺣﺸﺎﺋﺶ ﻓﺮدﻳﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻤﯿﺰھﺎ‬
‫ﻛﻜﺘﻠﺔ "ﻋﺸﺐ"‪ ،‬وﻟﯿﺲ ورﻗﺔ ﻋﺸﺐ واﺣﺪة‪ ،‬أو ﻋﺪة أوراق‪ ،‬أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﺸﺎﺋﺶ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ذاﺗﻪ‪" :‬اﻟﺬات" ھﻲ ھﻮﻳﺔ ﻧﻤﻨﺤﮫﺎ ﻟﻤﺠﻤﻮع ﻟﺒﻨﺎت اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺪ‬
‫أي ﻣﻨﮫﺎ ھﻮ اﻟﺬات‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل "ﺟﻮن ﻛﺎﺑﺎت ‪ -‬زﻳﻦ"‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬات ھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻮازي‪" :‬ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﻮﺿﻰ ‪" 41‬اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ"‪ ،‬وھﻮ ﻧﻤﻂ ﻳﺠﺴﺪ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﻳﺨﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ .‬ﻓﮫﻮ ﻻ ﻳﻜﺮر ﻧﻔﺴﻪ أﺑﺪا‪ .‬وأﻳﻨﻤﺎ ﻧﻈﺮت‪،‬‬
‫ﺗﺠﺪه اﺧﺘﻠﻒ ﻗﻠﯿﻼ"‪.‬‬

‫ﻻ ذاﺗﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬

‫• ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﺬات‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻔﮫﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺎھﻞ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻔﺠﻮة‬
‫وﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ إدراك ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻧﺒﺪأ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺘﺴﻤﯿﺎت واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ إدراك ﻣﺠﺮد‪ .‬إن ﻣﺎ‬
‫ﻧﺼﻨﻌﻪ ﺑﺈدراك ﺣﺴﻲ ﻣﺎ ‪ -‬وﺣﺴﺐ ﻗﻮل اﻟﻌﻠﻮم اﻹدراﻛﯿﺔ أﻳﻀﺎ ‪ -‬ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻳﻔﺘﻨﻨﺎ‪ .‬ﻓﻨﻔﺸﻞ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ إدراك أﻧﻨﺎ‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﺒﻨﯿﮫﺎ ﺑﻞ ﻧﻔﺸﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ إدراك أن ھﺬه اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﺗﺠﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ھﻮ أﺑﻌﺪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻘﺮرة ﺳﻠﻔﺎ ﻣﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ ﺣﯿﺎل ﻣﺎ ﺑﻨﯿﻨﺎه‪ .‬ﻳﺼﺪر اﻟﻌﻘﻞ رد‬
‫ﻓﻌﻠﻪ إزاء ﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ وأﺑﻨﯿﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮاھﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮫﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻮھﺮﻳﺔ وأﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺒﺎرزة‪ ،‬ﻳﺒﻨﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﺮﻛﺒﺎﺗﻪ ﺗﻌﻘﯿﺪا‪ :‬ﻣﻔﮫﻮم "اﻷﻧﺎ" ‪ -‬إدراك اﻟﺬات‪ .‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع‪ :‬إﻧﻜﺎر اﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﻤﺘﻤﺤﻮرة ﺣﻮل اﻟﺬات‬
‫وﻧﺴﯿﺎن اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺿﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬ﻧﺴﺞ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻤﺌﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫أﺧﯿﺮا ﻧﻘﻊ ﻓﻲ ﺧﻄﺄ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﮫﻮﻳﺔ‪ :‬أن اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺬات ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻛﯿﺎﻧﺎ ﺻﻠﺒﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺠﺎوزا ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺎض ﺑﻨﺎءھﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ھﺬه ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات واﻟﻤﯿﻮل‪ ،‬دون‬
‫ھﻮﻳﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ .‬ﻓﮫﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬ﺗﻨﺸﺄ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ أﺟﺰاء ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ؛ وﻣﺜﻞ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‬
‫ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ أﻧﮫﺎ ﻣﺠﺮد ﻣﻈﮫﺮ ﺧﺎدع آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻦ دون أدوات اﻟﺤﺲ اﻟﻤﻌﻘﺪة‪ ،‬أدوات اﻹدراك‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﮫﺎ‬
‫اﻟﻔﮫﻢ واﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﺘﺪاﻋﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺬات‪ .‬وﻣﻊ أن اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺮى ذاﺗﻪ ﺧﯿﻄﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺻﻠﺒﺎ وﻣﺘﺼﻼ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﺮة أﻗﺮب ‪ -‬ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺳﺎت اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻤﺴﺘﻮى أﻋﻤﻖ ‪-‬‬
‫ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ أن اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻮل واﻷﺣﺪاث‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻧﻘﻊ‬
‫أﺳﺮى ھﺬه اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻣﻨﻮﻣﯿﻦ ﻣﺘﺠﺎھﻠﯿﻦ ﻣﺪى ھﺸﺎﺷﺔ واﻋﺘﺒﺎطﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺬي ﻳﺒﻨﻰ ﻣﻨﻪ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬات‪.‬‬
‫وﻟﺬا‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈن أﺳﺎس اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺠﺪه ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬ﺑﻄﺮﻗﻨﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﮫﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ‪ .‬ﻳﻘﻮل‬
‫"ﻻﻣﺎ ﻳﺸﻲ"‪" :‬اﻷﻧﺎ‪ ،‬اﻟﻤﻔﮫﻮم اﻟﺨﺎطﺊ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل ذاﺗﻚ ‪ ،42‬ودﻳﻤﻮﻣﺘﮫﺎ‪ ،‬ووﺟﻮدھﺎ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ .‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ "أﻧﺎ" ﻟﯿﺲ ﻣﻮﺟﻮدا‪ .‬اﻷﻧﺎ ھﻲ ﻣﻔﮫﻮم ذھﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻨﺎء‬
‫ﻣﺮﻛﺐ"‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻘﺐ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﻋﺒﺮ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻲ داﺋﻢ ودﻗﯿﻖ‪ .‬ھﺬه‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻤﺪﻗﻘﺔ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﺼﻮر‪ ،‬واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺨﯿﺎﻻت‪ ،‬واﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬واﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‪ ،‬واﻟﻤﺪرﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻨﺎ‪ .‬ﻳﺒﺪو ﻛﺄن ھﺬه‬
‫اﻟﺠﺰﺋﯿﺎت اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﺧﻄﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮫﺎ‪ :‬اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬات أو "اﻷﻧﺎ"‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻪ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﮫﯿﺊ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻛﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻋﺒﺮ أﻓﻜﺎر‬
‫ﻣﺤﻠﻘﺔ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﺗﻌﺪ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬أو اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬أو أﻳﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﯿﺘﻨﺎ ﻟﮫﺎ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﮫﻢ ﺑﮫﺎ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻟﻌﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﻣﻦ زاوﻳﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ‬
‫ﻻ ﻣﺤﺘﻮى ﻟﮫﺎ‪ :‬ﻓﮫﻲ ﺧﺎوﻳﺔ وﺧﺎدﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ‪ ،‬وﺗﺘﻐﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﺒﺨﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫إن ﻛﺎن أﺳﺎس اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬة اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ‬
‫ﺗﺬﻛﺮة ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد‪" :‬ﻻ ذات‪ ،‬إذن ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ"‪.‬‬
‫أرﺳﻞ ﻟﻲ ﻋﻤﯿﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻞ ﻟﺜﻼﺛﺔ أﺷﮫﺮ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‪" :‬ﺗﺒﺮز ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﻌﻨﯿﺪة ‪ -‬ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻮر اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻖ ﺑﻌﻘﻠﻲ ﻛﺘﻞ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺗﺄﺗﯿﻨﻲ ﻟﺤﻈﺎت أﺗﻤﻜﻦ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺮف‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﺤﺪث ﻓﯿﮫﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺰداد‬
‫رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮر ﻗﻮة‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻟﻤﻨﺤﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﺧﻼء‬
‫ﺳﺎﺣﺘﻚ اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻷﻓﻜﺎر أن ﺗﻈﮫﺮ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬واﻟﻔﻄﻨﺔ‬
‫ھﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺼﺮف‪ ،‬واﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬واﻟﺘﺮﻗﯿﻖ"‪.‬‬
‫ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﺘﺠﺴﯿﺪ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻤﺎط واﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻣﺤﺪدة ﻟﮫﻮﻳﺘﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺣﺪ ﻣﻌﮫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺮﺳﺦ اﻹﺣﺴﺎس بـ "ﻧﻔﺴﻲ" واﻷﻧﻤﺎط ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ "ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ"‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﮫﻢ ھﺬه اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ طﺮﻗﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ رؤﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﮫﺎ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺮى‪.‬‬

‫اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﻟﻠﺬات‬

‫• وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻮﺿﺢ أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬وســﻣﺎت اﻟﻨﻒـس هـذه ﻳﻤﻚـن أن ﺗﺲـاﻋﺪ ﻋﻞـى‬
‫اﻟﻤﻤﺎرسـة اﻟﺮوﺣﻲـة ﻛﺄسـاس ﻟﻠﺜﻖـة ﺑﺎلـذات واﻟﺢـاﻓﺰ‪ .‬وهـو ﻳﻮصـي بـأن‬
‫ﻳﺢـاﻓﻆ أوﻟﺊـك اﻟﻤﺘﺒﻌﻮن ﻟﻠﻨﮫﺞ اﻟﺼﯿﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺑﺨﻮاء اﻟﺬات ﻣﻊ‬
‫إﺣﺴﺎس ﻧﺴﺒﻲ ﺑﻮﺟﻮدھﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل إن اﻟﻤﺮء ﻳﺤﺘﺎج ﻷﻧﺎ ﻗﻮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮء إﻻ ﻟﻠﺜﻘﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ .‬ﻳﺤﺬر أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻣﻦ "اﻷﻧﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪،‬‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬات اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﻓﻘﻂ ﺑﺘﻠﺒﯿﺔ رﻏﺒﺎت اﻟﻤﺮء اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ"‪ .‬ﺗﻨﺒﻊ ھﺬه اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﻨﻔﺲ ھﻮﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺟﺎﻣﺪة‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻨﻔﻊ ﺑﻜﻮﻧﮫﺎ وﺳﯿﻠﺔ روﺣﯿﺔ ‪ -‬ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﺪاﻓﻊ ﻏﯿﺮي ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى أﻋﻤﻖ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﮫﻤﻨﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺨﻮاء واﻟﻼذات ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﻟﻠﺘﺨﻔﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺬات‪ ،‬وﻣﯿﻠﻨﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻘﺪر ارﺗﺒﺎطﻪ ﺑﺬواﺗﻨﺎ‪ .‬وﻣﻊ‬
‫ﺻﺮﻓﻨﺎ ﻟﻠﻤﺪرﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ھﻤﻮﻣﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺬات ﻳﺘﯿﺢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻗﺪرا أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫ﺻﻐﯿﺮ أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع وھﻮ ﻳﻠﻌﺐ وﻋﺎﻧﻰ إﺻﺎﺑﺔ ﺧﻄﺮة ﻓﻲ رأﺳﻪ‪ .‬أﺧﺬ‬
‫اﻟﻮﻟﺪ ﺳﺮﻳﻌﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ وھﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻲــاب عــن اﻟﻮعــي‪ .‬كـاﻧﺖ‬
‫اﻹصـاﺑﺔ شـدﻳﺪة لـدرﺟﺔ أن صـدﻳﻘﻨﺎ لـم ﻳﻚـن واﺛﻖـا مـن إﻣﻜﺎﻧﻲـة ﻧﺞـاة‬
‫ولـده‪ ،‬أو ﺣﺖـى اسـﺗﻌﺎدﺗﻪ ﻟﻖـدراﺗﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ إﺟﺮاء ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺄﺷﻌﺔ إﻛﺲ‪،‬‬
‫طﻤﺄن طﺒﯿﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﺎدة ﻗﺪراﺗﻪ اﻹدراﻛﯿﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻤﺎع ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻳﺤﺎول ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎب ﻟﻮﻟﺪه‪ ،‬ﺻﻌﻖ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺪم‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻗﻮرن ﺑﺎﻟﺤﻤﺎس واﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻈﮫﺮھﻤﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺼﺪﻳﻖ‪" :‬ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌﻼ‪ ،‬رأﻳﺖ أن ﻗﺪراﺗﻪ ﺗﻘﻠﺼﺖ‬
‫ﻟﺤﺪ ﺑﻌﯿﺪ‪ .‬أﺳﺮع ﻋﻘﻠﻲ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ -‬ﻛﯿﻒ ﺳﺘﻜﻮن ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺴﻤﺮت ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﻠﻜﻨﻲ ﺣﺰن ﺷﺪﻳﺪ"‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺻﺪﻳﻘﻲ إن ﻋﻘﻠﻪ ﺑﺪا ﻛﺄﻧﻪ أﻏﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻘﻪ ﺣﯿﺎل ﻣﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﻟﺪه‪ .‬وﻟﻤﺪة‬
‫ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻳﻘﻮل واﻟﺪ اﻟﺼﺒﻲ‪" :‬اﺳﻮدت اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻠﯿﺎ‪ .‬ﺑﺪا ﻛﺄﻧﻲ أﻋﺒﺮ ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻖ‬
‫اﻟﻤﻈﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﻀﯿﺎع ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻸﻣﻞ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ‪ -‬ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻲ أن أﺻﺒﺖ‬
‫ﺑﮫﺬا اﻻﻛﺘﺌﺎب"‪.‬‬
‫ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺎ ﺧﺒﯿﺮا ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أدرك ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﻜﺂﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻠﻚ ﻋﻘﻠﻪ و"ﺻﺪﻣﺘﻨﻲ‬
‫ﺣﺎل ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﮫﺎ"‪ .‬ﻓﻘﺮر أن ﻳﻘﻮم ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ :‬ﺑﺪأ ﻳﻜﺮر ذھﻨﯿﺎ أﻣﻨﯿﺘﻪ ﺑﺄن‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻓﻰ ﻛﻞ طﻔﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬وﻟﯿﺲ وﻟﺪه ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ‪ .‬وﻟﯿﺲ‬
‫ﻓﻘﻂ اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻓﻲ ھﺪوء‪ ،‬اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻠﻤﺔ وﺣﻞ ﻣﺤﻠﮫﺎ‬
‫إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻨﻮر واﻹﺷﻔﺎق اﻟﻤﺸﻊ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﺗﺠﺎه وﻟﺪه ﺑﻞ ﺗﺠﺎه ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ھﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻤﺎ ﺳﺘﺼﯿﺮ إﻟﯿﻪ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﻵن ﻳﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺘﺤﻮل ﻋﻤﯿﻖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ‪" :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻐﯿﺮ ﺑﻈﻨﻚ؟"‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺘﻪ اﻟﻔﻮرﻳﺔ‪" :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﯿﺎق‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻷﻣﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺄﻟﻤﻲ "أﻧﺎ" ووﻟﺪي "أﻧﺎ" وﺗﺠﺮﺑﺘﻲ "أﻧﺎ"‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬
‫أردت أن ﻳﺘﻌﺎﻓﻰ وﻟﺪي ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺼﯿﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺎل"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺴﻤﺢ اﻟﺬات ﺑﺎﻟﻔﺮاغ‪ ،‬ﻳﻈﮫﺮ اﻹﺷﻔﺎق‪ .‬ھﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﻨﺎ رؤى أو‬
‫ﺣﺎﺟﺎت أو ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻷﻣﻮر ‪ -‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻷن ﻧﻜﻮن رھﺎﺋﻦ ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻨﻈﺮ ﻟﻠﺤﯿﺎة ﺑﺎﺗﺰان أﻛﺒﺮ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﺗﺨﻒ روﺣﻨﺎ ‪ -‬ﻳﺒﻘﻰ ﻓﺮاغ ﻳﺠﺎوز‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ وآراءﻧﺎ ورﻏﺒﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺠﺴﺪ أﺣﺪ اﻟﻤﺸﺎھﯿﺮ ھﺬه اﻟﺨﻔﺔ ﺧﻼل ﻣﺆﺗﻤﺮه اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻋﻘﺐ اﻹﻋﻼن ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫ﻋﻦ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻠﺴﻼم‪ .‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ھﺎﺋﻞــة مــن اﻟﻤﺺــورﻳﻦ‬
‫اﻟﺺــﺣﻔﯿﯿﻦ كــاﻧﻮا ﻳﺘﻨﺎﻓﺲـون ﻋﻞـى أﻓﺾـل وضـﻋﯿﺔ ﻟﻜﺎﻣﯿﺮاتـھﻢ‪ ،‬فـرق‬
‫اﻟﻘﻦـوات اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﻳﻮﻧﻲـة فـي كـل ﻣﻚـان‪ ،‬واﻟﺼﺤﻔﯿﻮن ﻳﺼﯿﺤﻮن ﻛﻲ ﻳﺴﻤﻊ‬
‫ﺳﺆاﻟﮫﻢ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺘﻮﻳﺞ إﻧﺠﺎز ﺷﺨﺼﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﯿﺎة أي‬
‫ﺷﺨﺺ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﺆال اﻷول‪" :‬ﻣﺎ ﺷﻌﻮرك ﺣﯿﺎل ﻓﻮزك ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ؟"‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ھﺬا أﺟﺎب ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة"‪ ،‬وأﺿﺎف ﺑﻌﺪ وﻗﻔﺔ ﻣﺘﺄﻣﻠﺔ‪" :‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻟﺬﻳﻦ أرادوا ﻟﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮫﺎ"‪.‬‬
 ‫‪ .17‬اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻜﺎرﻳﺒﻲ‪ ،‬واﻷﻟﻮان اﻟﻤﺒﮫﺮة ﺗﺘﻼﻋﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻤﯿﺎه‪ :‬ﺣﯿﺚ أﻟﻮان‬
‫اﻷزرق اﻟﻔﯿﺮوزي ﻣﻊ درﺟﺎت اﻷﺧﻀﺮ اﻟﺨﺼﺐ‪ ،‬ﻣﺮﻗﻄﺔ ﺑﺒﺮﻳﻖ اﻟﻔﻀﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن ﻏﺼﺖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎء أﻛﺜﺮ ﻓﺴﺘﺠﺪ ﺑﮫﺠﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرك‪ :‬اﻟﺘﻨﻮع اﻟﻠﻮﻧﻲ اﻟﺜﺮي ﻟﻠﺸﻌﺐ‬
‫اﻟﻤﺮﺟﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺎﺋﺠﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬أﺳﻤﺎك اﻟﺒﺒﻐﺎء راﺋﻌﺔ اﻷﻟﻮان وأﺧﻮاﺗﮫﺎ اﻟﻤﺸﻌﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮر‬
‫ﺗﺤﻮم ﻓﻲ اﻟﺠﻮار‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ إن ﺑﺎﻟﻐﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻤﻖ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺠﺪ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎرك ســﻛﻮﻧﺎ‬
‫هــاﺋﻼ فــارﻏﺎ ﻳﻦــاﻗﺾ صــﺧﺐ اﻟﺤﺮكــة الــداﺋﺮة بـأﻋﻠﻰ وﻋﻞـى اﻟﺲـطﺢ‪.‬‬
‫• كـذﻟﻚ اﻟﺢـال مـع ﻋﻘﻮﻟﻦـا وعـاﻟﻢ اﻟﻌﺎطﻒـة‪ .‬إذا ﻏﺺـﻧﺎ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ وﻋﯿﺎ‬
‫ﺑﺎﺣﺜﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﺧﺘﺮاق اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت واﻟﻌﺎدات اﻟﻄﺎﻓﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺳﻮف ﻧﺠﺪ ﺗﺤﺖ ھﺬا اﻟﺴﻄﺢ ﺑﺎﻗﺔ ﺛﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاطﻒ‪ .‬إن أﻋﻤﺎق ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫ﻗﺪ ﺗﺠﺬﺑﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﺿﻄﺮاب ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺧﻄﺮ ﻣﻮﺟﺎت اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫إن اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻨﺠﺪ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﺗﺎﻣﺎ‪ ،‬ووﺿﻮﺣﺎ ھﺎﺋﻼ‬
‫وﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬
‫• إن اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺻﻮرة إدراك ﺑﺤﺜﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻮض ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻟﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﺨﺼﻠﺔ اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻟﻤﻮﺟﻪ ﻷﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﺎدي‪ ،‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺠﺪ وﻧﻘﻮم ﺑﺘﺤﻠﯿﻠﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ أن ھﺬا ﻣﻔﯿﺪ‬
‫ﻧﺴﺒﯿﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﻻ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ھﺬا اﻟﺠﮫﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ إﻻ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﺎ واﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫• اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﺷﻜﻼ آﺧﺮ ﻟﻠﺒﺤﺚ‪ ،‬ﺷﻜﻼ ﻳﺘﺠﺎوز اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﺬي‬
‫ﻳﻈﻞ رھﯿﻦ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ واﻟﻤﻘﯿﺪ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑﺘﻌﻤﻖ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ دواﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻧﺪرك طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻜﯿﻤﻲــاء اﻟﺮوﺣﻲــة ﺗﺐــدأ ﺑﺎســﺗﺤﻀﺎر هـذه اﻟﺺـﻓﺔ اﻟﻮاﻋﻲـة ﻟﻌﻤﻠﻲـة‬
‫اﻟﺒﺢـث ﻟﻠﺖـأﺛﯿﺮ فـي أﻧﻢـاطﻨﺎ الـذھﻨﯿﺔ اﻟﻤﻌﺖـادة‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻦـا ﺗﺢـدي اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﻮارﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ اﻟﻤﺸﻮه اﻟﺬي ﻳﺤﺮك ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ :‬إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬات‬
‫ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺬاﺗﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺴﺎؤل وﺑﺤﺚ وﻧﺤﻦ ﻧﺤﻘﻖ ﻓﻲ ﺟﺬور ﻋﻮاطﻔﻨﺎ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ .‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﮫﺪﺋﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻷﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ واﻷﻛﺒﺮ‬
‫ﺣﺠﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻗﯿﻘﮫﺎ ﻟﺘﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺷﻔﺎﻓﯿﺔ وأﻗﻞ ﻗﻮة‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻧﺄﺧﺬ ﺧﻄﻮة إﺿﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺟﮫﯿﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻘﻞ ذاﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وﻣﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫• ﺣﯿﻦ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺼﯿﺤﺘﻪ اﻷﻏﻠﻰ ﻷﻗﺮب ﺗﻼﻣﯿﺬه‬
‫ﻟﻘﻠﺒﻪ‪" :‬ﻛﻦ ﺿﻮءا ﻳﻨﯿﺮ ذاﺗﻚ"‪ .‬ﺗﻘﺪم ھﺬه اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﻣﺒﺪأ ھﺎدﻳﺎ‪ :‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ ذاﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻻ أن ﻧﺄﺧﺬ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ ﻋﻨﮫﺎ ﻣﻦ ذي ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﺨﺪم وﺳﯿﻠﺔ ﺑﺤﺚ ﻻﻛﺘﺸﺎف طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ :‬ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ‬
‫اﻟﺬات اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ وﺗﻜﻮﻳﻨﺎت إدراﻛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ إﻟﻰ ﺗﺠﺎوز اﻟﻈﺎھﺮ‪ ،‬ﻟﻼﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ .‬ھﻨﺎك ﺻﻮرة ﻣﺠﺎزﻳﺔ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﻘﺎرن ﺑﯿﻦ اﻟﻈﺎھﺮ واﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وھﻲ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻳﺠﺰع ﻣﻦ ﺛﻌﺒﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﻧﻈﺮة‬
‫أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻟﯿﺠﺪ أﻧﻪ ﻣﺠﺮد ﺣﺒﻞ ﻣﻠﻔﻮف‪ .‬وﺻﻮرة أﺧﺮى أﺣﺪث‪ :‬ﻧﺸﺎھﺪ ﻓﯿﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻌﯿﺶ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻐﺮق ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ‪ .‬وﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﺳﻮف‬
‫ﻧﺤﻠﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻔﯿﻠﻢ إﻟﻰ أﻧﻪ ﺿﻮء ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ‪ 24‬ﺻﻮرة ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪ :‬اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻹدراك اﻟﻤﺸﻮه ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺮﺿﻲ ‪-‬‬
‫واﻷﺷﯿﺎء ﺣﯿﻦ ﺗﺮى ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﻮﻳﮫﺎت اﻟﻤﺨﻄﻂ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻹدراك اﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻳﺒﻘﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻧﺴﺒﯿﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﻓﮫﻤﺎ أدق ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻮﺟﻪ اﻟﺒﺤﺜﻲ أن ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻔﺎرق ﺑﯿﻦ ﻓﮫﻢ اﻷﻣﻮر‬
‫ﺧﻄﺄ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ ‪ -‬اﻟﺜﻌﺒﺎن‪ ،‬اﻟﻔﯿﻠﻢ‪ ،‬اﻟﻤﺨﻄﻂ ‪ -‬وﻓﮫﻢ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻟﺼﻮرة اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌﻼ‪ .‬ﻟﻜﻦ طﺮق ﺑﺤﺚ أﺧﺮى ﺗﻘﻮد إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻌﻼ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻄﻠﻖ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى‪،‬‬
‫ﻳﻮﺳﻊ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺗﺮﻛﯿﺰه ﻟﯿﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺪرﻛﺎت اﻟﻤﺸﻮھﺔ واﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺴﺘﻜﺸﻒ أﻋﻤﺎل اﻟﻮﻋﻲ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪم اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ طﺮق اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻮﺳﯿﻊ ﺣﺠﻢ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﮫﺬا اﻟﺒﺤﺚ أن ﻳﺘﺨﺬ ﺷﻜﻞ طﺮﻳﻘﺔ ﺗﺒﺘﯿﺔ‬
‫‪ 43‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﺮﺟﻢ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ "ﻣﻨﻄﻖ" ﻟﻜﻨﮫﺎ أﻗﺮب ﻟﻌﺒﺎرة "ﻋﻠﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ" أو "اﻟﺤﺲ‬
‫اﻟﺒﺪﻳﮫﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪم"‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮل "ﺗﺎي ﺳﯿﺘﻮ رﻳﻨﺒﻮﺗﺶ"‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻧﺠﺪ‬
‫ﺷﺒﮫﺎ ﺑﯿﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎھﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ھﻨﺎ ﻧﻄﺒﻘﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﺿﯿﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺟﺪا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺳﺎﻋﯿﻦ ﻹزاﻟﺔ اﻟﺘﺸﻮھﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﮫﻤﻨﺎ ووﻋﯿﻨﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻜﺘﻤﻠﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺲـﺗﻮى آخـر هـو مـا ﻳﻊـرف‪ ،‬فـي تـراث اﻟﺘﺐـت اﻟﺦـاص بـاﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻌﻘﻠﻲـة‪،‬‬
‫"ﺑﺎﻟﺨﺎصـﻳﺔ اﻹدراﻛﻲـة" ﻟﻠﻮعـي‪ :‬قـدرة اﻟﻌﻖـل ﻋﻞـى اﻟﻤﻌﺮفـة اﻟﻤﺠﺮدة‪ .‬ھﺬه‬
‫اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﺗﺴﯿﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷدق ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ دون ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﻣﺴﺒﻘﺔ ‪ -‬وأﺧﯿﺮا ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوز ﻛﻞ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‪ .‬ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺘﺠﺎوز ﺑﻨﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺎﺋﺠﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎق‬
‫اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺄس اﻟﻤﻜﺴﻮرة‬
‫• إﺣﺪى ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻲ ﺣﻜﺖ ﻷﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻗﻠﻘﺎ ﻣﺰﻣﻨﺎ ﺑﺸﺄن اﻟﻤﻮت ‪-‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺸﺄن ﻣﻮت ﺷﺨﺺ ﺗﺤﺒﻪ‪ .‬ﻛﺎن اﻷﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻓﻜﺮة ﻋﺎﺑﺮة؛ ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﮫﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﮫﻮس‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻳﻨﺼﺖ ﺟﯿﺪا ﻟﮫﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻳﻮﻣﺊ ﺑﺮأﺳﻪ ﺗﻌﺎطﻔﺎ‪ ،‬اﺳﺘﻄﻌﺖ أﻧﺎ‬
‫اﺳﺘﺸﻌﺎر اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ وﺷﻌﺮت ﺑﺘﻌﺎطﻔﻪ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح ﻟﻤﺎ‬
‫أﺑﺪاه ﻣﻦ دفء اﻻھﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﺑﮫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺼﺪﻳﻘﺘﻲ وھﻲ ﺗﺼﻒ ﺧﻮﻓﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﮫﺎ‪" :‬ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ أن ﺗﻔﻜﺮي ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ ھﺬا"‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺑﺪا أن رده ﻛﺎن ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﻤﻌﺘﺎد ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﯿﺔ ‪-‬‬
‫أن اﻟﺤﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻤﯿﻞ إﻟﻰ طﻤﺄﻧﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻪ ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻘﻠﻖ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا‬
‫اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻛﺎن ﻳﻌﻜﺲ ﻣﻨﻈﻮرا ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ :‬أن ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫أن ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺛﺒﺎت اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﻲ ھﺸﺎﺷﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﺑﺮة‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺄﻣﻼت ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻤﺎﺋﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻓﻲ اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﮫﺎ ﺣﻮل دﻳﻤﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ ھﺬه اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺤﺐ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻣﺎ ﻧﺤﺐ ‪ -‬أﺣﺒﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬أو اﻟﺤﯿﺎة ذاﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات وﺣﺎﻻت اﻟﻔﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬ﻓﮫﻲ ﺗﺮﻏﻤﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﺤﺪاد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎه‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻈﺮوف ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺼﻌﺒﺔ‬
‫واﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﻦ ﺑﻘﺪر أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻻﺗﺰان ﻣﻊ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﮫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪھﺎ‪ .‬وﻋﺪم اﻟﺜﺒﻮت ﻻ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ داﺋﻤﺎ ﺣﺰن اﻟﻔﻘﺪ؛ ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻧﺠﺪ اﻟﺴﻠﻮى ﻓﻲ إدراﻛﻨﺎ أن ذﻟﻚ اﻟﻤﺮض‬
‫أو ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ھﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﯿﺴﺖ داﺋﻤﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺬﻛﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ أن ھﺬا أﻳﻀﺎ‬
‫ﺳﯿﻤﻀﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﻘﻮل‪" :‬ھﺬه اﻟﻜﺄس ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ"‪.‬‬
‫وھﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻳﺠﺐ أﺧﺬھﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر داﺋﻤﺎ‪ :‬أن ھﺬه اﻷﺣﻮال‬
‫ﺗﺘﻐﯿﺮ‪ ،‬وھﻲ ﻟﻦ ﺗﺪوم‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺄس ﺳﻠﯿﻤﺔ اﻵن‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﻮف ﺗﻨﻜﺴﺮ‪ .‬ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ‬
‫أن ﻧﻮﺳﻊ ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ ﻟﯿﺸﻤﻠﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻓﯿﻮﻣﺎ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺼﺢ ھﺬا اﻟﻘﻮل ﻓﻲ أﺟﺴﺎدﻧﺎ‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﻧﻌﻤﺮ طﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻧﻌﯿﺶ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻄﻮﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺗﻨﺘﮫﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻮد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺘﻤﯿﺔ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ ﻟﻜﻲ ﻧﻜﯿﻒ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة‪ .‬ووﺿﻊ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﻌﺠﻠﺔ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺧﻠﻮدﻧﺎ ھﻮ إﺣﺪى "ﻣﻐﯿﺮات اﻟﻌﻘﻮل" ﻓﻲ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ .‬وﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ﺣﯿﺚ ﻧﺘﺤﺪى اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰز ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻤﺎط‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﺼﯿﻨﻲ ﻧﺘﺨﺬ ﻣﺴﺎر ﺑﺤﺚ‬
‫وﺗﺤﻘﯿﻖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺧﻮاء واﻷﻛﺜﺮ ﺑﺪاھﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻐﯿﺮات اﻟﻌﻘﻮل ﻟﺘﻔﻌﻠﻪ‪ :‬اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ھﺬا ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ُ‬
‫اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﺴﺒﻞ ﻋﯿﺸﻨﺎ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬ﺑﮫﺠﺮﻧﺎ طﺮﻗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻸﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﻤﺢ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﻜﺸﺎف ﻋﻠﻰ زاوﻳﺔ رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ھﺬا‬
‫اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎد ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻔﺰﻧﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻘﯿﯿﻢ ﺑﺎﻟﻘﺪر ذاﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺪة ﻟﻔﮫﻤﻨﺎ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ "أﻧﺎ ﺑﺨﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ" ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ‪ :‬اﻻﻓﺘﺮاض ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ واﺟﮫﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺪى اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن أول اﻟﻤﻐﯿِ ّﺮات اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ھﻲ اﻟﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻤﯿﻼد اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬واﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻓﺮھﺎ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ رﺣﻠﺔ روﺣﯿﺔ ﻟﻼﺳﺘﻜﺸﺎف ﺗﻤﻨﺢ اﻟﺤﯿﺎة ﻗﯿﻤﺔ وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺘﺠﺪدة‪.‬‬
‫اﻻﻓﺘﺮاض اﻟﻤﻄﻤﺌﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻌﯿﺶ إﻟﻰ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﺎت أو اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﻌﻞ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬اﻓﺘﺮاض ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺻﺤﯿﺤﺎ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ .‬اﻟﻤﻐﯿﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺘﺤﺪى ھﺬه اﻟﻔﺮﺿﯿﺔ‬
‫اﻟﺰاﺋﻔﺔ ﺑﺎﻟﺪوام‪ ،‬اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻷﻣﻮر ﺑﺎﻗﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻜﺮة "ﻟﻦ ﻳﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ ﻓﺎرﻗﺎ" ھﻲ ﻛﺬﻟﻚ اﻓﺘﺮاض ﻳﻐﺮﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ‬
‫روﺣﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻓﻌﺎل أو اﻟﺘﻮﺟﮫﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻜﺮرھﺎ ﻣﺮارا ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺎدات‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﺗﻘﯿﺪ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻠﺰﻣﻨﺎ ﺑﺘﻜﺮارھﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ھﻮ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻘﻮة ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪ :‬ﻓﺈن ﻟﮫﺎ ﻋﻮاﻗﺐ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫أﺧﯿﺮا‪ ،‬ھﻨﺎك ﺗﻮﺟﻪ ﻳﺮﻓﺾ اﻹﻗﺮار ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻣﺤﺘﻮم‪ ،‬ﺳﻮف ﻧﻮاﺟﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام اﻵن‪ .‬وھﺬا اﻟﻤﻐﯿﺮ اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﯿﻪ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻷﻟﻢ‬
‫اﻟﺤﺘﻤﻲ اﻟﺬي ﺗﻀﻌﻪ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻄﺮﻳﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ھﺬه اﻟﺘﺄﻣﻼت‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺒﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد‪ :‬أن‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ھﻮ ذاھﺐ؛ وﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺎ وداﺋﻤﺎ ﻳﻨﮫﺎر أﻣﺎم اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﯿﻜﻮن‬
‫ﺳﯿﻼ ﻣﺘﺪﻓﻘﺎ‪ .‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻦ رﺿﺎ داﺋﻢ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺠﺎده ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎزة ﻓﻲ أﻳﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺣﺴﯿﺔ؛ ﻷن اﻟﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻣﻨﺘﻪ‪ .‬واﻟﺮﺿﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻵﻣﺎل‬
‫واﻟﻤﺨﺎوف ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻹﻓﺮاط ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻖ‪ .‬ھﺬه اﻟﺘﺄﻣﻼت ﻓﻲ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ﻓﯿﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻮﺣﻲ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻛﻤﻼذ‪.‬‬

‫ﻗﻠﺐ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﻸﻣﻮر‬

‫• ھﺬه اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺤﺎدة ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ إدراﻛﻨﺎ ﺣﻮل اﻟﻤﺎھﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻸﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻟﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﺣﯿﻦ ذھﺒﺖ إﻟﻰ ﻣﻌﺮض ﻓﻨﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮض ﻓﯿﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت اﻟﻔﻦ اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﻲ ﻟﻠﺮﺳﺎم "ﻛﻠﻮد ﻣﻮﻧﯿﺖ" واﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻟﺘﻌﺮض ﻓﻲ ﻣﻜﺎن‬
‫وزﻣﻦ واﺣﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﺎھﺪت رﺳﻮﻣﺎت "ﻣﻮﻧﯿﺖ" ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺪت رؤﻳﺔ‬
‫زاوﻳﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻛﻮﻣﺎت ﻗﺶ ﻓﻲ ﻣﺮج ﻛﺒﯿﺮ أو ﻓﻲ ﺑﺮﻛﺔ زھﻮر ‪ -‬ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ أﻗﺮب ﻟﻠﻘﻄﺔ‬
‫ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺟﻤﻌﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﮫﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع واﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﻌﯿﻦ ﻗﺮأت ﻛﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ أﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﺳﯿﺎق ﻣﺘﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺘﺤﺮك‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ رﺳﻢ اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ذاﺗﻪ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﮫﺎر‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻣﻮاﺳﻢ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‪ .‬وﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺪو ﻛﻞ رﺳﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻏﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻘﻠﯿﺐ اﻟﺒﺼﺮ ﻣﻦ واﺣﺪة ﻷﺧﺮى ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺤﻮظﺔ ﻟﻠﻀﻮء‬
‫ﺗﺮﺷﺢ ﻋﺒﺮ ﻗﻮاﻟﺐ ﻣﺮﻧﺔ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ درﺟﺎت اﻟﻠﻮن اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ‬
‫إﺑﺮازھﺎ ﻣﻦ طﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ وﺣﺘﻰ اﻟﻐﺮوب‪ .‬اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻤﺤﺪدة ﺑﻠﻄﻒ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ‬
‫وﺗﻨﻌﻢ اﻟﺤﻮاف ﻣﻊ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻠﻮن‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺻﻮر "ﻣﻮﻧﯿﺖ" اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ اﻟﻤﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻼﺛﺒﻮت‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ رﺳﻮﻣﻪ ﻛﺘﺄﻣﻼت ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺸﯿﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ إﻟﻰ وﺟﻮد ﺗﺪﻓﻖ ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻳﺮد ﻋﻠﻰ‬
‫إدراﻛﻨﺎ ‪ -‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺮاه‪ ،‬وﻧﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬وﻧﺸﻤﻪ‪ ،‬وﻧﺘﺬوﻗﻪ ‪ -‬ھﻮ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ ﻟﻼﺛﺒﻮت ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ "اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ" ﻟﻜﻞ‬
‫اﻟﻈﻮاھﺮ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺘﻠﻘﺎه ﺑﺤﻮاﺳﻨﺎ ھﻮ ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﮫﻮﻳﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ وﻟﯿﺲ ﻛﯿﺎﻧﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﺗﺤﺎول ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ رﺑﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪرﻛﺎت ﺑﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺰو اﻟﺜﺒﺎت ﻷي ﻛﯿﺎن ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻓﺘﺮاض ﺣﺴﻲ‪ :‬ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺜﺒﺖ‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ وﺟﻮد ﺟﻤﻠﺔ داﺋﻤﺔ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﯿﺎﻗﺎت‬
‫اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮز ﺛﻢ ﺗﻨﻘﻀﻲ‪ .‬أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ﻏﯿﺎب ذﻟﻚ ﻋﻦ وﻋﯿﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺮى‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬واﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬واﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ ﻧﻄﺎق ﻣﺤﺪد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻘﻄﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ھﺆﻻء ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﯿﻪ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﻟﻮ ﻧﻈﺮت ﻟﻠﺨﻠﻒ ﻗﺒﻞ ﻟﺤﻈﺎت‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ اﻟﺸﻜﻞ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ‬
‫ﻛﻮﻣﺔ اﻟﻘﺶ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﮫﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻳﻨﺖ‪ ،‬وﻣﻊ ﻛﻞ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬رﻏﻢ أن ذﻟﻚ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺑﻄﯿﺌﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻌﯿﻮﻧﻨﺎ وﻋﻘﻮﻟﻨﺎ إدراﻛﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻷﺣﯿﺎء ﻳﻮرد ﻛﻼﻣﺎ ﻣﺸﺎﺑﮫﺎ ﺣﻮل أﺟﺴﺎدﻧﺎ‪ .‬اﻟﺨﻠﯿﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻧﺎ ﺗﻤﻮت‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻮم ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻠﯿﻮﻧﻲ وﻧﺼﻒ ﺧﻠﯿﺔ دم ﺣﻤﺮاء‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ذاﺗﮫﺎ ﻳﻤﻮت ﻋﺪد ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ‪ .‬إن دورة اﻟﻤﯿﻼد واﻟﻮﻓﺎة ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﺪار‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ داﺧﻞ أﺟﺴﺎدﻧﺎ‪.‬‬
‫اﺗﺨﺎذ ﺷﻜﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ أي ﻧﻮع ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺣﺪﺛﺎ‪ ،‬دورة ﻣﯿﻼد وﻣﻮت‪ ،‬ﻻ ﻳﺪوم ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺬه "اﻟﻠﺤﻈﺔ" ﺗﺘﻔﺎوت ﺑﺸﺪة؛ ﻓﺎﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺠﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﯿﻼد وﻣﻮت ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻣﻼﻳﯿﻦ اﻟﺴﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺠﺮة ﺳﯿﻜﻮات ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ أﻟﻔﺎ أو أﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫إن ﻗﺪرﻧﺎ ﺣﺠﻢ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻧﺠﺪ أن ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻏﯿﺮ داﺋﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫رؤﻳﺔ أﺧﺮى ﻣﺸﺎﺑﮫﺔ ﻟﻌﺪم اﻟﺜﺒﻮت ﺗﺒﺮز ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻣﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻨﺎ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل إدراك ﺑﺤﺜﻲ‪ .‬اﻟﺮؤﻳﺔ ذات اﻟﻮﻋﻲ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ دورات اﻟﻤﯿﻼد‬
‫واﻟﻮﻓﺎة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ‪ .‬وﻳﺼﻒ ذﻟﻚ ﺟﻮزﻳﻒ ﺟﻮﻟﺪﺷﺘﺎﻳﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى أن‬
‫ﻛﻞ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺶــاﻋﺮ واﻟﻊــواطﻒ واﻷﺣﺎســﻳﺲ فـي ﺟﺲـدﻧﺎ وﻋﻘﻠﻦـا‬
‫ﻣﺆﻗﺖـة‪ ،‬فـي سـﻳﺎق ﺗﻎـﻳﺮ دائـم‪ ...‬ﻳﻤﻜﻨﻦـا أن نـرى اﻟﻄﺒﯿﻊـة اﻟﻤﺘﻎـﻳﺮة ﻟﺠﻢـﻳﻊ‬
‫اﻷﺟﺰاء‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺒﻘﻰ واﻋﯿﻦ ﺑﮫﻢ دون ﺗﺤﺪﻳﺪ وﻧﺪرك أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻷي أﺣﺪ‪ ،‬وأﻧﮫﺎ‬
‫ﻣﺠﺮد ظﺎھﺮة ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬ﺗﺒﺮز ﺛﻢ ﺗﺘﻼﺷﻰ"‪.‬‬

‫اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻮﺟﻮدة ﻛﺎﻷﻓﻌﺎل‬

‫• ﻳﻌﺮف اﻟﻔﯿﺰﻳﺎﺋﯿﻮن أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﯿﻤﻪ إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺌﺎﺗﻪ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ﺟﺰيء ﻳﻘﺴﻢ إﻟﻰ ذرات‪ ،‬وﻛﻞ ذرة إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺌﺎت أﺻﻐﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻛﻠﻪ‬
‫ﻣﺠﺮد ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﻌﻘﯿﺪ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪" .‬إن اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻔﯿﺰﻳﺎء ﺗﺸﯿﺮ ﺗﻘﻨﯿً ّﺎ إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻊ ‪ -‬اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺷﺒﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﺘﻮﻗﻊ ﺟﻤﯿﻊ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬أو اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻛﻞ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ "،‬ھﺬا‬
‫ﺣﺴﺐ ﻗﻮل أﺣﺪ اﻟﻔﯿﺰﻳﺎﺋﯿﯿﻦ ﻟﻲ‪.‬‬
‫وﻳﻀﯿﻒ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻣﻊ ھﺬا ﻓﺈن ﻟﻜﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺳﺒﺒﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎرﺿﺔ دﻗﯿﻘﺔ وﻣﻌﻘﺪة‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﻮى أﺟﮫﺰة اﻟﺤﺎﺳﺐ أن ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‪ .‬وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺗﺴﺘﺨﺮج اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮﻗﻊ‬
‫)اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ( ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﯿﺰﻳﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﺑﻌﻜﺴﮫﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﺘﻮﻗﻊ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‪ ،‬وﺗﻮﻓﺮ ﻟﻠﻔﯿﺰﻳﺎﺋﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﮫﻢ اﻟﻤﺤﺪود ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
 ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬دون ذﻟﻚ اﻟﺠﮫﺪ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻓﮫﻢ ﻛﺎﻣﻞ"‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﻪ ﻟﯿﺲ ﺳﻮى ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﮫﻢ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي‪ .‬وﻗﺪ أﺧﺬت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ھﺬا اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه آﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﯿﻦ اﻟﻤﺎدي واﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﻗﺮار ﺑﺄن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻈﮫﺮ ھﻮ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻘﺪة وﻟﯿﺲ ﻟﻪ وﺟﻮد ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪" :‬ﺣﯿﻦ ﺗﺤﻠﻞ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺘﺠﺰﺋﺘﮫﺎ ﻋﻘﻠﯿﺎ إﻟﻰ أﺟﺰاﺋﮫﺎ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﺗﺪرك أن ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﻛﻲ ﺗﻜﺘﺴﺐ وﺟﻮدھﺎ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ أو ﺣﻘﯿﻘﺎ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ"‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﺮى ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﺠﺰء ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ أوﺳﻊ‪ ،‬ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮرة اﺳﺘﺨﺪﻣﮫﺎ أﺧﻲ ذات ﻣﺮة "ﻟﺒﻀﻊ ﺣﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﺼﻨﻊ دواﻣﺔ وﺳﻂ‬
‫ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺗﺮاﺑﯿﺔ"‪.‬‬
‫ﻟﻮ أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺪا ﻣﻮﺟﻮدا ﻛﻜﯿﺎن ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻛﺎن ﺟﺰءا ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ‬
‫أوﺳﻊ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬ﻓﮫﻮ إذن‪ ،‬وﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪،‬‬
‫"ﺧﻮاء" ﻣﻦ أﻳﺔ طﺒﯿﻌﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ھﻮ أﻗﺮب ﻻﻧﻌﻜﺎس ﺻﻮرة وﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮآة‪ :‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻈﮫﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﻧﻈﺮا ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل أﻋﯿﻨﻨﺎ ﻟﺘﻼﻋﺐ اﻟﻀﻮء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻤﺮآة‪.‬‬
‫اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻧﺴﺒﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﮫﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻄﻠﻖ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻷﺷﯿﺎء ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻛﻤﺎل أﻋﻈﻢ ﻟﻨﺴﯿﺞ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻖ ﻣﻈﺎھﺮ أﺷﯿﺎء ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ‪ .‬اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻮﺟﻮدة ﻛﺄﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻛﻌﻤﻠﯿﺔ ‪ -‬وﻟﯿﺲ‬
‫ﻛﺄﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻛﻜﯿﺎﻧﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء‬

‫• ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻗﻄﺮة ﻧﺪى أو ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺘﻐﯿﺮ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‬
‫وﺗﺘﻼﺷﻰ‪ .‬ﻓﻼ ﺷﻲء ﻳﺒﻘﻰ‪ .‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮادف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻼﺛﺒﻮت‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬
‫ﻗﻮل "ﺗﺸﻮﻛﻲ ﻧﺎﻳﻤﺎ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ"‪" :‬ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺸﻲء اﻟﮫﺎﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻌﺎﺑﺮ‪ ،‬اﻟﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﻛﻔﻘﺎﻋﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻤﺎء ‪ .44‬ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻧﺤﻦ ﺣﯿﻦ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻓﻘﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﺗﺒﺪو‬
‫ﻛﺄﻧﮫﺎ ھﻨﺎك‪ ،‬ﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺗﺘﻼﺷﻰ‪ .‬وﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﻤﻀﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ؛ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺤﺪث ﺗﻐﯿﯿﺮا"‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى أدق ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺪم "ﺗﺸﻮﻛﻲ ﻧﺎﻳﻤﺎ " ﻣﺜﺎل اﻟﺰھﺮﻳﺔ‪" :‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﺪﺑﺮ اﻷﻣﺮ ﺗﺒﺪو ھﺬه اﻟﺰھﺮﻳﺔ داﺋﻤﺔ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻨﺎﻋﺘﮫﺎ‬
‫وﺣﺘﻰ ﺗﻨﻜﺴﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻌﻠﯿﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺰھﺮﻳﺔ ﺳﻮف ﻳﺠﺪ أﻧﮫﺎ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ‪ .‬ﻓﮫﻲ ﺗﻔﻘﺪ ﻟﻮﻧﮫﺎ؛ وﺗﺼﺒﺢ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ‪ -‬ﻟﯿﺲ ھﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ‪،‬‬
 ‫ﻟﻜﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺔ"‪.‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﺤﺜﻮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬واﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﻔﻜﺮي ھﻮ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫إن ﺑﻘﻲ ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ ﻣﺤﺼﻮرا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﺤﺪث ﻓﺎرﻗﺎ ﻛﺒﯿﺮا‪ .‬ﻟﮫﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻳﺮى أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء أن اﻹﻳﻤﺎن اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﺪم اﻟﺨﻠﻮد ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻔﻜﺮا‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮا ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد اﺳﺘﻤﺎع ﻟﻠﻔﻜﺮة‪ .‬ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻳﺤﺘﺎج‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪" ،‬ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ؛ ﻷن إدراﻛﻨﺎ ﻟﻔﻜﺮة ﻋﺪم اﻟﺒﻘﺎء ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻤﯿﻖ ﺟﺪا ﻣﻦ وﻋﯿﻨﺎ"‪ .‬وﻷن ھﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪" ،‬ﻟﻦ ﻳﻜﻔﯿﮫﺎ ﻣﺠﺮد‬
‫اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻟﻜﻲ ﻧﺒﺪدھﺎ؛ ﻓﮫﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﺮؤﻳﺔ"‪.‬‬
‫إن ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻼﺛﺒﻮت ﻧﺠﺪھﺎ ﻣﺠﺴﺪة ﺑﻘﻮة ﻓﻲ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻨﺎء‬
‫ﻣﺎﻧﺪاﻻ ﺟﻤﯿﻠﺔ وﻣﻌﻘﺪة ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﻤﻠﻮن‪ .‬ﺑﻌﺪ أﻳﺎم أو أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﻤﻜﺜﻒ ﻟﻠﻤﺎﻧﺪاﻻ ﻓﻲ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﻤﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻛﺎن ھﻨﺎك طﻘﺲ ﺧﺘﺎﻣﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻷﻟﻮان اﻟﺒﺮاﻗﺔ إﻟﻰ ﻛﻮﻣﺔ طﯿﻨﯿﺔ ﺑﻨﯿﺔ وﺗﺆﺧﺬ إﻟﻰ اﻟﻨﮫﺮ وﺗﺮﻣﻰ ﻓﯿﻪ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﻨﺒﺬ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺎ ﺟﻤﯿﻼ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻷن ﻛﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﻤﻀﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻘﺪر ﺗﻌﻠﻘﻨﺎ‬
‫ﺑﮫﺎ ﻳﻜﻮن إﺣﺒﺎطﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻹﺷﻔﺎق اﻟﻨﺴﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﻠﻖ‬

‫• إن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪي ﻋﺎدﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء ارﺗﺒﺎﻛﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺄﺧﺬ ھﺬا اﻟﺘﺤﺪي‬
‫ﺷﻜﻞ ﺗﺪرﻳﺐ ﻋﻘﻠﻲ ﺧﺎص‪.‬‬
‫اﻟﺘﺮاث اﻟﺘﺒﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺬھﻨﻲ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ أﺳﻠﻮﺑﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﯿﻦ‪:‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ﺗﺸﯿﺮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﻤﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﺻﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﺻﺪﻗﺎ‪،‬‬
‫وﺛﻘﺔ‪ ،‬وﺷﻔﻘﺔ‪ .‬ﺑﺸﻜﻞ أﺷﻤﻞ‪ ،‬ﺗﻌﺪ أﻳﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ إدراك‬
‫اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﻌﻼج أو اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ ‪ -‬ﺗﻨﺪرج ﺗﺤﺖ‬
‫ﻋﻨﻮان اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻳﺸﯿﺮ "اﻹﺷﻔﺎق اﻟﻨﺴﺒﻲ" إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ وﺗﺤﻮل ﻣﯿﻠﻨﺎ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل اﻟﺬات وﺗﻘﺮﻳﺒﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺰوع‬
‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﺗﺄﻣﻞ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ھﻮ ﻣﺠﺮد‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻟﻺﺷﻔﺎق اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ .‬وﻣﻤﺎرﺳﺎت ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫ﺗﻨﺪرج ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺤﺖ ھﺬه اﻟﻌﻨﻮان؛ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﻤﯿﻞ إﻟﻰ ﺗﮫﺪﺋﺔ اﻟﻌﻘﻞ وﻗﻤﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎ‪ ،‬وأﻗﻞ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﻊ‬
‫ﺣﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ ﺗﻌﺰز اﻹﺷﻔﺎق اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ .‬ﻓﮫﻨﺎك‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻟﺘﻤﻨﻲ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ؛ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﯿﺰ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻨﺎ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫رﻓﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ؛ اﻟﺴﻌﻲ ﻻﺳﺘﻐﻼل ﻛﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﺜﻞ اﻹﺷﻔﺎق‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ؛ واﻻﺑﺘﮫﺎج ﻟﺴﻌﺎدة اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬وھﺬا ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ أﺳﺎﺳﺎ ﻣﮫﻤﺎ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ‪ :‬ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﺒﯿﻼ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ .‬وﻣﻊ أن‬
‫طﺮق اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﻌﻘﻞ أو ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺗﻮﺟﻪ اﻹﺷﻔﺎق ﻛﻠﮫﺎ وﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻐﯿﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ إذا ﺑﻘﯿﺖ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة ھﻲ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪ .‬طﺎﻟﻤﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات ﺳﺎﺋﺪة‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﻧﺒﻘﻰ ﻋﺎﻟﻘﯿﻦ ﻓﻲ إطﺎر رؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﺑﻈﺎھﺮھﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫إن رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺄﻛﺒﺮ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺑﺘﺼﻔﯿﺔ‬
‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺘﻨﺎ‪ .‬واﻟﮫﺪف اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻲ ھﻮ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ‪ :‬اﻟﺘﻌﻤﯿﺎت اﻹدراﻛﯿﺔ ‪-‬‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺨﺎﻓﯿﺔ وﻣﺎ ﻳﻘﻒ وراءھﺎ ﻣﻦ اﻓﺘﺮاﺿﺎت ‪ -‬واﻟﺘﻌﻤﯿﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ‬
‫اﻵﻟﯿﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ أو ﺿﺪ أي ﺷﻲء ﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺬھﻦ‪ .‬وﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮم ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫واﻹﺷﻔﺎق‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ وﺗﻌﺰﻳﺰ ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺘﻌﻤﯿﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻤﯿﺎت اﻹدراﻛﯿﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫وأي ﺗﺪرﻳﺐ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﯿﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻹدراﻛﯿﺔ ھﻮ "ﺗﺪرﻳﺐ ﻋﻘﻠﻲ ﺻﺤﯿﺢ‪"،‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﻗﻮل ﺗﺸﻮﻛﻲ ﻧﺎﻳﻤﻲ‪.‬‬

‫ﺣﯿﻦ ﺗﻨﺠﻠﻲ اﻟﺤﯿﺮة ﻋﻦ ﺣﻜﻤﺔ‬

‫• ﻓﻲ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﻠﯿﻎ ﻟﻠﺤﻜﯿﻢ اﻟﺘﺒﺘﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ "ﺟﺎﻣﺒﻮﺑﺎ" ﻳﺼﻒ ھﺬا اﻟﻤﺴﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬
‫اﻟﺬھﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻞ ﻋﻘﻠﻲ ﻳﮫﺘﺪي ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ‪ 45‬ﻟﻌﻞ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺗﺼﺒﺢ ھﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺠﻠﻲ اﻟﺤﯿﺮة‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ اﻟﺤﯿﺮة ﺗﻨﺠﻠﻲ ﻋﻦ ﺣﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺒﯿﺖ اﻷول ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﻐﯿﺮات اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮﻧﺎ ﻟﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫أوﻟﻮﻳﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ‪ -‬اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ‪-‬‬
‫ھﻲ ﻣﺼﺪر إﻟﮫﺎم وإرﺷﺎد ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬واﻟﺒﯿﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻛﺎﻓﯿﺎ أن ﺗﺤﻮز‬
‫ﻓﻘﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤى ﺣﻮل اﻷﺳﺎﺳﯿﺎت؛ ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺴﯿﺮ ﻓﻲ طﺮﻳﻖ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬واﻟﺒﯿﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻌﺮض أﻣﻨﯿﺔ ﺑﺄن ﺗﺘﺤﺮر ﻣﻤﺎرﺳﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﺎدات‬
 ‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﺗﺸﯿﺮ ھﺬه اﻟﺴﻄﻮر إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬إن ﻋﻮاطﻔﻨﺎ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ‪ -‬أﻛﺜﺮھﺎ وﺿﻮﺣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﻤﯿﺰھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ‪ -‬ﺗﺘﻘﻠﺺ أو ﺗﻜﺒﺢ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام طﺮق ﻣﺜﻞ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺘﮫﺪﺋﺔ‪ .‬ﻓﮫﻲ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺚ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ وﺗﻮﺟﻪ ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ ﺧﺎرﺟﯿﺎ ﺑﻤﯿﻞ إﻳﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‪ .‬وﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮫﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻘﺮارا وﺛﻘﺔ‬
‫وﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻄﻮة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﺣﯿﻦ "ﺗﺴﺘﺤﯿﻞ اﻟﺤﯿﺮة إﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ"‪ .‬وھﻮ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻞ‬
‫أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻌﻤﯿﺎت اﻹدراﻛﯿﺔ ﺗﻀﻠﯿﻼ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ أﺳﺎس اﻟﺘﻀﻠﯿﻞ اﻟﺬھﻨﻲ‪ .‬وﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ اﻹدراﻛﯿﺔ ﺗﺸﻤﻞ أي ﻣﻔﺎھﯿﻢ أو ﻓﺮﺿﯿﺎت ﻻ أﺳﺎس ﻟﮫﺎ ﺣﻮل اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أو‬
‫طﺮق اﻹدراك اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ .‬اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﻤﯿﺎت ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺈدراك اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﻞ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ھﺬا اﻷﺛﺮ ﺗﺄﺗﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺧﺎص اﻟﺘﺒﺼﺮ‪ ،‬أو ‪ ،vipassana‬ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﯿﺔ واﺳﻌﺔ اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ اﻟﻐﺮب )ﺷﻜﻞ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺒﺖ ‪ ( vipashyana‬ﺳﻤﺎت ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﺒﺼﺮ ﺗﺘﻔﺎوت ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺪارس اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﮫﺬا اﻟﻔﮫﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﺔ اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻳﻨﻌﻜﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺨﻔﻲ وراء اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪاﻓﻊ وراء ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻹﺷﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻳﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﺗﻤﻨﻲ راﺣﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻤﻨﻲ ذﻟﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ .‬واﻟﺪاﻓﻊ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻹﺷﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻖ ھﻮ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻔﯿﺰ اﻟﻘﺪرة‬
‫ذاﺗﮫﺎ ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﻮص ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺻﻮرة اﻟﺜﻠﺞ واﻟﻤﺎء اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻮل اﻟﻤﻮازي ﻓﻲ ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻹﺷﻔﺎق‪ .‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺎدي ﻳﺸﺒﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﺟﻤﻮد اﻷﻓﻜﺎر واﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﻤﺮﻛﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻷﻧﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﺑﺪأ‬
‫ﺳﺮﻳﺎن ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺬوب اﻟﺜﻠﺞ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ أﻳﺔ‬
‫ﺻﻼﺑﺔ ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﺎء ﺻﺎف‪ .‬ﻣﻦ ﺟﮫﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻮل اﻟﺜﻠﺞ إﻟﻰ ﻣﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺟﮫﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال ھﻮ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺬھﻨﻲ ذاﺗﻪ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ ﺳﻮى ﺗﺠﻤﺪه ﻣﻊ اﻧﺤﺴﺎر ﺛﺒﺎﺗﻪ‬
‫واﻧﻐﻼﻗﻪ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﺷﻔﺎق اﻟﻨﺴﺒﻲ أن ﻳﺬﻳﺐ ﺛﻠﺞ ﺟﻤﻮدﻧﺎ اﻟﺬھﻨﻲ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ زادت ﻏﯿﺮﻳﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل أﻓﻌﺎل اﻹﺷﻔﺎق اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﻣﻨﯿﺎت واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺸﻔﻘﺔ داﺧﻞ‬
‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ إدراك اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺨﺎوﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻼﺷﻲ ﻓﻜﺮة‬
 ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﻳﻨﺘﮫﻲ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﻮرﻳﺔ اﻷﻧﺎ‪.‬‬

‫رفــع اﻟﺢــﻳﺮة‬
‫• ﺛﻢــة ﻋﻼقـة ﻣﺒﺎشـرة بـﻳﻦ قـدرﺗﻨﺎ ﻋﻞـى اﻹشـﻓﺎق‪ ،‬ﺣﺲـب اﻟﻔﻠﺲـﻓﺔ‬
‫اﻟﺺـﻳﻨﯿﺔ‪ ،‬وصـﻓﺎء ﻋﻘﻮﻟﻦـا‪ .‬إن كـان اﻟﻌﻖـل فـي ﺣﺎلـة اﺿﻄﺮاب‪ ،‬ﺳﻨﻜﻮن أﻗﻞ‬
‫ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺗﻘﺎن ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ آﻻم اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻟﮫﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﺗﻘﻮد اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ واﺳﺘﺒﺪال اﻟﻮﺿﻮح ﺑﺎﻟﺤﯿﺮة‪.‬‬
‫إن ﺳﺤﺐ اﻟﺤﯿﺮة ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺎطﻊ ﻓﯿﮫﺎ طﺮﻗﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ اﻹدراك‪ .‬إن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ ‪ sherab‬ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﮫﻢ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ ھﺬه اﻟﺤﯿﺮة‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫﺎ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺪرة ﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﺗﺠﺎرب اﻟﺤﯿﺎة ﻹﻳﻘﺎظ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬هــذا اﻟﻒــھﻢ‬
‫اﻟﺒﺤﺚــي ﻳﺲــﺗﺨﺪم اﻟﻌﻖــل اﻟﻤﻒـاھﯿﻤﻲ ‪ -‬اﻟﻌﻖـل الـذي ﻳﻔﻚـر‪ ،‬وﻳﺺـﻧﻒ‪،‬‬
‫وﻳﺾـع اﻷسـﺑﺎب ‪ -‬لـﻳﺮﻗﻰ ﺑﻨﻔﺲـه‪ .‬وﺗﺠﺮبـة طﺒﯿﻌﺘﻦـا اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺠﺎوز ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺸﻌﻮر اﻟﻌﺎدي‪ .‬واﻟﻘﻔﺰة ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ ﺗﻌﺪ ﺗﺤﻮﻻ ﻣﺤﻮرﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻔﮫﻢ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﻤﺠﺮد ﺗﻨﻘﯿﺔ ﻣﺪرﻛﺎﺗﻨﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫واﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺸﻮھﺔ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻼﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر ﺑﺄن‬
‫ﺗﺤﺪد ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺠﺮدة ﻟﻠﻔﻜﺮة وﻟﻠﺸﻌﻮر‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺿﺒﺎب اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻮاﻋﻲ ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ طﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻜﺴﺮ أﻋﻤﻖ اﻟﻌﺎدات‬
‫وﻣﯿﻮل اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻘﯿﻦ اﻟﺰاﺋﻒ ﺑﺄن اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺗﻌﻜﺲ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‪ .‬إن ﺧﺎﺻﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه ﻣﻌﺎﻛﺲ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎدة‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻤﻀﻲ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ دون اﺧﺘﺒﺎرھﺎ‪ ،‬ﻧﻤﻀﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺎرﻛﯿﻦ اﻟﻌﺎدة ﺗﻌﯿﺪ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺮى‪ ،‬وﻧﻔﮫﻢ‪ ،‬وﻧﺸﻌﺮ‪،‬‬
‫وﻧﺘﻔﺎﻋﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻹطﺎر اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻳﺒﻘﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻘﻈﺔ وﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺮؤﻳﺔ‬
‫ﻣﺘﺠﺪدة ﻋﺒﺮ ﺗﺤﺮﻳﺮﻧﺎ ﻣﻦ روﺗﯿﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﻨﻤﻄﻲ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺮؤى ﺣﻮل ﻋﺎداﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺴﺘﻮى أدق ﻣﻦ ھﺬا اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ رؤى ﺗﺰﻳﻞ ﻋﻨﺎ‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ اﻹدراﻛﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻷﺷﺪ ﺗﻮارﻳﺎ‪ .‬إن اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻀﻮء اﻟﻜﺎﺷﻒ اﻟﺬي ﻳﻨﯿﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﺈدراﻛﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻨﺢ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻘﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻔﮫﻢ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺗﺒﺎع ﺧﺮﻳﻄﺔ وﺟﮫﺘﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻠﻲ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺧﺮﻳﻄﺔ وﻋﯿﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻘﻞ ذاﺗﻪ‪ .‬إن ‪ Yeshe‬أو اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ -‬ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ‪ -‬ھﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ اﻧﺤﺴﺎر ﻓﯿﻀﺎن‬
‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﺨﺎطﺌﺔ‪ .‬ھﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ؛ والـ‬
‫‪ ،sherab‬أو اﻟﻔﮫﻢ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ‪ ،‬ھﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺠﺐ رؤﻳﺘﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬

‫اﻟﺲــﺣﺐ اﻷشــد ســﻣﺎﻛﺔ‬

‫• مـن بـﻳﻦ ﺟﻢـﻳﻊ اﻟﺲـﺣﺐ الـذھﻨﯿﺔ‪ ،‬تـأﺗﻲ أﻛﺜﺮهـا سـﻣﺎﻛﺔ وﺗﺢـﻳﻂ‬
‫ﺑﻌﻮاطﻔﻦـا‪ ،‬ﻟﺘﺺـﺑﺢ ﻋﻮاصـف فـي ﻣﺢـﻳﻂ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺑﺄن اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺤﺰﻧﺔ ﻳﻤﻜﻦ أﺣﯿﺎﻧﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻓﺮﺻﺔ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬ھﺬا‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻄﺮق اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻤﻠﯿﺔ أن ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﻨﺼﺢ "ﻻﻣﺎ ﻳﺸﻲ" ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﺣﯿﻦ ﻳﺒﺮز‬
‫ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺴﻠﺒﻲ ‪ ،46‬ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻔﺤﺼﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب" ﺑﺄﺳﻠﻮب اﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ ﻳﺘﺤﺪى‬
‫اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻚ‪ .‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺻﻲ ﺑﮫﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻮازﻳﺔ ﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻮﺑﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪" :‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﻔﻌﻞ ﺷﻲء ﻳﺸﺘﺘﻚ‪ ،‬اﺳﺘﺮخ وﺣﺎول أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ‬
‫ﺑﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ‪ .‬واﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ‪ :‬ﻟﻤﺎذا أﻓﻌﻞ ھﺬا؟ ﻛﯿﻒ أﻓﻌﻠﻪ؟ وﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ؟"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى أدق ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺬي طﺒﻘﻨﺎه ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬إذا طﻔﺎ ﻓﮫﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻷﺷﯿﺎء ﺣﺴﺐ ظﻮاھﺮھﺎ‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﻧﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺟﻮھﺮ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ‪ .‬وﻳﺤﻠﻞ ﻻﻣﺎ ﻳﺸﻲ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ :‬ﺣﯿﻦ ﻧﻔﮫﻢ إدراك ﻋﻘﻠﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺠﺪ أﻧﻨﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺴﻲ‪ .‬وﺣﺴﺐ وﺻﻔﻪ‪ ،‬ﻧﻜﻮن "ﺷﺪﻳﺪي اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ ﺳﻮف ﻳﺠﺮي ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮد ‪ 47‬ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ"‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻧﺤﻦ "ﻧﻌﯿﺶ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ"‪.‬‬
‫واﻟﻮﻗﻔﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﻮاﺟﮫﺔ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺤﻀﺎر إدراك واع‬
‫ﻟﯿﻮاﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺒﺮز ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻌﻘﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر ﻓﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬ھﻲ أﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻋﺘﯿﺎدﻧﺎ اﻟﻨﻤﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺮك اﻟﺰﻣﺎم ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻗﯿﺎدة أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ‪ -‬وﻓﻌﻞ ھﺬا ﻳﺘﺮك اﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺗﻌﻤﯿﻘﺎ ﻟﺮوﺗﯿﻦ اﻟﻌﺎدة‬
‫ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﮫﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺠﺪدا‬
‫ﻧﻤﻄﺎ ﻋﺎطﻔﯿﺎ ﺗﻮرطﻨﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﻜﻮن ﻟﮫﺎ ﻗﺪرة ﺧﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺒﻪ "ﺗﺸﻮﻛﺎي ﻧﯿﺎﻣﺎ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ" ھﺬه اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻟﻠﻤﯿﻞ اﻟﻨﻤﻄﻲ ﺑﺎﻟﺮاﺋﺤﺔ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻓﻲ زﺟﺎﺟﺔ ﻋﻄﺮ ﻓﺎرﻏﺔ ‪ .48‬آﺛﺎر ھﺬه اﻟﻤﺴﺎرات اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻤﯿﯿﺰھﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻗﻮﻳﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮل "ﺗﺸﻮﻛﺎي ﻧﯿﺎﻣﺎ"‪" :‬اﻟﻤﯿﻞ اﻟﻨﻤﻄﻲ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻧﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻓﻊ اﻵﻟﻲ أو اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺜﻮرة أو اﻟﻐﻀﺐ ﻛﺜﯿﺮ ﺟﮫﺪ ﻣﻨﺎ‬
‫ﻹﺷﻌﺎﻟﮫﻤﺎ‪ .‬ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﻨﻤﻄﻲ‪ ،‬ﺗﺒﺪو ھﺬه ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﺘﺤﯿﻞ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻀﺐ ﻋﺎرﻣﺔ إذا ﺑﺮزت ﻣﺒﺮراﺗﻪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ "ﺑﺬور اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ" ‪-‬‬
‫اﻟﻨﺰوع ﻟﺘﻌﻤﯿﻖ أﻧﻤﺎط ﻋﺎطﻔﯿﺔ روﺗﯿﻨﯿﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎدة‪ .‬ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫ﻋﻮاطﻔﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺘﺪﻗﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻟﺠﻤﯿﻊ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وردود ﻓﻌﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻤﺘﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﯿﺸﻤﻞ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ ذاﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺨﻔﻲ‪ :‬اﻟﺴﻤﻮم اﻟﺜﻼﺛﺔ‬

‫• ﻛﻲ ﻧﻔﮫﻢ ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﻲ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪا ﻟﻮ ﺗﻌﻘﺒﻨﺎ ﺟﺬور اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫ﻓﻲ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻧﺸﻮﺋﮫﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﺼﻞ اﻟﺤﻮاس ﺑﺸﻲء ﻣﺎ وﺗﺴﺠﻞ ھﺬا اﻻﺗﺼﺎل ﻛﺈدراك‪،‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ رد ﻓﻌﻞ‪ :‬طﺒﯿﻌﺔ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺣﯿﺎل ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء‪ .‬ھﻞ أﺣﺒﺒﻨﺎه‪،‬‬
‫ھﻞ ﻛﺮھﻨﺎه‪ ،‬أم ﻟﻢ ﻧﺒﺎل ﺑﻪ؟‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﺎطﻔﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺠﺎر‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻞ واﻟﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺰز‬
‫واﻟﻌﺪاء‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺒﺮود واﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‪ .‬وﻷن ھﺬه اﻟﺮدود اﻟﺜﻼﺛﺔ ھﻲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻜﻠﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﻮاطﻒ اﻟﮫﺪاﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫﻢ ﺑﺄﻧﮫﻢ‬
‫اﻟﺴﻤﻮم اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎطﻊ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺸﺄ اﻟﻌﻮاطﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺗﺪرﻛﻪ ﺣﻮاﺳﻨﺎ‪ .‬أﻳﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ‬
‫ﻳﻈﮫﺮ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮل "ﺗﺸﻮﻛﻲ ﻧﯿﺎﻣﺎ"‪" :‬ﻓﺈن اﻟﺤﺐ أو اﻟﻜﺮاھﯿﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﻤﻈﺎھﺮ ھﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻖ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬وﻳﻘﻮل "ﺗﯿﻠﻮﺑﺎ"‪" :‬ﻟﺴﺖ ﻣﻘﯿﺪا ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺬي أدرﻛﺘﻪ ﺣﻮاﺳﻚ‪،‬‬
‫أﻧﺖ ﻣﻘﯿﺪ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ .‬ﻓﺤﺒﻚ ﻟﻠﺸﻲء ﺷﻜﻞ ﺧﻔﻲ ﻟﻼرﺗﺒﺎط ﺑﻪ؛ وﺣﯿﻦ ﻳﻨﻤﻮ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺣﯿﺎزة أو اﻧﺠﺬاﺑﺎ‪ .‬وﻛﺮاھﯿﺔ اﻟﺸﻲء ﺷﻜﻞ ﺧﻔﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﻏﻀﺒﺎ" ‪ -‬وھﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪.‬‬
‫ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ وﻋﯿﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮاطﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻣﻤﺎ ﻧﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻊ أﻛﺜﺮھﺎ‬
‫ﺧﺪاﻋﺎ وﺗﺨﻔﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ أو اﻟﻜﺮاھﯿﺔ أو اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﻮﺋﮫﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ .‬إذا أﺳﻠﻤﺖ اﻟﻌﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺈن اﺿﻄﺮاﺑﺎ ﻣﺤﺪودا ﻗﺪ ﻳﺘﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻏﻀﺐ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺨﻔﯿﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻌﻘﺒﺎ ﺟﺬور ﻋﺎطﻔﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻛﺎﻟﻐﻀﺐ إﻟﻰ ﻣﺼﺪرھﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﺟﺔ ﺣﯿﻦ ﻳﺼﺪر اﻟﻌﻘﻞ رد ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ إدراﻛﻪ اﻷوﻟﻲ ﺑﺎﻟﻜﺮاھﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﻊ رد ﻓﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺒﺤﺜﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘﺐ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻞ اﻟﻤﺦ ﻓﯿﮫﺎ وﺻﻔﺎ "ﻛﺮﻳﮫﺎ" ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻣﺤﻔﺰا ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫إذا ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺮدود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ دون ﻣﻼﺣﻆ ة‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺳﻮف ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻮاطﻒ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻣﮫﻤﺎ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻨﮫﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﺨﺬه اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﺳﺎﺳﮫﺎ ﻳﺴﺘﻘﺮ أﺣﺪ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬وﺗﻠﻚ ھﻲ ﺑﺬور ﺟﻤﯿﻊ ﻋﻮاطﻔﻨﺎ اﻟﺤﺎدة ‪ -‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺧﻞ اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷﺻﻞ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ‪ ،‬ﻳﻮﻟﺪ اﻻرﺗﺒﺎط ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻨﺘﺒﻪ اﻟﻌﯿﻦ‬
‫أو اﻷذن ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﻤﺤﺴﻮس‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻖــود إلــى اﻟﺶــﻋﻮر أو‬
‫اﻹدراك‪ .‬فــي اﻟﻔﻚـر اﻟﺺـﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻳﻖـدم هـذا اﻟﺘﺲـﻟﺴﻞ ﺗﺤﻞـﻳﻼ ﻟﻜﻠﺖـا‬
‫اﻟﺤﻖـﻳﻘﺘﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲـة واﻟﺜﺎﻟﺚـة‪ :‬أسـﺑﺎب اﻟﻤﻊـاﻧﺎة واﻟﻤﻔﺘﺎح ﻹﻳﻘﺎﻓﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺪم اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﻳﻘﻮد ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﺪة ﻣﺮاﺣﻞ إﻟﻰ اﻻﻧﺠﺬاب‪،‬‬
‫أو اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﻤﺪرك‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﯿﻨﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻳﻘﺪم ﺑﺪﻳﻼ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ھﺬا‬
‫اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻔﻮري ﻟﻠﺸﻲء اﻟﺬي ﺟﺮى إدراﻛﻪ ﺑﺈﺻﺪار رد ﻓﻌﻞ ﺗﺠﺎھﮫﺎ ﺑﻌﺎطﻔﺔ ﻣﺎ‪ .‬ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺒﺴﺎطﺔ أن ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ وﻋﯿﻨﺎ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﺗﺰان‪ .‬ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻻ ﻳﺤﺪث ارﺗﺒﺎط؛‬
‫وﺣﯿﻨﮫﺎ ﺗﻨﻜﺴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪.‬‬
‫مــع اﻧﻜﺲــار اﻟﺲــﻟﺴﻠﺔ‪ ،‬ﻧﺘﺢـرر مـن ذلـك اﻹﻋﺞـاب‪ ،‬أو اﻟﻜﺮاھﻲـة‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻼﻣﺐـاﻻة آﻟﻲـة اﻟﺢـدوث واﻟﺖـي غـاﻟﺒﺎ مـا ﺗﻚـون أسـاس اﻟﻊـواطﻒ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫وھﺬا ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﻜﻮن ﻓﻲ اﺗﺰان ﻣﻊ ﺣﺎل اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ‪ ،‬دون رﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻋﻠﻰ أي ﻧﺤﻮ؟ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻻ ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺎﻹﻋﺠﺎب أو ﺑﺎﻟﻜﺮاھﯿﺔ‪.‬‬
‫إن ﻛﻨﺖ ﻣﮫﺘﻤﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻛﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺘﻤﻨﻲ‪ .‬ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻠﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺘﺎح ﻟﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﻜﺜﯿﻒ ﺛﺒﺎت‬
‫وﻋﯿﻚ وﺗﺤﺴﯿﻦ ﺳﻤﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪﻗﯿﻖ‪ .‬وھﺬا ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ وﻋﯿﻚ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﺗﺒﻨﻲ ﻓﯿﻪ اﺗﺰاﻧﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺤﺮﻳﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻚ ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺣﺎول أن ﺗﺒﺪأ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ دﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺲ ﺑﺸﻲء ﻣﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺮى‪ ،‬أو ﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬أو ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺈﺣﺴﺎس ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺨﻄﻮات‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ؟ ھﻞ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻨﺎه ‪ -‬أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ﺗﻔﻀﯿﻞ ﻣﺎ‪،‬‬
‫إﻋﺠﺎب‪ ،‬أو ﻛﺮاھﯿﺔ ﺗﺠﺎه ﻣﺎ ﺗﺤﺲ؟‬
‫ﺗﻠﻚ ﺣﻠﻘﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺻﻞ اﻟﻤﺘﺮاﺑﻂ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻌﻘﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوﺗﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎد وﺑﯿﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈﺔ ذﻟﻚ ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻚ رؤﻳﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺤﺠﻢ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺤﺪﺛﻪ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺳﻮاء ﺑﺎﻷﻣﻞ أو اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ أو اﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
 ‫‪ .18‬ﺻﯿﺎﻏﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫ﺧﻼل أﺣﻠﻚ أﻳﺎم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻨﺎزي‪ ،‬اﺣﺘﺠﺰ "ﻓﯿﻜﺘﻮر ﻓﺮاﻧﻜﻞ"‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻻﻋﺘﻘﺎل‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻨﺰﻻء اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ ﺳﯿﻄﺮة ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﺋﺮھﻢ‪.‬‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ‪ ،‬ﻳﺤﻜﻲ "ﻓﺮاﻧﻜﻞ" ﻛﯿﻒ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻓﻘﺪوا‬
‫اﻷﻣﻞ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ .‬ﻟﻚــن "ﻓﺮاﻧﻚــل" لــم ﻳﻔﻖــد اﻷمــل‪ .‬ﺑﻖــي ﻣﺶــﻏﻮﻻ‪ ،‬ﻣﻔﻚــرا‬
‫فـي اﻟﻄﺮﻳﻖـة اﻟﺖـي سـﻳﻌﺮض بـھﺎ ﻳﻮمـا مـا ﺗﺠﺮﺑﺖـه اﻟﺲـوداء هـذه مـن‬
‫خـﻻل اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫• إن إﻳﺠﺎد اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف اﻟﺮھﯿﺒﺔ ﻟﻪ آﺛﺎر ﻋﺪﻳﺪة‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ داﻓﻊ‬
‫"ﻓﺮاﻧﻜﻞ" ﻟﻠﺒﻘﺎء‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﻮﻳﺔ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ روﺣﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺠﺎ‬
‫ﻟﯿﻜﺘﺐ وﻳﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻟﻤﺪة ﻗﺎرﺑﺖ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬وﻗﺪ أﺳﺲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﻌﻼج‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻓﺘﺮاض أن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﻐﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫• وﻓﻲ ﺻﯿﺎﻏﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻗﺪم "ﻓﺮاﻧﻜﻞ" ﻣﻨﻈﻮرا ﻣﻠﮫﻤﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺄﺳﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل وﻋﻲ أوﺳﻊ‪ .‬ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ طﺮﻗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺎت اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﺣﺘﺮام ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺰاج‪ ،‬واﻟﺘﻮﻗﯿﺖ‪ .‬وأﻧﺎ أﻗﺪم‬
‫ﺗﺄﻣﻼﺗﻲ ﻛﺤﺎﻟﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﻻ ﻛﻮﺻﻔﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﻻ أدﻋﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ھﻮ‬
‫ﺻﺎﺋﺐ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ واﻟﺘﻲ ھﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫• وﻓﻲ ﺑﺤﺜﻲ‪ ،‬أﺧﺬت ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻤﺘﯿﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﺼﯿﺮة واﻟﺸﻔﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬
‫أﺷﺪ اﻟﻈﺮوف ﺻﻌﻮﺑﺔ‪ .‬ﻳﺒﺪو أن اﻟﻨﺎس ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻛﻲ ﺗﺠﺘﺎز اﻷوﻗﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺬﻛﺎﺋﻨﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎد اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻷﻟﻢ واﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر ﻟﯿﺲ ﻣﻘﺼﻮدا ﺑﻪ إﻧﻜﺎر أو اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻤﻠﮫﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﺗﻜﻮن أﺷﺪ ﻣﻦ أن ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺣﺘﻰ إﻧﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﺗﻼﺷﺖ‬
‫وﺣﺴﺐ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ‪ -‬وﻳﺸﺠﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺘﻰ ﻧﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ وﻣﺘﻰ ﻧﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وأن ﻧﻔﮫﻢ ﺣﻘﯿﻘﺘﻨﺎ اﻟﻤﺘﻔﺮدة‪،‬‬
‫وأن ﻧﺮد ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻜﻮن ھﻮ اﻷﻛﺜﺮ ﺣﻜﻤﺔ وﺣﺴﺎﺳﯿﺔ وﻋﻠﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن إﻟﻰ وﻗﺖ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ؛ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻟﻠﺪﻋﻢ واﻟﺤﺐ‬
‫اﻟﻌﻄﻮف ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺜﻖ ﺑﮫﻢ‪ .‬ﻧﺤﺘﺎج أﺣﯿﺎﻧﺎ أﺧﺮى ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ أﻟﻤﻨﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ أو‬
‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ؛ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻧﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﺗﺒﺎع رؤى وﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء‪ .‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ طﺮق ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﮫﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺮد‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺠﺮد‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﻠﻐﺰ وراء ﺣﺪوث ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‪ .‬إذا ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺑﮫﺬه اﻟﺤﺎﺟﺎت واﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻻھﺘﻤﺎم‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ وﻋﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ ،‬دون اﻻﻧﺪﻓﺎع ﻟﺘﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﻔﮫﻢ ﻗﺪ ﻳﻈﮫﺮ ﻓﻲ وﻗﺘﻪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻤﺎرﺳﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ أو ﻻ‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﻔﺎت اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺼﺒﺮ ‪-‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ ‪ -‬ھﻲ ذاﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺘﺤﺴﯿﻨﮫﺎ‪ .‬إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﺗﻌﺰز وﺗﻌﻤﻖ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺘﺒﺘﻲ "ﺗﻮﻟﻜﻮ‬
‫ﺛﻮﻧﺪاب"‪" :‬إن أﻋﻈﻢ ﻣﺼﺪر ﻟﻠﻘﻮة واﻟﻌﻮن ھﻮ ﻋﻘﻠﻨﺎ ‪ -‬وﺣﯿﻦ ﻧﻔﺘﺢ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫ﻧﺪھﺶ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ"‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﻮﺟﮫﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺮوﺣﻲ‬

‫• ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ راﺋﻌﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ اﺣﺘﺮﻣﺖ اھﺘﻤﺎﻣﻲ واﻟﺘﺰاﻣﻲ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻛﺴﺒﯿﻞ‬
‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻮح ﺑﺸﺄن ﻣﺎ أﻟﻐﺰ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت‪ .‬ذات ﻳﻮم ﻛﻨﺖ أﺣﻜﻲ ﻟﮫﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺴﺎرات اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺑﻲ ﻓﻲ طﻔﻮﻟﺘﻲ وﻛﯿﻒ ﺗﻌﺎﻳﺸﺖ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ﻓﻨﻈﺮت ﻟﻲ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ‪" :‬ﻳﺒﺪو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﻓﮫﻤﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻔﮫﻮم‬
‫اﻟﻼﺛﺒﻮت"‪.‬‬
‫دﺧﻠﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﯿﺘﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺤﺰن واﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﻓﺮت‬
‫ﻟﻲ رؤﻳﺔ أﻋﻤﻖ وﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫﻲ ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﻲ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ھﺬا ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ ﻣﻤﻦ اﻧﺠﺬﺑﻮا إﻟﻰ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺮوﺣﻲ ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻻرﺗﺒﺎك اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬أو اﻷﻟﻢ اﻟﺒﺪﻧﻲ‪ ،‬أو اﻟﻔﻘﺪ‪.‬‬
‫أذﻛﺮ ﻣﻮاﺟﮫﺘﻲ ﻟﻤﺨﺎوف اﻟﮫﺠﺮ ﺣﯿﻦ ﻣﺎﺗﺖ ﻗﻄﺘﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻓﻘﺘﻲ طﯿﻠﺔ‬
‫ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻣﺪھﺶ ھﻮ ﺣﻘﺎ ﻛﻢ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﺣﯿﻮاﻧﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﺔ‪ .‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻌﺒﺎ ﻋﻠﻲ ﻧﺴﯿﺎﻧﮫﺎ ‪ -‬ھﺬا ﻣﻊ وﺟﻮد ﻧﻤﻂ‬
‫ﻣﺨﺎوف اﻟﮫﺠﺮ ﻟﺪي‪ ،‬واﻟﺨﺴﺎرات اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻀﺎﻋﻒ اﻷﺛﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬ﻋﺎﻧﯿﺖ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻓﻘﺪان أي ﻣﻤﻦ أﺣﺐ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﻣﺨﺎوف اﻟﮫﺠﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة اﻷﻣﺮ أﺷﺪ وطﺄة‪ .‬وھﻜﺬا ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﻗﻄﺘﻲ ﻣﻨﺬ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬وﺟﺪت أن ﻓﻘﺪاﻧﻲ ﻟﮫﺎ ﺳﯿﻜﻮن أﻣﺮا ﻳﻔﻮق اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﺛﻤﺔ‬
‫ﻲ ﺣﯿﻦ وﺟﺪت ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺠﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎل اﻟﻄﺒﯿﺐ‬ ‫ﻧﺎزع ﻧﺤﻮ اﻻﻧﻔﺼﺎل طﺮأ ﻋﻠ ﱠ‬
‫اﻟﺒﯿﻄﺮي ﻟﻲ‪" :‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ أﻣﺎﻣﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ"‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺣﯿﻨﮫﺎ‬
‫ﺑﺪاﻓﻊ ﻗﻮي ﻧﺤﻮ إﺑﻌﺎد ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻨﮫﺎ ﻋﺎطﻔﯿﺎ‪ ،‬وھﻲ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
 ‫ﻳﻠﺠﺄ ﻟﮫﺎ أﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻧﻤﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺤﺎﺷﻲ أﻟﻢ اﻟﻔﻘﺪ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻗﺮﻳﺒﺔ‬
‫ﻟﻜﻨﻲ اﺧﺘﺮت واﻋﯿﺔ أﻻ أﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻤﺨﺎوﻓﻲ وأﻻ أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬وأن ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻄﺘﻲ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻣﻮﺗﮫﺎ‪ .‬وﻷﺳﺎﺑﯿﻊ ﻗﻀﯿﺖ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻲ ﻟﺠﻮارھﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻘﺎء إﻟﻰ ﺟﻮارھﺎ ﻣﻊ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻓﻘﺪھﺎ ﻏﯿﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺤﺪى ذﻟﻚ زﻋﻤﻲ ﺑﺄن‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن أﺷﺪ إﻳﻼﻣﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺤﺘﻤﻞ‪ ،‬وأن ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﮫﺠﺮ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺣﺎدة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻌﺠﺰ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﻲء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫رأﺳﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷﺧﯿﺮة ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺎ‪ ،‬أﺧﺒﺮﺗﮫﺎ ﻋﻦ ﻣﺪى ﻗﯿﻤﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪،‬‬
‫وﻛﯿﻒ أﻧﻲ ﺳﻮف أﻓﺘﻘﺪھﺎ ﺑﺸﺪة‪ ،‬وﻣﻘﺪار ﺣﺒﻲ ﻟﮫﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮك‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻟﯿﻮﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪا أﻧﮫﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻟﻲ ﻋﻦ ﺣﺒﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺮ اﻟﻮﻗﺖ وﻧﮫﻀﺖ ﻟﻜﻲ أﺳﺘﻌﺪ ﻟﻠﻨﻮم‪ .‬وﻋﺪت ﻷﻗﻮل ﻟﮫﺎ ﺗﺼﺒﺤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﺑﻮﺟﮫﮫﺎ وأﻧﺎ أﻣﻠﺲ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮھﺎ‪ .‬ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم رﻓﻌﺖ ﺟﺴﺪھﺎ‬
‫واﻟﺘﻔﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻮاﺟﮫﻨﻲ‪ .‬ﺛﻢ ﻣﺎءت ﻋﺪة ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر أﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ‬
‫ﺣﻤﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫رﻓﻌﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎدة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺣﻤﻠﺘﮫﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻲ‪ .‬ﻓﺰﻓﺮت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺛﻼث ﻣﺮات ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ‪ -‬ﺛﻢ ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬
‫ﺑﺪا ﻛﺄﻧﻲ أراﻗﺐ روﺣﮫﺎ ﺗﺘﺤﺮك ﻋﺒﺮ ﺟﺴﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻗﺮب ﻟﻠﻤﻮﺟﺔ ﺛﻢ ﻧﺰع ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻊ‬
‫آﺧﺮ ﻧﻔﺲ‪ .‬راﻋﻨﻲ أن أﺷﺎھﺪ ذﻟﻚ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﻄﺔ ﻣﺪﻟﻠﺔ طﻮﻳﻠﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫رﻓﯿﻘﺔ ﻟﻲ طﯿﻠﺔ ھﺬه اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺠﺴﺪ اﻷﺟﻮف واﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺬي‬
‫ﺑﻘﻲ ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺲــت صـاﻣﺘﺔ مـع هـذا اﻟﻌﺞـب‪ ،‬فـاﻟﻔﻨﺎء ھﻦـا لـﻳﺲ ﻣﻒـھﻮﻣﺎ سـاﻣﯿﺎ‬
‫ﻣﺞـردا‪ ،‬بـل هـو ﺗﺠﺮبـة ﺣﻘﯿﻘﻲـة اﻵن‪ .‬ﺗﻊـاﻟﯿﻢ اﻟﻔﻠﺲـﻓﺔ اﻟﺺـﻳﻨﯿﺔ ﺗﺠﺴﺪت ﻟﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻧﻔﺲ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﺻﻠﺒﺔ‪ ،‬داﺋﻤﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻂ ﻣﺠﺮد أﻧﻤﺎط ﻣﺘﻐﯿﺮة‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻓﻘﺪي إﻳﺎھﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺮاﺑﻄﺔ ﺗﻤﻌﻨﺎ ﺗﺠﺎوز اﻟﺤﺪود اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺼﻠﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﻮف‬
‫واﻟﺤﺰن‪ ،‬وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻟﺬات اﻟﺤﺐ‪.‬‬

‫ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻤﺄﺳﺎة‬
‫• ﻳﺸﯿﺮ أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء إﻟﻰ أن ھﻨﺎك طﺮﻳﻘﺘﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﺘﯿﻦ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة ‪:49‬‬
‫"اﻷوﻟﻰ ھﻲ أن ﺗﺘﺠﺎھﻠﮫﺎ واﻷﺧﺮى ھﻲ أن ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ وﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺎﻗﺘﺤﺎﻣﮫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ"‪ .‬واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻣﻤﺎرﺳﺎت روﺣﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬ھﻲ أن ﻳﺨﻮضــھﺎ‪ ،‬ﻻ أن ﻳﺘﻒــاداھﺎ"‪ .‬إذا كــان ﺑﺎســﺗﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﺗﻎــﻳﯿﺮ‬
‫اﻟﻌﻼقــة مــع ﺗﺞــارﺑﻨﺎ اﻟﺲــﻳﺌﺔ‪ ،‬وإذا كــان ﺑﺎســﺗﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖــھﺎ ﺑﻖــدر‬
‫أقـل وﻣﻼﺣﻈﺘﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﮫﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻨﺎ وردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﻜﻮن ھﺬا ﺳﮫﻼ داﺋﻤﺎ‪ .‬أذﻛﺮ أﻧﻪ ﺳﺌﻞ أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء إن ﻛﺎن ﻓﻲ ﺧﻮض‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﺷﻔﻘﺔ ﺑﺄﻧﻔﺴﮫﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺘﻪ‪" :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ھﺬا ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ"‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺤﺬرا ﻣﻦ أن اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻗﺪ ﺗﻘﻮد‬
‫ﻓﻘﻂ ﻟﻠﯿﺄس أو اﻻﻛﺘﺌﺎب‪" :‬إذا أﺻﺎﺑﻨﺎ اﻟﮫﻮس ﺑﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺪر ﻛﺂﺑﺔ وﻗﮫﺮ ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﮫﻮ أﻣﺮ ﺳﻮف ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة"‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﯿﻪ "اﻟﺴﺒﻞ‬
‫اﻟﺬﻛﯿﺔ‪ "،‬ﻓﻲ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻈﺮوف اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺆدي ﻟﺸﺠﺎﻋﺔ أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫إن ﻓﻜﺮة "اﻟﻈﺮوف اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة" ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ .‬ﻓﺘﺸﻤﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة ﻗﺪرات اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻌﺰﻳﺰھﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮫﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻻﻧﺘﺒﺎه ذاﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰ ﺣﺎد ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﮫﺪﺋﺔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﻪ أﻗﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻼﻧﻔﻌﺎل‪ .‬ﻗﺪرة أﺧﺮى‬
‫ھﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ‪ ،‬اﻟﻤﺮوﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻧﻔﺘﺎﺣﺎ وإﺑﺪاﻋﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﺤﺪود اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻀﯿﻘﺔ‪ .‬ﻗﺪرة أﺧﺮى ھﻲ اﻟﺼﺒﺮ‬
‫واﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﺛﻢ ھﻨﺎك اﻻﺗﺰان‪،‬‬
‫وھﻮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻘﺪان اﻟﺤﺲ أو اﻟﺘﺒﻠﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻘﻞ ﻳﺮﺗﺎح ﻣﻊ ﺗﻮﺟﻪ اﻻﺗﺰان‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺪﻓﻊ أو‬
‫ﻳﺴﺤﺐ ﺑﺎﻟﺤﺐ واﻟﻜﺮاھﯿﺔ‪.‬‬
‫"ﻻﻣﺎ" ﺷﺨﺺ ﻋﺠﻮز ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ رھﯿﺒﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻻﻋﺘﻘﺎل‬
‫اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼل ﺑﻼده ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﺳﺠﻨﻪ‪ .‬ﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺳﺠﻨﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻛﺎن أﻗﺴﻰ ﻣﻦ أن ﻳﺤﺘﻤﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ رﻏﻢ‬
‫ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻣﺤﺘﻔﻈﺎ ﺑﺤﺮﻳﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﺑﺠﺴﺪه‪ ،‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ھﻲ ﺣﺎل "ﻓﺮاﻧﻜﻞ"‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ‪.‬‬
‫إن طﺮﻳﻘﺔ ﻣﻘﺎرﺑﺘﻨﺎ ﻟﻠﻈﺮوف اﻟﻤﻌﺎﻛﺴﺔ ھﻲ أﻣﺮ ﻣﺮھﻮن ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرﻧﺎ‪ .‬ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﻤﻠﻚ‬
‫ھﺬه اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﻤﺮوﻧﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ھﻲ اﻷﺧﺮى أداة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﯿﻚ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ .‬إن أﻓﻌﺎل اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺷﻲء واﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ طﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻨﺎ‬
‫وﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻓﻌﺎل ھﻮ ﻓﻲ إطﺎر ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ .‬ھﺬه اﻟﻠﯿﻮﻧﺔ واﻟﻤﺮوﻧﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ‪-‬‬
‫ﻛﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة" ‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰھﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫إن إﺣﺪى أﻋﻈﻢ ھﺒﺎت اﻟﺮوح اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ھﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ ﻗﻮة ﺗﻮﻗﻈﻨﺎ‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻘﻮى اﻟﺤﯿﺮة أو اﻟﯿﺄس‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ‬
‫رؤﻳﺔ ﺧﯿﺎرات ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺔ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻻ أﻋﻨﻲ ﺑﮫﺬا اﻟﻘﻮل إن اﻷﻣﺮ ﺳﮫﻞ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ؛ ﻓﺤﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮل‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﻜﻤﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻧﺠﺪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ طﺮﻗﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت واﻟﺼﻮر اﻟﻀﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮف ﺑﮫﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ داﺋﻤﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﻤﺮﺑﻜﺔ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻨﮫﺠﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ھﻨﺎك اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺪو‬
‫ﻓﻮﺿﺎﻧﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬وﻳﺼﻌﺐ ﻓﮫﻤﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة‬
‫ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻲ إﺑﺎن ھﺬه اﻟﺤﯿﺮة‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﺎل‬
‫ﻛﻤﻦ وﺟﺪ ﺑﺤﺮا ھﺎدﺋﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﻮج ﻋﺎﺻﻒ‪ .‬ﻗﺪ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻌﻠﮫﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ وﺟﺪﻧﺎ ھﺬا اﻟﻤﻼذ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫أحــد أصــدﻗﺎﺋﻲ اﻟﻤﻊــاﻟﺠﯿﻦ ﺣﻚـى لـي عـن ﻋﻤﯿﻞـة وجـدت ﻣﻠﺞـأ لـھﺎ فـي‬
‫اﻟﺖـأﻣﻞ‪ .‬كـاﻧﺖ ﺣﯿﺎتـھﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻲـة شـدﻳﺪة اﻟﻔﻮضـى‪ ،‬ﻣﻤﺘﻠﺊـة ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻼت‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﺤﺘﮫﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﮫﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وأوﻻدھﺎ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ وﺟﺪت ﻓﯿﻪ ﻣﻠﺠﺄ ھﺎدﺋﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﮫﺬا اﻟﻐﻠﯿﺎن اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ .‬طﻤﺄﻧﮫﺎ أن ﺗﻌﺮف ﺑﻮﺟﻮد ھﻜﺬا ﻣﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‪.‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺄﺳﺎوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺘﻌﺎﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ داﺋﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻘﺒﻮل‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ دون اﻻﻧﺪﻓﺎع ﻋﺒﺮھﺎ ‪ -‬ﻟﻠﻤﺮور ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺗﺴﻨﺢ ﻓﺮﺻﺔ‪ ،‬ﺑﻮاﺑﺔ ﻟﺤﺮﻳﺔ أﻛﺒﺮ‪ .‬إذا‬
‫اﺧﺘﺮﻧﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﺒﯿﻞ ﻟﻠﺒﻘﺎء‬
‫ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻧﻮاﺟﻪ ﻓﯿﻪ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﺑﺎﺗﺰان وﻗﻠﺐ ﺷﺠﺎع‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻔﺎرق اﻷﻛﺒﺮ ھﻮ طﺒﯿﻌﺔ ﺗﻌﺎطﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﻟﻮ ﻗﺎوﻣﻨﺎ ﻓﻘﻂ وﺣﺎوﻟﻨﺎ اﻟﻔﺮار‪،‬‬
‫ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء أﺑﺪا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻐﺎﻳﺮ وﺟﺪ طﺮﻳﻘﺎ ﻟﻔﮫﻢ ﺷﻲء وﺳﻂ‬
‫ھﺬه اﻟﻔﻮﺿﻰ‪ .‬ﻓﻲ أي اﺿﻄﺮاب أو أﻳﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮل "ﺗﻮﻟﻜﻮ ﺛﻮﻧﺪوب"‪" :‬ﻳﻜﻮن‬
‫أﻋﻈﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﻌﻮن واﻟﻘﻮة ﻣﺘﻮاﻓﺮا ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ"‪.‬‬

‫ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻤﻜﻦ‬

‫• اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺎ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ‬
‫داﺧﻠﻨﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺒﻄﻨﺎ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬
‫واﻷﻓﮫﺎم اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﺣﯿﺚ اﻹدراك اﻷوﺳﻊ‪ :‬اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ أن ھﻨﺎك ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺎ ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎ‬
‫ھﻮ ظﺎھﺮ‪ .‬ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﺟﺪﻳﺪة وإﻟﻰ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻷﻋﻤﺎق‬
‫وأﻓﮫﺎم ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﺧﻔﯿﺎ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮة‬
‫اﻟﻤﺤﺪودة اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﻧﻌﯿﺶ‪ .‬إن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﻨﻲ "أزﻣﺔ" ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌﯿﻦ‪ :‬واﺣﺪ ﻳﻌﻨﻲ "اﻟﺘﮫﺪﻳﺪ" واﻵﺧﺮ ﻳﻌﻨﻲ "ﻓﺮﺻﺔ"‪ .‬إذا‬
‫ﺳﻌﯿﻨﺎ ﻹدراك اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﻋﻈﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﻘﺎوﻣﺘﮫﺎ أو اﻟﺴﺨﻂ‬
‫ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﮫﺪ ﻛﻔﯿﻞ ﺑﺄن ﻳﻌﯿﺪ ﻟﻨﺎ ﺻﯿﺎﻏﺔ ﻣﻔﮫﻮم اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺰﺋﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮض ﺻﺪﻳﻘﻲ "رام داس"‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻒ اﻟﺪءوب ﻟﻠﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺳﻜﺘﺔ‬
‫دﻣﺎﻏﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﻌﺎﻓﻰ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ إﺑﺎن وﺿﻌﻲ ﻟﮫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻛﺎن ﺗﻮﺟﮫﻪ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣﯿﺎﻻ داﺋﻤﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻌﻀﻼت اﻟﺤﯿﺎة ﻛﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪو أن رام داس ﻛﺎن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﺘﺔ ﻟﯿﻨﻤﻮ روﺣﯿﺎ ‪" -‬ﻳﻮﺟﺎ‬
‫اﻟﺴﻜﺘﺔ" ﻛﻤﺎ أﺳﻤﺎھﺎ ‪ -‬دون أن ﻳﺪع ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﯿﺪا ﺑﺎﻟﺤﺪود اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺴﺪه وﻋﻘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة ﻣﻦ إﺻﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﯿﺪ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻲ ﺑﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪" :‬أﺷﻌﺮ ﺑﺄن ھﺬا اﻟﻤﺮض ﻛﺎن ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ أزاح ﺳﻄﺤﯿﺘﻲ ‪ -‬ﺳﯿﺎرﺗﻲ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺠﻮﻟﻒ‪ ،‬ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﯿﺎء"‪ .‬وﻻﺣﻘﺎ ﻛﺘﺐ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻷﻧﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻜﺘﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﺮح ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﺮوح‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻﺔ راﺋﻌﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ"‪.‬‬
‫ھﺬا اﻷﺳﺎس ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺬي ﻳﻜﻤﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫وﻟﯿﺲ اﻟﺒﺪﻧﻲ أﺟﻼه رام داس ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺎم ﻋﺒﺮ ﺗﻌﻠﯿﻖ واھﻦ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮ أو اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ إﺻﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﻪ إن ﻛﺎن ﻳﺠﺪ ﻣﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻲ وھﻮ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻟﯿﺠﺪ اﻟﻜﻼم‪" :‬ﺣﯿﻦ أﻓﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬أﺟﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬أو ﺣﯿﻦ أﻓﻜﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻻ أﺟﺪ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق"‪.‬‬
‫أﺿﺎف ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬اﻷطﺒﺎء ھﻨﺎ ﻳﻈﻨﻮن أن اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ ‪ -‬ﻟﻜﻦ وﻋﯿﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﮫﺬا‬
‫اﻟﻤﺮض"‪ .‬اﻋﺘﺎد "رام داس" أن ﻳﺤﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﻓﻼح ﻓﻘﯿﺮ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﺣﺼﺎن‬
‫واﺣﺪ ووﻟﺪ واﺣﺪ‪ .‬ذات ﻳﻮم ﻓﺮ اﻟﺤﺼﺎن‪ ،‬وﺟﺎء أﺣﺪ اﻟﺠﯿﺮان ﻳﻌﺰﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺄﺳﺎة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﻼح‪" :‬ﺳﻮف ﻧﺮى"‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺎد اﻟﺤﺼﺎن‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﺜﻰ ﺣﺼﺎن ﺑﺮﻳﺔ‪ .‬أﺻﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻔﻼح أن‬
‫ﻳﺰاوﺟﮫﻤﺎ وﻳﺮﺑﻲ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﻮل ‪ -‬وھﻲ إﺿﺎﻓﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻟﺜﺮوﺗﻪ‪ .‬ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ﻓﺮح اﻟﺠﺎر‬
‫ﻟﻠﻔﻼح‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻼح ﻗﺎل ﺛﺎﻧﯿﺔ‪" :‬ﺳﻮف ﻧﺮى"‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪ ﻳﺤﺎول ﺗﺮوﻳﺾ اﻷﻧﺜﻰ‪ ،‬ﺳﻘﻂ ﻋﻨﮫﺎ وﻛﺴﺮت ﺳﺎﻗﻪ‪ .‬وأﺻﺒﺢ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة واﻟﺪه ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ‪ .‬وﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﺒﺮ اﻟﺠﺎر ﻋﻦ ﻣﺪى ﺣﺰﻧﻪ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺣﺼﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻔﻼح "ﺳﻮف ﻧﺮى"‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺳﯿﻄﺮ أﺣﺪ أﻣﺮاء اﻟﺤﺮب اﻟﻘﺴﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬وأﺟﺒﺮ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻼﺋﻖ ﺑﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﻘﻮاﺗﻪ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ وﻟﺪ اﻟﻔﻼح‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺰد‬
‫اﻟﻔﻼح ﻋﻠﻰ ﻗﻮل‪" :‬ﺳﻮف ﻧﺮى"‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﮫﻞ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻨﻔﺘﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻟﻚ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻮ ﺑﺪا أﻧﻨﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎد طﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺗﻌﺎطﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺤﺪث ھﺬا‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻈﺮوف واﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل "ﺗﻮﻟﻜﻮ ﺛﻮﻧﺪوب"‪" :‬اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﯿﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة أو ﺗﺨﻔﻒ‬
‫ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻷھﻢ ﻟﻠﺘﻮﺟﻪ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻨﻊ ﺣﺪوث اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺑﻞ‬
‫ﻣﻨﻌﮫﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻗﻮة ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﺤﻞ ﺑﺼﺎﺣﺒﮫﺎ"‪.‬‬

‫ﻣﻨﻈﻮران‬
‫• ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ أن ھﻨﺎك ﻣﻨﻈﻮرﻳﻦ ﻳﻨﻄﺒﻘﺎن ﻋﻠﻰ أي ﻣﻮﻗﻒ أو ﺗﺠﺮﺑﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻈﻮر اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ وﻣﻨﻈﻮر اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪ .‬اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻮﺿﻊ ﺻﯿﺎﻏﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪ .‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻔﮫﻢ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ .‬طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ‪ -‬أو‬
‫اﻟﻌﺎدات ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬أو اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬أو اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬات ‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ ﻓﮫﻤﮫﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ وﻋﻠﻮم اﻹدراك ﺻﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻋﺎداﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ﻟﮫﺎ أﻳﺔ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ‪ .‬ﻟﯿﺴﻮا ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻧﻌﻜﺎس وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮآة‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﺪ ﻓﮫﻤﻨﺎ اﻟﻌﺎدي‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺣﯿﻦ ﻧﺠﺪ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‬
‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮؤى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺗﺒﺪأ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻔﻜﯿﺮ‬
‫ﺣﺎدة ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻓﺘﺮاﺿﺎﺗﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺻﻞ اﻟﻤﺘﺮاﺑﻂ‪.‬‬
‫إﺣﺪى ھﺬه اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﻌﺰﻳﺰة ھﻲ اﻓﺘﺮاض وﺟﻮدﻧﺎ ﻛﻜﯿﺎﻧﺎت ﻣﻤﯿﺰة ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺪﻳﻦ ﻓﻲ وﺟﻮده اﻟﻈﺎھﺮ ﻟﺸﻲء آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺪاﺧﻞ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب واﻟﻈﺮوف‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻈﺎھﺮ ﻷي ﺷﻲء ‪ -‬أﻧﺖ‪ ،‬أﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺠﺮﺗﻨﺎ ‪ -‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة‪ .‬إن ﻟﻢ ﻳﻠﻌﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﺎ دوره اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك وﺟﻮد ﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﻟﻲ‪ ،‬وﻻ ﻟﻠﻤﺠﺮة‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪" :‬ھﺬا اﻟﻐﯿﺎب ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ‪ 50‬ھﻮ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ"‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬ﻟﯿﺲ واﺿﺤﺎ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻹدراك واﻟﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎدﻳﯿﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ"‪.‬‬
‫ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻧﺤﺘﺎج ﻟﻠﺘﻌﻤﻖ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺤﻘﯿﻘﺘﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ واﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدﺗﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ذاﺗﻪ‪ :‬ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﺒﺤﺜﻲ أن ﻳﺤﻮز اﻟﺤﻘﯿﻘﺘﯿﻦ ﻛﻠﺘﯿﮫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻳﻘﻮل "ﺗﺎي ﺳﯿﺘﻮ"‪" :‬اﻟﻤﺒﺪأ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺄن ﻳﺘﻌﺎطﻰ ﻣﻊ ﻣﺘﻐﯿﺮات اﻟﻤﻮﻗﻒ ‪ ،51‬ﻟﻜﻦ ھﺬا ﻛﻠﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻣﺪﻋﻮﻣﺎ ﻓﯿﻪ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﻔﺎدي‬
‫اﻻﻧﺠﺮاف ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮة"‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﺒﺪو اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻧﺎدرة‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺴﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻓﯿﮫﺎ اﻷﻣﻮر ﺧﻄﺮة‪ ،‬ورﺑﻤﺎ رھﯿﺒﺔ‪ ،‬وﻧﻔﻘﺪ‬
‫ﻛﻞ ﺳﺒﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ واﻟﻌﺠﻠﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫أوﺳﻊ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﮫﻢ ﺗﺪاﻋﯿﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫واﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ واﻹدراﻛﯿﺔ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ إدراك اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﺤﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﻧﻀﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎظﯿﺮ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ إﺷﻔﺎﻗﺎ‪ ،‬أو أﻗﻞ إﺻﺪارا ﻟﻸﺣﻜﺎم‪ ،‬أو أﻗﻞ ارﺗﺒﺎطﺎ ﺑﺎﻟﺰواﻳﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﯿﺎء وﻋﺎدات ھﺪم اﻟﺬات‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻘﻔﺰة ﻧﺤﻮ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻓﮫﻢ ﻧﺴﺒﻲ‪.‬‬
‫اﻻﺣﺘﻒــاظ بـھﺬا اﻟﻤﻨﻆـور اﻟﻮاسـع ﻳﻤﻨﺤﻦـا إدراكـا أوسـع بـاﻟﺠﺮوح‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲـة‪ .‬إحـدى اﻟﻌﻢـﻳﻼت‪ ،‬واﻟﺖـي كـاﻧﺖ ﻣﻤﺎرسـة دءوبـة ﻟﻠﺖـأﻣﻞ‪،‬‬
‫أطﻠﻌﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﻞ ﻳﻮﻣﯿﺎت‪ .‬ﺧﻼل ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻞ رأت ﺣﻠﻤﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى ﻓﯿﻪ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻳﺨﺒﺮھﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺘﺮﻛﮫﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ وﻟﺪﻳﮫﺎ ﺷﻌﻮر ھﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺰن ‪ -‬ﻟﻘﺪ أﺛﺎر اﻟﺤﻠﻢ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﮫﺠﺮ ﻟﺪﻳﮫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أدرﻛﺖ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﯿﺎﺗﮫﺎ‪" :‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أﺣﯿﺎﻧﺎ أن ﻳﺮى ﻏﯿﺎب‬
‫أﺣﺪھﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺗﺠﺮﺑﺔ وﺣﺪة ﻓﻌﻠﯿﺔ ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎﻻت اﻟﻔﻘﺪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺴﺎؤﻻت ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻋﻦ وﺟﻮد أي أﺣﺪ أﺻﻼ‪ .‬ﻟﻜﻦ دون اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﺘﺸﺘﯿﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎص‪ ،‬أﺟﺪ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎھﻲ ھﻨﺎك‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﮫﺬه اﻟﺨﺴﺎرات اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪرا اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻟﮫﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬إن اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﺸﺒﻪ ذﻟﻚ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺤﺘﻀﻦ اﻟﺬي‬
‫ي‪ .‬واﻵن أﺟﺪﻧﻲ ﺣﺮة ﻓﻲ أن أﻛﻮن ﺣﺎﺿﺮة ﻣﻊ‬ ‫طﺎﻟﻤﺎ ﺗﻤﻨﯿﺖ وﺟﻮده ﻓﻲ أي ﻣﻦ واﻟﺪ ﱠ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ آﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﺗﺒﺪد اﻟﺤﺰن ﻣﻊ ظﮫﻮر ھﺬا‬
‫اﻹدراك اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ :‬اﻟﻨﺎس ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ‪ ،‬واﻟﻮﻋﻲ ﻻ ﻳﺘﻐﯿﺮ"‪.‬‬

‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻷرﺑﻊ اﻟﻨﺒﯿﻠﺔ‬

‫• إن اﻟﺮؤﻳﺘﯿﻦ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ واﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪاﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﮫﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻷرﺑﻊ‬
‫اﻟﻨﺒﯿﻠﺔ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺸﮫﯿﺮ ﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﻠﯿﻎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ ھﻨﺎك ﻋﺪد ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب وأﺷﻜﺎل اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪:‬‬
‫ﺑﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ .‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎج ﻗﺴﻮة ﺑﺸﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﻓﻘﺮا‪ ،‬أو ﻣﺮﺿﺎ‪ ،‬أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻼﺟﮫﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺠﺐ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻣﻤﻜﻦ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﺴﺘﻮى آﺧﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ‪ -‬اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪه ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺣﯿﺎل ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻼج أﻧﺎس ﻳﻌﺎﻧﻮن أﻟﻤﺎ ﻣﺰﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت طﺒﯿﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮن أن‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻠﻘﮫﺎ ھﺬا اﻷﻟﻢ ﺗﺘﻌﺎظﻢ ﻟﻠﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺎف ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻨﺎس‬
‫وﻳﻘﺎوﻣﻮن اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ‪ .‬وھﻜﺬا ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ :‬أﻳﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺗﻀﯿﻒ ﻟﮫﺎ طﺒﻘﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ھﻨﺎك ﻓﮫﻢ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ ﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ :‬اﻟﺘﻌﻠﻖ ‪-‬‬
‫اﻹﻋﺠﺎب اﻷوﻟﻲ‪ ،‬أو اﻟﻨﻔﻮر اﻷوﻟﻲ‪ ،‬أو اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة ‪ -‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﺑﺪوره ﻟﻌﻮاطﻔﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ .‬ھﻨﺎك اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺣﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ :‬إن ﻛﻨﺎ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى أﻛﺜﺮ دﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻧﺮى ﺑﻮﺿﻮح رواﺑﻂ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻟﻠﺴﺒﺐ‬
‫واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﺤﻠﯿﻼ دﻗﯿﻘﺎ ﺑﺘﻨﻮﻳﻌﺎت اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬اﻟﻤﺮﺗﻜﺰة‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺧﺪاﻋﺎ ‪" -‬ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ" ‪ -‬ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼﻻت‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬اﻟﻌﺎدات اﻟﺮاﺳﺨﺔ واﻷﻓﮫﺎم اﻟﺨﺎطﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮب‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻷرﺑﻊ ﺗﺤﻠﯿﻼ ﻣﻤﯿﺰا ﻟﻸﺳﺒﺎب‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ وﻋﻼﺟﮫﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺪور اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻓﮫﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺘﯿﻦ اﻷوﻟﯿﯿﻦ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻳﻮﺻﻔﺎن اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ :‬اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬إن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪھﺎ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻣﻦ أي ﻧﻮع ‪ -‬ﻛﻞ ﻋﺎدة ذھﻨﯿﺔ وﻋﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى أول ﻛﻌﻮاطﻒ ﻣﺰﻋﺠﺔ وﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى أﻛﺜﺮ ﺧﻔﺎء ﻛﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺿﻌﻒ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﺣﯿﺎل ردود اﻷﻓﻌﺎل ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬أو ﻛﻠﻤﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬أو‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺘﺎن اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺗﺼﻒ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫إﻧﮫﺎء اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﺒﺮ إﻳﻘﺎف اﻟﺴﺒﺐ ‪ -‬اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻨﺎ اﻷوﻟﻲ‪ .‬طﺮﻳﻖ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻳﻮﻓﺮ‬
‫ﻋﻼﺟﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺘﻪ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫• ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة أن ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻻرﺗﯿﺎح ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬أن اﻟﻌﺪو اﻷﺷﺪ ﻏﺪرا ﻳﻜﻮن‬
‫داﺧﻠﯿﺎ ‪ -‬ﺣﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ‪ .‬اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺬي ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺨﺮﺑﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﯿﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪا‪" :‬ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺆﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ"‪ .‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﺮﺟﻢ إﻟﻰ ﻋﺒﺎرة "ﻋﻮاطﻒ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ "،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻨﺎھﺎ اﻷوﺳﻊ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﻤﺎطﻨﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺸﻌﻮر ‪ -‬واﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪،‬‬
‫ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻊ إﻳﻘﺎف ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﻔﻲ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻖ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺟﺮاء اﻹﻋﺠﺎب‪ ،‬أو اﻟﻨﻔﻮر‪ ،‬أو اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‬
‫اﻟﻔﻮرﻳﺔ واﻟﻤﺒﺜﻮث ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ھﺬا ﻳﻤﺜﻞ ﺗﺤﻮﻻ ﺣﺎدا ﻓﻲ‬
‫اﻹدراك‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻨﻈﺮ ﻟﻸﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻣﺼﺪر‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﻮﺳﻊ ﻧﻄﺎق رؤﻳﺘﻨﺎ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺼﯿﻨﻲ ﻳﺆﻛﺪ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ووﺿﻮﺣﺎ وﺣﺠﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻘﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﺮاﺿﻲ‬

‫• ﺗﺄﻣﻞ أﺣﺪ اﻷﻋﺮاض اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ :‬اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﯿﻮن أﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت‬
‫اﻟﺘﻤﯿﺰ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ وﻓﺮة ﻓﻲ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﯿﺪة‪ ،‬واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﻘﻌﻮن‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺰﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ وﺳﻂ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻮﻓﺮة‪ .‬أﺛﺮى‬
‫ﻣﺄدﺑﺔ‪ ،‬أﻏﺮب اﻷﺳﻔﺎر‪ ،‬اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ اﻷﺷﺪ إﺛﺎرة وﺟﺎذﺑﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺰل اﻷﻓﻀﻞ ‪ -‬ﻛﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺿﯿﺔ وﻓﺎرﻏﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﻨﺘﺒﻪ ﻟﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ‪ -‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻣﺰﻋﺠﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﺑﺴﻂ ﻣﺘﻊ اﻟﺤﯿﺎة ‪ -‬ﺗﻨﺎول ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺒﺰ ﺳﺎﺧﻦ‪ ،‬رؤﻳﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻗﻀﺎء ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ -‬ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺜﺮاء ﻟﻮ ﻣﻨﺤﻨﺎھﺎ ﻛﺎﻣﻞ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ .‬إن ﻋﻼج‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ داﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎس اﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺮﺿﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻮ أﻧﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺄﻛﻞ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻦ ﻧﻼﺣﻆ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺿﯿﺔ ﻟﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ أﺷﺎرت ﻣﻌﻠﻤﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ "ﺷﺎرون‬
‫ﺳﺎﻟﺰﺑﯿﺮج" ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت "ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر ﺟﺪا أن ﻧﻘﻮل‪،‬‬
‫ﻲ أن أﺑﺬل ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻻھﺘﻤﺎم‪ ...‬ﻧﺤﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻧﺘﺼﻮر أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ھﻲ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ؛ وﻟﺬا ﻧﻘﻮل‪" :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪا اﻵن‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ إن ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎھﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺿﯿﺔ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮل‪ ،‬اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ أﻧﮫﺎ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻤﻠﻞ ‪ -‬أرﻳﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫ﺗﻘﻠﯿﺪي‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻛﮫﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺎﻧﺠﻮ‪ .‬وإذا أﻛﻠﻨﺎھﺎ ﺑﺎﻟﺬھﻦ‬
‫اﻟﻐﺎﺋﺐ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺚ ذاﺗﻪ ﻋﻦ إﺣﺴﺎس أﻗﻮى ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﯿﺰ‬
‫ﻛﻲ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﻳﺔ واﻟﺮﺿﺎ"‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻟﻮ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮫﺎ وﻏﯿﺮﻧﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
 ‫ذﻟﻚ ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ؟ ﻣﺎذا ﻟﻮ وﺟﮫﻨﺎ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻘﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﺮاﺿﻲ ﻧﻔﺴﻪ؟‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻋﻲ أن ﻳﺤﻘﻖ ھﺬا اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﺣﯿﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻣﻤﺎرﺳﺘﻨﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل إدراك ﺑﺤﺜﻲ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻛﻤﺎ ھﻮ‪.‬‬
‫ﺗﺸﯿﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ رﺿﺎ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮﻏﺒﺎت‬
‫واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻌﺎرﺿﺔ‪ :‬إن اﻻﺗﺰان اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﻣﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻤﻔﮫﻮم اﻟﻨﻤﻄﻲ ﻟﻠﺴﻌﺎدة؛ ﻓﻤﻊ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺘﺤﺮر ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻘﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮك اﻷﻣﻮر ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ دون ﺗﻤﻨﻲ أن ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل إن اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﺬه اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﮫﻢ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺘﮫﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎت أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻷﺧﯿﺮة وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش اﻟﻤﻮت‬
‫ﻟﺘﻠﻤﯿﺬه اﻷﻗﺮب‪" :‬ﻛﻦ ﺿﻮءا ﻣﻦ داﺧﻠﻚ"‪.‬‬

‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﺴﺒﻲ‬

‫• ﻛﺎن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﻲ ﺟﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف‪ ،‬واﻟﺘﻔﮫﻢ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫اﻟﺠﺮاح اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ .‬ھﺬه اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﺴﯿﺞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﺨﯿﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺳﻌﻲ ﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻟﻨﯿﻞ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ .‬اﻟﻌﻮاطﻒ ﻓﺮص‬
‫ﻟﺮؤﻳﺔ أﻋﻤﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮى‪.‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﻈﮫﺮ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻓﻮرا ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻀﻮر ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ‪ .‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ ﻧﻈﺮة اﺳﺘﺸﺮاﻓﯿﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻹﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ ﻓﮫﻤﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﺗﻨﺒﯿﮫﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻧﻔﺘﺎﺣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻌﺎد اﻷوﺳﻊ ﻟﻮﺟﻮدﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺤﺬر ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﺎھﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ طﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻨﻘﻞ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺮؤى‪ ،‬ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ اﻷزﻣﺎت ﻟﻨﺮى ﻣﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺻﯿﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻷوﺳﻊ‪ ،‬ﻧﻈﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ وﻛﺬا ﺣﺎﺟﺎت‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﺸﺨﺼﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ذواﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺼﺼﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﻔﮫﻢ‬
‫رﻗﯿﻖ ﺣﯿﻦ ﻧﻌﺎﻳﺶ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻤﺘﺪة ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ أﻛﺜﺮ رﺣﺎﺑﺔ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬أﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﻘﻠﺒﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺣﻮارات ﻣﻊ أﺷﺨﺎص ﻳﺤﻜﻮن ﻟﻲ ﻋﻦ ﺗﺠﺎرب ﺻﻌﺒﺔ‪ .‬ﻓﻘﺼﺘﮫﻢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺗﻠﻮح‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺪارة وھﻢ ﻳﺼﻔﻮن أﻟﻤﮫﻢ‪ ،‬وﺛﻤﺔ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻞ‬
‫أﺟﺰاء ﻣﻨﺎ ﺑﺒﻌﻀﮫﺎ ﺣﯿﺚ ﻧﺘﺄﺛﺮ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺻﻮﺗﮫﻢ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﻤﻘﺎ‪ ،‬وأﻋﯿﻨﮫﻢ أﺷﺪ ﺻﻔﺎء‪ ،‬وأراھﻢ ﻳﺨﻮﺿﻮن ﺗﺤﻮﻻ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﯿﻪ إﺣﺴﺎﺳﮫﻢ‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﮫﻢ ﻣﺘﻼﺷﯿﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻌﺪ أوﺳﻊ ﻟﻮﺟﻮدھﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪأون ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺷﻲء ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺪرﻛﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬أو ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ أن ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫﻢ‬
‫ﻣﻨﺤﺘﮫﻢ إﺣﺴﺎﺳﺎ أﻋﻈﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﮫﻢ أو ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮫﺘﻪ أو‬
‫ﻓﻌﻠﻪ‪ .‬إﺣﺪى ﻋﻤﯿﻼﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ وﺻﻮل زواﺟﮫﺎ ﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﻤﻮاﺟﮫﺔ‬
‫اﻟﻄﻼق‪ ،‬ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ أطﻔﺎل ﺻﻐﺎر‪ ،‬ﺟﻌﻠﺘﮫﺎ ﻗﻠﻘﺔ ﺑﺸﺄن ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ھﺎﺋﻞ‪ ،‬واﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﺗﺜﯿﺮ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﻣﺨﺎوﻓﮫﺎ‪.‬‬
‫وھﻲ ﻏﺎرﻗﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ رﺣﻠﺔ ﺟﻮﻳﺔ ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻛﯿﻒ أن ﻋﻘﻠﮫﺎ‬
‫أﺷﺒﻪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻜﺜﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﯿﺮ ﻋﺒﺮھﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﻊ ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎد‬
‫طﺮﻳﻘﮫﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ .‬ﻣﻊ ﻧﻔﺎد طﺎﻗﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺖ ﻟﺒﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ ورأت ﺣﻠﻤﺎ ظﮫﺮ ﻟﮫﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻘﺮب ﻳﻘﻮل ﻟﮫﺎ‪" :‬ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻤﺎء ﺻﺎﻓﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﺴﺤﺐ"‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﺤﻠﻢ ﺷﻌﺮت ﺑﺈﺣﺴﺎس ھﺎﺋﻞ ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺬﻛﺮت ﻣﺪى آﺧﺮ أوﺳﻊ ﻳﻌﻠﻮ‬
‫اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﮫﺎ‪ .‬اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ ورأت اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﺴﺘﻘﺮة وھﻲ ﺗﻄﯿﺮ‬
‫ﺑﺴﻼﺳﺔ ﻓﻮق طﺒﻘﺔ ﻛﺜﯿﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺐ‪ .‬ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺒﮫﺠﺔ‪ ،‬وأﺣﺴﺖ ﺑﺄن ﺷﯿﺌﺎ‬
‫إﻳﺠﺎﺑﯿﺎ ﺳﻮف ﻳﻈﮫﺮ ﻟﮫﺎ وﺳﻂ ھﺬا اﻻﺿﻄﺮاب ‪ -‬ﺷﯿﺌﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ رؤﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺷﮫﻮر‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻤﮫﺎ ذاك‪ ،‬أدرﻛﺖ أن ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﺤﺴﻨﺖ‬
‫ﻣﻦ دون ﺷﻚ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن أﺻﺒﺤﺖ اﻵن ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وﺟﺪت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ واﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺸﺎه‪ .‬ھﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻋﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﺘﺮة اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ أطﻔﺎﻟﮫﺎ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وھﻲ‬
‫اﻵن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎة وﺟﺪت ﻟﮫﺎ ﻗﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺮى ﺑﻮﺿﻮح ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن وﺳﻂ ﻛﺘﻠﺔ ﻏﯿﻮم ﻛﺜﯿﻔﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ ﺗﻌﺪ ﺗﺬﻛﺮة ﻣﻔﯿﺪة ﻟﻚ ﺑﺄن ﺛﻤﺔ ﺳﻤﺎء ﺻﺎﻓﯿﺔ ﻻﻣﻌﺔ وراء اﻻرﺗﺒﺎك اﻟﻤﺆﻗﺖ‪.‬‬
‫إذا أردت اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫﺬه اﻟﻤﻨﮫﺠﯿﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﻓﺤﺎول اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺼﻮرة اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺴﺤﺐ واﻟﺴﻤﺎء ﻛﻤﻮﺿﻮع ﻟﻠﺘﺼﻮر‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ ﺳﺤﺒﺎ‬
‫ﻗﺎﺗﻤﺔ وﻋﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﻮاطﻒ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺠﺐ ﻋﻨﻚ اﻷﻓﻖ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻟﻠﺴﻤﺎء ‪-‬‬
‫وھﻮ إدراﻛﻚ اﻟﺼﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺴﺒﯿﻞ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ ﺧﻼل ﻟﺤﻈﺎﺗﻚ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ھﺬه‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺤﻀﺎر ﺻﻮرة اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ واﻟﺴﻤﺎء ﻛﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﻨﻈﻮرك اﻟﺨﺎص ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻟﻘﺎ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻌﻮاﺻﻒ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ .‬ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ ذﻟﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻗﻞ ﺟﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﺪرك أﻧﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻤﻀﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ أن ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺪاﻓﺊ واﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﮫﺎ اﻟﺮﻳﺎح ﺗﻨﮫﻲ وﺟﻮد‬
 ‫اﻟﺴﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ردود ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻟﺤﺎدة ﺗﻜﻮن ﻣﺆﻗﺘﺔ ‪ -‬وھﻲ ﻻ ﺗﻘﺮر ﻣﺎھﯿﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﺳﻤﺎء ﺻﺎﻓﯿﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ -‬طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ‪ -‬ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺤﺐ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻠﮫﻤﻨﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ اﻷوﺳﻊ وﺗﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﺼﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻘﺸﻊ اﻟﻐﯿﻮم ﻓﻲ وﻗﺘﮫﺎ‪.‬‬
 ‫‪ .19‬ﻟﻌﻞ اﻟﺤﯿﺮة ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻤﻌﺴﻜﺮات اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻐﺮﻣﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺎﺟﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ھﻨﺎك‪ .‬ھﺬه اﻟﺴﻨﺎﺟﺐ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺜﻘﺔ ﺣﺘﻰ إﻧﮫﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﺑﺬور‬
‫دوار اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻚ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻌﺪو أﺣﺪھﺎ ﻧﺤﻮك‪ ،‬وﻳﻀﻊ ﻣﺨﻠﺒﻪ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ إﺷﺎرة اﺳﺘﻌﻄﺎف‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻧﻈﺮة ﺑﺮﻳﺌﺔ‪ .‬اﻋﺘﺪت أن أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺜﺮ ﺑﺬور‬
‫دوار اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺟﯿﻮﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻣﺎ ﻣﺮ أﺣﺪ ھﺆﻻء اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫• ذات ﻳﻮم ﻛﻨﺖ أﻗﻮم ﺑﺘﻤﺸﯿﺔ ﺗﺄﻣﻠﯿﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎرج‪ .‬وأﻧﺎ أﻗﺪر ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺴﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎط ﺑﺴﯿﻂ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻹدراك ﻗﻮﻳﺎ ودﻗﯿﻘﺎ‪ ،‬أﻣﻜﻨﻚ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ‪ ،‬وﻳﺘﺎح ﻟﻚ ﻧﻄﺎق ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ﺣﯿﻦ ﺗﻤﺸﻲ ﻳﻜﻮن أوﺳﻊ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ ﺗﺘﺄﻣﻞ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة‪.‬‬
‫• ﻓﻲ ھﺬا اﻟﯿﻮم ﺗﺤﺪﻳﺪا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻣﻊ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ‬
‫أﻧﺎ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ أﻧﻤﺎط ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﺒﺮ ﺣﺮﻛﺎت ﺳﯿﺮي‪ ،‬رأﻳﺖ ﻓﺠﺄة ﻗﻄﺔ ﺗﻌﺪو ﻣﻦ‬
‫أﻣﺎﻣﻲ وﻓﻲ ﻓﻤﮫﺎ أﺣﺪ ھﺬه اﻟﺴﻨﺎﺟﺐ‪ .‬ﻓﺎﻧﮫﺮت ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫• ﺣﺎوﻟﺖ دون ﺟﺪوى دﻓﻊ اﻟﻘﻄﺔ ﻟﺘﺮك اﻟﺴﻨﺠﺎب‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻛﺎﻟﺒﺮق‪ .‬ﺷﻌﺮت‬
‫ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬واﻟﻌﺠﺰ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫• ﻓﻲ اﻟﻈﺮف اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺷﻌﺮ ﺑﺤﺰن ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺄﺳﺎة اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﮫﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻮ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻛﺎﺋﻦ آﺧﺮ ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﻨﺖ ﻣﻐﺮﻣﺎ ﺑﻪ ‪ -‬ﻓﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم‪ ،‬أﺧﺬﺗﻨﻲ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮة ﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬وﺟﺪت ﻋﻘﻠﻲ ﻳﻘﺘﺤﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬
‫طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫• ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪" :‬ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ‪ -‬ھﺬه ﻣﻌﺎﻧﺎة‪ ".‬أﺻﺒﺤﺖ واﻋﯿﺔ ﺑﺸﻌﻮر اﻟﻌﺠﺰ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻓﺎة اﻟﺴﻨﺠﺎب ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ‪ .‬رأﻳﺖ رﻏﺒﺔ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ي ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ إﺣﺪاث ھﺬا اﻷﻟﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺨﻠﻮق اﻟﻀﻌﯿﻒ‪.‬‬
‫ﻟﺪ ﱠ‬
‫• ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﺑﺤﺜﻲ ﻓﻲ رﻏﺒﺘﻲ ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻂ واﻟﻐﻀﺐ اﻟﻤﻌﺘﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬أدرﻛﺖ أن اﻟﻘﻂ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺒﻊ ﺑﺎﻋﺜﻪ اﻟﻨﻤﻄﻲ‪ ،‬وﻳﺘﺼﺮف وﻓﻖ ﻏﺮاﺋﺰه‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻻ أﺣﺐ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪا أﻧﻪ ﺷﻲء ﻓﻄﺮ اﻟﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺴﻨﺠﺎب‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﻘﯿﻢ‬
‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻂ أو ﺣﺘﻰ اﻟﺨﻠﻖ "اﻟﻤﺨﻞ" ﻟﻠﻘﻄﻂ‪ .‬إﻧﮫﺎ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬ورد ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺑﺤﺜﻲ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﻞ ﻟﻔﮫﻢ ھﺬا اﻷﻟﻢ ھﻲ ﻣﺎ ﺣﺮك وﻋﯿﻲ ﻧﺤﻮ أﻋﻤﺎق‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪" :‬اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻌﺎﻓﯿﺔ ﻏﯿﺮك‪ ،‬ﻳﺘﺴﻊ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ"‪.‬‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﺪا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ أﻧﮫﺎ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎة‬
‫اﻟﺴﻨﺠﺎب‪ ،‬وﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻘﻄﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻧﺎة ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻛﻤﺎ أﻧﮫﺎ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻲ أﻳﻀﺎ‪ .‬إن ﻗﻮى ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺮﺋﯿﺔ ﻧﺸﻄﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺑﻘﺎﺋﻨﺎ ﻗﯿﺪ رؤﻳﺔ أﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ورد اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ‬
‫أدرﻛﺖ أن اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ رأﻳﺖ ﺑﮫﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺗﺼﻨﻊ ﻓﺎرﻗﺎ ﻛﺒﯿﺮا‪ .‬ھﻞ ﻛﺎن اﻟﻤﻮﻗﻒ ھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬أم أن طﺒﯿﻌﺔ رؤﻳﺘﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة ذاﺗﮫﺎ ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ؟‬
‫ﺷﻲء ﻣﺎ داﺧﻠﻲ ﺑﻘﻲ ﻣﻔﺘﺮﺿﺎ أن ﻣﻮت ﺳﻨﺠﺎب ﻓﻲ ﻓﻢ ﻗﻂ ھﻮ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺛﻤﺔ رؤﻳﺔ أﻛﺜﺮ اﻛﺘﻤﺎﻻ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة وطﺒﯿﻌﺘﮫﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻳﺮﻗﻰ ھﺬا‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺑﺪأت اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﻓﮫﻢ أوﺳﻊ‪.‬‬
‫أدرﻛﺖ أن ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺻﺮاﻋﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ أﻣﻨﯿﺘﻲ ﺑﺄن ﺗﺠﺮي اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ‪ :‬ﺑﺄن‬
‫ﺗﺘﺠﺎھﻞ اﻟﻘﻄﺔ ﻧﻮازع اﻟﺼﯿﺪ اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻓﯿﮫﺎ أو أﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮازع أﺻﻼ‪ ،‬أو أن‬
‫ﺗﺨﺸﺎﻧﻲ ﻓﺘﺴﻘﻂ اﻟﺴﻨﺠﺎب‪ ،‬أو أن ﺗﻔﻀﻞ طﻌﺎﻣﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ اﺻﻄﯿﺎد‬
‫اﻟﺴﻨﺎﺟﺐ‪ ...‬أو أن أﻛﻮن أﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ أﻛﻮن ﺷﺎھﺪا ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻟﻢ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺗﺤﺪث ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺬﻻ ﻟﻲ أن أدرك أﻧﻪ ﻻ ﺗﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻣﺤﯿﻄﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪،‬‬
‫ي ﺧﯿﺎر ﺳﻮى‬ ‫وﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ دون ﺗﺮدد‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪ ﱠ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻛﺒﻌﺾ ﻣﻤﺎ ﻧﻼﻗﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ‪ -‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻼﺛﺒﻮث ‪ -‬أو أن أﻗﺎوم ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬واﻟﺨﯿﺎر اﻟﺬي ﻧﺘﺨﺬه ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ ﻣﻘﺎرﺑﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺎة‪ :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺨﺘﺎر‬
‫رؤﻳﺘﮫﺎ ﺑﻨﻔﻮر أو ﺑﺎﺗﺰان وإﺷﻔﺎق‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻟﺴﻨﺠﺎب ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷﻟﻢ اﻟﺤﺘﻤﻲ ﺑﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻻﺗﺰان اﻟﻤﺸﻔﻖ‪ .‬ﺣﯿﻦ أﺗﺼﻮر‬
‫ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺴﻨﺠﺎب‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن ﻟﺪي رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ظﮫﻮر ﻣﻦ ﻳﺤﻤﯿﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ھﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺄظﻦ أﻧﻲ ﺳﺄرﻏﺐ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺣﺎول ﺣﻤﺎﻳﺘﻲ ﺑﺄن ﻳﺤﻮل ﺣﺰﻧﻪ ﺑﺸﺄﻧﻲ إﻟﻰ أﻣﻨﯿﺔ ﺷﻔﻮﻗﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺄن‬
‫أﺗﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ‪ -‬أن أﻛﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ أن أواﺟﻪ ﺑﺎﺗﺰان ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﺨﻼف ذﻟﻚ ﺳﺘﻜﻮن‬
‫ﻣﺮﻳﻌﺔ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻻﺗﺰان واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﻣﺎ ھﻮ ﺣﺘﻤﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ أﻛﺒﺮ‪.‬‬
 ‫اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﺸﻔﻖ‬
‫• ﺗﺎرا‪ ،‬رﻣﺰ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺖ‪ ،‬ﺗﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻲ ﺣﯿﻦ أﻓﻜﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﺗﺰان وﺳﻂ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﻮﺣﻲ ﻣﺠﺮد وﻗﻔﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﺤﻜﯿﻤﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻤﺜﺎل ﻧﺼﻔﻲ ﺗﺘﺨﺬ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ ﻧﺸﻄﺔ ﺣﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺜﺎل آﺧﺮ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪،‬‬
‫ﻳﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﺨﻔﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﻤﻰ ﺷﻔﻘﺘﮫﺎ‪ .‬ﻋﻮاطﻔﮫﺎ ﻣﺠﻨﺪة ﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ .‬وأﻣﻨﯿﺘﮫﺎ اﻟﻤﺸﻔﻘﺔ ﺗﻈﮫﺮ ﻟﺒﻼﻳﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أي وﺟﻪ ھﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﮫﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫وﻋﻠﻰ أي ﻧﺤﻮ ﻳﻘﺎرﺑﻮﻧﮫﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫﻢ‪.‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﺗﺠﺴﯿﺪ ھﺬا اﻟﺨﻠﯿﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻔﺔ واﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﻊ دفء اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ؟ ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎن ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻘﮫﺮﻧﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻘﺔ ﻟﻌﻮاطﻔﻨﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ؟‬
‫إن ﺣﺪة اﻹﺷﻔﺎق اﻟﺬي ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﺣﯿﺎل اﻟﺴﻨﺠﺎب‪ ،‬واﻟﺘﻮق ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ‪-‬‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻲ وﻣﻌﺎﻧﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ -‬أﺷﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﻤﺎﺳﺘﻲ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ .‬ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ"‪" :‬ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﺒﯿﻠﺔ اﻷرﺑﻊ"‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة وطﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﺗﺠﺎرب ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻟﻨﺎ؛ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺰل ﺑﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺮﺻﺎ روﺣﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮﻋﻲ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﺬي ﻳﺨﺘﺮق طﺒﻘﺎت اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﺪي ﺑﺸﺄن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﻤﺸﻔﻖ‪ ،‬ﻳﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ‬
‫ﺪ ‪ -‬ﻟﻔﺮﺿﯿﺎﺗﻲ‪ ،‬وھﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰن واﻹﺷﻔﺎق‪ ،‬وﻳﻠﮫﻢ ﺑﻄﺮق إدراك وﻓﮫﻢ ﺟﺪﻳﺪة ‪ -‬وﺗﺤ ٍّ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻔﻮﺗﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫أذﻛﺮ أن أﺣﺪ اﻟﻤﺸﺎھﯿﺮ ﻗﺎل ﻟﺠﻤﮫﻮره‪" :‬ﻗﺒﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻹﺷﻔﺎق‪ ،‬ﻋﺰز أوﻻ اﻟﺘﺠﺮد"‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﻤﺘﻌﻲ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻋﺘﺪال ﺑﻔﻌﻞ اﺗﺰان اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأﻳﺖ‬
‫ﻣﻮﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻮاطﻒ ﺗﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬وﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ ھﺬه اﻟﻌﻮاطﻒ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ‪ :‬أﻧﻲ ﻋﺎﻳﺸﺖ ﺗﻮﻗﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻟﻠﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ‪ -‬ﺗﻮﻗﺎ اﺧﺘﺮق‬
‫طﺒﻘﺎت ﻋﻘﻠﻲ ﻣﻦ ردود ﻓﻌﻞ ﻋﺎطﻔﯿﺔ وﻣﻔﺎھﯿﻢ إﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﺪﺳﯿﺔ وﻓﮫﻢ ﻳﺘﺠﺎوز‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻨﻤﻄﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﺮاث اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎھﺞ ﻻ ﺗﺜﺒﻂ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﮫﺎ‬
‫ﻛﺠﺰء ﻣﻦ طﺮﻳﻖ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻣﻔﮫﻮم أن اﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎدة‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﻣﻜﺎن‬
‫أن ﺗﻘﻮد ﻟﺮؤﻳﺔ ﻧﺎﻓﺬة ‪ -‬إن ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻻﺳﺘﻌﺪاد واﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎن‪ .‬ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻖ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻘﺼﻲ اﻟﻤﺸﻔﻖ أن ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﮫﻢ ﺟﻠﻲ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ﺻﻮرة ﺗﺎرا‪ ،‬رﻣﺰ‬
‫اﻟﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮة ﺑﺄﻧﻪ إن ﺧﻠﻖ ﺗﻮازن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﺑﯿﻦ رﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش وﺑﯿﻦ‬
‫طﺎﻗﺔ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا اﻟﻤﺰﻳﺞ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺈدراك ﻳﻨﻔﺬ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺠﺐ اﻟﻤﻌﺘﻤﺔ وﻋﺒﺮ‬
‫أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة اﻟﻜﺜﯿﻔﺔ‪ .‬إن ﺻﻮرة ﺗﺎرا ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻄﻤﻮح ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﻘﺪم ﺗﻜﺎﻣﻼ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺪاﻓﺊ اﻟﻤﺤﺘﻀﻦ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺸﻲء‪ .‬إن ﺗﺎرا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﮫﻤﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮازن اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮر ورﺑﺎطﺔ‬
‫اﻟﺠﺄش‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮر‪ ،‬ﺗﻨﻔﺘﺢ ﺑﻮاﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
‫• اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‪ ،‬ﺑﺸﻜﻠﮫﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺨﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻧﺴﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ‬
‫وراء اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﯿﻮﻣﻲ‪ .‬وﺣﺴﺒﻤﺎ أورد أﺣﺪ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء ﻓﺈن "اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺠﻮھﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ‪ -‬اﻟﻤﻄﻠﻖ"‪ .‬وﺗﻤﺜﻞ ﺟﻮھﺮھﺎ ﻓﻲ ھﺪف‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻹدراك اﻟﻌﺎدي اﻟﺸﺒﯿﮫﺔ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ إدراك أﻛﺜﺮ‬
‫دﻗﺔ وأﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺬھﺐ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﯿﻤﯿﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻳﻌﺘﺒﺮ ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل روﺣﯿﺎ وﻣﺎدﻳﺎ ﻣﻌﺎ‪ ،‬وﻛﻼھﻤﺎ ﻣﺜﺎﻟﻲ وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ .‬اﻟﮫﺪف اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﮫﺮوب ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺷﯿﺌﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ واﻟﻌﺎدات‪ .‬واﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﺬي ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﻲ ﺟﻮاﺑﻪ ھﻮ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ إﻧﺠﺎز ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻲ إﺷﺎرة ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻲ أﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء‪" :‬أظﻦ ﻛﻠﻤﺔ "ﻛﯿﻤﯿﺎء"‬
‫ھﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﻧﺴﺐ ﻟﻮﺻﻒ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ أﻧﻈﺮ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺄﻧﮫﺎ وﺿﻊ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع ﺗﺠﺎرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺑﻮﺗﻘﺔ واﺣﺪة ﻛﺒﯿﺮة ‪ -‬ﻏﻀﺒﻲ ﻣﻦ زوﺟﻲ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻦ رﺋﯿﺲ ﻋﻤﻠﻲ ‪ -‬وﺗﻘﻠﺐ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ‬
‫ﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻐﻠﯿﺎن‪ .‬ھﺬا اﻟﺸﺮاب اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ طﺒﯿﻌﺔ رد ﻓﻌﻠﻲ‪ .‬إﻧﮫﺎ‬
‫ﺷﺪة ﺣﺮارة ھﺬا ﻛﻠﻪ ھﻲ ﻣﻦ ﺗﺠﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ .‬إن ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﻓﺎﺗﺮة طﻮل‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﺴﻞ ﻣﻨﻲ دون أن أﻟﺤﻆ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن أرى ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻣﻦ رد‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ إطﺎر واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ آﺧﺬھﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺤﺪث وأﺑﺪأ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮھﺎ"‪.‬‬
‫إن ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﻨﻤﻮ اﻟﺮوﺣﻲ ‪-‬‬
‫إذا ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﻌﻠﻤﻲ "ﺗﻮﻟﻜﻮ إﻳﺮﺟﯿﻦ"‪:‬‬
‫"ﻗﺪ ﺗﻨﺸﺄ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﺪاد اﻷﻋﻈﻢ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻮاطﻒ أﻛﺜﺮ ﺣﺪة"‪.‬‬
‫أﺣﺪ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﻤﻮﺣﺎﺗﻨﺎ وﺑﺎﻷدوات اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻄﺒﻘﮫﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ ﻣﻌﻠﻤﻲ‪،‬‬
‫"ﻧﺎﻳﺸﻮل ﻛﯿﻦ"‪" :‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻨﺨﺮطﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﺰاع ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪،‬‬
‫وﻏﯿﺮھﻢ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻷن ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒﺮى"‪ .‬اﻟﺴﺒﯿﻞ إﻟﻰ‬
‫ذﻟﻚ ھﻮ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻧﯿﺔ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻳﻀﯿﻒ‪" :‬ﻷن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﯿﺘﻨﺎ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻊ أي ﺷﻲء ودﻣﺠﻪ إﻟﻰ ﻣﺴﺎرﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎرﺳﺘﻨﺎ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻘﻞ ﺻﺎف وﻗﻠﺐ‬
‫طﯿﺐ‪ ،‬وﻣﻦ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ داﺋﻤﺎ"‪ .‬وﻳﻘﻮل ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﻌﺰﻳﺰ "اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻄﯿﺐ"‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻐﯿﺮي ‪ -‬ﻳﻐﯿﺮ اﻟﻨﺰاع واﻟﺼﺮاع ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
 ‫ﻣﺴﺎران ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫• ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﺣﯿﻦ ﺗﺠﻠﺲ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺔ وﻟﺪﻳﻚ ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ‪ -‬ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫ﻛﺎن ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺮﺿﻲ أو ﻻ‪ ،‬ﻧﺠﺪه ﻣﺸﻜﻼ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻛﺒﯿﺮ؟ إن ﺟﻠﺴﻨﺎ‬
‫ﺑﮫﺪوء‪ ،‬ﻓﺈن إدراﻛﻨﺎ ﺳﻮف ﻳﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻐﻠﯿﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺮى‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﻨﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺣﺎﻻت اﻟﺘﻮﺣﺪ‪ ،‬واﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬واﻟﻤﺨﺎوف‪ ،‬واﻵﻣﺎل‪ ،‬ﻳﻈﮫﺮ ھﯿﺠﺎن‬
‫ﻟﻸﻓﻜﺎر‪ ،‬وﺗﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻘﻮد اﻟﻔﻜﺮة ﺣﺘﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎر واﺣﺪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ اﻻﺷﺘﺒﺎك ﻣﻊ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﻠﮫﺎ ﻛﻠﯿﺎ ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺤﺪودة ﻷﻓﻜﺎرﻧﺎ وردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ رد اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ورد اﻟﻔﻌﻞ ﻳﻘﻮد إﻟﻰ رد ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻔﻘﺪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺤﺪث ﻓﻌﻠﯿﺎ‪ :‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ رد ﻓﻌﻞ‪ .‬اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮ‪ ،‬طﺮﻳﻖ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﻧﻈﺮة أوﺳﻊ‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻘﯿﺪة ﺑﻨﻤﻂ رد اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻧﺠﻠﺲ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻣﻊ‬
‫ھﺬا ﻛﻠﻪ‪ ،‬دون ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷﻓﻜﺎر وردود اﻷﻓﻌﺎل ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ردود اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬دون‬
‫دﻓﻌﮫﺎ ﻋﻨﺎ وﻛﺬﻟﻚ دون اﻟﺘﻮﺣﺪ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﺑﻮﺿﻮح أن ھﺬا ھﻮ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫اﻟﺤﯿﺮة‪ ،‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﻀﻠﻞ اﻟﻤﺄﺧﻮذ ﺑﻈﺎھﺮ اﻷﺷﯿﺎء‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﺻﺪار ﻷﺣﻜﺎم ‪ -‬ﺑﻞ‬
‫ﻣﺠﺮد ﻓﮫﻢ واﺿﺢ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ اﻻﺧﺘﯿﺎر ھﺬه ﺗﺤﺪد اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺗﺤﺪث ﻓﯿﻪ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ھﺬا اﻟﻔﺎرق‪ :‬ھﻲ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺘﻰ ﻳﺴﯿﺮ اﻟﻌﻘﻞ وﻓﻘﺎ ﻟﺮوﺗﯿﻦ ﻋﺎداﺗﻪ اﻟﻨﻤﻄﻲ وﻣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ وﺿﻮح ﺧﺎل‬
‫ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﻤﻄﯿﺎت‪ .‬وھﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺎرق ﺑﯿﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ ‪ -‬ﺑﺄن ھﻨﺎك ﻓﺎرﻗﺎ أﺻﻼ‪.‬‬
‫وھﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﺪء ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﻘﺮ وﻳﺮى‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻣﻊ اﺗﺴﺎع ﻣﻨﻈﻮرﻧﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوز ردود‬
‫اﻟﻔﻌﻞ واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺠﻮة ﺑﯿﻦ اﻹدراك واﻟﻔﮫﻢ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺠﻮة ﻧﺄﺧﺬ‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ إﺣﺴﺎس أﻛﺒﺮ ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻣﻘﯿﺪا ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﻀﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﮫﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻤﺪى‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻹﺣﺴﺎﺳﻨﺎ اﻟﻤﺤﺪود ﺑﺎﻟﺬات‬
‫ﺑﺄن ﻳﺘﻼﺷﻰ‪ .‬اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻣﻨﺸﻐﻠﯿﻦ ﺑﮫﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻟﺤﻈﺎت ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﺤﻞ‪ ،‬وأﻧﮫﺎ أﻗﻞ ﺧﻨﻘﺎ‪ ،‬وﺗﺮوﻳﻌﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻔﺦ ﺣﺠﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻼت‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﺤﺪودة اﻟﺘﻲ ﻧﺮاھﺎ ﺑﮫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻀﯿﻖ ﻳﺘﺒﺪل ﻣﻊ ﺗﻨﻤﯿﺘﻨﺎ‬
‫ﻹﺣﺴﺎس أوﺳﻊ ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﺘﻮﺳﯿﻊ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻳﺴﻘﻂ اﻷرﺑﻄﺔ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ذواﺗﻨﺎ اﻟﻀﯿﻘﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺮاﺳﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻛﻤﺖ ﻋﺒﺮ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬ﻳﻈﮫﺮ‬
‫إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻣﻊ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻞ أﺳﺎﺳﺎ ﻟﺘﻮﺟﻪ‬
‫اﻹﺷﻔﺎق‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﺮاﻗﻨﺎ ﻓﻲ أﻣﻮر ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﻳﺘﻼﺷﻰ‬
‫إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﺑﺬواﺗﻨﺎ واﻟﻤﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﺪد ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﯿﻨﮫﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ رؤﻳﺔ أﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻷﻋﻤﻖ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎب اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت‪ ،‬ﺗﺒﺮز اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎرات اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺒﺮز رؤى ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻊ ﺗﺨﻠﯿﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ واﻟﺴﻤﺎح ﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺮن اﻟﻤﺒﺪع ﺑﺄن ﻳﻨﯿﺮ أﻓﮫﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ومــع إســﻗﺎطﻨﺎ ﻟﻺﺣﺲـاس اﻟﺚـاﺑﺖ الـداﺋﻢ اﻟﻤﺢـدود ﺑﺎلـذات‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻦـا أن‬
‫نـرى ﻋﻞـى ﻣﺘﺢـررﻳﻦ مـن ﻋﺪسـات رؤﻳﺘﻦـا اﻟﻤﻌﺖـادة ﻟﻠﺤﻘﯿﻖـة‪ ،‬ﻣﺘﺤﺮرﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻘﺎط اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺮرﻳﻦ ﻣﻦ أي ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﻌﻤﯿﺔ وﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺳﺎت رؤﻳﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻠﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫واﻟﺮؤﻳﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ :‬إن ﺻﻔﺔ‬
‫طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﻌﻘﻮل اﻟﻤﺘﺤﺮرة ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة‪ .‬اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﮫﺬا اﻟﻤﺼﺪر ﻣﻦ اﻹدراك ھﻮ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ‪ -‬ﻋﺎدة ﺣﺮﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻣﺤﻞ ﺟﻤﻮد روﺗﯿﻨﻨﺎ اﻟﺬھﻨﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻧﺤﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ إﻻ ﻟﻤﺤﺎت ﺗﺨﺒﻮ؛ وﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮي ھﺬا اﻹدراك اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﺳﻮف ﺗﻨﺠﺮف ﻣﺠﺪدا ﻟﮫﺬه اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺸﻌﻮر‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻠﻤﺤﺔ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬

‫ﺗﺠﺎوز ﻏﻔﻠﺔ اﻟﻌﺎدة‬

‫• ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺪ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻪ إﻧﻨﺎ إن ﻟﻢ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻏﺎﻳﺔ أﺳﻤﻰ‬
‫ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎة ﻋﺎدﻳﺔ‪ .‬وذﻟﻚ رأي ﻋﺒﺮت ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻮارد اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻛﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﺘﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺤﺪث ﻣﻌﻠﻤﻲ "ﺗﻮﻟﻜﻮ إﻳﺮﺟﯿﻦ" ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬
‫اﻟﻊـادة واﻟﻚـاﺋﻨﺎت فـوق اﻟﻌﺎديـة‪ .‬واﻟﻒـارق‪ ،‬ﺣﺲـب فـھﻤﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻞـق‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻲـة اﻟﺘﺢـول اﻟﺖـي ﺗﺺـل ذروتـھﺎ حـﻳﻦ يـدرك اﻟﺶـﺧﺺ طﺒﯿﻌﺖـه‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ وﻳﺮﻛﻦ ﻟﮫﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺮرا ﻣﻦ ﺟﺎذﺑﯿﺔ اﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻓﻘﻂ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ھﻮ اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ -‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻗﺪرة أوﺳﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ .‬اﻹﺷﻔﺎق ﺗﻌﺒﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ‬
‫طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ اﻹﻳﺜﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﻌﺘﺒﺮ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺪرﻛﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎدﻳﺔ وﻋﺎدﺗﻨﺎ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺟﻮھﺮﻳﺔ وأﺳﺎﺳﯿﺔ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﮫﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺗﺸﯿﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺬي ﻧﻜﻮن ﻓﯿﻪ ﺣﺒﯿﺴﻲ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬ﻗﺎطﻌﺔ ﻋﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻷوﺳﻊ ‪ -‬واﻷﻛﺜﺮ ﺣﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺤﻦ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ داﺋﺮة ﺗﻨﻮﻳﻤﮫﺎ‪.‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم "ﻧﺎﻳﺸﻮل ﻛﯿﻦ" اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ ﻟﺤﺠﺮ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫ﻳﺘﺤﻮل ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻢ ﻟﻤﺴﻪ إﻟﻰ ﻋﻨﺼﺮ أﺷﺪ ﻧﻘﺎء‪ .‬ﺣﺠﺮ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف ﺣﺴﺐ ﻗﺼﺪه ﻳﺸﯿﺮ‬
‫إﻟﻰ وﻋﯿﻨﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺨﺘﺮق وﻋﯿﻨﺎ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ‪ -‬أو اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ‪ -‬ﻗﻤﻊ أو رﻓﺾ ﻋﺎداﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺎذﺑﯿﺘﮫﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ ﻻ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﻔﻀﯿﺔ ﻟﻠﺮﺻﺎص ﺑﻞ ﺗﺤﻮل إﻟﻰ ذھﺐ‪ .‬وھﻜﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻊ‬
‫ﻋﻮاطﻔﻨﺎ اﻟﻤﺘﻤﺤﻮرة ﺣﻮل اﻟﺬات‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻐﻄﻰ اﻟﺬھﺐ ﺑﺎﻟﻄﯿﻦ ﻵﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺤﺘﻔﻈﺎ ﺑﺠﻮھﺮه اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ‪ -‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ھﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻹدراك‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻨﺠﻠﻲ‬
‫رواﺳﺐ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻤﻌﻠﻢ ﻳﻌﺮف ﺗﻔﺮﻳﻌﺎت ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻗﻞ طﺮﻗﺎ‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻌﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ دون ﻣﻌﻠﻢ ﺟﯿﺪ اﻟﺘﺄھﯿﻞ‪ .‬ﻓﻤﺨﺎطﺮ اﻟﺨﺪاع اﻟﺬاﺗﻲ‬
‫ﻛﺒﯿﺮة ﺟﺪا؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﺣﺪھﻢ أﻧﻪ ﺗﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﺤﺎل‪ .‬ﻟﻮ أن أﺣﺪھﻢ ﺿﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺈن طﺎﻗﺔ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻐﻒ‪ ،‬واﻟﻔﺨﺮ ﻗﺪ ﺗﻨﺪﻓﻊ اﻧﺪﻓﺎﻋﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﺒﺘﯿﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم طﺎﻗﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬أﺣﺪ اﻟﺮﻣﻮز ﻳﺼﻒ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑﺄﻧﮫﺎ "اﻟﻘﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ واﻟﻔﻜﺮة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻرﺗﺒﺎك‪،‬‬
‫واﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﻺﺷﻔﺎق واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ"‪.‬‬

‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﺴﺎر اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻧﺤﻮ ﻧﮫﺎﻳﺎت إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‬

‫• إن ﺟﻮھﺮ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ ھﻮ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ "ﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرب ﻛﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ"‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮل "ﻧﯿﺎﻧﺎﺑﻮﻧﯿﻜﺎ"‪" .‬ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺘﺤﻮل اﻷﻋﺪاء إﻟﻰ‬
‫أﺻﺪﻗﺎء؛ ﻷن ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ واﻟﻘﻮى اﻟﻤﻌﺎدﻳﺔ ﺗﺼﺒﺢ أﺳﺎﺗﺬة ﻟﻨﺎ"‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮت ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة ﺧﻼل اﺳﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺸﺎب أﻣﺮﻳﻜﻲ أﺳﻮد ﻳﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﺳﻜﻨﻲ ﺣﻀﺮي‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺰًءا ﻣﻤﻦ ﺣﺎوﻟﻮا ﺻﻨﻊ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‪ .‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﺸﺎب ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺒﻄﯿﺌﺔ ﻟﺴﯿﺎرات اﻹﺳﻌﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻄﺎرﺋﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﻮار‪ .‬وﺑﻐﻀﺐ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﻜﻰ ﻛﯿﻒ أﻧﻪ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻹﺳﻌﺎف وھﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ذﻋﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻨﻘﺬ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺬي طﻌﻦ ﻟﺘﻮه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺣﺪ اﻟﻠﺼﻮص‪ .‬ﻣﺮت اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ وھﻮ‬
‫ﻳﺤﺎول إﻳﻘﺎف اﻟﻨﺰﻳﻒ ﻣﻦ ﺟﺮح ﺻﺪﻳﻘﻪ‪ ،‬راﺟﯿﺎ أن ﺗﺼﻞ ﺳﯿﺎرة اﻹﺳﻌﺎف‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﺑﺪا ﻟﻪ طﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﯿﺎرة اﻹﺳﻌﺎف ﻟﻢ ﺗﻈﮫﺮ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﺻﻠﺖ‪ ،‬ﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻗﺪ‬
‫ﺷﺎرف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻧﺰﻓﻪ‪ .‬وﻣﺎت وھﻮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬‬
‫"ﺳﺎﺋﻘﻮ ﺳﯿﺎرات اﻹﺳﻌﺎف داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬون وﻗﺘﮫﻢ ﻛﺎﻣﻼ ﺣﯿﻦ ﺗﺄﺗﯿﮫﻢ اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻟﻠﺴﻮد‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﻢ ﻳﻠﺒﻮن ﺳﺮﻳﻌﺎ إذا ﺟﺎءت اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎطﻖ أﻓﻀﻞ‪ .‬أﻣﺮ ﻣﺜﯿﺮ‬
‫ﻟﻠﺴﺨﻂ‪ .‬إن ﻏﻀﺒﻲ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ‬
 ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺜﺄر ﺑﮫﺎ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ‪ -‬ﻓﻔﻜﺮت ﻓﻲ ﺣﺮق ﻗﺴﻢ اﻟﻄﻮارئ"‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﻋﺪم اﺗﻔﺎﻗﻲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻓﮫﻢ ﻛﯿﻒ ﻗﺎده إﺣﺒﺎطﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﮫﺬا‪.‬‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﺗﻌﺮﻓﻮن إذن ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﻮف أﻓﻌﻠﻪ؟"‪.‬‬
‫وﺧﻼل وﻗﻔﺔ ﺗﻔﻜﺮ‪ ،‬اﻋﺘﻤﻞ ﻋﻘﻠﻲ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﺣﻮل اﻻﻧﺘﻘﺎم اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﻮل‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﯿﺎﺋﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻏﻀﺒﻪ اﻟﻤﺸﻌﻞ ﻻﻗﺘﺮاﻓﮫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺤﻀﺮي اﻟﻮاﺛﻖ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎب ﺑﮫﺪوء‪" :‬أدرﻛﺖ أن ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﻒ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺣﻼ ‪ -‬ﻓﻠﻦ ﻳﻔﯿﺪ ذﻟﻚ أﺣﺪ أﺑﺪا‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺳﺠﻠﺖ اﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺗﺪرﻳﺐ ﻟﻘﯿﺎدة ﺳﯿﺎرات اﻹﺳﻌﺎف‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮظﯿﻔﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﻻطﻤﺌﻨﺎن إﻟﻰ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﮫﺮع ﻓﻮرا ﻷﺣﯿﺎء اﻟﺴﻮد ﺑﺄﺳﺮع وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة"‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻳﻮاﺟﮫﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻜﻢ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت واﻟﻤﻌﻀﻼت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺜﯿﺮ طﺎﻗﺎت ﻋﻮاطﻔﻨﺎ‪ .‬ﻓﺈن اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻮﺟﯿﻪ ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻟﻨﮫﺎﻳﺎت إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﻣﻊ ﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﮫﺬا ﻧﺤﻮل ﻋﻮاطﻔﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺼﯿﻨﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺴﺘﮫﺪف اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ﻗﻤﻊ أو ﻣﻌﺎرﺿﺔ ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﻞ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻤﻮذج وﻧﻈﺎم ﻣﻔﯿﺪ ﻟﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ .‬ھﺬا اﻟﻨﻆــام ﻳﺺــف ﻋﻤﻠﻲــة‬
‫اﻟﺘﺤﻮيــل اﻟﺨﺎصــة ﺑﻚــل مــن اﻟﻂـاﻗﺎت اﻟﺨﻢـس اﻟﻜﺐـرى وﻣﯿﻮلـھﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲـة‪ :‬اﻟﻐﺾـب‪ ،‬اﻟﻔﺦـر‪ ،‬اﻟﺶـﻏﻒ‪ ،‬اﻟﻎـﻳﺮة‪ ،‬اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‪.‬‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ھﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ روﺣﯿﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻣﻦ‬
‫طﺒﯿﻌﺔ ﻣﻀﻠﻠﺔ ﻋﺼﺒﯿﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ﺣﻜﯿﻤﺔ ﻣﺘﻨﻮرة‪ .‬ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻳﻌﺘﺒﺮ ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺑﮫﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﺗﻮﺟﯿﮫﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﺧﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻧﻤﻮذج‬
‫ﻣﻮﺿﺤﺎ وﻣﻠﮫﻤﺎ ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻣﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻤﯿﻖ‪:‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ذاﺗﮫﺎ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺨﻤﺲ‬
‫• ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺨﻤﺲ ﻟﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻳﻤﺜﻞ ظﮫﻮره ﻛﻌﺎطﻔﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ‪ ،52‬ھﺬا‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﺣﻜﻤﺔ ﺗﻤﺜﻞ ذات اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺤﺮر‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪ .‬اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ؛ ﻣﺎ ﻳﺘﻐﯿﺮ ﻓﻘﻂ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﺗﻈﮫﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﻪ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻟﻪ‬
‫أﺳﻠﻮب ﺷﺨﺼﻲ أﺳﺎﺳﻲ ‪ -‬ﻣﯿﻮل ﻟﻤﻌﺎﻳﺸﺔ طﺎﻗﺔ ﻋﺎطﻔﯿﺔ ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ طﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﻤﯿﺰة ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻘﻲ واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ‪ -‬وﻣﻊ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪-‬‬
 ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻗﺎم ﻋﻠﻰ وﺻﻔﮫﺎ ﺑﺄﻧﺎﻗﺔ "ﺗﺸﻮﺟﯿﺎم ﺗﺮﻧﺠﺒﺎ"‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬طﺎﻗﺔ اﻟﻐﻀﺐ ھﻲ اﻷﻛﺜﺮ أﻟﻔﺔ‪ :‬اﻹﺻﺮار اﻟﻤﺘﻌﺴﻒ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻟﻸﻣﻮر‪ ،‬اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻓﺎﻋﯿﺔ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ‪ .‬اﻟﻐﺎﺿﺒﻮن ﻣﻨﻐﻠﻘﻮن ﻋﻦ وﺟﮫﺎت ﻧﻈﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺳﺮﻳﻌﻮ اﻻﻋﺘﺮاض أو اﻹﺳﺎءة ‪ -‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ھﻢ ﺣﺎدو اﻟﻤﺰاج‪ .‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺒﺘﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺤﺪة اﻟﺬھﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﻣﻊ ﺗﺤﻮل طﺎﻗﺔ اﻟﻌﺪاء إﻟﻰ ﺷﻜﻞ‬
‫أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺮرا‪ .‬ﺗﺼﺒﺢ ﺣﯿﻨﮫﺎ وﻋﯿﺎ ﻣﻤﯿﺰا وﻋﺎﻛﺴﺎ‪ ،‬ﻣﺮﻧﺎ وﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻋﺪة‬
‫زواﻳﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻘﯿﯿﻢ دﻗﯿﻖ وإدراك ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻮﺿﻮح‪.‬‬
‫طﺎﻗﺔ اﻟﻔﺨﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺼﺒﻲ‪ ،‬ﺗﺒﺪو ﻛﻨﺮﺟﺴﯿﺔ واﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ اﻟﺬات‪.‬‬
‫اﻟﻨﺮﺟﺴﻲ ﻻ ﻳﻀﻊ ﺣﺪودا أو اﻧﻀﺒﺎطﺎ ذاﺗﯿﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻤﯿﺰا‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ ﻹﻋﺠﺎب‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺘﺒﺎھﻲ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﻲ اﻟﺘﺎﻓﮫﺔ‪ .‬ﺧﻠﻒ واﺟﮫﺔ اﻟﻔﺨﺮ ﻳﻌﺘﻤﻞ‬
‫إﺣﺴﺎس ﺧﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺰي أو اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺤﻞ‪ ،‬ﺗﺤﻮل ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ذاﺗﮫﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺨﺎوف إﻟﻰ ﺗﻮازن‪ .‬ھﺬا اﻷﻣﺎن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح‪ ،‬ﺷﻌﻮر ﻣﻤﺘﺪ ﺑﺎﻟﻮﻓﺮة‪ ،‬ﻳﺸﺠﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺴﻂ اﻟﺸﺨﺺ ذاﺗﻪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬أو ﻋﺎطﻔﯿﺎ أو روﺣﯿﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻐﻒ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻌﻠﻖ اﻟﻌﺼﺒﻲ‪ ،‬اﻻﺳﺘﺤﻮاذ‪ ،‬اﻻﻧﺠﺬاب‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻏﻮاﻳﺔ ھﺴﺘﯿﺮﻳﺔ ﺳﻄﺤﯿﺔ‪ ،‬أو ﻛﺎرﻳﺰﻣﺎ ﺗﻨﻮﻳﻤﯿﺔ ﻟﻔﻨﺎن ﻣﺘﻼﻋﺐ‪ .‬ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻌﻲ ﺟﺬاب‪ ،‬ﻣﺮض‪ ،‬وﻣﻐﺮ داﺋﻤﺎ ﻷھﺪاف ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﮫﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺷﻜﻞ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻤﯿﺰ ‪ -‬ﺑﺬل اھﺘﻤﺎم ﻣﺪﻗﻖ‪ ،‬واﻧﺘﺒﺎه ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﺮي‪ .‬ھﺬا اﻹدراك داﺋﻢ اﻟﻔﻀﻮل ﻳﻔﺘﺢ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻢ رؤﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫وﻓﮫﻤﮫﻢ ﺑﻜﺎﻣﻞ اﺧﺘﻼﻓﮫﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎرب ﻣﻌﮫﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ اﻟﺘﻔﮫﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫واﻹﺷﻔﺎق اﻟﺪاﻓﺊ‪.‬‬
‫اﻟﻐﯿﺮة واﻟﺤﺴﺪ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺸﺨﺺ ذاﺗﻪ ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫﻢ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﮫﺎ اﻷﺷﺪ ﺗﻄﺮﻓﺎ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ھﺬه اﻟﻐﯿﺮة ﺳﺨﻄﺎ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎزات اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺧﻮﻓﺎ ارﺗﯿﺎﺑﯿﺎ‬
‫ﻣﻦ أن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺳﻮف ﻳﻔﻮﻗﻮن اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬ھﺬا اﻟﻤﯿﻞ ﻹﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ﻳﻐﺬي اﻟﺘﻌﺎﻟﻲ‬
‫وﻋﻤﻼ ﻣﻀﻄﺮﺑﺎ ﺑﮫﺪف ﺿﺒﻂ اﻷﻣﻮر ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻓﻖ رؤﻳﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻷﺣﺎدﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺐ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺎل ‪ -‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺮض اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺨﺎص‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﮫﺎ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻛﻔﺎءة‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻸﻧﺸﻄﺔ ﺑﺎزدھﺎر ﻓﻌﺎل‪ .‬ﻳﺘﺤﺴﻦ ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﺗﻠﺘﻘﻂ‬
‫اﻟﻔﺮص‪ ،‬واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮة ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫أﺧﯿﺮا‪ ،‬ھﻨﺎك اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬أو ﻧﻘﺺ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺧﻲ‪ .‬ﻓﻲ أﺳﻮأ ﺻﻮره‪،‬‬
‫ﻳﺄﺧﺬ ھﺬا اﻟﻜﺴﻞ ﺷﻜﻞ اﻟﺒﻼدة‪ ،‬اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‪ ،‬واﻟﻜﺴﻞ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬أﺻﺤﺎﺑﻪ ھﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺘﺨﺬون أﻗﻞ درﺟﺎت اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻷﺳﮫﻞ أﻳﺎ ﻛﺎن ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ‪ ،‬أو ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬أو ﻣﺎ ھﻮ ﻓﻌﺎل‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻳﺘﺤﻮل‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ إدراﻛﺎ رﺣﺒﺎ‪،‬‬
‫وھﻮ أﺳﺎس ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﺄﻣﻠﯿﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ‪ .‬ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﮫﺎ اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮة‪ ،‬ﻳﻘﺎل إﻧﮫﺎ‬
 ‫ﺗﺨﻀﺐ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﺣﺎﺑﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﺪى ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬

‫اﻻســﺗﻔﺎدة مــن اﻟﻌﺎطﻒــة‬

‫• ﻣﻨﻆــور اﻟﻔﻠﺲــﻓﺔ اﻟﺺــﻳﻨﯿﺔ ﻳﺾــع يــده ﻋﻞــى اﻟﺞــاﻧﺐ اﻹﻳﺞــاﺑﻲ‬
‫اﻟﻤﻤﻚــن فـي ﻣﺶـاﻋﺮﻧﺎ‪ .‬ﻳﻖـول "ﺗﺲـوﻛﻨﺎي رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ"‪ ،‬أﺣﺪ ﻣﻌﻠﻤﻲ‪" :‬ﻓﻲ‬
‫اﻻرﺗﺒﺎط واﻟﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬ﺛﻤﺔ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﻤﯿﺰة ‪ -‬إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪ أي ﺷﻲء أو ﺗﻜﺘﺮث ﻷي‬
‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻤﯿﺰ‪ .‬ﻣﻦ دون طﺎﻗﺔ اﻟﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻻ ﺷﻲء ﺳﯿﻌﻨﯿﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺤﺪث‬
‫ﺗﻘﺪم ‪ -‬ﻓﮫﻮ ﻳﻤﻨﺤﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻹﻧﺠﺎز اﻷﻣﻮر‪ .‬اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ ‪ -‬ﻓﻄﺎﻗﺔ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﺗﻤﻨﺤﻚ ﺣﺪة ووﺿﻮﺣﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﻠﻤﻨﺎھﺞ اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬ھﻨﺎك‬
‫ﺛﻼث اﺗﺠﺎھﺎت أﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﺳﻮف ﻧﺨﺘﺎره ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺪراﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻣﯿﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬واﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻨﺠﺬب ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻷول‪ ،‬ﻧﺤﺎول ھﺠﺮ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ‪ :‬ﻓﻤﺘﻰ ﺑﺮزت‪ ،‬ﻧﺤﺎول إﺳﻘﺎطﮫﺎ أو‬
‫اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺬر داﺋﻢ ﻣﻦ ورودھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ھﺪف ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ھﻮ إﻳﻘﺎف اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﻛﻠﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﮫﺞ آﺧﺮ ﻳﺤﺎول اﻟﻤﻤﺎرس ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ إﻟﻰ ﻋﻮاطﻒ أﻛﺜﺮ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﻮاﺟﻪ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺑﻤﻀﺎد ﻟﮫﺎ‪ :‬ﻋﻄﻒ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺪوان‪ ،‬أو اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ .‬ھﺪف ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ھﻮ اﺳﺘﺒﺪال‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻧﻔﻌﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﮫﺞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ذاﺗﮫﺎ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮم ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﺧﻔﻲ‪ .‬وھﺬا اﻟﻤﺴﺎر رﺑﻤﺎ ﻳﻔﺮض أﺷﺪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﺻﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﮫﻮ‬
‫ﻳﺪﻋﻰ "اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﻋﺮ"‪ .‬واﻟﻄﺮق اﻷﻳﺴﺮ ﺣﺴﺐ ﻗﻮل "ﺗﺸﻮﻛﯿﺎ ﻧﯿﺎﻣﺎ"‪" :‬أن ﺗﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ .‬ﻓﺄن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﺎ أﻳﺴﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺤﻮﻟﮫﺎ‬
‫‪ ،53‬وﺗﺤﻮﻳﻠﮫﺎ أﻳﺴﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺑﮫﺎ‪ ،‬اﺗﺨﺎذھﺎ ﻛﻤﺴﺎر"‪ .‬ﻓﺎﺗﺨﺎذ اﻟﻌﻮاطﻒ ﻣﺴﺎرا‪:‬‬
‫"ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎطﺮة ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﮫﺞ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة"‪.‬‬
‫وﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎطﺮة ﻓﺈن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻛﻤﺴﺎر روﺣﻲ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة وﺗﻮﺟﯿﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺆھﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﮫﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺨﺺ ھﺬا اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻮﻋﺮ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻋﻮاطﻔﻨﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ أﺻﺪﻗﺎء وﻟﯿﺴﺖ أﻋﺪاء‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫رؤﻳﺘﮫﺎ ﻛﻔﺮص ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻤﺴﺎر ﻟﻪ ﻋﺪة ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻣﺤﺪدة ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت ‪ ،54‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﺼﻤﻢ ﻹﺛﺎرة وﺗﺤﻮﻳﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺨﻤﺲ‪ .‬اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﻤﺤﺪدة ﻣﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺪﻣﮫﺎ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺬ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺰاﺟﻪ اﻟﺨﺎص وﻣﯿﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎم‪ ،‬ھﻨﺎك ﻣﺒﺎدئ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻳﺘﻌﻠﻤﮫﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ اھﺘﻤﺎم‬
‫ﺑﻔﮫﻢ ﻣﺴﺎر اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻮﻳﺖ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﯿﻘﻈﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫إن ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮل "ﺗﺴﻮﻛﻨﺎي رﻳﻨﺒﻮﺗﺶ"‪ ،‬أن "اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻔﻈﺔ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻮﻳﺔ ھﻲ‬
‫أﻗﺮب ﻷن ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ" ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻈﺎھﺮة أو‬
‫أﺣﻼم اﻟﯿﻘﻈﺔ أو اﻟﺨﯿﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻐﻮﻳﻨﺎ وﺗﺴﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺺــﺣﻮ أو‬
‫خــﻻل ﺟﻠﺲــات اﻟﺖــأﻣﻞ‪ .‬اﻟﻊــواطﻒ اﻟﻘﻮيــة ﻣﺚــل رجــة فــي اﻹدراك؛‬
‫فــھﻲ ﺗﺚــﻳﺮ وﺗﺢــﻓﺰ اﻧﺘﺐــاھﻨﺎ‪ .‬لــھﺬا اﻟﺲــﺑﺐ‪ ،‬ﻳﺾـﻳﻒ "رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ"‪،‬‬
‫ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ ﻛﻞ ﻋﺎطﻔﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﯿﻘﻈﺔ‪.‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﻳﺒﺪأ ھﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﻌﺎطﻔﺔ؟ ﻧﺠﺪ إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﻲ ﻧﺺ ﺗﺒﺘﻲ ﻗﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﺤﻮل ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﺸﻮﺷﺔ وﻣﺆﻟﻤﺔ إﻟﻰ وﺟﻪ آﺧﺮ أﻛﺜﺮ ﺗﻨﻮﻳﺮا ﺗﺄﺗﻲ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺤﻀﻮر ﻣﻊ طﺎﻗﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻣﻦ دون ﺗﻌﻠﻖ أو رﻓﺾ ﻟﮫﺎ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء راﺑﻂ‬
‫اﻟﺠﺄش ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺠﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺮ ھﻮ ﻓﻲ ﺟﻮدة اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ .‬ﻋﺎدة‪ ،‬ﻧﺤﺎول اﻟﮫﺮوب ﻣﻦ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬
‫اﻟﻤﻀﺠﺮة ﻷﻧﮫﺎ ﺗﻜﻮن ﻛﺮﻳﮫﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﻮاطﻒ وﻟﯿﺲ اﺟﺘﻨﺎﺑﮫﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮل "ﺗﺮوﻧﺠﺒﺎ"‪" :‬ﻣﻨﮫﺞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺪﻗﯿﻖ واﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎطﻔﺔ واﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬وطﺒﯿﻌﺘﮫﺎ"‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت‬
‫ﻣﺴﺒﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ "ﺗﺴﻮﻛﻨﺎي رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ"‪" :‬إذا أزﻳﻞ اﻟﺘﻌﻠﻖ ذاﺗﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺎﺗﮫﺎ ﺗﺒﺮز‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺤﺪة أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻘﻮﻳﺔ"‪ .‬وﻗﺪ أﻋﻄﻰ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺸﻜﻠﯿﻦ ﻟﻠﺘﻌﺮض‬
‫ﻟﻠﻐﻀﺐ‪" .‬ﻏﻀﺐ اﻷﻧﺎ" ‪ -‬اﻟﻨﻮع اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻟﺪﻳﻨﺎ ‪ -‬وھﻮ أﻧﺎﻧﻲ وﺛﻘﯿﻞ وﻣﺘﺼﻠﺐ‪ .‬ﻟﻜﻦ طﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﺗﺬھﺐ وﺗﺠﻲء ﺑﺨﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻼﺷﯿﺔ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻮﺿﺢ أﻧﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻏﺎﺿﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻳﺨﺘﻠﻂ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬وﻳﻨﺼﺢ‬
‫"ﺗﺴﻮﻛﻨﺎي رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ" ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﺣﯿﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﺘﺶ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻌﻮر ذاﺗﻪ‬
‫ﻟﯿﺲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪ -‬ﺑﻞ اﻟﺘﻌﻠﻖ ھﻮ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬إذا اﺣﺘﻔﻈﻨﺎ ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﯿﺔ اﻟﺠﺎﻣﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﺳﻨﻘﺘﺮف ﺷﯿﺌﺎ ﻳﺠﺮح اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻏﺎﺿﺒﯿﻦ ﻳﺠﺐ ﺻﺮف اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ھﻮ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﻧﺎ‪ :‬ﻓﺘﺄﺗﻲ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﺗﺼﺮف اﻷﻧﺎ"‪ .‬وﻳﻀﯿﻒ‪ ،‬أﻧﻪ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﺳﮫﻮﻟﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺨﻄﺮ ھﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻛﯿﻒ "ﻧﺼﺮف اﻷﻧﺎ"‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﻌﺰز ﻓﯿﻪ ﻓﻌﻠﯿﺎ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺧﻔﯿﺎ ﺑﺎﻟﺬات ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﻠﻖ‪.‬‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﻨﻮن ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎر ﻳﺒﺬﻟﻮن أﻋﻮاﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪءوﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻗﺮب إﺛﻤﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل "ﺗﺴﻮﻛﻨﺎي رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ"‪" :‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﻨﺎك‬
‫ﻣﺎﻟﻚ أو ﻣﺪﻳﺮ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻓﻘﻂ ھﻲ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ"‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻼﺷﻲ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻋﺪاﺋﯿﺔ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﺗﺘﺮك اﻟﻘﻮة اﻟﺨﺎم ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ذاﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺮ اﻹدراك اﻟﻤﻜﺜﻒ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل "ﻻﻣﺎ‬
‫ﺟﯿﻨﺪان"‪" :‬اﻟﻔﺎرق اﻟﻮﺣﯿﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎطﻔﺔ وﺣﻜﻤﺘﮫﺎ اﻟﻤﻮازﻳﺔ ھﻮ ﺣﻀﻮر أو ﻏﯿﺎب اﻟﻮﻋﻲ‬
‫‪ .55‬ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن واﻋﯿﻦ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮى أوﺟﻪ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﻦ‬
‫ھﺬه اﻟﻌﻮاطﻒ‪ .‬ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﻋﻮاطﻒ ﺳﯿﺌﺔ‪ ،‬أو ﻏﯿﺮ ﻧﻘﯿﺔ‪ ،‬أو ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫﺎ‪ .‬اﻷﻣﺮ ﺑﺒﺴﺎطﺔ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮى اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫﺎ"‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إدراك اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻛﺄﺣﺪ أوﺟﻪ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ ‪ -‬ھﺬا إن أﺗﻘﻨﺎ ﺳﺒﻞ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ‬
‫اﻷﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻮاطﻒ ذاﺗﯿﺔ اﻟﺘﺤﺮر‬

‫• اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻌﺎدي أﻗﺮب ﻟﻠﺜﻠﺞ‪ :‬ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻣﺘﺠﻤﺪة‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ‬
‫اﻟﮫﺎﺋﺠﺔ؛ واﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ ﺗﺠﻤﺪه إﻟﻰ اﻟﻐﻀﺐ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺘﺤﺮك ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﺎطﻔﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻳﻘﻮل "رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ" ﻧﺎﺻﺤﺎ‪" :‬ﻓﺈن اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﻐﻀﺐ ﻳﺠﺐ أﻻ ﺗﺮﻓﺾ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺻﺮﻓﮫﺎ واﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻀﺐ ﺣﺎﺿﺮا‪ .‬ﺑﻌﺪھﺎ ﻳﺘﺤﻮل اﻟﻐﻀﺐ إﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ أﺷﺒﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮآة‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﻹدراك اﻟﺼﺎﻓﻲ"‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻓﻲ وﺟﻮد اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ "اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﯿﮫﺎ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﮫﺘﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن إذن‪ ،‬ﻛﯿﻒ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ؟ ﻟﻜﻨﮫﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻓﮫﻲ إذن اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﯿﻨﻮﻧﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ"‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻧﺒﺬ اﻟﻌﻮاطﻒ ﺑﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاطﻒ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﺧﻄﺮا ھﻨﺎ‪ :‬إذا اﻓﺘﻘﺪﻧﺎ ﻟﻸداة‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻮاطﻔﻨﺎ ‪ -‬إذا ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ واﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ‬
‫ﺟﺬورھﻤﺎ ‪ -‬ﻓﺄﻧﺖ إذن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل "ﺗﺴﻮﻛﻨﺎي"‪" :‬ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻋﺎطﻔﺔ أﺧﺮى ‪ -‬أي أﻧﻚ‬
‫ﻟﺴﺖ ﺣﺮا"‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻌﻮاطﻒ ذاﺗﯿﺔ اﻟﺘﺤﺮر‪ ،‬أو ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻏﺸﺎء ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮز ﻓﯿﮫﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ‪ .‬ﻳﻘﻮل "رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ"‪" :‬ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﺒﺮز ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻮرﻳﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ .‬إن ﺗﻢ ﺻﺮﻓﮫﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺮر اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ"‪.‬‬
‫واﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﮫﺬا اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ‪ .‬ﻓﺈن ﺣﺪث‪:‬‬
‫"ﻓﻔﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮر ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬ﺗﺘﺤﻠﻞ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪" :‬ﺗﺎرﻛﺔ طﺎﻗﺘﮫﺎ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬

‫ھﺬا ﻧﺺ ﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻳﺼﻒ ھﺬا اﻹﻧﺠﺎز ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﻠﯿﻎ‪:‬‬

‫أﻳﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﻈﮫﺮ وأﻳﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﺒﺮز ‪،56‬‬
 ‫ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ وﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻛﺘﻌﺒﯿﺮات ﺣﯿﻮﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﻮم اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ اﻟﺨﻤﺲ‬
‫ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ طﺒﯿﻌﺔ ﺑﺮوزھﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺮز‪،‬‬
‫ﺛﻤﺔ إﻗﺮار‪ ،‬واﻛﺘﻤﺎل ﻟﻄﺎﻗﺘﮫﺎ اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻼﺷﯿﮫﺎ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ أﺛﺮا‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﻛﻤﺴﺎر‪ ،‬ﻳﻘﻮل "ﺗﻮﻟﻜﻮ إﻳﺮﺟﯿﻦ"‪" :‬ﻓﻲ‬
‫اﻷﺳﺎس اﻟﺴﻤﻮم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﮫﺎ أوﺟﻪ ﺣﻜﻤﺔ ﺛﻼﺛﺔ"‪ .‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ أن اﻟﻤﺮء إن‬
‫ﺗﻌﺎطﻰ ﺳﻤﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﯿﻤﻮت ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺖ ھﻨﺎك اﻷدوﻳﺔ اﻟﻌﺸﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺘﻮي ﻛﻤﯿﺎت دﻗﯿﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻢ‪ ،‬وأن ھﺬه اﻷدوﻳﺔ ﺗﺸﻔﻲ اﻷﻣﺮاض‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻮال‬
‫ذاﺗﻪ‪" :‬ﻓﺈن ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺨﻠﻖ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﻳﻠﮫﺎ إﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ"‪.‬‬
‫ﻳﻌﻠﻖ "ﺗﺴﻮﻛﻨﺎي رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ" ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻣﮫﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ أن ﻳﻌﺮف اﻟﻨﺎس أن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻦ"‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺑﺬاﺗﻪ ﻳﻌﺪ ﻛﯿﻤﯿﺎء‬
‫ﻋﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ووﻓﻘﺎ لـ "ﺗﺴﻮﻛﻨﺎي"‪" :‬إذا ﺗﺒﻌﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل‪ ،‬وطﺒﻘﺖ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﺬاك ھﻮ‬
‫اﻟﻌﻼج"‪.‬‬
‫ﻣﺲــﺗﻮﻳﺎت اﻟﻜﯿﻤﻲــاء‪ .‬هــذا اﻟﻜﯿﻤﻲــاء ‪ -‬ﺗﺤﻮيــل اﻟﻊــواطﻒ ‪ -‬ﻳﻤﻚـن أن ﺗﺢـدث‬
‫ﻋﻞـى ﻣﺲـﺗﻮﻳﺎت عـدة‪ .‬حـﻳﻦ ﻳﺄخـذ هـذا اﻟﺘﺢـول شـﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎرسـات اﻟﺮوﺣﻲـة‪،‬‬
‫فـإن ﻣﺘﻄﻠﺐـات اﻟﺘﻨﻔﻲـذ اﻟﻢـاھﺮ ﺗﻚـون صـﻋﺒﺔ‪ :‬حـﻳﺚ اﻟﺘﺢـرر ﺣﺖـى مـن‬
‫أﻛﺚـر ﻣﺲـﺗﻮﻳﺎت اﻟﺘﻌﻞـق ضـآﻟﺔ بـاﻟﻌﺎدات اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺦ اﻟﺬات‪ .‬اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫ھﺬا اﻟﻨﻮع ﺗﻌﺪ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫﺎ ﺗﺤﺮرا روﺣﯿﺎ‪.‬‬
‫ھﺬه ﻣﻜﺎﺳﺐ وﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻧﺎدرة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا اﻟﻤﻨﮫﺞ ﻳﻤﺜﻞ إﻟﮫﺎﻣﺎ ﺑﺸﺄن ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻋﻮاطﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻮ أﻧﮫﺎ‬
‫ﻗﺎدﺗﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﺮؤﻳﺘﮫﺎ ﻛﻔﺮص وﻟﯿﺴﺖ ﻛﺘﮫﺪﻳﺪات‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻜﺒﺖ أو ھﺠﺮ‬
‫ﻋﻮاطﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻧﻤﺎطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺤﻤﯿﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻮت اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﺼﺪر ﻟﻸﺣﻜﺎم‬
‫ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻳﻤﺜﻞ وﺟﮫﺎ ﺳﻠﺒﯿﺎ ﻟﻘﺪرة ﺧﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻘﺎطﻊ‪.‬‬
‫واﻟﻐﺮور ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﻮﻳﻌﮫﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫اﺗﺠﺎھﺎت إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬اﻟﺤﺎﺟﺔ وأﻟﻢ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ وﻋﻲ اﻟﺘﻌﺎطﻒ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻊ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ذات اﻟﻌﻮاطﻒ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﻤﺜﻞ اﻗﺘﺮاﺑﺎ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮد إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺘﺎح‪ .‬ھﺬا اﻹدراك‬
‫ﻏﯿﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﺣﺎﺳﯿﺴﻨﺎ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﺎطﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺎرﻛﯿﻦ إﻳﺎھﺎ ﻟﺘﺴﺘﺮﺧﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﯿﺒﺲ إﻟﻰ اﻟﺘﺪﻓﻖ واﻟﺘﺼﺮﻳﻒ اﻟﺤﺮ‪ .‬ﻟﻮ اﺳﺘﺤﻀﺮﻧﺎ ھﺬا‬
‫اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ ﻓﻲ أﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ رؤﻳﺔ ﺛﺎﻗﺒﺔ ﻓﻮريــة‪ .‬ﺑﺎﺧﺘﺺــار‪ ،‬ﻧﺢـن‬
‫حـﻳﻦ ﻧﺲـﺗﺮﺧﻲ فـي ﺣﺎلـة ﺣﺾـور واع مـع أﻧﻢـاطﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﻲـة‪ ،‬مـن خـﻻل‬
‫سـﻣﺎت اﻹدراك اﻟﻄﺒﯿﻌﻲـة‪ ،‬ﻳﺢـدث اﻟﺘﺤﻮل‪.‬‬
‫إن اﻻﺗﺰان اﻟﺬي ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﻜﻮن واﻋﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺎطﻔﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻈﻮرا‬
‫ﺟﺪﻳﺪا‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﻘﺎرﺑﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺨﻂ‬
‫اﻟﺪراﻣﻲ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ‪ ،‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻓﺘﺮاض أن ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ أو رد ﻓﻌﻞ ﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﺤﻮل ﺑﺘﺮﻛﯿﺰﻧﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ دﻋﻮﺗﮫﺎ ﻟﺴﺎﺣﺔ وﻋﯿﻨﺎ وﻗﻀﺎء‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺼﺤﺒﺘﮫﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬دون اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﻀﻊ اﻟﺤﺪود ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺴﺘﻤﻊ ﺑﺈﻣﻌﺎن‬
‫ﻷي رؤى ﻗﺪ ﺗﻮردھﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬واﺻﻄﺤﺎﺑﮫﺎ ﻟﻠﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺄن ﺗﻨﺼﺮف ﻓﻲ‬
‫وﻗﺘﮫﺎ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ﺑﮫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻮاطﻒ اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ زﻳﺎرة أﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬ﻓﯿﺜﺮون ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ‪-‬‬
‫إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎھﻢ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪" .‬أﻧﺞ ﺳﺎﻧﺞ ﺳﻮ ﻛﺎي"‪ ،‬اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻮرﻣﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻠﻤﯿﺬة ﻗﺪﻳﻤﺔ لـ "ﺳﺎﻳﺪو ﻳﻮ ﺑﺎﻧﺪﻳﺘﺎ"‪،‬‬
‫أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺸﮫﯿﺮ وأﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ذات ﻳﻮم إﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻘﻤﻌﯿﺔ‪ ،‬دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﺑﻮرﻣﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻷﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺨﺎف ﻣﻨﮫﻢ ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮﺑﺎطﺔ اﻟﺠﺄش‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻐﻠﺖ ﺳﻨﻮات إﻗﺎﻣﺘﮫﺎ اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﺔ اﻟﺠﺒﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﮫﺎ‬
‫ﻛﻔﺮﺻﺔ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺘﮫﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وھﻲ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ روح اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺣﯿﺔ ﻓﻲ أرﺟﺎء ﺑﻠﺪھﺎ‪.‬‬
‫اﺗﺰاﻧﮫﺎ وﺳﻜﯿﻨﺘﮫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺘﮫﺪﻳﺪ واﻹﻳﺬاء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺘﺎ دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ إﺣﺪى‬
‫أﻋﻈﻢ اﻟﻤﻨﺢ ﻟﻠﺮوح اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ :‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻚــرب عــن طــرﻳﻖ اﻟﻮعــي‬
‫بــاﻹﻣﻜﺎﻧﺎت الـداﺧﻠﯿﺔ اﻷﻋﻆـم‪ .‬سـﻣﺢ لـھﺎ اﺗﺰانـھﺎ بـأن ﺗﺮسـل رسـاﻟﺔ أمـل‬
‫وﺛﺐـات فـي ﻣﻮاجـھﺔ اﻻسـﺗﺒﺪاد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ .‬وﺟﺪت "أﻧﺞ ﺳﺎﻧﺞ ﺳﻮ ﻛﺎي" ﻓﺮﺻﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻟﻐﻀﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺸﻔﻖ‪.‬‬
‫اﻹﺷﻔﺎق ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺻﻔﺔ وﺟﻮد طﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺴﻨﺎ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻮھﺮﻧﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫ﺳﻤﺎع اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫• ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ أﺣﺒﮫﺎ ﻛﻤﻌﺎﻟﺞ ھﻲ ﻓﺮﺻﺔ رؤﻳﺔ ﻣﺪى اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﺎدﻗﻮن‪ ،‬وﻣﺪى اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺼﺮاﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺼﺪق‪ ،‬وﻣﺪى ﻗﻮة‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬إن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ ﺗﺠﺪ ﺻﺪاھﺎ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ‪-‬‬
‫وھﻲ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺼﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻮل "ﺑﯿﻤﺎ ﺗﺸﻮدرون"‪" :‬ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻮل ﻋﻤﯿﻖ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺗﺤﺪﺛﻪ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻋﺪم اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﺮى اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ‪ ! 57‬ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر ﻳﻨﻤﻮ ﻟﺪﻳﻨﺎ إﺷﻔﺎق إزاء طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻜﺸﻒ ﻋﯿﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻧﻜﺘﺸﻒ رﺣﻤﺔ ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ"‪.‬‬
‫وﺗﻀﯿﻒ‪" :‬ﻣﺎ ﻳﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ أن اﻟﻨﺎس ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻨﺎ ﺑﺸﺄن ﻋﯿﻮﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﺷﺠﺎﻋﺔ أﺣﺪھﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻟﻤﻪ"‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﺮﺗﺒﻄﻮن ﺑﺒﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺧﻼل طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫إن ﻣﻼﻣﺴﺔ اﻟﺼﺪق ﻟﺪى ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺂﻟﯿﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﮫﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻟﻠﺤﻔﺎظ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ أﺟﺴﺎدﻧﺎ‪ .‬ﻓﺨﻼﻳﺎ اﻟﺠﮫﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺗﺘﺪﻓﻖ ﻋﺒﺮ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﯿﺎر‬
‫اﻟﺪم‪ ،‬ﻓﺘﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻟﺨﻼﻳﺎ وﺗﻘﯿﻢ راﺑﻄﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ اﻟﮫﻮﻳﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻹطﺎر اﻟﻜﻠﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﻟﻐﯿﺮھﺎ‪ .‬ھﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪور ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬وﺗﺴﺄل‬
‫ﻛﻞ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﮫﺎ ھﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﺘﻤﺎﺛﻼن" ﺛﻢ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮫﺎ‪" :‬ھﻞ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﺘﻤﺎﺛﻼن؟"‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﺘﺒﺎدل‪ ،‬ﺗﻘﯿﻢ ﺧﻼﻳﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ وﺣﺪة ﻋﺒﺮ ھﺬا اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻮاﺳﻊ‬
‫واﻟﻤﺘﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﯿﺮوس أو ﺑﻜﺘﯿﺮﻳﺎ ﻟﻠﺠﺴﺪ‬
‫وﻳﮫﺪد ﺑﺈﺣﺪاث ﻣﺮض‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻤﻨﺎﻋﯿﺔ ﺗﮫﺮع ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬وﺗﻀﺤﻲ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﻞ‪ .‬وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻗﺼﺔ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﻣﻨﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﺸﻔﻘﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺐ اﻟﺤﻜﯿﻢ‬
‫• ﺣﯿﻦ ﻧﻌﺰز اﻟﻮﻋﻲ ﻛﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺪرب اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ھﺬا اﻟﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫واﺳﺘﺤﻀﺎره ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻧﻮاﺟﮫﻪ‪ .‬ﺟﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺰا ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ ﺗﺤﺴﯿﻦ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺪرﺑﻨﺎ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ھﻮ ﺳﻤﺔ طﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ‪ -‬إﻧﮫﺎ ﺑﺒﺴﺎطﺔ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﻋﺎدة ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮارﻳﻪ ﻋﺎدات ﻏﯿﺎب اﻻﻧﺘﺒﺎه‪.‬‬
‫ھﺬا ﻳﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮي ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺳﻜﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻧﺸﺎھﺪ ﻏﺮوﺑﺎ راﺋﻌﺎ ﻟﻠﺸﻤﺲ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﺐ ﺻﺎدق‪ ،‬أو ﻣﺸﺮوع ﺧﻼق ﻳﺴﺘﻐﺮق‬
‫وﻳﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻧﺘﺒﺎھﻨﺎ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﻜﻮن اﻷﺣﯿﺎن ﺗﺤﻀﺮ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
 ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻓﻌﺎل اﻟﺸﻔﻘﺔ أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻮاﺻﻞ ﺻﺎدق وﺑﺎرع‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺠﻨﺒﮫﺎ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻧﻌﺪ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ ﻟﻠﺨﻮف ﻣﻨﮫﺎ‪ .‬إن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﺻﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬وردود‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬أﻧﻤﺎطﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ .‬واﻟﺒﺤﺚ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﮫﺎون ﻓﻲ‬
‫ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ وارﺗﺒﺎطﺎﺗﻨﺎ وﻋﺪم اﻟﻔﺮار ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬أو ﻛﺒﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬أو اﻟﺘﺨﻔﻲ وراء ﻣﻈﮫﺮ‬
‫ﻣﺼﻨﻮع‪ ،‬أﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻗﻮة ﻗﻠﺐ‪ .‬ھﺬا اﻟﺼﺪق ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻘﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﻣﻊ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺮاھﺔ‪ ،‬أو اﻷﻟﻢ‪ ،‬أو اﻹزﻋﺎج اﻟﺬي ﺗﻌﻮد ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺑﺬل اﻟﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق ﻧﺤﻮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻤﻮ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ ﻋﺒﺮ‬
‫ﻣﻮاﺟﮫﺘﻨﺎ ﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻋﯿﻮﺑﻨﺎ‪ .‬ﻋﺒﺮ ھﺬا اﻹﻗﺮار ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻨﺎ ﻳﻨﻤﻮ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻗﺒﻮل ﻋﻤﯿﻖ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬
‫وﺗﻘﺒﻞ ﻋﺎطﻔﻲ ﻟﮫﻢ‪ .‬ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﻔﺮﺻﺔ ﺗﻌﻤﯿﻖ ﺑﺼﯿﺮﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاﺟﮫﺔ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺘﻌﻤﯿﻖ اﻹﺷﻔﺎق أﻳﻀﺎ‪ .‬إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ﻳﺘﻼﺷﻰ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻗﻞ اﺳﺘﻐﺮاﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺎ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫إن ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ اﻛﺘﺴﺎب ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﻳﺔ ﻧﮫﺎﺋﯿﺎ ‪ -‬ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ روﺣﯿﺔ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ .‬ﻳﻘﻮد ھﺬا اﻟﻤﺴﺎر ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺘﻔﺎدي اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات ﻣﺠﺪدا‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ‪ -‬ﺗﺤﺮر ﻣﻦ ﺟﺎذﺑﯿﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪا وﻣﺮوﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﺧﻔﺔ روح‪.‬‬
‫اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎت اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎوف واﻵﻣﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ‪ -‬اﻟﻔﺮار ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة أو اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﮫﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن‬
‫ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ وﻋﯿﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أﻓﻀﻞ ﺗﻔﺎﻋﻼ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻵﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﺨﻔﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن اﻟﺘﻌﺎطﻒ اﻟﺼﺎدق ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﺒﻤﺠﺮد اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎذﺑﯿﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬ﻣﻦ أﺳﺎﻟﯿﺒﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وطﻤﺄﻧﺘﮫﺎ‪،‬‬
‫وﺣﻤﺎﻳﺘﮫﺎ ‪ -‬ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻣﻊ ﻋﺪم ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻟﺸﻲء‬
‫ﻣﻨﮫﻢ‪ ،‬ﻧﻜﻮن أﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻻھﺘﻤﺎم واﻹﻓﺎدة‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻛﺮﻣﺎ وﻋﻄﻔﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮل اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ إن إﻧﻜﺎر اﻟﺬات ﻳﻨﺘﺞ ﺷﻔﻘﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺒﺮ أﺳﺘﺎذ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪" ،‬راﻳﻮ ﻛﺎن"‪ ،‬ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺮوح اﻟﻤﺸﻔﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪" :‬ﺗﻤﻨﯿﺖ ﻟﻮ أن‬
‫رداﺋﻲ ﻳﺴﻊ ﻣﻌﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ"‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﺣﻜﻤﺔ وﺷﻔﻘﺔ‪ .‬ذوﺑﺎن ﻋﺎدات اﻟﺘﻌﻠﻖ واﻟﻔﺮار‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل ذواﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ إﺷﻔﺎق ﺣﻜﯿﻢ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻳﺒﺮز إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺘﺮاﺑﻂ ورﻏﺒﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﻌﯿﺶ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
 ‫دﻟﯿﻞ اﻹﺛﺒﺎت‬
‫• "ﺑﯿﺮﻧﻲ ﺟﻼﺳﻤﺎن"‪ ،‬ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺄﻣﻞ ﻋﺎﺷﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻋﺘﻘﺎل أوﺷﻔﯿﺘﺰ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻣﺮ ﻣﺌﺎت اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻐﺠﺮ‪ ،‬ورﺟﺎل اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ "أﻋﺪاء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﺎزﻳﺔ" ﻋﺒﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﻓﻲ ﺑﻮﻟﻨﺪا ﻓﻲ‬
‫طﺮﻳﻖ رﺣﻠﺘﮫﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻮت‪ .‬اﻵن‪ ،‬وﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻘﻮد‪ ،‬اﺟﺘﻤﻊ أﻧﺎس ﻣﻦ‬
‫ﺑﻠﺪان ﻣﺘﻌﺪدة ﻋﻨﺪ ھﺬه اﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﻨﻜﺪة ﺑﺎﻧﻌﺪام اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﯿﻜﻮن دﻟﯿﻞ إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‪.‬‬
‫مــوﻗﻒ "بــﻳﺮﻧﻲ" فـي ذلـك اﻟﻤﻌﺲـﻛﺮ اﻟﺖـأﻣﻠﻲ هـو ذاتـه مـوﻗﻒ اﻟﻮعـي‪:‬‬
‫حـﻳﺚ ﻻ ﻣﻘﺎومـة وﻻ إصـدار ﻟﻸﺣﻚـام‪ ،‬ﻓﻖـط ﻗﺐـول بـاﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪،‬‬
‫واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وھﻲ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺮﺣﻞ‪ .‬راﻗﺐ ﺑﺒﺴﺎطﺔ وأﻧﺼﺖ ﻟﺮدود ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺎس‪ .‬رأى اﻷﻟﻤﺎن‬
‫وھﻢ ﺷﺎﻋﺮون ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ واﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳﻮن وھﻢ ﺷﺎﻋﺮون ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ أﻣﺎم ھﺬه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﺸﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺷﻌﺮ ھﻮ ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق ﻹرث ﻛﻠﯿﮫﻤﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻪ‪" :‬ﻛﯿﻒ ﻛﺎن وﻗﻊ ﺳﻤﺎﻋﻚ ﻟﻘﺼﺼﮫﻢ؟"‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﺎت ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‪ .‬ﻗﯿﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻔﺠﺔ‬
‫واﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ ﻓﻘﻂ ﺗﺠﻠﺲ ﺣﺎﺿﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﺗﻨﺼﺖ ﻟﮫﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺷﻌﺮ ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻘﻲ آذاﻧﺎ ﻣﺼﻐﯿﺔ‪ .‬ﺷﻌﺮوا ﺑﺎﻻﺑﺘﮫﺎج‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد أن أﺣﺴﻮا ﺑﺄن ھﻨﺎك ﻣﻦ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ وﻳﮫﺘﻢ ﺑﺸﺄﻧﮫﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﻣﺠﺮد دﻟﯿﻞ إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺮى‪ :‬اﻷﻟﻢ واﻟﺤﺰن‪ ،‬اﻟﻔﺮح واﻟﻨﺼﺮ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺴﺘﻘﺮ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻤﯿﻞ ﺑﺄن ﻧﻜﻮن ﺷﮫﻮدا‪،‬‬
‫ﻳﺒﺮز ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﺒﺮ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ"‪.‬‬
‫ﺗﻢـاﻣﺎ ﻛﻢـا اسـﺗﺤﻀﺮ "بـﻳﺮﻧﻲ" وعـي مـراﻗﺐ ﻣﺤﺎيـد ﻟﻠﻊـواطﻒ اﻟﻤﺾـطﺮﺑﺔ‬
‫لـدى رفـاق اﻟﻤﻌﺲـﻛﺮ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻦـا كـذﻟﻚ ﻓﻊـل اﻟﺶـيء ذاتـه مـع اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺮوح ﻋﺒﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ .‬اﻟﻌﻮاطﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪﻓﻊ ﻣﺴﻌﻮرة‪" :‬ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻛﻞ ﺻﺮاع ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺮاك طﻔﻠﯿﻦ ﺻﻐﯿﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﻠﻮى‬
‫واﻧﺘﮫﺎء ﺑﺄﻣﺘﯿﻦ ﻋﻈﯿﻤﺘﯿﻦ ﻳﻘﺘﺘﻼن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻮد"؛ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺣﻜﯿﻢ ﻋﺠﻮز"‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺨﻄﻄﺎت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﮫﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻣﺘﺪاد اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺠﻤﻌﻲ‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎ أرى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺒﯿﺮة واﺣﺪة ذات ﺧﻠﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﺑﻠﺪان ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﺼﺮف ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‪ ،‬أو اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬أو اﻟﻘﮫﺮ‪ ،‬أو اﻟﺤﺎﺟﺔ‪،‬‬
‫أو اﻟﺘﻤﺮد‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺘﺴﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ وﺻﻒ ﻓﯿﮫﺎ رواد اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺬﻳﻦ داروا ﺣﻮل اﻷرض ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻛﻮﻛﺒﻨﺎ اﻟﻤﺰھﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬وﺣﺪة ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻣﻌﮫﺎ اﻟﺤﺪود اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻗﻮة ﺗﻔﺼﻠﻨﺎ أو‪ ،‬إذا ﺗﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬ﻗﻮة ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ‪ .‬واﻷﻣﺮ ﻋﺎﺋﺪ إﻟﯿﻨﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺣﺘﺮام اﺧﺘﻼﻓﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ دون اﻻﺿﻄﺮار‬
‫ﻟﻼﺗﻔﺎق ﻣﻌﮫﻢ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻵﺧﺮ وﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻗﺼﺼﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﺷﮫﻮدا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﺗﻔﮫﻢ‬
‫اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ھﺬا اﻟﺴﺤﺐ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ أﻗﻞ ﻗﺘﺎﻣﺔ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺟﻌﮫﺎ ﻛﻌﻮاﻣﻞ‬
‫ﺗﻌﻤﯿﺔ‪ .‬اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة أو ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺘﺸﻌﺐ‪ .‬ﻓﻄﺮﻳﻖ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮرط‪ ،‬واﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺮاﻛﻢ ﺿﺒﺎب‬
‫اﻟﺤﯿﺮة‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻹدراك وﺣﻜﻤﺔ اﻹﺷﻔﺎق اﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ‪ .‬اﻟﺨﯿﺎر ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬
 ‫دﻟﯿﻞ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫ﻋﻦ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺠﺎد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎھﺞ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺪارس‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﮫﺎ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫درﺳﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﮫﺎ ووﺟﺪت أن ﻛﻼ ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻔﯿﺪ ﻣﻦ ﺟﮫﺘﻪ‪ .‬وﻓﯿﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل‬
‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻓﯿﮫﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻌﺾ طﺮق اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﺗﮫﺎ ﻣﻔﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺧﺎص ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻮاطﻒ‪.‬‬
‫إن أردت ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬اﻟﺠﺪول اﻟﺨﺎص بـ ‪ The Insight Meditation Society‬ﻣﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ .www.dharma.org‬ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ بـ "ﺟﻮن‬
‫ﻛﺎﺑﺎت ‪ -‬زﻳﻦ"‪ ،‬ﻗﻢ ﺑﺰﻳﺎرة ‪.www.umass.edu/cfm‬‬
‫مــن بــﻳﻦ أﻓﺾــل اﻟﻤﺺــادر ﻟﻠﻊــدﻳﺪ مـن اﻟﺐـراﻣﺞ اﻟﻤﺘﻮافـرة فـي اﻟﻮﻻيـات‬
‫اﻟﻤﺘﺢـدة وﺧﺎرجـھﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺎسـﺑﺔ فـي أﻏﻠﺐـھﺎ ﻟﻠﻤﺒﺖـدﺋﯿﻦ‪ ،‬هـي ‪Inquiring‬‬
‫‪ ،Mind‬وھﻲ دورﻳﺔ ﺗﻮﻓﺮھﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ ‪ ،Inquiring Mind‬ﺻﻨﺪوق ﺑﺮﻳﺪ ‪ ،9999‬ﻣﺤﻄﺔ‬
‫ﻧﻮرث ﺑﯿﻜﻠﻲ‪ ،‬ﺑﯿﺮﻛﻠﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ ‪ .94709‬إن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ وﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺜﻤﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻜﺎﻓﺊ ﻣﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻠﻰ ‪www.soundstrue.com‬‬
‫إﻳﺠﺎد ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻣﺨﻄﻄﺎت وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪ .‬إذا أردت ﻓﮫﻢ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﺑﺘﻔﺼﯿﻞ أوﺳﻊ واﺳﺘﻜﺸﺎف إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﻣﺤﺪدة ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬أرﺷﺢ ﻟﻚ ﻛﺘﺎب ‪ Reinventing Your Life‬لـ "ﺟﯿﻔﺮي ﻳﺎﻧﺞ ﻛﻠﻮﺳﻮﻛﻮ" ) ﺑﻠﻮم‬
‫‪.(1993‬‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪرﺑﻮا ﻋﻠﻲ ﻳﺪ دﻛﺘﻮر "ﺟﯿﻔﺮي ﻳﺎﻧﺞ" وزﻣﻼﺋﻪ ھﻢ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﯿﻦ ﺧﺒﺮة ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‪ .‬إن ﺣﻘﻞ ﻣﻦ ﻳﻤﺎرﺳﻮن ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت ﻗﺪ اﺗﺴﻊ وﺻﺎر ﻋﺎﻟﻤﯿﺎ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗﺠﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺎ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫ز ﻳ ﺎ ر ة ‪ www.schematherapy.com‬أو اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻤﺮﻛﺰ ﻧﯿﻮﻳﻮرك ﻟﻠﻌﻼج اﻹدراﻛﻲ‪،‬‬
‫‪ ،8880-5888-212‬واطﻠﺐ اﻹﺣﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻤﻌﻠﻮمــات عــن اﻟﻜﯿﻤﻲــاء اﻟﻌﺎطﻔﻲــة وﻟﻤﺰيــد عــن ورش اﻟﻌﻢــل أو مـا‬
‫ﻳﺘﻌﻞـق بـھﺎ مـن ﻣﻌﻠﻮمـات‪ ،‬ﺗﻔﺾـﻟﻮا ﺑﺰيـارة ﻣﻮﻗﻊـي اﻹﻟﻜﺖـروﻧﻲ‬
‫‪.www.emotionalalchemy.com‬‬
 ‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫أﺣﺐ ﻣﻤﺘﻨﺔ أن أﻗﺮ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ ﻟﻲ ﻓﻲ إﺧﺮاج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺎرﻛﻨﻲ ﻛﻨﺰا ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﻮﺟﯿﮫﻪ اﻟﺒﺎرع واﻟﻤﺸﻔﻖ‪:‬‬
‫إﻧﻪ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻧﯿﻮﺷﻮل ﻛﯿﻦ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ‪ ،‬وﺗﻮﻟﻜﻮ إﻳﺮﺟﯿﻦ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ وأﺑﻨﺎؤه اﻷرﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮن ﺳﻼﻟﺔ ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ‪ -‬ﺗﺸﻮﻛﻲ ﻧﯿﺎﻣﺎ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺸﻮﻛﻠﻨﺞ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ‪ ،‬ﺗﺴﻮﻛﺎﻧﻲ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ‪ ،‬ﻣﯿﻨﺠﻮر رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ‪ ،‬ﺳﺎﻳﺎدو ﻳﻮ‬
‫ﺑﺎﻧﺪﻳﺘﺎ‪ ،‬وﻧﯿﻤﻜﺎروﻟﻲ ﺑﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫زوﺟﻲ‪ ،‬داﻧﯿﺎل ﺟﻮﻟﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﺎش وﺗﻨﻔﺲ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ‪ ،‬وأﺳﮫﻢ دون أﻧﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﺑﻤﮫﺎراﺗﻪ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ وأﺛﺮى ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻌﺎرﻓﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹدراﻛﯿﺔ وﻋﻠﻮم اﻟﻤﺦ ‪-‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻟﺤﺒﻪ وإﺧﻼص رﻓﻘﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﺮء اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﯿﻪ واﻟﻀﺤﻚ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻼﺋﻲ وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ ورش اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أﺷﻜﺮ ﺻﺪﻗﮫﻢ وﺛﻘﺘﮫﻢ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
‫وﻋﻤﻠﮫﻢ ﻋﻠﻰ إﺧﺮاج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻘﻠﻮﺑﮫﻢ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬ورؤاھﻢ اﻟﺤﻜﯿﻤﺔ‪ ،‬وﺣﺒﮫﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮫﻢ ﺟﻮﻟﻲ‬
‫ﺑﯿﻨﯿﺖ ‪ -‬ﺑﻠﻮ‪ ،‬ﺑﯿﻞ ﺑﯿﻨﯿﺖ‪ ،‬دﻳﺎﻧﺎ ﺑﺮودرﻳﻚ‪ ،‬ﺟﯿﻠﺪا ﺑﺎراﻛﺎﻧﻮ‪ ،‬ھﺎﻧﻮﻣﺎن وﺟﺎف وھﺎزل‬
‫ﺟﻮﻟﻤﺎن‪.‬‬
‫إﻳﺮيــك هــﻳﻦ شــﻣﯿﺖ ‪ -‬رغــم إصــراره ﻋﻞـى أنـه "ﻣﺞـرد واعـظ" ‪ -‬ﻓﺈنـه كـان‬
‫ﻣﺺـدرا ﻻ ﻳﻨﺾـب مـن اﻟﻤﻌﺮفـة واﻟﺤﻜﻢـة والـرؤى الـذﻛﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻤﻨﻰ‬
‫ﻲ أن أوﺳﻊ ﺷﻜﺮي ھﺬا ﻟﯿﻄﺎل أﺳﺎﺗﺬﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻮﻟﻜﻮ إﻳﺮﺟﺎن رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ‪ ،‬ﺗﺸﻜﻮﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠ ﱠ‬
‫ﻧﯿﺎﻣﻲ رﻳﻨﺒﻮﺗﺸﻲ‪ ،‬وﺗﻮﻟﻜﻮ ﺑﯿﻤﺎ واﻧﺠﯿﺎل‪.‬‬
‫ﺟﯿﻔﻲ ﻳﺎﻧﺞ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺟﯿﮫﻪ اﻟﻌﺒﻘﺮي ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت وﻟﻤﺰﺟﻪ اﻟﺮاﺋﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ وﻋﻈﻤﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻮن ﻛﺎﺑﺎت ‪ -‬زﻳﻦ‪ ،‬ﻹرﺷﺎده اﻟﻤﻠﮫﻢ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﺗﺪرﺑﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﺳﺎﺷﻮﺳﺘﺲ ﻓﻲ‬
‫ﻋﯿﺎدة ﺗﻘﻠﯿﺺ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻟﺤﻜﻤﺘﻪ اﻟﺮاﺋﺪة واﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺟﻌﻞ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ أﻗﺮب ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﺟﯿﺴﯿﻜﺎ ﺑﺮاﻛﻤﺎن‪ ،‬ﻻﻗﺘﺮاﺣﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﺒﺎرﻋﺔ ودﻋﻤﮫﺎ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﺛﻲ ﻓﻼﻧﺠﯿﺎن‪ ،‬ﻟﻤﺸﻮرﺗﮫﺎ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ واﻟﺬﻛﯿﺔ ﺣﻮل ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻋﻼج اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت‪،‬‬
‫وﻟﺘﺸﺠﯿﻌﮫﺎ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺤﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻀﺤﻜﺘﮫﺎ اﻹﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﮫﺠﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮاﺋﻲ‪ :‬ﻟﯿﻦ ﺷﺮودر‪ ،‬ﺳﺎﻧﻨﺪا ﻣﺎرﻛﻮس‪ ،‬ﻟﯿﻼ أﻧﺪرﺳﻮن‪ ،‬زﻟﯿﺨﺔ‪ ،‬ودﻳﺒﻮرا ﻛﻠﯿﻤﺒﺮج‪،‬‬
‫ﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎﺗﮫﻢ اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ وﻟﺤﻤﺎﺳﮫﻢ ‪ -‬وﻧﺎﻋﻮﻣﻲ ووﻟﻒ‪ ،‬ﻻﻗﺘﺮاﺣﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﺳﻮزان ﺟﺮﻳﻔﻦ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺟﯿﮫﮫﺎ اﻟﻘﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫شــارون ســاﻟﯿﺰﺑﺮج‪ ،‬لــدﻋﻤﮫﺎ اﻟﻠﻂــﻳﻒ‪ ،‬وﻧﺺــﻳﺤﺘﮫﺎ اﻟﻮاضــﺣﺔ‪ ،‬وروحـھﺎ‬
‫اﻟﺞـذاﺑﺔ فـي كـل ﻣﺮاحـل اﻟﻜﺖـاب‪ .‬وديـاﻧﺎ روجـرز‪ ،‬ﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎتـھﺎ اﻟﺤﺼﯿﻔﺔ‬
‫ودﻋﻤﮫﺎ اﻟﻤﺤﺐ‪ .‬رام داس‪ ،‬ﻟﺤﻮاراﺗﻪ اﻟﻤﻠﮫﻤﺔ ﺣﻮل ﻋﻤﻠﻨﺎ وﻟﺤﻜﻤﺘﻪ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫رﻳﺘﺸﺎرد ﺟﯿﺮ‪ ،‬ﻟﺮؤﻳﺘﻪ اﻟﻔﻨﯿﺔ اﻟﻤﻠﮫﻤﺔ وﻧﺼﯿﺤﺘﻪ اﻟﺨﻼﻗﺔ‪ .‬ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن ﻛﻮت‪ ،‬ﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺬﻛﯿﺔ وﻣﺼﺎدره اﻟﻤﻨﯿﺮة ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء‪.‬‬
‫جـوش بـاران‪ ،‬ﻟﺤﻤﺎسـه فـي ﻣﺤﺎولـة إﻳﺞـاد اﻟﻌﻦـوان اﻟﻒـرﻋﻲ اﻟﻤﻨﺎسـب‬
‫وغـﻳﺮه ﻣﻢـن شـارﻛﻮا‪ :‬إﻳﻢـي جـروس‪ ،‬مـارك إﺑﺲـﺗﯿﺎن‪ ،‬هـﻳﻠﯿﻦ ﺗﻮرﻛﻮف‪ ،‬ﻣﺎرك‬
‫ﻣﺎﺗﻮﺳﯿﻚ‪ ،‬ﻛﺎري ﻟﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫آن ﻣﯿﻠﯿﻜﺎن وﺟﺎن راﻳﺖ‪ ،‬ﻟﺤﻜﻤﺘﮫﻤﺎ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ‪ .‬دﻳﻔﯿﺪ ﺑﯿﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺤﯿﺔ ﻣﻊ ﺣﺎﺳﻮﺑﻲ‪ .‬ﺟﻮزﻳﻒ ﺟﻮﻟﺪﺷﺘﺎﻳﻦ وﺷﺎرون ﺳﺎﻟﺰﺑﯿﺮج‪،‬‬
‫ﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻣﻌﺎ ﻷراض آﺳﯿﻮﻳﺔ ﺑﻌﯿﺪة ﻟﻨﺘﻌﻠﻢ ﻣﻊ أﺳﺎﺗﺬة اﻟﺘﺄﻣﻞ‪،‬‬
‫وﻧﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﻮرت ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻵﺧﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪوﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ‬
‫اﺗﺼﺎﻻت ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‪ :‬ﻓﺮاﻧﺴﯿﺴﻜﻮ ﻓﺎرﻳﻼ‪ ،‬إﻳﺮﻳﻚ ﺑﯿﻤﺎ ﻛﻮﻧﺴﺎﻧﺞ‪ ،‬ﺳﻮرﻳﺎ داس‪ ،‬أﻻن‬
‫ﻛﻠﯿﻤﻨﺘﺲ‪ ،‬روﺑﺮت ﺛﺮوﻣﺎن‪ .‬ﻣﺎرﻳﺸﺎ ﺷﻤﯿﺖ‪ ،‬ﻟﺪأﺑﮫﺎ اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻓﻲ إﺗﺎﺣﺔ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ .‬أﺗﺸﺎن أﻣﺮو وﺗﻮﻟﻜﻮ ﺛﻮﻧﺪوب‪ ،‬ﻟﻤﺸﻮرﺗﮫﻤﺎ اﻟﺤﻜﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻮن إﻳﺮﺳﻜﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺎدس ﺟﻮﻟﯿﺲ ﻧﯿﻠﺴﻦ‪ ،‬وآل ﺷﺎﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺸﺎراﺗﮫﻢ اﻟﻔﯿﺰﻳﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫وأﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ دﻧﻤﺎرك‪ ،‬ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺼﻼت ﺑﯿﻦ اﻟﻔﯿﺰﻳﺎء واﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﺗﺤﺖ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ اﻹﺳﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻲ ‪ -‬ﻟﺤﻈﺎت‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻓﺘﻘﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺮرة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻲ ﻟﯿﻨﺪا ﻟﻮﻳﻨﺜﺎل‪ ،‬ﻻﻗﺘﺮاﺣﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ ﻟﮫﺎ‬
‫رؤﻳﺘﻲ؛ ﻷﺧﺬ ﻣﺸﺮوع ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﺪرﺗﮫﺎ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻀﺤﻚ؛ وﻟﺠﻌﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﺸﺮ أﻗﺮب ﻟﻠﺒﯿﺖ‪ .‬وﻟﻜﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ھﺎرﻣﻮﻧﻲ‬
‫ﺑﻮﻛﺲ ﻋﻠﻰ دﻋﻤﮫﻢ اﻟﻤﺨﻠﺺ وﺣﻤﺎﺳﮫﻢ اﻟﺼﺎدق‪.‬‬
‫وﻛﯿﻠﺘﻲ إﻳﻠﯿﻦ ﻛﻮب‪ ،‬ﻟﻤﮫﺎرﺗﮫﺎ اﻟﻤﺬھﻠﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺗﻮﺟﯿﮫﮫﺎ اﻟﻘﯿﻢ‪ ،‬دﻋﻤﮫﺎ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻟﺘﻤﻜﯿﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ إﻳﺠﺎد ﻧﺎﺷﺮه اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫وﻷﻧﻮاع ﺷﺘﻰ وﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‪ :‬إﻳﻤﻲ ﻓﻮﻛﺲ‪ ،‬إﻳﺮﻳﺲ ﻣﺎرﺗﺸﯿﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺚ إﻟﯿﻦ‬
‫روزﻧﺒﻮم‪ ،‬روان ﻓﻮﺳﺘﺮ‪ ،‬ﺑﺎز ﺑﺎﺳﻮﻳﺰ‪ ،‬ﺟﺎﻳﻤﻲ ﻓﯿﺸﺮ‪ ،‬ﻛﺎﺛﺮﻳﻦ إﻧﺠﺮام‪ ،‬ﻛﺎﻳﺖ وﻳﻠﺮ‪،‬‬
‫ﺟﻮﺳﻠﯿﻦ ﺳﯿﻠﻔﺴﺘﺮ‪ ،‬ﺳﺘﯿﻒ أرﻣﺴﺘﺮوﻧﺞ‪ ،‬دﻳﺒﻮرا ووﻟﻒ‪ ،‬ﺳﺘﯿﻔﻦ رﻳﻜﺘﺴﺘﺎﻓﺎن‪،‬‬
‫ﺟﺮﻳﺘﺸﻦ ھﺎﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻮدھﻲ‪ ،‬ﻳﺸﻲ‪.‬‬
‫وﻷﺷﺨﺎص ُﻛُﺜﺮ أﻟﮫﻤﻮﻧﻲ دون ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻣﻨﺢ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ اﻟﺤﻜﯿﻤﺔ‪.‬‬